title: Nets de Brooklyn

text: Cependant, la rivalité a semblé s'être considérablement atténuée par l'échange en juin 2013 des stars des Celtics Garnett et Paul Pierce aux Nets en échange de Wallace, Humphries et d'autres. Ce mouvement a été présenté comme une fusion des deux équipes de la Division Atlantique. L'annonceur des Celtics, Sean Grande, a déclaré: "C'est presque comme si vous aviez trouvé une belle maison pour ces gars. Vous n'auriez pas pu trouver un meilleur endroit. Ces gars-là seront sur le marché de New York, ils feront partie d'une équipe compétitive. Je vais rester à la télévision nationale. C'est drôle, parce que l'ennemi de mon ennemi est mon ami. Donc, avec les fans des Celtics qui ressentent ce qu'ils pensent du Heat, ce qu'ils pensent des Knicks, les Nets vont devenir presque le deuxième équipe [de Boston] maintenant. "


title: Nets de Brooklyn

text: Lors de la saison 2019 de NBA, les Nets ont signé le meneur de jeu Kyrie Irving. Après deux saisons avec les Celtics, Irving a été décrit comme égoïste par de nombreuses médias et fans de NBA. Cette impression a poussé de nombreux fans des Celtics à le blâmer pour l'incapacité des Celtics à se qualifier pour les Play-Off.


title: Nets de Brooklyn

text: Pendant un match de saison régulière de la saison 2019-2020 entre les Celtics et les Nets, les fans des Celtics ont montré leur mécontentement avec Irving en scandant "Kyrie suck" dans le TD Garden. Lors du match retour à Brooklyn deux jours plus tard, les fans des Nets ont scandé "Kyrie's better" en réponse aux chants de Boston. Les chants "Kyrie's Better" font référence à la façon dont les Celtics ont signé Kemba Walker après le départ d'Irving pour les Nets.


title: Nets de Brooklyn

text: La rivalité Knicks-Nets a toujours été géographique, les Knicks jouant au Madison Square Garden dans le quartier new-yorkais de Manhattan, tandis que les Nets jouaient dans la banlieue de Long Island et dans le New Jersey, et depuis 2012 jouant au Barclays Center de Brooklyn. Les médias ont noté la similitude de la rivalité Knicks-Nets avec celles des autres équipes de New York, comme la rivalité de la Major League Baseball (MLB) Subway Series entre les Yankees de New York de la Ligue américaine (AL) et la National League (NL). 's New York Mets et la rivalité de la National Football League (NFL) entre les New York Giants de la National Football Conference (NFC) et les New York Jets de l'American Football Conference (AFC), résultat de la proximité des arrondissements. Historiquement, les arrondissements de Manhattan et de Brooklyn sont reconnus via la rivalité Dodgers-Giants, lorsque les deux équipes étaient les Brooklyn Dodgers et les New York Giants. Comme les Knicks et les Nets, les Giants et Dodgers ont joué à Manhattan et Brooklyn, respectivement, et étaient de féroces rivaux intraligues. La rivalité entre les New York Islanders et les New York Rangers de la Ligue nationale de hockey a également pris une dimension similaire depuis que les Islanders ont déménagé au Barclays Center en 2015. En raison du fait que les Knicks sont situés à Manhattan et que les Nets sont situés à Brooklyn, certains médias ont surnommé cette rivalité "Clash of the Boroughs".


title: Nets de Brooklyn

text: Une rivalité avec les Raptors de Toronto a commencé en 2004, après que l'Aillier / Arrière des Raptors Vince Carter eut été échangé aux Nets du New Jersey. Cependant, les deux équipes se sont rencontrées en Play-Off qu'en 2007, lorsque les Nets ont vaincu les Raptors dans la série du premier tour, 4 à 2, après un tir direct de Richard Jefferson dans le match 6 a conduit à un 98–97 victoire. Sept ans plus tard, les équipes se sont rencontrées à nouveau au premier tour et la série est allée à sept matchs, avec un bloc gagnant par Paul Pierce, donnant aux Nets la victoire 104-103. La série a été notée pour la controverse lorsque le directeur général des Toronto Raptors, Masai Ujiri, a fait des remarques désobligeantes envers Brooklyn lors d'un rassemblement de fans à l'extérieur de Maple Leaf Square à Toronto avant le match 1. Ujiri s'est excusé plus tard à la mi-temps. Les Raptors et les Nets se sont affrontés lors des Play-Off de la NBA 2020 au premier tour, Toronto remportant la série quatre matchs contre aucun.


title: Erik Pontoppidan

text: Erik Pontoppidan, né le à Århus (Danemark) et mort le à Bergen, est un théologien et un érudit danois au savoir encyclopédique. Si l’essentiel de son œuvre est théologique, il publie de nombreux travaux dans différents domaines : la zoologie où il décrit plusieurs espèces nouvelles, la géographie et la topographie, où il publie le premier atlas du Danemark et de la Norvège, l'histoire et l'ethnographie. Il est évêque luthérien de Bjørgvin-Bergen (Norvège), de 1747 à 1757. Son influence dans le domaine religieux, qui va dans le sens du piétisme, est significative à son époque au Danemark, et particulièrement durable en Norvège.


title: Erik Pontoppidan

text: Erik Ludvigsen Pontoppidan est né le à Århus. Très tôt orphelin, il est confié à un parent éloigné, le juge D.C. Braes à Kokkedal. Mais il est abusé par un précepteur et, en 1709, il est envoyé à l'école latine d'Århus, puis, en 1710, à Fredericia, où il habite chez son demi-frère, le pasteur Henrik Pontoppidan qui, lorsqu’il ne peut plus assumer la scolarité du garçon en 1713, le place à son tour chez le pasteur Ove Guldberg à Barrit, ville côtière du Jutland central non loin de la ville de Vejle. En 1715, Erik Pontoppidan retourne à l'école Fredericia, devient étudiant en théologie en 1716, et obtient son diplôme en 1718. Initialement assez peu religieux, il connaît néanmoins une série d’expériences religieuses qui le conduisent à approfondir sa foi. Il lit en particulier des livres réformés d’origine française qui le poussent à faire un examen de conscience. En 1719-2020, il est précepteur à Kristiania (Oslo) et voyage avec son élève Claus Huitfeldt en Hollande et en Angleterre. Pendant son séjour à Utrecht, il rencontre le théologien réformé influent Friedrich Adolph Lampe, dont la pensée théologique, qui associe piétisme et calvinisme, influence Pontoppidan.


title: Erik Pontoppidan

text: En 1721, il est nommé précepteur de Frédéric-Charles, qui devint duc de Holstein-Plön en 1722. Erik Pontoppidan devient alors, en 1723, aumônier ducal et le prédicateur de la cour au , où il prêche le matin. Il est en même temps diacre dans la ville de Nordborg où il prêche l’après-midi. Il est alors en contact avec le piétisme allemand. En 1726, il est nommé, grâce au patronage du duc, au poste de pasteur de , village proche de Nordborg sur l’île d’Als, où il demeure de 1726 à 1734. Il publie alors ses premiers écrits théologiques, dans lesquels il prend la défense du piétisme contre l'orthodoxie luthérienne. En même temps, ses premières œuvres topographiques et historiques paraissent.


title: Erik Pontoppidan

text: Le roi Christian VI, qui et lui-même piétiste, le nomme pasteur à Hillerød en 1734 et la même année comme prédicateur de la cour au château de Frederiksborg à Hillerød.


title: Erik Pontoppidan

text: En 1737, le roi lui passe commande d’un commentaire explicatif du petit catéchisme de Martin Luther et d’un recueil de cantiques. Le premier ouvrage paraît en 1737 sous le titre "" (littéralement "la vérité sur la crainte de Dieu") et est immédiatement traduit en allemand et le second en 1740. Ces deux livres propagent le piétisme dans le Schleswig-Holstein, au Danemark et, de manière particulièrement durable, en Norvège. En outre, Pontoppidan publie des œuvres historiques et un roman.


title: Erik Pontoppidan

text: Après la mort du roi Christian VI en 1746, Pontoppidan est nommé, en 1747, évêque du diocèse de Bjørgvin, diocèse dont le siège épiscopal est la cathédrale de Bergen. Dans ces fonctions, il met l’accent sur l’éducation et la formation. Il fonde le "Seminarium Fredericianum" en 1752, collège dans lequel les matières scientifiques et les langues vivantes sont au premier plan. Il publie à cette époque son "Glossaire Norvagicumes" (1749), qui est l'un des premiers dictionnaires danois-norvégien, et son histoire naturelle de la Norvège ("förste Forsøg paa Norges", en deux volumes parus en 1752 et 1753, qui pose les bases de la recherche sur la flore et la faune norvégiennes.


title: Erik Pontoppidan

text: Nommé chancelier de l'Université, Pontoppidan revient à Copenhague en 1755. Son travail scientifique au cours de la période qui va de son retour à Copenhague jusqu'à sa mort est consacré à la fois à la géographie et à la topographie (il publie par exemple son atlas, "Den Danske Atlas", en 1763-1764) et à la théologie.


title: Erik Pontoppidan

text: Sans avoir connu une expérience de conversion spirituelle au sens propre, Erik Pontoppidan n'avait aucun doute quant à son appel par Dieu. Au cours de ses contacts avec le piétisme réformé et sa morale stricte, il avait développé des conceptions qui en faisaient un partenaire spirituel du piétisme, sans qu'il soit lui-même entièrement d'accord avec toutes les idées piétistes. Pour lui "l'orthodoxie morte" était insuffisante pour le salut, et sa prédication visait le repentir et le changement personnel, ce qui n'avait a priori rien d'hétérodoxe par rapport à la doctrine luthérienne. Il approuvait les lectures de la Bible et les visites à domicile, et il avait établi une convention du clergé pour que les pasteurs se réunissent pour échanger sur des sujets pastoraux et améliorer la qualité de leur travail.


title: Erik Pontoppidan

text: Ces vues théologiques furent néanmoins suffisantes pour que Pontoppidan soit qualifié de piétiste et pour qu'il se fasse à ce titre plusieurs ennemis, dont le pasteur de Nordborg, H.C. Brandt. Celui-ci déclencha une vive controverse à l'encontre d'Erik Pontoppidan, et exigea de lui qu'il déclare sa fidélité à la foi luthérienne. En 1726, Pontoppidan publia un petit ouvrage pédagogique sous le titre "Dialogus; oder Unterredung Severi, Sinceri, und Simplicis von der Religion" ("Dialogue, ou entretien au sujet de la religion, entre Severus, Sincerus et Simplicus"), suivi en 1727 de son "Miroir lumineux de la foi, dans lequel sont présentées les caractéristiques des enfants de Dieu" ("Heller Glaubens-Spiegel, in welchem die Kennzeichen der Kinder Gottes vorgestellt werden", un livre de dévotion qui puise à de nombreuses sources : , divers ouvrages piétistes, d'autres réformés - en particulier de disciples de Friedrich Adolph Lampe et des écrits de dissidents anglais. Le premier ouvrage se présente comme une discussion sur la religion et la pureté de l'enseignement entre 3 personnages : Severus, un prédicateur pseudo-orthodoxe, Sincerus, un secrétaire de la ville, et Simplicius, un simple citoyen. Sous cette forme conversationnelle, Erik Pontoppidan veut expliciter ce qui caractérise la foi vraie, sincère et personnelle. Mais tout le monde reconnaissait H.C. Brandt sous les traits de Severus... Le conflit fut apaisé en partie en 1728 lorsque Pontoppidan souscrivit à une obligation d'enseignement de tous les textes doctrinaux (y compris la formule de concorde orthodoxe) dans la mesure où ceux-ci ne contrevenaient pas aux Saintes Écritures. Il s'agissait d'un compromis conditionnel qui, sans nuire à Pontoppidan, ne profitait guère à Brandt. La dispute n'a été finalement aplanie que lorsque Erik Pontoppidan, contraint par les circonstances, s'est excusé pour la publication du livre.


title: Erik Pontoppidan

text: Son explication du catéchisme de l’Église du Danemark, parue en 1737, a fortement influencé la pensée religieuse dans un sens piétiste au Danemark et surtout en Norvège, où sa doctrine rencontre moins d'opposition. L'ouvrage compte plus de 40 rééditions avant 1800. Sa dernière édition norvégienne a été imprimée à Oslo en 1964 et une traduction en langue féroïenne l'a été en 1974.


title: Erik Pontoppidan

text: Il laisse un atlas du Danemark ("") en deux volumes (parus en 1763-1764) qui sera complété par son beau-frère, le procureur . Sa description topographique de l'ensemble du pays en fait le précurseur de (1810 - 1885) et de son œuvre magistrale ""Trap Danmark"".


title: Erik Pontoppidan

text: En zoologie, il a décrit plusieurs espèces nouvelles et est l’ami de Morten Thrane Brünnich (1737-1827), considéré comme le fondateur de la zoologie danoise.


title: Erik Pontoppidan

text: Dans son "Histoire naturelle de la Norvège", il décrit et soutient la thèse de l'existence du dragon légendaire kraken et des sirènes.


title: Erik Pontoppidan

text: Sur la base de ses visites pastorales à domicile, Erik Pontoppidan a consigné les superstitions, les coutumes et la manière de parler du peuple. Les fruits de ces observations de terrain ont été publiés sous le titre "Everriculum fermenti veteris" (1736) et "Mauvais proverbes" (1739). La recherche folkloriste et ethnographique a bénéficié de cette matière bien que l'intention de l'auteur ait été de combattre la superstition et l'incrédulité.


title: Erik Pontoppidan

text: Dans le domaine historique, Erik Pontoppidan publie en 1729 une petite description topographique de Copenhague, "Memoria Hafniæ", pour préserver les souvenirs de la vieille ville, dont une grande partie avait été réduite en cendres l'année précédente. En 1730, a suivi un examen plus détaillé du royaume et du Schleswig, "Theatrum Daniæ veteris et modernæ", et en 1734, son Histoire condensée de la Réformation de l’Église danoise ("Kurzgefaßte Reformations-Historie der dänischen Kirche"), un avant-goût de l'histoire complète de l'église danoise pour laquelle il avait commencé à rassembler des documents. Il a publié ces livres en allemand dans le but d'éclairer les lecteurs étrangers sur l'histoire danoise.


title: Erik Pontoppidan

text: Il est l'un des 18 Danois méritants dont le nom est gravé sur le mémorial de la colline de .


title: Arcésilaos (mythologie)

text: Dans la mythologie grecque, Arcésilaos (en grec ancien / ) est un des meneurs béotiens de la guerre de Troie.


title: Arcésilaos (mythologie)

text: Il est le fils d’Aréilycos (ou Archilycos) et le frère de Prothoénor. Il est cité à deux reprises dans l’"Iliade" : dans le "Catalogue des vaisseaux" (chant II) puis au chant XV, qui rapporte sa mort, tué par Hector. Ses restes sont rapportés en Béotie par son cousin Léitos après la guerre.


title: Johann Matthäus Bechstein

text: Johann Matthäus Bechstein est un zoologiste, naturaliste et un forestier allemand, né le à Waltershausen et mort le à Meiningen.


title: Johann Matthäus Bechstein

text: Johann Matthäus Bechstein est le fils de Johann Andreas Bechstein et de Catharina Elisabetha, née Keysser. Il fait ses études à Gotha et à l'université d'Iéna où il étudie la théologie et l'histoire naturelle.


title: Johann Matthäus Bechstein

text: À partir de 1785, il enseigne les mathématiques, la botanique, la zoologie, l'entomologie, et l'ornithologie. Ses parents souhaite qu'il fasse des études de théologie, mais il préfère opter pour l'histoire naturelle et se spécialise en sylviculture.


title: Johann Matthäus Bechstein

text: Il fait paraître entre 1789 et 1795 les quatre volumes de "Gemeinutzige Naturgeschichte Deutschland nach allen drey Reichen", sur les mammifères et les oiseaux d'Allemagne. En 1795, il fait paraître un livre sur les oiseaux de volière, "Naturgeschichte der Stubenvogel", traduit en français par Joseph Philippe de Clairville (1742-1830) sous le titre de "Manuel de l'amateur des oiseaux de volière". En 1803, il fait paraître "Ornithologisches Taschenbuch oder Beschreibung aller Vogel Deutschalnds" (ou "Manuel d'ornithologie ou description de tous les oiseaux d'Allemagne"). Il fait paraître en 1798 un ouvrage sur les insectes nuisibles : "Vollständige Naturgeschichte aller schädlichen Fortinsekten". Il fait paraître plusieurs ouvrages de botanique : "Forstbotanik" (1810), "Die Forst-und Jagdiweenschatf nach allen ihren Teilen" (1818-1827). On a de lui en français entre autres : l’"Histoire naturelle de l'Allemagne" (1801-1809) et une grande collection de "Figures d'objets d'histoire naturelle".


title: Johann Matthäus Bechstein

text: Il crée en 1795, une école de sylviculture à Waltershausen. Il dirige de 1801 à 1822 l'école forestière de Dreißigacker.


title: Isaïe

text: Isaïe ou Ésaïe (יְשַׁעְיָהוּ en hébreu, "Yeshayahu", qui signifie « Yahweh sauve ») est un prophète de l'Ancien Testament (ou Tanakh selon la tradition hébraïque), qui aurait vécu sous le règne d'Ézéchias (Hizkiya) puisqu'il est fait mention de . Ésaïe est considéré comme l'un des quatre grands prophètes, avec Jérémie, Ézéchiel et Daniel, non pas parce qu'ils seraient plus importants que les autres, mais du fait de la longueur de leurs livres par rapport à ceux des petits prophètes. C'est un personnage biblique considéré comme saint par les catholiques. Il est fêté le 9 mai en Orient et le 6 juillet en Occident.


title: Isaïe

text: Figure biblique, Isaïe aurait vécu à Jérusalem au , approximativement entre 766 et 701. Son époque est marquée par la montée en puissance de l'Assyrie face au royaume de Juda qui voit toutefois une période de prospérité. Isaïe dénonce le relâchement des mœurs de ses concitoyens, ce qui attire la colère de Dieu.


title: Isaïe

text: Le roi Manassé, fils d'Ézéchias, fit persécuter plusieurs contemporains d'Ésaïe. Selon l'Ascension d'Isaïe (écrit apocryphe chrétien du ), torturé sur ordre de Manassé, Ésaïe fut scié en deux, mais son âme fut ravie au ciel juste avant cette torture, de manière à ce qu'il ne souffre pas.


title: Isaïe

text: C'est donc dans la seconde moitié du qu'Isaïe exerça son ministère prophétique, dans le royaume de Juda. Il vécut dans l'entourage royal et ses oracles ont une portée politique très caractérisée. Parmi ceux-ci, les prophéties sur l'Emmanuel ont une très grande importance, en raison de leur sens messianique et leur influence sur la révélation chrétienne. En plus des oracles d'Isaïe, conservés en majorité dans les chapitres 1 à 39, le livre contient des oracles d'un prophète contemporain de l'Exil (chap. 40-55) et même d'autre oracles de l'époque après l'Exil (chap. 56-66). Ces ajouts au recueil contenant les oracles du grand prophète montrent l'importance qu'on attribuait au Livre d'Isaïe, qui conservait ses paroles.


title: Isaïe

text: En hébreu, le nom théophore se prononce « Yéshayahou ». « Yésha » (ישע) peut se traduire « il sauve » ou « [le] salut » ; « Ya » (יה) comme dans Hallelou-Yah (qui signifie « louez Jah ») est une forme abrégée du nom de Dieu YHWH ; « hou » (הו) = pronom personnel « lui ». Le nom d'Isaïe est donc théophore et signifie « Lui, Dieu, sauve » ou « Lui, Dieu, est salut ».


title: Isaïe

text: En français, les traditions juive, catholique et orthodoxe utilisent habituellement la forme "Isaïe", alors que les protestants ont coutume de prononcer et d'écrire "Ésaïe" (probablement pour différencier le nom du prophète de celui du père du roi David, car les protestants nomment "Isaï" le père de David, tandis que les juifs l'appellent "Ishaï" et la tradition catholique Jessé). La Traduction œcuménique de la Bible utilise "Ésaïe". La forme anglaise, y compris pour les protestants, est "Isaiah".


title: Isaïe

text: Sous l'apparence d'un livre unique de 66 chapitres, le Livre d'Isaïe se présente en fait en trois parties bien distinctes qui auraient pu former trois livres séparés :


title: Isaïe

text: Les chapitres 40 à 66 ont vraisemblablement été écrits et compilés autour de l'exil à Babylone, entre le et le .


title: Isaïe

text: La lecture et la compréhension des prophéties messianiques d'Isaïe diffèrent selon les traditions religieuses, chrétiennes ou juives. Pratiquement toutes les références (sauf (Isaïe 11,12)) renvoient à un messie qui ne concerne pas un peuple spécifique et cela, bien que le Messie soit désigné comme étant un descendant de Jessé, le père du roi David.


title: Isaïe

text: Mais on trouve des références traitant des temps futurs dans pratiquement tous les livres bibliques et celles-ci désignent explicitement la maison d'Israël ou les Juifs.


title: Isaïe

text: L'exégèse chrétienne qui lit la version grecque de la Bible hébraïque (la Septante) voit dans certains passages d'Isaïe une pré-Annonciation de la naissance du Christ enfanté par une vierge (interprétation [non traduction littérale] de l'hébreu "‘almâ" « jeune femme/fille » en "parthenos" = « vierge » dans la LXX). ()


title: Isaïe

text: L'argument était d'autant plus fort dans l'optique chrétienne que la traduction des Septante date d'avant Jésus de Nazareth.


title: Isaïe

text: La tradition chrétienne considère également que le « Serviteur souffrant » des Cantiques du Serviteur ( ; ; ; à ) annonce Jésus-Christ et sa Passion.


title: Isaïe

text: En 1947, parmi les manuscrits de la mer Morte, seul le Livre d'Isaïe a été retrouvé dans son intégralité sous la forme d'un manuscrit du : le Grand Rouleau d'Isaïe. D'autres manuscrits de ce livre, mais incomplets, ont également été découverts. On peut les voir au musée d'Israël à Jérusalem, dans le Sanctuaire du Livre.


title: Juan Lembeye

text: Juan Lembeye, né lé à Ferrol en Galice et mort le à Culleredo, est un ornithologue espagnol.


title: Juan Lembeye

text: Juan Lembeye naît "Juan Lembeye e Lartaud" dans une famille d'origine française et de tradition libérale.


title: Juan Lembeye

text: Lembeye émigre à Cuba dans les années 1830 et y demeure pendant près de 30 ans, jusque dans les années 1860. À La Havane, il fonde l'Académie de Commerce, étudie la faune de l'île cubaine et entretient des relations avec des naturalistes et des intellectuels résidents également à La Havane.


title: Juan Lembeye

text: Il fait paraître le premier livre illustré sur les oiseaux de Cuba en 1850, "Aves de la Isla de Cuba" (La Havane). La majorité des 38 illustrations qui le composent provient de l'œuvre de John James Audubon (1785-1851). Il recopie parfois même les plantes figurant à l'arrière-plan.


title: Juan Lembeye

text: Il découvre également 4 espèces d’oiseaux, qui sont répertoriées en 1850 dans son livre, dont le Colibri d'Elena, le Carouge de Cuba et le Paruline de Fernandina.


title: Juan Lembeye

text: En 1863, Lembeye rentre en Galice et s'établit à Culleredo. Il s'intéresse d'abord aux insectes puis au monde de l'agronomie (en étudiant entre-autres le blé et les engrais).


title: Juan Lembeye

text: Le gobemoucheron de Cuba, "Polioptila lembeyei", lui a été dédié.


title: Juan Lembeye

text: Il meurt en décembre 1889 à Culleredo, en Galice, et est enterré dans le cimetière de cette même commune.


title: Billing and settlement plan

text: Le Billing and Settlement Plan (BSP) qui peut se traduire en français par « organisation et régulation des paiements et des facturations », est une filiale de l'IATA.


title: Billing and settlement plan

text: L'IATA propose ce service à tous ses partenaires agréés, à savoir, les compagnies aériennes, les agences de voyages, les voyagistes et autres revendeurs agréés afin de réguler et d'organiser les transactions financières entre les fournisseurs (compagnies aériennes) et les revendeurs de titres de transport aérien (billets d'avion).


title: Billing and settlement plan

text: Le BSP regroupe par bi-mensualité (en général le 16 et le dernier jour de chaque mois) les montants encaissés par les agents revendeurs pour chaque compagnie et les montants dus à chaque compagnie. Ensuite le BSP établit la balance et regroupe en une seule transaction financière les paiements de chacun. Ainsi Le BSP peut être mis en parallèle avec la compensation bancaire.


title: Mont Cassin

text: Le mont Cassin (en italien : "Montecassino" ou "Monte Cassino") est une colline culminant à d'altitude située en Italie, sur le territoire de la commune de Cassino, à l'ouest du village, dans la province de Frosinone et la région du Latium.


title: Mont Cassin

text: Vers 530, Benoît de Nursie y fonda l'abbaye du Mont-Cassin, où il rédigea une règle qui devint la règle de saint Benoît.


title: Mont Cassin

text: Le mont, dominant la route allant de Naples à Rome et gênant la progression des troupes alliées vers le nord, a été le théâtre d'intenses bombardements et de combats très meurtriers durant la Seconde Guerre mondiale, connus sous le nom de bataille de Monte Cassino.


title: Ascalaphe et Ialmène

text: Dans la mythologie grecque, Ascalaphe et Ialmène (en grec ancien / "Askálaphos kaì Iálmenos") sont deux frères, fils d'Arès et d'Astyoché, ou bien de Lycos et Pernis.


title: Ascalaphe et Ialmène

text: Ils règnent sur Orchomène et font partie des meneurs de la guerre de Troie, où ils conduisent trente nefs béotiennes d'Asplédon et d'Orchomène. Ascalaphe est tué au combat par Déiphobe tandis qu'Ialmène fera partie des guerriers présents dans le cheval de Troie. Selon Strabon, lors du retour de Troie, Ialmène conduit une troupe d'Orchoméniens qui colonisent la région du Pont.


title: Ascalaphe et Ialmène

text: Les deux frères sont aussi comptés parmi les Argonautes et les prétendants d'Hélène.


title: Lycos et Pernis

text: Dans la mythologie grecque, Lycos et Pernis sont les parents d'Ascalaphe et Ialmène selon Hygin. (Les autres sources font plutôt d'Arès et d'Astyoché les parents des deux héros.)


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Le Sangkum Reastr Niyum (en khmer : សង្គមរាស្រ្តនិយម), plus communément appelé Sangkum, était une organisation politique cambodgienne, création du prince Norodom Sihanouk et qui lui a permis d’exercer le pouvoir de 1955 à 1970. Par analogie, on peut aussi désigner par ce terme la période de l’histoire du Cambodge qui va du (indépendance du pays) au (déposition de Norodom Sihanouk), époque pendant laquelle le Sangkum fut un acteur clé de la scène politique.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Si plusieurs traductions existent concernant le nom du mouvement, le terme « Communauté socialiste populaire » semble communément admis ; toutefois, on trouve également « Communauté du peuple », ou "Communauté qui aime le peuple-sujet".


title: Sangkum Reastr Niyum

text: L’indépendance acquise, Norodom Sihanouk s’aperçut rapidement que la fonction de roi était honorifique et ne lui donnait pas les moyens de diriger le pays comme il l'entendait.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Le , afin de pouvoir mieux se consacrer à la politique, le roi abdique en faveur de son père, Norodom Suramarit.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: En , Norodom Sihanouk fonde le "Sangkum Reastr Niyum" dans le but de participer – et gagner – les élections parlementaires du 11 septembre, les premières depuis l’indépendance. Par analogie avec le terme "socialiste", le nom du parti visait à couper l'herbe sous le pied des partis de gauche, tout en s'appuyant sur trois principes traditionnels, la Race, la Religion et le Trône royal ("Cheat, Sassna, Reach balang", en khmer : ជាតិ សាសនា រាជបល្ល័ង្ក).


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Les statuts du mouvement déclarait que . Tout membre du Sangkum devait s’engager à ne pas faire partie d’une formation politique.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Dès le départ, le recrutement pour le "Sangkum" bat son plein dans les administrations provinciales et les officines gouvernementales. Début , les membres de différents partis monarchistes de droite se joignent au mouvement ; c’est tout d’abord le Parti de la rénovation khmère de Lon Nol (លន់ នល់) et Nhiek Tioulong (ញ៉ឹក ជូឡុង), allié à Sihanouk depuis 1951, qui se dissout, suivi peu après du Parti populaire de Sam Nhean (សម ញាណ) et de celui du Nord-Est victorieux de Dap Chhuon (ដាប ឈួន), un ancien rebelle "Khmer Issarak" (ខ្មែរឥស្សរៈ) de la région de Siem Reap qui avait lutté contre les autorités coloniales et avait rejoint avec grand fracas le camp de Sihanouk à la fin des années 1940. Ce dernier est également nommé directeur de la sécurité nationale – un nouveau titre – avec la responsabilité de superviser les élections, tâche dont il allait s’acquitter d’une manière singulière.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: En effet, la police et la milice aux ordres de Dap Chhuon n’allait pas tarder à multiplier les brutalités et autres mesures d’intimidation. Alors que les caciques du Sangkum déploraient devant l’ambassadeur des États-Unis la mort de deux de leurs militants en province, les actes à l’encontre des partisans démocrates et de la gauche communiste ("Pracheachon", en khmer : បក្សប្រជាជន), qui n’étaient pas rendu publics, étaient d’une toute autre ampleur. Plusieurs journaux indépendants furent fermés et leurs propriétaires emprisonnés alors que dans les provinces, de nombreux communistes et démocrates furent incarcérés puis libérés après le scrutin, sans avoir été jugés. Ailleurs, des villageois étaient rassemblés à la pagode où ils devaient jurer devant des moines de voter pour le "Sangkum" alors que dans certains districts, les candidats royalistes auraient été avertis par leur direction que pour garantir leur avenir, ils devaient assurer à leur formation au moins 80 % des suffrages. Les bruits quant aux actes de violence qui se répandaient à travers le pays par le bouche à oreille suffisaient dans la plupart des cas à contenir les velléités de contestation.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Même si les campagnes précédentes avaient déjà vécu des abus de toutes sortes, les exactions observées en 1955 étaient d’une toute autre nature. Pour la première fois l’appareil d’État, la famille royale et les médias se liguaient pour défendre une liste de candidats. De plus, le choix de certains candidats du "Sangkum" pouvait prêter à sourire ; à Battambang, un responsable du Parti démocrate se rappelait d’un alors qu’à Svay Rieng, le mouvement était représenté par un jeune chanteur populaire de 19 ans qui avait attiré l’attention de Sihanouk. Ailleurs, on rencontrait d’anciens membres du parti de la rénovation khmère, battus lors des élections précédentes de 1947 et 1951.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Le mélange de terreur, de favoritisme, de propagande et de mépris pour les élites qui sévissait alors allait devenir monnaie courante dans les années qui suivront. Après 1955, la contestation allait être étouffée et les dissidents emprisonnés. Malgré tout, la campagne continuait et pour contrer les démocrates, la presse proche du "Sangkum" développait une approche originale du malaise social, prétextant que les indigents devaient leur pauvreté à leurs méfaits commis dans leurs vies précédentes alors que les plus aisés jouissaient du fruit des bonnes actions de leurs existences passées. Cette affirmation allait par la suite devenir un des piliers du prôné par le "Sangkum".


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Quand la date du scrutin arriva, le résultat ne faisait aucun doute. Mais l’ampleur du score des candidats du "Sangkum" – crédité de 82 % des voix et la totalité des sièges –avait surpris la plupart des témoins de l’époque. Outre les irrégularités déjà citée et sous-estimées par les observateurs, le fait que 309 candidats concourraient pour 91 sièges explique en partie que beaucoup ne s’attendaient pas à un tel raz de marée.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Même des décennies après les faits, il n’est pas possible de savoir quel score la formation sihanoukiste aurait obtenu sans les manœuvres d’intimidation citée plus haut, mais il semble probable que le "Sangkum" aurait quand même atteint une majorité confortable. Toutefois, le prince aurait dû affronter une partie de l’assemblée résolument hostile. L’idée d’une telle opposition, même stérile lui était impensable et il aurait voulu en exclure toute possibilité. Devenu tout naturellement Premier ministre du Cambodge et grisé par sa victoire, Sihanouk réunissait un congrès du "Sangkum" à Phnom Penh. Plusieurs milliers de membres votaient alors à main levée la réforme constitutionnelle que le prince avait tenté de faire accepter en début d’année. Cette réforme comprenait une émancipation des femmes, la création d’assemblée provinciales et la possibilité pour les électeurs de révoquer leur député si celui-ci ne leur donnait pas satisfaction. Ce vote évitait de devoir discuter ou modifier la réforme devant l’assemblée. Pour Sihanouk, le congrès suivait le mode de fonctionnement de la démocratie dans la Grèce antique et ces réunions allaient devenir courantes dans les années à venir.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: La plupart des Cambodgiens étaient alors prêt à accepter que leur monarque, âgé de 33 ans réforme un régime parlementaire dont ils n’avaient pas pu percevoir les avantages pendant les neuf années écoulées.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Le mouvement remporta à nouveau les élections de 1958 et du , où, seul parti représenté il rafla à nouveau la totalité des sièges.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Il restera au pouvoir jusqu’en 1970.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Plusieurs communistes importants tels Hu Nim (ហ៊ូ នឹម), Hou Yuon (ហ៊ូ យន់) et Khieu Samphân (ខៀវ សំផន) acceptèrent des postes au sein du "Sangkum". Au début des années 1960, Khieu Samphân – futur chef de l’État sous les khmers rouges – fut appelé par Norodom Sihanouk pour mettre en œuvre une série de réformes économiques inspirées de la thèse qu’il avait soutenue en 1955 à Montpellier.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: À droite, alors que les républicains progressistes du parti démocratique – principale force politique avant la création du "Sangkum" – furent intégrés dès 1957, beaucoup de républicains modérés choisirent de se retirer de la vie politique jusqu’au début des années 1970. D’autres décidèrent de rejoindre Son Ngoc Thanh (សឺង ង៉ុកថាញ់) dans la clandestinité.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Norodom Sihanouk appela cette opposition armée de droite les « khmers bleus », par opposition aux opposants de gauche qui avaient eux aussi pris le maquis et qu’il appelait "khmers rouges". Toutefois, il semble que jusqu’au début des années 1960, la répression de ces oppositions n’était pas très violente et que l’ensemble du pays bénéficiait d’une relative stabilité.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: À partir du milieu des années 1960, des lignes de fracture apparurent au sein du régime. Les élections de 1966 amenèrent une victoire écrasante de l’aile droite emmenée notamment par Lon Nol et le prince Sisowath Sirik Matak (ស៊ីសុវត្ថិ សិរិមតៈ) ; Norodom Sihanouk y répondit en créant un contre-gouvernement de gauche - inspiré du Cabinet fantôme britannique - pour empêcher l’éclatement du mouvement. La violence de la répression contre les gens de gauche qui suivit, conduite par Lon Nol et l’armée au nom de Norodom Sihanouk, aliéna le soutien des derniers communistes modérés, notamment la faction proche de Sihanouk et soutenue par le Vietnam et le Viêt Minh. Les critiques publiques de Sihanouk à l’encontre des « Khmer Viêt Minh » aboutirent à accroitre le pouvoir de l’aile dure du Parti Communiste du Kampuchéa emmenée par Pol Pot, férocement antivietnamienne mais aussi antimonarchiste.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: La répression brutale des activistes de gauche aux frontières et à l’intérieur du pays, notamment les révoltes paysannes de "Samlaut" (សម្លូត), dans la province de Battambang au début de 1967, présageaient des exactions qui seront commises pendant la guerre civile cambodgienne.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Alors que l’instabilité politique se faisait croissante, Norodom Sihanouk fut déposé le par Lon Nol et l’aile droite du parti contrôlée par In Tam (អ៊ិន តាំ) et le prince Sisowath Sirik Matak. Les maquis de gauche se renforcèrent alors des partisans du monarque déchu et purent continuer la lutte en son nom. Le "Sangkum", quant à lui ne se remettra pas de la déposition de son fondateur et malgré la nomination le de Trinh Hoanh (ទិ្រញ វ៉ាញ) au poste de secrétaire général par le nouveau pouvoir, il disparaitra du paysage politique.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Une dizaine d’années plus tard, des membres du "Sangkum" reviendront sur le devant de la scène au côté de Norodom Sihanouk lors de la création du FUNCINPEC et de l’Armée Nationale Sihanoukiste (ANS) qui contrôla rapidement une large part de la population rurale cambodgienne dans les années 1980.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: À la fondation du SRN, Norodom Sihanouk le définissait comme un mouvement (les membres devaient renoncer à appartenir à tout groupe politique) et non comme un parti. Ce précepte, très gaullien, n’empêchait le "Sangkum" de fonctionner en fait comme un parti sihanoukiste.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Le mouvement affichait deux objectifs principaux : « réaliser l’unité des enfants de la patrie khmère compromise par la prolifération des partis politiques » (là encore on retrouve l’influence gaullienne) et « faire naître au Cambodge une véritable démocratie socialiste et égalitaire ».


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Même s’il se revendiquait du socialisme et qu’une partie de ses membres adhérait à ce courant de pensée, il rassemblait aussi des personnes issues du conservatisme, du nationalisme, du Bouddhisme theravāda et même d’une forme populiste de fascisme.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Il s’agissait en fait de passer par-dessus les partis et d’établir une démocratie directe par le biais de vastes congrès nationaux convoqués deux fois par an et qui devaient juger de l’action du prince, du gouvernement et des fonctionnaires. Dans la pratique, c’étaient des grands-messes qui célébraient et approuvaient la politique du prince.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Au pouvoir, le "Sangkum" se reconnaissait dans le « socialisme bouddhique », une notion assez abstraite qui tout en prétendant défendre des buts progressistes et vouloir lutter contre l’injustice sociale, était plus fondée sur le respect des valeurs religieuses et des traditions sociales cambodgiennes. Toutefois, même si le bouddhisme était au cœur du système, les autres religions (islam, christianisme, …) étaient tolérées.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Plutôt que de vouloir abolir la propriété privée, le « socialisme bouddhique » encourageait les riches à donner aux pauvres afin de gagner des mérites qui leur serviront dans leurs vies futures. Les fonctionnaires se devaient d’être redevables auprès du public, transparents financièrement dans leurs affaires et étaient encouragés à prendre régulièrement des congés pour se rapprocher du peuple des campagnes en s’adonnant aux travaux de la ferme. Norodom Sihanouk se faisait ainsi souvent photographier en train de labourer un champ lors de ses visites sur les chantiers des projets de développement.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: En réalité, la gestion économique développait une forme de « copinage socialiste » pas très éloignée du clientélisme de certains systèmes capitalistes : les entreprises d’État étaient créées et dirigées par des hauts dignitaires du "Sangkum", souvent dans leur seul intérêt et en toute opacité.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Les méthodes de Norodom Sihanouk consistaient à tantôt critiquer les adversaires lors de différentes réunions publiques, tantôt de leur offrir des postes au sein du "Sangkum" afin de les faire participer à la construction du pays. Elles avaient le double effet de créer des dissensions et d’intégrer l’opposition dans le régime. On peut dire que ces méthodes ont permis d’absorber beaucoup d’éléments de droite et du centre de la politique cambodgienne, ainsi que des sihanoukistes de gauche et des communistes modérés.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: À gauche, seuls les adeptes de la ligne dure du Parti Communiste du Kampuchéa ne collaborèrent pas au régime. À droite, les « Khmers Sereï », antimonarchistes et nationalistes, commandés par Son Ngoc Thanh, avaient eux aussi pris le maquis où ils étaient soutenus principalement par la Thaïlande et le Sud-Vietnam.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Les conditions de vie des du Cambodge se dégradèrent notablement après l’indépendance. Pour rester, ils devaient avoir une carte de résident étranger et payer une taxe annuelle. De plus, les relations tendues avec le Vietnam incitèrent vingt mille d’entre eux à retourner dans leur pays d’origine.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: L’une de mesures phare du "Sangkum" fut de promouvoir la langue khmère au détriment du français. Dès 1959, elle devient obligatoire dans l’enseignement primaire et à partir de 1967 dans le secondaire. Seules les études supérieures étaient encore dispensées en français.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Dans l’administration, la réforme pour faire du khmer la seule langue officielle est mise en place dès 1957.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Une forte campagne d’alphabétisation vit le jour et de nombreux établissements scolaires furent érigés. Il était prévu qu’aucune école ne devait être inaccessible aux enfants, chaque chef-lieu de canton devait posséder son collège, chaque province son lycée. Cette campagne vaudra au pays, à la fin des années 1960, une palme d’or de l’UNESCO.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Néanmoins, le revers de la médaille est que ce système engendrera un nombre important de diplômés qui malheureusement ne pourront intégrer le marché du travail d’un pays pas encore assez industrialisé. Beaucoup, déçus, deviendront alors plus sensibles à la propagande révolutionnaire.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: L’aide étrangère permit un essor que le pays n’avait encore jamais connu.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Un port en eaux profondes est édifié par la France en 1960 à Sihanoukville, qui permet un accès à la haute mer.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: La Raffinerie de Sihanoukville est construite par la Société Khmère de Raffinage de Pétrole.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Une route, construite par les Américains et une voie de chemin de fer relient ce port à la capitale.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Des usines, grâce notamment à l’aide chinoise sortirent de terre, mais l’essor de l’industrie demeura globalement modeste.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Toutefois, malgré des exportations de riz qui progressent d’année en année, surtout grâce au climat de paix qui règne, l’écart de niveau de vie se creuse entre les villes et les campagnes qui profitent moins du développement.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Sur le plan international, une politique de neutralité avait été adoptée. Le Cambodge voulait alors donner l’image d’une « perle du Sud-est asiatique », d’un oasis de paix et de stabilité sociale au milieu des affres du second conflit indochinois qui affectait le reste de la région.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: À la fin de 1954, des entrevues avec les premiers ministres indien Jawaharlal Nehru et birman U Nu, avaient convaincu Norodom Sihanouk de rejoindre le camp des non alignés. Il était de plus réfractaire à l’idée un temps entrevue de rejoindre une alliance avec les États-Unis dans laquelle ne manquerait pas de figurer la Thaïlande et le Sud-Vietnam, les deux ennemis héréditaires qui offraient de plus l’asile à des opposants au monarque.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: À la conférence de Bandung, en avril 1955, Norodom Sihanouk eut des conversations privées avec Zhou Enlai, premier ministre chinois, et Phạm Văn Đồng, ministre des affaires étrangères du Nord-Vietnam. Tous deux lui assurèrent que leurs pays respecteraient l’indépendance et l’intégrité territoriale du Cambodge. Concernant les Américains, son expérience auprès des Français l'amena à conclure que les États-Unis, comme la France, devraient un jour quitter l’Asie du Sud-est. De ce point de vue, la présence occidentale dans la péninsule indochinoise n’était qu’une parenthèse dans les processus d’expansion du Vietnam et de la Thaïlande au détriment du Cambodge. La Thaïlande, notamment, n’avait pas hésité à réclamer les provinces du Nord-ouest qu’elle avait occupées au début du et dans les années 1940. Elle avait même investi le temple de Preah Vihear avant de devoir le rendre en 1962, à la suite de la décision de la Cour internationale de justice d’en attribuer la jouissance au Cambodge. De leur côté, les Sud-Vietnamiens contestaient les frontières maritimes. De ce fait, les accords avec le Nord-Vietnam et les liens étroits avec la Chine à la fin des années 1950 et durant toutes les années 1960 permettaient de contrer cette dynamique.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Les accords avec la Chine, présentaient des avantages pour les deux parties. Norodom Sihanouk espérait que Pékin pourrait contrecarrer les prétentions vietnamiennes et thaïlandaises sur le Cambodge. La Chine, en retour, voyait dans la poursuite du non alignement du Cambodge un bon moyen d’éviter de se retrouver isolée dans la région face aux États-Unis et à leurs alliés. Quand Zhou Enlai visita Phnom Penh en 1956, il demanda aux 300 000 représentants de la communauté chinoise de coopérer au développement du Cambodge, de se tenir à l’écart de la politique et d’adopter la citoyenneté cambodgienne. En 1960, les deux pays signèrent un traité d’amitié et de non-agression. Lorsque plus tard, des dissensions apparaîtront entre l’URSS et la Chine, les relations sino-cambodgiennes contribueront à refroidir celles entre Phnom Penh et Moscou.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: La Chine n’était pas la seule puissance auprès de qui Norodom Sihanouk cherchait de l’aide. En effet, la demande cambodgienne pour bâtir la nation et améliorer sa sécurité incitait le prince à chercher de l’assistance hors d’Asie et d’accepter tout donneur pour peu qu’il ne cherche pas à menacer la souveraineté nationale. Avec cette idée, le monarque se tourna dès 1955 vers les États-Unis et négocia une aide militaire de financement et d’équipement pour les Forces Armées Royales Khmères. Un groupe américain de conseil en aide militaire s’établit à Phnom Penh pour superviser la livraison et l’utilisation du matériel américain qui arrivait des États-Unis. Au début des années 1960, l’aide de Washington constituait 30 % du budget de la défense cambodgienne et 14 % des importations du pays.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Mais les relations avec les États-Unis tournèrent assez vite à l’orage. Les officiels américains, aussi bien à Washington qu’à Phnom Penh, sous-estimaient le prince, le prenant pour un personnage fantasque qui négligeait la menace du communisme asiatique. La défiance était réciproque et plusieurs raisons faisaient craindre à Norodom Sihanouk que l’assistance ne lui devienne préjudiciable.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Une de ces raisons était l’ascendant grandissant des États-Unis sur les forces armées cambodgiennes. La livraison de l’équipement et la formation du personnel cambodgien avaient permis de tisser des liens entre les conseillers américains et les militaires du royaume khmer. Les officiers des deux nations partageaient la même appréhension vis-à-vis de l’expansion du communisme dans l’Asie du Sud-est. Norodom Sihanouk considérait que dans son pays, les FARK étaient l’appui le plus puissant à Washington. Le prince craignait aussi que beaucoup de hauts gradés de droite, conduits par Lon Nol deviennent trop puissants et à cause de leur affinité avec les États-Unis et fassent basculer le Cambodge dans le camp américain.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Une seconde raison était la recrudescence des survols de l’espace aérien par des avions sud-vietnamiens et américains ainsi que les incursions répétées de troupes sud-vietnamiennes sur le territoire, à la poursuite d’insurgés Viêt-Cong qui se repliaient au Cambodge quand la pression militaire contre eux devenait trop forte. Au début des années 1960, la répétition de ces problèmes sensibles contribua à détériorer encore plus les relations entre Phnom Penh et Washington.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Une troisième raison était que le prince soupçonnait les services secrets américains de vouloir l’évincer au profit d’un responsable plus proche de leurs vues. Ces craintes furent confortées quand, en 1959, le gouvernement prétendit avoir découvert un complot visant à renverser Norodom Sihanouk. La conspiration aurait impliqué plusieurs chefs cambodgiens soupçonnés de sympathie avec les Américains. À leur tête aurait figuré Sam Sary, chef des "Khmers Serey" basés au Sud-Vietnam, Son Ngoc Thanh, l’ancien dirigeant nationaliste exilé en Thaïlande et Dap Chhuon, le gouverneur militaire de la province de Siem Reap. Un autre complot, prétendument fomenté par Dap Chhuon, aurait prévu d’instaurer un État « libre » comprenant les provinces de Siem Reap, de Kampong Thum et les régions méridionales du Laos alors contrôlées par la droite laotienne aux ordres du prince Bou Oum.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Ces raisons firent croître la suspicion de Norodom Sihanouk et finalement amenèrent à détériorer les relations entre Phnom Penh et Washington. En novembre 1963, le prince accuse les États-Unis de soutenir les activités subversives des "Khmers Serey" depuis la Thaïlande et le Sud-Vietnam et annonce l’arrêt immédiat du programme d’aide américain au Cambodge. Les relations continuèrent de se dégrader et la rupture intervint le , lorsqu’il n’était plus possible de nier les violations fréquentes de l’espace aérien par l’aviation sud-vietnamienne et américaine et les nombreux accrochages entre l’armée de la République du Vietnam et les troupes Viêt-Cong dans les zones frontalières cambodgiennes.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Dans le même temps, les relations entre d’un côté le Cambodge, de l’autre le Nord-Vietnam et le Sud-Vietnam ainsi que la rupture avec Washington montrent les efforts faits par Norodom Sihanouk pour s’adapter aux réalités géopolitiques du Sud-est asiatique et laisser son pays en dehors du conflit qui s’envenimait dans le Vietnam voisin. Au milieu des années 1960, ces efforts penchèrent en faveur de Hanoï, alors que le gouvernement de Saïgon basculait de plus en plus vers l’anarchie. Dans les villes, l’administration de Ngo Dinh Diem et des régimes militaires qui lui succédèrent devenait de moins en moins efficaces et stables, alors que dans les campagnes, les forces gouvernementales perdaient irrémédiablement du terrain au profit des insurgés soutenus par Hanoï. À Phnom Penh, on doutait de la viabilité à court terme du Sud-Viêt Nam, ce qui amena la politique étrangère cambodgienne à changer de bord. Tout d’abord, les relations diplomatiques avec Saïgon furent rompues le . En mars 1964, Norodom Sihanouk annonce son intention d’établir des relations diplomatiques avec le Nord-Vietnam et de négocier un accord frontalier directement avec Hanoï. Ces plans ne pourront toutefois pas être rapidement menés à bien, car les Nord-Vietnamiens précisèrent au prince que tous les litiges concernant la frontière avec le Sud-Viêt Nam devaient être réglés directement avec le Front National de Libération du Sud-Viêt Nam (FLNSV). Les tractations avec le front s’ouvrirent au milieu de 1966 et aboutirent à la reconnaissance de l’inviolabilité de la frontière un an plus tard. Le Nord Vietnam ne fut pas long à suivre. Le Cambodge devint le premier pays étranger à reconnaitre le Gouvernement Révolutionnaire Provisoire du FNLSV, le . Norodom Sihanouk fut aussi le seul chef d’État étranger à assister aux obsèques d’Ho Chi Minh, le dirigeant Nord-Vietnamien décédé le .


title: Sangkum Reastr Niyum

text: À la fin des années 1960, alors qu’il préserve ses relations avec la Chine et le Nord-Vietnam, Norodom Sihanouk, dans un nouveau souci d’équilibre, renoue des liens avec l’Occident. Il s’agit là d’une nouvelle tentative du prince visant à s’adapter à la situation en Asie du Sud-est. Les Nord-Vietnamiens et les forces Viêt-Cong accentuaient l’implantation de leurs sanctuaires en territoire cambodgien, lequel territoire était aussi le terminus de la piste Ho Chi Minh, leur route d’approvisionnement depuis le Nord-Vietnam. La neutralité du Cambodge était de ce fait mise à mal et la Chine, occupée par sa révolution culturelle, ne pouvait intervenir auprès d’Hanoï. À l’est, le Sud-Viêt Nam, contre toute attente ne s’était pas effondré, même lors de l’offensive du Têt en 1968, et le gouvernement du président Nguyen Van Thieu arrivait à stabiliser un pays ravagé par la guerre. Le gouvernement de Phnom Penh commençait aussi à ressentir les effets de la fin de l’aide économique et militaire des États-Unis, qui de 1955 à 1963 avait fourni pour près de 400 millions de dollars de matériel. Le manque de pièces de rechange n’était pas compensé par la faible qualité et les trop petites quantités de produits soviétiques, chinois et français.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: À la fin de 1967 et au début de 1968, Norodom Sihanouk fit savoir qu’il ne formulerait pas d’objection en cas de poursuites des forces communistes par les troupes sud-vietnamienne ou américaine sur le territoire cambodgien. Washington, dans le même temps, acceptait de suivre les recommandations du commandement militaire au Vietnam et, en mars 1969, ordonna une série de bombardements aériens (nommé « "opération Menu" ») contre les sanctuaires cambodgiens des Nord-Vietnamiens et des troupes du Viêt-Cong. Que ces bombardements aient été autorisés ou non a alimenté nombre de controverses, et les affirmations de l’administration Nixon comme quoi Norodom Sihanouk les aurait « permis » sinon « encouragés » sont contestées par plusieurs sources, dont le journaliste britannique William Shawcross. D’un point de vue diplomatique, toutefois, l’opération Menu n’empêcha pas les relations bilatérales d’aller à leurs termes. Le , Richard Nixon envoya une note au prince Norodom Sihanouk dans laquelle il affirmait que les États-Unis reconnaissaient et respectaient « la souveraineté, la neutralité et l’intégrité territoriale du royaume du Cambodge dans ses frontières actuelles ». Peu après, le , des relations diplomatiques pleines et entières sont rétablies entre Phnom Penh et Washington.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Les opinions sur le "Sangkum" et Norodom Sihanouk restent très partagées et suscitent souvent nostalgie ou rancœur.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Certains font remarquer qu’il a énormément contribué à impliquer les Cambodgiens dans la démocratie et le décrivent comme un mouvement pragmatique qui a essayé d’apporter le développement au Cambodge.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: D’autres, essentiellement à gauche et parmi les opposants de Norodom Sihanouk, y ont vu un mouvement conservateur qui a utilisé l’autoritarisme pour se maintenir au pouvoir. Si le caractère autocratique du pouvoir du monarque ne fait aucun doute, il faut toutefois le replacer dans le contexte de l’époque, qui était, surtout dans les pays nouvellement indépendants, aux "pères de la nation" qui profitait du besoin de consolider la cohésion nationale pour exercer un pouvoir personnel et museler l’opposition.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Il est d’autre part indéniable que la période du Sangkum génère chez la plupart des Cambodgiens qui l’ont connue, une certaine nostalgie, notamment vue la relative stabilité des années 1955 – 1965, surtout quand on compare aux périodes qui suivront.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Force est de constater que Norodom Sihanouk avait su redonner un sursaut de fierté nationale à son peuple.


title: Sangkum Reastr Niyum

text: Après le règlement de la crise politique en 1991 et la restauration du roi Norodom Sihanouk en 1993, on vit fleurir plusieurs partis politiques cambodgiens qui voulaient utiliser le terme ""Sangkum"" pour faire référence à cette période.


title: Province de Battambang

text: La province de Battambang, parfois appelée "Batdambang", est une province du nord-ouest cambodgien.


title: Province de Battambang

text: Son nom veut dire littéralement « perdre le bâton » en khmer. Si plusieurs significations existent, celle se rapportant à la légende locale de "Preah Bat Dambang Kranhoung" semble être la plus répandue.


title: Province de Battambang

text: L’histoire aurait débuté à la mort du roi "Sankhacakr", lorsque son fils lui aurait succédé sous le nom de "Preah Cakrabatradhiraj Parampabitr" et qu’il aurait ordonné de couper du bois en vue de construire un pavillon pour la crémation du corps de son père.  Parmi les bûcherons, se trouvait un homme qui voulait faire cuire du riz et n’ayant pas de cuillère pour le remuer, utilisa une branche de "Rokar". Tout à coup, le riz devint noir, mais comme il avait très faim, il décida néanmoins de le manger. Cela le rendit si fort qu’il put briser une branche de "Chheutal" qui trainait par terre. Voyant cela, beaucoup de bûcherons vinrent lui faire acte d’allégeance. Il coupa le tronc d’un "Kranhoung" dont il fit un gourdin qui allait devenir son arme personnel. De là, il gagna son surnom de "Dambang Kranhoung". Il devînt arrogant et voulut s’emparer du trône. Apprenant cela, le roi ordonna à plusieurs reprises à ses soldats de le combattre, mais en vain. Tous les guerriers capitulaient devant "Dambang Kranhoung". Le roi, désespéré, tomba malade et mourut à l’âge de .  L’ancien bûcheron lança ses troupes sur la ville, prit possession du trône et régna sur l’ensemble du territoire sous le nom royal de "Gottam Amar Devaraj". Il demanda à ses soldats de rechercher tous les membres de l’ancienne famille royale, de les arrêter et de les tuer en les faisant brûler vifs. "Padum Kumar", , le plus âgé des fils, s’enfuit au plus profond de la forêt et devint moine. Il obtiendra plus tard des pouvoirs magiques. La reine, enceinte, se réfugia parmi une communauté villageoise éloignée et vécut avec "Ta Gahe". Le second fils, "Siri Kumar", , qui s’était enfui avec sa nourrice, fut capturé et jeté dans le feu. Alors que le soir pointait, un soldat, pris de compassion, le retira des flammes et le cacha dans la forêt. "Siri Kumar" n’était pas mort mais brûlé. Plus tard, des moines vinrent dans la forêt, le virent et l’aidèrent à se rétablir. "Siri Kumar" ne pouvait pas marcher car il avait dû être amputé des bras et des jambes. Les moines qui l’avaient soigné le surnommèrent "Bramm Kil", alors que les autres personnes le surnommèrent "Banhea Kraek". L’ancienne reine qui vivait avec "Ta Gahe" donna naissance à un bébé qui avait le symbole d’une roue dans les paumes de ses deux mains.  Les astrologues royaux avaient prédit que le roi "Dambang Kranhoung" ne pourrait régner que et . Il ne restait plus que sept jours avant la fin du règne. Un homme prédestiné devait venir et s’emparer du trône. Le roi affirma qu’il tenterait de tuer l’homme avec son bâton mais que s’il ne pouvait pas le faire, il accepterait sa défaite et cèderait son royaume pour éviter que le malheur ne s’abatte sur sa personne. Le jour de la prédiction approchait et tout le monde attendait la venue de l’être prédestiné. "Bramm Kil" se reposait à l’écart lorsqu’un vieux brahmane à cheval lui apparut, transportant avec lui du riz, de l’eau et un grand sac contenant des habits royaux et une couronne. Il lui annonça : « Tu ne peux voir l’homme prédestiné ; je te demande de prendre mon cheval et toutes ces choses. Si tu as faim, tu peux manger le riz et boire l’eau. Je vais rencontrer l’homme prédestiné et revenir t’en faire une description. » Sur ces entrefaites, le brahmane lui confia les rênes du cheval et s’en alla. Peu après, l’équidé se leva et tira violemment le bras de "Bramm Kil" qui, sous l’effet du choc se reforma. Il fit de même pour le second bras. Le prince attacha alors les rênes à ses jambes qui sous la poussée du cheval se reformèrent également. Il mangea le riz et but l’eau, comme le lui avait recommandé le brahmane. Il sentit alors une force surhumaine envahir son corps et revêtit les habits royaux et la couronne. Il devint aussi beau qu’Indra. Il en déduisit qu’il était l’homme prédestiné et monta sur le cheval qui le conduisit au palais royal.  Le roi "Dambang Kranhoung", qui attendait l’évènement, voyant arriver "Bramm Kil" dans les airs lui lança son gourdin pour le tuer, mais manqua sa cible. Le bâton retomba et forma un ruisseau nommé "O Dambang", pour finalement se perdre dans une région reculée qu’un des rois suivants ordonna de nommer « province de Battambang ». Le roi "Dambang Kranhoung" fit de son côté une déclaration publique par laquelle il annonçait qu’il abdiquait au profit de "Bramm Kil" et se retira au Laos.


title: Province de Battambang

text: Aujourd’hui encore, une statue en l’honneur de ce géant trône à l’entrée de la capitale provinciale.


title: Province de Battambang

text: Une présence humaine est attestée dans la région depuis le , avec notamment les grottes de Leang Speang.


title: Province de Battambang

text: Si aucune stèle des périodes préangkorienne et angkorienne comportant le terme "Battambang" n’a à ce jour été découverte, le "Mohachun Khmer" prétend que l’expression "Srok Battambang", qui signifie littéralement , est utilisée depuis l’époque d’Angkor.


title: Province de Battambang

text: Pendant les ères préangkorienne et angkorienne, la région au nord et au nord-ouest du Tonlé Sap était occupée par les territoires d’"Amogha Boreak" et Bhima "Boreak". À l’époque d’Angkor, le domaine d’"Amogha Boreak" était très prospère, grâce aux terres si fertiles que les récoltes de riz, de fruits et de légumes donnaient d’excellents rendements. L’existence de nombreux vieux temples dans la région témoigne d’importantes installations de communautés khmères. Si l’on excepte ceux construits par des dignitaires et qui étaient destinés à l’adoration des divinités du bouddhisme et de l’hindouisme, ces temples ont quasiment disparu aujourd’hui.


title: Province de Battambang

text: Du au , la région fut occupée par les armées siamoises qui forcèrent les habitants à quitter leurs terres.


title: Province de Battambang

text: En 1779, à la suite d'un de ces troubles dont le Cambodge était alors coutumier, le roi Ang Non II est assassiné par un groupe de hauts dignitaires menés par un dénommé "Chafoa Ben". Les conspirateurs placent sur le trône Ang Eng, fils de Outey II, prédécesseur de Ang Non II et alors âgé de six ans. Toutefois, des dissensions apparaissent très vite qui obligent Ben à s'enfuir avec le jeune roi à Bangkok et à revenir à la tête d'une armée siamoise qui replace Ang Eng à Oudong. Ben se retire alors à Battambang dont il administre le territoire pour le compte du roi du Siam. À sa mort, l'administration de la province passe à un de ses fils, faisant de Battambang une sorte de principauté héréditaire. Le territoire reste toutefois sous la tutelle du Siam et prend le nom de province de "Phra Tabong".


title: Province de Battambang

text: Cette situation perdurera bien après l'arrivée des Français au Cambodge et sera officiellement avalisée par le traité franco-siamois du , qui cédait le territoire au Siam en échange du renoncement de celui-ci à son protectorat de fait sur le reste du Cambodge. Le roi Norodom, de son côté, désapprouve avec véhémence cette cession et affirme qu'il refuse d'adhérer . Jusqu'à sa mort, il ne manquera aucune occasion pour réclamer la restitution de ce territoire alors qu'en 1900, lors d'un voyage en France, son fils Yukanthor n'hésitera pas à présenter Battambang et Angkor comme l'.


title: Province de Battambang

text: Cette concession à un gouvernement de Bangkok en position de faiblesse peut surprendre, mais est motivée par deux éléments principaux. Le premier était que l'objectif principal des Français en Indochine était de consolider leurs positions le long du Mékong dont ils espéraient toujours faire une voie navigable jusqu'au cœur de la Chine et ne désiraient pas s'embarrasser d'un nouveau foyer de troubles potentiels à pacifier. Le second était lié à l'habileté des négociateurs siamois qui, devant les difficultés des tractations au niveau local, décidèrent d'envoyer une délégation à Paris et à traiter directement avec le Quai d'Orsay, peu au fait des subtilités régionales et purent conserver Battambang en échange de l'abandon de secteurs qu'ils avaient en fait déjà perdus militairement. Mais les choses changeront rapidement, notamment quand en 1868, l'expédition d'Ernest Doudart de Lagrée conclut à l'impossibilité d'utiliser le Mékong pour naviguer jusqu'en Chine. Le désir alors de récupérer les riches plaines rizicoles de Battambang et les temples d'Angkor se fit jour et fit avec le temps de plus en plus d'adeptes. Un autre traité est signé le , par lequel le Siam s'engage à ne plus faire stationner de troupes sur le territoire de Battambang et autorise les ressortissants français à circuler librement et à y faire commerce. Le , à la suite d'un nouveau traité, une commission est mise en place, chargée de délimiter la frontière entre le Siam et les pays de l'Indochine française. Elle est dirigée du côté français par le commandant Fernand Bernard, qui, s'il n'a pas été initié aux circonvolutions du jeu diplomatique, possède une bonne connaissance du terrain allié à un certain bon sens. Il fait remarquer l'incohérence du tracé prévu, rattachant au protectorat des régions quasi exclusivement peuplées de Thaï. Il propose donc d'échanger le territoire de Battambang contre ceux de Trat et Dan Sai (actuellement dans la province thaïlandaise de Loei). Le traité du entérine ce changement et valide le retour au Cambodge des provinces de Battambang, Siem Reap et Sisophon. Cette réintégration était officialisée le 18 juillet de la même année par la visite du roi Sisowath dans les territoires retrouvés.


title: Province de Battambang

text: Pour commémorer ce retour de Battambang au Cambodge, une stèle fut érigée, représentant un soldat français d’un côté et de l’autre, trois déesses symbolisant les trois provinces retrouvées. Ce monument trône aujourd’hui encore à Phnom Penh, à côté de l’horloge florale de Wat Phnom.


title: Province de Battambang

text: L'administration coloniale transforma la capitale provinciale en rasant les habitations traditionnelles en bois et en les remplaçant par des constructions en dur. Elle améliora aussi les infrastructures en reliant la ville à Phnom Penh par la route et par le rail.


title: Province de Battambang

text: De son côté, dès le , le roi Sisowath avait avalisé la division de la région en 3 provinces, à savoir Battambang, Siem Reap et Sisophon. En 1925, la zone fut redécoupée en 2 provinces, Battambang et Siem Reap, avec Battambang comprenant deux districts : Battambang et Sisophon. En 1940, Battambang comprenait 7 districts, à savoir Battambang, "Sangkae", "Moung Ruessei", "Mongkol Borei", "Tœuk Cho", Sisophon et "Bei Thbaung".


title: Province de Battambang

text: En 1941, profitant de l’affaiblissement de la France et avec l’aide du Japon, la Thaïlande reprit les territoires qu’elle avait dû céder en 1907. Dans le même temps, un millier de prisonniers de guerre alliés de diverses nationalités furent utilisés avec des habitants locaux pour reconstruire la route qui relie Phnom Penh à Battambang. De plus, une campagne musclée de « thaïsation » fut entreprise dans la région afin de détruire les traces de culture khmère.


title: Province de Battambang

text: Sous la pression de la communauté internationale, la Thaïlande dut rendre les territoires en 1947. Depuis, même si la région est retournée au Cambodge, l’influence thaïlandaise demeure et aujourd’hui encore, le baht reste une monnaie très populaire.


title: Province de Battambang

text: Toutefois, la fin de la Seconde Guerre mondiale conduit à l’émergence de courants indépendantistes et la France doit bientôt quitter les lieux. Alors qu’en , l’administration de "Poipet" est créée et dépend de Sisophon qui est scindé en deux districts, Sisophon et "Banteay Chhmar", le gouvernement du prince Norodom Sihanouk veut développer la région de Battambang pour en faire non seulement un centre d’activités commerciales et industrielles, mais aussi un lieu d’échange entre la Thaïlande et Phnom Penh. Les infrastructures s’améliorent ; les canaux sont comblés, les écoles et autres établissements universitaires sortent de terre, la voie ferrée est prolongée jusqu’à Pailin et la capitale provinciale est dotée d’un aéroport.


title: Province de Battambang

text: En , "Poipet" devient le district d’"Ou Chrov". En juillet de la même année, le district de "Koas Krala" est créé d’une scission de celui de "Moung Ruessei". En , un nouveau district, celui de "Thma Puok", est créé, alors que celui de "Banteay Chhmar" est incorporé à la province d’Otdar Mean Cheay, nouvellement créée.


title: Province de Battambang

text: C’est aussi dans cette province, plus précisément à "Samlaut", qu’eurent lieu, le , les premières escarmouches qui allaient déboucher, plus tard, à la prise du pouvoir par les khmers rouges. Des vétérans de la première guerre d’Indochine et des militants communistes locaux qui agissaient indépendamment de leur comité central, tuèrent des soldats qui avaient été envoyés pour collecter les récoltes. La pratique, appelée « ramassage du paddy », était de forcer les paysans à leur vendre les grains à bas coût, pour les empêcher de les céder au prix fort, et sans payer de taxe, à des marchands vietnamiens. Les troubles s’étendirent rapidement à l’ensemble de la province. Les émeutiers prirent confiance et dérobèrent les fusils sur les corps des victimes avant d’aller brûler des bâtiments administratifs. La répression, conduite par Lon Nol, alors gouverneur de la province, fut sanglante et beaucoup de ceux qui purent en réchapper allèrent renforcer les maquis communistes. Trente ans plus tard, le district de Samlaut était toujours une place forte khmère rouge.


title: Province de Battambang

text: En 1970, alors que la guerre civile s’était étendue à l’ensemble du pays, la route qui reliait Phnom Penh à Battambang devint un des objectifs prioritaires de la guérilla qui voulait ainsi couper la capitale de sa principale source d’approvisionnement en riz.


title: Province de Battambang

text: Toutefois, lorsque le régime khmer rouge prend le contrôle de l’ensemble du pays en , il fera payer cher à la province d’avoir conservé l’essentiel de son territoire sous contrôle républicain. Les principaux représentants du gouvernement de Lon Nol et les officiers furent invités à se rendre dans la capitale provinciale en tenue d’apparat afin d’être convoyés à Phnom Penh pour aller qui devait rentrer de Pékin. En réalité, l’ancien monarque ne foulera le sol cambodgien qu’en septembre et au lieu de la capitale cambodgienne ils furent emmenés sur le site de "Phnom Tippeday", dans le district de "Moung Ruessei" où ils furent exécutés. Les sous-officiers furent également regroupés et conduit au nord de Battambang où ils furent fusillés à "Thma Koul". Les petits fonctionnaires, les simples soldats et leurs familles furent quant à eux emmenés dans le district de "Banon" où ils furent affectés à la construction d’un barrage monumental à "Kamping Puoy". Les pertes furent énormes, dues aux mauvais traitements et aux privations en tout genre ; le projet sera finalement arrêté au bout d’une année et les survivants seront reversés dans les communes avoisinantes.


title: Province de Battambang

text: Si l’armée vietnamienne et ses alliés investirent la région dès le , elle fut encore pendant plus d’une dizaine d’années le théâtre de troubles entre le gouvernement installé à Phnom Penh et les partisans de Pol Pot. Cette instabilité perdurera jusqu’au ralliement des Khmers rouges de la zone, en 1996.


title: Province de Battambang

text: En attendant, trois nouveaux districts ("Banan", "Bavel" et "Aek Phnom") virent le jour en 1986, portant leur nombre à 12, plus une municipalité. Toutefois, dès 1988, la région se trouva amputée de 5 districts qui furent intégrés à la nouvelle province de Banteay Mean Chey. En 1996, à la suite des accords liés à la reddition du chef khmers rouges Ieng Sary, la province perd la ville de Pailin qui accède au statut de municipalité autonome, mais crée dans le même temps 4 nouveaux districts ("Samlaut", "Kamrieng", "Phnum Proek", "Sampov Loun") issus d’une réorganisation interne. En 2000, le district de "Koas Krala" est à son tour établi, fruit d’une scission de celui de "Moung Ruessei".


title: Province de Battambang

text: L’altitude moyenne est de . La province est bordée au nord par celle de Banteay Mean Chey, à l’est et au sud par celle de Pouthisat et le lac Tonlé Sap, enfin à l’ouest par la Thaïlande et la municipalité autonome de Pailin.


title: Province de Battambang

text: La capitale provinciale est sur la route nationale et la voie ferrée (désaffectée à ce jour) qui relient Phnom Penh à la Thaïlande.


title: Province de Battambang

text: Le Cambodge est soumis à un climat tropical de moussons. Pendant la saison des pluies, le Mékong grossit et se déverse dans le Tonlé Sap, triplant la taille du lac. Durant la saison sèche, les vents faiblissent et la température augmente.


title: Province de Battambang

text: On peut distinguer trois saisons :


title: Province de Battambang

text: Les 13 districts de la province se répartissent comme suit :


title: Province de Battambang

text: Concernant l’orientation politique de la province, comme partout ailleurs au Cambodge, le Parti du peuple cambodgien au pouvoir est en position hégémonique.


title: Province de Battambang

text: Réputée comme le grenier à riz du Cambodge, la province a une économie fortement axée sur l’agriculture et plus particulièrement la riziculture. Lors de la saison des pluies de 2006, km² de rizières avaient été cultivés et avaient produit tonnes. Une fois prélevé la partie réservée aux semences, la consommation des habitants et de leur bétail ainsi que ce qui avait été perdu pendant la récolte, il restait quelque tonnes pour la vente.


title: Province de Battambang

text: Une étude de 2004 du programme alimentaire mondial montre toutefois une forte disparité :


title: Province de Battambang

text: Ces chiffres montrent que les foyers ruraux ont finalement un accès limité aux terres agricoles. Les faibles surfaces de certaines exploitations et d’autres facteurs limitent la productivité et la capacité de subsistance pour beaucoup de ménages. En 2004, 20 % des familles sont sans terre alors que 31 % possèdent moins d’un hectare, ce qui ne leur suffit à couvrir leurs besoins alimentaires. Le fort pourcentage de grosses exploitations témoigne de son côté de l’inégalité quant au partage de la terre.


title: Province de Battambang

text: Le riz est le seul produit pour lequel existent des études fiables qui comparent la production aux besoins alimentaires. Si, sans surprise, la balance de la province est largement excédentaire, on note quand même de fortes disparités. Ainsi, dans près de la moitié des communes (44 %) la production n’arrivent pas à couvrir les besoins alimentaires. La situation est la même dans les petites exploitations où les récoltes ne suffisent pas à assurer le minimum de subsistance.


title: Province de Battambang

text: D’autres cultures que le riz ont été plantées sur hectares, dont de maïs, 400 de maïs rouges, 180 de manioc, de patates douces et des quantités moins importantes de haricots verts et de piments. On trouve également km² dédiés à l’agriculture industrielle d’arachides, de soja, de jute et de cannes à sucre. La province produit également des quantités notables d’ananas, de sésame, de pomélos, d’huile de palme et de safran. En plus de ses cultures, la plupart des habitants se livrent également à de petits élevages de bétail. Les stratégies mises en place par le ministère de l’agriculture, de la forêt et des pêches visent à encourager une application raisonnée de produits chimiques et à assurer une transition en douceur de l’utilisation traditionnelle de riz à croissance lente vers d’autres variétés à développement plus rapide. La province de Battambang comprend aussi 12 lots de pêche et cette activité commerciale a produit plus de tonnes en 2006, dont 990 ont été récoltées par des entreprises familiales. La région comprend 37 communautés de pêcheurs, chacune étant composée de plus de . Durant la saison des pluies, les channidaes procurent un revenu non négligeable, surtout depuis ces dernières années où les mesures prises par le ministère de l’agriculture visant à limiter la pêche illégale ont commencé à porter leurs fruits et permis d’augmenter la population de manière significative.


title: Province de Battambang

text: La pauvreté quant à elle doit être ici considérée comme l’insuffisance de revenus (ou de biens) pouvant assurer une alimentation mais aussi un logement, l’habillement, la santé et l’éducation adéquats. Cette déficience de pouvoir d’achat peut être une cause importante de sous-alimentation et de pandémies chez les habitants. L’étude montre que 27 % des foyers sont sous le seuil de pauvreté et que 32 % font partie des deux quintiles les plus pauvres du pays. Ces ménages peinent à réunir de quoi s’acheter leur nourriture et couvrir d’autres besoins vitaux tels ceux de santé. Un autre indicateur de pauvreté est l’absence de certains biens de consommation qui pourraient générer un profit et permettre aux familles de couvrir leurs besoins.


title: Province de Battambang

text: L’emploi, aussi bien issu d’un travail salarié que sous la forme d’une entreprise créée peut être une rémunération appréciable. Toutefois, les informations sur le sujet manquent de fiabilité, car la plus grande partie des revenus provient de l’économie souterraine. Ce travail, outre les tâches saisonnières des champs mal payées, concerne surtout les microentreprises familiales et qui n’ont qu’un faible accès aux services bancaire et juridique. Ces petites sociétés ont des activités très diverses, qui vont de l’agriculture à l’exploitation de ressources naturelles, en passant par de petites industries, de l’artisanat ou des services. Le taux d’employés travaillant moins de par mois est un bon indicateur de sous-emploi, qui engendre une précarité et de faibles salaires. Les taux d’alphabétisation, supérieurs à la moyenne nationale, permettent d’évaluer la possibilité d’accès à des emplois productifs et à de bons salaires.


title: Province de Battambang

text: Les indicateurs d’accessibilité (ici inférieurs aux moyennes nationales) aux marchés et au système routier donnent une estimation de la facilité à se procurer de la nourriture. Lorsque ces chiffres sont hauts, les populations tirent souvent de faibles revenus de leur production et doivent payer le prix fort pour acheter ce dont ils ont besoin.


title: Province de Battambang

text: Si le chiffre de recensés en 2008 semble conforme à la réalité, il est toutefois difficile d’estimer le taux de croissance ; la population de dénombrée en 1998 ne tenaient pas compte des zones alors inaccessibles à cause des derniers soubresauts de la guerre civile.


title: Province de Battambang

text: On notera, comme pour le reste du pays une certaine disparité entre les résultats en centre urbain et en milieu rural.


title: Province de Battambang

text: Des statistiques plus complètes émanent du programme alimentaire mondial, mais datent de 2004 :


title: Province de Battambang

text: Si une partie importante des habitants de la région a moins de , on trouve aussi dans cette population un taux de mortalité inquiétant. Il est dû en grande partie à la pauvreté qui limite l’accès aux soins (voir le chapitre Économie) et à des conditions d’hygiène peu satisfaisantes. Ces conditions se reflètent notamment dans l’accès à des toilettes ou à une source d’eau potable. Une hygiène et des conditions sanitaires correctes peuvent limiter considérablement l’exposition et la gravité de la plupart des maladies infantiles. Les chiffres ci-dessus montrent qu’une forte proportion de la population sont exposés à de forts risques de maladies infectieuses telles les diarrhées et qui influencent de manière non négligeable la malnutrition et la mortalité infantile.


title: Province de Battambang

text: Battambang est l’une des 9 provinces concernée par la réserve de biosphère du Tonlé Sap dont le caractère remarquable a été reconnu par l’UNESCO en 1997. Ce lac permet de faire bénéficier la région de nombreux bienfaits de la nature. Même si les habitants ont eu à endurer de nombreuses difficultés dans un passé récent, la province a pu conserver de nombreux héritages culturels dont elle peut aujourd’hui faire profiter les touristes.


title: Province de Battambang

text: Les temples de "Banon", "Aek Phnom", "Baset" et "Snœung" ont tous été construits il y a près de mille ans. On pense aussi souvent à Battambang pour la richesse de ses ressources naturelles, avec notamment des stations comme "Sek Sark", "Pich Chanda", "Cham long Kuiy", "Koh Sne", "Chro Lorng Bop Ta", "Lor Ang Spean", les monts "Sampov", "Rom Say Wat Ek Phone Sak", "Kdong", "Takream", "Andoeuk", "Trungman", le village flottant de "Truug Tia", le parc à oiseaux de "Bantay Sat" et de nombreuses vieilles grottes. La province regorge également de vieilles demeures et pagodes ainsi que de stations restaurées telles celles des monts "Tahok" qui est prisée des visiteurs autant locaux qu’internationaux.


title: Province de Battambang

text: En fait, les autorités locales misent de plus en plus sur le tourisme pour lutter contre la pauvreté des habitants.


title: Province de Battambang

text: La capitale provinciale a su garder un certain charme. La plupart des bâtiments sont de style colonial ou traditionnel cambodgien. Peu d’immeubles dépassent les trois étages et les voitures cohabitent dans les rues avec les charrettes à traction animales. L’économie locale, surtout à caractère familial est basée sur le bois, les pierres précieuses et les cultures et cela se ressent sur le caractère de la ville.


title: Province de Battambang

text: Situé dans le village de "Ta Nget" (commune de "Ta Kriem", district de "Banon") à de Battambang, le site accueille un barrage gigantesque construit à la main entre les collines de "Phnom Kul" (parfois appelée "Phnom Ta Nget") et "Phnom Kamping Puoy" du temps du régime khmers rouges.


title: Province de Battambang

text: Aujourd’hui, c’est aussi un lac de mètres de large et de long, retenant quelque m³ d’eau et où les Cambodgiens aiment à aller passer le weekend.


title: Province de Battambang

text: Samlaut est surtout connu pour avoir été un des derniers bastions khmers rouges et abrite aujourd’hui encore d’anciens partisans de Pol Pot retournés à la vie civile.


title: Province de Battambang

text: La zone de "Samlaut", décrétée aire protégée en 1993 par le roi Norodom Sihanouk, comprend certaines des plus riches fermes du pays, mais aussi près de de forêt tropicale humide où cohabitent des tigres, des ours, des éléphants, de rares cervidés, des paons, des civettes, des léopards, des porcs-épics et d’autres espèces en danger de disparition. Aujourd’hui elle est classée en catégorie VI (Aire Protégée de ressources naturelles gérée) par l’UICN.


title: Province de Battambang

text: Pour limiter les problèmes de gestion auxquels est confrontée la zone, un accord de jumelage a été signé le avec le parc national de Sequoia et le parc national de Kings Canyon aux États-Unis afin de partager les expériences et les compétences.


title: Province de Battambang

text: Le train de bambou, ou "Norry", est une forme originale de transport ferroviaire local (écartement métrique). Il s’agit d’un genre de draisine constituée d'une plate-forme de bambou (d’où le nom) d’environ par , motorisée et qui chemine sur les voies ferrées.


title: Province de Battambang

text: Wat Aek Phnom est au départ un temple hindou dont la construction a débuté en 1027, sous le règne de et qui consiste en plusieurs prasats reliés par une plateforme. Aujourd’hui, seules quelques sculptures sont encore en assez bon état. Une pagode plus récente a depuis été construite à côté des ruines du premier temple. Cette dernière est très prisée des habitants des villages alentour qui aiment à y organiser leurs festivités.


title: Province de Battambang

text: La fête de "Chenh Vossa", qui marque la fin de la saison des pluies est ainsi réputée ; les villageois placent des bougies allumées sur des petits bateaux faits à la main et leur font descendre la rivière.


title: Province de Battambang

text: Le Wat Banon est un petit temple khmer datant du .


title: Province de Battambang

text: Il est situé sur la commune de "Kantueu Pir", à environ au sud de la ville de Battambang.


title: Province de Battambang

text: À proximité du Wat (temple) on peut aussi trouver le seul producteur de vin du Cambodge.


title: Province de Battambang

text: Il s’agit d’une montagne située à une douzaine de kilomètres au sud-ouest de Battambang, haute d’une centaine de mètres, surmontée du "Wat Sampeou" et creusée de 3 cavernes ("Pkasla", "Lakhaon" et "Aksopheak"). Son nom signifie « Montagne du bateau ». Le nom de "Phnom Sampeaou" est connu de tous les Cambodgiens à cause de la légende de "Rumsay Sok" associée à cette colline. Cette légende prétend que cet affleurement rocheux est la coque d’un bateau détruit par un crocodile épris de la belle "Rumsay Sok", mais dont l’amour n’était pas partagé. Le saurien attaqua "Rumsay Sok" et son fiancé alors qu’ils étaient en mer et les fit périr. Les villageois punirent le crocodile en asséchant la mer avec les cheveux de la défunte ; le corps du reptile forma le "Phnom Krapeu" (« montagne du crocodile ») que l’on peut voir depuis le somment de la colline.


title: Province de Battambang

text: Jusqu’en 1994, le site était l’objet d’âpres combats entre les forces gouvernementales et les rebelles khmers rouges réfugiés dans le "Phnom Krapeu" tout proche. Durant la nuit, les routes n’étaient pas sûres et ce jusqu’en 1997, lorsque les dernières troupes basées à "Pailin" et "Samlaut" furent défaites ou se rendirent.


title: Province de Battambang

text: À gauche de l’entrée du site, on remarquera un Bouddha monumental en cours de sculpture dans la montagne. Ce travail gigantesque, débuté en 2004, est censé durer .


title: Province de Battambang

text: En escaladant la montagne, au détour d’un sentier, il est possible de tomber sur un petit temple décati utilisé comme centre d’interrogatoire par les Khmers Rouges, de la même manière que S21 à Phnom Penh, mais à une échelle plus réduite. Plus loin, se trouvent les deux " l'aang teng kluan", sinistres grottes dans les puits desquelles on précipitait les victimes, économisant ainsi des munitions, après les avoir interrogées et torturées. Depuis 1993, les ossements sont conservés à l’intérieur d’une des cavernes, dans de vieilles cages rouillées formant un petit ossuaire. Avant cette date, ils étaient éparpillés dans les grottes et avaient commencé à disparaitre. Un bouddha couché orne le fond de la grotte.


title: Province de Battambang

text: Le temple au sommet de la colline ne présente pas de caractère exceptionnel, mais le point de vue à lui seul vaut le détour. Un autre bouddha couché orne une anfractuosité à mi-pente sur le versant nord de la colline.


title: Province de Battambang

text: Situé à au sud de la capitale provinciale, le long de la rivière "Sangker", se trouvent les villages culturel, agricole et arboricole de la commune de "Watkor".


title: Province de Battambang

text: Le village proprement dit de "Watkor" est dénommé « culturel » à cause du nombre impressionnant de charmantes petites maisons en bois, pour la plupart construites au début du . Nombre des arbres qui poussent autour de ces demeures ont plus de cent ans et sont aussi vieux que les habitations elles-mêmes. De "Watkor", il est possible de se rendre en char à bœufs – le mode de transport traditionnel depuis des temps immémoriaux - jusqu’au village – agricole - voisin de "Kompong Seyma". Après la saison des pluies, les fermiers y cultivent toutes sortes de légumes dans le lit de la rivière rendu fertile. Les rizières environnantes qui s’étendent à perte de vue rajoute un cachet particulier aux scènes de la vie courante de ces cultivateurs. La visite se terminera par le village – arboricole – de "Ksach Pouy", réputé pour la variété des fruits exotiques qui y sont cultivés et où le choix va des oranges aux goyaves en passant par les ananas, les mangues et d’autres fruits peu connus.


title: Province de Battambang

text: La province compte 307 pagodes bouddhistes, dont 13 consacrées à l’ordre Dhammayuttika Nikaya, et bonzes ainsi qu’un nombre considérable de sanctuaires dédiés à d’autres religions. La plupart de ces temples sont décorés de sculptures traditionnelles khmères.


title: Province de Battambang

text: Les pagodes ne sont pas uniquement des lieux de culte, mais servent aussi de lieu d’étude pour les jeunes Cambodgiens. Il y a ainsi :


title: Province de Battambang

text: En 2006 une formation a été dispensée aux moines de 3 centres, alors que dans le même temps, plusieurs pagodes ont été rénovées, telles "Vat Kampheang", "Vat Somrong Knong", "Vat Aek Phnom" ou "Vat Sampeou", ce qui a permis depuis de recevoir de nombreux visiteurs locaux et étrangers.


title: Province de Battambang

text: D’autres religions coexistent à côté du bouddhisme theravāda, notamment :


title: Province de Battambang

text: En 2006, la province comprenait :


title: Province de Battambang

text: Sur les en âge d’être scolarisés (dont filles), (dont filles) fréquentent l’école.


title: Province de Battambang

text: Une étude de 2004 conduite par le programme alimentaire mondial estime que le taux d’alphabétisation est de 74 %, avec 68 % pour les femmes ; même s'il est relativement bas, il est plus élevé que la moyenne nationale (respectivement 67 et 60 %).


title: Province de Battambang

text: La route nationale 5 entre Battambang à Phnom Penh a été rénovée et il faut maintenant compter environ pour relier les deux villes.


title: Province de Battambang

text: Battambang possède un aéroport (code AITA : ). Toutefois, depuis la remise en état de la route menant à Phnom Penh, aucune destination n’est plus desservie.


title: Province de Battambang

text: La ville possède aussi une gare, mais les trains depuis Phnom Penh ne circulent plus depuis 2009. Un accord visant à rénover le réseau ferré a néanmoins été signé entre le gouvernement cambodgien et des sociétés privées. Il est prévu que les trains circulent à nouveau à partir de 2013.


title: Province de Banteay Mean Chey

text: Banteay Mean Chey est une province du nord-ouest du Cambodge.


title: Province de Banteay Mean Chey

text: Son chef-lieu est Sisophon, aussi appelé Serei Saophoan.


title: Province de Banteay Mean Chey

text: Banteay Mean Chey signifie « forteresse victorieuse » en khmer ; "chey" est issu du sanskrit "jaya" (जय; « victoire »).


title: Province de Banteay Mean Chey

text: La province est bordée par celles de Battambang au sud, Siem Reap à l’est, Otdar Mean Cheay au nord, et les provinces thaïlandaises de Sa Kaeo et Buriram à l’ouest et au nord. Sisophon, le chef-lieu, est à de Phnom Penh par la route nationale 5.


title: Province de Banteay Mean Chey

text: Le relief varie des plaines rizicoles du sud-est aux forêts vallonnées au nord et à l’ouest. Banteay Mean Chey est considérée comme une province rurale.


title: Province de Banteay Mean Chey

text: Les principales rivières sont celle de Sisophon et le Mongkol Borei.


title: Province de Banteay Mean Chey

text: Banteay Mean Chey est aussi l’une des 9 provinces concernée par la réserve de biosphère du Tonlé Sap dont le caractère remarquable a été reconnu par l’UNESCO en 1997. La région, comme le reste du Cambodge, est soumise à un climat tropical de moussons et on peut distinguer trois saisons :


title: Province de Banteay Mean Chey

text: Comme les provinces de Battambang et Siem Reap, Banteay Mean Chey a souvent changé de mains au gré des affrontements, d’abord entre le Siam et le Cambodge, puis, plus récemment entre les forces khmères rouges et celles du gouvernement de Phnom Penh.


title: Province de Banteay Mean Chey

text: Il y a un millénaire, le territoire faisait partie de l’empire khmer, dont la réalisation la plus notable de la province est le temple de Banteay Chhmar, au nord de la région, bâti au ou .


title: Province de Banteay Mean Chey

text: Au , le Siam prend le contrôle de la contrée qui devient la province de Sisophon. Le , Banteay Mean Chey est cédé au protectorat français du Cambodge qui l’intègre à la province de Battambang.


title: Province de Banteay Mean Chey

text: En 1988, elle est à nouveau séparée de la province de Battambang et comprend alors les cinq districts de Mongkol Borei, Thma Puok, Sisophon, Preah Netr Preah et Phnum Srok.


title: Province de Banteay Mean Chey

text: Le recensement de 2008 nous apprend que la province comprend qui correspondent à 5 % des de la population du Cambodge. Ce même recensement nous donne aussi d’autres informations telles la taille moyenne des foyers et les taux de populations mâles et urbaines. On y voit que les chiffres concernant le sexe de la population sont très proches des moyennes nationales alors que l’urbanisation de la zone frontalière aux abords de Poipet diminue de façon notable le taux de foyers ruraux:


title: Province de Banteay Mean Chey

text: Un autre recensement, datant de 2004, apporte des précisions supplémentaires.


title: Province de Banteay Mean Chey

text: Même si dans la province le Parti du peuple cambodgien au pouvoir obtient des résultats plus faibles que les moyennes nationales (90 des de l’Assemblée nationale, mairies sur les du pays), il reste néanmoins en position hégémonique.


title: Province de Banteay Mean Chey

text: Banteay Mean Chey comprend 8 districts ("srŏk"), subdivisés en 64 communes ("khum") et 634 villages ("phum") :


title: Province de Banteay Mean Chey

text: Beanteay Mean Chey est considéré comme une contrée rizicole, car en 2004, les derniers chiffres connus indiquent que si de tonnes de riz ont été ramassées, le besoin de la population se limitait à . Toutefois, ces chiffres doivent être nuancés, car seules 86 % des communes ont bénéficié de récoltes excédentaires, ce qui prouve de fortes disparités.


title: Province de Banteay Mean Chey

text: La même étude montre aussi la répartition entre les différents secteurs d’activités et que le domaine industriel est plutôt pauvre alors que l’accès aux infrastructures est légèrement au-dessus des moyennes nationales.


title: Province de Banteay Mean Chey

text: Enfin, Poipet est en train de devenir un des principaux centres d’attraction de la province. Il s’agit d’une ville située à la frontière thaïlandaise, en face de celle d’Aranyaprathet qui est, elle, dans la Province de Sa Kaeo. C’est un des points de passage clé entre les deux pays et il est aussi connu pour ses nombreux casinos qui attirent beaucoup de joueurs de Thaïlande, où les paris sont interdits. Ces casinos sont d’ailleurs implantés dans la zone entre les deux douanes, afin de permettre aux visiteurs de pouvoir les fréquenter sans avoir à passer par les services d’immigration.


title: Province de Banteay Mean Chey

text: Une étude de 2000 montre que si les taux de mortalité infantile (7,82 % des nouveau-nés n’atteignent pas l’âge d'un an) et infanto-juvénile (10,77 % meurent avant ) sont meilleures que dans certaines provinces, ils sont quand même supérieurs aux moyennes nationales (respectivement 6,8 % et 8,6 %).


title: Province de Banteay Mean Chey

text: Une des raisons de ces chiffres alarmants, vient d’une mauvaise répartition de l’accès à la terre. Ainsi, un rapport du programme alimentaire mondial de 2004 montre ainsi que 19 % des foyers ruraux ne possède pas de terrain et 31 % disposent de moins de un hectare, c'est-à-dire pas suffisamment pour couvrir l’ensemble de leurs besoins.


title: Province de Banteay Mean Chey

text: Depuis la fin des années 1990 et la défaite des derniers bataillons khmers rouges – les habitants préfèrent parler de réconciliation nationale – la région est devenue paisible. Point de passage vers la frontière thailandaise ou entre Battambang et Siem Reap, la contrée offre peu de sites méritant une visite, mise à part les ruines du temple de Banteay Chhmar.


title: Province de Banteay Mean Chey

text: Le Bassin de Kang Va est une station de loisirs du district de Sisophon, situé sur la nationale 69A, à du chef-lieu de province et 364 de Phnom Penh.


title: Province de Banteay Mean Chey

text: Réservoir d’eau construit entre 1976 et 1978 par le régime des khmers rouges pour favoriser la culture du riz en saison sèche, le bassin est aujourd’hui prisé des promeneurs qui y apprécient l’air pur et peuvent s’adonner à la baignade, la pêche et la plaisance.


title: Province de Banteay Mean Chey

text: Laang Phnom Touch est un site naturel du district de Sisophon sur la route nationale 5, à environ au sud du chef-lieu de province. On y trouve des cascades et des montagnes rocheuses. Des sommets, les visiteurs ont une magnifique vue sur les rizières et les forêts environnantes. Une pagode, à flanc de colline, est très prisée des riverains lors des fêtes.


title: Province de Banteay Mean Chey

text: En Khmer, Banteay Torp signifie base militaire et c’était justement, lors de la guerre civile cambodgienne du début des années 1970, le plus important camp de l’armée. Situé sur la nationale 69A près du village de Banteay Chhmar, c’est aujourd’hui un lieu de visite pour des touristes aussi bien locaux qu’internationaux, adeptes de l’histoire militaire.


title: Province de Banteay Mean Chey

text: Cet ancien temple-cité étonne par son étendue et sa situation excentrée dans l’empire khmer. Il semble que les premières constructions datent du règne de Jayavarman II avant qu’au ou Jayavarman VII y reconstruit un temple funéraire à la gloire de son fils et de quatre de ses généraux tués en 1177 en repoussant une invasion chame. Le site s’étend sur par . Il comprend, outre le temple principal, plusieurs bâtiments ayant servi au culte de religions et un baray à l’est. Un fossé empli d’eau et un mur gigantesque entoure le sanctuaire principal. Ce fossé est toujours utilisé par les villageois pour la pêche et leurs corvées quotidiennes. Un village avec un petit marché borde les parties est et sud-est. Il semble que la région est continuellement été habité depuis la construction du temple.


title: Province de Banteay Mean Chey

text: Banteay Chhmar est souvent comparé à Angkor Thom de par sa taille et sa structure. Le site est rempli de bas-reliefs en pierre qui évoquent les anciennes batailles militaires contre le royaume de Champa, l’activité religieuse et la vie quotidienne sous l’empire khmer. Les sculptures du mur d’enceinte sont parmi les plus travaillées du Cambodge.


title: Province de Banteay Mean Chey

text: Il s’agit d’un des rares exemplaires de l’architecture khmère avec le Bayon d’Angkor et le Preah Khan de la province de Preah Vihear à posséder les fameuses tours à quatre visages.