title: Jon Anderson

text: En 2014, Jon se joint au violoniste français Jean-Luc Ponty, célèbre pour son travail avec le Mahavishnu Orchestra ainsi qu'avec Frank Zappa, pour former le Anderson-Ponty Band. Un nouvel album de cette association parait le , intitulé "Better Late Than Never", avec de nouveaux arrangements de classiques de Yes, "Wonderous Stories", "Roundabout", "Owner of a Lonely Heart", "And You And I" et "Time and a Word", ainsi que des pièces de Ponty comme "Mirage" réarrangée et retitrée "Infinite Mirage". Cet album a été enregistré lors d'une performance en concert au à Aspen au Colorado le et contient aussi un DVD du concert.


title: Jon Anderson

text: Puis, le , sort l'album "Invention of Knowledge", réalisé conjointement avec le guitariste suédois Roine Stolt.


title: Jon Anderson

text: Le 7 avril 2017 à Brooklyn, Jon Anderson retrouve des membres et anciens membres de Yes lors de l'introduction du groupe au Rock and Roll Hall of Fame : il y interpréte "Roundabout" et "Owner of a lonely Heart" avec Steve Howe, Trevor Rabin, Rick Wakeman et Alan White, la basse étant tenue successivement par Geddy Lee et Steve Howe en remplacement de Chris Squire mort en 2015. Bill Bruford, bien que présent à la cérémonie ne joue pas, et Tony Kaye, lui aussi récompensé est absent.


title: Jon Anderson

text: En 2018, Jon retrouve Rick Wakeman et Trevor Rabin pour former un nouveau groupe nommé initialement ARW pour Anderson Rabin Wakeman, puis Yes Featuring Jon Anderson, Trevor Rabin, Rick Wakeman; le trio est rejoint par Lee Pomeroy à la basse et Lou Molino III à la batterie, qui avaient déà joué respectivement avec Rick Wakeman et Trevor Rabin. Le groupe entame en une tournée intitulée "An Evening of Yes Music and More", poursuivie durant l'année 2017 alors qu'un album live, "Yes Featuring Anderson, Rabin, Wakeman Live at The Apollo", est sorti en et présente leur concert de à Manchester en Angleterre. Durant ses concerts, ce « Yes parallèle » interprète des titres de Yes, aussi bien des longs morceaux progressifs époque Wakeman (sans Rabin) que des courtes chansons pop époque Rabin (sans Wakeman), ainsi que "Lift Me Up" extrait de l'album "Union," le seul album du groupe où jouent à la fois Rabin et Wakeman,mais pas sur les mêmes titres !


title: Jon Anderson

text: Au cours de l'année 2018, Yes, alors formé de Steve Howe, Alan White, Geoff Downes, Jon Davison (qui a remplacé Benoît David) et Billy Sherwood fête son 50e anniversaire : sur scène, d'anciens membres (Tony Kaye, Patrick Moraz) se joignent au groupe sur un ou quelques morceaux. Cependant, Jon Anderson, Trevor Rabin et Rick Wakeman ne participent pas aux festivités avec Yes, préférant fêter l'anniversaire de leur coté au sein de leur nouveau groupe.


title: Andreas Gryphius

text: Andreas Gryphius (né le à Glogau en Silésie et mort le dans la même ville) est un poète baroque et auteur dramatique allemand.


title: Andreas Gryphius

text: Orphelin dès son jeune âge, Andreas Gryphius grandit pendant la guerre de Trente Ans, et profondément marqué par les atrocités de cette guerre, il écrit "les larmes de la patrie" ("Die Tränen des Vaterlandes"), recueil de poèmes paru en 1636. Son œuvre s'inscrit dans un courant de revalorisation de la littérature en langue allemande, il s'inspire en effet des modèles classiques, faisant preuve d'une grande rigueur formelle, tout en renouvelant les sujets d'inspiration littéraire : il ajoute, par exemple, à l'inspiration profane de ses sonnets une dimension à caractère philosophique. Il jouit d'une certaine notoriété, surtout grâce à ses tragédies ("Charles Stuart, ou le souverain assassiné", 1649) et ses comédies ("L'Eglantine bien-aimée", 1657). La littérature d'Andreas Gryphius est très représentative de la pensée baroque encore jeune, présentant un monde mouvant et instable dans lequel l'homme dispose d'une existence éphémère et soumise aux caprices du sort ; cette vision de l'homme est d'autant plus sombre qu'il grandit et vit dans une Allemagne ravagée par les pillages et les massacres de la guerre.Son nom a été donné au théâtre de sa ville natale, Głogów.


title: Histoire de la radio en Belgique

text: L'histoire de la radio en Belgique commence dans les années 1920, avec une évolution parallèle des stations de radio privées et publiques.


title: Histoire de la radio en Belgique

text: En 1923, à Ruysselede, près de Bruges, un centre d'émission est construit pour couvrir les pays lointains. Lancées à titre expérimental en 1927, les émissions à destination du Congo belge deviendront régulières le . En 1927, le ministre Edouard Anseele met à l'étude un projet de « Société nationale de radiophonie ». En 1929, le projet de loi est déposé à la Chambre. Le , la loi instituant l'« Institut National Belge de Radiodiffusion » (INR) est votée. Cette loi et les arrêtés d'exécution vont régir le statut de l'Institut pendant 30 ans avec de grands principes comme l'interdiction d'émissions contraires aux bonnes mœurs ou constituant une offense à un chef d'État étranger. La publicité est interdite.


title: Histoire de la radio en Belgique

text: À côté de l'INR, quelques stations privées pourront émettre, mais leur autorisation est révocable.


title: Histoire de la radio en Belgique

text: Le financement de l'INR est assuré par la redevance (20 francs pour un poste à galène, 60 francs pour un poste à lampes). L'Institut fait des bénéfices les premières années, ce qui lui permet de constituer un fonds qui lui permettra de construire le bâtiment de la place Flagey. En attendant cela, les installations sont disséminées près des bâtiments initiaux dans le quartier de la Porte de Namur. En 1933, un violent incendie détruit une grande partie des studios. L'idée se fait alors jour de construire une Maison de la Radio mieux adaptée aux exigences techniques.


title: Histoire de la radio en Belgique

text: Le , les funérailles du roi Albert sont l'occasion de démontrer un savoir-faire servi par six reporters et un matériel, impressionnant pour l'époque, constitué de 16 micros d'ambiance. De nombreuses stations de radio d'Europe et d'Amérique du Nord relaient l'événement radiophonique. Cet événement connait un grand retentissement dans la presse, laquelle salue la sobriété des commentaires et la qualité technique du reportage. Ce fut, en Belgique, le premier reportage qui frappa les esprits.


title: Histoire de la radio en Belgique

text: En 1936, c'est le début de l'autonomie pour les deux composantes linguistiques du pays. Un incendie en 1933 concrétise le projet d'une Maison de la Radio, dont l'existence était déjà dans les esprits. Sur la base de visites aux installations de Londres et de Berlin, les ingénieurs de l'INR prévoient un cahier des charges pour la future « Maison de la Radio ». Un premier concours d'architectes ouvert le se solda par une absence de projet retenu. Dans le jury figurait Victor Horta. Huit lauréats reçurent tout de même une prime.


title: Histoire de la radio en Belgique

text: Un deuxième concours fut lancé dans la foulée. Le , Joseph Diongre remporte le concours.


title: Histoire de la radio en Belgique

text: En 1934, l'INR achète à la commune bruxelloise d'Ixelles, un terrain de situé place Sainte-Croix (qui deviendra place Eugène Flagey du nom du bourgmestre de l'époque). Le , pose de la première pierre. Le gros œuvre sera terminé pour le . Le , installation de tous les services dans ce qui est à l'époque, un des bâtiments les plus fonctionnels pour la radiodiffusion : les studios sont construits dans deux "tours acoustiques" complètement isolées du reste du bâtiment. De plus, les bureaux situés en façade et tout autour du bâtiment isolent les studios des bruits de l'extérieur. La Maison de la Radio comportait six studios musicaux dont un, le fameux "" de plus de permettant des concerts avec un public de ; il était à l'époque, dans le monde, le plus grand studio spécifiquement conçu pour la radio. Le bâtiment « art déco » est habillé de briques ocre jaune de Hollande.


title: Histoire de la radio en Belgique

text: Le , la Belgique est envahie. Dès 4 h du matin, les Belges sont tenus au courant par diverses informations, des communiqués. Dès le 11 mai, les émissions sont émises d'un studio secret à Boitsfort. Le 15 mai, les Allemands approchent de Bruxelles. Un émetteur à Veltem est sabordé, l'autre démonté et transporté en France. Des émissions seront émises, d'abord de Lille (appel de Léopold III à la résistance des forts de Liège), puis de Poitiers et de Montpellier.


title: Histoire de la radio en Belgique

text: La Belgique sera le seul pays envahi à ne pas laisser de stations aux mains de l'ennemi.


title: Histoire de la radio en Belgique

text: Le , l'INR doit cesser ses activités. La Maison de la Radio tombe aux mains de l'occupant, les émissions "allemandes" se feront avec des émetteurs mobiles installés par lui. C'est alors que Radio Bruxelles commence à émettre, certains employés de l'INR rejoignant la station.


title: Histoire de la radio en Belgique

text: Le , Radio Belgique commence à émettre depuis Londres. De nombreux employés de l'INR ayant suivi le Gouvernement belge en exil prennent part à ces émissions clandestines tant en français qu'en néerlandais. Des émissions sont émises ainsi depuis la BBC à Londres. Après l'appel historique du général de Gaulle, la radio devient un outil de propagande et de soutien moral. Dans le cadre de l'« European Services », les Belges entendent, dès le 28 septembre, la voix de Victor de Laveleye. Il lancera la formule « lutter tête baissée pour avoir un jour la tête haute ». Il inventera aussi le fameux V de la victoire que Winston Churchill reprendra.


title: Histoire de la radio en Belgique

text: Le gouvernement belge réfugié à Londres décide d'utiliser la colonie du Congo pour y installer un émetteur de grande puissance en ondes courtes. Cet émetteur de 50 kW sera commandé aux États-Unis et monté à Léopoldville (aujourd'hui Kinshasa). Le , la première émission de l'Office de Radiodiffusion Nationale Belge (RNB) parvient aux auditeurs. Emis dans plusieurs langues à destination de la Belgique et de toutes les parties du monde, les programmes qui couvriront en 1944, 18 heures par jour seront fabriqués soit à Londres soit à New-York. Des émissions en anglais seront aussi réalisées à destination des troupes britanniques et américaines basées au Moyen-Orient. Après la guerre, la radio évolue. Le microsillon, apparu en 1948, et les goûts du public font que la part des orchestres radio va rétrécir. Seuls subsistent le Grand Orchestre Symphonique et l'Orchestre Radio. Les émissions parlées s'adaptent, s'allègent et se multiplient. Les transistors apparaissent, requérant une information plus concise. . Il faudra attendre le développement de la modulation de fréquence pour obtenir des réseaux avec des décrochages régionaux.


title: Histoire de la radio en Belgique

text: L'Institut National Belge de Radiodiffusion continue à utiliser l'émetteur de l'Office de Radiodiffusion National Belge à Léopoldville et diffuse ses émissions internationale sous le nom de "La Voix de la Concorde".


title: Histoire de la radio en Belgique

text: En 1952, le centre d'émission de Wavre-Overijse, dont le projet avait été lancé en même temps que celui de la Maison de la Radio, mais retardé par la guerre, est mis en service. Il comporte les deux émetteurs en ondes moyennes de pour les émissions nationales et trois émetteurs ondes courtes (2 de et 1 de ) pour les émissions mondiales qui sont rapatriées du Congo et "La Voix de la Concorde" devient "La Voix de l'amitié".


title: Histoire de la radio en Belgique

text: Le , après des essais de deux ans, la télévision expérimentale voit le jour. Certains locaux de la place Flagey ainsi que le studio 4 vont être reconvertis tant bien que mal en studios de télévision. En janvier 1959 est créé un Ministère des Affaires culturelles qui aura désormais la tutelle de la radio-télévision. Le , la loi instituant la Radio-Télévision Belge est promulguée. De grands changements dans l'organisation :


title: Histoire de la radio en Belgique

text: Le développement de la radio-télévision de service public va entraîner le besoin de construire un outil plus adapté à la télévision ; ce sera la Cité de la Radio-Télévision au Boulevard Reyers dont la première pierre sera posée le . Elle sera occupée dès 1968 par la télévision, la radio n'abandonnant la place Flagey qu'en 1978. Les bâtiments de la place Flagey, longtemps délaissés ont retrouvé une nouvelle jeunesse en devenant un des pôles de la culture à Bruxelles.


title: Histoire de la radio en Belgique

text: Le , la RTB ajoute le "F" pour affirmer son autonomie. Mais les difficultés financières s'amoncellent dans le cadre d'une concurrence de plus en plus ouverte avec les radios privées.


title: Histoire de la radio en Belgique

text: En avril 1991, la publicité commerciale est autorisée sur les ondes.


title: Histoire de la radio en Belgique

text: Un premier plan de réforme baptisé "Objectif 93", mais lancé en 1991 tend à resserrer la gestion de la RTBF. Il aura notamment pour conséquence, la suppression de l'orchestre symphonique et le passage à la trappe des émissions en ondes courtes ainsi que le départ à la retraite de 600 collaborateurs sur les 2600 que compte la RTBF.


title: Histoire de la radio en Belgique

text: Le la première émission radio est émise d'un studio entièrement numérique à Namur.


title: Histoire de la radio en Belgique

text: À la rentrée, le , cinq radios de la RTBF sont émises depuis le boulevard Reyers avec pour conséquence, l'abandon de Flagey :


title: Histoire de la radio en Belgique

text: Les difficultés financières liées au désengagement des pouvoirs subsidiants et l'augmentation des dépenses de la radio-télévision vont amener les organes de gestion à mettre en route un autre plan de réforme baptisé "Horizon 97" ; une des conséquences sera la mise à l'écart de 650 agents sur 3200.


title: Histoire de la radio en Belgique

text: En octobre 2002 : réforme des radios de la RTBF, pour mieux s'adapter à la concurrence.À la fin de la guerre, certaines radios ont repris leurs émissions alors que l'occupant était encore présent, des auditeurs sortant fêter la victoire furent tués. Cet incident entraîna la suppression des licences à toutes les radios privées.


title: Histoire de la radio en Belgique

text: À la suite de l'épisode de Radio Uylenspiegel, la Chambre belge vote (par 123 voix contre 35) une loi anti-pirates le ; après cette loi et le bref épisode de Radio Uylenspiegel, peu de radios privées ou locales tenteront l'expérience de rompre avec la légalité.


title: Histoire de la radio en Belgique

text: Dès le début de ses émissions en janvier 1955, Europe 1 comme on l'appelle à l'époque, devient très vite populaire et secoue le monopole pesant de l'INR. Une information plus mobile, un style plus moderne auront une influence sur le style de la radio belge. Radio-Luxembourg s'adaptera également et modifiera son style en 1967.


title: Histoire de la radio en Belgique

text: Radio Campus fait une première apparition éclair de quelques heures en 1968 depuis les bâtiments de l'Université Libre de Bruxelles à l'occasion de manifestations d'étudiants.


title: Histoire de la radio en Belgique

text: Née d'une contestation liée à la construction d'un barrage, la première "radio libre" de Belgique s'ouvre en : Radio Eau Noire.


title: Histoire de la radio en Belgique

text: Rassemblées pour la plupart autour de l'ALO (Association pour la Libéralisation des Ondes), les radios privées louvoient avec les lois, et se multiplient entre 1980 et 1983, jusqu'à obtenir progressivement une légalisation de fait devenue totalement effective en 1984. Dès cet instant, deux visions très différentes des radios privées évolueront et s'opposeront souvent en Belgique: les radios privées commerciales, et les radios associatives ou communautaires non commerciales.


title: Histoire de la radio en Belgique

text: Le , RTL commence à diffuser un programme belge baptisé Bel RTL


title: Histoire de la radio en Belgique

text: Les radios privées étaient contraintes à garder leur signal en monophonie, la stéréophonie étant un monopole des radios d'État. Au milieu des années 1990 les radios privées les plus puissantes (Radio Contact, Bel-RTL) sont passées à un signal stéréo sans autorisation, mais aucune sanction n'a été prise par les autorités. C'est donc à nouveau au pied du mur que la législation belge a changé, accordant enfin la stéréo aux émetteurs FM privés.


title: Histoire de la radio en Belgique

text: En 1993, Bel RTL s'installe avec la télé dans les locaux de l'Avenue Ariane à Bruxelles


title: Histoire de la radio en Belgique

text: En 1995, Bel RTL reçoit cinq fréquences supplémentaires et est de ce fait reçu largement dans la partie francophone du pays.


title: Histoire de la radio en Belgique

text: En 2000, on dénombrait 319 émetteurs de radio FM pour l'ensemble du pays. De gros réseaux (souvent d'origine française) sont implantés dans toute la partie francophone (NRJ, Nostalgie, Fun Radio, Radio Contact...)


title: Histoire de la radio en Belgique

text: En , le CSA établit le nouveau plan de fréquences avec certains grincements de dents pour certaines radio qui se voient vouées à disparaître. Sur Liège Contact+ disparaît mais laisse sa place à R.T.I, d'autres radios comme Equinoxe persistent et signent et on voit la naissance sur Seraing de Radio Panache. (condensé info Sud Presse " La Meuse").


title: Histoire de la radio en Belgique

text: En 2010, "Scoop Mosaïque" (radio locale de Tubize) devient la première radio FM à diffuser uniquement des artistes sous licences Creative Commons.


title: Histoire de la radio en Belgique

text: À partir de la fin des années 1980, la gestion des fréquences radio revient aux Communautés, nouvellement créées. C'est l'amorce d'une guerre juridique de plus de deux décennies entre francophones et néerlandophones au sujet de la gestion de leurs parcs de fréquences respectifs. Les années 1990 puis 2000 sont parsemées de recours devant le Conseil d'Etat, la plupart du temps intentés par la Communauté flamande contre la reconnaissance non coordonnée de puissances élevées à des radios francophones.


title: Histoire de la radio en Belgique

text: Le relief de la Belgique, qui distingue les vallons francophones des plaines flamandes, est une première source de conflit: pour couvrir Bruxelles et la Wallonie, les francophones font usage d'émetteurs puissants qui empiètent très largement sur le territoire flamand. L'ampleur que prendront les conflits communautaires autour des fréquences radio tient largement à la politique de libéralisation menée en Communauté française: Les largesses du gouvernement francophone en termes d'autorisations de puissance - totalement en porte à faux avec la loi nationale - sont très tôt pointées par le gouvernement national comme excessives et susceptibles d'engendrer des perturbations. ""En contrepartie de l'accès à la publicité pour les radios de la RTBF, les radios privées recevaient plus de puissance d'émission"", expliquait en 2006 Jean-Jacques Deleeuw lorsqu'il était directeur général de Bel RTL, première radio privée francophone. Mais ces augmentations de puissance sont très vite devenues insupportables au nord du pays, en particulier pour les radios locales flamandes.


title: Gerhart Hauptmann

text: Gerhart Johann Robert Hauptmann, né le à Szczawno-Zdrój en province de Silésie où il est mort le (à Jelenia Góra), est un auteur dramatique allemand, grand représentant du naturalisme. Il a reçu le prix Nobel de littérature en 1912 et le prix Goethe en 1932. Dans un autre registre, il figura sur la "Sonderliste" de la Gottbegnadeten-Liste.


title: Gerhart Hauptmann

text: Gerhart Hauptmann a inspiré Thomas Mann pour le personnage de Mynheer Peeperkorn dans "La Montagne magique" ("Der Zauberberg", 1924).


title: Gerhart Hauptmann

text: Gerhardt Hauptmann naît à Ober Salzbrunn, en province de Silésie. L'auteur est marqué toute sa vie par cette terre silésienne à laquelle il consacre la majeure partie de son œuvre. Issu d'une famille aisée dont le père est gérant d'hôtel, le jeune homme est envoyé chez un oncle à la campagne après des études secondaires au "Realschule" de Breslau. Mais Hauptmann retourne rapidement à Breslau afin d'y suivre un cursus artistique.


title: Gerhart Hauptmann

text: Hauptmann se consacre d'abord à la sculpture. Il se rend en Italie à Naples, après un long périple qui l'emmène de l'Espagne à la Suisse et qu'il décrira dans "L'Aventure de ma jeunesse" ("Das Abenteuer meiner Jugend", 1937). Fasciné comme tout intellectuel allemand par le classicisme antique, il envisage à l'époque de se rendre en Grèce mais une maladie le ramène brusquement en Allemagne. Il s'essaie ensuite, sans grande conviction, au domaine épico-poétique, puis au roman et à la nouvelle avec "Le Garde-barrière Thiel" ("Bahnwärter Thiel", 1888). Il se tourne néanmoins rapidement vers l'écriture de pièces de théâtre influencées par Arno Holz et Johannes Schlaf, inspirateurs du naturalisme outre-Rhin. Hauptmann reste, sa vie durant, fidèle à certaines caractéristiques de ce théâtre, telles l'impossibilité pour l'homme d'être maître de ses actions, l'étude du milieu, l'utilisation de dialectes et le choix de sujets plus ou moins pathologiques. La notion de déterminisme joue un rôle majeur dans ses pièces. S'appuyant sur l'étude minutieuse du cadre de vie paysan, "Avant le lever du soleil" ("Vor Sonnenaufgang", 1889) raconte le déchirement de plusieurs familles après la découverte de gisements de charbon sous leurs terres qui les enrichissent brusquement. Le dramaturge y démonte les mécanismes d'hérédité de classe, forgeant l'identité de l'individu et gouvernant ses relations à l'intérieur de son groupe social. De fait, "Avant le lever du soleil" apparaît comme le premier grand drame naturaliste allemand.


title: Gerhart Hauptmann

text: Ses autres pièces confirment son intérêt pour le sort réservé aux classes défavorisées et aux milieux prolétaires. Chaque année marque un nouveau succès pour le jeune auteur : "Les Âmes solitaires" ("Einsame Menschen", 1890) expose le drame d'un homme isolé dans la bourgeoisie provinciale et "Les Tisserands" ("Die Weber", 1892), son chef-d'œuvre, narre la destinée collective de tisserands silésiens. Dans ce drame de protestation sociale, la dramaturgie fait preuve d'une grande nouveauté dans la mesure où le rôle principal n'est pas dévolu à un individu mais à une collectivité, en l'occurrence la classe paysanne. La pièce obtient à l'époque l'approbation de Léon Tolstoï, mais Hauptmann, qui ose porter sur scène des images de révolte, encourt la colère de , au point que plusieurs théâtres allemands n'osent plus montrer ses pièces. Après "Florian Geyer" (1895) et une comédie de mœurs, "La Peau de castor" ("Der Biberpelz", 1893), satire des dirigeants prussiens de l'Empire, Hauptmann s'éloigne peu à peu du théâtre naturaliste. Bien que "" ("Hanneles Himmelfahrt", 1893) reste ancrée dans la thématique sociale, le style, plus poétique, traduit une évolution vers le symbolisme. Cette orientation est confirmée par la pièce en vers "La Cloche engloutie" ("Die versunkene Glocke", 1897), fantaisie sur les combats d’un artiste. Cette œuvre en rupture, qui frôle le mysticisme, vaut à Hauptmann une renommée internationale et inspire plusieurs transpositions en musique. L'auteur revient pourtant, l'année suivante, au drame réaliste avec "Le Voiturier Henschel" ("Fuhrmann Henschel", 1898), qui s'intéresse aux inégalités sociales et à la corruption morale des individus. "Rose Bernd" (1903) conte le destin tragique d'êtres victimes de leurs défauts.


title: Gerhart Hauptmann

text: Dans les dernières années de sa vie, l'auteur manifeste un nouvel intérêt pour le théâtre grec et élabore une "Tétralogie des Atrides" ("Atriden-Tetralogie", 1941-1945) dans laquelle le mythe des familles antiques prend une nouvelle résonance. Il y traite de la question du destin et du libre-arbitre. Il prépare également, dans le plus grand secret, un drame antinazi : "Les Ténèbres" ("Aus der Finsternis", 1943).


title: Gerhart Hauptmann

text: Outre une abondante production théâtrale, Gerhart Hauptmann est également l'auteur de recueils de poèmes en prose et en vers où il traite d'événements de sa vie personnelle tels l'échec de son premier mariage ou sa seconde expérience conjugale. On lui doit quelques romans comme "Le Mécréant de Soanna" ("Der Ketzer von Soana", 1918) et "Wickelmann" (roman inachevé paru à titre posthume en 1954), ainsi que des poèmes épiques comme "Le Grand Rêve" ("Der Grosse Traum", 1942), qui prend pour modèle la "Divine Comédie" de Dante.


title: Gerhart Hauptmann

text: Sa dernière pièce, "Hebert Enckelmann", n'est représentée qu'en 1950, après sa mort. Hauptmann connaît le sort réservé aux Silésiens après la Seconde Guerre mondiale, mais peut mourir sur la terre dont il a chanté les drames et les multiples destins. Son œuvre et sa dépouille ont été transférées, non sans mal, dans la partie allemande occidentale. Il repose actuellement à Hiddensee, vêtu d'une robe de bure franciscaine acquise lors de son voyage en Italie et avec un sachet de terre silésienne sur la poitrine.


title: Gerhart Hauptmann

text: En 1914, il est l'un des signataires du Manifeste des 93. Hauptmann fut un sympathisant nazi, ami de Hans Frank.


title: Crystal Palace Football Club

text: Le Crystal Palace Football Club est un club de football anglais basé à South Norwood, un quartier du borough de Croydon, dans la banlieue sud de Londres. L'équipe joue ses matchs à domicile au Selhurst Park depuis 1924. Depuis la saison 2013-2014, le club évolue en Premier League.


title: Crystal Palace Football Club

text: Le club a été fondé en 1905 par des ouvriers du Crystal Palace. Le club atteint la première division anglaise pour la première fois lors de la saison 1969-1970, et sa première finale majeure en 1990. Il est relégué pour la première fois en seconde division à l'issue de la saison 1972-1973 puis relégué en troisième division la saison suivante. Après quelques saisons dans les divisions inférieures, le club est de retour en première division en 1979-1980.


title: Crystal Palace Football Club

text: La meilleure période du club a commencé en 1988-1989, quand le club termine troisième de la deuxième division et est promu en première division. Il a atteint la finale de la FA Cup en 1990 contre Manchester United et fait match nul, avant de perdre le replay. Crystal Palace a terminé troisième de la première division en 1990-1991. Palace était un membre fondateur de la FA Premier League en 1992-1993, mais a été relégué à l'issue de cette saison.


title: Crystal Palace Football Club

text: Le principal rival de Crystal Palace est Brighton & Hove Albion, mais le club a aussi des rivalités avec d'autres équipes du sud de Londres comme Millwall et Charlton Athletic.


title: Crystal Palace Football Club

text: Un premier club nommé Crystal Palace voit le jour dès 1861, mais sans rapport avec le club portant actuellement ce nom. Il faut attendre 1905 pour voir la fondation des « Eagles » par les propriétaires du stade de Crystal Palace, qui accueillait traditionnellement les finales de la Coupe d'Angleterre.


title: Crystal Palace Football Club

text: Le club évolue entre 1905 et 1919 en Southern League avant de rejoindre la League anglaise en 1920 en Sud.


title: Crystal Palace Football Club

text: Palace rejoint finalement pour la première fois l'élite anglaise de la en 1969.


title: Crystal Palace Football Club

text: En 1990, l’équipe atteignit la finale de la Cup après une demi-finale complètement folle contre Liverpool (victoire 4-3 après prolongations, grâce notamment à un but d'Alan Pardew à la ).


title: Crystal Palace Football Club

text: Après avoir fait l'ascenseur plusieurs fois entre les années 1994 et 1998, Crystal Palace réalise deux saisons décevantes en Championship en terminant à la puis à la .


title: Crystal Palace Football Club

text: L'année 2000-2001 est extrêmement difficile et le club change trois fois d'entraîneur pendant la saison. Le jour du dernier match, le club est en position de relégation mais parvient à se sauver miraculeusement grâce à un but de l'attaquant écossais Doogie Freedman à de la fin. Ensuite, le club ne parvient pas à sortir du ventre mou du championnat et reste coincé en milieu de tableau ( et ).


title: Crystal Palace Football Club

text: La saison 2003-2004 semble être au départ une nouvelle saison décevante mais à de la fin, l'équipe réalise une excellente fin de parcours (seulement deux défaites en ) et malgré une défaite lors de l'ultime journée contre Coventry, le club parvient à accrocher la synonyme de qualification aux plays-offs.  Les Eagles affrontent Sunderland en demi-finale. Palace s'impose 3-2 au match aller, s'incline 2-1 au retour (en Angleterre, la règle du but à l'extérieur n'existe pas), et se qualifie en finale contre West Ham aux tirs au but. La finale se déroule à Cardiff et Crystal Palace s'impose 1-0 grâce à un but de Neil Shipperley et gagne son ticket pour la Premier League. Malgré de beaux exploits contre des gros clubs (matchs nuls contre Arsenal et Manchester United, victoire contre Liverpool), la dernière journée sera fatale pour les Eagles, qui avaient besoin d'une victoire à Charlton pour se qualifier. Alors qu'à la , Crystal Palace gagne 2-1, Charlton égalise et condamne le club. L'attaquant Andrew Johnson aura marqué les esprits en terminant du championnat avec (). L'année suivante, le club réussit encore à accrocher les plays-offs, mais s'incline en demi-finale contre Watford 3-0 au match aller. Le match retour se finira sur le score de 0-0.


title: Crystal Palace Football Club

text: La saison 2006-2007 est difficile et le club termine à la malgré une fin de saison plus encourageante.


title: Crystal Palace Football Club

text: La saison 2007-2008 voit Crystal Palace terminer à la cinquième place, synonyme de qualification pour les plays-offs. Le club londonien s'incline face à Bristol City 2-1 à l'aller comme au retour.


title: Crystal Palace Football Club

text: Lors de la de la saison 2009-2010 face à Bristol City, Crystal Palace se verra injustement refuser un but par l'arbitre Rob Shoebridge et ses , pour ainsi dire la plus grosse erreur d'arbitrage jamais connue dans le football anglais: Freddie Sears donne l'avantage 0-1 aux visiteurs en seconde période. Monsieur Shoebridge, en concertation avec ses assistants, décide finalement d'annuler le but. La balle étant ressortie, le quatuor a vu le ballon frapper le poteau et pas le montant placé à l'intérieur du but. À Palace, tout le monde réclame et tente de faire comprendre à l'arbitre qu'il se trompe, Neil Warnock, le manager, en tête. Crystal Palace s'inclinera finalement 1-0. Le recours déposé par le club auprès de la ligue afin de pouvoir rejouer le match à la suite de cette injustice sera rejeté quelques jours plus tard.


title: Crystal Palace Football Club

text: Le , Crystal Palace revient en Premier League à la suite de sa victoire contre Watford en finale des barrages (1-0 après prolongations) après avoir déjà éliminé Brighton (0-0 puis 0-2 en faveur de Palace). Le club londonien revient en Premier League après l'avoir quittée à l'issue de la saison 2004-2005.


title: Crystal Palace Football Club

text: Crystal Palace commence mal sa saison 2013-2014, avec seulement en de Premier League et cela provoque le licenciement de Ian Holloway et son remplacement par Tony Pulis l'ancien entraîneur de Stoke City. L'arrivée de Pulis crée un électrochoc dans le groupe et le club assure facilement son maintien en terminant à la du championnat et Tony Pulis sera élu « manager du mois d'avril ».


title: Crystal Palace Football Club

text: Durant l'été 2014, Tony Pulis démissionne à la suite du refus des responsables du club de lui donner des garanties sur l'équipe. De ce fait, le , Neil Warnock est nommé entraîneur, mais il est limogé en décembre 2014 pour manque de résultats et il cède sa place à Alan Pardew.


title: Crystal Palace Football Club

text: Le tableau suivant présente la liste des entraîneurs du club depuis 1905.


title: Crystal Palace Football Club

text: Le tableau suivant liste les joueurs en prêts pour la saison 2021-2022.


title: Crystal Palace Football Club

text: Selhurst Park est un stade de football localisé dans la banlieue sud-est de Londres, dans le district de Croydon. C'est l'enceinte du club de Crystal Palace Football Club. Ce stade de fut inauguré le . Le record d'affluence est de le  pour un match de championnat de D2 Crystal Palace Football Club-Burnley FC. Le terrain fut équipé d'un système d'éclairage pour les matchs en nocturne en septembre 1953.


title: Crystal Palace Football Club

text: Le club est équipé par la marque Puma.


title: Georg Herwegh

text: Georg Friedrich Rudolph Theodor Herwegh (Stuttgart, - Baden-Baden, ), est un poète, révolutionnaire et traducteur wurtembergeois.


title: Georg Herwegh

text: Démocrate radical, il prit part à l'insurrection badoise de Friedrich Hecker en .


title: Georg Herwegh

text: Fils d'aubergiste, Georg Herwegh fit ses études à Stuttgart, à Maulbronn et à Tübingen, où il suivit des cours de théologie. Il traduisit en allemand des poèmes d'Alphonse de Lamartine et fournit des articles de critique au journal "Europa" d'August Lewald.


title: Georg Herwegh

text: Lors de son service militaire, une querelle avec un officier wurtembergeois l'obligea à s'exiler en Suisse en 1839. C'est donc à Zurich qu'il publia en 1841 les "Chants d'un vivant" ("Gedichte eines Lebendigen"), un recueil de poésies engagées dont la rhétorique libertaire lui valut un succès considérable.


title: Georg Herwegh

text: Après un retour triomphal dans son pays en 1842, il fut banni en raison de la publication, contre son gré, d'une lettre virulente adressée au roi de Prusse, qui admirait son talent. Il se retira à nouveau à Zurich, où il publia en 1843 ses "Vingt-et-une feuilles de Suisse" ("Einundzwanzig Bogen aus der Schweiz").  "Persona non grata" auprès des autorités conservatrices zurichoises pour avoir écrit des articles pour des journaux radicaux et menacé d'arrestation pour désertion par les autorités du Wurtemberg, il dut se réfugier à Bâle. En 1845, il s'installa à Paris. Herwegh et d'autres démocrates allemands exilés à Paris, comme Adelbert von Bornstedt, fondent une « Société démocratique » au lendemain de la Révolution française de 1848 (). Ce club prépare la constitution d'une « Légion des démocrates allemands », qui compte entre et et qui a pour but d'aider l'insurrection républicaine de Friedrich Hecker et Gustav Struve en Allemagne avant de se porter au secours des Polonais opprimés. Cette entreprise, comparable à celle de la légion belge, a bénéficié de l'aide du gouvernement français de Lamartine, qui souhaitait peut-être se débarrasser ainsi d'une source potentielle de désordre. Elle était soutenue par Ney de la Moskowa et Bakounine mais vivement critiquée par Marx et Engels.


title: Georg Herwegh

text: Parties de Paris le 24 et le , les troupes d'Herwegh arrivèrent cependant trop tard : Hecker fut vaincu par l'armée régulière de la Confédération germanique à Kandern le . Or la « Légion démocratique » ne traversa le Rhin, entre Kembs et Kleinkems, que le à une heure et demie et n'arriva sur les lieux de la défaite que le . Après avoir tenté en vain de rejoindre un autre bataillon d'insurgés commandé par Franz Sigel, Herwegh fit battre ses troupes en retraite vers la Suisse voisine. Il fut rattrapé et battu par l'armée régulière à Dossenbach (aujourd'hui quartier de Schwörstadt, près de la frontière suisse) le . Vaincu, Herwegh et plusieurs de ses camarades furent contraints de prendre la fuite en Suisse. Il se réfugia ensuite dans le sud de la France.


title: Georg Herwegh

text: Heinrich Heine, dont il fit la connaissance à Paris en 1841, appelait Herwegh l'.


title: Georg Herwegh

text: Ami de Richard Wagner, Herwegh lui fit découvrir la philosophie de Schopenhauer en lui apportant "Le Monde comme volonté et comme représentation" (hiver 1853-54). Herwegh épousa le 8 mars 1843 Emma Siegmund (1817-1904), fille d'un riche marchand grossiste en tissus, fournisseur de la Cour de tissus de soie. Herwegh était connu pour ses conquêtes féminines et il eut dans sa liste de Don Juan les plus belles femmes de son époque comme d'Agoult, aimée de Liszt. Il fut également l'amant de la femme d'Alexandre Herzen, Natalia. L'on sait que Herwegh a provoqué Herzen en duel en vain. Herzen a évité ce duel, pas par lâcheté, mais par mépris pour Herwegh. Plus tard, Emma Herwegh s'est ouvertement offerte comme maîtresse à Herzen, mais ce dernier a refusé.


title: Premier jour

text: Dans la philatélie, premier jour (en anglais, "first day cover" ou "FDC") désigne le premier jour d'émission d'un timbre-poste. Il fait désormais l'objet d'une manifestation philatélique où sont émis des souvenirs particuliers.


title: Premier jour

text: Face au développement de la collection de timbres, les administrations postales ont créé des manifestations de promotion au cours desquelles le timbre peut être oblitéré avec un cachet spécial. Le bureau qui offre cette oblitération est souvent installé dans une ville liée au sujet du timbre.


title: Premier jour

text: En France, la manifestation a le plus souvent lieu le samedi et le dimanche précédant la mise en vente officielle du timbre dans les bureaux de poste.


title: Premier jour

text: L'administration postale et des éditeurs philatéliques confectionnent des enveloppes premier jour. Elles portent le timbre oblitéré par le cachet premier jour qui porte souvent un dessin en rapport avec le dessin du timbre. Sur le côté gauche de l'enveloppe, une illustration imprimée ou cousue développe le sujet du timbre.


title: Premier jour

text: Dans leurs catalogues de vente, certains marchands désignent ces enveloppes par l'abréviation de leur nom en anglais : "FDC" pour "First Day Cover".


title: Premier jour

text: Dans la même idée, des cartes postales sont ainsi vendues comme des cartes maximum puisque le sujet de la carte, le timbre et le cachet ont le même sujet en commun. Selon les administrations postales, des notices et documents philatéliques peuvent être proposés oblitérés avec le cachet premier jour.


title: Premier jour

text: Lors des manifestations premier jour, les collectionneurs peuvent confectionner leur propre courrier. La poste prend en charge le pli qui est oblitéré avec le cachet premier jour.


title: Premier jour

text: Pour développer une collection originale, certains collectionneurs parviennent à confectionner des enveloppes premier jour en cherchant d'autres éléments que la date d'émission du timbre.


title: Premier jour

text: Un collectionneur est ainsi connu pour avoir posté sciemment et conservé une enveloppe à Tende le jour où cette commune est devenue officiellement française. Le cachet d'oblitération est le cachet habituel, ainsi que le timbre d'usage courant, mais elle présente cette curiosité particulière.


title: Premier jour

text: Cette collection demande évidemment des recherches et de la prévision pour trouver ce genre d'occasion.


title: Premier jour

text: Il arrive que le timbre ait pu servir avant son premier jour d'émission, soit qu'il a été volé ou vendu trop tôt par des agents postaux inattentifs.


title: Premier jour

text: Ces timbres revêtus d'un cachet à date lisible sont évidemment très recherchés dès qu'il a été découvert qu'un bureau a pu les délivrer par avance.


title: Premier jour

text: Plus rarement, les administrations postales mettent à la vente des souvenirs philatéliques baptisés « Dernier jour d'émission ». En France, cela a concerné le retrait à la vente de la Marianne du Bicentenaire et de la Marianne du 14 juillet avec les valeurs faciales en franc.


title: Premier jour

text: Si la date de retrait à la vente est importante dans la vie d'un timbre, certains collectionneurs ont émis des réserves devant ces objets puisque ces timbres restent valables pour affranchir le courrier. En effet, le plus souvent, ils ne sont pas démonétisés.


title: Gotthold Ephraim Lessing

text: Gotthold Ephraim Lessing, né le à Kamenz en électorat de Saxe et mort le dans la capitale de la principauté de Brunswick, est un écrivain, critique et dramaturge saxon.


title: Gotthold Ephraim Lessing

text: Fils d’un pasteur et théologien réputé de Lusace, Lessing est l’aîné de dix garçons. Déjà lecteur assidu à douze ans, il entre dans la célèbre "Fürstenschule" (école du Prince) de Saint Afra de Meissen où il acquiert une bonne connaissance du grec, du latin et de l’hébreu. À cette époque, son admiration pour Plaute et Térence lui donne envie d’écrire des comédies. À l’automne 1746, il entre à l’université de Leipzig pour y étudier en théologie, mais ses vrais centres d’intérêt sont la littérature, la philosophie et l’art. Il se livre aux exercices qui développent la force et la souplesse du corps, fréquente le théâtre et se lie avec les comédiens. Après avoir étudié quelque temps la médecine et les mathématiques, il s’installe, en 1747 chez son cousin l’écrivain Mylius, un auteur comique avec qui il débute au théâtre.


title: Gotthold Ephraim Lessing

text: Devenu l’ami des écrivains Mylius et Weiße, dont les opinions peu orthodoxes eurent sur lui de l’influence, son père, affligé de cette direction d’esprit, le rappela subitement auprès de lui. Après avoir reconnu que son fils avait acquis des connaissances solides et variées, il voulut lui faire reprendre ses études théologiques. Lessing retourna donc à Leipzig, puis passa à Berlin, où il resta trois ans, et à Wittemberg, où il étudie la philologie. En 1752, il obtient une maîtrise de lettres, ce qui lui permet de vivre de sa plume et il devient précepteur. Cette petite ville lui étant devenue insupportable, il retourne à Berlin en 1753 où il se lie étroitement avec Ramler, Nicolai, von Kleist, Sulzer, Sophie Charlotte Ackermann et surtout Mendelssohn, etc. De 1756 à 1758, il voyage en Angleterre.


title: Gotthold Ephraim Lessing

text: Lessing fit ensuite à Leipzig un séjour de trois années, qui comptent parmi les plus actives et les plus fécondes de sa vie. En 1760, il accompagna, en qualité de secrétaire, le général de Tauenzien à Breslau, revint de nouveau à Berlin en 1765, et alla, deux ans plus tard, fonder à Hambourg un théâtre national, qu’il ne put soutenir deux ans, mais qui, malgré son insuccès, accrut sa réputation littéraire. Il essaya aussitôt, mais non moins infructueusement, de fonder une librairie savante à Hambourg. En 1769, il devient membre de l'Académie royale des sciences et des lettres de Berlin. Enfin, en 1770, il devint bibliothécaire et conseiller à Wolfenbüttel, où Ferdinand, le prince héréditaire de Brunswick, l’établit libéralement, en disant qu’il ne mettait pas Lessing au service de la bibliothèque, mais la bibliothèque au service de Lessing.


title: Gotthold Ephraim Lessing

text: Dans la nuit entre le 14 et le il fut initié en Maçonnerie dans la loge "Zu den drei goldenen Rosen" (Aux trois Roses d'or) de Hambourg


title: Gotthold Ephraim Lessing

text: Il visita l’Italie vers cette époque. Ses dernières années furent remplies par des controverses théologiques, dans lesquelles il prit contre Goetze le parti de la tolérance. En 1776, Lessing avait épousé une veuve, Eva König, avec qui il était lié depuis plusieurs années, et qui mourut en 1778 en mettant au monde un enfant qui ne put vivre. À partir de ce moment, il devient dépressif et s’éteindra le .


title: Gotthold Ephraim Lessing

text: Lessing a surtout marqué sa trace dans la littérature allemande par ses travaux de critique et ses écrits didactiques ou de controverse où éclata son originalité comme écrivain. Là, sa langue est un modèle de clarté, de vivacité, d’agrément et souvent de force. Il a au plus haut point le sentiment de l’art et de ses rapports avec la nature et la vie. Ayant subi l’influence des critiques français de l’école encyclopédique, Lessing était, dans l’art, réaliste par tendance autant que par système, et en philosophie, proche du scepticisme de Bayle et de Voltaire. La vue de la stérilité produite en Allemagne par l’imitation servile de la littérature française lui faisant préférer les auteurs anglais, il professa pour Shakespeare la même admiration que Klopstock pour Milton. Germaine de Staël l’a parfaitement caractérisé lorsqu’elle a écrit que « Lessing écrivit en prose avec une netteté et une précision tout à fait nouvelles. La profondeur des pensées embarrasse souvent le style des écrivains de la nouvelle école ; Lessing, non moins profond, avait quelque chose d’âpre dans le caractère qui lui faisait trouver les paroles les plus précises et les plus mordantes. Il était toujours animé dans ses écrits par un mouvement hostile contre les opinions qu’il attaquait, et l’humeur donne du relief aux idées. Il s’occupa tour à tour du théâtre, de la philosophie, des antiquités, de la théologie, poursuivant partout la vérité, comme un chasseur qui trouve encore plus de plaisir dans la course que dans le but. Son style a quelque rapport avec la concision vive et brillante des Français ; il tendait à rendre l’allemand classique... C’est un esprit neuf et hardi, et qui reste néanmoins à la portée du commun des hommes ; sa manière de voir est allemande, sa manière de s’exprimer européenne. Dialecticien spirituel et serré dans ses arguments, l’enthousiasme pour le beau remplissait pourtant le fond de son âme ; il avait une ardeur sans flamme, une véhémence philosophique toujours active, et qui produisait, par des coups redoublés, des effets durables. »


title: Gotthold Ephraim Lessing

text: Les principes de critique littéraire et d’esthétique de Lessing sont exposés dans de nombreux ouvrages. Le plus célèbre est son "Laokoon" ("Laocoon", 1766), qui a pour objet propre la détermination des limites respectives des arts plastiques et de la poésie. Dans cette suite de dissertations ingénieuses et savantes intéressant à la fois le critique, l’artiste et l’archéologue, Lessing enseigne que la première loi de l’art est la beauté et que le caractère particulier de la poésie est l’action. L’art qui s’adresse aux yeux ne doit traduire, de l’action développée par le poème, que les détails qui, offerts à la vue, ne détruisent pas la beauté. Témoin le précieux groupe de Laocoon découvert à Rome en 1506, qui est loin d'être une traduction fidèle de la magnifique scène décrite au deuxième livre de "l'Énéide". Aucun exemple ne marque mieux les différences qu’entraîne, entre les règles de l’art plastique et de la poésie, la distinction de leurs conditions essentielles : « Le poète, selon Lessing, travaille pour l’imagination, et le sculpteur pour l’œil. Celui-ci ne peut imiter toute la réalité qu’en blessant les lois du beau ; il ne reproduit qu’une situation, qu’un instant, tandis que le poète développe l’action tout entière. » Le "Laocoon" a été traduit en français par Vanderbourg (1802). On trouve la théorie de Lessing sur l’art dramatique allemand et sur le théâtre en général dans la "Hamburgische Dramaturgie" ("Dramaturgie de Hambourg" ; 1767-1768) qui est, à proprement parler, le journal du théâtre dont Lessing était directeur. L'objet de ce journal était de rendre compte des pièces représentées, d’en juger la valeur, d’en constater et d’en expliquer le succès ou la chute. Lessing y combat de toutes ses forces l’imitation de la tragédie française comme le principal obstacle de l’établissement d’un art national allemand. Il y dénonce la règle des trois unités et démontre que c’est par erreur qu’on l’a attribuée à Aristote. Il rejette les modèles français pour chercher à constituer un type de drame tragique, en combinant la poétique d’Aristote avec l’exemple des maîtres grecs, de Shakespeare et de Calderón et les idées de Diderot. La "Hamburgische Dramaturgie" a été traduite en français par Mercier et Juncker en 1785).


title: Gotthold Ephraim Lessing

text: On citera, parmi les autres ouvrages de critique de Lessing, les "Antiquarische Briefe" ("Lettres archéologiques" ; 1768-1769), destinées à défendre les idées du "Laocoon" contre les objections du professeur Klotz, de Halle ; "Abhandlungen über die Fabel" ("Dissertations sur la fable" ; 1759), où il s’occupe surtout de la moralité de ce genre littéraire ; "Anmerkungen über das Epigramm" ("Réflexions sur l’épigramme" ; 1771) ; "Beiträge zur Historie und Aufnahme des Theaters" ("Mélanges d’histoire dramatique" ; 1750), avec Mvlius ; "Theatralische Bibliothek" ("Bibliothèque théâtrale" ; 1754) ; "Wie die Alten den Tod gebildet" ("De la Peinture de la mort chez les anciens" ; 1769); des "Literaturbriefe" ("Lettres littéraires"), traitant de Shakespeare et de la formation d’un théâtre allemand.


title: Gotthold Ephraim Lessing

text: Indépendamment des éditions particulières des divers ouvrages ou séries d’ouvrages de Lessing, il a été donné plusieurs éditions de ses "Œuvres complètes" (Berlin, 1771-1794, 30 vol. ; 1825-1828, 32 vol. ; 1838-1840, 13 vol., édition. Lachmann, très estimée).


title: Gotthold Ephraim Lessing

text: Lessing avait un frère plus jeune, Charles-Gotthelf, né en 1740, mort en 1812, directeur de la Monnaie à Breslau et auteur de quelques comédies, qui a publié les ouvrages posthumes de son frère.


title: Gotthold Ephraim Lessing

text: Les ouvrages originaux où Lessing applique lui-même ses principes appartiennent surtout au théâtre. Il suffit de rappeler ses drames de jeunesse : "Damon, ou la Véritable amitié" (1740) ; "le Jeune savant" (1747), satire contre l’érudition stérile et pédante ; "le Misogyne" (1748) ; "la Vieille fille" (1749) ; "les Juifs" (1749), où sont combattus les préjugés contre cette religion ; "der Freigeist" ("l’Esprit fort" ; 1749), dirigé contre l’athéisme ; "les femmes sont des femmes" ("Weiber sind Weiber" ; 1749). Les drames suivants sont des œuvres de transition : Miss Sara Sampson (1755), tragédie bourgeoise en cinq actes, dont le sujet, tiré de "Clarissa Harlowe", est traité dans le goût de la sentimentalité allemande ; "Philotas" (1759), tableau larmoyant du dévouement à la patrie.


title: Gotthold Ephraim Lessing

text: On met à part, comme les meilleures œuvres de Lessing et comme marquant enfin l’avènement du drame national, les trois compositions de "Minna de Barnheim", en cinq actes (1763), considérée comme la première comédie vraiment allemande, et où respire l’esprit guerrier qui animait l’armée du grand Frédéric à la fin de la guerre de Sept Ans ; "Emilia Galotti", le chef-d’œuvre de l’auteur dans le genre tragique et dont le sujet est l’histoire de Virginie, transportée à Venise, Lessing ayant choisi un fait de l’histoire étrangère pour mieux laisser passer ses idées sur les intérêts et la situation politique de son pays ; "Nathan le Sage" (1779), dont le sujet, emprunté au conte des "Trois Anneaux" de Boccace, a pour morale que tous les hommes honnêtes méritent la même estime sans acception de foi religieuse : plus faite pour la lecture que pour la scène, cette pièce, qui manque d’action, compte parmi les productions les plus pures et les plus élevées de Lessing et de son temps. Ces trois dernières œuvres ont été traduites dans le recueil des "Chefs-d’œuvre des théâtres étrangers" de Barante. Les mêmes pièces et quelques autres, "l’Esprit fort", "le Misogyne", "Sara Sampson", "Philotas", etc., ont été aussi traduites par Juncker et Liébault, dans leur "Théâtre allemand", par Kriedel et Bonneville, par Cacault, etc. "Nathan" l’a encore été par Herm. Hirsch (Paris, 1863, in-18). "Minna" a été imitée par Rochon de Chabannes, dans ses "Amants généreux", et "Nathan" par Chénier et Cubières.


title: Gotthold Ephraim Lessing

text: Dans "Les Souffrances du jeune Werther", "Emilia Galotti" est le livre que Werther laisse ouvert à l’attention de Charlotte le jour où il se suicide par amour pour elle : .


title: Gotthold Ephraim Lessing

text: Un des livres de Lessing les plus connus hors d’Allemagne est son recueil de "Fables", en prose (1759), acceptées comme le modèle d’un genre dont il donnait en même temps la théorie : envisageant sous un jour étroit le but moral qu’il visait, il tendait à ramener le récit à la simplicité d’Ésope, sans chercher à réformer les mœurs en les peignant. Ces "Fables", qui figurèrent dans tous les recueils de lectures allemandes, ont été plusieurs fois traduites en français (Paris, 1764, 1770, 1811).


title: Gotthold Ephraim Lessing

text: Comme écrits plus spécialement philosophiques de Lessing, où l’on trouve toutes les qualités ordinaires de l’auteur, les cinq entretiens intitulés : "Ernst et Falk" (1778-1780), et surtout "die Erziehung des Menschengeschlechts" ("Éducation de l’humanité" ; 1780), ouvrage qui ouvre les voies à toute l’école philosophique de Herder. Il ne faut pas oublier enfin quelques publications théologiques : "Berengarius turonensis, oder Ankündigung" ("Bérenger de Tours, ou Découverte d’une œuvre importante de cet auteur", etc.; 1770), qui fut l’occasion de violentes attaques de la part des théologiens allemands, surtout de celles de Goetze, pasteur à Hambourg ; "l’Anti-Goetze", pamphlet spirituel qui fit retirer à l’auteur l’autorisation de se faire imprimer à Wolfenbüttel ; "das Testament Johannis" ("l’Évangile de Jean" ; 1777) ; "Über den Beweis des Geistes und der Kraft" ("l’Esprit et la force" ; 1778), etc.


title: Gotthold Ephraim Lessing

text: En Friedrich Heinrich Jacobi fit paraître "Lettres à Moses Mendelssohn sur la philosophie de Spinoza". Il révélait qu'au cours d'une conversation de juillet (?) 1780 avec Lessing, celui-ci lui avait déclaré : "Έν καì Πãν [Hen kai pân : Un et Tout] : je ne sais rien d'autre. (...) Il n’y a pas d’autre philosophie que la philosophie de Spinoza." Jacobi, lui, s'opposait au spinozisme, qui tient la liberté pour une illusion, et qui, surtout, selon lui, aboutit à l'athéisme, comme, d'ailleurs, le rationalisme. Les positions étaient prises : "Aufklärung" (la Philosophie des Lumières, rationaliste, représentée jusqu'alors par Lessing) contre "Schwärmerei" (irrationalisme, illuminisme attribués prestement à Jacobi). Ainsi naissait la querelle du panthéisme, qui dura de 1785 à 1815 au moins. Moses Mendelssohn découvrait que Lessing, son maître et ami, figure des Lumières, adhérait au spinozisme, donc, potentiellement au panthéisme, et, de là, à l'athéisme.


title: Gotthold Ephraim Lessing

text: Théâtre


title: Gotthold Ephraim Lessing

text: Essais


title: Gotthold Ephraim Lessing

text: Fables


title: Braque

text: De manière générale, braque est un chien de type braccoïde ou plus spécifiquement, un braque, un ensemble de races de chien de chasse portant ce nom.


title: Mentonasque

text: Le mentonasque (ou mentonnais) est le parler de Menton et des communes environnantes, dans les Alpes-Maritimes. Il est considéré comme intermédiaire entre l’occitan (vivaro-alpin) et le ligure intémélien, mais il possède des traits vivaro-alpins structurels et il est revendiqué localement comme occitan


title: Mentonasque

text: Décrit pour la première fois de façon scientifique par James Bruyn Andrews à la fin du , il fait l'objet d'études plus récentes qui confirment son positionnement dans l’espace occitan, malgré les hésitations de Werner Forner.


title: Mentonasque

text: Le mentonasque est enseigné, en fonction des règles françaises en vigueur dans l'Éducation nationale, comme une variété d’occitan-langue d’oc (niçois — langue d'oc), ce qui n'empêche pas d'en respecter les traits spécifiques.


title: Mentonasque

text: En mentonasque, on nomme ce parler [u meⁿtu'naʃk] et on l'écrit localement "ou mentounasc" (norme mistralienne), plus rarement "o mentonasc", selon la norme classique de l'occitan.


title: Mentonasque

text: Le mentonasque est parlé non seulement à Menton, mais aussi dans les villages de son canton, à savoir Gorbio, Sainte-Agnès et Castellar. On peut aussi y rattacher Castillon, Sospel et Moulinet. Le parler de Roquebrune-Cap-Martin est généralement considéré comme du mentonasque ou une variante par la plupart des auteurs, même s'il présente des particularités qui peuvent en faire un parler distinct — cette remarque étant par ailleurs valable pour chaque village du canton. Il s'agit néanmoins d'une aire dialectale bien délimitée « "qui se distingue nettement tant de ses voisines occidentales (aire du provençal de type niçois et îlot linguistique ligure de Monaco) que de sa voisine orientale (aire du ligure [intémélien])" » (Alain Venturini, in "Lou Sourgentin", , avril 1983).


title: Mentonasque

text: Le mentonasque présente de fortes similitudes par les traits alpins communs (absence de D intervocalique, L intervocalique devenant r) avec les parlers de transition vers le ligurien alpin tels que le royasque (vallée de la haute Roya et de la Bévéra, notamment Sospel, Breil et Saorge) ou le pignasque (Pigna, dans la province d'Imperia).


title: Mentonasque

text: Il se distingue assez nettement, surtout à l'oreille, des parlers ligures côtiers , comme ceux de Vintimille (Intémélien) ou de Monaco (monégasque).


title: Mentonasque

text: Le rattachement du mentonnais à la langue d'oc (en relation avec sa variante niçoise parlée dans le Comté de Nice) est assumé par les associations locales comme la Société d'art et d'histoire du Mentonnais (SAHM) qui a édité le "Lexique français-mentonnais" (Caserio & al. 2001). Cette société est d'ailleurs affiliée au Félibrige et à l'Institut d'études occitanes, les deux principaux mouvements militants pour la langue d'oc.


title: Mentonasque

text: L'apocope même partielle et une seconde diphtongaison tardive (comme dans "pònt" ou "pouant" ['pwaⁿt] pour le mot « pont »), ainsi que le vocabulaire, donnent effectivement au mentonasque des traits externes de langue d’oc. Selon la théorie de la propagation linguistique (ou des ondes), on aurait un courant linguistique majoritairement occitan jusqu'à Menton, « "large ondée qui s'est brisée contre les Baoussé Roussé" » ("Bauces Rosses", i Balzi Rossi, (I Bàussi Russi) les rochers qui forment aujourd'hui la frontière littorale franco-italienne) pour reprendre l’image de Werner Forner.


title: Mentonasque

text: Le mentonasque n'a pas le prestige littéraire des dialectes voisins. Il existe néanmoins quelques textes et chansons publiés récemment en mentonnais (pour la plupart au ) et il est désormais régulièrement enseigné dans l'académie de Nice, dans les cantons de Menton.  Parmi les différentes publications, "A Lambrusca de Paigran" (la Vigne vierge de Grand-père) par Jean-Louis Caserio, illustrations de M. et F. Guglielmelli, SAHM, Menton, 1987. "Brandi Mentounasc", livret de poésies bilingue de Jean Ansaldi, 48  "Ou Mentounasc per ou Bachelerà, le mentonasque au baccalauréat", choix de textes par J.-L. Caserio, éd., 36 , etc.


title: Choisy

text: Choisy est une commune française située dans le département de la Haute-Savoie, en région Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Choisy

text: Le territoire de la commune de Choisy est situé dans le sud-est de la France, au cœur du département de la Haute-Savoie, sur le versant ouest de la Mandallaz, dans le quart nord-ouest des Alpes françaises.


title: Choisy

text: La commune de Choisy est située à une quinzaine de kilomètres au nord-nord-ouest d'Annecy et à une trentaine de kilomètres au Sud de Genève. Elle se trouve à une altitude de à la mairie. Avec une situation de piémont, orienté à l'ouest, le terroir est une suite de collines herbeuses, culminant au sud-est à (la montagne de la Mandallaz). Le point le plus bas () se situe à la confluence du ruisseau des Vignettes et des petites Usses.


title: Choisy

text: Le climat est de type montagnard. La commune bénéficie d’un bon ensoleillement du fait de sa situation.


title: Choisy

text: Choisy se situe entre la route départementale 1508 à l'ouest (D 1508, ancienne nationale 508), la départementale 1201 à l'ouest (D 1201, ancienne nationale 201) doublée de l'autoroute A41, et la départementale 2 au nord.


title: Choisy

text: La commune comprend de nombreux hameaux (23) en plus du chef-lieu ; le paysage rural de collines explique leur grand nombre. De nombreux hameaux portent le nom des familles qui ont vécu dans ces lieux par le passé. Par exemple, Chez-Basset, Chez-Balleydier, Chez-Roullin, Chez-Perroud, Chez-Berthoud, Chez-Papet. Choisy est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Choisy

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction d'Annecy, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Choisy

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (74,7 % en 2018), une proportion sensiblement équivalente à celle de 1990 (76,1 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  prairies (32 %), terres arables (26,4 %), forêts (18,6 %), zones agricoles hétérogènes (16,3 %), zones urbanisées (6,7 %).


title: Choisy

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Choisy

text: Selon l'abbé Gros, Choisy est un toponyme dérivé d'un nom de domaine gallo-romain . Le nom est constitué du gentilice auquel a été ajouté le suffixe -acum. Ainsi le village est mentionné sous la forme selon le "Régeste genevois" ou encore par (vers 1344).


title: Choisy

text: En francoprovençal, le nom de la commune s'écrit "Choézi", selon la "graphie de Conflans".


title: Choisy

text: La présence antique est affirmée par la découverte d'une tombe au hameau de Rossy.


title: Choisy

text: Le village de Choisy fait partie de la province historique du Genevois des États de Savoie, et plus précisément de la seigneurie de Vulpillières (ou de la Vulpillière), dont le château est situé à Avregny ( au nord-est de Choisy), entre la rivière des Usses et le ruisseau de Mounant. Il s'agit d'un château à motte de Templiers à donjon carré, datant du environ.


title: Choisy

text: La seigneurie de Vulpillières passe au à la maison de Compey, dont le fief principal est le château de Thorens, situé à l'est de Choisy. En 1479, à la suite de nombreux crimes et autres abus des seigneurs de Compey, le duc de Savoie Philibert confisque leurs biens, avec donc la seigneurie de Vulpillières.


title: Choisy

text: La maison forte de Choisy est mentionnée en 1479 dans un acte de reconnaissance comme : « avec mère mixte et omnimode juridiction haute, moyenne, basse, fourches piloris et autres supplices pour son exercice avec tous les hommes, hommages, eaux, moulins, fours et autres artifices, prés terre et vignes.». L'entrée du domaine seigneurial se fait par un colombier-porche de plan quadrangulaire, relié à l'enceinte. Il jouxte la chapelle qui est installée dans un petit bâtiment annexe.


title: Choisy

text: En 1533, la seigneurie de Vulpillières revient au comte de Genève, qui en confie l'administration à Jacques de Dalmaz, avant de la vendre en 1568 à Louis de Reydet, notaire de la Chambre apostolique, qui reçu des lettres de noblesse en 1560.


title: Choisy

text: Le château de Choisy est quant à lui construit en 1559 par le notaire Catherin Pobel, président du conseil présidial du Genevois et premier président du Sénat de Savoie tout juste créé, qui avait acheté à François de Sales (père du saint du même nom) la juridiction du fief de Choisy. L'union de sa fille et de Louis de Reydet réunit dans la famille de Reydet les seigneuries de Choisy et de Vulpillières.


title: Choisy

text: La branche aînée des Reydet occupe la seigneurie de Vulpillières et reçoit le titre de comte de Vulpillières, tandis que la branche cadette occupe la seigneurie de Choisy et reçoit le titre de comte de Choisy. Les premiers occuperont Vulpillières jusqu'en 1768, et le nom des seconds s'éteindra à la fin du , la seigneurie de Choisy passant alors à la famille Conzié jusqu'à la Révolution française (1792).


title: Choisy

text: La famille de Reydet fera également construire le château de Rossy (ci-contre).


title: Choisy

text: Armes : "D'azur à la fasce d'or accompagnée en chef de deux étoiles du même et en pointe d'un croissant d'argent."


title: Choisy

text: La paroisse du hameau de Véry (placée sous le vocable de saint Julien), dépendante de Choisy, est supprimée par le concordat de 1801. Choisy garde la paroisse du chef-lieu, dédiée à saint Benoît. En 1880, la population dépassant les mille âmes, l'église de Choisy est reconstruite, dans le style néo-gothique tout en conservant le chœur du et une partie du clocher.


title: Choisy

text: Dès lors les Choisyliens sont de moins en moins nombreux à s'accrocher à la terre. La culture céréalière et l'élevage laitier sont d'un bon rendement ; la commune possède également trois fruitières (une au chef-lieu, et deux dans les hameaux de Charave et Buaz ; les fruitières du chef-lieu et de Buaz ont fusionné en 1980, et se sont associées avec celle de Cercier). Mais la proximité de la ville attire les jeunes, qui quittent le village. S'ils sont encore 824 en 1911, la Première Guerre mondiale emporte 42 jeunes Choisyliens et ils ne sont plus que 683 habitants en 1921. En 1968 la population est au plus bas (524 habitants), elle remontera à partir de 1975 notamment.


title: Choisy

text: La commune de Choisy appartient au canton d'Annecy-1, qui compte, selon le redécoupage cantonal de 2014, et une fraction de la ville d'Annecy. Avant ce redécoupage, elle appartenait au canton d’Annecy-Nord-Ouest.


title: Choisy

text: Elle fait partie de la communauté de communes de Fier et des Usses (CCFU) qui regroupe six autres communes : Sillingy, La Balme-de-Sillingy, Lovagny, Mésigny, Nonglard et Sallenôves. Initialement, les six communes rurales du canton d’Annecy-Nord-Ouest forme en 1992 un EPCI autour du territoire du Fier et des Usses, qui évolue en 2002 en communauté de communes, que la commune de Sallenôves rejoint.


title: Choisy

text: Choisy relève de l'arrondissement d'Annecy et de la première circonscription de la Haute-Savoie, dont le député est Bernard Accoyer (UMP) depuis les élections de 2012.


title: Choisy

text: Avant l'année 1792, la commune de Choisy était dirigée par le premier syndic et son conseil. Dans la nuit du 21 au , l'armée des Alpes française envahit et annexe le duché de Savoie. Quelques jours plus tard, quatre commissaires envoyés par la Convention sont chargés de mettre en place l'élection d'une assemblée des Communes. Les maires présentés dans la liste ci-après entre 1793 et 1814 sont consécutifs à cette période d’annexion qui prendra fin partiellement avec le traité de Paris de 1814 (partition de la Savoie) puis complètement avec le second Traité de Paris de 1815 qui restitue l'ensemble de la Savoie au royaume sarde (Victor Emmanuel Ier). À la suite de cette Restauration des États de Savoie, Choisy retrouve le système de gestion sarde jusqu'à l'Annexion de la Savoie à la France, à la suite du traité de Turin de 1860.


title: Choisy

text: Ses habitants sont appelés les "Choisyliennes" et "Choisyliens".


title: Choisy

text: Signalé en 1365 comme un bourg de 60 feux (60 foyers, soit plus de 300 personnes), Choisy atteignait 86 feux en 1605, 436 habitants en 1773, 720 en 1822, 969 en 1838, en 1872, en 1891. On note une régression en 1901 : 824 habitants qui deviennent 815 en 1911. Les 42 habitants de Choisy tombés durant la Première Guerre mondiale constituent une saignée difficile à compenser. En 1921, Choisy compte 683 habitants, et en 1931 648. L'attrait des villes va dépeupler Choisy : 620 habitants en 1946, 592 en 1954, 570 en 1962, 524 en 1968.


title: Choisy

text: L'amélioration du réseau routier va amorcer la remontée dès 1975 : 551 habitants. En deux ans, 1976 et 1977, se construiront près de 50 habitations. En trois ans, 1978, 1979 et 1980, s'ajouteront encore 48 constructions. À partir de 1981, la crise rendant plus hasardeuse la construction individuelle, l'augmentation du taux des prêts, le coût des carburants rapprochant l'habitat des lieux d'emploi, ont freiné cette progression.


title: Choisy

text: Le recensement de 1982 fait état de 767 habitants, parmi lesquels 401 hommes et 336 femmes, 273 de moins de 20 ans, 73 de 20 à 29 ans, 156 de 30 à 39 ans, 168 de 40 à 59 ans et 97 de plus de 60 ans. Un recensement complémentaire en 1985 fait état de 903 habitants.


title: Choisy

text: En 1990, la population retenue par le recensement est de , soit une augmentation de près de 40 % depuis 1982. On note une évolution de 94 % en 15 ans, c'est-à-dire qu'en 1990 un Choisylien sur deux est un « nouveau », la commune a retrouvé sa population d'il y a 150 ans. La population de 1990 se segmente comme suit : sur , on note 565 hommes, 505 femmes et 495 actifs. Sur les 495 actifs, 401 sont salariés, 94 sont non-salariés. Il faut noter également 25 demandeurs d'emploi (7 hommes, 18 femmes), 17 apprentis ou stagiaires et 113 retraités. À l'aube du , Choisy bat un record historique : le recensement de 1999 fait état de , et celui de 2005 de . À cette population, on peut ajouter une trentaine environ de résidents secondaires. L'examen des chiffres fait apparaître une augmentation de 150 % en 30 ans et près de deux Choisyliens sur trois sont des nouveaux arrivés depuis 1968.


title: Choisy

text: La commune de Choisy relève de l'académie de Grenoble. Elle dispose de plusieurs établissements éducatifs que sont :


title: Choisy

text: De nombreux événements sont organisés sur la commune, comme la fête des mères et des pères, la remise des prix maisons fleuries ou encore les cérémonies commémoratives du 8 mai ou 11 novembre.


title: Choisy

text: La commune de Choisy ne dispose d'aucun cinéma. Cependant, durant les mois de novembre et décembre, un « Ciné bus » est présent au chef-lieu.


title: Choisy

text: Plusieurs sports peuvent être pratiqués dans la commune, tels que le yoga, la danse ou encore le football, au FC Mandallaz, en partenariat avec Allonzier-la-Caille.


title: Choisy

text: En 2004, les revenus moyens par ménage s'élèvent à environ € par an, ce qui est supérieur à la moyenne nationale de € par an.


title: Choisy

text: Le nombre total de logements dans la commune est de 531, majoritairement des maisons individuelles (93,9 %, contre 5,4 % d'appartements), et majoritairement des résidences principales (86,4 %, contre 9,6 % de résidences secondaires et 4 % de logements vacants). Le prix moyen de l'immobilier en 2008 est de par m² à la vente, et de par m² et par mois à la location.


title: Choisy

text: La proportion d'habitants propriétaires de leur logement (87,8 %) est très supérieure à la moyenne nationale (près de 55,3 %) ; inversement, la proportion de locataires (6,5 %) sur l'ensemble des logements est très inférieure à la moyenne nationale (39,8 %). On peut noter également que 5,7 % des habitants de la commune sont des personnes logées gratuitement, ce qui est comparable à la moyenne nationale de 4,9 %.


title: Choisy

text: La population active totale de Choisy s'élève à 666 personnes. Le taux d'activité entre 20 et 59 ans est de 87 %, ce qui place la commune dans la moyenne nationale de 82,2 %. Le taux de chômage, en 2005, est relativement faible par rapport à la moyenne nationale qui est de 9,6 %. On dénombre 43 chômeurs. En 1999, le taux de chômage était de 6,5 %. Cependant en 2005, ce même taux diminue, de façon notoire, pour atteindre les 4,9 %. En tout et pour tout, la population comprend 48,8 % d'actifs, 12,3 % de retraités, 29,8 % de jeunes scolarisées et 9,1 % de personnes sans activités.


title: Choisy

text: Une trentaine d'artisans et de commerçants avec une grande majorité dans le secteur du bâtiment exercent sur Choisy. Il n'y a aucune activité industrielle.


title: Choisy

text: L'agriculture reste l'activité dominante avec une trentaine d'exploitations en production laitière. La jeunesse de la majorité des exploitants agricoles et leur dynamisme sont une garantie pour la préservation et la qualité des paysages. Leur coopérative laitière collecte 3,5 millions de litres de lait transformé en fromages (abondance ou emmental).


title: Choisy

text: La vie associative est importante dans la commune, où une vingtaine d'associations organisent toutes sortes d'activités. En 2014, la commune obtient le niveau « une fleur » au concours des villes et villages fleuris.


title: École de Pont-Croix

text: L’École de Pont-Croix, expression inventée par l'architecte Charles Chaussepied, est un style des qui marque profondément l'architecture religieuse du Cap Sizun et du Cap Caval (Pen Marc'h en breton, Pays Bigouden aujourd'hui), anciens doyennés du sud-ouest de la Basse-Cornouaille, en Bretagne. Ce style consiste en l'utilisation fréquente d'arcades d'allure faussement romane et dans une recherche d'affinement maximal des piliers, tout en présentant une modénature purement gothique.


title: École de Pont-Croix

text: Pour René Couffon, l'École de Pont-Croix se caractérise par , et des proportions comme d'édifices beaucoup plus grands, ce qui donne aux œuvres un cachet .


title: École de Pont-Croix

text: La définition du style se caractérise essentiellement par l'aspect des grandes arcades des nefs et des chœurs, et surtout par des piliers très décorés formés par un faisceau de colonnettes et des chapiteaux à godrons supportant les arcades.


title: École de Pont-Croix

text: Aucun de ces éléments ne peut caractériser l'École de Pont-Croix à lui seul. C'est leur association, plus ou moins complète, qui caractérise le style et le rend aisément reconnaissable, même pour le non-spécialiste. La présence de tous ces éléments n'est pas nécessaire au rattachement au style.


title: École de Pont-Croix

text: Un seul de ces éléments peut être considéré comme quasi constant : le pilier polylobé (son absence actuelle dans certains édifices apparentés est soit le témoignage d'une influence tardive, soit la conséquence de remaniements ou de remplois).


title: École de Pont-Croix

text: Certains autres caractères des bâtiments peuvent être associés aux signes fondant le style :


title: École de Pont-Croix

text: Le vaisseau aveugle sous un unique toit en bâtière pourrait être placé dans les caractères définissant le style de Pont-Croix, car il est constant. Mais, très commun en Basse-Bretagne, il n'est pas par lui-même un indice de ce style. Il peut, en revanche, en être le principal héritage (voir ci-après : « Héritage »).


title: École de Pont-Croix

text: Les édifices étaient donc initialement fort sombres, éclairés principalement par leur chevet. Aucune raison structurale ne s'opposait à un meilleur éclairage latéral : il y avait peut-être volonté d'axialisation symbolique de la lumière. La nef (domaine des fidèles) se devait d'être éclairée par le chœur (domaine de l'Église) et essentiellement par le chevet de celui-ci (le sanctuaire, domaine du Christ).


title: École de Pont-Croix

text: La finesse des piliers ainsi que la présence de fines colonnettes terminées en encorbellement continuant l'axe des piliers (colonnettes destinées à supporter des sablières hautes ou des entraits des charpentes dans les collatéraux) ou de vides de maçonnerie au-dessus des chapiteaux (recevant de même des entraits) montrent que ces édifices n'ont jamais été destinés à être voûtés, mais uniquement couverts en charpente. La présence de ces supports d'entraits indiquent que cette charpente était probablement apparente à l'origine, puisque la paroi supportée par l'arcade et les arcs eux-mêmes se prolongent en appareil soigné, généralement bien au-dessus de la ligne formée par les chapiteaux des colonnettes ou des vides de maçonnerie. Les rares reliquats de charpentes anciennes restant dans la région (mais qui sont tous postérieurs à l'École de Pont-Croix) peuvent laisser supposer que ces charpentes apparentes étaient richement sculptées et peintes. L'humidité n'a pas permis leur conservation. Leur aspect réel reste inconnu.


title: École de Pont-Croix

text: Nombre de ces caractères secondaires sont également présents en dehors de la zone de répartition du style, dans des églises cornouaillaises (et bas-bretonnes en général), avant et surtout après l'époque de l'École de Pont-Croix (dans ce dernier cas, ce n'est peut-être pas fortuit). Ils ne désignent donc pas le style à eux seuls, mais renforcent la caractérisation des édifices présentant les signes premiers, et donc la singularité du style.


title: École de Pont-Croix

text: Les édifices témoignant du style sont encore assez nombreux, mais d'importance diverse, et d'intérêt inégal. Ils ont subi l'outrage du temps. Tous ont été remaniés, parfois profondément, au cours des siècles. L'importance des parties réellement rattachables à l'École de Pont-Croix est donc variable pour chacun des édifices témoignant de ce style : parfois secondaire, voire marginale, ou témoignant seulement d'une influence tardive.


title: École de Pont-Croix

text: Si le style « École de Pont-Croix » ne constitue pas toujours l'intérêt premier de certains édifices, il leur confère toujours un intérêt certain, du fait de la caractérisation, de la durée dans le temps et de l'influence qu'a eues ce style local — de son empreinte culturelle.


title: École de Pont-Croix

text: La zone de répartition des édifices témoignant du style de l'École de Pont-Croix a des limites assez précises, qui correspondent assez bien aux limites de deux anciens doyennés de l'évêché de Cornouaille : le doyenné de Cap Sizun et celui de Cap Caval. Comme bien souvent en Bretagne, les doyennés de l'ancien diocèse de Quimper correspondaient chacun à un ancien "pagus", un « pays », un regroupement de paroisses ayant une certaine unité culturelle. À l'époque de l'émergence du style de l'École de Pont-Croix, au , le doyenné de Cap Sizun avait son siège à Primelin et celui de Cap Caval à Beuzec-Cap-Caval. Les églises paroissiales de ces deux bourgs, bien que très remaniées, voire mutilées, témoignent aujourd'hui de l'influence de ce style.


title: École de Pont-Croix

text: Les édifices se rattachant au style de l'École de Pont-Croix "stricto sensu" sont tous situés dans ces deux doyennés, particulièrement dans celui de Cap Caval. Les édifices que l'on trouve ailleurs sont rares, et témoignent d'une influence plus tardive.


title: École de Pont-Croix

text: On ignore dans quel bâtiment le style a été formalisé et mis en œuvre. Traditionnellement, on considère Notre-dame de Roscudon, à Pont-Croix, comme bâtiment fondateur du style, d'où l'appellation d'École de Pont-Croix. Cet édifice en est le témoignage le plus vaste et le plus prestigieux. Son rayonnement a donc certainement participé, pour une part essentielle, à la diffusion du style. Ce qui ne veut pas dire qu'il soit à l'origine du style. Celui-ci peut tout aussi bien être né, sous sa forme achevée, avec la chapelle de Languidou, en Plovan, située au cœur géographique de la zone de diffusion du style, alors que l'église de Pont-Croix en est nettement excentrée.


title: École de Pont-Croix

text: Les arcades des deux édifices sont quasi identiques, visiblement issues du même atelier, et peut-être exécutées sous la direction du même maître d’œuvre. Languidou est probablement édifiée aux alentours de 1260, ou avant, par le maître d’œuvre Auffray Gurriec (un chapiteau porte cette mention). Mais cette datation n'est qu'une déduction, peut-être hasardeuse, à partir de critères paléographiques et du libellé d'une inscription mentionnant le prénom d'un chanoine de Quimper dont il existe des homonymes. En ce qui concerne Notre-Dame de Roscudon, aucun document ne permet de la dater avec précision. Il est donc bien difficile de savoir lequel des deux édifices a servi de modèle à l'autre...


title: École de Pont-Croix

text: L'église de Pont-Croix est grande et prestigieuse. Mais, si Languidou est modeste par la taille et le plan général, elle ne l'est pas par sa décoration, aussi soignée et ornée que celle de grands édifices (en particulier ses arcades, puis, plus tard, la superbe rose de son chevet). Il semble que cette chapelle, actuellement en ruine, était celle d'un prieuré, et que son implantation est fort ancienne, comme en témoigne son toponyme en "Lan-". Il est donc possible qu'elle ait bénéficié autrefois d'un rayonnement et d'un prestige dont on ignore tout aujourd'hui. Ritalongi évoque en 1894 le souvenir de très savants. Mais, comme cet auteur a parcouru et étudié le Pays Bigouden à une époque où les traditions orales étaient encore très actives, il peut ne rapporter là qu'une rumeur. Quoi qu'il en soit, Languidou n'était certainement pas autrefois une simple chapelle rurale, et sa candidature au titre d'édifice "princeps" de l'École de Pont-Croix n'est pas écartée, même si rien ne peut le prouver.


title: École de Pont-Croix

text: Au vu des conceptions actuelles, on date approximativement le style des (période correspondant à celle de l'explosion du gothique dans le domaine royal français, période de l'érection de la plupart des grandes cathédrales du Bassin parisien).


title: École de Pont-Croix

text: Initialement, on considère les édifices de l'École de Pont-Croix comme plus anciens. On les situe d'abord du début du , parfois même du . Cette datation s'explique en partie par l'image qu'a la Bretagne au début du , celle d'une région attardée, passéiste, souvent à l'écart, et toujours à la traîne des grands mouvements artistiques : il était difficile pour certains auteurs empreints de régionalisme d'admettre l'idée qu'on ait pu continuer à bâtir en Bretagne des édifices romans (du moins les considéraient-ils comme tels) à une époque où le gothique s'était déjà imposé partout ailleurs.


title: École de Pont-Croix

text: Il n'y a pas de dates gravées sur les parties les plus anciennes, et les inscriptions sont rares (seule, Languidou comporte des inscriptions explicites, mais qui ne permettent pas une datation précise). On manque également de documents anciens qui permettraient des recoupements. Aucun édifice de l'École de Pont-Croix ne pouvant être daté de façon satisfaisante, il est impossible de se référer à l'un d'entre eux pour situer l'âge des autres par comparaison stylistique.


title: École de Pont-Croix

text: On connaît l'âge exact d'un seul édifice : Notre-Dame des Carmes, à Pont-l'Abbé (1383-1406). Mais cette œuvre est visiblement très tardive par rapport aux autres édifices de l'École de Pont-Croix. Elle n'appartient plus vraiment à ce style, au sens strict. Néanmoins, sa nette appartenance au sens large est la preuve de la persistance des influences de ce style à la fin du . Comme il est peu concevable que le style de l'École de Pont-Croix ait pu s'étaler du début du jusqu'à la fin du , l'existence même de Notre-Dame des Carmes est un argument supplémentaire et un point chronologique incitant à « rajeunir » les autres édifices témoignant de ce style.


title: École de Pont-Croix

text: La difficulté de datation est aggravée par le fait que les édifices originels ont le plus souvent été profondément remaniés par la suite : au , et surtout au début du , période durant laquelle on modifia et construisit un nombre considérable d'édifices religieux ; puis dans la première moitié du , qui fut également une période de construction et de remaniement.


title: École de Pont-Croix

text: Les éléments de l'École de Pont-Croix ne sont donc plus aujourd'hui que des parties, parfois très réduites, d'édifices globalement postérieurs. De plus, certains de ces éléments, que l'on considère aujourd'hui comme témoignant du style de l'École de Pont-Croix, sont des remplois probables ou avérés dans des édifices plus tardifs, ce qui empêche toute datation, même approximative, des édifices les ayant employés originellement.


title: École de Pont-Croix

text: La datation précise de l'École de Pont-Croix reste donc largement du domaine de l'estimation, et cet aspect un peu énigmatique n'est pas étranger au charme du style.


title: École de Pont-Croix

text: Les influences stylistiques de l'École de Pont-Croix sont d'abord recherchées dans des édifices du roman poitevin, ainsi que dans le roman angevin, ou cistercien, sans que des relations puissent être établies de façon probante : elles sont jugées possibles, mais non essentielles.


title: École de Pont-Croix

text: Selon René Couffon, il conviendrait plutôt de rechercher dans le gothique d'outre-Manche. On trouve là-bas — plus ou moins identiques et associés — de nombreux éléments caractéristiques du style de Pont-Croix (hormis l'arc en plein cintre) dans un nombre considérable d'édifices, indiscutablement gothiques, du . D'autre part, Henri Waquet fait remarquer que le développement du roman poitevin s'inscrit dans le domaine des Plantagenêts : l'influence du roman poitevin (avancée par Lefèvre-Pontalis), aurait fort bien pu s'exercer sur l'École de Pont-Croix, mais de manière indirecte, via une influence romane sur le gothique insulaire naissant.


title: École de Pont-Croix

text: Des éléments de parenté morphologique se retrouvent en effet çà et là, outre-Manche, dans de nombreux édifices. Mais la mise en œuvre ou l'association de ces éléments n'évoque pas un lien plus ou moins direct avec l'École de Pont-Croix. Or, c'est justement la mise en œuvre et l'association des éléments qui fait l'originalité du style de l'École de Pont-Croix.


title: École de Pont-Croix

text: Le style dit de Pont-Croix représente une rupture dans l'évolution de l'architecture locale de Base-Cornouaille, ce qui laisse à supposer un responsable de cette rupture, un personnage ayant su tirer parti d'influences certainement multiples pour concevoir quelque chose de nouveau et d'original. Quelque chose dont le succès et la persistance dans le temps prouvent "a posteriori" (en fonction des goûts et de la sensibilité locale) une pertinence dans les choix. Le responsable de cette rupture est probablement le maître d'œuvre de Pont-Croix ou celui de Languidou. Lesquels ne font sans doute qu'un, tant la facture des deux édifices est proche, voire identique.


title: École de Pont-Croix

text: On ne connaît rien de sa vie. L'examen de son œuvre permet d'avancer qu'il n'a rien d'un artisan local, isolé des grands courants, et attaché au passé. Il semble au contraire fort bien connaître les édifices contemporains du domaine anglo-normand.


title: École de Pont-Croix

text: Certains, comme Roger Grand, évoquent même l'idée d'un maître d'œuvre venu d'outre-Manche ; plus précisément du pays de Galles, où l'on érige durant la même période des édifices dont les piliers et les voussures sont de style assez similaire. Cette idée reste spéculative, en dépit des relations étroites qu'entretenaient le duché de Bretagne et le royaume d'Angleterre à cette époque. Elle écarte en outre la possibilité que le maître d'œuvre de Languidou et celui de Pont-Croix soient une seule et même personne : en effet, celui de Languidou porte un patronyme local, « Auffray Gurriec », nom inscrit sur un chapiteau sous la forme latinisée "Auvredus Gurreu".


title: École de Pont-Croix

text: Les documents les plus anciens décrivant de manière suffisamment détaillée les caractéristiques architecturales d'un édifice de ce groupe (en l'occurrence Notre-Dame de Roscudon, à Pont-Croix) semblent être ceux de Pol de Courcy et de Charles de La Monneraye, publiés parallèlement en 1849. Courcy relève que les travées de la nef et du bas du chœur . Puis il fait le rapprochement avec les travées d'autres églises, notamment celles de la chapelle de Kérinec, en Poullan, et celles de l'église paroissiale de Landudec. La Monneraye quant à lui remarque le mélange étonnant .


title: École de Pont-Croix

text: Jean-Marie Abgrall, en 1894, considère le style de l'intérieur de Notre-Dame de Roscudon comme purement roman, mais il reconnaît son originalité par rapport aux autres édifices représentatifs du roman en Bretagne. Il insiste ensuite sur le caractère local de ce style : Il constate que ce style n'est pas isolé, mais concerne un groupe d'édifices dans une unité géographique. Puis il définit le style, sans le formaliser. Enfin, il y rattache d'autres édifices, à son avis moins bien caractérisés.


title: École de Pont-Croix

text: La paternité de l'expression « École de Pont-Croix » revient à Charles Chaussepied. En 1909, il utilise pour la première fois ce terme pour conceptualiser ce qu'Abgrall avait reconnu et décrit. Il se réfère d'ailleurs explicitement au travail de son prédécesseur. Il fixe le cadre géographique de cette école. Il insiste sur son originalité. Comme Abgrall avant lui, il considère ce style comme purement roman.


title: École de Pont-Croix

text: Après Chaussepied, d'autres formulations seront employées, toutes synonymes d'« École de Pont-Croix », désignant toutes le même concept :


title: École de Pont-Croix

text: À peine né, le concept d'une École de Pont-Croix est nié par certains. Lefèvre-Pontalis et Lucien Lécureux, avec une vision très extensive de l'École poitevine de l'art roman, n'y intègrent pas réellement les édifices du type Pont-Croix ; ils les considèrent cependant sous influence directe des édifices poitevins, en se basant essentiellement sur la présence de piliers en faisceau de colonnes. Ils voient aussi de possibles influences angevines à Kérinec, voire cisterciennes à Pont-Croix, en s'appuyant sur la forme de l'amortissement des tores de l'intrados des arcs (sur une extension du tailloir à Kérinec, sur un cône en encorbellement à Pont-Croix).


title: École de Pont-Croix

text: Ils insistent cependant sur le fait que le style de ces édifices n'est pas purement roman. Et ils donnent de sa genèse une interprétation plus réaliste que celle, nimbée de régionalisme, de leurs prédécesseurs, qui y voyaient surtout une expression du « génie breton ». Selon Lefèvre-Pontalis et Lécureux, on commence par compliquer d'éléments gothiques des églises destinées à être purement romanes. Puis on prend goût à ce mélange, et on bâtit . Quant à l'arc en plein cintre des archivoltes gothiques primitives, il n'avait .


title: École de Pont-Croix

text: René Couffon, en 1951, reprend à son compte les remarques de Lefèvre-Pontalis et Lécureux, hormis en ce qui concerne les influences poitevines. Il parle de Notre-Dame de Roscudon comme d'un , ne présentant aucun rapport avec les grands édifices romans qui subsistent en Cornouaille. L'architecte a donc été un novateur. Mais


title: École de Pont-Croix

text: Si le concept d'École de Pont-Croix est défini et accepté, le classement de ce style local fait débat. Certains parlent d'architecture romane, d'autres de style de transition, d'autres de gothique.


title: École de Pont-Croix

text: Dans ce débat, il convient de prendre en compte qu'il n'y a pas rupture entre le roman et le gothique, mais une continuité entre deux conceptions stylistiques qui ne se sont pas succédé : elles ont été longtemps contemporaines. Et les débuts du gothique ne marquent pas le déclin du roman ; il s'agit au contraire de la période de son plein épanouissement et de l'édification de ses principaux chefs-d'œuvre. Tout ceci amène à relativiser l'importance d'un classement de l'École de Pont-Croix dans tel ou tel courant.


title: École de Pont-Croix

text: Les premiers auteurs qui décrivent l'École de Pont-Croix la considèrent comme appartenant au style roman, au sens large. Ils se basent d'une part sur la fréquente utilisation des arcades en plein cintre, d'autre part sur l'âge supposé des édifices.


title: École de Pont-Croix

text: Résumer le roman au plein cintre est un peu réducteur, erroné, en tout cas dépassé. De plus, si la datation des édifices de l'École de Pont-Croix est incertaine, il faut sûrement la rajeunir (parfois d'un siècle, ce qui est beaucoup) par rapport aux estimations anciennes.


title: École de Pont-Croix

text: Le « style de transition » s'exprime généralement par :


title: École de Pont-Croix

text: Dans les édifices de l'École de Pont-Croix, on constate plutôt l'inverse. De plus, les édifices purement romans de la zone où s'est développée l'École de Pont-Croix sont structurés très différemment : nef à clair-étage au-dessus des collatéraux, chevet parfois en abside, piliers massifs à colonnes engagées. La typologie des églises de l'École de Pont-Croix marque une rupture brutale avec le type roman local antérieur. Le style de l'École de Pont-Croix n'a rien d'un style de transition.


title: École de Pont-Croix

text: Sa relative homogénéité, sa persistance dans le temps et le nombre important d'édifices le présentant ou en gardant des traces (plus d'une vingtaine sont encore conservés à ce jour) le désignent comme un réel canon stylistique local, non comme une suite d'hésitations et d'imperfections dans l'adoption progressive de solutions venues d'ailleurs.


title: École de Pont-Croix

text: Même s'il utilise souvent certains éléments pouvant apparaître comme « archaïques », le style de l'École de Pont-Croix ne saurait être assimilé au gothique de transition, ni être considéré comme un style de transition.


title: École de Pont-Croix

text: La vision actuelle porterait à considérer l'École de Pont-Croix comme se rattachant plutôt au style gothique, malgré l'absence de ce qui caractérise fondamentalement le gothique : la recherche de la lumière et l'élancement vertical.


title: École de Pont-Croix

text: Loin d'une recherche de la lumière, il semble qu'il y ait eu au contraire volonté d'assombrir les nefs, et d'en minimiser les ouvertures bien au-delà de ce qu'aurait justifié la solidité des murs.


title: École de Pont-Croix

text: Il n'y a aucune recherche d'élancement vertical « physique ». Parmi les édifices qui nous sont parvenus, les arcades sont toutes assez basses, voire très basses. Mais l'élancement vertical est autre. Il réside dans les proportions plus que dans l'élévation, dans le fait d'affiner les piliers et de les structurer en fines colonnettes, ce qui, associé aux portées modérées des arcades, fait que ces arcades paraissent plus hautes qu'elles ne sont.


title: École de Pont-Croix

text: À une époque où les lois de la perspective sont pourtant plus que balbutiantes, les maîtres d’œuvre de nombre d'arcades de l'École semblent vouloir donner l'impression que ces arcades sont plus éloignées de l'observateur qu'elles ne le sont en réalité. Ils confèrent ainsi à leurs vaisseaux une largeur et une hauteur apparentes bien supérieures à leurs dimensions physiques, souvent modestes. En cela, même si l'on ignore ce que ces maîtres d'œuvre avaient réellement en tête, l'École de Pont-Croix s'inscrit pleinement dans l'esprit du courant dit gothique.


title: École de Pont-Croix

text: René Couffon situe en Grande-Bretagne les influences ayant eu un rôle dans la genèse du style : . Pont-Croix serait plus une interprétation locale et originale du premier gothique anglo-normand qu'une expression du roman tardif, ou qu'un style « de transition ».


title: École de Pont-Croix

text: Le style exerce localement une influence directe, prolongée bien après son apogée. Ainsi, Notre-Dame des Carmes, à Pont-l'Abbé, dont l'édification débute à la fin du , est nettement différente des premiers édifices du style ; mais elle se rattache à ce mouvement apparu un siècle et demi plus tôt — ce qui est très long, en matière de style architectural. Les édifices tardifs témoignant du style sont donc son premier héritage, son héritage direct.


title: École de Pont-Croix

text: Mais son héritage principal n'est ni dans ses piliers à colonnettes, ni dans ses s aux retombées en encorbellement, il n'est dans aucun des éléments cités comme caractéristiques du style de l'École de Pont-Croix. Son principal héritage, dans l'ensemble de l'architecture religieuse de Basse-Bretagne, est probablement le vaisseau aveugle à collatéraux, non voûté, à chevet plat, sous un large toit en bâtière. L'École de Pont-Croix n'a certes pas inventé ces éléments, mais elle les a regroupés et systématisés en un ensemble stable et cohérent. En effet, les édifices romans bas-bretons antérieurs, quand ils possédaient des collatéraux, étaient organisés avec des fenêtres hautes, et bien souvent des chevets en abside. À partir de l'École de Pont-Croix, et bien après son époque, et bien au-delà de sa zone d'influence, l'église basse à nef aveugle et à chevet plat devient l'archétype de l'église bas-bretonne — et elle le reste, dans l'esprit des observateurs du . En cela, l'héritage culturel de cette « petite école régionale » est considérable.


title: École de Pont-Croix

text: Certes, des édifices bretons étrangers à l'École de Pont-Croix, mais contemporains de celle-ci, ont pu ici et là présenter parallèlement le même type d'organisation de l' Si le mouvement dit de l'École de Pont-Croix n'est pas le seul responsable de l'éclosion de ce type d'édifice, il en est certainement l'un des moteurs majeurs.


title: École de Pont-Croix

text: Quelques édifices présentent des témoignages de l'École de Pont-Croix dans ce que ce style a de plus caractérisé. C'est à partir d'eux principalement que le style a pu être décrit et individualisé.


title: École de Pont-Croix

text: Parmi eux, trois édifices sont « fondateurs » sinon du style lui-même, du moins du concept d'École de Pont-Croix :


title: École de Pont-Croix

text: Les autres édifices au sens strict sont :


title: École de Pont-Croix

text: À partir du style originel, se produit une évolution secondaire dont témoigne un ensemble d'édifices. Elle tend à une relative perte d'originalité ; mais l'individualité du style reste quand même bien nette.


title: École de Pont-Croix

text: Un ensemble d'édifices possède des témoignages ou des influences plus ou moins nets de l'École de Pont-Croix. Mais ces témoignages ou ces influences présentent certaines particularités originales, ou difficiles à classer dans le cadre de l'évolution du style.


title: École de Pont-Croix

text: Dans le cas de l'église Saint-Suliac, à Saint-Suliac, en Ille-et-Vilaine, il s'agirait d'une convergence à distance.


title: École de Pont-Croix

text: À la charnière des , certaines paroisses veulent des églises à la monumentalité plus affichée : des édifices anciens sont détruits. Certains sont attestés comme ayant comporté, avant leur destruction, des éléments se rapportant à l'École de Pont-Croix (il en a sans nul doute existé d'autres, qui restent inconnus).


title: École de Pont-Croix

text: L'influence du style de l'École de Pont-Croix s'est fait sentir très tardivement . Quelques édifices en témoignent. Ils ne peuvent être considérés comme appartenant au style. Si on les examine hors contexte et qu'on les compare directement aux archétypes du style que sont Languidou, Pont-Croix ou Kérinec, il peut même paraître hasardeux d'établir un rapport stylistique.


title: École de Pont-Croix

text: Bien que discrètes, ces ultimes traces témoignent d'une remarquable continuité du style jusqu'aux époques tardives, ou, plus exactement, d'une remarquable continuité du goût local pour certaines formules architecturales.