title: Hendrik Verwoerd

text: De 1925 à 1927, il voyage en Europe et aux États-Unis. En Allemagne, il poursuit son cursus dans les universités de Hambourg, Leipzig et Berlin. À Hambourg, il épouse Betsie Schombee, une jeune étudiante sud-africaine qu'il avait rencontrée quelques années plus tôt (1922) à Stellenbosch. Il effectue une tournée des pays européens avant de terminer ses recherches aux États-Unis. Il suit les travaux de l'anthropologue allemand Eugen Fischer, lequel promeut le développement séparé des races, mais il est davantage marqué par les recherches et études sociales américaines. Durant cette époque et la décennie suivante, comme une partie de l'élite universitaire sud-africaine, Verwoerd est fasciné par les États-Unis, considérant que l'Afrique du Sud peut suivre le même chemin, devenir un État dynamique et trouver une solution à ses problèmes sociaux et ethniques grâce aux études sociales et à la recherche scientifique universitaire.


title: Hendrik Verwoerd

text: En 1927, âgé de 26 ans, il revient à l'université de Stellenbosch pour enseigner la psychologie puis, à partir de 1931, la sociologie. Son premier sujet d'intérêt est la grande pauvreté qui touche alors Blancs d'Afrique du Sud, soit un quart de la population afrikaner. Durant la grande dépression du début des années trente, il s'implique ainsi dans plusieurs activités sociales d'aide aux pauvres blancs. A ses côtés, il dispose de l'aide d'une jeune doctorante, Erika Theron.


title: Hendrik Verwoerd

text: En 1934, à Kimberley, lors de l'un de ses premiers discours publics, il pointe le rôle primordial que doit avoir l’État dans la lutte contre la pauvreté et appelle à la création d'un département ministériel coordonnant les affaires sociales, la santé, le travail social et la formation des travailleurs sociaux. Parallèlement, il aborde également des thématiques raciales et ethniques par le prisme du nationalisme afrikaner. Récusant toute inégalité ou supériorité raciale fondée sur la biologie ou sur une éventuelle capacité inhérente à quelque couleur de peau, il argue d'une immuable différence d'identité sociale entre les Européens et les Africains, basée sur leurs antécédents biologiques et sur des cultures différentes, résultant des expériences historiques propres à chaque groupe de population.


title: Hendrik Verwoerd

text: En 1935, il témoigne devant la commission Wilcocks, consacrée aux populations coloured, disant qu'il n'y a pas lieu de tracer de franche démarcation entre les communautés blanches et coloured, que la pauvreté les touche pareillement et qu'un seul département des affaires sociales suffit pour gérer les problèmes de pauvreté touchant ces deux communautés. Dans le même temps, il justifie, par pragmatisme et à titre temporaire, la ségrégation dans le domaine du travail, notamment les emplois réservés.


title: Hendrik Verwoerd

text: En 1937, Hendrik Verwoerd adhère au Parti national purifié de Daniel François Malan et devient membre du "Broederbond". Il rejoint le parti de Malan car il lui parait être le plus apte à combattre la pauvreté des « petits blancs ». C'est d'ailleurs dans ce but qu'il accepte de devenir l'éditorialiste du "Die Transvaler", le journal du parti à Johannesburg, où 40 % des cols bleus mâles Afrikaners vivent et travaillent, plus particulièrement comme ouvriers non qualifiés, mineurs, maçons ou comme travailleurs dans les chemins de fer.


title: Hendrik Verwoerd

text: Bien que né en Europe, Verwoerd s'est complètement assimilé aux Afrikaners au milieu desquels il vit depuis son enfance. Ainsi n'hésite-t-il pas à exalter fréquemment l'histoire afrikaner en évoquant « nos ancêtres » et « notre glorieux passé ». Sa conception de l'Afrikaner est toutefois encore souple car il le conçoit comme un segment de la population blanche d'Afrique du Sud au sein de laquelle il partage une destinée commune et non comme une communauté organique à l'identité fixe et à la destinée unique.


title: Hendrik Verwoerd

text: Dans ses éditoriaux du "Transvaler", Verwoerd s'affirme comme un ardent républicain, anti-impérialiste et un nationaliste. Pour Verwoerd, ce qui doit primer c'est l'unité des Afrikaners, quelle que soit leur condition sociale, riches ou pauvres. Dans l'optique de supprimer toute lutte des classes, l'Afrikaner doit ainsi fusionner dans le "volk" (« le peuple »), où le pauvre trouvera une épaule fraternelle, chez le riche, pour l'aider. Ce que Verwoerd veut pour les Afrikaners, il le veut également pour les populations noires mais séparément des blancs. Ainsi s'oppose-t-il à toute mesure du gouvernement qui propose des traitements différenciés envers les noirs dits « civilisés » par rapport à ceux non éduqués, estimant qu'il ne peut y avoir de ségrégation sociale au sein d'un même groupe de population. Selon le même principe, il estime que chaque groupe de population doit financer ses propres infrastructures et non celles des autres groupes. Concrètement, selon Verwoerd, les blancs ne doivent pas financer le développement de l'industrie dans les réserves indigènes. Il s'oppose non seulement à l'urbanisation en cours des populations noires mais également à l'importante immigration en cours des juifs d'Europe en Afrique du Sud, qu'il perçoit comme un cheval de Troie destiné à amoindrir la prépondérance afrikaner au sein de la population blanche et comme une menace économique contre les salaires des Afrikaners. Il soutient également l'appel d'un membre du conseil représentatif indigène pour que, dans les commerces, les clients noirs n'aient affaire qu'à des employés noirs, et les blancs qu'à des employés blancs.


title: Hendrik Verwoerd

text: En 1938, il publie une affiche condamnant les mariages mixtes entre Blancs et Noirs.


title: Hendrik Verwoerd

text: En 1939, Verwoerd prend position contre l'entrée en guerre de l'Afrique du Sud aux côtés des Alliés.


title: Hendrik Verwoerd

text: Durant la Seconde Guerre mondiale, le "Star", journal anglophone et libéral de Johannesburg, accuse le "Transvaler" et Verwoerd en particulier de sympathie pro-nazi. De son propre chef et sans consulter son conseil d'administration, Verwoerd attaque alors le journal devant les tribunaux pour diffamation. Il est débouté par le juge P.A. Millin et condamné à payer une forte amende, payée finalement et après de longs atermoiements, par Nasionale Pers. En fait, cet épisode révèle les rapports houleux et conflictuels qu'entretient Verwoerd avec les dirigeants du Parti national, surtout ceux du Cap, mais aussi avec les maisons d'éditions afrikaners comme Nasionale Pers. Incontrôlable, il empêche le nationalisme afrikaner de s'exprimer non seulement d'une seule voix mais aussi dans une même direction.


title: Hendrik Verwoerd

text: En 1947, son aversion contre la Couronne britannique est telle que, dans son éditorial du "Transvaler", il ignore la visite en cours de la famille royale en Afrique du Sud, parlant juste « d'embouteillages causés par la visite de personnalités étrangères » (« "" »)".


title: Hendrik Verwoerd

text: Lors des élections générales sud-africaines de 1948, Verwoerd est candidat au parlement dans la circonscription d'Alberton. Il est battu alors que son parti gagne les élections. Il est alors nommé au Sénat. Refusant qu'il cumule avec sa fonction d'éditorialiste au "Transvaler", le conseil d'administration de Voortrekkerpers l'oblige à se consacrer à ses fonctions législatives. Autre déconvenue, D.F. Malan lui refuse l'entrée au gouvernement.


title: Hendrik Verwoerd

text: Après deux ans de gouvernement du Parti national, le Premier ministre Daniel Malan le nomme ministre des Affaires indigènes (1950) pour mettre en place la complexe législation de l'apartheid que Verwoerd définit comme un système de bon voisinage et qui doit permettre d'assurer la pérennité de la domination culturelle et politique des Blancs sur la base d'une démographie majoritairement blanche et afrikaner.


title: Hendrik Verwoerd

text: En fait, il y a autant de conceptions de l'apartheid que de membres du Parti national. Certains n'envisagent que de renforcer les lois ségrégationnistes en gardant le même système économique de production, alors que d'autres estiment que ces lois sont insuffisantes et inutiles si on laisse perdurer l'intégration économique entre les Blancs et les autres populations de couleur, première étape d'une intégration politique qui conduira inéluctablement à la chute de la domination blanche en Afrique du Sud. Pour Verwoerd, le libéralisme basé sur la promotion de l'individu, qui a commencé à dominer l'Europe et les États-Unis, ne va pas accepter plus longtemps le maintien de la ségrégation traditionnelle jusque-là pratiquée dans plusieurs pays de la sphère occidentale. Il convient alors de trouver une alternative acceptable pour l'Occident, basée sur le droit à l’autodétermination des peuples. Dans le même temps, il importe pour Verwoerd que le gouvernement de l'Afrique du Sud continue de défendre le principe de la domination blanche et les valeurs occidentales à tous les niveaux, qu'ils soient économiques ou sociaux. Or, comme il écrit lui-même en 1950, les Blancs doivent comprendre que les populations de couleur ont leurs propres consciences nationales et des ambitions et, ainsi, qu'elles ne pourront éternellement continuer à accepter d'être leurs subordonnées en étant, de plus intégrées à leur vie quotidienne. Il convient dès lors, dans l'esprit de Verwoerd, que chaque peuple d'Afrique du Sud puisse exercer ses droits, séparément des autres, dans des cercles définis et évoluer à son rythme, en « bons voisins ».


title: Hendrik Verwoerd

text: L'apartheid que conçoit Verwoerd doit alors être un système politique fondé sur des principes stricts et clairs qui ne peuvent souffrir aucune exception, même mineure, au risque sinon de corrompre sa cohérence. Ainsi n'est-il pas possible d'accepter des diplomates noirs ou des maoris dans l'équipe de rugby de Nouvelle-Zélande. Cette conception exclusive et fondamentaliste de l'apartheid s'oppose à d'autres conceptions plus souples du système, notamment celles du ministre Theophilus Donges pour qui l'apartheid n'est qu'un moyen provisoire visant à protéger les Afrikaners sur deux à trois générations avant le jour où ils n'auront plus le monopole du pouvoir. Le système d'apartheid que préconise Verwoerd heurte aussi un autre membre éminent du gouvernement, Ben Schoeman, pour qui les différends groupes de population sont déjà trop imbriqués. Ainsi estime-t-il irréaliste une partition territoriale ou l'interdiction de la région du Cap occidental aux travailleurs noirs. Quant à D.F. Malan, le group Areas Act est, à ses yeux, suffisant. Au sein du Parti national, du "Broederbond" et des organisations affiliées, la conception verticale de l'apartheid verwoerdien fait débat. Des dissidences philosophiques sur ce thème apparaissent avec le professeur Wicus du Plessis ou avec le Bureau des affaires raciales (South African Bureau of Racial Affairs - SABRA). Rejetant la politique de suprématie blanche que met institutionnellement en place Verwoerd, en tant que ministre des Affaires indigènes, et qu'il assimile à un nouvel impérialisme étroit de type britannique, Wicus du Plessis propose notamment de mettre en place en Afrique du Sud un État fédéral multinational permettant d'accorder l'autodétermination aux peuples noirs d'Afrique du Sud. Il se montre notamment favorable à un élargissement de la nation sud-africaine au-delà des Afrikaners et des Blancs anglophones et en vient à appeler à la constitution d'un véritable gouvernement national dans lequel toutes les populations du pays seraient représentées. Pour Wicus du Plessis, l'apartheid doit viser à établir un ordre social fondé sur des principes moraux et non à priver les populations noires de perspectives de développement économique. Ses idées sont cependant inacceptables pour les partisans de l'apartheid vertical tels que Verwoerd.


title: Hendrik Verwoerd

text: Avec son secrétaire aux Affaires indigènes, Max Eiselen, il met en place, à partir de 1951, sa conception de l'apartheid, caractérisée par le système des bantoustans, destinés à permettre aux différentes ethnies noires de se gouverner elles-mêmes sur des territoires déterminés au sein de l'Afrique du Sud (le principe du « grand apartheid ») et de réaliser leurs propres aspirations économiques et politiques. La volonté de donner leur autonomie aux Noirs dans des États séparés rencontre un écho très favorable au sein de la communauté blanche mais l'hostilité chez les Noirs, qui se sentent spoliés. Verwoerd s'applique d'ailleurs à annuler les droits de vote résiduels dont les Noirs bénéficiaient encore, avec les métis, dans la province du Cap. Il rencontre la même hostilité en dehors du pays et se montre incapable de la comprendre, persistant à justifier chaque mesure prise dans le cadre de l'apartheid et à prétendre que les Afrikaners ne veulent que l'ordre et la sécurité, chacun chez soi.


title: Hendrik Verwoerd

text: D'emblée, quelles que soient la sincérité de Verwoerd et la praticabilité de son idéologie, le « grand apartheid » qu'il a proposé et qu'il met en œuvre repose sur des données et des projections démographiques complètement erronées.


title: Hendrik Verwoerd

text: Chargé de l'éducation « bantoue », Verwoerd impose un enseignement qu'il juge adapté au mode de vie et à l'économie traditionnelle des Noirs. Les Noirs ne sont, pour lui, que des « porteurs d'eaux et des coupeurs de bois ». De fait, ceux-ci connaitront une éducation au rabais alors qu'un numerus clausus limite leur nombre dans les universités. En tant que ministre des Affaires indigènes, il procède à l’expulsion, en 1955, de des quartiers de Sophiatown, Martindale et Newclare vers le nouveau township de Soweto, pure création des lois d'apartheid.


title: Hendrik Verwoerd

text: À la suite de la mort soudaine du Premier ministre JG Strijdom, Verwoerd pose sa candidature pour lui succéder. Face à lui, se trouvent Charles Swart et Theophilus Dönges. Ce dernier bénéficie du soutien de l'ensemble des parlementaires de la province du Cap mais aussi de la sympathie de plusieurs parlementaires du Transvaal et de l’État libre d'Orange qui souhaitent une candidature unique pour contrer Verwoerd. Celui-ci, s'il n'est soutenu que par trois ministres du cabinet, dispose cependant d'un vaste soutien parmi les autres parlementaires du Parti national. Cependant, les négociations pour permettre l'émergence d'une candidature unique de Dönges échouent. Après avoir obtenu 80 voix au premier tour contre 52 voix à Dönges et 41 voix à Swart, Verwoerd est élu concomitamment chef du Parti national et Premier ministre, le , par 98 voix contre 75 voix à Dönges.


title: Hendrik Verwoerd

text: En 1959, pour la première fois, et alors qu'il y était jusque-là hostile, Verwoerd annonce que les "homelands" (bantoustans) ont vocation à se constituer en États souverains et à accéder à l'indépendance nationale. Ce revirement politique s'effectue sans consultation du caucus parlementaire du Parti national. Dans le cadre du débat parlementaire relatif au projet de loi sur l'autonomie bantoue, qui prévoit la suppression de la représentation noire au Parlement et le développement d'unités nationales bantoues autonomes, il déclare .


title: Hendrik Verwoerd

text: En , dans le cadre de la politique d'apartheid mise progressivement en place dans le Sud-Ouest africain, territoire occupé par l'Afrique du Sud depuis 1915, les autorités sud-africaines déclarent insalubre le quartier de "Old Location" et décident de déplacer les populations indigènes qui y résident vers un nouveau quartier situé à cinq kilomètres plus au nord, le futur "township" de Katutura, signifiant « là où on ne veut pas rester ». Le , la campagne de protestation organisée par la SWANU dérape et se solde par la mort de treize manifestants, abattus par les forces de police et cinquante-quatre blessés. La répression policière s'abat sur la province contraignant les dirigeants de la SWANU, dont Sam Nujoma, à s'exiler au Bechuanaland, en Rhodésie du Sud, puis en Tanzanie quelques années plus tard.


title: Hendrik Verwoerd

text: Le , Verwoerd annonce à la Chambre de l'Assemblée du parlement que son gouvernement se préparait à présenter un projet de loi visant à instituer un référendum sur l'opportunité de proclamer la république en Afrique du Sud.


title: Hendrik Verwoerd

text: Le , le Premier ministre britannique Harold Macmillan, en visite officielle au Cap, provoque la consternation des nationalistes lors d'un discours devant les parlementaires. À propos de la décolonisation en cours sur le continent africain, Macmillan parle de « vent du changement » ("Wind of Change") auquel le gouvernement sud-africain ne pouvait rester sourd et aveugle. En appelant implicitement à réformer et abroger les institutions ségrégationnistes, Macmillan déclenche un processus qui allait permettre à Verwoerd de concrétiser les aspirations républicaines des Afrikaners. Verwoerd profite de ce discours pour plaider la fin de toute allégeance au Royaume-Uni et, par le biais d'un référendum, en appeler à l'instauration de la république. Les électeurs blancs du Sud-Ouest africain (actuelle Namibie), représentés au Parlement depuis 1949, sont également appelés à se prononcer.


title: Hendrik Verwoerd

text: Peu après le massacre de Sharpeville, le , l'arsenal policier et législatif du régime se durcit. Le , l'ANC et le Congrès panafricain d'Azanie sont interdits (sur le moment pour une période d'un an). Dans la banlieue du Cap, à Langa, 345 Noirs sont arrêtés et des armes saisies. A fin du mois d'avril, le ministre de la justice déclare au parlement que par la police alors que des milliers de gens de couleurs ont également été appréhendés au cours d'opérations de contrôle dans les zones indigènes, situées près des grandes villes du pays.


title: Hendrik Verwoerd

text: Le , Verwoerd est victime d'une tentative de meurtre au parc des expositions de Milner, à Johannesburg. A l'occasion de l'ouverture de la Foire commerciale et agricole du Rand (le "Rand Easter Show"), où Verwoerd a été invité à prononcer le discours inaugural, il est blessé par arme à feu par David Pratt un agriculteur aisé d'origine britannique mais déséquilibré, possédant un domaine assez étendu à Pietersburg. Le premier ministre était assis dans la loge de la tribune officielle de l'exposition qui dominait une foule de 30 000 personnes. Pratt avait pu s'approcher de lui grâce à son insigne de membre de la Fédération des agriculteurs du Witwatersrand. Une première balle entra dans l'oreille droite de Verwoerd et ressortit par la joue gauche. Une deuxième balle l'atteignit à la joue droite, près de la narine. Le garde du corps, le maire de Johannesburg et le président de la Fédération des agriculteurs du Witwatersrand maitrisèrent le meurtrier. Des messages de sympathie à l'adresse de Verwoerd parviennent en Afrique du Sud de tous les points du monde, de la reine Elizabeth, de Harold Macmillan, du département d’État américain, même de ceux qui condamnent le plus énergiquement la politique d'apartheid. En Afrique du Sud, les dirigeants de l'opposition parlementaire sud-africaine (Sir De Villiers Graaff, Harry Gordon Lawrence) expriment leur émotion et leurs souhaits de rapide rétablissement au premier ministre. Les blessures subies par Verwoerd lui causent des lésions importantes affectant notamment son équilibre et son ouie mais le gouvernement n'estime pas utile de nommer un premier ministre par intérim.


title: Hendrik Verwoerd

text: Le , Verwoerd annonce la date du référendum pour le . Le , le congrès du parti national adopte une motion, soumise par Eric Louw, le ministre des affaires étrangères, proclamant qu'il à la suite du référendum prévu pour le prochain.


title: Hendrik Verwoerd

text: Le , le référendum sur la République a lieu. La question est « "" » (« Soutenez-vous une république pour l'Union ? »). Ce référendum concerne électeurs, tous blancs (sur une population blanche totale de de personnes) alors qu'aucun des douze millions d'habitants de couleur (noirs, indiens et coloureds) ne bénéficient du droit de vote. La veille, dans un appel radiodiffusé, Verwoerd demande à l'électorat de voter en faveur de la République tandis que Sir de Villiers Graaff, le chef de l'opposition parlementaire, demande à ses concitoyens de se prononcer contre la République, pour éviter l'isolement de l'Afrique du Sud. Par voix (52 % des suffrages) contre , soit voix de différence, les électeurs blancs de l'Union sud-africaine se prononcent pour l'établissement de la république. Avec cette victoire, Verwoerd réalise le vieux rêve des nationalistes afrikaners de rétablir une république boer et de prendre définitivement leur revanche sur les Britanniques et la défaite de la seconde guerre des Boers.


title: Hendrik Verwoerd

text: Si Verwoerd et ses partisans affirment leur souhait de rester au sein du Commonwealth, l'Afrique du Sud doit cependant déposer une demande d'adhésion au sein de cette organisation en tant que "République sud-africaine". Tous les pays membres doivent donner leur consentement et un seul vote hostile suffirait à rejeter la demande des Sud-Africains. Or le Ghana parait exclure de consentir à cette adhésion.


title: Hendrik Verwoerd

text: À la conférence des pays du Commonwealth qui se tient à Londres à Lancaster House en , Verwoerd propose d'abord de maintenir l'Afrique du Sud au sein de l'organisation en tant que république. Mais il rencontre l'hostilité de l'Inde, des nouveaux pays décolonisés ou en voie de l'être (Pakistan,Ceylan, Ghana, Nigeria) et de John Diefenbaker, Premier ministre du Canada. Ceux-ci ne posent pas de nouvelles conditions à la réadmission dans le Commonwealth de l'Union Sud-Africaine, sous forme républicaine, mais ils demandent à Verwoerd son accord verbal à un communiqué dans lequel ces pays exprimeraient leur condamnation de l'apartheid et dans lequel la réponse du gouvernement sud-africain aurait figuré. Pour Verwoerd et la délégation sud-africaine, ce texte équivaut à une condamnation du gouvernement sud-africain, une condamnation qui serait contraire au principe de non-immixtion dans les affaires intérieures des États membres. Durant les débats, le premier ministre sud-africain fait face à une hostilité grandissante des autres premiers ministres qui estiment l'apartheid . Le , Verwoerd annonce que son pays annule son adhésion au Commonwealth, déplorant mais que la décision a été prise dans face à une . La nouvelle du retrait sud-africain est accueillie , qui sont reconnaissants à Verwoerd d'éviter au Royaume-Uni de se retrouver dans une situation embarrassante vis-à-vis de ses anciennes colonies afro-asiatiques membres du Commonwealth. Verwoerd décide de rentrer en Afrique du Sud et annule ses déplacements en France et en Allemagne ainsi que ses entretiens prévus avec le général de Gaulle et avec le vice-chancelier Ludwig Erhard. À son arrivée en Afrique du Sud, il reçoit un accueil triomphal, acclamé par une quarantaine de milliers de partisans devant lesquels il déclare qu'.


title: Hendrik Verwoerd

text: Le , jour de l'anniversaire de la signature du traité de Vereeniging marquant la fin de la guerre des Boers, la république d'Afrique du Sud est proclamée et l'adhésion au Commonwealth résiliée (elle sera restaurée en 1994).


title: Hendrik Verwoerd

text: En 1961, alors qu'à l'ONU Israël condamne la politique d'apartheid, Verwoerd rétorque : « Israël, tout comme l'Afrique du Sud, pratique l'apartheid. »


title: Hendrik Verwoerd

text: Après que l'Afrique du Sud est devenue une république, Verwoerd refuse la venue en Afrique du Sud d'ambassadeurs noirs d'États membres du Commonwealth.


title: Hendrik Verwoerd

text: Lors des élections législatives anticipées du 18 octobre 1961, que Verwoerd a sollicitées sous prétexte de , son gouvernement obtient trois sièges supplémentaires. Plusieurs députés modérés de son parti ont été remplacés par des ultras tandis que l'opposition, divisée, est laminée : le parti progressiste, qui prône un suffrage multiracial restreint aux classes instruites et possédantes, perd 10 de ses 11 députés tandis que le parti unifié, partisan d'une ségrégation moins radicale, continue de reculer. En outre, face aux diverses agitations touchant le Congo, l'Angola, le Kenya et les Rhodésies, une partie de la population d'expression anglaise commence à se rallier à Verwoerd et au parti national. Verwoerd ouvre alors son gouvernement aux non-afrikaners en recrutant deux anglophones dans son gouvernement, les premiers depuis 1948.


title: Hendrik Verwoerd

text: En 1964, Nelson Mandela et Walter Sisulu sont condamnés à la prison à vie, lors du procès de Rivonia.


title: Hendrik Verwoerd

text: En 1965, Verwoerd refuse la présence de joueurs et de spectateurs maoris à l’occasion de la tournée des All Blacks néo-zélandais en Afrique du Sud, prévue en 1967, ce qui oblige la fédération néo-zélandaise de rugby à XV à la faire annuler.


title: Hendrik Verwoerd

text: Lors des élections du 30 mars 1966, le Parti national obtient 58 % des suffrages. Verwoerd paraît avoir réussi à bâtir une communauté blanche unie derrière son programme alors que les Noirs ne peuvent évidemment voir en lui que le père de l'apartheid.


title: Hendrik Verwoerd

text: La fin du mandat de Verwoerd en tant que Premier ministre est marquée par le début de la guerre sud-africaine de la frontière qui allait durer vingt-deux ans (du au ).


title: Hendrik Verwoerd

text: Dans son édition de la fin , le magazine américain Time illustre sa couverture par un portrait de Verwoerd présenté comme . Dans un article de six pages, le journal affirme que . L'article souligne que, pour Verwoerd, l'apartheid est .


title: Hendrik Verwoerd

text: Le , Verwoerd reçoit à l'Union Buildings de Pretoria, durant trois heures, Joseph Leabua Jonathan, le premier ministre du Basutoland, une colonie britannique enclavée qui doit accéder à l'indépendance le sous le nom de Lesotho. C'est la première fois qu'il reçoit un chef de gouvernement noir. La déclaration commune qui est publiée souligne que .


title: Hendrik Verwoerd

text: Le , Hendrik Verwoerd est poignardé à mort, alors qu'il assistait à une séance de l'Assemblée nationale, par Dimitri Tsafendas, un métis d'origine grecque et mozambicaine. Le premier ministre venait de s'asseoir à sa place, vers 14h, lorsque le meurtrier, portant l'uniforme des messagers du Parlement, s'avança vers lui et lui plongea à plusieurs reprises un couteau dans le cou. Le premier ministre s'affala sur sa table. Il s’écoula quelques secondes avant que les députés qui se trouvaient à proximité se rendent compte de ce qui venait de se produire et maîtrisent le meurtrier. L'un des députés, par ailleurs docteur en médecine, M. Van der Merwe, essaya de pratiquer la respiration artificielle sur le premier ministre mais sans succès.. Étendu sur une civière, pâle comme un linge, Verwoerd est transporté d'urgence à l'hôpital de Groote Schuur où une demi-heure plus tard, sa mort est annoncée.


title: Hendrik Verwoerd

text: La nouvelle de l'assassinat fait l'effet d'une bombe à la conférence du Commonwealth qui venait de s'ouvrir a Londres. Un délégué africain s'exclame . Aux Nations-Unies, le chef de la délégation guinéenne et président de la commission contre l'apartheid déclare . Les spécialistes onusiens de l'Afrique du Sud s'accordent à dire qu'en dépit du symbole qu'il représentait, le Dr Verwoerd était et qu'il est . Le pasteur Martin Luther King, prix Nobel de la paix, tout en soulignant condamne . Le président américain Lyndon Johnson condamne également tandis que la France, par la voix de Maurice Couve de Murville transmet les condoléances attristées du gouvernement français. D'autres pays (Allemagne fédérale, Danemark) et des hommes politiques tels que Robert Kennedy expriment . L'Algérie se distingue en souhaitant que .


title: Hendrik Verwoerd

text: La déclaration du Premier ministre rhodésien, Ian Smith, démontre la grande incompréhension des Blancs envers les Noirs dans cette partie du monde : « À ceux qui l'ont connu personnellement, et je fais partie de ceux qui ont eu ce privilège, sa profonde sincérité dans tout ce qu'il entreprenait, son élégance et sa gentillesse envers tout le monde, sa défense des valeurs chrétiennes, et ses sages conseils en temps de paix et dans l'adversité seront grandement regrettés ».


title: Hendrik Verwoerd

text: L'enterrement de Verwoerd a lieu à Pretoria le 10 septembre. Deux cent cinquante mille personnes assistent aux funérailles nationales organisées dans l'amphithéâtre du siège du gouvernement, transformé en église. Aucun chef de gouvernement étranger n'assiste personnellement aux funérailles ; ils sont représentés par leurs ambassadeurs. Précédé d'un cortège comprenant notamment la police montée, un détachement de 400 soldats et quatre prélats, la dépouille de Verwoerd placée sur un affût de canon traverse Pretoria pour rejoindre l'enclos des héros, un carré situé dans le cimetière de Pretoria sur church street.


title: Hendrik Verwoerd

text: Son meurtrier, Dimitri Tsafendas, échappe à la peine de mort à cause de son état mental. Il est condamné à perpétuité et meurt en hôpital psychiatrique en 1999.


title: Hendrik Verwoerd

text: Pour succéder à Verwoerd au poste de premier ministre, le groupe parlementaire du parti national élit alors John Vorster, ministre de la Justice, considéré comme plus extrémiste face à Ben Schoeman, plus modéré.


title: Hendrik Verwoerd

text: Jusqu'en 2005, la banquette parlementaire où était assis Verwoerd au moment de son assassinat conserva les taches de son sang. Elle fut nettoyée, officiellement par inadvertance.


title: Hendrik Verwoerd

text: Perçu globalement par ses collègues à l'université et en politique, par ses étudiants et par les historiens comme une personnalité brillante, au ton professoral, intellectuellement doué et travailleur acharné, Hendrik Verwoerd est, dès les années 1930-1940, également considéré comme un homme doté d'une très forte assurance, distant et réservé, dogmatique, inflexible et éruptif. Un attaché parlementaire le décrit ainsi : . Aussi perçoit-il . .


title: Hendrik Verwoerd

text: Pour Erika Theron, l'admiration pour l'homme n'a jamais été démentie ni impactée par la politique qu'il mena et qu'elle fut amenée à critiquer. Ainsi sera-t-elle toujours élogieuse notant que Verwoerd était notamment un professeur charmant, amical, persuasif, à la mémoire phénoménale qui , savait rédiger des notes claires et détaillées et avait . Si Verwoerd a finalement eu tort avec l'apartheid, elle considère que ses intentions n'en étaient pas moins . D'autres soulignent cependant qu'il était intimidant, qu'il était difficile à interrompre, n'acceptait guère voire pas du tout la contradiction, était totalement confiant en la justesse de ses opinions et avait imposé, en tant que dirigeant politique, une camisole de force intellectuelle aux Afrikaners.


title: Hendrik Verwoerd

text: Pour l'historien Hermann Giliomee, Verwoerd était un leader charismatique aux convictions inébranlables, à la fois audacieux et pragmatique, pouvant sacrifier une situation enviable de professeur d'université à Stellenbosch afin de réaliser ses idéaux. Personnalité dominante, il est doté d'une intelligence indéniable et d'une forte capacité de conviction, pouvant faire douter ses contradicteurs les plus hostiles, notamment concernant l'apartheid. Giliomee souligne que, dans son travail d'ingénierie sociale, Verwoerd n'a jamais parlé ou cherché à parler avec un activiste noir, ni même avec un militant modéré opposé à l'apartheid, se contentant de dialoguer avec les membres du conseil de représentation indigène ou avec les chefs tribaux. L'historien souligne aussi que Verwoerd n'a jamais fait le moindre effort pour cacher le fait qu'il ferait toujours passer l'intérêt des Blancs, et en particulier l'intérêt des Afrikaners, avant celui des autres groupes de population d'Afrique du Sud et qu'il ne ferait rien pour celles-ci dans la mesure où ladite action pouvait avoir un impact négatif pour le bien-être de cette population blanche.


title: Hendrik Verwoerd

text: Des spéculations circulent sur le fait que, quelques jours avant son assassinat, Hendrik Verwoerd aurait acté, devant témoins, l'échec de la mise en œuvre concrète de sa politique d'apartheid et la nécessité d'envisager une autre voie et même un changement de cap.


title: Hendrik Verwoerd

text: Aujourd'hui, la période entre 1950 et 1966, pendant laquelle Verwoerd participa au gouvernement, est considérée comme l'âge d'or de l'apartheid. En 1967, le Financial Mail, un magazine financier de premier plan en Afrique du Sud, célèbre la période allant de 1961 à 1966 comme les "Fabulous Years", une période durant laquelle le produit national brut de l'Afrique du Sud avait augmenté de 30 %.


title: Hendrik Verwoerd

text: Le nom de Verwoerd est vénéré pendant les années qui suivent sa mort et son nom est donné à une ville, Verwoerdburg, et à de multiples lieux publics (aéroport, barrages, avenues, bâtiments). Au début des années 1990, son nom commence à être synonyme d'infamie et, selon Herman Giliomee, il devient le bouc-émissaire idéal, expliquant les problèmes de l'Afrique du Sud contemporaine.


title: Hendrik Verwoerd

text: Peu de temps après les premières élections multiraciales, le conseil municipal de la ville blanche de Verwoerdburg, près de Pretoria, rebaptise la ville en Centurion lors de sa fusion avec des localités voisines (1995) alors que le barrage qui porte son patronyme (Hendrik Verwoerd Dam) prend le nom du fleuve qu'il borde, Gariep, en .


title: Hendrik Verwoerd

text: Le bâtiment Hendrik Verwoerd de l'université de Stellenbosch est débaptisé, tout comme l'aéroport Hendrik Verwoerd de Port Elizabeth qui prend le nom de la ville. En 2006, l'université de l'État-Libre rebaptise la résidence Hendrik Verwoerd en résidence Armentum mais préserve la salle consacrée à l'ancien Premier ministre, comprenant statue en bronze, souvenirs personnels et portraits.


title: Hendrik Verwoerd

text: Sa statue de 4,67 m, sculptée par Gerhard de Leeuw et érigée en 1969 devant le bâtiment de l'administration provinciale de Bloemfontein (alors nommé HF Verwoerd Building), est déboulonnée en avant d'être transférée en 2006 à "Die Erfenisstigting" ("Heritage Foundation"), une fondation du patrimoine afrikaner, géré notamment par le comité associatif du Voortrekker Monument.


title: Hendrik Verwoerd

text: Son buste en granit, réalisé par le sculpteur Jo Roos, situé devant l'entrée de l'hôpital H. F. Verwoerd de Pretoria depuis 1967, est également transféré à Heritage Foundation en , après que le complexe hospitalier a été rebaptisé "Pretoria Academic Hospital". En 2008, il est ré-érigé dans la ville afrikaner d'Orania, à l'entrée du musée Verwoerd, installé dans la maison où sa veuve, Betsie Verwoerd, vécut les dernières années de sa vie.


title: Hendrik Verwoerd

text: En 1996, son portrait et son buste en marbre sont également retirés du parlement avec ceux des anciens Premiers ministres et présidents et remis à la disposition de la fondation du patrimoine afrikaner.


title: Hendrik Verwoerd

text: Cependant, ces changements de nom sont limités et, en 2011, de nombreuses artères de villes, à commencer par celles du Cap et de Centurion, continuent de porter le patronyme de l'ancien Premier ministre et architecte de l'apartheid.


title: Hendrik Verwoerd

text: En , le buste en bronze représentant Verwoerd, situé dans un parc public de Meyerton (municipalité de Midvaal), son ancienne circonscription électorale située aujourd'hui dans la province du Gauteng, est à son tour retiré de l'espace public, à la veille des élections municipales. Il s'agissait de la dernière statue de Verwoerd située dans un espace public hors de la ville afrikaner d'Orania où plusieurs de ses statues et bustes ont trouvé refuge.


title: Hendrik Verwoerd

text: En 2004, selon un sondage, Hendrik Verwoerd méritait la place sur la liste des 100 plus grands Sud-Africains, précédant ainsi des combattants célèbres contre l'apartheid comme Chris Hani, Oliver Tambo ou Walter Sisulu.


title: Hendrik Verwoerd

text: Hendrik Verwoerd épouse en 1927 Elizabeth "Betsie" Schoombee (1901-2000). Ils ont sept enfants :


title: Hendrik Verwoerd

text: Betsie Verwoerd continue à soutenir l'œuvre de son mari et rejoint le Parti conservateur dès 1982, puis s'établit, au début des années 1990, dans l'embryon de Volkstaat d'Orania, géré par son gendre, Carel Boshoff (mort en 2011).


title: Hendrik Verwoerd

text: En 1995, Nelson Mandela, premier président noir d'Afrique du Sud, se rend à Orania et partage avec elle une tasse de thé.


title: Hendrik Verwoerd

text: Wilhelm Verwoerd (né en 1964), troisième fils de Wilhelm Johannes Verwoerd et petit-fils d'Hendrik Verwoerd, auteur d'une thèse dans laquelle il essaye de dédiaboliser son grand-père, rejoint le congrès national africain (ANC) en 1992. Sa grand-mère Betsie se montre compréhensive envers son engagement politique, mais les liens sont en revanche rompus avec une grande partie de sa famille, dont son père, qui le qualifie de traître. Son épouse, Mélanie Fourrie, est élue député de l'ANC en 1994 et réélue en 1999, avant d'être nommée ambassadeur d'Afrique du Sud en Irlande puis directrice exécutive de UNICEF Ireland. Le couple divorce après presque dix-neuf ans de mariage et avoir eu deux enfants.


title: Hendrik Verwoerd

text: Le comédien sud-africain Marius Weyers a interprété le rôle d'Hendrik Verwoerd en 2003 dans la pièce "I.D." de Antony Sher.


title: Hendrik Verwoerd

text: Michael Nyqvist a interprété le rôle d'Hendrik Verwoerd dans la mini-série "Il s'appelait Mandela" (2017) au côté de Laurence Fishburne dans le rôle de Nelson Mandela.


title: Bảo Đại

text: Bảo Đại (du vietnamien : 保大帝 en caractères anciens) est le nom d'intronisation du prince Nguyễn Phúc Vĩnh Thụy, fils unique de l'empereur Khải Định (啟定帝), né le au palais Doan Trang Vien de Huế et mort le à l'hôpital militaire du Val-de-Grâce à Paris.


title: Bảo Đại

text: Treizième et dernier monarque de la dynastie des Nguyễn, il est aussi le dernier empereur du Viêt Nam ; il règne sous la colonisation française, alors que la dynastie n'exerce plus qu'une souveraineté symbolique sur les protectorats de l'Annam et du Tonkin.


title: Bảo Đại

text: Partisan de l'indépendance, il abdique malgré lui le , remettant les symboles de sa souveraineté, le sceau et l'épée d'or, à une délégation Việt Minh, alors que l'Indochine française se trouve en plein chaos (épisode dit de la révolution d'août). Il est conservé par les indépendantistes comme « conseiller politique ».


title: Bảo Đại

text: En 1949, durant la guerre d'Indochine, il est ramené au pouvoir par les Français, non plus avec le titre d'empereur mais avec celui de chef de l'État du Viêt Nam. En 1955, il est renversé par son Premier ministre, Ngô Đình Diệm. Il passe le reste de sa vie en exil.


title: Bảo Đại

text: Fils de l'empereur Khải Định de la dynastie des Nguyễn, le prince Vĩnh Thụy, né le , a vécu durant toute son enfance au Palais impérial de Hué. Le prince Vĩnh Thụy succède à son père le et prend le nom de Bảo Đại (gardien de la Grandeur). De tous les souverains de la dynastie des Nguyễn, Bảo Đại fut le seul à pouvoir faire des études en France et ce, pour une première étape (de 1922 à 1925), dès l'âge de neuf ans alors qu'il venait d'être investi, le , de la dignité de « prince héritier de la Couronne ». Il voulait parfaire son éducation à l'occidentale pour une seconde étape (de 1926 à 1932) en tant qu'empereur (à 13 ans) placé sous régence jusqu'à l'âge de 19 ans.  Il n'assume pas tout de suite le pouvoir, qui est confié à un régent, Tôn Thất Hân, favorisé par l'administration française. Il part pour Paris faire ses études : il fréquente le Cours Hattemer où il est scout, le lycée Condorcet, le lycée Lakanal puis l'École libre des sciences politiques, le tout sous la direction de l'ancien Résident supérieur à Huế. Il habite son propre hôtel particulier avenue de Lamballe, dans le arrondissement. Fait inédit pour un empereur vietnamien, il pratique de nombreux sports : tennis, golf, ski. Peu enclin à abandonner son train de vie pour des responsabilités politiques, il ne revient au Việt Nam qu'en , pressé par le gouvernement français. Animé d'un esprit réformateur, il montre sa volonté de changement dès le , lors de la cérémonie d'hommage des hauts fonctionnaires, en parlant français. En outre, il supprime les prosternations front contre sol (lays) traditionnelles, qui sont remplacées par une triple inclination devant la personne de Bao Dai.


title: Bảo Đại

text: Il s'attaque ensuite aux grands changements politiques. Par l'ordonnance du , le jeune empereur manifeste sa volonté de gouverner avec le concours du peuple (la devise Dân Vi Qui : « Le Peuple avant tout », le poursuit plus tard dans toute son action face à Hồ Chí Minh ou aux autorités françaises) sous la forme d'une monarchie constitutionnelle. Dans une autre ordonnance, datée du et fort de l'impact qu'a exercé la première sur l'opinion, l'empereur Bảo Đại déclare vouloir prendre personnellement le gouvernement de l'Empire par le rajeunissement de la Cour et la réorganisation du Nôi Cac. Il annonce qu'il gouvernera seul, faisant de son secrétaire particulier l'homme clef du palais : il choisit Nguyên Dé, un jeune Vietnamien de culture occidentale (originaire d'Hanoï), comme secrétaire particulier et supprime le poste de ministre de la Guerre (devenu inutile puisque ses sujets servant dans la garde royale, les milices ou la police, relèvent de l'autorité française). Il pense même à transférer la capitale de Huế à Hanoï.


title: Bảo Đại

text: Toutes ces mesures sont encouragées par le gouvernement français, qui voit en Bảo Đại un rempart contre les aspirations nationalistes et qui se réserve un droit de veto sur toute décision impériale. Dans un premier temps, Bảo Đại se montre actif en faisant promulguer de nouveaux codes pénal et civil, réforme l'enseignement et s'attaque même au système du mandarinat (très décrié par la population) en l'allégeant. Le pouvoir colonial français juge alors prudent de lui adjoindre un ministre conservateur, Ngô Đình Diệm. Cependant, il se retrouve de nouveau seul puisque Ngô Đình Diệm, se révélant nationaliste, perd son poste sous la pression française.


title: Bảo Đại

text: Le jeune souverain, qui a supprimé le gynécée (et les eunuques qui le surveillaient), annonce en 1934 son intention d'épouser Marie-Thérèse Nguyễn Hữu Thị Lan, une jeune catholique, élevée elle aussi en France, issue d'une famille riche du Sud (là encore, Bảo Đại brave la tradition et les conservateurs de la Cour comme le peuple, qui reprochent au monarque son choix d'une épouse catholique et la monogamie que cette religion impose, le mariage polygame restant un puissant instrument de faveur impériale). En outre, le pape Pie XI refuse à la famille de la fiancée une dispense canonique pour le mariage et exige un engagement écrit stipulant que les futurs enfants soient élevés dans la foi catholique. La presse se hâte d'étouffer le refus pontifical, mais "L'Osservatore Romano" est formel. Finalement, le mariage a lieu presque en secret, le , et Bảo Đại s'engage à ne pas avoir d'autre épouse officielle et à ne pas donner naissance à des héritiers potentiels hors mariage. Sa femme prend le titre de reine et même d'impératrice Nam Phuong ("Parfum du Sud") du vivant de l'empereur. Quand le prince Bảo Long naît deux ans plus tard, il reçoit un enseignement officiel bouddhiste mais aussi, en secret, catholique. Le , l'enfant est officiellement intronisé héritier de Bảo Đại. Cette même année, Bảo Đại effectue un grand voyage en France avec son épouse.


title: Bảo Đại

text: En , l'Empire du Japon fait passer ses forces armées à travers toute l'Indochine française, suivant l'accord passé avec l'État français de Vichy. La France n'a alors pas les moyens de résister, et l'amiral Decoux, nommé gouverneur général par le gouvernement de Vichy, doit accepter la présence du Japon en Annam. L'empereur délaisse de plus en plus ses responsabilités politiques, se réfugiant dans la chasse. Le , l'armée impériale japonaise, qui est à la veille de la défaite et veut contrôler son replis en s'appuyant sur les anciens peuples colonisés, réalise un coup de force dans toute l'Indochine française et prend le pouvoir des mains de l'administration coloniale française pour le remettre aux Viet Namiens. La fin du protectorat et l'état de siège sont proclamés. Le , Bảo Đại donne lecture d'un acte d'indépendance de son pays au sein de l’Empire du Việt Nam en ces termes : . Trần Trọng Kim est nommé Premier ministre, mais le gouvernement vietnamien, dépourvu de réels moyens, se trouve impuissant face à l'effroyable famine qui ravage le Nord du pays et il est contesté par le Viêt Minh, dirigé par Hô Chi Minh.


title: Bảo Đại

text: Le , il annonce l'annexion de la Cochinchine, colonie française, à son royaume, réunifiant ainsi le Việt Nam, sous la protection politique des Japonais. Le lendemain, cependant, le gouvernement japonais, à la suite notamment des bombardements atomiques de Hiroshima et Nagasaki, annonce son intention de capituler. Bảo Đại n'étant plus protégé par les Japonais, le 17, le Việt Minh jette à bas les couleurs impériales et, le 19, le gouvernement révolutionnaire est proclamé dans le palais du résident général. Le , Bảo Đại est contraint d'abdiquer. Dans l'acte d'abdication, il indique : « Mieux vaut être citoyen d'un pays indépendant que d'être roi d'un pays esclave ».


title: Bảo Đại

text: Dans un premier temps, le gouvernement dirigé par Hồ Chí Minh lui demande de s'installer à Hanoï comme « conseiller suprême », sous le simple nom de « citoyen Vĩnh Thụy », nomination entérinée le . Craignant pour sa vie, Bảo Đại dort souvent dans des résidences réquisitionnées. Privé des ressources de l'empire d'Annam par son abdication, il découvre également la pauvreté. Au mois de décembre, les Français débarquent pour rétablir leur pouvoir colonial et prennent rapidement le contrôle du Sud du pays. Bảo Đại, est considéré comme un ancien allié des Japonais et un ennemi du retour des français ; il doit être caché par le Việt Minh. En , il est élu député Việt Minh de la circonscription de Thanh Hóa.


title: Bảo Đại

text: Progressivement, le nom de Bảo Đại revient sur le devant de la scène : les partis d'opposition au Việt Minh le voient volontiers comme chef d'un gouvernement d'union nationale. Pour l'éloigner, Hồ Chí Minh l'envoie en Chine dans une « délégation amicale ». Son influence sur la vie vietnamienne décroît alors rapidement. En , Bảo Đại gagne Hong Kong. Cependant, la France renoue contact avec lui et paie ses dépenses, dans l'espoir de le voir remonter sur le trône. Bảo Đại ne s'engage pas avant , quand il se déclare prêt à remonter sur le trône face aux exactions communistes. Cependant, il ne rentre pas immédiatement au Việt Nam et préfère voyager d'abord en Grande-Bretagne, en France (où il réside notamment dans sa propriété cannoise du château Thorenc) et enfin en Suisse, où le gouvernement négocie avec lui son retour au pouvoir. Un accord est conclu avec les Français, mais l'ancien empereur attend, pour rentrer au pays, que la Cochinchine ait été rattachée au reste du territoire vietnamien et laisse en attendant le Gouvernement central provisoire du Viêt Nam du général Nguyễn Văn Xuân gérer sur place les affaires courantes.


title: Bảo Đại

text: Dès lors, le « citoyen Vĩnh Thụy » est considéré depuis 1948 comme un traître à son pays par les communistes. En , le tribunal militaire de la interzone militaire communiste met en scène son procès, un acteur étant chargé d'incarner l'ex-empereur. Bảo Đại est accusé de haute trahison et condamné à mort.


title: Bảo Đại

text: Les négociations entreprises entre la France et le gouvernement central provisoire ont abouti à la Déclaration commune faite le en baie d'Along entre Émile Bollaert, Haut-commissaire de France en Indochine, et le général Nguyễn Văn Xuân, président du GCP du Viêt Nam, en présence de Bảo Đại : « La France reconnaît solennellement l'indépendance du Viêt Nam auquel il appartient de réaliser librement son unité… » et aux Accords du (dits Auriol-Bảo Đại) signés personnellement par l'ex-empereur en tant que chef de l'État du Viêt Nam. Par la suite, l'ordonnance du créant le gouvernement de fait du général Nguyễn Văn Xuân, est remplacée par celle du signée par Bảo Đại, chef de l'État et qui énonce les grandes lignes de l'organisation et du fonctionnement des institutions du Viêt Nam.


title: Bảo Đại

text: Cette constitution provisoire repose sur la base du principe de la souveraineté populaire (c'est l'application de la devise baodaïste : le peuple avant tout), la volonté du peuple étant la source de toutes les activités nationales. Malgré l'article (« Le peuple vietnamien décidera librement de ses institutions »), cette assertion n'est valable que pour l'avenir ; « du fait des circonstances actuelles de guerre, elle (sa volonté) ne peut s'exprimer librement ».


title: Bảo Đại

text: En 1949, Bảo Đại atterrit à Đà Lạt pour proclamer l'État du Việt Nam, un gouvernement anticommuniste. Il est seul, la famille impériale, restée à Cannes ne le retrouvant qu'ensuite à Dalat. Aussitôt au pouvoir, il s'efforce de faire respecter à la lettre les accords Auriol, prévoyant des transferts de souveraineté de la France vers le Việt Nam unifié. En 1951, il instaure la fête des « terres mélangées », censée exalter toutes les composantes ethniques du Việt Nam. Appuyé par le général de Lattre de Tassigny, commandant en chef français en Extrême Orient, il arrache à la France l'acceptation d'une armée nationale comprenant marine et aviation, et négocie avec la Thaïlande ou encore Formose. Cependant, l'armée reste sous commandement français.


title: Bảo Đại

text: Les défaites françaises fragilisent sa position. Un mois après Dien Bien Phu, et pendant les négociations de Genève, qui préparent la division de fait du pays et le retrait des Français, le , Ngô Đìêm remplace au poste de Premier ministre Buu Loc nommé en janvier. Catholique, favorable à une indépendance non communiste, Diêm avait reproché à l'Empereur d'être trop faible face aux Français, et s'était installé aux États-Unis. Ceux-ci ne signent pas accords de Genève le et soutiennent Ngô Đình Diệm, qui s'impose dans la partie sud du Viêt Nam coupé sur le . Bảo Đại est destitué le : la République est proclamée à la suite d'un référendum truqué organisé par Ngô Đình Diệm, qui triomphe avec 98 % des voix.


title: Bảo Đại

text: Resté à Cannes, Bảo Đại réduit son train de vie avant de déménager en Alsace. Il se lie d'amitié avec le comte Louis de Maigret et Jean de Beaumont, ancien député de la Cochinchine et lui aussi grand amateur de chasse. Surveillé par l'administration fiscale, ayant perdu les subsides français, il doit vendre peu à peu ses biens. Il est séparé de son épouse, Nam Phương, qui s'était installée en Corrèze au « domaine du Perche » à Chabrignac, où elle aurait vécu selon certains une liaison avec André Mouran, un kinésithérapeute rencontré à Cannes en . Elle y meurt en à l'âge de quarante-neuf ans. Ils sont tous les deux enterrés au cimetière de Chabrignac.


title: Bảo Đại

text: En , lors de séjours en Alsace, il rencontre Christiane Bloch-Carcenac avec laquelle il a une liaison jusqu'en . De cette relation naît son dernier enfant, Patrick-Édouard Bloch, né en , qui vit toujours en Alsace. En janvier 1972, il épouse Monique Baudot, une jeune fille d'origine lorraine née le à Saint-Amand-Montrond (Cher), fille d'un clerc de notaire, qui prend le titre de « princesse Monique ». Il effectue quelques voyages à l'étranger où il s'exprime devant la diaspora vietnamienne. En , sur l'initiative de son épouse, une fervente chrétienne, il reçoit le baptême catholique sous le nom de Jean-Robert. Le , il meurt d'une tumeur au cerveau à l'hôpital du Val-de-Grâce. À ses funérailles, le Viêt Nam communiste envoie une couronne de fleurs. Il est enterré au cimetière de Passy ().


title: Bảo Đại

text: Sa veuve, la princesse, prend le nom d'impératrice Thái Phương et continue à être occasionnellement montrée à la diaspora. Restée à Paris, elle organise, chaque année, une messe aux intentions de son mari, en la cathédrale Saint-Louis des Invalides. Elle décède en septembre 2021, âgée de 75 ans.


title: Bảo Đại

text: Il est significatif de l'attitude personnelle de l'ex-empereur qu'il n'eut jamais aucun mot contre ceux qui ont été ses adversaires : Hồ Chí Minh et Ngô Đình Diệm.


title: Bảo Đại

text: Ses fils, les princes Bảo Long (mort en 2007), puis Bảo Thắng (mort en 2017), lui succèdent à la tête de la maison Nguyễn.


title: Bảo Đại

text: Bảo Đại a raconté sa vie dans des mémoires intitulés "Le Dragon d'Annam" (1980). Il a également collaboré à la rédaction d'un livre sur Huế, "Huê, la cité interdite".


title: Francis Chateauraynaud

text: Francis Chateauraynaud est un sociologue français né en février 1960 à Périgueux. Il est connu pour avoir créé la notion de lanceur d'alerte à partir de la sociologie pragmatique appliquée aux questions de risques sanitaires et environnementaux.


title: Francis Chateauraynaud

text: Directeur d'études en sociologie à l'école des hautes études en sciences sociales (EHESS) de Paris, où il a fondé le Groupe de sociologie pragmatique et réflexive (GSPR), Francis Chateauraynaud anime des séminaires de recherche comme «Pragmatisme et conflictualité», « Controverses environnementales et anthropologies de la nature » (à Paris et à Marseille avec Jean-Michel Fourniau), ou encore « Outils socio-informatiques pour l’analyse des controverses » (avec Josquin Debaz).


title: Francis Chateauraynaud

text: Dans les ouvrages qu'il a publiés, cet auteur propose de substituer aux conflits de doctrines sociologiques une logique et un parcours d'enquêtes, au sens que donnait à ce terme John Dewey, un des pères fondateurs du pragmatisme (voir bibliographie "infra"). Ce faisant, ce chercheur se situe dans le courant des sociologies pragmatiques. Ses travaux s'efforcent de décrire et d'analyser des processus de transformation saisis sur une longue durée à partir de modèles et d'instruments issus de la sociologie des controverses, des affaires et des crises que traversent les sociétés contemporaines. Il s'attache notamment à montrer comment les expériences marquantes donnent lieu à un travail cognitif et politique à partir duquel des coalitions d'acteurs, porteurs de causes, parviennent à transformer les formes d'expression, les dispositifs et les dispositions, et partant les rapports de forces et de légitimités. L'attention aux formes les plus subtiles de récit et d'argumentation, de mise en équivalence, de catégorisation ou de totalisation s'est traduite par des travaux informatiques centrés sur de grands corpus de textes et de discours.


title: Francis Chateauraynaud

text: En 1991, Chateauraynaud publie "La Faute professionnelle", ouvrage tiré de sa thèse de doctorat (soutenue à l'EHESS en 1990) dans lequel il développe, à partir d'enquêtes dans les conseils de prud'hommes et les inspections du travail, une sociologie des litiges et des différends qui opposent les salariés à leur entreprise. Il montre comment les problèmes d'équité et de justice au travail sont pris entre des rapports de forces et des rapports de légitimités.


title: Francis Chateauraynaud

text: En 1995, en collaboration avec Christian Bessy, Francis Chateauraynaud publie "Experts et faussaires", ouvrage qui développe une théorie de l'action et du jugement fondée sur le concept de "prise", choisi pour son caractère symétrique puisqu'il permet de penser à la fois ce qui "donne prise à" et ce qui "a prise sur". Le cœur de l'argument théorique consiste à réintroduire à la fois une phénoménologie de l'expérience sensible dans la description des "épreuves" (notion clé des sociologies pragmatiques), et de relier l'entrée par les opérations interprétatives les plus ordinaires à la matérialité des agencements ou des dispositifs dans lesquels opèrent les personnes et les groupes. La pertinence de cette théorie est établie à partir d'enquêtes sur des affaires d'authentification, qui permettent de cerner les ressorts de l'expertise et la manière dont des différences de perception sensible donnent lieu à des jeux subtils entre experts et faussaires.


title: Francis Chateauraynaud

text: En 1999, les Éditions de l'EHESS publient "Les Sombres précurseurs. Une Sociologie pragmatique de l'alerte et du risque", ouvrage dans lequel est développée la notion de « lanceur d'alerte », créée quelques années plus tôt par Francis Chateauraynaud. La question des alertes est pensée en relation avec la configuration générale de traitement des risques qui a émergé dans les années 1990 en Europe - les auteurs parlent d'une nouvelle configuration appelée « Politique de la vigilance ». Pour ancrer leurs concepts, les auteurs analysent les processus d'alerte à partir de trois exemples de risques technologiques : l'amiante, le nucléaire (risque radioactif) et la « vache folle ». Cette analyse s'appuie sur de multiples enquêtes de terrain, notamment autour de La Hague, des sites amiantés ou des services vétérinaires, enquêtes doublées par le traitement informatique d'importants corpus de textes à l'aide du logiciel Prospéro.


title: Francis Chateauraynaud

text: Chateauraynaud est coconcepteur, avec l'informaticien Jean-Pierre Charriau, ancien bassiste de Marie et les garçons, de logiciels scientifiques au service de la sociologie des alertes et des controverses, notamment « Prospéro » et « Marlowe ». C'est fin 1999, début 2000 que Chateauraynaud et Charriau infléchissent leur programme de recherche dit de « socio-informatique », en donnant naissance au logiciel Marlowe, présenté comme un « sociologue électronique ». Il s'agit d'une forme d'intelligence artificielle capable de mener des enquêtes sur les corpus rassemblés par les chercheurs et de dialoguer avec eux. Ce logiciel a défrayé la chronique en juillet 2003 en signant la pétition électronique diffusée sur Internet pour la libération de José Bové (voir "Le Canard enchaîné" du 30 juillet 2003). En avril 2007, Chateauraynaud met en ligne un dialogue avec le logiciel Marlowe à propos des discours de campagne des candidats à l'élection présidentielle, analysés à partir d'un corpus de discours politiques recueillis entre 2002 et 2007.


title: Francis Chateauraynaud

text: On trouve dans la revue "Matériaux pour l'histoire de notre temps" (numéro 82 de 2006), la trace d'une controverse entre Francis Chateauraynaud et Carlo Ginzburg à propos de l'attitude à adopter face aux outils de l'Internet, et en particulier du moteur de recherche Google.


title: Francis Chateauraynaud

text: Le croisement des travaux sur les alertes et les controverses d'un côté, et des développements socio-informatiques de l'autre, donnent lieu en 2009 et 2010 à un nouveau modèle de sociologie pragmatique désigné par l'expression de "balistique sociologique", proposant un cadre d'analyse des trajectoires empruntées par les causes publiques. Parallèlement, Chateauraynaud développe une sociologie pragmatique du pouvoir, conçue à partir des notions d'"emprise", d'"asymétrie de prises" et d'"empreneur", néologisme visant à intégrer tout en les mettant à distance des catégories devenues ordinaires, depuis l'entrepreneur-exploiteur jusqu'au pervers transformant les autres en jouets ou en instruments, en passant par le dominant, parfois dominé par sa propre domination.


title: Francis Chateauraynaud

text: Fin 2009, Chateauraynaud ouvre un carnet de recherche sur "socioargu.hypotheses.org" dans le but de consolider l'articulation entre socio-informatique et analyse argumentative.


title: Francis Chateauraynaud

text: Début 2011, la collection Pragmatismes est créée aux Éditions Pétra. Elle est dirigée par Francis Chateauraynaud, Josquin Debaz et Jean-Michel Fourniau. Le premier ouvrage publié est celui que Chateauraynaud a consacré à la "balistique sociologique", sous le titre "Argumenter dans un champ de forces. Essai de balistique sociologique" (Paris, Pétra, 2011). Il s'agit de montrer la fécondité du croisement entre une "sociologie argumentative" et une analyse des trajectoires suivies par les causes les plus diverses, dont les rebondissements correspondent à la fois à une intensification des mobilisations d'acteurs et à des épreuves argumentatives décisives pour la poursuite des événements. La collection Pragmatismes publie également, en 2013, un livre de Marie-Angèle Hermitte, qui s'entretient avec Francis Chateauraynaud, intitulé "Le droit saisi le vif. Sciences, Technologies, Formes de vie", ainsi qu'une seconde édition, augmentée d'une postface, d"'Experts et faussaires", en 2014.


title: Francis Chateauraynaud

text: En 2016, le volume 25 de la collection "Raisons Pratiques", publiée à l'EHESS est consacré aux rapports entre pragmatisme et histoire. Sous le titre "Histoires pragmatiques", il réunit des contributions coordonnées par Francis Chateauraynaud et Yves Cohen, dont les échanges intellectuels de longue date sont rendus visibles par la même occasion..


title: Francis Chateauraynaud

text: En 2017, est publié dans la collection Pragmatismes chez Pétra, "Aux bords de l'irréversible. Sociologie pragmatique des transformations". En 650 pages, Francis Chateauraynaud et Josquin Debaz brossent un tableau extrêmement détaillé des enjeux environnementaux, scientifiques et politiques qui marquent l'évolution des sociétés contemporaines. En prenant leur distance vis-à-vis des formes de catastrophisme en vogue, notamment la collapsologie, ils y développent notamment l'idée de "contre-anthropocène" visant à rendre justice à la multiplicité des expériences transformatrices développées par des acteurs dans des localités ou des micromondes et visant à créer des ouvertures d'avenir en faisant bifurquer, à des échelles différentes, la trajectoire annoncée, celle de la catastrophe globale.


title: Francis Chateauraynaud

text: En 2020, Chateauraynaud revient sur l'histoire conceptuelle et politique du "lanceur d'alerte" dans un petit ouvrage publié dans la collection Que sais-je? sous le titre "Alertes et lanceurs d'alerte".


title: Francis Chateauraynaud

text: Dans les années 1996-1998, Francis Chateauraynaud accompagne la lutte de plusieurs collectifs de sans-papiers. En 2007, on le trouve mobilisé contre l'abus des recours à la garde à vue, engagement motivé par une mésaventure qu'il retrace dans un texte de blog intitulé "Phénoménologie de la garde à vue. Une enquête par immersion".


title: Francis Chateauraynaud

text: Chateauraynaud a participé, fin 2008 - début 2009, à un groupe d'enseignants-chercheurs de l'EHESS mobilisé contre les réformes de l'enseignement supérieur et de la recherche. Il contribue à créer une section SLRU à l'EHESS. À la fois acteur et observateur du mouvement, il charge le logiciel Marlowe d'une enquête sur les effets du nouveau "management de la recherche". Un observatoire critique collaboratif permanent se poursuit à travers un séminaire collectif "Politiques des sciences" à l'EHESS.


title: Francis Chateauraynaud

text: Entre 2003 et 2013, Chateauraynaud accompagne le mouvement de construction de la cause des lanceurs d'alerte dont il a forgé la notion en 1996. Il participe notamment au colloque de 2003 organisé par l'association Sciences citoyennes, en 2004 aux auditions préparatoires à la Charte de l'environnement, puis en 2008, à un colloque qui se tient au Sénat à l'initiative de Marie-Christine Blandin et Corinne Lepage, sur la protection des lanceurs d'alerte. En 2010, il introduit un colloque organisé par André Cicolella sur les formes d'hypersensibilités, et en 2013 il est entendu lors des auditions parlementaires qui préparent la loi sur les lanceurs d'alerte sanitaire et environnementale. Il intervient encore en 2016 lors d'un colloque du Comité de la Prévention et de la Précaution sur l'alerte et l'expertise. Les médias le sollicitent assez souvent sur ce thème des alertes, ce qui le conduit à produire plusieurs textes de mise au point sur l'origine, les usages et la portée, sociologique et politique, de la notion . On trouve une discussion avec Antoine Deltour dans un volume de la Revue Esprit, "L’alerte, un enjeu démocratique ?" avril 2019.


title: Francis Chateauraynaud

text: Depuis 2009, il est membre du conseil scientifique du GIS Démocratie & Participation, Groupement qui rassemble des chercheurs, des doctorants et des acteurs multiples autour des enjeux de participation des citoyens à différentes échelles, depuis les conseils de quartier jusqu'aux grands débats publics ou les conférences de citoyens. Les chercheurs liés aux travaux du GIS assument le caractère engagé de leurs travaux dans une visée transformatrice des formes démocratiques sans rien lâcher des exigences d'enquête et d'analyse.


title: Francis Chateauraynaud

text: En 2014, il contribue avec d'autres à la formation d'un collectif citoyens "Les poumons de Paris" qui rassemble des témoignages, des enquêtes et des formes d'action contre la pollution de l'air, obtenant entre autres fin 2014 une conférence de citoyens organisée par la Ville de Paris.


title: Francis Chateauraynaud

text: En 2017, il fait partie des intellectuels qui appellent à voter pour le programme "L'Avenir en Commun" de la France insoumise en signant notamment le texte "Un autre monde est possible avec Jean-Luc Mélenchon".


title: Francis Chateauraynaud

text: En janvier 2018, il fait partie des premiers signataires du Manifeste en défense de l'ancien Président Lula et de la primauté de l’État du droit au Brésil. Cette prise de position est liée aux multiples échanges et enquêtes de Francis Chateauraynaud depuis 2015 au Brésil, notamment autour de la catastrophe de Mariana et de la pollution du Rio Doce.


title: Francis Chateauraynaud

text: En janvier 2018, il est intervenant au cours de la troisième édition du festival Caméras Rebelles organisé par l'ONG Amnesty International Rennes. Au cours de cette édition consacrée aux lanceurs d'alerte, il intervient et anime le débat, en aval de la projection du film Promised Land de Gus Van Sant, autour des lanceurs d'alerte écologique.


title: Francis Chateauraynaud

text: En septembre 2018, il participe, en tant que spécialiste européen des risques et des controverses, à plusieurs événements en Colombie en appui à des associations de victimes de l'amiante soutenues par l'Observatoire des Réseaux de l'Action collective (ORAC) dirigé par Juan Carlos Guerrero Bernal, professeur à l'université du Rosario à Bogota, un des lieux d'utilisation du logiciel Prospéro. L'objectif est d'obtenir l'interdiction de l'exploitation du minéral en Colombie, pays minier qui est resté longtemps en dehors des radars internationaux du fait de la guerre civile. La sortie de l'amiante est engagée au cours de l'année 2019 .


title: Francis Chateauraynaud

text: Au début de l'année 2020, Chateauraynaud contribue à former une liste citoyenne aux élections municipales, prônant solidarité, autonomie, participation et écologie - dans l'esprit du municipalisme libertaire. Mais la commune (bourgade du Périgord vert) est conquise dès le premier tour le 15 mars 2020, par une liste conservatrice, en partie liée au réseau des chasseurs.


title: Francis Chateauraynaud

text: En novembre 2020, interviewé par Nicolas Martin de France Culture, Chateauraynaud participe au mouvement de déconstruction critique du film qui utilise tous les ressorts du dévoilement complotiste à partir de la défiance engendrée par la gestion chaotique de la pandémie de Sars-CoV-2.


title: Francis Chateauraynaud

text: Il fait partie des signataires du Second manifeste convivialiste "Pour un monde post-néolibéral", publié chez Actes Sud par l'Internationale Convivialiste.


title: Route européenne 35

text: La route européenne 35 (E35) est une route reliant Amsterdam à Rome.


title: Monument

text: Un monument (du latin , dérivé du verbe « se remémorer ») désigne à l'origine une sculpture ou ouvrage architectural permettant de rappeler un événement ou une personne, d'où sa signification première de « tombeau ». Mais par analogie, et beaucoup plus largement, ce terme qualifie depuis tout objet qui atteste l'existence, la réalité de quelque chose et qui peut servir de témoignage, comme une langue, une peinture ou une montagne.


title: Monument

text: Dans un sens commun, le terme « monument » désigne plutôt un édifice ou une structure ayant une valeur historique et culturelle.


title: Monument

text: Pour Aloïs Riegl, un monument est, au sens ancien du terme, une œuvre créée de la main de l’homme et édifiée dans le but précis de conserver toujours présent et vivant dans la conscience des générations futures le souvenir de telle action ou de telle destinée.


title: Monument

text: Pour Françoise Choay, dans "l’Allégorie du Patrimoine", le monument travaille et mobilise la mémoire par « la médiation de l’affectivité », de façon à rappeler le passé en le faisant vibrer à la manière du présent. Ce passé contribue à maintenir et à préserver l’identité d’une communauté ethnique, culturelle ou politique. Le monument assure, rassure, tranquillise en conjurant l’être du présent.


title: Monument

text: Quelquefois sont appelés « monuments » des constructions dont tout d'abord, le but était différent, par exemple la tour Eiffel construite en 1889 à Paris. Ces œuvres sont devenues l'emblème d'une ville ou d'un peuple. Parfois, leur destruction possède une valeur symbolique, par exemple le déboulonnage des statues de telle ou telle personnalité, notamment politique, qui fait souvent office de dictateur, comme ce fut le cas par exemple de Staline en URSS ou plus récemment de Saddam Hussein en Irak.


title: Monument

text: En France, la qualité de monument historique est apparue en 1830, a été consacrée par une loi de 1887 et a été confirmée par le législateur à travers la loi du . Elle peut être indistinctement conférée par l’administration à n’importe quel bien corporel, mobilier ou immobilier, dès lors que sa conservation ou sa préservation peut en fonction de certains critères être considérée comme d’intérêt général.


title: Monument

text: Il faut attendre 1887 pour que le législateur intervienne dans le domaine des Monuments historiques. La loi du , dont la portée était limitée puisqu'elle restreignait le classement aux seuls monuments appartenant à des personnes publiques et présentant un intérêt pour l'histoire et l’art national, entraîna de vives protestations. En particulier, nombreuses furent les communes qui n'admirent pas que les travaux de restauration qu'elles conduisaient soient soumis à l’approbation de l’Administration centrale.


title: Monument

text: C'est après les lois de Séparation qui mettaient en péril de nombreuses églises rurales, privées désormais des subventions du ministère des Cultes, que furent préparées la loi de 1913 et une mesure nouvelle, l’inscription à l’Inventaire supplémentaire. Cette loi entérine l’intérêt grandissant pour d’autres époques que le Moyen Âge, notamment pour l’architecture classique : l’adjectif national disparaissait dans sa rédaction qui ne retenait plus que l’intérêt historique ou artistique. Elle est complétée par la loi du relative aux sites et modifiée en 1943 afin de prévoir la protection des abords des Monuments historiques.


title: Monument

text: Prenant acte du rôle de l’État dans la protection des monuments historiques, la loi de 1913 a posé le principe selon lequel il existe un intérêt public s’attachant à la conservation des monuments historiques qui justifie que l’État puisse porter atteinte en son nom au droit de propriété.


title: Monument

text: Elle est marquée par l’autorité unilatérale de l’État, qui n’a guère été modifié depuis en dépit de l’élargissement des critères de classement, des difficultés budgétaires, de la décentralisation et de la volonté de nos concitoyens de participer plus activement à la défense de leur patrimoine.Les premiers monuments datent de la préhistoire, dans les lieux de cultes où les tombes et les tumulus signalés par des mégalithes tels que les menhirs et les dolmens de Carnac et Stonehenge possédaient une très grande importance.


title: Monument

text: De plus, l'Égypte est l'un des meilleurs exemples avec ses pyramides, statues et obélisques.


title: Monument

text: À l'époque gréco-romaine, les principaux types de monuments modernes s'affirment : les monuments funéraires de grandes dimensions, les mausolées et bien sûr les temples.


title: Monument

text: Le christianisme condamne les cultes antiques, et provoque donc un abandon des monuments antiques, au profit de la construction d'églises et de nouvelles basiliques à fonction religieuse. Certains édifices antiques sont transformés, par exemple le Panthéon de Rome.


title: Monument

text: Début du retour du style néoclassique comme le Panthéon de Paris dont le projet de construction date de 1755.


title: Monument

text: Le style néoclassique s'impose et réintroduit les formes gréco-romaines, par exemple la statue de réalisée par Antonio Canova. L'arc de triomphe de l'Étoile à Paris, construit en 1836, s'inspire de l'arc de Titus à Rome.


title: Monument

text: Les œuvres symboliques et allégoriques ou au contraire réalistes sont plus prisées. La Statue de la Liberté est réalisée par le sculpteur français Auguste Bartholdi et l'ingénieur Gustave Eiffel entre 1875 et 1884. Celle-ci commémore l'indépendance des États-Unis.


title: Monument

text: L’idée qu'un monument puisse représenter une pérennité culturelle n’est pas neuve. Au milieu du , l’abbé Suger rencontra de vives résistances quand il voulut détruire la basilique fondée par Saint- Denis pour construire sa nouvelle abbatiale. Il lui a fallu un coup de force avec l’appui du pouvoir royal pour imposer sa modernité au détriment de la mémoire sacrée incarnée dans un édifice immémorial. Il a ainsi inauguré un processus que les hommes de toutes les époques ont trouvé détestable parce qu’il dérangeait leur sérénité : il a remplacé au lieu d’accumuler.


title: Monument

text: L’abbé Grégoire, inventeur du terme vandalisme, déclarait en 1794 que les barbares et les esclaves détestent les sciences et détruisent les monuments des arts, les hommes libres les aiment et les conservent.


title: Monument

text: Depuis la naissance de l’urbanité et des sociétés organisées en civilisations et non plus en tribus, les villes ont bâti leur fonctionnement, leur réputation, leur rayonnement sur l’accumulation de monuments bien plus que sur une programmation d’urbanisme. Chaque génération a ajouté sa strate d’édifices et de statues qui témoignaient de l’ancienneté et donc de la réussite de la cité.


title: Route européenne 37

text: La route européenne 37 est une route reliant Brême à Cologne.


title: Route européenne 39

text: La route européenne 39 (E39) est une route reliant Trondheim à Ålborg.


title: Traducteur

text: Le mot traducteur peut désigner :


title: KUL

text: KUL peut faire référence à :


title: Dijjer

text: Dijjer est un outil de téléchargement rapide des fichiers volumineux du Web par la technique du peer-to-peer: lorsqu'un serveur HTTP met à disposition un fichier, chaque utilisateur qui le télécharge deviendra à son tour serveur de ce fichier.


title: Dijjer

text: Il a pour caractéristique de ne pas nécessiter de serveur tracker, ce qui améliore fortement la confidentialité du système et donc la sécurité de ses utilisateurs.


title: Dijjer

text: Dijjer a été créé par Ian Clarke, créateur de Freenet (réseau fondé sur une architecture P2P) avec pour objectif le respect de la vie privée à travers le chiffrement ("encryption") et la distribution du contenu, préservant ainsi l'anonymat des utilisateurs.


title: Dijjer

text: Malgré ses fonctionnalités innovantes, Dijjer n'a pas rencontré le succès.


title: ASF

text: ASF peut signifier :


title: ASF

text: en français


title: ASF

text: code


title: ASF

text: en anglais


title: ASF

text: en azéri


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: L’objectif des croisades étant de délivrer les Lieux saints de l’occupation musulmane, les croisés se sont retrouvés à lutter contre des chefs musulmans. Cet article dresse la liste des chefs et des États musulmans ainsi que leurs rapports avec les croisés.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Contrairement aux États croisés, qui perdurent pendant près de deux siècles sans changer d’institutions et souvent dans une continuité dynastique, les États musulmans se caractérisent par une grande instabilité politique due à deux facteurs. Le premier est qu’à la mort d’un souverain, ses héritiers commencent le plus souvent à lutter pour la succession, et le second facteur est que lorsqu’un chef subit des échecs répétés face aux Francs, ses soldats considèrent qu’il n’a plus la faveur d’Allah et l’abandonnent, mettant leur chef à la merci d’un émir plus puissant. Les deux exceptions sont le sultanat de Roum qui, mis à part le premier choc entre croisés et musulmans, reste à l’écart des conflits et le sultanat mamelouk, qui s’organise dans une structure propre à résister aux changements de sultan.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Une autre caractéristique des États musulmans est leur désunion et les rivalités, voire les haines qui les empêchent de s’allier contre les croisés, permettant les succès de ces derniers. On voit même des principautés musulmanes s’allier aux Francs contre leurs voisins musulmans.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: L’Anatolie représente le premier contact entre les croisés et le monde musulman. À l’époque de la première croisade, l’Anatolie est dominée par deux familles, les Seldjoukides et les Danichmendides.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Les Seldjoukides sont des Turc qui quittèrent le Turkestan à la fin du à cause du manque de pâturages nécessaires pour satisfaire aux besoins d’une population croissante. Ils s’installent en Iran sous la domination des sultans Ghaznévides qui contrôlent alors le califat de Bagdad. Profitant de ce que les Ghaznévides soient engagés dans la conquête de l’Inde, le seldjoukide Tughril Beg se révolte en 1038 et bat le sultan ghaznévide Ma’sûd en 1040 à Dandânaqân et se proclame sultan. En 1050, il achève la conquête de l’Iran et en 1055 il domine le califat. Profitant des guerres civiles qui secouent l’empire byzantin de 1057 à 1081, les seldjoukides envahissent l’Arménie et prennent possession des villes et des places fortes, sous la conduite d’Alp Arslan, second sultan et neveu de Tughril Beg. L’empereur Romain IV Diogène tente de reprendre l’Arménie, mais il est battu et fait prisonnier à Mantzikert le et meurt l'année suivante.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Les différents prétendants qui se disputent ensuite le trône impérial font appel à des auxiliaires turcs et les autorisent à s’établir en Anatolie. Ainsi un cadet seldjoukide, Süleyman Shah, reçoit des terres et fonde en 1073 le sultanat de Roum. En 1081, il s’empare de Nicée, à quelques dizaines de kilomètres de Byzance, où il établit sa capitale. Mais en 1086, Süleyman entre en guerre contre Tutuş, son cousin qui contrôle la Syrie et est tué par ce dernier. Cette guerre cause une haine profonde entre les cousins et même les croisades ne parviennent pas à combler ce fossé.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Le sultanat de Roum reçoit le premier choc des croisés et ne peut rien contre sa progression. Nicée est prise, obligeant le sultan à déplacer sa capitale à Qonya (ou Iconium). Kılıç Arslan tente ensuite de défaire les croisés dans une embuscade à Dorylée, mais il est vaincu. Par la suite, il pratique la tactique de la terre déserte, sans réussir à stopper la croisade. Plusieurs croisades de secours tentent de traverser l’Anatolie en 1100 et en 1101 et seront massacrées par Kılıç Arslan. Profitant du succès des croisés, l’empereur Alexis Comnène conquiert la partie occidentale du sultanat de Roum, mais cet État continue à faire office de barrière aux croisés. La seconde croisade, conduite par Conrad III est sévèrement battue à Dorylée en 1147, mais la troisième croisade conduite par Frédéric Barberousse prend Qonya d’assaut le . Les croisades suivantes préfèrent se rendre en Terre sainte par la voie maritime et renoncent définitivement à prendre la route terrestre de l’Anatolie, laissant tranquille le sultanat de Roum qui perdure jusqu’en 1307.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Cet émirat est également issu de Turcs qui ont accompagné les Seldjoukides dans leur expansion. C’est probablement en profitant de la guerre civile qui déchire l’empire byzantin entre 1057 et 1081 et à titre d’armée auxiliaire d’un prétendant qu’ils reçoivent des terres en Anatolie orientale. Où peut-être peu entre 1086 et 1092, quand le sultanat de Roum s’est retrouvé sans maître après la mort de Süleyman Shah. Mais les textes n’en parlent pas avant l’an 1095. C’est le principal rival du sultanat de Roum et si le sultan seldjoukide Kılıç Arslan tarde à secourir Nicée assiégé par les croisés en 1097, c’est parce qu’il est en train de disputer la suzeraineté de Malatya à Danichmend. Il accepte de faire la paix avec Kılıç Arslan et combat à ses côtés à Dorylée, puis contre les croisades de secours de 1100, mais l’alliance est rompue peu après. Par la suite, éloigné du théâtre des opérations, il n’a peu de combat avec les croisés (seulement avec la principauté d'Antioche), mais s’attaque aux seldjoukides, permettant à Alexis Comnène de se rendre maître d’une partie du sultanat de Roum, et aux établissements arméniens de Cilicie. Son objectif principal reste Malatya, tenu par Gabriel de Malatya et vassal du comté d'Édesse. En 1100, il capture Bohémond de Tarente, prince d’Antioche, qui était venu secourir Malatya assiégé, et s’empare de la ville en 1103. L’émirat danichmendide dure jusqu’en 1168, date à laquelle il est conquis par les seldjoukides.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Voisins immédiats des États croisés par le sud, les Égyptiens sont également les possesseurs de Jérusalem lorsque les croisés prennent la ville en 1099. Trois régimes se sont succédé en Égypte pendant les deux siècles que durent les croisades :


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Tout oppose les Fatimides aux Seldjoukides. Les Seldjoukides soutiennent et protègent le calife de Bagdad, de tradition sunnite et successeur du prophète de l'islam, Mahomet, tandis que les Fatimides sont de tradition chiite ont conquis le nord de l’Afrique sur le califat abbasside et se sont ensuite proclamés califes, contestant à l’Abbasside la suprématie religieuse. Au , ils dominent la façade méditerranéenne de la Syrie, mais les Seldjoukides le leur ont repris au cours du . Depuis les deux dynasties se disputent la Syrie. En 1098, les Fatimides profitent de ce que les Seldjoukides soient aux prises avec les croisés assiégeant Antioche pour leur reprendre la Syrie méridionale, y compris Jérusalem. Ils proposent même une alliance aux croisés pour les aider à prendre Antioche, mais ces derniers refusent, car leur objectif final est Jérusalem, que les Fatimides ne veulent pas céder. Au cours des décennies qui suivent 1099, les Égyptiens tentent à plusieurs reprises d’envahir le royaume de Jérusalem, mais sans succès. Puis le califat fatimide tombe dans la décadence et les vizirs se font la guerre pour le pouvoir. À partir de 1160, les forces de Nur ad-Din et du royaume de Jérusalem interviennent en Égypte, chacun soutenant un prétendant au vizirat. Les Francs commencent par l’emporter et placent l’Égypte sous protectorat, mais ils tentent maladroitement d’annexer le pays qui se révolte et se rallie à Shirkuh, un général de Nur ad-Din, qui devient vizir. Saladin, son neveu et successeur, abolit le califat et prend son indépendance vis-à-vis de Nur ad-Din, qui meurt peu après.La lutte de pouvoir au sein du califat fatimide a entraîné l’intervention de Shirkuh, lieutenant de Nur ad-Din et des Francs, et amenant la victoire des premiers. Shirkuh meurt peu après, laissant le pouvoir à son neveu Saladin qui prend ses distances face à Nur ad-Din et se proclame sultan. La mort de Nur ad-Din empêche la confrontation armée, et Saladin reprend le programme d’unification de l’Islan des Zengides au détriment des fils de Nour ad-Din. Son plus grand succès est la victoire de Hattin et la reprise de Jérusalem, mais après sa mort, ses fils se déchirent pour la succession. Al-Adil, frère de Saladin, s’empare de l’Égypte en 1198, puis élimine les autres héritiers. Les Ayyoubides se maintiennent en Égypte jusqu’en 1250, ayant une politique plutôt bienveillante vis-à-vis des Francs, en dehors de la venue des croisades. En 1250, le sultan Tûrân Châh est détrôné et égorgé par sa garde mamelouk.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Arrivé au pouvoir après avoir détrôné et égorgé le dernier ayyoubides d'Égypte, ces soldats n’auront de cesse de reprendre tout le Proche-Orient aux Francs. Mis en difficulté par l’invasion mongole de 1260, ils parviennent à battre les Mongols. En 1291, ils prennent la dernière place forte franque, unifiant le Proche-Orient sous leur domination.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Alep, initialement possession du sultanat de Roum est conquise en 1086 par Tutuş, émir de Damas, qui se proclame ensuite sultan seldjoukide de Syrie. À sa mort, ses émirats son partagés entre ses deux fils, qui se détestent. Il va s'ensuivre une rivalité entre les deux émirats qui va survivre longtemps à l'extinction de la descendance de Tutuş. Lié à Mossoul, l'émirat se retrouve dans l'empire zengide, avant de devenir le centre du pouvoir de Nur ad-Din, puis de passer sous le contrôle de Saladin. Après la mort de Saladin, il devient un émirat distinct, parfois rattaché à l'Égypte, mais finalement détruit par les Mongols.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Il faut également citer un cadi de la ville, Ibn al-Khashshâb, qui, sans prendre part au gouvernement de la ville, s'est fait le champion de la lutte contre les croisés de 1099 à sa mort en 1125. Sans vouloir le pouvoir pour lui-même, il a pris part à plusieurs reprises pour influer sur la politique de la ville, n'hésitant pas à solliciter un chef musulman à prendre la direction de la ville quand l'émir en place n'était pas assez combatif vis-à-vis des Francs.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Jusqu’en 1085, Antioche est tenue par Philaretos Brakhamios, un gouverneur d’origine arménienne qui tient théoriquement la ville au nom des Byzantins, mais qui se comporte comme un prince indépendant. La ville est prise en 1085 par Süleyman Shah, sultan de Roum, mais ce dernier est tué l’année suivante par le seldjoukide syrien Tutuş et la ville d’Antioche est confiée sur l’intervention de Malik Shâh, le grand seldjoukide à un de ses officiers Yâghî Siyân. Après la mort de Malik Shâh, Yâghî Siyân parvient à se concilier la faveur de Tutuş, puis celle de son fils, Ridwan d’Alep, de sorte qu’Yâghî Siyân est le premier des émirs syriens à se retrouver face aux croisés.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Damas, est confiée en 1078 par le sultan seldjoukide Malik Shah à son frère Tutuş, qui fait ensuite la conquête d'Alep et se proclame sultan seldjoukide de Syrie. À sa mort, ses émirats sont partagés entre ses deux fils, qui se détestent. Il va s'ensuivre une rivalité entre les deux émirats qui va survivre longtemps à l'extinction de la descendance de Tutuş. Longtemps Damas préfère s'allier au royaume de Jérusalem contre Zengi, mais la maladresse des croisés de la seconde croisade qui assiègent Damas renverse l'opinion, et la ville se rallie à Nur ad-Din, fils de Zengi, puis passe sous le contrôle de Saladin après la mort de Nur ad-Din. Après la mort de Saladin, il devient un émirat distinct, parfois rattaché à l'Égypte, mais finalement détruit par les Mongols.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Homs, anciennement Émèse, est un émirat mineur, vassal de celui d’Alep. Ses émirs, au cours du début du sont de farouches ennemis des Francs. En 1129, inquiet de la montée de pouvoir de Zengi, l’émir de Homs fait allégeance à l’émir de Damas. Il meurt peu après et ses fils, mineurs cèdent Homs à Damas en échange de Palmyre. Le mamelouk Mu’în al-Dîn Unur reçoit la ville et la défend contre les assauts des Byzantins, du prince d’Antioche et de Zengi. Ce dernier se fera cependant céder la place par diplomatie en 1138, et Homs suit les destinées d'Alep, jusqu'à ce que Saladin envoie un de ses cousins en faire la conquête. Ce cousin transmet la ville à ses descendants, jusqu'à la conquête mongole en 1260, puis Homs se retrouve ensuite intégré dans l'empire mamelouk.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Durant le , Jérusalem fait partie du califat fatimide. En 1071, le chef turc Atsiz ibn Abaq en fait la conquête au nom du sultan seldjoukide Alp Arslan, qui confie ensuite la ville aux Ortoqides. Profitant des ennuis des seldjoukides aux prises avec les croisés qui assiègent Antioche, les Fatimides reprennent Jérusalem, mais pour peu de temps, car les croisés prennent la ville le .


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Mossoul est une cité située au nord de la Mésopotamie et qui tient les routes reliant cette région à la Syrie. La création du comté d’Édesse dès 1098 la place sous la menace directe des Francs, aussi, après les échecs de Ridwan d’Alep et de Duqâq de Damas, l’atabeg Kerbogha prend-il la tête de la résistance musulmane face aux croisés, espérant obtenir du même coup la prédominance en Syrie. Sa défaite sonne le glas de ses espérances et, après sa mort en 1102, Mossoul devient l’enjeu de luttes de successions et se désintéresse des croisades. Mossoul est pourtant une cité qui présente au sultan seldjoukide le double avantage d’être à portée de sa main et d’être suffisamment proche de la Syrie pour envisager d’en faire une base pour lancer des contre-croisades, aussi reprend-il le contrôle de la ville pour y nommer des atabegs chargés d’organiser la contre-attaque contre les Francs. Le premier d’entre eux à obtenir des succès est Zengi qui s’empare du comté d’Edesse de 1144 à 1146, mais qui a également commencé l’unification politique de la Syrie. À sa mort son royaume est divisé entre ses fils, Alep revenant à Nur ad-Din et Mossoul à Saif ad-Dîn Ghâzî. Dès lors, Mossoul est séparé des États francs par ceux de Nur ad-Din, puis par ceux de Saladin, et ne prendra qu’une très faible part de la lutte contre les Francs, se consacrant plutôt aux luttes de pouvoir en Mésopotamie.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Au cours du , Tripoli fait partie du califat fatimide d’Égypte, mais, profitant de l’avancée des seldjoukides en Syrie, qui s’emparent de la Palestine, Abû Tâlib, qâdî de Tripoli et fondateur de la famille des Banû ’Ammâr, se rend indépendant de l'Égypte et pratique une politique d’équilibre entre les Fatimides et les Seldjoukides. En effet, fortement défendue par ses remparts, la ville pouvait subir un siège des uns ou des autres en attendant que le camp adverse envoie une armée déloger les attaquants. Cette politique est un succès, jusqu’à l’arrivée des Croisés, qui commencent à coloniser le pays. Ceux-ci, pressés d’atteindre Jérusalem, diffèrent la conquête de Tripoli en raison de la puissance de ses murailles, mais l’un des chefs croisés, Raymond de Saint-Gilles, revient dans le pays avec la ferme intention de se tailler une principauté ayant Tripoli pour capitale. Le siège dure de 1102 à 1109, à l’issue duquel la ville devient la capitale du comté de Tripoli.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Loin à Bagdad, vit le calife abbasside, l’autorité religieuse islamique suprême. Il n’exerce aucune autorité politique depuis le milieu du , le pouvoir étant assuré par les Seldjoukides du milieu du à la fin du , puis par les Korasmiens. Ce pouvoir politique est cependant très disputé et l’on voit Zengi intervenir dans les affaires du califat quand il ne lutte pas contre les Francs. L’invasion mongole de 1258 mettra une fin définitive au califat abbasside de Bagdad, qui sera cependant restauré en Égypte sous la protection des Mamelouks.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Mais le calife jouit d’une autorité religieuse incontestée et on le voit intervenir pour ramener la paix entre Musulmans. Ainsi en 1250, les Mamelouks détrônent et assassinent le dernier sultan ayyoubide d’Égypte, et son cousin, émir de Damas, leur déclare la guerre pour venger son cousin et s’approprier l’Égypte. Pour éviter que les deux camps ne s’affaiblissent face à Saint-Louis qui séjourne en Terre sainte, le calife ordonne aux belligérants de faire la paix, et il sera obéi.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: En 1194, Tuğrul III est déposé par Takash, chef Khorezmiens, qui met fin au sultanat seldjoukide et fonde le sultanat khorezmiens. Ce dernier est détruit en 1231.


title: Stylophone

text: Le Dubreq Stylophone est un instrument de musique électronique miniature, créé en 1967 par Brian Jarvis.


title: Stylophone

text: Il se compose d'un clavier métallique de 20 notes sur lequel on joue à l'aide d'un stylo relié à un fil électrique, ce qui ferme le circuit et produit la note. Le son produit est pauvre selon certains musiciens et l'appareil pourrait plus se rapprocher du gadget que de l'instrument de musique. Néanmoins, les artistes utilisant le stylophone ajoutent le plus souvent des effets sonores (grâce à des pédales multi-effets) pour enrichir le son et en faire un véritable synthétiseur.


title: Stylophone

text: Durant sa vie éphémère, le stylophone fut un énorme succès commercial, avec trois millions d'exemplaires vendus, surtout en tant que jouet. On lui connaît quelques utilisations musicales par The Velvet Underground, David Bowie (dans "Space Oddity" en 1969, sur l'album "The Man Who Sold the World" en 1970 et dans "Slip Away" en 2002), Queen (dans leur titre Seven Seas of Rhye, en 1973, c'est Roy Thomas Baker qui joue de cet instrument), Kraftwerk (dans le titre "Pocket Calculator" de l'album "Computer World", en 1981), Pulp (dans leur album "His 'N' Hers", en 1994), Erasure (dans leur single "Don't Say Your Love is Killing Me", en 1997) mais aussi Marilyn Manson (dans le titre "You, Me and The Devil Makes 3" de l'album "Eat Me, Drink Me", en 2007).


title: Stylophone

text: On peut noter sa réutilisation grâce à des artistes tels que Little Boots, Spirit of the matter, Dionysos (tournée acoustique 2009) ainsi que Charlie Winston lors de son concert au Point gamma 2009 de l'École polytechnique.


title: Tolentino

text: Tolentino est une commune d'environ 18 870 habitants de la province de Macerata dans les Marches en Italie. La ville est connue en France pour avoir donné son nom au traité de paix, signé le 19 février 1797 entre la première République française et les États pontificaux


title: Tolentino

text: La ville de Tolentino se trouve au centre de la "vallée du Chienti," à une altitude moyenne de 230m, dans la partie centre-sud de la région des Marches, à 20 km de la capitale provinciale de Macerata. Elle se situe à 27 km du bord de mer de Porto Civitanova ; à moins de 40km des premières pistes de ski des Monts Sibyllins ; à 60 km de la via Flaminia en direction de l'Ouest (vers Rome) et à 40 km de l’autoroute A14 Bologna-Taranto. « (...) "Tolentino, petite Villete, au travers de laquele nous passames et rencontrames après le païs qui s’applanissoit, et n’avions plus à nos flancs que des petites cropes fort accessibles ; raportant cete contrée for à l’Agenois, où il est le plus beau le long de la Garonne." »


title: Tolentino

text: Journal de Voyage de Michel de Montaigne.  De nombreuses tombes datant des av. J.-C., et la découverte en 1884 du fameux "Ciottolo di Tolentino" attesteraient de la présence d’une implantation florissante picénienne sur le lieu-même de l’actuelle Tolentino.


title: Tolentino

text: Les Picéniens seraient arrivés dans la vallée du Chienti selon la légende avec le "printemps sacré", c’est pourquoi certains jeunes migrèrent de la Sabine au-delà des Apennins pour trouver de nouvelles terres dans lesquelles s’installer.


title: Tolentino

text: Mais d’autres études ont conduit à l’hypothèse de l’implantation de personnes transadriatiques qui se seraient déplacées considérablement vers l’intérieur des terres. Ces théories ne trouvent pas encore de solution satisfaisante à l’origine de Tolentino, elles l’accroissent au contraire par la distinction conséquente et non improbable entre Picéniens et Picentins, ces derniers étant associés plus tard par les Romains à la tribu Velina.


title: Tolentino

text: Le même nom de Tolentino divise les savants quant à sa racine : certains la font dériver du grec "thòlos" (cumulus, en référence à la colline alluviale sur laquelle la ville se dresse), à celle plus récente qui le croit dérivé de la racine "Tul" avec le sens de "limite" ou plutôt "limite finale".


title: Tolentino

text: De la période romaine manquent pour Tolentino des citations spécifiques de la part des historiens. Des inscriptions des pierres tombales parvenues et rapportées par Pline l’Ancien dans son Histoire Naturelle, on sait que Tolentinum, comprise dans la région V Picenum, fut peut-être une colonie et certainement un Municipe romain.


title: Tolentino

text: Malheureusement, presque toutes les ruines de l’époque romaine ont été perdues en raison de la superposition continue de nouveaux bâtiments, à l’exception des restes d’une construction thermale sous le siège communal. Un témoignage non douteux de la situation de la ville, bien qu’à la limite de la période romaine, vient de la figure de Flavius Julius Catervius, préfet du prétoire, retiré à Tolentino vers la fin du , dont on conserve le magnifique sarcophage et ce qui reste de son pantheum. Selon la tradition, l'on doit à Flavius Julius Catervius la conversion au Christianisme des habitants de Tolentino qui le proclameront protecteur avec le nom contracté de San Catervo et près de son sépulcre, ils construiront une église tenue par un évêque, comme il ressort des actes des Conciles romains de 487 à 502 signés par l’Evêque de Tolentino.


title: Tolentino

text: Après l’effondrement de l’Empire romain, les Marches et Tolentino furent soumises aux invasions barbares. Ainsi la plupart des habitants des villes se réfugièrent sur les hauteurs, les abandonnant. Tolentino ne subit pas le sort commun des autres villes de la vallée du Chienti, abandonnées et détruites, mais il continua à subsister, même dans des limites restreintes et avec un petit nombre d’habitants, le Pantheum triabsidé du préfet Catervius, devenu lieu de culte et flanqué par la fondation monastique de la cellule Sanctae Mariae trouva, selon les coutumes barbares, le respect des envahisseurs.