title: Dardilly

text: Le nom de Dardilly apparaît pour la première fois en tant que paroisse en 1133 dans un acte de restitution de Bérard, évêque de Macon à l’église d’Ainay. L’année 1210 est un autre repère essentiel. À cette date, l’archevêque de Lyon Renaud de Forez dans sa lutte pour contenir la poussée des sieurs de Beaujeu organise une ligne de défense. Dardilly en fait partie, entre Lentilly à l’ouest et Anse à l’est. « Une muraille d’un mètre trente d’épaisseur sur cinq mètres de haut…entourée d’un fossé et dessinant une sorte d’ellipse à vingt pans protégea désormais le sommet de la butte » (le bourg actuel). Le récit de la vie à Dardilly jusqu’au début du laisse sur une double impression. D’une part, les grandes épreuves ont été épargnées à sa population. Quand sévissaient les bandes armées pendant la Guerre de Cent Ans entre 1356 et 1369, le renforcement de la défense du bourg semble avoir été efficace. Les habitants avaient été amenés à participer aux dépenses à raison d’un vingtième de leurs revenus, d’où l’appellation de vingtain de l’enceinte fortifiée. Par la suite, à l’inverse de la ville de Lyon, Dardilly a été épargné par les événements sanglants pendant les guerres de religion ou, sous la Révolution, pendant la Terreur en 1793. Il faut dire que cette cellule humaine se fait oublier par sa modeste importance. Ainsi, lorsque, en 1365, le chapitre de chanoines de Saint-Jean lève un impôt spécial pour obtenir la libération d’Anse par les bandes de pillards dont il vient d’être question, parmi toutes les paroisses, c’est Dardilly qui, avec 10 francs, doit s’acquitter de la plus faible contribution. La population de la vingtaine de maisons adossées au rempart autour de l’église Saint-Pancrace et celle des petits hameaux dispersés aux quatre coins du territoire ne constituent pas une communauté revendicative de ses droits en tant que telle. Le fait dominant est, d’autre part, l’omniprésence des Lyonnais. C’est le clergé qui exerce son autorité. « Au , les archevêques de Lyon acquirent des terres et des dîmes à Dardilly. Ils étaient seigneurs de la paroisse et, à ce titre, y exerçaient la justice. Ils nommaient aussi le desservant de ce village ». La quasi-totalité des autorités religieuses jouissait aussi de droits sur des biens-fonds de la commune tant en ce qui concerne le clergé séculier (les chapitres de chanoines des différentes églises) que le clergé régulier des abbayes d’Ainay et de l’Ile-Barbe. Près du terme de cette longue période, un élan de générosité témoigne d’une ferveur religieuse unanime. En 1758, le jeune et dynamique curé Rey achète un terrain à un Lyonnais et en fait don à la communauté, forte à l’époque de 1 300 habitants, « "pour servir de presbytère à perpétuité »". La construction financée par des dons de Dardillois et de bourgeois lyonnais, commence en 1766. En fait, devenu bien national en 1790, par une décision de 1803, le bâtiment et ses dépendances devaient abriter la mairie et l’école de garçons, en même temps que le desservant de la paroisse et l’instituteur. Le curé y sera encore logé jusqu’en 1924, date à laquelle devait être construit un nouveau presbytère, une fois encore grâce à la générosité des fidèles. Alors que la vieille église devait être démolie en 1852, cette ancienne cure paroissiale reste le seul témoin au cœur du bourg de la vivacité des racines religieuses des Dardillois. Elle est constituée de deux corps de logis groupés en équerre et couverts d’un toit à quatre versants de faible pente avec une élévation d’un étage surmonté d’un comble. Au premier étage de la façade antérieure est, une porte fenêtre donne sur un balcon en fer forgé protégé d’une marquise. Dans le mur de clôture de la cour a été encastrée une croix datée du . Elle a été transférée de l’ancien cimetière. Un Christ auréolé y est sculpté dans la masse du calcaire de la croix elle-même.


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text: À partir de la Renaissance, ce sont les Lyonnais enrichis par le négoce qui multiplient les achats de terres et constituent des domaines autour de leurs "maisons des champs." En 1766 on dénombrait 11 de ces résidences d'été dont la Crépillière, la Tisserande, le Paillet. Le cas évocateur le plus ancien est celui de Parsonge. Une fontaine alimentée par une source jaillissant à 1 m 50 de profondeur se cache derrière une construction cubique couverte de dalles en bâtière. Le faîtage du toit est surmonté d’une petite croix en calcaire gris. Cette fontaine nous fournit la principale information grâce au blason qui figure sur le claveau central de l’arc surbaissé au-dessus de la porte. C’est celui de Balthazar de Villars, seigneur de Laval à qui on attribue la fondation du manoir à la fin du . Par la suite, impressionnante est la kyrielle d’acquéreurs lyonnais jusqu’à nos jours. Le style de construction est typiquement inspiré de la Toscane. La ressemblance est éclatante, du moins pour la partie centrale, avec le Petit Perron construit par le banquier florentin Antoine de Gondi sur ce qui faisait alors partie de la commune d’Oullins. Ce bâtiment d’habitation se présente comme une galerie à deux niveaux. Au-dessus d’une arcade en plein cintre comprenant cinq colonnes, le premier étage est lui-même rythmé par une série de colonnes qui supportent une seconde galerie en bois. Celle-ci est rythmée à son tour par des poteaux dans le prolongement des colonnes et soutenant le toit. La demeure est flanquée au sud-ouest par une tourelle carrée qui abrite un escalier à vis et domine le manoir d’un étage de guette. À l’est, presque perpendiculairement à la façade, les bâtiments d’exploitation sont de construction banale plus récente. Ils sont percés d’ouvertures cintrées ou rectangulaires avec linteau de bois ainsi que d’une rangée de cinq oculi sous le toit.


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text: Le château de Villedieu est situé à l’extrémité ouest de la commune, en limite de La-Tour-de-Salvagny. Ce n’est pas le bourgeois lyonnais premier propriétaire qui lui a donné son nom mais celui qui s’en est porté acquéreur en 1650, un marchand auvergnat du nom de Pécoil installé à Lyon, en souvenir du lieudit de son village natal dans le Puy-de-Dôme. Son fils devait devenir prévôt des marchands de la ville et accéder ainsi à la noblesse "par la cloche" avec droit de justice dans son fief ! Et pourtant, la construction du bâtiment qui mérite le terme de château n’a été construit qu’à partir de 1778 par un maître maçon creusois. Sa réfection date de 1934. La façade orientée au midi s’élève sur deux niveaux. Son sommet orné d’un bandeau mouluré se termine par une large corniche sous un toit à quatre versants de faible pente. Elle est rythmée par trois travées ajourées à chaque niveau de trois baies. La partie centrale encadrée de deux pilastres en bossage est surmontée d’un fronton triangulaire orné du blason rapporté des Pécoil. On accède à ce château par le côté ouest marqué d’une très ancienne tour engagée en demi hors-d’œuvre. Son rez-de-chaussée avait servi de prison aux temps où les Pécoil exerçaient leur droit seigneurial de justiciers ; le second étage était le pigeonnier, sous le toit plat sommé d’un pinacle de pierre orné d’un faîte sphérique. Dans le parc au-devant du château, la chapelle n’a été construite que beaucoup plus tard, en 1870. La façade néo-romane est épaulée de deux contreforts. Le portail mouluré est embelli d’une voussure décorée de sculptures. Il est surmonté d’un tympan triangulaire de calcaire jaune dans lequel est gravée une inscription à la louange de la "Vierge Marie, mère de Dieu". Quatre étroites fenêtres en plein cintre éclairent la nef surmontée d’un toit aux versants à forte pente. On aura un dernier regard sur le romantique étang dans les eaux duquel se reflète un ancien lavoir.


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text: La commune de Dardilly comptait 1300 habitants en 1793, 1301 en 1850 et 1312 en 1946. À cette rigoureuse stabilité démographique correspondent des stuctures économiques et sociales inchangées pendant un siècle et demi !


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text: Il n'est, pour s'enconvaincre, que d'observer les nombreuses croix dans les coins les plus divers de la commune.


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text: Le destin d’une communauté ne peut être confondu avec celui d’un de ses membres. Mais lorsque sa personnalité lui vaut d’être proposé comme modèle universel et justifie le déplacement du souverain pontife, cette collectivité en acquiert une célébrité qui fait partie de son histoire. Jean-Marie Vianney est né en 1786 à Dardilly, quatrième d’une fratrie de six enfants. Sa maison natale au cœur du Bourg avec sa salle commune et son fournil sont celles d’une modeste famille paysanne. Le jeune garçon par sa piété fervente manifeste dès son plus jeune âge son intention de devenir prêtre. Les temps troubles de la Révolution retardent à 13 ans l’âge de sa première communion administrée par un prêtre réfractaire. En revanche, il est parmi les premiers, en 1803, à 17 ans à pouvoir fréquenter l’école ouverte par la municipalité dans les locaux du presbytère. Lorsqu’il reçoit tardivement le sacerdoce en 1815 à 29 ans, il n’est plus vraiment un enfant de la commune et est nommé curé de la paroisse d’Ars-en-Dombes dont il restera le desservant jusqu’à son décès en 1859, à 73 ans. Ses exceptionnels mérites lui vaudront d’être canonisé en 1925 et désigné comme saint patron des curés de l’ensemble du monde catholique en 1929. La commune de Dardilly entretient le souvenir du plus illustre de ses enfants en rebaptisant l’église du Bourg Jean-Marie Vianney en 1973. Sa maison natale honorée de la visite du pape Jean-Paul II en 1986 est devenue un musée. Elle donne son nom à la rue elle-même prolongée d'un long "chemin de Jean-Marie Vianney" par lequel s’acheminent chaque année les pèlerins vers la commune d’Ars.


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text: La foi du curé d'Ars a été soumise à l'épreuve du démon qu'il surnommait le grappin. La foi des Dardillois a été mise à l'épreuve de la discorde entre les paroissiens, ce que souligne le titre de l'ouvrage : Dardilly les deux clochers.


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text: Au milieu du , en région lyonnaise, il y allait de l’honneur d’une commune de se doter d’une nouvelle église digne de ce nom. Les Dardillois en prennent conscience en 1846 et une souscription est lancée pour son financement. Un certain consensus semble d’abord se réaliser autour de l’idée d’un nouvel édifice au Grégoire, en position plus centrale que le Bourg. Au lendemain de la Révolution de 1848, cette relative unanimité explose lorsque, en 1850, une nouvelle municipalité fait le choix d’une nouvelle église au Bourg, conformément aux vœux des quartiers du bas attachés aux anciennes traditions. Cette décision se heurte alors à l’opposition des quartiers du haut. Dans ceux-ci vit un prolétariat de carriers voués à des tâches pénibles et mal rémunérés mais où le ton est donné par une élite de bourgeois lyonnais nouvellement installée. 12 d’entre eux, très fortunés, dont Joseph Rogeat, inventeur d'appareils de chauffage en fonte émaillée, décident de construire une église au Barriot. Le conseil municipal persistant dans son intention, en 1851 la guerre est déclarée entre les deux camps.


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text: Les sécessionistes choisissent le 18 mai 1851, jour de la Saint Pancrace, fête patronale, pour lancer le chantier de leur église, financé de leurs propres deniers sur un terrain cédé par l’un d’entre eux. L’architecte qu’ils ont choisi « s’engagea à mener la construction à son terme même si le prix devait dépasser les sommes souscrites par les douze fondateurs ». Il s’agissait de mettre la municipalité devant le fait accompli. Les travaux furent immédiatement entrepris et furent achevés dès 1853. « L’église du Barriot était moins vaste et moins monumentale que sa rivale [encore en projet] mais parfaitement adaptée aux besoins du culte. Le 13 mars 1853, Beaujolin, vicaire général de l’archevêché bénit le nouvel édifice qui fut placé sous le vocable de saint Claude patron du donateur du terrain ». Parallèlement les Dardillois du haut avaient aussi financé la construction d’un presbytère près de leur église et avaient ouvert, toujours à leurs frais, deux écoles libres, l’une au Barriot pour les garçons, l’autre à Parsonge pour les filles ». Il restait à officialiser cette situation. L’idée d’une double paroisse faisait son chemin et obtint l’accord de l’archevêché en 1856. Le conseil municipal ne put que s’incliner devant cette décision sanctionnée par un décret impérial du 26 avril 1860.


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text: Dans ce contexte, les difficultés de la municipalité ne purent que s’aggraver pour la construction de l’église du Bourg. Elles avaient déjà débuté dès l’obtention de l’autorisation gouvernementale du 12 janvier 1852 avec la nécessité de libérer le terrain. « On commença à démolir au Bourg les maisons expropriées après avoir indemnisé leurs propriétaires ; le rempart du "château" et la vielle église furent abattus ». Il fallait aussi s’assurer que le financement suivrait. Le vote de centimes additionnels n’y suffisant pas, il convenait d’obtenir des subventions. À défaut de celles refusées par le ministre des cultes les secours de la préfecture restaient trop modestes. Pour surmonter ces difficultés, le projet initial, jugé par ailleurs trop ambitieux surtout à partir du moment où la commune serait dotée de deux églises, dut être amputé et la longueur de l’édifice réduit de sa cinquième travée.


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text: On comprend ainsi la lenteur avec laquelle ont été menés les travaux. Commencés en 1853 par les absides, le chœur et le transept, ils ne purent être achevés, après le vote de nouveaux centimes additionnels au budget et l’expropriation de quatre nouvelles maisons, qu’entre 1859 en 1861 par la quatrième travée, la façade et le clocher dans lequel furent réinstallées trois cloches de l’ancienne église. Encore restait-il à effectuer la décoration intérieure tout au long des années 1860. La consécration officielle par l’évêque de Belley se fit attendre jusqu’un 22 juillet 1869. Mais il restait à régler le problème des dettes contractées malgré des subventions obtenues du gouvernement impérial et la générosité des seuls paroissiens du Bourg. Il n’était pas résolu au début de l’année 1870. Les contribuables du haut se refusant à prolonger la levée de nouveaux centimes allèrent jusqu’à demander la partition en deux de la commune. Ils revinrent à la charge après la guerre de 1870-71. Ils se heurtèrent au refus du Conseil général du département du Rhône en 1872 et l’affaire ne fut définitivement pliée qu’après la fin de non-recevoir opposée par le préfet en 1875.


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text: Chacune des deux églises nées de cette rivalité a sa personnlalité. Le style néo-roman adopté our celle du Bourg était à l’époque en concurrence avec le néogothique. Comme pour l’ancienne l’orientation est à l’ouest. Le plan d’ensemble s’est ressenti de l’abandon de la cinquième travée et, si la forme crucifère est respectée, l’édifice est un peu court par rapport à sa largeur, les bras du transept apparaissant démesurés. On retrouve pour le reste l’association des trois nefs en plein cintre, voûtées d’arête entre les arcs doubleaux. Par ailleurs, on n’a pas lésiné sur le nombre des absides : on en compte cinq, trois au-delà du chœur et une à chaque bras de transept. C’est dans la façade que l’on trouve le plus de fantaisie. On se bornera à en juger à un seul détail : si le principe du plein cintre roman est respecté pour toutes les ouvertures on s’est ingénié en variant leur couronnement : il est polylobé au-dessus de la porte au premier niveau tandis qu’au deuxième la « triple arcature est surmontée d’un fronton triangulaire décoré d’une frise d’arceaux ». D’une manière plus générale, du degré de 14 marches au clocher à flèche octogonale très pointue encadré de pyramidions tout concourt à la volonté d’élever l’esprit.Dans le mobilier intérieur, hommage est d’abord rendu à saint Pancrace, le patron ancestral de la paroisse à qui est consacré un des vitraux. Sa statue monte aussi la garde près de l’entrée en compagnie de saint Jean-Baptiste. La Vierge Marie a son autel. Elle porte classiquement l’enfant Jésus mais le bas-relief polychrome la représente emportée par deux anges : version originale de son Assomption ? On ne s’étonnera pas de constater qu’une large place est faite au plus illustre des enfants de la commune. La vénérable cure baptismale - on la date de 1600 - en cuivre provenant de l’ancienne église a été enchâssée dans un bloc de pierre mais il y est fait discrètement mention du baptême de Jean-Marie Vianney le 8 mai 1786. Parmi autels qui lui sont consacrés, l’attention est portée chaque fois sur un thème particulier. Rien ne vaut pour les amateurs de polychromie celui où, au bas de la statue du saint en prière, le devant est décoré de trois arcatures en plein cintre. Sous chacune desquelles sont peints des symboles religieux : l’eucharistie à gauche (ostensoir et agneau), les vertus théologales au centre (croix, ancre et cœur), le sacré cœur à droite. S’il est normal que la dépouille de Jean-Marie Vianney repose dans la basilique qui lui a été élevée à Ars, Dardilly se devait de l’honorer d’un autel-reliquaire. La partie supérieure en forme d’enfeu fermé d’un vitrail porte le monogramme JMV. La partie inférieure est en forme d’autel. L’inscription gravée tout en bas dans le marbre rappelle l’enfance du pieux jeune berger : "vigilans in oratione juvenis pastor". L’église Saint-Claude ne peut se prévaloir des mêmes privilèges. Elle est sans attaches avec la longue histoire de la paroisse et encore moins avec le plus illustre de ses enfants. Edifiée la première, elle n’a de commun avec l’église du bourg que son style néo-roman. Elle est orientée au nord pour s’adapter à la pente. Le choix de la pierre dorée la distingue de sa rivale aux teintes plus claires. Son plan basilical comporte une nef centrale de six travées dominant les deux collatéraux. Bien que néo-romane aussi par le choix du plein cintre comme pour les voûtes de la nef, la façade est tout aussi dissemblable par son étroitesse, par le rappel à son saint patron Claude dans une niche, par la forme du clocher : en lieu de flèche, un dôme à quatre pans surmonté d’une sphère et d’une croix en pierre.


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text: A Dardilly, le danger vient du nord car la cible est la ville de Lyon. Cette réalité s’était déjà imposée au plan local quand les sires de Beaujeu affrontaient les archevêques-comtes. Elle prend une dimension nationale voire européenne au . Lorsque, au printemps 1814, les coalisés envahissent la France, ce sont les Autrichiens qui parviennent aux portes de Lyon. Ils se heurtent à la résistance du maréchal Augereau. Le 20 mars, lors de la bataille dite de Limonest, à Dardilly l’ennemi est culbuté, le colonel Huller et 400 hommes sont capturés. Mais cet épisode glorieux isolé ne retarde pas l’entrée de l’ennemi à Lyon dès le 21, Augereau se repliant sur Valence. En 1900, lors de travaux de terrassement vers le ruisseau des Planches ont été retrouvés des squelettes de soldats autrichiens enterrés lors des combats.


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text: Après la défaite de la France en 1871 dans la guerre qui l’a opposée à l’Allemagne, quand le général Séré de Rivières est chargé d’établir un ensemble de fortifications, le fort du Paillet fait partie de la deuxième ceinture défensive de Lyon sur le flanc ouest du mont Verdun (1874) dans les monts d’Or et après Vancia du côté de la Dombes (1876). Construit entre 1883 et 86 selon les nouvelles règles adaptées à l’évolution de l’artillerie, il est enterré derrière un fossé long de 700 mètres et se confond avec le relief. Il a été conçu pour abriter 300 hommes avec une autonomie de vie de 3 mois. La troupe logeait dans les sept travées de trois niveaux de forme polygonale. Il n’a jamais eu à faire la preuve de son efficacité et est devenu en 1983 propriété la commune qui y héberge des associations.


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text: Les deux guerres mondiales ont apporté, ici comme partout, leur lot de souffrances pour la population et pour les combattants. La commune de Dardilly s’est cependant singularisée par le caractère original de son monument aux morts de 1914-18 auxquels elle a ajouté les 10 victimes de celle de 1870-71. Il a été érigé dans le cimetière en 1924 en calcaire blanc de Comblanchien. Dans l’esprit du maire et du conseil municipal, plutôt que de souligner l’héroïsme des poilus face à l’ennemi, il s’est agi d’un appel au pacifisme. Sur le fronton de la stèle a été gravée cette inscription : « Contre la guerre, à ses victimes, à la fraternité des peuples ». En-dessous, la sculpture représente en grandeur nature une femme et son enfant fuyant leur maison en flammes. Signalons que le même réflexe avait inspiré Grandclément, maire de Villeurbanne.


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text: Les données disponibles pour l’année 1899 ont unevaleur généralisable pour l’ensemble de la période. Le système qui allie polyculture et poly-élevage est caractéristique de temps où le but premier de l’agriculture était d’assurer la sécurité alimentaire de la population. Les céréales couvrent 44 % de l’espace cultivé. Parmi celles-ci, le froment, longtemps relégué à la deuxième place, l’emporte largement (29 %) sur le seigle (5 %) et le sarrasin (5 %). En ajoutant les 4 à 5 % des espaces consacrés à la pomme de terre (mais il nourrit aussi les porcs), le colza utilisé pour la cuisine (1 %) et les potagers (1,5 %) on approche des 50 % destinés directement à l’alimentation humaine. Il faut encore y ajouter les 7 à 8 % réservés à la vigne. Celle-ci, à cette date, s’est encore mal remise de la crise du phylloxéra mais ne retrouvera plus l’importance qu’elle avait auparavant. Nous ne sommes pas non plus dans les campagnes plus méridionales de l’ouest lyonnais et les arbres fruitiers ont une place négligeable (1 %). Selon la formule, héritée de la légende du roi Henri, le "pastourage" est associé au "labourage". Si l’on tient compte des 3 % semés en avoine pour la nourriture des chevaux, on constate que presque l’autre moitié du terroir est voué à l’élevage. La majeure partie est en prairies naturelles (26 à 27 %) et le complément est tiré des cultures fourragères dont le trèfle et la luzerne (11 à 12 %).


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text: Les chiffres bruts permettent mal d’évaluer l’importance respective des différents élevages. Quelle valeur relative attribuer à celui des poules et autres volatiles de basse-cour comme dindes et dindons (3 009 têtes - sic !) ? Pour les travaux des champs les 151 chevaux et juments ont pratiquement éliminé les bœufs (s’ils avaient jamais eu quelque importance). Il faut placer au premier rang l’élevage laitier de 400 vaches et son renouvellement obligé de taureaux, génisses et veaux (92) mais les chèvres (102) et les ovins (350) tirent partie des pâturages les plus ingrats. On s’attendrait à un troupeau plus étoffé de porcins (50)


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text: L’autre enseignement tiré de la statistique de 1899 concerne la taille des exploitations. Il conduit à parler de structures égalitaires. Les grands domaines ont quasiment disparu. Un seul est classé dans la catégorie des 50 à 100 ha (sans plus de précision) et un seul autre dans celle des 40 à 50. Faut-il leur ajouter les 6 exploitations entre 20 et 40 ha ? Si la loi qui a supprimé le droit d’ainesse est responsable du morcellement d’une partie du patrimoine (18 à 19 % des propriétés ont moins de 1 ha), les catégories les plus représentatives s’échelonnent entre 1 à 5 ha (56 %), 5 à 10 ha ((21 %).


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text: Les Dardillois ne sont pas pour autant coupés de la métropole. Une partie de leurs productions est écoulée sur le marché lyonnais. La jeunesse, en partie libérée par le début de la mécanisation des tâches agricoles va y chercher un emploi entraînant un certain déclin démographique (le minimum est atteint en 1911 avec 981 habitants). Aux liaisons routières traditionnelles sans cesse améliorées s’est ajoutée en 1902 la voie ferrée Givors-Paray-le-Monial avec une simple halte qui porte aujourd'hui le nom de gare du Jubin.


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text: Cette situation est nouvelle par rapport aux siècles passés. Il semblerait que les nouveaux bourgeois lyonnais, celui des Cyclamens depuis 1826, ce boulanger de Vaise du Colombier en 1842, le célèbre industriel Joseph Rogeat qui reprend la propriété d’un notaire dardillois au Rucher en 1849 aient recherché à Dardilly une paisible retraite plutôt qu’une source supplémentaire de revenus. Ajoutons que depuis la fermeture des carrières (on en compté jusqu'à 11) les agriculteurs sont devenus les seuls exploitants sur les terres de la commune.Un autre trait caractéristique de la commune de Dardilly est associé à l’activité exclusivement agricole : l’extrême dispersion de la population qui tient à vivre au milieu de l’exploitation pour s’épargner des déplacements fastidieux. Le pré-inventaire tient à le souligner après l’énumération des 37 lieudits. C’est aussi l’enseignement de l’on retire de l’examen de la carte d’état-major. Mais les occasions de rencontres restent nombreuses du fait du regroupement dans le centre d’équipements publics. En 1835 l’ancien cimetière a été déplacé aux proches Noyeraies. La reconstruction de l’église consacrée en 1869 s’est faite sur l’emplacement de l’ancienne. La mairie, transférée plus tardivement de l’ancien presbytère au nouvel hôtel de ville en 1909, reste dans le bourg. Il a été prévu assez spacieux pour pouvoir héberger les écoles de garçons et de filles dont la loi de Jules Ferry a rendu la création obligatoire en 1881. Enfin, quand l’école catholique des sœurs de Saint-Joseph a été réinstallée dans des bâtiments neufs en 1908, elle est restée dans le même voisinage.


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text: Comme beaucoup de communes de la deuxième couronne de l’agglomération lyonnaise, Dardilly a connu une véritable explosion démographique depuis la fin de la Deuxième Guerre mondiale. La population est passée de 1 312 habitants en 1946 à 8 752 en 2018 soit une multiplication de près de sept fois (6,7 exactement). Le taux de croissance annuel a été maximal dans les années 1975-1982 (7,5 %) mais on assiste à une quasi stabilisation dans la période la plus récente (0,3 % par an de 2013 à 2018). Cette augmentation est bien évidemment liée à l’immigration de jeunes ménages. Les trois quarts des résidents sont nés en-dehors de la commune.


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text: 46 % du parc immobilier actuel datent des des années 1971-1990,période de la plus forte croissance, plus des quatre cinquièmes si on y ajoute celui des années ultérieures. L’héritage de la vieille commune agricole avant 1919 ne représente plus que 6,4 % du total. Cette croissance s’est faite essentiellement sous la forme de lotissements mais la tendance tend à s’inverser dans la période la plus récente où l’on voit augmenter la proportion des appartements en immeubles : les programmes en cours devraient confirler cette évvolution. Cette urbanisation est exclusivement concentrée dans l’interfluve entre ruisseau des Planches à l’ouest et ruisseau des Serres à l’est et revêt la forme d’un ruban continu de 3,5 km du nord au sud pour une largeur maximale de l’ordre de 1,5 km. La carte établie par la commune fait apparaître ce zoning d’un secteur d’habitation continu entre les espaces agricoles à l’ouest et la zone d’activités à l’est de manière spectaculaire.Les nouveaux Dardillois appartiennent à des catégories sociales bénéficiant d’une formation supérieure à la moyenne nationale si l’on en juge par le niveau des diplômes. Dans plus de la moitié des ménages (55 %), celui-ci atteste d’un minimum de deux ans de formation universitaire qui va jusqu’à 22,5 % pour ceux qui atteignent les cinq années et plus. Une fois à l’embauche, Il n’est donc pas étonnant de les voir figurer parmi les catégories socio-professionnelles élevées. Parmi les ménages, 33,7 % sont classés dans les cadres et professions supérieures auxquels on peut ajouter les 14,3 % des professions intermédiaires. Ces pourcentages sont d’autant plus considérables qu’ils figurent dans une statistique incluant les 18 % de retraités du niveau duquel on ne saurait préjuger. Le rang des ouvriers (8,3 %) et des employés (13,4 %) soit 21,7 % au total est le moins fourni.


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text: Le tableau du marché du travail sur la commune fait apparaître une offre quasi nulle dans le domaine agricole (0,2 %). Autant dire que, en termes d’emploi du moins, ce secteur a pratiquement disparu du fait, en particulier, d’une mécanisation extrême des tâches. Le faible taux des salariés de l’industrie (8,4 %) ne saurait étonner non plus dans une France de plus en plus désindustrialisée. La construction où dominent les travaux manuels n’y ajoute que 6,3 %. On peut donc conclure à une population tertiarisée avec 67,3 % d’emplois dans le commerce, les transports et services divers et 17,3 % dans les administrations, l’enseignement et l’action sociale Mais au total le compte n’y est pas. Moins de 22 % des actifs trouvent à s’employer "dans la zone". Ce sont donc pratiquement les quatre cinquièmes des Dardillois qui doivent migrer quotidiennement pour se rendre sur leur lieu de travail vers le cœur de l’agglomération. La voiture est privilégiée dans les trois quarts des cas, les transports en commun de la métropole ne comptant que pour 13 %. L’encombrement quotidien des routes aux heures de pointe par ces migrants-alternants est le spectacle banal de celui d’une métropole.


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text: Le problème le plus urgent pour les autorités a été la scolarisation des enfants des nouveaux Dardillois. Les locaux occupés dans la mairie ne suffisant plus, deux groupes scolaires ont été successivement construits incluant maternelle et primaire : celui du Grégoire dès 1967-70 et celui des Noyeraies en 1983-84. La poursuite de la scolarité est assurée hors de la commune par le collège Jean-Philippe Rameau à Champagne-au-Mont-d'Or puis aux


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text: lycées lyonnais Jean Perrin et La Martinière.L’alimentation en eau n’a jamais fait problème dans le passé. Il appartenait à chaque famille de creuser son puits ou d’aménager une source, la municipalité se chargeant de compléter ces initiatives par exemple en créant un lavoir communal. Celui du Clair en porte encore témoignage ce qui lui a valu d’être restauré en 1979. Mais dès 1956 a été édifié au Paillet, à proximité du fort, un imposant château d’eau dont la forme cylindrique marque fortement le paysage. Ses possibilités de réserve sont encore à la mesure des besoins de la population actuelle mais pour son remplissage la commune a intégré l’ensemble de la métropole dont les captages ont été transférés dans la nappe phréatique du Rhône à Crépieux-Charmy.La liste des équipements pour de nombreuses disciplines figure dans la section sports du présent article. À l'ouesr de la commune le centre aéré de la Beffe permet d'initier la jeunesse à diveres activités ludiques. On pourrait y ajouter, mais il s'agit ici d'initiatives privées, le centre équestre de Tournebride et le poney club de Villedieu.


title: Dardilly

text: On ne peut s’en tenir à ces indications sur la vie de la commune sans évoquer une dernière particularité qui n’a aucun rapport avec toute son histoire. Deux artères routières majeures traversent son territoire depuis des siècles : la RN6, héritière de la voie du Bourbonnais à l’extrême ouest du côté de la-Tour-de-Salvagny et la RN6 anciennement voie de Bourgogne au nord-est du côté de Limonest. Il n’en a pas été question jusqu’ici car elles n’ont joué aucun rôle dans le destin de Dardilly. Celui-ci était lié à celui de Lyon par le territoire d’Ecully. La situation est devenue entièrement différente depuis la création de l’autoroute A6. La date du 8 décembre 1971 qui est celle de l’ouverture du tunnel sous Fourvière peut être retenue comme repère de sa mise en service. Pour une agglomération en pleine expansion,


title: Dardilly

text: une nouvelle facilité de développement s’ajoutait dans la direction du nord sur un espace alliant tous les avantages : proximité, absence de relief, sols pratiquement libres de toutes constructions. À une époque où la route et le camion avaient relégué au second plan le chemin de fer, toutes les conditions étaient désormais réunies pour une valorisation économique sur un axe privilégié. Le hasard veut que la commune de Dardilly en occupe l’essentiel.


title: Dardilly

text: L’exploitation de la situation se concrétise avec la naissance en 1988 d’une structure associative de type loi de 1901 qui regroupera un temps les collectivités de Tassin-la-Demi-Lune, Ecully, Champagne-au-Mont-d’Or , Limonest et Dardilly d’où l’acronyme de Techlid. Le regroupement a pu évoluer au fil des années. Actuellement les six parties prenantes sont Champagne-au-Mont-d’Or, Charbonnière-les-Bains, Dardilly, Lissieu, Limonest et la Tour-de-Salvagny ce qui justifie encore les trois dernières lettres de cet acronyme. Laissons cette association se présenter elle-même.


title: Dardilly

text: « Le Pôle Economique Ouest de la Métropole de Lyon connaît une croissance continue depuis les années 1990. Le succès de Techlid est principalement dû à la pluralité et à la complémentarité des activités présentes : des entreprises tertiaires et de petites structures industrielles, des activités commerciales, des hébergements hôteliers, des centres de formation et quelques grandes écoles. Avec près de 6 000 établissements et une croissance de 31 % en dix ans, Techlid est aujourd’hui le 2 pôle tertiaire de l’agglomération lyonnaise après la Part-Dieu. Son accessibilité est également un véritable atout : 4 échangeurs de l’autoroute A6, proximité du périphérique Nord de Lyon, traversée des RN6 et RN7 et de nombreuses lignes de transports en commun». Si l’on se place d’un point de vue strictement local, cette impressionnante polyvalence d’équipements entretient relativement peu de rapports avec la vie communale. C’est l’évidence même en ce qui concerne la capacité d’hébergement. Les cinq hôtels et le camping quatre étoiles de 6 ha avec ses 233 emplacements sont destinés à une clientèle de passage sur un des itinéraires majeurs lors de la migration des vacanciers au niveau européen. Du point de vue scolaire, deux lycées sont implantés dans le site : le lycée horticole paysage et environnement et le lycée Rabelais. Le premier créé en 1967 et agrandi en 2011 avec son exploitation agricole annexe accueille 300 élèves pour une scolarité allant de la seconde à bac + 2. De par sa nature même, son recrutement est dérogatoire au schéma classique et Il dispose d’un internat qui peut héberger 140 élèves et d’une résidence pour 50 étudiants. Le lycée polyvalent François Rabelais qui forme le personnel aux métiers de la bouche « pâtissiers, chocolatiers, boulangers, charcutiers, traiteurs et cuisiniers » n’est pas davantage réservé à la formation de la jeunesse dardilloise.On a vu par ailleurs que la grande majorité des migrants-alternants, de par leurs qualifications supérieures, trouvent préférentiellement leur emploi dans le centre de la métropole. La fréquentation de la zone d’activité de Techlid ne présente véritablement d’intérêt pour les Dardillois que par la présence des grandes surfaces commerciales qui complètent les services limités du petit commerce de proximité au centre de la commune. Ils peuvent aussi, bien entendu, profiter de quelques équipements aménagés dans ce secteur par la commune comme le gymnase ou les tennis communaux ou par les instances métropolitaines comme le boulodrome. On peut conclure en philosophant sur la valeur variable d’un espace selon les besoins d’utilisateurs différents.Après deux scrutins annulés, les élections de juin 1990 portent à la mairie Daniel Le Maire, membre du RPR. Élue en 1995, la centriste Michèle Vullien est réélue par 60 % des votants en 2001 et par 56 % des votants en 2008.


title: Dardilly

text: Lors des élections présidentielles, les électeurs dardillois ont voté à près de 70 % pour Nicolas Sarkozy en 2007 et 2012. En revanche, la mairie est tenue par une équipe sans étiquette politique ayant battu successivement en 2001, 2008 et 2014 une liste UMP. En mars 2014, la liste de Michèle Vullien remporte de nouveau les élections avec 53,4 % des suffrages exprimés contre 46,5 % pour la liste UMP.


title: Dardilly

text: Le budget de la commune de Dardilly est d'environ 11 M € de recettes de fonctionnement et 8,5 M€ de dépenses de fonctionnement, laissant une épargne brute de 2,5 M €. Les taux d'impôt communaux n'ont pas été modifiés depuis 2002, ils sont les suivants en 2014 :La population active de Dardilly est de . Parmi les actifs dardillois ayant un emploi, 25,6 % travaillent à Dardilly même, 17,4 % travaillent dans une autre commune de Techlid, 52,3 % travaillent dans une autre commune du département (hors TECHLID) et 4,7 % travaillent hors département.


title: Dardilly

text: Suivant la hausse démographique, la commune est passée de en 1982 à en 2007. Bien que le logement dardillois reste résidentiel, avec une majorité de maisons individuelles possédées en propre, la commune comporte plusieurs ensembles de logements sociaux.


title: Dardilly

text: Dardilly est située dans l'académie de Lyon et possède trois écoles maternelles et élémentaires (groupes scolaires Grégoire-Parsonge et des Noyeraies et école privée Saint-Joseph).  La commune est rattachée au collège Jean-Philippe Rameau de Champagne-au-Mont-d'Or et aux lycées Jean-Perrin et La Martinière de Lyon.  Dardilly comprend plusieurs établissements d'enseignement professionnel : CFA Philibert-de-L'Orme (bâtiment), Institut de formation du bâtiment et des travaux publics, lycée hôtelier François-Rabelais, Lycée du paysage et de l'environnement.


title: Dardilly

text: Dardilly dispose d'un espace culturel pluridisciplinaire : l'Aqueduc, de nombreux spectacles y sont proposés tout au long de l'année et le festival "Les Nuits Givrées" s'y déroule tous les ans avec des têtes d'affiches comme La Grande Sophie, Tété, Rover, Alex Beaupain, Emily Loizeau...


title: Dardilly

text: Une vingtaine d'associations sportives et quelques entreprises (école de danse…) assurent la diversité de l'offre sportive à Dardilly. La commune dispose de plusieurs équipements sportifs :


title: Dardilly

text: Les deux églises, Saint Jean-Marie-Vianney et Saint-Claude, forment la paroisse catholique de Dardilly.


title: Dardilly

text: Dardilly est forte d'une importante activité associative, avec plus de 80 associations représentant tous les domaines : sport, musique, théâtre, arts, voyages, jumelages, etc.


title: Dardilly

text: Pour son action sociale, Dardilly est dotée de plusieurs structures : Le CCAS (centre communal d'action sociale), la Maison de la Petite Enfance, la maison de retraite « La Bretonnière », le CAT - Ateliers Denis Cordonnier (centre d'accueil et de travail pour personnes handicapées) et de nombreuses associations telles que l'ADMR, l'association des familles, Dardilly AVF Accueil, etc.


title: Dardilly

text: La Commune possède de forêts de feuillus et de zone agricole exploitée. De nombreux sentiers sillonnent ces espaces que le promeneur peut découvrir à pied, à cheval ou à VTT : sentiers de "la Beffe", de "Chantemerle", chemins de la "Thuillière", du "Pont", des "Saules" et du "Bois de Serres", muni d'informations pédagogiques.


title: Dardilly

text: Dardilly comprend deux centres principaux de commerces de proximité, l'un autour de l'église Saint-Jean-Marie-Vianney de Dardilly-le-Bas, l'autre au Barriot autour de l'église Saint-Claude de Dardilly-le-Haut. Quelques commerces sont également présents le long de l'avenue de Verdun. Le complexe touristique de la Porte de Lyon, le long de l'autoroute A6, accueille de nombreux hôtels et restaurants ainsi qu'une discothèque. La Porte de Lyon accueille également un centre commercial Auchan. Enfin la commune accueille une gendarmerie, avenue de Verdun.


title: Dardilly

text: En 2010, le revenu fiscal médian par ménage était de 47 489 € ce qui plaçait Dardilly au 501 rang parmi les 31 525 communes de plus de 39 ménages en métropole.


title: Dardilly

text: En 2012, la part des ménages fiscaux imposables est de 80,6 %.


title: Dardilly

text: L'activité des entreprises dardilloises se répartit comme suit :


title: Dardilly

text: Le secteur agricole encore important avec neuf exploitations produisant, pommes, fruits rouges et vin.


title: Dardilly

text: En 2013, le taux de chômage de la commune s'élève à 9,4 %, chiffre inférieur à la moyen nationale (10,4).


title: Dardilly

text: Dardilly appartient à Techlid, pôle économique ouest du Grand Lyon, constitué également de cinq autres communes, Champagne-au-Mont-d'Or, Charbonnières-les-Bains, Limonest, La Tour-de-Salvagny et Tassin-la-Demi-Lune. En 2003, Techlid accueillait entreprises, dont 896 sur le sol dardillois. Il s'agit à 68 % de très petites entreprises, qui ont moins de deux salariés.


title: Dardilly

text: Le développement de Techlid ne cesse de s'intensifier, ce qui permet d'attirer également des acteurs de l'immobilier d'entreprises. Le nouveau Multiparc du Jubin accueillera ainsi à terme de bureaux et locaux industriels à l'horizon 2020 et 600 emplois y sont attendus.En 2013, la commune obtient le niveau « une fleur » au concours des villes et villages fleuris.


title: Dardilly

text: En 2016 Dardilly obtient sa deuxième fleur au concours.


title: Alphasyllabaire thaï

text: L'alphasyllabaire thaï (en thaï : อักษรไทย, akson thai) est un système d'écriture de type alphasyllabique utilisé pour écrire la langue thaï.


title: Alphasyllabaire thaï

text: Il est très proche des alphasyllabaires lao (Laos), tamoul (Inde) et khmer (Cambodge) sans leur être vraiment identique : la graphie de certaines lettres diffère ainsi que leur prononciation.


title: Alphasyllabaire thaï

text: Cet alphabet est probablement dérivé de l'alphabet khmer ancien (อักขระเขมร), lui-même issu du devanagari. Suivant la légende, c'est le roi de Sukhothaï, Pho-khun Ramkhamhaeng le Grand (พ่อขุนรามคำแหงมหาราช - RTGS : pho khun ramkhamhaeng maha rat), qui en 1283 codifia et imposa cet alphabet.


title: Alphasyllabaire thaï

text: Il y a 44 lettres différentes (dont 2 désormais non utilisées) qui représentent 21 sons-consonnes différents. Les consonnes sont divisées arbitrairement en trois classes (basses, moyennes et hautes) qui en conjonction avec la durée de la voyelle associée, la présence éventuelle d'une marque tonale au-dessus de la consonne, et le type de consonne finale, permettent de déterminer la tonalité de la voyelle associée. Les consonnes répliquées (même son, même classe) proviennent des origines sanscrit et pâli et sont prononcées à l'identique en thaï, elles sont cependant conservées pour différencier des mots thaï homophones. Il existe aussi 4 signes consonnes-voyelles combinées qui ne sont pas comptabilisés dans la liste des 44 consonnes mais figurent dans le tableau.


title: Alphasyllabaire thaï

text: Pour aider à l'apprentissage, chaque consonne est traditionnellement associée à un mot typique l'ayant en initiale ou la mettant en valeur. Le nom de la consonne est formé en lui associant la voyelle "or" et en rappelant le mot type. Exemple : la lettre « ข », ( "k" de "œuf") s'épellera k"ho khai" (ข ไข่).


title: Alphasyllabaire thaï

text: Dans le tableau ci-dessous, la colonne « "Équivalence" » propose la transcription très approximative en alphabet latin. De nombreuses consonnes ont une prononciation différente si elles sont consonnes initiales ou finales d'une syllabe (ka et ak). La première notation de la colonne « "Équivalence" » donne la valeur en position initiale, la seconde en position finale. Les sons de consonnes en finale de mot sont limités à 'k', 'm', 'n', 'ng', 'p' et 't'. Quand une syllabe écrite se termine par plusieurs consonnes, seule la première est prononcée. L'addition de deux consonnes ne se trouve qu'en initiale d'un mot, on trouve sr, pr, kl, kr et tr. Dans la dernière colonne est indiquée la classe de la consonne : basse (B), moyenne (M) ou haute (H).


title: Alphasyllabaire thaï

text: Les sons voyelles de la langue thaï sont très nombreux, dont des diphtongues.  Dans l'écriture, certaines voyelles s'écrivent avant leur consonne dans la syllabe, d'autre après, dessus ou dessous. Dans certains cas, les signes peuvent encadrer la consonne active. La voyelle ะ ([]) est aussi utilisée avec d'autres voyelles pour raccourcir la longueur de celles-ci. La transcription en alphabet latin des sons voyelle thaï reste aléatoire, les équivalences données dans le tableau ne peuvent représenter qu'une valeur approximative aux oreilles francophones. Seul l'alphabet phonétique international permet à ce jour de transcrire correctement la prononciation du thaï. Il existe une manière officielle d'écrire le thaï en lettres latines : le RTGS (Royal Thai General System). La plupart des translittérations courantes n'ont aucun sens en français ("koh" pour "ko", "or" pour "o"...) et se sont imposées abusivement par anglomanie.


title: Alphasyllabaire thaï

text: Pour compliquer encore ce système d'écriture, certaines voyelles ne sont pas écrites. Ainsi, dans la première syllabe d'un mot polysyllabique ou dans un mot monosyllabique, un [] n'est souvent pas marqué. De même [] n'est pas marqué quand il est dans une syllabe avec consonne finale.


title: Alphasyllabaire thaï

text: (*) voyelles ou diphtongues écrite avec une consonne.


title: Alphasyllabaire thaï

text: Chaque symbole est présenté en situation par rapport à la consonne « ก » "ko kaï". Ces petits signes servent à corriger les indications de tons données par les classes de consonnes pour les 4 premiers. La détermination du ton d'une syllabe est assez complexe. Les syllabes sont divisées en syllabes fermées (terminées par les phonèmes -[p], -[t], -[k] et -[]) et les syllabes ouvertes (terminées par les voyelles, -[w], -[y], -[n], -[m] ou -[]). Notons qu'une voyelle courte ne peut jamais se placer en fin de syllabe : elle est toujours suivie de l'arrêt glottal, []. Seules les syllabes ouvertes peuvent porter un signe diacritique indicateur du ton. Dans ce cas, le ton dépend à la fois de la classe de la consonne initiale et du signe diacritique, selon la règle suivante:


title: Alphasyllabaire thaï

text: Le ton des syllabes fermées dépend de la classe de la consonne initiale et de la longueur de la voyelle, selon la règle suivante:


title: Alphasyllabaire thaï

text: Le tableau suivant tente de proposer un « parcours » pour la détermination du ton d'une syllabe en se basant sur la présence ou l'absence d'un signe de tonalité, sur la longueur de la "finale" et sur la classe de la consonne initiale (classe notée I, II, ou III, correspondant respectivement au H, M, ou B dans les tableaux ci-dessus). Pour chacun des douze cas de figure, un exemple de mot est indiqué.Les codes Unicode pour le thaï sont dans l'intervalle U+0E00 ... U+0E7F.


title: Philippe Brett

text: Philippe Brett, né le , est un aventurier français.


title: Philippe Brett

text: Il a impliqué dans diverses affaires.


title: Philippe Brett

text: Se disant pilote d'hélicoptère émérite, il aurait été employé pour ses talents de pilote par des réalisateurs de cinéma ou de publicité, comme Rémy Julienne ou Gérard Pirès.


title: Philippe Brett

text: Philippe Brett a organisé, sous couvert d'une association (OFDIC) des voyages de personnalités en Irak (cf. voyage de Thierry Mariani, Eric Diard, et Didier Julia, juste avant la guerre d'Irak). Selon "Le Canard enchaîné", le vol en question avait été déclaré par le ministère des Affaires étrangères comme vol gouvernemental. En réalité, l'OFDIC (office français pour la diffusion de l'information et de la culture), simple association loi de 1901, était spécialisé dans l'organisation de voyages d'entreprises en Irak.


title: Philippe Brett

text: Il a été cité dans l'affaire Julia et a bénéficié d'un non-lieu, le .


title: Philippe Brett

text: Cité dans l'enquête sur la disparition du journaliste Guy-André Kieffer en , en réalité, l'enquête prouve aujourd'hui que l'ensemble des allégations était sans objet.


title: Histoire de la biologie

text: L'histoire de la biologie retrace les courants de pensée et les études sur le monde du vivant depuis la nuit des temps jusqu'à nos jours. Cependant, le terme biologie à titre de discipline distincte apparait au .


title: Histoire de la biologie

text: Pendant la Renaissance et pendant le siècle des découvertes, renaissait un intérêt dans l'empirisme aussi bien que le nombre grandissant d'organismes connus conduisaient à de signifiants développements dans la pensée biologique. Vesalius est à l'origine du développement de l'expérimentation et de l'observation en physiologie, et une série de naturalistes comme Linné et Buffon commencèrent à fonder un travail conceptuel d'analyse de la diversité du vivant et de l'archivage des fossiles, aussi bien que du développement et du comportement des plantes et des animaux.


title: Histoire de la biologie

text: Le terme "biologie" est formé par la combinaison du grec βίος (bios) et du suffixe "-logy", qui signifie "science de", "connaissance" ou "étude de". Ce suffixe est basé sur le verbe grec λεγειν ("legein"), signifiant "sélectionner" et "rassembler" (cf. λόγος ("logos"), signifiant "monde".


title: Histoire de la biologie

text: Avant la création de ce mot, un certain nombre de termes étaient utilisés pour décrire l'étude des animaux et des plantes. Le terme "histoire naturelle" faisait allusion à l'aspect descriptif de la biologie, même s'il comprenait aussi la minéralogie ainsi que d'autres domaines qui ne concernent pas la biologie au sens contemporain du terme. Du Moyen Âge à la Renaissance, tous les domaines de l'histoire naturelle étaient confondus et étaient désignés par le terme "scala naturae" ou Grande chaîne de la vie. La philosophie de la nature et la théologie naturelle ont inclus les bases conceptuelles de la vie animale et végétale en tentant de répondre à la question de l'existence des organismes et en essayant d'expliquer leur fonctionnement. Ceci même si ces matières comprenaient aussi ce qui est aujourd'hui appelé géologie, physique, chimie et astronomie. La pharmaceutique physiologique (et botanique) furent précédées par la médecine.


title: Histoire de la biologie

text: Le sens moderne du terme "biologie" a été introduit séparément par :


title: Histoire de la biologie

text: Tout ce qui est généralement commun aux végétaux et aux animaux comme toutes les facultés qui sont propres à chacun de ces êtres sans exception, doit constituer l'unique et vaste objet d'une science particulière qui n'est pas encore fondée, qui n'a même pas de nom, et à laquelle je donnerai le nom de biologie.


title: Histoire de la biologie

text: Chez Lamarck on trouve, pour la première fois, une conception de l'être vivant qui reconnaît son originalité comparativement aux objets inanimés sans pour autant la faire déroger aux lois de la physique, contrairement à ce qu'avaient tendance à faire les vitalistes et les fixistes.


title: Histoire de la biologie

text: Depuis des temps très anciens, sans doute même avant l'apparition de l'homme moderne, les êtres humains se sont transmis leurs connaissances à propos des animaux et des plantes afin d'augmenter leurs chances de survie. Par exemple, ils devaient savoir comment éviter (ou parfois utiliser) les plantes et les animaux vénéneux et comment traquer, capturer, et chasser différentes espèces animales. Ils devaient de la même façon maîtriser des techniques permettant de réaliser de bons filets ou paniers. En ce sens, la biologie précède l'écriture de l'histoire des humains.


title: Histoire de la biologie

text: L'agriculture requiert des connaissances précises sur les plantes et les animaux. Les anciennes populations orientales eurent très tôt des connaissances à propos de la pollinisation des palmier-dattiers. En Mésopotamie, la population savait que le pollen pouvait être utilisé dans la fertilisation des plantes. Un contrat commercial datant de la période Hammurabi () mentionne les fleurs de datte palmier-dattier comme un article de commerce. La pratique de la sériciculture dans la culture de Yangshao (Néolithique moyen chinois (4500 à 3000 ) montre que les Chinois avaient déjà d'importantes connaissances en biologie à cette époque.


title: Histoire de la biologie

text: En Inde, des textes décrivent certains aspects de la vie des oiseaux. Les Babyloniens avaient des connaissances dans l'anatomie et la physiologie dans une certaine mesure. En Mésopotamie, des animaux étaient parfois retenus dans ce que l'on pourrait comparer aux premiers jardins zoologiques. Les Égyptiens avaient apparemment des connaissances dans l'anatomie humaine, mais n’étaient guère portés vers l'étude des animaux (il existe quelques papyrus sur la métamorphose des grenouilles) et encore moins des végétaux.


title: Histoire de la biologie

text: Quoi qu'il en soit, la superstition a souvent été mêlée aux faits réels. À Babylone et en Assyrie, les organes des animaux étaient utilisés pour des prédictions, et en Égypte la médecine incluait une large part de mysticisme.


title: Histoire de la biologie

text: Dans la Grèce antique et le monde hellénistique, les érudits s'intéressaient de plus en plus à l'empirisme. Aristote fut l'un des philosophes de la nature les plus prolifiques de l'Antiquité. Malgré ses premiers travaux plutôt spéculatifs, il conduisit plus tard des recherches en biologie en se fondant sur l'observation. Il ne réalisa pas d'expérience, mais observa quelle était la réalité naturelle de chaque chose dans son propre environnement, bien que certaines soient contrôlées artificiellement. Bien qu'en physique et en chimie cette méthode ne fut pas considérée comme efficace, ce fut le contraire en zoologie et éthologie, et les travaux d'Aristote présentent un réel intérêt. Il réalisa d'innombrables observations de la nature, et particulièrement au niveau des habitats et des caractéristiques des plantes et des animaux qui vivaient près de lui, en apporter un soin considérable à les catégoriser. En tout, Aristote classifia 540 espèces animales, et en disséqua une cinquantaine environ. Aristote croyait en des buts intellectuels, les causes formelles, qui devaient guider tous les processus naturels. Ce point de vue théologique donnait à Aristote une raison pour justifier les faits qu'il observait comme l'expression d'un modèle formel. En notant qu'« aucun animal ne possède pas, en même temps, des cornes et des défenses », et « qu'il n'a jamais vu d'animal unique à deux cornes », Aristote suggère que la Nature, en ne donnant pas aux animaux des cornes et des défenses en même temps, évitait la vanité, et ne donnait aux créatures que les facultés qui avaient un caractère nécessaire. En notant que les ruminants ont de multiples estomacs et de faibles dents, il suppose que la première chose fut de compenser pour le dernier, avec une Nature qui essaie d'équilibrer la balance.


title: Histoire de la biologie

text: De même, Aristote pensait que les animaux pouvaient être classés selon une échelle graduée de perfection allant des plantes à l'être humain. Son système avait onze graduations représentant « le degré auquel ils étaient atteints par la potentialité », exprimés par leur forme à la naissance. Les animaux les mieux classés mettaient au monde des petits chauds et humides ; à l'inverse, ceux du bas de l'échelle donnaient naissance à des petits froids, secs, dans des œufs à la coquille épaisse. Aristote notait également que si la forme d'un être vivant reflétait son niveau de perfection, elle ne le prédéterminait pas. Selon lui, la qualité de l'âme des animaux était aussi importante. Il divisait les âmes en trois groupes : les plantes étaient dotées d'une âme végétative, qui leur permettait de se reproduire et de croître ; les animaux, d'une âme à la fois végétative et sensitive, responsable de la mobilité et des sensations ; l'homme, enfin, possédait une âme végétative, sensitive, et rationnelle, capable de pensée et de réflexion. À la différence des philosophes plus anciens, Aristote présentait le cœur comme le siège de l'âme rationnelle, plutôt que le cerveau, et séparait les sensations de la pensée (seul Alcméon de Crotone avait opéré cette séparation auparavant).


title: Histoire de la biologie

text: Le successeur d'Aristote au Lycée, Théophraste, écrivit une série d'ouvrages de botanique, "Causes des plantes" et "Histoire des plantes", considérée comme la plus importante contribution durant l'antiquité en botanique, et même durant le Moyen Âge. De nombreuses dénominations apportées par Théophraste perdurent encore de nos jours, comme "carpos" pour les fruits, et "pericarpion" pour les vaisseaux conducteurs. Au lieu de se focaliser sur les causes formelles comme Aristote le faisait, Théophraste suggéra une approche mécaniste, en créant des analogies entre les processus naturels et artificiels, et en reliant le concept aristotélicien de « cause efficace ». Théophraste reconnu aussi le rôle du sexe dans la reproduction de nombreuses plantes évoluées, élément omis ou perdu dans les âges suivants.


title: Histoire de la biologie

text: À la suite de Théophraste, le Lycée ne parvient pas à produire un travail original. Bien qu'il y ait un intérêt pour les idées d'Aristote, celles-ci sont généralement considérées aveuglément. On trouve aussi des avancées de la biologie au-delà de l'âge d'Alexandrie sous la Dynastie des Ptolémées. Le premier professeur de médecine d'Alexandrie était Hérophile, qui a corrigé Aristote en plaçant l'origine de l'intelligence comme étant localisée dans le cerveau, et qui fit le lien entre le système nerveux, le mouvement et la sensation. Hérophile faisait déjà aussi à l'époque la différence entre les veines et les artères, notant leur lien avec le pouls alors que ses prédécesseurs non. De la même façon, il développa une technique de diagnostic qui établissait un lien entre les différents types de pouls distingables. Lui et son contemporain Érasistrate, recherchèrent le rôle des veines et nerfs, établissant leur carte à travers le corps humain.


title: Histoire de la biologie

text: Érasistrate va établir un lien entre la complexité croissante de la surface du cerveau humain comparée à celles des autres animaux comme étant la cause de son intelligence supérieure. Il utilisera de temps en temps des expériences pour fonder ses recherches, par exemple en répétant la pesée d'un oiseau en cage, et en notant le poids perdu entre les moments de nourrissage. En reprenant les travaux sur la respiration de son professeur, il va affirmer que la circulation sanguine humaine est contrôlée par le vide, attirant le sang dans tout le corps. Dans la physiologie de Érasistrate, l'air va entrer dans le corps, où il sera emmené vers le cœur par les poumons, où il sera transformé en esprit vital. Ce dernier sera ensuite pompé dans tout le corps par les artères. Une partie de cet esprit vital aboutira au cerveau où il sera de nouveau transformé en esprit animal, qui sera ensuite distribué par le système nerveux. Hérophile et Érasistrate vont améliorer leurs expérimentations grâce à des criminels fournis par les seigneurs ptoléméens. Ils vont disséquer vivants ces criminels, et « pendant qu'ils respiraient calmement, ils observèrent les parties que la nature a formé de façon cachée, et examinèrent leur position, couleur, forme, taille, arrangement, dureté, molesse, régularité ».


title: Histoire de la biologie

text: Dans l'ancienne Rome, Pline l'Ancien était connu pour ses connaissances des plantes et de la nature. Plus tard, Galien deviendra un pionnier de la médecine et de l'anatomie.


title: Histoire de la biologie

text: Le déclin de l'Empire romain mena à la disparition ou la destruction d'une somme importante de connaissances. Cependant, certaines personnes travaillaient toujours en médecine ou étudiaient les plantes et les animaux. À Byzance et dans le monde islamique, la philosophie naturelle a été maintenue. Plusieurs travaux de Grecs ont été traduits en arabe et plusieurs œuvres d'Aristote ont été préservées. La contribution du biologiste arabe, al-Jahiz, mort en 868, est particulièrement notable. Il a écrit "Kitab al Hayawan" ("Livre des animaux"). Dans les années 1200, l'Allemand Albertus Magnus écrivit de vastes traités: "De vegetabilibus" (7 livres) et "De animalibus" (26 livres). Il était particulièrement intéressé par la propagation et la reproduction des plantes, il décrivit en détail la sexualité des plantes et des animaux. Il a aussi été un des professeurs de Thomas d'Aquin.


title: Histoire de la biologie

text: Le golfe Persique et d'autres régions arabes jouèrent un rôle important dans le développement de la science. Basées sur les sciences grecque et indienne et connectées avec l'Europe, ces régions étaient bien situées pour participer au développement de la science. Les scientifiques les plus importants furent les Perses mais on trouve aussi des Arabes et des Turcs. Avicenne (commémoré par le genre "Avicenniaceae") a joué un rôle très important en biologie et fit de nombreuses découvertes. Il est souvent considéré comme le père de la médecine moderne. Rhazes a aussi joué un rôle important et a été un grand biologiste.


title: Histoire de la biologie

text: De la même manière que de nombreux artistes s'intéressaient aux aspects des corps animaux et humains, les scientifiques de l'époque se sont mis à étudier la physiologie en détail. Un certain nombre de comparaisons ont été faites entre les membres inférieurs des humains et ceux des équidés (chevaux principalement). Otto Brunfels, Jérôme Bock et Leonhart Fuchs furent trois grands auteurs à propos des plantes sauvages. Ils sont aujourd'hui reconnus comme les pères de la botanique allemande. De la même façon, des ouvrages ont été écrits à propos des animaux comme ceux de Conrad Gesner, illustrés entre autres par Albrecht Dürer.


title: Description

text: La description (du latin "descriptio") est la présentation de lieux, de personnages ou d'événements dans un récit.


title: Description

text: En littérature, la description constitue une pause dans le récit, où elle peut former un ensemble autonome, bien que le plus souvent elle prenne place dans la narration.


title: Description

text: On la reconnaît à l'abondance des verbes de perception, d'éléments visuels, de repères spatiaux, de verbes d'état et de qualificatifs. Elle suit généralement un ordre, par exemple de la tête aux pieds ou d'un plan général à un plan rapproché.


title: Description

text: Dans son ouvrage "Les textes", Jean-Michel Adam distingue trois parties dans la formation d'un texte descriptif : Viennent ensuite les caractéristiques du contenu d'un texte descriptif :


title: Description

text: Souvent la forme de description n'a pas de personnage et le narrateur est externe.


title: Description

text: Les différents genres de description sont :


title: Claude Terrasse

text: Claude Terrasse, né le à L'Arbresle (Rhône) et mort le à Paris (16 arrondissement), est un compositeur français d'opéras et d'opérettes.


title: Claude Terrasse

text: Surnommé le « prince de l'opérette française », Claude Terrasse est considéré en son temps comme le véritable successeur d’Offenbach. Par ailleurs, comme lui, il a été chef d'orchestre à l'Opéra-Comique de Paris.


title: Claude Terrasse

text: Claude Terrasse est le fils d’un directeur de comptoir de soieries à Lyon.


title: Claude Terrasse

text: À 13 ans, Alexandre Luigini, le compositeur du "Ballet égyptien", le prend dans sa classe d’harmonie et lui fait étudier le cornet et le piano. En 1882, il obtient un premier prix de solfège au Conservatoire de Lyon et entre comme trompette au Grand Théâtre. Deux ans plus tard il est admis à l’école Niedermeyer à Paris où il se prépare à son futur métier d’organiste.


title: Claude Terrasse

text: Il débute comme maître de chapelle à l’Orphelinat de l’abbé Roussel à Auteuil. Au cours de son service militaire, à Grenoble, il fait la connaissance du peintre Pierre Bonnard. En 1890, il épouse sa sœur, Andrée Bonnard.


title: Claude Terrasse

text: Après quelques années passées à Arcachon, il devient l'organiste de l'église de la Sainte-Trinité de Paris jusqu'en 1898. Dans l'intervalle, il met en musique la pièce "Ubu roi" d'Alfred Jarry en 1896. Il fréquente le cercle artistique autour des revues du "Mercure de France" et de la "Revue blanche". Ce cercle participe et alimente le monde artistique et l'avant-garde littéraire, théâtrale et picturale de leur temps. Il a notamment été très proche de Stéphane Mallarmé, d'Erik Satie et de Misia Sert. Plusieurs peintres, dont Bonnard et Auguste Renoir, ont exécuté des portraits de Claude Terrasse, dont quelques-uns sont exposés au musée d'Orsay et au MET à New York.


title: Claude Terrasse

text: En janvier 1898, avec son ami Franc-Nohain, il fonde 6 rue Ballu, dans l’atelier attenant à son appartement, un théâtre de pantins et de marionnettes. Le 20 janvier y est créée "Ubu roi" comme spectacle de marionnettes. Une plaque commémorative rappelle cet évènement.


title: Claude Terrasse

text: Puis, ses œuvres connaissent un grand succès jusqu'à la guerre de 1914-1918 après laquelle la mode musicale a totalement changé.


title: Claude Terrasse

text: Une rue porte son nom dans le . Il est inhumé au cimetière de Montmartre.


title: Rubisco

text: La Rubisco, de son nom complet ribulose-1,5-bisphosphate carboxylase/oxygénase, est l'enzyme-clé de la photosynthèse. C'est elle qui permet la fixation du dioxyde de carbone dans la biomasse végétale en initiant le cycle de Calvin, grâce à l'énergie solaire captée par la chlorophylle. Elle catalyse aussi bien la carboxylation que l'oxydation du ribulose-1,5-bisphosphate.


title: Rubisco

text: Sous ses différentes formes elle est probablement la protéine la plus abondante sur Terre


title: Rubisco

text: , où elle représente environ 50 % des protéines solubles dans les feuilles des plantes en et 30 % dans celles en (respectivement 20 à 30 % et 5 à 9 % de l'azote contenu dans ces feuilles). En raison de sa prépondérance, cette enzyme joue un rôle essentiel dans le cycle du carbone de notre planète : de nombreuses archées et bactéries fixent en effet le carbone par le cycle du 3-hydroxypropionate ou par le cycle de Krebs inverse, mais ne comptent que pour une faible part dans le total ; la phosphoénolpyruvate carboxylase est également capable de fixer le carbone dans le métabolisme acide crassulacéen et dans celui des plantes en, mais en permettant son transport pour fixation définitive par la Rubisco.


title: Rubisco

text: Chez les plantes, les algues, les cyanobactéries et les protéobactéries phototrophes et chimiotrophes, la Rubisco est généralement constituée de deux types de sous-unités : de grandes sous-unités (dites « L ») de et de petites sous-unités (dites « S ») de . D'une manière générale, les petites sous-unités sont codées par le matériel génétique du noyau et sont importées dans le stroma des chloroplastes à travers les membranes externe et interne de cet organite . Une Rubisco complète compte typiquement huit sous-unités L et huit sous-unités S, formant un complexe protéique d'environ .


title: Rubisco

text: Les sites actifs de l'enzyme se trouvent sur des dimères de sous-unités L, chacune des deux sous-unités du dimère contribuant à la formation du site actif. Certains dinoflagellés et certaines protéobactéries ont d'ailleurs une Rubisco constituée d'un simple dimère de sous-unités L.


title: Rubisco

text: Des cations Mg sont nécessaires pour assurer l'activité enzymatique de la protéine. Le positionnement correct de ces cations nécessite également une molécule de dioxyde de carbone « d'activation », qui n'est pas métabolisée mais forme un carbamate avec un résidu de lysine du site actif ; la formation de carbamate est favorisée à pH basique. La concentration en Mg et le pH augmentent dans le stroma des chloroplastes sous l'effet de la lumière.


title: Rubisco

text: La carboxylation catalysée par la Rubisco peut s'écrire de façon simplifiée (et approchée compte tenu du fait que tous ces composés sont ionisés dans le cytosol) comme suit :


title: Rubisco

text: Le mécanisme réactionnel fait en réalité intervenir un énol, carboxylé en 3-céto-2-carboxyarabinitol-1,5-bisphosphate (3-KCABP) aussitôt hydrolysé en deux trioses-phosphate :


title: Rubisco

text: L'oxygénation catalysée par la Rubisco peut s'écrire de façon simplifiée comme suit :


title: Rubisco

text: Le 2-phosphoglycolate produit par cette réaction est recyclé à travers la photorespiration, qui fait intervenir des enzymes situées dans les mitochondries et les peroxysomes : deux molécules de phosphoglycolate sont converties en et en 3-phosphoglycérate, qui peut être à son tour recyclé dans le cycle de Calvin. Une partie du phosphoglycolate peut être également convertie en glycine.


title: Rubisco

text: Aux concentrations normales de dioxyde de carbone et d'oxygène dans l'atmosphère terrestre, le rapport entre l'activité carboxylase et l'activité oxygénase de la Rubisco est d'environ 4:1. Ce rapport diminue lorsque la température augmente, ce qui a favorisé des adaptations métaboliques particulières chez certaines plantes tropicales (plantes dites « en ») et certaines plantes grasses (métabolisme acide crassulacéen, ou « CAM ») pour concentrer le autour de la Rubisco : La Rubisco n'est pas une enzyme très rapide : chacune d'elles ne fixe qu'entre trois et dix molécules de par seconde . En raison de cette lenteur relative, la Rubisco est l'enzyme limitante du cycle de Calvin pendant la journée. Cependant, dans la plupart des cas, et lorsque la lumière ne limite pas par ailleurs l'efficacité de la photosynthèse, la vitesse de la Rubisco répond positivement à l'augmentation de la concentration en . Dans la mesure où la Rubisco réagit d'abord avec le ribulose-1,5-bisphosphate pour produire un ènediol puis avec le après quelques changements conformationnels pour produire le , il est possible d'élaborer des modèles biochimiques rendant compte de la cinétique de cette enzyme sur la base de ces réactions .


title: Rubisco

text: La Rubisco n'est normalement active que pendant la journée, car c'est dans la journée seulement qu'est produit le ribulose-1,5-bisphosphate en raison de la régulation de plusieurs autres enzymes du cycle de Calvin. Plusieurs autres facteurs contribuent à coordonner l'activité de la Rubisco avec celle des autres enzymes de ce cycle.


title: Rubisco

text: Le pH du stroma des chloroplastes passe de 7,0 à 8,0 pendant l'illumination diurne sous l'effet du gradient de protons généré à travers les membranes des thylakoïdes. Ce processus a pour effet de concentrer les protons à l'intérieur des thylakoïdes, et donc d'en diminuer la concentration dans le stroma. Parallèlement, les cations de magnésium Mg sont pompés hors des thylakoïdes et s'accumulent dans le stroma. La Rubisco, dont le pH optimal peut dépasser 9,0 selon la concentration en Mg, est par conséquent activée par fixation de avec l'aide de ce cation sur un résidu de lysine du site actif de l'enzyme pour y former un carbamate indispensable à la réaction.


title: Rubisco

text: Chez les plantes et certaines algues, une enzyme spécifique, la Rubisco activase, est nécessaire pour catalyser la formation du carbamate avant que la Rubisco soit bloquée par la liaison du substrat


title: Rubisco

text: , lequel se lie plus fortement à l'enzyme inactive (sans carbamate) qu'à l'enzyme carbamylée : la Rubisco activase libère le ribulose-1,5-bisphosphate lié à la Rubisco inactive, permettant l'activation de cette dernière par le dioxyde de carbone. Cette enzyme est également nécessaire à certaines plantes (notamment "Nicotiana tabacum" et certains haricots) dont le métabolisme produit un inhibiteur compétitif, le 2-carboxy--arabinitol-1-phosphate (CA1P), lequel se lie à la Rubisco carbamylée en bloquant son site actif ; la Rubisco activase libère le CA1P du site actif de la Rubisco, et une autre enzyme, la "2-carboxyarabinitol-1-phosphatase", déphosphoryle le CA1P en 2-carboxy--arabinitol. Cette opération doit être renouvelée régulièrement — environ à chaque minute — lorsqu'une nouvelle molécule de CA1P vient bloquer la Rubisco.


title: Rubisco

text: Le CA1P pourrait stabiliser la Rubisco dans une conformation limitant les risques de protéolyse . Les propriétés de la Rubisco activase tendent à limiter le potentiel photosynthétique des plantes à température et concentration de élevées . Par ailleurs, à température élevée, la Rubisco activase tend à former des agrégats inactifs qui ne sont plus en mesure de maintenir l'activité de la Rubisco, ce qui explique le ralentissement de l'activité carboxylase en cas de stress thermique .


title: Rubisco

text: L'élimination du 2-carboxy--arabinitol-1-phosphate (CA1P) par la Rubisco activase consomme de l'ATP et est inhibée par l'ADP. L'activité de l'activase est donc déterminée par le ratio ATP/ADP, mais la sensibilité de cette enzyme à ce ratio est elle-même conditionnée, dans la plupart des plantes, par l'état rédox moyen des molécules de thiorédoxine dans le stroma des chloroplastes. Le niveau d'activité de l'activase, et donc de la Rubisco, dépend ainsi de l'intensité lumineuse, ce qui permet de la corréler à la formation du ribulose-1,5-bisphosphate .


title: Rubisco

text: Chez les cyanobactéries, le phosphate inorganique se lie au site actif de la Rubisco ainsi qu'à un autre site sur les grandes sous-unités, modulant ainsi les transitions entre états actif et inactif de la Rubisco. Le phosphate inorganique pourrait jouer, chez ces bactéries, un rôle semblable à celui de la Rubisco activase des plantes supérieures .


title: Rubisco

text: Le dioxyde de carbone et l'oxygène étant en compétition dans le site actif de la Rubisco, l'efficacité de l'enzyme quant à la fixation du peut être améliorée par accroissement de la concentration en dans le stroma des chloroplastes, où se trouve la Rubisco. Cela a fait l'objet de certaines adaptations métaboliques à l'œuvre dans les plantes dites « en » et « CAM ». Le fait que l'oxygène soit en concurrence avec le dioxyde de carbone peut surprendre dans la mesure où la photorespiration aboutit à perdre de l'énergie fixée par photosynthèse et peut même annuler le flux net de fixé par la Rubisco dans des feuilles saines en plein lumière.


title: Rubisco

text: La vitesse relative des activités "carboxylase" et "oxygénase" de la Rubisco dépendent en premier lieu de la température, car une température élevée réduit le taux de dissous dans les tissus et favorise donc l'activité oxygénase, c'est-à-dire la photorespiration. Or la température dépend de l'hydratation de la plante, car c'est la transpiration qui permet de refroidir les feuilles.


title: Rubisco

text: Les plantes en utilisent la phosphoénolpyruvate carboxylase, une décarboxylase qui a une meilleure affinité pour le que la Rubisco, afin de catalyser l'addition d'un anion bicarbonate sur du phosphoénolpyruvate pour donner de l'oxaloacétate, lequel est ensuite converti en malate et transporté pour être décarboxylé en libérant du là où se déroule le cycle de Calvin, dans un environnement moins riche en oxygène et donc favorable à l'activité carboxylase de la Rubisco.


title: Rubisco

text: Le « "rendement photosynthétique" » d'une cellule se définit comme la fraction d'énergie lumineuse convertie par cette cellule en énergie chimique. Plus il est élevé, et plus la plante est en mesure d'absorber du pour fabriquer des glucides et, "in fine", toute une gamme de biomolécules constituant notamment sa physiologie. La Rubisco est le facteur limitant du rendement photosynthétique global des organismes qui reposent sur cette enzyme ; en accroître l'efficacité catalytique — en augmentant celle de l'activité "carboxylase" et/ou en réduisant celle de l'activité "oxygénase" — pourrait donc favoriser la séquestration écologique ou naturelle du par voie biologique et constituer une option valable dans le contrôle du taux atmosphérique des gaz à effet de serre en partie responsables du réchauffement climatique. Des généticiens estiment que le rendement de certaines plantes pourrait ainsi être dopé de 40 %.


title: Rubisco

text: Des expériences ont d'abord porté sur l'expression de gènes de Rubisco d'une espèce transférés par transgenèse dans une plante d'une autre espèce. La stimulation de l'expression de certaines sous-unités de la Rubisco a été testée, de même que l'expression des gènes des directement depuis les plastomes (c'est-à-dire le matériel génétique chloroplastique), voire la modification des gènes codant les sous-unités de la Rubisco pour en augmenter la spécificité au ou en accroître la vitesse de fixation du carbone. Une voie prometteuse serait d'introduire, dans des plantes cultivées, des gènes de Rubisco plus performante (ex : ceux de rhodophytes telles que "Galdieria partita") ; La Rubisco du tabac a ainsi été remplacée par celle d'une protéobactérie, "Rhodospirillum rubrum". Ces OGM ont poussé plus haut et produit environ 40 % de biomasse supplémentaire ; d'autres tests devraient porter sur des plantes alimentaires riches en protéines et/ou amidon (soja, cornille (niébé), riz ou pomme de terre).


title: Rubisco

text: Il reste à montrer que les changements induits n'affectent pas négativement la plante, car cette amélioration de la Rubisco est basée sur une réduction de la photorespiration, or cette dernière, si elle présente l'inconvénient de faire consommer de l'énergie à la plante, semble aussi avoir un rôle dans la signalisation cellulaire végétale, dans le processus de production de peroxyde d'hydrogène, molécule impliquée dans la signalisation rédox, impliquée dans les mécanismes de croissance mais aussi de réponse à certains stress (attaques de microbes ou parasites).


title: Rubisco

text: Parce que cette protéine Rubisco est très abondante dans la nature et qu'elle contient tous les acides aminés essentiels, elle est un aliment potentiellement intéressant. Une méthode a été développée pour l'extraire et la concentrer afin d'en faire des "steaks végétaux".


title: Sefer HaZohar

text: Le Sepher ha-Zohar ("Livre de la Splendeur"), aussi appelé Zohar (זֹהַר), est l'œuvre maîtresse de la Kabbale, rédigée en araméen. La paternité en est discutée : il est traditionnellement attribué à Rabbi Shimon bar Yohaï, Tana du . La recherche académique suggère aujourd'hui qu'il pourrait également avoir été rédigé par Moïse de León ou par son entourage entre 1270 et 1280, en compilant une tradition orale.


title: Sefer HaZohar

text: Il s'agit d'une exégèse ésotérique de la Torah.


title: Sefer HaZohar

text: Selon le Midrash, les élèves de Rabbi Akiva se répartirent la responsabilité des différentes parties de la Torah, et Rabbi Shimon bar Yohaï prit la responsabilité de la doctrine secrète. Il aurait alors écrit le Zohar avec neuf de ses élèves dans la grotte de "Idra Rabba", comme indiqué dans l'ouvrage : « C’est ainsi que je fixe les choses, Rabbi Abba notera, Rabbi Eliezer, mon fils, enseignera oralement, et le reste des amis s'exprimeront dans leur cœur… » (Livre du Zohar, Parashat HaAzenou). Immédiatement après sa rédaction, le livre aurait été dissimulé dans une grotte, pour réapparaître au , à l'époque de Rabbi Moise de Leon. Selon la légende, l'ouvrage aurait quitté sa grotte avec la caravane d'un marchand qui, en découvrant les parchemins, les aurait utilisés pour envelopper des épices : ainsi le Zohar se serait-il retrouvé en Espagne. Moïse de León aurait alors découvert les manuscrits sur le marché, puis rassemblé et remis en forme ceux-ci. À sa mort, sa femme aurait enfin vendu les livres de son mari pour subvenir à ses besoins, dont le Zohar, enfin révélé au monde.


title: Sefer HaZohar

text: La recherche académique contemporaine attribue la paternité du Zohar à Moïse de León lui-même, ou à une multiplicité d'auteurs réunis en « cercles » kabbalistiques disséminés dans son entourage plus ou moins proche, qui auraient compilé la matière de l'ouvrage sous le nom unique de Shimon bar Yohaï (la pseudépigraphie, qui présente l'avantage d'augmenter l'importance des écrits aux yeux des lecteurs tout en préservant l'identité de l'auteur réel, menacé par les institutions politiques ou religieuses, était une pratique très répandue et déjà fort ancienne dans les milieux juifs médiévaux - il serait d'ailleurs anachronique de prêter à ce genre de littérature spiritualiste et symboliste un désir d'exactitude historiographique). La thèse d'une rédaction médiévale du Zohar fut soutenue par Jean Morin dès 1633 dans ses "Exercitationes Biblicae". À la même époque, Léon de Modène faisait également connaître ses objections à l'antiquité du Zohar dans son "Lion rugissant" (ארי נוהם) publié en 1639. Ce dossier à charge fut complété par Jacob Emden dans son "Mitpahat Sepharim ("מטפחת ספרים) publié à Altona en 1768. La généalogie de cette querelle a été retracée par Paul Vulliaud qui montre que Salomon Munk a adopté cette opinion critique déjà ancienne en ne tenant compte que d’une partie de la documentation et sans même chercher à discuter les raisons des partisans de l’authenticité.


title: Sefer HaZohar

text: Il n'y a pas de réel moyen de trancher, il existe des arguments pour les deux options. Celles-ci découlent d'ailleurs de logiques assez différentes. L'approche universitaire tend à évacuer toute thèse ne présentant pas de preuve objective formelle (entre autres, aucune version connue du Zohar n'est antérieure au siècle) ; elle est en outre lourdement tributaire de « la perspective des contempteurs rationalistes de la Kabbale qui, dans la science juive du siècle, l'accablèrent sous un mépris qui était loin d'être dicté par un esprit scientifique serein et impartial ».


title: Sefer HaZohar

text: Ariane Kalfa, philosophe du judaïsme et héritière des enseignements du Gaon de Vilna par l’intermédiaire du philosophe Jean Zacklad, soutient que le Zohar fut bien écrit par Rabbi Shimon bar Yohaï au IIe siècle. Son argument est le suivant : les grands corpus de la culture juive ainsi que ses livres fondamentaux sont d’abord dus à une transmission orale, et nous savons par transmission orale, de maître à disciple, que le Zohar est l’œuvre de Rabbi Shimon bar Yohaï. Cette question fut soulevée à l’Université autour de la soutenance d’un de ses mémoires de recherche. Rien ne prouve qu’elle est l’œuvre de Moïse de Léon qui selon elle, n’a fait qu’étudier l’un des corpus de la « tradition ».


title: Sefer HaZohar

text: Pour conclure sur le problème de paternité de l'ouvrage, on pourrait citer le Baal HaSoulam, pour qui l'importance et la profondeur du livre du Zohar sont telles qu'elles éclipsent celle de l'auteur, que ce soit Moïse de León, Shimon bar Yohaï ou bien les Prophètes eux-mêmes.


title: Sefer HaZohar

text: Un ouvrage très volumineux commence à circuler parmi les lettrés juifs au début des années 1280 : le "Midrash ha-Néélam", « le Commentaire caché », puis un autre du même style, tout aussi volumineux, issu de la même école, le "Midrash yerouchalmi", « le Commentaire de Jérusalem ». Moïse de Léon et son disciple, Isaac ben Sehoulah, sont les deux premiers kabbalistes à citer ces ouvrages vers 1280 en les attribuant à Shimon bar Yohaï. D'après les critiques universitaires, ces ouvrages laissent percevoir délibérément qu'ils ont été compilés à une époque bien plus récente, par des références aux Croisades par exemple. Paul Vulliaud a toutefois fait observer que « le fragment suspect de modernité appartient à la donnée classique de la littérature apocalyptique chez les Juifs, savoir : la croyance générale à la destruction de Rome et au rétablissement de Sion. (...) Et la preuve définitive que le morceau du Zohar en cause ne date pas seulement de la fin du XIII siècle, époque fixée par les critiques, c’est qu’on en trouve la substance déjà dans les "Nistaroth di Rabbi Shim’ôn ben Yochaï". (...) Ce thème, retrouvé dans le Zohar, n’a donc rien à voir avec les Croisades ».


title: Sefer HaZohar

text: Gershom Scholem se base sur une analyse stylistique, mais également sur le fait que Moïse de Léon détenait les manuscrits originaux de ces ouvrages, selon le témoignage d’un de ses disciples, pour supposer que Moïse de Léon et son école ont composé ces ouvrages dans les années 1270. Réunis, ils prennent le nom de "Sefer Ha Zohar", « le Livre de la splendeur » : l’œuvre la plus célèbre du corpus kabbalistique.


title: Sefer HaZohar

text: Gershom Scholem et Charles Mopsik soulignent que Moïse de Léon et son école, à la fin du siècle, ne disposaient pas d’assez d’autorité pour remettre en cause le prestige dont bénéficiaient Aristote et ses commentateurs juifs dans les écoles maïmonidiennes. D’où l’idée d’opposer à la littérature judéo-aristotélicienne, une littérature parée d’un prestige plus grand encore que celui d’Aristote dans les communautés juives, une littérature aussi ancienne, venue de Terre sainte, écrite dans une langue aussi vénérable, et attribuée à l'un des fondateurs du judaïsme rabbinique et à ses disciples.


title: Sefer HaZohar

text: Mais Moïse de Léon et son école accomplissaient surtout un travail de compilateurs. Ils rassemblaient un corpus kabbaliste dont l’origine remonte à la Littérature des Palais ou Écrits du Char Céleste, à l’époque de la fondation du judaïsme rabbinique. Ils englobaient effectivement une tradition qui apparaît à l’époque de Shimon bar Yohaï dans la littérature juive. Ce qui les autorisait à mettre en jeu sa présence dans le Zohar dont il est l'auteur « en ce sens que le recueil kabbalistique contient et perpétue sa doctrine ».


title: Sefer HaZohar

text: Une nouvelle étape est franchie dans l’histoire de la Kabbale, avec le Zohar. L’ouvrage gagne de plus en plus d'audience dans les communautés juives d’Espagne. Un changement d’échelle se produit au tournant du et du siècles. La Kabbale devient un phénomène social, selon Mopsik.


title: Sefer HaZohar

text: Durant la vague de persécutions anti-juives qui débute en Espagne en 1391, le Zohar apparaît comme l’arme essentielle de la résistance juive face à la persécution, alors que, pour y échapper, nombre de Juifs proches de la philosophie maïmonidienne choisissent de se convertir à la foi chrétienne.


title: Sefer HaZohar

text: Le Zohar opère la synthèse de la littérature kabbalistique à la fin du siècle. Elle est issue de trois sources principales, selon Scholem et Mopsik :  Le Zohar réaffirme le projet de la Kabbale : restaurer la tradition ésotérique du judaïsme ; élaborer un système à la fois philosophique et mystique afin de s’opposer au courant aristotélicien dominant, au siècle, dans les communautés juives, sous l’influence de l’école maïmonidienne.


title: Sefer HaZohar

text: Le Zohar se présente comme un commentaire de la Torah, écrit en judéo-araméen à la manière des exégèses rabbiniques de la fin de l’Antiquité, sous forme d’une homélie, d’un dialogue ou d’une discussion entre rabbins. Il expose la méthode propre à l'exégèse kabbalistique.


title: Sefer HaZohar

text: Le Zohar affirme qu'il y a quatre formes d'exégèses de la Torah :


title: Sefer HaZohar

text: Les initiales de ces quatre mots forment (P, R, D, S) ou PaRDeS (en hébreu פרדס : 'verger').


title: Sefer HaZohar

text: La méthode du Zohar se trouve dans ce passage :


title: Sefer HaZohar

text: « Malheur à celui qui croit que la Torah ne contient que des récits communs et des paroles ordinaires car, s’il en était ainsi, nous pourrions encore de notre temps composer une loi beaucoup plus admirable… Il est évident que dans chaque parole gît un mystère profond et les mondes inférieur et supérieur sont pesés sur la même balance (c'est-à-dire : mais tout ce qui vient d’en haut doit tout d’abord, pour devenir accessible, revêtir une enveloppe mortelle). Les anges envoyés sur la terre n’ont-ils pas pu prendre des vêtements humains, autrement ce monde n’aurait pas pu les recevoir ? Comment alors la Sainte Torah, laquelle est tout entière destinée à notre usage, pourrait-elle se passer de vêtements ? Eh bien ! Les récits sont le vêtement… Il y a des hommes qui, lorsqu’ils voient un de leurs semblables bien vêtu, se contentent de cette vue et prennent le vêtement pour le corps. À plus forte raison ne recherchent-ils pas et n’apprécient-ils pas l’âme qui est encore supérieure au corps. Il en est ainsi pour la loi divine : les récits constituent son vêtement, la morale qui en ressort est son corps, enfin le sens caché, mystérieux est son âme… Les simples ne prennent garde qu’au vêtement et ne voient pas ce qui est en dessous. Ceux qui sont supérieurs cherchent le corps. Les sages et les initiés, au service du Roi d’en-haut, ne considèrent que l’âme qui est la racine de toute loi. De même aussi pour les choses d’en haut, il y a un vêtement, un corps et une âme. L’âme des choses est ce qui se rapporte au ciel… »


title: Sefer HaZohar

text: Le Zohar postule que « la Bible est un document chiffré, au sens où ses récits ne sont qu’un voile qui cache un système de pensée et un savoir très précieux portant sur la structure du monde, de l’homme et de Dieu », selon Charles Mopsik. L’accès à ce savoir est déterminé principalement par l’enseignement de ceux qui ont reçu et transmettent les clés du décryptage de ce code.


title: Sefer HaZohar

text: Le salut de l’individu, le salut de son âme aussi bien que le bien-être de son corps, dépendent du déchiffrage du texte saint, selon le Zohar. Mais, pour Mopsik, le Zohar est moins une « doctrine secrète », qu’une « pensée du secret », où il s’agit d’abord « de voir les choses les plus courantes, les plus habituelles, comme si on les regardait pour la première fois ».


title: Sefer HaZohar

text: L’union mystique avec le divin occupe une place essentielle dans le Zohar. Le parcours du mystique suit dix étapes principales, dont les sephirot représentent les enjeux en composant un royaume symbolique. Ce sont les « dix nombres abîme » assimilables aux dix extensions ou « mesures infinies » d'un principe central, unique et inconnu ; les dix dimensions de l’univers dans lequel Dieu s’est étendu.


title: Sefer HaZohar

text: Les sephirot correspondent « aux dix doigts des mains ou des pieds », au centre desquels se situe le corps de l’homme, de sorte que se crée, selon Mopsik, comme « un croisement entre une « physique » du divin et une « métaphysique » de l’humain ».


title: Sefer HaZohar

text: Le Zohar livre une explication systématique des dix sephirot sous la forme d’un tableau décrivant leur fonction, leur place dans la hiérarchie des émanations divines et les symboles qui leur sont attachés. Ce tableau prend l’aspect de la figure anthropomorphe et androgyne de l’Homme idéal créé à l’image de Dieu.


title: Sefer HaZohar

text: Toutes les réalités sont référées à deux principes universels : un principe masculin et un principe féminin, un « couple mâle/femelle, à la fois comme désignation de la structure duelle du monde divin et comme forme finale de l’unification des puissances divines », selon Mopsik.


title: Sefer HaZohar

text: Ces deux principes agissent dans des directions apparemment opposées, mais ils comprennent chacun leur contraire, sans pour autant s’abolir, ni porter atteinte à leur caractère spécifique, de sorte que l’un ne s’active jamais sans que l’autre qui l’habite n’entre aussi en action, même si ne n’est qu’à un degré d’efficience moindre.


title: Sefer HaZohar

text: Mopsik souligne que « l’union mystique avec Dieu est une opération pratique visant non pas une contemplation ou la béatitude, à savoir le plaisir pur de la présence de l’ineffable, mais une action concrète et rédemptrice, une réparation : l’unité de Dieu, la connexion harmonieuse de toutes les sephirot est encore une utopie, elle n’est pas une réalité déjà établie et constante, Dieu n’est pas vraiment Un tant que son peuple connaît l’exil, la persécution et l’humiliation […] Partageant le sort de Dieu en s’unissant à Lui, goûtant ce faisant cette fêlure inscrite au sein du Corps divin cosmique, l’homme récitant le Chéma Israël effectue un acte de réparation, partiel et qui doit être tous les jours répété, il rappelle l’utopie de l’Un et s’investit dans la reconquête de sa plénitude dévastée».


title: Sefer HaZohar

text: Le Zohar attache une grande importance aux pratiques du judaïsme. Les mitzvot, les rites dictés par les commandements divins, perdent leur signification quand on les accomplit sans éprouver intimement, intellectuellement et corporellement, ce qu’ils recouvrent.


title: Sefer HaZohar

text: Ce qui se donne pour une évidence, déterminée par les habitudes, voile la vérité qu’elle transmet : toute chose est enveloppée d'un vêtement, d’une "qlipah", d’une coquille, pour le Zohar. Une coquille que l’on prend souvent pour cette chose même et qui à ce titre est le vecteur de toutes les illusions. Il faut briser la coquille, surmonter les illusions qu’elle provoque, pour pénétrer le fruit, l’amande, symbole du secret, pour le Zohar.


title: Sefer HaZohar

text: Le Zohar attache également une grande importance à la transmigration des âmes, une doctrine d'origine platonicienne et non biblique, mais que le Zohar développe d'une manière qui lui est propre. Les âmes passent d'une étape à une autre dans « le royaume des sephirot ». Chaque étape correspond une vie nouvelle, meilleure ou pire que la précédente, selon la direction que prennent les âmes. Elles vivent, elles meurent, elles revivent.


title: Sefer HaZohar

text: Mais les âmes connaissent également des changements de sexe. C’est l’une des originalités du Zohar : les âmes sont sexuées. Elles sont plus ou moins masculines et plus ou moins féminines, de sorte que le mariage entre les âmes réclame une étude particulière.


title: Sefer HaZohar

text: La fécondité est fondamentale pour le Zohar. Si une âme reste stérile, si elle ne se marie pas avec une autre âme pour produire une descendance, alors l’âme regressera à un niveau inférieur.


title: Sefer HaZohar

text: L’une des grandes causes de l’infécondité pour le Zohar tient « au fait qu’une femme a [parfois] en elle une âme d’homme. Cette femme masculine doit faire appel à une âme féminine errante, qui ira l’habiter momentanément de manière à lui procurer les étincelles féminines qui lui font défaut pour lui permettre de devenir enceinte. Il s’agit du phénomène du "Ibour". Si elle ne peut obtenir cette âme féminine passagère, son mari peut le faire à sa place : il sera le réceptacle de l’âme féminine, en obtiendra les étincelles de féminité qui manquent à sa femme, et il assumera le rôle masculin et féminin au sein de la relation sexuelle », remarque Mopsik.


title: Sefer HaZohar

text: La diffusion du Zohar à partir du , a considérablement contribué au développement de différentes variations de la Kabbale jusqu'à l'époque actuelle.


title: Sefer HaZohar

text: La langue originale du Zohar est l'araméen. Il s'agit d'un araméen assez difficile, assez différent de celui du Talmud.


title: Sefer HaZohar

text: Sa première traduction en hébreu est conjointe à celle du "Tikunei haZohar", un ensemble de correctifs, et remonte à l'année hébraïque 5318, soit en 1558.


title: Sefer HaZohar

text: En ce qui concerne les traductions en français, il y en a deux, l'une est la traduction de Jean de Pauly, qui est en fait une traduction de la traduction en latin de Jean Pic de la Mirandole. Cette traduction fut faite vers la fin du et fut publiée après la mort de Pauly, au début du . Cette traduction, assez controversée (Gershom Scholem, par exemple, accusa Jean de Pauly d'avoir falsifié le texte), fut longtemps la seule disponible.


title: Sefer HaZohar

text: La seconde traduction française est la traduction de Charles Mopsik, plus récente et plus académique. Sa mort prématurée a laissé cette traduction inachevée. Une nouvelle traduction est en cours par Michael Sebban.  Le Zohar est un livre complexe et profond qui a suscité de nombreux commentaires depuis sa parution. On peut placer les commentaires dans deux catégories :


title: Université de Lyon

text: L'université de Lyon (UdL) est une communauté d'universités et établissements (Comue) qui fédère onze établissements d’enseignement supérieur et de recherche de Lyon et Saint-Étienne ainsi que le CNRS, et a pour vocation de promouvoir la qualité des formations et des recherches menées en leur sein.


title: Université de Lyon

text: Le Pôle universitaire de Lyon a commencé son activité en 1995. Il s'agit alors d'un GIP – Groupement d'intérêt public – qui comprend 15 établissements d'enseignement supérieur et de recherche : les universités Claude Bernard Lyon 1 (UCBL), Lumière Lyon 2, Jean Moulin Lyon 3, l'École normale supérieure de Lyon, l'École Centrale de Lyon, l'INSA de Lyon, l'École nationale supérieure des sciences de l'information et des bibliothèques, l'École nationale vétérinaire de Lyon, l'Institut catholique de Lyon, l'EM Lyon, l'Institut polytechnique de Lyon, l'Institut universitaire de formation des maîtres de l'académie de Lyon et l'École nationale des travaux publics de l'État. Un périmètre qui représente étudiants, enseignants et enseignants-chercheurs et 510 laboratoires privés et publics.


title: Université de Lyon

text: Par ce rapprochement, ces universités, instituts et grandes écoles lyonnaises se sont dotées d'une plateforme de concertation leur permettant de mener des projets mutualisés dans des domaines précis : stratégie internationale et accueil des étudiants étrangers, valorisation du potentiel de recherche du site et participation au développement économique local, intégration des étudiants à la vie lyonnaise, développement de nouvelles technologies de l'enseignement et partage des savoirs avec le grand public (culture scientifique, technique et industrielle). Il s'agit également de promouvoir le site universitaire aux niveaux local, national et international.


title: Université de Lyon

text: En 2007, le Pôle universitaire de Lyon connaît une première évolution en devenant un pôle de recherche et d'enseignement supérieur (PRES) – sous la forme d’un établissement public de coopération scientifique. Dénommé désormais « Université de Lyon » (UdL), le groupement voit son périmètre modifié et progressivement étendu jusqu'à vingt membres, accueillant des établissements stéphanois et des centres de recherche. Ainsi, aux trois universités déjà présentes s'ajoute l'Université Jean Monnet Saint-Étienne. L'École normale supérieure de Lyon et l'École normale supérieure Lettres et Sciences humaines ne forment plus qu'une seule entité : l'ENS de Lyon. L'École vétérinaire de Lyon devient VetAgro Sup. L'Institut universitaire de formation des maîtres de l'académie de Lyon devient une composante de l'UCBL. L'Institut national de recherche pédagogique devient IFé – Institut français de l'éducation – et intègre l'ENS de Lyon. Enfin, l'École nationale supérieure des Mines de Saint-Étienne, le CNRS, Sciences Po Lyon, l'École nationale d'ingénieurs de Saint-Étienne, l'École nationale supérieure d'architecture de Saint-Etienne, l'École nationale supérieure d'architecture de Lyon, l'École nationale supérieure des arts et techniques du théâtre et le Conservatoire national supérieur de musique et de danse de Lyon rejoignent l'UdL.