title: Maniérisme

text: "La Cène" du Tintoret est un bel exemple de peinture maniériste où Jésus est représenté à côté de la table, excentrée. Tout y est dépeint, y compris Judas, avec un halo le recouvrant. Des couleurs qu'on dirait criardes servent à y dépeindre des anges, dans une atmosphère confuse.


title: Maniérisme

text: Il en va de même pour "La Montée au calvaire" de Toussaint Dubreuil qui représente également une scène religieuse (la Crucifixion) dans une atmosphère confuse, avec beaucoup de plans différents qui donnent un sentiment de théâtralité à cette peinture sur toile.


title: Maniérisme

text: On remarque également la vivacité des coloris et l'ampleur du trait, caractéristique de ce mouvement artistique. Toussaint Dubreuil est l'une des principales figures françaises de l'École de Fontainebleau.


title: Maniérisme

text: "Le Jugement dernier" de Michel-Ange est une des fresques recouvrant les deux murs latéraux de la chapelle Sixtine. Elle a été commandée par le pape Clément VII à Michel-Ange et fut inaugurée en 1541. Cette œuvre est considérée comme une des premières œuvres emblématiques du maniérisme. Sa création est corrélée à l’évènement du sac de Rome qui a largement contribué à la création du mouvement du maniérisme. Le Greco a abordé des scènes religieuses avec un maniérisme exacerbé. Cette forme d'exagération allait montrer la voie du maniérisme vers le classicisme renaissant.


title: Maniérisme

text: Le palais du Te, à Mantoue, construit par les Gonzague dans un ancien haras, a été aménagé et décoré en 1525 par Giulio Pippi, dit Jules Romain (1499-1546). C'est l'exemple le plus achevé du maniérisme.


title: Maniérisme

text: Autre exemple d'architecture maniériste, la Villa Farnèse à Caprarola, dans la campagne romaine.


title: Maniérisme

text: La prolifération des gravures au cours du a répandu le style maniériste plus rapidement que tous les styles précédents.


title: Maniérisme

text: La ville d'Anvers, pendant son développement au , fut un centre important de création maniériste. Le maniérisme d'Anvers constitua la forme sous laquelle les styles renaissants furent largement introduits en Angleterre, en Allemagne, ainsi que dans l'Europe du Nord et de l'Est en général.


title: Maniérisme

text: Fourmillant de détails ornementaux de style roman, la porte d'entrée du château de Colditz est un exemple édifiant de ce style nordique.


title: Maniérisme

text: Par bien des aspects, le maniérisme préfigure les tendances de l'architecture baroque.


title: Maniérisme

text: Principaux représentants du courant maniériste :


title: Maniérisme

text: Au , tout un courant de l'étude cinématographique utilise — par analogie — le concept de maniérisme pour rendre compte des tentatives de dépassement d'une esthétique « classique » du cinéma — à l'image par exemple du recyclage d'Alfred Hitchcock par Brian De Palma.


title: Edwin von Manteuffel

text: Le comte Hans Edwin von Manteuffel, né à Dresde le et mort à Carlsbad, le , est un militaire prussien qui fut aide de camp du prince Albert de Prusse, puis de Frédéric-Guillaume IV et gouverneur d'Alsace-Lorraine.


title: Edwin von Manteuffel

text: Il est le fils du conseiller privé et de son épouse Isabella Johanna Wilhelmine, née comtesse zu Lynar, veuve comtesse von Wartensleben (1781-1849).


title: Edwin von Manteuffel

text: Appelé à l'État-major, le baron Edwin von Manteuffel réorganise l'armée prussienne et participe à la guerre prusso-danoise de 1864, puis à la guerre austro-prussienne de 1866.


title: Edwin von Manteuffel

text: Pendant la guerre franco-allemande de 1870, il commande l'armée du Sud prusso-badoise dans le centre-est de la France et vainc l'armée de l'Est du général Bourbaki en l'acculant à la frontière suisse. Le lundi 5 décembre 1870, il fit son entrée à Rouen.


title: Edwin von Manteuffel

text: Après le Traité de Francfort, Edwin von Manteuffel est nommé "Oberbefehlshaber" de l'armée d'occupation en France, où il travaille en étroite collaboration avec Saint-Vallier. Promu au grade de Generalfeldmarschall le , Manteuffel quitte la France. Terre d'empire d'Alsace-Lorraine


title: Edwin von Manteuffel

text: Jouissant de l'estime de l'empereur Guillaume, il est pressenti pour succéder à Bismarck. Avec habilité, ce dernier écarte Manteuffel en lui proposant un nouveau poste dans l'Empire. En 1879, Bismarck place ainsi Edwin von Manteuffel à la tête de l'Alsace-Lorraine, ou Terre d'Empire d'Alsace-Lorraine. Alors que son prédécesseur, le haut président Eduard von Möller disposait de pouvoirs civils limités, Manteuffel devient Reichsstatthalter (gouverneur) du nouveau territoire d'Empire, avec des pouvoirs civils et militaires plus étendus.


title: Edwin von Manteuffel

text: Sans abandonner l'ambition d'intégrer culturellement l'ensemble de la population annexée, (qu'elle soit de tradition germanophone ou francophone) Manteuffel, avec l'appui du conseiller aux cultes Friedrich Althoff, met toutefois en œuvre une politique habile et pleine de tact, en rupture avec la radicalité de ses prédécesseurs.


title: Edwin von Manteuffel

text: "Je ressens avec vous combien il doit vous être pénible d’être séparés de la France, si distinguée par son génie et sa vie intérieure ; mais maintenant vous appartenez à l’Allemagne ; attachez-vous à elle franchement et loyalement, sans arrière-pensée. [...] Je serai impuissant si les Alsaciens-Lorrains ne font pas preuve de ce patriotisme. [...] Je réitère mon vœu de voir s’établir entre nous une confiance réciproque pour que nous travaillions de concert au bien-être du pays".


title: Edwin von Manteuffel

text: Cette stratégie de séduction politique s'incarne notamment dans l'attention inédite portée par Edwin Manteuffel à la santé des enfants à l'école. À l'initiative de plusieurs campagnes médicales, il participe à la promotion des exercices corporels et de la gymnastique dans les écoles annexées.


title: Edwin von Manteuffel

text: Le nouveau Statthalter se heurte bientôt à la résistance d'une partie des élites, particulièrement en Alsace. Prenant parti pour le clergé catholique en plein Kulturkampf, il s'aliène naturellement les protestants et les libéraux alsaciens. Conscient de ce contexte politique difficile, Bismarck décide pourtant de le laisser en place. En 1885, fatigué et usé par ses responsabilités, Edwin von Manteuffel se retire à Karlsbad, où il décède le . Il est enterré au cimetière principal de Francfort.


title: Edwin von Manteuffel

text: Sa politique qui consistait à s'appuyer sur les notables, auxquels il donnait systématiquement raison, avait donné à la population l'habitude de s'adresser à eux pour la moindre requête, faussant ainsi le mécanisme administratif du pays et mécontentant les fonctionnaires allemands. Ami de l'empereur, il put rester en fonctions jusqu'au bout mais, à sa mort, tout le travail était à reprendre.


title: Edwin von Manteuffel

text: Clovis de Hohenlohe-Schillingsfürst lui succède en 1885.


title: Edwin von Manteuffel

text: Manteuffel épouse Hertha (1815-1879) à Berlin le 16 janvier 1845. Elle est la fille du futur lieutenant général et ministre de la guerre prussien Job von Witzleben (1783-1837). Quatre enfants sont nés de ce mariage :


title: 140 (nombre)

text: Le nombre 140 (cent quarante) est l'entier naturel qui suit 139 et qui précède 141.


title: 140 (nombre)

text: Cent quarante est :


title: La Cenerentola

text: La Cenerentola est le dernier opéra-bouffe composé par Gioachino Rossini pour le public italien. Il s'agit d'un "dramma giocoso" en deux actes dont le livret est de Jacopo Ferretti, d’après le conte "Cendrillon" de Charles Perrault. Cet opéra a été créé le au Teatro Valle de Rome.


title: La Cenerentola

text: Les éléments surnaturels apparaissant dans le conte ne figurent pas dans le livret de Ferretti. Quelques éléments ont également été modifiés. Par exemple, la pantoufle est remplacée par un bracelet afin d'éviter aux actrices de l'époque d'avoir à exhiber pieds et jambes aux yeux du public. La fée est quant à elle remplacée par Alidoro, philosophe et tuteur du Prince Don Ramiro, dont Angelina (Cendrillon) est éprise. Enfin, l'acariâtre belle-mère est remplacée par Don Magnifico, père de Clorinda et Tisbe, et beau-père d'Angelina.


title: La Cenerentola

text: Ferretti a enfin voulu, comme il l'indique dans le sous-titre du livret, montrer que la bonté triomphe, puisqu'à la fin, Cendrillon, au moment de devenir reine, pardonne à son père et à ses deux sœurs de l'avoir traitée de façon si cruelle au fil des années. Ferretti a également introduit des éléments de comédie dans le livret : comique de situation, répliques, jeux entre personnages (Don Magnifico et le faux Prince lorsque ce dernier lui révèle la supercherie, jeu d'inversion des rôles de Prince et de valet, etc.)


title: La Cenerentola

text: L'histoire est néanmoins proche de celle du conte dans son déroulement.Courtisans, pages, gens de maison et invités au bal.


title: La Cenerentola

text: L'histoire commence un matin en la demeure de Don Magnifico, qui n'est pas aussi riche qu'il le souhaiterait. Clorinda effectue quelques pas de danse tandis que Tisbe s'admire dans le miroir. Les deux sœurs sont en compétition quant à leur beauté et leur charme, mais de façon ridicule, aucune n'étant réellement attirante. Angelina, surnommée "Cenerentola", est employée par Magnifico et ses filles comme souillon, et vit un véritable enfer. Elle n'a de cesse de chanter une chanson populaire relatant l'histoire d'un roi cherchant une épouse pour son humanité et non pour son rang et sa beauté, s'attirant les remontrances de ses belles-sœurs.


title: La Cenerentola

text: Le Prince Don Ramiro devant trouver femme, son tuteur Alidoro, l'aide à son insu. Il se fait passer pour un mendiant afin d'estimer l'accueil réservé par les prétendantes au trône. Il se présente chez Don Magnifico et se fait rejeter brutalement par ses filles. Seule Angelina lui apportera compassion et assistance, bravant la haine que cela génère chez Clorinda et Tisbe.


title: La Cenerentola

text: Se présentent alors des gens de cour expliquant que Don Ramiro viendra en ces lieux inviter les filles de Don Magnifico à un grand bal destiné à lui permettre de choisir son épouse. Clorinda et Tisbe y voient leur avenir tandis qu'elles continuent de s'en prendre à Cenerentola. Remarquant le mendiant resté là, elles le chassent. Angelina lui dit regretter amèrement de ne pouvoir lui donner d'argent, car il est pauvre et malheureux. Alidoro croit remarquer une personne digne du Prince, et lui répond laconiquement que demain, peut-être, il en sera autrement.


title: La Cenerentola

text: Tout ceci réveille Don Magnifico, qui apparaît dans la pièce en habits de nuit. Il réprimande ses filles, leur expliquant qu'elles ont interrompu un rêve magnifique. Un âne ("somaro", dans le texte italien) ailé qui se mettait à voler. Il interprète ce rêve comme une prémonition de bonne fortune. Il est ainsi convaincu que ses filles vont faire un mariage royal et qu'il sera grand-père de rois. Clorinda et Tisbe lui font alors part de la visite des gens de cour, du mariage du Prince et de l'invitation au bal.


title: La Cenerentola

text: Don Magnifico ne se sent plus de joie et tous trois se préparent à l'arrivée du Prince.


title: La Cenerentola

text: Entre alors le valet du Prince. Il s'agit en réalité de Don Ramiro lui-même, mais déguisé en son valet. Alidoro lui a en effet confié que l'épouse qu'il recherche pourrait vivre ici. Il est seul dans la pièce lorsqu'entre Angelina. Chacun d'entre eux succombe instantanément au charme de l'autre, mais tâche de n'en rien montrer. Angelina en laisse tomber la vaisselle qu'elle a dans les mains. Mais le faux valet dit alors vouloir rencontrer les filles de Don Magnifico, et demande à Angelina qui elle est. Bouleversée, elle lui répond qu'elle n'est personne, qu'elle n'est qu'une servante.


title: La Cenerentola

text: Pendant son récit, le Prince en tombe irrésistiblement amoureux. C'est alors que l'on entend les belles-sœurs de Cenerentola lui donner durement des ordres. Elle quitte la pièce et le Prince remarque que même en haillons, il se dégage d'elle une réelle beauté.


title: La Cenerentola

text: Dandini, le valet de Don Ramiro, entre alors en grande pompe. Il est déguisé de façon à se faire passer pour le Prince. Il aide ainsi ce dernier, à sa demande, à trouver l'épouse qu'il recherche. Dandini explique avoir rencontré bon nombre de prétendantes, mais ne pas avoir encore trouvé sa future épouse. Entrent Don Magnifico, Clorinda et Tisbe, agités par cette visite. Le faux Prince courtise les deux sœurs, si bien qu'elles et leur père sont certains de parvenir à le séduire. Dandini en fait un peu trop, si bien que le véritable Prince doit le tempérer discrètement. Ce faisant, Don Ramiro profite de son rôle pour chercher désespérément Angelina du regard, et celle-ci le remarque bien. Le faux Prince explique encore que selon le vœu de son père, il doit se marier ou bien perdre son héritage. Il fait alors accompagner les deux sœurs au bal. Seul Don Ramiro demeure, toujours déguisé en valet.  Angelina supplie son beau-père de la laisser aller à ce bal, ne serait-ce qu'une heure, mais celui-ci refuse de façon dure et brutale, en présence de Don Ramiro et Dandini et en s'attirant, sans le savoir, tout leur mépris. Ils interviennent même afin d'éviter à Angelina d'être battue. Don Magnifico leur explique qu'elle n'est qu'une servante et une moins que rien. Don Ramiro est en rage et parvient difficilement à se contenir. L'ambiance est très tendue.


title: La Cenerentola

text: À ce moment, entre Alidoro, cette fois non déguisé en mendiant. Il demande à Don Magnifico de lui présenter sa troisième fille, la liste des demoiselles éligibles à la qualité de prétendantes au trône faisant mention du fait que Don Magnifico a trois filles et non deux. Don Magnifico répond que sa troisième fille est morte. Choquée, Angelina en sursaute. Don Magnifico lui dit en aparté de se taire, sans quoi, lui, saura la faire taire. Il feint alors la tristesse. Don Ramiro, Alidoro et Dandini acceptent cette explication avec une difficulté non exprimée et s'en vont au bal avec Don Magnifico, laissant Angelina seule.


title: La Cenerentola

text: Peu après, Alidoro, de nouveau grimé en mendiant, rend visite à Angelina et l'invite au bal. Se méprenant sur le sens de ses paroles, Angelina lui répond, humiliée, qu'elle l'a aidé tandis que lui se moque d'elle. Alidoro lui révèle alors sa véritable identité et lui explique que pour elle, plus rien ne sera désormais comme avant. C'est ainsi qu'il l'invite à changer ses haillons pour une tenue d'apparat, tout en lui donnant deux bracelets de cristal, symboles de sa bonté pure et véritable. Arrive le carrosse qui doit la conduire au bal.


title: La Cenerentola

text: Au bal, Dandini et Don Ramiro échangent toujours leurs rôles. Le faux Prince est courtisé par Clorinda et Tisbe et son comportement suggère à chacune qu'elle a sa préférence. Quant à Don Magnifico, on propose à celui-ci de devenir sommelier du Prince, à condition de pouvoir goûter trente vins de la cave tout en demeurant capable de tenir sur ses jambes. Il accepte l'épreuve et la commence sur le champ.


title: La Cenerentola

text: Dandini s'isole un instant avec le Prince. Don Ramiro s'enquiert de l'opinion de son valet quant aux deux sœurs, et ce dernier lui fait part de son opinion très négative, les trouvant vaniteuses et leur reprochant leurs mauvaises manières ainsi que leur méchant état d'esprit. Mais Don Ramiro ignore toujours qu'Angelina est la fille adoptive de Don Magnifico, si bien qu'il ne comprend pas comment Alidoro a pu suggérer d'inviter ses filles au bal.


title: La Cenerentola

text: Tous deux retournent avec les invités. Le faux Prince prend alors la décision suivante : ne pouvant les épouser toutes deux, il propose son valet (le réel Prince donc) « en second choix ». Offensées par l'idée d'épouser un serviteur, Clorinda et Tisbe rejettent cette proposition, taxant le faux valet de « très quelconque », de « mal éduqué » et de « vulgaire », ce qui permet à Don Ramiro d'asseoir son opinion.


title: La Cenerentola

text: Don Magnifico, quant à lui, est parvenu à goûter trente barriques tout en restant valide. Il est promu sommelier, et quelques minutes plus tard, s'isolant avec ses filles, s'imagine déjà se levant tard, son lit entouré de gens de cour faisant différentes requêtes. Ceci a pour effet de lui faire tourner la tête et de le faire divaguer.


title: La Cenerentola

text: Entre Alidoro, qui annonce l'arrivée d'une invitée mystérieuse. Il s'agit d'Angelina, magnifiquement vêtue et voilée de façon à ne pas être reconnue. Clorinda et Tisbe sont percluses de jalousie tant l'arrivée d'Angelina fait sensation parmi les invités. Dès qu'elle parle, Don Ramiro est persuadé de connaître cette voix. Dandini lui retire alors son voile, et tous sont en état de choc. Les invités, Dandini, pour sa grâce. Don Ramiro également, mais aussi car il pense la reconnaître. Don Magnifico, ses filles, pour les mêmes raisons. Ces derniers essaient de se convaincre que ce n'est pas elle, qu'il ne s'agit que d'une ressemblance, que Cenerentola est gauche tandis que l'invitée est plus gracieuse. Et surtout, Clorinda comme Tisbe se disent que cette invitée est belle, mais pas autant qu'elles.


title: La Cenerentola

text: Dandini invite alors tous les convives à prendre place au banquet qui commence et promet de choisir une épouse durant le bal après souper.


title: La Cenerentola

text: L'ambiance du dîner est très tendue, sans que personne ne l'exprime à d'autres que soi-même. Don Ramiro est de plus en plus convaincu qu'il s'agit de Cenerentola et s'aperçoit après dîner que Dandini a succombé au charme de l'invitée. Angelina s'en aperçoit également, et déclare au faux Prince ne pas accepter l'idée d'être son épouse, car elle est déjà amoureuse de son valet. Don Ramiro entend cela car il écoutait discrètement. Il entre alors, toujours déguisé en valet, et demande à Angelina si rang et fortune ne l'intéressent donc pas. Angelina lui répond que seuls amour et bonté lui importent. Le Prince lui demande alors si elle sera sienne, et Angelina lui donne l'un de ses bracelets. Elle lui explique alors qu'il lui faudra la retrouver, et que si à cet instant il l'aime toujours, il l'aura gagnée. Alidoro est témoin de cette scène, et se réjouit que tout se déroule si parfaitement.


title: La Cenerentola

text: Angelina quitte alors le bal. Don Ramiro ordonne qu'un carrosse se tienne prêt pour qu'il puisse commencer la recherche. Il explique alors la situation à Dandini et lui explique que le jeu de l'imposture se termine là et qu'il reprend son rôle de Prince. Dandini s'en plaint, expliquant qu'il repasse si rapidement de tout à rien. Mais il demeure fidèle à son Prince et accepte finalement la situation. Don Ramiro s'en va commencer ses recherches, dorénavant en habits princiers.


title: La Cenerentola

text: Entre Don Magnifico. Dandini, toujours vêtu en Prince, lui explique avoir fait son choix mais ne pas encore le révéler. Don Magnifico le supplie, et Dandini se plaît à se jouer encore un peu de lui. Il finit néanmoins par révéler sa véritable identité de valet et dévoile, non sans plaisir, toute la supercherie. Don Magnifico, furieux, promet que Don Ramiro paiera pour s'être ainsi moqué de lui.


title: La Cenerentola

text: Tard dans la nuit, chez Don Magnifico, Angelina est de nouveau vêtue de haillons. Elle rêve du valet du Prince et chante la chanson populaire qu'elle chantait au début du premier acte. Entrent Don Magnifico et ses filles, de retour du bal. La vue de Cenerentola les rend tous trois terriblement agressifs. Ils vont s'en prendre à elle lorsqu'un orage retentit. Le Baron envoie Angelina préparer le souper. Arrive alors un carrosse, puis entrent Dandini et le Prince, chacun vêtu en accord avec son véritable rôle. Don Magnifico envoie Cenerentola chercher une chaise pour le Prince. Cette dernière est stupéfaite de reconnaître son valet en Prince, tandis que lui reconnaît le bracelet à son poignet. Il lui déclare alors son amour, à l'affliction de Don Magnifico et de ses filles. Angelina veut embrasser les siens en signe de pardon, mais ils la repoussent âprement. Ceci, plus d'autres commentaires, irritent profondément le Prince qui menace de se mettre cette fois réellement en colère. Angelina lui demande de pardonner, ce qu'il fait.


title: La Cenerentola

text: La dernière scène prend place au palais du Prince. Alidoro et les gens de cour célèbrent le triomphe de l'amour et de la vertu sur la pusillanimité. Don Magnifico demande enfin pardon, pour lui et pour ses filles, à Angelina. Celle-ci accepte avec sincérité. Les gens de cour chantent tous, tandis que le Prince et Angelina peuvent commencer leur vie commune.


title: La Cenerentola

text: L'écriture est de type bel canto, c'est-à-dire très ornée, démonstrative de grande virtuosité. Le rôle de Cenerentola demande une voix de contralto coloratura.


title: La Cenerentola

text: On peut également noter le grand nombre d'ensembles qui ponctuent l'opéra, depuis le quatuor jusqu'au septuor, parfois soutenus par l'intervention du chœur, qui sont assez semblables par exemple à la fin du premier acte du "Barbier de Séville" ou à celui de "L'Italienne à Alger", entre autres en ce qu'ils servent à traduire le désemparement des personnages qui ne comprennent pas l'évolution de l'intrigue. Le sextuor "parlar, pensar, vorrei, non so" ("parler, penser, je le voudrais, je ne le puis") du deuxième acte ressemble ainsi beaucoup tant dans les paroles de stupéfaction que dans la forme musicale au "Fredda ed immobile, come una statua" ("immobile et froid comme une statue") du "Barbier de Séville".


title: La Cenerentola

text: On peut remarquer la fréquence d'utilisation significative d'un même procédé dans ces morceaux d'ensemble de "La Cenerentola": les personnages s'introduisent dans la musique tour à tour au moyen d'un même motif musical, puis il s'ensuit un grand crescendo tant au niveau de la nuance que du fait que de plus en plus de personnages chantent en même temps jusqu'à parvenir à un tutti qui matérialise l'ampleur du désarroi des protagonistes. En témoignent les exemples suivant:\relative c" { \addlyrics { Par -- lar, pen -- sar vor -- re -- _ -- _ -- _ i, Par -- lar, pen -- _ -- _ -- _sar, non -- _ -- _ -- _so \relative c" { \addlyrics { Questo è'un no -- do'av -- vi -- lup -- pa -- to, questo è'un grup -- po rin -- trec -- cia -- to,


title: 141 (nombre)

text: 141 (cent-quarante-et-un, cent quarante-et-un ou cent quarante et un) est l'entier naturel qui suit 140 et qui précède 142.


title: 141 (nombre)

text: Cent quarante et un est :


title: 141 (nombre)

text: Cent quarante et un est aussi :


title: 142 (nombre)

text: 142 (cent quarante-deux) est l'entier naturel qui suit 141 et qui précède 143.


title: 142 (nombre)

text: Cent quarante-deux est :


title: 142 (nombre)

text: Cent quarante-deux est aussi :


title: 143 (nombre)

text: 143 (cent quarante-trois) est l'entier naturel qui suit 142 et qui précède 144.


title: 143 (nombre)

text: Cent quarante-trois est : Tout entier naturel est somme de 143 puissances septièmes d'entiers naturels, alors que 142 ne suffisent pas toujours (voir problème de Waring).


title: 143 (nombre)

text: Ligne 143 (Infrabel)


title: Démographie du Bangladesh

text: Hormis les très petits pays tels que Singapour et Bahreïn, le Bangladesh est le pays le plus densément peuplé au monde. Le pays, avec plus de au km, peut être comparé à l'île indonésienne de Java ou à l'État indien du Bihar, qui ont une densité de population similaire.


title: Démographie du Bangladesh

text: La quasi-totalité des habitants du Bangladesh sont des Bengalis (99 % de la population). Les minorités ethniques sont des peuples à majorité musulmane venus d'Inde et des tribus vivants dans les collines de Chittagong.


title: Démographie du Bangladesh

text: La population du Bangladesh, lors du dernier recensement, était de en 2011. Une grande part de la population est sans-terre.


title: Démographie du Bangladesh

text: D'après les estimations de la CIA, la population en 2016 est de .


title: Démographie du Bangladesh

text: En 2018, le taux de fécondité au Bangladesh s'élève à 2,3 enfants par femme. Pour comparaison, l'indice est de 3,6 au Pakistan (en 2018) et 2,2 en Inde (en 2016).


title: Démographie du Bangladesh

text: La grande majorité de la population parle bengali, langue officielle du pays ; l'anglais est toutefois accepté dans les tâches administratives et dans le système éducatif.


title: Démographie du Bangladesh

text: L'islam représente 90 % de la population, suivi par l'hindouisme qui compte pas moins de 9 % des Bangladais.


title: Démographie du Bangladesh

text: Lors du recensement de 2011, 28 % des Bangladais vivaient en ville contre 72 % dans les campagnes.


title: Philippeville

text: Philippeville (en wallon "Flipveye") est une ville francophone de Belgique située en Région wallonne, dans la province de Namur.


title: Philippeville

text: La création de la ville fortifiée s'inscrit au cours des dans une période d'affrontement entre le royaume de France et les ducs de Bourgogne qui se prolonge lorsque les territoires bourguignons passent à la maison de Habsbourg à la fin du à la suite du mariage de Marie de Bourgogne, fille de Charles le Téméraire, duc de Bourgogne avec Maximilien Ier de la maison de Habsbourg. À cette même époque, la guerre de Succession de Bourgogne à la fin du a entrainé la perte de la Picardie pour les Pays-Bas bourguignons avec un déplacement de la frontière vers le nord à la frontière avec l'Artois resté bourguignon.


title: Philippeville

text: Mais c'est surtout l'invention puis la démocratisation de l'artillerie au ayant rendu caduques les fortifications médiévales qui va pousser ces deux puissances au cours du à réaliser de nombreuses fortifications le long de leur frontière commune.


title: Philippeville

text: Philippeville, située au centre géographique de l’Entre-Sambre-et-Meuse, est une ville créée de toutes pièces en 1555 par décision de Charles-Quint, inquiet de voir la nouvelle ville fortifiée de Mariembourg aux mains des Français depuis un an. L'empereur laisse carte blanche au prince d'Orange à la seule condition qu'il fallait ""que ce fort ne fût moindre que Mariebourg, puisqu'il se foisoit pour tenir à l'encontre"."


title: Philippeville

text: Quelques années auparavant, afin de surveiller les routes d’invasion et notamment la trouée de l’Oise, cette même Marie de Hongrie avait fait bâtir une place forte — qui portera son nom : Mariembourg — à au sud. Las ! Le 26 juin 1554, huit ans à peine après son érection, la ville est prise par les troupes d’Henri II, roi de France, et sitôt rebaptisée Henribourg. Ayant les mains libres, le roi de France organise une campagne de dévastations dans la région et au-delà.


title: Philippeville

text: Il s’agit dès lors, pour les Habsbourg, de contrer les incursions françaises par la construction de deux nouvelles forteresses : le fort de Charlemont, près de Givet, sur la Meuse, et Philippeville qui porte le nom du fils aîné de l’Empereur. Guillaume de Nassau — le futur Guillaume le Taciturne, père de la nation des Pays-Bas indépendants —, alors jeune général de 22 ans, en choisit l’emplacement, tandis que l’ingénieur Sébastien van Noyen en trace la forme en pentagone. Une inscription sur un pilier de l’église rappelle que c’est le octobre 1555 que furent « jetés » ou terminés les plans de la ville… Quatre mois plus tard, le colonel Lazare de Schwendi, de la ville, en prend possession avec ses troupes allemandes.


title: Philippeville

text: Lors de la révolte des États-Généraux contre le pouvoir espagnol, Philippeville prend le parti des insurgés ; aussi, don Juan d’Autriche, gouverneur des Pays-Bas, fait le siège de la ville qui se rend le 21 mai 1578. Un an plus tard, ce sont des régiments wallons qui remplacent les troupes espagnoles de la garnison.


title: Philippeville

text: Sous le règne des archiducs (Albert d'Autriche et Isabelle, son épouse), les fortifications s’achèvent, l’église est élevée au rang de paroisse (1616) et des coutumes sont homologuées (1620).


title: Philippeville

text: En 1659, à la suite du traité des Pyrénées entre la France et l’Espagne, la ville passe sous domination française. Philippeville, comme Mariembourg, sont des enclaves françaises en territoire des Pays-Bas espagnols.


title: Philippeville

text: C’est Jean Talon, futur intendant du Canada français, qui en reçoit les clés le 4 mai 1660. Dès 1668, Vauban est chargé par Louis XIV de faire de la ville « une ville de guerre respectable et capable d’empêcher l’ennemi de pénétrer dans cette partie de la France ».


title: Philippeville

text: Le 15 août 1680, accompagné de la reine, du dauphin et de la dauphine, Louis XIV fait son entrée dans la ville où il passe un jour et une nuit.


title: Philippeville

text: En 1790, la ville est versée dans le département des Ardennes, elle porte quelques mois à partir de pluviôse an II (février 1794) le nom révolutionnaire de Vedette républicaine et ses rues sont renommées : Surveillance, La Montagne, Sans Culottes, Réunion, Marat…


title: Philippeville

text: Au lendemain de Waterloo, Napoléon fait une halte de quelques heures dans la ville.


title: Philippeville

text: Le 21 juin 1815, la prussienne assiège la ville qui ne se rend que le 8 août ; deux jours plus tard, la garnison défile par la porte de France et dépose les armes sur le glacis tandis que 150 hommes peuvent se retirer, en emportant deux canons.


title: Philippeville

text: Intégrée au Royaume uni des Pays-Bas conformément au Traité de Paris du 20 novembre 1815, la ville est occupée dès le 24 décembre 1815 par une garnison hollandaise ; la place est restaurée dans un premier temps avant la destruction en 1820 de quelques ouvrages de défense.


title: Philippeville

text: Le 30 septembre 1830, dans le cadre de la Révolution belge, la population désarme la garnison hollandaise.


title: Philippeville

text: Le chemin de fer fait son apparition à Philippeville en 1854. Une courte ligne en impasse reliant Florennes à Philippeville est inaugurée le 24 novembre 1854 par la Société du chemin de fer de l'Entre-Sambre-et-Meuse. La première gare de Philippeville est réalisée extra-muros à bonne distance de la ville, dans une plaine qui est encore aujourd'hui constituée de terrais agricoles.


title: Philippeville

text: De 1853 à 1856 est menée à bonne fin la démolition des ouvrages de fortification. Il n'en subsiste que les souterrains et un magasin à poudre devenu chapelle Notre-Dame-des Remparts.


title: Philippeville

text: Les Chemins de fer de l'État belge, qui ont succédé en 1897 aux compagnies privées exploitant la ligne, acceptèrent de construire une seconde gare plus proche de Philippeville en construisant un tunnel et une tranchée à travers la colline. La nouvelle gare est inaugurée le 20 octobre 1908 en même temps que le reste de la ligne, qui continuait ensuite vers Senzeilles et se connectait à la ligne principale de Charleroi à Vireux. Il est désormais possible d'atteindre Walcourt et Charleroi sans passer par Florennes. Autour de la nouvelle gare, qui reste relativement excentrée, un quartier commence à se développer. Le bâtiment de la gare de 1854 existe toujours, reconverti en habitation.


title: Philippeville

text: Dès le 15 août 1914, l’ambulance du Corps d’Armée français s’installe au pensionnat des Sœurs de Notre-Dame. Le 24, elle reçoit l’ordre de se replier en laissant sur place les grands blessés sous la garde d’un médecin et de deux infirmiers. Le jour suivant, les Allemands pénètrent en ville et font prisonniers soignants et blessés français ; le dernier blessé quittera les lieux en janvier 1915.


title: Philippeville

text: On ne compte aucune victime en ville mais uniquement un pillage de fond en comble.


title: Philippeville

text: En 1917, deux enfants du bourgmestre, Anne et Paul Gérard, sont envoyés en Allemagne, avec plusieurs moines de Maredsous, après un court procès à Namur pour avoir ravitaillé au début de l’invasion des soldats alliés cachés dans les bois.


title: Philippeville

text: Dès la déclaration de guerre, des bombardements sérieux dévastent des dizaines de maisons au centre de la ville. Comme en 1914, le pensionnat des sœurs de Notre-Dame sert de refuge pour des centaines de réfugiés et plusieurs dizaines de blessés, dont un certain nombre décédera. En outre jusqu’en mars 1941, plus de soldats, sous-officiers et officiers allemands ont logé dans leurs bâtiments.


title: Philippeville

text: À cause de la concurrence de la route, les trains de voyageurs entre Florennes, Philippeville et Senzeilles sont supprimés le 17 octobre 1954 ; un trafic occasionnel de marchandises persiste depuis Senzeilles tandis que la ligne vers Florennes ne voit plus passer le moindre trafic. De nombreuses lignes de la région connurent le même sort entre les années 1950 et 1970.


title: Philippeville

text: Le chemin de fer à Philippeville doit son salut à la construction du barrage de l'Eau d'Heure, dont le lac inondera la vallée par laquelle passe la ligne principale de Charleroi à Mariembourg. Après avoir songé à fermer tout simplement la ligne au-delà de Walcourt, la SNCB fit le choix créer une ligne nouvelle s'appuyant sur les lignes secondaires partant de Walcourt et la ligne passant par Philippeville. Au terme d'importants travaux, le nouvel itinéraire est mis en service le 31 août 1970. La gare de Philippeville est non seulement rouverte mais elle se trouve désormais sur l'itinéraire principal, à trois quarts d'heure de Charleroi.


title: Philippeville

text: Le réseau routier doit être également amélioré : Peu après la Révolution française de 1789, la ville prit pour un court moment, le nom de "Vedette Républicaine".


title: Philippeville

text: Au , la population totale de la commune était de habitants ( hommes et femmes). La superficie totale est de ce qui donne une densité de population de habitants par km.


title: Philippeville

text: Clair : section de Philippeville Foncé : total de la commune


title: Philippeville

text: De nombreux gouverneurs, chefs de guerre et autres personnages ont vécu à Philippeville.Francophile convaincu, il appuie à la Chambre le 29 décembre 1832 une demande de Gendebien : . Ses discours ont été publiés en 1886 et réédités depuis.


title: Philippeville

text: À la même époque, il combat un sport régional qui avait pris naissance à Cerfontaine à l’époque française : les mariages anglais c'est-à-dire fictifs, ceux de futurs conscrits avec des vieilles femmes à qui l’on attribuait une somme d’argent. Les « mariés » ne cohabitaient pas mais « l’époux » échappait au service militaire.


title: Philippeville

text: Philippeville était jadis réputée pour ses exploitations de marbre rouge.


title: 144 (nombre)

text: 144 (cent quarante-quatre) est l'entier naturel qui suit 143 et qui précède 145.


title: 144 (nombre)

text: Cent quarante-quatre est :


title: 144 (nombre)

text: Cent quarante-quatre est aussi :


title: 145 (nombre)

text: 145 (cent quarante-cinq) est l'entier naturel qui suit 144 et qui précède 146.


title: 145 (nombre)

text: Cent quarante-cinq est :


title: 145 (nombre)

text: Cent quarante-cinq est aussi :


title: TransAsia Airways

text: TransAsia Airways (復興航空) était une compagnie aérienne de Taïwan qui dessert des destinations domestiques mais offre aussi quelques vols réguliers vers Macao et la Corée du Sud ainsi que des vols charters.


title: TransAsia Airways

text: La compagnie annonce la cessation de ses activités le .


title: TransAsia Airways

text: TransAsia, l'une des premières compagnie aérienne privée de la République de Chine, fut fondée en 1951 sur la route Taipei-Hualien-Taitung-Kaohsiung. La compagnie faisait également office d'agent local pour des compagnies étrangères. TransAsia cessa ses vols en 1958 pour se consacrer à ses activités d'agent et de fournisseur de repas.


title: TransAsia Airways

text: Les vols intérieurs reprirent en 1988, suivis de vols charters vers Laoag, Manille, Cebu, Phnom Penh, Surabaya, Yangon, Phuket, Danang et Manado en 1992. Les vols réguliers internationaux commencèrent en 1995.


title: TransAsia Airways

text: Le , les membres du conseil d'administration de TransAsia ont annoncé la dissolution de la compagnie aérienne, à la suite de trop grosses pertes financières ayant comme facteurs les accidents de 2014 et 2015, ainsi que l'effondrement du nombre de touristes chinois depuis la dégradation de la relation entre les deux pays, due à l'élection de la présidente Tsai Ing‑wen. Les vols prévus ont tous été annulés et remboursés aux passagers.À partir de l'Aéroport international Taïwan Taoyuan :En , les appareils suivants sont en service au sein de la flotte de TransAsia Airways (flotte de sa filiale low-cost V Air non comprise):


title: Montcalm

text: Plusieurs bâtiments de la Marine nationale française ont porté le nom de en l'honneur du général français.


title: 146 (nombre)

text: 146 (cent quarante-six) est l'entier naturel qui suit 145 et qui précède 147.


title: 146 (nombre)

text: Cent quarante-six est :


title: 146 (nombre)

text: Cent quarante-six est aussi :


title: La Chambre des dames

text: La Chambre des dames est un roman écrit par Jeanne Bourin, préfacé par Régine Pernoud, et publié en 1979 aux éditions La Table Ronde, dans lequel Jeanne Bourin adapte les caractères de femmes contemporaines à un contexte médiéval.


title: La Chambre des dames

text: À l'époque de Louis IX, en 1246, Florie Brunel, âgée de quinze ans, va prendre époux. Elle sera victime d'une passion destructrice, vue par les yeux de sa mère, Mathilde, femme d'orfèvre à Paris. Après que l'amant de Florie, Guillaume, a tué accidentellement son bébé, son mari Philippe part en croisade. Florie, quant à elle, se retire près de Tours. Guillaume la retrouve en 1253, mais se fait manger par les loups. Philippe, rentré de croisade, revient auprès de Florie.


title: La Chambre des dames

text: Ce livre sera adapté pour la télévision en 1983 en feuilleton de dix épisodes réalisé par Yannick Andréi, avec, dans les rôles principaux : Sophie Barjac (Florie), François Duval (Guillaume), Frédéric Andréi (Philippe), Marina Vlady (Mathilde) et Henri Virlogeux (Etienne Brunel).


title: Edda de Snorri

text: LEdda de Snorri (), ou plus simplement lEdda, également connue sous les noms d’Edda en prose et de Jeune Edda, est un texte littéraire en vieil islandais rédigé à partir de 1220 par Snorri Sturluson. Si l’"Edda" se veut d’abord un manuel de poésie scandinave traditionnelle (la poésie scaldique), c’est aussi et surtout une présentation complète et organisée de la mythologie nordique, qui en fait l’un des chefs-d’œuvre de la littérature médiévale (et plus spécifiquement de la littérature norroise) et un classique de la littérature islandaise.


title: Edda de Snorri

text: L’"Edda" a joué un rôle majeur dans la redécouverte de la mythologie germanique au et elle a servi de base, au siècle suivant, aux premiers travaux de recherche sur le sujet. Elle constitue en effet la principale source de notre connaissance de la mythologie nordique, sans laquelle de nombreux autres témoignages resteraient incompréhensibles. Composée plus de deux siècles après la fin du paganisme en Islande, marquée par la culture chrétienne et la créativité littéraire de son auteur, elle doit toutefois être maniée avec prudence, la fiabilité de son témoignage étant depuis plusieurs décennies l’objet d’un débat entre chercheurs.


title: Edda de Snorri

text: Snorri Sturluson est né en 1179 en Islande. Membre de la puissante famille des Sturlungar, il est élevé à Oddi, alors l’un des principaux centres culturels islandais. Grâce à des alliances, il acquiert une fortune et un rôle politique croissants. De 1215 à 1219, il est titulaire de la plus haute fonction en Islande, celle de "lögsögumad" (président de l’"Althing"). En 1218, il est invité à la cour de Norvège par le jeune roi Hákon IV. Il y passe deux ans, aux côtés du roi et de son oncle, le jarl Skuli, alors régent. Snorri s’engage à favoriser les visées norvégiennes sur l’Islande. À son retour, ce projet lui vaut de nombreux ennemis et, après son échec, sa disgrâce auprès du roi. L’Islande entre alors dans une période d’exacerbation des rivalités entre les principaux clans de l’île. Snorri en est la victime en 1241, assassiné sur ordre du roi Hákon.


title: Edda de Snorri

text: L'attribution de l’"Edda" à Snorri est depuis longtemps établie par plusieurs sources convergentes. Le "Codex Upsaliensis" en particulier commence par les phrases suivantes : « Ce livre s'appelle Edda. Snorri Sturluson l'a compilé de la façon dont il est arrangé ici. ».


title: Edda de Snorri

text: L'étymologie d'« Edda » reste incertaine, aucune des nombreuses hypothèses avancées jusqu'ici n'ayant réuni de consensus.


title: Edda de Snorri

text: Certains soutiennent que ce mot dérive du nom d'Oddi, ville du sud de l'Islande où Snorri a été élevé. "Edda" signifierait donc « livre d'Oddi ». Cette hypothèse est toutefois généralement rejetée. Anthony Faulkes, auteur d'une édition et d'une traduction en anglais de l"'Edda", l'a ainsi jugée « improbable, à la fois sur le plan linguistique et historique », puisque, s'agissant de cette dernière raison, Snorri ne vivait plus à Oddi lorsqu'il a composé son œuvre.


title: Edda de Snorri

text: Un autre rapprochement a été effectué avec le mot , qui veut dire « poésie, inspiration » en vieux norrois. Tout comme Oddi, cette hypothèse se heurte à des difficultés linguistiques.


title: Edda de Snorri

text: "Edda" signifie aussi « arrière-grand-mère » : le mot est employé par Snorri lui-même dans ce sens dans le "Skáldskaparmál" . C'est, avec la même signification, le nom d'un personnage de la "Rígsthula" et d'autres textes médiévaux. Cette hypothèse a séduit François-Xavier Dillmann, auteur d'une traduction en français de l"'Edda", pour qui « il [...] paraît probable que ce nom de personne fut choisi comme titre de l'œuvre en raison du fait que celle-ci constituait un recueil d'antiques savoirs » ou, selon l'expression de Régis Boyer, l’« aïeule de tout savoir sacré ».


title: Edda de Snorri

text: Une dernière hypothèse fait dériver "edda" du latin "edo", qui signifie « je compose ». Elle s'appuie sur le fait que le mot "kredda" (signifiant « croyance ») est attesté et dérive du latin "credo", « je crois ». Vraisemblablement latiniste, Snorri aurait donc pu inventer le mot. "Edda" pourrait dans ce cas être traduit par "« Art poétique »". C'est du reste avec cette signification que le mot a ensuite été employé au Moyen Âge.


title: Edda de Snorri

text: Si l’"Edda de Snorri" est aussi désignée sous les noms d’"Edda en prose" ou de "Jeune Edda", c'est que le nom d’"Edda" a également été donné par l'évêque Brynjólfur Sveinsson au recueil de poèmes contenus dans le "Codex Regius", dont plusieurs sont cités par Snorri. Brynjólfur ayant cru - à tort - qu'ils avaient été collectés par Sæmund le Savant (avant donc la rédaction de l’"Edda" de Snorri), l’"Edda poétique" est aussi connue sous les noms d’"Ancienne Edda" ou d"'Edda de Sæmund".


title: Edda de Snorri

text: Il est généralement admis que c'est le "Háttatal" qui a été composé le premier, lorsque Snorri revint de son séjour à la cour de Hákon. Il aurait ensuite ressenti la nécessité d'expliquer cet autre aspect essentiel de la poésie scaldique que sont les "heiti" et les "kenningar" et rédigé le "Skáldskaparmál". Enfin, le contenu fréquemment mythologique des "kenningar" l'aurait convaincu de la nécessité d'écrire une présentation d'ensemble de la mythologie nordique : la "Gylfaginning".


title: Edda de Snorri

text: Le "Prologue" de l"'Edda", dont l'attribution à Snorri est contestée, présente les dieux d'une façon évhémériste dans un cadre d'inspiration chrétienne et classique.


title: Edda de Snorri

text: Le "Prologue" débute par une explication du paganisme d'un point de vue chrétien. Il évoque d'abord plusieurs épisodes de la Genèse : la création par Dieu du ciel et de la terre, l'apparition d'Adam et Ève, le déluge et l'arche de Noé. Mais les hommes cessèrent d'obéir aux commandements divins et oublièrent jusqu'au nom de Dieu. Toutefois, l'observation des forces naturelles les amena à vouer un culte à la terre, puis à déduire l'existence d'un être créateur.


title: Edda de Snorri

text: L'un des rois qui régnaient à Troie, se nommait Múnón ou Mennón. Il avait épousé une fille du roi Priam et eut d'elle un fils nommé Trór, . Il fut élevé en Thrace par Lóríkus. Il était beau et fort et, quand il eut douze ans, il tua son père adoptif et s'empara de son royaume. Puis, il voyagea et vainquit des berserkir et des géants, un dragon et d'autres bêtes sauvages. Il épousa une prophétesse nommée Síbíl, . Au-delà de la référence à Troie, l’influence classique est révélée par le parallèle que Heinz Klingenberg a tracé entre Trór / Thor et le héros troyen Énée, plusieurs traits du personnages de Trór et de nombreux épisodes de sa vie apparaissant démarqués de l’"Énéide" de Virgile notamment.


title: Edda de Snorri

text: Dix-huit générations plus tard naquit Vóden, , homme d'une grande sagesse et possédant de nombreux dons. Son épouse se nommait Frígídá, . Odin, qui avait le don de voyance, apprit qu'il devait se rendre dans le nord. Aussi quitta-t-il la Turquie avec une suite nombreuse. Supérieurs en beauté et en sagesse aux autres hommes, les Ases (ainsi nommés car ils venaient d'Asie) furent bientôt considérés comme des dieux car, en chaque endroit où ils séjournaient, la paix et la prospérité les accompagnaient. Odin établit ses fils à la tête des contrées traversés : trois d'entre eux se partagèrent la Saxe (parmi leurs descendants figurent notamment Baldr et Fródi, mais aussi Rerir, l'ancêtre des Völsungar) ; Skjöld, dont sont issus les Skjöldungar, gouverna le Danemark ; Yngvi, ancêtre des Ynglingar, régna en Suède, où Odin fonda sa capitale après que le roi Gylfi lui eut offert le pouvoir ; Sæming enfin dirigea la Norvège.


title: Edda de Snorri

text: La prend la forme d’un dialogue entre le roi Gylfi et trois personnages régnant sur Ásgard. Leur entretien sert de cadre à une présentation cohérente de la mythologie nordique.


title: Edda de Snorri

text: Le roi Gylfi régnait en Suède. Il offrit un jour à une vagabonde qui l’avait distrait une partie de son royaume, aussi grande que ce que quatre bœufs pourraient labourer en un jour et une nuit. Mais cette vagabonde était une Ase, Gefjon. Les bêtes de trait qu'elle employa étaient en réalité les enfants qu’elle avait eus avec un géant. Elles labourèrent si bien le sol qu’une portion de territoire se détacha, formant l’île de Seeland. Surpris du pouvoir des Ases, Gylfi se demanda s’il ne provenait pas des dieux qu’ils révéraient. Aussi se mit-il en route pour Ásgard. Quand il arriva, il découvrit une halle gigantesque, la Valhöll. Il fut introduit auprès des maîtres des lieux : Haut, Également-Haut et Troisième. Gylfi les interrogea alors sur leurs dieux. Au terme de ce questionnement, Gylfi entendit un grand bruit. Lorsqu’il regarda autour de lui, la halle avait disparu : il avait été le jouet d’une illusion.


title: Edda de Snorri

text: En réponse aux interrogations de Gylfi, ses hôtes racontent d’abord l’origine du monde, la naissance des premiers dieux et l’apparition de l’homme. Il est ensuite question du frêne Yggdrasil, ce qui permet d’évoquer notamment la source de Mímir et les Nornes. Vient ensuite une présentation successive des différents dieux, d’Odin à Loki, dont les trois enfants monstrueux (Fenrir, le serpent de Midgard et Hel) sont présentés. Les déesses et les Valkyries sont aussi évoquées. La Valhöll est ensuite décrite, puis les Einherjar. Sont également racontées l’origine du cheval Sleipnir et donc la construction d’Ásgard. Gylfi demande alors à ses interlocuteurs si Thor a jamais rencontré plus fort que lui. Ceux-ci, réticents, sont toutefois contraints de raconter son voyage chez Útgardaloki. Il est ensuite question de la revanche de Thor sur le serpent de Midgard lors de son voyage chez Hymir. Ce sont ensuite la mort de Baldr et le châtiment de Loki qui sont racontés. Survient alors le récit du Crépuscule des dieux, et enfin l’évocation de la naissance d’un monde nouveau.


title: Edda de Snorri

text: Dans le , des listes de "kenningar" et de "heiti" sont l'occasion de rapporter de nombreux récits mythologiques et héroïques et de citer plusieurs poèmes scaldiques.


title: Edda de Snorri

text: Le "Skáldskaparmál" a pour cadre un somptueux banquet donné par les Ases en l'honneur d'Ægir, ici présenté comme un magicien venu de l'île de Hlésey. Lors du repas, Bragi, le dieu de la poésie, fournit à son voisin de table de longues listes de "heiti" et de "kenningar", et lui raconte de nombreuses histoires permettant d’en expliquer l’origine.


title: Edda de Snorri

text: Certaines de ces histoires appartiennent à la mythologie : l'enlèvement d'Idun par Thjazi, et comment Skadi se choisit Njörd pour époux, l’origine et le vol de l'hydromel poétique, les combats de Thor contre les géants Hrungnir et Geirröd ou encore la fabrication des objets précieux des dieux. D’autres sont relatives à des héros ou à des rois légendaires : Snorri résume ainsi toute l’histoire de Sigurd et des Völsungar. Il évoque aussi les rois Fródi et Hrólf Kraki, ainsi que la Hjadningavíg.


title: Edda de Snorri

text: Les "kenningar" qui figurent dans le "Skáldskaparmál" sont empruntées à d’anciens scaldes. Parfois, Snorri ne se contente pas de citer une "kenning", mais rapporte aussi de longs extraits de poèmes permettant de l'expliquer : la "Haustlöng" de Thjódólf des Hvínir, la "Thórsdrápa" d'Eilíf Godrúnarson et la "Ragnarsdrápa" de Bragi Boddason sont ainsi reproduites. Est également intégré au "Skáldskaparmál" un poème considéré comme faisant partie de l"'Edda poétique" bien qu'il ne figure pas dans le "Codex Regius" : le "Gróttasöngr". Le "Skáldskaparmál" comprend aussi des listes de "heiti". Sa dernière partie se présente sous forme de "thulur" (listes de noms et "heiti" versifiées et utilisant des moyens mnémotechniques) : sont ainsi présentées les différentes manières de désigner les dieux, les géants, les hommes et les femmes, la bataille et les armes, et enfin les éléments naturels.


title: Edda de Snorri

text: Le est d'abord un poème de louange en l'honneur du roi Hákon et du jarl Skuli. Conventionnel sur le fond - il loue la gloire, le courage et la générosité des deux hommes - il se distingue en revanche par sa forme : ses 102 strophes illustrent les cent mètres différents qui peuvent être utilisés par les scaldes. Chacune est accompagnée d'un commentaire stylistique, ce qui fait de cette partie de l’"Edda" un manuel de métrique scaldique.


title: Edda de Snorri

text: Les trois principales parties de l’"Edda" prennent la forme de dialogues didactiques. L'origine de cette présentation est à rechercher tant du côté de manuels médiévaux en latin comme l’"Elucidarius" (traduit en vieux norrois au ) que de poèmes eddiques tel que, particulièrement, le "Vafthrúdnismál" qui, tout comme la "Gylfaginning", se présente comme un concours de sagesse dont le vaincu ne sortira pas vivant.


title: Edda de Snorri

text: Orales et écrites, recueillies en Islande et en Norvège, les sources de Snorri sont nombreuses. Oddi, où il a été élevé, est l'un des principaux centres culturels de l'île. Il est d'autre part probable que Snorri ait recueilli des matériaux mythologiques lors de son séjour en Norvège.


title: Edda de Snorri

text: Snorri bénéficiait d'une excellente connaissance du vaste corpus poétique rédigé en langue norroise. Il fait fréquemment mention de ses sources à l'appui de ses dires : poèmes eddiques principalement dans la "Gylfaginning" (particulièrement la "Völuspá", le "Grímnismál" et le "Vafthrúdnismál"), poèmes scaldiques dans le "Skáldskaparmál". En plus des poèmes eddiques figurant dans le "Codex Regius", il est vraisemblable que Snorri ait connu d'autres poèmes analogues qui ne nous sont pas parvenus : en plus des deux poèmes qu'il cite intégralement (le "Gróttasöngr" et la "Völuspá hin skamma"), certains chercheurs ont repéré la trace d'au moins six autres poèmes ayant servi de source pour la "Gylfaginning".


title: Edda de Snorri

text: À l'époque de Snorri, la poésie orale, genre littéraire traditionnel à l'ère Viking (et même à des époques plus reculées) est en voie de disparition Il est vrai que cette poésie orale, connue sous le nom de poésie scaldique (du nom des scaldes, poètes attachés à la cour d'un haut personnage), est d'une grande complexité formelle.


title: Edda de Snorri

text: La conversion de l'Islande au christianisme (999) a surtout provoqué de profonds bouleversements culturels. L'Église apporte en effet avec elle l'écriture (les Islandais ne connaissait jusqu'alors que les runes, alphabet peu propre à la rédaction de longs textes), et de nouvelles traditions littéraires. Régis Boyer a montré qu'associée à une traditions littéraire déjà fortement ancrée en Islande, l'influence de l'Église, qui met l'accent sur l'importance de l'histoire et introduit un genre littéraire nouveau, les vies de saints ("vitæ"), a abouti à la naissance, à la fin du , de ce genre nouveau qu'est la "saga". D'autre part, l'Islande subit également à l'époque de Snori l'influence de nouvelles formes littéraires venues de l'étranger : roman courtois, roman de chevalerie, ballade...


title: Edda de Snorri

text: Anthony Faulkes a donc suggéré qu’« il [était] probable que Snorri Sturluson, en aristocrate traditionnel, ait prévu et regretté que la poésie traditionnelle des scaldes soit vouée à être supplantée » par ces nouveaux genres, et qu'il ait donc écrit l’"Edda" pour préserver la poésie scaldique.


title: Edda de Snorri

text: En plus de la maîtrise d'une métrique extrêmement complexe, la poésie scaldique suppose aussi d'excellentes connaissances des mythes et légendes. Elle exige en effet l'emploi de "heiti" (synonymes) et de "kenningar" (périphrases) dont les termes se réfèrent très souvent aux mythes ou aux légendes nordiques. Des "kenningar" désignant l'or telles que « chevelure de Sif », « tribut de la loutre », « farine de Fródi » ou « semence de Kraki » supposent de connaître les mythes et légendes auxquels ils se réfèrent, au risque pour le jeune scalde de s'y perdre et d'employer de façon erronée des "kenningar" telles que « farine de Kraki » ou « semence de Fródi ».


title: Edda de Snorri

text: Au-delà de cet intérêt pratique, la préservation des mythes et légendes nordiques entreprise par Snorri dans la "Gylfaginning" et le "Skáldskaparmál" témoigne sans doute de la « profonde inclination pour la mythologie ancestrale » (F.-X. Dillmann) de celui qui avait donné le nom de Valhöll à son campement sur la plaine de Þingvellir.


title: Edda de Snorri

text: Snorri n'en était pas moins chrétien. Le prologue de la "Gylfaginning" indique que les « dieux » sont en réalité des hommes pris pour tels par des peuples ayant perdu la foi, et l'épilogue contient une mise en garde explicite : « Les chrétiens ne doivent pas croire aux dieux païens, ni à la vérité de ce récit. »


title: Edda de Snorri

text: À la fin du , la poésie scaldique avait disparu. Toutefois, « l’"Edda de Snorri" a exercé une influence considérable sur la poésie islandaise de son temps et longtemps après». Le "Skáldskaparmál" a notamment servi de référence aux compositeurs de "rímur", genre poétique nouveau apparu en Islande à la fin du qui reprend certains des traits caractéristiques de la poésie scaldique : nombreux types de strophes, accentuation, allitération.


title: Edda de Snorri

text: Ces propos d'Anthony Faulkes reflètent l'opinion de tous les commentateurs de l’"Edda". Ces qualités en font une œuvre toujours populaire, lue de nos jours encore dans les écoles islandaises.


title: Edda de Snorri

text: Mais l’"Edda" tient surtout sa notoriété de son statut de principale source de la mythologie nordique. C'est sa redécouverte hors du monde scandinave au qui a donné naissance à un vaste intérêt pour le sujet. Elle est due aux "Monuments de la mythologie et de la poesie des Celtes, et particulierement des anciens Scandinaves" du Suisse Paul-Henri Mallet, dont l'une des composantes est une traduction de la "Gylfaginning". Traduite en allemand (1765-1769) puis en anglais par l'évêque Thomas Percy en 1770 sous le titre "Northern Antiquities", cet ouvrage est à l'origine de l'intérêt pour la mythologie germanique.


title: Edda de Snorri

text: Avec la "Saga de Njáll le Brûlé", l’"Edda de Snorri" est l'œuvre scandinave médiévale la plus traduite dans le monde. Au cours des trente dernières années, l'un ou l'autre de ces textes a fait l'objet d'une traduction en chinois, en tchèque, en néerlandais, en géorgien, en allemand, en anglais, en féroïen, en finnois, en français, en hongrois, en italien, en japonais, en letton, en norvégien, en polonais, en roumain, en russe, en serbo-croate, en slovène et en espagnol.


title: Edda de Snorri

text: La valeur de l"'Edda" en tant que source permettant de connaître et d'étudier la mythologie nordique a été contestée dès la fin du , notamment par Viktor Rydberg. Mais la critique la plus vive est venue, au début du , du scandinaviste allemand Eugen Mogk.


title: Edda de Snorri

text: Selon Mogk, les récits de Snorri ne sont que des « contes mythologiques » ("« mythologischen Novellen »"). Cette thèse repose d'abord sur le fait que Snorri écrit plus de deux siècles après la conversion de l'Islande au christianisme (elle date de l'an 1000). Depuis, le pays a été ouvert aux influences étrangères (Angleterre, Irlande, France, Allemagne...) : les premiers évêques de l'Islande et de nombreux clercs sont venus de l'étranger, tandis que plusieurs érudits islandais y ont séjourné (c'est le cas par exemple de Sæmund le savant). Les écoles qui se sont ouvertes en Islande (notamment à Oddi, lieu où Snorri a effectué sa formation intellectuelle) dispensaient un enseignement fondé sur des ouvrages chrétiens et latins. Le souvenir du paganisme était donc largement effacé où moment où Snorri écrivit. De plus, Mogk a soutenu qu'il ne disposait pas de beaucoup plus de sources que celles disponibles aujourd'hui.


title: Edda de Snorri

text: Ses récits s'appuient donc sur des sources restreintes que, surtout, il n'était pas en mesure de comprendre, d'où de multiples interprétations fautives. À l'appui de sa thèse, Mogk a tenté de démonter la mécanique de création de plusieurs mythes racontés par Snorri. C'est le cas par exemple de celui de l'hydromel poétique, qui serait construit sur une mauvaise interprétation de la "kenning" "« kvasis dreyri »", qui figure dans un poème scaldique du ("Vellekla" d'Einarr skálaglamm). Snorri l'a comprise comme signifiant « sang de Kvasir » ("« Kvasis blóð »", dans le "Skáldskaparmál" ). Mogk propose une tout autre traduction : selon lui, "kvasir" est un nom commun désignant une boisson (à mettre en rapport avec le "kvas" slave), tandis que "dreyri" serait à prendre dans le sens plus général, et également attesté, de « liquide ». Dès lors, "« kvasis dreyri »" signifierait donc « liquide de kvasir », donc « kvasir » (de la même façon que "Fenrisúlfr", « loup de Fenrir », désigne Fenrir). Le double faux-sens serait à l'origine de l'invention d'une histoire qui n'est autrement pas attestée.


title: Edda de Snorri

text: Une fois admis que Snorri avait accès à des sources nombreuses, restait la question de la façon dont il les a interprétées. À cet égard, les travaux de Georges Dumézil, qui s'est efforcé de démontrer que l'écrivain islandais n'était pas ce « récidiviste du trucage » qu'Eugen Mogk et les partisans d'une méthode qu'il qualifie d'hypercritique ont cru démasquer, a contribué à la « réhabilitation de Snorri ». Son approche comparatiste a en effet permis d'établir l'authenticité d'un certain nombre de mythes rapportés dans l’"Edda" (et dont la valeur avait été contestée par Mogk), en établissant des correspondances avec des mythes appartenant à d'autres religions indo-européennes. C'est ainsi que, pour Kvasir, il a dressé un parallèle avec un épisode du "Mahābhārata" . Le meurtre de Kvasir et la répartition de son sang dans trois récipients, qui intervient au terme d’un conflit entre les dieux, trouve leur équivalent dans le démembrement du démon Mada, dont le nom signifie « Ivresse », qui se produit à la suite d’un conflit de nature structurellement identique.


title: Edda de Snorri

text: Si l'intérêt de l'œuvre de Snorri n'est pas contesté, les jugements sur la valeur documentaire de l’"Edda" sont aujourd'hui nuancés.


title: Edda de Snorri

text: Né dans un pays converti depuis plusieurs générations, ayant reçu une éducation chrétienne, il était inévitable que la vision qu'avait Snorri du paganisme nordique ait été influencée par sa culture chrétienne. De fait, l'influence chrétienne est manifeste en certains passages de l"'Edda" : c'est le cas, évidemment, du prologue et de l'épilogue de la "Gylfaginning". C'est le cas aussi, comme l'avait déjà remarqué Jacob Grimm, de la distinction entre Alfes lumineux et Alfes noirs, qui évoque fortement l'opposition entre anges et démons. De même, la description du royaume de Hel doit davantage aux représentations de l’Enfer chrétien qu’à une conception germanique traditionnelle.


title: Edda de Snorri

text: D'autre part, Snorri est d'abord un écrivain, avec ce que cela implique de créativité. Hilda Roderick Ellis Davidson l'a souligné, soutenant que « dans l’ensemble, Snorri nous a donné une image fidèle de mythologie païenne, telle qu’il l’a trouvée chez les poètes », avec ces réserves que les poèmes qui ont servi de sources à Snorri ont eux-mêmes subi une influence chrétienne, et que Snorri « était surtout tout un artiste littéraire, et non un anthropologue ou un historien des religions ».


title: Edda de Snorri

text: Huit manuscrits de l"'Edda de Snorri" nous sont parvenus tous composés entre le et le . Aucun n'est complet, et chacun présente des variantes.


title: Edda de Snorri

text: Les quatre manuscrits complets sont:


title: Edda de Snorri

text: Quatre fragments nous sont en outre parvenus :


title: Edda de Snorri

text: L'absence, depuis la fin du et durant tout le , de manuscrits peut s'expliquer notamment par le déclin économique de l'Islande, qui a été suivi par une stagnation culturelle vers la fin du Moyen Âge, mais également par la Réformation qui semble avoir monopolisé l'attention des Islandais sur les questions de foi ou encore sur la restructuration de la société.


title: Edda de Snorri

text: Les manuscrits sont relativement dissemblables et, de ce fait, il a été débattu pour savoir quel manuscrit était le plus proche de l'original rédigé par Snorri Sturluson. Ainsi, Eugen Mogk le considérait comme étant le plus fidèle, tandis que Finnur Jónsson penchait plutôt pour le Codex Regius. Il n'a toujours pas été tranché lequel serait effectivement le plus authentique des manuscrits, mais le "Codex Regius" sert depuis de référence pour les universitaires, ce qui n'est pas sans conséquence tant dans l'étude historique des manuscrits, que dans l'interprétation des mythes.


title: Edda de Snorri

text: La première grande édition de l’"Edda" est celle de Jón Sigurdsson et Finnur Jónsson, "Edda Snorra Sturlusonar. Edda Snorronis Sturlæi", parue à Copenhague de 1848 à 1887, sous l'égide de la Commission arnamagnéenne. Il s'agit de « la plus importante des éditions » : c'est sur elle que se fondent aujourd'hui encore les références aux chapitres de l"'Edda".


title: Edda de Snorri

text: « Souvent considérée comme l'édition de référence », l"'Edda Snorra Sturlusonar udgivet efter Håndskrifterne", éditée par Finnur Jónsson, est parue en 1931 à Copenhague, toujours sous l'égide de la Commission arnamagnéenne.


title: Edda de Snorri

text: Dernière en date, l'édition d'Anthony Faulkes est parue de 1982 à 1998 à Oxford et Londres.


title: Xiamen Air

text: Xiamen Air, anciennement connue sous le nom de Xiamen Airlines, est une compagnie aérienne chinoise, basée à Xiamen dans la province du Fujian, en face de Taïwan.


title: Xiamen Air

text: Code AITA MF.


title: Xiamen Air

text: Son nom en chinois s'écrit .


title: Xiamen Air

text: C'est une filiale à 51 % de China Southern Airlines.


title: Xiamen Air

text: Depuis le , elle fait désormais partie de l'alliance SkyTeam.


title: Xiamen Air

text: Depuis l'été 2015, elle propose un vol à destination d'Amsterdam.


title: Xiamen Air

text: En , la flotte de Xiamen Air, d'un âge moyen de 6 ans, comportait les appareils suivants :


title: 147 (nombre)

text: 147 (cent quarante-sept) est l'entier naturel qui suit 146 et qui précède 148.


title: 147 (nombre)

text: Cent quarante-sept est :


title: 147 (nombre)

text: Cent quarante-sept est aussi :


title: 148 (nombre)

text: 148 (cent quarante-huit) est l'entier naturel qui suit 147 et qui précède 149.


title: 148 (nombre)

text: Cent quarante-huit est un nombre heptagonal et heptagonal centré.


title: 148 (nombre)

text: Cent quarante-huit est aussi le nombre de Dunbar.


title: 149 (nombre)

text: 149 (cent quarante-neuf) est l'entier naturel qui suit 148 et qui précède 150.


title: 149 (nombre)

text: Cent quarante-neuf est :


title: 149 (nombre)

text: Cent quarante-neuf est aussi :


title: 150 (nombre)

text: 150 (cent cinquante) est l'entier naturel qui suit 149 et qui précède 151.


title: 150 (nombre)

text: Cent cinquante est :


title: 150 (nombre)

text: Cent cinquante est aussi :


title: Dhaka (division)

text: La division de Dhâkâ est une des huit divisions administratives du Bangladesh.


title: Dhaka (division)

text: En 2015, les districts de Jamalpur, Mymensingh, Netrokona et Sherpur sont détachés de la division de Dhaka pour former la nouvelle division de Mymensingh.


title: 151 (nombre)

text: Le nombre 151 (cent-cinquante-et-un, cent cinquante-et-un ou cent cinquante et un) est l'entier naturel qui suit 150 et qui précède 152.


title: 151 (nombre)

text: Cent cinquante et un est :


title: Barisal (division)

text: La division de Barisâl est une des huit divisions administratives du Bangladesh.


title: Barisal (division)

text: La division est subdivisée en six districts ("zilas"), eux-mêmes subdivisés en trente-neuf sous-districts ("upazilas").


title: Barisal (division)

text: La plage Kuakata est le lieu le plus touristique du district. Elle est l'une des deux seules plages d'Asie du Sud où le lever et le coucher de soleil peut être vu.


title: Rajshahi (division)

text: La division de Râjshâhî est une des huit divisions administratives du Bangladesh, située au nord-ouest du pays. Le , 8 districts sont enlevés de la division pour constituer la division de Rangpur (Dinajpur, Gaibandha, Kurigram, Lalmonirhat, Nilphamarin, Panchagarh, Rangpur et Thakurgaon) .


title: Rajshahi (division)

text: Râjshâhî et Saidpur possèdent un aéroport, avec des vols quotidiens vers la capitale Dhâkâ.


title: Rajshahi (division)

text: Un monument important du Râjshâhî est le Kantaji Mandir, un temple hindou au nord de Dinajpur. Le temple est recouvert entièrement de milliers de plaques de terre cuite, toutes décorées de motifs différents. Les autres sites intéressants sont Sompur Bihara, un grand monastère bouddhiste, Mahasthangarh, qui abrite des sites archéologiques des périodes hindoues, bouddhistes et musulmanes. Le musée de Barendra est l'un des principaux musées se spécialisant dans l'histoire du Bengale antique.


title: Rajshahi (division)

text: Le Râjshâhî est connu pour sa production fruitière, en particulier celle de la mangue.


title: Canton de Sillé-le-Guillaume

text: Le canton de Sillé-le-Guillaume est une division administrative française située dans le département de la Sarthe et la région Pays de la Loire. À la suite du redécoupage cantonal de 2014, les limites territoriales du canton sont remaniées. Le nombre de communes du canton passe de 10 à 50.


title: Canton de Sillé-le-Guillaume

text: Ce canton est organisé autour de Sillé-le-Guillaume dans l'arrondissement de Mamers. Son altitude varie de 86 m (Crissé) à 302 m (Rouessé-Vassé) pour une altitude moyenne de 158 m.


title: Canton de Sillé-le-Guillaume

text: Le , les communes de Coulombiers, Fresnay-sur-Sarthe (commune déléguée) et Saint-Germain-sur-Sarthe fusionnent pour former la commune nouvelle de Fresnay-sur-Sarthe. Le nombre des communes est alors de 48.


title: Canton de Sillé-le-Guillaume

text: Le canton participe à l'élection du député de la première circonscription de la Sarthe.


title: Canton de Sillé-le-Guillaume

text: À l'issue du des élections départementales de 2015, deux binômes sont en ballottage : Gérard Galpin et Fabienne Labrette-Ménager (UMP, 46,17 %) et Josiane Bernard et François-Xavier Guilloteau (FN, 30,53 %). Le taux de participation est de 52,63 % ( sur ) contre 49,74 % au niveau départemental et 50,17 % au niveau national.


title: Canton de Sillé-le-Guillaume

text: Au second tour, Gérard Galpin et Fabienne Labrette-Ménager (UMP) sont élus avec 64,51 % des suffrages exprimés et un taux de participation de 53,51 % ( pour et ).


title: Canton de Sillé-le-Guillaume

text: Le premier tour des élections départementales de 2021 est marqué par un très faible taux de participation (33,26 % au niveau national). Dans le canton de Sillé-le-Guillaume, ce taux de participation est de 33,66 % ( sur ) contre 29,78 % au niveau départemental. À l'issue de ce premier tour, deux binômes sont en ballottage : Gérard Galpin et Fabienne Labrette Ménager (LR, 44,03 %) et Dylan Bénaud et Lea Duval (Union à gauche, 19,57 %).


title: Canton de Sillé-le-Guillaume

text: Le second tour des élections est marqué une nouvelle fois par une abstention massive équivalente au premier tour. Les taux de participation sont de 34,36 % au niveau national, 30,67 % dans le département et 34,11 % dans le canton de Sillé-le-Guillaume. Gérard Galpin et Fabienne Labrette Ménager (LR) sont élus avec 63,19 % des suffrages exprimés ( pour et ).


title: Canton de Sillé-le-Guillaume

text: Le canton de Sillé-le-Guillaume groupait dix communes. À la suite du redécoupage des cantons pour 2015, toutes les communes sont rattachées au nouveau canton de Sillé-le-Guillaumes auquel s'ajoutent les quinze communes du canton de Beaumont-sur-Sarthe, les douze du canton de Fresnay-sur-Sarthe et treize communes du canton de Saint-Paterne.


title: Canton de Sillé-le-Guillaume

text: Contrairement à beaucoup d'autres cantons, le territoire du canton de Sillé-le-Guillaume antérieur à 2015 n'incluait aucune commune supprimée depuis la création des communes sous la Révolution.


title: Canton de Sillé-le-Guillaume

text: Lors du redécoupage de 2014, le canton comprenait cinquante communes entières.


title: Canton de Sillé-le-Guillaume

text: À la suite de la création de la commune nouvelle de Fresnay-sur-Sarthe au , le canton comprend désormais quarante-huit communes entières.


title: Sylhet (division)

text: La division de Sylhet (Sylheti:ꠍꠤꠟꠐ ꠛꠤ꠆ꠜꠣꠉ, ) est une des huit divisions administratives du Bangladesh.


title: Sylhet (division)

text: Située au nord du pays, elle est bordée par l'Inde au nord et à l'est. Elle était autrefois une partie de l'Assam. Mais une grande partie de ses habitants étant musulmans, lors de la Partition des Indes de 1947, elle est devenue une partie du Pakistan oriental.


title: Sylhet (division)

text: La majorité des habitants parlent le bengali. On trouve également des minorités parlant sylheti, ou des langues môn-khmer (khasi, pnar, war) et tibéto-birmanes (garo, meitei, mizo).


title: Sylhet (division)

text: La région est riche en ressources naturelles.


title: 152 (nombre)

text: 152 (cent cinquante-deux) est l'entier naturel qui suit 151 et qui précède 153.


title: 152 (nombre)

text: Cent cinquante-deux est :


title: 152 (nombre)

text: Cent cinquante-deux est aussi :


title: Khulna (division)

text: La division de Khulnâ est une des huit divisions administratives du Bangladesh.


title: Air Tanzania

text: Air Tanzania (code AITA TC) est une compagnie aérienne de la Tanzanie dont le siège social est à Dar es Salaam.


title: Air Tanzania

text: Slogan : "The Wings of Kilimanjaro" (les ailes du Kilimandjaro).


title: Air Tanzania

text: La compagnie Air Tanzania (ATC) est créée le après la dissolution de East African Airways (EAA), qui desservait auparavant la région.


title: Air Tanzania

text: En 1994, Air Tanzania s'allie à Uganda Airlines et South African Airways au sein de Alliance Air.


title: Air Tanzania

text: Jusqu'en 2015, Air Tanzania ne dispose que d’un  seul avion


title: Air Tanzania

text: En 2015, l'arrivée à la présidence de John Magufuli relance la compagnie : il accorde la priorité à l'investissement dans Air Tanzania en vue de faire redécoller cette compagnie déficitaire et de dynamiser le secteur du tourisme, qui constitue l'une des principales sources de devises pour le pays.


title: Air Tanzania

text: Air Tanzania est entièrement possédé par le gouvernement de Tanzanie.


title: Air Tanzania

text: En , la flotte d'Air Tanzania est composée des appareils suivants :


title: Air Tanzania

text: En , Air Tanzania annonce commander deux Airbus, sans préciser si ce seront des A220-300 supplémentaires.


title: Air Tanzania

text: International


title: Air Tanzania

text: •Mumbai


title: Air Tanzania

text: Site officiel


title: James Joseph Sylvester

text: James Joseph Sylvester, né le et mort le à Londres, est un mathématicien anglais.


title: James Joseph Sylvester

text: Fils d’un commerçant juif de Londres, Abraham Joseph, James prit le nom anglais de James J. Sylvester à l’exemple de son frère qui venait d’émigrer aux États-Unis. Âgé de seulement 14 ans, il suivait les conférences d’Augustus de Morgan à l’Université de Londres mais, accusé d'avoir poignardé un étudiant, sa famille dut lui interdire d'y retourner et l'inscrivit à la Liverpool Royal Institution.


title: James Joseph Sylvester

text: Sylvester est admis au St John's College (Cambridge) en 1831, pour y étudier les mathématiques sous la direction de John Hymers. Une dure maladie l'oblige à interrompre ces cours pendant près de deux ans ; malgré cela, il parvient à se classer deuxième au tripos de mathématiques en 1837 mais, faute d'avoir embrassé la religion anglicane, il ne se voit décerner aucun diplôme et ne peut prétendre à un poste d'enseignant. En 1838, Sylvester est recruté comme professeur de sciences physiques à l'University College London puis est admis l'année suivante comme membre de la "Royal Society" de Londres.


title: James Joseph Sylvester

text: Il commence à enseigner les mathématiques en 1841, à l'université de Virginie aux États-Unis, mais en est renvoyé au bout de quatre mois pour avoir répliqué aux insolences de deux élèves. Il part alors pour New York et s'y lie d'amitié avec un mathématicien de Harvard, Benjamin Peirce (le père de Charles Sanders Peirce) et un physicien de Princeton, Joseph Henry. Simultanément, Trinity College lui accorde le diplôme de Master of Arts.


title: James Joseph Sylvester

text: Revenu en Angleterre en 1843, il est recruté quelques mois plus tard comme actuaire par une compagnie d'assurances, "Equity and Law Life Assurance Society", et exerce bientôt de facto la charge de directeur, sans en avoir le titre car il faut pour cela, selon la loi anglaise, être diplômé en droit. Il s'inscrit donc au Barreau de Londres, et y fait la connaissance d'Arthur Cayley, avec qui il publie des articles sur la théorie des invariants et jette les bases du calcul matriciel. Il ne retrouve de poste de professeur qu'en 1855, à l’Académie royale militaire de Woolwich, mais n'y exercera que jusqu'en 1869, l'âge de la retraite du personnel militaire étant fixé en Angleterre à 55 ans. L'Académie de Woolwich lui refusa d'abord un salaire équivalent aux autres professeurs, et ce n'est qu'au terme d'une longue polémique, rendue publique par Sylvester dans les pages du courrier des lecteurs du "Times" qu'il obtiendra gain de cause.


title: James Joseph Sylvester

text: Retourné aux États-Unis en 1877, il y enseigne les mathématiques à l'université Johns-Hopkins jusqu'en 1883. Il y crée en 1878 l"'American Journal of Mathematics" qui existe toujours. Il revient alors en Angleterre pour la seconde fois.


title: James Joseph Sylvester

text: Il reçoit la "Royal Medal" en 1861 et la Médaille Copley de la "Royal Society" en 1880.


title: James Joseph Sylvester

text: Il a travaillé avec Arthur Cayley sur les formes algébriques, particulièrement sur les formes quadratiques et leurs invariants (loi d'inertie de Sylvester) et à la théorie des déterminants, à la théorie des invariants et à la partition d'un entier. Il a introduit en 1850 le terme de matrice.


title: James Joseph Sylvester

text: Il a écrit des centaines de mémoires qui ont pour la plupart été publiés dans le "", le "Philosophical Magazine", et les "Philosophical Transactions".


title: James Joseph Sylvester

text: Il a introduit de nombreuses notations mathématiques, dont la fonction indicatrice d'Euler φ("n").


title: James Joseph Sylvester

text: Ses œuvres complètes ont été publiées en quatre volumes.


title: James Joseph Sylvester

text: En 1901, la médaille Sylvester de la "" a été créée en son honneur.


title: 153 (nombre)

text: Le nombre 153 (cent cinquante-trois) est l'entier naturel qui suit 152 et qui précède 154.


title: 153 (nombre)

text: Cent cinquante-trois est :


title: 153 (nombre)

text: Évagre le Pontique a considéré que 153 représentait une harmonie de contrastes, puisque 153 = 100 + 28 + 25, avec 100 représentant un carré, 28 un triangle et 25 un cercle.


title: 153 (nombre)

text: Cent cinquante-trois est le nombre de poissons ramenés par saint Pierre, selon le récit de la « Pêche miraculeuse » se trouvant dans l'Évangile selon Jean (21:11).


title: 153 (nombre)

text: Le chiffre continue à intriguer les exégètes. La plupart s'en tiennent à l'interprétation donnée au par le premier érudit biblique, saint Jérôme, à savoir que les zoologistes grecs de l'époque connaissaient au total 153 variétés de poissons. Le chiffre signifierait dans ce cas l'universalité de l'Église, toutes les nations de la Terre se retrouvant dans les filets de l'apôtre Pierre.


title: 153 (nombre)

text: On trouve un commentaire numérologique de ce verset dans le "Traité sur l'Évangile de Jean" de Saint Augustin : ce dernier y rappelle (122, §8) que 153 est la somme de tous les nombres compris entre 1 et 17 (nombre triangulaire).


title: 153 (nombre)

text: Dans les Actes des Apôtres (2,1-11), on peut compter le nombre des peuples énumérés dans ce récit : Ces peuples, dont les ressortissants entendent dans leur propre langue ce que disent les apôtres (c’est le miracle dit de "glossolalie", qu’on a assimilé à l’"anti-Babel") sont au nombre de 17. Ces peuples de sont donc clairement considérés comme représentant l’univers alors connu.


title: 153 (nombre)

text: Les nombres 10 et 7, quant à eux, représentent la multitude et la totalité. Ceci rejoint les commentaires des théologiens et exégètes, qui ne font que suivre ce que disait saint Augustin : 153 représente la totalité des chrétiens de tous les temps et leur multitude.


title: 153 (nombre)

text: Cent cinquante-trois est aussi le numéro :


title: 154 (nombre)

text: 154 (cent cinquante-quatre) est l'entier naturel qui suit 153 et qui précède 155.


title: 154 (nombre)

text: Cent cinquante-quatre est :


title: 154 (nombre)

text: Cent cinquante-quatre est aussi :


title: 155 (nombre)

text: 155 (cent cinquante-cinq) est l'entier naturel qui suit 154 et qui précède 156.


title: 155 (nombre)

text: Cent cinquante-cinq est : 5+5×5+5×5×5


title: 155 (nombre)

text: Cent cinquante-cinq est aussi :


Johann Ludwig Christian Carl Gravenhorst est un zoologiste allemand, né le à Brunswick et mort le à Breslau (aujourd'hui Wrocław en Pologne).


title: Johann Ludwig Christian Carl Gravenhorst

text: Il s'intéresse très tôt aux insectes sous l'influence de deux de ses professeurs, entomologistes amateurs. Il entre à l'université d'Helmstedt pour y étudier le droit en 1797. La mort de son père deux ans plus tard lui laissant une grande fortune, il peut changer d'orientation et part à l'université de Göttingen où il suivra les cours de Johann Friedrich Blumenbach (1752-1840). Il revient passer sa thèse à Helmstedt sur un sujet d'entomologie.


text: Il se rend à Paris en 1802 et rencontre alors Georges Cuvier (1769-1832), Pierre André Latreille (1762-1833) et Alexandre Brongniart (1770-1847). Parallèlement à ses études, il peut se constituer, grâce à ses moyens financiers, une très importante collection d'histoire naturelle.


text: En 1805, il obtient une chaire à Göttingen et publie l'année suivante "Monographie Coleopterorum". Parmi ses travaux, il faut citer ses études des guêpes parasites mais aussi en herpétologie. Il s’intéresse aux hyménoptères parasites (ichneumons) et fait paraître Monographia Ichneumon pedestrium et Consepectus generum et familiarum Ichneumonidum en 1815 et en 1819, cette dernière avec Christian Gottfried Daniel Nees von Esenbeck (1776-1858).


text: Il s'installe à Francfort-sur-l'Oder en 1810 et enseigne l'histoire naturelle à l'université de la ville. L'année suivante, l'université est transférée à Breslau. Il devient directeur du musée de zoologie de l’université de Breslau (aujourd’hui Wroclaw) et y installe ses propres collections.


text: Il commence à souffrir de troubles mentaux à partir de 1825. Il arrête tout travail scientifique dans les années 1840 et se retire en 1856. Adolph Grube lui succède à la chaire de zoologie de Varsovie.


title: 156 (nombre)

text: 156 (cent cinquante-six) est l'entier naturel qui suit 155 et qui précède 157.


title: 156 (nombre)

text: Cent cinquante-six est :


title: 156 (nombre)

text: Cent cinquante-six est aussi :


title: 157 (nombre)

text: 157 (cent cinquante-sept) est l'entier naturel qui suit 156 et qui précède 158.


title: 157 (nombre)

text: Cent cinquante-sept est :


title: 157 (nombre)

text: Cent cinquante-sept est aussi :


title: Henryk Ross

text: Henryk Ross ( - 1991), juif d'origine polonaise, fut employé comme photographe officiel du ghetto de Łódź à partir de 1940. Chargé de faire des photos d'identité et de propagande pour le département des statistiques, il a pris clandestinement des milliers de clichés qui témoignent de la vie des habitants dans le ghetto.


title: Henryk Ross

text: Lorsque Himmler, « Reichsführer » et ministre de l'Intérieur du Troisième Reich, donne l'ordre, à l'été 1944, de liquider le ghetto de Łódź, où vivent encore , Henryk Ross enterre sa collection de négatifs et de tirages. Il allait ainsi sauvegarder le plus étonnant des témoignages sur ce que furent les ghettos sous le nazisme. Ces documents sont dérangeants car ils se confrontent à une iconographie connue et seulement tragique et ils témoignent, de façon poignante, de la décision de vivre, malgré tout, des juifs de ce ghetto.


title: Henryk Ross

text: Caché, mais survivant, Henryk Ross échappe à la déportation, alors que 95 % des habitants du ghetto de Łódź, disparaissent dans les camps d'Auschwitz ou de Chelmno. Après la guerre, et la prise du ghetto par les troupes soviétiques, Henryk Ross déterre son trésor, et publie quelques-uns de ses clichés, en différentes occasions (livres, procès d'Adolf Eichmann), mais beaucoup ont été abîmés ou perdus. Lui-même émigre en 1950 en Israël, où il meurt en 1991.


title: 158 (nombre)

text: 158 (cent cinquante-huit) est l'entier naturel qui suit 157 et qui précède 159.


title: 158 (nombre)

text: Cent cinquante-huit est :


title: 158 (nombre)

text: Cent cinquante-huit est aussi :


title: 159 (nombre)

text: 159 (cent cinquante-neuf) est l'entier naturel qui suit 158 et qui précède 160.


title: 159 (nombre)

text: Cent cinquante-neuf est :


title: 159 (nombre)

text: Cent cinquante-neuf est aussi :


title: Les Pays-d'en-Haut

text: Les Pays-d'en-Haut est une municipalité régionale de comté (MRC) du Québec (Canada) dans la région des Laurentides. Son chef-lieu est Sainte-Adèle.Le préfet y est élu au suffrage universel depuis les élections municipales de 2001. C'est la première municipalité régionale de comté à procéder ainsi.


title: Les Pays-d'en-Haut

text: Commission scolaire des Laurentides


title: Géographie urbaine

text: La géographie urbaine est une branche de la géographie humaine dont l'objet est l'étude géographique du phénomène urbain. C'est donc à la fois l'étude de l'organisation spatiale de la ville et de l'organisation des villes entre elles en réseaux urbains. Elle étudie donc des thèmes comme l'urbanisation, les paysages urbains, les réseaux urbains, la situation, le site d'une ville et la ségrégation des populations en son sein.


title: Géographie urbaine

text: L'objet de la géographie urbaine est donc distinct de celui de l'urbanisme, ce dernier utilisant l'approche de géographie urbaine de même que la sociologie urbaine, l'économie urbaine, l'histoire et bien sûr la cartographie.


title: Géographie urbaine

text: L’expression « géographie urbaine » continue à camper parmi les matières fondamentales de cette discipline de l’explication de l’évolution de la « face de la terre ». On ne peut pas dissocier les autres secteurs de la géographie de cette dernière. Ils sont au contraire indispensables à la prise de conscience de la complexité urbaine, depuis la géographie physique et la biogéographie jusqu’à la géographie de la mobilité des biens et des personnes, des niveaux de vie, de l’alimentation, de la santé, des loisirs et de l’environnement, des rapports complexes entre les sociétés et leurs territoires, des réseaux de toutes natures, en passant par les considérations théoriques, tant historiques qu’actuelles, quantitatives et qualitatives.


title: Géographie urbaine

text: Le géographe étudie le plan des villes.


title: Géographie urbaine

text: La fonction des différents quartiers varie selon leur situation (centre-ville ou périphérie), leur utilisation (zone résidentielle ou zone d'activité), leur densité de population (maisons individuelles ou immeubles) et leur composition sociale (quartiers populaires, beaux quartiers, etc).


title: Géographie urbaine

text: La disposition des lieux du pouvoir (politique, économique, culturel), des lieux d'échanges et de rencontres, des voies de communication est souvent liée à l'histoire et aux choix ou contraintes politiques ou économiques.


title: Géographie urbaine

text: On peut établir une typologie des villes :


title: Géographie urbaine

text: La ville est avant tout un espace vécu que l'on peut saisir par des enquêtes : en faisant dessiner sa ville ou son quartier (selon la méthode de la carte mentale), ou raconter son itinéraire journalier à ses habitants, enfants, adultes ou âgés, on peut mieux comprendre cet espace vécu.


title: Géographie urbaine

text: La géographie classique a souvent considéré la ville comme étant un organisme vivant : elle change constamment, en fonction de facteurs internes ou externes, se développe ou décline, voit ses activités ou son rôle se transformer, et les différents quartiers d'une ville évoluent eux-mêmes (certains se dégradent, d'autres deviennent attractifs).


title: Géographie urbaine

text: L'autre objet de la géographie urbaine est d'étudier la répartition des villes et leur hiérarchie :


title: Géographie urbaine

text: Chaque État a son propre réseau urbain, dont l'organisation s'explique le plus souvent par l'histoire (formation de l'État ancienne ou récente, peuplement à partir d'un noyau initial de colonisation) et la structure politique (État unitaire ou État fédéral). On distingue logiquement deux modèles : les réseaux urbains centralisés et les réseaux urbains multipolaires et dans les différentes villes on a différents centres à savoir le centre-ville, la ville centre, le centre démographique et le centre historique.


title: Géographie urbaine

text: La croissance urbaine renvoie à l'extension des villes, liée le plus souvent au phénomène d'urbanisation des populations et des espaces. Avec la première révolution industrielle, les villes concentrent de plus en plus d'habitants et s'étalent au détriment de l'espace rural. La croissance des villes s'accompagne de mutations économiques et sociales importantes. Aujourd'hui, l'urbanisation rapide concerne, avant tout, les pays en voie de développement : on estime que chaque jour, personnes dans le monde viennent s'installer en ville et nourrissent l'exode rural. La forte croissance démographique explique également le développement des villes des pays du Sud.


title: Géographie urbaine

text: En 2006, la population urbaine totale est évaluée à 3,15 milliards d'urbains sur 6,5 milliards d'êtres humains.  L'explosion urbaine pose des problèmes environnementaux : les grandes métropoles souffrent de la pollution atmosphérique et polluent les cours d'eau ou les mers.


title: Géographie urbaine

text: Au début du , Londres était la ville la plus peuplée du monde avec 6,5 millions d'habitants.


title: Géographie urbaine

text: En 1950, Londres contenait 8.7 millions d'habitants, derrière New York et ses 12.5 millions. Ce sont d'ailleurs à cette époque les deux seules mégapoles (villes de plus de 8 millions d'habitants) de l'époque.


title: Géographie urbaine

text: L'exode rural alimente largement la croissance urbaine dans les pays en voie de développement. Certains pays comptent encore une majorité de ruraux (Inde, Chine). Mais les villes attirent de plus en plus : elles offrent des emplois moins contraignants et mieux payés que les campagnes (BTP, industries, services divers). D'autre part, les révolutions vertes ont modernisé l'agriculture et libéré de la main-d'œuvre pour l'économie urbaine. Les campagnes sont souvent des foyers de misère et de guerre civile, en Afrique sahélienne. La ville exerce un attrait sur les jeunes des campagnes : elle représente bien souvent un lieu de loisirs, d'opportunités et de modernité. La métropole est aussi une porte vers le monde avec ses possibilités d'émigration, ses infrastructures de transport ou ses universités. Pourtant, l'exode rural produit des déséquilibres et des difficultés. Beaucoup de ruraux déracinés résident dans les bidonvilles où règnent la pauvreté et la violence (favelas au Brésil). Ces quartiers déshérités manquent d'équipements et de services publics.


title: Géographie urbaine

text: Quelques ouvrages classiques :


title: Géographie urbaine

text: Manuels universitaires :


title: Tchéka

text: La Tchéka (en , ) est la police politique créée le ( selon le calendrier julien alors utilisé localement) en Russie sous l'autorité de Félix Dzerjinski pour combattre les ennemis du nouveau régime bolchevik. Son organisation était décentralisée et devait seconder les soviets locaux. En , elle fut renommée « Guépéou » (puis Oguépéou fin 1923), et fut absorbée en 1934 par le NKVD.


title: Tchéka

text: "Tchéka" est l'acronyme de « Commission extraordinaire » (en ), forme abrégée de « Commission extraordinaire panrusse pour la répression de la contre-révolution et du sabotage » (en ).


title: Tchéka

text: Le , Lénine revient clandestinement à Pétrograd : le Comité central vote le projet d'une insurrection par dix voix contre deux et un bureau politique est créé pour conduire l'insurrection prévue pour le . Deux jours après la prise de pouvoir, Lénine applique le décret du gouvernement Kerensky du sur la liberté de presse contre sept journaux appelant à l'insurrection armée contre le nouveau pouvoir. Ce décret entérine une occupation des presses par les ouvriers des imprimeries. Cette mesure est souvent présentée comme le prélude à la terreur "rouge" par certains historiens, mais contesté par d'autres. Ainsi Marc Ferro : « contrairement à la légende, la suppression de la presse bourgeoise ou des feuilles SR n'émane ni de Lénine ni des sphères dirigeantes du parti bolcheviks » mais « du public, en l'occurrence des milieux populaires insurgés ».


title: Tchéka

text: Les bolchéviks et leurs alliés Socialistes-Révolutionnaires de gauche s’efforcent de réduire par la négociation tous les soulèvements, même armés (les soldats rouges ont ordre de ne pas tirer les premiers). Les bolcheviks entendent ainsi démontrer à tous qu’ils ne veulent pas la guerre civile. Des officiers et junkers faits prisonniers, et même des généraux comme Krasnov, sont libérés aussitôt contre leur parole de ne pas reprendre les armes contre les soviets. C'est la même attitude qui opère dans l'ensemble des villes russes insurgées, y compris à Moscou où les Blancs ont fusillé sans autre forme de procès les ouvriers d'entretien du Kremlin». Mais la plupart, à peine libérés, trahiront leur parole et formeront les cadres de l’armée blanche dans les mois suivants.


title: Tchéka

text: C'est ce qui fait dire à Lénine : « Est-il impossible de trouver parmi nous un Fouquier-Tinville qui dompterait la violence des contre-révolutionnaires ? » Les dirigeants du parti KD (cadets), qui appellent à la contre-révolution armée, sont arrêtés.


title: Tchéka

text: La première force armée bolchevique fut le comité révolutionnaire du soviet de Pétrograd, qui réunissait l'ensemble des gardes rouges de la ville et des marins de Cronstadt. Il organisa l'insurrection armée avec le soutien du congrès pan-russe des Soviets réuni à Petrograd au même moment. Animée, entre autres, par Trotsky celui-ci déclare plus d'un mois plus tard, une semaine avant la création de la Tchéka : « Vouloir renoncer à toutes les répressions en pleine guerre civile signifie renoncer à la guerre civile », marquant ainsi un changement de perspective face aux premiers raids blancs dans le sud.


title: Tchéka

text: Dès les 26-, le comité révolutionnaire du soviet de Pétrograd devient un sous-comité du Comité central exécutif et assure les emplois de sécurité comme la « lutte contre les actions contre-révolutionnaires » définies comme « le sabotage, le recel de vivres, le pillage délibéré des cargaisons ». Chargée d'interroger les suspects, une section spéciale est créée sous la responsabilité de Félix Dzerjinski, qui était chargé de la sécurité à Smolny. Puis la section se transforme en « Commission extraordinaire de toutes les Russies », la Tchéka, dont la mission est de combattre la contre-révolution et le sabotage.


title: Tchéka

text: Le 7/, le Conseil des commissaires du peuple, après avoir examiné le projet de Dzerjinski écrivit dans sa décision :


title: Tchéka

text: Le , donnait l'instruction : .


title: Tchéka

text: Fondée à Pétrograd, la Tchéka compte en quand elle s'installe à Moscou, un millier en , hommes fin 1918, et début 1921. Par comparaison, la police secrète impériale, l'Okhrana, qui passait pour être l'organisation la plus importante de ce genre dans l'ancien monde, comptait agents.


title: Tchéka

text: La vitesse à laquelle la Tchéka s'élargit est stupéfiante : . Alors que sous l'Empire, l'Okhrana devait remettre ses prisonniers pour jugement par les tribunaux ordinaires, la Tchéka contrôle les tribunaux spéciaux et influe sur leurs verdicts. Par ailleurs, dès ses premiers mois de formation, la Tchéka va tester ses premiers camps de concentration et de travail. Les bourgeois, hommes et femmes doivent être rassemblés et envoyés à Pétrograd creuser des tranchées pour la défense. Ils vivent dans des camps sous surveillance permanente, et lorsque la Tchéka obtient le contrôle du travail obligatoire, les camps commencent à proliférer aux abords des villes, dans tout le pays.


title: Tchéka

text: Le siège central de la Tchéka est situé à Moscou dans le bâtiment de la Loubianka (rue Grande-Loubianka) qui a abrité toutes les polices politiques de l'URSS jusqu'en 1991. D'abord situé à Pétrograd et dirigé par Moïsseï Ouritski, assassiné le dans un attentat, l'édifice se situe sur la place nommée alors Dzerjinski, en l'honneur du premier et unique directeur de la Tchéka.


title: Tchéka

text: Selon Nicolas Werth, la première opération de la Tchéka consiste à briser la grève des fonctionnaires de Pétrograd. Dzerjinski justifie l'opération : .


title: Tchéka

text: Officiellement, la Tchéka est chargée de la contre-subversion et du contre-espionnage. Dans les faits, elle s'attaque également aux partis de gauche (mencheviks, socialistes-révolutionnaires, anarchistes) et aux couches populaires : les citadins affamés qui tentent d'échanger quelques produits dans les campagnes contre de la nourriture sont arrêtés pour « spéculation », les ouvriers en grève, les déserteurs de la toute récente Armée rouge, les paysans rétifs aux réquisitions… La peine de mort est réintroduite en juin 1918 mais les exécutions arbitraires sont courantes.


title: Tchéka

text: Selon Pierre Broué, c'est à partir de , au moment de l'offensive allemande, que la Tchéka commence vraiment à frapper. La répression s'aggrave en juillet, après l’assassinat de V. Volodarski par des socialistes-révolutionnaires. Mais c'est au cours de l'été 1918, que le cours des choses prend un tour brutal, avec l’insurrection des SR de gauche de Moscou et une série d’attentats contre les dirigeants bolcheviques : Moïsseï Ouritski est assassiné le et Lénine grièvement blessé par Fanny Kaplan, elle-même sommairement exécutée peu après.


title: Tchéka

text: Disant s'inspirer de l'exemple des jacobins de la Révolution française, les dirigeants bolcheviques déclarent opposer à la « terreur blanche » la « terreur rouge ». Selon la Tchéka elle-même, il y a 22 exécutions dans les six premiers mois de 1918, mais pour les six derniers. Bien que ces chiffres soient probablement largement sous-estimés, ils montrent l'intensification de la répression à partir du début de la guerre civile.


title: Tchéka

text: Thierry Wolton déclare que la Tchéka est quasiment toute puissante, sans possibilité de critique, d'où les nombreux abus dans ses rangs. Bon nombre de criminels de droit commun ont rejoint la Tchéka, qui permet de procéder à des réquisitions en toute impunité mais aussi d’obtenir de meilleures rations alimentaires et l'assurance de ne pas être envoyé au front.


title: Tchéka

text: La constitution des armées blanches de Krasnov, Denikine ou Koltchak en , la révolte de la Légion tchèque à l'est, l'intervention étrangère dans les ports de Russie, enfin l'éclatement de la guerre civile russe en juillet-août, ainsi qu'une insurrection des SR de gauche à Moscou le suivie d'une vague d'attentats, mettent la Russie rouge dans une situation d'encerclement complet. Le , la Tchéka met la « terreur rouge » à l'ordre du jour. Les massacres de milliers de prisonniers, d'otages et de suspects ont déjà commencé à travers les villes de Russie bolchevique. Pendant ces équivalents russes des massacres de septembre 1792 français, la Tchéka exécute environ 13 000 personnes, majoritairement des nobles et des ecclésiastiques, soit deux fois plus que le nombre d'exécutés ( personnes) sous le régime tsariste durant les 92 ans précédant la révolution d'Octobre (1825 à 1917).