title: Saint-Verhaegen

text: En 2020, en raison de la pandémie, le rassemblement du Sablon et le cortège sont annulés conjointement par les associations étudiantes et les autorités académiques. Les commémorations officielles du matin ont toutefois lieu en petit comité et sont retransmises en direct sur internet. En remplacement des festivités, les cercles organisent une saint-Verhaegen en ligne pendant 24 heures via Twitch.


title: Saint-Verhaegen

text: En 2021, alors que les célébrations devaient se tenir comme à l'accoutumé moyennant la présentation d'un Covid safe ticket, les autorités de l'ULB et la VUB décident, au vu de l'aggravation de la situation sanitaire, de leur annulation le 16 novembre, seulement 3 jours avant l'évènement. Un report au second semestre est envisagé. L'Association des cercles étudiants, tout en comprenant les raisons sanitaires, réagit en critiquant le caractère unilatéral de la mesure, les Associations estudiantines, qui sont les réelles organisatrices de l'évènement, n'ayant pas été concertées. Plusieurs évènements précédants la fête (conférences et thé dansant) sont néanmoins maintenus. Les hommages au Tir national et sur les tombes de Théodore Verhagen, Franz Kufferath et Henri La Fontaine sont également rendu par diverses associations.. L'après-midi, plusieurs centaines d'étudiants et étudiantes, principalement de la VUB, se réunissent malgré tout sur la place du Grand Sablon avant de descendre vers la Bourse.


title: Saint-Verhaegen

text: En 2019, la Région de Bruxelles-Capitale inscrit la Saint-Verhaegen à son inventaire du patrimoine culturel immatériel en raison de sa contribution au "caractère multiple, indépendant et rebelle de la ville, ainsi qu'à son identité".


title: Saint-Verhaegen

text: Dans les années 1920, l' déménage et s'installe sur le campus du Solbosch à Ixelles. D'où changement dans les festivités : la partie académique aura désormais lieu le matin, la fête l'après-midi.


title: Saint-Verhaegen

text: Jusqu'aux années 1960, les étudiants défilaient devant la tombe du soldat inconnu et devant la statue de Francisco Ferrer (érigée en 1911), symbole de la défense de la liberté intellectuelle (situé alors place du Samedi, puis quai à la Chaux) et se dirigeaient ensuite vers l'université.


title: Saint-Verhaegen

text: À partir de 1963, ils se réunissent à l'Enclos des fusillés (situé à l'ancien site du Tir national) où furent exécutés durant la Seconde Guerre mondiale avant de rejoindre la tombe de Théodore Verhaegen à Evere. Ensuite retour au Solbosch où l'on se rassemble devant le monument commémoratif du , un groupe de résistants issu de l' lors de la Seconde Guerre mondiale. Les cérémonies se poursuivent alors dans le Hall des marbres de l' devant le mémorial aux membres de la communauté universitaire décédés au cours des deux conflits mondiaux. Y sont prononcés des discours en français et néerlandais par les recteurs de l' et de la , le président de l', le bourgmestre de Bruxelles, le grand maître du Grand Orient de Belgique et pour les étudiants, le président de l' et de la  ainsi que celui du Cercle du libre examen. Pour clôturer la partie académique, des gerbes de fleurs sont déposées devant le mémorial et la statue de Verhaegen ainsi que celle, située en face, de Ferrer, placée là en 1984 ( de l'). On entonne alors le Semeur, chant de l'. À cela s'ajoute depuis un drink à l'hôtel de ville de Bruxelles.


title: Saint-Verhaegen

text: L'après-midi a lieu un cortège dans le centre-ville de Bruxelles rassemblant les différents cercles étudiants de l'ULB et de la ainsi que quelques écoles supérieures. Le cortège a été pendant longtemps constitué de chars affrétés par les cercles. À l'origine tirés par des animaux de trait (jusque dans le début des ), ils furent ensuite remplacés par une armada de camionnettes, camions et même semi-remorques. Ils arboraient décorations et ornementations (plus ou moins imaginatives en fonction des époques) illustrant le thème annuel choisi par les étudiants et transportaient également pompes et fûts de bière afin d'abreuver les quelques milliers d'étudiants et anciens étudiants participant à cette guindaille. Mais, à la suite de l'annulation du cortège en 2015 en raison de la menace terroriste, les étudiants repensent les festivités de telle sorte que, depuis l'édition 2016, les chars sont supprimés et font place à un "village festif" constitué de stands tenus par les cercles sur la place du Grand Sablon suivi d'un cortège pédestre.


title: Saint-Verhaegen

text: Partant de la place du Grand Sablon, le cortège descend vers le bas de la ville par la rue Lebeau, la rue de l'Hôpital, la place Saint-Jean, la rue du Lombard. L'itinéraire n'est pas immuable et varie en fonction des travaux dans Bruxelles et des décisions de la police. Il comportait autrefois un arrêt obligé rue des Sols ou devant le Manneken-pis portant à l'occasion un des nombreux costumes d'étudiants que compte sa garde-robe. La dislocation eut lieu à différents endroits suivant les époques. Remontant vers le haut de la ville, il finit longtemps porte de Namur, puis place Poelaert. Puis, pendant de nombreuses années, le cortège emprunta le boulevard Anspach pour s'achever à différents lieux: place de Brouckère, place Rogier et puis devant le Palais de la Bourse jusqu'en 2018. En 2019, le cortège change de point de chute et après avoir bifurqué dans la rue du Midi se termine Place de la Monnaie. Le tout se terminant par le brûlage des décors de retour au campus du Solbosch.


title: Saint-Verhaegen

text: Reprenant le thème de , des médailles commémoratives sont frappées à l'occasion de celle-ci depuis 1938. Celles-ci s'accrochent sur la penne en souvenir de ce jour attendu par tous les étudiants attachés au folklore et à l'. Mais en plus de l'émission « officielle » par l'association des étudiants s'ajoutent certaines années les versions néerlandophones, les éditions pirates, les retirages abusifs, celles frappées par certains cercles et par divers ordres secrets estudiantins


title: Saint-Verhaegen

text: Choisis conjointement par l'ACE et la BSG, celui-ci aborde généralement des sujets comme la lutte contre l’extrémisme, le pacifisme, l'environnement, l'anticléricalisme, le folklore estudiantin…


title: Saint-Verhaegen

text: Ci-dessous les thèmes annuels choisis par les étudiants.


title: Crucifix

text: Crucifix est un terme issu du latin ecclésiastique du "crucifixus", participe passé du verbe "crucifigere", qui signifie « fixer sur une croix ». Un crucifix est donc une croix supportant une statuette de Jésus-Christ dans la posture de la crucifixion.


title: Crucifix

text: Les crucifix sont fréquemment utilisés dans les églises catholiques, orthodoxes et certaines églises protestantes (luthériennes et anglicanes) .


title: Crucifix

text: La majorité des églises protestantes et chrétiennes évangéliques utilisent uniquement la croix christique, depuis la réforme protestante .


title: Crucifix

text: Le crucifix est un symbole chrétien rappelant la Crucifixion, c'est-à-dire le crucifiement de Jésus-Christ, mort attaché sur une croix.


title: Crucifix

text: Un crucifix a pour l'essentiel la forme d'une croix latine, dont la barre verticale est allongée vers le bas et courte vers le haut, et pouvant porter dans cette partie supérieure le sigle , acronyme de "Jésus de Nazareth, Roi des Juifs". Une statuette ou image de Jésus est fixée à la croix, montrant les clous dans ses mains et ses pieds et une blessure dans son côté gauche, en référence aux récits de la Passion.


title: Crucifix

text: Les crucifix sont généralement accrochés aux murs (des maisons ou des édifices religieux, parfois en façade pour ces derniers). Certains petits crucifix (quelques centimètres de hauteur) peuvent reposer sur un support. On accroche traditionnellement aux crucifix un rameau béni.


title: Crucifix

text: Certains, monumentaux, sont des croix de procession, portés lors de cérémonies votives (pinacothèque nationale de Sienne).


title: Crucifix

text: Les crucifix dans les églises sont parfois entourés des figures de la Vierge Marie, de l'apôtre saint Jean et de Marie-Madeleine, présents au Golgotha. Lorsque les personnages sont d'une certaine grandeur, on parle plutôt de calvaire que de crucifix.


title: Crucifix

text: En Italie, Giunta Pisano puis Cimabue sont connus en particulier pour le renouveau du réalisme du "a tabellone" au Trecento.


title: Crucifix

text: Les représentations du crucifix sculptés, type calvaire, s'accompagnent très souvent de la présence des instruments de la Passion ("Arma Christi").


title: Crucifix

text: Différentes postures du Christ en croix : En Italie, la fin de la peinture byzantine avec ses crucifix à "tabellone", s'opère d'abord par des "Croce sagomata et dipinta", des crucifix sans relief (substitut de sculpture), silhouettés, chantournés et peints, comme ceux exécutés par Lorenzo Monaco, pour l'hôpital Santa Maria Nuova de Florence (conservés aujourd'hui à la Galleria dell'Accademia de Florence).


title: Cour-Cheverny

text: Cour-Cheverny est une commune française située dans le département de Loir-et-Cher en région Centre-Val de Loire.


title: Cour-Cheverny

text: Le territoire de la commune s'étend sur l'aire naturelle du Val de Loire ainsi que sur celle de la Sologne.


title: Cour-Cheverny

text: Les habitants s'appellent les "Courchois."


title: Cour-Cheverny

text: La ville est située à une dizaine de kilomètres au sud de Blois et une quinzaine du château de Chambord. Cour-Cheverny est un petit village français, situé dans le département de Loir-et-Cher et la région du Centre Val-de-Loire. La commune s'étend sur et compte (les Courchois) depuis le dernier recensement de la population. Le bourg regroupe près de la moitié de la population, le reste de la population se trouve dans une multitude de petits écarts disséminés à travers la campagne environnante.


title: Cour-Cheverny

text: Situé à 80 mètres d'altitude, Cour-Cheverny est traversée par le Conon et le Beuvron. Au niveau de chaque rivière, une zone longeant les bords du cours d'eau est inondable. La présence d’étangs et de rus est importante.


title: Cour-Cheverny

text: Cour-Cheverny est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.  Elle appartient à l'unité urbaine de Cour-Cheverny, une unité urbaine monocommunale de en 2018, constituant une ville isolée.


title: Cour-Cheverny

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Blois, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Cour-Cheverny

text: Le PLU (Plan local d'urbanisme) de la commune de Cour-Cheverny a été approuvé le 12 mai 2016.


title: Cour-Cheverny

text: Un PLU intercommunal (PLUi HD, intégrant les volets habitat et déplacement) est en cours d'élaboration par Agglopolys. Il prendra en compte le Schéma de cohérence territoriale du Blésois, approuvé en 2016.


title: Cour-Cheverny

text: La commune compte logements en 2015 dont résidences principales. L'Insee indiquait, pour 2016, 121 logements vacants soit 8,3 %. Plus de 32 % des maisons ont été construites avant 1945. En 2016, le nombre de logements sociaux était de 40, soit 3,3 %.


title: Cour-Cheverny

text: L'origine du nom de Cour-Cheverny (ou Cour Cheverny) se trouve dans le latin vulgaire (populaire) "curtis", signifiant ferme. Le village aurait ainsi été une importante propriété terrienne rattachée à Cheverny. Le village a aussi été appelé Cour-en-Sologne jusqu'au .


title: Cour-Cheverny

text: Les sites archéologiques révèlent des traces gallo-romaines : « Le Vivier », établissement rural gallo-romain (des monnaies ont été signalées), deux fossés au site de l'Ardoise. Trois fosses du début de la période Hallstatt ont également été révélées au clos de Talcy.


title: Cour-Cheverny

text: L'église est mentionnée en 1145 sous la dépendance de l'abbaye de Bourgmoyen. Elle relevait jadis du diocèse de Chartres. C'est une "curtis", ferme, voisine du petit centre urbain de Cheverny, important dès le .


title: Cour-Cheverny

text: A partir de la Renaissance, la région blésoise connait un développement important de châteaux et gentilhommières dans les campagnes proches de Blois. Plusieurs châteaux occupent ainsi le territoire communal.


title: Cour-Cheverny

text: A la fin de la Première Guerre mondiale, une unité du Service des transmissions de l’Armée des États-Unis, le « Signal Corps », s'installe sur le territoire de la commune et sur celui du village voisin de Cheverny. Ils publient un journal interne en langue anglaise, intitulé "Toot-sweet".


title: Cour-Cheverny

text: Entre le 29 janvier 1939 et le 8 février, plus de réfugiés espagnols fuyant l'effondrement de la république espagnole devant Franco, arrivent en Loir-et-Cher. Devant l'insuffisance des structures d'accueil (les haras de Selles-sur-Cher sont notamment utilisés), 47 villages sont mis à contribution, dont Cour-Cheverny. Les réfugiés, essentiellement des femmes et des enfants, sont soumis à une quarantaine stricte, vaccinés, le courrier est limité, le ravitaillement, s'il est peu varié et cuisiné à la française, est cependant assuré. Au printemps et à l'été, les réfugiés sont regroupés à Bois-Brûlé (commune de Boisseau).


title: Cour-Cheverny

text: Le château de Cheverny, situé dans la commune voisin de Cheverny, devient un lieu de tourisme prisé au cours du , contribuant au développement touristique de Cour-Cheverny. Le bourg s’étoffe en services et commerces, et s’agrandit fin et début du avec des zones résidentielles et d'activité.


title: Cour-Cheverny

text: Dans son palmarès 2016, le Conseil National des Villes et Villages Fleuris de France a attribué deux fleurs à la commune au Concours des villes et villages fleuris.


title: Cour-Cheverny

text: La population de la commune est relativement âgée. En 2018, le taux de personnes d'un âge inférieur à s'élève à 26,6 %, soit en dessous de la moyenne départementale (31,3 %). À l'inverse, le taux de personnes d'âge supérieur à est de 36,1 % la même année, alors qu'il est de 31,6 % au niveau départemental.


title: Cour-Cheverny

text: En 2018, la commune comptait pour , soit un taux de 51,88 % de femmes, légèrement supérieur au taux départemental (51,45 %).


title: Cour-Cheverny

text: Les pyramides des âges de la commune et du département s'établissent comme suit.


title: Cour-Cheverny

text: En 2012, 18 exploitations agricoles étaient recensées sur le territoire.


title: Cour-Cheverny

text: L'AOC cour cheverny a été reconnue en 1997. Géographiquement, elle couvre la commune de Cour-Cheverny ainsi que 10 autres communes environnantes. Le cépage unique est le romorantin à partir duquel est produit un vin blanc sec.


title: Cour-Cheverny

text: L'AOC cheverny, reconnue elle aussi en 1997 couvre une zone plus large, englobant notamment la commune de Cour-Cheverny. Sous cette appellation sont produits des vins blancs secs (cépage principal sauvignon, chardonnay) ainsi que des vins rouges et rosés (cépage principal gamay). La "ferme de la Gaudinière" est un gîte qui comporte des chambres d'hôtes. Elle est située au lieu-dit "la Gaudinière", qui tient son nom de la "Gaude", la plante jadis utilisée pour son pouvoir colorant "jaune".


title: Cour-Cheverny

text: Il y a également trois hôtels.


title: Cour-Cheverny

text: La maison de retraite La Favorite est la structure employant le plus de personnes sur la commune. Outre les fêtes nationales, Cour-Cheverny tient annuellement des fêtes locales, parmi lesquelles : Le cyclisme et le VTT se pratiquent dans l’association « Entre bruyères et roseaux ».L’Étoile sportive de Cheverny et Cour-Cheverny (ESCCC) créé en aout 1922 est un club omnisports qui regroupe 13 sections ( BABY-GYM / BADMINTON / BASKET / DANSE / FOOTBALL / GYM VOLONTAIRE / JUDO / PETANQUE / RANDONNEE PEDESTRE / TENNIS DE TABLE / TIR / V.B.R / YOGA).


title: Cour-Cheverny

text: Le gymnase construit sert aux activités intérieures.Deux espèces protégées, pour l'une au niveau nationale, et pour l'autre au niveau régional, ont été inventoriées sur la commune entre 2005 et 2015 :


title: Cour-Cheverny

text: Le réseau Natura 2000 est un réseau écologique européen de sites naturels d’intérêt écologique élaboré à partir des Directives «Habitats » et «Oiseaux ». Ce réseau est constitué de Zones Spéciales de Conservation (ZSC) et de Zones de Protection Spéciale (ZPS). Dans les zones de ce réseau, les États Membres s'engagent à maintenir dans un état de conservation favorable les types d'habitats et d'espèces concernés, par le biais de mesures réglementaires, administratives ou contractuelles. L'objectif est de promouvoir une gestion adaptée des habitats tout en tenant compte des exigences économiques, sociales et culturelles, ainsi que des particularités régionales et locales de chaque État Membre. les activités humaines ne sont pas interdites, dès lors que celles-ci ne remettent pas en cause significativement l’état de conservation favorable des habitats et des espèces concernés.


title: Cour-Cheverny

text: Le site Natura 2000 présent sur le territoire communal de Cour-Cheverny est le site de la Sologne, qui commence dans la partie est du territoire communal, en couvre environ 20 %, et s'étend bien au-delà, sur 96 communes et 3 départements. Les trois types de milieux naturels de la Sologne sont présents sur la commune :


title: Cour-Cheverny

text: La forêt de Cheverny, d'une surface de s'étend sur 4 communes, Cheverny, Cour-Cheverny, Contres et Fontaines-en-Sologne. Une partie est identifiée en noyau de biodiversité de la sous-trame des boisements, et une forêt mixte avec micro-tourbières. Elle est classée en ZNIEFF de type 2 uniquement pour la partie située sur Cheverny.


title: Permalien

text: Un permalien (un mot-valise formé par la contraction linguistique des mots « permanent » et « lien ») est un type d'URL conçu pour référer un élément d'information – souvent une nouvelle ou une entrée de blog – et pour rester inchangé de façon permanente, ou du moins, pour une certaine période de temps. La permanence dans les hyperliens s'avère utile lorsque ces liens sont liés, ou cités, d'une source externe. Aussi, cela s'avère utile lorsque le contenu d'un site web devient de plus en plus grand. En particulier s'il s'agit d'un site commercial reposant sur un système de gestion de contenu utilisant une base de données.


title: Permalien

text: Les premiers logs étaient des pages HTML statiques. Il n'y avait pas de lien unique pour chaque entrée. L'utilisateur devait dérouler la page pour trouver l'entrée qu'il désirait consulter. Avant l'arrivée des permaliens (en 1999), il arrivait parfois qu'un utilisateur se retrouve avec une page d'erreur, en visitant une URL qu'il avait visité quelque temps auparavant.


title: Permalien

text: , et des identifiants particuliers (incluant une URL de base, et souvent qui identifient l'auteur, le membre ou le département d'où provient l'item). Si un item est changé, renommé, ou déplacé, son permalien n'est jamais modifié. Si un item est effacé, son permalien ne peut pas être utilisé à nouveau.


title: Permalien

text: Les permaliens ont été employés à la base de plusieurs technologies, comme le rétrolien dans les blogs, la référence à une entrée spécifique dans un flux RSS ou Atom.


title: Permalien

text: Les permaliens sont supportés par la majorité des logiciels servant à la gestion de contenu ou de blog, comme Movable Type, LiveJournal, WordPress, Dotclear et Blogger.en instance


title: Permalien

text: Les développeurs de systèmes de gestion de blogs ne se sont pas entendus sur un format standard de permaliens. , . Par conséquent, bien que plusieurs formats de permaliens accomplissent leur travail, les systèmes les utilisant produisent différents formats.


title: Permalien

text: Movable Type et typepad.com: http://.typepad.com////.html


title: Permalien

text: Blogger : http://.blogspot.com///.html


title: Permalien

text: WordPress : http:///////


title: Permalien

text: LiveJournal / Bloglines : http://www.livejournal.com/users//.html


title: Permalien

text: Midgard CMS : http:///midcom-permalink-


title: Permalien

text: Par contre, dans certains systèmes de gestion de weblogs, l'administrateur du système peut changer la structure du permalien pour qu'elle contienne les informations qu'il désire.


title: Permalien

text: Les permaliens sont affichés sur le site web en utilisant un élément de lien HTML.


title: Articulation (musique)

text: L’articulation est l'art d'imiter les inflexions de la voix humaine, dans la pratique d'un instrument de musique. L'articulation consiste essentiellement dans la maîtrise des attaques, ainsi que dans la gestion des micro-silences entre les notes (silences d'articulations), qui donnent toute leur clarté au message musical.


title: Articulation (musique)

text: À l'époque de la musique ancienne, les nuances étaient beaucoup moins développées qu'aujourd'hui, mais l'articulation était alors un des moyens principaux d'expression.


title: Articulation (musique)

text: L’articulation dans la pratique d'un instrument à cordes, peut aussi être la précision avec laquelle les doigts de la main gauche frappent le manche, ce qui peut intervenir aussi bien dans une phrase legato qu'ailleurs. C'est donc d'un autre concept qu'il s'agit, qui participe à la propreté d'exécution, mais de manière seulement indirecte à l'expression.


title: Chris Ware

text: Franklin Christenson Ware, connu sous le nom de Chris Ware, est un auteur de bande dessinée américain, né à Omaha dans le Nebraska le et vivant à Oak Park, dans l'Illinois. Il publie depuis 1993 l’"Acme Novelty Library", série au format et à la périodicité irréguliers (20 numéros en 2012). "Jimmy Corrigan", son œuvre principale (1995-2000), lui a valu de nombreux prix dans le monde anglophone (plusieurs Prix Ignatz, Harved et Eisner, ainsi qu'un American Book Award et le Guardian First Book Award) comme francophone (Grand Prix de la ville d'Angoulême et au festival d'Angoulême et Prix de la critique). En 2021, il reçoit le Grand prix de la ville d'Angoulême.


title: Chris Ware

text: Auteur encensé par la critique depuis le milieu des années 1990, Chris Ware a été récompensé de multiples fois aux États-Unis. Il a ainsi remporté 28 prix Harvey (dont ceux de la meilleure nouvelle série, de la meilleure série (deux fois), du meilleur auteur et du meilleur album), 22 prix Eisner (dont ceux du meilleur auteur, 3 fois, de la meilleure série et du meilleur album, deux fois) et six prix Ignatz. Il est connu pour le soin particulier qu'il apporte au contenant de ses ouvrages (il a ainsi reçu trente prix Harvey ou Eisner pour ses mises en pages, couleurs ou lettrages). Pour autant, une grande partie de son œuvre reste inédite en français.


title: Chris Ware

text: Chris Ware grandit dans une famille de journalistes et d'éditeurs de presse, entouré de dessins originaux voués à être publiés.


title: Chris Ware

text: Son grand-père, avec qui il passe beaucoup de temps, se rêvait dessinateur avant de devenir journaliste et éditeur au "Omaha World-Herald". Il s'occupe notamment des "cartoons" et "comics" du journal, faisant parmi les premiers à publier "Peanuts", et travaillant avec beaucoup de grands dessinateurs. Sa grand-mère lui raconte des histoires de son enfance et des premières années de son mariage :


title: Chris Ware

text: Ses parents se sont séparés peu après sa naissance ; sa mère entre alors au "Omaha World-Herald".


title: Chris Ware

text: Chris Ware a reçu une éducation classique, et lit dans sa jeunesse des auteurs comme William Faulkner, Carson McCullers ou Ernest Hemingway, ainsi que de la philosophie.


title: Chris Ware

text: À l'Université du Texas, Chris Ware étudie la peinture et les techniques d'impression, ainsi que le cinéma et la vidéo et construit des sculptures mécaniques. Il dessine un strip hebdomadaire voire quotidien dans le journal étudiant "". Il commence à y développer les personnages de Quimby the Mouse ou Jimmy Corrigan. En 1987, ce strip est repéré par Art Spiegelman, qui l'invitera à réaliser quatre pages dans "RAW", le magazine qu'il dirigeait avec Françoise Mouly.


title: Chris Ware

text: En 1991, il déménage à Chicago. Il étudie les techniques d'impression à l'Art Institute of Chicago, mais ne va pas au bout du cursus de Master of Fine Arts.


title: Chris Ware

text: Dans les années 1990, Chris Ware publie diverses histoires dans des hebdomadaires de Chicago ("New City" et "The Chicago Reader") alors qu'il est encore étudiant. Il y commence sa série "Jimmy Corrigan, the Smartest Kid on Earth".


title: Chris Ware

text: De 1994 jusqu'au début des années 2000, il a sa collection "Acme Novelty Library" chez l'éditeur Fantagraphics Books. Il y publie quinze numéros. Ces publications lui permettent de gagner de nombreux prix Harvey, Eisner ou Ignatz, pour son lettrage ou ses couleurs.


title: Chris Ware

text: En 2000 paraît chez Pantheon Books "Jimmy Corrigan, the Smartest Kid on Earth", une série commencée dans des hebdomadaires de Chicago. "Jimmy Corrigan" reçoit un accueil critique enthousiaste aux États-Unis ainsi qu'à travers le monde, et remporte de nombreuses récompenses : il est le seul ouvrage à avoir reçu à Angoulême les prix en même temps que le Prix de la critique en 2003 ; c'est également la seule bande dessinée à avoir remporté le Guardian First Book Award en 2001. L'album est également un succès public, avec plus de vendus.


title: Chris Ware

text: Fin 2005, Ware publie le 16 numéro de l"Acme Novelty Library", dans un format auto-édité.


title: Chris Ware

text: En 2008, Chris Ware travaille sur un projet de dessin animé pour la chaine HBO, avec l'appui de l'acteur Jack Black. "Acme Network" devait être une émission de courts métrages, d'une durée de quelques secondes à cinq minutes, tous organisés autour d'une seule histoire. Le projet est abandonné en 2008.


title: Chris Ware

text: En 2012 paraît "Building Stories" sous forme d'un coffret en carton contenant 14 formats illustrés différents. Le livre reçoit de nombreuses récompenses : meilleur livre de 2012 pour "Publishers Weekly" ; parmi les 10 meilleurs livres de 2012 pour "The New York Times" et "Time Magazine" ; quatre Prix Eisner en 2013 (meilleur roman graphique, meilleur auteur, meilleur lettrage, meilleure maquette) ; prix spécial du jury du festival d'Angoulême en 2015.


title: Chris Ware

text: Paru en 2020 en France, "Rusty Brown" (traduit par Anne Capuron, éditions Delcourt) figure dans la sélection pour le fauve d'or au Festival d'Angoulême 2021.


title: Chris Ware

text: En 2021, il reçoit le grand prix de la Ville d'Angoulême pour l'ensemble de sa carrière


title: Chris Ware

text: Chris Ware est principalement l'auteur d'une série d'ouvrages aux thèmes récurrents mais aux formats changeants, série qui reçoit le titre générique de "Acme Novelty Library". Ce titre peut se traduire littéralement par « "la bibliothèque de nouveautés d'Acme" », ce nom d'Acme étant souvent un nom passe-partout désignant une entreprise ordinaire. Toutefois, le terme anglais "acme" peut désigner également le summum, le point culminant, de même que "novelty" peut revêtir un sens de superficialité autant que de nouveauté. Le sens de ce titre n'est donc ni très clair, ni explicitement lié à son contenu narratif.


title: Chris Ware

text: Les différents livres ne suivent pas une stratégie narrative linéaire, et peuvent se lire indépendamment les uns des autres, même si de nombreux liens narratifs les associent de façon plus ou moins serrée. Ainsi, la vie du personnage "Jimmy Corrigan" est décrite par étapes entre 1995 et 2000 dans différents tomes de l"'Acme Novelty Library" avant d'être réunie en un seul ouvrage.


title: Chris Ware

text: Les "Acme Novelty Library Books" étonnent par leur perfection formelle comme par leur variété : chaque recueil reçoit une pagination et un format différents. Le trait de Chris Ware est aussi soigné que la conception graphique et typographique de ses ouvrages, qui est fortement influencée par le graphisme de la fin du . La signature de l'auteur y est difficile à trouver.


title: Chris Ware

text: Les livres de Chris Ware apparaissent comme des objets étranges et fascinants. Ses histoires dressent souvent un portrait pathétique (au sens "triste" comme au sens américain de "lamentable") de l'être humain, qui vieillit sans comprendre grand-chose à sa propre vie, comme c'est le cas de Jimmy Corrigan. Le thème de la mémoire et celui de la filiation sont récurrents à travers son œuvre, qui fait s'entrecroiser différentes sagas familiales et voit plusieurs générations se succéder sans toutefois se comprendre (personnages de Jimmy Corrigan, Rusty Brown, Jordan Lint...) L'humour caustique de Chris Ware transparaît toutefois très régulièrement, ce qui contribue à éviter le risque du misérabilisme : de nombreux textes explicatifs, préfaces, postfaces, fausses inclusions de publicités, etc. soulignent le second degré de l'ensemble, et en relativisent la portée.


title: Chris Ware

text: Son dessin emprunte sa clarté à la ligne claire, poussant parfois la géométrie jusqu'à l'abstraction. Il compose ses pages comme des tableaux aux multiples chemins de lecture, inventant des astuces graphiques pour ne jamais perdre le lecteur. Ses pages peuvent ainsi contenir plusieurs dizaines de cases, parfois minuscules.


title: Chris Ware

text: Dans l'immense soin qu'il apporte à l'ensemble du processus de fabrication de ses ouvrages (traductions comprises), Chris Ware ne laisse rien au hasard. Son intervention est perceptible dans les moindres détails, jusqu'à la mise en forme et aux commentaires qui accompagnent les mentions légales, voire les références ISBN et les codes-barres des livres. Ce souci du détail, souvent doublé d'une relation malicieuse à ses lecteurs, le pousse parfois à utiliser de minuscules cases et une typographie si menue qu'une loupe peut devenir nécessaire à la lecture.


title: Chris Ware

text: Dans une conférence donnée au Festival international de la bande dessinée d'Angoulême, Chris Ware dit s'inspirer majoritairement des comics américains d'avant les années 1950, et il explique cette préférence de la manière suivante : Une grande partie de la production de BD d'après les années 1950 se serait donc cantonnée à imiter les cadrages et modes de narration du cinéma, tombant même parfois dans le piège du « roman-photo ». Ce que propose Chris Ware peut donc être compris comme s'affranchissant des stéréotypes de la BD conventionnelle. Tout en puisant ses sources dans des styles plus anciens, il produit un travail qui sort du cadre le plus strict de la bande dessinée pour donner quelque chose d'atypique, un système narratif d'un genre nouveau.


title: Chris Ware

text: Il cite également comme influence majeure le travail de Charles Schulz sur "Peanuts" : Yasujirō Ozu est son cinéaste préféré, et "Voyage à Tokyo" son film favori :


title: Chris Ware

text: Chris Ware est également un grand amateur et connaisseur de ragtime, mouvement musical très influent de la fin du au début du . De nombreux choix esthétiques et typographiques dans ses ouvrages sont typiques de cette période. Il a publié à partir de 1998 "", une revue consacrée à cette époque.


title: Eth

text: Eth peut désigner :


title: Eth

text: ETH peut désigner :


title: Transport au Tchad

text: Cet article présente diverses statistiques et informations sur les infrastructures de transport du Tchad.


title: Transport au Tchad

text: Longueur totale : km


title: Transport au Tchad

text: Voies d'eau : km navigable


title: Transport au Tchad

text: Oléoduc (pétrole brut) : km (de Doba à Kribi)


title: Transport au Tchad

text: Nombre d'aéroports au Tchad : 59 (est. 2003)


title: Transport au Tchad

text: À pistes revêtues :


title: Transport au Tchad

text: Codes des aéroports :


title: Transport au Tchad

text: À pistes non revêtues :


title: Transport au Tchad

text: Compagnie aérienne nationale : Tchadia Airlines


title: Transport au Tchad

text: Plus précisément à N'Djamena le transport en commain ce fait avec des bus, taxi et moto taxi.


title: Littérature chinoise

text: La littérature chinoise a une place à part dans l'histoire de l'humanité, étant donné le culte réservé à la chose écrite en Chine et le caractère unique des caractères chinois, qui tirent leur origine de rites divinatoires et se différencient radicalement des systèmes phonétiques utilisés dans la majorité des autres langues.


title: Littérature chinoise

text: On peut donc considérer l'émergence de la littérature chinoise au moment où les idéogrammes chinois ont quitté leur vocation originelle pour se constituer en caractères utilisables indépendamment, sans doute 2000 ans Ces premiers écrits gardent toutefois une rigidité canonique ou une vocation philosophique qui pose parfois problème avec la notion occidentale de « littérature ».


title: Littérature chinoise

text: Parmi l’étendue de la littérature chinoise, cinq romans-fleuves se distinguent particulièrement, connus comme les « Quatre livres extraordinaires », tant pour leur grandeur que leur influence : "Au bord de l'eau" (), "Les Trois Royaumes" (), "La Pérégrination vers l'Ouest" (), "Jin Ping Mei" (), et "Le Rêve dans le pavillon rouge" ().


title: Littérature chinoise

text: Les premiers textes connus en Chine sont des inscriptions oraculaires. Il en existe environ cinquante mille, datant des , et contenant six mille signes dont un tiers ont été déchiffrés. Il s'agit d'archives sous forme d'inscriptions brèves (la plus longue fait une centaine de caractères) sur des omoplates de bovidés ou des écailles de tortues. Un signe figurant une liasse de lattes en bois ou en bambou atteste que le « livre » existait à une époque très reculée. À partir du apparaissent des inscriptions sur bronze, qui perdurent jusqu'au .


title: Littérature chinoise

text: En raison de la destruction des livres ordonnée par l'empereur Qin Shi Huang en 213 , tous les textes de l'Antiquité qui nous sont connus ont en fait été reconstitués par la suite sous la dynastie Han. Parmi eux sont considérés comme des œuvres littéraires deux recueils de poèmes, le "Classique des vers" et les "Chants de Chu", certaines œuvres philosophiques dans lesquelles sont racontées des anecdotes, et certains livres d'histoire.


title: Littérature chinoise

text: Le "Classique des vers" est un recueil de poèmes dont les textes datent du au On y trouve des chants religieux, des chants de cour ainsi que des chansons populaires. L'anthologie a été réalisée dans le royaume de Lu, bien que les poèmes proviennent aussi de nombreux autres royaumes, et a été par la suite attribuée à Confucius.


title: Littérature chinoise

text: Le "Commentaire de Zuo" ("Zuo Zhuan"), attribué à Zuo Qiuming (fin du -début du ), avec sans doute des ajouts qui lui sont postérieurs, est un ouvrage historique se présentant comme un commentaire des "Annales du royaume de Lu" et couvrant les événements qui vont de 722 à 468 Le style de Zuo, ses descriptions des combats, les dialogues et discours prêtés aux personnages font de l'ouvrage un chef-d'œuvre littéraire.


title: Littérature chinoise

text: Les "Chants de Chu" sont une anthologie composée sous les Han, mais la moitié de ces chants datent de l'époque du royaume de Chu. Certains, tels le "Li sao" ou les "Neuf Chants", sont des poèmes de Qu Yuan (vers 340 - vers 280 ), le premier poète chinois dont on connaisse le nom et le premier à écrire de la poésie personnelle. Dans le même recueil, les "Neuf Discussions" du poète Song Yu () sont dans la continuité de la poésie de Qu'Yuan. Les "Chants de Chu" sont influencés par le chamanisme, religion caractéristique de royaume de Chu et qui faisait considérer ce dernier comme « barbare » aux yeux des autres royaumes.


title: Littérature chinoise

text: Les anecdotes, allégories ou devinettes que l'on trouve dans les œuvres des philosophes de la période des Royaumes combattants sont les témoignages de l'existence d'une importante littérature populaire, laquelle a aussi été réutilisée dans des œuvres très diverses, comme la "Chronique du Fils du Ciel Mu", récit mythique des voyages du roi Mu, retrouvée en 279 de notre ère dans une tombe de la période des Royaumes combattants. Meng Zi (372-289) employait des anecdotes pour introduire ses idées, afin de ne par heurter ses interlocuteurs, les souverains de l'époque, et est le premier des philosophes écrivains. Ces anecdotes sont devenues par la suite un genre, certaines sont aussi à l'origine d'une sorte de proverbes (les "chengyu"). On trouve de telles anecdotes aussi chez Han Fei Zi, fondateur du légisme, dans les "Annales des Printemps et des Automnes de Lü" de Lü Buwei, ou encore dans des ouvrages historiques tel le "Zhan Guo Ce". Au point de vue de la littérature, les œuvres des penseurs taoïstes ont une importance particulière. C'est notamment le cas du "Zhuangzi" de Zhuang Zhou (369-286 ), où imagination et humour donnent lieu à nombre de comparaisons et métaphores et paraboles. Considéré comme l'un des chefs-d'œuvre de la littérature chinoise, le "Zhuangzi" a une influence déterminante sur toute la pensée esthétique postérieure. Le "Liezi", attribué à Lie Yukou, mais sans doute retravaillé sous les Han, lui est comparable.


title: Littérature chinoise

text: La période Han (206 -220 ) est une époque majeure pour la prose chinoise, héritière des différents genres de la période des Royaumes combattants, avec des écrivains comme Jia Yi (201-168), Dong Zhongshu (175-105) ou Sima Qian (vers 135-vers 93). Ouvrage historique couvrant toute l'histoire antérieure de la Chine, les "Mémoires historiques" ("Shiji") de Sima Qian, grâce au style de l'auteur, la place faite aux discours, aux anecdotes, se range tout autant au rang des grandes œuvres littéraires.


title: Littérature chinoise

text: Le recueil des "Chants de Chu" est composé par Liu Xiang (77-6 ) puis Wang Yi au Il comprend pour moitié des poèmes de la période des Royaumes combattants et pour le reste des poèmes de l'époque Han écrits à leur imitation.


title: Littérature chinoise

text: Les anecdotes contenus dans les ouvrages des philosophes ont donné au bibliothécaire Liu Xiang l'idée de composer un recueil, le "Jardin d'anecdotes" ("Shuo Yuan"), donnant ainsi naissance à un nouveau genre qui comprendra par la suite des recueils de pensées, des livres de notes et autres recueils divers.


title: Littérature chinoise

text: Poursuivant l'entreprise commencée par son père, (165-110 ), Sima Qian (env. 145-env. 85 ) écrit l'histoire de la totalité du monde connu depuis les origines jusqu'à son époque dans ses "Mémoires historiques". L'ouvrage adopte un plan original : douze « annales fondamentales » ("benji"), qui traitent des souverains des dynasties successives ; dix « tableaux chronologiques » ("biao") ; huit « traités » ("shu") sur les rites, la musique, etc. ; une section de trente « maisons héréditaires » ("shijia") sur les grandes familles féodales ; enfin soixante-dix « biographies » de personnages plus ou moins célèbres, certains étant regroupés par types, comme les assassins, les bouffons, les fonctionnaires cruels… On peut lire dans les "Mémoires historiques" une critique sourde contre la dynastie Han : Xiang Yu (232-202 ), qui s'était opposé au fondateur de la dynastie Han, a ainsi droit à un chapitre des « annales fondamentales ». Dans certaines biographies de la dernière partie de ses "Mémoires historiques", Sima Qian se fait presque romancier. L'œuvre de Sima Qian a ensuite servi de modèle pour l'écriture, sous chaque dynastie, de l'histoire de la dynastie précédente : ce sont les Vingt-Quatre Histoires. Rédigées par des fonctionnaires, elles n'ont le plus souvent pas d'intérêt littéraire.


title: Littérature chinoise

text: Favorisé par l'intense vie intellectuelle des cours princières, le genre le plus prisé durant la période Han est le "fu", sorte de poème en prose (bien qu'il ne soit pas considéré comme de la poésie en Chine). Les "fu" décrivent les parcs, les chasses ou les palais des différentes cours, et se caractérisent par leur composition en phrases parallèles dans une langue précieuse et savante. Le genre est dans un premier temps inspiré des "Chants de Chu", auxquels il reprend les descriptions de paysages ou la richesse du vocabulaire, à l'exemple du "fu À la mémoire de Qu Yuan" de Jia Yi. Le grand représentant du genre est Sima Xiangru (179-117), mais presque tous les écrivains s'y sont essayés : Yang Xiong (53 -18 ), l'historien Ban Gu (32-92), le savant Zhang Heng (78-139) sont les plus connus. Les "fu" d'amour, de Song Yu () ou de Cao Zhi (192-232) par exemple, relatant la rencontre entre une déesse et un mortel, s'inspirent eux aussi des poèmes chamanistiques des "Chants de Chu", dans lesquels la divinité est invitée à prendre possession du chamane.


title: Littérature chinoise

text: Un « bureau de la Musique » ("Yuefu") est créé sous les Han en 177, avec pour fonction de composer des hymnes pour les sacrifices, de la musique de cour, mais aussi de recueillir des chansons populaires, afin de prendre la mesure de l'opinion. Les poèmes issus de ce Bureau appartiennent à un genre portant le même nom, le "yuefu". La simplicité du langage caractérise ces ballades populaires qui ont pour sujet la vie des humbles, et dont les deux plus connues sont "Les Mûriers sur les diguettes" et "Le paon vole vers le sud-est". Les "Dix-neuf poèmes anciens", recueil anonyme datant de cette période, présentent des similitudes avec les "yuefu". Les "yuefu", qui ont introduit les vers de cinq et sept caractères, ont été imités par les lettrés, qui ont écrit des poèmes sur les mélodies populaires.


title: Littérature chinoise

text: La fin des Han, durant l'ère Jian'an (196-220), voit apparaître une poésie plus personnelle, marquée par les événements tragiques du temps. Cette tendance est à l'œuvre chez les Cao, Cao Cao (155-220) et ses deux fils Cao Pi (187-225) et Cao Zhi (199-232), ainsi que les Sept Lettrés de Jian'an, certains des plus fameux poètes de la période. Le poème de Kong Rong (153-208) sur la mort de son fils ou la "Ballade du soldat qui conduit son cheval à l'abreuvoir sous la Grande Muraille" de Chen Lin (mort en 217) sont représentatifs de cette poésie. Le plus connu de ces Sept Lettrés est Wang Can (177-217), lequel évoque lui aussi les misères de son temps dans sa série intitulée "Les Sept tristesses". La poétesse Cai Yan de son côté relate son exil chez les Xiongnu dans ses "Dix-huit stances pour chalumeau barbare" ("Hujia shiba pai") et son "Poème tragique" ("Beifen shi").


title: Littérature chinoise

text: Après la disparition de l'empire unifié des Han, la littérature voit apparaître durant les siècles de division qui suivent (période dite des Six Dynasties) un affaiblissement de la tradition des études classiques et une crise morale (en outre les archives et la bibliothèque impériale des Han à Luoyang sont brûlés en 190 ; la bibliothèque des Cao-Wei l'est en 311) provoquant l'apparition de tendances novatrices : un repli sur soi des milieux intellectuels, la création d'œuvres pour leur intérêt artistique, dans une sorte d'esthétisme contraire à la tradition classique, et dans le même temps les premiers ouvrages de réflexion sur la littérature, ainsi que la place croissante de la poésie. Désengagement de la politique et esthétisme marquent les , notamment sous les dynasties du Sud. Le confucianisme est délaissé par les lettrés au profit du taoïsme ou du bouddhisme. La richesse des et du début du qui marquent l'histoire littéraire des dynasties du Sud se résout en une sorte de formalisme sous la dernière d'entre elles, la dynastie Chen (557-589). C'est l'époque où s'épanouit le style "pianwen", fait de phrases accouplées, ou "siliuwen", fait de phrases de quatre ou six caractères, au caractère artificiel et recherché.


title: Littérature chinoise

text: Les tendances qui apparaissent avec les poètes de l'ère Jian'an s'affirment dès la génération suivante, avec les Sept Sages de la forêt de bambou, qui affichent leur goût pour l'alcool, la liberté et l'anticonformisme. De ce groupe de poètes, les plus célèbres sont Ruan Ji (210-263) et Xi Kang (223-262). Les mêmes caractéristiques sont à l'origine du célèbre épisode de la ("lantinghui"), à Guiji (l'actuelle Shaoxing), où quarante et un poètes réunis à l'initiative du calligraphe Wang Xizhi (307-365) y improvisèrent un concours de poésie. Tao Yuanming (365-427) est le poète de la vie champêtre. Refusant de faire carrière, influencé par le taoïsme, il mène une vie retirée à la campagne, qu'il vante dans sa poésie au style simple, ainsi que son goût pour le vin. Avec "La Source aux fleurs de pêcher", texte utopique en prose, il décrit l'existence d'un village oublié où l'on mène la même vie simple depuis des temps reculés. Xie Lingyun (385-443), poète bouddhiste, inaugure la poésie de paysage, genre le plus caractéristique de la poésie chinoise.


title: Littérature chinoise

text: Les chansons populaires s'inscrivent dans la continuité de celles des Han. C'est de cette période que datent "Le paon vole vers le sud-est" () ou "La Ballade de Mulan" ().


title: Littérature chinoise

text: Les sont la grande période des recueils d'anecdotes. Leur succès s'explique à la fois par le penchant des lettrés à considérer toute information, même peu sûre, digne d'intérêt d'un point de vue historique et par la moindre influence du confucianisme durant cette période. On en distingue deux genres : ceux qui rapportent des faits étranges ("zhiguai") et ceux qui traitent des personnes excentriques ("zhiren"). "À la recherche des esprits" () de Gan Bao, qui relate des histoires surnaturelles de fantômes et d'esprits, et le "Bowu zhi" ("De toutes choses"), compilation de Zhang Hua (232-300), appartiennent à la première catégorie. Les "Anecdotes contemporaines et nouveaux propos" ("Shishuo xinyu"), compilées vers 430 par Liu Yiqing, relèvent de la seconde. Ce dernier ouvrage rapporte des anecdotes sur des personnages historiques, au comportement anticonformiste, influencés par le néotaoïsme ou le bouddhisme, pratiquant des « conversations pures » ("qingtan").


title: Littérature chinoise

text: La fin de l'empire unifié des Han conduit à considérer la littérature en tant que phénomène autonome, et non plus sous l'angle des préoccupations morales et utilitaires qui était celui du confucianisme. Cao Pi (187-226) est le premier, dans son discours sur la littérature ("Lun wen") à traiter de la littérature sous un aspect esthétique, suivi par Lu Ji (262-303) avec son "fu" sur la littérature ("Wen fu"). L'ouvrage le plus important dans ce domaine, le "Wenxin diaolong" ("L'esprit de la littérature et le dragon sculpté") de Liu Xie, date des environs de 500. L'auteur y analyse les origines de la littérature, les différents genres, et les principaux procédés caractéristiques de la littérature chinoise, tels que souffle ("bi"), vent et ossature ("fenggu") ou comparaison et incitation ("bixing"). Zhong Rong (468-518), dans son "Shipin" (écrit entre 513 et 517), effectue un classement de cent vingt-deux poètes des en fonction de leurs qualités.


title: Littérature chinoise

text: La réflexion critique entraîne la constitution d'anthologies littéraires, dont la plus ancienne est le "Wenxuan" de Xiao Tong (501-531), qui réunit une soixantaine de livres en conciliant l'approche moraliste et le souci esthétique. (507-583) est l'auteur d'une autre anthologie fameuse, les "Nouveaux Chants des terrasses de jade" ("Yutai xinyong"), compilée vers 545 et consacrée principalement à la poésie érotique ("yange" 豔歌) dans le « style du palais » ("gongti"), à l'origine de la poésie de style "jinti shi" des Tang.


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text: La dynastie Sui (581-618) et la dynastie Tang (618-907) jusqu'au milieu du mettent fin à la période de division des siècles antérieurs et ouvrent une période d'expansion et de prospérité sans précédent. Le bouddhisme exerce une influence décisive en peinture, sculpture et poésie. Dans le même temps ces dynasties héritent des traditions de la période des dynasties du Nord et du Sud : la prose en phrases accouplées, la poésie de cour, la critique littéraire fondée sur un jugement exclusivement esthétique des œuvres. Ainsi le "Wenxuan" est-il l'objet d'un commentaire de Li Shan en 658, qui fera ensuite partie du "Wenxuan aux cinq commentateurs" ("Wuchenzhu Wenxuan") en 719.


title: Littérature chinoise

text: La poésie des Tang fait la synthèse des traditions antérieures, depuis la simplicité des poèmes Han jusqu'à la poésie maniérée des dernières dynasties du Sud. Le système des examens impériaux, où est imposée une épreuve de poésie, fait que cette dernière n'est plus exclusivement une pratique aristocratique, mais touche de nouvelles couches sociales. Le rôle joué par certains empereurs, qui sont aussi mécènes, tel Xuanzong, lui-même poète, ou par les courtisanes de la capitale Chang'an explique aussi le développement sans précédent de la poésie entre les . Le "Recueil intégral des poètes des Tang" (""), qui ne contient en fait qu'une partie des poèmes de l'époque Tang, publié en 1705, comprend de .


title: Littérature chinoise

text: Deux genres principaux se distinguent : le ' et le "jinti shi". Le "guti shi" (« poésie ancienne ») se rapporte à l'ensemble de la poésie issue des Han et des dynasties du Nord et du Sud et se caractérise par son absence de règles tonales ou métriques. Le "jinti shi" (« poésie nouvelle ») fait au contraire appel à un ensemble de règles strictes en matière de prosodie, et se divise lui-même en deux autres genres, le ', un huitain, et le "" (« vers brisé »), un quatrain, en fait une forme réduite du "lüshi". Malgré un ensemble de règles précises en matière de tons, de rimes, etc., les poètes adeptes du "jinti shi" ne s'interdisaient pas une certaine souplesse à l'usage.


title: Littérature chinoise

text: Au rang des plus grands poètes figurent , , au début des Tang, Meng Haoran, Wang Changling, Wang Wei, Li Bai ("Lǐ Bó"), Gao Shi et Du Fu sous les empereurs Xuanzong et Suzong, puis Bai Juyi et Yuan Zhen, enfin Du Mu, Li Shangyin, Wen Tingyun. Le est l'apogée de la poésie des Tang. Les deux grandes figures que sont Li Bai et Du Fu sont traditionnellement associées, en raison même de leur caractère opposé. Li Bai (701-762) est l'image du poète fantasque et spontané, proche du taoïsme, célébrant le vin, parcourant la Chine en tous sens. Sa poésie se rattache pour l'essentiel aux genres anciens, tel le "yuefu". Du Fu (712-770) au contraire est l'exemple du poète confucéen, préoccupé par les problèmes de son temps. Il excelle dans les genres nouveaux. Au reste les deux hommes se sont rencontrés en 745 et Du Fu a laissé plusieurs poèmes exprimant son admiration pour son aîné. Wang Wei (701-761) était surtout connu en son temps pour son activité de peintre, surtout pour ses peintures de paysages, mais il ne reste aucun de ses tableaux. On retrouve toutefois son talent pour le paysage dans sa poésie sur la nature, contemplative et imprégnée de bouddhisme "chan". Bai Juyi est un poète à la popularité sans égale, ce qui s'explique à la fois par le réalisme de sa poésie, attentive aux malheurs de son temps, ainsi que par la simplicité de son langage.


title: Littérature chinoise

text: La fin des Tang se caractérise par un retour au style précieux en vigueur sous les dynasties du Sud. Li He (791-817) en est le précurseur, avec une poésie dont l'étrangeté lui a valu d'être longtemps méconnu. Li Shangyin (812 ou 813-858) est le principal représentant de cette poésie raffinée.


title: Littérature chinoise

text: Vers le apparaît un nouveau genre en prose, une forme de nouvelle appelée "chuanqi", ou « transmission de l'extraordinaire ». Si les recueils d'anecdotes de la période précédente s'attachaient déjà à relater des événements étranges, le "chuanqi" s'en distingue par son caractère plus élaboré. Ces récits couvrent une grande diversité de thèmes, depuis le fantastique jusqu'au réalisme, en passant par les histoires d'amour ou les sujets contemporains. Son succès est en partie dû aux candidats aux examens, qui en écrivaient pour se faire valoir auprès des examinateurs. Le nom lui-même de "chuanqi" ne s'est généralisé qu'à partir du , reprenant le titre d'un recueil de (825-880).


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text: LHistoire du miroir ancien" (古鏡記, "Gujing ji"), attribuée à Wang Du, et celle, anonyme, du "Singe blanc", supposé être le père de Ouyang Xun, passent pour les premiers "chuanqi". "Histoire à l'intérieur d'un oreiller" (') de Shen Jiji (vers 740-vers 800), connue aussi sous le nom du "Rêve du millet jaune", est l'un des chefs-d'œuvre du genre : la longue carrière d'un lettré se révèle à la fin n'être qu'un rêve, survenu le temps de faire cuire un bol de millet. "" de Li Gongzuo (vers 770-848) traite d'un thème similaire. La "Biographie de Yingying" de Yuan Zhen, histoire d'amour dont le ressort est la psychologie de son héroïne, est un autre de ces chefs-d'œuvre.


title: Littérature chinoise

text: C'est le hasard d'une découverte archéologique qui a permis d'attester l'existence d'une littérature orale populaire pour cette époque. En effet, parmi les manuscrits de Dunhuang, découverts dans une des grottes du même nom au début du , une centaine de textes relèvent d'un genre appelé "bianwen", écrit dans une langue classique vulgarisée. Faisant alterner vers et prose, ils sont parfois appelés « chantefables ». Le "bianwen" s'est surtout développé entre les . Les textes sont à l'origine d'inspiration indienne et sont écrits en vue de populariser les canons du bouddhisme, tel le "Mulian bianwen" (Mulian étant le nom chinois de Maudgalyâyana), racontant la descente dans le plus profond des enfers de Mulian, parti à la recherche de sa mère. Mais les "bianwen" avaient aussi pour contenu des sujets profanes, tirés de l'histoire ou des légendes chinoises. Ils étaient récités à un auditoire auquel on présentait en même temps des rouleaux peints (""), d'où le sens probable du mot "bianwen" : « textes sur des scènes en images ».


title: Littérature chinoise

text: Aux environs de 800 s'opère un changement de mentalité majeur, contrecoup de l'ébranlement causé par la révolte d'An Lushan, marqué par une volonté de retour aux anciennes traditions de la culture chinoise. Le premier partisan du « style antique » (ou "guwen") est Han Yu (768-824), confucéen ouvertement opposé au bouddhisme d'origine étrangère, mais aussi au taoïsme. Le rapport qu'il adresse en 819 l'empereur Xianzong, reprochant à ce dernier d'honorer un os du Bouddha, a manqué de le faire exécuter. Exilé dans le sud de la Chine, Han Yu a aussi laissé des textes empreints d'humour. Son ami Liu Zongyuan (773-819), confucéen non orthodoxe, ne dédaignait pas le bouddhisme et le taoïsme. Il s'est illustré notamment dans les relations de voyage et les fables. Han Yu et Liu Zonggyuan sont deux des « huit plus grands prosateurs des Tang et des Song ».


title: Littérature chinoise

text: La prose à l'ancienne reprend à son compte les textes de l'Antiquité et des Han, cherchant s'inspirer non seulement de la simplicité de leur style, mais aussi de leur caractère moral. Elle s'oppose en cela au style de la prose parallèle (""), aux phrases appariées deux à deux, en vigueur entre les Han et les Tang, et qui versait dans le formalisme. Alors que le "pianwen" était prisé de la cour et de l'ancienne aristocratie, les principaux promoteurs du "guwen" étaient des fonctionnaires lettrés, généralement confucéens. Après une période d'oubli, c'est au , époque où elle est acceptée aux examens impériaux, que la prose à l'antique est reprise par les plus grands écrivains.


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text: Entre la fin des Tang et le début des Song, la Chine connaît une nouvelle période de division. Le retour à l'unité, après 960, est aussi celui du confucianisme et de la tradition classique, aux dépens du bouddhisme, florissant sous les Tang. Dans le même temps, parallèlement à l'essor d'un certain rationalisme, se développe chez les lettrés un mépris pour les activités physiques, en faveur des activités purement intellectuelles, attitude qui perdurera jusqu'au . Les lettrés s'adonnent alors à la calligraphie, à la peinture, à l'art du jardin, collectionnent livres et objets d'art, et pratiquent une littérature savante, dont le grand genre est le poème chanté "ci". Mais l'époque des Song voit aussi l'apparition d'une littérature populaire qui s'épanouira sous les dynasties suivantes : les grandes cités marchandes abritent des quartiers de divertissement où officient conteurs, acteurs, musiciens, chanteurs… et où se retrouvent les milieux populaires, boutiquiers, marchands, artisans, domestiques… De ces « spectacles variés » ("zaju") sont issus l'importante littérature populaire qui prend son essor aux : conte ("huaben"), roman et théâtre ("zaju")…


title: Littérature chinoise

text: Le retour au confucianisme explique aussi le renouveau du "guwen", la prose à l'ancienne des Tang. Il revient à Ouyang Xiu (1007-1072) de l'avoir définitivement consacrée grâce à ses essais, au détriment de la prose en phrases accouplées ("pianwen"). Sa réputation morale autant que sa réputation de prosateur lui ont valu d'être chargé de la rédaction de la "Nouvelle Histoire des Tang" et de la "Nouvelle Histoire des Cinq Dynasties". L'admiration qu'on lui portait était telle que même Wang Anshi (1021-1086), son adversaire politique, a tenu à écrire son éloge funèbre. Mais c'est Su Shi (Su Dongpo, 1037-1011) qui est la grande figure littéraire de la dynastie Song. Son génie s'est manifesté dans tous les genres, aussi bien dans celui des essais en prose ancienne que dans celui de la prose poétique avec ses deux "Fu de la Falaise rouge" ("Chibi fu"). Il est aussi l'auteur d'environ deux mille cinq cents poèmes réguliers ("shi"), et c'est lui qui a hissé le poème chanté "ci" au rang de grand genre.


title: Littérature chinoise

text: Avec Han Yu et Liu Zongyuan des Tang, Ouyang Xiu, Zeng Gong (1019-1083), Wang Anshi, Su Shi, son frère cadet Su Zhe (1039-1112) et leur père Su Xun (1009-1066) sont les « huit grands prosateurs des Tang et des Song ».


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text: Le "ci" est un poème écrit sur une mélodie préexistante, ce en quoi il se distingue du poème régulier, "shi", des Tang. Si les vers sont de longueur irrégulière, la mélodie impose néanmoins des règles strictes : nombre de couplets, disposition des rimes et des tons, etc. Les influences musicales étrangères, venues à travers l'Asie centrale depuis les Tang, ont imprimé leur marque sur les mélodies, dont il n'en reste aucune, qui servaient de structure aux "ci". Il existait environ huit cents de ces mélodies, c'est-à-dire autant de modèles possibles de poèmes.


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text: Le "ci" est apparu sous les Tang, sous une forme courte, Wen Tingyun (812-870) étant le premier à se distinguer dans le genre. Li Yu (937-978), dernier empereur de la courte dynastie des Tang du Sud, a laissé des "ci" empreints de tristesse, écrits pendant les dernières années de sa vie passées en captivité. Mais c'est sous les Song qu'il devient un genre majeur. Liu Yong (987-1053) pratique un genre plus long, le "manci", et sa poésie est liée au milieu des courtisanes. Amour ou ivresse, dans une inspiration populaire, sont alors la thématique dominante du "ci". Avec Su Shi (1037-1101) s'impose un courant connu sous le nom de « liberté héroïque » ("haofang"), qui élève le "ci" au même rang que le poème régulier "shi" des Tang, et qui dans le même temps le détache des contraintes musicales. La poétesse Li Qingzhao (1084-après 1151) a laissé environ quatre-vingt "ci" qui en ont fait l'un des maîtres du genre. Ses premiers poèmes évoquent le bonheur de sa vie conjugale. La mort de son époux en 1129, après l'invasion des Jurchen, la conduit à faire un second mariage malheureux. Ses "ci", dont le fameux poème sur l'air "" ("Shengsheng man"), sont alors pleins d'une tristesse mélancolique. Sous les Song du Sud, les "ci", dans l'esprit de ceux de Su Shi, prennent des accents patriotiques tout en ayant de moins en moins de rapport avec la musique.


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text: Dans les deux capitales successives des Song, Kaifeng et Hangzhou, existaient des quartiers de divertissement où étaient données différentes sortes de spectacles, parmi lesquels des séances de contes. Les conteurs étaient spécialisés par genres. Certains racontaient des contes historiques, dont les thèmes étaient souvent puisés dans l'histoire des Trois Royaumes (220-265) ou celle des Cinq Dynasties (907-960), en plusieurs séances, parfois sur plusieurs semaines. D'autres avaient pour spécialité les récits bouddhiques, héritiers des anciens "bianwen". Enfin il existait une catégorie de conteurs dont les récits courts tenaient en une seule séance. Ces récits étaient eux-mêmes divisés en sous-genres, tels que les histoires de bandits, les histoires fantastiques de fantômes et démons, les histoires d'amour, etc.


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text: Il ne reste aucun de ces contes oraux. En revanche il subsiste un certain nombre de textes, appelés "huaben", écrits dans une langue vulgarisée. Ces "huaben" sont en rapport avec les contes oraux mais on connaît mal leur statut, soit qu'ils servaient d'aide-mémoire aux conteurs, soit qu'ils imitassent les contes oraux pour satisfaire un public de lecteurs. Un poème servait de prologue, et un autre à la fin donnait la morale de l'histoire. Dans le récit même certains passages sont en vers. Les "huaben" sont les héritiers à la fois des "bianwen" et des "chuanqi" des Tang, et les prédécesseurs des nouvelles et romans des Ming.


title: Littérature chinoise

text: La domination mongole sur la Chine, avec la dynastie Yuan, s'exerce à partir de 1234 au Nord et 1279 au Sud. Elle se fait au détriment de la littérature savante. Le désintérêt de la dynastie Yuan pour la culture lettré traditionnelle, la suppression des examens impériaux et la relégation des lettrés à des postes subalternes entraînent en effet l'essor des genres en langue vulgaire : chansons, contes, romans et surtout théâtre.Dès l'occupation du nord de la Chine par les Jurchens et le refuge des Song dans le Sud, s'instaure deux traditions théâtrales nettement différenciées, celle du Nord et celle du Sud. Le théâtre du Nord, appelé "zaju", en vigueur sous les Yuan est issu de deux genres antérieurs : le "zaju" des Song et un genre de ballades pratiqué sous les Jin, appelé "zhugongdiao". Les "zaju" (« spectacles variés ») des Song étaient un ensemble de spectacles divers, donnés dans les quartiers de divertissement des grandes villes : séances de contes, numéros d'acrobates et d'animaux savants, spectacles de marionnettes, etc. Parmi ces spectacles figuraient des pièces, sorte de théâtre primitif, de nature satirique. Il ne reste aucun livret, mais dont on connaît des Song du Sud. Le même genre de représentations était connu sous les Jin sous le nom de "yuanben". Dans les "zhugongdiao" (« chansons omnimodales »), le chanteur-récitant est une sorte d'acteur.


title: Littérature chinoise

text: Dans sa forme canonique, le "zaju" des Yuan est constitué de quatre actes ("zhe", « coupure »), auxquels s'ajoutent parfois une scène ("xiezi", « cheville ») au début ou entre deux actes. Les airs chantés ("qu"), dans une langue littéraire, et les parties parlées ("bai"), en langue vulgaire, alternaient tout au long de la pièce. Tous les airs chantés étaient dévolus dans une même pièce au seul personnage principal, soit masculin ("zhengmo") soit féminin ("zhengdan"). Il nous reste cent soixante-sept "zaju" des Yuan, de cent huit dramaturges, connus notamment grâce à un recueil de cent pièces réalisé en 1616 par un lettré, . Un tiers de ces dramaturges était originaire de la région de Pékin. Guan Hanqing, Ma Zhiyuan, et Wang Shifu sont les plus illustres d'entre eux.


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text: Guan Hanqing a laissé un ensemble de pièces appartenant à des genres très variés, dont la plus connue est "Le Ressentiment de Dou E", un drame judiciaire, et fait une large place aux personnages féminins. Ma Zhiyuan s'est inspiré de la vie tragique de Wang Zhaojun dans "L'Automne au palais des Han" et a donné d'autres pièces qui se caractérisent par leur influence taoïste. Quant à Wang Shifu, il est l'auteur de l'une des pièces les plus fameuses du théâtre chinois, "L'Histoire du pavillon d'Occident", dans laquelle l'amour triomphe de tous les obstacles.


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text: Les parties chantées ("qu") du "zaju" ont donné naissance à un nouveau genre poétique du même nom, "qu", ou "sanqu" (« arias détachés »), genre auquel se sont adonnés la plupart des dramaturges. Le "qu" est similaire au "ci" des Song, à la différence près que les airs sur lesquels les poèmes sont composés sont tirés du répertoire théâtral. Alors que le "ci" était devenu un genre de spécialistes, le "qu" se rapproche de la chanson populaire. Ma Zhiyuan est le grand poète du genre, faisant là encore place à l'inspiration taoïste. (1280-1348) s'est aussi illustré dans ce genre. Son style élégant marque un retour vers la langue littéraire.


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text: L'absolutisme et l'orthodoxie qui caractérisent la dynastie Ming (1368-1644) sont un frein réel au développement intellectuel. Le néoconfucianisme est devenu l'idéologie officielle et les anciens genres littéraires se cantonnent à l'imitation des modèles des Tang et des Song. Cela n'empêche pas toutefois la fin de la période de connaître un extraordinaire développement de la littérature vulgaire. Les éditions populaires se multiplient, favorisées par les progrès de l'imprimerie et de la gravure sur planche sous le règne de Wanli (1573-1619). La fin des Ming voit aussi apparaître des esprits originaux ou anticonformistes, tels Li Zhi (1527-1602), Gu Yanwu (1613-1682) ou Huang Zongxi (1610-1695).


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text: En réaction à l'absence de renouvellement des genres classiques, les sont l'âge d'or des « essais futiles » (""). Ce genre, dont Su Shi (1037-1101) avait été le précurseur, consiste en de brefs textes, sur les sujets les plus divers, lettres, billets, récits de voyage…, marqués par la simplicité et la spontanéité. Le groupe de Gong'an dans le Hubei, autour des , a contribué à porter le genre à son plus haut niveau. Les frères Yuan plaçaient les genres populaires, roman, théâtre, chanson, au même niveau que les genres classiques. Le plus connus des trois, Yuan Hongdao (1568-1610) a laissé une œuvre en prose dans laquelle se mêlent concision, subjectivité et délicatesse. Dans une Chine où les fonctionnaires changeaient de poste tous les trois ans, il existait depuis longtemps des récits de voyage, pendant en prose de la poésie de paysage. Avec Xu Xiake (1586-1641), la relation de voyage (游记, "youji") est hissée au niveau du chef-d'œuvre de la prose poétique. Sa passion du voyage était telle qu'il avait préféré renoncer à sa carrière pour la satisfaire. Géographe et poète, il parcourt l'empire en tous sens durant quarante ans.


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text: À côté du genre théâtral dominant sous les Yuan, le "zaju", théâtre du Nord, existait une autre forme, le "nanxi", ou théâtre du Sud, principalement joué sous la dynastie des Song du Sud. Le "chuanqi" des Ming, autre forme de théâtre du Sud, est un héritier du "nanxi". Plusieurs caractéristiques venues du "nanxi" différencient le "chuanqi" du "zaju". Un "chuanqi" pouvait s'étendre sur plusieurs dizaines d'actes, et les représentations durer plusieurs semaines. La musique, celle du Sud, était plus langoureuse que la musique du Nord, plus rude. C'est l'une des raisons pour lesquelles le répertoire des "chuanqi" privilégie les histoires d'amour, convenant bien à ce genre de musique. En outre tous les rôles étaient susceptibles de chanter.


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text: Les plus anciennes pièces conservées, anonymes, pourraient dater du . Cet anonymat et l'attribution incertaine des « quatre grands "chuanqi" » du rattachent encore le genre à la littérature populaire. C'est de cette période, à la charnière des Yuan et des Ming, que date "L'Histoire du luth" ("Pipa ji"), en quarante-deux actes, écrite par Gao Ming (1307-1371), première pièce marquante du genre, qui célèbre la piété filiale et les devoirs conjugaux. Le genre atteint son apogée à partir du , lorsque les lettrés s'y intéressent ouvertement. Tang Xianzu (1550-1616) est l'auteur entre autres de quatre "chuanqi", appelés les « Quatre Rêves », dont le plus connu est "le Pavillon aux pivoines". Dans cette pièce de cinquante-cinq actes, à travers le songe, l'amour et la vie triomphent de la mort et des conventions familiales et sociales.


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text: Diverses adaptations musicales ont donné naissance à des variantes régionales du "chuanqi". De ces opéras régionaux, le plus connu est le "kunqu", toujours joué et faisant partie depuis 2001 du Patrimoine culturel immatériel de l'humanité. Vers 1540, , musicien de Kunshan, crée un nouveau style musical en mêlant à la musique du Sud des mélodies et des instruments venus du Nord. Le "kunqu" désigne les pièces écrites sur ce nouveau style et est le genre le plus raffiné du théâtre-opéra chinois. "En lavant la gaze" ("") de (1520-1593), œuvre dont la poésie à grandement contribué au prestige du genre, est la première pièce écrite dans ce style.


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text: Le genre du "chuanqi", nouvelle en langue classique florissante sous les Tang, se renouvelle au avec le recueil de Qu You (1341-1427) "" ("Nouvelles histoires en mouchant la chandelle"), qui fait une large place au surnaturel. Li Zhen (1376-1452) lui donne une suite d'égale qualité avec son recueil "Jiandeng yuhua" ("Suite aux histoires en mouchant la chandelle"), davantage porté sur les histoires d'amour. Brillante réussite littéraire portant le genre du "chuanqi" à son apogée, le volume de Qu You est interdit au . Tombés dans l'oubli en Chine, les deux recueils de Qu You et de Li Zhen connaissent à partir du une étonnante fortune au Japon, où ils influencent les écrivains portés au fantastique, tels Hayashi Razan ou Ueda Akinari.


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text: Les récits courts en langue vulgaire ("huaben") connaissent de leur côté une importante floraison, en particulier à la fin de la dynastie, en raison de l'attention que leur portent les lettrés. Ce sont surtout Feng Menglong (1574-1646) et Ling Mengchu (1580-1644) qui font la fortune du "huaben". L'œuvre majeure de Feng Menglong est un ensemble des trois recueils, les "Trois Paroles", parus entre 1620 et 1625, contenant quarante "huaben" chacun. Certains de ces "huaben" sont la reprise de récits des Song et des Yuan, d'autres sont des créations de l'auteur qui en imite le style (c'est le genre appelé "ni huaben", ou « "huaben" d'imitation »). Le tout est un chef-d'œuvre de la littérature d'inspiration populaire. Le succès commercial de l'entreprise de Feng Menglong a inspiré Ling Mengchu, qui fait paraître deux volumes de quarante récits chacun en 1628 et 1633. L'ensemble s'intitule "Pai'an jingqi", ou "Frapper la table d'étonnement en s'écriant : « Extraordinaire ! »". À l'inverse de Feng, Ling Mengchu prend ses sources dans la littérature en chinois classique, réécrivant les histoires en langue vulgaire.


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text: Le succès des récits des conteurs et les progrès de l'imprimerie sous les Song conduisent à la mise par écrit de ces récits. Ce sont les récits historiques, que les conteurs récitaient en un grand nombre de séances, qui sont vraisemblablement à l'origine du genre romanesque, qui devient le genre le plus populaire sous la dynastie Ming. Connus sous le nom de "pinghua", ils étaient au début encore relativement brefs. Il en reste des exemples du , dans lesquels une gravure occupe le tiers supérieur de chacune des pages. Mais dans sa forme canonique, le roman chinois est un roman-fleuve, avec près de un million de caractères et une centaine de chapitres. Les plus célèbres de ces romans sont connus au début du comme étant les « quatre livres extraordinaires », chacun représentatif d'un sous-genre : ce sont "Les Trois Royaumes" pour le roman historique, "Au bord de l'eau" pour le roman de cape et d'épée, "La Pérégrination vers l'Ouest" pour le roman fantastique, et le "Jin Ping Mei" pour le roman de mœurs.Les fictions en langue vernaculaire, bien que jamais reconnues par les officiels de la cour impériale, ont commencé à devenir très populaires après le . Recouvrant un large panel de sujets, structurées plus longtemps et à un niveau moins élevé que les fictions littéraires, ces fictions populaires comprennent un certain nombre d’œuvres maîtresses. La plus célèbre fut certainement le roman familial "Hong Lou Meng" 紅樓夢 que l’on peut traduire par : "Le Rêve dans le pavillon rouge". Cette œuvre semi-autobiographique rédigée par un descendant d’une famille bourgeoise sur le déclin, est reconnue par tous les spécialistes de la fiction chinoise comme une pièce incontournable de ce genre.Toute la culture chinoise dans la première moitié du est soumise à l'influence occidentale, fruit de la situation d'infériorité de la Chine de cette période vis-à-vis des puissances européennes et du Japon. Le phénomène est amplifié par la disparition des anciennes classes lettrées et l'apparition d'une intelligentsia éduquée dans les universités d'Europe, des États-Unis et du Japon (treize mille étudiants chinois au Japon en 1905, quinze mille en 1906, mille deux cents aux États-Unis en 1915, quatre cents en France en 1919, dans le cadre du mouvement Travail-Études, surtout à Paris et, à Lyon, à l'institut franco-chinois), ou dans certaines écoles de type occidental en Chine même. Un grand nombre d'intellectuels chinois, qui pour beaucoup vivent dans les grandes villes côtières en contact avec la présence étrangère, sont amenés à penser que le redressement de la Chine passe par le rejet de la culture confucéenne et l'adoption des idées occidentales.


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text: Quelques noms : Li Jieren (1891-1962), Mao Dun (1896-1981), Rou Shi (1901-1931), Shen Congwen (1902-1988), (1910-1999), Yu Dafu (1896-1945), Zeng Pu (1872-1935), (1906-1970), Zhu Ziqing (1898-1948). Dans un premier temps, jusqu'à la fin de la dynastie Qing, les lettrés tentent d'adapter la culture occidentale, dans une perspective réformiste. C'est alors le Japon qui exerce la plus grande influence. La découverte des œuvres philosophiques et littéraires occidentales se fait le plus souvent par l'intermédiaire de traductions japonaises et les traductions en chinois se font encore en langue classique. Le plus grand traducteur de l'époque, Yan Fu (1854-1921), introduit notamment en Chine la philosophie évolutionniste. Dans le domaine de la littérature, le plus prolifique est Lin Shu (1852-1924), qui « traduit », sans connaître aucune langue étrangère, 180 romans occidentaux, surtout anglais, mais aussi français ou américains : ses plus grands succès sont "La Dame aux camélias" de Dumas fils (traduit en 1893), "David Copperfield" de Dickens, "Ivanhoe" de Scott, "Uncle Tom's Cabin" de Beecher-Stowe, "The Sketchbook" de Irving.


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text: Entre 1900 et 1910 sont publiés plus de mille romans, sur le modèle des grands romans des , mais qui sont tous en rapport avec le mouvement réformiste. Après l'échec de la réforme des Cent Jours en 1898, les chefs de file du mouvement réformateur ont compris l'intérêt que peut avoir le roman pour faire passer leurs idées. L'un d'eux, Liang Qichao est l'auteur en 1902 d'un essai "Sur le roman et le gouvernement des masses", dans lequel il appelle à une « révolution dans le roman » ("xiaoshuojie geming"), destinée à renouveler le genre afin d'exercer une influence sur l'opinion. Il crée la même année la revue ' ("Xin xiaoshuo"), dans laquelle paraîtront certains des principaux romans de l'époque. De fait, écrits en langue parlée, l'influence de ces romans dans la diffusion des idées nouvelles est plus importante que celle des écrits philosophiques ou des essais. Ils se présentent sous la forme d'une longue succession d'épisodes (', « roman à épisodes »), à la manière traditionnelle, en raison notamment de leur parution en feuilleton dans des revues. Les œuvres les plus marquantes dans ce genre sont ' ("Hai-shang hua lie-zhuan", 1892-1894) de (1856-1894), dont la description réaliste des bordels de Shanghai innove par rapport au romantisme des habituels romans de courtisanes ; les "L'Odyssée de Lao Ts'an" ("Voyages d'un vieux décrépit") (1903-1904) de Liu E" ; " ("Guanchang xianxing ji", 1903) de Li Bao-jia (ou , 1868-1906) et "Petite Histoire de la culture" ("Wenming xiao shi", 1906) du même auteur ; ' ("Ershi nian mudu zhi guai xianzhuang", 1905) de Wu Woyao (ou , 1866-1919) ; "Fleur sur l'océan des péchés" (1907) de Zeng Pu, qui s'inspire de la vie de la courtisane Sai Jinhua. Dénonçant la réalité sociale de leur époque (d'où pour certains leur appellation de « »), ces romans s'intéressent à toutes les classes sociales. Certains, comme "Événements bizarres vus ces vingt dernières années" ou "Un océan de haine" (chinois 恨海, "Hen hai") du même auteur, sont novateurs par leur usage de la première personne du singulier dans la narration.


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text: Cette dernière innovation se retrouve dans un tout autre genre de romans, celui de l'« École des canards mandarins et des papillons », nommé ainsi en raison du cliché, issu du roman "" (1911) de (1889-1937), servant à désigner les couples d'amoureux. Même si le genre des aventures sentimentales, qui use encore souvent du chinois classique, est principalement préoccupé de succès commercial auprès du public citadin, les meilleurs auteurs qui le représentent, Xu Zhenya et Su Manshu, contribuent à l'innovation littéraire, notamment dans l'expression de la subjectivité. Plus tardif, Zhang Henshui (1895-1967) est un autre grand représentant de ce genre, qui, mêlant aventures de cape et d'épée ("wuxia xiaoshuo") et histoires d'amour, s'inscrit dans la lignée du roman traditionnel (comme par exemple dans "La Saga d'une famille noble"), alors que le réalisme de tradition occidentale s'impose par ailleurs.


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text: La fin des examens impériaux en 1905 et la chute de l'empire en 1911 s'accompagnent d'une rupture entre les générations à partir de 1915. Alors que la réforme du système éducatif entraîne des débats entre les partisans de la langue écrite ("wenyan") et du style classique ("guwen") et ceux de la langue parlée ("baihua"), un manifeste publié par l'une des principales revues de l'époque, "Nouvelle Jeunesse", entraîne une véritable révolution littéraire. C'est en effet dans cette revue, fondée en 1915 par Chen Duxiu (1881-1942), que paraît en 1917 les "Modestes propositions en vue d'améliorer la littérature" de Hu Shi (1891-1962). Celui-ci s'y livre à un exposé des défauts de la langue écrite, tout en rappelant qu'une large partie de la littérature s'est faite jusque-là en langue parlée. Chen Duxiu se montre le mois suivant encore plus radical en appelant à une « révolution littéraire », destinée à renverser une littérature faite pour une élite, incompréhensible pour le plus grand nombre, et vecteur d'un confucianisme dépassé. Le mouvement du 4 mai 1919, dénonçant la « boutique de Confucius », marque le triomphe des idées défendues par "Nouvelle Jeunesse". La langue parlée nationale ("guoyu") est officiellement reconnue comme langue de l'enseignement en 1920, ce qui accroît la diversité des lecteurs potentiels. Tous les écrivains l'utilisent dès lors dans leurs textes.


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text: Lu Xun (1881-1936) est sans doute l'écrivain le plus important du , considéré comme le fondateur de la littérature chinoise moderne. Né en 1881 à Shaoxing (Zhejiang), il entame des études occidentales avant de partir au Japon étudier la médecine en 1902. C'est là qu'il décide de se consacrer à la littérature. Il lit et traduit des œuvres occidentales en compagnie de son frère Zhou Zuoren (1885-1967), et rédige des premiers essais en langue classique. Après la révolution de 1911, il se consacre à des recherches érudites. En 1918, il écrit la première nouvelle en langue parlée de la littérature moderne, "Le Journal d'un fou", publié par "Nouvelle Jeunesse". La nouvelle dénonce une société cannibale et illustre le programme de la revue de Chen Duxiu. Avec "La Véritable Histoire de Ah Q", nouvelle longue parue en 1921, il dirige son ironie, à travers l'histoire d'un pauvre hère lâche et méprisable, contre toute une société convaincue de la supériorité de la civilisation chinoise, état d'esprit encore moins acceptable aux yeux de Lu Xun après la fausse révolution de 1911. Les nouvelles de la période 1918-1922 sont réunies dans recueil, ' (1923), tandis qu'un second recueil, ', paru en 1926, rassemble les nouvelles des années 1924-1925. Dans un style concis, marqué par le chinois classique, Lu Xun y manifeste sa sympathie pour les opprimés, victimes d'une société à la morale dépassée.


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text: La fin des années 1920 et les années 1930 furent des périodes de créativité pour la fiction chinoise, et les associations et revues littéraires adoptèrent de nombreuses théories artistiques qui proliféraient alors. Parmi les écrivains majeurs de cette époque figure Guo Moruo 郭沫若 (1892-1978), un poète, essayiste et critique littéraire; Mao Dun 茅盾 (1896-1981), le premier romancier à sortir de la ligue du mouvement libérateur de Chine et l’un de ceux dont les œuvres reflètent la lutte révolutionnaire et la désillusion de la fin des années 1920 ; et Ba Jin 巴金 (1904-2005), un romancier dont l’œuvre fut influencées par Ivan Tourgueniev et d’autre écrivains russes. Dans les années 1930, Ba Jin rédigea une trilogie qui dépeignait la lutte de la jeunesse moderne contre la dominance de l’antique système familial confucianiste. Lao She 老舍 (1899-1966), satiriste et romancier talentueux, fut un autre écrivain important de cette période.


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text: Après 1949, nombre de ces écrivains ont accédé à des postes importants en devenant administrateurs de la nouvelle politique artistique et littéraire chinoise. Beaucoup de ces auteurs qui étaient toujours en vie lors de la révolution culturelle(1966-1976) furent souvent éliminés ou forcés à se soumettre à des humiliations publiques.


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text: La ligue du mouvement libérateur de Chine fut fondée en 1930 et incluait Lu Xun 魯迅 dans sa direction. En 1932, elle adopta la doctrine soviétique du réalisme socialiste qui affirmait que l’art doit se focaliser sur des événements contemporains à travers une approche réaliste, exposant les maux des sociétés non socialistes et promouvant l’avènement du glorieux futur sous le règne du communisme. Après 1949, le réalisme socialiste basé sur le célèbre « Discours de Yan'an sur la Littérature et l’Art » prononcé par Mao en 1942 est devenu l’unique style littéraire des auteurs chinois dont les œuvres furent publiées, même si une auteure comme Ru Zhijuan réussit, au prix de quelques critiques, à s'en extraire en partie. Cependant, des conflits se sont rapidement développés entre le gouvernement et les écrivains. Les talents de satiristes et de critiques de la société contemporaine qui avaient rendus si utiles les écrivains pour le parti communiste chinois avant son accession au pouvoir, ne furent plus les bienvenus par la suite. D’autre part, la persistance parmi les écrivains de ce qui fut déploré comme étant de l’« idéalisme de petit bourgeois » ou de « l’humanitarisme » et une volonté de liberté dans le choix des thèmes de leurs œuvres, devint plus gênant encore pour le parti.


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text: Un grand nombre d'écrivains et d'intellectuels chinois ont été envoyés dans les laogai (camps de rééducation par le travail). D'autres sont d'anciens "zhiqing", c’est-à-dire ont vécu la déportation à la campagne d'une grande partie de la jeunesse chinoise urbaine à l'issue de la Révolution culturelle à partir de 1967.


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text: Après la mort de Mao Zedong en 1976, Deng Xiaoping lance les réformes économiques et l'ouverture progressive du pays. La littérature des cicatrices, témoin des traumatismes liés a l'éclosion douloureuse de la Chine moderne, fait alors son apparition, conjointement à un florilège d'autres modes d'écritures, assoiffés de liberté créatrice.


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text: Au milieu des années 1980 apparaît le mouvement dit de la « quête des racines » ("xungen"), dont le précurseur est l'écrivain . Ce retour aux traditions, celles des campagnes avec leur culture populaire, redécouvertes par les « jeunes instruits » durant la Révolution culturelle, s'accompagne de recherches formelles. Ses principaux représentants en sont A Cheng, Han Shaogong et le prix Nobel Mo Yan.


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text: L'expression d'idées politiques et notamment d'idées démocratiques émerge alors, jusqu'aux manifestations de la place Tian'anmen, qui durcit la politique de répression et de censure du Bureau culturel. Toutefois, des écrivains comme Wang Shuo ont continué à publier des romans, très critiques de la société chinoise : on a tort de considérer la Chine comme un goulag culturel. Le volume démesuré des publications en Chine, les milliers de maisons d'édition, laissent de nombreux interstices où une relative liberté d'expression peut trouver sa place.


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text: L'état de la littérature chinoise à partir de la seconde moitié du et au début du a suscité de vifs débats. Ainsi, le sinologue Wolfgang Kubin qualifie cette littérature, qui rencontre un succès commercial dans le monde, d'« ordure » ("garbage"), en soulignant que la majorité des romanciers chinois contemporains sont médiocres et incultes, ne font que recycler des recettes traditionnelles ou plagient des auteurs classiques occidentaux et écrivent dans un chinois simplifié dépourvu de recherches littéraires.La littérature de langue chinoise ne se limite pas à la Chine continentale même et concerne tout le monde sinisé et toutes les communautés chinoises hors de Chine. Il existe une littérature chinoise, surtout depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, dans les communautés chinoises de Singapour, Malaisie, Indonésie, ainsi qu'aux Philippines et en Thaïlande. La littérature chinoise est écrite dans deux langues différentes. La première est la langue écrite qui est celle des Classiques. Elle n'est utilisée et comprise que des lettrés. C'est la langue officielle, dont la maîtrise est requise pour le passage des examens impériaux. Les grands genres du chinois écrit sont la poésie, l'Histoire et les essais. L'autre est le chinois parlé, que l'on trouve dans la littérature orale, le théâtre, les romans, qui avant le n'étaient pas considérés comme de la littérature par les lettrés, mais comme un divertissement. Chaque dynastie a connu son genre phare, le "fu" sous les Han, les poèmes "" sous les Tang, les poèmes chantés "ci" sous les Song, le théâtre sous les Yuan, le roman sous les Ming et les Qing.


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text: Le ' est un genre à la définition malaisée, recouvrant de multiples autres genres, et d'origine très ancienne. L'expression a le sens littéral à l'origine de « menus propos » : on la trouve employée pour la première fois dans le traité bibliographique de lHistoire des Han antérieurs" rédigée par Ban Gu (32-92). D'après ce dernier, ces « menus propos » étaient l'objet d'une collecte parmi le peuple de la part de préposés, et ce afin de tenir l'empereur informé de l'opinion de la population. Dans le traité bibliographique de l'"Histoire des Sui" due à Wei Zheng (580-643), le genre du "xiaoshuo" comprend un recueil d'histoires drôles ("xiaohua ji") ainsi qu'un ouvrage pseudo-historique, le '. L'historien (661-721) définit pour sa part le "xiaoshuo" comme couvrant tous les écrits qui ne sont pas reconnus comme orthodoxes par la tradition lettrée. Le terme couvre des genres qui appartiennent aussi bien à la littérature en langue classique, des recueils d'anecdotes aux "chuanqi", qu'à la littérature en langue vulgaire, des "bianwen" aux romans-fleuves, bien que dans ce dernier cas, une grande partie de la culture populaire, orale, ne nous soit pas connue. L'écrivain Lu Xun (1881-1936) a écrit une histoire du "xiaoshuo", "Zhongguo xiaoshuo shilüe" (1924), traduite en français sous le titre de '.


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text: Le théâtre ("xijù") peut désigner des pièces de théâtre modernes parlées ("huàjù"), ou des pièces traditionnelles chantées, comme celles de l’opéra de Pékin ("Jingjù"), de l’opéra de Canton ("Yuèjù") ou de l’opéra de la province du Seutchouan ("Chuanjù"). Les pièces de ces opéras régionaux sont souvent écrites en dialecte local et contiennent des expressions littéraires parfois difficiles à comprendre. Dans le théâtre parlé, les dialogues comiques ("xiangsheng") sont des formes très prisées. Les sketches sont généralement truffés d’expressions dialectales et populaires, de jeux de mots et de jeux sur les sinogrammes homophones qui favorisent les situations de quiproquo. Ce genre littéraire à ses auteurs renommés comme Hou Baolin, Guo Qiru ou encore Ma Ji.


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text: À cela il faut ajouter le théâtre de marionnettes ("Mùouxi") et le théâtre d’ombres chinoises ("piyingxi", « théâtre d’ombres en peau »), les figurines étant autrefois découpées dans de la peau d’âne.


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text: Dans leur grande majorité, les auteurs sont des lettrés, qui sont aussi des fonctionnaires. C'est la raison pour laquelle, conformément à l'éducation confucianiste, beaucoup accordent de l'importance à la morale politique, bien que, à cause du système politique plus ou moins autoritaire selon les époques, les lettrés aient appris à s'exprimer plutôt par allusions. Les lettrés qui échouent aux examens impériaux exercent souvent des fonctions subalternes d'enseignement. C'est chez ces derniers que se trouvent en général les auteurs qui s'intéressent à la littérature populaire. Les lettrés fonctionnaires étaient aussi souvent propriétaires fonciers. L'idéal était, après avoir exercé les charges officielles pendant un certain temps, de se retirer à la campagne, ce qui explique le thème courant du retour à la nature, conforme à l'idéal taoïste.


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text: La culture ("guoxue", « savoir du pays ») lettrée traditionnelle est avant tout écrite en chinois littéraire. Toute la littérature en chinois vernaculaire ("baihua"), romans, pièces de théâtre, en est exclue. La finalité principale de cette culture étant le passage des examens impériaux, elle est fondée sur les Classiques, appris par cœur. C'est la raison pour laquelle ces Classiques sont abondamment cités par les écrivains. Les textes qui fondent cette culture datent pour l'essentiel de l'Antiquité et sont ceux qui ont échappé à l'autodafé de 213 ordonné par l'empereur Qin Shi Huang. Ces ouvrages sont traditionnellement répartis en plusieurs catégories, à l'origine utilisées par les bibliothécaires pour ranger les livres. La première de ces catégories est l'« étude primaire » ("xiao xue"), c'est-à-dire principalement l'étude des caractères. De cette étude sont issus les dictionnaires, dont le plus ancien est le "Er ya", devenu par la suite l'un des Treize Classiques, auxquels s'ajoutent d'autres ouvrages de références, les encyclopédies. Outre cette catégorie d'ouvrages appartenant à l'« », la culture traditionnelle se répartit en quatre catégories ("sibu") : les Classiques, l'histoire, les penseurs, les recueils littéraires.


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text: Les Classiques ("jing") sont les ouvrages considérés comme orthodoxes du point de vue du confucianisme. Ils datent pour la plupart de la dynastie de Zhou (1046 à 256 av. J.-C.) et furent rédigés en chinois classique. De cinq ou six sous les Han, les Classiques sont successivement devenus treize sous les Song (le "Classique des documents", le "Classique des vers", le "Classique des mutations", le "Zhouli" (ou "Rites des Zhou"), le "Yili" et le "Liji", ainsi que les trois commentaires des "Annales du royaume de Lu", le "Commentaire de Zuo", le ' et le ', et les "Entretiens" de Confucius, le "Livre de la piété filiale", le "Mengzi" et le "Er ya").


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text: L'interprétation de ces Classiques par les philosophes à partir des a donné naissance au néoconfucianisme. Le plus important des philosophes néoconfucianistes, Zhu Xi (1130-1200), est aussi celui qui a sélectionné les « Quatre Livres » servant de base à l'enseignement à partir de 1313 : les "Entretiens" de Confucius, le "Meng zi", la "Grande Étude" et le "Juste Milieu".Dans la deuxième catégorie d'ouvrages constituant le « savoir du pays » se trouvent ceux relatifs à l'histoire ("shi"). Ils sont issus des annales écrites dans chacun des royaumes de l'Antiquité. De ces annales ne nous sont connues que les "Annales du royaume de Lu", attribuées à Confucius et donc devenues un Classique. Les "Annales de Lu" ont donné lieu à plusieurs commentaires dont le "Commentaire de Zuo", qui, davantage qu'un commentaire, est à la fois livre d'histoire et œuvre littéraire, attribué à Zuo Qiuming. De l'Antiquité datent aussi le "Discours des royaumes", lui aussi de Zuo Qiuming, et la "Politique des Royaumes combattants" ("Zhan Guo Ce"), de Liu Xiang.


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text: L'ouvrage majeur du genre, qui est aussi un chef-d'œuvre de la littérature, est les "Mémoires historiques" ("Shiji") de Sima Qian, aux alentours de 100 Il a servi de modèle aux annales historiques officielles, écrites sous chaque dynastie et relatant les événements de la dynastie précédente : ce sont les "Vingt-Quatre Histoires", et la vingt-cinquième, "Ébauche d'une histoire des Qing", inachevée.


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text: La troisième catégorie d'ouvrages regroupe les œuvres des penseurs, ou « maîtres » ("zi"), qui ne font pas partie des Classiques car elles ne sont pas considérées comme ayant leur universalité. Le taoïsme y est essentiellement représenté par le "Zhuangzi" et le "Liezi", le mohisme par le "Mo Zi", attribué au philosophe du même nom, le légisme par le "Han Fei Zi", attribué à Han Fei.


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text: Une quatrième catégories d'ouvrages est constituée de recueils où l'on trouve la plus grande partie de la littérature, excepté le roman et le théâtre. Ces recueils couvrent tous les genres : poésie, lettres, récits, essais, etc., et regroupent les textes d'un auteur, d'une école, d'une région…


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text: Dans la religion populaire, plusieurs étoiles sont en relation avec les lettrés et la littérature. L'empereur Wenchan règne sur une constellation de six étoiles, qui se trouve à côté du Boisseau du Nord (Beidou). Ayant pour fonction de promouvoir les humains, il était l'objet d'un culte surtout de la part des lettrés-fonctionnaires. On trouvait un temple ou un autel qui lui était dédié dans la plupart des villes. Il avait deux assistants, le Sourd céleste et le Muet terrestre qui faisaient que « ceux qui savent ne peuvent parler, et ceux qui parlent ne peuvent comprendre ».


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text: Les deux étoiles et Wuquxing (chinois 武曲星) président respectivement aux examens civils et militaires. Wenquxing est la quatrième étoile dans la constellation du Boisseau du Nord, Wuquxing la sixième. Grands fonctionnaires, tels le juge Bao ou Bi Gan (chinois 比干), et grands généraux tel , sont censés être des incarnations de ces étoiles.


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text: Enfin, l'Étoile de la littérature (Kui xing) est une divinité accordant le succès aux examens. Cette étoile était la première constellation des sept maisons de l'ouest. À compter du elle est ou la première ou les quatre premières étoiles du Boisseau du Nord.


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text: Le succès du théâtre auprès du public sous la dynastie Yuan entraîne une multiplication des éditions illustrées de la part des imprimeurs. Les éditions populaires de romans et pièces de théâtre comportaient d'abord des gravures au-dessus du texte, notamment dans les éditions de cinq romans par la famille Yu (1321-1323), dans le Jianyang (province du Fujian). Du à la fin du , sous les Ming, période faste de la gravure sur bois, les gravures sont placées au début du volume, en pleine page ; plus tard une ou deux gravures se trouvent au début de chaque chapitre. C'est à cette époque que de grandes œuvres de la littérature bénéficient d'éditions illustrées : "Au bord de l'eau", les "Mémoires du luth" ("Pipa ji") de Gao Ming, "L'Histoire du pavillon d'Occident" ou le "Jin Ping Mei".


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text: Avec le style de la province du Anhui, la gravure atteint son apogée, grâce à la famille Huang, dont l'atelier est le plus réputé au et au début du . Alors qu'auparavant un même artisan s'occupait du dessin et de la gravure, le dessin est désormais confié à des peintres, collaborant avec les graveurs. Le plus connu de ces peintres est Chen Hongshou (1598-1652), qui a illustré les "Neuf Chants" de Qu Yuan, et a représenté, en 1651, les personnages du roman "Au bord de l'eau" sur des cartes à jouer. À la suite de Chen, Xiao Yuncong (1596-1673) a lui aussi illustré les "Neuf Chants", ainsi que les "Questions au Ciel" de Qu Yuan.


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text: Des particuliers faisaient imprimer certaines œuvres rares faisant partie de leurs collections. C'est par exemple le cas de (1599-1659), au , qui, outre les Treize Classiques avec commentaires ("") et les annales de dix-sept dynasties ("Shi qi shi"), fit éditer un recueil de soixante pièces de théâtre ("Liu shi zhong qu") et des recueils de poèmes. Ces éditions privées étaient souvent de bonne qualité, ce qui n'était pas toujours le cas des éditions faites par les librairies, entreprises commerciales.


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text: L'idée de littérature est née de la constatation que les "Chants de Chu" étaient une œuvre dont la seule justification était d'ordre esthétique. Aussi le chamanisme, qui inspire un grand nombre de ces chants, a une influence importante dans l'imaginaire littéraire chinois, notamment les voyages dans un monde surnaturel, mais aussi dans le sentiment amoureux, à travers la reprise de l'union entre divinité et médium, dont on trouve l'écho dans les "fu" d'amour entre divinité et mortel. Les "Chants de Chu", tout comme l'ouvrage taoïste du "Zhuangzi", accordent en outre une large place aux mythes. Ces aspects se retrouveront par la suite dans les contes mettant en scène une rencontre entre un homme est une femme-fée, renarde, blaireau ou fantôme, dans la poésie de paysage à tonalité fantastique, dans la littérature populaire, comme la légende du serpent blanc.