title: Chaillevette

text: Deux secteurs d'activité dominent le tissu économique local :La commune dispose de quelques services et commerces de proximité, établis à proximité de la mairie (bureau de poste, salon de coiffure, boulangerie et distributeur de pain 24 heures sur 24) et du port de Chatressac (supérette Coop et pub irlandais). En saison, des cabanes aménagées permettent la dégustation d'huîtres sur les ports de Chatressac et de Chaillevette. Le tissu économique local est complété par des artisans et plusieurs maisons d'hôtes. Les grandes surfaces les plus proches sont situées à La Tremblade et à Royan.


title: Chaillevette

text: Un « point emploi » a été mis en place dès 1992 à La Tremblade pour tenter de réguler ce problème et aider les personnes concernées à s'adapter aux changements du marché du travail. Devenu un des quatre « CR2i » (centre de ressources et d’informations intercommunal) de l'agglomération royannaise (avec ceux de Royan, Saujon et Cozes), il fonctionne en partenariat avec la maison de l'emploi du Pays Royannais, le pôle emploi de Royan, la maison des saisonniers et la mission locale du Pays Royannais, et permet de consulter des offres d'emploi, de bénéficier d'aide pour certaines démarches (rédaction de CV, préparation d'entretiens d'embauche) et de participer à des réunions d'information collective.


title: Chaillevette

text: L’église Saint-Pierre est relativement récente, puisqu’elle ne date que de la seconde moitié du . Elle succède à un premier sanctuaire d’origine médiévale, durement éprouvé pendant les Guerres de Religion durant lesquelles une partie non négligeable de la population se rallie à la foi réformée et au parti huguenot. L’ancienne église, qui se trouvait à quelques centaines de mètres, est restaurée du mieux possible au sortir du conflit mais n’en demeure pas moins dans une situation critique et présente un risque pour les fidèles, d’où la décision de l’abattre et d’en construire une nouvelle.


title: Chaillevette

text: Les travaux débutent en 1774 et s’achèvent en 1777. Très simple, l’église affecte une forme en croix latine, avec une nef en pierre de taille (soubassements) et en moellons percée de larges baies en plein cintre et deux croisillons. Le chœur à cinq pans, percé d’une baie centrale, abrite un tabernacle d’inspiration baroque et plusieurs statues de style sulpicien. L’ensemble est couvert de voûtes surbaissées en plâtre portées par des arcs-doubleaux en anse de panier. L’intérieur conserve également des vitraux aux couleurs chaudes datant du dessinés par le maître-verrier périgourdin Besseyras, ainsi qu’un ex-voto représentant un vieux gréement, le trois mâts « Saint-Victor », suspendu à la voûte. Une plaque funéraire rappelle le souvenir de Marie Claire Marguerite de Bremond d'Ars, épouse de François Armand de Mane, dame de Chassagne, décédée en son logis le 8 octobre 1777 et enterrée dans l'église qui venait d'être achevée cette année-là.


title: Chaillevette

text: La façade, très sobre, accueille un portail néo-classique cantonné de deux pilastres et surmonté d'une architrave et d'une frise à métopes et triglyphes. Elle est surmontée d'un petit campanile surmonté d'une croix en fer forgé où se trouve la principale cloche de l'église, qui sonne les heures, demi-heures et l'angélus trois fois par jour. À l'arrière de l'abside, un curieux clocher en bois a été édifié.


title: Chaillevette

text: La Réforme s’établit précocement dans la presqu'île d'Arvert, région largement ouverte sur l’océan et fréquentée par de nombreux marins et marchands d’Europe du Nord qui contribuent à véhiculer les idées luthériennes et calvinistes. Dans la seconde moitié du , une maison d’oraison est édifiée à Paterre. Vétuste et mal bâtie, elle ne répond rapidement plus aux besoins de la communauté et en 1853, décision est prise d’édifier un temple permettant à la communauté protestante de célébrer son culte dans des conditions décentes.


title: Chaillevette

text: Une étude préalable est commandée à M. Arnaud, architecte de l’arrondissement de Marennes, mais le résultat est jugé insatisfaisant par la municipalité. Un second plan plus ambitieux est finalement accepté par la commune en 1856, pour un coût estimé à 16600 F financé par un emprunt, une souscription publique et la récupération des matériaux de la maison d’oraison de Paterre, condamnée à la démolition. Le culte est ainsi provisoirement célébré dans une salle de la vinaigrerie Gatineau, sur le port de Chatressac.


title: Chaillevette

text: En 1857, c’est finalement l’architecte parisien Léon Jossier, qui vient d’achever deux ans plus tôt le curieux temple octogonal de Saint-Sulpice-de-Royan (et qui sera chargé de construire dans la foulée le temple de la ville voisine d’Étaules, de facture plus classique) qui reprend l’affaire. Les travaux débutent en 1859, mais le projet nécessite de contracter de nouveaux emprunts (3981 F pour le gros œuvre en 1858 et 3377 F de devis supplémentaire en 1860). Le gros œuvre avance vite — la dédicace et l'ouverture au culte interviennent dès 1860 — et en 1865, les dernières finitions (construction du mur de clôture) sont achevées.


title: Chaillevette

text: Édifié à l’entrée de Chaillevette, au lieu-dit « La Brousse », le temple mêle styles néo-roman et néo-classique. D’une grande sobriété, à l’instar de la plupart des bâtiments protestants de la région, il se compose d’une simple nef rectangulaire de cinq travées, largement éclairée par une série de baies en plein cintre. La façade, divisée en trois registres verticaux par des pilastres toscans peu saillants, accueille un portail d’inspiration antique. Le tympan est orné d’une bible ouverte sculptée où est inscrit « Le Christ est ma vie ». L’intérieur conserve une chaire en bois et une table sainte provenant de l’ancienne maison d’oraison de Paterre. L’ensemble a été restauré en 1980. Le culte est célébré ponctuellement, et il est rare que le temple soit ouvert à la visite.


title: Chaillevette

text: En plein cœur de la presqu'île d'Arvert, la commune jouit d'une situation géographique privilégiée qui la place à une dizaine de kilomètres des principales stations balnéaires de la côte de Beauté (Royan, bien sûr, classée ville d'art et d'histoire, mais aussi La Palmyre et son parc zoologique, Saint-Palais-sur-Mer, Vaux-sur-Mer, Saint-Georges-de-Didonne). Orientées plein ouest, les plages de la côte sauvage, au pied des dunes et du phare de la Coubre (le plus haut du département), sont réputées pour leurs violents rouleaux qui en font un spot de surf fréquenté, où des compétitions sont organisées régulièrement.


title: Chaillevette

text: Un peu plus à l'est, la station balnéaire de Ronce-les-Bains, abritée des courants, fait face aux côtes de l'île d'Oléron et à Saint-Trojan-les-Bains, station balnéaire et climatique. La forêt domaniale de la Coubre et la forêt des Combots d'Ansoine, à quelques kilomètres du centre-ville, font partie des principaux poumons verts de l'agglomération royannaise. Elles s'intègrent à un vaste ensemble forestier de près de , constitué en grande partie de pins maritimes (pinède) et de chênes verts, où de nombreux sentiers de randonnée ont été aménagés.


title: Chaillevette

text: Près de l'estuaire de la Seudre, à quelques kilomètres du centre-bourg, plusieurs petits ports ostréicoles rappellent que cette partie de la presqu'île appartient au bassin de Marennes-Oléron. Mornac-sur-Seudre, petit bourg médiéval posté au milieu des marais de la Seudre, bénéficiant du label "Les Plus Beaux Villages de France", compte sur des ruelles sinueuses plantées de roses trémières et des maisons blanchies à la chaux. Un peu plus loin, le village de L'Éguille, un peu en aval de Saujon, garde une atmosphère typique.


title: Chaillevette

text: Enfin, en s'enfonçant dans l'arrière-pays, la ville de Marennes possède une église dotée du plus haut clocher du département (), Saujon est une station thermale fréquentée, et une pléiade de petites églises de campagne rappellent les grandes heures du style roman saintongeais (Breuillet, Saint-Sulpice-de-Royan ou encore Médis).


title: Chaillevette

text: La salle des fêtes permet aux principales associations (danse de salon, danse country, zumba, tennis de table) de tenir leurs réunions. Principale infrastructure culturelle de la commune, elle se dresse face à la mairie-école (place Edmond Besson). Elle peut accueillir près de 450 personnes (dont 350 places assises), comporte une scène permettant la tenue de pièces de théâtre, de concerts et peut à l'occasion faire office de cinéma.


title: Chaillevette

text: Une « boîte à livre » a été installée dans la commune au niveau de l'aire de jeux attenante à la salle des fêtes. Ce concept d'origine américaine porté localement par le Lions Club permet à chacun de prendre et de déposer gratuitement des livres et des magazines.


title: Chaillevette

text: La commune est située dans l'aire linguistique du saintongeais, un dialecte faisant partie de la famille des langues d’oïl, branche des langues romanes, qui comprend également le français, l’angevin le picard et le poitevin avec lequel il est souvent regroupé dans un domaine plus vaste, le poitevin-saintongeais.


title: Chaillevette

text: Le saintongeais ("saintonjhais") est la langue vernaculaire parlée dans les anciennes provinces d'Aunis, Saintonge et Angoumois. On l'appelle aussi le charentais ou encore le patois charentais. Les locuteurs sont dits "patoisants". Le saintongeais a fortement influencé l’acadien et en conséquence, par ricochet, le cadien ; quant au québécois, il a été influencé par les parlers tels que le normand, le francien et le saintongeais.


title: Chaillevette

text: La langue saintongeaise présente de nombreux traits communs avec des langues telles que le cadien ou l'acadien, ce qui s'explique par les origines saintongeaises d'une partie des émigrants vers la Nouvelle-France au .


title: Chaillevette

text: La gastronomie saintongeaise est principalement axée sur trois types de produits : les produits de la terre, les produits de la mer et les produits de la vigne.


title: Chaillevette

text: Les préparations à base de viande de porc occupent une place prépondérante dans la cuisine régionale : ainsi des gratons ou des grillons, sortes de rillettes à base de viandes rissolées et confites dans leur graisse, du gigourit, un civet mêlant sang, gorge, foie et oignons, ou de la sauce de pire, à base de fressure, d'oignons et de vin blanc de pays.


title: Chaillevette

text: La cuisine saintongeaise intègre tout naturellement de nombreuses recettes à base de « cagouilles », le nom local de l'escargot petit-gris. Animal tutélaire de la Saintonge, il est notamment cuisiné « à la charentaise », c'est-à-dire cuit dans un court-bouillon agrémenté de vin blanc, d'ail et de mie de pain.


title: Chaillevette

text: Parmi les autres spécialités locales, il convient de noter également les pibales (alevins d'anguille pêchés dans la Gironde, spécialité des villes de Mortagne et de Blaye), les sardines de Royan, les « "thyeusses de gueurnouilles" » (cuisses de grenouilles) ou encore la sanglette, une galette préparée à base de sang de poulet et d'oignons cuits. La grande spécialité de la presqu'île d'Arvert est cependant l'huître de Marennes-Oléron, de renommée internationale.


title: Chaillevette

text: Les desserts traditionnels sont issus de la cuisine paysanne : millas (gâteau à la farine de maïs, qu'on retrouve dans une grande partie du Sud-Ouest de la France), galette charentaise, au beurre Charentes-Poitou, ou encore merveilles (beignets).


title: Chaillevette

text: Les vignes de la région servent à la confection d'eaux-de-vie réputées, telles que le pineau des Charentes et plus encore, le cognac. La commune de Chaillevette est ainsi intégralement située dans la zone de production des "bois ordinaires".


title: Dôme de Tharsis

text: Le renflement de Tharsis, souvent appelé dôme de Tharsis, est un vaste soulèvement volcanique d'environ de diamètre et s'élevant de 4 à au-dessus du niveau de référence, situé sur la planète Mars dans les quadrangles de Tharsis, Lunae Palus, de Phoenicis Lacus et de Coprates. Centré non loin de Noctis Labyrinthus, il supporte les quatre plus gros édifices volcaniques martiens — Olympus Mons et les trois volcans formant Tharsis Montes — et comprend à la fois les très hauts plateaux de Syria Planum, Solis Planum et Thaumasia Planum, et le système de canyons constituant le fossé d'effondrement de Valles Marineris.


title: Dôme de Tharsis

text: La formation de ce soulèvement débute il y a plus de 3,7 milliards d'années (au début de l'Hespérien), vers 20° de latitude nord. L'activité volcanique se poursuit pendant plusieurs centaines de millions d'années jusqu'à former un plateau de plus de de diamètre, environ d'épaisseur en moyenne et 1 milliard de milliards de tonnes. Une masse a déformé la croûte et le manteau de Mars, modifiant leur équilibre gravitationnel, entraînant le basculement de la surface de la planète de 20 à 25 degrés il y a 3 à 3,5 milliards d'années.


title: Dôme de Tharsis

text: Une douzaine de volcans notables se trouvent dans cette région :


title: Dôme de Tharsis

text: Le renflement se serait formé avec les grands volcans formant l'alignement de Tharsis Montes, recouvrant d'autres volcans plus anciens dont certains sont encore visibles, notamment le groupe d'Uranius et les différents tholi. Alba Mons serait contemporain de la formation du renflement, mais Olympus Mons existait déjà depuis plusieurs centaines de millions d'années.


title: Orgueil

text: L'orgueil ("superbia" en latin) est une opinion très avantageuse, le plus souvent exagérée, qu'on a de sa valeur personnelle (à ne pas confondre avec l'égocentrisme) mais aux dépens de la considération due à autrui, à la différence de la fierté qui n'a nul besoin de se mesurer à l'autre ni de le rabaisser.


title: Orgueil

text: C'est un manque ou une absence d'humilité, selon le philosophe Théophraste, le mépris de "tout", sauf de soi-même.


title: Orgueil

text: Dans les religions chrétienne et musulmane, il désigne un péché capital, celui qui donne le sentiment d'être plus important et plus méritant que les autres, de ne rien devoir à personne, ce qui se traduit par un mépris pour les autres et le reste de la création et un rejet de la révélation et de la miséricorde divines. Pour la théologie chrétienne, c'est l'attribution à ses propres mérites de qualités ou de comportements qui sont des dons de Dieu (intelligence, vertus, etc.).


title: Orgueil

text: À l'inverse, l'orgueil peut également être perçu par d'autres référentiels culturels ou civilisationnels comme une vertu ou un idéal. À cet égard, on peut citer le code du bushido, qui sous tend l'organisation du Japon féodal particulièrement durant l'ère Edo, et qui exalte « L'orgueil qui doit être sorti de son fourreau, comme une bonne lame, pour qu'elle ne rouille pas » ("Hagakure", Jōchō Yamamoto). Quant à La Rochefoucauld, dans ses "Maximes et réflexions (285)," il considère que la magnanimité est le "bons sens de l'orgueil". Enfin, en Europe, la période romantique voit une forme de fascination artistique et littéraire pour l'orgueil et la révolte qu'il peut entraîner, comme le note Albert Camus dans ses analyses (dans "L'Homme révolté "notamment).


title: Orgueil

text: Selon Arthur Schopenhauer, .


title: Orgueil

text: L'orgueil est considéré comme un péché dans le christianisme.


title: Orgueil

text: Dans la première Béatitude, l'évangéliste Matthieu rapporte les paroles du Christ : « Heureux les pauvres en esprit : le Royaume des cieux est à eux » (Mt 5, 3). Dans son évangile, Matthieu rapporte souvent les paroles de Jésus qui reproche aux Pharisiens leur orgueil et leur suffisance qui les rend sourds à la révélation de Dieu contenue dans la Bonne Nouvelle.


title: Orgueil

text: Devant la croix du Christ, expression extrême de son don de soi, il n'y a personne qui puisse s'enorgueillir lui-même, de sa propre justice faite par lui pour lui ! Saint Paul, faisant écho à Jérémie, explicite cette pensée en écrivant : « Celui qui veut s'enorgueillir, qu'il mette son orgueil dans le Seigneur » (1 Co 1, 31 = Jr 9, 22sq) ; ou bien : « Mais pour moi, que la croix de notre Seigneur Jésus Christ reste mon seul orgueil. Par elle, le monde est à jamais crucifié pour moi, et moi pour le monde » (Ga 6, 14).


title: Orgueil

text: Dans le catholicisme, l'orgueil est l'un des sept péchés capitaux.


title: The Libertines

text: The Libertines est un groupe de punk rock britannique, originaire de Londres, en Angleterre. Il est formé en 1997 par Carl Barât et Pete Doherty. Mick Jones, ancien membre des Clash, fut le producteur artistique de leurs deux albums, sur le label Rough Trade. Le groupe gagne en notoriété dans les années 2000.


title: The Libertines

text: Après s'être séparé en 2004, le groupe se reforme pour participer à quelques concerts lors de l'été 2010. Il est actuellement reformé depuis juin 2014 pour quelques concerts durant l'été et une tournée européenne à partir de septembre. De nouvelles chansons sont prévues, l'annonce d'un troisième album pour 2015 se concrétise le .


title: The Libertines

text: L'histoire des Libertines débute à Londres, en Angleterre, vers la fin des années 1990 lorsque Pete Doherty et Carl Barât, après avoir fait connaissance et partagé certains points en commun, décident de créer leur propre groupe auquel ils donneront un nom reflétant leur façon d'être, c’est-à-dire libertins, libres des restrictions morales et conventionnelles. Dans un premier temps, plusieurs batteurs et bassistes se succèdent jusqu'au jour où Gary Powell, jeune batteur afro-américain les rejoint dans leur aventure.


title: The Libertines

text: Très vite, ils sont repérés par le label Rough Trade qui les signe au mois de décembre 2001. Le groupe effectue alors son premier « vrai » concert, sans bassiste. Quelque temps après, John Hassall est invité à rejoindre la formation. Après avoir hésité entre les compositions de ce dernier ou celles des deux chanteurs, ils décident de choisir que l'écriture des chansons reviendra à ces derniers, les deux guitaristes-chanteurs Pete et Carl. Comme en démontre leur premier EP, sorti avant le premier album, leur musique était au début beaucoup plus calme et moins « punk » que sur "Up the Bracket". C'est à partir de la signature sur le label qu'ils décident de changer d'orientation musicale, prenant alors un ton plus rock.


title: The Libertines

text: Au mois de février 2002, The Libertines font la première partie de The Strokes le temps de deux shows, mais ce n'est qu'après avoir effectué une mini tournée aux côtés des Vines au mois de mars que le groupe commence réellement à faire parler de lui avec des morceaux tels que "What a Waster", "Up the Bracket" ou encore "Boys in the Band". En , Bernard Butler (du groupe Suede) leur propose de produire leur premier single "What a Waster". Celui-ci se hisse dans les quarante premières places sans aucune promotion télévisée. Deux mois plus tard, The Libertines entrent en studio aux côtés de Mick Jones (ex-The Clash) afin d'y enregistrer leur premier album. Durant cette session, Peter et Carl se disputent et décident de laisser tomber. Finalement, tout rentre dans l'ordre et "Up the Bracket" est enfin achevé.


title: The Libertines

text: Le premier single, "Up the Bracket", atteint la trentième place des charts. L'album quant à lui est très bien reçu par la presse qui voit aussitôt en The Libertines un sacré rival pour les grosses pointures que sont The Strokes ou encore The Hives. La formation en profite pour virer leur trop strict à leur goût. Au mois de janvier 2003, le second single, "Time for Heroes", atteint la vingtième place des charts. Un mois plus tard, The Libertines sont élus meilleur nouveau groupe lors des célèbres NME Awards. En mai 2003, les Libertines partent aux États-Unis afin d'y enregistrer l'émission de David Letterman. C'est également au cours de ce même mois d'avril que Pete donne sa première représentation solo, juste dans la même rue où Johnny Rotten (ex-Sex Pistols) avait l'habitude de squatter.


title: The Libertines

text: Au mois de , le malaise commence réellement à se faire sentir au sein du groupe. Peter, devenu accro aux drogues, est mis à l'écart et ne participera pas à la tournée européenne. Ce sera Nick, un ami du groupe, qui le remplacera. La communication au sein du groupe, à ce moment-là, se fait de plus en plus difficile et c'est ainsi que les Libertines effectuent une nouvelle tournée du Royaume-Uni sans la participation de Peter. De son côté, se sentant isolé, Peter entreprend de se débrouiller tout seul. De plus la polémique commence à grandir et les fans ne comprennent pas l'absence de Pete aux concerts quand celui-ci poste sur le site officiel du groupe que tout va bien. Ce dernier entre en cure de désintoxication mais en sortira avant son issue. Un mois plus tard, le doute s'installe de plus belle au sein de The Libertines lorsque Peter ravage la chambre d'un de ses partenaires et cambriole l'appartement de Carl. Il sera par la suite arrêté pour . Il crée alors Babyshambles, un projet solo, et effectue plusieurs dates. Lors d'une interview, Pete avoue être devenu accro au crack. En septembre 2003, Pete est condamné à six mois de prison mais n'en fera que deux après avoir fait appel. Il entre alors à la prison de Wandsworth et reprend peu à peu contact avec ses anciens partenaires avant d'être transféré dans une prison moins « dure » sur l'île de Sheppey.


title: The Libertines

text: Après la réconciliation des deux leaders du groupe, ils décident d'enregistrer un deuxième album. "The Libertines" sort fin août 2004, enregistré presque en live, en très peu de prises. De "Can't Stand Me Now" à "What Became of the Likely Lads", ce CD autobiographique nous transporte au pays de Pete et Carl (parfois obligés d'être séparés par la sécurité pendant l'enregistrement du CD). Après une dernière tournée sans Pete (renvoyé jusqu'à ce qu'il n'ait plus de problèmes de drogue) qui se clôture le à Paris, Carl Barât annonce ce que tout le monde savait : les Libertines ne sont plus.


title: The Libertines

text: En avril 2007, Peter Doherty et Carl Barât donnent leur premier concert ensemble depuis la séparation du groupe, au Hackney Empire à Londres. S'agissant à la base d'un concert solo de Pete, la surprise est donc totale pour les fans et les médias qui ont donc imaginé une éventuelle reformation des Libertines. En octobre la même année sort un best-of intitulé "", contenant tous les meilleurs morceaux du groupe ayant contribué à faire d'eux un des groupes mythiques d'Angleterre.


title: The Libertines

text: Le , une nouvelle surprise est au rendez-vous : Pete Doherty et Carl Barât font une nouvelle apparition ensemble lors d'un concert secret organisé par la marque Gio Goi. En effet, Pete Doherty souhaiterait reformer le groupe, beaucoup de discussions et de réunions entre lui et Carl ont été entamées à ce sujet. Concernant le matériel des Libertines, Pete Doherty joue sur des guitares de type Gibson ES-335 et sur des amplificateurs Marshall Amplification. Quant à Carl Barâat, il utilise une guitare Gibson Melody Maker, probablement de 1960. Il utilise un amplificateurs Vox AC 30.


title: The Libertines

text: Le groupe se reforme le temps de trois concerts en août 2010. Le premier était un concert dit , qui précédait  les concerts des anglais aux festivals Reading et Leeds. Cette réunion est bien accueillie par la presse spécialisée et les fans.


title: The Libertines

text: Un film, "There are No Innocent Bystanders", est produit par Pulse Films et présenté au East End Film Festival en . Les membres laissent prétendre à une suite, évoquant d'autres concerts avec un nouvel état d'esprit, songeant à retourner en studio pour enregistrer un troisième album. Mais toutes ces idées n'ont pas évolué, si bien qu'après la sortie de "There are No Innocent Bystanders", Carl Barât annonce au "NME" que les libertines n'avaient pas d'avenir aux vues des tensions toujours présentes entre lui et son confrère Peter Doherty. Le "NME" annonce la couleur en y consacrant une qui a pour titre "The Libertines it's Over". Le débat reste ouvert, même si rumeurs et espoirs sont souvent démentis par les interviews des membres du groupe. À l'occasion du dixième anniversaire de la sortie de l'album "Up the Bracket", le "NME" offre, avec son numéro daté du , un CD où Peace, Mystery Jets, Tribes, Tim Burgess et huit autres groupes reprennent l'intégralité de l'album.


title: The Libertines

text: En avril 2014, le groupe The Libertines annonce qu'il se produira à Hyde Park le de la même année. Toutefois, il semble que les motivations, si l'on se réfère aux révélations de Peter Doherty, sont avant tout pécuniaires, et aucune reformation sérieuse n'est envisagée par le groupe.


title: The Libertines

text: Cependant dans le "NME Magazine" paru juste après leur concert à Hyde Park, une interview paraît et Carl Barât parle d'un nouvel opus du groupe pour 2015. Pete Doherty et lui auraient retrouvé une amitié très forte. Après une prestation surprise au festival de Glastonbury, un nouvel album baptisé "Anthems for Doomed Youth" est annoncé. En 2017, The Libertines démarrent leur concert à Prenton Park permettant au candidat et leader du Parti travailliste Jeremy Corbyn de faire un discours pour les élections législatives de 2017.


title: The Libertines

text: En , le groupe organise un concert à Newcastle. Ce sera le premier concert avec distanciation sociale après l'épidémie de COVID.


title: The Libertines

text: Depuis 2018, les Libertines sont le sponsor principal de l'équipe première du club de football Margate F.C.. Le groupe prévoit également d'ouvrir un hôtel, Albion Rooms, en été 2019 dans la même ville, Margate. Le lieu sert également de studio pour enregistrer le 4e album du groupe, dont la sortie est également prévue en été 2019.


title: Amanite phalloïde

text: L’Amanite phalloïde (Amanita phalloides), également connue sous les noms vernaculaires d’Oronge verte, de Calice de la mort, d'Agaric bulbeux, d'Oronge ciguë, ou de Lera verda picotada, est une espèce de champignons vénéneux de la famille des "Amanitaceae" et du genre des amanites. Largement distribuée en Europe, "Amanita phalloides" est trouvée en association avec différents feuillus ou conifères. Cette espèce dotée d'une grande capacité d'adaptation a été introduite dans d'autres pays et continents, transportée sur des chênes, châtaigniers ou pins. Le sporophore (partie visible du champignon), apparaissant en été et en automne, est généralement verdâtre, avec des lames et un pied blancs.


title: Amanite phalloïde

text: Ce champignon toxique ressemble à de nombreuses espèces comestibles, augmentant le risque d'ingestion accidentelle. En effet, l'amanite phalloïde est connue comme l'un des plus dangereux champignons vénéneux. Cette amanite est d'ailleurs probablement en cause dans la mort de certaines figures historiques célèbres comme l’empereur romain Claude ou l’empereur du Saint-Empire Romain Germanique Charles VI.


title: Amanite phalloïde

text: Ce champignon a été l'objet de nombreuses recherches et de nombreux agents actifs biologiques ont été isolés. Le principal constituant toxique est l’"alpha"-Amanitine, qui endommage le foie et les reins, souvent de manière fatale. Au-delà de la phase initiale du processus pathologique, il n'existe pas d'antidote connu. Le syndrome phalloïdien est le plus redoutable et cause 10 % de mortalité.


title: Amanite phalloïde

text: En 1727, Sébastien Vaillant décrit pour la première fois l’amanite phalloïde. Il lui donne le nom de . En 1821, Elias Magnus Fries le décrit comme « "Agaricus phalloides" », mais inclut toutes les amanites blanches dans sa description. C’est finalement en 1833 que Johann Heinrich Friedrich Link change son nom en "Amanita phalloides", après que Persoon l’eut nommée "Amanita viridis" en 1797. Bien que ce soit Louis Secretan qui le premier utilisa le nom « "Amanita phalloïdes" », avant Link, il ne rentre pas dans sa nomenclature car il n'utilisait pas consciencieusement la nomenclature binomiale dans tous ses travaux. Certains taxinomistes sont cependant en désaccord avec cette opinion.


title: Amanite phalloïde

text: Le nom scientifique « "phalloides" » signifie « en forme de phallus » probablement en référence à un pénis en érection lorsque l'Amanite est jeune.


title: Amanite phalloïde

text: Il existe une forme rare d’amanite phalloïde entièrement blanche ("A. phalloides" f. "alba") décrite par Max Britzelmayr, cependant, son statut reste flou. On la retrouve souvent parmi des spécimens de couleur totalement normale. Elle a été décrite en 2004 comme une variété distincte d’"A. verna var. tarda". Les « vraies » "Amanita verna" émergent au printemps et se colorent en jaune au contact d'une solution d'hydroxyde de potassium (KOH), contrairement aux amanites phalloïdes.


title: Amanite phalloïde

text: L’amanite phalloïde apparaît après une période de pluie de la fin de l’été jusqu'en automne. Son odeur est décrite comme initialement faible et sucrée, mais se renforçant au cours du temps pour devenir écœurante et désagréable.


title: Amanite phalloïde

text: Les jeunes spécimens émergeant du sol ressemblent à un œuf blanc couvert d'un voile, dont la volve et l'anneau sont des reliquats. Ils présentent ensuite un corps large, avec un chapeau de 5 à , rond et hémisphérique au début, puis aplati avec l’âge. La couleur du chapeau peut être vert pâle, vert-jaune ou vert olive, souvent plus pâle sur les bords et après la pluie. La surface du chapeau est gluante quand elle est mouillée et s'épluche facilement, caractère naïvement attribué aux champignons comestibles. Une partie du voile initial forme un anneau mou, comme une jupe, d’environ 1 à sous le chapeau. Les lames blanches sont nombreuses et libres. Le pied est blanc, chiné de gris olivâtre, long de 8 à et épais de 1 à , avec à sa base une volve blanche membraneuse en forme de sac. La présence de la volve est une caractéristique principale pour permettre l'identification du champignon, il est donc important de bien déblayer autour du pied pour chercher sa présence. Elle peut toutefois manquer, mangée par des limaces.


title: Amanite phalloïde

text: La trace laissée par les spores est blanche, comme chez toutes les espèces du genre "Amanita". Les spores transparentes, dont la forme va du globe parfait à celle d'un œuf, mesurent de 8 à de long et se colorent en bleu au contact d’iode. Les lames, lorsqu'elles sont arrosées d'acide sulfurique concentré, se teintent de mauve ou de rose.


title: Amanite phalloïde

text: L'amanite phalloïde est originaire d'Europe, où elle est largement répandue. On la trouve au nord, en Scandinavie, dans les Pays baltes, à l'ouest jusqu'en Irlande, à l’est en Pologne et en Russie, et au sud par les Balkans jusqu’en Italie, Espagne, Maroc et Algérie en Afrique du Nord. Certaines observations tendent à démontrer la présence d’"A. phalloides" jusqu'en Asie, à l'est, mais celles-ci n'ont pas encore été confirmées.


title: Amanite phalloïde

text: Il est associé par mycorhize avec de nombreuses espèces d'arbres. En Europe, cela inclut de nombreux feuillus et, moins fréquemment, des conifères. Il apparaît communément sous des chênes, mais également sous des hêtres, des châtaigniers, des marronniers, des bouleaux, des noisetiers, des charmes, des pins et des épicéas. Dans certaines régions, "A. phalloides" peut également être associée avec ces arbres en général ou bien seulement certains d'entre eux. Sur le littoral californien, par exemple, "A. phalloides" est associée avec des chênes, mais pas avec les espèces locales de pins, comme le pin de Monterey. Dans les pays où il a été introduit, ce champignon reste restreint à ces arbres exotiques. On retrouve cependant la présence d’"A. phalloides" en association avec de la ciguë, et avec des espèces de la famille des "Myrtaceae": "Eucalyptus" en Tanzanie et en Algérie, "Leptospermum" et "Kunzea" en Nouvelle-Zélande. Cela suggère que l’amanite phalloïde possède un potentiel invasif non négligeable.


title: Amanite phalloïde

text: À la fin du , Charles Horton Peck constate la présence d’"A. phalloides" en Amérique du Nord. Cependant, en 1918, des individus de l’est des États-Unis, alors classés comme appartenant à l’espèce "Amanita phalloides", ont été identifiés comme appartenant à une espèce similaire, "A. brunnescens", par G. F. Atkinson de l’Université Cornell. Dans les années 1970, il est devenu clair que l'amanite phalloïde était présente aux États-Unis, apparemment introduite d’Europe par les importations de châtaignier, aussi bien sur les côtes Est et Ouest. Une étude récente conclut que la population de la côte Est a été introduite, mais que les origines de celle de la côte Ouest restent floues, principalement à cause de l'insuffisance de données historiques.


title: Amanite phalloïde

text: "Amanita phalloides" a été apportée dans les pays de l’hémisphère sud par l'import de feuillus et de conifères. Des chênes introduits semblent avoir été les vecteurs en Australie et en Amérique du Sud. En effet, plusieurs populations ont été trouvées sous des chênes à Melbourne et Canberra, ainsi qu'en Uruguay. Elle a également été rencontrée sous d'autres arbres introduits en Argentine au Chili. Des plantations de pins sont associées au champignon en Tanzanie et en Afrique du Sud, où il est également trouvé sous des chênes et des peupliers.


title: Amanite phalloïde

text: Comme le suggère son nom commun de "calice de la mort", ce champignon, hautement toxique, est responsable de la majorité des empoisonnements mortels causés par des champignons à travers le monde. L'ingestion de sa chair entraîne irrémédiablement la destruction du foie. En 2006, trois membres d'une famille polonaise furent victimes d'un empoisonnement qui entraîna la mort d'un premier et rendit nécessaire une greffe de foie pour les deux survivants. On estime à environ trente grammes (environ la moitié du chapeau) la dose létale pour un humain. Certaines autorités déconseillent fortement la consommation d'un panier contenant des champignons suspectés d'être des amanites phalloïdes et déconseillent également de les toucher. De plus, la toxicité n'est pas réduite par la cuisson, la congélation ou le séchage. Il n'est ainsi pas étonnant que la biochimie de ce champignon ait été le sujet de nombreuses études durant plusieurs décennies.


title: Amanite phalloïde

text: Certains cas récents, impliquant des immigrants d’Asie du sud-est en Australie et sur la côte ouest des États-Unis, mettent en lumière sa ressemblance avec le champignon "Volvariella volvacea", très utilisé dans la cuisine asiatique. C'est ainsi que, en Oregon, quatre membres d'une famille coréenne durent recourir à une greffe du foie. Sur les sept personnes empoisonnées dans la région de Canberra entre 1988 et 1998, trois étaient originaires du Laos. C’est d'ailleurs l’une des principales causes d'empoisonnement aux champignons aux États-Unis.


title: Amanite phalloïde

text: Les novices peuvent également confondre de jeunes amanites phalloïdes avec des vesse-de-loups comestibles ou des spécimens matures avec d'autres espèces d'amanites comme "Amanita calyptroderma ", et, pour cette raison, certaines autorités recommandent d'éviter la collecte commune d'espèces d'amanites pour la table. La forme blanche d’"A. phalloides" peut être confondue avec les espèces du genre "Agaricus", parfaitement comestibles, en particulier les spécimens jeunes dont le chapeau n'est pas encore étendu. Toutes les espèces matures d’"Agaricus" possèdent des lamelles de couleur rose puis brune.


title: Amanite phalloïde

text: En Europe, d'autres espèces similaires aux chapeaux verdâtres peuvent être collectées par les amateurs dont plusieurs espèces verdâtres du genre "Russula", et le très populaire tricholome équestre. Cependant, cette dernière espèce est maintenant considérée comme très dangereuse après une série d'empoisonnements, ayant entraîné la mort de plusieurs personnes en France, en 2001. Les russules, comme "Russula heterophylla", "R. aeruginea", "R. virescens" et autres, peuvent être distinguées par leur chair cassante et l’absence d'anneau et de volve. Certaines espèces proches comme "A. subjunquillea" en Asie de l'Est et "A. arocheae", que l’on retrouve des Andes colombiennes jusqu’au centre du Mexique (au moins), sont également toxiques.


title: Amanite phalloïde

text: L’amanite phalloïde possède deux principaux groupes de toxines, les amatoxines et les phallotoxines, tous deux composés de peptides multicycliques (de structures en anneaux) dispersés dans les tissus du champignon. Une autre toxine, la phallolysine présente "in vitro" une certaine activité hémolytique (destruction des globules rouges dans le sang). Un autre composé, l’antamanide, a également été isolé.


title: Amanite phalloïde

text: Les amatoxines comportent au moins huit composés possédant une structure similaire, basée sur huit acides aminés formant une structure en anneau. Elles furent isolées en 1941 par Heinrich Wieland et Rudolf Hallermayer de l’université de Munich. Parmi elles, l’α-amanitine qui est le composé toxique principal, avec la β-amanitine, est responsable des effets toxiques. Elles agissent principalement sur l’ARN polymérase qu'elles inhibent, empêchant la synthèse d’ARN messager dans les cellules. L'inhibition de synthèse des ARNm bloque celle de l'ensemble des protéines, et par conséquent du métabolisme cellulaire. Ceci entraîne rapidement l'arrêt des fonctions de base des cellules et des fonctions de l'organe qu'elles composent. Parmi ces organes, le foie, qui est un des premiers organes rencontrés après absorption de la toxine par le système digestif, est rapidement un tissu cible de l'amanitine, ce d'autant qu'il est au centre des processus de détoxification des organismes. D’autres organes comme les reins sont également touchés.


title: Amanite phalloïde

text: Les phallotoxines, constituées d'au moins sept composés distincts, possèdent également une structure moléculaire en anneau composé de sept acides aminés. La phalloïdine, principal membre de ce groupe, a été isolée en 1937 par Feodor Lynen, beau-fils et étudiant d’Heinrich Wieland, et Ulrich Wieland de l’université de Munich. Bien que les phallotoxines soient extrêmement toxiques pour les cellules du foie et du rein, où elles perturbent la dynamique du cytosquelette d'actine en empêchant la dépolymérisation des filaments, elles n'ont qu’un impact léger sur la toxicité générale de l’amanite phalloïde. Elles ne sont en effet pas absorbées au niveau intestinal. Par ailleurs, la phalloïdine est retrouvée dans une autre espèce, l’amanite rougissante ("Amanita rubescens") parfaitement comestible si elle est bien cuite.


title: Amanite phalloïde

text: On trouve également un autre groupe de composés, les virotoxines, basées sur six peptides monocycliques similaires. Comme les phallotoxines, elles ne possèdent aucune toxicité après ingestion chez les humains.


title: Amanite phalloïde

text: Le goût de l'amanite phalloïde est plaisant et agréable. Cela, couplé au délai d'apparition des symptômes durant lequel les organes internes sont gravement (parfois irrémédiablement) endommagés, fait d’"A. phalloides" un champignon particulièrement dangereux.


title: Amanite phalloïde

text: Initialement, les symptômes sont de nature gastro-intestinale, incluant douleurs abdominales, diarrhées et vomissements, qui conduisent à une déshydratation ou, dans des cas graves, à une hypotension, une tachycardie, une hypoglycémie et à divers désordres acido-basiques. Ces premiers symptômes disparaissent deux à trois jours après l’ingestion, avant une sérieuse détérioration impliquant le foie : ictère, diarrhées, délire, épilepsie et coma dus à une insuffisance hépatique aiguë et à une encéphalopathie hépatique (accumulation dans le sang de substances normalement dégradées dans le foie). Insuffisance rénale, due à une hépatite grave ou directement à des dommages rénaux, et coagulopathie peuvent apparaître pendant cette étape. Plusieurs complications présentent un danger réel pour le pronostic vital : pression intracrânienne accrue, hémorragie intracrânienne, septicémie, pancréatite aiguë, insuffisance rénale aiguë et arrêt cardiaque. La mort frappe généralement six à seize jours après l’empoisonnement.


title: Amanite phalloïde

text: Jusqu’au milieu du , le taux de mortalité était d’environ 60 à 70 %, mais il chuta grâce aux progrès de la médecine. Une étude sur les cas d'empoisonnement à l’amanite phalloïde effectuée de 1971 à 1980 en Europe montre un taux de mortalité de 22,4 % (51,3 % chez les enfants de moins de et 16,5 % chez les plus âgés). Des études encore plus récentes montrent un taux d'environ 10 à 15 %.


title: Amanite phalloïde

text: La consommation d’"A. phalloides" est une urgence médicale nécessitant une hospitalisation. Il y a quatre principales catégories de traitements pour l’empoisonnement : les premiers soins, les mesures d’accompagnement, les traitements spécifiques et la greffe du foie.


title: Amanite phalloïde

text: Les premiers soins consistent en une décontamination gastrique avec du charbon actif ou encore un lavage gastrique. Cependant, à cause du délai d’apparition des symptômes, il est courant de voir les patients arriver pour le traitement plusieurs heures après l’ingestion, réduisant potentiellement l’efficacité de ces interventions. Les mesures d'accompagnement sont dirigées sur le traitement de la déshydratation qui résulte de la perte des fluides pendant la phase gastro-intestinale de la phase d'intoxication et une correction de l’acidose métabolique, de l’hypoglycémie, du déséquilibre électrolytique et de l'altération de la coagulation sanguine.


title: Amanite phalloïde

text: Aucun antidote définitif n’a encore été trouvé, mais certains traitements spécifiques semblent augmenter le taux de survie. De hautes doses continues de pénicilline G par intraveineuse semblent montrer une action bénéfique, bien que le mécanisme d’action précis soit encore inconnu, et des essais avec la céphalosporine sont prometteurs. Certaines preuves font de la silibinine, un extrait du chardon-Marie ("Silybum marianum"), un composé vraisemblablement efficace pour réduire les effets d’un empoisonnement à l’amanite phalloïde. Elle prévient l’absorption des amatoxines par les hépatocytes, et ainsi protège les tissus hépatiques. Elle stimule également les ARN polymérases ADN-dépendantes, augmentant la synthèse d’ARN. La N-acétylcystéine montre des effets positifs en combinaison avec d'autres thérapies. Des études sur des animaux ont montré que les amatoxines font chuter le glutathion hépatique ; la N-acétylcystéine sert de précurseur dans la synthèse du glutathion, prévenant ainsi la réduction des niveaux de glutathion et par conséquent les dommages hépatiques. Aucun des antidotes testés n’a subi d'essais cliniques aléatoires, et seul un support anecdotique est disponible. La silibinine et la N-acétylcystéine apparaissent cependant comme étant les thérapies possédant l’effet le plus bénéfique. Des doses répétées de charbon actif peuvent être utiles pour absorber les toxines retournées dans le tube digestif en suivant la circulation entéro-hépatique. D’autres méthodes pour augmenter l’élimination des toxines ont été testées : hémodialyses, hémoperfusions, plasmaphérèses et dialyses péritonéales ont occasionnellement montré une efficacité mais, globalement, ne semblent pas améliorer significativement les résultats.


title: Amanite phalloïde

text: Chez les patients présentant une défaillance hépatique, la greffe de foie est bien souvent la seule issue envisageable pour empêcher la mort. C’est devenu une option courante dans les cas d'empoisonnement aux amatoxines, bien qu'elle présente elle-même des risques significatifs de complications ou d'issue fatale ; les patients nécessitent une longue cure d’immunosuppresseurs pour maintenir le transplant. Certains facteurs, comme l'apparition des symptômes, le taux de prothrombine et de bilirubine, ainsi que la présence d'une encéphalopathie servent à déterminer à quel point la transplantation devient nécessaire pour la survie du patient.


title: Amanite phalloïde

text: Bien que le taux de survie ait augmenté grâce aux traitements modernes, plus de la moitié des patients ayant présenté un empoisonnement modéré ou sévère souffrent après leur guérison de dommages hépatiques permanents. Cependant, une étude complémentaire a montré que la majorité des survivants guérissent complètement et sans séquelle si le traitement intervient trente-six heures après l'ingestion du champignon.


title: Amanite phalloïde

text: Le médecin français Pierre Bastien défendit un traitement (protocole) à appliquer au plus tard douze heures après l'ingestion, associant vitamine C en injection intraveineuse, des vitamines B, du nifuroxazide (un désinfectant intestinal), de la néomycine (un antibiotique) et des levures. Ce médecin consomma devant huissier en 1971, 1974 et 1981 des amanites phalloïdes ( en 1981), s'administra promptement son traitement, et survécut. En 1981, le « protocole Bastien » fait l'objet d'un article scientifique dans "The Lancet". Ces expériences sont accueillies avec irritation par les professionnels de santé d'Allemagne de l'Ouest : le toxicologue allemand explique que l'expérience tapageuse de Pierre Bastien est absolument sans danger du moment que l'antidote est ingéré avant que les toxines phalloïdiennes aient eu le temps d'atteindre le foie, et il ajoute que les intoxications phalloïdiennes en phase initiale se traitent en routine dans les hôpitaux allemands.


title: Amanite phalloïde

text: Les morts de plusieurs figures historiques ont été attribuées, parfois à tort, à l’amanite phalloïde (ou d'autres amanites similaires).


title: Amanite phalloïde

text: Parmi ces victimes, on retrouve l’empereur romain Claude, le pape Clément VII, la tsarine Natalia Narychkina, ou encore le saint empereur romain Charles VI.


title: Amanite phalloïde

text: R. Gordon Wasson décrivit les détails de ces morts, soulignant les similitudes avec un empoisonnement à l'amanite. Dans le cas du pape Clément VII, la maladie provoqua la mort environ cinq mois plus tard, ce qui semble en contradiction avec un syndrome phalloïdien.


title: Amanite phalloïde

text: Natalia Narychkina aurait consommé une grande quantité de champignons saumurés peu avant de mourir. Cependant, on ne sait pas si les champignons étaient eux-mêmes vénéneux ou si elle succomba à un empoisonnement alimentaire.


title: Amanite phalloïde

text: L'empereur germanique Charles VI subit une indigestion après avoir mangé un plat de champignons sautés, ce qui évolua en une maladie qui finalement provoqua sa mort dix jours plus tard. Ces symptômes semblent correspondre à un syndrome phalloïdien. Sa mort conduisit à la guerre de Succession d'Autriche. Voltaire nota : L'empoisonnement de l’empereur Claude est un cas plus complexe. On sait qu'il appréciait énormément les amanites des Césars. Juste après sa mort, plusieurs auteurs ont affirmé qu'elle était due à l’ingestion d'amanites phalloïdes au lieu des amanites des Césars. Cependant, les historiens antiques Tacite et Suétone sont sans ambiguïté quant à la cause de la mort : le poison aurait été ajouté dans le plat de champignons, celui-ci n'aurait donc pas été composé de champignons vénéneux. Wasson émit l'idée que le poison utilisé pour tuer Claude était un dérivé d'amanite phalloïde, renforcé par une dose fatale de coloquinte administrée plus tard durant sa maladie.


title: Amanite phalloïde

text: Ce champignon figure en bonne place dans le film "Elle boit pas, elle fume pas, elle drague pas, mais... elle cause !" de Michel Audiard, sorti en 1970 : il y sert de technique d'empoisonnement pour se débarrasser de maîtres chanteurs.


title: Amanite phalloïde

text: Une chanson de l'album "Météo für nada" de 'Hubert-Félix Thiéfaine', sorti en 1986, se nomme "Sweet amanite phalloïde queen".


title: FSH

text: FSH est un sigle qui peut signifier :


title: FSH

text: FSH est un code qui peut signifier :


title: José Ortega y Gasset

text: José Ortega y Gasset, né le à Madrid et mort dans la même ville le , est un philosophe, sociologue, essayiste, homme de presse et homme politique espagnol. Il est le chef de file du mouvement littéraire et artistique appelé « Génération de 14 ».


title: José Ortega y Gasset

text: José Ortega y Gasset est né en 1883 à Madrid de parents fortunés. Son père, José Ortega Munilla, est écrivain et journaliste et dirige le supplément littéraire du journal "El Imparcial" ; sa mère est la fille du fondateur de ce journal, Eduardo Gasset y Artime. Ortega commence sa scolarité chez les Jésuites au Collège de Miraflores del Palo. Il étudie la philosophie à Madrid où il passe sa thèse de doctorat sur "Les terreurs de l'an mil: critique d'une légende". Il découvre la pensée de Nietzsche, s’intéresse à la culture française et lit aussi les auteurs espagnols de la « Génération de 98 », ce qui le sensibilise au problème de la décadence de l’Espagne et aux moyens de sa régénération. Sa pensée est marquée par l’influence du Krausisme espagnol dont il retiendra l’idée que tout problème politique a une solution culturelle.


title: José Ortega y Gasset

text: À la recherche de voies pour la modernisation de son pays, il part en 1905 étudier en Allemagne, successivement à Leipzig, puis à Berlin avant de s’établir à Marbourg où il découvre la philosophie néo-kantienne avec Paul Natorp et Hermann Cohen. Il sera par la suite très critique envers cet héritage de Kant, essayant de dépasser l’idéalisme rationaliste.


title: José Ortega y Gasset

text: Il retourne en Espagne où il est nommé en 1910 à la chaire de métaphysique à l'université de Madrid, créant ainsi un noyau d'intellectuels formant l'« École de Madrid ».


title: José Ortega y Gasset

text: Après avoir longuement disserté sur le flamenquisme et les fêtes populaires, dont la corrida qui éloigneraient le peuple de la « vraie culture », Ortega y Gasset se décide à écrire un traité de tauromachie, qu'il n'achèvera pas. Mais c'est lui qui pousse José María de Cossío à écrire celui qui fera référence pendant très longtemps


title: José Ortega y Gasset

text: Ortega est un membre éminent de la Génération de 14, qui se distingue de celle de 1898 par sa volonté de trouver des solutions concrètes à la modernisation de l’Espagne, en se dotant de tribunes journalistiques et d’organes politiques. Il fonde en 1914 la "Liga de Educación Política", dont il divulgue le programme dans un retentissant discours donné au "Teatro de la Comedia", intitulé « Vieja y nueva política ». Il s’y insurge contre le caciquisme et l’oligarchie caractéristiques de la vieille politique, propose « la pédagogie sociale comme programme politique » et un projet conjuguant « libéralisme et nationalisation ». Durant cette période, il fonde plusieurs revues : "Faro" (1908), "España" (1915-1924), "Europa" (1915), "El Espectador", dont il est l’unique rédacteur, puis "El Sol", grand quotidien libéral, qu’il cofonde en 1918 avec Nicolás María de Urgoiti, et dont il sera l’éditorialiste jusqu’en 1931.


title: José Ortega y Gasset

text: À la suite du demi-échec que connaît la "Liga de Educación Política", à la triple crise institutionnelle, militaire et ouvrière qui agite l’Espagne en 1917, et au coup d’État du général Primo de Rivera en 1923, il se retire provisoirement de la politique. Sa pensée politique prend alors un virage plus conservateur : il analyse avec inquiétude l’émergence de la société de masses, car selon lui l’évolution sociale est le fruit de l’action d’une minorité culturelle (et non économique), une sorte d’aristocratie de l’effort dont les valeurs sont menacées par l’uniformisation culturelle et le nivellement par le bas. Sa conception de l'élite a parfois été comparée à celle des italiens Mosca ou Pareto. Durant les années 1920, Ortega se consacre à la philosophie, rédigeant d’importants essais comme "España invertebrada" (1921), "El Tema de nuestro tiempo" (1923), "La deshumanización del arte" (1925), "Mirabeau o el político" (1927), "¿Qué es filosofía?" (1929), "La rebelión de las masas" (1930), "Misión de la universidad" (1930)… C’est l’époque de la maturité, où il expose sa théorie de la raison vitale, influencée notamment par Dilthey et Simmel, et qui propose le dépassement de l’idéalisme et du vitalisme grâce à la méthode du perspectivisme : la vie humaine, insérée dans sa « circonstance », ne peut être saisie qu’au moyen d’une raison épousant les contours fluides de la vie elle-même.


title: José Ortega y Gasset

text: Ortega fonde en 1923 la revue scientifique "Revista de Occidente", grâce à laquelle il souhaite divulguer au public espagnol le meilleur de la pensée européenne de son temps. En 1924, il fonde la maison d’édition de la "Revista de Occidente" qui traduira et publiera les plus grands scientifiques et intellectuels européens de l’époque. Il voyage en Argentine en 1916 et 1928, où il jouit d’un succès notable. Il y rencontre Victoria Ocampo et lui inspire en partie l'idée et le graphisme de la revue "Sur".


title: José Ortega y Gasset

text: Son opposition au régime de Primo de Rivera se précise à la fin des années 1920 et il condamne le régime à l’aide d’une formule restée célèbre : « Delenda est Monarchia », qui marque son engagement pro-républicain. En 1931, il fonde avec Gregorio Marañón et Ramón Pérez de Ayala le parti de centre-droit "Agrupación al Servicio de la República" (ASR), qui formera un petit groupe aux Cortès et participera à la rédaction de la Constitution espagnole de 1931. Très rapidement, il est déçu par la tournure radicale que prend la Seconde République espagnole. Fin , il dissout l’ASR et en 1933 se retire définitivement de la vie politique.


title: José Ortega y Gasset

text: Dès le début de la Guerre civile espagnole, faisant l’objet de menaces dans les deux camps, il fuit vers la France où il reste jusqu’en 1939, avant de se réfugier en Argentine puis au Portugal. Bien qu'il ne l'ait jamais annoncé publiquement, sa sympathie va plutôt au camp franquiste pendant la guerre civile, comme le révèle sa correspondance privée. Il rejette en fait à la fois le fascisme et le communisme, mais redoute par-dessus tout ce dernier, car il assimile l'esprit révolutionnaire à l'idéalisme rationaliste, et considère que « l'action directe », moyen d'expression privilégié par les masses (ouvrières) est illégitime et violente. Il a donc choisi le camp de « l'ordre » contre celui de la « révolution », et semble, dans un premier temps du moins, s'être trompé sur les intentions réelles de Franco et la nature du régime qu'il souhaitait implanter en Espagne.


title: José Ortega y Gasset

text: Malgré l’exil, la maladie et les difficultés financières, Ortega poursuit son œuvre philosophique en développant la théorie de la raison historique, prolongement de la raison vitale, avec des cours et des articles souvent recueillis sous forme d’ouvrages comme "En torno a Galileo" (1933), "Historia como sistema y Del imperio romano" (1940), "Sobre la razón histórica" (1940-1944), "Una interpretación de la historia universal" (1948).


title: José Ortega y Gasset

text: Dans ses travaux des années 1940, Ortega s'emploie à contester la légitimité des dictatures militaires, notamment au moyen d'analyses historiques. Ces travaux peuvent être considérés comme le témoignage d'une certaine « résistance silencieuse » au régime de Franco, qui reste néanmoins prudente : le philosophe souffre de l'exil et semble avoir fait, par son silence politique, une sorte de concession au régime pour pouvoir revenir dans son pays.


title: José Ortega y Gasset

text: Il revient d’exil en 1946, pensant que la victoire alliée dans la Seconde Guerre mondiale impliquerait un changement d’orientation politique du franquisme. Il donne des conférences et fonde l’"Institut d’Humanités" (1948-1950) avec son disciple et ami Julián Marías, essayant de retrouver une place sur la scène intellectuelle espagnole ; mais il se heurte à l’indifférence des nouvelles générations, à l’hostilité des secteurs d’opinion catholiques (qui ne lui ont jamais pardonné son non-catholicisme) et franquistes (qui lui reprochent son passé républicain). « Exilé intérieur » dans son propre pays, il gagne en revanche une notoriété internationale : entre les années 1950 et 1955, il voyage en Angleterre, en Allemagne, ou aux États-Unis. Ses derniers textes, et notamment la conférence qu'il donne à l'université libre de Berlin en 1949, intitulée "", sont une véritable profession de foi européiste. Convaincu qu'il existe déjà une société européenne, unifiée culturellement et socialement, il pense que l'union juridico-politique en est une conséquence logique. Dès 1930, Ortega pariait sur l'idée d' pour surmonter à la fois les limites de la démocratie parlementaire et l'écueil de l'autoritarisme.


title: José Ortega y Gasset

text: Il meurt relativement isolé et incompris, le . Des funérailles laïques sont officieusement organisées par les étudiants qui accourent en masse à ce qui est la première manifestation publique contre le régime franquiste. Cette commémoration, et la répression qui s’ensuit, seront à l’origine du mouvement de protestation universitaire de 1956, qui marque la première crise du régime et le début d’une nouvelle phase du franquisme.


title: José Ortega y Gasset

text: La pensée libérale d’Ortega y Gasset sera revendiquée plus tard par plusieurs intellectuels franquistes qui s’opposeront progressivement au régime et se convertiront à la démocratie au moment de la transition démocratique espagnole. Son épouse Rosa est morte en 1980 à .


title: José Ortega y Gasset

text: Jusqu'à récemment, les 12 volumes des "Obras completas" publiées en 1983 par la "Revista de Occidente", Madrid, était l'édition de référence des œuvres d'Ortega.


title: José Ortega y Gasset

text: Une nouvelle édition des Œuvres complètes en dix tomes, entièrement révisée, corrigée, et soumise à des critères d'édition scrupuleux est en cours de publication par la Fondation Ortega y Gasset chez l'éditeur espagnol Taurus. Les six premiers recueillent les œuvres publiées de son vivant, jusqu'en 1955; les quatre suivant réunissent des textes inédits de son vivant, écrits entre 1902 et 1948, et publiés à titre posthume.


title: José Ortega y Gasset

text: Parmi les principaux travaux d'Ortega, citons :


title: José Ortega y Gasset

text: Peu d'œuvres du philosophe espagnol ont fait l'objet de traductions en français. Une édition de ses œuvres complètes (au critère thématique et non chronologique) a commencé chez Klincksieck, mais elle s'est interrompue au troisième volume. En revanche Ortega a été traduit dans de nombreux autres pays : Allemagne, Angleterre, Portugal, Brésil, Russie...


title: José Ortega y Gasset

text: En espagnol, la bibliographie critique sur Ortega y Gasset compte plusieurs milliers d'ouvrages et d'articles.


title: Évangiles synoptiques

text: Le Nouveau Testament comporte quatre évangiles qui sont, dans l'ordre où ils se présentent, l'Évangile selon Matthieu, l'Évangile selon Marc, l'Évangile selon Luc et l'Évangile selon Jean. Les trois premiers sont nommés Évangiles synoptiques depuis les travaux de Johann Jakob Griesbach en 1776. En effet, ces évangiles montrent certaines similitudes dans leur manière de présenter l'histoire et l'enseignement de Jésus : plusieurs épisodes y sont relatés qui, pour les trois évangiles ou deux d'entre eux, emploient des mots et des phrases quasiment identiques. Leurs ressemblances sont importantes, alors que la structure de l'évangile selon Jean est différente. Leur ressemblance est telle qu'il est possible de les mettre en regard pour apprécier leurs points communs et leurs divergences. C'est cette possibilité d'une « vision en commun » que désigne le terme « synoptique ».


title: Évangiles synoptiques

text: Les relations entre ces trois textes ont très tôt intéressé les exégètes, et une thèse s'est imposée rapidement pour rendre compte de leurs similitudes et de leurs différences par la faiblesse de la mémoire humaine. Les évangélistes étaient supposés avoir été des témoins directs des événements ou des proches de tels témoins, ce qui expliquait les ressemblances, mais n'avoir été écrit que bien des années plus tard, ce qui expliquait les différences. Cependant, cette solution au problème synoptique a été remise en cause à partir du , lorsque Griesbach a supposé que les évangiles de Luc et de Marc s'inspiraient de celui de Matthieu.


title: Évangiles synoptiques

text: Depuis, de nombreuses hypothèses ont été proposées afin de résoudre cette question. En 1835, Karl Lachmann (1793-1851) réussit à démontrer grâce à une analyse formelle des textes que le plus ancien des trois synoptiques n'est pas celui de Matthieu mais celui de Marc. Il en déduit que Marc a été réutilisé par les deux autres. En partant de cette conclusion, Christian Hermann Weisse (1801-1866) formule en 1838 la théorie des deux sources communes à Matthieu et à Luc : d'une part le texte de Marc, d'autre part un recueil de paroles de Jésus. Cette théorie est aujourd'hui admise par la communauté des chercheurs.


title: Évangiles synoptiques

text: Avant d'être consignés sous une forme écrite, les premiers enseignements du christianisme furent transmis oralement. À partir de ces récits, plusieurs textes ont été composés, dont les quatre évangiles retenus dans le canon biblique. D'autres évangiles, appelés apocryphes, ont été exclus lorsque la tradition a été fixée de manière quasi définitive au . Des quatre évangiles canoniques, trois sont appelés évangiles synoptiques depuis les travaux de Johann Jakob Griesbach, qui, en 1774-1775, publie une édition critique du Nouveau Testament. Il s'agit des évangiles de Matthieu, Marc et Luc. Ces trois textes ont une construction proche et reprennent souvent les mêmes événements. Ils se distinguent nettement de l'évangile selon Jean qui tire son origine d'une autre tradition. L'adjectif « synoptique » qui est accolé à ces évangiles a été formé à partir des racines grecques "συν" ("syn" : « ensemble ») et "οψις" ("opsis" : « voyant »), qui forment le mot "sunoptikos" signifiant « qui embrasse d'un seul coup d'œil ». En effet, en disposant l’un à côté de l’autre ces textes dont la structure est très proche, il est possible de comparer le récit qu’ils donnent de faits identiques. C'est ce que fit d'ailleurs Griesbach dans le tome 1 de son ouvrage.


title: Évangiles synoptiques

text: Les évangiles canoniques, y compris l'évangile selon Jean, ont longtemps été considérés comme des textes écrits par des apôtres (Matthieu et Jean), ou par des proches de disciples (Marc et Luc). Eusèbe de Césarée écrit dans son "Histoire ecclésiastique" que Marc était un compagnon de l'apôtre Pierre et qu'il écrivit son évangile pour que l'enseignement de l'apôtre soit conservé. L'apôtre Matthieu aurait laissé un évangile destiné aux Hébreux alors qu'il s'apprêtait à quitter Israël. Enfin, Luc aurait été le compagnon de l'apôtre Paul et aurait écrit son évangile et les Actes des Apôtres. Parmi les sources anciennes, Irénée de Lyon propose Matthieu comme premier auteur, ce qui ferait des deux autres évangiles des ouvrages plus tardifs ; Irénée ne donne cependant aucune indication concernant l'ordre dans lequel Marc et Luc auraient été écrits. Clément d'Alexandrie, en revanche, est plus précis, et place d'abord l'évangile de Matthieu, puis celui de Luc et, enfin, celui de Marc. Origène suggère quant à lui l'ordre : Matthieu, Marc puis Luc.


title: Évangiles synoptiques

text: Cependant, il est maintenant admis que les évangiles selon Matthieu et selon Luc dépendent d'une version de l'évangile selon Marc et que celui attribué à Jean ne doit probablement rien à l'auteur de l'Apocalypse. Il est aussi communément admis que l'évangile selon Marc a précédé de dix ou vingt ans ceux de Matthieu et de Luc. L'évangile selon Jean aurait été écrit dans les années 90-100. En revanche, des textes ne comportant que des paroles de Jésus, telle la source Q, ont pu être rédigés à partir des années 50.


title: Évangiles synoptiques

text: Lorsque les premières communautés chrétiennes se constituent, elles cherchent à garder les enseignements du Christ transmis par les disciples. La forme orale est la première à être utilisée. Des paroles, des récits, des enseignements de Jésus sont conservés et utilisés lorsque le besoin s'en fait sentir. Par la suite, ces récits ont été consignés puis réécrits par les évangélistes. Les chercheurs s'accordent généralement pour dater cette fixation par l'écrit entre les années 70 et 100 et certains resserrent ces limites pour proposer une datation de l'évangile de Marc vers les années 65-70 et une pour les évangiles de Luc et Matthieu vers 85.


title: Évangiles synoptiques

text: Richard Bauckham défend l'idée que les Êvangiles sont proches des récits de témoins oculaires sur les actes et les paroles de Jésus, ce qui va à l'encontre de la quasi-totalité des chercheurs.


title: Évangiles synoptiques

text: Les évangiles, même s'ils sont des objets uniques, ont cependant subi l'influence de genres littéraires. L'Ancien Testament comporte ainsi des biographies de personnages comme Moïse ou David et, surtout, il est riche de textes prophétiques qui trouvent un écho important dans les évangiles. Par ailleurs, la littérature gréco-latine connaît le genre de la biographie – par exemple, la "Vie des douze Césars" de Suétone ou les "Mémorables" de Xénophon –, et ces écrits ont pu aussi influencer les auteurs des évangiles.


title: Évangiles synoptiques

text: Chacun des évangiles comporte des parties qui lui sont propres, et qui ne se retrouvent donc pas dans les deux autres. On trouve aussi des passages qui se retrouvent dans deux des évangiles, voire dans les trois. Ainsi, Marc a très peu de versets originaux (26 sur 661), mais partage de nombreux versets avec l'un des deux autres évangélistes ou avec les deux (entre 325 et 330 versets dans chaque cas). Matthieu a beaucoup plus de versets originaux (310 sur 1068), mais l'essentiel du texte se retrouve aussi chez Luc (235 sur 1068), ou chez Luc et Marc (523 versets). Enfin, Luc est celui qui a le plus de versets qui n'ont pas de correspondance chez les deux autres évangélistes (550 sur 1149) mais la plus grande partie du texte est tout de même partagée avec Matthieu (235 versets) ou avec Matthieu et Marc (364 versets).


title: Évangiles synoptiques

text: Les trois évangiles synoptiques présentent le message christique de la même façon. Après le prêche de Jean le Baptiste et le baptême de Jésus, ce dernier traverse la Galilée pour délivrer sa prédication et accomplir des miracles. Au bout d'un an, il est arrêté à Jérusalem où il souffre la Passion avant de ressusciter. Par ailleurs, des suites entières d'épisodes se retrouvent dans deux ou trois évangiles. Ainsi, les trois évangélistes font se succéder de la même façon la « confession de Pierre », l'« annonce de la Passion » et la « Transfiguration ». Des phrases même se retrouvent identiques d'un évangile à l'autre.


title: Évangiles synoptiques

text: Sur une trame identique, des épisodes particuliers différencient les évangiles : les récits de l'enfance sont absents chez Marc et ne se recoupent pas chez Luc et Matthieu, le Sermon sur la montagne est absent de Marc, de nombreuses paraboles ne se retrouvent que chez Luc, les apparitions de Jésus ressuscité n'apparaissent pas chez Marc et elles divergent chez Luc et Matthieu. La place de certains épisodes n'est parfois pas identique d'un évangile à l'autre. Ainsi Luc décrit l'institution des douze apôtres avant les miracles de Jésus, alors que Marc la place après ces miracles. Des scènes identiques comportent parfois des divergences fortes comme lors de la crucifixion, où les dernières paroles rapportées ne concordent absolument pas.


title: Évangiles synoptiques

text: Les ressemblances et les différences entre les trois évangiles ont très tôt suscité des interrogations. La première réponse apportée fut d'expliquer ces différences par l'infidélité des souvenirs. Les textes ayant été écrits bien après la mort du Christ, il apparaissait normal que la mémoire des témoins soit vacillante et incertaine, même si la trame générale était la même. Augustin d'Hippone, vers l'an 400, dans son ouvrage "De consensu evangelistarum", émet une autre hypothèse qui fut longtemps reprise par l'Église catholique et qui présente l'évangile de Matthieu comme le premier écrit, celui de Marc comme un abrégé du premier, et celui de Luc comme ayant pour fin de développer l'aspect sacerdotal du message christique.


title: Évangiles synoptiques

text: À partir du , une nouvelle approche critique aborde cette question en se libérant des explications canoniques et propose des théories supposant soit un texte écrit ou oral dont dériverait les trois évangiles, soit une filiation entre les évangiles eux-mêmes.


title: Évangiles synoptiques

text: Au , Gotthold Ephraim Lessing suggère que les trois évangiles synoptiques auraient une origine unique, un proto-évangile qui aurait servi de sources aux trois évangélistes. Ceux-ci auraient choisi des passages d'un texte écrit par les apôtres et qui aurait raconté toute la vie de Jésus. Ce texte, écrit en hébreu, aurait été traduit en grec, et c'est ce texte qui aurait servi de base. Ce proto-évangile serait lévangile des Hébreux ou l'évangile des Nazaréens, que les Pères de l'Église mentionnent. Toutefois, cette source n'est qu'une conjecture, et aucun texte ou fragment de texte n'appuie cette hypothèse qui ressemble trop, selon ses détracteurs, à un jeu de l'esprit. De plus, cette hypothèse ne permet pas d'expliquer les divergences importantes entre les évangiles sur des points majeurs, comme les dernières paroles du Christ.


title: Évangiles synoptiques

text: Ce proto-évangile peut être long, comme l'écrit Gotthold Ephraim Lessing en 1778, mais cette hypothèse a été réfutée, car il semble improbable que les évangélistes, et surtout Marc, se soient satisfaits de résumer un texte sacré. Une variante de cette théorie explique donc les abréviations de Marc en supposant que ce dernier ne disposait pas du proto-évangile intégral mais d'une version abrégée.


title: Évangiles synoptiques

text: Le proto-évangile a aussi été pensé comme bien plus court. Dans ce cas, le processus de création est plus complexe, puisqu'il suppose que cet évangile originel aurait évolué en trois évangiles. Le premier aurait été utilisé par Marc et Matthieu, le deuxième par Marc et Luc, et le troisième par Matthieu et Luc.


title: Évangiles synoptiques

text: Plutôt que d'imaginer un seul texte, certains auteurs, à l'instar de Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher, imaginent qu'il a existé un grand nombre de documents brefs développant l'un un miracle, l'autre une parabole, etc. et que chacun des évangélistes aurait pioché dans cette masse pour construire son texte. Cependant, cette hypothèse ne permet pas d'expliquer comment des séries semblables se retrouvent dans les trois textes.


title: Évangiles synoptiques

text: Lorsque les apôtres se retrouvent seuls et commencent à parcourir le monde pour prêcher le message christique, ils se basent sur leurs souvenirs pour répondre aux questions des nouveaux convertis. L'enseignement est donc diffusé dans les premières communautés sous forme orale. Des formes de récit se distinguent ensuite et se figent comme paraboles, récits de miracles, opinions et récits de la vie de Jésus, pour accueillir les différents messages. Ainsi, peu à peu, un ensemble fixe de traditions orales s'établit qui, par la suite, va être fixé par l'écrit. Comme dans le cas de l'hypothèse des fragments, les partisans du modèle commun apparaissant via la tradition orale suggèrent que les évangélistes piochent dans cet ensemble pour écrire chacun leur évangile, sans qu'il soit nécessaire de penser une série d'emprunts de l'un par l'autre.


title: Évangiles synoptiques

text: Lorsque Johann Jakob Griesbach publie son édition du Nouveau Testament (1774-1775), il propose une explication des ressemblances et des différences entre les trois évangiles en supposant que celui de Matthieu est originel, aurait été adapté par Luc et que Marc aurait utilisé ses deux prédécesseurs pour écrire le sien. Depuis, de nombreuses variantes ont été proposées et forment le « modèle de l'utilisation ». Par ailleurs, à partir de cette hypothèse, il se peut qu'à côté d'un évangile premier utilisé par les deux autres se soit trouvé un autre texte, la « source Q », qui aurait permis de compléter leur travail. Ce modèle est appelé la « théorie des deux sources ».


title: Évangiles synoptiques

text: Johann Jakob Griesbach est le premier auteur moderne à avoir proposé ce modèle pour expliquer les ressemblances et les différences entre les trois évangiles synoptiques. De ce fait, il reprend et actualise une théorie déjà émise par Augustin dans son "De consensu evangelistarum". Son travail tend à prouver que l'évangile de Matthieu serait premier, celui de Luc en serait inspiré et qu'enfin celui de Marc serait un résumé de ces deux plus anciens. Des auteurs récents ont, depuis, repris cette thèse. Cette hypothèse permet de rendre compte des identités entre Matthieu et Luc contre des versets de Marc. Celui-ci aurait adapté les autres évangiles pour qu'il soit mieux reçu par les personnes qu'il cherchait à convertir à Rome. De plus, cette proposition est en accord avec les textes ecclésiastiques anciens, comme ceux de Papias d'Hiérapolis, lequel place Matthieu comme premier évangéliste.


title: Évangiles synoptiques

text: Une autre version de ce modèle, qui a été défendue par le philologue allemand Karl Lachmann, inverse l'ordre des auteurs en faisant de Marc l'auteur originel qui aurait servi de source aux deux autres évangiles.


title: Évangiles synoptiques

text: La théorie des deux sources est plus complexe que les précédentes, car elle fait l'hypothèse de l'existence d'autres textes ayant servi à l'écriture des évangiles. L'accord se fait en général sur un modèle qui place l'évangile de Marc comme premier et ayant servi de source à Matthieu et Luc, mais aussi qui suppose l'existence d'une source « Q » influençant ces deux évangiles et celle d'une source particulière pour Matthieu et une pour Luc. Cette source « Q » est hypothétique et aucun parchemin n'a jamais été retrouvé qui confirmerait son existence. Cependant, en rapprochant le contenu commun aux évangiles de Matthieu et de Luc, il a été postulé que ce texte n'aurait pas été de caractère biographique mais aurait été plutôt un recueil de paroles de sagesse et de prophéties. L'existence de ce document est supposée depuis la deuxième moitié du par des auteurs allemands, comme Heinrich Julius Holtzmann en 1863 ou Johannes Weiss en 1890, mais c'est le Suisse Paul Wernle, en 1899, qui popularise le terme de « Q » pour représenter cette source supposée de passages évangéliques.


title: Évangiles synoptiques

text: Le quatrième évangile canonique est l'évangile selon Jean. Alors que les trois évangiles synoptiques présentent une vie de Jésus émaillée de paroles (béatitudes, paraboles, etc.) pour partager le message christique, l'évangile attribué à Jean se caractérise par une mise en valeur du message spirituel. Eusèbe de Césarée rapporte une opinion de Clément d'Alexandrie qui explique que . Le ton est différent ainsi que les récits qui ont peu de points communs avec ceux des synoptiques à l'exception notable de celui de la Passion. Cependant, ce récit même a pu être écrit sans que l'auteur de cet évangile n'utilise les évangiles synoptiques comme sources. Cette théorie défendue par Percival Gardner-Smith dans son ouvrage "" suppose plusieurs sources totalement différentes des évangiles synoptiques, mais elle ne fait pas l'unanimité chez les exégètes. En effet, des épisodes montrent des correspondances entre l'évangile selon Jean et les synoptiques. Ainsi, Marc montre un Christ effrayé à Gethsémané, Jean le présente comme attendant le martyre, même si son âme est troublée, et Luc semble faire la synthèse de ces deux extrêmes, puisque le Christ est inquiet mais ne désire rien qui ne soit conforme à la volonté du Père.


title: Évangiles synoptiques

text: L'évangile de Thomas est un texte apocryphe, qui ne fut donc pas reconnu comme devant faire partie du canon. Il est constitué d'un ensemble de "logia", c'est-à-dire de paroles censées avoir été dites par Jésus-Christ. Bien que de nombreuses sentences soient propres à cet évangile et que certaines, même, proposent une vision de la foi différente de celle des évangiles canoniques, il apparaît que certaines de ces "logia" se retrouvent à la fois dans l'évangile de Thomas et dans les synoptiques. Cela peut signifier une influence des synoptiques sur « Thomas », ou inversement de « Thomas » sur les synoptiques, ou encore être le signe que « Thomas » et les synoptiques ont une source commune.


title: Synoptique

text: Un synoptique désigne une présentation, en général graphique, qui permet de saisir d'un simple coup d'œil un ensemble d'informations liées ou un système complexe. L'adjectif "synoptique" évoque l'idée de « voir en un même ensemble ».


title: Synoptique

text: Le terme s'applique, comme néologisme :


title: Synoptique

text: Il est également employé dans des expressions particulières :


title: Gare de Paddington

text: La gare de Paddington, ou London Paddington, est le nom d'une des principales gares du réseau ferroviaire britannique située dans le quartier de Paddington à Londres (Royaume-Uni).


title: Gare de Paddington

text: La première gare ouverte dans le secteur de Paddington fut un terminus provisoire de la compagnie Great Western Railway sur le côté ouest de rue Bishop's Bridge. Les premières liaisons de la GWR, reliant Londres à Taplow, près de Maidenhead, y commencèrent en 1838. Après l'ouverture de la gare principale en 1854, ce site fut affecté au trafic des marchandises. Après de nombreuses années d'abandon, c'est devenu une zone à vocation mixte, résidentiel et d'affaires, appelé « Paddington Central ».


title: Gare de Paddington

text: La gare principale de Paddington, située entre les rues Bishops Bridge et Praed Street fut mise en service en 1854. Elle a été dessinée par Isambard Kingdom Brunel, dont une statue rappelle le souvenir dans le hall des pas perdus, mais beaucoup de détails architecturaux sont dus à son associé, Matthew Digby Wyatt. Le toit, muni de verrières, est soutenu par des arches en fer forgé en trois volées, dont la portée est respectivement de , et et longues de .


title: Gare de Paddington

text: Une très ancienne construction due à Brunel a été récemment découverte, immédiatement au nord de la gare : la structure en fonte du pont soutenant la rue Bishop's Bridge au-dessus des voies ferrées a été mise au jour, après l'enlèvement de l'habillage de brique, plus récent, à l'occasion du remplacement complet du pont fin 2004.


title: Gare de Paddington

text: L'hôtel Great Western fut construit devant la gare en 1868–74 par P.C Hardwick. La gare a été substantiellement agrandie en 1906–15.


title: Gare de Paddington

text: La gare grandes lignes est le terminus londonien des trains desservant l'ouest du pays (Swindon, Bristol, Bath, Gloucester, Cheltenham, Worcester et Hereford) ; le sud-ouest de l'Angleterre (Taunton, Exeter, Torquay, Plymouth, Truro et Penzance) ; le sud du pays de Galles (Newport, Cardiff, Bridgend et Swansea), et de certaines lignes de banlieue de l'ouest londonien, le tout exploité par la compagnie First Great Western. Le Heathrow Express qui dessert l'aéroport de Heathrow part aussi de cette gare. C'est l'une des dix-sept gares gérées par Network Rail, elle se trouve en zone 1 de la tarification urbaine ("Travelcard"). Plusieurs stations de métro baptisées elles aussi "" font aussi partie de cette gare. Elles se trouvent sur la ligne Hammersmith & City, en surface au nord de la gare et en parallèle avec elle ; sur les lignes District et Circle en tranchée devant la gare et perpendiculairement à elle ; et sur la ligne Bakerloo dans des galeries profondément enterrées sous la gare.


title: Gare de Paddington

text: Un calendrier intégré est offert entre Paddington et Rosslare Europort en Irlande via le ferry Stena Line depuis la gare de Fishguard Harbour avec une billetterie vers des stations en Irlande, et un service quotidien du matin et du soir dans les deux sens, en changeant à Newport, à Cardiff ou à Swansea. Cette route existe depuis 1906.


title: Gare de Paddington

text: Il est envisagé que la ligne 1 de Crossrail (sorte de RER) desserve la gare de Paddington.


title: Gare de Paddington

text: L'ours Paddington, personnage de livres pour enfants, doit son nom à cette gare ; il a d'ailleurs sa statue-tirelire (pour l'enfance malheureuse) dans la hall, et une petite boutique du quartier est pleine d'objets s'y rapportant. Dans le livre, il est trouvé dans la gare à Londres, venant du très lointain Pérou, avec un billet attaché à son manteau et libellé ainsi : « Prenez soin de cet ours, merci. »


title: Gare de Paddington

text: Une partie du toit de cette gare apparaît sur une monnaie de deux livres en 2006.


title: Moritz Leuenberger

text: Moritz Leuenberger, né le à Bienne (originaire de Rohrbach), est un homme politique suisse, membre du Parti socialiste. Conseiller fédéral de 1995 à 2010, il exerce à deux reprises, en 2001 et en 2006, la fonction de président de la Confédération.


title: Moritz Leuenberger

text: Avocat de formation, il représente en particulier les victimes du régime du dictateur philippin Ferdinand Marcos et obtiendra le retour aux Philippines des fonds de ce dernier enregistrés dans les banques suisses. Il préside l'ASLOCA de 1972 à 1991.


title: Moritz Leuenberger

text: Membre du Conseil général (parlement) de la ville de Zurich de 1974 à 1983, il représente le canton de Zurich au Conseil national de 1979 à 1995. En 1991, il est élu au Conseil d'État du canton de Zurich, où il dirige le département de l'intérieur et de la justice.


title: Moritz Leuenberger

text: Élu le au Conseil fédéral à compter du , il prend la tête du Département fédéral de l'environnement, des transports, de l'énergie et de la communication. Démissionnaire le , il quitte le Conseil fédéral le suivant.


title: Geoffroy d'Estissac

text: Geoffroy de Madaillan d'Estissac, mort le , est un dignitaire ecclésiastique français du , évêque de Maillezais à partir de 1518, ami et protecteur de Rabelais.


title: Geoffroy d'Estissac

text: Geoffroy de Madaillan d'Estissac est le second fils de Jean de Madaillan d'Estissac (vers 1425-), favori de Charles de France, le frère du roi Louis XI.


title: Geoffroy d'Estissac

text: En 1504, Louis XII le nomme prieur commendataire du monastère de Ligugé. Il en achève la reconstruction, commencée en 1479.


title: Geoffroy d'Estissac

text: Le , François I le nomme évêque de Maillezais. Il continue cependant de résider à Ligugé, où la communauté des moines s’éteint vers 1520. Il accueille de nombreux lettrés de la région, tels Jean Bouchet, Eimery, Florent Thibaud et Mellin de Saint-Gelais.


title: Geoffroy d'Estissac

text: En 1525, il prend comme secrétaire particulier un moine qui vient de fuir le couvent de Fontenay-le-Comte pour avoir étudié le grec, ce qui à l'époque est considéré comme hérétique par la Sorbonne : François Rabelais, puisque c’est de lui qu’il s’agit, a, dans cette fonction, accès à la bibliothèque de Geoffroy qui comprend alors environ 80 livres. Il peut ainsi satisfaire son insatiable curiosité. Au cours de cette période (1525-1526), des liens d'amitié et d’estime se tissent entre les deux hommes malgré la différence de condition. Rabelais peut, grâce à l'influence de son protecteur, donner libre cours à sa fantaisie et à son génie créateur à l'abri de la vindicte de ses détracteurs.


title: Geoffroy d'Estissac

text: Par la suite, Geoffroy d'Estissac bénéficie en retour de la clairvoyance de Rabelais qui lui fait part des nouveautés rencontrées au cours de ses voyages : par exemple, alors qu'il est médecin du cardinal Jean du Bellay à Rome, il lui envoie des graines de laitues qui seraient à l'origine de la culture de cette plante en Poitou. Geoffroy d'Estissac fait construire le château de L'Hermenault.


title: Éditions Pardès

text: Les éditions Pardès sont une maison d'édition française fondée en 1982. Elles éditent des ouvrages historiques, biographiques ou ésotériques (notamment de l'école traditionaliste).


title: Éditions Pardès

text: La maison est créée en 1982 par Georges Gondinet, Daniel Cologne et Philippe Baillet, rédacteurs de la revue "Totalité ("sous-titré : "Pour la Révolution culturelle européenne," puis à partir de 1986 : "Révolution et Tradition)".


title: Éditions Pardès

text: Dirigées par Georges Gondinet et Fabienne Pichard du Page (laquelle est chargée de l'éditorial et de la presse), les éditions Pardès s'installent à Puiseaux, puis à Grez-sur-Loing


title: Éditions Pardès

text: Durant les années 1980, Pardès poursuit l'édition de "Totalité" tout en publiant d'autres revues traditionalistes telles que "Kalki ("sous-titré : "Action et Tradition", rédacteur en chef : Bernard Marillier)", Rébis" (sous-titré : "Sexualité et Tradition", rédactrice en chef : Fabienne Pichard du Page) et "L'Age d'Or" (sous-titré: "Spiritualité et Tradition", rédacteur en chef : Georges Gondinet). Toutes ces revues cessent de paraître en 1988.


title: Éditions Pardès

text: Elle a, entre autres, publié des biographies d'auteurs soit liés au courant "New Age" et ésotériste comme Aleister Crowley, Rudolf Steiner ou Allan Kardec, soit traitant de personnalités du monde des arts et de la littérature comme Fritz Lang, Louis-Ferdinand Céline, Robert Brasillach, Knut Hamsun, ou Balzac.


title: Éditions Pardès

text: Ces biographies sont généralement illustrées en couverture et en quatrième de couverture par Jean-François Bessette, puis par David Gattegno (dit David Lo Mor) et suivies d'une étude astrologique de Marin de Charette.


title: Éditions Pardès

text: On trouve également dans le catalogue des livres sur les Vikings, le Graal, la culture indo-européenne, le paganisme, les runes, la mythologie celtique, l'occultisme, la Wicca, sans oublier des ouvrages des principaux théoriciens de la Révolution conservatrice allemande.


title: Éditions Pardès

text: La maison d’édition est classée par certains auteurs à l'extrême droite.Cet éditeur publie trois collections .


title: Éditions Pardès

text: D'autres collections, comme « Petite bibliothèque des symboles » ou « Révolution conservatrice », ont existé un temps.


title: Liste de villes de Corée du Sud

text: Les importantes villes de Corée du Sud possèdent une autonomie équivalente à celle de leurs provinces. Séoul, la plus grande ville et capitale, est nommée teukbyeolsi (ville spéciale), tandis que les six autres plus grandes villes sont nommées gwangyeoksi (métropoles). Les autres villes sont nommées si (villes) et sont sous juridiction provinciale. Les chiffres donnés sont ceux des recensements de 2000, 2005, 2010 et 2015.


title: Liste de villes de Corée du Sud

text: Cette liste comprend les divisions au niveau provincial: la ville spéciale (특별시) et les villes métropolitaines (광역시) et une division au niveau municipal: les villes (시). D'autres divisions municipales comme les comtés (군) et les districts (구) ne sont pas incluses. Toutes les données démographiques sont basées sur le recensement de la population et du logement en Corée du Sud de 2000 à 2015.


title: Balance de torsion

text: La balance de torsion, inventée par John Michell, est un appareil servant à mesurer de très faibles forces. Ce dispositif a permis à Cavendish et à Coulomb, vers la fin du , de mesurer les forces exercées par les charges électriques, le magnétisme ou encore la gravitation.


title: Balance de torsion

text: Cette balance de torsion possède deux barres horizontales. L'une, fixe, qui supporte à ses extrémités deux grosses sphères métalliques, tandis que l'autre, avec deux petites sphères à chacune de ses extrémités, peut pivoter sous l'effet de la force étudiée. La connaissance de l'angle entre ces deux barres permet alors de mesurer l'intensité de la force étudiée.


title: Balance de torsion

text: C'est grâce à cette expérience que Cavendish a pu calculer la masse de la Terre.


title: Gouvernement Jean-Pierre Raffarin

text: Jean-Pierre Raffarin et Historique des gouvernements de la France


title: Hans-Rudolf Merz

text: Hans-Rudolf Merz, né le à Herisau, est un homme politique suisse, conseiller fédéral libéral-radical de 2004 à 2010. Il est président de la Confédération en 2009.


title: Hans-Rudolf Merz

text: Hans-Rudolf Merz effectue sa scolarité obligatoire à Herisau, sa ville de naissance, puis obtient sa maturité au gymnase de Trogen.


title: Hans-Rudolf Merz

text: Il étudie ensuite l'économie à l'Université de Saint-Gall où il obtient une licence en gestion d'entreprise puis un doctorat en science politique en 1971 ; il y travaille comme assistant à l'Institut d'économie financière et de droit financier entre 1967 et 1969.


title: Hans-Rudolf Merz

text: De 1974 à 1977, il est vice-directeur du centre de formation de l'UBS à Wolfsberg. De 1977 à 2003, Merz travaille comme conseiller en stratégie indépendant en Europe, aux Amériques, en Afrique du Sud et dans le monde arabe. Dans le même temps, il siège au conseil d'administration de plusieurs entreprises suisses. En tant que consultant, il pèse dans le recrutement et le développement professionnel des hauts cadres, ainsi que dans le développement des entreprises.


title: Hans-Rudolf Merz

text: En 1992, il est élu au conseil de la banque cantonale d'Appenzell Rhodes-Extérieures qui est alors déjà en difficulté ; il en est élu président l'année suivante. Dans son premier rapport annuel, il présente un document sur la vision d'une « banque régionale universelle », soit une petite banque qui offre tous les services bancaires. En 1994, la banque est partiellement privatisée et transformée en société anonyme dont le canton reste l'actionnaire majoritaire. La population du canton a dû voter sur cette privatisation partielle car, en tant que "Landsgemeinde", elle est le législateur cantonal. Le , la banque est rachetée par la Société de banque suisse.


title: Hans-Rudolf Merz

text: Hans-Rudolf Merz est politiquement actif relativement tôt. Il est membre du conseil communal de Herisau jusqu'en 1967. En août 1968, peu après la répression du Printemps de Prague par les troupes du Pacte de Varsovie, il aide un ami artiste à quitter Prague, en voiture, pour se réfugier en Suisse.


title: Hans-Rudolf Merz

text: Après ses études, Hans-Rudolf Merz travaille comme secrétaire du Parti radical-démocratique du canton de Saint-Gall de 1969 à 1974. Il travaille également comme directeur de l'Association industrielle d'Appenzell Rhodes-Extérieures. Plus tard, il préside le parlement communal ("Einwohnerrat") intérimaire de Herisau et dirige les opérations du Centre sportif de Herisau.


title: Hans-Rudolf Merz

text: Après une longue période sans activité politique, Merz vise un siège au Conseil des États pour représenter le canton d'Appenzell Rhodes-Extérieures. Alors que les candidats officiels du Parti radical-démocratique sont la conseillère d'État chargée des finances, Marianne Kleiner, et le "Landaman" Hans Höhener, il reçoit le soutien de l'Union démocratique du centre, du Parti démocrate-chrétien et de certaines sections radicales locales. À l'occasion de la dernière "Landsgemeinde" du canton d'Appenzell Rhodes-Extérieures, le , il est finalement élu. Au Conseil des États, il préside la commission des finances et siège à la commission de la politique étrangère et de sécurité. Il a également appartenu à la délégation de la Suisse à l'Organisation pour la sécurité et la coopération en Europe.


title: Hans-Rudolf Merz

text: Après les élections fédérales du , le Conseil fédéral est intégralement renouvelé le ; un siège doit y être attribué après la démission de Kaspar Villiger. Son parti, le Parti radical-démocratique, présente une double candidature : celle de Christine Beerli et la sienne ; les Verts recommandent de voter pour Beerli alors que les autres groupes laissent le choix entre les deux candidats. Hans-Rudolf Merz est finalement élu au second tour avec 127 voix contre 96 pour Beerli. Cette élection et la non-réélection de Ruth Metzler quelques heures plus tôt suscitent des critiques concernant le traitement inégal réservé aux femmes.


title: Hans-Rudolf Merz

text: Le , il prend la tête du Département fédéral des finances. Durant son mandat, il soutient notamment une réforme fiscale qui échoue en votation populaire le . Il présente aussi des mesures destinées à redresser les finances fédérales et travaille à simplifier le système fiscal suisse.


title: Hans-Rudolf Merz

text: À la suite des élections fédérales de 2007, Hans-Rudolf Merz est réélu le 12 décembre avec le meilleur résultat de tous les candidats : il reçoit 213 votes sur 233 bulletins valables. Le lendemain, il est élu avec 193 votes sur 211 bulletins valables en tant que vice-président du Conseil fédéral pour l'année 2008. Le , l'Assemblée fédérale l'élit président de la Confédération pour l'année 2009 avec 185 votes sur 209 bulletins valables ; cette élection est célébrée à Herisau.


title: Hans-Rudolf Merz

text: Son année présidentielle, notamment marquée par la fin du secret bancaire en Suisse, l'affaire UBS et la crise diplomatique entre la Suisse et la Libye, est qualifiée dans sa bibliographie parue en 2012 d'année la plus difficile de sa carrière politique.


title: Hans-Rudolf Merz

text: Le , Hans-Rudolf Merz annonce sa démission du Conseil fédéral pour le mois d'octobre de la même année. Lors de sa dernière session au Parlement, il fait parler de lui dans les médias , et même à l'étranger , en raison d'un fou rire qui le prend, et à sa suite l'ensemble du Parlement, à la lecture d'une réponse rédigée dans un jargon administratif à une question d'un parlementaire sur le tarif douanier applicable aux importations de viande assaisonnée. À la fin de la session, l'association des fabricants de viande séchée des Grisons en profitera pour distribuer des échantillons de ses produits aux parlementaires ornés d'un portrait de Hans-Rudolf Merz et d'un des objectifs qu'il s'était fixés pour son année présidentielle : ne jamais perdre le sens de l'humour ("Nie den Humor verlieren").


title: Hans-Rudolf Merz

text: , mars 2008 (trad.)


title: Hans-Rudolf Merz

text: Hans-Rudolf Merz est marié à l'artiste Roswitha Merz. Tous deux habitent à Herisau et ont trois fils adultes. Merz est originaire de Beinwil am See dans le canton d'Argovie.


title: Hans-Rudolf Merz

text: Il parle allemand, français, espagnol, anglais, italien et russe.


title: Hans-Rudolf Merz

text: Dans la soirée du , Hans-Rudolf Merz est victime d'un arrêt cardio-circulatoire ; il est transporté à l'hôpital de Herisau, où il est réanimé, puis transféré à l'hôpital cantonal de Saint-Gall. Au soir du , le docteur Thierry Carrel lui fait subir cinq pontages aorto-coronariens à l'Hôpital de l'Île à Berne. Le 22 septembre, le Conseil fédéral nomme Eveline Widmer-Schlumpf à la direction par intérim du Département fédéral des finances. Après son rétablissement et une cure, Merz reprend ses activités le . Il est élu président de la Confédération le 10 décembre et assume son nouveau rôle durant l'année 2009.


title: Gouvernement Pierre Messmer

text: Pierre Messmer et Historique des gouvernements de la France


title: Emil Ludwig

text: Emil Ludwig de son vrai nom Emil Cohn, né le à Breslau (auj. en Pologne) et mort le en Suisse, est un écrivain allemand célèbre pour ses biographies.


title: Emil Ludwig

text: Né à Breslau, (Wrocław, en Pologne) dans une famille juive, Ludwig a étudié le droit et l'histoire mais il a choisi de faire carrière comme écrivain. Il a d'abord publié quelques pièces de théâtre et nouvelles et a eu une activité de journaliste.


title: Emil Ludwig

text: En 1906, il s'installe en Suisse, puis la Première Guerre mondiale l'amène à travailler comme correspondant de guerre pour le "Berliner Tageblatt" à Vienne et Istanbul.


title: Emil Ludwig

text: Durant les années 1920, il acquiert une renommée internationale pour la publication de ses biographies qui mêlaient des faits historiques avérés avec de la fiction ainsi qu'une analyse psychologique des personnages étudiés. Il publie ainsi une biographie de Goethe en 1920, puis de Bismarck entre 1922 et 1924, de Napoléon en 1925, de Michel-Ange en 1930, de Cléopâtre en 1937 et de Staline en 1942. Ses entretiens avec Benito Mussolini restent aujourd'hui une source pour les historiens. Il avait également interviewé Staline et Atatürk.


title: Emil Ludwig

text: Converti au catholicisme à l'âge de , il y renonça en 1922 à la suite du meurtre du ministre des Affaires étrangères Walter Rathenau.


title: Emil Ludwig

text: Reconnu comme un citoyen suisse en 1932, il émigre aux États-Unis en 1940. Son dégoût du régime nazi l'amène à travailler pour le gouvernement américain en 1940 pour lequel il a écrit de virulents pamphlets anti-fascistes. Il fait partie des auteurs mis à l'index dont les œuvres sont brûlées lors des autodafés de 1933 en Allemagne.


title: Emil Ludwig

text: Après la Seconde Guerre mondiale, il retourne en Suisse où il meurt, à Moscia, près d'Ascona. Dans sa biographie de Jésus, Emil Ludwig écrit :


title: Gouvernement Pierre Mauroy

text: Pierre Mauroy et Historique des gouvernements de la France


title: Gouvernement Joseph Laniel

text: Joseph Laniel et Historique des gouvernements de la France


title: Gouvernement Paul Ramadier

text: Paul Ramadier et Historique des gouvernements de la France


title: Gouvernement Robert Schuman

text: Robert Schuman et Historique des gouvernements de la France


title: Gouvernement Pierre Tirard

text: Il y a eu deux gouvernements français de Pierre Tirard :


title: Gouvernement René Pleven

text: René Pleven et Historique des gouvernements de la France


title: Vroville

text: Vroville est une commune française située dans le département des Vosges, en région Grand Est.


title: Vroville

text: Vroville est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Vroville

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Mirecourt, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Vroville

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (77,8 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (77,8 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  terres arables (47,2 %), prairies (24 %), forêts (22,2 %), zones agricoles hétérogènes (6,6 %).