title: Nuit du 4 août 1789

text: L’évêque de Chartres, présentant le droit exclusif de la chasse comme « un fléau pour les campagnes ruinées depuis plus d'un an par les éléments », en demande l'abolition, et en fait l'abandon pour lui, « heureux, dit-il, de pouvoir donner aux autres propriétaires du royaume cette leçon d'humanité et de justice ».


title: Nuit du 4 août 1789

text: Jacques-Raymond de Richier de la Rochelongchamp , revenant sur l'extinction des justices seigneuriales, demande la gratuité de la justice dans tout le royaume, « sauf les précautions tendant à éteindre l'esprit de chicane et la longueur indéfinie des procès ».


title: Nuit du 4 août 1789

text: Le duc du Châtelet propose alors qu'une taxe en argent soit substituée à la dîme, « sauf à en permettre le rachat, comme pour les droits seigneuriaux ».


title: Nuit du 4 août 1789

text: Enfin, Lally-Tollendal termine la séance en apothéose en proclamant Louis XVI « restaurateur de la liberté française ». En une nuit, les fondements du système par ordres s'effondrent. Les jours suivants, le clergé tente de revenir sur la suppression de la dîme, mais le président de l'Assemblée, Isaac Le Chapelier, n'ayant accepté que des discussions sur la forme, les décrets du 4 août sont définitivement rédigés le 11.


title: Nuit du 4 août 1789

text: Dès le lendemain, Louis XVI écrit à l’archevêque d’Arles :


title: Nuit du 4 août 1789

text: Louis XVI n'accorde sa sanction à ces décrets que contraint et forcé, le 5 octobre. Ainsi disparaissent les privilèges des ecclésiastiques, des nobles, des corporations, des villes et des provinces.


title: Nuit du 4 août 1789

text: Toutefois, , et leurs détenteurs ne sont pas tenus d'en prouver l'origine, ce qui, en pratique, conduit à leur maintien. Toutefois, devant le refus de nombreuses communautés paysannes, l'Assemblée législative supprime le rachat, sauf présentation du titre primitif, pour les droits casuels le 18 juin 1792, puis pour l'ensemble des droits le 25 août suivant. Enfin, le 17 juillet 1793, la Convention vote leur abolition complète, sans indemnité, et le brûlement des titres féodaux.


title: Nuit du 4 août 1789

text: Par les décrets des 4, 6, 7, 8 et 11 août 1789 (nommés par la suite décret du 4 août - 3 novembre 1789 car entrés en vigueur seulement le 3 novembre 1789) , l'Assemblée nationale a aboli les privilèges féodaux. Elle déclare « "détruire entièrement le régime féodal "». Plus précisément :


title: Nuit du 4 août 1789

text: Par ailleurs, le roi Louis XVI est proclamé « "Restaurateur de la liberté française" » (article 17).


title: Nuit du 4 août 1789

text: Le décret du 4 août affirme l'abolition des privilèges féodaux, mais ne mentionne cependant pas précisément : C'est pourquoi l'Assemblée nationale va donner ultérieurement naissance au décret du 15 mars 1790. Ce dernier va lui-même faire l'objet de précisions à travers :


title: Nuit du 4 août 1789

text: Dans le décret du 17 juillet 1793, l'Assemblée nationale va finalement déclarer l'abolition de tous les privilèges féodaux sans indemnité ni contrepartie.


title: Nuit du 4 août 1789

text: Le réformateur social Claude-Henri de Rouvroy de Saint-Simon (1760-1825) considérait dans les années 1818-1825 que la Révolution n'était pas achevée. Penseur de l'industrialisme, il a proposé une réorganisation de la société dans laquelle la société était hiérarchisée entre les scientifiques et industriels d'une part et la classe des non-propriétaires (les ouvriers) d'autre part. Saint-Simon pensait que la civilisation devait passer de l'âge théologique et féodal à l'âge positif et industriel, annonçant la loi des trois états d'Auguste Comte. Saint-Simon a été à l'origine du saint-simonisme, qui a participé à la mise en place de la société industrielle et à la révolution industrielle au . Il a aussi influencé Auguste Comte, qui a été son secrétaire de 1817 à 1824.


title: Abbaye de Mozac

text: L'abbaye Saint-Pierre-et-Saint-Caprais de Mozac, plus communément appelée abbaye de Mozac (ou Mozat), est l'une des plus anciennes et des plus importantes abbayes de Basse-Auvergne. Située à Mozac (près de Riom dans le Puy-de-Dôme), elle est fondée à la fin du et régie dès l'origine par la règle de saint Benoît. Elle est rattachée à l'abbaye de Cluny en 1095 et porte le titre d'« abbaye royale » (sous la protection du roi de France). Les moines la quittent à la Révolution française et l'abbatiale devient l'église paroissiale unique du village de Mozac en 1790.


title: Abbaye de Mozac

text: L'église abbatiale et les bâtiments conventuels autour de l'ancien cloître sont un haut-lieu de l'architecture romane et sont classés monuments historiques. L'abbaye est inscrite dans le « Grand itinéraire culturel européen » comme un des sites clunisiens emblématiques, label décerné par le Conseil de l'Europe à la Fédération européenne des sites clunisiens dont fait partie la commune de Mozac.


title: Abbaye de Mozac

text: La grande renommée de l'abbaye est due à la qualité de la facture de ses chapiteaux romans, à sa crypte préromane découverte en 1849 et à la conservation de la châsse de son fondateur, saint Calmin, qui est le plus grand reliquaire au monde en émaux limousins du Moyen Âge. L'abbaye possède aussi, depuis le , les reliques de saint Austremoine, premier évêque de Clermont et évangélisateur de l'Auvergne. Les ossements sont conservés dans une châsse en bois peint du .


title: Abbaye de Mozac

text: L'église possède plusieurs styles architecturaux à la suite de nombreuses modifications au fil des siècles. Ainsi après les tremblements de terre qu'elle a subis au , certaines parties romanes de l'édifice furent restaurées en gothique.


title: Abbaye de Mozac

text: L'abbaye a été vraisemblablement fondée au , au sud du village de Mozac, dans un lieu propice à son implantation et à son développement.


title: Abbaye de Mozac

text: L'abbaye a été construite sur un promontoire artificiel issu de restes antiques ; en effet, l'église possède dans ses parties les plus anciennes (crypte et porche occidental carolingien) des réemplois d'impostes à rouleau, de grands blocs de pierre avec des trous de louve et autres systèmes d'agrafe typiquement antiques. De plus, la présence d'un autel gallo-romain dans le cloître de l'abbaye est attestée en 1604. Cet autel en marbre comporte une inscription latine datée du : . D'après René Bouscayrol, ce serait une preuve qu’un lieu de culte s’élevait en l’honneur du Génie Arverne, dont l'emplacement est inconnu. Cependant, une telle dédicace ne prend son sens qu'au sein de la capitale arverne, et il est plus que probable qu'elle ait été transportée depuis Clermont-Ferrand, à une date inconnue.


title: Abbaye de Mozac

text: Le site a également été choisi en raison de la présence d'un réseau hydrographique fourni (ruisseaux d'Ambène, des Moulins Blancs, etc.) qui favorise sa défense (au nord contre le village de Mozac, les enceintes bordent le ruisseau d'Ambène) et qui permet de bâtir deux moulins dans l'enclos monastique (un au nord sur l'Ambène, et un au sud sur le ruisseau des Moulins Blancs) ; le territoire mozacois comptera au fil des siècles jusqu'à dix-sept moulins.


title: Abbaye de Mozac

text: Enfin, le monastère se trouve à proximité de la cité marchande de Riom ( à l'est) et sur le passage de l'ancienne voie romaine entre Augustonemetum et Avaricum, ce qui facilite son développement économique et ses communications.


title: Abbaye de Mozac

text: D'après un auteur hagiographe du qui aurait travaillé sur des archives plus anciennes de l'abbaye, il faudrait retenir vers 533-535 comme date supposée de la fondation de l'abbaye par "Calminius" (saint Calmin) et son épouse "Namadia" (sainte Namadie). Calmin aurait enrichi la communauté, qu'il venait de créer, de prestigieuses reliques (de saint Pierre et de saint Caprais d'Agen) qu'il avait rapportées de Rome, des îles de Lérins et d'Agen. Les reliques des époux fondateurs sont conservées depuis la fin du dans une châsse en émaux champlevés de Limoges qui s'avère être la plus grande au monde.


title: Abbaye de Mozac

text: En 764, le roi Pépin le Bref (ou en 848 s'il s'agit plutôt de Pépin II d'Aquitaine) donne au monastère les reliques de saint Austremoine, premier évêque et évangélisateur de l'Auvergne. Il devient alors une abbaye royale. Cette première protection royale sera renouvelée par des souverains successifs : en 1095, Philippe confirme la concession de l’abbaye de Mozac à l’ordre de Cluny ; en 1169, Louis VII le Jeune confirme les privilèges de l’abbaye ; Philippe II Auguste confirme en 1217 la charte royale précédente ; de même par Louis VIII en 1224 et enfin Louis IX en 1269. Plus tard, cette protection royale sera manifestée par la présence de la fleur de lys sur le blason du monastère.


title: Abbaye de Mozac

text: La décadence constatée dans la communauté religieuse en 1095 la fait mettre sous la tutelle de l'abbaye de Cluny. Quelques mois avant la venue du pape Urbain II au concile de Clermont qui lancera la première croisade, l'évêque d'Auvergne Durand concède l'abbaye de Mozac à celle de Cluny. Comme Mozac est une abbaye royale, le roi Philippe confirme par une autre charte, datée de la même année, la donation de l'évêque. Mozac a pu garder son importance car elle conserve son titre d'abbaye et n'est pas reléguée au rang de simple prieuré, comme l'abbaye de Charlieu qui devient prieuré de Cluny en 1040 ou encore Sauxillanges, « fille de Cluny », transformée en prieuré par Hugues de Semur en 1062. Une bulle du pape Urbain II datée de Plaisance attribue à « Saint-Austremoine de Mozac le premier rang parmi ceux de Cluny ». La donation de Mozac à Cluny accompagne la réforme grégorienne dans le diocèse de Clermont et permet une reprise en main de la papauté et de l'Église (Urbain II, ancien moine de Cluny continue à s'appuyer sur l'Ordre de Cluny), contre l'inféodation d'établissements religieux par des laïcs. Mozac est une tête de pont de l'essor clunisien dans la province d'Auvergne avec une surveillance et un maillage accrus grâce aux quarante dépendances (prieurés, paroisses, chapelles de château), dont la plupart tracent une route dans le nord de l'Auvergne et dans le Bourbonnais, constituant des étapes-relais de Mozac à Cluny. L'abbaye de Mozac restera clunisienne jusqu'à l'extinction de l'ordre à la Révolution.


title: Abbaye de Mozac

text: L'apogée de l'abbaye est atteint, peu de temps après la construction de l'église romane, en 1165. Le pape Alexandre III donne une bulle de confirmation des biens et privilèges qui énumère toutes les dépendances (prieurés, nominations, etc.) de l'abbaye de Mozac


title: Abbaye de Mozac

text: La première négociation connue entre la ville de Riom voisine et la communauté religieuse intervient en juillet 1277 concernant les droits d'eau potable. Pierre de La Ferté, abbé de Mozac, concède à perpétuité l'exploitation de la source de "Dragonescha" située à Saint-Genest-l'Enfant (commune actuelle de Malauzat), aux consuls de Riom pour approvisionner leur ville. La transaction s'élève à 140 livres tournois versées à l'abbaye de Mozac.


title: Abbaye de Mozac

text: Aucune date précise n'est connue, mais au vu du style architectural, on peut en déduire que le début du voit la construction de l'abbatiale romane, appelée par convention "Mozac II". Elle remplace la première église préromane dont subsistent la tour porche occidentale et la crypte. En 1452, 1477 et 1490, l'abbaye est largement détruite par une série de tremblements de terre. Ils sont attestés dans des témoignages conservés dans les archives et dans des chroniques. Deux traces probables de ces cataclysmes ont marqué le bâti : une longue fissure courant sur la façade nord de la tour-porche occidentale et le chapiteau à feuillages au fond du bas-côté nord très endommagé par l'effondrement des voûtes. De l'église romane et préromane, seuls subsistent la nef centrale avec ses quarante-sept fameux chapiteaux, le bas-côté Nord (façade visible depuis la rue), et la base et le premier étage du porche carolingien (ouest). Le reste (le chœur, le transept, le bas-côté sud, le cloître et les bâtiments conventuels) est restauré par l'abbé Raymond de Marcenat : "Mozac III". Un nouveau style architectural, le gothique, est alors utilisé. La pierre de Volvic (pierre volcanique) est utilisée en remplacement du calcaire. Les parties romanes écroulées, y compris les chapiteaux, sont réemployées dans les nouveaux murs gothiques. Cela explique pourquoi le Club historique mozacois a découvert depuis 1980 trente-deux chapiteaux romans qui sont exposés au musée lapidaire. Tandis que les abbés étaient normalement élus au sein de la communauté réunie en chapitre, la réforme de la commende de 1516 introduit un changement radical dans le mode de direction de l'abbaye. Elle donc est mise en commende, c'est-à-dire que l'abbé sera désormais directement désigné par le roi. Les abbés commendataires cumulent plusieurs bénéfices abbatiaux et ecclésiastiques et sont quasiment absents de Mozac. La réelle direction de la communauté revient au prieur, véritable second de l'abbé.


title: Abbaye de Mozac

text: Entre 1516 et 1524, le premier abbé commendataire Claude Duprat fait entièrement rénover la salle capitulaire en style gothique. Il termine en quelque sorte les derniers travaux de restauration engagés par l'abbé Raymond de Marcenat à la suite des tremblements de terre.


title: Abbaye de Mozac

text: L'abbaye est le théâtre d'un conflit armé en 1595 : le roi de France, Henri IV, donne ordre au comte d'Auvergne de faire démolir les fortifications. En effet, avec la complicité des moines, l'abbaye et son fort sont occupés par les Ligueurs servant de base contre la ville de Riom qui a prêté serment au roi le 5 avril 1594.


title: Abbaye de Mozac

text: En 1644, des frères Récollets souhaitent s'installer près du village de Mozac. Ils reçoivent la permission de l'abbé de Mozac Camille de Neufville de Villeroy. Mais à cause du coût de l'entretien de cette communauté, les consuls de la ville de Riom s'y opposent. Un arrêt du Conseil, en date du 26 juin 1644, fait « défenses audits pères Récollets de bâtir aucune maison en la ville de Riom, en les faubourgs, audit village de Mozac ni à deux lieues aux environs de ladite ville ».


title: Abbaye de Mozac

text: L'abbaye subit sa plus importante réforme le 2 juin 1644 depuis son rattachement à l'abbaye de Cluny en 1095. À la suite de la fusion entre l'ordre de Cluny et les monastères mauristes en 1635, la réforme dite de Saint-Maur est introduite à l'abbaye de Mozac. Les religieux de Mozac sont un temps séparés entre ceux qui souhaitent continuer leur vie monastique comme auparavant (les Anciens dits de « l'Ancienne observance ») et ceux qui acceptent la réforme de Saint-Maur (« l'Étroite observance »).


title: Abbaye de Mozac

text: La réforme n'empêche pas le relâchement de la discipline. En 1658, une procédure judiciaire est intentée contre le prieur, Blaise Rigoulet, accusé de nicolaïsme, de violence à l'encontre des frères, de ne plus assister aux offices, etc. S'il s'agit bien de lui, il serait condamné par contumace, après un bail de prison aux galères par sentence du juge royal.


title: Abbaye de Mozac

text: Le 23 juillet 1665, un changement de gestion économique voit le jour. Les revenus de l'abbaye sont partagés en trois entre l'abbé commendataire et la communauté religieuse. Le troisième lot est utilisé pour payer les charges. Ce traité entérine de fait l'absence de l'abbé commendataire mais fixe les responsabilités financières de chacune des parties. L'abbaye est considérée pour l'abbé qui la possède comme un bénéfice dont il peut personnellement tirer profit.. Les derniers grands travaux sont achevés en 1741 lorsque les religieux commandent le remplacement du plafond en bois de la nef par une voûte en pierre. Les travaux sont confiés à « Jean Chalat maître tailleur de pierre de Riom ».


title: Abbaye de Mozac

text: Le 27 juin 1783, après un violent orage, un torrent de boue traverse l'enclos de l'abbaye ; un moulin au sud de la propriété ainsi que plusieurs segments de l'enceinte murale s'écroulent. Une grande partie du territoire de Mozac est noyée et les récoltes (vignes, blés, etc.) sont détruites .


title: Abbaye de Mozac

text: Le dernier acte de la vie religieuse à Mozac est signé le 28 mars 1790. Les sept derniers moines doivent quitter le monastère qui deviendra bientôt l'église paroissiale unique de la commune de Mozac.


title: Abbaye de Mozac

text: À la suite du départ des moines, la majeure partie des bâtiments conventuels et la propriété comprise dans la première enceinte monastique (environ quatre hectares) sont vendues le 22 mars 1792 pour un montant total de au titre des biens nationaux à Gaspard Antoine Verny, président de la cour d'appel de Riom, qui en fait sa résidence. En revanche, l'église, le presbytère contre le bras sud du transept (sacristie, ancien dortoir des moines et les deux tiers de la salle capitulaire) et une partie des écuries à l’ouest de l’église (aujourd’hui le musée lapidaire) restent propriétés de la commune.


title: Abbaye de Mozac

text: L'église abbatiale devient paroissiale (utilisée pour le culte public du village de Mozac). Les bâtiments sont du ressort de la commune. Le reste des bâtiments, surtout l'aile sud (réfectoire et cuisines), ainsi que la propriété de l'abbaye (environ quatre hectares dont les 2/3 du cloître) sont vendus au titre des biens nationaux à Gaspard Antoine Verny en 1792.


title: Abbaye de Mozac

text: La partie privée restera une résidence interdite au public, jusqu'en décembre 2007 lorsque le conseil municipal de Mozac vote l'acquisition de l'ensemble de la propriété qui redevient publique. Ainsi, le patrimoine de l'abbaye de Mozac est réunifié comme avant 1792.


title: Abbaye de Mozac

text: En mars 2010, le cloître et le bâtiment conventuel sud servent de lieux de tournage pour le téléfilm "Accusé Mendès France" (interprété par Bruno Solo), diffusé le 9 mars 2011 sur France 2.


title: Abbaye de Mozac

text: Le 11 octobre 2021, le Conseil municipal de Mozac a délibéré pour déposer sa candidature à l'inscription au patrimoine mondial de l'UNESCO, portée par la Fédération européenne des sites clunisiens (liste « Cluny et les sites clunisiens européens »). Le périmètre concerné par une éventuelle inscription serait l'ensemble du domaine de l'abbaye (l'église, les bâtiments conventuels et le parc), soit près de 4 ha déjà classés au titre des Monuments historiques.


title: Abbaye de Mozac

text: Quarante-huit abbés se sont succédé à la tête du monastère, de sa fondation à la fin du jusqu'à son extinction à la Révolution.L'abbaye de Mozac a possédé pendant toute son existence jusqu'à une quarantaine de prieurés (conventuels ou simples), cures et autres dépendances religieuses ou temporelles, répartis pour l'essentiel en Basse-Auvergne et également en Bourbonnais sur la route menant à l'abbaye de Cluny dont elle dépendait depuis 1095.


title: Abbaye de Mozac

text: Les plus anciennes dépendances de l'abbaye de Mozac remontent à une donation royale de Pépin le Bref (en 764) ou de Pépin II d'Aquitaine (en 848). Cette première charte énumère seize lieux rattachés au patrimoine de l'abbaye : l'église de Saint-Caprais (appelée Podangas, située près de Limoges), l'église de Vieille-Brioude, l'église de Saint-Victor (dans la vallée de La Dore), l'église de Saint-Pourçain, l'église de Saint-André l'Apôtre près de Thuret, l’église de Saint-Désiré avec le bourg de Loriges, le village d'Entraigues, l'église appelée Navas près de Chantelle, l'église de Saint-Bonnet appelée Charbonnières, l'église de Modon et vingt-cinq fermes qui en dépendent, les fiefs de Bellenave et de Plumberias, l'église Saint-Martin sous le nom de Sadoc à Mozac, le fief de Pragoulin dans la vicairie de Randan, la chapelle Saint-Hilaire dans la ville de Moulins, des fermes et des vignes au lieu-dit de Cassaniolas proche de Pragoulin.


title: Abbaye de Mozac

text: En 1165, la bulle pontificale d'Alexandre III destinée à l'abbé de Mozac, Pierre II de la Tour, dresse la liste quasi-définitive des possessions mozacoises : « 38 églises, 13 chapitres et 14 châteaux forts relevaient de sa suzeraineté ».


title: Abbaye de Mozac

text: Les moines de Mozac obtiennent des lettres de confirmation et de sauvegarde de leurs biens en 1169 (Louis), en 1217 Philippe Auguste, en 1224 Louis, en 1269 Louis, en 1460 Charles et en 1490 Charles.


title: Abbaye de Mozac

text: Un acte de 1633 énumère les dépendances (prieurés) de l'abbaye de Mozac dite « de fondation royale » : « Royat, Volvic, Châteaugay, Marsat, Paugnat (commune actuelle de Charbonnières-les-Varennes), Les Martres-d'Artière, Saint-Ours, Saint-Pierre-le-Chastel, Notre-Dame de Loriges, Saint-Bonnet de Montpensier, Saint-Georges-de-Mons, Saint-Germain-des-Fossés et Saint-Ambroise [commune actuelle de Saint-Léon] ». Cet acte ne répertorie pas l'ensemble du réseau mozacois, mais il donne une indication sur les dépendances qui prédominent au .


title: Abbaye de Mozac

text: La richesse de l'abbaye de Mozac dépendait de la vitalité économique de son réseau de dépendances qui lui permettait de bénéficier des nombreux biens fonciers mis en affermage et dont l'abbaye tirait des revenus en nature ou en argent que ce soit le cens ou la dîme payée au prorata de la taille de la propriété exploitée et du volume de la production.


title: Abbaye de Mozac

text: Un des moines s'occupait de la gestion financière de la communauté : le « procureur-syndic ». Il devait enregistrer mensuellement dans un registre les comptes (dépenses et recettes appelées « mises »). Pour Mozac, les registres de 1671 à 1790 sont conservés aux archives départementales du Puy-de-Dôme et donnent un aperçu du mode de vie des moines : par exemple les achats pour la vie quotidienne (surtout la nourriture), les dépenses liées à la liturgie, ou bien pour les aléas de la vie (paiement d'un médecin…), etc.


title: Abbaye de Mozac

text: La puissance foncière de l'abbaye est consignée dans des terriers (quatre sont toujours conservés) ou lièves de cens. Les noms des fermiers sont énumérés pour chaque lieu dépendant de l'abbaye, avec le montant qu'ils doivent régler annuellement au propriétaire.


title: Abbaye de Mozac

text: Les archives contiennent également des traités qui définissent les acquisitions foncières, les fondations perpétuelles de vicairies, etc. Le traité qui bouleverse le plus la vie économique de l'abbaye est sans aucun doute celui de 1665 qui partage la mense en trois lots.En analysant plus de cent vingt ans de comptes, on aperçoit des disparités significatives d’une année sur l’autre, sans doute liées aux aléas agricoles. On remarque que pour la période comprise entre 1694 et 1714 les recettes restent dans une fourchette entre et . La stabilité des revenus sur deux décennies peut s’expliquer par des lièves de cens relativement immuables.


title: Abbaye de Mozac

text: Les revenus dépassent pour la première fois la barre des en 1742 ; c’est justement à cette période que de grands travaux sont entrepris sur les bâtiments. Le record se produit pour la dernière année d’existence de l’abbaye, en 1790 avec un excédent de près de . Les revenus de 1790, largement supérieurs aux autres années, ont certainement été artificiellement gonflés par les moines ; dans le contexte de la Révolution, il valait mieux prouver que le monastère était viable et pouvait éviter la suppression. Seules deux années rencontrent un déficit : 1671 (seulement ) et 1695 (avec ). Mais ces pertes d’argent ne sont que momentanées et rapidement renflouées par un excédent. En 1696, les revenus sont pourtant du même ordre, mais on décide de diminuer les charges qui se maintiennent en dessous de jusqu’en 1714.


title: Abbaye de Mozac

text: La plus grosse source de revenu, pour une part écrasante (86 %), apparait sous l’appellation de « revenus du couvent ». Ce sont toutes les perceptions (dîmes, rentes, etc.) extérieures et payées à l’abbaye. Malheureusement, il est difficile de détailler les recettes du couvent. Pour évaluer par exemple la part des rentes affermées par rapport au revenu total de l’abbaye, il faudrait dépouiller les milliers de reçus de cens dans les archives.


title: Abbaye de Mozac

text: Le reste des recettes (14 %) se compose des « revenus des officiers claustraux » (aumônier, sacristain, chantre et réfecturier) qui reversent à l'abbaye une part de leurs propres bénéfices pour participer à l'entretien du couvent (soin aux pauvres, achats pour la liturgie, frais de fonctionnement de la communauté, etc.).Les dépenses sont classées dans deux catégories principales : les « mises ordinaires » et les « mises extraordinaires ».


title: Abbaye de Mozac

text: Les dépenses ordinaires concernent tous les produits d’alimentation pour les repas des moines. En 1695, prise comme année de référence parce que l’on dispose de données plus précises dans ce registre, l’abbaye dépense en frais de bouche soit en moyenne par mois, soit près de 15 % des dépenses totales.


title: Abbaye de Mozac

text: 1695 est déficitaire car elle est la première année de la première vague de travaux effectués dans l'abbaye, à la suite du traité de partage de la mense abbatiale en 1665 qui oblige le couvent à être mieux entretenu et à effectuer des réparations dans les prieurés comme celui de Volvic (). Ainsi, pour cette rubrique, l'abbaye dépense extraordinairement , soit un peu plus de 10 % du total.


title: Abbaye de Mozac

text: L'abbaye participe aussi à la vitalité de son réseau monastique en reversant des pensions et des gages à l’ensemble de religieux, à l’exception des officiers claustraux qui ont le privilège de trouver leurs rémunérations dans leurs propres bénéfices (donc qui n'entrent pas en compte dans le budget général de l'abbaye). L’abbaye doit pareillement verser la portion congrue aux curés de Saint-Priest de Volvic, de Saint-Julien de Volvic, de Notre-Dame de Volvic, de Saint-Martin de Mozac, de Saint-Bonnet-Las-Champs, de Saint-Hippolyte, de Saint-Genès-l’Enfant, ou leur laisser une pension dite des curés ( y compris les rentes). La solidarité financière s'exprime aussi à travers la taxe versée à l'ordre de Cluny ou encore lorsqu'elle paie deux fois par an, en mars et octobre, respectivement 699 et de décimes et de taxes au diocèse de Clermont.


title: Abbaye de Mozac

text: Sur les documents médiévaux, l'orthographe latine de Mozac est très variable : "Mauziacense" (forme la plus fréquente), "Mauzaco", "Mosaco", "Mausaco", "Mozaco", etc. Il en va de même en français dans les archives modernes où l'on retrouve indistinctement : abbaye de Mauzac, Mozat, Mozac, Mausac, etc. Comme tout nom de lieu, aucune écriture n'était fixe. Ce n'est qu'au moment de la constitution de la commune en 1790 que la forme « Mozat » fut retenue. Pourtant, à la fin du , la graphie « Mozac » s'est de nouveau imposée, si bien qu'aujourd'hui elle demeure.


title: Abbaye de Mozac

text: Que le a final soit suivi d'un c ou d'un t, le toponyme se prononce toujours [moza] comme dans mosaïque. Certains historiens contemporains ont arrêté par convention que lorsque l'on traitait de la commune, on écrivait « Mozac », et pour l'abbaye on parlait de « Mozat ».


title: Abbaye de Mozac

text: L'abbaye connaît plusieurs vocables selon les périodes, à savoir plusieurs noms de saints auxquels l'église doit son appellation.


title: Abbaye de Mozac

text: Le vocable le plus fréquemment utilisé dans les archives est celui de « Saint-Pierre ». Sur de la châsse de saint Calmin (fin du ), qui renferme les ossements du fondateur de l'abbaye, un panneau consacré à la première construction de Mozac indique en latin que le monastère porte le nom de « Saint-Pierre » mais aussi de « Saint-Caprais », reliques qui avaient été offertes à Calmin lors de ses voyages à Rome et à Agen.


title: Abbaye de Mozac

text: Quelquefois, les sources indiquent l'abbaye « Saint-Austremoine de Mozac », en référence au premier évêque d'Auvergne dont les reliques sont conservées dans ce même monastère.


title: Abbaye de Mozac

text: La description du blason dit moderne de l'abbaye de Mozac est : "Parti, au premier d'azur à la clef d'or posée en pal, au second du premier à la fleur de lys aussi d'or". Les armes de l'abbaye ont été reprises par la municipalité de Mozac dans les années 1960 pour servir de logo.


title: Abbaye de Mozac

text: La clef rappelle le patronage de saint Pierre, puisque l'abbaye était sous le vocable de « Saint-Pierre de Mozac ». La fleur de lys renvoie à l'appartenance royale depuis 764 ou 848 lorsque le roi, Pépin le Bref ou Pépin II d'Aquitaine rédigea une charte de protection et de donations pour l'abbaye.


title: Abbaye de Mozac

text: Les armes de l'abbaye se retrouvent évidemment sur les sceaux des archives mais aussi à plusieurs reprises dans l'église abbatiale : vitraux, sculptures, clefs-de-voûte, meubles, châsses. Dans ces représentations en l'abbatiale, on observe quelques variantes dans le positionnement et dans les émaux des meubles du blason. Ainsi, la clef est soit à dextre, soit à sénestre. Le panneton regarde généralement le bord de l'écu. La clef est entièrement d'or ou bien seulement l'anneau d'or avec la tige d'argent. En revanche, la fleur de lys est toujours d'or. D'après l"'Armorial général de France" (t. II) de Charles d'Hozier (1696), le blason déposé pour l'abbaye est légèrement différent : "D'azur à une fleur de lis d'or sénestrée d'une clef du même, au panneton tourné vers senestre et à la tige d'argent". Il est plus conforme à la représentation du vitrail réemployé dans une chapelle du collatéral sud et aux clefs de voûte du plafond de l'église (voir galerie ci-dessus). Le même Armorial a enregistré un autre blason pour le « couvent des religieux de Mozac » : "D'or à la croix pattée de gueules". Pourtant, il n'a aucune présence architecturale connue. Sur le troisième pilier de la nef centrale à droite en partant de l'ouest, face nord, à du sol, une inscription gravée en latin rappelle le nom du fondateur de l'église romane ("Mozac II") : (« Bégon de Lastic, chevalier, fondateur »). Si l'on connaissait la période d'existence de Bego de Lastic, on pourrait dater avec précision les travaux de "Mozac II" : entre la fin du .


title: Abbaye de Mozac

text: Le porche nord est l'accès principal de l'église, situé au niveau de sa troisième travée. Ce porche, déjà présent dans l'édifice roman de "Mozac II", permettait aux fidèles d'entrer dans la nef depuis le chemin principal conduisant du bourg à l'abbaye (dans l'axe de l'ancienne voie romaine). Les moines accédaient plutôt à l'église par les portails sud donnant sur le cloître et par la tour-porche occidentale.


title: Abbaye de Mozac

text: Le portail extérieur de style gothique ("Mozac III") aux voussures et au parements supérieurs en pierre de Volvic est une restauration du , intervenue après les tremblements de terre. Il est encastré dans les murs romans d'origine. D'ailleurs, au-dessus, subsistent l'archivolte romane et les deux tailloirs en arkose (les chapiteaux et les colonnes ont été démontés). La partie sommitale, également en pierre de Volvic, en forme de pignon, a été créée par l'architecte Mallay dans la deuxième moitié du ; auparavant, le sommet de la façade était plat.


title: Abbaye de Mozac

text: Sur les pierres de Volvic à l'extérieur, subsistent des traces de peintures jaunes et rouges très effacées, ce qui laisse supposer que l'ensemble était peint au , comme à l'intérieur de l'église (avant que celui-ci ne soit recouvert d'un badigeon gris probablement au ou ). Le portail à intérieur du porche est roman, avec pour jambages deux colonnettes (de part et d'autre) surmontées chacun d'un petit chapiteau à feuillages et à pommes de pins, sans grand relief. Au-dessus, le linteau n'est pas sculpté. En revanche, il est peint d'une "sinopia" (ébauche de fresque au pigment rouge) qui représente une descente de croix. Difficile à dater, elle serait du . Elle n'a jamais été terminée et la peinture murale non commencée avait été masquée pendant des siècles par un enduit. En 1980, le restaurateur des peintures murales médiévales Yves Morvan la dégagea entièrement.


title: Abbaye de Mozac

text: Le cloître prend place sous la forme d'une cour carrée au sud de l'église. Il permet en position centrale la distribution entre les bâtiments monastiques et l'église. Les moines empruntent les quatre galeries pour circuler entre leur lieu de prière (église au nord de la cour), la sacristie et la salle capitulaire (dans l'aile est, au rez-de-chaussée), le dortoir avec les des moines (au premier étage des ailes est et sud), le réfectoire et les cuisines (dans l'aile sud, au rez-de-chaussée), et enfin les supposées écuries, les ateliers et granges (à l'ouest de la cour). Au centre de la cour du cloître, un puits était probablement construit.


title: Abbaye de Mozac

text: D'abord roman, le cloître subit les tremblements de terre de la moitié du . Comme en témoigne un blason au-dessus d'une porte gothique permettant l'accès à l'église, au fond du bas-côté sud, le cloître a été entièrement reconstruit en pierre de Volvic sous l'abbatiat de Raymond de Marcenat, à l'instar des autres parties effondrées dans l'église. Les travaux d'aménagement du nouveau cloître, réduit à deux ou trois galeries, ont été terminés en 1542 et 1543 sous l'abbé Guillaume Duprat. Ces deux millésimes sont gravés sur les deux chambranles d'une porte communiquant entre le cloître et la salle capitulaire, blasonnée aux armes des abbés Duprat. Le blason se retrouve au-dessus d'autres linteaux de portes du cloître.


title: Abbaye de Mozac

text: Le cloître gothique subit la vente du bâtiment conventuel sud à la Révolution au titre des biens nationaux. Un mur est édifié en 1917 pour séparer la cour entre la partie publique attenante à l'église (environ ⅓ de la surface) et la partie privée. Les galeries du cloître sont progressivement détruites.


title: Abbaye de Mozac

text: L'ensemble des bâtiments est racheté par la ville de Mozac en décembre 2007. Le mur de 1917 séparant la cour du cloître est démoli le 15 avril 2009. Des réemplois du cloître gothique du sont alors retrouvés (claveaux, tronçons de colonne, etc.) ; les propriétaires privés ont certainement démonté une dernière partie subsistante de galerie du cloître pour construire ce mur.


title: Abbaye de Mozac

text: Autour du cloître s'organisait la vie monastique. Cette cour permettait aux moines de se rendre à l'église, à la sacristie, à la salle capitulaire, au dortoir, au réfectoire, à la bibliothèque, au scriptorium ou encore aux écuries et autres ateliers, sans quitter leur enclos.


title: Abbaye de Mozac

text: Malgré les multiples modifications architecturales au fil des siècles, l'ensemble des bâtiments a été conservé.


title: Abbaye de Mozac

text: L'abbatiale de Mozac a fasciné les plus grands spécialistes de l'art roman. Ils ont tous insisté sur la qualité de ses chapiteaux et ont considéré le « maître de Mozac » comme le précurseur d'un style auvergnat.


title: Abbaye de Mozac

text: Mais les chercheurs récents ont définitivement supprimé la notion de style auvergnat et surtout d'école régionale romane. Pour s'en convaincre, il faut lire les études d'Éliane Vergnolle ou de Bruno Phalip.


title: Abbaye de Mozac

text: Le « maître de Mozac » aurait également travaillé à Brioude et à Chanteuges où l'on retrouve des chapiteaux du même style. La nef de l'abbatiale contient quarante-cinq chapiteaux romans, qui sont restés en place, car ils n'ont pas été touchés par les tremblements de terre du . Cinq des six chapiteaux du bas-côté sud ont été remplacés par l'abbé restaurateur Raymond de Marcenat, puisqu'ils se situent dans une partie architecturale entièrement reprise en style gothique.


title: Abbaye de Mozac

text: Le programme iconographique de l'église romane est le plus historié d'Auvergne, c'est-à-dire qu'il compte de nombreux thèmes bibliques : la délivrance de saint Pierre, la Résurrection, les Quatre anges et quatre vents, Tobie, Samson, Jonas avalé puis recraché par le monstre marin.


title: Abbaye de Mozac

text: Le chœur roman, lui aussi, a été détruit par les tremblements de terre du . Il est reconstruit en style gothique mais deux fois plus petit, c'est-à-dire sans le déambulatoire et les chapelles rayonnantes. Les huit gros chapiteaux du début du (4 faces, environ) qui ornaient le chœur ont donc disparu.


title: Abbaye de Mozac

text: Deux ont été retrouvés en 1849 lors de la découverte de la crypte par l'architecte Mallay puisque le sanctuaire s'était effondré sur elle et l'avait comblée : le chapiteau de la Résurrection (le plus célèbre à Mozac) et celui des pseudo-Atlantes désormais exposés à terre au fond de la nef de l'église. Le chapiteau de la Résurrection représente le Saint-Sépulcre, comme à Saint-Julien de Brioude. Le Saint-Sépulcre était objet de vénération partout en Europe mais aussi en Auvergne ; les reliques du Saint-Sépulcre et de la Terre-Sainte étaient placées sur les autels lors des offices. Plusieurs bréviaires de Clermont et de Brioude possèdent des offices du Saint-Sépulcre.


title: Abbaye de Mozac

text: Un moulage du chapiteau de la Résurrection de Mozac, réalisé à la fin du , est présenté au musée des monuments français (Cité de l’architecture et du patrimoine, à Paris).


title: Abbaye de Mozac

text: Un troisième gros chapiteau a été extrait du mur du chœur gothique par le curé Luzuy avant 1914, car comme de nombreuses sculptures romanes, il avait été réemployé comme matériau de reconstruction. Il représente également des pseudo-Atlantes, mais il est très abîmé. Il est exposé dans le musée lapidaire.


title: Abbaye de Mozac

text: Le quatrième n'est pas visible à Mozac puisqu'il a été vendu au Victoria and Albert Museum de Londres en 1937 par les propriétaires de la partie privée de l'abbaye. On ne sait pas comment et quand il fut mis au jour. Il montre un thème très classique : les quatre évangélistes qui tiennent en diagonale sur leur corps un phylactère où sont inscrits en latin les premiers mots de chaque évangile. Habituellement, dans l'art roman, on se contentait d'inscrire sur les phylactères leur prénom : Matteus, Ioannes, Marcus, Lucas.


title: Abbaye de Mozac

text: Le dernier chapiteau a été extrait du mur sud du chœur en septembre 1983 par l'association Club historique mozacois après avoir été repéré par le curé Jean Granet. Son iconographie est unique dans l'Occident chrétien de l'époque romane : elle est la retranscription fidèle du chapitre 7 verset 1 de l'Apocalypse selon saint Jean où quatre anges empêchent aux quatre coins de la Terre quatre vents de souffler : « Après quoi je vis quatre Anges, debout aux quatre coins de la terre, retenant les quatre vents de la terre pour qu'il ne soufflât point de vent, ni sur la terre, ni sur la mer, ni sur aucun arbre ». On l'appelle donc les « quatre anges et quatre vents » ou bien chapiteau dit de l'Apocalypse. Il est déposé à terre au centre du sanctuaire.


title: Abbaye de Mozac

text: Il en reste donc trois de cette importance à découvrir, peut-être dans les murs gothiques de l'abbatiale, s'ils n'ont pas été cassés ou dispersés ailleurs.


title: Abbaye de Mozac

text: Le linteau en bâtière roman dit de « l'Hommage » se situe au-dessus de l'ancienne porte (aujourd'hui murée) qui permettait de circuler entre le bras sud du transept et le cloître. Il est le seul élément du cloître datant du qui est resté en place ; les autres parties ont été détruites lors des tremblements de terre au et remplacées par de l'architecture gothique.


title: Abbaye de Mozac

text: Le linteau représente au centre de la composition une Vierge en majesté assise sur une cathèdre (ou un trône) en tenant sur ses genoux l'Enfant Jésus. Ils sont tous les deux couronnés et auréolés. Les doigts de la Vierge sont exagérément longs ; ils montrent dans l'iconographie romane sa puissance. L'Enfant bénit de sa main droite et tient de l'autre main, contre son buste, l'Ancien Testament. Tous deux regardent droit devant eux.


title: Abbaye de Mozac

text: De part et d'autre, sont représentés sept personnages debout, de taille décroissante selon la réduction du linteau. Ce sont des hauts dignitaires ecclésiastiques ainsi que les apôtres Pierre (tenant ses clefs du paradis) et Jean (imberbe) regardent en direction de la Vierge et de l'Enfant. D'après l'historien de l'art Émile Mâle, le deuxième personnage à la droite de saint Pierre serait saint Austremoine ; il présente de sa main droite l'abbé de Mozac en prière. On identifie l'abbé car il est vêtu comme un moine et porte la tonsure. Seul personnage à se prosterner, l'abbé a les mains jointes pour prier, en reconnaissance devant la Vierge. Il est seul aussi à ne pas regarder en direction de la Vierge et de l'Enfant, car il est le Vivant, celui qui reste sur Terre.


title: Abbaye de Mozac

text: La présentation de l'abbé de Mozac du début du , Hugues de Semur, par saint Austremoine dont l'abbaye possède les reliques, est un « Hommage » du fondateur (construction de l'église romane) à la Vierge et à l'Enfant. C'est pour cela qu'on l'appelle le « linteau de l'Hommage ». Il rassemble à la fois une représentation chrétienne classique pour l'époque romane (Vierge en Majesté) et un thème régional (édification de l'abbaye et présence de saint Austremoine). Le musée lapidaire de Mozac a été créé en 1950 par le curé Douissard et M. Sabatier, conservateur des musées de Riom. Il a été repris et amélioré depuis 1967 par l'association Club historique mozacois. Il s'agit d'une importante collection de sculptures romanes et de vestiges archéologiques provenant de l'abbaye. Depuis 1980, le Club historique mozacois l'a enrichi de trente-deux chapiteaux romans découverts dans les murs de l'abbatiale essentiellement ; pierres réemployées pour reconstruire l'abbaye après les tremblements de terre du . Géré par Riom-Communauté de 2003 à 2016, et depuis 2017 par RLV, il est actuellement fermé pour rénovation.


title: Abbaye de Mozac

text: La châsse dite de saint Calmin est le reliquaire en forme de châsse (à la manière d'une église sans transept, ni chœur) qui constitue la majeure partie du trésor des moines de l'abbaye de Mozac. Les ossements des époux fondateurs de l'abbaye, Calmin et Namadie, sont entreposés dans ce coffre qui est la plus grande châsse en émaux champlevés du monde : . Sa structure est en bois. On y a fixé quatorze plaques de cuivre sur lesquelles on a coulé l'émail dans de petites ciselures. Les plaques ont dû être ensuite cuites au four à une température approchant les .


title: Abbaye de Mozac

text: Sur la face qui est uniquement gravée, il y a trois panneaux qui présentent les fondations de trois abbayes par Calmin et Namadie, dont celle de Mozac, puis au-dessus : les obsèques des époux et une consécration par l'abbé de Mozac, donateur de la châsse. Sur la face en relief, les deux panneaux centraux sont illustrés d'une scène de crucifixion et d'un christ en gloire. Les panneaux qui les entourent représentent les douze apôtres. Sur les pignons : une Vierge à l'Enfant assise en majesté et saint Austremoine (premier évêque de Clermont) dont les reliques sont également conservées en l'abbatiale de Mozac.


title: Abbaye de Mozac

text: Cette châsse est exposée de manière permanente dans le bras sud du transept de l'église abbatiale Saint-Pierre de Mozac. Elle est une pièce maîtresse de l'émaillerie limousine du .


title: Ptolémée VIII

text: Ptolémée "Évergète Tryphon" "Le Bienfaiteur, Magnifique" (parfois surnommé "Physcon" Φύσκων, "Le Ventru" en raison de son obésité) est un souverain d'Égypte de la dynastie des Lagides. Il est co-roi de 170 à 163 avec son frère "Philométor", puis devient roi de Cyrénaïque de 163 à 145, puis redevient roi d'Égypte de 145 à 116. Il est le fils de "Épiphane" et de la reine "Syra". Sa date de naissance est inconnue, peut-être en 186 (ou 184 ou 183). Il est porté sur le trône par les Alexandrins, en 170, lorsque son frère est fait prisonnier par le roi Séleucide, "Épiphane" (175-164).


title: Ptolémée VIII

text: Selon des nomenclatures anciennes, c'est lui qui portait le numéro et son neveu le .


title: Ptolémée VIII

text: Il est le fils cadet de "Épiphane" et de , fille d' "le Grand", et le frère de "Philométor". Quand son oncle maternel envahit l'Égypte vers 170, il installe Ptolémée comme un roi titulaire sur le trône ; cependant les Alexandrins n’acceptent pas cette décision et proclament comme roi, son frère "Physcon" sous le nom de . Mais l'intervention diplomatique des Romains entraîne le départ d' et le rétablissement de qui règne conjointement quelque temps avec son frère et leur sœur . Mais les deux frères ne s'entendent pas et, en 163, Ptolémée devient roi de Cyrénaïque laissant l'Égypte à . Les relations entre les deux rois restent conflictuelles puisqu'en 154, Ptolémée tente, en vain, d'enlever Chypre à son frère avec l'appui du sénat romain et en dépit de l'opposition de Caton "l'Ancien", partisan de . Fait prisonnier par son frère lors de cette tentative, il est épargné et renvoyé en Cyrénaïque.


title: Ptolémée VIII

text: À la mort de , tué sur l'Oronte en 145 dans sa lutte contre l'usurpateur du royaume de Syrie, Alexandre "Balas", Ptolémée tente de s'emparer du trône d'Égypte. Il se voit opposer par sa sœur le fils qu'elle a eu de , "Eupator" (vers 145-144). Pour éliminer son neveu, encore jeune, Ptolémée épouse la mère de celui-ci, , puis la fille de cette dernière et de son prédécesseur, sa nièce (sans répudier la mère de cette dernière). Le jeune est assassiné selon certains auteurs le soir des noces de sa mère et de Ptolémée . Ces rivalités de famille compliquées entraînent des conflits nombreux entre la mère et la fille en particulier.


title: Ptolémée VIII

text: En 131-130, parvient même à chasser Ptolémée de sa capitale Alexandrie, dans une émeute où le feu est mis en partie au palais royal. Elle offre le trône à son gendre Démétrios "Nicator" qui s'avance jusqu'à Péluse mais sans rien entreprendre de bien sérieux. Pendant cette période trouble du pouvoir alexandrin, la Thébaïde fait sécession sous le règne d'un souverain indigène se proclamant pharaon. Il prend le nom d"'Harsiesi, fils d'Osiris" et gouverne la Haute-Égypte pendant au moins deux années, étant attesté à Thèbes et à Ankyrônpolis où deux papyri écrits en démotique ont été retrouvés.


title: Ptolémée VIII

text: Ptolémée se réfugie à Chypre, avec , où de rage il fait assassiner le fils de douze ans, , qu'il a eu avec puis il expédie les morceaux démembrés à sa mère. La reine possède le soutien des intellectuels et savants, nombreux à Alexandrie, qui n'oublient pas que l'une des premières décisions de Ptolémée en 144 a été de chasser de nombreux savants d'Alexandrie dont le philologue Aristarque de Samothrace, ainsi qu'une partie de la population juive de la capitale. Ptolémée s'appuie, chose nouvelle, sur la population autochtone, traditionnellement peu concernée par ces querelles intestines à la dynastie. Il reprend son trône en 129 et Cléopâtre se réfugie alors auprès de son gendre Démétrios "Nicator". Elle ne retourne à Alexandrie qu'en 124, se réconciliant avec son frère et sa fille. Il semble que le mariage de la fille de Ptolémée et de , Cléopâtre Séléné avec "Gryphos" ait servi de prétexte à cette réconciliation. En 118, plusieurs décrets pris conjointement par Ptolémée et les deux Cléopâtre, dont un d'amnistie, semblent prouver qu'une accalmie s'est mise en place dans leurs relations.


title: Ptolémée VIII

text: Ptolémée meurt en 116. Le portrait de ce prince est pour le moins contradictoire. Les historiens grecs ou hellénisés en font le portrait d'un tyran sanguinaire mais pour certaines sources il se montre un souverain capable, remarquable administrateur et sait conquérir, chose rare chez les Lagides, l'affection des Égyptiens. Son règne est la dernière grande période de l'histoire des Lagides avant le règne de .


title: Ptolémée VIII

text: Son fils lui succède.


title: Maccarthysme

text: Le maccarthysme ou maccarthisme () est une période de l'histoire américaine, connue également sous le nom de (') et qualifiée fréquemment de ('). Le maccarthysme trouve ses origines dans le fort sentiment anticommuniste qui s'était développé aux États-Unis dans le contexte de la guerre froide. Il s'étend de 1950, avec l'apparition du sénateur Joseph McCarthy sur le devant de la scène politique américaine, à 1954, avec le vote de censure contre McCarthy. Pendant deux ans (1953-1954), la commission présidée par McCarthy traqua d'éventuels agents, militants ou sympathisants communistes aux États-Unis. Plusieurs millions d’Américains sont soumis à des enquêtes judiciaires et policières. Par simplicité l’expression est parfois utilisée dans un sens plus large, elle désigne alors l'ensemble des investigations et de la répression menées par des commissions parlementaires américaines à l'encontre des communistes, leurs sympathisants ou supposés tels, englobant ainsi celles menées par le House Un-American Activities Committee à partir de 1946.


title: Maccarthysme

text: Joseph McCarthy apparaît sur le devant de la scène politique américaine le , lorsqu'il prononce un discours à Wheeling (Virginie-Occidentale), dans lequel il dénonce la présence de communistes au sein même du département d‘État. L'expression « "McCarthyism" » apparaît pour la première fois le , sous la plume du dessinateur du "Washington Post", Herblock. Elle est reprise par les adversaires de McCarthy, comme James Reston dans son article paru dans le "New York Times" le , « "The Menace of McCarthyism" », ou Jack Anderson et Ronald W. May dans leur biographie de McCarthy, "McCarthy: The Man, the Senator, the "Ism"". Mais elle finit par être revendiquée par McCarthy lui-même comme le montre la brochure publiée par ses partisans en 1952 : "McCarthyism, the fight for America, Documented answers to questions asked by friend and foe by Senator Joe McCarthy".


title: Maccarthysme

text: Le maccarthysme apparaît dès le début de la guerre froide, qui oppose les États-Unis à l'URSS. La situation géopolitique cause une véritable paranoïa dans l'opinion américaine, qui exprime une crainte du communisme et du bloc soviétique. Dans une lettre adressée au philosophe allemand Karl Jaspers en 1949, Hannah Arendt exprime l'inquiétude que lui inspirait la situation américaine : « Ici, l’atmosphère politique générale, surtout dans les universités et les collèges (à l’exception des très grands), est actuellement peu agréable. La chasse aux rouges est en marche et les intellectuels américains, surtout dans la mesure où ils ont un passé radical et sont devenus antistaliniens au fil des années, se mettent en quelque sorte à l’unisson du département d’État ». Selon Pierre Grémion, il existait aux États-Unis, comme en Grande-Bretagne, « une tradition de collaboration des intellectuels avec les services de renseignement de leur pays ».


title: Maccarthysme

text: Dès 1946, le président Harry Truman instaure une commission temporaire, chargée d'enquêter sur la loyauté des fonctionnaires fédéraux. Il s'agit alors d'identifier et d'écarter les fonctionnaires subversifs, partisans d'idéologies ou de régimes dits « totalitaires » comme le fascisme, le communisme et le nazisme. Cinq mois plus tard, l’"Executive Order 9835" rend le programme permanent. Le gouvernement Truman reste toutefois l’objet d’attaques de la part des républicains conservateurs, notamment les sénateurs Style Bridges (New Hampshire), William Jenner (Indiana), Karl Mundt (Dakota du Sud), et Joseph McCarthy, sur le thème de la présence de communistes au gouvernement et de la « complaisance à l’égard des communistes » ("soft on communism").


title: Maccarthysme

text: En 1938, la Chambre des représentants instaure une commission d'enquête sur les « activités anti-américaines », le HUAC ("House Un-American Activities Committee"). En 1947, une liste des organisations « subversives » est publiée par le ministère de la Justice. Le FBI recueillait des renseignements sur les suspects. Le HUAC étend ses investigations au milieu du cinéma. Dix-neuf personnalités d‘Hollywood, soupçonnées d‘appartenir ou d'avoir appartenu au parti communiste, sont convoquées par la commission en . Il s’agit de scénaristes, de producteurs et d’un acteur, Larry Parks. Seuls onze d’entre eux sont finalement entendus, ceux qui sont aujourd’hui connus comme les Dix d'Hollywood et Bertolt Brecht. Brecht est entendu par le HUAC le . Il déclare ne pas être membre du parti communiste, et le jour même quitte (pour toujours) les États-Unis. Les Dix de Hollywood, quant à eux, refusent de répondre aux questions sur leur appartenance au parti communiste ou à la "Screen Writers Guild" (un syndicat de scénaristes jugé très à gauche par la commission), en invoquant le amendement de la Constitution américaine. Ils sont inculpés par le Congrès pour outrage, puis condamnés à des peines de prison (six mois pour Herbert Biberman et Edward Dmytryk, un an pour les autres) qu’ils purgent dans différentes prisons fédérales à partir de ( pour John Howard Lawson).


title: Maccarthysme

text: Le , la MPAA annonce qu’elle n’emploiera plus de communistes. C’est la naissance de la liste noire, une liste d’artistes – communistes ou non – à qui les studios refusaient tout emploi. Des créateurs comme Bertolt Brecht, Charlie Chaplin et Orson Welles durent quitter les États-Unis. La liste noire exista jusque dans les années 1960.


title: Maccarthysme

text: Le , à l'occasion du "Lincoln Day", le sénateur et président du congrès national Joseph McCarthy prononce un discours devant le Club des Femmes Républicaines de Wheeling (Virginie-Occidentale). La première partie du discours reprend les thèmes classiques de la droite conservatrice, l'immoralité du communisme, la faiblesse des États-Unis face à l'URSS. Elle est d’ailleurs calquée en partie sur le discours prononcé par Richard Nixon, le , devant la Chambre des Représentants. C'est la seconde partie du discours de Wheeling qui va frapper l'opinion américaine. McCarthy y dénonce la mainmise des communistes au sein même du lieu le plus stratégique du pouvoir, le département d'État. Il prétend posséder une liste de 205 d'entre eux : « J’ai ici en main une liste de 205 noms… une liste de noms qui ont été divulgués au département d’État comme étant des membres du Parti communiste et qui néanmoins sont toujours en poste et façonnent toujours la politique du département d’État ».


title: Maccarthysme

text: Le , McCarthy adresse une lettre au président Truman, dans laquelle il se propose de lui communiquer les noms en sa possession, dont le nombre a été ramené à 57 : « Le jour même où la HUAC présentait Alger Hiss comme un important lien dans un réseau d’espionnage communiste, vous avez signé un ordre interdisant au département d’État de communiquer au Congrès toute information concernent la déloyauté ou les connexions communistes de quiconque travaille au département d’État. Malgré cela, nous avons pu rassembler une liste de 57 communistes y travaillant. Cette liste est à votre disposition mais vous pouvez obtenir une liste plus longue en demandant au secrétaire d’État Acheson de vous donner la liste de ceux que votre propre bureau a identifié comme étant déloyaux et qui continuent à travailler au département d’État ».


title: Maccarthysme

text: À partir du , la Commission Tydings examine les accusations de McCarthy. Le général Millard Tydings, qui supervise par ailleurs les débuts de la Guerre de Corée, préside la commission des forces armées du Sénat, ou "State Department Loyalty Investigation Subcommittee of the Committe on Foreign Relations", chargés d’enquêter sur la loyauté des fonctionnaires.


title: Maccarthysme

text: C'est l'accusation (infondée) d'un des témoins, qui apporte sa notoriété à McCarthy. Selon ce témoin, des membres du département d'État, ont dès 1945 fourni aux rédacteurs de la revue "Amerasia" un document sur la bombe A, que ceux-ci avaient transmis aux Soviétiques. Jusque là, la presse est réservée voire ironique estimant seulement que .


title: Maccarthysme

text: Rendu le , le rapport de la commission est défavorable à McCarthy mais uniquement adopté par les démocrates, à un peu plus d'un an de la présidentielle de novembre 1951.


title: Maccarthysme

text: Selon le rapport, les accusations de McCarthy sont une « fraude et un canular » ("a fraud and a hoax"). Aucune des accusations lancées par McCarthy ne peut être prouvée. Le cas le plus significatif est celui d’Owen Lattimorre, un des responsables de la politique en Extrême Orient au sein du département d’État, contre qui s’étaient déjà concentrées les attaques des Républicains après la chute de Tchang Kaï-chek lors de sa défaite en Chine en septembre-décembre 1949. McCarthy présente Owen Lattimorre comme le supérieur d'Alger Hiss, avant de devoir se rétracter.


title: Maccarthysme

text: Les audiences de la commission ont soudé autour de McCarthy les Républicains conservateurs, puis tous : les membres républicains de la Commission refusent de signer ce rapport. Le sénateur William Jenner qualifie même ses conclusions d‘entreprise la plus scandaleuse et la plus cynique de notre histoire pour blanchir une conspiration de traîtres ».


title: Maccarthysme

text: Le , McCarthy prononce un discours au Sénat où il attaque violemment le général George Marshall. Marshall est partisan d’une guerre limitée à la Corée (« "a limited war which I hope will remain limited" », une guerre limitée qui, je l'espère, restera limitée, selon son expression), contrairement à Mac Arthur, qui voulait l’étendre à la Chine : « C’est Marshall, qui, avec l'assistance d'Acheson et Vincent, créa la politique qui, détruisant la Chine, nous priva d’un grand et amical allié […] Nous avons perdu tellement de terrain sur l'Union Soviétique ces 6 dernières années. Quand cela cessera-t-il ? […] Vers quoi Marshall va-t-il nous conduire la prochaine fois ? ». McCarthy éprouve un tel ressentiment contre le général Marshall qu’il tire du discours du un pamphlet qu’il intitule "America’s Retreat from Victory, The Story of George Catlett Marshall".


title: Maccarthysme

text: Après l'élection à la présidence des États-Unis de Dwight Eisenhower en 1952 et le triomphe électoral des républicains au Congrès, Joseph McCarthy est nommé président de la sous-commission d'enquête permanente du Sénat ("Senate Permanent Subcommittee on Investigation"), souvent présentée comme la commission McCarthy, bien que celui-ci ne l‘ait présidée que deux ans. Eisenhower reste hostile à McCarthy à cause de ses attaques répétées contre le général Marshall. Les sénateurs républicains eux-mêmes se méfient de lui. Ils considèrent que la sous-commission d'enquête permanente du Sénat est une sous-commission mineure. « Nous avons mis McCarthy là où il ne pourra causer aucun tort », affirme le leader de la majorité républicaine au Sénat Robert Taft. La sous-commission existe depuis 1948. Elle a succédé à la Commission d’enquête sur le programme de la défense nationale (Committee "to Investigate the National Defense Program") et elle a surtout, jusque-là, enquêté sur des affaires de corruption ou de fraude. Elle compte cependant de nombreux effectifs et des moyens d’investigation importants (elle a par exemple accès à toutes les déclarations de revenu des officiels de Washington). McCarthy choisit comme conseiller principal ("chief counsel") Roy Cohn, qui avait été procureur-adjoint dans le procès des époux Rosenberg.


title: Maccarthysme

text: À la différence de la Commission sur les activités antiaméricaines et du sous-comité interne de sécurité du Sénat, la sous-commission présidée par McCarthy se concentre sur les institutions gouvernementales. Elle commence par une enquête sur la bureaucratie à "Voice of America" et oblige au retrait de littérature qualifiée de procommuniste de la bibliothèque du département d'État.


title: Maccarthysme

text: Les investigations de la commission constituent une source constante de tension avec la Maison Blanche. C’est ainsi que McCarthy souhaite enquêter sur un analyste de la CIA, William Bundy, qui avait contribué pour au fonds de défense d’Alger Hiss. La Maison Blanche fait comprendre à McCarthy qu’aucun membre de la CIA ne serait contraint de témoigner devant la commission et que ce serait la CIA elle-même qui mènerait une enquête interne sur Bundy. Le , McCarthy informe J. Edgar Hoover que la commission souhaite enquêter sur le cas Oppenheimer. Hoover prévient McCarthy que s’il veut mener à bien ces audiences, il devra faire une grande quantité de travail préliminaire ("a great deal of preliminary work"). Eisenhower préfère prendre les devants et retire à Oppenheimer sa certification.


title: Maccarthysme

text: Au-delà de son expression violemment anti-communiste, le Maccarthysme s'est également illustré par sa virulente homophobie.


title: Maccarthysme

text: La campagne homophobe de McCarthy s'est également attachée à des pratiques homosexuelles de certains membres des administrations publiques pour les évincer : certains fonctionnaires perdirent leur emploi, d'autres se suicidèrent. Dénoncée comme , l'homosexualité est alors considérée par de nombreux Américains comme une menace pour le pays.


title: Maccarthysme

text: S'appuyant sur des dénonciations, son activité inquisitoriale destinée à débusquer d'éventuelles infiltrations d'agents communistes dans l'administration s'étend bientôt aux laboratoires de recherche et à Hollywood. Les employés fédéraux doivent faire face à un contrôle de loyauté menaçant la carrière de certains d'entre eux. Le climat de paranoïa est d'autant plus lourd que les faits étaient plus ou moins volontairement déformés et amplifiés, et que le simple fait d’être suspecté ou cité à comparaître suffit souvent pour perdre son emploi.


title: Maccarthysme

text: Les travaux de la commission sénatoriale dirigée par McCarthy se basent principalement sur les lois concernant la haute trahison. En revanche, plusieurs personnes sont incarcérées parce qu'elles considèrent que la commission viole la liberté d'expression. En effet, refuser de comparaître ou mentir à une commission parlementaire est un délit.


title: Maccarthysme

text: McCarthy montre un manque de respect des règles de fonctionnement d’une commission du Sénat. C’est ainsi qu’il signe seul des assignations de témoins, alors que le vote de tous les membres de la sous-commission est exigé. Les témoins se plaignent régulièrement de recevoir leurs assignations au dernier moment, ce qui les empêche de préparer au mieux leur déposition. Les sessions exécutives ("executive sessions") de la sous-commission doivent avoir lieu à huis clos. McCarthy autorise pourtant certains journalistes, proches de lui, à y assister.


title: Maccarthysme

text: Le choix du staff requiert le vote de tous les membres de la commission. Le , McCarthy obtient le droit d’engager et de remercier, seul, les membres du staff. Les sénateurs démocrates siégeant à la sous-commission démissionnent alors, en guise de protestation. Robert Kennedy, lui-même, qui est assistant-conseil ("assistant counsel"), démissionne après en être venu aux mains avec Roy Cohn.


title: Maccarthysme

text: Des voix commencent à s'élever contre le maccarthysme trois ans après le discours à Wheeling. Ainsi en 1953, on joue la pièce "Les Sorcières de Salem" d'Arthur Miller, un biais pour stigmatiser la politique en cours. Albert Einstein dénonce le maccarthysme comme « un danger incomparablement plus grand pour notre société que ces quelques communistes qui peuvent être dans notre pays », ajoutant que « ces investigations ont déjà largement miné le caractère démocratique de notre société ».


title: Maccarthysme

text: Ce qui sonne la fin de la puissance de McCarthy est sa décision de s'attaquer à l'Armée des États-Unis. McCarthy enquête sur le cas d’un dentiste, le major Irving Peress, proche de l’American Labour Party. Peress avait été engagé par l’Armée en 1952, promu major puis démis de ses fonctions pour avoir refusé de répondre à un questionnaire sur ses opinions politiques. Pour McCarthy, cette sanction est insuffisante. Il convoque le major qui invoque le cinquième amendement. McCarthy demande alors, en vain, à l’Armée de faire passer le major Irving Peress devant une cour martiale. McCarthy décide d’entendre son supérieur, le général Ralph W. Zwicker. Ce dernier refuse de répondre à McCarthy qui le somme de citer tous ceux qui ont été associés à la décision de démobiliser le major Irving Peress. McCarthy le déclare alors inapte à porter l'uniforme de général ("unfit to wear the uniform"), et compare son intelligence à celle d'un enfant de cinq ans ("the brains of a five-year old"). McCarthy franchit une ligne qui lui fait perdre quasi-instantanément le soutien des médias et de l'opinion alors que certains de ses alliés se retournent contre lui pour dénoncer ses excès. Ainsi, le sénateur Charles Potter parle de « jour de honte » et dénonce McCarthy comme une brute terrorisant ses concitoyens.


title: Maccarthysme

text: Au début de l’année 1954, l’armée accuse McCarthy et son conseiller en chef Roy Cohn d’exercer des pressions pour un traitement de faveur envers un ami et ancien adjoint de Cohn, G. David Schine. McCarthy répond que la mobilisation de Shine est un moyen pour l'armée de le faire chanter afin qu'il cesse ses enquêtes sur l'Armée.


title: Maccarthysme

text: La sous-commission examine du au les accusations portées par McCarthy contre l’Armée. McCarthy se démet lui-même de la présidence qui revient au sénateur Karl Mundt. Ces auditions sont connues comme les "McCarthy-Army Hearings". Elles sont retransmises à la télévision, ce qui leur donne un retentissement considérable : de programme et jusqu’à vingt millions de téléspectateurs. Elles finissent par retourner définitivement l’opinion contre McCarthy. Une réplique marque les esprits, celle de l’avocat de l’armée, Joseph Welch s‘adressant à McCarthy : « Monsieur, enfin, n’avez aucun sens de la décence ? Ne vous reste-t-il aucun sens de la décence ? » ("Have you no sense of decency, sir, at long last? Have you left no sense of decency?").


title: Maccarthysme

text: Le , le sénateur républicain Ralph Flanders dépose une motion de censure contre McCarthy. Le , le Sénat constitue une commission bipartite présidée par le sénateur Arthur V. Watkins afin d’examiner le cas de McCarthy. La commission Watkins retient deux charges contre McCarthy : en premier lieu, son refus de comparaître en 1952 devant la sous-commission sur les Privilèges et les Élections ("Subcommittee on Privileges and Elections") pour y répondre aux questions le concernant, et son obstruction systématique au travail de cette commission, et, en second lieu, sa conduite le , pour avoir dénigré et diffamé publiquement le Général Zwicker pendant les audiences sur l’armée. Le Sénat adresse un blâme à McCarthy le par 67 voix contre 22. Marginalisé dans les milieux politiques, déconsidéré, McCarthy sombre dans l'alcoolisme et meurt en 1957.


title: Maccarthysme

text: Entre les seules années 1947 et 1953, de l'administration fédérale font l'objet d'une enquête approfondie. Il y eut et , au motif d'appartenance à des organisations dites subversives, d'immoralité sexuelle, de pratique homosexuelle ou de consommation de drogues.


title: Adret

text: L’adret (terme géographique de 1927, issu du vieux français "adrecht", « adroit », « endroit » ou « bon côté ») est l'ensemble des versants d’une vallée de montagne qui bénéficient de la plus longue exposition au soleil. Le versant opposé, moins ensoleillé et plus froid, est l'ubac.


title: Adret

text: Le terme provient du latin "dirēctu(m)", participe passé du verbe "dirigĕre" (« diriger »), et de l'adjectif "dirēct(us)" (« direct »). Il a pour homologues en vieux français "adrecht", du latin "ad rēct(um)" (« en ligne droite » ou « droit »), "dreit" ou "drecht" en provençal, "dret" en occitan et "dritto" en italien.


title: Adret

text: Sur l'adret, les rayons solaires frappent la pente sous un angle pouvant aller jusqu'à 90°, d'où un pouvoir calorifique élevé.


title: Adret

text: Dans l’hémisphère nord, à des latitudes situées au nord du tropique du Cancer, l’adret est généralement la face sud d’une montagne, ou le versant nord d'une vallée, le Soleil étant toujours au sud dans le ciel.


title: Adret

text: Sur le versant sud d'une montagne, ou adret, la température est plus élevée et, de ce fait, la végétation monte plus haut que sur le versant nord d'une montagne, ou ubac. Par journée ensoleillée, un adret alpestre peut recevoir de plus de chaleur qu'un ubac de même pente, facteur qui conditionne la répartition des espèces : essences résistant à la sécheresse en adret (pin sylvestre, pin à crochets), essences recherchant l'humidité en ubac (hêtre, sapin, épicéa, pin cembro et mélèze).


title: Adret

text: Ce type de versant a donné son nom à des villages dans les Alpes, notamment à celui des Adrets (en Isère) ou à celui des Adrets-de-l’Estérel (dans le Var).


title: Adret

text: Dans les Pyrénées et en Corse, le terme de « soulane » ou « soulan » est synonyme d'adret (, , , dans les Marches ou ).


title: Ubac

text: L’ubac (du franco-provençal, "opacus" : obscur, sombre) désigne dans les Alpes les versants d’une vallée de montagne qui bénéficient de la plus courte exposition au soleil. Le versant opposé est l'adret.


title: Ubac

text: Dans les Vosges du Sud, certaines vallées de Savoie et en Vallée d'Aoste on parle d’envers. Les termes employés dans les Pyrénées sont ceux de "bac" et d’"ombrée", en Corse d’"umbrìa", en Italie aussi, surtout en Toscane, de "bacìo", du latin "opacus", dans la variante médiévale "opacivus", par l'intermédiaire du mot franco-provençal "ubac", dans l'expression "a bacìo" (« à l'ubac »), qui signifie exactement « à l'ombre ».


title: Ubac

text: Le versant opposé de la vallée est l'adret. Adret et ubac traduisent une observation paysanne de l'exposition sur les terroirs agricoles dans les Alpes européennes. Plus généralement, ce phénomène est propre aux zones de latitude moyenne et s'applique aux pentes moyennes.


title: Ubac

text: Dans l’hémisphère nord, à des latitudes situées au nord du tropique du Cancer, l’ubac est généralement la face nord d’une montagne, ou le versant sud d'une vallée, le soleil étant toujours au sud dans le ciel.


title: Ubac

text: La situation sur l'ubac oblige les habitants à adopter des stratégies de compensation ; cela explique pourquoi il est souvent inhabité et très boisé, peu exploitable sur le plan agricole. Il vaut mieux habiter dans l'adret.


title: Ubac

text: En Vallée d’Aoste et dans les hautes vallées de Savoie, cette indication géographique, dénommée "envers", est très importante, en raison de l’orientation ouest-est de la vallée centrale. Le versant à l’envers est moins ensoleillé, jusqu’au point que certaines communes ne reçoivent la lumière solaire que pendant quelque 2 ou par an. À Brissogne, la "Féta de l’oumbra" (patois valdôtain pour "fête de l'ombre") à la mi-août consacre l’arrivée de l’ombre.


title: Ubac

text: On parle d'envers pour la partie la plus élevée du massif des Vosges où la toponymie se fait d'ailleurs l'écho des phénomènes naturels. Ceci s’explique par le fait que les montagnes vosgiennes ne sont pas assez hautes en altitude pour provoquer des effets similaires aux hautes vallées alpines : une certaine altitude est nécessaire pour remarquer des effets sensibles du climat. Néanmoins, en raison de sa latitude, le massif vosgien comporte, outre les crêtes et leurs pelouses subalpines, des microclimats qui les assimilent d’un point de vue climatique aux régions subalpines. De même, du fait que le massif vosgien soit le premier obstacle sérieux en provenance de l’ouest pour les vents et les nuages chargés de pluie, les habitants des vallées encaissées au climat fluctuant et lunatique devaient choisir un lieu d’habitation à l’abri du vent, de la pluie (sud-ouest dans les Vosges), de la bise, le vent froid du nord-est et du « hâle », le vent humide et frais du nord-ouest. Le manteau forestier indique également à n’importe quel observateur averti qu’à l’envers, on trouve surtout des sapins et des épicéas alors qu’à l'adret, on trouve des hêtraies-sapinières avec, dans certains secteurs bien exposés au sud, le pin sylvestre exigeant en lumière.


title: Ubac

text: Être au droit ou à l’envers influe sur l’orientation de la maison et la vie quotidienne. Tout le monde n’a pas pu s’installer au droit. Normalement, une maison de montagne vosgienne (comme d’ailleurs toutes les habitations de type chalet dans les montagnes) est orientée pignon sur vallée. C’est la partie habitation du pignon et la ramée qui fait face à vallée afin de jouir du soleil le plus longtemps possible. Le chemin d’accès communal est au-dessus de la maison, cela facilite l’accès direct, presque de plain-pied, au « soleil », nom local du grenier. L’étable, en dessous du soleil, est enfoncée dans la pente en partie creusée ou coupée pour donner de la place à l’avant de la maison. On prend généralement la terre de l’arrière pour remblayer l’avant où on trouve un jardin. Si la maison est à l’envers, en général la maison inverse l’orientation. La partie habitation est côté pente pour profiter au moins du soleil matinal, si elle est orientée un peu vers le nord-est ; les pièces d’habitation sont donc en contrebas du chemin communal, il n’y a pas d’espace pour le jardin potager qui doit être déplacé sur les côtés ou à l’arrière. L’accès au grenier se fait par le dessus de la maison grâce à un passage au-dessus de la chambre de derrière.


title: Ronald Aylmer Fisher

text: Sir Ronald Aylmer Fisher, est un biologiste et statisticien britannique, né à East Finchley le et mort le .


title: Ronald Aylmer Fisher

text: Richard Dawkins le considère comme et Anders Hald comme l'homme qui a – . Pour Bradley Efron, il est le statisticien le plus important du .


title: Ronald Aylmer Fisher

text: Dans le domaine des statistiques, il introduit de nombreux concepts-clés tels que le maximum de vraisemblance, l'information de Fisher et l'analyse de la variance, les plans d'expériences ou encore la notion de statistique exhaustive.


title: Ronald Aylmer Fisher

text: En génétique, sa théorie dite de l'emballement fisherien permet d'expliquer la présence de traits n'augmentant pas de manière évidente les chances de survie ou succès de l'organisme.


title: Ronald Aylmer Fisher

text: Bien qu'il y ait une convergence entre l'information de Fisher et l'information de Shannon, rien n'indique que Claude Shannon ait utilisé les résultats de Fisher pour élaborer sa théorie.


title: Ronald Aylmer Fisher

text: Il est également un des fondateurs de la génétique moderne et un grand continuateur de Darwin, en particulier grâce à son utilisation des méthodes statistiques, incontournables dans la génétique des populations. Il contribue ainsi à la formalisation mathématique du principe de sélection naturelle.


title: Ronald Aylmer Fisher

text: Ronald Aylmer Fisher naît dans la banlieue de Londres, au sein d'une famille aisée de la classe moyenne. Ses parents adoptent une superstition singulière : tous leurs enfants portent un prénom comprenant un «y», parmi lesquels le plus jeune des sept, Ronald Aylmer. Dès l'âge tendre, Ronald fait preuve d'un talent particulier pour les mathématiques. Alors qu'il n'a que six ans, sa mère commence à lui lire un ouvrage de vulgarisation sur l'astronomie, qui éveille en lui un intérêt qu'il nourrit pendant toute son enfance et son adolescence. Toutefois, lorsqu'il entre à l'école, on lui décèle des problèmes de vue : il souffre d'une myopie extrême et les médecins lui interdisent d'étudier à la lumière électrique artificielle. L'après-midi, des professeurs particuliers lui font la leçon sans crayon ni papier, ce qui lui permet de développer une aptitude exceptionnelle pour résoudre les problèmes mathématiques de tête, en se reposant sur ses intuitions géométriques mais en faisant abstraction des détails .


title: Ronald Aylmer Fisher

text: Lorsqu'il a , sa mère meurt d'une péritonite aiguë et, peu de temps après, son père perd toute sa fortune. Par chance, Fisher reçoit une bourse qui lui permet de financer ses études universitaires. Ses héros de jeunesse sont Charles Darwin et Ludwig Boltzmann, cocréateur, avec Maxwell, de la mécanique statistique. À Cambridge, où il entre en 1909, il étudie les mathématiques et l'astronomie, et s'intéresse également à la biologie. Il lit notamment les papiers publiés par Karl Pearson sous le titre attrayant de "Contribution à la théorie mathématique de l'évolution". Motivé par la lecture de cette série d'articles qui conjuguent ses deux centres d'intérêt , il réalise ses premiers travaux de recherche scientifique. C'est en 1912, alors qu'il n'a que et n'a pas encore terminé ses études. Après son diplôme, il poursuit ses études sur la « théorie des erreurs », une théorie mathématique fort utile en astronomie et qui constitue, aux côtés de la théorie des gaz, son premier contact avec les statistiques. Lorsqu'il quitte l'université, les finances familiales n'étant guère reluisantes, il ne tarde pas à chercher un poste de statisticien dans une société commerciale et travaille même quelque temps dans une ferme au Canada. En 1914, de retour en Angleterre, alors qu'éclate la Première Guerre mondiale, il essaie de s'engager dans l'armée pour faire son service militaire, mais il est réformé en raison de sa vue exécrable. De 1915 à 1919, il enseigne les mathématiques et la physique à Londres dans des écoles privées. En 1917, il épouse en secret Ruth Eileen , avec qui il aura huit enfants, deux fils et six filles.


title: Ronald Aylmer Fisher

text: Pour résumer, Fisher découvre les dessous des statistiques grâce à un curieux mélange de connaissances astronomiques et physiques et de sciences naturelles. Avant Fisher, les statistiques, dominées par Karl Pearson, se trouvent dans la situation suivante : en statistique descriptive, on connaît les représentations graphiques les plus communes et on calcule les principales mesures de centralisation , de dispersion , de position et de forme . Le voyage depuis l'analyse exploratoire des données jusqu'à la prédominance de la théorie mathématique des probabilités s'effectue en employant la méthode des moindres carrés et celle des moments. Fisher vient combler un vide en élaborant la plupart des méthodes d'estimation et d'inférence devenues aujourd'hui classiques (inférence fréquentiste ou objective). Il montre comment connaître le tout en observant la partie .


title: Ronald Aylmer Fisher

text: La lecture de la "Contributions à la théorie mathématique de l'évolution" suscite les remarques de Fisher sur quelques points, qu'il ne manque pas d'exprimer par écrit à son auteur, à partir de 1914, lui demandant de les diffuser dans la revue "Biometrika", éditée par Karl Pearson. Malgré son jeune âge, Fisher corrige plusieurs détails des travaux de Pearson et de ses proches collaborateurs, jusqu'en 1917, ce que ce dernier ne pourra jamais lui pardonner. En 1919, il se retrouve face à deux grandes opportunités en même temps. Pearson lui offre un poste de statisticien au laboratoire Galton et, simultanément, il s'en voit offrir un autre à la station expérimentale de Rothamsted, le plus ancien institut de recherche agronomique du Royaume-Uni. Fisher résout ce dilemme en choisissant la seconde option, Rothamsted


title: Ronald Aylmer Fisher

text: À , il s'installe avec sa famille dans une vieille ferme au nord de Londres, à côté de la station. Les propriétaires, producteurs d'engrais, l'ont engagé pour qu'il mette de l'ordre dans l'incroyable quantité de données recueillie pendant les années de fonctionnement du centre. Sir E. John Russell, responsable de la station, assure à ses collègues une liberté qui stimule les échanges scientifiques entre biologistes, chimistes et statisticiens. Fisher se transforme en chercheur agricole infatigable, il analyse entre autres l'effet des précipitations sur le rendement du blé et l'efficacité des engrais. Entre la ferme et la station, il a ses idées les plus géniales, sans négliger cependant les statistiques. Dans son article capital intitulé ("Sur les fondements mathématiques de la statistique théorique") , Fisher crée la nomenclature que l'on trouve aujourd'hui dans tous les manuels d'inférence statistique, soit une quinzaine de notions fondamentales en statistiques.


title: Ronald Aylmer Fisher

text: Une affirmation erronée de la part de l'astrophysicien Arthur Eddington ainsi que plusieurs questions formulées par Pearson incitent Fisher à étudier en détail la question de l'estimation statistique. Il y propose l'estimateur du maximum de vraisemblance après avoir présenté une première version en 1912. Dans la version de la méthode est appelée « critère absolu » et la justification de la méthode est ambiguë. Un malentendu laisse croire que le critère absolu pouvait être interprété comme un estimateur bayésien avec une loi "a priori" uniforme. réfute cette interprétation. utilise la loi binomiale pour illustrer son critère et montrer en quoi il est différent d'un estimateur bayésien.


title: Ronald Aylmer Fisher

text: Il introduit aussi en 1924 l'analyse de la variance. inclut des innovations en séries temporelles et en analyse des corrélations multiples. Entre les étés 1923 et 1924, Fisher rédige ', publié en 1925. Il s'agit de son ouvrage le plus influent et le plus populaire, dont le style persuasif et l'absence singulière de démonstrations mathématiques donnent l'impression d'avoir en main un manuel d'apprentissage. Il y aborde des problèmes pratiques, techniques, théoriques et philosophiques, à travers des exemples chiffrés très parlants. Dans son livre, il utilise avec assiduité la distribution "Khi²" de Pearson, la distribution "t" de William Gosset (surnommé "Student") et une nouvelle distribution, qui est connue à partir de 1934 comme la distribution "F" de "Fisher-Snedecor", du nom du mathématicien George Snedecor qui précisa l'approximation logarithmique ("log-normal") que Fisher utilisait au départ. La diffusion de ' met un terme à l'âge de la corrélation et de l'ajustement des courbes. Fisher remet au goût du jour l'emploi des échantillons de petite taille et transforme les méthodes statistiques en outils vivants, déterminants et robustes. En 1929, il est admis à la Royal Society.


title: Ronald Aylmer Fisher

text: Dans la dernière section de ', Fisher discute et illustre l'élaboration du plan d'expérience en agriculture. Son foisonnement d'idées lui permet de produire un nouveau best-seller : ', qui sort de presse en 1935 et dans lequel il rassemble les principes fondamentaux de la planification d'expériences tels qu'il les avait ébauchés dans les années 1920. Cette œuvre innovante s'apparente plus à un livre d'idées que de calculs et a d'importantes répercussions sur la recherche agronomique en particulier et la recherche expérimentale en général. En 1933, Karl Pearson, le fondateur du département de statistique appliquée de l'University College de Londres part à la retraite et le département est alors divisé en deux parties. Le département d'eugénisme est confié à Fisher. Le département de statistique revient à Egon Pearson, le fils de Karl Pearson. L'atmosphère devient vite irrespirable entre les départements voisins de biométrie et d'eugénisme, mais c'est une période bénéfique pour Fisher. Les distinctions qu'il reçoit accentuent sa renommée internationale. George Snedecor, avec son ouvrage de synthèse, "Méthodes statistiques" (1940), et Harold Hotelling y sont pour beaucoup dans sa prompte reconnaissance en Amérique. En Europe, la publication en collaboration avec Frank Yates des "Tableaux statistiques pour la recherche biologique, agronomique et médicale" contribue à la diffusion de ces idées. C'est pourtant le manuel rédigé par le mathématicien suédois Harald Cramér, " (1946) qui participe le plus au rayonnement de sa conception des statistiques. Ce livre mentionne déjà la borne de Cramér-Rao, déduite à la fois par le mathématicien suédois et par le statisticien indien C.R. Rao, dont Fisher fut le directeur de thèse, soutenue en 1948.


title: Ronald Aylmer Fisher

text: Cette dimension des statistiques, capable de faire la lumière sur une multitude de domaines, accélère son institutionnalisation, symbolisée par la fondation, en 1933, par l'américain George Snedecor, du premier laboratoire de statistiques des États-Unis à l'Université d'État de l'Iowa. Pendant et après la Seconde Guerre mondiale, les laboratoires de statistiques s'unissent aux universités et aux industries pour soutenir l'effort de guerre d'abord, accélérer la reconstruction ensuite. Les analyses statistiques deviennent une réalité quotidienne en économétrie, météorologie, épidémiologie (les biostatistiques), ingénierie industrielle (le contrôle de qualité).


title: Ronald Aylmer Fisher

text: Lorsqu'il est en poste à la station agricole de Rothamsted, Fisher élabore toute une série d'expériences de biologie visant à combiner la théorie de l'évolution de Darwin et celle de l'hérédité de Mendel. Entre 1912 et 1919 , il rédige près d'une centaine de textes, dont plus de nonante sur des sujets liés à la biologie et seulement quelques-uns sur les statistiques et les mathématiques . Dès 1915, il commence à réfléchir à une question posée par Karl Pearson : . À Cambridge, où prédominaient les mendéliens, Fisher acquis la conviction que les lois de Mendel expliquent l'hérédité. On nomme la période qui sépare la mort de Darwin en 1882 et la résurgence de ses idées dans les années 1930, au cours de laquelle l'avancée des théories mendéliennes de l'hérédité plonge la biologie de l'évolution dans un état végétatif. Fisher accomplit une double mission. Dans un premier temps, il joue un rôle majeur dans la naissance du néodarwinisme dans les années 1930. Dans un second temps, il fonde avec deux généticiens la génétique des populations, une discipline où la biologie de l'évolution et la génétique forment un tout cohérent modélisé mathématiquement. Il publie en 1930 ', l'américain Sewall Wright publie en 1931 ' et enfin John Haldane publie " en 1932. Ces trois scientifiques rétablissent la sélection darwinienne à la tête des mécanisme évolutifs, l'identifiant comme la conséquence statistique de la génétique mendélienne. En 1936, reprenant les données de Mendel, il affirme que les nombres ont été retouchés. Les analyses et interprétations de Fisher sont encore débattues aujourd'hui.


title: Ronald Aylmer Fisher

text: Après avoir traversé une longue crise financière et psychique, Fisher retourne à Cambridge, en 1943, pour y occuper la chaire de génétique à Cambridge à la suite de Reginald Punnett. À ses difficultés financières s'ajoutent un travail intensif et l'éducation de ses enfants. Sa négligence de la santé de son épouse conduit à une crise domestique irréversible en 1942. Il abandonne la chaire de génétique en 1957.


title: Ronald Aylmer Fisher

text: Fisher n'obtient jamais de poste de statisticien à l'université. En 1959, il rejoint, en tant que chercheur émérite, un complexe scientifique et industriel rattaché à l'université d'Adélaïde, en Australie. Ce génie caractériel, anobli par la reine Élisabeth II en 1952, meurt le des suites d'un cancer du colon.


title: Ronald Aylmer Fisher

text: D’après Yates et Mather dans leur mémoire biographique , il est un homme conservateur, convaincu de l’inégalité des hommes et profondément croyant :


title: Ronald Aylmer Fisher

text: Il milite activement pour l'eugénisme, qu’il considérait comme une pratique découlant rationnellement de la génétique des populations. Il publie plus de articles, des comptes rendus de livres et des commentaires dans les pages d". Dans les derniers chapitres de ', il attribue la chute des civilisations à la baisse de fertilité des classes supérieures. Il montre en Angleterre la corrélation inverse entre revenu et fertilité et propose de rendre les allocations familiales proportionnelles aux revenus du père de famille.


title: Ronald Aylmer Fisher

text: Vers 1920, on observe une croissance importante des décès occasionnés par le cancer du poumon. Richard Doll et Austin Bradford Hill publient une étude statistique où ils estiment que son incidence chez les fumeurs est entre et fois plus grande que chez les non-fumeurs. Leur plus grand détracteur est Fisher qui apparaît pipe à la main sur de nombreuses photographies et travaille même comme consultant pour une entreprise de tabac.


title: Ronald Aylmer Fisher

text: Il a également pris fermement position contre la « La Question des races de l'UNESCO » de 1950 destinée à nier le fondement scientifique de la notion de race, du moins au sens de groupe ethnique. Ainsi dans les commentaires publiés en 1951 il écrit :


title: Ronald Aylmer Fisher

text: Ses travaux sur les statistiques lui valent la médaille Darwin en 1948, la médaille Copley en 1955 et la médaille d’argent Darwin-Wallace en 1958.


title: Ronald Aylmer Fisher

text: Il est élu à la Royal Society en 1929. Il est fait Chevalier en 1952.


title: Meunier (champignon)

text: Le meunier (Clitopilus prunulus), aussi appelé Clitopile petite prune, Clitopile pruineux, langue de carpe, garde-cèpe ou mère de cèpe, est une espèce de champignon basidiomycète comestible de la famille des "Entolomataceae", du genre "Clitopilus".La saveur est douce et il dégage une « forte odeur de farine fraiche » d'où son nom de « meunier ».


title: Meunier (champignon)

text: Le chapeau mesure de 3 à . D'aspect mat, charnu, convexe jeune, puis se creusant au centre, il devient déprimé en vieillissant.


title: Meunier (champignon)

text: Sa marge enroulée et ondulée.


title: Meunier (champignon)

text: La cuticule est blanchâtre, avec des nuances gris pâle. Elle est typiquement pruineuse.


title: Meunier (champignon)

text: Les lames sont blanches quand le champignon est très jeune, puis elles deviennent roses à maturité, elles sont décurrentes.


title: Meunier (champignon)

text: Le pied est court (0,7 à de diamètre pour une hauteur de 2 à ). Il est souvent excentré et évasé au sommet.


title: Meunier (champignon)

text: Le sporophore dégage une odeur typique de farine fraiche, parfois comparée à l'odeur d'un ancien moulin à grain, ou à l'écorce de pastèque.


title: Meunier (champignon)

text: Les spores sont largement fusiformes. La sporée est de couleur rose à rose saumon.


title: Meunier (champignon)

text: Le champignon est saprophyte ; les sporophores sont dispersés ou grégaires, sous les feuillus ou les conifères dans les zones herbeuses, les coupe-feu et les forêts ouvertes, de l'été à l'automne, ou en hiver dans les climats plus chauds ; il est largement distribué dans l'hémisphère nord.


title: Meunier (champignon)

text: On dit qu'il annonce le cèpe de Bordeaux car il pousse quelques semaines avant celui-ci aux mêmes endroits. Certains mycologues l'appellent "garde-cèpe" ou encore "mère du cèpe".


title: Meunier (champignon)

text: La chair blanche et molle de ce champignon est très appréciée, d'autant qu'elle n'est jamais véreuse. Vieux, il se gorge d'eau et est rapidement dégradé par des hyphomycètes.


title: Meunier (champignon)

text: Cet excellent comestible, reconnaissable à son odeur forte de farine fraîche qui disparaît lors de la cuisson, peut être facilement confondu avec des clitocybes blancs très dangereux, notamment "Clitocybe candicans" ou "Clitocybe cerussata" dont les lames ne sont pas roses, mais blanches ou crème, dont l'odeur est moins farineuse. La différence ne saute pas aux yeux de l'amateur, et le risque de confusion est très important ; une identification précise est donc indispensable avant consommation.


title: Meunier (champignon)

text: Titres des livres en français comportant plus de renseignements sur ce champignon :


title: Ivanhoé

text: Ivanhoé ("" en anglais), paru en , est le premier roman de l'écrivain écossais Walter Scott consacré au Moyen Âge. Il fait partie des "".


title: Ivanhoé

text: Au , Cédric de Rotherwood, dit le Saxon, un thane (ou vavasseur, pour les Normands) nostalgique de l'Angleterre saxonne vaincue en 1066, rêve de rétablir sur le trône de l'Angleterre un monarque autochtone en la personne d'Athelstane de Coningsburgh, un voisin, descendant des derniers rois saxons. Dans ce but, il envisage de l'unir avec sa pupille, Lady Rowena de Hargottstandstede, princesse saxonne descendant du roi Alfred. Toutefois, cette dernière est amoureuse et aimée du fils de Cédric, Wilfrid. Ce dernier est renié et déshérité par son père pour s'être mis au service de Richard Cœur de Lion, qui lui a accordé en fief le manoir d'Ivanhoé. Wilfrid a ainsi accompagné Richard en Terre sainte pour participer à la troisième croisade.


title: Ivanhoé

text: L'histoire commence en 1194. Wilfrid d'Ivanhoé rentre secrètement dans son pays, comme un pèlerin de retour de Terre Sainte.


title: Ivanhoé

text: Il prend part à un tournoi à Ashby sous le nom de Chevalier Déshérité ("Desdichado" en espagnol), où il affronte Brian de Bois-Guilbert, normand et chevalier du Temple.


title: Ivanhoé

text: Pendant l'absence de son frère aîné, Richard, le prince Jean tente de s'emparer du trône. Pour cela, il essaie de constituer un parti : le tournoi doit favoriser ses projets. Toutefois, ses chevaliers sont battus, lors des deux journées de combat, par Ivanhoé et Richard, l'un et l'autre masqués.


title: Ivanhoé

text: Opposé à Brian de Bois-Guilbert et ses alliés normands, Reginald Front-de-Bœuf (auquel le prince Jean a donné le fief d'Ivanhoé), Maurice de Bracy et Philippe de Malvoisin, Wilfrid d'Ivanhoé doit se battre pour récupérer son fief d'Ivanhoé et permettre à Richard de retrouver son trône. Il combat également Bois-Guilbert pour sauver Rébecca, fière beauté juive aux talents de guérisseuse, fille d'Isaac d'York et accusée de sorcellerie par le chef des Templiers parce qu'elle s'est refusée à Brian.


title: Ivanhoé

text: "Ivanhoé" est sous-titré : "A Romance", d'après un mot français archaïque désignant les œuvres écrites en langue romane, ou vulgaire (par opposition au latin). Œuvre de fiction à distinguer du roman ("novel"), cette forme littéraire, propre à l'épopée fabuleuse ou au conte, renvoie à une forme qui ne respecte pas exactement la vraisemblance, laissant la place à la théâtralité et au surnaturel.


title: Ivanhoé

text: Jusqu’ici, Scott a produit des romans historiques consacrés à l’Écosse et situés dans un passé récent (, ou fin du ), passé dont il a une connaissance privilégiée par tous les récits qui ont marqué son enfance. Un même thème parcourt ces premiers livres : pourquoi et comment la bourgeoisie et le protestantisme ont réussi à triompher de l’aristocratie catholique, et à fondre l’Écosse dans la Grande-Bretagne. Ce vaste et douloureux mouvement d’union aboutit en 1822 à la première venue à Édimbourg d’un souverain protestant de la maison de Hanovre, événement dont Scott, artisan zélé de la "réconciliation", est le grand ordonnateur.


title: Ivanhoé

text: Dans l’introduction de 1830 à "Ivanhoé", Scott explique qu’il s’était senti à l’étroit dans son costume d’écrivain régionaliste et qu’il avait voulu prouver — à lui-même et à tous — qu’il était capable d’en sortir. On peut néanmoins retrouver dans "Ivanhoé" les thèmes scottiens récurrents : une classe sociale prend la place de l’autre, un peuple domine l’autre, c’est le verdict de l’Histoire, il ne sert à rien de cultiver des rancœurs, il faut au contraire œuvrer à la « réconciliation » entre antagonistes d’hier. Pour cela, il présente le roi Richard sous un jour favorable, mettant en particulier en exergue ses qualités de simplicité et de gaîté dans la soirée chez l'ermite.


title: Ivanhoé

text: Cette réconciliation, Scott a coutume de la sceller en fin de livre par un mariage symbolisant l’« union » du peuple britannique : ici, le mariage d’Ivanhoé, compagnon d’un roi normand, et de Rowena, descendante d’un roi saxon.


title: Ivanhoé

text: En situant son roman hors d’Écosse, en renonçant à la description des mœurs d’une « région rude et sauvage », en s’extrayant des complications politiques, claniques et religieuses d’un pays lointain, l’auteur conquiert un public plus large. Se passer de dialogues en scots y contribue également (bien que dans cet ouvrage l'auteur insiste sur l'enjeu de la langue, ici  saxonne par opposition à celle des conquérants, les Normands). Dans "Ivanhoé", l’Histoire devient compréhensible par tout un chacun : l’époque féodale est simplifiée, les mécanismes sont mis à nu, les conflits sont transparents et se cristallisent autour d’un personnage central, la leçon est plus claire encore que dans "Waverley".


title: Ivanhoé

text: On a pu reprocher à Scott des sources peu solides : par exemple, l’hostilité entre Saxons et Normands à la fin du n’est pas historiquement attestée. Mais l’auteur prévient qu’il ne cherche qu’à donner une couleur de l’époque : s’attachant à ce que rien ne nuise à la vraisemblance historique, il se réserve une liberté dans le choix des détails.


title: Ivanhoé

text: L’accueil critique est excellent. Les seules réserves concernent l’insipidité de Rowena et la résurrection incongrue d’Athelstane. Traduit en de nombreuses langues, le livre lance la vogue de Scott dans toute l’Europe et impose le roman historique comme un phénomène international.


title: Ivanhoé

text: Il s’agit de l’œuvre la plus populaire de Scott, peut-être — en données corrigées — du record mondial des ventes de roman. Avec "Ivanhoé", Scott « crée à l’intérieur de son système romanesque un genre nouveau, aux conséquences aussi importantes que celles qu’eut "Waverley" ».


title: Ivanhoé

text: Néanmoins, si les romans que Scott a écrits avant 1819 ont inspiré les grands romanciers du (Pouchkine, Mérimée, Balzac, Hugo, Manzoni), "Ivanhoé" a plutôt inspiré la littérature populaire. Et une partie de la critique reproche à l’auteur d’avoir abandonné l’histoire récente de l’Écosse, dont il avait une connaissance intime, pour faire appel à l’imagination plus qu’à la sensibilité, pour se lancer dans « de grandes reconstitutions en carton-pâte d’un passé insaisissable et trop complaisamment pittoresque », pour « tout un tintamarre de duels, de combats, de chevauchées, de cliquetis de hallebardes et de grincements de chaînes rouillées » ne relevant, selon certains, que de préoccupations d’ordre commercial. Taine notamment reproche à Scott de s’aventurer dans un passé trop lointain, et d’en donner une peinture où seuls les costumes et les décors sont exacts ; où actions, discours et sentiments sont modernes. « Tous les deux cents ans, dit Taine, chez les hommes, la proportion des images et des idées, le ressort des passions, le degré de la réflexion, l’espèce des inclinations changent. » Or, Scott travaille vite et le plus lucrativement possible. Il n’a donc pas le temps d’entreprendre la difficile quête de « la structure des âmes barbares », ni le souci de montrer une vérité « atroce et sale ».