title: Hippocampe (cerveau)

text: Chez le rat, où l’étude de la physiologie cellulaire est possible, le vieillissement ne semble pas entrainer de perte de neurone mais altère plutôt les connexions synaptiques de différentes façons. Le nombre de synapses fonctionnelles est ainsi diminué dans le gyrus dentelé et la région CA1, et la réponse induite par les récepteurs NMDA est diminuée. Ces altérations pourraient être la cause des problèmes d’induction et de maintien de la potentialisation à long terme, une des formes de plasticité synaptique impliquée dans la mémorisation. Il y a de plus une diminution, due à l’âge, de l’expression de certains des gènes associés aux mécanismes de la plasticité synaptique. Enfin, les rats âgés présentent des différences de stabilité des champs de lieu assuré par les cellules de lieu. Alors que les jeunes rats sont capables de changer de carte cognitive lorsqu’ils changent d’environnement et de retrouver la même carte lorsqu’ils sont replacés dans ce même environnement, les rats âgés sont incapables d’effectuer ces modifications de carte, ni de pouvoir s’en souvenir.


title: Hippocampe (cerveau)

text: Des recherches récentes dans le domaine de l'épidémiologie cognitive (parfois appelée santé cognitive) ont montré que le thréonate de magnésium, composé chimique breveté, induit dans l'hippocampe une augmentation de la densité synaptique et de la plasticité des synapses qui contribuerait à retarder les effets du vieillissement sur la mémoire et à limiter l'évolution de la maladie d'Alzheimer.


title: Hippocampe (cerveau)

text: L’hippocampe contient de hauts niveaux de récepteurs aux glucocorticoïdes, ce qui le rend plus vulnérable au stress, sur le long terme, que d’autres structures du cerveau. Les stéroïdes liés au stress affectent l’hippocampe d’au moins trois façons connues :  Plusieurs études montrent que les personnes qui ont subi de longues quantités de stress traumatique présentent une atrophie renforcée de l’hippocampe par rapport à d’autres structures cérébrales. On retrouve également cet effet après un stress post-traumatique et dans certaines pathologies inductrices de stress, comme la schizophrénie et les dépressions sévères. Une étude récente a montré que la dépression entraine une atrophie qui peut être stoppée par la prise d’antidépresseurs, même si ceux-ci n’ont pas d’effets sur les autres symptômes. Une atrophie de l’hippocampe est également souvent associée avec le syndrome de Cushing, une maladie qui provoque de forts taux de cortisol dans le sang.


title: Hippocampe (cerveau)

text: Les effets du stress semblent au moins réversibles si celui-ci est discontinu. À l'inverse, des études menées chez le rat ont montré qu’un stress postnatal pouvait affecter le fonctionnement de l’hippocampe de manière irréversible chez l'adulte.


title: Hippocampe (cerveau)

text: L’hippocampe est souvent au centre des crises épileptiques : une sclérose de l’hippocampe est habituellement observée lors des épilepsies du lobe temporal. Il n’est pas encore établi si ces lésions de l’hippocampe sont la cause ou la conséquence des crises à répétition de l’épilepsie. Chez l’animal, lorsque des crises sont induites artificiellement et à répétition, une lésion à l’hippocampe est également observée : ce qui peut être dû au fait que l’hippocampe est une des structures les plus excitables électriquement du cerveau. Il pourrait également y avoir un lien avec des altérations de la neurogenèse adulte de l’hippocampe.


title: Hippocampe (cerveau)

text: Les causes de la schizophrénie sont loin d’être connues mais plusieurs anormalités de structures cérébrales ont été rapportées, la plupart concernent le cortex cérébral mais plusieurs effets sur l’hippocampe ont tout de même été décrits. Certains patients schizophrènes présentent un hippocampe de taille réduite. Cette diminution serait probablement due à un défaut de développement plutôt qu’à une lésion du tissu et apparaît même chez des patients n’ayant jamais reçu de médication. Plusieurs éléments tendent à montrer un changement de l’organisation et de la connectivité des synapses.


title: Hippocampe (cerveau)

text: Des études sur animaux ont suggéré qu’un dysfonctionnement de l’hippocampe pouvait causer une altération de la production de dopamine dans les ganglions de la base, causant indirectement des troubles d’intégration de l’information dans le cortex préfrontal. D’autres études ont également suggéré que les dysfonctionnements de l’hippocampe pouvaient être la cause des défauts dans la mémoire à long terme qui sont fréquemment observés chez les patients atteints de schizophrénie.


title: Hippocampe (cerveau)

text: Une des causes possible de l’ictus amnésique - une perte soudaine et temporaire de la mémoire à court terme – serait une congestion de veines du cerveau, provoquant une ischémie dans plusieurs structures, dont l’hippocampe.


title: Hippocampe (cerveau)

text: Les infections à répétition par picornaviridae (rhumes, certaines gastro-entérites). Selon le professeur Charles Howe de la Mayo Clinic à Rochester qui a mené ses recherches sur des souris, les picornavirus auraient une action destructrice des cellules de l'hippocampe, à tel point que « des infections à répétition par picornavirus pourraient entamer le capital cognitif d'un individu. »


title: Hippocampe (cerveau)

text: Le manque de sommeil aurait également des effets néfastes sur l'hippocampe.


title: Hippocampe (cerveau)

text: Effet de l'alcoolisme : une étude américaine du Colorado Health Sciences Center a cherché à savoir si la consommation excessive d'alcool a un effet sur l'hippocampe. Utilisant l'imagerie à résonance magnétique (IRM), ils ont constaté que l'hippocampe des alcooliques sévères est moins volumineux et « cette découverte pourrait expliquer le déficit cognitif et les problèmes de mémoire souvent observés chez ces derniers ». La suite de leur recherche porte sur le fait de savoir comment l'hippocampe réagit à l'arrêt de l'imprégnation alcoolique.


title: Hippocampe (cerveau)

text: Des universitaires américains ont découvert que le cannabis perturbe les processus de mémorisation du cerveau en désorganisant le fonctionnement électrique de l'hippocampe, structure clé du cerveau pour l'activation de la mémoire. Le cannabis aux doses usuellement présentes chez ses consommateurs supprime les oscillations électriques, essentielles dans le processus d'apprentissage et de mémorisation. Les processus cognitifs sont désorganisés. Selon le professeur Jean Costentin, la principale substance active dans le cannabis, le THC tétrahydrocannabinol, bloque aussi la libération d'un neurotransmetteur important dans l'hippocampe, l'acétylcholine, affectant le fonctionnement électrophysiologique du cerveau.


title: Canton de Saint-Laurent-en-Grandvaux

text: Le canton de Saint-Laurent-en-Grandvaux est un canton français située dans le département du Jura et la région Bourgogne-Franche-Comté.


title: Canton de Saint-Laurent-en-Grandvaux

text: À la suite du redécoupage cantonal de 2014, les limites territoriales du canton sont remaniées. Le nombre de communes du canton passe de 15 à 73.


title: Canton de Saint-Laurent-en-Grandvaux

text: Le canton de Saint-Laurent avait deux conseillers d'arrondissement.


title: Canton de Saint-Laurent-en-Grandvaux

text: À l'issue du des élections départementales de 2015, deux binômes sont en ballottage : Gilbert Blondeau et Françoise Vespa (Union de la Droite, 41,78 %) et Jérôme Loridon et Sylviane Mouquin (FN, 23,49 %). Le taux de participation est de 59,27 % ( sur ) contre 56,35 % au niveau départemental et 50,17 % au niveau national. Au second tour, Gilbert Blondeau et Françoise Vespa (Union de la Droite) sont élus avec 72,91 % des suffrages exprimés et un taux de participation de 57,35 % ( pour et ).


title: Canton de Saint-Laurent-en-Grandvaux

text: Le premier tour des élections départementales de 2021 est marqué par un très faible taux de participation (33,26 % au niveau national). Dans le canton de Saint-Laurent-en-Grandvaux, ce taux de participation est de 35,65 % ( sur ) contre 35,65 % au niveau départemental. À l'issue de ce premier tour, deux binômes sont en ballottage : Gilbert Blondeau et Françoise Vespa (DVD, 61,52 %) et Pascale Negri et Esio Perati (DVG, 38,48 %).


title: Canton de Saint-Laurent-en-Grandvaux

text: Le second tour des élections est marqué une nouvelle fois par une abstention massive équivalente au premier tour. Les taux de participation sont de 34,36 % au niveau national, 37,47 % dans le département et 36,64 % dans le canton de Saint-Laurent-en-Grandvaux. Gilbert Blondeau et Françoise Vespa (DVD) sont élus avec 60,2 % des suffrages exprimés ( pour et ).


title: Canton de Saint-Laurent-en-Grandvaux

text: Avant le redécoupage cantonal de 2014, le canton de Saint-Laurent-en-Grandvaux comprenait quinze communes. Lors du redécoupage de 2014, le canton de Saint-Laurent-en-Grandvaux comprenait soixante-treize communes, issues des anciens cantons de Saint-Laurent-en-Grandvaux, de Clairvaux-les-Lacs, de Nozeroy et des Planches-en-Montagne.


title: Canton de Saint-Laurent-en-Grandvaux

text: Le nombre de communes du canton descend à soixante-neuf à la suite des créations de trois communes nouvelles au : À la suite du décret du , la commune de Nanchez est entièrement rattachée au canton de Saint-Claude. Le canton comprend 66 communes.


title: LAT

text: Le sigle LAT peut signifier :


title: LAT

text: Le code LAT peut désigner :


title: LBA

text: LBA est un code qui peut signifier :


title: Wilaya de Tamanrasset

text: La wilaya de Tamanrasset (en berbère : ⵜⵣ'ⵓⵏⵜ ⵏ ⴰⴾⴰⵍ ⵜⴰⵏ ⵜⴰⵎⴰⵏⵗⴰⵙⵜ ; en arabe : ), est une wilaya algérienne située au centre du Sahara, dans l’extrême Sud algérien.


title: Wilaya de Tamanrasset

text: La wilaya de Tamanrasset est la plus grande wilaya de l'Algérie en superficie. Elle est délimitée :


title: Wilaya de Tamanrasset

text: La géomorphologie de la wilaya distingue le plateau du Tidikelt au nord, recouvert de sable et au climat très rude et le Hoggar ("Ahaggar") au sud, massif montagneux où les températures sont plus clémentes. La wilaya abrite le plus haut sommet d'Algérie, le mont Tahat à d'altitude situé dans le massif montagneux du Hoggar.


title: Wilaya de Tamanrasset

text: La ville de Tamanrasset est le chef-lieu de la wilaya et constitue un carrefour important d’échange commercial avec les pays du Sahel. Située dans le centre du Hoggar, à d'altitude, Tamanrasset bénéficie d'un climat tempéré et sec, les températures oscillant entre -8 degrés et 35 degrés Celsius.


title: Wilaya de Tamanrasset

text: Le réseau routier de la wilaya de Tamanrasset totalise et se compose comme suit :


title: Wilaya de Tamanrasset

text: La wilaya dispose d'un aéroport en exploitation à Tamanrasset.


title: Wilaya de Tamanrasset

text: La wilaya de Tamanrasset a été créée à l'issue du découpage administratif de 1974.


title: Wilaya de Tamanrasset

text: En février 2021, les circonscriptions administratives de In Salah et de In Guezzam sont promeut en wilayas.


title: Wilaya de Tamanrasset

text: Comme toutes les wilayas du Sud de l'Algérie, cette wilaya a connu le passage du Groupe salafiste pour la prédication et le combat puis de Al-Qaïda au Maghreb islamique.


title: Wilaya de Tamanrasset

text: La population de la wilaya de Tamanrasset est de d'après le recensement de 2008. La population nomade est estimée à environ .


title: Wilaya de Tamanrasset

text: La wilaya est composée de cinq dairas ("cercles") et de huit communes.


title: Wilaya de Tamanrasset

text: Le poste de wali de la wilaya de Tamanrasset a été occupé par plusieurs personnalités politiques nationales depuis sa création le par l'ordonnance n 74-69 qui réorganise le territoire algérien en portant le nombre de wilayas de quinze à trente et une.


title: Wilaya de Tamanrasset

text: En matière d'enseignement primaire et secondaire, la wilaya de Tamanrasset comprend pour l'année scolaire 2011/2012 : 139 écoles primaires, 135 collèges d'enseignement moyen (CEM) et 14 lycées. Quant aux élèves scolarisés, le nombre à la rentrée 2011 est estimé à 51554 inscrits dont 27486 dans les écoles primaires, 18152 dans les CEM et 5907 dans les lycées.


title: Wilaya de Tamanrasset

text: La wilaya possède deux centrales électriques, trois micro-centrales et de réseau électrique. Ce qui permet d'avoir un taux de raccordement électrique d'environ 90 %. En outre, la wilaya dispose de huit villages solaires qui aliment 460 foyers.


title: Wilaya de Tamanrasset

text: En matière de gaz de ville, seule In Salah est alimentée en gaz naturel. Ce qui donne un taux global de raccordement au gaz de ville de 11 % pour toute la wilaya de Tamanrasset.


title: Wilaya de Tamanrasset

text: Il existe à travers le territoire de la wilaya de Tamanrasset pas moins de 293 forages dont 202 en service ; ce qui permet d'avoir un taux de couverture en alimentation en eau potable (AEP) de 95 %. Pour l'assainissement, le taux est de 91 %.


title: Wilaya de Tamanrasset

text: Projet géant lancé en 2008 par le président Bouteflika qui prévoit le transfert d'eau sur une distance dépassant les entre In Salah et Tamanrasset. D’un coût global de 3 milliards de dollars, cet ouvrage pourrait atteindre une capacité de /jour. Il ne puisera qu'une petite partie des immenses ressources hydriques dont recèle les profondeurs du Sahara algérien. Il est également prévu la création plusieurs unités urbaines tout au long du tracé de ce projet qui coïncide avec le tracé de la Route nationale 1 (RN1).


title: Wilaya de Tamanrasset

text: La réalisation de cette infrastructure a été confiée à deux groupements d'entreprises : Cosider-Zakhem-Erciyas (Algérie, Liban, Turquie) et CGC-SIPSC (Chine). Il comprend dans son ensemble 48 forages, deux conduites parallèles de chacune, six stations de pompage, deux grands réservoirs de chacun, et une station de déminéralisation d'une capacité de .


title: Wilaya de Tamanrasset

text: Une première partie de ce projet a été livrée et inaugurée au mois de .


title: Wilaya de Tamanrasset

text: Cette wilaya comprend les barrages suivants:


title: Wilaya de Tamanrasset

text: Ces barrages font partie des 65 barrages opérationnels en Algérie alors que 30 autres sont en cours de réalisation en 2015.


title: Wilaya de Tamanrasset

text: Cette wilaya abrite une station de recherche et d'expérimentation rattachée à l'Institut national de recherche forestière.La wilaya de Tamanrasset dispose de cinq hôtels, 11 campings et 67 agences de voyage et de tourisme. Par ailleurs, la wilaya comprend deux zones d'extension touristique: 46,7 ha au niveau de Tamanrasset et 23 ha à Idles. Le nombre de touristes étrangers ayant séjourné dans la wilaya s'élève à en 2005 (contre en 2000).


title: Wilaya de Tamanrasset

text: L'élevage au niveau de la wilaya comprend des camelins, des ovins et des caprins. La wilaya possède une surface agricole limitée. On peut citer la phoeniciculture (agriculture oasienne) qui couvre ha et l'arboriculture ( ha).


title: Wilaya de Tamanrasset

text: Selon l’Association des victimes des essais nucléaires à In Eker (Aven), plus de 500 victimes des essais nucléaires français dans le Sahara ont été recensées dans la wilaya de Tamanrasset.


title: LES

text: LES ou Les peut se référer à :


title: MAD

text: Mad est un nom qui désigne : Mad ou Maad est un titre, qui signifie :


title: MAD

text: MAD est un code, qui signifie :


title: MAD

text: MAD est un acronyme qui signifie :


title: MAW

text: MAW, sigle formé des trois lettres M, A et W, peut signifier :


title: MRI

text: MRI est un code, qui signifie : MRI est un acronyme français pour :


title: MRI

text: MRI est l’acronyme anglais pour :


title: MRI

text: MRI est l'acronyme militaire de :


title: Los Masos

text: Los Masos (en catalan "Els Masos") est une commune française, située dans le département des Pyrénées-Orientales en région Occitanie. Ses habitants sont appelés les Los-Masossiens.


title: Los Masos

text: La commune de los Masos se trouve dans le département des Pyrénées-Orientales, en région Occitanie.


title: Los Masos

text: Elle se situe à à vol d'oiseau de Perpignan, préfecture du département, et à de Prades, sous-préfecture.


title: Los Masos

text: Les communes les plus proches sont :  Eus (), Marquixanes (), Espira-de-Conflent (), Estoher (), Prades (), Catllar (), Codalet (), Finestret ().


title: Los Masos

text: Sur le plan historique et culturel, Los Masos fait partie de la région de Conflent, héritière de l'ancien comté de Conflent et de la viguerie de Conflent. Ce pays correspond à l'ensemble des vallées pyrénéennes qui « confluent » avec le lit creusé par la Têt entre Mont-Louis, porte de la Cerdagne, et Rodès, aux abords de la plaine du Roussillon.


title: Los Masos

text: La commune est classée en zone de sismicité 3, correspondant à une sismicité modérée.


title: Los Masos

text: Los Masos est traversé par deux ruisseaux, le Roure au centre, qui va vers Lloncet, et le Llisco. Celui-ci prend sa source sous le Roc Mosquit à d'altitude et traverse Clara avant d'arriver à Los Masos par La Sacristie et Ballanet.


title: Los Masos

text: L'eau a toujours été un problème pour le village et ses habitants ont été appelés "les bouches sèches" (ou "les boques axugues" en catalan). Vers 1863 fut construit le canal de Bohère. Il s'étend sur de Serdinya jusque vers Marquixanes, près du lac de Vinça. Il a permis un arrosage facile des cultures et, donc, une diversification. Aujourd'hui, la production fruitière est majoritaire.


title: Los Masos

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat du Bassin du Sud-Ouest », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat méditerranéen » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Pour ce type de climat, les hivers sont doux et les étés chauds, avec un ensoleillement important et des vents violents fréquents.


title: Los Masos

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré suivant. Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Eus », sur la commune d'Eus, mise en service en 1994 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010. Sur la station météorologique historique la plus proche, « Perpignan », sur la commune de Perpignan, mise en service en 1924 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000, à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Los Masos

text: Aucun espace naturel présentant un intérêt patrimonial n'est recensé sur la commune dans l'inventaire national du patrimoine naturel.


title: Los Masos

text: Los Masos est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee. Elle appartient à l'unité urbaine de Prades, une agglomération intra-départementale regroupant et en 2017, dont elle est une commune de la banlieue.


title: Los Masos

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Prades dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Los Masos

text: Le village est très étendu et compte quatre hameaux : Llonat, Lloncet, Ballanet et La Sacristie. Dans les temps anciens, un autre hameau s'y trouvait également, appelé Le Roure.


title: Los Masos

text: Ce dernier avait son église, son cimetière et ses maisons mais, vers 1632, à la suite d'un glissement important de terrain, dû certainement à des infiltrations d'eau, tout fut détruit et il ne reste que quelques pans de murs de l'église dédiée à Saint Michel.


title: Los Masos

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (57,8 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (68,5 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  zones agricoles hétérogènes (51,2 %), forêts (22,6 %), zones urbanisées (10,6 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (9 %), cultures permanentes (6,6 %).


title: Los Masos

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Los Masos

text: En catalan, le nom de la commune est "". Le mot "los masos" signifie un ensemble de maisons ou de mas. C'est la seule commune française dont le nom commence par un article non-français (los).


title: Los Masos

text: Llonat est le principal hameau de la commune. C'est là que se trouvent la mairie et l'église.


title: Los Masos

text: Lloncet s'appelait auparavant Joncet, qui signifie lieu planté de joncs. L'appellation "Lloncet" a été décidée pour éviter la confusion avec un autre village dans le département, nommé également Joncet. Mais elle est artificielle. L'ancien nom de Ballanet est Avellanet qui indique un endroit planté de noisetiers.


title: Los Masos

text: Quant à La Sacristie, son nom, Favars, remonte au . Le hameau appartenait à l'abbé de Saint-Martin qui dépendait de la Grande Sacristie de l'abbaye Saint-Michel de Cuxa. Le rattachement à Los Masos date de 1790.


title: Los Masos

text: À compter des élections départementales de 2015, la commune est incluse dans le nouveau canton des Pyrénées catalanes.


title: Los Masos

text: La mairie est située à Llonat.


title: Los Masos

text: La population est exprimée en nombre de feux (f) ou d'habitants (H).


title: Los Masos

text: Notes :En 2018, la commune compte fiscaux, regroupant . La médiane du revenu disponible par unité de consommation est de ( dans le département).


title: Los Masos

text: En 2018, la population âgée de s'élève à , parmi lesquelles on compte 66,6 % d'actifs (56,3 % ayant un emploi et 10,2 % de chômeurs) et 33,4 % d'inactifs. En 2018, le taux de chômage communal (au sens du recensement) des est inférieur à celui du département, mais supérieur à celui de la France, alors qu'en 2008 il était inférieur à celui de la France.


title: Los Masos

text: La commune fait partie de la couronne de l'aire d'attraction de Prades, du fait qu'au moins 15 % des actifs travaillent dans le pôle. Elle compte en 2018, contre 144 en 2013 et 197 en 2008. Le nombre d'actifs ayant un emploi résidant dans la commune est de 358, soit un indicateur de concentration d'emploi de 52 % et un taux d'activité parmi les 15 ans ou plus de 52,2 %.


title: Los Masos

text: Sur ces 358 actifs de 15 ans ou plus ayant un emploi, 87 travaillent dans la commune, soit 24 % des habitants. Pour se rendre au travail, 85,5 % des habitants utilisent un véhicule personnel ou de fonction à quatre roues, 2 % les transports en commun, 6,7 % s'y rendent en deux-roues, à vélo ou à pied et 5,8 % n'ont pas besoin de transport (travail au domicile).


title: Los Masos

text: 53 établissements sont implantés 0Masos au . Le tableau ci-dessous en détaille le nombre par secteur d'activité et compare les ratios avec ceux du département. Le secteur de la construction est prépondérant sur la commune puisqu'il représente 26,4 % du nombre total d'établissements de la commune (14 sur les 53 entreprises implantées 0Los Masos), contre 14,3 % au niveau départemental.


title: Los Masos

text: Les quatre entreprises ayant leur siège social sur le territoire communal qui génèrent le plus de chiffre d'affaires en 2020 sont :


title: Los Masos

text: La commune est dans le Conflent, une petite région agricole occupant le centre-ouest du département des Pyrénées-Orientales. En 2020, l'orientation technico-économique de l'agriculture sur la commune est la polyculture et/ou le polyélevage. Le nombre d'exploitations agricoles en activité et ayant leur siège dans la commune est passé de 38 lors du recensement agricole de 1988 à 16 en 2000 puis à 15 en 2010 et enfin à 10 en 2020, soit une baisse de 74 % en 32 ans. Le même mouvement est observé à l'échelle du département qui a perdu pendant cette période 73 % de ses exploitations. La surface agricole utilisée sur la commune a quant à elle augmenté, passant de en 1988 à en 2020. Parallèlement la surface agricole utilisée moyenne par exploitation a augmenté, passant de 4 à .


title: MTN

text: MTN est un code, qui signifie :


title: NCA

text: NCA est un code ou un sigle de trois lettres, qui signifie :


title: Indes orientales

text: Le terme géographique d'Indes, ou Indes orientales, est utilisé à l'époque coloniale par les Européens pour désigner les territoires d'Asie du Sud et du Sud-Est, c'est-à-dire les actuels Béloutchistan iranien, Pakistan, Inde, Népal, Bhoutan, Bangladesh, Birmanie, Sri Lanka, Maldives, Thaïlande, Malaisie, Viêt Nam, Cambodge, Laos, Philippines, Brunéi, Singapour, Timor oriental et Indonésie (appelée Indes orientales néerlandaises avant l'indépendance), à l'exception de la Nouvelle-Guinée occidentale, qui fait partie de la Mélanésie.


title: Indes orientales

text: On divisait traditionnellement les Indes orientales en deux parties, avec comme limite les bouches du Gange : l'Inde cisgangétique, aujourd'hui appelée Asie du Sud ou sous-continent indien, et l'Inde transgangétique, aujourd'hui appelée Asie du Sud-Est.


title: Indes orientales

text: Les Européens commencèrent à se rendre dans ces territoires au .


title: Indes orientales

text: En Europe, le terme pluriel (« Indes ») servait aussi à désigner l'Inde actuelle.


title: Indes orientales

text: Christophe Colomb crut initialement que le Nouveau Monde était la partie extrême-orientale des "Indes". Il avait largement sous-estimé la distance qui sépare l'Europe de l'Asie par l'Ouest. Plus tard, afin d'éviter la confusion, le Nouveau Monde fut appelé Indes occidentales et les Indes authentiques « Indes orientales ».


title: Indes orientales

text: Le commerce des Européens avec cette région se développa progressivement à partir du début du . Des compagnies commerciales spécialisées furent créées afin d'en importer de nombreux biens, entre autres du coton, de l'indigo et des épices. On peut notamment citer les diverses Compagnies des Indes orientales :


title: NIG

text: NIG est un code, qui signifie :


title: OMA

text: OMA est un sigle, qui signifie : OMA est une abréviation : Oma peut faire référence à :


title: La Force du destin

text: La Force du destin est le titre de plusieurs œuvres :


title: PAR

text: Le code PAR peut désigner :


title: Appareil photographique reflex mono-objectif

text: Un appareil photographique reflex mono-objectif est un type d'appareil photographique dans lequel un même objectif sert à la fois à la visée et à la prise de vue. Lors de la visée, un miroir réfléchit vers le verre de visée la lumière en provenance de l'objectif (d'où le nom de reflex). Ce miroir se relève brièvement lors de la prise de vue, afin de laisser la lumière atteindre la surface sensible. Les appareils reflex mono-objectif peuvent être argentiques ou numériques, de petit ou de moyen format. Ils sont la plupart du temps à objectif interchangeable, à l'exception notable de "bridge" argentiques. Les modèles les plus courants sont les argentiques 24 × 36 et les numériques de format 4/3 , APS-C et 24 × 36.


text: Ces appareils se distinguent des reflex bi-objectif par le fait que ces derniers utilisent des objectifs distincts pour la visée et pour la prise de vue. Les reflex bi-objectif étant devenus rares et peu connus, il est courant d'utiliser le terme "reflex" pour désigner spécifiquement les reflex mono-objectif, voire plus spécifiquement les reflex mono-objectif argentiques de format 24 × 36. Les reflex mono-objectif sont aussi parfois désignés par SLR (de l'anglais "single-lens reflex") pour les argentiques, ou DSLR ("digital single-lens reflex") pour les numériques.


text: Lors de la visée, la lumière entre par l'objectif (1) et rencontre un miroir (2) qui la redirige vers le verre de visée (5), généralement dépoli et muni d'un stigmomètre permettant d'affiner la mise au point. Dans le cas le plus courant, le renvoi s'effectue vers le haut et derrière le verre de visée se trouve une lentille collectrice (simple plan convexe ou de Fresnel) (6) puis un "pentaprisme en toit" (7) ou un pentamiroir qui redresse l'image de façon qu'elle soit vue à l'endroit dans le viseur (8) par l'œil du photographe.


text: Lors de la prise de vue, le miroir se relève juste avant que l'obturateur (3) s'ouvre. La lumière vient alors frapper la surface sensible (4) (film ou capteur). Le miroir reprend ensuite sa place instantanément.


text: Cette approche (différente par exemple de la visée télémétrique, où le viseur est séparé de l'objectif et garde le même champ de vision quel que soit l'objectif monté) a pour avantage théorique principal de permettre au photographe de voir exactement ce qui sera enregistré sur le film (profondeur de champ exacte, cadrage précis) et ceci même en changeant d'objectif. Cet avantage est particulièrement appréciable avec les longues focales, les zooms, ainsi que certaines optiques plus exotiques (objectifs macro, à bascule et/ou décentrement, télescopes, microscopes, soufflets...). Cependant, dans les faits la plupart des boîtiers amateurs et experts sont équipés d'un viseur ne couvrant que 90 à 95 % du champ, pour des raisons avant tout économiques — la visée à 100 % reste réservée aux boîtiers très haut de gamme.


text: Les reflex ont bénéficié au cours des années de nombreux développements technologiques, si bien que les modèles ultérieurs sont parmi les appareils photographiques les plus évolués. Parmi les perfectionnements dont ils ont bénéficié on trouve notamment :


text: En revanche, il est utile de noter les défauts suivants :


text: Mais du fait de sa forte réactivité, de sa qualité et de sa haute polyvalence (grâce aux nombreux objectifs interchangeables), le reflex a longtemps été l'outil le plus commun pour les professionnels ; certains lui préfèrent aujourd'hui (2020-2021), en numérique, les hybrides.


text: Sur ce schéma d'un appareil photographique reflex mono-objectif sont pointés : la lentille frontale de l'objectif (1), le bloc optique mobile avant (2) et le bloc optique arrière (3) entre lesquels se trouve le diaphragme, l'enroulement du film photographique exposé (5), un des deux anneaux pour sangle (6), l'interrupteur marche/arrêt (7), la molette de contrôle (8) autour déclencheur, l'écran à cristaux liquides (9), l'œilleton en caoutchouc (10) fixé sur l'oculaire de visée, le contact de synchronisation du flash (11) au centre de la griffe porte-accessoires, la bague rotative de commande du zoom (12). "(Attention, ce schéma contient probablement une erreur : il montre un rouleau d'obturateur à rideau en textile (4) mais un obturateur à lamelles métalliques devant la fenêtre d'exposition.)"


title: PEE

text: PEE ou Pee peuvent désigner :


title: PHI

text: PHI est un acronyme qui peut désigner :


title: PHI

text: pHi est un sigle pouvant désigner :


title: PHI

text: Phi marque de prêt-à-porter de Andreas Melbostad


title: PLE

text: PLE est un code, qui signifie :


title: POR

text: POR est un code, qui signifie :


title: PUR

text: L'adjectif pur qualifie :


title: PUR

text: Le sigle PUR est peut désigner : Le code PUR peut désigner :


title: PUR

text: Pur est un groupe de pop allemand.


title: SEY

text: SEY est un code qui signifie :


title: SKN

text: SKN est un code, qui signifie :


title: Azathoth

text: Azathoth est une créature fantastique fictive tirée de l'œuvre littéraire du Mythe de Cthulhu de l'écrivain américain Howard Phillips Lovecraft.


title: Azathoth

text: Surnommé le , Azathoth est une entité présentée comme le maître des Autres Dieux (') dans "La Quête onirique de Kadath l'inconnue" (').


title: Azathoth

text: Azathoth, « le Sultan des Démons », est le maître des Autres Dieux ("") et existe depuis le commencement des temps. Il vit au centre de l'univers, au-delà de l'espace temps normal. Là, son corps informe se contorsionne sans cesse au son de la mélopée monotone d'une flûte, accompagné dans sa danse par les autres dieux qui l'entourent. Azathoth est décrit comme étant à la fois aveugle et stupide ; c'est un monstrueux chaos nucléaire. Ses moindres désirs sont immédiatement exaucés par Nyarlathotep.


title: Azathoth

text: Il est surnommé, entre autres, « le Chaos nucléaire ».


title: Montage cascode

text: Le montage cascode, à ne pas confondre avec le montage en cascade, associe deux transistors de caractéristiques différentes (ils peuvent être tous deux bipolaires, tous deux à effet de champ, ou un de chaque). Chaque transistor apporte dans le montage un avantage propre (rapidité pour l'un, sensibilité à la lumière ou capacité de supporter une tension élevée pour l'autre). Le cascode permet de combiner les avantages de chacun dans l'hybride. Dans le cascode, les deux transistors sont montés en série, c'est-à-dire qu'ils sont traversés par le même courant.


title: Montage cascode

text: Un amplificateur à cascode à tubes utilise une double triode dont la première est attaquée normalement par la grille, tandis que la plaque est reliée à la cathode de la deuxième section, dont la grille est à la masse. On obtient un grand gain et un faible bruit. À transistors, le montage associe deux transistors, le collecteur du premier étant relié à l'émetteur du second. .


title: Montage cascode

text: Un des principaux types de montage cascode consiste à associer un phototransistor (dont la capacité de Miller limite la vitesse de variation de tension du collecteur) avec un transistor bipolaire plus rapide. Dans un tel montage, le phototransistor travaille « en courant » avec une tension formula_1 constante, mode dans lequel il est le plus rapide. La conversion en tension, qui constitue le signal utile, est assurée par l'autre transistor.


title: Volonté de puissance

text: La Volonté de puissance ("Wille zur Macht" ) est une notion du philosophe allemand Friedrich Nietzsche, qui désigne le but fondamental de toute pulsion : accroître sa puissance. Pour Nietzsche, l'humain est l'ensemble de ses pulsions hiérarchisées de manière plus ou moins stable. Chaque pulsion interprète la force des autres pulsions et agit en conséquence, tentant de monter dans la chaîne de commandement. Il faudrait donc parler "des" volontés de puissance. Au singulier, ce concept s'applique à la synthèse accomplie au niveau de l'individu.


title: Volonté de puissance

text: On trouve le concept essentiellement dans ses "Fragments posthumes", bien que l'expression soit déjà présente dans des œuvres publiées, notamment "Ainsi parlait Zarathoustra", "Par-delà le bien et le mal" et "Généalogie de la morale".


title: Volonté de puissance

text: N'étant pas définie de manière systématique dans l'œuvre de Nietzsche, elle a suscité des interprétations diverses et contradictoires.


title: Volonté de puissance

text: Le concept de Volonté de puissance est, pour de nombreux commentateurs (Heidegger ou M. Haar, par exemple), l'un des concepts centraux de la pensée de Nietzsche, dans la mesure où il est pour lui un instrument de description du monde, d'interprétation de phénomènes humains comme la morale et l'art (interprétation connue sous le nom de généalogie), et d'une réévaluation de l'existence visant un état futur de l'humanité (le Surhomme). C'est pourquoi il est souvent utilisé pour exposer l'ensemble de sa philosophie.


title: Volonté de puissance

text: L'expression a donné lieu à un projet de livre, intitulé "La Volonté de puissance. Essai d'inversion de toutes les valeurs", abandonné à la fin de l'année 1888, et à plusieurs compilations de fragments présentés comme son œuvre principale et aujourd'hui considérés comme des falsifications.


title: Volonté de puissance

text: L'expression "Volonté de puissance" ("Wille zur Macht") apparaît pour la première fois dans un fragment posthume de 1876-1877.


title: Volonté de puissance

text: Nietzsche utilise d'abord l'expression d' ("Verlangen nach Macht") dans "Le Gai Savoir". L'expression correspond alors à une velléité de puissance.


title: Volonté de puissance

text: L'expression apparaît pour la première fois dans "Ainsi parlait Zarathoustra", dans la section "Du dépassement de soi-même" du livre II. Il ne s'agit plus alors seulement de velléité de puissance, mais d'un concept appliqué à la vie entière. Le passage suggère qu'il y a volonté de puissance partout où il y a de la vie, et que la volonté de puissance est plus forte que la volonté de vie.


title: Volonté de puissance

text: C'est dans "Par-delà le bien et le mal" que l'expression est la plus développée, apparaissant dans 11 aphorismes.


title: Volonté de puissance

text: Dans "Généalogie de la morale", la volonté de puissance est qualifiée d' (Deuxième dissertation, §1), idée reprise dans le fragment publié au §697 de "La Volonté de puissance", qui affirme la notion comme , ce sur quoi reviennent plusieurs fragments posthumes.


title: Volonté de puissance

text: L'expression revient enfin dans "L'Antéchrist" : .


title: Volonté de puissance

text: Par la notion de , Nietzsche entend proposer une interprétation de la réalité dans son ensemble.


title: Volonté de puissance

text: "Volonté de puissance" est la traduction devenue usuelle de l'expression allemande "Wille zur Macht". Cette expression forgée par Nietzsche signifie littéralement , ce qui met en évidence l'utilisation du datif allemand pour exprimer une tension interne dans l'idée même de volonté. En effet, il ne s'agit pas de vouloir la puissance comme si, dans une conception psychologisante, la puissance était un objet posé à l'extérieur de la volonté. Nietzsche écarte ce sens traditionnel de la notion de volonté, et lui substitue l'idée qu'il y a quelque chose dans la volonté qui affirme sa puissance. Dans cette idée, la volonté de puissance désigne un impératif interne d'accroissement de puissance, une loi intime de la volonté exprimée par l'expression « être plus » : cet impératif pose alors une alternative pour la Volonté de puissance, devenir plus ou dépérir.


title: Volonté de puissance

text: Cette conception de la volonté et de la puissance conduit à exclure le recours à des notions comme l'« unité » et l'« identité » pour décrire ce qui existe et en déterminer l’essence : si tout ce qui est Volonté de puissance doit devenir plus, il n'est en effet pas possible pour un être de demeurer dans ses propres limites. La notion de Volonté de puissance ne désigne donc ni ne constitue l’unité ou l’identité d’une chose. Au contraire, pour toute réalité, être « volonté de puissance », c'est ne jamais pouvoir être identique à soi et être toujours porté au-delà de « soi ».


title: Volonté de puissance

text: Ce devenir plus, cette manière de devoir toujours aller au-delà de soi, n'est cependant pas arbitraire, mais se produit selon une orientation, que Nietzsche nomme structure, et qui est donc une structure de croissance qui définit et fait comprendre comment une réalité devient ; c'est cette structure qui est sa réalité agissante, individuelle, qui est sa volonté de puissance :


title: Volonté de puissance

text: Ce mouvement se conçoit en outre pour Nietzsche comme une exigence d'assimilation, de victoires contre des résistances : cette idée introduit l'idée de « force ». La volonté de puissance est ainsi constituée de forces dont elle est la structure. La Volonté de puissance s'accroît ainsi par l'adversité des forces dont elle est constituée, ou décroît en cherchant cependant toujours d'autres moyens de s'affirmer.


title: Volonté de puissance

text: Cette idée de structure d'une Volonté de puissance, qui en fait une ontologie de la relation, possède également une dimension pathologique associée au sentiment de puissance que Nietzsche avait commencé à thématiser dès "Aurore".


title: Volonté de puissance

text: Cette dimension affective est présente en tout vivant, mais Nietzsche l’étend également à l’inorganique, conçu comme une forme plus rudimentaire de Volonté de puissance. Cette affectivité introduit dans l’idée de volonté de puissance (organique ou inorganique) une dimension affective fondamentale (désignée par le terme de "pathos"), qui ne relève pas de l'expression d'un jeu de forces structurées, mais d’une disposition inhérente à toute Volonté de puissance à se déployer d'une certaine manière : Ainsi se trouvent liées en une même notion les idées d'être plus (extériorisation ou manifestation de la volonté de puissance), de structure (relations entre des forces) et d'affectivité.


title: Volonté de puissance

text: Devenir plus, structure et pathos sont les principales qualités que Nietzsche attribue à une Volonté de puissance. Ces qualités permettent de décrire ce qui est. La Volonté de puissance décrit donc de cette manière toute la réalité. Elle n'est pourtant pas un principe ; structure et être plus de ce qui devient, elle n'en est pas en effet l'origine radicale. En tant que description du monde, elle reste cependant un concept métaphysique, puisqu'elle qualifie l'étant en sa totalité (selon Heidegger et Müller-Lauter), ce que Nietzsche formule ainsi :


title: Volonté de puissance

text: Tout étant est donc pour Nietzsche Volonté de puissance, et il n'y a d'être qu'en tant que Volonté de puissance. Dans cette perspective, le monde est un ensemble de volontés de puissance, une multitude. Cette description générale du devenir pose cependant une difficulté jugée fondamentale pour la compréhension de la volonté de puissance : la volonté de puissance est-elle le devenir ou son essence ? La difficulté soulevée par cette question est que, dans la mesure où Nietzsche paraît décrire une structure interne, la volonté de puissance semble devoir être comprise de manière essentialiste ; or, un tel essentialisme reconduirait la division entre un monde phénoménal et un arrière-monde à laquelle Nietzsche s'oppose explicitement.


title: Volonté de puissance

text: Mais une telle compréhension exclut toute recherche d'un inconditionné derrière le monde, et de cause derrière les êtres (« fondement », « substance ») : car c'est en tant que nous interprétons que nous concevons le monde comme Volonté de puissance. L'énoncé sur l'essence doit être rapporté à une forme de perspectivisme pour éviter de faire de la Volonté de puissance une substance ou un être. Ceci suppose que d'autres interprétations sont possibles. Mais, tout en refusant un dogmatisme de l'être, Nietzsche refuse également le relativisme qui pourrait découler de sa thèse du perspectivisme de la Volonté de puissance : celle-ci est en effet également un critère de la valeur, de la hiérarchie même des valeurs


title: Volonté de puissance

text: Voir aussi : Lexique de Friedrich Nietzsche.


title: Volonté de puissance

text: Pour Nietzsche, la volonté de puissance possède donc un double aspect : elle est un "pathos" fondamental et une structure.


title: Volonté de puissance

text: Aussi une volonté de puissance peut-elle s'analyser comme une relation interne d'un conflit, comme structure intime d'un devenir, et non seulement comme le déploiement d'une puissance : "Le nom précis pour cette réalité serait la volonté de puissance ainsi désigné d'après sa structure interne et non à partir de sa nature protéiforme, insaisissable, fluide". La volonté de puissance est ainsi la relation interne qui structure un jeu de forces (une force ne pouvant être conçue en dehors d'une relation). De ce fait, elle n'est ni un être, ni un devenir, mais ce que Nietzsche nomme un "pathos" fondamental, pathos qui n'est jamais fixe (ce n'est pas une essence), et qui par ce caractère fluide peut être défini par une direction de la puissance, soit dans le sens de la croissance soit dans le sens de la décroissance. Ce "pathos", dans le monde organique, s'exprime par une hiérarchie d'instincts, de pulsions et d'affects, qui forment une perspective interprétative d'où se déploie la puissance et qui se traduit par exemple par des pensées et des jugements de valeur correspondants.


title: Volonté de puissance

text: Pensée par Nietzsche comme la qualité fondamentale d'un devenir, la Volonté de puissance permet d'en saisir la structure (ou "type"), et, partant, d'en décrire la perspective. En ce sens, la Volonté de puissance n'est pas un concept métaphysique mais un instrument interprétatif (selon Jean Granier, contre l'interprétation de Heidegger). Dès lors, pour Nietzsche, il s'agit de déterminer ce qui est interprété, qui interprète et comment.


title: Volonté de puissance

text: Nietzsche prend pour point de départ de son interprétation le monde qu'il considère comme nous étant donné et le mieux connu, à savoir le corps. Il prend ainsi, jusqu'à un certain point, le contre-pied de Descartes, pour qui notre esprit (notre réalité pensante) nous est le mieux connu. Toutefois, l'idée de Nietzsche n'est pas totalement opposée à la pensée cartésienne, puisque selon lui nous ne connaissons rien d'autre que le monde de nos sentiments et de nos représentations, ce qui peut se comparer à l'intuition de notre subjectivité chez Descartes. Ainsi le corps n'est-il pas pour Nietzsche en premier lieu le corps objet de la connaissance scientifique, mais le corps vécu : notre conception de l'être est une abstraction de notre rythme physiologique.


title: Volonté de puissance

text: Toute connaissance, comme Kant l'avait déjà établi avant Nietzsche, doit prendre pour point de départ la sensibilité. Mais, au contraire de Kant, Nietzsche tient, comme Arthur Schopenhauer, que les formes de notre appréhension de l'existence relèvent en premier lieu de notre organisation physiologique (et de ses fonctions : nutrition, reproduction), tandis que les fonctions jugées traditionnellement plus élevées (la pensée) n'en sont que des formes dérivées.


title: Volonté de puissance

text: Aussi, pour Nietzsche, nous ne pouvons rien connaître autrement que par analogie avec ce qui nous est donné, i.e. que toute connaissance est une reconnaissance, une classification, qui retrouve dans les choses ce que nous y avons mis, et qui reflète notre vie la plus intime (nos pulsions, la manière dont nous sommes affectés par les choses et comment, de là, nous les jugeons). Le monde dans son ensemble, lorsque nous tentons une synthèse de nos connaissances pour le caractériser, n'est jamais que le monde de notre perspective, qui est une perspective vivante, affective. C'est pourquoi Nietzsche peut dire du monde qu'il est Volonté de puissance, dès lors qu'il a justifié que l'homme, en tant qu'organisme, est Volonté de puissance. Pour Nietzsche, nous ne pouvons faire autrement que de projeter cette conception de l'être qui nous appartient du fait que nous vivons, et cela entraîne également pour conséquence que la connaissance est interprétation, puisqu'une connaissance objective signifierait concevoir une connaissance sans un sujet vivant. En conséquence, l'être n'est pas d'abord l'objet d'une quête de vérité, l'être est, pour l'homme, de la manière la plus intime et immédiate, vie ou existence.


title: Volonté de puissance

text: À partir de ce perspectivisme, Nietzsche estime que toute science (en tant que schématisation quantitative) est dérivée nécessairement de notre rapport qualitatif au monde, elle en est une simplification, et répond à des besoins vitaux : Dans un premier temps, à l'époque des "Considérations inactuelles", Nietzsche avait déduit de ce point de départ que nous ne pouvons comprendre la matière autrement que comme douée de qualités spirituelles, essentiellement la mémoire et la sensibilité, ce qui signifie que nous anthropomorphisons spontanément la nature. Il avait ainsi tenté de dépasser d'un seul coup le matérialisme et le spiritualisme qui opposent tous deux la matière et la conscience d'une manière qui demeure inexpliquée. Or, Nietzsche supprimait ici le problème, en posant "l'esprit" comme matière. Avec le développement de la notion de Volonté de puissance, Nietzsche ne rompt pas avec cette première thèse de sa jeunesse, puisque les qualités attribuées à cette puissance sont généralisables à l'ensemble de ce qui existe ; de ce fait, Nietzsche suppose que l'inorganique pourrait posséder, comme toute vie, sensibilité et conscience, du moins dans un état plus primitif. Cette thèse peut faire penser à la conception antique (aristotélicienne et stoïcienne) de la nature, qui fait naître un être plus complexe d'un état antérieur (par exemple, l'âme-"psychè" naît de la "physis" en en conservant les qualités).


title: Volonté de puissance

text: Cette méthode interprétative implique une réflexion de fond à propos des concepts traditionnels de réalité et d'. En effet, puisque Nietzsche s'en tient à un strict sensualisme (qui nécessite toutefois une interprétation), la réalité devient l'apparence, l'apparence est la réalité :


title: Volonté de puissance

text: Mais de ce fait, les concepts métaphysiques de réalité et d'apparence, et leur opposition, se trouvent abolis : En quoi consiste alors la réalité ? Pour Nietzsche : Autrement dit, la réalité qui nous est « donnée » est déjà un résultat qui n'apparaît que par une perspective, structure de la volonté de puissance que nous sommes. La pensée de Nietzsche est donc une pensée de la réalité comme interprétation, reposant sur une thèse sensualiste, tout ceci supposant que toute interprétation n'existe qu'en tant que perspective. À partir de cette thèse perspectiviste, la question qui se pose à Nietzsche (comme elle s'était posée à Protagoras, cf. le dialogue de Platon) est de savoir si toutes les perspectives (ou interprétations) se valent. La généalogie vient répondre à cette question.


title: Volonté de puissance

text: Si la Volonté de puissance est appliquée par Nietzsche à l'ensemble de la réalité, elle n'est pas utilisée de manière univoque. Müller-Lauter, qui a étudié l'ensemble des textes qui se rapportent à cette notion, a proposé de regrouper l'ensemble de ces usages d'après l'article qui précède l'expression (« une », « la », « les »). On peut distinguer, en suivant ce commentateur, un usage général et un usage particulier.


title: Volonté de puissance

text: Dans un usage général, la « Volonté de puissance » est une expression qui désigne la qualité générale de tout devenir. Elle décrit une manière d'être qui se rencontre en toute vie.


title: Volonté de puissance

text: Dans un usage particulier, une volonté de puissance, c'est tel devenir (tel homme par exemple).


title: Volonté de puissance

text: La Volonté de puissance est un instrument d'interprétation de ce qui est, mais elle doit permettre également de déterminer une échelle de valeurs. Elle est donc aussi le point de départ du projet de Nietzsche de réévaluer les valeurs traditionnelles de la métaphysique par l'adoption d'une perspective nouvelle sur les valeurs humaines produites jusqu'ici. Ceci doit, d'une part, entraîner l'abolition des valeurs idéalistes platonico-chrétiennes, et, d'autre part, entraîner un mouvement antagoniste au développement de l'histoire sous l'influence de Platon, mouvement qui conduirait alors à une réévaluation de la vie.


title: Volonté de puissance

text: L'aspect polémique de la Volonté de puissance peut en particulier être spécifiée par l'idée de naturalisation de l'homme et des valeurs morales, c'est-à-dire par l'interprétation du vivant homme comme volonté de puissance porteuse de certaines valeurs opposées aux anciennes valeurs qui supposent que l'homme possède une dimension métaphysique.


title: Volonté de puissance

text: Par la volonté de puissance, Nietzsche s'oppose à la tradition philosophique depuis Platon, tradition dans laquelle on trouve deux manières de saisir l'essence du vivant : le "Conatus", chez Spinoza (le fait de « persévérer dans l'être ») et le "vouloir-vivre" chez Schopenhauer (Nietzsche fut conquis par la philosophie de Schopenhauer avant de la critiquer). Mais chez Nietzsche, vivre n'est en aucune façon une conservation (« Les physiologistes devraient réfléchir avant de poser que, chez tout être organique, l’instinct de conservation constitue l’instinct cardinal. Un être vivant veut avant tout déployer sa force. La vie même est volonté de puissance, et l’instinct de conservation n’en est qu’une conséquence indirecte et des plus fréquentes » (Nietzsche, Par delà bien et mal, 13)), au contraire, pour lui, se conserver c'est s'affaiblir dans le nihilisme, seul le dépassement de soi ("Selbst-Überwindung") de la puissance par la volonté et de la volonté par la puissance est essentiel à la vie et donne son sens à la volonté de puissance.


title: Volonté de puissance

text: Nietzsche s'oppose également, par cette notion de Volonté de puissance, aux philosophies faisant du bonheur le Bien Suprême, et de sa recherche le but de toute vie, et notamment aux philosophies eudémonistes antiques comme l'épicurisme - qui ne parvenaient pas à expliquer la persistance du mal - en tête. Cette position se retrouve notamment dans cette déclaration : Finalement, Nietzsche se propose de modifier par la Volonté de puissance les fondements de toutes les philosophies passées, dont le caractère dogmatique est contraire à son perspectivisme, et de renouveler la question des valeurs que nous attribuons à certaines notions (comme la vérité, le bien) et à notre existence, en posant la question de savoir ce qui fait la valeur propre d'une perspective : quelle est par exemple la valeur de la volonté de vérité ?


title: Volonté de puissance

text: La question qui découle pour Nietzsche de cette mise en question est de savoir si l'on peut établir, à la suite de cette critique, une nouvelle hiérarchie des interprétations et sur quelles bases. Nietzsche n'est ainsi pas tant un prophète ou un visionnaire, dont une notion comme la Volonté de puissance serait le message, mais il se comprend lui-même comme le précurseur de philosophes plus libres, tant à l'égard des valeurs morales que des valeurs métaphysiques. Au-delà de ses aspects critiques, la Volonté de puissance, en tant qu'interprétation de la réalité, a donc des aspects positifs et créateurs, qui se traduiront dans la pensée de l'éternel retour et dans l'aspiration à un état futur de l'homme, le Surhomme.


title: Volonté de puissance

text: Dans le "Livre des leurres", Emil Cioran estime que la recherche de la puissance n'est pas "première", qu'elle est plus fréquente chez ceux qui n'aiment pas la vie et qu'elle doit être une conséquence de l'hésitation entre la haine et l'amour de la vie.


title: Volonté de puissance

text: Michel Onfray, qui souscrit , ajoute qu'il a ; . Dans le chapitre de l'ouvrage , la biologie d'une plante tropicale, le "Sipo Matador" (liane tueuse), lui ; la plante s'appuie sur un arbre et grimpe jusqu'à la canopée où elle peut profiter de la lumière, souvent elle détruit son tuteur .


title: Volonté de puissance

text: Les psychologies des profondeurs ne s'intéressent pas au réel comme la philosophie. Aussi se concentrèrent-elles sur la possibilité d'une motion intime, d'ordre psychologique seulement, quand elles traitèrent de volonté de puissance.


title: Volonté de puissance

text: Freud préféra se tenir à l'écart du nietzschéisme pour élaborer la psychanalyse, dit-il, encore qu'il soit soupçonné d'accointance, en ce que Nietzsche valorisa le non-intentionnel — pour l'autodépassement de la morale par elle-même (au ) — de même que Freud traita d'inconscient.


title: Volonté de puissance

text: Alfred Adler, dissident de Freud, l'emploie explicitement en psychologie individuelle. Toutefois, il moralise en suggérant que la volonté de puissance doit être dépassée en sentiment de communauté, car elle compenserait un fatal sentiment d'infériorité propre à tout humain. S'en tenir à la volonté de puissance serait faire un "complexe" d'infériorité, pathologique — où Nietzsche est donc névrosé.


title: Volonté de puissance

text: Psychologue analytique, autre dissident de Freud, Carl Gustav Jung fit aussi de Nietzsche un névrosé, identifié à son ombre complexuelle. Ainsi psychiatrise-t-il le philosophe plutôt que de le moraliser comme son confrère, tout en rebondissant sur l'indifférenciation psychodynamique de la volonté de puissance et son , pour sa description de l'inconscient. Pour Carl Gustave Jung il existe des archétypes, des symboles dans le qui expriment cette puissance, comme il existe des archétypes de coopération, d'amour...


title: Volonté de puissance

text: Maffesoli, dans "l'Ombre de Dionysos", y fait référence de loin en loin, au sujet du néo-tribalisme qu'il discerne sociologiquement comme en turgescence : « Dans "le combat avec le démon", Stefan Zweig parle, à propos de Nietzsche, d'un "démonisme" animant leurs œuvres et leur vie. Serait-ce abusif de dire, qu'à certaines époques, un tel "démonisme" est à l’œuvre dans la société dans son ensemble ? C'est cela même que "l'Ombre de Dionysos" entend "monstrer". »


title: Volonté de puissance

text: Le jeu de stratégie Sid Meier's Alpha Centauri fait référence à la volonté de puissance par le biais d'une technologie de niveau 9 qui porte ce nom. Une citation d'Ainsi parlait Zarathoustra accompagne sa découverte.


title: TAN

text: Tan peut désigner : TAN peut signifier :


title: TAN

text: TAN peut signifier :


title: Transistor Darlington

text: Le transistor Darlington est la combinaison de deux transistors bipolaires de même type (tous deux NPN ou tous deux PNP), résultant en un composant hybride qui a encore des caractéristiques de transistor. Ces deux transistors peuvent être intégrés dans un même boîtier. Le gain en courant du Darlington est égal au produit des gains de chaque transistor. Le montage est le suivant : les collecteurs sont communs et correspondent au collecteur du Darlington ; l'émetteur du transistor de commande est relié à la base du transistor de sortie ; la base du transistor de commande et l'émetteur du transistor de sortie correspondent respectivement à la base et à l'émetteur du Darlington. Le transistor Darlington a été inventé en 1953 par un ingénieur des laboratoires Bell : Sidney Darlington. Le brevet déposé portait sur l'idée de mettre deux ou trois transistors sur la même puce, mais pas sur le fait d'en disposer un nombre quelconque sans quoi sa validité aurait couvert l'intégralité des circuits intégrés.


title: Transistor Darlington

text: Il est très largement répandu dans les montages amplificateurs (étages de puissance), en particulier dans les amplificateurs opérationnels par exemple sur les étages de sortie, les régulateurs de tension


title: TGA

text: TGA est une abréviation qui signifie : TGA est un code, qui signifie :


title: TOG

text: TOG, sigle composé des trois lettres T, O et G, est un code, qui signifie :


title: Nyarlathotep

text: Nyarlathotep, surnommé le Chaos rampant (""), est une entité cosmique inventée par l'écrivain américain H. P. Lovecraft dans le poème en prose "Nyarlathotep" (1920).


title: Nyarlathotep

text: Âme et messager des Autres Dieux (""), de puissantes créatures aux desseins impénétrables, Nyarlathotep apparaît sous diverses formes dans d'autres récits de Lovecraft, puis dans plusieurs nouvelles et romans rattachés au Mythe de Cthulhu, ensemble de textes littéraires rédigés par des continuateurs de l'œuvre lovecraftienne, et notamment par l'écrivain Robert Bloch.


title: Nyarlathotep

text: Nyarlathotep, surnommé « le Chaos Rampant », est à la fois le messager, le cœur et l'âme des Autres Dieux ("").


title: Nyarlathotep

text: Dans le poème en prose "Nyarlathotep" (écrit en novembre ou décembre 1920 puis publié dans le fanzine "The United Amateur" daté de novembre 1920 mais édité au moins deux mois plus tard), il est représenté comme un homme au teint bistre affirmant être sorti des ombres antiques des pyramides égyptiennes. Nyarlathotep voyage de ville en ville afin de dispenser un savoir impie qui dépasse l'être humain et conduit des villes entières à la folie, symbolisant ainsi l'horreur cosmique. Cet être est également mentionné dans les sonnets "Fungi de Yuggoth" composés par Lovecraft.


title: Nyarlathotep

text: Dans "La Quête onirique de Kadath l'inconnue" ("", 1927), Nyarlathotep apparaît sous les traits d'un pharaon majestueux qui prétend pouvoir revêtir un millier de formes différentes. On découvre également qu'il est au service des Autres Dieux, dont il prétend accomplir les desseins, et qu'il peut se déplacer quasiment à sa guise sur la Terre et dans les Contrées du Rêve.


title: Nyarlathotep

text: L'Homme noir préside diverses cérémonies auxquelles se livre la sorcière Keziah Mason dans la nouvelle "La Maison de la sorcière" ("", 1933). L'apparence de Nyarlathotep emprunte ici aux thèmes traditionnels du sabbat démoniaque.


title: Nyarlathotep

text: Robert Blake, le protagoniste de la nouvelle "Celui qui hantait les ténèbres" (1936), évoque un avatar de Nyarlathotep réfugié dans l'église abandonnée de Federal Hill à Providence. Cette gigantesque entité noire, munie d'ailes et d'un œil trilobé brûlant, ne supporte aucune lumière.


title: Nyarlathotep

text: Dans une lettre de 1921 adressée à Reinhardt Kleiner, Howard Phillips Lovecraft relie le rêve qu'il a fait à son poème en prose "Nyarlathotep" (1920).


title: Nyarlathotep

text: Dans son rêve, il reçoit une lettre de son ami Samuel Loveman qui dit :


title: Nyarlathotep

text: Dans sa lettre à Kleiner, Lovecraft commente :  L'exégète lovecraftien Will Murray suggère que cette image de Nyarlathotep a pu être inspirée par l'inventeur Nikola Tesla, dont les nombreuses conférences ont impliqué des expériences extraordinaires avec des appareils électriques, et que beaucoup décrivent comme un sinistre personnage.


title: Nyarlathotep

text: Autre exégète de Lovecraft, Robert M. Price pense que le nom Nyarlathotep a pu être inconsciemment suggéré à Lovecraft par deux noms de Lord Dunsany, un auteur qu'il a beaucoup admiré : Alhireth-Hotep, un faux prophète dans "The Gods of Pegana", et Mynarthitep, un dieu décrit comme « fâché » dans "The Sorrow of Search".


title: Nyarlathotep

text: Dans le jeu de rôle "L'Appel de Cthulhu", Nyarlathotep figure parmi les , conjointement avec Azathoth, Yog-Sothoth et Shub-Niggurath.


title: Nyarlathotep

text: Bien qu'il apparaisse sous diverses formes dans ce jeu, son avatar le plus représenté consiste en un énorme monstre à trois pattes, qui hurle à la lune. Sa tête constituée d'un tentacule s'inspire vraisemblablement de l'avatar du "", décrit dans la nouvelle "L'Habitant de l'ombre" d'August Derleth, entre autres influences.


title: Nyarlathotep

text: La campagne "Les Masques de Nyarlathotep" prend pour thème les complots du Dieu extérieur, mettant en scène plusieurs avatars de Nyarlathotep : la Chauve-Souris des Sables (adorée en Australie), la Femme Boursouflée (adorée en Asie), le Pharaon Noir (adoré en Égypte et à moindre échelle en Angleterre) et la Langue Sanglante (adorée au Kenya et par quelques sectateurs de New York).


title: Nyarlathotep

text: Nyarlathotep contrôle de nombreux serviteurs tels que les Shantaks et les Horreurs Chasseresses. De plus, il n'est que rarement adoré pour lui-même ; toutes les invocations des dieux mentionnent son nom car il est leur messager. Les Shaans ou Insectes de Shaggai sont notamment connus pour adorer Nyarlathotep.


title: Yog-Sothoth

text: Yog-Sothoth est une créature fantastique fictive tirée de l'œuvre de l'écrivain américain Howard Phillips Lovecraft.


title: Yog-Sothoth

text: Mentionné pour la première fois dans le roman court "L'Affaire Charles Dexter Ward" écrit en 1927 puis publié en 1941, Yog-Sothoth tient un rôle plus important dans la nouvelle "L'Abomination de Dunwich" (1929). Par la suite, il incarne l'une des entités majeures du mythe de Cthulhu développé par les continuateurs littéraires de Lovecraft.


title: Yog-Sothoth

text: Yog-Sothoth, , demeure dans les interstices séparant les plans de l'existence composant notre univers, où il apparaît comme un conglomérat de globes iridescents toujours fluctuants, s'interpénétrant et se brisant.


title: Yog-Sothoth

text: Son diamètre peut atteindre cent mètres. Il est le maître de l'espace-temps et il est surtout le dieu des magiciens et des sorciers. Il demande en échange de ses faveurs que la voie de notre planète lui soit ouverte afin de pouvoir la piller et la ravager. Yog-Sothoth est la clé et la porte vers d'autres dimensions, il en est aussi le gardien. Le passé, le présent et le futur ne font qu'un en Yog-Sothoth.


title: Shub-Niggurath

text: Shub-Niggurath est une créature fantastique fictive, entité extraterrestre tirée de l'œuvre de l'écrivain américain Howard Phillips Lovecraft.


title: Shub-Niggurath

text: L'apparition de Shub-Niggurath dans le corps principal de la fiction de Lovecraft ne fournit pas beaucoup de détails sur la conception de l'entité. Sa première mention sous la signature de Lovecraft est dans "L'Abomination de Dunwich" ("The Dunwich Horror", publié en 1929), où une citation du "Necronomicon" parlant des Grands Anciens fait irruption avec l'exclamation . L'histoire ne fournit pas plus d'informations sur cette expression particulière.


title: Shub-Niggurath

text: L'autre histoire de Lovecraft mentionnant Shub-Niggurath est à peine plus informative. Dans "Celui qui chuchotait dans les ténèbres" ("The Whisperer in Darkness", publié en 1931), un enregistrement d'une cérémonie impliquant des adorateurs humains et non humains comprend l'échange suivant : Des exclamations identiques inexpliquées surviennent dans "La Maison de la sorcière" ("The Dreams in the Witch House", 1933) et "Le Monstre sur le seuil" ("The Thing on the Doorstep", 1937).


title: Shub-Niggurath

text: Shub-Niggurath, nommé « la chèvre noire [ou le bouc noir] des bois aux mille chevreaux », est une créature extraterrestre semi-divine, incarnant une fécondité malsaine et corrompue. Shub-Niggurath est souvent associé à l'image de la forêt, des bois sauvages, de la nature à son état le plus primitif. Il semble qu'il fasse l'objet d'un culte parmi certaines peuplades dégénérées.


title: Shub-Niggurath

text: Le dieu n'est jamais décrit chez Lovecraft, contrairement à d'autres entités tels que Cthulhu ou Nyarlathotep. Tout au plus est-il dépeint comme une énorme masse nuageuse en ébullition répandant une odeur de putréfaction et dans laquelle on devine des pattes de boucs, des gueules béantes et des tentacules visqueux. Il est probable que des extensions brumeuses de cette masse puissent se matérialiser afin de former d'horribles rejetons, les fameux « mille chevreaux ». L'un d'eux a été décrit par Robert Bloch dans sa nouvelle d'inspiration lovecraftienne "Manuscrit trouvé dans une maison abandonnée" : ces créatures ont des tentacules noirs et souples, des gueules dégoulinantes de bave et trois pattes terminées par des sabots.


title: Shub-Niggurath

text: Les auteurs s'étant inspirés de Lovecraft ont souvent cité Shub-Niggurath. August Derleth a qualifié cette entité de Grand Ancien tandis que le jeu de rôle "L'Appel de Cthulhu" la catalogue ultérieurement parmi les Dieux extérieurs. Le jeu de rôle "", quant à lui, revient à la classification de Derleth en optant pour le vocable « Grand Ancien ».


title: Shub-Niggurath

text: À son tour, le jeu de rôle "L'Appel de Cthulhu" a inspiré la version tentaculaire de Shub-Niggurath la ("") qui apparaît comme boss final dans le jeu vidéo "Quake" (1996).


title: Nodens

text: Nodens (Nodons) est un dieu celte.


title: Nodens

text: En tant que dieu celte, il est associé à la guérison, la mer, et aux chiens. Mais le chien, animal psychopompe dans la culture celtique, et son aspect de pêcheur l'associent également au royaume des morts, dont il aurait été le roi. . Il est souvent comparé aux dieux romains Mars, Mercure, Neptune ou Silvanus, ou encore au dieu irlandais Nuada ou au Gallois Nudd.


title: Nodens

text: À l'instar du dieu nordique Týr, il perd une main, mais bien que cela lui coûte sa royauté (un roi infirme ne peut pas régner, dans la société celtique), il est plus chanceux que ce dernier, car le dieu chirurgien, Diancecht, lui fait un bras d'argent pour compenser sa perte.


title: Nodens

text: Le nom Nodens dérive probablement de la souche gaélique "*noudont-" ou "*noudent-", que le philologue J. R. R. Tolkien a relié à une racine germanique signifiant « acquérir, avoir l'usage de », et plus anciennement « attraper, piéger » . En faisant la connexion avec Nuada, il détecta « un écho de l'ancienne célébrité de la main magique de Nodens l'Attrapeur ». De même, Julius Pokorny fait descendre le nom d'une racine proto indo-européenne "*neu-d-" signifiant « acquérir, utiliser, pêcher ». Le Gallois Llud Llaw Eraint (« Llud à la Main d'Argent ») dérive de Nudd Llaw Eraint. Ainsi, le légendaire roi breton Lud pourrait en fait être une évocation de Nodens. Toutefois, toutes ces interprétations n'ont pu être vérifiées.


title: Nodens

text: L'hypothèse étymologique prend toutefois du poids par le fait que Nodens est parfois cité comme un dieu psychopompe, pêchant les âmes des hommes. À ce titre, le Roi pêcheur du cycle arthurien, Pellès, est souvent considéré comme inspiré de Nodens. Les deux ont en commun le pouvoir de guider les hommes vers un autre état : la mort pour Nodens, un état de conscience supérieur (symbolisé par le Graal) pour Pellès.


title: Nodens

text: Sinon, comme dit plus haut, il est souvent pris pour Nuada Main d'Argent, qui pourrait n'être qu'un aspect du vieux dieu, déformé par le temps.


title: Nodens

text: Sous le nom de Nodens, le (""), la divinité celtique apparaît dans deux nouvelles fantastiques de l'écrivain américain Howard Phillips Lovecraft : "L'Étrange maison haute dans la brume" (1931) et "La Quête onirique de Kadath l'inconnue" (1943). L'auteur s'est vraisemblablement inspiré du roman "Le Grand Dieu Pan" (1894) de l'écrivain britannique Arthur Machen, où figure une inscription romaine fictive évoquant le .


title: Nodens

text: Par la suite, l'écrivain August Derleth, continuateur littéraire et éditeur posthume de Lovecraft, incorpore Nodens dans un panthéon fictif composé des Dieux très anciens, divinités bénignes opposées aux Grands Anciens du .


title: Ferdinand von Richthofen

text: Le baron Paul Wilhelm Ferdinand von Richthofen (-) est un géographe et géologue prussien.


title: Ferdinand von Richthofen

text: Richthofen naît à Carlsruhe de Silésie, dans le district d'Oppeln, en province de Silésie. Il étudie à Berlin. Au cours de sa carrière, il devient l'un des géographes les plus réputés au monde. Il est plus connu du grand public pour son invention du terme « route de la soie » pour désigner les voies de transit du commerce Asie-Europe pendant de nombreux siècles.


title: Ferdinand von Richthofen

text: De 1856 à 1859 il fait des recherches sur la géologie du Tyrol puis de la Transylvanie. En 1860 il prend part à une expédition en Chine dont il étudie brièvement une première fois la géologie, il ne reste pas de trace des travaux de Richthofen sur ce voyage. Dans le milieu des années 1860, il visite la Californie pour analyser les relations entre l'or et les cendres volcaniques, il reste aux États-Unis de 1862 à 1868.


title: Ferdinand von Richthofen

text: De 1868 à 1872 Richthofen retourne en Asie, il visite à nouveau la Chine mais aussi le Japon, Bornéo et Java. Cette étude est financée par la banque de Californie et la banque de Shanghai. Il s'intéresse aux emplacements des gisements importants, notamment de charbon. Ses études géographiques, géologiques, économiques et ethnographiques sont publiées en quatre volumes dont un atlas. Le premier volume décrit les montagnes d'Asie, le second la Chine du nord et le troisième celle du sud, ce dernier demeurant néanmoins inachevé. Il écrit aussi une série de lettres à la Chambre de commerce de Shanghai dans lesquelles il insiste sur l'importance des gisements de charbon de Shantung ainsi que sur l'importance de Kiaochow comme port. Trois autres volumes posthumes sont édités en 1911 et 1912. Ses recherches sont utiles pour la compréhension de l'Asie par les Européens.


title: Ferdinand von Richthofen

text: Richthofen est professeur de géologie à l'université de Berlin de 1875 à 1877 puis à l'université de Bonn jusqu'en 1883, professeur de géographie à Leipzig de 1883 à 1886 puis de nouveau à Berlin à partir de 1886. Il est président de la Société de géographie allemande et le premier président de "l'Institut für Meereskunde" -- "l'institut d'océanographie" de 1902 à 1905. La Geological Society of London lui décerne la médaille Wollaston en 1892. Il devient membre étranger de la Royal Society le 1902.


title: Ferdinand von Richthofen

text: Peu après avoir pris son poste à Leipzig en 1883, Richthofen définit ce qu'est pour lui la géographie. Cette définition ne sera pas la dernière mais elle influence beaucoup de géographes d'Allemagne et a aussi un retentissement certain au-delà de ses frontières. Pour Richthofen, la géographie doit décrire les caractéristiques physiques de la surface de la Terre et les relations entre ces caractéristiques et les autres spécificités de cette surface y compris les hommes. Cette description doit être faite à travers une étude détaillée de petites unités géographiques et une étude comparative d'aires plus grandes. Tout comme Varen, Richthofen pense que la géographie doit être à la fois descriptive et conduite par des lois. Pour construire des lois générales, le géographe doit étudier sur le terrain des cas particuliers. La chorographie doit décrire ces traits tandis que la chorologie doit expliquer la distribution des traits chorographiques en examinant les causes et les relations de ces phénomènes. Richthofen s'inspirant de Raven nomme cette partie la "géographie spéciale". À partir de la chorologie, le géographe doit construire des lois générales et des hypothèses sur les caractéristiques locales et leurs relations ; toujours s'inspirant de Raven, il nomme cette partie la "géographie générale". Richthofen voit ainsi la géographie comme un tout constitué de deux composants : la description de phénomène unique est nécessaire pour construire des généralisations qui sont à leur tour nécessaire pour comprendre les phénomènes.


title: Ferdinand von Richthofen

text: En dehors de ses livres sur la Chine :


title: Surdo

text: Le surdo est un instrument de percussion membranophone, qui est utilisé notamment dans la samba, mais aussi par les , ou dans d'autres orchestres.


title: Surdo

text: De forme cylindrique avec du fer, il est façonné dans un fût de bois ou de métal de 50 à de haut et de 16 à (soit 40 à ) de diamètre. C'est le plus volumineux des instruments de la formation rythmique. La plupart des surdos modernes sont désormais réalisés en métal, principalement en acier mais aussi en alliage d'aluminium. Certains fabricants proposent cependant des surdos dans d'autres matières, comme en Plexiglas, pour obtenir des effets de transparence sur le fût.


title: Surdo

text: Les membranes sont généralement des peaux d'origine animale, mais elles peuvent aussi être synthétiques (nylon), et elles sont parfois recouvertes d'une « nappe » en toile cirée ou en skaï.


title: Surdo

text: Le système de tension actuel est constitué de tirants dont une extrémité est bloquée dans le cerclage du fond de l'instrument, tandis que l'autre extrémité est filetée et est maintenue sur le cerclage du haut par des écrous. Tout l'accastillage est réalisé en fer ou en acier, à l'exception des écrous, généralement faits de laiton.


title: Surdo

text: Le surdo est intégré aux batteries de percussions de samba (« "bateria" ») ; il a pour rôle principal de marquer le second temps et, dans une moindre mesure, le premier temps. Il se joue avec une mailloche et la main, et dans certains cas, avec deux mailloches.


title: Surdo

text: On le retrouve également dans des formations de frevo et d'autres musiques traditionnelles du Nordeste brésilien, où il prend le rôle de la grosse caisse des fanfares européennes.


title: Surdo

text: Dans le samba tel qu'il est joué par les écoles de samba de Rio de Janeiro ou de São Paulo, le surdo se décline traditionnellement en trois rôles :


title: Surdo

text: Les trois surdos du samba carioca sont joués avec une mailloche et une main, qui s'appuie sur la peau pour alanguir les sons en coupant les harmoniques. L'extrémité ("l'olive") de ces mailloches est épaisse et garnies de mousse ou de tissus afin d'atténuer la frappe de l’instrumentiste.


title: Surdo

text: Certaines grandes écoles dérogent à ces traditions, comme notamment :


title: Surdo

text: Dans le contexte du samba carioca, les surdos sont presque exclusivement équipés de peaux animales, souvent protégées de la pluie par une fine nappe de plastique transparent.


title: Surdo

text: Dans le cas du samba reggae de Salvador de Bahia, on distingue les principaux rôles suivants :


title: Surdo

text: Les surdos du fond sont joués avec une ou deux mailloches ; lorsqu'ils sont joués avec une seule mailloche, la main libre n'intervient quasiment pas sur la peau. Les surdos de variation sont jouées avec deux mailloches assez dures, ce qui produit un son plutôt sec.


title: Surdo

text: Les peaux des surdos du samba-reggae sont généralement des peaux synthétiques, parfois doublées de toile cirée pour modifier le rendu des harmoniques.


title: TPE

text: TPE est un sigle de trois lettres, qui signifie :


title: TPE

text: TPE est un code, qui signifie :


title: Gestion de classe

text: La gestion de classe (gestion de la classe) se définit comme « l'ensemble des actes réfléchis, séquentiels et simultanés qu'effectuent les enseignants pour établir et maintenir un bon climat de travail et un environnement favorables à l'apprentissage ». C’est « tout ce qui préside à la planification et à l’organisation des situations d’enseignement-apprentissage » (Thérèse Nault). C’est « l’ensemble des actions (éclaircir, contrôler, stimuler, respecter) par lesquels l’enseignant aménage l’environnement éducatif ». « Gestion vient du latin "gerere" : ‘exécuter, accomplir’, au départ pour le compte d’autrui. La ‘gestion de classe’ correspond à l’analyse réfléchie du savoir pratique mis en œuvre quotidiennement pour ‘faire’ la classe. » Dans une classe, chaque action que l'enseignant pose a des répercussions positives ou négatives sur le climat de classe et sur les élèves.


title: Gestion de classe

text: Il faut distinguer la gestion de classe de la conduite de classe, de la préparation de classe, de la discipline en classe.  Exemples de gestion de classe : passer les consignes de travail, varier les situations pédagogiques, repérer les meilleurs types de regroupement, répondre aux attentes des élèves, observer les pertes de temps réel d’apprentissage.


title: Gestion de classe

text: Dans le cadre de la pédagogie traditionnelle, Comenius, dans sa "Grande didactique" (1657), donne le premier système pédagogique moderne. Il règle l’emploi du temps (deux heures le matin pour la culture, deux heures l’après-midi pour les exercices manuels et oraux), il recommande l’enseignement par la pratique (l’élève apprend « à parler en parlant, à écrire en écrivant, à raisonner en raisonnant »), les modèles sensibles (objets, images, illustrations) (chap. XIX), il divise sa classe qui compte une centaine d’élèves en équipes équilibrées et mues par un esprit d’émulation et de collaboration (chap. XIX), il enseigne par progression synthétique (il va « du général au particulier, du facile au plus difficile ») (chap. XVII), il vise le nécessaire (« pour chaque chose la juste explication, le juste but, les justes moyens qui permettent l’accomplissement »), il n’impose rien.


title: Gestion de classe

text: Dans le cadre de la pédagogie active beaucoup a été fait, concrètement et théoriquement par Célestin Freinet. Il s’agit, en développant les intérêts dynamiques et constructifs des élèves, d’une part d’organiser le travail en ateliers spécialisés, d’autre part de veiller au matériel, à l’aménagement intérieur. Diverses techniques interviennent : classe-promenade (1922), coopérative scolaire (1924), imprimerie à l’école (1924), dessin libre (1931), production d’une bibliothèque de travail (1932), autocontrôle par fiches correctrices (1932), expérience tâtonnée (1943), etc.


title: Gestion de classe

text: Thérèse Nault ("L’enseignant et la gestion de classe", 1994, 1998 ; "La gestion de classe, une compétence à développer") propose un modèle de gestion de classe qui repose sur trois éléments : la planification des situations pédagogiques, l'organisation en salle de classe et le contrôle durant l'action.


title: Gestion de classe

text: Le Bulletin Officiel du Ministère de l’Éducation définit ainsi la gestion de la classe pour l’enseignement primaire (BOEN n° 43 du 24.11.1994 : « Référentiel des compétences professionnelles du professeur des écoles en formation initiale »)  « Gestion de la classe et de la diversité des élèves : Attaché à la réussite de tous les élèves, quels que soient leurs atouts et leurs difficultés, le professeur stagiaire devra être sensible à la diversité des élèves, de telle sorte qu’il puisse :


title: Gestion de classe

text: Dans sa classe : Dans l’école :


title: 10 sur l'échelle de Richter

text: 10 sur l'échelle de Richter () est un roman d'anticipation de Mike McQuay et Arthur C. Clarke, publié en 1996.


title: 10 sur l'échelle de Richter

text: Clarke s’est contenté, comme il s’en explique clairement dans sa postface, d’écrire un synopsis de 850 mots, tandis que le roman a été entièrement rédigé par Mike McQuay.


title: 10 sur l'échelle de Richter

text: En 2025, la Terre est bouleversée par une série de séismes, conséquences directes des explosions nucléaires qui ont fait rage quelques années auparavant. Ainsi, à la fin du , un séisme en Californie a fait de Lewis Crane un orphelin.


title: 10 sur l'échelle de Richter

text: Des années plus tard, Crane est devenu un scientifique respecté et lauréat d'un Prix Nobel. La fondation Lewis Crane, mise sur pied afin de faire avancer la recherche sur les tremblements de terre, est parvenue à prédire le lieu, le moment et l'intensité des séismes. Une première prédiction permet de prendre des mesures et d'éviter l'anéantissement de l'île japonaise de Sado. Or, la fondation a peut-être une solution radicale pour régler le problème des séismes une fois pour toutes, mais encore lui faut-il convaincre des gens importants.


title: VIN

text: Vin est un mot :


title: VIN

text: VIN est un sigle, qui signifie :


title: VIN

text: VIN est un code, qui signifie :


title: Zam

text: Zam peut faire référence à :


title: Zam

text: ZAM, sigle de trois lettres, est un code qui signifie :


title: ZIM

text: ZIM peut faire référence à :


title: EUN

text: EUN est un code qui peut signifier :


title: Liste des députés du Nord

text: Cet article présente la liste des députés élus dans le Nord.


title: Liste des députés du Nord

text: Les circonscriptions changent parfois.


title: Liste des députés du Nord

text: Vote de liste à la majorité à deux tours est utilisé. Expérience de courte durée puisque l'on en revient au précédent système dès les élections suivantes.


title: Liste des députés du Nord

text: Vote de liste à la majorité à deux tours est utilisé.


title: Liste des députés du Nord

text: Expérience de courte durée puisque l'on en revient au précédent système (loi du 13 février 1889) dès les élections suivantes."Élections au suffrage universel masculin à partir de 1848"


L'École nationale supérieure des arts décoratifs de Paris, communément dénommée les Arts décoratifs ou les Arts-Déco, est une école d'art et de design fondée aux s, située 31, rue d'Ulm à Paris dans le .


L'École nationale supérieure des arts décoratifs de Paris (EnsAD) est un établissement public d'enseignement supérieur relevant du ministère de la Culture ayant pour mission la formation de haut niveau, artistique, scientifique et technique d’artistes et de designers.


title: École nationale supérieure des arts décoratifs

text: Lieu de foisonnement intellectuel, créatif et artistique, l'École propose dix spécialisations : architecture intérieure, art-espace, cinéma d'animation, design graphique, design objet, design textile et matière, design vêtement, image imprimée, photo/vidéo, scénographie. Elle accueille en moyenne 700 étudiants, français et étrangers. La formation se déroule sur cinq années. Le diplôme de l'École est un diplôme d'État, il confère le grade de master.


text: Le laboratoire de recherche de l'École (EnsadLab) offre plusieurs groupes de recherche couvrant les champs des arts et du design et accueille en moyenne 50 étudiants chercheurs et doctorants.


text: L'École est membre de l'université PSL. Dans ce cadre, elle participe à la formation doctorale SACRe (Sciences, Arts, Création, Recherche) dont l'ambition est de rapprocher artistes, créateurs et scientifiques.


text: Elle est membre d'un large réseau d'associations internationales et développe en outre des relations avec 110 écoles supérieures et universités d’art dans le monde.


text: L'École est également membre de la Conférence des grandes écoles.


text: L'École des arts décoratifs est née de l'École royale gratuite de dessin créée en 1766 par Jean-Jacques Bachelier (1724-1806), ouverte officiellement en 1767 par lettres patentes du roi Louis XV, et de l'École spéciale et gratuite de dessin pour les jeunes personnes, souhaitée par Bachelier dès les années 1780 et mise en place en 1802 par la peintre Marie Frère de Montizon (née Turben, 1760 ?-1845), École ouverte officiellement en 1803 et subventionnée par l’État à partir de 1810. Il s'agissait alors de développer les métiers relatifs aux arts et d'accroître ainsi la qualité des produits de l'industrie. Les cours de l'École de garçons étaient donnés dans ce qui est aujourd'hui le 5 de la rue de l'École-de-Médecine, un bâtiment toujours à l'enseigne de l'École qui, pour accueillir le collège de Bourgogne, a été élevé sur un cimetière juif aménagé au Moyen Âge dans les ruines d'une bâtisse gallo-romaine du temps de l'empereur Julien le Philosophe et est actuellement affecté à l'université de Paris III-Sorbonne Nouvelle.


text: À proximité se situait l'École de filles, qui rejoint l'ancien collège des Cordeliers au 7 rue Touraine-Saint-Germain (actuelle rue Dupuytren), après avoir été installée rue de la Harpe puis Cour de Rohan.


text: Par l'apprentissage exigeant et rigoureux du dessin, avec des estampes comme modèles, l'École associait métier et culture, intelligence et sensibilité, afin que les meilleurs artisans deviennent des artistes créateurs. À la base de la formation des garçons, le dessin comprenant géométrie, figure et ornement, visait à contrer la débauche de pittoresque à l'époque et . Aux filles, étaient enseignés les quatre genres (figure, ornement, animaux et fleurs), l'École, selon la fondatrice, devant offrir aux femmes , même s'il va lui être reprochée de former davantage des artistes que des ouvrières.


text: De 1841 à 1869, Horace Lecoq de Boisbaudran, utilisant une méthode d'enseignement originale , forma dans l'École de garçons quantité de jeunes artistes parmi lesquels des célébrités comme Fantin-Latour, Dalou, Rodin, etc. Jean-Hilaire Belloc choisit le docteur Simon Noël Dupré (1814-1885) pour remplacer le professeur d'anatomie mais, non titulaire, il doit partir au bout de deux ans car le titre de professeur chargé du cours lui est refusé, et ce malgré l'opposition de ses élèves. L'École de garçons porte alors le nom d'« École impériale de dessin ».


text: Si Rosa Bonheur dirigea avec fierté l'École pour filles pendant plus de dix ans, sa remplaçante, la peintre en miniatures Nelly Marandon de Montyel, introduisit de profondes transformations dans l'École, logée désormais au 10bis, rue de Seine : des nouveaux cours, avec l'entrée de nombreux professeurs, et une variété importante d'approches du dessin (d'après le modèle vivant ou de mémoire par exemple).


text: En 1877, après plusieurs changements d'appellations (dont la « petite École »), l'institution (pour garçons) devient l'École nationale des arts décoratifs, qui regroupera en 1890 les deux Écoles, avec désormais deux sections (filles et garçons), restant chacune à leur adresse respective avant de déménager rue d'Ulm en 1928 — les femmes sont alors logées au étage, certains cours destinés aux garçons leur seront ouverts au cours des années 1930. À partir de ces années, l'École explore de nouveaux domaines, en particulier les arts graphiques. Cassandre crée en 1932 un cours libre sur l'affiche publicitaire.


text: Après-guerre, sous l'impulsion de son directeur Léon Moussinac, l'École se recentre autour de l'architecture intérieure. Elle devient mixte en 1949.


text: En 1962, Jacques Adnet fait appel à Roger Tallon pour mettre en place ce qui s'appelait encore « esthétique industrielle » et qui sera "de facto" le premier enseignement de design industriel en France.


text: En 1966, Jean Widmer apporte un bouleversement similaire dans les « arts graphiques » qui deviendront plus tard le « graphic design ». En mai 68, en parallèle avec les Beaux-Arts de Paris, l'École occupée abrite un des ateliers de sérigraphie appelé "atelier populaire de Mai 68" en mai 1968, qui produisait des centaines des affiches murales et slogans de Mai 68, d'où sortirent une partie des affiches contestataires de cette époque. La fin des années 1960 et le début des années 1970 sont l'occasion d'autres bouleversements sur le fond desquels l'École vit encore aujourd'hui avec un fort engagement militant et politique de ses professeurs et responsables. De nombreuses disciplines prennent une nouvelle importance, d'autres apparaissent : textile, design vêtement, animation, photographie, scénographie, vidéo, mobilier ou infographie. La pédagogie se fait plus réflexive et plus expérimentale.


text: En 2007, l'Ecole des Arts Décoratifs s'engage sur la voie de la recherche avec la création de l'Ensadlab, laboratoire pionnier en France de la recherche par l'art et le design. Il permet de former artistes et designers à la recherche-création par le prisme d'un doctorat ancré dans la pratique à la croisée de l’art, du design, des humanités et des sciences.Le magazine "L'Étudiant" fait certaines années un classement des « écoles de design produit préférées des pros », il existe environ 77 écoles de design produit en France et l'ENSAD est régulièrement classée dans le top 10.


title: Rétaud

text: Rétaud est une commune du sud-ouest de la France, située dans le département de la Charente-Maritime (région Nouvelle-Aquitaine).


title: Rétaud

text: Ses habitants sont appelés les "Rétaudais" et les "Rétaudaises".


title: Rétaud

text: La commune de Rétaud se situe dans le centre du département de la Charente-Maritime, en région Nouvelle-Aquitaine, dans l'ancienne province de Saintonge. Appartenant au « midi atlantique », au cœur de l'arc atlantique, elle peut être rattachée à deux grands ensembles géographiques, le Grand Ouest français et le Grand Sud-Ouest français.


title: Rétaud

text: Rétaud est une commune située à au sud-ouest de Saintes.


title: Rétaud

text: Rétaud est une commune rurale. Elle fait en effet partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Rétaud

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Saintes, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Rétaud

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (76,8 % en 2018), une proportion sensiblement équivalente à celle de 1990 (77,6 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  terres arables (52,9 %), zones agricoles hétérogènes (23 %), forêts (18,7 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (2,3 %), zones urbanisées (2,2 %), cultures permanentes (0,9 %).


title: Rétaud

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Rétaud

text: À la suite de la réforme administrative de 2014 ramenant le nombre de régions de France métropolitaine de 22 à 13, la commune appartient depuis le à la région Nouvelle-Aquitaine, dont la capitale est Bordeaux. De 1972 au , elle a appartenu à la région Poitou-Charentes, dont le chef-lieu était Poitiers.


title: Rétaud

text: L'église Saint-Trojan de Rétaud du a été classée Monument Historique en 1862.


title: Rétaud

text: Le château de Chatenet, dont le donjon a été classé par arrêté du , et le reste du château inscrit par arrêté du .


title: Rétaud

text: Le logis de Vallade daté de 1746, a été inscrit monument historique le .


title: Rétaud

text: Le portail de la cour de l'école a été inscrit monument historique le . La cour de l'école comporte également un cadran solaire, classé monument historique depuis 1938.


title: Rétaud

text: La nécropole nationale de Rétaud, un cimetière déclaré cimetière national le , accueille 330 tombes dont 129 stèles musulmanes, des morts à la suite des combats de l'armée constituée pour libérer Royan puis La Rochelle sous les ordres du général de Larminat, qui se battra jusqu'au .


title: Rétaud

text: Cette armée était constituée de l'armée d'Afrique renforcée de hommes du maquis de Bir Hacheim. Ce cimetière complète le cimetière national de deux hectares qui comporte de soldats et de résistants de la Seconde Guerre mondiale situé au Mémorial de la Résistance de La Rochefoucauld.


title: FRG

text: FRG est un sigle qui peut signifier :


title: GDR

text: GDR est un sigle qui peut signifier :


title: GDR

text: GDR est un code qui peut faire référence :


title: URS

text: URS est un sigle qui signifie : Urs peut faire référence à :


title: YUG

text: YUG est un code, qui signifie :


title: Roger Tallon

text: Roger Tallon est un designer français, né le à Paris et mort dans cette même ville le , considéré comme le père du design industriel français.


title: Roger Tallon

text: Roger Tallon naît à Paris le .


title: Roger Tallon

text: Après des études d'ingénieur (1944-1950), il est employé par Caterpillar-France et Du Pont de Nemours. En 1953, il intègre Technès, le bureau d’études techniques et d’esthétique fondé en 1949 par Jacques Viénot, le père de l’esthétique industrielle, et Jean Parthenay. Rapidement promu au poste de directeur technique et artistique de l’agence, il en devient directeur à la mort de Jacques Viénot en 1959.


title: Roger Tallon

text: Enseignant dès 1957 à l’École des arts appliqués de Paris, il met en place le premier cours de design en France. En 1963, il crée le département design de l'École nationale supérieure des arts décoratifs à Paris.


title: Roger Tallon

text: Roger Tallon meurt à Paris le .


title: Roger Tallon

text: Roger Tallon et son équipe sont auteurs d'une multitude de projets, dont une moto pour la marque Derny (le Taon est présenté en 1955 en 50, 65 et puis commercialisé en 1957 en ), des robots ménagers pour Peugeot, la caméra Sem Véronic sans objectif apparent (1957), l'appareil photo Focamatic (1961), les tours et 14 pour l’entreprise belge La Mondiale , des tracteurs d’aéroports, des chariots élévateurs pour Fenwick, l’image graphique de Fenwick-Aviation, un projecteur de diapositives pour Kodak. L'escalier hélicoïdal M400 qu'il présente pour la première en 1964 au salon international Batimat, et qui est commercialisé depuis 1966, est devenu une référence du design contemporain.


title: Roger Tallon

text: Consultant de la filiale Frigidaire de General Motors-États-Unis, Tallon dessine des réfrigérateurs et des machines à laver et crée le département design de l'entreprise américaine.


title: Roger Tallon

text: En 1966, le téléviseur portable est mis sur le marché contre l'avis de la direction de l'entreprise. C'est un bouleversement de l'architecture du téléviseur et un gros succès commercial : le Téléavia est un objet « culte ».


title: Roger Tallon

text: Un tel succès (le nom de Roger Tallon est même connu du public) remplit son carnet de commandes : arts de la table, mobilier, aménagement intérieur, lampes à réflecteurs pour l'allemand Erco, chaussures de ski pour Salomon, brosse à dents pour Fluocaril, bidons d'huile pour Elf, couverts pour Ravinet d'Enfert, Minitel.


title: Roger Tallon

text: Proche du monde des arts, Tallon travaille aussi avec Yves Klein, César, Arman ; il est contacté par Catherine Millet, fondatrice de la revue "art press", pour en créer la maquette.


title: Roger Tallon

text: En 1973, il fonde l’agence Design Programmes. Solidaire du combat des ouvriers de l'horloger Lip, il crée la gamme de montres et chronographes Mach 2000. Avec Jean-Charles de Castelbajac, il conceptualise un projet de cabine pour Air France en 1974.


title: Roger Tallon

text: Dans le domaine des transports, il s'attaque au métro de Mexico et pour Alstom et la SNCF, aux voitures Corail et au TGV. Ergonomie, couleurs, éclairages — et jusqu'aux cartes ferroviaires que l'on trouve dans chaque rame sont de sa création. Avec le couturier Michel Schreiber, il dessine les nouveaux uniformes des contrôleurs. Roger Tallon est le designer d'une SNCF modernisée, prête à sortir des années 1950-1960.


title: Roger Tallon

text: Le projet TGV Atlantique démarre en 1986, Eurostar en 1987 ; Tallon conçoit la livrée et les aménagements intérieurs du premier, la ligne du second, à l'exception des faces frontales. Un nouveau funiculaire signé Tallon gravit la colline de Montmartre en 1991. En 1994, après diverses fusions, Roger Tallon et sa société ADSA intègrent Euro RSCG design. Il s'y occupe des programmes (non aboutis) des TGV texan et canadien, du TGV à deux niveaux pour la France, du projet du métro parisien MP 89, du VAL 208 pour Matra, de la nouvelle identité des chemins de fer finlandais.