title: VIe dynastie égyptienne

text: Cette puissance est probablement à l'origine de certains remous de l'histoire du pays. Une politique d'alliance maritale permet bien souvent de régler l'affaire, le vizir devenant le gendre du roi, mais il est avéré que certains d'entre eux ont été à l'origine de tentatives de prise de pouvoir sous les règne de Téti ou de . D'autres paraissent avoir été des soutiens déterminants à la stabilité du royaume comme ce fut le cas du vizir Djaou, fils de Khoui nomarque d'Abydos.


title: VIe dynastie égyptienne

text: Ce dernier personnage peut symboliser une autre innovation dans la société égyptienne de cette période : le développement des élites locales dans le reste du royaume. De fait, il se crée une décentralisation de l'administration qui se regroupe autour du nomarque, sorte de gouverneur représentant de l'autorité du roi et de son administration. Leur rôle dans la gestion de l'État déjà sensible à la dynastie précédente, s'accroît de manière exponentielle au cours de la dynastie au point d'absorber peu à peu les fonctions principales du gouvernement du royaume, dont celle de grand prêtre du dieu principal de la région qu'ils gouvernent.


title: VIe dynastie égyptienne

text: Cette situation nouvelle permet aux cultes populaires de se développer et certains de ces grands prêtres deviennent alors les véritables intercesseurs auprès des dieux ce qui leur a valu dans certains cas d'être divinisés après leur mort. On citera à titre d'exemple le nomarque d'Assouan Pépi-Nakht Héqa-Îb qui reçoit un culte au sein même de l'île d'Éléphantine non loin du sanctuaire de Khnoum et de Satis, ou encore le cas d'Izi, nomarque du Trône d'Horus dont le tombeau à Edfou deviendra un lieu de pèlerinage important.


title: VIe dynastie égyptienne

text: La pratique de l'hérédité des charges contribuant au cumul des bénéfices et de la propriété foncière au profit de ces grandes familles, génère l'enracinement d'une véritable noblesse féodale qui en apparence continue à s'en remettre à l'autorité royale mais dans les faits, gouverne localement et gère à son profit les terres et leurs revenus. Les cités des nomes se développent en même temps qu'une classe moyenne rattachée aux administrations locales. L'économie et les échanges favorisent le commerce dans la vallée tout en permettant l'envoi des expéditions au-delà des frontières du pays à la recherche de biens précieux et rares.


title: VIe dynastie égyptienne

text: C'est notamment d'une de ces puissantes familles qu'est issue l'un des personnages emblématiques de la dynastie, , épouse de deux rois et mère d'un troisième et dont la sépulture a été récemment mise au jour à Saqqarah au sud de la pyramide de .


title: VIe dynastie égyptienne

text: Dans les oasis du désert libyque à l'ouest du Fayoum, ces gouverneurs se font édifier de véritables complexes funéraires dont le monument principal est un vaste mastaba doté d'un temple de culte. Ces structures recouvraient tout un réseau de chambres funéraires destinées aux membres de la famille qui régnait littéralement sur ses terres. Tout autour s'installent les tombes des fonctionnaires rattachés au gouvernement de la région. Dans d'autres régions du pays comme dans le nome inférieur du Sycomore, dont la capitale est Qus, la future Cusae des grecs, une nouvelle nécropole régionale voit le jour sous l'impulsion du nomarque Pépiânkh. Là il s'agit de tombes creusées dans la falaise qui domine les nécropoles populaires et la plaine fertile. Ces types de cimetières dont le schéma est calqué sur celui des nécropoles royales est significatif des changements de la société égyptienne d'une société centralisée et individualiste au service d'un souverain en une société décentralisée et centrée désormais sur le noyau familial qui représente alors la nouvelle valeur morale. Sur le plan administratif et politique cela revient à créer sur tout le territoire de Haute-Égypte et de Basse-Égypte des domaines seigneuriaux qui font vivre toute une population de cultivateurs, d'éleveurs et de pêcheurs, de commerçants et d'artisans, de fonctionnaires et de serviteurs qui passent juridiquement sous l'autorité privée des gestionnaires et des grands propriétaires.


title: VIe dynastie égyptienne

text: Cette féodalité permet l'émergence d'une classe moyenne plus étendue que celle traditionnelle liée à la cour du roi, entraînant de-facto le développement des arts locaux. Les sites de Meir, de Dendérah, d'Abydos, de Dakhla ou d'Assouan représentent les croissances les plus remarquables de ce point de vue.


title: VIe dynastie égyptienne

text: Sur le plan militaire, le recrutement des soldats autrefois réglé par conscription nationale sur tout le territoire est désormais également confié aux nomarques qui deviennent alors de véritables chefs militaires. Certains n'hésitent pas à payer des mercenaires notamment nubiens, dont l'habileté et l'efficacité des archers n'est plus à démontrer. Le pharaon ne participe pas directement aux expéditions qui sont confiées en termes de commandement soit au vizir soit aux gouverneurs locaux. La fin de la dynastie est marquée par l'accroissement de l'activité militaire aux frontières du pays. Des expéditions punitives sont organisées contre les régions révoltées du Soudan tandis qu'une véritable campagne militaire est lancée contre les peuplades orientales qui certainement commencent à s'infiltrer sur le territoire égyptien menaçant les principales routes commerciales et l'accès aux ressources des mines d'or de Nubie ou de turquoise et de cuivre du Sinaï, denrées précieuses essentielles à l'économie de la société égyptienne antique.


title: VIe dynastie égyptienne

text: Sur le plan religieux, le culte d'Osiris est de plus en plus répandu et pratiqué, concurrençant les cultes héliopolitains au sein même du temple funéraire royal. Les temples des capitales des nomes reçoivent souvent par décret royal l'immunité fiscale ce qui engendre la création de véritables domaines privés. Ces terres et les revenus qui en proviennent finissent par échapper complètement à l'administration centrale pour enrichir le principal officier du culte qui à cette époque est donc le nomarque.


title: VIe dynastie égyptienne

text: Cette situation qui s'impose peu à peu à tout le pays, ne semble pas présenter de danger tant que le gouvernement de pharaon est stable et sa puissance assurée sur tout le territoire. À l'inverse lorsque la crise dynastique qui suivra le long règne de devient insoluble, le système éclate et le pays se morcelle. La religion, l'administration et l'économie se resserrent autour de ces princes qui forment de véritables dynasties locales qui à la période suivante revendiqueront le pouvoir sur la dynastie officielle qui ne gouverne alors plus que les régions de Memphis et d'Héracléopolis Magna, ultimes domaines royaux.


title: VIe dynastie égyptienne

text: Dans les pratiques funéraires, si au début de la dynastie ces dernières sont directement héritées et inspirées de la période précédente, peu à peu on assiste à une traduction du changement de la société au sein même de ces pratiques, à commencer par le regroupement autour de la cellule familiale. Désormais les membres de la famille ont leur propre sépulture et culte au sein même de la tombe du chef de la famille. Les tombeaux sont alors conçus d'emblée comme des "caveaux familiaux". Cette pratique se standardise tout au long de la dynastie et dans toutes les couches de la société.


title: VIe dynastie égyptienne

text: Ce changement s'accompagne d'une véritable révolution en ce qui concerne les rites et l'architecture funéraire avec peu à peu un soin de plus en plus marqué donné à l'infrastructure, notamment au caveau funéraire, tandis que la superstructure se réduit à sa plus simple expression devenant le plus souvent une simple chapelle dotée d'une stèle et d'une table d'offrande. Ces tombes sont principalement édifiées en briques crues et sont nommées par les égyptologues « tombes en four » en raison de l'analogie de leur architecture avec celle des fours destinés à la production de pain ou de poterie. Seuls les éléments de culte sont en pierre quand le propriétaire a les moyens de se faire ériger un monument de cette qualité. En revanche, le caveau, lui, prend une dimension plus vaste et pour les plus aisés ses parois se décorent de textes qui préfigurent les « textes des sarcophages » largement répandus lors de la Première Période intermédiaire.


title: VIe dynastie égyptienne

text: Cette nouveauté est directement inspirée du développement des textes des pyramides dans les tombeaux royaux. Apparaissant pour la première fois dans une pyramide royale sous Ounas, dernier pharaon de la , à dater du règne de ces textes rituels commencent à être également inscrits dans les caveaux des reines principales du roi. Les épouses secondaires, si elles bénéficient également d'un tombeau en forme de pyramide, n'ont alors pas droit aux textes religieux, apanage de la reine mère et des épouses de premier rang. Au règne suivant la règle semblent devenir systématique puisque sur les trois pyramides identifiées des femmes de , toutes trois bénéficient d'un tel traitement.


title: VIe dynastie égyptienne

text: On assiste à un phénomène parallèle pour les classes inférieures de la société, ce qui a été traduit par les historiens comme une preuve d'une certaine "démocratisation" des rituels, y compris celui de la momification, pratique qui assimile directement le défunt à un Osiris. C'est également à cette époque que commence à apparaître la présence de statuettes rituelles dans le viatique funéraire qui accompagne le mort dans son voyage vers l'au-delà. À la période qui suit immédiatement l'Ancien Empire, certaines de ces statuettes de genre féminin seront baptisées par les premiers égyptologues les "concubines du mort".


title: VIe dynastie égyptienne

text: Si le sens précis de leur rôle aux côtés du défunt n'est pas rendu explicite par des inscriptions, ces statuettes représentent les ancêtres des ouchebtis qui deviendront jusqu'à la Basse époque un des éléments les plus significatifs du mobilier funéraire égyptien.


title: VIe dynastie égyptienne

text: Suivant l'évolution de la société, on assiste au début de la dynastie à un développement des arts et de l'architecture hérités de la dynastie précédente. Les dignitaires continuent à se faire aménager de somptueuses tombes ou mastabas dans les principaux sites de la vaste nécropole de Memphis.


title: VIe dynastie égyptienne

text: Au début de la dynastie, les grands prêtres de Ptah restent les maîtres d'œuvre de la royauté. Leur rôle éminent à la période précédente est confirmé sous les premiers souverains de la nouvelle famille régnante. Ils jouissent alors d'une grande réputation auprès du roi et faisant partie de la noblesse du pays transmettent leurs charges à leurs enfants, créant de véritable dynastie de prêtres.


title: VIe dynastie égyptienne

text: La principale réforme concernant cette fonction aura lieu sous le règne de . Sabou Tjéty a fait inscrire sur la stèle de son tombeau ce décret qui outre le fait de vanter ses mérites de chef des artisans indique qu'il est le premier des grands prêtres de Ptah à cumuler toutes les charges liées à cette lourde tâche. Alors qu'avant lui deux grands pontifes étaient désignés pour remplir ces fonctions essentielles à la royauté qui se répartissaient entre des fonctions civiles et des fonctions religieuses, désormais le grand prêtre absorbe l'ensemble et devient l'unique architecte du programme artistique du roi.


title: VIe dynastie égyptienne

text: Les chantiers royaux concentrent une grande part de l'activité architecturale de chaque règne et les pyramides et leurs temples prennent alors une forme standardisée. Les chambres funéraires royales sont donc systématiquement décorées des textes des pyramides tandis que la qualité des reliefs atteint un apogée pendant cette période que ce soit dans les monuments royaux ou dans les vastes complexes funéraires des grands du royaume dont la décoration s'inspire directement de ces standards.


title: VIe dynastie égyptienne

text: Les villes de pyramides qui en dépendent se développent autour de chaque temple d'accueil, ou temple-bas de chacun des complexes cultuels royaux, formant peu à peu un réseau urbain périphérique à la capitale qui abrite le palais royal. Les nécropoles de leurs résidents s'installent proche du temple funéraire royal ou temple-haut de la pyramide, poursuivant ainsi la tradition des nécropoles royales initiée sous la .


title: VIe dynastie égyptienne

text: L'entretien de ces cités toutes consacrées aux rites funéraires des rois régnants et de leurs prédécesseurs est fixé par décret royal. Nous possédons par exemple pour les deux villes de pyramides de Dahchour un de ces décrets datant du règne de témoignant qu'à cette époque les cultes des pharaons des dynasties précédentes ne sont pas tombés en désuétude et font l'objet d'attention régulière de l'administration royale. Si l'emplacement de ces villes des pyramides de Snéfrou n'a pas pu être identifié avec certitude, celui des prêtres du culte de a été mis au jour et fouillé sur le site de Gizeh. Le complexe funéraire de la reine comporte le long de la chaussée montante permettant d'accéder au temple de culte, tout un ensemble de demeures spacieuses qui abritaient ces officiers du culte et leur famille. Clairement datée de la fin de la , cette ville reste en fonction tout au long de la et nous livre un exemple de premier ordre de l'organisation de l'habitat de cette époque.


title: VIe dynastie égyptienne

text: Parallèlement au milieu de la dynastie la décentralisation de l'État produit l'éclosion "d'écoles" locales qui œuvrent pour le compte des élites régionales. Les tombeaux de Meir ou d'Assouan symbolisent cet art provincial qui est encore très empreint des canons de la cour royale. En revanche les productions dans les oasis du désert occidental signent une nette démarcation entraînant la création de types originaux et souvent spécifiques à l'éloignement de ces territoires contrôlés par des gouverneurs qui agissent en tout point comme de véritables monarques locaux. L'architecture des tombes s'inspire de plus en plus des sépultures nubiennes en adoptant notamment la voûte en brique crue, tandis que le mastaba monument principal hérité des nécropoles royales memphites, se transforme peu en peu en un lieu de sépultures collectives qui abrite outre le gouverneur et les siens, celles des dignitaires et serviteurs qui l'entourent. La découverte de la nécropole de Balat dans l'oasis de Dakhla représente l'exemple le plus significatif de cet art funéraire provincial.


title: VIe dynastie égyptienne

text: Mais le développement des arts ne se limite pas au champ funéraire. On assiste également au développement des villes et de leurs sanctuaires depuis le delta jusqu'en Haute-Égypte :


title: VIe dynastie égyptienne

text: Ce programme architectural qui couvre le pays de monuments divins nécessite la présence continue d'artistes et artisans ainsi que d'équipes de maçons. Pour alimenter ces chantiers les architectes commandent les matériaux nécessaires dans les principales carrières du pays comme celles d'Hatnoub ou d'Assouan. Des inscriptions dédicatoires comprenant des formules laudatives classiques en l'honneur de pharaon témoignent là aussi de l'activité intense qui régnait alors dans l'ensemble des nomes.


title: VIe dynastie égyptienne

text: Si l'agrandissement, le renouvellement ou l'embellissement de ces temples et sanctuaires sont encore des commandes royales, il n'en reste pas moins que les traces qui en subsistent aujourd'hui démontrent l'emploi de plus en plus systématique de la pierre pour les édifices ce que l'on ne retrouve pas aux époques précédentes dont les sanctuaires divins faits essentiellement de matériaux périssables tels que le bois et la brique crue. Cette évolution déterminante de l'importance des cultes locaux continue au détriment du culte royal et signe définitivement l'abandon d'une certaine vision du rôle du roi à la période suivante puis au Moyen Empire. Désormais s'il reste le premier prêtre de l'Égypte, il n'est plus le seul objet du culte populaire.


title: VIe dynastie égyptienne

text: La fin de la dynastie coïncide avec la fin de ce que les historiens appellent l'Ancien Empire de la civilisation de l'Égypte antique. Plusieurs hypothèses ont cours sur les réelles causes de cette fin qui apparaît souvent comme un effondrement soudain et catastrophique.


title: VIe dynastie égyptienne

text: La durée du règne de est probablement une des raisons les plus citées de la chute de la dynastie. Comme souvent lorsque le règne d'un souverain s'éternise les héritiers disparaissent avant leur père ou bien accèdent au trône à un âge déjà avancé, ne régnent que très peu de temps et ne font que retarder pour un temps la fatalité d'une crise dynastique.


title: VIe dynastie égyptienne

text: De fait le règne du successeur de Pépi, semble confirmer cette situation qui réunit toutes les conditions d'une difficile succession. Mort de vieillesse, détrôné ou assassiné, il disparaît sans laisser de monument et selon Manéthon de Sebennytos, historien égyptien de l'époque ptolémaïque, c'est son épouse qui monte sur le trône, une reine du nom de Nitocris. Selon cette légende, elle ne règne que pour venger la mort de son époux et disparaît également, laissant le pays en proie à l'anarchie.


title: VIe dynastie égyptienne

text: Aucune trace de cette reine ou d'un quelconque assassinat de n'a été découverte à ce jour et quand bien même, cette situation n'explique pas à elle seule l'effondrement de la royauté. Au contraire, l'accroissement des pouvoirs des nomarques associé à la multiplication des exemptions et des immunités fiscales des temples et des fondations funéraires qui eurent lieu à compter du règne de paraissent comme deux des fondements de ce déclin.


title: VIe dynastie égyptienne

text: D'une part l'autorité de l'État est affaiblie, mais plus grave encore, l'économie royale elle-même est de plus en plus grevée par l'entretien des innombrables prêtres funéraires et des nombreuses cités funéraires royales qui mettent à l'abri du Trésor toute une partie de la population du pays.


title: VIe dynastie égyptienne

text: Par exemple on sait par un papyrus écrit en hiératique datant de la Première Période intermédiaire, soit juste après la chute de la dynastie, que "Djed-Sout", la ville de pyramide du complexe funéraire de Téti situé à la périphérie de Memphis, comportait encore dix-mille habitants libre d'impôts, ce qui est considérable pour l'époque.


title: VIe dynastie égyptienne

text: Cet exemple devait se répéter autant de fois qu'il existait de cités analogues. Elles devaient former un vaste réseau urbain s'étalant le long de la grande nécropole royale de la capitale et attirait toute une population privilégiée en raison du statut spécial dont elle bénéficiait alors du simple fait d'être au service des anciens pharaons devenus des dieux. Ce statut, associé à celui similaire des nombreuses cités provinciales et domaines des temples qui deviennent alors de véritables potentats, menace gravement la stabilité du royaume et du même coup l'équilibre et la prospérité du pays.


title: VIe dynastie égyptienne

text: Depuis peu une nouvelle hypothèse vient s'ajouter à celles déjà émises, qui peuvent avoir été toutes concomitantes et ainsi avoir précipité la chute de l'Ancien Empire : toute la région subit pendant cette période une série de sécheresses catastrophiques, affamant le pays et jetant dans le trouble l'ensemble de la société égyptienne. Ces sécheresses seraient dues à des bouleversements climatiques qui apparaissent dès la et dont la baisse significative des niveaux de crue du fleuve enregistrés sur la Pierre de Palerme apporterait la confirmation. Ce changement climatique s'étale sur plusieurs décennies et transforme peu à peu les savanes et plaines fertiles en désert aride, asséchant les lacs et les cours d'eau qui parcouraient encore les régions occidentales.


title: VIe dynastie égyptienne

text: Selon Manéthon toujours, la est composée de soixante-dix rois ayant régné soixante-dix jours… La répétition ici du chiffre "sept" a une valeur symbolique forte et signifie sous la plume de l'historien-prêtre que le pays sombre alors dans l'anarchie.


title: VIe dynastie égyptienne

text: L'État devenu incapable de contrôler le pays à la suite des évolutions de la société et des mœurs, ne peut plus subvenir aux besoins essentiels des habitants livrés à la famine. Le pays éclate et se morcelle en autant de régions que de principautés formées autour des grands nomes qui deviennent les seuls recours et les seuls vestiges d'une brillante civilisation.


title: Propagation de contraintes

text: La propagation de contraintes dans le domaine de la programmation par contraintes est le fait de réduire le domaine d'une variable afin de maintenir l'ensemble des valeurs possibles cohérent avec les contraintes du problème. La propagation de contraintes permet ainsi de résoudre un problème si la propagation permet d'établir la cohérence du problème. Les techniques de propagation de contraintes sont utilisées pour réduire la taille de l'espace de recherche lors de la résolution d'un problème de satisfaction de contraintes par un algorithme de recherche arborescente.


title: Propagation de contraintes

text: La propagation de contraintes consiste à modifier (i.e. réduire) le domaine des variables impliquées dans une contrainte, dans le but de rétablir la cohérence. Plusieurs types de cohérences, plus ou moins fortes peuvent être considérées.


title: Propagation de contraintes

text: La cohérence d'arcs est définie ainsi :Une généralisation de la cohérence d'arcs pour les contraintes sur plus de deux variables est décrite en termes de cohérence d'hyperarcs ou cohérence d'arcs généralisée.


title: Propagation de contraintes

text: Soit le CSP formula_9 défini par les variables formula_10 avec les contraintes suivantes :  Pour chacune des valeurs du domaine de formula_2, il existe une valeur du domaine de formula_3 qui satisfait la contrainte formula_19. En effet, pour formula_20 (resp. formula_21), l'instanciation formula_22 (resp. formula_23) satisfait la contrainte formula_19. La contrainte formula_19 est donc "cohérente par arc". De la même façon formula_26 et formula_27 sont "cohérentes par arc".


title: Propagation de contraintes

text: On s'aperçoit ainsi qu'il ne suffit pas qu'un problème soit AC pour admettre une solution. Ce point est en fait fondamental : on peut montrer que les algorithmes de rétablissement de la cohérence par arcs (dans le cas des contraintes binaires) ont une complexité temporelle polynomiale, alors qu'en règle générale, les algorithmes de rétablissement de la cohérence complète ont une complexité temporelle exponentielle.Cet algorithme nécessite donc de gérer une pile comprenant les variables dont le domaine est modifié.


title: Propagation de contraintes

text: On peut montrer que si formula_43 est la taille maxi des domaines des variables et formula_44 le nombre de contraintes, alors :Cet algorithme est une optimisation de AC3. Dans AC3, le fait de faire parcourir tout le domaine de formula_30 par x est inefficace lors de l'examen d'une contrainte qui a déjà été examinée. Si dans une étape précédente, la vérification a déjà été faite pour une valeur x et qu'elle n'a pas trouvé de violation, il est intéressant de conserver cette information. Lors d'une vérification ultérieure, il faut commencer la vérification par la valeur suivante de formula_30.


title: Propagation de contraintes

text: On peut montrer que cet algorithme a une complexité temporelle en formula_53 dans le pire des cas et une complexité spatiale en formula_54. Ça en fait l'algorithme le plus performant à l'heure actuelle.


title: Propagation de contraintes

text: Les algorithmes AC3 ou AC2001 sont adaptés aux contraintes qui ne sont définies que par la donnée des valeurs violant la contrainte. Cependant dans la majorité des problèmes concrets à résoudre, les contraintes sont définies par une expression symbolique : on définit une contrainte de différence sur [1..3] × [1..2] par formula_55 plutôt que par la donnée des couples interdits : (1,1) et (2,2) et des couples autorisés : (1,2) (1,3) (2,1) (3,1).


title: Propagation de contraintes

text: En pratique, les systèmes de résolution des problèmes de PPC offrent par défaut un algorithme de type AC3 ou AC2001 pour les contraintes définies par des ensembles de valeurs permises et interdites (contraintes tabulaires), et une bibliothèque de contraintes particulières fournies avec leur algorithme efficace de propagation. De tels systèmes offrent également le moyen de combiner des contraintes entre elles et de les propager efficacement (par exemple : Et(C1,C2) se propage en propageant à la fois C1 et C2 ; Ou(C1,C2) se propage en ne propageant C2 que lorsqu'il devient certain que C1 ne sera pas satisfaite et réciproquement).


title: Propagation de contraintes

text: Elle consiste à ne considérer qu'une seule variable. On retire alors toutes les valeurs pour lesquelles au moins une contrainte est impossible à satisfaire. Ce filtrage est très rapide, mais peu efficace (étant donné qu'on ne considère aucune autre variable impliquée dans la contrainte).


title: Propagation de contraintes

text: Aussi appelée hyperarc consistency (HAC), c'est une généralisation de la cohérence d'arcs pour les contraintes non binaires. Elle a aussi été appelée cohérence d'arcs généralisée (GAC). Le principe est le même que pour les contraintes binaires : une contrainte est HAC si et seulement si chaque valeur de chaque variable appartient à une solution de la contrainte. On établit la cohérence d'hyperarcs en supprimant toutes les valeurs qui ne satisfont pas cette propriété.


title: Propagation de contraintes

text: Par exemple, la contrainte Alldiff implique que les variables sur lesquelles elle est définie prennent des valeurs deux à deux différentes. On sait établir efficacement la cohérence par hyperarc de cette contrainte.


title: Propagation de contraintes

text: Elle consiste à considérer formula_56 variables, et à tester tous les formula_56-uplets de valeurs possibles afin de tester s'ils ne violent pas les contraintes. Plus formula_56 est grand, plus le filtrage sera efficace. Cependant, du fait du grand nombre de combinaisons à tester, cela reste souvent trop lourd. La 3-cohérence donne de bons résultats, cependant du fait de la complexité de son implémentation, elle n'est que très rarement présente dans des solveurs de contraintes.


title: Propagation de contraintes

text: La 2-cohérence est en fait une autre expression de la cohérence d'arcs. Si un problème contient formula_44 variables, alors la formula_44-cohérence consisterait à tester l'ensemble des possibilités.


title: Propagation de contraintes

text: Lorsque les domaines des variables sont trop grands (plusieurs milliers d'éléments), le fait de stocker l'appartenance ou non de chaque valeur au domaine de la variable peut se révéler trop lourd à traiter. On utilise dans ce cas la consistance de bornes, qui consiste à simplement raisonner sur les valeurs minimum et maximum que les variables peuvent prendre. Pour certaines contraintes, comme par exemple celles d'inégalités (formula_61), la cohérence de bornes est très proche, voire équivalente, à la cohérence d'arcs.


title: Claviste

text: Le claviste effectue des opérations de traitement et de mise en forme typographiques de textes destinés à l'impression.


title: Claviste

text: On appelle claviste (le plus souvent au féminin) une personne chargée de recopier des textes sur un clavier d'ordinateur, en vue de préparer une impression, sans avoir le droit d'y apporter beaucoup de contenu.


title: Claviste

text: Dans le journal "Libération", Bénédicte Mei s'était rendue célèbre en ajoutant des « NDLC » (note de la claviste) où elle se permettait d'ajouter des commentaires humoristiques aux petites annonces de contacts ou de rencontres.


title: Claviste

text: Ne pas confondre avec claviériste.


title: Claviste

text: À propos de l'utilisation majoritairement féminine du mot « claviste », on peut rappeler avec utilité l'analyse qu'en fait Pierre Bourdieu dans "La Domination masculine".


title: Royal Gorge Bridge

text: Le Royal Gorge Bridge est un pont suspendu près de la ville de Cañon City (État du Colorado, États-Unis) qui surplombe la rivière Arkansas.


title: Royal Gorge Bridge

text: La construction du pont a commencé le , et s'est terminée en novembre. La faible largeur du pont () n'autorise qu'une voie de circulation, le site est devenu une attraction touristique et seuls des véhicules de service sont maintenant autorisés à le franchir. Le tablier est constitué de en bois.


title: Royal Gorge Bridge

text: Avec une hauteur maximum de entre la chaussée et la rivière, le Royal Gorge Bridge fut le pont le plus haut du monde de 1929 jusqu'en 2001, record actuellement détenu par le pont Siduhe en Chine avec une hauteur libre de . En comparaison, la chaussée du viaduc de Millau est à maximum au-dessus du Tarn. Ce dernier contient cependant les piles les plus hautes du monde, avec , contre seulement pour les pylônes du Royal Gorge Bridge.


title: Pépi II

text: Sa mère est incontestablement (ou ). Le nom de son père a été sujet à débat. a été la reine de , ainsi les égyptologues ont longtemps cru que le père de était ce roi. Mais à la suite de la fouille de la pyramide d', il s'est avéré que cette reine a également été la reine du successeur de , le roi . Ainsi, le roi considéré comme le père de est .


title: Pépi II

text: Il a eu au moins cinq épouses :


title: Pépi II

text: Il a eu plusieurs enfants, dont les rois et , ainsi que possiblement , ainsi que les princes Nebkauhor-Idou et Ptahchepsès.


title: Pépi II

text: est souvent mentionné comme le monarque ayant régné le plus longtemps dans l'histoire, en raison d'un récit de Manéthon sur l'Égypte ancienne, datant du avant J.-C., qui accorde au roi un règne de 94 ans ; cela a toutefois été contesté par certains égyptologues, comme Hans Goedicke et Michel Baud, en raison de l'absence de dates attestées connues pour après son (l'année 62 si la fréquence des recensements est bisannuelle). Les sources anciennes sur lesquelles repose l'estimation de Manéthon sont perdues depuis longtemps et pourraient résulter d'une mauvaise interprétation de la part de Manéthon (voir von Beckerath). Le canon royal de Turin attribue 90 et X années de règne à , mais ce document date de l'époque de , soit ans plus tard, et son exactitude pour la durée des règnes des rois de l'Ancien Empire, particulièrement pour , est incertaine.


title: Pépi II

text: À l'heure actuelle, la source contemporaine de indiquant la durée la plus grande est le graffiti d'Hatnoub où il est écrit "Année après le , de Chémou, ", ce qui implique, en supposant une fréquence des recensements bisannuelle, que ce roi a eu un règne d'au moins 62 années complètes ou partielles. Par conséquent, basé sur l'absence totale de dates attestées plus élevées pour au-delà de cette année après le , certains égyptologues suggèrent plutôt que n'a pas régné plus de 64 ans. L'égyptologue David Henige est également quelque peu sceptique quant au chiffre de 94 ans attribué à et suit la suggestion de Naguib Kanawati selon laquelle le règne de ce roi était très probablement beaucoup plus court que 94 ans. De plus, Henige affirme qu'il y a plusieurs rois dans différentes listes royales qui se sont vu attribuer des règnes aussi voire plus longs que celui accordé à , mais ils ont été invariablement rejetés comme mythiques.


title: Pépi II

text: Une suggestion antérieure de Hans Goedicke selon laquelle l'année du apparaît pour dans un décret royal pour le culte mortuaire de la reine Oudjebten a été retirée par Goedicke lui-même en 1988 en faveur d'une lecture de "Année du " à la place, note Spalinger. Goedicke écrit que est attesté par de nombreuses dates d'année jusqu'à l'année de son , ce qui implique que ce roi est mort peu après un règne d'environ 64 ans. D'autres chercheurs notent que l'absence de sources contemporaines datant d'après sa sur le trône n'exclut pas un règne beaucoup plus long, d'autant plus que la fin du règne de a été marquée par une forte baisse de la fortune des rois de l'Ancien Empire qui lui ont succédé.


title: Pépi II

text: Il a été proposé que l'effondrement de l'Ancien Empire soit lié à l'événement climatique de 4200 avant le présent, bien que le faisceau actuel de preuves ne soit pas suffisant pour faire une affirmation.


title: Pépi II

text: Sa mère semble avoir régné en tant que régente durant les premières années de son règne. Elle semble avoir été secondée par son frère Djaou, un ancien vizir de . Une statue en albâtre du Brooklyn Museum montre le jeune sur les genoux de sa mère avec l'ensemble de ses attributs royaux, c’est l’une des seules représentations de ce monarque en dépit de son long règne. Malgré son long règne, cette pièce est l'une des trois seules représentations sculpturales connues de ce roi particulier. Certains chercheurs ont pris la relative rareté de la statuaire royale pour suggérer que la cour royale perdait la capacité de retenir les artisans qualifiés.


title: Pépi II

text: Un aperçu de la personnalité du jeune monarque encore enfant se trouve dans la lettre qu’il écrit à Hirkhouf, gouverneur d’Assouan, chef d’une expédition vers la Nubie. Envoyé pour commercer et récupérer de l’ivoire, de l’ébène et autres marchandises précieuses, il capture un pygmée. La nouvelle arrive à la cour et le jeune roi enthousiaste envoie à Hirkhouf une lettre lui promettant une grande récompense s’il parvient à ramener le pygmée vivant pour qu’il puisse amuser la cour. Cette lettre conservée sur une longue inscription dans la tombe d’Hirkhouf, représente le premier exemple de littérature de voyage.


title: Pépi II

text: On sait peu de choses sur les activités de construction de en dehors de Saqqarah. Sur les murs de la chaussée de son complexe pyramidal est représenté un cortège de 117 domaines (domaines agricoles) et maisons de "Ka", qui étaient responsables de l'approvisionnement du culte sacrificiel royal. De plus, l'autobiographie de Sabni relate le transport de deux obélisques de Nubie à Héliopolis. De Coptos, une activité de construction de est documentée par deux blocs de relief (aujourd'hui au Musée Petrie, Londres, inv. n° UC 14281 et au Manchester Museum) ainsi que par plusieurs décrets.


title: Pépi II

text: Seules deux statues, qui peuvent être attribuées sans risque à , ont survécu. La première est d'origine inconnue et se trouve actuellement au Brooklyn Museum of Art de New York (Inv.-No. 39.119). Il est fait d'albâtre et mesure de haut, de large et de profondeur. Cette pièce, unique pour la sculpture royale égyptienne, montre la mère royale assise sur un trône. Elle est identifiée par une inscription portant son nom à ses pieds. Du fait de son rang, porte un coiffe de vautour sur sa perruque. La tête du vautour était à l'origine fabriquée séparément en pierre ou en métal et attachée sur le front de la statue, mais elle est aujourd'hui perdue. Sur les genoux d' est assis son fils . Bien qu'il s'agisse évidemment d'une représentation de l'enfant roi, il est représenté dans la posture typique et les insignes complets d'un souverain adulte. Il porte un tablier et une coiffe némès. Sa main droite est positionné comme un poing et placée sur sa cuisse, tenant un tissu plié. Sa mère place ses mains sur son dos et ses genoux pour le protéger. Le bloc sous les pieds du roi donne le nom de Pépi avec l'ajout "Aimé de Khnoum", ce qui pourrait être une indication que la statue provient à l'origine d'Éléphantine, le principal lieu de culte de Khnoum.


title: Pépi II

text: La deuxième statue a été trouvée par Gustave Jéquier dans le temple mortuaire de la pyramide du roi à Saqqarah et se trouve maintenant au Musée égyptien du Caire (Inv. n° JE 50616). Il est également en albâtre et montre le roi dans son enfance. est représenté nu et accroupi. Il a les cheveux courts et un serpent Uraeus sur le front. La main droite, qui n'est plus conservée aujourd'hui, était à l'origine tenue par la bouche.


title: Pépi II

text: Pour une troisième pièce, l'attribution à n'est pas certaine, mais par des comparaisons stylistiques, elle est tout à fait probable. Il s'agit de la tête d'une statue en albâtre, qui montre également un enfant roi et qui ressemble beaucoup à la pièce du Caire. La pièce est d'origine inconnue et se trouve actuellement au Musée Petrie de Londres.


title: Pépi II

text: De même, la tête d'une quatrième statue ne peut être placée stylistiquement que sous le règne de . Il a été acquis en 1966 par le Metropolitan Museum of Art de New York dans le commerce de l'art. La tête est en pierre noire et montre un roi avec un némès.


title: Pépi II

text: En outre, on sait, grâce à un décret de Coptos, que a fait construire une statue royale en cuivre dans le temple de Min. Cependant, la statue elle-même n'a pas été préservée.


title: Pépi II

text: semble avoir poursuivi la politique étrangère de ses prédécesseurs. De nombreuses expéditions du règne de sont attestées par des inscriptions, dont une dans les mines de cuivre et de turquoise de Ouadi Maghara dans le Sinaï datant de l"Année du du bétail" et deux expéditions dans les carrières d'albâtre de Hatnoub en Moyenne-Égypte, la première datant de "l'Année du du bétail" et la seconde "l'Année du du bétail". Les contacts commerciaux avec la ville de Byblos dans le Liban actuel sont également documentés par de nombreuses découvertes (principalement des vases en albâtre) portant les noms de , qui ont été trouvés dans le temple de cette ville.


title: Pépi II

text: Comme sous son prédécesseur , le commerce avec la Nubie a également joué un rôle central. Les relations avec le sud, cependant, sont dominées par les hostilités croissantes sous le règne de . Déjà dans la du règne de , Hirkhouf, un fonctionnaire d'Éléphantine, a fait un voyage au Pays de Yam. Il avait déjà visité la Nubie à trois reprises sous le règne de et a décrit ces voyages en détail dans sa tombe à Qubbet el-Hawa. Il ressort clairement de ces rapports qu'un changement de situation politique a rendu visiblement plus difficile son retour au pays lors de sa troisième expédition et qu'il n'est rentré sain et sauf en Égypte que grâce à un fort contingent de troupes du prince de Yam. Il n'y a pas de rapport sur son quatrième et dernier voyage. Au lieu de cela, Hirkhouf avait une copie d'une lettre du jeune qu'il a fait inscrire dans sa tombe, dans laquelle le jeune exprime sa grande joie que Hirkhouf lui apporte un "nain dansant" (probablement un Pygmée) de Yam et lui conseille d'en prendre très grand soin.


title: Pépi II

text: Les voyages mentionnés dans la tombe de Khoui à Qubbet el-Hawa semblent avoir été en grande partie pacifiques. Là-bas, un serviteur nommé Khnoumhotep rapporte qu'avec son maître Khoui et un autre haut fonctionnaire nommé Tjétji, il a effectué un total de onze voyages en Nubie et au Pays de Pount, probablement dans l'actuelle Érythrée ou l'actuelle Somalie.


title: Pépi II

text: De plus, le désert occidental est parcouru par de multiples routes commerciales, reliant l’oasis d’Al-Kharga, l’oasis de Siwa, et celle d’Ad-Dakhla à la Vallée du Nil.


title: Pépi II

text: Sabni, cependant, fait état de conflits hostiles dans sa tombe à Qubbet el-Hawa. Son père Mékhou avait mené une expédition en Nubie et y était mort. De toute évidence, il a été assassiné, car son corps est resté en Nubie et Sabni a dû se rendre en Nubie avec un plus grand contingent de soldats pour le ramener chez lui. Sabni lui-même est apparemment mort à Éléphantine immédiatement après son retour d'une expédition en Nubie. Son fils, appelé Mékhou également, séjourna lui-même en Nubie à cette époque et, à son retour, il reçut le soutien de la Résidence royale pour l'aménagement de la tombe de son père.


title: Pépi II

text: Une autre inscription à Qubbet el-Hawa vient de Pépinakht, dit Héqaib. Elle raconte deux entreprises militaires en Nubie. Le roi l'avait envoyé pour "pirater" les deux pays "Ouaouat" et "Irtjet". Pépinakht rapporta que lors de sa première campagne, il tua plusieurs enfants de princes et de chefs militaires et conduisit un grand nombre de prisonniers de guerre en Égypte. Lors de sa deuxième campagne, il finit par capturer les deux princes de "Ouaouat" et d"Irtjet" et leurs enfants ainsi que deux hauts commandants et les emmena en Égypte avec de nombreux bovins et chèvres. Une troisième expédition militaire a conduit la Pépinakht dans le désert oriental. Là, le commandant Aaénânkh et sa troupe d'accompagnement avaient été assassinés par des Bédouins (appelés "Habitants des sables" par les Égyptiens) alors qu'ils construisaient un navire qui devait faire route vers le Pays de Pount. Pépinakht a mené une expédition punitive contre ces Bédouins et a ramené le corps d'Aaénânkh à la Résidence.


title: Pépi II

text: Au début du règne de , sa mère a joué le rôle de régente, mais son oncle Djaou a également joué un rôle important. Djaou a tenu la direction du nome d'Abydos. Le rôle de vizir a été scindé en deux, un pour la Haute-Égypte et un pour la Basse-Égypte, donnant une plus grande décentralisation du pouvoir loin de la capitale royale de Memphis. En outre, le siège de vizir de Basse-Égypte a été déplacé à plusieurs reprises, le vizir du sud était basé à Thèbes. Djaou a été suivi en tant que vizir par Idi et Pépinakht. Ânkh-Pépi-Hériib et Ânkh-Pépi-Henikem sont connus comme nomarques en Moyenne-Égypte. Les vizirs à Memphis étaient Ihikhenet et Khénou, Ima-Pépi et Chenai, Khabaou et Nihebsed-Néferkarê ainsi que Téti. La charge de nomarque, quant à elle, devient héréditaire et exempt de taxe.


title: Pépi II

text: L'importante administration du Vizir sous a subi une restructuration de ses compétences. Le titre de "chef de tous les travaux du roi" était désormais directement lié à la Résidence du Vizir. Il était donc directement responsable des projets de construction royale et du recrutement de la main-d'œuvre. En contrepartie, les administrations du Grenier et du Trésor, qui étaient auparavant très étroitement liés aux vizirs, étaient désormais de plus en plus occupés par des fonctionnaires n'ayant pas le titre de vizirs. Sous le règne de , on peut constater dans l'administration provinciale qu'au moins occasionnellement, la fonction de "gardien du Grenier" était également occupée par des vizirs. Cependant, cela n'a presque jamais été le cas pour celle liée au Trésor. La répartition des titres suggère que avait initialement l'intention de mettre l'administration provinciale sur un pied d'égalité avec l'administration de la résidence ou même de la rendre indépendante de celle-ci. Cependant, cette mesure n'a été que partiellement mise en œuvre pour l'administration du Grenier et pratiquement pas du tout pour l'administration du Trésor. Au lieu de cela, le contrôle sur les deux administrations est resté de facto entre les mains de l'administration de la résidence par la nomination de fonctionnaires de rang inférieur dans la province.


title: Pépi II

text: Les raisons de ce déclin de l'État central égyptien remontent bien certainement à . Mais elles n'ont pas encore été clarifiées de manière concluante et étaient probablement de nature complexe. Alors que les ouvrages plus anciens considéraient encore majoritairement que la principale raison en était la recherche d'une autonomie toujours plus grande et le pouvoir croissant des nomarques (par exemple, James Henry Breasted mais aussi Wolfgang Helck), prenant pour exemple le fait que se maria avec deux sœurs, filles d’un nomarque, et fait de leur frère un vizir, des études systématiques sur les titres des fonctionnaires et de leurs titulaires ont montré qu'une décentralisation de l'administration et une croissance générale de la fonction publique avaient bien eu lieu. Les services centraux clés tels que les administrations du Grenier et du Trésor, mais aussi celui du "Chef de tous les travaux du roi", restaient cependant très étroitement liés à l'administration de la Résidence et donc directement au roi. Selon Petra Andrássy, il n'y a aucune preuve d'une forte augmentation du pouvoir des nomarques, ni dans la sphère économique ni dans la sphère militaire. Selon elle, l'augmentation générale du nombre de fonctionnaires semble être devenue un facteur de crise, car leur coût est devenue de plus en plus problématique. Par exemple, un nombre toujours plus réduit de tombes privées indique une pénurie de ressources. L'exonération accrue des temples aux taxes semble également avoir affaibli la capacité d'action de l'administration de la résidence. Des facteurs climatiques, surtout la baisse des précipitations combinée à la faible crue du Nil, ont apparemment aggravé les problèmes économiques de l'Égypte.


title: Pépi II

text: Selon une proposition plus récente de Karl Jansen-Winkeln, cependant, le principal facteur responsable de la chute de l'Ancien Empire n'est ni une crise administrative ni un changement climatique défavorable, mais surtout une invasion du delta du Nil par des tribus du Proche-Orient. Jansen-Winkeln fonde son argumentation principalement sur des sources écrites telles que l"Enseignement pour Mérikarê". Des fouilles récentes dans le delta semblent également appuyer son hypothèse. Par exemple, la ville de Mendes aurait été détruite et ses habitants assassinés à la fin de la .


title: Pépi II

text: Après la mort de , les expéditions dans les régions extérieures à l'Égypte ont cessé temporairement. Le Ouadi Maghara n'a été visité à nouveau qu'environ 200 ans plus tard, au cours de la . Les contacts commerciaux avec Byblos ne sont plus documentés après le règne de jusqu'au Moyen Empire. Les expéditions vers le Pays de Pount n'ont été retrouvées que sous . (), alors que la Nubie ne sera à nouveau sous contrôle égyptien qu'à la .


title: Pépi II

text: Le papyrus d'Ipou-Our décrit les "lamentations d'Ipou-Our" dans une Égypte affligée par des désastres naturels et dans un état de chaos, un monde sens dessus dessous, où les pauvres sont devenus riches, et les riches, pauvres ; un monde où la guerre, la famine et la mort sont partout. Le thème de cette œuvre a été considéré précédemment comme soit une lamentation inspirée par le chaos supposé de la Première Période intermédiaire, soit comme une fiction historique dépeignant la chute de l'Ancien Empire des siècles auparavant, ou encore, une combinaison d'éléments des deux.


title: Pépi II

text: Pour son complexe de pyramides portant le nom de "Men-Ânch-Néferkarê" ("Néferkarê est durable et vivant"), a choisi un site à Saqqarah-sud, immédiatement au nord-ouest du mastaba de Chepseskaf de la . Le site a été découvert entre 1926 et 1932 par Gustave Jéquier.


title: Pépi II

text: Le temple de la vallée était précédé d'une large terrasse orientée nord-ouest-sud-est, qui longeait un canal. Aux deux extrémités, des rampes permettent d'accéder à la terrasse depuis l'eau. Au milieu de la terrasse se trouvait l'accès au temple de la vallée. Le temple se compose d'une salle à piliers, d'un vestibule derrière et de plusieurs réserves. Plusieurs scènes de la décoration murale du temple ont été conservées. La chaussée, orientée vers le sud-ouest, relie le temple de la vallée au temple funéraire.


title: Pépi II

text: Le temple mortuaire comptait initialement trois chapelles représentant trois centres religieux : Héliopolis, Saïs et Bouto. Le hall d'entrée et une cour entourée de piliers y sont adjacents. Au nord et au sud se trouvent des magasins. Derrière la cour se trouve un couloir transversal qui sépare le public de la zone intime du temple. Dans le couloir, de nombreux vestiges de la décoration en relief ont été conservés, notamment des représentations de la fête-Sed, de la fête de Min et de l'exécution d'un prince libyen. Ce dernier, cependant, est une copie d'une représentation du temple mortuaire de la pyramide de Sahourê et ne se réfère donc probablement pas à un événement réel. La partie intérieure du temple se compose d'une chapelle de culte à cinq niches, d'une antichambre carrée et d'une salle d'offrandes. Au nord et au sud de ces pièces se trouvent d'autres réserves. L'antichambre carrée présente des représentations de la cour qui rend hommage au roi ; dans la salle des sacrifices, le roi est représenté enlacé avec des dieux. Au sud-est de la pyramide royale, une petite pyramide de culte a été érigée.


title: Pépi II

text: Dans ses dimensions et sa structure, la pyramide suit un programme standard établi depuis Djedkarê Isési et est donc largement identique à ses prédécesseurs. La pyramide avait une base carrée de de côté, soit , convergeant vers le sommet à ~ 53° et mesurait autrefois , soit de haut. Il représente donc le dernier grand bâtiment de l'Ancien Empire. Le noyau du bâtiment est constitué de blocs de calcaire reliés par un mortier d'argile ; les blocs de parement sont en calcaire de Tourah. Au cours d'une extension ultérieure, une ceinture de murs de 7 m de large a été construite autour de la pyramide terminée. Dans ce processus, la chapelle nord a été démolie et le mur d'enceinte déjà construit a dû être déplacé de plusieurs mètres.


title: Pépi II

text: L'entrée des infrastructures se trouve sur le côté nord. De là, un couloir mène en pente descendante à une chambre puis continue ensuite horizontalement. Le couloir est muni d'un dispositif de blocage constitué de trois blocs de granit massifs. Ses murs sont décorés des textes des pyramides. Juste en dessous du centre de la pyramide se trouve l'antichambre. De là, la chambre funéraire conduit au Serdab à l'est et à la chambre funéraire à l'ouest. Le Serdab est composé d'une seule pièce et n'a pas de niches. L'antichambre et la chambre funéraire ont un plafond orné d'étoiles. Les murs des chambres ont des passages des textes des pyramides, mais le mur ouest de la chambre funéraire est conçu comme une façade de palais. Le sarcophage en granit et le couvercle d'une vase canope ont été trouvés dans la chambre funéraire. La momie de n'a pas été conservée.


title: Pépi II

text: Au sud et au nord-ouest de sa propre pyramide, a fait construire trois complexes de pyramides à l'extérieur du mur d'enceinte pour ses épouses Neith, et Oudjebten. Les pyramides de Neith et d' sont situées à l'angle nord-ouest du complexe funéraire royal alors que celle d'Oudjebten est située au sud. a également eu pour épouse les reines et , mais la première possède sa propre pyramide près de celle de tandis que le lieu du tombeau originel de la seconde est inconnu, seul un tombeau de fortune a été retrouvé dans le complexe funéraire d'.


title: Pépi II

text: La pyramide de Neith est le plus ancien des trois complexes. La base carrée faisait de côté et la hauteur était de . Les infrastructures consistent en un couloir descendant avec une pierre de blocage, une chambre funéraire et un serdab. Le plafond de la chambre funéraire est décoré d'étoiles, les murs de textes des pyramides et à l'ouest d'une façade de palais. De nombreux vases en pierre brisés de l'équipement funéraire ont été préservés. Le temple mortuaire est situé au sud de la pyramide. Il se compose d'un vestibule, d'une cour entourée de piliers, de réserves, d'une salle de sacrifices et d'une salle à trois niches, dans laquelle se trouvaient à l'origine les statues de la reine. Au sud-est de la pyramide se trouve une petite pyramide de culte. Entre les deux structures, 16 maquettes de bateaux en bois ont été trouvées dans une fosse. L'ensemble du complexe est entouré de son propre mur d'enceinte.


title: Pépi II

text: La pyramide d' est située au sud-ouest de la pyramide de Neith et est légèrement plus petite que celle-ci. La base carrée faisait de côté et la hauteur était de . Les infrastructures et le temple mortuaire ont la même structure que la pyramide de Neith, une petite pyramide de culte est également présente. Probablement après la mort de , a été enterrée dans un des entrepôts, pour laquelle peut-être aucune autre pyramide royale n'avait été construite. Le couvercle de son sarcophage, qui était une pierre où étaient inscrits des annales royales de la , est d'une importance particulière.


title: Pépi II

text: La pyramide de Oudjebten est située au sud de la pyramide du roi. La base carrée faisait de côté et la hauteur était de . Le bâtiment fortement détruit possède deux murs d'enceinte, son propre temple mortuaire et une petite pyramide de culte. Dans les infrastructures, on a trouvé des fragments de textes des pyramides qui décoraient à l'origine la chambre funéraire et peut-être aussi les couloirs.


title: Pépi II

text: Surtout au nord et à l'est, et dans une moindre mesure au sud et à l'ouest du complexe pyramidal, de nombreuses tombes privées ont également été construites. Ces cimetières furent encore utilisés jusqu'au début de la Première Période intermédiaire et, dans une moindre mesure, jusqu'au début du Moyen Empire.


title: Al-Hadi (Abbasside)

text: Al-Hâdî était l'aîné des fils du calife Al-Mahdî. Il avait été désigné comme successeur devant son frère al-Rachîd qui était le préféré de leur mère al-Khayzurân. Au moment de la mort de leur père, Al-Hâdî était au Tabaristan à faire la guerre contre le gouverneur local en rébellion, alors que son frère al-Rachîd était à Bagdad. Al-Rachîd et donna l’ordre de partir vers le Tabaristan pour remettre à al-Hâdî les insignes du califat. Les troupes stationnées à Bagdad refusèrent de prêter serment sur le nom d'Al-Hâdî si elles ne recevaient pas deux ans de solde en cadeau. Le vizir de la maison barmécide, Yaḥyā négocia et donna dix-huit mois de solde sur le champ. Al-Hâdî sembla très satisfait des initiatives de Yaḥyā.


title: Al-Hadi (Abbasside)

text: D'autres versions mentionnent le fait que c'est al-Khayzurân qui aurait œuvré pour maintenir le pouvoir aux mains de ses fils. Après l'accession au pouvoir d'A-Hâdî, al-Khayzurân a voulu continuer à exercer le pouvoir qu'elle détenait du temps d'Al-Mahdî. Al-Hâdî essaya de se défaire de cette tutelle et interdit aux courtisans de rendre visite à sa mère. Il essaya même de l’empoisonner. Lorsque al-Hâdî mourut, elle dit « "C’est ce que je désirais." ». La tradition dit qu'Al-Hâdî mourut en trois jours d’un abcès à l’estomac. D’autres disent qu’il est mort ivre étouffé par des esclaves payés par al-Khayzurân.


title: Al-Hadi (Abbasside)

text: C’est sous le règne de Hâdî que des lettrés auraient essayé d’écrire un livre aussi parfait que le Coran. Ayant échoué dans leur tentative, la thèse de l'inimitabilité et de la perfection littéraire du Coran s’est trouvé confortée.


title: Al-Hadi (Abbasside)

text: Sous son règne s'est aussi développée une contestation religieuse radicale professant le manichéisme ("zindiq") Al-Mahdî en avait fait périr un certain nombre, al-Hâdî poursuivit les persécutions. Il abandonna également la modération de son père à l’endroit des ʿAlides. Une révolte ʿalide à Médine déboucha sur le massacre de Faḫḫ (169/786). D’autres révoltes eurent lieu en Égypte et en Iraq au cours de son règne, mais la question principale resta celle de sa succession. Il tenta d’obtenir de Hārūn, conseillé par Yaḥyā al-Barmakī, qu’il renonçât à son droit sur le trône. Celui-ci ayant refusé, il fut jeté en prison, et menacé d’un sort bien pire quand, en 770-786, al-Hādī mourut soudainement, laissant une réputation de dirigeant énergique et brutal, jouisseur. Sa seule réalisation durable fut peut-être l’amélioration des services financiers de l’administration centrale.


title: Al-Hadi

text: Al-Hâdî (arabe : هادي [hādī], "pacifique" ) est un surnom donné à plusieurs personnages de l'histoire du monde arabe et de l'islam.


title: Trou

text: Un trou (du latin populaire "traucum", d'origine prélatine) est une ouverture ou cavité, naturelle ou artificielle, au travers d'un volume.


title: Trou

text: Les usages du terme sont variés :


title: Trou

text: Au sens propreAu sens figuré


title: Téti

text: Téti est le premier roi et le fondateur de la égyptienne. Il s'est fait construire une pyramide à Saqqarah, près de celle de Menkaouhor. Il succède à Ounas et meurt assassiné, remplacé sur le trône par le mystérieux Ouserkarê. On situe son règne aux alentours de -2323 / -2321 à -2291.


title: Téti

text: Téti n'est, en l'état actuel des connaissances, pas d'origine royale. Sa mère était la reine . Le nom de son père est inconnu, Jean Yoyotte et Jean Vercoutter avaient proposé Shepespouptah, hypothétique fils d'Ounas, dernier roi de la , mais rien ne vient confirmer une telle supposition.


title: Téti

text: Pour justifier la montée sur le trône de Téti, d'autres chercheurs avaient proposé que l'une des épouses de Téti, la reine , soit la fille d'Ounas, on faisait donc de Téti le gendre de ce roi. Cette hypothèse, basée sur des interprétations des titres de la reine, est rejetée par d'autres chercheurs, dont Munro, Dobrev, Baud, Mertz, Pirenne et Robin.


title: Téti

text: Il a eu plusieurs épouses, au moins trois : les reines , et .


title: Téti

text: Il a plusieurs enfants : on peut lui attribuer trois fils et sans doute neuf filles. Deux fils sont attestés, un troisième est très probable, et peut-être un quatrième :


title: Téti

text: Naguib Kanawati attribue neuf filles au roi, nées de trois lignées maternelles différentes au minimum. En effet trois d'entre elles sont appelées « fille aînée du roi de sa chair ». Elles portent toutes le nom de Sechséchet, qui était celui de la mère du roi. Il est possible qu'il y en ait eu une dixième, née d'une quatrième lignée maternelle :


title: Téti

text: Une reine anonyme, dite de la "pyramide de l'ouest" dans le complexe funéraire de , qualifiée de « fille aînée du roi » et de « épouse royale de "Merirê Mennéfer" » (nom de la pyramide de ). Elle est donc une épouse de , et sans doute sa sœur ou sa demi-sœur. Comme elle est aussi qualifiée de « fille aînée du roi », il s'agit alors d'une quatrième lignée maternelle. Téti a donc eu quatre reines au moins.


title: Téti

text: Il existe une grande incertitude quant à la durée exacte du règne de Téti. Sur le canon royal de Turin du Nouvel Empire, le nombre d'années de son règne n'est pas conservée. Le prêtre égyptien Manéthon, qui a vécu au avant J.-C., donna 30 ans (ou dans la version du Ératosthène 33 ans).


title: Téti

text: Les dates contemporaines apportent peu de clarté, car il ne reste que très peu de dates qui peuvent être clairement attribuées au règne de Téti. La date la plus élevée qui puisse être attribuée avec certitude est "l'Année après le ". Il s'agit du recensement national du bétail à des fins de collecte de l'impôt. Selon Michel Baud, un "" dans la tombe de Nikaou-Isési pourrait également être attribuée à Téti, bien qu'aucun nom de roi ne soit mentionné non plus. Certains problèmes sont dus au fait que ces recensements avaient initialement lieu tous les deux ans (c'est-à-dire qu'une "Année du " était suivie d'une "Année après le "), mais plus tard, ils pouvaient également avoir lieu annuellement (une "Année du " était suivie d'une "Année du "). Étant donné qu'en dehors des deux dates mentionnées ci-dessus, seules quelques mentions de "l'Année du " et de "l'Année après le " ont survécu dans les papyrus d'Abousir, aucune déclaration fiable ne peut être faite quant à la régularité du recensement annuel sous la règle de Téti.


title: Téti

text: Il en résulte une durée minimale de règne de 13 ans et une durée maximale de 22 ou 23 ans, ce qui se traduit également par des points de vue très différents selon les chercheurs : alors que Thomas Schneider, par exemple, lui accorde 18 ans de règne, Jürgen von Beckerath, par exemple, n'en assume que 10.


title: Téti

text: Les sources permettant de décrire le règne de Téti sont peu nombreuses. La capitale est à Memphis. Seule une inscription des carrières d’Hatnoub (Moyenne-Égypte) et des fragments des annales de Saqqarah-sud permettent d’avoir des informations. L’inscription de la carrière d’Hatnoub signale que le roi effectua une expédition dans ce lieu pour obtenir de la calcite. Cette roche (parfois appelée à tort albâtre) permettait de confectionner des objets de luxe et du mobilier funéraire. Téti offrit des objets en calcite au roi de Byblos. Un sistre portant les titres du roi fut retrouvé à Dendérah. Cet objet en calcite est aujourd'hui exposé au Metropolitan Museum of Art de New York. Un obélisque brisé au nom de Téti a été découvert à Héliopolis.


title: Téti

text: Son nom d'Horus "Celui qui pacifie les Deux Terres" pourrait être une indication qu'il a réussi à pacifier le royaume avant ou au début de son règne. Pour autant, les troubles ne sont pas terminés. En effet, Téti aurait été assassiné par ses propres gardes du corps, selon Manéthon. Naguib Kanawati a soutenu la thèse de Manéthon, en faisant remarquer par exemple que le règne de Téti a vu une augmentation importante du nombre de gardes à la cour égyptienne, ceux-ci devenant responsables des soins quotidiens du roi. La tentative de "damnatio memoriae" visait en particulier trois hommes, le vizir Héri, le responsable des armes Méréri et le médecin en chef Seânkhuuiptah, qui pourraient donc être derrière le meurtre.


title: Téti

text: Toujours est-il que le mystérieux Ouserkarê lui succède. Ses relations avec la famille royales sont inconnues. Peu de temps après, , fils de Téti, succède à Ouserkarê. Mais les troubles ne sont toujours pas fini. En effet, fera l'objet également d'une tentative d'assassinat, qui échouera cette fois. Ces troubles annoncent déjà le déclin de l'Ancien Empire, qui s'effondrera après le règne de , arrière-petit-fils de Téti.


title: Téti

text: La seule sculpture connue de Téti est une statue debout trouvée par James Edward Quibell lors de la campagne de fouilles de 1906/07 à Saqqarah, un peu à l'est de la pyramide de Téti, dans le remplissage d'un puits funéraire. Il se trouve actuellement au Musée égyptien du Caire (Inv.-No. JE 39103). La statue est faite de granit rouge et a une hauteur préservée de . Les jambes sous les genoux ne sont pas conservées. La statue a un pilier arrière et montre le roi en position debout, la jambe gauche en avant. Il a les bras près du corps et serre les poings. Le roi porte un tablier et sur sa tête la couronne blanche de Haute-Égypte. Les paupières et les sourcils sont sculptés. Une barbe ne semble pas avoir été présente. Une inscription, qui attribuerait clairement la statue à Téti, n'est pas conservée. Quibell y voit donc un possible portrait de Mérikarê de la Première Période intermédiaire. L'attribution à Téti a été faite par William Stevenson Smith sur la base de deux critères : l'un d'eux était l'emplacement de la découverte, qui est très proche de la pyramide de Téti. D'autre part, la qualité du travail lui semblait nettement supérieure à celle des statues comparables de la Première Période intermédiaire.


title: Téti

text: Téti a édifié sa pyramide, nommée "Djedsout Téti" ("Les places de Téti sont stables"), au Nord-Est du complexe funéraire de Djéser, juste à côté de celle de Menkaouhor, à Saqqarah. La pyramide de Téti est donc le deuxième monument royal à contenir le corpus théologique complexe, appelé communément "textes des pyramides", destiné à aider et à accompagner la renaissance du roi devenu un dieu. La pyramide de Téti est très ruinée aujourd'hui mais a fait l'objet de travaux de restaurations et est actuellement la seule pyramide qui se visite dans la nécropole de Saqqarah.


title: Téti

text: Le complexe funéraire de Téti était composé, en plus de la pyramide, d'un temple de la vallée, d'un temple funéraire et d'une chaussée couverte les reliant. Le temple de la vallée a depuis disparu, probablement détruit dés la Basse époque, un temple consacré à Anubis s'y étant édifié. En soi, le plan du temple de Téti est également comparable sur beaucoup de points à celui d'Ounas. Une différence notable est le fait que la chaussée n'arrive pas au centre de la façade est du temple, position standard de l'entrée du temple, mais à l'extrémité sud de cette façade. Ceci est du au fait que la pyramide de Menkaouhor, construite juste en avant de celle de Téti, gênait le tracé de la chaussée.


title: Téti

text: On accède donc au temple par le biais d'un premier vestibule d'un développement nord-sud en façade et rejoignant l'axe est-ouest du monument. Suivait dans cet axe principal un second vestibule dont l'épaisseur des murs suggère une couverture voûtée. Ce vestibule ouvrait sur une cour à ciel ouvert bordée sur ses quatre côtés de colonnades et dont l'objet principal était la présentation des offrandes et les libations rituelles qui avaient lieu quotidiennement au temple. Son unique issue se trouve centrée à l'ouest et donne accès à la partie intime, le sanctuaire. Incluse dans le péribole de la pyramide royale, cette partie sacrée était réservée aux prêtres du roi. S'y trouvait une chapelle à cinq niches qui devaient contenir les cinq naoi abritant cinq statues du roi apparaissant sous l'aspect des cinq divinités principales du royaume. Cette partie intime comprenait outre une salle abritant la stèle fausse porte du roi, véritable objet du culte funéraire, une double série de magasins rejetés de part et d'autre de l'axe du temple. La première série encadre la partie d'accueil et est accessible par un long corridor se développant sur toute la largeur de l'édifice, corridor qui débouche au sud et au nord à l'intérieur du péribole de la pyramide. La deuxième série encadre le sanctuaire et la salle des statues divines et n'était accessible que depuis cette dernière.


title: Téti

text: La pyramide cultuelle avait une base carrée de de côté, convergeant vers le sommet à ~ 63,26° et mesurait autrefois de haut également. Ceinte dans son propre péribole, elle se trouve au sud-est de la pyramide royale et n'était donc accessible que par le corridor qui distribue magasins et salles de culte. Cette petite pyramide d'une dizaine de mètres de hauteur recouvrait un dispositif souterrain composé d'une courte descenderie menant à une chambre souterraine unique.


title: Téti

text: L'orientation de la pyramide n'est pas alignée sur les quatre points cardinaux. En revanche, dans ses dimensions et dans l'agencement de ses infrastructures, la pyramide suit un programme standard établi par Djedkarê Isési. La pyramide avait une base carrée de de côté, soit , convergeant vers le sommet à ~ 53° et mesurait autrefois , soit de haut.


title: Téti

text: L'accès aux chambres funéraires se situe à l'intérieur de la chapelle accolée contre la face nord de la pyramide. L'entrée débouche sur un couloir descendant de dix-huit mètres de long. L'entrée était autrefois obstruée par un bouchon de granit aujourd'hui disparu. Le couloir descendant était probablement aussi obstrué sur toute sa longueur par de gros blocs de calcaire que les voleurs ont fait éclater et dont les débris encombraient encore le col au moment de la découverte. Au couloir descendant se succèdent un couloir horizontal, un vestibule, un autre couloir, une chambre aux herses, un dernier couloir et un passage de granit qui ouvre sur les appartements funéraires du roi. La chambre aux herses s'étend sur plus de six mètres et est conçue en alternant le calcaire et le granit. Les trois herses en granit, à l'origine abaissées, sont maintenant brisées en plusieurs morceaux laissant la voie libre aux visiteurs. Le couloir horizontal mène droit aux appartements funéraires composés d'un serdab, d'une antichambre et d'une chambre funéraire tous les trois alignés suivant l'axe est-ouest. L'antichambre et la chambre funéraire sont couvertes d'une énorme voûte en chevrons. Elles sont reliées par un passage dont l'accès était fermé par une porte à deux vantaux. Les parois de ces salles sont couvertes d'inscriptions gravées communément appelées "textes des pyramides". La pyramide de Téti est donc le deuxième monument royal à contenir ce corpus théologique complexe destiné à aider et à accompagner la renaissance du roi devenu un dieu.


title: Téti

text: La chambre funéraire comporte un sarcophage en grauwacke inachevé, un fragment du couvercle et une cuve à canopes qui n'est autre qu'un simple trou creusé dans le sol. Pour la première fois, un sarcophage royal comporte des inscriptions, ici gravées en léger creux à l'intérieur de la cuve.


title: Téti

text: La pyramide de Téti est accompagnée de trois pyramides plus petites pour les reines et et pour la mère du roi .


title: Téti

text: Il s'agit d'une petite pyramide dédiée à la reine . Sa base faisait de côté et sa hauteur était de . En effet, l'accès au caveau se fait de manière insolite au niveau du deuxième degré de la pyramide par un puits placé à sa surface et descendant directement à une chambre funéraire de petite dimension. Cette particularité est l'indice que le monument initial n'était pas une pyramide mais bien un mastaba qui avait été bâti pour une épouse secondaire du roi. Ce n'est que par la suite, au cours du règne ou après l'accession au trône du fils d'Ipout, , que le monument sera alors transformé en pyramide et le complexe attenant développé. Ce changement de destination a probablement eu lieu après la mort de la reine car le puits donnant accès au caveau se trouvait condamné une fois le mastaba transformé en pyramide et aucun autre accès n'a été découvert. De plus le caveau ne se trouve pas à l'aplomb de la pyramide, mais est déporté vers l'est, il n'a pas été transformé ou agrandi comme on pourrait s'y attendre si le monument pyramidal avait été commandé par la reine elle-même de son vivant. Le caveau a révélé un certain nombre de vestiges du viatique funéraire de la reine abandonné par les pillards. On citera notamment des éléments d'un collier "ousekh", un bracelet en or, des vases canopes en calcite, divers débris de vaisselle en pierre, un appui-tête en albâtre ainsi qu'une tablette également en albâtre portant sept récipients destinés aux sept huiles sacrées utilisées dans certains rites religieux dont les noms sont indiqués. Le sarcophage externe en calcaire contenait encore des débris d'un sarcophage intérieur en cèdre du Liban et les restes d'une femme qui avait été momifiée. L'analyse de ces ossements révéla qu'elle est morte autour de la cinquantaine ce qui pour l'époque était déjà un âge avancé.


title: Téti

text: Le temple suit un plan inhabituel, sans doute en raison de la présence d'autres monuments préexistant à proximité, réduisant d'autant l'espace disponible. On accédait ainsi à l'ensemble par le sud, l'entrée du complexe se faisant face à la pyramide de Téti, par un portique soutenu par quatre piliers de calcaire à section carrée. Suivait une première pièce ou vestibule munie de deux piliers de même matière distribuant par le nord une cour péristyle, dont les portiques étaient également soutenus par des piliers. Au nord de cette cour cérémonielle se trouvaient des magasins. Par l'ouest du vestibule, on accédait au péribole de la pyramide qui l'entoure sur trois de ses côtés, le dernier étant occupé par le sanctuaire du temple alignant ses salles sur un développement nord-sud. Cette partie intime du temple comprise dans le péribole de la pyramide était réservée au culte funéraire de la reine et contenait une salle à trois niches qui devaient conserver les trois naoi abritant des statues de la reine ou de divinités. La salle destinée à la stèle fausse porte de la reine se trouvait presque au centre de la face orientale de la pyramide. Principal objet du culte qui était rendu dans tout temple funéraire, elle était faite en calcaire et précédée d'une table d'offrande en granite rouge adoptant la forme du signe « hotep » et donnant les titres et le nom de la reine. Suivait enfin une dernière salle destinée à abriter le matériel de culte. Sur la face nord de la pyramide se trouvait la traditionnelle chapelle, d'où partent habituellement les infrastructures, même si pour cette pyramide, ce n'est pas le cas.


title: Téti

text: Il s'agit d'une petite pyramide dédiée à la reine . Sa base faisait environ de côté mais l'état du monument ne permet pas de connaître son angle d'inclinaison et donc sa hauteur initiale, mais, par comparaison avec celle d', elle devait être d'environ . Le monument devait être un mastaba à l'origine. Sur sa face nord s'ouvrait la descenderie menant directement à la chambre funéraire située à l'aplomb de la pyramide avec à l'est de cette dernière un magasin ou serdab, élément que l'on retrouve dans les pyramides royales de cette période. Au moment de la fouille, la chambre funéraire contenait encore le sarcophage externe de la reine en granite rouge d'Assouan. Bien que l'ensemble du complexe paraisse beaucoup moins développé que d'autres pyramides de reines connues pour cette dynastie ou pour la dynastie, la pyramide de Khouit n'en possède pas moins tous les éléments nécessaires au culte funéraire de la reine et son caveau apparait comme une copie en modèle réduit et dépourvu de textes des pyramides de celui de son époux.


title: Téti

text: L'accès au complexe se faisait par le sud-est de l'enceinte et distribuait un plan en « L » inversé. L'état de ruine du complexe ne permet pas de tracer un plan précis mais divers éléments ont été trouvés. Il y avait une cour cérémonielle destinée à la présentation des offrandes quotidiennes et des magasins pour stocker ces offrandes. La partie réservée au culte était développée sur un axe nord-sud contre la face est de la pyramide. Constituée d'une salle à trois niches et d'une salle abritant la stèle fausse porte de la reine avec une table d'offrandes, elle comportait également trois magasins dont la fonction était d'abriter le matériel du culte. Un corridor partant de la salle aux trois niches longeait le sanctuaire vers le nord et débouchait sur le péribole de la pyramide.


title: Téti

text: La mère de Téti était la reine , qui a probablement contribué à l'accession de son fils au trône. La petite pyramide, découverte en 2008, avait une base de de côté et une hauteur de . Elle ne fait aujourd'hui plus que de haut et se trouvait sous de sable, un petit sanctuaire et des murs en briques de terre cuite datant de périodes ultérieures étant construits au-dessus.


title: Téti

text: À proximité de ce complexe funéraire se trouve une nécropole contemporaine comprenant les pyramides des épouses du roi ainsi que les mastabas de la cour royale dont les reliefs comptent parmi les chefs-d'œuvre de l'art de l'Ancien Empire. Parmi les nombreux tombeaux qui forment cette nécropole de la , on citera notamment :


title: Ouserkarê

text: Ouserkarê est un roi de la égyptienne. Il succède à Téti et précède . Manéthon ne le mentionne pas. On situe son règne aux alentours de -2291 à -2289.


title: Ouserkarê

text: Ouserkarê est présent sur la liste d'Abydos, une liste de rois écrite sous le règne de plus de mille ans après le début de la . Le cartouche d'Ouserkarê occupe la de la liste, entre celles de Téti et de , faisant de lui le deuxième pharaon de la dynastie. Ouserkarê était peut-être aussi inscrit sur le Canon royal de Turin, une liste royale composée sous le règne de , fils et successeur de . Malheureusement, une grande lacune affecte la deuxième ligne de la quatrième colonne du papyrus sur laquelle la liste a été écrite, l'endroit où le nom d'Ouserkarê aurait pu se trouver.


title: Ouserkarê

text: Peu d'objets datant du vivant d'Ouserkarê ont survécu à ce jour, les seules attestations sûres contemporaines de son règne étant deux sceaux cylindriques, peut-être trois (un sceau présente le nom "Ouserka[...]" mais il peut également s'agir d'Ouserkaf), inscrits avec son nom et ses titres et un maillet en cuivre de la collection de Michaelides. Le maillet porte une petite inscription portant le nom d'une équipe d'ouvriers "Bien-aimés d'Ouserkarê" qui venait de Ouadjet, le de Haute-Égypte, situé autour de Tjebou, au sud d'Assiout. Il est à noter que plusieurs sceaux portant le nom d'Ouserkarê ont été réattribué à Khendjer qui portait également comme nom de Nesout-bity "Ouserkarê".


title: Ouserkarê

text: Les égyptologues français Michel Baud et Vassil Dobrev ont également proposé qu'une tête de hache en cuivre découverte en Syrie puisse appartenir à Ouserkarê. La hache porte le nom d'une autre équipe d'ouvriers appelés les "Bien-aimés des deux Faucons d'Or", où "deux Faucons d'Or" est le nom d'Horus d'or d'un pharaon. Bien que Khéops et Sahourê portaient tous deux ce nom et que l'un ou l'autre d'entre eux puisse être le propriétaire de la hache ; Baud et Dobrev notent que les noms d'Horus d'or de Téti et de sont respectivement "Faucon d'Or qui unit" et "Trois Faucons d'Or". Il est donc tentant de conclure que celui d'Ouserkarê était "Deux Faucons d'Or" et que la hache lui appartienne.


title: Ouserkarê

text: L'égyptologue anglais Flinders Petrie a provisoirement identifié Ouserkarê avec un roi nommé Ity, attesté par une seule inscription rocheuse trouvée dans le Ouadi Hammamat. L'inscription, datée de la première année de règne d'Ity, mentionne une bande de deux-cents marins et deux-cents maçons sous la direction des surveillants Ihyemsaf et Irenakhet envoyés au Ouadi Hammamat pour collecter des pierres pour la construction de la pyramide d'Ity appelée "Baou Ity", signifiant "Gloire d'Ity". L'identification par Petrie d'Ouserkarê avec Ity repose uniquement sur son estimation de l'inscription à la et sur le fait qu'Ouserkarê est le seul roi de cette période dont le titre complet n'est pas connu. Cette identification est aujourd'hui considérée comme étant conjecturale et plusieurs dates pour la Première Période intermédiaire ont été proposées.


title: Ouserkarê

text: En plus des sources historiques et contemporaines, des détails sur le règne d'Ouserkarê ont été donnés sur la Pierre de Saqqarah Sud presque contemporaine du règne de ce roi, des annales royales de la datant du règne de ou . Malheureusement, environ 92% du texte original fut perdu lorsque la pierre fut grossièrement polie pour être réutilisée comme couvercle du sarcophage, peut-être vers la fin de la Première Période intermédiaire ou le début du Moyen Empire. La présence d'Ouserkarê dans les annales peut néanmoins être déduite d'un large espace entre les sections concernant les règnes de Téti et de ainsi que des traces d'un titre royal dans cet espace. Bien que le texte rapportant les activités d'Ouserkarê soit perdu, sa longueur suggère qu'Ouserkarê régna en Égypte, pendant quatre ans ou moins, probablement deux ans.


title: Ouserkarê

text: Compte tenu de la rareté des documents relatifs à Ouserkarê, ses relations avec son prédécesseur Téti et son successeur sont largement incertaines et les égyptologues ont proposé un certain nombre d'hypothèses concernant son identité et son règne. Celles-ci se divisent en gros en deux scénarios contradictoires : l'un voit Ouserkarê comme un roi ou un régent légitime, tandis que l'autre perçoit Ouserkarê comme un usurpateur, peut-être responsable du meurtre de son prédécesseur Téti.


title: Ouserkarê

text: Les égyptologues William Stevenson Smith, William Christopher Hayes et Nicolas Grimal croient qu'Ouserkarê a brièvement gouverné l'Égypte soit comme un régent légitime, soit comme un régent avec la reine . En effet, le fils de Téti, le roi , régna pendant environ cinquante ans, indiquant qu'il était probablement très jeune au décès de son père, probablement trop jeune pour accéder immédiatement au trône. La théorie selon laquelle Ouserkarê n'était qu'un simple régent est rejetée par de nombreux égyptologues, dont Naguib Kanawati, au motif qu'Ouserkarê est mentionné sur les listes royales de Turin et d'Abydos et détient une titulature royale complète, réservée exclusivement aux pharaons en exercice.


title: Ouserkarê

text: À l'appui de l'hypothèse selon laquelle Ouserkarê était un souverain légitime, Grimal souligne qu'il est bien attesté par des sources historiques et contemporaines, en particulier la pierre de Saqqarah Sud. Cela semble être en contradiction avec l'idée que, illégitime, il a été victime d'une "damnatio memoriae" de la part de son successeur . De plus, il n'y a aucune preuve directe de difficultés associées à la montée sur le trône de dans le registre archéologique, ce à quoi on s'attendrait dans le cas où Ouserkarê serait un usurpateur. Toutefois, si Ouserkarê était vraiment un usurpateur, cela signifierait que les annales royales n'étaient pas affectées par la "damnatio memoriae" et enregistreraient plutôt systématiquement toutes les activités royales, quel que soit leur contexte politique.


title: Ouserkarê

text: Certains spécialistes avancent qu’il peut s’agir d’un fils de Téti et de la reine .


title: Ouserkarê

text: Le prêtre égyptien Manéthon , mentionne que "Orthoès" fut tué par ses gardes du corps ou ses serviteurs. Sur la base de cette déclaration, les égyptologues ont trouvé plausible qu'Ouserkarê ait participé à l'assassinat de Téti ou du moins en ait bénéficié, malgré l'absence d'Ouserkarê dans l"'Ægyptiaca". Le nom d'Ouserkarê est théophore et incorpore le nom du dieu Soleil Rê, une mode de dénomination courante pendant la . Puisque Téti n'était pas un fils de son prédécesseur le roi Ounas, dernier roi de la , certains égyptologues ont proposé qu'Ouserkarê pourrait être un descendant d'une branche latérale de la famille royale de la qui aurait brièvement pris le pouvoir grâce un coup d'État.


title: Ouserkarê

text: L'égyptologue égypto-australien Naguib Kanawati trouve également l'hypothèse selon laquelle Ouserkarê était un souverain ou un régent légitime de courte durée "non convaincante". En effet, les preuves archéologiques donnent foi à l'idée qu'Ouserkarê était illégitime aux yeux de son successeur . En particulier, il n'y a aucune mention d'Ouserkarê dans les tombes et les biographies des nombreux responsables égyptiens qui ont servi sous Téti et . Les vizirs Inoumin et Khentika, qui ont servi Téti et , sont complètement silencieux sur Ouserkarê et aucune de leurs activités pendant la période où Ouserkarê était sur le trône n'est mentionnée dans leur tombe. De plus, la tombe de Mehi, un garde qui vivait sous Téti, Ouserkarê et , a donné une inscription montrant que le nom de Téti a d'abord été effacé pour être remplacé par celui d'un autre roi, dont le nom a lui-même été effacé et remplacé par celui de Téti. Kanawati soutient que le nom effacé était celui d'Ouserkarê à qui Mehi aurait pu transférer son allégeance. La tentative de Mehi de revenir à Téti a apparemment échoué, car il y a des preuves que les travaux sur sa tombe se sont arrêtés brusquement et qu'il n'y a jamais été enterré.


title: Ouserkarê

text: L'emplacement de la tombe d'Ouserkarê n'a pas encore été identifié. La brièveté de son règne implique que le tombeau était probablement inachevé à sa mort, ce qui rend difficile l'identification moderne. Comme Ouserkarê était un pharaon de la , son tombeau était vraisemblablement conçu comme une pyramide. Une justification possible de cette hypothèse est le maillet de cuivre mentionnant une équipe de travailleurs rémunérés du nome d'Ouadjet. Ces travailleurs étaient probablement impliqués dans un important projet de construction, probablement la pyramide d'Ouserkarê.


title: Ouserkarê

text: Deux hypothèses pour la localisation de la pyramide d'Ouserkarê ont été avancées. L'égyptologue Vassil Dobrev a proposé que la pyramide d'Ouserkarê soit située dans la région de Saqqarah-sud connue aujourd'hui sous le nom de Tabbet al-Guesh, au nord-ouest du complexe mortuaire de . En effet, une grande nécropole de fonctionnaires d'administration de la y est trouvée, ce qui selon Dobrev suggère la présence proche de la pyramide royale. L'astrophysicien Giulio Magli croit plutôt que la pyramide d'Ouserkarê se trouve à mi-chemin entre celles de et de , à un endroit qui ferait des trois pyramides une ligne parallèle à celle formée par les pyramides de Sekhemkhet, Ounas, Djéser, Ouserkaf, Téti et Menkaouhor à Saqqarah-nord.


title: Pépi Ier

text: Il est le fils du roi Téti et de la reine .


title: Pépi Ier

text: Il a eu plusieurs épouses, dont beaucoup ne nous sont connues que par leur tombe près de la pyramide du roi :


title: Pépi Ier

text: Il a eu plusieurs enfants, dont son successeur , les princes Horneterikhet et Téti-Ânkh, la reine Neith et peut-être la reine (ou bien fille de ).


title: Pépi Ier

text: La date la plus haute trouvée pour ce roi est l'inscription à Hatnoub indiquant "Année du , d'Akhet, ". Une analyse de la Pierre de Saqqarah Sud atteste également d'un de bétail, le plus élevé, sous le règne de . Les preuves indiquent que sous les règnes de et , le comptage de bétail était effectué tous les deux ans, ce qui suggère une durée de règne de 49 ou 50 ans. Cependant, on ne peut pas exclure une cinquantième année de règne en raison d'un fragment manquant de l'inscription suivante. Le canon royal de Turin semble indiquer que a un règne de 20 ans, tandis que son successeur est accrédité pour un règne de 44 ans. Ceci contredit les preuves contemporaines de la pierre dont la plus haute attestation pour ce roi est le de bétail. L'égyptologue Kim Ryholt suggère que les deux lignes pourraient avoir été échangées.


title: Pépi Ier

text: Il y a eu quelques doutes quant à savoir si la fréquence des recensements du bétail était strictement bisannuelle ou légèrement plus irrégulière. Que cette dernière situation semble être le cas est suggéré par l'inscription "Année après le , de Chémou, " du Ouadi Hammamat qui mentionne la "première fête-Sed" cette année-là pour ; ainsi qu'une date "Année après le , de Chémou, " dans le graffiti du Sinaï, comme l'a noté l'égyptologue français Michel Baud dans un ouvrage de 2006 sur la chronologie égyptienne. Ce serait l'année 36 si le système bisannuel de datation était utilisé. Cette information est importante car la fête-Sed est considérée comme étant célébrée en l'an 30 d'un règne. Si utilisait un système de comptage bisannuel pendant son règne, ces inscriptions parlant de la fête-Sed auraient dû être datées de l'année suivant le à la place. Cela pourrait signifier que le recensement du bétail pendant la n'était pas régulièrement bisannuel. Michel Baud, cependant, souligne que l'année du est conservée dans la Pierre de Saqqarah-sud et indique que la case correspondant à l'année entre les et fait la moitié de la taille moyenne des cases. Il explique donc qu'un espace aussi réduit pour une année célébrant la fête-Sed du roi est difficile à croire. Baud note qu'il y avait une tendance, pendant l'administration de ce souverain, à mentionner le premier jubilé à plusieurs reprises dans les années suivant sa célébration. De plus, Baud et Raffaele notent que la case-année la plus longue correspond à l'année 30 ou 31, ce qui correspondrait bien à la célébration de la fête-Sed, et impliquerait donc également une fréquence de recensement strictement bisannuelle durant son règne.


title: Pépi Ier

text: L'accession de au trône pourrait avoir eu lieu en période de troubles, puisque son père Téti aurait été assassiné par ses propres gardes du corps, selon Manéthon. Naguib Kanawati a soutenu la thèse de Manéthon, en faisant remarquer par exemple que le règne de Téti a vu une augmentation importante du nombre de gardes à la cour égyptienne, ceux-ci devenant responsables des soins quotidiens du roi. La tentative de "damnatio memoriae" visait en particulier trois hommes, le vizir Héri, le responsable des armes Méréri et le médecin en chef Seânkhuuiptah, qui pourraient donc être derrière le meurtre.


title: Pépi Ier

text: Le successeur de Téti fut le roi Ouserkarê. L'identité de ce roi et sa relation avec la famille royale restent incertaines. L'hypothèse d'une régence, formulée par certains, dans l'hypothèse que Pépi était trop jeune à la mort de Téti, est à exclure du fait qu'un régent ne prendrait pas une titulature royale complète, qu'il ne serait pas considéré comme un roi légitime par ses successeurs (présence dans les listes royales postérieures) et que le règne d'Ouserkarê est trop court pour une régence.


title: Pépi Ier

text: Peu importe l'identité du roi Ouserkarê, lui succède. Il prend comme nom d'Horus "Méritaouy", signifiant « L'aimé des deux Terres », ce que Nicolas Grimal considère comme une indication qu'il souhaitait un apaisement politique. De même, a choisi le nom de Nesout-bity "Néfersahor", qui signifie « La protection d'Horus est parfaite », qu'il n'a changé que plus tard en Mérirê, signifiant « L'aimé de Rê ». Bien qu'il ne semble pas y avoir de relation directe entre, la conspiration ayant mis fin au règne de Téti, le bref règne d'Ouserkarê et la conspiration ultérieure dans le harem de , ces événements suggèrent une certaine forme d'instabilité politique à l'époque.


title: Pépi Ier

text: Dans une longue tendance qui a commencé au début de la , l'État égyptien de l'Ancien Empire a fait l'objet d'une décentralisation et d'une régionalisation croissantes. Ce processus, bien entamé sous le règne de , affaiblit progressivement la primauté et l'ascendant du roi sur sa propre administration et aboutira finalement aux principautés de la Première Période intermédiaire. semble avoir développé plusieurs politiques pour contrecarrer cette tendance, notamment avec la construction de chapelles du Ka royal dans toute l'Égypte, pour renforcer la présence royale dans les provinces.


title: Pépi Ier

text: Plus tard au cours de ce règne, peut-être vers sa sur le trône, a été confronté à une conspiration mise au point par l'une de ses reines du harem, "Ouéret-Yamtès". Bien que la nature précise de son crime ne soit pas rapportée par Ouni, qui a servi de juge lors du procès qui a suivi, cela montre au moins que la personne du roi n'était plus intouchable. Selon Hans Goedicke, Ouéret-Yamtès était peut-être la mère de , alors que Nicolas Grimal considère que cela est très improbable, car le fils de Ouéret-Yamtès aurait été puni avec elle. Vers la fin de son règne, épousa deux filles de Khoui, nomarque d'Abydos, peut-être pour contrer l'affaiblissement de l'autorité du roi sur la Moyenne et la Haute-Égypte en s'assurant l'allégeance d'une famille puissante. L'importance politique de ce mariage est démontrée par le fait que, pour la première et dernière fois jusqu'à la , quelque 1800 ans plus tard, la femme de Khoui, Nebet, a été rendue vizir de la Haute Égypte. Plus tard, le fils de Khoui et Nebet, Djaou, a également été rendu vizir. Cette tendance a commencé et s'est poursuivie au cours des et s suivantes, où le temple de Min à Coptos a fait l'objet d'un important patronage royal, comme en témoignent les décrets de Coptos, qui enregistrent les décrets de plusieurs rois successifs de la accordant des exonérations fiscales au temple ainsi que des honneurs officiels à la famille dirigeante locale alors que la société de l'Ancien Empire s'effondrait.


title: Pépi Ier

text: Cette partie du règne de n'a peut-être pas été moins troublée qu'au début de son règne, car Kanawati conjecture que a fait face à une autre conspiration contre lui, dans laquelle son vizir Raouer pourrait avoir été impliqué. Pour étayer sa théorie, Kanawati observe que l'image de Raouer dans sa tombe a été profanée, son nom, ses mains et ses pieds ayant été ciselés, alors que cette même tombe est datée de la seconde moitié du règne de pour des raisons stylistiques. Kanawati avance en outre que le complot visait peut-être à faire désigner un autre héritier du trône aux dépens de . En conséquence de l'échec de cette conspiration, aurait pris la mesure drastique de couronner pendant son propre règne, créant ainsi la plus ancienne corégence documentée de l'histoire de l'Égypte. Le fait qu'une telle corégence ait eu lieu est indirectement étayé par un pendentif en or portant les noms de et de en tant que rois, une inscription mentionnant le roi à Hatnoub qui suggère qu'il a compté ses années de règne à partir d'un certain moment du règne de son père et les statues en cuivre de Nékhen, dont il est question ci-dessous.


title: Pépi Ier

text: a construit de nombreux bâtiments dans toute l'Égypte, consacrant la plupart de ses efforts de construction aux cultes locaux et aux chapelles dédiées au "Ka" du roi. À Dendérah, où une statue fragmentaire d'un assis a été découverte, a restauré le complexe du temple à la déesse Hathor. À Abydos, il a construit une petite chapelle creusée dans le roc et dédiée au dieu local Khentamentiou, où il est appelé "Pépi, fils d'Hathor de Dendérah". Dans la même localité, a peut-être aussi fait construire une petite chapelle dédiée à son propre "Ka". Ces chapelles comprenaient une ou plusieurs chambres pour l'apport d'offrandes dédiées au culte du "Ka" du défunt. Comme son père Téti, Pépi fit construire une telle chapelle à Bubastis, dans la région du delta du Nil, ainsi qu'une autre à Nekhen, en Haute-Égypte et peut-être aussi à El-Kab où des inscriptions rupestres font référence à son culte funéraire. D'autres chapelles dédiées au "Ka" de ont été trouvées à Memphis, Zaouiet el-Meytin, Assiout et Nagada. Toutes ces chapelles étaient probablement périphériques à de grands temples abritant des activités cultuelles importantes, par exemple celle de Bubastis était périphérique au principal temple de l'Ancien Empire dédié à la déesse Bastet, tandis que celle d'Abydos était probablement à côté du temple de Khentamentiou.


title: Pépi Ier

text: Sous le sol de la chapelle de Nekhen, dans un magasin souterrain, James Quibell a découvert une statue du roi Khâsekhemoui de la , un lionceau en terre cuite fabriqué à la période thinite, un masque en or représentant Horus et deux statues en cuivre. Ces statues, à l'origine façonnées par martelage de plaques de cuivre sur un socle en bois, avaient été démontées et placées l'une dans l'autre puis scellées avec une fine couche de cuivre gravé portant les titres et les noms de . Les deux statues piétinaient symboliquement piétinant les "Neuf Arcs" - les ennemis de l'Égypte - une représentation stylisée des sujets étrangers conquis par l'Égypte. Alors que l'identité de la plus grande figure adulte est révélée par l'inscription comme étant , l'identité de la plus petite statue montrant une personne plus jeune reste non résolue. L'hypothèse la plus courante parmi les égyptologues est que le jeune homme représenté est "qui a été publiquement associé comme le successeur de son père à l'occasion du Jubilé. Le placement de son effigie en cuivre à l'intérieur de celle de son père refléterait donc la continuité de la succession royale et le passage du sceptre royal de père en fils avant la mort du père afin qu'elle ne puisse provoquer une scission dynastique". Par ailleurs, Bongioanni et Croce ont également proposé que la plus petite statue puisse représenter "un plus jeune, revigoré par la célébration des cérémonies du Jubilé".


title: Pépi Ier

text: À la frontière sud de l'Égypte, à Éléphantine, plusieurs plaques de faïence ainsi qu'une statue en albâtre d'un singe avec sa progéniture portent le cartouche de et témoignent de l'intérêt royal pour le culte local. Dans le temple de Satet, a construit un sanctuaire en granit pour la statue de la déesse qui existe encore aujourd'hui. Plus au sud, en Nubie, Ouni l'Ancien a supervisé la construction d'un grand canal à la Première Cataracte pour le roi.


title: Pépi Ier

text: Une grande partie du commerce qui avait existé sous la s'est poursuivie sous , avec des colonies le long de la côte levantine, en particulier à Byblos, et indirectement de là avec la ville d'Ebla dans la Syrie actuelle. Cette dernière est établie par des navires en albâtre portant le nom de , trouvés près du palais royal G d'Ebla détruit au avant J.-C.. À la même époque, un vaste réseau de routes caravanières traversait le désert occidental d'Égypte, par exemple d'Abydos à l'oasis de Kharga et de là aux oasis de Dakhla et de Selima.


title: Pépi Ier

text: Les expéditions et les activités minières qui avaient déjà lieu durant la et au début de la se poursuivirent sans relâche. Elles comprennent au moins une expédition dans les mines de turquoise et de cuivre de l'Ouadi Maghara, dans le Sinaï, vers la du règne de , une expédition à Hatnoub, où l'albâtre a été extrait, au moins une fois au cours de la du règne, ainsi que des visites au Gebel Silsileh et à l'île de Sehel. La grauwacke et la siltite pour les projets de construction provenaient des carrières de l'Ouadi Hammamat, où est mentionné dans environ quatre-vingts graffitis.


title: Pépi Ier

text: Militairement, le règne de est marqué par une expansion agressive en Nubie, comme en témoignent les murs des tombes des nomarques contemporains d'Éléphantine, les vases en albâtre portant le cartouche de trouvés à Kerma et les inscriptions à Toumas. Au nord-est de l'Égypte, lance au moins cinq expéditions militaires contre le "Peuple des sables" du Sinaï et du sud de la Palestine. Ces campagnes sont relatées sur les murs du tombeau de Ouni, alors officiellement "Surintendant du palais" mais chargé de la tâche de chef des armées. Ouni raconte qu'il ordonna aux nomarques de Haute-Égypte et de la région du delta du Nil de "lever des troupes avec leurs propres subordonnés, et ceux-ci à leur tour appelèrent leurs subordonnés à travers tous les niveaux de l'administration locale". Pendant ce temps, des mercenaires nubiens étaient également recrutés, si bien qu'au total des dizaines de milliers d'hommes étaient à la disposition de Ouni. C'est le seul texte relatant la levée d'une armée égyptienne pendant la période de l'Ancien Empire, et il révèle aussi indirectement l'absence d'une armée permanente à l'époque. Ces troupes étaient utilisées pour repousser et repousser les bédouins rebelles, avant d'envahir leurs terres jusqu'à ce qui pourrait être le mont Carmel au nord, tout en débarquant des troupes directement sur les côtes palestiniennes grâce à la marine égyptienne.


title: Pépi Ier

text: s'est fait construire une pyramide dans le sud de Saqqarah, qu'il a baptisée "Men-nefer-Pepi", ce qui se traduit par "la splendeur de Pépi est durable", "la perfection de Pépi est établie", "la beauté de Pépi est durable", "la perfection de Pépi est durable" ou encore "Pépi est durable et parfait". Le nom diminutif de "Men-néfer" pour le complexe de la pyramide a donné naissance à une nouvelle désignation pour la capitale voisine de l'Égypte, initialement appelée "Ineb-Hedj", désignation qui a finalement donné "Memphis" en grec


title: Pépi Ier

text: La ville pyramidale de et le temple de la vallée de sa pyramide n'ont pas encore été fouillés. Seuls les derniers mètres de la chaussée précédant immédiatement le temple mortuaire ont été explorés. La chaussée n'est plus visible sauf sur son tracé qui obliquant depuis le temple funéraire, pointe vers le nord-est de la vallée, indiquant l'emplacement perdu du temple d'accueil qui n'a pas été encore retrouvé et dégagé et qu'il convient donc de rechercher sous les cultures qui bordent la ville moderne de Saqqarah.