title: Insectivore

text: Les insectes sont des animaux ayant une très vaste distribution terrestre.  Ils sont présents presque partout sur le globe (à l'exception principale des pôles). Ils occupent de plus de nombreuses niches écologiques : ils peuvent être terrestres (voire souterrains) ou volants, aquatiques, vivre au sol ou dans la végétation… et sont souvent dotés d'un haut pouvoir reproducteur. C'est donc logiquement qu'ils représentent une importante source de nourriture pour de nombreux prédateurs. En outre, leur petite taille et la faible capacité de défense de nombre d'entre eux en font des proies privilégiées pour les animaux de taille faible à modérée.


title: Insectivore

text: De très nombreux animaux sont insectivores, réguliers ou occasionnels. Dans presque tous les milieux terrestres, ils forment des guildes qui exploitent les différents compartiments des écosystèmes, du sous-sol à l'atmosphère en passant par les strates mucinales, herbacées et les différents niveaux de la forêt (Strates forestières) jusqu'à la canopée.  Les zones humides, d'où émergent de nombreux insectes abritent aussi de nombreux insectivores, dont certains sont aquatiques et d'autres aériens.


title: Insectivore

text: Les insectivores comptent de nombreux insectes prédateurs et arachnides, des reptiles, des amphibiens, des poissons, certains oiseaux, mais aussi des mammifères ; de la minuscule musaraigne naine (1,3 à 3,5 g) au grand tamanoir pesant jusqu'à plus de 41 kg et ingérant jusqu'à 30 000 termites par jour, en passant par les Chiroptera, le desman des Pyrénées (aquatique) ou le sanglier (omnivore, grand consommateur de larves d'insectes). Dans les classifications anciennes, les Insectivora forment un groupe de mammifères qui réunit par exemple les hérissons et les musaraignes. Le groupe a bien été nommé selon ce régime alimentaire mais les espèces qu'il contient peuvent avoir une alimentation plus variée. Ainsi, le hérisson commun se nourrit-il d'insectes mais aussi de vers, de mollusques, reptiles, amphibiens, rongeurs, œufs amniotiques et oisillons ou encore de fruits et de baies, ce qui fait de cet animal un Insectivora omnivore.


title: Insectivore

text: Mentionnons aussi le cas de parasites ou d'insectes qui vivent totalement ou presque aux dépens d'autres insectes, appelés alors parasites entomophages ou insectes entomophages.


title: Insectivore

text: L'élimination des insectes par les insectivores est une voie de la lutte biologique.


title: Insectivore

text: Dans tous les pays industriels on constate un déclin massif et général, mais non-uniforme des nombreuses espèces insectivores (oiseaux, chauves-souris et amphibiens notamment), dont en Europe et en Amérique du Nord. Ainsi en Amérique du Nord, ce déclin est le plus élevé dans les zones agricoles et artificialisées. Les données du "relevé des oiseux nicheurs" (BBS) fait Amérique du Nord, de 1966 à 2006, montrent que les passereaux de la guilde des insectivores ont décliné plus vite et plus massivement que les autres passereaux partageant leur habitat. Et ce déclin suit un net gradient géographique (les insectivores aériens se raréfient le plus au nord-est de l’Amérique du Nord dans les zones d'agriculture intensive). La baisse est plus forte et rapide chez les grands migrateurs (qui doivent manger plus et consomment plus de réserves de graisses), comparativement aux espèces migrant sur de petites distances.


title: Insectivore

text: En zone tempérée, beaucoup d'insectivores doivent hiberner ou migrer vers des pays plus chauds quand l'hiver vient. Selon certains chercheur certains insectivores, des oiseaux migrateurs insectivores des milieux boisés en particulier, régresseraient actuellement en raison du réchauffement climatique, par une désynchronisation de leur cycle de reproduction avec celui de leurs proies. Par exemple, tous les oiseaux insectivores forestiers et nicheurs des Pays-Bas hivernant en Afrique sont en déclin entre 1984 et 2009 (-37 % pour le Rossignol, - 73 % pour le Pouillot siffleur et - 85 % pour l'Hypolaïs ictérine). L'explication avancée par les ornithologues est que le succès reproducteur ("fitness") des passereaux est le plus haut quand les jeunes sont nourris en période d'éclosion des chenilles. Or depuis les années 1980, les feuilles et les chenilles apparaissent environ 15 jours plus tôt qu'avant. Nombre d'espèces d'oiseaux semblent s'adapter moins vite que les insectes à un changement aussi brutal. Ce phénomène est moins marqué près du cercle polaire où les dates de débourrage des feuilles sont moins avancées ainsi que dans les zones humides où les insectes sont plus nombreux


title: Insectivore

text: La consommation d'insectes par l'homme, appelée entomophagie est courante dans certaines cultures et pourrait être appelée à se développer dans les décennies à venir.


title: Mandéisme

text: Le mandéisme (mandéen : מנדעיותא "mandaʻiūtā" ; arabe : مندائية "mandā'iyyah" ; farsi : مندائیان "mandå'iyyån") est une religion abrahamique, baptiste, monothéiste et gnostique qui ne compte plus que quelques milliers de membres. À la base du système doctrinal des mandéens, il y a un dualisme opposant le « monde d'en haut » et le « monde d'en bas », le « lieu de la lumière » et le « lieu des ténèbres », ce qui n'empêche pas Dieu d'intervenir par la création, comme dans les récits bibliques. Création qui se poursuit par l'action permanente de la Divinité et sa révélation par « l'Envoyé céleste ». Selon la tradition mandéenne, Jean le Baptiste est cet envoyé et leur principal prophète. Les mandéens vénèrent Adam, Abel, Seth, Enoch, Noé, Shem, Aram et surtout Jean-Baptiste.


title: Mandéisme

text: Avant 2003 et le déclenchement de la guerre d'Irak, l’immense majorité des mandéens ( ) vivait en Irak, particulièrement le long des cours inférieurs du Tigre et de l’Euphrate et près du Chatt-el-Arab "(partie commune des fleuves Tigre et Euphrate)", avec une minorité notable en Iran dans le Khuzestan. La plupart se sont depuis dispersés, en particulier en direction de l’Iran, mais aussi de la Syrie, de la Jordanie et de pays occidentaux.


title: Mandéisme

text: Le terme "mandéen" a un rapport avec la gnose (l'araméen "manda" signifie « connaissance », tout comme le grec "gnosis"). Les mandéens sont nommés "mandaiuta" en mandéen, et en arabe "mandā'iyya" مندائية.


title: Mandéisme

text: Les rapports d'influence entre le mandéisme et le christianisme ont été fort débattus depuis le début du sans que la question soit tranchée.


title: Mandéisme

text: Les plus anciens des manuscrits mandéens datent du , mais l'analyse de leurs textes et notamment des listes de scribes les ayant recopiés permet de remonter jusqu'au . Selon leurs traditions, leur communauté se serait formée autour de Jean Baptiste, ils pourraient faire partie de ceux qui ne se sont pas ralliés à Jésus. Selon eux, et notamment le "Haran-Gawaita", leur départ aurait eu lieu en 37-38. Robert Eisenman, fait remarquer que cela suit de peu la répression que Ponce Pilate fait subir à un groupe de Samaritains qui se sont regroupés en prenant leurs armes sur le mont Garizim en suivant un leader dont Flavius Josèphe refuse de donner le nom, mais que certains Pères de l'Église appellent "Dositheos", peut-être le Dosithée qui selon de nombreux auteurs chrétiens antiques, aurait tenté de succéder à Jean le Baptiste après son exécution, car il était l'un de ses trente disciples. Finalement, c'est Simon le Mage qui aurait pris la tête des baptistes refusant de reconnaître Jésus comme Messie et qui avaient pu rester en Palestine. Leur départ de Judée pourrait aussi résulter de la terrible répression de la "Révolte des exilés" connue sous le nom de guerre de Quietus (115-117) et de la répression qui a suivi la défaite de la révolte de Bar Kokhba et la destruction de Jérusalem par les Romains en 135. Toutefois, cette vision ne fait pas consensus parmi les chercheurs. Certains, comme André Paul, estiment « qu'ils avaient des liens idéologiques avec les mouvements évoluant en marge du judaïsme de Palestine, en Transjordanie exactement », mais que cela ne peut nous permettre de remonter que « jusqu'au chrétien, mais guère plus haut ». André Paul estime donc « très improbable » la tradition mandéenne qui fait remonter leur existence à Jean le Baptiste (mort vers 35). Nombre d'autres spécialistes ne sont pas aussi catégoriques que lui.


title: Mandéisme

text: Selon la plupart des historiens, les mandéens ont migré depuis le Sud du Levant jusqu'à la Mésopotamie dans les premiers siècles de notre ère et sont d'origine pré-islamique. Ils sont sémites et parlent un dialecte oriental de l'araméen connu sous le nom de mandéen. Ils peuvent ainsi être liés aux « Nabatéens d'Irak », qui parlaient l'araméen et étaient des habitants autochtones pré-islamiques s'étant taillé des royaumes arabes lors de l'effondrement des royaumes séleucides (fin du ) au sud de l'Irak (Characène) et au nord en Adiabène (Mossoul, Erbil, Nisibe, Édesse, Harran).


title: Mandéisme

text: Les mandéens semblent s'être établis dans le Nord de la Mésopotamie, mais la religion mandéenne a été principalement pratiquée autour du cours inférieur du Karoun, de l'Euphrate et du Tigre et des rivières qui entourent le Chatt-el-Arab, une partie du Sud de l'Irak et de la province iranienne du Khuzestan. Ils sont appelés "sabéens" (صابئة) par la population environnante et dans les écrits des auteurs islamiques. Ils font vraisemblablement partie de ceux qui sont appelés sabéens dans la littérature islamique dès le et qui selon ces auteurs habitent à Kutha ("au sud de Ctésiphon et Séleucie"), à Koufa (un peu plus au sud), dans la Characène, dans la ville de Mésène ("ancienne Charax Spasinu sur le Chatt-el-Arab") et à Mossoul ("actuel Kurdistan"). Toutes ces villes d'Irak étaient situées au bord du Tigre ou de l'Euphrate et se trouvent dans l'espace où les mandéens vivaient encore avant l'invasion de l'Irak en 2003.


title: Mandéisme

text: Le terme mandéisme vient du mandéen classique "mandaiia" et apparaît en néo-mandéen comme "mandeyānā". Sur la base des mots apparentés dans d'autres dialectes araméens, des orientalistes, spécialistes des langues sémitiques, comme Mark Lidzbarski et , ont traduit le terme "manda", duquel découle "mandaiia", par : « connaissance ». D'après l’"Encyclopædia Universalis", les « mandéens » "(mandaya)" seraient les hommes de la connaissance "(manda)", mais ils se désignent eux-mêmes d’un autre nom, celui de "nasoraia" (« nasoréens »). D'après André Paul « la secte gnostique des mandéens, dans ses Écritures rédigées dans un dialecte araméen oriental, se nommait indistinctement "mandayya" ou "nasôrayya" ».


title: Mandéisme

text: Les mandéens d'Irak sont désignés sous le nom de sabéens, "sabiens" ou "sabaya" صابئة (« baptistes »), par la population environnante. Ce nom souligne l’importance prise dans cette « secte » par les rites du baptême. C’est aussi de cette troisième appellation que les auteurs musulmans contemporains se servent de préférence. La première occurrence connue du terme Sabéen, figure au début du , dans le Livre d'Elkasaï qui est dédié aux "Sobai" par son auteur. Elle y désigne les baptistes auquel ce livre est adressé. L'appellation "Sabéens" est attestée dans les écrits d'auteurs musulmans dès le , pour désigner des groupes de « "Baptistes" » vivant le long des cours du Tigre et de l'Euphrate. À partir du , certains juristes musulmans s'interrogent pour savoir s'il faut les compter parmi les « Gens du Livre » ("les Juifs, les nazôréens et les sabéens"), mentionnés dans le Coran, ce qui donnait le droit de pratiquer sa religion, moyennant le paiement d'un impôt de capitation, la jizya. Toutefois, cette interrogation est surtout formulée à l'encontre des « "sabéens de Harran" ("Carrhae" en latin, francisé en Carrhes) », qui vivent plus à l'ouest (au sud d'Édesse, actuelle Şanlıurfa), alors que ce statut ne semble pas contesté aux "sabéens" du Chatt-el-Arab.


title: Mandéisme

text: Le terme "mandéen" a un rapport avec la gnose, l'araméen "manda" signifie « connaissance », tout comme le grec "gnosis". Les mandéens sont nommés "mandaiuta" en mandéen, et en arabe "mandā'iyya" مندائية. Ces dénominations et l'ancienneté de leur existence suggèrent que les mandéens pourraient bien être le seul mouvement religieux survivant depuis l'Antiquité à s'identifier explicitement avec les Gnostiques, Le gnosticisme ayant été initialement une hétérodoxie judaïque, par la suite hellénisée, puis christianisée. L'existence d'un gnosticisme judaïque pré-chrétien déjà bien admise est attestée par les écrits dits de Qumrân (les manuscrits de la mer Morte). Avant ces découvertes, on la repérait surtout dans la littérature judéo-grecque ou dans les œuvres d'apocalypse.


title: Mandéisme

text: C'est aussi le dernier mouvement héritier des « "Baptistes" », dont l'existence est attestée dès la fin du dans de nombreux textes chrétiens et chez Flavius Josèphe. André Paul et Simon Claude Mimouni estiment que les mandéens sont membres du seul courant vraiment baptiste qui a persisté jusqu'à nos jours. Tous deux mentionnent la possibilité que ce courant soit un héritier du mouvement Elkasaïte.


title: Mandéisme

text: Le terme "nasaréens" "(araméen "nasôrayya")", mentionné comme une secte en premier lieu par Épiphane a été parfois rapproché du nom "nazoraios" "(nazôréens)" que nous connaissons depuis le grec comme le nom qui désignait, dans l'usage juif, les membres du mouvement créé par Jésus de Nazareth. Toutefois, les mandéens ne semblent pas issus des "nazôréens" qui ont reconnu Jésus comme Messie, mais justement d'un groupe baptiste qui a refusé cette reconnaissance.


title: Mandéisme

text: Les spécialistes de l'analyse des premiers textes chrétiens ("Évangiles, Nouveau Testament") détectent d'ailleurs dans ces textes le fait que tous les partisans de Jean le Baptiste ne se sont pas ralliés à Jésus.


title: Mandéisme

text: Selon André Paul, le mot "nasôrayya" (Nasaréens) utilisé dans les Écritures mandéennes rédigées dans un dialecte araméen oriental pourrait signifier « mainteneurs », « fidèles ».


title: Mandéisme

text: Il fait remarquer que l'hérésiologue du Épiphane de Salamine « mentionne les "nasaréens" dans sa liste des « sectes » juives pré-chrétiennes ». François Blanchetière fait lui aussi remarquer qu'Épiphane de Salamine parle de "Nasaréens" distincts des Nazôréens qui « existaient avant Jésus et n'ont pas (re)connu Jésus ». Épiphane indique aussi que le livre d'Elkasaï a été adopté par les « osséens », les "nasaréens", les nazôréens et les ébionites (Épiphane de Salamine, "Panarion", 19, 5, 5 et 53, 1, 3.). Pour Simon Claude Mimouni, les nasaréens sont des juifs baptistes aux tendances hétérodoxes qu'il ne faut pas confondre avec les nazôréens.


title: Mandéisme

text: Pour André Paul, le nom nasôréens "(nasôrayya)" fut peut-être donné aux disciples de Jean le Baptiste.


title: Mandéisme

text: Le mandéisme est connu par les baptêmes que ses membres pratiquent dans le fleuve (aujourd'hui l'Euphrate et le Tigre, mais aussi le Jourdain). Cette cérémonie serait quasiment inchangée depuis des millénaires, ce serait la même qu'aurait reçue Jésus de Jean-Baptiste.  Des cérémonies de re-baptême ont encore lieu aux dates de fêtes où des centaines d'adeptes pénètrent dans l'eau en tunique blanche avant qu'un patriarche ne les immerge totalement.


title: Mandéisme

text: Le mandéisme privilégie Jean-Baptiste au détriment de Jésus, considéré comme un faux prophète, au même titre qu'Abraham, Moïse ou Mahomet.


title: Mandéisme

text: Les mandéens opposent un monde d'en haut à un monde d'en bas.  Au-dessus du monde d’en haut, règne un dieu inconnu, le dieu de la Lumière.  Il porte différents noms, tels « Vie » ou « Seigneur de la grandeur ».  Le monde d’en haut est en réalité multiple, de nombreuses entités y séjournent, appelées « richesses ».  Le monde d'en bas, ou monde des ténèbres, est issu du « chaos » originel à l’instar du monde de la Lumière.


title: Mandéisme

text: Le mandéisme repose davantage sur un patrimoine commun que sur un ensemble codifié de croyances et de doctrines religieuses.  Il n'existe pas de guide de base de la théologie mandéenne.


title: Mandéisme

text: Toutefois, de nombreux textes mandéens ont été découverts au cours des siècles, et il existe des informations concernant cette croyance, à l’inverse des gnostiques des premiers siècles.  L’œuvre majeure est le Ginza ou (le « Trésor »), écrit aux environs des .  Le est divisé en deux parties — la Genzā Smālā ou « Ginza de gauche » et le Genzā Yeminā ou « Ginza de droite ».  En consultant les manuscrits du Ginza de gauche, Jorunn J. Buckley a identifié une chaîne ininterrompue de copistes de la fin du ou au début  Ces manuscrits témoignent de l'existence des mandéens sous l'empire parthe, un fait corroboré par la légende Harrān Gāweta selon laquelle les mandéens auraient quitté la Palestine après la destruction de Jérusalem (135) au début du et se seraient installés dans l'Empire parthe. Bien que le "Ginza" ait continué d'évoluer sous les empires Sassanides et sous l'empire islamique, peu de textes de traditions peuvent prétendre à une telle continuité.


title: Mandéisme

text: La théologie mandéenne n'est pas systématique.  Il existe plusieurs versions de l'origine de la création du cosmos.  Selon certains chercheurs, comme Edmondo Lupieri, la comparaison de ces différentes versions peut révéler les diverses influences religieuses sur lesquelles les mandéens se sont basés, et la façon dont la religion mandéenne a évolué au fil du temps.  En revanche, les mystiques modernes tels que Steve Wilson suggèrent que ces versions sont davantage des manuels de méditation tels que Merkabah et Heikhalot, textes du premier millénaire du mysticisme juif, que des textes explicatifs pour l'ensemble de la foi.


title: Mandéisme

text: Contrairement aux textes religieux des sectes Gnostiques préalablement trouvés en Syrie et en Égypte, les textes mandéens originaux suggèrent une théologie plus dualiste, typique d'autres religions iraniennes comme le zoroastrisme, le Manichéisme et les enseignements de Mazdak.  Ces textes établissent une séparation nette entre la lumière et les ténèbres.  Le prince des ténèbres est appelé Ptahil. Et l'auteur de la lumière (c'est-à-dire Dieu) est seulement connu sous le nom de « la Grande première vie du monde de la lumière, la sublime qui s'élève au-dessus de tous les travaux ». Lorsque cet être est apparu, les autres êtres spirituels ont été corrompus et, avec leur guide Ptahil, ont créé notre monde.  La ressemblance est notable entre le nom Ptahil et l'égyptien Ptah, suivi du suffixe "-il" ajouté pour « spiritualiser » le mot.  Les mandéens ont peut-être résidé en Égypte pendant un certain temps.  La question est encore compliquée par le fait que Ptahil seul ne constitue pas le démiurge, mais seulement qu'il remplit ce rôle dans la mesure où il est le créateur de notre monde.  Ou, plutôt, Ptahil est le moins élevé d'un groupe de trois êtres démiurges, les deux autres étant Yushamin ("alias" Joshamin) et Abathur.  Le rôle démiurgique d’"Abathur"' consiste à juger les âmes des mortels.  Le rôle de Yushamin, le plus élevé, est plus obscur : pour avoir voulu créer son propre monde, et s'être ainsi opposé au Roi de la Lumière, il a été sévèrement puni.


title: Mandéisme

text: Le nom mandéen s'applique à trois réalités linguistiques différentes, toutes basées sur un dialecte araméen oriental :


title: Mandéisme

text: Le mandéisme est une religion dualiste née aux premiers siècles de notre ère. Il aurait pris sa forme définitive dès le


title: Mandéisme

text: Selon leurs traditions, les mandéens auraient été chassés de Jérusalem, en raison de leur foi gnostique.  Ces groupes religieux se seraient formés en Palestine ou Transjordanie au de notre ère, sans se lier au mouvement nazôréen créé par Jésus.  Ils se seraient réfugiés d'abord dans deux régions de Transjordanie, le Golan et au sud-ouest de Damas. Comme d'autres mouvements baptistes aux conceptions très proches, comme les elkasaïtes, ils se serait réfugiés dans l'espace Parthe (en Mésopotamie), à la suite d'à la fois la terrible répression de la "Révolte des exilés" connue sous le nom de guerre de Quietus (115-117) et du .  La répression consécutive à la défaite de la révolte de Bar Kokhba et la destruction de Jérusalem par les Romains en 135, accompagnées de l'interdiction à tout juif de vivre dans une large zone de la Judée a probablement contribué à leur exil.


title: Mandéisme

text: Selon la plupart des historiens, les mandéens ont migré depuis le sud du Levant jusqu'à la Mésopotamie dans les premiers siècles de notre ère et sont certainement d'origine pré-islamique.  Ils sont sémites et parlent un dialecte oriental de l'araméen connu sous le nom de mandéen. Ils peuvent ainsi être liés aux « Nabatéens d'Irak », qui parlaient l'araméen et étaient des habitants autochtones pré-islamiques s'étant taillé des royaumes arabes lors de l'effondrement des royaumes séleucides (fin du ) au sud de l'Irak (Characène) et au nord en Adiabène (Mossoul, Erbil, Nisibe, Édesse, Harran).


title: Mandéisme

text: Vers la fin du , ils auraient ensuite fondé des communautés ethniques et religieuses au sud de l'Irak actuel et du Khouzistan iranien.


title: Mandéisme

text: Au l'évêque nestorien Théodore bar Konaï, originaire de Kaskar en Mésène, consacre une notice à « l'hérésie des "Dosthéens" qu'enseigna Ado mendiant », groupe baptiste encore dynamique à son époque. Il indique qu'en Mésopotamie, le mouvement de Ado est appelé Mandéens et Maskinéens.


title: Mandéisme

text: Le premier auteur chrétien occidental à les mentionner semble être le dominicain florentin Ricoldo da Montecroce qui a visité Bagdad en 1290. Dans son "Itinerarium", il décrit ces "Sabéens" qu'il a approchés et demande que des missionnaires leur soient envoyés.  Bien avant que le terme « chrétiens de saint Jean » soit utilisé dans un rapport daté de 1555 écrit par les moines portugais d'Ormuz.  Par la suite un missionnaire carme décrit ses membres en utilisant la même dénomination (1652).


title: Mandéisme

text: Gustave Brunet, qui les appelle les "Mendaïtes" ou "Mandaïtes", cite un passage d'« une lettre de M. Raymond, vice-consul à Bassora » en réponse à Silvestre de Sacy et datée de 1812, qui indique : « Réduits au nombre de quatre à cinq mille, opprimés par les Persans et par les Turcs, les Sabéens vivent dans la misère et l'abaissement (...) Ils ne parlent, ni n'entendent le syriaque. La langue qu'ils emploient est la langue écrite, celle de leurs livres (...) Ils se marient entre eux et ne souffrent pas que leurs filles choisissent des époux hors de leur secte. Ils ne font plus de pèlerinage au Jourdain. Les Musulmans les maltraitent fort, dans le but de leur extorquer quelque argent. »


title: Mandéisme

text: Aujourd’hui encore, il existe quelques groupes éparpillés en basse Mésopotamie. Les communautés mandéennes souffrent de délocalisations, et il n’est pas exclu que leur fin approche. On estime qu'il reste environ à mandéens dans le monde, et jusqu'à la guerre américaine en Irak, la plupart vivaient dans ce pays. Cette guerre a largement contribué à accélérer la disparition de la communauté et il ne restait qu'environ mandéens en Irak en 2007.


title: Mandéisme

text: 70 % des Mandéens vivraient aux États-Unis, et au Canada, ou ils seraient massivement arrivés entre 1992 et 2011.


title: Cetongulata

text: Les cétongulés forment un taxon de mammifères considéré comme désuet et polyphylétique. Il a été défini comme étant le rapprochement des cétacés et les ongulés pour répondre aux découvertes paléontologiques et aux analyses biologiques concernant les artiodactyles et les cétacés. D'autre analyses ont montré que les Altongulés sont génétiquement éloignés des cétartiodactyles et périssodactyles.


title: Manco Cápac

text: Manco Cápac (en quechua "Manqu Qhapaq") ou Ayar Manco fut, selon certains chroniqueurs, le premier empereur du peuple Inca à Cuzco. Il est le principal protagoniste des deux légendes les plus connues sur l'origine des Incas : la "Légende de Manco Cápac et Mama Ocllo" et la "Légende des frères Ayar".


title: Manco Cápac

text: Il eut comme épouse principale Mama Ocllo, avec laquelle il engendra son successeur Sinchi Roca, et beaucoup d'autres épouses comme Mama Huaco qui passait pour être une femme belliqueuse. S'il est mentionné dans les chroniques et est le point de départ pour expliquer historiquement l'origine des Incas, son existence (ou non existence) reste un mystère.


title: Manco Cápac

text: L'existence historique de Manco Cápac a été mise en doute par certains historiens. Mais la majorité des auteurs le considèrent comme un personnage réel, et fondent leurs arguments sur des preuves telles que la descendance de sa vraie famille nommée "Chima Panaca", laquelle avait sa place dans la noblesse inca jusqu'à la conquête espagnole. Cette conception s'appuie aussi sur des preuves archéologiques telles que le palais de Manco Cápac, « el Inticancha » (appelé aujourd'hui Coricancha), et les chroniques. On admet aujourd'hui que Manco Cápac fut un personnage historique.


title: Manco Cápac

text: Manco Cápac est le protagoniste des deux principales légendes qui expliquent l'origine de l'empire Inca. Toutes deux coïncident sur le fait qu'il fut le fondateur du peuple Inca à Cuzco et que son épouse principale fut Mama Ocllo.


title: Manco Cápac

text: Cette légende Inca de tradition orale raconte que quatre frères, issus de la grotte de Pacaritambo, et leurs quatre épouses arrivèrent à Cuzco après une série d'aventures. Un de ces quatre frères, Ayar Manco réussit à fonder la cité Inca de "Qosqo" (l'actuel Cuzco) devenant ainsi le premier gouverneur de l'empire Inca et prenant ainsi le nom de Manco Cápac.


title: Manco Cápac

text: Cette légende raconte que Manco Cápac et Mama Ocllo, enfants du dieu soleil Inti (lui-même fils de Viracocha, le dieu créateur), frère et sœur et mariés l'un à l'autre, seraient nés de l'écume du lac Titicaca, avec la mission d'apporter la civilisation aux hommes après le grand déluge qui avait tout dévasté et de fonder la capitale du futur empire dans un lieu fertile. Cette capitale serait établie à l'endroit où s'enfoncerait la crosse sacrée de Manco Cápac, ce qui se produisit dans la vallée de la rivière Huatanay, là où se situe Cuzco, qui signifie « nombril du monde » en langue quechua. Manco Capac enseigna alors aux hommes l'agriculture et l'artisanat et Mama Ocllo enseigna aux femmes l'art du tissage. Pour remercier le soleil, Manco Capac et Mama Ocllo décidèrent de construire le temple du soleil. Il ordonna ensuite une assemblée des tribus voisines et se présenta comme le fils de Dieu et comme un grand civilisateur.


title: Manco Cápac

text: Cependant, par manque de tradition écrite, hormis celle qui débuta avec la publication de l'œuvre "Comentarios Reales de los Incas (commentaires royaux des Incas)" de l'écrivain Inca Garcilaso de la Vega, l'authenticité de cette légende en tant que légende inca est mise en doute. Certains affirment même qu'il fut l'auteur de cette légende vers 1609.


title: Manco Cápac

text: Manco Cápac est le protagoniste des deux légendes les plus connues sur l'origine des Incas, cependant l'histoire officielle a sa propre version basée sur des chroniques.


title: Manco Cápac

text: Manco Cápac naquit probablement à Tampu tocco, lieu d'une des nombreuses périodes de repos que firent les survivants de son ethnie (Taipicala) en échappant aux invasions des Aymaras dans l'Altiplano andin. Son père s'appelait Apu Tambo, nom que les chefs locaux prirent ensuite. L'exode lors duquel naquit Manco Cápac dura environ vingt ans pendant lesquels ils parcoururent seulement, ayant un style de vie semi-nomade.


title: Manco Cápac

text: Manco Cápac naquit donc au cours d'un lent exode, et quand son père mourut, il dut continuer à diriger son peuple constitué d'une dizaine de familles ("ayllus"). Le trajet que parcoururent les Taipicala, selon les versions officielles, concorde clairement avec le trajet décrit dans la légende des frères Ayar. En arrivant dans la vallée de Cuzco, les Incas combattirent trois petites ethnies (les Sahuares, les Huallas et les Ayar Uchos ou Alcahuisas).


title: Manco Cápac

text: Le terrain qu'occupèrent initialement les Incas correspond aux environs de l'actuelle Plaza de Armas ("Place des Armes") de Cuzco ; à cette époque il s'agissait d'une zone marécageuse traversée par deux ruisseaux. À Cuzco, Manco Cápac fonda quatre quartiers : le quartier Chumbicancha (quartier des tisserands), le quartier Quinticancha (quartier du colibri), le quartier Sairecancha (quartier du tabac) et le quartier Yarambuycancha (le quartier du « mélange »).


title: Manco Cápac

text: Une fois établis à Cuzco, Manco Cápac et son peuple n'occupèrent qu'une petite partie du territoire de la vallée de Cuzco ; d'autres peuples plus puissants occupaient la même vallée, y compris au Nord où menaçait un État confédéré d'Ayarmacas et de Pinaguas. Toutes ces ethnies considéraient les Incas comme des envahisseurs, ce qu'ils étaient certainement. Durant son règne, Manco Cápac dut lutter et se défendre contre les attaques continues de ces ethnies. Son successeur, Sinchi Roca, dut lui aussi, à certaines occasions, combattre ces ethnies.


title: Manco Cápac

text: Manco Cápac mourut de mort naturelle et fut momifié et conservé dans l'Inticancha (espace dédié au dieu soleil Inti) jusqu'au règne de Pachacútec qui ordonna son transfert au temple du lac Titicaca. À Cuzco, il ne reste qu'une seule statue en son honneur. Ce fut Pachacútec également qui inventa et diffusa les légendes de l'origine des Incas afin de « diviniser » les exploits incas et de promouvoir l'identité inca, et ainsi unifier son empire.


title: Manco Cápac

text: Les années d'existence et de règne de Manco Cápac font l'objet de doutes et de débats entre les historiens et les chroniqueurs, presque autant que de savoir s'il est un personnage historique ou mythique. Les dates que donnent les diverses études varient même de plusieurs siècles, comme les dates avancées par Sarmiento (en 1572). Cet historien considère que le premier Inca naquit en 521 et régna entre 565 et 656, c'est-à-dire qu'il vécut et régna (une exagération évidente). Selon Cabello Balboa (en 1586), Manco Cápac régna entre 945 et 1006, c'est-à-dire pendant 61 ans. D'autres sources évoquent 41 ans de règne, entre 1021 et 1062. Selon d'autres historiens, il régna pendant 28 ans, entre 1150 et 1178. Les dates les plus tardives parlent de 30 années de règne entre 1226 et 1256. De 1 à 19: Voir les références de l'article en espagnol


title: Super Mario All-Stars

text: Super Mario All-Stars est une compilation des jeux NES :


title: Super Mario All-Stars

text: La version de "Super Mario Bros. 2" sortie sur NES en Europe est totalement différente de celle sortie au Japon. En Europe et aux États-Unis, c'est le jeu "", créé par Shigeru Miyamoto, qui fut remanié et commercialisé sous le nom de "Super Mario Bros. 2". (Les personnages de "Doki Doki Panic" ont simplement été remplacés par ceux de l'univers de Mario). La compilation "Super Mario All-Stars" offrit donc, pour la première fois, le "Super Mario Bros. 2" original aux joueurs non-japonais.


title: Super Mario All-Stars

text: Les graphismes et les musiques ont été sensiblement améliorés. Les jeux ont désormais un style 16 bits. La principale différence est la possibilité de sauvegarder sa progression dans chaque jeu.


title: Super Mario All-Stars

text: En outre, les moteurs de jeu ont été refaits, ce qui changea quelques détails au gameplay :


title: Super Mario All-Stars

text: Le succès de cette compilation en fit l'un des premiers « "" » de la Super Nintendo, et l'un des jeux les plus vendus de la console. Les ventes sont de 2,12 millions d'exemplaires au Japon. Mondialement, il s'est vendu à 10,55 millions de copies écoulées.À la suite du succès de la première édition, le jeu est réédité dans la collection Série Super Classic (boite rouge), occasionnant une baisse de prix (principe de la Série Super Classic).


title: Super Mario All-Stars

text: Une version améliorée de la compilation vit le jour avec le jeu "Super Mario World" en supplément. Elle sort en aux États-Unis et en 1995 en Europe.


title: Super Mario All-Stars

text: Pour le de "Super Mario Bros.", le jeu ressort sur Wii le au Japon, le en Europe et le aux États-Unis.


title: Super Mario All-Stars

text: Cette version contient :


title: Super Mario All-Stars

text: Les rééditions de "Super Mario Bros. 2" et "Super Mario Bros. 3" ("Super Mario Advance" 1 et 4) sorties sur Game Boy Advance sont fondées sur les versions modifiées incluses dans "Super Mario All-Stars".


title: Super Mario All-Stars

text: Pour lancer la célébration des 35 ans de Super Mario Bros, en 2020, Nintendo a décidé de proposer le jeu Super Mario All-Stars gratuitement aux abonnés du service Nintendo Switch Online, en ajoutant le jeu au catalogue de titres disponibles dans l'application Super Nintendo. La compilation a ainsi été ajoutée le , faisant de ce jeu le premier titre à commémorer les 35 ans de la franchise.


title: Son Ki-Jeong

text: Son Ki-chong ou Son Ki-jeong (en kr: 손기정, né le à Sinuiju, mort le à Séoul) est un athlète sud-coréen, spécialiste du marathon, également connu sous son propre nom transcrit en japonais "Son Kitei" ().


title: Son Ki-Jeong

text: Né dans la Corée occupée par le Japon, il fait des études à Yangjung (양정고등학교) puis à l'université Meiji au Japon, et devient un coureur de fond exceptionnel.


title: Son Ki-Jeong

text: Sur douze marathons courus avant 1936, il en remporte neuf. Il établit un nouveau record du monde en 2 heures 26 minutes 42 secondes au marathon de Tokyo (). Son meilleur temps personnel est de 2 heures 25 minutes et 14 secondes sur une distance plus longue de que la distance normale, et en dehors de la présence d'officiels de la fédération internationale.


title: Son Ki-Jeong

text: Le Japon le pousse à courir dans l'équipe japonaise afin de participer aux JO de Berlin. Selon les règles linguistiques en vigueur en Extrême-Orient, la lecture des patronymes, écrits avec des caractères chinois souvent homophones, donne presque toujours une prononciation assez différente selon les langues qui ne sont pas de la même famille. Qui plus est, en japonais, les kanji ont très souvent plusieurs lectures possibles. La « légende » sportive et journalistique laisse croire que les Japonais lui auraient changé son nom, de force, en le naturalisant, alors qu'ils n'ont fait, en réalité, que lire son nom selon leurs propres règles de lecture des kanji. Même si aujourd'hui, le hangeul, l'alphabet coréen moderne, est utilisé massivement en Corée et a remplacé peu à peu les anciens caractères chinois, chacun sait écrire au moins son nom en caractères chinois, sauf parfois parmi les jeunes, auxquels on continue toutefois de les enseigner.


title: Son Ki-Jeong

text: Le recordman olympique Zabala part très vite et mène presque toute la course, avec l'espoir de battre son record. Son Ki-chong est pointé à , en compagnie du Britannique Ernest Harper. Zabala arrive à la mi-course en 1 heure et 11 minutes, ce qui améliore son record personnel. Mais Son est revenu à moins d'une minute. Accélérant soudainement, il rejoint Zabala au km. Celui-ci abandonne au km. Ernest Harper est distancé, mais parvient à résister au retour des autres poursuivants.


title: Son Ki-Jeong

text: Son Ki-chong remporte le marathon en 2 heures , nouveau record olympique, avec deux minutes d'avance sur le Britannique Harper. Son compatriote Nam Seung-yong, lui aussi avec un nom japonisé ("Nan Shoryu"), finit troisième, après une dure lutte contre la course d'équipe des Finlandais, qui firent tout pour le déstabiliser. Le premier Allemand, qui figurait pourtant parmi les favoris de la course, finit . Sur le podium, les deux Coréens ont la tête baissée lorsque l'hymne japonais est joué.


title: Son Ki-Jeong

text: Son Ki-chong a toujours dit avoir porté le maillot du Japon, mais avoir remporté le marathon pour la Corée. Dès le lendemain, le quotidien de Séoul "Dong-a Ilbo" (동아일보, "Le quotidien d'Extrême-Orient" en caractères hangul) titre : « "Victoire coréenne à Berlin" », ce qui lui vaut neuf mois de suspension par l'occupant japonais. Le quotidien avait illustré son article d'une photo des deux Coréens sur le podium, médaillés mais tête baissée, et avec le drapeau japonais effacé sur leur survêtement. Dix responsables du journal furent également arrêtés.


title: Son Ki-Jeong

text: Son arrête sa carrière au lendemain des JO de 1936, refusant de courir sous les couleurs japonaises, et préférant lutter pour l'indépendance de son pays.


title: Son Ki-Jeong

text: Il eut ensuite une carrière d'entraîneur de l'équipe nationale. En 1948, aux JO de Londres, il est porte-drapeau de la délégation coréenne. Il a notamment entraîné :


title: Son Ki-Jeong

text: Aux JO de Séoul, il fut choisi pour allumer la flamme olympique.


title: Son Ki-Jeong

text: Hwang Young-cho, (황영조), médaillé d'or au marathon des JO de Barcelone, a toujours précisé que Son Ki-chong était un exemple pour lui.


title: Son Ki-Jeong

text: Il fut médaillé de l'Ordre civil du mérite (국민훈장) et à titre posthume, Grand Cordon (Dragon Bleu) de l'Ordre du mérite sportif.


title: Son Ki-Jeong

text: Au cours de sa carrière qui a duré trois ans, il a participé à 13 marathons. Il en a gagné 10, a fini deux fois deuxième et une fois troisième.


title: Virginie Ledieu

text: Virginie Ledieu est une actrice française, née le à Casablanca.


title: Virginie Ledieu

text: Très active dans le doublage, elle est notamment connue pour être la voix française régulière des actrices américaines comme Meg Ryan, Drew Barrymore, Anne Heche, Alyson Hannigan et Maria Bello. Elle est également connue dans l'animation pour être entre autres la voix du personnage de Saori Kido / la déesse Athéna dans "Saint Seiya" ("Les Chevaliers du Zodiaque" en ), la version animée du manga du même nom, et ses suites, ainsi que Gadget dans "Tic et Tac, les rangers du risque".


title: Virginie Ledieu

text: Elle a aussi tenu un rôle remarqué dans la série télévisée française "Plus belle la vie", de 2008 à 2009.


title: Virginie Ledieu

text: Virginie Ledieu est la fille de Marion Game et Philippe Ledieu.


title: Virginie Ledieu

text: Elle a eu deux enfants, Arthur et Aurélien, avec l'acteur français Patrick Raynal.


title: Virginie Ledieu

text: Elle présente "Télé Chouchou" en duo avec Jean-Claude Laval, la première émission de télé-achat de La Cinq, du au , diffusée chaque matin à 9 heures. Produite par La Cinq en collaboration avec les 3 Suisses le Chouchou ! dont le producteur n'est autre que Patrick de Carolis.


title: Virginie Ledieu

text: Spécialisée dans le doublage de films non-francophones, Virginie Ledieu est la voix française principale des actrices Alyson Hannigan, Anne Heche et Maria Bello, ainsi que l'une des voix régulières de Drew Barrymore (avec Laura Préjean) et Meg Ryan (avec Martine Irzenski). Elle est aussi notamment connue dans l'animation pour être entre autres la voix française de la Déesse Athéna dans "Saint Seiya" et Gadget dans "Tic et Tac, les rangers du risque".


title: Virginie Ledieu

text: Virginie Ledieu a joué la mère de Virginie Efira (qui jouait son propre rôle) dans la série "", diffusée sur M6 en mai 2007.


title: Virginie Ledieu

text: De 2008 à 2010, Virginie Ledieu a joué dans la série "Plus belle la vie", le rôle d'Agnès Revel (nouvelle rédactrice en chef de " Marseillaise", mère de Raphaël Cassagne (Audric Chapus) et de Sybille Cassagne (Coline D'Inca).


title: Virginie Ledieu

text: Elle enchaîne en 2011 avec "La Brigade des tigresses" aux côtés de Laura Préjean, Marion Game et Anjaya.


title: L'Aveu

text: L'Aveu est un film franco-italien réalisé par Costa-Gavras, sorti en 1970. Il est adapté du livre du même nom d'Artur London.


title: L'Aveu

text: En 1951 à Prague, Artur Ludvik, un haut responsable du régime communiste tchécoslovaque se retrouve accusé d'espionnage au profit des États-Unis. Tout est fait pour lui extorquer des aveux de crimes qu'il n'a pas commis.


title: L'Aveu

text: Brisé par la torture et les privations , il finit par avouer au tribunal des crimes qu'il n'a pas commis, récitant un texte d'aveux que ses bourreaux lui ont fait apprendre par cœur. On veut notamment l'obliger à se dire partisan de Tito, dirigeant communiste yougoslave ou de Trotski, tous deux étant des ennemis notoires de Staline.


title: L'Aveu

text: Après sa réhabilitation en 1956, Ludvik émigre en France et, s'il condamne le stalinisme, reste fidèle à l'idéal communiste de sa jeunesse. Mais il se rend compte que, même après la mort de Staline, l'URSS et les démocraties populaires ne sont pas aussi libres qu'il l'imaginait et qu'il le voulait. Revenant en Tchécoslovaquie à l'occasion du Printemps de Prague, il assiste le jour même de son arrivée à l'invasion du pays par les forces du Pacte de Varsovie.C'est lors du montage du film "Z", au cours du dîner de Noël, que Claude Lanzmann parle à Costa-Gavras de Lise et d'Artur London, ancien vice-ministre des Affaires étrangères de Tchécoslovaquie, un des trois rescapés des procès de Prague. Ces procès, dont l'un des accusés est Rudolf Slansky, secrétaire général du PCT, s'étaient tenus en 1952.


title: L'Aveu

text: Beaucoup d'intellectuels de sa génération s'étaient enthousiasmés pour le communisme parce qu'il leur semblait ouvrir des perspectives formidables, jusqu'à ce que, peu à peu, il y ait une prise de conscience de l'envers du décor.


title: L'Aveu

text: Yves Montand, ancien compagnon de route du parti communiste, adhère aussi au projet et les financements se débloquent grâce au succès de "Z".


title: L'Aveu

text: Au début des années 1970, le poids de l'idéologie communiste est énorme ; le Parti communiste français est le premier parti de gauche en France et la ligne politique du parti suit celle du « grand frère » soviétique.


title: L'Aveu

text: Costa-Gavras racontera par la suite qu'il a subi de nombreuses pressions, plusieurs techniciens ou acteurs du film lui enjoignant de ne pas faire celui-ci :


title: L'Aveu

text: Le tournage s’effectue dans la quasi continuité de l'action. Yves Montand maigrit de dix-sept kilos, afin de bien montrer à l'écran les effets produits par les mauvais traitements qu'avaient subi les accusés de ce procès truqué. Il déclare notamment : .


title: L'Aveu

text: Avec ce film, Costa-Gavras est accusé d'attaquer la gauche, après avoir été accusé de s’attaquer la droite avec le film "Z". Costa-Gavras répond qu'il ne voulait que dénoncer les totalitarismes. Par la suite, ne lui pardonnèrent pas d'avoir levé le voile sur le stalinisme et l'évitèrent ostensiblement.


title: L'Aveu

text: Le journal "L’Humanité" publie du film. Néanmoins, "L'Aveu", sorti en , connaît un succès considérable et devient un véritable phénomène politique et culturel, bouleversant son époque. Le film réunit en effet en France plus de deux millions de spectateurs.


title: L'Aveu

text: Le film reçoit notamment en 1971 une nomination pour le Golden Globe du meilleur film en langue étrangère. Il est également nommé aux United Nations Awards lors des British Academy Film Awards 1971.


title: Rachat du premier-né

text: Dans la tradition juive, tout père doit racheter son enfant (hébreu פדיון הבן, Pidyon HaBen), le premier-né masculin, à Dieu.


title: Rachat du premier-né

text: Cette tradition ne s'applique pas aux Cohanim et Leviim.


title: Rachat du premier-né

text: Le "Pidyon HaBen" est une "mitsva", une loi, et est toujours observé aujourd'hui, en particulier par les Juifs traditionalistes, orthodoxes ou massortis. Cette pratique s'inscrit dans une conception plus générale qui veut que chaque premier produit (prémices) du travail de l'Homme ou de ses biens soit consacré à Dieu.


title: Rachat du premier-né

text: Cet enfant mâle doit être le premier-né de sa mère qui n'aura pas fait antérieurement de fausse-couche après 40 jours de grossesse ni subi d'avortement auparavant, et doit être mis au monde par voie basse. Si la fausse couche est survenue entre le jour et le troisième mois de grossesse, le rachat de son fils suivant peut avoir lieu mais la bénédiction dite par le père est omise.


title: Rachat du premier-né

text: Les Lévites et les Cohanim ne rachètent pas leur fils premier-né lors de la cérémonie du "Pidyon HaBen". La raison en est que les Lévites, en tant que substituts du premier-né, sont engagés à exercer un ministère et à assister les Cohanim dans le service divin, et ne peuvent être rachetés de cette obligation de service.


title: Rachat du premier-né

text: Le premier-né de la fille d'un Lévite ou d'un Cohen n'est pas racheté.


title: Rachat du premier-né

text: Le rachat du premier-né est estimé à 5 sicles d'argent du sanctuaire (ou 100 "guéras") pour un mâle d'un mois et au-dessus ; il se fera pour tout premier-né âgé d'un mois.


title: Rachat du premier-né

text: "Nombres" 18:16 - .


title: Rachat du premier-né

text: Le "guéra" équivalait à 160 grains d'orge, environ (16,4 onces ou 1,025 lb).


title: Rachat du premier-né

text: () C'est à la valeur de l'orge qu'on déterminera l'équivalence en argent. À titre informatif, le prix de l'orge du printemps 2020 s'estimait à 154 €/T.


title: Rachat du premier-né

text: La somme remise peut être d'une valeur supérieure à celle indiquée.


title: Rachat du premier-né

text: À ceux qui se consacrent au service de Dieu.


title: Rachat du premier-né

text: À l'époque de Moïse, la tribu qui recevait le rachat des premiers-nés était la tribu de Lévi, dont tous les membres étaient entièrement dédiés au sacerdoce et à l'offrande des sacrifices à Dieu.


title: Rachat du premier-né

text: De nos jours, il faut utiliser son bon jugement et son bon sens pour déterminer à qui remettre le prix du rachat, à un Lévi ou plus généralement à tout Cohen légitime, Shomer Shabbat et mitzvah, afin que le rachat du premier-né soit agréable devant Dieu. Chez les Ashkénazes, l'événement commence par un repas de fête, contrairement à une "Brit Mila" ou à un mariage où le repas suit la cérémonie. Si la famille est sépharade, l'événement commence par la cérémonie. Les aliments étendent la "mitsva" de la cérémonie à toutes les personnes présentes qui les consomment.


title: Rachat du premier-né

text: La cérémonie se déroule traditionnellement en présence des membres de la famille et devant un "minyan" (quorum) de dix hommes parmi lesquels doit se trouver un Cohen. L'enfant est parfois présenté sur un plateau d'argent, entouré de bijoux prêtés pour l'occasion par les femmes présentes pour embellir la "mitsva".


title: Rachat du premier-né

text: Le nouveau-né vêtu de blanc passe des bras de son père puis à ceux du Cohen, lequel se sera lavé les mains et aura rompu le pain. À ce moment-là (et symboliquement, depuis sa naissance), l'enfant appartient au Cohen. Ce dernier pose au père des questions rituelles pour savoir s'il s'agit bien du premier-né de la mère israélite (sans fausse couche dans le passé). Le père indique qu'il est venu racheter l'enfant selon les directives de la Torah. Le Cohen demande au père ce qu'il préférerait avoir, l'enfant ou les cinq shekels d'argent qu'il devra payer. Le père déclare qu'il préfère l'enfant à cet argent, puis il récite une bénédiction et remet cinq pièces d'argent (ou une quantité équivalente d'argent). Le Cohen détient les pièces de monnaie au-dessus de l'enfant puis déclare que le prix de rachat est reçu et accepté à la place de l'enfant. Il bénit alors l'enfant.


title: Mario Paint

text: "Mario Paint" propose plusieurs modes de jeu de création. Le mode dessin permet au joueur de faire des dessins à l'aide de divers outils virtuels, comme des pinceaux, aérographe, lettres, tampons et idéogrammes en kanji. Il peut aussi faire du coloriage sur des illustrations en noir et blanc. Le mode animation permet de créer de courtes animations de quatre, six ou neuf images. Le mode musique permet au joueur de créer des pièces musicales en plaçant des notes sur une partition vierge. Il est possible d'utiliser plusieurs instruments, chacun étant visuellement représenté par un tampon différent. Enfin, le jeu propose en bonus un mini-jeu d'adresse dans lequel le joueur utilise le curseur de la souris comme tapette à mouches et doit écraser des insectes.


title: Mario Paint

text: Le jeu "" sur Nintendo DS reprend l'interface de dessin et de musique de "Mario Paint", en gardant presque toutes les fonctions. Il contient notamment un Easter Egg rappelant Mario Paint en reprenant sa musique, si le joueur appelle un mini-jeu "Mario Paint" et qu'il le modifie.


title: Mario Paint

text: De plus, dans "Super Mario Maker", le mini-jeu d'adresse a été repris et permet de débloquer le costume de Mario Ouvrier une fois terminé.


title: Mario Paint

text: Le jeu a donné naissance à une variante : Mario Paint Composer, logiciel indépendant pour Windows non-édité par Nintendo, reprenant juste le mode "Musique" du Mario Paint sorti sur Super Nintendo, et approfondissant grandement le concept en proposant de nouvelles fonctions et de nouveaux instruments.


title: Mario Paint

text: Le logiciel est disponible gratuitement en téléchargement sur internet et de nombreuses vidéos de musiques faites avec MPC circulent sur YouTube.


title: Sœur Fidelma

text: Sœur Fidelma est une série de romans policiers de l'écrivain irlandais Peter Tremayne (pseudonyme de Peter Beresford Ellis). L'héroïne de la série, sœur Fidelma de Kildare, est une religieuse de l'Église irlandaise du . Elle est également une juriste. Les romans sont édités en français par 10/18 dans la collection "Grands détectives".Une grande partie des aventures de sœur Fidelma se déroule en Irlande au cours du . Mais elle visite également la ville de Rome ("Le Suaire de l'archevêque") et les royaumes saxons de ce qui deviendra l'Angleterre.


title: Sœur Fidelma

text: L'Irlande de Fidelma est un royaume homogène avec un système politique bien établi et relativement stable. Il est divisé lui-même en cinq royaumes et dont les rois doivent allégeance au roi de Tara.


title: Sœur Fidelma

text: L'Irlande dispose d'un système juridique ancien. Sœur Fidelma compte tenu de sa formation et de son rang en étant un représentant de haut rang. Ce système assez égalitaire donne aux femmes une place importante. Point, qu'elle défend régulièrement au cours de ses aventures.


title: Sœur Fidelma

text: Ces points contrastent fortement avec la relative instabilité et le système juridique beaucoup plus brutal des royaumes saxons (décrit par exemple dans "The haunted abbot").


title: Sœur Fidelma

text: Sœur Fidelma est une religieuse de l'Église celte, église qui à l'époque était indépendante de Rome. De nombreux points théologiques les séparent. La série débute ("Absolution par le meurtre") pendant le concile de Whitby. Ce concile dont l'existence historique ne semble pas être totalement établie devait décider si le royaume saxon de Northumbrie adoptera le liturgie celte ou la liturgie romaine. Ces oppositions sont également présentes dans les aventures romaines de sœur Fidelma ("Le suaire de l'archevêque") où à plusieurs reprises, elle affirme ses convictions face à la hiérarchie romaine.


title: Sœur Fidelma

text: Pour les deux Églises, la notion de célibat des prêtres et religieux n'est pas établie. Il existe cependant à Rome un « parti du célibat » qui limite les possibilités de mariage des abbés et évêques. Dans l'Église celte de Fidelma, il existe des monastères mixtes où les hommes et les femmes cohabitent et vivent une vie de famille. Le monastère d'origine de l'héroïne étant un de ces monastères "conhospitae". De même, la majeure partie de l'intrigue du volume "Les cinq royaumes" se déroule dans ce contexte.


title: Sœur Fidelma

text: Les aventures de Fidelma se déroulent dans une Irlande christianisée depuis de nombreuses générations par Saint Patrick. Certaines de ses aventures se déroulent dans des régions plus récemment converties et où, les traditions des anciennes religions persistent.


title: Sœur Fidelma

text: La date de publication française est indiquée entre parenthèses.La date de première publication anglaise est indiquée entre parenthèses.


title: Expulsion des étrangers condamnés

text: Les lois et les pratiques concernant l'expulsion des étrangers condamnés varie selon les pays et selon les époques.


title: Expulsion des étrangers condamnés

text: Les condamnations pour certaines infractions peuvent entraîner l'expulsion. La loi prévoit que l'expulsion est obligatoire dans certains cas ; sinon l'administration doit notamment tenir compte de la durée de séjour de l'étranger et des conséquences de son expulsion avant de se prononcer sur l'éloignement d'un délinquant.


title: Expulsion des étrangers condamnés

text: L'article 21 de la loi de 1980 sur les étrangers prévoit également l"'expulsion d'un étranger délinquant en séjour légal vers son pays d'origine". Ce bannissement est prononcé pour 10 ans et est exécuté après la peine de prison. La loi de 1980 ne supprime pas la double peine mais adoucit le principe en énumérant les situations où le renvoi ou l'expulsion sont conditionnés ou impossibles : il y a présomption d'intégration dans la société.


title: Expulsion des étrangers condamnés

text: Tout étranger condamné à une peine d’emprisonnement au Danemark sera désormais expulsé à sa sortie de prison (vote du Parlement le 24 juin 2011).


title: Expulsion des étrangers condamnés

text: L’expulsion peut être prononcée, comme mesure administrative « si la présence en France d’un étranger constitue une menace grave pour l’ordre public ». La menace est souvent appréciée par les condamnations pénales.


title: Expulsion des étrangers condamnés

text: Par ailleurs, les tribunaux peuvent prononcer une interdiction du territoire français, en complément d’une condamnation de crimes ou délits. Cette mesure existe depuis la loi du 31 décembre 1970 sur la lutte contre la toxicomanie. L'interdiction du territoire français peut être prononcée, soit à titre définitif, soit pour une durée de dix ans au plus, à l’encontre de tout étranger coupable de trafic d’armes, de faux, de terrorisme, de faux-monnayage ou de crimes et délits de guerre.


title: Expulsion des étrangers condamnés

text: Dans les deux cas, depuis la loi du 26 novembre 2003 relative à la maîtrise de l'immigration, au séjour des étrangers en France et à la nationalité, l’expulsion ne peut être prononcée dans certains cas (étranger qui justifie résider en France habituellement depuis qu’il a atteint au plus l'âge de treize ans ; étranger qui réside régulièrement en France depuis plus de vingt ans etc.).


title: Expulsion des étrangers condamnés

text: Les condamnations pour certaines infractions peuvent entraîner l'expulsion. Les lois interdisent qu'une peine complémentaire d'expulsion frappe certaines catégories d'étrangers.


title: Expulsion des étrangers condamnés

text: La principe d'expulsion des délinquants étrangers a été introduite en Grande-Bretagne en 2007, sous le gouvernement de Gordon Brown, par le UK Borders Act, l'expulsion suivant les peines d'emprisonnement d'étrangers de plus d'un an. Certains actes criminels graves peuvent donner lieu à une expulsion automatique.


title: Expulsion des étrangers condamnés

text: Le juge peut prononcer une peine complémentaire d'expulsion à l'encontre de tout étranger condamné à une peine de prison d'au moins un an, indépendamment de la nature de l'infraction.


title: Expulsion des étrangers condamnés

text: voir Initiative populaire « Pour le renvoi des étrangers criminels »


title: Expulsion des étrangers condamnés

text: Cette situation est dénoncée par ses adversaires (qui l'appellent « double peine ») comme étant particulièrement scandaleuse car elle contreviendrait à un principe de droit pénal ("Non bis in idem"), également établi par un protocole à la Convention européenne des droits de l'homme. L'autorité de la chose jugée s'oppose, en effet, à ce que la même infraction suscite un second procès entraînant pour la même personne une seconde condamnation.


title: Vincent Candela

text: Vincent Candela, né le à Bédarieux (Hérault), est un footballeur international français des années 1990-2000.


title: Vincent Candela

text: Formé au Montpellier HSC, Candela commence sa carrière professionnelle au Toulouse FC en 1992, avant de signer à l'EA Guingamp après trois saisons, puis de passer directement à l'AS Rome en . Il passe huit saisons dans la capitale italienne, s'impose en sélection nationale puis joue ensuite en coupe d'Europe chaque saison. En 2001, il remporte le championnat ainsi que la Supercoupe d'Italie en 2001 avant de terminer vice-champion puis finaliste de la Coupe d'Italie les deux années suivantes. En , il tente sa chance en Angleterre, à Bolton, avant de retrouver l'Italie avec Udinese, Sienne puis Messine où il arrête sa carrière en 2007. Il occupe différents postes durant sa carrière, arrière latéral gauche ou droit, ou bien milieu de terrain, en fonction des entraîneurs.


title: Vincent Candela

text: Souvent remplaçant de Bixente Lizarazu en équipe de France, il compte quarante sélections et remporte la Coupe du monde 1998, ainsi que le Championnat d'Europe 2000. Auparavant, il dispute les Jeux olympiques d'Atlanta 1996.


title: Vincent Candela

text: Héraultais de naissance, ses parents tiennent un snack-bar à Bédarieux lorsque Vincent Candela pousse ses premiers ballons. Il habite ensuite à Maurin, un quartier de Lattes en proche banlieue de Montpellier et se fait remarquer au collège Georges-Brassens de Lattes davantage pour ses traversées entières du terrain de football ballon au pied que pour ses résultats scolaires.


title: Vincent Candela

text: Passionné de ballon rond, il prend sa toute première licence à l'âge de six ans au sein du petit club de Lattes où son père est entraîneur. Et au bout d'une année de présence, il rejoint le Montpellier HSC, repéré par Serge Delmas. Il remporte le titre de champion de France des moins de 17 ans.


title: Vincent Candela

text: Mais c’est au Toulouse FC qu’il signe son premier contrat professionnel en 1992 où il rejoint Delmas. . En , Delmas devient l'entraîneur du « Téfécé » en lieu et place de Victor Zvunka, et le nouvel entraîneur toulousain décide au bout de quelques semaines de lancer Candela en Division 1 sur la pelouse du FC Metz (1-1) le . Jusqu'à la fin de la saison 1992-1993, il ajoute à son actif deux autres rencontres et prend part à la treizième position finale acquise par le TFC. Durant l'exercice 1993-1994, Vincent réussit à s'imposer au sein du onze toulousain grâce à sa polyvalence, du fait qu'il peut évoluer aussi bien comme latéral droit ou gauche voire comme ailier ce qui l'amène à accumuler 27 matchs de championnat. Il inscrit son premier but en première division. Collectivement, c'est plus laborieux et le Téfécé ne parvient pas à garder sa place parmi l'élite puisqu'il finit avant-dernier avec la plus mauvaise attaque (26 buts) et la seconde défense la plus perméable (60 buts). Avec un groupe grandement remanié sous les ordres de Rolland Courbis, Toulouse se mêle à la lutte pour la montée en première division mais le club haut-garonnais loupe le podium de trois points. En parallèle du championnat, les Toulousains effectuent un parcours honorable en coupe de la Ligue jusqu'en quarts de finale qu'ils perdront 3-0 contre le PSG, futur vainqueur de l'épreuve. À titre personnel Candela confirme sa première année au sein du onze du Téfécé en étant l'une des pièces maîtresses de l'entraîneur Courbis avec 27 rencontres de jouées en seconde division pour deux buts marqués comme latéral gauche.


title: Vincent Candela

text: À l'été 1995, Candela retrouve tout de même la première division en rejoignant l'En Avant de Guingamp, promu en D1. Il ne met pas longtemps pour s'adapter à sa nouvelle équipe tout en s'installant au poste de latéral gauche où il y montre une excellence dans les duels tout en étant impitoyable au marquage. Avec 31 matchs pour un but, il est l'un des artisans de la bonne saison du promu guingampais avec une dixième position finale acquise en championnat avec une qualification pour la coupe Intertoto 1996 à la clé et une demi-finale de coupe de la Ligue perdue 2-1 contre le FC Metz, futur vainqueur. Candela fait alors partie de la quatrième meilleure défense de l'élite avec seulement 33 buts d'encaissés. L'été 1996 voit Vincent découvrir les joutes européennes en participant à la coupe Intertoto où son équipe réussit à se qualifier pour la coupe UEFA 1996-1997 du fait qu'elle remporte la finale contre Rotor Volgograd. En UEFA, dès le premier tour, les Guingampais affrontent l'Inter Milan et réussissent à obtenir un 1-1 en Italie après avoir perdu 3-0 dans les Côtes d'Armor. Lors de cette confrontation contre l'Inter, le latéral gauche réussie grâce à une belle prestation à se faire remarquer par certains recruteurs de grands clubs italiens évoluant en Serie A ce qui l'amène à recevoir des offres durant la trêve hivernale. Il jette son dévolu sur l'AS Roma.


title: Vincent Candela

text: Vincent Candela connaît ses premières sélections dans les équipes de France cadet, puis militaire. En 1996, le bédaricien est retenu par Raymond Domenech en équipe de France espoirs. Il dispute trois matches sur quatre durant le tournoi de football des Jeux olympiques d'Atlanta.


title: Vincent Candela

text: En octobre de la même année, le sélectionneur Aimé Jacquet le convoque pour la première fois en équipe de France A à l'occasion d'un match amical face à la Turquie. . Le jour du match, le , Candela connaît ses premières minutes en Bleu (victoire 4-0).


title: Vincent Candela

text: Candela fait partie de l'équipe de France retenue pour disputer la Coupe du monde 1998, organisée en France. Adulé à la Roma, la France l’a alors oublié et va le découvrir lors du Mondial. Candela sera le bon joueur de vestiaire. Derrière l’inamovible Bixente Lizarazu, il assure le show et est l’importateur de l’hymne officiel des Bleus "I Will Survive". Durant le tournoi, il dispute la dernière rencontre du premier tour face au Danemark, alors que les sont déjà qualifiés pour les huitièmes de finale et est à l'origine du penalty sifflé contre la France. Le documentaire "Les Yeux dans les Bleus" révèle que, lors du quart de finale face à l'Italie, durant l'épreuve des tirs au but, lorsque vient le tour de Luigi Di Biagio en dernier tireur, il apostrophe Christophe Dugarry en lui disant : « C'est mon coéquipier ! Regarde la mine qu'il va mettre ! Elle va partir au-dessus ! ». Et effectivement, Di Biagio envoie son tir sur la transversale, ce qui fait remporter la victoire finale à la France.


title: Vincent Candela

text: Sélectionné par Roger Lemerre pour le championnat d'Europe 2000, il est aligné à deux reprises, toujours au même poste, inamovible remplaçant de Lizarazu : face à la Tchéquie (victoire 2-1) et aux Pays-Bas (défaite 3-2). Contre les Tchèques, juste avant à l'entrée des joueurs sur le terrain, la France effectue un changement de dernière minute, Candela étant aligné à la place de Lizarazu au poste d'arrière gauche.


title: Vincent Candela

text: Lors de la Coupe du monde 2002, il remplace Frank Lebœuf au quart d'heure de jeu, sorti sur blessure lors du second match face à l'Uruguay. Il prend alors le côté droit de la défense, Lilian Thuram évoluant avec Marcel Desailly dans l'axe. Malgré la présence d'un pur droitier, Willy Sagnol, dans l'effectif, il commence la rencontre face au Danemark.


title: Vincent Candela

text: Candela honore sa quarantième et dernière sélection en , lors du match amical Tunisie-France.


title: Vincent Candela

text: Les négociations pour faire venir Candela à l'AS Rome sont longues et difficiles. Car à chaque fois que l'affaire est sur le point d'être conclue les dirigeants de Guingamp augmentent le prix de la transaction. Franco Sensi, président de l'époque, révèle en 2001 : .


title: Vincent Candela

text: Candela débarque à la fin du mois de janvier 1997 dans l'un des meilleurs championnats européens d'alors. En débarquant chez les "Giallorossi", il trouve un effectif de qualité où il peut jouer aux côtés d'individualités reconnues. Le jeune Français totalement inconnu des supporters de la Roma réussit à s'imposer et à les convaincre grâce à des prestations de hautes volées au poste d'arrière gauche au point d'envoyer le titulaire Amedeo Carboni sur le banc de touche. Avec quinze matchs pour deux buts, il prend part au maintien acquis par son nouveau club grâce à sa douzième position finale avec quatre points d'avance sur le premier relégable.


title: Vincent Candela

text: Sous la houlette de Zdeněk Zeman, l'ancien Guingampais confirme son statut de titulaire ce qui l'amène à faire partie intégrante d'une défense composée à 80 % d'étrangers . Avec seulement deux absences sur les 38 journées du Calcio, tout en inscrivant deux buts, il est l'une des pièces maîtresses de l'AS Roma qui termine à une belle quatrième place finale avec une qualification européenne à la clé tout en ayant la meilleure attaque avec 67 buts de marqués ex-aequo avec la Juventus.


title: Vincent Candela

text: Toujours indiscutable sur le flanc gauche de la défense des "Giallorossi", il est l'un des joueurs les plus utilisés par l'entraîneur Zeman avec 42 rencontres toutes compétitions confondues et un but de marqué. Collectivement, c'est une saison 1998-1999 assez réussie pour la Roma avec une nouvelle qualification européenne à la clé grâce à sa cinquième position finale et un parcours convenable en coupe UEFA jusqu'en quarts de finale qu'elle perd 4-2 score cumulé contre l'Atletico Madrid.


title: Vincent Candela

text: Pour la saison 1999-2000, l'Héraultais de naissance voit arriver comme entraîneur le célèbre Fabio Capello. Et même avec un entraîneur très exigeant avec ses joueurs, Vincent réussit à obtenir toute la confiance de Capello grâce à ses qualités de combattant sur le terrain durant 90 minutes ce qui l'amène à terminer comme le sixième "Giallorosso" le plus utilisé avec 38 matchs toutes compétitions confondues. Il fait partie de la troisième défense la plus imperméable avec 34 buts d'encaissés. Collectivement c'est une année correcte avec une troisième qualification européenne d'affilée à la clé grâce à la sixième position finale acquise et un parcours en coupe UEFA jusqu'en huitièmes de finale que le club romain perd 1-0 score cumulé contre Leeds United.


title: Vincent Candela

text: La saison 2000-2001 est l'année de la consécration pour Vincent car, après un recrutement haut de gamme, lui et ses partenaires réussissent à s'adjuger le Calcio avec deux points d'avance sur la Juventus de Turin. Lors de l'acquisition de ce titre national, Capello fait jouer son équipe en 3-5-2 avec trois axiaux et les deux latéraux que sont Cafu et Candela évoluent plus en ailiers du fait qu'ils pouvaient amener le danger par les côtés. En parallèle de la Serie A, les « Loups » vont pour la seconde année consécutive jusqu'en huitièmes de finale de la coupe UEFA qu'ils perdent cette fois-ci contre Liverpool, futur vainqueur. Pour cette saison, l'ancien du Téfécé finit comme l'un des joueurs les plus utilisés par Capello avec 40 rencontres toutes compétitions confondues.


title: Vincent Candela

text: Même renforcé, l'AS Roma ne peut pas étoffer son palmarès d'un nouveau titre de champion d'Italie du fait qu'elle ne termine que seconde avec un point de retard sur la Juventus tout en ayant la seconde meilleure défense avec 24 buts d'encaissés. Les fans l'aiment pour sa technique et sa simplicité dans le jeu. Comme le but qu'il marque en Supercoupe d'Italie 2001 face à la Fiorentina : un contrôle avant de décocher une frappe puissante pour ouvrir le score après seulement six minutes de jeu. Après le match, il dit qu'il a tenté sa chance parce que ses coéquipiers lui ont dit de ne pas réfléchir à deux fois pour les tirs depuis l'extérieur de la surface de réparation. Cette saison 2001-2002 est pour Candela la découverte de la Ligue des champions où lui et ses coéquipiers vont jusqu'à la seconde phase de groupes. Le Français est de nouveau égal à lui-même en termes de statistiques puisqu'il est le troisième romain à être le plus utilisé par Capello avec 43 rencontres toutes compétitions confondues.


title: Vincent Candela

text: L'ancien Guingampais est toujours aussi omniprésent au sein du onze "Giallorosso" en 2002-2003 avec 41 matchs toutes compétitions confondues. Mais collectivement, le club romain ne termine qu'à une huitième place finale en championnat, avec tout de même une qualification européenne à la clé. En parallèle du Calcio, l'AS Roma atteint la finale de la coupe d'Italie qu'elle perd contre le Milan AC. Pour sa seconde participation consécutive à la Ligue des champions, il va de nouveau jusqu'à la seconde phase de groupes.


title: Vincent Candela

text: Depuis son arrivée à Rome, la saison 2003-2004 est la première à l'issue de laquelle ses statistiques sont en deçà, avec vingt rencontres toutes compétitions confondues. Même avec un temps de jeu assez faible, il prend part à la place de vice-champion acquise par son équipe à onze points du Milan AC tout en ayant les meilleures attaques (68) et défenses (19) de la Serie A et au parcours en coupe UEFA jusqu'en huitièmes de finale qu'elle perd 3-2 score cumulé contre Villarreal CF.


title: Vincent Candela

text: Le début de l'exercice 2004-2005 voit Candela être dans la peau d'un remplaçant ce qui l'amène à ne jouer que douze rencontres toutes compétitions confondues durant la première partie de la saison. Après huit saisons dont une place de remplaçant lors des deux dernières, Candela quitte le club romain en pour tenter l’aventure en Angleterre.


title: Vincent Candela

text: En huit saisons, Candela joue 289 fois pour la Roma toutes compétitions confondues : 210 en Serie A, 30 en Coupe d'Italie, un dans la Supercoupe d'Italie et 48 en Coupe d'Europe. En 2012, l'AS Rome met en place son "Hall of fame" pour son . Après le meilleur onze de l'histoire élu, Candela termine deuxième défenseur en 2013 derrière Sebastiano Nela avant de rejoindre la liste de noms prestigieux en 2014 aux côtés d'Alcides Ghiggia, Carlo Ancelotti et Rudi Völler.


title: Vincent Candela

text: En , il s'engage jusqu'à la fin de la saison sous les couleurs du Bolton Wanderers. . Cela marque le début de trois ans d’errance sportive. À Bolton, cela ne passe pas : . Avant de quitter Bolton, il dispute dix matchs du championnat anglais où son équipe arrache une qualification européenne grâce à sa sixième place finale. En plus de ses statistiques enregistrées en "Premier League", l'ancien "Giallorosso" ajoute à son actif deux matchs de coupes nationales où les Wanderers atteignent les quarts de finale de la "Cup" perdus 1-0 contre Arsenal, futur vainqueur.


title: Vincent Candela

text: Durant l'été 2005 il effectuera son retour en Italie en s'engageant avec Udinese et rejoue la Ligue des champions. Sa nouvelle équipe passe par le troisième tour préliminaire. Il signe son retour en Italie en mettant sa première frappe sur la barre transversale dès la première minute lors du troisième tour de qualification aller de Ligue des Champions. Après s'être débarrassé du Sporting Portugal, Candela et ses coéquipiers réalisent un parcours honorable en phase de groupes en finissant troisièmes du groupe C derrière le FC Barcelone et le Werder Brême ce qui leur vaut d'être repêchés en coupe UEFA où Udinese s'arrête en huitièmes de finale à la suite de sa défaite 2-1 score cumulé contre le Levski Sofia. Lors du cinquième match de poule et pour sa dernière campagne européenne, Candela inscrit son premier et unique but en Coupe d'Europe à la fin du match sur le terrain du Panathinaïkos qui offre la victoire à son équipe (2-1). En Serie A, Vincent et ses coéquipiers finissent au treizième rang revu ensuite. Son retour en Italie est une grande réussite du fait qu'il enregistre 40 apparitions pour deux buts toutes compétitions confondues.  Candela ne reste qu’un an avant de rejoindre le promu Sienne mais ne fait que six mois en Toscane. Il demande à quitter le club du fait qu'il veut plus de temps de jeu. En , le champion du monde 1998 s'engage jeudi avec Messine jusqu'à la fin de la saison. Si Sienne () est alors mieux classé que Messine (), à la porte de la relégation, Candela veut gagner en temps de jeu. Il n'est titularisé que onze fois en vingt matches depuis le début de cette saison. Laissé libre par Messine, relégué en Serie B, le Français reçoit bon nombre de propositions et repousse des offres en provenance de la Reggina, du Torino et aussi de l'Étoile Rouge de Belgrade. En , il déclare : .


title: Vincent Candela

text: En , Vincent Candela décide de mettre un terme à sa carrière professionnelle. . Épanoui dans sa villa située sur les hauteurs de Rome, Candela assure qu'il ne se voit pas continuer dans le football, qui . Après huit saisons bien remplies à Rome, Candela s'est perdu en signant dans des clubs secondaires. Il explique certains choix curieux. . En dix-huit ans, Candela retient deux moments fort : .


title: Vincent Candela

text: Lorsque Vincent Candela prend sa retraite son ambition est de devenir découvreur de talent : .


title: Vincent Candela

text: En , Candela fête son jubilé à Rome. L'équipe de France 98, presque au complet, affronte l'AS Roma championne d'Italie en 2001.


title: Vincent Candela

text: Lors de l’intersaison 2013, l'AS Roma cherche un nouvel entraîneur. Laurent Blanc est un temps pressenti avec Candela comme adjoint, avant que Rudi Garcia soit choisi.


title: Vincent Candela

text: En 2014, Vincent Candela travaille à la radio et à la télévision à Rome. Il possède aussi un restaurant près de Montpellier, un autre dans la capitale italienne. Il vit toujours à Rome où il s'était installé en 1997.


title: Vincent Candela

text: Arrière latéral gauche ou droit pouvant évoluer au milieu de terrain, Candela est polyvalent. Il sait compenser sa relative lenteur par une technique et un sens tactique au-dessus de la moyenne pour un latéral. Ce défenseur de tempérament, vif et expérimenté dans les dribbles, est un droitier spécialisé à gauche. En cadets, on le fait jouer milieu, puis arrière droit : . Lors de la saison 2000-2001, lors de laquelle l'AS Rome est sacrée championne sous les ordres de Fabio Capello, Candela évolue sur l'aile gauche dans un 3-5-2 comme .


title: Vincent Candela

text: Excellent dans les duels et impitoyable marqueur, Candela développe ces points forts à l'AS Roma. On lui reproche de ne pas monter suffisamment dans son couloir et la mauvaise qualité de ces centres.


title: Vincent Candela

text: Le tableau ci-dessous illustre les statistiques professionnelles de Vincent Candela.


title: Vincent Candela

text: Vincent Candela remporte son premier titre avec le Montpellier HSC, avec qui il est sacré de champion de France en moins des -17 ans. Parti à l'AS Rome, Candela remportent en Championnat d'Italie 2000-2001 puis la Supercoupe d'Italie face à la Fiorentina.


title: Vincent Candela

text: Avec l'équipe de France, Candela remporte la Coupe du monde 1998 et le Championnat d'Europe 2000.


title: Vincent Candela

text: Vincent Candela est nommé au Ballon d'or 2001 mais ne reçoit aucun vote.


title: Vincent Candela

text: Après John John, né en 2001 et fruit de son mariage avec Sophie, le sportif a deux autres enfants avec Mara : Angelica (2005) à qui ils donnent un petit frère deux ans plus tard. En 2008, l'ex-footballeur français annonce qu'il va être père pour la quatrième fois.


title: Vincent Candela

text: En 2012, le stade Vincent-Candela est inauguré à l'occasion des cent ans du Stade Lunaret, club montpellierain.


title: Vincent Candela

text: Fin 2014, Vincent Candela participe à la dixième saison de "Ballando con le stelle", la version italienne de "Danse avec les stars".


title: Communauté de communes du canton de Lembeye en Vic-Bilh

text: La communauté de communes du canton de Lembeye en Vic-Bilh est une ancienne communauté de communes française, située dans le département des Pyrénées-Atlantiques et la région Nouvelle-Aquitaine. Depuis le , elle est intégrée à la communauté de communes du Nord-Est Béarn.


text: La communauté de communes regroupe 31 communes :


text: Liste des intercommunalités des Pyrénées-Atlantiques


title: Lissencéphalie

text: La désigne un ensemble de maladies qui ont en commun la disparition de l’aspect habituel du cortex cérébral.


title: Lissencéphalie

text: Le cortex cérébral est habituellement traversé par des sillons lui donnant un aspect de « champ labouré ». Certains de ces sillons ont un aspect plus important et sont appelés des scissures. Le processus de formation des sillons et des scissures s’appelle la gyration.


title: Lissencéphalie

text: La lissencéphalie est donc une anomalie de la gyration : soit il n’existe plus du tout de sillon et on parle d’agyrie, soit il existe encore quelques sillons on parle de pachygyrie.


title: Lissencéphalie

text: En cas de lissencéphalie, on ne voit plus de sillon et le cerveau apparaît lisse, ce qui explique le terme de lissencéphalie, l'encéphale désignant le cerveau.


title: Lissencéphalie

text: En plus de l’aspect macroscopique de la maladie, il s’y ajoute une désorganisation microscopique des couches de neurones du cortex.


title: Lissencéphalie

text: Quatre phénomènes peuvent être à l’origine d’une anomalie de la gyration :


title: Lissencéphalie

text: Un sur .


title: Lissencéphalie

text: Le diagnostic anténatal est possible et dépend du type de la lissencéphalie. Par contre, le diagnostic précis de lissencéphalie est indispensable afin de conseiller les parents. L'imagerie à résonance magnétique est indispensable pour établir un diagnostic précis et pour conseiller les parents. Si les parents décident une interruption médicale de grossesse, un examen anatomo-pathologique du cerveau est indispensable pour établir un diagnostic précis.On connaît cinq gènes dont le dysfonctionnement provoque une lissencéphalie chez l’humain. Le type de lissencéphalie observée est sensiblement différent dans les cinq cas que nous allons évoquer successivement ici.


title: Lissencéphalie

text: Les cas de lissencéphalie classique les plus fréquemment rencontrés sont causés par des mutations dans le gène LIS1 ou le gène DCX. La différence principale qui existe entre les deux types de lisencéphalie est d’ordre topographique : alors que des mutations dans LIS1 provoquent des lésions principalement dans les régions postérieures du cortex cérébral, les mutations dans DCX provoquent des lésions antérieures. Des études récentes ont montré que ces deux protéines sont capables d’interagir avec les microtubules et d’intervenir au niveau des protéines du centrosome (en particulier la gamma-tubuline et la dynéine). La protéine doublecortine fait partie de la famille des MAP () qui posséderait un rôle dans la stabilisation de cette structure cellulaire essentielle aux mécanismes de migration. On sait par ailleurs aujourd’hui que les protéines LIS1 et DCX sont capables d’interagir "". Comment une anomalie dans ces protéines conduit au phénotype cérébral observé n’est pas encore compris (revue dans ).


title: Lissencéphalie

text: Les cas de lissencéphalie dus aux mutations dans le gène RELN, codant la reeline, perturbent moins sévèrement l’organisation spatiale des couches corticales, et on parle plutôt de pachygyrie que d’agyrie en ce qui concerne le cerveau de ces patients. De plus, ils présentent une atteinte cérébelleuse majeure qui est caractéristique si elle est comparée aux patients présentant une mutation dans le gène LIS1 ou DCX. Le gène RELN a été isolé chez l’humain après que le gène homologue chez la souris ait été extensivement caractérisé (D’Arcangelo , 1995). Le gène murin reelin est le gène qui est défectueux dans le mutant reeler. Les animaux mutants ont un phénotype qui consiste en une anomalie de la posture et des défauts de lamination corticale (dans le néocortex et le cervelet). La reeline, protéine codée par le gène RELN, est une grosse protéine sécrétée exprimée surtout dans la zone marginale du néocortex ainsi que dans le cervelet. Cette protéine est un ligand pour le récepteur des lipoprotéines de très faible densité (VLDLR) et le récepteur de l’apolipoprotéine E (ApoER2) (D’Arcangelo et al., 1999). Des études génétiques ont montré que si ces deux récepteurs étaient anormaux, le phénotype obtenu est semblable à celui du mutant Reeler. Des études génétiques ont par ailleurs permis de montrer qu’un autre mutant murin, le mutant scrambler, est dû à une mutation dans le gène Dab-1 et que ce gène code une protéine cytoplasmique capable de reconnaître spécifiquement les parties intracytoplasmiques des récepteurs ApoER2 et VLDLR. Grâce à l’étude des mutants animaux spontanés, un mécanisme original a donc été identifié reliant un ligand (RELN) à ses récepteurs spécifiques (VLDLR et ApoER2). On sait aujourd’hui que ces deux récepteurs sont capables d’induire la phosphorylation de Dab-1 en réponse à la liaison de RELN ou à un clivage protéolytique médié par RELN (dont on pense qu’elle pourrait également posséder une activité protéase). Si l’on empêche artificiellement Dab-1 d’être phosphorylée in vivo, on obtient des animaux qui présentent des anomalies dans le positionnement des neurones. Les études biochimiques et génétiques réalisées dans ce cas montrent clairement l’intérêt essentiel de l’étude des perturbations naturelles de la migration neuronale pour mettre en évidence les voies de signalisation qui sont utilisées dans les processus normaux de migration.


title: Lissencéphalie

text: Le gène de lissencéphalie le plus récemment identifié est ARX (Stromme , 2002). Des mutations dans le gène ARX provoquent une lissencéphalie à prédominance frontale d’un type relativement différent de celui observé dans le cas de mutations dans DCX, LIS1 ou RELN (en particulier en ce qui concerne l’épaisseur du cortex). On connaît des mutations dans ce gène qui provoquent également, en association avec la lissencéphalie, une agénésie du corps calleux et/ou une ambigüité sexuelle. Un très large spectre phénotypique est donc associé aux mutations dans ARX sans que l’on puisse l’expliquer à l’heure actuelle. ARX est un gène à homéoboite exprimée principalement dans le cerveau adulte et fœtal ainsi que dans le muscle squelettique. Chez la souris, ce gène est surtout exprimé dans le cortex frontal, en bon accord avec le phénotype à prédominance frontale qui est observé chez l’humain. La protéine ARX est supposée être un répresseur de la transcription bien que cela reste à démontrer. Alors que les gènes LIS1 et RELN possèdent une localisation autosomique (sur les chromosomes 17p13 et 7q22 respectivement), les gènes DCX et ARX sont tous deux localisés sur le chromosome X humain. Cela signifie donc dans ces deux derniers cas que le mode d’hérédité est directement influencé par le sexe. Les femmes pourront être des conductrices saines ou bien présenter un phénotype atténué par rapport aux hommes porteurs des mêmes mutations (phénotype de d’hétérotopie subcorticale en bande (ou SBH) pour les conductrices d’une mutation dans le gène DCX). La connaissance du défaut moléculaire initial dans le cadre d’un tableau clinique de lissencéphalie a donc un impact direct sur le type de conseil génétique qui sera donné aux familles concernées.


title: Lissencéphalie

text: Le gène de lissencéphalie le plus récemment identifié est le gène de la tubuline alpha-1 appelé TUBA3 ou TUBA1A (Keays , 2007). Ce gène a été isolé sur la base de l'existence d'un modèle murin présentant une lamination anormale de l'hippocampe. Les mutations dans ce gène sont transmises selon un mode d'hérédité autosomique dominante. Outre la lissencéphalie, les patients présentent des anomalies au niveau du corps calleux et du tronc cérébral (Poirier , 2007).


title: Lissencéphalie

text: Il existe plusieurs types de lissencéphalie dont la distinction est importante en raison de leur mode de transmission différente. Dans ce type de lissencéphalie, qui est le résultat d'une désorganisation globale de la formation du cortex, la surface cérébrale est très irrégulière, ressemblant au pavage d'une rue, d'où le nom de ce type de lissencéphalie.


title: Karankawas

text: Les tribus amérindiennes karankawa jouèrent un rôle primordial pendant une période importante de l'histoire du Texas. Le sens du mot Karankawa peut induire en erreur ; en effet, ce nom a été utilisé pour désigner divers groupes amérindiens, qui possédaient le même dialecte et la même culture. Ces peuples étaient les Capoques (Coaques, Cocos), les Kohanis, les Kopanes (Copanes), et les Karankawa (Carancaquacas). Ils habitaient la côte du golfe du Mexique de Galveston Bay au sud-ouest jusqu'à bien au-delà de Corpus Christi Bay. Tous parlaient une langue méconnue appelée Karankawa. À peine une centaine de mots sont parvenus jusqu'à nous. Il est généralement admis que le mot "Karankawa" signifie « amateurs de chiens » ou « éleveurs de chiens ». Cette interprétation est crédible, puisque les Karankawa possédaient des chiens de races proches des renards ou des coyotes. Leur culture était de type nomade, ils migraient de façon saisonnière entre l'intérieur des terres et la barrière d'îles au large du continent.


title: Karankawas

text: Les Karankawa menaient cette existence nomade lorsque les Espagnols, menés par Alvarez de Piñeda, atteignirent la côte du Texas en 1519. Le gouverneur de la Jamaïque, Francisco de Garay, l'avait chargé d'explorer la côte du golfe du Mexique de la Floride à Veracruz.


title: Karankawas

text: Les Karankawa, ces nomades largement tatoués, percés et peints, dominaient une grande partie des îles du sud du Texas. Leur territoire s'étendait de l'ouest de l'île de Galveston probablement jusqu'à l'embouchure du Río Grande, et à l'intérieur des terres sur des largeurs variant entre 40 et 100 km. Cannibales, grands chasseurs, pêcheurs, guerriers et experts du tir à l'arc, les Karankawa étaient des puissants ennemis pour quiconque tentait de s'emparer de leurs terrains de chasse.


title: Karankawas

text: Ils firent très forte impression à ceux qui écrivirent sur leurs rencontres avec ces tribus. Les hommes étaient remarquablement grands ; ils ont été décrits comme mesurant entre 1,80 m et 2,10 m. Ils étaient tatoués, portaient des bijoux de coquillages, et se graissaient le corps avec de l'huile de foie de requin afin de repousser les moustiques et autres insectes piquants.


title: Karankawas

text: Les origines de ce peuple sont inconnues à ce jour. Certains croient que les Karankawa sont apparentés à une tribu d'"Indiens géants" repérés au large de la côte californienne à la même époque ; l'existence de ce lien est justifié par leur taille tout aussi étonnante.


title: Karankawas

text: D'autres pensent qu'ils sont apparentés au peuple indigène vivant dans la région du Big Bend il y a des millénaires, les liant à l'Homme d'Abilene, le plus ancien squelette découvert au Texas.


title: Karankawas

text: Cependant, la plupart des chercheurs s'accordent à penser que les Karankawa étaient liés aux tribus caraïbes des îles Caraïbes. Ces conclusions sont motivées par la ressemblance de leurs dialectes, la possession par les deux tribus de chiens qui n'aboyaient pas, leurs tailles respectives et leurs rites cannibales. Une opinion largement partagée affirme qu'ils ont émigré vers la péninsule de Floride, ayant rejoint la côte pour éviter le harcèlement des autres tribus. Ils auraient ensuite atteint d'autres terres, sans doute la Louisiane ou l'extrême est de la côte texane. De façon analogue, ils seraient finalement arrivés sur la côte texane inhabitée dans sa plus grande partie. Les Karankawa, les Coahuiltecan, les Tonkawas, et les peuples caddo de l'est du Texas avaient tous de nombreux points communs. Les Karankawa étaient connus pour être l'ennemi principal des redoutables Comanches.


title: Karankawas

text: On affirme généralement que la langue karankawa appartient à la famille Coahiltecan, peuple vivant au sud-ouest du territoire karankawa.


title: Karankawas

text: Les tribus indiennes vivant le long de la côte texane de l'île de Galveston jusqu'à un endroit largement au sud de Corpus Christi (Texas) enduraient la colère des éléments. Les baies, les lagons et les bayous étaient leurs terrains de chasse et de récolte. Les hauts fonds des baies permettaient aux hommes de pêcher à pieds avec des harpons ou des arcs et des flèches, alors que les hommes plus âgés, les femmes et les enfants récoltaient des crabes et autres crustacés comestibles, des huîtres, des moules et des tortues de mer. Certains récits racontent que des Karankawa ont été aperçus à Eagle Lake (Colorado County), à près de 160 kilomètres de la côte, mais il n'existe pas de preuve qu'il y ait eu des camps permanents à cet endroit.


title: Karankawas

text: Quelques-uns de leurs campements ont été découverts ces dernières années, nous donnant des indications sur leur vie quotidienne et leurs activités. Les maladies, les « achats de terre », les problèmes avec les nouveaux immigrants, les guerres et le génocide général les condamna à l'extinction avant 1860.


title: Karankawas

text: On sait aujourd'hui qu'ils passaient l'hiver autour des baies, se nourrissant de mollusques, de crustacés et de poissons. Durant les mois d'été, la consommation des huîtres, palourdes et autres coquillages étant risquée, et les poissons effectuant leur migration annuelle, les bandes tribales migrent de même vers l'intérieur des terres. Les tempêtes tropicales et les ouragans de l'été justifient certainement aussi cette décision.


title: Karankawas

text: Les Karankawa traversaient les baies dans des canots creusés dans des troncs d'arbres, et habitaient dans des huttes rondes couvertes de chaume. Certains de leurs campements rassemblaient plusieurs centaines de personnes. Les coquilles de palourdes et d'huîtres formaient d'énormes monticules autour des camps. Leur arme de chasse préférée était le grand arc, dont certains modèles dépassaient 1,80 m, avec des flèches de 90 cm, ce qui les rendait plus faciles à retrouver dans les hauts fonds. À l'intérieur des terres, leurs principaux gibiers étaient la gazelle et le bison, comme le prouvent les nombreux restes de ces animaux découverts dans leurs campements. Ils récoltaient également les racines, les baies et les noix locales.


title: Karankawas

text: Parmi les peuples modernes du pays, les Karankawa sont le plus souvent associés au cannibalisme. Même aujourd’hui, le mot « carrencaouai » en français louisianais signifie cannibale. En 1768, un prêtre espagnol a fourni les détails de la cérémonie rituelle de cannibalisme des Karankawa. Les « sauvages » attachaient un prisonnier à un poteau puis, en dansant autour de la victime, sautaient vers lui, tranchaient un morceau de chair avec une lame bien aiguisée, puis le rôtissaient devant la victime, grâce à un feu de camp prévu à cet effet. Ensuite ils le dévoraient, et la victime assistait horrifiée à la consommation de sa propre chair. De fait, une mort lente et terrible.


title: Gallus Anonymus

text: Gallus Anonymus ou Gall Anonim (1066-1145) est un moine bénédictin, chapelain à la cour de Bolesław et auteur de la première histoire de la Pologne "Cronica et gesta ducum sive principum Polonorum" écrite en latin vers 1109-1113. Son véritable nom est inconnu, car il n'a pas souhaité signer son œuvre, se désignant uniquement par termes "exilé et pèlerin". Il a été nommé Gallus Anonymus ultérieurement, en référence à son origine supposée.


title: Gallus Anonymus

text: On ne sait que très peu de lui. Moine bénédictin, probablement d’origine franque ou gallo-romane, Gallus serait arrivé en Pologne de l'abbaye de Saint-Gilles par l'Italie et la Hongrie. Cependant des recherches récentes, notamment celles du professeur Tomasz Jasiński, relie le premier historien polonais avec Venise.


title: Gallus Anonymus

text: Il travailla pour la chancellerie du roi Bolesław et à sa demande, il écrit une chronique relatant la naissance de l'Etat polonais jusqu’en 1113.


title: Gallus Anonymus

text: Sa chronique latine, considéré également comme la première œuvre majeure de la littérature polonaise, est composée de trois volumes, le dernier s'achevant brutalement en 1113.


title: Gallus Anonymus

text: Dans le premier livre, Gallus décrit les origines de l’État polonais et les conte les gestes des fondateurs du Royaume qui sont des prédécesseurs de Bolesław III de la dynastie Piast : Piast le Charron, Siemowit, Lech, Siemomysł. Ne disposant pas de sources écrites, il se fonde sur la tradition orale pour relater ces temps légendaires. Ses descriptions topographiques sont très précises ainsi que les biographies de Mieszko et Bolesław. Le portrait de ce dernier est très idéalisé. Le premier livre contient un poème sur la naissance de Bolesław III qui est comparée à la naissance du Christ. Gallus insiste sur le fait que la Pologne a adopté le christianisme, ce qui lui a permis de renforcer sa position en Europe et d’être une nation à part entière.


title: Gallus Anonymus

text: Le deuxième livre décrit la jeunesse de Bolesław III. Gallus s’y emploie à glorifier le souverain (le commendataire de son ouvrage), depuis sa naissance jusqu’en 1108.


title: Gallus Anonymus

text: Le troisième livre décrit les faits d’armes de Bolesław III.


title: Gallus Anonymus

text: La chronique de Gallus Anonymus s’inspire fortement des chansons de gestes et des hagiographies médiévales. Son style est très riche et d'une grande variété littéraire.


title: Gallus Anonymus

text: Il n'existe à ce jour aucun manuscrit original connu. Seulement trois exemplaires manuscrits postérieurs se sont conservés. Le plus ancien date du XIV siècle, les deux autres sont du XV.


title: Gallus Anonymus

text: La place fondamentale de la chronique de Gallus Anonymus dans l'historiographie polonaise ne fait aucun doute.


title: Gallus Anonymus

text: Sa description de la naissance légendaire de l’État polonais peut être illustrée par le proverbe latin "".


title: Gallus Anonymus

text: Le personnage de Gallus Anonymus et son œuvre ont inspiré de nombreux romanciers contemporains :


title: Max Beckmann

text: Max Beckmann est un peintre et dessinateur allemand, né le à Leipzig et mort le à New York.


title: Max Beckmann

text: Max Beckmann naît à Leipzig en 1884. Il connaîtra personnellement les grandes tragédies qui, dans cette première moitié du , bouleverseront l’Europe et le monde. Après sa formation à l'école des beaux-arts de Weimar, où il rencontre sa première épouse Minna Tube, Max Beckmann s'installe en 1907 à Berlin, où il organise des expositions de ses œuvres.


title: Max Beckmann

text: Pendant la Première Guerre mondiale, il sert à Wervicq-Sud près du front belge, en tant qu'infirmier. En 1914-1915, il peint des fresques dans la piscine en plein air de la commune, alors utilisée par l'armée impériale allemande. Il est démobilisé en 1915 en raison d'une dépression nerveuse. À cette époque il rencontre Sabine Hackenschmidt à Strasbourg dont il fait plusieurs portraits, et qui lui fait découvrir les gravures allemandes des XV°et XVI° siècles du cabinet des estampes de Strasbourg. Son art change alors de style pour devenir plus critique et moral.


title: Max Beckmann

text: À partir des années 1920, le peintre séjourne à plusieurs reprises à Baden-Baden, ville d'eau et de jeux du sud de l'Allemagne. Max quitte Minna Tube en 1925, pour épouser Mathilde (1904-1986). Sa seconde épouse Mathilde, surnommée Quappi, est la fille du peintre Friedrich August von Kaulbach. Jusqu'en , il enseigne à Francfort, avant d'être déchu de son poste. Fatigué, dépressif, il est alors très inquiet de la montée du nazisme, comme le montrent les lettres écrites à son épouse à cette époque.


title: Max Beckmann

text: Il s'installe à Berlin, où il peint des vues de la Forêt-Noire au climat oppressant, aux arbres déracinés et aux chemins qui se perdent. Au lendemain du discours d'Adolf Hitler sur l'art, il est classé parmi les « "peintres dégénérés" » et il doit quitter l'Allemagne avec son épouse pour partir en exil à Amsterdam, où il connaît la précarité et la solitude, et sera pris dans l'étau national-socialiste après l'invasion des Pays-Bas par la Wehrmacht.


title: Max Beckmann

text: Ce n'est qu'après la fin de la guerre qu'il rejoint définitivement les États-Unis, en 1947, pour enseigner à Washington et à Brooklyn.


title: Max Beckmann

text: Beckmann meurt le à New York. La même année, la Biennale de Venise lui décerne son premier prix de peinture.


title: Max Beckmann

text: Max Beckmann a développé son parcours en dehors des groupes ou des mouvements artistiques restés célèbres dans l'histoire de l'art du début du siècle.


title: Max Beckmann

text: Par le biais du dessin, de la gravure, de la lithographie, l’œuvre de Max Beckmann rend compte de chacun des drames du monde, sans que pour autant le peintre en soit un illustrateur ou une sorte de reporter.


title: Max Beckmann

text: Son œuvre reflète une approche du monde considéré comme une scène de théâtre où se joue la pièce qu'est la vie humaine avec des hommes qui sont des acteurs masqués ou des acrobates. le récit, nul mieux que lui n’a montré la crise sociale et morale de l’Allemagne des années 1920 ou dénoncé la monstruosité du nazisme. Et cela justement parce que, refusant l’engagement direct de l’artiste, lui fixant une mission plus haute, Beckmann, dans sa peinture des événements historiques, atteint une dimension universelle et intemporelle.


title: Max Beckmann

text: Klaus Gallwitz, directeur du Musée Frieder Burda et spécialiste de Max Beckmann, parle au sujet des tableaux d'avant-guerre de "peinture subversive" qui lui a permis de « "mûrir ses tableaux futurs" ». Ses premières œuvres ont une teinte plutôt naturaliste. Après la guerre, son style devient plus personnel et offre ses caractéristiques si connues : visages émaciés, contours marqués.


title: Ayat

text: Ayat (Hayat) en arabe peut signifier "la vie"


title: Plan projectif

text: En mathématiques, la notion de plan projectif a deux sens distincts, qui se recoupent.


title: Plan projectif

text: Un plan projectif en géométrie algébrique est une variété particulière : l'espace projectif de dimension 2. On peut associer un plan projectif à tout corps commutatif (corps des réels, corps des complexes, corps finis) ou non commutatif (quaternions…), et même à l'algèbre (non associative) à division des octonions (voir «  »).


title: Plan projectif

text: Intuitivement, la droite projective sur un corps "K" est une droite affine sur "K" complétée par un point, appelé point à l'infini. Elle est en bijection avec "K" ∪ {∞}. Le plan projectif sur "K" est un plan affine complété par la droite à l'infini (l'ensemble de ces points à l'infini), de façon que deux droites distinctes aient un point commun.


title: Plan projectif

text: Un plan projectif est un ensemble de points et un ensemble de droites (c'est-à-dire de groupements de points qu'on appellera droites), vérifiant certains axiomes d'incidence (cf. article détaillé).