title: Carl Schmitt

text: Également les critiques de la globalisation Michael Hardt et Antonio Negri ont profité des outils d'analyse de Schmitt pour leur travail "Empire - Le nouvel ordre mondial" (2004). Un auteur marxiste comme le philosophe Étienne Balibar, initialement althussérien mais influencé par tout le champ de la théorie critique, montre de nombreuses proximités avec Carl Schmitt. Balibar a, entre autres, fournit une préface à la nouvelle édition française de l'ouvrage de l'époque national-socialiste de Schmitt "Le Léviathan dans la doctrine de l'État de Thomas Hobbes". Il lui a alors été reproché de dangereusement banaliser l'œuvre de Schmitt.


title: Carl Schmitt

text: L'utilisation des catégories schmittiennes par les théoriciens post-marxistes ou bien la réception de ses œuvres par l'organe théorique "Telos" (un journal fondé pour populariser les idées de l'école de Francfort dans l'Amérique de 1968) illustre les liens avec les premiers récipiendaires de gauche de Carl Schmitt : Benjamin, Fraenkel, Kirchheimer et Neumann. Mais c'est surtout la politique d'intervention des États-Unis (comme la guerre d'Irak) ou le rôle des Nations unies en tant que gouvernement mondial qui est souvent récusée à l'aide des théorèmes de Schmitt. Les arguments de Schmitt sont évoqués en partie contre l'alliance des nations copiant la politique américaine ou contre les États-Unis auxquels on attribue de camoufler leur politique d'intérêt économique sous un voile de objectifs démocratiques. D'un autre côté les défenseurs des interventions fondées sur les droits de l'homme ou les droits naturels, peuvent se référer au postulat de Schmitt concernant l'inimitié absolue ou la tyrannie des valeurs qui élèvent le principe de réciprocité dans le droit international.


title: Carl Schmitt

text: Pareillement les théories du politologue et expert de Machiavel Herfried Münkler se rattachent aux thèses de Schmitt concernant les "guerres asymétriques" ou celle d'"imperium". Le philosophe fondateur de la déconstruction, Jacques Derrida, dans son livre "Politique de l'amitié" (2000) réfléchit à l'œuvre de Schmitt et affirmait déjà en 1994 dans une entrevue, la nécessité d'une relecture : « pour le dire rapidement, je crois que l'on doit relire Schmitt comme Heidegger, ainsi que ce qui s'est passé entre eux. Si l'on prend au sérieux la vigilance et la hardiesse de ces penseurs réactionnaires déterminants, précisément là où il n'est pas question de restauration, on peut alors apprécier leurs influences sur la gauche mais également les affinités troublantes avec Leo Strauss, Benjamin et quelques autres qui ne s'en approchent pas vraiment.


title: Carl Schmitt

text: Le projet de démasquer à l'aide de Schmitt les structures bourgeoises en tant que politique d'intérêt économique intéresse aussi bien la droite que la gauche. Tout comme l'antiparlementarisme, l'antilibéralisme, l'étatisme, l'anti-impérialisme et l'antiaméricanisme peuvent intéresser les deux côtés de l'échiquier politique.


title: Carl Schmitt

text: Le politologue américain et conseiller du Département d'État, Samuel Huntington se sert d'arguments qui se rapprochent en partie de ceux de Schmitt dans son livre bien connu "Le Choc des civilisations" (1996). La droite politique peut se rassembler autour de ces notions mais surtout celles d'ethno-pluralisme, de nationalisme, de pessimisme culturel et une admiration pour le fascisme italien. À cela s'ajoutent les prises de position de Schmitt sur l'état d'exception et la dictature dans le but de valider l'ordre politique, tout comme les attaques contre le droit positif. C'est la raison pour laquelle les travaux de Schmitt sont encore aujourd’hui l'objet d'un vif intérêt dans les cercles conservateurs (il n'y a qu'à voir l'accueil par le faz) et dans les cercles de la dénommée Nouvelle Droite (voir par exemple Junge Freiheit, Etappe, ou Criticón, et en France les revues Éléments, Nouvelle École, Krisis). Les premiers théoriciens de la nouvelle droite se sont occupés avec beaucoup d'intérêt de Carl Schmitt principalement Alain de Benoist, Günter Maschke et Armin Mohler (qui se décrit lui-même comme son élève). Du fait de sa réception présente dans les milieux de la nouvelle droite et de l'extrême droite Schmitt apparaît régulièrement dans les publications de l'Office fédéral de protection de la constitution (Allemagne), comme l'ancêtre des préoccupations révisionnistes.


title: Carl Schmitt

text: C'est ainsi que par exemple l'Office de Melkenbourg Vorpommern, en 2003, qualifie le journal "Nation und Europa" « d'organe théorique et stratégique le plus significatif de l'extrême droite » et qui a cherché ses références dans les flux antiaméricains et les théorèmes de Schmitt concernant le droit international : "l'exigence d'une exclusion des puissances étrangères à l'Europe est à relier aux conceptions du juriste Carl Schmitt qui à l'époque du troisième Reich se prononça pour une Europe dominée par l'Allemagne et exempte d'influence américaine. Du point de vue révisionniste, la séparation d'avec l'Amérique doit être reliée avec une correction des décisions de l'histoire motivée par la politique"'.


title: Carl Schmitt

text: D'autres éléments d'ancrage peuvent se trouver dans des contextes tendus. À titre d'exemple le philosophe des religions Jacob Taubes d'origine juive et qui est resté en contact avec Schmitt, rapporte que sa théorie de la constitution avait été étudiée dans les discussions concernant un projet de constitution israélienne. Il a pu s'en rendre compte par hasard alors qu'il était en 1949 assistant de recherche et qu'il commanda le livre à la bibliothèque de l'Université hébraïque de Jérusalem : « un jour après que j'eus demandé le « Théorie de la constitution » de Carl Schmitt, arriva un appel téléphonique du ministère de la justice, expliquant que le ministre de la justice Pinhas Rosen (auparavant, Rosenblüth) avait besoin de l'ouvrage de Carl Schmitt pour étudier certains problèmes difficiles de la constitution à venir de l'État d'Israël ». Taubes, autrefois professeur à l'université de Berlin avait été une figure importante du mouvement des étudiants allemands. Dans une expertise, il avait entre autres présenté un tract des communards Rainer Langhans et Fritz Teufel, qui appelait indirectement à l'incendie, comme se situant dans la tradition de "l'avant-garde européenne" et par là avait contribué à la relaxe. Cette capacité de réception de Taubes pour Schmitt illustre l'inhomogénéité des points de vue.


title: Carl Schmitt

text: À propos du processus d'intégration européenne la question a été posée de savoir si l'on pouvait définir le fondement du concept de société européenne selon la théorie des grands espaces de Carl Schmitt ou selon sa "théorie de la constitution fédérale" (1928). On a pu alors signaler que les bases développées par Schmitt pour l'établissement d'un grand espace - abolition des frontières pour le transport et les techniques de communication, prise en compte de l'interdépendance économique entre les différentes économies nationales - avait également joué un rôle important pour la création d'une communauté européenne. La description par Schmitt d'un grand espace comme une union valable devant le droit international, factuel et juridique mais restant en retrait par rapport aux États, a été déterminante pour l'Union européenne. La thèse selon laquelle l'UE serait un grand espace au sens de Carl Schmitt a cependant été contestée. L'Europe n'est pas un espace dans lequel l'économie, la technique, l'administration doivent se soumettre à une priorité supranationale à la différence de ce qu'il en est chez Schmitt ; de même, l'État, dans le processus d'intégration européenne, n'est en aucun cas superflu mais au contraire une condition déterminante de l'intégration. Par contre le juriste européen Hans-Peter Folz émit en 2006 le jugement que la communauté européenne était tout simplement un cas modèle de la théorie de la constitution de Schmitt. Ce dernier avait introduit dans sa théorie une troisième catégorie, en plus de la différence traditionnelle entre État fédéral et État national, qui s'était avéré dans l'analyse comme insuffisante, à savoir : la liaison non consolidée entre États. Avec cette catégorie, il est plus facile de décrire une formation multinationale en cours de développement comme l'union européenne.


title: Carl Schmitt

text: Schmitt avait décrit l'essence d'une fédération comme le conflit insoluble entre la fédération considérée comme le centre d'une relation de longue durée entre États, et les États membres. La fédération vit par conséquent de deux existences politiques juxtaposées bénéficiant des mêmes droits ainsi que de l'obscurité où les laisse la question de la souveraineté. D'après les conceptions de Schmitt, les unités organisées au sein d'une fédération peuvent reposer sur des principes impossibles à concilier les uns avec les autres tant que la fédération parvient à éviter les conflits qui menacent son existence.


title: Carl Schmitt

text: Cette caractéristique peut être observée selon cette thèse dans l'Union européenne. Cela se voit par exemple dans la nature juridique obscure de la communauté européenne et le manque de définition juridique précise du concept de supranationalité. En effet, la jurisprudence du tribunal européen a donné trois caractéristiques essentielles de la supranationalité de la communauté - la supranationalité des processus de décision, la supranationalité normative, arsenal communautaire avec sa propre compétence en matière de droit-, toutes ces caractéristiques sont restées sujettes à caution. à partir de là, des stratégies ont été développées afin d'éviter les conflits et qui malgré doivent assurer la cohésion de la communauté des positions divergentes (par exemple : le conflit autour des règles de prise de décision du conseil des ministres, le compromis de Luxembourg du 29 janvier 1966, le conflit sur les droits fondamentaux entre la cour de justice européenne et le tribunal constitutionnel fédéral à propos de la banane), Folz juge à partir de là : "en résumé nous pouvons affirmer que la communauté dans toutes ses caractéristiques supranationales essentielles est imprégnée des conflits entre la communauté et les États membres. Le modèle d'une fédération au sens schmittien est par conséquent transmissible à la communauté et magnifiquement approprié pour décrire les rapports entre la communauté et ses États membres.


title: Carl Schmitt

text: Dans le même temps, les travaux de Schmitt en sciences politiques et dans le journalisme connaissent une renaissance. Malgré son qualificatif de « Juriste de la couronne du troisième Reich » et son antisémitisme bien étayé, il recueille de plus en plus d'adhésions internationales par exemple lorsque l'on analyse son influence sur les néoconservateurs américains ou encore le terrorisme armé comme "stratégie du partisan". Heirich Meier va jusqu'à affirmer qu'avec Leo Strauss, et toutes ses explications critiques avec le concept schmittien de Politique, on tient une personnalité dirigeante du premier néoconservatisme américain fortement influencé par le juriste controversé.Les dates indiquent les années de parution des éditions en français. Entre crochets, la date de parution en allemand.


title: Carl Schmitt

text: Personnalités liées


title: Carl Schmitt

text: Idées


title: Billy Martin (musicien)

text: Billy Martin, de son vrai nom William Billy Dean Martin, est guitariste dans le groupe Good Charlotte. Il est né le à Waldorf dans le Maryland.


title: Billy Martin (musicien)

text: Il s'est marié le mars 2008 avec sa petite amie Linzi Williamson. Le couple a deux enfants; Dreavyn Kingslee Martin, né le 26 janvier 2009 et Zander Jace Martin, né le 14 septembre 2012. Il a une grande sœur, Sarah. Il adore les animaux et il est d'ailleurs végétarien.


title: Billy Martin (musicien)

text: Il a débuté dans le groupe Overflow, mais il a rejoint par la suite Good Charlotte, fondé par les deux frères jumeaux Joel Madden et Benji Madden, après déjà plusieurs concerts du groupe. Il les a rencontrés à Annapolis (capitale de l'État du Maryland, sur la côte Est), après qu'ils y eurent déménagé. Il remarqua le groupe lors d'une représentation et proposa d'héberger ses membres, qui étaient sans revenus et devaient enchaîner les petits boulots pour survivre. Il intégrera ensuite le groupe en tant que second guitariste, lâchant alors Overflow. Il a beaucoup contribué à faire connaître le groupe.


title: Billy Martin (musicien)

text: Il a écrit une chanson de leur troisième album ("The Chronicles of Life and Death"), "Ghost of You", et a aidé à l'écriture de "Mountain". Il a également participé à l'écriture de "Where would we be now" qui figure sur leur "Good Morning Revival".


title: Billy Martin (musicien)

text: Dans sa pratique musicale, il a été influencé par Silverchair (groupe que les Madden appréciaient également), Incubus, Deftones, Michael Jackson, Lit, Linkin Park, Orgy et KoЯn.


title: Billy Martin (musicien)

text: Il a également créé une marque de vêtement : "Level 27", avec Stevers, . Il dessine lui-même les motifs de ces vêtements, essentiellement des t-shirts ou des sweats mais aussi quelques accessoires ; ce sont des œuvres plutôt glauques, témoignant de l'esprit sombre de Billy.  Il a aussi un site d'art : www.bloodzilla.com


title: NGC 3109

text: NGC 3109 est une petite galaxie spirale magellanique barrée qui est située dans la constellation de l'Hydre à environ 4,35 millions d'années-lumière de la Voie lactée. Elle a été découverte par l'astronome britannique John Herschel en 1835 alors qu'il se trouvait en Afrique du Sud.


title: NGC 3109

text: Avec une brillance de surface égale à , on peut qualifier NGC 3109 de galaxie à faible brillance de surface (LSB en anglais pour ""). Les galaxies LSB sont des galaxies diffuses (D) avec une brillance de surface inférieure de moins d'une magnitude à celle du ciel nocturne ambiant.


title: NGC 3109

text: Plus d'une cinquantaine de mesures non basées sur le décalage vers le rouge ("redshift") donnent une distance de . Étant donnée que cette galaxie est rapprochée de la Voie lactée, ces mesures sont plus fiables que la distance obtenue à partir du décalage vers le rouge, qui donne une valeur très supérieure de 18 millions d'années-lumière.


title: NGC 3109

text: L'appartenance de NGC 3109 au Groupe local a été contestée, car sa vitesse radiale semble supérieure à la vitesse de libération de notre groupe de galaxies. NGC 3109 est la plus grosse galaxie d'un petit groupe de galaxies appelé Antlia-Sextans. Ce groupe comprend les galaxies Sextans A, Sextans B, la galaxie naine de la Machine pneumatique et peut-être Leo A. Les opinions sont divisées à savoir ce groupe est gravitationnellement lié au groupe local ou s'il s'agit d'un autre groupe de galaxies.  La plus grande dimension apparente de NGC 3109 est grande comparée aux autres galaxies, parce qu'elle est rapprochée de la Terre. Sa dimension apparente la plus grande n'est cependant que d'environ 24 000 années-lumière, ce qui en fait une petite galaxie.


title: NGC 3109

text: La masse de NGC 3109 est d'environ 2,3 x 10 formula_1, dont 20 % est sous forme d'hydrogène neutre.


title: NGC 3109

text: Bien que l'on voit cette galaxie par la tranche, on sait qu'elle renferme un disque et un halo. Cependant, les images de NGC 3109 ne montrent pas la présence d'un noyau galactique central. Les relevés de l'hydrogène neutre de cette galaxie ont révélé que son disque est déformé. La vitesse radiale de la déformation est la même que celle des gaz de la galaxie naine de la Machine pneumatique, ce qui indique que ces deux galaxies se sont rapprochées il y a environ un milliard d'années.


title: NGC 3109

text: Les étoiles du disque de NGC 3109 sont de tout âge. Certaines sont très vieilles et elles ont un indice de métallicité très faible. D'ailleurs, la spectroscopie des supergéantes bleues de NGC 3109 montre que cette galaxie a une très faible métallicité, semblable à cette du Petit Nuage de Magellan, l'une des plus faibles des galaxies des environs immédiats du Groupe local. La galaxie NGC 3109 renferme un nombre inhabituellement élevé de nébuleuses planétaires pour sa luminosité. Elle contient également une quantité importante de matière noire.


title: Rufin

text: Rufin ou Rufinus est un nom propre qui peut désigner :


title: Rufin

text: Rufin vient du latin « rufinus » qui signifie « le petit roux », dérivé de « rufus » qui signifie « roux ».


title: Rufin

text: "Rufin" est un prénom masculin, peu usité dans les pays francophones.


title: Rufin

text: "Rufin" peut être aussi un patronyme.


title: Protocole DICT

text: DICT est un protocole de communication utilisé pour implémenter des fonctionnalités de dictionnaire. Ce protocole a été créé par le «DICT Development Group», et est décrit par le document RFC 2229. Son but est de proposer une meilleure alternative au protocole Webster, permettant aux clients d'accéder à plusieurs dictionnaires à la fois.


title: Protocole DICT

text: Plusieurs dictionnaires libres sont disponibles au format DICT :Ces dictionnaires combinés sont offerts par le Free Internet Lexicon and Encyclopedia


title: Choral

text: Un choral (des chorals au pluriel) est un genre musical liturgique, créé au dans le cadre de la réforme protestante luthérienne, pour être chanté en chœur par les fidèles pendant le culte. La particularité est que les paroles sont uniquement en langue vernaculaire. Il se veut simple afin d'être chanté et retenu par les fidèles.


title: Choral

text: Le choral tire son origine de la réforme protestante initiée en Allemagne par Martin Luther en 1517. Sa réforme a pour objectif un retour aux sources et aux Évangiles, en proposant une interprétation du christianisme qui passe au crible quatorze siècles d'évolution et de modifications (dues aux traductions du grec, du latin, ou simplement poétiques...) et qui introduit certaines modifications dans le déroulement de la messe. L'une des œuvres de Luther est d'avoir traduit la Bible en langue vernaculaire, qui, ainsi, l'a rendue accessible à ceux qui ne parlaient pas couramment le latin (c'est-à-dire la majorité du peuple). Ce point est important car il permet de comprendre pourquoi le choral est chanté en langue vernaculaire (par exemple, ceux de Jean-Sébastien Bach sont en allemand). À l'opposé, la Contre-Réforme catholique lors du Concile de Trente (1545-1563) va, à l'inverse, favoriser une démarche pédagogique, rhétorique et même théâtrale, d'origine italienne, qui favorise un rapport sensible au culte, ce qui donnera quelque temps plus tard, la création des oratorios. Ces derniers sont en tous points différents du choral : chanté par des professionnels, en latin, avec une portée plus ou moins didactique.


title: Choral

text: Au début, il se veut monodique. Cependant, on observe dès 1524 des chorals polyphoniques (date à laquelle Johann Walther publie un recueil de chorals à 4 et 5 voix).


title: Choral

text: Par extension, le mot désigne une pièce jouée à l'orgue, plus rarement au clavecin, sur le thème du chant correspondant (on parle aussi de « prélude de choral »). Cette forme a été très utilisée pendant la période baroque, avec des variantes :Toutes ces variantes se retrouvent dans l'œuvre de Jean-Sébastien Bach, le principal maître du choral pour orgue, dont il avait exploré un très grand nombre d'harmonisations et de développements possibles.


title: Choral

text: Le choral comme ceux que l'on retrouve chez Bach adopte généralement la forme « Bar » (forme germanique) :


title: Choral

text: Après Bach, l'écriture du choral pour orgue évoluera et s'étendra finalement à l'orchestre sous la plume de grands compositeurs, notamment Felix Mendelssohn, puis César Franck qui donne à ce genre une dimension symphonique ; puis Anton Bruckner, organiste de formation, dont la cinquième symphonie a parfois été surnommée « symphonie chorale » en raison de son usage intensif du choral, confié principalement au groupe des cuivres ; ou encore Gustav Mahler, Marcel Dupré, Charles Tournemire, Jean Langlais, Jehan Alain, etc.


title: Galaxie naine irrégulière du Sagittaire

text: La galaxie naine irrégulière du Sagittaire ou SagDIG est une galaxie irrégulière de notre Groupe local. Elle fut découverte le par Diego A. Cesarsky, E. Falgarone et J. Lequeux.


title: Galaxie naine irrégulière du Sagittaire

text: Distante de d’années-lumière, elle est proche des frontières du Groupe local et il est possible qu’elle n’y soit finalement pas liée gravitationnellement.


title: Galaxie naine irrégulière du Sagittaire

text: La galaxie naine irrégulière du Sagittaire ne doit pas être confondue avec SagDEG, la galaxie naine elliptique du Sagittaire, une des plus proches galaxies de la Voie lactée connues à ce jour.


title: Adieu les beaux jours

text: Adieu les beaux jours est un film allemand réalisé par André Beucler et Johannes Meyer et sorti en 1933.


title: Adieu les beaux jours

text: Après avoir voulu abuser de la confiance d'un jeune ingénieur, une belle voleuse s'en éprend et veut rompre avec son existence passée. Malheureusement la maladresse de ses anciens complices la livre à la police et son jeune amant regagne Paris mélancoliquement.


title: Galaxie du Sextant A

text: Sextans A est une galaxie irrégulière qui pourrait faire partie de notre Groupe local. Elle fut découverte en 1942 par Fritz Zwicky.


title: Galaxie du Sextant A

text: Distante de , elle fait partie d’un sous-groupe appelé Groupe de . Proche des frontières du Groupe local, il est possible qu’elle n’y soit finalement pas liée gravitationnellement.


title: Dumas

text: Dumas est un nom propre français qui peut faire référence à :DUMAS peut désigner :


title: Coteaux-de-l'aubance

text: Le coteaux-de-l'aubance est un vin blanc moelleux d'appellation d'origine contrôlée produit sur les coteaux bordant l'Aubance, un petit affluent situé en rive gauche de la Loire, comme le Layon qui coule plus à l'ouest. Cette appellation fait partie du vignoble de la vallée de la Loire.


title: Coteaux-de-l'aubance

text: Les premières traces avérées de ce vignoble se trouvent à partir de 1515 au château de Brissac. D'autres domaines viticoles dépendant de la noblesse locale apparaissent à la fin du siècle. Ces vins, joints à ceux des bourgeois de la ville d'Angers, approvisionnent . Ce commerce joue un rôle important dans le développement du vignoble.


title: Coteaux-de-l'aubance

text: Ce vin était de grande qualité puisque, jusqu'au siècle, il attira le négoce hollandais qui acceptait de payer les fortes taxes de la douane d’Ingrandes-sur-Loire. Ce commerce cessa avec l'abolition des droits de péage à la Révolution.


title: Coteaux-de-l'aubance

text: Une première interruption de ce négoce date de 1672, à cause de la guerre de Hollande. Il reprit ponctuellement sous Louis XVI grâce à la canalisation du Layon. Celle-ci fut réalisée dès 1776 par la Compagnie des Mines de la Houille de Saint-Georges-Chatelaison. Ce qui mit fin au transport des vins par charrois jusqu’au port de Juigné-sur-Loire.


title: Coteaux-de-l'aubance

text: Le phylloxéra atteint les vignes d'Anjou. Les premières taches apparaissent, en 1883, à Martigné-Briand. A. Bouchard conseille l'arrachage des vignes très atteintes, avec indemnisation, et le traitement au sulfate de carbone pour celles moins atteintes. Mais la véritable solution pour vaincre l'insecte fut appliquée, en 1889, grâce à des vignes greffées sur des variétés américaines (« champs d'essais » à Savennières en 1889, à Chacé en 1890, etc). . Trois années plus tard, en 1925, le « Syndicat des viticulteurs des Coteaux de l'Aubance » est fondé par les viticulteurs dans le but de: « faire connaître par le monde entier les vins réputés de son terroir et cependant ignorés au loin ».


title: Coteaux-de-l'aubance

text: L’AOC « Coteaux de l'Aubance » est déclérée par décret du , pour un vin blanc issu de raisins récoltés à surmaturité par tries successives.


title: Coteaux-de-l'aubance

text: Ce vignoble se situe en Maine-et-Loire, au sud d'Angers, et couvre 10 communes autour de Brissac.


title: Coteaux-de-l'aubance

text: Le vignoble de l'Aubance est implanté sur un terroir viticole longeant la vallée de la Loire. Il est aussi traversé par la rivière l'Aubance et par un bras important de la Loire nommé le Louet. La topographie se compose essentiellement de coteaux. Le vignoble se trouve sur un sol peu profond composé de schistes datant du Silurien et de l'Ordovicien.


title: Coteaux-de-l'aubance

text: Tableau de la durée mensuelle d'ensoleillement (heures/mois) :


title: Coteaux-de-l'aubance

text: Ce vignoble, classé AOC depuis 1950 (dernier décret en date : ), couvre une superficie de au sud d'Angers sur la rive gauche de la Loire.


title: Coteaux-de-l'aubance

text: Seuls ont droit à l'appellation d'origine contrôlée coteaux-de-l'aubance les vins récoltés sur les territoires des :


title: Coteaux-de-l'aubance

text: Les vins des coteaux-de-l'aubance sont vinifiés exclusivement à partir du chenin blanc (pineau de Loire).


title: Coteaux-de-l'aubance

text: La taille de la vigne se fait selon la méthode « en Guyot » ou « en gobelet ». Les grains sont récoltés manuellement à surmaturité par vendanges successives.


title: Coteaux-de-l'aubance

text: Le coteaux-de-l'aubance est un vin moelleux, c'est-à-dire un vin dont la teneur en sucre est de l'ordre de 10 à par litre. Ce type de vin est régi par une réglementation européenne. Il doit avoir une teneur en sucre après fermentation comprise entre 12 et par litre. Ce vin conserve . Ces vins blancs sont élaborés à partir de cépages blancs qui possèdent, à la vendange, une très riche concentration en sucres.


title: Coteaux-de-l'aubance

text: La vinification est réalisée en cuves inox thermorégulées puis suivie d'élevage court en barriques. Avant l'embouteillage ces vins bénéficient d'une stabilisation tartrique par le froid


title: Coteaux-de-l'aubance

text: Ces vins se gardent très bien en bouteille, jusqu'à 10 ans voire plus selon le millésime. Il s'accorde parfaitement avec les viandes blanches tel que l'agneau ou le poulet, ainsi qu'avec les desserts et pâtisseries. En saison, ce vin peut être servi avec des fruits comme les fraises, les pêches ou le melon. Il accompagne aussi le foie gras


title: Incendie à Kyôto

text: Incendie à Kyôto est le douzième volume du manga "Kenshin le vagabond".


title: Incendie à Kyôto

text: Après une semaine d'entraînement, Seijûrô met Kenshin au défi de le toucher ne serait-ce qu'une fois, et ce dernier réussit de justesse. Le maître fait alors au disciple une démonstration de la « technique du dragon à neuf têtes » de l'école Hiten Mitsurugi, qui consiste à enchaîner neuf coups mortels à la vitesse divine de l'école, rendant tout esquive impossible.


title: Incendie à Kyôto

text: Kenshin, poussé par son maître, tente cette technique et l'exécute parfaitement... mais Seijûrô réplique par exactement la même et contre.


title: Incendie à Kyôto

text: Il explique alors que Kenshin n'a qu'une façon de le battre, maîtriser la « technique du dragon divin », le véritable secret de l'école Hiten Mitsurugi. Il ajoute que Kenshin doit être capable de comprendre après avoir vu la « technique du dragon à neuf têtes ». Mais, voyant comment son disciple se met en garde, il lui dit que quelque chose lui fait défaut, et lui donne une nuit pour trouver ce que c'est sous peine de devoir réellement mettre sa vie en danger pour maîtriser cette technique.


title: Incendie à Kyôto

text: Le soir, buvant du saké, Seijûrô se souvient de sa rencontre avec Kenshin, qui a vu ses parents adoptifs mourir sous ses yeux après avoir vu ses parents mourir du choléra.


title: Incendie à Kyôto

text: Le lendemain matin, maître et disciple se font face. Voyant que son élève n'a pas trouvé la réponse, Seijûrô déclare que Kenshin ne pourra jamais vaincre la bande de Shishio, et même s'il y arrivait il perdrait contre son côté assassin. Retirant son manteau lesté qui bride sa force, il annonce qu'il va le tuer ici même, comme son devoir de maître l'impose. Kenshin alors sent sa main trembler devant la véritable force de Seijûrô, qu'il voit pour la première fois.


title: Incendie à Kyôto

text: Alors que son maître s'élance en exécutant la « technique du dragon à neuf têtes », Kenshin soudain revoit le visage de tous ceux qu'il a rencontrés et qui comptent sur lui, en particulier Kaoru, et comprend qu'il ne peut pas se laisser tuer, il doit vivre, à tout prix. Il s'élance et les sabres des deux adversaires s'entrechoquent, et tous deux retombent sur terre.


title: Incendie à Kyôto

text: Seijûrô alors explique à Kenshin que c'était la volonté de vivre qui lui faisait défaut, lui qui rongé de remords veut protéger à tout prix les gens même en échange de sa vie. Déclarant que cette volonté de vivre est plus forte que tout, il ajoute que Kenshin est en mesure de vaincre la faction de Shishio... juste avant que celui-ci en remarque la blessure sur le torse de son maître.


title: Incendie à Kyôto

text: Seijûrô, blessé, perd connaissance et s'effondre. Kenshin refuse alors de le laisser mourir, et le traîne vers sa cabane, où il tente de le soigner.


title: Incendie à Kyôto

text: Shishio, pendant ce temps, rassemble les « dix sabres »(sauf Chô) : Sōjirō, Kamatari, Usui, Anji, Hôji, Iwanbô, Henya, Saizuchi et Fuji. Il leur annonce que l'incendie est prévu pour le lendemain à minuit moins une.


title: Incendie à Kyôto

text: Ce matin-là, Seijûrô reprend connaissance, en pleine forme, et annonce à Kenshin que son entraînement est terminé, et qu'il doit sublimer la « technique du dragon divin » pour ne pas tuer, même avec un sabre à lame inversée.


title: Incendie à Kyôto

text: Kenshin, prenant congé de son maître, lui demande une dernière faveur : veiller sur ses amis de Aoiya durant l'affrontement. Mais Seijûrô rétorque que son disciple abuse de sa bonté.


title: Incendie à Kyôto

text: À Kyōto, Hajimé a fait rassembler plusieurs milliers de policiers pour faire face à la menace d'incendie.


title: Incendie à Kyôto

text: Kenshin le rejoint, et tous deux tombent d'accord sur le fait que les hommes de Shishio semblent parler trop facilement. Regardant des cartes, ils comprennent qu'en réalité Shishio va tenter de bombarder Tôkyô par mer, l'incendie de Kyōto n'étant qu'une diversion. Rejoints par Sanosuké, tous se dirigent vers Ōsaka, d'où Shishio va vraisemblablement partir.


title: Incendie à Kyôto

text: Roulant vers Ōsaka, tous trois discutent de la stratégie de Shishio. Kenshin comprend qu'il n'a pas l'intention de détruire Tôkyô, mais de profiter du vent de panique qui va découler de l'apparition d'un bateau inconnu dans la baie de Tôkyô, comme les bateaux noirs de Perry. Affolée, la population sombrera dans la confusion la plus totale, et le gouvernement ne pourra pas faire face.


title: Incendie à Kyôto

text: À Kyōto, Misao, Kaoru et Yahiko reçoivent une lettre de Kenshin expliquant le plan de Shishio, et demandant l'aide d'Obiwabanshû pour maîtriser les foyers d'incendie. Utilisant les pigeons voyageurs du groupe, ils entreprennent de prévenir la population.


title: Incendie à Kyôto

text: À Ōsaka, Shishio présente à Yumi le « Purgatoire », habilement dissimulé sous l'apparence d'un bateau ordinaire.


title: Incendie à Kyôto

text: Les hommes de Shishio, à Kyōto, sont empêchés d'agir par la présence massive des policiers. Plusieurs membres des « dix sabres » entrent alors en action. Mais la population veille, et aucun incendie ne peut être allumé.


title: Incendie à Kyôto

text: Sur le bateau, Hôji s'inquiète de l'absence de flammes lorsqu'un garde voit arriver à toute allure un fiacre dont sortent Kenshin, Hajimé et Sanosuké. Shishio n'en est pas autrement surpris, car Kenshin est l'assassin qui lui ressemble le plus, et il a donc su deviner ses intentions.


title: Incendie à Kyôto

text: Shishio, qui ne veut pas donner l'impression de s'enfuir, décide de montrer à ses visiteurs la véritable apparence de son arme, et fait sauter le camouflage de son bateau. Apparaît un véritable bateau de guerre. Hajimé comprend alors que le gouvernement, face à cela, ne durera pas.


title: Incendie à Kyôto

text: Kenshin décide que lui et Hajimé vont aller au bateau et attirer l'attention de l'ennemi, pendant que Sanosuké va chercher une barque pour pouvoir s'approcher et utiliser les explosifs que lui a donnés Tsunan.


title: Incendie à Kyôto

text: Alors que ses deux adversaires montent sur le bateau, Shishio n'est pas dupe, et ordonne à la mitrailleuse Gatling qu'il a fait préparer de tirer sur Sanosuké, qui arrive en courant sur les débris de bois flottants. Mais ce dernier le contre en faisant voler de l'eau avec sa technique du double coup.


title: Incendie à Kyôto

text: Arrivé à portée du bateau, Sanosuké lance ses explosifs qui se révèlent extrêmement puissants.


title: Incendie à Kyôto

text: Voyant son bateau gravement endommagé et prêt à couler, Shishio reconnaît avoir sous-estimé ses adversaires, et leur donne rendez-vous dans son quartier général. Kenshin accepte le défi, et Shishio et ses hommes évacuent le navire.


title: Incendie à Kyôto

text: Prélude à la chute | Une magnifique nuit


title: Pedro Álvares Cabral

text: Pedro Álvares Cabral, né à Belmonte en 1467 ou 1468 et mort à Santarém vers 1520 ou 1526, est un navigateur portugais, commandant de flotte, chargé par le roi du Portugal Manuel I d'aller aux Indes orientales et de poursuivre l'œuvre de Vasco de Gama.


title: Pedro Álvares Cabral

text: Pedro Álvares Cabral est considéré comme « le découvreur du Brésil ». Le , les bateaux portugais ont débarqué sur la côte nord-est du Brésil. Cabral est aujourd'hui considéré comme un personnage essentiel de l'âge des Grandes découvertes.


title: Pedro Álvares Cabral

text: On sait peu de choses sur la vie de Pedro Álvares Cabral avant son voyage qui conduisit à la découverte du Brésil. Il est né en 1467 ou 1468 – la dernière date étant la plus souvent citée – à Belmonte, qui se trouve à environ de la ville moderne de Covilhã dans le Nord du Portugal. Il était le fils de Fernão Álvares Cabral et Isabel Gouveia – l'un des cinq garçons et six filles de la famille. Cabral fut baptisé Pedro Álvares de Gouveia et plus tard seulement, sans doute à la mort de son frère aîné en 1503, commença-t-il à utiliser le nom de son frère.


title: Pedro Álvares Cabral

text: Le blason familial fut dessiné avec deux chèvres violettes sur un champ d'argent. Le pourpre représentait la fidélité, et les chèvres provenaient du nom de la famille ("cabral" se traduit par chèvre en français). Bien entendu, seul son frère aîné était habilité à utiliser du nom de la famille.


title: Pedro Álvares Cabral

text: Les traditions familiales disaient que les "Cabrais" étaient les descendants de Karanus, le premier roi légendaire de la Macédoine. Karanus était lui-même, un descendant à la septième génération du demi-dieu Héraclès. Mettant les mythes de côté, l'historien James McClymont pense qu'une autre légende familiale pourrait receler des preuves de l'origine des Cabral. D'après cette histoire, les "Cabraes" dérivent d'un clan castillan nommé "Cabreiras" qui avait le même blason. La famille Cabral vient au premier plan pendant le . Álvaro Gil Cabral (l'arrière-arrière-grand-père de Cabral, un commandant de la frontière) fut l'un des quelques nobles portugais à rester loyal à Dom João I, roi de Portugal pendant la crise portugaise de 1383-1385 et la lutte contre le roi de Castille. À titre de récompense, João I conféra à Álvaro Gil le fief héréditaire de Belmonte…


title: Pedro Álvares Cabral

text: Éduqué selon les usages de la petite noblesse, Cabral fut envoyé à la cour du roi Alphonse V en 1479, vers l'âge de 12 ans. Il avait sans doute 17 ou 18 ans lorsqu'en juin 1484, il fut nommé "moço fidalgo" (« noble page », un titre mineur habituellement décerné aux jeunes nobles) par le roi dom João II. Les traces de ses engagements avant 1500 sont extrêmement fragmentaires, mais Cabral a pu aller combattre en Afrique du Nord, comme l'avaient fait ses ancêtres et comme le faisaient souvent les jeunes nobles de son temps. Le roi dom Manuel I, qui avait accédé au trône deux ans auparavant, lui avait accordé une rente annuelle de 30 000 "reais" le . Il reçut aussi en même temps le titre de "fidalgo" (« noble ») en conseil du roi et fut nommé chevalier de l'ordre du Christ. On ne possède aucun portrait de lui ou détail physique de Cabral à cette époque. Il est connu pour avoir une forte constitution et était aussi grand que son père, . Son caractère a été décrit comme bien élevé, courtois, prudent, généreux, tolérant avec ses ennemis, humble, mais aussi orgueilleux et trop attaché au respect qu'il pensait que son honneur et sa position commandaient.


title: Pedro Álvares Cabral

text: Le , Cabral fut nommé "Capitão-mor" (littéralement « major-capitaine », ou « commandant en chef ») de la seconde flotte voguant vers les Indes, succédant à celle commandée par Vasco de Gama. La Couronne portugaise nommait traditionnellement des nobles aux commandements militaires et maritimes, sans égard pour leur compétence ou leur expérience professionnelles. C'était le cas pour les capitaines des navires placés sous le commandement de Cabral. Cette pratique avait d'évidents inconvénients, car l'autorité pouvait aussi bien être conférée à des personnes hautement incompétentes et mal préparées que conférée à des chefs remarquables tels que Afonso de Albuquerque ou dom João de Castro.


title: Pedro Álvares Cabral

text: Peu de détails nous sont parvenus sur les critères utilisés par la cour quant à la sélection de Cabral en tant que chef de l'expédition aux Indes. Dans le décret royal le nommant commandant-en-chef, la seule raison donnée était « ses mérites et ses services ». Rien de plus sur ses qualifications ne nous est connu. L'historien William Greenlee pense que le roi Manuel « l'avait certainement bien connu à la Cour ». Cela, ainsi que « la situation de la famille Cabral, leur loyauté inconditionnelle à la Couronne, l'apparence personnelle de Cabral, et l'habileté qu'il a montré à la cour et au conseil furent des facteurs importants ». A sans doute aussi joué en sa faveur l'influence de deux de ses frères qui siégeaient au conseil du roi. Étant donné les intrigues politiques permanentes à la cour, Cabral a pu aussi appartenir à une faction qui favorisa sa nomination. L'historien Malyn Newitt soutint l'hypothèse d'un choix résultant « d'une tentative délibérée d'équilibrer les intérêts de factions rivales de familles nobles, qui n'avaient pas de raison de le recommander et parce qu'il n'avait pas d'expérience connue de commandement d'expédition majeure. »


title: Pedro Álvares Cabral

text: Cabral devint le commandant, cependant des navigateurs bien plus expérimentés furent adjoints à l'expédition pour l'aider sur les questions navales. Les plus fameux étaient Bartolomeu Dias, Diogo Dias et Nicolau Coelho. Ils devaient, avec les autres capitaines, commander 13 navires et 1 500 hommes. Sur ce contingent, 700 étaient des soldats, mais la plupart étaient de simples roturiers sans formation ni expérience au combat.


title: Pedro Álvares Cabral

text: La flotte avait deux divisions. La première était composée de neuf "naus" (caraques) et deux rondes caravelles, et mirent le cap sur Calicut (aujourd'hui connu sous le nom de Kozhikode) en Inde dans le but de mettre en place des relations commerciales et une factorerie. La deuxième division, consistant en une "nau" et une caravelle, mit les voiles avec comme destination le port de la province de Sofala au Mozambique. En échange de la direction de la flotte, Cabral reçut 10 000 "cruzados" (une vieille monnaie portugaise équivalente à environ d'or) et le droit de négocier l'achat de 30 tonnes de poivre sur son propre compte et de les rapporter en Europe. Le poivre pouvait alors être revendu, hors-taxes, à la couronne portugaise. Il fut aussi autorisé à importer 10 ballots de n'importe quel autres épices, en franchise de droits. Bien que le voyage fût extrêmement dangereux, Cabral avait la perspective de devenir un homme très riche s'il parvenait à revenir au Portugal avec la cargaison. Les épices était alors très rares en Europe et très recherchées.


title: Pedro Álvares Cabral

text: La flotte l'ayant précédé avait été la première à atteindre les Indes en contournant l'Afrique. Cette expédition, commandée par Vasco de Gama, était retournée au Portugal en 1499. Pendant des décennies, le Portugal avait cherché une route alternative vers l'est, afin d'éviter la Méditerranée qui était sous le contrôle des Républiques maritimes italiennes et de l'Empire ottoman. L'expansionnisme du Portugal le conduisit d'abord en Inde, et plus tard à la colonisation d'une bonne partie du monde. La volonté de diffuser la foi catholique sur des terres impies était un autre facteur de motivation. Enfin, venait la longue tradition de refouler les musulmans qui provenait des combats pour la reconquête de leur nation contre les Maures. Cette lutte s'engagea d'abord en Afrique du Nord et finalement sur le sous-continent indien. Une dernière ambition qui galvanisait les explorateurs était la recherche du mythique prêtre Jean — un roi chrétien avec qui une alliance contre les forces de l'islam pourrait être forgée. Enfin, la Couronne portugaise voulait accaparer une part du très lucratif commerce ouest-africain des esclaves, de l'or, et du commerce des épices indiennes.


title: Pedro Álvares Cabral

text: La flotte sous le commandement de Cabral, âgé de 32 à 33 ans, prit la mer à Lisbonne le à midi. Le jour précédent avaient eu lieu les adieux publics avec une messe et des célébrations suivies par le roi, la Cour et une foule nombreuse. Au matin du 14 mars, la flottille contourna la Grande Canarie, la plus importante des îles Canaries. Elle cingla vers Cap-Vert, une colonie portugaise située sur la côte de l'Afrique de l'Ouest qu'elle toucha le 22 mars. Le lendemain, une "nau" commandée par Vasco de Ataíde avec 150 hommes disparut sans laisser de traces. La flotte franchit l'Équateur le 9 avril et mit le cap à l'ouest aussi loin du continent africain qu'il semblait possible vers ce qui était alors nommé la technique de navigation dite de la "volta do mar" (littéralement le « tour de la mer »).


title: Pedro Álvares Cabral

text: Des algues furent aperçues le 21 avril, ce qui laissait penser aux marins qu'ils approchaient d'une côte. Cela s'avéra exact le lendemain après-midi, mercredi , quand la flotte mouilla près de ce que Cabral baptisa le "monte Pascoal" (« mont de Pâques », car c'était la semaine de Pâques). Cet emplacement est situé au nord-est de ce qui est aujourd'hui le Brésil.


title: Pedro Álvares Cabral

text: Les Portugais détectèrent la présence d'habitants sur le rivage et tous les capitaines se rassemblèrent sur le navire amiral de Cabral le 23 avril. Cabral ordonna à Nicolau Coelho, un capitaine qui avait l'expérience des voyages en Inde avec Vasco de Gama, de débarquer et de nouer des contacts. Il mit pied à terre et échangea des cadeaux avec les indigènes. Après que Coelho fut revenu, Cabral emmena la flotte vers le nord, où après de navigation, il mouilla le 24 avril dans ce que le commandant en chef nomma "Porto Seguro" (« port sûr »). La place était un port naturel et Afonso Lopes (pilote du navire amiral) embarqua deux indigènes à bord pour rencontrer Cabral.


title: Pedro Álvares Cabral

text: Comme la fois précédente, la rencontre fut amicale et Cabral leur offrit des cadeaux. Les habitants étaient des chasseurs cueilleurs, que les Européens appelèrent du nom générique d'« Indiens ». Les hommes cherchaient la nourriture en traquant le gibier, pêchant et cueillant des végétaux, alors que les femmes cultivaient des lopins de terre. Ils étaient divisés en innombrables tribus rivales. Les tribus que Cabral rencontra étaient des Tupiniquim. Certains de ces groupes étaient nomades et d'autres sédentaires — connaissant le feu mais pas la métallurgie. Quelques tribus de ces régions pratiquaient le cannibalisme. Le 26 avril, comme de plus en plus d'indigènes curieux apparaissaient, Cabral ordonna à ses hommes de construire un autel où une messe serait célébrée.


title: Pedro Álvares Cabral

text: Les jours suivants furent utilisés pour faire les réserves d'eau, de nourriture, de bois et d'autres provisions. Les Portugais édifièrent aussi une croix de bois – peut-être haute de sept mètres. Cabral détermina que ces nouvelles terres étaient bien à l'est de la ligne de démarcation entre le Portugal et l'Espagne qui avait été définie par le traité de Tordesillas. Le territoire était bien dans la partie du monde allouée au Portugal. Pour solenniser la revendication du Portugal sur cette contrée, la croix fut érigée et un second service religieux organisé le mai. Cabral nomma cette terre découverte "". Le lendemain, un navire de ravitaillement sous le commandement de Gaspar de Lemos ou d'André Gonçalves (les sources divergent) retourna au Portugal pour apprendre la nouvelle de la découverte au roi Manuel et lui apporter la fameuse lettre de Pero Vaz de Caminha, le secrétaire de Cabral.


title: Pedro Álvares Cabral

text: La flotte reprit la mer soit le 2 ou le 3 et navigua le long des côtes est de l'Amérique du Sud. Cabral fut convaincu qu'il avait découvert un continent entier, plutôt qu'une île. Autour du 5 mai, la flotte vira de bord vers l'Afrique. Le 23 ou 24 mai, ils traversèrent une tempête dans la zone de haute pression de l'Atlantique Sud, provoquant la perte de quatre bateaux. L'emplacement exact du désastre n'est pas connu – les conjectures vont du cap de Bonne-Espérance à la pointe sud du continent africain à en vue de la côte sud-américaine. Trois "naus" et une caravelle commandée par Bartolomeu Dias – le premier Européen à atteindre la cap de Bonne-Espérance en 1488 – disparurent, et 380 hommes furent perdus.


title: Pedro Álvares Cabral

text: Les vaisseaux restants, mis à mal par les conditions climatiques très difficiles et leur gréements endommagés furent séparés. Un navire commandé par Diogo Dias, erra isolé, les six autres ayant pu se regrouper. Ils se rassemblèrent en deux formations consistant en trois navires chacune, puis naviguèrent vers l'est, doublant le cap. Suivant la côte, ils remontèrent vers le nord et accostèrent quelque part dans le "", sur les côtes du Mozambique et au nord de la province de Sofala. La flotte resta dix jours pour des réparations. Puis, l'expédition repartit vers le nord, et le 26 mai atteint Quiloa (Kilwa Kisiwani), où Cabral s'efforça en vain de négocier un traité.


title: Pedro Álvares Cabral

text: De Kilwa Kisiwani, la flotte partit pour Malindi, qu'elle rejoignit le 2 août. Cabral rencontra le roi, avec qui il noua des relations amicales et échangea des présents. Des pilotes furent recrutés à Malindi pour la dernière partie du voyage vers l'Inde. La terre fut atteinte à Anjadip, une île fréquentée par les navires en quête de ravitaillement sur leur route vers Calicut. Les bateaux furent mis au sec, calfatés et repeints. Des arrangements furent mis en place en vue de la rencontre avec le dirigeant de Calicut.


title: Pedro Álvares Cabral

text: La flotte arriva à Calicut le 13 septembre. Cabral réussit à négocier avec le Zamorin (titre en portugais du raja de Calicut) et obtint la permission d'établir un comptoir et un entrepôt. Dans l'espoir d'une amélioration continue des relations, Cabral répartit ses hommes dans plusieurs missions militaires à la demande du Zamorin. Cependant, le 16 ou 17 décembre, le comptoir fut attaqué par surprise par des centaines (ou d'après d'autres récits, des milliers) d'Arabes musulmans et d'hindous. En dépit de la défense désespérée des arbalétriers, plus de 50 Portugais furent tués. Les derniers survivants se replièrent sur les navires. Pensant que l'attaque résultait de la jalousie de marchands arabes, Cabral attendit 24 heures une explication du dirigeant de Calicut, mais aucune excuse ne lui parvint.


title: Pedro Álvares Cabral

text: Les Portugais rendus furieux par l'attaque du comptoir et la mort de leurs camarades saisirent dix navires marchands arabes à l'ancre dans le port. Environ 600 des membres d'équipage furent tués et leur cargaison confisquée puis les marchands furent brûlés vifs. Cabral ordonna à ses navires de bombarder Calicut pendant une journée entière en représailles de la violation des accords.


title: Pedro Álvares Cabral

text: Le massacre fut mis sur le compte de l'animosité envers les musulmans, que les Portugais avaient développée pendant des siècles de lutte contre les Maures dans la péninsule Ibérique et en Afrique du Nord. Plus encore, les Portugais étaient déterminés à dominer le négoce des épices et n'avaient pas l'intention de permettre à la compétition de se renforcer. Les Arabes, à l'inverse, n'avaient aucun désir de permettre aux Portugais de briser leur monopole de l'accès aux épices. Les Portugais avaient commencé par demander à recevoir un traitement préférentiel dans chaque aspect de ce commerce. La lettre du roi Manuel apporté par Cabral au roi de Calicut, qui fut traduite par les interprètes arabes du dirigeant, demandait l'exclusion des commerçants arabes. Les marchands musulmans crurent qu'ils allaient perdre leur possibilité de négoce et leur fortune, et tentèrent de soulever le roi hindou contre les Portugais. L'historien William Greenlee expliqua que les Portugais avaient compris qu'« ils étaient moins nombreux et que ceux qui viendraient en Inde sur les flottes futures auraient toujours un désavantage numérique ; et donc que la traîtrise devait être punie de telle façon qu'ils seraient craints et respectés. C'était leur artillerie supérieure qui leur permettrait d'atteindre ce but. » De ce fait, ils créèrent un précédent pour la diplomatie de la canonnière pratiquée dans les siècles suivants.


title: Pedro Álvares Cabral

text: Des indications dans les relations de voyages de Vasco da Gama avaient décidé le roi Manuel à informer Cabral de l'existence d'un autre port au sud de Calicut où il pourrait aussi commercer. Cette ville était Cochin (Kochi) que la flotte atteint le 24 décembre. Cochin était formellement vassale de Calicut, et aussi sous la domination d'autres cités indiennes. Cochin souhaitait obtenir son indépendance, et les Portugais étaient prêts à exploiter les mésententes indiennes – comme les Britanniques le feront trois siècles plus tard. Cette tactique finalement permit d'établir l'hégémonie des Portugais sur la région. Cabral négocia une alliance avec les dirigeants de Kochi, comme avec les dirigeants d'autres villes, et fut en mesure d'établir un autre comptoir. Enfin, chargée de précieuses épices, la flotte mit le cap sur Kannur pour des derniers achats avant d'entreprendre le retour vers le Portugal le .


title: Pedro Álvares Cabral

text: L'expédition se dirigea vers la côte orientale de l'Afrique. Un des navires se drossa sur un banc de sable et le vaisseau commença à couler. Comme il n'y avait pas de place disponible sur les autres vaisseaux, la cargaison fut perdue et Cabral ordonna que la caraque soit incendiée. La flotte s'en vint ensuite sur l'île de Mozambique (nord-est de Sofala), pour faire des provisions et préparer les bateaux pour le difficile passage du cap de Bonne-Espérance. Une caravelle fut envoyée vers Sofala — un des buts de l'expédition. Une seconde caravelle, considérée comme la plus rapide de la flotte et commandée par Nicolau Coelho, fut expédiée en avant pour informer le roi du succès du voyage. Un troisième vaisseau, commandé par , resta séparé du reste de la flotte après avoir quitté le Mozambique.


title: Pedro Álvares Cabral

text: Le 22 mai, la flotte réduite à seulement deux navires doubla le cap de Bonne-Espérance. Elle toucha Beseguiche (aujourd'hui Dakar, situé près du Cap-Vert) le 2 juin. Ils y retrouvèrent non seulement la caravelle de Nicolau Coelho mais aussi la "nau" commandée par Diogo Dias — qui avait été perdue de vue depuis près d'un an à la suite du désastre dans l'Atlantique Sud. La "nau" avait vécu de nombreuses aventures et était maintenant en mauvais état avec seulement sept hommes en mauvaise condition . Une autre flotte portugaise était aussi à l'ancre à Beseguiche. Lorsque Manuel I fut informé de la découverte du Brésil, il envoya une autre flotte plus réduite pour l'explorer. L'un de ses navigateurs était Amerigo Vespucci (qui donna son nom à l'Amérique, qui prévint Cabral de son exploration, confirmant qu'il avait mis le pied sur un nouveau continent et pas simplement sur une île.


title: Pedro Álvares Cabral

text: La caravelle de Nicolau Coelho partit en premier de Beseguiche et arriva au Portugal le . Cabral resta derrière, attendant le vaisseau manquant de Pedro de Ataíde et celui envoyé à Sofala. Les deux arrivèrent finalement et Cabral arriva au Portugal le . Au total, deux navires rentrèrent vides, cinq étaient pleins et six perdus.


title: Pedro Álvares Cabral

text: Les marchandises transportées rapportèrent 800 % de profit à la Couronne portugaise. Une fois la cargaison vendue, les capitaux reçus firent plus que couvrir les coûts d'équipement de la flotte, le coût des vaisseaux qui avaient été perdus.


title: Pedro Álvares Cabral

text: Anciennement à Santarém, une partie de ses ossements se trouve aujourd'hui dans la chapelle de l'église romane aux côtés de ses parents et de ses grands-parents.


title: Pedro Álvares Cabral

text: « Non impressionné par les pertes incroyables qu'il avait subies précédemment », dit l'historien James Mc Clymont, quand Cabral « au large des côtes africaines, poussa ses hommes à aller de l'avant pour accomplir la tâche qui lui avait été assignée et fut capable d'inspirer aux officiers survivants un grand courage ». « Peu de voyages vers le Brésil et l'Inde furent si bien exécutés que ceux de Cabral », affirma l'historien Bailey Diffie, qui ouvrit la route qui conduirait à l'établissement d'un empire colonial portugais allant de l'Afrique à l'Extrême-Orient, et finalement à l'empire du Brésil.


title: Pedro Álvares Cabral

text: En 1994, il fut représenté avec sa caravelle, sur les billets de banque portugais de (environ ).


title: Galaxie du Sextant B

text: Sextans B est une galaxie irrégulière distante de . Elle fait partie — comme — d’un sous-groupe appelé Groupe de .


title: Galaxie du Sextant B

text: Proche des frontières du Groupe local, il est possible que ce sous-groupe n’y soit pas lié gravitationnellement.


title: Jean Françaix

text: Jean René Désiré Françaix () est un compositeur français du , né au Mans le et mort à Paris le . Le compositeur insistait pour qu'on prononce son nom correctement, soit en ne faisant pas sonner le « x » final.


title: Jean Françaix

text: Pianiste né dans une famille de musiciens, Jean Françaix commence ses études au conservatoire du Mans que dirige son père Alfred Françaix et où sa mère est professeur de chant. À , il rencontre Ravel, qui l'encourage à poursuivre et à développer sa curiosité. Il remporte, à , son premier prix de piano au Conservatoire de Paris avec comme professeur Isidor Philipp et étudie en privé la composition avec Nadia Boulanger. Sa composition de jeunesse, le "Concertino pour piano et orchestre" (1932) connaît un succès immédiat. En tant que pianiste, il forma un duo avec Maurice Gendron, dont l'une des plus grandes réussites est la Sonate pour arpeggione de Schubert, enregistrée une première fois le . En 1992, il obtient le Prix Arthur Honegger.


title: Jean Françaix

text: Outre des pièces diverses pour instruments seuls, il compose plusieurs concertos, dont un "Concerto pour piano", un "Concerto pour deux pianos", deux "Concertos pour violon", un "Concerto pour clarinette" et un "Concerto pour flûte". Ses œuvres vocales comprennent un oratorio, "L'Apocalypse selon Saint-Jean" et une cantate pour mezzo-soprano et cordes, la "Déploration de Tonton (chien fidèle)" (d'après un texte de Georges Ravon). Il écrit beaucoup pour les vents, notamment deux "Quatuors pour saxophones", "Prélude, Sarabande et Gigue pour trompette et piano" ou ses "Neuf pièces caractéristiques" pour dix instruments à vent. La musique pour clavier inclut "L'Insectarium", pour clavecin ; "Huit danses exotiques", pour deux pianos ; une "Messe de mariage" et la "Suite carmélite", pour l'orgue, ainsi qu'une "Sonate pour piano".


title: Jean Françaix

text: Jean Françaix a également composé la musique d'une dizaine de films, dont le "Si Versailles m'était conté..." (1954) de Sacha Guitry et "Lady L" (1965) de Peter Ustinov. Nombre de ses partitions sont éditées aux Éditions Musicales Transatlantiques, Max Eschig et Schott (son éditeur principal).


title: Jean Françaix

text: Ses œuvres combinent l'élégance et l'inventivité, comme le montre "La Princesse de Clèves", son cinquième opéra. Actuellement, ce compositeur rencontre plus de succès à l'étranger qu'en France, surtout en Allemagne, au Japon et aux États-Unis.


title: Jean Françaix

text: En 2012 est fêté le de sa naissance. Cet hommage s'inscrit officiellement parmi les « Célébrations Nationales » de l'année 2012.


title: Savennières (AOC)

text: Le savennières est un vin blanc d'appellation d'origine contrôlée produit sur les communes de Bouchemaine, La Possonnière et Savennières, sur la rive droite de la Loire, en aval d'Angers. Cette appellation, voisine des coteaux-de-l'aubance et des coteaux-du-layon, fait partie du vignoble de la vallée de la Loire.


title: Savennières (AOC)

text: Il semble que, dès l'époque romaine, du vin soit élevé sur l'aire d'appellation.


title: Savennières (AOC)

text: La culture de la vigne se développe à l’époque des grandes abbayes notamment au avec les moines de Saint-Nicolas d'Angers. Puis, les seigneurs angevins la poursuivent.


title: Savennières (AOC)

text: La comtesse de Serrant fait connaître le vin de Savennières à la cour de Napoléon. La viticulture prend de l'ampleur au avec la bourgeoisie angevine.


title: Savennières (AOC)

text: Le Savennières, AOC par décret du , est l’un des trois grands crus de l’Anjou avec le Quart-de-Chaume et le Bonnezeaux.


title: Savennières (AOC)

text: La commune de Savennières, d'où l’appellation tire son nom, s’appelait jadis "", qu’il faut rapprocher de la saponaire, plante herbacée à fleurs roses que l’on trouve dans les lieux humides au-dessus de la Loire.


title: Savennières (AOC)

text: La saponaire contient de la saponine qui fait mousser l’eau comme du savon. Dans son livre sur les lavoirs d’Anjou Bernard Augereau écrit qu’elle « était souvent employée pour nettoyer les étoffes de laine, parfois, aussi pour décruer les fils ou blanchir les dentelles. Dans ce but, on arrachait les racines à l’automne et on les coupait en petits morceaux. On recueillait aussi les feuilles avant la floraison ». La saponaire est encore utilisée pour nettoyer les tapisseries anciennes de valeur, telles que celles d’Aubusson. Appelée aussi savonnières, savonaires, savon de fossé ou herbe au savon, cette plante était également employée pour soigner les maladies de peau.


title: Savennières (AOC)

text: L'aire d'appellation se trouve au sud-ouest à d'Angers sur la rive nord de la Loire. Elle s'étend sur 350 ha dont 150 en culture et sur trois communes : Savennières, Bouchemaine et La Possonnière.


title: Savennières (AOC)

text: L'aire d'appellation s'étend sur un plateau de schiste face à la Loire. Des coulées ont fissuré ce plateau et formé des coteaux, présentant des pentes admirablement exposées comme le Grand Clos sur la Coulée de Serrant, la Roche aux Moines sur les Petites Coulées , et le Clos du papillon sur le coteau des Coulées. Les sols, peu profonds, sont composés de schistes gréseux, de filons volcaniques (rhyolites) et de sables éoliens.


title: Savennières (AOC)

text: Les vins de Savennières bénéficient d'un climat semi océanique, permettant l’élaboration de vins blancs secs d'une très grande finesse. Les orages passent le plus souvent sur la rive gauche de la Loire, épargnant Savennières.


title: Savennières (AOC)

text: Il s'étend sur environ 150 hectares (moy. 2005/2009), dont 33 hectares pour Savennières-Roche-aux-Moines et 7 hectares pour la Coulée-de-Serrant.


title: Savennières (AOC)

text: L'INAO valide, lors de sa réunion du , la création des AOC "Savennières Coulée de Serrant" et "Savennières Roche aux Moines" qui sont ensuite adoptées par décret le . Elles deviennent distinctes de l'AOC Savennières.


title: Savennières (AOC)

text: Le cépage unique de l'AOC Savennières est le chenin blanc (ou pineau de la Loire, pineau de Savennières).


title: Savennières (AOC)

text: La vigne est traitée en taille Guyot double à 2x3 yeux ou gobelet à 3x2 yeux. Les vendanges sont manuelles avec tris successifs afin de cueillir les grappes au parfait moment de maturité selon le style souhaité. Une grande partie du vignoble est en agriculture biologique voire en biodynamique.


title: Savennières (AOC)

text: Planté à des densités de 4 500 à 5 000 pieds/ha. Les rendements maximum autorisés sont de 50 hl/ha (40 hl/ha pour les demi-secs et mœlleux, très minoritaires). Mais le rendement moyen se situe en général autour de 25/30 hl par ha.


title: Savennières (AOC)

text: Les vins de Savennières sont vinifiés uniquement à partir du chenin blanc. Ces vins ont une bonne aptitude au vieillissement en bouteille (maturité à 5 ans et garde jusqu'à 15 ans). Ce sont des vins blancs secs, toutefois tendres et bien structurés, très riches en arômes.


title: Savennières (AOC)

text: La production annuelle est d'environ de 5208 hl.


title: Savennières (AOC)

text: La commercialisation de cette appellation se fait par divers canaux de vente : dans les caveaux du viticulteur, dans les salons des vins (vignerons indépendants, etc.), dans les foires gastronomiques, par exportation, dans les cafés-hôtels-restaurants (C.H.R.), dans les grandes et moyennes surfaces (G.M.S.).


title: Corneille (pape)

text: Corneille († vers 253) est le vingt et unième pape et succède à Fabien, après le décès de celui-ci le .


title: Corneille (pape)

text: Il est fêté le 16 septembre comme saint par les Églises catholiques et orthodoxes.


title: Corneille (pape)

text: Après la mort de Fabien, la persécution de l'empereur Dèce est d'une telle violence que les chrétiens de Rome doivent attendre plus d'un an pour élire un nouvel évêque. Dans ce contexte difficile, l'organisation administrative de l'Église, mise en place par Fabien, prouve son efficacité et permet une prise de décision collective des divers clercs. Cependant la primauté de l'Église de Rome est déjà affirmée et pour répondre aux sollicitations des autres Églises les clercs font appel à Novatien, auteur de nombreux ouvrages et qui possède selon les critères de l'époque une belle plume. Novatien en est persuadé : il est le seul à pouvoir être élu nouvel évêque de Rome.


title: Corneille (pape)

text: En mars 251 l'élection a lieu et surprise : c'est le prêtre "Corneille" qui est élu. La raison en est simple. De nombreux chrétiens, lors de la persécution de Dèce, ont abjuré leur foi par peur ou opportunisme. Ils sont nombreux à vouloir rentrer dans l'Église à nouveau. Deux attitudes s'opposent alors : les intransigeants autour de Novatien, et ceux adeptes du pardon qui réussissent à faire élire "Corneille". Un nouveau schisme apparaît alors car trois évêques italiens acceptent de sacrer Novatien alors que la quasi-totalité des autres Églises reconnaissent "Corneille". Un synode, réuni en automne 251, avec l'évêque Denys d'Alexandrie et Cyprien de Carthage, approuve la mansuétude de "Corneille" et excommunie Novatien pour sa dureté envers les repentis.


title: Corneille (pape)

text: Le patriarche Fabien d'Antioche partisan, comme de nombreux évêques orientaux, de plus de fermeté, est le destinataire d'une lettre envoyée par Corneille où celui-ci argumente son point de vue ("Clavis Patrum Græcorum" 1850-1854). Les fragments d'une lettre perdue transmise par l'Histoire ecclésiastique d'Eusèbe de Césarée () révèlent que Rome à cette époque (milieu du ) comptait environ chrétiens dont , , des diacres, des sous-diacres, des acolytes, des lecteurs et... .


title: Corneille (pape)

text: Corneille est déporté sur ordre de l'empereur Trébonien Galle à "Centumcellae" Civitavecchia à la fin de l'année 252 où il meurt de façon naturelle semble-t-il probablement en 253. Son corps est ramené à Rome et déposé dans la catacombe de Saint-Calixte.


title: Corneille (pape)

text: Une légende bretonne l'identifie à Saint Cornély, honoré sous ce nom notamment à Carnac et à Gourlizon.


title: Corneille (pape)

text: Corneille est fêté est le 16 septembre avec saint Cyprien.


title: Corneille (pape)

text: Un cantique de Brière évoque le saint en ces termes :


title: Corneille (pape)

text: Saint Corneille est représenté en habits épiscopaux ou pontificaux ; son attribut principal est la corne de chasse, par assonance avec le nom de Corneille. Il peut aussi avoir une épée. Il est parfois représenté accompagné d'un ou deux bovins ou de plusieurs gallinacés. Il est considéré dans le Nord de la France comme le protecteur des petits enfants. En Belgique il est invoqué pour la bonne santé des bovins et des oiseaux de basse cour. En Bretagne bretonnante, son culte a remplacé parfois celui de saint Cornély, dont le nom a été francisé en saint Corneille.


title: Nanna

text: Nanna est un terme pouvant faire référence à:


title: Nanna

text: Nanna est le nom de deux divinités:


title: Nanna

text: Islandaise


title: Ereshkigal

text: Ereshkigal, la est la déesse du monde des morts, les Enfers mésopotamiens. Elle est présente dans des récits comme la "Descente d'Inanna aux Enfers" ou "Nergal et Ereshkigal" ou dans les "Hymnes aux temples". Jusqu'à son mariage avec le dieu Nergal, elle y règne seule, dans le palais du Ganzer, coupée de toutes relations avec les vivants et les dieux d'en haut et seulement assistée de quelques autres dieux infernaux. Même si elle est une déesse importante dans le panthéon mésopotamien, seulement quelques temples et quelques rites semblent lui être dédiés.


title: Ereshkigal

text: Ereshkigal signifie en sumérien la « Dame (ERES) de la Grande Terre (KI GAL) ». Elle est la , la . Elle apparaît pour la première fois dans les "Hymnes aux temples" où elle semble souveraine des Enfers en même temps que son fils Ninazu. Sœur aînée de la déesse Inanna, elle est également connue comme la mère de la déesse Manungal.


title: Ereshkigal

text: D'autre part, il est fort possible d’interpréter une des nombreuses dénominations des Enfers mésopotamiens « Irkalla » comme étant à la fois le lieu des Enfers et le nom d'une divinité maîtresse des lieux. Dans une liste des dieux paléo-babylonienne, « Irkalla » est également identifié comme nom de la déesse Allatum, assimilée à Ereshkigal.


title: Ereshkigal

text: Pendant la Troisième dynastie d'Ur, Ninazu semble disparaître de la gouvernance des Enfers pour progressivement laisser le pouvoir à la déesse : Ereshkigal figure, en effet, sans Ninazu en tête des listes des dieux auxquels Gilgamesh et Ur-Nammu offrent des présents à leur entrée aux Enfers. Elle règne ensuite sans partage, au début de la période paléo-babylonienne, dans la "Descente d'Inanna aux Enfers". Dans ce mythe, elle porte le deuil de son mari Gugalanna (le sous sa forme populaire) et celui-ci est associé à Ereshkigal dans la liste AN = Anum (sous une forme phonétiquement similaire signifiant ici « Inspecteur des canaux du ciel ») mais semble n'avoir jamais régné sur le monde des morts.


title: Ereshkigal

text: Dans la "Descente d'Inanna aux Enfers", Ereshkigal règne dans un , le Ganzer, et donne naissance à des enfants : les jeunes gens qui meurent sur Terre avant leur temps. Ce qui cause les douleurs d'enfantement qu'elle ressent dans la "Descente d'Inanna aux Enfers". Mais pour Francis Joannès, cette affliction trouve sa source dans le malheur et la tristesse de ces humains fauchés avant qu'ils aient vécu les meilleurs moments de leur existence. Elle règne loin de tous contacts avec les vivants, assistée par son vizir Namtar, dieu de la maladie et des épidémies, et par la scribe des Enfers, Geshtinanna, sœur de Dumuzi et parfois épouse de Ningishzida. Ereshkigal s'accompagne également des sept Anunnaki .


title: Ereshkigal

text: Une lamentation de la période paléo-babylonienne fait de Nergal l'« Enlil des Enfers » et ne mentionne aucunement Ereshkigal. Cependant, une liste de dieux de la même période indique Ereshkigal sans aucun parèdre, la déesse semble y être mise en équivalence avec la déesse Allatum tandis que Nergal, indiqué plus loin dans cette même liste, est associé à la déesse Mammîtum. L'historienne Dina Katz voit dans ces deux sources l’existence de deux traditions différentes. Celle qui place Nergal à la tête des Enfers est probablement d'origine akkadienne.


title: Ereshkigal

text: À la fin de la période paléo-babylonienne le mythe akkadien "Nergal et Ereshkigal" fait de Nergal l'époux d'Ereshkigal et place ainsi le dieu aux commandes du monde des morts. Cette passation de pouvoir vers une divinité masculine s'observe dans un mouvement général vers une masculinisation du panthéon mésopotamien. Cependant, le récit plus tardif de la "Descente d'Ishtar aux Enfers" écrit en akkadien au début du rétablit Ereshkigal seule sur le trône des Enfers sans qu'il y soit fait mention de Nergal alors que ce dernier est à nouveau présenté comme seul seigneur des Enfers dans le texte néo-assyrien "Une vision du monde infernal".


title: Ereshkigal

text: Associée à l'Emeslam (temple de Nergal), Ereshkigal dispose d'un temple à Kutha en Babylonie : l'Eshurugal restauré par Nabuchodonosor II. D'autres temples sont connus à Assur et à Umma. Aucun culte à Ereshkigal ne semble pourtant avoir été rendu dans ces temples, cela s'explique, sans doute, par la spécificité funèbre de la déesse principalement orientée vers le deuil perpétuel. Mais il semble, cependant, qu'au cours du , la déesse Ereshkigal soit célébrée au cours du quatrième jour d'un festival nommé Kizzu qui a lieu à Emar, pendant lequel une offrande lui est adressée.


title: Sucellos

text: Sucellos, latinisé en "Sucellus", est une divinité de la mythologie celtique gauloise. Le nom du dieu signifierait « bon frappeur » ou « tape dur ». Le théonyme est composé du préfixe "su-" qui signifie « bon, bien » et de "cellos" qui désigne le marteau (ou frappeur).


title: Sucellos

text: A en juger au nombre de ses représentations (plus de 200), Sucellus est l'un des plus grands dieux gaulois.


title: Sucellos

text: Ce dieu est connu essentiellement en Gaule et tous les éléments le concernant (représentation sur une monnaie des Unelles, quelques inscriptions et des statuettes en bronze) sont d'époque gallo-romaine.


title: Sucellos

text: Il apparaît comme âgé et barbu, vêtu à la gauloise d'une longue blouse serrée à la taille et de braies collantes, parfois avec des bottes. Outre le maillet (ou le merlin), il est représenté avec des ustensiles alimentaires : chaudron, tonnelet, amphore vinaire. Il arrive que le maillet soit remplacé par une faucille et que le pied du dieu soit posé sur un tonnelet.


title: Sucellos

text: Il est parfois accompagné d'un chien.


title: Sucellos

text: Au moins onze inscriptions à Sucellus sont connues, principalement en Gaule. Une inscription (RIB II, 3 / 2422.21) a été trouvée à Eboracum (York moderne) en Grande-Bretagne.


title: Sucellos

text: Dans une inscription trouvée à Augusta Rauricorum (Augst moderne), Sucellus est identifié avec Silvanus:


title: Sucellos

text: Le syncrétisme entre Sucellus et Silvanus peut également être vu dans l'œuvre de la Gaule narbonnaise.


title: Sucellos

text: Sucellos présente de forte similitudes avec le dieu germanique Thor.


title: Sucellos

text: L'archéologue Jean-Jacques Hatt met en avant deux possibilités:Hatt note par ailleurs que ces deux théories ne sont pas exclusives, " une origine ancienne celto-germanique de Sucellus et de Thor, comme entre Teutatès et Odhin, aurait pu faciliter les échanges et les syncrétismes entre les deux panthéons, le germanique et le celtique"


title: Sucellos

text: Sucellos a été honoré par les bûcherons, les brasseurs, les tonneliers, les carriers, les constructeurs de radeau.


title: Sucellos

text: Il est le seul dieu gaulois qui ait un caractère tant soit peu infernal.


title: Sucellos

text: Comme le Dagda irlandais, Sucellos tue et ressuscite avec son maillet, qu’il tient dans la main gauche. Il se tient droit, le pied reposé sur un tonneau, symbole de la survie.


title: Sucellos

text: Sucellos est une divinité champêtre, un dieu pastoral, protecteur des récoltes et des troupeaux. Sucellos est un dieu « dispensateur d'aliments ». Il est le détenteur de la prospérité, symbolisée par cet autre attribut qu’est le chaudron, dans sa main droite. C’est un dieu de la nature nourricière, des forêts et des plantations.


title: Sucellos

text: Sucellos est aussi considéré comme le dieu de la bière.


title: Sucellos

text: Sa parèdre est Nantosuelte, qui est une représentation de la fécondité. Sucellos et Nantosuelte sont associés sur un autel découvert à Sarrebourg et sur lequel on peut lire l'inscription suivante :


title: Sucellos

text: Ceci peut être traduit : « Pour le dieu Sucellos et Nantosuelte, Bellausus, fils de Massa, a volontairement et à juste titre accompli son vœu ».


title: Sucellos

text: Sucellos est un dieu gaulois. De fait, il semble avoir été particulièrement honoré en Rhénanie et dans la partie orientale de la Gaule, en Narbonnaise, à l'époque gallo-romaine. Une inscription a également été trouvée en Grande-Bretagne.


title: Belenos

text: Bélénos est un dieu gaulois mentionné dans de nombreuses inscriptions mises au jour en Gaule cisalpine, en Gaule transalpine, en Illyrie et en Norique. Cette divinité a des correspondants évidents dans la mythologie celtique, à commencer par Grannos, Grannus en latin, chez les autres peuples celtes du continent. Il est parfois désigné par le théonyme de Maponos, c'est-à-dire le grand fils, qui rappelle le Mabon gallois. Il a les mêmes pouvoirs curatifs que le Diancecht irlandais. Sa parèdre continentale est la déesse Bélisama, « la très brillante ou très rayonnante ».


title: Belenos

text: Belenos, en latin "Belenus", a été assimilé précocement à l’Apollon du panthéon classique gréco-romain, à l'instar de Grannus.


title: Belenos

text: Il semble particulièrement honoré dans les Alpes juliennes, en Istrie. La ville d'Aquilée fournit à elle seule une soixantaine d'inscriptions qui l'assimilent à Apollon. Son caractère panceltique ne fait cependant pas de doute puisqu'il apparaît en Autriche, sur des inscriptions gauloises et latines de Provence, mais aussi à Clermont-Ferrand.


title: Belenos

text: Tertullien le présente comme le dieu national de Norique et Hérodien relate l'intervention du dieu dans la défense d'Aquilée, où tant par ses oracles que par ses apparitions aériennes, il défend victorieusement la cité contre les troupes de Maximin.


title: Belenos

text: Son nom est interprété hypothétiquement comme « le Brillant », la racine indo-européenne "*bhel" signifiant « brillant », « brûlant », « resplendissant », « éclatant ». Bélénos doté de ces attributs est un dieu lumineux et solaire complémentaire de Lug. Cependant, il existe un élément gaulois "belo-, bello-" qui signifierait « fort puissant » et qu’on reconnaît aussi dans des théonymes et noms de personnes dont "Belinos", "Belenus" et comme "Belinicos", "Belisama", "Bellona, Bello-gnati, Bello-rix, Bello-uacus", etc., la variante "Bello-" étant considérée comme hypocoristique. Par contre, la racine indo-européenne "*bhel" signifie de manière constante « blanc, gris, pâle » mais pas « brillant ». En revanche, l'existence d'une racine gauloise "belo-" (ou "beli-") « force, fort » est soutenue par un grand nombre de cognats dans des langues indo-européennes : sanskrit "bálam" « force », "báliṣṭhaḥ" « le plus fort »; grec "beltiōn, béltistos" « meilleur, mieux » (de "*beliōn, *bélistos"); latin "dē-bilis" « faible; » etc.. Dans cette perspective, "Belinos", "Belenos" serait « le Maître de la Puissance ».


title: Belenos

text: Plusieurs auteurs soutiennent une identité entre le dieu Lug et Bélénos. Ainsi, Jean-Luc Desnier considère Bélénos comme « une épiclèse bien connue de Lug ». Françoise Le Roux et Christian-Joseph Guyonvarc'h ne voient également dans le Bel irlandais qu'une appellation de Lug.


title: Belenos

text: De nombreuses iconographies associent Bélénos à un serpent à tête de bélier, à l'instar du dieu celte Cernunnos.


title: Belenos

text: Une épigramme de Tivoli compare Bélénos à Antinoüs pour sa jeunesse et sa beauté. Le dieu est également mis en relation avec les eaux et les sources. Il est peut-être pour cette raison un guérisseur


title: Belenos

text: Bélénos est le symbole de la jeunesse, du renouveau, et par extension, du printemps. À la différence de Lug, lequel incarnerait également et de manière usuelle le soleil, voire la lumière dans sa globalité, En raison de leur filiation symbolistique, on aurait tendance à confondre et assimiler l'une à l'autre ces deux figures panthéoniques celto-gauloise; néanmoins et en regard de cette parenté, autant Lug serait l'archétype paternel, autant Bélénos s'inscrit dans celui du fils.


title: Belenos

text: Dieu de l'harmonie, mais aussi de l'intuition, de l'invention et du raisonnement, ses fonctions principales restent la médecine et les arts. Il patronne les beaux-arts et guérit par la méditation.


title: Belenos

text: Bélénos était honoré le mai, lors de la fête de Beltaine ou "Beltene" en Irlande, c'est-à-dire "les feux de Bélénos"; celle-ci marque une rupture dans l'année, le passage de la saison sombre à la saison claire, lumineuse. Lors de cette fête, les druides accomplissaient un rituel consistant à faire passer le bétail au travers de la fumée produite par les feux, en récitant des incantations, pour le purifier et le protéger des épizooties. Tous les feux rituels lui étaient en partie associés, à commencer par les feux de la Saint Jean au solstice d'été et les bures préservés par la paysannerie à l'époque mérovingienne en période de carnaval (nuit veille du mercredi des Cendres). Lors de cette dernière occasion, les sauts vigoureux des danseurs au-dessus du foyer collectif annonçaient la hauteur des récoltes (céréales, lin...) à engranger. Notons que la grandeur de la tige (donc de la paille) était attribuée à Lug ou à la Lune, alors que la grosseur du grain était conférée à Bélénos/Grannos.


title: Belenos

text: Tous les sanctuaires consacrés à la lumière ou au culte solaire étaient de son domaine. Son culte semble avoir été important dans l'ensemble du monde celtique puisque des inscriptions ont été retrouvées en Gaule cisalpine, en Gaule transalpine, en Illyrie et en Norique.


title: Belenos

text: Son équivalent irlandais est Bile, le père de Mile, roi des Milesiens, le dernier peuple à envahir l’Irlande. Son équivalent gallois est Beli. Il faut aussi rapprocher Bélénos du germanique Baldr (de même racine IE *bhel- « brillant, lumineux »).


title: Belenos

text: L'irlandais Bile apparaît à la fin de la seconde bataille de Mac Tureadh ("Cath Maighe Tuireadh"), ainsi que Baldr dans la mythologie scandinave : les dieux sont affaiblis et une nouvelle génération assure le renouveau du monde. Ce passage du "Lebor Gabála Érenn" représente la version irlandaise de l'eschatologie indo-européenne (cf. Ragnarök, Mahābhārata). La retranscription chrétienne des mythes irlandais a simplement brouillé les pistes, faisant de l'arrivée des hommes mortels le but de l'histoire.


title: Belenos

text: Le Bélénos gaulois s'est fondu dans le gréco-romain Apollon, ne conservant qu'un aspect solaire tronqué. Ce rôle de sauveur que possède encore son équivalent irlandais n'a pas résisté au syncrétisme gallo-romain..


title: Belenos

text: À travers l'interpretatio romana ; Bélénos-Grannos apparaît sous les traits d'Apollon. Dans ce cas précis, la romanisation et interprétation de la figure divine de Bélénos est entièrement valide . Manifestement, le dieu romain possède des attributs et des caractéristiques identiques à ceux de Bélénos : la jeunesse, la beauté, la lumière solaire. Cependant, il est notable de remarquer qu'Apollon trouve ses racines mythologiques dans le panthéon divin indo-européen, lequel est commun aux Grecs et aux Celtes.


title: Belenos

text: Les personnages connus sous les noms de Tristan, Oengus et Diarmaid apparaitraient comme étant tous trois des avatars de Mac Oc, c'est-à-dire Maponos également appelé le "dieu jeune"; le théonyme Maponos, prenant pour origins le théonyme de Bélénos. Ces trois avatars ont, dans les trois récits mythologiques respectifs auxquels ils appartiennent, usurpé ou tenté d'usurper la place et/ou la femme de leurs rivaux. En terme mythologique, ces derniers se présentent sous l'aspect du mari, voire du dieu-père ou du « dieu vieux », en point à contrario du « dieu jeune », à savoir Bélénos/Maponos.


title: Belenos

text: On pourrait également évoquer le personnage de Mabon, lié à la légende arthurienne. Mabon se présente comme le Maponos gallois; ce dernier est le personnage principal d'une saga dans laquelle on assiste à l'assassinat de sa mère dans les quelques jours suivant sa naissance. Mabon est par la suite incarcéré par un autre avatar celto-panthéonique, celui du Dagda, le père de Mabon dans ce récit. Il est dit que notre héros, appuyé par son fidèle chien à la force surnaturelle, sera l'unique homme du royaume en mesure de donner la chasse et d'abattre le légendaire sanglier Trwyth. Parvenu à l'âge adulte, Mabon se fait alors délivrer de sa geôle par le roi Arthur et ses chevaliers; Mabon peut dès lors accomplir le destin qui lui a été assigné.


title: Belenos

text: On remarque dans ce récit la résurgence de nombreuses thématiques liées au mythe de Bélénos/Mac Oc. Ainsi le personnage du geôlier/père qui prête ses traits au Dagda, omnipotent et mauvais, la dualité avec la jeunesse de Mabon; la symbolique du soleil lorsque Mabon, sortant de sa prison, passe du noir et de l'obscurité à la lumière bienfaitrice et pourvoyeuse de meilleure période à venir.


title: Belenos

text: Son nom est très probablement à l'origine des toponymes du type (nom de plusieurs communes françaises (Beaune en Côte-d'Or et Beaune en Savoie, Beaune-d'Allier dans l'Allier, Beaune-la-Rolande dans le Loiret, Beaune-sur-Arzon dans la Haute-Loire ; et de villages ou lieux-dits : Beaune-le-Froid à Murol dans le Puy-de-Dôme. C'est aussi probablement l'origine du nom Beaunay, dont le principal bourg de la commune de Beauval-en-Caux (Seine-Maritime), également hameau à Contremoulins (Seine-Maritime) et aux Hogues (Eure), la commune de Beaunay dans la Marne.  On peut citer aussi les toponymes dérivés comme (Bligny-sur-Ouche, en Côte-d'Or, s'appelait Beligny au ) ou Bellenot (Bellenot-sous-Pouilly en Côte-d'Or), et tous les dérivés de ces noms. Les toponymes "Bel air", peuvent découler de la même racine, de même que Belenton, Barenton.


title: Belenos

text: En ces endroits a pu exister un culte de Bélénos, lié sans doute à son activité de guérisseur et à l'existence de sources sacrées. De telles sources sont attestées à Beaune (Côte-d'Or), où celle de l'Aigue a donné des ex-votos ; à Beaune-d'Allier, la fontaine Saint-Agnan, source sacrée gauloise christianisée, était connue pour ses vertus curatives. Mais la plupart des lieux de culte importants ont été christianisés et renommés par un saint ou un archange.


title: Belenos

text: En Suisse, Bienne, Biel en allemand, apparait pour la première fois dans un registre en 1142 sous le nom de Belna. Le bourg médiéval a été construit sur le cône alluvial d'une importante source dans laquelle des monnaies romaines ont été découvertes. La forêt de Sauvabelin, qui surplombe la ville suisse de Lausanne tire également son nom du dieu gaulois: Sauvabelin vient de "silva" et de "Bélénos", signifiant "la forêt de Bélénos".


title: Belenos

text: En outre, et à l'image de ces sites pour la plupart topographiquement localisés sur des sommets (lieux de prédilection concernant le culte de Bélénos), on peut également citer deux toponymes remarquables: l'îlot de Tombelaine - "Tombe-Bélen"-, au large du Mont-Saint-Michel sauf s'il s'agit d'un diminutif de Tombe ("Tombe" = ancien nom protohistorique du Mont Saint-Michel qui signifiait "tumulus"); ainsi que "Plougenvelen" (soit "Plou-kuno-Bélénos", en gaulois), dans le Finistère.


title: Aïnou (langue du Japon)

text: L’aïnou (autonyme : , dans cette langue ; ) est une langue traditionnellement parlée par les Aïnous, implantée sur l'île japonaise de Hokkaidō.


title: Aïnou (langue du Japon)

text: Majoritairement parlée dans les îles Kouriles jusqu'au milieu du , et plus anciennement dans les îles de Honshū et de Sakhaline, la langue aïnoue est en voie d'extinction.


title: Aïnou (langue du Japon)

text: La Pérouse a fait relever un "Vocabulaire des habitans de l'isle Tchoka, formé à la baie de Langle" en .


title: Aïnou (langue du Japon)

text: Le missionnaire John Batchelor a édité en 1905 un .


title: Aïnou (langue du Japon)

text: En 1996, il ne restait plus qu'une dizaine de locuteurs, tous âgés de plus de . En 2006, grâce aux efforts des défenseurs de cette langue tel Shigeru Kayano, on comptait . Les autres Aïnous sont passés au japonais.


title: Aïnou (langue du Japon)

text: L'aïnou est un isolat : les spécialistes n'ont pas réussi à établir sa parenté linguistique avec d'autres langues. D'un point de vue typologique, il est plutôt proche des langues dites paléo-sibériennes. On constate un certain nombre de mots communs entre l'aïnou et le nivkhe (appelé aussi guiliak) ainsi qu'entre l'aïnou et le japonais, mais dans le second cas il s'agit d'emprunts. Toutefois, certaines racines sont clairement sibériennes, comme *it-, « langue, mot », que l'on retrouve en samoyède.


title: Aïnou (langue du Japon)

text: L'aïnou ne connaît pas d'opposition de voisement, et les occlusives et affriquées peuvent être voisées à l'intervocalique ou après une nasale. Les sifflantes "s" et "c" peuvent se réaliser comme des alvéolo-palatales. L'apostrophe sert principalement à désambiguïser certaines graphies homonymes en notant une occlusive glottale qui n'est pas vraiment un phonème.


title: Aïnou (langue du Japon)

text: L'aïnou possède cinq voyelles. L'aïnou possède un accent de hauteur distinctif capable de distinguer des paires minimales comme "nisáp" « tibia » vs. "nísap" « soudainement ». La syllabe accentuée est prononcée sur un ton haut, les syllabes précédentes sur un ton bas. C'est donc le passage d'un ton bas à un ton haut qui caractérise l'accent en aïnou.


title: Aïnou (langue du Japon)

text: La position de l'accent aïnou est en grande partie prédictible. La plupart des mots sont par défaut accentués sur la première syllabe s'il s'agit d'une syllabe lourde ((C)VC, ex. "áynu" « personne »), sur la seconde si la première est légère (CV, ex. "kotán" « village »). L'accent n'est donc pas indiqué à l'écrit sauf pour les exceptions à cette règle.


title: Aïnou (langue du Japon)

text: L'aïnou possède un système d'indexation des arguments sur le verbe où des préfixes pronominaux s'attachant au verbe indiquent la personne du sujet pour les verbes intransitifs, et du sujet et de l'objet pour les verbes transitifs. Les indices pronominaux sont par convention séparés du verbes par le symbole «=».


title: Aïnou (langue du Japon)

text: Les Aïnous ne possédaient pas d'écriture à l'origine, leur savoir se transmettant oralement. Aujourd'hui la langue aïnoue est écrite à l'aide de l'écriture japonaise "katakana" (avec quelques symboles spéciaux), mais aussi à l'aide de l'alphabet latin. Le principal journal en langue aïnoue, "The Ainu Times", publie une version "katakana" et une version en lettres latines. Les publications linguistiques utilisent en général la transcription latine, et les publications japonaises pour le grand public, la transcription en "katakana".


title: Aïnou (langue du Japon)

text: L'aïnou est presque éteint : il n'est plus transmis aux nouvelles générations depuis longtemps et il ne restait en 1996 qu'une dizaine de locuteurs natifs maîtrisant vraiment la langue. Le Japon compte cent cinquante mille individus se réclamant d'ascendance aïnoue (et probablement bien plus encore si on inclut ceux qui s'ignorent de cette origine, ou préfèrent la taire par crainte des discriminations). Ces personnes, pour la plupart, ne parlent que le japonais, bien que l'on observe un nombre croissant de personnes désirant apprendre l'aïnou. Il existe aussi une signalisation routière bilingue dans les zones de langue aïnoue. Cette évolution récente est à porter au crédit d'activistes aïnous, dont en particulier Shigeru Kayano.


title: Aïnou (langue du Japon)

text: Le linguiste Kyōsuke Kindaichi a regroupé de nombreux poètes et édité leurs œuvres.


title: Ongota

text: L’ongota (aussi connue sous le nom de birale ou birayle) est une langue quasiment disparue, historiquement parlée au sud-est de l'Éthiopie. En l'an 2000, on ne comptait plus que 8 individus dont l'ongota était la langue maternelle : la plupart de ses locuteurs ont préféré choisir de parler la langue (ou ts'amakko).


title: Ongota

text: Sa grammaire repose sur l'enchaînement sujet-objet-verbe.


title: Ongota

text: Elle est considérée comme un isolat, quoique certains linguistes la rapprochent de la famille des langues afro-asiatiques.


title: Muscadet (AOC)

text: Le muscadet est un vin blanc sec d'appellation d'origine contrôlée produit principalement en Loire-Atlantique au sud de Nantes, et débordant partiellement sur le Maine-et-Loire et la Vendée. Ce vin du vignoble de la vallée de la Loire est issu d'un cépage unique, le melon de Bourgogne. Cette appellation est classée AOC depuis 1937 et couvre une superficie d'environ vers .


title: Muscadet (AOC)

text: Le vignoble du muscadet comporte plusieurs appellations : le muscadet-sèvre-et-maine, le muscadet-côtes-de-grandlieu, le muscadet-coteaux-de-la-loire et le muscadet sans dénomination particulière. Le muscadet est un vin sec aux arômes floraux et fruités qui peut être élevé sur lie d'où il tirera une légère effervescence dite « perlante ». Ce vin s'accorde particulièrement bien avec les fruits de mer.


title: Muscadet (AOC)

text: La tradition de la viticulture, dans la région nantaise où est produit le muscadet, date d’un décret de l’empereur romain Probus dont les soldats plantèrent les premières vignes sur le territoire. La viticulture s'y est développée au cours du Moyen Âge sous l’impulsion des moines des abbayes du Pays nantais, dont Saint-Martin-de-Vertou et Saint-Philbert-de-Grand-Lieu. Ces vignes produisaient des vins issus très probablement de gros plant qui ne pouvaient être comparés aux « vins d'amont » venus d'Anjou et de Touraine.


title: Muscadet (AOC)

text: Au , sous la pression des courtiers hollandais, recherchant des petits vins pour l'alambic, le vignoble va connaître un grand développement : jusqu'à la Révolution française la Bretagne fait partie des « provinces réputées étrangères » (avec la Guyenne, la Saintonge, le Languedoc, la Provence, le Dauphiné, le Lyonnais, la Flandre et l'Artois) ce qui fait que les traites (taxes sur les marchandises) sont levées à ses frontières, notamment à la barrière d'Ingrandes sur la Loire. Ainsi, les vins du pays nantais sont majoritairement convertis en eaux-de-vie, lesquelles sont exportées depuis le port de Nantes, vers les pays de l'Europe du Nord. Jusqu'à la Révolution, le cépage majoritaire du pays nantais est donc le gros plant, cépage bien adapté à cette production. Le cépage muscadet est cependant présent mais il est très minoritaire ; au cours du , le volume d'eau-de-vie exportée est, selon les années, supérieur à celui du vin.


title: Muscadet (AOC)

text: Le plus ancien document attestant de l'existence du cépage date de 1616. Il s'agit d'un contrat de prise de bail passé entre Suzanne de Beaucé et Louis Ménard, concernant une vigne située aux Navineaux, paroisse de Vertou. En 1635, le mot « muscadet » est attesté dans un autre document du village de Gorges. On prétend que ce cépage dénommé aujourd'hui « Melon de Bourgogne » en raison de son origine, aurait mieux résisté au terrible hiver de 1709 que les autres cépages dont le gros plant et que, de ce fait, il se serait ensuite généralisé dans le pays nantais. Ainsi, en 1829, le directeur des contributions indirectes de Nantes écrit au ministère des finances : . À La même époque, un notable nantais s'exprimant sur le poids des taxes, écrit : . Les vins de peu de valeur sont bien évidemment les vins de chauffe issus de gros-plants. En 1868, Jules Guyot écrivait que la surface plantée en gros plant était double de celle plantée en muscadet.


title: Muscadet (AOC)

text: Cependant, la plupart des ampélographes pensent que le cépage melon de Bourgogne fut introduit dans le Pays nantais au par des marchands hollandais. Ce point de vue n'est pas argumenté ni étayé par des archives et il est peu crédible dans la mesure où les marchands hollandais n'étaient pas des spécialistes de viticulture et qu'en outre ce cépage est mal adapté à la production des eaux-de-vie qu'ils recherchaient pour alimenter leur négoce avec l'Europe du Nord.


title: Muscadet (AOC)

text: L’expert français en viticulture, Pierre Galet, suggère que Louis XIV ordonna lui-même la plantation du melon de Bourgogne après les gelées dévastatrices du « Grand Hiver de 1709 ». Le cépage aurait été introduit dans cette région viticole car il se serait révélé plus résistant au froid. Cette assertion datant des années 1930 n’est en revanche pas vérifiée par l’ampélographie moderne ni argumentée par référence à des archives.


title: Muscadet (AOC)

text: Le siècle débute sur un vignoble ravagé en grande partie par la Guerre de Vendée. La reconstitution sera cependant assez rapide puisqu'en 1803, un homme politique local écrit : . Mais la reconstitution s'est faite en conformité avec le vignoble du siècle précédent, c'est-à-dire que le gros plant reste le cépage majoritaire, vraisemblablement en raison du maintien d'un bail rural spécifique à la région et qui avait vocation à être aboli à la Révolution, mais qui ne le fut pas : le bail à complant. Le vignoble traverse donc la première moitié du en produisant des vins en principe destinés à la distillerie, alors qu'il ne se fabrique pratiquement plus d'eau-de-vie. La production s'écoule entre la consommation locale qui est élevée du fait de l'apparition de nouvelles industries et du monde ouvrier qu'elles emploient, la vinaigrerie locale et orléanaise le coupage de vins qui manquent d'acidité. Puis il aborde la tourmente des catastrophes sanitaires de la viticulture française ; Le vignoble nantais est touché par l'oïdium en 1852, le phylloxéra en 1884 et le mildiou en 1885.


title: Muscadet (AOC)

text: Comme dans la plupart des vignobles français, la prolifération du phylloxéra modifie profondément la culture viticole de la région. Ce puceron importé accidentellement d'Amérique en 1864 pique les racines de la vigne et provoque la mort du cep. La conjonction de la mort des vignes et l'existence du bail à complant va provoquer une forte agitation sociale dans le vignoble reportant à 1898 (loi Méline) le début de la reconstitution du vignoble. C'est vraisemblablement à cette époque que le melon de Bourgogne (muscadet) va s'imposer comme cépage majoritaire dans le vignoble nantais. C'est aussi l'avis d'un bon spécialiste de la viticulture nantaise moderne qui écrit : . Un seul traitement se révèle efficace : le greffage. Cette technique consiste à fixer un greffon de vigne melon de Bourgogne (pour le muscadet) sur un porte-greffe, plant américain résistant à l’insecte . Des pépinières viticoles sont créées à partir de 1889 et le greffage est enseigné dans les écoles.


title: Muscadet (AOC)

text: Le débute dans un contexte national de surproduction vinicole qui va durer pratiquement pendant tout le siècle. À Nantes, on replante et pas seulement des hybrides producteurs directs comme dans le reste de la Bretagne. La loi Méline imposait en effet la reconstitution avec les cépages traditionnels du vignoble : muscadet et gros plant. Les premières lois visant à protéger la viticulture de qualité (1905, 1919, 1927, 1929) vont permettre à une partie des vignerons de valoriser la production issue du cépage muscadet. À cette époque, les tribunaux valident des appellations telles que « Muscadet grand cru de Sèvre-et-Maine » ; bien qu'ils soient une minorité parmi plus de . C'est à cette époque qu'apparaissent les premiers concours communaux des muscadets. La consécration de ce mouvement en faveur d'une production de qualité sera couronné par le passage en AOC du muscadet de Sèvre-et-Maine et du Muscadet des Coteaux-de-la-Loire en . L'année suivante sur proposition du CNAO (ancêtre de l'INAO), sera créée l'appellation régionale « Muscadet » pour soustraire l'usage de ce mot à des pratiques quasi-frauduleuses issues du négoce, comme celle qui consiste à étiqueter « Vin de muscadet » un vin contenant plusieurs cépages dont du melon de Bourgogne. Cet accès de la viticulture nantaise au gotha des vins de France ne doit cependant pas faire illusion : il existe encore une multitude de petits producteurs, vignerons d'occasion, qui via le négoce, inonde le marché de vins médiocres qui contribueront à construire une image dégradée du muscadet, celle d'un petit vin de comptoir acide et inapte à la garde. La fin du voit son retour au premier plan dans sa région de production avec des producteurs expérimentant de nouvelles techniques de vinification pour amener plus d’arôme et de complexité dans le vin. Les années 1980 voient un essor dans l’utilisation de barriques en chêne pour la cuvaison et la fermentation sur lie. Les années 1990 introduisent l’utilisation de la technique de la macération avant la fermentation. Ces différentes techniques amènent une grande diversité de style et de qualité du muscadet. En 2012, le maire de Nantes Jean-Marc Ayrault devient Premier ministre. Par mesure d'économie, il fait remplacer le Champagne par le Muscadet lors des réceptions de l'hôtel Matignon.


title: Muscadet (AOC)

text: C’est au domaine de l’Oiselinière à Gorges que l'on trouve le plus ancien parchemin daté de 1635, mentionnant l’existence du plant Muscadet. L’origine de l’appellation « Muscadet » est une exception. En effet, les vins AOC sont nommés d’après leur région de production ou leur cépage (ce dernier cas pour les vins d’Alsace seulement). Or, le terme muscadet semble se référer à l’une de ses caractéristiques : un « vin qui a un goût musqué ». Cependant, l’expert en vin Tom Stevenson note que le muscadet n’est pas beaucoup musqué comme le pourrait être un vin issu de Muscat.


title: Muscadet (AOC)

text: Le Muscadet est aussi connu sous le nom de . Ainsi dans le tome 16 de 1908 du Journal d'agriculture pratique :


title: Muscadet (AOC)

text: Un règlement édité par Charles VI en 1415 mentionne le commerce du vin de Muscadet, aussi écrit Musquadet :