title: Gabriel Matzneff

text: Ainsi, à ce moment de sa vie, Matzneff intègre dans l'exégèse de son œuvre ou de sa pensée une distinction entre l'abus sur les plus jeunes et les rapports consentis avec des adolescents aptes, selon lui, à avoir des relations sexuelles. Toutefois, cette tentative de mise au point ne fait pas oublier les positions qu'il a exprimées précédemment dans ses écrits et dans la presse — rapports sexuels avec des petits garçons de dix ans lors de séjours aux Philippines, soutien au pédophile Jacques Dugué —, et l'attribution le 4 novembre 2013 du prix Renaudot de l'essai pour son ouvrage "Séraphin c'est la fin !" relance la polémique au sujet de sa pédophilie, ce qui mène l'association de protection de l'enfance Innocence en danger à déposer une plainte contre X pour apologie d'agression sexuelle. La plainte aboutit à un non-lieu. Finalement, c'est seulement dans la foulée de l'affaire Vanessa Springora que les autorités françaises se décident à agir et qu'un appel à témoins est lancé en février 2020 par l’Office central de répression des violences faites aux personnes (OCRVP) dans le but de retrouver des victimes dans le cadre de l’enquête ouverte pour viols sur mineur de moins de 15 ans visant l’écrivain.


title: Gabriel Matzneff

text: Sur son site matzneff.com, supprimé après le démarrage de l'affaire Vanessa Springora, l'écrivain évoque ses voyages aux Philippines. D'après ce site, il s'y rend la première fois en 1978, puis tout au long de la décennie suivante. Dans ses "Carnets noirs" (2008), Matzneff écrit au sujet de « ce que l’on appelle aujourd’hui (en fronçant les sourcils) le “tourisme sexuel” » qui « est toujours un tourisme de pauvres types de ratés, de pauvres types », à de « notables exceptions », et il cite Byron, Gide, Montherlant, ainsi que lui-même. Il évoque les « galipettes en Orient avec le jeune Nelson ou le jeune Lito ».


title: Gabriel Matzneff

text: Après l'affaire Springora en 2020, l'écrivain revient sur ses pratiques sexuelles avec des enfants aux Philippines. Il déclare : Il refuse de parler de crime : Il affirme cependant regretter ses pratiques :


title: Gabriel Matzneff

text: Selon l'historienne Anne-Claude Ambroise-Rendu : D'après le journaliste Norimitsu Onishi, l'écrivain a été longtemps .


title: Gabriel Matzneff

text: Depuis 2004, les archives de Gabriel Matzneff sont déposées à l'Institut mémoires de l'édition contemporaine (IMEC).


title: Le Voyage d'Anna Blume

text: Le Voyage d'Anna Blume (titre original "In the Country of Last Things") est un roman de Paul Auster paru en 1987.


title: Le Voyage d'Anna Blume

text: Anna Blume raconte dans une longue lettre adressée à un ami d'enfance l’histoire de sa vie dans le pays où elle est arrivée quelques années auparavant pour rechercher son frère, disparu dans des conditions mystérieuses. Elle va petit à petit s'initier aux lois et aux coutumes de ce « pays des choses dernières », où la survie est un défi quotidien.


title: Urraque Ire de León

text: Urraque , née en 1081 et morte le , est reine de León et Castille de 1109 à sa mort.


title: Urraque Ire de León

text: Fille du roi Alphonse VI et de Constance de Bourgogne, Urraque devint l'héritière de son père en 1108 après la mort de son frère Sanche. Avec son premier mari Raymond de Bourgogne (mort en 1107), elle eut un fils : Alphonse Ramires, le futur Alphonse VII. Lors de son second mariage, Alphonse d'Aragon et elle-même, par contrat, devenaient co-souverains de toutes leurs propriétés. Alphonse en profita pour installer des garnisons aragonaises dans les villes de Castille et de León, ce qui provoqua une guerre civile. Un conflit entre les époux empira les choses et pour des raisons de consanguinité, le pape Pascal II déclara leur mariage nul. Après leur séparation, la guerre civile continua et ne se termina qu'en 1126 avec la mort de Urraque.


title: Thérèse de León (1080-1130)

text: Thérèse de León (v. 1080- ), fille illégitime du roi Alphonse VI de León et Castille est comtesse régnante du Portugal. Elle est la mère du premier roi de Portugal Alphonse Ier.


title: Thérèse de León (1080-1130)

text: En 1093, à l'âge de treize ans, elle épouse Henri de Bourgogne, et reçoit de son père le comté de Portugal en dot. Avec Henri, régent du comté pendant sa minorité, elle a plusieurs enfants mais seul Alphonse Henriques, futur Alphonse de Portugal, survit et atteint l'âge adulte parmi les mâles issus de ce premier mariage.


title: Thérèse de León (1080-1130)

text: Après la mort d'Henri, en 1112, elle règne seule, suivant la même politique d'autonomie de son mari face à Rome et au León. Elle s'allie pour cela aux Galiciens, réclamant le royaume de Galice comme sa part d'héritage paternel à sa sœur la reine Urraque de Léon, leur seul frère mâle étant mort jeune. Les couronnes étaient encore des fiefs personnels partagés entre les enfants mâles à cette époque, ou bien divisées entre les filles en l'absence de mâles, ce qui était le cas. Pour soutenir ses prétentions dans la succession de son père, elle se remarie avec un Trastamare, le comte de Trava, le plus puissant seigneur de Galice, et lui confie la défense militaire du comté de Coimbra, au sud du Portugal, menacé par les Musulmans. Sa sœur ainée, Urraque de Léon et Castille, se remarie brièvement, pour le même motif, avec le roi d'Aragon ; elle était en effet contestée comme successeur par son fils Alphonse VII de Castille et León, élevé en Galice ou il régnait depuis son bas âge.


title: Thérèse de León (1080-1130)

text: Devant l'influence galicienne au Portugal et l'antagonisme entre l'archevêque de Braga, primat de l'ancien royaume suève, et l'archevêque de Compostelle Diego Gelmírez, qui à la même époque répand le bruit de la « trouvaille » des reliques de Saint Jacques chez lui, enrichissant de cette façon, que quelques-uns disent sans scrupule, brutalement son diocèse, en créant le pèlerinage et ses chemins, et refusant d'obéir à la cathédrale de Braga, la noblesse portugaise s'insurge et choisit comme son chef le fils de la comtesse, qui leur avait été confié pour son éducation de chevalier, suivant l'usage de l'époque parmi la noblesse et la royauté portugaises.


title: Thérèse de León (1080-1130)

text: Le second (certains parlent même de troisième) mariage de la reine de Portugal lui pose un problème politique, puisque son nouveau mari, divorcé ou veuf à cette époque, était le frère de son amant ou de son mari antérieur (selon les sources). Ce même frère du comte de Trava rejeté par la reine sera compensé par le mariage avec l'une des infantes, filles du premier mariage de la reine, donc avec une sœur à part entière du futur roi Alphonse I Henriques. Ce frère-là ayant vécu comme mari et femme avec la reine, devenue sa belle-mère, on pouvait ne pas considérer comme légitime le remariage de celle-ci avec un beau-frère Trava qui, du point de vue spirituel, était tenu comme son frère à part entière, avec inceste en cas de rapports sexuels, par l'Église romaine.


title: Thérèse de León (1080-1130)

text: Le cas est pourtant courant encore à cette époque, entre le peuple et la noblesse, qui gardait le droit de répudier, tenant pour légitimes les enfants issus de ces mariages postérieurs. On pense parfois, même, que ceci fut le cas de la naissance de Thérèse qui s'est toujours déclarée enfant légitime, et qui pourtant, comme les filles de son second mariage, seront plus tard dites « bâtardes ». Car Thérèse de Portugal a vécu justement au moment de transition sociale et canonique où l'Église de Rome cherche à imposer le mariage religieux réalisé en présence d'un prêtre, et non plus seulement par les vœux présentiels des fiancés comme jusque-là. Le pouvoir alors réclamé par Rome sur la dissolution des mariages, et sur les dispensations de parenté entre les fiancés pour que les mariages puissent être reconnus par le nouveau droit canon est dès lors une nouvelle arme dont disposera le pape pour affirmer son autorité sur les cours européennes, et même choisir les partis les plus convenables à ses yeux pour succéder dans les divers fiefs et royaumes, où elle cherchait surtout depuis Alexandre II à imposer la suprématie du pouvoir ecclésiastique sur le pouvoir temporel de l'empereur et des autres souverains.


title: Thérèse de León (1080-1130)

text: Devant la révolte des barons portugais opposés à l'alliance galicienne, la mère et le fils entrent rapidement en guerre ouverte. Thérèse est battue à la bataille de São Mamede en 1128 et s'exile en Galicie avec son second mari et les infantes ses filles, issues du second mariage. Là, elle va fonder un couvent où elle meurt en 1130. Contrairement à la légende, les relations familiales entre le nouveau roi, la reine sa mère, le comte son mari et les infantes ses demi-sœurs sont demeurées bonnes.


title: Thérèse de León (1080-1130)

text: Cette princesse, souvent appelée du nom d'un des divers royaumes de son père, dont le principal à cette époque était le Léon, doit pourtant plus correctement être connue du nom du fief qui lui appartenait en propre, et sur lequel elle a régné : Thérèse de Portugal. Luís de Mello Vaz de São Payo a établi la descendance suivie de la reine de Portugal et de son père Alphonse VI de Léon et Castille des anciens comtes souverains de Portugal, comme petite-fille d'Elvira Mendes de Portugal, reine de Léon par son mariage. Ainsi, la famille royale du Portugal est la descendante de l'ancienne famille comtale de Portugal, de par les rois de Léon. Car à Alphonse VI de Léon, Galice, Portugal et Castille ont échu trois des quatre couronnes de chacun de ses quatre royaux grands-parents : le Léon, la Galice (qui avait la dignité de royaume), la Castille (qui avait la dignité de comté), le Portugal, et la Navarre, aussi un royaume. À noter toutefois qu'Alphonse avait partagé ces couronnes comtales et royales avec ses frères, les rois García II de Galice (qui conquit le Portugal à son dernier comte-souverain Nuno Mendes en 1078 (bataille de Pedroso) et s'appela après roi de Galice et de Portugal), et Sanche II, roi de Castille. Pour s'approprier les couronnes de ses frères, il dut lutter contre eux, tuant l'un et faisant prisonnier à vie l'autre, que certains disent avoir été assassiné par empoisonnement.


title: Thérèse de León (1080-1130)

text: Le partage des couronnes, comme fiefs personnels, sera pratique courante aux royaumes de Léon et de Castille (mais pas au Portugal) jusqu'au . Les infants cadets de Portugal continueront de porter officiellement le titre de roi et de reines de Portugal, selon l'usage du droit germanique des Suèves et des Wisigoths, jusqu'à Alphonse II. Les infantes-reines, tout comme leurs frères les infants-rois, étaient appelées à signer et confirmer les papiers royaux officiels, comme héritières de la couronne portugaise en cas de décès de leurs frères. Elles n'ont pu se marier qu'après la succession mâle bien établie, car elles ont toujours gardé leur droit de succéder à la monarchie issu de leur arrière-grand-mère Thérèse de Portugal.


title: Triboélectricité

text: La triboélectricité (du grec "tribein" qui signifie « frotter » et "ēlektron" qui signifie « ambre » et est la racine du mot électricité) est le phénomène électrostatique créé par la mise en contact de deux matériaux de natures différentes. Il survient lorsqu'une partie des électrons de la surface de contact de l'un des deux matériaux est transférée à l'autre et que ce transfert subsiste lors de la séparation. L'effet triboélectrique peut être augmenté par un apport d'énergie mécanique en frottant les matériaux l'un contre l'autre (friction).


title: Triboélectricité

text: Il est plus communément appelé "électricité statique" et peut être facilement reproduit chez soi en frottant une règle en plastique avec un torchon. On approche alors la règle de ses propres cheveux ou de petits morceaux de papiers, qui viennent s'y coller.


title: Triboélectricité

text: La quantité de charges électriques transférée dépend :


title: Triboélectricité

text: Pour le premier de ces paramètres, on définit des "séries triboélectriques", c’est-à-dire des listes ordonnées de matériaux : la position relative définit le signe des charges, et la « distance » au sein de la liste donne une idée de l'importance de l'échange.


title: Triboélectricité

text: Selon le second paramètre, si au moins un des deux matériaux est un isolant, ils peuvent être utilisés à plusieurs reprises :


title: Triboélectricité

text: Si les deux matériaux sont conducteurs et reliés électriquement : les charges peuvent alors se rejoindre et se neutraliser. Si au moins un des matériaux est isolant, alors les charges sont régies par les lois de l'électricité statique. Si les deux matériaux sont conducteurs, mais isolés : on retrouve le cas précédent, à ceci près qu'il n'y a plus rien à attendre d'un frottement de « réutilisation des surfaces », les « anciennes » charges étant neutralisées lors de la fabrication des « nouvelles ». La quantité globale de charges est donc beaucoup plus faible. Dans le cas où l'isolant est l'air (ce qui est, "in fine", le cas le plus « classique »), la tension atteinte dépend des paramètres suivants :


title: Triboélectricité

text: En fonction de ces paramètres et de leur évolution dans le temps, elle peut :


title: Triboélectricité

text: Ces quelques exemples sont destinés à faire toucher du doigt (avec prudence…) le risque industriel que peut constituer la charge statique par effet tribo-électrique (on laisse de côté les autres procédés de charge).


title: Lusitaniens

text: Les Lusitaniens (ou Lusitani en latin) étaient un peuple indo-européen installé dans l'ouest de la péninsule Ibérique, région qui allait devenir la province romaine de Lusitanie. Cette région recouvrait la partie de l'actuel Portugal au sud du Douro et la région de l'Extremadura de l'Espagne actuelle. Quoique fortement influencés par leurs voisins Celtibères, les Lusitaniens parlaient une langue indo-européenne différente de ceux-ci. Les Portugais d'aujourd'hui considèrent les Lusitaniens comme leurs ancêtres dont le plus notable fut Viriate, resté célèbre pour sa résistance aux Romains.


title: Lusitaniens

text: Les Lusitaniens constituaient un ensemble de peuples réunis sous un nom générique qui désignait effectivement un peuple ou groupe de tribus restreint, les "lusitani", installé entre le Tage et le Douro dans le secteur de la Beira. Ainsi, les historiens et les archéologues sont indécis sur les origines ethniques des Lusitaniens qui seraient possiblement originaires des Alpes et se seraient installés dans la région vers le . Si la théorie d'une origine celtique existe , la plupart des auteurs modernes les considèrent cependant comme des indigènes pré-celtiques de la péninsule ibérique, passés sous la domination des Celtes avant de s'émanciper de ceux-ci pour étendre leur implantation vers l'Extremadura, avant d’être finalement soumis et intégrés par les Romains.


title: Lusitaniens

text: Une étude génétique publiée en 2019 confirme ces supputations. Des échantillons datant du bronze final (de 1200 à 700 avant J.C.), provenant de la grotte de Medronhal (Arrifana, Coimbra, Portugal) montrent que les squelettes étudiés sont les descendants de population de la culture campaniforme venue d'Allemagne et porteurs de l'haplogroupe R1b-M269. Les artefacts suggèrent une date au début du 1er millénaire av. J.-C., confirmée par la date radiocarbone du péroné humain: 890–780 cal BCE.


title: Lusitaniens

text: De la même manière que l'origine des Lusitaniens reste obscure, il n'y a aucune certitude quant à l'étymologie de leur nom. Pline l'Ancien rapporte que la province de Lusitanie pourrait trouver l'origine de son nom dans le terme "lusus" ("jeu") associé à Bacchus. Mais l'étymologie la plus communément admise, sur des bases épigraphiques, est celte, composition des morphèmes "lus" et "tanus" qui signifieraient "tribu des Lusus" sans que l'on puisse cependant établir la signification même des mots "lusus", "luso" ou "lus".


title: Lusitaniens

text: La première mention des Lusitaniens se trouve dans Tite-Live qui les décrits comme des mercenaires à la solde des carthaginois en 218 av. J.-C.; ils apparaissent également aux côtés de tribus celtibères dévastant les alliés de Rome en 186 av. J.-C.. Les Lusitanien sont sévèrement défaits en -185 par le préteur C. Atinius à Hasta puis à plusieurs reprises par le préteur Manlius en -181.


title: Lusitaniens

text: En 177 av. J.-C. le préteur Lucius Postumius Albinus célèbre un triomphe pour ses victoires sur les Lusitaniens mais, en -154, sous le commandement des généraux Punicus, probablement d'origine carthaginoise, puis Cesarus ceux-ci font éprouver aux Romains des pertes considérables avant d'atteindre les Colonnes d'Hercule où ils sont défaits par Lucius Mummius.


title: Lusitaniens

text: Le préteur Servius Sulpicius Galba conclut une trêve avec les Lusitaniens et, prétextant leur accorder des terres fertiles, il les fait massacrer et vend les survivants comme esclaves en violation des serments. Cette trahison causera le soulèvement connu sous le nom de "Guerre de feu" ou Guerre lusitanienne, mené par un rescapé du massacre, Viriatus (ou "Viriathe") qui sera assassiné par des traîtres à la solde des romains en 139 av. J.-C. Ces derniers remporteront d'autres victoires avec Decimus Junius Brutus Callaicus (entre 137 et 113 av. J.-C.), étendant la domination romaine vers l'ouest et, plus au nord, entre le Douro et le Minho. Decimus Junius Brutus Callaicus deviendra proconsul en Lusitanie en compagnie de Marius en 113 av. J.-C. mais les Lusitaniens résisteront longtemps encore, menant une incessante guérilla contre Rome dont ils "taillent l'armée en pièce" en -105. Ils se joindront aux troupes du général romain renégat Sertorius dans lequel ils ont pu voir un nouveau Viriatus, et ce n'est que sous Auguste que la région sera définitivement pacifiée.


title: Lusitaniens

text: À partir de 197 av. J.-C., la Lusitanie fait partie de la province romaine d' "Hispanie ultérieure" avec les territoires des Astures et de la Galice. Ces derniers seront assimilés à la province d' "Hispania Citerior Tarraconensis" lors de la réforme d'Auguste en -13, tandis que le reliquat devient la " Provincia Lusitania et Vettones", province impériale à légat de rang prétorien, avec "Augusta Emerita" (Mérida) pour capitale.


title: Lusitaniens

text: La frontière septentrionale de cette dernière était formée par le Douro tandis que sa limite orientale courait de "Salmantica" à "Caesabrogia" jusqu'au fleuve "Ana" (le "Guadiana") qui la sépare de la Bétique.


title: Lusitaniens

text: La culture des Lusitaniens a été influencée par la culture celtique et n'atteignait pas le degré de sophistication des cultures grecque ou romaine. Le géographe Strabon en donne une description de montagnards relativement sobres et frustes, certaines de leurs tribus vivant "à la façon des Lacédémoniens". Les Lusitaniens vivaient dans de petites maisons en pierre quadrangulaires (ronde dans les régions septentrionales) de plain-pied, dormant à même le sol sur de la paille séchée. Ils portaient les cheveux longs et "flottants à la manière des femmes". Les vêtements des hommes étaient noirs, en laine ou en peau tandis que les femmes portaient des "manteaux et des robes de couleur faites d'étoffes brochées de chèvre"; ils portaient des parures, colliers, bracelets et autres bijoux ciselés en or. À l'instar d'autres peuples montagnards, ils se nourrissaient une grande partie de l'année de pain de gland et buvaient de l'eau, du lait de chèvre ou de la bière, réservant le vin pour les festivités familiales. Les guerriers lusitaniens étaient des combattants redoutés aux mœurs frugales, décrits par Strabon comme "agiles, lestes et souples". Ils portaient des cuirasses de lin et plus rarement des cottes de mailles. Ils étaient équipés d'un casque en cuir, de cnémides et d'un petit bouclier, étaient armés d'un poignard ou d'un coutelas et chacun portant plusieurs javelines. Ils célébraient des jeux gymniques, hoplitiques et hippiques, dans lesquels ils s'exerçaient au pugilat et à la course, simulant des batailles rangées. Il existe de nombreuses représentations de ces guerriers sous forme de statues et statuettes rudimentaires.


title: Lusitaniens

text: Les informations que livrent les textes et l'archéologie sont parcellaires et ne permettent pas de distinguer clairement ce qui relève des croyances populaires ou d'une mythologie "officielle". Néanmoins, dans la mentalité des anciens, croyances, mythologie et magie sont souvent indissociables et on peut considérer que la "Nature" est la source la plus féconde d'où découlent les croyances des peuples hispaniques et particulièrement des lusitaniens. Parmi différentes pratiques cultuelles, on relève entre autres le culte des morts, la crémation, le sacrifice animal et parfois humain.Les Lusitaniens honoraient donc de nombreuses divinités dans le cadre d'un polythéisme à caractère syncrétique. La mythologie lusitanienne, initialement liée à la mythologie celte, fut progressivement influencée au fil des siècles par la religion- également syncrétique - des romains, qui assimilera en partie les divinités péninsulaires.


title: Lusitaniens

text: A en juger par l'importance des dédicaces, le plus important des dieux du panthéon lusitanien est "Endovelicus" (ou "Endovellico"), divinité de la santé et du bien-être, dont le nom d'origine celte - "Andevellicos" - signifiait « le très bon ». Le culte de ce dieu tutélaire a pu s'apparenter à celui d'un dieu guérisseur comparable à l'Esculape romain mais semble avoir également revêtu une fonction infernale de dieu des demeures d'outre-tombe, parfois symbolisé par un sanglier. Son culte s'est d'abord répandu à travers toute la péninsule ibérique puis, au-delà, dans tout l'Empire, perdurant jusqu'au .


title: Lusitaniens

text: La déesse Ataegina était particulièrement honorée dans le sud de la péninsule, en Bétique, où on lui consacrait des ex voto représentant des chèvres. Divinité de la renaissance, du printemps, de la fertilité, de la nature, de la lune, ... elle fut assimilée à Proserpine sous l'ère romaine. Une troisième divinité de type martiale, Runesocesius, dieu du javelot, venait compléter cette triade d'un informel panthéon lusitanien.


title: Lusitaniens

text: Les Lusitaniens, selon l'opinion la plus répandue parmi les chercheurs, ne sont pas de langue celtique, mais locuteurs d'un autre idiome indo-européen.


title: Lusitaniens

text: Il n'existe pas de liste précise de communautés - tribus ou peuples - lusitaniennes, ensemble que l'historien antique Strabon décrit comme la "nation" la plus importante "au nord du Tage" restant imprécis sur les peuples qui la composent. Diverses analyses se fondant sur l'archéologie, l'épigraphie ou l'étude des religions permettent cependant de considérer un certain nombre de ces communautés comme formant l'ensemble des "lusitani" sans que l'aire géographique de leur implantations ne corresponde à l'actuel Portugal.


title: Lusitaniens

text: Une inscription de l'époque trajanne, au , connue sous le nom d"'inscription du pont d'Alcántara" cite onze communautés ou tribus qui contribuèrent à sa construction et que l'on a souvent considéré comme "lusitaniennes" :


title: Lusitaniens

text: Les "Igaeditani" étaient présents dans l'est de l'actuel Portugal près de la ville d'Idanha. La ville des "Meidubrigenses" se trouvait au pied du mont Herminius (l'actuelle Serra da Estrela) et les "Aravi" se trouvaient près de la rivière Douro tandis que les différents groupes de "Lancienses" se trouvaient entre le Tage et le Douro.


title: Lusitaniens

text: Par ailleurs une tablette retrouvée en 1984 et datant elle du début du évoque une tribu dont le nom est incomplet, les « "Saenoc..." », qui est considérée par certains auteurs comme possiblement lusitanienne.


title: Lusitaniens

text: Se basant sur d'autres facteurs, notamment la communauté de cultes ou l'absence de trace de ceux-ci, l'archéologue Jorge de Alarcão propose en 2001 l'hypothèse d'une stemma généalogique des peuples lusitatiens :


title: Lusitaniens

text: Dès -194, une première guerre éclate entre romains et Lusitaniens, qui sont à l'époque un peuple autonome. La région est pacifiée mais en -155, une révolte majeure éclate, sous l'impulsion de Punicus qui s'allie avec les Vettons, puis d'un certain Caesarus tandis qu'un autre seigneur de guerre, Caucenus mène également une guerre contre les Romains au sud du Tage.


title: Lusitaniens

text: Le préteur Servius Sulpicius Galba et le proconsul Lucius Licinius Lucullus arrivent en -151, et commencent à soumettre les populations locales. Galba feint de trouver un compromis mais trahit les lusitaniens qui, ayant déposé les armes, sont massacrés en grand nombre en -150, stoppant pour un temps les hostilités.


title: Lusitaniens

text: En -147, les Lusitaniens trouvent un nouveau chef, appelé Viriathe qui, ayant échappé au massacre de Galba, défait plusieurs fois les troupes romaines acquiert une grande renommée dans le monde romain comme stratège de guérilla. En -145, Quintus Fabius Maximus Aemilianus mène, à la tête d'une armée consulaire, une campagne victorieuse contre les Lusitaniens, mais ne parvient pas à arrêter Viriathe. En -143, Viriathe forme une ligue contre les Romains avec plusieurs tribus celtiques mais est assassiné en -139 par trois de ses compagnons, ce qui met fin au conflit.


title: Lusitaniens

text: Le terme "lusitanien" désigne la race de chevaux issue de cette région; ils sont réputés pour leurs qualités tauromachiques et ont certaines aptitudes pour le dressage, le spectacle équestre et l'obstacle (Novilhero).


title: Andries Treurnicht

text: Andries Petrus Treurnicht (né le à Piketberg et mort le au Cap en Afrique du Sud) était un homme politique sud-africain, député du Waterberg (1971-1993), ministre (1979-1982) et chef de l'opposition parlementaire (1987 à 1993). D'abord membre du parti national (1967-1982), il est ensuite le fondateur et le premier dirigeant du parti conservateur (1982 à sa mort).


title: Andries Treurnicht

text: Issu de la communauté Afrikaner, A.P. Treurnicht fut d'abord un pasteur de l'église réformée hollandaise puis, au début des années 60, l'éditorialiste et le directeur de rédaction de "Die Kerkbode", la revue publiée par l'église réformée. Membre du Broederbond, il dirige le quotidien Hoofstad à partir de 1967 et entame en 1970 une carrière politique en étant élu au parlement. Vice-ministre en 1976 dans le gouvernement Vorster puis ministre en 1979 dans le gouvernement de Pieter Botha, il est aussi élu chef du parti national du Transvaal en 1978 avant d'être mis en minorité et de démissionner du gouvernement et du parti national en 1982 pour fonder le parti conservateur sur une ligne pro-apartheid.


title: Andries Treurnicht

text: Né le à Piketberg dans une famille afrikaner de 9 enfants du nord de la province du Cap, Andries Treurnicht fait des études de théologie à l'université de Stellenbosch et préside l'association des étudiants chrétiens. Pasteur de l'église réformée hollandaise (NGK) à partir de 1946 et sportif accompli, il est sélectionné en 1949 comme demi de mêlée dans l'équipe régionale de rugby des South Western Districts pour jouer contre les All Blacks.


title: Andries Treurnicht

text: Andries Treurnicht exerce son sacerdoce d'abord à Oudtshoorn puis à Rondebosch, Stellenbosch et enfin à Pretoria. Lors de son affectation à Rondebosch, il poursuit des études de en philosophie à l'université du Cap et rédige une thèse de doctorat sur Abraham Kuyper et les relations entre l'État et l'Église.


title: Andries Treurnicht

text: En 1960, il dirige "Die Kerkbode", la revue de la NGK ce qui lui confère un rôle influent au sein de l'Église. Après le massacre de Sharpeville, il rédige notamment des éditoriaux favorables à la poursuite et à l'accentuation de la politique de développement séparé des races. En 1965, il est élu assesseur au synode du Cap et en 1966 et élu au synode général de l'église réformée hollandaise.


title: Andries Treurnicht

text: Partisan de l'apartheid dont le principe l'emporte au sein de l'église, il se voit confier en 1967 par le premier ministre John Vorster la direction de Hoofstad, le quotidien pro-gouvernemental de Pretoria. Il préside de 1972 à 1974 le Broederbond, société secrète afrikaner, dont est issue la quasi-totalité des ministres sud-africains.


title: Andries Treurnicht

text: En 1970, il se présente aux élections générales et remporte au nom du parti national, la circonscription de Waterberg dans la région très conservatrice du Nord Transvaal battant le député sortant Jaap Marais, membre du parti d'extrême droite, (Parti national reconstitué) qui avait quitté le parti national en 1969, quand John Vorster autorisa la présence de joueurs et de spectateurs Maoris lors de la tournée de l'équipe de Nouvelle-Zélande de rugby à XV en Afrique du Sud en 1970.


title: Andries Treurnicht

text: Membre de l'aile dure du parti, Andries Treurnicht est nommé en 1976 vice-ministre de l'administration et de l'éducation bantoue dans le gouvernement du premier ministre John Vorster. C'est lui qui mit en application un décret imposant l'enseignement obligatoire en afrikaans pour les écoliers noirs ce qui provoqua les émeutes de Soweto en 1976.


title: Andries Treurnicht

text: Élu à la présidence du parti dans le Transvaal en 1978, il est nommé en 1979 par le successeur de Vorster, Pieter Botha, comme ministre des travaux publics, du tourisme et ministre de l'administration d'état et des statistiques l'année suivante, en dépit d'être devenu ministre au parlement il a continué à avoir des opinions contraires à la politique du parti national. En 1978, il réitère son opposition à toute idée de parlement et de cabinet racialement mixte.


title: Andries Treurnicht

text: En 1980, il s'oppose à la participation d'une équipe de collégiens métis à la Craven Week une compétition de rugby junior créée en 1964 par le président de la fédération sud-africaine de rugby à XV Danie Craven, opposé à la politique d'Apartheid et se met en porte à faux avec la réforme racialement libérale en droit du travail du ministre de l'emploi Fanie Botha, un proche de Vorster.


title: Andries Treurnicht

text: En 1982, Andries Treurnicht est le premier opposant à la réforme constitutionnelle de Pieter Botha instituant un parlement tricaméral composé de trois chambres séparées, l'une pour les métis, une pour les indiens et une pour les blancs. Mis en minorité dans le Transvaal par l'action conjointe du ministre des affaires étrangères Pik Botha et de Frederik de Klerk, il quitte le Parti National avec 22 autres parlementaires.


title: Andries Treurnicht

text: Le , il fonde le Parti Conservateur et reçoit le soutien de Betsie Verwoerd (veuve d'Hendrik Verwoerd), de John Vorster, de Jimmy Kruger ancien ministre de la justice et ancien président du sénat sud-africain, aboli en 1981 et de la plupart des groupuscules d'extrême-droite. Il est également rejoint par Connie Mulder, chef du Parti national-conservateur et ancien rival de Pieter Botha au poste de de l'Afrique du Sud et de président du Parti National.


title: Andries Treurnicht

text: En 1982, Treurnicht fait campagne pour conserver son siège de député à Waterberg à l'occasion d'une élection partielle, durant cette campagne, Treurnicht recevra le soutien actif d'Eugène Terre'Blanche, le chef de l'AWB, (un mouvement de l'extrême droite sud-africaine), (Terre'Blanche et ses militants perturbèrent à cette occasion les réunions politiques du parti national, notamment celles du ministre de la réforme constitusionelle Chris Heunis.


title: Andries Treurnicht

text: Le comportement de l'AWB amena le ministre de la Loi et de l'Ordre, Louis le Grange à diligenter une enquête sur l'AWB et ses militants que le premier ministre Pieter Botha qualifiait de « barbares blancs ». Appelé par Botha à condamner les militants de l'AWB, Treurnicht répliqua que ces demandes d'enquêtes sur le mouvement de Terre'Blanche ne seraient jamais suivies d'effets et qu'il n'y voyait qu'une manipulation politique dans la requête qui avait été faite par le ministre de la Loi et de l'Ordre. (Terre'Blanche avait pourtant perturbé le la réunion de Treurnicht à Fochville quand celui-ci était alors président de la fédération du parti national du Transvaal), Treurnicht sera facilement réélu contre le candidat du parti national, il devient à l'issue des élections générales de 1987 le chef de l'opposition officielle au parlement, à la tête de 23 députés conservateurs. En 1988, lors des élections municipales le CP s'empare de 60 des 110 municipalités du Transvaal dont Pietersburg et Boksburg et d'une municipalité sur 4 dans l'État libre d'Orange. Avec 45 % des suffrages, il manque de peu de s'emparer de la capitale Pretoria.


title: Andries Treurnicht

text: En 1989, à l'occasion des élections générales anticipées organisées par le nouveau président, Frederik De Klerk, le KP atteint son apogée. Avec 39 députés et 33 % des votes. Il recueille 43 % du vote afrikaner et 7,5 % du vote anglophone. et Treurnicht devient l'ennemi irréductible à toute négociation avec les partis noirs. En , il participe à une manifestation de protestation à Pretoria contre le renoncement à l'apartheid par l'église réformée hollandaise.


title: Andries Treurnicht

text: Andries Treurnicht prend la tête des opposants au démantèlement de l'apartheid lors du référendum de mars 1992. La victoire du « oui » avec 68 % des suffrages est une gifle électorale pour les partisans de l'apartheid qui voient là s'évanouir leur dernière chance de faire marche arrière au gouvernement. Hormis le Nord Transvaal, fief de Treurnicht, toutes les régions ont basculé dans le camp de De Klerk et des réformateurs, y compris Pretoria et Bloemfontein. Les succès ininterrompus depuis la formation du parti en 1982 sont définitivement stoppés. Contesté et otage des plus extrémistes, Treurnicht se voit obligé de reconnaître la convention pour une nouvelle Afrique du Sud (CODESA) où il fait siéger le CP en tant qu'observateur.


title: Andries Treurnicht

text: Dans la nuit du , Andries Treurnicht, âgé de 72 ans, décède à la suite d'un pontage coronarien au City Hospital du Cap. Il est enterré le au cimetière central de Pretoria. Les funérailles ont lieu un an jour pour jour avant les premières élections au suffrage universel non racial en Afrique du Sud. Plusieurs milliers de personnes assistent, que ce soit dans l'église, dans la rue ou sur church square, à la célébration religieuse qui a lieu dans la grande église réformée hollandaise de Bosman Street.


title: Andries Treurnicht

text: Ferdinand Hartzenberg, le vice-président du parti et député de Lichtenburg, lui succède comme chef de l'opposition officielle et président du parti conservateur.


title: Andries Treurnicht

text: En 1949, Andries Treurnicht avait épousé Engela Dreyer(née le 9 Avril 1924 à Olifantshoek et décédée à Pretoria le 24 juin 2020 des suites du Covid-19). Le couple a eu 4 filles dont la journaliste indépendante Elsa Margaretha Semmelink (1950-2014).


title: Andries Treurnicht

text: Auteur de nombreux éditoriaux de Hoofstad, il est également l'auteur d'un livre politique intitulé "Credo van ’n Afrikaner".


title: Interruption matérielle

text: Une interruption matérielle (en anglais Interrupt ReQuest ou IRQ) est une interruption déclenchée par un périphérique d'entrée-sortie d'un microprocesseur ou d'un microcontrôleur.


title: Interruption matérielle

text: Les interruptions matérielles sont utilisées en informatique lorsqu’il est nécessaire de réagir en temps réel à un événement asynchrone, ou bien, de manière plus générale, afin d’économiser le temps d’exécution lié à une boucle de consultation ("polling loop"). L’autre sorte d’interruption est l’"interruption logicielle" ("software interrupt" ou "soft IRQ" en anglais), généralement déclenchée par une instruction spéciale du processeur. Les deux sortes d’interruptions déclenchent un basculement de contexte vers le gestionnaire d’interruption associé.


title: Interruption matérielle

text: De nombreux ensembles de circuits électroniques spécialisés placés dans les ordinateurs assurent chacun une fonction bien précise, par exemple gérer l'affichage à l'écran ou bien l'activité d'un disque ou d'une interface réseau. Ils sont dits spécialisés car ils sont incapables de réaliser d'autres fonctions que celles pour lesquelles ils sont conçus, tandis que le processeur principal (UCT) reste leur chef d'orchestre et le carrefour des communications. Les composants de chaque ensemble se trouvent d'ordinaire rassemblés sur une carte d'extension ou sur une zone de la carte-mère.


title: Interruption matérielle

text: La plupart de ces ensembles spécialisés ne peuvent assurer seuls toutes les fonctions nécessaires à leurs missions. Donc ils sollicitent parfois l'assistance du processeur principal, ne serait-ce que pour fournir ou obtenir des informations issues d'autres éléments de la machine. Pour ce faire, le processeur peut à intervalles réguliers interroger chacun d'eux afin de déterminer s'il a besoin d'aide, par exemple afin de fournir ou bien d'obtenir des informations.


title: Interruption matérielle

text: Ces interrogations répétées et souvent inutiles le distraient de sa mission qui consiste à exécuter les programmes de l'utilisateur. De surcroît la fraction des ressources du processeur principal constamment mobilisée par ces interrogations augmente avec le nombre et la puissance des ensembles spécialisés.


title: Interruption matérielle

text: Divers moyens techniques épargnent au processeur ces interrogations périodiques en fournissant aux ensembles spécialisés un moyen d'attirer son attention à n'importe quel moment afin qu'il les assiste, donc en ne le distrayant de l'exécution des programmes de l'utilisateur qu'au besoin.


title: Interruption matérielle

text: Pour cela certaines pattes (contacts physiques) du processeur se trouvent reliées à des pistes électriques le reliant aux ensembles spécialisés. Chacun de ces derniers peut s'y manifester en modifiant le niveau logique de la ligne afin de requérir de l'aide, donc d'inviter le processeur à prendre les dispositions nécessaires.


title: Interruption matérielle

text: Pour répondre à une requête le processeur devra : Notes :


title: Interruption matérielle

text: Les pistes électriques délivrant ces informations au CPU sont appelées lignes d'interruption ou lignes d'IRQ. Dans un lointain passé chacune se trouvait associée, à un moment donné, à un seul ensemble spécialisé mais des astuces permettent à présent de laisser plusieurs ensembles solliciter le CPU par le biais de la même ligne d'IRQ, même de façon simultanée.


title: Interruption matérielle

text: Le sigle IRQ désigne tout à la fois le concept même d'interruption de l'exécution sur requête tierce ainsi que l'une de ces requêtes.


title: Interruption matérielle

text: Les micro-ordinateurs compatibles avec l'IBM PC utilisent un microprocesseur compatible avec l'Intel 8088, lequel dispose d'un tableau de 256 interruptions programmables. Parmi celles-ci, 16 sont directement déclenchées par des événements d'entrée-sortie externes. Celles-ci sont nommées IRQ, n allant de 0 à 15. Les interruptions restantes sont des interruptions logicielles.


title: Interruption matérielle

text: Les périphériques (clavier, souris, imprimante) doivent pouvoir fonctionner en même temps, or le microprocesseur n'est capable d'exécuter qu'une interruption à un moment donné. Le contrôleur d'interruption ou contrôleur d'IRQ a donc pour tâche de sérialiser les appels d'interruption vers le microprocesseur. Certains périphériques étant plus critiques que d'autres, la sérialisation des appels d'interruption est influencée par le numéro d'IRQ qui fixe une priorité. Ainsi l'IRQ est prioritaire sur l'IRQ.


title: Interruption matérielle

text: Dans le cas des premiers micro-ordinateurs compatibles PC, les circuits intégrés 8259A et 8259B gèrent ces requêtes.


title: Interruption matérielle

text: À chaque IRQ est associée un périphérique fixé par la conception de l'architecture, quatre d'entre elles restant disponibles pour des périphériques supplémentaires. La mise en place d'un périphérique (par exemple, d'une carte d'extension) non prévue par ce schéma nécessite deux étapes : configurer le matériel (souvent en positionnant des cavaliers sur la carte), afin de lui indiquer quelle ligne utiliser, et configurer le logiciel afin de lui indiquer quelle ligne est utilisée par la carte. Une inadéquation entre la configuration du logiciel et du matériel, ou un conflit matériel entre deux périphériques configurés tous deux pour utiliser la même ligne, est souvent cause de dysfonctionnement.


title: Interruption matérielle

text: Les IRQs sur les premiers IBM PC/XT étaient définies comme suit (par ordre de priorité décroissante) :


title: Interruption matérielle

text: On remarque que les COM1 et COM3 ainsi que les ports COM2 et COM4 utilisent les mêmes interruptions. Cela semble illogique. Il est en fait possible d'utiliser le port COM1 et le port COM3 (idem pour COM2 et COM4) à condition qu'ils ne soient pas actifs simultanément.


title: Interruption matérielle

text: Lors du passage du PC/XT au PC/AT, un second contrôleur d'interruption fut ajouté en cascade du premier. Les IRQ sur les premiers IBM PC/AT étaient donc définies comme suit (la priorité 0 étant la plus forte) :


title: Interruption matérielle

text: Les IRQ 9, 10, 11 ne sont pas utilisées en ISA et sont disponibles pour des périphériques supplémentaires (par exemple pour des périphériques PCI).


title: Interruption matérielle

text: La spécification ISA Plug and Play, fruit d'une collaboration entre Intel et Microsoft, vise à automatiser l'attribution d'IRQ pour les périphériques utilisant le bus ISA.


title: Interruption matérielle

text: Le PCI utilise son propre système d'IRQ. Quatre niveaux d'interruptions existent et peuvent être partagés simultanément: INTA# (en standard et commune à tous les périphériques PCI) et INTB# / INTC# / INTD# (pour les périphériques PCI multifonctions nécessitant plusieurs interruptions).


title: Interruption matérielle

text: Au-delà du bus PCI, les interruptions PCI sont converties en IRQ ISA classiques (non partageables), par exemple vers les IRQ 9/10/11. Pour éviter les conflits d'IRQ lors de cette conversion (IRQ PCI partageables vers IRQ ISA non-partageables), une fonction supplémentaire a été conçue après l'apparition du PCI: l"'IRQ Steering". Ainsi une IRQ ISA pourra si nécessaire être utilisées pour plusieurs périphériques PCI (via une table d'indirection).


title: Interruption matérielle

text: Pour aller au-delà des 16 premières IRQ, des IRQ virtuelles (utilisables uniquement avec le bus PCI et ses successeurs) sont ajoutées par le biais de l'utilisation de l'APIC ("Advanced Programmable Interrupt Controller"). Dans ce contexte, Windows XP peut gérer 26 IRQ, alors que Windows Vista et Windows 7 en gèrent 256.


title: Tonino Benacquista

text: Tonino Benacquista est un écrivain et scénariste français né le à Choisy-le-Roi (Val-de-Marne).


title: Tonino Benacquista

text: Tonino Benacquista est issu d’une famille d’émigrés italiens de Broccostella, dans la province de Frosinone (Latium), installée à Vitry-sur-Seine.


title: Tonino Benacquista

text: Après avoir interrompu ses études de littérature et de cinéma, il enchaîne plusieurs petits métiers, qui se révèlent sources d'inspiration pour ses premiers romans, résolument noirs : accompagnateur de nuit aux Wagon-Lits ("La Maldonne des sleepings", 1989) ou encore accrocheur de toiles dans une galerie d'art contemporain ("Trois carrés rouges sur fond noir", 1990).


title: Tonino Benacquista

text: Mais c'est grâce à "La Commedia des ratés", publié en 1991, et qui rafle trois prix littéraires la même année, que Benacquista se fait plus largement connaître du grand public. Des options sont alors prises sur les droits de ses romans. La première adaptation d'un de ses livres voit le jour en 1994 avec "La Maldonne des sleepings" adapté pour la télévision et rebaptisé "Couchettes express" avec Jacques Gamblin dans le rôle principal.


title: Tonino Benacquista

text: Il délaisse le genre noir en 1997 en publiant "Saga", un roman mettant en scène quatre scénaristes chargés d'écrire une sitcom bon marché destinée à remplir les quotas de création française d'une chaîne de télévision. Grâce à ce livre, Benacquista entre dans le club fermé des auteurs à succès. Il se diversifie et multiplie les projets : une BD avec Jacques Ferrandez ("L'Outremangeur", adaptée au cinéma en 2002), des scénarios pour la télévision (un épisode de "Puissance 4" sur France 3), une pièce de théâtre ("Un Contrat").


title: Tonino Benacquista

text: Parallèlement, Benacquista fait son entrée dans le monde du cinéma. Nicole Garcia l'appelle pendant la production de "Place Vendôme" en 1998 pour lequel il sera consultant, puis c'est au tour de Claude Berri de faire appel à ses services pour coécrire "La Débandade" en 1999. Pour "Le Cœur à l’ouvrage" de Laurent Dussaux sorti en 2000, Benacquista s’attaque seul au scénario qui raconte l’histoire d’acteurs, de producteurs et de techniciens de films X qui décident de s’associer pour faire un film grand public. Il cosigne la même année le scénario du téléfilm "Les faux-fuyants" adapté du roman de Françoise Sagan.


title: Tonino Benacquista

text: En 2001, son roman "Les" "Morsures de l'aube" est adapté au cinéma par Antoine de Caunes. La même année, il coécrit avec Jacques Audiard le scénario de "Sur mes lèvres", César du meilleur scénario quelques mois plus tard.


title: Tonino Benacquista

text: En 2001, Benacquista publie également "Quelqu'un d'autre", l'histoire de deux quadragénaires en quête d'identité et qui, à la suite d'un pari, se donnent trois ans pour changer de vie et devenir ceux qu'ils ont toujours rêvé d'être. Nouveau succès critique et public. En 2004, sort à l'écran "La Boîte noire" de Richard Berry, adaptée d'une de ses nouvelles.


title: Tonino Benacquista

text: "Malavita", sorti en 2004, est l'occasion d'un retour au genre noir, non sans humour. Le roman raconte les aventures d'une famille de mafieux new-yorkaise contrainte de s'installer en Normandie à la suite du repentir du père dont la tête est mise à prix. La « Malavita » est un des noms donné à la Mafia en Italie. Le roman est adapté au cinéma par Luc Besson avec un casting prestigieux, dont Robert De Niro, Tommy Lee Jones et Michelle Pfeiffer.


title: Tonino Benacquista

text: En 2004, il cosigne le scénario de "De battre mon cœur s'est arrêté" de Jacques Audiard. Inspiré de "Mélodie pour un tueur" ("Fingers") de James Toback (ce n'est pas à proprement parler un « remake »), le film remporte de nombreux César en 2006, dont celui du meilleur film et celui de la meilleure adaptation.


title: Tonino Benacquista

text: En 2008 est publié "Malavita encore", suite de "Malavita".


title: Tonino Benacquista

text: En 2010, il scénarise, avec Daniel Pennac, le de Lucky Luke, "Lucky Luke contre Pinkerton".


title: Tonino Benacquista

text: L'année suivante, toujours chez Gallimard, sort "Homo erectus", « qui décrit le désarroi de l'homme contemporain (et, par là même, de la femme). Tous les jeudis soir, à Paris, une centaine d'hommes se réunissent, sur le modèle des Alcooliques Anonymes, chacun racontant l'histoire sentimentale ou sexuelle qui l'a marqué à vie. (...) Benacquista possède une verve hors du commun, une grande capacité à se tenir loin des clichés, une formidable connaissance de l'âme humaine qui lui permet de répertorier les schémas amoureux comme s'il avait vécu mille vies. ».


title: Tonino Benacquista

text: En 2016, il publie "Romanesque". « Une femme et un homme s’aiment. S’aiment au point de casser les codes du temps, de résister à l’autorité quelle qu’elle soit, de défier Dieu, le diable et son train. ». « Avec "Romanesque", Tonino Benacquista a surtout tenu à raconter la façon dont les légendes se fabriquent, la façon dont certaines histoires peuvent marquer les consciences et réussir à traverser les siècles. ».


title: Tonino Benacquista

text: Près de vingt-cinq ans après la sortie de "Saga" paraît en 2020 "Toutes les histoires d’amour ont été racontées, sauf une" qui, selon l’auteur, n’en est pas la suite directe mais plutôt son «symétrique». Là où, dans le premier la fiction est décrite du point de vue de ceux qui la fabriquent, dans le second, il adopte le point de vue du spectateur. Il y est question d’un personnage qui, fuyant la vie réelle, se réfugie dans un monde de fiction, en l’occurrence celui des séries télévisées. « Benacquista casse le fameux cliché «la vie est un roman», pour nous dire tout le contraire: le roman c'est la vie. »


title: Tonino Benacquista

text: Au fil des années, Benacquista réaffirme son attachement à la nouvelle : "La Machine à broyer les petites filles" (1999), "Tout à l'égo" (2001), et "Nos gloires secrètes" (2013), pour lequel il remporte le Prix de la nouvelle de l'Académie Française et le Grand Prix de la Société des Gens de Lettres.


title: Yamaha DX7

text: Le Yamaha DX7 est un synthétiseur utilisant une synthèse FM construit par Yamaha de 1983 à 1986, suivi par le entre 1987 et 1989. Il a été le premier synthétiseur numérique à succès et a été utilisé dans de nombreux morceaux des années 1980.


title: Yamaha DX7

text: John Chowning, un professeur de l'université Stanford, inventa à la fin des années 1960 le principe de la synthèse FM, mais aucune société américaine de synthétiseurs ou d'orgues ne prit le risque de fabriquer un prototype, certainement à cause des difficultés à concevoir des circuits numériques seuls capables de faire de la synthèse FM. Trois jeunes ingénieurs japonais (messieurs Ichimura, Hirokato et Endos) se passionnèrent pour le concept et réussirent non seulement à convaincre la division claviers de Yamaha (Gakki, Osaka) de mettre au point des prototypes (des pianos électriques qui seront disponibles avec la série GS) mais aussi de breveter l'exclusivité de la synthèse FM pour dix ans .


title: Yamaha DX7

text: Dès sa sortie, le DX7 est une véritable vague déferlante dans le monde des instruments électroniques. Les principales raisons de son succès (plus de fabriqués) sont la précision et la clarté du son qu'il produit, se démarquant des synthétiseurs analogiques qui dominaient alors le marché, son prix de vente très compétitif et une grande robustesse pour la scène. Beaucoup de sociétés concurrentes fermeront peu après sa commercialisation. Korg en très mauvaise posture est racheté par Yamaha en 1986.


title: Yamaha DX7

text: Roland mettra fin à la domination du son FM grâce au synthétiseur D-50 en 1987.


title: Yamaha DX7

text: Le DX7 est monotimbral et a une polyphonie de seize notes. Il possède de synthèse basé sur six oscillateurs sinusoïdaux, à la fois porteurs et modulateurs. Des enveloppes complexes modifient le taux de modulation FM permettant la création de sons évolutifs très riches.


title: Yamaha DX7

text: Le DX7 dispose de prises MIDI mais, étant sorti avant la stabilisation de cette norme, il ne la respecte pas totalement.


title: Yamaha DX7

text: Son interface très austère (boutons à membrane) n'engage pas à la programmation personnelle de sons, mais de nombreuses cartouches mémoires ainsi que des éditeurs sur ordinateurs permettent d'avoir accès à une très grosse bibliothèque de sons prêts à l'emploi. Il était possible de monter des cartes d'extensions (Supermax, E!) conçues ultérieurement par des tiers et qui ajoutaient outre de la mémoire de nouvelles fonctionnalités comme un arpégiateur, un mini-séquenceur ou un éditeur simplifié. La société allemande Jellinghaus a aussi confectionné en 1987 un programmeur de grande taille doté de 150 boutons rotatifs destiné au DX7.


title: Yamaha DX7

text: À sa sortie en 1983, le DX7 était placé au milieu d'un gamme comprenant également le DX9, moins cher et seulement 4 opérateurs, et les DX5 et DX1, plus chers et équivalents à deux DX7. LE DX1 constituait le haut de la gamme (interface et qualité de finition supérieure). Différents modèles à quatre opérateurs, proches du DX9, sont ensuite très vite mis sur le marché (DX27, DX100, DX21 et DX11). Plusieurs modèles ont succédé au DX7, dont ceux de la deuxième série (DX7s, DX7-II...) qui, quatre ans plus tard, constituait une mise à jour importante, corrigeant certains défauts (boutons, implémentation MIDI, etc.), améliorant la qualité sonore () et proposant des fonctions supplémentaires comme la multitimbralité (suivant le modèle). Des versions en rack (sans clavier) du DX7 (TX7, TX816, TX-802 ce dernier correspondant au DX7-II) complètent la gamme qui évoluera jusqu'au milieu des années 1990 avec la série SY. Yamaha réintroduit la synthèse FM en 1998 avec le petit modèle en rack (FS1R) possédant deux fois huit opérateurs par voix, un mode de synthèse par formants, et des filtres numériques, et en 2015 avec le Reface DX, petit clavier à synthèse FM à quatre opérateurs modernisée et offrant de nombreuses fonctionnalités inexistantes sur les anciens DX, étendant ainsi les possibilités.De par sa nature entièrement numérique et son approche mathématique de la synthèse, le DX7 est facile à copier ou à modéliser. Il ne dépend pas de circuits spécialisés comme les synthétiseurs analogiques, où la qualité du filtrage varie énormément suivant les composants utilisés. Toutefois, peut parler de « grain » particulier pour qualifier le son du premier DX7, les convertisseurs de sortie donnaient un son approximatif, granuleux.


title: Yamaha DX7

text: Une version virtuelle du DX7 est commercialisée sous le nom FM7 et ayant évolué en FM8 en 2007 par la société allemande Native Instruments, comportant beaucoup d'améliorations, qualité du son , effets, filtres, compatible DX7. peut également citer l' de la société française grenobloise Arturia.


title: Yamaha DX7

text: Yamaha a commercialisé en 2001 deux synthétiseurs intégrant un moteur de synthèse FM DX, le et le boîtier Loop .


title: Yamaha DX7

text: Yamaha commercialise en 2003 la PLG150-DX, une carte d'extension ajoutant la synthèse, les sons et la polyphonie des aux synthétiseurs , S90 et à la série des Yamaha Motif et .


title: Yamaha DX7

text: Une version virtuelle open source du DX7 est disponible sur internet sous le nom de « Dexed ».


title: Yamaha DX7

text: En 2013, Propellerhead sort son PX7, extension destinée au logiciel Reason. La société propose une banque de sons contenant les patches de la série DX7, du Dx7II, du DX5, DX1, du TX7, du TX802, du TX216, du TX816.


title: Yamaha DX7

text: La programmation du DX7 est assez différente de ce qui se faisait jusqu'alors dans les synthétiseurs de l'époque, à base d'oscillateurs, de filtres et d'enveloppe ADSR. Le DX7 utilise six opérateurs qui peuvent se combiner en , et ayant chacun une enveloppe indépendante à huit paramètres. Outre la FM en elle-même, la grande innovation des DX Yamaha est de proposer des réglages de fréquence par rangs harmoniques, ce qui exige de l'utilisateur une réflexion radicalement différente de celles qui s'appliquent aux synthétiseurs analogiques ordinaires. Ainsi moduler un par un permet une large gamme de sons totalement différents de ceux permis par la modulation d'un par un . Le renversement de la modulation, modulé par , donne encore une tout autre gamme de sons. Les DX permettant de travailler sur une trentaine de rangs, indépendamment pour chacun des six opérateurs, et les sont autant de combinaisons différentes entre eux. Lors de la sortie des DX, cette complexité avait semé une certaine perplexité chez les utilisateurs habitués jusqu'alors à deux oscillateurs réglables par octaves de comme sur un orgue. Mais près de quarante ans plus tard, la programmation de la FM algorithmique s'est à peine éclaircie avec l'arrivée de FM7/8. Encore aujourd'hui, programmer un DX7 sans aucune documentation n'est possible qu'avec une solide expérience pratique de différents matériels.


title: Yamaha DX7

text: De nombreux artistes ont fait l'usage du DX7 dans les années 1980 et 90.


title: Yamaha DX7

text: Le DX7 est connu pour ses sons de piano électrique, de basses, de cloches et, plus généralement, de percussions métalliques. Certains d'entre eux sont devenus des classiques de la musique pop.


title: Yamaha DX7

text: Le style global (noir et turquoise) ainsi que certains détails (potentiomètres linéaires de son casque, motif du col, etc.) du DX7 et des autres se retrouve dans le costume du personnage japonais Hatsune Miku.


title: Notation des flèches chaînées de Conway

text: La notation des flèches chaînées de Conway est une notation créée par le mathématicien John Horton Conway, permettant d'exprimer de très grands nombres. Elle consiste en une suite finie d'entiers positifs séparés par des flèches, comme


title: Notation des flèches chaînées de Conway

text: Comme beaucoup d'autres expressions combinatoires, sa définition est récursive. Au bout du compte, elle revient à élever le nombre le plus à gauche à une puissance entière et généralement énorme.


title: Notation des flèches chaînées de Conway

text: Du point de vue de la notation, une chaîne de Conway (ou chaîne) est définie récursivement de la manière suivante : Une chaîne "Y" qui n'est pas incluse dans une chaîne plus longue, de la forme formula_5, formula_6, ou formula_7, est dite "chaîne complète".


title: Notation des flèches chaînées de Conway

text: Dans la définition suivante, formula_8 et formula_9 sont des nombres entiers positifs et formula_10 est une chaîne dont la valeur est supposée connue (en cela, la définition est récursive). On pose :La troisième règle (le cas général) est bien entendu le cœur de la définition. Avec ce mécanisme de réécriture, une chaîne de longueur 3 ou plus se terminant par un entier supérieur ou égal à 2 peut se réécrire sous la forme d'une chaîne de même longueur, avec un pénultième élément immensément plus grand, mais un "dernier" élément décrémenté d'une unité. En appliquant cette règle de manière itérative, la décrémentation du dernier élément le réduit finalement à 1, ce qui permet de réduire la longueur de la chaîne d'une unité (règle 2). Après (pour reprendre l'expression de Knuth), la chaîne finit par être réduite à deux éléments, ce qui permet de conclure (règle 1).


title: Notation des flèches chaînées de Conway

text: Sous forme de programme récursif, la réduction s'écrit (si la chaîne est de longueur au moins deux):


title: Notation des flèches chaînées de Conway

text: N.B. : S'il est très facile de programmer un tel algorithme, il est inutile de demander à son ordinateur de l'exécuter pour des nombres autres que les cas de base. La notation des flèches chaînées de Conway permet d'exprimer des nombres si grands que le temps d'exécution sur des nombres de taille non négligeable serait incommensurablement grand (généralement inimaginablement supérieur à l'âge de l'Univers).


title: Notation des flèches chaînées de Conway

text: En explicitant un peu :


title: Notation des flèches chaînées de Conway

text: Cette notation n'est pas associative. En effet :


title: Notation des flèches chaînées de Conway

text: La chaîne formula_21 peut toujours être exprimée sous la forme formula_22, où formula_23 est un nombre entier considérablement plus grand que formula_8 et formula_9.


title: Notation des flèches chaînées de Conway

text: Par conséquent :


title: Notation des flèches chaînées de Conway

text: Les cas les plus simples avec quatre nombres sont :


title: Notation des flèches chaînées de Conway

text: Si pour une chaîne formula_10 on définit la fonction formula_39, alors formula_40 (voir Composition de fonctions).


title: Notation des flèches chaînées de Conway

text: Il est difficile de donner des exemples "pertinents", car ils requièrent 4 éléments et correspondent à des nombres beaucoup trop grands pour pouvoir être explicités. Cependant, dans les exemples suivants, les numéros entre parenthèses à la fin de chaque ligne indiquent quelle partie de la définition de la notation a été utilisée pour passer d'une ligne à l'autre.Avec la notation de Knuth : formula_47En fait, toute chaîne commençant par deux 2 est égale à 4.où formula_69 est un nombre extrêmement grand.


title: Notation des flèches chaînées de Conway

text: Il est possible d'écrire l'expression précédente à l'aide de la notation de Knuth :


title: Notation des flèches chaînées de Conway

text: formula_70Ici, il devient impossible d'expliciter le nombre plus avant.


title: Notation des flèches chaînées de Conway

text: À l'aide de la notation de Knuth : formula_82.Ce qui correspond à un nombre proprement gigantesque.


title: Notation des flèches chaînées de Conway

text: À l'aide de la notation de Knuth : formula_87


title: Notation des flèches chaînées de Conway

text: La fonction d'Ackermann peut être exprimée à l'aide de la notation de Conway :


title: Notation des flèches chaînées de Conway

text: et donc :


title: Notation des flèches chaînées de Conway

text: (les cas formula_92 et formula_93 peuvent être considérés en posant formula_94 et formula_95).


title: Notation des flèches chaînées de Conway

text: Le nombre de Graham formula_96 — qui fut longtemps le plus grand nombre utilisé dans une démonstration mathématique — ne peut pas être exprimé de façon succincte dans la notation de Conway, mais si l'on définit la fonction formula_97, alors :


title: Notation des flèches chaînées de Conway

text: Il est possible de prouver le deuxième point :


Notation des flèches chaînées de Conway


title: Notation des flèches chaînées de Conway

text: De même, formula_104


title: Notation des flèches chaînées de Conway

text: Comme formula_105 est strictement croissante, formula_106, ce qui conduit à l'inégalité recherchée.


title: Notation des flèches chaînées de Conway

text: On peut noter que la simple expression formula_107 est immensément plus grande que le nombre de Graham.


title: Attikameks

text: Les Attikameks ou Atikamekw Nehirowisiwok sont un peuple autochtone du Québec au Canada. Ils vivent dans la vallée de la rivière Saint-Maurice et nomment leur territoire Nitaskinan (signifiant « Notre terre »). Ils ont d'ailleurs déclaré unilatéralement leur souveraineté sur ce territoire de en 2014, qui englobe entre autres, les villes de La Tuque, Shawinigan et de Trois-Rivières. Ils sont divisés en trois bandes, Manawan, Opitciwan et Wemotaci, regroupées sous le Conseil de la Nation atikamekw basé à La Tuque.


title: Attikameks

text: Ensemble, elles ont une population inscrite totale de en 2016.


title: Attikameks

text: Les Atikamekws parlent l'atikamekw, une langue de la famille linguistique algonquienne proche du cri, ainsi que le français. L'atikamekw est toujours utilisé quotidiennement par les Atikamekw de nos jours, faisant de celle-ci l'une des langues autochtones du Québec les moins menacées d'extinction.


title: Attikameks

text: Traditionnellement, ils pratiquent la pêche, la chasse et la cueillette. Le partage est aussi très présent chez eux, que ce soit la viande, les objets utilitaires, etc. Ils sont toujours prêts à aider les leurs. Et historiquement, ils sont alliés avec les Innus.


title: Attikameks

text: L'endonyme de la nation est « Atikamekw Nehirowisiw » au singulier et « Atikamekw Nehirowisiwok » au pluriel. Tel qu'en atikamekw nehiromowin, la terminaison est en -w et le pluriel, en -ok.


title: Attikameks

text: L'exonyme des Atikamekw Nehirowisiwok est « Attikamek », un nom originaire de l'anishinàbemiwin signifiant « poisson blanc » et repris par les colons français dès le . La terminaison en -k et le pluriel en -s sont prônés par l'Office québécois de la langue française, au contraire de ce que préconise l'Institut linguistique Atikamekw-Wasihakan. Auparavant, d'autres exonymes ont été utilisés par les non-autochtones, à savoir « Têtes-de-Boule », « Gens-des-terres » et « Tribus de l'intérieur ». Les Innus-Ilnus ont quant à eux utilisé les appellations « Sagami » et « Ogica 'kamiiu » ou « Otcakami ilnuts » et emploient aujourd'hui le nom « Uemutashiunnu » au singulier « Uemutashiunnuat » au pluriel .


title: Attikameks

text: Le territoire ancestral revendiqué par les Atikamekws est nommé « Nitaskinan », ce qui signifie « Notre terre » dans la langue atikamekw. Historiquement, celui-ci était divisé en territoires familiaux où chaque famille avait son propre territoire pour en tirer sa subsistance. La superficie de chaque territoire variait. Le premier à avoir cartographié ces territoires fut D. S. Davidson en 1928, qui cependant les appelait Têtes-de-Boule..


title: Attikameks

text: Depuis 1978, les Atikamekws sont en négociation avec les gouvernements du Canada et du Québec afin d'en arriver à une entente concernant leurs revendications globales. Le 8 septembre 2014, le Conseil de la Nation atikamekw a déclaré unilatéralement sa souveraineté sur le Nitaskinan couvrant une superficie de incluant entre autres, les villes de La Tuque, Shawinigan et Trois-Rivières. L'un des buts principaux de cette déclaration est d'affirmer l'exigence du consentement préalable de cette nation pour tout développement, usage et exploitation des ressources situées sur ce territoire. Cependant, cette déclaration de souveraineté n'a aucun effet pour le moment, n'ayant été reconnue ni par les gouvernements du Canada ou du Québec, ni par les tribunaux.


title: Attikameks

text: Les Atikamekws possèdent trois réserves habitées qui correspondent aux trois bandes formant la nation : Manawan, Obedjiwan et Wemotaci.


title: Attikameks

text: Manawan, siège des Atikamekw de Manawan, est située à à l'ouest de La Tuque et à au nord de Saint-Michel-des-Saints sur la rive sud du lac Métabeska dans la région de Lanaudière. Elle couvre une superficie de près de et a une population d'environ . Le nom de « Manawan » signifie « là où l’on trouve des œufs ». Elle a été créée officiellement le 29 août 1906, mais il y a une population permanente en ce lieu depuis le début des années 1850.


title: Attikameks

text: Obedjiwan, également appelée Opitciwan, siège des Atikamekw d'Opitciwan, est la plus nordique et la plus isolée des trois communautés atikamekw. Elle est située sur la rive nord du réservoir Gouin. Son nom signifie « courant du détroit ». L'endroit a une population permanente depuis le début des années 1910. Avant cela, la population qui s'est éventuellement installée à Obedjiwan fréquentait plutôt le lieu de rassemblement estival de Kikendatch où un poste de la Compagnie de la Baie d'Hudson et une chapelle catholique avaient été érigés, mais la mise en service du barrage La Loutre en 1918 inonda Kikendatch, forçant l'abandon définitif de l'endroit.


title: Attikameks

text: Wemotaci, siège du Conseil des Atikamekw de Wemotaci, se situe entre Manawan et Obedjiwan en Haute-Mauricie à au nord-ouest de La Tuque le long de la rivière Saint-Maurice près de l'embouchure de la rivière Manouane. Son nom signifie « la montagne d'où l'on observe ». Elle couvre une superficie de et a une population d'environ . La communauté de Wemotaci possède également la réserve inhabitée de Coucoucache.


title: Attikameks

text: En octobre 2016, ensemble, les trois bandes atikamekws, c'est-à-dire Manawan, Opitciwan et Wemotaci, avaient une population inscrite totale de dont 18 % vivaient hors réserve.


title: Attikameks

text: Les premières mentions écrites des Atikamekws remontent au début du alors qu'ils vivaient en Haute-Mauricie dans la forêt boréale. Ils entrèrent en contact avec les Européens, principalement les français, pour des échanges commerciaux telle que la traite des fourrures et l'évangélisation par les missionnaires. Plus tard, les Atikamekws interagiront avec eux au sujet de l'exploitation forestière.


title: Attikameks

text: Au milieu du , quatre principaux postes de traite furent établis dans le haut et le bas de la rivière Saint-Maurice, c'est-à-dire sur le territoire des Atikamekws : Manaouane (devenu Manawan depuis 1991), Weymontachie (Wemotaci depuis 1997), Kikendatch (au sud-est du réservoir Gouin) et Coucoucache. Les Atikamekws et les Français, devenus entre temps Canadiens français, qui participaient à la traite des fourrures avaient recours à de nombreux échanges économiques marqués, au départ, par un rapport d’entraide et de coopération ainsi qu’un mode de vie semblable. Les deux peuples étaient employés dans les postes de traite de la Compagnie de la Baie d'Hudson. Cependant, à partir des années 1820, la relation d'entraide avec les Canadiens français commença à s'estomper petit à petit avec la diminution du commerce des fourrures au profit du commerce du bois, notamment à la suite du blocus continental de Napoléon. Ainsi, les Atikamekws commencèrent à rencontrer davantage de bûcherons canadiens.


title: Attikameks

text: À partir de 1837, des missionnaires catholiques se rendirent en Haute-Mauricie à chaque été afin de procéder aux mariages et aux baptêmes ainsi que d'organiser des événements religieux dans le but d'évangéliser les autochtones. Les rencontres entre les Atikamekws et ces missionnaires devinrent plus fréquentes à partir de la fin du à la suite de la mise en place de voies ferrées. Dès leurs premières rencontres, les Atikamekws accueillirent les missionnaires avec enthousiasme puisque ceux-ci occupaient le rôle important d’être les intermédiaires entre leurs groupes et les autorités politiques. Avant la création de la Confédération canadienne en 1867, les Atikamekws exerçaient le contrôle des ressources naturelles de leur territoire surtout grâce au fait qu'ils étaient plus nombreux que les travailleurs forestiers en Mauricie. Cette situation changea dans les années 1870 puisqu'une masse de Canadiens français vint s'installer en Haute-Mauricie, rendant les Atikamekws minoritaires. Ces derniers visitaient les chantiers forestiers dans le but d'effectuer des échanges commerciaux et d'y trouver un emploi. Même si certains Atikamekws s'intégrèrent facilement au sein des chantiers en raison de leur connaissance du territoire, la plupart d'entre-eux furent ignorés par les entrepreneurs forestiers. Les relations entre les Atikamekws et les Eurocanadiens étaient tendues puisque ces derniers avaient la volonté d'exploiter les ressources forestières du territoire. Ainsi, pour garantir un espace suffisant pour la pratique de leur mode de vie de subsistance face au développement de l'exploitation forestière, les Atikamekws s'adressèrent au ministère des Affaires indiennes et du Nord Canada en 1881 afin d'obtenir une réserve en Mauricie. Les missionnaires catholiques jouèrent un rôle important dans la création de cette réserve. En effet, lorsque les premières réserves furent fondées à la fin du , aucun agent des Affaires indiennes n'était disponible pour répondre aux besoins des Atikamekws et ce sont les missionnaires qui s'adressaient au gouvernement fédéral lors d'urgences médicales ou lors de la nécessité d'une intervention policière. Le rôle politique des missionnaires assurait une relation harmonieuse entre ceux-ci et les Atikamekws. Un point de divergence existait néanmoins au sujet des réserves, les Atikamekws voulaient obtenir un territoire qui ne sera pas affecté par les coupes forestières tandis que les missionnaires souhaitaient leur sédentarisation dans le but de faciliter l'évangélisation. Ainsi, les premières réserves en Haute-Mauricie furent fondées à partir de 1895 avec l'aide des missionnaires catholiques. Ce délai depuis le début des années 1880 fit en sorte que les territoires disponibles étaient plus rares et ne correspondaient qu'à une fraction des besoins des Atikamekws.


title: Attikameks

text: Les pensionnats firent leur apparition vers 1932. On y enseignait l’histoire du Canada, la géographie, le français, l’arithmétique et la religion. Il y avait six niveaux et trois catégories d’âge : les petits (), les moyens () et les grands (). Les jeunes n’avaient aucun contact avec les autres groupes. On y montrait la discipline et les autochtones n’avaient pas le droit de parler leur langue maternelle, sinon on les punissait sévèrement. Tous les jeunes autochtones étaient obligés d’aller au pensionnat. Les enfants atikamekws étaient envoyés au pensionnat de Pointe-Bleue afin qu'ils soient éloignés de Wemotaci pour éviter qu'ils s'enfuient. En septembre, ils quittaient leurs familles pour aller au pensionnat et ne revenaient qu’au mois de juin. Les jeunes étaient souvent maltraités s’ils ne suivaient pas les règles ou faisaient des bévues.


title: Attikameks

text: Chez les Atikamekws, l’année est divisée en six saisons. Chaque saison correspond à une activité principale. L'ordre des saisons commence par "Sikon" qui est une sorte de pré-printemps et, dans cette saison, les Atikamekws fabriquent des paniers d'écorce qui peuvent contenir l’eau d’érable cueillie dans cette période de l’année. La saison suivante est "Morakamin", équivalente au printemps, au cours de laquelle les Atikamekws vont pêcher et chasser la perdrix. Ensuite, vient "Nipin", l'été ; on y fait la même chose qu’à la saison précédente. L'automne correspond à "Takwakin" où commence la chasse à l’orignal. C’est durant le début de l’hiver, appelé "Pitcipipon", que les Atikamekws vont trapper des castors et que les femmes font des manteaux avec leurs fourrures. Durant l’hiver, ou "Pipon", ils pêchent sous la glace avec des filets fabriqués par des hommes et où d’autres fabriquent des paires de raquettes ; les femmes enlèvent le poil des peaux d’orignal, puis elles les lavent, les grattent, les découpent en babiche pour tresser les raquettes.


title: Attikameks

text: Les Atikamekws modernes ont adopté le calendrier grégorien de . Les anciens Atikamekws ont traduit les noms des mois en atikamekw en considérant les activités qui se reproduisaient chaque année lors de ces mois. Ce sont toujours les noms des mois utilisés par les Atikamekws de nos jours.


title: Attikameks

text: Les Atikamekw fabriquaient de leurs propres mains des paniers d’écorce de toutes les formes dont ils se servaient pour mettre leurs aliments. . Ils étaient faits avec des racines et de l’écorce de bouleau. Aux mille et un usages, ils se servaient également de ce matériau pour fabriquer les légendaires canots, légers et profilés. Durant les hivers rigoureux, les femmes étaient expertes dans la confection des mitaines, des manteaux et des mocassins en peau d’orignal. Elles étaient faites de babiche de caribou ou d’orignal, et de bouleau. Tout était utile pour les Amérindiens. Aujourd’hui, on en fabrique également pour la vente.


title: Attikameks

text: Parmi les éléments de l'apprentissage chez les Atikamekws, on retrouve les cérémonies traditionnelles qui, pour certains sages, étaient essentielles et le sont encore de nos jours pour faire vivre la spiritualité et aussi conserver les valeurs Atikamekws. De nos jours elles peuvent aussi aider à résoudre les problèmes de consommation et de violence, etc. Dans ces cérémonies, les Atikamekws accordent beaucoup d'importance à l'enfance. Voici quelques exemples de cérémonies traditionnelles chez les Atikamekws.


title: Attikameks

text: Lors de la cérémonie du nouveau-né, la mère présente l'enfant à tous les aînés qui eux forment un cercle. On offre des objets symboliques à l'enfant, on récite des prières et on chante. Le parrain et la marraine acceptent d'accompagner l'enfant durant toute sa vie.


title: Attikameks

text: La cérémonie des premiers pas est une cérémonie de la première sortie qui a lieu sur le territoire traditionnel. Elle marque une autre étape de la vie de l'enfant. Elle se déroule très tôt le matin, dans une tente dont la porte est orienté vers l'Est pour bien faire entrer la lumière. L'enfant sort avec sa marraine et son parrain, qui le font marcher sur des branches de sapins. On offre au petit garçon du gibier, une gibecière, un petit arbre décoré de ruban et une hache. Il tire pour la première fois un coup de fusil. À la petite fille, on offre un Tikinakan (un objet servant à transporter l'enfant sur son dos), qui symbolise le fait qu'elle pourra donner la vie. Les personnes présentent à la cérémonie s'engagent à aider l'enfant tout au long de sa vie.


title: Attikameks

text: Les Atikamekws sont à grande majorité catholiques. En effet, selon l'Enquête sur les ménages de 2011 de Statistiques Canada, 89 % des Atikamekws sont catholiques, 7 % ont une spiritualité autochtone, 3 % n'ont aucune appartenance religieuse et 1 % sont chrétiens protestants (surtout pentecôtistes).


title: Attikameks

text: La langue principale des Atikamekws est l'atikamekw, qu'ils nomment eux-mêmes "Atikamekw Nehiromowin". Il s'agit d'une langue faisant partie du continuum linguistique cri-montagnais-naskapi au sein de la famille des langues algonquiennes centrales.


title: Attikameks

text: Elle est partiellement compréhensible par les locuteurs d'autres dialectes cris comme l'innu-aimun.


title: Attikameks

text: Comme langue algonquienne, l'atikamekw est une langue polysynthétique, c'est-à-dire, une langue hautement synthétique dans laquelle chaque mot est composé de nombreux morphèmes.


title: Attikameks

text: À différence du cri qui utilise le syllabaire autochtone canadien, l'atikamekw utilise l'alphabet latin, mais ne comprend que quinze lettres de celle-ci dont une qui lui est propre, le « Tc ». Les Atikamekw parlent également le français.


title: Attikameks

text: Selon l'Enquête sur les ménages de 2011 de Statistiques Canada, 97,8 % des Atikamekws ont une langue autochtone en tant que langue maternelle, 95,8 % utilisent une langue autochtone le plus souvent à la maison et 99,2 % connaissent une langue autochtone. Sur les locuteurs d'une langue autochtone, 99,5 % parlent l'atikamekw, 0,4 % l'innu-aimun et 0,4 % le cri.


title: Attikameks

text: Sur l'ensemble des Atikamekws, pour la connaissance, des langues officielles, 84,5 % connaissent le français, 3,5 % connaissent le français et l'anglais et 12,1 % ne connaissent ni le français ni l'anglais. Ainsi, l'atikamekw est l'une des langues autochtones canadiennes les plus vivantes et les moins menacées d'extinction.


title: Attikameks

text: En effet, dans la langue atikamekw, il y a 15 lettres de l'alphabet.


title: Attikameks

text: D'après une recherche des linguistes, comme dans plusieurs langues autochtones tels que l'Innu, Cris, etc, le R, chez les Atikamekws, est un ancien alphabet de la langue Proto-algonquienne.


title: Attikameks

text: Les Atikamekws roulent leur R.


title: Attikameks

text: L'éducation des Atikamekws intègre une vision holistique et expérientielle dans leurs apprentissages. Les saisons, l'expérience du terrain et les enseignements familiaux sont les bases fondamentales de leurs apprentissages. Cette vision vise à prioriser la culture, l'expérience de vie du groupe sur les terres et l'expérience personnelle de l'individu. Elle permet aussi de faciliter un rapprochement entre deux réalités, celle sur le territoire et celle à l'extérieur du territoire du Nitaskinan.


title: Attikameks

text: La transmission des savoirs traditionnels chez les Atikamekws se faisait en fonction des périodes de trappe et de chasse, puis la langue et les valeurs se développaient en fonction des caractéristiques du territoire. Dans cette communauté nomade ou semi-nomade, la parole des aînés est importante et donne un sens aux apprentissages tout comme la nature et les histoires des aînés. Chez les Atikamekws, l'apprentissage était acquis selon le rythme et la volonté des enfants, si au printemps un enfant n'avait pas appris à manier son canot pour rejoindre sa communauté, il se reprenait sans problème l'année d'après, puis la suivante. Pour eux, le temps de l'année marque l'apprentissage.


title: Attikameks

text: L'évolution des Atikamekws est basée sur des valeurs principales telles que, l'harmonie avec la nature, les punitions physiques rares, le partage libre et la satisfaction des besoins présents. Ces valeurs se véhiculent encore aujourd'hui dans les communautés atikamekws. Elles sont toujours basées sur le mode de vie en forêt, le respect de la nature et des êtres humains et enfin une gestion du territoire fondée sur la nécessité de survie.


title: Attikameks

text: En 2018, la Nation atikamekw est la première au Québec à signer une entente officielle avec le gouvernement pour établir son propre régime de protection de la jeunesse. Mis en place comme projet pilote depuis 2000, le Système d’intervention d’autorité atikamekw (SIAA) devient responsable des fonctions précédemment assumées par la Direction de la protection de la jeunesse (DPJ). Son périmètre d'action est celui de Manawan, Wemotaci et La Tuque. Ce système s'appuie sur la culture et les valeurs atikamekw pour développer la responsabilisation individuelle, familiale et communautaire. À la suite d'un signalement, le plan d'intervention prévoit la formation d'un conseil de famille, qui se réunit dans un lieu culturel ou communautaire (forêt ou centre associatif). Le projet pilote a permis une forte réduction des cas de judiciarisation.


title: Ugo Monticone

text: Ugo Monticone est un écrivain canadien né à Sherbrooke le .


title: Ugo Monticone

text: Auteur de neuf livres, principalement des récits de voyage et des romans inspirés par ses voyages.


title: Ugo Monticone

text: Ses ciné-conférences (Inde, Maroc, Japon, Guatemala et Bali) ont été présentées au Canada, en Belgique, en France et en Suisse. Il présente aussi des animations dans les établissements scolaires.


title: Ugo Monticone

text: En 2021, le Conseil des arts et des lettres du Québec lui décerne le Prix Artiste de l’année dans les Laurentides.« Pionnier des livres numériques immersifs, l’auteur Ugo Monticone fait vivre à son lectorat des expériences sensorielles innovantes. Empreints d’une belle sensibilité et d’une touche d’humour rafraîchissant, ses textes se combinent à d’autres disciplines artistiques pour nous propulser dans d’inspirants voyages » ont rapporté les membres du jury du Conseil.Se spécialisant en littérature numérique immersive, son livre "Le vendeur de goyaves" (2015) a été considéré comme le roman numérique réinventé.


title: Ugo Monticone

text: Son récit de voyage "Tracés de voyage" (2020) intègre pour la première fois des animations de réalité augmentée tirées de ses archives de voyage.


title: Ugo Monticone

text: Ugo Monticone présente des conférences sur sa démarche d'écrivain, ses livres et les voyages qui les ont inspirés.


title: Ugo Monticone

text: Il fait partie du Répertoire « Culture à l'école » pour offrir ses conférence dans les établissements scolaires.


title: La Jacques-Cartier

text: La Jacques-Cartier est une municipalité régionale de comté du Québec (Canada) située dans la région administrative de la Capitale-Nationale, créée le . Son chef-lieu est la municipalité de Shannon. Elle est composée de 10 municipalités: 5 villes, 3 municipalités, 1 municipalité de cantons unis et 1 territoire non organisé. Elle fait partie, sauf son territoire non organisé, de la Communauté métropolitaine de Québec.


title: La Jacques-Cartier

text: La population est en forte augmentation depuis les années 2000, par effet d'étalement urbain en raison de sa proximité avec la ville de Québec.


title: Personal Computer Memory Card International Association

text: PCMCIA (pour ), ou PC Card, est un format de carte d'extension ultra-plat, destiné aux ordinateurs portables et à d'autres périphériques.


text: Le standard a été développé par une association de constructeurs. Développé en 1989, ce type de carte a été lancé en 1990. L'association s'est dissoute en 2009 et ses activités sont désormais gérées par l'USB Implementers Forum.


text: Le format PCMCIA offre la possibilité d'effectuer des branchements à chaud ( en anglais), c’est-à-dire qu'on peut brancher et débrancher les cartes sans éteindre ni redémarrer l’ordinateur ou le périphérique. Comptant 68 broches, les cartes disposent d'un bus informatique d'une longueur de au format CardBus, et au format PC Card, cadencé à . Il peut transmettre 32×33 bits par seconde soit par seconde de débit théorique.


text: Il en existe trois sortes, numérotées de I à III : Le format « PC Card » décrit ci-dessus ne connaît plus de développement et est remplacé par le format ExpressCard, dont le développement est toujours contrôlé par l'association « PCMCIA ».


title: Javert

text: Javert est l'un des personnages du roman "Les Misérables" de Victor Hugo. Il est inspecteur de police et l’ennemi juré de l’ex-forçat Jean Valjean en rupture de ban et que, de ce fait, il pourchasse sans trêve. Il se suicide quand il comprend que Jean Valjean est un homme bon qui a tout fait pour se racheter, regrettant de l’avoir traqué.


title: Javert

text: Fils d’une tireuse de cartes, dont le mari est aux galères, Javert est né dans une prison. Son année de naissance n’est pas précisée par Victor Hugo, mais il pourrait être né entre 1775 et 1780 selon les recoupements faits grâce à l’indication de son âge à différents stades du roman.


title: Javert

text: Hugo complète ainsi le portrait de Javert : .


title: Javert

text: Javert ne vit que pour faire respecter les lois. Il a deux maximes auxquelles il n'admet pas d'exceptions : et Tome I, Livre V, Chapitre 5..


title: Javert

text: En 1820, il est affecté à Montreuil-sur-Mer. Il est le seul dans la ville à suspecter le respectable manufacturier M. Madeleine d'être l'ancien forçat Jean Valjean. Il remarque, outre la force exceptionnelle de M. Madeleine et sa ressemblance physique avec Valjean, son adresse au tir, et le fait qu’il traîne sa jambe droite (à laquelle étaient fixées les lourdes chaînes du bagne) et qu’il fait des recherches à Faverolles (lieu de naissance de Valjean). Ses soupçons se confirment lorsque, témoin de l’accident survenu au vieux charretier Fauchelevent, et voyant M. Madeleine s’apprêter à soulever avec son dos la charrette qui écrase le malheureux, il lui dit : Tome I, Livre V, Chapitre 6..


title: Javert

text: En 1821, lorsque M. Madeleine est nommé maire et .


title: Javert

text: Un jour, au début de l’année 1823, Javert appréhende Fantine, une fille publique qu’il accuse, à tort, d’avoir troublé l’ordre public. M. Madeleine exige qu’il la remette en liberté. Javert, enragé et humilié, dénonce Madeleine comme étant Jean Valjean. Quelques jours plus tard, il reçoit une réponse lui disant qu’il était fou, car on a déjà arrêté Valjean à Arras. Javert, pensant avoir manqué de respect à un supérieur, demande à Valjean de le révoquer et lui explique l’histoire. Le même jour, il part pour Arras, pour témoigner dans l’affaire. Le lendemain, il reçoit l’ordre de la cour d’assises d’arrêter M. Madeleine qui a été identifié comme étant l’ancien forçat Jean Valjean, car il est venu se dénoncer au tribunal afin de disculper un innocent. Javert part à la recherche de Valjean et il le retrouve au chevet de Fantine dans l’infirmerie où Jean Valjean l’a fait hospitaliser, car elle en est au dernier stade de la phtisie pulmonaire. Valjean demande à Javert trois jours pour chercher l’enfant de Fantine, mais il le lui refuse. Impatient, Javert dit toute la vérité à Fantine ; l’émotion est si forte pour celle-ci qu’elle meurt sur le coup. Après avoir juré devant le lit de la morte de s’occuper de son enfant (ce que Javert ignore), Valjean est incarcéré dans la prison de Montreuil, mais réussit rapidement à s’en évader. Javert le recherche jusqu’à l’infirmerie où la sœur Simplice, qui veille Fantine, lui répond qu’elle n’a pas vu Valjean (alors qu’il se dissimule à deux pas). Javert, qui sait que cette religieuse considère le mensonge comme un péché, la croit et se retire.


title: Javert

text: En poste à Paris où il a été affecté en 1824, il entend parler, dans le courant du mois de mars de la même année, , surnom que les pauvres d'un quartier ont donné à Valjean. Javert retrouve sa trace, mais Valjean, alerté, s'enfuit avec Cosette dans la nuit. Javert le pourchasse et il croit le tenir à sa merci, car Valjean s'est engagé dans un cul-de-sac, mais quand Javert y fait irruption, Valjean a disparu. Il surveille le quartier pendant plus d'un mois, sans résultat.


title: Javert

text: Nous ne le rencontrons que quelques années plus tard, en 1832, lorsque Marius, un étudiant parisien, vient le prévenir d'un guet-apens planifié par un certain « Jondrette » (alias Thénardier), dans la masure Gorbeau où Marius est le voisin de ce Jondrette et de sa famille. Javert réussit à arrêter les Jondrette ainsi que la bande Patron-Minette, de dangereux bandits qui participaient au guet-apens, mais quand il se tourne vers la victime, celle-ci a disparu.


title: Javert

text: Le , une insurrection éclate lors des funérailles du Général Lamarque. Javert se déguise en révolutionnaire pour espionner les insurgés, mais il est démasqué par le petit Gavroche. Quand on lui dit qu'il sera exécuté dix minutes avant que la barricade tombe, sa seule réponse est : On le lie à un poteau auquel il reste attaché toute la nuit. Le lendemain, Javert voit apparaître un homme qu'il connaît bien : c'est Valjean. Celui-ci demande à Enjolras, chef des insurgés, la faveur d'exécuter Javert, ce à quoi celui-ci consent. Mais Valjean ne tue pas Javert, il le libère après lui avoir communiqué le nom sous lequel il vit ainsi que son adresse. À partir de ce moment, on remarque un important changement chez Javert, car, avant de partir, il dit à Valjean : Tome V, Livre I, chapitre 19.. Hugo écrit :  Par la suite, après avoir fait son rapport au préfet de police, Javert poursuit Thénardier qui s'est évadé de prison. Mais celui-ci lui échappe en pénétrant dans les égouts dont il possède la clé d'un accès. Javert se poste devant la porte grillagée des égouts et c'est Valjean qui en sort portant sur ses épaules Marius blessé et inconscient. Valjean demande à Javert de pouvoir transporter Marius chez sa famille. Javert acquiesce, de la même façon qu'il consent à ce que Valjean aille faire ses adieux à Cosette. Javert accompagne Valjean jusqu'à sa demeure, mais au lieu d'attendre son retour comme convenu, il s'en va.


title: Javert

text: Il se rend dans un bureau de police. Il y écrit une lettre au préfet de police dans laquelle il liste plusieurs défauts dans les prisons. Plus tard, cette lettre sera tenue comme une preuve de démence. Javert est confronté pour la première fois de sa vie à un dilemme : le crime de laisser le récidiviste Valjean en liberté et le crime d'arrêter celui qui lui paraît s'être racheté à ses yeux de policier réputé pour son inflexibilité...


title: Javert

text: Javert est abasourdi par ce qu'il vient de faire : il a laissé en liberté un homme qui a franchi la loi, celui qu'il traquait sans relâche depuis des années. Cela remet en cause toutes ses convictions. Toute sa vie, Javert a pensé que lorsqu'un homme devient un criminel, c'est pour toujours et qu'il n'existe pas de réhabilitation : il avait pris la loi pour un droit divin. Valjean, en lui montrant que la pitié, la clémence et la réhabilitation peuvent exister, a brisé tout ce en quoi il avait toujours cru. Il n'a jamais vu qu'un seul droit chemin et, maintenant, il en voit deux directement opposés. Désespéré, le vers 1 heure du matin, Javert se précipite du haut du pont Notre-Dame dans la Seine où il se noie. On retrouve son corps le lendemain, pris sous un bateau.


title: Javert

text: Claudine Cohen souligne que Victor Hugo s'inspire vraisemblablement des conceptions de Johann Kaspar Lavater relatives à la physiognomonie pour décrire les traits d'un visage en recourant parfois à des comparaisons animales. Javert est ainsi dépeint .


title: Javert

text: Javert avait tendance de prendre la justice pour le droit divin. Quiconque commet un délit (mineur) sera définitivement perdu. Malheureusement sa vision va être biaisée quand il a compris que Jean Valjean qui jadis était un forçat pendant dix-neuf ans est devenu bon. Tourmenté par le désespoir et l'incompréhension, Javert finit par se suicider.L'écrivain russe Fiodor Dostoïevski, qui admirait beaucoup Victor Hugo, a repris la figure de Javert pour composer certains aspects du personnage de Pavel Smerdiakov dans le roman "Les Frères Karamazov".


title: Javert

text: Javert a notamment été incarné au cinéma et à la télévision par :


title: Izaak van den Blocke

text: Izaak van den Blocke est un peintre né en 1572 et décédé à Dantzig en 1626.


title: Izaak van den Blocke

text: Fils du sculpteur Willem venu s’installer en Prusse royale en 1569, il a exercé ses talents de peintre à Dantzig. Il a fortement été influencé par le maniérisme anversois et les peintures perspectivistes de Hans Vredeman de Vries. Il a puisé son inspiration dans la bible et dans l’antiquité. Son œuvre principale est la décoration de l’hôtel de ville de Gdańsk. Le plafond de la salle rouge est recouvert de 25 de ses toiles, avec une composition centrale, une allégorie à la gloire du commerce de Gdańsk ("L’apothéose de Gdańsk", 1608). La salle d’hiver du conseil municipal abrite 5 autres de ses toiles (1611-1614).


title: Nouhak Phoumsavanh

text: Nouhak Phoumsavanh ou Phoumsavane, né le à Phalouka, dans la province de Mukdahan (Thaïlande), et décédé le à Vientiane, est un ancien révolutionnaire du Pathet Lao, homme d'État, puis un membre du Parti révolutionnaire populaire lao.


title: Nouhak Phoumsavanh

text: Fils de M. Thongphak et de Banhthoun, il se marie en 1933 avec Chanthom, dont il a 4 enfants, puis avec Bounma en 1944.


title: Nouhak Phoumsavanh

text: C'était un commerçant d'origine lao né à Mukdahan, actuellement dans le nord-est de la Thaïlande. Sous couvert d'une entreprise de transport par camion, il fournissait des armes au Việt-Minh. Sa connaissance du commerce transfrontalier faisait de lui un négociateur adroit.


title: Nouhak Phoumsavanh

text: En 1945, il cofonde le mouvement révolutionnaire du Laos et devient le bras droit de Kayson Phomvihane au sein du gouvernement révolutionnaire. En 1949, il est président du comité Lao Totan pour la région Est, puis en 1950, ministre des Finances du gouvernement Lao Totan.


title: Nouhak Phoumsavanh

text: En 1954, il participe à la Conférence internationale de Genève comme représentant du Front patriotique lao qui mit fin à l'Indochine française, avec la division du Vietnam entre Nord et Sud.


title: Nouhak Phoumsavanh

text: Membre du Comité central (CC) du Parti populaire lao en 1955, il devient Premier secrétaire en 1958. Il est arrêté par la police du gouvernement d'union royale en 1959 mais il parvient à s'échapper de la prison de Vientiane au bout d'un an de détention. De 1960 – 1962, il est membre du comité de négociation pour créer le de coalition.


title: Nouhak Phoumsavanh

text: À l'instauration du gouvernement communiste en , Phoumsavanh est nommé vice-ministre et ministre des Finances.


title: Nouhak Phoumsavanh

text: Il succède à Kaysone Phomvihane comme président de la République à la mort de celui-ci en .


title: Nouhak Phoumsavanh

text: Constitutionnellement, la Présidence de la République est à la tête de l'exécutif, mais au milieu des années 1990, le Premier ministre de Nouhak Phoumsavanh, Khamtay Siphandone prend de plus en plus de pouvoir et, en 1992, il prend le contrôle du Parti révolutionnaire populaire lao. Lorsque Siphandone décide de devenir président de la République en 1998, Nouhak Phoumsavanh quitte la politique.


title: Nouhak Phoumsavanh

text: Laos - Sociétés et pouvoirs, Vanina Bouté et Vatthana Pholsena


title: Guimarães

text: Guimarães est une ville du Portugal, située dans le district de Braga, dans la région du Nord. Elle est le chef-lieu d'une municipalité de et de habitants (2011). Guimarães est une ville historique qui a joué un rôle très important dans la formation du Portugal. Son centre historique est inscrit depuis 2001 sur la liste du patrimoine mondial de l'Unesco. En 2012, la ville a été Capitale européenne de la culture, avec Maribor.


title: Guimarães

text: Guimarães est limitrophe :


title: Guimarães

text: La ville est historiquement associée à la fondation et à l'identité de la nationalité portugaise. Guimarães, ainsi que d'autres lieux de peuplement, précède et prépare la fondation du Portugal, étant connue comme le « berceau de la nation portugaise ». Ici a eu lieu en 1128 une partie des principaux évènements politiques et militaires, qui mèneront à l'indépendance et la naissance d'une nouvelle nation. Pour cette raison, il est inscrit dans l'une des tours de l'ancienne muraille de la ville "Aqui nasceu Portugal" ("Ici est né le Portugal"), référence historique et culturelle aux habitants et aux visiteurs.


title: Guimarães

text: Pré et protohistoire


title: Guimarães

text: Le secteur auquel appartient Guimarães montre un peuplement permanent depuis au moins l'âge du cuivre, comme en témoigne la présence dans la paroisse de citânias de Briteiros et Sabroso ou un site archéologique de Penha.


title: Guimarães

text: L'Ara de Trajan montre l'utilisation par les Romains des sources chaudes du village de Caldas das Taipas.


title: Guimarães

text: La fondation de Guimarães à la fondation du Portugal


title: Guimarães

text: Après l'action politique de la reconquête organisée par le royaume de Galice avec l'intervention d'un noble Vímara Peres durant le , la fondation médiévale de la ville actuelle se fit au . C'est à cette époque que la comtesse Mumadona Dias, veuve Hermenegildo Mendes, avait construit sur sa propriété Vimaranes un double monastère, devenu un pôle d'attraction et qui fut à l'origine de la fixation d'un groupe de population connue comme la ville basse. Parallèlement et pour la défense de son agglomération, la comtesse fit construire un château à quelques minutes de marche, sur le haut de la colline, créant ainsi un deuxième point de fixation nommé le haut village. Les deux noyaux étant reliés par la Rua de Santa Maria.


title: Guimarães

text: Plus tard, le monastère est devenu collégial et royal et a acquis une grande importance en raison des privilèges et des dons que les rois et les nobles lui ont donnés. Il est devenu un important centre de pèlerinage, et de partout ont afflué croyants avec prières et promesses.


title: Guimarães

text: De l'attribution au Comte D. Henrique de la première charte nationale (considérée par certains comme antérieure à celle de Constantin Panóias), de date inconnue, mais peut-être en 1096, témoigne de l'importance croissante à l'époque de la ville de Guimarães. La ville a également choisi comme capitale du comté Portucalense.


title: Guimarães

text: À Guimarães aurait eu lieu le la bataille de São Mamede.


title: Guimarães

text: En 840, Alphonse VI de León y organise un concile d'évêques.