title: Sélection sexuelle

text: Des travaux menés en laboratoire semblent aussi montrer que les humains sont aussi sensibles à de multiples autres facteurs de façon plus ou moins explicite. Une série d'expériences ont ainsi mis en évidence que les êtres humains étaient sensibles aux odeurs. Les femmes rapportent être de meilleure humeur après avoir senti des stéroïdes produits par les glandes sudoripares des aisselles, telles qu'on peut les recueillir chez des hommes adultes. Sans les voir, les femmes préfèrent les odeurs des hommes dont la morphologie est symétrique. Le rôle du baiser sur la bouche est aussi évoqué par Thierry Lodé comme favorisant une exploration du système immunitaire. Enfin, les odeurs semblent aussi utilisées (de façon implicite) pour favoriser la diversité génétique : un individu juge plus agréable une odeur provenant d'une personne de sexe opposé dont le système HLA présente une plus grande dissemblance avec le sien .


title: Sélection sexuelle

text: Si le dimorphisme anatomique entre les deux sexes suggère que la sélection sexuelle a un rôle significatif dans l'évolution des traits anatomiques et physiologiques de l'être humain, les conséquences de celle-ci sur les comportements sexuels restent controversées. Les éléments les plus probants viennent des comparaisons trans-culturelles qui montrent que les conséquences comportementales d'une forme de sélection sexuelle dans l'espèce humaine semblent bien universelles — ce qui n'exclut pas de nombreuses variations tant entre qu'à l'intérieur même de chaque tradition culturelle. Par contre, les mécanismes neurocognitifs sous-jacents restent eux encore peu explorés.


title: Sélection sexuelle

text: La sexualité humaine et la reproduction humaine se distinguent de celle des autres grands singes. La femme humaine n'a pas d'œstrus visible, ce qui implique que le succès reproductif du mâle repose non sur le succès d'un coït ponctuel, mais sur une séquence de monogamie exclusive suffisamment prolongée.


title: Sélection sexuelle

text: De ce fait, le succès reproductif du mâle suppose un investissement suffisant dans une relation particulière. Même si cet investissement est moindre que celui de la femelle, il est suffisant pour que la formation d'un couple raisonnablement stable justifie une pression de sélection de la part de l'homme choisissant sa compagne pour un certain temps.


title: Sélection sexuelle

text: Le mâle humain a un pénis long, flexible et épais, se distinguant des pénis de la taille d'un petit crayon et rigidifié par un baculum des autres grands singes ; la copulation d'un couple humain est beaucoup plus variée et prolongée que celle de ses cousins ; et la partenaire femelle heureusement stimulée peut atteindre un orgasme clitoridien inconnu de ses cousines ; l'ensemble suggérant que pénis et clitoris ont co-évolué dans un effet de sélection sexuelle comme organe respectivement émetteur et récepteur d'une mesure de valeur sélective mesurée à la capacité à donner du plaisir sexuel.


title: Sélection sexuelle

text: Initialement, la glande mammaire des femelles hominidés (et des mammifères en général) n'est gonflée par la lactation que pendant la grossesse et l'allaitement, et est peu manifeste le reste du temps. De ce fait, une « poitrine avantageuse » pour un grand singe démontre une situation d'infertilité, et pour ce qui est de l'attrait sexuel, fonctionne comme un signal négatif sur le mâle (au contraire donc du signal positif qu'est l'œstrus apparent). Or la grossesse et l'allaitement peuvent se prolonger très longtemps, d'autant plus qu'avec un rythme de maturation plus lent, le sevrage définitif peut n'intervenir que vers trois ans, ce qui est un facteur naturel d'espacement des grossesses.


title: Sélection sexuelle

text: Avec une différenciation croissante des rôles entre mâles et femelles, ces dernières ont intérêt à rechercher l'attachement permanent d'un mâle protecteur, afin de ne pas s'exposer à la charge de devoir gérer sa progéniture sans aide extérieure. De ce fait, favoriser un comportement sexuel opportuniste devient pour elles un désavantage sélectif. Dans la lignée qui a conduit à l'homme moderne, la pression écologique étant pour les femelles de favoriser une disponibilité sexuelle quasi-permanente, afin de maintenir le lien d'interdépendance avec le mâle, une pression de sélection favorise alors les femelles dont la poitrine est de taille sensiblement constante, plutôt que de varier visiblement en fonction de la fertilité.


title: Sélection sexuelle

text: Selon le psychologue Geoffrey Miller dans son ouvrage "The Mating Mind", une forte poitrine serait ainsi l'objet d'une sélection sexuelle (mais le signal négatif d'une telle poitrine peut continuer à se manifester comme atavisme). Cette poitrine importante n'est pas corrélée à une meilleure capacité de lactation, puisqu'elle est due à une accumulation de tissus adipeux au niveau du sein. Elle présenterait tous les signes d'une sélection sexuelle effective (effectuée de manière atypique par le mâle, puisque l'indicateur se développe chez la femelle). En revanche, l'indicateur constitue un bon indicateur de la valeur sélective, le volume des seins variant rapidement en fonction de l'état général de l'individu. Il peut jouer un rôle important lors de la parade sexuelle au sens large : les seins n'apparaissent qu'à la puberté, ils sont généralement considérés comme plaisants à regarder, et attirent d'autant plus le regard qu'ils oscillent pendant la marche.


title: Sélection sexuelle

text: La même attirance de l'œil pour les formes plutôt rondes aurait selon lui conduit chez la femme à une accumulation secondaire de graisse au niveau des fessiers et des cuisses, accentuant la bosse naturelle formée par le grand glutéal, et soulignant la différence d'orientation dans l'attache de celui-ci, due à la fois à la différence anatomique du petit bassin entre l'homme et la femme, et au ratio taille / hanche plus faible chez celle-ci. Chez la femme, la ligne principale du relief converge de bas en haut, suivant un angle de l'ordre de 25 à 30° de la verticale ; et le geste des deux mains reproduisant un tel angle à hauteur de hanches est généralement compris comme évoquant une femme.


title: Sélection sexuelle

text: Les études psychologiques montrent que l'homme a une préférence pour les femmes au ratio taille / hanches plus faible, les jeunes femmes en début de fertilité ayant typiquement un ratio de 0,7, contre plutôt 0,9 pour les hommes selon une idée défendue par de nombreux psychologues évolutionnistes, mais fortement contestée. Ce taux de 0,7 pour les femmes résulte d'une étude portant sur 14 hommes, soumis à des mesures par imagerie cérébrale, et à qui il était demandé de noter l'attractivité de photos de femmes avant et après chirurgie plastique, l'opération de chirurgie ayant conduit à amener ce ratio à 0,7 présupposé comme étant idéal.


title: Sélection sexuelle

text: Mais ces réserves de graisse fondent dans les corps féminins soumis à stress physique intense, comme chez les coureurs de fond, les ballerines ou les anorexiques, qui tendent à avoir moins de fesses et de poitrine, et souffrent souvent d'aménorrhée.


title: Sélection sexuelle

text: Même si elle est moins visible, la sélection sexuelle peut se prolonger après l'acte copulatoire. En effet, avant l'accouplement proprement dit, lors de la phase pré-copulatoire, les individus sont en compétition pour accéder au partenaire. Mais cette compétition ne cesse pas après que l'acte sexuel a eu lieu. Ainsi, chez les vertébrés, la femelle, qui est en général le sexe qui produit le moins de gamètes et pour qui l'investissement parental est le plus élevé, peut chercher à se reproduire avec d'autres mâles : c'est ce qu'on appelle la polyandrie. Dans ce cas, les spermatozoïdes de ses différents partenaires sexuels se mêleront dans son système reproducteur et entreront en compétition (intra-sexe) pour féconder le ou les ovule(s). D'un point de vue évolutif, la femelle a donc intérêt à mettre en concurrence les gamètes de plusieurs partenaires afin de se reproduire avec le meilleur fécondateur. Dès lors, il peut s'établir une compétition inter-sexe par laquelle l'un des deux partenaires (en général, le mâle) contraint la femelle à ne pas avoir de relations sexuelles avec d'autres individus.


title: Sélection sexuelle

text: Le choix qu'exerce la femelle par l'intermédiaire d'une sélection sur les gamètes mâles a été baptisé "« choix femelle cryptique »".


title: Sélection sexuelle

text: La sélection sexuelle repose en partie sur l’existence de caractères sexuels secondaires dont la production a un coût énergétique et physiologique : ils sont alors perçus comme des signaux honnêtes de bonne qualité du mâle par la femelle.


title: Sélection sexuelle

text: La théorie du handicap d'immunocompétence définit le mécanisme général pour expliquer les coûts de ces caractères sexuels secondaires, en particulier celui des ornements. Elle stipule que les individus mâles portent des ornements aux dépens de leur propre résistance aux parasites et aux maladies. Ce compromis se présente comme une conséquence de la dualité des effets des androgènes sur ces caractères sexuels secondaires et la fonction immunitaire : un fort taux d'androgènes aura pour résultat des ornements plus développés, mais aussi une action immunosuppressive. Mais il peut aussi se présenter en l'absence d'effets directs médiés par les hormones sexuelles.


title: Sélection sexuelle

text: La testostérone est une molécule androgène qui a pour effet d’accroître les ornements, mais aussi de diminuer la capacité immunitaire de l’individu. En conditions naturelles, les ornements qu’arborera un individu mâle seront d’autant plus importants que son immunocompétence sera élevée, donc que son génome sera adapté pour faire face aux parasites et/ou maladies ou que sa capacité à trouver de la nourriture dans le milieu sera bonne . Un mâle très immunocompétent pourra ainsi maintenir une concentration élevée de testostérone et, malgré les effets immunosuppresseurs de cet androgène, garder une bonne immunocompétence. Une femelle qui choisira un mâle portant ces signaux exagérés témoignant de sa qualité sera ainsi assurée de transmettre de bons gènes à sa descendance.


title: Sélection sexuelle

text: Mais la variation d’allocation des ressources n’est pas toujours liée à l’effet d’un androgène :L'existence d’une influence du parasitisme sur la sélection sexuelle a longtemps été discutée, mais il est désormais admis qu'il existe une corrélation entre parasitisme et succès reproducteur.


title: Sélection sexuelle

text: De nombreuses études ont mené à l’émergence des théories suivantes : Il est toutefois important de garder à l’esprit qu’aucune des théories citées ci-avant ne permet de fournir une explication applicable et généralisable à toutes les catégories de parasites et d'hôtes. Leur diversité, ainsi que la diversité de leur environnement et des processus impliqués dans leurs interactions, sont en effet extrêmement importantes.


title: Sélection sexuelle

text: De nombreuses études concernant l’influence du parasitisme sur des traits sexuellement sélectionnés ont été menées, certaines confortant une ou plusieurs des théories définies ci-dessus :Dans la majorité des cas, l’apparition des ornements et des caractères sexuels secondaires développés chez le mâle résulte de la sélection sexuelle exercée par les femelles. Cependant des études récentes ont montré que chez certaines espèces, les mâles peuvent également effectuer une sélection chez les femelles (sélection intersexuelle). Les femelles se retrouvent alors en compétition pour avoir accès aux mâles, les attirer et se reproduire (sélection intra-sexuelle). Les espèces où se produit ce phénomène sont qualifiées d’espèces à rôle sexuel inversé.


title: Sélection sexuelle

text: La sélection est réalisée par le mâle dans les cas où le coût de la recherche de partenaires est faible et lorsque l’investissement parental et le coût de l’accouplement des mâles sont également importants. De même cette sélection est observée lorsque le sex-ratio est biaisé en faveur des femelles et que le potentiel reproducteur de celles-ci varie.


title: Sélection sexuelle

text: Le choix des mâles est orienté par les caractères sexuels secondaires développés par la femelle tels qu’un plumage/pelage très coloré, des ornements élaborés ou encore des armements. Ces signaux que la femelle exhibe sont des indicateurs de la qualité génétique et phénotypique ainsi que de son succès de reproduction. On observe certains de ces signaux chez différentes espèces.Cependant, il est facile d'interpréter la présence des ornements comme le résultat de la sélection sexuelle, mais ce n'est peut-être pas toujours le cas. Darwin (1871) pensait qu'à l'exception des espèces à rôle sexuel inversé, il était peu probable qu'un mâle sélectionne une femelle. Il croyait qu'un ornement retrouvé chez la femelle était, chez la plupart des espèces, le résultat d'une sélection de ce trait chez le mâle. En effet, dans ce cas, la femelle choisit de s’accoupler avec un mâle possédant un trait particulier, qui sera alors transmis aussi bien à la descendance mâle qu’à la descendance femelle. Cette idée paraît aujourd’hui trop simpliste, mais l'hypothèse demeure : on l'appelle l'hypothèse de la corrélation génétique. De plus, il n’est pas toujours facile de distinguer l’importance relative de la sélection sexuelle par rapport à la sélection naturelle. Par exemple, la longueur de la queue de l’hirondelle rustique "(Hirundo rustica)" n’étant apparemment pas aérodynamique, elle était supposée résulter de la sélection sexuelle, car elle représentait un inconvénient et induisait donc un coût pour l’individu en question. Mais une étude récente a montré que cette queue était en fait aérodynamique et donc naturellement sélectionnée dans une population étudiée. Cela remet donc en cause l'explication de la présence de ce trait par la sélection sexuelle.


title: Part de marché

text: La part de marché d'un produit, d'un service, ou d'une entreprise d'un marché donné est le pourcentage de ses ventes sur ce marché par rapport au total des ventes de ce produit faites par ses concurrents et elle-même.


title: Part de marché

text: Le marché d'un produit donné est le volume ou la valeur totale des produits semblables vendus par tous les concurrents.


title: Part de marché

text: La part de marché et mieux, sa progression, est l'indicateur clé de la compétitivité d'une offre.


title: Part de marché

text: Sur un marché en expansion dont les ventes totales progressent, la progression des ventes.


title: Part de marché

text: Dit autrement la part de marché d'un produit, d'un service, ou d'une entreprise est la comparaison entre le chiffre d'affaires (ou alternativement le nombre d'unités vendues, le nombre de clients, etc.) par rapport au même critère pour l'ensemble des entreprises présentes sur un marché donné.


title: Part de marché

text: Le concept a été inventé en 1932 par Arthur Nielsen, fondateur en 1923 de la Nielsen Company dans le cas des produits de grande consommation.


title: Part de marché

text: Prenons le marché mondial du smartphone. De 2009 à 2012, les ventes de Nokia et de Blackberry se maintiennent.


title: Part de marché

text: Si l'on passe en part de marché, elles chutent et annonce la chute.Les résultats obtenus sont à exprimer en pourcentage.


title: Part de marché

text: La part de marché peut aussi être calculée sur un segment de clientèle pour affiner l'analyse. C'est un aspect important pour cibler l'action commerciale, notamment pour les entreprises spécialisées dans des « niches » de marché plutôt que visant le marché de masse.


title: Part de marché

text: La part de marché et la croissance de celle-ci comparée à l'évolution de celles des divers concurrents, sont des critères fondamentaux de performance des entreprises.


title: Part de marché

text: Les entreprises peuvent ainsi être classées en : Cela explique les stratégies à plus ou moins long terme d'occupation des marchés, et aussi que, au niveau opérationnel courant, la part de marché soit l'un des objectifs chiffrés cruciaux de tout plan marketing.


title: Campylobacter

text: Campylobacter (du grec "", courbe) est un genre de bactéries Gram négatif, micro aérophiles, oxydase positive, non sporulantes provoquant des intoxications alimentaires. Elles sont présentes dans l'intestin de nombreux animaux, d'élevage notamment.


title: Campylobacter

text: Ils sont considérés comme source de zoonose dans les élevages, et comme étant la principale cause bactérienne de gastro-entérites humaine dans le monde, avec une incidence croissante dans les pays développés, qui pourrait notamment être due à la concentration du bétail.


title: Campylobacter

text: Exigeantes, ces bactéries peuvent se présenter sous forme de bacilles légèrement incurvés voire spiralés (cultures jeunes) ou coccobacillaires (cultures âgées). Ils sont cultivés sur gélose Columbia au sang en microaérophilie.


title: Campylobacter

text: Le genre "Campylobacter" contient 17 espèces dont les principales sont "C. jejuni", "C. coli" responsables d'entérites et "C. fetus" responsable de septicémies chez l'immunodéprimé.


title: Campylobacter

text: Le Centre national de référence "Campylobacter" et "Helicobacter" est situé à Bordeaux (Pr Mégraud). La proximité d'animaux d'élevages ou l'ingestion de fruits et légumes non lavés sont des facteurs de risque


title: Campylobacter

text: La campylobactériose est actuellement la zoonose la plus fréquemment signalée dans l'Union européenne.  Un récent rapport indique que de 50 % à 80 % des cas de campylobactériose humaine pourrait être attribuée au poulet (espèce réservoir).  On a récemment montré en Norvège que certains facteurs augmentent le risque de zoonose dans un élevage de poulet de chair


title: Campylobacter

text: L'environnement agricole est facteur de risque, le ruissellement et les mouches étant susceptibles de transporter le microbe (l'activité des mouches augmente avec la température)


title: Campylobacter

text: Les bactéries du genre "Campylobacter" ("C. jejuni", "C. coli" surtout) sont à l'origine de manifestations cliniques variées, où les entérites dominent largement : diarrhée, accompagnée de fièvre et de douleurs abdominales, après une période d'incubation de deux à cinq jours. Plus rarement, des complications post-infectieuses peuvent se produire : arthrite réactionnelle, syndrome de Guillain-Barré


title: Campylobacter

text: "Campylobacter fetus" donne quant à lui rarement des entérites, il provoque le plus souvent des syndromes fébriles prolongés compliqués d'atteintes focales touchant surtout l'endothélium vasculaire (endocardites, anévrismes de l'aorte, thrombophlébites). Ces infections surviennent dans la grande majorité des cas chez des malades souffrant d'une pathologie sous-jacente (cirrhose, cancer, diabète, immunodéficience). La survenue d'une infection à "C. fetus" durant la grossesse est toujours favorable pour la mère, alors que la mortalité fœtale est élevée.


title: Campylobacter

text: Les autres espèces de "Campylobacter" donnent les infections suivantes :


title: Campylobacter

text: Le diagnostic est le plus souvent direct (coproculture) et repose sur l’isolement de la souche dans les selles, sur milieux sélectifs, incubés en microaérophilie (atmosphère appauvrie en oxygène). L'adjonction de 5 % de dioxyde de carbone à l'atmosphère d'incubation ne peut être que bénéfique à la primo-culture.


title: Campylobacter

text: Le réservoir est surtout animal : les "Campylobacter" sont des bactéries commensales du tube digestif de nombreux oiseaux et mammifères (poulets, mouettes…, humains, bovins, ovins, porcins, chats, chiens, mammifères marins, hamsters). Les oiseaux, le poulet en particulier, peuvent être considérés comme réservoirs naturels de "Campylobacter jejuni". Cette bactérie vit au niveau du cloaque des oiseaux où elle est présente à de fortes concentrations. Cette colonisation n'a aucune conséquence pathologique pour les oiseaux.


title: Campylobacter

text: Dans les abattoirs européens, 87.5% des poulets entiers sont porteurs à la dose moyenne de 2.4 log10 UFC/g de peau de cou. 15.4% des poulets dépassent 1000 UFC/g (enquête de 2008 dans 58 sites)


title: Campylobacter

text: La transmission est majoritairement alimentaire après consommation d’aliments contaminés, consommés pas ou insuffisamment cuits (poulet surtout, porc, lait) ou d’eau. La transmission peut aussi être directe, interhumaine ou par contact avec des animaux infectés. Selon l'Autorité européenne de sécurité des aliments (AESA), 20 à 30% des cas de campylobactériose humaine sont dus à la consommation de viande de poulet mal cuite ou après contamination croisée à la maison. "Il s'agit là de faits isolés. Dans le cas d'une épidémie, les sources principales sont le lait cru et l'eau du robinet contaminée à la suite d'un problème de traitement des eaux".


title: Campylobacter

text: Le contamination pourrait également être sexuelle chez des homosexuels masculins (Hommes ayant des rapports sexuels avec des hommes, selon la simplification actuelle).


title: Campylobacter

text: La maladie apparaît de manière sporadique le plus souvent, mais peut aussi à l'origine de TIAC (toxi-infections alimentaires collectives) plus spectaculaires car épidémiques et doit dans ce cas être déclarée comme telle aux autorités sanitaires (maladie à déclaration obligatoire, DO).


title: Campylobacter

text: Enrichissement des "Campylobacter" sur des milieux nutritifs : Preston 1/10 ou Park et Sanders 1/10.


title: Campylobacter

text: Dans un second temps, isolement sur milieux gélosés sélectifs type Skirrow ou Karmali, incubés 48 heures en microaérophilie, à 25 °C, 37 °C ou 42 °C selon les espèces.


title: Campylobacter

text: Finalement, identification à l'aide des caractères biochimiques (catalase, oxydase, hydrolyse de l'hippurate, résistance à l'acide nalidixique, résistance à la céfalotine) et d'une galerie biochimique.


title: Campylobacter

text: Le traitement de référence est l'azythromycine, ou l'érythomycine


title: Campylobacter

text: Selon une étude menée par des chercheurs de la Washington State University, l'ail serait cent fois plus efficace que certains antibiotiques pour venir à bout des biofilms des "Campylobacter jejuni".


title: Vacuole

text: La vacuole est un organite présent dans la cellule végétale, les pollens, les cellules fongiques et plus généralement toutes les cellules des différentes lignées d’eucaryotes photosynthétiques et dans certaines cellules animales. Les vacuoles sont des compartiments délimités par une membrane (tonoplaste), remplis d'eau et contenant diverses molécules inorganiques et organiques telles que des enzymes. La vacuole n'a pas de forme ou de taille particulière, sa structure variant en fonction des besoins de la cellule. La vacuole se différencie de la vésicule par sa taille et sa fonction, malgré des similitudes au niveau des fonctions.


title: Vacuole

text: La fonction et l'importance des vacuoles varient selon le type de cellule dans lesquelles elles sont présentes. En général, ces fonctions sont liées à des mécanismes de défense (détoxication, protection) qui comprennent :


title: Vacuole

text: Les ancêtres des différentes lignées d’eucaryotes photosynthétiques se nourrissaient probablement par phagocytose, processus cellulaire qui leur a permis, par le phénomène d'endosymbiose, d'internaliser une cellule photosynthétique et d'en faire un plaste. Ils n'avaient pas de paroi cellulaire qui aurait entravé la phagocytose. Une fois le plaste acquis, cet organite nourrit la cellule et rend la phagocytose inutile. La paroi peut alors être sélectionnée, car elle protège la cellule contre les stress biotiques et abiotiques. L'acquisition de cette paroi a pour conséquence que la cellule ne peut plus expulser ses déchets. D’où l’apparition d’une vacuole qui stocke ces déchets et en corollaire participe au port dressé des plantes terrestres en formant un squelette hydrostatique (analogue à l'hydrosquelette animal) grâce aux échanges ioniques et hydriques responsables de la turgescence. Ces phénomènes (endosymbiose, acquisition du plaste qui permet en cascade, celle de la paroi et de la vacuole) illustrent un mécanisme de l’évolution, la convergence.


title: Vacuole

text: La "vacuole centrale" des cellules végétales et des champignons a une fonction homéostatique, assurant la turgescence cellulaire, et sa membrane, le tonoplaste, possède des pompes ioniques. Elle contient de l'eau, des glucides, des ions organiques et inorganiques et des pigments. Certaines "vacuoles centrales" sont également des sites d'accumulation de réserves ou de substances particulières, parfois toxiques (latex, opium...) voire de déchets, ce qui leur confère un rôle de détoxification de la cellule.


title: Vacuole

text: La vacuole représente entre 80 et 90 % du volume cellulaire de la cellule végétale adulte. Son contenu est essentiellement constitué de solutions, parfois cristallisées. C'est ainsi que les réserves de saccharose de la betterave et la canne à sucre ou d'inuline chez les Astéracées (Composées) sont accumulées en solution dans les vacuoles de leurs cellules. Des réserves de malate peuvent également jouer un rôle important dans la fonction photosynthétique de certaines plantes grasses (photosynthèse de type CAM qui utilise le malate comme forme de stockage de CO en prévision des périodes les plus chaudes de la journée).


title: Vacuole

text: Ce sont les molécules du réticulum endoplasmique lisse qui engendrent les vacuoles. Les vacuoles peuvent aussi protéger la plante contre les prédateurs, car elles renferment parfois des composés toxiques ou désagréables au goût. La vacuole joue un rôle primordial dans la croissance de la cellule végétale.


title: Vacuole

text: La pression osmotique est directement proportionnelle à la quantité de molécules et d’ions dissous. Dans la vacuole, la pression osmotique est toujours supérieure à la pression atmosphérique (2 à 20 atm). La pression osmotique des vacuoles est globalement stable, sauf au niveau des stomates où elle est régulée pour ouvrir ou fermer l’ostiole. L’état de turgescence est l’état dans lequel la membrane est plaquée contre la paroi, grâce à la pression osmotique de la vacuole. Il est possible "in vitro" de sortir de l’état de turgescence en plaçant la cellule dans un milieu hypertonique. L’eau sort alors de la vacuole : c’est la plasmolyse. Ce phénomène a aussi lieu lorsque la plante souffre de sécheresse.


title: Vacuole

text: Lors de la croissance de la cellule, c’est principalement la vacuole qui grandit.


title: Vacuole

text: Les acides carboxyliques confèrent un pH faible aux vacuoles, en général proche de pH5. Les principaux sont l'acide citrique, l'acide oxalique et l'acide malique.


title: Vacuole

text: Les plantes grasses vivent en milieu très sec, et donc doivent maintenir leurs stomates fermés durant la journée. Elles ne peuvent donc pas importer de CO pour la photosynthèse. Elles stockent donc le CO la nuit dans la vacuole sous forme d’acide malique. Le jour il est restitué et utilisé pour la photosynthèse. Bien que riches en acides aminés, les vacuoles sont relativement pauvres en protéines. Elles ne contiennent que 5 % des protéines totales de la cellule (alors qu’elles représentent 80 % du volume de la cellule). Ce sont toutes des protéines hydrolytiques (protéases, estérase…) capables de dégrader des molécules.


title: Vacuole

text: La principale famille des pigments flavonoïdes est la famille des anthocyanes.  Les pigments sont responsables de la couleur des fleurs : ce sont des molécules absorbant certaines longueurs d’onde lumineuse. En modifiant le pH, on peut modifier la délocalisation électronique de la molécule, et donc la couleur. Voilà pourquoi une fleur vieillissante change de couleur, en effet son pH augmente.


title: Vacuole

text: Les pigments peuvent donc aussi être utilisés en tant qu’indicateur de pH. Les anthocyanes étant hydrophobes, ils sont stockés dans la vacuole sous forme d’anthocyanosides.


title: Vacuole

text: Les tannins et les alcaloïdes sont présents dans les tissus de surface, et ont un rôle de défense. Grâce à leur effet dénaturant pour les protéines, les tannins rendent la plante peu digeste, en bloquant les enzymes digestives des herbivores. Les alcaloïdes sont des substances azotées. Ils sont toxiques (morphine, nicotine, pavot, opium…).


title: Vacuole

text: Les alcaloïdes ont aussi une propriété antimitotique, c'est-à-dire qu’ils bloquent la mitose, ce qui permet de réguler la croissance de la plante.


title: Vacuole

text: Lors de la maturation de la graine, la teneur en eau baisse fortement, et donc la vacuole se fragmente. Lors de la germination, il y a une entrée d’eau, et les fragments de vacuole fusionnent. Dans les vacuoles fragmentées, on trouve une grande quantité de protéines de réserve et de protéase. Les protéases dégraderont les protéines de réserves en acides aminés lors de la germination. Ces acides aminés serviront ensuite à synthétiser de nouvelles protéines.


title: Vacuole

text: Les protéines de réserve sont peu polaires car elles sont stockées dans un milieu pauvre en eau. Il existe trois catégories de protéines de réserve : les prolamines, les globulines, et les lectines.


title: Vacuole

text: Les protéines de réserve et les protéases sont des protéines sécrétoires. Elles sont synthétisées dans l'ergatoplasme et rejoignent la vacuole par trafic vésiculaire (cf. bio cell animale). Elles possèdent une séquence d’adressage à la vacuole située sur le groupement amine terminal, le groupement carboxyle terminal, ou plus rarement à l’intérieur de la séquence des protéines.


title: Vacuole

text: Dans la vacuole fragmentée, il n'y a pas de présence simultanée de protéines et de protéases. Il ne faut pas que les protéines soient dégradées avant la germination. Il y a donc deux types de vacuoles, les vacuoles lytiques, qui stockent les protéases, et les vacuoles de réserve, qui stockent les protéines de réserve.


title: Vacuole

text: Il existe des particules de reconnaissance entre les vésicules et les vacuoles : les particules vSNARE (vésicule), et tSNARE (target = cible).


title: Craterellus tubaeformis

text: Craterellus tubaeformis, auparavant Cantharellus tubaeformis, la chanterelle en tube, parfois appelée trompette chanterelle, chanterelle grise, girolle grise, chanterelle d'automne ou encore craterelle, est une espèce de champignons basidiomycètes comestibles de l'hémisphère nord du genre "Craterellus" dans la famille des "Cantharellaceae".


title: Craterellus tubaeformis

text: Petit champignon (3–12 cm) dont le chapeau (3–7 cm) est convexe sur les sujets jeunes, mais qui devient rapidement déprimé, puis en entonnoir. Il est souvent percé en son centre d’un trou communiquant avec l’intérieur du pied. Sa couleur varie du brun au fauve avec des nuances grisâtres. La marge du chapeau est enroulée chez les sujets jeunes, sinueuse sur les plus âgés. Le pied, de couleur jaune vif est relativement long et mince, flexueux et surtout creux. Le dessous du chapeau ne comporte pas de lamelles, mais des plis de couleur jaune ou gris argenté, fourchus près des bords, plus ou moins décurrents le long du pied.


title: Craterellus tubaeformis

text: La chanterelle en tube pousse en groupes (souvent en lignes, parfois en cercles) dans les bois feuillus ou mixtes, le sporophore apparait en fin d'automne sur la mousse et la litière, souvent à proximité du bois très pourri. C'est un champignon saprophyte.


title: Craterellus tubaeformis

text: Utilisable à l'état frais ou après dessiccation, la chanterelle en tube est un comestible recherché. Elle est vendue fraîche jusqu'au début de l'hiver sous l'appellation « chanterelle » ou « chanterelle grise ». Elle peut être surgelée et est excellente déshydratée. Il suffit alors de la tremper 30 minutes dans de l'eau tiède ou dans du lait avant de l'utiliser en cuisine. Elle ne perd rien de ses qualités gustatives.


title: Craterellus tubaeformis

text: L'espèce a une forte capacité de concentration du césium 137.


title: Craterellus tubaeformis

text: Il existe une variété "lutescens", dont l'hyménophore est plus jaune, et aussi, de manière distincte, une espèce proche nommée "Craterellus lutescens" au pied jaune d'or et aux plis moins nets (état intermédiaire entre les chanterelles et les craterelles). L'une comme l'autre sont d'excellents comestibles.


title: Craterellus tubaeformis

text: Toutes ces chanterelles brunes, grises ou jaunes présentent peu de risques de confusion avec des espèces vénéneuses à condition de bien observer leur pied creux et leur hyménium plissé. Il est toutefois possible de confondre au premier abord "Craterellus tubaeformis" avec "Leotia lubrica" qui est considérée comme toxique. En effet, proche de la Gyromitre, elle contient de fortes quantités d'hydrocarbures toxiques. La Chanterelle en tube et la Léotie lubrique fréquentent les mêmes milieux et poussent durant les périodes très arrosées mais le doute peut facilement être dissipé en observant l'absence de plis et la texture gélatineuse de la Léotie lubrique.Selon Index Fungorum :


title: Auffreville-Brasseuil

text: Auffreville-Brasseuil est une commune française située dans le département des Yvelines en région Île-de-France.


title: Auffreville-Brasseuil

text: Ses habitants sont appelés les "Auffrevillois".


title: Auffreville-Brasseuil

text: Auffreville-Brasseuil est située à quatre kilomètres au sud de Mantes-la-Jolie et à une cinquantaine de km à l'ouest de Paris, dans la vallée de la Vaucouleurs, à .


title: Auffreville-Brasseuil

text: Elle est limitrophe de Mantes-la-Ville au nord, de Magnanville et Soindres à l'ouest, de Breuil-Bois-Robert à l'est et de Vert au sud.


title: Auffreville-Brasseuil

text: La commune s'étire le long de la Vaucouleurs, affluent de rive gauche de la Seine, sur deux kilomètres environ, occupant le fond de la vallée et les deux versants. Elle comprend deux centres habités, Auffreville, site de l'ancien château d'Auffreville, et Brasseuil en amont.


title: Auffreville-Brasseuil

text: La Vaucouleurs est doublée sur sa rive droite d'une dérivation, le bras forcé, qui alimentait autrefois de nombreux moulins et qui participe à l'écoulement des crues. La commune est desservie par la départementale 983 et ses par jour qui longe le village.


title: Auffreville-Brasseuil

text: Auffreville-Brasseuil est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee. Elle appartient à l'unité urbaine de Paris, une agglomération inter-départementale regroupant et en 2017, dont elle est une commune de la banlieue.


title: Auffreville-Brasseuil

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Paris dont elle est une commune de la couronne. Cette aire regroupe .


title: Auffreville-Brasseuil

text: Le territoire de la commune se compose en 2017 de 76,34 % d'espaces agricoles, forestiers et naturels, 11,24 % d'espaces ouverts artificialisés et 12,42 % d'espaces construits artificialisés.


title: Auffreville-Brasseuil

text: Le nom de la localité est attesté sous les formes "Offrevilla" vers 1186, "Auffreville" en 1757.


title: Auffreville-Brasseuil

text: Le nom d'Auffreville dérive d'un nom d'origine germanique "Otfried" ou "Adalfrid" (> Auffray) et de l'appellatif -ville au sens ancien de domaine rural [issu du latin "villa (rustica)"].


title: Auffreville-Brasseuil

text: À l'origine Brasseuil est un hameau.


title: Auffreville-Brasseuil

text: Le nom de Brasseuil vient du bas latin d'origine gauloise "braceolum", marécage (basé sur "braco" > , ).


title: Auffreville-Brasseuil

text: Les toponymes en "euil", très nombreux dans notre région, viendraient du terme gaulois "ialo" signifiant clairière.


title: Auffreville-Brasseuil

text: Le territoire d'Auffreville-Brasseuil est une ancienne dépendance de Mantes-la-Ville, dont il a été détaché et érigé en deux communes indépendantes, Auffreville et Brasseuil en 1790. Toutefois, avant 1794, la commune éphémère de Brasseuil a été supprimée et son territoire rattaché à Auffreville, sous ce nom simple. Seulement en 1942, la commune a pris son nom actuel d'Auffreville-Brasseuil.


title: Auffreville-Brasseuil

text: Antérieurement à la loi du 10 juillet 1964, la commune faisait partie du département de Seine-et-Oise. La réorganisation de la région parisienne en 1964 fit que la commune appartient désormais au département des Yvelines et à son arrondissement de Mantes-la-Jolie après un transfert administratif effectif au .


title: Auffreville-Brasseuil

text: Pour l'élection des députés, la commune fait partie de la neuvième circonscription des Yvelines, circonscription à dominante rurale du nord-ouest des Yvelines.


title: Auffreville-Brasseuil

text: Elle faisait partie de 1793 à 1967 du canton de Mantes-la-Jolie du département de Seine-et-Oise. Lors de la mise en place des Yvelines, elle est rattachée en 1967 au canton de Guerville. Dans le cadre du redécoupage cantonal de 2014 en France, la commune est désormais intégrée au canton de Bonnières-sur-Seine.


title: Auffreville-Brasseuil

text: Sur le plan judiciaire, Auffreville-Brasseuil fait partie de la juridiction d’instance de Mantes-la-Jolie et, comme toutes les communes des Yvelines, dépend du tribunal de grande instance ainsi que de tribunal de commerce sis à Versailles.


title: Auffreville-Brasseuil

text: La commune d'Auffreville-Brasseuil était membre de la communauté d'agglomération de Mantes-en-Yvelines, créée fin 1999 et qui succédait au district urbain de Mantes (DUM), créé en 1966.


title: Auffreville-Brasseuil

text: La loi de modernisation de l'action publique territoriale et d'affirmation des métropoles (loi MAPAM) imposant la création de territoires d'au moins habitants en seconde couronne parisienne, cette intercommulité fusionne avec ses voisines pour former, le , la communauté urbaine dénommée Grand Paris Seine et Oise (GPS&O), dont Auffreville-Brasseuil est désormais membre.


title: Auffreville-Brasseuil

text: En 2018, le taux de personnes d'un âge inférieur à s'élève à 30,4 %, soit en dessous de la moyenne départementale (38,0 %). À l'inverse, le taux de personnes d'âge supérieur à est de 29,5 % la même année, alors qu'il est de 21,7 % au niveau départemental.


title: Auffreville-Brasseuil

text: En 2018, la commune comptait pour , soit un taux de 50,39 % de femmes, légèrement inférieur au taux départemental (51,32 %).


title: Auffreville-Brasseuil

text: Les pyramides des âges de la commune et du département s'établissent comme suit.


title: Auffreville-Brasseuil

text: Les enfants de la commune sont scolarisés à l'école des Huit moulins, établissement ouvert en 2017 et qui remplace une école construite dans les années 1900 et qui est amenée à accueillir une nouvelle salle du conseil municipal.


title: Friedrichshafen

text: Friedrichshafen est une ville située sur la rive nord du lac de Constance ("Bodensee"), dans le sud de l'Allemagne.


title: Friedrichshafen

text: C'est la capitale de l'arrondissement du Lac de Constance dans le Land du Bade-Wurtemberg ; sa population est de (2004). Son nom actuel (littéralement « Port de Frédéric ») fait référence au roi Frédéric I de Wurtemberg. Friedrichshafen est la ville d'origine du constructeur automobile Wilhelm Maybach, fondateur de la marque Maybach. Ses foires-expositions annuelles sont parmi les plus grandes du sud-ouest de l'Allemagne, dont AERO Friedrichshafen, Interboot et Eurobike, l'un des plus grands salons de vélo au monde avec plus de 100 000 m² de stands.


title: Friedrichshafen

text: La construction de dirigeables au début du XXe siècle a attiré une industrie considérable et a contribué de manière significative à la prospérité relative de Friedrichshafen. La ville a abrité la Luftschiffbau Zeppelin, l'avionneur Dornier, la ZF Friedrichshafen (un fabricant de systèmes de transmission) et MTU Friedrichshafen (une société de fabrication de moteurs fondée par Wilhelm Maybach).


title: Friedrichshafen

text: Ferdinand von Zeppelin, né à Constance, avait à l'origine construit ses dirigeables dans un hangar à dirigeables flottant sur le lac qui pouvait être aligné avec le vent lors de la difficile procédure de départ. Aujourd'hui se trouve également le musée Zeppelin. Ces dernières années, la société Zeppelin NT perpétue la tradition de construction de petits dirigeables semi-rigides en utilisant une technologie moderne.


title: Friedrichshafen

text: Le site de Dornier, situé plus précisément sur la commune de Immenstaad am Bodensee, appartient actuellement à Airbus Defence and Space. Un musée Dornier est situé à l'aéroport de Friedrichshafen.


title: Friedrichshafen

text: La construction aérienne apporta la prospérité pendant le premier tiers du mais attira aussi les raids aériens alliés à la fin de la Seconde Guerre mondiale qui détruisirent le centre historique.


title: Friedrichshafen

text: Pendant la Guerre froide, la ville abrite une importante garnison d'abord de troupes d'occupation puis, jusqu'en 1992, des Forces françaises en Allemagne (F.F.A.).


title: Friedrichshafen

text: Des bacs desservent diverses cités autour du lac notamment Romanshorn en Suisse. Chaque fois que le lac s'est trouvé solidement gelé, traditionnellement une statue de la Vierge Marie a traversé le lac en procession entre Romanshorn et Friedrichshafen. Le VfB Friedrichshafen a été champion d'Europe de volley-ball en 2007 et évolue au Zeppelinstadion, la principale installation sportive de la ville.La Realschule Saint-Elisabeth est jumelée avec le collège-lycée Saint-Joseph de Vendôme.


title: Petit toit d'or

text: Le Petit toit d'or (en allemand "das Goldene Dachl") est un balcon de style gothique symbole de la ville d'Innsbruck, capitale du Tyrol autrichien.


title: Petit toit d'or

text: Son nom vient de son toit composé de 2657 bardeaux de cuivre dorés à l'or fin. Adossé à l'ancien palais ducal de Frédéric IV de Habsbourg dans la vieille ville, ce balcon fut commandé à Niklas Türing le Vieux par l'empereur Maximilien en 1500. La façade du balcon est richement décorée de reliefs représentant les blasons des huit pays de l'empereur Maximilien.


title: Petit toit d'or

text: De cette loggia, l'empereur pouvait à la fois se montrer au peuple et avoir une vue sur la place et ses spectacles ou autres manifestations qui pouvaient s'y dérouler.


title: Élisabeth-Charlotte de Bavière

text: Élisabeth-Charlotte du Palatinat (en allemand : Elisabeth Charlotte von der Pfalz, ou Liselotte von der Pfalz), comtesse de Simmern, née le au château de Heidelberg et morte le au château de Saint-Cloud, est une princesse palatine, fille du comte-électeur Charles  Louis et de la princesse Charlotte de Hesse-Cassel.


title: Élisabeth-Charlotte de Bavière

text: En épousant Philippe d’Orléans, frère du roi Louis XIV, Élisabeth-Charlotte devient duchesse d’Orléans et porte à la cour le titre de « Madame », titulature conférée à l’épouse du premier frère cadet du roi régnant. En France, par convention et du fait de son appartenance à la maison de Wittelsbach, elle est appelée « Charlotte-Élisabeth de Bavière ».


title: Élisabeth-Charlotte de Bavière

text: Élisabeth-Charlotte est la fille de l’électeur palatin Charles  Louis (1617-1680), comte palatin du Rhin et de la princesse Charlotte de Hesse-Cassel (1627-1686). Elle est également la petite-fille de l’électeur Frédéric V, le « roi d’un hiver » qui fut mis au ban de l’empire et mourut prématurément en exil, et de la princesse Élisabeth Stuart, sœur du roi Charles  d’Angleterre qui connut lui aussi une fin tragique. Sa famille la surnomme « Liselotte ».


title: Élisabeth-Charlotte de Bavière

text: Élisabeth-Charlotte épouse par procuration le le duc Philippe d’Orléans, fils cadet de Louis XIII. Adoptant immédiatement les deux filles issues du précédent mariage de son mari (Marie-Louise et Anne-Marie), elle lui donne trois enfants :


title: Élisabeth-Charlotte de Bavière

text: Membre de la maison de Wittelsbach, la future « Madame » appartient à la branche aînée qui règne sur le Palatinat du Rhin et qui s'est convertie au calvinisme quand la branche cadette, farouche défenseur du catholicisme, règne sur la Bavière. Le chef de la branche aînée est également détenteur de la dignité d'électeur à l'Empire ce qui en fait le premier prince allemand juste après l'empereur quand le chef de la branche cadette est un simple parent du souverain. En 1619, les Tchèques, protestants, révoltés contre l'empereur, proposent à l'électeur Frédéric V du Palatinat de devenir leur souverain. Jeune encore, gendre du roi d'Angleterre, le jeune électeur accepte. Il se trouve confronté au parti catholique dont son cousin bavarois est un des chefs. Il ne régnera qu'un hiver. Vaincu, ses États sont confisqués par l'empereur qui lui ôte sa dignité d'électeur pour la confier au duc de Bavière. Il doit s'exiler avec femme et enfants aux Provinces-Unies. Il mourra en exil en 1632 tandis que certains de ses enfants et cousins se tournent vers le catholicisme.


title: Élisabeth-Charlotte de Bavière

text: Son fils, Charles  Louis du Palatinat, retrouvera ses États à la fin de la guerre de Trente Ans. Il ne retrouvera pas la dignité d'électeur de ses ancêtres. Cependant, une dignité électorale supplémentaire est créée à son intention. Il passe cependant du premier rang au dernier. Il est le père d'Élisabeth-Charlotte et de son frère.


title: Élisabeth-Charlotte de Bavière

text: Élisabeth-Charlotte est une proche parente des souverains d'Europe. Le roi Charles  d'Angleterre, le duc de Brunswick-Lunebourg (futur électeur de Hanovre) sont ses oncles, le roi de Danemark, l'électeur de Brandebourg (futur roi « en » Prusse) et le landgrave de Hesse-Cassel sont ses cousins. Elle est élevée dans la religion réformée à Heidelberg puis, à partir de 1657, date du divorce de ses parents et du remariage de son père avec sa maîtresse, à Hanovre et Herrenhausen, chez sa tante paternelle la duchesse de Brunswick-Lunebourg. Celle-ci a pour secrétaire et bibliothécaire Leibniz et fait donner à sa nièce une éducation humaniste et ouverte où Montaigne et Rabelais tiennent une place de choix.


title: Élisabeth-Charlotte de Bavière

text: De retour à la cour paternelle en 1662, Élisabeth-Charlotte se trouve confrontée à l’épouse morganatique de son père et à ses nombreux demi-frères et sœurs. Malgré l’affection qu’elle leur porte, la jeune princesse gardera toute sa vie un certain mépris voire de la haine pour les situations fausses.


title: Élisabeth-Charlotte de Bavière

text: Aimant son pays, sa liberté et la vie au grand air, Élisabeth-Charlotte refuse tous les partis qu’on lui présente au grand dam de son père. Cependant en 1670 meurt sa tante « à la mode de Bretagne » Henriette d’Angleterre, épouse de Philippe d’Orléans (Monsieur), frère du roi Louis XIV.


title: Élisabeth-Charlotte de Bavière

text: Une tante par alliance d’Élisabeth-Charlotte, Anne de Gonzague de Clèves, fort bien introduite à la cour de France et qui par ses talents d’entremetteuse a déjà marié sa fille aînée avec un prince du sang, négocie alors le remariage du duc d’Orléans avec Élisabeth-Charlotte : malgré sa faible dot et sa religion protestante, cela permettrait la neutralité du palatinat du Rhin dans le conflit récurrent qui oppose le roi de France aux Habsbourg. L’électeur accepte avec joie cette union brillantissime pour sa fille.


title: Élisabeth-Charlotte de Bavière

text: Après s’être convertie au catholicisme à Metz, elle épouse par procuration le devant l’évêque de la ville Georges d'Aubusson de La Feuillade en la cathédrale de Metz, le duc Philippe d’Orléans, fils cadet de Louis XIII. Elle rencontre puis épouse son mari en personne trois jours plus tard dans la chapelle de l’évêché de Châlons-sur-Marne. À dix-neuf ans, la jeune provinciale jalouse de sa liberté est devenue « Madame, belle-sœur du roi », la plus importante princesse après la reine.


title: Élisabeth-Charlotte de Bavière

text: Sachant apprécier la nature, Montaigne, Rabelais et la liberté, elle ne s’est jamais sentie très à son aise à la cour de Versailles régie par une étiquette rigoureuse, où fleurissent des intrigues de toutes sortes, et où les relations humaines ne sont fondées que sur l’intérêt et l’égoïsme. En outre, si, comme l’observe un historien, , après une maladie de la petite vérole en 1693, son physique est compromis par un embonpoint considérable. Elle ne se voit pas agréable à regarder. Dans une de ses lettres, elle se dépeint ainsi :


title: Élisabeth-Charlotte de Bavière

text: À son arrivée à la cour, "Madame" doit d'abord affronter la comparaison avec sa devancière, la pétulante Henriette d'Angleterre. Elle déjoue certains pièges de courtisans qui souhaitent entrer dans ses faveurs en l'entraînant dans la vie mondaine qu'appréciait la « première Madame ». La princesse de Monaco essaie même de l'initier aux plaisirs saphiques, mais Élisabeth-Charlotte est trop sérieuse pour apprécier ces comportements et, soucieuse de la dignité de son rang, s'entoure d'un cercle de personnes de confiance pour lesquelles elle éprouvera une véritable amitié et qui fournira au roi Louis XIV, bien malgré elle, certaines de ses maîtresses, comme Mademoiselle de Ludres.


title: Élisabeth-Charlotte de Bavière

text: Elle est en butte aux persécutions des familiers de son mari qui souhaitent conserver leur influence sur le faible prince et certains ragots attiseront la jalousie maladive de son mari. Le duc d'Orléans, menant un train de vie dispendieux (elle a souvent du mal à payer les deux cent cinquante personnes au service de sa maison) et indifférent aux charmes féminins, ne lui montre que l’empressement strictement nécessaire pour assurer une descendance. Il préfère en effet ses favoris, le Chevalier de Lorraine et le marquis d'Effiat, qui sont pour Madame des ennemis.


title: Élisabeth-Charlotte de Bavière

text: Pétillante d’esprit, indépendante, la princesse se consacre alors à une correspondance très abondante qui lui vaut le surnom d’« Océan d’encre ». Ses lettres, au nombre de (un dixième est conservé), rédigées dans un style savoureux, constituent une source d’informations précieuse sur la vie à la cour de France. La princesse reste allemande de cœur et elle abhorre la cour et l’étiquette. Si on l’en croit ses lettres, la dépravation attribuée à la Régence règne déjà dans toute la seconde moitié du grand règne.


title: Élisabeth-Charlotte de Bavière

text: Consciente de son rang et de ses devoirs, elle ne dissimule pas ses antipathies, en particulier contre sa deuxième belle-sœur, Madame de Maintenon, qu’elle surnomme (entre autres) « la ripopée », « la vieille conne ». Elle ne recule pas, on le voit, devant le mot trivial. Méprisant la famille illégitime du roi, à l'exception de son neveu le comte de Vermandois, pour qui elle avait une grande affection étant sa tutrice, elle surnomme par exemple le comte de Toulouse (fils du roi et de madame de Montespan) « la chiure de souris », ou, à propos de la sœur de ce dernier, Mademoiselle de Blois, que son fils Philippe a épousée, elle écrit : . Elle s’est d’ailleurs fortement indignée de ce mariage, Mademoiselle de Blois, bien que fille légitimée du roi, étant issue de l’union doublement adultérine de ce dernier avec de Montespan.


title: Élisabeth-Charlotte de Bavière

text: D’après le duc de Saint-Simon, elle serait allée jusqu’à gifler son fils sous les yeux de toute la Cour quand elle apprend que celui-ci a accepté ces épousailles qu’elle juge indignes de son rang.


title: Élisabeth-Charlotte de Bavière

text: En revanche, elle montre toujours le plus grand respect envers le roi, tout en déplorant l’influence des gens qui l’entourent. Elle parle souvent de son fils en déplorant ses mauvaises fréquentations mais en admirant son intelligence et ses succès militaires. Par contre, elle se montre une mère attentive, et sa correspondance avec sa fille (détruite en grande partie en 1719), la duchesse de Lorraine et de Bar, est pleine de conseils maternels. La princesse suit les débats d’idées de son temps et entretient même une correspondance avec Leibniz, mais elle ne partage pas le penchant de plus en plus dévot que suit le règne de Louis XIV. Elle partage dans ses lettres ses doutes sur de nombreux points de religion. Elle-même protestante convertie par devoir au catholicisme, à Metz, pour pouvoir épouser le frère du roi de France, elle reste fidèle dans son cœur à la foi de son enfance, et du reste, témoin de la Révocation de l’édit de Nantes, elle ne comprend pas pourquoi des peuples peuvent se dresser les uns contre les autres sur des points qui lui paraissent mineurs. Jamais elle ne se console de la détresse du Palatinat, sa région d’origine, ravagée par les armées du roi, son beau-frère, et tient Louvois pour responsable de la mort de son père (1680) et de son frère (1685). Jusque dans les dernières années, elle regrette sa jeunesse à Heidelberg. Elle souffre aussi des avanies et des intrigues de l’entourage de son mari.


title: Élisabeth-Charlotte de Bavière

text: À la mort de son mari en 1701, elle brûle les lettres compromettantes du duc et de ses amants auxquels il lègue une grande partie de ses biens alors qu’il laisse de nombreuses dettes à sa femme. Elle doit donc vendre pierreries et tableaux. Son contrat de mariage stipule qu’en cas de veuvage, l’héritage doit revenir à son fils aîné. Aussi craint-elle que le roi ne l’envoie dans un couvent ou au château de Montargis. Louis XIV qui apprécie sa belle-sœur l’autorise à conserver son rang, ses résidences et ses appartements au château de Versailles, lui fournissant même une rente de .


title: Élisabeth-Charlotte de Bavière

text: Elle meurt au château de Saint-Cloud le .


title: Élisabeth-Charlotte de Bavière

text: On a publié en 1788 des fragments des "Lettres originales de Madame", etc., écrites de 1715 à 1720 au duc Ulrich de Brunswick et à la princesse de Galles ; réimprimés en 1823 sous le titre de "Mémoires sur la cour de Louis XIV et de la Régence", "extraits de la correspondance de Élisabeth Charlotte", etc.


title: Élisabeth-Charlotte de Bavière

text: Sa "Correspondance complète" (sic) a été traduite de l’allemand et publiée en 1855 par G. Brunet. Les lettres sont le plus souvent assez mal traduites, voire forgées artificiellement en compilant des extraits de plusieurs lettres différentes en une seule, assortie d’une date de fantaisie. De plus, tous les passages jugés trop crus (dont elle était fort prodigue) sont censurés. Plusieurs autres éditions ont suivi. Toutes ne contiennent pas la fameuse «lettre stercoraire» citée par les frères Goncourt, dans laquelle la princesse décrit à sa tante Sophie de Hanovre, avec force détails scatologiques et sur un mode humoristique, la difficulté de déféquer à Fontainebleau (). Cette lettre est republiée dans le premier numéro de la revue "Freak Wave", en 2008. Élisabeth Charlotte de Bavière a également écrit de nombreuses lettres en français, éditées par Dirk Van der Cruysse en 1989.


title: Élisabeth-Charlotte de Bavière

text: Il existe également un livre, "Mélanges historiques, anecdotiques et critiques sur la fin du règne de Louis XIV et le commencement de celui de Louis XV" par Madame la princesse Élisabeth-Charlotte de Bavière, seconde femme de Monsieur, frère de Louis-le-Grand : (souvenirs) précédés d’une « notice sur la vie de cette illustre princesse » rédigée par Maubuy. L’ensemble représentant une table des matières de cinquante chapitres évoquant, et au passage étrillant, un grand nombre de personnages de la cour en commençant par le roi lui-même, son caractère et ses mœurs, sa conduite à l’égard de son épouse, ses amours, sa mort. Puis vient l’évocation des favorites royales : Mademoiselle de Fontanges, Louise de La Vallière, Madame de Montespan, Madame de Maintenon, etc. Nous connaissons une publication de cet ouvrage en 1807.


title: Élisabeth-Charlotte de Bavière

text: Une sélection des "Lettres de la Princesse Palatine" a été publiée en 1999 aux éditions du Mercure de France .Madame est mère de trois enfants avec Monsieur, le frère du Roi. Leur fils Alexandre-Louis d'Orléans, qui est l'ainé, vient au monde en 1673 et meurt prématurément trois ans plus tard. Philippe d'Orléans (le Régent) est le second fils de Madame et de Monsieur. Il est né en 1674 et aura huit enfants avec son épouse Françoise-Marie de Bourbon, fille légitimée de Louis XIV, son oncle paternel. Enfin, Élisabeth-Charlotte d'Orléans est la dernière enfant et la seule fille de la fratrie, mariée à Léopold Ier de Lorraine. Ils auront ensemble treize enfants.


title: Élisabeth-Charlotte de Bavière

text: De ce fait, malgré sa descendance limitée à deux enfants survivants à l'enfance, Madame sera communément appelée « ventre de l’Europe ». En effet, cette princesse protestante si mal convertie sera l’aïeule de la plupart des princes et princesses catholiques.


title: Élisabeth-Charlotte de Bavière

text: Par son fils le Régent, Madame est l'aïeule de la Maison d’Orléans et de la Maison de Lorraine et à partir d'icelles, des Maisons impériales d'Autriche-Hongrie, du Mexique et du Brésil, des Maisons royales de Belgique, de Bulgarie, d'Italie, d'Espagne, des Deux-Siciles, de Wurtemberg, de Bavière, de Saxe, des Maisons grand-ducales de Luxembourg et de Toscane, des Maisons ducales de Parme et de Modène.


title: Élisabeth-Charlotte de Bavière

text: Sa fille sera la belle-mère de l’impératrice Marie-Thérèse "via" le mariage de cette dernière avec François-Étienne (qui est donc le petit-fils de Madame). La Princesse Palatine est donc l'ancêtre directe de tous les membres de la Maison de Habsbourg-Lorraine - Joseph II, Léopold II, Marie-Antoinette, et aïeule de Marie-Louise (deuxième épouse de Napoléon ) - mais aussi des Maisons de Bourbon-Siciles, Bourbon-Parme et d'Italie. Elle est l'ancêtre des rois Albert II de Belgique et Philippe VI d'Espagne, du Grand-duc Henri de Luxembourg et du prince souverain Jean-Adam II de Liechtenstein.


title: Élisabeth-Charlotte de Bavière

text: Pour l'anecdote, lorsque la santé du futur Louis XV fit craindre un éventuel glissement de la famille royale vers les Orléans (Philippe d'Orléans étant le suivant dans la ligne de succession), une médaille fut gravée sur ordre du duc Léopold Ier de Lorraine, gendre de Madame. Dédiée à la fécondité de Madame présentée comme le salut de la royauté française avec comme légende . En effet, si le futur Louis XV était venu à décéder, c’est Philippe d’Orléans, Régent, qui serait monté sur le trône.


title: Sanctuaire fédéral des Trois Gaules

text: Le sanctuaire fédéral des Trois Gaules est un monument érigé en 12 par Drusus, beau-fils d'Auguste, à Lugdunum (Lyon).


title: Sanctuaire fédéral des Trois Gaules

text: L'empereur Auguste avait découpé la Gaule en quatre provinces : trois impériales (la Gaule lyonnaise, la Gaule aquitaine et la Gaule belgique) et une sénatoriale (la Gaule narbonnaise). Lugdunum était considérée comme la capitale des trois Gaules impériales. C'est là que siégeaient leurs gouverneurs. Un rassemblement annuel des délégués des soixante nations gauloises se tenait à Lugdunum le (date anniversaire de la prise d'Alexandrie par Octave et aussi fête de Lug, dieu solaire gaulois vénéré sur la colline de Fourvière). C'était la destination du "sanctuaire fédéral des trois Gaules" d'accueillir ce rassemblement.


title: Sanctuaire fédéral des Trois Gaules

text: Ce rassemblement réunissait 60 ou 64 délégués qui formaient une assemblée de notables appelée « le conseil des Gaules » ("concilium Galliarum"). Ces délégués étaient choisis par le sénat de leur ville parmi l'aristocratie gauloise méritante.


title: Sanctuaire fédéral des Trois Gaules

text: Le conseil des Gaules avait une fonction religieuse : rendre un culte aux divinités de l'Empire, à Rome et à Auguste et renouveler chaque année l'allégeance à la puissance protectrice. Les solennités religieuses consistaient en sacrifices, processions, jeux, concours d'éloquence et de poésie.


title: Sanctuaire fédéral des Trois Gaules

text: Elle exerçait également un rôle administratif et politique. Le conseil des Gaules communiquait avec l'Empereur directement : il lui transmettait les vœux et les plaintes des populations gauloises. C'est ce conseil qui tente quelquefois de négocier une solution à l'amiable avec l'empereur.


title: Sanctuaire fédéral des Trois Gaules

text: Cette réunion annuelle est le premier signe d'un sentiment d'unité de la part de l'ensemble des cités gauloises. .


title: Sanctuaire fédéral des Trois Gaules

text: On connaît les premiers "sacerdotes" (prêtres) du sanctuaire fédéral : l'Éduen Caius Julius Vercondaridubnus le août 12 av. J.-C. puis le Cadurque M. Lucterius Sencianus et le Santon Caius Julius Rufus. Selon la dédicace de l'amphithéâtre des Trois Gaules, ce dernier est à l'origine de la construction de ce monument en 19 de notre ère.


title: Sanctuaire fédéral des Trois Gaules

text: Le sanctuaire, qui se trouvait sur le flanc de la colline de la Croix-Rousse, a été détruit complètement. Mais, grâce à des textes et à sa représentation sur des monnaies, on peut reconstituer la partie principale, "l'autel des Gaules". Le géographe Strabon le décrit en ces termes : .


title: Sanctuaire fédéral des Trois Gaules

text: L'autel monumental, dédié à Rome et Auguste en l'an -12, et son soubassement de de long sont en marbre ; les deux victoires ailées qui se dressent à ses côtés, en bronze doré, tiennent de grandes palmes et des couronnes d'or. Elles sont posées sur des colonnes de granite gris jaune provenant d'Égypte, terminées par des chapiteaux sans doute doriques. Ces colonnes ont vraisemblablement été récupérées au et sciées en deux : elles formeraient aujourd'hui les quatre piliers de la croisée du transept de la basilique Saint-Martin d'Ainay qui soutiennent la coupole. Les noms des 60 (ou 64) peuples de Gaule étaient inscrits sur cet autel et chaque nation était représentée par une statue.


title: Sanctuaire fédéral des Trois Gaules

text: C'est aussi dans ce sanctuaire qu'étaient exposées les "Tables Claudiennes", plaque de bronze ( x ) sur laquelle était gravé le discours de l'empereur Claude prononcé en 48, accordant aux chefs des nations gauloises l'éligibilité aux magistratures romaines et au sénat romain. Ce discours nous est aussi connu par une version de Tacite. La partie inférieure en deux morceaux de ces tables de bronze fut découverte en 1528 par un drapier, dans sa vigne située sur l'emplacement du sanctuaire fédéral des trois Gaules. Ces fragments sont conservés au musée de la civilisation gallo-romaine de Lyon.


title: Sanctuaire fédéral des Trois Gaules

text: Un sondage archéologique réalisé en 2006 entraîne la remise en question de l'hypothèse archéologique, envisagée jusqu'alors, du positionnement du sanctuaire entre le bas de l’actuelle rue Burdeau et le haut de la rue des Tables-Claudiennes, dans la partie inférieure du versant sud de la colline de la Croix-Rousse.


title: Sanctuaire fédéral des Trois Gaules

text: Un nouvel examen de la question a proposé une nouvelle hypothèse de restitution du sanctuaire. Cette proposition place l'entrée du sanctuaire à l'intersection des rues Burdeau et Pouteau et l'autel au sommet de la colline. Les deux sont reliés par un cheminement de rampes qui prend place entre la Montée de la Grande Côte et la Montée Saint-Sébastien et dont le tracé actuel des rues garde la trace.


title: Sanctuaire fédéral des Trois Gaules

text: Construit sous Tibère sur l'esplanade du sanctuaire fédéral des trois Gaules pour accueillir « le conseil des Gaules », le monument est reconverti en amphithéâtre sous le règne d'Hadrien et sa capacité est portée à spectateurs.


title: Sanctuaire fédéral des Trois Gaules

text: Il fut le lieu de supplice des martyrs de Lyon, dont Blandine et Pothin, en 177. Un poteau en bois, au centre de l'arène, commémore cet événement depuis la visite de Jean-Paul II à Lyon, en 1986


title: Sanctuaire fédéral des Trois Gaules

text: La portion Sud de l'amphithéâtre se situe sous la chaussée de la rue Lucien Sportisse. Durant les années 60, des fouilles avaient dégagé temporairement ces vestiges. Une partie Est a été détruite lors de la construction en 1860 du tunnel du funiculaire (la ficelle) menant au plateau de la Croix-Rousse, transformé en tunnel routier en 1967.


title: Sorcellerie

text: La sorcellerie désigne, à proprement parler l'art d'interroger le sort (hasard, destin), et par extension d'en modifier le cours.


title: Sorcellerie

text: Le mot désigne plus généralement la pratique d'une certaine forme de magie, dans laquelle le sorcier travaille avec des forces surnaturelles, des entités maléfiques ou non, et parfois aussi des forces naturelles connues comme celles des plantes, des cycles lunaires, des ondes, des suggestions. Selon les lieux et les époques, la sorcellerie fut considérée avec des degrés variables de faveur ou d'hostilité, parfois avec ambivalence. Dans la Grèce antique et à Rome, la divination était une pratique admise, liée à certains sanctuaires et à la prise officielle de décisions. Les religions du livre condamnent toute forme de divination et de magie.


title: Sorcellerie

text: La sorcellerie est un terme controversé et son histoire est complexe. Selon le contexte et le milieu culturel dans lequel ce mot est employé, il désigne des idées différentes, voire opposées. Chaque société possède ses propres conceptions en matière de tradition, de croyance, de religion, de rites, de rapport à l'au-delà et à la mort et d'esprits bons ou mauvais ; il est parfois impossible de trouver un équivalent d’une culture à l’autre.


title: Sorcellerie

text: Ce terme est également employé de façon péjorative en référence à la pratique de la magie. La sorcellerie est alors, dans cette acception, l'accusation portée à l'encontre de ceux qui utilisent des moyens surnaturels pour un usage réprouvé par une majorité de la société. Les croyances en ce type de praticiens de la magie se sont rencontrées dans la plupart des sociétés humaines. De telles accusations ont parfois mené à des chasses aux sorcières. Dans d'autres sociétés, les chamans ou les griots étaient non seulement bien acceptés en tant que praticiens des rituels traditionnels et d'intercesseurs avec les forces et les énergies de l'invisible, mais respectées, parfois craints, et souvent placés en positions socialement dominantes.


title: Sorcellerie

text: Pour les religions monothéistes (principalement le judaïsme, le christianisme et l'islam), la sorcellerie fut souvent condamnée et considérée comme une hérésie. La notion de sorcellerie prit une certaine importance pour les chrétiens à partir des , l'apogée des chasses aux sorcières ayant eu lieu au . À cette époque la sorcellerie a progressivement été assimilée à une forme de culte du Diable. Des accusations de sorcellerie ont alors été fréquemment combinées à d'autres charges d'hérésie contre des groupes tels que les Cathares et les Vaudois. Certains groupes anciens ou modernes se sont parfois plus ou moins ouvertement réclamés d'un culte « sataniste » dédié au mal.


title: Sorcellerie

text: Le terme de "sorcellerie" est une extension du mot "sorcier". "Sorcier" possède une double étymologie. La première est "sortiarus" en latin, qui désigne dans l'antiquité les praticiens de la divination, à l'aide de baguettes notamment. Mais le terme de "sorcier" n'apparaît réellement qu'en 589, lors du Concile de Narbonne. C'est alors un terme politique issu d'un contexte post-évangélique qui désigne de façon péjorative un personnage cristallisant la "diabolisation de tous ceux qui pratiquaient la “vieille coutume”" : les sages-femmes, herboristes, guérisseurs, rhabilleurs, tireurs de feu, connaissant les “simples”, tous arts médicaux des druides et druidesses, les sourcières, les astrologues et les devins, pourchassés "déjà" depuis l’occupation romaine. Le mot "sorcier" a pour origine la déformation du mot "sourcier" - celui qui détecte la source, l'eau à distance. La notion d'action à distance du sorcier se retrouve dans l'expression "jeter" un sort. L'aspect ésotérique du sorcier a donné naissance au à l'expression « Ce n'est pas sorcier », désignant ce qui n'est pas compliqué.


title: Sorcellerie

text: Les noms donnés à ces hommes et femmes pratiquant la magie sont légions dans l'Antiquité romaine. « Ceux qui connaissent les grands secrets du monde sont les "divini", "magi", "harioli". Ceux qui pouvaient invoquer les esprits s'appelaient "incantatores" (ou "coragii" en Germanie.) On nommait "pythones", "haruspices", "augures", ceux qui savaient lire l'avenir [...], on distinguait encore les "pyromantii" (par le feu), "hydromantii" (par l'eau), "necromantii" (par le recours aux âmes des morts), etc. Les tireurs d'horoscopes furent au cours des temps nommés "mathematici", "horoscopi", "genethliaci", etc. On connut encore les "fascinatores", propres à jeter le mauvais œil, et aussi des striges ("strigae") ou lamies ("lamiae") qui, bien avant le vol des sorcières du sabbat chrétien, étaient soupçonnées de perpétrer des crimes sous la forme d'oiseaux de nuit. »


title: Sorcellerie

text: Selon l'acception chrétienne du terme, qui a été l'acception générale pendant des siècles, le sorcier ou la sorcière désigne « Celui, celle qui passe pour avoir fait un pacte avec le diable, à l'effet d'opérer des maléfices, et pour aller à des assemblées nocturnes dites sabbat». Actuellement le sorcier ou la sorcière n'est pas systématiquement associé au maléfice mais sa connotation reste souvent péjorative du fait de la charge historique du mot. La sorcière ou le sorcier désigne aujourd'hui avant tout un jeteur de sort, recourant à la magie.


title: Sorcellerie

text: Il ou elle peut être spécialiste d'un domaine, telle la communication avec les esprits, généralement de défunts (on parle alors plus volontiers de mage ou de voyant), ou l'animation d'êtres morts (nécromancien). Du point de vue anthropologique, le mot sorcier peut recouvrir différentes fonctions comme chaman, femme ou homme-médecine. C'est aussi un personnage présent dans les contes et les légendes. Il figure désormais dans l'univers du jeu de rôle, dans l'univers de Terry Pratchett ou de Harry Potter.


title: Sorcellerie

text: La sorcellerie désigne tout ce qui est considéré comme surnaturel sans appartenir à la religion officielle ou tout ce qui est relatif au mal dans ces mêmes religions. Il apparaît que dans les mythologies des premières sociétés humaines (société matriarcale), la femme avait un rôle important. La religion ancienne devenant le diable de la nouvelle, le christianisme associa souvent les femmes à des rôles maléfiques telles les parques de la mythologie gréco-romaine ou encore Ève dans le mythe d'Adam et Ève, qui s'allie au serpent (agent du mal), pour plonger l'homme dans sa triste condition. Ceci explique partiellement le rôle prépondérant des sorcières à celui des sorciers dans les mythes populaires européens.


title: Sorcellerie

text: Volant dans les airs à califourchon sur son manche à balai, ainsi est représentée la sorcière dans l'iconographie populaire occidentale. Antithèse de la fée, elle a les mêmes fonctions que le sorcier, tant en anthropologie que dans les contes et légendes.


title: Sorcellerie

text: Le terme « sorcellerie » est communément appliqué aux pratiques visant à influencer les énergies d'une personne, d'un lieu, d'un objet


title: Sorcellerie

text: Certains, comme les néo-païens, considèrent la nature maléfique de la sorcellerie comme étant une projection chrétienne. Cependant, le concept de « praticien de la magie » influençant le corps ou l'esprit d'autrui contre son gré était présent au sein de nombreuses cultures avant même l'introduction du monothéisme. En effet, de vieilles traditions de « magie blanche » ou religieuses avaient déjà pour but d'identifier ou de contrer ces praticiens. Beaucoup d'exemples de ce type peuvent être trouvés dans les textes anciens provenant d'Égypte et de Babylone. Dans les cultures où l'on croit que la sorcière a le pouvoir d'influencer le corps ou l'esprit d'autrui, elle apparaît une cause crédible de maladie (chez l'humain ou l'animal), de malchance, de mort soudaine, d'impuissance ou de maux divers dont l'origine paraît inexplicable. Une magie folklorique bénigne et socialement plus acceptable peut alors être utilisée pour remédier au sortilège, ou identifier le sorcier à l'origine du mal afin de s'en défendre ou d'en défaire l'enchantement.


title: Sorcellerie

text: Plusieurs pratiques magiques sont assimilées à la sorcellerie, de telle sorte que les personnes qui les utilisent ont été considérées comme des sorcières ou des sorciers par les Occidentaux, indépendamment de la culture dans laquelle ces pratiques sont en usage. Une des pratiques les plus connues consiste à fabriquer une poupée en argile, en cire ou en chiffons à l'effigie de personnes réelles et les actions qui sont effectuées sur ces poupées sont censées être transférées aux sujets qu'elles représentent (« poupée vaudou » dans le vocabulaire courant, dénommée « dagyde » en occultisme).


title: Sorcellerie

text: La nécromancie, consistant à demander à l'âme d'un mort de révéler l'avenir, est également considérée comme une pratique typique de la sorcellerie. La sorcière biblique d'Endor est censée l'avoir pratiquée en faisant apparaître le spectre de Samuel (ou du diable métamorphosé en Samuel) à Saül. Un « décompteur » est quelqu'un qui prononce des formules magiques pour vaincre un mal.


title: Sorcellerie

text: Les croyances traditionnelles et populaires attribuent aux sorciers et sorcières divers types de pouvoirs (acquis par contrat démoniaque dans la tradition chrétienne et monothéiste plus généralement) : voler dans les airs, tourmenter l'esprit de leurs victimes. Les lutins, dans l'univers des contes, peuvent leur servir d'auxiliaires. Certaines pratiques considérées comme subversives ou abusives et parfois criminelles tombent sous le coup de la loi.


title: Sorcellerie

text: Pour René Guénon, la magie est une technique par laquelle sont manipulées certaines lois naturelles délaissées ou inaccessibles aux savants modernes mais faisant l'objet d'anciennes sciences traditionnelles maintenant oubliées.


title: Sorcellerie

text: L'auteur insiste sur le caractère naturel des phénomènes en cause et dénonce le qualificatif de « surnaturel » qui leur est souvent fautivement attribué. Il s’agit, pour le pratiquant, d’exploiter des courants ou des entités psychiques et de les faire agir sur l'élément corporel. Il différencie ce domaine de celui de la théurgie qui bien qu'ayant parfois des effets semblables utilise, elle, des influences spirituelles, divines ou surnaturelles. Cette différence de nature entre les forces mises en cause par la magie et la sorcellerie d'un côté et la théurgie de l'autre est illustrée par l'épisode biblique et coranique de la victoire de Moïse sur les magiciens de Pharaon.


title: Sorcellerie

text: Jusqu'au , l'Église s'était montrée conciliante vis-à-vis des sorciers et des sorcières ; . Ce fut Jean XXII qui publia, en août 1326, la bulle "super illius specula", assimilant la sorcellerie à l'hérésie. Une voie que suivirent ses successeurs de Benoît XII à Alexandre V en pérennisant la chasse aux sorcières. Cependant, les chasses aux sorcières n'atteignirent leur apogée qu'au .


title: Sorcellerie

text: La caractérisation européenne de la sorcière ne provient pas d'une source unique. Certaines hypothèses suggèrent que les sorcières étaient simplement des femmes chaman qui ont été progressivement transformées en figures malveillantes par la propagande chrétienne. L'image folklorique de la sorcière provient cependant de nombreuses source, la caractérisation de la sorcellerie ne pouvant se résumer à une caricature de la prêtresse païenne ; elle a évolué au cours du temps et est une combinaison de nombreuses influences.


title: Sorcellerie

text: Dans les premiers temps du christianisme en Europe, la population, habituée à l'usage de la magie dans la vie quotidienne, attendait du clergé une forme supérieure de magie par rapport à l'ancienne magie païenne. Alors que la chrétienté concurrençait le paganisme, ce problème était d'une importance cruciale pour le clergé, qui peu à peu substitua aux pratiques ancestrales le culte des reliques des saints, reprenant ainsi l'usage populaire d'amulettes et de talismans.


title: Sorcellerie

text: La vision européenne traditionnelle de la sorcellerie veut généralement que le sorcier, tel Faust, signe un pacte avec le diable, par lequel il lui vend son âme en échange de pouvoirs surnaturels. Les sorciers et sorcières furent accusés de renier Jésus et les sacrements, de se rendre au sabbat - assemblée nocturne où ils étaient supposés exécuter des rites diaboliques, parodies de messes ou d'offices de l'Église, d'y vénérer le « prince des ténèbres », afin d'obtenir un certain pouvoir.


title: Sorcellerie

text: On peut résumer les nombreuses confessions des interrogatoires de l'Inquisition de la manière suivante : Les sorcières dansent autour du diable appelé Léonard qui éclaire l'assemblée par sa corne du milieu et on vient lui rendre hommage en lui baisant le derrière qui a forme d'un masque ou d'un visage humain.


title: Sorcellerie

text: Suivant l'universitaire , de nombreux éléments de la figure de la sorcière médiévale trouvent leur source avant l'émergence du christianisme. Ceux-ci peuvent être trouvés dans les bacchanales, notamment du temps où ces pratiques étaient menées par la prêtresse Paculla Annia (de 188 av. J.-C. jusqu'en 186 av. J.-C.). Cette thèse est aussi celle de Georgi Mishev, ainsi que d'Emmanuel d'Hooghvorst, qui précise : « Le Sabbat des sorcières [...] vient du grec Σαβάζιος, un des noms de Bacchus, dont on célébrait au printemps les mystères appelés Σαβάζια. Ce culte originaire de Thrace était très répandu en Gaule sous l'Empire. » Aujourd'hui encore, en Bulgarie (la Thrace moderne), les sorciers sont appelés "baiachki".


title: Sorcellerie

text: Après la parution du "Malleus Maleficarum" (1487), les procès pour sorcellerie se multiplient et ils atteindront un sommet en France entre 1550 et 1650. Nombre de spécialistes de la chasse aux sorcières publient des ouvrages sur la question, tels : Jean Bodin, "De la Démonomanie des sorciers" (1580); Pierre Le Loyer; Martín Antonio Delrío; Jean de Nynauld; Noël Taillepied et Nicolas Rémy.


title: Sorcellerie

text: Des voix s'élèvent cependant pour dénoncer cette pratique, tel le médecin Jean Wier, qui dans "De Praestigiis daemonum et incantationibus ac venificiis" (1563) qui propose de distinguer entre les « magiciens infâmes », réellement coupables de crimes diaboliques, et les sorcières, qui sont la proie d'illusions maladives dues à un dérèglement des « humeurs», en particulier de la bile noire supposée être à l'origine de la mélancolie et « qui infecte le siège de l’esprit », et ce qu'il appelle leur « vertu imaginative», « phantasie » ou « imagination ». Ses arguments seront repris par les opposants à la chasse aux sorcières tels Jodocus Hocker (1569) Johann Ewich (1584), Johann Georg Gödelmann, Cornelius Loos (premier clerc catholique à prendre cette position, 1592), Hermann Witekind (1597) et Friedrich Spee von Langenfeld (1631).


title: Sorcellerie

text: Dès 1640, . Une déclaration de Louis XIV en 1672 rappelle à tous les officiers et à tous les tribunaux l'interdiction de recevoir ou de débattre sur des accusations de sorcellerie.


title: Sorcellerie

text: Parmi les dernières victimes, on peut citer Anne Duval, veuve Chauffour, vieille paysanne à Bournel. Accusée de leur avoir jeté des sorts par quatre voisines, ces dernières s'emparent d'elle le avant de la rouer de coups, puis de lui attacher les mains et lui brûler grièvement les deux jambes. Lassées, elles finissent par relâcher leur victime qui parvient à rentrer difficilement chez elle. Sa fille porte plainte le lendemain. Après deux enquêtes de gendarmerie, un procès en assises condamne deux des tortionnaires à 5 ans de réclusion. En 1850, une histoire similaire se déroule à Camalès : un couple de paysans furent persuadés que Jeanne Bédouret, épouse Larcade, leur voisine de 80 ans, était une sorcière qui leur avait jeté des sorts et était responsable notamment de la maladie de leur fille et de la mort de leur vache. Le , ils l'attirèrent chez eux, puis lui brûlèrent grièvement les deux jambes dans un four, avant de la retourner et de l'enfourner par la tête. Ils finirent par relâcher leur victime en la maudissant. Elle se traîna jusque chez elle, put être interrogée par un juge avant de succomber à ses brûlures six jours plus tard. Le procès condamna les époux à 4 mois de prison.


title: Sorcellerie

text: En Angleterre, l’exercice de la « magie curative » revenait au guérisseur ("witch doctor"), aussi connu sous les noms de "white witch" (« sorcière blanche »), "cunning man" (« savant ») ou encore "wise woman" (« femme sage »). Le terme de « guérisseur » était déjà utilisé en Angleterre avant de désigner le chaman et le tradi-praticien africains. On ajoutait foi au pouvoir du guérisseur crapuleux ("toad doctor") de neutraliser l’action d’autres guérisseurs. D’autres conjureurs populaires avaient leurs propres compétences : le "girdle-measurer", dont la spécialité consistait à déceler les maux lancés par les fées, et le charmeur ("charmer"), qui guérissait les maux plus banals tels la brûlure ou la rage de dent.


title: Sorcellerie

text: Ces « savants » ne se prétendaient que rarement sorciers, et rejetaient ce genre d’accusation. Certains écrits datant du Moyen Âge, pourtant, suggèrent que les différences entre les sorciers et les guérisseurs, à propos de ces « praticiens », n’étaient pas très claires aux yeux de la population. Ainsi, il apparaît qu’une partie de la population entendait également contacter les sorciers pour des requêtes de guérison comme de divination, bien que ces derniers étaient surtout reconnus pour être consultés par les gens désireux de faire maudire leurs ennemis. De fait, la majeure distinction était que les sorciers étaient bien plus souvent dénoncés aux autorités que les guérisseurs ; lorsque ces derniers étaient poursuivis, c’était généralement pour avoir soustrait de l'argent à leurs clients.


title: Sorcellerie

text: Une des conséquences de cet amalgame entre les différents praticiens de la magie de l’époque est la confusion actuelle à propos de ce qu’ont réellement été les sorciers, en Angleterre. Visaient-ils à blesser ou soigner leurs contemporains ? Quel rôle (éventuellement) tenaient-ils dans leur communauté ? Ces sorciers/guérisseurs peuvent-ils être assimilés aux sorciers et sorcières dont on trouve les traces dans les autres cultures ? Ou même, leur rôle et leur présence n’est-il pas tout simplement né de l’imaginaire des gens ? Dans les certitudes occidentales contemporaines, peu de différences se discernent ainsi entre guérisseurs, charmeurs, "cunning men" et "wise women", astrologues et devins ; ils se retrouvent tous, plus ou moins, affublés des attributs du/de la sorcier(e).


title: Sorcellerie

text: Les sorciers et sorcières européens furent généralement supposés empoisonner les puits, les sources, le bétail et la nourriture, ou de la rendre immangeable, voler dans les airs à l’aide d’un balai, jeter des sorts maléfiques et répandre la peur et le chaos dans les communautés locales.


title: Sorcellerie

text: L'ergot du seigle contient de l'ergotamine, dont un des dérivés est l'acide lysergique (principe actif du LSD). Dans certains cas, la consommation de pain pouvait donner lieu à des hallucinations, qui étaient, au Moyen Âge, attribuées à la sorcellerie. De même, la connaissance des plantes et de diverses pratiques permettait aux « praticiens » de provoquer des états de conscience modifiée chez des personnes en quête d'initiation, d'où des visions, apparitions dénoncées comme de la sorcellerie. Le pouvoir de la pharmacopée et de certaines pratiques ancestrales peuvent en effet sembler irrationnels.


title: Sorcellerie

text: Depuis le milieu du , la sorcellerie s'est développée en partie grâce à ceux qui pratiquent certaines religions traditionnelles ou néo-traditionnelles. Si ces formes de religion traditionnelle apparaissaient auparavant, dans les cultes de la nature, elles ont pris une dimension nouvelle après les travaux de Margaret Murray, égyptologue anglaise du , qui a écrit sur la possible existence d'une religion traditionnelle prenant sa source en des temps reculés et ayant survécu jusqu'à nos jours, et dont les sorcières regroupées en covens auraient de tout temps été les dépositaires. Si cette hypothèse n'a pas été prouvée, elle a eu une influence sur certains de ses contemporains et a favorisé la mise en place d'une nouvelle religion néo-traditionnelle basée sur d'autres croyances traditionnelles et axé sur la sorcellerie : la Wicca, dont Gerald Gardner est le promoteur. La Wicca est surtout représentée aux États-Unis, au Royaume-Uni et au Canada. Il n'existe pas encore de statistiques officielles sur le nombre de Wiccans dans le monde.


title: Sorcellerie

text: Actuellement, certaines superstitions anciennes n'ont plus cours dans le monde moderne. Pourtant, depuis les années 1940, avec le retour des religions traditionnelles et l'arrivée de la Wicca, des personnes en nombre croissant se sont autoproclamées sorciers ou sorcières. Alors que la perception occidentale de la sorcellerie reste encore très négative, les Wiccans et les sorciers dans les autres religion n’y attachent pas de sens particulier, et n’assimilent pas non plus leurs pratiques au satanisme. En fait, la plupart des sorciers souhaitent simplement que leurs contemporains cessent d’assimiler la sorcellerie à des pratiques maléfiques, confinant le terme à une connotation négative. Tout sorcier ou sorcière n'est pas forcément wiccan. Certains sont simplement traditionalistes d'influence nordique ou celtique, d'autres n'ont pas de religion en particulier.


title: Sorcellerie

text: En 1968, un groupe politique radical composé de femmes s’est fait connaître dans la ville de New York sous le nom de W.I.T.C.H., pour « Women’s International Terrorist Conspiracy From Hell » (la ‘conspiration internationale terroriste des femmes venues de l’enfer’). Ce groupe éphémère n’a pas eu d’impact particulier sur le développement de la sorcellerie, mais a marqué les esprits grâce à sa dénomination originale. Le tout dernier symbole des sorcières est bien sûr Halloween, le 31 octobre, bien que l'origine soit tranditionaliste et se nomme Samhain, qui a lieu le novembre. Ce n’est pas une coïncidence si les deux fêtes ont souvent tendance à être associées ; l’association des sorcières à Halloween pourrait provenir d’une tentative de dénigrement, de la part de l’Église, de cette ancienne fête celtique célébrant la dernière récolte.


title: Sorcellerie

text: Le phénomène des sorcières s’est une nouvelle fois répandu, durant les dernières décennies, mais cette fois comme icônes plus ou moins sympathiques d’une culture populaire globalisée. Les films comme "Dangereuse Alliance" ('), "Les Ensorceleuses" (') et "" (la suite de "Le Projet Blair Witch)" ainsi que les séries télévisées "Ma sorcière bien-aimée" ("Bewitched") ; "Charmed" ; "Sabrina, l'apprentie sorcière" ("Sabrina the Teenage Witch") et parfois "Buffy contre les vampires" (') et "" (') ont porté à l’écran et popularisé des enfants et jeunes sorcier(e)s. Tous ces stéréotypes ‘grand public’ n’ont cependant que peu de liens avec la vraie sorcellerie ni avec la perception chrétienne de la sorcellerie.


title: Sorcellerie

text: Une œuvre littéraire décrivant bien, de par sa puissance évocatrice et poétique, l'univers magique de la sorcellerie moderne dans le monde occidental contemporain, en reprenant la légende de Faust, est "Le Maître et Marguerite" de Mikhaïl Boulgakov.


title: Sorcellerie

text: Le psychanalyste Carl Gustav Jung a proposé le concept d'archétypes dans l'inconscient humain, figures ancestrales de l'inconscient collectif, qui émergent notamment au contact de personnes ayant un profil psychique particulier; la figure des sorciers et sorcières, ou du génie malfaisant, est complémentaire du professeur/génie bienfaisant, et met en lumière non pas la personnalité propre de l'individu identifié, mais celle du sujet en proie aux figures archétypales de son inconscient, invoquées par le biais de rituels.


title: Sorcellerie

text: Le mode de connaissance "magique", en concurrence avec la pensée véhiculée par les religions monothéistes en Europe et dans les pays anglophones, a été par elles largement dévalorisée. Ainsi Hegel, qui ne voyait dans ce type de rapport au monde qu'un ensemble de superstitions. L'anthropologue Claude Lévi-Strauss a mis en lumière la richesse et la finesse des sociétés dont la culture est essentiellement magico-religieuse, par exemple dans leurs connaissances en botanique, et leur connaissance du vivant en général.


title: Sorcellerie

text: Dans les années 1960, Carlos Castaneda, étudiant en anthropologie dans une université californienne, partit étudier les plantes médicinales au Mexique. Son expérience, relatée dans de nombreux ouvrages, est un témoignage sur la confrontation entre ces deux modes de pensée, celle, analytique, de « l'Occident » et ses corpus universitaires, et celle, discursive, d'un type de pensée magique. Échappant par définition aux taxonomies occidentales, cette pensée implique une participation active, voire ascétique, de l'initié, qui ne donne ses fruits qu'après de longues années.


title: Sorcellerie

text: Pierre Verger partit s'initier au Brésil, à Bahia, aux rites d'origine yoruba du candomble, poursuivit par des voyages en Afrique cette expérience initiatique. Ce type d'initiation a été perçu comme une « renaissance » par Verger ainsi que par d'autres occidentaux, initiés par la suite aux rites chamaniques et magiques de ces cultures, souvent caractérisées par l'absence de culture écrite, et résistant aux concepts occidentaux de « civilisation ».


title: Sorcellerie

text: On peut ainsi conjecturer que la connotation négative du mot « sorcier » prend ses racines dans une défiguration archétypale - caricaturale - d'un mode de pensée et d'action différent de la doxa officielle. L'arbitraire des « chasses aux sorcières » en est une illustration éclairante.


title: Sorcellerie

text: Comme le montrent certains textes antiques, la sorcellerie a joué un rôle aussi bien dans l’Égypte ancienne qu'en Mésopotamie, comme à Babylone. Cet extrait du Code de Hammurabi (environ 2000 ) : « si un homme en accuse un autre de sorcellerie, sans justification, celui qui est accusé doit aller à la Rivière Sainte ; Il doit plonger dedans, et si la Rivière Sainte le vainc, l’accusateur pourra prendre la maison du sorcier pour sienne » en témoigne.


title: Sorcellerie

text: Dans le Tanakh, c'est-à-dire la bible hébraïque (Ancien Testament), les références à la sorcellerie sont nombreuses ; les fermes condamnation de la pratique n’y sont pas tant basées sur la suspicion de supercherie, mais bien sur la notion que la magie en elle-même est une pratique abominable. (cf. "Deutéronome 18:10–11" « Qu'on ne trouve chez toi personne (…) qui exerce le métier de devin, d'astrologue, d'augure, de magicien, d'enchanteur, personne qui consulte ceux qui évoquent les esprits ou disent la bonne aventure, personne qui interroge les morts. », "Exode 22:17", « Tu ne laisseras point vivre la magicienne »).


title: Sorcellerie

text: Le récit de Saul rendant visite au sorcier de "En Dor" ("I Samuel 28") nous montre qu’il croit fermement en l’évocation, par le sorcier, de l’ombre de Samuel. Enfin, d’après le "Lévitique 20:27", « Si un homme ou une femme ont en eux l'esprit d'un mort ou un esprit de divination, ils seront punis de mort ; on les lapidera : leur sang retombera sur eux. »


title: Sorcellerie

text: L’interdiction de la sorcellerie dans le Nouveau Testament semble similaire ("Épître aux Galates 5:20", comparé à "Apocalypse 21:8, 22:15" et "Actes des Apôtres 8:9, 13:6").


title: Sorcellerie

text: À supposer que la croyance en la sorcellerie relevait de la superstition populaire, il est étrange de ne rien trouver suggérant que l’aspect maléfique de ces pratiques ne reposait que sur le fait de prétendre être en possession de pouvoirs qui n’existent pas.


title: Sorcellerie

text: Quelques interrogations s’élèvent de nos jours, quant à savoir si le mot "pharmakeia", utilisé dans l"Épître aux Galates", trouve une traduction juste avec le terme « sorcellerie ». En effet, ce terme était communément utilisé pour parler de l'usage maléfique de drogues comme les poisons, les contraceptifs ou les substances permettant d'interrompre les grossesses.


title: Sorcellerie

text: Les juifs ont souvent été perçus comme sorciers dans l'Europe du Moyen Âge, et persécutés à ce titre durant les siècles de chasse aux sorcières. Mais la grande majorité d'entre eux, perçoivent la pratique de la sorcellerie comme une forme d'idolâtrie, et donc une offense au judaïsme et à son Dieu. Cependant, un petit groupe de juifs orthodoxes, qui étudient la Kabbale, croit en la magie. Dans la pratique, les rituels sont très différents de la sorcellerie « traditionnelle », mais le fondement (utiliser des forces surnaturelles pour influer sur le monde physique) reste identique. Depuis le siècle des Lumières, la plupart des juifs ont cessé de croire en la Kabbale, et considèrent ces pratiques comme ridicules.


title: Sorcellerie

text: Certains néopaïens pratiquent une forme de magie, syncrétisme du mysticisme juif classique et de sorcellerie moderne. Une référence notable de ce sujet est le livre d'Ellen Cannon Reed : "The Witches Qabala: The Pagan Pat hand the Tree of Life". Ce livre ainsi que le Zohar ont été une source d'inspiration pour plusieurs sectes, par exemple le centre de la Kabbale.


title: Sorcellerie

text: L’islam reconnaît la réalité de la magie ou sorcellerie ("Sihr"), de la voyance, de la divination et de l’astrologie qu’il interdit formellement (Coran, 2 : 102). Il les juge maléfiques. Les sorciers et les devins sont accusés de renier Dieu, nier son unicité ("tawhid") et ses attributs, ces pratiques sont considérées comme des pêchés majeurs relevant de l’associationnisme ("shirk") et de la mécréance ("kûfr").


title: Sorcellerie

text: La pratique en elle-même est semblable à celle en usage dans d’autres cultures. Elle s’apparente à des rites occultes et sataniques, elle consiste en des offrandes et des sacrifices d’animaux destinés au démon, à l’utilisation d’amulettes protectrices, de pentagrammes et d’incantations inintelligibles. Le sorcier se mettant sous l’égide du diable et des démons, fait appel à des forces du monde de l‘invisible ("Alam al ghayb") tels que les mauvais génies afin de lancer ses sortilèges jusqu'à semer la désunion entre l'homme et son épouse.


title: Sorcellerie

text: « Or, il y avait des mâles parmi les humains qui cherchaient protection auprès des mâles parmi les djinns mais cela ne fit qu’accroître leur détresse. » (Coran, 72 : 6)


title: Sorcellerie

text: Ces sorts qui sont accusés de causer de graves troubles d’ordre psychologique, psychique, physique, relationnel et émotionnel ne peuvent être annulés qu'à l'aide d'une "ruqya" (lecture du Coran) tel que le recommandent la sunna et le Coran.


title: Sorcellerie

text: « Nous faisons descendre du Coran, ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants. Cependant, cela ne fait qu’accroître la perdition des injustes. » (Coran, 17 : 82).


title: Sorcellerie

text: De nos jours, ces pratiques subsistent encore principalement en raison de rituels antéislamiques qui imprègnent encore certaines croyances.


title: Sorcellerie

text: Il existe des pratiques islamiques d'exorcisme par le biais de la Ruqiya.


title: Sorcellerie

text: Le continent africain connaît un large éventail de pratiques et de représentations de sorcelleries. Le terme de guérisseur, souvent proposé pour traduire différents termes vernaculaires tels qu'inyanga, nganga, tradipraticien, etc., fait souvent l'objet de surinterprétation pour devenir « celui qui soigne en ayant recours à la magie », loin de son sens strict de « celui qui diagnostique et soigne les maux causés par la magie ». Les combinaisons de représentations et de pratiques diffusées par l’Église catholique romaine et des traditions et pratiques religieuses ouest-africaines ont directement contribué à l’émergence de certaines formes de syncrétisme religieux que l’on remarque en Amérique latine, avec des pratiques, entre autres, comme le Vaudou, l’Obeah, le Candomblé ou la Santeria.


title: Sorcellerie

text: Dans les traditions sud-africaines, il y a trois types de personnes qui pratiquent la magie. La "thakatha" est habituellement traduit comme la « sorcière », et est considérée comme un personnage malveillant qui pratique secrètement afin de nuire à autrui. Le "sangoma" est un devin, parfois un diseur de bonne aventure, dont les services sont requis pour détecter la maladie, prédire l'avenir, voire identifier le coupable d’un méfait. Il a également quelques notions de médecine. Enfin, l"inyanga" est souvent traduit par le terme guérisseur (bien que de nombreux Sud-Africains remettent en cause cette traduction, puisqu’elle perpétue l'idée erronée d’un guérisseur recourant à la magie). La tâche de l'inyanga est de conjurer le mauvais sort et de fournir à ses clients les "gris-gris" nécessaires. Parmi ces trois personnages, la thakatha et le sangoma sont habituellement une femme, tandis que l'inyanga est presque toujours un homme.


title: Sorcellerie

text: Marcel Mauss théorise que le sorcier le plus redouté est l'étranger, celui d'au-delà des montagnes. « "Les peuples soumis par la force, sans espoir raisonnable de reconquérir leur liberté, en proie aux violences coloniales et aux pertes démographiques induites par les épidémies et les endémies introduite, en particulier à partir des garnisons coloniales (blennoragie), cherchent en eux-mêmes une cause à leurs maux et la trouvent dans l'apparition de sorciers imaginaires échappant aux contrôles et aux équilibres de la société ancienne" » (Jean Guiart, 2001ː80).


title: Sorcellerie

text: De nombreux pays, notamment en Afrique et au Moyen-Orient, punissent de nos jours les pratiques de sorcelleries notamment pour certains par la peine de mort.


title: Sorcellerie

text: Par exemple, au Cameroun, l'article 251 du Code Pénal réprime les pratiques de sorcellerie en ces termes :


title: Syrrhapte du Tibet

text: Le Syrrhapte du Tibet (Syrrhaptes tibetanus) est une espèce de grands oiseaux de la famille des Pteroclidae. Cette espèce niche en Asie centrale, sur l’aride plateau pierreux du Tibet et ses environs. Son nid est une dépression grattée à la surface du sol, dans laquelle sont pondus trois œufs brun clair camouflés par des taches.