title: Julie Zenatti

text: En 2002, sort son : "Dans les yeux d'un autre". Julie Zenatti en a écrit et composé les deux tiers avec Patrick Fiori ; y ont aussi participé Maxime Le Forestier, Jacques Lanzmann et Jacques Veneruso ( vendues, disque d'or). La sortie est suivie d'une première longue tournée qui la mènera depuis l'Européen jusqu'au Trianon à Paris en .


title: Julie Zenatti

text: En 2003, elle participe à la première édition des concerts "Night of the Proms" aux côtés de Florent Pagny.


title: Julie Zenatti

text: En 2003, elle intègre la troupe des Enfoirés où elle participe aux concerts jusqu'en 2009.


title: Julie Zenatti

text: En 2004, Julie Zenatti publie un : "Comme vous". Julie en écrit trois titres. Patrick Fiori, Jean-Jacques Goldman, Axel Bauer et Lionel Florence sont de la partie. "Je voudrais que tu me consoles" écrit par J.Kapler et Pascale Schembri, est un gros succès tout comme l'album (, disque d'or). Longue tournée qui passe par la Suisse et la Belgique. Dans le même temps Julie écrit pour d'autres comme Chimène Badi, Patrick Fiori, Grégory Lemarchal.


title: Julie Zenatti

text: En 2005, Julie Zenatti prête sa voix à Barbie dans "Barbie et le Cheval magique" puis en 2006 dans "Barbie au bal des douze princesses". Elle interprète le générique de fin du film "Et tu danses".


title: Julie Zenatti

text: Le de Julie Zenatti, "La Boîte de Pandore", sort en 2007. La chanson "(Tango) Princesse" est un succès. Julie Zenatti en écrit la plupart des textes ou des compositions et collabore avec Akhenaton et MC Solaar. L'album ne connaît pas le succès des précédents avec (, Disque d'or) mais il rencontre son public sur les routes durant près d'un an dans un spectacle créé et mis en scène par Julie Zenatti sur le thème du cirque. Elle chante les chœurs du titre "Sur les remparts", sur le cinquième album d'IAM, "Saison 5".


title: Julie Zenatti

text: De septembre à décembre 2009, Julie Zenatti participe à la première saison de la version française de l'émission "X Factor" sur W9 en tant que coach entre Alain Lanty et Marc Cerrone.


title: Julie Zenatti

text: Julie Zenatti publie en "Le Journal de Julie Z" qui raconte les coulisses de la comédie musicale "Notre-Dame de Paris".


title: Julie Zenatti

text: En 2010, Julie Zenatti fête ses dix ans de carrière solo et sort son : "Plus de diva". Un retour à la voix sans fioriture sur fond de pop symphonique, orchestré et composé par Frédéric Château (Natasha St-Pier, Florent Pagny, Pascal Obispo, Lorie). Les titres "L'Herbe tendre" qui s'inspire du prélude 2 de Bach et "Appelez-moi Maria" écrit en hommage à la Callas et composé à partir du thème de la Wally d'Alfredo Catalani y côtoient d'autres créations au son plus pop, tel "Comme une geisha" écrit par Fréderic Château et Pascale Schembri, au son « Britt » comme "Entre l'amour et le confort" ou encore "Le Journal de Julie Z", suite clin d’œil au livre de Julie récemment paru. L'album est un échec commercial.


title: Julie Zenatti

text: En 2011, la chanteuse revient sur scène pour des concerts solo après avoir quitté le label Columbia, mais aussi pour la comédie musicale "Notre Dame De Paris", les 16 , 17 et au Palais omnisports de Paris Bercy, avec la troupe originelle, composée de Patrick Fiori, Hélène Ségara, Garou, Luck Mervil, Bruno Pelletier et Daniel Lavoie.


title: Julie Zenatti

text: En 2013, elle sort un EP live piano-voix intitulé "Quelque part..." le et, en parallèle, prépare son sixième album dont un single devrait sortir au printemps 2013. Elle fait ensuite une série de concerts au ciné 13 théâtre. Elle est également invitée sur le titre "Laisse-la rêver", issu de l'opus "Duophonique" du chanteur canadien Roch Voisine et sur la chanson "Seulement l'amour" de Nicolas Peyrac.


title: Julie Zenatti

text: Le , Julie Zenatti sort le single "D'où je viens" issu de son futur album. Ce dernier est publié le sous le titre "Blanc" (Capitol/Universal). Elle s'accompagne de Da Silva, Patrick Fiori, son complice de Notre-Dame De Paris, ou encore Grégoire. S'ensuit une tournée en France et en Belgique qui commence à l'Européen et passe par l'Alhambra de Paris.


title: Julie Zenatti

text: Julie Zenatti participe à la chanson "Pour que tu sois libre" créée pour l'opération La rose Marie Claire au profit de la scolarisation des petites filles défavorisées dans le monde.


title: Julie Zenatti

text: En , elle cosigne un appel d'artistes et de personnalités artistiques en faveur du mariage homosexuel et du droit d'accès à l'adoption pour les couples homosexuels. Elle participera aux grands concerts "Urgences Tchétchénie" au Palace afin de lever des fonds en 2017 et 2018.


title: Julie Zenatti

text: En , Julie Zenatti participe à l'émission "N’oubliez pas les paroles" au profit de la Fondation pour la recherche médicale. Elle est accompagnée de Claire Keim, Alix Poisson, Arnaud Ducret, Florent Peyre et Keen'V.


title: Julie Zenatti

text: Le , plus de se mobilisent à l'appel de l'association Urgence Homophobie. Julie Zenatti est l'une d'elles et apparaît dans le clip de la chanson "De l'amour".


title: Julie Zenatti

text: Julie Zenatti participe au premier concert "Soyons des héroïnes" sur internet destiné à aider "la maison des femmes". Elle prend part au single "Debout les femmes".


title: Julie Zenatti

text: En 2019, elle participe à l'émission "Mask Singer" sur TF1, cachée sous le costume du panda et termine en position.


title: Julie Zenatti

text: En 2020, elle est candidate aux "Reines du shopping", sur M6, face à Hapsatou Sy, Emmanuelle Rivassoux, Roselyne Bachelot et Julia Vignali (semaine qui a pour theme ). Elle y défend l'Association Grégory Lemarchal.


title: Julie Zenatti

text: Pendant 7 ans, elle partage sa vie avec Patrick Fiori, rencontré sur la comédie musicale "Notre-Dame de Paris".


title: Julie Zenatti

text: Après sept ans de vie commune avec Benjamin Bellecour, père de sa fille Ava, née le , ils se marient à la mairie du de Paris le . En , elle annonce attendre leur deuxième enfant. Le , elle donne naissance à leur deuxième enfant, un garçon prénommé Elias.


title: François-Marie Luzel

text: François-Marie Luzel, né le à Plouaret et mort le à Quimper, également connu sous la forme bretonne de son nom Fañch an Uhel, est un folkloriste breton, et également un poète en langue bretonne.


title: François-Marie Luzel

text: Il naquit au manoir de Keramborgne, qui faisait alors partie de la commune trégorroise de Plouaret dans la section qui constitue maintenant la commune du Vieux-Marché (Côtes-d'Armor). Son père François et sa mère Rosalie Le Gac étaient des paysans enrichis sous la Révolution et c'est à Keramborgne que Luzel assista aux veillées qui étaient le moyen de délassement le plus courant des gens de la campagne, surtout en hiver. L’un de ses amis d’enfance est le futur peintre Yan' Dargent.


title: François-Marie Luzel

text: Grâce à son oncle Julien-Marie Le Huërou, qui y était professeur, il put aller au collège royal de Rennes et y passer son baccalauréat. Il y avait pour condisciples le futur historien Arthur de La Borderie et Émile Grimaud qui fut secrétaire de rédaction de la Revue de Bretagne et de Vendée. Il manifesta très jeune un vif intérêt pour la littérature bretonne.


title: François-Marie Luzel

text: Il caressa l'idée de devenir médecin de marine et alla pour cela étudier à Brest. Il fut un temps juge de paix à Daoulas, puis journaliste à Morlaix.


title: François-Marie Luzel

text: En 1845, il obtient du ministère de l'instruction publique une mission d'études, mais celle-ci n'est pas renouvelée. Il bifurqua ensuite vers le professorat, mais sans parvenir à trouver un poste fixe, ce qui l'amena à une vie nomade.


title: François-Marie Luzel

text: En 1863 il publie "Le mystère de sainte Tryphine et le roi Arthur".


title: François-Marie Luzel

text: La rencontre avec Adolphe Orain, folkloriste de Haute-Bretagne, son sens des relations, et surtout l'appui d'Ernest Renan, lui permirent d'obtenir plusieurs missions annuelles du ministre de l'Instruction publique pour la recherche de vieux textes littéraires en Basse-Bretagne. Il devint enfin conservateur des archives départementales du Finistère à Quimper.


title: François-Marie Luzel

text: Il réussit à collecter un énorme corpus de chants, contes, légendes et pièces de théâtre et put en faire la matière de plusieurs livres. L'essentiel de cette abondante collecte se fit dans tout le Trégor. Marguerite Philippe (en breton : "Marc'harit Fulup") est la plus connue des personnes dont il a collecté la mémoire.


title: François-Marie Luzel

text: Cependant, l'une de ses premières publications, lui qui allait être réputé pour la collecte de contes, fut un recueil de poèmes personnels en 1865, "Bepred Breizad", en breton avec traduction française. Il y célèbre la Bretagne, son peuple et sa langue. (En 1943 paraîtra un autre livre, "Ma c'horn bro", regroupant un choix de poèmes écrits tout au long de sa vie). Il devient le chef de file des opposants au "Barzaz Breiz".


title: François-Marie Luzel

text: En 1868, il commence à publier les résultats de ses collectes. Il trace le plan de publication dans la préface du premier volume : d'abord les "Gwerziou" (« Chants » ou complaintes), puis les "Soniou" (« Chansons »), dans une édition bilingue dont la traduction en français est au plus près du texte. Après le premier volume en 1868, le second volume de "gwerziou" parait en 1874. Puis Luzel se consacre à la publication des "Contes et Récits populaires des Bretons armoricains", en traduction française seulement. Le recueil bilingue de "Soniou" ne parait qu'en 1890, avec la collaboration d'Anatole Le Braz qui rédige la préface, état des lieux et histoire du recueil des poésies populaires.


title: François-Marie Luzel

text: En 1872, il lit au congrès de l'Association bretonne à Saint-Brieuc un texte mettant en cause l'authenticité des chants du Barzaz Breiz publié par Théodore Hersart de la Villemarqué trente-trois ans plus tôt. Il ne fait là que s'associer à la polémique ouverte au Congrès celtique de 1867 par R.-F. Le Men et d'autres érudits scandalisés par la réédition de 1863 du "Barzaz Breiz".


title: François-Marie Luzel

text: En 1960 Francis Gourvil soutient une thèse de doctorat établissant minutieusement dans quelle mesure les chants du "Barzaz Breiz" sont faux, étayant ainsi les analyses de Luzel.


title: François-Marie Luzel

text: En 1974 la thèse de Donatien Laurent, pour la première fois basée sur les carnets manuscrits de La Villemarqué, établit que si l'auteur du "Barzaz Breiz" a fortement remanié ses chants bretons, il s'est généralement appuyé sur des versions qu'il a lui-même collectées ou retranscrites. Il admet qu'en revanche, il a intégralement inventé certaines chansons, démarquant ainsi par exemple « Le lai du rossignol » de Marie de France.


title: François-Marie Luzel

text: Luzel pratique le journalisme politique de 1874 à 1880 à "l'Avenir de Morlaix", journal républicain, et est ensuite juge de paix à Daoulas.


title: François-Marie Luzel

text: En 1881 il atteint une position stable en devenant Conservateur des Archives départementales du Finistère à Quimper. Il y rencontre Anatole Le Braz alors professeur ; Anatole Le Braz devient son disciple et continue son œuvre en recueillant des contes (sans donner le texte original) et en inventoriant le théâtre breton ancien. Il est élu au conseil municipal de Quimper sous l'étiquette républicaine.


title: François-Marie Luzel

text: En 1883 il devient vice-président de la Société archéologique du Finistère à laquelle il participait depuis quelque temps et dont La Villemarqué est le président-fondateur.


title: François-Marie Luzel

text: En 1888, il demande à Ernest Renan d'intervenir auprès du ministre de l'Instruction publique afin de permettre à son ami Anatole Le Braz d'enseigner le breton au lycée de Quimper (voir texte plus bas). L’intervention de Renan se solde par un refus du ministre.


title: François-Marie Luzel

text: Le , il est fait chevalier de la Légion d'honneur. Il reçoit sa décoration des mains de son vieux rival La Villemarqué lors d'une cérémonie qui a lieu le . Apparemment réconciliés, ils meurent la même année, en 1895.


title: François-Marie Luzel

text: Lettre de François Luzel à Ernest Renan.


title: François-Marie Luzel

text: "L’ami [Anatole] Le Braz a dû vous écrire pour vous faire part de son désir de professer un cours de langue bretonne au Lycée de Quimper, en dehors des heures de classe, et sans indemnité. Il me demande de vous écrire … pour appuyer sa demande d’autorisation auprès du Ministre de l’Instruction Publique… Je pense en effet qu’un cours de breton dans la capitale d’un département entièrement breton de langue serait une innovation utile… je voudrais que dans toutes nos écoles primaires fréquentées par des Bretons bretonnants, une heure ou deux fussent consacrées à leur faire apprendre par cœur et chanter des chansons bretonnes et autres morceaux de poésie propres à leur inculquer des sentiments patriotiques … car le Breton aime sa langue nationale par-dessus toutes les autres. … Les bons livres bretons sont si peu répandus."


title: François-Marie Luzel

text: D'aucuns ont écrit qu'une "bonne part du milieu bretonnant institutionnel" refusait également la publication de contes en "langue bretonne ancienne" en voulant imposer sa "traduction" en breton moderne. Signalons, pour éclairer cet aspect, un témoignage qui n'est pas anodin. En 1943 fut publié le recueil de poésies de Luzel intitulé "Ma C'horn-Bro" où le préfacier Joseph Ollivier indique :


title: François-Marie Luzel

text: Son édition reçut donc l'approbation (indiquée en page IV de l'ouvrage)


title: François-Marie Luzel

text: Aujourd'hui les deux publications (celle de Françoise Morvan respectueuse de l'orthographe de Luzel, et celle en orthographe unifiée du breton) d'une œuvre du domaine public ont vu le jour.


title: François-Marie Luzel

text: Contrairement à La Villemarqué, Luzel n'a pas recueilli ni transcrit les airs des chants qu'il a recueillis. C'est Maurice Duhamel qui entreprit cette tâche entre 1909 et 1912, mais auprès de chanteurs différents. Ces airs, ainsi que ceux recueillis par François Vallée sur rouleaux de cire, ont été publiés dans "Musique bretonne" de Maurice Duhamel en 1913.François-Marie Luzel a donné son nom à deux établissements scolaires de Bretagne :


title: PNC

text: PNC est un sigle pouvant faire référence à :


title: Codon d'initiation

text: Le codon d'initiation ou codon de démarrage est un triplet de nucléotides qui dirige l'initiation de la traduction protéique, il signale le début du message génétique sur un ARNm. Chez les eucaryotes, ce codon est presque exclusivement le triplet AUG qui code une méthionine (Met). Chez les procaryotes, le codon d'initiation est également AUG mais peut parfois être remplacé par le codon GUG et plus rarement UUG. Chez Escherichia coli, par exemple, sur 4288 gènes identifiés, 3542 débutent par un AUG, 612 par GUG et 130 par UUG (et 4 cas particuliers ou incertains). Quel que soit le codon d’initiation utilisé (AUG, GUG ou UUG), le premier acide aminé incorporé est toujours une "N"-formylméthionine (fMet) chez les eubactéries. Il s'agit d'une méthionine dont le groupe aminé est formylé. Sur le brin sens () de l'ADN, la séquence du codon d'initiation est ATG. Chez les eucaryotes, les nucléotides entourant le triplet initiateur ATG sont souvent bien conservés et constituent une séquence nommée séquence de Kozak, dont le consensus varie suivant les espèces. Chez les vertébrés où elle a été observée la première fois, cette séquence est 5’- GCCGCC"R"CCATG"G"-3’ où R est une purine (adénine ou guanine), elle permet l'association de l'ARNm sur la petite sous-unité du ribosome. À noter que G, en position +4, fait aussi partie de cette séquence. La différenciation entre un triplet initiateur et un triplet codant une méthionine au sein de la chaîne peptidique est favorisée par cette séquence. Chez les procaryotes la séquence consensus qui permet la fixation de l'ARNm sur la petite sous-unité du ribosome est la séquence Shine-Dalgarno. La séquence de Shine-Dalgarno (5’- AGGAGG -3’) est située entre 6 et 12 bases en amont du codon AUG de l'ARNm.


title: Codon d'initiation

text: Cette séquence est particulièrement utile sur des ARNm polycistroniques, c'est-à-dire des ARNm codant plusieurs protéines. Elle permet en effet la reconnaissance sélective des codons AUG de démarrage correspondants aux différents cadres ouverts de lecture (ORF) présents sur l'ARNm. Elle est située en amont de chaque codon de démarrage et est complémentaire de l'ARNr 16S. Comme nous l'avons vu plus haut, la méthionine codée par le codon de démarrage est formylée sur le groupement amin. Il existe donc deux types d'ARNt pour la méthionine selon qu'elle est initiale ou interne. Dans ce dernier cas, elle n'est pas formylée.


title: Codon d'initiation

text: La méthionine codée par le codon d'initiation est souvent excisée juste après la synthèse de la chaîne peptidique par une enzyme appelée méthionine aminopeptidase.


title: Codon d'initiation

text: Note : l'anglicisme codon start est à éviter dans la mesure où le terme français est largement répandu dans la littérature scientifique francophone.


title: Jan Filip (historien)

text: Jan Filip (né le à Chocnějovice - mort le à Prague) fut un archéologue tchécoslovaque spécialisé dans la Préhistoire.


title: ISO 3166-2:AR

text: ISO 3166-2 données pour l'Argentine


title: ISO 3166-2:AR

text: AR-C Buenos Aires Distrito Federal


title: ISO 3166-2:AR

text: AR-A Salta


title: Étienne VIII

text: , né à Rome, est pape du à octobre 942, pendant et .


title: Étienne VIII

text: Romain, prêtre titulaire de Saint-Sylvestre et de Saint-Martin-des-Monts, il dut aussi subir en politique le pouvoir d', mais demeura indépendant au niveau des activités spirituelles. Il poursuivra l'œuvre de réforme monastique de Cluny en Italie et en Lorraine. Il accomplit une œuvre de persuasion auprès des barons français pour qu'ils reconnaissent le roi  pour souverain, les menaçant d'excommunication. Il mourut en et fut enterré dans la basilique Saint-Pierre, dans les grottes vaticanes.


title: South Australia

text: South Australia peut faire référence à :


title: Théodore II (pape)

text: , né à Rome en 840, a été pape en décembre 897 pendant seulement une vingtaine de jours. Qualifié d'ami de la paix, il eut le temps de réhabiliter la mémoire de Formose (ses restes sont une nouvelle fois déterrés et déposés solennellement à la basilique Saint-Pierre ce qui ramène provisoirement le calme), fit brûler les lettres de renonciation que les clercs ordonnés par Formose avaient été contraints par  de signer et de préparer un synode pour annuler les conclusions du « synode du cadavre ». On ignore les causes exactes de sa mort mais il a été probablement assassiné. Sa dépouille fut inhumée dans l'ancienne basilique Saint-Pierre.


title: ACT

text: ACT peut faire référence à :


title: ACT

text: Domaine médical :


title: Thérapie cognitivo-comportementale

text: Les thérapies comportementales et cognitives ou TCC (en anglais, "cognitive behavioral therapy" ou "CBT") regroupent un ensemble de traitements des troubles psychiatriques (notamment addictions, psychoses, dépressions et troubles anxieux) qui partagent une approche selon laquelle la technique thérapeutique doit être fondée sur les connaissances issues de la psychologie scientifique.


title: Thérapie cognitivo-comportementale

text: Elles doivent obéir à des protocoles relativement standardisés. Elles évaluent souvent l'évolution du patient au cours de la thérapie. Elles acceptent la démarche de médecine fondée sur les faits.


title: Thérapie cognitivo-comportementale

text: Les TCC ont pour particularité de s'attaquer aux difficultés du patient dans « l'ici et maintenant » par des exercices pratiques centrés sur les symptômes observables au travers du comportement et par l'accompagnement par le thérapeute qui vise à intervenir sur les processus mentaux dits aussi processus "cognitifs", conscients ou non, considérés comme à l'origine des émotions et de leurs désordres. La standardisation de la pratique des TCC a contribué à la reconnaissance de leur efficacité par leur caractère reproductible qui est une des exigences de la démarche scientifique. Elles sont particulièrement indiquées pour les troubles anxieux (notamment les phobies) et les addictions.


title: Thérapie cognitivo-comportementale

text: Dans l'histoire de la psychologie clinique, les courants dits comportementalistes (visant d'abord à intervenir sur le comportement) et cognitifs (cherchant à intervenir sur les croyances, les représentations, et leurs processus de construction) sont apparus parallèlement au milieu du , parfois en compétition l'un avec l'autre. Depuis les années 1980, ce clivage historique entre comportementalisme et cognitivisme tend à disparaître dans la pratique thérapeutique.


title: Thérapie cognitivo-comportementale

text: Plusieurs auteurs montrent une filiation entre les idées des philosophes stoïciens et les postulats de l'approche cognitive.


title: Thérapie cognitivo-comportementale

text: En effet, le philosophe stoïcien Épictète enseigne, dans son Manuel, que , selon lui nous devons alors identifier ce qui cause nos troubles et modifier nos représentations. Pour ancrer nos représentations nouvelles il nous conseille de nous exposer à ce qui cause nos troubles et de les appréhender à travers divers exercices répétés quotidiennement. Suivant cette logique dans "Pensées pour moi-même", l'empereur et philosophe stoïcien Marc-Aurèle écrit pour lui-même les réflexions et exercices qu'il doit mettre en œuvre pour atteindre l'absence de troubles. .


title: Thérapie cognitivo-comportementale

text: Selon Bernard Granger, si les analogies avec le stoïcisme sont profondes, notamment sur le principe de rationalité, « il ne faut pas pour autant être victime d’une illusion rétrospective et méconnaître les nombreux points de divergence entre école stoïcienne et thérapie cognitive. La principale est peut-être que celle-ci est plutôt normalisante ».


title: Thérapie cognitivo-comportementale

text: Au début du , la célèbre expérience d'Ivan Pavlov sur le conditionnement classique donne naissance au courant comportementaliste en psychologie scientifique : si on présente un stimulus initialement neutre, par exemple un son de cloche, juste avant de donner de la nourriture à un chien et que cela est répété plusieurs fois, le chien finira par saliver en entendant seulement le son, avant même que la nourriture arrive ; c'est le conditionnement. Mais si, par la suite, le son est présenté plusieurs fois sans nourriture, la salivation ne se produira plus ; c'est « l'extinction ». Mis en évidence chez l'animal, ces phénomènes ont été reproduits chez l'humain. John Watson, en 1920, induit une phobie chez un enfant à partir de cette théorie du conditionnement. Ces travaux mettent en évidence la volonté de donner, au moyen de l'expérimentation chez l'homme mais aussi au besoin chez l'animal, une base empirique aux théories et partant à la démarche clinique en psychothérapie.


title: Thérapie cognitivo-comportementale

text: Mary Cover Jones, en 1924, expérimente la première thérapie comportementale : elle expose peu à peu des enfants à l'objet de leur peur, tout en les récompensant de cette exposition, ainsi qu'en leur montrant d'autres enfants qui eux n'ont pas peur. Cette première thérapie comportementale est présentée comme une expérience scientifique. Richard L. Solomon en 1953 formalise l'idée même d'exposition, prouvant avec des chiens que si l'exposition est suffisamment longue la phobie disparaît.


title: Thérapie cognitivo-comportementale

text: En 1952, dans ses recherches sur l'anxiété, Joseph Wolpe propose un traitement dit de « désensibilisation systématique » fondé sur le principe d'inhibition réciproque qui consiste à produire un état psychologique incompatible avec l'état anxieux pendant l'exposition à l'objet phobique. Il s'inspira des premières expériences qui consistaient par exemple à donner de la nourriture à des chats rendus anxieux par conditionnement préalable. Toujours en 1953, Burrhus F. Skinner place le conditionnement opérant au centre de ses travaux, montrant comment les individus acquièrent leur comportement, en sélectionnant ceux qui seront positifs pour eux. Il tente de l'appliquer à une meilleure compréhension de l'éducation.


title: Thérapie cognitivo-comportementale

text: Parallèlement, entre les années 1950 et 1960, de nouvelles approches thérapeutiques voient le jour. En effet malgré certains succès dans le traitement des névroses, d'autres troubles dont la dépression s'avèrent plus résistants aux thérapies d'inspiration comportementalistes. Les alternatives proposées, notamment par les américains Albert Ellis et Aaron Beck, se démarquent par leur utilisation de concepts auparavant considérés comme trop « mentaliste » tels que les croyances ou les émotions—Beck sera à l'origine d'un questionnaire de mesure de la dépression toujours utilisé aujourd'hui, le . Malgré l'effervescence scientifique autour de la Révolution cognitive, les fondements cliniques de ces approches reflètent davantage la recherche d'une « troisième voie » entre le comportementalisme et la psychanalyse que les nouveaux paradigmes de la psychologie cognitive de laboratoire.


title: Thérapie cognitivo-comportementale

text: La thérapie rationnelle qu'Albert Ellis élabore à partir de 1953 et qu'il baptisera par la suite de « thérapie rationnelle-émotive » se revendique ainsi de la philosophie stoïcienne. Elle repose en partie sur l'idée que les perturbations psychiques sont le reflet d'un dysfonctionnement dans la manière de penser ou d'appréhender le monde sur la base de croyances erronées. La thérapie se focalise donc sur le présent, en cherchant par le biais d'exercices mentaux et d'un travail de rationalisation, à modifier les modes de pensée, les réactions émotionnelles et les comportements plutôt que de revenir sur le passé pour comprendre l'origine du trouble. La théorie rationnelle-émotive est considérée comme la première forme de thérapie résolument cognitivo-comportementale.


title: Thérapie cognitivo-comportementale

text: Autre déçu de la psychanalyse et influencé par Albert Ellis, le psychiatre Aaron Beck développe sa propre approche thérapeutique, d'abord autour de la dépression, au début des années 1960, puis s'intéressant aussi aux troubles anxieux. Il propose le terme de "thérapie cognitive" en référence au concept de cognition qui désigne les processus mentaux par lequel les individus traitent l'information dans leur vie de tous les jours. Cette thérapie cognitive se démarque donc franchement des méthodes comportementalistes en se focalisant quasi exclusivement sur les processus mentaux, et en particulier ce que Beck dénommera sous le nom de "schémas". Ce sont en effet ces schémas mentaux (pensées automatiques, monologues internes) sur lesquels le thérapeute cherche à agir avec le patient.


title: Thérapie cognitivo-comportementale

text: En 1961, Albert Bandura montre que, si l'on présente à des enfants de deux ans et demi des adultes maltraitant une poupée, et que ces adultes partent, les enfants imitent ces comportements violents. L'imitation fonctionne si le comportement imité n'est pas vu « directement », mais est seulement filmé. En 1965, Teodoro Ayllon et Nathan Azrin mettent au point une thérapie fondée sur des jetons (récompenses) auprès de schizophrènes. À défaut de pouvoir guérir la psychose, cette méthode permet d'enseigner des tâches simples au regard de la souffrance du sujet, et de l'ampleur de ses productions délirantes telles que s'habiller ou ranger sa chambre. C'est au Camarillo State Mental Hospital en Californie que l'économie de jeton est appliquée à grande échelle. Les jetons sont « utilisés comme monnaie d'échange dans différents lieux : boulangerie, épicerie, ou cafeteria [...] Des cartes de crédit approvisionnées en jetons sont également créées. » C'est le psychologue Raymond A. Ulmer qui est chargé d'y développer ce programme considéré comme extrêmement innovant. Il est directeur adjoint du Behavior Modification Program de 1969 à 1972 au Camarillo Hospital. Un psychiatre et un psychologue à plein temps, vingt infirmières et un travailleur social à mi-temps sont alloués au programme qui dure 5 ans au Camarillo contre deux ans dans la plupart des autres hôpitaux qui mettent en place l'économie de jetons à la même époque. Mais cela ne suffit pas pour faire face aux difficultés organisationnelles et logistiques. Pour susciter l'adhésion et l'enthousiasme des soignants à des programmes d'économie de jetons, Teodoro Ayllon et Nathan Azrin proposaient des renforcements positifs sous la forme d'augmentations de salaire ou de réduction de temps de travail. Par manque de personnel, d'anciens malades sont « recrutés » pour intégrer de nouveaux participants au programme. Selon Robert Liberman, psychiatre au Camarillo Hospital, « apprendre au personnel à adopter sans cesse la position adéquate face aux patients requérait parfois des efforts insurmontables. » Ulmer mettait aussi en garde contre la punition qui renforçait parfois les comportements à sanctionner en citant le cas d'un patient qui aurait crié de plus belle après avoir été puni pour avoir hurlé. Mais, c'est surtout le recours aux pairs-aidants qui pose un problème : en échange de gratifications supplémentaires (chambre individuelle, droits de sortie étendus...), les patients qui ont bien intégré les règles du programme dénoncent les patients plus retors et un système de délation se met alors en place, créant des tensions entre malades, peu propices au calme et à la réhabilitation psycho-sociale.


title: Thérapie cognitivo-comportementale

text: En 1970, Marks, qui distingue phobies simples et sociales, théorise l'idée d'immersion : il s'agit de confronter, afin de faire disparaître l'anxiété, à des situations de plus en plus effrayantes non plus progressivement mais de confronter directement le patient à sa plus grande peur.


title: Thérapie cognitivo-comportementale

text: Jusque dans les années 1980, la "thérapie rationnelle-émotive" d'Ellis et surtout la "thérapie cognitive" de Beck gagnent en popularité dans la psychologie clinique et deviennent des cadres théoriques fondamentaux en recherche clinique. Néanmoins, les techniques comportementales auxquelles elles se trouvent souvent confrontées dans les essais cliniques vont au fur et à mesure fusionner avec ces approches essentiellement cognitives et donner naissance aux psychothérapies proprement "cognitivo-comportementales", visant par exemple le trouble panique.


title: Thérapie cognitivo-comportementale

text: Les TCC sont les psychothérapies qui se prêtent le plus à l'évaluation de la médecine fondée sur les faits. Ce sont elles qui ont montré le plus d'efficacité dans ce cadre. De plus, elles offrent un cadre théorique qui entretient des liens, plus ou moins directs, avec les concepts de la psychologie scientifique et plus récemment des neurosciences cognitives.


title: Thérapie cognitivo-comportementale

text: Dans le début des années 2010, le champ des psychothérapies cognitivo-comportementales reste très actif. De nouveaux modèles continuent d'apparaître tels la thérapie d'acceptation et d'engagement (ACT) de Steven C. Hayes qui vise à restaurer une flexibilité psychologique chez les patients, ou encore la thérapie cognitive basée sur la pleine conscience (ou mindfullness) en utilisant la méditation, efficace dans la gestion du stress et contre les rechutes dépressives (aussi efficace qu'un traitement par antidépresseurs dans la prévention de rechute dépressive).


title: Thérapie cognitivo-comportementale

text: Certains auteurs ont ainsi proposé de décrire ces nouvelles thérapies comme constitutives d'une « troisième vague » de TCC, après la vague comportementaliste et la vague cognitive (et cognitivo-comportementale) Cette troisième vague serait caractérisée par l'acceptation plutôt que l'évitement des pensées pénibles et l'utilisation de techniques méditatives. Néanmoins, cette appellation ne fait pas encore consensus auprès de certains auteurs des TCC classiques. Ces techniques mettent au centre du travail le contact avec le moment présent. Elles ont le mérite de s'engager sur une démarche commune aux autres types de TCC (démarche explicitée, standardisée, qui communique étroitement avec les neurosciences cognitives) le plus possible ce qui permet une étude plus facile.


title: Thérapie cognitivo-comportementale

text: Depuis le milieu des années 1990, grâce aux progrès de l'informatique, les technologies de réalité virtuelle commencent à être utilisées dans un cadre psychothérapeutique, pour recréer des situations virtuelles auxquelles peuvent être confrontés les patients. Ces techniques d'immersion virtuelle sont envisagées dans le traitement de troubles phobiques.


title: Thérapie cognitivo-comportementale

text: En outre, on assiste aujourd'hui à un engouement de la recherche internationale pour les biais cognitifs, notamment grâce aux travaux de Daniel Kahneman, prix Nobel d'économie en 2002. Ces recherches donnent lieu à des nouvelles applications en psychothérapie cognitive et comportementale (mais aussi en coaching et en développement personnel).


title: Thérapie cognitivo-comportementale

text: Pour les troubles anxieux, la thérapie comportementale agit au moyen de mises en situation et d'expositions graduées aux situations provoquant une anxiété. Par exemple, dans le cas d'une phobie des araignées, on demande au sujet de classer les différentes situations où il peut être confronté à des araignées sur une échelle de 0 à 100. Ensuite on l'expose progressivement aux situations des moins anxiogènes pour lui aux plus anxiogènes. Par exemple, le patient doit d'abord imaginer une araignée, puis observer des images d'araignées, toucher un bocal où se trouve une araignée, et finalement toucher l'araignée. En même temps, il apprend à contrôler les manifestations physiologiques de la peur avec des exercices de relaxation. La thérapie cognitive agit sur les pensées du patient présentant une distorsion cognitive (par exemple, une peur excessive d'être contaminé par une maladie pourra être combattue par une information sur la maladie en question et l'appréciation des risques réels).


title: Thérapie cognitivo-comportementale

text: Les thérapies cognitives, à la suite notamment des travaux de Beck, sont apparues comme un complément nécessaire à l'approche comportementaliste pure en mettant l'accent sur l'importance des schémas préconscients de pensée chez l'être humain et la manière dont les schémas dysfonctionnels peuvent générer et/ou entretenir divers troubles mentaux. La thérapie cognitive ne diffère pas dans sa méthodologie de la thérapie comportementale se pliant aux exigences de l'efficacité et de l'évaluation statistique. Des réussites dans les traitements des états dépressifs par les techniques cognitives ont suscité l'espoir que d'autres pathologies pourraient bénéficier de ce type d'approche et dans les années 2010 plusieurs chercheurs travaillent à appliquer cette approche dans un registre pathologique plus large incluant les troubles de l'humeur, les états anxieux, les troubles de la personnalité et les psychoses. Les preuves de l'efficacité dans ces indications sont plus difficiles à obtenir pour l'instant.


title: Thérapie cognitivo-comportementale

text: En pratique, les psychothérapeutes formés à ces techniques mélangent les approches comportementales et cognitives dans un même projet thérapeutique dans le but d'améliorer l'efficacité, ce qui fait qu'on parle généralement de thérapie cognitivo-comportementale (TCC) pour désigner cette approche thérapeutique.


title: Thérapie cognitivo-comportementale

text: Les TCC sont des « thérapies actives » : le psychothérapeute échange avec le patient, le renseigne, lui propose des techniques, astuces Parmi ces techniques figurent l'exposition (en imagination, thérapie par réalité virtuelle ou ), la relaxation, le façonnement, le , la restructuration cognitive…Les thérapies cognitivo-comportementales à la différence de la psychopathologie psychanalytique ne prennent pas en compte l'hypothèse selon laquelle les symptômes relèvent de l'inconscient, de la sexualité infantile et du travail du sujet par sa propre vérité. Elles s'intéressent à modifier ses comportements et ses pensées. Si elles sont amenées à intégrer à travers la recherche des cognitions et des émotions du patient des aspects de son histoire subjective, cette prise en compte vise à « corriger » celles-ci pour modifier le comportement puis la conduite. Le but n'est pas que le sujet ait une connaissance de sa vie psychique (objet lui-même hypothétique). Le but est que le sujet verbalise, inventorie ses réflexions (cognitions) et ses comportements en face d'une situation précise qui lui pose des problèmes (angoisse, phobie) pour modifier les schémas dysfonctionnels qui guident le comportement.


title: Thérapie cognitivo-comportementale

text: Chaque thérapie commence donc par une analyse comportementale détaillée dans le but d'aboutir à une hypothèse quantifiée sur la manière dont le symptôme s'est constitué et sur les conséquences qui en découlent. La thérapie proprement dite utilise des techniques validées et reproductibles d'un patient à l'autre. Tout au long de la thérapie, le patient est évalué et s'évalue à chaque étape et l'hypothèse initiale peut-être rediscutée. La réussite de la thérapie consiste idéalement en la modification des schémas et des conditionnements dysfonctionnels qui entraînaient la souffrance du patient laquelle a été préalablement objectivée par le recueil d'un ensemble de manifestations source de souffrance subjective et significative. Ainsi à la différence d'une psychanalyse, dont le terme ne peut jamais être fixé d'emblée par le patient parce qu'elle vise la connaissance de sa "vie psychique" et pour aller au-delà du symptôme, la fin d'une TCC est facile à déterminer tant par le patient que le thérapeute dès lors qu'ils respectent le contrat initial.


title: Thérapie cognitivo-comportementale

text: Les troubles mentaux pour lesquels l'efficacité des TCC est attestée : agoraphobie, attaques de panique, trouble panique, troubles anxieux, phobies et phobies sociales, syndrome de stress post-traumatique, état de stress aigu, trouble obsessionnel compulsif, dépression ambulatoire, d'intensité moyenne, du sujet âgé et hospitalisé, prévention du suicide, trouble bipolaire, trouble de la personnalité chez les femmes, syndrome de fatigue chronique, psychose, insomnie, alcoolisme ou toxicomanies, anorexie mentale et boulimie.


title: Thérapie cognitivo-comportementale

text: Elle a aussi montré une efficacité dans la prise en charge de certaines pathologies physiques comme les acouphènes, les vertiges...


title: Thérapie cognitivo-comportementale

text: Plusieurs techniques peuvent être utilisées et incluent : arrêt de la pensée, autocontrôle, auto-observation, , , contrôle du stimulus, contrôle respiratoire, décatastropher, décentration, découverte guidée, désensibilisation systématique (voir exposition), économie de jetons, entraînement aux compétences sociales, exposition, , flèche descendante, focalisation sensorielle, gestion des contingences, jeu de rôle, , modifications des autoverbalisations, modifications des schémas précoces inadaptés, prévention de la rechute, prévention de la réponse, répétition cognitive, résolution de problème, restructuration cognitive, tâche à domicile, sensibilisation couverte et ou .


title: Thérapie cognitivo-comportementale

text: Selon une étude récente publiée dans la revue "Translational Psychiatry", la thérapie cognitivo-comportementale (TCC) appliquée à des patients souffrant d'anxiété sociale diminue leur niveau d'anxiété, mais elle semble aussi pouvoir protéger les cellules d'un vieillissement accéléré. Or, il semble exister des liens entre certains troubles psychiatriques et le vieillissement cellulaire, peut être car les victimes de maladie mentale sont souvent associées à un risque accru de développer plus précocement des troubles somatiques tels que l'hypertension artérielle ou le diabète, et car certains troubles mentaux pourraient être liés à des télomères plus courts et à un vieillissement biologique accéléré. Les télomères protègent les cellules, mais raccourcissent à chaque division cellulaire ; ils sont eux-mêmes protégés par deux enzymes (télomérases) qui les restaurent ; et glutathion peroxydase qui protège la cellule du stress oxydatif, lequel contribue aussi à raccourcir les télomères.  Selon cette étude, ces deux enzymes protectrices se montrent plus actives au fur et à mesure que la thérapie TCC améliore l'état de stress du patient. Ceci laisse penser que l'efficacité de certains traitements pourrait être améliorée en les adaptant mieux au profil biologique et psychologique du patient. Selon les auteurs il n'y a pas dans cette étude de biais induits par le tabagisme, l'IMC ou des traitements médicamenteux en cours.


title: Thérapie cognitivo-comportementale

text: Des dépressions sont souvent associées au diagnostic et traitements d'un cancer (notamment dans le cas de personnes jeunes touchées par un cancer du sein).  Une étude récente (thèse, 2017) a montré que pour des patientes en dépression à la suite d'un cancer du sein, la thérapie cognitive est plus efficace que la luminothérapie, mais que cette dernière permet néanmoins une amélioration chez des patientes refusant la thérapie comportementale.


title: Thérapie cognitivo-comportementale

text: , les TCC sont inadéquates à répondre aux causes des souffrances psychiques : Selon le psychologue clinicien Thomas Rabeyron, l'ouvrage "CBT : The cognitive behavioural tsunami" publié en 2019 par Farhad Dalal, psychothérapeute et thérapeute de groupe . Il ne s'agit pas tant d'une critique des TCC en elles-mêmes que celle d'un usage . Les affirmations qu'elles sont « prouvées scientifiquement » et donc « plus efficaces » que les autres approches, sont contredites par des recherches empiriques et des études comparatives (Baardseth en 2013 ou Leichsenring & Steinert en 2017) qui ne montrent pas non plus une efficacité plus grande. Les politiques publiques sont ainsi conduites .


title: ISO 3166-2:AU

text: ISO 3166-2 données pour l'Australie


title: ISO 3166-2:AU

text: "(depuis en:ISO 3166-2:AU)"


title: ISO 3166-2:AU

text: L'Australie utilisait deux codes séparés pour ISO 3166-2 et l'usage postal. Cette double codification a été supprimée, et maintenant le code ISO 3166-2 est en accord avec la codification postale. Les anciens codes ISO 3166-2 sont montrés à titre informatif uniquement mais ne seront plus maintenus.


title: ISO 3166-2:AU

text: Ce code n'apparaît plus dans la liste officielle de l'ISO 3166-2


title: ISO 3166-2:AU

text: L'Australie compte six territoires en dehors de l'île d'Australie, qualifiés d'« extérieurs » dont quatre possèdent leurs propres codes mais sans subdivision auquel on peut ajouter Norfolk comme territoire associé autonome:


title: Théodore Ier (pape)

text: , né à Jérusalem, fils d'un évêque palestinien de même nom que lui,  élu le , en charge jusqu'à sa mort le .


title: Théodore Ier (pape)

text: À la suite de son prédécesseur , se signala comme un farouche adversaire du monothélisme, doctrine que l'empereur Héraclius et le patriarche de Constantinople  avaient adoptée officiellement en 638 en promulguant l'Ecthèse. Théodore y était d'autant plus sensible que sa province natale, la Palestine, avait été le principal foyer de résistance au monoénergisme et au monothélisme sous l'influence du patriarche Sophrone de Jérusalem (634-638). Sitôt après sa consécration, Théodore écrivit au patriarche de Constantinople pour lui signifier son rejet total de l'Ecthèse placardée à Sainte-Sophie.


title: Théodore Ier (pape)

text: Le patriarche Pyrrhus de Constantinople, ancien collaborateur et successeur de , ardent défenseur du monothélisme, avait été démis de ses fonctions au moment du renversement de l'impératrice Martine et de son fils Héraclonas (septembre 641), et remplacé par . Réfugié en Palestine, puis à Carthage, il entra en contact avec un des chefs du parti anti-monothélite, le moine Maxime le Confesseur. Les deux hommes débattirent, et une dispute publique fut organisée en présence de l'exarque de la province, Grégoire (juillet 645). Pyrrhus s'avoua vaincu et persuadé, et écrivit même un opuscule contre le monothélisme. Les deux ecclésiastiques se rendirent à Rome, où prononça la réhabilitation de Pyrrhus et le tint pour le patriarche légitime de Constantinople. Cependant Pyrrhus, de retour à Constantinople, revint peu après au monothélisme.


title: Théodore Ier (pape)

text: En 647, excommunia pour hérésie le patriarche de Constantinople. Quand celui-ci l'apprit, il fit supprimer l'autel appartenant au pape au palais de Placidie et rompit tout contact avec l'Église de Rome (expulsion du nonce). Cependant, soucieux d'éviter un schisme, l'empereur  promulgua en septembre 648 un édit appelé le Typos : l'Ecthèse était retirée de Sainte-Sophie, mais toute discussion sur les points en litige était formellement interdite. Refusant ce compromis, prépara le concile tenu au Latran par son successeur  et qui condamna à la fois le monothélisme et le Typos.


title: Théodore Ier (pape)

text: Il introduisit dans la liturgie romaine la fête orientale de la Dormition de Marie, qui plus tard, vers 770, fut appelée Assomption. À Rome, il fit bâtir l'église Saint-Valentin et orna somptueusement l'église Saint-Étienne.


title: Solin (Croatie)

text: Solin (en latin et en italien, "Salona", en français Salone) est une ville et une municipalité située en Dalmatie, dans le Comitat de Split-Dalmatie, en Croatie. Au recensement de 2001, la municipalité comptait habitants, dont 98,05 % de Croates et la ville seule comptait .


title: Solin (Croatie)

text: D’abord modeste port d'une tribu locale illyrienne, puis colonie grecque, Salone prend de l’importance en lorsque Jules César y installe des vétérans romains démobilisés et en fait la colonie romaine de "Colonia Martia Julia Salona".


title: Solin (Croatie)

text: L'empereur Julius Nepos est assassiné à proximité de la ville en 480.


title: Solin (Croatie)

text: La ville devient alors la capitale de la province de Dalmatie et reste une cité importante jusqu’à sa dévastation par les Avars et les Slaves en 630. Elle avait une forme trapézoïdale et s'étendait sur d’est en ouest et sur 700 mètres du nord au sud. La ville atteint à son développement maximum.


title: Solin (Croatie)

text: Le site archéologique de Solin présente d’importants vestiges des derniers siècles de l’Empire romain :La municipalité de Solin compte cinq localités :


title: ISO 3166-2:CU

text: ISO 3166-2 données pour Cuba


title: ISO 3166-2:CU

text: "(depuis en:ISO 3166-2:CU)"


title: ISO 3166-2:CU

text: CU-09 Camagüey


title: ISO 3166-2:CU

text: CU-99 Isla de la Juventud


title: Salona

text: Salona est l'ancien nom de plusieurs villes des Balkans :


title: Séverin (pape)

text: Séverin, né à Rome, fils d'un certain Abienus, est élu pape en octobre 638, mais pour des raisons obscures, n'est consacré que le . Il meurt le 2 août de la même année.


title: Séverin (pape)

text: Le déroulement de son bref pontificat est très mal connu. La date de son élection correspond à quelques jours près à la promulgation à Constantinople, par l'empereur Héraclius et le patriarche , de l'ecthèse, un décret religieux qui faisait du monothélisme la doctrine officielle de l'Empire (affiché dans le narthex de Sainte-Sophie en septembre ou octobre 638). La formulation exacte de l'ecthèse, tentative de compromis entre le symbole de Chalcédoine et le monophysisme, se réclamait d'une lettre adressée en 634 par le pape , prédécesseur de Séverin, au patriarche Serge I, reconnaissant l'existence d'« une seule volonté » en Jésus-Christ. La promulgation de l'ecthèse aurait été connue à Rome grâce aux légats envoyés par Séverin pour solliciter de l'empereur la confirmation de son élection.


title: Séverin (pape)

text: Les légats auraient reçu d'Héraclius mission de transmettre l'ecthèse à Séverin pour ratification. Celui-ci aurait refusé et aurait été ainsi à l'origine de la longue lutte que mena la papauté contre le monothélisme. Toutefois on ignore quel lien exact existe entre cette controverse et le fait qu'il s'écoula plus d'un an et demi entre son élection et sa consécration. Cette période transitoire est bien plus longue que son pontificat proprement dit, qui dura à peine deux mois et demi.


title: Séverin (pape)

text: Au début de l'année 640, les troupes byzantines cantonnées à Rome, incitées par le "chartularius" (« chef de bureau ») Maurice, s'emparèrent de la sacristie de la basilique-cathédrale du Latran, où était entreposé le trésor de la papauté. Prévenu par lettre, l'exarque de Ravenne, Isaac le Patricien, se rendit à Rome, expulsa de la ville « tous les dignitaires de l'Église » et fit emporter la totalité du trésor, dont il expédia une partie à Constantinople. Peu après, il fut procédé à la consécration de Séverin comme pape, avant qu'Isaac ne s'en retourne à Ravenne (récit du "Liber Pontificalis").


title: Séverin (pape)

text: Ce récit fait donc état d'une initiative purement locale de l'administration byzantine, l'exarque étant prévenu après coup et le pouvoir central de Constantinople n'étant pas du tout impliqué. Cependant, la confiscation de biens ecclésiastiques se produisit à de multiples reprises sous le règne d'Héraclius : aux abois du fait des guerres de survie qu'il dut mener successivement contre les Perses mazdéens et les Arabes musulmans, le pouvoir impérial mit largement à contribution l'Église chrétienne.


title: Séverin (pape)

text: Des prêtres et moines irlandais écrivirent à Séverin pour le consulter sur la date de Pâques, fixée en Irlande selon la coutume des Juifs, et sur la question de la grâce et du libre-arbitre, car les conceptions de Pélage restaient présentes dans ce pays. Toutefois, la lettre ne parvint à Rome qu'après la mort du pape, et la réponse fut faite par des collaborateurs de la curie.


title: Séverin (pape)

text: Le pape Séverin aurait fait exécuter une nouvelle mosaïque dans l'abside de la basilique Saint-Pierre du Vatican.


title: Séverin (pape)

text: Son successeur, , fut élu le et consacré dès le 24 décembre suivant.


title: Théorie du gène égoïste

text: La théorie du gène égoïste ("") est une conséquence de la théorie de l’évolution par sélection naturelle de Charles Darwin. Elle s’appuie sur le résultat de différentes recherches visant à expliquer l’apparition de traits altruistes chez les êtres vivants. Les contributeurs à ces recherches sont J. B. S. Haldane qui a étudié l’altruisme dans les populations, des biologistes de l’évolution et des sociobiologistes comme Robert Trivers. Le pionnier en matière de recherche sur l'altruisme animal est W. D. Hamilton, qui a effectué une mathématisation de la théorie de la sélection de parentèle, vulgarisée ensuite par E. Wilson.


title: Théorie du gène égoïste

text: L’éthologue Richard Dawkins reprendra ces différentes théories dans son ouvrage "Le gène égoïste."


title: Théorie du gène égoïste

text: "Le gène égoïste" est un ouvrage polémique de R. Dawkins publié en 1976 destiné selon lui à trois catégories de personnes : le néophyte, l’étudiant et le professionnel. Le livre, dont le but est de répondre à la question de savoir pourquoi il y a de l’altruisme dans le monde biologique, est d’abord favorablement reçu par la communauté.


title: Théorie du gène égoïste

text: Dans cet ouvrage R. Dawkins cherche à montrer que l'échelle pertinente à laquelle s'applique la sélection naturelle (ou sélection des plus aptes) est celle du gène en qualité de réplicateur, et non l'échelle de l'individu ni de l'espèce.


title: Théorie du gène égoïste

text: Un chapitre de ce livre introduit le terme « mème » qui sera à l'origine de « mémétique », une théorie qui fait un parallèle entre l'évolution biologique et l'évolution des idées (voir idéosphère).


title: Théorie du gène égoïste

text: Pour montrer l’importance du gène, R. Dawkins propose de revenir aux origines de la vie sur Terre, là où les molécules non vivantes ne se différenciaient pas ou peu des molécules vivantes, la définition du vivant et non-vivant étant floue.


title: Théorie du gène égoïste

text: R. Dawkins définit la soupe originelle comme étant un amas de molécules plus ou moins complexes. De là viendra le premier réplicateur, c'est-à-dire une molécule capable de se multiplier en créant des copies d’elle-même. Cela deviendra ce que nous nommons aujourd’hui le gène, qu’il définit comme : « une portion de matériel chromosomique qui dure potentiellement pendant un nombre suffisant de générations pour servir d’unité de sélection naturelle » "Le gène égoïste" Cependant, il est possible de noter qu’aujourd’hui encore il n’existe pas de consensus sur la définition d’un gène. Toutefois les scientifiques s’accordent à dire que c’est une unité d’hérédité correspondant à un segment d’ADN ou d’ARN, situé à un endroit précis du chromosome codant ou participant au codage avec d'autres gènes et éventuellement l'interaction avec l'environnement d'un ou plusieurs caractères particuliers.


title: Théorie du gène égoïste

text: Pourquoi les gènes sont-ils l’unité de sélection la mieux adaptée selon R. Dawkins ?


title: Théorie du gène égoïste

text: Il y a trois caractéristiques primordiales qui sont à l’origine des réplicateurs : longévité, fécondité et fidélité.


title: Théorie du gène égoïste

text: Dans sa théorie, la compétition a une place importante. En effet, la Terre a une taille finie et il existe une certaine quantité de molécules de base nécessaires au fonctionnement des réplicateurs. La présence d’erreurs de copies fait que les molécules répliquées ne sont pas toutes identiques, cette variété permet aux pressions de sélection de s’effectuer. Seules des vitesses de multiplication plus rapides, une stabilité et une précision des copies plus importantes, des moyens de protection ou bien d’agression vis-à-vis des autres molécules seront conservés.


title: Théorie du gène égoïste

text: Il montre donc que les gènes seraient aux commandes des êtres qui les transportent. En effet, les espèces ne sont pas une unité constante, elles sont régulièrement remplacées par évolution ou disparition (figure 1). Les espèces ne sont que des étapes dans l’évolution et lorsque nous regardons le génome des organismes, il est possible de voir que celui-ci a peu changé à travers les âges. Basé sur l’ontologie génétique, nous retrouvons que de nombreux gènes sont très communs et que certains sont partagés par toutes les espèces vivantes.


title: Théorie du gène égoïste

text: Par la reproduction, les êtres vivants permettent la transmission de leurs gènes à la génération suivante. Nous pouvons voir que plus un individu sera adapté à son environnement, plus celui-ci pourra avoir de descendants et de ce fait plus il va transmettre ses gènes.


title: Théorie du gène égoïste

text: La réplication de l’information génétique, via l’ADN qui sera transmise à la descendance, représente donc l’héritabilité. Elle donne aux gènes l’assurance de leurs survies au moins une génération supplémentaire. L’importance dans l’évolution n’est plus la survie de l’espèce mais la transmission de son génome. Ainsi, ce ne sont pas les individus, les populations, les espèces qui se reproduisent, mais ils reproduisent leurs gènes. Ils subissent les pressions de la sélection naturelle pour leurs capacités plus ou moins grandes à se répliquer de façon exacte. Les gènes sont alors dits « égoïstes » dans la mesure où ils travaillent non pas pour le bien de l’organisme mais pour leur propre bien, même si parfois l’un peut coïncider avec l’autre. «La véritable fonction d’utilité de la vie, ce vers quoi tout tend dans la nature, c’est la survie de l’ADN. Les différentes espèces ne sont que des artifices mis au point par les gènes pour se reproduire» "Le gène égoïste" De plus, il est possible de voir que la théorie du gène égoïste peut expliquer la présence de séquences d’ADN qui n’ont aucune utilité dans notre génome, par exemple les éléments transposables qui le composent à 45 %. En effet, certains gènes, même s’ils n’ont plus aucune utilité pour l’espèce qui les porte, continuent de se transmettre de génération en génération. Ces portions de gènes, dont les fonctions ont été rendues inactives et qui n’étaient plus indispensables à l’espèce, sont appelées pseudogènes. Leur présence peut se produire à cause d’une mutation rendant le gène non fonctionnel, mais aussi par l’insertion de morceaux d’ADN via la voie des rétro-éléments ou bien des transferts latéraux.


title: Théorie du gène égoïste

text: La théorie présente le fait que le gène est une unité plus stable à travers le temps que les organismes. L’évolution étant basée sur le long terme, les organismes permettent simplement de comprendre comment les gènes sont arrivés jusqu’à nos jours.


title: Théorie du gène égoïste

text: L’argument montre que l’apparition des êtres vivants dans l’évolution est due à la nécessité de protection des réplicateurs. Les organismes sont ainsi considérés comme des véhicules qui sont un mur physique entre les gènes et le monde extérieur. Ce sont eux qui vont interagir avec l’environnement.


title: Théorie du gène égoïste

text: Aujourd’hui, il est possible de voir différentes sortes de véhicules pour la survie, certains plutôt simples et d’autres très complexes. Cette diversité individuelle est le résultat des différentes associations de gènes ainsi que leurs stratégies de réplication. « Les machines à survie » sont donc le résultat entre la coopération de milliers de gènes pour résister aux pressions de sélection.


title: Théorie du gène égoïste

text: Dans son ouvrage "The Extended Phenotype" (1982), R. Dawkins précise qu’il désigne comme véhicule : « toute entité relativement discrète, telle qu'un organisme individuel, qui héberge des réplicateurs, et qui peut être considérée comme une machine programmée pour préserver et propager les réplicateurs qui chevauchent à l'intérieur » "The Extended Phenotype" D. Hull préfère définir les véhicules comme « interacteurs » qui ne sont pas exclusivement des organismes (cela peut se référer à des groupes plus larges comme des populations, des espèces). Ce sont des entités qui vont interagir avec leur environnement de sorte qu’elles vont permettre la réplication.


title: Théorie du gène égoïste

text: R. Dawkins définit dans son œuvre l’altruisme de la façon suivante : « une entité telle qu’un babouin est dite altruiste si elle se conduit de façon telle qu’elle augmente le bien-être d’une autre entité du même type aux dépens du sien. Le comportement égoïste a exactement l‘effet inverse ». "Le gène égoïste"L’altruisme est ici défini comme l’ensemble des actes d’un individu permettant d’aider ou de favoriser la survie ou la reproduction des autres individus de sa lignée ou de son espèce. Ces comportements vont à l'encontre de l'intérêt individuel. De plus, seules les conséquences de l’acte ici comptent. Un acte accidentellement bénéfique à autrui, qui serait potentiellement pénalisant pour l’individu, pourrait être considéré comme altruiste car l’intention de l’être n’est pas prise en compte.


title: Théorie du gène égoïste

text: La théorie évoque deux cas d’altruisme :


title: Théorie du gène égoïste

text: Dans le premier cas, il n’y a pas un vrai sacrifice individuel. Selon la théorie de Cave un individu vivant en groupe va prévenir de la présence d’un prédateur au risque de se faire repérer afin que la réaction du groupe dilue ses chances d’être prédaté. Par exemple, dans une nuée d’oiseaux qui s’envole, chaque individu a statistiquement plus de chance de s’en sortir que s’il s’était envolé seul face à un prédateur. Nous pouvons alors considérer ce premier cas comme de l’égoïsme individuel.


title: Théorie du gène égoïste

text: Le second cas est un altruisme où il y a un vrai sacrifice individuel. Cela se manifeste surtout chez les insectes sociaux où nous retrouvons par exemple les abeilles kamikazes qui vont se sacrifier pour protéger la ruche, ou bien les castes de fourmis stériles qui ne propageront pas leurs propres gènes, mais aideront à la propagation de ceux de la reine. Ces cas d’altruisme sont explicables par la sélection de parenté.


title: Théorie du gène égoïste

text: La sélection de parenté ou « kin selection » explique la coopération et l’altruisme au sein de la famille et prédit que le gène de l’altruisme peut augmenter dans une population. Il existe un coefficient de parentèle défini par W. D. Hamilton qui montre que la probabilité qu’un gène se retrouve dans le génome de deux individus diminue au fil de l’éloignement généalogique entre ceux-ci. Ce coefficient montre que si le bénéfice du geste altruiste en fonction du degré de parenté est supérieur au coût qui sera demandé au donateur, alors il sera bénéfique à celui-ci d’effectuer l’acte altruiste qui sera compensé par l’accroissement de la présence du gène altruiste dans la population via le bénéficiaire. Formulé mathématiquement par B * r > C (B est le bénéfice, r est le coefficient de parentèle et C est le coût infligé au donateur). Il est possible de voir que, plus deux organismes sont proches parents, plus les coûts des actes altruistes peuvent être élevés. De ce fait, l’altruisme peut se propager dans une population. L’altruisme ne se fait pas à n’importe quel prix, cela a été illustré par J. B. S. Haldane qui soulevait la question : "Était-il bon de se sacrifier pour sauver son frère ?" La réponse est alors non car on peut penser que les individus qui sacrifient une partie de leurs aptitudes au profit des autres ont un désavantage en termes de sélection par rapport à ceux qui ne font pas ce sacrifice. Cependant, il est bon de se sacrifier pour sauver deux frères ou bien huit cousins, le bénéfice pour les gènes étant plus important que de ne rien faire (figure 2).


title: Théorie du gène égoïste

text: Il y a deux difficultés à cette théorie :


title: Théorie du gène égoïste

text: Tout d’abord au niveau du choix du réplicateur, selon R. Dawkins le gène est parfait car potentiellement immortel. Cependant, lui-même le mentionne dans son ouvrage, certains organismes notamment végétaux, comme un bois d’ormes, peuvent être considérés comme un seul individu. Les troncs sont reliés et forment des rejets de croissance du tronc ancestral. Or, un bois peut vivre très longtemps, voire potentiellement plus longtemps que certains gènes. Le choix du gène contre l’individu se retrouve moins logique.


title: Théorie du gène égoïste

text: La seconde difficulté est l’importance relative donnée au réplicateur par rapport à celle de l’environnement, cependant un gène seul ne peut se propager. R. Dawkins privilégie les mécanismes de transmission génétique. Or, de plus en plus d’études montrent l’importance d’autres mécanismes de transmission, notamment épigénétique. De nombreux phénomènes liés à l’environnement ont un impact significatif, celui-ci est donc autant nécessaire au développement des individus que les gènes.


title: Théorie du gène égoïste

text: Un génotype va faciliter un comportement. Cependant il est probable que ce comportement n’ait pas lieu à cause de pressions de sélection qui peuvent aller dans d’autres directions. Il est donc possible de dire qu’il y a une facilitation et non une détermination génétique.


title: Théorie du gène égoïste

text: S. J. Gould réfute la théorie du gène égoïste qu’il qualifie de « féconde erreur de logique » en la résumant de cette manière :« Williams et Dawkins affirment tous deux la même argumentation en trois étapes : (1) les unités de sélection doivent nécessairement être des réplicateurs ; (2) les réplicateurs doivent nécessairement transmettre des copies fidèles (ou très peu modifiées) d'eux-mêmes d'une génération à l'autre ; (3) les traits des organismes sexués se désagrègent d'une génération à l'autre ; par conséquent, ces derniers ne peuvent être des unités de sélection, tandis que les gènes le peuvent, en raison de leur réplication fidèle. » "The Structure of Evolutionary Theory"Selon S. J. Gould, le génotype ne peut être l’unité de sélection car c’est le phénotype qui est soumis de façon directe aux pressions de l’environnement.


title: Théorie du gène égoïste

text: De plus la théorie du gène égoïste se retrouve opposée à ses idées de sélection hiérarchique basées sur le modèle des équilibres ponctués. La sélection naturelle agit selon lui, non pas au niveau des organismes seuls, mais aussi au niveau des espèces qui sont alors considérées comme des individus évolutifs.


title: Conon (pape)

text: Conon, est le pape du au .


title: Conon (pape)

text: Fils d'un officier des troupes thraces, il étudia en Sicile et fut ordonné prêtre à Rome. Il fut élu pape le à un âge fort avancé afin que la milice romaine et le clergé alors en désaccord puissent s'accorder un moment de répit pour trouver un successeur au trône de saint Pierre qui agréerait aux deux parties. Durant son pontificat il éleva saint Kilian, le missionnaire irlandais, au rang d'évêque et l'envoya prêcher la foi en Franconie avec ses suivants. Il tenta aussi de résoudre le conflit qui séparait la milice romaine du clergé mais sans grand succès. Conon disposait des faveurs de l'empereur byzantin  qui lui reversait une partie des taxes qu'il avait prélevées sur les territoires de la papauté. Il mourut le à Rome gravement malade après un règne très court qui s'étala sur une période d'un an.


title: Serge Ier (pape)

text: Saint (en latin "") est le , du au . Son pontificat est dominé par sa réponse au Quinisexte, dont il refuse d'accepter les canons. Il est célébré le par l'Église catholique.


title: Serge Ier (pape)

text: Serge vient d'une famille syrienne d'Antioche qui s'installe à Palerme en Sicile. Il se prénomme alors Face-de-Porc ("Osporco"). Il quitte la Sicile et arrive à Rome durant le pontificat d'. Il gravit les rangs du clergé puis le pape l'ordonne cardinal-prêtre de Santa Susanna, le . Il reste cardinal-prêtre de Santa Susanna jusqu'à son élection en tant que pape.


title: Serge Ier (pape)

text: doit son élection, en tant que successeur du pape Conon, aux intrigues habiles contre Pascal et Théodore II, les deux autres candidats considérés dorénavant comme antipapes par l'Église.  Théodore avait déjà été candidat au pontificat, à la mort de . Par des manœuvres politiques, Conon lui est préféré. À la mort de Conon, en 687, Théodore essaie à nouveau de se tenir dans l'opposition à la papauté afin de se faire élire. , lui, était un archidiacre, soutenu par une minorité du clergé tandis que Théodore était le candidat de l'aristocratie romaine. Selon le , les partisans de Pascal et Théodore s'emparent des différentes parties du Palais du Latran et élisent simultanément les deux hommes. Comme aucun des deux n'est disposé à céder la place à l'autre, ils sont enfermés pendant le combat pour le contrôle de la Basilique de Santo Stefano al Monte Celio. Pendant ce temps, pour régler la situation, les magistrats Romains, les représentants de la garnison, la majorité des membres du clergé et les citoyens rencontrés dans le palais impérial élisent finalement Serge, le conduisent au Latran et forcent l'accès pour installer  Pascal est finalement enfermé dans un monastère en raison d'accusations de sorcellerie. Quant à Théodore, encore une fois, il reconnaît le nouveau pape et renonce à son siège.


title: Serge Ier (pape)

text: est consacré le ce qui achève le dernier sede vacante de la Papauté byzantine.


title: Serge Ier (pape)

text: Le , baptise le roi de Wessex Cædwalla à Rome. Il ordonne également Saint-Willibrord comme évêque des Frisons et, selon le , Bertwald en tant Archevêque de Cantorbéry.


title: Serge Ier (pape)

text: Serge fonde la diaconie de la Santa Maria in Via Lata sur la Via del Corso de la Flaminia Porta à la colline du Capitole à Rome, qui englobe un quart de la ville et se développe durant le . Il restaure et embellit également la Basilique Santi Cosma e Damiano.


title: Serge Ier (pape)

text: n'assiste pas au Quinisexte de l'an 692, convoqué par l'empereur , qui ne rassemble que des évêques orientaux. L'empereur réunit ce concile pour mettre fin à la décadence des mœurs qui afflige, selon lui, l'Empire : il veut réformer le droit canonique. y envoie des légats apostoliques ainsi qu'un apocrisiaire et Basile l'évêque de Gortyne en Crète qui finit par y souscrire comme . , lui-même, rejette certains canons du concile, bien qu'il continue à supporter l'unité politique avec Constantinople : certaines mesures comme l'autorisation du mariage des prêtres étant contraires aux usages de Rome et de l'Occident, il refuse de les entériner. Plusieurs autres décisions étaient contraires à l'orthodoxie romaine, comme la possibilité pour un homme de rejeter sa légitime épouse, même si les orientaux tenaient cet homme pour adultère et lui imposaient une longue pénitence avant d'être réintégré à la communion ; l'interdiction de représenter l'image du Christ comme Agneau de Dieu ; et le fait que Constantinople devrait jouir des mêmes privilèges que l'ancienne Rome. On ne sait pas à quels canons précis s'oppose Serge mais il déclare


title: Serge Ier (pape)

text: Toutefois, le Concile Quinisexte approuve 85 des Canons apostoliques, tandis que Serge n'aurait admis que les cinquante premiers. Sans doute, la plus grande partie de la résistance découle de doctrines et de pratiques différentes entre l'Est et l'Ouest. Par exemple, les diacres romains se voient interdits de vivre avec leurs épouses après leur ordination. Les prêtres romains ne peuvent avoir été mariés deux fois avant leur ordination. Les chrétiens romains ne peuvent jeûner le samedi de Grand Carême et ils sont autorisés à consommer du sang animal. Ces pratiques ainsi que d'autres diffèrent des canons de Trullo.


title: Serge Ier (pape)

text: Dans une étape symbolique et importante, Serge déclare son soutien pour le chant « Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde, aie pitié de nous » à la fraction de l'hostie pendant la messe et restaure la façade en mosaïque endommagée dans l'atrium de la basilique Saint-Pierre qui dépeint le culte de l'Agneau ; la représentation du Christ comme l'agneau avait été interdite par le concile. L'Agnus Dei aurait été chanté en grec et en latin au cours de cette période au même titre que d'autres changements liturgiques. compose lui-même une litanie en grec (figurant dans le Psautier d'Æthelstan) destinée à être récitée à la fête de tous les saints.


title: Serge Ier (pape)

text: Furieux, l'empereur envoie son ", également nommé Serge, à Rome pour arrêter l'évêque Jean de Portus, le principal légat du pape lors du troisième concile de Constantinople et Boniface, le conseiller du pape. Les deux dignitaires sont ramenés à Constantinople en avertissement au pape. Par la suite, ordonne l'arrestation de et son enlèvement pour Constantinople par son violent garde du corps le protospathaire Zacharias, pour le faire comparaître devant le tribunal impérial, comme on avait procédé avec en 653. Toutefois, les milices de l'exarchat de Ravenne et du duché de Pentapole font échouer l'opération. Dans sa tentative d'arrêter le pape, Zacharias perd presque sa propre vie. Plutôt que de jouer sur le sentiment anti-byzantin, fait de son mieux pour étouffer la tentative d'enlèvement.


title: Serge Ier (pape)

text: Pour finir, , introduit dans l'Église romaine, la célébration de la Dormition de la Vierge Marie (), fête déjà répandue dans l'Église d'Orient. Un siècle plus tard, dans l'Église latine, on parlera plutôt d'Assomption. Il institue également la fête de la Nativité de la Vierge Marie.


title: Serge Ier (pape)

text: est vénéré comme saint par l'Église catholique comme par l'Église orthodoxe. Sa mémoire liturgique est célébrée le .


title: Serge Ier (pape)

text: Le martyrologe romain mentionne : «  - À Rome auprès de saint Pierre, la déposition de saint , pape, qui, d'origine syrienne, s'est dédié de toutes ses forces à l'évangélisation des Saxons et des Frisons, et a fait face à plusieurs controverses et discordes, préférant mourir que d'approuver des erreurs. »


title: Constantin (pape)

text: Constantin (parfois appelé Constantin pour le distinguer de l'antipape Constantin II) fut pape de l'Église catholique du au . Il s'agit du quatre-vingt-huitième pape. Il est né à Tyr et succède à Sisinnius, qui était lui aussi un pape syrien qui œuvra pendant une très courte période. Au cours de son pontificat, Constantin continue l’œuvre de ses prédécesseurs. Il est notamment célèbre pour ses bons rapport avec l'empereur Justinien II, contrairement aux papes l'ayant précédé. Les débuts de son règne seront marqués par une extrême famine, suivie d'une période d'abondance exceptionnelle.


title: Constantin (pape)

text: Il s’occupe notamment de questions religieuses et théologiques. Il condamne la doctrine monophysite qui ne reconnaît qu’une nature au Christ. Il est enterré à la basilique Saint-Pierre de Rome depuis sa mort, le .


title: Constantin (pape)

text: Constantin est d’origine syrienne, né à Tyr, il est le fils de Jean. Dans le Liber Pontificalis il est décrit comme un homme d'une rare douceur, avant d'être un pape c'était avant tout un homme doux, bon et sincère.


title: Constantin (pape)

text: Il est consacré le , jusqu’à sa mort le . Il est sacré pape à un moment difficile pour Rome, la ville connait en effet à ce moment-là une terrible famine, qui durera toute la première moitié de son règne. A contrario, la seconde moitié de ce règne sera marquée par une importante abondance. Le début de son pontificat sera aussi marqué par un différend avec l’archevêque de Ravenne, Félix, qui refusait de se soumettre à l’obéissance du nouveau pape et, poussé par ses diocésains il revendiquait l’autonomie de son siège. C'est l'intervention de Justinien II, alors empereur byzantin, qui régla en partie le problème du pontificat, en effet pour se venger d’injures, il prit tout d'abord la ville, la brûla, puis attacha par les pieds tous les rebelles qu'il fut possible de trouver, qui furent emmené à Constantinople où ils trouvèrent la mort dans d'atroces souffrances. Il emmena Félix à Constantinople et le fit aveugler, puis l’exila dans la région du Pont. C’est Constantin I qui lui pardonna plus tard et lui rendit son siège.


title: Constantin (pape)

text: En 692 avait eu lieu un concile, le concile quinisexte ou In Trullo, qui avait suscité certains conflits. Ce concile avait été convoqué dans le but de compléter sur le plan disciplinaire l'œuvre dogmatique des cinquième et sixième concile œcuménique qui avaient eu lieu en 553 et 680. Justinien II, alors empereur. Lors de celui-ci 102 canons ont été promulgués, valables pour l’ensemble de la chrétienté. Mais ces canons ont été promulgués par des orientaux, et majoritairement des Grecs, des canons basés sur leur doctrine et leur tradition : allant donc parfois à l’encontre de Rome et du pouvoir pontifical.


title: Constantin (pape)

text: Le pape alors en place, Serge 1er avait refusé ces modifications ce qui entraîna un premier conflit, qui se tassa avec le renversement de Justinien II.


title: Constantin (pape)

text: En 705 Justinien retrouve son titre d’empereur et le pape alors consacré était Jean VII, un Grec. Bien que le synode ait été modéré, et que Jean VII soit grec, et donc en accord avec cette idéologie, il ne signera pas les 102 canons. Les problèmes engendrés par ce concile ne seront finalement réglés que sous Constantin .


title: Constantin (pape)

text: En 710, le pape reçoit l’ordre par Justinien II de se présenter à Constantinople, c’est alors que le , le pape partit sur un navire vers Constantinople, accompagné de Nicet, évêques de Silva Candida, de l'évêque de Porto, de trois prêtres, de plusieurs autres fonctionnaires de pontificat en place, mais aussi du diacre, le futur pape Grégoire II.


title: Constantin (pape)

text: Lors de son voyage il passa tout d'abord par Naples, ville dans laquelle ils rencontrèrent le patrice et exarque Jean, qui s'en allait à Rome, mais qui mourut durant le voyage après avoir commis d'atroces crimes. Puis ils arrivèrent en Sicile, où le patrice et stratège les accueillit, avec tous les honneurs possibles. Leur voyage se continua en direction d'Otrante, pour y passer l'hiver, l'évêque Nicet mourut durant le trajet. Le voyage continua jusqu'en Grèce, pour enfin arriver à Constantinople. Partout où ils passèrent, ils furent accueillis de manière très honorable. Enfin arrivés à Constantinople, c’est Tibère, le futur empereur et fils de Justinien II qui l’accueillit, sous les honneurs, accompagné de tout le Sénat, du Patriarche Cyrus, ainsi que du clergé et tout le peuple de Constantinople, son arrivée fut des plus triomphales.


title: Constantin (pape)

text: Justinien II se trouvait alors à Nicée et fit demander le pape en Nicomédie où ils se rencontrèrent. Le pape fut accueilli avec les plus grands honneurs, dignes d’un empereur, d’ailleurs l’empereur lui-même se prosterna devant lui. Le dimanche une messe fut célébrée, au cours de laquelle l’empereur Justinien II reçut directement du pape la communion, avant de renouveler les privilèges de l’Église romaine.


title: Constantin (pape)

text: Par ailleurs, dans son article Jean Marie Sansterre abordera un point intéressant, l’empereur Justinien II avait des relations tendues et conflictuelles avec les précédents papes, mais il semble qu’il vouait une réelle admiration et affection pour Constantin , ceci se voit par exemple à travers la réception à laquelle aura droit Constantin à son arrivée à Constantinople. Il fut accueilli au septième mille, qui constitue une étape très importante de l’itinéraire impérial, en effet il s’agit du point de départ des cortèges de l’empereur pour célébrer des triomphes et de grandes victoires, mais aussi lors de cérémonies d’investiture. En partant de ce point pour se rendre à Constantinople, le pape prend ainsi certaines allures d’un empereur, et montre ici tout le respect qu’a Justinien II à son égard. On reconnait ainsi son pouvoir, son rang, et ainsi confirme la reconnaissance des privilèges de l’Église romaine.


title: Constantin (pape)

text: Lors de cette rencontre, personne ne sait vraiment ce qui se dit entre Constantin et Justinien II à propos de ces 102 canons, en effet d’après Jean Marie Sansterre, le biographe du pontife ne fait pas état de ce qui s’y est réellement passé à propos du concile, de même qu’il ne nous précise pas pourquoi Justinien II réclamait la présence de Constantin à Constantinople. Il semblerait que des compromis aient été faits des deux côtés, tout d’abord du côté de Justinien l’abandon des canons qui seraient véritablement opposés au dogme de l’Église romaine, et pour Constantin d’accepter et approuver les canons qui ne s’opposaient pas à cette foi. Les deux protagonistes trouvant alors un arrangement mettant fin au conflit.


title: Constantin (pape)

text: Après un an d’absence, le pape Constantin reprend la route vers Rome. Durant le voyage, le pape Constantin connut quelques problèmes de santé, mais il parvint à finalement atteindre Rome, le , le tout en bonne santé. C’est à son retour qu’il apprendra que Philippicos, qui avait déjà tenté de renverser Justinien II en 695, a assassiné l’empereur et pris sa place. Justinien II meurt donc en 711 tué par son adversaire politique. Dès lors, Philippicos tentera d’obtenir en vain l’approbation du pape, ce que Constantin et le peuple romain ne firent jamais. Jamais Philippicos ne fut reconnu comme empereur légitime.


title: Constantin (pape)

text: Philippicos, dès son accession au trône, fit parvenir une lettre à Constantin , dans laquelle il lui demande de reconnaître le monothélisme et de rejeter le sixième concile, le concile In Trullo.


title: Constantin (pape)

text: Le monothélisme appartient à la doctrine monophysite à laquelle s’oppose fermement Constantin I. Le nouvel empereur brûla tous les actes du sixième concile. En réponse, Constantin fit ériger sur la basilique Saint-Pierre la représentation de ces six conciles. On fit aussi fabriquer une patène en or pesant pas moins de 12 livres. Il refusa par ailleurs de reconnaître le nouvel empereur, ainsi son nom ne sera noté ni sur les chartes, ni présent sur la monnaie. On refusa aussi de placer sa statue comme le voulait la coutume : il s’agit là du début d’un bras de fer entre un pape et un empereur.


title: Constantin (pape)

text: En 713, finalement, Constantin reçut des nouvelles. Philippicos avait été chassé du trône impérial, le , veille de la Pentecôte, puis remplacé par Anastase II. Dans une lettre adressée au pouvoir pontifical, Anastase II confesse la foi orthodoxe, ainsi que le sixième et saint concile.


title: Constantin (pape)

text: Si l’empereur s’opposait à Constantin, ce n’est pas le cas du Patriarche, Jean VI, qui remplaçait Cyrus, déposé par Philippicos, qui lui fit parvenir une lettre, dans laquelle il disait reconnaître la prééminence du Pape sur toute l’Église. Il dut certes coopérer avec Philippicos, mais il était en faveur du Pape.


title: Constantin (pape)

text: Constantin va aussi s’impliquer dans la doctrine chrétienne en s’opposant notamment à la doctrine monophysite, en effet sur ces questions religieuse et théologique il ne voudra reconnaitre une seule nature au Christ.


title: Constantin (pape)

text: La doctrine monophysite apparaît au V siècle et s’oppose principalement à la doctrine nestorianisme qui, elle, ne conçoit pas que le Christ ne soit qu’humain ou divin. La doctrine monophysite conçoit les deux natures de Jésus mais comme totalement distinctes : le fils de Dieu ne pourrait être à la fois divin et humain. A contrario la doctrine nestorianisme conçoit que le Christ puisse tout à fait être de ces deux natures différentes. Selon la doctrine monophysite, la nature humaine du Christ aurait été absorbée par sa nature divine.


title: Constantin (pape)

text: Selon Cesare Baronio, le pape Constantin adressa au roi wisigoth d'Espagne Wittiza, un tyran cruel et débauché, de vives remarques sur ses mœurs et le menaça même de le déposer s'il ne rétractait pas les décrets qui portaient atteinte à l'autorité du Saint-Siège. Wittiza aurait alors menacé à son tour le pape de marcher sur Rome à la tête d'une armée pour le soumettre.


title: Constantin (pape)

text: Le pape Constantin fit une ordination, elle concerne dix prêtres, deux diacres et soixante-quatre évêques


title: Adrien Ier

text: ' ou ' (né à Rome - mort le dans la même ville) fut pape de 772 à 795. Il a été élu pape le pour succéder à , devenant le pape de l'Église catholique romaine. Il mit fin à la première crise iconoclaste.


title: Adrien Ier

text: Il se vit inquiété par Didier, roi des Lombards, et fut vengé par Charlemagne, qui lui fit don d'une partie des États de Didier, notamment du Pérugin et du duché de Spolète (774). C'est sous son pontificat que se tint le deuxième concile de Nicée en 787.


title: Adrien Ier

text: Fils d'un certain Théodore, il appartenait à une famille distinguée de Rome. Très populaire, il monta progressivement les échelons de la hiérarchie ecclésiastique, devenant notaire régionnaire, puis sous-diacre à l'appel de , avant d'être nommé diacre par . Son zèle et sa piété le firent élire pape le , à un moment où l'Église de Rome avait besoin d'un protecteur. L'attitude des empereurs d'Orient à son égard inspirait en effet au pape le désir d'échapper à l'influence de la cour de Constantinople (influence qui était en train de s'affaiblir en Italie du fait de l'arrivée des Lombards et de l'éloignement de la capitale de l'Empire). Mais les Lombards eux-mêmes posaient problème au pape : certains monarques avaient fait des donations que leur successeurs avaient révoquées. Auparavant,  avait dû appeler à l'aide Pépin le Bref pour contraindre le roi des Lombards Astolfe à une entière restitution.


title: Adrien Ier

text: Didier, alors roi des Lombards, revenait sur le traité obtenu grâce au secours de Pépin le Bref, et avait repris plusieurs villes de l'exarchat de Ravenne. À l'imitation d', s'adressa donc à Charlemagne. Ce dernier se rendit à Rome et fut reçu avec tous les honneurs par le pape, à la fin du carême de 774. Charlemagne confirma au pape les donations faites par ses prédécesseurs, avant de retourner assiéger Pavie, capitale de Didier. Celui-ci se rendit, et fut envoyé en France, au monastère de Corbie, pour y finir ses jours. Charlemagne ajouta le titre de roi des Lombards à son titre de roi des Francs. Ce fut une étape décisive dans la restauration de l'empire d'Occident. Il mourut après de règne et fut regretté des Romains. Charlemagne lui fit faire cette épitaphe :


title: ISO 3166-2:DE

text: ISO 3166-2 données pour l'Allemagne


title: ISO 3166-2:DE

text: "(depuis en:ISO 3166-2:DE)"


title: ISO 3166-2:DE

text: DE-BW Bade-Wurtemberg  (de:"Baden-Württemberg")


title: Vigile (pape)

text: Vigile, né à Rome à la fin du , est pape du jusqu'à sa mort le . Son pontificat est relativement bien documenté, mais la plupart des sources à son sujet se concentrent sur la querelle dite des Trois Chapitres, et lui sont hostiles.


title: Vigile (pape)

text: Diacre romain, il est désigné par le pape  comme son successeur en 530, mais la nomination est contestée par le clergé de Rome et finalement annulée. Élu pape en 536, il a un début de pontificat paisible, jusqu'à ce que l'empereur Justinien condamne en 544 les « Trois Chapitres », collection de textes de tendance nestorienne. Pour convaincre le pape de prendre parti, Justinien le fait emmener de force à Constantinople. Sous la pression, Vigile appuie la condamnation impériale, ce qui déclenche aussitôt l'ire des Églises non-orientales. Autorisé à rentrer à Rome après neuf ans de séjour forcé à Constantinople, il meurt en chemin. Il est le seul pape du à n'être pas enterré dans la basilique Saint-Pierre.


title: Vigile (pape)

text: Vigile naît dans une famille aristocratique romaine ; son père est préfet du prétoire et son frère préfet de la Ville. On sait qu'il est diacre en 530, quand le pape  le désigne pour lui succéder au cours d'un synode tenu dans la basilique Saint-Pierre. Si cette nomination est approuvée par le clergé présent au synode, le reste des clercs romains désapprouve ce geste. Peut-être sous la pression du jeune roi ostrogoth Athalaric, doit convoquer un second synode, cette fois en présence du Sénat romain, et jeter dans le feu l'acte de nomination de Vigile. On ignore comment ce dernier réagit à ce revirement.


title: Vigile (pape)

text: Agapet meurt le . Silvère est élu pape sur l'insistance du roi ostrogoth Théodat. Dans l'intervalle, Vigile a rejoint le général byzantin Bélisaire. Celui-ci conquiert Rome en et, en , accuse Silvère de trahison, le dépose et l'envoie en exil. Selon le "Liber Pontificalis" et Liberatus de Carthage, Silvère est victime d'un complot ourdi par Vigile, qui aurait fabriqué de toutes pièces des lettres compromettantes. Il est toutefois probable que Silvère ait représenté un risque politique réel pour les Byzantins. Vigile devient alors pape.


title: Vigile (pape)

text: Le siège de Rome par le roi ostrogoth Vitigès permet au nouveau pape de rester relativement discret vis-à-vis de Constantinople, au point que l'empereur Justinien se plaint de son silence en 540. Ce n'est qu'à ce moment que Vigile lui envoie la profession de foi traditionnellement adressée à l'empereur par les nouveaux évêques de Rome depuis le .


title: Vigile (pape)

text: Durant ces premières années, Vigile définit l'organisation des Églises de Gaule et travaille à renforcer leurs liens avec Rome. Il est interrogé par le roi franc  qui vient d'épouser la veuve de son frère ; dans sa réponse à Césaire d'Arles il préconise une longue pénitence et une séparation du couple. En 543, il félicite Auxanius pour son élection à l'archevêché d'Arles en succession de Césaire et lui enjoint de se montrer loyal à la fois au roi franc et à l'empereur byzantin ; il lui enverra le pallium en 545. En 538, il a aussi rétabli le vicariat espagnol confié à Profuturus de Braga et conseille ce dernier en matière doctrinale et liturgique.


title: Vigile (pape)

text: À la fin de l'année 544, Justinien condamne les « Trois Chapitres », collection d’écrits de tendance nestorienne rassemblant les écrits de Théodore de Mopsueste, ceux de Théodoret de Cyr contre Cyrille d'Alexandrie et la lettre à Maris attribuée à Ibas d'Édesse. Or Théodore était mort en communion avec l'Église et les deux autres, déposés par le deuxième concile d'Éphèse, avaient été réhabilités par le concile de Chalcédoine. La décision de Justinien est donc considérée comme une attaque indirecte contre le concile. Les évêques d'Orient ne signent l'édit que sous réserve de l'accord de Vigile, tandis que les évêques d'Occident et d'Afrique ne cachent pas leur opposition. Le , Justinien fait enlever Vigile alors qu'il célèbre la messe en l'église Sainte-Cécile-du-Trastevere. Le pape fait néanmoins une longue halte en Sicile, d'où il dépêche deux clercs pour administrer Rome à sa place — l'un sera massacré par les Goths et l'autre aura les mains coupées. Vigile reprend son trajet à l'automne 546 ; les contacts qu'il a en chemin lui confirment l'opposition des évêques à l'édit de Justinien. Il parvient à Constantinople en .


title: Vigile (pape)

text: Reçu avec faste par Justinien, Vigile confirme néanmoins l'excommunication prononcée par son apocrisiaire Stephanus contre le patriarche de Constantinople Mennas, qui a approuvé l'édit impérial. Justinien lui fait remettre la traduction de deux lettres de Constantin justifiant l'intervention impériale en matière de foi. Vigile se serait engagé dans des courriers au couple impérial à faire condamner les Trois Chapitres, mais leur authenticité est contestée dès l'époque. En 548, Vigile consulte les évêques présents à Constantinople, ce qui aboutit le à un "judicatum" exprimant son respect pour le concile de Chalcédoine, mais condamnant les Trois Chapitres. Ce texte suscite la grogne des Latins, au point qu'un concile d'évêques africains présidé par Reparat de Carthage excommunie Vigile. En retour, Vigile excommunie plusieurs clercs l'accusant d'hétérodoxie. En août, il retire son "judicatum" à la condition que Justinien cesse d'intervenir en matière religieuse, mais un nouvel édit de réitère la condamnation impériale contre les Trois Chapitres. Le , Vigile excommunie oralement tous ceux qui adhèrent le texte, en se gardant cependant de nommer l'empereur, puis se réfugie dans une église. La troupe intervient pour l'en faire sortir et veut l'arracher à l'autel auquel il s'est agrippé, mais la foule intervient pour le protéger. Justinien recourt alors à la diplomatie et le persuade de regagner sa résidence, mais le , Vigile s'enfuit de nouveau, cette fois en sautant par la fenêtre, et se réfugie dans une église à Chalcédoine. Il rejette les offres d'une légation comprenant Bélisaire, et fait afficher le texte de son excommunication de juillet. Au printemps, Vigile obtient un texte condamnant les violences exercées contre lui et rentre à Constantinople.


title: Vigile (pape)

text: Eutychius, successeur de Mennas, propose alors un concile. Vigile accepte : ce sera le deuxième concile de Constantinople. Justinien s'engage à laisser vingt jours de délais à Vigile pour se prononcer sur la base des documents préparatoires, mais le concile démarre avant l'expiration de la période. Vigile refuse alors de siéger. Il produit néanmoins un "constitutum" condamnant les thèses exprimées dans les Trois Chapitres, mais se refusant à attaquer leurs auteurs. La session suivante du concile ne tient pas compte du texte. Interrogé, l'empereur répond à l'apocrisiaire Stephanus qu'il n'a pas demandé au pape son avis. Quand Vigile insiste, Justinien récuse le texte et fait destituer le pape par le concile, alors que l'entourage pontifical est exilé ou emprisonné. Après six mois, Vigile cède et condamne les Trois Chapitres. Il publie également au début de l'année 554 un "judicatum" reprenant plus ou moins l'édit de 551 de Justinien. Réconcilié avec Justinien, Vigile obtient de lui un ensemble de lois pour régir l'Italie, la Pragmatique Sanction.


title: Vigile (pape)

text: Au printemps de 555, après un long séjour de huit ans à Constantinople, Vigile est autorisé à retourner à Rome. Il meurt le en chemin, à Syracuse. Son corps est transporté à Rome et enterré dans la basilique de Sylvestre sur la Via Salaria. Seul pape du à ne pas être inhumé dans la basilique Saint-Pierre, Vigile a sans doute subi les foudres posthumes de son successeur .Palais Placidia (Constantinople)


title: Silvère

text: Silvère, qui fut le 58 pape de 536 à 537, est un saint des Églises chrétiennes.


title: Silvère

text: Dans le Martyrologe romain, il est célébré le , les églises locale célèbre sa fête le .


title: Silvère

text: Silvère était le fils légitime du pape Hormisdas, né avant que son père ne fût entré dans les ordres, ce qui est un cas unique dans l'histoire de la papauté. Il fut probablement ordonné le 1 ou le .


title: Silvère

text: Il s'opposa à la réhabilitation d'Anthime I, patriarche de Constantinople, convaincu d'hérésie monophysite et qui fut déposé par Agapet I, et s'attira ainsi la haine de l'impératrice Théodora. Théodora fit alors tout pour faire nommer Vigile pape. Pendant le règne de Silvère, il fut allégué qu'il devait son accession au trône de Saint Pierre à Théodat, roi des Ostrogoths.


title: Silvère

text: Le , le général byzantin Bélisaire entra dans Rome avec l'approbation du pape Silvère. Le successeur de Théodat, Vitigès rassembla une armée et assiégea Rome pendant plusieurs mois, soumettant la ville aux privations et à la famine. On accusa le pape Silvère d'avoir écrit à Vitigès, offrant de trahir la ville.


title: Silvère

text: Il fut déposé probablement par Bélisaire en mars 537, sur accusation de correspondance félonne avec les Goths, et fut dégradé au rang de simple moine. Il fut ainsi le premier pape contraint d'abdiquer. Il se rendit à Constantinople, et Justinien, lui rendant raison, le renvoya à Rome, mais Vigile, apocrisiaire à Constantinople, fut apparemment capable de bannir son rival dans l'île prison de Pandataria, où l'on n'entendit plus parler de lui. La date de sa mort est incertaine.


title: Silvère

text: Cependant, d'après le "Liber Pontificalis", le pape Silvère n'aurait pas été exilé à Ventotene (Pandataria), mais plutôt à Ponza, où il serait mort quelques mois plus tard, le . Le pape Silvère fut béatifié plus tard et ensuite canonisé. Il est à présent le saint patron de l'île Ponza, en Italie.


title: Silvère

text: D'après une légende des îles Ponza, des pêcheurs furent pris dans une tempête au large de Palmarola, et ils implorèrent l'aide du pape Silvère. Une apparition de celui-ci les attira vers Palmarola, où ils accostèrent sains et saufs. Ce miracle fit de lui un saint.


title: Silvère

text: D'après la "Nouvelle Encyclopédie Catholique" (1966), les dates du pontificat du pape Silvère sont sujettes à caution : « du ou au ; décès probablement le , à Palmaria ». De même, il ne fut jamais béatifié ou canonisé, mais simplement proclamé saint par le peuple. La première mention de son nom dans la liste des saints remonte au .


title: Asturias

text: Asturias peut désigner :


title: Pélage Ier

text: , né à Rome vers l'an 500, est le de l'Église catholique de 556 à sa mort en 561. Il est le second pape de la Papauté byzantine et comme son prédécesseur Vigile, un ancien apocrisiaire de Constantinople.


title: Pélage Ier

text: Pélage est issu d'une noble famille romaine. Son père, Jean, aurait été vicaire de l'un des deux diocèses ou districts civils qui divisait l'Italie de l'époque.


title: Pélage Ier

text: Entre 535 et 536, Pélage accompagne le pape  à Constantinople et est nommé par lui , c'est-à-dire nonce apostolique de l'Église romaine dans cette ville.


title: Pélage Ier

text: À la mort de Vigile, le , Pélage est libéré de prison et retourne à Rome. Alors que, jusque-là, il avait résisté aux efforts de Justinien pour obtenir un compromis entre les factions chrétiennes, il se range à la condamnation des Trois Chapitres et, de retour à Rome, il adopte la position de l'empereur. Ce revirement lui vaut le soutien de Justinien pour son élection à la papauté. est élu pape, en tant que candidat de l'empereur Justinien, le . La réputation de la papauté dans le Nord de l'Italie, en Gaule et divers endroits de l'Europe de l'Ouest, est entachée. Ses successeurs feront beaucoup d’efforts, durant les cinquante années suivantes, afin de remédier aux dommages causés.


title: Pélage Ier

text: Face à des rumeurs persistantes, le jugeant responsable, sinon l'auteur, de la mort du pape Vigile, il est contraint de jurer solennellement de son innocence sur la tombe du martyr Pancrace, qui punit les parjures, puis à une procession solennelle dans l'antique basilique vaticane.


title: Pélage Ier

text: Pélage meurt le , après quatre ans, dix mois et dix-huit jours de pontificat. Il est enterré dans la basilique Saint-Pierre au Vatican. Son épitaphe le célèbre comme , qui, dans un siècle terrible, a pris soin de l'Église, s'est efforcé de prendre les décisions claires des Pères et a résolu de nombreux problèmes liés à pauvreté sociale.


title: Pélage Ier

text: On attribue à Pélage la construction de la basilique des Saints-Apôtres à Rome pour célébrer la victoire totale de Narsès sur les Ostrogoths.


title: Pélage Ier

text: Claudio Rendina, I Papi. Storia e segreti, Newton Compton Ed., Roma, 1983


title: Pélage Ier

text: Papauté byzantine


title: Pélage II

text: Fils du Goth Unigild, Pélage II est né à Rome en 520. Il est élu pape en , à l’apogée du siège des Lombards sur Rome en Italie, et sera consacré le de la même année. Il succède au pape Benoît, qui décède le . Son pontificat s’étendra sur environ onze ans et sera marqué de façon très importante par l’invasion lombarde de la péninsule italienne. Au niveau des affaires religieuses, il consacrera la plus grande partie de son pontificat au litige du schisme d’Aquilée, en lien avec l’affaire des Trois Chapitres. Il meurt le de la peste qui frappe Rome à la suite des inondations majeures du Tibre de l’hiver 589-590.