title: Endosome

text: Les molécules sont délivrées de la membrane plasmique aux premiers endosomes dans les vésicules endocytiques. Les molécules peuvent être internalisées "via" une endocytose médiée par un récepteur dans des vésicules recouvertes de clathrine. D'autres types de vésicules se forment également au niveau de la membrane plasmique pour cette voie, notamment celles qui utilisent la cavéoline. Les vésicules transportent également des molécules directement vers la membrane plasmique, mais de nombreuses molécules sont transportées dans des vésicules qui fusionnent d'abord avec les endosomes de recyclage. Les molécules qui suivent cette voie de recyclage sont concentrées dans les tubules des premiers endosomes. Les molécules qui suivent ces voies comprennent les récepteurs pour le LDL, le facteur de croissance EGF et la protéine de transport du fer, la transferrine. L'internalisation de ces récepteurs à partir de la membrane plasmique se produit par endocytose médiée par les récepteurs. Le LDL est libéré dans les endosomes en raison du pH plus faible, et le récepteur est recyclé à la surface de la cellule. Le cholestérol est transporté dans le sang principalement par les LDL, et le transport par le récepteur LDL est le principal mécanisme par lequel le cholestérol est absorbé par les cellules. Les récepteurs de l'EGF (EGFR) sont activés lorsque l'EGF s'y lie. Les récepteurs activés stimulent leur propre internalisation et leur dégradation dans les lysosomes. L'EGF reste lié à l'EGFR une fois qu'il est endocytosé aux endosomes. Les EGFR activés stimulent leur propre ubiquitination, ce qui les dirige vers les vésicules lumineuses (voir ci-dessous) et ils ne sont donc pas recyclés vers la membrane plasmique. Cela supprime la portion de signalisation de la protéine du cytosol et empêche ainsi la stimulation continue de la croissance — dans les cellules non stimulées par l'EGF, les EGFR ne sont pas liés à l'EGF et se recyclent donc seulement s'ils atteignent les endosomes. La transferrine reste également associée à son récepteur, mais dans l'endosome acide, le fer est libéré de la transferrine, puis la transferrine sans fer (toujours liée au récepteur de la transferrine) revient de l'endosome précoce à la surface de la cellule, à la fois directement et par l'intermédiaire des endosomes de recyclage.


title: Endosome

text: Le transport des endosomes tardifs vers les lysosomes est par essence unidirectionnel, puisqu'un endosome tardif est "consommé" dans le processus de fusion avec un lysosome. Par conséquent, les molécules solubles dans la lumière des endosomes auront tendance à se retrouver dans les lysosomes, à moins qu'elles ne soient récupérées d'une manière ou d'une autre. Les protéines transmembranaires peuvent être délivrées à la membrane périphérique ou à la lumière des lysosomes. Les protéines transmembranaires destinées à la lumière du lysosome sont triées dans les vésicules qui bourgeonnent à partir de la membrane périphérique dans les endosomes, un processus qui commence dans les premiers endosomes. Lorsque l'endosome est devenu un endosome/MVB tardif et qu'il fusionne avec un lysosome, les vésicules de la lumière sont acheminées vers la lumière du lysosome. Les protéines sont marquées pour cette voie par l'ajout d'ubiquitine. Les complexes de tri endosomaux nécessaires au transport (ESCRT) reconnaissent cette ubiquitine et trient la protéine dans les vésicules lumineuses en formation. Les molécules qui suivent ces voies comprennent les LDL et les hydrolases lysosomales délivrées par les récepteurs du mannose-6-phosphate. Ces molécules solubles restent dans les endosomes et sont donc délivrées aux lysosomes. De plus, les EGFR transmembranaires, liés à l'EGF, sont marqués à l'ubiquitine et sont donc triés en vésicules lumineuses par les ESCRT.


title: Frankie Yale

text: Francesco Ioele (dit Frankie Yale) est né à Longobucco (Calabre, Italie) en 1893. Il était un membre du gang des Five Points à Manhattan mené par Johnny Torrio. Quand ce dernier fut appelé à Chicago par son oncle Big Jim Colosimo, Frankie prit la tête du gang, dont la spécialité était le racket.


title: Frankie Yale

text: Le célèbre Al « Scarface » Capone commença sa carrière sous les ordres de Frankie, auquel il servait de garde du corps ou de videur pour son bar le Harvard Inn. En 1918, Frankie l'envoya à Chicago, pour qu'il se fasse oublier après avoir commis un meurtre.


title: Frankie Yale

text: Frankie servait de tueur à gages aux gangs de Chicago qui appréciaient sa faculté à apparaître et disparaître rapidement. Le , il assassina, à la demande de Johnny Torrio, Big Jim Colosimo dans son restaurant, car ce dernier, alors à la tête de la mafia de Chicago, refusait les nouvelles opportunités (trafic d'alcool) présentées par son neveu. En intimidant le principal témoin oculaire, Joe Gabreala, Frankie Yale échappa à toute condamnation. Le , toujours pour le compte de John Torrio, il tua Dean O'Banion, un autre gangster notoire de Chicago.


title: Frankie Yale

text: Pendant la prohibition, Al Capone, devenu le parrain de l'Outfit de Chicago, chargea Yale de superviser le transport de convois clandestins de bière. Mais nombre de ces convois furent attaqués, et Capone, renseigné par Jim de Amato, soupçonna Yale. Il décida de l'éliminer.


title: Frankie Yale

text: Le , Yale se trouvait dans sa voiture dans la à Brooklyn quand il fut mitraillé par des inconnus dans une voiture en sens inverse, identifiés plus tard comme des membres des « American Boys », une équipe de tueurs à la solde de Capone.


title: Milli Vanilli

text: Milli Vanilli est un duo musical germano-français composé de Fabrice Morvan et Robert Pilatus.


title: Milli Vanilli

text: En 1987, Robert Pilatus participe au concours de l'Eurovision avec le groupe Wind sous le drapeau de l'Allemagne avec le titre Lass die Sonne in dein Herz. Il rencontre Fabrice Morvan dans les rues de Munich, avec lequel il sympathise ; ils unissent leur talent et leur force de caractère pour fonder le groupe Empire Bizarre qui produit un single commercialisé en Allemagne : "Dansez".


title: Milli Vanilli

text: En 1988, ils attirent l'attention du producteur allemand Frank Farian qui les produit sous le nom de Milli Vanilli. Derrière ce nom et ces deux hommes se cachent en fait une habile supercherie. Frank Farian fait appel à plusieurs chanteurs américains pour enregistrer l'ensemble de leurs titres, afin que Rob et Fab chantent en playback sur ces voix.


title: Milli Vanilli

text: Fabrice « Fab » Morvan, ancien sportif de haut niveau, est né le dans le , d'origine guadeloupéenne.


title: Milli Vanilli

text: Robert « Rob » Pilatus, musicien et chanteur, est né le à New York mais grandit à Munich dans une famille adoptive.


title: Milli Vanilli

text: À la fin des années 1980 et au début des années 1990, le groupe Milli Vanilli est un véritable phénomène : chaque concert se joue à guichet fermé, chaque apparition publique déclenche une vague d'hystérie et presque d'émeute. En 1990, ils obtiennent le Grammy Award de la meilleure révélation. Le seul album "Girl You Know It's True" se vend à 10 millions d'exemplaires (sept fois disque de platine). Au total, le groupe vend près de 30 millions de disques.


title: Milli Vanilli

text: Le , pendant un concert au Lake Compounce Amusement Park de Bristol, Connecticut (États-Unis), la bande magnétique sur laquelle les chanteurs font mine de chanter "Girl You Know It's True" dérape. Les spectateurs présents ce soir-là ne réalisent pas vraiment que le groupe chantait en playback sur scène et que la voix des deux chanteurs ne correspondait pas au titre original. Ce sont finalement les journalistes couvrant l'événement qui se sont mis à douter du groupe.


title: Milli Vanilli

text: Le deuxième album est enregistré et finalisé au printemps 1990. À l'automne sort le premier single, "Keep on Running". Peu après, sous la pression de Rob & Fab qui refusent de participer à la promotion du nouvel album si leurs propres voix ne sont pas enregistrées, Farian, leur producteur, avoue toute la vérité sur Milli Vanilli lors d'une conférence de presse, à savoir que Rob et Fab n'ont jamais chanté un seul de leurs tubes, mais qu'il s'est servi des voix, entre autres, de , John Davis, , Linda Rocco et Jodie Rocco. L'imposture est enfin exposée aux yeux et aux oreilles de tous.


title: Milli Vanilli

text: Robert Pilatus prend spontanément la décision de restituer leur Grammy Award. Le groupe doit faire face au désenchantement du public ainsi qu'à une procédure judiciaire aux États-Unis. Ils deviennent dès lors la risée du milieu musical.


title: Milli Vanilli

text: À la dernière minute, Farian décide de changer la couverture de l'album. Au lieu de présenter Morvan et Pilatus, il présente les vrais chanteurs et réintitule l'album "The Moment Of Truth". Toutefois, l'artiste graphiste qui effectue le changement oublie de mettre à jour la couverture de l'album, de sorte que le deuxième album porte encore la mention "Milli Vanilli - Keep On Running".


title: Milli Vanilli

text: L'album, qui sort en Europe au début de l'année 1991, donne lieu à trois singles, "Keep On Running ", "Nice'n Easy" et "Too Late (True Love)". Ray Horton figure sur la couverture et chante quatre titres. Participent en outre les rappeurs Icy Bro sur "Hard As Hell" et Tammy T sur "Too Late (True Love)". Diane Warren - écrit la chanson, "When I Die", reprise par plusieurs autres artistes, dont Farian, le .


title: Milli Vanilli

text: Pour le marché américain, Farian choisit d'éviter toute association avec Milli Vanilli et réenregistre la majorité des titres avec la voix de Ray Horton. Un nouveau groupe naît, Try'N'B, et signe en 1992 chez RCA. L'album comprend trois titres de plus que celui des Milli Vanilli : "Ding Dong", "Who Do You Love", et un "remake" de Dr Hook intitulé "Sexy Eyes". L'album se vend ainsi sous le nom de « Try'N'B » en Amérique et fait ensuite une sortie internationale.


title: Milli Vanilli

text: Pendant ce temps, Morvan et Pilatus enregistrent un titre "Don't Give Up the Fight", qu'ils chantent en direct à la télévision allemande, puis ils emménagent à Los Angeles et signent chez Joss Entertainment Group, où ils enregistrent leur album suivant sous le nom "Rob & Fab". Presque toutes les chansons sur l'album sont écrites par Kenny Taylor et Fabrice Morvan, tandis que Morvan et Pilatus fournissent les voix. En raison des contraintes financières, Joss Entertainment Group n'a produit l'album qu'aux États-Unis, le marché le plus difficile pour les Milli Vanilli. Un single, "We Can Get It On", est mis à la disposition des stations de radio peu avant la publication de l'album. Toutefois, le manque de publicité, une mauvaise distribution et le scandale entourant Milli Vanilli en fait un échec commercial.


title: Milli Vanilli

text: Désireux de se refaire une carrière et une réputation après cette série de revers, ils persuadent Farian en 1997 de produire un nouvel album de Milli Vanilli avec cette fois les voix de Morvan et Pilatus. Cet accord débouche en 1998 sur l'enregistrement de "Back and in Attack".


title: Milli Vanilli

text: Cependant, Pilatus se débat avec un certain nombre de problèmes personnels au cours de la production du nouvel album. Il est retombé dans la drogue et la délinquance, commettant une série de vols à main armée et doit effectuer une peine de prison de trois mois en Californie. Farian lui vient financièrement en aide, lui offrant six mois de désintoxication et un billet d'avion pour l'Allemagne. À la veille de la sortie du nouvel album et de la tournée promotionnelle, le , Pilatus est retrouvé mort dans un hôtel de Francfort. Le décès est dû, selon le communiqué d'Associated Press, à l'absorption d'un mélange d'alcool et de comprimés. Il est âgé de 32 ans.


title: Milli Vanilli

text: Morvan fait alors pendant quelques années une carrière de musicien indépendant, tout en reprenant sérieusement sa formation musicale. En 1998, il est engagé comme disc jockey par la célèbre station de radio KIIS-FM de Los Angeles. En 1999, Il participe au concert du festival Wango Tango, organisé par cette même station de radio, concert qui se joue à guichets fermés devant personnes au stade Dodger de Los Angeles.


title: Milli Vanilli

text: En 2000, il paraît dans un documentaire réalisé par la BBC sur le groupe Milli Vanilli, et sur la chaine VH1 dans un épisode de "Behind The Music". Il passe l'année 2001 en tournée, et en 2002, il est le premier artiste à se produire lors du concert d'inauguration d'une nouvelle salle de l'hôtel Hard Rock Café à Orlando, en Floride.


title: Milli Vanilli

text: En 2003, Morvan produit son premier album solo, "Love Revolution". Produisant, enregistrant, écrivant et chantant tous les titres, il fait un retour que le magazine "HITS" décrit en ces termes : « un début en solo qui mêle à un pop rock impeccablement exécuté les rythmes irrésistibles des Caraïbes, une renaissance remarquable qui mérite qu'on l'écoute et qu'on l'adopte. »


title: Milli Vanilli

text: En 2010, Fabrice Morvan enregistre de nouvelles chansons R&B pour son deuxième album solo "Roll", qui sont disponibles sur son profil Myspace.


title: Milli Vanilli

text: Le premier single de son deuxième album solo, "Anytime", est disponible sur iTunes depuis le 14 avril 2011.


title: Milli Vanilli

text: En 2012, Fab, en parallèle de sa carrière solo, fait partie du groupe Fabulous Addiction, dont le style de musique s'approche de la house progressive.


title: Milli Vanilli

text: En 2017, Fabrice chante sur scène le titre "Girl I'm Gonna Miss You" en duo avec John Davis, lors du festival Hessentag (Allemagne).


title: Milli Vanilli

text: En 2018, il chante sur scène le titre "Blame It on the Rain" en solo lors du festival Bevrijdings à La Haye (Pays-Bas).


title: Georges III

text: ' ou ' peut désigner :


title: Puuc

text: Le Puuc ou Puuk ("collines" en Maya) est une région de basses collines calcaires d’environ  La région est toujours habitée par des Mayas yucatèques.


title: Puuc

text: À la fin de la Période classique, alors que les sites des Basses-Terres méridionales déclinaient, le Puuc a été l’un des principaux centres de population de la civilisation maya qui s’y développa avec des spécificités architecturales locales appelées "style Puuc". Celui-ci se caractérise par des bâtiments allongés dont les murs sont constitués d’un noyau très solide de pierres et de mortier sur lequel on a plaqué de minces parements de pierres sculptées formant de grandes mosaïques aux motifs variés : treillis, croisillons, grecques ou colonnettes ou encore des masques du dieu au long nez.


title: Puuc

text: L’archéologue américain Michael Smythe estime que la région, dans la période qui va environ des années 800 à 1000, comptait jusqu'à 150 villes et que les principales comme Uxmal, Kabah et Sayil abritaient peut-être jusqu'à personnes.


title: Puuc

text: John Stephens et Frederick Catherwood visitèrent la région pendant huit mois entre 1841 et 1842, et mirent au jour de nombreux sites. Parmi ces sites se trouvent :


title: Cycle cellulaire

text: Le cycle cellulaire est l'ensemble des étapes qui constituent et délimitent la vie d'une cellule. Ce cycle est composé de plusieurs phases de croissance dans lesquelles la cellule grossit et duplique son matériel génétique (interphase) et d'une phase où celle-ci se divise (mitose) pour donner naissance à deux cellules filles identiques (dans le cas de la mitose). Les cellules filles reproduiront ce cycle, et ainsi de suite.


title: Cycle cellulaire

text: Les durées des différentes phases du cycle cellulaire ont pu être mesurées "in vitro" en condition optimale :


title: Cycle cellulaire

text: Avec, selon les espèces et les types cellulaires :


title: Cycle cellulaire

text: Le génome des eucaryotes comprend un nombre N de types de chromosomes. Ce nombre diffère d'une espèce à l'autre.


title: Cycle cellulaire

text: Chaque cellule diploïde contient deux chromosomes homologues (ayant les mêmes fonctions) par type – un en provenance du père et un en provenance de la mère – au total 2 fois N, abrégé « 2N », chromosomes.


title: Cycle cellulaire

text: Chaque cellule haploïde ne contient qu'un chromosome par type – un mélange de gènes du père et de la mère obtenu par le processus d'enjambement, voir ci-dessous – au total 1 fois N, abrégé « 1N » chromosomes.


title: Cycle cellulaire

text: Les chromosomes produits par le processus de réplication sont appelés « chromatides » ou « chromatides-sœurs » et ne reprennent leur nom de « chromosome » qu'après leur séparation en mitose/anaphase ou en méiose/anaphase2. D'autres sources n'utilisent le vocable « chromatide » qu'à partir du moment où les centromères des chromosomes sont en contact l'un avec l'autre.


title: Cycle cellulaire

text: Le nombre de chromatides par type de chromosome dans une cellule est indiqué par un chiffre, suivi de la lettre C. Par exemple, « 4C » pour 4 chromatides par type de chromosome.


title: Cycle cellulaire

text: Quelques exemples :


title: Cycle cellulaire

text: Note : Par souci de clarté, les illustrations et les textes qui suivent sont rédigés comme s'il n'existait qu'un type de chromosomes. Il faut évidemment retenir qu'ils s'appliquent à l'ensemble des N types de chromosomes.


title: Cycle cellulaire

text: L'interphase est le moment où la cellule vit et effectue tout ce pourquoi elle est programmée (~90% du cycle cellulaire). Elle se prépare aussi à se diviser. Les étapes de la division sont détaillées ci-dessous :


title: Cycle cellulaire

text: La mitose est le moment où la cellule se divise. La mitose (division cellulaire avec ou sans multiplication cellulaire) sert essentiellement à la croissance et à la régénération – par réplication chromosomique et division cellulaire – du tissu cellulaire de chaque organe de l'organisme. Cette croissance va de pair avec la différenciation cellulaire.


title: Cycle cellulaire

text: Lors de la division mitotique, la cellule-mère donne naissance à deux cellules-filles génétiquement identiques. Une des cellules-filles reste au stade de différenciation de la cellule-mère, alors que l'autre acquiert au cours de ce processus sa propriété fonctionnelle. Un tissu est donc constitué par deux sortes de cellules : celles qui assurent la lignée et celles qui assurent la fonction. Par exemple, les cellules souches sont le produit de lignées sans différenciation, alors que les cellules fonctionnelles sont programmées pour mourir. Ce sont les derniers travaux sur la cellule qui ont validé la théorie du docteur André Gernez, qui date des années 1971-72. Les étapes de la division sont détaillées ci-dessous.N.B. : il existe en réalité une phase intermédiaire de « prométaphase » au cours de laquelle est observée la rupture de l'enveloppe nucléaire, ainsi que la pénétration des microtubules kinétochoriens et polaires dans la « zone nucléaire » (il est plus simple de ne pas considérer cette phase).Le but de la méiose est double: d'une part le mélange du génome paternel et maternel, assurant ainsi une variation génétique maximale, et d'autre part la production de cellules haploïdes à une chromatide pour la reproduction sexuée.Lors de la fécondation une cellule 1N-1C fusionnera avec un gamète d'un autre organisme pour produire un zygote 2N-2C.


title: Cycle cellulaire

text: On parle parfois de cellules « post-mitotiques » pour désigner les cellules quiescentes ou sénescentes. Les cellules non-prolifératives chez les eucaryotes multicellulaires entrent généralement dans l'état quiescent G0 depuis l'état G1, et peuvent rester quiescentes pendant très longtemps, voire indéfiniment (ce qui arrive fréquemment chez les neurones). Ceci est très souvent le cas chez les cellules pleinement différenciées. La sénescence cellulaire survient à la suite de dégradations ou dommages subis par l'ADN, dommages qui auraient autrement pour conséquence la non-viabilité de la progéniture cellulaire (cancérogenèse, etc.). Il existe certaines cellules qui entrent en phase G0 pour une durée semi-permanente, parmi lesquelles certaines cellules du foie, du rein, et de l'estomac. Cependant, beaucoup de cellules n'entrent jamais en phase G0, et continuent plutôt de se diviser tout au long de la vie de l'organisme (par exemple, les cellules épithéliales).


title: Cycle cellulaire

text: Légende :


title: Cycle cellulaire

text: Les mécanismes de la régulation du cycle cellulaire reposent essentiellement sur deux structures protéiques complémentaires appelées Cdk ("Cycline-dependent kinase") et cycline. La Cdk est la composante de base, mais, comme son nom l'indique, elle a besoin d'une cycline pour activer ses fonctions. Les Cdk et les cyclines s'associent et forment des complexes hétéro-dimériques.


title: Cycle cellulaire

text: Il existe plusieurs sortes de Cdk et de cyclines. Les premières sont identifiées par des chiffres et les secondes par des lettres. Pour un complexe on notera, par exemple: Cdk4-CyclineD. Une Cdk peut former des complexes avec plusieurs cyclines différentes et inversement. À chaque phase du cycle cellulaire correspondent un ou plusieurs complexes Cdk-cycline.


title: Cycle cellulaire

text: Une Cdk est constituée de deux lobes : le lobe N, essentiellement constitué de feuillets bêta et le lobe C, essentiellement constitué d'hélices alpha. À l'intersection des deux lobes, se trouve un site catalytique où se produit la phosphorylation qui active les protéines qui jouent un rôle dans le cycle cellulaire (fragmentation de l’enveloppe nucléaire, compaction des chromosomes, réplication de l’ADN, etc.). Pour cela la Cdk a besoin de cyclines et de diverses protéines de régulation. Le site comprend deux poches juxtaposées: l'une pour accueillir le substrat (la protéine à phosphoryler), l'autre pour recevoir l'ATP. En substance, la phosphorylation se fait par transfert du phosphate-γ de l'ATP vers le substrat. L'ADP résultant et le substrat phosphorylé sont ensuite relâchés.


title: Cycle cellulaire

text: À l'état inactif, l'entrée du site catalytique est bloquée par deux boucles de protéine: le domaine PSTAIRE (nommé ainsi d'après les initiales des acides aminés constituants) et la boucle T ("T-loop").


title: Cycle cellulaire

text: Lors de l'association avec la cycline, la boucle PSTAIRE subit une rotation qui façonne la poche ATP afin d'obtenir une orientation adéquate du triphosphate lors de la phosphorylation du substrat.


title: Cycle cellulaire

text: En même temps, la boucle T est déplacée, ce qui expose certains acides aminés de la CDK (la thréonine 161, la thréonine 14 et la tyrosine 15) aux kinases régulatrices.


title: Cycle cellulaire

text: Les cyclines sont les activateurs primordiaux des complexes Cdk-cycline. En outre, elles sont régulées par un nombre de kinases et phosphatases activatrices et inhibitrices, ainsi que par des molécules inhibitrices appelées les CKI (cyclin-dependent kinase inhibitor).Lors de la transition a lieu la transcription des gènes essentiels pour G1 et l'entrée en division. Cette transcription est stimulée par deux voies de signalisation :


title: Cycle cellulaire

text: Les gènes des cyclines D et E ainsi que les protéines p21 et p27 sont transcrits, dont la cycline E sous le contrôle de E2F.


title: Cycle cellulaire

text: Elle est dépendante d'un point de contrôle appelée point R (pour « point de Restriction ») chez les Mammifères. Le contrôle fait intervenir plusieurs protéines : Rb (protéine du rétinoblastome), E2F (un facteur de transcription), DP, plusieurs cyclines (cdk2, cdk4) et kinases cycline-dépendantes (cycD, cycE).


title: Cycle cellulaire

text: En phase G1, la protéine Rb non phosphorylée se lie à E2F et l'inhibe. Lors de la transition, les complexes cycD/cdk4 et cycE/ckd2 vont induire une hyper-phosphorylation de Rb qui modifie sa structure tertiaire et l'empêche de se lier à E2F. Ainsi libéré, le facteur de transcription E2F (associé à sa protéine de liaison DP) se lie à l'ADN et déclenche la transcription de gènes-cibles impliqués dans la transition vers la phase S et la réplication de l'ADN (phase S proprement dite).


title: Cycle cellulaire

text: Ce passage est régulé par le complexe Cdk1-CyclineB.


title: Cycle cellulaire

text: Au début, la cycline B se fixe au Cdk1 qui va provoquer l'« ouverture » du bras permettant l'accès au site ATPasique de Cdk1. Le complexe cycline B-Cdk1 va être phosphorylé par l'enzyme Wee1 sur la thréonine 14 et la tyrosine 15 de Cdk1 qui empêche l'accès de l'ATP au site ATPasique.


title: Cycle cellulaire

text: Puis, l'enzyme CAK phosphoryle le complexe sur la thréonine 161 de Cdk1 qui permet l'« ouverture » du bras permettant au substrat l'accès au site substrat de Cdk1. Puisque l'accès au site ATP est bloqué, la Cdk reste inactive, donc ne peut pas encore phosphoryler le substrat. À ce stade, le complexe est phosphorylé 3 fois. Cela forme le pré-MPF.


title: Cycle cellulaire

text: Pour que ce dernier devienne actif et induise donc le passage en mitose, il doit être déphosphorylé sur les résidus 14 et 15 par Cdc25: cela provoque l'« ouverture » du bras permettant l'accès au site ATPasique. En effet, le complexe phosphorylé uniquement sur le résidu 161 de Cdk1 forme le MPF actif.


title: Cycle cellulaire

text: L'ATP au site ATPasique cède son groupement phosphate au substrat qui est ainsi phosphorylé. En fonction de la nature du substrat, cette phosphorylation va inhiber ou activer ce substrat.


title: Cycle cellulaire

text: Il y a donc une véritable compétition entre Wee1, qui est une kinase et qui va donc avoir tendance à phosphoryler sur les résidus 14 et 15 et ainsi inactiver le MPF, et Cdc25, qui est une phosphatase et qui va donc tendre à déphosphoryler les résidus 14 et 15 et ainsi activer le pré-MPF en MPF actif. Il y a entrée en phase de mitose.


title: Cycle cellulaire

text: Wee1 est actif quand il n'est pas phosphorylé, alors que Cdc25 est actif uniquement lorsqu'il est phosphorylé. Il y a donc l'intervention d'autres protéines kinase et phosphatase.


title: Cycle cellulaire

text: Principe : la thymidine radioactive tritiée (H3), se dirige vers le noyau, et ne s'incorpore que dans les cellules dont l'ADN incorpore des nucléotides, c'est-à-dire les cellules en phase S. L'intérêt de la thymidine est qu'elle s'incorpore dans l'ADN, mais pas dans l'ARN. Après rinçage du milieu de culture puis incubation, on peut mesurer la proportion de cellules comportant de la thymidine radioactive. Principe : on incube les cellules avec un colorant fluorescent de l'ADN. La quantité de fluorescence est proportionnelle à l'intensité de la fluorescence. On utilise un fluorimètre. La durée de la phase G1 peut ainsi être calculée. On obtient la durée de chaque phase en combinant les trois techniques.


title: Cycle cellulaire

text: La régulation du cycle cellulaire doit être très fine. Par exemple, les cancers sont caractérisés par une prolifération anarchique due au dérèglement du système de contrôle du cycle cellulaire. Voir oncogènes, qui sont souvent des gènes codant des protéines responsables du contrôle du cycle cellulaire.


title: Cycle cellulaire

text: "NB : Lors du cycle cellulaire, il existe des points de contrôle qui permettent à la cellule de vérifier qu'aucune modification au niveau génétique (réplication de l'ADN incorrecte) et structurale (fuseau mitotique mal formé) n'a été commise. Ces systèmes sont très importants pour l'intégrité de notre patrimoine génétique. Ces points de contrôle peuvent empêcher l'avancement du cycle si les conditions ne sont pas réunies et par ce fait engagent la cellule en apoptose (mort programmée cellulaire). Ces points de contrôle peuvent être altérés et empêcher toute régulation du cycle cellulaire. En effet, il existe une réponse qui est instantanée, et une autre qui est différée. Dans tous les cas, les deux réponses sont activées. La réponse qui est dite rapide, fonctionne avec des phosphorylations tandis que la réponse dite différée fait intervenir un facteur de transcription."


title: San Bartolo (site maya)

text: San Bartolo est le nom d’un site archéologique maya situé dans la forêt du Petén au Guatemala, au nord-est de Tikal, découvert par hasard par l'archéologue William Saturno de l'Université du New Hampshire. Il fut abandonné par les Mayas vers l’an 400.


title: San Bartolo (site maya)

text: Le site est remarquable à plusieurs égards. On y a découvert dans une structure pyramidale appelée «Las pinturas » une salle de quatre mètres sur neuf décorée d'une fresque décrivant la création du monde et le couronnement d'un roi maya datant de -100. Les scènes mythologiques qui représentent le dieu du maïs sont très proches de celles du Codex de Dresde. Le fragment de fresque découvert initialement mesurait environ de long. Le déblaiement en 2003 de la pièce, qui s'avère mesurer ~4.5x9.3m, a révélé une longueur de fresque de et la longueur totale de celle-ci sur le pourtour de la pièce pourrait dépasser les .


title: San Bartolo (site maya)

text: La fresque représente le dieu Maïs recevant en offrande une gourde d'eau, symbole de passage de la vie. Le dieu et les autres personnages sont représentés sur un serpent à plume sortant d'une montagne fleur, lieu sacré des dieux et des ancêtres. Elle a été protégée par une couche de boue appliquée par les mayas sans doute pour désacraliser le lieu avant de l’abandonner. La découverte est exceptionnelle car jusqu'à ce jour on pensait que ce genre de fresque n’était apparu qu’avec l’époque classique, soit 300 ans plus tard. Or celle-ci montre une grande maîtrise et n'était probablement pas un coup d'essai ou une œuvre unique. De même, on croyait jusqu'alors que le dieu Mais n'était apparu qu'avec l'Époque classique. Des caractères mayas primitifs sont inscrits sur la fresque autour d'un personnage de roi, mais leur ancienneté les rend difficilement interprétables.


title: San Bartolo (site maya)

text: On y a également découvert dix glyphes mayas dans une couche plus ancienne. L'inscription contient le glyphe «"ajaw"» qui désigne le roi chez les Mayas classiques. Des échantillons de bois associés aux glyphes et datés au radiocarbone les feraient remonter à -200 et en feraient donc les plus anciens exemples d'écriture maya. L'écriture maya, qu'on croyait empruntée aux Olmèques, serait donc peut-être indigène.  Une tombe royale de -150 a également été découverte à des peintures.  L'ancienneté du site, si elle se confirme, pourrait amener à revoir la chronologie maya, qui fait débuter l'Époque classique en 250, ainsi que les conceptions de la royauté maya, dont on pensait qu'elle était également apparue à l'Époque classique.


title: Différentielle

text: En analyse fonctionnelle et vectorielle, on appelle différentielle d'ordre 1 d'une fonction en un point "a" (ou dérivée de cette fonction au point "a") la partie linéaire de l'accroissement de cette fonction entre "a" et "a" + "h" lorsque "h" tend vers 0. Elle généralise aux fonctions de plusieurs variables la notion de nombre dérivé d'une fonction d'une variable réelle, et permet ainsi d'étendre celle de développements limités. Cette différentielle n'existe pas toujours, et une fonction possédant une différentielle en un point est dite différentiable en ce point. On peut ensuite calculer des différentielles d'ordre supérieur à 1.


title: Différentielle

text: On utilise la notation différentielle avec beaucoup d'efficacité dans le cadre du calcul d'approximations et du calcul de dérivées. Elle facilite la formule de la dérivée de la composée. Elle se révèle très pratique dans le changement de variable en calcul intégral.


title: Différentielle

text: Dans l'approche de Leibniz, la différentielle d'une fonction est son « accroissement infinitésimal », qui s'écrit comme une combinaison des accroissements infinitésimaux des différentes variables. Ainsi pour une fonction des variables et , son accroissement infinitésimal s'exprime sous la forme : où formula_2 et formula_3 sont les dérivées partielles de .


title: Différentielle

text: Le calcul différentiel ainsi conçu, s'il était un outil de calcul efficace, manquait d'un fondement rigoureux, en particulier en ce qui concerne la notion de quantité infinitésimale. La notion moderne de différentielle est l'outil algébrique qui permet de passer des accroissements finis , des variables à l'accroissement de la fonction, en se limitant au premier ordre d'approximation. Mathématiquement, il n'est plus question de petite variation mais de calcul au premier ordre, dont la définition s'exprime sous forme d'une limite.


title: Différentielle

text: Il convient cependant de ne pas négliger la puissance d'évocation et l'efficacité dans les calculs du point de vue original de Leibniz. C'est ce qui explique qu'il reste massivement utilisé, notamment par les physiciens ou les économistes. En introduisant la notion avancée de calcul tensoriel sur les variétés, les mathématiciens ont pu assurer un statut précis aux notations différentielles de tous ordres.


title: Différentielle

text: Le calcul différentiel, pour les fonctions d'une seule variable, se confond avec la dérivation. Soit une fonction d'une variable réelle, à valeurs réelles ; on notera le résultat de l'application de . Elle est dite dérivable en lorsqu'il existe un réel, noté , tel que pour tout réel on ait : où est une fonction ayant une limite nulle en . est alors appelé nombre dérivé de en . On résume souvent cela par la notation (dite notation de Landau)


title: Différentielle

text: Intuitivement ce calcul de limite, qui porte le nom de développement limité à l'ordre pour la fonction en , signifie qu'en première approximation, pour proche de , la valeur de est peu différente de celle de formula_6. Notamment parmi les expressions affines ("i. e." de la forme ), c'est celle-ci qui donne la meilleure approximation de .


title: Différentielle

text: Dans de nombreuses applications, des notations parlantes sont employées pour décrire cette situation. On convient de noter le nombre par pour indiquer qu'il représente une très petite variation de par rapport à la valeur de référence . On note la variation de l'image par rapport à la valeur de référence :  Le point de vue couramment adopté (surtout en physique), abusif en toute rigueur, est que pour des variations suffisamment petites, on peut écrire formula_8. Cette présentation escamote en effet la nécessité d'utiliser un calcul de limite, car même pour des variations très petites, le terme d'erreur noté ci-dessus n'a pas de raison d'être nul. Mathématiquement parlant, il serait plus juste de noter cela  car les mathématiciens prouvent la formule exacte formula_8, en donnant aux notations et un sens précis qui n'est pas celui de "petites variations" et qui sera détaillé plus bas.


title: Différentielle

text: Soit une fonction des deux variables et ; on notera le résultat de l'application de .


title: Différentielle

text: De nouveau, la question posée peut être formulée ainsi : lorsque, par rapport à des valeurs de référence et , on augmente les variables et des quantités et , quel est l'effet (au premier ordre) sur la variable ?


title: Différentielle

text: Les dérivées partielles permettent de répondre à la question lorsqu'une des deux variations est nulle. Ainsi, parce que c'est un simple calcul de dérivée de fonction d'une variable, il est possible d'écrire et de même en inversant les rôles : si est nul, se calcule à l'aide de la deuxième dérivée partielle.


title: Différentielle

text: Il semblerait naturel que lorsqu'on augmente et respectivement des quantités infiniment petites et , l'augmentation totale soit obtenue en superposant les deux cas précédents ce qu'en physique on énonce en général sous la forme : la différentielle « totale » est la somme des « différentielles partielles ».  De fait, cette formule sera vérifiée dans de très nombreux calculs explicites ; mais elle n'est pas vraie en toute généralité.


title: Différentielle

text: Il faut détailler le raisonnement pour voir où il pèche : on peut faire subir d'abord une augmentation de à la seule variable , ce qui la fait passer de la valeur à , tandis que reste égal à . Puis, en maintenant constant, on fait passer de à . Les accroissements de résultants sont donc plus précisément  et encore si cette deuxième quantité existe effectivement.


title: Différentielle

text: L'existence de dérivées partielles au seul point est a priori insuffisant pour écrire une formule générale de calcul de . En revanche, si l'on suppose que les dérivées partielles sont définies et continues sur un voisinage de , on pourra effectivement affirmer que a la valeur attendue.


title: Différentielle

text: En termes généraux, la différentiabilité est l'existence d'un développement limité à l'ordre 1 en un point, et la différentielle est la partie d'ordre 1 (donc linéaire) exactement.


title: Différentielle

text: Étudions en premier lieu une fonction de deux variables, à valeurs réelles : on notera . Cette fonction sera dite différentiable au point formula_16 de coordonnées s'il existe une formule de développement limité d'ordre 1 pour la fonction en ce point, c'est-à-dire avec et des coefficients réels, ou encore La limite est à prendre au sens des limites de fonctions de deux variables.


title: Différentielle

text: Si la fonction est différentiable, on montre que les coefficients et sont bien les dérivées partielles de . On peut alors écrire avec l'expression suivante qui est linéaire en formula_20 L'application linéaire est appelée différentielle de au point "m" et peut se noter formula_22 ou bien formula_23.


title: Différentielle

text: On peut reprendre l'interprétation intuitive de . Si les variables subissent une petite modification formula_24, l'effet sur la fonction est une modification formula_25, à condition de s'empresser d'ajouter : « du moins au premier ordre ».


title: Différentielle

text: Cette première notion se généralise aux fonctions de formula_26 dans formula_27, en changeant simplement le nombre de variables, puis aux fonctions de formula_26 dans formula_29 en admettant des coefficients vectoriels pour le développement limité. Une fonction formula_30 de formula_26 dans formula_29 sera dite différentiable en s'il existe un développement de la forme avec formula_34 qui désigne la norme du vecteur de composantes formula_35. Cette condition peut aussi s'écrire comme La limite est à prendre au sens des limites de fonctions de variables. De nouveau, si la fonction est différentiable, on montre que les coefficients formula_37 apparaissant dans ce développement sont les dérivées partielles de formula_30. On notera donc


title: Différentielle

text: Pour effectuer ce calcul il est judicieux d'introduire des représentations matricielles pour le vecteur formula_40 et l'application linéaire formula_41 : c'est ce que l'on appelle la matrice jacobienne de l'application. C'est une matrice de dimension . Le calcul de formula_42 peut aussi être présenté comme un calcul de produit scalaire du vecteur formula_40 avec le vecteur gradient de au point .


title: Différentielle

text: La différentiabilité de la fonction assure l'existence de dérivées partielles ; la réciproque est fausse : l'existence de dérivées partielles n'assure pas la différentiabilité de la fonction, ni même sa continuité.


title: Différentielle

text: Il existe cependant un résultat positif : si les dérivées partielles de existent et sont continues, alors est différentiable.


title: Différentielle

text: Si l'application est linéaire, alors elle est différentiable en tout point et . Ceci s'applique en particulier à chaque fonction coordonnée — dont la dérivée en tout point , , est simplement notée — et justifie la réécriture suivante de la différentielle de formula_44 en : En calcul infinitésimal, l'habitude est de noter formula_46 des variations infinitésimales d'une fonction formula_47. Ainsi, soient formula_47, une fonction de formula_49 et formula_50 où les formula_51 sont les composantes d'une variation infinitésimale de formula_52, alors la différentielle de formula_47 au point formula_52 définit les variations infinitésimales de formula_47 correspondant aux variations infinitésimales de formula_52, et s'écrit :


title: Différentielle

text: ou, en notation tensorielle avec la convention de sommation d'Einstein


title: Différentielle

text: Pour bien comprendre cette formule, il faut comprendre que l'accroissement infinitésimal formula_59 est lié aux accroissements infinitésimaux formula_60 par les dérivées partielles qui sont indépendantes les unes des autres, et que par contre, on calcule la relation entre formula_61 et les formula_51 qui sont, eux, liés entre eux par la direction dans laquelle on fait varier formula_52.


title: Différentielle

text: Plus généralement, il est possible de définir la notion de différentiabilité et de différentielle sans avoir recours à des bases.


title: Différentielle

text: Soient un espace vectoriel normé, un espace vectoriel topologique séparé, une application de dans et un point de . On abandonne la notation des vecteurs par des flèches dans ce paragraphe.


title: Différentielle

text: On dit que est différentiable en (au sens de Fréchet) s'il existe une application linéaire continue telle que : ou, de manière équivalente :


title: Différentielle

text: Une telle application linéaire est alors unique. Elle est appelée différentielle de en et se note formula_66. De plus, sa continuité assure la continuité en de .


title: Différentielle

text: La différentiabilité dépend de la norme choisie sur ; on retrouve, cela dit, la définition usuelle en dimension finie puisque toutes les normes y sont équivalentes. Notons que pour formula_67 fixé, l'application formula_68 n'a aucune raison d'être linéaire. Par exemple pour formula_69, formula_70 et formula_71, on a formula_72.


title: Différentielle

text: On peut remarquer le changement sémantique entre la première définition, celle de Leibniz – un accroissement très petit –, et celle formalisée de nos jours – une application linéaire. Ce changement est l'aboutissement d'une évolution de plus de trois siècles entre une idée intuitive du calcul infinitésimal et sa formalisation.


title: Différentielle

text: La différentielle d'une fonction composée est donnée (sous de bonnes hypothèses) par :


title: Différentielle

text: Si , si est dérivable sur , alors formula_74. Si de plus, est dérivable, est différentiable et


title: Différentielle

text: Plus généralement, si est fois dérivable sur , on appelle différentielle d'ordre sur , l'expression


title: Différentielle

text: Si est une fonction différentiable sur (ouvert de formula_77), alors formula_78, chacune des fonctions formula_79 et formula_80 est elle-même une fonction de formula_77 dans formula_27. Si elles sont de classe C (c'est-à-dire différentiables de différentielle continue) alors est aussi différentiable et


title: Différentielle

text: Comme les différentielles sont continues, le théorème de Schwarz permet de dire que :


title: Différentielle

text: ce qui permet d'écrire la différentielle d'ordre de sous la forme suivante : où formula_86 devient un opérateur agissant sur .


title: Différentielle

text: Plus généralement, si est de classe C alors (formellement, dans l'algèbre des opérateurs)


title: Différentielle

text: On considère deux espaces vectoriels normés et , un ouvert de et .


title: Différentielle

text: On dit que est deux fois différentiable en formula_88 si :


title: Différentielle

text: L'application dérivée seconde est donc une fonction formula_92 et la différentielle seconde en est l'application  formula_93. Mais intéressons-nous de plus près à formula_94. Il s'agit d'une application linéaire continue formula_95. De même, une fois choisi formula_96 l'application formula_97 est linéaire continue.


title: Différentielle

text: L'application formula_98 peut donc être interprétée comme l'application bilinéaire continue formula_99 D'après le théorème de Schwarz, elle est de plus symétrique.


title: Différentielle

text: De manière générale, on définit la différentielle d'ordre de en comme l'application -linéaire symétrique continue formula_100


title: Johan Barthold Jongkind

text: Johan Barthold Jongkind (Lattrop (Pays-Bas) le - Saint-Égrève (Isère) le ) est un peintre, aquarelliste et graveur néerlandais, considéré comme l'un des précurseurs de l'impressionnisme.


title: Johan Barthold Jongkind

text: Johan Barthold Jongkind est le huitième enfant d'une famille de paysans. Âgé de dix-sept ans, il entre à l’académie des beaux-arts de La Haye, dans l'atelier du peintre romantique Andreas Schelfhout. Il étudie le dessin et surtout l’aquarelle d’après nature.


title: Johan Barthold Jongkind

text: En 1846, il s'installe à Paris au 127, boulevard du Montparnasse et devient l'élève d'Eugène Isabey. Il expose deux toiles au Salon de 1852 et obtient une médaille de troisième classe parmi les douze décernées. La même année, le roi Guillaume III des Pays-Bas qui est monté sur le trône trois ans plus tôt, lui retire le bénéfice d'une pension. Sur ses vieux jours, quand le délire de persécution le prendra, il se plaindra que son roi l'avait abandonné au moment où il avait le plus besoin de son aide. Déçu de n'avoir obtenu aucune récompense au Salon de 1855, et sujet à de graves ennuis financiers, il quitte Paris et rentre aux Pays-Bas. Il s'installe à Rotterdam où il sera soutenu par la reine Sophie, épouse malheureuse et opposante affichée de son époux. Entre-temps, la plus grande partie de ses œuvres (une centaine), restée à Paris, est mise en vente par son ami Pierre-Firmin Martin. Le résultat de la vente permettra de solder ses dettes. Toujours sous les auspices de Martin, il expose au Salon de Dijon de 1858 et obtient une médaille de seconde classe. Il est de retour à Paris en avril 1860. Cette même année, il rencontre Joséphine Fesser, née Borrhée, à Namur en 1819, qui devient son « bon ange ». Il s'installe rue de Chevreuse, près du boulevard du Montparnasse.


title: Johan Barthold Jongkind

text: Dans les années 1860, il travaille et expose avec les peintres de l'école de Barbizon. Son goût des marines l’attire sur la côte normande, au Havre, à Sainte-Adresse, Honfleur et Trouville, entre autres. Il y fait en 1862, grâce à Moret, un élève d’Isabey, la connaissance d’Eugène Boudin sur qui il a une grande influence. De même, Claude Monet qu'il rencontre en 1862 lors de séjours communs à la Ferme Saint-Siméon à Honfleur, reconnaîtra sa dette envers Jongkind : . L’artiste hollandais construira une longue amitié avec ces deux peintres. En 1863, il se fixe à Honfleur. Ses marines et scènes côtières ont une grande fraîcheur. Contrairement aux impressionnistes, il exécute ses toiles à l'atelier d'après ses croquis et ses aquarelles réalisés à l'extérieur. La même année, il participe au Salon des Refusés avec "Ruines du château de Rosemont" (Paris, musée d'Orsay). En 1869, il effectue son dernier séjour aux Pays-Bas, mais servi par sa grande mémoire visuelle, jusqu’à la fin de son existence, il continuera à s’inspirer de son pays natal pour certaines de ses œuvres. D’autres voyages en Suisse, en Belgique, et dans le sud de la France lui permettent de multiplier les études et de varier ses motifs. Il acquiert petit à petit la célébrité (le succès auprès du grand public ne vient pas avant 1870) et certains des marchands d'art les plus célèbres du temps, tels Hector Brame ou Adolphe Beugniet, exposent ses toiles dans leurs galeries. De son vivant, des faux Jongkind commencent même à circuler. En 1871, Edmond de Goncourt écrit dans son "Journal" : .


title: Johan Barthold Jongkind

text: En août 1873, Jongkind découvre le Dauphiné. Il arrive à la gare de Châbons. Il réside alors à Pupetières avec le couple Fesser pendant une partie de l'année. Fesser est cuisinier au château de Pupetières, au service du marquis de Virieu.


title: Johan Barthold Jongkind

text: En 1878, il vient habiter à La Côte-Saint-André pour y mener une existence paisible. Il produit, dans sa période dauphinoise, beaucoup d'aquarelles. Il n'est plus tenu à peindre sur commande, il est au contact des habitants et des paysans qu'il croque. Cependant, l’abus d’alcool et sa sensibilité exacerbée l'amènent à être interné à l'asile d'aliénés de Saint-Égrève, où il meurt le . Joséphine Fesser, son « ange gardien », meurt neuf mois plus tard. Tous les deux sont enterrés à La Côte-Saint-André, leurs tombes étant placées l’une à côté de l’autre. De nombreuses expositions se sont déroulées au cours du en son honneur. Mais certaines sont remarquables de par leur période comme celles qui se sont déroulées durant la Seconde Guerre mondiale, au musée de Grenoble d'octobre à , organisées par Andry-Farcy, ou à la galerie Jacques Dubourg, à Paris de mai à . Une exposition pour le centenaire de sa mort a eu lieu en à La Côte-Saint-André, ainsi qu'une rétrospective d'une centaine d'œuvres en 1996 à la galerie Brame & Lorenceau à Paris.


title: Archipel Crozet

text: Larchipel Crozet, également appelé archipel de Crozet, archipel des Crozet ou encore îles Crozet, forme un archipel du sud-ouest de l’océan Indien intégralement situé sur la plaque antarctique. Il constitue l'un des cinq districts des Terres australes et antarctiques françaises (TAAF) et ne compte aucun habitant permanent.


title: Archipel Crozet

text: L'archipel Crozet est situé entre les latitudes 45° 55’ et 46° 50’ sud et les longitudes 50° 33’ et 52° 58’ est, dans l’océan Indien, entre Madagascar et l’Antarctique (Terre d'Enderby), séparé de ce dernier d'environ .


title: Archipel Crozet

text: L'archipel () est composé de cinq îles volcaniques. La plus élevée, l'île de l'Est, culmine à . Le climat est typique de la zone subantarctique, particulièrement venteux (les vents dépassent les cent jours par an) et pluvieux, avec une température moyenne de .


title: Archipel Crozet

text: L'archipel est divisé en deux groupes distants d’environ . Le groupe occidental comprend les Cochons, les Apôtres et les Pingouins appelé "îles Froides" par Marion Dufresne qui les découvrit en 1772. Le groupe oriental comprend l'île de la Possession et l'île de l'Est.


title: Archipel Crozet

text: L'archipel Crozet fait partie des Terres australes et antarctiques françaises (TAAF). Celles-ci sont placées sous l'autorité de l'administrateur supérieur qui exerce les fonctions de chef du territoire. Il jouit du rang de préfet.


title: Archipel Crozet

text: L'archipel Crozet est un district des TAAF. Un chef de district y est le représentant du préfet des TAAF, l’administrateur supérieur. Un des rôles des chefs de district dans les TAAF est de diriger les bases australes et antarctique. À Crozet, ce rôle concerne surtout les alentours de la base Alfred-Faure.


title: Archipel Crozet

text: De plus, l'archipel Crozet, comme les autres territoires d’outre-mer, est associé à l’Union européenne, en tant que PTOM.


title: Archipel Crozet

text: Enfin le budget du district est englobé dans le budget général des TAAF, qui représente actuellement d'euros.


title: Archipel Crozet

text: En ce qui concerne la structure, l'archipel repose sur un plateau sous-marin, formé par le point chaud de Crozet et localisé sur le flanc est de la dorsale sud-ouest indienne au niveau des anomalies magnétiques 30 et 31. Ce plateau, que matérialise l'isobathe des , est recouvert par des dépôts de sédiments bien stratifiés identifiés grâce aux anomalies magnétiques 29 au nord et 31-33 sur le banc de Crozet, ce qui conférerait au plateau un âge de d'années environ.


title: Archipel Crozet

text: Le groupe oriental est représenté — d'est en ouest — par l'île de l'Est, la plus ancienne, puis l'île de la Possession.


title: Archipel Crozet

text: Le plateau occidental comprend le volcan de l'île aux Cochons, le plus récent, mais aussi au nord-est l'alignement des îlots des Apôtres et au sud-est l'île des Pingouins, qui sont les deux reliquats d'appareils probablement les plus anciens qui ont été démantelés dans leur quasi-totalité par l'érosion marine. Les îlots des Apôtres ont été datés entre d'années, soit le Mio-Pliocène.


title: Archipel Crozet

text: La volcanologie des trois volcans principaux (Est, Possession, Cochons) a été comparée tant sur le plan chronologique que sur celui de leur composition lavique. Trois cycles volcaniques principaux sont distingués.Les îles Crozet ne présentent en général pas de températures négatives. Les précipitations sont très abondantes (plus de par an). Il pleut en moyenne par an et, durant cent jours par an, les vents dépassent les . Au niveau de la mer, les températures peuvent atteindre en été et descendent rarement en dessous de en hiver.


title: Archipel Crozet

text: Les îles Crozet furent découvertes par l’expédition de l’explorateur français Marc Joseph Marion du Fresne, qui fit débarquer son second Julien Crozet sur l’île de la Possession le . Crozet prit alors possession de l’archipel au nom du royaume de France. Sans y naviguer, le capitaine britannique James Cook décida en 1776 de nommer l'ensemble de ces îles du nom de leurs deux découvreurs "îles Marion et Crozet," mais seul le nom de Crozet a été conservé, celui de Marion étant finalement donné à l'une des îles du Prince-Édouard.


title: Archipel Crozet

text: Au début du , les îles Crozet étaient souvent visitées par des chasseurs de phoques et d'otaries. Très recherchées pour leur fourrure, les otaries avaient pratiquement disparu des îles dès 1835. Après cette date, la chasse à la baleine et la chasse à l'éléphant de mer furent les principales activités menée sur et autour de l’archipel, particulièrement par les baleiniers du Massachusetts, aux États-Unis.


title: Archipel Crozet

text: En novembre 1837, la corvette française "Héroïne", en mission de protection des navires baleiniers français et commandée par Jean-Baptiste Cécille fit escale dans l'archipel.


title: Archipel Crozet

text: Les naufrages étaient fréquents aux abords de l'archipel Crozet. Le chasseur de phoques britannique "Princess of Wales" coule en 1821 et les rescapés du naufrage passent deux ans sur les îles. En 1825, c'est le français Guillaume Lesquin qui connait le même sort sur "l'Aventure".


title: Archipel Crozet

text: En 1875 le "Strathmore" à destination de la Nouvelle-Zélande sombre sur les brisants des Apôtres. En 1887, le navire français "Tamaris" coule et son équipage se réfugie sur l’île aux Cochons. Ils attachent une note au cou d’un albatros ; la note est trouvée sept mois plus tard à Fremantle en Australie, mais les naufragés ne peuvent être sauvés. La fréquence des accidents maritimes autour des îles était telle que la Royal Navy y envoyait de temps en temps un navire (à intervalles de quelques années) pour récupérer d’éventuels survivants.


title: Archipel Crozet

text: Après 1923 et l’affirmation de sa souveraineté, la France administre l'archipel Crozet comme une dépendance de Madagascar, mais il devient un district des Terres australes et antarctiques françaises en 1955. En 1938, l'archipel est classé réserve naturelle. En 1961, une première mission a lieu sur l'île de la Possession. En 1963, la base permanente est construite au-dessus du site de Port-Alfred, elle reçoit en 1969 le nom d'Alfred Faure, qui fut le chef de la première mission. Au gré des missions annuelles, la station est occupée par vingt-deux personnes l'hiver et jusqu'à plus de trente durant l'été austral. Les scientifiques y réalisent des recherches en météorologie, biologie, géologie, magnétisme terrestre et sismographie.


title: Archipel Crozet

text: Une des onze stations hydroacoustiques du système de surveillance international de l’OTICE (Organisation du traité d'interdiction complète des essais nucléaires) est implantée sur l’archipel des Crozet. Il s'agit de la station HA04, installée en décembre 2016 et entrée en service standard après avoir été certifiée le 19 juin 2017.


title: Archipel Crozet

text: L'archipel Crozet est classé réserve naturelle depuis 1938. Cette protection a été renforcée en octobre 2006 par la création de la Réserve naturelle nationale des Terres australes françaises, qui inclut également les espaces naturels des districts de l'archipel des Kerguelen et de Saint-Paul-et-Amsterdam. À l'archipel de Crozet, la nouvelle réserve naturelle nationale porte sur l'intégralité des espaces terrestres, ainsi que sur les eaux territoriales à l’exception de celles de l’Île de la Possession. Sur l'Île de l'Est, l'Île aux Cochons, l'Île des Pingouins, ainsi que sur les Îlots des Apôtres, la protection prend la forme d'une réserve intégrale, où seules les activités liées à la recherche scientifique et technique sont autorisées.


title: Archipel Crozet

text: L’introduction d’espèces exotiques (des souris, des rats, puis des chats utilisés pour les chasser) a causé de graves dommages à l’écosystème originel, en raison notamment de la prédation exercée sur les œufs et les petites espèces de pétrels. Les cochons introduits jadis sur l’île aux Cochons et les chèvres amenées sur l’île de la Possession (à chaque fois comme source de nourriture) ont été éradiqués.


title: Archipel Crozet

text: Parmi les problèmes actuels, le plus important est la pêche illégale de la légine australe par des armements non autorisés. Cette pêche menace la population de légines, mais également les populations de pétrels et d'albatros, victimes accidentelles des palangres, ainsi que la population d'orques parfois chassées à la dynamite. Les eaux de l'archipel de Crozet sont régulièrement surveillées par deux navires de la marine française, la frégate "Nivôse" et le patrouilleur "Astrolabe", parfois également par des navires de l'organisation Greenpeace.


title: Archipel Crozet

text: En raison de la nature du sol et du climat, la flore des îles Crozet est assez pauvre et peu diversifiée, on y trouve seulement 16 plantes à fleurs autochtones. À faible altitude, le terrain est recouvert d’un tapis végétal essentiellement composé d'acaena ("Acaena magellanica)", de coussins d'azorelle ("Azorella selago") et de quelques graminées. Parmi les plantes autochtones, on peut aussi citer le chou de Kerguelen ("Pringlea antiscorbutica"), et les touffes de "Poa cookii".


title: Archipel Crozet

text: Les espèces végétales introduites sur l’île, volontairement ou non, comme le pissenlit ou la sagine, prolifèrent souvent au détriment des espèces locales.


title: Archipel Crozet

text: Liste des plantes natives de l'archipel de Crozet : Voir aussi l'article Flore des îles Kerguelen pour une comparaison avec les autres îles subantarctiques.


title: Archipel Crozet

text: L'archipel Crozet abrite notamment un grand nombre d'oiseaux et de mammifères marins. On y trouve aussi, selon les îles, un certain nombre d'espèces introduites (souris grise, rat, chat, lapin). Chez les insectes, on dénombre 11 espèces de diptères à Crozet, dont les fameuses espèces de mouches aptères (sans ailes).


title: Électrode de référence

text: Une électrode de référence est une électrode qui maintient un potentiel pratiquement invariant dans les conditions prévalant dans une mesure électrochimique. Elle permet l'observation, la mesure ou le contrôle du potentiel de l'indicateur (ou de l'essai) ou de l'électrode de travail.On l'utilise en électrochimie pour étudier les propriétés d'oxydoréduction et en chimie analytique pour mesurer les concentrations d'espèces dissoutes dans une solution.


title: Électrode de référence

text: Le potentiel de l'électrode de référence ne doit en aucun cas varier pendant la mesure. L'électrode est formée d'un équilibre entre des éléments chimiques sous différents état de la matière (métal, sel, gaz, solution aqueuse). Pour que le potentiel soit fixé, on sature les composés, ainsi les concentrations sont constantes (à température constante), et le potentiel défini par l'équation de Nernst reste constant. On note toutefois que le potentiel d'une électrode de référence varie avec la température, car celle-ci intervient dans le pouvoir de solubilité des ions au sein de l'électrode et déplace l'équilibre chimique.


title: Électrode de référence

text: L'électrode de référence forme à elle seule une demi-pile de potentiel fixe, et sert à mesurer le potentiel d'une autre demi-pile composée de la solution étudiée en contact avec une autre électrode (fil de platine par exemple). On joint alors la demi-pile de l'électrode de référence à la demi-pile à étudier par une jonction électrolytique pour former une pile. On peut alors mesurer sa différence de potentiel avec un voltmètre.


title: Électrode de référence

text: L'électrode de référence utilisée pour définir les potentiels standards d'oxydo-réduction est l'électrode standard à hydrogène (ESH). Lorsqu'on donne une valeur de tension d'électrode par rapport à cette électrode de référence, on note le résultat sous la forme : E = ... V. Cependant, l'ESH n'est qu'une référence idéale, c’est-à-dire impossible à mettre en œuvre en pratique. On réalise donc généralement une électrode normale à hydrogène (ENH) pour l'étalonnage des autres électrodes de référence en considérant généralement comme négligeables les différences existant entre l'ENH et l'ESH.


title: Électrode de référence

text: D'autres électrodes de référence très utilisées en pratique sont par exemple l'électrode au calomel saturée (ECS), l'électrode au sulfate mercureux (ESM) ou l'électrode au chlorure d'argent.


title: Électrode de référence

text: On peut classer les électrodes de référence suivant les équilibres susceptibles d'être réalisés à leur surface :


title: Électrode de référence

text: -Electrode métallique lorsque le métal de l'électrode est en équilibre avec son ion. Exemple : une électrode de cuivre plongée dans une solution d'ions Cu.


title: Électrode de référence

text: -Electrode à gaz si au moins une des espèces électroactives est sous forme gazeuse.


title: Électrode de référence

text: Exemple : l'ESH.


title: Électrode de référence

text: Métal en équilibre avec un de ses composés peu solubles. Exemple : l'électrode au calomel saturée ou ECS.


title: Électrode de référence

text: Ainsi que l'électrode cuivre-sulfate de cuivre ou Cu-CuSO utilisée en protection cathodique pour les mesures effectuées sur des structures enterrées.


title: Électrode de référence

text: On parle d'électrode métallique (ou électrode redox) Il s’agit d’un fil métallique inattaquable plongeant dans une solution de l’oxydant et du réducteur.


title: Électrode de référence

text: Exemple: Pt / Fe, Fe; E = E° + 0,06 log [Fe]/ [ Fe]


title: Philon d'Alexandrie

text: Philon d’Alexandrie (grec : , "Philôn ho Alexandreus", , « Philon le Juif », , "FYLôN HaLeKSaNDRôNY") est un philosophe juif hellénisé qui est né à Alexandrie vers 20, où il est mort vers 45 Contemporain des débuts de l’ère chrétienne, il vit à Alexandrie, qui est alors le grand centre intellectuel de la Méditerranée. La ville compte une forte communauté juive dont Philon est un des représentants auprès des autorités romaines. Son œuvre abondante est principalement apologétique, entendant démontrer la parfaite adéquation entre la foi juive et la philosophie hellénique.


title: Philon d'Alexandrie

text: Dans son œuvre, Philon interprète la Bible à travers la philosophie grecque principalement à l'aide de Platon et des stoïciens. Il en résultera dans les siècles qui suivront non pas une soumission de la théologie à la philosophie, mais au contraire de la philosophie aux Écritures. Si la pensée de Philon imprègne les Pères de l'Église, dont Origène, Ambroise de Milan et Augustin d'Hippone, son influence est faible sur la tradition juive, notamment sur la tradition rabbinique qui prendra naissance un ou deux siècles après sa mort. Cela tient pour partie au fait qu'il utilise la Septante (Bible traduite en grec) plutôt qu'une Bible en hébreu, et pour partie au fait qu'il interprète la Torah de façon allégorique. Son œuvre donne aussi des indications sur des mouvements religieux aujourd'hui disparus comme les Thérapeutes d'Alexandrie.


title: Philon d'Alexandrie

text: Philon est le premier à avoir pensé Dieu en architecte de l'univers, alors que chez Platon le démiurge est un artisan et que chez Aristote le monde est incréé. Dieu étant transcendant, son œuvre accorde une grande importance à la Providence divine et à la grâce, reconnaissant que le monde appartient à Dieu et non aux hommes. Ainsi, si les êtres humains peuvent avoir une certaine parenté spirituelle avec Dieu, ils ne sont pas au même rang que lui. Croire l'inverse serait succomber au mal. Dieu agit au moyen des puissances divines : celle qui crée, celle qui ordonne, celle qui interdit, la compassion ou la miséricorde et enfin la puissance royale ou souveraine. Pour Philon, il existe deux sortes d'anges : ceux qui ont aidé Dieu à créer le monde et ceux qui assistent les hommes dans leur ascension vers Dieu.


title: Philon d'Alexandrie

text: Dans son éthique, Philon distingue les passions mauvaises (désir, peur, tristesse et plaisir) des bonnes (joie, précaution et vouloir). Il compare aux quatre fleuves du paradis les quatre vertus que sont la prudence (ou contrôle de soi), la tempérance, le courage et la justice. Les êtres vertueux sont un bienfait pour ceux qui les entourent et ils trouvent leur propre récompense dans l'action juste et vertueuse. Les êtres humains ne sont toutefois pas naturellement vertueux et ont besoin de lois adaptées, dérivées de la loi naturelle pour vivre ensemble tant bien que mal. Dès lors, tout en soutenant, à la suite des stoïciens, que les hommes appartiennent à une communauté naturelle, il estime que celle-ci doit être divisée en nations pour être viable.


title: Philon d'Alexandrie

text: Si pour Philon la démocratie est la meilleure forme de gouvernement, il la considère comme étant toujours menacée, soit par un excès de liberté, soit par la faiblesse des dirigeants. Aussi insiste-t-il sur le fait que ces derniers doivent être sages et soucieux de justice et d'égalité. Enfin, tout en reconnaissant la nécessité de la politique, il montre une certaine méfiance envers les personnages politiques symbolisés par la personne de Joseph (fils de Jacob) envers qui il a des sentiments ambivalents. L'œuvre de Philon sera redécouverte aux et traduite ou citée par d'éminents juristes, tels Guillaume Budé et Cardin Lebret, dont l'œuvre influera sur la pensée française de l'État et la notion de souveraineté développée durant cette période.


title: Philon d'Alexandrie

text: Philon appartient à une famille fortunée d'Alexandrie : son frère Alexandre Lysimaque occupe le poste d'alabarque c'est-à-dire de responsable des douanes ; très riche et proche d'Antonia Minor, la fille de Marc Antoine, celui-ci vit dans un luxe que son philosophe de frère désapprouve. Philon est marié à une femme vertueuse mais on ignore s'ils ont eu des enfants. Il a fait de solides études, mais on ignore s'il a fréquenté les écoles grecques ou s'il a reçu une éducation dans un petit établissement privé ou encore dans une école proche de la synagogue. On suppose qu'il a étudié la philosophie en assistant et en fréquentant la bibliothèque d'Alexandrie. Ses goûts le poussent plus vers Platon et les présocratiques que vers Aristote et la Nouvelle Académie. Les descriptions de pugilat, d'épreuves de pentathlon, de concours de pancrace ou de courses de chars qui jalonnent ses écrits montrent qu'il aime le sport. Tout comme il apprécie les représentations théâtrales et les lectures publiques.


title: Philon d'Alexandrie

text: Comme il a écrit son œuvre en grec, les historiens se sont interrogés sur son niveau de maîtrise de la langue hébraïque. Ernest Renan l'estime faible, mais le débat n'est pas clos. Philon, pour reprendre les mots de Mireille Hadas-Lebel, vit , où les Grecs et les Judéens vivent en diaspora, c'est-à-dire gardent des liens forts avec leurs cités ou leurs provinces d'origine (Macédoine, Crète, Judée etc.). Si un traité, dont l'authenticité est discutée, semble indiquer que Philon a fait un pèlerinage à Jérusalem, sa fréquentation de la synagogue est en revanche solidement attestée. Cependant Philon partageait l'opinion de la majeure partie des juifs d'Alexandrie, qui , bien qu'ils . Dans ses écrits, il oppose parfois les fictions mythologiques des dieux grecs à la vérité de la Bible.


title: Philon d'Alexandrie

text: Ses écrits semblent montrer qu'il n'exerce pas de métier pour vivre et qu'il se consacre uniquement aux études, même si, selon Mireille Hadas-Lebel, , vraisemblablement à l'approche de la vieillesse.


title: Philon d'Alexandrie

text: Fondée par Alexandre le Grand, Alexandrie représente pendant les trois premiers siècles de son existence . Son architecte Dinocrate de Rhodes l'a conçue selon un plan hippodamien avec des rues à angle droit, adopté d'abord lors de la reconstruction de Milet, puis lors de la construction de la ville du Pirée au par Hippodamos de Milet. Selon R. Martin : . Après sa fondation, la ville devient . La cité est divisée en cinq quartiers, dont deux sont occupés majoritairement, voire exclusivement, par des Juifs. La ville comporte trois types de population, correspondant à trois religions différentes. Les Égyptiens pratiquent le culte d'Isis et de Sérapis, les Grecs vénèrent les dieux de l'Olympe, tandis que les Juifs, qui représentent au temps de Philon environ un tiers de la population, adorent le Dieu d'Abraham. Ces trois religions donnent naissance à un certain syncrétisme observable notamment dans les nécropoles.


title: Philon d'Alexandrie

text: La ville possède deux ports. L'un, sur le lac Mareotis, draine les marchandises venant par le Nil et les canaux d'Égypte, d'Afrique ou même d'Asie. L'autre, le port maritime, est destiné surtout à l'exportation des marchandises à travers la Méditerranée : Alexandrie exporte des papyrus, des étoffes, des vases et du blé. Un quart du ravitaillement de Rome vient d'Égypte. Alexandrie compte alors des monuments célèbres comme le Phare, une des Sept Merveilles du monde antique, et la non moins célèbre bibliothèque, créée à l'initiative de Ptolémée (c. 368 à 283 ), un roi qui a voulu faire de la cité la capitale culturelle du monde hellénistique en lieu et place d'Athènes. En 288 avant notre ère, à l'instigation de Démétrios de Phalère, ancien tyran d'Athènes (317 à 307), il fait construire le "Museîon", (le « Palais des Muses »), abritant une université, une académie et la bibliothèque. Cette dernière contenait à ses débuts, et jusqu'à au temps de Jules César. Située dans le quartier du Bruchium près des palais royaux ("basileia"), Épiphane de Salamine la place au "Broucheion". La constitution du fonds s'opère essentiellement par achat, mais également par saisie. Ptolémée aurait demandé à tous les navires qui faisaient escale à Alexandrie de permettre que les livres contenus à bord soient recopiés et traduits ; la copie était remise au navire, et l'original conservé par la bibliothèque.


title: Philon d'Alexandrie

text: Alexandrie devient vite un centre intellectuel de première importance dans les domaines de la science et de la philosophie, tandis que la littérature est un peu laissée de côté. L'helléniste Alexis Pierron note à ce propos que . Les savants disposent d'un lieu de réunion appelé le Musée, nommé ainsi en souvenir du "Mouseion", la colline des Muses d'Athènes, où l'école de Pythagore avait élu domicile. Strabon décrit ainsi l'institution : . Parmi les savants et chercheurs ayant résidé au Musée ou ayant établi leur résidence à Alexandrie, figurent notamment Euclide, Archimède de Syracuse, Nicomaque de Gérase (fondateur de l'arithmétique), Apollonios de Perga (géométrie), Aristarque de Samos, Hipparque de Nicée et Claude Ptolémée. Les deux fondateurs de l'école hérophiléenne de médecine, Hérophile et Érasistrate de Céos, sont aussi passés par Alexandrie. Le Musée a connu également une école philologique de premier rang avec Zénodote, Aristophane de Byzance et Aristarque de Samothrace. La philosophie a toujours été très présente avec notamment Théophraste et Straton de Lampsaque, qui ont séjourné au Musée. Toutefois, si, dès le départ, toutes les écoles philosophiques ont été présentes à Athènes, l'école de philosophie alexandrine est postérieure à Philon, qui en est en quelque sorte .


title: Philon d'Alexandrie

text: Philon naît en 20 , dix ans après qu'Alexandrie est devenue une province romaine. Si ce changement de statut n'a guère eu d'effet sur le plan culturel, il introduit de profonds changements sociaux et politiques. Les Grecs se voient accorder la possibilité de devenir citoyens romains, mais ils doivent rompre les liens avec leur cité d'origine. Les Juifs, que les Romains considèrent comme plus proches des Égyptiens que des Grecs, sont contraints de payer l'impôt de la ', obligation qu'ils jugent dégradante. Plus généralement le statut qui à l'époque des Lagides leur permettait de former est remis en cause. Le titre d'ethnarque est supprimé en l'an 10 ou 11 , tandis que l'autorité du conseil des anciens est renforcée. Par ailleurs, l'accès à l'administration et à l'armée devient plus difficile pour les Juifs, car ces postes sont désormais réservés aux Romains. Parallèlement, la tension entre les Juifs et les Égyptiens s'accroît. C'est dans ce contexte que Philon s'engage politiquement dans la vie de la cité, notamment par son écrit intitulé ' (contre Flaccus).


title: Philon d'Alexandrie

text: Flaccus, préfet d'Égypte sous Tibère, perd ses soutiens à Rome quand l'empereur meurt en 37 et que Caligula lui succède. Pour se maintenir, il cherche en compensation à se concilier la cité d'Alexandrie en cédant aux éléments les plus antijuifs, devenant par là, selon Philon, leur sujet. Finalement Flaccus, qui n'arrive pas à maintenir l'ordre, est destitué. Durant cette période, la communauté juive souffre et se voit notamment reprocher ses interdits alimentaires. En 39, Philon est choisi avec trois autres notables pour défendre . Il doit faire face à une autre délégation conduite par Apion, un Égyptien hellénisé qui défend le point de vue des Grecs. C'est à cette occasion que Philon écrit le "Legatio ad Gaium". La délégation juive a du mal à rencontrer Caligula, et quand elle le rencontre, celui-ci déclare vouloir faire élever une statue de lui en Jupiter dans le temple de Jérusalem, ce qui sème la désolation parmi la délégation. Finalement, ce projet ne se réalise pas grâce à l'intervention d'Agrippa et à la mort de Caligula. Philon attribue à la providence la fin heureuse de ces deux affaires.


title: Philon d'Alexandrie

text: La rencontre avec Caligula donne à Philon l'occasion de méditer sur la nature de la tyrannie. Il estime qu'elle n'est pas comme chez Platon une dégénérescence de la démocratie mais qu'elle vient de personnes portées par nature à la tyrannie, tendance qui est renforcée par l'impunité et par la faiblesse de ceux qui devraient y mettre un terme. Selon lui, la volonté des empereurs d'être considérés comme des dieux est liée au fait que chez les Grecs, le roi est le . Il souligne que la croyance en un seul Dieu protège les Juifs de cette tentation. Parlant de Caligula, Philon écrit :


title: Philon d'Alexandrie

text: Selon une tradition rapportée dans la Lettre d'Aristée (), un pseudépigraphe relatant de manière légendaire la traduction en grec de la Bible, celle-ci aurait été réalisée par 72 (septante-deux) traducteurs à Alexandrie, vers 270 , à la demande de Ptolémée II. Philon, et après lui Augustin d'Hippone dans son livre "La Cité de Dieu", prêtent foi à cette thèse. Cette traduction ne concerne toutefois pas l'ensemble du texte biblique, mais seulement . Alors que, dans la lettre d'Aristée, le rôle de la providence divine est discret et se limite au fait que les soixante-douze traducteurs finissent la traduction en soixante-douze jours, Philon accentue le caractère divin de cette traduction en précisant que les traducteurs vivaient dans l'île de Pharos, à l'abri des vices de la ville, et qu'ils avaient demandé l'aide divine avant de se mettre au travail. Dans un écrit sur Moïse (II, 37), il va encore plus loin, affirmant que les traducteurs . Par conséquent, pour lui, la version grecque est aussi incontestable que la version hébraïque, ayant également un caractère sacré. Il soutient de plus que . Les Juifs d'Alexandrie semblent avoir partagé cette opinion en fêtant chaque année l'anniversaire de la traduction sur l'île de Pharos, au cours de festivités auxquelles participaient aussi des Alexandrins non juifs.


title: Philon d'Alexandrie

text: Les commentaires de Philon portent essentiellement sur les cinq livres de la Torah ou, comme il lit la Bible en grec, du Pentateuque : c'est-à-dire la Genèse, le Livre de l'Exode, le Deutéronome, le Lévitique et le Livre des Nombres. Un groupe de chercheurs du CNRS a publié dans "Biblia Patristica", en 1982, une étude faisant le point sur les textes que cite Philon dans ses commentaires. Le livre de la "Genèse" est le plus cité () avant "l'Exode" (), l"e Deutéronome" ( et demie), l"e Lévitique" () et l"es Nombres" (). Les autres écrits bibliques n'occupent que trois colonnes. Philon, à l'instar de toute une tradition hébraïque, attribue le Pentateuque à Moïse. Ce qui l'intéresse dans ces livres, ce n'est pas l'histoire qu'ils contiennent (pour Hadas-Lebel, la pensée de Philon est anhistorique), mais ce qu'ils disent du rapport entre Dieu et les êtres humains. Mireille Hadas-Lebel soutient que Philon a d'abord écrit ses commentaires bibliques en fonction des questions que se posaient les Juifs de cette époque. Il s'agirait d'homélies synagogales, qui auraient été mises par écrit sous une forme plus élaborée, plus écrite.


title: Philon d'Alexandrie

text: Royse, dans "The Cambridge Companion to Philo", distingue les ouvrages reposant sur la technique « questions-réponses », les commentaires allégoriques et les ouvrages servant à l'exposition des lois. Dans le "Tractatus Coisliniamis", un Grec s'inspirant d'Aristote distingue les écrits mimétiques (la poésie) des écrits non mimétiques, qui se subdivisent en trois : les écrits historiques, les écrits moralement instructifs et les écrits théoriques. Selon Kamesar, il existe une correspondance entre les genres non mimétiques décrits dans le "Tractatus" et . L'œuvre de Philon en tant que commentateur de la Bible a fait l'objet de classements divers. On peut distinguer les écrits où domine l'exégèse, de ceux qui recourent à l'interprétation allégorique. Dans cette veine, Mireille Hadas-Lebel classe les commentaires en trois grands pôles : ceux qui portent sur la création du monde, ceux qui sont axés sur la succession des générations jusqu'à Moïse et ceux qui traitent des lois.


title: Philon d'Alexandrie

text: Selon Photios de Constantinople, Philon serait à l'origine de l'interprétation allégorique de la Bible adoptée par les chrétiens. Théodore de Mopsueste considère Philon comme le maître d'Origène pour l'interprétation allégorique. Toutefois, selon lui, le Père de l'Église va plus loin dans ce domaine que Philon, qui reste attaché malgré tout au sens du texte.


title: Philon d'Alexandrie

text: À l'époque hellénistique, les Juifs sont à la foins influencés et stimulés par l'exégèse que font les Grecs des textes d'Homère. Or, ces textes grecs, qui renvoient à des mythes, et ne sont pas didactiques, alors que, pour lui, la Bible n'est pas un texte qui relève du mythe, mais constitue la parole de Dieu. Pour surmonter cet obstacle, Philon procède à un double mouvement, distinguant un sens littéral, qu'il compare parfois au corps d'un individu, et un sens allégorique, qu'il associe à l'esprit. Tout en reconnaissant que la méthode allégorique de Philon est ingénieuse, certains commentateurs en déplorent le côté « capricieux », voire la « perversité » occasionnelle.


title: Philon d'Alexandrie

text: On ne peut toutefois recourir à l'interprétation allégorique que lorsque le sens littéral est « bas », ou lorsque la lecture connaît des blocages dus à une ambiguïté du texte sacré ou à des absurdités intolérables pour la raison, ou encore à des problèmes d'ordre théologique. On retrouvera la même idée plus tard chez Augustin, pour qui il convient de recourir à l'exégèse allégorique pour .


title: Philon d'Alexandrie

text: L'interprétation allégorique permet en principe d'atteindre à une vérité voilée. Ainsi, Philon fait du serpent le symbole du plaisir et soutient, dans "De Opificio Mundi", que .


title: Philon d'Alexandrie

text: Philon refuse donc de prendre au sens littéral des faits présentés comme réels dans la Bible. Il affirme par exemple que la création ne peut pas s'être faite en six jours, car les jours sont mesurés par la course du Soleil et celui-ci est une partie de la Création. De même, il rejette comme « mythique » le récit de la création d'Ève à partir d'une côte d'Adam.


title: Philon d'Alexandrie

text: Philon recourt aussi à l'explication allégorique pour , c'est-à-dire lorsque Dieu est présenté avec des sentiments humains. Par exemple, quand un passage du Déluge montre Dieu se repentant, Philon se refuse à croire en cette lecture car, selon lui, une telle pensée relève de l'impiété, voire de l'athéisme. Philon aime répéter les mots que l'on trouve en "" . Comme il l'écrit dans "De confusione linguarum", donner des sentiments à Dieu est le signe de notre incapacité .


title: Philon d'Alexandrie

text: De même, le philosophe refuse de lire littéralement ce passage qui attribue à Dieu une dimension physique : ("Exode" 24). Ce récit dénote plutôt la conviction qu'avait Moïse de la présence de Dieu et la communication spirituelle qu'il a établie avec Lui.


title: Philon d'Alexandrie

text: Pour Philon, les personnages bibliques représentent des dispositions de l'âme ou de l'esprit. Il suit en cela Platon qui, dans "Alcibiades" (I, 130c), définit l'homme . Un autre trait platonicien de l'interprétation allégorique de Philon est le haut niveau d'abstraction de ses écrits. Pour Kamesar, cela tient au fait que pour l'exégète alexandrin, les personnages de la Bible sont des sortes d'idéaux-types représentant des idées ou des formes de vertu. Dans "De Vita Mosis" (1.158-9), il évoque la vie de Moïse en termes de paradigmes et de types. Pour Philon, Abraham symbolise ceux qui acquièrent la vertu par l'apprentissage, Isaac celui qui l'apprend par nature et Jacob celui qui l'apprend par la pratique lors de son combat avec l'ange. Caïn de son côté représente l'amour de soi. Pour l'Alexandrin, la partie historique du Pentateuque, nous montre des individus en lutte avec leurs passions et leurs corps, tendus dans un effort pour les surmonter et atteindre à la vertu, par un mouvement de l'âme permettant à travers la purification de voir et de contempler Dieu.


title: Philon d'Alexandrie

text: Philon écrit son œuvre au moment où les pharisiens et les esséniens étudient aussi la Bible. Les historiens n'ont aucune preuve qu'ils se sont connus ni même qu'ils aient correspondu. Néanmoins, c'est à cette époque qu'à Jérusalem Hillel et Shammaï introduisent une tradition d'interprétation orale, appelée loi orale, qui donnera naissance au Talmud et au Midrash. Pour Belkin, d'une certaine façon, . De fait, même si l'œuvre de Philon est nettement plus philosophique, on y trouve des points communs avec le Midrash, notamment dans l'importance donnée à l'étymologie, ainsi que l'attention portée aux moindres détails du texte. Les auteurs du Midrash font toutefois un usage plus restreint de l'allégorie, gardant .


title: Philon d'Alexandrie

text: Dans le "De Opificio Mundi", il se demande pourquoi Moïse, qu'il nomme "ho nomothetès" / ὁ νομοθέτης ("Le Législateur"), commence les cinq livres du Pentateuque, dits aussi les livres de la Loi, par le récit de la Genèse. Sa réponse tient au fait que . La référence aux lois lui permet aussi d'affirmer que le texte ne relève pas de la mythologie. Selon Philon, c'est parce que Moïse a été choisi par Dieu et qu'il portait les lois qu'elles sont les vraies lois de la nature, celles d'un Dieu qui est à la fois créateur et législateur de l'univers. Au demeurant, si les vies des patriarches montrent bien que ceux-ci vivaient selon la loi, avant même qu'elle ne fût révélée au Sinaï, c'est qu'ils étaient, comme auraient pu le dire les stoïciens, . Deux triades de patriarches : Énosh, Hénoch et Noé d'un côté et, Abraham, Isaac et Jacob de l'autre, amènent Philon à des développements particuliers.


title: Philon d'Alexandrie

text: Énosh est crédité de la vertu d'espérance, tandis que Hénoch, selon lui, subit qui lui permet de tendre vers la perfection. Quant à Noé, il est, comme il l'écrit en "Abraham.27", . Concernant la seconde triade, l'épisode du chêne de Mambré, où Abraham accueille trois inconnus dans le désert, peut être interprété de façon littérale et signifier l'hospitalité d'Abraham, alors que l'interprétation allégorique de Philon insiste sur le fait que les inconnus sont au nombre de trois. Selon Mireille Hadas-Lebel, pour Philon, . Lorsqu'il s'agit de punir Sodome, seuls deux anges frappent car . De même, seules quatre villes sur cinq sont châtiées, parce que les quatre premières représentent les sens qui poussent aux vices, alors que la cinquième représente la vue, symbole de hauteur, de philosophie. Philon est aussi intéressé par le changement de nom d'Abram en Abraham et de Saraï en Sara, qu'il interprète allégoriquement comme une progression vers la vraie sagesse.


title: Philon d'Alexandrie

text: Joseph et Moïse symbolisent pour le philosophe deux façons d'être chef. Il n'a pas une très haute opinion de Joseph. lui reprochant d'être plus tenté par le luxe et la vie sociale que par la recherche de la vérité, même si la façon dont ce dernier résiste aux charmes de la femme de Potiphar le rehausse dans son estime. Joseph, selon lui, est pris en tenaille entre le corps symbolisé par le Pharaon et l'Égypte et l'âme symbolisée par Jacob. Si Moïse, dans "de Vita Mosis", tient une place spéciale, c'est parce qu'il est le protégé de Dieu, , le législateur, un être à la fois humain et divin. Philon écrit ce propos :


title: Philon d'Alexandrie

text: Son interprétation des six jours de la création est marquée par la pensée de Platon, telle qu'elle est exposée dans le Timée, et comprend des éléments . Selon Philon, l'homme créé le sixième jour n'est pas sexué, c'est . Le processus de la création de la femme à partir d'une côte prise à Adam dans son sommeil, soit tandis que l'intelligence de l'homme est endormie, le pousse à considérer la femme comme le symbole de la sensibilité. Si le paradis symbolise les vertus, pour Philon, l'arbre de la connaissance du bien et du mal représente celui de la prudence. Le serpent, quant à lui, symbolise le plaisir qui séduit plus les sens (la femme chez Philon) que l'intelligence. Mireille Haddas-Lebel soutient qu'il n'y a pas chez Philon de théorie du péché originel. Caïn et Abel ne représentant que deux tendances de l'homme : celle tournée vers la possession, la terre, et celle dirigée vers Dieu. Même si Caïn symbolise le mal, Philon ne mentionne jamais Satan.


title: Philon d'Alexandrie

text: Cristina Termini, dans "The Cambridge Companion to Philo", soutient que « l'excellence de la loi de Moïse est un des piliers de la pensée de Philon ». De fait, l'exégèse philonienne tend à rapprocher loi de la nature et lois de Moïse en insistant sur le caractère rationnel des commandements. Ses commentaires insistent sur les trois prescriptions distinguant les Juifs des autres populations de l'époque : la circoncision, le Shabbat et les interdits alimentaires.


title: Philon d'Alexandrie

text: D'une certaine façon, c'est parce qu'Antiochos V a banni la circoncision que celle-ci est devenue un élément central de l'identité juive. Pour Philon, la circoncision aide à prévenir les maladies et tend à rappeler que Dieu est la vraie cause de la procréation ("De specialibus legibus", 1.8-11). Elle symbolise aussi l'élimination des plaisirs superflus. Enfin, elle permet d'intérioriser car .


title: Philon d'Alexandrie

text: Le Sabbath célèbre la naissance du monde. La symbolique du chiffre sept est centrale pour comprendre la signification que Philon donne au Sabbath. Le chiffre sept pour lui est lié au un, et révèle quelque chose de ce qui nous unit à Dieu. Par ailleurs, il est imitation de Dieu puisqu'il rappelle que Dieu s'est reposé la septième jour. Enfin, il nous appelle à la justice et à la liberté puisque même le serviteur est libre ce jour-là, le maître devant assurer ce jour-là ses tâches quotidiennes.


title: Philon d'Alexandrie

text: Sous le règne d'Antiochos V, non seulement la circoncision a été bannie mais encore les Juifs ont été forcés de manger des nourritures considérées comme impures, ce qui, là encore, a renforcé leur détermination. Toutefois la question du caractère rationnel de ces interdits restait posée, comme le montre la lecture de la lettre d'Aristée. Philon quant à lui soutient que les lois alimentaires découlent du dixième commandement, qui interdit de convoiter la propriété d'autrui. Il interprète ce commandement dans son sens général, qui voit la convoitise ou le désir comme un ferment conduisant aux basses passions, à ce qui est faussement appelé bon. D'une certaine façon, il reprend ici les trois parties de l'âme selon Platon, qui distingue la partie rationnelle, la partie émotive ou irascible et la partie désirante. Selon Philon, Moïse le législateur veut par ces lois renforcer la vertu d' nécessaire aux bonnes relations entre individus. C'est ainsi que le fait de réserver aux prêtres les premiers fruits améliore la maîtrise de soi et nous apprend à considérer les choses comme n'étant pas à notre disposition. Pour lui, le porc et les poissons sans arêtes sont doublement problématiques. En effet d'un côté, ils encouragent par leur saveur la gloutonnerie et par ailleurs, ils sont mauvais pour la santé. L'interdiction de manger des animaux carnivores et ceux qui attaquent les hommes s'explique par le fait que l'homme ne doit pas être incité à les manger par colère ou esprit de vengeance. Philon explique que si les animaux qui ruminent et qui ont le sabot fourchu, fendu en deux ongles, sont autorisés à la consommation, c'est parce que le sabot fendu nous apprend à observer et à distinguer le bien du mal, tandis que la rumination nous rappelle que l'étude suppose un long travail de mémoire et d'assimilation.


title: Philon d'Alexandrie

text: La philosophie pour Philon est contemplation du monde, elle dépend de la vue qui à la fois stimule la pensée et communique avec l"âme", comme le montre le passage suivant : La vue du monde pousse à un questionnement à la fois philosophique et scientifique. Philon écrit à ce propos: La philosophie est à la fois sagesse et prudence. Mireille Hadas-Lebel souligne que chez Philon, . Il écrit dans le "De Congressu" (79) :


title: Philon d'Alexandrie

text: Deux voies conduisent à sagesse : la philosophie ainsi que les lois et institutions juives : ("De Virtute" (65).


title: Philon d'Alexandrie

text: Une question se pose alors : Philon est-il le premier à faire de la philosophie la servante des Écritures et de la théologie, une idée qui dominera en Occident jusqu'au ? Pour Harry Austryn Wolfson, la réponse est positive ; pour Mireille Hadas-Lebel, l'hypothèse mérite au moins d'être examinée car, selon elle, l'originalité fondamentale de l'œuvre de Philon vient de .


title: Philon d'Alexandrie

text: Pour Philon, il existe deux voies menant à la connaissance de Dieu : la philosophie abstraite et la révélation. On peut connaître Dieu à partir de l'observation du monde et du cosmos. Il écrit à ce propos : . La seconde partie de la citation fait référence aux stoïciens. Selon Philon, par la philosophie abstraite nous pouvons acquérir des connaissances proportionnées à la conversion de notre âme à Dieu. Si la connaissance abstraite de Dieu est possible, c'est qu'Il est . Tenant pour acquise l'existence du dieu créateur, Philon considère la Bible comme une source infaillible. Aussi, quand il commente la Genèse, il s'inspire certes de Platon et des stoïciens mais change l'ordre du raisonnement. Pour lui la base est la Bible, et non la connaissance abstraite. Pour Mireille Hadas-Lebel l'originalité du philosophe alexandrin .


title: Philon d'Alexandrie

text: La question des deux voies de la connaissance de Dieu, par la foi ou par la raison, débouche sur la question de la nature de Dieu. Pour ceux qui ont la foi, Dieu est d'abord un Dieu personnel, intime qui les « éclaire ». Pour un philosophe comme Aristote, au contraire, Dieu est un principe abstrait, le principe qui met le monde en mouvement ("le premier moteur"). Sur ce point, Philon semble hésiter. D'un côté, en lien avec la transcendance absolue de Dieu, il affirme , de l'autre, il affirme . Selon Roberto Radice, Philon semble ici s'adresser au plus grand nombre et signifier que Dieu .


title: Philon d'Alexandrie

text: Le fait que même Moïse n'ait pas vu la face de Dieu, traduit pour Philon l'absolue transcendance de Dieu : Il est Il est également et . Philon voit la transcendance divine comme différence radicale entre Dieu et sa création :


title: Philon d'Alexandrie

text: Il ressort de cette citation que l'idolâtrie consiste à voir les choses créées comme des dieux, un des thèmes fondamentaux de Philon selon Jean Daniélou. La grandeur d'Abraham vient précisément du qui lui permit d'abandonner pour se tourner vers Dieu.


title: Philon d'Alexandrie

text: Roberto Radice insiste lui aussi sur l'importance de la transcendance divine chez Philon, qu'il relie au fait que Dieu dans la tradition juive est innommable. Cette idée que Dieu est innommable était déjà présente dans les cercles pythagoriciens du Toutefois chez eux, elle avait un caractère négatif en relation avec l'irrationalité du monde matériel alors que chez Philon, l'absence de nom est quelque chose de positif. La thèse de l'ineffabilité de Dieu introduit à la théologie négative qui marquera quelques années plus tard les néopythagoriciens et Plotin.


title: Philon d'Alexandrie

text: Pour Philon, l'esprit humain ne peut comprendre Dieu : . Dans ce cas, y a-t-il séparation irrémédiable entre Dieu et l'être humain ? Non, mais l'union ne tient pas à la possibilité pour l'esprit humain de concevoir Dieu. Il écrit à ce propos :. Cette doctrine de l'incompréhensibilité divine dont Philon est le premier tenant sera reprise par les pères de l'Église notamment Clément d'Alexandrie, Grégoire de Nysse et Jean Chrysostome. Toutefois, si Dieu n'est pas connaissable par l'intelligence ou par les concepts, il l'est par la grâce, par :


title: Philon d'Alexandrie

text: Concernant le Logos, Jean Daniélou soutient que de nombreuses expressions reviennent pour le désigner. Un des passages les plus marquants à cet égard est le suivant :  Les spécialistes de Philon se sont interrogés sur le statut du Logos. Est-il sur le même plan que le divin ou est-il un intermédiaire entre Dieu et le monde ? Philon écrit à ce propos :


title: Philon d'Alexandrie

text: De nos jours, la seconde solution domine. Elle est défendue tant par Jean Daniélou que par Roberto Radice, qui considère le Logos


title: Philon d'Alexandrie

text: Le Logos (ὁ Λόγος) est d'une certaine façon l'instrument par lequel Dieu a créé le monde : C'est le Logos qui conserve et gouverne l'univers : . Le principe du Logos comme instrument de la Providence est énoncé notamment dans ("Imm.", 176)


title: Philon d'Alexandrie

text: Le Logos a une fonction de discernement : . D'un autre côté le Logos est aussi lien : .


title: Philon d'Alexandrie

text: Pour exprimer ce principe de cohésion, Philon, utilise aussi le terme "pneuma" / πνεῦμα (souffle ou esprit), qu'il trouve tant dans le récit de la Genèse (« L'esprit de Dieu flottait sur les eaux », « les animaux ont le souffle de vie », etc.) que dans les écrits stoïciens. Rappelons que pour ces derniers le "pneuma" ou souffle est une émanation du Logos créateur, qui maintient ordre et harmonie dans le monde.


title: Philon d'Alexandrie

text: Chez Philon la Sagesse est antérieure au Logos, en constituant d'une certaine manière la source : ("Ps"., LXIV).


title: Philon d'Alexandrie

text: En cohérence avec la conception stoïcienne, Dieu est pour Philon . De même, s'il interprète les versets de la Genèse à l'aide de concepts platoniciens, il n'en reprend pas la démarche. Si le démiurge de Platon crée le cosmos en prenant modèle sur un monde des idées déjà préexistant car éternel et non créé ["Timée", 31], le Dieu chez Philon crée d'abord le monde des idées puis le monde. Il s'ensuit, selon Roberto Radice, que Dieu peut vraiment, chez le philosophe d'Alexandrie, être appelé architecte dans la mesure où il crée aussi le plan du monde.


title: Philon d'Alexandrie

text: Pour Philon, le monde intelligible a été créé le jour un. , puis est venu le monde sensible .


title: Philon d'Alexandrie

text: En "Genèse I", 26, Dieu dit : faisons l'homme à notre image et ressemblance, tandis qu'en "Genèse II, 7", l'homme est formé à partir de la glaise du sol. Cela amène Philon à insister sur la différence .


title: Philon d'Alexandrie

text: Cela amène Philon à distinguer deux éléments en l'homme, le corporel et l'intellect. Pour lui, l'intellect est hiérarchiquement au-dessus du corporel et en relation avec le divin, à travers l'image de Dieu, mais cette relation lui demeure cachée : Sur ce même thème, il écrit aussi : . Comme le fait remarquer Jean Giblet :


title: Philon d'Alexandrie

text: Les puissances témoignent de l'action de Dieu dans le monde. Dans "De posteritate Caïni", il note :


title: Philon d'Alexandrie

text: Dans son interprétation de l'épisode du Chêne de Mambré, Philon distingue deux puissances : la puissance créatrice appelée Dieu et la puissance gouvernante appelée Seigneur.


title: Philon d'Alexandrie

text: Dans le "De Fuga" au contraire, il énumère cinq puissances divines : la puissance créatrice, la puissance royale, la miséricorde, la puissance qui commande et la puissance qui interdit. Ces cinq puissances sont symbolisées par l'arche de l'alliance : Selon Jean Daniélou, la structure en cinq puissances hiérarchisées est une constante chez Philon. L'homme rencontre d'abord la puissance qui interdit, puis celle qui commande, puis la compassion, puis la souveraineté et enfin le créateur :


title: Philon d'Alexandrie

text: De façon générale, pour Philon, le Logos est supérieur aux puissances, car il participe à la création. Reprenant la symbolique des villes de refuge, il écrit : .


title: Philon d'Alexandrie

text: Les anges chez Philon peuvent représenter le Logos, comme dans le "De cherubim 35", ou symboliser les principaux pouvoirs divins que sont la souveraineté ou la bonté comme dans le "De cherubim 27-8". Ils peuvent aussi représenter les pensées et les mots de Dieu comme dans le "De confusione Linguarum 28". Les anges peuvent être également considérés comme des "daimones", c'est-à-dire des âmes sans corps ou encore comme des héros qui agissent en tant qu'intermédiaires entre Dieu et les hommes. En réalité, chez Philon, contrairement à la tradition exprimée dans les récits apocalyptiques juifs de l'époque, ce qui serait dû au fait que l'angéologie de Philon est d'inspiration grecque, influencée notamment par Platon et Plutarque.