title: Jérôme Bock

text: Jérôme Bock ou de son nom de plume Hieronymus Bock, surnommé Tragus, né en 1498 et mort le à Hornbach (Palatinat), est un pasteur luthérien et un botaniste allemand. Avec Otto Brunfels (v. 1488-1534), Leonhart Fuchs (1501-1566) et Valerius Cordus (1515-1544), il est considéré comme l'un des pères allemands de la botanique. Il est aussi nommé "Le Bouc" et "Tragos".


title: Jérôme Bock

text: Destiné par ses parents à devenir moine, il arrive à les convaincre qu'il n'est pas fait pour une vie monastique. Grâce à l'aide du comte Ludwig du Palatinat, Bock peut suivre les cours de théologie et de médecine à l'université et obtient un poste d'instituteur à Deux-Ponts. Il a également en charge les jardins du comte mais, à la mort de celui-ci, il revient à Hornbach où il devient pasteur luthérien tout en pratiquant la médecine et en poursuivant ses recherches en botanique.


title: Jérôme Bock

text: L'œuvre la plus importante de Bock est son "New Kreütter Büch" qui paraît à Strasbourg en 1539. Si la première édition n'est pas illustrée, les suivantes le sont de sur bois. Les gravures originelles sont l'œuvre de David Kandel (1520-1592) mais d'autres sont extraites des livres de Brunfels et de Fuchs. Il donne, en allemand, des descriptions originales des plantes. Même si celles-ci ne sont pas très longues, Bock essaie de fournir des informations utiles à leur reconnaissance. Le premier depuis Théophraste, il tente de classer les qu'il cite. Il renonce ainsi à l'ordre alphabétique et classe les plantes suivant qu'elles sont sauvages ou cultivées, que ce soient des arbres, des arbustes ou des herbes.


title: Jérôme Bock

text: Son livre débute par la description de l'ortie. Habituellement, les ouvrages commençaient toujours par les espèces les plus rares, le fait que Bock débute sa flore par une espèce extrêmement commune constitue donc une petite révolution.


title: Jérôme Bock

text: "New Kreütter Büch" connaît un immense succès et sera réédité plus de dix fois en un siècle à Strasbourg. Le "Nouvel herbier des plantes qui croissent en Allemagne" sera édité à Strasbourg en 1539, in-folio, traduit en latin par David Kyber, Strasbourg, 1552.


title: Johann Gottfried von Herder

text: Johann Gottfried (von) Herder (né le à Mohrungen et mort le à Weimar) est un poète, théologien et philosophe allemand. Ami et mentor du jeune Goethe, ce disciple de Kant est considéré comme l'inspirateur du "Sturm und Drang" et des deux grands Classiques de Weimar Goethe et Schiller dans leur jeunesse.


title: Johann Gottfried von Herder

text: Johann Gottfried Herder est le fils du cantor et maître d'école Gottfried Herder (1706-1763) et de sa deuxième épouse Anne-Élisabeth, née Peltz (1717-1772). Imprégné de la foi piétiste de ses parents, il se destine à étudier la théologie. À la mort prématurée de son cadet Carl Friedrich, il compose son tout premier poème, "Auf meinen ersten Todten! das Liebste, was ich auf dieser Welt verloren" (« À mon premier disparu, le plus cher que je puisse perdre »). Il se trouva affecté d'une fistule lacrymale, qui le fit souffrir pour le restant de sa vie. Les relations avec ses parents étaient tendues, mais pas au point qu'il eût dû renoncer à ses études. Herder fréquenta l'école primaire de Mohrungen, bourg de Prusse-Orientale qui ne comptait alors qu'à peine . Il y fut marqué par l'enseignement du diacre Sebastian Friedrich Trescho, prêtre piétiste dont il devint le "factotum". Moyennant ses heures de service, ce dernier le laissait librement piocher dans sa riche bibliothèque. Puis un chirurgien militaire russe, J.-C. Schwarz-Erla, lui proposa à l'été 1762 de quitter Mohrungen pour étudier la chirurgie à Königsberg. Il ne devait plus revoir sa famille ni ses anciens amis.


title: Johann Gottfried von Herder

text: À Königsberg, Herder ne tarda pas à s'apercevoir qu'il n'était pas fait pour le métier de chirurgien, et s'inscrivit à la faculté de théologie de l’Université de Königsberg. Il trouva en la personne du bibliothécaire Johann Jakob Kanter un protecteur, qui avait été conquis par un de ses poèmes anonymes, "Ode à Cyrus" – que Herder avait secrètement adressé au tsar réformiste . Kanter lui procura un emploi de répétiteur au Collège Fridericianum, ce qui permit à Herder de se consacrer en toute quiétude à ses études. De tous les professeurs de l'université, Emmanuel Kant fut le seul à captiver le jeune étudiant. Hors du cercle universitaire, il cultivait la conversation de Johann Georg Hamann, et lisait avidement Jean-Jacques Rousseau. Il se mêla au cercle de lettrés qui réunissait Th.-G. Hippel, Johann Georg Hamann, et Kant. Herder, qui suivit de 1762 à 1764 tous les cours de Kant sur l'astronomie, la logique, la métaphysique, la philosophie morale, les mathématiques et la physiographie, rapporta plus tard à ce sujet :


title: Johann Gottfried von Herder

text: Herder se mit d’abord à composer des poèmes et à rédiger des billets critiques pour le journal de Kanter, le "Königsbergische Zeitung". En 1763, il obtint une bourse du comte de Dohna et concourut pour le prix de morale de la Société patriotique suisse, sur le thème « Comment les Lumières de la Philosophie peuvent-elles concourir universellement et utilement au Bien du Peuple? » ("Wie können die Wahrheiten der Philosophie zum Besten des Volkes allgemeiner und nützlicher werden?"). Dans sa dissertation, il fait du travail humain, comme Kant, puis plus tard Hegel et Fichte, le but de l’existence et un devoir moral. Appelé à enseigner à l’automne 1764 au séminaire cathédral de Riga, il dut renoncer en raison de la levée en masse contre l’envahisseur russe. L’incendie de la ville lui inspira, peu avant sa mobilisation, la "Complainte sur les cendres de Kœnigsberg". Il exerça le ministère de coadjuteur à Riga jusqu’en 1769, puis celui de pasteur-suppléant dans deux temples des faubourgs de cette capitale de la Livonie (l’église de Jésus et l’église Sainte-Gertrude), qui à l’époque jouissait encore de l’indépendance d’une cité-république. Il s’y créa un cercle de relations considérable tout en obtenant l’estime des autorités et de la noblesse du pays. Les cercles des notables le reconnurent comme un de leurs membres, par l’intermédiaire notamment de l’échevin et de ses frères Gustav, Karl et Georg, à qui il avait été recommandé par Hamann.


title: Johann Gottfried von Herder

text: Son premier essai systématique « Sur la pratique de plusieurs langues savantes » paraît en 1764 dans le "Rigaer Blatt" ("Ueber den Fleiß in mehreren gelehrten Sprachen") ; il y emploie pour la première fois deux expressions typiques de son style : le « caractère national » et le « Génie ». Au mois de , il est reçu dans la loge maçonnique de Riga "Zum Schwert" (« À l’épée »). L'empreinte laissée sur lui par cette affiliation transparaît entre autres dans un essai « Les premiers vestiges humains » ("Älteste Urkunde des Menschengeschlechts"). L’un de ses frères de loge, l’écrivain et recteur , joua désormais un rôle-clef pour le reste de sa vie. C’est de cette époque que datent ses premières grandes œuvres, publiées par son ami : "Fragments sur la nouvelle littérature allemande" (1766–1767), "Sur les écrits de Thomas Abbt" (1768) et la plus importante, parue en 1769 anonymement : « Sylves critiques, ou considérations relatives à la connaissance et à l’art du Beau » ("Kritische Wälder, oder Betrachtungen die Wissenschaft und Kunst des Schönen betreffend"). Il y généralise sa philosophie du langage, qui repose sur un principe posé par Hamann, à savoir que « la poésie est le langage premier de l'Humanité. » Les productions littéraires de toutes les nations sont, d’après Herder, conditionnées par le génie particulier du peuple et de la langue. C’est dans ce manifeste qu'il forge le concept de "Zeitgeist".


title: Johann Gottfried von Herder

text: Il maintient à cette époque un commerce littéraire suivi avec Johann Wilhelm Ludwig Gleim et Friedrich Nicolai. C'est d’ailleurs à la demande de ce dernier qu’il accepte de devenir collaborateur de la collection "Allgemeine deutsche Bibliothek" (ADB), pour laquelle il rédigera une quarantaine de notices jusqu'en 1773. Sur le plan littéraire, il fait siennes les vues de Nicolaï, qui s’en prendra bientôt au mouvement du "Sturm und Drang" et du Romantisme naissant. Herder critiquait vigoureusement à la fois la tendance orthodoxe de la théologie et l’attitude défiante des prêtres envers ses projets de réforme de l’éducation. Il vitupérait entre autres le poids excessif des études latines dans l’espace germanophone. Il devint la cible de Christian Adolf Klotz, un professeur de Halle, et de ses disciples, ce qui assombrit sa période de Riga. Il refusa d’abord en 1767 une proposition de recrutement par l’université de Saint-Pétersbourg, mais en 1769 l’accumulation des attaques personnelles le poussèrent à donner sa démission de toutes ses charges à Riga, pour aller s’établir en Europe centrale. Il renonça même à sa charge de pasteur auxiliaire de la paroisse Jésus de Riga.


title: Johann Gottfried von Herder

text: Avec l'aide d'un ami, à savoir son éditeur de Riga Johann Friedrich Hartknoch, franc-maçon et homme de confiance de Hamann, de Kant et de Kanter, Herder entreprit en 1769 un voyage avec Gustav Berens, qui l'amena d'abord à Nantes. Son "Journal de voyage de 1769", rédigé pour l'occasion, ne sera publié qu'en 1846. De Nantes il gagna Paris, où il débattit fermement avec les Encyclopédistes, ce qui le fit connaître de Denis Diderot et de d’Alembert.


title: Johann Gottfried von Herder

text: Ne tenant plus à être à charge de ses amis, il entra comme chapelain au service de la cour du prince zu Eutin, Peter Friedrich Wilhelm von Holstein-Gottorp (1754–1823). Au mois de , il rentra au château d’Eutin, en passant par Bruxelles, Anvers, Amsterdam et Hambourg, et arriva en Poméranie au début de 1770. À Hambourg, il avait pu rencontrer Gotthold Ephraim Lessing, Johann Joachim Christoph Bode, Johann Bernhard Basedow, l’ancien et Matthias Claudius. Au mois de juillet, la cour quitta Eutin et Herder, qui accompagnait ses mécènes, visita ainsi Hanovre et Cassel ; à Göttingen il fit la connaissance de Heinrich Christian Boie.


title: Johann Gottfried von Herder

text: Il avait reçu, peu avant ce voyage, une offre du comte de Schaumburg-Lippe depuis Bückeburg. Lors d'un bref séjour à Darmstadt, Herder s'entretint avec l'expert militaire Johann Heinrich Merck et par son entremise, il fit la connaissance de , l'amour de sa vie. Ce coup de foudre suscita chez Herder le désir de mener une vie plus stable. Il poursuivit néanmoins le voyage avec les princes à Mannheim puis à Strasbourg, où il rencontra pour la première fois le jeune Goethe. C'est alors que Herder présenta sa démission à la cour d’Eutin (acceptée en octobre), et se mit au service des comtes de Schaumburg-Lippe comme chapelain de la petite résidence de Bückeburg et membre du Consistoire, mais son affection oculaire le contraignit momentanément à demeurer à Strasbourg.


title: Johann Gottfried von Herder

text: Là, il sensibilisa le jeune Goethe, de cinq ans son cadet, à la poésie d'Homère, de Pindare, d’Ossian, de Shakespeare, de Hamann, ainsi qu'au folklore allemand et au charme gothique de la cathédrale. Ils lurent Laurence Sterne, Oliver Goldsmith, Johann Joachim Winckelmann, Klopstock, Shaftesbury, Rousseau, Voltaire et le baron d’Holbach. Au salon littéraire de Darmstadt, Herder critiqua le premier titre que Goethe avait donné à son "Götz von Berlichingen" ("Gottfried von Berlichingen à la Main de Fer"), indiquant qu'il s'agissait d'une confusion avec une œuvre de Shakespeare.


title: Johann Gottfried von Herder

text: Vers la fin du mois d', à l'invitation du , Herder prit ses fonctions de premier chapelain au palais des comtes de Schaumburg-Lippe et de membre du consistoire de l’Église évangélique luthérienne de Schaumbourg-Lippe, prêchant à l'église ("Stadt- und Residenzkirche") de Bückeburg. Mais très vite, même si la comtesse Maria appréciait beaucoup Herder, ses relations devinrent tendues avec le comte Frédéric-Guillaume, despote éclairé qui éprouvait une passion exclusive pour la chose militaire et ne supportait guère la contradiction.


title: Johann Gottfried von Herder

text: Les années de Herder à Bückeburg coïncident avec sa période d'adhésion au "Sturm und Drang". Son essai de 1772, couronné par l'Académie de Berlin : « Remarques sur l'origine des langues » ("Abhandlung über den Ursprung der Sprache"), dont il avait démarré la rédaction à Strasbourg, inaugure une série d'écrits qui serviront de modèle à la littérature et à la linguistique allemande naissantes. Avec Goethe et Merck, il lance la même année un magazine littéraire, les "Frankfurter Gelehrten Anzeigen", d'inspiration bourgeoise et libérale, et y donne plusieurs notices critiques sur des essais historiques, philosophiques et religieux. En 1773, il peut enfin épouser Caroline Flachsland.


title: Johann Gottfried von Herder

text: Alors que la rupture avec Merck est consommée, ses analyses publiées en annexe de « Le style et l'art allemands » ("Von deutscher Art und Kunst", Hambourg, 1772) : « Ossian et les odes des anciens peuples » ("Ossian und die Lieder alter Völker"), "Shakespeare", ainsi que son essai sur les « Causes du déclin du goût chez les divers peuples où il a fleuri » ("Ursache des gesunkenen Geschmacks bei den verschiedenen Völkern, da er geblüht", 1775), couronné par l'Académie royale des sciences de Prusse, font de Herder le héraut du "Sturm und Drang", courant littéraire qui entend promouvoir une poésie spontanée et vivante. Herder appréciait d'autant plus la poésie qu'elle se rapprochait de la Nature. Il affirmait que les compositions les plus nobles étaient celles des peuples premiers, « fils farouches de la Nature ». La culture, au sens où l'entend Herder, est néfaste à la poésie inspirée. S’appuyant sur les odes d'Homère et de Shakespeare, il montre que même chez les peuples « non-civilisés » la Poésie est le germe de cristallisation des formes de sociétés humaines. Cette idée, il ne la retrouve pas uniquement chez Homère, mais aussi dans l'Ancien Testament sous la plume de Moïse, avec les Dix commandements, ou encore dans les "Edda" ; de là son appel à préserver, non seulement le patrimoine littéraire vieil-allemand, mais aussi les poèmes de la mythologie nordique et les lais des "Minnesänger".


title: Johann Gottfried von Herder

text: Goethe, Herder et Gottfried August Bürger ont collaboré jusqu'en 1775 au "", journal publié par Matthias Claudius.


title: Johann Gottfried von Herder

text: Dans son pamphlet « Une autre philosophie de l'histoire » ("Auch eine Philosophie der Geschichte", 1774) il dénonçait la culture contemporaine comme stérile et désincarnée. Simultanément, il annonçait une nouvelle façon d'écrire l'histoire, à la fois distincte du pessimisme de la décadence et de la foi aveugle dans le progrès. Herder découpe l’Histoire en époques qui s'enchaînent les unes aux autres de façon organique, qui possèdent leur propre système de valeurs, et qu'il faut se garder de juger avec un système de valeurs qui leur est étranger.


title: Johann Gottfried von Herder

text: Il composa "Brutus. Drame musical" mis en musique par Johann Christoph Friedrich Bach, un ami proche. Leur collaboration a produit les oratorios "L’Enfance de Jésus" et "La Résurrection de Lazare" (1773) ainsi que quelques cantates et deux pièces dramatiques ("Brutus", déjà cité, et "Philoctète", tous deux de 1774), où le critique d'art, en étroite association avec son compositeur, entend clairement mettre en pratique ses principes d'esthétique musicale. Cet engouement prit fin en 1776.


title: Johann Gottfried von Herder

text: Si son pamphlet "Auch eine Philosophie" avait soulevé la réprobation, ce n'était encore rien en regard des protestations suscitées par ses écrits (semi-)théologiques postérieurs : « Les premiers vestiges humains » ("Ältesten Urkunde des Menschengeschlechts", 1774–1776), "Briefen zweener Brüder Jesu in unserm Kanon" (1775), ses "Éclaircissements sur le Nouveau Testament, d’après une source orientale récemment mise au jour" (1775) et les « Quinze lettres provinciales à un prédicateur » ("An Prediger", 1774). Ces attaques le détournèrent de publier son recueil des "Volkslieder" déjà prêt pour l'impression. Elles accrurent son irritabilité et une défiance naturelle déjà très tôt perceptible dans son caractère.


title: Johann Gottfried von Herder

text: Les "Fragments de Physiognomie pour une meilleure connaissance et un plus grand amour de l'Homme" de Johann Kaspar Lavater, accompagnés de notes de Herder, parurent entre 1775 et 1778. Mais vers 1780 il prit pourtant ses distances avec le mysticisme religieux de Lavater, et les mêmes raisons le firent renoncer à approfondir l'étude de la pensée de Swedenborg.


title: Johann Gottfried von Herder

text: Herder était en pourparlers pour une chaire à l’université de Göttingen (où on voulait qu'il prononce un discours afin de s'assurer de la conformité de ses vues religieuses), lorsqu'au printemps 1776, il reçut, à l'instigation de Goethe, l'offre de devenir surintendant, membre et premier pasteur du consistoire évangélique et ancien de l’église Saint-Pierre-et-Paul de Weimar. À la mort de son mécène de Bückeburg, la comtesse Maria, il décida d'accepter cette proposition et arriva à Weimar le . Il emménagea dans une maison de style baroque située juste derrière la cathédrale (aujourd'hui appelée "Herderkirche"), située au de la Place Herder ; c'est là qu'il vécut désormais. De 1776 à 1803, outre ses responsabilités paroissiales, il exerce comme directeur du lycée Wilhelm-Ernst voisin ainsi que d'éphore des Écoles de tout le Duché de Saxe-Weimar.


title: Johann Gottfried von Herder

text: Il se lia d'amitié avec , et l'éditeur de "" (1773–1789), Christoph Martin Wieland, pour lequel il rédigea des notices sur Hutten, Copernic, Reuchlin, Savonarole, Sulzer, Winckelmann et Lessing. Il se lança dans une controverse avec Lessing, à propos d'un essai d'esthétique que ce dernier avait publié en 1766 : « Laocoon, ou les limites entre peinture et poésie » ("Laokoon oder über die Grenzen der Mahlerey und Poesie"). Herder, néo-humaniste, s'y affirme comme un partisan de la critique rousseauiste.


title: Johann Gottfried von Herder

text: Malgré la fertilité de son inspiration littéraire, Herder se sentait un peu trop à l'étroit à Weimar. Il dit de sa position à Weimar : Le processus par lequel les plus éminents représentants du "Sturm und Drang" se muèrent en protagonistes du Classicisme de Weimar est perceptible chez Herder dès la fin des années 1770. Ses premiers écrits de Weimar ne remontent qu'à 1778. Ce sont des apostilles à ses essais d'esthétique : « La connaissance et le sentiment par l’âme humaine. Remarques et rêveries » ("Vom Erkennen und Empfinden der menschlichen Seele. Bemerkungen und Träume"), « Sculpture : considérations sur la forme et la représentation inspirées par le Rêve de Pygmalion » ("Plastik. Einige Wahrnehmungen über Form und Gestalt aus Pygmalions bildendem Traum") et l'édition des "Lieder der Liebe", avec une traduction du Cantique des Cantiques de Salomon ainsi que les "Chants traditionnels", préparés de longue main. Par sa notice « Sur la place de la poésie dans les mœurs des peuples anciens et modernes » ("Über die Wirkung der Dichtkunst auf die Sitten der Völker in alten und neuen Zeiten"), il entend réaffirmer l'idée que la vraie poésie est la langue du sentiment. Il souhaitait que ses "Chants traditionnels", soigneusement choisis et traduits, touchent le public le plus large.


title: Johann Gottfried von Herder

text: Depuis le début des années 1780, ses relations avec Goethe s'étaient améliorées. Les idées de ce dernier sur la croissance organique comme principe de l'histoire naturelle faisaient écho à ses premières idées sur la morphologie de l’histoire des différentes cultures humaines. En cela il se trouva un allié dans l'ex-catholique Karl Leonhard Reinhold. En 1780, son essai « Sur l'influence réciproque des Sciences et de la Politique » ("Vom Einfluss der Regierung auf die Wissenschaften und der Wissenschaften auf die Regierung") fut récompensé par l'Académie de Berlin. Au cours de ces années, où il était accablé à la fois par la maladie et les difficultés financières, il fit paraître ses « Lettres relatives à l'étude de la théologie » ("Briefe, das Studium der Theologie betreffend", 1780–1781) et tout un recueil de sermons, ainsi qu'un essai inachevé, « L'esprit de la poésie hébraïque » (1782–1783). Son biographe Rudolf Haym écrit de cet ouvrage qu'il a


title: Johann Gottfried von Herder

text: En 1783, Herder partit pour Hambourg et y fit la connaissance de Klopstock ; il rendit visite à Matthias Claudius, Johann Friedrich Wilhelm Jerusalem à Brunswick, et à Johann Wilhelm Ludwig Gleim à Halberstadt ; il se lia d'amitié avec Friedrich Heinrich Jacobi.


title: Johann Gottfried von Herder

text: Son chef-d’œuvre "Idées sur la philosophie de l'histoire de l'humanité" (1784–1791) repose sur un principe qu'il avait exposé dans des écrits mineurs. Il s'agit d'une synthèse de ses connaissances sur la Terre et les Hommes, dont la seule visée est la culture des hommes qui ne servent que les besoins élémentaires de la terre, et qui doivent ramener à elle. Il y expose ses idées sur les langues, les mœurs, la religion et la poésie, sur les méthodes et le développement des arts et des sciences, sur la formation des peuples et leur histoire. Il considère la Raison et la Liberté comme des produits d'une langue originelle et « naturelle », et la Religion comme la plus haute expression de l'Humanité. La variété des milieux, des circonstances historiques, sociales et psychologiques explique les multiples facettes des différents peuples, qui, malgré leurs différences, sont également respectables. Entre 1785 et 1797 il publia l’édition allemande de l’Anthologie grecque (sous le titre de "Zerstreuten Blätter"). En 1787 il fut élu membre honoraire de l’Académie royale des sciences de Prusse. La même année paraissait un exposé et une apologie de la pensée de Spinoza : « Sur Dieu. Entretiens » ("Gott. Einige Gespräche"). Il écrivit enfin un livre de lecture, "Buchstaben- und Lesebuch". Il a fait la louange des "Élégies romaines" de Goethe, qui par leur sensualité avaient choqué la bonne société de Weimar.


title: Johann Gottfried von Herder

text: Au cours des années 1788–1789, Herder accompagna le chanoine Johann Friedrich Hugo von Dalberg pour un nouveau voyage en Italie. À Rome, il fut présenté au salon de la duchesse Anne-Amélie de Brunswick, elle-même en voyage, et se lia d'amitié avec la portraitiste Angelika Kauffmann. , Johann Heinrich Wilhelm Tischbein et Johann Heinrich Meyer lui firent visiter Rome. C'est là qu'il reçut une offre intéressante de l'université de Göttingen. Il poursuivit par Naples, et effectua le voyage de retour par Florence, Venise et Milan.


title: Johann Gottfried von Herder

text: Goethe s'efforçait de retenir Herder à Weimar et parvint à trouver une solution avec le duc. Herder prolongea ses engagements à contrecœur. Miné par la maladie, trouvant sa situation matérielle à peine améliorée, il ne pouvait démissionner qu'en rompant définitivement avec Goethe. Depuis longtemps, Herder était jaloux de l’intimité croissante entre Goethe et Schiller. Et puis les deux hommes divergeaient quant à l'appréciation des bouleversements sociaux de l'époque, et en particulier à propos de la Révolution française de 1789, que Herder salua d'abord. C'est ainsi que Herder finit par s'isoler et par s'emmurer dans l'amertume.


title: Johann Gottfried von Herder

text: En 1792, Herder donna un billet critique enthousiaste (« Une tragédie à l'orientale ») à propos de la "Sakontala" de Johann Georg Adam Forster. Mais il laissa inachevées ses « Idées sur la philosophie de l'Histoire » et ses « Lettres sur la promotion de l'Humanité » ("Briefe zur Beförderung der Humanität", 1793–1797) sont empreintes de pessimisme. Les dilemmes de conscience que lui posaient la philosophie de Kant, le Classicisme de Schiller et de Goethe, revenaient désormais de plus en plus souvent dans la production littéraire de Herder.


title: Johann Gottfried von Herder

text: Il fit la connaissance de Novalis, qui s'enthousiasmait à l'idée d'un ordre nouveau, cosmopolite et républicain. Herder, qui à plusieurs reprises avait dû reprendre ses « Idées sur la philosophie de l'Histoire » ("Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit"), à la fois par une forme d'autocensure et sous la pression des autorités, n'éprouvait aucune sympathie pour la monarchie. Pourtant, s'il nourrit d'abord quelques illusions avec la Révolution française, il finit par s'en défier (comme d'ailleurs Schiller), surtout après les Massacres de Septembre (1792).


title: Johann Gottfried von Herder

text: Les essais les plus réussis de Herder sont sans doute ses « Essais chrétiens » ("Christliche Schriften", 1796–1799), dans lesquels il exprime sa passion pour l'essence du Christianisme, et les essais rédigés pour la revue "" de Schiller. Avec sa "Métacritique de la critique de la raison pure" (1799) et sa théorie esthétique exposée dans "Kalligone" (1800), il rompit définitivement avec la philosophie transcendentale de Kant : la Raison dépend de l'Expérience et doit d'abord se former ; on ne peut postuler qu'elle précède toute expérience. Hamann et Herder reprochent à Kant d'avoir négligé le langage comme source originelle de la Connaissance. Herder précise à ce propos que dès la perception, l'Homme idéalise l'objet, remarque qui annonce déjà la Psychologie de la forme.


title: Johann Gottfried von Herder

text: Le Beau, selon Herder, n'est pas (comme l'a affirmé Kant) un jugement subjectif qui serait l'objet d'une satisfaction désintéressée, mais : l’"Adrastée" de Herder (1801–1803), par exemple, fera vibrer le Classicisme de tous les poètes-philosophes allemands ("Dichter und Denker"). Herder redoutait que cette pièce ne fasse de l'ombre au reste de son œuvre ; lui-même se plaignait de n'être qu'« un arbre stérile et une source asséchée », « un âne bâté, un cheval à œillères. » Pour renflouer ses finances, il proposa une pièce, "Iduna ou les Pommes d'éternelle jeunesse", à paraître dans les "Heures", mais Schiller la refusa. Herder insistait également sur la vocation didactique de la poésie, en quoi il se retournait contre la thèse de l’autonomie de l'art, dont il avait été l'un des promoteurs des décennies plus tôt.


title: Johann Gottfried von Herder

text: Il se lia d'amitié avec Jean Paul, qui le visitait régulièrement dans les années 1798–1800 . Un autre de ses admirateurs fut Christoph Martin Wieland.


title: Johann Gottfried von Herder

text: Malgré deux cures pendant l'été 1802 à Aix-la-Chapelle, et l'été 1803 à Eger, l'aggravation de sa maladie se solda par une rechute à l'automne 1803, qui devait le terrasser : il mourut le suivant. Ses derniers travaux furent consacrés au recueil des "Légendes", une adaptation de la romance du "Cid" et deux tragédies, "Prométhée enchaîné" et "La maison d’Admète". Dès 1802, le prince-électeur de Bavière lui avait adressé une lettre de noblesse.


title: Johann Gottfried von Herder

text: Il fut reçu franc-maçon à l'âge de 22 ans, lors de son séjour à Riga (1765-66), dans la loge de la Stricte Observance "Zum Schwerdt (A l'Epée)", fondée en 1750 (qui eut pour premier titre "Zum Nordstern (À l’Étoile du Nord)"). Il y exerça l'office de secrétaire. Son influence fut prépondérante au sein de l'Ordre allemand, au même titre que Goethe et Wieland. Il soutint la réforme du rite entreprise par Friedrich Ludwig Schröder et même l'encouragea.


title: Johann Gottfried von Herder

text: Dans un premier „entretien“ il décrit un projet de « confrérie invisible » qui s'inspire de l'essai "Ernst und Falk – Gespräche für Freymäurer" de Lessing : la loge est un concile de tous les hommes pensants, de tous les pays. Faust ou Gutenberg en sont les Grands maîtres. Le ressort de cette société cosmopolite est l’Humanité.


title: Johann Gottfried von Herder

text: Dans la de la revue "Adrastée" de Herder, parue au mois d', il publie de nouveaux articles sur les francs-maçons : à l'instar du "Ernst und Falk – Gespräche für Freymäurer" de Lessing, il imagine un dialogue entre Faust, Horst et Linda, poursuit avec l’histoire du "Sceau de Salomon" et conclut par le "Trône de Salomon". Sa passion pour la franc-maçonnerie remonte à sa correspondance avec Friedrich Ludwig Schröder.


title: Johann Gottfried von Herder

text: Herder est enfin l'un des identifiés des « Illuminés de Bavière »: le , sous le nom de « Damasus Pontifex », Herder fut initié, à Weimar, dans la loge illuministe "Amalia", présidée par son frère en maçonnerie Bode; quatre mois après, Goethe l'y rejoignit .


title: Johann Gottfried von Herder

text: Herder est connu dans l'histoire littéraire allemande comme étant l'inspirateur dans leur période "Sturm und Drang" des jeunes Goethe et Schiller qu'il influença dans leurs premières œuvres (Goethe, "Les Souffrances du jeune Werther", 1774; Friedrich Schiller, "Les Brigands", 1782). Il est avec Johann Georg Hamann l'un des théoriciens du "Sturm und Drang".


title: Johann Gottfried von Herder

text: Herder a notamment formulé une vive critique des lumières françaises, des thèses des philosophes des Lumières comme Voltaire sur le sens de l'Histoire. Selon Pierre Pénisson, il est . Considéré par Charles Taylor ("The importance of Herder") comme un des pères fondateurs du relativisme culturel, il aurait remis en cause l'idée de supériorité de nature de la civilisation européenne, tandis que Sternhell demande, à l'opposé : « où réside la signification historique de Herder, sinon dans sa contribution à la poussée du nationalisme ? ». Pierre Pénisson observe en fait qu'en s'insurgeant contre le « modèle » français des Lumières, , Herder va pendant quelques années développer , et ce . Cette question, ajoute Penisson, a été bien sûr (avec des amputations des œuvres du penseur à la publication ): il en resterait, selon Pierre Penisson, certains effets .


title: Johann Gottfried von Herder

text: Pour Herder, la notion de "Deutsche Nation" désigne donc , et c'est la langue ("die Sprache") qui constitue , laquelle langue n'est pas , mais .


title: Liu Hui

text: Liu Hui (chinois : 刘徽 ; chinois traditionnel : 劉徽 ; "hanyu pinyin" : "Liú Huī") était un mathématicien chinois qui vivait au


title: Liu Hui

text: En 263, il publie un livre avec des solutions aux problèmes présentés dans le célèbre livre chinois de mathématiques connu sous le nom "Jiuzhang Suanshu" ou "Les neuf chapitres sur l'art mathématique", traduit en français par Guo Shuchun, de l'Académie chinoise des sciences.


title: Liu Hui

text: Dans ces commentaires, il présente alors :


title: Liu Hui

text: Il présente aussi, dans une annexe séparée appelée "Haidao suanjing" ou "Le manuel mathématique de l'île de la mer", plusieurs problèmes d'arpentage.


title: Mehmet Akif Ersoy

text: Mehmet Âkif Ersoy (1873-1936) est un poète turc. Il est le père de l'hymne national turc, "İstiklâl Marşı".


title: Mehmet Akif Ersoy

text: Un Poète turc d'origine albanaise, il a écrit l'hymne national de son pays, l"'İstiklâl Marşı" ou « marche de l'indépendance ». Il est à l'origine de poèmes populaires en réalisant la fusion de la langue quotidienne avec le genre poétique.  Il est né à Istanbul, et est mort dans la même ville le . Sa dépouille est enterrée à Burdur. Son père, qui était enseignant dans une medrese (école coranique), l'a nommé « Rağıyf », notant la date de sa naissance d'après le code d'ebced : (la disposition des lettres de l'alphabet arabe sous une forme ancienne où chaque lettre représentait un chiffre) ; toutefois, puisque ce mot inventé artificiellement n'a été compris par personne, on le nomma « Akif ». Son père vient du village de Şuşişe (Albanie), et sa mère est originaire de Boukhara.


title: Mehmet Akif Ersoy

text: Mehmet Âkif a commencé sa formation scolaire dans le quartier de Fatih, à l'école du quartier d'Emir Buharî. Il a achevé sa formation élémentaire à l'école du ministère de la Culture et a rejoint par la suite l'école secondaire centrale de Fatih. En outre, il a été formé par son père dans les domaines de la langue arabe et des sciences religieuses. À l'école secondaire, il s'est inspiré des enseignants libéraux. Il a suivi les cours de Esad Dede qui enseignait les œuvres classiques de la littérature persane à la mosquée de Fatih. Il a attiré l'attention par sa connaissance des langues turque, arabe, persane et française. Pendant qu'il suit ses études secondaires à l'école administrative, il s'intéresse aussi à la poésie. Hersekli Arif Hikmet Bey, poète, a loué ses poèmes sous forme de « Mesnevi » (poème composé de distiques qui riment entre eux) qu'il a écrits sur les traces de son professeur de littérature, İsmail Safa. Quand son père est mort et que leur logement a brûlé, il a dû choisir l'établissement d'enseignement supérieur dont les diplômés devenaient fonctionnaires. Il a étudié ainsi les sciences vétérinaires à l'établissement d'enseignement supérieur d'administration. Il a commencé ses études en 1889 et les a terminées étant reçu premier en 1893.


title: Mehmet Akif Ersoy

text: Pendant son service de vingt ans en tant que vétérinaire, sous la direction du ministère de La Culture, il a trouvé l'occasion, dans ses voyages, d'établir des relations sincères avec les paysans de Roumélie, d'Anatolie et d'Arabie. Il a publié ses premiers poèmes dans le journal « Resimli Gazete » (journal illustré). Il a également été enseignant en 1906 à l'école agricole de Halkalı, et en 1907 à l'école de mécanique agricole. Il a été nommé professeur de littérature générale en 1908 à l'université. Après la publication de ses premiers poèmes, pendant dix ans il n'a rien publié.


title: Mehmet Akif Ersoy

text: À la suite de la proclamation du deuxième gouvernement constitutionnel en 1908, il a commencé à écrire des poèmes et à publier des traductions des œuvres des auteurs contemporains islamiques égyptiens, d'abord dans la revue « sırat-ı Mustakim » (La Juste Voie) publié par Eşref Edip, ensuite dans la revue « Sebilurreşad » (La Manière Correcte).


title: Mehmet Akif Ersoy

text: Il fait un voyage de deux mois en Égypte. Au retour, il fait escale à Médine. Par ces voyages, il confirme son opinion concernant la faiblesse des pays islamiques vis-à-vis de l'Occident, au plan des infrastructures et de l'industrialisation. À la fin de la même année, alors qu'il est directeur adjoint au service public vétérinaire, il démissionne tout en continuant de donner des cours d'expression écrite dans l'école d'agriculture de Halkalı et des cours de littérature à l'université. Il est devenu membre du parti « İttihat ve Terakki Cemiyeti » les Jeunes-Turcs (Parti Union et Progrès), alors qu'il prêtait serment, il déclare qu'il n'obéira pas aveuglément au parti mais qu'il suivra seulement les ordres qu'il considère raisonnables.


title: Mehmet Akif Ersoy

text: Pendant la Première Guerre mondiale, il est envoyé à Berlin, par « Teşkilat-I Mahsusa » (l'Organisation Spéciale) qui est le service secret du parti Jeunes-Turcs « İttihat ve Terakki ». C'est là-bas qu'il effectue des observations dans les camps allemands construits pour les prisonniers musulmans. Il suit le cours de la Bataille des Dardanelles, à l'aide des informations qui arrivent directement à Berlin. Le niveau de développement de la civilisation occidentale l'impressionne considérablement. Il est envoyé au Nejd, en Arabie ottomane, par les services secrets « Teşkilât-ı Mahsusa » puis, dans les dernières années de la guerre, au Liban avec le professeur Ismail Hakkı İzmirli. Après son retour, il est nommé chef du secrétariat de l'institution « Dar-ül-Hikmetül islamiye » qui venait d'être fondée. Après la Première Guerre mondiale, il tient un discours mémorable à Balıkesir afin de soutenir le mouvement de résistance nationale déclenché en Anatolie, à cause de cela, il est congédié de son service à « Hikmetül islamiye » en 1920.


title: Mehmet Akif Ersoy

text: Quand le gouvernement d'Istanbul déclare illégaux les résistants d'Anatolie, la revue « Sebilürreşad » est imprimée à Kastamonu, et Mehmet Âkif continue activement ses travaux dans cette ville pour accélérer la participation des habitants de la ville au mouvement de libération. L'un de ses discours, tenu dans la mosquée Nasrullah, est imprimé à Diyarbakır et distribué dans le pays entier, il devient un texte de référence. Il a été élu en tant que député de Burdur dans la Grande Assemblée Nationale Turque. Au concours organisé par l'Assemblée pour l'écriture d'un texte pour l'hymne national, aucun des 724 poèmes proposés au concours n'obtient le succès attendu. C'est plus tard que le texte de l'hymne national qu'il avait écrit sur le vœu du ministre de la Culture, le , sera choisi par la Grande Assemblée, le .


title: Mehmet Akif Ersoy

text: Après la victoire de Sakarya, Mehmet Âkif passe les hivers en Égypte et, après la fondation de la République turque laïque, il y retourne. À partir de 1926, il travaille en tant que professeur de langue et littérature turque dans « Camiü-l- Mısriyye ». Pendant ces années d'exil volontaire, il a contracté une cirrhose, et a dû se rendre au Liban en 1935 à cause du climat mieux adapté à sa santé, puis à Antakya en 1936. Désirant mourir dans sa patrie, il retourne en Turquie et meurt à Istanbul.


title: Mehmet Akif Ersoy

text: Son œuvre intitulée « Safahat » (Les Phases) qu'il a publiée à l'âge de 38 ans, en 1911, est le produit d'une personnalité littéraire indépendante. Pourtant dans ce travail, on perçoit l'influence de Tevfik Fikret. Mehmet Âkif affirmait qu'il admirait Lamartine, l'un des romantiques français autant que Fuzuli, et Alexandre Dumas fils autant que Sâdi. Et il a adopté le style de « l'histoire sous la forme de poème » qui est le champ d'intérêt de ces poètes, en le qualifiant de « style le plus valable en soi ». Mais son souci profond éprouvé pour la littérature lui a permis de devenir non seulement un poète qui a écrit en vers, mais aussi un précurseur d'une poésie volontairement plus « libre ». Le facteur le plus significatif dans l'évolution intellectuelle de Mehmet Akif est qu'il soit devenu un défenseur de la pensée islamique contemporaine.


title: Mehmet Akif Ersoy

text: L'islamisme contemporain prévoit la révision des valeurs fondamentales de la civilisation de la bourgeoisie occidentale, tout en conciliant celles-ci avec les sources islamiques, et défend une forte structure de société qui a été inspirée pour l'essentiel, de la formation sociale et spirituelle de l'Occident, et qui d'autre part conserve ses qualités locales et culturelles. D'après ce point de vue, le concept de la poésie de Mehmet Akif est une approche tellement occidentale et réaliste au point que même dans la littérature occidentale de l'époque, on en connaît que peu d'exemple. Il a défendu que la rime était un embarras pour les poèmes ottomans traditionnels de la même façon que l'interdiction de la peinture empêchait la description des situations concrètes. Mehmet Âkif avait des tendances tellement contemporaines qu'il affirmait l'insuffisance du poème « Leylâ vü Mecnûn » de Fuzuli, parce qu'il n'avait pas de plan. Ses poèmes qui donnent l'impression d'être composés facilement, parce qu'ils ont été écrits avec une langue populaire, sont pourtant des modèles de travail soigné en ce qui concerne la forme. Mehmed Âkif a simplifié les règles provenant de la métrique « aruz » (une sorte de versification de la poésie), et il prenait en compte à la fois l'ordre des sons internes qui rythment le poème. Il a montré sa volonté de purification de la langue en adoptant un langage pur dans chacun de ses poèmes.


title: Mehmet Akif Ersoy

text: Mehmed Âkif accepte l'influence des valeurs culturelles occidentales aussi bien que la littérature traditionnelle, pourtant il s'est opposé aussi bien à l'imitation de l'Est qu'à celle de l'Ouest. Car il pense que la littérature ne garde sa vivacité que tant qu'elle reste liée au pays natal, et qu'elle n'a de valeur que si elle accomplit une certaine mission. Il attache beaucoup d'importance à l'harmonie avec la réalité. Il pense que six siècles de littérature des élites se sont appauvris à cause de leur éloignement du peuple. Il défend que l'imitation des nouveautés occidentales, sans tenir compte des particularités de la société dans laquelle on vit, nuit directement à la littérature, et que « la littérature prend fin où l'inesthétique commence ». Il s'est opposé ainsi au concept promouvant « l'art pour l'art », et a essayé de montrer que la poésie doit d'abord servir des causes aussi concrètes que « des besoins alimentaires et d'habillement ». Pour cette raison il a préféré exprimer des thèmes sociaux et idéologiques par le poème. Il voulait montrer clairement la réalité et attirer ainsi l'attention de ses lecteurs sur les problèmes de l'humanité. Mehmet Âkif, par ce concept, aboutit à des poèmes montrant pour la première fois les pauvres avec leur vrai visage dans la littérature turque par.


title: Mehmet Akif Ersoy

text: L'importance de la poésie de Mehmet Âkif, lorsqu'il vivait et après sa mort, provenait de son réalisme. Dans cette poésie, le rayonnement de l'imagination a laissé la place au concret. Les apports du poète à l'évolution de la langue poétique sans déformer sa propre qualité ont été réalisés par la réussite de la simplification de la métrique aruz. Cela démontre en même temps les vastes possibilités de la langue turque pour la poésie. À cette époque-là, chaque poète était enfermé dans une vallée étroite, par le souci de mettre en forme sa propre langue. Mehmet Âkif a mis en avant l'identité sociale de la langue, dans laquelle il est arrivé à l'originalité et à l'individualité par son style. En tant que poète innovateur il a essayé de limiter les effets négatifs de la nouvelle forme sans métrique, en initiant une poésie dont le métrique et la fonction sont accordés. Un de ses vers sert d'épitaphe au monument aux morts turcs de Sidi Bishr.


title: Communauté de communes Volvic Sources et Volcans

text: La communauté de communes Volvic Sources et Volcans est une ancienne communauté de communes française, située dans le département du Puy-de-Dôme en région Auvergne-Rhône-Alpes.


text: La communauté de communes Volvic Sources et Volcans a été créée en avec six communes (Chanat-la-Mouteyre, Charbonnières-les-Varennes, Châtel-Guyon, Saint-Ours, Sayat et Volvic). Pulvérières a adhéré en 2008.


text: Avant le redécoupage des cantons du département, entré en vigueur à l'issue des élections départementales tenues en , les sept communes de l'intercommunalité appartenaient à six cantons différents. Depuis le redécoupage, ils ne sont répartis qu'entre quatre cantons, tous créés par un décret de 2014 :


text: La loi du portant nouvelle organisation territoriale de la République, dite loi NOTRe, impose aux établissements publics de coopération intercommunale à fiscalité propre une population minimale de , avec des dérogations, sans pour autant descendre en dessous de . Avec une population municipale de en 2012, Volvic Sources et Volcans peut théoriquement se maintenir (les dérogations n'étant pas applicables). Toutefois, le projet de schéma départemental de coopération intercommunale (SDCI) du Puy-de-Dôme, dévoilé en , propose la fusion avec les communautés de communes Riom-Communauté et Limagne d'Ennezat.


text: Cette fusion devait permettre, à l'origine, la création d'une structure intercommunale avec trente-deux (32) communes, dont huit en zone de montagne, et une population approchant ; cette population, supérieure à , autorise sa transformation en communauté d'agglomération.


text: La création d'une commune nouvelle dans le périmètre de Riom-Communauté réduit le nombre de communes à 31. En dehors de cette modification, le périmètre proposé n'est pas modifié à la suite de l'adoption du SDCI en . Un arrêté préfectoral du prononce la fusion de ces trois communautés de communes, mais restera une communauté de communes, prenant le nom de « Riom Limagne et Volcans ».


text: Située au nord de Clermont-Ferrand, Volvic Sources et Volcans est l'une des neuf intercommunalités du pays du Grand Clermont, à proximité du parc naturel régional des Volcans d'Auvergne dont certaines communes sont membres. Elle jouxte les communautés de communes de Rochefort-Montagne au sud-ouest, Pontgibaud Sioule et Volcans à l'ouest, Manzat communauté au nord, Côtes de Combrailles au nord-est et Riom-Communauté à l'est, ainsi que la communauté d'agglomération Clermont Communauté au sud-est.


text: Le territoire communautaire est desservi par les routes départementales 941 (liaison de Limoges et Pontgibaud à Clermont-Ferrand par les parcs Vulcania et le puy de Lemptégy sur la commune de Saint-Ours), 943 (liaison de Pontgibaud à Clermont-Ferrand par Saint-Ours village et le lieu-dit Le Cratère sur la commune de Volvic) et 986. Ces routes permettent un accès autoroutier par l'A89 (sortie 26) à l'ouest de Pontgibaud.


text: Elle regroupe sept communes :


text: Pyramides des âges en 2013 en pourcentage (source Insee)


text: Le siège de la communauté de communes est situé à Volvic.


text: La communauté de communes est gérée par un conseil communautaire composé de représentant chacune des communes membres.


text: Ils sont répartis comme suit : Le conseil communautaire du a élu son président, Frédéric Bonnichon (maire de Châtel-Guyon), et désigné ses six vice-présidents qui sont :


text: L'intercommunalité exerce des compétences qui lui sont déléguées par les communes membres.


text: La communauté de communes exerce trois compétences obligatoires :


text: Elle exerce quatre compétences optionnelles : ainsi qu'une compétence facultative :


text: Lors de sa création, la communauté de communes était dotée d'une fiscalité additionnelle. Au , Volvic Sources et Volcans est passée à la taxe professionnelle unique.


text: Elle possède un potentiel fiscal par habitant de , supérieur à la moyenne des communautés de communes du département ().


text: Les taux d'imposition votés en 2015 étaient les suivants : taxe d'habitation 8,97 %, foncier bâti 0 %, foncier non bâti 4,38 %, cotisation foncière des entreprises 20,69 %.


title: Philosophiae naturalis principia mathematica

text: ' (latin pour « Principes mathématiques de la philosophie naturelle »"), souvent abrégé en ou , est l'œuvre maîtresse d'Isaac Newton. Cet ouvrage en latin, divisé en trois parties (ou livres, du latin "liber"), est publié à Londres en 1687. La page de titre signale qu'il a reçu son le de l'année précédente par le président de la Royal Society, Samuel Pepys.


text: C'est la troisième édition latine, de 1726, dont le texte aura été révisé et enrichi une dernière fois par Newton, qui est généralement considérée comme de référence.


text: C'est un des plus importants livres scientifiques jamais édités. La traduction française fut publiée à Paris en 1756, sous le titre "Principes mathématiques de la philosophie naturelle" ; elle est l'œuvre d'Émilie du Châtelet. De nombreuses autres traductions furent effectuées, dont celle, en arabe, au Bengale, en 1789, de Tafazzul Ḥusain Khān (1727-1800).


text: Dans cet ouvrage Newton applique (Jean-Chrétien-Ferdinand Hœfer). L’ouvrage contient les lois du mouvement de Newton qui formèrent le fondement de la mécanique newtonienne, ainsi que la loi universelle de la gravitation.


text: À partir de ces lois, Newton déduit aussi les lois de Kepler du mouvement des planètes, qui avaient été obtenues empiriquement par Kepler. De nombreuses autres choses y sont aussi exposées : les lois des chocs, le mouvement des fluides, la théorie des marées, etc.


text: En formulant ces théories physiques, Newton développa le calcul infinitésimal, un domaine des mathématiques. Néanmoins, le langage du calcul infinitésimal est largement absent des "Principia" car Newton y avait reformulé la majorité de ses démonstrations en arguments géométriques, le langage courant de la physique à cette époque.


text: Dans son édition originale en latin (Londres, 1687), l'œuvre s'ouvre par une préface au lecteur ("Praefatio ad lectorem") et un hommage à l'auteur par Edmond Halley ().


text: Le traité lui-même commence par des définitions ("Philosophiae naturalis principa mathematica : definitiones", ) et des lois ou axiomes ("Axiomata sive leges motus", ). Suivent trois parties (ou ) sur le et le :Le tout forme un volume in-quarto de 510 pages.


text: La traduction anglaise par Andrew Motte a été publiée en 1729.


text: La traduction française a été réalisée par la marquise Émilie du Châtelet (femme de lettre, mathématicienne et physicienne) entre 1745 et 1749, date de sa mort prématurée. La traduction française a été publiée en 1756. La publication définitive de la traduction française eut lieu en 1759.


text: De nombreuses collections de livres rares possèdent des éditions originales des "Philosophiae Naturalis Principia Mathematica". Par exemple :


text: Une édition fac-similé de l'édition de 1726 fut publiée en 1972 par Alexandre Koyré et I. Bernard Cohen (Cambridge University Press, 1972, ).


title: Tables de décompression

text: Les tables de décompression ou tables de plongée sont utilisées par les plongeurs afin de gérer leur remontée en surface tout en permettant à leur organisme d'éliminer l'azote emmagasiné au long de la plongée.


title: Tables de décompression

text: Elles permettent à un plongeur équipé d'un scaphandre autonome de se soustraire d'une profondeur déterminée avec temps défini en limitant les risques liés à la décompression des gaz en respectant une vitesse de remontée constante et d'éventuels paliers de décompression.


title: Tables de décompression

text: Il existe de nombreuses tables de décompression, pour la plupart créées par les militaires (marines américaine, française, britannique, ...), des entreprises (Comex) ou des recherches universitaires (Bühlmann).


title: Tables de décompression

text: Durant son immersion, le plongeur respire un gaz comprimé (en général de l'air). En descendant, l'air se comprime davantage et, pour un volume identique respiré, le taux d'azote absorbé devenant supérieur à celui contenu dans notre organisme, ce gaz se dissout dans le sang par l'intermédiaire des poumons.


title: Tables de décompression

text: À la remontée, la pression diminue et la solubilité de l'azote dans le sang diminue du même fait. Il est alors important que la vitesse de remontée soit suffisamment lente pour permettre à l'azote dans le sang de rester soluble et d'être rejeté par les poumons lors de la respiration. Si la remontée est trop rapide, l'azote dissout dans le sang passera sous forme gazeuse et ne sera pas éliminé par les poumons. Les bulles de gaz chercheront à se déplacer dans le corps provoquant des traumatismes pouvant dans certains cas entraîner la mort.


title: Tables de décompression

text: Il est alors nécessaire de respecter certaines précautions afin de permettre à l'organisme d'évacuer l'azote, sans risque pour le plongeur. Les tables de décompression permettent de calculer le taux d'azote dans le sang en fonction de la profondeur ainsi que le profil de remontée idéal pour empêcher ces accidents.


title: Tables de décompression

text: Les tables de décompression sont souvent présentées sous forme de tableaux indiquant les paliers à effectuer pour :


title: Tables de décompression

text: Certaines tables ne donnent d'indication que pour des plongées ne nécessitant pas de palier. Elles permettent de calculer ces paliers pour un maximum de deux plongées par 24 heures. Ces plongées peuvent être consécutives (ré-immersion moins de 15 minutes après le retour à la surface) ou successives (de 15 minutes à 12 heures après le retour à la surface).


title: Tables de décompression

text: Par exemple, on peut lire sur cette table qu'une plongée de 30 minutes à 30 mètres impose d'effectuer un palier de 9 minutes à 3 mètres. La durée totale de la remontée (ou "DTR") sera donc égale à 9+3=12 minutes (la vitesse de remontée préconisée par cette table étant égale à 15 mètres par minute jusqu'au et de 0,5 minute entre paliers ou entre palier et surface).


title: Tables de décompression

text: L'utilisation de ces tables impose de considérer une plongée dite « carrée », c’est-à-dire que l'on considère que la plongée s'est déroulée à la profondeur maximale atteinte tout au long de sa durée, même si le plongeur n'a fait qu'un court passage à cette profondeur.


title: Tables de décompression

text: Les tables généralement utilisées varient en fonction des pays et de l'époque :


title: Tables de décompression

text: Aujourd'hui, de plus en plus de plongeurs utilisent des ordinateurs de plongée qui proposent une décompression plus adaptée au profil réel de la plongée.


title: Tables de décompression

text: Certains logiciels permettent de simuler à terre un profil de plongée, avec différents gaz, utilisant en général les algorithmes de Bühlmann (ZHL-8 modifié, ZHL-16 B ou C avec GF, VPM ou RGBM). Les copies des résultats obtenus par ces logiciels sont appelées des "run-time". On peut les considérer comme des tables sur-mesure pour un profil. Usuellement, on ne note pas la durée d'un palier mais la durée entre le début de la plongée et la fin du palier.


title: Tables de décompression

text: Les notices de la plupart des tables de décompression recommandent de ne pas les utiliser au-delà de . En cas de plongée au-delà, il est impératif de calculer une profondeur équivalente en mer (pression atmosphérique moindre en altitude) à utiliser dans les tables en remplacement de la profondeur réelle de la plongée. Certaines tables, telles que les Bühlmann, ont été conçues pour une utilisation en altitude et proposent des tranches 0 à ou 700 à d'altitude pour lesquelles elles ont été validées.


title: Leonhart Fuchs

text: Leonhart Fuchs, né le à Wemding près de Nördlingen (duché de Bavière) et mort le à Tübingen, est un médecin et botaniste bavarois. Avec Hieronymus Bock dit Tragus, Otto Brunfels et Valerius Cordus, il préside dans le Saint-Empire aux débuts de la botanique, science alors très proche de la médecine.


title: Leonhart Fuchs

text: La plante "Fuchsia" est nommée en partie en son honneur.


title: Leonhart Fuchs

text: Fuchs fait ses études à Heilbronn et à Erfurt. A douze ans, il est bachelier ès arts. Il obtient le titre de docteur à l'université d'Ingolstadt en 1524, en ayant eu pour maître l'humaniste Johannes Reuchlin, et devient la même année maître ès arts. À cette époque, il adhère aux idées protestantes. Il s'installe à Munich et y pratique la médecine.


title: Leonhart Fuchs

text: Il doit quitter la ville du fait de l'intolérance religieuse et se réfugie à Ingolstadt en 1526 où il obtient la chaire de médecine, qu'il garde deux ans puis il devient le médecin du margrave Georges de Brandebourg à Ansbach.


title: Leonhart Fuchs

text: Il écrit plus de 500 livres et pamphlets, et s’oppose aux théories des médecins et philosophes arabes. Ses textes concernant l’anatomie de l’œil et ses maladies constituent une référence pour l’époque.


title: Leonhart Fuchs

text: Fuchs est appelé à Tübingen par le duc Ulrich VI de Wurtemberg en 1533 pour participer à la réforme de l'université dans l'esprit de l'humanisme et il est nommé professeur de médecine de cette université. C'est là qu'il fonde le premier jardin botanique allemand.


title: Leonhart Fuchs

text: Il est aussi traducteur, commentateur et éditeur des travaux du médecin grec Claude Galien.


title: Leonhart Fuchs

text: Fuchs enseigne la médecine à l'université de Tübingen pendant trente et un ans, de 1535 à 1566, année de sa mort.


title: Leonhart Fuchs

text: Fuchs est influencé par les auteurs grecs et romains, en particulier Dioscoride, Hippocrate et Galien. Mais dans ses ouvrages, il s'intéresse d'abord à la flore allemande et décrit plus de 400 espèces de son pays dans "De historia stirpium commentarii" (1542, Bâle), dont une trentaine qui n'ont qu'un intérêt ornemental et ne sont donc pas illustrées pour leurs utilisations dans la pharmacopée. Les illustrations (les dessins sont d' et les gravures de Veit Rudolph Speckle) sont au moins aussi précises que celles d'Otto Brunfels. Elles seront d'ailleurs reprises régulièrement par les auteurs ultérieurs. Cette flore décrit également un millier d'espèces étrangères. Quant au vocabulaire, il est largement inspiré de Jean Ruel.


title: Leonhart Fuchs

text: Dans sa préface, il regrette l'ignorance de la botanique même chez les médecins. Mais, s'il n'hésite pas à critiquer les auteurs classiques, il ne tente pas d'élaborer de classification et il range les plantes suivant un ordre alphabétique. Il utilise un système binomial sans pour autant le systématiser comme le fera Linné. Ainsi, chaque chapitre présente un genre et est subdivisé en plusieurs parties qui traitent successivement des différents noms qui ont été attribués à la plante, des différentes espèces qui composent ce genre, des différences morphologiques entre ces espèces, des milieux où on les trouve, de leurs diverses propriétés attribuées par les auteurs anciens et, pour finir, des fonctions thérapeutiques en usage à son époque.


title: Leonhart Fuchs

text: Les critères qu'utilise Fuchs pour délimiter les espèces se fondent non sur les organes de reproduction ou de fructification, mais sur l'apparence générale des fleurs, voire sur leur odeur, leur couleur, la grandeur des feuilles… Il faut aussi noter l'importance de la partie consacrée à la synonymie. Celle-ci va augmenter graduellement au cours du développement de la botanique, marquant l'essor de cette science. À tel point que les herbiers qui paraissent sont d'abord des ouvrages de synonymie avant d'être des ouvrages de botanique descriptive.


title: Leonhart Fuchs

text: Le fuchsia, découvert sur l'île de Saint-Domingue en 1696 ou 1697, lui a été dédié par Charles Plumier en 1703.


title: Leonhart Fuchs

text: La teinture « fuchsine », qui tire son nom du fuchsia (la plante) et de la traduction du nom de l'auteur de la découverte (M. Renard) en allemand, est également lié à Fuchs comme nous apprend Michel Eugène Chevreul : .


title: Traité du Verger

text: Le traité de Sablé dit « traité du Verger » est signé par Charles VIII, roi de France, et François II, duc de Bretagne le . Il dispose que l’héritière du duché ne peut se marier sans l’accord du roi de France.


title: Traité du Verger

text: À la mort de Louis XI, c'est Anne de Beaujeu qui tient la régence en France. Les grands féodaux du royaume de France tentent de profiter de cette période de supposée faiblesse de la royauté pour récupérer leurs prérogatives. Ils s'allient à François II de Bretagne, qui craint pour l'indépendance de son duché, ainsi qu'à Louis II d'Orléans (futur Louis XII) et déclenchent la guerre folle en 1485. En 1487 et 1488, deux campagnes aboutissent à la bataille de Saint-Aubin-du-Cormier près de Rennes, le 28 juillet, où 6 000 soldats du parti breton trouvent la mort, contre 1 500 morts pour leurs ennemis français conduits par La Trémoille. Louis d'Orléans, qui avait pris parti pour la Bretagne, est également fait prisonnier.


title: Traité du Verger

text: Le , c’est la signature du « traité du Verger », à Sablé-sur-Sarthe, non loin d'Angers. Le nom provient du lieu où ce traité fut préparé, au château du Verger, propriété de la famille de Rohan, à Seiches-sur-le-Loir (département de Maine-et-Loire). Le duc de Bretagne, François II doit l'hommage lige au roi de France et autorise à nouveau l'appel des cours de justice au Parlement de Paris (suspendu depuis le début de la guerre en 1485). En outre, il ne peut marier sa fille sans l’accord de Charles VIII et promet de ne plus employer de troupes étrangères.


title: Traité du Verger

text: Quatre places fortes sont laissées au roi en garantie : Saint-Malo, Dinan, et les stratégiques Fougères et Saint-Aubin-du-Cormier. Le traité stipule également que ces quatre places seraient réunies définitivement au domaine royal si « le duc mariait les dites dames sans son consentement », ce qui normalement les libérait dès la mort du duc.


title: Traité du Verger

text: Le , François II meurt des suites d’une chute de cheval. Sa fille, Anne lui succède et est promise en mariage à Maximilien du Saint-Empire ; la cérémonie a lieu par procuration en décembre 1490. Face à cette violation du traité, l'armée royale intervient et une demande en annulation du mariage est envoyée au pape, qui acceptera. Anne de Bretagne refuse tout mariage avec un prince français et impose son union au roi de France.


title: Zu Chongzhi

text: Zu Chongzhi (, hanyu pinyin , EFEO ) (429-500) est un mathématicien chinois et astronome pendant les dynasties Song du Sud et Qi du Sud (Dynasties du Sud).


title: Zu Chongzhi

text: Ses ancêtres étaient acclamés dans le district Qiu (aujourd'hui dans le Laiyuan, province de Hebei). Pour fuir les ravages de la guerre, le grand-père de Zu Chongzhi, Zu Chang, déménagea du Hebei, dans le nord de la Chine, vers le sud du fleuve Yangzi, faisant partie du mouvement massif de population pendant la dynastie Jin. Zu Chang, un moment, prit le poste de « ministre des Grands Travaux » (Dàjiàngqīn) avec la dynastie Song du Sud et fut chargé des projets de construction du gouvernement. Le père de Zu Chongzhi servit aussi à la cour et était grandement respecté pour son érudition.


title: Zu Chongzhi

text: Zu Chongzhi est né en 429 à Jiankang (aujourd'hui Nankin). Sa famille a historiquement été impliquée dans la recherche astronomique, et ainsi, lorsqu'il était enfant, Zu Chongzhi fut exposé aux mathématiques et à l'astronomie. Lorsqu'il était encore un enfant, son talent lui donna une grande réputation. Lorsque l'empereur l'entendit, il fut envoyé à une académie, la « Huálín Xuéshěng », pour poursuivre la recherche. En 461 à Nanxu (aujourd'hui Zhenjiang dans le Jiangsu) il fut engagé pour travailler au bureau du gouverneur local.


title: Zu Chongzhi

text: Ses performances incluent le calendrier Daming (ou calendrier "Ta-ming", i.e. « calendrier de la grande clarté ») introduit en 465 et en dériva deux approximations de π, 355/113 (密率, Milu) et 22/7 (约率, Yuelu).


title: Zu Chongzhi

text: Avec son fils Zu Gengzhi, également mathématicien, il a découvert le principe de Cavalieri plus de avant ce dernier. Certains mathématiciens l'appellent donc « le principe Zu ».


title: Doyen de l'humanité

text: Le doyen ou la doyenne de l’humanité est la personne qui, à un moment donné, est la plus âgée de l'humanité, ou tout au moins celle qui est reconnue comme telle.


title: Doyen de l'humanité

text: Depuis le , date de la mort de Chiyo Miyako, la doyenne de l'humanité est la Japonaise Kane Tanaka, née le et âgée de .


title: Doyen de l'humanité

text: Le record de longévité prouvé chez les femmes est actuellement détenu par la Française Jeanne Calment, qui a vécu jusqu'à l'âge de et . Le record de longévité prouvé chez les hommes est actuellement détenu par le Japonais Jirōemon Kimura, qui a vécu jusqu'à l'âge de et .


title: Doyen de l'humanité

text: Depuis 1955, les doyens de l’humanité successifs dont l’identité a pu être vérifiée sont présentés dans la liste suivante établie à partir du "Gerontology Research Group".


title: Doyen de l'humanité

text: Le cas de Shigechiyo Izumi né le ou en 1880 et mort le étant douteux, il n’est pas placé dans cette liste. Des recherches posthumes ont éveillé certains doutes, notamment parce que le document qui était considéré comme son propre extrait de naissance pourrait avoir été en fait celui de son frère aîné, mort en bas âge et dont le nom aurait été réutilisé comme nécronyme. Des spécialistes japonais, préférant rester anonymes, ont suggéré qu’il était en fait certainement né en 1880. Dans ce cas, il serait décédé à au lieu de 120.


title: Doyen de l'humanité

text: Pour être le doyen de l’humanité, il ne suffit pas d’être très âgé : encore faut-il être connu et reconnu comme le plus âgé. Or, il est très difficile de déterminer quelle est la personne la plus âgée actuellement en vie. En effet, la majorité des organismes publics ne délivrent pas d’informations sur leurs administrés même dans le cas d’une recherche de doyen, bien que ces dernières pourraient probablement les produire par recoupement de leurs différents fichiers. En effet, ces données relèvent du « secret statistique », sans parler de la volonté que pourraient avoir certaines familles d’éviter la médiatisation de leurs anciens. Par exemple, en France, l’Insee accepte de communiquer aux chercheurs ses fichiers sur les supercentenaires seulement pour les personnes décédées. Pour retrouver les supercentenaires encore vivants, l’administration française n’est donc d’aucune aide. La recherche d’un potentiel doyen de l’humanité est donc un véritable travail d’investigation réalisé par des chercheurs ou des passionnés. Leurs armes : Internet et les « alertes Google », et l’épluchage de la presse régionale, qui publie régulièrement des articles à l’occasion des anniversaires de leurs aînés. Lorsqu’une personne est soupçonnée d’être le ou la doyenne de l’humanité, elle est alors proposée à l’organisation "Guinness World Records", qui attribue officiellement le titre de doyen de l’humanité. Les données sont alors étudiées puis recoupées à partir de documents officiels avant de décerner le précieux sésame. Ainsi, en 1996, le démographe Jean-Marie Robine et le directeur de la Fondation Ipsen ont listé plus de ayant permis de valider à coup sûr l’âge de Jeanne Calment. Cette nécessité de repérer les potentiels supercentenaires, puis de valider leur âge ensuite, n’aboutit jamais à un résultat fiable à 100 %. C’est pourquoi à côté du doyen officiel existent donc des doyens contestés, notamment dans les pays où il n’y a pas de « valideur » reconnu.


title: Doyen de l'humanité

text: La notion de doyen de l’humanité est relative et non universelle dans la mesure où les pays ne sont pas tous égaux devant la notion d’enregistrement de l’acte de naissance. L’histoire, la tradition, sans parler de l’obligation écrite de l’administration des actes civils ne sont pas non plus chose établie dans tous les pays au même moment, ni suivant les mêmes critères. Des cas de personnes ayant dépassé le « record » détenu par Jeanne Calment ont été rapportés par exemple en Algérie (alors sous domination française), en Bolivie (un membre d’une tribu autochtone) ou en Inde (alors sous domination britannique), mais sans preuve formelle du fait de l'absence d'état civil. Un exemple plus récent au Chili en témoigne : une femme y serait créditée de .


title: Doyen de l'humanité

text: De même, doyenne des Français jusqu'à sa mort en 2021, Tava Colo, originaire de Mayotte, voit son titre contesté parce qu'elle est née sous le régime colonial, à une époque où l'état civil était dressé non pas par des fonctionnaires territoriaux français, mais par les juges musulmans locaux (les qadis).


title: Doyen de l'humanité

text: La question de la longévité maximale de l’être humain d’un point de vue biologique est loin d’être tranchée. Les scientifiques ont longtemps été persuadés que la longévité humaine avait une limite biologique indépassable – environ – sans doute programmée génétiquement au niveau de notre espèce. Cette opinion majoritaire était presque devenue un dogme mais celui-ci, comme bien des certitudes que l’on croyait définitives dans les sciences du vivant, est sérieusement remis en question depuis quelques années, notamment avec le cas de Jeanne Calment. En l’an 2000, John Wilmoth de l’Université de Californie à Berkeley publia dans la revue "Science", un article qui a eu un grand retentissement et qui montre que l’âge maximal augmente depuis un siècle et demi, connaissant même une hausse rapide depuis , et que rien ne laisse présager qu’il va plafonner, sous réserve d’une bonne hygiène de vie. L’idée d’une limite biologique à notre durée de vie est donc sans fondement sérieux, estime-t-il.


title: Doyen de l'humanité

text: Deux études statistiques récentes montreraient cependant qu'il existe un , c'est-à-dire un âge limite qui s'impose comme quasi-indépassable, calculé à 115,7 ans pour les femmes et 114,1 ans pour les hommes. John Einmahl, l'un des trois scientifiques qui a réalisé l'une des études déclare . Jeanne Calment, Sarah Knauss et la douzaine d'autres personnes ayant dépassé les 116 ans seraient alors des exceptions. Une étude scientifique publiée en 2016 par la revue "Nature" corrobore la longévité exceptionnelle de Jeanne Calment et ajoute qu'elle ne sera probablement jamais égalée.


title: Doyen de l'humanité

text: Ce paragraphe présente une liste de personnes qui ont postulé, au cours de ces dernières années, au titre de « Doyen de l’Humanité », mais dont l’âge n’a pu être certifié de façon incontestable. Ces données sont donc soumises à controverse et peuvent pour certaines d’entre elles s’avérer erronées. Cette liste n’est pas exhaustive et sera donc amenée à être remise à jour.


title: Chimie douce

text: L'ambition de la chimie douce est de synthétiser des matériaux en s'inspirant des capacités des êtres vivants - plus ou moins élémentaires -, tels que les diatomées capables de produire du verre à partir de silicates dissous. Elle renouvelle la chimie du solide en substituant aux synthèses à haute température, qui conduisent au produit thermodynamique le plus stable, des synthèses à température ambiante (au plus quelques centaines de degrés Celsius) permettant d'obtenir divers produits cinétiques de la réaction.


title: Chimie douce

text: Cette spécialité émerge au cours des années 1980 par regroupement de diverses pratiques plus anciennes sous un label commun. Elle cristallise bientôt sous l'appellation « chimie douce », en reprenant une expression du chimiste français Jacques Livage, qui paraît dans un article du journal "Le Monde" du . Succès de la francophonie, l'expression « chimie douce » est employée telle quelle au début du dans les publications scientifiques, anglophones et autres.


title: Chimie douce

text: Son mode de synthèse s'apparente généralement aux réactions en jeu dans les polymérisations organiques et se base sur la constitution de solutions réactives sans apport énergétique essentiel (polycondensation). L'intérêt fondamental de ce type de polymérisation minérale obtenue à température ambiante est de préserver les molécules organiques ou micro-organismes que l'on souhaite y intégrer.


title: Chimie douce

text: Les produits obtenus par les voies de la chimie douce, dits procédés sol-gel, peuvent se ranger sous plusieurs types :


title: Chimie douce

text: Les premiers résultats ont consisté en la création de verres et de céramiques aux propriétés nouvelles.


title: Chimie douce

text: Ces différentes structures plus ou moins composites sont mobilisables dans une vaste plage d'applications, depuis la santé jusqu'aux besoins de la conquête de l'espace.


title: Chimie douce

text: Au-delà de son mode de synthèse, un composé au label « chimie douce » réunit les avantages du monde minéral (résistance, transparence, répétition de motifs) et le potentiel maintenant exploré de la biochimie et de la chimie organique (interface avec le monde organique, réactivité, capacité de synthèse).


title: Chimie douce

text: Selon les praticiens de la chimie douce, cette spécialité n'en serait qu'à ses premiers succès et pourrait ouvrir de vastes perspectives pour l'avenir.


title: Groupe de recherches musicales

text: Le Groupe de recherches musicales (GRM) est un centre de recherche musicale dans le domaine du son et des musiques électroacoustiques. Pierre Schaeffer crée en 1958 le GRM, qui rejoint deux ans plus tard le Service de la recherche de la Radio-télévision française. C'est en 1975, à l'issue de l'éclatement de l'ORTF, que le GRM est intégré à l'INA.


title: Groupe de recherches musicales

text: Elles s'inscrivent dans les missions de production, de recherche et de conservation du patrimoine de l'INA.Depuis sa création en 1958, plus de 200 compositeurs ont travaillé au GRM, parmi lesquels Claude Ballif, Gisèle Barreau, François Bayle, Luciano Berio, André Boucourechliev, Denis Dufour, Dieter Kaufmann, Lionel Marchetti, Michel Redolfi, Régis Renouard-Larivière, Jean-Claude Risset, Denis Smalley, pour n'en citer que quelques-uns.


title: Groupe de recherches musicales

text: De nombreux compositeurs, chercheurs et techniciens ont été membres du GRM, travaillant pour l'une ou l'autre des activités décrites ci-dessus. Parmi eux, on peut citer :Pierre Henry est parti avant la création du GRM.


title: Groupe de recherches musicales

text: De très nombreux compositeurs sont passés dans les studios du GRM pour y apprendre la musique concrète/acousmatique ou y composer des œuvres, pour participer à des manifestations ou à des ouvrages, pour collaborer à la réalisation d'émissions de radio, etc. Parmi eux on peut citer :


title: Maison de la Radio et de la Musique

text: La maison de la Radio et de la Musique, surnommée « maison ronde », parfois appelée puis « maison de Radio France » est un bâtiment circulaire conçu par l’architecte Henry Bernard pour accueillir la radio-télévision publique française, inauguré le . Elle est constituée d'une couronne de de circonférence et, en son centre, d'une tour de de hauteur. Elle abrite et d'enregistrements, constituant un important site d’attractivité économique.


title: Maison de la Radio et de la Musique

text: Située 116 avenue du Président-Kennedy, dans le , elle est depuis 1975 le siège de la société Radio France et également le siège social de FR3 puis France 3 de 1975 à 1998. Radio France internationale a eu son siège social dans cette maison entre 1987 et 2013.


title: Maison de la Radio et de la Musique

text: Le bâtiment a été inscrit au titre des monuments historiques en 2018.


title: Maison de la Radio et de la Musique

text: Le , le bâtiment prend l’appellation « Maison de la Radio et de la Musique ».


title: Maison de la Radio et de la Musique

text: La construction d’un édifice pour les services de radio-télévision est décidée dans les années 1950. L’État acquiert en 1952 le terrain du en bordure de Seine, où se situait auparavant une usine à gaz, désaffectée en 1928, puis un stade. En , un concours est lancé pour le projet architectural du bâtiment. Il fut remporté par Henry Bernard dont la proposition est basée sur la circularité de l'édifice entourant une tour centrale de de haut. L'implantation du bâtiment est envisagée dans un premier temps quai Branly. Le conseil de Paris finit par céder à l’État un terrain de situé 116 quai de Passy afin de centraliser les multiples installations de la Radiodiffusion-télévision française (RTF). L'espace est bien desservi par les principaux axes de transports, tout en restant à bonne distance notamment du métro et de ses vibrations potentiellement nuisibles à la qualité acoustique des enregistrements du lieu.


title: Maison de la Radio et de la Musique

text: La maison de la Radio est inaugurée le par Charles de Gaulle, président de la République française, en présence d'André Malraux, ministre d’État chargé des Affaires culturelles.


title: Maison de la Radio et de la Musique

text: La maison est successivement le siège de la RTF de au , puis de l’Office de radiodiffusion télévision française (ORTF) jusqu’au . Elle abrite alors la direction, les services et les studios de radio de l’Office, ainsi que quelques auditoriums souvent utilisés comme studios de télévision.


title: Maison de la Radio et de la Musique

text: Lors de l’éclatement de l’ORTF le , la maison est attribuée à Radio France et prend le nom de « maison de Radio France ». La société nationale FR3 siège également dans le bâtiment jusqu'à son transfert rive gauche chez France Télévisions en 1998.


title: Maison de la Radio et de la Musique

text: Les cinquante ans de la maison de Radio France sont fêtés le avec une allocution du président de la République française, et un spectacle avec notamment Eddy Mitchell.


title: Maison de la Radio et de la Musique

text: Le , la maison de la Radio est touchée par un grave incendie. Les locaux des septième et huitième étages du côté de la porte F sont concernés ; étages qui étaient alors en réhabilitation dans le cadre des travaux de modernisation de la maison de la Radio. Les programmes des stations de Radio France sont suspendus à la suite de l'évacuation du personnel durant près de deux heures vers , au cours desquelles les stations diffusent un programme musical.


title: Maison de la Radio et de la Musique

text: Le , un arrêté est publié confirmant l'inscription partielle de la maison de la Radio au titre des monuments historiques.


title: Maison de la Radio et de la Musique

text: En , Radio France décide de se doter d'une technologie IP de nouvelle génération pour la production et la diffusion à la maison de la Radio, d'une façon inégalée en Europe.


title: Maison de la Radio et de la Musique

text: Du au , du fait de la pandémie de coronavirus touchant la France, la maison de la Radio ferme ses portes au public.


title: Maison de la Radio et de la Musique

text: À compter du 10 janvier 2021 la maison de la Radio change de nom pour devenir la maison de la Radio et de la Musique.


title: Maison de la Radio et de la Musique

text: Le bâtiment est constitué d'une couronne de 500 mètres de circonférence, avec une tour rectangulaire en son centre de de hauteur. Sa forme très particulière a inspiré les logotypes successifs de Radio France, logotypes surnommés « Poêle à frire », du fait de la forme même de la maison de la radio et cette excroissance formée par la tour.


title: Maison de la Radio et de la Musique

text: Outre les services centraux de Radio France, tout comme les services et studios de plusieurs de ses stations, ainsi que de RFI, la maison accueillait (jusqu'à leur fermeture pour travaux en 2007) un musée consacré à la radiodiffusion, à la télévision et aux techniques d'enregistrement du son, une soixantaine de studios d'enregistrement et deux studios de télévision, le studio 101 et le célèbre « studio 102 » ou ont été enregistré de nombreuses émissions grand public comme "Cadence 3" présenté par Guy Lux, mais aussi "Ça se discute" ou encore l'ancienne version de "C'est mon choix" au début des années 2000. Elle possède une salle de concert symphonique, la « salle Olivier-Messiaen ». Depuis elle dispose d'un auditorium de (à l'emplacement des anciens studios 102 et 103) et d'une salle de (le studio 104 rénové).Depuis sa construction, ses bénéficient d'un forage de de profondeur, lui permettant de se chauffer grâce à l'énergie géothermique. L'eau extraite du bassin de l'Albien à une température de alimente l'ensemble du système de chauffage. L'eau, avant d'être rejetée à dans les égouts publics, sert à l'alimentation du système de climatisation des grands studios de radio et de télévision situés dans la « petite couronne » du bâtiment.


title: Maison de la Radio et de la Musique

text: La Maison de la Radio et de la musique fait partie des quelques bâtiments parisiens disposant d'un abri anti-atomique, au même titre que le palais de l'Élysée, le ministère de l'Economie et des Finances dans le quartier de Bercy (), ou le bâtiment de l'ancien ministère de l’Air situé à la Cité de l'Air sur le Boulevard Victor. Les parties suivantes de la Maison de la radio font l'objet d'une inscription au titre des monuments historiques par arrêté du : En 2003, le Préfet de police de Paris ordonne l'évacuation de la tour centrale qui n'était plus aux normes anti-incendie, une étude ayant montré qu'elle ne résistait pas à un sinistre entre seulement 11 et . En 2003, un rapport de la commission de sécurité constate une insuffisance de résistance au feu des structures du bâtiment. Le rapport ordonne alors une mise aux normes des du bâtiment, sous peine de fermeture immédiate des lieux. Plusieurs rapports sont alors envisagé, le déménagement des différentes radios publiques vers un autre site. La maison de la radio aurait alors été revendue ou aurait, après travaux, hébergé un autre service de l'État. Le ministère des Affaires étrangères et le Tribunal de grande instance de Paris avaient été évoqués. Ces solutions étaient jugées moins coûteuses que la réhabilitation du bâtiment, surtout si les différents services de "Radio France" devaient toujours occuper les locaux pendant ces travaux.


title: Maison de la Radio et de la Musique

text: En 2005, L'Etat optera pour l'option d'un maintien sur place, avec des travaux exécutés par phases et réinstallation, pour éviter un déménagement lourd à mettre en œuvre, et aussi en partie pour des raisons politiques. Le Projet du chantier de réhabilitation pour l'ensemble de la maison de la Radio est attribuée au cabinet Architecture-studio en maître d'œuvre, « Changement à vue » pour la scénographie et les cabinets Nagata Acoustics et "Lamoureux" pour l'acoustique des studios et salles de concerts.


title: Maison de la Radio et de la Musique

text: Outre une mise aux normes anti-incendies et un désamiantage de tout le bâtiment, il fut décidé de profiter des travaux du chantier pour la construction d'une nouvelle salle de concert symphonique de , d'un parking souterrain et du remplacement du parking actuel de surface par des jardins. L'auditorium est inauguré le .


title: Maison de la Radio et de la Musique

text: Depuis 2009 un tronçon du mur de Berlin se trouve dans les jardins du bâtiment (côté Seine). Il s'agit d'un cadeau de la Deutschlandradio.


title: Maison de la Radio et de la Musique

text: France Inter réintègre ses studios de la maison de la Radio le .


title: Maison de la Radio et de la Musique

text: Le , la maison de Radio France est rouverte au public après 9 ans de travaux, et un grand concert de l'Orchestre national de France et de l'Orchestre Philharmonique de Radio France inaugure en grande pompe le nouvel auditorium. À partir de cette date, de nombreuses émissions publiques sont enregistrées, et il se met en place une programmation de concerts le soir mais aussi en journée et à destination du jeune public. Enfin, Radio France accueille de grands événements culturels comme les Journées du patrimoine ou la FIAC. De plus, à partir d', une fois par mois, la Maison de la Radio propose au public d'écouter un son en 3D.


title: Maison de la Radio et de la Musique

text: L'orgue de l'Auditorium, réalisé par la manufacture Gerhard Grenzing, est un orgue de , de large, , répartis sur quatre claviers et un pédalier. Il est inauguré après ses derniers réglages et l'harmonisation, le .


title: Maison de la Radio et de la Musique

text: Les travaux de rénovation sont entamés en 2004 pour une durée prévisionnelle de huit ans pour un coût estimé de d'euros mais qui s'étendront jusqu'à 2023. Dans son rapport annuel 2019, la Cour des comptes pointe "des risques et des incertitudes persistantes" au sujet du chantier de la Maison de la radio, siège de Radio France. En 2014, le montant des travaux est estimé à 584 millions d'euros par la députée Martine Martinel, et selon BFM, en 2018, à 736 millions d'euros .


title: Maison de la Radio et de la Musique

text: La Maison de la Radio est desservie :


title: Mondialisme

text: Le terme mondialisme est un néologisme qui renvoie à une volonté supposée d'en finir avec l'État-nation comme cadre d'administration politique et de référence identitaire. Il est notamment utilisé dans certains milieux nationalistes pour décrire, en la dénonçant, la marche vers une sorte d'État mondial. Celle-ci se produirait sous le double effet de la mondialisation économique et de l'internationalisme d'extrême gauche.


title: Mondialisme

text: D'après le politologue Jean-Yves Camus, il s'agit d'un . Jean-Yves Camus indique que, parmi les figures de la seconde moitié du , le concept hérite principalement des travaux de Henry Coston.


title: Mondialisme

text: Le concept est également utilisé par Or Rosenboim, historienne des idées, pour traduire le versant politique de la mondialisation, qui est généralement comprise comme un phénomène économique et financier.


title: Mondialisme

text: Le « mondialisme » a des affinités avec le « nouvel ordre mondial » tel qu’entendu dans certains milieux complotistes. Souvent associé à l'impérialisme anglo-américain, le « mondialisme » est notamment dénoncé par des théoriciens néo-eurasistes comme Alexandre Douguine. En France, sa dénonciation est portée par des auteurs comme Yann Moncomble, Pierre Hillard ou Pierre de Villemarest.


title: Mondialisme

text: Leur entreprise de dénonciation du « mondialisme » se focalise souvent sur des personnalités ou des organisations, publiques ou privées, qu'ils identifient comme ayant œuvré et œuvrant à ce projet. Parmi celles-ci : Richard Coudenhove-Kalergi, Clarence Streit, David Rockefeller, la Fabian Society, le Round table, le Council on Foreign Relations, le groupe Bilderberg ou encore la Commission trilatérale.


title: Mondialisme

text: Dans un entretien pour le quotidien "Présent" le , Jean-Marie Le Pen dénonce et désigne notamment , et .


title: Mondialisme

text: La présidente du Front national, Marine Le Pen, définit ainsi le mondialisme dans son livre "Pour que vive la France" (2012) :


title: Mondialisme

text: Nicolas Lebourg estime que .


title: Mondialisme

text: Tout en se défendant de toute théorie du complot, Marine Le Pen attribue au mondialisme, selon la chercheuse Cécile Alduy, ; l'immigration n'en serait que alors qu'elle était une , bien qu'il ait décliné dans les discours de celui-ci à partir des années 1990, tandis que le thème de la mondialisation et du mondialisme progressait.


title: Mondialisme

text: Alors que Marine Le Pen qualifie régulièrement Emmanuel Macron de mondialiste lors de sa campagne présidentielle de 2017, ce qualificatif est réutilisé à son sujet par Gérard Larcher et par le journaliste Éric Dupin.


title: Mondialisme

text: Donald Trump affirme son rejet du et du lors de son discours devant l'ONU en .


title: Joseph Pitton de Tournefort

text: Joseph Pitton de Tournefort (, Aix-en-Provence – , Paris) est un botaniste français.


title: Joseph Pitton de Tournefort

text: Joseph Pitton de Tournefort serait en fait né un peu avant la date du car les registres de la paroisse Saint-Sauveur d'Aix-en-Provence précisent qu'il reçut le baptême le . Sa famille est originaire de Tours. Son arrière-grand-père a eu deux fils :


title: Joseph Pitton de Tournefort

text: Son père, Pierre Pitton, écuyer, seigneur de Tournefort, époux d'Aimar de Fagone, possède une fortune assez considérable ; il destine son fils Joseph à l'état ecclésiastique. Joseph fait ses études chez les Jésuites où il acquiert de solides connaissances. Il se passionne très vite pour la botanique et en reçoit les premières notions chez un apothicaire d'Aix-en-Provence. La mort de son père le laisse libre de suivre ses intérêts personnels, notamment dans le domaine de la botanique.


title: Joseph Pitton de Tournefort

text: En 1678, il parcourt, parfois accompagné de Charles Plumier, la Savoie et le Dauphiné d'où il rapporte quantité de plantes pour commencer son herbier. En 1679, il part à Montpellier étudier la médecine et l'anatomie mais aussi la flore de cette région. En 1681, il gagne Barcelone dont il explore les environs. Sa vie y est rude, on dit qu'il doit cacher son argent dans son pain noir pour échapper aux voleurs. À la fin de 1681, il rentre à Montpellier et à Aix-en-Provence pour augmenter son herbier de ses dernières récoltes.


title: Joseph Pitton de Tournefort

text: En 1683, l'herbier qu'il a constitué est si riche et sa renommée telle que par l'entremise de de Venelle, Guy-Crescent Fagon (1638-1718) le fait venir à Paris pour lui confier sa chaire de botanique au Jardin des Plantes (1683) établi par Louis XIII pour l'instruction des jeunes étudiants en médecine. Ses cours sont célèbres et attirent de très nombreux auditeurs, y compris de l'étranger. Il continue néanmoins de voyager en Espagne et au Portugal, en Andalousie où il s'intéressera à la reproduction des palmiers. Il va aussi en Hollande où il rencontre Paul Hermann (1646-1695), professeur de botanique à Leyde, qui lui propose sa place de professeur. Il refuse cette offre.


title: Joseph Pitton de Tournefort

text: Tournefort est suppléant de Guy-Crescent Fagon au Jardin royal des plantes médicinales, et en 1691, est reçu à l'Académie des sciences. Il s'oppose à Jean et Nicolas Marchant, qui développe sous la protection de Colbert un jardin de plantes rares autonome au sein du Jardin des Plantes, et décrivent pour les Mémoires pour servir à l'histoire des plantes de Denis Dodart de nouvelles espèces.


title: Joseph Pitton de Tournefort

text: En 1694, année de l'abandon par l'Académie de "Histoire Naturelle des plantes," monumental projet de catalogage des espèces végétales, il publie son premier ouvrage "Éléments de botanique ou méthode pour connaître les plantes" en trois volumes. Il précise dans son avertissement que « la méthode suivie est fondée sur la structure des fleurs et des fruits. On ne saurait s'en écarter sans se jeter dans d'étranges embarras… ». L'ouvrage est illustré de 451 excellentes planches de Claude Aubriet et obtient immédiatement un énorme succès, il le traduit lui-même en latin sous le titre "" pour qu'il puisse être lu dans toute l'Europe.


title: Joseph Pitton de Tournefort

text: La même année, il fait replanter l'école de botanique du Jardin royal pour la distribuer suivant son célèbre système et fait supprimer le poste indépendant de « directeur de la culture » de Jean Marchant.


title: Joseph Pitton de Tournefort

text: En 1696, il est reçu docteur de la faculté de médecine de Paris. En 1698, il fait paraître une flore parisienne sous le titre d’"Histoire des plantes qui naissent aux environs de Paris, avec leur usage en médecine", petit volume de 543 pages, dédié à Fagon.


title: Joseph Pitton de Tournefort

text: Il fait avancer la classification en Botanique, en s'appuyant sur une classification en fonction des fleurs, mais sans encore abandonner la distinction traditionnelle arbres/plantes. Pour lui : "il est absolument nécessaire [...] de rassembler comme par bouquets les plantes qui se ressemblent et de les séparer de celles qui ne se ressemblent pas" ; il dit également "Il faut appliquer une méthode précise au baptême des plantes de peur que les noms des plantes n'atteignent le nombre même des plantes". Il introduit le concept moderne de genreen classant quelques dizaines de milliers d'espèces végétales dans 700 genres répartis en 22 classes, il réalise sa classification en fonction du caractère de la corolle : apétales (sans pétale), dialypétales ainsi que gamopétales.


title: Joseph Pitton de Tournefort

text: Cependant, il passe à côté du rôle du pollen dans la fertilisation des fleurs, dans lequel il ne voit qu'un excrément.


title: Joseph Pitton de Tournefort

text: Sur proposition de Pontchartrain et afin de faire des observations non seulement sur l'histoire naturelle et la géographie mais encore sur tout ce qui concerne le commerce, Tournefort reçoit l'ordre de Louis XIV de se rendre au Levant, ce qu'il fait avec enthousiasme. Pour cette expédition il se fait accompagner par le botaniste allemand Andreas von Gundelsheimer (1668-1715) et le peintre Claude Aubriet (1651-1743).


title: Joseph Pitton de Tournefort

text: Il part de Paris le pour s'embarquer à Marseille. Il en profite, dans l'attente d'un bateau, pour visiter la ville et ses environs. Il prend la mer le . Il s'arrête d'abord en Crète puis visite les Cyclades en faisant des escales dans de nombreuses îles : Milos, Siphanto, Paros, Naxos, Amorgós, Syra, Zia, Andros, Tinos, Chios… Il visite la mer de Marmara et Constantinople. Il se rend à Sinope et Trabzon, ports de la mer Noire. À partir de cette dernière ville, il se rend par caravane à Erzurum, Kars, puis Tiflis en Géorgie qu'il qualifie de plus beau pays du monde. Il visite ensuite Erevan en Arménie et le Mont Ararat. Il revient par Kars, Angora (Ankara), Brousse, Smyrne d'où il s'embarque pour Marseille où il arrive le . Ce voyage est minutieusement rapporté dans son livre, "Relation d'un voyage au Levant", publié après sa mort et constitué de XXII lettres à Ponchartrain.


title: Joseph Pitton de Tournefort

text: Tournefort et ses deux compagnons connaîtront au cours de ce voyage de nombreuses aventures : tempête dans les Cyclades, suspicion des autorités locales de la ville de Kars où ils sont pris pour des espions russes, manque d'encre et de papier pour constituer l'herbier. De plus Tournefort manque de se noyer avec son cheval en traversant une rivière près du Mont Ararat. Malgré ces difficultés, il se conforme aux instructions données par Louis XIV.


title: Joseph Pitton de Tournefort

text: Dans le domaine de la botanique il fait non seulement un herbier, mais il décrit différentes récoltes. Ainsi à l'île de Chio il décrit la production du mastic à partir de la résine coulant des incisions faites dans les troncs du pistachier térébinthe ("Pistacia terebinthus"). Il décrit également la récolte du laudanum, utilisé autrefois en parfumerie, à partir de la gomme résineuse du "Cistus ladanifer" (Ciste à gomme). Mais ne se cantonnant pas à la botanique, il se fait tour à tour archéologue, géographe, ethnologue et multiplie les notes, observations et descriptions. Avec l'aide d'Aubriet, il redessine les cartes de la mer Noire et décrit les systèmes de défense et de fortification des ports qu'il traverse. Il décrit les religions orthodoxes et musulmanes. Les mœurs et coutumes des populations visitées font l'objet de récits savoureux. Dans l'île de Siphanto (Sifnos) il remarque dans sa lettre IV que « les femmes qui couvrent leur visage avec des bandes de linge pour protéger leur teint, ressemblent à des momies ambulantes ».


title: Joseph Pitton de Tournefort

text: La lecture de son livre montre l'étendue de ses connaissances en dehors de la botanique notamment dans le domaine de l'histoire antique. Ce périple permet d'engranger une moisson formidable : inédites et nouveaux viennent compléter et enrichir l'inventaire du monde vivant.


title: Joseph Pitton de Tournefort

text: Après son retour de son voyage au Levant, Tournefort est nommé, en 1706, professeur au Collège royal, où il est titulaire de la chaire de médecine et botanique.


title: Joseph Pitton de Tournefort

text: En 1707 il rédige le premier traité connu mentionnant la culture du champignon de Paris.


title: Joseph Pitton de Tournefort

text: Jouissant d'une santé robuste, il aurait pu pendant longtemps encore faire progresser la science. Or, revenant du jardin royal en portant un paquet de plantes sous le bras, il est violemment heurté par une charrette qui l'écrase contre un mur, dans la rue Lacépède, le . Il perd beaucoup de sang et après quelques mois de maladie, il meurt le , à l'âge de .


title: Joseph Pitton de Tournefort

text: Il lègue ses manuscrits à son élève et ami, Michel-Louis Reneaulme de Lagaranne (1676–1739). Son ami de toujours Pierre Joseph Garidel a dit à son sujet dans son livre "Histoire des plantes qui naissent aux environs d'Aix-en-Provence et dans plusieurs autres endroits de la Provence" « qu'il a été de nos jours et sera dans les siècles à venir un sujet d'admiration ».


title: Charles Plumier

text: Charles Plumier, né le à Marseille et mort le au Puerto de Santa María en Espagne, est un botaniste et voyageur-naturaliste français.


title: Charles Plumier

text: Le père Plumier était le fils de Jean Plumier et Madeleine Roussel, simples artisans. Après un bon enseignement secondaire, il entre dans l'ordre des minimes à et fait profession le . Il se consacre à l'étude des mathématiques et de la physique, il est également un excellent peintre.


title: Charles Plumier

text: Il continue ses études à Toulouse auprès du père Magnan ; il apprend la géométrie et la façon de polir les lentilles des instruments d'optique. Plumier est envoyé à Rome au monastère de la Trinité-des-Monts. Il étudie la botanique sous la direction de deux membres de sa congrégation, notamment de Paolo Silvio Boccone (1633–1704). À son retour en France, il est nommé au couvent de Bormes, installé dans le château des Seigneurs de Foz, et herborise dans les îles d'Hyères, le Midi et le Dauphiné. Il fait la connaissance de Pierre Joseph Garidel qui lui fait connaître Tournefort (1656–1708) et l'accompagne lors de ses excursions botaniques. Seul, il explore les côtes de la Provence et du Languedoc.


title: Charles Plumier

text: avait chargé Michel Bégon de trouver un savant naturaliste pour un voyage d'exploration aux Amériques. En effet, Bégon connaissait ces régions puisqu'il avait été intendant des îles d'Amériques de 1682 à 1685. Bégon, alors intendant des galères à Marseille, propose Joseph-Donat Surian, pharmacien, chimiste, herboriste et médecin de Marseille. Mais ce dernier, qui avait de grandes connaissances en chimie et un don pour herboriser, n'avait cependant pas assez de connaissances dans le domaine de la botanique. Il s'adjoint donc Charles Plumier, qui était également un dessinateur habile. Le départ a lieu en 1689. Plumier s'acquitte de sa mission en récoltant de nombreux spécimens et en réalisant une masse énorme de dessins ; malheureusement le bateau transportant son herbier fait naufrage, et seules ses planches et dessins, transportés sur un second bateau parviennent en Europe.


title: Charles Plumier

text: Le roi, très satisfait du travail réalisé, nomme Plumier botaniste du roi et le renvoie en 1693 aux Antilles. Au retour de cette mission, il fait publier son premier livre : "Description des plantes d'Amérique".


title: Charles Plumier

text: Il réalise en 1695 un troisième voyage qui le conduira en Guadeloupe, Martinique, Saint-Domingue et au Brésil durant lequel il séjourne un moment avec le père Jean-Baptiste Labat. De retour en 1703, il publiera "Nova plantarum americanarum genera" où il décrit 106 nouveaux genres, dont la vanille à laquelle il donne le nom latin de "Vanilla". Selon cette source, il est passé à Saint-Domingue dès 1689, et rédige un mémoire qui réclame la fin de la ferme du tabac.


title: Charles Plumier

text: Ce quatrième voyage lui sera fatal. Fagon, médecin du roi, désirant mieux connaître le quinquina d'Amérique au Pérou, le charge d'une nouvelle mission. Il se rend à Sainte-Marie près de Cadix pour rejoindre Los Rios, vice-roi du Pérou. Affaibli par ses précédents voyages, il décède d'une pleurésie le (). Il est inhumé dans un couvent des minimes près de Cadix. En 1705, après sa mort, paraîtra son "Traité des fougères".


title: Charles Plumier

text: Le père Plumier est un spécialiste de la flore des Antilles et ses découvertes sont considérables. C'est lui qui le premier a donné aux plantes le nom de personnalités diverses : le bégonia pour Michel Bégon, le fuchsia pour Leonhart Fuchs, le lobélia pour Mathias de l'Obel, le magnolia pour Pierre Magnol sans oublier, entre autres, le genre "Dioscorea" pour honorer la mémoire de Dioscoride. Quand ce ne sont pas des noms de personnes, Plumier utilise les noms vernaculaires qu'il latinise pour nommer les nouvelles plantes. Ainsi par exemple, il nomme la vainillia, une plante originaire du Mexique découverte en 1571 par Francisco Hernández, "Vanilla planifolia".