title: Mappe sarde

text: En parallèle, les "livres de transport" et le "journalier" permettent à un tabellion communal d'enregistrer les mutations effectués postérieurement à l'établissement de la mappe. Ces registres sont bien tenus jusqu'à la Révolution, mais la première annexion à la France engendre un total abandon des enregistrements ; la période du I Empire ne permet pas de reconstituer les données manquantes malgré les efforts consentis par les fonctionnaires impériaux. La Savoie, de retour en 1815 au royaume de Sardaigne, fait alors l'objet d'un projet de nouveau cadastre en 1855, mais l'annexion définitive à la France, en 1860, sonne le glas de cette initiative. Les fonds cartographiques existants sont alors versés aux archives de chaque département.


title: Mappe sarde

text: Les mappes sont physiquement constituées de feuilles de papier épais collées sur un support en lin. Le dessin a été effectué à la plume, le coloriage à l'aquarelle, parfois avec un souci du détail extraordinaire. Les couleurs utilisées codent l'usage du sol : bâti, champs, jardins, rocaille…


title: Mappe sarde

text: Leur état de conservation varie considérablement suivant les communes : certaines sont très bien conservées, d'autres sont partiellement effacées, parfois brûlées. Heureusement, les ampliations communales ont parfois permis de reconstituer les originaux manquants. L'état général reflète fidèlement l'usage intensif que les communes ont fait des documents jusque naguère, le cadastre français ayant mis parfois quelques décennies avant d'arriver dans les municipalités les plus isolées.


title: Mappe sarde

text: Les archives départementales de Savoie et de Haute-Savoie ont récemment ouvert un service de consultation Internet des mappes, les documents ayant été numérisés pour en autoriser la consultation publique non destructive. Les registres ont été également numérisés et archivés. Un SIG permet désormais d'associer parcelle graphique avec les informations écrites (propriétaire, bonté, superficie…)


title: Borough londonien de Tower Hamlets

text: Le borough londonien de Tower Hamlets (en anglais : "London Borough of Tower Hamlets") est un borough du Grand Londres. Fondé en 1965 par la fusion des districts métropolitains de Bethnal Green, Poplar et Stepney, il compte plus de 317 715 habitants lors du recensement de 2018. Il est principalement connu pour abriter la tour de Londres, non loin du Tower Bridge, traversant la Tamise pour rejoindre le borough de Southwark.


title: Borough londonien de Tower Hamlets

text: Tower Hamlets forme une grande partie de l'East End. Dans le sud du district, sur les bords de la Tamise, se trouve historiquement le quartier des docks qui fournit du travail à une part importante de la population. Au cours du temps, les activités portuaires déclinent, puis cessent dans la seconde moitié du . À Canary Wharf, un important quartier d'affaires est érigé sur les anciennes installation portuaires à partir des années 1980. Il est desservi par le Docklands Light Railway (DLR). Une partie du parc olympique de Londres, construit à l'occasion des Jeux olympiques d'été de 2012, est également localisé dans le borough.


title: Borough londonien de Tower Hamlets

text: Ethniquement, le borough compte 45 % de blancs, 41 % d'Asiatiques et 7 % de noirs selon les statistiques de 2011. Avec 34,5 %, il s'agit de la localité britannique qui compte le pourcentage le plus élevé de musulmans, toujours en 2011. Toutefois, la part des musulmans décline par rapport à 2001, lorsqu'elle s'établit alors à 36,4 %.


title: Borough londonien de Tower Hamlets

text: C'est l'un des districts les plus pauvres de Londres, 35 à 40% des habitants vivant sous le seuil de pauvreté.


title: Borough londonien de Tower Hamlets

text: Le borough est représenté par deux députés à la Chambre des communes du Royaume-Uni, élus dans les circonscriptions de Bethnal Green and Bow et Poplar and Limehouse. Il s'agit actuellement respectivement de Rushanara Ali et Apsana Begum, tous deux membres du Parti travailliste. Le borough de Tower Hamlets, faisant partie de la circonscription de City and East, élit un membre de l'Assemblée de Londres, actuellement Unmesh Desai, également membre du Parti travailliste.


title: Borough londonien de Tower Hamlets

text: Les personnalités suivantes sont liées au borough de Tower Hamlets :


title: Virginité perpétuelle de Marie

text: La virginité perpétuelle de Marie (« toujours vierge ») est une doctrine qui veut que Marie soit restée vierge avant la naissance de Jésus, pendant et après cette naissance, et jusqu'à sa propre mort ("").


title: Virginité perpétuelle de Marie

text: Cette doctrine est commune aux catholiques et aux orthodoxes. Elle n'est pas reçue par les Églises protestantes, même si les réformateurs acceptent l'idée que Marie fut vierge avant la naissance de Jésus, comme l'indiquent les Évangiles. Elle est admise par la majorité des Pères de l'Église. La mention des « frères et sœurs de Jésus » dans différents passages du Nouveau Testament (par exemple Marc 3:31-32 ou Marc 6:3) est, de ce fait, loin d'être comprise de la même façon par tous les chrétiens (voir frères de Jésus). L'interprétation de Mt 1:25 (, « mais il ne la connut point jusqu’à ce qu’elle eût enfanté un fils », le verbe grec , « connaître » étant une transcription littérale de l'expression sémitique "yāda" désignant le fait d'avoir des relations sexuelles) fait également l'objet de débat, notamment sur la préposition "heôs", .


title: Virginité perpétuelle de Marie

text: Il faut distinguer cette doctrine du dogme catholique de l'immaculée conception, selon lequel Marie a été préservée du péché originel.


title: Virginité perpétuelle de Marie

text: Cette tradition relative à la virginité de Marie est parfois considérée comme un théologoumène, à savoir une affirmation théologique présentée comme un fait historique d’une réalité saisissable seulement dans la foi.


title: Virginité perpétuelle de Marie

text: Isaïe évoque en 7:14 une jeune femme qui enfante un fils. Il emploie le terme hébreu de "almah" (עַלְמָה "‘almāh"), qui signifie « jeune fille » ou « jeune femme » mais ne précise pas si cette personne est vierge. C'est la Septante qui rend ce mot par celui de , qui signifie le plus souvent « vierge ».


title: Virginité perpétuelle de Marie

text: La conception virginale est la doctrine chrétienne selon laquelle Marie a conçu son fils Jésus tout en restant vierge. L'idée que la virginité de Marie a été préservée lors de la naissance de Jésus vient de l'Évangile de Matthieu, chapitre 1, verset 25, où il est écrit que son mari n'a pas eu des relations sexuelles avec Marie au cours de sa grossesse :


title: Virginité perpétuelle de Marie

text: Les premiers Pères de l'Église avaient estimé que si Marie n'avait pas eu de relations sexuelles avec un homme, y compris avec son mari, elle était encore vierge au moment de la naissance de Jésus.


title: Virginité perpétuelle de Marie

text: Cette conviction a pu également se fonder sur une tradition orale, ainsi que sur le passage d'Isaïe 7 (compris d'après la traduction grecque de la Septante, voir "supra") : , l'utilisation de ces deux verbes insinuant que Marie resta vierge tant lors de la conception que lors de l'accouchement.


title: Virginité perpétuelle de Marie

text: Les Docteurs de l'Église (par exemple Bernard de Clairvaux, Irénée de Lyon, né en Orient, et saint Éphrem, de tradition syriaque et donc relativement extérieure à l'influence gréco-latine) considèrent comme une vérité indiscutable et admise par tous dans l'Église que la naissance de Jésus fut miraculeuse et que Marie est restée vierge même pendant cette naissance miraculeuse. Ils font volontiers référence à l'image du tombeau scellé de Jésus, dont il est sorti lors de la résurrection sans briser les scellés. Jean-Paul II a fait à ce sujet un discours le pour le du concile de Capoue.


title: Virginité perpétuelle de Marie

text: La constitution dogmatique "Lumen gentium", adoptée par le concile de Vatican II (propre aux catholiques) déclare :


title: Virginité perpétuelle de Marie

text: La doctrine de la virginité perpétuelle est que Marie est restée vierge avant, pendant et après la naissance de Jésus.


title: Virginité perpétuelle de Marie

text: Elle est inscrite dans le symbole de foi d'Épiphane de Salamine, en 374 : et proclamée (comme une « vérité de foi ») lors du deuxième concile de Constantinople (553) qui prononce dans le second anathème :


title: Virginité perpétuelle de Marie

text: Elle est fondée sur les paroles de Jésus sur la croix dans l'Évangile selon Jean (19, 26-27) où Jésus confie sa mère, la Vierge Marie, au disciple Jean :


title: Virginité perpétuelle de Marie

text: Prenant ce texte à la lettre, la tradition estime que si Marie avait eu d'autres enfants, ceux-ci se seraient occupés d'elle, et que Jésus n'aurait pas eu à confier sa mère à Jean.


title: Virginité perpétuelle de Marie

text: Toutefois, Jésus est décrit dans les Évangiles comme ayant des , Jacques, Joset (ou José ou Joseph suivant les manuscrits), Jude, et Simon (ou Siméon), ainsi que des ( ; ). Le débat exégétique est ouvert entre chrétiens sur la nature de cette fraternité.


title: Virginité perpétuelle de Marie

text: L'Église catholique, à la suite de Jérôme, conclut que les «frères de Jésus» étaient les cousins de Jésus (enfants de la soeur de la vierge Marie, que Jérôme identifie avec Marie, femme de Cleopas), tandis que l'Église orthodoxe orientale, à la suite d'Eusèbe et d'Épiphane, affirme qu'ils étaient les enfants de Joseph d'un mariage antérieur à celui de Marie. Les anglicans, les luthériens et les méthodistes sont d'accord avec ce point de vue.


title: Virginité perpétuelle de Marie

text: Le Protévangile de Jacques, un évangile apocryphe datant de 150 après JC, était une source largement influente pour la doctrine chrétienne concernant Marie. Il mentionne la virginité de Marie non seulement avant la naissance de Jésus, mais pendant et après la naissance. Celui-ci mentionne que Joseph était veuf, avec des enfants, au moment où Marie est confiée à ses soins. Il fait également référence au fait que les « frères de Jésus » seraient les fils de Joseph par un mariage antérieur.


title: Virginité perpétuelle de Marie

text: Origène, dans son "Commentaire sur saint Matthieu" (vers l'an 248), mentionne expressément la croyance en la virginité perpétuelle de Marie. Comme le souligne Luigi Gambero, .


title: Virginité perpétuelle de Marie

text: Les Docteurs de l'Église admettent généralement que Marie avait fait vœu de virginité. En effet, sinon, sa question à l'ange (ce qui signifie en langage biblique : puisque je n'ai pas de relations sexuelles avec un homme) n'aurait pas de sens et serait même déplacée. Ainsi saint Augustin, cité et approuvé par saint Thomas, écrit : La phrase reste cohérente avec le fait que Marie était fiancée à ce moment, mais non encore mariée.


title: Virginité perpétuelle de Marie

text: Bernard de Clairvaux s'exprime ainsi dans son "Sermon à la louange de la Vierge Mère" : .


title: Virginité perpétuelle de Marie

text: Thomas d'Aquin analyse ce sujet dans sa "Somme théologique", IIIa pars, Q. 28, art. 2 à 4 : art. 2 : virginité pendant l'enfantement, art. 3 : virginité après l'enfantement, art. 4 : la question du vœu de virginité (qui est une question différente et indépendante de la précédente). Il conclut à la virginité perpétuelle et au vœu de virginité.


title: Virginité perpétuelle de Marie

text: Les autres docteurs de l'Église parlent dans le même sens : Alphonse de Liguori les résume dans l'ensemble de ses œuvres sur Marie. Il dit par exemple dans "Les Gloires de Marie", au cours de son commentaire pour la fête de la Présentation :


title: Virginité perpétuelle de Marie

text: Selon les doctrines protestantes, Marie aurait eu, après la naissance de Jésus, des enfants avec Joseph, hypothèse qui n'altère pas la virginité de Marie à la naissance de Jésus.


title: Virginité perpétuelle de Marie

text: L'Église catholique a considéré que ces frères étaient en réalité des cousins, fils d'une autre Marie dite mère de Jacques et Joset en Mc 15:40 et Mt 27:56, mère de Jacques en Mc 16:1 et Lc 24:10 et mère de Joset en Mc 15:47, le mot « frère » étant en fait utilisé pour parler de relations plus éloignées, ce qui pourrait contredire le texte, dit prophétique, de Ps 69.9 ; les textes évangéliques se seraient conformés à cet usage, bien qu'ils soient écrits en grec, langue dans laquelle existe un mot pour « cousin » contrairement aux langues sémitiques, ce qui pose problème, mais on retrouve ce même mot frère (αδελφος, "adelphos") dans la Bible grecque, la Septante, pour désigner des cousins, des amis, des proches dans des contextes tout à fait différents quant au texte produit par une civilisation judéo-hellénistique, celle d'Alexandrie. Dans les rares cas où est utilisé le mot pour désigner un proche parent qui n'est pas frère de sang, la précision du degré de parenté (fils de ) est de mise et se rencontre presque toujours, rendant le texte assez clair quant à la situation des personnages. Il faut encore noter le sens de chacun des passages où il est fait mention des proches du Christ, et de leur traduction logique : ainsi Élisabeth est désignée sans équivoque comme une cousine de Marie. Les sœurs de Jésus, dont on ignore le nom, sont également évoquées dans un sens explicite au vu du contexte où il en est fait mention.


title: Virginité perpétuelle de Marie

text: Bien que les Réformateurs protestants notables aient mis en doute de nombreuses doctrines traditionnelles, la doctrine de la virginité perpétuelle de Marie n'en a pas fait partie, au moins dans un premier temps. Martin Luther, Ulrich Zwingli, Jean Calvin et John Wesley l'ont tous acceptée. Diarmaid MacCulloch, un historien de la Réforme, a écrit que la raison pour laquelle les réformateurs ont confirmé la virginité perpétuelle de Marie, et pour laquelle ils avaient « un respect et une affection véritables et profonds » envers Marie, était qu'elle était « la garantie de l'Incarnation de Christ », enseignement qui était refusé par les mêmes radicaux qui niaient la virginité perpétuelle de Marie. Cependant, l'absence dans la Bible de déclarations claires confirmant cette doctrine, jointe au principe de la "sola scriptura", plaça les références à cette doctrine en dehors du credo de la Réforme et de ses croyances ; il s'y ajouta la tendance à associer la vénération de Marie à l'idolâtrie et le rejet du célibat ecclésiastique. Tout cela conduisit par la suite au refus de cette doctrine dans la plupart des Églises protestantes.


title: Virginité perpétuelle de Marie

text: Le Coran fait aussi part de la virginité de Marie au moment de la naissance, dans la sourate 19 "Maryam", verset 20 : .


title: Virginité perpétuelle de Marie

text: Il souligne le caractère miraculeux de la naissance virginale de Jésus. Deux sourates évoquent la virginité perpétuelle de Marie, la sourate 21, "Les prophètes", au verset 91 :


title: Virginité perpétuelle de Marie

text: et la sourate 66, "La défense", au verset 12 :


title: Zénaïde Fleuriot

text: Zénaïde-Marie-Anne Fleuriot (Saint-Brieuc, - Paris, ), est une écrivaine française qui connut à son époque un très grand succès. Elle écrit plus de 83 romans de jeune fille, (Blog Gallica), dont une part importante est publiée dès 1884 chez Hachette dans les collections Bibliothèque rose et Bibliothèque bleue.


title: Zénaïde Fleuriot

text: Elle publie ses écrits sous le pseudonyme d'Anna Edianez, Edianez étant l’anagramme de Zénaïde et Anna un dérivé d’un de ses prénoms, Anne. On trouve également sa signature sous les formes suivantes : Anna Edianez de Saint-B. et Anna Edianez de L..


title: Zénaïde Fleuriot

text: Zénaïde Fleuriot est née en Bretagne dans une famille chrétienne fidèle aux Bourbons. Ses parents ont seize enfants dont cinq seulement survivent. Son père, Jean-Marie, très tôt orphelin de mère, est élevé par un oncle prêtre, qui est fusillé à Brest en 1794 pour refus de serment à la Convention. À 14 ans, il s'engage dans l'armée et combat à Austerlitz en 1805.  Réformé en 1806, il entame des études de droit et devient avoué à Saint-Brieuc. Il perd sa fortune et sa position en dénonçant la monarchie de Juillet issue des Trois Glorieuses. Zenaïde Fleuriot est fortement influencée par l'environnement familial. De 1849 à 1860, elle est préceptrice des enfants de la famille Guillotou de Kerever, l'hiver à Saint-Brieuc, l'été au Château Bily à Ploufragan.


title: Zénaïde Fleuriot

text: Au printemps 1872, Zénaïde Fleuriot, venant rejoindre au bord de la mer sa belle-sœur et ses deux enfants, découvre Locmariaquer. Elle se fait construire une vaste demeure en 1873, offrant une vue sur le golfe du Morbihan et lui donne le nom de Kermoareb : « la maison de ma tante ». C'est là qu'elle écrit notamment "Petit chef de famille".


title: Zénaïde Fleuriot

text: Lorsqu'elle meurt à Paris, son cercueil est transporté en train depuis la gare de Paris-Montparnasse et ramené en terre bretonne au cimetière de Locmariaquer. Le cercueil est porté par huit marins du village. Illustration de la survivance du culte païen des pierres, elle est enterrée sous une stèle gauloise sculptée en forme de menhir.


title: Zénaïde Fleuriot

text: Elle publie d'abord quelques essais sous le nom d'Anna Edianez, puis rapidement ses premiers romans sous le nom de Zénaïde Fleuriot. À partir de 1860, elle fréquente les maisons d'édition.


title: Zénaïde Fleuriot

text: Après ces premières publications, elle collabora avec le "Journal des Demoiselles", "La Mode illustrée", "Le Journal de la jeunesse" et à la collection Bibliothèque rose. Son roman "Aigles et Colombes" est récompensé par l'Académie française avec un prix de 1500 F.


title: Zénaïde Fleuriot

text: L'influence des valeurs familiales lui donne en permanence le souci de ne pas blesser la foi chrétienne et les bonnes mœurs. Elle rencontre un grand succès auprès de la bourgeoisie catholique. Ses romans sont traduits en allemand par Hoffmann en Autriche.


title: Zénaïde Fleuriot

text: Frappée par une suite de deuils et profondément chrétienne, elle songe en 1867 à se faire religieuse cloîtrée. À Rome, elle rencontre la princesse Carolyne de Sayn-Wittgenstein, compagne de Liszt, qui devient sa conseillère. Elle poursuit son œuvre littéraire. De 1874 à 1879, elle dirige le journal: "La Semaine des familles". Elle organise et dirige à partir de 1871 une école féminine professionnelle, à Paris.


title: Zénaïde Fleuriot

text: Son nom a été donné à des rues à Locmariaquer, Saint-Brieuc et Rennes, ainsi qu'à la médiathèque municipale de Locmariaquer inaugurée en 2010.


title: Zénaïde Fleuriot

text: Note : à la liste de ses romans, il faut ajouter "Grancœur" publié en 1933 par la librairie Hachette.


title: Zénaïde Fleuriot

text: Les Éditions Saint-Rémi, BP80, 33410 Cadillac ont entrepris la réédition des oeuvres de Zénaïde Fleuriot. (48 titres réédités).


title: Zénaïde Fleuriot

text: Madame Parpalaid, "à Knock" : « Sur le parcours, le paysage est délicieux. Zénaïde Fleuriot l'a décrit dans un de ses plus beaux romans, dont j'ai oublié le titre. »


title: Zénaïde Fleuriot

text: ("Knock", Acte I, scène 1).


title: Zénaïde Fleuriot

text: « Je mourrai avec la passion de la mer ; elle me produit l'effet d'une zone intermédiaire entre la terre et le ciel. »


title: Tony Cliff

text: Ygael Gluckstein dit Tony Cliff, né le en Palestine et mort le dans le Grand Londres, est un théoricien marxiste et militant trotskyste.


title: Tony Cliff

text: Originaire de Palestine, il est fondateur au Royaume-Uni du Parti socialiste des travailleurs (SWP).


title: Tony Cliff

text: Ygael Gluckstein naît en Palestine - alors territoire ottoman - au sein d'une famille d'immigrants sionistes de gauche. Bien que sympathisant communiste durant son adolescence, il n'adhère pas au Parti communiste palestinien, mais à Hachomer Hatzaïr, organisation sioniste de gauche. Il évolue cependant vers le trotskysme et se montre partisan de la construction d'un mouvement ouvrier unissant travailleurs arabes et juifs de la Palestine. Rompant avec le sionisme, il rejoint avec d'autres militants de Hachomer Hatzaïr, la Ligue communiste révolutionnaire palestinienne, une organisation trostkyste clandestine.


title: Tony Cliff

text: Marié à une Britannique, Tony Cliff peut devenir résident permanent au Royaume-Uni. Il ne parvient cependant pas à en obtenir la citoyenneté, et demeure apatride jusqu'à la fin de ses jours.


title: Tony Cliff

text: Durant la Seconde Guerre mondiale, il est arrêté par les autorités britanniques qui administrent alors la Palestine mandataire. Après sa libération, et alors que la Palestine sombre en pleine guerre civile, il émigre au Royaume-Uni, où il s'installe définitivement après une période d'exil forcé en Irlande. Il milite alors au sein du "Revolutionary Communist Party", la section britannique de la Internationale.


title: Tony Cliff

text: Après la guerre, les trotskystes sont divisés. Comment analyser l'extension du système de l'URSS en Europe de l'Est, alors que Trotsky était certain que la bureaucratie stalinienne ne pouvait pas survivre à la guerre ? Cliff présente une réponse particulière à cette question. Il analyse l'expansionnisme soviétique comme un impérialisme nouveau. Il considère que – sous la couverture de formes juridiques nouvelles et d'un vocabulaire marxiste – la domination des travailleurs à l'Est est dans son essence la même que celle à l'Occident.


title: Tony Cliff

text: Vers la fin des années 1940 Cliff développe sa théorie caractérisant l'URSS comme un « capitalisme d'État », ce qui aboutit à son exclusion de la Quatrième Internationale.


title: Tony Cliff

text: Cliff et un petit groupe de sympathisants, le Socialist Review Group, fonde alors son propre courant, aujourd'hui représenté par le SWP britannique et la Tendance socialiste internationale (International Socialist Tendency, en anglais). Il écrit de nombreux livres, dont une histoire de la grève générale de 1926 en Grande-Bretagne, une histoire marxiste du Parti travailliste, une biographie de Rosa Luxemburg, une biographie en trois tomes de Lénine et une autre en quatre tomes de Trotsky. Ses ouvrages répondaient toujours à un problème de construction politique concret qui se posait, et malgré leur sérieux ils restent accessibles et évitent l'aspect académique. Son autobiographie, "A World to Win", a été publiée en 1999.


title: Alerte aux populations

text: L'alerte aux populations est l'action de prévenir les populations de l'arrivée d'un danger afin que celles-ci puissent s'en protéger. Son but est de minimiser le nombre de victimes.


title: Alerte aux populations

text: On peut distinguer deux situations :


title: Alerte aux populations

text: Au sens de la , l'alerte rapide est l'. L'UNISDR précise que cette définition englobe l’éventail des facteurs nécessaires pour assurer une réponse efficace aux avertissements. Un système d'alerte précoce comprend quatre éléments clés :


title: Alerte aux populations

text: L'expression « système d'alerte intégré » est également utilisée pour souligner que les systèmes d’alerte doivent inclure toutes les étapes allant de la détection des dangers jusqu'à la réponse mise en place au niveau communautaire.


title: Alerte aux populations

text: La mise en place d'un système d'alerte dans un pays requiert d'avoir d'une part un réseau de veille permettant de détecter le problème à temps, et d'autre part une structure pouvant déclencher le système d'alerte, en relation avec le réseau de veille. Il faut distinguer les structures locales, pour les accidents industriels ou les catastrophes naturelles d'ampleur locale (par exemple inondation), et les structures nationales ou supra-nationales pour les catastrophes de grande ampleur ou dont la prévision nécessite de gros moyens (par exemple ouragan, tsunami, nuage toxique ou radioactif de type Tchernobyl, bombardement).


title: Alerte aux populations

text: Le pays doit ensuite mettre en place une infrastructure pour diffuser l'alerte, en général : Dans les pays où la population est de plus en plus équipée d'appareils « nomades » connectés à Internet (téléphones portables, smartphones, tablettes numériques) se développe la notion de médias sociaux pour la gestion des urgences, ou MSGU (en anglais : SMEM, ""). Outre les moyens habituels, l'alerte pourrait ainsi être diffusée sur les réseaux sociaux.


title: Alerte aux populations

text: Un des points critiques est la possibilité de diffuser l'alerte en cas de défaillance des infrastructures.


title: Alerte aux populations

text: La population doit être formée à la reconnaissance du signal et à la conduite à tenir. La préparation doit prendre en compte les risques les plus probables pour chaque région. Les consignes doivent être simples, en distinguant deux types de situations : celle requérant un confinement, et celle requérant l'évacuation immédiate. Il faut donc dans l'idéal deux signaux distincts.


title: Alerte aux populations

text: Aux États-Unis, l'alerte aux populations se fait par radio et par télévision, avec le système appelé "Emergency alert system" (EAS). Ce système a remplacé le "Emergency broadcast system" (EBS) en 1997, qui a lui-même été créé en 1963 pour remplacer le CONELRAD ("Control of Electromagnetic Radiation").


title: Alerte aux populations

text: Les messages d'alerte sont des messages numériques (succession de bits) d'un format normalisé. L'en-tête indique la nature du message (il est émis quatre fois afin d'éviter les déclenchements erronés). Ces messages peuvent être envoyés par les stations primaires qui peuvent être nationales ("national primary", NP), de l'État ("state primary", SP) ou bien locales ("local primary", LP). Les messages sont relayés par les relais de l'État ("state relays", SR) jusqu'aux acteurs locaux. Les relais locaux, ou "participating national sources" (PN), sont les stations de radio et de télévision (systèmes de diffusion par câble ou par voie hertzienne), les autres services sous la coupe de la Federal Communications Commission (FCC), ainsi que des entreprises participant au programme ; les particuliers possédant une radio compatible EAS peuvent directement décrypter les messages de l'EAS.


title: Alerte aux populations

text: En cas d'urgence nationale, une notification d'action d'urgence ("emergency action notification", EAN) est envoyé par le président des États-Unis ou leur représentant à toutes les stations relais pour indiquer le début de l'alerte ; les émissions des stations relais sont alors interrompues et remplacées par le message d'alerte, qui commence par un signal sonore de huit secondes composé par deux sons sinusoïdaux émis en même temps et de fréquence 853 Hz (entre le "sol" ♯ et le "la" aigu) et 960 Hz (entre le "si" ♭ et le "si" aigu), qui est un accord dissonant (il provoque une sensation désagréable, avec des battements interférentiels). Ce signal sonore est suivi par un message vocal indiquant la nature de l'alerte et les consignes à suivre. Lorsque l'alerte est levée, le Président envoie un message de fin ("emergency action termination", EAT).


title: Alerte aux populations

text: La plupart du temps, l'EAS est activé pour des risques climatiques (tempêtes, ouragans). Au cours d'un niveau local ou de l'état d'activation, un message est généralement limitée à environ deux minutes avant la fin du code de message est envoyé par l'appareil. Contrairement à ses prédécesseurs, elle, le niveau local EAS vise à donner des informations de base sur la nature de l'urgence et les instructions de nouvelles locales, tout continue de la couverture des médias et des mises à jour sur l'événement (l'EAS peut être activé de nouveau, le cas échéant). Le système est testé une fois par semaine. La plupart de ces essais consistent à peine l'en-tête et de message et de codes en cours d'envoi, précédée par un bref message indiquant qu'il s'agit d'un test sur les stations de radio. Ces tests sont toujours fait au niveau local. Cependant, une fois par mois, une procédure différente est utilisée. Ces tests comprennent également la tonalité et un bref essai de script (cette fois-ci sur toutes les stations), avant la fin de message codes. Habituellement, ces essais sont réalisés sur le plan local, mais sont parfois effectuées à l'État ou au niveau national.


title: Alerte aux populations

text: Dans le système précédent (EBS, avant 1997), le signal d'alerte n'était pas numérique mais analogique. Le signal d'avertissement (accord dissonant) était diffusé durant 28 secondes, les 20 premières secondes déclenchaient l'arrêt des émissions normales et les 8 dernières secondes étaient diffusées à l'antenne en préalable au message d'urgence. Le basculement des émissions normales à la diffusion du message d'alerte (retransmission du message de la station primaire) était effectué manuellement. Pour les déclenchements nationaux, une confirmation de l'alerte était relayée par les agences de presse Associated Press (AP) et United Press International (UPI) pour éviter les erreurs ou canulars. Entre 1976 et 1996, l'EBS a été activé plus de , pour des événements météorologiques.


title: Alerte aux populations

text: Un système de sirène est mis en place dans les villes. Depuis 2001 est mis en place le signal d'alerte continu "(alert)", souvent utilisé pour les alertes météorologiques (tornades, ouragans), un signal montant et descendant "(attack)", normalement réservé aux raids aériens mais utilisé pour d'autres raisons depuis la fin de la Guerre Froide, et aussi un signal deux tons (Hi-Lo), le même que les véhicules de secours français, utilisé notamment par les sirènes reliées aux casernes de pompiers pour appeler les pompiers volontaires. D'autres signaux existent comme le "Westminster Chimes", où les sirènes de type électroniques jouent le son du célèbre carillon de Big Ben. Ce signal est en général utilisé pour des tests. Les signaux réglementaires peuvent être assistés de messages vocaux "(voice alarm)". Les sirènes sont testées au niveau municipal, du comté ou de l'état, à différentes fréquences. Par exemple, San Francisco teste ses sirènes chaque mardi, et beaucoup de petits villages testent leur sirène chaque jour à midi "(noon whistle)", vestige de l'époque industrielle ou la sirène était aussi utilisée pour signaler l'heure de midi aux fermiers ou aux ouvriers. Certains villages testaient même leur sirène quatre fois par jour, en général à 8h du matin, midi, 16h et 20h, où elles rythmaient le travail des ouvriers et des fermiers.


title: Alerte aux populations

text: En France, le RNA est doté de 2 800 sirènes. Les sirènes ont par exemple retenti à Rouen et dans onze communes limitrophes le à la suite de l'incendie de l'usine Lubrizol (classée Seveso).


title: Alerte aux populations

text: Moins de deux mois après, l'alarme est une nouvelle fois déclenchée à Nice et Cannes (France) le en prévention de fortes intempéries. Elles sont déclenchées à nouveau le 1er décembre 2019.


title: Alerte aux populations

text: En France, l'alerte aux populations se fait "via" le réseau national d'alerte (RNA). Ce réseau (hérité de la défense passive de la Seconde Guerre mondiale) comprend environ réparties sur le territoire. De Gaulle reprend cette organisation générale de la défense dans l'ordonnance 59-147 du .


title: Alerte aux populations

text: Les signaux actuels sont définis par l'arrêté du relatif aux caractéristiques techniques du signal national d’alerte. En cas de danger, ce signal (qui ne doit pas être confondu avec le signal d'essai d'une minute ainsi que 41 secondes seulement, diffusé à midi le premier mercredi de chaque mois) consiste en trois cycles successifs d'une durée d'1 minute et 41 secondes chacun et séparés par un intervalle de 5 secondes et d'un son modulé en fréquence :


title: Alerte aux populations

text: C'est la nature des sirènes électromécaniques, en particulier leur régime de montée et descente en puissance, qui a historiquement déterminé ce signal, repris par les sirènes pneumatiques et électroniques. Dans le cas des sirènes électroniques, la forme du signal de base (déterminant le timbre du son) est en « dents de scie ».


title: Alerte aux populations

text: Il a existé, de 1990 à 2005, un signal national d'alerte différent pour les sirènes non électromécaniques, il se composait de trois émissions d'une minute, modulées en fréquence entre 300 et , séparées par des intervalles de 5 secondes. Il a été abrogé par le décret du .


title: Alerte aux populations

text: Le signal d'alerte spécifique des aménagements hydrauliques comporte, quant à lui, un cycle d'une durée minimum de 2 minutes composé d'émissions sonores de 2 secondes séparées par un intervalle de 3 secondes. Dans le cas des sirènes électroniques, les émissions suivent un signal périodique en « dents de scie » de fréquence fondamentale (tolérance ).


title: Alerte aux populations

text: À la suite de l'incendie de Lubrizol de septembre 2019 sus-mentionné, l'État envisage de faire évoluer le système d'alerte pour inclure des alertes par SMS (diffusion cellulaire, "").


title: Alerte aux populations

text: En 2013, on estime que 78 % des personnes ne savent pas quoi faire lorsque les sirènes retentissent hors essai.


title: Alerte aux populations

text: Ce qu'il faut faire


title: Alerte aux populations

text: Lorsque le signal d'alerte retentit, les personnes sont invitées :


title: Alerte aux populations

text: Les enfants scolarisés sont pris en charge par l'école, c'est le lieu où ils sont le plus en sécurité. Il est donc dangereux et inutile d'aller les chercher.


title: Alerte aux populations

text: Ce qu'il ne faut pas faireLa fin de l'alerte est indiquée par un signal continu de trente secondes, d'une fréquence de , que le signal soit d'origine électronique ou électromécanique.


title: Alerte aux populations

text: Les sirènes diffusant ce signal sont installées en fixe sur des hauteurs (par exemple des bâtiments hauts) ; le signal peut éventuellement être diffusé par des haut-parleurs montés sur des véhicules mobiles. Dans les petites communes abritant un centre de première intervention (CPI) des sapeurs-pompiers, la sirène sert également parfois à appeler les sapeurs-pompiers volontaires lorsque leur intervention est requise, mais le signal est différent (un cycle unique de une, deux ou plusieurs périodes de fonctionnement au régime nominal seulement, codification dépendante de chaque municipalité si usage), le système est complémentaire des bips (pageurs), seuls les volontaires de garde disposent de pageurs, en cas de besoin la sirène retentit alors pour appeler tous les personnels disponibles quand ceux de garde ne suffisent pas.


title: Alerte aux populations

text: Jusqu'en 1999, les consignes étaient indiquées sur les annuaires téléphoniques de France Télécom. Elles sont désormais enseignées au PSC1 (Prévention et secours civiques de niveau 1 - anciennement AFPS) et SST (sauveteur secouriste du travail).


title: Alerte aux populations

text: Les lieux situés en aval d'un barrage disposent d'une alerte spéciale, sous la forme d'une corne de brume. Ce signal indique un risque de rupture imminent du barrage ou un relargage d'eau pour éviter cette extrémité, avec un risque d'inondation de la vallée. Lorsque ce signal retentit, les personnes doivent évacuer d'urgence la zone.


title: Alerte aux populations

text: Des consignes spécifiques peuvent être définies en fonction des risques locaux, notamment industriels. L'information des populations est alors à la charge des mairies et préfectures.


title: Alerte aux populations

text: Le réseau est constitué d'environ dont la moitié appartient à l'État ; les autres sont la propriété des communes ou d'entreprises classées Seveso et 179 n'ont pas de propriétaire identifié. La plupart sont reliées à la préfecture du département par le réseau téléphonique filaire. En raison de difficultés de maintenance, l'opérateur historique Orange a décidé d'arrêter d'en assurer l'entretien en 2013. Certaines sont actionnées par des boutons déportés au niveau du sol, d'autres très anciennes par des boutons situés sur les sirènes elles-mêmes, c'est-à-dire en hauteur.


title: Alerte aux populations

text: Lors de la création du réseau, la pire crainte était une attaque venant de l'est (invasion, missile de longue portée), cette partie de la France est donc mieux équipée que le reste du pays.


title: Alerte aux populations

text: Un projet de rénovation et de modernisation a été lancé en 2010, le nouveau réseau étant baptisé système d'alerte et d'information des populations (SAIP). Il utilise le réseau câblé du ministère de l'Intérieur. En 2012, une partie de ces sirènes est hors-service à cause d'un défaut de maintenance du réseau. En 2016, le système est en cours de remplacement ; doivent être remplacées d'ici 2020 et seront commandées par un logiciel qui permettra de ne faire sonner que certaines sirènes et non pas toutes celles du département.


title: Alerte aux populations

text: Concernant l'alerte et l'information par réseaux sociaux, le ministère de l'Intérieur a créé une page recensant ses différents comptes.


title: Alerte aux populations

text: En Suisse, le test des s'effectue chaque année le premier mercredi du mois de février.


title: Alerte aux populations

text: Il y a 2 catégories d'alarmes en Suisse :


title: Alerte aux populations

text: Lorsque l'alarme eau retentit, il faut immédiatement quitter la zone de danger, puis écouter la radio locale.


title: Alerte aux populations

text: Lorsque l'alarme générale retentit, il faut absolument rester chez soi, dans un bâtiment ou dans un abri de la Protection civile et écouter la radio locale.


title: Alerte aux populations

text: La diffusion d'un message d'alerte est, au Québec, une responsabilité partagée par le gouvernement du Canada, le gouvernement du Québec ainsi que par les municipalités, de concert avec les entreprises de radiodiffusion et de télécommunication. Le système du nom de "Québec en Alerte" fut mis en place afin d'être un moyen aditionnel aux relais des médias traditionnel ainsi qu'un moyen de bien faire cerner par la population l'urgence exceptionnelle et immédiate de la situation. "Québec en Alerte" peut être utilisé pour diffuser des alertes en fonction d'incendie, de catastrophe naturelle, de risque biochimique, de riques lié à des matières dangereuses, une menace terroriste, une crise civile ou pour des messages d'essai. Pour cette raison, Québec en Alerte, peut est circonscrit à une zone géographique donnée et peut ne pas être envoyé à tous les québécois si le reste n'est pas national.


title: Alerte aux populations

text: Le ministère de la Sécurité publique est le diffuseur officiel des messages d'alerte à la population via le système "Québec en Alerte". Le ministère diffuse des messages d'alerte concernant des évènements pouvant porter atteinte à la vie ou à la sécurité des citoyens. Le ministère, bien qu'il reste le diffuseur, peut faire passer des messages d'alerte venant d'autres organismes gouvernementaux qui se doivent de diffuser des messages d'urgence, dans leurs champs de compétence. Environnement et Changements climatique Canada est autorisé à utiliser "Québec en Alerte" afin d'alerter la population sur des conditions météorologiques dangeureuses pouvant être une menace à la sécurité. Par exemple une tornade. La Sûreté du Québec et le Service de police de la Ville de Montréal peuvent également diffuser via Québec en Alerte des informations concernant une alerte AMBER sur le territoire du Québec. La Sûreté du Québec et les municipalités peuvent utiliser le système lorsque les internevant d'urgence jugent qu'une situation se déroulant sur le territoire qu'ils couvrent représente une menace imminente ou immédiate pour la vie et la sécurité des québécois. Toutefois, en date du 31 octobre 2020, seul la Sûreté du Québec s'est prévalu de ce droit de diffuser des informations via Québec en Alerte.


title: Alerte aux populations

text: Les citoyens ne peuvent se débasonner du service puisque celui-ci est jugé essentiel par les autorités gouvernementales.


title: Alerte aux populations

text: C'est depuis le 31 mars 2015 que toutes les entreprises privées de radiodiffusion et de télécommunication ont l'obligation de diffuser les alertes d'urgences émises par le gouvernement. Il en va de même depuis le 31 mars 2016 pour les entreprises communautaires de radiodiffusion et de télécommunication. Suivant les obligations du CRTC, les fournisseurs de téléphonie mobile sont dans l'obligation de distribuer les alertes d'urgence directement aux appareils de téléphonie mobiles qui sont connectés aux réseaux LTE. Les alertes d'urgences sont également distribués par l'entremise de l'application mobile de MétéoMédia.


title: Nahuel Moreno

text: Hugo Miguel Bressano Capacete dit Nahuel Moreno, né le à Rivadavia et mort le à Buenos Aires, est l'un des principaux dirigeants du trotskisme latino-américain, né en Argentine. Il consacre sa vie à participer aux luttes ouvrières et populaires ainsi qu'à impulser la construction de partis révolutionnaires pour le socialisme.


title: Nahuel Moreno

text: Il commence son activité politique au sein du mouvement ouvrier argentin en 1943-44, en fondant le Groupe ouvrier marxiste (GOM), dont l'un des premiers défis fut d’avoir à définir une orientation face à la montée du péronisme et au développement de son influence parmi les travailleurs argentins.


title: Nahuel Moreno

text: En 1945, son petit groupe adopte une orientation - qui s'avérera déterminante pour l’avenir - lors de la grève des travailleurs du secteur de la viande - industrie primordiale en Argentine – ce qui lui permet de diriger la grève dans une des usines les plus grandes du pays ( ouvriers).


title: Nahuel Moreno

text: Parallèlement, dès 1948, Bressano s’attache à participer à l’activité de la Internationale, l'organisation mondiale fondée en 1938 par Léon Trotski. Ainsi, dès 1948, il vient en Europe afin de participer au Congrès mondial de l’internationale.


title: Nahuel Moreno

text: Mais durant ces années, le mouvement trotskiste entre dans une longue période de crise et de ruptures (provoquées, en grande partie, par la pression politique et les persécutions brutales du stalinisme à l'encontre du mouvement trotskiste, comme l’illustre l'assassinat de Trotski lui-même en 1940). Moreno fait partie des opposants à l'orientation de la direction de l’Internationale d’alors, (Ernest Mandel, Pierre Frank, Michel Raptis-Pablo…) – relayée par Juan Posadas en Argentine.


title: Nahuel Moreno

text: La crise apparaît au grand jour en 1952 avec l’exclusion de la majorité du PCI français (dont Pierre Lambert). Moreno rompt alors avec la direction internationale aux côtés du SWP américain (le Parti socialiste des travailleurs) et de la section britannique. Il participe alors à la construction du SLATO (Secrétariat latino-américain trotskiste orthodoxe), et dirige sa revue, "Estrategia".


title: Nahuel Moreno

text: En 1963, pourtant, Moreno et son courant, tout comme le SWP, participent à la réunification qui aboutit à la constitution du Secrétariat unifié de la Internationale.


title: Nahuel Moreno

text: Au sein du mouvement trotskiste, Moreno donne progressivement forme à un courant caractérisé par son immersion dans les luttes ouvrières et paysannes du continent. En Argentine le parti qu'il dirige a successivement plusieurs noms (POR, PSRN, PO, PRT ou ', PRT-La Verdad, PST - interdit en 1976 par la dictature - ' et "Liga Internacional de los Trabajadores - Cuarta Internacional" - fondé en 1982).


title: Nahuel Moreno

text: Dans les années 1960, tout en étant au premier rang des partisans de la défense de la révolution cubaine, Moreno polémique en même temps systématiquement contre les conceptions « guérilléristes ». C'est aussi au cours de ces années, en 1961, qu'il accompagne directement l'expérience de syndicalisation paysanne et le processus d'occupation des terres que mène Hugo Blanco dans les vallées péruviennes de « La Convención » et « Lares ». Son groupe, "Palabra Obrera" (Parole ouvrière) fusionne en 1965 avec le FRIP de , créant le PRT (""), mais Moreno quitte ce dernier en 1968.


title: Nahuel Moreno

text: La divergence entre Santucho et Moreno concerne l'opportunité de la lutte armée (1968 est l'année du Bogotazo). Bien qu'en 1967, Moreno ait proposé au Secrétariat Unifié de la Internationale de « créer les bras armés de l'OLAS » (l', fondée par le Parti communiste cubain), il ne considère pas que les circonstances soient adaptées pour lancer la lutte armée en Argentine. Fin 1967-début 1968, les deux dirigeants s'opposent, menant à la création de PRT-La Verdad par Moreno, et de PRT-El Combatiente par Santucho.


title: Nahuel Moreno

text: Dans les années 1970, le PRT-La Verdad, puis le PST, se construisent en défendant des positions léninistes traditionnelles contre le guévarisme du PRT-ERP (orienté par ), ou celui des Montoneros péronistes. Santucho démarre dès fin 1969 la lutte armée contre la dictature de Juan Carlos Onganía, avant que l'ERP ne constitue un "foco" dans la province de Tucuman, au nord du pays.


title: Nahuel Moreno

text: Par ailleurs, Moreno s'oppose de plus en plus fréquemment aux positions d'Ernest Mandel et à la direction du Secrétariat unifié, alors fervents défenseurs de la « lutte armée ». En effet, il appuie dès 1972, au niveau national, le processus d'« institutionnalisation » enclenché par la junte militaire catholique nationaliste et propose la construction d'un « parti centriste de gauche légal », appelant à « refonder le Parti socialiste ». Avec , dissident du Parti socialiste argentin (PS-Secretaría Coral), il fonde ainsi le PST (""). Ce dernier obtient voix lors des élections de 1973, qui portent au pouvoir le candidat péroniste de gauche, Héctor José Cámpora.


title: Nahuel Moreno

text: Après le coup d'État de , qui porte le général Videla au pouvoir et instaure la dictature la plus meurtrière de l'histoire argentine, Moreno, menacé par la Triple A, est contraint à l'exil, qui lui est conseillé par son parti. Sa position durant la dictature a été contestée par d'autres groupes de gauche : Moreno sous-estimait en effet la dureté des militaires, croyant que ceux-ci ne s'opposaient qu'aux guérilleros, ne menaçant ainsi pas ceux qui se cantonnaient à l'action politique (l'envergure et la réalité de la répression, qui a fait plus de morts, touchant syndicalistes et familles, a largement démenti Moreno). Affirmant que les guérilleros eux-mêmes se considèrent comme des combattants et réclament le respect des conventions de Genève, il affirme qu'ils sont donc « indéfendables du point de vue politique et que notre parti ne réclame pas leur liberté en tant que tels » (c'est-à-dire en tant qu'ils sont des prisonniers de guerre).


title: Nahuel Moreno

text: Pourtant, le PST compte plus de 100 militants disparus ("desaparecidos"). En 1978, après s'être opposé au boycott de la Coupe du monde de football 1978, proposé par des groupes à l'étranger (Moreno dit alors que ces derniers « exagèrent » l'échelle de la répression), le PST finit par qualifier la situation de « contre-révolutionnaire ».


title: Nahuel Moreno

text: Moreno se détourne alors de l'Argentine, et, depuis son exil à Bogota, il lance en 1979 la formation de la Brigade Simon Bolivar, qui combat le dictateur Somoza au Nicaragua aux côtés du Front sandiniste de libération nationale. Cet épisode est controversé à gauche : si Moreno affirme que la Brigade a lutté héroïquement, d'autres considèrent qu'elle était sous-équipée et ne s'est quasiment pas battue, et qu'en outre Moreno demeurait trop dépendant de la ligne du Front sandiniste. Après la victoire des sandinistes, ceux-ci expulsent la Brigade du Nicaragua. La tendance d'Ernest Mandel, regroupée dans le Secrétariat unifié, appuyant les sandinistes, cet épisode conduit à une rupture avec les morénistes, mettant fin aux tentatives de rapprochement entre ces deux tendances du mouvement trotskyste.


title: Nahuel Moreno

text: Après un bref rapprochement avec le courant trotskiste dirigé par Pierre Lambert, Moreno forme en 1982 la LIT-QI (Ligue Internationale des Travailleurs - IV° Internationale), qui devient le courant le plus important du trotskisme latino-américain au cours des années 1980. En 1983, alors que la junte passe le pouvoir au civil Raúl Alfonsín à la suite de la défaite lors de la guerre des Malouines, Moreno parle de « révolution démocratique triomphante » et imminente au niveau mondial.


title: Nahuel Moreno

text: Il meurt en 1987, enterré au , en présence d'un millier de personnes. Son héritage politique se perpétue en Argentine dans le Movimiento Socialista de los Trabajadores, et au Brésil dans le Parti socialiste des travailleurs unifié.


title: Nahuel Moreno

text: Fiche issue du site MIA sous licence GPL


title: Asexualité

text: L’asexualité, dans son sens le plus large, est l’état d’une personne (asexuelle) qui ne ressent pas ou peu d'attirance sexuelle pour une autre personne ni/ou pour elle-même. L'asexualité a aussi été définie comme un désintérêt pour le sexe ou plus rarement comme une absence d'orientation sexuelle. Une étude couramment citée et publiée en 2004 estime le taux de personnes asexuelles à 1 % au Royaume-Uni.


title: Asexualité

text: L'asexualité est distincte de l'abstinence sexuelle et du célibat qui sont généralement motivés par des facteurs tels que les croyances personnelles ou religieuses. L'orientation sexuelle d'une personne, à la différence des pratiques sexuelles, est souvent considérée comme étant « persistante ». De plus, certaines personnes asexuelles ont des rapports sexuels bien qu'elles ne ressentent pas d'attirance sexuelle. Les raisons qui peuvent motiver, pour une personne asexuelle, le choix d'avoir des relations sexuelles sont variées et peuvent inclure la volonté de satisfaire leurs partenaires dans le cadre d'une relation intime ou la volonté d'avoir des enfants.


title: Asexualité

text: Si l'asexualité n'est plus reconnue comme une pathologie par l'Association américaine de psychiatrie en 2013, et n'a commencé à être reconnue comme une orientation sexuelle que récemment lors de la conférence des droits de l'homme de la à Madrid le , elle suscite l'intérêt de la communauté scientifique, et un nombre croissant de travaux sont réalisés depuis les années 2000. Certains chercheurs contestent d'ailleurs l'idée que l'asexualité soit une orientation sexuelle.


title: Asexualité

text: Depuis l'avènement d'Internet, des personnes asexuelles se sont regroupées autour de sites ou de réseaux sociaux. Le plus connu et le plus prolifique d'entre eux est l' (AVEN) fondé en 2001 par David Jay, dont la version francophone ouvre en mai 2005.


title: Asexualité

text: Bien que les personnes asexuelles ne ressentent pas d'attirance sexuelle, certaines créent ou désirent créer des relations romantiques. Les personnes qui sont asexuelles et qui cherchent à créer des relations romantiques le font pour de multiples raisons mais elles ne sont pas attirées sexuellement par leurs partenaires.


title: Asexualité

text: Le langage utilisé pour spécifier ces attirances est le suivant :


title: Asexualité

text: Le site web AVEN définit les personnes asexuelles comme des . On peut aussi lire qu'une et enfin .


title: Asexualité

text: Les chercheurs, eux, n'ont pas tous la même définition de l'asexualité mais le terme est habituellement utilisé pour signifier l'absence d'attirance sexuelle ou l'absence d'intérêt pour le sexe. Cependant le mot a aussi été défini comme caractérisant une attirance sexuelle faible ou un intérêt faible pour le sexe. La définition peut aussi parfois inclure des composantes comportementales.


title: Asexualité

text: Une très grande diversité a été remarquée parmi les personnes qui s'identifient comme asexuelles. Certaines d'entre elles ont des rapports sexuels par curiosité, tandis que d'autres non. Certaines se masturbent tandis que d'autres n'en ressentent pas le besoin. Le besoin ou le désir de se masturber est souvent dissocié de l'attirance sexuelle de telle sorte que l'on peut se masturber et s'identifier comme asexuel ; les personnes asexuelles qui se masturbent considèrent généralement qu'il s'agit là d'un besoin physiologique et non le signe d'une sexualité refoulée. Certaines de ces personnes n'en tirent d'ailleurs pas de plaisir. D'autres différences ont été notées, en particulier dans la façon qu'ont les personnes qui s'identifient comme asexuelles de se positionner par rapport aux relations sexuelles. En effet, tandis que certaines se considèrent comme « indifférentes » et peuvent avoir des relations sexuelles pour le bénéfice de leurs partenaires, d'autres sont fermement opposées à l'idée de s'engager dans des relations sexuelles.


title: Asexualité

text: La question de savoir si l'asexualité est une orientation sexuelle est débattue. L'asexualité s'apparente en effet au trouble du désir sexuel hypoactif dans le sens où elle se définit par une absence d'attirance sexuelle pour d'autres personnes. Cependant, l'asexualité n'est généralement pas considérée comme un trouble ou une dysfonction sexuelle de par le fait qu'elle n'est pas liée à un trouble médical, psychologique ou à la présence de difficultés dans les relations inter-personnelles. L'absence d'attirance sexuelle n'est pas non plus associée à des troubles anxieux. Certains chercheurs, cependant, estiment que l'asexualité n'est pas une catégorie pertinente à ajouter au continuum des orientations sexuelles car elle se caractérise plutôt par une absence d'orientation sexuelle ou de sexualité. D'autres, enfin, affirment que l'asexualité est le signe d'une sexualité inhibée. Il s'agirait d'un trouble dont la cause serait à trouver dans la honte ou l'anxiété. Ces affirmations se fondent parfois sur l'existence de personnes asexuelles qui se masturbent ou ont des relations sexuelles dans le cadre d'une relation romantique.


title: Asexualité

text: Enfin, certains chercheurs affirment au contraire que l'asexualité est une orientation sexuelle car elle entretient des similitudes avec d'autres variations sexuelles portant ce nom. Ils insistent en particulier sur l'aspect non volontaire de l'absence de désir sexuel et sur la prise de conscience d'une « différence » chez ces personnes au cours de leur adolescence. Dans cette optique, l'asexualité n'est pas un trouble qu'il s'agirait de « soigner ».


title: Asexualité

text: L'échelle de Kinsey, créée par Alfred Kinsey après la seconde guerre mondiale, permet de placer les personnes sur une échelle de 0 à 6 et ceci en fonction de leur orientation sexuelle. L'échelle incluait l'hétérosexualité, l'homosexualité et différentes nuances de bisexualité. Kinsey mentionna aussi une catégorie qu'il nomma « X » pour les personnes qui n'avaient « pas de réactions ou de contacts socio-sexuels ». Selon les recherches de Kinsey, 1,5 % de la population masculine entrait dans cette catégorie. Dans son second rapport, consacré à la sexualité féminine, il mentionna à nouveau la catégorie « X » et il donna les chiffres suivants : femmes non mariées = 14-19 %, femmes mariées = 1-3 %, femmes qui avaient été mariées = 5-8 %, hommes non mariés = 3-4 %, hommes mariés = 0 %, hommes qui avaient été mariés = 1-2 %.


title: Asexualité

text: Des données empiriques supplémentaires sont apparues en 1994, lorsqu'une équipe de chercheurs a conduit une enquête approfondie sur britanniques pour obtenir des informations sur leurs sexualités dans le contexte de l'épidémie de SIDA. L'enquête incluait une question sur l'attirance sexuelle, question à laquelle 1,05 % des enquêtés ont répondu qu'ils n'avaient « jamais été attiré sexuellement par quiconque ». L'étude de ce phénomène a été poursuivie par le chercheur canadien Anthony Bogaert en 2004 qui a étudié les données démographiques de l'asexualité dans plusieurs études. Bogaert estime que le chiffre de 1 % ne reflète pas adéquatement la réalité et qu'un plus grand pourcentage de la population générale pourrait être identifié comme asexuel. Il appuie sa conclusion sur deux faits. D'abord, les personnes les moins expérimentées d'un point de vue sexuel ont tendance à moins répondre aux questionnaires sur la sexualité. Ensuite, 30 % des personnes contactées ont refusé le questionnaire dans le cadre de l'enquête en Grande-Bretagne. Bogaert conclut ainsi qu'il est probable que les asexuels étaient sur-représentés dans ces 30 % et donc sous-représentés dans les 70 %. À titre de comparaison, dans la même étude, le pourcentage de personnes homosexuelles et bisexuelles s'élevait à 1,1 % de la population, ce qui est bien plus faible que ce que d'autres études indiquent. Il faut noter cependant que d'autres recherches d'Anthony Bogaert ont été contestées dans le passé en raison de son implication dans une étude qui établissait un lien entre la race et les comportements sexuels sur une base évolutionniste. Cette étude qui a été largement débattue par la communauté scientifique a été décrite comme constituant un cas de racisme scientifique.


title: Asexualité

text: Tandis que certains asexuels se masturbent ou ont des relations sexuelles dans le cadre d'une relation intime, ce n'est pas le cas de tous. Les résultats d'une enquête parrainée en 2007 par l'institut Kinsey fait état d'un désir plus faible pour les relations sexuelles, ainsi que d'une plus faible excitabilité et excitation sexuelle chez les personnes qui s'identifient comme asexuelles. Cependant, leur degré d'inhibition sexuelle ainsi que leur désir de se masturber ne diffère pas de façon significative de la population non-asexuelle.


title: Asexualité

text: Une étude de 1977 intitulée « Asexual and Autoerotic Women: Two Invisible Groups » de Myra T. Johnson est sans doute la première étude consacrée à l'asexualité chez l'être humain. Johnson définit les asexuels comme les hommes et les femmes . Elle établit une différence entre les femmes autoérotiques et asexuelles : . Johnson utilise des lettres envoyées à des magazines féminins pour soutenir son propos. L'auteur estime que ces femmes sont et ignorées à la fois par la révolution sexuelle et le mouvement féministe. Soit la société ignore ou nie leur existence, soit elle insiste sur le fait que ces femmes doivent avoir choisi l'ascèse pour une raison religieuse ou neurologique, ou qu'elles sont asexuelles pour des raisons politiques.


title: Asexualité

text: Dans une étude publiée en 1979 dans "Advances in the Study of Affect" et dans un autre article utilisant les mêmes données, publié en 1980 dans le "Journal of Personality and Social Psychology", Michael D. Storms de l'université du Kansas présente sa propre échelle, inspirée de celle de Kinsey. Il place l'hétéro-érotisme et l'homo-érotisme sur des axes séparés plutôt qu'aux deux extrémités d'une échelle. Cela lui permet de distinguer entre la bisexualité (qui présente à un degré égal les deux caractères homo-érotique et hétéro-érotique) et l'asexualité (qui présente un niveau faible ou nul de chaque attirance). Storms a conjecturé que des chercheurs suivant l'échelle de Kinsey pourraient catégoriser de façon erronée des sujets asexuels comme bisexuels, compte tenu de leur absence de préférence pour l'un ou l'autre genre.


title: Asexualité

text: La première étude qui a apporté des informations empiriques à propos des asexuels a été publiée en 1983 par Paula Nurius, dans une étude consacrée à la relation entre l'orientation sexuelle et la santé mentale. À la différence des études précédentes, elle utilise un modèle bidimensionnel pour caractériser l'orientation sexuelle. 689 sujets (la plupart d'entre eux sont des étudiants en physiologie ou sociologie dans des universités américaines) reçurent plusieurs questionnaires, dont quatre échelles de bien-être clinique. L'un de ce questionnaires demandait avec quelle fréquence ils s'engageaient dans diverses activités sexuelles et avec quelle fréquence ils souhaiteraient le faire. À partir de ces résultats, les personnes ayant répondu aux questionnaires se sont vu attribuées un score entre 0 et 100 d'hétéro-érotisme et un score entre 0 et 100 d'homo-érotisme. Les répondants qui ont reçu, dans les deux cas, un score inférieur à 10 entraient dans la catégorie « asexuel ». Il s'agissait de 5 % des hommes et de 10 % des femmes. L'étude a montré que les asexuels étaient plus enclins à avoir une faible estime d'eux-mêmes et à souffrir de dépression. 25,88 % des hétérosexuels, 26,54 % des bisexuels, 29,88 % des homosexuels et 33,57 % des asexuels présentaient d'après l'étude des problèmes d'estime d'eux-mêmes. Une tendance similaire existait pour la dépression.


title: Asexualité

text: Bien que la comparaison entre les humains et les autres espèces animales soit problématique, une série d'études a été menée sur les préférences sexuelles des moutons par le United States Sheep Experiment Station depuis 2001. Cette étude a montré que 2 à 3 % des animaux étudiés n'avaient apparemment pas d'intérêt pour les activités sexuelles avec l'un ou l'autre sexe. Les chercheurs ont classé ces animaux comme asexuels. Ils les ont trouvés en bonne santé, sans différence dans le niveau d'hormones avec les autres sujets.


title: Asexualité

text: Un article plus récent intitulé « Nouvelles orientations : l'asexualité et ses implications pour la théorie et la pratique », écrit par Karli June Cerankowski et Megan Milks, suggère que l'asexualité pourrait devenir une question à part entière pour les études de genre et de sexualité. Les auteurs estiment que l'asexualité suscite un certain nombre de questions en particulier autour de la manière dont l'idée d'une sexualité radicale ou libératrice est articulée dans les différents courants cités plus haut.


title: Asexualité

text: C'est au tout début du que des personnes s'identifiant comme asexuelles se sont rassemblées, aidées en cela par l'émergence d'Internet. Elizabeth Abbot, auteure d'une "Histoire du célibat", et qui reconnaît la différence entre l'asexualité et le célibat, indique que l'asexualité a toujours existé dans la population mais qu'elle est restée invisible. Car bien qu'un mariage non consommé était considéré comme une insulte faite au sacrement du mariage dans l'Europe médiévale, l'asexualité, à la différence de l'homosexualité, n'a jamais été illégale. Les personnes asexuelles sont donc passées inaperçues. Cependant, à l'orée du , l'anonymat conféré par l'internet, allié à la popularité des réseaux sociaux, a permis l'émergence de groupes de personnes s'identifiant comme asexuelles.


title: Asexualité

text: AVEN ("") a été fondé en 2001 par l'américain David Jay, un activiste asexuel. AVEN se donne pour objectif d'encourager les discussions sur l'asexualité et sa reconnaissance publique ainsi que de faciliter le développement des espaces de discussion destinés aux asexuels. D'abord lancé en langue anglaise, le site de AVEN est à présent disponible en d'autres langues, dont le français.


title: Asexualité

text: Des sites internet tels qu'AVEN, qui ouvrent des espaces de discussion et procurent du soutien, peuvent être bénéfiques pour les personnes qui ont des difficultés à s'accepter telles qu'elles sont. En effet, accepter une possible asexualité peut être un chemin difficile. Il faut, dans un premier temps, reconnaître que l'attirance sexuelle que l'on éprouve est différente de celle de la majorité. Une telle découverte peut mener à se questionner sur la nature et les raisons de cette différence. Ensuite, la croyance dans le caractère pathologique de l'asexualité peut mener certaines personnes à rechercher une aide médicale. Elles associent alors cette asexualité à une maladie. Enfin, lorsqu'elles trouvent une définition de l'asexualité qui correspond à ce qu'elles ressentent, ces personnes en viennent à s'identifier comme asexuelles. Des sites comme AVEN permettent de favoriser cette transition. De plus, le sentiment d'être compris et d'appartenir à un groupe permet parfois d'avoir un meilleur contrôle sur son existence et de combattre l'isolement qui peut se développer dans ces situations.


title: Asexualité

text: Il faut noter enfin que lorsqu'il s'agit de s'informer sur la question de l'asexualité, les organisations asexuelles et les ressources que l'on peut trouver sur internet jouent un rôle-clé. Cette caractéristique a été pointée dans le cadre de certaines critiques, en insistant en particulier sur l'absence de travaux étiologiques. Dans ce contexte, l'asexualité pourrait être confondue avec des problèmes de couple ou avec d'autres symptômes qui n'entrent pas dans la définition de l'asexualité. Il faut ajouter à cela que beaucoup de personnes ne comprennent pas l'asexualité et ne croient pas à son existence.


title: Asexualité

text: Dans les pays francophones, les membres d'AVEN ont participé à la couverture médiatique de l'asexualité à la télévision, dans la presse écrite, à la radio, ainsi qu'à des conférences et des marches des fiertés.


title: Asexualité

text: Après un débat concernant la nécessité de créer un drapeau, un drapeau asexuel a été choisi en août 2010 grâce à un système de vote en ligne. Les couleurs du drapeau (noir, gris, blanc, violet) ont depuis été largement réutilisées pour des créations visuelles et dans la presse.


title: Asexualité

text: En juin 2010, l'association pour la visibilité asexuelle (AVA) a été créée par des membres d'AVEN. Le 26 avril 2013, AVA a organisé la première journée de l'asexualité, le but étant de faire connaître l'asexualité en tant qu'orientation sexuelle. En 2020, AVA déplace au 13 mai la journée francophone de l’asexualité. L'association est responsable de l'organisation du cortège Aro/Ace à la Pride de Paris en juin ; elle célèbre également la semaine de visibilité de l’asexualité, qui a lieu fin octobre. En 2021, différentes associations autour du monde ont créé ensemble la journée internationale de l'asexualité qui aura désormais lieu le 6 avril.


title: Pierre Tresso

text: Pietro Tresso (en français Pierre Tresso), dit Blasco, né le à Schio dans la province de Vicence en Vénétie et mort assassiné le dans le sud de la France, est un homme politique italien, qui fut l'un des fondateurs du Parti communiste italien (avec Antonio Gramsci et Amadeo Bordiga), avant d'en être exclu pour trotskisme.


title: Pierre Tresso

text: Militant du PS italien, puis dirigeant du PCI, d'abord lié à Bordiga puis à Gramsci, Pietro Tresso, victime du stalinisme, fut en 1930 l'un des trois exclus qui donnèrent naissance à la « Nouvelle Opposition italienne », qui rejoignit l'Opposition de gauche.


title: Pierre Tresso

text: Réfugié en France, il milite au sein du Parti ouvrier internationaliste et devient rapidement l'un des membres du secrétariat international trotskiste.


title: Pierre Tresso

text: Le , Blasco est arrêté par une brigade spéciale de Vichy. Avec plusieurs de ses camarades, il est condamné aux travaux forcés et est incarcéré successivement dans plusieurs prisons. Dans la nuit du , il fait partie du groupe de 79 prisonniers qui s’évadent de la prison du Puy-en-Velay, pour rejoindre le maquis FTP Wodli, dans les forêts du pays d’Yssingeaux. Il est assassiné avec trois camarades trotskistes (Abram Sadek, Maurice Sieglmann alias « Pierre Salini » et Jean Reboul) le par des membres du maquis, que l'on soupçonne d'avoir agi sur ordre de Staline.


title: Stanislaw Ulam

text: Stanisław Ulam (), né le à Lemberg et mort le à Santa Fe, est un mathématicien polono-américain. Il aida à développer la théorie qui permit la bombe à hydrogène.


title: Stanislaw Ulam

text: Stanisław Ulam naquit à Lemberg dans une famille juive du royaume de Galicie et de Lodomérie. Il étudia à l'Institut Polytechnique de Lwów, où l'un de ses professeurs fut Stefan Banach, un grand mathématicien polonais, un des brillants esprits de l'École mathématique de Lwów. Il a obtenu en 1933 le doctorat en mathématiques sous la direction de Kazimierz Kuratowski. En 1935, John von Neumann, qui a rencontré Ulam a Varsovie, l'a invité à l'Institute for Advanced Study à l'Université de Princeton.


title: Stanislaw Ulam

text: Stanisław Ulam entra aux USA en 1938 comme "Harvard Junior Fellow" (boursier à l'université Harvard). Au terme de sa bourse, il trouva du travail à la faculté de l'université du Wisconsin-Madison et aida son frère, Adam, qui s'était enfui de Pologne à la veille de la Seconde Guerre mondiale. Au milieu de la guerre, en 1943, son ami John von Neumann l'invita à rejoindre les physiciens du Laboratoire national de Los Alamos, au Nouveau-Mexique, qui construisaient secrètement des armes atomiques. Ulam a pu se convaincre du sérieux de l'offre en empruntant un livre sur le Nouveau-Mexique à la bibliothèque universitaire et en trouvant sur la carte une liste des noms de gens qui avaient petit à petit disparu du campus.


title: Stanislaw Ulam

text: Là-bas, il suggéra d'employer la méthode de Monte-Carlo pour évaluer les intégrales mathématiques difficiles qui apparaissent en modélisant les réactions nucléaires en chaîne (ne sachant pas que Fermi et d'autres avaient découvert la méthode plus tôt). Cette suggestion conduisit au développement de la méthode de Monte-Carlo par Von Neumann, Metropolis et d'autres.


title: Stanislaw Ulam

text: Stanisław Ulam — en collaboration avec C. J. Everett, qui fit les calculs détaillés — montra que le précédent modèle de la bombe à hydrogène par Edward Teller était inexact. Ulam alors en vint à la suggestion d'une meilleure méthode par lui-même. Il fut le premier à réaliser que tous les composants d'une bombe H pouvaient être mis ensemble, puis en plaçant une bombe atomique (à fission nucléaire) à une extrémité et du matériel thermonucléaire à l'autre, et que l'utilisation des ondes de choc produites à partir de la bombe A pouvaient compresser et faire exploser le combustible nucléaire. Teller, d'abord, résista à cette idée, puis il reconnut son mérite et suggéra l'utilisation des radiations plutôt que des ondes de choc. L'« implosion par radiation », comme elle fut appelée, est la méthode standard pour créer les bombes H jusqu'à présent. Ulam et Teller l'ont brevetée conjointement.


title: Stanislaw Ulam

text: Stanisław Ulam a aussi inspiré le développement de la propulsion nucléaire (projet Orion) et, à la fin de sa vie, déclara que c'était l'invention dont il était le plus fier.


title: Stanislaw Ulam

text: Il fut très tôt un fervent adepte de l'usage d'ordinateurs pour exécuter les « expériences mathématiques ». Sa contribution la plus notable dans ce domaine se trouve dans l'expérience de Fermi-Pasta-Ulam, une étude numérique pionnière d'un système dynamique.


title: Stanislaw Ulam

text: En mathématiques pures, il travailla à la théorie des ensembles (incluant les cardinaux mesurables et les mesures abstraites), la topologie, la théorie ergodique et d'autres domaines. Il a collaboré avec Paul Erdős pendant plus d'un demi-siècle. Après la Seconde Guerre mondiale, il se détourna largement des mathématiques pures rigoureuses pour un travail plus spéculatif et imaginatif, en posant des problèmes et en faisant des conjectures, ce qui a toujours été une de ses spécialités. Elles concernaient souvent l'application des mathématiques à la physique et à la biologie. Son ami Gian-Carlo Rota a attribué ce changement à une attaque cérébrale en 1946, qui fit dire à Rota que la personnalité d'Ulam avait changé. Cette hypothèse est reconnue par certains, mais rejetée par d'autres, en particulier par sa veuve, Françoise Ulam.


title: Stanislaw Ulam

text: Stanisław Ulam s'établit à l'université du Colorado en 1965. Comme il restait consultant à Los Alamos, il divisa son temps entre Boulder (Colorado) et Santa Fé (Nouveau-Mexique), d'où il correspondait avec Los Alamos. Plus tard, sa femme et lui passèrent les hivers à Gainesville (Floride), où il eut un poste à l'université de Floride. Il mourut à Santa Fé, sa femme a déposé ses cendres au cimetière du Montparnasse à Paris.


title: Bas saxon

text: Le bas saxon (ou bas allemand occidental) est un groupe de dialectes germaniques occidentaux du groupe germano-néerlandais, très proche d'une part de l'allemand et d'autre part du néerlandais. Le bas saxon est historiquement une langue-sœur de l'anglais, à mi-chemin entre celui-ci et le néerlandais, avec lesquels il partage encore de grandes ressemblances.


title: Bas saxon

text: Parlé en Allemagne et aux Pays-Bas orientaux, on en distingue trois sous-groupes régionaux principaux du bas allemand occidental (le bas saxon au sens strict): le westphalien (parlé en Westphalie et aux Pays-Bas orientaux), l'ostphalien (parlé en Basse-Saxe, Saxe-Anhalt) et le bas saxon septentrional (parlé en Groningue, en Frise orientale, en Basse-Saxe, à Brême, à Hambourg, et au -).


title: Bas saxon

text: L'autre grand groupe de dialectes bas allemands est le bas allemand oriental, autrefois parlé en Poméranie et en Prusse, et qui ne subsiste plus aujourd'hui que dans une partie du Mecklembourg.


title: Bas saxon

text: Les dialectes bas saxons sont les héritiers directs du moyen bas allemand, qui fut la langue véhiculaire de la Ligue hanséatique. Malgré les dispositions de la Charte européenne des langues régionales ou minoritaires, et malgré un patrimoine littéraire respectable, leur usage recule irrémédiablement, essentiellement à cause de la pression économique (exode rural, brassage des populations, densification des échanges internationaux) et culturelle (les grands médias privilégient l'allemand standard).


title: Bas saxon

text: La désignation courante en allemand moderne est « Plattdeutsch », généralement transcrite "Plattdüütsch" bien que d'anciennes formes subsistent : "Plattdütsk, Plattdütsch". "Plautdietsch" désigne la langue d'origine bas-allemande des mennonites originaires des territoires bas-prussiens.


title: Bas saxon

text: La graphie "Plattdüütsch" due au linguiste Sass, qui a cherché à promouvoir une orthographe conforme aux conventions et dialectes bas saxon et schleswigois, est aujourd'hui la plus utilisée, parce que la Basse-Saxe et le Schleswig-Holstein sont les deux régions où l’on trouve le plus de locuteurs de ces dialectes. L'orthographie dite Sass ("de Sass Schrievwies") est l'orthographie utilisée par la plupart des locuteurs du bas-allemand, c'est également celle utilisée sur le Wikipédia en langue bas-allemande. Plus à l'est, où le doublement des voyelles est moins familier (peut-être à cause de l'éloignement des Pays-Bas), la graphie "Plattdütsch" est plus commune.


title: Bas saxon

text: En pays frison, on parle plus volontiers du "Plattdütsk". Comme, en moyen allemand, on écrivait encore (« à la française ») "c" pour le son "k", et "sc" comme graphème pour le son [], on trouve encore écrit aujourd'hui dans certaines régions "sk" au lieu de "sch" ; et c'est pourquoi au lieu de "Plattdütsk", on trouve des orthographes aussi différentes que "Plattdütsch" [], "Plattdütschk" [] ou encore [].


title: Bas saxon

text: Les locuteurs mennonites originaires des territoires bas-prussiens, à savoir d'Europe de l'Est et d'Amérique, désignent leur langue comme "Plautdietsch". Cette orthographe vient d'une prononciation (par ex. la diphtongaison du « a » en « au ») qu'on retrouve aussi en westphalien.


title: Bas saxon

text: On parle aussi parfois de "Nedderdüütsch" (parfois écrit "Nedderdütsch, Nedderdütsk" ou encore "Nedderdüütsk"), voire, comme aux Pays-Bas, de "Neddersass'sch" ("Nedersaksisch" en néerlandais). Contrairement à l'expression "Low Saxon" utilisée indifféremment avec "Low German" par les anglophones, les Allemands réservent l'appellation « bas saxon » aux parlers de Basse-Saxe (c'est-à-dire du nord de l'ancienne RFA), qui sont les successeurs les plus directs du vieux saxon et se distinguent du bas allemand oriental, lequel est surtout un écho de la diffusion du bas-francique à l'époque de la colonisation germanique de l'Europe orientale.


title: Bas saxon

text: Il n'y a pas de trace de la façon dont les Saxons désignaient leur propre langue, le vieux saxon ; les clercs francs la désignaient comme "lingua Saxonica".


title: Bas saxon

text: Lorsqu'à l'époque des trouvères le Moyen bas allemand commença à prendre forme, le bas saxon était souvent désigné par ses locuteurs comme "düdesch" ou "to düde", surtout pour le distinguer des parlers étrangers et l'opposer au latin. Et c'est ainsi que dans plusieurs grandes villes de la Hanse, il s’ouvrit au des "düdeschen schrifscholen", distinctes des « écoles de latin. »


title: Bas saxon

text: Lorsqu'un Allemand du Nord voulait distinguer sa langue du haut-allemand ou du néerlandais, il évoquait volontiers "unse düdesch" (notre allemand à nous), "sassesch düdesch" (l'allemand saxon) ou "moderlike sprake" (la langue maternelle). Le qualificatif "sassesch" (saxon) est particulièrement fréquent aux et s : on trouve ainsi "sassesch", "sassesche sprake", et même plus tard "nedder-sassesch". Ce n'est qu'à partir du que l’on commence à rencontrer les termes "nedderdüdesch" et "nedderlendesch".


title: Bas saxon

text: Le terme de "Plattdeutsch", emprunté au néerlandais, apparaît au : il marginalise l'emploie du mot "sassesch" et s'impose comme désignation du bas allemand. Le plus ancien témoignage de son emploi se trouve dans une version du Nouveau Testament imprimée en 1524 à Delft : frontispice et préface indiquent que la Bible est traduite "in goede platten duytsche", c'est-à-dire dans une langue courante, à la fois bonne (grammaticalement) et simple (compréhensible), par opposition aux traductions savantes. L’adjectif néerlandais "plat" « lisse, sans relief » ne sert pas à opposer un allemand « du plat pays » à un allemand des pays de montagne, mais signifie « clair, compréhensible de tous »


title: Bas saxon

text: La qualification d'un patois local comme "-" n'est d'ailleurs pas propre à la plaine d'Allemagne du Nord : on la retrouve aussi pour différents dialectes du moyen-allemand occidental.


title: Bas saxon

text: Jusqu'au début du , on désignait le néerlandais comme la « langue bas allemande » ("Niederdeutsche Sprache", "Nederduitsche Taal"), et l'église réformée des Pays-Bas s'appelait officiellement jusque dans les années 1950 "Niederdeutsche reformierte Kirche" ("Nederduitsch Hervormde/Gereformeerde Kerk"). Un des principaux mouvements protestants d’Afrique du Sud s'appelle encore aujourd'hui officiellement "Nederduitsch Hervormde Kerk" (cf. l'article Néerlandais).


title: Bas saxon

text: Le mot "Plattdeutsch" est aujourd'hui synonyme de "Niederdeutsch" : le premier terme est celui de tous les jours, le second est préféré des chercheurs.


title: Bas saxon

text: Le statut linguistique du bas allemand fait toujours l'objet de vifs débats : ce n'est qu'un simple dialecte si l'on considère ses limitations fonctionnelles, dénoncées par les grammairiens Goossens, Sanders et Stellmacher, mais la richesse de ses formes lexicales, et l'attachement de ses très nombreux locuteurs sont de forts arguments pour le classer comme une authentique langue. Il faut dire que le bas-saxon est par lui-même hétérogène et se divise en une multitude de patois, et c'est d'ailleurs l'une des raisons pour lesquelles il n'a jamais été codifié, bien qu'il existe à son sujet une abondante littérature et qui continue de s'enrichir (par ex. Klaus Groth etc.). Thomas Mann lui-même, dans "Les Buddenbrook", fait s'exprimer ses personnages (et pas uniquement des petites gens) dans le parler "bas saxon" de sa patrie, Lübeck ; il n'est d'ailleurs pas inutile de signaler ici que ce parler bas saxon de Lübeck fut au Moyen Âge la "lingua franca" de la Hanse, c'est-à-dire la langue des affaires. Cette œuvre (et même la tétralogie romanesque d’Uwe Johnson, "Une année dans la vie de Gesine Cresspahl") permet de se faire une bonne idée de la répartition historique de ces dialectes jusqu'à aujourd'hui.


title: Bas saxon

text: D’après Heinz Kloss, le bas allemand serait une langue de distinction pseudo-dialectale, c'est-à-dire au fond une authentique langue (par ses différences significatives avec l'allemand standard et son autonomie historique), considérée pourtant aujourd'hui comme un dialecte de l'allemand, parce qu'elle n'emprunte ses fonctions linguistiques standard qu'à l'allemand moderne (« langue-toit ») né, lui, des structures du haut-allemand. Le point de vue selon lequel les différences entre le bas allemand et l'allemand standard seraient suffisantes pour justifier le statut de « langue » n'est pourtant pas admis de tous : ainsi Ulrich Ammon, qui considère le bas allemand comme un cas limite de divergence linguistique (les différences de jugement sur ce point provenant du flottement dans la définition des critères d'unité linguistique), met pourtant en garde contre l'hégémonie de l'allemand standard, due à son rôle de langue-toit et à l’appréciation qu'en font les germanophones.


title: Bas saxon

text: Dans le cadre de la Charte des langues régionales du Conseil de l'Europe, le bas saxon est reconnu et maintenu aux Pays-Bas ("Nedersaksisch") comme en Allemagne. Dans ce dernier pays, les mesures correspondantes sont entrées en vigueur en 1999. Quelques "Länder" ont pris des mesures contre la discrimination des locuteurs du bas allemand : ainsi au Schleswig-Holstein, les autorités sont tenues de prendre en considération les requêtes et courriers rédigés en dialecte, et justifiées à répondre elles-mêmes en "plattdeutsch". La Cour fédérale a jugé que les brevets et demande de droit exclusif adressées en dialecte à l’Office allemand des brevets et des marques de Munich sont recevables, quoiqu'ils ne soient pas considérés comme « rédigés en allemand », et que pour cette raison il faille les traduire. Contrairement au distinguo juridique avancé par la Cour fédérale dans ses attendus, d'autres juristes et tribunaux considèrent que l'expression « langue allemande » ("Deutsche Sprache") recouvre aussi bien le « haut allemand » que le « bas allemand » ; que le « bas allemand » est tout autant langue officielle que le « haut allemand. » Ce point de vue est notamment celui du Schleswig-Holstein.


title: Bas saxon

text: Dès ses débuts, la philologie allemande s'est scindée en une philologie du bas allemand, et une philologie du haut allemand. La majorité des locuteurs de ce dialecte ont toujours été convaincus de l'identité de leur parler : le bas allemand possède un vocabulaire et une grammaire propres, bien reconnaissables de ceux du haut allemand. Une grande partie du vocabulaire est plus proche du néerlandais que du haut allemand.


title: Bas saxon

text: En Allemagne, on estime le nombre de locuteurs du bas allemand à six millions dont à peu près quatre millions maîtrisent réellement la langue. D'après la source pré-citée, si l'on ajoute à ce nombre tous les locuteurs actifs de l'entourage de ces connaisseurs, cela représente 11 millions (dont 23 % habitent la zone de recensement). Le nombre des locuteurs passifs, c’est-à-dire de ceux qui comprennent le bas allemand, se monte selon plusieurs sources à plus de dix millions en Allemagne, mais il est sans doute bien supérieur (s. o.).


title: Bas saxon

text: Aux Pays-Bas, un recensement effectué en 2003 par l'université de Groningue montre qu'environ 1,5 million de personnes parlent le dialecte bas saxon.


title: Bas saxon

text: Au Danemark, seule une fraction de la minorité allemande (env. ) parle le "Nordschleswigsch" (ou "Nordschleswiger Platt") – un dialecte du .


title: Bas saxon

text: Au total, le nombre de locuteurs en Europe, qui maîtrisent raisonnablement bien le bas saxon, n'excède donc pas 8 millions.


title: Bas saxon

text: Pour les pays hors d'Europe où l'on parle le bas allemand (le plus souvent dans sa variante "plautdietsch"), on dispose d'estimations vraiment fiables seulement pour le Mexique (environ locuteurs), la Bolivie (environ locuteurs) et le Paraguay (environ locuteurs). En outre, on sait aussi qu'il existe une forte communauté bas allemande au Brésil, ainsi que dans toute l'Amérique latine et du Sud (sans que nous ne disposions d'estimation fiable à leur sujet). Ceux dont la langue maternelle est le bas allemand sont estimés à entre 1 et 4 millions.


title: Bas saxon

text: Le bas saxon passe pour une langue plutôt familière et rustique. Dieter Stellmacher cite l'exemple d’un député de Brême au "Bundestag" qui, bien qu'il ne parle pas couramment le bas allemand, glisse volontiers des phrases et tournures en dialecte dans ses discours, pour créer une connivence avec ses électeurs et interlocuteurs.


title: Bas saxon

text: Dans les parlements régionaux du Nord de l’Allemagne, on emploie fréquemment le bas saxon dès qu'on aborde des thèmes connexes à la question linguistique. D'une certaine façon, le dialecte est confiné aux débats de second ordre.


title: Bas saxon

text: Même les lecteurs et le public des théâtres réservés au répertoire en bas saxon recherchent des spectacles légers, quoique la littérature aborde souvent des thèmes graves. Lorsque les œuvres (livres ou spectacles) cessent d'être (même superficiellement) humoristiques, et se présentent comme « sérieuses », elles sont délaissées. Cela vient sans doute de ce que le bas allemand a été trop longtemps confiné aux questions d'ordre privé, et au monde des « petites gens. »


title: Bas saxon

text: Certains logiciels ont été traduits en "plattdeutsch" depuis l'an 2000, mais ces traductions se limitent au dialecte "Nordniedersächsisch". On peut depuis 2009 télécharger des paquets en bas saxon pour l'environnement de bureau KDE des systèmes Unix, et pour le système d'exploitation Linux et ses dérivés. La traduction de l'environnement de bureau Gnome de Linux en bas allemand a démarré en août 2009, et il ne reste plus que la traduction des dialogues-système des systèmes d'exploitation Ubuntu et Fedora à terminer. D'ores et déjà, Ubuntu Linux en version GNOME est supporté en "plattdeutsch". Il comporte même son propre logiciel de gravure : "Brann-Stuuv 7".


title: Bas saxon

text: Le bas saxon n'est pas une langue strictement codifiée, mais une langue régionale comprenant des dialectes parfois très différents par certains aspects. Il est donc difficile de donner une description complète de sa grammaire. La présentation qui suit s'inspire de l’« Abrégé de grammaire » de Wolfgang Lindow, et privilégie plutôt le dialecte schleswigois. Concernant la prononciation, il faut remarquer que le « G » que l'on trouve à la fin de certains mots (notamment les adjectifs), se prononce désormais « -ch », comme le font les locuteurs d'Allemagne du Nord lorsqu'ils s'expriment en allemand standard. Ce vestige de la langue, était autrefois l'ultime trace du processus de durcissement des finales (ɣ → x).


title: Bas saxon

text: Les noms ont (comme en allemand standard) trois genres : masculin (m.), féminin (f.) et neutre (n.):


title: Bas saxon

text: Mais le genre de certains noms peut dépendre du contexte, et il ne coïncide pas complètement avec celui du même mot en allemand standard :


title: Bas saxon

text: Les déclinaisons sont aujourd'hui simplifiées par rapport à celles de l’allemand standard ; cependant on voit, dans les textes écrits en moyen bas allemand (entre le Moyen Âge et l'époque moderne) des exemples de désinences propres aux différents cas, à certaines prépositions ainsi qu'une déclinaison faible comme dans la grammaire allemande.


title: Bas saxon

text: Le datif (cas du complément d'attribution) prend les mêmes désinences que l’accusatif (complément d’objet direct). On ne peut pour autant parler d'une disparition complète du datif en bas saxon, car dans presque tous les dialectes saxons, le datif se signale par un article défini élidé en " ’n".


title: Bas saxon

text: Ainsi, pour le datif comme pour l'accusatif dans la langue écrite, l'article défini est "den" pour les substantifs masculins (et neutres, s.u.) , et il est invariable pour les substantifs féminins. Contrairement à l'allemand standard, l'article au datif "den" se prononce avec une voyelle courte en moyen bas allemand et c'est pourquoi on l'écrit parfois "dän" ou "denn". Au contraire, le datif se reconnaît clairement sous forme contractée lorsqu'il suit une préposition, avec la désinence caractéristique « -m » d'une ancienne forme « "deme" » (ou, pour les noms de choses, « "den" »). En effet la forme au datif de l'article défini, « den », a résisté à une loi d’apophonie du moyen bas allemand. Avec le temps, cela s'est traduit par une élision (apocope) et la désinence « -es » a cessé de se prononcer. Les mots dont le datif prenait une désinence en « -me » furent désormais déclinés avec la désinence « -n » (sans « e » intermédiaire).


title: Bas saxon

text: On peut aussi reconnaître le datif et l’accusatif à la forme de l'article défini à la prononciation. Comme en allemand et en néerlandais, les consonnes -d (par ex. Fried), -b (par ex. Urlaub) et -v en finale d'un mot se prononcent en effet d'habitude T, P et F ; mais le bas saxon conserve la trace de la désinence « -e » du datif disparue, en dérogeant à ce durcissement des finales, que l'on marque à l'écrit en remplaçant ce « -e » fantôme par une apostrophe.


title: Bas saxon

text: (*) Ces amenuisements de finales deviennent de plus en plus rares dans la plupart des dialectes bas saxon, on verra ainsi beaucoup plus souvent aujourd'hui "in't Lief" que "in'n Liev", "ik gah to't Peerd" que "ik gah to'n Peerd". (**) La forme "to'r" présentée ici devient de plus en plus rare en bas saxon, à un tel point qu'on peut même se demander si elle ne doit pas être dès maintenant considérée comme obsolète. La forme courante pour "ik gah to'r Fro" est désormais "ik gah to de Fro", souvent raccourci en "ik gah to'e Fro".


title: Bas saxon

text: Dans ce cas, on ignore si les contractions en -r et -m viennent du vieux saxon et du moyen bas allemand, ou d’une influence du moyen haut allemand. Il y avait déjà en vieux saxon une confusion entre les désinences de l’accusatif et du datif, sans que cela constitue une exception. Cette tendance se poursuivit au moyen bas allemand. On observe en outre une permutation des désinences en -n et -m, qui creusa le fossé entre la standardisation croissante de la langue écrite et les patois locaux, et se traduisirent par des différences orthographiques, inaudibles dans la prononciation, mais conscientes chez les locuteurs. L'absence de la forme datif « der » de l'article défini féminin, que Ritter signale sous la forme « de(re) » dans sa "Grammatik" de 1832, remonterait au vieux haut allemand. Quelle que soit l'origine de cette forme déclinée, elle a eu cours depuis au moins le dans la littérature saxonne. Lorsque ces contractions sonnent de façon trop étrange, elles sont remplacées par la forme élidée de l’article ("Ik gah to'n Mann/to Fro."), ou par une périphrase.


title: Bas saxon

text: Le « e muet » du datif est à coup sûr une désinence originale en bas allemand. Même si les mots précédés de l'article défini "de" (ou "dat") prennent la désinence contracte" ’n". L’accusatif se distingue lui aussi par l'élision de la désinence "-em" (à l'origine celle du datif) en" ’n".Comme en allemand et en vieil-anglais, le génitif se construit avec l'article défini "des" (aux genres masculin et neutre) en ajoutant la désinence -(e)s à la fin du nom, mais la décadence du bas saxon depuis la Renaissance a entraîné la quasi-disparition de cette règle : elle ne subsiste plus que dans certaines constructions, surtout celles marquant un jour ou un moment de la journée ; mais dans le registre écrit, et surtout dans les textes juridiques (par ex. le droit du Jutland, "jüütsches Recht" en bas saxon), elle est toujours bien vivante. On peut comparer cette quasi-disparition du génitif au même phénomène en néerlandais où le génitif postposé ou circonstanciel de temps "(génitif teuton)" ne s'emploie plus que dans la langue juridique (par ex. le royaume des Pays-Bas, "Koninkrijk der Nederlanden" et non "Koninkrijk van de Nederlanden") et dans certaines expressions figées.L'élision de "des" en "’s" est la forme reçue (→ le patronyme" ’s Gravesande", les toponymes néerlandais "’s-Gravenhage, 's-Hertogenbosch, 's-Gravenbrakel", etc.).


title: Bas saxon

text: Aujourd’hui, le génitif est plutôt remplacé par une construction périphrastique avec « de » ("vun") (comme en français, en anglais … et en néerlandais ou en haut-allemand "hochdeutsch") :


title: Bas saxon

text: Une construction propre au bas saxon est l'indication d'une « quantité approximative », qui se caractérise par l'emploi de l'article singulier et une désinence en "-ere/-erne", l'article portant sur le nombre qui suit, et qui de cette façon prend fonction de nom (substantif) :Le pluriel des noms prend, comme en allemand moderne, différentes formes : (*) Vestige d'une ancienne diphtongue


title: Bas saxon

text: Les adjectifs, articles et pronoms qui se rapportent à un substantif, s'accordent avec le genre du substantif, règle dite « de congruence ». La déclinaison des adjectifs n'est pas uniforme dans les régions du Nord de l'Allemagne. On y rencontre des formes variées, même à l'intérieur d'un même terroir. L'adjectif peut même se trouver employé aux trois genres sous une forme invariable ("de lütt Mann", "de lütt Fro", "dat lütt Kind"). Remarquez que l'article indéfini "en" est invariable, il en va de même pour "keen" (aucun), ainsi que pour quelques adjectifs qui le plus souvent ne prennent pas de désinence ("all", "anner", "jeed", "veel", "beid"). L'usage des déclinaisons peut s'apprendre par les exemples suivants :


title: Bas saxon

text: Les comparatifs et superlatifs se formes avec les désinences "-er" et "-st(e)". Le superlatif était traditionnellement précédé de "op’t" (« "op’t Beste" », « le meilleur »), mais aujourd'hui il est plutôt précédé de "an’n" (« "an’n Beste(n)" », « le meilleur ») plus proche de l'allemand standard ("am besten"), ou encore précédé de l'article "de/dat" sans préposition (« de/dat Beste »).


title: Bas saxon

text: Les pronoms, comme les adjectifs, ne comportent en règle générale que deux formes fléchies : celles du cas sujet (nominatif) et celle du cas régime (accusatif).(*) on trouve aussi "(j)it" en Westphalie méridionale. (**) la forme "ju" est également très répandue, on trouve parfois "juuch", "juug", formes influencées par le haut allemand "euch", ou encore "ji" ou "ink" en Westphalie méridionale (***) on trouve aussi très fréquemment "jem" pour "jüm". Certains dialectes utilisent "se" pour l'accusatif à la place de "jüm", ou encore "ehr" à la place de "jüm" au datif. Le verbe en bas-saxon ne se conjugue qu’à deux temps : le présent et le prétérit, et selon seulement deux modes : l’indicatif et l’impératif.


title: Bas saxon

text: Tous les dialectes saxons ont une désinence au pluriel : à savoir "-t" à l'ouest de la vallée de l’Elbe, et "-en" à l'est.


title: Bas saxon

text: Il n'existe qu'une forme participe : le participe passé, qui correspond au « participe II » de l'allemand. Au lieu du « participe I » (qui joue le rôle du participe présent du français) on emploie en bas saxon une forme progressive, de même qu'en néerlandais et dans la langue (allemande !) parlée ("Rheinische Verlaufsform") :Le parfait et le plus-que-parfait se construisent (comme en allemand) avec l'auxiliaire avoir ("hebben") suivi du participe passé.


title: Bas saxon

text: Le préfixe "ge-", caractéristique du participe passé et des participes qui se construisent sur sa racine, s'est d'abord fixé, comme en moyen haut-allemand, dans la langue écrite (c'est-à-dire le moyen bas allemand), sans complètement s’imposer dans l'espace nord-saxon ni les marches de l’Est (. Aussi retrouve-t-on ce préfixe en néerlandais ainsi qu'en ostphalien (où il se réduit à « e- »), mais pas en frison, ni en schleswigois, ni enfin dans le dialecte poméranien.L'origine de ces différences reste obscure. La forme du participe en vieux-saxon n'est pas établie de façon certaine : par exemple dans le "Heliand", la formule du « Notre Père » est transcrite : "geuuîhid sî thîn namo uuordo gehuuilico", mais en bas saxon elle s'écrit : "hilligt warrn schall dien Naam". Les comparaisons avec les langues anglo-frisonnes réputées proches, donnent à penser que le participe a dû comporter un préfixe. Les sources écrites de l’époque carolingienne présentent ces deux formes, mais dans la mesure où elles n’ont été retranscrites que par des clercs francs, on ne peut totalement s'y fier. Les sources des s en moyen bas allemand présentent elles aussi les deux formes.


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text: La répartition géographique de ces deux formes livre quelques indications sur la possible genèse de ce phénomène : la forme grammaticale du participe sans préfixe ("hilligt") est typique de la basse vallée de l'Ems (région côtière), des côtes de Frise orientale, des agglomérations de Hambourg-Brême jusqu'à la Poméranie en passant par le Schleswig-Holstein et le Mecklembourg. Au contraire, dans l'aire linguistique de l'ostphalien, de même qu'au Moyen Âge en terre teutonique (c'est-à-dire en Poméranie et en Prusse orientale), le participe se construit avec le préfixe e- (resp. ge-). Tout cela suggère une influence étrangère, liée aux échanges maritimes et aux multiples relations commerciales avec l'Angleterre et la Scandinavie à l'époque de la Hanse.


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text: Mais les régions où le participe prend la forme scandinave ont été souvent sous occupation scandinave entre la Renaissance et le . Ainsi la guerre de Trente Ans eut-elle pour conséquence l’occupation suédoise des principautés de Hambourg et Brême (par ex. Stade) et en Poméranie. Quant aux duchés de Schleswig et de Holstein, ils étaient gouvernés par les rois danois et l'administration était constituée de notables danois. Ces seules circonstances suffiraient à justifier la présence de la forme participe courte, sans rechercher des tendances inhérentes au vieux saxon.


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text: Il faut remarquer d'une manière générale dans les régions du nord une prévenance contre le préfixe du participe en "ge-". Ainsi les sources anciennes appellent les généalogies "Slechtbook" (au lieu de l'allemand "Geschlechterbuch"). De même, à l'infinitif allemand "gehören" correspond l'infinitif saxon "hören" (ou plus précisément "tohören") : "He höört vun de Geest to" (« Il est [originaire] du "geest" »).


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text: Le futur se construit tantôt avec l’auxiliaire "schölen" (apparenté, mais non synonyme, au verbe allemand "sollen"), usage conforme au néerlandais, au suédois et à l’anglais ; tantôt avec l'auxiliaire "wüllen" (apparenté à l'allemand "wollen", à l'anglais "will" et au néerlandais "willen"), usage très répandu qui s'utilise quand on veut accentuer l'intention de réaliser une action et non sa fatalité (usage similaire en anglais) ; et tantôt avec l’auxiliaire "warrn" (= "« werden »", « devenir », comme en allemand). Ainsi, on trouvera :


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text: Les trois formes sont également correctes, avec cependant une préférence à utiliser les deux premières, plus naturelles, qui expriment deux types de futurs. L'auxiliaire "schölen" rend le caractère fatal, inévitable, de l'action future (comme le fait que la pluie tombe demain), alors que "wüllen "rend l'intention, la planification d'une action ou la prise de décision (usage similaire en anglais :" I will go to school tomorrow" = "Ik will morgen na School gahn").