title: Bertrange (Moselle)

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).Ancienne seigneurie Luxembourgeoise qui avait le rang de seigneurie haute justicière. Sa juridiction seigneuriale s'étendait sur Bertringen (Bertrange), Himmeldingen (Imeldange), Guélange et en partie sur Terville et Guenange (Haute et Basse). Cette seigneurie devint Française en 1661.


title: Bertrange (Moselle)

text: Durant la guerre de Trente Ans, Bertrange fut pillée, incendiée, et ses habitants torturés par les Français et les Suédois.


title: Bertrange (Moselle)

text: Paroisse de l'archiprêtré de Thionville, qui avait pour annexes Immeldange, Illange et les chapelles de Saint-Hubert et de Saint-Laurent.


title: Bertrange (Moselle)

text: Depuis le 21 juillet 1945, Bertrange est parrainée par la ville de Vourles, qui a aidé Bertrange pendant la Seconde Guerre mondiale. Pour commémorer ce parrainage, qui dure depuis plus de 60 ans, Bertrange possède une rue de Vourles. Et la commune de Vourles a fait de même avec la rue de Bertrange. La première grande colline bordant le côté nord de la commune s’appelle le "Waïnbierg", qui en Platt veut dire la colline du vin, voulant souligner le fait qu’il y avait des vignes dans les années 1930 jusqu’au début de la Seconde Guerre mondiale. La seconde colline, dont elle détient le plus haut point d’altitude du village, s’appelle la colline du Kampbierg, qui avant abritait le village d’Imeldange, qui fut rasé et reconstruit en bas de la colline, ce qui donna Bertrange-Imeldange.


title: Bertrange (Moselle)

text: En 2005, lors de l’aménagement d’une zone industrielle de 120 ha sur les communes de Bertrange et Illange, en bordure de la plaine alluviale de la Moselle, les fouilles ont permis de découvrir un site du Néolithique ancien (-5000).


title: Bertrange (Moselle)

text: Un ancien sobriquet désignant les habitants de la commune est "Bertrénger Ëlëfanten", « les éléphants de Bertrange ».


title: Acacia retinodes

text: Le Mimosa des quatre saisons ou Mimosa d'été ("Acacia retinodes" Schltr.), parfois appelé Mimosa résineux, est un petit arbre de la famille des "Fabaceae".


title: Acacia retinodes

text: Comme son nom l'indique, il peut fleurir à plusieurs périodes de l'année. Il a aussi la particularité de supporter les sols calcaires, contrairement à la plupart des autres espèces, d'où son emploi fréquent comme porte-greffe.


title: Rurange-lès-Thionville

text: Rurange-lès-Thionville est une commune française située dans le département de la Moselle en région Grand Est.


title: Rurange-lès-Thionville

text: Montrequienne ; Logne


title: Rurange-lès-Thionville

text: Rurange-lès-Thionville est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Rurange-lès-Thionville

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Luxembourg (partie française), dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de ou plus (hors Paris).


title: Rurange-lès-Thionville

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (67,6 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (74,4 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  terres arables (51,4 %), forêts (20,4 %), prairies (16,2 %), zones urbanisées (12 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (0,1 %).


title: Rurange-lès-Thionville

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Vandières (Meurthe-et-Moselle)

text: Vandières est une commune française située dans le département de Meurthe-et-Moselle en région Grand Est. La localité se situe sur l'axe Nancy - Metz, en bordure de la Moselle et au nord de l'aire urbaine de Pont-à-Mousson.


title: Vandières (Meurthe-et-Moselle)

text: Vandières, à l'horizon 2020, doit accueillir la future gare d'interconnexion du sillon mosellan entre la LGV Est européenne reliant Paris à Strasbourg et la ligne existante de Nancy à Metz, ce qui placerait la municipalité à soixante-dix minutes de la gare de l'Est. Ce projet rencontre une certaine opposition.


title: Vandières (Meurthe-et-Moselle)

text: La municipalité se situe à 21 kilomètres de Metz, au nord ; et à 31 kilomètres de Nancy, au sud. Administrativement, la localité est comprise dans le département de Meurthe-et-Moselle, mais se place à trois kilomètres du département de la Moselle. La commune est située à six kilomètres au nord de Pont-à-Mousson, ville dont l'aire urbaine englobe Vandières.


title: Vandières (Meurthe-et-Moselle)

text: Vandières est limitrophes de six communes, toutes situées en Meurthe-et-Moselle et réparties géographiquement de la manière suivante :


title: Vandières (Meurthe-et-Moselle)

text: La localité fait partie des côtes de Moselle, son territoire communal comprend des coteaux et des vallées assez marquées, l'amplitude d'altitude de la commune dépassant 200 mètres.


title: Vandières (Meurthe-et-Moselle)

text: Vandières se situe à proximité immédiate de la vallée de la Moselle, bien que le village en soit séparé par le canal latéral à la Moselle. La commune est traversée par le ruisseau du Trey.


title: Vandières (Meurthe-et-Moselle)

text: Vandières connaît un climat de type océanique dégradé à influence continentale assez marquée. Les températures sont contrastées, à la fois en journée et entre les saisons. Les hivers sont froids et secs par temps de gels. Les étés ne sont pas toujours ensoleillés mais chauds. Les brouillards sont fréquents à l'automne et les vents rares et peu violents. Les précipitations tendent à être moins abondantes que sur l'ouest de la France, mais sont régulièrement réparties tout au long de l'année.


title: Vandières (Meurthe-et-Moselle)

text: Le tableau suivant recense les données climatiques de Nancy, distante de 31 kilomètres à vol d'oiseau.


title: Vandières (Meurthe-et-Moselle)

text: Vandières est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Vandières (Meurthe-et-Moselle)

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Pont-à-Mousson dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Vandières (Meurthe-et-Moselle)

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (43,8 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (56,9 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  prairies (26,7 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (16,6 %), forêts (15,2 %), eaux continentales (9,5 %), terres arables (9,3 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (8,2 %), zones agricoles hétérogènes (4,8 %), zones urbanisées (4,4 %), cultures permanentes (3 %), mines, décharges et chantiers (2,4 %).


title: Vandières (Meurthe-et-Moselle)


title: Vandières (Meurthe-et-Moselle)

text: Sur le territoire de Vandières, à proximité de celui de Prény, nous pouvons découvrir sur une carte plusieurs noms de lieux-dits qui laisseraient penser qu'il a existé à une époque indéterminée, disons avant le milieu du Moyen Âge, un village disparu qui se serait dénommé « Vigneule », dont le nom dérivé de "vinea", vigne, rappelle la culture du raisin. Ce bourg ou hameau aurait été dominé par une construction fortifiée, certainement une tour en bois dont le souvenir a perduré avec le nom de lieu-dit "le Châtillon". Enfin, à proximité de ce lieu fortifié, il se serait trouvé un édifice religieux dont le souvenir s'est perpétué au moyen du nom de lieu-dit "En Bazailles", bas latin "Basilia", issu du latin "basilica", du grec "« basiliké »", utilisé afin de désigner la présence d'une telle construction.


title: Vandières (Meurthe-et-Moselle)

text: Bien sûr, ces réflexions sont des hypothèses mais la présence d'une tour et d'un temple puis d'une chapelle à cet endroit élevé dominant la route qui menait depuis l'époque romaine de Scarpone à Prény et qui périclita pour devenir la Sente du Pont (chemin de Pont-à-Mousson) aurait représenté un certain intérêt pour l'installation d'individus du genre marchands puis d'un village, proche d'un axe de communication et de plus protégé par une construction militaire.


title: Vandières (Meurthe-et-Moselle)

text: Attesté sous la forme "Vindera" en 960.


title: Vandières (Meurthe-et-Moselle)

text: Nom de lieu dérivé du gaulois "uindos", blanc, fréquemment rencontré seul ou en composé dans la toponymie de la Gaule et dans le nom propre vandoise, poisson blanc. Le suffixe pourrait être "-aria".


title: Vandières (Meurthe-et-Moselle)

text: Ernest Nègre penche pour un nom de personne germanique pris absolument "Winedharius", ce qui correspond à la localisation des noms de type Vandières et Vendières uniquement au nord de la France.


title: Vandières (Meurthe-et-Moselle)

text: L'occupation humaine du territoire municipal apparaît ancienne. En effet, à partir de 1300, des groupes humains, certainement d'origine celtique, s'installèrent à proximité des rivières et fondèrent des villages formés de grandes maisons aux toits de chaume et aux parois de clayonnage. Des vestiges de ce genre de construction ont été retrouvés à Vandières.


title: Vandières (Meurthe-et-Moselle)

text: Le nom le plus anciennement connu de Vandières, "villa vinderadicta", indique la fondation et la présence d'une "villa", c'est-à-dire d'un domaine agricole constitué de terres confisquées aux Médiomatriques après la capitulation et la reddition de Vercingétorix face aux Romains en 52


title: Vandières (Meurthe-et-Moselle)

text: Si le terme "villa" peut facilement se traduire, il en va tout autrement de celui de "vinderadicta". En effet, en cherchant ce mot dans un dictionnaire de latin, nous nous rendons compte qu'il n'existe pas. Par contre, en le coupant en deux, des découvertes intéressantes s'offrent à nous. Ainsi, « vinde » peut se rapprocher du terme féminin "vindemia" qui signifiait vendange mais aussi raisin dans certains cas ; quant à "radicta", il serait à rapprocher du participe passé du verbe "radicor" qui veut dire prendre racine et qui se transcrit "radicata". La forme "villa vinderadicta" datant du début du Moyen Âge, il est très plausible que des lettres aient disparu depuis l'époque romaine, le latin médiéval s'étant fortement dégradé par rapport au latin classique.


title: Vandières (Meurthe-et-Moselle)

text: De plus, le nom d'origine de ce domaine était certainement une petite phrase, cas courant à l'époque pour désigner des lieux, notamment des colonies ou des cités. Par conséquent, le nom d'origine de Vandières a très bien pu se présenter sous la forme "villa vindemia radicata est" avant d'évoluer quelques siècles plus tard et se retrouver sous la forme "villa vinderadicta". Le nom ancien de Vandières voudrait donc dire « Le domaine où la vendange (ou le raisin) a pris racine » ce qui laisserait supposer que le vignoble de Vandières serait le plus ancien dans le secteur de Pagny-sur-Moselle. Cette explication reste une hypothèse. En 1048, Gérard d'Alsace, par son accession au trône du duché de Lorraine, devenait avoué, c'est-à-dire protecteur, des terres que possédait l'abbaye messine de Saint-Pierre-aux-Nonnains à Vandières. Au Moyen Âge, le lieu de Vandières s'était suffisamment développé pour avoir droit au titre de ville, qualification qui sera perdue après la terrible guerre de Trente Ans. En 1439, Antoine de Vaudémont, en révolte contre le duc de Lorraine René d'Anjou, agressait ce village dont les habitations furent pillées et brûlées.


title: Vandières (Meurthe-et-Moselle)

text: Vandières faisait partie de la prévôté de Prény ; pour cette raison deux femmes de ce village, l'une en 1595, l'autre en 1613, furent brûlées à Prény pour crime de sortilège au nom du duc de Lorraine, seigneur souverain et haut-justicier de Vandières à l'exception des droits consentis au seigneur du lieu en 1573. Le 14 août 1617, Louis de Guise, comte de Boulay, était devenu le nouveau seigneur de Prény. Désirant étendre son pouvoir dans cette prévôté, il négocia avec Louis de Failly, seigneur de Vandières et en partie de Villers-sous-Prény, qui le 10 février 1626, lui abandonna son privilège de haut justicier à Vandières. Cependant le seigneur de Vandières conservait la seigneurie foncière ainsi que la justice foncière ou basse justice.


title: Vandières (Meurthe-et-Moselle)

text: Le 8 février 1790, les citoyens de Vandières étaient convoqués à l'église du lieu afin d'élire leurs représentants communaux permettant ainsi d'instaurer la municipalité qui succédait à la communauté villageoise d'Ancien régime.


title: Vandières (Meurthe-et-Moselle)

text: Le 15 septembre 1918, après quatre années d'occupation par les Allemands, des troupes américaines investissaient Vandières à une heure du matin et occupaient les hauteurs situées au nord du village.


title: Vandières (Meurthe-et-Moselle)

text: Bazaille, Manuel :


title: Curare

text: Le curare est une substance extraite de certaines lianes d'Amazonie, notamment "Chondodendron tomentosum" et "Strychnos toxifera". Utilisés depuis des siècles par les amérindiens et découverts par l'Occident à la fin du , les curares sont aujourd'hui fréquemment utilisés dans les services de chirurgie ou de réanimation.


title: Curare

text: Les curares empêchent la transmission des impulsions nerveuses motrices aux muscles squelettiques (blocage neuromusculaire), ce qui provoque une relaxation musculaire.


title: Curare

text: L'étymologie du mot « curare » est incertaine : il pourrait venir du mot « ourari » qui signifie « la mort qui tue tout bas » ; il pourrait aussi venir du mot caraïbe k-urary, « là où il vient, on tombe » (de « our » et « ar », venir et tomber en guarani). Une autre étymologie est possible : la contraction en tupi du mot « oiseau » (Uira) et du mot « liquide » (y) pour .


title: Curare

text: Le curare est également connu comme "Bejuco de Mavacure", "Ampi", "Kurari", "Tooorara", "Voorara", "Wouraru", "Wuratit", "Woorari", "Woorara", "Woorali", "Wourali", "Wouralia", "Ourare", "Ourari", "Urare", "Ouraryt veneno", "Urari" (ce qui signifie en galibi : ) et "Uirary", "Wilalakayevi" pour la liane Sciadotenia (ce qui signifie, « branches » et ou car ses branches changent de direction), "Supai Hausca" (corde du diable) pour la liane Strychnos et "wayana Ulali", "Wilali" ce qui signifie « arbre ».


title: Curare

text: La d-tubocurarine, l'alcaloïde populaire du curare utilisé en médecine, était disponible comme "tubocurarin, tubocurarinum, delacurarine, tubarine, metubine, jexin, HSDB 2152, alcaloïde d'isoquinoline, tubadil, mécostrin, intracostine" et "intocostrine".


title: Curare

text: C’est aux détours d’une expédition en Guyane qu'un marin de Walter Raleigh, Lawrence Keymis († 1618), mentionna vers 1596 un poison appelé "ourari". Au , José Gumilla nomma le "curare" et décrivit ses effets dans son "El Orenoco ilustrato..." : les Sud-Amérindiens en enduisaient les flèches qu’ils lançaient avec une sarbacane pour chasser. Le gibier était empoisonné par paralysie musculaire quelques instants après avoir été touchés, ce qui évitait d’effrayer les autres cibles potentielles. La consommation de la viande restait possible, le curare n’étant pas actif en cas d'ingestion. En 1745, Charles Marie de La Condamine en rapporta les premiers échantillons connus.


title: Curare

text: Harold Randall Griffith (1894 – 1985) et Enid Johnson utilisent en 1942, l’intocostrine, préparation commerciale à base de" Chondodendron tomentosum", pour provoquer un relâchement musculaire lors d’une anesthésie générale.


title: Curare

text: Dès 1943, Oscar Wintersteiner et James Dutcher isolèrent la "d-tubocurarine" de cette même plante.


title: Curare

text: En 1946, Daniel Bovet et ses collaborateurs aboutirent à l’Institut Pasteur, dans le laboratoire d’Ernest Fourneau, au premier curarisant de synthèse, le 2559 F ou triiodoéthylate de gallamine, breveté sous le nom de Flaxédil, cinq fois plus actif que la tubocurarine.


title: Curare

text: La préparation du curare ("ourari") varie suivant les tribus amazoniennes.


title: Curare

text: Dans son ouvrage intitulé "Deux années au Brésil" (1862), le peintre François-Auguste Biard a décrit ainsi la fabrication du curare par les Arara :


title: Curare

text: "Un jour, toute la tribu s'assemble, on entasse autour d'un vaste foyer des amas de branches et de feuilles sèches. Plusieurs vieilles Indiennes doivent allumer le feu et l'entretenir pendant trois jours. Deux perches liées ensemble par le haut sont fichées en terre, et du sommet pend, accrochée à de fortes lianes, une grande panella. Quelques hommes, séparés en deux troupes, vont couper dans la forêt la liane vénéneuse dont le curare est en partie composé, et remplir à la rivière des vases qu'ils apportent solennellement, ainsi que les lianes, dans un cercle que les victimes ne peuvent plus quitter tant que dure la fabrication".


title: Curare

text: "Ils se jettent tous à terre en chantant à voix basse : « Ainsi tomberont ceux qui seront frappés par nos flèches ». Et chacun va prendre sa place dans le cercle formé le premier jour par les membres de la tribu, assez près du lieu où déjà les vieilles femmes ont jeté dans la panella l'eau, les lianes et des matières inconnues, dont Joao ne put, ou ne voulut pas me dire le nom".


title: Curare

text: "Le second jour, le feu est plus considérable, les exhalaisons qui s'échappent de la panella font agrandir le cercle. Quand vient le troisième jour, c'est un véritable brasier. Vers le soir, le feu s'éteint peu à peu, les fumées vénéneuses se dissipent. L'œuvre mystérieuse est accomplie, le poison est bon, et les vieilles femmes sont mortes..."


title: Curare

text: cependant, la toxicité des vapeurs reste non vérifié et il est probable que cette histoire soit une fable j.vellard dit : "les vapeurs que j'ai volontairement respirées ne m'ont jamais causé le moindre malaise "


title: Curare

text: Les recherches conduisirent progressivement à la découverte de la "curarine", de la "curine", de la" d-tuborcurarine" et de l' "intocostrine."


title: Curare

text: Par extension, un curare désigne un médicament aux propriétés curarisantes, utilisé en anesthésie pour provoquer un relâchement musculaire. Dans ce cas, le patient est en même temps maintenu sous sédation, souvent avec un morphinique, car les sensations provoquées par le curare sont très angoissantes si le patient en est conscient. Les indications pour l'administration d'un curare sont : Concernant les curare dépolarisants:


title: Curare

text: Le blocage neuromusculaire n’est pas levé par les inhibiteurs des cholinestérases, et est même prolongé; une prolongation de cet effet se produit également avec des antibiotiques (entre autres des aminoglycosides), le lithium, des estrogènes et des contraceptifs contenant des estrogènes.


title: Curare

text: Le seul curare dépolarisant utilisé couramment en milieu hospitalier est la succinylcholine ("Anectine", "Celocurine"). Sa fixation au récepteur nicotinique de l'acétylcholine entraîne une dépolarisation prolongée du muscle. Les fasciculations (spasmes musculaires) qu'elle entraîne sont la cause de douleurs musculaires au réveil du patient (courbatures). C'est le cas de la quasi-totalité des bloqueurs neuromusculaires. Leur fixation aux récepteur nicotinique de l'acétylcholine n'entraîne pas de dépolarisation du muscle. Les tentatives d'utilisation du curare pour l'anesthésie remontent à 1912 par Arthur Lawen de Leipzig. Mais le curare fut lié à l'anesthésie par l'intermédiaire de la psychiatrie ("electroplexy"). En 1939, avait l'habitude de modifier le métrazol en thérapie convulsive.


title: Curare

text: Ces curarisants sont employés dans l'anesthésie moderne pour de nombreuses raisons, car ils facilitent l'intubation de la trachée. Avant ces curarisants, les anesthésistes devaient employer de grandes doses d'anesthésiques, comme l'éther, le chloroforme ou le cyclopropane, pour réaliser ces objectifs. Une telle anesthésie profonde risquait de tuer les patients âgés ou atteints de maladie cardiaque.


title: Curare

text: Depuis les années 1930, le curare fut employé dans les hôpitaux comme relaxant musculaire (myorésolutif). On découvrit que les différents types de curare en Amazonie ne contenaient pas moins de 15 ingrédients.


title: Curare

text: Le 23 janvier 1942, les et


title: Curare

text: ont donné une préparation synthétique du curare (Intracostine/Intocostrine) à un patient subissant une appendicectomie (anesthésie conventionnelle de supplément). Le curare (d-tubocurarine) n'est pas alors considéré comme le meilleur agent disponible pour l'anesthésie et la chirurgie. Une fois utilisé avec l'halothane, la d-tubocurarine peut causer une chute profonde de la tension artérielle chez quelques patients car les deux médicaments ont un effet ganglioplégique. Il est plus sûr d'employer la d-tubocurarine avec de l'éther.


title: Curare

text: En 1954, un article sensationnel a été publié par Lyman Beecher Todd, suggérant que l'utilisation de curarisants (médicaments semblables au curare) augmentait de six fois le risque de mortalité dû à l'anesthésie. Ceci a été complètement réfuté par la suite.


title: Curare

text: Les anesthésistes d'aujourd'hui ont à leur disposition une grande variété de curarisants en anesthésie. La capacité de réaliser un relâchement musculaire "indépendamment" de la sédation a permis aux anesthésistes d'ajuster séparément ces deux effets (myorelaxation et sédation) de façon à s'assurer que leurs patients aient atteint, sans risque, le degré d'inconscience et de relaxation musculaire requis pour permettre l'intervention chirurgicale. Cependant, parce que les curarisants n'ont aucun effet sur la conscience, il est possible, par erreur ou accidentellement, qu'un patient puisse rester entièrement conscient et sensible à la douleur pendant la chirurgie, tout en étant incapable de bouger ou parler, et ainsi incapable d'alerter le personnel sur leur douleur et leur état de veille. Ce risque est maintenant considérablement réduit avec le moniteur bispectral ou BIS (monitorage en salle d'opération) par exemple.


title: Curare

text: Les curares n'agissent que sur les muscles striés squelettiques et n'ont donc aucune action sédative. Ils agissent de manière compétitive en bloquant les récepteurs nicotiniques d'acétylcholine, ce qui empêche les muscles de se contracter. Les curares agissent en fait sur la jonction neuromusculaire.


title: Curare

text: L'injection intraveineuse de curare entraîne une paralysie différentielle des muscles : ptôse palpébrale dans les , paralysie du diaphragme au bout de (d'où, en l'absence de sédation, une asphyxie consciente utilisée parfois en euthanasie), paralysie des membres inférieurs au bout de . L'injection intramusculaire agit au bout de .


title: Curare

text: Les curares sont parmi les substances utilisées en anesthésiologie celles qui exposent au plus grand risque de réaction allergique grave. La paralysie qu'ils entraînent rend l'assistance respiratoire indispensable, et l'impossibilité de réaliser cette dernière peut entraîner la mort. L'utilisation de ces médicaments est réservée aux praticiens ayant reçu une formation en anesthésie et en réanimation.Train-de-quatre


title: Labyrinthe

text: Un labyrinthe ( en grec ancien, "labyrinthus" en latin) est un tracé sinueux, muni ou non d'embranchements, d'impasses et de fausses pistes, destiné à perdre ou à ralentir celui qui cherche à s'y déplacer.


title: Labyrinthe

text: Ce motif, apparu dès la préhistoire, se retrouve dans de très nombreuses civilisations sous des formes diverses.


title: Labyrinthe

text: Le mot désigne dans la mythologie grecque une série complexe de galeries construites par Dédale pour enfermer le Minotaure. En latin, "labyrinthus" signifie « enclos de bâtiments dont il est difficile de trouver l’issue ».


title: Labyrinthe

text: De nos jours, le terme de labyrinthe désigne une organisation complexe, tortueuse, concrète (architecture, urbanisme, jardins, paysages...) ou abstraite (structures, façons de penser...), où la personne peut se perdre. Le cheminement du labyrinthe est difficile à suivre et à saisir dans sa globalité.


title: Labyrinthe

text: L'origine du mot est vraisemblablement préhellénique, et plus précisément indo-européenne, se traduisant par le « tout-en-pierres ». On a tenté autrefois divers rapprochements étymologiques, par exemple avec le terme grec "labrys", nom de la hache crétoise à double tranchant, avec laquelle aurait été creusé le labyrinthe. La forme la plus ancienne connue est "da-pu-ri-to-" en mycénien de Cnossos (le signe "pu" note ordinairement "phu"), avec "d" à l'initiale et non "l" .


title: Labyrinthe

text: L'auteur italien Umberto Eco, dont on connaît la passion pour la sémiotique et les intrigues labyrinthiques — le labyrinthe du roman "Le Nom de la rose" est un labyrinthe maniériste et celui où vit Guillaume est suggéré comme étant un rhizome ; les labyrinthes suggérés dans le roman ne sont toutefois pas spatiaux, mais mentaux — définit trois types de labyrinthe :


title: Labyrinthe

text: Une ruse simple pour trouver la sortie (un trou) d'un labyrinthe consiste à longer en continu soit le mur de droite, ou le mur de gauche du labyrinthe (par exemple en laissant sa main sur le mur sans jamais l'enlever).


title: Labyrinthe

text: Cette technique ne permet cependant pas d'accéder, par exemple, au centre d'un labyrinthe dit « à îlots » (ou encore de sortir d'un tel labyrinthe lorsque l'on atterrit en son centre) : en effet, dans de tels labyrinthes, le centre n'est pas rattaché au reste du labyrinthe, et on tourne donc en rond lorsque l'on longe les murs.


title: Labyrinthe

text: La plus ancienne représentation d'un labyrinthe a été trouvée dans une tombe sibérienne datant du paléolithique : il s'agit d'un dédale de sept circonvolutions, entouré de quatre doubles spirales, le tout gravé sur un morceau d'ivoire de mammouth. Ces tracés sont inscrits dans des carrés ou des cercles, accompagnés de dessins d'ours, d'oiseaux ou de serpents.


title: Labyrinthe

text: Dans la civilisation camunienne, une civilisation à l'origine des civilisations ouest-européennes, celte et germanique , on retrouve exactement ce type de labyrinthe.


title: Labyrinthe

text: Sur l'île de Gavrinis, en Bretagne, il a été découvert une galerie avec de multiples embranchements. Les changements de direction sont indiqués notamment par des spirales. Ces tracés labyrinthiques s'inscrivent toujours dans des lieux sacrés. Il s'agit d'une représentation du parcours du soleil, spécialement dans les régions circumpolaires durant les mois de ténèbre hivernale, et de sa libération.


title: Labyrinthe

text: D'après Jacques Attali, le labyrinthe apparaît non seulement comme un symbole, mais aussi comme le support d'un mythe, voire un mode de communication : « un langage avant l'écriture ».


title: Labyrinthe

text: Le labyrinthe le plus ancien aurait été construit, selon Hérodote, par Amenemhat III, pharaon de la , qui aurait eu pour projet de construire près du lac Moéris (actuel Birket-Karoun), son palais monumental, comportant une suite de et couloirs sur plusieurs niveaux. Ce labyrinthe aurait été construit pour que les Égyptiens se souviennent des noms de leurs douze rois et pour célébrer la dodécarchie : Cet édifice, ajoute le commentateur, aurait d'ailleurs inspiré Dédale pour la construction de la prison qui devait enfermer le Minotaure. L'historien grec Hérodote parle par ailleurs du labyrinthe d'Égypte comme une des Sept Merveilles du monde, si grand et si merveilleux que la grande pyramide paraîtrait bien modeste à ses côtés. Le temple d'époque pré-dynastique, appelé l'Escargot, à Abydos, est peut-être une partie infime de ce gigantesque labyrinthe qui n'a pas encore été retrouvé.


title: Labyrinthe

text: Toujours en Égypte, la pyramide de Hawara possède un véritable labyrinthe, pour accéder au temple funéraire. Selon Hérodote, ce monument comptait douze cours principales entourées de galeries et de salles. Strabon soulignait qu'il y avait autant de salles dans le labyrinthe que de "nomes" (divisions administratives) dans le pays.


title: Labyrinthe

text: Il ne s'agit pas à proprement parler de labyrinthes fondés sur la cosmologie mais de complexes politiques et commémoratifs rapprochés par Hérodote de l'idée rationalisée qu'on se faisait à son époque du "labyrinthe" mythologique.


title: Labyrinthe

text: On situe en Crète, l'île du roi Minos, le labyrinthe du Minotaure construit par Dédale ; c'est en effet sur l'ordre de ce roi qu'il fut construit, afin d'y faire enfermer la créature monstrueuse née des amours de la reine Pasiphaé et d'un taureau. Étymologiquement, le mot dériverait du terme grec "labrys" qui désigne une hache, plus exactement une double hache comme celles dont on a retrouvé des reproductions gravées dans la pierre à Cnossos. Cette hache représente l'année indo-européenne aux deux saisons fondamentales : hiver et été. Les recherches archéologiques faites en Crète sur les palais minoens, notamment celui de Cnossos, révèlent effectivement des constructions étendues, dont le plan d'ensemble est complexe. Le mythe du Labyrinthe pourrait n'être qu'une transposition de cette complexité architecturale.


title: Labyrinthe

text: Une carrière située près de Gortyne, appelée "Labyrinthe" et mentionnée par différents auteurs depuis le Moyen Âge, est aussi parfois considérée par ces derniers comme le site du labyrinthe mythologique.


title: Labyrinthe

text: Par antonomase ou métonymie, on appelle "dédale", du nom du constructeur légendaire du labyrinthe crétois, tout lieu où l'on risque de s'égarer en raison de la complexité des tours et détours et, abstraitement, tout ensemble de choses embrouillées et confuses ; de sorte que les deux mots "labyrinthe" et "dédale" sont pratiquement synonymes.


title: Labyrinthe

text: D'après la légende, seules trois personnes ont réussi à sortir du Labyrinthe : Dédale, Icare et Thésée.


title: Labyrinthe

text: Comme toujours, les variantes du mythe sont nombreuses : selon les versions, Dédale et son fils Icare ont été enfermés par Minos lui-même : le commanditaire de l’ouvrage voulait être certain que son créateur n’en divulguerait pas les plans. Or, la conception était tellement parfaite que l’architecte lui-même était bien incapable d’en trouver la sortie. Pour d'autres, il fut puni pour avoir donné l'idée du fil à Ariane. Dans tous les cas, il dut recourir à un ingénieux stratagème : fuir par les airs, en s’envolant grâce à des ailes faites de plumes collées avec de la cire.


title: Labyrinthe

text: La troisième personne sortie du Labyrinthe est Thésée : venu en Crète pour tuer le monstre, il rencontre Ariane, fille de Minos, qui s’éprend de lui ; aussi lui donne-t-elle, avant qu'il pénètre dans le monument où il doit se perdre, une pelote de fil qu’il déroulera derrière lui au fur et à mesure qu’il avance dans les galeries : cette ruse doit lui permettre de retrouver son chemin, une fois sa mission accomplie ; c'est le fameux « fil d'Ariane ».


title: Labyrinthe

text: Ainsi dans le mythe grec, Thésée incarne le courage et la force : c'est lui qui affronte et terrasse le Minotaure, tandis qu'Ariane incarne la finesse et l'intelligence.


title: Labyrinthe

text: Après avoir fui la Crète, Thésée arrivant à Délos inventa une danse en rond « sur une combinaison de mouvements alternatifs et circulaires », les uns derrière les autres, autour de l'autel d'Apollon. Cette danse évoquait le fil d'Ariane, les détours du labyrinthe. Elle fut dansée pendant de très nombreuses années sur l'île de Délos et à Athènes. Cette danse, appelée "geranos" ou danse des grues, en l'honneur du dieu Apollon, est peut-être une survivance d'une danse très archaïque effectuée dans le labyrinthe, effectuée par les dieux Ariane et Dionysos, deux divinités grecques archaïques représentant la Nature sauvage et indomptée. En effet, le labyrinthe crétois, avant d'être le lieu où Thésée affronte le Minotaure, est un lieu pour la danse, comme le raconte Homère dans l’"Iliade". La danse d'Ariane et Dionysos au sein du labyrinthe symbolise le combat pour la vie et l'immortalité. Durant leur danse, la vie et la mort s'entrecroisent et tissent le damier de l'existence. Danser dans le labyrinthe, c'est partir à la conquête de l'immortalité. La sortie du labyrinthe est un mythe né dans l'Europe préhistorique : la danse "des grues" célèbre le changement de saison et le retour de la lumière solaire.


title: Labyrinthe

text: Le mythe du labyrinthe est une double représentation de l’Homme et de sa condition : il représente l’Homme obscur à lui-même, qui se perd en prétendant se connaître. Il symbolise l’âme humaine dans toute sa complexité, au plus intime d'elle-même renfermant le mal (ainsi peut s'interpréter l'image de la créature monstrueuse qu'est le minotaure enfermé au cœur du labyrinthe). Le labyrinthe représente aussi l’Homme face à l’univers : perdu, ne sachant d’où il vient, où il est, où il va, et cherchant à sortir de cet état, c’est-à-dire à trouver des réponses aux questions qu'il se pose. Le labyrinthe est ainsi une métaphore sur le sens de la vie : l'envol de Dédale et Icare peut symboliser l’élévation de l’esprit vers la connaissance ou celle de l’âme vers la spiritualité, qui permet de sortir de l’enfermement et de l'absurdité de la condition humaine.


title: Labyrinthe

text: La légende grecque reprend quelques aspects du mystère égyptien : la mort, la possibilité d'égarement, le fil conducteur et la quête du centre. Il s'agit de parvenir au centre du labyrinthe où se fait la confrontation, puis d'en sortir par le même chemin, mais avec un état supérieur de conscience. La sortie du labyrinthe commence au centre, d'où débute le chemin du retour.


title: Labyrinthe

text: En dehors de la légende du Minotaure, le labyrinthe, en tant que symbole d'un cheminement initiatique long et difficile, est connu de nombreuses civilisations anciennes, au point que l'on peut parler d'archétype universel : les hommes préhistoriques, les Mésopotamiens, les Scandinaves, les Hopis, les Navajos, les Indiens, les aborigènes d'Australie, les Touaregs, les Zoulous d'Afrique, les juifs de Palestine, les Mayas… ont dessiné des labyrinthes. En Inde, le mandala est une figure labyrinthique : il s'agit d'un cercle sacré, au sein duquel on trouve des divinités bouddhiques.


title: Labyrinthe

text: De même, en Chine, on trouve des labyrinthes gravés dans la grotte de T'ong T'ing, sous la forme de chemins d'encens dont la consumation sert à mesurer le passage du temps. Ils servent surtout la nuit, lorsque le soleil ne peut éclairer.


title: Labyrinthe

text: En Scandinavie, il n'est pas rare de trouver nombre de labyrinthes, dont les murs délimitant les chemins sont construits avec des pierres de différentes dimensions. La figure de "fylfot" (svastika sacré) ainsi construite, et fondée sur neuf points (chiffre sacré), peut être trouvée sur des îles isolées. Elle sert pour des danses ou des jeux traditionnels. Des labyrinthes constitués de cailloux sont courants en Finlande.


title: Labyrinthe

text: Les Romains représentent souvent le labyrinthe en mosaïques notamment, comme dans la villa du Labyrinthe à Pompéi.


title: Labyrinthe

text: Citons aussi l'île de Malekula au nord-est de la Nouvelle-Calédonie, qui possède de nombreux labyrinthes, utilisés dans des rites sacrés. Leur centre symbolise le passage entre le monde des vivants et celui des morts.


title: Labyrinthe

text: Des tracés de chemins tortueux ont été taillés dans les parois rocheuses du désert américain et sur les falaises scandinaves. Des labyrinthes ont été créés dans la tourbe au pays de Galles et en Angleterre (comme le Julian's Bower à Alkborough). Monstres et géants font partie de ce mythe, et les églises elles-mêmes se sont servies de son symbolisme. Aujourd'hui, ils ne sont plus qu'une amusante curiosité, dont l'un des modèles les plus connus est celui de "Hampton Court" en Angleterre.


title: Labyrinthe

text: Lorsque se développe le christianisme, bien souvent au lieu d'effacer ou de combattre les signes des rites antérieurs, le nouveau culte les récupère : ainsi sont absorbés les dieux, les temples, les cathédrales, les reliques, les fêtes agricoles et les labyrinthes présents dans les tombeaux ou les différents espaces sacrés des cultes païens. La Bible n'évoque aucunement l'existence de labyrinthes, si ce n'est, indirectement, celui formé par les murailles qui entouraient et protégeaient la ville de Jéricho.


title: Labyrinthe

text: Le plus ancien labyrinthe connu dans un édifice chrétien est trouvé à El-Asnam en Algérie, dans les vestiges de la basilique de San Reparatus qui date de 324. Il faut attendre le pour voir apparaître des labyrinthes d'églises en Europe : le plus ancien se trouve à la basilique Saint-Vital de Ravenne en Italie. Mais le symbole hautement païen du labyrinthe est abandonné durant tout le Haut Moyen Âge, pour n'être repris qu'au . Ce trait est devenu commun à bon nombre d'églises et à la plupart des grandes cathédrales d'Europe. Les plus vastes se trouvent dans les cathédrales françaises :


title: Labyrinthe

text: Labyrinthes détruits :


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text: Le labyrinthe y est toujours situé du côté ouest, la direction d'où viennent les démons (l'ouest, où le soleil disparaît, représentant la direction de la mort). Ne pouvant se déplacer qu'en ligne droite, les démons étaient ainsi piégés avant d'arriver au chœur.


title: Labyrinthe

text: À travers les siècles, le labyrinthe d'église a connu différentes appellations : « le dédale » (en référence à l'architecte du labyrinthe crétois), « le méandre », « le chemin de Jérusalem », « la lieue » (car il fallait pour parcourir le labyrinthe à genoux le même temps que pour faire une lieue à pied), « la Via Dolorosa » (en évocation du chemin que prit le Christ entre le tribunal de Ponce Pilate et le Golgotha)… Le centre, lui, était nommé « paradis » ou encore « Jérusalem Céleste ». Ces chemins étaient suivis, si possible à genoux, par les pénitents qui ainsi réalisaient symboliquement un voyage en Terre sainte et s'épargnaient un pèlerinage réel, pas toujours possible, notamment pour les pauvres. Le dédale était une représentation optimiste de la sanction finale, car il ne comportait quasiment jamais d'embranchements, ni boucles, ni culs-de-sac, et ne demandait, pour aboutir au centre, que de la persévérance.


title: Labyrinthe

text: Quelques labyrinthes, de formes diverses, ont ainsi été découverts dans toute l'Europe. Mais la structure dite « officielle » du labyrinthe d'église est une forme circulaire à onze anneaux concentriques. Depuis l'Antiquité, le cercle est le symbole de l'éternité, de l'infini et par conséquent, de la puissance de la Divinité. Il est aussi le symbole du soleil, parfois assimilé au Christ.


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text: Le labyrinthe de la cathédrale de Chartres est une figure géométrique circulaire de de diamètre inscrite dans toute la largeur du pavage de la nef principale, entre les troisième et quatrième travées. Elle représente un tracé continu déployé de , partant de l'extérieur et aboutissant au centre, en une succession de tournants et d'arcs de cercle concentriques. Son dessin sur le sol résulte d'une opposition de pavages blancs et noirs. Le centre était autrefois orné d'une plaque de cuivre qui aurait représenté Thésée, Dédale et le Minotaure (elle a été retirée en 1792). Autour du centre, les couloirs se déroulent en onze cercles, la perfection étant symbolisée par le nombre 12. Les croyants (et notamment les pèlerins de Compostelle) suivaient le tracé sans réellement contrôler la direction, commençant par se diriger droit au but, vers le centre, avant de s'en éloigner, le labyrinthe forçant ainsi les fidèles à de multiples détours. Les sinuosités devaient symboliser les tribulations de la vie chrétienne. Les déambulations lors de ce parcours symbolique constituent un véritable chemin spirituel et c'est l'occasion pour le croyant d'une longue introspection.


title: Labyrinthe

text: Son parcours serait composé de 276 pierres blanches dont les trois premières de dimensions différentes. Publiant la revue "Caerdroia" consacrée aux labyrinthes, Jeff Saward signale sur le site "labyrinthos" une opinion de plus en plus répandue : le nombre exact de pierres formant le tracé du labyrinthe de Chartres, , correspondrait symboliquement au nombre de jours de la grossesse et donnerait au labyrinthe le sens d'une nouvelle gestation. Cet auteur met pourtant en doute la possibilité de fournir un décompte exact du nombre de pierres formant le tracé du labyrinthe, en raison des brisures apparaissant sur les pierres depuis leur pose et de possibles réparations. De telles affirmations découlent probablement d'un manuscrit non publié de Robert Ferré, "A Day at Chartres" (1995), qui crédite le chanoine Legaux et avant lui Jean Villette d'avoir fait un compte précis de . Jean Villette avait lui-même eu l'attention attirée par une note en bas de page figurant dans un article de Gilles Fresson. Paradoxalement, ce dernier n'avait compté que pour couper court à toute tentative d'interprétation exagérée, tandis qu'un ouvrage grand public donnait alors le nombre de . Cet exemple précis montre, parmi tant d'autres, combien le labyrinthe de Chartres, fascinant les contemporains, donne lieu à de nombreuses récupérations, issues de mouvements marqués par leur grande diversité (géobiologie, psychologie comportementale, nouvel âge, templiers, spiritualités orientales) et auxquelles il ne faut pas prêter de valeur scientifique ni historique.


title: Labyrinthe

text: Le labyrinthe n'est pas visible tout le temps, des bancs étant placés sur le dallage. Mais de Pâques à la Toussaint, et parfois le reste de l'année, il est découvert le vendredi et les fidèles peuvent y déambuler. Si le labyrinthe de Chartres est constitué d'arcs de cercles, celui d’Amiens est constitué de segments de droites, mais selon un plan rigoureusement identique à celui de Chartres. De même, la basilique de Saint-Quentin propose aussi, sur son pavé, un labyrinthe déambulatoire. La ville de Toronto au Canada s'est inspirée du labyrinthe de la cathédrale pour construire son propre labyrinthe dans le parc de Trinity Square à proximité de l'hôtel de ville.


title: Labyrinthe

text: On trouve un des plus petits labyrinthes d'église à la cathédrale de Lucques en Italie (voir illustration). Il est gravé sur le mur, et mesure environ de large. Les fidèles suivaient le parcours du doigt : c'est un labyrinthe digital. À l'intérieur, on reconnaît — quoique difficilement — les figures usées de Thésée et du Minotaure gravées au centre. L'inscription dit : « "Hic quem Creticus edit Daedalus est labyrinthus de quo nullus vadere quivit qui fuit intus ni Theseus gratis Ariane stamine jutus" », ce qu'on peut traduire par : « Ceci est un labyrinthe que bâtit le Crétois Dédale, duquel personne, y ayant pénétré, ne put sortir sauf Thésée, grâce au fil d'Ariane ».


title: Labyrinthe

text: À la fin du Moyen Âge, le labyrinthe devient synonyme de mal : il est le lieu maudit de la luxure, du péché, de la perdition et de l'errance. À partir du , les hommes d'Église vont procéder à l'effacement des labyrinthes dessinés sur le sol. Ceux qui ne peuvent être détruits sont détournés en jeux totalement dérisoires ou sont cachés sous des tapis. En 1538, un arrêt du Parlement de Paris interdit encore ces dessins. Au , on détruit ceux de la cathédrale de Sens, de Poitiers, d'Auxerre, d'Arras et d'Amiens . Un labyrinthe se trouve dans les ruines de l'abbaye Saint-Bertin, à Saint-Omer.


title: Labyrinthe

text: Le labyrinthe de la cathédrale de Reims est ainsi détruit en 1779 à cause du bruit produit par les jeunes fidèles qui s'amusaient de ses dédales pendant les offices. Celui-ci, appelé le labyrinthe de Salomon, .


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text: Ce mouvement de destruction massive est suivi dans tous les autres pays chrétiens, car les labyrinthes représentaient une concession impardonnable au paganisme. Seuls subsistent encore aujourd'hui ceux de Saint-Quentin, Bayeux et Chartres (d'autres ont été reconstruits par la suite).


title: Labyrinthe

text: Certaines enluminures labyrinthiques ont par ailleurs été remarquées dans quelques manuscrits religieux, comme le "Livre de Kells", réalisé par des moines celtes vers l’an 800.


title: Labyrinthe

text: Le cercle dans lequel s'inscrit le labyrinthe symbolise l'unité, la perfection : il renvoie à la finitude de la vie. Dans de nombreuses cultures, l'Univers est représenté par une série de cercles concentriques. L'ovale représente en général le féminin, les lignes brisées rappellent les rivières, et les lignes droites, la pluie (l'eau étant le symbole de la vie). Le carré, quant à lui, représente l'Univers ou la Terre, la Création, et la croix centrale, le Cosmos, avec une ligne verticale (symbole de l'esprit masculin) et une ligne horizontale (symbole de la matière féminine), dont le point de rencontre est l'humanité. Le labyrinthe est donc une représentation de la vie même. La spirale peut aussi représenter le devenir : elle implique une vision cyclique de l'histoire,


title: Labyrinthe

text: Le labyrinthe est aussi un archétype de la Connaissance. Son itinéraire se situe entre les Cornes du Monstre que l'initié doit affronter. Son parcours est un chemin d'épreuves correspondant à l'imagerie symbolique d'un pont à traverser. Ce pont archétypal est dénommé, dans la tradition mazdéenne "Pont de Cinvat". Il sépare deux univers selon Henry Corbin. Le passage d'un univers à l'autre s'effectue au prix de cette traversée qui s'accomplit selon des stratégies précises, où rien n'est laissé au hasard, à l'instar de la sortie d'Égypte. Les directives devant mener à la sortie du labyrinthe sont consignées dans les rites et traditions.


title: Labyrinthe

text: Le labyrinthe est également symbole de voyage. Union entre la spirale et la tresse, il représente un voyage différent selon le but recherché : le traverser ou atteindre son centre. Dans le premier cas, l'épreuve est unique (le dernier voyage de l'homme vers la mort, ou le passage vers l'au-delà). Dans le second cas, l'épreuve peut être double, triple… car après avoir atteint le centre, encore faut-il pouvoir ressortir. C'est l'image même de l'individu qui traverse une épreuve (physique, psychologique…), et qui doit sacrifier une partie de lui-même pour survivre. Celui qui a réussi devient un initié ; il entre dans une nouvelle vie (d'où l'importance des rites initiatiques depuis les hommes préhistoriques). Le face-à-face avec la mort permet à l'individu sa résurrection.


title: Labyrinthe

text: Pour Alain Benoist, le thème du labyrinthe associe une construction royale et une promesse non tenue, qu'il s'agisse du roi Minos et du labyrinthe, de la construction des murailles de Troie, ou de la forteresse d'Asgard… En outre, le thème implique obligatoirement une femme ou une déesse (Hélène pour Troie, Ariane en Crète, etc.).


title: Labyrinthe

text: D'après le peintre Patrick Conty, le labyrinthe peut se former à partir de la déconstruction d’un nœud. Contrairement à un malentendu courant, le labyrinthe n’est pas un dédale, il est unicursal. On ne s’y perd pas, au contraire on s’y trouve. Le labyrinthe représente le chemin suivi par Thésée guidé par le fil d’Ariane, menant hors du dédale à partir de son centre. Ce qui est embarrassant, c’est que personne ne s’entend sur ce que pouvait être le dédale et sur sa configuration. L’image du labyrinthe est alors toujours présentée hors contexte. Ce nœud qui se défait sans qu’on trouve les extrémités de la corde qui le compose est alors semblable au nœud gordien. D’après la légende, celui qui le dénouerait deviendrait le maître du monde. Deux symboles apparemment étrangers se trouvent alors réunis. Grâce à la déconstruction du nœud la configuration du dédale contenant le labyrinthe crétois peut aussi être découverte. Les deux symboles du labyrinthe et du dédale réunis offrent un sens nouveau. Sur son site internet, P. Conty émet aussi l’hypothèse que le dédale se présente comme l’image de la "Khôra", le lieu où selon Platon, le démiurge créa les images et toute choses. L’hypothèse que le dédale correspond à la "Khôra" est vraisemblable car Dédale représente bien l’aspect humain du démiurge. À partir de cette hypothèse, une théorie sur la nature des images peut être élaborée.


title: Labyrinthe

text: Jusqu’à la Renaissance, les labyrinthes de déambulation étaient un objet de spiritualité et ne se trouvaient que dans les édifices religieux. Ce n’est qu'à partir du que des méandres de bosquets se répandent dans de nombreux jardins d’Europe apportant au labyrinthe une dimension profane : le plaisir de se perdre.


title: Labyrinthe

text: C'est à partir du que les Italiens transposent le labyrinthe dans les jardins puis la mode se répand. Selon le philosophe Mircea Eliade, ces labyrinthes n'étaient pas des lieux où se perdre mais symbolisaient un parcours initiatique dont le centre était l'accès à la connaissance ou au sacré.


title: Labyrinthe

text: Au château de Versailles, le labyrinthe, créé par Le Nôtre en 1665 et détruit en 1778, n'existe plus mais il figure encore sur le plan.


title: Labyrinthe

text: Jean-Sébastien Bach a réalisé une pièce musicale illustrant les tournoiements et la difficulté de sortir d'un labyrinthe végétal, à l'époque où ceux-ci étaient en faveur : "Le Petit Labyrinthe musical".


title: Labyrinthe

text: Aujourd’hui, largement répandu en Europe, le labyrinthe végétal constitue un nouveau concept touristique. Parfois éphémères (champ de maïs, comme à Beaugency) mais le plus souvent permanents (thuyas ou hêtres par exemple), les labyrinthes végétaux se rapprochent des tracés initiatiques des époques païennes. Percés de dédales fantaisistes, ils s’accompagnent d'attractions basées sur des contes de fées, des énigmes à résoudre, etc. C'est le cas du labyrinthe du Petit Poucet dans les jardins de Bagatelle, ou du labyrinthe de graminées et son jeu de l'oie dans le parc du château de Chantilly. Par ailleurs, dans le jardin botanique du parc animalier du château de Thoiry, se situe le plus grand labyrinthe interactif du monde.


title: Labyrinthe

text: Le plus grand labyrinthe végétal permanent au Monde se trouve en France, sur la commune de Guéret en Creuse. Sur et ses d'allées engazonnées. Il est l'attraction majeure d'un parc de loisirs. Nous trouvons également des labyrinthes éphémères, en maïs, comme en Auvergne dans le Puy-de-Dôme : le Labyrinthe des volcans qui depuis 11 ans propose un tracé et une thématique différents chaque année. En Europe, de nombreuses réalisations peuvent être visitées, telles que le labyrinthe de Durbuy au village de Barvaux-sur-Ourthe en Belgique ou encore celle d'Evionnaz en Suisse, en France celle du parc d'Artmazia à Massy en Haute-Normandie, créée en 2001 par le sculpteur anglais Geoff Troll avec , celle de Guéret dans la Creuse, celle du jardins du prieuré d'Orsan (Cher), celle des jardins de Cadiot en Dordogne ou celle du château de Vendeuvre. On en trouve dans toutes les régions, par exemple en Bourgogne (Toulon-sur-Arroux), en Alsace (Ribeauvillé dans le Haut-Rhin), en Lorraine (Vigy en Moselle) et bien sûr en Île-de-France (parc du château d'Auvers-sur-Oise).


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text: C'est dans le parc du château de Merville, aux portes de Toulouse, que se trouve le plus grand labyrinthe de buis d'Europe, classé monument historique. Au , le marquis de Chalvet-Rochemonteix, sénéchal de Toulouse, décide de faire édifier un somptueux château de briques roses et de créer un jardin de buis démesuré dans le parc. Passionné d’architecture, il en conçoit lui-même les plans et compose quatre hectares de dédales, bordés de murs de buis et ponctués de jolis salons de verdure.


title: Labyrinthe

text: Par leur construction, certaines villes ressemblent à des labyrinthes.


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text: Bien que le thème du labyrinthe soit présent dans de nombreuses civilisations, on n'en trouve pas la trace dans la Bible. Cependant, selon un manuscrit hébraïque datant du , la ville de Jéricho serait entourée de murailles formant sept cercles concentriques et Jacques Attali croit pouvoir y déceler l'existence d'un labyrinthe. Jérusalem est également associée au mythe du labyrinthe : ville sainte, elle est le centre de l'enseignement du Christ et l'aboutissement du pèlerinage en Terre sainte. Elle représente aussi la cité parfaite où l'on accédait à la rédemption de l'âme.


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text: Le site de Stonehenge serait, selon l'écrivain Jorge Luis Borges, un labyrinthe avec plusieurs sorties.


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text: On peut considérer que Tokyo est la ville labyrinthe par excellence. Les croisements et les rues n'ont ni nom, ni signalisation. La ville juxtapose une suite de quartiers, d'escaliers, d'autoroutes empilés. Cet aspect est d'ailleurs un des thèmes majeurs du film d'animation Kakurenbo.


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text: Dans "La Solitude du labyrinthe", 1997, Paul Auster, répond à une série de questions sur sa vie, sa carrière, son œuvre, sur sa ville natale, New York, et plus particulièrement sur Brooklyn : selon lui, New York posséderait elle aussi — paradoxalement — cette complexité. Dans son œuvre "La Cité de verre", les personnages se perdent dans les cheminements des avenues qui ne sont nommées que par des numéros.


title: Labyrinthe

text: Dans le prolongement des travaux d’A. Moles sur la ville en tant qu’espace labyrinthique à liberté contrainte, Claude Lefevre a donné l’impulsion à ce qui suit et qui consiste essentiellement, par des moyens informatiques, à simuler le comportement statistique, des piétons ou des automobiles dans la ville, ou de toute particule mobile en plus ou moins grande situation de myopie exploratoire, où de toute particule mobile qui cherche son chemin dans les couloirs du labyrinthe, entre une entrée et une sortie déterminées, tout ceci compte tenu, éventuellement de présence de stimuli esthétiques plaisants ou déplaisants qui peuvent éventuellement venir infléchir les trajectoires. Cette définition du labyrinthe se différencie ainsi de celle du graphe. Les trajectoires peuvent être modifiées aussi par des informations provenant d’expériences antérieures offrant ainsi, à cause des informations acquises, une dominance cognitive rendant, en quelque sorte, le labyrinthe transparent. Il convient de distinguer deux types de transparence :A été introduit ici le concept de coût exploratoire CTS(i,j) qui est la distance probable compte tenu des tâtonnements et des retours en arrière entre le sommet-carrefour d’entrée Ai et celui de sortie Aj. Ce coût est tributaire de la transparence T et de la stratégie exploratoire S adoptée afin d’éviter de tourner en rond, supposant un auto-apprentissage où la limite de 3 répétition a été fixée. Ce coût peut être modifié si l’on prend en compte les stimuli esthétiques plaisants ou déplaisants répartis le long des murs de certains tronçons et qui qui viennent modifier subjectivement l’évaluation des distances : un parcourt jalonné de stimuli esthétiques plaisants nous apparaît subjectivement plus court et cela peut venir modifier par conséquent les coûts exploratoires. A été introduit également le diagramme des coûts exploratoires C(i,j) qui, dans un schéma synoptique prend en compte tous les couples entré-sortie possibles. Ces diagrammes offrent quantité d'informations sur le comportement statistique d'une particule mobile dans ce « champ de forces » que constitue pour elle le labyrinthe peuplé ou non de stimuli.


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text: Ces diagrammes permettent en mettant en évidence, compte tenu des hypothèses faites, les lieux rapides d'accès d'où que l'on parte (puits attractif) qui se prêtent à l’aménagement d’un espace public, ou au contraire long à atteindre (pics), d'où qu'on parte et qui se prêtent à l’aménagement d’espace privé. Ainsi a pu être défini le degré de privatisation attaché à un lieu Aj qui est la difficulté moyenne, c'est-à-dire la distance moyenne parcourue pour rejoindre ce lieu.


title: Labyrinthe

text: En errance pure il n’y a pas de but clairement défini. La particule mobile se laisse aller à la tentation grande pour elle de choisir à chaque carrefour les rues ou les couloirs qui lui paraissent les plus avenants, les plus prometteurs. Elle est totalement soumise aux stimuli esthétiques qu’elle rencontre. Dans cette errance pure le but est en quelque sorte reconsidéré à chaque carrefour qu’elle rencontre.


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text: Cette situation-limite se produit lors d’une transparence très faible : ville mal connue, peu d'indices pour se repérer, de sorte que le piéton ou l’automobiliste sans un but précis soit submergé par la topologie.


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text: Tout va alors se passer comme s'il existait des lois de probabilité de Markov venant influencer les choix du piéton ou de l’automobiliste à chaque carrefour.


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text: Nous dirons, pour résumer, qu'à chaque sommet Ai du labyrinthe existent des stimuli orienteurs c'est à dire des éléments perceptifs, attractifs ou répulsifs, ayant une incidence sur la répartition de ces probabilités de Markov qui dans certains cas ergodicité vont conduire à la connaissance des probabilités de présence aux différents sommets du labyrinthe après un temps assez long.


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text: Une approche mathématique permet la génération de labyrinthes modernes. Les labyrinthes peuvent être modélisés dans un espace multidimensionnel, les plus courants étant les labyrinthes en deux dimensions. Concernant ces derniers, on discrétise le plus souvent l'espace en cellules carrées.


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text: Pour expérimenter ses études psychologiques sur la mémoire, Burrhus Frederic Skinner créa, dans les années 1930 et 1940, des boîtes dans lesquelles il élaborait des labyrinthes. À l'intérieur, il y plaçait des rats : ces derniers devaient parcourir ces labyrinthes le plus rapidement possible, signe d'apprentissage du trajet et de sa mémorisation. Quelques années plus tard (1945), deux scientifiques Edward Tolman et Roman Honzik, compliquèrent ce labyrinthe, afin de démontrer l'apprentissage lent du rat.


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text: Abraham Moles et Élisabeth Rohmer. Dans leur phénoménologie du comportement généralisent l'appellation de labyrinthe à tout système où la démarche de l'homme est contrainte, non isotrope. Le labyrinthe apparaît comme la forme canonique de l'espace.


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text: La psychologie expérimentale étudie dans un premier temps des labyrinthes intrinsèques, dépourvus de stimuli esthétiques sensoriels : « des labyrinthes de couloirs à parois uniformes, dans lesquels par conséquent les seuls faits de conscience sont ceux attachés au mouvement : progrès, retour, butée, décision, redécouverte ».


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text: Des expériences réalisées sur des vers, des rats, des singes, ou des étudiants, dans des labyrinthes à leur échelle ont permis de mettre en exergue différents micro-événements : marcher droit devant soi, tourner à gauche, tourner à droite, décision aller à droite ou à gauche, retourner sur ses pas de son propre mouvement, le retour en un point déjà parcouru, etc., auxquelles sont attachées différentes réactions. Par exemple, dans le fait de retourner sur ses pas au bout d'un cul-de-sac, « l'être doit reconsidérer sa décision, rencontrer un micro-échec et le prendre en charge dans le bilan de son expérience ».


title: Labyrinthe

text: Ce qui est frustration et échec partiel dans le parcours d'un "labyrinthe géométrique" peut se transformer en expérience positive dans un labyrinthe à stimuli tel que peut l'être un trajet urbain. Les études faites sur les "labyrinthes avec stimuli esthétiques sensoriels" sont difficilement quantifiables et rajoutent de nombreuses dimensions au "labyrinthe intrinsèque". L'être qui s'est mis en situation labyrinthique et qui l'a fait de façon délibérée consent à jouer un jeu dans lequel il va être conditionné par différents facteurs : l'existence d'une "anxiété" liée à l'ignorance du trajet solution, l'existence d'un "plaisir" lié à des sommes de micro-découvertes successives effectuées, le "plaisir de la solitude", le "plaisir de la découverte".


title: Labyrinthe

text: La phénoménologie du comportement renseigne sur la façon d'aborder un labyrinthe quel qu'il soit.


title: Labyrinthe

text: La figure du labyrinthe apparaît souvent dans la littérature, que les œuvres littéraires prennent le labyrinthe pour thème, ou qu'elles adoptent elles-mêmes une structure labyrinthique. Selon Vincent Message, « le labyrinthe est un des symboles les plus puissants dont la littérature dispose pour figurer un environnement hostile à l’être humain : les difficultés de parcours s’y matérialisent sous forme d’obstacles physiques, l’impasse y représente l’erreur, tandis que l’adversité abstraite peut y devenir un danger de mort des plus concrets. »


title: Labyrinthe

text: Certains auteurs, comme Jorge Luis Borges, valorisent le labyrinthe en le peignant comme le symbole de la perplexité des hommes face aux mystères de la vie. De nombreuses œuvres sont imprégnées du dédale, qui peut représenter un mouvement de l’extérieur vers l’intérieur, de la forme à la contemplation, de l’espace à l’absence d’espace, du temps à l’absence de temps, de la multiplicité à l’unité. Le labyrinthe devient l’image d’un chaos initial ordonné et agencé par l’intelligence humaine.


title: Labyrinthe

text: Parmi les principales œuvres littéraires empruntant elles-mêmes la forme du labyrinthe, il faut citer : la "Divine Comédie", de Dante où les personnages de Virgile et Dante lui-même descendent en "Enfer" à travers neuf cercles concentriques, la descente étant relatée dans vingt-quatre chants, et "Ulysse", de James Joyce (1922) roman qui relate les pérégrinations labyrinthiques de Leopold Bloom, petit bourgeois sans histoire, à travers les rues de Dublin, au cours du .


title: Labyrinthe

text: On trouve le thème du labyrinthe dans "les Métamorphoses" d'Ovide (Livre ), ou "Le Labyrinthe de Versailles" de Charles Perrault.


title: Labyrinthe

text: Le « labirynthe » (le terme est ainsi orthographié par Rabelais dans l'édition de 1534, 1535, 1537 et les deux éditions de 1542) de l'Abbaye de Thélème (chapitre 55) dont il est question dans "Gargantua" de Rabelais trouve un écho dans "Le Nom de la rose" d'Umberto Eco (1980) où le labyrinthe abritant la bibliothèque de l'abbaye se veut une représentation du monde qui transparaît finalement dans le classement des œuvres. Alain Robbe-Grillet a abordé le thème du labyrinthe à plusieurs reprises, que ce soit dans son roman "Dans le labyrinthe" (1959) ou dans "Les Gommes" (1953), où le personnage principal, Wallas, erre dans une ville du Nord afin de retrouver l'assassin de Daniel Dupont, dont le cadavre reste introuvable.


title: Labyrinthe

text: Jerome K. Jerome fait errer les héros de "Trois hommes dans un bateau" dans le labyrinthe (pourtant simple) du château royal de Hampton Court. L'ami du narrateur, Harris est supposé s'y perdre pendant plusieurs heures (bien qu'il ait acheté un plan officiel à l'entrée) tout en créant de faux espoirs chez une troupe d'infortunés "naufragés du labyrinthe" qui le traitent tout d'abord en sauveur, puis en méprisable charlatan. À la fin, même le gardien officiel de l'endroit (un novice inexpérimenté) s'y perd aussi, et Harris et ses compagnons doivent attendre que les gardiens plus âgés aient fini leur déjeuner pour être délivrés.


title: Labyrinthe

text: Le labyrinthe se retrouve fréquemment dans la littérature hispano-américaine : outre les contes de Borges et de Cortázar, on peut citer la biographie romancée de Bolivar écrite par Gabriel García Márquez, "Le Général dans son labyrinthe".


title: Labyrinthe

text: En 2000, le romancier américain Mark Z. Danielewski a donné une version magistrale du mythe dans son roman "La Maison des feuilles", avec l'histoire d'une famille qui, de retour de voyage, découvre un labyrinthe dont la forme change en permanence au beau milieu de leur maison. L'ouvrage de Danielewski est de facture extrêmement originale. En premier lieu, le format et la structure du livre ne sont pas conventionnels, sa mise en page et son style sont tout aussi inhabituels. Il contient par exemple de copieuses notes de bas de page, qui contiennent souvent elles-mêmes des annotations. Un autre trait distinctif du roman réside dans ses narrateurs multiples, qui interagissent les uns avec les autres de manière déroutante. Enfin, le récit se dirige fréquemment dans des directions inattendues. Autant de caractéristiques qui contribuent à en faire une œuvre labyrinthique.


title: Labyrinthe

text: En fantasy, le Cycle des Princes d'Ambre de Roger Zelazny utilise la figure du labyrinthe médiéval sous deux formes. La "marelle" est un schéma représentant un trajet unique fixe de l'entrée au centre. Celui-ci est l'origine de la réalité de l'Ordre. Le "Logrus" est un schéma semblable, la seule différence tient à la mobilité du trajet qui lui permet de définir l'origine du Chaos. Les deux schémas sont initiatiques pour les deux cours ennemies.


title: Labyrinthe

text: L'œuvre de science-fiction de Robert Silverberg, "L'Homme dans le labyrinthe", date de la deuxième moitié des années 1960 et raconte l'histoire d'un personnage qui se cache, comme une bête malade, dans un labyrinthe parce qu'à la suite d'une rencontre avec une ethnie extra terrestre il communique à ceux qu'il approche un sentiment insupportable de dégoût/malaise. On peut citer encore "Labyrinth", de Kate Mosse (2006) où le personnage principal, Alaïs, tente de percer le secret du Graal, en parcourant différents labyrinthes complexes.


title: Labyrinthe

text: Certaines œuvres de littérature jeunesse traitent du labyrinthe et de sa symbolique. L'exemple le plus célèbre est "Alice au pays des merveilles" de Lewis Carroll (1865), où Alice doit parcourir un labyrinthe afin de pouvoir rejoindre la Reine de Cœur (chapitre 8). Dans "Le Petit Poucet" de Charles Perrault (1697), le personnage principal, que ses parents ont décidé de perdre dans l'immensité de la forêt, sème derrière lui des petits cailloux blancs, puis des miettes de pain, pour retrouver le chemin de sa maison. On reconnaît là une transposition du mythe grec, les cailloux ayant la même fonction que le fil fourni par Ariane, celle de se repérer dans un monde inconnu et complexe et ainsi de faire triompher la ruse et l'intelligence.


title: Labyrinthe

text: Quelques auteurs de bandes dessinées ont su exploiter la figure du labyrinthe dans leurs œuvres. Citons quelques exemples avec "Le Labyrinthe infernal", des aventures d'Adèle Blanc-Sec, par Jacques Tardi 2007, "Le Labyrinthe", tome 4 de la série "Relayer" d'Eric Liberge et Vincent Gravé, 2006, "Les Dix Dalles du labyrinthe", de la série "Tessa agent intergalactique" de Nicolas Mitrix et Stéphane Louis. Dans les "Idées Noires" de Franquin, un prisonnier est enfermé dans une planète-labyrinthe, ou encore dans un des tomes de la série "Julius Corentin Acquefacques, prisonnier des rêves" de Marc-Antoine Mathieu, le héros parcourt un ensemble de pièces en marchant sur le haut des murs.


title: Labyrinthe

text: Le journal de "Spirou" publia dans son numéro 1000 un labyrinthe « en 4D » : il s'agissait en fait de deux labyrinthes imprimés sur les deux faces d'une feuille et communiquant par des trous dans la feuille (2 fois 2D, donc, ce qui n'a pas la complexité réelle du 4D).


title: Labyrinthe

text: Le thème du labyrinthe a été de nombreuses fois exploité au cinéma, notamment en science-fiction. En général, le personnage principal est enfermé dans un labyrinthe (physiquement ou psychologiquement) et tente par tous les moyens de s'en sortir. Le thème est notamment repris dans :


title: Labyrinthe

text: Dans la série télévisée "Prison Break", de Paul Scheuring (2005), le personnage principal Michael Scofield se fait tatouer le plan de la prison dans laquelle est enfermé son frère, sous forme de labyrinthe, puis se fait lui-même emprisonner pour l'aider à s'évader.


title: Labyrinthe

text: Quelques compositeurs ont su mettre en musique la complexité du labyrinthe. D'une façon générale, la musique de Jean-Sébastien Bach s'appuyant sur la fugue et le contrepoint peut évoquer une construction labyrinthique. Plus particulièrement, la fugue en "si" mineur du premier livre du "Clavier bien tempéré" est conçue avec un sujet en labyrinthe musical. Très explicitement, Bach a écrit une pièce intitulée "Petit labyrinthe harmonique". Marin Marais, nomme une pièce pour viole, « le Labyrinthe » (livre IV, 1717 — "Suite d'un Goût Étranger"). De façon assez significative, un groupe de musiciens classiques (ensemble de musique ancienne -) a choisi de se nommer "Le labyrinthe".


title: Labyrinthe

text: Dans la musique et la chanson contemporaine, citons pêle-mêle : "Le Labyrinthe", Yves Duteil, 1976, "Les Folies d'Espagne - suite en mi - le labyrinthe", de Marin Marais (compositeur), interprété par Marianne Muller 2006, ou encore "Song From The Labyrinth", de Sting, 2006. Le album de Julien Ribot s'intitule "Vega, ou le voyage labyrinthique du Nouveau Chimpanzé".


title: Labyrinthe

text: Du au de l'ère chrétienne, l'image du labyrinthe crétois figurait sur les pièces de monnaie : parfois représenté sous forme circulaire ou sous forme carrée, ou encore sur les poteries grecques, des sculptures en marbre, des mosaïques.


title: Labyrinthe

text: Les représentations du labyrinthe en peinture sont particulièrement nombreuses : qu'il s'agisse d'une peinture italienne du "Thésée et Ariane", gardée au musée du Louvre de Paris, ou encore une illustration des "Métamorphoses") d'Ovide. Il a d'ailleurs été trouvé, il y a peu, une carte du monde datant du réalisée par Richard Hallington. Sur l'emplacement de la Crète, figure un labyrinthe, avec l'inscription "Laborintus is est domus Dedalli" ("Ceci est le labyrinthe, la maison de Dédale").


title: Labyrinthe

text: Le thème du labyrinthe a été traité dans de nombreuses œuvres du peintre véronais Davide Tonato. L’historien d’art Giordano Berti l’a défini comme « le prince des labyrinthes », pour sa capacité à créer à partir de la technique raffinée du trompe-l'œil une série importante de structures résolument innovantes, presque plastiques. Le critique Vittorio Sgarbi, quant à lui, a fait le rapprochement entre les œuvres de Tonato et celles de Maurits Cornelis Escher.


title: Labyrinthe

text: Il conserve sa portée symbolique symbolisme. Ainsi, depuis plusieurs années, Marta Pan élabore des labyrinthes qui enferment l'espace vital de l'individu et le protègent contre le monde extérieur. En 1996, Muriel Baumgartner a créé une exposition "Labyrinthe", au Centre d'art contemporain Le Prieuré, à Gaillon. Waclaw Szpakowski, artiste polonais (1883-1973), a travaillé lui aussi sur des dessins formés d'une seule ligne, labyrinthique et rythmique.


title: Labyrinthe

text: L'art contemporain introduit une dimension participative à l'image des différentes réalisations du Groupe de Recherche d'Art Visuel (GRAV) dans les années 60. Ce collectif artiste a ainsi invité à sortir du musée par une appropriation de Paris à travers un parcours en dédale ("Une Journée dans la rue",1966).


title: Labyrinthe

text: L'artiste danois Jeppe Hein a également réalisé un labyrinthe virtuel, invisible, dans lequel le spectateur est guidé par un casque qui vibre lorsqu'il rencontre un obstacle. La notion de labyrinthe est aussi au cœur du travail de l'artiste belge Éric Duyckaerts qui en fait le sujet de plusieurs de ses conférences/performances.


title: Labyrinthe

text: Le plasticien italien Michelangelo Pistoletto, issu de l’"arte povera", a réalisé un labyrinthe de carton ondulé en 1969. Il en expose des variantes dans différentes galeries à travers le monde.


title: Labyrinthe

text: L'artiste français Baptiste Tavernier a réalisé de nombreuses œuvres sur le thème du labyrinthe. Les dédales y symbolisent souvent les choix humains et leurs conséquences sur l'environnement: urbanisation, pollution, etc.


title: Labyrinthe

text: L’artiste fractaliste, Jean-Claude Meynard, a travaillé sur le thème du labyrinthe pour permettre au spectateur d’appréhender la dimension fractale du monde ; dans ses œuvres le labyrinthe est représenté tel un rhizome, une structure de réseaux illimités (sans centre, ni sortie, ni dedans, ni dehors) et dont les éléments peuvent se connecter, déconnecter, et reconnecter de manière aléatoire et à l’infini, à l’image de notre monde réel avec sa multitude d’informations circulantes... Dans son livre : «  L’Animal fractal que je suis », il consacre un chapitre à cette représentation labyrinthique de notre monde.


title: Labyrinthe

text: Le labyrinthe prend aussi la forme du jeu, , dont le tracé évoque une église avec nef, transept et chœur. Il s'agit ici non pas de s'égarer ou d'interdire à quelqu'un de trouver la sortie, mais de suivre un cheminement allant de la terre qu'est l'entrée de l'église au ciel (symbolisé par le chœur) en traversant les vicissitudes que sont les cases de la nef et du transept.


title: Labyrinthe

text: Récemment, le concept a été repris dans une grande variété de "jeux de labyrinthe". De même, les jeux vidéo tels que "Tomb Raider" ou simplement « labyrinthe » et leur ancêtre Pac-man exploitent cette figure complexe.


title: Labyrinthe

text: En 1967, le pavillon du "Labyrinthe" était l'une des plus spectaculaires attractions grandeur nature de l'Exposition universelle de Montréal, et comportait des innovations de projection d'images voisines de celles qui seront mises en place bien plus tard dans le Futuroscope.


title: Labyrinthe

text: Le mythe de Dédale et du labyrinthe est aussi un des quatre mythes fondateurs des jeux de tarot : celui des différentes étapes du voyage initiatique vers la connaissance de soi.


title: Labyrinthe

text: À Londres, un labyrinthe de carreaux de céramique est visible sur le mur de la station de métro Warren Street ("warren" désigne en anglais les terriers de lapins et leurs dédales de galeries). Aux heures de pointe, les voyageurs ont deux minutes d'attente en moyenne entre deux trains. L'auteur du dédale a estimé qu'il fallait environ trois minutes pour le résoudre.


title: Labyrinthe

text: En 2016, The Witness, de Jonathan Blow, revisite le design et l'expérience utilisateur du labyrinthe pour nous offrir une nouvelle approche de résolution de ces énigmes.


title: Labyrinthe

text: Les labyrinthes peuvent avoir différentes fonctions, concrètes ou abstraites, ésotériques et/ou spirituelles.


title: Labyrinthe

text: Le labyrinthe servait de calendrier annuel (le parcours du labyrinthe se divise en de cercle, ce qui représenterait les par mois) ou encore de mesure des marées. Il pouvait aussi représenter différents parcours tels que celui de la Pénitence (le labyrinthe est alors parcouru à genoux tout en récitant prières et psaumes, en signe de pénitence et pour obtenir la rémission des péchés), celui du Pèlerinage, ou encore celui de l'initiation (ce parcours permet la transformation du moi, au centre même du labyrinthe et qui trouvera sa confirmation à la fin du voyage. La sortie du labyrinthe marque la victoire du spirituel sur le matériel, de l’éternel sur le périssable, de l’intelligence sur l’instinct, du savoir sur la violence aveugle) ou celui du pénitencier (la balade circulaire des condamnés décrite par Paul Verlaine dans son manuscrit "Cellulairement").


title: Le Choix des armes

text: Le Choix des armes est un film français, réalisé par Alain Corneau, sorti sur les écrans en 1981.


title: Le Choix des armes

text: Un ancien truand et sa compagne voient leur vie bien rangée bouleversée par l'évasion d'un ancien complice, ce qui les oblige à renouer avec de vieilles connaissances.


title: Le Choix des armes

text: Serge et Mickey s'évadent de prison avec la complicité d'un des copains de Mickey, Ricky. Dans leur fuite, Mickey abat deux policiers. Leur cavale continue de tourner mal : l'ami de Mickey les a vendus à un ancien ennemi de Serge, Sylvain Constantini, qui tente de les abattre avec un autre complice. Serge est blessé, et Sylvain tué. Les fuyards se réfugient chez Noël Durieux, un ancien truand qui vit maintenant retiré dans sa propriété près de Paris, en compagnie de sa femme Nicole. Ceux-ci doivent partir le lendemain pour l'Irlande, afin d'y acheter une propriété. Il accepte de les cacher, et de faire soigner Serge avant qu'ils ne repartent pour l'étranger.


title: Le Choix des armes

text: Les deux policiers chargés de l'enquête, le commissaire Bonnardot et son adjoint Sarlat, rendent visite à Raymond Constantini pour le mettre au courant de la mort de son frère. Bonnardot connait bien ces hommes pour avoir enquêté sur eux il y a vingt ans. De son côté, Mickey, qui en a marre des prisons, file à Paris dans la voiture de Sylvain pour tenter de voir sa fille, qu'il n'a pratiquement pas connue et qui vit chez son grand-père maternel. Puis il téléphone à Noël, qui lui apprend la mort de Serge. Mickey insiste pour que Noël et Nicole l'aident, sous peine de les dénoncer.


title: Le Choix des armes

text: À peine Serge enterré, Noël reçoit la visite de Bonnardot et Sarlat. Mickey revient juste au moment où les policiers s'apprêtent à repartir ; ceux-ci tentent de le maitriser, mais Mickey est plus rapide, et s'empare de l'arme de Sarlat. Il repart pour Paris, certain de la trahison de Noël. Puis il se réfugie chez Liliane et Fernand, des "amis", qu'il rackette sans vergogne, irrité par la trouille de Fernand. De son côté, la propriété de Noël est perquisitionnée. Avant de rejoindre Nicole à Orly, Noël rencontre Raymond Constantini pour savoir où peut se trouver Mickey. Raymond dit l'ignorer.


title: Le Choix des armes

text: Tandis que Nicole et Noël sont en Irlande, prêts à acheter la propriété qu'ils ont en vue, Mickey s'introduit dans la chambre de sa fille et donne de l'argent à son tuteur. Puis il tombe sur Dany, un vieil ami, qui est devenu père de famille, et lui donne le gite et le couvert pour un temps. Mickey, pour le récompenser, pense à faire chanter Noël. Il fait irruption à la propriété, alors que Noël et Nicole reçoivent leurs amis. Mickey les menace, et tire dans le mobilier, puis il repart avec Dany. Noël a pris une arme et les poursuit, mais il a un accident. La police l'arrête pour port d'arme sans permis. Bonnardot tient à l'inculper, mais Noël le menace de reparler de certaines vieilles histoires, qui pourraient briser le reste de sa vie. Bonnardot accepte de le relâcher en espérant bien lui remettre la main dessus ; Sarlat ne l'entend pas de cette oreille.


title: Le Choix des armes

text: Par sécurité, Noël a envoyé Nicole dans un hôtel, malgré ses réticences à l'idée de le quitter pour la première fois. Puis il contacte des anciens du milieu, Jean et André, afin de l'aider : à eux trois, ils mettent à sac la villa de Raymond Constantini en son absence, faisant croire que c'est Mickey qui s'en est occupé. De son côté, Mickey braque une station-service, accompagné par un Dany bien impuissant à empêcher son ami de faire des bêtises. Lorsque Constantini revient chez lui et découvre les dégâts, il part pour retrouver Mickey ; Noël et ses amis le filent discrètement, et réussissent à mettre la main sur Ricky, le complice de l'évasion de Mickey. Noël le garde un temps dans une maison discrète ; Ricky le renseigne peu à peu sur le passé de Mickey, et le conduit auprès de ses anciens amis. Sarlat fait de même de son côté. Noël et Ricky croisent le chemin de Mickey, mais seul ce dernier s'en aperçoit ; plus tard, c'est l'inverse qui se passe, juste devant l'immeuble de Dany. Alors que les amis de Noël se préparent à débarquer chez Dany pour tuer Mickey, celui-ci leur annonce qu'il annule tout. Il ne veut pas continuer sur cette pente.


title: Le Choix des armes

text: Alors qu'elle n'a aucune nouvelle, et parce qu'on lui a annoncé que sa jument est malade, Nicole se débarrasse de la surveillance de la police et retourne à la propriété. Mickey l'y attend, refusant que sa fille puisse être menacée par Noël. Sarlat apprend le "lâchage" de Nicole, et part lui aussi pour la propriété ; Noël appelle à la propriété et parlemente avec Mickey. Alors que Mickey se calme et décide d'attendre Noël, Nicole et lui vont voir la jument malade. Sarlat intervient : à la suite d'un échange de balles, Nicole est tuée par Sarlat, tandis que Mickey est obligé de fuir.


title: Le Choix des armes

text: Noël revient à sa précédente planque pour prendre l'arme qu'il avait refusée au départ ; puis il se poste au pied de l'immeuble de Dany pour abattre Mickey. Celui-ci a enlevé sa fille, et l'a conduite à la mer. Lorsqu'il revient à Paris, en la tenant dans ses bras, Noël ne peut tirer. Plus tard, en compagnie de Dany, Mickey va effectuer un casse à la banque du coin. Dany s'enfuit. Mickey, blessé, est recueilli par Noël, qui a suivi la scène. Il l'emmène dans une propriété isolée. Mickey et Noël s'expliquent. À peine Noël a-t-il quitté la maison que la police arrive. Pris de remords, Noël fait demi-tour. Mickey, sur le point d'être arrêté par Sarlat, sort pour prévenir Noël ; Sarlat l'abat. Noël oblige Sarlat à tirer ses autres balles, et le prend en otage, tandis que Bonnardot retient ses autres policiers. Noël abandonne Sarlat sur une route de campagne, ayant renoncé à se venger, non sans lui avoir infligé une sévère humiliation.


title: Le Choix des armes

text: Noël, à la fin, recueille la fille de Mickey. Puis direction le port du Havre. Philippe Sarde a composé la bande originale, et Ron Carter joue le thème principal à la contrebasse aux côtés de Buster Williams au violoncelle. Les pièces orchestrales sont interprétées par l'Orchestre symphonique de Londres. L’album a été enregistré aux studios Abbey Road en 1981.


title: Formule de Moivre

text: La formule de Moivre affirme que, pour tout nombre réel et pour tout entier relatif :


title: Formule de Moivre

text: Le nombre i désigne l'unité imaginaire, c'est-à-dire le choix d'une racine carrée de –1. Elle porte le nom du mathématicien français Abraham de Moivre, qui a utilisé une formule relativement proche dans ses écrits.


title: Formule de Moivre

text: Cette formule met en relation les nombres complexes et les fonctions trigonométriques cosinus et sinus. Parfois la formule est réécrite en remplaçant « » par « ». C'est la formule d'Euler. En élevant les deux membres de cette formule à la puissance , on démontre directement la formule de Moivre. C'est donc une démonstration qui est beaucoup plus simple que la démonstration par récurrence donnée ci-dessous.


title: Formule de Moivre

text: Pour réel, l'égalité « » entraîne que le nombre complexe « » est de module . Dans le plan d'Argand, les nombres complexes de forment le cercle "C" de centre O et de (le cercle unité). En particulier, le point M d'affixe appartient à "C". Si I est le point , l'angle (OI, OM) mesure . La formule de Moivre affirme que est l'affixe du point N de "C" tel que l'angle orienté (OI, ON) mesure .


title: Formule de Moivre

text: La formule de Moivre s'appuie sur un résultat plus général concernant l'interprétation géométrique du produit de nombres complexes : si et sont deux nombres complexes de , on place les points M et N d'affixes respectives et , et on obtient comme l'affixe du point P de "C" tel que . On dispose alors de la formule générale :


title: Formule de Moivre

text: La forme courante de la formule apparaît dans l"'Introduction à l'analyse infinitésimale" d'Euler qui la démontre, pour tout entier naturel , en 1748. Mais elle apparait de manière implicite chez Abraham de Moivre à plusieurs reprises à partir de 1707, dans ses travaux sur les racines -ièmes de nombres complexes. Les deux problèmes sont effectivement liés : écrire que est équivalent à dire que est une des racines -ièmes du complexe .


title: Formule de Moivre

text: Pour tous et réels, on a : Or, Donc,  La formule (2) est donc établie.


title: Formule de Moivre

text: On démontre (1) dans un premier temps pour par récurrence sur . Ce qui donne :


title: Formule de Moivre

text: Par la formule (2), il vient : Nous en déduisons que la formule est vraie au rang .


title: Formule de Moivre

text: D'après le principe de récurrence, il s'ensuit que la formule est vraie pour tous les entiers naturels non nuls.


title: Formule de Moivre

text: Lorsque , la formule est vraie puisque , et par convention .


title: Formule de Moivre

text: Lorsque , nous considérons un entier naturel strictement positif tel que . Ainsi


title: Formule de Moivre

text: Ainsi le théorème est vrai pour tous les entiers relatifs , c.q.f.d..


title: Formule de Moivre

text: Cette formule est utilisée pour rechercher les puissances "n" de nombres complexes sous forme trigonométrique : ainsi que pour obtenir les formes de et en fonction de et .


title: Formule de Moivre

text: Par exemple, pour avoir et , on égale :


title: Formule de Moivre

text: On a : On identifie les parties réelles et imaginaires, pour obtenir les deux égalités suivantes :


title: Formule de Moivre

text: On dispose ainsi des formules trigonométriques de duplication.


title: Formule de Moivre

text: La formule de Moivre donne : En prenant la partie réelle et en posant , il vient : où est un polynôme de degré , appelé polynôme de Tchebychev.


title: Diaphonie

text: On nomme diaphonie, du grec διά, dia, "en divisant" et ϕωνή, phônê, "son" (parfois « bruit » ou « "crosstalk" » en anglais) l'interférence d'un premier signal avec un second. On trouve des traces du premier signal dans le signal du second, souvent à cause de phénomènes d'induction électromagnétique.


title: Diaphonie

text: Afin de minimiser la diaphonie, on utilise par exemple des paires torsadées dans les câbles servant aux transmissions de données dans les réseaux téléphoniques et informatiques.


title: Diaphonie

text: Dans les circuits intégrés rapides et à haute densité, la diaphonie compromet l'intégrité du signal.


title: Diaphonie

text: La diaphonie est un défaut inhérent aux platines vinyle, car les signaux qui composent le son stéréophonique sont gravés sur les 2 pentes du sillon et que la lecture est mécanique. Un signal fort d'un coté impacte forcément la pointe lectrice et se répercute légèrement sur le signal de l'autre voie. On la trouvait également sur les magnétophones analogiques, car la magnétisation d'une piste pouvait influencer l'autre quand les 2 pistes étaient très proches, comme dans un magnétophone multipiste ou une cassette audio.


title: Diaphonie

text: Les circuits d'amplification produisent de la diaphonie soit par influence de conducteurs voisins dans des lignes asymétriques, soit à cause d'un couplage par l'alimentation.


title: Diaphonie

text: En stéréophonie, la compatibilité avec la monophonie est garantie par une proportion de signal commun aux deux canaux. Des systèmes M+S, ou un canal donne la partie commune, et l'autre la différence, permettent d'ajuster cette proportion. Ce mélange volontaire, établi au mixage, n'est pas une diaphonie.


title: Diaphonie

text: On parle de diaphonie dans le cas de multiples canaux de communication ou de données, là où l'un interfère sur l'autre (ou les autres), gênant ainsi la transmission sur les autres canaux.


title: Diaphonie

text: Le phénomène se rencontrait parfois à l'époque du téléphone analogique, cette diaphonie - ou plutôt ce mélange - donna naissance à un classique de la littérature policière : "Raccrochez, c'est une erreur" ("Sorry, wrong number") d'Ullman et Fletcher.


title: Diaphonie

text: Dans le domaine de la télécommunication, on peut distinguer plusieurs types de diaphonie suivant leur source et leur mesure.


title: Diaphonie

text: En téléphonie, la diaphonie se mesure normalement à une fréquence de , et s'exprime par le rapport, en décibels, entre la puissance injectée sur la ou les lignes perturbatrices et celle recueillie sur la ligne perturbée.


title: Diaphonie

text: Le multiplexage de signaux analogiques peut entraîner de la diaphonie dans un canal de communication tout comme le cheminement du signal dans des canaux parallèles. Dans le multiplexage temporel, un défaut de synchronisation, une réactance parasite, un temps de réponse plus long au multiplexage qu'au démultiplexage produisent de la diaphonie. Dans le multiplexage fréquentiel, elle résulte de l'impossibilité de construire des filtres parfaits pour séparer les voies.


title: Diaphonie

text: mesurée à l'extrémité proche, relativement à l’entité émettrice, de la ligne perturbée,


title: Diaphonie

text: mesurée à l'extrémité éloignée, relativement à l’entité émettrice, de la ligne perturbée, et moins problématique que la précédente du fait de l’atténuation.


title: Diaphonie

text: mesure de l’effet cumulé d’une diaphonie locale provenant de toutes les paires d’un câble,


title: Diaphonie

text: mesure de l’effet cumulé d’une diaphonie distante provenant de toutes les paires d’un câble


title: Diaphonie

text: interférences causées par un ou plusieurs câbles installés à proximité du câble perturbé.


title: Diaphonie

text: Les circuits électroniques concentrent sur un très petit espace un grand nombre de signaux, amenant des problèmes de diaphonie.


title: Diaphonie

text: La plupart des circuits avec intégration à très grande échelle (VLSI) sont numériques. Cependant, leur fonctionnement est fondamentalement analogique et la diaphonie entre conducteurs contaminent les signaux, pouvant aller jusqu'à dépasser la limite de l'incertitude entre les niveaux logiques pour certaines combinaisons de signaux. Le maintien de l'intégrité du signal exige de tenir compte de la diaphonie dès le dessin des structures minuscules des circuits.


title: Suridéalisme

text: Le suridéalisme est, à l'origine, un mouvement littéraire des années 1930 créé par la romancière Maryse Choisy durant l'entre-deux-guerres. Son objet était de renouveler le genre du roman en lui apportant une importante densité d'idées, glanées en Orient, dans le domaine des sciences ("Mon cœur dans une formule") et surtout dans la psychanalyse. Le nom était un clin d'œil au mouvement surréaliste, et a été inventé par Émile Malespine dans la revue "Manomètre" en 1925.


title: Suridéalisme

text: La pièce suridéaliste en un acte, "Ah ! ça ira !", fut présentée pour la première fois le par la "Compagnie du Donjon" à Lyon.


title: Suridéalisme

text: À l'éclatement de la Seconde Guerre mondiale, le mouvement commença à s'effacer avec l'avènement de l'existentialisme.


title: Suridéalisme

text: Aujourd'hui, on ne trouve plus de romans de Maryse Choisy, les dernières éditions étant très anciennes. La romancière a passé la première partie de sa vie à écrire, et la seconde à détruire tous ses ouvrages. Elle a engagé la plus grande partie de sa fortune à retrouver et brûler la plupart des exemplaires de ses romans.


title: Suridéalisme

text: En 2013, reprend le terme et renouvelle ce regard tombé en désuétude dans la tribune "Qu'est-ce que le suridéalisme?" et le récit philosophique "le Royaume de Nan" paru dans la revue étudiante Opium Philosophie.


title: Suridéalisme

text: Le suridéalisme est une démarche philosophique visant à dépasser l'opposition « réel » contre « idéal », et signifie littéralement « "au-delà de l'idéalisme" ». De ce fait, le suridéalisme est un matérialisme. Se référant entre autres à la pensée complexe d'Edgar Morin, au constructivisme de Giambattista Vico, à l'approche transdisciplinaire de Jean Piaget et à la phénoménologie de Merleau-Ponty, ce regard plus vitaliste que mécaniste vise à explorer les champs d'intersection entre idéalisme et matérialisme à l'appui de siècles de philosophie. Pour le suridéaliste, le point de contact entre matière et idéal n'est autre que le désir, contributeur de toute réalité.


title: Suridéalisme

text: Née en Asie, cette réflexion se nourrit des philosophies orientales et occidentales, contemporaines et antiques.  Sur le plan artistique et esthétique, le suridéalisme s'intéresse aux métissages, aux syncrétismes et aux échanges de civilisations. Sur le plan historique, il revendique une lecture de l'Antiquité moins européocentrée et tente de réhabiliter la mémoire des Phéniciens, en tant que civilisation transitoire, génitrice de l'Occident sur le plan du savoir et des technologies. Sur le plan politique, il est l'intuition que compte tenu des perspectives de la mondialisation économique et culturelle, l’heure d’un nouveau mariage entre Orient et Occident est venue, et qu’il faut se hâter de le rendre heureux. Au niveau spirituel, il revendique une démarche gnostique libre et intime. Plus généralement, ce regard valorise le désir de contribuer au métissage du monde physique et virtuel, afin d'accélérer le changement de paradigme.


title: Roi du Burundi

text: Voici la liste des rois du Burundi "(mwamis)" du à la proclamation de la République le .


title: Simon le Cananéen

text: Simon le Cananéen ou Simon le Zélote (de l’hébreu שִׁמְעוֹן "Shiemone"), est un Juif du et l'un des douze apôtres de Jésus-Christ. Il est un apôtre, à ne pas confondre avec le disciple Simon le magicien qui lui aussi devint chrétien (Actes 8, 9-13). La tradition voit l'apôtre Simon comme un des quatre « demi-frères » de Jésus (Mathieu 13, 55 et Marc 6, 3). Un texte attribué à Hippolyte de Rome indique que Siméon de Clopas aurait lui aussi été surnommé « le Zélote ». Sur cette base, certains auteurs émettent l'hypothèse que Simon le Cananéen aurait pu être le deuxième évêque de Jérusalem.


title: Simon le Cananéen

text: Simon est mentionné dans les listes des douze apôtres figurant dans les trois évangiles synoptiques (Mc 3, 18 ; Mt 10, 4 ; Lc 6, 15) et les Actes des Apôtres (Ac 1, 13). Il figure aussi dans plusieurs sources chrétiennes occidentales, mais ne fait pas partie des "Hommes illustres" auxquels saint Jérôme consacre une notice. On le rencontre beaucoup plus souvent dans les sources chrétiennes orientales, écrites notamment en syriaque.


title: Simon le Cananéen

text: Il est appelé Cananéen pour le distinguer de l'apôtre Pierre ayant d'abord le même nom et sans doute parce qu'il est natif de la ville de Cana, là où Jésus de Nazareth va opérer son premier miracle en changeant de l'eau en vin à des noces, qui sont considérées par certains, notamment des orthodoxes, comme celles de Simon lui-même. Autrement, l'hébreu "qin’ah" de "qana’" traduit en latin par "cananæus" signifie « plein d'ardeur », « zélé » ou « jaloux ».


title: Simon le Cananéen

text: Dans les évangiles de Marc et de Matthieu on trouve Simon "Kananaios" (« Cananéen ») (probablement une translittération de la tournure hébraïque "qannaim", du verbe "qana’", « être jaloux », c'est-à-dire être « plein de zèle », « zélote »). Pour André Paul, l'auteur de l'évangile de Marc, ayant écrit au moment du triomphe de Titus et de Vespasien consécutif à la prise de Jérusalem (v. 71) a conservé la forme hébraïque dans ce texte pourtant écrit en grec. Une quinzaine d'années plus tard, l'évangéliste Luc s'affranchira de cette contrainte linguistique.


title: Simon le Cananéen

text: Son surnom, « le Zélote » permet de penser que Simon était membre du groupe zélote, ayant quitté ce mouvement pour suivre Jésus. Pour Gérard Nahon et André Paul, l'apôtre Simon était bien un Zélote, au sens politique du terme d'alors. Toutefois pour Simon Claude Mimouni, l'appellation « Simon le Zélote » ne renvoie pas à ce mouvement mais signifie simplement « Simon le Zélé ». C'est que, selon lui, le mouvement des Zélotes n'existe pas à l'époque de Jésus.


title: Simon le Cananéen

text: Selon la tradition chrétienne, après avoir évangélisé l'Égypte et les Berbères, Simon aurait rejoint l'apôtre Jude de l'autre côté de l'Euphrate pour prêcher en Perse, ce qui à l'époque correspond à l'Empire parthe. De très nombreuses sources chrétiennes convergent pour parler de cette prédication dans l'espace parthe et au sud de l'Arménie. D'autres sources le situent dans la région de la mer Noire comme l'apôtre André principalement en Abkhazie actuelle où il aurait séjourner dans une grotte à Soukhoumi (à l'époque Sebastopolis).


title: Simon le Cananéen

text: Selon les sources, Simon est martyrisé, découpé à la scie ou crucifié. Dans son "Histoire d'Arménie", Moïse de Khorène rapporte une tradition selon laquelle il serait mort à Weriosphora (Vériospora) dans le royaume d'Ibérie (Caucase), tout en précisant qu'il n'est pas sûr de cette information. Les Chroniques géorgiennes et le chapitre "Passio SS. Apostolorum Simonis et Judæ" du "Passiones et vitae sanctorum", disent qu'après avoir évangélisé en Perse il a été martyrisé dans la ville de Nikopsia (frontière circassienne) ou à Suanir (proche de Nouvel Athos) en Colchide (Abkhazie actuelle).


title: Simon le Cananéen

text: Simon le Zélote a parfois été confondu avec Siméon fils de Clopas, le deuxième « évêque » ("episkopos") de Jérusalem ayant succédé à Jacques le Juste. Selon Hippolyte de Rome, Siméon fils de Clopas a lui aussi été surnommé « le Zélote » ("Hippolyte sur les douze apôtres"). Ils sont ainsi différents, Siméon fils de Clopas mourant crucifié dans l'Empire romain, condamné par un consul romain au plus tôt en 106, alors que l'apôtre Simon le Zélote est martyrisé scié en deux, dans un pays situé de l'autre côté de l'Euphrate plusieurs décennies auparavant.