title: Géomancie

text: Elle a été transmise par le taoïsme populaire pour être incorporé à la culture locale dans le royaume de Koryo (918–1232 et 1270–1392, ancien nom de la Corée), en coréen, en chinois, écrit avec l'idéogramme « vent » et le pictogramme « eau ». Cette pratique a été apportée en Corée par la Chine à la fin du millénaire. La divination du yi jing, liée au taoïsme y est donc présente.


title: Géomancie

text: Les noms latins des seize figures sont traditionnellement employés dans la géomancie « occidentale », depuis le Moyen Âge, parallèlement avec leur traduction dans la langue profane en usage dans le pays où est interrogé l'oracle.


title: Géomancie

text: Les usagers de cette méthode de divination procèdent habituellement à un « tirage » de quatre figures, selon différentes techniques (jet de dés, de pièces, séparation de tas de cailloux, etc.).


title: Géomancie

text: Une méthode de tirage consistait par exemple à aligner, sur le sable, quatre lignes superposées de points tracés au hasard, puis de faire le décompte de chaque ligne de points. D'une ligne impaire résultait un point unique, et d'une ligne paire un point double. Cette méthode est encore utilisée de nos jours, dans une version « adaptée », où le medium trace sur le papier quatre lignes de points pour en faire ensuite le décompte.


title: Géomancie

text: Ces quatre premières figures sont en général appelées les « Quatre Mères », et d'elles découlent, par un système complexe de report de points, les onze autres figures de l'oracle. Ces quinze figures sont réparties en douze « maisons », deux « témoins » (droit et gauche) et un « Juge ».


title: Géomancie

text: Certains adeptes de cette technique divinatoire y ajoutent une seizième « maison », le « Subjudex » ou « la Sentence », obtenue à partir de la combinaison du « Juge » et de la « maison I ». Cette « maison » surnuméraire n'est habituellement pas dessinée sur le graphique des quinze « maisons » classiques.


title: Géomancie

text: Exemple fictif choisi au hasard parmi combinaisons différentes (16 x 16 x 16 x 16).


title: Géomancie

text: Une même figure peut revenir deux ou plusieurs fois dans l'ensemble du tirage : son interprétation variera toutefois en fonction de la place occupée parmi les « Maisons ». Toutefois, un graphe réunissant la même figure dans quatre cases (ou plus) sur quinze est habituellement considéré comme nul.


title: Géomancie

text: Construction des « Filles » :


title: Géomancie

text: Construction des « Nièces » : à la différence de la construction des « Filles », les points ne sont pas reportés. Chaque ligne de chacune des « Nièces » est obtenue en additionnant les points de la ligne correspondante des deux « Mères » ou des deux « Filles » de l'étage supérieur, puis en réduisant au plus petit entier pair ou impair : 2 + 2 = 4 réduit à 2, 2 + 1 ou 1 + 2 = 3 réduit à 1, 1 + 1 = 2.


title: Géomancie

text: La construction des « Témoins » suit le même schéma, chaque ligne de chacun des « Témoins » étant obtenue en additionnant les points de la ligne correspondante des deux « Nièces » de l'étage supérieur, puis en réduisant au plus petit entier pair ou impair. Les deux « Témoins » sont obligatoirement de même parité (soit pairs, soit impairs). Une parité divergente est la preuve d'une erreur dans l'établissement du graphe.


title: Géomancie

text: La construction du « Juge » suit le même schéma, chaque ligne du « Juge » étant obtenue en additionnant les points de la ligne correspondante des deux « Témoins », puis en réduisant au plus petit entier pair ou impair. Le « Juge » compte obligatoirement un nombre de points pair, ce qui limite à huit le nombre de figures possibles dans cette case : "Via" (4 points), "Fortuna Minor", "Fortuna Major", "Carcer", "Conjunctio", "Amissio", "Acquisitio" (6 points) et "Populus" (8 points). Toute autre figure est la preuve d'une erreur dans l'établissement du graphe.


title: Géomancie

text: Dans le cas d'une interrogation de l'oracle faisant appel à la seizième « Maison » surnuméraire, celle-ci est obtenue en additionnant les points respectifs de la première « Mère » (I) et du « Juge ». On aura dans le cas présent :


title: Haptique

text: L’haptique, du grec qui signifie « je touche », désigne la discipline qui explore et exploite le sens du toucher et les phénomènes kinesthésiques, c'est-à-dire la perception du corps dans l’environnement, par analogie avec l'acoustique ou l'optique.


title: Haptique

text: Un courant philosophique emploie, dans le domaine de l'esthétique, « haptique » en opposition à « optique », reconnaissant dans certains styles la volonté de provoquer chez le spectateur, par la vision, une émulation du sens du "toucher" sans que celui-ci soit physiquement activé.


title: Haptique

text: Il est classique de différencier deux types de perception tactile manuelle : la perception cutanée et la perception haptique.


title: Haptique

text: La perception cutanée ou passive résulte de la stimulation d'une partie de la peau alors que le segment corporel qui la porte est totalement immobile. Tel est le cas lorsque le dos de la main repose sur une table et qu'un objet pointu est déplacé sur sa paume. Dans ce cas, comme seule la couche superficielle de la peau est soumise à des déformations mécaniques, le traitement perceptif ne concerne que les informations cutanées liées au stimulus appliqué sur la main.


title: Haptique

text: La perception tactilo-kinesthésique ou active, que Revesz a désignée en psychologie comme « haptique », résulte de la stimulation de la peau résultant des mouvements actifs d'exploration de la main entrant en contact avec des objets (, ). Elle est à l’œuvre, par exemple, quand la main et les doigts suivent le contour d'un objet pour en apprécier la forme. Dans ce cas, s'ajoute nécessairement à la déformation mécanique de la peau celle des muscles, des articulations et des tendons, qui résulte des mouvements d'exploration. De plus, sur Terre, la main ou le bras est soumis à la gravité et les forces déployées par le système proprioceptif sont non seulement intégrées par le système nerveux central dans un but purement « moteur », mais sont également perçues par le système comme « sens de l'effort ». Par exemple, la longueur, voire la forme d'un objet non vu mais activement déplacé dans ce champ gravitaire peuvent être perçues grâce au tenseur d'inertie (voir ) sur la . Des processus très complexes sont impliqués ici, car ils doivent intégrer simultanément les informations cutanées, la proprioception et la motricité liées aux mouvements d’exploration cutanée pour former un ensemble indissociable appelé "perceptions haptiques".


title: Haptique

text: En psychologie de la perception, James Gibson emploie « haptique » dès 1966. Ce psychologue américain a proposé dans les années 1970, une théorie de la perception s'opposant aux approches inférentielles jugées plus classiques.


title: Haptique

text: Les caractéristiques fonctionnelles du sens haptique manuel tout comme ses processus sous-jacents sont encore relativement mal connus pour plusieurs raisons.


title: Haptique

text: Il est classique d'identifier, chez les adultes qui devaient classer des objets en fonction d'un critère donné, des « procédures exploratoires » (PE), c’est-à-dire des ensembles spécifiques de mouvements qui se caractérisent par la quantité d’information qu’ils peuvent apporter et donc par l’éventail des propriétés auxquelles ils sont adaptés. Certaines procédures sont très spécialisées, d’autres plus générales. Ainsi, le frottement latéral est adapté seulement à la texture, le soulèvement au poids, la pression à la dureté du matériau. Le contact statique informe principalement sur la température et, plus approximativement, sur la forme, la taille, la texture et la dureté. L’enveloppement donne aussi des informations globales sur ces propriétés, tandis que le suivi des contours donne une connaissance précise de la forme et de la taille, et une connaissance plus floue de la texture et de la dureté. Ces différentes procédures sont soit nécessaires (obligatoires pour une propriété), soit suffisantes, et certaines sont optimales, c’est-à-dire ont une efficacité maximale pour une propriété. Ainsi, le frottement latéral est optimal pour la texture, tandis que le soulèvement est nécessaire et optimal pour le poids.


title: Haptique

text: Lederman et Klatzky ont observé une stratégie d'exploration en deux temps: d'abord sont produites des procédures non spécialisées, mobilisant toute la main et apportant des informations peu précises sur plusieurs propriétés, ce qui donne une connaissance globale de l'ensemble. Puis les procédures spécifiques sont mises en œuvre. Par exemple, pour la forme, les adultes commencent par l'enveloppement, puis passent au suivi des contours.


title: Haptique

text: Le caractère spécialisé des procédures d'exploration manuelle a des conséquences sur le traitement des propriétés de l'objet. , et ont défendu l'idée d'une spécialisation fonctionnelle des modalités : chaque modalité excelle dans le traitement de certaines propriétés et est moins performante dans d'autres. Ainsi, la modalité haptique est très performante dans la perception de la texture et la dureté des matériaux, alors qu'elle l'est moins dans celle de l'espace. ont développé cette idée et ont montré qu’en raison de son mode d’exploration, le toucher n'est pas spécialisé dans la perception spatiale, domaine d'excellence de la vision, mais l’est plutôt dans les propriétés matérielles. Cette spécialisation s'explique sans doute par la simplicité des procédures exploratoires optimales pour percevoir la texture ou la dureté, alors que celles propres aux propriétés géométriques exigent des mouvements coordonnés dans le temps.


title: Haptique

text: L’accès aux propriétés de forme, taille, orientation, distance, etc., nécessite des procédures exploratoires lentes et coûteuses en raison de la taille réduite du champ perceptif tactile. C’est pourquoi les performances dans ce domaine sont significativement inférieures à celles de la vision du point de vue quantitatif : seuils de discrimination, nombre d’erreurs, durée du processus. C’est ce qui a été montré dans un grand nombre de travaux ces vingt dernières années. De plus, les processus eux-mêmes ne sont pas toujours les mêmes dans la modalité visuelle et la modalité haptique.


title: Haptique

text: Au sens large, toutes les propriétés physiques définissant la microstructure d’une surface sont englobées dans le terme « texture » : rugosité, dureté et élasticité, etc. Mais seules la rugosité et, dans une moindre mesure, la dureté, ont été bien étudiées. Pour faire varier expérimentalement la rugosité, les psychologues ont utilisé des tissus différents, des papiers abrasifs dont la densité des grains est contrôlée, ou des stries rectilignes dont la profondeur et l’espacement sont variés. Les études montrent que la perception tactile de la texture est aussi performante que la perception visuelle, et parfois même, pour les textures extrêmement fines des papiers abrasifs (allant des numéros 1000 à 6000, selon les normes standard), elle la surpasse.


title: Haptique

text: Le rendu temps réel pour l’haptique est plus complexe que pour la vue. En effet, grâce à la persistance rétinienne la sensation de continuité s’effectue dans des fréquences de rafraîchissement plus basse (autour de ). Pour le toucher, l’être humain est capable de ressentir des vibrations en dessous d’une fréquence de rafraîchissement de , et ressent une variation de force entre 30 et . La perception du mouvement est plus lente : si le mouvement est inattendu, pour les réflexes. En ce qui concerne les changements de température, l’homme est sensible à des variations de l’ordre de 0,01 degré Celsius avec un temps de réaction compris entre 300 et .


title: Haptique

text: De même qu’il existe des illusions d’optique, il existe des illusions haptiques. Il est possible dans un premier temps de jouer sur le fait que la perception haptique est rarement utilisée seule. Lorsque les sensations sont contradictoires, la plupart des individus donnent inconsciemment raison à leur vue, puis au toucher. En ont démontré la prééminence de la vue par rapport au toucher. Dans une expérience effectuée au sein du MIT, les sujets devaient désigner le plus résistant de deux ressorts qu'ils ressentaient grâce à un périphérique haptique en même temps qu'ils les voyaient sur un écran. En absence d’aide visuelle, les utilisateurs répondaient juste la plupart du temps. Avec une aide visuelle contradictoire, les sujets se trompaient presque toujours. Cette priorité « visuelle » n'est pas absolue. Pour des propriétés comme la texture, la modalité haptique est extrêmement performante par rapport à la vision, et on peut dans certaines conditions mettre en évidence une priorité haptique. ont modélisé les situations de conflits entre la vision et l'haptique avec une formalisation bayésienne et montré une capture haptique lorsque ce système perceptif était de manière probabiliste le plus performant pour détecter la largeur d'un objet.


title: Haptique

text: Les illusions géométriques ne sont pas toutes présentes dans la modalité haptique. En effet, l’illusion de Müller-Lyer est observée dans la modalité haptique, avec une intensité similaire chez les adultes travaillant sans voir et des aveugles tardifs (ayant eu de l’expérience visuelle) et même chez des aveugles de naissance (sans aucune expérience visuelle). Trois facteurs sont responsables de la présence de l’illusion de Müller-Lyer et des variations de son intensité en vision et en haptique :  En revanche, les illusions du type de existent seulement dans la vision. Ces résultats montrent que le sens haptique est parfois aussi sensible et parfois moins sensible que la vision aux illusions perceptives. Il semble donc être un sens un peu moins « trompeur » que la vision.


title: Haptique

text: Il est ainsi possible de créer une illusion de la forme d’un objet (3D) en exerçant des forces sur une surface plane. , souligne Vincent Hayward chercheur à l'Université Pierre-et-Marie-Curie (Paris ). Ainsi pour créer l’impression d’une bosse on appliquera une pression croissante, inverse au mouvement de l’utilisateur, lors de la "montée", puis une force dans la direction du mouvement lors de la "descente".


title: Haptique

text: Certaines interfaces haptiques à retour de force sont utilisées pour reconstituer, à l'aide de moteurs qui impriment des mouvements en sens contraires, certaines sensations physiques liées à l'action se déroulant sur un écran. D'autres interfaces haptiques combinent la technologie haptique et les enregistrements électromyographiques pour identifier les réponses musculaires. Un volant ou un joystick à retour de force sert à recréer voire amplifier les effets de résistance liés, par exemple, à la conduite d'une voiture de course, d'un avion ou d'une opération chirurgicale. Le « bras haptique » permet d'aller plus loin en offrant la possibilité de s'immerger dans la manipulation d'objets virtuels dans les trois dimensions de l'espace.


title: Haptique

text: Bien qu'en plein développement, ces dispositifs s'approchent avec difficulté d'une restitution fidèle des sensations tactiles directes.


title: Haptique

text: Du grec "Haptein" (ou "Haptesthai") : « toucher ». Selon l'historien de l'art autrichien Aloïs Riegl, l'art progresse en dévoilant un univers du sensible de l'haptique à l'optique. Dans son grand ouvrage de 1901, "L'industrie d'art romaine tardive", il emploie le mot , mais utilise parfois aussi ou . Heinrich Wölfflin écrit .


title: Haptique

text: Gilles Deleuze reprend le mot "haptique" dans "Francis Bacon, Logique de la sensation", au chapitre 14. Le peintre rechercherait une faculté de toucher ses spectateurs par sa représentation du visuel. Grossièrement, on pourrait dire que notre œil toucherait nos sens.


title: Haptique

text: Aux États-Unis les lectures de Gilles Deleuze inspirèrent le courant de la réalité virtuelle à l'origine des recherches sur les interfaces haptiques.


title: Haptique

text: Deleuze développe dans "Mille Plateaux" (pp.614-622) une opposition Espace lisse (haptique) / Espace strié (optique). L'haptique y est dévolu à un espace de proximité et d’affects intenses sans hiérarchies. L’espace lisse est sans profondeur visuelle. C'est un espace d’immédiateté et de contact, qui permet au regard de palper l’objet, de se laisser investir par lui et de s’y perdre. Le philosophe propose des développements sur l’art haptique comme antithèse de l’art optique. C'est le travail d'une forme de "vision rapprochée" comme chez Cézanne ou Bacon. C'est un espace aformel sans contour de forme bien précis et sans représentation formelle du sujet.


title: Haptique

text: La deuxième voie principalement développée par l'art occidental exprime une "vision éloignée" et déployée dans un espace optique ou strié. Deleuze s'appuie sur l’analyse de Leroi-Gourhan ("L’Homme et la Matière", 1943) où l’espace strié est rapporté au modèle du tissu, avec sa structure, sa finitude et son ordre dynamique spécifique.  Un monde, à comprendre comme figé et essentialiste, articulé sur des quadrillages imposés – espace très peu valorisé par Deleuze. Ce sont les représentations découlant de l'invention de la perspective (Vitruve, Quattrocento).


title: Haptique

text: Perception


title: Haptique

text: Esthétique


title: District de Courtelary

text: Le district de Courtelary est l’un des 26 districts du canton de Berne en Suisse. Depuis le , il coexiste avec l'arrondissement administratif du Jura bernois. Son périmètre sert notamment à délimiter la circonscription électorale pour l'élection au Conseil du Jura bernois.


title: District de Courtelary

text: Il est l'un des 3 districts entièrement francophones du canton de Berne et constitue la région du Jura bernois avec les 2 autres districts francophones du canton, le district de La Neuveville et le district de Moutier. La commune de Courtelary est le chef-lieu du district. Le district avait une population de habitants au . Sa superficie est de 266 km² et compte 18 communes:


title: District de Courtelary

text: En 2018, il était constitué de 15 communes.


title: District de Cerlier

text: Le district de Cerlier ("Amtsbezirk Erlach" en allemand) est l’un des 26 districts du canton de Berne en Suisse. La commune de Cerlier est le chef-lieu du district. Sa superficie est de 96 km² et compte 12 communes :


title: Caporal-chef de première classe

text: Le caporal-chef de première classe (ou brigadier-chef de première classe) est une distinction dans l'Armée française.


title: Caporal-chef de première classe

text: Avec la diversité grandissante des rôles et des missions attribués au caporal – sans parler de leur nombre qui augmente sans cesse, une nécessité de distinguer les hommes du rang a vu le jour. Ainsi est né le grade de caporal-chef.


title: Caporal-chef de première classe

text: Le caporal-chef (ou brigadier-chef) porte un chevron d'une couleur « or » ou « argent » en fonction de l'arme et deux chevrons de couleur identique mais différente de celle du précédent, formant la base.


title: Caporal-chef de première classe

text: Une différence concerne cependant les sapeurs-pompiers de Paris (qui sont également des militaires).  En effet, le grade de caporal-chef est composé de trois chevrons obliques, de taille identique et de couleur rouge.


title: Caporal-chef de première classe

text: Aujourd'hui, le passage du grade de caporal-chef à la distinction de caporal-chef de première classe exige le CT1 (certificat technique du ) ou le CAT2 (certificat d'aptitude technique du ).


title: Caporal-chef de première classe

text: Créé au début de la professionnalisation des armées, le galon se présente de la manière suivante: 1 liseré et 2 chevrons dorés ou argentés selon l'arme, suivis de 1 chevron de laine à la couleur de l'arme. Il permet d'occuper des postes à responsabilités plus importantes (chef de poste ou de groupe).


title: Caporal-chef de première classe

text: Depuis , les militaires du rang n'ont plus la possibilité de passer le CT1. Le CAT2 a été supprimé le de la même année. Ces deux examens ont été remplacés par le CT1 VE (pour validation d'expérience), qui met en place un « contrôle continu » validé par une commission d'attribution du CT1 VE. Il existe cependant encore un CT1 qui est attribué par concours. La réussite à ce concours permet de suivre un an de scolarité au terme de laquelle le soldat se verra remis le CT1 « aide-soignant ». La scolarité s'effectue au centre de formation des aides-soignants à Bordeaux, au sein de l'hôpital d'instruction des armées Robert-Picqué.


title: Caporal-chef de première classe

text: Le CT1 VE n'est plus attribué depuis 2009. Il est remplacé par le CQTS (certificat de qualification technique supérieur). Il donne droit au port du grade à compter de onze ans et un jour de services effectif, ainsi que la possibilité de signer un contrat de dix-sept ans et demi ou dix-neuf ans et demi de service. La mise sur liste d'attente de l'attribution de l' est automatique dès obtention du grade () et une attribution entre douze et quatorze ans de services environ actuellement.


title: Eiger

text: L’Eiger est un sommet individualisé des Alpes situé entièrement en Suisse dans le massif des Alpes bernoises. Son nom, attesté en 1252, ne signifie pas « ogre », contrairement à une idée reçue, mais plus probablement « grand épieu ». La confusion est due aux alpinistes morts lors de la montée de la face nord : celle-ci, presque totalement verticale ou déversante, est considérée comme la plus impressionnante et la plus célèbre face des Alpes, si ce n'est la plus haute. Avec les faces nord du Cervin et des Grandes Jorasses, elle a constitué pour l'alpinisme l'un des , et le dernier résolu.


title: Eiger

text: L'Eiger est traversé par le tunnel d'un chemin de fer à crémaillère de la compagnie de la Jungfraubahn. Il existe une gare dans la paroi de la face nord, appelée Eigerwand, qui permet d'avoir une vue au sein de la face nord.


title: Eiger

text: "Eiger", dont la traduction actuelle de l'allemand est un « ogre », proviendrait en fait du moyen haut-allemand "" désignant une « pointe élevée » ou un « grand épieu ». On rencontre dans le dialecte local la graphie "Hoger".La face nord ou "Nordwand" en allemand (en réalité plutôt nord-ouest) est réputée pour sa difficulté. La dénivelée est d'environ .


title: Eiger

text: La première tentative sérieuse a été entreprise le 17 juillet 1934 par trois alpinistes originaires de Saxe, Willy Beck, Kurt et Georg Löwinger, qui ont atteint le 19 juillet l'altitude de . Ils ont dû interrompre leur tentative à la suite d'une chute de Willy Beck.


title: Eiger

text: Les deux alpinistes de Munich, Karl Mehringer et Max Sedlmayr, ont commencé leur tentative le 21 août 1935 et sont morts cinq jours plus tard dans une tempête de neige. Le point auquel ils ont été aperçus pour la dernière fois depuis la vallée au moyen de jumelles fut par la suite nommé le « bivouac de la mort ».


title: Eiger

text: La face nord rappelle également le souvenir tragique de la mort de Toni Kurz, Andreas Hinterstoisser, Edi Rainer et Willy Angerer en 1936. Après que Hinterstoisser a réussi à vaincre un passage très difficile (la "traversée Hinterstoisser"), les quatre ont retiré la corde, ce qui leur a coupé ensuite toute possibilité de retraite. Lorsqu'ils ont dû rebrousser chemin à la suite d'une blessure consécutive à une chute de pierres, ils ont entamé une descente mortelle : Toni Kurz est mort le dernier à quinze mètres au-dessus des sauveteurs, un nœud étant coincé dans le mousqueton. Ses dernières paroles ont été : « "" » (« Je ne peux plus »). L'histoire de cette tentative est racontée par le film "Duel au sommet" ("Nordwand", 2008).


title: Eiger

text: La première ascension a été réalisée du 21 juillet au par une cordée austro-allemande avec Heinrich Harrer, Anderl Heckmair, Fritz Kasparek et Ludwig Vörg. En fait, deux cordées se sont retrouvées pendant l'ascension (les Autrichiens Kasparek et Harrer d'une part, les Allemands Heckmair et Vörg d'autre part). Les quatre s'étaient rejoints, satisfaits d'avoir survécu à une avalanche dans l"'Araignée blanche". Le régime national-socialiste y vit alors un symbole de l'Anschluss, qui venait d'avoir lieu le 13 mars 1938, et cette première fut exploitée par la propagande nazie.


title: Eiger

text: La première hivernale a été réalisée en 1961 par Toni Hiebeler, Walter Almberger, Anderl Mannhard et Toni Kinshofer. L'hiver suivant, une cordée italienne menée par le tyrolien réussit également l'ascension.


title: Eiger

text: La première ascension en solitaire a été réalisée par le Suisse Michel Darbellay, les 2 et 3 août 1963. La même année, en décembre, Paul Etter réussit la première descente de la face nord en compagnie de Ueli Gantenbein et Sepp Henkel.


title: Eiger

text: La directissime de l'Eiger a été réussie en par deux équipes, au départ distinctes, qui ont ensuite uni leurs efforts pour réussir cette directissime appelée voie John Harlin : une équipe anglo-américaine composée de John Harlin, Dougal Haston et Layton Kor et une équipe allemande avec Jörg Lehne, Gunther Strobel, Robert Votteler, Sigi Hupfauer, Karl Kolikow et Rolf Rozenzopf. L'Américain John Harlin est mort à la suite d'une rupture de corde dans l'assaut final.


title: Eiger

text: En 1968, Reinhold Messner a réussi la première ascension du pilier nord.


title: Eiger

text: En 1973, Wanda Rutkiewicz est la première femme à réussir l'escalade du pilier nord.


title: Eiger

text: En 1974, Peter Habeler et Reinhold Messner réussissent l'ascension la plus rapide (10 heures).


title: Eiger

text: En 1978, Tsuneo Hasegawa et Ivano Ghirardini, réussissent successivement la première et la deuxième hivernales en solitaire de la face nord, à un jour d'intervalle. Ceci dans le cadre des premières trilogies hivernales solitaires des trois grandes faces nord des Alpes (Cervin, Grandes Jorasses, Eiger)


title: Eiger

text: En 1992, le 9 mars, Catherine Destivelle réussit en 17 heures l'escalade de cette face, en solitaire et en conditions hivernales. C'est la première ascension solitaire féminine d'une face alpine à un tel niveau de difficulté et de dangerosité.


title: Eiger

text: Des ascensions en solitaire encore plus rapides (moins de cinq heures) ont suivi : en 1983 et aussi Reinhard Patscheider. Le record a été battu en 2003 par le tyrolien du sud Christoph Hainz (4½ heures). En 2007, Ueli Steck, alpiniste suisse allemand de renom, a une fois de plus haussé le niveau et réalisé l'ascension en . En février 2008, le même Ueli Steck prouve une fois de plus qu'il est un des plus rapides alpinistes de tous les temps en pulvérisant son propre record de 67 minutes pour le ramener à . Afin de battre son propre record, Ueli Steck aura perdu en 12 mois et allégé son sac de prouvant à quel point quelques kilos peuvent être importants à ce niveau. Le 20 avril 2011 le Suisse Dani Arnold améliore de 20 minutes ce record de vitesse, mais en empruntant la corde fixe de la traversée Hinterstoisser (les ascensions de Steck, elles, sont entièrement autonomes). Âgé de 27 ans, Dani Arnold réalise l'ascension en 2 heures et 28 minutes en suivant, comme tous les autres, la voie classique Heckmair. Parti à il atteint le sommet à . Le 16 novembre 2015, Ueli Steck effectue l'ascension en et récupère ainsi son record. Cinq jours avant cette performance, il réalisait l'ascension avec Nicolas Hojac en , établissant ainsi un nouveau record pour une ascension en cordée.


title: Eiger

text: La face nord est marquée de plusieurs catastrophes : celle de 1936 mais aussi celle de Claudio Corti (seul survivant d'une cordée comprenant Stefano Longhi, Günther Nothdurft et Franz Mayer en 1957). En août 1963, la cordée Alberto Rabadá-Ernesto Navarro a trouvé la mort en tentant de réaliser la première espagnole de la face nord. Une cordée de quatre alpinistes de République démocratique allemande (en 1967) a connu également une issue tragique.


title: Eiger

text: Le , à la suite de la fonte d'une partie du glacier inférieur de Grindelwald" situé à l'extrémité de l'arête du Hörnli au pied du versant est de la montagne, un bloc de roche de de hauteur, d'un volume de près de , s'est effondré. Depuis, l'activité du versant, quoique toujours existante (nombreuses petites chutes de pierres), s'est ralentie, mais on ne peut encore exclure l'effondrement d'un pan de près de 20 millions de m de roches encore instables.


title: Eiger

text: Le livre de Trevanian "La Sanction" voit son héros Jonathan Hemlock, un alpiniste de renommée internationale mais aussi un tueur redoutable, engagé dans une équipe qui va tenter l'ascension d'une des plus dangereuses montagnes des Alpes : l'Eiger par la face nord. Clint Eastwood a réalisé un film à partir de ce roman qui s'intitule également "La Sanction" dans lequel il joue le rôle de Jonathan Hemlock.


title: District de Fraubrunnen

text: Le district de Fraubrunnen est l’un des 26 districts du canton de Berne en Suisse. La commune de Fraubrunnen est le chef-lieu du district. Sa superficie est de 124 km² et compte 27 communes:


title: Karaïmes (peuple)

text: Les Karaïmes sont un groupe ethno-religieux confessant le karaïsme (ou caraïsme ou charaïsme) qui est un courant issu du judaïsme rejetant la loi orale (le Talmud), n'observant que les prescriptions de la loi écrite (la Torah), adoptant un principe de libre interprétation du texte sacré sans recourir à l'autorité des écrits rabbiniques interprétant la Torah.


title: Karaïmes (peuple)

text: En adoptant ce principe de libre examen du texte sacré, les Caraïtes sont en quelque sorte les « protestants » du judaïsme.


title: Karaïmes (peuple)

text: Ce courant, proche de la doctrine antique du courant sadducéen pourrait se rattacher à ce courant. En effet, la Mishna du (et dernier) chapitre du traité talmudique "Yaddayim" (littéralement : "les mains"), relatif à l'impureté rituelle d'origine rabbinique, contractée par les mains, relate une controverse qui oppose un sage Pharisien, à un Sadducéen. L'exégète Rabbi Ovadia de Barténoura explique que cette secte opposée au judaïsme rabbinique est la continuité du courant sadducéen, fondée par Tsaddoq et Baïtoss, tous deux élèves du célèbre Antignoss Ish Sokho. Barténoura explique que tous deux décidèrent de créer un mouvement dissident du judaïsme en entendant leur maître enseigner : . Ils furent révoltés d'un tel enseignement et déduisirent que l'interprétation rabbinique était erronée. Barténoura justifie l'emploi du terme karaïsme, en le rapprochant du terme hébraïque Mikra, qui signifie "écriture", et qui désigne, dans le langage rabbinique les textes du canon biblique juif.


title: Karaïmes (peuple)

text: Aussi, selon Barténoura, le terme "karaïsme" aurait été employé pour désigner cette secte, qui ne reconnaît que le Mikra, et pas l'interprétation rabbinique, consignée dans le Talmud et le Midrash.


title: Karaïmes (peuple)

text: Les Samaritains, eux aussi, n'observent que la loi écrite, rejetant le talmud. Cependant, karaïsme et samaritanisme sont deux courants distincts du judaïsme.


title: Karaïmes (peuple)

text: Le nom et l’adjectif « karaïme » sont actuellement utilisés en lieu et place de « karaïte ». Les Karaïmes eux-mêmes, tiennent particulièrement à cette orthographe, issue d'une rupture à la fin du au sein du karaïsme, non pas sur le plan religieux mais sur l'appartenance à la communauté juive.


title: Karaïmes (peuple)

text: Pour certains auteurs, l’origine de ce schisme remonterait aux Esséniens, déjà présents à Jérusalem avant la destruction du Temple par les Romains. Cette théorie, particulièrement soutenue par Simon Szyszman (Opus cité 3), a été réactualisée après la découverte des manuscrits de Qumrân en 1947. Des auteurs (Kowzalsky et d'autres) ont en effet constaté une « analogie singulière » entre les écrits des anachorètes de la mer Morte et les textes karaïtes.


title: Karaïmes (peuple)

text: Pour d'autres, le karaïsme ne serait apparu, en tant que tel, qu'au de notre ère, à Babylone, en réaction au judaïsme rabbinique que les interprétations du Talmud, devenues dominantes, auraient trop éloigné des textes bibliques.


title: Karaïmes (peuple)

text: Quelle que soit l'origine de cette secte, toutes les sources s’accordent pour reconnaître en Anan Ben David le premier théoricien du karaïsme dont il serait en quelque sorte, le véritable fondateur. Il vécut en Mésopotamie, au de notre ère, et rédigea le texte fondateur, le plus ancien document karaïme connu : « Le Livre des Préceptes », en araméen, ultérieurement traduit en hébreu puis en arabe. Ainsi aurait été suscitée l’unification de plusieurs sectes dissidentes du judaïsme. Recommandant le retour exclusif au texte écrit de la Torah, Anan Ben David prônait également l’observation stricte des Dix commandements.


title: Karaïmes (peuple)

text: Ses successeurs se transportèrent à Jérusalem d’où ils menèrent une activité missionnaire intense auprès des communautés juives, ainsi que de certains peuples du Bassin Méditerranéen (Syrie, Égypte, Afrique du Nord, Espagne), de la mer Noire et de la mer Caspienne et peut-être même jusqu'aux peuples des Indes.


title: Karaïmes (peuple)

text: Quoi qu'il en soit, le karaïsme, en rejetant le Talmud et en prônant un stricte observance des écrits bibliques, modifiait certains points rituels :


title: Karaïmes (peuple)

text: Surtout la cacherout (règles concernant la surveillance et les rituels alimentaires) est interprétée différemment :


title: Karaïmes (peuple)

text: Les peuples, ci-dessus, comprenaient principalement les Khazars de Crimée.


title: Karaïmes (peuple)

text: Appartenant à la branche turque du groupe altaïque, les Khazars étaient alors à leur apogée politique et territoriale et leur souverain s’était converti au monothéisme biblique au . De là à penser qu’il s’agissait du karaïsme et non du judaïsme, c’est un pas que certains auteurs karaïmes n’ont pas hésité à franchir. L’origine khazare des Karaïmes de Lituanie et de Crimée, est un fait hautement revendiqué par de nombreux auteurs comme Abraham Firkovitch, Simon Szyszman ou Ananias Zajaczkowski (lequel s’appuie essentiellement sur des arguments linguistiques).


title: Karaïmes (peuple)

text: Pour les communautés du Moyen-Orient, cette époque est unanimement qualifiée « d’âge d’or du karaïsme », malgré des conflits entre juifs rabbiniques et karaïmes, le centre restant Jérusalem où est fondée une académie karaïme. Mais avec l’arrivée des croisés, les Karaïmes quittent Jérusalem et se déplacent vers Le Caire et surtout vers Constantinople et les Balkans. Après la conquête de Constantinople par les Ottomans, puis l’expulsion des Juifs d’Espagne en 1492, puis du Portugal, les communautés karaïmes suivent le même exode et vont enrichir les communautés existantes, notamment en Crimée qui devient un foyer important avec sa capitale Çufut Qale. Les Karaïmes y jouissent d’une organisation politique autonome, tout en reconnaissant la souveraineté mongole (Horde d'or) qui s’exerce alors sur l’ancien territoire des Khazars, puis sur le Khanat de Crimée.


title: Karaïmes (peuple)

text: C’est à la fin du que se situe le transfert de prisonniers, tatars pour la plupart, par le vainqueur de la Horde d'or, Vytautas le Grand, grand-duc de Lituanie. Parmi ces prisonniers, se trouvent un certain nombre de Karaïmes dont Vytautas veut faire sa garde personnelle. Ces captifs rejoignent de petites communautés isolées provenant de migrations naturelles antérieures, survenues en petites vagues successives. Vytautas le Grand leur accorde un statut spécial et les établit notamment dans sa capitale, Trakai.


title: Karaïmes (peuple)

text: Devant les menaces extérieures répétées de la Horde d'or et des Chevaliers Teutoniques, ajoutées aux risques de trahisons intérieures, le grand-duc se dote d’un solide dispositif de défense. L’élément le plus puissant en est le château de Trakai établi de 1397 à 1403, sur une île du lac homonyme. Pour se constituer une garnison fiable et fidèle, il choisit des Karaïmes qu’il avait appris à connaître et à apprécier lors de ses précédentes expéditions dans le khanat de la Horde d'Or et en Crimée.


title: Karaïmes (peuple)

text: Par ailleurs, Vytautas installe d’autres Karaïmes au Nord de la Lituanie, tout au long de la frontière qui sépare le grand-duché des possessions des Chevaliers Teutoniques, là où sont implantées des forteresses. De plus, il existe alors dans l’armée lituanienne un régiment karaïme, ainsi qu’un détachement karaïme au service de la Maison Radziwill, puissante famille d'origine lituanienne. Enfin les Karaïmes participent à une sorte de service de gendarmerie dans tout le pays.


title: Karaïmes (peuple)

text: En échange de leur service, les soldats karaïmes reçoivent des terres, ce qui les rapproche du statut de la noblesse. Parallèlement, se développe une bourgeoisie karaïme qui se consacre au commerce et au fermage des douanes. Cette communauté jouit d’un statut exceptionnel qui s’apparente aux privilèges accordés aux villes libres par le Droit de Magdebourg obtenu en 1441. Leurs érudits connaissant quatre alphabets (hébreu, arabe, cyrillique, latin), la position des Karaïmes est renforcée par le rôle d’intermédiaires qu’ils jouent dans les régions dont ils connaissent les différentes langues. En outre, ils peuvent communiquer avec l'Islam et servent, par exemple, d’intermédiaire pour le rachat des prisonniers. Ils entretiennent d’excellentes relations avec les communautés karaïmes de Crimée, tout en jouissant d’une parfaite intégration locale.


title: Karaïmes (peuple)

text: Après la Réforme, l’intérêt qu’ils suscitent se renforce. C’est ainsi que le roi dépêche en mission un professeur de l’université d'Uppsala, Gustav Peringer, qui, en 1690, se rend par Riga en Lituanie. Son "Epistola de Karaitis Lithuaniae" est une mine de renseignements, notamment sur la langue. Il insiste sur la distinction entre Juifs et Karaïmes de Lituanie. Selon Peringer, ces derniers parlaient alors le turc et utilisaient cette langue pour leur liturgie.


title: Karaïmes (peuple)

text: Mais après cette époque d’épanouissement, ces territoires sont le théâtre de guerres, d’invasions, d’épidémies et de famines qui affaiblissent la situation des Karaïmes. C’est d’ailleurs à cette époque, en réaction, qu’est rédigé par Isaac de Troki ("opus cité", 6), un pamphlet contre la chrétienté, "Le Rempart de la foi", qui attire l’attention bienveillante de Voltaire.


title: Karaïmes (peuple)

text: Après le troisième partage de la Pologne en 1795, la majeure partie de la population karaïme d’Europe se retrouve dans l’Empire russe, à l’exception d’un petit nombre en Galicie qui fait partie, depuis 1772, de l’Empire d’Autriche. La couronne autrichienne leur concède un statut particulier en 1775.


title: Karaïmes (peuple)

text: La domination russe s’annonçait sous de bons auspices : en 1794 une délégation de six nobles karaïmes auprès de Catherine II, la grande Catherine, obtient une reconnaissance particulière dont ne bénéficiaient pas les Juifs desquels ils sont désormais bien distincts (alors que cette distinction entre Karaïmes et Juifs rabbiniques était à peine marquée pour les communautés du Moyen-Orient…)


title: Karaïmes (peuple)

text: Ils sont d’ailleurs exemptés de conscription militaire en 1827 et sont reconnus comme nationalité au sein de l’Empire en 1863. La communauté karaïme de Crimée est alors plus importante que la communauté juive dans l’Empire. C’est là, à Çufut Qale et à Eupatoria (où vivait la célèbre famille Douvan) que se développent quelques imprimeries karaïmes, phénomène nouveau, contrairement aux Juifs qui avaient largement profité de la diffusion permise par l’imprimerie dès le début de celle-ci.


title: Karaïmes (peuple)

text: Dès le début du , on assiste à une migration progressive vers les grandes villes de l’Empire où l’intégration des Karaïmes et leur situation économique favorable les amène à une dilution progressive de leur héritage culturel et de leur structure séculaire. Leur identité s’affadit alors même que leur nombre croît, car des Karaïmes d’autres communautés sont attirées par ces conditions économiques.


title: Karaïmes (peuple)

text: La Première Guerre mondiale marque le début d’épreuves auxquelles les Karaïmes d’Europe ne peuvent résister. Dans les communautés passées sous régime soviétique, la politique anti-religieuse entraîne la fermeture de lieux de culte et la perte de bibliothèques inestimables. Quant aux communautés de Pologne – dont celles de Vilnius et Trakai, villes devenues polonaises dans l’entre-deux-guerres, elles s’enferment dans un particularisme local dépourvu de ce courant d’échanges qui a toujours caractérisé cette culture.


title: Karaïmes (peuple)

text: Au cours des années 1930, une étude contribue au devenir des Karaïmes face à la barbarie nazie menaçante en Europe. En 1934 le Comité italien pour l’étude des problèmes de populations, dirigé par l'économiste Corrado Gini, envoie plusieurs enquêteurs-rapporteurs en mission en Pologne et en Lituanie auprès des communautés karaïmes. Par rapport à la population juive traditionnelle, ils notent des conditions de vie plus confortables, et surtout une tradition d’agriculture et d’horticulture très spécifiques. Ces enquêteurs exposent dans leur rapport, les relations des Karaïmes avec les autres communautés : les notables karaïmes insistent notamment sur leurs bonnes relations avec la population locale et notamment les Tatars (peuple d’origine turque également) mais sur l’absence de relations avec la population juive. De leur côté les enquêteurs relèvent une attitude anti- rabbinique de la population karaïme, ce qui correspond à une tendance avérée des Karaïmes de la zone de se démarquer des Juifs depuis la fin du , en se fondant le plus possible à la population locale. D’ailleurs rien dans leur costume quotidien, en dehors parfois un couvre-chef particulier de type turc, ne les distingue, dans la rue, du reste de la population.


title: Karaïmes (peuple)

text: Cependant, avec la montée du nazisme, la question de leur appartenance au judaïsme se pose avec une acuité cruciale. Dès 1938 une décision du « Bureau du Reich allemand pour les recherches sur la race », à Berlin, décrète que la « secte des Karaïtes » ne doit pas être considérée comme une communauté juive.


title: Karaïmes (peuple)

text: Néanmoins, la discussion se poursuit, impliquant des spécialistes d’anatomie, de paléontologie, de droit, de philologie... Selon les uns il s’agirait de Turco-Tatars convertis au judaïsme, donc « racialement » non juifs, pour d’autres il s’agirait d’un groupe ethnique mal défini mais de toute façon 'impur' selon la terminologie nazie. Ceci est largement exposé par R. Freund et S. Szyszman (Opii cités 2 & 7). Finalement c’est aussi dans les ghettos que se joue le sort des Karaïmes de Lituanie et de Pologne. Des scientifiques et érudits juifs y sont contraints à traduire de l’hébreu des textes concernant les Karaïmes. Ils rendent une opinion distinguant les Karaïmes des Juifs, dans un but de sauvetage bien évident.


title: Karaïmes (peuple)

text: Finalement les nazis, s’appuyant notamment sur le rapport Gini et s’attachant à leur bonne intégration à la population locale mais également aux stéréotypes du Karaïme « anti-juif », militaire et agriculteur, tranchent en faveur des Karaïmes.


title: Karaïmes (peuple)

text: Après la Seconde Guerre mondiale, la Lituanie incorporée à l’URSS, et la Pologne entrent dans l’orbite soviétique. Des 5 lieux de culte existant avant guerre sur ces territoires — Trakai, Vilnius, Panevėžys en Lituanie ainsi que Loutsk et Halytch en Galicie — un seul a subsisté, celui de Trakai (Troki en polonais), les autres ayant été désaffectés.


title: Karaïmes (peuple)

text: Un mouvement de renaissance bien visible depuis l’indépendance de la Lituanie (mais déjà émergent sous la Perestroïka) s'est amorcé, comme pour d’autres minorités. Ce mouvement débouche naturellement, sur des manifestations d’existence et d’identité. Ainsi, l’année 1988 voit la reconstitution d’une association culturelle karaïme, 1990, l’organisation d’une école du dimanche. En 1992, on rend solennellement la kenesa de Vilnius au culte, après que la communauté a récupéré le bâtiment précédemment nationalisé et occupé par plusieurs familles pendant la période soviétique.


title: Karaïmes (peuple)

text: En 1997 des célébrations importantes eurent lieu pour commémorer les 6 siècles de présence, sur le territoire lituanien, de deux communautés apparentées : les Tatars et les Karaïmes.


title: Karaïmes (peuple)

text: À cette occasion de nombreuses manifestations furent organisées. En ce qui concerne les Karaïmes, un ouvrage de référence (opus cité 4) fut publié, résultat des recherches de la responsable des Minorités au sein du premier gouvernement de la Lituanie indépendante en 1991, Halina Kobeckaite Une étude ethno-statistique importante fut menée par le département de la Statistique de Lituanie dont on peut extraire le chiffre global de 257 "Karaïtes" dont en Lituanie en 1997 (opus cité 4).


title: Karaïmes (peuple)

text: Parmi les nombreux signes marquant la place donnée à cette petite communauté, on peut relever une exposition à la Bibliothèque nationale, une conférence internationale à l’Académie des sciences, l’émission d’un timbre et d’une pièce commémorative de 50 litas (la monnaie locale), une soirée de théâtre en présence de Vytautas Landsbergis, président du Parlement et d’Algirdas Brazauskas, président de la République, et une célébration dans la kénésa de Trakai, haut lieu du karaïsme.


title: Karaïmes (peuple)

text: Époque biblique : si les premiers textes furent bien écrits en araméen (le Codex d’Anan), puis en hébreu, on trouve ultérieurement des textes écrits en langue karaïte mais en caractères arabes et ce jusqu’au .


title: Karaïmes (peuple)

text: Depuis le , en Crimée comme en Lituanie, les auteurs utilisent surtout le karaïme, langue turque (du groupe des langues altaïques = non indo-européennes), appartenant au sous-groupe du kiptchak, comme le tatar.


title: Karaïmes (peuple)

text: Au un érudit de Crimée tenta de synthétiser les connaissances de l’époque sur les Karaïmes. Il s’agit d’Abraham Firkovich (1785-1874) qui, à la demande du gouverneur de la Nouvelle-Russie, Mikhaïl Semionovitch Vorontsov, partit de Crimée pour la Syrie, la Palestine, l’Égypte et Jérusalem et rassembla un fonds de manuscrits en différentes langues, réalisa des 'interviews', des rapports ; en bref Firkovich effectua un travail de collecteur. Cet ensemble est actuellement déposé à la Bibliothèque nationale russe (précédemment appelée Bibliothèque Saltikov-Chtchédrine) à Saint-Pétersbourg.


title: Karaïmes (peuple)

text: Cette langue, utilisée dans la liturgie, est encore parlée t.q. par quelques anciens ou par des intellectuels karaïmes. Faite originellement de caractères arabes, ce langage est actuellement, transcrite en caractères latins ; et l'on note un regain d’intérêt chez de jeunes militants de la langue et de l’identité. Les emprunts lexicaux à l’hébreu, à l’arabe et au persan, relevés par certains auteurs, ne sont pas même mentionnés par certains Karaïmes qui insistent au contraire sur l’archaïsme de cette langue turque conservée en l’état.


title: Karaïmes (peuple)

text: La langue karaïme, tout de même très archaïque, entourée de langues aussi puissantes que modernes — lituanien, russe, biélorusse, polonais, yiddish, allemand — s’est malgré tout conservée, « comme une mouche incluse dans l’ambre », selon la métaphore du linguiste polonais T. Kowalski (opus cité 4).


title: Karaïmes (peuple)

text: On l’aura compris, une place particulière est réservée au karaïsme et aux Karaïmes en Lituanie. Cette communauté est une minorité historique qui a partagé l’histoire du pays à travers ses vicissitudes et dont la seule évocation, au temps du soviétisme, rappelait le grand Duc Vytautas le Grand et la fière indépendance de ce petit pays : la Lituanie.


title: Karaïmes (peuple)

text: Il faut aussi signaler l'important stock de manuscrits karaïmes qui se trouvait encore en 1995 à la synagogue karaïme (kénésa) du Caire (on en serait sans nouvelles depuis).


title: Karaïmes (peuple)

text: En Israël, , originaires d'Égypte et d'Irak, dont , ou kenessas et (Ramla, Ashdod, Beer Shva, Ofakim, Kiryat Gat, Bat Yam, Arad, Jérusalem, Beit Ezra et Renan). Le Hakham al-Akbar (grand rabbin karaïte) Moshe Ben Yosef, siège à Ramla.


title: Karaïmes (peuple)

text: Aux États-Unis, une centaine (notamment San Francisco, une synagogue ou kenessa à Daly City, centre de KJA, Karaite Jews of Americas).


title: Karaïmes (peuple)

text: Au début du , on estime qu'il y a à peu près dans le monde, principalement en Israël.


title: Karaïmes (peuple)

text: En Turquie leur nombre est estimé actuellement à une centaine d'individus. Ils préservent leur synagogue dans le quartier Hasköy (La synagogue souterraine). À noter que cette communauté ne s'estime pas être en diaspora.


title: Karaïmes (peuple)

text: La communauté karaïtes d'Europe orientale a été presque entièrement assimilée et ne compte plus de lieux de culte actifs.


title: Karaïmes (peuple)

text: En Lituanie même, foyer principal de la culture karaïme :


title: Karaïmes (peuple)

text: On peut rapprocher ce chiffre de ceux des années précédentes : 1959 = 423 ; 1970 = 388 ; 1979 = 352 ; 1989 = 289, encore que pour la période soviétique les statistiques soient aujourd'hui unanimement considérées comme peu fiables.


title: District de Frutigen

text: Le district de Frutigen est l’un des 26 districts du canton de Berne en Suisse. La commune de Frutigen est le chef-lieu du district. Sa superficie est de 490 km² et compte sept communes:


title: Caciocavallo silano

text: Le Caciocavallo silano est le nom donné à un fromage traditionnel à base de lait de vache, à pâte filée semi-dure, provenant des régions du Mezzogiorno.


title: Caciocavallo silano

text: Connu depuis l'époque de la Grande-Grèce, sa consommation s'est développée au cours des siècles principalement sur les marchés méridionaux.


title: Caciocavallo silano

text: Depuis le , la dénomination "Caciocavallo silano" est protégée au niveau européen par une appellation d'origine protégée (AOP). L'adjectif "silano" rappelle l'aire géographique du plateau de la Sila.


title: Caciocavallo silano

text: Sa production commence avec la coagulation du lait frais à une température de 36-38 °C, en employant la présure de veau ou de cabri. La phase de mûrissement consiste à laisser fermenter le lait et dure entre 4 et 10 heures. La fermentation se termine lorsque la pâte est bonne à être filée. Après suit une opération bien caractéristique qui consiste à utiliser une espèce de cordon pour modeler le fromage jusqu'à ce qu’il atteigne sa forme définitive, une forme ovale ou en cône tronqué, avec ou sans tête, présentant des cavités.


title: Caciocavallo silano

text: Son poids varie entre 1 et 2,5 kg. Sa croûte est lisse et striée de marques jaune paille ("paglierino") ; elle peut manifester la présence de légères craquelures dues au cordon. La pâte se présente homogène ou avec de très légères zones de couleur blanche ou jaune. La saveur est initialement douce, mais peut devenir piquante à fermentation avancée.


title: Caciocavallo silano

text: Le "Caciocavallo silano" peut être consommé comme fromage de table ou utilisé comme ingrédient pour des plats typiques d’Italie méridionale.


title: District d'Interlaken

text: Le district d'Interlaken est l’un des 26 districts du canton de Berne en Suisse. La commune d'Interlaken est le chef-lieu du district. Sa superficie est de 724 km² et compte 23 communes :


title: Les Éditions La Vie du rail

text: Les Éditions La Vie du rail est un groupe de presse français, qui publie des magazines et des livres spécialisés consacrés au chemin de fer et plus généralement aux transports.


title: Les Éditions La Vie du rail

text: Depuis 2002, afin de diversifier son lectorat, Les Éditions La Vie du rail ont segmenté leurs revues et publient :


title: Les Éditions La Vie du rail

text: Le capital de la société se répartit entre :


title: Dictionnaire de bridge

text: Le Dictionnaire du bridge est un essai universitaire concernant le jeu de bridge, signé Georges Versini et publié par les Presses universitaires de France en 1968. L'ouvrage fut surtout remarqué par le travail de compilation des différentes célébrités et champions de l'époque.


title: Dictionnaire de bridge

text: Il a des successeurs modernes en version internet : l'Index-Dictionnaire du site "Comprenez le Bridge". Il existe également un "Petit dictionnaire du bridge" du site usf.bridge.free.fr et un "Dictionnaire de séquences" du site www.normale.sup.org d’enchères".


title: Dictionnaire de bridge

text: Georges Versini (1933 - 1982) avait déjà publié en 1963 un petit livre sur le bridge dans la collection "Que sais-je ?", intitulé "Le Bridge", traduit en plusieurs langues.


title: District de Konolfingen

text: Le district de Konolfingen est l’un des 26 districts du canton de Berne en Suisse. La commune de Konolfingen est le chef-lieu du district. Sa superficie est de 214 km² et compte 29 communes:


title: PUF (homonymie)

text: PUF, sigle composé des trois lettres P, U et F, peut faire référence à :


title: District de Laupen

text: Le district de Laupen est l'un des 26 districts du canton de Berne en Suisse alémanique. Il coexiste aujourd'hui avec l'arrondissement administratif de Berne-Mittelland.


title: District de Laupen

text: La commune de Laupen est le chef-lieu du district. Sa superficie est de 88 km² et il regroupe onze communes :


title: District de Laupen

text: Le , date à laquelle les districts du canton de Berne perdent la direction administrative octroyée aux nouveaux arrondissements administratifs, marque le début de la coexistence entre districts et Arrondissement administratifs.


title: District de La Neuveville

text: Le district de La Neuveville est l’un des 26 districts du canton de Berne en Suisse. Depuis le , il coexiste avec l'arrondissement administratif du Jura bernois. Son périmètre sert notamment à délimiter la circonscription électorale pour l'élection au Conseil du Jura bernois.


title: District de La Neuveville

text: Il est un des 3 districts entièrement francophones du canton de Berne et constitue la région du Jura bernois avec les 2 autres districts francophones du canton, le district de Courtelary et le district de Moutier. La commune de La Neuveville en est le chef-lieu. Celui-ci avait une population de au . Sa superficie est de 63 km² et il comptait 5 communes en 2005 et 3 communes en 2018:


title: District de La Neuveville

text: En 2018:


title: Polka (danse)

text: La polka est une danse originaire de Bohème mais également propre aux régions slaves (actuelles Tchéquie, Pologne, Slovaquie, Russie occidentale, Ukraine, Biélorussie, Lettonie, Lituanie…) et d'Europe centrale (Suisse, Autriche et Hongrie), à deux temps, de tempo assez rapide, aux rythmes bien articulés.


title: Polka (danse)

text: Le mot "polka" vient du tchèque "půlka" (moitié ou demi), décrivant le pas chassé (demi-pas) servant de base à la danse. Dérivée de plusieurs danses la plupart anglo-saxonnes (nimra, bourrée, écossaise, scottish...), après Prague en 1835, puis Vienne en 1839, c'est à partir de Paris en 1840 qu'elle se répand dans l'Europe entière, donnant lieu à une véritable « polkamania ».


title: Polka (danse)

text: Danse de couple effectuant un mouvement circulaire, la composante principale en est le pas de polka. De nombreux manuels, articles et publications des maîtres de danse ont circulé, et la polka a rapidement gagné toutes les couches de la population, des milieux bourgeois aux plus populaires. Tout au long du , comme pour beaucoup de danses populaires, les erreurs musicologiques, les amalgames simplistes, les querelles stériles, les confusions idenditaires... vont dénaturer la polka qui tombera en désuétude (cf. polka-mazurka, polonaise, polish dance, alla polacca).


title: Polka (danse)

text: Jules Perrot est le premier chorégraphe à avoir porté la polka à la scène : son ballet "Polka" fut représenté à Londres en 1844. Une reconstitution de l'une des premières polkas, « la polka nationale », a été faite par la compagnie de recherche en danse Révérences.


title: Polka (danse)

text: Avec ses 160 numéros d'opus (sur 479), Johann Strauss II est sans conteste le « maître » de la polka de la fin du (cf. le lien remarquable ci-dessous). Mais les compositeurs tchèques comme Bedřich Smetana, Zdeněk Fibich ou Antonín Dvořák recherchent une authenticité plus « nationale ». Jacques Offenbach l'intègre dans nombre de ses opéras bouffes. Georges Bizet, Gioachino Rossini ("Petite polka chinoise"), Bohuslav Martinů, Joseph Lanner, Dmitri Chostakovitch ou Igor Stravinsky ("Polka circus"), pour n'en citer que quelques-uns, composèrent également des polkas.


title: Polka (danse)

text: Dans la seconde moitié du la polka, à l'instar des autres danses de couple, s'est progressivement popularisée. On l'a retrouvée dans une grande majorité des provinces françaises.  En Berry, dès les années 1850, Charles Ribault de Laugardière notait à Bengy-sur-Craon (Cher) :


title: Roue (supplice)

text: La roue est un moyen de supplice utilisé depuis l'Antiquité jusqu'à la fin du . Au cours de l'histoire, ce supplice a revêtu différentes formes.


title: Roue (supplice)

text: Dans l'Antiquité, on attachait les condamnés aux rayons d'une roue pour les torturer ou les faire tourner parfois jusqu'à la mort.


title: Roue (supplice)

text: Les hagiographies légendaires des martyrs chrétiens des premiers siècles font état de roues de fer garnies de pointes destinées à déchirer les chairs, dont l'histoire ne semble cependant pas avoir gardé de traces.


title: Roue (supplice)

text: Au milieu du Moyen Âge, apparaît un nouveau mode d'exécution au cours duquel le condamné à mort, après avoir eu les membres et la poitrine brisés en étant écartelé sur le sol ou sur une croix en bois, reste exposé sur une roue jusqu'à ce que mort s'ensuive. Selon la résistance du patient, l'agonie sur la roue pouvait durer de quelques instants à plusieurs jours. Les juges atténuaient parfois la sentence par un retentum, enjoignant au bourreau d'étrangler le patient à un moment donné.


title: Roue (supplice)

text: Pour des raisons de décence, la peine de la roue n'était pas appliquée aux femmes : celles-ci étaient condamnées au bûcher, à la pendaison ou à la décapitation, en fonction de leur crime ou de leur qualité.


title: Roue (supplice)

text: La roue, utilisée comme instrument de torture dans la Grèce antique, figure dans la comédie d'Aristophane "Ploutos", écrite en 388 av. J.-C. : . Aristophane parle également de la roue dans la comédie "La Paix" : au vers 453, Trygée dit ce qui laisse à penser que la roue n'était pas utilisée chez les Athéniens pour rompre les membres des condamnés, mais pour les fouetter. Avoir les membres brisés sur une roue est évoqué dans le Quatrième livre des Maccabées, un pseudépigraphe rédigé vers le milieu du : . Le récit est légendaire, mais il démontre que ce mode d'exécution était connu et pratiqué à cette époque.


title: Roue (supplice)

text: Selon Guy du Rousseaud de la Combe la pratique consistant à briser les membres d'un condamné pour provoquer sa mort remonterait au temps de l'empereur romain Commode (180 à 192) :


title: Roue (supplice)

text: Les récits hagiographiques relatant les persécutions des chrétiens au cours des premiers siècles du christianisme font état de roues sophistiquées utilisée pour le martyre de plusieurs saints. Ces récits sont regroupés dans La Légende dorée, ouvrage considéré par les spécialistes comme un recueil de mythes constitutifs d'une mythologie chrétienne destinée à exalter la foi. L’invraisemblance des détails fournis exclut tout lien avec une réalité historique.


title: Roue (supplice)

text: Dans "La Légende dorée", Jacques de Voragine fait le récit du supplice qu'aurait subi Catherine d'Alexandrie pour avoir repoussé les avances de l'empereur romain Maxence au début du : Le récit de Voragine contient de telles invraisemblances () qu'on peut douter qu'une telle machine ait été un jour fabriquée et utilisée. L'existence historique de Catherine d'Alexandrie elle-même est très contestée, au point que, malgré sa popularité, l'Église catholique l'a officiellement retirée de son calendrier liturgique en 1969 au motif que


title: Roue (supplice)

text: Un autre saint martyrisé à la même période est Georges de Lydda. Après s'être rétabli miraculeusement et sans dommages de plusieurs supplices tels que la crucifixion, la brûlure par des torches ardentes, l’éviscération et l'empoisonnement, il survécut également à la déchirure par une roue analogue à celle de sainte Catherine : . Il fut alors précipité dans une chaudière remplie de plomb fondu , avant d'être finalement décapité.


title: Roue (supplice)

text: Tirés de plusieurs légendes anciennes, les actes de la vie de saint Georges sont sévèrement jugés par le savant bollandiste Hippolyte Delehaye : .


title: Roue (supplice)

text: En France, il semble que ce supplice fut employé pour la première fois par Louis VI le Gros en 1127 pour l'exécution des responsables de l'assassinat du comte de Flandre, mais c'est un édit de François signé à Paris en janvier 1534, portant sur la répression des bandits de grand-chemins et le supplice de la roue, qui en légitima l'emploi. L'édit dispose :


title: Roue (supplice)

text: Le supplice fut ensuite étendu aux assassins en 1547.


title: Roue (supplice)

text: En France métropolitaine, c'est le soldat genevois André Sauret, du régiment de Châteauvieux, qui pourrait avoir été, le 4 septembre 1790, le dernier supplicié français, pour sa participation à la sédition de l'affaire de Nancy. Toutefois, dans un article paru le janvier 1791, Louis Marie Prudhomme indique : et s'offusque des retards de l'assemblée à faire cesser ce procédé. Dans la colonie de Saint-Domingue (Haïti), Vincent Ogé et Jean-Baptiste Chavannes furent roués vifs dans la ville du Cap, le 27 février 1791, pour avoir soulevé les gens de couleur. Par la suite, deux échafauds furent dressés en permanence au Cap pour rouer les rebelles dès qu'ils étaient capturés.


title: Roue (supplice)

text: Le 6 octobre 1791, l'Assemblée nationale votera le code pénal qui dispose, dans ses articles 2 et 3 de son titre premier, que « La peine de mort consistera dans la simple privation de la vie, sans qu’il puisse jamais être exercé aucune torture envers les condamnés. » et que « Tout condamné à mort aura la tête tranchée. », abolissant ainsi définitivement l'usage de la roue.


title: Roue (supplice)

text: Il resta toutefois quelques nostalgiques : à la suite de l'attentat de la rue Saint-Nicaise du 24 décembre 1801 visant Bonaparte alors premier consul, Antoine-Alexis Cadet de Vaux proposa, par une lettre insérée dans les journaux, rien de moins que le rétablissement des supplices de la roue et de l'écartèlement.L'avocat français Pierre-François Muyart de Vouglans en fait la description suivante en 1780 :


title: Roue (supplice)

text: Louis Sébastien Mercier le décrit ainsi :


title: Roue (supplice)

text: En Europe de l'Est, le déroulement du supplice était identique, toutefois ce n'était pas une barre de fer qui était utilisée pour rompre les membres mais la roue elle-même.


title: Roue (supplice)

text: Dans son livre "Les Soirées de Saint-Pétersbourg" publié en 1821, Joseph de Maistre fait une description saisissante du rôle du bourreau :


title: Roue (supplice)

text: Selon la constitution des suppliciés, l'agonie sur la roue pouvait être interminable. Celle de l'innocent Jean Calas dura deux longues heures. L'avocat Edmond Jean François Barbier relate le calvaire subi à Paris, en décembre 1742, par un certain Desmoulins âgé de 17 ou 18 ans : Pierre Simon, le premier condamné à avoir été rompu vif en la ville de Rouen, en 1524, mit au moins trois jours et cinq heures à mourir : roué le 17 juin à cinq heures de l'après midi, on l'entendait encore geindre le 20 à dix heures du soir.


title: Roue (supplice)

text: Pour atténuer la rigueur de ce supplice, les juges en limitaient souvent les effets en ajoutant au bas de l'édit de condamnation un retentum : À cet effet, un dispositif était prévu sous l'échafaud : une corde, passée au cou du patient, était reliée à un moulinet actionné, à l'aide de leviers, par deux hommes. Mandrin fut ainsi étranglé au bout de huit à dix minutes.


title: Roue (supplice)

text: Cette mesure « charitable » n'allait pas sans critiques : le poète Tallemant Des Réaux relate qu'un certain Maitre Claude, argentier de Madame de Rambouillet, se plaignait : .


title: Roue (supplice)

text: Le marquis de Sade imagine, dans son roman "Histoire de Juliette, ou les Prospérités du vice", une double roue garnie de pointes d'acier destinées à déchirer progressivement ses victimes liées à l'intérieur, inspirée des roues des martyrs chrétiens de l'antiquité .


title: District de Nidau

text: Le district de Nidau est l’un des 26 districts du canton de Berne, en Suisse. Son chef-lieu est la commune de Nidau. Il a une superficie de et compte 25 communes :


title: District de Nidau

text: Le dernier préfet du district de Nidau était M. Werner Könitzer (1947 / PS). Le siège de la préfecture se trouvait au château de Nidau.


title: District de Nidau

text: Le , son territoire a été réparti entre les nouveaux arrondissements administratifs de Bienne et du Seeland.


title: District de Niedersimmental

text: Le district de Niedersimmental est l’un des 26 districts du canton de Berne en Suisse. La commune de Wimmis est le chef-lieu du district. Sa superficie est de 319 km² et compte neuf communes:


title: District d'Oberhasli

text: La région du Hasli, appelée Oberhasli ou Haslital – la vallée du Hasli –, est un Vogt historique ou un Talschaft de l'Oberland bernois, en Suisse, bordé par les cantons d'Obwald, de Nidwald, d'Uri et du Valais. On y parle une forme particulière de suisse allemand, l'alémanique supérieur.


title: District d'Oberhasli

text: Depuis la fondation de l'État fédéral de 1848, le Hasli faisait partie du district d'Oberhasli, le plus oriental des 26 anciens districts du canton de Berne. Il couvre une superficie de 550 km². Il est voisin à l'ouest du district d'Interlaken et regroupe six communes : Gadmen (CH-3863), Guttannen (CH-3864), Hasliberg (CH-6085), Innertkirchen (CH-3862), le chef-lieu de district Meiringen (CH-3860) et Schattenhalb (CH-3860). Sa population totale n'excède pas les , soit une densité de moins de 15 habitants au kilomètre carré, très éloignée de la densité de population suisse moyenne de 181 habitants au kilomètre carré. Ces faibles niveaux de densité et de population s'expliquent par le fait qu'une part importante du district est occupée par des zones de haute montagne inhabitables (voir notamment "Alpes uranaises").


title: District d'Oberhasli

text: L'usage du nom Haslital est attesté historiquement dès 1234. Le préfixe Ober- ("Le Haut Hasli") fait son apparition au pour différencier la région de Hasle bei Burgdorf. L'usage officiel du toponyme Oberhasli remonte lui à 1798. Son étymologie découle probablement du vieux haut-allemand "hasal" signifiant noisetier.


title: District d'Oberhasli

text: La partie occidentale du district se recoupe avec une partie du site inscrit au Patrimoine mondial de l'UNESCO des Alpes suisses Jungfrau-Aletsch. Le district a été remplacé en 2010 par l'arrondissement administratif d'Interlaken-Oberhasli.


title: District d'Oberhasli

text: Le Hasli a été de tout temps d'une grande importance stratégique du fait de sa position au cœur des Alpes centrales, la région surveille en effet notamment les cols du Grimsel, de Brünig, de Susten et de Grosse Scheidegg.


title: District d'Oberhasli

text: La vallée principale est constituée de la plaine alluviale de l'Aar entre Meiringen et le lac de Brienz. En amont de Meiringen, le Hasli comprend cinq autres vallées notables :


title: District d'Oberhasli

text: Durant le haut Moyen Âge, le Hasli est une région d'immédiateté impériale administrée par un Amtmann. En 1275, la région noue une alliance avec la ville de Berne. En 1311, le Hasli est donné à la maison de Weissenburg par Henri VII. Après une révolte infructueuse en 1334, le Hasli passe officiellement sous combourgeoisie bernoise mais regagne en vérité la plupart de ses anciens privilèges. Les officiels de Berne ont pris garde de nommer des hommes natifs de la région aux postes administratifs et judiciaires. Le Hasli s'est révélé militairement être un allié important pour la ville. En 1339, il met à disposition une force de 300 hommes à la bataille de Laupen. L'arrangement faisant dans les textes du Hasli un territoire vassal mais "de facto" autonome se poursuit jusqu'en 1528, date à laquelle Berne impose la conversion au protestantisme des habitants de la région. La moitié des habitants environ prennent alors les armes contre Berne. À la suite de cet incident, la ville essaye de mettre en place une administration bernoise dans le Hasli mais elle rencontre de telles résistances qu'en 1557 un traité instaure à nouveau les anciens privilèges.


title: District d'Oberhasli

text: Durant les s émerge une élite de familles influentes natives du Hasli, appelée "Ehrbarkeit". Antérieurement à l'instauration d'une paroisse autonome à Innertkrichen en 1709, l'unique paroisse de Meiringen administrait religieusement la région. Au , les paroisses de Gadmen (1808) et de Guttannen (1816) sont créées.


title: District d'Oberhasli

text: Durant la République helvétique, le Hasli fait partie du canton d'Oberland. Depuis 1833, la région coïncide avec le district d'Oberhasli. Le Hasli est alors découpé en quinze domaines agricoles indépendants, appelés "Bäuerten", formant entre eux le "Talschaft" du Hasli. Cette structure est remplacée par les six municipalités actuelles en 1834. Les droits territoriaux du Hasli ("Landrecht") ne sont plus en vigueur depuis 1843, époque de la Confédération des XXII cantons.


title: District d'Oberhasli

text: En 1558, on compte 253 feux (foyers) dans le Hasli ; cinq ans plus tard (1653), ce nombre s'élève à 360. En 1669, à la suite d'une épidémie de peste, la population s'effondre et avoisine les 500 individus. En 1764, on dénombre 3 253 habitants. La population fait plus que doubler au siècle suivant, atteignant 7 054 en 1850. Depuis lors, la population demeure plus ou moins inchangée (stationnaire) : 1 754 en 1880, 7 008 en 1900, 6 507 en 1920, 7 878 en 1950, 8 189 en 2000 et 7 843 en 2007.


title: District d'Oberhasli

text: Le district d'Oberhasli est le district le plus oriental des 26 districts du canton de Berne. Établi en 1833, il recouvre une superficie de . Sa capitale administrative est la petite ville de Meiringen. L'Oberhasli comprend six communes :Il coexiste dès 2010 avec l'arrondissement administratif d'Interlaken-Oberhasli. La commune d'Innertkirchen a absorbé celle de Gadmen en 2014.


title: District d'Oberhasli

text: "Voir aussi Oberhasli (chèvre)"


title: District d'Oberhasli

text: L'économie du Halsi est fondée au bas Moyen Âge sur l'agriculture et la transhumance des chèvres et moutons, évoluant aux débuts de l'époque moderne vers un élevage de bétail (bovins, chevaux) et la production de fromage. Bétail et fromage sont exportés en Italie "via" les col du Grimsel et de Nufenen.


title: District d'Oberhasli

text: Au , trois marchés aux bestiaux annuels sont organisés. Dès le , se développe également l'extraction du fer qui disparaît peu à peu à partir de 1798. À partir du , la recherche de cristaux de quartz par les collectionneurs prend son essor et s'intensifie avec l'apparition du tourisme au . Le tourisme en pleine expansion a amené le développement des infrastructures, notamment la route du col du Brünig en 1857 et la ligne de chemin de fer du Brünig en 1888 qui permet de relier l'Oberhasli à Lucerne "via" Obwalden et au-delà de connecter la région à l'agglomération de Zurich et à l'ensemble du plateau suisse. La route du col du Grimsel ouvre en 1894 et celle du col du Susten en 1945. Le nombre d'hôtels à Meiringen passe de deux en 1831 à dix-huit en 1900.


title: District d'Oberhasli

text: Après 1973, des infrastructures supplémentaires transforment Hasliberg en importante station de sports d'hiver. En 2005, l'emploi dans le secteur primaire est tombé sous la barre des 20 %, tandis que l'emploi dans le secteur tertiaire, principalement dans la branche du tourisme, dépasse désormais les 65 %. L'industrie est essentiellement représentée par la branche de la production d'hydroélectricité, à travers l'entreprise Kraftwerke Oberhasli AG qui produit l'équivalent de 12 % de la consommation électrique suisse. Les forces aériennes suisses possèdent une base dans la localité d'Unterbach, sur la commune de Meirigen.


title: District d'Oberhasli

text: "Voir aussi Fêtes, coutumes et jours fériés en Suisse"


title: District d'Oberhasli

text: Le Hasli est situé au cœur de la culture alpine haute-alémanique et fait vivre certains éléments typiques du folklore suisse. Le Hasli est entrée dans l'ère moderne relativement tard, dans la seconde moitié du du fait du fort développement du tourisme en Suisse. La région a préservé une riche tradition folklorique au .


title: District d'Oberhasli

text: Le principal festival annuel du Hasli est l'Ubersitz qui marque l'arrivée à Meiringen des Trychler après une semaine de marche. Les Trychler de la vallée supérieure de l'Aar (Oberhasli) constituent une des plus anciennes coutumes de la région. Accompagnés de tambours, des groupes de jeunes hommes traversent bruyamment hameaux et villages dès minuit du 25 au et jusqu'au dernier jour ouvrable de l'année en secouant en rythme lent et cadencé de grosses cloches de vaches, les Trycheln. La veille du dernier soir nommé Ubersitz en est l'apogée : tous les groupes de la région convergent vers la localité désignée. L'origine de cette coutume est antérieure à la chrétienté. Avec ce bruit lent et cadencé, les habitants des vallées s'emploient durant les longues nuits hivernales à effrayer les démons.


title: District d'Oberhasli

text: En 1846, Johann Georg Kohl se rend dans le Hasli et décrit tant ses paysages que sa population. Kohl note une tradition selon laquelle les populations du Hasli se donnent une origine scandinave, la tradition rapportant une marche de 6 000 Frisons et Suédois chassés de leurs terres par une famine. Les noms des chefs des immigrants suédois sont rapportés comme étant Restius et Hastus. Kohl décrit également l'architecture de l'église de Meiringen et la rapproche des types d'architecture ecclésiastique de la Frise du Nord et de la Scandinavie. Cette légende est rencontrée pour la première fois par Petermann Etterlin dans sa "Chronique de la confédération suisse" de 1507. La légendaire origine des habitants du Hasli a été reprise dans le nationalisme romantique scandinave : le poète danois Adam Oehlenschläger publie en 1849 un poème intitulé "Haslidalen".


title: District d'Oberhasli

text: Une compilation de contes folkloriques publiée en 1943 par Melchior Sooder (1885-1955), un professeur à Rohrbach natif de Schattenhalb, s'intitule "Zelleni us em Haslital". Les nains occupent une place prééminente dans ces contes, notamment la figure du roi des nains "Muggestutz ". Ces contes racontent notamment leur disparition, du fait que leur aide n'ait pas été appréciée par les habitants du Hasli.


title: District d'Oberhasli

text: Une grammaire du dialecte du Hasli est publiée en 1992 par Hans Dauwalder (né en 1925).


title: District d'Oberhasli

text: "Chacun des quatre liens vers Wikimedia Commons conduit à des séries d'images différentes"


title: District d'Obersimmental

text: Le district d'Obersimmental est l’un des 26 districts du canton de Berne en Suisse. La commune de Zweisimmen est le chef-lieu du district, le préfet résidait au château de Blankenburg. Sa superficie est de 333 km² et compte quatre communes:


title: Robert Fernier

text: Robert Fernier ( - ) est un artiste peintre français, fondateur du musée Courbet à Ornans et auteur du catalogue raisonné de l'œuvre de Gustave Courbet.


title: Robert Fernier

text: Il reçoit le prix Charles Blanc de l’Académie française en 1970.


title: Robert Fernier

text: Robert Fernier est né dans une famille d'hôteliers qui exploitent l'Hôtel du Mont, propriété d'un distillateur d'absinthe. D'origine paysanne, son père est né à Oye-et-Pallet au bord du lac de Saint-Point, sa mère à Gilley dans le Saugeais. Son grand-père est le cousin issu de germain du célèbre peintre Gustave Courbet, ce qu'il n'a jamais su, car à l'époque, cette parenté était quelque peu sulfureuse. Après des études au Collège, il décide de devenir peintre et s'inscrit d'abord à l’École des beaux-arts de Dijon, mais celle-ci ne lui convenant pas, il rejoint son ami Marius Laithier à l'École des beaux-arts de Paris, dans l'atelier de Fernand Cormon.


title: Robert Fernier

text: Fin 1914, à dix-neuf ans, il est mobilisé et fait une guerre glorieuse dans divers bataillons de chasseurs à pied. Libéré en 1919 après 57 mois de service militaire, il retournera à l’École des beaux-arts, où il restera jusqu'à la mort de Fernand Cormon en 1924.


title: Robert Fernier

text: Peintre de la Franche-Comté, cela lui vaudra entre les deux guerres, le qualificatif de « peintre de la neige ». Il participe à de nombreuses expositions comme à Langres en 1935 aux côtés des peintres naturalistes francs-comtois Clément Serveau et Georges Fréset, Il glanera les récompenses et une médaille d'or à l'Exposition internationale de 1937. Après une vie consacrée à évoquer le paysage et les mœurs de son petit pays jurassien, il subira à partir de 1949 l'attrait de l'Orient. Après un séjour au Maroc, il ira successivement en Algérie, puis à Madagascar (où il séjournera longtemps, de 1952 à 1958), dans l'archipel des Comores, à La Réunion et enfin en Polynésie, où il vécut de 1962 à 1965 dans le pays natal de son épouse.


title: Robert Fernier

text: Rentré en France, après avoir fixé les paysages et les mœurs aujourd'hui oubliés des peuples d'Afrique et d'Océanie, il se consacre de nouveau à la nature jurassienne, ébloui désormais des couleurs vives tropiques. Il partage sa vie entre Paris, où sa fidèle clientèle et son second métier d'écrivain d'art le retient et son château de Goux-les-Usiers, où il peint.


title: Robert Fernier

text: À partir de 1969, sa santé s'altère et sa vue diminue au point qu'il ne peut plus peindre. Il consacre les dix dernières années de sa vie à l'établissement du catalogue raisonné de l'Œuvre de son cousin Gustave Courbet, en vue de la célébration du centenaire de la mort du peintre en 1977 : ce travail d'inventaire qui répertorie plus de pièces, soutenu par la Fondation Wildenstein, n'est publié qu'à titre posthume.


title: Robert Fernier

text: Il présidait depuis 1938 la Société des amis de Gustave Courbet et c'est à ses efforts que l'on doit la création du musée Courbet dans sa maison natale d'Ornans.


title: Robert Fernier

text: Robert Fernier est nommé officier de la Légion d'honneur.


title: Robert Fernier

text: Il s'éteint auprès des siens, dans son château de Goux-les-Usiers, le .


title: Robert Fernier

text: Infatigable organisateur, il fut sa vie durant un animateur artistique, défendant ses contemporains et sauvegardant les œuvres du passé comtois. Il créa plusieurs Salons, dont celui des Annonciades, qui depuis 1924, se poursuit chaque année à Pontarlier et fut un temps, la première manifestation artistique dans le centre-est de la France. Il exposa sa vie durant, en province et à Paris, mais plus souvent en Franche-Comté et en Suisse, ainsi que dans les pays qu'il parcourut.


title: Robert Fernier

text: Il laisse environ œuvres peintes et dessinées, créées pendant un demi-siècle, conservées dans de nombreux musées en France, Suisse, Belgique, États-Unis et dans les collections privées des pays qu'il visita ; une œuvre d'écrivain importante, consacrée à l'Art et à la peinture des mœurs de son petit pays ; et il reste par son témoignage pictural, un observateur attentif d'une époque dont il vécut les mutations, en France et dans les pays d'outre-mer.


title: Robert Fernier

text: Ses principaux tableaux sont :


title: Grand Paradis

text: Le Grand Paradis (en italien "Gran Paradiso") est un sommet des Alpes italiennes occidentales situé dans la province de la Vallée d'Aoste. Son altitude est de . Il fait partie du massif du Grand-Paradis dont il est le plus haut et le seul à dépasser les . Il est réputé comme un des «  » des Alpes les plus accessibles. Il sert souvent de première ascension aux alpinistes débutants.


title: Grand Paradis

text: En Vallée d'Aoste, il est appelé aussi « Grande Paroi » ou « mont Iseran », tandis qu'au Piémont il est connu aussi comme « Monte del broglio ».


title: Grand Paradis

text: Le toponyme dérive du valdôtain "granta parei", qui signifie « grande paroi », qui est d'ailleurs un des noms non officiels par lesquels ce sommet est aussi connu dans le haut val de Cogne. C'est la même étymologie de la Granta Parey. Un autre nom, également non officiel, est "mont Iseran".La voie normale d'ascension est celle qui passe par le glacier du Grand Paradis, depuis le refuge Victor-Emmanuel II. Son parcours facile fait du Grand Paradis un des «  » les plus faciles des Alpes.


title: Grand Paradis

text: Sa face nord (voie Bertolone) est une grande face glaciaire cotée D (difficile). C'est une classique dans ce niveau de difficulté. À côté, et un peu plus facile, se trouve la « Petite face nord ».


title: Grand Paradis

text: Le parc national du Grand-Paradis est également le nom d'une « réserve royale » créé par le roi en 1856 pour protéger le bouquetin, alors en voie d'extinction. Ce territoire protégé est devenu un parc national en 1922. Il a inspiré la création plus tardive du parc national de la Vanoise, en France, qu'il jouxte.


title: District de Schwarzenburg

text: Le district de Schwarzenburg est l’un des 26 districts du canton de Berne en Suisse.


title: District de Schwarzenburg

text: La localité de Schwarzenburg, située dans la commune de Wahlern est le chef-lieu du district. Sa superficie est de ² et compte quatre communes:Le district de Scharzenburg est bordé à l'ouest par la rivière la Singine (ou, en allemand, la Sense) et à l'est par la Schwarzwasser, .


title: District de Schwarzenburg

text: Schwarzenburg, qui a donné son nom au district, est le village le plus important, mais il ne put jamais prendre le pas sur Wahlern, plus ancienne et siège de la paroisse ; Schwarzenburg n'avait pas d'église et n'a toujours pas le statut de commune ; il reste rattaché administrativement à la commune de Wahlern, qui comporte en outre d'autres villages, dont celui appelé Wahlern qui a donné son nom à l'ensemble de la commune.


title: District de Schwarzenburg

text: L'habitat est dispersé en hameaux et fermes isolées.


title: District de Schwarzenburg

text: On note encore, sans recherche de l'exhaustivité, les villages de :


title: District de Schwarzenburg

text: Langenwil : c'est le territoire le plus occidental de l'ancienne commune ; le dixième de Langenwil ("Langenwilzehnt") avait appartenu à une Comtesse de Longueville, d'où le nom de Langenwil ; elle le vendit à l'homme le plus riche de Schwartzenburg, le gonfalonier Lienhardt Schmidt, mais celui-ci refusa d'acheter les Böeschenfelder ("champs escarpés"), un véritable marécage formé par une ancienne mare comblée de moraine et de dépôts d'alluvions ; la noble dame fit donc cadeau des Böeschenfelder aux bourgeois du village, d'où le proverbe : ""Les nobles dames ne font don que des pommes pourries, les autres elles les vendent.""


title: District de Schwarzenburg

text: Wart : ce hameau se situe sur une ancienne route de Fribourg, et servait semble-t-il de poste d'observation, d'où son nom, construit sur le même radical que "gardien" ; il restait cependant possible d'accéder sans être vu au village à partir de la Singine (rivière) en prenant le "Katzentyg", sentier du chat, difficilement praticable, agrippé sur des falaises au-dessus de la Singine, avec des marches taillées dans le rocher : les noms de "Katzenstyg" et "Katzensteig" sont fréquents sur les lignes douanières pour désigner les chemins de contrebandiers bien cachés.


title: District de Schwarzenburg

text: Winterkraut : hameau historiquement anabaptiste à cheval sur Guggisberg et Wahlern


title: District de Schwarzenburg

text: Moyen Âge : le chateau de Grasburg monte fièrement la garde sur son promontoire dominant la Singine ; il est disputé et change de mains à de nombreuses reprises ; les chevaliers (Otto von GRASBURG en 1223, Kuno von GRASBURG en 1228) sont vassaux des Zähringer. Lorsque la branche des Zähringen s'éteint, la seigneurie de Grasbourg (l'actuel district de Schwarzenburg) passe aux Kiburg, puis aux Habsbourg. Un bailli impérial réside au château, d'où le pays est gouverné.


title: District de Schwarzenburg

text: 1310 : l'Empereur Henri VII du Saint-Empire donne en gage la seigneurie de Grasbourg au Comte Amédée V de Savoie.


title: District de Schwarzenburg

text: 1341 : destruction du village par les Bernois


title: District de Schwarzenburg

text: 1448 : destruction du village par les Fribourgeois


title: District de Schwarzenburg

text: 1423 : Amédée VIII de Savoie vend, à parts égales et droits égaux, la seigneurie de Grasbourg aux deux États de Berne et Fribourg ; c'est alors que commence pour la population la dure période du "double règne" qui dure jusqu'en 1798


title: District de Schwarzenburg

text: 1448 : Paix de Morat ; il y est stipulé que Schwarzenburg devra se comporter de façon neutre entre Berne et Fribourg


title: District de Schwarzenburg

text: 1542 : abandon du château de Grasbourg ; transfert du pouvoir à Schwarzenburg


title: District de Schwarzenburg

text: 1573-1575 : construction du château du bailliage, le château de Schwarzenburg, à Schwarzenburg.


title: District de Schwarzenburg

text: 1650 environ : début des migrations connues d'anabaptistes suisses vers l'Alsace, que la guerre de Trente Ans a vidée d'une grande partie de sa population ; le district de Schwarzenburg est particulièrement concerné


title: District de Schwarzenburg

text: 1653 : guerre des Paysans dans de canton de Berne, suivie d'une terrible répression


title: District de Schwarzenburg

text: 1670 et suivantes : la persécution des anabaptistes prend les dimensions d'une chasse à l'homme ; des "chasseurs d'anabaptistes" sévissent ; montée en puissance de l'émigration vers l'Alsace, puis vers les futurs États-Unis


title: District de Schwarzenburg

text: Le mot "Schwarzenburg" peut en effet avoir plusieurs sens : soit le château fort (Burg) noir (schwarz), étymologie sous-jacente à la légende ; soit aussi (étymologie plus probable) : le bourg (Burg) boisé (Schwarz).


title: District de Schwarzenburg

text: En général, les légendes se basent sur un noyau dur historique, mais ici, il y en a même deux. Par deux fois, le village a été détruit : en 1341 par les Bernois, en 1448 par les Fribourgeois ; mais à cette époque le château était celui de Grasbourg et non celui de Schwarzenburg.


title: District de Schwarzenburg

text: Le Château de Grasburg: Sous le règne des Zähringer, l’ancien petit château féodal fut élevé au rang de place forte impériale et subit des aménagements. C’est de là que la Seigneurie de Grasburg - l’actuel district de Schwarzenburg - fut administrée et gouvernée. Un bailli impérial résida dans ce château jusqu'à la construction du château de Schwarzenburg.


title: District de Schwarzenburg

text: Au bas du chemin creux raide qui part du château, - le" Schlössli" - on aperçoit les premiers restes des murs construits devant le premier pont-levis. Puis, on monte le sentier escarpé jusqu’à la place du château fort. Ce chemin se trouvait autrefois à l’intérieur de l’enceinte du château fort, mais l’ancien mur a disparu.


title: District de Schwarzenburg

text: Là-haut sur la place du château fort se trouve un petit château antérieur, nommé das "Englisberghaus", composé d’un beffroi et de la maison proprement dite. Les meurtrières et les fenêtres sont encore bien conservées et facilement accessibles. Vers l’arrière, se dresse l’autre château fort, plus grand, c’est "das Wippingerhaus". L’espace entre ces deux châteaux forts n’était pas conçu pour les tournois, mais autrefois se trouvaient une écurie, une étable, un four à pain, un lavoir, trois granges, une petite chapelle, tous serrés les uns contre les autres, et à côté, un jardin aux herbes médicinales et culinaires. Devant le plus grand des deux châteaux, il y avait autrefois une douve avec un pont-levis construit sur des poteaux en bois. On aperçoit très nettement encore le pignon. C’était le palais - "der Palas" - derrière lequel se trouve la tour, assez peu accessible, avec la citerne et tout en haut, on distingue les marches qui menaient à la prison. Les gens appellent la pierre située au point culminant "Köpfstuel", cependant on imagine difficilement que les exécutions aient pu y avoir lieu, le lieu du supplice étant la potence près du village.


title: District de Schwarzenburg

text: En 1573, Berne et Fribourg achetèrent la résidence ("Hushofstatt") et le verger ("Boumgarten") à Gilg Spycher de Schwarzenburg dans le but d’édifier un château, et à partir de ce moment-là, les baillis venus de la ville résidèrent dans une vaste demeure de fonction dans le village ; alors, le vieux château de Grasbourg tomba en ruines. Tous les ans, les baillis devaient se rendre à Murten pour rendre leurs comptes à l’assemblée des députés de Berne et de Fribourg. Finalement, le « "droit de maléfice" » revint à la seule ville de Berne. De même la ville mit en place le greffier cantonal et institua les appels civils. Les hauts fonctionnaires portèrent les couleurs de Berne. La constitution helvétique de 1798 attribua à la seule ville de Berne l’annexion totale de la région de Schwarzenburg. Les actes de médiation et les décrets du congrès de Vienne confirment cette attribution. Désormais, Schwarzenburg formait un bailliage bernois, et depuis 1831, c’est un district.


title: District de Schwarzenburg

text: Les intérêts des ducs de Savoie se portèrent de plus en plus vers le sud si bien que pour eux, le château fort de Grasburg, solitaire, perdit de plus en plus d’importance. En 1423, le duc Amédée VIII vendit, en parts égales et en droits égaux, la seigneurie de Grasburg aux deux États de Berne et de Fribourg pour la somme de thalers d’or français. C’est alors que commença pour la population de Schwarzenburg la dure période du double règne qui devra durer jusqu’en 1798. Cette période eut une influence extrêmement préjudiciable sur le développement de ce petit état isolé, et entraîna le petit pays de Schwarzenburg dans une immense pauvreté qui atteignit son paroxysme vers 1850. En 1803, le petit État de Schwarzenburg fut rattaché à Berne sur sa propre requête.


title: District de Schwarzenburg

text: Ni Berne ni Fribourg n'étaient disposées à beaucoup investir dans le pays de Schwarzenbourg, mais chacune s'accrochait à ses prérogatives de peur qu'en les abandonnant l'autre partie ne sorte renforcée.


title: District de Schwarzenburg

text: Le petit peuple du district de Schwarzenburg, dont la survie était déjà difficile dans ce pays inaccessible, ne pouvait que subir. S'ensuit une forte crise de citoyenneté et le succès de l'anabaptisme.


title: District de Schwarzenburg

text: En 1735, les autorités du district décident alors d'affréter un navire, la bélandre l'Oliver, à destination de la Pennsylvanie, et elles convainquirent une partie des anabaptistes de la région d'y prendre place au travers de diverses pressions et d'une publicité quelque peu mensongère, sans que l'on puisse pour autant parler de déportation au sens strict.


title: District de Schwarzenburg

text: CD ROM : Paul Hostettler "Taüferwanderung 1580-1750" ; 2002 ; en allemand ; sur l'émigration des anabaptistes-mennonites de Suisse vers l'Alsace et l'Amérique ; contient des relevés de registres paroissiaux des paroisses suisses de départ, ainsi que de nombreux éléments biographiques ; peut être consulté (référence : CD ROM 8) au Cercle généalogique d'Alsace, 5 rue Fischart 67000 Strasbourg.


title: District de Schwarzenburg

text: Article : Paul Hostettler ; The trail of anabaptist emigration from the alpine foothills of Bern ; translated by Ann C. Sherwin ; Pennsylvania Mennonite Heritage january 2005


title: District de Seftigen

text: Le district de Seftigen est l’un des 26 districts du canton de Berne en Suisse. Son chef-lieu est la commune de Seftigen. Sa superficie est de 189 km² et compte 25 communes.


title: Huerta

text: Le terme de (dérivé du latin "hortus :" jardin) désigne une agriculture de type jardinatoire qui caractérise d'ordinaire les plaines irriguées du pourtour de la Méditerranée.


title: Huerta

text: Alliant douceur du climat méditerranéen et irrigation constante, la huerta offre un paysage de petites parcelles ("huertos") dans lesquelles sont cultivées toutes sortes de cultures fragiles à haute valeur ajoutée (fruits, légumes, fleurs). Elle peut être émaillée de serres. Les parcelles étant très productives, ce type d'organisation du sol est encore majoritairement lié à des exploitations de petite taille, voire à des structures familiales. La productivité des huertas repose sur l’irrigation, très réglementée étant donné les insuffisances en eau en certaines périodes des régions méditerranéennes.


title: Huerta

text: Les huertas espagnoles sont les héritières des systèmes agricoles complexes (norias, canaux) que les musulmans d'al-Andalous mirent en place entre les . Après la Reconquista, elles continuèrent longtemps d'être mises en valeur par des communautés musulmanes, leur entretien demandant un savoir-faire complexe qui ne se transmit que progressivement aux Chrétiens.


title: Huerta

text: Les produits légumiers ou fruitiers ne se conservant que très peu de temps, chaque ville était auparavant entourée d'une ceinture jardinière qui assurait sa consommation. La révolution des transports qui eut lieu aux (chemin de fer, véhicules à essence) permit une transformation radicale de la géographie des cultures fragiles, puisque les régions les plus ensoleillées (en l’occurrence méditerranéennes) se sont depuis spécialisées dans ce type de culture, y faisant naître des paysages de huerta à grande échelle. Aujourd'hui, le bas de la vallée du Rhône, la côte méditerranéenne de l'Espagne et le Maghreb — les cultures glissant de plus en plus vers ces dernières zones à coût de production moindre — assurent la majorité de la consommation légumière et fruitière de la France.


title: Huerta

text: C'est en Espagne, pays d'origine du terme et d'une grande partie du savoir-faire, que l'on trouve les huertas les plus emblématiques. Le plus bel ensemble est celui du Levant espagnol, autour de Valence - la huerta la plus connue, qui a donné son nom à la comarque (division administrative) qui entoure la ville (Horta de Valence) -, de Murcie, d'Alicante et de Motril. On peut aussi y rattacher le du Bas Llobregat, près de Barcelone.


title: Huerta

text: En Italie, on en retrouve entre Naples et Rome.


title: Huerta

text: En France, ce type de paysage agricole se retrouve dans les environs d'Agen (pruneaux), sur la côte d'Azur (basse vallée du Var notamment où la culture florale est importante), à proximité de Perpignan ou de Bordeaux (vente directe en Jalle maraîchère) et surtout au sein d'un triangle déterminé par Sète, Vienne et Marseille. Au sein de cet espace, c'est un paysage particulièrement caractéristique du Comtat Venaissin (région d'Avignon, Valence, Châteaurenard). Les huertas servant à cultiver des produits fragiles tels que les légumes, la majorité des grands marchés d'intérêts nationaux se trouvent à proximité (Nice, Marseille, Châteaurenard, Cavaillon, Avignon, Nîmes, Montpellier, Villeneuve-sur-Lot, Montauban, Agen…).


title: Huerta

text: Des paysages de huertas se sont également développés ces dernières décennies au Maghreb.


title: Front de la liberté (Afrique du Sud)

text: Le Front de la liberté plus (, ou ) est un parti politique d'Afrique du Sud créé en 1994 par le général Constand Viljoen lors des premières élections multiraciales. De mai 2009 à mai 2014, le Front de la liberté a été représenté au sein du gouvernement sud-africain, dirigé par Jacob Zuma (ANC), avec la présence de Pieter Mulder en tant que vice-ministre de l'agriculture et des forêts.


title: Front de la liberté (Afrique du Sud)

text: En 1994, le Parti conservateur et les mouvements d'extrême-droite refusaient de participer aux multiraciales et optaient pour l'abstention, refusant de cautionner la perte de pouvoir de la minorité afrikaner.  Opposé à cette prise de position, Constand Viljoen, ancien chef des Forces de défense et chef charismatique de l'éphémère Alliance des libertés, rompait avec les conservateurs et optait pour la participation électorale afin d'éviter la marginalisation des partisans du Volkstaat. Il justifiait sa démarche dans le cadre des négociations directement entrepris avec Nelson Mandela sur la création d'une patrie afrikaner distincte. En invitant alors ses partisans à faire valoir leur cause séparatiste par la voie constitutionnelle, Constand Viljoen, qui avait de nombreux partisans dans les milieux militaires, neutralisait la menace en provenance de la droite et gagnait ses gages de respectabilité auprès des dirigeants de l'ANC.


title: Front de la liberté (Afrique du Sud)

text: C'est dans ces circonstances qu'il fonde le Front de la liberté, le et qu'il l'enregistre devant la commission électorale le 4 mars 1994. Le front de la liberté devient alors le seul parti politique issu de l'« extrême droite » sud-africaine à accepter le principe des élections multiraciales et le renoncement à toute violence.


title: Front de la liberté (Afrique du Sud)

text: Le Front de la liberté obtient 2,2 % des voix () et aux élections générales du 27 avril 1994, reprenant une part importante de l'électorat afrikaner.


title: Front de la liberté (Afrique du Sud)

text: Représentation modérée et parlementaire des afrikaners les plus radicaux, il devient le seul parti blanc authentiquement communautaire du parlement. À la suite de la marginalisation des autres formations extrémistes, le FF vampirise tout son espace politique et récupère bon nombre de cadres du Parti conservateur en pleine déliquescence. Défendant le principe d'une dixième province de culture afrikaans au sein de la nouvelle Afrique du Sud, le FF est devenu un interlocuteur reconnu du Congrès national africain sur la faisabilité du projet.


title: Front de la liberté (Afrique du Sud)

text: Ramené à 0,8 % des suffrages () et aux élections générales de 1999, le parti progresse aux élections de 2004 à 0,89 % (soit ) et .