title: Festival du film de Sundance

text: Le festival du film de ("") est le principal festival américain de cinéma indépendant, et l'un des principaux au monde. Il se tient chaque année à Park City et Salt Lake City dans l'. Il présente essentiellement des films indépendants dans des sections compétitives ou non compétitives.


title: Festival du film de Sundance

text: Le festival est fondé en août 1978 par Sterling Van Wagenen, John Earle et Cirina Catania sous le nom de « ' ». Sa programmation était constituée pour l'essentiel de rétrospectives. Mais le festival propose aussi des courts métrages et des films réalisés hors du système hollywoodien. Le festival reste un événement local jusqu'à ce que Robert Redford, qui habite en , en devienne président et, surtout, jusqu'à ce qu'il soit programmé en janvier, en pleine saison de ski. À partir de 1985, le festival est organisé par une association à but non lucratif, le '. En 1991, la manifestation est officiellement rebaptisée « ' », en référence au célèbre rôle de Robert Redford dans "Butch Cassidy et le Kid" (' en version originale).


title: Festival du film de Sundance

text: De nombreux réalisateurs indépendants ont été révélés par le festival. Parmi ceux-ci, on peut citer Kevin Smith, Joel Coen, Bryan Singer, Robert Rodriguez, Quentin Tarantino ou Jim Jarmusch.


title: Festival du film de Sundance

text: Le Festival du cinéma américain de Deauville (France) a rendu hommage en 2006 au "" pour ses vingt-cinq ans d'existence.


title: Festival du film de Sundance

text: En compétition


title: Festival du film de Sundance

text: Hors compétition


title: Festival du film de Sundance

text: Les prix sont décernés dans quatre catégories majeures : documentaire américain ("US Documentary" ou « US Docu »), documentaire international ("World Cinema Documentary" ou « WC Docu »), fiction américaine ("US Dramatic" ou « US Drama ») et fiction internationale ("World Cinema Dramatic" ou « WC Drama »).


title: Nazca (civilisation)

text: La civilisation Nazca (ou Nasca) est une culture pré-colombienne du sud du Pérou qui se développa entre 200 av.J-C et 600 ap.J-C. Elle est surtout connue pour ses géoglyphes, d’immenses lignes et figures tracées dans le désert proche de la ville actuelle de Nazca, ses aqueducs et par ses céramiques polychromes à motifs zoomorphes.


title: Nazca (civilisation)

text: "Nazca" est dérivé du nom contemporain de la région où existait cette civilisation, une région semi-désertique située entre la Cordillère des Andes et l'océan Pacifique. Le nom que ce peuple se donnait est perdu.


title: Nazca (civilisation)

text: La culture Nazca s’est développée à partir de la culture Paracas qui date de l’époque antérieure appelée période Chavín ou Horizon ancien. La zone d’influence nazca s’étendait de la côte du Pacifique jusqu’à Ayacucho à l’Est dans les Andes, et de Pisco à Arequipa du Nord au Sud. La civilisation de Nazca s'est développée parallèlement à la civilisation Mochica, qui occupait elle le nord de l'actuel Pérou.


title: Nazca (civilisation)

text: Depuis les travaux de Dieter Eisleb, on divise habituellement l'histoire de la culture de Nazca en quatre périodes :


title: Nazca (civilisation)

text: Les Nazcas vivaient de l’agriculture intensive qu’ils pratiquaient dans les étroites vallées des affluents du Rio Grande de Nazca ainsi que dans la vallée d’Ica, Ils avaient fortement développé l’irrigation pour pallier le manque d’eau chronique dans cette région aride en construisant des puits profonds de plusieurs mètres reliés par un réseau d’aqueducs souterrains. Ces aqueducs sont encore utilisés de nos jours.


title: Nazca (civilisation)

text: Ils vivaient dans des huttes recouvertes de chaume situées à l'extérieur de la zone cultivable, c'est-à-dire à la limite du désert, de manière à maximiser la surface cultivable. Ces huttes étaient regroupées en bourgades autour d'une pyramide en adobe servant de sanctuaire. Le site central était Cahuachi (durant les cinq premiers siècles de l'ère chrétienne), à de la ville actuelle de Nazca. C’était un centre exclusivement cérémoniel (les fouilles n'ont révélé aucune trace d'activité de vie quotidienne) qui comprenait plus de quarante buttes pyramidales surmontées de structures en adobe. La plus grande de ces pyramides comportait six terrasses superposées dépassant de hauteur. Lors de cérémonies religieuses, des têtes humaines (d’ennemis) étaient coupées et préparées comme trophées puis enfouies. On a également trouvé des têtes humaines au front percé, permettant ainsi de les suspendre à l'aide d'une corde pourvue d'un nœud, passée dans l'orifice.


title: Nazca (civilisation)

text: Les Nazcas pratiquaient aussi la déformation crânienne. On faisait porter un déformateur en cuir aux nouveau-nés, pendant un an, ce qui contraignait la croissance du crâne vers le haut. Le but était vraisemblablement esthétique. Après environ six siècles d'existence, la civilisation Nazca décline brutalement vers 350. L'explication semble être une perte de foi due à la conjonction entre une inondation et un séisme. Cette inondation aurait été plus catastrophique que les autres (elles étaient fréquentes) à cause de l'agriculture intensive. Ces événements auraient provoqué une perte de confiance des Nazcas en leurs dieux et donc, en leurs prêtres.


title: Nazca (civilisation)

text: Il est toutefois frappant de constater que le peuple nazca, avant de quitter Cahuachi, a pris la peine d'enfouir rituellement la cité avec beaucoup de soin, en enveloppant d'abord tous les bâtiments dans une couche d'argile. C'est pour cette raison que les ruines de Cahuachi sont aujourd'hui aussi bien conservées, malgré les pillards. Les pilleurs de tombes fouinent dans les chambres funéraires pour dénicher des crânes qu'ils vendront aux touristes.


title: Nazca (civilisation)

text: On trouve encore trace de la civilisation nazca pendant quelques siècles après ces événements, avant qu'ils ne soient assimilés par la culture Huari.


title: Nazca (civilisation)

text: Les Nazcas ont tracé, dans le sol aride, d’immenses figures géométriques (lignes droites, trapèzes, spirales) ou des animaux stylisés du panthéon nazca. D'après l'archéologue Giuseppe Orefici, ces géoglyphes sont dessinés en dégageant le sol clair des roches sombres. Le climat sec de la région, la nature du terrain et l'absence de végétation font que ces dessins sont toujours visibles aujourd'hui. Dispersés sur environ de désert, ils ont été tracés sur un millénaire entre -200 et 600.


title: Nazca (civilisation)

text: Il existe d'autres dessins terrestres aux dimensions impressionnantes, sur les flancs de certaines collines qui bordent le plateau de Nasca. Mais ils furent créés par les Paracas, antérieurement aux Nazcas.


title: Nazca (civilisation)

text: Les géoglyphes auraient joué un rôle capital dans les rituels pour que la pluie tombe sur les Andes et irrigue les champs dans une région devenant de plus en plus désertique.


title: Nazca (civilisation)

text: On a avancé l'idée que les Nascas auraient utilisé des ballons à air chaud pour réaliser le traçage de leurs figures terrestres. Si des vestiges de foyer ont permis d'envisager cette hypothèse, aucune preuve archéologique n'a pu en démontrer la validité. En 1975, l'Américain Jim Woodman et l'Anglais Julian Nott fabriquèrent un ballon à air chaud en s'inspirant des techniques des Nazcas pour la momification des corps (utilisation de bandes de toile et de cordes). Le résultat ne fut concluant qu'en partie : le ballon s'éleva à une hauteur de puis chuta brutalement, risquant de tuer les aérostiers.


title: Nazca (civilisation)

text: Une autre théorie suggère que les géoglyphes ont pu servir de parcours rituel : les fidèles auraient marché le long du tracé, le parcours en lui-même étant une forme de prière.


title: Nazca (civilisation)

text: Les céramiques sont parmi les aspects les plus originaux et le mieux connu de la civilisation Nazca, à cause de leur sophistication technique et du symbolisme de ces motifs. Il s’agit surtout de bols, de gobelets, de vases et de récipients à double goulot. Peu colorées durant la période Nazca initiale, elles sont d'une grande richesse polychrome par la suite, durant les périodes Nazca moyen et Nazca tardif. Les couleurs les plus employées sont des teintes chaudes comme le rouge, le marron, le jaune, le violet, ainsi que le noir et le blanc.


title: Nazca (civilisation)

text: On peut répartir ces céramiques en 9 phases. La première phase commence vers 200, à la fin de la période dite Horizon ancien. Les poteries sont inspirées des thèmes mythiques des Paracas, mais avec des sujets naturalistes : fruits, végétaux, personnes, animaux. Le réalisme s’accroît encore avec les phases II, III et IV. Les dessins sont appliqués sur un fond rouge foncé ou blanc. Dans la phase suivante Nazca V, on trouve des thèmes religieux ou mythologiques, avec aussi des démons et des têtes sans corps. Nazca VI et VII sont caractérisés par l’apparition de thèmes militaires et de portraits de personnages importants. On remarque aussi l’influence des Mochicas et de Tiahuanaco. Nazca VIII voit l'introduction de figures complètement disjointes et d’une iconographie plus abstraite qui n’est pas encore bien déchiffrée. La dernière phase Nazca IX est moins riche et s’achève vers l’an 600, bien que les dernières poteries trouvées datent de 755.


title: Nazca (civilisation)

text: Ces phases ont été définies par analyse chrono-stylistique avant l’apparition de la datation au carbone 14 et on a constaté depuis de nombreux chevauchements entre les phases.


title: Nazca (civilisation)

text: Les céramiques trouvées à Cahuachi avaient une fonction exclusivement cérémonielle. Elles suivaient des règles édictées par les prêtres. Par exemple, la régularité des motifs étaient systématiquement brisée par un élément irrégulier.


title: Nazca (civilisation)

text: Il faut attendre la chute de Cahuachi pour voir apparaître des visages et des silhouettes humaines dans les décors des poteries Nazcas.


title: Nazca (civilisation)

text: Les Nazcas sont aussi connus pour leurs magnifiques textiles tissés et brodés. Les thèmes présents sur les céramiques étaient d’abord apparus sur les textiles. La laine tissée était tirée des lamas et des alpagas venant sans doute de la région d’Ayacucho. Les Nazcas utilisaient aussi du coton. On trouve aussi des éléments non textiles, comme des plumes ou des aiguilles de cactus. Le tissu était teint en utilisant diverses teintures d'origine végétales ou animales, comme des chenilles pilées. De l'urine était utilisée pour fixer les pigments.


title: Nazca (civilisation)

text: Beaucoup de ces textiles ont été préservés par le climat aride la région. Il est possible que d’autres civilisations anciennes de la région aient développé un art textile tout aussi riche, mais qui ne soit pas parvenu jusqu’à nous.


title: Nazca (civilisation)

text: En particulier, les Nazcas fabriquaient des ornements tridimensionnels et polychromes pour leur textiles, comme des franges anthropomorphiques pour des tapisseries ou des manteaux, par exemple. Les Nazcas utilisaient des filets pour la pêche et pratiquaient la chasse aux phoques.


title: Nazca (civilisation)

text: Les cultures vivrières des Nazcas étaient constituées de haricots, de pommes de terre, de melons, de manioc, d'avocats, d'arachides et de poivre. De plus, les Nazcas cultivaient le coton pour leurs textiles.


title: Loi Bichet

text: La loi Bichet, du nom du député français Robert Bichet (1903-2000), réglemente la distribution de la presse écrite en France depuis 1947, en accordant à chaque titre le droit automatique d'être proposé à la vente sur tous les points de vente existants.Elle concerne la distribution de la presse écrite et assure :


title: Loi Bichet

text: Son principe est que la distribution de la presse est libre : un éditeur peut recourir à tous moyens légaux de son choix pour faire distribuer son journal. En revanche, dès que deux éditeurs au moins mettent en commun des moyens pour assurer la distribution de leurs titres, ils ne peuvent refuser à un troisième éditeur de les rejoindre (liberté d'accès au réseau).


title: Loi Bichet

text: La loi Bichet est critiquée depuis de longues années en raison des coûts élevés de distribution qu'elle impliquait, dans un contexte de déclin de la presse quotidienne française en comparaison des presses étrangères avec « deux fois moins de quotidiens par habitant [en France] qu'aux États-Unis et quatre fois moins que dans les pays scandinaves et au Japon », du coût global de la distribution et de la disparition régulière des points de vente ( de vente en 2007 pour en 1985).


title: Loi Bichet

text: Constatant la contraction des ventes et les difficultés générales des réseaux de vente à évoluer, le député UMP Richard Mallié a déposé, le , une proposition de loi visant à abroger la loi Bichet.


title: Loi Bichet

text: La loi du "relative à la régulation du système de distribution de la presse" a amendé la loi Bichet pour aménager la gouvernance de cette activité.


title: Loi Bichet

text: Cette loi reprenait en partie les conclusions du livre vert des tenus durant l’automne 2008 ainsi que les propositions figurant dans un rapport sur la réforme du Conseil supérieur des messageries de presse que le président de l'Autorité de la concurrence, Bruno Lasserre, avait remis en au Président de la République, Nicolas Sarkozy.


title: Loi Bichet

text: La loi de 2011 a modifié le statut du Conseil supérieur des messageries de presse (CSMP) pour lui conférer le caractère d’organisme professionnel de régulation. À côté du CSMP, elle a institué une Autorité de régulation de la distribution de la presse (ARDP) composée d’un conseiller d’État, d’un magistrat de la Cour de cassation et d’un magistrat de la Cour des comptes. Cette autorité est chargée de donner un caractère exécutoire aux décisions normatives adoptées par le CSMP.


title: Loi Bichet

text: En 2018, le risque de faillite de Presstalis, le distributeur le plus important de France, pose de nouveau la question d'une révision de la loi Bichet : l'obligation de garantir à l'ensemble des titres de presse une diffusion dans les points de vente est jugée incompatible avec la diminution des ventes au numéro.


title: Loi Bichet

text: En , le gouvernement souhaite modifier la loi pour permettre la concurrence dans la distribution de journaux à partir de 2023. En réaction, le syndicat général du livre et de la communication écrite CGT déclenche une grève de 24 heures, empêchant la diffusion des quotidiens à Paris, Lyon ou Marseille. La loi est promulguée le , et confie la gestion de la régulation de la diffusion à l'ARCEP. Le , il ne sera plus obligatoire aux messageries de Presse d'avoir un capital majoritairement détenu par les coopératives d'éditeurs.


title: Sundance

text: Sundance peut désigner :


title: Franz-Anton Mesmer

text: Franz Anton Mesmer, né le à Moos et mort le à Meersburg, est un médecin allemand du Pays de Bade, fondateur de la théorie du magnétisme animal ou mesmérisme.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Il naît dans le village d'Iznang, au bord du lac de Constance, où son père, Anton, est maître forestier au service du Prince-Évêque de Constance. On ne sait rien de son enfance et de son adolescence jusqu'à l'âge de 18 ans.


title: Franz-Anton Mesmer

text: En 1752, Franz Anton Mesmer s'inscrit à l' où il étudie la théologie ; en 1754, il entre à l’université d’Ingolstadt pour sa troisième année de théologie.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Il s'inscrit ensuite en droit à l'université de Vienne (1759), puis en médecine (1760).


title: Franz-Anton Mesmer

text: En 1766, à l'âge de 33 ans, Mesmer publie sa thèse de doctorat en médecine : "Dissertatio Physico-medica de planetarum influxu De l'influence des planètes sur le corps humain", dans laquelle on retrouve l'influence des théories du médecin belge Jan Baptist van Helmont ("Le traitement magnétique des plaies", 1621), du jésuite allemand Athanasius Kircher et de l'astronome anglais Isaac Newton.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Selon les auteurs, Mesmer serait ici influencé soit par l'occultisme, soit par l'iatromécanisme (mécanisme en médecine). Pour Robert Darton, cette dissertation n'est qu'un mélange d'astrologie et de Newtonisme. Selon Rausky, il n'est pas exactement un occultiste, car il est tourné vers l'avenir et se soucie peu d'une fidélité à une ancienne tradition, il n'est pas non plus un « iatromécanicien » car il ne cherche pas à mesurer ou à expérimenter.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Dans cette thèse, une notion émerge, encore vague, mais qu'il développera par la suite, celle de « gravité animale » : les influences entre individus sont du même ordre cosmique que celles des astres entre eux.


title: Franz-Anton Mesmer

text: En janvier 1768, Mesmer épouse la riche veuve Maria Anna von Posch (appelée « von Bosch » dans la correspondance de Mozart). De nombreux musiciens viennois fréquentent leur maison, notamment Haydn, Gluck et Leopold Mozart (voir la section Mécénat musical).


title: Franz-Anton Mesmer

text: En 1773, il soigne dans sa propre maison une malade de 27 ans, la demoiselle Oesterlin, qui présentait des crises douloureuses et convulsives à répétition. Il venait d'apprendre que des médecins anglais utilisaient des aimants pour traiter certaines maladies.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Les premiers essais avec des aimants en fer sont décevants, échecs qu'il attribue à l'imperfection des aimants. Il utilise alors les plaques aimantées inventées par le père jésuite Maximilian Hell, astronome à la cour de Vienne. Il adapte la forme de ces plaques à celle de la partie du corps à traiter.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Le 28 juillet 1774, Mesmer rapporte qu'il fait avaler à sa malade une mixture contenant du fer, puis il fixe sur son corps trois aimants, l'un sur l'estomac, un autre sur chaque jambe. Il provoque ainsi une crise ou « marée artificielle », la malade guérit de cette attaque en devenant insensible aux aimants.


title: Franz-Anton Mesmer

text: La demoiselle Oesterlin s'améliore à un tel point, qu'elle épouse le beau-fils de Mesmer (le fils de la veuve von Posch).


title: Franz-Anton Mesmer

text: À la suite d’une polémique avec Hell sur la paternité de ce procédé, Mesmer insistera sur le fait que le magnétisme animal est distinct du fluide magnétique minéral. Il interprète la guérison de sa malade comme venant de son propre fluide magnétique à lui, les aimants ne jouant qu'un rôle amplificateur et directionnel.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Mesmer transforme une tradition ancienne occulte, fétichiste et magique, qui attribuait des pouvoirs magnétiques et mystérieux à des parties détachées du corps humain (mèches de cheveux, relique anatomique...). Il considère que c'est le thérapeute, personne vivante dans sa totalité, qui peut guérir et soulager par son magnétisme personnel.


title: Franz-Anton Mesmer

text: En juin 1775 il se rend chez le Baron Horeczky de Horka, un noble hongrois en Slovaquie, pour traiter ses spasmes nerveux. Il existe sur ce sujet un témoignage du précepteur de la maison du Baron qui surveilla Mesmer pour tenter de le démasquer comme charlatan. Ce précepteur nommé Seyfert rapporte que Mesmer portait des aimants sur lui, y compris dans son lit, et qu'il reconnaissait que son pouvoir magnétique était plus faible que celui du père exorciste Johann Joseph Gassner.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Fin 1775, Mesmer est convaincu que, par les aimants, il peut surpasser Gassner. Il a réussi plusieurs guérisons sensationnelles. Il est appelé à Munich par le Prince-électeur pour faire démonstration de ses pouvoirs. Il est nommé membre de l'Académie bavaroise des sciences en donnant son opinion sur Gassner qu'il estime doté d'un pouvoir magnétique extraordinaire.


title: Franz-Anton Mesmer

text: En 1776-1777, il mène un traitement de la cécité de Maria Theresia von Paradis, une musicienne de 18 ans aveugle depuis l’âge de quatre ans. Mesmer parvient à rétablir partiellement sa vue, ce dont les parents lui furent d’abord fort reconnaissants. Mais les médecins qui s'étaient occupés de la musicienne contestent la guérison : ils soulignent que la malade n'affirme voir qu'en présence de Mesmer.


title: Franz-Anton Mesmer

text: À la suite d'un conflit entre Mesmer et la famille Paradis, la musicienne interrompt son traitement. Selon Mesmer, ni la famille, ni la malade n'avaient intérêt à guérir, ç'aurait été la fin d'une carrière de musicienne aveugle et de la générosité de l'Impératrice d'Autriche.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Le départ de Mesmer de Vienne pour Paris fait l'objet de plusieurs interprétations. Il aurait été contraint de partir, à cause de son échec avec les Paradis, et par hostilité de ses collègues. Il est dit aussi que la jeune malade se serait entichée de Mesmer, lequel ne serait pas resté insensible.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Selon Ellenberger, la véritable raison de son départ serait dans son caractère hypersensible et instable. À la fin de l'année 1777, Mesmer traverse une phase de dépression, il se promène dans la forêt en parlant aux arbres. Progressivement il retrouve sa confiance en lui, et se donne mission de faire connaitre sa découverte au monde. Il part donc pour Paris en février 1778, il quitte Vienne, mais aussi sa femme qu'il ne reverra plus jamais.


title: Franz-Anton Mesmer

text: L'atmosphère parisienne est différente de celle de Vienne. Contrairement à l'empire autrichien doté d'une autorité stable et énergique, d'une administration ferme et d'une police efficace, la vie parisienne est agitée, sous un pouvoir politique faible et instable et une économie corrompue. Lors de la guerre franco-anglaise, le public parisien s'enthousiasme pour l'indépendance américaine, prêt à passer d'un engouement à l'autre.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Il s'établit d'abord à Créteil en mai 1778. Sa clientèle s'accroissant, il officie ensuite à Paris : l'hôtel Bourret, place Vendôme puis à l'hôtel Bullion à l'angle des rues Coq-Héron (actuel ) et Orléans-Saint-Honoré (actuelle rue du Louvre), près de Saint-Eustache, et encore à l'hôtel de Coigny. Il reçoit des malades de la plus haute société pour les magnétiser en leur demandant des honoraires exorbitants.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Il tient à entrer en relation avec les autorités académiques. Il se fait assister par Charles Deslon, médecin personnel du comte d'Artois (frère du Roi) avec le soutien duquel il publie, en 1779, son "Mémoire sur la découverte du magnétisme animal" de 88 pages, suivi de ses 27 célèbres Propositions décrivant sa théorie.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Ses 27 propositions peuvent se résumer en quatre principes fondamentaux :


title: Franz-Anton Mesmer

text: Selon Mesmer, le magnétisme animal est la capacité de tout homme à guérir son prochain grâce à un « fluide naturel » dont le magnétiseur serait la source, et qu'il diffuserait grâce à des « passes », dites « passes mesmériennes », sur tout le corps. Il se disait capable de provoquer des crises par sa seule présence ou par ses gestes.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Mesmer se comporte en penseur des Lumières, car il rejette toute théorie mystique en cherchant une explication « rationnelle ». Il pense l'avoir trouvée en invoquant un principe analogue à la gravitation universelle de Newton. Ce principe ou fluide existerait sous plusieurs formes dont l'électricité et le magnétisme animal.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Mesmer attribue à ce fluide des pôles, des décharges, des conducteurs, des isolateurs et des accumulateurs. Par là, il estime pouvoir provoquer artificiellement des crises de la maladie à traiter, constituant en même temps une méthode de guérison. Il s'inspire ainsi des méthodes de l'exorciste Gassner : la crise, preuve d'une possession démoniaque, est aussi une première étape d'exorcisme, sur la voie d'une dépossession.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Il donne alors un célèbre aphorisme : . Toute l'histoire de la médecine n'est qu'une illusion. Nul remède, nul procédé thérapeutique n'a jamais guéri un malade. Ce qui guérit, c'est le magnétisme animal des médecins qui s'en servent sans s'en apercevoir. Le magnétisme animal est un remède universel qui répond à un idéal des Lumières : le rêve d'une « médecine à son point de perfection ».


title: Franz-Anton Mesmer

text: Bientôt, Paris se divise entre ceux qui pensent que Mesmer était un charlatan forcé de fuir Vienne et ceux d’opinion qu'il avait fait une grande découverte.


title: Franz-Anton Mesmer

text: En 1780 Charles Deslon publie "Observations sur le magnétisme animal".


title: Franz-Anton Mesmer

text: En 1780, ayant plus de patients qu'il n'en peut traiter individuellement, Mesmer introduit la méthode de traitement collectif dite du baquet. Un grand baquet rempli d'eau magnétisée, dont les bords du couvercles sont percées de trous où passent des tiges de fer recourbées à différentes hauteurs pour pouvoir s'appliquer aux différentes parties du corps à traiter. Outre ces tiges, des cordes relient tous les malades, les uns aux autres, et au baquet.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Un médecin anglais, de passage à Paris en mai 1784, note qu'il pouvait traiter jusqu'à deux cent patients en même temps. Toute une mise en scène était destinée à renforcer les influences magnétiques : grands miroirs et sons musicaux provenant d'instruments magnétisés, dont l'harmonica de verre joué par Mesmer lui-même. Pour les pauvres, il propose un autre traitement collectif, mais de plein air : l'arbre magnétisé.


title: Franz-Anton Mesmer

text: C'est notamment lors de ces traitements collectifs que se manifestent des phénomènes contagieux de « crises magnétiques » au cours desquelles les femmes de la meilleure société parisienne perdent le contrôle d'elles-mêmes, éclatent d'un rire « hystérique », se pâment, sont prises de convulsions, etc.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Mesmer est vivement attaqué par la faculté de médecine mais a des clients influents, comme le juriste Nicolas Bergasse et le banquier Guillaume Kornmann.


title: Franz-Anton Mesmer

text: En mai 1781 Mesmer quitte Paris pour Spa (aujourd'hui en Belgique), où il écrit son "Précis historique des faits relatifs au magnétisme animal" qu'il adressera aux compagnies savantes du monde entier. Il rentre à Paris fin 1781. Il effectue un deuxième séjour à Spa de juillet à décembre 1782.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Il comprend alors qu'il se trouve dans une impasse, il n'est toujours pas reconnu par les sociétés savantes, notamment l'Académie des sciences ou la Société royale de Médecine en France. De plus, son associé Charles Deslon a profité de ses absences parisiennes pour se constituer une clientèle personnelle de magnétisme animal, ce qu'il voit comme une tentative de le supplanter.


title: Franz-Anton Mesmer

text: En mars 1783, il crée la loge de l'harmonie, future Société de l'harmonie universelle.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Mesmer organise avec l'aide de Nicolas Bergasse et Guillaume Kornmann, une souscription pour acheter le « secret de Mesmer ». Pour cela, ils créent en 1784 la Société de l'harmonie universelle, les souscripteurs deviennent possesseurs du secret en constituant une société destinée à enseigner et répandre la doctrine de Mesmer.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Cette société tient à la fois de l'entreprise commerciale, d'une école privée et d'une loge maconnique. Le succès financier est énorme : les noms les plus illustres de Paris et de la Cour se trouvent parmi les souscripteurs tels les Noailles, les Montesquiou, et le Marquis de Lafayette.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Armand Marc Jacques de Chastenet de Puységur et ses deux frères seront membres de cette société.


title: Franz-Anton Mesmer

text: L'année 1784 est l'apogée de Mesmer et le début de sa fin. Son entreprise lui apporte une fortune considérable, des filiales sont créées dans les autres villes françaises, mais cette agitation grandissante suscite l'attention royale.


title: Franz-Anton Mesmer

text: En mars 1784, à l'instigation de Deslon et malgré les protestations de Mesmer, Louis XVI crée deux commissions pour étudier la pratique du magnétisme animal, l'une de l'Académie des sciences et de l'Académie de médecine, l'autre de la Société royale de Médecine.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Les commissaires font partie des plus grands savants de l'époque : l'astronome Jean Sylvain Bailly, les médecins Joseph-Ignace Guillotin et Jean d'Arcet, le chimiste Antoine Lavoisier, des physiciens comme l'ambassadeur des États-Unis Benjamin Franklin et Jean-Baptiste Le Roy, le botaniste Antoine Laurent de Jussieu.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Ces savants se basent sur les 27 propositions de Mesmer exposées par Charles Deslon qui présente et explique ses propres pratiques de magnétisme animal. Lavoisier établit alors un modèle d'application de méthode expérimentale : il ne s'agit pas de savoir si le magnétisme animal guérit ou pas des malades, mais de vérifier si Mesmer avait bien découvert l'existence physique d'un nouveau fluide. La conclusion fut qu'on avait trouvé aucune preuve d'une existence de « fluide magnétique ».


title: Franz-Anton Mesmer

text: Les possibilités thérapeutiques, examinées par la Société royale de Médecine, ne sont pas niées, mais attribuées à « l'imagination » (au sens littéral de l'époque : suggestion ou influence par l'image). Jean Sylvain Bailly conclut que « l'imagination sans magnétisme produit des convulsions… le magnétisme sans imagination ne produit rien ».


title: Franz-Anton Mesmer

text: Un deuxième rapport secret est adressé au Roi (rendu public sous le Ier Empire). Il met en garde contre les dangers érotiques exercés par le magnétiseur homme sur ses patientes magnétisées: « le traitement magnétique ne peut être que dangereux pour les mœurs ». En revanche, un des commissaires, Antoine Laurent de Jussieu, se désolidarise de ses collègues en rédigeant un rapport particulier où il déclare que « l'influence physique de l'homme sur l'homme doit être admise » et que cet agent était probablement la « chaleur animale ».


title: Franz-Anton Mesmer

text: Cependant, comme la commission n’avait observé que le travail de Deslon, beaucoup affirmèrent que ce dernier ne connaissait pas vraiment le système de Mesmer. Celui-ci s’indigna de ce que les commissaires avaient adressé leurs questions au « traître » Deslon, et non à lui. Cette circonstance lui profita pourtant, car lorsque le ministère public décida d'interdire le magnétisme animal, Bergasse réussit à faire lever l'interdiction pour Mesmer puisque, du point de vue juridique, les pratiques de Deslon ne concernaient pas celles de Mesmer.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Loin de nuire au développement du mouvement magnétique, les rapports de 1784 lui firent, au contraire, de la publicité. Cet effet fut renforcé par l’opinion contradictoire de Jussieu, et par le fait que la même année, un des plus fidèles disciples de Mesmer, le marquis de Puységur, avait fait de nouvelles découvertes d’un état jusque-là inconnu de la conscience, qu'il appelait « sommeil magnétique ».


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text: Pour le devenir du mesmérisme voir


title: Franz-Anton Mesmer

text: Si l'enquête académique n'empêche pas le développement du mesmérisme, Mesmer lui-même connait de nombreux déboires. Sur le plan de la notoriété populaire, il est souvent ridiculisé, victime de caricatures, chansons populaires et pièces satiriques. Le 16 avril 1784, il est profondément humilié en assistant à un concert organisé à la Cour, celui de la claveciniste aveugle Maria-Théresia Paradis venue de Vienne, celle-là même qu'il était censé avoir guérie. Tous les regards se tournèrent vers Mesmer pour lui signifier son imprudence d'être là.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Plus grave pour Mesmer sont les critiques publiées par des savants et des érudits. Un auteur anonyme publie l"'anti-magnétisme ("1784) soulignant les similitudes de méthode entre le magnétisme animal et l'exorcisme. Le médecin Thouret publie "Recherches et doutes sur le magnétisme animal" (1784) en examinant une à une les 27 propositions de Mesmer pour signaler qu'elles avaient déjà été formulées par des médecins occultes des siècles précédents, et que la théorie de Mesmer, loin d'être nouvelle, n'était que la reprise de doctrines abandonnées. Un autre médecin physicien Jean-Paul Marat dans son "Mémoire sur l'électricité médicale" (Rouen 1783, et Paris 1784) souligne que le magnétisme animal ne peut se présenter comme une théorie physique.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Enfin, les disciples eux-mêmes de Mesmer trouvent sa doctrine vague et incohérente, et veulent la formuler autrement. À cette époque, Mesmer s'en tenait à des objectifs thérapeutiques par une harmonie individuelle. Bergasse voit plus grand en envisageant une harmonie universelle et une harmonie sociale. Le magnétisme n'est plus un moyen de guérir, mais un prétexte à visée politique, la lutte contre le despotisme conçue comme une thérapie sociale. Bergasse publie une nouvelle philosophie du monde : "Théorie du monde et des êtres organisés, suivant les principes de M.***" (1784).


title: Franz-Anton Mesmer

text: De plus, Mesmer ressent la découverte du « sommeil magnétique » par son disciple Puysegur comme une atteinte personnelle qui lui fait ombrage. En août 1784, il est appelé par la Société de l'harmonie de Lyon pour faire une démonstration devant le Prince Henri de Prusse, le frère de Frédéric II, où il échoue complètement.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Mesmer rompt avec Bergasse, Kornmann et d'autres membres influents de la Société de l'harmonie. Cette scission reflète des divisions politique : Mesmer tient à l'apolitisme, plus propre d'ailleurs à servir ses intérêts immédiats de cupidité, mais aussi au caractère égocentrique et intransigeant de sa personne.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Probablement au début de 1785, Mesmer quitte Paris et la France. Selon Ellenberger, sa réaction serait la même que celle de 1777 (départ de Vienne) : blessé dans son orgueil, atteint de dépression, il prend la fuite.


title: Franz-Anton Mesmer

text: La dernière partie de sa vie reste mal connue. Dans sa dernière décennie, ses disciples ignoraient où il était et même s'il était encore en vie. Le mouvement qu'il avait fondé reste sous la direction de Puységur.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Après son départ de Paris, il aurait vécu quelques années en Angleterre sous un nom d'emprunt. Puis, il se déplace à travers l'Autriche, la France, l'Allemagne, et la Suisse.


title: Franz-Anton Mesmer

text: En 1790, il est de retour à Vienne pour toucher l'héritage de la mort de sa femme. Il retrouve ses amis autrichiens et tient un salon où l'on discute avec sympathie de la Révolution française, dont la Constitution de 1791. Il revient un moment à Paris, qu'il quitte de nouveau en 1793 lors de la Terreur. En revenant à Vienne, après l'exécution de Louis XVI, il est suspecté de complicité révolutionnaire. Emprisonné pendant deux mois, il est libéré le 4 décembre 1793.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Il gagne la Suisse et s'établit à Wagenhausen dans le Canton de Thurgovie. En 1794, son nom est mêlé à un « complot jacobin » dirigé contre François II (futur François Ier d'Autriche, neveu de Marie Antoinette). Ses amis autrichiens s'étaient radicalisés en son absence en « jacobins de Vienne » alors que Mesmer lui-même aurait été plus proche du Club des feuillants que du Club des jacobins.


title: Franz-Anton Mesmer

text: En 1798, sous le Directoire, il regagne Paris dans l'espoir de récupérer une partie de ses biens, et d'obtenir une chaire d'enseignement dans un hôpital pour diffuser sa doctrine. Il séjourne pendant trois ou quatre ans à Paris et Versailles. Il écrit alors ses mémoires en 1799. Il obtient du gouvernement une compensation financière de .


title: Franz-Anton Mesmer

text: Il s'établit en Suisse, à Frauenfeld (Thurgovie). Il a perdu une grande partie de sa fortune, mais il lui en reste assez pour vivre en riche aristocrate, isolé du monde à l'écart des médecins qui l'avaient rejeté, et de ses disciples qui l'avaient trahi.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Lorenz Oken lui rend visite en 1809. À l'issue de ce séjour, Oken appelle les médecins à rencontrer Mesmer. Johann Christian Reil propose alors à Mesmer de venir exercer à Berlin dans un établissement reconnu par les autorités prussiennes. Mesmer, arguant de son âge avancé, décline l'invitation, mais suggère à l'inverse de recevoir chez lui toute personne missionnée par Oken. À la demande d'une commission créée par le chancelier Karl August von Hardenberg, le médecin Christian Wolfart - « mesmeriste » et membre de l'Académie de Prusse - se rend à Frauenfeld où il arrive en septembre 1812.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Wolfart, romantique et patriote allemand s'étonne du personnage Mesmer qui, à la façon de l'ancienne aristocratie allemande, s'exprime exclusivement en français. Mesmer lègue ses manuscrits à Wolfart qui les traduit et les publie en 1814, mais en partie seulement, sous le titre "Mesmerimus oder System der Wechselwirkungen, Theorie und Anwendung des thierischen Magnetismus". Ce dernier ouvrage ne porte pas seulement sur les idées médicales de Mesmer, mais aussi sur ses opinions sur les sujets les plus divers : de l'éducation aux prisons, en passant par les fêtes publiques et les impôts.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Malheureusement, la plupart des manuscrits laissés à Wolfart ont été perdus. Selon Ellenberger .


title: Franz-Anton Mesmer

text: Un ou deux ans avant sa mort, Messmer s'installe à Meersburg, sur les bords du lac de Constance, où il meurt le 5 mars 1815, à quelques kilomètres de son village natal d'Iznang.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Durant sa période viennoise, Mesmer est un jeune médecin qui, par son mariage, vit en homme du monde, dans une grande propriété magnifique où il se montre connaisseur et protecteur des arts.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Parmi les artistes qui fréquentent sa demeure, se trouvent les musiciens Haydn et Gluck, ainsi que la famille Mozart. Ainsi Leopold Mozart présente à Mesmer son jeune fils Wolfgang Amadeus Mozart, âgé de douze ans. La première représentation du second opéra de Mozart, "Bastien und Bastienne", s'effectue dans le théâtre privé des Mesmer le .


title: Franz-Anton Mesmer

text: Plus tard, Mozart fera une référence à Mesmer (son baquet et son fluide), mais pour s'en moquer dans son opéra "Così fan tutte" (1790).


title: Franz-Anton Mesmer

text: Mesmer est aussi l'un des premiers à jouer de l'harmonica de verre, instrument de musique perfectionné par Benjamin Franklin.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Lorsque Mesmer arrive à Paris, il a 43 ans. Il est décrit comme un bel homme, grand et vigoureux, d'une haute distinction avec des manières raffinées. Il s'exprime très bien en français malgré un fort accent allemand. Il est rapidement accepté dans la société française : à l'aise avec les princes et les nobles, il sait combiner le charme et l'autorité pour convaincre les gens et obtenir d'importantes faveurs.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Ses partisans déçus dressent un portrait amer : Mesmer était convaincu qu'il avait fait une découverte capitale que le monde entier devait accepter immédiatement, mais qu'il appartenait à lui seul de la révéler selon son bon vouloir. Il exige de ses disciples un dévouement absolu, mais en retour il ne s'intéresse pas aux idées des autres et ne témoigne aucune gratitude. Orgueilleux et égocentrique, il rompt immédiatement en ressentant l'indifférence comme de l'hostilité, et la moindre critique comme une persécution.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Selon Ellenberger, les fluctuations de sa carrière reflètent sa psychopathologie. D'humeur instable et d'hypersensibilité morbide, il a des périodes d'exaltation et de dépression, d'hypomanie et de découragement. Vers la fin de sa vie, il aurait exprimé des idées délirantes, disant que l'eau des rivières était magnétisée, parce que lui, Mesmer, avait magnétisé le soleil.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Franz-Anton Mesmer reste un personnage controversé, aussi bien en son temps que dans le milieu des historiens. Selon les auteurs, il peut être présenté d'abord comme un médecin charlatan, qui inspire l'occultisme et le spiritisme du ; ou comme un médecin précurseur de l'hypnose et des psychothérapies dynamiques ; ou comme un médecin influent des Lumières, représentatif des conflits et contradictions de son époque.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Le siècle des Lumières est aussi surnommé « l'âge d'or du charlatanisme » par des historiens de la médecine. De ce point de vue, la demande sociale de santé individuelle s'accroit, mais le contrôle institutionnel des pratiques de santé reste insuffisant. Les pratiques de soins représentent un secteur économique de libre-marché en expansion. Dans ce cadre, des inventions thérapeutiques « technologiques » se font jour, dont celles à base de magnétisme et d'électricité, comme celles du médecin américain Elisha Perkins (1741-1799), ou du médecin écossais (1745-1794) .


title: Franz-Anton Mesmer

text: Mesmer serait le représentant le plus célèbre de ces nouvelles méthodes, qui se présentent aussi de façon théâtrale en suscitant l'engouement du public, ce qui correspond au terme charlatanisme depuis le . Dès son temps, et durant deux siècles de polémiques, Mesmer est souvent accusé d'être un charlatan et un aventurier arriviste. À l'appui de cette thèse : des témoignages de sa cupidité grandissante voire de malhonnêteté, son baquet de traitement collectif, des anecdotes pittoresques ou des propos délirants.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Dès lors, la vogue du spiritisme et des médiums dans la deuxième moitié du se situerait dans la continuité de la diffusion du mesmerisme.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Pour d'autres, tel Rausky, . Il s'agirait d'une accusation, faite de tout temps, par les médecins détenteurs d'un pouvoir, pour marginaliser ou exclure des concurrents ou adversaires. Par exemple, Jean-Paul Marat, qui accuse aussi bien Mesmer que Ledru détient aussi une « boutique d'électricité médicale ».


title: Franz-Anton Mesmer

text: Il conviendrait alors de distinguer, dans la vie et l'œuvre de Mesmer, entre « le projet lucide » et le « délire gratuit ».


title: Franz-Anton Mesmer

text: De façon générale, la plupart des historiens considèrent que le cas Mesmer ne se réduit pas à un cas de charlatanisme. Selon , c'est aussi : Mesmer serait un pionnier de l'hypnose.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Pour Henri Ellenberger . Si le mesmérisme s'est discrédité, Mesmer lui-même ouvre une voie où l'on trouvera Jean-Martin Charcot, Pierre Janet et Sigmund Freud.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Stephan Zweig, dans son essai "" (1931), fait même de Mesmer un Christophe Colomb : à l'instar de celui qui a cru trouver les Indes en découvrant l'Amérique, Mesmer a cru découvrir un fluide magnétique là ou était la notion d'inconscient.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Franklin Rausky passe en revue les observations ou pratiques de Mesmer qui annoncent ou préfigurent des concepts psychanalytiques, comme le rôle du patient et le phénomènes de transfert. De même le traitement collectif du baquet, où Mesmer se pose en leader de groupe, serait de l'ordre d'une thérapie de groupe.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Le magnétisme animal et les disciples du mesmérisme, divisés en courants divergents, ont été plus étudiés que Mesmer lui-même.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Loin d'être un marginal, Mesmer est un médecin imprégné des nouveaux principes d'une médecine des Lumières. Il est l'élève de Gérard van Swinten (1700-1772) qui introduit à l'Université de Vienne les idées de son maître Herman Boerrhaave (1668-1738). La médecine est une science d'observation du corps vivant, qui se pratique au lit du malade.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Sa confrontation avec l'exorciste Gassner, qui est à l'origine de sa carrière de magnétiseur, représente une médicalisation des courants magiques et mystiques toujours très présents au . Dans des états de « possession », de souffrances convulsives, maladies « nerveuses ou vaporeuses », Mesmer entend transférer le pouvoir miraculeux du sorcier ou de l'exorciste au pouvoir guérisseur du magnétiseur.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Mesmer est un partisan de la Raison et du despotisme éclairé. Il rejette aussi bien le vieux galénisme que les superstitions en tous genres. Admirateur de Newton et de Rousseau, il croit au projet d'une médecine issue de la nature, en progrès pour le bonheur de l'humanité. Selon Rausky, en créant la « société de l'harmonie universelle », Mesmer insuffle à ses disciples plus que la "volonté" de guérir, mais bien le "désir" de guérir, ce qui expliquerait ses succès.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Mesmer n'est ni un théoricien, ni un grand lecteur, et il n'a guère précisé sa doctrine. Mais ses idées paraissent être celles d'un matérialisme sensualiste inspiré d'Helvétius, de Baron d'Holbach. En tant que représentant de l"'Aufklarung", Mesmer inspire directement Lorenz Oken (1779-1851), chef de file de la "Naturphilosophie" allemande. Sa renommée dans le monde anglophone sera telle que le verbe « hypnotiser » (au propre et au figuré) se dit non seulement ' en anglais, mais également ' ; la forme verbale "mesmerizing" (littéralement « mesmerisant ») est également employée comme adjectif avec le sens de fascinant (pour qualifier un spectacle, un film, un livre, etc.).


title: Franz-Anton Mesmer

text: Honoré de Balzac était un adepte du mesmerisme et du magnétisme animal. Il s'étend longuement sur le sujet dans son roman "Ursule Mirouët" où l'on voit le sceptique docteur Minoret se laisser convaincre de traiter sa pupille : Ursule.


title: Franz-Anton Mesmer

text: En 1887, Guy de Maupassant mentionne le nom de Mesmer et décrit des phénomènes hypnotiques dans sa deuxième version du Horla.


title: Franz-Anton Mesmer

text: En 1936, le docteur Jean Vinchon a publié chez Amédée Legrand, éditeur, une étude intitulée "Mesmer et son secret".


title: Franz-Anton Mesmer

text: En 1994, Roger Spottiswoode réalise le film "Mesmer", sur la vie du docteur (surtout le côté hypnose), avec Alan Rickman dans le rôle de Franz Anton Mesmer.


title: Franz-Anton Mesmer

text: En 2017, Barbara Albert réalise le film "Mademoiselle Paradis" racontant le traitement de Maria Theresia Paradis par Mesmer.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Mesmer est évoqué dans le film "Cure", de Kiyoshi Kurosawa, où un ancien étudiant en psychologie devenu fou a d'inquiétants pouvoirs hypnotiques.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Également cité par Abraham Van Helsing, dans "Dracula" de Francis Ford Coppola.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Le roman de Brian O'Doherty "L'étrange cas de mademoiselle P." (1992) est consacré à l'affaire du traitement de la musicienne aveugle Maria Theresia von Paradis.


title: Franz-Anton Mesmer

text: Alexandre Dumas décrit une séance de soins dans "Le Collier de la reine".


title: Franz-Anton Mesmer

text: Michèle Halberstadt écrit "L'incroyable histoire de Mademoiselle Paradis" (2008-édition Albin Michel) consacré au traitement et à la "romance entre Paradis & Mesmer"


title: Franz-Anton Mesmer

text: Messmer, un artiste québécois, reprend le nom Mesmer comme nom de scène en hommage.


title: Chronologie de l'histoire de la presse

text: Cet article établit la chronologie de l'histoire de la presse à travers le monde, depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours.


title: Sylvie Denis

text: Sylvie Denis, née le à Talence, est une femme écrivain française de science-fiction et de fantasy.


title: Sylvie Denis

text: Novelliste et romancière, elle a reçu le prix Solaris en 1988 pour "L'Anniversaire de Caroline", le prix Rosny aîné en 2000 pour "Dedans, dehors" et le prix Julia-Verlanger en 2004 pour "Haute-École". Elle est également essayiste, critique, anthologiste, traductrice et rédactrice en chef de Cyberdreams. Elle est considérée par les critiques comme une grande dame de la science-fiction française, tant en raison de ses activités multiples dans le domaine que de son attachement à une science-fiction accordant une grande place aux technosciences et à leur impact sur les sociétés humaines.


title: Sylvie Denis

text: Sylvie Denis est née dans une famille modeste de Saint-Gaudens, qui s'installa à Ussel alors qu'elle avait huit ans. Elle s'intéresse assez tôt à la science fiction, d'abord par une série télévisée, puis en découvrant les livres de la collection Fleuve Noir Anticipation.


title: Sylvie Denis

text: Elle se tourne vers l'enseignement et devient professeur d'anglais.


title: Sylvie Denis

text: Ses premiers textes paraissent à la fin des années 1980. Sa nouvelle "L'Anniversaire de Caroline" reçoit le Prix Solaris en 1988 et est reprise dans son premier recueil, "Jardins virtuels", en 1995.


title: Sylvie Denis

text: En 1993, elle est mutée au lycée Jean Monnet de Cognac, et se fixe dans cette ville.


title: Sylvie Denis

text: Cofondatrice au milieu des années 1990 de la revue "Cyberdreams", qui reçoit le grand prix de l'Imaginaire en 1996, elle assure seule le poste de rédactrice en chef sur les deux derniers numéros. Elle a largement contribué à faire connaître en France Greg Egan. Parmi les anthologies qu'elle a réunies, citons surtout "Escales 2001" qui rassemble la fine fleur de la SF francophone.


title: Sylvie Denis

text: Elle publie également à cette époque de nombreuses nouvelles et est considérée comme une novelliste d'exception. Elle reçoit le prix Rosny aîné en 2000 pour "Dedans, dehors".  Son recueil "Jardins virtuels" est réédité en 2003 chez Gallimard dans une version largement augmentée (treize nouvelles au lieu de cinq). Il est salué par la critique ; Bifrost et Actusf parlent de Sylvie Denis comme d'une « grande dame » de la SF francophone.


title: Sylvie Denis

text: En 2002, elle renonce à l'enseignement pour vivre de sa plume.


title: Sylvie Denis

text: Son premier roman, "Haute-École" (2004), paru aux éditions de l'Atalante, est une œuvre de fantasy noire parfaitement atypique, qui repose notamment sur une réflexion poussée sur la notion d'éducation. L'école de sorciers qui y est décrite, avec ses élèves contraints non sans brutalité de se spécialiser dans une activité magique unique (par exemple servir de « gond » magique à la porte de la ville), représente clairement l'antithèse de celle de Harry Potter : la forme d'éducation que l'on y pratique relève de la castration mentale plutôt que de l'enseignement.


title: Sylvie Denis

text: Outre Greg Egan, elle a également traduit des auteurs anglo-saxons de science-fiction comme Alastair Reynolds, Catherine Asaro ou Stephen Baxter — ces deux derniers en collaboration avec Roland C. Wagner. Sa traduction du roman de Megan Lindholm (Robin Hobb), "Le Dernier Magicien", a reçu à l'unanimité du jury le prix Imaginales 2004.


title: Sylvie Denis

text: Un deuxième roman adulte, "La Saison des singes", est sorti en mars 2007. Elle a également publié aux éditions Mango, dans la collection jeunesse "Autres Mondes", les romans "Les îles dans le ciel" en 2008 et "Phénix futur" en 2009.


title: Sylvie Denis

text: En 2009, elle publie le recueil de nouvelles "Pèlerinage".


title: Sylvie Denis

text: En 2012 paraît "L'Empire du sommeil" suite de "La Saison des singes".


title: Sylvie Denis

text: En 2013, quelques mois après un accident sur la nationale 10 qui coûta la vie à son compagnon Roland C. Wagner et où elle fut blessée, Sylvie Denis quitte Cognac où elle avait passé 20 ans pour le Gers.


title: Sylvie Denis

text: En 2020, elle est, avec Sara Doke, l'une des deux invitées de la convention nationale française de science-fiction.


title: Abraham Darby

text: Abraham Darby est le nom de quakers britanniques qui ont tenu un rôle clef dans la révolution industrielle en utilisant pour la première fois, dès le début du , du charbon pour produire du métal, grâce au premier haut fourneau au coke.


title: Abraham Darby

text: Cet artisan a utilisé pour la première fois du coke pour produire de la fonte en 1709, réduisant le coût de fabrication de ce métal. Ses descendants ont continué sur cette nouvelle méthode et ont fait croître l'entreprise. Fils d'un exploitant agricole qui, à ses heures, fabrique des serrures, Abraham Darby est apprenti dès seize ans à Birmingham, où vit une importante communauté quaker, dans la fabrique de moulins à malt de l'un d'eux. Il épouse à 21 ans Mary Sergeant, qui lui donnera dix enfants. Le couple s'installe à Bristol, où Abraham ouvre sa propre fabrique de moulins à malt. En 1702, il s’associe avec plusieurs coreligionnaires pour former la Bristol Brass Works Company, spécialisée dans la fabrication d’ustensiles en cuivre. Dès 1704, il s’intéresse de très près à la fonte du cuivre et de l’acier, développant de nouveaux produits grâce à des moules, à la "Baptist mills brass works".


title: Abraham Darby

text: Il quitte Bristol en 1709 pour devenir forgeron dans le village de Coalbrookdale, à une dizaine de kilomètres de Birmingham, dans le Shropshire, où le minerai de fer et le charbon sont disponibles. Peu fortuné, malgré la vente de sa part dans la fabrique, il met en hypothèque sa nouvelle entreprise pour obtenir un prêt de 1600 livres sterling.


title: Abraham Darby

text: À cette époque, l'acier était produit en petites quantités, au creuset. La méthode permettait d'obtenir une cémentation partielle en plaçant au four du minerai de fer entouré de charbon de bois, l'un des rares produits qui pouvaient être utilisés pour atteindre la température de fusion de l'acier (). La sidérurgie utilisant massivement le charbon de bois, il était devenu extrêmement coûteux, obligeant les forgerons à se déplacer continuellement vers de nouveaux endroits.


title: Abraham Darby

text: À Coalbrookdale, Abraham Darby réussit la coulée au coke. Il découvrit également que le coke pouvait être utilisé en bloc alors que le charbon ne pouvait brûler qu'en fine feuille. En empilant le coke et le minerai de fer dans un grand four, il pouvait obtenir des quantités beaucoup plus importantes : c'était le premier haut fourneau au coke, dont l'utilisation diminua très fortement le prix de revient de la fonte.


title: Abraham Darby

text: D'autres maîtres de forges de la région commencèrent à utiliser ses méthodes. Ils rencontrèrent de nombreuses difficultés et découvrirent qu'il utilisait du charbon de Cumbria, proche de la frontière écossaise, au faible taux de soufre, facilitant la fonte d'acier.


title: Abraham Darby

text: Le coût de l'extraction houillère étant élevé, Abraham Darby se concentre d'abord sur des pièces consommant peu de fonte, à parois minces, cassantes et fragiles, donc réservées à l'usage de produits domestiques de consommation courante : ustensiles, pots, bassines, dont la minceur permet de limiter les coûts et de concurrencer les produits à base de céramique, également en expansion à cette époque. Abraham Darby recourut à des ouvriers hollandais pour améliorer la qualité des moules à fonte.


title: Abraham Darby

text: Dans les années 1710, il obtint des volumes de vente relativement avantageux pour un simple forgeron, en produisant le fer de la pompe à vapeur de Thomas Newcomen, elle-même inspirée du brevet déposé en 1698, pour une pompe plus simple et moins puissante, par Thomas Savery. Le développement des mines de charbon de Newcastle et des mines de charbon du Lancashire suscite une demande pour cette machine, qui permet de pomper d'eau à l'heure jusqu'à de profondeur, et rend accessibles des gisements de charbon, plus en profondeur, diminuant le coût de la matière première. En 1711 et 1716, il ouvre à nouveau son capital à des négociants de fer de Bristol, R. Champion et T. Goldney.


title: Abraham Darby

text: La maison qu'il fit construire juste au-dessus de ses hauts-fourneaux, achevée l'année de sa mort, se visite. Elle se distingue par l'austérité de sa façade, le quakérisme n'étant pas hostile à l'enrichissement personnel à la condition que les buts poursuivis soient éthiques, que le travail profite à toute la communauté, exigence qui poussa Abraham Darby à mettre au point un nouveau procédé de fabrication de fonte à la fois moins coûteux et moins dévoreur de ressources, pour servir le plus grand nombre.


title: Abraham Darby

text: John Hawkins, l'un des gendres d'Abraham Darby, reprit en 1726 la fonderie de Bersham Ironworks, un site fournisseur de la Royal Navy depuis un siècle, à une soixantaine de kilomètres au nord-est de Coalbrookdale, où Charles Lloyd chauffe le four au coke depuis 1721. Il reçut l'aide technique des Darby, et la fonderie fut reprise en 1753 par Isaac Wilkinson, le père de John Wilkinson, un autre ouvrier du village des Darby qui rejoint son père à Bersham Ironworks en 1756, lorsque commence la guerre de Sept Ans.


title: Abraham Darby

text: Veuf très jeune, il se remaria en 1745 avec Abiah Darby l'ex-femme du prêcheur quaker John Sinclair, qui était devenue elle-même ministre du culte.


title: Abraham Darby

text: Il suivit les traces de son père à la fonderie de Coalbrookdale, devenant le fournisseur régulier de la société de Thomas Newcomen. La fonte permit de remplacer le cuivre, très coûteux, et d'abaisser le coût des pompes à vapeur permettant d'exploiter plus profondément les mines de charbon. Cependant, le procédé était encore coûteux et la fonte de qualité très moyenne, nécessitant des efforts prolongés pour en améliorer la qualité au fil des années. Jusque dans les années 1750, le Board of Ordnance de la Royal Navy a préféré la fonte au charbon de bois des puissants armuriers du Sussex, faute de qualité indiscutable de la fonte au coke.


title: Abraham Darby

text: Richard Ford, simple commis, prit la direction de la fonderie de Coalbrookdale et épousa Marie, la fille aînée d’Abraham Darby I. En 1742, la société remplaça les chevaux qui actionnaient les pompes à eau par un moteur à vapeur construit sur place, inspiré par Thomas Newcomen mais amélioré. Il fit installer des rails pour faciliter le travail.


title: Abraham Darby

text: La fabrication de fonte au coke d'une qualité suffisante pour être facilement transformée en fer advint entre 1749 et 1750. Trois ans après, en 1753, un jeune ouvrier de la forge de Broseley, dans le même village, réalise lui aussi une fonte au coke de bonne qualité, puis rejoint en 1756 l'entreprise créée par son père Isaac Wilkinson, Bersham Ironworks, au Nord du Pays de Galles. Ce dernier déposa en 1758 un brevet sur la préparation du coke puis créé en 1759 l'entreprise Dowlais Iron and Co près de Merthyr Tydfil, cette fois au sud du Pays de Galles, où les mines de charbon sont jugées prometteuses. Les entreprises du père échouent mais celle du fils réussit : l'activité de fonte au coke reste dans le village des Darby.


title: Abraham Darby

text: Dans une lettre de 1755, écrite dans le pur esprit quaker, Abiah Darby, la femme d'Abraham Darby II, reconnait que c'est son beau-père qui a réalisé la première fonte au coke, dont elle précise le procédé. Elle ajoute que la production d'une fonte plus fine, présentée en barres a été effectuée par son mari.


title: Abraham Darby

text: Au cours de ces années 1750, la vallée de la fonte s'enrichit dans le district de Coalbrookedale d'une série de nouvelles fonderies à Horseha, Ketley, Madeley Wood, Ligthmoor et Willey, suivi d'une vague d'amélioration et de brevets dans les années 1760.


title: Abraham Darby

text: Avec lui, la fonderie produisit dès 1767 des rails en fonte, qui s'imposent sur l'énorme réseau de rails en bois bâti dans les mines de charbon de Newcastle, puis devint la première société à fabriquer des roues et des rails en fer.


title: Abraham Darby

text: Sa réalisation la plus célèbre est le premier pont en fonderie de fonte, l'Iron Bridge, situé sur le fleuve Severn, au cours tumultueux et compliqué à traverser en bac, sur le site où est installé la famille et l'entreprise, et où fut obtenue en 1709 la première fonte au coke.


title: Abraham Darby

text: Le nombre d'associés à cette nouvelle entreprise a beaucoup varié, passant de 50 au tout début, pour lever un capital de sterling à 13, une partie des associés rachetant les parts des autres. John Wilkinson, qui habitait dans le même village, détenait au début 12 des 27 actions, les 15 autres étant souscrites par Abraham Darby III.


title: Abraham Darby

text: Le parlement vote une loi autorisant la construction du pont, qui précise qu'au moins 60 actions de 50 sterling doivent être émises, personne n'ayant le droit d'acheter plus de 8 actions. Les fondeurs connaissant Abraham Darby achetèrent une bonne partie des actions, mais la construction coûtera finalement plus que les sterling prévus, malgré le respect du délai de construction en trois mois. Les associés perdirent donc de l'argent dans un premier temps, même si le péage se révéla rentable, compte tenu de la difficulté à traverser la rivière par un bac.


title: Abraham Darby

text: L'obtenteur britannique David Austin a nommé une rose de couleur rose-pêche 'Abraham Darby' qu'il a introduite en 1985, en l'honneur d'Abraham Darby III (l'Iron Bridge est à quelques kilomètres des pépinières Austin).


title: Gaston Janssen

text: Le général Louis Guillaume Gaston Janssen (DIM), né le à Grenoble et mort pour la France le au fort des dunes à Leffrinckoucke lors de l'opération Dynamo, est un militaire français.


title: Gaston Janssen

text: Gaston Janssen est né le à Grenoble, il est le fils du général Hilaire Janssen (1849-1921), commandant du d'artillerie et de Lucie Audier (1862-1947). La famille Janssen est originaire de Ghyvelde dans le département du Nord.


title: Gaston Janssen

text: Entré à l'École polytechnique en 1905, il en sort avec le grade de sous-lieutenant; sa première affectation fut le d'artillerie.


title: Gaston Janssen

text: De 1906 et 1912, il suit les cours des écoles d'applications d'artillerie et de cavalerie.


title: Gaston Janssen

text: Lieutenant au d'artillerie au début de Première Guerre mondiale, capitaine en , il termine le conflit avec 4 citations.


title: Gaston Janssen

text: En 1921, il est admis à l'École supérieure de Guerre dans la dont il sort breveté en 1923.


title: Gaston Janssen

text: En 1931, il prend le commandement du d'artillerie, puis du d'artillerie divisionnaire en 1935.


title: Gaston Janssen

text: Promu général de brigade en 1936, il commande la d'infanterie motorisée en 1939.


title: Gaston Janssen

text: Durant la drôle de guerre, sa division est envoyée en Moselle, avant d'être affectée à des travaux de fortification. Il est nommé général de division le .  En 1940, lors de la Bataille de France, sa division combat en Belgique et dans le Nord de la France. Chargé de défendre le front est du camp retranché de Dunkerque, le général Janssen est tué au fort des dunes à Leffrinckoucke, le au cours d'un bombardement aérien. Il reçoit, à titre posthume, la cravate de commandeur de la Légion d'honneur. Il est inhumé dans la nécropole nationale du Fort des Dunes, tombe .


title: Tawhid

text: Le tawḥīd ( ["tawḥīd"], monothéisme, unicité) est l'expression du dogme le plus important de l’islam, le monothéisme, compris comme la croyance en un Dieu unique, inaccessible à l'imagination, sans associé et sans égal. Il en constitue le fondement ("Asl ad Dîn") avec le rejet du Tâghoût.


title: Tawhid

text: Le Tawhid est considéré comme le premier pilier de la Foi musulmane "Al-Îmâne" (), tandis que la chahada, est l'expression du Tawhid, représentant ainsi le premier des cinq piliers de la pratique religieuse, en fonction des différentes interprétations de l'islam. Le concept qui s'oppose au tawhid est désigné par le terme de shirk (شِرْكْ) (ou association) et peut couvrir divers concepts contraires à l'islam comme l'association de Dieu à des idoles par exemple.


title: Tawhid

text: Son terme vient du verbe "wahada" (وَحَّدَ), qui signifie « rendre unique » ou encore « déclarer qu’Allah (Dieu) est le seul à posséder cette spécificité » dans un sens plus figuré. La lutte de l'islam à ses origines contre les autres divinités s'observe dans le procédé de passer d'un nom propre divin à un nom unique et transcendant, Allah.


title: Tawhid

text: Le Tawhid peut être défini comme « Unicité divine », « Dogme fondamental de l’islam, dont le refus entraîne la condamnation pour associationnisme ou shirk ». Dans un recueil de textes publiés par l'Institut catholique, le tawhid est décrit comme notion d'unité-unicité de Dieu.


title: Tawhid

text: D'après "La Grande encyclopédie Larousse" de 1971, le terme Tawhid, traduit par « unitarisme », évoque la doctrine d'ibn Tūmart (XIIe siècle), qui comme Al-Ghazâlî (XIe-XIIe siècle), prône une lecture non littérale du Coran pour défendre une unicité divine. De cette doctrine dérive le nom almohades, à comprendre comme « ceux qui proclament l'unicité de Dieu» . Dans le même ouvrage, en 1972, le tawhid est associé au mutazilisme, mouvement qui place l'unité divine comme l'un de ces cinq piliers fondamentaux. Ce mouvement s'oppose à une conception littérale des attributs de Dieu (alors compris comme une forme de polythéisme).


title: Tawhid

text: D'après la Revue de l'Institut catholique de Paris de 1986, les musulmans rejetteraient tout ce qui pourrait risquer de mettre en péril le tawhid sous le concept de polythéisme ou d'« associationisme ». Le tawhid pourrait ainsi couvrir la notion de rejet de tout médiateur et de toute médiation dans la pratique de la religion.


title: Tawhid

text: Durant la guerre civile syrienne, de nombreux groupes terroristes d'inspiration takfiri, ont pris le nom d'Al-Tawhid comme Ansar al-Tawhid ou Liwa al-Tawhid, une des anciennes brigades de l'Armée syrienne libre.


title: Tawhid

text: Le monothéisme est une pratique ancienne, qui a été pratiquée ou influencée sous la forme de la religion juive; du mazdéisme; du zoroastrisme, ou du parsisme. L'élaboration de la doctrine juive monothéiste se fait dans un contexte propice à une telle idée : le roi babylonien Nabonide tente de faire du dieu lunaire Sîn le dieu unique de son empire, en Grèce, les présocratiques défendent l'unicité de la divinité contre le panthéon et les successeurs achéménides de Cyrus II le Grand, considéré lui-même comme un messie de Yahvé, influencent le monothéisme judéen en faisant d'Ahoura Mazda le dieu officiel de l'empire.


title: Tawhid

text: Le Coran affirme que le message original de tous les prophètes a été axé fondamentalement sur l’adoration exclusive d’Allah, le Dieu et Créateur unique. Initialement, toutes les communautés qui ont cru en leurs prophètes et ont voué un culte exclusif à Allah ont été "Mouahidounes", des adeptes du "Tawhid" (monothéistes).


title: Tawhid

text: Ainsi, le Coran reprend l’appellation de Nasara « nazaréens » donné par la communauté juive à Jésus et aux premiers chrétiens.


title: Tawhid

text: Au , Mohammed ibn Abdelwahhab écrit le Kitâb ut-Tawhîd (en français : "Livre de l’unicité", "Livre du monothéisme" ou "L’unicité de Dieu"). Bien que critiqué pour sa sécheresse ou ses erreurs, il est un ouvrage critiqué négativement par le soufi Abdelwahab Meddeb qui estime qu'il serait « une de référence dont le radicalisme comble les attentes des djihadistes » ("La Maladie de l'islam").


title: Tawhid

text: Au , Muhammad Ibn Abd al-Wahhab a élaboré un manifeste du tawhid en se basant sur les écrits d'Ibn Hanbal et d’Ibn Taymiyya.


title: Tawhid

text: En 1925, est traduit en français un livre dont le titre contient le mot Tawhid : le mot Tawhid apparaît notamment dans le titre du livre "Rissolai al-Tawhid" ("Traité de l'Unité de Dieu"), dont le titre de la traduction française est "Exposé de la religion musulmane", livre écrit par Mohamed Abduh et traduit en 1925 puis en 1965.


title: Tawhid

text: En 1985, le livre "Chemin de Dieu : Trois Traités Spirituels" traduit du persan et de l'arabe présente le tawhid comme le de 100 traités spirituels.


title: Tawhid

text: Bibliographie scientifique


title: Tawhid

text: Bibliographie religieuse


title: Misanthrope (groupe)

text: Misanthrope est un groupe de metal extrême français, originaire de Livry-Gargan, en Seine-Saint-Denis. Les membres du groupe vivent actuellement entre Angers, Paris, Nancy, et Toulouse. Aux croisements d'influences tant à la fois du doom metal, du death metal et du black metal, le groupe se décrit lui-même comme un combo de metal extrême, permettant ainsi d'intégrer dans cette définition le lyrisme dont il fait preuve, notamment à travers l'utilisation particulière des claviers de leurs débuts, rejoignant ainsi la mouvance du metal avant-gardiste.


title: Misanthrope (groupe)

text: Misanthrope est formé par Philippe Courtois de l'Argilière en hiver 1988 à Livry-Gargan, en Seine-Saint-Denis, d'abord sous la forme d'un trio dès mai 1989. Son nom s'inspire de l'œuvre éponyme de Molière. Particulièrement dans les premières heures de la formation, S.A.S de l'Argilière utilisait le prisme du personnage d'Alceste au sein ses compositions, lui permettant ainsi de mieux refléter sa vision pessimiste et misanthropique du monde et de la France contemporains.


title: Misanthrope (groupe)

text: Le groupe sort en 1991 un split CD intitulé "Hater of Mankind", en partenariat avec le groupe chilien Torturer, ce dernier intitulant sa partie "Kingdom of the Dark", après avoir enregistré deux démos. Leur premier album, "Variation on Inductive Theories", sort chez la maison de production Holy Records en 1993, avec laquelle ils signent la même année. Il et suivi d'un opus en trois parties, "Miracles:Totem Taboo", qui voit le jour en 1994. La formation apparaît dans de nombreux festivals et concerts, et participe aux albums hommages à Mercyful Fate (en ), Paradise Lost (en ), Trust (en 2001), S.U.P (Spherical Unit Provided) et At the Gates avec des interprétations à chaque fois très personnelles.


title: Misanthrope (groupe)

text: En mai 1999, Misanthrope fête ses dix années d'existence, et sort à destination des fans un collector doté d'un triple-album limité à un tirage de (il faut y voir ici la symbolique avec l'année révolutionnaire, imagerie très présente dans l'esprit et la musique des membres). Connu sous l'appellation "Recueil d'Écueils : Œuvres Interdites", il contient alors, pour le premier CD, des chutes de studio ainsi que des versions alternatives de titres précédemment enregistrés au profit d'albums antérieurs. Pour le deuxième CD, une prise pirate (bootleg) d'un concert exécuté en . Enfin pour le troisième, une réédition de l'album "Humiliations libertines" de novembre 1998.


title: Misanthrope (groupe)

text: Le batteur Gaël Féret rejoint la formation en 2001, puis le guitariste Anthony Scemama au courant de l'année 2002. Ils se font une place de choix au sein du groupe, inaugurant ainsi leur formation la plus stable et productive depuis son lancement. En 2002, sort le premier album de la formation parallèle de l'Argilère et Jean-Jacques Moréac, Argile, nommé "", exploitant ainsi le potentiel des genres doom et heavy death metal dont ces deux personnages firent déjà fait preuve auparavant.


title: Misanthrope (groupe)

text: Le groupe fête ses 15 ans en 2004 avec la sortie du coffret "Misanthro-thérapie", un cadeau fait aux mordus des quatre musiciens, selon les dires de S.A.S. de l'Argilière, édité à seulement . Une fois de plus cette œuvre, à l'instar du "Recueil d'écueil", ne s'apparente pas à une compilation mais est le fruit d'un véritable travail musical. Il se décompose en deux CD et deux DVD. Le premier CD pouvant être considéré comme un nouvel album (mais non-disponible pour tous, du fait même du tirage limité), le second regroupant performances live et reprises de titres de groupes dont Misanthrope apprécie le travail, tels que Coroner, At the Gates, S.U.P et Trust. Le second est une compilation de prise live au cours de la tournée ayant suivi la sortie de "Sadisitic Sex Daemon". Quant aux DVD, il s'agit de vidéos de concerts divers, de prises de sessions studios, tout cela entrecoupés d'entrevues avec les membres du groupe relatant l'histoire de cette formation, ses projets, son esprit ainsi que l'intégration des deux nouveaux membres, qu'ils étaient encore à l'époque, à savoir Gaël Féret et Anthony Scemama.


title: Misanthrope (groupe)

text: En sort "Métal hurlant", le huitième album du groupe, dont la version deluxe contient en bonus des titres inédits et des versions instrumentales du présent opus. En , Misanthrope sort son premier album-concept intitulé "IrréméDIABLE". Les titres de ce neuvième album sont inspirés de la vie et l'œuvre du torturé poète Charles Baudelaire. La version de luxe comprend un DVD regroupant le clip du titre "Névrose", l'entière prise de vue du concert donné le à Achères, dans les Yvelines, ainsi que différents extraits de la tournée qui suit la sortie de "Métal hurlant" au cours de l'année 2006, et ce à travers l'Europe.


title: Misanthrope (groupe)

text: À la fin de 2012, le groupe présente un nouvel extrait de son prochain album. Après près de cinq ans de préparation, "Ænigma Mystica" sort en janvier 2013. Une édition deluxe en format digipack de l'album est également annoncé, avec un second CD proposant neuf titres chantés en anglais, deux versions inédites, ainsi qu'une version instrumentale et un DVD contenant un clip, huit titres live (dont deux morceaux issus du concert au Hellfest 2008), un titre caché et le making-of d"'Ænigma Mystica". En août 2016, le groupe est annoncé en concert dans l'Est de la France, en novembre la même année.


title: Misanthrope (groupe)

text: Lors d'un entretien effectué en 2012, Philippe Courtois de l'Argilière explique être Il explique s'être inspiré de groupes tels que Kreator, Morbid Angel, Possessed, Celtic Frost, Death, Metallica, Bathory, Wehrmacht, Coroner, Massacra, Running Wild, Sepultura, Obituary, Voivod, Mercyful Fate, Nuclear Assault, Megadeth et Sodom entre 1986 et 1988.


title: Bora-Bora

text: Bora-Bora ( « première née ») est une des îles Sous-le-Vent de l'archipel de la Société en Polynésie française. Elle est située à à l'ouest-nord-ouest de la capitale Papeete. On appelle aussi l'île (« créée par les dieux »).


title: Bora-Bora

text: Surnommée « la perle du Pacifique », elle est l'une des îles les plus visitées de Polynésie française. Elle abrite l'aéroport de Bora-Bora.


title: Bora-Bora

text: Bora-Bora se situe à à l'ouest-nord-ouest de Tahaa et à à l'est de Maupiti. À une distance de vers l'est-sud-est se trouvent les rivages de Tahiti. Cette île de l'archipel de la Société a des dimensions assez réduites : l'île principale ne mesure que du nord au sud et d'est en ouest ; la superficie totale de Bora-Bora, îlots compris, étant inférieure à ².


title: Bora-Bora

text: Le chef-lieu de l'île est Vaitape. L'atoll de Tupai est une dépendance administrative de Bora-Bora.


title: Bora-Bora

text: Bora-Bora est formé d'un volcan éteint, entouré par un lagon et une frange de récif partiellement exondé, ce qui fait de l'île un atoll surélevé. Son point culminant est le mont Otemanu () situé au centre de l'atoll ; un autre sommet, le mont Pahia, lui aussi situé sur l'île principale, atteint .


title: Bora-Bora

text: L'île principale est creusée de trois baies ouvertes sur le lagon : la baie de Faanui et la baie de Tuuraapuo ou baie Povai à l'ouest, et la baie Hitiaa au nord-ouest. La baie de Tuuraapuo sépare l'île principale de deux îlots de nature volcanique : Toopua et Toopua-iti.


title: Bora-Bora

text: Un collier de corail protège Bora-Bora comme une digue. Il s'agit d'un récif-barrière, qui ne présente qu'une ouverture sur l'océan : la passe de Teavanui, située à l'ouest de l'île principale, qui permet à la plupart des gros cargos d'entrer dans le lagon. Ils doivent, toutefois, rester dans un chenal car ailleurs l'eau est peu profonde. Le récif-barrière est par endroits très large, il dépasse deux kilomètres de longueur au sud-ouest de l'île. À l'est et au nord de l'île, le récif supporte une série d'îlots constitués de débris coralliens et de sable (ce genre d'îlot est appelé "motu"). C'est sur un motu situé au nord, le Motu Mute, qu'a été construit l'aéroport de Bora-Bora.


title: Bora-Bora

text: Bora-Bora jouit d'un climat chaud tout au long de l'année avec des températures moyennes se situant entre et , et la température de l'eau semble être dans les mêmes amplitudes thermiques.


title: Bora-Bora

text: La saison des pluies se situe entre novembre et avril avec une atmosphère lourde et quelques orages parfois violents qui donnent de fortes pluies. Ces pluies peuvent durer parfois plusieurs jours mais cela n'empêche pas de nombreux jours de soleil en cette pleine saison humide. Le taux d'humidité est souvent compris entre 75 % et 90 %, et atteint parfois 100 %. La saison sèche se situe entre avril et octobre avec un temps chaud et assez sec mais les alizés soufflent parfois fort. Les jours restent ensoleillés mais même si la saison sèche est présente, cela n'empêche pas l'apparition de quelques averses ou même orages en soirée.


title: Bora-Bora

text: En période de saison sèche, le taux d'humidité moyen reste entre 45 et 60 %, mais il arrive que ce taux s'élève spontanément pour atteindre 80 %, surtout en soirée lorsque la chaleur du sol reste élevée et dépasse un certain seuil. On retrouvera ces orages de « saison sèche » en soirée.


title: Bora-Bora

text: Bora-Bora compte 42 jours d'orage par an, plus de 4 mois de pluies par an, et 56 jours de vents secs.


title: Bora-Bora

text: Bora-Bora fait partie d'un ensemble d'îles volcaniques liées à l'activité d'un point chaud. Il s'agit ici d'un volcan éteint, qui fut actif au Pliocène supérieur (entre 3,45 et 3,10 millions d'années), puis qui a subi un affaissement au moins partiel et une forte érosion sous un climat tropical chaud et humide. La baie de Tuuraapuo fut le cratère principal du volcan, dont la bordure sud-ouest, affaissée, ne subsiste plus qu'au niveau des îlots Toopua et Toopua-iti, qui culminent respectivement à et . Les roches volcaniques sont de type basaltiques (essentiellement des basaltes alcalins et quelques hawaiites, ainsi que quelques intrusions de gabbro, surtout au niveau de l'îlot Toopua). Elles proviennent très majoritairement de coulées, les épisodes explosifs ayant été très rares.


title: Bora-Bora

text: L'île portait autrefois le nom de Vavau. Elle fut découverte par des navigateurs Austronésiens au cours du premier millénaire après J.C. La première mention de l’île en Europe vient du navigateur Jakob Roggeveen en 1722 ; Cook y débarqua en 1769 et a rapporté qu'elle était nommée Bora-Bora (en fait Pora Pora), nom qui signifie peut-être « né en premier », allusion au fait que le dieu Taaroa l'aurait créée immédiatement après Raiatea.


title: Bora-Bora

text: L'histoire de Bora-Bora est marquée par les guerres entre les différents clans de l'île ou contre les îles voisines. En 1820, les missionnaires protestants débarquent sur l'île et le premier temple est ouvert en 1822. C'est en 1888 que Bora-Bora et toutes îles Sous-le-Vent furent annexées par la France.


title: Bora-Bora

text: Autre fait important de l'histoire contemporaine de Bora-Bora, la présence entre 1942 et 1946 des troupes américaines dans le cadre de l'opération Bobcat a laissé sur l'île de nombreux vestiges comme des batteries anti-aérienne, des blockhaus, mais surtout la piste d'atterrissage qui fut longtemps la plus longue de Polynésie.


title: Bora-Bora

text: Selon les traditions orales, la création de Bora-Bora, alors nommée Vavau, est liée à une grande pierre taillée en forme de tortue, nommée "Ofa’i-Honu", et encore visible aujourd’hui sur l’île. Selon les légendes recueilles par Kenneth Emory, cette pierre tortue serait l’ancêtre mythique de l’île et de ses chefs.


title: Bora-Bora

text: Toujours selon l'histoire orale, le premier grand guerrier connu de Bora-Bora est Firiamata-o-Vavau. Ce serait à sa naissance qu’aurait été construit le célèbre marae de Vaiotaha. Firiamata-o-Vavau épousa la princesse héritière de Havai'i (Raiatea), Tetuamatatini i Vaeara'i. Ainsi, dès les origines, les deux dynasties de Raiatea et de Bora-Bora s'unirent par les liens du mariage ; elles devaient continuer à régner sur ces îles et plus tard sur Tahiti. Grand navigateur, Firiamata-o-Vavau s'allia également avec d'autres îles polynésiennes : Rarotonga aux îles Cook, la Nouvelle-Zélande et Nukualofa aux îles Tonga. Par ailleurs, Firiamata-o-Vavau serait également l'ancêtre du puissant clan Teva à Tahiti, puisque la famille Teva aurait été créée par l'union d'un fils de Firiamata-o-Vavau et d'une femme de Papeari.


title: Bora-Bora

text: L’histoire de Bora-Bora est marquée par la rivalité de deux clans, le premier situé vers Faanui, qui regroupe les familles rattachées au marae Farerua, et le second qui regroupe les familles de Nunue et Anau autour du marae Vaiotaha. Le marae de Vaiotaha fut d’ailleurs pendant longtemps l’un des plus importants marae polynésiens.


title: Bora-Bora

text: À ce titre, Bora-Bora est d’ailleurs également marquée par la rivalité avec Raiatea pour l’obtention du pouvoir religieux. Jusqu’à une certaine époque, on distingue un certain parallélisme des institutions entre Bora-Bora et Raiatea, qui laisse à penser que les deux îles exercent conjointement le pouvoir religieux et politique sur les autres îles Sous-le-Vent. Cependant, c’est Raiatea qui finit par devenir le centre du pouvoir religieux, au détriment de Bora-Bora. Mais l’île de Bora-Bora conserve un pouvoir guerrier particulièrement puissant, qui s’exprime à la fois dans des guerres intestines et dans des guerres avec les îles rivales.


title: Bora-Bora

text: Au émerge un grand chef, Puni (Teihotu Matarua), qui réussit à dominer les autres clans de l’île. Il s’allie ensuite à Tahaa et parvient à dominer Raiatea, Tahaa et Maupiti. En 1769, lorsque James Cook débarque à Tahaa et Raiatea, les îles sont déjà sous la domination de Puni. À la mort de Puni, son neveu, Tapoa I, chef suprême de Bora-Bora, Raiatea et Tahaa, s’installe à Raiatea, laissant ainsi le pouvoir local aux chefs Mai et Tefaaora, originaires de Nunue et Anau, et rattachés au Marae de Vaiotaha.


title: Bora-Bora

text: La première mention attestée de l’île est faite par l'explorateur néerlandais Jakob Roggeveen en 1722. James Cook la signale en 1769 et y débarque en 1777.


title: Bora-Bora

text: Tandis qu'à Tahiti, la fin du et le début du sont marqués par les visées missionnaires et coloniales de la France et de l'Angleterre, Bora-Bora restera pendant longtemps relativement préservée des luttes de pouvoir des deux puissances européennes. Leur influence se fait cependant sentir, notamment au travers de l'évangélisation de l'île.


title: Bora-Bora

text: Dans les années 1810, le chef Mai et 262 guerriers se joignent à Pomare II dans sa lutte contre le clan Teva. En 1815, la bataille de Fe’i Pi à Punaauia (sur l'île de Tahiti) marque la victoire du parti protestant (Pomare II s’étant converti en 1812) contre le parti traditionaliste. Le christianisme devient ainsi la religion des vainqueurs, et à leur retour à Bora-Bora en 1816, les guerriers partagent leur connaissance de cette nouvelle religion avec le reste de la population. Le succès est tel qu’en 1818, les habitants réclament aux missionnaires de Moorea et de Huahine des livres et des pasteurs pour l’île. Le révérend Orsmond y vient pour la première fois la même année, et s’installe à Bora-Bora en 1820.


title: Bora-Bora

text: Le , Tamatoa III, chef de Raiatea, met en place un code d’obédience missionnaire composé de 25 articles qui s’inspirent du code de Tahiti (le code Pomare) et prévoient les modes d’applications de la justice. La même année, le chef Mai introduit ce code des lois à Bora-Bora et l’étend à Maupiti. En 1822, l’église de Bora-Bora est inaugurée à Vaitape, sur le district de Nunue.


title: Bora-Bora

text: À la fin des années 1820, une grande partie de la population de Bora-Bora adhère au mouvement Mamaia. Ce mouvement millénariste, né sur l’île de Raiatea, fusionne les anciennes croyances et la nouvelle religion et remet en cause l’autorité des missionnaires. Lorsqu’en 1826, les principaux dirigeants de ce mouvement sont bannis de Raiatea, l’hérésie se propage dans toutes les îles Sous-le-Vent, dont Bora-Bora. La secte Mamaia gagne une telle influence sur Tahaa et Bora-Bora qu'en 1830 les deux îles s’allient pour s’engager dans une guerre contre Raiatea et Huahine, restées fidèles aux missionnaires. Tapoa II, chef de file de l’alliance et grand chef de Tahaa est cependant vaincu, et son épouse, Pomare IV, reine de Tahiti, se sépare de lui en 1831. Il s’installe alors à Bora-Bora comme grand chef de l’île, à la demande des clans Mai et Tafaaora. Tapoa II reste cependant en bon termes avec Pomare IV, son ex-épouse, et en 1841, il adopte l'une de ses filles, Teriimaevarua, qu'il désigne comme héritière.


title: Bora-Bora

text: Lorsqu’en 1842, le royaume de Tahiti est placé sous le protectorat de la France, Bora-Bora n’est pas concernée, et l’île ne subit pas non plus les troubles qui suivront. Cependant, Bora-Bora profite des retombées de l’affaire Pritchard, puisque, pour mettre fin à la querelle franco-britannique, Louis Philippe ratifie la convention de Jarnac du , qui reconnait l’indépendance des îles Sous-le-Vent, dont Bora-Bora. Les deux grandes puissances coloniales s’engagent à ne pas prendre possession de ces îles, ni même à les placer sous protectorat. C’est donc sur une île indépendante que Tapoa II règne jusqu’à sa mort en 1860.


title: Bora-Bora

text: Le , sa fille adoptive Teriimaevarua I, est couronnée reine de Bora-Bora par le révérend Platt. Elle règne sur l’île jusqu’en 1873. Teriimaevarua n’ayant pas d’enfant, la couronne passe ensuite à sa nièce, Teriimaevarua II, fille de Tamatoa V, roi de Raiatea et petite-fille de Pomare IV. Le , elle épouse le prince Hinoi, également petit-fils de Pomare IV.


title: Bora-Bora

text: Sous le règne de Teriimaevarua II, la situation internationale se modifie. En effet, la convention de Jarnac, garantissant l’indépendance des îles Sous-le-Vent, n’engage que ses deux signataires, la France et la Grande-Bretagne. Or, à partir de 1878, l’Allemagne semble s’intéresser de près aux îles Sous-le-Vent. En 1879, les Allemands tentent de nouer des alliances avec Raiatea et Bora-Bora. Les deux îles refusent, et Teriimaevarua II informe le gouvernement français de la tentative allemande. Pour la France, il devient urgent d’abroger la convention de Jarnac, afin d’empêcher l’installation d’une puissance rivale aux portes de sa colonie, d’autant qu’avec l’ouverture attendue du canal de Panama, la position des îles de la Société deviendrait stratégique.


title: Bora-Bora

text: Pour faire face aux tentatives allemandes, Raiatea et Tahaa sollicitent d’ailleurs la protection de la France en 1880. Entre 1880 et 1887, ces deux îles sont placées sous le protectorat provisoire de la France. En premier lieu, les chefs et la Reine de Bora-Bora se déclarent quant à eux prêts à accepter le protectorat français, sous réserve d’un accord britannique, puis se montrent ensuite hostiles à une remise en cause de leur indépendance par la France. Pendant ce temps, la France et l'Angleterre négocient l'abrogation de la convention de Jarnac. C'est chose faite en octobre 1887, et avec l'annexion des Îles Sous-le-Vent par la France, le , Bora-Bora devient un territoire français. Il faut cependant souligner que contrairement aux habitants de l'ancien royaume de Tahiti, les habitants de Bora-Bora ne se voient pas octroyer la citoyenneté française. Comme les autres habitants des Îles Sous-le-Vent, ils ont le statut de sujets français, soumis au régime de l'indigénat.


title: Bora-Bora

text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, l'armée américaine installe une base militaire sur l'île. À partir de 1942, près de prennent leur poste sur l'île. Pendant cette période, les Américains aménagent l'île : élargissement de la passe de Tevanui, construction d'une piste d’atterrissage sur le Motu Mute, modernisation du réseau routier, aménagement des quais de Vaitape, création d'une usine électrique. Les Américains resteront jusqu'en 1946. seraient nés de relations entre des GI et des femmes de Bora-Bora.


title: Bora-Bora

text: Avec l'ordonnance du , les habitants de Bora-Bora obtiennent la citoyenneté française.


title: Bora-Bora

text: À partir de 1958, la piste d'aéroport construite par les Américains permet l'ouverture d'une liaison Paris-Bora-Bora. Cette nouvelle liaison aérienne marque l'arrivée des premiers touristes sur l'île. Mais c'est l'ouverture en 1961 de l'aéroport international de Tahiti-Faaa, sur l'île de Tahiti, qui va vraiment permettre l'essor du tourisme à Bora-Bora. Le premier hôtel ouvre la même année, dans le sud de l'île.


title: Bora-Bora

text: Le , Bora-Bora accède au statut de commune. Cette nouvelle existence juridique et administrative est une étape essentielle pour le développement de l’île.


title: Bora-Bora

text: Bora-Bora est également une commune, qui comprend l'île de Bora-Bora elle-même, et un atoll inhabité, Tupai.


title: Bora-Bora

text: Elle est composée de 3 communes associées : Nunue, Faanui (auquel est rattaché Tupai) et Anau. Son chef-lieu est Vaitape, dans la commune associée de Nunue.


title: Bora-Bora

text: Le maire de Bora-Bora est Gaston Tong Sang depuis le .


title: Bora-Bora

text: Chaque année, Bora-Bora voit débarquer quelque touristes. Une pression que l'île semble maîtriser puisqu'en , à Paris, elle reçut une Marianne d'Or récompensant son action dans la protection de l'environnement. Bora-Bora est récompensée en 2012-2013 par le pavillon bleu d'Europe pour la cinquième année consécutive grâce à ses efforts en matière de gestion de l'eau (dessalement de l'eau, assainissement collectif des eaux usées des hôtels et des particuliers) et de préservation de l'environnement.


title: Bora-Bora

text: Surnommée « la perle du Pacifique », elle est l'une des îles les plus visitées de Polynésie française.


title: Bora-Bora

text: Un centre d'observation de la vie marine orienté sur les tortues a été créé en 2011.


title: Bora-Bora

text: L'île a prêté son nom à un cocktail exotique : à base de jus d'ananas, de jus de fruit de la passion, de jus de citron et de sirop de grenadine, le Bora-Bora peut être élaboré sans alcool ou avec du rhum ou de la vodka. Il a été créé à New York dans les années 1980.


title: Julius Lothar Meyer

text: Julius Lothar Meyer (né à Varel le - mort à Tübingen le ) est un chimiste allemand et médecin qui a participé à la conception du tableau périodique des éléments. Il fut le frère du physicien allemand (1834-1909).


title: Julius Lothar Meyer

text: C'est en 1864 que Meyer publie une première version du tableau périodique des éléments, comportant quelques éléments chimiques arrangés en fonction de leur numéro atomique.Il a travaillé avec Dmitri Mendeleïev, souvent reconnu comme l'unique, le véritable périodiste des éléments.


title: Julius Lothar Meyer

text: La Royal Society lui a décerné la médaille Davy en 1882.


title: Julius Lothar Meyer

text: Il a notamment écrit "Die modernen Theorien der Chemie und ihre Bedeutung für die chemische Statik".


title: Mendeleïev (homonymie)

text: Mendeleïev peut faire référence à :


title: Sima Yi

text: Sima Yi (179 - ), également orthographié Sseu-Ma Yi (chinois traditionnel : ; simplifié : ; pinyin : "Sīmǎ Yì") était un stratège chinois de l'époque de la fin de la dynastie Han et de la période des Trois Royaumes. Il servit d'abord le Premier ministre Cao Cao, puis les empereurs de la dynastie Wei. Son petit-fils, Sima Yan, prendra le pouvoir et fondera la dynastie Jin.


title: Sima Yi

text: Sima Yi avait pour prénom social Zhongda () et, à la consécration de la dynastie, Jin reçut le titre posthume d’empereur Xuan du Jin () et le nom de temple de Gaozu (). Sima Yi est connu au Japon sous le nom de Shibai Chōtatsu et en Corée sous celui de Samaeui Jungdal.


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text: Sima Yi fait partie d'une fratrie de huit frères, tous fameux de par leur lignée. Chacun de ces frères a un prénom social qui se finit par le caractère "Da" (達). À cause de cette particularité, les frères sont connus comme étant les "Huit "Da" de Sima" (司馬八達). Ce surnom collectif est une marque de respect, car d'autres groupes de huit administrateurs talentueux avaient eu un tel surnom en des temps plus anciens. Sa famille habite à Luoyang lorsque Dong Zhuo occupe la ville, la détruit et déplace la capitale à Chang'an. Sima Lang, le frère aîné de Sima Yi amène toute la famille sur la terre de leurs ancêtres, dans le comté de Wen. Une fois sur place, il examine la situation locale et prédit que l'endroit va devenir un champ de bataille. Il déplace à nouveau sa famille à Liyang, juste avant que sa prédiction ne se réalise. En 194, lorsque Cao Cao finit par vaincre Lü Bu, Sima Yi accompagne sa famille, qui retourne dans le comté de Wen.


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text: Il existe différentes versions sur la manière dont Sima Yi se met au service de Cao Cao, mais toutes s'accordent sur le fait qu'il accepte son premier poste auprès de Cao à l'âge de .


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text: Selon le "Livre des Jin", Sima Yi pense que la dynastie Han va bientôt disparaître et n'est absolument pas motivé pour rejoindre Cao Cao, qui a déjà pris le contrôle du gouvernement des Han. Il refuse les demandes de Cao Cao qui le presse d'entrer à son service, sous prétexte d'une maladie. Cao ne croit pas une seconde que Yi soit malade et envoie des hommes pour l'espionner pendant la nuit. Sima Yi, au courant de cette petite expédition, reste au lit toute la nuit et n'en bouge pas. En 208, Cao Cao devient premier ministre et donne l'ordre à Sima Yi d'entrer à son service. Il donne un ordre très clair à ceux qui vont porter son message à Yi : "S'il tarde, arrêtez-le." Effrayé de ce qu'il pourrait lui arriver, Sima Yi finit par accepter le poste de "Wenxueyuan" (文学掾), ce qui correspond à "gestionnaire des affaires internes".


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text: On trouve une autre version dans le "Weilüe." Selon cette chronique, Cao Hong, un jeune cousin de Cao Cao, a demandé que Sima Yi le rejoigne, afin de se lier d'amitié avec Lui. Yi n'ayant pas une très haute opinion de Cao Hong, feint d’être malade en marchant avec une canne, afin d'éviter de le rencontrer. Furieux; Cao Hong va voir Cao Cao et lui dit ce qui est arrivé. Cao Cao écoute son cousin attentivement, puis demande personnellement à Sima Yi de le rejoindre. Alors seulement Sima Yi accepte d'entrer officiellement au service de Cao Cao.


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text: Sous les ordres de Cao Cao, Sima Yi est promu au rang de dongcaoyuan (東曹掾), greffier (主簿), et major (司馬). En 215, lorsque Cao Cao finit par obliger Zhang Lu à se rendre, Sima Yi suggère à Cao Cao de continuer à avancer vers le sud et de pénétrer dans la province de Yi, avant que Liu Bei n'affermisse son contrôle sur cette zone. Mais Cao Cao n'écoute pas son conseil. Sima Yi fait également partie des conseillers qui plaident pour la re-création et le développement du système des tuntian et qui pressent Cao Cao de prendre le titre de Roi Vassal - "Roi de Wei".


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text: Avant même la mort de Cao Cao, Sima Yi fait partie des proches de son successeur désigné, Cao Pi. Lorsque Cao Pi est choisi en 216 comme prince héritier du royaume vassal de Wei, Sima Yi devient son secrétaire. Et lorsque Cao Cao hésite entre Cao Pi et son jeune frère Cao Zhi pour lui succéder, Sima Yi fait partie des soutiens de Cao Pi l'aide à renforcer sa position de seul successeur possible pour son père. Ne s’arrêtant pas là, Sima Yi fait également le nécessaire pour pousser Cao Zhi à démissionner et prendre sa retraite politique. Sima Yi est un ami de longue date de Cao Pi, pour être précis, depuis l'époque où ce dernier est devenu "Général de la Maison". Et lorsque Cao Pi monte sur le trône, l'influence de Sima devient très importante au sein de la cour.


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text: En 225, Cao Pi lance une campagne contre Sun Quan, pour prendre le contrôle des territoires qu'ils domine et qui correspondent au futur royaume de Wu. Pendant qu'il part au combat, il confie la garde de la capitale à Sima Yi, qu'il compare à Xiao He, dont le travail discret qu'il a fait à l’arrière des combats lui ont valu beaucoup d'éloges. Lorsqu'il revient à la capitale après l'échec de cette campagne., Cao Pi remercie à nouveau son subordonné, en lui disant : "Alors que je combattais à l'est, vous êtes resté à la capitale, que vous avez défendue contre le Shu à l'ouest. De la même manière, lorsque je partirai au combat contre le Shu à l'ouest, je vous demanderai de la défendre contre le Wu à l'est." Sima Yi est rapidement nommé au poste de Lushang Shushi (録尚書事), qui, de fait, lui donne le pouvoir et les responsabilités d'un Premier Ministre du Wei.


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text: En 226, alors que Cao Pi gît sur son lit de mort, il confie son successeur Cao Rui aux bons soins de Sima Yi, Cao Zhen, et Chen Qun. Quand Cao Rui devient Empereur du Wei, il met toute sa confiance en Sima Yi et le nomme général de la Cavalerie Agile 驃騎大將軍 ainsi que commandant militaire des provinces de Yu et Jing, faisant ainsi de lui le gardien de la frontière entre le Wei et le Wu, chargé de défendre son pays contre les troupes de Sun Quan. Enfin, il devient le Marquis de Wuyang.


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text: En 220, Meng Da fuit le Shu avec ses proches et se rend au Wei. Dès son arrivée, Cao Pi fait de lui l'administrateur de Xincheng. Sima Yi ne fait pas confiance au nouveau venu et met en garde Cao Pi, qui ne l'écoute pas. En 227, Meng Da commence à prendre contact avec le Wu et le Shu, promettant de trahir le Wei dès qu'une occasion se présente. Alors que Zhuge Liang le presse de répondre, Meng Da prend son temps et semble hésiter. Zhuge Liang tente alors un coup de poker en mettant indirectement au courant Shen Yi, l'administrateur de Weixing (魏興), des intentions de Meng. Lorsque ce dernier apprend qu'il a été découvert, il commence à lever des troupes afin de passer à l'action.