title: Philip J. Fry

text: Michelle était la petite amie de Fry au , mais ce dernier avait de sérieux doutes quant à sa fidélité. Après la disparition de son ex petit ami (après qu'elle l'ai larguée en 1999 avant sa cryogénie), Michelle s'est rendu compte qu'elle l'aimait vraiment et s'est cryogénisée par désespoir et aussi pour retrouver Fry. Lorsque ce dernier l'a aperçu au centre de cryogénie, ils se sont tout de suite remis ensemble. Malheureusement, Michelle n'arrivait pas à s'habituer à l'an 3000. Le couple s'est donc recongelé et se sont réveillés en l'an 4000 dans un endroit vide et dirigé par des enfants. En réalité, ils étaient toujours en l'an 3000 mais à Los Angeles, ville chaotique et peu avancée au niveau technologique… Michelle est redevenue acariâtre, et elle et Fry ont finalement rompu.


title: Philip J. Fry

text: Amy et Fry ont une brève relation dans l'épisode "La tête sur l'épaule". Ils partent sur Mercure essayer la toute nouvelle voiture d’Amy mais tombent en panne d’essence ; en attendant le dépanneur, ils « sympathisent » et couchent ensemble. Mais Fry ne tarde pas à craindre qu’Amy ne s’attache trop à lui, et devient désespéré quand elle lui déclare qu'il « la rend heureuse ». Lors d’un pique-nique sur Europe où Fry a invité Zoidberg pour ne pas se retrouver en tête-à-tête avec elle, ils ont un terrible accident et le corps de Fry se retrouve mutilé. Afin de conserver la tête en vie, Zoidberg la greffe sur l’épaule d’Amy. C’est une fois que Fry partage le corps d’Amy qu’il décide de rompre avec elle, à quelques jours de la Saint-Valentin.


title: Philip J. Fry

text: Dans un épisode où Fry va dans le passé, il fait l'amour avec sa grand-mère et crée, paradoxalement, son père, on peut donc considérer qu'il est son propre grand-père.


title: Philip J. Fry

text: Le nom de est attribué à Fry par Matt Groening en hommage à Phil Hartman, pour qui le rôle de Zapp Brannigan avait été créé.


title: Philip J. Fry

text: Selon Groening, le personnage de Fry s'est développé au fil du temps en conservant sa personnalité de loser et les caractéristiques qui ont permis aux scénaristes de viser un public masculin jeune. Le personnage de Fry est stupide et possède malgré tout un cœur en or. Fry porte une veste rouge, un t-shirt blanc et un jeans bleu ; le style vestimentaire est basé sur celui de James Dean de "Rebel without a Cause.


title: Philip J. Fry

text: Fry est doublé dans la version originale par Billy West, qui double également le docteur Zoidberg, Hubert J. Farnsworth et d'autres personnages de l'émission. Dans la version française, c'est Alexis Tomassian qui double le personnage. Initialement, le doublage original devait être attribué à Charlie Schlatter.


title: Président fédéral

text: « Président fédéral » est le titre de plusieurs postes politiques :


title: PDS

text: PDS est un sigle qui peut désigner :


title: Destin

text: Le destin désigne une puissance supérieure à la volonté humaine qui régirait le cours des événements. Si celui-ci existait, l'histoire à venir d'un individu, d'une société, de l'humanité tout entière ou encore de l'univers serait déjà écrite et ne pourrait être modifiée par l'homme. Les formes que l'on a attribuées à cette puissance sont extrêmement variées : divinité transcendante ou immanente dans les conceptions finalistes du monde, raison interne à la nature ou conséquence des lois physiques dans les conceptions stoïciennes ou déterministes.


title: Destin

text: Dans la Mésopotamie ancienne apparaît l'idée selon laquelle le destin serait un écrit. Il s'agit, en l’occurrence, de la "tablette-aux-destins" rédigée en cunéiformes et marquée de sceaux officiels. Elle fait l'objet de la convoitise de plusieurs divinités.


title: Destin

text: Dans les plus anciennes conceptions indo-européennes, le destin est lié aux cycles temporels. C'est ce qui ressort également de la conception scandinave du « crépuscule des dieux », vieil-islandais "ragna rǫcr" « destin des dieux » et de la désignation germanique du destin par le terme "*wurdi-" « ce qui tourne ». Les dieux eux-mêmes ont un destin.


title: Destin

text: Le Destin, ou Destinée, est une divinité aveugle, inexorable, issue de la nuit et du chaos. Toutes les autres divinités lui étaient soumises. Les cieux, la terre, la mer et les enfers étaient sous son empire : rien ne pouvait changer ce qu'il avait résolu ; en un mot, le Destin était lui-même cette fatalité suivant laquelle tout arrivait dans le monde. Même le plus puissant des dieux, Jupiter, ne pouvait fléchir le Destin en faveur ni des dieux, ni des hommes.


title: Destin

text: Les lois du Destin étaient écrites de toute éternité dans un lieu où les dieux pouvaient les consulter. Ses ministres étaient les trois Parques : elles étaient chargées d'exécuter ses ordres.


title: Destin

text: On le représente ayant sous ses pieds le globe terrestre et tenant dans ses mains l'urne qui renferme le sort des mortels. Il porte une couronne surmontée d'étoiles et un sceptre, symbole de sa souveraine puissance. Pour faire entendre qu'il ne variait pas, les anciens le figuraient par une roue que fixe une chaîne. Il y a, en haut de la roue, une grosse pierre et, en bas, deux cornes d'abondance avec des pointes de javelot.


title: Destin

text: Dans l"'Iliade" d'Homère, les destinées d'Achille et d'Hector sont pesées dans la balance de Jupiter et, comme celle du dernier l'emporte, sa mort est arrêtée : Apollon lui retire l'appui qu'il lui avait accordé jusqu'alors.


title: Destin

text: Ce sont les aveugles arrêts du Destin qui ont rendu coupables tant de mortels, malgré leur désir de rester vertueux : dans Eschyle, par exemple, Agamemnon, Clytemnestre, Jocaste, Œdipe, Étéocle, Polynice, etc., ne peuvent se soustraire à leur destinée.


title: Destin

text: Les oracles seuls pouvaient entrevoir et révéler ici-bas ce qui était écrit au livre du Destin.


title: Destin

text: Le thème du Destin, et plus particulièrement celui des tentatives désespérées de l'homme pour y échapper, a inspiré nombre d'œuvres artistiques à travers les âges.


title: Destin

text: Les héros victimes du destin ont servi de matière à l'épopée et à la tragédie grecque. Les auteurs latins, tels que Virgile dans l"'Énéide" et Ovide dans ses "Métamorphoses", ont aussi traité du caractère inéluctable du destin"." La littérature européenne moderne, notamment le théâtre, a hérité de ces thèmes, la principale différence entre le drame et la tragédie est l'absence ou la présence du destin.


title: Destin

text: En peinture, la question du destin est fréquemment traitée à partir de la figure d'Œdipe ou de celle des trois Parques.


title: Destin

text: Le "Dictionnaire des Concepts" définit ainsi le Destin : . Cette idée correspond à une option philosophique fondamentale selon laquelle un seul cours des événements serait possible. Plusieurs doctrines ont donné corps à cette thèse, elles définissent, de cette façon, autant de rapports possibles du sujet à son histoire.


title: Destin

text: L’école mégarique a développé une doctrine que l'on peut qualifier de fatalisme logique. Celle-ci introduit l’idée d’une nécessité du cours événements, nécessité comprise au sens modal, et non seulement comme une force supérieure contraignante, comme cela était le cas dans la langue poétique et dans les représentations mythologiques du destin. Diodore Kronos, avec son « argument dominateur », réduit la notion de possible à ce qui est ou sera effectivement, dès lors il n'existe qu'un seul cours possible des événements qui, lorsqu'il est réalisé, s'avère nécessaire, sa négation étant impossible.


title: Destin

text: Épicure dans la "Lettre à Ménécée" (134) critique une autre conception du fatalisme qu'il appelle le « destin des physiciens » et qu'il juge pire que les superstitions mythologiques. Un fragment de son "De la Nature" (34, 26-30) montre qu'il dénonce par là une dérive de la physique démocritéenne (dont il se réclame par ailleurs) qui consiste à nier l’idée de responsabilité en affirmant que nos choix découlent du mouvement des atomes qui nous composent. Cette conclusion, pour Épicure sape les fondements de l’éthique et de la tranquillité de l’âme.


title: Destin

text: Le "fatum stoicum" n’est pas une puissance irrationnelle, mais l’expression de l’ordre imprimé par la Raison — le "Logos" — à l’univers. Cicéron le définit ainsi dans son traité "De la divination" :« J'appelle destin ("fatum") ce que les Grecs appellent "heimarménè", c'est-à-dire l'ordre et la série des causes, quand une cause liée à une autre produit d'elle-même un effet. (...) On comprend dès lors que le destin n'est pas ce qu'entend la superstition, mais ce que dit la science, à savoir la cause éternelle des choses, en vertu de laquelle les faits passés sont arrivés, les présents arrivent et les futurs doivent arriver. »


title: Destin

text: Le « fatalisme moderne » désigne des penseurs matérialistes, tels que La Mettrie et d'Holbach, qui soutiennent que tous les événements découlent nécessairement de la somme des causes physiques qui les ont précédés. Une telle conception s'apparente, plutôt qu'au destin, à ce que l'on a appelé, à partir du , le déterminisme.


title: Destin

text: Nietzsche évoque également le destin sous le concept damor fati dans "Ecce Homo" dans lequel il soutient notamment que l'homme ne doit pas accepter l'inéluctable passivement, ou se résigner au fatalisme mais doit plutôt accueillir le cours des évènements auquel il a participé en dehors de toutes considérations idéalistes, morales et religieuses afin de se surpasser.


title: Destin

text: L'Église catholique ne croit pas au destin. Elle considère que la personne est libre et donc responsable de ses actes, responsable de son salut, de sa fin dernière. Elle croit que Dieu peut intervenir pour le bien des personnes par l'intervention de sa Providence, mais jamais pour le mal.


title: Destin

text: Dans la théologie orthodoxe et catholique orientale, la "théosis" (divinisation ou déification) est l’appel de l’homme à rechercher le salut par l’union avec Dieu, la divinisation de la matière et la disparition du péché. Le salut est obtenu par la divinisation de l'homme. Cette "divinisation", rendue possible par la participation de la personne humaine aux énergies divines et déifiantes de la Sainte Trinité, avec le libre arbitre, un effort soutenu tendu vers la pratique des commandements et des vertus évangéliques. Bien que Dieu respecte le libre arbitre de l'homme et attende de lui des signes d'amour et une "coopération" (συνέργεια) de sa volonté, l'homme ne saurait rapporter les fruits des dons de la grâce à son seul labeur personnel.


title: Destin

text: Dans la deuxième édition de "l'Institution de la religion chrétienne", parue en 1539, le théologien réformé Jean Calvin consacre un chapitre entier à la prédestination. Ce texte est complété par deux traités spécifiques, "De la prédestination éternelle de Dieu" (1552) et "La congrégation sur l'élection éternelle" (1562). La doctrine calviniste considère ainsi la foi (un don de liberté reçu de Dieu) nécessaire au salut et les œuvres comme étant le fruit de la foi reçue. Sauvé par la Grâce, pour servir, aimer et témoigner, le salut résulte d'une prédestination, non par un destin aveugle, mais par un Dieu d'amour. Le calvinisme afrikaner s'est servi de la théorie de la prédestination pour justifier l'apartheid en Afrique du Sud et l'esclavage dans les États du Sud des États-Unis.


title: Destin

text: Au début du , le théologien hollandais Jacobus Arminius formule l'arminianisme et se met en désaccord par rapport à Calvin notamment sur l'élection et la prédestination. L'arminianisme fait notamment appel à la providence divine limitée. Ce mode de providence affirme en effet la compatibilité entre le libre arbitre humain et la préscience divine, mais son incompatibilité avec le déterminisme divin. Ainsi la prédestination dans l'arminianisme est fondée sur la préscience divine à l'inverse du calvinisme. Il s'agit donc de prédestination par préscience. Dans cette perspective, on parle d'élection conditionnelle à la foi. Une partie importante des protestants et des évangéliques soutient cette position.


title: Destin

text: Dans la religion musulmane, la foi en l'existence du destin - qu'il implique un bien ou un mal - est un des six axiomes de la foi islamique. Ainsi, on ne peut être musulman(e) si l'on ne croit pas au destin. Appelé aussi Qadar , le destin ne s'oppose pas au libre arbitre. Car le destin concerne l'avenir de l'homme et le libre arbitre, son présent. Ce destin est le fruit des choix faits dans le présent. Chaque homme a toujours la possibilité de modifier son destin grâce au libre arbitre.


title: Destin

text: Les religions orientales n'ayant pas la notion d'un dieu créateur conçoivent une sorte de destin (idée de "roue du destin", temps qui se répète sans fin), lequel préside notamment aux réincarnations. Dans le bouddhisme, on ne parle pas, traditionnellement, d'individualité, de liberté, de responsabilité individuelle, mais de Voie, de prise de conscience de l'illusion de la subjectivité, d'illumination pour échapper à la réincarnation. Le samsâra, notion dont la base est commune à l'hindouisme, forme un cycle de vies qui s'enchaînent selon un déterminisme causal. En ce sens, l'Orient retrouve à sa façon l'idée de destin.


title: Destin

text: La notion de déterminisme est régulièrement mise en relation avec l'idée de destin, tantôt pour les rapprocher, tantôt pour les opposer. Le déterminisme a été posé par Cl. Bernard comme un des principes fondamentaux de l'étude scientifique expérimentale de la nature. Il énonce que chaque événement est produit de façon nécessaire par les événements qui l'ont précédé, les mêmes causes produisant les mêmes effets. Ainsi, le déterminisme introduit bien une dimension de nécessité dans ce qui advient, mais celle-ci est conditionnée par ce qui s'est passé et non pas absolue, alors que le destin pour sa part impliquerait que, quoi que l'on fasse, les choses se produisent comme il était écrit qu'elles devaient advenir. Le déterminisme, à l'inverse du fatalisme, nous donnerait, de cette façon, un certain contrôle sur les événements par l'intermédiaire de la connaissance qui nous dévoile leurs mécanismes (il s'agit du fondement de la position compatibiliste). Il faut noter, toutefois, que cette distinction déterminisme/destin n'est pas valable pour la conception stoïcienne du destin qui le définit en termes de «série des causes» et d'événements «confataux» (l'effet doit nécessairement arriver parce que sa cause devait nécessairement arriver).


title: Destin

text: Le déterminisme peut néanmoins, lui aussi, conduire à la négation de la liberté humaine, et se rapprocher ainsi de certaines conceptions du destin, lorsqu'il est appliqué à l'ensemble de l'univers, comme l'a fait Pierre-Simon de Laplace dans son "". Il y imagine qu'une intelligence connaissant la position et la vitesse de tous les corps présents dans le monde, à un instant donné, pourrait calculer avec certitude tous les événements passés et futurs. Il subsiste néanmoins une différence entre cette thèse et l'idée de destin : dans le déterminisme universel, le cours des événements n'est rien d'autre que la résultante des mécanismes causaux de la nature, alors que l'idée de destin suppose que cet ordre des événements préexiste à la succession des causes qui vont le réaliser. Cette distinction entre déterminisme et destin reste valable pour le stoïcisme, puisque dans celui-ci le destin, en tant que du "Logos," préexiste à la «série des causes» qui le fait advenir. En cela, le stoïcisme reste une théorie du destin et non un déterminisme.


title: Destin

text: Plusieurs autres théories ou concepts scientifiques ont pu être rapprochés de l'idée de destin, notamment, dans les sciences naturelles, ceux qui décrivent l'évolution globale de l'univers. Celle-ci a pu être envisagée tantôt, de façon pessimiste, selon un mouvement général de dégradation de l'information (entropie), aboutissant progressivement au chaos, soit, au contraire, de façon optimiste comme un long processus d'organisation du chaos aboutissant à des formes de plus en plus complexes (c'est par exemple celle de certains représentants du darwinisme, de la théorie des systèmes dissipatifs).


title: Destin

text: Dans les sciences économiques et sociales inspirées par la philosophie de l'histoire, le marxisme notamment, on trouve une transposition de la phylogénèse physique : les sociétés sont considérées comme soumises à des transformations qui les font passer par un certain nombre d'étapes auxquelles elles ne peuvent échapper et qu'il est possible de prévoir. Les partis révolutionnaires ont pour mission de favoriser ou de forcer l'avènement du dernier stade d'une société parfaite appelée le socialisme. Pierre Bouretz recense l'émergence de beaucoup de ces constructions idéologiques dans "Témoins du futur. Philosophie et messianisme" ne sont pas une transposition aux sociétés de la phylogénèse physique, mais un messianisme sécularisé par des penseurs juifs, à la suite du mouvement de l'émancipation. De fait, Raymond Aron ou Max Weber avaient remarqué le même processus de formation de l'utopie économique à l'occasion du mouvement de la Réforme.


title: Destin

text: Dans beaucoup de conceptions traditionnelles de la nature et des sociétés, on trouve des conceptions de l'univers qui n'envisagent que la permanence d'un monde immuable, à l'intérieur duquel les sociétés humaines doivent trouver un équilibre.


title: Apple X11

text: XQuartz (autrefois appelé Apple X11 ou X11.app) est un logiciel pour Mac OS X permettant le lancement d'un serveur X Window. X11 était initialement basé sur XFree86 (de Mac OS X.2 à Mac OS X.4). À partir de Mac OS X.5, il s'est basé sur X.org, comme la majorité des distributions Linux. Il possède de nombreux concurrents, tels que les XTools, payants, propriétés de Tenon. Son prédécesseur XDarwin a permis, avant qu'Apple ne le fasse, aux utilisateurs de Macintosh d'accéder à X Window (de Mac OS X.1 à Mac OS X.3). Enfin, le projet Fink permet l'installation d'X.org.


title: Apple X11

text: Depuis la version 10.8 (Mountain Lion) d'OS X, Apple ne fournit plus X11.app (propriété d'Apple) mais propose de télécharger XQuartz : logiciel libre auquel Apple contribue, qui a reçu les sources de X11.app, et qui est intégré dans X.org.


title: Stade François-Coty

text: Le stade François-Coty est le stade de football situé à Ajaccio en Corse. Ce stade d'une capacité de a pour club résident l'AC Ajaccio.Il est considéré comme l’un des plus beaux stades d’Europe notamment grâce à sa vue imprenable sur la mer Méditerranée.


title: Stade François-Coty

text: Affluences au stade François-Coty durant ces dix dernières saisons:


title: Stade François-Coty

text: Inauguré le sous le nom de Parc des Sports de l’ACA, le stade a toujours été appelé stade Timizzolo. Il pouvait accueillir initialement (pour assises). Le jour de l’inauguration, le 1er décembre 1968, pas moins de sont recensés à l’occasion du derby corse opposant l’AC Ajaccio au SC Bastia, pour le premier derby corse de l'histoire en première division. À noter que c’est un des rares stades à avoir une vue imprenable sur la Méditerranée.


title: Stade François-Coty

text: L’enceinte est baptisée stade François-Coty en 1971 en hommage à l’ancien maire d’Ajaccio François Coty. L'inauguration a lieu le fave à Nimes.


title: Stade François-Coty

text: Des travaux de rénovation ont été lancés en afin de conformer le stade, réputé pour sa vétusté, aux normes de la Ligue 1 et porter sa capacité à assises et couvertes. Initialement prévus pour être terminés en 2008, ces travaux, d'un coût estimé de d’euros, ne seront pas achevés avant . La pelouse datant de 1968 a été refaite entièrement durant l'. Concernant le stade, deux tribunes toutes neuves sont refaites, avec notamment des vingt-huit loges de douze ou six places chacune en tribune Nord. La tribune d'honneur est refaite à neuf, durant la saison 2012-2013 pour porter la capacité du stade à . La date d'inauguration est ensuite prévue pour le début de la saison 2014-2015.


title: Stade François-Coty

text: Pour la première fois depuis 1968, la pelouse a été changée en . De plus, une tribune provisoire de a été installée côté mer derrière le but.


title: Entrons dans la danse

text: Entrons dans la danse ("") est un film musical américain de Charles Walters, produit par Arthur Freed, sorti en 1949.


title: Entrons dans la danse

text: À la sortie d’une grande première, Josh (Fred Astaire) et Dinah (Ginger Rogers) Barkley prennent part à une grande réception où ils rencontrent Jacques Barredout (Jacques François), dramaturge français émigré aux États-Unis. Jacques Barredout propose à Dinah dont il est amoureux, de devenir "sa" tragédienne dans sa dernière pièce. Il ignore délibérément Josh qui n'est pour lui qu'un amuseur. Après son succès, Dinah revient vers Josh, son amour et ils repartent dans leur domaine, la comédie musicale.


title: Entrons dans la danse

text: C’est le retour du couple Astaire/Rogers. Le scénario se prêtait à ses retrouvailles puisqu’il mettait en scène deux danseurs au sommet de leur gloire. Dans le numéro en solo de Fred Astaire « Shoes with Wings On », il se mesure à des chaussures enchantées.Ce film reprend et explique l’opposition entre le classique et le moderne qu’illustrait "L'Entreprenant Monsieur Petrov".


title: Xenarthra

text: Les xénarthres (Xenarthra) sont un super-ordre de mammifères placentaires, présents de nos jours uniquement en Amérique. Les origines de l'ordre remontent au début du Tertiaire (il y a environ d'années, peu après le Mésozoïque) sur le continent sud-américain. La présence de ces animaux en Amérique du Nord est expliquée par le grand échange interaméricain.


title: Xenarthra

text: Il comprend les fourmiliers, les paresseux, et les tatous. Au , ces familles formaient avec les pangolins et l'oryctérope l'ordre des Édentés (qui n'ont pas de dents, car les membres de cet ordre ne possédaient ni incisive ni molaire, ou n'avaient que des molaires très peu développées). On s'aperçut par la suite que l'ordre Edentata était polyphylétique, c'est-à-dire qu'il contenait des familles sans rapport entre elles et était invalidé par la cladistique. Les oryctéropes et les pangolins occupent aujourd'hui chacun un ordre respectif, et un nouvel ordre fut érigé pour regrouper les familles restantes (qui sont toutes apparentées). Le mot xénarthres signifie « étranges articulations » et a été choisi à cause de leurs articulations intervertébrales inhabituelles chez les autres mammifères euthériens.


title: Xenarthra

text: La morphologie des xénarthres suggère généralement que les fourmiliers et les paresseux sont assez proches au sein des xénarthres.


title: Xenarthra

text: Les Xenarthres sont généralement divisés en deux ordres : Pilosa, contenant Vermilingua et Folivora (anciennement Tardigrada), et l'ordre à part des Cingulata. "Xenarthra" occupe aujourd'hui le rang de super-ordre.


title: Xenarthra

text: Super-ordre Xenarthra


title: Xenarthra

text: Selon :


title: Rensis Likert

text: Rensis Likert (1903-1981) est un psychologue américain connu pour son apport à la psychométrie et à la mesure des attitudes.


title: Rensis Likert

text: Il a aussi atteint la renommée dans les milieux du management pour son travail sur les styles de direction.


title: Rensis Likert

text: Les quatre styles ou systèmes de management :Robert Blake et Jane Mouton vont transformer en 1964 le continuum linéaire en une grille d'analyse des cinq principaux styles de management (renommés en 1989 « styles de "leadership" » par Anne Adams McCanse) sur deux axes cartésiens orthogonaux.


title: Rensis Likert

text: Une échelle de Likert est une forme de questionnaire psychologique permettant de quantifier les attitudes. Elle est composée d'une série d'affirmations auxquelles le sujet doit indiquer son degré d'accord. Les items d'un tel questionnaire sont auparavant sélectionnés en fonction de leurs qualités psychométriques.


title: Rensis Likert

text: Un questionnaire composé d'items de type Likert, c'est-à-dire dont la réponse est exprimée sur une échelle graduée entre « complètement d'accord » et « pas d'accord du tout » est souvent également appelé échelle de Likert, même si le développement du questionnaire et la sélection des items ne respectent pas les principes de Likert. De tels questionnaires sont très utilisés dans de nombreux domaines (psychologie du travail, psychologie sociale, études de marché...).


title: Rensis Likert

text: Certains utilisent, abusivement, cette dénomination pour désigner des échelles graduées numériquement sur lesquelles il n'est pas possible de choisir de valeur non-entière. D'autres, au contraire, n'accordent ce nom qu'aux échelles comprenant cinq valeurs possibles.


title: Crime passionnel

text: « Crime passionnel » désigne un meurtre ou une tentative de meurtre dont le mobile est la passion ou la jalousie amoureuse. La victime est généralement une personne que le tueur dit aimer, l'ayant trompé ou s'étant séparée de lui (cas le plus courant au dans les sociétés occidentales).


title: Crime passionnel

text: Ce type de meurtre est essentiellement perpétré par des hommes sur leur ex-conjointe ou conjointe. Il s'accompagne parfois du suicide de l'auteur de l'acte ou, plus rarement, du meurtre des enfants. La locution est contestée, notamment au sein du mouvement féministe, .


title: Crime passionnel

text: Cette notion n'existe pas dans le Code pénal français. Dans le Code pénal suisse, le « meurtre passionnel » s'applique à des situations qui n'ont rien à voir avec la jalousie.


title: Crime passionnel

text: Au Canada, les crimes conjugaux peuvent bénéficier du moyen de défense de l’automatisme. Cette défense s’applique en deux temps : d’abord, l’avocat de la défense doit démontrer, à l’aide du témoignage d’un expert, que l’accusé a agi involontairement. Si le jury ou le juge conclut que l’acte était involontaire, il devra ensuite déterminer si l’automatisme était en l’instance avec ou sans troubles mentaux. Dans la mesure où l’on conclut que l’automatisme est conjugué à des troubles mentaux, alors ce seront les critères s’appliquant à cette défense qui devront s’appliquer.


title: Crime passionnel

text: Si l'automatisme est sans trouble mental et permet de soulever un doute raisonnable sur le fait que le crime était volontaire, alors l'accusé sera acquitté.


title: Crime passionnel

text: La notion de crime passionnel n'a jamais existé en tant que telle dans le droit français, et il ne s'agit pas d'un concept juridique reconnu. L'expression est née dans la presse au .


title: Crime passionnel

text: Toutefois, avant 1975, le caractère passionnel pouvait constituer une circonstance atténuante. Les crimes de ce type ont fait l'objet d'une certaine indulgence de la part des tribunaux et de la société, car il était considéré que la passion amoureuse pouvait faire perdre le contrôle de soi-même dans les cas extrêmes, notamment de jalousie. Celui-ci était donc souvent moins sévèrement puni que les autres types de meurtre, que ce soit dans la loi (lois d'exceptions) ou seulement dans les faits (circonstances jugées atténuantes). Par exemple, l'article 324 du Code pénal de 1810, aujourd'hui abrogé, disposait que « dans le cas d’adultère (…), le meurtre commis par l’époux sur son épouse, ainsi que sur le complice, à l’instant où il les surprend en flagrant délit dans la maison conjugale, est excusable ». Cette définition exigeait que plusieurs conditions soient réunies pour que le meurtre soit reconnu comme excusable :


title: Crime passionnel

text: Le meurtre conjugal se transforme par la suite en crime de droit commun, sans que le caractère « passionnel » constitue une circonstance aggravante ou atténuante. En 1994, la qualité de conjoint de la victime devient une circonstance aggravante. En 2006, cette disposition est élargie aux concubins, aux pacsés et aux anciens partenaires. Le meurtre peut ainsi être puni de la réclusion criminelle à perpétuité (au lieu de 30 ans).


title: Crime passionnel

text: En Suisse, le Code pénal définit le meurtre passionnel ainsi (article 113) : Il concerne des situations émotionnelles particulières qui ne correspondent pas à l’adultère ou la jalousie, contrairement à ce que laisse entendre le langage courant. Dans les affaires de vengeance amoureuse, c’est en le meurtre ordinaire, voire l’assassinat, qui est généralement retenu.


title: Crime passionnel

text: Le « meurtre passionnel » désigne des cas exceptionnels où le meurtrier, sans faute de sa part, se trouve dans une situation dramatique qui rend difficile la maîtrise de soi (par exemple, un père qui arrive au moment où un violeur vient d’assassiner sa fille et, aveuglé par la douleur, le tue).


title: Crime passionnel

text: L'expression « crime passionnel » est encore employée de nos jours dans le langage courant, dans son sens initial de circonstance atténuante et non aggravante. . Cette extension vide la notion de son sens car l'excuse du crime passionnel se fondait sur l'idée que le meurtrier a subi une altération de son jugement sous le coup de l'émotion, .


title: Crime passionnel

text: Cette utilisation est dénoncée par certains féministes, qui considèrent qu'il s'agit d'un travestissement des violences faites aux femmes. Ces féministes avancent que l'on ne peut tuer par amour et que le mobile est en réalité l'atteinte à l'ego et au sentiment de propriété du meurtrier, .


title: Crime passionnel

text: En comparant les articles de presse rédigés après l'homicide de Marie Trintignant par Bertrand Cantat, une équipe de sociologues et psychologues identifient deux types d'approche. L'une, celle d'un homicide relevant de la violence conjugale, met l'accent sur l'enfermement de la victime au sein du couple, et de sa soumission au huis clos voulu par l'homme, qui correspond à un système de contrôle, une volonté de domination masculine trouvant comme réponse chez la partenaire une perte d'autonomie, ainsi que l'intériorisation d’une certaine infériorité. L'autre approche, celle du crime passionnel, voit dans la relation, bien qu'asymétrique puisque c'est l'homme qui est à l'origine de l'enfermement, la manifestation d'un amour réciproque : . Ces auteurs constatent que la première approche se situe du point de vue de la femme, tandis que la seconde se situe du point de vue de l'homme.


title: Crime passionnel

text: . À la suite d'une enquête menée sur l'ensemble des féminicides commis en 2018, en France, travail uniquement journaliste ne citant aucune source judiciaire, "Le Monde" considère en 2020 que la distinction entre crime prévisible et crime passionnel est « dénuée de sens ».


title: Pholidota

text: Les Pholidotes () sont un ordre de mammifères placentaires du super-ordre des Laurasiathériens. Ses membres sont couramment appelés Pangolins. Cet ordre comprend plusieurs familles éteintes, les espèces actuelles étant classées dans la famille des Manidés.


title: Pholidota

text: Ils étaient autrefois classés avec les Xénarthres dans les .


title: Pholidota

text: Famille actuelle selon ITIS:


title: Pholidota

text: Classification des genres fossiles selon Gaudin , 2009 :


title: Pholidota

text: Les Pholidotes sont regroupés au sein du clade des Pholidotamorphes avec l'ordre éteint des Paléanodontes qui leur sont très proches.


title: Soupe à l'oignon

text: La soupe à l’oignon est une soupe gratinée à base d'oignons, traditionnelle de la cuisine française et de nombreuses régions productrices d'oignons.


title: Soupe à l'oignon

text: Les soupes à l'oignon sont populaires au moins depuis l'époque romaine. Elles furent à travers l'Histoire souvent considérées comme une nourriture pour gens modestes, en raison de l'abondance des oignons et de la facilité à les cultiver. La version moderne de cette soupe est venue de France au , faite de pain sec ou croûtons, bouillon de bœuf et oignons caramélisés.


title: Soupe à l'oignon

text: La légende prétend que la soupe fut inventée par le roi Louis XV. Tard dans la nuit, alors qu'il se trouvait dans sa loge de chasse, il découvrit qu'il n'avait comme provisions que des oignons, du beurre et du champagne. Il cuisina les trois ingrédients et en fit la première soupe à l'oignon française. D'autres histoires attribuent la paternité de cette spécialité au roi Louis XIV.


title: Soupe à l'oignon

text: Nicolas Appert, l'inventeur de la conserve appertisée, était avant tout un cuisinier et un confiseur et, s'il apprit la cuisine chez son père à l'hôtel du Palais-Royal, il fit aussi son apprentissage dans les meilleurs établissements de sa ville natale, Châlons-en-Champagne, et en particulier l'hôtel de "La Pomme d'Or". C'est dans cette auberge que descendait chaque année Stanislas Leszczynski, duc de Lorraine et ex-roi de Pologne, sur la route de Versailles pour aller visiter sa fille la reine Marie, épouse de Louis XV.


title: Soupe à l'oignon

text: Un soir, on lui servit une soupe à l'oignon qu'il trouva .


title: Soupe à l'oignon

text: Nicolas Appert lui dédia cette soupe, lui donnant le nom de et il publia la recette dans son "Livre de tous les ménages ou l'art de conserver pendant plusieurs années toutes les substances animales et végétales", de 1831 : On enlève la croûte du dessus d'un pain, on la casse en morceaux que l'on présente au feu des deux côtés. Quand ces croûtes sont chaudes, on les frotte de beurre frais, et on les représente de nouveau au feu jusqu'à ce qu'elles soient un peu grillées ; on les pose alors sur une assiette pendant le temps que l'on fait frire les oignons dans le beurre frais, on en met ordinairement trois gros, coupés en petits dés ; on les laisse sur le feu jusqu'à ce qu'ils soient devenus d'un beau blond un peu foncé, teinte qu'on parvient à leur donner bien égale qu'en les remuant presque continuellement ; on y ajoute ensuite les croûtes, en remuant toujours, jusqu'à ce que l'oignon brunisse. Quand il a suffisamment pris de couleur, pour détacher de la casserole, on mouille avec de l'eau bouillante, on met l'assaisonnement et l'eau nécessaire, puis on laisse mitonner au moins un quart d'heure avant de servir.


title: Soupe à l'oignon

text: L'histoire ne dit pas si, une fois à Versailles, Stanislas prépara cette soupe à son gendre le roi de France. Par contre, une fois à la cour, la renommée de la se fit.


title: Soupe à l'oignon

text: Tout en prenant un tout autre sens qu'uniquement celui de mets : sa capacité à voiler les senteurs de vins et alcools, non d'un verre ou deux, mais d'une consommation marquée. La réputation de la soupe à l'oignon devint alors celle de . Cette réputation l'a fait rentrer dans les mœurs, principalement des moyennes et petites gens, qui pouvaient ainsi, aux occasions de beuveries, s'offrir et consommer un plat de la noblesse, non à titre de bouche, mais pour occulter les relents de vins.


title: Soupe à l'oignon

text: Cette société, forte de vingt membres, exista pendant la Restauration. Les sociétaires se réunissaient tous les trois mois pour un dîner qui débutait toujours par une soupe à l'oignon. Ils s'étaient juré de se retrouver ainsi jusqu'à ce que chacun d'entre eux ait été élu à l'Académie française, ce qui fut chose faite en 1845, lorsque le dernier convive entra à l'Institut de France.


title: Soupe à l'oignon

text: La soupe à l’oignon se prépare en faisant brunir dans une matière grasse des oignons émincés. On y ajoute de l'eau, on laisse mijoter un peu avant de mettre la soupe dans des bols et de l'agrémenter de croûtons et fromage râpé et la passer au four durant quelques minutes.


title: Soupe à l'oignon

text: Cette soupe est servie chaude, en entrée.


title: Soupe à l'oignon

text: En Auvergne, cette recette était traditionnellement faite par des bergers. Ceux-ci partaient en transhumance avec le bétail, et avec des matières faciles à conserver : oignons, saindoux ; ils faisaient leur fromage sur place avec le lait du bétail, vaches ou brebis. Si l'on veut faire une recette traditionnelle, on remplace le beurre par du saindoux, et le fromage par de la tomme de fromage, si possible de Saint-Nectaire. Le vin, lui, pouvait être remplacé par de l'eau-de-vie (prune, poire, etc.).


title: René Lourau

text: René Lourau, né le à Gelos (Pyrénées-Atlantiques) et mort le à Versailles, est un sociologue et intellectuel français. Professeur de sociologie à l'université Paris-VIII (en 1994), professeur de sciences politiques et de sciences de l'éducation à l'université Paris-VIII (en 1999).


title: René Lourau

text: Il est un des théoriciens de l'analyse institutionnelle ainsi que du concept d'implication, qui tente de proposer une construction théorique comparable aux conséquences du principe d'incertitude en physique. Très influencé par Henri Lefebvre, il s'est beaucoup intéressé sur la fin de sa vie aux travaux de Gilbert Simondon.


title: René Lourau

text: René Lourau est le père du saxophoniste et compositeur de jazz Julien Lourau.


title: Stade de l'Abbé-Deschamps

text: Le stade de l’Abbé-Deschamps (ou stade Abbé-Deschamps) est un stade de football situé à Auxerre. Sa capacité d'accueil est de places. L'AJ Auxerre en est le propriétaire, comme cinq autres clubs professionnels français (AC Ajaccio, le Gazélec Ajaccio, FC Metz et l'Olympique lyonnais).


title: Stade de l'Abbé-Deschamps

text: Il porte le nom de Ernest-Théodore Valentin Deschamps (1868-1949) dit l'abbé Deschamps, prêtre français et fondateur de l'AJ Auxerre.


title: Stade de l'Abbé-Deschamps

text: À leurs débuts, les jeunes du patronage Saint-Joseph jouent sur le plateau du terrain de manœuvres de la ville. Puis le , pour la première rencontre « officielle » contre les Rupins de Bourgogne de Migennes, l'AJA joue sur un terrain de la route de Vaux. L’abbé Deschamps obtient cette même année la location du terrain des « Ocreries » près du pont de la Tournelle. En 1912, l'abbé Deschamps doit abandonner le terrain et achète alors une dizaine de parcelles situées dans la plaine de Preuilly, le long de l'Yonne. C’est le qu’est inauguré le Stade de la Route de Vaux sur l’un de ces terrains. En 1930, l’AJA érige une tribune de 150 places grâce à une subvention du conseil général de l'Yonne. Cette tribune recevra la bénédiction de l’évêque d’Auxerre, Émile Chesnelong.


title: Stade de l'Abbé-Deschamps

text: En 1949, après la mort de l'abbé Deschamps, l'enceinte est rebaptisée au nom du président-fondateur et devient donc le Stade de l'Abbé-Deschamps. Dans les années 1950, le terrain est ceinturé par une piste d'athlétisme. Guy Roux la fait supprimer pour que le terrain puisse être agrandi et être aux normes. La section athlétisme de l'AJ Auxerre n'ayant plus de piste, elle fusionne avec le Stade auxerrois. Les tribunes restent modestes jusqu'au début des années 1980. Le club engage des travaux pour ériger des tribunes derrière les buts. Nouveau lifting en 1984 avec la réfection de la grande tribune latérale. En 1994, les tribunes Vaux et Leclerc (derrière les buts) sont remplacées par des constructions modernes.


title: Stade de l'Abbé-Deschamps

text: Lors de l'intersaison 2010, le stade subit quelques modifications notamment dans le but de respecter les nouvelles normes de l'UEFA pour accueillir des matchs de Ligue des champions. Parmi ces modifications, on peut noter le remplacement de la pelouse avec la pose d'un système de chauffage, l'agrandissement de la tribune de presse, l'élargissement du vestiaire des arbitres, le changement des bancs de touche ainsi que la suppression des pourtours. Les tribunes Vaux et Tennis changent de noms à la suite de l'arrivée de nouveaux sponsors et sont renommées respectivement tribune Groupama et tribune Société générale.


title: Stade de l'Abbé-Deschamps

text: À la suite du match de Ligue des champions contre l'Ajax Amsterdam, l'intégralité des sièges du parcage réservé aux visiteurs ont été détruits par les supporters Néerlandais et remplacés par des sièges bleus plus en adéquation avec les couleurs du club, laissant entrevoir les futures modifications du stade.


title: Stade de l'Abbé-Deschamps

text: Lors de l'intersaison 2011, la nouvelle direction emmenée par Gérard Bourgoin lance des travaux de rénovation et d’agrandissement des vestiaires. Lors de l'intersaison 2015 le club se dote de deux écrans géants, mais cette intersaison marque aussi le début des travaux des futurs loges situés en haut de la tribune honneur. À l'issue des travaux la capacité du stade est désormais de 18 541 places.


title: Stade de l'Abbé-Deschamps

text: Après un relooking en début de saison 2017-2018, le club profite de l'intersaison 2018 pour faire des travaux dans le stade. Ces travaux estimés autour de 2 millions d'euros comprennent la réfection du terrain principal, le réaménagement du terrain d'entraînement, la création d'une salle de musculation et la réfection des sanitaires. Le stade a accueilli deux fois l'équipe de France. La première fois le dans le cadre des éliminatoires de l'Euro 1996, pour une victoire 10-0 contre l'Azerbaïdjan et la seconde fois le avec une victoire 1-0 contre la Géorgie, pour un match comptant pour les éliminatoires de l'Euro 2008. Un match de l'équipe de France de football A' eu également lieu au stade Abbé-Deschamps. Le , l'équipe de France A' battait la Yougoslavie B un but à zéro.


title: Stade de l'Abbé-Deschamps

text: Trois matches de l'équipe de France espoirs se sont joués à l'Abbé-Deschamps, à chaque fois lors des éliminatoires de l'Euro espoirs. Le , les Bleuets battent la Bulgarie (2-1), le , ils s'inclinent 3-1 contre l'Espagne et le , ils font match nul 1-1 contre l'Islande. Enfin, les moins de 20 ans ont joué le un match amical à l'Abbé-Deschamps contre l'équipe de Suède des moins de 20 ans.


title: Stade de l'Abbé-Deschamps

text: Le record d'affluence en D1 fut enregistré le contre le FC Nantes : supporters auxerrois étaient venus saluer « leurs » nouveaux champions de France. En Coupe d'Europe, la meilleure affluence fut enregistrée le contre le Borussia Dortmund avec spectateurs.


title: Stade de l'Abbé-Deschamps

text: La plus large victoire de l'AJ Auxerre en D1 au stade Abbé-Deschamps eu lieu le lors de la du championnat de France de football D1 1996-97. L'AJ Auxerre battit l'Olympique lyonnais sept buts à zéro.  Le stade de l'Abbé-Deschamps fut en 1978 l'un des lieux de tournage du film "Coup de tête".


title: Stade de l'Abbé-Deschamps

text: En 2001, le stade de l'Abbé-Deschamps sert de décors à la série "Une femme d'honneur". L'épisode "Perfide Albion" débute par un match de football opposant l'AJ Auxerre à Manchester United et des hooligans des deux équipes s'affrontent.


title: Stade de l'Abbé-Deschamps

text: En 2013, le stade est le lieu de tournage de quelques scènes du film "Tonnerre".


title: Tubulidentata

text: Les Tubulidentés (Tubulidentata) sont un ordre de mammifères placentaires afrothériens. Il ne comporte qu'une seule famille les oryctéropodidés (Orycteropodidae) qui ne comporte qu'une seule espèce vivante: l'oryctérope du Cap ("Orycteropus afer").


title: Tubulidentata

text: Une taille d'1,30 m, une tête très allongée se terminant par un groin, il a de grandes oreilles. Contrairement aux fourmiliers, la mâchoire comprend quelques molaires. Les pieds sont pourvus de quatre doigts en avant et le cinquième en arrière qui touchent tous le sol. Ils ont de fortes griffes qui englobent les doigts, contrairement aux griffes des autres Mammifères, ce qui les place dans les groupes des Ongulés.


title: Tubulidentata

text: La forme très caractéristique des dents a donné son nom au groupe dont les plus anciens fossiles connus datent de l'Oligocène inférieur. Ce sont des dents en colonne à croissance continue, sans émail, composées de nombreux prismes hexagonaux d'ivoire dont le centre est occupé par un canal pulpal. Les dents n'ont pas de racines.


title: Apôtre-patriarche

text: Le titre apôtre-patriarche est le nom du responsable de l'Église néo-apostolique. L'Église conçoit son rôle comme celui de l'apôtre Pierre parmi les premiers apôtres. Il lui incombe principalement de proclamer l'enseignement de l'Église. Il nomme et ordonne les apôtres de district, apôtres et évêques, les admet à la retraite ou les révoque. Il détermine les limites des Églises territoriales et leur attribue les champs d'activité dont elles ont à assurer la desserte pastorale et missionnaire.


title: Apôtre-patriarche

text: Après la mort de (apôtre des Pays-Bas), le chef de gare (1832 – 1905) est considéré par les autres apôtres comme apôtre-patriarche et met en place la structure actuelle de l'Église. La structure se développe en Allemagne et aux Pays-Bas, puis s'implante en Suisse à partir de 1894. Le nombre de douze apôtres est à nouveau réunis en 1900.


title: Apôtre-patriarche

text: Johann-Gottfried Bischoff (1871 – 1960) de Francfort (Allemagne) devient le troisième apôtre-patriarche en 1930. Le , il affirme que Jésus va revenir pendant sa vie. Ces affirmations deviennent un aspect important de la doctrine de l'Église jusqu'à la mort de Bischoff le . La non adhésion à cette "Botschaft" (message/prophétie) a conduit à des exclusions. L'Union des communautés apostoliques en 1956 a recueilli beaucoup de membres s'étant sentis floués par ce message.


title: Apôtre-patriarche

text: Ce décès provoque une crise, mais le , Walter Schmidt (1891 – 1981) de Dortmund (Allemagne) est nommé quatrième apôtre-patriarche. Il sera suivi le par Ernst Streckeisen (1905 – 1978) de la Suisse où il transférait le siège social de l'Église, puis par Hans Urwyler (1925 – 1994) le . Ce dernier a introduit le concept de responsabilité personnelle. Sous le règne des trois derniers apôtres-patriarches le nombre des membres de l'Église s'est accru considérablement dans le monde entier.


title: Apôtre-patriarche

text: Le , le Suisse Richard Fehr devient le septième apôtre-patriarche. Celui-ci a introduit un mode de gestion des problématiques de l'Église par commission. Dans chaque commission siègent désormais des apôtres et des laïcs spécialistes des différents thèmes dont il est débattu dans chaque commission. Ces commissions consultent des avis de professionnels n'étant pas forcément membre de l'Église néo-apostolique.


title: Apôtre-patriarche

text: Il prit sa retraite le au cours de la cérémonie solennelle de Pentecôte au cours de laquelle il institua Wilhelm Leber, docteur en mathématiques et apôtre de district de l'Allemagne du Nord, dans le ministère d'apôtre-patriarche. Wilhelm Leber devenait le huitième apôtre-patriarche.


title: Apôtre-patriarche

text: Après un mandat de 8 ans, Wilhelm Leber prend sa retraite à l'occasion de la Pentecôte, le . À cette occasion il nomme son successeur, Jean-Luc Schneider, qui était auparavant son adjoint. Il est le neuvième apôtre-patriarche et c'est la première fois qu'un Français occupe ce rôle.


title: Kalarippayatt

text: Le Kalarippayatt, ou Kalarippayattu (കളരിപ്പയറ്റ്) [kaɭaɾipːajaːɨ̆], est un art martial originaire du Kerala et du Tamil Nadu (historiquement la même région) en Inde du Sud. Kalarippayatt signifie, en malayalam, « le lieu des exercices », de "kalari" (കളരി), le lieu, l'arène, l'espace de dialogue et "payatt" (പയററ്), dérivé de « payattuka » signifiant combattre, s'exercer, s'exercer intensément. Le kalarippayatt serait, avec le Varma Kalai originaire de l'État voisin du Tamil Nadu, l'une des plus anciennes techniques martiales et mais aussi médicales connues. Les "gurû" de kalarippayatt, appelés "gurukkal", sont guerriers et médecins, car ils sont censés connaître les techniques qui tuent mais aussi celles qui soignent.


title: Kalarippayatt

text: Les danseurs de kathakali exercent aussi leur art dans un espace consacré nommé "kalari" et leur entraînement emprunte des exercices au kalarippayatt, comme les quatre sortes de lancers de jambes (kalugal) mais aussi ses techniques de massages liées à l'ayurveda — (du sanskrit "veda", connaissance et "ayur", vie) — la médecine traditionnelle indienne qui est aujourd'hui essentiellement pratiquée dans l'Inde du Sud, en particulier au Kérala.


title: Kalarippayatt

text: Dans le Rig-Véda il est fait mention d'un combat durant lequel Indra attaque les points vitaux de son adversaire. Il s'agit là peut-être de la première mention d'un art martial proche du kalarippayatt. Liée à la tradition religieuse hindouiste, une légende prétend qu'il serait à l'origine des arts martiaux asiatiques par l'intermédiaire du prince Bodhidharma qui aurait créé près de Kottayam, au Kerala, la première école de kalarippayatt, puis serait parti ensuite pour la Chine pour y fonder une école de ce qui deviendra le kung-fu au monastère Shaolin.


title: Kalarippayatt

text: Les premiers écrits connus concernant la discipline sont des inscriptions sur des feuilles de palmes datant du .


title: Kalarippayatt

text: Ses références sont multiples :


title: Kalarippayatt

text: Les formes ancestrales du kalarippayatt se codifient au .


title: Kalarippayatt

text: Fondamentalement lié avec l'histoire du Sud de l'Inde, la discipline connaît un âge d'or entre le et le . À cette période, le kalaripayatt est un pilier institutionnel de la société kéralaise. Les Guerriers Nayars ou "Nairs" sont les garants de l'ordre social. La côte du malabar est alors le lieu de nombreux échanges commerciaux avec l'extrême orient et l'occident. Il est rapporté dans des écrits de voyageurs portugais que les côtes du malabar sont alors les plus sûres du monde. L'ordre règne dans la vie quotidienne et les conflits entre royaumes voisins se règlent en combat individuel et à mort entre les meilleurs guerriers.


title: Kalarippayatt

text: À la fin du , la couronne anglaise prend le pouvoir sur la région. Elle interdit la pratique du kalarippayatt, perquisitionne et détruit les armes... Les Maîtres sont mis sous haute surveillance... Certains cependant, continueront à enseigner clandestinement; ce qui permet au kalarippayatt de survivre jusqu'en 1947, date de l'indépendance reconquise.


title: Kalarippayatt

text: Kalarippayattu s'est répandue en Europe grâce aux efforts de Anil Machado et en Amérique par Shiva Rhea. Ils sont les principaux maîtres d'Europe et d'Amérique.


title: Kalarippayatt

text: Le kalarippayatt se pratique généralement dans le "kalari", une salle de sur 7, parfois sous terre. Il se caractérise par des positions très basses portant des noms d'animaux ainsi que par de nombreux sauts très hauts. Le kalarippayatt connaît deux styles, le style "thekkan" (ou « style du sud ») et le "vadakkan" (ou « style du Nord »), il y existe aussi le "Hanuman kalari" (peu connu). Dans les deux premiers styles, une dizaine d'armes sont encore enseignées parmi les dix-huit armes qui étaient étudiées autrefois. Dans la tradition locale, il fallait plusieurs années pour maîtriser une seule arme.


title: Kalarippayatt

text: On compte, dans la pratique du kalarippayatt, quatre niveaux : la pratique d'exercices pour maîtriser l'équilibre tant au niveau du sol que durant les sauts, la concentration durant le combat, le développement de la souplesse et de la force.


title: Kalarippayatt

text: la pratique des armes en bois qui sont de plus en plus courtes à mesure des progrès de l'élève. Le "Kettukari" ou "Vaddi" (bâton à 5 pieds de longueur), le "Muchan" (bâton à 2 pieds de longueur dont l'épaisseur d'une extrémité est d'environ de diamètre et de l'autre d'environ de diamètre), le "Otta" (bâton incurvé d'une longueur de moins de . Cette étape est considérée comme la grammaire du kalaripayatt. Cette arme est la plus dangereuse et prestigieuse du kalaripayatt car les points d'attaques sont uniquement les points vitaux de l'adversaire, le "Gadai" (massue de Hanuman), le "Marma Vadi", etc.


title: Kalarippayatt

text: la pratique en utilisant des armes en métal, tout d'abord en luttant contre la même arme, puis contre une arme différente. On commence par le "daga" ou "Kadari" (poignard curvé par détail à deux tranchants), le "Vaal-Keddayam" (épée à deux tranchants et bouclier), le Khathi (poignard), le "Ouroumi" (épée flexible à deux tranchants), arme extrêmement dangereuse, pouvant même être fatale au pratiquant dans un instant d'inattention, et enfin la lance à deux tranchants.


title: Kalarippayatt

text: la pratique de l'auto-défense à mains nues, la connaissance des points vitaux et aussi des petites armes contre les grandes.


title: Kalarippayatt

text: Les pratiquants plus anciens connaissent donc un ensemble de points vitaux qu'ils peuvent utiliser pour nuire à leur adversaire mais aussi pour soigner. Ainsi, les maîtres de kalarippayatt sont généralement aussi médecins ayurvédiques, des thérapeutes qui mettent à profit leurs connaissances pour soigner leurs patients.


title: Kalarippayatt

text: Les points vitaux des arts martiaux dravidiens utilisé en combat sont les zones du corps bien connues dans tous les arts martiaux comme la nuque, la pomme d'adam, les tempes, certaines vertèbres, le sternum, l'estomac, la base du nez, les articulations, etc.


title: Alligator d'Amérique

text: Alligator mississippiensis, l'Alligator d'Amérique ou cocodri(e) ou crocodril en français cadien, est une espèce de crocodiliens de la famille des Alligatoridae et de la sous-famille des Alligatorinae.


title: Alligator d'Amérique

text: La longueur moyenne des mâles est comprise entre 4 et et ils peuvent atteindre exceptionnellement 5 à et un poids maximal de . Les femelles mesurent moins de . L'Alligator d'Amérique est plus grand que l'autre espèce d'alligator, l'Alligator de Chine.


title: Alligator d'Amérique

text: Il a été mesuré en laboratoire que l'alligator américain peut exercer entre ses mâchoires une force atteignant N, soit le poids d'une masse de . Cette force dans la mâchoire est supérieure à celle que peut fournir n'importe quelle autre espèce actuellement vivante. Toutefois, l'étude n'a pas été menée sur d'autres crocodiliens.


title: Alligator d'Amérique

text: L'espèce fréquente les eaux douces marécageuses mais peut se rencontrer aussi dans des rivières ou des lacs. Elle tolère un léger degré de salinité durant un bref laps de temps et peut alors se trouver dans des eaux saumâtres comme des mangroves.


title: Alligator d'Amérique

text: Les jeunes se nourrissent d'invertébrés et particulièrement d'insectes, de petits poissons et de grenouilles. En grandissant, ils chassent des proies de plus en plus grandes comme des tortues, des petits mammifères, des oiseaux, des reptiles y compris d'autres alligators.


title: Alligator d'Amérique

text: Cette espèce peut rester sous l'eau plusieurs heures en détournant la circulation sanguine uniquement vers les poumons et le cerveau ; si elle nage ou chasse, cette durée est réduite à 20 minutes. Les poumons lui servent à respirer, mais aussi à manœuvrer sous l'eau selon une étude réalisée par des biologistes de l’Université d'État de l'Utah. Ses poumons agissent comme des « flotteurs internes » (variation de flottabilité comme la vessie natatoire des poissons, projetant ses poumons sur le côté lorsqu'elle se retourne sur elle-même, vers la tête lorsqu’elle refait surface, vers la queue quand elle plonge), lui permettant ainsi lorsqu'elle chasse de se déplacer discrètement sans alerter la proie. En conclusion de cette étude, les chercheurs émettent l'hypothèse que le développement du muscle du diaphragme a eu d'abord une fonction locomotrice puis une fonction respiratoire et étendent leurs observations à certaines tortues, salamandres, grenouilles africaines à griffes et lamantins qui pourraient avoir la même adaptation apparue chez les archosauriens.


title: Alligator d'Amérique

text: La détermination du sexe dépend de la température régnant durant une période critique de l’incubation. Une température inférieure à entre le et le ne donnera que des femelles ; si la température excède , le nid ne donnera que des mâles. Si la température varie, la proportion entre les mâles et les femelles variera également.


title: Alligator d'Amérique

text: Cette espèce se rencontre aux États-Unis dans la totalité de la Floride et de la Louisiane, les parties méridionales de la Géorgie, de l'Alabama et du Mississippi, les régions côtières de la Caroline du Sud et de la Caroline du Nord, le sud-est du Texas et l'extrême Sud-Est de l'Oklahoma et de l'Arkansas. La majorité des alligators américains se situent en Floride et en Louisiane, où ils sont nombreux. Cette espèce est aussi présente dans le nord du Mexique.


title: Alligator d'Amérique

text: Les alligators américains vivent dans des environnements d'eau douce, comme les étangs, les marais, les marécages, les rivières et les lacs, ainsi que dans les milieux saumâtres. La Floride du Sud est le seul endroit où coexistent alligators et crocodiles.


title: Alligator d'Amérique

text: L'espèce a été décrite par le naturaliste François Marie Daudin en 1802, sous le nom initial de "Crocodilus mississipiensis". L'épithète spécifique, "mississippiensis", vient du fleuve Mississippi suivi du suffixe latin "ensis" ("provenant de").François Marie Daudin utilisa l'orthographe de l'époque lorsqu'il décrivit la première fois cette espèce. En effet, il orthographia son nom en "mississipiensis", avec un seul "p" tandis qu', le "p" est redoublé. La nouvelle orthographe a été rétablie par une décision de la Commission internationale de nomenclature zoologique.


title: Alligator d'Amérique

text: Ses effectifs sont estimés à plus d'un million d'individus. Cette espèce est la mieux connue parmi les crocodiliens. Les programmes de protection mis en place à la fin des années 1960 ont permis une très nette augmentation de ses effectifs. C'est en particulier l'instauration de quotas sur la chasse qui a permis cette embellie. Les fermes d'élevage, dont le compte s'élève à plus de 150, ont permis des réintroductions dans de nombreux milieux où les alligators avaient disparu (par exemple en Arkansas et au Mississippi).


title: Alligator d'Amérique

text: L'alligator entre, à titre de composant, dans la cuisine cadienne. Il est surtout utilisé dans des recettes de ragoûts, tel que le gumbo. Sa chair dense et blanche est très ressemblante à celle du poulet.


title: Meihekou

text: Meihekou (梅河口 ; pinyin : Méihékǒu) est une ville de la province du Jilin en Chine. C'est une ville-district placée sous la juridiction administrative de la ville-préfecture de Tonghua.


title: Meihekou

text: La population du district était de en 1999.


title: Jean Hyppolite

text: Jean Hyppolite, né le à Jonzac et mort le à Paris, est un philosophe français, spécialiste de Hegel ; il a été professeur au Collège de France après avoir dirigé l'École normale supérieure de la rue d'Ulm.


title: Jean Hyppolite

text: Successeur de Martial Guéroult au Collège de France et proche ami de Maurice Merleau-Ponty, il a été un pédagogue renommé, célébré par ses élèves, dont Pierre Bourdieu, Gilles Deleuze, Jacques Derrida, Gérard Granel ou Étienne Balibar, ainsi que Michel Foucault, son successeur au Collège de France.


title: Jean Hyppolite

text: Jean Hyppolite entre à l'École normale supérieure en même temps que Jean-Paul Sartre, Georges Canguilhem et Raymond Aron. Il est reçu à l'agrégation de philosophie en 1929, terminant derrière Sartre et Simone de Beauvoir, mais devant Paul Nizan.


title: Jean Hyppolite

text: Il assiste, avec plusieurs autres intellectuels, aux cours de Alexandre Kojève sur la "Phénoménologie de l'esprit" de Hegel à l'École pratique des hautes études, qui ont lieu de 1933 à 1939. Pourtant, sa propre interprétation de la pensée hégélienne se distingue de celle de Kojève par sa résistance à la tendance humaniste de celle-ci.


title: Jean Hyppolite

text: Professeur au lycée Henri-IV, il est ensuite professeur à l'Université de Strasbourg, aux côtés de Georges Canguilhem, puis à la Sorbonne avant de devenir directeur de l'École normale supérieure (Ulm) en 1954, fonction qu'il exerce pendant neuf ans tout en poursuivant ses activités d'enseignement. En 1963, il est élu au Collège de France, en tant que titulaire de la Chaire d'histoire de la pensée philosophique, succédant à Martial Guéroult qui était titulaire de la chaire d'histoire des systèmes philosophiques. Les deux volumes "Figures de la pensée philosophiques" rassemblent ainsi divers textes d'histoire de la philosophie, portant sur Platon, Descartes, Fichte, Hegel, Feuerbach, Marx, Freud, Bergson, Husserl, Alain, Jaspers, Heidegger, Bachelard, Merleau-Ponty et Sartre.


title: Jean Hyppolite

text: Comme nombre de ses contemporains, il s'intéressait beaucoup à l'existentialisme et à la phénoménologie, ainsi qu'au structuralisme et au marxisme. Par ailleurs, sa leçon inaugurale au Collège de France fait état de son intérêt pour la spécificité de la philosophie par rapport à l'histoire et aux sciences, explorant notamment le concept d'une vérité philosophique distincte des vérités scientifiques, à partir du constat qu'un système philosophique ancien ne se laisse pas dépasser par les philosophies plus nouvelles. Il s'interroge également, après Husserl et Heidegger, sur ce que signifie faire de la philosophie après Hegel, dernier auteur d'un système philosophique: s'il accepte, à la rigueur, l'idée heideggérienne d'une « fin de la métaphysique », il considère toutefois que la philosophie continue à jouer son rôle, bien que celui-ci soit modifié, notamment en raison du progrès scientifique. Pour lui, la philosophie se caractérise à la fois par une exigence de cohérence, qu'on voit à l'œuvre dans l'analyse des démonstrations effectuées par les auteurs de systèmes philosophiques, et par l'exigence de rendre compte de l'expérience vécue. La première exigence distingue la philosophie de l'art, la seconde des sciences. Cette démarche est illustrée, par exemple, par le fait de publier la traduction de la "Phénoménologie de l'esprit" avant d'en proposer le commentaire. Canguilhem écrivait ainsi: À l'instar de Guéroult, Jean Hyppolite est l'une des principales figures de la tradition française d'histoire de la philosophie, qui considère que celle-ci fait partie de la philosophie elle-même. C'est d'ailleurs, selon lui, l'un des enseignements d'Hegel, qui a voulu récapituler dans son système l'ensemble de l'histoire de la pensée philosophique. Sa conception de l'histoire de la philosophie est pour autant complexe, comme l'indique le titulé de sa chaire au Collège de France, ce que rappelle Michel Foucault: « Historien de la philosophie, ce n’est pas ainsi qu’il se définissait lui-même. Plus volontiers, plus exactement, il parlait d’une histoire de la pensée philosophique. Dans cette différence se logeaient sans doute la singularité et l’ampleur de son entreprise. »


title: Jean Hyppolite

text: Jean Hyppolite reste célèbre pour son travail sur Hegel et, de façon plus générale, pour ses travaux d'histoire de la philosophie. Il a écrit la première traduction française de la "Phénoménologie de l'esprit" et publié un grand commentaire de cet ouvrage, intitulé "Genèse et structure de la Phénoménologie de l'esprit de Hegel" (Paris, Aubier-Montaigne, 1946). Parmi ses remarquables ouvrages sur l'hégélianisme, il faut également signaler son "Introduction à la philosophie de l'histoire de Hegel" et "Logique et Existence". Sa connaissance intime de Hegel n'allait cependant pas de pair avec un hégélianisme, comme chez Kojève: à plusieurs reprises, Hyppolite prenait ses distances avec la dialectique hégélienne ou son projet systématique, affirmant ainsi, par exemple, dans ses travaux sur Fichte que celui-ci était plus actuel que Hegel, en raison de l'ouverture et de l'actualité des problèmes qu'il avait posés.


title: Jean Hyppolite

text: À propos de sa traduction de la "Phénoménologie de l'esprit", on peut citer cette remarque d'Alain Badiou : « J'ai été extraordinairement frappé par une observation que m'a faite une fois un de mes traducteurs en allemand, Jürgen Brankel, un philosophe de Hambourg, qui m'a déclaré qu'il était passionné par la traduction française de la "Phénoménologie de l'esprit" par Jean Hyppolite, infiniment plus que par le livre de Hegel. Il considérait qu'en réalité, le livre de Hegel en allemand était un livre passablement informe, brouillé, un typique livre de jeunesse, disait-il, et que Hyppolite en avait fait un véritable monument, tout à fait nouveau et que, en vérité, il fallait distinguer tout à fait la "Phénoménologie de l'esprit" de Hegel et la traduction de la "Phénoménologie de l'esprit" par Hyppolite, qui était un livre de plein exercice dans lequel selon lui la philosophie allemande devait immédiatement et impérativement puiser. ».


title: Jean Hyppolite

text: Le lycée de Jonzac porte son nom.


title: Jean Hyppolite

text: Robert Lapoujade a peint un portrait de Jean Hyppolite.


title: Jean Hyppolite

text: Michel Foucault lui a rendu hommage dans sa leçon inaugurale au Collège de France :


title: Jean Hyppolite

text: "« Hyppolite avait pris soin de donner une présence à cette grande ombre un peu fantomatique de Hegel qui rôdait depuis le XIXe siècle et avec laquelle obscurément on se battait. C'est par une traduction, celle de la "Phénoménologie de l'esprit", qu'il avait donné à Hegel cette présence ; et que Hegel lui-même est bien présent en ce texte français, la preuve en est qu'il est arrivé aux Allemands de le consulter pour mieux comprendre ce qui, un instant au moins, en devenait la version allemande".»


title: Jean Hyppolite

text: À sa manière habituelle, Jean d'Ormesson lui rend aussi hommage, car il l'a connu en Hypokhâgne de Henri IV :


title: Jean Hyppolite

text: "" La foudre me tomba dessus avec Jean Hyppolite. Je dois à la vérité d'avouer ... que je ne comprenais presque rien à ce qu'il nous racontait. Jean Hyppolite était un spécialiste d'Hegel""


title: Mianyang

text: Mianyang () est la deuxième plus importante ville-préfecture de la province du Sichuan en Chine.


title: Mianyang

text: La population totale de sa juridiction est d'environ d'habitants. Plusieurs ethnies vivent à Mianyang, comme les Tibétains et les Qiangs.


title: Mianyang

text: En 2006, le PIB total a été de de yuans, et le PIB par habitant de .


title: Mianyang

text: Le "", le laboratoire de recherche le plus important de la Chine sur les armes atomiques se trouve près de Mianyang, dans le district de Zitong. Certains experts jugent peu probable qu'il ait été touché par le séisme du Sichuan de mai 2008, mais le personnel a été évacué.


title: Mianyang

text: La ville-préfecture de Mianyang exerce sa juridiction sur neuf subdivisions - deux districts, une ville-district, cinq "xian" et un "xian" autonome :


title: Mianyang

text: La ville est desservie par l'Aéroport de Mianyang Nanjiao


title: Mianyang

text: En 1997, un accord de coopération et une charte de jumelage sont signés entre la Mianyang et la ville française d'Amiens. En 2014, ils sont renouvelés avec pour objectif de rapprocher les deux villes sur les plans économique, culturel et scientifique.


title: Pierre philosophale

text: La pierre philosophale (en latin : "") est une hypothétique substance alchimique.


title: Pierre philosophale

text: Pour Louis Figuier, les alchimistes attribuaient à la pierre philosophale trois propriétés essentielles :


title: Pierre philosophale

text: On trouve des références à la pierre philosophale à partir de "Cheirokmeta" de l'alchimiste gréco-égyptien Zosime de Panopolis (300 apr. J.-C.), de même dans le "Kitab al-Fuṣūl al-ithnay ‘ashar fī ‘ilm al-hajar al-mukarram (Le livre des douze chapitres sur la science de la Pierre Illustre)" attribué à Ostanès. Les écrivains alchimistes lui attribuent une origine bien plus ancienne. Elias Ashmole et l’auteur anonyme de Gloria Mundi (1620) prétendent que son histoire date d’Adam, qui aurait été informé par Dieu de l’existence de cette pierre. Ce savoir se serait transmis à travers les patriarches de la Bible. Cette légende est aussi comparée à l’événement biblique du Temple de Salomon et de la pierre angulaire décrite dans le Psaume 118.


title: Pierre philosophale

text: Les racines théoriques décrivant la création de la pierre peuvent être attribuées à la philosophie grecque. Les alchimistes utilisèrent ultérieurement les éléments classiques, le concept de l'anima mundi, et des histoires de création présentées dans des textes comme le "Timée" de Platon comme analogies pour leur processus. Selon Platon, les quatre éléments sont issus d'une source commune ou "materia prima" (matière première), associée au chaos. Prima Materia est aussi le nom que les alchimistes attribuent à la matière de départ pour la création de la pierre philosophale. L'importance de cette question philosophique principale a persisté à travers l'histoire de l'alchimie. Au , Thomas Vaughan écrit : .


title: Pierre philosophale

text: L'alchimiste du Jabir ibn Hayyan (latinisé comme Geber) a analysé chaque élément classique en termes des quatre qualités fondamentales. Le feu était à la fois chaud et sec, la terre froide et sèche, l'eau froide et humide, et l'air chaud et humide. Il a théorisé que chaque métal était une combinaison de ces quatre principes, deux d'entre eux intérieurs et deux extérieurs. De ce principe, il a été estimé que la transmutation d'un métal dans un autre pourrait être affectée par la réorganisation de ses qualités de base. Ce changement serait probablement médié par une substance, qui est venue à être appelée al-iksir en arabe (dont le terme élixir est dérivé). Il est souvent considéré comme existant sous une forme de poudre rouge sec (aussi connu comme al-Kibrit al-Ahmar الكبريت الأحمر- soufre rouge) fait à partir de la légendaire pierre : la pierre philosophale. La théorie de Jabir a été basée sur le concept que les métaux comme l'or et l'argent pourraient être cachés dans les alliages et les minerais, d'où ils pourraient être récupérés par le traitement chimique approprié. Jabir est lui-même considéré comme l'inventeur de l'eau régale, un mélange de muriatique (chlorhydrique) et d'acide nitrique, l'une des rares substances qui peuvent dissoudre l'or (et qui est encore souvent utilisée pour la récupération de l'or et sa purification).


title: Pierre philosophale

text: Au , la possibilité de la transmutation faisait débat au sein du monde musulman. Un adversaire principal était Avicenne (Ibn Sina), qui discrédita cette théorie, en déclarant : « Ceux de l'engin chimique savent bien qu'aucun changement ne peut être effectué dans les différentes espèces de substances, même si elles peuvent produire l'apparence de tels changements. » Selon la légende, au , le scientifique et philosophe Albert le Grand aurait découvert la pierre philosophale. Il l'aurait transmise, peu de temps avant sa mort (vers 1280), à son élève, Thomas d'Aquin. Magnus ne confirme pas dans ses écrits qu'il a découvert la pierre, mais rapporte qu'il a été témoin de la création de l'or par « transmutation ».


title: Pierre philosophale

text: L'alchimiste suisse du Paracelse (Philippus Auréole Théophraste von Hohenheim Bombastus) croyait en l'existence de l’« alkaest », qu'il croyait être un élément inconnu à partir duquel tous les autres éléments (terre, feu, eau, air) étaient tout simplement des formes dérivées. Paracelse pensait que cet élément était, en fait, la pierre philosophale. Un texte mystique publié au appelé le "Mutus Liber" semble être un manuel d'instruction symbolique pour concocter une pierre philosophale. Appelé le « livre sans paroles », il était une collection de quinze illustrations.


title: Pierre philosophale

text: La possibilité de transmuter de vils métaux en or se basait sur l'idée de la fécondité des mines. On pensait que les filons et les minerais se transforment et croissent comme les végétaux. On doit pouvoir tirer de l'or, la semence de l'or, ou pouvoir accélérer le processus de formation et de croissance de l'or au sein de la terre. Les alchimistes ont cherché cette semence dans la rosée du matin, apparaissant avec le soleil (or fondu au centre du monde), dans les végétaux, le vin ou le miel, dans les animaux, le sang ou l'urine... et enfin dans les minéraux mêmes., surtout à partir du soufre, du mercure et du plomb. C'est l'ensemble de ces dernières opérations qui constituent le grand œuvre.


title: Pierre philosophale

text: Il s'agit, entre autres, d'obtenir la poudre de projection, la semence qui, projetée sur un minerai en fusion, va le féconder, le faire croître et le transformer en or. On cherche à agir sur les qualités substantielles de couleur et de poids pour s'approcher le plus possible du but désiré. Un autre but est d'obtenir de l'or potable, à la recherche du remède universel et de l'éternelle jeunesse. La démarche est initiatique, symbolique et mystique, empreinte d'hermétisme. Pour l'alchimiste philosophe, parcourir le chemin est plus important que le but à atteindre, en cherchant la transformation de l'or, il opère par communion sa propre transformation. Il « se préoccupe moins d'avoir raison, que de témoigner d'une vision et de célébrer une présence ».


title: Pierre philosophale

text: Ce type de démarche disparaît au cours du , la pierre philosophale devient surtout une affaire de tour de passe-passe et d'escroquerie, où les plus doués atteignent même les Rois de France. En 1637, un nommé Dubois parvint à berner Louis XIII et Richelieu pendant plusieurs semaines, jusqu'à ce qu'il soit embastillé et pendu.


title: Pierre philosophale

text: En 1710, en Provence, le bruit courait qu'un alchimiste était parvenu à transmuter le plomb en or. Jean Taxis, un riche marchand de Digne, traita avec un alchimiste dénommé De Lisle qui prétendait avoir trouvé la pierre philosophale. Jean Taxis reçut auprès de De Lisle vingt livres de lingots d'or qu'il revendit à Lyon pour des sommes colossales. Intrigué par la rumeur, le roi Louis XIV demanda de lui faire venir De Lisle pour qu'il présente son procédé. De Lisle trouvait mille prétextes pour ne pas y aller, mais finalement il est embastillé pour faux-monnayage. De Lisle succombe étrangement le . L'enquête révéla que le faiseur d'or n'était qu'un charlatan. Sa technique fut mise au jour : simple mais efficace, elle consistait à présenter une véritable pièce en or et de taire que le reste de la production n'était que de la pacotille.


title: Pierre philosophale

text: Dans l'Encyclopédie de Diderot, on trouve le coup final porté à ceux qui prétendent avoir le secret de la pierre philosophale : « Ces gens se font toujours payer très cher, et payer d'avance, leur secret. Qu'ont-ils besoin d'argent s'ils ont la puissance de composer les métaux ? »


title: Pierre philosophale

text: L'équivalent de la pierre philosophale dans le bouddhisme et l'hindouisme est le chintamani. Il est détenu par les bodhisattvas, Avalokiteshvara et Kshitigarbha. On le voit également porté sur le dos du cheval du vent qui est représenté sur les drapeaux de prière tibétains. En récitant la dharani de chintamani, la tradition bouddhiste soutient que l'on atteint la sagesse de Bouddha, qu’on est alors en mesure de comprendre la vérité des bouddhas, et que les afflictions sont transformés dans le Bodhi. Il est dit qu’il permet de voir le Saint cortège de Amitabha et son assemblage sur son lit de mort. Dans la tradition bouddhiste tibétaine le chintamani est parfois dépeint comme une perle lumineuse et serait en possession de plusieurs des différentes formes de Bouddha. Un grand sage hindou a écrit à propos de l'accomplissement spirituel de la Gnose en utilisant la métaphore de la pierre philosophale. Jnaneshvara (1275-1296), a commenté un texte avec 17 références à la pierre philosophale qui transmute explicitement le métal de base en or. Le sage indien du dans son classique explique le chemin de l'homme à la divinité immortelle. Au verset 2709, il déclare que le nom de Dieu, Shiva ou le dieu Shambala, est un véhicule alchimique qui transforme le corps en or immortel.


title: Pierre philosophale

text: Carl Gustav Jung notamment voit dans la "lapis philosophicae" (pierre philosophale) la métaphore culturelle du processus d'évolution psychique de tout être humain, la force le poussant vers davantage de différenciation, dans un système de mise en abyme du microcosme et du macrocosme.


title: Pierre philosophale

text: Gaston Bachelard consacre plusieurs passages à la recherche alchimique, comme autant d'exemples d'obstacles épistémologiques à l'esprit scientifique. Pour s'affirmer science, la chimie a dû se débarrasser du substantialisme, de l'animisme, et du subjectivisme qui sont en jeu dans la recherche de la pierre philosophale.


title: Pierre philosophale

text: La pierre philosophale apparaît dans le roman "Harry Potter à l'école des sorciers" de J. K. Rowling (ainsi que dans le film adapté), dont le titre anglais est "Harry Potter and the Philosopher's Stone" ("Harry Potter et la pierre philosophale") en Grande-Bretagne. Conservée en lieu sûr au château de Poudlard, la pierre (de couleur rouge sang) permet de fabriquer de l'or ainsi qu'un élixir de longue vie, offrant l'immortalité au sorcier qui le boit. Harry Potter se donne pour mission de récupérer la pierre avant Voldemort. Le miroir du Riséd, enchanté par Albus Dumbledore, lui permet d'acquérir la pierre pour la seule raison qu'il ne souhaite pas s'en servir à des fins personnelles.


title: Pierre philosophale

text: Dans l'univers de la bande dessinée, "Le Voleur de Schtroumpfs" (1959) donne une place importante à la pierre philosophale, puisque Gargamel veut capturer les petits hommes bleus pour la fabriquer.


title: Pierre philosophale

text: Le livre de Nicolas Flamel contenant le secret de la fabrication de la pierre philosophale apparait dans Le Faiseur d'or (1970), le 20ème album de Spirou et Fantasio dans lequel le Comte de Champignac annonce qu'il connait son emplacement. Il s'ensuit son enlèvement par Zantafio qui arrive finalement à fabriquer une machine qui ne fonctionne pas. À la suite d'une maladresse, le Marsupilami détraque et met en marche la machine, qui se met à produire de l'or pur...


title: Pierre philosophale

text: Carl Barks a également écrit "La Pierre philosophale" en 1955, une aventure de Picsou basée sur sa quête de la pierre, ici de couleur jaune. Picsou espère la retrouver en compagnie de ses neveux, cherchant des traces de poussière d'or en chemin, et parcourant ainsi plusieurs pays d'Europe et du Moyen-Orient, tentant de devancer le comique Barbedrue. Dans cette aventure, la pierre philosophale se trouve en Crète, dans le labyrinthe du Minotaure.


title: Pierre philosophale

text: La pierre philosophale est également utilisée dans le manga "Fullmetal Alchemist" et ses adaptations animées "Fullmetal Alchemist", et "". Créée à l'aide d'âmes humaines, elle permet d'outrepasser le principe d'équivalence de l'alchimie (donner un bien de même valeur que l'objet convoité). Elle peut servir notamment à obtenir la vie éternelle ou encore donner naissance à une armée d’immortels. Dans cette œuvre, la pierre philosophale n’est pas nécessairement une matière solide, elle peut être liquide ou dans un corps humain.


title: Pierre philosophale

text: Le film "Catacombes" (2014) retrace - de manière romancée - le chemin à parcourir pour retrouver la pierre philosophale cachée par Nicolas Flamel dans les catacombes de Paris.


title: Pierre philosophale

text: Dans la série "Blake et Mortimer", figure un épisode intitulé "Le testament de l'alchimiste" où l'on peut suivre une aventure dont l'intrigue repose sur la recherche de la pierre philosophale. Les deux héros cherchent à retrouver les trois parties du livre de Nicolas Flamel et à découvrir les formules qu'il contient, permettant de transformer le plomb en or et d'acquérir l’immortalité.


title: Pierre philosophale

text: La pierre philosophale est aussi un élément important dans la troisième saison de "Flash", puisqu'elle permet à Alchemy de s'échapper de prison et de transformer notamment le fer en caoutchouc, de même qu'elle a aussi donné à Savitar ses pouvoirs.


title: Mishan

text: Mishan (密山 ; pinyin : Mìshān) est une ville de la province du Heilongjiang en Chine. C'est une ville-district placée sous la juridiction de la ville-préfecture de Jixi. Elle s'étend jusqu'à la frontière russe et le long de la côte nord du lac Khanka.


title: Mishan

text: La population du district était de en 1999.


title: Mingguang

text: Mingguang (明光 ; pinyin : Míngguāng) est une ville de la province de l'Anhui en Chine. C'est une ville-district placée sous la juridiction de la ville-préfecture de Chuzhou.


title: Mingguang


title: Caiman (genre)

text: Caiman est le nom latin du genre caïman, appartenant à l'ordre des crocodiliens et à la famille des Alligatoridae.


title: Caiman (genre)

text: Les trois espèces de ce genre se rencontrent en Amérique centrale et en Amérique du Sud.


title: Caiman (genre)

text: Selon :


title: Caiman (genre)

text: Trois autres espèces sont aussi appelées caïmans bien qu'elles soient placées dans des genres différents ("Melanosuchus" et "Paleosuchus").


title: Caiman (genre)

text: Ce sont des animaux proches des alligators, mais ne présentant pas de septum osseux entre les narines.


title: Mollens (Vaud)

text: Mollens est une commune suisse du canton de Vaud, située dans le district de Morges.


title: Mollens (Vaud)

text: Les premières traces écrites de la commune datent du . Au , Mollens est rattachée au couvent de Romainmôtier, puis du jusqu'au début du aux seigneurs d'Aubonne. La commune ne prend son autonomie que lors de la conquête bernoise au milieu du .


title: Mollens (Vaud)

text: "Cinq mois de la vie d'un berger Vaudois", site du berger de Mollens


L'Alliance des jeunes patriotes pour le sursaut national, ou Jeunes patriotes, est un mouvement politique ivoirien ultra-nationaliste, dirigé par Charles Blé Goudé, surnommé le "général des patriotes". Ce mouvement est considéré comme une milice proche du FPI par les médias africains, internationaux, une partie des médias ivoiriens et plusieurs ONG internationales.


title: Alliance des jeunes patriotes pour le sursaut national

text: Le mouvement est créé le , soit une semaine après la tentative de coup d'État, par Charles Blé Goudé, revenu en urgence de Manchester, où il suivait les cours du Master en gestion et prévention des conflits, non obtenu car il a quitté l'Angleterre en cours d'année universitaire. Ce mouvement a rassemblé plusieurs mouvements de jeunesse :


text: Certains de ces mouvements ont participé au renversement du général Gueï qui tentait de modifier frauduleusement le résultat de l'élection présidentielle ivoirienne de 2000, . Le mouvement reçoit au départ l'aide de personnalités telles que Moïse Lida Kouassi, ministre de la défense en 2002.


text: Début 2003, le mouvement est rejoint par le Collectif des mouvements de femmes patriotes de Geneviève Bro-Grebé, les Sentinelles pour la paix (des jeunes filles de 15 à 23 ans) et les Cercles patriotiques professionnels. Il dispose également d'un relais auprès de la présidence ivoirienne, en la personne de Kuyo Théa Narcisse, chef de cabinet de Gbagbo.


text: Quelques personnalités médiatiques lui apportent leur soutien, comme Joël Tiéhi, ancien footballeur capitaine de l'équipe nationale, et le chanteur de reggae Serge Kassy, les artistes Gadji Celi, Paul Madys, Wayzé. Philippe Mangou, chef d'état-major des FANCI depuis , est réputé proche des Jeunes patriotes.


text: Le recrutement se fait dans les tranches d'âge inférieur à 25 ans (majoritaires dans le pays), ainsi que dans la diaspora ivoirienne.


text: Outre Charles Blé Goudé, les principaux dirigeants sont :


text: L’idéologie des jeunes patriotes et des courants proches se base sur plusieurs principes :


text: Les Jeunes patriotes organisent des débats dans des "agoras" ou "parlements" tels que "La Sorbonne" à Abidjan. Le mouvement utilise également des moyens de communication modernes, comme la distribution de tee-shirts frappés de slogans militants, d'affiches, de prospectus et de CD de propagande (dont "Meurtre rituel pour Alassane Ouattara").


text: Le mouvement comprend des milices armées violentes, issues des franges les plus pauvres de la jeunesse ivoirienne, et dont le gros des contingents est constitué de Bétés, l'ethnie de Laurent Gbagbo. Ces milices ont participé à la répression des manifestations du , à Abidjan (qui ont fait au moins 120 morts et 20 disparus). Le rôle de ces milices a été reconnu par Martin Bléou, ministre de la Sécurité intérieure. Ces milices armées peuvent jouer un rôle menaçant pour la paix, selon le GRIP.


text: Dès sa création, Charles Blé Goudé veut faire de l'Alliance un mouvement de combat (selon ses propres termes). Il organise des manifestations de protestation contre la rébellion (, , ) et de soutien au pouvoir de Laurent Gbagbo (le ), à son retour de la signature des Accords Kléber.


text: En janvier 2003, ils bloquent Dominique de Villepin pendant trois quarts d'heure à la sortie du palais présidentiel d'Abidjan.


text: Ils manifestent pour le retrait de l'armée française, notamment par un sit-in devant la base du BIMA en juin 2004, ainsi que pour la reprise de l'offensive contre les Forces nouvelles.


text: Le , Charles Blé Goudé a tenu un meeting au stade Champroux, qui a réuni Jeunes patriotes. Il y avait invité l'épouse de Laurent Gbagbo, Simone Ehivet Gbagbo, et le président de l’Assemblée nationale, Mamadou Koulibaly. Il avait annoncé les événements du 6 et du suivants en annonçant à propos des Jeunes patriotes : " ils s’engageront aux côtés des Ivoiriens à détruire tous les biens des Français si ces derniers ne respectent pas l’ultimatum d’un mois qu’ils leur ont donné.".


text: En théorie, le mouvement des jeunes patriotes est mu par le respect strict de la constitution ivoirienne et des échéances électorales qu'ils revendiquent. Pour Blé Goudé et ses proches, le pouvoir s'obtiendrait par les urnes et non les armes. Dans les faits, les Jeunes patriotes se sont souvent illustrés lors de manifestations violentes et des exactions contre les civils. Leur soutien inconditionnel à Laurent Gbagbo, défait à l'issue du deuxième tour des élections présidentielles de , s'inscrit en porte-à-faux de cette rhétorique légaliste. De nombreuses exactions ont été commises par le mouvement lors de la crise post-électorale, à l'encontre des principes théoriques du mouvement et de Charles Blé Goudé.


text: Charles Blé Goudé fait par la suite l’objet de sanctions de l’ONU.


text: Durant la crise ivoirienne 2010-2011, Charles Blé Goudé était introuvable lors de l'assaut des forces armées d'Alassane Ouattara le contre le Palais présidentiel d'Abidjan, tenu par Laurent Gbagbo et ses partisans. Cet assaut conduira tout de même à l'arrestation des membres de ce mouvement.


title: Muling

text: Muling (穆棱 ; pinyin : Mùlíng) est une ville de la province du Heilongjiang en Chine. C'est une ville-district placée sous la juridiction de la ville-préfecture de Mudanjiang.


title: Muling

text: La population du district était de en 1999.


title: Nan'an

text: Nan'an (南安 ; pinyin : Nán'ān ; littéralement : « paix du Sud ») est une ville de la province du Fujian en Chine. C'est une ville-district placée sous la juridiction de la ville-préfecture de Quanzhou.


title: Nan'an

text: La population du district était de en 1999, et celle de la ville de Nan'an de .


title: Nan'an

text: Selon la Laogai Research Foundation, deux "laogai" (« camps de rééducation par le travail ») y seraient implantés.


title: Conditionneur

text: Un conditionneur est un circuit électronique de traitement du signal issu d'un capteur. Il est utilisé pour simplifier l'interface du capteur avec le système d'acquisition de données.


title: Conditionneur

text: Dans une chaine de mesure, le conditionneur intervient entre le capteur et l'interface. Il met en forme le signal mesuré pour le traduire en une grandeur permettant le traitement (par exemple : tension, courant, fréquence).


title: District de Nanhai

text: Le district de Nanhai () est une subdivision administrative de la province du Guangdong en Chine. Il est placé sous la juridiction de la ville-préfecture de Foshan.


title: District de Nanhai


title: District de Nanhai

text: Guanyin du mont Xiqiao, sculpture bouddhique monumentale de 62 mètres de haut et des moya shike du même mont.


title: District de Nanhai

text: En , travailleurs d'une usine de transmission de Honda se mirent en grève dans le district de Nanhai. À la suite d'une hausse du salaire minimum légal local de 123 $ à $ 147 annoncée par le gouvernement de la ville le mai en réponse à l'augmentation rapide des coûts de la vie, les travailleurs s'attendaient à une hausse de leur salaire mensuel égal à ce montant. Or, la direction de l'usine a ajouté 24 $ au salaire mensuel des ouvriers, tout en réduisant leurs subventions mensuelles (pour la nourriture, le logement et la présence régulière) de 48 $ à 29 $, de sorte que le gain net n'était plus que de 5 $ par mois.


title: Nankang

text: Nankang (南康 ; pinyin : Nánkāng) est une ville de la province du Jiangxi en Chine. C'est une ville-district placée sous la juridiction de la ville-préfecture de Ganzhou.


title: Nankang


title: Nankang

text: Xu Yanmei (1971-), championne olympique de plongeon en 1988.


title: Nehe

text: Nehe (讷河 ; pinyin : Nēhé) est une ville de la province du Heilongjiang en Chine. C'est une ville-district placée sous la juridiction de la ville-préfecture de Qiqihar.


title: Nehe


title: Rubrique-à-brac

text: Rubrique-à-brac est une série de bande dessinée créée par Gotlib à partir de 1968 pour "Pilote". Elle fait suite aux "Dingodossiers" dont Gotlib était le dessinateur et René Goscinny, le scénariste. Ce dernier, surchargé de travail en raison du succès d"'Astérix" avait alors encouragé Gotlib à créer ses propres histoires. Il continuera donc dans cette voie : La Rubrique-à-brac était née.


title: Rubrique-à-brac

text: Les Rubriques-à-brac se caractérisent par un humour intellectuel et iconoclaste, dû à l'apparition récurrente de personnages dans un tourbillon de gags mêlant époque contemporaine et references culturelles. Véritable nouvelle tendance de la bande dessinée, les albums obtiennent un très grand succès et imposent Marcel Gotlib comme l'un des pionniers de la bande dessinée pour adultes.


title: Rubrique-à-brac

text: La « RAB » présente une collection de récits disparates : relecture anachronique de contes de fées, études fantaisistes du monde animal, comme le cochon, le pélican ou le zèbre (généralement avec l'aide du professeur Burp), pensées philosophiques sur la vie, « comment reconnaître un mutant à sa façon de plier une carte routière », sans oublier les aventures des policiers Bougret et Charolles, ou encore le développement imaginé à partir de la formule "E pericoloso sporgersi" (« Il est dangereux de se pencher » [par la fenêtre]) autrefois visible dans de nombreux trains circulant en France, à côté de l'avertissement analogue en français, allemand et anglais…


title: Rubrique-à-brac

text: Un nouvel opus de cette saga artistique est sorti en 1997 : la "Rubrique-à-brac Gallery". Gotlib y revisite à sa manière les plus grandes œuvres picturales de notre ère (le "David" de Michel-Ange, "La Naissance de Vénus" de Cabanel, "La Joconde" de Léonard de Vinci, "Le Sacre de Napoléon" de David, "L'Autoportrait" de Van Gogh). L'humour de Gotlib, qui s'exprime sous la forme de dessins et parodies de tableaux, est assorti d'un commentaire documenté des œuvres originales, écrit par Marie-Ange Guillaume, specialiste de l'Histoire de l'Art et secrétaire de rédaction du journal "Pilote" de 1972 à 1976.


title: Rubrique-à-brac

text: En hommage à la fameuse Rubrique, un recueil paraît en 2008 : "la Rubrique Abracadabra" (sous-titrée "par tous les caïds de la BD (sauf Gotlib)") réunit ainsi les contributions de Bilal, Binet, Tronchet, Édika, Benacquista et Barral, Pierre Christin et Mézières, Goossens, Margerin, Ferri et Larcenet, Arleston et Mourier, Léandri et Solé, Maëster, Dal et Jannin, Mandryka, Dupuy et Berbérian, Lefred-Thouron et Chauzy, Tardi, Lindingre et Julien/CDM, Ptiluc, Zep, Belkrouf et Boucq, Blutch, de Caunes et Guarnido.


title: Rubrique-à-brac

text: Cinq héros récurrents, Isaac Newton, la coccinelle, le professeur Burp, le commissaire Bougret et son fidèle adjoint Charolles interviennent à tout propos.


title: Rubrique-à-brac

text: Isaac Newton, en recevant, selon la légende, une pomme sur la tête, en a déduit la loi de l’attraction universelle, ce qui fait de lui le personnage qui recevra tout objet en chute libre de la série (un bouton, un petit-suisse — non, un petit Suisse —, un kangourou, un arbre, un pélican, une citrouille…) afin de réinventer chaque fois l'histoire. À partir de 1972, Superdupont fera aussi ses apparitions dans les rubriques à brac.


title: Rubrique-à-brac

text: La coccinelle, d’abord introduite de manière sporadique et d’un graphisme assez sommaire, s'embellit au fil des apparitions et finit par installer sa présence, tout en donnant son avis sur tout, comme un minuscule chœur antique, et parlant régulièrement de ses brocolis. Elle permet également à Gotlib de s'exprimer à travers elle. La coccinelle est initialement apparue pour remplir les cases qui, sans décor, paraissaient vides. D'abord muette, .


title: Rubrique-à-brac

text: Le professeur Burp fait régulièrement des exposés sur les bêtes et la vie animale.


title: Rubrique-à-brac

text: Bougret et Charolles, caricatures respectives de Gébé et Gotlib, deux policiers menant des enquêtes absurdes impliquant chaque fois deux suspects : Aristidès Othon Frédéric Wilfrid, caricature de Fred et Blondeaux Georges Jacques Babylas, caricature de Goscinny, ce dernier se trouvant toujours être le coupable. Cette série de planches apparaît dans le troisième tome. De nombreuses variantes existent. Mentionnons Sherlock Bougrès tout en franglais () ou encore la première enquête de nos héros, encore au cours préparatoire. Cette série est en fait une caricature des "Cinq Dernières Minutes", reprenant même la phrase fétiche .


title: Rubrique-à-brac

text: Aux éditions Dargaud :


title: Bataille de la Somme

text: La bataille de la Somme, en 1916 lors de la Première Guerre mondiale, a opposé les Alliés britanniques et français aux Allemands, à proximité du fleuve Somme, essentiellement dans le département de même nom. Il s'agit de l'une des tragédies les plus sanglantes du conflit.


title: Bataille de la Somme

text: Conçue en , par Joffre, commandant en chef des armées françaises, l'offensive de la Somme dut être amendée du fait du déclenchement de la bataille de Verdun, le . Foch fut chargé par Joffre de sa mise en œuvre. Les Français, qui devaient fournir l'effort principal, épuisés par la bataille de Verdun, durent le confier aux Britanniques.


title: Bataille de la Somme

text: Ce fut la première offensive conjointe franco-britannique de la Grande Guerre. Les forces britanniques lancèrent là leur première opération d’envergure, et tentèrent avec les troupes françaises de percer les lignes allemandes fortifiées sur une ligne nord-sud de , proche de la Somme, dans un triangle entre les villes d'Albert du côté britannique, Péronne et Bapaume du côté allemand.


title: Bataille de la Somme

text: Il s'agit de l'une des batailles les plus meurtrières de l'histoire (hors victimes civiles) avec, parmi les belligérants, environ , dont environ ou disparus. Pour la Première Guerre mondiale, dans ce sinistre classement, elle se place derrière l'offensive Broussilov, qui s'est déroulée sur le front de l'Est en Galicie, mais devant Verdun. La première journée de cette bataille, le , fut, pour l'armée britannique, une véritable catastrophe, avec mis hors de combat, dont .


title: Bataille de la Somme

text: La bataille prit fin le . Son bilan militaire fut peu convaincant. Les gains de territoires des Alliés furent très modestes, une douzaine de kilomètres vers l'est tout au plus, et le front ne fut pas percé. Les combats usèrent les adversaires, sans vainqueurs ni vaincus.


title: Bataille de la Somme

text: La bataille de la Somme se singularise, cependant, par deux innovations :


title: Bataille de la Somme

text: Ces événements furent également couverts par des photographes et peintres, comme François Flameng, peintre officiel des armées françaises, dont les nombreux croquis et dessins de ces événements parurent dans la revue "L'Illustration".


title: Bataille de la Somme

text: La mémoire collective des Français n'a pas gardé un souvenir de la bataille de la Somme aussi important que celles des Britanniques, des Canadiens, des Sud-Africains, et surtout des Australiens et des Néo-Zélandais qui la considèrent comme un des événements fondateurs de leurs jeunes Nations. Le est une journée de commémoration sur les principaux lieux de mémoire du Commonwealth dans le département de la Somme, de même que l'ANZAC Day, la journée du , notamment. Le mémorial national australien à l'étranger le plus connu se trouve à Villers-Bretonneux ; de même, les Britanniques ont fait édifier un imposant mémorial à Thiepval.


title: Bataille de la Somme

text: Le front occidental est stabilisé depuis , à la suite de la course à la mer. Les combats de 1915 d'Artois et de Champagne n'ont pas fait bouger les lignes. Le front de la Somme est un secteur relativement calme au cours de l'année 1915, les Allemands lançant une grande offensive sur Ypres.


title: Bataille de la Somme

text: Joffre inquiet des pertes humaines, du manque d'unité de vue et de la dispersion des efforts militaires chez les Alliés souhaite un renforcement de la coopération franco-britannique et préconise une grande offensive pour 1916, à la belle saison.


title: Bataille de la Somme

text: Côté britannique, le général en chef John French est remplacé en par Douglas Haig.


title: Bataille de la Somme

text: La conférence interalliée de l'Entente à Chantilly, les 6 et débouche sur la décision d'attaquer les Empires centraux sur tous les fronts en 1916, en Russie, en Italie et sur le Front de l'Ouest. Seulement aucune date n'est fixée, et il faudrait attendre juin ou juillet pour espérer une participation russe. Joffre, nommé commandant en chef de l'armée française début obtient lors de négociations bilatérales la mise en œuvre d'une offensive conjointe franco-britannique. Les lignes françaises rejoignent les lignes britanniques sur la Somme, c'est donc ce secteur qui est désigné.


title: Bataille de la Somme

text: En 1916, l’armée britannique en France manque d’expérience, sa partie professionnelle, six divisions, ayant été décimée en 1914-1915. La plus grande partie de ses effectifs est composée de volontaires des forces territoriales et de la nouvelle armée de Kitchener. Les officiers ont été promus rapidement et manquent à la fois de formation et d’expérience. Haig collabore volontiers avec Joffre, mais il souligne l'indépendance du corps expéditionnaire anglais, le commandement n'est donc pas unifié. Joffre monte donc cette offensive avec l'armée française comme acteur principal au sud de la Somme, qui doit être appuyée par le corps expéditionnaire britannique moins aguerri entre la Somme et Arras. Il nomme Foch, commandant du Groupe d'Armées Nord, responsable de l'opération. Une autre conférence à Chantilly le fixe le début de l'offensive au .