title: Massacre d'Oradour-sur-Glane

text: Deux thèses existent quant à la prise de décision elle-même. La plus simple stipule que le général Heinz Lammerding ordonna d'éradiquer, pour l'exemple, un village de la région. Le choix, concerté avec la Milice, se porta sur Oradour, un bourg paisible et nullement impliqué dans la résistance armée. Pour Jean-Luc Leleu, « le village aurait été choisi non pour ce qu'il était, mais pour l'apparence qu'il pouvait avoir aux yeux des services de police allemands et français. En sus de son implantation géographique et de sa taille qui rendait aisée sa destruction rapide, la présence supposée de groupements de travailleurs étrangers (notamment des communistes espagnols) et de réfugiés juifs était largement susceptible d'attirer la foudre sur le village ». L'historien Pascal Plas confirme que le choix d'Oradour est délibéré et n'a aucun lien avec la présence de maquisards : « pour massacrer une population dans un temps déterminé, il ne faut pas qu'il y ait de résistance. Et justement, Oradour est à l'écart des grandes zones de résistance ».


title: Massacre d'Oradour-sur-Glane

text: Selon Jean-Luc Leleu, le massacre d'Oradour est une transposition circonstancielle de la guerre menée à l'Est, ce qui implique que toute idée que les événements du au puissent être accidentels est à écarter : .


title: Massacre d'Oradour-sur-Glane

text: Une thèse plus complexe reprend le rôle des fausses informations désignant Oradour comme abritant un poste de commandement du maquis ; une variante implique une confusion avec Oradour-sur-Vayres, un village plus au sud-ouest, connu pour abriter des résistants actifs. Pour J.J. Fouché, il s'agit d'une simple rumeur née dès le et reprise par le colonel Rousselier, qui commandait les forces françaises du département en devant un enquêteur américain : . A. Hivernaud estime lui aussi impossible une confusion entre Oradour-sur-Glane et Oradour-sur-Vayres.


title: Massacre d'Oradour-sur-Glane

text: Les analyses des historiens se rejoignent cependant pour le récit du déroulement : les Waffen-SS rassemblent tranquillement une population docile sous prétexte de contrôle d'identité, séparent les hommes pour les envoyer dans six locaux où ils sont abattus, enferment les femmes et les enfants dans l'église où ils sont massacrés, et mettent le feu au village, notamment afin de rendre impossible l'identification des corps.


title: Massacre d'Oradour-sur-Glane

text: Pour Bruno Kartheuser, . Non seulement l'effet de terreur recherché est atteint, mais un rapport interne de la division « Das Reich » du souligne . L'analyse de Kartheuser est en complet accord avec les hypothèses émises par Franck Delage dès 1944. Pour Delage, . Toujours selon Delage, . L'auteur étaie son hypothèse en s'appuyant sur le témoignage de l'évêque de Limoges, , qui écrit que .


title: Massacre d'Oradour-sur-Glane

text: Le récit auto-publié du SS-"Sturmbannführer" Otto Weidinger relève de la littérature négationniste : il se base en partie sur un autre ouvrage du même auteur, sur des « témoignages » recueillis de seconde main et ne mentionne aucune source primaire vérifiable. La plupart des témoins cités étaient décédés au moment de la publication de son ouvrage et lorsqu'il évoque des archives allemandes, il précise qu'elles ont été perdues pendant les combats.


title: Massacre d'Oradour-sur-Glane

text: Selon Otto Weidinger, l'expédition contre Oradour aurait été improvisée en fin de matinée du , à la suite d'une conjonction d'informations. Le 9 au soir, le SIPO-SD de Limoges, utilisant peut-être des renseignements délivrés par les services de la Milice, signalait Oradour comme abritant un PC du maquis. Le lendemain à l'aube, le lieutenant Gerlach, capturé la veille près d'Oradour, ayant réussi à échapper à ses ravisseurs, aurait rapporté qu'il y fut conduit et molesté, et qu'il y vit de nombreux maquisards, y compris « des femmes en veste de cuir jaune et casquées ». Dans la matinée, le major Diekmann, commandant du , serait arrivé au PC du régiment. Deux informateurs français, rapporte-t-il, seraient venus lui confier qu'un officier, vraisemblablement Helmut Kämpfe, du commandant du et ami proche de Diekmann était détenu à Oradour-sur-Glane et qu'il « devait être, dans le cadre de festivités, fusillé et brûlé ». Adolf Diekmann aurait proposé à son supérieur de monter une expédition pour récupérer et libérer cet officier. Le colonel Stadler aurait accepté, et lui aurait donné l'ordre de détruire le PC du maquis et de prendre comme monnaie d'échange, si possible des chefs de « bandes partisanes », si l'officier n'était pas retrouvé. Dans cette perspective, Stadler aurait fait libérer par le SIPO-SD un maquisard capturé afin de prendre contact avec les ravisseurs de Kämpfe pour leur proposer un échange.


title: Massacre d'Oradour-sur-Glane

text: Seul Hastings accrédite l'idée qu'Oradour aurait bien été choisi pour retrouver Kampfe. Cette hypothèse est notamment infirmée par Louys Riclafe et Henri Demay, selon lesquels la préparation d'une opération punitive avait été programmée par les SS, dans l'après-midi du , et ce fut Oradour qui fut choisi alors que l'enlèvement de Kampfe ne s'est produit que vers vingt heures dans la même journée, à proximité du bourg de Moissans, à cinquante kilomètres d'Oradour, et donc après le choix de ce village pour l'opération du lendemain. Hastings affirme par ailleurs qu'il y a .


title: Massacre d'Oradour-sur-Glane

text: Le récit du massacre en lui-même est expédié en douze lignes et contredit par tous les témoignages des survivants et par les dépositions des militaires. Weidinger affirme entre autres que les SS se sont heurtés à une résistance armée, que plusieurs cadavres de soldats allemands assassinés ont été découverts, que la population a pris part aux combats. Plus loin, il écrit, toujours sans la moindre preuve, que les membres d'un détachement sanitaire ont été retrouvés les mains attachées au volant et brûlés vifs dans leurs véhicules.


title: Massacre d'Oradour-sur-Glane

text: Il s'appuie ensuite lourdement sur la déclaration sous serment faite par un officier de la Bundeswehr qui aurait visité Oradour en 1963 et 1964 : en uniforme, il est accueilli chaleureusement par le maire et par des gens âgés habitant le village qui lui déclarent que l'église n'a jamais été mise à feu par les Allemands, qui ont au contraire au péril de leur vie sauvé plusieurs femmes et enfants de la fournaise, et que c'est l'explosion d'un dépôt de munitions dans l'église qui a causé le massacre des hommes. Toujours d'après Weidinger, le colonel Stadler, très mécontent du non-respect de ses ordres, demanda une enquête de la justice militaire, confiée au juge SS Detlev Okrent, lequel ne put interroger Diekmann, tué peu après, mais recueillit à sa place le témoignage de ses officiers et sous-officiers.


title: Massacre d'Oradour-sur-Glane

text: Pour Weidinger, le massacre de Tulle et celui d'Oradour sont des « incidents » qu'il justifie en écrivant que sans cet effet de choc, les pertes allemandes eussent été bien plus lourdes.


title: Massacre d'Oradour-sur-Glane

text: Cette thèse est considérée par les historiens comme purement mensongère, Diekmann ayant, juste avant de quitter le village, mis au point une version des faits pour dissimuler l'entière gratuité du massacre.


title: Massacre d'Oradour-sur-Glane

text: Pour J.J. Fouché, les déclarations de Weidinger . Pour Bruno Kartheuser, .


title: Massacre d'Oradour-sur-Glane

text: Le procès qui s'ouvre le devant le tribunal militaire de Bordeaux fait suite à de premières tentatives entamées par la cour de justice de Limoges en 1944, devant laquelle un participant au massacre est condamné à mort le . Ce verdict est annulé par la cour d'appel de Limoges le , le condamné étant mineur au moment des faits et portant l'uniforme allemand, ce qui le fait relever de la justice militaire. Ce seul accusé fait l'objet de onze jugements, renvois, suppléments, cassations et mises en accusation. Après une tentative de dépaysement de l'affaire devant la juridiction civile de Toulouse, le dossier d'instruction est clôturé le . Un arrêt de la cour de cassation d' refuse de disjoindre les cas des Allemands de celui des Alsaciens. C'est donc trois ans après la clôture de l'instruction que débute le procès de Bordeaux, dans un climat politique tendu alors que s'affrontent les opinions publiques limousine et alsacienne. Ce climat est dû au fait que parmi les vingt-et-un accusés, hommes du rang et sous-officiers, comparaissant devant la justice figurent quatorze Alsaciens. Condamné à mort par le tribunal militaire de Bordeaux le pour le massacre de Tulle, le SS-"Gruppenführer" Heinz Lammerding, commandant de la SS « Das Reich », vit à Düsseldorf, dans la zone occupée par les troupes britanniques et le gouvernement français n'obtient pas son extradition malgré les mandats d'arrêt à son encontre délivrés en 1947, 1948 et 1950 ; le commandant du , le SS-"Sturmbannführer" Adolf Diekmann, est mort pendant la bataille de Normandie, le .


title: Massacre d'Oradour-sur-Glane

text: Sur le plan juridique, l'ordonnance sur les crimes de guerre promulguée par le gouvernement provisoire exclut les poursuites sur la base de ce chef d'inculpation contre les citoyens français puisqu'elle précise qu'elle ne s'applique « qu'aux nationaux ennemis ou aux agents non français au service des intérêts ennemis ». Ce n'est qu'après la visite à Oradour, le , du président de la République Vincent Auriol que celui-ci fait adopter à l'unanimité par l'Assemblée nationale la loi du . Celle-ci introduit dans le droit pénal français la notion de responsabilité collective des groupes ayant commis des crimes de guerre, pour autant que ces groupes aient été reconnus comme organisation criminelle lors du procès de Nuremberg, ce qui est le cas de la SS : ; en son , elle permet de poursuivre les citoyens français, non du chef de la responsabilité collective, mais s'ils sont .


title: Massacre d'Oradour-sur-Glane

text: Le tribunal est composé de six officiers d'active et présidé par un magistrat civil, Nussy Saint-Saëns. Les accusés alsaciens sont défendus par des avocats eux aussi originaires d'Alsace, parmi lesquels , bâtonnier de Strasbourg et ancien déporté. Après avoir rejeté les demandes des avocats des inculpés alsaciens contestant la validité des poursuites engagées sur la base de la loi du , puis entendu tous les accusés, à une exception près, nier leur participation au massacre, il fait une mise au point : « Ce procès est et demeure celui de l'hitlérisme. Mais pour l'heure, il ne semble être encore que celui d’une compagnie. On discute cartes sur table, plans à la main, comme dans un état-major. Tout est disséqué, analysé, pièce à pièce. On passa au microscope les gestes et les minutes. On finit par perdre de vue l'ensemble du drame, son énormité et son aspect hallucinant ». La politique fait alors irruption au procès. Alors même que les témoins déposent devant le tribunal, l'Assemblée nationale abroge, le , après un débat houleux et par contre 238, la loi instituant la responsabilité collective. Nussy Saint-Saëns estime cependant que le procès doit se poursuivre, sur la base de la responsabilité individuelle de chacun des accusés : .


title: Massacre d'Oradour-sur-Glane

text: Ces déclarations du président du tribunal font notamment référence aux lacunes du dossier d'instruction, relevées par le correspondant du "Monde" au procès. Il confirme sa position en déclarant qu'il « aurait considéré comme son devoir de refaire toute l'information depuis A jusqu'à Z ». Ces lacunes combinées aux dénégations des accusés permettent au "Monde" d'affirmer que « De l'affaire […] on sait tout… sauf le rôle joué par chacun des accusés ». Les témoins de la défense font état de la difficulté de résister en Alsace ou de se dérober à un enrôlement forcé ; pour les témoins de l'accusation, le récit de Marguerite Rouffanche fait la plus grande impression.


title: Massacre d'Oradour-sur-Glane

text: Le verdict est prononcé dans la nuit du : parmi les accusés allemands, le sergent Lenz est condamné à mort, un accusé qui a pu prouver son absence lors du massacre est acquitté et les autres sont condamnés à des peines variant de dix à douze ans de travaux forcés ; les Alsaciens Malgré-nous écopent de cinq à douze ans de travaux forcés ou de cinq à huit ans de prison ; quant au seul Alsacien engagé volontaire dans la Waffen-SS, il est condamné à mort pour trahison. Le tribunal prononce également quarante-deux condamnations à mort par contumace contre des accusés allemands.


title: Massacre d'Oradour-sur-Glane

text: Le verdict déclenche de vives protestations en Alsace : les cloches sonnent le tocsin et l'association des maires du Haut-Rhin fait placarder le texte suivant dans toutes les communes du département : . Le député Pierre Pflimlin adresse un télégramme au ministre de la Défense, René Pleven, en demandant la suspension immédiate des peines prononcées contre les Malgré-nous ; si sa requête est rejetée, le ministre lui fait savoir que le dépôt d'une proposition de loi d'amnistie pourra être examiné en urgence. Dès le , le président du Conseil des ministres, René Mayer, ouvre la discussion au palais Bourbon sur la proposition de loi accordant l'amnistie pleine et entière à tous les enrôlés de force, texte déposé par huit députés issus de différents départements et représentant tous les partis politiques, à l'exception du parti communiste. Pour Mayer,  Cette fois, c'est dans le Limousin et dans les journaux issus de la Résistance que se déclenche l'indignation.


title: Massacre d'Oradour-sur-Glane

text: Le vote de la proposition de loi fait l'objet d'intenses négociations et de vifs débats. Lors d'une rencontre avec trente députés alsaciens, le président Vincent Auriol se déclare en faveur d'une grâce présidentielle, au cas par cas, qu'il juge préférable à une loi d'amnistie. Aux arguments des députés défavorables à l'amnistie, on rétorque que c'est l'unité nationale qui doit l'emporter. Le président de l'Assemblée, Édouard Herriot, déclare : « La patrie est une mère. Elle ne peut pas admettre que des enfants se déchirent en son sein » ; le général de Gaulle prend lui-même position : « Quel Français ne comprendra la douleur irritée de l'Alsace ? […] Ce qui doit être avant tout évité, c'est qu'après avoir perdu dans la tragédie d'Oradour tant de ses enfants assassinés par l'ennemi, la France laisse de surcroît infliger une amère blessure à l'unité nationale ».


title: Massacre d'Oradour-sur-Glane

text: Pour Sarah Farmer, . Anatoly M. Khazanov et Stanley Payne vont encore plus loin puisqu’ils n’hésitent pas à écrire que : Quant à Jean-Jacques Fouché, il intitule le chapitre de son ouvrage consacré au procès « L'inaudible récit de la Justice ». Le , la loi d'amnistie est adoptée par , , dont tous les députés communistes et les trois quarts des socialistes, et . Le 21 à l'aube, les treize "Malgré nous" sont libérés et rejoignent leur famille en Alsace dans l'après-midi. Les cinq Allemands voient leur peine réduite et sont libérés quelques mois plus tard. Les deux peines capitales sont commuées en réclusion perpétuelle en . Aucun condamné par contumace n'est inquiété.


title: Massacre d'Oradour-sur-Glane

text: La loi d'amnistie conduit à une véritable révolte à Oradour et dans le Limousin : anciens résistants et élus locaux rendent aux autorités la croix de la Légion d'honneur et la croix de guerre décernées à la commune ainsi que la plaque en bronze donnée au nom de la République par le général de Gaulle. L'Association nationale des familles des martyrs (ANFM) refuse le transfert des cendres des martyrs dans la crypte construite par l'État et interdit à tout représentant de l'État d'être présent aux cérémonies commémoratives (exception faite du général de Gaulle en 1962). Enfin, une plaque apposée à l'entrée des ruines du village martyr mentionne le nom de tous les députés (dont François Mitterrand et Jean Lecanuet) qui ont voté l'amnistie ; elle est enlevée lors des élections présidentielles de 1965. Une autre plaque reprend le nom de tous les condamnés allemands et alsaciens. À l'appel du parti communiste, des manifestations regroupent des vétérans de la Résistance, des militants communistes et du parti socialiste unitaire à Paris et à Limoges, mais la mobilisation s'épuise rapidement. Par contre pour de nombreux anciens d'Oradour, les souvenirs de 1953 sont aussi pénibles que ceux de 1944. Pour le maire du nouveau bourg depuis 1949, le docteur Robert Lapuelle, .


title: Massacre d'Oradour-sur-Glane

text: En 1958, cinq ans après le procès, tous les condamnés sont libres. . Le massacre d'Oradour connaît un dernier épisode juridique en 1983. Condamné à mort par contumace lors du procès de Bordeaux, l’"Obersturmführer" Heinz Barth, se réfugie sous une fausse identité en République démocratique allemande. Son passé découvert, il est arrêté le , et condamné à la prison à perpétuité par un tribunal de Berlin-Est, le , notamment pour sa participation au massacre d'Oradour. Trois survivants du massacre témoignent lors du procès qui est suivi par la presse française et internationale. Barth est libéré, après la réunification, en . Sa condamnation ne l'empêche pas de percevoir, à partir de 1991 une pension au titre de victime de guerre, annulée par un tribunal de Potsdam en 2000 : pour "L'Humanité" sa pension de huit cents marks représente « près de par mois pour chaque victime d'Oradour ». Sa mort, le , fait les gros titres de la presse française.


title: Massacre d'Oradour-sur-Glane

text: En , un historien découvre un document tiré d'une enquête de la Stasi (les services secrets de l'ex-RDA), qui rapporte les témoignages de deux soldats allemands présents à Oradour. L'un d'eux aurait notamment révélé l'ordre d'un chef : . Un procureur de Dortmund, en Allemagne, et un commissaire de police se rendent à Oradour, en , dans le cadre d'une mesure d'entraide pénale internationale, afin de poursuivre l'enquête.


title: Massacre d'Oradour-sur-Glane

text: Les premiers hommages aux victimes sont rendus par l'évêque de Limoges, , en sa cathédrale le . Celui-ci avait envoyé une lettre de protestation au général Gleiniger, commandant de l'état-major 586 à Limoges, le , qu'il conclut par « j'aime à croire, Monsieur le général, que l'autorité allemande ne manquera pas de mener, autour de cette pénible affaire, une enquête conclue dans le sens de la justice et de l'honneur », lettre à laquelle le général Gleiniger répond par l'expression de ses regrets. Le , c'est le pasteur de l'Église réformée, Albert Chaudier, qui rend hommage aux victimes lors de son sermon dominical qu'il entame par une citation du livre de Jérémie : . Le , toujours à Limoges et malgré les menaces de la Milice qui fait courir le bruit que la cathédrale est minée, une cérémonie associe les autorités religieuses et civiles, cérémonie au cours de laquelle le préfet régional nommé par le régime de Vichy, Marc Freund-Valade, prononce une allocution qui selon J.J. Fouché , en exprimant d'emblée les notions de "pèlerinage d'indicible douleur" et "d'enceinte sacrée" à propos des ruines. Le 22, le nonce apostolique à Vichy Valerio Valeri transmet au maréchal Pétain une note de protestation ; c'est ce que fait Pétain qui convoque l'ambassadeur d'Allemagne à Vichy, Cecil von Renthe-Fink, et s'adresse à lui en ces termes : . Puis il écrit à que avaient provoqué et déplore ces représailles dont la répétition . Renthe-Finke refuse de transmettre cette lettre, et elle sera transmise au nonce et au général Von Neubronn, pour Hitler. Cela n'empêche pas Xavier Vallat de déclarer, le , à propos d'une des victimes du massacre, que .


title: Massacre d'Oradour-sur-Glane

text: L'usage du terme de « martyr » est repris par le nouveau préfet Jean Chaintron, résistant communiste nommé en , par le général de Gaulle. Celui-ci se rend le dans le village, où il déclare notamment qu'Oradour est le symbole de ce qui est arrivé à la patrie elle-même. En , le gouvernement français décide le classement parmi les monuments historiques de l'église conservée dans l'état où elle se trouvait après l'incendie et celui des ruines du village parmi les sites historiques ; il décide également de la réédification du village sur un emplacement différent de l'ancien et reconnaît officiellement le comité de conservation des ruines, auquel une aide financière peut être accordée s'il y a lieu. Une cérémonie annuelle regroupant les parlementaires du département, le préfet et le sous-préfet, des représentants des corps consulaires et des cultes, des délégations d'associations patriotiques est organisée dès le ; de 1948 à 1953, deux cérémonies coexistent, celle organisée par la municipalité communiste, qui instrumentalise la commémoration à des fins politiques et celle, silencieuse, de l'Association nationale des Familles des Martyrs d'Oradour-sur-Glane. Le , le Parti communiste organise un pèlerinage à Oradour, conduits par Louis Aragon et Frédéric Joliot-Curie, à l'issue duquel un livre d'or comprenant notamment des dessins de Pablo Picasso et Fernand Léger est remis à la municipalité. « Le "message des survivants d'Oradour-sur-Glane au maréchal Joseph Staline à l'occasion de son soixante-dixième anniversaire" […] montre que ce nom est devenu symbole ». À partir de 1953, soit après le vote de la loi d'amnistie, seule subsiste la cérémonie organisée par l'association, à laquelle les élus ne sont plus invités. La crypte construite par l’État pour abriter les restes des victimes reste inutilisée jusqu’en 1974 et l’ANFM fait construire son propre ossuaire qui contient toujours les cendres des victimes. La prise de parole du président François Mitterrand lors de la célébration du , puis l'inauguration, le , du Centre de la mémoire par le président Jacques Chirac traduisent la réconciliation des mémoires locale et nationale.


title: Massacre d'Oradour-sur-Glane

text: Le , le président de la République française François Hollande et celui de la République fédérale allemande Joachim Gauck effectuent une visite conjointe des ruines du village ; cette visite est marquée par .


title: Massacre d'Oradour-sur-Glane

text: Emmanuel Macron se rend une première fois à Oradour en avril 2017 en tant que président d’En Marche et candidat à la présidence de la république. Il y revient, en tant que chef de l’état le pour présider les cérémonies du anniversaire du massacre. Il effectue notamment cette seconde visite avec Robert Hébras, dernier survivant du massacre. Lors de son discours, sobre et méditatif selon "Le Monde" , il déclare : .


title: Massacre d'Oradour-sur-Glane

text: Dans l'année qui suit le massacre, paraissent de nombreux ouvrages avec un objectif mobilisateur et faisant appel au concept de la barbarie allemande en référence à la Première Guerre mondiale : c'est à ce type de publication qu'appartient "Oradour sur Glane, Souviens-toi, Remember", paru ou en 1945. L'ouvrage publié par le Mouvement de libération nationale (MLN) relève aussi de cette catégorie : toutes ses pages sont décorées d'une croix gammée en leurs quatre coins et de huit représentations des runes de la SS, ce qui choque particulièrement lorsque ces symboles encadrent les photographies des restes des victimes ; l'ouvrage affirme que le général Gleiniger « a accepté d'un cœur léger l'accomplissement d'un tel forfait » et que son supérieur direct, le général Fritz Brodowski est « le principal auteur du massacre », alors qu'il semble que le premier n'ait eu aucun contact avec les membres de la « Das Reich », et que rien ne relie le second, basé à Clermont-Ferrand au massacre. L'accusation contre Gleiniger est aussi reprise par Pierre Poitevin, adhérent au groupement Libération, puis membre, dès leur fondation, des Mouvements unis de la Résistance (MUR), qui critique la carence des autorités françaises et écrit qu'il est possible que « l'état-major allemand à Limoges […] ait commandé ou ne se soit associé à cette sinistre et macabre autant qu'odieuse besogne »). En 1952, sort le livre singulier de Camille Mayram, "Larmes et lumières à Oradour", galerie de portraits romancés de certaines victimes, qui s'apparente au martyrologe catholique, bien étranger aux traditions du village. Après le procès de 1953, sort une deuxième série d'ouvrages, « des ouvrages grand public à vocation historique [qui] n'indiquent que très peu leurs sources » : l'ouvrage d'Alain Lercher, qui a perdu deux membres de sa famille dans le massacre, "Les fantômes d’Oradour" (1994), dépourvu de tout appareil critique, relève plutôt d'un essai dans lequel il se livre notamment à une virulente charge contre la vision mémorielle catholique et le culte des lieux martyrs. Le livre de Guy Pauchou et Pierre Masfrand, "Oradour-sur-Glane, Vision d’épouvante" (1970) qui se fonde presque uniquement sur de très nombreux témoignages des survivants, relève de cette deuxième catégorie, même si certains passages de Pauchou et Masfrand font encore penser à la littérature de l'immédiat après-guerre, notamment lorsqu'ils écrivent que « les Allemands se distinguent des autres peuples par un goût délirant de la torture, de la mort et du sang ».


title: Massacre d'Oradour-sur-Glane

text: Comme bien d'autres aspects de la Seconde Guerre mondiale, le massacre d'Oradour fait aussi l'objet d'écrits révisionnistes ou négationnistes, comme ceux d'Otto Weidinger, d'Herbert Taege, de Sadi Schneid, ancien membre de la division « Das Reich » ou de Vincent Reynouard : en ce qui concerne les trois auteurs allemands, dont les ouvrages concernent le massacre d'Oradour et de Tulle, on peut utilement se rapporter aux commentaires de Bruno Kartheuser : « les événements [de Tulle] ne sont évoqués que dans trois ouvrages négationnistes. Il s'agit de deux ouvrages de Herbert Taege et du récit de Sadi Schneid. Ces trois ouvrages visent à innocenter les participants allemands, qu'il s'agisse de SS ou de membres du SD, et imputent la responsabilité des représailles à la Résistance française. Quant aux très nombreuses déclarations d'Otto Weidinger, hagiographe de la SS « Das Reich » et commandant du régiment « Der Führer », elles témoignent de la même habilité à se jouer des faits et de la vérité ». Par ailleurs, Jean-Marie Le Pen, président du Front national, a déclaré dans une interview au magazine "Rivarol", le , qu'« il y aurait […] beaucoup à dire », faisant allusion à d'éventuelles bavures de l'armée allemande.


title: Massacre d'Oradour-sur-Glane

text: Cinquante ans après les faits, les archives s'ouvrent et paraissent les premiers ouvrages scientifiques sur le sujet comme ceux de Sarah Farmer, de Jean-Jacques Fouché et de Bruno Kartheuser, ce dernier étant centré sur le massacre de Tulle. Deviennent notamment consultables les pièces de la procédure préalable au procès de Bordeaux, celles du département de la Haute-Vienne, de la préfecture de Limoges et des services de police sous l'occupation, du service historique de l'Armée de terre concernant notamment la SS « Das Reich », le rapport d'un informateur du haut commandement militaire allié envoyé en enquête à Oradour en . Ce sont ces documents qui permettent à J.J. Fouché d'élaborer son étude sur le massacre. Cette étude a fait l'objet de violentes critiques reprises dans le recueil de Philippe Schneider, dans lequel l'ouvrage de Fouché est, pour A. Baron, « un livre inique qui va faire, nous n'en doutons pas, les beaux jours du révisionnisme ». Dans le même recueil, Fouché est également contesté par Jean-Claude Peyronnet, sénateur, président du Conseil général et du Centre de la mémoire d'Oradour-sur-Glane, par C. Milord, président de l'Association nationale des Familles des Martyrs d'Oradour-sur-Glane et par Raymond Frugier, maire d'Oradour.


title: Massacre d'Oradour-sur-Glane

text: Un projet de centre de la mémoire est présenté à François Mitterrand sous l'impulsion du conseil général de la Haute-Vienne et en accord avec l'Association nationale des Familles des Martyrs d'Oradour-sur-Glane et la municipalité. Un bâtiment d'architecture novatrice est construit pour abriter une exposition permanente, ainsi que des projets temporaires. Le , le Centre de la mémoire est inauguré par Jacques Chirac et la ministre de la Culture de l'époque, Catherine Trautmann. Il est géré par le conseil départemental de la Haute-Vienne. Dès 2002, plus de ont visité le musée. Le centre travaille activement avec le service autrichien de la Mémoire.


title: Massacre d'Oradour-sur-Glane

text: Le , des inscriptions négationnistes sont découvertes sur le site du mémorial. Sur une photo mise en ligne par le "Populaire du Centre", on voit le mot « martyr » rayé à la peinture, une bâche bleue couvrant des inscriptions. Le mot “menteur” a été ajouté le , ainsi que la mention « Reynouard a raison » est taguée sur le Mémorial aux martyrs d'Oradour sur Glane, ce qui suscite une vague d'indignation dans les médias ». "Le Vieux Fusil", film franco-allemand de Robert Enrico, avec Philippe Noiret et Romy Schneider est très librement inspiré du massacre d'Oradour. Sorti en 1975, il reçut notamment le premier césar du meilleur film et le césar du meilleur acteur pour l'interprétation de Philippe Noiret. Plus tard en 1985, l'œuvre recevra également le césar des césars. L'histoire décrit la vengeance d'un homme meurtri qui extermine avec un « vieux fusil » de chasse des SS d'une section de la division « Das Reich » ayant participé au massacre de la population d'un village et à l'assassinat de sa femme et de sa fille. Si la séquence du village désert et de la découverte des cadavres des habitants dans l'église semble bien être inspirée du massacre d'Oradour-sur-Glane, toutes les séquences du film qui se passent dans le château qui surplombe le village, n'ont aucun rapport avec Oradour ; il en va de même pour les scènes reprenant l'utilisation d'un lance-flammes par Philippe Noiret, arme dont ne disposaient pas les SS à Oradour-sur-Glane.


title: Milly-la-Forêt

text: Milly-la-Forêt ( ) est une commune française située dans le sud-est du département de l’Essonne en région Île-de-France.


title: Milly-la-Forêt

text: C’est le chef-lieu du canton de Milly-la-Forêt, le siège de la communauté de communes des 2 Vallées, du parc naturel régional du Gâtinais français et du doyenné de Milly-la-Forêt.


title: Milly-la-Forêt

text: Village gaulois dès 285 av. J-C, lieu de naissance de saint Wulfram vers l’an 640, le domaine fut ensuite offert aux seigneurs méritants par les rois de France. Ruinée par les Anglais au , elle fut rebâtie et fortifiée par Louis Malet de Graville au , dotée d’une des plus importantes foires franciliennes.


title: Milly-la-Forêt

text: Centre agricole et commerçant, sur le passage de la route de Lyon jusqu’au , elle perdit peu à peu de son intérêt à mesure que les axes routiers et ferroviaires s’en écartaient.


title: Milly-la-Forêt

text: Elle devint alors dès le milieu du un lieu de villégiature pour les Parisiens et les artistes, dont Jean Cocteau et Christian Dior. C’est aujourd’hui un pôle touristique important du département, la capitale des herbes aromatiques, à l’environnement préservé entre province et agglomération parisienne.


title: Milly-la-Forêt

text: Ses habitants sont appelés les "Milliacois".


title: Milly-la-Forêt

text: Milly-la-Forêt est située au sud de la région Île-de-France et de l’agglomération parisienne à cinquante-deux kilomètres au sud-est de Paris, à l’extrême sud-est du département de l’Essonne, au cœur de l’ancien pays du Gâtinais, aujourd’hui devenu région naturelle et pour partie parc naturel régional. Ses frontières est avec Arbonne-la-Forêt et sud-est avec Noisy-sur-École marquent aussi la frontière du département avec la Seine-et-Marne. La commune occupe un territoire arqué long de neuf kilomètres sept cents d’ouest en est et large de quatre kilomètres du nord au sud, totalisant une superficie de trois mille trois cent quatre-vingt hectares. Ce territoire est encore majoritairement rural, 91,20 % des terres étant naturelles ou agricoles, auxquelles s’ajoutent 1,92 % de terrains urbains non construits. Ainsi, la totalité des constructions sont implantées sur à peine sept pour cent du territoire au centre sud, le quart sud-ouest est intégralement consacré à l’agriculture comme l’arc entourant la route de Fontainebleau et la route de Corbeil d’est au nord. Enfin, le quart nord-ouest est couvert de la dense forêt communale et le quart nord-est par la forêt des Trois-Pignons, prémices de la vaste forêt de Fontainebleau. L’Institut national de l'information géographique et forestière donne les coordonnées géographiques 48°24'11" N et 2°28'14" E au point central de ce territoire.


title: Milly-la-Forêt

text: Située au point le plus resserré de la vallée de l’École qui traverse la commune du sud au nord par le centre-ville, le terrain s’élève rapidement à l’ouest et à l’est dans le massif des Trois-Pignons. Site commercial important dès le Moyen Âge, la commune est encore aujourd’hui à la croisée de nombreuses voies locales dont les routes départementales 837 d’Étampes à Fontainebleau, 372 vers Melun, 948 vers Corbeil-Essonnes, 105 vers La Ferté-Alais, 16 vers Nemours et 410 vers Malesherbes.


title: Milly-la-Forêt

text: Ville d’importance historique, touristique et gastronomique pour le département, Milly-la-Forêt est située à cinquante-deux kilomètres au sud-est de Paris-Notre-Dame, point zéro des routes de France, vingt-six kilomètres au sud-est d’Évry, vingt-trois kilomètres au sud-est d’Étampes, trente-huit kilomètres au sud-est de Palaiseau, treize kilomètres au sud-est de La Ferté-Alais, vingt-trois kilomètres au sud de Corbeil-Essonnes, vingt-six kilomètres au sud-est d’Arpajon, trente kilomètres au sud-est de Montlhéry, trente-six kilomètres au sud-est de Dourdan et seulement treize kilomètres au nord-est de Malesherbes et dix-sept kilomètres à l’ouest de Fontainebleau. Quelques communes homonymes sont réparties sur le territoire. Milly est à deux cent cinquante-sept kilomètres à l’ouest, Milly-sur-Thérain à cent vingt-sept kilomètres au nord-ouest, Milly-sur-Bradon à deux cent vingt-neuf kilomètres au nord-est et Milly-Lamartine à deux cent quatre-vingt-trois kilomètres au sud-est. La commune est traversée en son centre par la rivière l’École qui entre sur le territoire par le sud-est en matérialisant la frontière avec Oncy-sur-École et remonte droit au nord. Elle se dédouble dans le bois situé derrière le château pour former une île et alimente les anciennes douves avec un bras mort. Le cours poursuit vers le nord, sur la rive droite est installée une station d’épuration des eaux. Le ruisseau du Coul’ d’Eau prend sa source à l’entrée de la rue Notre-Dame et remonte en souterrain vers le nord, le ruisseau éponyme alimente le lavoir puis se jette dans la rivière après un parcours de cent cinquante mètres. Un petit lac, nommé le Coudret marque la fin de la traversée de Milly-la-Forêt par la rivière, deux étangs se forment dans les cuvettes en centre-ville, devant le château et au cœur du quartier pavillonnaire. Un bras mort artificiel a été creusé sur la rive droite pour alimenter l’ancien lavoir de la Bonde. Quatre ponts permettent de traverser le cours d’eau, d’amont en aval, sur la rue du Général-de-Gaulle, à la frontière avec Oncy-sur-École, le deuxième rue Langlois face au lavoir, le troisième rue Léopold-Bédu et le dernier sur la rocade nord. Au nord, la rivière marque la frontière avec Moigny-sur-École. Le terrain occupé par la commune s’étage entre soixante mètres au-dessus du niveau de la mer et cent trente-cinq mètres d’altitude. L’ensemble du centre-ville se trouve au point le plus bas, au niveau de la vallée relativement encaissée de la rivière, le terrain s’élève assez rapidement au nord-est avec la butte du Monceau et le début de la platière sablonneuse de Fontainebleau et du massif des Trois-Pignons, l’altitude de cent trente mètres étant atteinte à seulement deux kilomètres à l’est du lit de la rivière. Il s’élève aussi rapidement à l’ouest sur la fin du plateau de Beauce séparant les vallées de l’École et de l’Essonne, l’altitude de cent mètres est atteinte seulement un kilomètre à l’ouest du lit de la rivière dans la forêt. Le village est ainsi installé au point le plus resserré de la vallée, elle s’élargit ensuite vers le nord. Le sous-sol milliacois est caractéristique du Gâtinais, constitué de sable blanc surmonté de calcaire et de blocs de grès érodés.


title: Milly-la-Forêt

text: Le territoire de Milly-la-Forêt est relativement étendu, il enserre au sud la commune d’Oncy-sur-École, du sud-est au nord-est, la commune est bordée par les communes seine-et-marnaise de Noisy-sur-École, Arbonne-la-Forêt et Fleury-en-Bière. Au nord se trouvent les villages de Courances et Moigny-sur-École, suivis au nord-ouest par Boutigny-sur-Essonne, à l’ouest par Maisse et au sud-ouest par Buno-Bonnevaux.


title: Milly-la-Forêt

text: Milly-la-Forêt est située en Île-de-France et bénéficie d’un climat océanique dégradé aux hivers frais et étés doux, avec des précipitations régulières sur l’ensemble de l’année. En moyenne annuelle, la température s’établit à 10,8 degrés Celsius, avec une moyenne maximale annuelle de et une moyenne minimale de . Le record de température la plus basse fut établi le avec . La moindre densité urbaine explique une différence négative de deux à trois degrés relevée entre Milly-la-Forêt et Paris. L’ensoleillement totalisant est comparable à l’ensemble des régions au nord de la Loire mais moindre qu’au nord du département par la présence fréquente de nappe de brume à proximité de l’École, des champs et de sa vaste forêt. Enfin, les précipitations s’établissent à annuels, avec une moyenne mensuelle proche de cinquante millimètres et une pointe à soixante-trois millimètres en mai.


title: Milly-la-Forêt

text: L’École n’est pas une voie navigable mais sa vallée accueille une voie de communication importante depuis longtemps, aujourd’hui matérialisée par la route départementale 948 entre Milly-la-Forêt et Corbeil-Essonnes au nord, menant ainsi à la Seine. Site commercial important, Milly est ainsi au carrefour de nombreuses voies routières. Cette RD 948 se poursuit au sud-ouest pas la route départementale 410 vers Malesherbes et au sud-est par la route départementale 16 en Seine-et-Marne vers Nemours. Au nord-ouest part la petite route départementale 105 qui permet de rallier la vallée de l’Essonne à La Ferté-Alais. Milly-la-Forêt est enfin placée sur le tracé de la longue route départementale 837 qui parcourt tout le sud du département entre Milly et Étampes et se prolonge ensuite à l’ouest vers Dourdan sous le nom de route départementale 836 et les Yvelines où elle devient RD 936, elle mène aussi à l’est de Milly vers l’est à Fontainebleau sous le numéro RD 409. Fortement fréquentée, cette RD 837 a été déviée du centre-ville et forme sur trois kilomètres la rocade nord, trois giratoires matérialisant les entrées de ville. Enfin, au nord-est se trouve la route départementale 372 qui garde le même numéro en Seine-et-Marne et mène vers Melun. Elle est aussi le point de départ de la route départementale 1 vers le sud-ouest et de la route départementale 142 vers le sud-est.


title: Milly-la-Forêt

text: Mis à part ces axes locaux, la commune est restée à l’écart des axes majeurs, l’autoroute A6 est ainsi à sept kilomètres plus à l’est et les gares les plus proches sont celles de Maisse sur la ligne D du RER six kilomètres à l’ouest, de Buno-Gironville à huit kilomètres au sud-ouest ou de Boutigny, toujours sur la même ligne, à huit kilomètres au nord-ouest. La société d’autocars Cars Bleus est installée sur la commune, elle exploite au départ de la gare routière communale les lignes 284-01 à destination d’Avon, 284-02 vers Étampes, 284-03 vers Buno-Bonnevaux, 284-04 vers Étampes par La Ferté-Alais, 284-06 depuis Oncy-sur-École vers Évry et 284-07 vers la gare de Boutigny-sur-Essonne. Milly-la-Forêt est en outre située à trente-sept kilomètres au sud-est de l’aéroport Paris-Orly, soixante-huit kilomètres au sud de l’aéroport Paris-Charles-de-Gaulle, et pour l’aviation légère à sept kilomètres au nord-est de l’aérodrome de Buno-Bonnevaux.


title: Milly-la-Forêt

text: L'espace urbain n'étant pas très étendu, aucun quartier ne se détache vraiment. Cependant, les boulevards plantés installés à l'emplacement des anciens remparts marquent encore l'emplacement du centre-ville historique. Les habitations à l’extérieur sont ainsi placées dans les faubourgs, faubourg de Melun au nord, de Paris et Saint-Pierre à l'ouest, de Fontainebleau à l'est et Saint-Blaise au sud. La rocade au nord marque aujourd’hui l'extrémité de l'urbanisation. Trois zones d’activités sont implantées à l'écart du centre-ville, le Chênet à l'ouest, la Guichère à l'est et la Maison Blanche au nord.


title: Milly-la-Forêt

text: Au , plusieurs hameaux dépendant de Milly étaient encore cités, ils sont pour certains encore mentionnés dans le nom des rues, tel le Rousset et Saint-Pierre sur la rive gauche de la rivière, Saint-Laurent à proximité de l'actuelle zone d'activité nord et à l'ouest. Les lieux-dits le Tertre, le Corbeau, la Grange Rouge et le Rove sont encore occupés par des fermes en exploitation. Milly-la-Forêt est une commune urbaine, car elle fait partie des communes denses ou de densité intermédiaire, au sens de la grille communale de densité de l'Insee. Elle appartient à l'unité urbaine de Milly-la-Forêt, une agglomération intra-départementale regroupant et en 2017, dont elle est ville-centre.


title: Milly-la-Forêt

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Paris, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire regroupe .


title: Milly-la-Forêt

text: Le tableau ci-dessous présente l'occupation des sols détaillée de la commune en 2018, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC). L'occupation des sols montre la nette prédominance des forêts sur les terres arables et les zones urbanisées. Les forêts occupent à elle seule 49,3 % soit près de la moitié de la surface communale. Elles sont constituées majoritairement de feuillus.


title: Milly-la-Forêt

text: Le premier nom du domaine était "Maurillac" en gaulois, "Mauriliaco" sur une pièce de monnaie mérovingienne, devenu "Maureliacum", "Melliacum" en 667, "Milliacum" en latin. Le toponyme Milly est relativement courant, il se rapporte le plus souvent à la présence antique d’une "villa rustica" possédée à l’époque gallo-romaine par un certain Milius ou Emilius. Ici, le nom fut importé en 1080 par le chevalier Adam de Milly, originaire de Milly-en-Beauvaisis et premier seigneur du lieu. Mais une charte datant de 651 mentionnait déjà l’appellation "Melliacus". Au fut ajoutée la précision du lieu, "Miliacum in Gastineto" en 1267, donnant Milly-en-Gâtinais sans que ce ne soit officialisé. Sur requête du conseil municipal et par décret du , il fut remplacé par Milly-la-Forêt, alors considéré plus « touristique » et pour la différencier de son homonyme Milly en Normandie.


title: Milly-la-Forêt

text: D’après l’Histoire locale rédigée par dom Guillaume Morin, historiographe du Gâtinais, le bourg de Milly aurait été fondé en l’an 285 avant Jésus-Christ par Dryus, quatrième roi des Gaules comme un centre d’initiation druidique, comme en témoigne aujourd’hui le menhir de la Pierre Droite. À l’époque de la Gaule romaine, le village se trouvait alors sur la voie romaine aujourd’hui encore matérialisée par le chemin de Grimery, des médailles romaines retrouvées en 1825 et une pièce en or à l’effigie de Faustin de Rome. En 52 avant Jésus-Christ fut installé un camp romain à l’ouest de la rivière.


title: Milly-la-Forêt

text: Au , le domaine alors appelé "Maurillacum" appartenait à un certain Fulbert , officier dans l’armée de , c’est ainsi que ce roi fut sacré en l’an 629 dans ce qui était alors le château de Forest. Le fils de ce Fulbert naquit en 647 et fut connu sous le nom de Wulfram de Sens. Reçu en 665 à la cour du roi et de la reine Bathilde, elle le persuada d’entrer dans les ordres. Cette même reine Bathilde œuvra à la création d’un Hôtel-Dieu dépendant de l’abbaye de Chelles. En 685, il légua alors la terre de Milly à l’abbaye de Saint-Wandrille de Fontenelle pour partir évangéliser la Frise, il devint ensuite archevêque de Sens. Charles Martel récupéra ces terres à la mort du saint, Milly entrait pour la première fois dans le domaine royal français.


title: Milly-la-Forêt

text: Vers 860, la province de Gâtinais revint au comte d’Anjou, le domaine de Milly sortit du giron royal. Mais en 1068, Foulque le Rechin rendit la terre à , le domaine fut alors cédé aux seigneurs méritants par le roi. Le premier d’entre eux fut Adam de Milly qui reçut le titre en 1080, son père étant alors vicomte de Sens. Vers 1100, sa veuve Élisabeth donna une partie du domaine située sur l’actuelle commune de Villiers-en-Bière au prieuré de Longpont. La famille de Milly obtint ses armoiries et sa devise en 1214 lorsque ses seigneurs Pierre et Guillaume de Milly se battirent au côté de Philippe Auguste pour défendre le royaume. En 1136, Guillaume de Milly donna ses terres à l’Église, ce qui permit la construction de la chapelle Saint-Blaise. En 1147, une nouvelle donation fut faite à l’abbaye de Barbeau. Un second Guillaume de Milly fit un nouveau don en 1175 à l’abbaye de Longpont avant d’épouser en 1180 Agnès de Nemours et de partir pour la cinquième croisade.


title: Milly-la-Forêt

text: En 1283 et 1284, le roi Philippe le Hardi vint régulièrement chasser à Milly. Le domaine passa de main en main jusqu’en 1286 où Philippe le Bel l’offrit à son chambellan , le domaine comprenant alors le château de Forest et les terres de Mondeville et surtout l’érection en baronnie-pairie. En 1287, par la cession par Estienne de Sully des terres, Hugues de Bouville devint propriétaire de la totalité du domaine. Au début du , il fonda le chapitre de Notre-Dame, confirmé en 1304 par l’archevêque de Sens Estienne Besquart. En 1320, Blanche de Bouville épousa au château Olivier de Clisson devant le roi Philippe le Long. En 1330, les paroisses de Saint-Pierre et de Notre-Dame furent réunies. En 1337, la terre appartenait à un certain Guillaume de Meullent, puis à son frère Jean de Meulan, évêque de Meaux, de Noyon puis archevêque de Paris. En 1356, à la suite de la défaite de Poitiers, la ville fut ravagée par des pillards et en partie rasée par les Anglais. En 1371, ce sont les troupes d’Édouard de Woodstock qui prirent la ville. En 1373, Isabelle de Meulan accorda aux Milliacois le droit de chasse sur les terres de la paroisse.


title: Milly-la-Forêt

text: Au , c’est l’amiral de France Louis Malet de Graville qui reconstruisit le château et entoura la ville de fortifications, percées de sept portes (l’une pour le château, puis porte Saint-Pierre, porte de Melun, porte de Fontainebleau, porte de Lyon, porte Saint-Jacques et porte aux Grenouilles) et obtint l’érection d’une halle en 1479. À cette époque, le comté de Milly s’étendait sur les châtellenies de Fleury, Achères, Nainville, Boutigny et Cély.


title: Milly-la-Forêt

text: Cette reconstruction se fit autour du quartier juif, communauté importante localement, à l’origine de la prospérité commerciale du bourg. En 1495, l’amiral de Graville institua une maîtrise à la collégiale Notre-Dame, complétée en 1497 par une ferme à Nangeville. Milly était alors le premier relais sur la longue route royale de Paris à Lyon, elle disposait donc d’un relais de poste. En 1598, qui séjournait à Fontainebleau descendit à l’hôtel du Lion d’Or place du marché. À la mort de Gabrielle d'Estrées, il continua à passer par Milly, sur la route de Malesherbes pour se rendre chez sa maîtresse Henriette d’Entragues. L’importance commerciale de la commune décrut dès le lorsque décida de dévier la route de Paris à Lyon par Fontainebleau. En 1759, l’hôtel-Dieu fut reconstruit, mais en 1787, il ne disposait plus que de six lits. En 1781, le 19 août puis le 17 septembre, deux orages entraînèrent des inondations dans le faubourg Saint-Pierre. En 1792, les biens de l’hôtel-Dieu furent confisqués. En 1831, au cours de la seconde pandémie de choléra, trente-neuf Milliacois moururent des suites de la maladie. En 1857 fut institutionnalisée la fête patronale communale Saint-Pierre. Durant le conflit de 1870, des combats eurent lieu entre des francs-tireurs et les troupes prussiennes le 26 septembre, des habitants furent pris en otage et rendus contre une rançon de vingt mille francs-or. En 1871, une "kommandantur" fut installée dans le château. Le fut inauguré l’hôtel de ville.


title: Milly-la-Forêt

text: L’eau courante fut installée en ville le avec la construction d’un château d’eau sur l’actuel boulevard du Maréchal-Joffre. Le démarra l’exploitation de la ligne de tramway Milly-Melun par la société du Tramway Sud de Seine-et-Marne. Le fut inaugurée la gare de Milly sur la ligne de la CGB sur la ligne entre Arpajon, Étampes, Milly et Corbeil ouverte le 20 octobre. En 1915, les premier et quatrième régiments de zouaves installèrent leur centre de formation à Milly-la-Forêt avec près de trois mille soldats. En 1917, le centre d’instruction de Milly reçut les troupes américaines. L’année 1923 vit la halle bénéficier d’un classement aux monuments historiques, suivie en 1926 par la collégiale. Le se tint la Fête d’aviation de Milly. Le fut fermée la ligne de tramway vers Melun. Durant la Seconde Guerre mondiale, la plaine de Chanfroy, dans le massif des Trois-Pignons fut le théâtre d’exécutions d’otages perpétrées par la Gestapo de Melun. Le , vingt-deux détenus y furent abattus, suivis le 17 août de quatorze camarades. Les corps ne furent retrouvés que le par des soldats américains. La ligne du CGB fut fermée le mais l’exploitation entre Maisse et Milly perdura jusqu’en 1953. En mars 1955, Jean Cocteau, Milliacois d’adoption devint académicien. Le fut inauguré par le sous-préfet et le sénateur Édouard Bonnefous le nouvel hôtel des Postes. Tous les ans depuis 1996, Milly-la-Forêt accueille le marché de l’herboriste : un week-end entier dédié aux plantes qui ont fait la réputation du bourg. Car cette commune de l’Essonne, nichée dans le parc naturel régional du Gâtinais français, est la capitale historique des herbes médicinales. En 2007, une parcelle de maïs transgénique fut découverte à Milly-la-Forêt.


title: Milly-la-Forêt

text: À la suite de la loi du et le redécoupage général des cantons par décrets, la ville de Milly-la-Forêt jusqu'alors chef-lieu du canton de Milly-la-forêt est intégrée dans le canton de Mennecy. La ville est comprise dans la deuxième circonscription de l'Essonne représentée par le député-maire d’Étampes Franck Marlin (UMP). Son maire actuel est Patrice Sainsard (DVD), vingt-sept élus siègent au conseil municipal répartis pour vingt-quatre d’entre eux dans le groupe de majorité municipale divers droite de trois opposition divers gauche, Parmi ce conseil, huit adjoints assistent le maire dans sa politique. Un conseil municipal junior participe à la vie communale. L’Insee lui attribue le code . La commune de Milly-la-Forêt est enregistrée au répertoire des entreprises sous le code SIREN . Son activité est enregistrée sous le code APE 8411Z.


title: Milly-la-Forêt

text: En 2009, la fiscalité communale était fixée à 8,77 % pour la taxe d'habitation, 11,56 % pour la taxe foncière sur le bâti, 53,35 % pour le non-bâti et 14,15 % pour la taxe professionnelle. En 2009 la commune de disposer d’un budget de dont de fonctionnement et d’investissement, financés pour 33,67 % par les impôts locaux, la dette municipale s’élevait alors à .


title: Milly-la-Forêt

text: La commune dispose d’une caisse des écoles et d’un centre communal d'action sociale. En 2009, soixante-cinq logements sociaux appartenant à deux bailleurs institutionnels étaient implantés sur la commune sur les deux mille quarante trois logements milliacois, soit 3,2 % du parc. La commune n'est pas dans le périmètre de la loi relative à la solidarité et au renouvellement urbains.


title: Milly-la-Forêt

text: Quarante-huit maires se sont succédé à la tête de l’administration municipale de Milly-la-Forêt depuis l’élection du premier en 1789.


title: Milly-la-Forêt

text: L’analyse des derniers résultats électoraux de Milly-la-Forêt démontre une vie politique et un électorat majoritairement et relativement fortement ancrés à droite. En 2007, les Milliacois ont ainsi plébiscité le candidat Nicolas Sarkozy, lui donnant dix points de plus que la moyenne nationale (53,06 %) mais votant de manière moins marquée pour le député sortant Franck Marlin (54,99 % sur la circonscription).


title: Milly-la-Forêt

text: Cette tendance au vote de droite s’est aussi manifestée en 2004, à l’encontre des résultats nationaux des élections européennes, régionales et cantonales, remportées par la gauche au plan national mais où les candidats UMP arrivèrent en tête à Milly-la-Forêt, le conseiller général remportant une plus large victoire sur la candidate socialiste que dans le reste du canton (62,40 %). De la même manière, le maire sortant UMP pourtant opposé à une liste divers droite dissidente fut réélu dès le premier tour avec le score de 61,12 % des votants. Le relatif conservatisme des Milliacois intervint aussi lors des deux référendum sur des questions européennes, les électeurs rejetant le Traité de Rome en 2005 à 51,73 % et le Traité de Maastricht en 1992 à 56,28 %. Ces résultats sont par ailleurs fortement significatifs au vu de la relativement importante participation à l’ensemble des scrutins, toujours proche ou supérieure à 60 %, exception faite de l’élection européenne de 2004.


title: Milly-la-Forêt

text: L'extrême-droite y est relativement haute, puisqu'elle y surpasse généralement ses scores nationaux. Si Marine Le Pen se classe troisième à Milly-la-Forêt au premier tour de l'élection présidentielle de 2017 (alors qu'elle se classe deuxième au plan national), son score dans la commune (22,44 %) est supérieur à son score national (21,3%). Son score dans la commune au second tour est lui aussi supérieur (37,32 %) à son score sur l'ensemble du territoire français (33,90 %). À la présidentielle de 2012, son score est de 19.35 %, également supérieur à son score national (17,90 %). À la présidentielle de 2007, Jean-Marie Le Pen obtient 11.99 %, contre 10,44 % au niveau national. À la présidentielle de 2007, Jean-Marie Le Pen obtient 18,27 %, contre 16,86 % au niveau national. La commune a développé des associations de jumelage avec : Site commercial important par sa halle et sa production agricole, située au carrefour d’axes routiers importants, Milly-la-Forêt fut tôt un bourg important à la limite de l’Île-de-France et de l’Orléanais. Dès le premier recensement des personnes intervenu en 1793, la commune comptait déjà mille six cent trente-sept Milliacois. Elle fut promue chef-lieu de canton dès la Révolution, et la population crût rapidement pour atteindre mille neuf cent cinq habitants au début du . Après une perte de quatre-vingt-dix personnes en six ans, la croissance reprit progressivement, dépassant les deux mille âmes en 1836, insensible à la guerre de 1870 dans sa progression mais connaissant une nouvelle baisse lors du recensement de 1881, en passant de deux mille trois cent six habitants à deux mille deux cent quatre-vingts, puis deux mille deux cent cinquante-quatre en 1891. La progression reprit pour atteindre deux mille trois cent soixante dix-neuf personnes en 1901, toutefois stoppée par les lourdes pertes de la Première Guerre mondiale, la population n’étant plus que de deux mille deux cent vingt-neuf hommes et femmes en 1921. Après un pic en 1926 à deux mille six cent quatorze personnes, elle décrut à nouveau dès 1931, chute aggravée par la Seconde Guerre mondiale pour atteindre le dernier point bas à deux mille cinq cent vingt-trois résidents en 1946, et croître rapidement ensuite, dépassant les trois mille Milliacois en 1962, les quatre mille en 1990 pour atteindre quatre mille sept cent vingt-huit personnes décomptées lors du recensement en 2006. La population étrangère n’a que peu d’impact sur cette progression, elle ne représentait en effet que 4,9 % des Milliacois en 1999.


title: Milly-la-Forêt

text: En 2018, le taux de personnes d'un âge inférieur à s'élève à 29,2 %, soit en dessous de la moyenne départementale (39,9 %). À l'inverse, le taux de personnes d'âge supérieur à est de 33,4 % la même année, alors qu'il est de 20,1 % au niveau départemental.


title: Milly-la-Forêt

text: En 2018, la commune comptait pour , soit un taux de 52,39 % de femmes, légèrement supérieur au taux départemental (51,02 %).


title: Milly-la-Forêt

text: Les pyramides des âges de la commune et du département s'établissent comme suit.


title: Milly-la-Forêt

text: Les établissements scolaires de Milly-la-Forêt sont rattachés à l’académie de Versailles. Elle dispose de l’école maternelle Jean-de-La Fontaine et des écoles élémentaires Jean-Cocteau et Julie-Daubié. La scolarisation se poursuit dans le collège Jean-Rostand. Les plus proches lycées sont implantés à Étampes, mais ceux de Fontainebleau sont effectivement plus fréquentés.


title: Milly-la-Forêt

text: Un centre de loisirs appelé le Square aux Enfants accueille les enfants, complété par le centre de loisirs intercommunal. La commune a mis en place un centre communal d'action sociale, elle dispose sur son territoire d’un établissement d'hébergement pour personnes âgées dépendantes de soixante-quatorze lits avec la maison de retraite Notre-Dame-d’Espérance. Les urgences sont traitées par le Smur de Corbeil-Essonnes, les malades sont dirigés vers le centre hospitalier Sud Francilien. Quinze médecins, sept chirurgiens-dentistes, six infirmières et deux pharmacies sont installés sur la commune.


title: Milly-la-Forêt

text: La sécurité du lieu est assurée par une brigade de gendarmerie, une Police Municipale et un centre de secours volontaire. Une agence postale est implantée en centre-ville. La caisse d’allocations familiales dispose d’un point d’accueil dans la commune. Une étude notariale est installée sur la commune. L’organisation judiciaire rattache les justiciables milliacois au tribunal d’instance, de grande instance, de commerce et au conseil de prud’hommes d’Évry, tous rattachés à la cour d'appel de Paris. La commune est dotée d’un parc des sports équipé d’un gymnase, d’une piste d’athlétisme, de six courts de tennis dont deux couverts de deux en herbe dont un d’honneur et un dojo. Une piscine était utilisée, construite durant les années 1970 dans le cadre du programme « Mille piscines », devenue trop onéreuse à l’entretien, elle fut fermée en août 2008. Dix-neuf associations permettent la pratique sportive dans la commune et alentours. Un centre équestre est implanté sur la commune. Un centre de grimpe d'arbres propose soixante parcours dans la vaste forêt communale.


title: Milly-la-Forêt

text: La paroisse et le secteur pastoral catholiques sont rattachés au diocèse d'Évry-Corbeil-Essonnes. L’église paroissiale est la collégiale Notre-Dame-de-l’Assomption placée sous l’invocation de l’assomption de la Vierge Marie. La chapelle Saint-Blaise-des-Simples, décorée par Cocteau, n’est plus aujourd’hui utilisée pour le culte. La fête patronale se tient le dimanche suivant le 29 juin et le saint patron de la paroisse est saint Pierre.


title: Milly-la-Forêt

text: L'hebdomadaire "Le Républicain" diffuse une édition pour le Sud-Essonne qui traite en partie des informations du secteur. La chaîne de télévision régionale Télif, qui a repris les programmes de Téléssonne, diffuse des informations locales sur le réseau satellite et ADSL. S’ajoute la chaîne France 3 Paris Île-de-France Centre disponible dans tout le Bassin parisien.


title: Milly-la-Forêt

text: Milly-la-Forêt est intégrée par l’Insee à la zone d’emploi d’Évry qui rassemble soixante six communes et , les Milliacois représentaient 1,7 % de cette population en 1999. Le principal employeur de la commune en 2004 était l’entreprise familiale Daregal, créée en 1887, avec un effectif supérieur à deux cents personnes, loin devant la municipalité et le collège, signe de l’activité principale de la commune encore tournée vers la culture d’herbes aromatiques. La population active comptait en 1999 , dont quatre-vingt-dix étaient agriculteurs et vingt-quatre exploitants, vingt exploitations se répartissant quatre-vingts hectares du territoire, neuf exploitations étant dévolues aux grandes cultures et sept au maraîchage. Comme dans le reste de la région, le secteur tertiaire est cependant majoritaire, concentrant 71,3 % des emplois dont 17,6 % pour les seuls commerces présents en centre-ville.


title: Milly-la-Forêt

text: Le tourisme représente une part importante de l’économie communale, avec la présence de la forêt, du conservatoire national des plantes à parfum, médicinales, aromatiques et industrielles et des divers monuments, c’est ainsi cent vingt-quatre habitations recensées comme résidences secondaires soit 6,2 % du parc en 1999. La commune dispose en sus d’un camping trois étoiles avec deux cent trente-huit emplacements. Un office de tourisme a été développé à l’échelle du canton. Trois cent soixante-cinq entreprises étaient implantées à Milly-la-Forêt en 2007, réparties en centre-ville, et dans la zone d'activité du Chênet implantée en 1979 qui accueille une déchèterie du Siredom et de la Maison Blanche. Un marché se tient les jeudis après-midi en centre-ville. Ce tissu local permet ainsi à la commune de revendiquer un taux de chômage relativement faible de 8 % en 1999, quatre-vingt-quatre personnes étant à la recherche d’un emploi en 2007. La majeure partie des actifs occupant un emploi appartenaient en 1999 à la catégorie des employés, suivis par les professions intermédiaires puis les cadres. Cette situation permettait aux ménages milliacois de disposer d’un revenu net imposable moyen établi à en 2005 composé à 63,5 % de revenus salariaux, avec une part de foyers fiscaux non imposés à seulement 35,3 %. Cette situation privilégiée se retrouve dans le tissu immobilier, 78,6 % des résidences étant des maisons particulières, propriétés de l’occupant à 68,5 % et comptant en majorité cinq pièces ou plus. Le revenu fiscal médian par ménage était en 2006 de , ce qui plaçait Milly-la-Forêt au rang parmi les de plus de cinquante ménages en métropole et au cent quarante-cinquième rang départemental.


title: Milly-la-Forêt

text: Les berges de l’École et la vaste forêt communale ont été recensés au titre des espaces naturels sensibles par le conseil départemental de l'Essonne.


title: Milly-la-Forêt

text: Neuf dixièmes du territoire communal ont conservé leur caractère campagnard et naturel composé pour moitié de champs cultivés et de forêt, notamment la forêt de Milly et la forêt des Trois-Pignons. Les berges de l’École sont aussi dans leur majeure partie restées à l’écart de l’urbanisation et présentent un réseau d’étangs et ruisseaux. Sur les boulevards, les plantations de tilleuls, marronniers et platanes en mail matérialisent la position des anciens remparts et ceinturent aujourd’hui le centre-ville.


title: Milly-la-Forêt

text: Le massif des Trois-Pignons, à l’est du territoire, est intégré au site de la forêt de Fontainebleau, forêt de protection et réserve biologique. La commune est également implantée au cœur de la réserve de biosphère du Parc naturel régional du Gâtinais français, parfois appelé « pays des mille clairières et du grès ». À Milly-la-Forêt s’est aussi installé en 1987 le Conservatoire national des plantes à parfum, médicinales, aromatiques et industrielles dans le but de conserver les plantes utiles et de les présenter au public.


title: Milly-la-Forêt

text: Les sentiers de grande randonnée , , et passent par la commune. Ils sont complétés par les sentiers départementaux, dont celui des vallées de l’Essonne et de l’École. La commune a été récompensée par une fleur en 2011 au concours des villes et villages fleuris. Un menhir appelé la Pierre Droite est classé au titre des monuments historiques depuis 1974.


title: Milly-la-Forêt

text: Un circuit pédestre balisé développé par l’office de tourisme local parcourt la commune. Il permet de découvrir les divers monuments communaux.


title: Milly-la-Forêt

text: Plusieurs édifices sont classés ou inscrits au titre des monuments historiques, la chapelle Saint-Blaise-des-Simples du décorée en 1959 par Jean Cocteau et classée en 1982, le château du , remanié aux , intégré au vaste domaine de La Bonde est inscrit en 1972, la collégiale Notre-Dame-de-l’Assomption inscrite en 1926, la halle construite en 1479 et classée en 1923, la maison de Jean Cocteau rue du Lau dont la façade romane est inscrite depuis 1969 et la cave de l’hôtel Moutier de Péronne des inscrite depuis 1984.


title: Milly-la-Forêt

text: Le Cyclop, œuvre monumentale collective à l’initiative de Jean Tinguely et Niki de Saint Phalle, donné à la République française et inauguré le , constitue à lui seul une part importante du patrimoine historique de la commune.


title: Milly-la-Forêt

text: La porte du Moustier de Péronne, vestige du domaine de , le colombier du domaine, la croix Saint-Jacques marquant l’emplacement de l’antique église, l’hôtel de ville construit en 1895 et les lavoirs du château, du Coul’d’Eau et de la Bonde complètent ce patrimoine.


title: Milly-la-Forêt

text: La commune dispose de trois structures à caractère culturel. La médiathèque permet la location de livres ou supports électronique où sont organisées des lectures publiques. L’espace culturel Paul-Bédu présente sa collection privée de toiles, dessins et objets d’art, dont des lithographies de Jean Cocteau, l’œuvre "Et le soleil s'endormit sur l'Adriatique" de Joachim-Raphaël Boronali, canular de Roland Dorgelès, le "Portrait d’une religieuse" de Jean-Jacques Henner, une œuvre d’Eugène Cicéri et la "Vue du port de Saint-Tropez" par Charles Camoin. La salle des fêtes municipale fait office de salle de cinéma une fois par mois dans le cadre du programme Cinessonne.


title: Milly-la-Forêt

text: Diverses manifestations rythment la vie culturelle communale, dont le salon des Arts créatifs en novembre, le festival de la Bande dessinée en décembre, le salon européen du flacon à parfum le dernier week-end de juin. Vingt-six associations animent la vie culturelle milliacoise.


title: Milly-la-Forêt

text: L’œuvre emblématique de Milly-la-Forêt reste Le Cyclop, projet collectif à l’initiative de Jean Tinguely et Niki de Saint Phalle, sculpture monumentale animée haute de vingt-deux mètres implantée au cœur de la forêt. Milly-la-Forêt est labellisée parmi les sites remarquables du goût pour sa production de plantes aromatiques et légumes. Le conservatoire national des plantes à parfum, médicinales, aromatiques et industrielles est ainsi le garant de la tradition de culture. Elle est ainsi réputée pour sa menthe poivrée, son miel, son cresson de fontaine et le produit dérivé, la quiche au cresson.Différents personnages publics sont nés, morts ou ont vécu à Milly-la-Forêt :


title: Milly-la-Forêt

text: La devise de la commune est "De Milliaco Miles" en latin qui peut se traduire par « Chevalier (ou soldat) de Milly ».


title: Massacre de Marzabotto

text: Le massacre de Marzabotto est un massacre perpétré entre le 29 septembre et le en Italie, par les Waffen-SS de la Panzergrenadierdivision SS Reichsführer-SS menée par le commandant en Émilie-Romagne près de Bologne.


title: Massacre de Marzabotto

text: C'est au-dessus de la plaine sur les contreforts des Apennins, dans les bourgs de Marzabotto, Monzuno et de Grizzana Morandi que se déroula le massacre. On rapporte 955 à 1839 morts ; c'est le massacre de civils le plus meurtrier perpétré par les Nazis en Europe occidentale. En italien il est le plus souvent appelé "« strage di Marzabotto »" ou "« eccidio di Monte Sole »" (soit « massacre de Monte Sole »).


title: Massacre de Marzabotto

text: Le documentaire de Frédéric Rossif, "De Nuremberg à Nuremberg", fait état de témoignages attestant du massacre, rapportant des cas d'enfants jetés vivants dans les flammes ou de nouveau-nés décapités.


title: Massacre de Marzabotto

text: Parmi les victimes, 45 avaient moins de 2 ans, 110 moins de 10, 95 moins de 16. 142 avaient plus de 60 ans. Il y avait 316 femmes et 5 prêtres.


title: Massacre de Marzabotto

text: Jugé et condamné à la prison à vie en 1951, Walter Reder obtient une libération anticipée en 1984 et décède en Autriche en 1991. En 2007, le tribunal militaire de La Spezia a condamné par contumace à la prison à vie dix accusés pour les événements de ".


title: Supermarché asiatique

text: Un supermarché asiatique, parfois appelé supermarché oriental, est un supermarché vendant dans les pays occidentaux des articles importés essentiellement d'Asie.


title: Supermarché asiatique

text: Ils vendent des articles et des ingrédients généralement bien adaptés pour des cuisines asiatiques et que l'on ne trouve pas dans la plupart des commerces traditionnels. On y trouve, par exemple, de la nourriture indienne, de grands sacs de riz thaï parfumé au jasmin, du lait de soja de Hong Kong, du thé au chrysanthème de Chine, des algues japonaises, des pousses de bambou, diverses sauces à piment, aussi bien que des produits préparés asiatiques - par exemple, des biscuits de crevettes roses ou des biscuits de riz - ainsi que d'autres produits alimentaires importés. Le rayon « fruits et légumes » comporte des légumes asiatiques tels que le bok choy, les pousses de haricots, le gingembre, les oignons verts, les durians. D'autres marchandises comme les autocuiseurs riz et les woks sont également vendus sur ces marchés. Il peut exister un rayon poissonnerie avec des variétés de poissons exotiques, ainsi que des ormeaux, dans des aquariums. On peut y trouver également des concombres de mer (holothurie), des œufs de canard noir, du ginseng. Ces marchés peuvent également vendre des marques asiatiques des boissons alcoolisées ou non.


title: Supermarché asiatique

text: La clientèle est essentiellement composée d'expatriés, même si de nombreux autochtones, attirés par un relatif exotisme et des prix généralement faibles, y font leurs courses. Beaucoup de ces supermarchés asiatiques se trouvent dans des quartiers chinois (Chinatowns). Il existe également de nombreuses supérettes asiatiques, intermédiaires entre les supermarchés et les épiceries. Ces dernières ont habituellement des étalages de produit sur les trottoirs, ce qui donne une image spécifique de beaucoup de quartiers chinois.


title: Supermarché asiatique

text: Ces supermarchés asiatiques forment des chaînes de magasins. Outre la clientèle locale, ils fournissent les restaurateurs chinois et vietnamiens, ainsi que des épiceries plus distantes : c'est le cas, par exemple, des magasins "Tang Frères" en région parisienne et en province.


title: Supermarché asiatique

text: Plusieurs de ces supermarchés asiatiques sont devenus des entreprises florissantes, telles que "Tang Frères" en France, "Wing Yip" au Royaume-Uni, et "99 Ranch Market" aux États-Unis. Tang Frères (dont les propriétaires sont des Chinois laotiens) ouvre maintenant des magasins à travers l'Europe et au Laos. Autre exemple, le marché du « 99 Ranch Market » (dont le propriétaire est un Américain d'origine taïwanaise) s'implante au Canada (comme coentreprise avec d'autres investisseurs, sous le nom du « T & T Supermarket »), en Indonésie et bientôt à Taïwan. Prolongement des supermarchés asiatiques, l'on trouve maintenant sur le web des produits asiatiques sur des sites comme "cuisine-thai.fr" ou "directasia". Ces produits asiatiques sont livrés par la poste ce qui permet à tout un chacun, quel que soit son lieu de résidence, de pouvoir cuisiner des recettes asiatiques.


title: Annapurna II

text: LAnnapurna II, en sanskrit, népalais et nepalbhasha , "", est un sommet du Népal s'élevant à d'altitude. Situé dans le massif des Annapurnas à à l'est-sud-est de l'Annapurna ( plus haut sommet), c'est le plus haut sommet du monde.


title: Annapurna III

text: LAnnapurna III, en sanskrit, népalais et nepalbhasha , "", est un sommet du Népal s'élevant à d'altitude. Il est situé dans le massif des Annapurnas à 17 kilomètres à l'est de l'Annapurna I ( plus haut sommet du monde).


title: Annapurna IV

text: LAnnapurna IV, en sanskrit, népalais et nepalbhasha , "", est un sommet du Népal s'élevant à d'altitude. En dépit de son altitude élevée, son ascension est réputée relativement facile.


title: Annapurna IV

text: La première ascension est réalisée en 1955 par une expédition allemande menée par Heinz Steinmetz via l'arête Ouest. Cette voie sera empruntée à de nombreuses reprises par la suite.


title: Annapurna IV

text: L'ascension de 1976 de la face Sud, extrêmement raide et avalancheuse, est due aux Allemands et Heinz Baumann. Après treize jours d'ascension en technique alpine, les autres membres de l'expédition, croyant les deux Allemands morts, abandonnent tous les camps d'altitude et redescendent dans la vallée.


title: Annapurna Dakshin

text: LAnnapurna Dakshin, Moditse ou Annapurna Sud, est un sommet du Népal s'élevant à d'altitude dans le massif des Annapurnas.


title: Annapurna Dakshin

text: Il a été gravi pour la première fois par le Japonais Shoichiro Uyeo et le sherpa Mingma Tseringpar (le sommet est appelé Ganesh). Le le sommet central avait été gravi par Masaaki Kimura, Hiromichi Yoshino et Yutaka Ageta. Le sommet Nord-Est est un des plus hauts sommets vierges du monde.


title: Gangapurna

text: Le Gangapurna, en sanskrit, népalais et nepalbhasha "", est un sommet du Népal s'élevant à d'altitude. Il est situé dans le massif des Annapurnas à à l'est de l'Annapurna I ( plus haut sommet du monde).


title: Gangapurna

text: L'Asapurna proche est parfois appelé "Gangapurna Ouest".


title: Pénitence

text: Dans l'Église catholique, la pénitence (du latin "poenitentia") fait partie d'un sacrement qui a pour but de pardonner les péchés : c'est le sacrement de pénitence et de réconciliation (dit communément confession) qui comprend également la contrition et la confession des péchés. La pénitence est un acte de foi alors que la repentance est un acte moral.


title: Pénitence

text: Les conditions nécessaires pour l'obtention du sacrement de pénitence sont les suivantes.


title: Pénitence

text: La première condition est de rechercher ses fautes par un examen de conscience.


title: Pénitence

text: La deuxième condition est le regret des fautes ou repentir. Celui-ci implique de faire la distinction entre péché véniel et péché mortel :


title: Pénitence

text: Pour l'obtention de l'absolution, il faut au minimum la contrition imparfaite de tous ses péchés mortels, jointe à la confession. La contrition, qui est le regret de ses péchés avec la résolution de ne plus les commettre, est dite imparfaite lorsqu'on regrette ses péchés à cause des peines (enfer, purgatoire) qu'on a méritées et qu'on ne regrette pas d'abord parce qu'on a offensé Dieu.


title: Pénitence

text: Les péchés capitaux sont à distinguer des péchés mortels, car la notion de péché capital n'a pas de rapport direct avec la gravité du péché. Le péché capital désigne un péché qui est cause de beaucoup d'autres péchés.


title: Pénitence

text: La troisième condition est d'éviter toutes les occasions prochaines de pécher, c'est-à-dire d'éviter les occasions dans lesquelles il est probable que l'on pèche.


title: Pénitence

text: La quatrième condition est de se confesser à un prêtre en disant tous ses péchés mortels non confessés encore. Cacher volontairement un péché mortel non confessé serait faire une confession sacrilège qui n'aurait aucune valeur. Il faudra la refaire en entier et dire aussi qu'on a commis ce sacrilège.


title: Pénitence

text: La dernière condition est l'application de la pénitence, toujours destinée à réparer le mal qui a été fait lorsque c'est possible (par exemple la restitution immédiate d'un bien volé). La réparation est toujours proportionnée au dommage causé, ainsi on répare le mauvais exemple par le bon exemple, on répare une calomnie en manifestant la vérité, on répare une médisance en disant du bien de la personne… Si toutefois cela ne se peut vraiment pas, la prière aux intentions de la personne blessée est le minimum qu'on doit faire.


title: Pénitence

text: Ici, l'emploi du terme pénitence peut être considéré comme abusif. En effet, la Tradition distingue la pénitence de la satisfaction. C'est la satisfaction qui est destinée à produire du bien après la réception de l'absolution ; la pénitence est alors la démarche qui mène avant et pendant la confession jusqu'à l'absolution.


title: Pénitence

text: L'Église catholique distingue :


title: Pénitence

text: La pénitence est simplement la clé du salut de l'individu et du monde. Il s'agit du courage et de la volonté d'être libre de tous préjugés contre son prochain, libre de toutes les dominations et de pratiquer l'amour, le pardon, la paix et l'intelligence du cœur sans restriction.


title: Pénitence

text: L'origine de ces confréries, nées en Italie au , est cependant discutée quant à leur initiateur. Pour les uns, elles seraient nées (juridiquement, car elles existaient déjà de façon informelle) en 1267, date à laquelle saint Bonaventure crée, à Rome, un statut pour les laïques agissant selon les règles de l’Amour du Christ : c’est la première Confrérie du Gonfalon dont l’objet est l’amour du Christ et la proclamation de la foi catholique. Pour les autres, les premiers pénitents auraient vu le jour en 1221 lorsque saint François d'Assise a fondé le Tiers-Ordre de pénitence (cependant les tiers-ordres ont eu, jusqu'en 1983, un statut canonique différent de celui des pénitents).


title: Pénitence

text: Quoi qu'il en soit, le nom de pénitent apparaît dans les livres à la fin du Moyen Âge. Les pénitents italiens se chargeaient de protéger les condamnés à mort en leur enfilant une cagoule, pour qu'ils ne soient pas lapidés par la foule. Ils priaient pour leur âme, avec le pouvoir d'accorder la grâce à l'un d'eux chaque année. Souvent, les confréries ont une « fonction » bien définie ; par exemple, l'adoration du Saint-Sacrement, l'accompagnement des défunts lors des enterrements, les soins apportés aux malades, etc.


title: Pénitence

text: En Espagne, les processions de pénitents lors de la Semaine sainte, notamment à Séville, prennent une ampleur particulière due au nombre impressionnant de pénitents processionnant dans les rues.


title: Pénitence

text: En Italie, la confrérie des pénitents noirs de La "Miséricordia di Firenze" est une institution dans le pays, un véritable « service public » doté de moyens très modernes (ambulances, hélicoptères, personnel médical nombreux et compétent) et gérant des hôpitaux et des maisons de retraite ; elle est présente dans toutes les grandes villes du pays. Elle a son siège historique à Florence.


title: Pénitence

text: En France, la plus ancienne confrérie de pénitents est "La Dévote et Royale Compagnie des Pénitents Gris d'Avignon", fondée en 1226 par le roi de France Louis VIII Le Lion, père de Saint Louis, à son retour de la croisade contre les hérétiques albigeois. Cette confrérie commémore chaque année l'anniversaire du "Miracle des Eaux".


title: Pénitence

text: À la tête de chaque confrérie, on trouve généralement un premier maître (Avignon), un recteur (Aix) ou un prieur (Nice), ainsi qu'un aumônier. Ils sont généralement assistés d'un Second Maître, d'un secrétaire et d'un trésorier. Les pénitents sont la plupart du temps des laïcs qui ne prononcent pas de vœux, mais des clercs sont parfois membres des confréries. Aujourd'hui, dans le Sud de la France, chaque confrérie de pénitents se différencie par la couleur de son habit :


title: Pénitence

text: Il y eut aussi jusqu'au des Pénitents violets (Marseillan dans l'Hérault) ou feuilles mortes à Limoges.


title: Pénitence

text: La cagoule en popeline cousue à la robe, est appelée « caparuxte » à Perpignan, « capirote » en Espagne. Elle masque le visage pour assurer l'égalité des Frères et l'anonymat de la charité. À l'heure actuelle, mis à part les Pénitents Gris d'Avignon ou les noirs de Perpignan, les autres confréries ne portent plus la cagoule. La robe est souvent appelée « livrée », « chemise » ou « sac ».


title: Pénitence

text: La Révolution française interdit les Pénitents de toutes les couleurs. Certaines de ces confréries se reconstituèrent clandestinement (dès 1797 pour les blancs de Montpellier), et furent tolérée après le concordat de 1801. Elles ne reçurent de statuts officiels qu'au retour de la monarchie en 1815.


title: Pénitence

text: Certaines confréries de pénitents ont disparu et sont parfois réapparues à l'époque récente : c'est le cas de la confrérie des pénitents noirs de Toulon en 2006 et des pénitents blancs de Saorge en 2009.


title: Pénitence

text: En France, les confréries de pénitents se réunissent chaque année au cours d'une maintenance (France et Principauté de Monaco), organe qui fédère les différentes confréries. Il y a, également, dans le comté de Nice une maintenance particulière aux confréries dudit comté.


title: Pénitence

text: Au niveau international le seul organe fédérateur des confréries des différents pays est le "Forum Omnium Gentium Confraternitatum" (F.O.G.C.).


title: Émetteur d'Ingoy

text: L'émetteur d'Ingøy (Ingøy kringkaster) est un émetteur basse fréquence de la Compagnie norvégienne de radiodiffusion pour la fréquence 153 kilohertz avec une puissance de 100 kilowatts. Il est situé sur l'île d'Ingøya, dans le comté de Finnmark, au nord de la Norvège. Il est entré en service en 2000 et a été arrêté en . Il utilisait comme antenne un mât haubané en cadre d'acier de 362 mètres de haut qui est la plus haute structure de Norvège.


title: Émetteur d'Ingoy

text: L'émetteur diffusait le programme P1 et P2 de la NRK, désormais un émetteur moyenne fréquence assure l'émission pour les iles Svalbard sur 1485 kHz avec une puissance réduite à 1 kW.


title: Tour métallique de Fourvière

text: La tour métallique de Fourvière est une tour située dans le 5 arrondissement de la ville française de Lyon, à proximité immédiate au nord de la basilique Notre-Dame de Fourvière.


title: Tour métallique de Fourvière

text: La tour s’élève sur la colline de Fourvière, montée Nicolas de Lange, dans le . Elle domine le quartier du Vieux Lyon et le cours de la Saône situés en contrebas. Elle culmine à d’altitude par rapport au niveau de la mer, la tour ne faisant que 210 mètres par rapport au point le plus bas de la commune. Elle demeure le point le plus élevé de Lyon.


title: Tour métallique de Fourvière

text: Construite sur la colline à l'altitude de , elle mesure pour une masse de . Elle est ancrée dans de maçonnerie et se compose de fermes métalliques qui forment une architecture relativement semblable à celle du troisième étage de la tour Eiffel.


title: Tour métallique de Fourvière

text: Certains Lyonnais la surnomment la « tour Eiffel » ou le « Picon », et une rumeur assez répandue à Lyon en attribue la paternité à Gustave Eiffel, alors qu'elle n'a aucune parenté avec ce dernier.


title: Tour métallique de Fourvière

text: Les statuts en vue de la construction de la « Tour Métallique de Fourvières » (sur tous les documents d'époque, Fourvières est écrit avec un « s » final, que le nom perdra au fil du temps) sont rédigés le .


title: Tour métallique de Fourvière

text: Les travaux de construction débutent peu après, pour un montant de francs-or, sur un terrain concédé par Pierre Gay, propriétaire sur place d'un restaurant construit sur un promontoire en forme de pagode chinoise, selon les plans d'Eugène Collonge, architecte de la partie métallique, chef mécanicien à l'administration de la Guerre, auquel se joignent MM. Paufique, entrepreneur ; Buffaud, ingénieur ; Calmel, entrepreneur, Patiaud et Lagarde pour la charpente métallique ; Collet, ingénieur pour le soubassement. La tour doit être inaugurée deux ans plus tard à l'occasion de l'Exposition universelle, internationale et coloniale de Lyon de 1894.


title: Tour métallique de Fourvière

text: Une rumeur prétend que sa construction a été soutenue par la municipalité afin d'ériger sur la colline de Fourvière un monument républicain qui s'oppose à la basilique qui venait juste d'être construite sur cette même colline, culminant sur le point le plus haut de Lyon. Cette idée, citée dans un seul livre contemporain, n'est pourtant corroborée par aucun élément ou article de presse d'époque ; on n'en retrouve nulle trace dans les actes de concession ou constitutifs des sociétés. Au contraire, le 8 décembre, sa lanterne s'illuminait pour la fête traditionnelle des illuminations en l'honneur de Notre-Dame de Fourvière.


title: Tour métallique de Fourvière

text: Ouverte au public le , la tour comprend le restaurant Gay situé au rez-de-chaussée, cependant qu'un ascenseur hydraulique à piston Roux-Combaluzier peut emmener 22 personnes, moyennant 1 franc, sur le belvédère à l'étage, où se trouve l’observatoire installé plus haut.


title: Tour métallique de Fourvière

text: Le , la tour métallique devient la propriété de Madame Antoinette Gay, née Jonard, propriétaire jusque-là du terrain, du restaurant et du commerce des souvenirs, alors remariée après son veuvage avec M. Eugène Rusterholz.


title: Tour métallique de Fourvière

text: En 1938, le chemin Gay, qui permet d'accéder à la tour sur la colline depuis le quartier Saint-Jean, est fermé. Les affaires commerciales semblent péricliter.


title: Tour métallique de Fourvière

text: Le , un arrêté de réquisition en vue de la destruction pour récupérer la ferraille est pris par l'Office des fontes, fers et aciers, mais après un combat juridique l'arrêté est abrogé le suivant et la tour est sauvée.


title: Tour métallique de Fourvière

text: Le , la tour est rachetée pour quinze millions de francs à la famille Gay par la Radiodiffusion-télévision française (RTF), qui cherche un point élevé pour la diffusion de la seule chaîne de télévision dont la station lyonnaise est inaugurée le .


title: Tour métallique de Fourvière

text: En 1963, elle devient une antenne relais de la RTF supportant de nombreux émetteurs de télévision, de téléphonie ainsi que par d'autres services publics et n'est alors plus accessible au public. Le décor de la base de la tour est remplacé par du béton, la terrasse supérieure supprimée et l'ascenseur est remplacé par un modèle électrique de 4 places.


title: Tour métallique de Fourvière

text: Dans la région Rhône, la télévision analogique s'est arrêtée le .


title: Tour métallique de Fourvière

text: Les 4 principaux opérateurs Orange, SFR, Bouygues Telecom et Free possèdent des relais en 2G, 3G et 4G.


title: Corps éthérique

text: Comme de nombreux termes ou expressions apparentés au paranormal, la définition du corps éthérique peut être différente d'un courant de pensée à un autre. Le concept de corps éthérique, s'inscrit dans la croyance à l'existence d'un environnement vibratoire interactif entre le vivant et différents niveaux d'intelligence, a priori hors de l'espace/temps humain, environnement uniquement accessible par des perceptions extra-sensorielles.


title: Corps éthérique

text: En occultisme et en ésotérisme, le corps éthérique ou corps vital, serait, l'un des corps subtils des êtres vivants (voir Septénaire), immédiatement après le corps physique et avant le corps astral, selon certains auteurs.  Malgré la consonance du terme, l'éthérique ne désignerait pas une quelconque substance ténue, mais ce qui donnerait à toute substance sa forme.


title: Corps éthérique

text: La notion de corps éthérique n'est pas scientifiquement reconnue. Avant le , le Vitalisme postule le principe d'une force vitale.


title: Corps éthérique

text: Synonymes selon Pierre A. Riffard : "âkâsha" (éther, en sanskrit) ; "âme nutritive" ou "âme végétative" chez Aristote ; "âme nutritive" chez Théophraste ; "corps animique", "corps de sensibilité" chez Rudolf Steiner ; "corps vital" chez Max Heindel ; "corps énergétique", "double éthérique", "double fluidique", "double vital", "force vitale" ; "jîva" (principe vital, dans l'hindouisme) ; "prânamaya-kosha" (enveloppe faite de souffle vital, dans le Vedânta), "principe vital", "soi fait de souffle" (dans l'hindouisme), "véhicule de vitalité" ("vehicle of vitality" chez Crookall).Quels phénomènes ou quelles expériences, selon les ésotéristes, pourraient servir de "preuve" à l'existence du corps éthérique ? Pour Arthur E. Powell, "le double peut être séparé du corps physique dense soit par un incident, soit par la mort, soit par l'action de produits anesthésiants, comme l'éther ou le gaz, soit encore par mesmérisme [passes magnétiques]." De son côté, Ernest Bozzano note ceci : "Il existe dans le 'corps somatique' un 'corps éthérique' qui, en de rares circonstances de décroissance vitale : sommeil ordinaire, hypnotique, médiumnique, extase, évanouissements, effets des narcotiques, coma, est susceptible de s'éloigner temporairement du 'corps somatique' durant l'existence terrestre" D'autres phénomènes pourraient faire croire en l'existence du corps éthérique, par exemple le membre fantôme (la sensation ressentie sur un membre pourtant amputé), la photographie Kirlian (un halo lumineux). Mentionnons des expériences citées par les ésotéristes, mais contestées par les scientifiques pour leur réalité et dans leur interprétation : Le cordon d'argent lierait les deux parties du corps matériel : le corps physique (ou corps grossier) et le corps éthérique (ou double vital).


title: Base orthonormée

text: En géométrie vectorielle, une base orthonormale ou base orthonormée (BON) d'un espace euclidien ou hermitien est une base de cet espace vectoriel constituée de vecteurs de norme 1 et orthogonaux deux à deux. Dans une telle base, les coordonnées d'un vecteur quelconque de l'espace sont égales aux produits scalaires respectifs de ce vecteur par chacun des vecteurs de base, et le produit scalaire de deux vecteurs quelconques a une expression canonique en fonction de leurs coordonnées.


title: Base orthonormée

text: Dans un espace préhilbertien "E" (c'est-à-dire un espace vectoriel réel ou complexe muni d'un produit scalaire), une famille ("v") de vecteurs est dite orthogonale si ces vecteurs sont orthogonaux deux à deux : formula_1 Une telle famille est dite orthonormale si de plus tous ces vecteurs sont unitaires : formula_2


title: Base orthonormée

text: En résumé, une famille ("v") est orthonormale si .


title: Base orthonormée

text: Toute famille orthogonale formée de vecteurs non nuls est libre.


title: Base orthonormée

text: Une famille orthonormale est donc libre. Elle est appelée base orthonormale de "E" si elle est de plus génératrice de "E", autrement dit si c'est une base de "E".


title: Base orthonormée

text: Si l'espace préhilbertien "E" est euclidien ou hermitien, c'est-à-dire s'il est de dimension finie, une famille orthonormale est une base si et seulement si elle contient "n" vecteurs, où "n" est la dimension de "E".


title: Base orthonormée

text: Dans la suite de l'article, E désigne un espace euclidien de dimension "n".


title: Base orthonormée

text: Soient A un espace affine euclidien associé à l'espace vectoriel euclidien E et "O" un point quelconque de A, alors un repère affine est dit orthonormal si sa base associée formula_4 est elle-même orthonormale.


title: Base orthonormée

text: En géométrie dans l'espace, la base est en général notée formula_5 au lieu de formula_6.


title: Base orthonormée

text: Si la base est directe, alors formula_7 est le produit vectoriel de formula_8 et de formula_9 (c'est-à-dire formula_10).


title: Base orthonormée

text: À partir d'une base quelconque d'un espace euclidien, le procédé de Gram-Schmidt fournit une méthode constructive pour obtenir une base orthonormale de cet espace. Notamment, on peut affirmer : En appliquant ce résultat à l'orthogonal de l'espace engendré par une famille orthonormale de "p" vecteurs de E, on établit le théorème de la base orthonormale incomplète : L'existence de bases orthonormales permet d'établir que l'infinité de structures euclidiennes dont peut être muni un espace vectoriel — avec des notions d'orthogonalité différentes — sont toutes isomorphes entre elles.


title: Base orthonormée

text: Soit formula_4 une base orthonormale de E.


title: Base orthonormée

text: La décomposition d'un vecteur de E dans cette base est donnée par : L'expression du produit scalaire de deux vecteurs de E est alors donnée par : L'expression du carré de la norme d'un vecteur de E est donc : Ces trois propriétés sont en fait équivalentes entre elles, et équivalentes au fait que la famille formula_4 soit une base orthonormale de E.Le caractère 1-lipschitzien d'un projecteur orthogonal permet d'en déduire l'inégalité de Bessel, qui comporte une généralisation à une famille orthonormale infinie.


title: Base orthonormée

text: Si formula_13 est une base orthonormale et formula_17 une famille quelconque de E, alors formula_17 est une base orthonormale si et seulement si la matrice de la famille formula_17 dans la base formula_13 est orthogonale.


title: Base orthonormée

text: Les endomorphismes qui transforment une base orthonormale en une base orthonormale sont donc les automorphismes orthogonaux.


title: Haka

text: Le haka est une danse chantée, un rituel pratiqué par les Maoris lors de conflits, de manifestation de protestation, de cérémonies ou de compétitions amicales pour impressionner les adversaires. Les Maoris l'ont rendu mondialement célèbre par l'intermédiaire de l'équipe de rugby à XV de Nouvelle-Zélande, les "All Blacks", qui l'interprètent avant leurs matchs depuis 1905.


title: Haka

text: Selon la mythologie māori, Tama-nui-to-ra, le dieu soleil, avait deux épouses : Hine-raumati, dame de l’été, et Hine-takurua, dame de l'hiver. L’enfant né de Tama-nui-to-ra et de Hine-raumati s’appelait Tane-rore. Il fut crédité de l’origine de la danse. Tane-rore est le tremblement de l’air vu lors des journées chaudes de l’été et est représenté par le tremblement des mains lors de la danse.


title: Haka

text: Haka est un nom générique pour toutes les danses māori. Étymologiquement, le mot haka signifie « faire ». Et ce type de danse se pratiquait dans toute l'Océanie polynésienne. Il n'était pas rare de trouver dans les paroles des haka des mots crus, et des insultes à destination de l'ennemi. Aujourd’hui, le haka est défini comme la partie du répertoire de danse où les hommes sont à l’avant et les femmes à l'arrière pour le support vocal. La plupart des haka présentés aujourd’hui sont des "haka taparahi" ou haka sans armes.


title: Haka

text: Plus que tout autre aspect de la culture māori, cette danse complexe est une expression de la passion, de la vigueur et de l'identité de ce peuple. Le haka, plus qu'un passe-temps, était une coutume d'importance, particulièrement au moment de souhaiter la bienvenue lors de rencontres sociales. La réputation des tribus reposait en partie sur leur habileté à faire le haka ("hamana mahuika").


title: Haka

text: Le haka est devenu célèbre à travers le monde grâce au rayonnement de l'équipe néo-zélandaise de rugby à XV, les '. Les joueurs, en tenue noire, interprètent traditionnellement un haka avant le début de chacune de leurs rencontres, dans le but d'impressionner l'adversaire. L'interprétation systématique du haka date de 1987, lors de la première Coupe du monde de rugby. Il était auparavant réservé aux tournées des ' dans les pays étrangers. Les "", l'équipe nationale néo-zélandaise de rugby en fauteuil roulant, effectuent également un haka en début de match. Ces danses guerrières étaient originellement interprétées sur les champs de bataille, face aux ennemis. L'infériorité numérique de ces peuples était donc comblée par ces danses qui avaient pour but d'effrayer les adversaires, ainsi que de motiver les troupes l'interprétant.


title: Haka

text: Mais les joueurs de rugby à XV ne sont pas les seuls à l'utiliser avant leur match sportif – les équipes de Nouvelle-Zélande de rugby à XIII ou de basket-ball font de même. Le haka occupe une part très importante dans la vie culturelle des Néo-Zélandais (qu'ils soient māori, métis ou anglo-saxons) et constitue un élément fondamental de leur identité nationale. On pratique le haka partout : dans les lycées, les universités, dans l'armée, etc.


title: Haka

text: Tana Umaga a conduit le Kapa o Pango, un haka d'un genre nouveau très impressionnant, lors du match Nouvelle-Zélande - Afrique du Sud le samedi à Dunedin.


title: Haka

text: Mais d'autres nations de la zone océanienne effectuent des chorégraphie martiales (appelées à tort des haka) avant d'entamer une rencontre de rugby à XIII ou à XV : ainsi, les Fidji (Cibi), les Samoa (Siva tau), les îles Cook, les Tonga (Kailao ou Sipi tau) et l'île de Niue () possèdent leur propre « danse » d'avant match. Dans ce cas, quand ces équipes se rencontrent en compétition officielle, les danses de chaque équipe sont exécutées simultanément selon le protocole, comme lorsque les Tonga et les Samoa se sont affrontés, lors de la Coupe du monde de rugby à XIII de 2017.


title: Haka

text: Dans le cadre des animations autour de la coupe du monde de rugby 2007, un haka géant a été organisé à Béziers sur la pelouse du stade de la Méditerranée le . y ont reproduit les gestes de l'association wallisienne Lomipiau. Par ailleurs, lors de la venue des ' au Pavillon noir d'Aix-en-Provence, le chorégraphe de danse contemporaine Angelin Preljocaj a composé spécialement un « haka » pour .


title: Haka

text: Lors du défilé du 14 juillet à Paris en 2011, placé sous le signe de la France d'outre-mer, des militaires de la zone Pacifique ont effectué un haka devant la tribune présidentielle.


title: Haka

text: En 2015, d'un lycée pour garçons en Nouvelle-Zélande, ont effectué un haka en l’honneur de leur professeur décédé, Dawson Tamatéa.


title: Haka

text: La première prestation du haka moderne, effectuée en 1987 lors de la coupe du monde de rugby qui se déroulait en Nouvelle-Zélande même, fut inspiré du chef de tribu "Te Rauparaha" qui se cachait d'un village ennemi. Le "Ka Mate - « Je meurs »" ainsi que le "Ka Ora - « Je vis »" sont donc créés pour souligner le parcours de cet homme.


title: Haka

text: Le haka néo-zélandais est encore utilisé à ce jour, malgré son évolution à travers les années. Son emploi a toutefois gardé les mêmes significations qu'à sa création. Aujourd'hui ces danses sont utilisées lors d'évènements importants tels que les mariages ainsi que les funérailles. Par ailleurs, la récente fusillade qui a eu lieu le en Nouvelle-Zélande faisant plus de 50 morts a été commémorée dans les rues de Christchurch par diverses hakas effectués par les étudiants, et certains employeurs de compagnie de la ville.Même si le rituel est actuellement très connu et documenté au sein du monde sportif mondial, il pose un problème certain de protocole d'avant-match.