title: Jean Duns Scot

text: Jean Duns Scot (vers 1266 à Duns - 1308 à Cologne), dit John Duns Scotus en anglais, Johannes Duns Scotus en allemand, surnommé le « Docteur subtil » (""), est un théologien et philosophe écossais, fondateur de l’école scolastique dite scotiste. Il fut la fierté de l'ordre franciscain, et influença profondément Guillaume d'Ockham, de la même manière que Thomas d'Aquin le dominicain fut admiré de son ordre. L'école scotiste et l'école thomiste seront constamment en conflit, suivant les rivalités des deux ordres mendiants.


title: Jean Duns Scot

text: La philosophie scotiste est complexe. Duns Scot oppose à la doctrine thomiste de l'analogie de l'être sa propre doctrine de l'univocité de l'être : le concept d'étant se dit de la même manière pour tout ce qui est, y compris Dieu. La différence entre Dieu et les créatures n'est pas une différence d'être comme chez Thomas d'Aquin ou Maître Eckhart, elle tient à ce que Dieu est infini et la créature finie, sur un même plan ontologique. D'autre part, Duns Scot élabore une métaphysique de la singularité basée sur le concept d'individuation.


title: Jean Duns Scot

text: L'éthique de Jean Duns Scot met l'accent sur la volonté personnelle et la charité, dans la lignée d'Augustin et de Bonaventure. En théologie, le docteur franciscain est surtout connu pour son angélologie, ainsi que pour sa reconnaissance de l'Immaculée Conception de Marie. On lui donne à ce propos un autre surnom, le « Docteur marial », qui avait également été attribué à Bernard de Clairvaux.


title: Jean Duns Scot

text: Il est reconnu bienheureux par l'Église catholique et fêté le 8 novembre.


title: Jean Duns Scot

text: Philosophe et théologien franciscain (1266-1308). Né en 1266 (ou fin 1265) à Duns, en Écosse, d'où le surnom de "Scotus".


title: Jean Duns Scot

text: Il entre chez les franciscains en 1280 et il est ordonné prêtre le . Commencée dans les collèges de son ordre, sa formation est complétée à l'université d'Oxford, où il reçoit, vers 1291-1293, l'enseignement de Guillaume de Ware. Il ne semble pas qu'il ait étudié à Paris, mais il connaît la logique parisienne grâce aux manuscrits en circulation et à l'enseignement de Simon de Faversham. C'est en effet entre 1290 et 1300 qu'il a dû composer ses œuvres de logique.


title: Jean Duns Scot

text: Bachelier sententiaire, il commence sa carrière à Oxford vers 1300-1301, avec le commentaire des "Sentences" de Pierre Lombard ; un abrégé de ce cours nous est parvenu sous le titre de "Lectura". Mais c'est en 1300 ou 1302 qu'il aurait entamé, sur la recommandation du provincial franciscain d'Angleterre, son enseignement à l'université de Paris. Il se consacre à un nouveau commentaire des "Sentences", lequel a été conservé sous forme de notes prises par les auditeurs : ce sont les "Reportata parisiensia".


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text: En 1302, Duns Scot assiste à la question disputée sur la louange de Dieu. C'est son maître, Gonzalve d'Espagne, qui est en position de disputant, et l'objectant n'est autre que Maître Eckhart. Cette controverse oppose le volontarisme du futur ministre général des franciscains, à l'intellectualisme du célèbre dominicain rhénan. Eckhart rapporte la dispute dans un sermon : .


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text: En , Duns Scot doit quitter la France parce qu'il a refusé de signer une pétition appelant, à l'initiative du roi de France Philippe le Bel, à la réunion d'un concile contre le pape Boniface VIII. Aussi retourne-t-il probablement à Oxford, où il reprend son enseignement. À l'initiative de Gonzalve d'Espagne, devenu entretemps Ministre général de l'Ordre, il regagne Paris vers la fin de l'année 1304, le nouveau pape, Benoît XI, ayant levé les interdictions qui pesaient sur l'université.


title: Jean Duns Scot

text: En 1305, il est fait docteur, et en 1306-1307, maître régent, c'est-à-dire directeur des études du "studium" franciscain, maison de formation rattachée à l'université. Fin 1307, il est envoyé à Cologne et y reçoit la charge de "lector principalis" pour l'implantation franciscaine dans cette ville. C'est là qu'il meurt, le , laissant inachevée l"'Ordinatio", troisième commentaire des "Sentences".


title: Jean Duns Scot

text: Sa tombe est toujours visible dans l'ancienne église des frères mineurs. Vénéré par l'ordre franciscain pour sa défense de l'Immaculée Conception, puis dans le diocèse de Nole (Italie), Duns Scot a été béatifié en 1993. Il a laissé un grand nombre d'œuvres, dont la chronologie est cependant difficile à établir précisément.


title: Jean Duns Scot

text: La philosophie de Duns Scot doit être resituée dans un environnement intellectuel très complexe : celui de la scolastique après 1277. Dans les trois premiers quarts du , les maîtres universitaires avaient découvert avec enthousiasme le corpus aristotélicien (traduit en latin), et proposé des sortes de synthèses entre la philosophie et la foi chrétienne, au niveau de la méthode et/ou de la doctrine : c'est l'époque des "Sommes", dont la plus connue est celle de Thomas d'Aquin. Cependant, si, au départ, on pouvait espérer que la pensée profane viendrait étayer et confirmer rationnellement la pensée religieuse, vint un moment où l'on se mit à craindre que le corpus aristotélicien ne prît le pas sur la révélation chrétienne. Aristote et certains commentateurs arabes n'affirmaient-ils pas que la nature avait doté l'homme de la capacité d'atteindre au bonheur, à savoir la contemplation du divin (le "premier moteur") par l'intellect ? Et que penser des positions philosophiques clairement incompatibles avec la doctrine chrétienne ? Poignantes interrogations, dont les condamnations de 1277 se firent l'écho : cette année-là, l'évêque de Paris, Étienne Tempier, condamnait 219 thèses de maîtres artiens (= de la faculté de philosophie) et pourchassait le spectre de ce que l'on a appelé l'averroïsme latin. Un coup d'arrêt était ainsi donné à l'aristotélisme, dont allait profiter le courant rival : ce néoplatonisme dont on redécouvrait alors les œuvres, mais dont la pensée était déjà connue entre les lignes de saint Augustin ou d'Avicenne.


title: Jean Duns Scot

text: La scolastique a ainsi été tenue de se réorganiser entre aristotélisme critique et augustinisme avicennisant. Telle fut la tâche de la génération intermédiaire entre Thomas d'Aquin et Duns Scot, dont les figures dominantes restent à Paris Henri de Gand et Godefroid de Fontaines, et dans l'ordre franciscain Pierre de Jean Olivi. Telle fut également la tâche de Duns Scot, et il entendit la mener dans la fidélité à la tradition franciscaine. C'est pourquoi il s'oppose à l'intellectualisme, c'est-à-dire une vision métaphysique qui, parce qu'elle exalte l'intellect humain, se voit souvent marquée par une pensée de la nécessité, de l'émanation, de la généralisation, voire du destin. Le contrepied de cela, c'est une métaphysique qui met au premier plan la volonté (d'où l'étiquette de volontarisme), entendue comme l'autonomie rationnelle de l'individu, dont la liberté est à l'œuvre dans un monde contingent. Cette formule, Duns Scot la déploie tout au long de sa philosophie, dont certains aspects vont être ci-dessous exposés, à travers l'épistémologie, la théorie de la connaissance et la métaphysique.


title: Jean Duns Scot

text: Duns Scot, comme une grande partie des philosophes scolastiques, sépare nettement philosophie et théologie, mais recourt souvent à l'une pour éclairer l'autre. On peut dire que la pensée de Duns Scot est préoccupée de tirer toutes les conséquences rationnelles du dogme de la liberté de la création divine. Mais, rejetant les raisonnements censés expliquer les plans divins par des arguments tirés de l'idée de nécessité, il affirme le caractère contingent des lois instituées par Dieu : « Non quaerenda ratio quorum non est ratio. » ("on ne doit pas chercher la raison de ce dont il n'y a pas de raison"). Sa méthode a ainsi pu paraître purement critique à l'égard de la raison et être une forme de scepticisme.


title: Jean Duns Scot

text: Comme la majorité des scolastiques, Duns Scot pense que Dieu peut être cherché par la raison, même s'il y a une révélation, car croire ce n'est pas comprendre. Brièvement dit, il y a donc une science de Dieu, dont la connaissance comporte plusieurs degrés :


title: Jean Duns Scot

text: La théologie humaine a besoin des connaissances profanes, mais elle leur reste pourtant supérieure par la nature de son objet. Ainsi les sciences sont-elles subordonnées à la foi. La philosophie est subordonnée à la théologie et doit s'accorder avec les Saintes Écritures, bien qu'elle en soit indépendante dans son registre propre.


title: Jean Duns Scot

text: Comme l'écrit judicieusement Étienne Gilson ("op. cit". p. 42-43) : «L'opposition de Duns Scot à Thomas d'Aquin sur ce point [la spécificité distincte de l'objet propre de la théologie] exprime le refus d'admettre qu'il y ait une aire parfaitement commune à la métaphysique et à la théologie. Elle suggère (…) que si la métaphysique est la science de l'être, la théologie seule est compétente pour traiter directement de Dieu, "considéré précisément en tant que Dieu"».


title: Jean Duns Scot

text: Duns Scot définit la science comme l'intuition complète de l'objet de cette science, i.e. la connaissance de son essence et des conséquences qui découlent de ce principe. Mais c'est une connaissance qui n'est pas pour nous possible, et il distingue alors la science en soi et la science pour nous. Il y aura donc deux méthodes scientifiques bien distinctes :


title: Jean Duns Scot

text: Cette connaissance "a priori" n'est pas possible, car :


title: Jean Duns Scot

text: Nous ne pouvons donc partir de la notion de Dieu pour en déduire tout le reste. Rien ne nous est naturellement connu avant l'expérience qui nous vient des sens (il n'y a pas d'idée innée, ni d'intuition de l'absolu), et toute connaissance sera ainsi "a posteriori".


title: Jean Duns Scot

text: Il divise les sciences en deux suivant leur objet : d'une part les sciences qui portent sur des êtres (mathématiques, métaphysique, physique qui sont les sciences théorétiques d'Aristote) ; d'autre part les sciences qui ont pour objet les formes de la pensée et les lois du langage (logique, rhétorique, grammaire). Dans la logique, il distingue la logique formelle (qui est une science, i.e. une théorie des démonstrations nécessaires) et la logique pratique (qui est un art de la discussion sur ce qui est probable).


title: Jean Duns Scot

text: La méthode scolastique s'inspire d'Aristote. Or, celui-ci distinguait la sensation, qui n'existe pas sans les organes corporels (elle est donc commune à tous les animaux) et l'intellect qui en est indépendant (du moins dans l'interprétation scolastique du philosophe) et n'appartient qu'à l'homme. Cette distinction est reprise dans la scolastique. L'étude de ces facultés pose les problèmes suivant pour la connaissance :


title: Jean Duns Scot

text: Duns Scot admet l'existence de cinq sens externes (sièges et sujets de la sensation) et d'un sens commun interne. Il rejette le sens appréciatif de certaines théories selon lesquelles ce sens est une faculté inférieure à l'entendement, et qui ferait sentir sans juger ce qui est utile et ce qui est nuisible. Il semble en outre parfois confondre en un seul sens le sens commun, la mémoire (car le temps n'est pas perçu par les sens) et l'imagination (car l'imagination complète parfois les sensations).


title: Jean Duns Scot

text: Les cinq sens se distinguent par leur organe ; chaque sens fait connaître des contraires du même ordre. Quant au sens commun, cause et racine des sens particuliers, et qui a sa base dans le cœur et sa terminaison dans le cerveau, il a pour objet les sensibles propres et les sensibles communs, telles que la grandeur et la figure. Il nous fait ainsi connaître les différences des sensibles d'ordres différents. Duns Scot emploie l'image du centre du cercle : le centre reçoit les informations de chaque sens qui sont à la périphérie.


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text: Pour Duns Scot, la sensation n'est pas entièrement passive ; elle a une certaine activité ("De anima", 7). En effet, s'il faut qu'un organe soit d'abord modifié pour qu'il y ait sensation, il peut y avoir des modifications sans sensations quand l'activité de l'âme est suspendue ou tournée d'un autre côté. Il faut donc que l'âme agisse avec la cause de la modification d'un organe pour que se produise une sensation.


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text: Dans la scolastique, ces modifications des organes sont des impressions d'espèces sensibles, dont Duns Scott distingue trois sortes ("De Rerum Principio", 14) :


title: Jean Duns Scot

text: Cette théorie doit tout d'abord être distinguée de la théorie des émanations de Démocrite et d'Épicure ; en effet, l'émanation est produite par les mouvements des atomes, et sur ce point Aristote ne se prononce pas. En revanche, la scolastique admet que la sensation soit produite par un changement dans le milieu entre l'objet et l'organe ; la connaissance n'est ainsi pas directe. Duns Scot semble cependant admettre la possibilité d'une connaissance sans milieu intermédiaire dans le cas du toucher (et cela, au contraire d'Aristote).


title: Jean Duns Scot

text: Il reste que la sensation nous fait connaître directement les qualités des choses telles qu'elles sont, mais cette connaissance a besoin de l'entendement.


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text: L'intellect nous fait donc concevoir les espèces et les genres, les principes et les liens entre nos idées. L'objet adéquat de l'intellect est l'être en général, i.e. que toutes nos pensées se ramènent aux catégories de l'être, car tout ce que nous pensons (genre, espèce, individu, rapport, qualité) sont des êtres ou des modifications de l'être. Mais il ne nous fait rien connaître sans le secours des sens, de même que sans la possession de l'intellect et la réflexion sur ses opérations, nous n'avons pas la science mais seulement des sensations par lesquelles nous ne pouvons pas nous élever à la question de la vérité et de la réalité d'une chose sentie. Réduit à la sensation, à un état animal, nous sentons mais ne jugeons pas :


title: Jean Duns Scot

text: Ainsi l'intellect reconnaît-il la vérité ; mais, en outre, c'est par lui que nous acquérons la certitude sur des choses particulières. L'intellect exerce alors un contrôle sur les sens pour éviter l'erreur :


title: Jean Duns Scot

text: L'intellect découvre donc dans les sens ce qui est certain ; et, en conséquence, selon Duns Scot, il peut connaître directement les particuliers. « De grands hommes se sont trompés » sur ce point (i.e. Thomas d'Aquin), en affirmant que l'intellect a pour objet de connaissance immédiat l'universel dégagé de l'espèce sensible, et en suivant Aristote selon qui le particulier n'est connu que par les sens. Selon Thomas, pour déterminer ce qui individualise un être, il faut le caractériser des termes qui sont des genres (tel individu est un homme, il est théologien, il est ceci et cela, etc.), jusqu'à ce que nous soyons obligés de distinguer deux individus par leurs espèces sensibles. Or, pour Duns Scot, cette distinction par les espèces sensibles est justement un jugement de l'intellect ; c'est l'intellect qui juge de la vérité des données des sens, donc les espèces sensibles ne nous font pas connaître les individus.


title: Jean Duns Scot

text: L'intellect conçoit les choses générales ; mais comment arrivons-nous à ces connaissances ? La connaissance des universaux implique une généralisation et la connaissance des lois : ainsi connaissons-nous à part l'idée d'animal et les qualités qu'on lui rattache. Duns Scott rejette l'idée que nous puissions connaître les universaux par un principe supérieur ou une sorte de révélation surnaturelle ; mais il rejette également l'idée que l'universalité puisse venir des sens (car ils ne saisissent que la présence d'un objet).


title: Jean Duns Scot

text: Il faut alors distinguer deux rôles de l'intellect, un rôle par lequel il produit l'universel, et un rôle par lequel il le connaît. Autrement dit, il faut distinguer un intellect actif et un intellect possible. L'intellect possible est la pensée en acte ou en puissance, et l'intellect actif est ce qui cause la pensée. L'intellect est alors un "habitus principiorum", un état des principes, ce que va expliciter la théorie des espèces intelligibles.


title: Jean Duns Scot

text: De cette division de l'intellect en agent et possible découle en effet l'idée de l'existence des espèces intelligibles. L'espèce intelligible est définie comme le produit de l'intellect agent en transformant les données des sens ou de la mémoire. Alors que l'espèce sensible est dans l'âme et dans l'organe, l'espèce intelligible est dans l'âme, et elle est « une forme nouvelle que revêt l'intelligence. » L'universel est donc créé et pensé ; ce qui vient alors à l'intelligence, après avoir reçu des images, c'est une forme qu'elle se donne à elle-même et qui précède logiquement la pensée, et qui y subsiste quand la pensée n'est plus en acte. Mais ce qui subsiste n'est pas une idée (car on saurait qu'on l'a), c'est une réalité supérieure à la pensée et à la représentation, dans la mesure où, au contraire de la pensée, elle est permanente.


title: Jean Duns Scot

text: Duns Scot a théorisé la notion d'univocité de l'être. Il s'en sert contre Henri de Gand. Il la définit ainsi : [...] je dis que Dieu n'est pas seulement conçu dans un concept analogue au concept de la créature, c'est-à-dire [un concept] qui soit entièrement autre que celui qui est dit de la créature, mais dans un certain concept univoque à lui et à la créature.


title: Jean Duns Scot

text: L'être a selon Duns Scot la même signification, qu'il s'applique à la substance ou à l'accident, à Dieu ou aux créatures. C'est une différence de degré qui distingue Dieu des créatures, il est infini alors qu'elles sont finies. Ainsi, explique l'historien de la philosophie Émile Bréhier, .


title: Jean Duns Scot

text: Duns Scot invente le concept d'individuation ou : il critique les philosophies qui donnent trop d'importance au mode d'être général et qui ne peuvent expliquer l'existence d'individus singuliers. Sa cible principale, d'après Paolo Virno, est l'hylémorphisme : c'est-à-dire la théorie qui définit tout être comme un composé de matière et de forme, la matière assurant l'individuation de par son indétermination originelle, et la forme assurant la détermination de la matière. Cette théorie est une radicalisation de l'ontologie aristotélicienne, et on la trouve par exemple chez Thomas d'Aquin. Scot s'y oppose, et refuse d'admettre que la matière, indéterminée, puisse individuer des êtres. Ce ne saurait non plus être le rôle de la forme, qui est toujours générale. La cause de l'individualité serait donc l'eccéité, ou individuation : ce qui fait que Socrate est l'individu Socrate, c'est sa « Socratéité » elle-même. Il n'y a pas d'autre cause de l'individuation à chercher que l'individuation elle-même : aucune autre cause ne saurait expliquer l'existence d'individus singuliers. Pour démontrer sa thèse, Scot utilise le paradigme angélologique : comment peut-il y avoir des anges singuliers et différenciés, si l'ange n'est que pure forme, c'est-à-dire dépourvu de matière individuante, et déterminé de manière générale uniquement ? Il y a là une contradiction : la composition de matière et de forme est insuffisante pour expliquer l'individualité des anges. Il faut donc postuler un principe antérieur à la composition de forme et de matière, et ce principe est l'individuation ontologique.


title: Jean Duns Scot

text: Paolo Virno retrace une continuité philosophique entre Duns Scot et Gilbert Simondon : leur position commune serait, selon le philosophe italien, un refus de l'universel et de l'individu à la fois, au nom de l'individuation comme processus. En effet, l'universel désigne l'effacement total de la singularité, l'indifférenciation absolue ; et l'individu désigne une entité figée, statique, au contraire de l'individuation ou devenir-individu, qui désigne la véritable singularité. Cette interprétation est proche de celle de Gilles Deleuze, et apparente Duns Scot à la gauche philosophique : la notion d'individuation, ou encore « transindividuation », « individuation collective », selon la terminologie de Simondon, s'oppose ici à la notion libérale d'individu comme source limitée et déterminée de la propriété privée et du droit.


title: Jean Duns Scot

text: Le concept d'eccéité sera repris et critiqué par Leibniz, qui était de tendance anti-scotiste. En effet, d'après Yvon Belaval, Leibniz donne une interprétation épistémologique du principe d'individuation, tandis que la version de Scot était ontologique.


title: Jean Duns Scot

text: Selon Duns Scot, la théologie humaine a besoin des autres sciences, mais elle leur reste pourtant supérieure par la nature de son objet. Ainsi les sciences sont-elles subordonnées à la foi. La philosophie relève de la théologie et doit s'accorder avec les Saintes Écritures, bien qu'elle en soit indépendante. Que peut alors la raison naturelle pour connaître Dieu ? Puisque Dieu seul se connaît "", nous avons besoin de démonstrations.


title: Jean Duns Scot

text: Nous pouvons connaître qu'il y a un Dieu, c'est-à-dire un être infini et nécessaire, mais cette connaissance n'est pas la connaissance de l'essence. Nous savons que Dieu est, nous ne savons ce qu'il est. La connaissance de l'essence de Dieu nous ferait connaître "a priori" son existence ; en l'absence de cette connaissance, nous devons raisonner "a posteriori", c'est-à-dire que nous ne formons l'idée de Dieu que d'après le témoignage des sens, et c'est en remontant de l'effet à la cause que nous pouvons fournir la preuve de son existence.


title: Jean Duns Scot

text: Ce raisonnement commence par la question de savoir s'il y a quelque être infini : "". Nous avons en effet l'idée d'un être infini, mais c'est une notion formée à l'aide d'autres notions. Dieu devra alors être conçu comme cause efficiente : puisque le néant ne peut rien produire, et qu'une chose ne peut se produire elle-même, tout ce qui est produit est produit par autre chose ; et cet autre chose, parce que l'on ne peut remonter à l'infini, doit être par elle-même et n'être pas produite. Ainsi chaque être est-il dans une série et causé par autre chose que soi, mais en dehors de cette série, il y a une cause efficiente d'une autre nature. La série contingente des êtres suppose un être nécessaire.


title: Jean Duns Scot

text: Cette cause première est également la fin suprême, en effet :


title: Jean Duns Scot

text: D'autre part, Duns Scot propose également une preuve par l'idée de nature éminente. Il en déduit que Dieu est nécessaire et un, qu'il possède intelligence et volonté et qu'il est infini. En effet, un être qui est par soi ne peut être produit ni détruit ; c'est un être nécessaire. Cet être ne peut qu'être unique, car par quoi pourraient se différencier deux êtres nécessaires si ce n'est par quelque accident qui contredirait leur nature ? Il ne peut donc y avoir deux natures éminentes.


title: Jean Duns Scot

text: Duns Scot est admiré et sa pensée est institutionnalisée au Moyen Âge. Le spécialiste Jacob Schmutz parle de au sens de T. S. Kuhn. La pensée de Duns Scot se retrouve au sein de l'école scotiste qui rassemble de nombreux disciples. Elle s'oppose aux principaux courants de son temps, notamment les écoles thomiste et nominaliste. Le nominalisme ou terminisme connaîtra d'ailleurs un progrès notable sous l'égide d'un disciple hétérodoxe de Duns Scot, le philosophe et logicien franciscain Guillaume d'Ockham, qui privilégie le dialogue avec son maître pour développer sa propre pensée dans ses œuvres. Le scotisme garde son statut de philosophie majeure jusque chez Pic de la Mirandole, qui consacre une section à Duns Scot dans ses "900 conclusions" en 1486, à côté de Thomas d'Aquin. Pic essaie de réconcilier les deux écoles rivales.


title: Jean Duns Scot

text: La pensée scotiste est tournée en ridicule à la Renaissance par des écrivains importants de l'époque, par exemple Érasme dans l’"Éloge de la Folie" en 1511 et Rabelais. Ce dernier moque le scotisme dans son "Gargantua" en 1534, où sert de caution à l'opinion que . Ainsi, le surnom de « docteur subtil » attribué à Duns Scot est à double sens. Il signifiait à l'origine une pensée rigoureuse et fine, à la Renaissance il désigne l'excès de subtilités vaines et obscures.


title: Jean Duns Scot

text: Le connaît une recrudescence du scotisme : l'écho de ses positions chez Descartes, concernant l'infini par exemple, a été démontré. Leibniz se met à l'école du scotisme dans sa jeunesse intellectuelle.


title: Jean Duns Scot

text: La philosophie scotiste ressurgit chez des philosophes contemporains très différents.


title: Jean Duns Scot

text: Peirce s'en réclame pour fonder une métaphysique , à partir de la compréhension de l'être comme genre logique ou concept général. Il fait de Scot un précurseur du pragmatisme.


title: Jean Duns Scot

text: Heidegger lui consacre sa thèse de doctorat, considérant Scot comme un des penseurs qui finalisent au Moyen Âge l'ontothéologie, c'est-à-dire la réduction de l'Être à Dieu comme étant suprême et général.


title: Jean Duns Scot

text: Deleuze lit Scot comme un penseur anti-théologique : la doctrine de l'univocité de l'être, c'est-à-dire que l'étant est commun à Dieu et aux créatures, serait une arme contre la conception analogique et transcendante de Dieu. En effet, Dieu est selon Thomas, Être de manière suréminente, sans commune mesure avec l'ensemble du créé. Duns Scot annoncerait ainsi la philosophie immanentiste de Spinoza. Il remplacerait le couple de la théologie (') et de la philosophie conçue comme ', servante de la théologie, fondée sur l’"" par une ontologie unique, dépliant l'être et la pensée sur un même plan d'immanence.


title: Jean Duns Scot

text: Il a été béatifié le par le pape Jean-Paul II, à Rome. Plus précisément, il s'agit de l'annonce solennelle d'une « confirmation de culte » : le Pontife romain autorise solennellement à lui rendre un culte avec le titre de bienheureux qui lui était donné depuis des siècles sur des bases plus ou moins bien fondées. La très probablement légendaire inhumation prématurée de Duns Scot a été réfutée par des franciscains du dix-septième siècle, notamment :


title: Jean Duns Scot

text: La première attestation connue de ce thème (vers 1400) a été publiée dans :


title: Parc national de Zion

text: Le parc national de Zion (en ) est un parc national américain situé dans le Sud-Ouest de l'État de l'Utah aux États-Unis.


title: Parc national de Zion

text: Couvrant une superficie de (sur les presque 220 000 km que représente l'Utah) le parc est célèbre pour ses profonds canyons creusés par la rivière Virgin et ses affluents dans des roches colorées âgées de dizaines de millions d'années. Il est constitué de zones basses désertiques, de zones ripariennes au fond des canyons et de zones boisées au sommet des montagnes. La faune du parc est riche de de mammifères, d'oiseaux, de reptiles et d'amphibiens et de huit espèces de poissons. Plus de 900 espèces de plantes sont présentes dans le parc allant des cactus dans les zones désertiques aux forêts de conifères dans les zones montagneuses.


title: Parc national de Zion

text: L'occupation humaine de la région remonte à plusieurs milliers d'années lorsque des paléoaméricains nomades arpentent la région en quête de nourriture. La région est par la suite habitée par des peuplades précolombiennes. Ces agriculteurs sédentaires, les Anasazis et les Fremonts, habitent la région entre le et le . Ces cultures disparaissent après de longues périodes de sécheresse et sont à nouveau remplacées par des nomades, les Amérindiens Païutes qui y limitent leurs activités à la chasse et la cueillette. Les premiers explorateurs européens parviennent au sud-ouest de l'Utah à la fin du et les premiers colons, des mormons, s'y installent au milieu du .


title: Parc national de Zion

text: Créé le en tant que monument national de Mukuntuweap (), il devient parc national le . Il est renommé « Zion », un nom propre à la culture mormone représentant un ou . Depuis, le s'occupe de la protection des richesses naturelles et culturelles du parc qui a accueilli 4,5 millions de visiteurs en 2017.


title: Parc national de Zion

text: Situé au sud-ouest de l'État de l'Utah, le parc s'étend sur les territoires des comtés de Washington, d'Iron et de Kane. Les métropoles les plus proches sont Las Vegas à au sud-ouest, Salt Lake City à au nord-est, et Denver à plus de à l'est. Le parc est accessible grâce à l’ et à l’. D'une superficie totale de , le parc s'étend sur environ du nord au sud, alors que sa largeur varie entre 5 et .


title: Parc national de Zion

text: Le parc est localisé à la jonction de trois zones géographiques importantes : le Grand-Bassin au nord-ouest, le désert de Mojave au sud-ouest et le plateau du Colorado à l'est. Le sommet du parc, dénommé Horse Ranch Mountain, culmine à . Cette montagne, située au nord-ouest du parc au niveau des canyons de Kolob, appartient au plateau du Colorado. Le canyon de Zion, localisé au sud-est du parc, s'est plus particulièrement creusé dans le plateau de Markagunt, une division du plateau du Colorado. L'altitude du point le plus bas, situé au sud-ouest du parc dans la zone désertique de , est de . Les noms de certains sommets du parc, aux formes remarquables, donnés par les premiers colons et explorateurs, font référence à des termes religieux comme l’ (), le () et le triple pic (Abraham à , Isaac à et Jacob à ). Le () est un mesa dont la surface est érodée comme un damier.


title: Parc national de Zion

text: La région est sous l'influence d'un mélange de climats continental, montagnard et désertique. Les températures y varient, en outre, fortement selon l'altitude. Les records de températures enregistrées sont de au minimum et de au maximum. Des gelées peuvent se produire d'octobre à mai, bien que celles-ci soient habituellement absentes de mars à décembre.


title: Parc national de Zion

text: Les précipitations, bien que régulières toute l'année, sont peu importantes dans le parc même si elles sont supérieures à celles des régions désertiques situées plus à l'ouest. L'humidité provenant principalement de l'océan Pacifique est stoppée au niveau de la chaîne montagneuse de la Sierra Nevada. Les zones de faible altitude comprises entre la Sierra Nevada et le parc, qui font partie du Grand Bassin, présentent les conditions d'un désert d'abri. L'altitude plus élevée du plateau sur lequel se trouve le parc permet à la zone de recevoir plus de précipitations que les basses plaines désertiques. Les mois de mai et de juin sont les moins pluvieux, alors que ceux de janvier à avril sont les plus arrosés. L'été est marqué par la mousson nord-américaine présente dans les régions désertiques du centre des États-Unis, qui se distingue du phénomène asiatique du même nom. Les pluies sont beaucoup moins abondantes mais fréquentes durant les après-midis du mois d'août. Les canyons peuvent ainsi être très rapidement inondés. En raison des basses températures en hiver, une partie des précipitations peut prendre la forme de neige, surtout en altitude.


title: Parc national de Zion

text: La rivière Virgin et ses affluents appartiennent au bassin du fleuve Colorado. Ces cours d'eau quittent le parc par l'ouest et le sud-ouest, avant de rejoindre le fleuve. Ce dernier, qui prend sa source dans les montagnes Rocheuses, s'écoule en direction du sud-ouest pour terminer sa course dans le golfe de Californie au Mexique, après avoir parcouru près de .


title: Parc national de Zion

text: La rivière Virgin et en particulier son bras nord () prend sa source en dehors du parc, au nord-est. Elle traverse le canyon de Zion dans la direction sud/sud-ouest en recevant les eaux de divers ruisseaux. L'un de ses affluents principaux, la , la rejoint à l'endroit où elle quitte le parc national. Les canyons de Kolob sont eux formés par différents ruisseaux qui se jettent dans la rivière Virgin bien plus à l'ouest, hors des limites du parc. La pente suivie par la rivière Virgin varie entre 0,9 à 1,5 % dans le parc. Ce dénivelé important se retrouve dans des canyons encaissés et accélère l'écoulement des eaux.


title: Parc national de Zion

text: Le sol de la région des canyons de Zion et de Kolob est constitué de neuf formations géologiques superposées. Cet empilement de roches représente d'années de sédimentation datant en grande partie du Mésozoïque mais ayant débuté dès le Permien (c'est-à-dire de 270 à ).


title: Parc national de Zion

text: Cette superposition de couches géologiques (jusque d'épaisseur) fait partie d'un plus grand empilement, le Grand Staircase dont les couches plus anciennes sont visibles dans le Grand Canyon et les couches plus récentes dans le parc national de Bryce Canyon. Les dépôts de sédiments, qui sont à la base des roches sédimentaires dans la région de Zion, se sont formés dans des mers chaudes, lacs, rivières, déserts ou dans un environnement côtier.


title: Parc national de Zion

text: Au fil des années, ces couches sédimentaires se sont transformées en roches. Les sédiments marins carbonatés se sont transformés en roches calcaires tandis que les dépôts sableux des déserts se sont transformés en grès. Les sédiments étant composés de différents minéraux, les roches actuelles sont colorées en fonction de ceux-ci. Par exemple, la couleur rougeâtre est obtenue grâce à la présence d'oxydes de fer.


title: Parc national de Zion

text: Par la suite, les couches géologiques ont été soulevées par le déplacement des plaques tectoniques. Situées au départ au niveau de la mer, les couches se sont élevées à près de d'altitude. Ce déplacement existe toujours au , ce qui cause entre autres des tremblements de terre, comme celui de 1992 d'une magnitude de 5,8 sur l'échelle de Richter.


title: Parc national de Zion

text: Les précipitations qui se sont abattues sur la région ont formé des cours d'eau qui, au fil des années, ont érodé les couches géologiques en formant de profonds canyons. Ceux-ci mettent au jour les différentes couches géologiques précédemment déposées. Le parc abrite également des dizaines d'arches naturelles notamment au niveau du grès coloré de Navajo (). L'une des plus célèbres est la Kolob Arch mais est difficilement accessible. Cette arche fait partie des plus grandes arches de la planète.


title: Parc national de Zion

text: Situé sur le plateau du Colorado mais bordant les régions désertiques du Grand Bassin et de Mojave, le parc national abrite des espèces animales et végétales de différents écosystèmes. Les biotopes du parc dépendent en partie de l'altitude qui varie entre et et de la proximité des cours d'eau. Ainsi, le parc est constitué de déserts, canyons, zones rocheuses, zones ripariennes, zones boisées et de hauts plateaux. Les affluents de la rivière Virgin et divers lacs artificiels permettent, par exemple, à toute une faune et une flore aquatique de vivre dans la région.


title: Parc national de Zion

text: Le parc abrite de mammifères, d'oiseaux, de reptiles et d'amphibiens et huit espèces de poissons. Parmi les espèces menacées se trouvent la Chouette tachetée, le Moucherolle des saules et la Tortue du désert.


title: Parc national de Zion

text: Les mammifères sont représentés par une dizaine d'espèces de chauves-souris comme "Myotis californicus" et "Antrozous pallidus". Parmi les rongeurs se trouvent le Pika américain ("Ochotona princeps"), le Lapin de Nuttall ("Sylvilagus nuttallii"), la Marmotte à ventre jaune ("Marmota flaviventris"), et l'Écureuil des rochers ("Spermophilus variegatus"). Les prédateurs sont représentés par le Coyote ("Canis latrans") ainsi que les rares Puma ("Puma concolor") et ours noir ("Ursus americanus"). Les grands herbivores, bien que peu communs, sont représentés par le Wapiti ("Cervus canadensis"), le Cerf hémione ("Odocoileus hemionus") et le Mouflon canadien ("Ovis canadensis").


title: Parc national de Zion

text: En 1962, la zoologiste Rachel Carson écrit un livre retentissant qui met en avant les effets néfastes des pesticides (notamment le DDT) sur les faucons pèlerins. En 1970, il ne reste plus que de faucons pèlerins aux États-Unis continentaux. Au début du , on décompte environ de cet oiseau de proie dans le pays, dont une dizaine dans le parc. Le Condor de Californie et le Pygargue à tête blanche, des espèces protégées, sont eux aussi présents dans le parc. Parmi les d'oiseaux se trouvent également le Bruant des neiges ("Plectrophenax nivalis"), le Guiraca bleu ("Passerina caerulea"), le Carouge à tête jaune ("Xanthocephalus xanthocephalus"), le Coulicou à bec jaune ("Coccyzus americanus"), le Martinet à gorge blanche ("Aeronautes saxatalis"), le Pic à nuque rouge ("Sphyrapicus nuchalis"), le Solitaire de Townsend ("Myadestes townsendi"), la Mésange de Gambel ("Poecile gambeli"), le Roselin à tête grise ("Leucosticte tephrocotis"), le Tarin des pins ("Carduelis pinus"). Près des zones aquatiques sont présents le Grèbe élégant ("Aechmophorus occidentalis"), le Pélican d'Amérique ("Pelecanus erythrorhynchos"), l'Ibis à face blanche ("Plegadis chihi"), le Fuligule à tête noire ("Aythya affinis") et le Râle de Virginie ("Rallus limicola").


title: Parc national de Zion

text: Les amphibiens sont représentés dans le parc par "Bufo punctatus", "Hyla arenicolor", la Grenouille léopard ("Rana pipiens") et la Salamandre tigrée ("Ambystoma tigrinum"). Parmi les reptiles on note la présence de Gecko à bandes ("Coleonyx variegatus"), le Chuckwalla ("Sauromalus ater"), le Monstre de Gila ("Heloderma suspectum"), le Serpent-taupe de San Diego ("Pituophis catenifer"), le Crotale de l'ouest ("Crotalus oreganus") et la Tortue du désert ("Gopherus agassizii").


title: Parc national de Zion

text: Les rivières du parc accueillent des espèces de poissons endémiques. Il s'agit de "Lepidomeda mollispinis", "Rhinichthys osculus", "Catostomus latipinnis" et "Catostomus clarki". Les autres poissons ont été introduits comme la Truite fardée de Bonneville ("Oncorhynchus clarki utah"), la Truite fario ("Salmo trutta") et l'Omble de fontaine ("Salvelinus fontinalis").


title: Parc national de Zion

text: Parmi les nombreux arthropodes présents dans le parc se trouve une guêpe chasseuse d'araignées du genre "Hemipepsis". Celle-ci peut chasser dans le parc une mygale du genre "Aphonopelma" dont la femelle peut vivre jusque . Il est rare que cette araignée de taille importante morde une personne et son venin est considéré comme non toxique. Elle sort essentiellement pendant la nuit et est surtout visible dans le parc en période d'accouplement de la fin de l'été au début de l'automne.


title: Parc national de Zion

text: La flore est composée d'environ de plantes. Les zones désertiques sont peuplées de cactus, dont "Echinocereus triglochidiatus", "Opuntia phaeacantha" et "Opuntia basilaris aurea". Les fougères, proches des zones humides, portent le nom de Capillaire de Montpellier ("Adiantum capillus-veneris"), "Cheilanthes feei", "Cystopteris fragilis". La Prêle des champs ("Equisetum arvense") est également commune.


title: Parc national de Zion

text: Les herbes, des différents milieux, sont composées de nombreuses espèces notamment dans les genres "Agropyron", "Bouteloua", "Bromus" et "Muhlenbergia". Le genre "Juncus" est lui aussi présent. Les fleurs s'épanouissent également en grand nombre dans le parc. Le blanc est offert par la plante hallucinogène "Datura wrightii", le jaune par "Mahonia fremontii", le rouge par "Rumex hymenosepalus", le rose par Bec-de-grue à feuilles de ciguë ("Erodium cicutarium") et le mauve par "Tradescantia occidentalis".


title: Parc national de Zion

text: Le bouleau ("Betula occidentalis") apprécie les zones ripariennes. Le Cyprès de l'Arizona ("Cupressaceae glabra"), le Genévrier de l'Utah ("Juniperus osteosperma"), le Genévrier des Rocheuses ("Juniperus scopulorum"), l'Érable nain ("Acer glabrum"), l'Érable negundo ("Acer negundo") et le chêne "Quercus gambelii" se retrouvent dans divers milieux. Le Sapin de Douglas ("Pseudotsuga menziesii"), le Pin à pignons ("Pinus edulis"), le Pin ponderosa ("Pinus ponderosa") et le Sapin du Colorado ("Abies concolor") sont plutôt présents en altitude. Les arbustes comme le "Yucca baccata", le Sumac à bois glabre ("Rhus glabra") y sont également bien représentés.


title: Parc national de Zion

text: Avant les années 1960, les feux de forêts sont considérés comme une grave menace par les gestionnaires du parc. Par la suite, des études démontrent que les incendies jouent un rôle important dans le renouvellement et la bonne santé des écosystèmes. D'anciennes politiques de gestion visant à empêcher tout incendie avaient causé une accumulation excessive de végétaux morts en décomposition, qui jusque-là auraient été brûlés par des incendies naturels. Les incendies sont pourtant cruciaux pour de nombreuses espèces de plantes car ils libèrent des terres tout en enrichissant le sol en nutriments. Après un incendie, la croissance du nouveau tapis végétal est ainsi améliorée, ce qui accroît également les populations d'animaux de toute la chaîne alimentaire.


title: Parc national de Zion

text: Au lieu d'attendre l'apparition d'un incendie naturel qui pourrait devenir potentiellement catastrophique, un programme de gestion des incendies a été mis en œuvre. Le parc a ainsi à sa disposition toute une équipe de pompiers et de spécialistes pouvant gérer ce phénomène. Ces derniers participent également à la gestion des parcs nationaux voisins de , et .


title: Parc national de Zion

text: La gestion des incendies est en grande partie préventive. Il s'agit d'éteindre les incendies dangereux non souhaités mais surtout d'empêcher leurs apparitions. Ainsi, lorsque les conditions sont favorables, des incendies préventifs sont volontairement boutés. Cela empêche l'apparition d'un incendie non souhaité lorsque les conditions climatiques sont défavorables à la maîtrise du sinistre. La végétation est également défrichée par endroits en vue de créer des barrières que le feu ne peut franchir faute de combustible.


title: Parc national de Zion

text: Les hommes vivent dans la région du parc national de Zion au minimum Les archéologues caractérisent l'histoire humaine de la région en quatre périodes. Celles-ci se distinguent par des adaptations sociales ou technologiques.


title: Parc national de Zion

text: Durant la (6000 av. J.-C. jusqu'au ), de petits groupes d'hommes chassent, vivent de la cueillette de graines et de fruits dans la zone occidentale du plateau du Colorado et dans la zone du Grand Bassin. Ces chasseurs sont nomades et ne laissent que peu de traces archéologiques, mis-à-part dans quelques cavernes et, dans certains sites profonds d'inhumation des morts. Les archéologues y découvrent des objets périssables tels que des paniers, des cordes et des sandales en fibres de yuccas. La période connaît également l'utilisation d'outils tranchants en pierre et des pointes en pierre sont fixées à des propulseurs pour la chasse. À partir de 300 ans av. J.-C., certains groupes améliorent leur alimentation en cultivant à faible échelle du maïs. Ces derniers deviennent alors petit à petit sédentaires et vivent dans des habitations troglodytes.


title: Parc national de Zion

text: L'agriculture s'intensifie lors de la (de 500 jusqu'en 1300). Cette période se caractérise dans le parc par deux cultures différentes : la culture Anasazi et la culture Fremont. Ils installent des villages dénommés "pueblos". Ces villages possèdent des habitations troglodytes, des cistes de stockage et même plus tard des pièces en maçonnerie. Des meules à grains démontrent l'importance du maïs dans leur alimentation. La sédentarisation facilite la fabrication d'objets en céramique. Ils sont utilisés pour le stockage des vivres et pour la préparation des aliments. Le commerce de ces objets existe entre les villages. La période voit également l'apparition de l'arc à flèches. Les archéologues pensent que les Anasazis ne vivaient plus que de l'agriculture tandis que les Fremonts continuaient à chasser et à pratiquer la cueillette. Les villages Anasazis étaient localisés le long de la rivière Virgin et de ses principaux affluents. Les Fremonts étaient localisés plus près des petits ruisseaux, à proximité des sources de ceux-ci, à plus haute altitude. Leurs graines qu'ils cultivent sont par ailleurs davantage adaptées à ces conditions d'altitude. Durant cette période, il semble que les deux cultures eurent des contacts.


title: Parc national de Zion

text: Au , les deux cultures d'agriculteurs disparaissent de la région, notamment à cause de longues périodes de sécheresses entrecoupées par de violentes inondations apparues dès le . Ils sont alors remplacés par les Païutes, nomades pratiquant la cueillette et la chasse et dépendant moins du climat et des récoltes. La troisième période, dite dure de 1300 jusqu'à la fin du . Les Païutes utilisent des pièges, des paniers, des filets, des arcs et des flèches. Certains groupes plus sédentaires plantent parfois du maïs et des tournesols pour compléter leur alimentation mais en faible quantité en raison de leur nomadisme.


title: Parc national de Zion

text: La quatrième période débute à l'arrivée des premiers explorateurs et colons Européens. Les premières explorations sont faites par les Espagnols qui remontent en partie la rivière Virgin. Le , les missionnaires franciscains et explorateurs espagnols Silvestre Vélez de Escalante et Francisco Atanasio Domínguez traversent la région des canyons de Kolob. En 1825, le trappeur Jedediah Smith explore certaines zones pour le compte de l'American Fur Company. La zone est traversée par les personnes reliant l'est du continent à la Californie. Les mormons arrivent en Utah, en 1847, dans la région de Salt Lake City. En 1851, la région de Cedar City est colonisée par les Mormons. Ces derniers utilisent la région des canyons de Kolob pour se fournir en bois et faire paître leur bétail. Ils prospectent également la région à la recherche de minerais et dévient certains cours d'eau en vue d'irriguer leurs cultures situées plus bas dans la vallée. Le nom "Kolob" est un terme mormon pour décrire un lieu près de la résidence de Dieu.


title: Parc national de Zion

text: Les Mormons s'étendent petit à petit dans la région et, en 1863, le fermier mormon Isaac Behunin et sa famille s'installent durant l'été dans le canyon alors qu'en hiver ils retournent vivre à Springdale. Behunin serait à l'origine du nom "Zion" en hommage au havre de paix biblique. Deux autres familles s'installent dans le canyon les années suivantes pour y élever du bétail. Le sol y sera également cultivé jusque 1909. Dans les années 1860, les localités de Springdale, Grafton, et Paradise voient le jour le long de la rivière Virgin. En 1863, Issac Behunin construit la première habitation en bois dans le canyon de Zion. Mais le peu de terre cultivable et les inondations récurrentes finissent par décourager les colons dans le haut de la vallée de la rivière. Grafton est abandonnée par ses habitants partis vers un endroit plus clément et devient une ville fantôme.


title: Parc national de Zion

text: Lors d'une expédition scientifique et cartographique en 1872, John Wesley Powell visite le canyon de Zion et le nomme "Mukuntuweap" en pensant qu'il s'agit du nom que les Païutes donnent au lieu. Des membres de l'expédition réalisent de nombreuses photographies des lieux entre 1872 et 1873. Le peintre Frederick S. Dellenbaugh réalise également plusieurs peintures du canyon et les expose lors de l'exposition universelle de 1904 à Saint-Louis. Un article du met en avant l'année suivante la beauté du parc. En 1880, le géologue Clarence Dutton dit du canyon :


title: Parc national de Zion

text: Au début du , le sud de l'Utah devient reconnu pour la beauté de ses paysages et son potentiel touristique est mis en avant. L'article, les photographies et les peintures font une telle publicité au canyon que le président américain William Howard Taft proclame une partie de la région () Monument national de Mukuntuweap () le . Le lieu reste inaccessible pour la plupart des visiteurs par la médiocrité des chemins d'accès. Le plus proche chemin de fer passe à plus de . Les autorités décident alors de construire des routes dans le sud de l'État. L' développe aussi le chemin de fer dans la région et construit des lieux de résidence touristiques. En 1917, les voitures peuvent atteindre le canyon et le premier responsable de la zone protégée propose de changer son nom en "Zion", car le nom "Mukuntuweap" est impopulaire dans la région. En 1918, le président Woodrow Wilson ajoute au monument environ et le rebaptise . En 1919, le parc est désigné parc national.


title: Parc national de Zion

text: Durant les années 1920, le tourisme s'accroît en même temps que les moyens de transport. Des offres permettent aux touristes de visiter le parc tout comme ceux de Bryce canyon et du Grand Canyon. Le complexe hôtelier est également édifié. En 1930, la route Zion-Mt Carmel permet aux conducteurs de rejoindre plus facilement Bryce Canyon. Pour ce faire, un tunnel d'environ est construit sous les falaises de Zion. Les premières recherches archéologiques dans le parc remontent à 1933 et 1934. C'est à cette époque que l'on découvre le style de vie des premiers habitants de la région. Les recherches ont depuis bien diminué et les fouilles ne se font qu'en cas de travaux de construction qui pourraient détruire de précieux vestiges. De nombreux objets sont ensuite préservés au sein du musée du parc. En 1937, le président Franklin Delano Roosevelt officialise la création d'un second monument national à proximité du parc au niveau des canyons de Kolob. Ce monument fusionne avec le parc national en 1956. Le tourisme continue ensuite à se développer pour dépasser les deux millions de visiteurs chaque année au , ce qui alimente l'économie locale. Les Païutes et les Mormons sont toujours présents dans les régions proches du parc national. Le 30 mars 2009, du parc fut désigné comme aire sauvage au sein du Zion Wilderness.


title: Parc national de Zion

text: Le parc national est administré par le service national des parcs () qui dépend du ministère de l'intérieur. Ce service dispose d'un budget annuel total de de dollars (2005) et doit gérer au niveau national plusieurs zones protégées dont la superficie totale avoisine les .


title: Parc national de Zion

text: Le rôle du service national des parcs est de préserver et de protéger les ressources naturelles et culturelles. Le Congrès des États-Unis lui a conféré le titre d'agence fédérale lors de la ratification du "National Park Service Organic Act" le . Selon cette loi, la mission du service est de . La chasse, l'exploitation minière et forestière ainsi que la collecte de ressources naturelles et culturelles sont illégales dans le parc. L'exploration et l'exploitation pétrolière ou de gaz naturel sont également interdites.


title: Parc national de Zion

text: Le travail des agents du dans le parc de Zion consiste à accueillir les visiteurs, entretenir les infrastructures et protéger les richesses naturelles et archéologiques du parc. Chaque année, des bénévoles offrent aussi plus de cinq millions d'heures pour aider le personnel du parc dans divers travaux.


title: Parc national de Zion

text: Les services du parc doivent restaurer les routes et les sentiers de randonnées. Les travaux d'infrastructures sont réalisés pour limiter l'impact sur le milieu. Le parc se fait aider par des archéologues afin d'éviter de détruire des vestiges archéologiques lors de travaux. Des recherches archéologiques sont par ailleurs réalisées pour répertorier les sites à travers tout le parc. Différentes incitations visent à diminuer l'impact écologique, comme en encourageant les visiteurs à ne pas employer leurs véhicules dans le parc et en leur fournissant des navettes gratuites. Des séances de sensibilisation aux richesses du parc sont aussi proposées aux visiteurs ainsi qu'à de nombreuses écoles.


title: Parc national de Zion

text: Le parc, célèbre pour les paysages colorés et ses canyons imposants, attire plus de deux millions de touristes chaque année. En 2017, le parc national de Zion est classé troisième en nombre de visiteurs sur les 60 parcs nationaux du pays. Le plus visité étant celui des avec et le deuxième est le Grand Canyon avec . Le parc, accessible uniquement par la route, est ouvert tout au long de l'année, tout comme ses infrastructures, à l'exception de certains jours fériés.


title: Parc national de Zion

text: Le plus proche aéroport international est situé à Las Vegas, à environ . Il n'existe pas de transport public menant au parc et la route est par conséquent le seul moyen pour s'y rendre. L'importante voie routière longe le côté occidental du parc. Certaines routes menant au parc sont parfois étroites, notamment dans le Zion-Mount Carmel Tunnel, ce qui limite la taille des véhicules pouvant y pénétrer. Les cyclistes et les piétons sont autorisés dans le parc, sauf dans le tunnel. Le parc dispose d'une entrée au sud permettant de visiter le canyon de Zion et d'une entrée au nord-ouest permettant elle de visiter les canyons de Kolob. D'avril à octobre, la route panoramique () présente à l'intérieur du parc n'est accessible aux visiteurs que grâce au service de navettes du parc. Les véhicules privés ne peuvent emprunter le parc que par la route "Highway 9" traversant le parc d'est en ouest. C'est en 1997, vu le nombre croissant de visiteurs, que le système de navettes gratuites fut mis en place en vue d'éliminer le problème croissant causé par le trafic. Les navettes, alimentées en propane, embarquent les visiteurs dans l'un des parkings dans ou en dehors du parc. Le service des parcs nationaux a délégué la gestion des navettes à RATP Dev, filiale de la RATP.


title: Parc national de Zion

text: L'hébergement est possible dans le parc dans le et de nombreux hôtels sont présents dans les localités voisines. Le parc dispose également de plusieurs campings. Quelques possibilités de restauration sont possibles à Zion mais la plupart sont situées dans les localités proches du parc. La baignade n'est autorisée que dans la rivière Virgin.


title: Parc national de Zion

text: Les rangers du parc informent les touristes dans le centre d'accueil à l'entrée sud du parc. Le musée explique le passé des hommes dans le parc et leurs interactions avec le milieu naturel. Il dispose d'une collection de plus de découverts par les archéologues, ce qui permet de mieux comprendre le style de vie des premiers habitants. Le parc dispose de maints sentiers de randonnées classés selon la difficulté en fonction de leurs longueurs et du dénivelé à franchir. Parmi les faciles, le () longe la rivière Virgin tandis que le () permet de voir des écoulements d'eau le long de falaises. Le est de difficulté moyenne (), non pas par sa longueur mais pour la rudesse de la pente qui longe le bord de falaises au-dessus d'un profond canyon. L'abrupt et étroit sentier d' () permet de rejoindre le sommet de la montagne du même nom en longeant le vide alors que () offre la visite de l'arche imposante. La durée de parcours de ces sentiers varie en moyenne de une à huit heures. Le () est un autre sentier difficile par sa longueur mais aussi car il est nécessaire de traverser une gorge étroite en marchant et nageant dans la rivière Virgin.


title: Parc national de Zion

text: Le parc n'est bien souvent qu'une étape parmi d'autres pour les touristes. Le sud de l'Utah et le nord de l'Arizona présentent de multiples sites touristiques. À proximité du parc, se trouvent le nord du parc national du Grand Canyon, de Bryce Canyon, de Capitol Reef et le parc d'État de Coral Pink Sand Dunes. La nature est présente dans toute cette région peu habitée, notamment dans les immenses forêts nationales de Dixie et de Kaibab. La région du lac Powell et sa offre d'abondantes possibilités de loisirs. En plus des parcs nationaux, la région de Bryce Canyon abrite de nombreux monuments nationaux comme le , le , le et le . Tous ces lieux ont été reconnus d'intérêt national pour .


title: Parc national de Zion

text: L'intrigue du contenu téléchargeable "Honest Hearts" du jeu se déroule dans le parc national de zion.


title: Hologramme

text: L’hologramme est le produit de l'holographie. Il s'agit historiquement d'un procédé de photographie en relief. Aujourd'hui, un hologramme représente une image en trois dimensions apparaissant comme « suspendue en l'air ». Le mot hologramme provient du grec "holos" (« en entier ») et "graphein" (« écrire »).


title: Hologramme

text: Par abus de langage, on nomme « hologrammes » les dispositifs apposés sur des cartes bancaires, billets, passeports, boîtes de logiciels et autres objets dont on veut améliorer la non-reproductibilité. Leurs caractéristiques sont difficiles à reproduire par des faussaires, mais ils ne contiennent pas d'information 3D : le relief apparent s'inverse quand le dispositif est retourné de 180° (la tête en bas), et disparaît pour une rotation de 90°.


title: Hologramme

text: Un hologramme multicolore et stable a été réalisé en au Japon par une équipe dirigée par Satoshi Kawata, en lumière blanche ordinaire, en utilisant des « plasmons » (excitations électroniques se propageant à la surface d’un film métallique), sur la base de principes découverts à la fin des années 1990.


title: Hologramme

text: Le principe de l’holographie a été imaginé en 1948 par le hongrois Dennis Gabor (D. Gabor, "Nature", t. 161, 1948, p. 777). Ce travail s'est construit sur les recherches d'autres scientifiques : le polonais en 1920 et l’anglais William Lawrence Bragg en 1939. Mais elle a d'abord été pensée par Jules Verne, dans son livre "Le Château des Carpathes", en 1892.


title: Hologramme

text: La méthode a été perfectionnée et présentée par les chercheurs de l’Université du Michigan Emmett Leith et Juris Upatnieks en 1964, à la suite de l’apparition du laser en 1961 qui a apporté le gain en luminance et les cohérences spatiale et temporelle nécessaires à leur enregistrement (E. Leith & J. Upatnieks", J.Opt. Soc. Am", t. 54, 1964, p. 1295).


title: Hologramme

text: Contrairement à la photographie traditionnelle, qui ne contient qu'une information bidimensionnelle, un hologramme contient une information tri-dimensionnelle. Il consiste en une image d'interférence entre les ondes issues de l'objet photographié et d'une partie du même faisceau laser utilisée pour éclairer l'objet. Les détails dans l'hologramme sont très petits (inférieurs au micromètre). Sa réalisation demande :L'information de la totalité de la scène est distribuée sur toute la surface de l'hologramme. Un petit morceau d'un hologramme permet de reconstituer toute l'image . Mais la définition (netteté) de l'image sera plus faible et les angles sous lesquels on peut observer la scène seront plus restreints. Si l'on tourne l'hologramme, l'image pivote avec lui, mais conserve sa profondeur.


title: Hologramme

text: L'hologramme est enregistré avec une lumière monochromatique, ponctuelle et cohérente : le laser.


title: Hologramme

text: Il existe deux sortes d'hologrammes :


title: Hologramme

text: Il s'agit de bâtir des interférences entre la même lumière cohérente qui s'est réfléchie sur un objet et celle de la source.


title: Hologramme

text: On prend une plaque photographique et on prend un faisceau laser scindé (avec des miroirs semi-réfléchissants) en deux faisceaux cohérents. On en envoie un directement sur la plaque et l'autre sur l'objet à holographier où il est réfléchi sur la plaque. Les interférences entre les deux faisceaux vont imprimer une image 3D sur la plaque. Pour restituer l'image, il faut envoyer un faisceau laser sous la plaque. Contrairement à une photographie où seule l'intensité est enregistrée sur la plaque, l'hologramme contient également une notion de distance (phase de l'onde) qui résulte de l'interférence avec le second faisceau.


title: Hologramme

text: Pour comprendre le principe de fonctionnement nous allons décrire l'enregistrement d'un hologramme mince d'une scène qui ne comporte qu'un seul point réfléchissant la lumière. Cette description est seulement schématique et ne respecte pas les échelles entre les objets et les longueurs d'onde. Elle ne sert qu'à comprendre le principe.


title: Hologramme

text: Dans la figure de droite on éclaire la scène avec des ondes planes venant de gauche. Une partie de cette lumière est réfléchie par le point représenté par un rond blanc. Seules les ondes réfléchies vers la droite ont été dessinées. Ces ondes sphériques s'éloignent du point et s'additionnent avec les ondes planes qui illuminent la scène. Là où les sommets coïncident avec des sommets et les creux avec des creux, il y aura un maximum d'amplitude. Symétriquement, quand des sommets coïncident avec des creux, l'amplitude sera moindre. Il faut remarquer qu'il y a des points de l'espace qui correspondent toujours à un maximum d'amplitude et d'autres qui correspondent toujours à un minimum d'amplitude.


title: Hologramme

text: On place une surface photosensible à l'endroit indiqué par des pointillés. La surface sensible subira un maximum d'exposition là où l'amplitude est maximale et moins là où l'amplitude est minimale. Après traitement adéquat de la plaque, les zones très exposées deviendront plus transparentes que les zones moins exposées. Dans la figure nous avons entouré de pointillés les zones qui deviendront plus opaques.


title: Hologramme

text: Il est intéressant de remarquer que si, pendant l'exposition, la plaque se déplace d'une demi longueur d'onde, une bonne partie des zones aura changé de peu exposé à plus exposé et réciproquement. Dans ce cas l'enregistrement échouera.


title: Hologramme

text: On éclaire l'hologramme avec des ondes planes venant de gauche. La lumière passe par les « trous » non opaques de l'hologramme, et chaque « trou » donne naissance à des ondes demi-sphériques qui se propagent à droite de la plaque. Dans la figure de droite nous avons dessiné uniquement le sommet de la partie plus intéressante de ces ondes. On constate que les ondes qui sortent des trous de la plaque s'additionnent pour donner des fronts d'onde sphériques similaires à ceux produits par la lumière diffusée par le point lumineux. Un observateur placé à droite de l'hologramme voit de la lumière qui semble sortir d'un point placé là où se trouvait le point réfléchissant. Ceci est dû au fait que l'hologramme ne laisse passer – ou favorise – que la lumière qui a la « bonne » phase au « bon endroit ».


title: Hologramme

text: Dans la réalité, la lumière réfléchie par une petite partie d'un objet (le point de l'exemple précédent) est faible et ne peut que rendre des zones de l'hologramme un tout petit peu plus opaques ou transparentes. Ceci n'empêche pas la création des fronts d'onde demi-sphériques lors de la lecture de l'hologramme. Seulement l'observateur trouvera que le point n'est pas très brillant.


title: Hologramme

text: Un deuxième point réfléchissant ajoutera, lors de l'enregistrement, ses propres zones un peu plus claires ou sombres. À la lecture, le deuxième jeu de zones claires et sombres créera un autre ensemble de fronts d'onde demi-sphériques qui sembleront sortir de la position où se trouvait le deuxième point. Si le point se trouvait plus loin de la plaque, on le « verrait » plus loin et réciproquement. L'hologramme a enregistré l'information tridimensionnelle de la position des points. Un objet étendu n'est autre chose qu'un ensemble de points. Chaque zone ponctuelle de l'objet crée des zones plus ou moins grises qui s'ajoutent sur la plaque. Chaque ensemble de zones grises crée, à la lecture, des ondes demi-sphériques qui semblent sortir du « bon » endroit de l'espace : nous revoyons l'image (virtuelle) de l'objet.


title: Hologramme

text: Dans la pratique ce type d'hologramme – mince et avec éclairage perpendiculaire – est très peu utilisé car les émulsions sensibles sont plus épaisses que la longueur d'onde. De plus les hologrammes droits donnent aussi des images réelles (dans le sens optique du terme) gênantes à la lecture.


title: Hologramme

text: Les hologrammes peuvent être utilisés pour stocker de l'information, on parle alors de mémoire holographique.


title: Hologramme

text: Certains effets produits par des techniques comme l'imagerie lenticulaire, l'illusion du Fantôme de Pepper (procédé de théâtre optique) et les appareils d'affichage volumétrique, sont souvent confondus avec des hologrammes. La technique du fantôme de Pepper, étant la plus simple à réaliser, est souvent utilisée par les affichages 3D qui prétendent être holographiques. Bien que l'illusion originale, fonctionnant avec des miroirs, ait été conçue pour le théâtre et nécessite des personnes et objets physiques réels situés derrière la scène, des variantes modernes remplacent l'objet source par un écran numérique, qui affiche des images filmées ou générées par ordinateur. La réflexion, qui semble flotter dans l'air, est cependant plate, donc moins réaliste que si l'objet réfléchi était vraiment en trois dimensions.


title: Hologramme

text: En 2006, lors de la présentation de la collection automne-hiver du couturier Alexander McQueen, un pseudo hologramme animé du modèle Kate Moss réalisé par l'artiste canadien Chris Levine est projeté au milieu du public (visible à 360°). Ce n'est pas un hologramme mais une projection de 4 images 2D sur les quatre côtés d'une pyramide de verre.


title: Hologramme

text: À l'occasion de l'élection présidentielle américaine de 2008, la chaîne américaine CNN prétend utiliser pour la première fois un hologramme à la télévision. Sur le plateau, le présentateur parle avec l'« hologramme » d'une journaliste, présente à de là, puis avec celui de plusieurs invités dont l'artiste Will.i.am. En réalité, il ne s'agit pas de véritables hologrammes, le présentateur ne pouvait pas les voir et parlait donc dans le vide avec un simple retour écran ; l'image reconstituée étant intégrée à la vidéo diffusée en temps quasi-réel. Il s'agit là d'une simulation d'hologramme, la technique étant celle d'une incrustation vidéo 3D qui ne donne qu'à l'image TV l'impression holographique (le présentateur, lui, n'est en face de rien, même pas une image). La technique utilisée est la tomographie, notamment utilisée en imagerie médicale.


title: Hologramme

text: D'autres applications ont été faussement imputées à l'holographie, par exemple les prestations de Gorillaz et de Madonna aux Emmy Awards, qui représentent une simple projection animée sur un écran, jouant sur le principe d'une illusion d'optique.


title: Hologramme

text: Au Japon, un concert a été donné par une chanteuse « hologramme » (le terme étant usé abusivement puisqu'il s'agit en réalité d'une image projetée sur un fond en verre). Le personnage Hatsune Miku du logiciel Vocaloid était représenté en 3D sur scène accompagnée de vrais musiciens devant des centaines de spectateurs lors du concert Miku 39s Giving Day.


title: Hologramme

text: En 2011, le DJ Eric Prydz lance une série de concerts EPIC dans laquelle il utilise des hologrammes.


title: Hologramme

text: En 2011 à Pékin, la compagnie Burberry a produit un défilé incluant des mannequins 2D projetés en taille réelle. En 2012 en France, des procédés similaires ont permis de faire défiler des mannequins virtuels à l'exposition Lingerie française à Paris.


title: Hologramme

text: Le , à l'occasion du festival Coachella, a eu lieu le premier duo entre l'artiste hip-hop Snoop Dogg et une reproduction holographique (calculée en 3D mais toujours affichée en 2D) du rappeur mythique Tupac Shakur. Celle-ci fut créée par le studio AV Concepts d'après une idée originale de Dr Dre et grâce à l'approbation d'Afeni Shakur (la mère de l'artiste mort en 1996). La création de l'hologramme, qui dura plus de quatre mois et qui coûta quelques centaines de milliers de dollars, ne fut pas de tout repos selon les dires de Nick Smith, président de la firme chargée de la production...


title: Hologramme

text: L'entreprise américaine Leia Inc. (référence à la princesse Leia de La Guerre des étoiles) présidée par le physicien français David Fattal, annonce au Mobile World Congress de Barcelone "des hologrammes dans nos portables". Ce dispositif holographique généré par un écran LCD spécial, mais ni plus épais, ni plus compliqué à fabriquer pourrait servir à de nouveaux jeux vidéo et usages du téléphone, dont pour la médecine.


title: Hologramme

text: Le , Jean-Luc Mélenchon réalise le premier meeting sur l'esprit des sciences et du partage en « hologramme » en étant présent à la fois à Lyon et à Paris. En réalité, ce n'est pas un hologramme, mais une simple projection vidéo 2D depuis le plafond de la salle sur un film-écran presque transparent placé à 45°, créant une illusion d'optique. Le prince Charles, le président Erdoğan et d'autres, avant Mélenchon, se sont livrés au même exercice mais pas en diffusion en direct.


title: Einstürzende Neubauten

text: Einstürzende Neubauten est un groupe allemand de musique industrielle, originaire de Berlin-Ouest. Formé en 1980, il compose une musique expérimentale à tendance bruitiste. Ses membres successifs appartiennent à la scène artistique dite « des dillettantes géniaux ».


title: Einstürzende Neubauten

text: Dès ses débuts, le groupe se distingue par l'utilisation systématique de sons concrets, provenant d'objets divers et d'outils de chantier, conférant à leurs morceaux un aspect généralement agressif.


title: Einstürzende Neubauten

text: Le nom du groupe signifie « les nouvelles constructions sont croulantes » ou « les nouveaux immeubles s'effondrent ». À Berlin-Ouest, à côté des "Altbau" (« anciennes constructions »), majoritairement datant du Gründerzeit et ayant un style architectural historiciste, se sont érigés dans l'après-guerre des "Neubau" (« nouvelles constructions »), souvent bétonnés.


title: Einstürzende Neubauten

text: Le nom du groupe fait parler de lui quand le toit de la Salle des Congrès s'effondre pendant une conférence le , faisant un mort et de nombreux blessés graves. L'accident de ce symbole architectural germano-américain d'après-guerre était dû à un défaut de construction. L'attention médiatique que le groupe attira à cette occasion donna à son nom un nouveau sens.


title: Einstürzende Neubauten

text: Dès fin 1979, Blixa Bargeld fait des répetitions dans son squat de la Langenscheidtstraße à Berlin-Schöneberg. Il enregistre quarante minutes d'une piste appelée "Valium" en collaboration avec Susä Hobeck, Beate Bartel et N-Dih alias N.U. Unruh dans une première cassette du nom des trois participants principaux : "n.dih/blixa/susä" et du surtitre "Einstürzende Neubauten".


title: Einstürzende Neubauten

text: Bien qu'elle participera à quelques concerts au printemps 1980, Susä Hobeck quitte rapidement Blixa, N-Dih et Beate. Par ailleurs, cette dernière fait partie avec Gudrun Gut, Bettina Köster, Eva Gößling et Karin Luner du groupe féminin de punk expérimental et de free jazz Mania D, qu'elles ont fondé en mai 1979. Gudrun Gut et Bettina Köster sont aussi propriétaire d'une boutique underground dans la Goltzstraße 37, Eisengrau, qui leur sert aussi de lieu de répétition. Blixa Bargeld ne tarde pas à y emménager.


title: Einstürzende Neubauten

text: Constamment à la recherche de salle de concert, Bargeld est invité pour le avril 1980 à jouer à la discothèque Moon Club. Il appelle différents amis et propose « à ceux qui répondent » de l'accompagner sur scène. Le line-up de cette soirée « fondatrice » du groupe sera Beate Bartel, Gudrun Gut, Blixa Bargeld et NU Unruh. Ils organisent une prise de son avec tête artificielle pour garder un enregistrement du concert. Ils publieront de cette soirée une cassette de 46 minutes, tirée à vingt exemplaires, qu'ils vendent à Eisengrau sous le nom de "Moon, 1. April 1980 / Liveaufnahme in Kunstkopfstereo". Le local devient pour eux une sorte de label musical diy.


title: Einstürzende Neubauten

text: Le , Einstürzende Neubauten fait son deuxième concert au SO36. Beate Bartel, Gudrun Gut, Blixa Bargeld et NU Unruh sont rejoints pour cette soirée par Bettina Köster. L'enregistrement, cette fois en mono, s'intitule "Chaos → Sehnsucht/Energie" et sortira en juin, toujours limité à vingt exemplaires.


title: Einstürzende Neubauten

text: Les filles cessent de participer à Einstürzende Neubauten pour se consacrer à plein temps à Mania D. Unruh et Bargeld enregistre donc leur single "Für den Untergang" à deux. La face A est enregistrée au Music Lab Studios de la Lübecker Straße à Berlin-Moabit, la face B à l'intérieur d'un pilier de la Bundesautobahn 100 vers Berlin-Schöneberg. Le vinyle (premier du groupe) sort en septembre 1980 chez Monogam Records. Le single fait également partie de la compilation "Strategien gegen Architekturen".


title: Einstürzende Neubauten

text: En 1981, le percussionniste FM Einheit et le guitariste Alexander Hacke rejoignent Einstürzende Neubauten. Ils enregistrent leur premier album "Kollaps", où ils utilisent comme instruments concrets des plaques de métal et autres instruments qu'ils fabriquent eux-mêmes, ainsi que différents sons électroniques. Durant leur première tournée allemande, Mark Chung rejoint le groupe et, un an plus tard, c'est au tour du technicien-son Alexander Hacke d'en devenir un membre. Cette formation durera 10 ans.


title: Einstürzende Neubauten

text: En 1982, Einstürzende Neubauten enregistrent un second album, "Zeichnungen des Patienten O. T.". Le titre provient d'un livre de l'écrivain Leo Navratil, qui y décrit les dessins d'Oswald Tschirtner.


title: Einstürzende Neubauten

text: La production suivante "Halber Mensch" (1985) peut être vue comme une percée dans leur carrière musicale. Pour la première fois, la musique d'Einstürzende Neubauten possède une certaine structure, particulièrement dans les paroles de Blixa Bargeld et dans le chant qui, de mots ou de phrases criées, s'organisent en mélodies poétiques. Les deux albums suivants, "Fünf auf der nach oben offenen Richterskala" (1987) et "Haus der Lüge", rencontreront un franc succès aux États-Unis et au Japon.


title: Einstürzende Neubauten

text: À partir des années 1990, leur production évolue vers une certaine sérénité, tout en gardant une approche bruitiste et intellectuelle. Ils écrivent aussi des musiques pour les pièces de théâtre de Heiner Müller. Le groupe est surtout reconnu pour ses performances scéniques mélangeant instruments conventionnels (guitare, basse) et divers objets, utilisés comme matériaux sonores surtout pour les percussions.


title: Einstürzende Neubauten

text: En 2002, Einstürzende Neubauten commence à travailler sur un nouvel album sans l'aide d'un label. En 2003 sort "Supporter Album No. 1", suivi par l'EP "Airplane Miniatures". Bargeld quitte Nick Cave and the Bad Seeds en 2003.


title: Einstürzende Neubauten

text: En 2006, Danielle de Picciotto, épouse d'Alexander Hacke, publie le DVD "Einstürzende Neubauten-on Tour" sur neubauten.org. Un nouvel album commercial est publié en 2007, le premier depuis "Perpetuum Mobile" (2004). Intitulé "Alles wieder offen", il est sorti indépendamment sans label, comme c'était déjà le cas pour "Perpetuum Mobile". Les fans de la communauté anglophone de neubauten.org peuvent accéder à l'album accompagné de morceaux bonus, et d'un DVD optionnel sur le making-of de l'album. Le groupe a aussi tourné le clip de "Nagorny Karabach". Le groupe passe la majeure partie de l'année 2008 à tourner en soutien à l'album, jouant 32 dates dans 19 pays européens.


title: Einstürzende Neubauten

text: En 2010, Einstürzende Neubauten célèbre son anniversaire à travers l'Europe. Une tournée américaine est prévue, mais le groupe annonce, en novembre 2010, son annulation à cause de problèmes de passeports. Plus tard, "Silence is Sexy" est réédité le juillet 2011. En mai 2014, le groupe annonce sur son site web l'enregistrement d'un nouvel album. Des dates sont aussi annonces pour novembre 2014. L'album, intitulé "Lament", est publié le 7 novembre la même année.


title: Einstürzende Neubauten

text: En 2017, la ville flamande de Dixmude mandate Einstürzende Neubauten pour célébrer le centenaire du début de la Première Guerre mondiale. Dix jours après l'ouverture de l'Elbphilharmonie à Hambourg le 21 janvier 2017, Einstürzende Neubauten apparait à l'occasion de l'ouverture de la tournée "Greatest Hits". Le groupe célèbre le coup d'envoi en 2017 de la tournée éponyme - 14 concerts dans plusieurs pays - à OsnabrückHalle devant trois jours plus tôt.


title: Einstürzende Neubauten

text: Les Neubauten se sont beaucoup fournis sur les chantiers pour trouver des objets susceptibles de produire des sons innovants et enrichir leur musique qu'on qualifiera plus tard d'industrielle. Des scies circulaires, des scies à métaux, des perceuses, des tôles comme percussion ou des marteau-piqueurs font partie de leur attirail hétéroclite et de leur incessantes prises de sons. D'après Blixa Bargeld, ce n'était pas une direction artistique que le groupe prenait consciemment. Les membres du groupe, désargentés et résolus à une approche radicale et non conventionnelle de la musique, se servaient de ce qu'ils trouvaient ou volaient dans leur environnement immédiat.


title: Einstürzende Neubauten

text: Peu de temps avant la sortie de l'album "Kollaps", N.U. Unruh a dû vendre sa batterie qu'il utilisait jusque-là pour pouvoir payer son loyer. Il a ensuite recréé un ensemble de percussions avec des objets trouvés. Sur le livret de "Kollaps", le groupe revendique son renoncement à la batterie professionnelle (« "Schlagzeug abgeschafft" ») et aux instruments traditionnels, même si le groupe conservait une guitare.


title: Einstürzende Neubauten

text: Le membre principal du groupe, Blixa Bargeld, s'est construit musicalement dans les années 1970 avec le Krautrock de Can, Neu! ou Kraftwerk, même s'il considère Ton Steine Scherben comme le seul vrai groupe de rock allemand et germanophone de l'époque.


title: Einstürzende Neubauten

text: Le , le groupe participe au Festival Genialer Dilletanten où il pourra écouter un autre groupe industriel légendaire, les Anglais de Throbbing Gristle. Dans les années qui suivirent, de nombreux groupes de musique, Einstürzende Neubauten en tête, ont rendu hommage à ce festival en s'autoproclamant des « dillettantes géniaux », terme dont la faute d'orthographe (le double "l" de dilettante) est assumée. Le terme de dilettante est ici choisi à dessein pour se démarquer des « professionnels de la musique » et pour revendiquer une approche conceptuelle, dadaïste et punk de leur art. Des artistes comme Joseph Beuys et Jackson Pollock ainsi que le mouvement des Nouveaux Fauves ("Junge Wilde") en général auront une influence déterminante sur l'imagerie du groupe.


title: Einstürzende Neubauten

text: Pendant les années 1990, le style musical du groupe devient plus mélodique. Le changement de line-up partiel de 1995 sera un symptôme de ce changement de cap progressif. Le percussionniste F.M. Einheit, qui mettait littéralement le feu à la scène dans des spectacles très énergiques dans les années 1990 déclarera lors de son départ que « les nouvelles constructions ne s'effondrent plus » et qu'il regrettait un adoucissement de la musique du groupe.


title: Einstürzende Neubauten

text: Le groupe est reconnaissable à son logo, un pétroglyphe pariétal d'origine toltèque ou olmèque, décliné sur la quasi-totalité de leur production.Série des Supporters Neubauten.org, distribuée exclusivement aux souscripteurs du groupe


title: Bunny Wailer

text: Neville O'Riley Livingston, dit Bunny Wailer, né le à Nine Miles et mort le à Kingston, est un auteur-compositeur-interprète jamaïcain.


title: Bunny Wailer

text: Il est l'un des membres fondateurs du groupe The Wailers, avec Bob Marley et Peter Tosh. Il chante, compose et joue des percussions nyabinghi. Il quitte le groupe des Wailers en 1974, afin de poursuivre une carrière solo.


title: Bunny Wailer

text: Neville Livingston grandit dans un village de la paroisse de Saint Ann où il fait la connaissance de Bob Marley, son aîné de deux ans, qui devient l'un de ses amis d'enfance. En 1952, leurs deux familles s'installent à Kingston, dans le quartier de Trenchtown. Chez le chanteur Joe Higgs, qui initie à la musique les jeunes du quartier, ils rencontrent Peter Tosh et Junior Braithwaite.


title: Bunny Wailer

text: En 1963, ils forment The Juveniles. Le groupe pratique le ska et le rocksteady, des genres musicaux qui donnent naissance au reggae. La formation est rebaptisée à plusieurs reprises, avant d'adopter le nom The Wailers. Ils se font connaître du public jamaïcain en 1964 avec un premier hit, le single "", produit par Coxsone Dodd. Bunny Wailer participe à l'enregistrement des albums du groupe, dont "Catch a Fire" et "Burnin'" en 1973, mais il compose moins que les deux autres membres fondateurs et son importance au sein du groupe s'amenuise. Alors que les Wailers connaissent un début de succès au niveau international, il s'efforce de suivre les préceptes du mouvement rastafari et hésite à suivre la formation lors des tournées à l'étranger.


title: Bunny Wailer

text: Bunny Wailer quitte les Wailers en 1974. Il est bientôt suivi par Peter Tosh, qui se lance lui aussi dans une carrière solo. Le premier album solo de Wailer, "Blackheart Man", paraît en 1976. Le chanteur, qui quitte rarement la Jamaïque, attend 1986 pour entreprendre sa première tournée internationale. Ses disques se vendent moins que ceux de Tosh et Marley, ce qui fait de lui le musicien le plus sous-estimé du trio. Néanmoins, ses albums "Time Will Tell: A Tribute to Bob Marley" et "Hall of Fame: Tribute to Bob Marley's 50th Anniversary" reçoivent un Grammy, respectivement en 1990 et 1995.


title: Bunny Wailer

text: Bunny Wailer a été invité en guest star sur l'album "True Love" de Toots and the Maytals, qui a gagné le Grammy du meilleur album reggae en 2004, et qui inclut de nombreux musiciens notables dont Willie Nelson, Eric Clapton, Jeff Beck, Trey Anastasio, Gwen Stefani / No Doubt, Ben Harper, Bonnie Raitt, Manu Chao, The Roots, Ryan Adams, Keith Richards, Toots Hibbert, Paul Douglas, Jackie Jackson, Ken Boothe, et The Skatalites.


title: Bunny Wailer

text: Durant les années 2000, il se produit sur scène avec Stephen et Ziggy Marley, les fils de Bob et Rita.


title: Bunny Wailer

text: Son style musical allie le ska, le rocksteady, et le reggae original.


title: Bunny Wailer

text: Ses influences et celles de ses partenaires sont les radios américaines, le rythm and blues, et les traditions africaines qui ont perduré malgré l'esclavage puis les persécutions policières qui n'ont fait que renforcer et construire l'identité du reggae.


title: Bunny Wailer

text: Il s'inscrit dans l'effervescence créative jamaïquaine de son époque, empreinte d'inspiration religieuse et mystique.


title: Récurrence

text: Couramment, la récurrence désigne le caractère répétitif d'un phénomène. Cette notion peut avoir plusieurs significations en mathématiques :


title: Fonctionnalisme

text: Le terme fonctionnalisme peut se référer à :


title: Anticipation rationnelle

text: La théorie des anticipations rationnelles a été développée dans les années 1960 en économie, et plus particulièrement en macroéconomie. Elle est utilisée dans la construction de modèles économiques pour représenter le comportement des agents économiques.


title: Anticipation rationnelle

text: Le principe d’un comportement rationnel des agents économiques est plus ancien ; il a été introduit en ce qui concerne les anticipations des agents par John Muth en 1961, mais il a surtout été développé par Robert E. Lucas. C'est le principe fondateur de la Nouvelle économie classique. Lucas a reçu pour ses travaux le « prix Nobel » d'économie en 1995.


title: Anticipation rationnelle

text: Si l'on étend la représentation de l'économie de sorte à admettre que les agents maximisent leur utilité espérée, c'est-à-dire à considérer le monde comme probabiliste, il est nécessaire pour décrire convenablement le fonctionnement d'une économie de marché d'intégrer la façon dont les agents forment leur évaluation des grandeurs économiques futures (l’inflation, les taux d'interêt, le niveau de leur revenus futurs, etc.).


title: Anticipation rationnelle

text: Diverses solutions ont été proposées. On a d'abord introduit les anticipations constantes, qui considèrent que les grandeurs économiques sont constantes en espérance entre deux périodes successives. On conçoit aisément que cette première approche soit insuffisante : elle ne permet pas d'anticiper des chocs structurels (guerre, échéance électorale, etc.)


title: Anticipation rationnelle

text: D'autres ont proposé des sophistications de cette première approche. Citons notamment l'hypothèse des anticipations adaptatives des monétaristes, selon laquelle l'erreur de prévision future est directement proportionnelle aux erreurs de prévisions passées. Dans ce cadre, le coefficient de proportionnalité peut s'interpréter comme le poids de la prise en compte du passé.


title: Anticipation rationnelle

text: Robert Lucas a introduit un concept plus puissant : celui des anticipations rationnelles. L'idée est que les agents sont capables de tirer parti de toute l'information disponible pour former leurs anticipations, de sorte qu'en moyenne stochastique, ils ne se trompent pas. Autrement dit, ils évaluent les grandeurs économiques futures à leur espérance conditionnelle à l'espace des informations connues.


title: Anticipation rationnelle

text: Ceci ne signifie pas que les agents sont omniscients, simplement qu'ils ont la même connaissance de l'économie que le modélisateur. Ceci ne signifie pas non plus qu'ils sont de parfaits prédicteurs : le tirage des grandeurs à chaque période n'est pas systématiquement égal à l'espérance de sa loi de probabilité (la loi de probabilité n’est pas dégénérée en une constante, sinon la grandeur serait alors déterministe).


title: Anticipation rationnelle

text: Le concept d'anticipations rationnelles ne fait que prolonger l'hypothèse du consommateur rationnel. Ces deux concepts doivent être interprétés comme des tendances limites, et non comme une description fidèle de la réalité du fonctionnement des économies. À la manière de la méthodologie weberienne de l'idéal type en sociologie, l'économiste force le trait dans sa modélisation du monde pour pouvoir dégager des tendances.


title: Anticipation rationnelle

text: La théorie du choix rationnel en économie est d'ailleurs partiellement contestée, par les recherches faisant appel à la psychologie sociale (économie comportementale, socioéconomie, neuroéconomie). Elles ont notamment introduit les notions de biais cognitifs et de biais émotionnels. Ces biais qui influent la prise de décision peuvent être individuels ou collectifs (effets de groupe). Ce sont ces derniers qui ont une forte incidence sur les évolutions économiques. La théorie a en parallèle développé une recherche sur les anticipations à rationalité limitée des agents.


title: Clé Allen

text: Une clé Allen, ou clé pour vis à six pans creux (aussi appelée clef Inbus en Suisse romande), est un outil utilisé pour la manœuvre des vis, des têtes de boulons ou de toute autre pièce possédant une empreinte hexagonale creuse : six pans creux. Elle est aussi parfois appelée clé mâle six pans, BTR ou HC (pour hexagonale creuse ou HexaCave).


title: Clé Allen

text: « "Allen" » est à l'origine une marque déposée, en 1943, par la Allen Manufacturing Company d'Hartford, dans le Connecticut.


title: Clé Allen

text: « "La véritable vis BTR" » est également une marque déposée par la société (plus en vigueur).


title: Clé Allen

text: Les clés Allen simples ont généralement la forme d'un « L » articulé et leurs deux extrémités sont utilisables. Elles sont le plus souvent rassemblées pour former un jeu. On trouve également des clés de ce type emmanchées à la façon des tournevis ou sous forme d'embouts amovibles.


title: Clé Allen

text: Les avantages de ce format sont :


title: Clé Allen

text: La forme creuse de l'empreinte peut toutefois être un inconvénient : il devient difficile d'introduire la clé lorsque la cavité est obstruée par de la rouille, de la peinture ou d'autres souillures. Il est aussi facile de déformer l'empreinte surtout quand la vis est trop serrée.


title: Clé Allen

text: De nombreux fabricants ont adopté les vis Allen pour les meubles en kit.


title: Clé Allen

text: La fabrication est plus simple et moins cher qu'un tournevis.


title: Clé Allen

text: La forme en L permet d'avoir un couple faible pour le vissage en utilisant la partie longue et un couple élevé pour le serrage en utilisant la partie courte.


title: Clé Allen

text: La gamme 1 est la plus courante ; la gamme 2 se trouve plus rarement,


title: Diffusionnisme

text: Le diffusionnisme est, en anthropologie et sociologie, une appréhension des cultures humaines par leur distribution dans l'aire, leur historicité et les dynamiques géographiques associées. Le diffusionnisme va s'institutionnaliser en tant que courant de pensée à la fin du et au début du notamment en Allemagne, en Angleterre et aux États-Unis. Première critique de l'évolutionnisme, le diffusionnisme est considéré comme la deuxième grande théorie anthropologique après celle-ci.


title: Diffusionnisme

text: Selon cette théorie, l'évolution de l'humanité ne se fait pas selon une logique évolutionniste monolinéaire mais plutôt plurilinéaire : au niveau géographique, les cultures développent leurs propres jeux de connaissances, puis avec le jeu des flux migratoires humains, les connaissances se rencontrent et s'enrichissent à la hauteur de l'échelle géographique de la diffusion. Le rôle du diffusionnisme est alors d'étudier les transmissions inter-culturelles entre foyers de diffusion pour comprendre les phénomènes d'hybridation des connaissances qui composent l'évolutionnisme.


title: Diffusionnisme

text: Cette approche rompt avec les problématiques évolutionnistes. Il n'est en effet plus possible de se réclamer de la conception du progrès héritée de l'évolutionnisme d'alors qui voit dans les transformations culturelles et sociales des inventions parallèles et convergentes résultant d'une unique loi d'évolution des sociétés humaines (évolution parallèle et indépendante chez différents peuples).


title: Diffusionnisme

text: Cependant, le diffusionnisme n'exclut pas forcément une conception évolutionniste de l'histoire. Il ne fait que remplacer le parallélisme et la loi des évolutions convergentes par une théorie des diffusions des traits culturels. Ainsi, si le diffusionnisme put servir de vecteur critique de tout évolutionnisme postulant une hiérarchie des sociétés (aux États-Unis notamment), il s'en accommoda ailleurs assez facilement.


title: Diffusionnisme

text: Le diffusionnisme insiste donc sur la théorisation des contacts interculturels. Cela donna lieu à un grand nombre d'études comparatives et cartographiques, ayant le plus souvent pour but d'établir la séquence de filiation d'un fait culturel et de circonscrire le « foyer culturel » dans lequel aurait émergé l'élément en question. La constitution de cartes géographiques porteuses d'un savoir anthropologique va tenir une place importante dans les méthodes du diffusionnisme.


title: Diffusionnisme

text: C'est chez des penseurs évolutionnistes que l'on voit apparaître, au milieu du , les premières idées diffusionnistes. En Allemagne, Adolf Bastian, bien que soutenant une "unité psychique de l'humanité" et des lois de développement universelles, propose les processus de diffusion (associés aux stimuli du milieu) comme l'un des facteurs secondaires expliquant l'évolution des sociétés. En Angleterre, Edward Tylor introduit largement le principe de diffusion dans ses ouvrages. Il applique tout d'abord ces idées à l'étude des techniques préhistoriques avant de les généraliser à une anthropologie générale et aux éléments non matériels de la culture (mythologie, théorie de la maladie...). Les idées diffusionnistes sont reprises par trois écoles :


title: Diffusionnisme

text: Dans son ouvrage L'origine des systèmes familiaux, Emmanuel Todd a utilisé des concepts diffusionnistes (conservation des zones périphériques ...) pour expliquer la répartition géographique des systèmes familiaux en Eurasie.


title: Diffusionnisme

text: Le diffusionnisme sera l'objet d'importantes critiques, d'une part parce qu'il ne peut rendre compte de l'émergence de phénomènes culturels semblables chez des populations n'ayant jamais pu être l'objet d'un contact (par exemple, appartenant à des époques fort éloignées), mais plus encore, parce qu'il néglige le contexte et la signification des éléments culturels qui auraient été l'objet d'une diffusion, s'en tenant exclusivement à la similitude de leur forme. Il est également reproché aux diffusionnistes leur dogmatisme, leur réductionnisme géographique et leur schématisation excessive de faits sociaux.


title: Boulder

text: Boulder est une ville américaine, siège et plus grande ville du comté de Boulder dans l'État du Colorado. Au recensement des États-Unis de 2010, elle compte une population de . Elle est le siège de l'université du Colorado à Boulder, plus grande université de l'État, ainsi que du National Center for Atmospheric Research (NCAR), un laboratoire du Bureau national des standards et de la technologie et un important site d'IBM. La ville, située à une cinquantaine de kilomètres de Denver, est la huitième plus grande ville du Colorado. Boulder occupe souvent une place importante dans les classements dans les domaines de l'art, de la santé, du bien-être, de la qualité de vie et de l'éducation.


title: Boulder

text: Boulder, implantée à d'altitude, est située dans la vallée de Boulder, où les montagnes Rocheuses rencontrent les Grandes Plaines. Boulder est célèbre pour ses "Flatirons", une chaîne de montagne qui surplombe la ville. Ces formations se présentent sous la forme de grandes facettes rocheuses inclinées vers la plaine.


title: Boulder

text: La municipalité s'étend sur , dont d'étendues d'eau..


title: Boulder

text: Un bus direct, le "Boulder Express Shuttle", relie Boulder à l'aéroport international de Denver en une heure environ.


title: Boulder

text: La population de Boulder est estimée à au .


title: Boulder

text: Le revenu par habitant était en moyenne de par an entre 2012 et 2016, au-dessus à la moyenne du Colorado () et de la moyenne nationale (). Sur cette même période, 22,2 % des habitants de Boulder vivaient sous le seuil de pauvreté (contre 11,0 % dans l'État et 12,7 % à l'échelle des États-Unis).


title: Boulder

text: Sa population est davantage éduquée que le reste de l'État ou du pays, avec 72,2 % de ses habitants étant diplômés d'au moins un "" (contre 38,7 % et 30,3 %).


title: Boulder

text: La ville de Boulder a toujours été en pointe pour la protection de l'environnement. Dès 1967, les habitants de Boulder devinrent les premiers Américains à se taxer eux-mêmes afin d'acheter et de préserver des espaces verts municipaux autour de la ville ("open space"). L'association Eco-cycle pour le tri des déchets y a vu le jour en 1976.


title: Boulder

text: En , la municipalité impose une taxe sur l’électricité provenant des centrales au charbon ; un tiers des déchets urbains sont recyclés. Toujours en 2007, Boulder est devenue la première ville du monde à appliquer une taxe carbone locale. Depuis le , la ville est la première du monde à être entièrement équipée de "smart grids".


title: Boulder

text: Aujourd'hui, la ville est entourée de d’espaces protégés parcourus par de pistes cyclables et d’allées vertes.


title: Boulder

text: Les scientifiques du centre de recherches de la NOAA, situé au sud de la ville, ont obtenu avec Al Gore le prix Nobel de la paix pour leur travail au sein du GIEC.


title: Boulder

text: Boulder abrite la seule université bouddhiste des États-Unis, la , fondée par le Tibétain en exil Chögyam Trungpa Rinpoché. D’après une étude de l’"American City Business Journals", Boulder est la ville américaine au plus fort taux de diplômés de l’enseignement supérieur.Sièges sociaux d'entreprises à Boulder :


title: Boulder

text: Autres sociétés disposant d'établissements importants à Boulder :


title: Boulder

text: Boulder a la réputation d'être un bastion du parti démocrate.


title: Boulder

text: La ville de Boulder est jumelée avec : Fondé en 1958, le Boulder Philharmonic Orchestra est un orchestre professionnel salué par la critique. Il propose une programmation dynamique sous la direction de son directeur musical, Michael Butterman.


title: Boulder

text: Boulder est le siège de "The Indie Acoustic Project" qui récompense les meilleurs albums indépendants de musique acoustique dans le monde, chaque année.


title: SN Brussels Airlines

text: SN Brussels Airlines (code IATA : SN ; code OACI : DAT) était la compagnie aérienne belge qui a succédé à la Sabena après sa faillite. Elle était basée à l'aéroport de Bruxelles à Zaventem. SN Air Holding a repris la compagnie aérienne belge existante DAT (Delta Air Transport S.A) et a changé sa dénomination en SN Brussels Airlines, qui a été officiellement baptisée le . À la suite de la fusion avec la compagnie Virgin Express, la société opère maintenant sous le nom Brussels Airlines.


title: SN Brussels Airlines

text: Le , un coup de tonnerre résonnait dans le ciel belge, la Sabena était en faillite. Cet évènement posait de nombreux problèmes tant sociaux qu'économiques. Des milliers d'emplois risquaient d'être perdus et la Belgique perdait sa compagnie nationale.


title: SN Brussels Airlines

text: Face à cet état de fait, le gouvernement décidait de recréer une Sabena bis, le projet Newsab était né. Comme les Suisses qui ont créé SWISS à partir de la compagnie régionale Crossair, les Belges allaient créer une nouvelle compagnie sur les bases de DAT. Cette compagnie, filiale de la Sabena, opérait alors des vols européens. Cependant l'État belge ne voulait plus avoir d'intérêts dans la nouvelle compagnie, elle devait être totalement privée.


title: SN Brussels Airlines

text: Deux pontes de la finance, Étienne Davignon et Maurice Lippens, ont pris en main cette nouvelle compagnie en fédérant autour d'eux un ensemble d'acteurs financiers belges. Cet ensemble nommé SN Air Holding a acheté 92 % de DAT.


title: SN Brussels Airlines

text: Finalement, le projet NewSab donnait naissance à SN Brussels Airlines au début de 2002. La compagnie se positionnait comme une compagnie full-service avec l'ambition de connecter Bruxelles à toutes les villes importantes en Europe et à certaines villes d'Afrique centrale.


title: SN Brussels Airlines

text: L'Afrique était un réseau clé pour la Sabena et le sera aussi pour SNBA. Cependant, la jeune compagnie n'avait pas en 2002 les moyens de mettre en place un tel réseau. Ce furent deux hommes d'affaires, Victor Hasson et Georges Gutelman (ex-TEA-EBA-CityBird), qui avaient créé une compagnie à cet effet. Birdy Airlines mit en place une flotte de 3 A330-301 (ex-Sabena) aux couleurs de SNBA. Les vols vers l'Afrique suspendus pendant quelques mois reprirent au début de 2002.