title: Lúthien

text: Lúthien semble vouloir dire « enchanteresse », d'après la racine en quendien primitif "luktiênê", mais pourrait également être traduit par « bénie », ou encore « fille des fleurs », à partir du sindarin ' « fleurs », tandis que "", le nom donné par Beren, signifie « rossignol » en sindarin.


title: Lúthien

text: Lúthien rencontra Beren dans les bois de Doriath et ils tombèrent amoureux. Malheureusement, le père de Lúthien ne voulait pas laisser sa fille à un mortel. Pour le rejeter sans trahir son serment de ne pas mettre Beren à mal, il demanda à ce dernier d'obtenir un des trois Silmarils, alors sertis dans la couronne de Morgoth. Lúthien fut enfermée afin qu'elle ne puisse pas aider Beren, mais lorsqu'elle apprit qu'il avait été fait prisonnier à Tol-in-Gaurhoth, elle parvint à s'enfuir pour affronter Sauron et délivrer Beren, avec l'aide de Huan.


title: Lúthien

text: Ils passèrent les portes d'Angband, grâce aux pouvoirs de Lúthien qui endormit le grand loup Carcharoth qui les gardait. Ils se rendirent devant le trône de Morgoth et Lúthien arriva, grâce à sa danse et à son chant, à plonger Morgoth et tous ses serviteurs dans un sommeil profond, permettant à Beren de retirer un Silmaril de la Couronne de Fer.


title: Lúthien

text: Mais, pendant qu'ils s'enfuyaient, Carcharoth parvient à arracher la main de Beren tenant le Silmaril, et l' avala ; brûlé par le pouvoir de ce dernier, il fit des ravages dans tout le Beleriand, jusqu'à Doriath, où il fut tué durant la Chasse au loup. Cependant, lors de cette chasse, Beren fut tué également ; mourant, il offrit le Silmaril à Thingol, accomplissant ainsi sa promesse


title: Lúthien

text: L'esprit de Lúthien s'enfuit alors vers les Cavernes de Mandos et plaida devant Mandos lui-même l'autorisation de récupérer Beren. Ce fut le plus beau chant jamais chanté en Arda, et il émut Mandos au point d'accorder une deuxième vie à Beren, à condition que Lúthien devienne elle-même mortelle. Ils vécurent alors quelque temps à Doriath, avant de s'installer à Tol Galen où ils eurent un fils, Dior. Avec Dior, tous les rois de Númenor descendent de Lúthien.


title: Lúthien

text: Le personnage de Lúthien apparaît pour la première fois dans le « Conte de Tinúviel », écrit en 1917 et plus tard publié dans "Le Livre des contes perdus". Le nom de Lúthien n'est pas encore inventé, Beren est un Elfe, et ils sont confrontés à Tevildo, prince des chats.


title: Lúthien

text: Dans le "Lai de Leithian", l'histoire de Lúthien est proche de la version du "Silmarillion" publié.


title: Lúthien

text: Le nom de Lúthien a pu être rapproché du vieil anglais "", signifiant « amour ».


title: Lúthien

text: À la mort de sa femme, Edith Bratt, Tolkien fit graver "Lúthien" sur sa tombe, en référence à l'histoire d'amour de Beren et Lúthien, inspirée de sa propre rencontre avec elle. À la mort de Tolkien, on rajouta "Beren" à cette inscription.


title: Lúthien

text: Le personnage de Lúthien a inspiré les dessinateurs, comme Ted Nasmith, Alan Lee, Anke Katrin Eissmann, ou encore Jef Murray...


title: Elwing

text: Elwing est un personnage du légendaire de l'écrivain britannique , apparaissant notamment dans "Le Silmarillion". Semi-elfe, elle est l'épouse d'Eärendil. Elle préserva un Silmaril et accompagna son époux durant son ambassade auprès des Valar.


title: Elwing

text: Elwing naquit aux alentours de 500 du Premier Âge, avant la chute de Doriath ; elle perdit ses parents Dior Eluchíl (Beren et Lúthien étaient ses grands-parents) et Nimloth, ainsi que ses frères Eluréd et Elurín dans l'attaque de Doriath par les fils de Fëanor, mais réussit à s'enfuir vers les bouches du Sirion, où elle épousa Eärendil, dont elle eut deux fils, Elrond et Elros.


title: Elwing

text: Lors de l'attaque des bouches par les fils de Fëanor (le troisième et dernier massacre d'Elfes par des Elfes), alors qu'Eärendil était en mer, elle se jeta dans l'océan avec le Silmaril. Ulmo la changea alors en grand oiseau blanc, et c'est sous cette forme qu'elle retrouva son mari et l'accompagna en Aman.


title: Elwing

text: Les Valar lui accordèrent, de même qu'à son mari et à ses enfants, le choix de la race à laquelle elle désirait appartenir ; elle choisit de devenir une Elfe à part entière, et élut domicile dans une tour blanche au bord de l'océan, où elle discutait avec les oiseaux et volait avec eux.


title: Elwing

text: Elwing est un nom sindarin signifiant « écume d'étoiles » (« "" » en anglais).


title: Elwing

text: Les récits dans lesquels Elwing apparaît n'ont pas été adaptés au cinéma, à la télévision ou à la radio. Le personnage a néanmoins inspiré les dessinateurs, comme Roger Garland en 1987.


title: Gil-galad

text: Gil-galad est un personnage du légendaire de l'écrivain britannique , apparaissant dans son roman posthume "Le Silmarillion". Fils de Fingon, il devient, à la mort de Turgon, le Haut Roi des Noldor. Il est essentiellement connu pour avoir été le détenteur de l'anneau elfique Vilya qu'il légua à son héraut Elrond, et pour avoir été le chef des forces elfiques lors de la Dernière Alliance des Elfes et des Hommes, qui combattit Sauron à la fin du Second Âge, bataille durant laquelle il trouva la mort aux côtés d'Elendil.


title: Gil-galad

text: "Gil-galad" est, selon les versions, soit le nom donné par sa mère à "Artanáro" soit un "epessë" acquis au combat, du fait que son armure et son bouclier brillaient. Il signifie, en sindarin, « étoile brillante », de la racine ' « étoile » et ' « radiance, reflet brillant ».


title: Gil-galad

text: Son nom maternel, ' est en quenya et est peut-être en rapport avec la noblesse, comme dans le nom de Galadriel, ', qui signifie « noble dame » dans cette langue.


title: Gil-galad

text: Son nom paternel est ', « rejeton des rois » en sindarin, de ' « rois », "" « fils ». Il possède enfin un dernier nom de signification inconnue, "Rodnor".


title: Gil-galad

text: Gil-galad naît à une date inconnue du Premier Âge. À la suite de la défaite des Ñoldor lors de la quatrième bataille du Beleriand, la Dagor Bragollach, en l'an 455, Fingon son père, alors Haut Roi des Noldor, l'envoie vivre chez le Teler Círdan, aux havres d'Eglarest et Brithombar. En 472, lors de la Nírnaeth Arnoediad, Fingon est tué. Le titre de Haut Roi des Noldor passe à son oncle Turgon, le roi de la cité cachée de Gondolin, qui le porta jusqu'à sa mort en l'an 510, date à laquelle les armées de Morgoth détruisent la cité. Gil-galad devient alors Haut Roi des Noldor à son tour.


title: Gil-galad

text: En l'an 473, Gil-galad, Círdan et les habitants d'Eglarest et Brithombar doivent fuir devant ces mêmes armées, et se réfugient sur l'île de Balar, où ils sont bientôt rejoints par les rescapés de Gondolin et de Doriath, ayant fui devant les fils de Fëanor, depuis les havres du Sirion. À la fin du Premier Âge, après que les Valar ont combattu Morgoth durant la guerre de la Grande Colère, Gil-galad est rejoint par Elrond, qui le suit quelques années plus tard dans son nouveau royaume du Lindon.


title: Gil-galad

text: En 883 du Second Âge, Gil-galad, inquiet de la montée de Sauron à l'est de la Terre du Milieu, écrit une missive au roi de Númenor, Meneldur, par l'intermédiaire de son fils Aldarion. Durant tout son règne, Aldarion reste en contact avec Gil-galad. Aldarion lui offre d'ailleurs quelques pousses de mellyrn que Gil-galad donnera plus tard à Galadriel et qu'elle plantera en Lothlórien. Vers l'an 1200, Gil-galad reçoit la visite de Sauron déguisé sous les traits d'Annatar, qui lui propose son amitié. Gil-galad, soutenu par Elrond, refuse son offre. Sauron finit par se présenter au Gwaith-i-Mírdain, des forgerons habitant en Eregion menés par Celebrimbor. Avec eux, Sauron crée les anneaux de pouvoir et son propre anneau, l'Unique. Celebrimbor, avisant la traîtrise de Sauron, cache les trois anneaux destinés aux Elfes, en les offrant à Gil-galad, Galadriel et Círdan, en 1590. Gil-galad se voit ainsi attribuer l'anneau de l'air, Vilya. En 1695, Sauron déclare la guerre aux Gwaith-i-Mírdain ce qui marque le début de la première guerre des Elfes contre Sauron. Gil-galad demande alors des renforts à Númenor, renforts qui sont envoyés par Minastir, entre 1731 et 1869 du Second Âge, et qui permettent de vaincre Sauron. En 3319, Gil-galad accueille les exilés ayant survécu à la submersion de Númenor, dirigés par Elendil et ses fils Isildur et Anárion. Ceux-ci créent les royaumes de Gondor et d'Arnor. 110 ans plus tard, en 3429, Sauron, qui a survécu à la submersion de Númenor, déclare la guerre aux Gondoriens et aux Elfes. Gil-galad, son héraut Elrond, Círdan, Elendil et ses fils créent la Dernière Alliance des Elfes et des Hommes pour combattre les armées de Sauron. Partant de l'Arnor, les armées de l'alliance marchent sur le Mordor. En 3434 a lieu la première victoire sur Sauron, lors de la Bataille de Dagorlad. Gil-galad cède l'anneau Vilya à Elrond. Leur victoire à Dagorlad leur permet d'entrer en Mordor et d'assiéger la forteresse de Barad-dûr durant sept années, amenant à la victoire contre Sauron mais au terme desquelles, en 3441, Gil-galad périt, ainsi qu'Elendil et Anárion.


title: Gil-galad

text: Après sa mort, Gil-galad devient un personnage légendaire. Pendant la guerre de l'Anneau, le hobbit Samsagace Gamegie récite un poème à sa mémoire, qu'il tient de Bilbon Sacquet. Grands-Pas identifie le poème comme une traduction en westron du .


title: Gil-galad

text: Gil-galad apparaît pour la première fois dans la seconde version de "La Chute de Númenor", datant de l'automne 1937, où il est dit qu'il combat avec Elendil contre le sorcier Thû, le futur Sauron. Dans la "Quenta Silmarillion", datant également de l'automne 1937, une note de Tolkien en marge du texte donne les termes "Gilgalad" [sic] et "Lindon". Christopher Tolkien note que ces deux termes tendraient à prouver que la conception des terres non-submergées du Beleriand et d'une alliance entre Elfes et Hommes serait apparue à cette époque. La rédaction du "Seigneur des anneaux" commence cette même année.


title: Gil-galad

text: Selon Douglas Charles Kane, la première partie du "Seigneur des anneaux" n'avait que des rapports vagues et peu définis avec le reste du légendaire et des récits du Premier Âge. C'est plus tardivement dans l'élaboration du roman que fixe la Terre du Milieu de la guerre de l'Anneau comme un Âge plus tardif que ses récits des anciens jours. Quand mention est faite de Gil-galad dans le récit, Tolkien ne lui assigne pas une place claire dans les généalogies noldorines, puisqu'il n'avait pas été inventé précédemment.


title: Gil-galad

text: La généalogie de Gil-galad n'est pas claire et a changé de nombreuses fois au cours de la vie de Tolkien. Originellement et pendant peu de temps il est censé être un descendant de Fëanor. Plus tard, pendant l'écriture du "Seigneur des anneaux", il est conçu comme le fils de Finrod Felagund. ayant décidé par la suite que Finrod était un célibataire sans enfants, il change sa généalogie. Dans la version publiée du "Silmarillion", Gil-galad est un Ñoldo le fils de Fingon, fils de Fingolfin, fils de Finwë. Cette version semble avoir été très éphémère et Christopher Tolkien la désavoue. La version la plus récente de Tolkien, dans "The Shibboleth of Fëanor", en fait le fils d'Orodreth, lui-même neveu de Finrod, ce qui donnerait un arbre généalogique du type :


title: Gil-galad

text: Dans cette version, Gil-galad acquiert ses noms Artanáro et Rodnor. Enfin, il faut noter que les versions publiées des contes d’"Aldarion et Erendis" et "Une description de l'île de Númenor", le nom "Ereinion" est une modification éditoriale qui remplace le nom "Finellach".


title: Gil-galad

text: se serait peut-être inspiré de la "Bible de Jérusalem" pour le nom de Gil-galad. Dans l'Ancien Testament est mentionné un lieu appelé « Gilgal », près de Jéricho. Le nom "Gilgal" signifie « cercle de pierre » et apparaît une vingtaine de fois dans l'Ancien Testament. Les noms « Gil-galad » et « Galadriel » ont pu en être rapprochés, Tolkien ayant pu s'inspirer des sonorités auxquelles il était confronté dans son travail de traduction du "Livre de Jonas".


title: Gil-galad

text: Le personnage de Gil-galad a été porté à l'écran dans le prologue du film de Peter Jackson, en 2001, qui présente un aperçu de la Bataille de Dagorlad et où il est incarné par l'acteur Mark Ferguson.


title: Gil-galad

text: Il a également inspiré les dessinateurs, comme Michael Kaluta qui à partir de la phrase d'Elrond dans "le Seigneur des anneaux" réalisa une illustration pour le "".


title: Gil-galad

text: Games Workshop en a réalisé une figurine pour son jeu "Le Seigneur des anneaux", accompagné par Elrond.


title: Gil-galad

text: Le sculpteur de Prince August, Chris Tubb, a également créé une figurine de Gil-galad dans la série Mithril. La généalogie de Gil-galad


title: Soffite

text: Le soffite (de l'italien "soffitto", « plafond ») est généralement le dessous d'un ouvrage suspendu placé en saillie ; souvent le dessous d'une corniche, d'une architrave ou d'un larmier. Ainsi, dans l'architecture romane du , le soffite est une dalle décorative posée entre deux corbeaux ou modillons. Cette dalle marque l'avancée de la toiture d'une église romane. Elle est souvent décorée d'une cupule, sorte de conque.


title: Soffite

text: Dans la construction actuelle, un soffite désigne également un décaissement de faux plafond, dans un but esthétique ou plus généralement pour le passage de réseaux de plomberie, de chauffage, de climatisation et/ou de ventilation.


title: Galadriel

text: Galadriel est un personnage de fiction du légendaire créé par l’écrivain britannique en 1954 et qui apparaît dans ses romans "" et "Le Seigneur des anneaux". C’est une Elfe de la lignée royale des Ñoldor, fille de Finarfin et sœur de Finrod Felagund.


title: Galadriel

text: Elle est considérée comme l’une des plus grandes des Eldar, avec Fëanor et Lúthien. Son rôle et son importance ont émergé au fur et à mesure du récit et subi de constants remaniements. Il est donc très difficile de concilier tous les faits marquants de l’histoire du personnage.


title: Galadriel

text: Son désir de pouvoir l’amène à se joindre à l’exil des Ñoldor en Terre du Milieu, promu par son oncle Fëanor dans les dernières des Années des Arbres. En Terre du Milieu, elle réside dans le royaume de Doriath, où elle reçoit l’enseignement de Melian. Refusant de revenir en Valinor à la fin du Premier Âge, malgré le pardon des Valar, elle reste en Terre du Milieu avec son mari Celeborn, et après un temps, le couple s’installe dans la forêt de Lothlórien, dont ils deviennent les seigneurs jusqu’à la fin du Troisième Âge ; la Lórien devient un havre elfique, protégée par Nenya, l’Anneau donné à Galadriel par Celebrimbor. Pendant la Guerre de l’Anneau, Galadriel offre l’hospitalité à la Fraternité de l'Anneau, et à la fin du conflit, elle part pour l’Ouest.


title: Galadriel

text: Galadriel apparaît dans plusieurs adaptations du "Seigneur des anneaux", parmi lesquelles le film d'animation dirigé par Ralph Bakshi, la trilogie cinématographique de Peter Jackson (interprétée par Cate Blanchett), la série radiophonique de la BBC Radio, le jeu vidéo "", et la trilogie du Hobbit.


title: Galadriel

text: Galadriel est une Elfe de père ñoldorin et de mère telerine. Son ascendance est également en partie vanyarine par sa grand-mère paternelle Indis, de qui lui vient sa chevelure blonde, en laquelle les Eldar voient un reflet de la lumière des Arbres de Valinor. Cela inspire peut-être à Fëanor la création des Silmarils, joyaux dans lesquels est conservée la lumière des Arbres, après que Galadriel a refusé par trois fois sa requête d’une mèche de ses cheveux. Le texte « », publié en partie dans "Contes et légendes inachevés" et en totalité dans , décrit le caractère de Galadriel, , , dotée d’un , mais .


title: Galadriel

text: Dans "Le Seigneur des anneaux", offre une autre description de Galadriel dans laquelle il apporte plus de détails sur son apparence physique et celle de son mari Celeborn :


title: Galadriel

text: Galadriel est le dernier enfant et la seule fille de Finarfin, prince des Ñoldor, et d’Eärwen, princesse des Teleri d’Alqualondë ; elle est la petite-fille de Finwë et d’Olwë, deux des meneurs des Eldar durant la Grande Marche vers Valinor. Ses frères aînés sont Finrod, Orodreth, Angrod et Aegnor. Elle est, par ailleurs, la mère de Celebrian, épouse d'Elrond, ce qui fait d'elle la grand-mère d'Arwen.


title: Galadriel

text: Les différents noms de Galadriel apparaissent dans l’essai « », qui détaille tous les noms des descendants de Finwë. Ce texte décrit la façon dont les Elfes donnent deux noms "(essi)" à leurs enfants : le premier est donné par le père peu après la naissance, tandis que la mère donne à son enfant un autre nom, souvent prophétique, quelque temps plus tard. Le nom paternel de Galadriel est "Artanis" (« noble dame » en quenya), et son nom maternel est "Nerwen" ou "Nerwendë" (« jeune-fille homme »). Les Elfes peuvent adopter d’autres noms que ceux-là, soit qu’ils se les donnent eux-mêmes "(cilmessë)" ou qu’ils les reçoivent d’autres "(epessë)". Pour Galadriel, son "epessë" devient son nom le plus fréquemment employé, car c’est celui qu’elle préfère : le surnom que son époux Celeborn lui donne en référence à sa chevelure, "Alatāriellë" (« jeune fille couronnée d’une guirlande radieuse » en telerin), est traduit par "Altariel" en quenya, puis par "Galadriel" en sindarin. Ce nom est composé de "galad" « radiance, reflet brillant » ("ñalta" en quenya, "alata" en telerin) et de "riellë, ríel" « jeune fille couronnée d’une guirlande de fête » (dérivé de « guirlande » : "ría" en quenya et en telerin, "rî" en sindarin).


title: Galadriel

text: Galadriel est également connue sous divers titres : "Dame de Lórien" ou "Dame de Lothlórien", "Dame des Galadhrim". Faramir l’appelle "Dame Blanche" et "Maîtresse de la Magie", tandis que Gríma la qualifie de "Sorcière du Bois Doré".


title: Galadriel

text: Galadriel naît dans la cité de Tirion en l’an 1362 des Années des Arbres, durant l’apogée du Valinor. Lors de la rébellion de Fëanor contre les Valar, Galadriel suit ses frères et la majorité des Ñoldor en exil, bien que ses intentions n’aient rien à voir avec celles de Fëanor, qui désire reprendre les Silmarils, joyaux dérobés par Morgoth : elle ne désire que voir la Terre du Milieu et y régner sur un royaume à elle.


title: Galadriel

text: Sachant le chemin à travers les terres difficile en raison du froid et du brouillard, Fëanor s’empare des navires des Teleri par la force, perpétrant le premier massacre des Elfes par les Elfes. Galadriel lutte furieusement contre cet assaut qui vise le peuple de sa mère. Le Vala Mandos maudit pour cela tous les Ñoldor, sur quoi Finarfin et quelques-uns des siens abandonnent la marche pour demander le pardon des Valar, mais ses enfants continuent la route. Fëanor fait voile vers l’est et abandonne Fingolfin devant l’Helcaraxë. Ne pouvant faire demi-tour, les Ñoldor traversent le détroit de glace, une épreuve difficile durant laquelle ils sont conduits par Fingolfin, Finrod et Galadriel.


title: Galadriel

text: Au cours du Premier Âge, Galadriel et ses frères sont bien accueillis en Doriath, le royaume de Thingol et Melian, du fait de leur parenté avec les Teleri et avec Olwë, frère du roi. Quand son frère aîné Finrod part fonder Nargothrond, Galadriel reste à Doriath et y vit auprès de Melian, où elle reçoit l’enseignement de la reine. Elle rend visite au moins une fois à son frère aîné à Nargothrond, et leur conversation est retracée dans "Le Silmarillion".


title: Galadriel

text: Galadriel quitte le Beleriand avant sa destruction avec son époux Celeborn ; elle franchit l’Ered Luin et s’établit aux alentours du lac Nenuial. Percevant un mal venant de l’est, elle part fonder le royaume d’Eregion, dont la principale ville fut Ost-in-Edhil. La venue d’Annatar provoque une rébellion qui chasse Galadriel de l’Eregion. Celebrimbor prend le pouvoir et forge les trois Anneaux de Pouvoir. Galadriel commence alors à s’intéresser au royaume nandorin de Lórinand et part s’y installer. Elle y plante quelques noix de mallorn, données par Gil-galad.


title: Galadriel

text: Peu avant que Sauron ne détruise le royaume d’Eregion, en l’an 1697 du Second Âge, Celebrimbor confie à Galadriel Nenya, un des trois Anneaux des Elfes. Après la fin de l’Eregion, elle part rejoindre Celeborn à Imladris, et ils vivent un temps dans le royaume de Lindon.


title: Galadriel

text: Après le réveil du Balrog de la Moria et la mort du roi Amroth de Lórinand, Galadriel et Celeborn s’établissent définitivement dans ce royaume, qui prend le nom de Lothlórien. Ils y fondent Caras Galadhon, construite en hauteur sur les branches des gigantesques mellyrn. Cependant, Galadriel et Celeborn ne veulent pas assumer le titre de roi et de reine, se contentant d’être seigneur et dame de Lórien. Grâce au pouvoir de Nenya, les bois de Lothlórien sont préservés : la protection de l’anneau enrichit la terre en préservant la flore et ses habitants du temps et de la mort, créant ainsi une force contre les puissances des ténèbres.


title: Galadriel

text: En 2463 du Troisième Âge (), afin de combattre Sauron, elle forme avec Elrond, Círdan, d’autres seigneurs des Elfes, et les magiciens dont Saruman, Gandalf et Radagast, un conseil qui sera connu sous le nom de Conseil Blanc. Galadriel propose Gandalf comme chef du conseil, mais Saruman le lui reproche, arguant qu’il est celui qui avait le plus étudié les stratégies de Sauron, et il est finalement choisi. La réunion suivante n’a pas lieu avant près de deux siècles, soit en À ce moment, Gandalf pousse le conseil à attaquer la forteresse de Dol Guldur, où Sauron s’est réfugié sous l’apparence du Nécromancien, mais Saruman s’y oppose. En , le Conseil se réunit à nouveau et décide à présent d’attaquer la forteresse, dont Sauron est chassé. En a lieu sa dernière réunion, où il est débattu des Anneaux de Pouvoir.


title: Galadriel

text: En en chemin vers Fendeval, Aragorn arrive aux frontières de la Lothlórien et Galadriel lui permet d’entrer dans la forêt.


title: Galadriel

text: À l’époque de la Guerre de l’Anneau, Galadriel apporte son aide à la Compagnie de l’Anneau, qui séjourne en Lothlórien pendant un mois. Elle offre au Porteur de l’Anneau, Frodon Sacquet, l’occasion de regarder dans son Miroir. Il découvre qu’elle porte Nenya et lui offre l’Unique, mais elle résiste à la tentation qui la tenaille depuis longtemps et refuse. Lorsque la Compagnie quitte la Lórien, elle offre des présents à chacun de ses membres :


title: Galadriel

text: Par la suite, Galadriel envoie Gwaihir, seigneur des aigles, à la recherche de Gandalf, qui, à la suite de son combat contre le Balrog de Khazad-dûm, était arrivé au sommet du Celebdil. Gwaihir l’amène en Lothlórien, où il est soigné et vêtu de blanc et où Galadriel l’informe du passage de la Compagnie, ainsi que du danger qu’ils courent. Elle lui confie des messages pour Aragorn, Legolas et Gimli.


title: Galadriel

text: Après la destruction de l’Anneau Unique, Galadriel assiste au couronnement d’Aragorn "Elessar" comme roi de Gondor et d’Arnor et à son mariage avec sa petite-fille Arwen, la fille de Celebrían et d’Elrond. Peu après, tous retournent dans leurs foyers respectifs et Galadriel se sépare de la Compagnie au pied des Montagnes de Brume.


title: Galadriel

text: Le 29 septembre de l’an 3021, Galadriel prend la mer aux Havres Gris en compagnie d’Elrond, de Gandalf, de Frodo et de Bilbo. On dit que, une fois arrivée en Aman, elle intervient pour qu’il soit permis à Gimli de venir à son tour dans l’Ouest avec Legolas.


title: Galadriel

text: Selon la conception initiale, Galadriel aurait rencontré Celeborn sur ses propres terres en Lothlórien, après qu’elle eut quitté seule le Beleriand. Dans l’appendice B du "Seigneur des anneaux", il est dit que Galadriel et Celeborn vécurent un temps en pays Lindon au début du Second Âge. Dans "", la rencontre s’effectue à Doriath. Dans les "Contes et légendes inachevés", il est raconté qu’elle rencontra Celeborn à Alqualondë où ils projettent de construire un navire pour faire voile vers la Terre du Milieu et de demander l’accord des Valar lorsque Melkor détruit la lumière des deux Arbres avec Ungoliant.


title: Galadriel

text: Il existe plusieurs motifs pour lesquels Galadriel demeure en Terre du Milieu. Dans , il est explicitement dit qu’à la suite de la défaite de Morgoth à la fin du Premier Âge, elle fut invitée à revenir sur les Terres Immortelles et elle répondit qu’elle ne le souhaitait point.


title: Galadriel

text: Dans une lettre de 1967, déclare que les exilés, excepté les principaux responsables de la rébellion de Fëanor, furent autorisés à retourner en Aman. Dans sa « Lamentation » (le "Namárië" du "Seigneur des anneaux"), elle croyait que l’interdit ne serait jamais levé. C’est alors qu’elle souhaita que Frodo Bessac soit autorisé à séjourner sur l’île de Tol Eressëa même si ce chemin lui était fermé. L’interdiction fut finalement levée grâce à ce souhait, à sa lutte contre Sauron, mais surtout parce qu’elle a résisté à la tentation de prendre l’Anneau Unique lorsque celui-ci lui fut offert par Frodo.


title: Galadriel

text: Selon la version des "Contes et légendes inachevés", Galadriel ne prend aucune part à la révolte de Fëanor, mais défend héroïquement Alqualondë aux côtés de Celeborn. Elle part ensuite sur le navire de Celeborn et réussit à atteindre la Terre du Milieu avant Fëanor. Sans l’accord de Manwë, elle transgresse l’interdit de tout départ.


title: Galadriel

text: La première référence que fit de Galadriel se trouve dans les premiers brouillons des chapitres six et sept du  de "La Fraternité de l'Anneau", « Lothlórien » et « Le Miroir de Galadriel », qui au début n’en formaient qu’un seul. À ce point de la narration, où l’Elfe Haldir conduit la Compagnie de l’Anneau à Cerin Amroth, Tolkien interrompit la composition pour écrire une série de notes sur la façon dont il devait continuer l’histoire et l’une d’elles faisait référence à une dame des Galadhrim, aux cheveux blancs et aux yeux pénétrants, bien que son nom ne soit pas encore spécifié. Dans une autre note, cette fois écrite sur le manuscrit du brouillon, le nom de Galadriel apparaît déjà et elle est décrite comme l’épouse d’Elrond. Après ces notes, Tolkien continua la composition du chapitre et à la première apparition de Galadriel, il inséra le personnage de Celeborn, abandonnant ainsi la possibilité de son mariage avec Elrond. De plus, il envisagea d’autres noms pour elle, comme "Finduilas", "Rhien", "Galdrien" ou "Galadhrien" dame de l’arbre en sindarin .


title: Galadriel

text: Après que l’histoire en arrive à Caras Galadhon, quand la Compagnie se prépare à se reposer après avoir parlé avec Celeborn et Galadriel, Tolkien interrompit une nouvelle fois la composition et écrivit un bref brouillon sur la suite du chapitre jusqu’à ce que la Compagnie sorte de Lothlórien. Dans celui-ci, le Miroir de Galadriel appartenait à Celeborn et non à elle, mais après avoir retravaillé la composition, Tolkien attribua sa propriété à la dame et c’est Frodo, et non Sam comme dans la version définitive, qui regarde dedans.


title: Galadriel

text: Quand il commença le chapitre « L'adieu à la Lórien », Tolkien rédigea trois textes dans lesquels Celeborn parle à la Compagnie de la suite de son voyage et leur prête les barques dans lesquelles ils partent sur le fleuve Anduin. Dans le quatrième texte, il avança jusqu’au point où Galadriel offre ses cadeaux aux membres de la Compagnie, bien que dans cette version, ce ne soient pas tous les mêmes que dans la version définitive et qu’ils n’apparaissent pas tous. À Aragorn, elle offrit un fourreau d’argent pour son épée, avec son nom et celui de son nouveau propriétaire gravés dessus en runes dorées, mais il n’est pas fait référence à la pierre Elessar. Les cadeaux de Boromir, Legolas, Sam, Pippin et Merry sont les mêmes que dans "La Fraternité de l’Anneau" et sont décrits presque de la même façon. Gimli, de même que dans la version définitive, ne demande rien à Galadriel, mais elle lui offre une broche d’or avec une émeraude sertie, objet qui devint peu après l’Elessar. Bien qu’il restât le cadeau de Frodo, Tolkien interrompit ici le texte et en commença un nouveau, semblable au précédent mais où le cadeau d’Aragorn est écarté et où il incorpore la demande d’une mèche de cheveux de Galadriel de la part de Gimli telle qu’elle apparaît dans "La Fraternité de l’Anneau".


title: Galadriel

text: Christopher Tolkien consacre un chapitre entier des "Contes et légendes inachevés" à la présentation de divers textes de son père concernant Galadriel, Celeborn et la Lórien. Il y affirme en introduction que :


title: Galadriel

text: Dans l’une des premières versions du texte « Les Anneaux du Pouvoir et le Troisième Âge », Galadriel est la fille de Finrod et la sœur aînée de Gil-galad. Tolkien lui fait quitter Nargothrond pour l’Eriador avant la chute de la ville, puis avant même sa construction dans une version ultérieure. Cette version de la filiation de Galadriel apparaît également dans les brouillons des Appendices du "Seigneur des anneaux".


title: Galadriel

text: Dans cette conception, et en accord avec les paroles qu’elle adresse à Frodo dans "le Seigneur des Anneaux", Galadriel franchit seule les montagnes de Beleriand avant la fin du Premier Âge, et elle rencontre Celeborn en Lothlórien.


title: Galadriel

text: En fonction de la version, les motifs de Galadriel pour rester en Terre du Milieu après la déroute de Morgoth à la fin du Premier Âge s’expliquent d’une manière ou d’une autre. Un passage de l’œuvre , éditée par Donald Swann, établit que les Valar ne permirent pas à Galadriel de retourner à Aman et, dans une carte datée d’août 1967, Tolkien l’explique en disant qu’ils interdisaient seulement le retour de ceux des Ñoldor qui avaient été les principaux responsables de la rébellion, parmi lesquels Galadriel, bien qu’elle soit ensuite pardonnée pour son aide dans la lutte contre Sauron et pour n’avoir pas cédé à la tentation d’accepter l’Anneau Unique pour elle-même. Au contraire, dans un essai écrit quelque temps après la publication de , Tolkien indique que les Valar accordèrent bien leur pardon à Galadriel, en même temps que pour tous ceux qui avaient lutté contre Morgoth, mais elle refusa par orgueil. De même, dans un brouillon sur l’histoire de Galadriel et Celeborn que l’auteur écrivit un mois avant sa mort, les deux personnages refusent de retourner à Aman, mais il n’est pas mentionné que ce fut à cause de son orgueil.


title: Galadriel

text: Cependant, aussi bien dans le "Silmarillion" que dans , il est mentionné que Galadriel rencontra et tomba amoureuse de Celeborn en Doriath, où elle vivait à cause de sa parenté avec le roi Thingol. D’un autre côté, dans l’essai postérieur à la publication de et dans le brouillon de l’histoire que Tolkien écrivit peu avant de mourir, Celeborn semble être un Teler d’Aman qui franchit les montagnes de Beleriand jusqu’en Eriador pour rejoindre Galadriel.


title: Galadriel

text: L’essai "" offre davantage d’informations sur la jeunesse de Galadriel en Aman : les Eldar disaient que les lumières de Laurelin et de Telperion étaient mélangées dans la chevelure de Galadriel, et beaucoup considéraient que cela inspira pour la première fois à Fëanor la possibilité de garder et mêler ces lumières, et mena ainsi à la création des Silmarils. On y parle aussi de la rivalité qui existait entre Galadriel et Fëanor et comment celle-ci lutta contre lui pour défendre les Teleri, parents de sa mère pendant le Massacre d’Alqualondë, fait qui la poussa, avec son orgueil, à l’exil en Terre du Milieu afin de faire échouer tous les plans de l’Elfe. Au contraire, dans le brouillon qu’il écrivit le mois précédent sa mort, Tolkien offre une version complètement différente des motifs qui amenèrent Galadriel à l’exil : après avoir désiré un temps partir en Terre du Milieu, l’Elfe alla vivre avec les Teleri à Alqualondë et y connut Celeborn, avec qui elle projeta de construire un navire et de partir, mais au moment de demander la permission des Valar, Morgoth et Ungoliant détruisirent les Arbres et Galadriel fut soumise à la malédiction de Mandos, ne pouvant se présenter à Valinor pour parler à Manwë. Finalement, elle partit avec Celeborn dans le bateau et ils arrivèrent ainsi jusqu’aux ports de Círdan.


title: Galadriel

text: Quelque temps après la publication du "Seigneur des anneaux", Tolkien s’intéresse à l’histoire de Galadriel au Second Âge dans un texte très brouillon intitulé « À propos de Galadriel et de Celeborn ». Il y décrit comment elle refuse de quitter la Terre du Milieu à la fin du Premier Âge, préférant traverser l’Ered Luin avec Celeborn pour s'installer sur les rives du Lac du Crépuscule avec une vaste compagnie d’Elfes Gris et Verts. Amroth y est décrit comme leur fils, né entre 350 et 400 S.A. Vers 700, Galadriel et Celeborn repartent vers l’est et fondent un royaume en Eregion, entretenant de bonnes relations avec les Nains de Moria et nouant des liens avec le royaume sylvestre de Lórinand, sur l’autre versant des Montagnes de Brume. L’arrivée de Sauron en Eregion, vers 1200, bouleverse les choses : il charme les orfèvres ñoldorin de ce royaume et les convainc finalement de chasser du pouvoir Celeborn et Galadriel (entre 1350 et 1400). Celebrimbor devient seigneur de l’Eregion ; Celeborn refuse de quitter le royaume, mais Galadriel part pour le Lórinand et se prépare à la guerre. Lorsque Celebrimbor comprend la véritable nature de Sauron, il se rend auprès de Galadriel, qui lui conseille de cacher les Trois anneaux des Elfes. Il lui remet Nenya, grâce auquel elle renforce le royaume de Lórinand, mais le pouvoir de l’anneau réveille sa nostalgie de Valinor, et une fois Sauron chassé d’Eriador, elle part pour Fendeval avec sa fille Celebrían, laissant Amroth avec la responsabilité du Lórinand. Elle participe alors à la première réunion du Conseil Blanc. Par la suite, à une date indéterminée, elle part vers le sud avec son époux et s’établit en Belfalas, sur le futur emplacement de la cité de Dol Amroth, et y réside jusqu’à la disparition d’Amroth, en l’an 1981 du Troisième Âge, événement qui la convainc de retourner en Lórinand (Lórien).


title: Galadriel

text: En 1969 ou ultérieurement, Tolkien écrivit un autre récit intitulé « Fragment de la légende d’Amroth et Nimrodel, relatée en bref », où il offre une version complètement différente de ce qui arrive à Galadriel après la destruction de l’Eregion. Selon ce texte, elle se rend en Lindon, auprès de Gil-galad, tandis que Celeborn se rend en Lórien et fortifie le pays contre Sauron, avant de rejoindre son épouse après la fin de la guerre. Ici, Amroth n’est plus le fils de Celeborn et Galadriel, mais d’Amdír, un autre prince sinda. Dans cette version, et à la différence des versions antérieures, le couple vit un temps en Lothlórien au début du Troisième Âge, préoccupé par l’obscurité qui croît dans la Forêt de Grand'Peur. Ce n’est que par la suite qu’ils partent pour Fendeval, avant de revenir en Lórien après la chute de la Moria et la disparition d’Amroth, devenant les gardiens du pays.


title: Galadriel

text: Un autre manuscrit, de date inconnue et intitulé « L’Elessar », propose deux versions de l’histoire de la pierre, et de la façon dont Galadriel l’a reçue avant de la remettre à Aragorn. Selon la première, Gandalf l’a rapportée d’Aman en Terre du Milieu et la donne à Galadriel au nom de Yavanna, tandis que pour la seconde, il s’agit d’une autre pierre, façonnée par Celebrimbor à la demande de Galadriel. Ce texte avance une idée qui ne reparaît dans aucun autre texte de Tolkien : Celebrimbor est amoureux de Galadriel, et c’est pour cela qu’il lui fabrique l’Elessar.


title: Galadriel

text: Le père Robert Murray, petit-fils du lexicographe James Murray et ami de l’auteur, lut le "Seigneur des anneaux" à sa demande avant sa publication et dans ses commentaires, il comparait Galadriel à la Vierge Marie. De nombreux autres auteurs remarquèrent le parallèle entre ces deux figures, bien que ait déclaré : .


title: Galadriel

text: Dans son essai « », Joseph Pearce reprend les diverses critiques et opinions que reçut "Le Seigneur des anneaux" depuis sa publication. Parmi celles-ci, il y a celle du père Charles Dilke qui reprend la comparaison faite par Murray entre Galadriel et la Vierge, et celle de Brenda Partridge, qui dans son essai , affirme que la fiole que Galadriel offre à Frodon représente . Le critique Christopher Clausen reprend aussi la comparaison du personnage avec la Vierge dans son essai « "" » et affirme que cette similitude est due avant tout à l’influence de .


title: Galadriel

text: Dans , Leslie A. Donovan compare Galadriel et les autres personnages féminins des œuvres de Tolkien avec les Valkyries de la mythologie nordique et la place des femmes dans la société. Tolkien remanie ce concept selon une perception plus contemporaine de l’identité des femmes face à sa vision d’un féminisme émergent après la Seconde Guerre mondiale. Tout en laissant l’emphase sur le rôle traditionnel des femmes, il reconnaît aussi les possibilités d’un nouveau modèle familial, d’emplois et de figures politiques. Les descriptions des Valkyries et de Galadriel sont similaires sur les aspects de l’éclat et de la luminosité. Cependant, pour les Valkyries, cette lumière émane du lustre de leurs armures métalliques, tandis que chez Galadriel, cet effet provient de ses caractéristiques physiques : sa beauté, ses cheveux et ses yeux, ainsi que de ses vêtements.


title: Galadriel

text: Plusieurs articles de la dirigée par proposent des éléments d’analyse sur Galadriel. Dans son entrée sur le catholicisme romain, assure que l’Elfe , tout en présentant des éléments la rapprochant de la Dame du Lac, personnage de la légende du roi Arthur. Aline Ripley reprend dans « » différentes influences possibles du personnage, parmi lesquelles Circé et Calypso de l’"Odyssée" d’Homère, parce qu’elle apporte son aide aux héros de l’œuvre et leur donne des cadeaux sous forme de nourriture, de vêtements et de lumière ; avec la Vierge Marie également, par ; et avec les Valkyries de la mythologie nordique, à cause de sa . À l’entrée dédiée à Galadriel, Jason Fisher la décrit comme . Dans l’entrée « », rapproche les qualités de Galadriel de celles des personnages de la mythologie finnoise Ilmatar, , et Louhi, . Marjorie Burns reprend à l’entrée « "" » certains des rapprochements entre les personnages créés par , parmi lesquels celui de Galadriel et des Maiar Baie d’Or et Melian et avec la valië Varda. Pour Burns, Baie-d’Or est une version plus « familiale » de Galadriel, le parallèle entre les deux provenant du fait qu’elles vivent toutes deux dans des royaumes isolés et couverts d’arbres, et qu’elles sont associées à l’eau ; elle remarque aussi la phrase qui présente le personnage de Baie-d’Or dans le roman comme élément de comparaison : . Le parallèle avec Melian est décrit comme , mettant en avant le fait que les deux usent de leur pouvoir pour protéger leur royaume respectif (l’Anneau de Melian pour Doriath, Nenya pour la Lórien), et, de la même façon que la Maia se place en opposition avec l’araignée Ungoliant, l’Elfe s’oppose à sa descendante Araigne par l’entremise de sa fiole ; de plus, Marjorie Burns signale que la fille de Melian, Lúthien, se marie avec un Homme, comme le fait Arwen, la petite-fille de Galadriel. Enfin, Burns décrit Galadriel comme la représentation de Varda en Terre du Milieu, puisque les deux sont .


title: Galadriel

text: Malgré les critiques de Tolkien envers la légende arthurienne, Verlyn Flieger identifie dans un certain nombre de points communs et de mécanismes de construction du récit. Dans cette optique, le miroir de Galadriel rappelle la fontaine enchantée de Barenton que Chrétien de Troyes décrit dans "Yvain ou le chevalier au lion", Galadriel elle-même ressemblant à Morgane la Fée. Ce rapprochement entre Galadriel et les Fées de la légende arthurienne est repris dans "Tolkien et le Moyen Âge" dirigé par Leo Carruthers. Dans « Les échos arthuriens dans le "Seigneur des anneaux" » de Claire Jardillier, Galadriel est présentée comme une jumelle de la Dame du Lac, par ses vêtements et ses attributs (blancheur et lumière) et sa relation à l’eau (par son miroir notamment et son anneau de Pouvoir, Nenya étant l’anneau de l’Eau). Tout comme la fée Viviane, elle a des liens de parenté avec le héros, Viviane avec Lancelot et Galadriel avec Aragorn puisqu’elle est la grand-mère d’Arwen et qu’elle représente une figure maternelle pour Aragorn après qu’elle l’a accueilli en Lorien. Elle agit comme Morgane amenant Arthur blessé à Salisbury en obtenant pour Frodon le droit de gagner Aman.


title: Galadriel

text: Galadriel est la Dame des récits chevaleresques par excellence. La relation entre Gimli et la Dame l’illustre : après leur rencontre, le Nain sera prêt à défendre par les armes son honneur, comme l’illustre l’épisode avec Éomer.


title: Galadriel

text: Galadriel est aussi une figure celtique, incarnant la souveraineté : elle est celle qui dispense les dons, et non son époux Celeborn. La Lothlórien est elle-même une terre traversée d’influences celtiques, rappelant l’Île des Jeunes du folklore irlandais.


title: Galadriel

text: La première adaptation du "Seigneur des anneaux" se fit sous forme radiophonique : une adaptation en douze épisodes réalisée et produite par Terence Tiller pour . Galadriel y est incarnée par Nicolette Bernard. Marian Diamond reprend le rôle en 1981 pour une seconde adaptation radiophonique réalisée pour Radio 4.


title: Galadriel

text: En 1957, une compagnie américaine proposa à la réalisation d’un dessin animé du "Seigneur des anneaux". Si Tolkien appréciait les esquisses préliminaires qui lui furent communiquées, il se montra beaucoup moins satisfait par le scénario élaboré par Morton Grady Zimmerman, lequel incluait de nombreuses modifications de l’histoire. Le long commentaire qu’a laissé Tolkien sur ce scénario mentionne notamment l’abandon de la scène où Galadriel est tentée par l’Unique, significatif de la disparition de . Ce projet fut finalement abandonné par les producteurs.


title: Galadriel

text: À la fin des années 1970, Ralph Bakshi reprit le projet de John Boorman et convainquit de distribuer le film. Sur un scénario de Peter S. Beagle, il réalisa une adaptation sous forme de dessin animé partiellement rotoscopée. Annette Crosbie (Tania Torrens dans le doublage français) y prête sa voix à Galadriel. Dans ce film, la tentation de Galadriel pendant la scène du miroir n’est pas occultée, mais elle n’offre plus de cadeaux à la compagnie au départ de la Lórien.


title: Galadriel

text: En 1993, dans la série télévisée finnoise "Hobitit", Galadriel est jouée par Heidi Krohn.


title: Galadriel

text: Dans l’adaptation en trois films du "Seigneur des anneaux" réalisée par Peter Jackson, Galadriel est interprétée par Cate Blanchett. Jackson avait proposé à l’origine le rôle à Lucy Lawless, mais celle-ci, enceinte, refusa, et Blanchett fut finalement choisie.


title: Galadriel

text: À l’origine, les scénaristes avaient écrit le prologue qui apparaît dans la première scène de la trilogie, "", de sorte que le narrateur soit Frodon (interprété par Elijah Wood), mais cette idée fut finalement écartée, le personnage étant censé ignorer l’histoire de l’Anneau Unique. Ils essayèrent ensuite avec Gandalf, sur demande de l’acteur Ian McKellen, mais il fut lui aussi écarté car son rôle était déjà assez important. Ce fut finalement Cate Blanchett qui prêta sa voix comme narratrice.


title: Galadriel

text: Andrew Lesnie, directeur de la photographie de la trilogie, désirait faire quelque chose de spécial avec Galadriel, étant donné que le personnage lui paraissait le plus lié au monde spirituel. Inspiré par une des phrases par lesquelles Tolkien décrit Galadriel et Celeborn dans le livre, , Lesnie décida d’acheter des décorations de Noël et d’orner avec elles le plateau sur lequel Cate Blanchett tournait différentes scènes de Lothlórien, de sorte que les étoiles paraissaient se refléter dans ses yeux.


title: Galadriel

text: En avril 2001, l’actrice confirma à Londres qu’elle avait déjà terminé de filmer ses scènes en Nouvelle-Zélande après un mois de tournage et qu’elle enregistrait à nouveau ses dialogues en studio, car les premiers n’avaient rien donné.


title: Galadriel

text: Dans le jeu vidéo "", Galadriel (doublée par Jennifer Hale) est la narratrice du prologue et de l’épilogue, et apparaît en tant que personnage non-joueur en Lothlórien.


title: Galadriel

text: Dans le jeu "", Galadriel est disponible comme héros pour la faction du bien. Elle est doublée par Lani Minella dans la version originale. Avec Sauron, ce sont les héros les plus dispendieux au coût de . Les deux héros sont très puissants, riches en point de santé, possèdent des pouvoirs destructeurs spéciaux, mais ne peuvent être guéris. Sauron fait davantage de dommages aux bâtiments, mais Galadriel est plus rapide. Les deux peuvent détruire une unité grâce à un seul coup. Dans la campagne du mal, Galadriel fuit la Lórien après l’assaut de la horde de Gobelins commandée par la Bouche de Sauron. Ils tuent Celeborn et Haldir, brûlent toute la forêt et prennent possession du Miroir de Galadriel. Elle atteint ensuite Fondcombe où les derniers survivants des ennemis de Sauron sont recueillis par Elrond, Arwen, la Communauté de l’anneau et les Aigles pour un dernier combat.


title: Galadriel

text: Dans "", Galadriel est un personnage non-joueur, qui sert de narratrice. Elle apparaît notamment dans l’extension du jeu "".


title: Galadriel

text: Galadriel, bien qu'absente du livre "Bilbo le Hobbit", est présente dans l'adaptation cinématographique en trois volets du "Hobbit" par Peter Jackson : celui-ci souhaitait en effet présenter le retour de Sauron à Dol Guldur décrit dans les appendices du "Seigneur des Anneaux", qui impliquait le Conseil Blanc et donc Galadriel. Cate Blanchett reprend donc son rôle.


title: Galadriel

text: Galadriel est interprétée par Rebecca Jackson Mendoza dans la Comédie musicale du "Seigneur des anneaux" d’une durée de trois heures présentée à Toronto à partir de 2006. La pièce déménagea au théâtre royal de Drury Lane à la suite d’une importante réécriture. Son avant-première a lieu le , et le lancement officiel a lieu le 19 juin. Laura Michelle Kelly fait son retour sur scène en tant que Galadriel avec le directeur Matthew Warchus. Abbie Osmon reprit le rôle le .


title: Galadriel

text: Dans le domaine musical, le nom de Galadriel sert de titre à diverses chansons, et il est possible de s’interroger sur les allusions à l’Elfe. Le groupe britannique Barclay James Harvest intitula une de ses chansons "Galadriel", bien que les paroles ne fassent pas explicitement référence au personnage de . De la même façon, l’un des thèmes du chanteur Cliff Richard, composé par Norman Petty et Buddy Holly, porte pour titre le nom de l’Elfe et la mentionne comme un « esprit de la lumière des étoiles ».


title: Galadriel

text: Quelques fans affirment que la chanson , du groupe britannique Led Zeppelin et dont des membres aiment les œuvres de , contient des allusions à Galadriel. Les paroles font état d’une dame, de nom inconnu, avec des phrases comme () et (). Cependant, dans la biographie du groupe, Stephen Davis affirme que la dame « est un paradigme de la reine des fées d’Edmund Spenser, de la déesse blanche de Robert Graves, et de personnages celtes comme la Dame du Lac, la fée Morgane ou Rhiannon », écartant ainsi son identification avec Galadriel.


title: Galadriel

text: Galadriel a également inspiré de nombreux illustrateurs, parmi lesquels Ted Nasmith, Anke Katrin Eissmann, John Howe, les frères Hildebrandt.


title: Archibald Geikie

text: Archibald Geikie (, Édimbourg - , Haslemere, Surrey) était un géologue écossais, et fut notamment un des principaux théoriciens de l'érosion fluviale.


title: Archibald Geikie

text: Archibald Geikie fait ses études au lycée et l'université d'Édimbourg. En 1855, il est engagé pour le projet de levé géologique de Grande-Bretagne ("Geological Survey of Great Britain") sous la direction de Sir Roderick I. Murchison. Maniant avec la même aisance le stylo et le marteau de géologue, Geikie inaugure sa longue liste de travaux avec "The Story of a Boulder ; or, Gleanings from the Note-Book of a Geologist" (« L'histoire d'un bloc de pierre, extraits du bloc-note d'un géologue »), 1858. Ses capacités attirent immédiatement l'attention de Sir Murchison, avec qui il nouera une longue amitié et dont il deviendra le biographe.


title: Archibald Geikie

text: Certains de ses premiers travaux, en collaboration avec Murchison, portent sur les régions schisteuses complexes des "Highlands". Une petite carte géologique d'Écosse sera publiée par les deux hommes en 1862 ; une carte plus vaste sera dressée par Geikie en 1892. En 1863 il publie un essai important, "On the Phenomena of the Glacial Drift of Scotland" (« Sur les phénomènes des mouvements glaciaires en Écosse »), dans lequel les effets de l'action des glaciers de cette région sont pour la première fois clairement présentés.


title: Archibald Geikie

text: En 1865 paraît "Scenery of Scotland" (« Paysage d'Écosse »), dont il a été dit qu'il s'agissait de la première tentative d'élucidation de certains détails dans l'histoire de la formation de la topographie d'un pays. La même année, Geikie est élu membre de la "Royal Society". À cette époque, l'école d'Édimbourg de géologie, comprenant notamment Andrew Ramsay et son "Physical Geology and Geography of Great Britain" (« Géographie et géologie physique de la Grande-Bretagne »), soutient l'importance de la dénudation dans la configuration des paysages, en particulier l'action de l'érosion des eaux courantes dans les vallées. Le livre de Geikie, fondé sur sa connaissance approfondie de l'Écosse, apporte une contribution notable aux doctrines de l'école d'Édimbourg, dont il devient rapidement un des chefs de file.


title: Archibald Geikie

text: En 1867, lorsqu'une branche séparée du projet de levé géologique de Grande-Bretagne est créée pour l'Écosse, Archibald Geikie en est nommé directeur. Il devient en 1871 le premier titulaire de la chaire Murchison de géologie et de minéralogie à l'université d'Édimbourg. Geikie occupe ces postes jusqu'en 1881, date à laquelle il succède à Andrew Ramsay comme directeur du projet de levé géologique de la Grande-Bretagne et directeur du musée de géologie appliquée de Londres. Pendant son mandat il donne une impulsion à la pétrologie microscopique, une branche de la géologie qu'il étudie plus spécialement, par la création d'une superbe collection de sections de roches britanniques. Plus tard il écrit deux importants rapports, "The Geology of Central and Western Fife and Kinross" (« La géologie du centre et de l'ouest du Fife and Kinross »), en 1900, et "The Geology of Eastern Fife" (« La géologie de l'est du Fife »), en 1902.


title: Archibald Geikie

text: Dès le début de sa carrière, quand Geikie étudie la géologie de l'île de Skye et d'autres îles de l'ouest, il est vivement intéressé par la volcanologie. En 1871 il présente à la Geological Society of London une ébauche de l'histoire des volcans britanniques au Tertiaire. Beaucoup de difficultés restaient cependant à résoudre. Geikie est grandement aidé par ses nombreux voyages, non seulement en Europe mais aussi en Amérique de l'Ouest. Tandis que les canyons du Colorado confirment ses vues sur l'érosion, les régions éruptives du Wyoming, du Montana et de l'Utah lui procurent des données précieuses pour expliquer les phénomènes volcaniques. Les résultats de ses recherches sont publiés dans un essai : "The History of Volcanic Action during the Tertiary Period in the British Isles" (L'histoire de l'action des volcans durant le tertiaire dans les îles britanniques), en 1888. Le résultat approfondi de ses recherches sur la géologie des volcans sont exposées dans son discours d'investiture à la présidence de la "Geological Society of London" en 1891 et 1892. Après ce mandat il est occupé par son grand travail, "The Ancient Volcanoes of Great Britain" -- "Les volcans anciens de Grande-Bretagne" 1897. D'autres résultats de ces travaux sont publiés dans "Geological Sketches at Home and Abroad" (Esquisses géologique domestiques et étrangères) en 1882.


title: Archibald Geikie

text: L'écriture d'Archibald Geikie est marquée par le charme de son style et par ses descriptions vivantes. Son habilité littéraire le distingue particulièrement dans l'écriture de biographies de scientifiques. Son "Memoir of Edward Forbes", en collaboration avec G. Wilson, ses biographies de ses anciens chefs, Murchison (2 volumes 1875) et Ramsay (1895), sont des modèles du genre. Son "Founders of Geology" (Les fondateurs de la géologie") est utilisé comme cours inaugural à l'université Johns-Hopkins à Baltimore en 1897.


title: Archibald Geikie

text: En 1897, Archibald Geikie publie une carte géologique de l'Angleterre et du Pays de Galles. En 1898, Geikie prononce une série de discours dans les conférences Romanes (du nom du biologiste George John Romanes qui les lança), dont les textes sont publiés sous le titre "Types of Scenery and their Influence on Literature" (Types de paysages et leurs influences sur la littérature). Grâce à ses efforts, l'étude de la géographie a pris de l'importance au Royaume-Uni. Parmi ses travaux, on peut en effet noter "The Teaching of Geography" (L'enseignement de la géographie) en 1887.


title: Archibald Geikie

text: Ses "Scottish Reminiscences" (Souvenirs d'Écosse), en 1904, et "Landscape in History and other Essays" (Paysage dans l'histoire et autres essais), en 1905, sont écrits d'une façon agréable et érudite. Il est secrétaire aux affaires étrangères de la Royal Society de 1890 à 1894, secrétaire associé de 1903 à 1908 et président en 1909. Il est fait chevalier en 1891. La Geological Society of London, dont il est président en 1891 et 1892, lui décerne la médaille Wollaston en 1895. Il est également lauréat de la Royal Medal en 1896.


title: Orbe (Vaud)

text: Orbe est une ville et une commune suisse du canton de Vaud, située dans le district du Jura-Nord vaudois, sur le cours d'eau qui lui a donné son nom, l'Orbe.


title: Orbe (Vaud)

text: Climat continental. Altitude . Le Jura influence fortement la nébulosité en été ainsi que les températures.


title: Orbe (Vaud)

text: "Urba" (env. 280) ; "iuxta Urbem super lacum" (env. 400) ; "castrum quod Urba dicitur" (866) ; "actum Urbem" (1010) ; "Stephanus de Orba" (1193).


title: Orbe (Vaud)

text: "in Urba que vocant Tabernis" (966) ; "in villa Tavellis quam alio nomine Urbam vocant" (1011).


title: Orbe (Vaud)

text: La ville et la commune tirent leur nom de la rivière "Orbe", mentionnée dès 916 sous la forme "fluvio Urba". Ce toponyme remonte sans doute à une forme prélatine "*Urba" dont le sens et l'origine restent inexpliqués. La recherche récente a en effet montré que les explications anciennes doivent être rejetées.


title: Orbe (Vaud)

text: La forme "Tavel", ancienne dénomination parallèle à celle d"'Orbe", est apparenté à la forme "Tafers/Tavel" que l'on rencontre dans le canton de Fribourg, et au hameau de "Tavel", voisin de Montreux. Les scribes médiévaux traduisent parfois "Tabellis" par "Tabernis". "Taberna" est en effet bien attesté en galloroman comme nom propre et comme toponyme. Il faut sans doute rapprocher cette forme du latin tardif "tabellus" « plaque, petite planche », qui a pu évoluer en signe d'auberge, et donc en "tavel", « auberge ».


title: Orbe (Vaud)

text: "De gueules à deux bars adossés d'or". Les armoiries de cette ville figurent déjà sur la façade de l'église, du début du , et sur des sceaux de la même époque. Ce sont les armoiries de la famille de Montfaucon, à laquelle l'empereur Frédéric Barberousse a donné une moitié d'Orbe vers 1168, et qui acquit le reste en 1255.


title: Orbe (Vaud)

text: Orbe, nommée en premier lieu « "Urba" », deviendra une résidence royale sous les rois de France après avoir été la capitale d'un des quatre cantons primitifs du pays décrit par César. Le climat tempéré, la présence de pâturages, d'une rivière, d'un lac, en bordure de vastes forêts et à proximité d'un défilé qui mène à l'Helvétie du Séquanais font de ce lieu un endroit idéal de villégiature. Elle était aussi connue sous le nom de "Taverne" dans une charte de 1019 : « "Villa Tabernis, quae alio nomine propter fluvium ibidem defluentem Urba appellatur" (près d'une ancienne voie romaine était Taverne, qui s'appelle aussi Orbe, à cause de la rivière sur laquelle elle est située) ».


title: Orbe (Vaud)

text: La légende raconte que sa fondation, au , est le fait de Segovesos (notable gaulois considéré comme légendaire, mentionné dans l’"Histoire romaine" de Tite-Live). Lui et son frère Bellovesos sont envoyés par leur père, le roi Ambigatos qui règne sur le peuple celte des Bituriges, rechercher de nouveaux territoires. Le second passe les Alpes et s’installe dans le nord de l’Italie où les Gaulois sont à l’origine de la fondation de Milan. Le premier prend la direction de la forêt Hercynienne. Cette forêt est décrite par Jules César, dans un chapitre consacré à la description des Germains, l'un des peuples qu'il combat lors de sa conquête de la Gaule. Il évoque « les terres les plus fertiles de la Germanie », qu'il situe « près de la forêt Hercynienne ». Il fait mention à cette occasion de quatre cantons ou "Pagi", il en nomme deux : pagus Tigurinus (Zurich) et pagus Urbigenus (Orbe) ; Strabon, géographe grec, complète avec ceux de Zug et d'Avenches. La "Germania superior" (Germanie supérieure ou Haute Germanie) comprend les bords du Rhin, rive gauche, au sud de Bonn (ancien département de Rhin-et-Moselle), la plaine du Palatinat, l’Alsace, la Franche-Comté ainsi que, approximativement, la moitié occidentale de la Suisse et la moitié orientale de la Bourgogne. César la décrit comme suit :


title: Orbe (Vaud)

text: La largeur de cette forêt d'Hercynie, dont il vient d'être fait mention, est de neuf journées de marche accélérée, et ne peut être autrement déterminée, les mesures itinéraires n'étant point connues des Germains. Elle prend naissance aux frontières des Helvètes, des Némètes et des Rauraques, et s'étend, en suivant le cours du Danube, jusqu'aux pays des Daces et des Anartes : de là elle tourne sur la gauche, en s'éloignant du fleuve ; et, dans son immense étendue, elle borde le territoire d'une foule de nations ; il n'est point d'habitant de ces contrées qui, après soixante jours de marche, puisse dire avoir vu où elle finit, ni savoir où elle commence.


title: Orbe (Vaud)

text: Des premiers siècles d'existence de la ville il n'y a pas de trace. C'est à partir du qu'Antonin le Pieux en fait mention la situant sur la voie romaine allant de Milan à Strasbourg par les Alpes et la plaçant entre Lausanne et Pontarlier. À peu de distance d'Orbe, sur la route d'Yverdon, s'élevaient des habitations romaines dont il ne reste que des mosaïques :


title: Orbe (Vaud)

text: À cette époque Aventicum (Avenches) devenait la première ville du canton de Vaud (pagus Aventicencis) nommé auparavant du nom d'Orbe (pagus Urbigenus). Vers le la ville devient une cité importante de la « Transjurane » ou « Outre la Joux », qui deviendra avec le sacre de Rodolphe de Bourgogne le royaume de Bourgogne, et un gouverneur, ou patrice (commandant des armées burgondes, il se place juste après le maire du palais qui est un proche collaborateur du souverain), y est installé.


title: Orbe (Vaud)

text: Liste des Gouverneurs de la Transjurane :En 753 le pape Étienne II s'arrête au château d'Orbe lors de son voyage pour rencontrer Pépin le bref à Ponthion, c'est dans cette époque qu'Orbe perd sa primauté dans la Transjurane. En 856, après la mort de Lothaire son royaume est divisé entre ses trois fils, c'est Lothaire II qui hérite des terres de l'ancienne Transjurane. En 864 il installe à Orbe Hucbert, abbé de Saint-Maurice d'Agaune et frère de sa femme la reine Teutberge, il devient ainsi comte de Bourgogne Transjurane. En 866 il est tué lors de la bataille qu'il livra à orbe contre Conrad. Ce dernier prend le gouvernement de la Transjurane et le remettra à son fils Rodolphe de Bourgogne qui prit le titre de roi de Bourgogne Transjurane de 888 à 911. En 877, lors de son expédition à Rome, Charles le Gros s'arrête dans la ville lorsque Adalgaire, évêque d'Autun, le rejoint pour lui remettre les actes du synode de Rome par lesquels le pape ratifie son sacre d'"empereur des Romains". deux ans plus tard il y revient et reçoit ses deux frères Louis et Carloman. Orbe est une des étapes de la Via Francigena, chemin de pèlerinage menant à Rome. Elle est mentionnée à ce titre par Sigéric de Cantorbéry, en 990, avec la mention "LV Urba" (numéro d'étape en partant de Rome). En 999, c'est Adélaïde de Bourgogne, veuve d'Othon le Grand, qui vient faire un séjour au château de sa ville natale.


title: Orbe (Vaud)

text: Au début du Rodolphe III dernier roi de Bourgogne, par la charte de Vevey faite en 1011 donne à l'évêché de Lausanne le comté de Vaud dont l'avoué (chargée de la protection et de la représentation juridique d'une institution ecclésiastique) n'est autre qu'un membre de la Maison de Zähringen. À cette date la donation comprend le château avec le bourg inférieur (""vicus orba"") près du vieux pont, ainsi que le faubourg d'en-haut (« "vicus Tavelis" ») nommé anciennement ""Taberna"" ; le bourg d'en-bas (« "vicus orba" ») est remis au couvent de Romainmôtier qui possède déjà l'hôpital Notre-Dame d'Orbe, fondé vers le .


title: Orbe (Vaud)

text: Au cours du , l'évêque de Lausanne Jean de Cossonay se trouvant en but contre Philippe de Savoie, perd le pays de Vaud. La ville passe ensuite à la maison de Montfaucon, alliée aux comtes de Savoie, en reconnaissance de son attachement à l'empereur Frédéric Barberousse qui donne à Amédée II de Montfaucon une partie du territoire d'Orbe. Puis à celle de la Chalon-Arlay par le mariage de Jeanne de Montfaucon, fille d'Étienne de Montfaucon, avec Louis II de Chalon-Arlay. Ainsi, à cette époque, la seigneurie d'Orbe forme une enclave bourguignonne dans le pays de Vaud relevant de la Maison de Chalon, ceux-ci restant vassaux du duc de Savoie pour les terres d'Échallens toutes proches.


title: Orbe (Vaud)

text: Nos Hugues cuens Palazin de Bourgoigne et Nos Aliz comtesse Palazine façons savoir à tous ces qui verront ces présentes lettres que voirs (vrai) est que nostre féaux Ameys Sire de Montfaucon tenoit de nos en fye et en chasement ligement la moitié d'Orbe et des appendices et l'autre moitié nos li avons donné en fye ligeet en chasement, si qu'il tient le tout d'Orbe et les appendices de nos ligement et il nous a quitté tote la raison et tôt le droit qu'il avoit en Chastoillon nostre chastel de les Boisençon et les appendices par raison de ces de Dhevroz et par quelconque autre raison. Et aprez nos li avons donné en fye lige et en accroissance dou fye lige qu'il tient de nos Roulans nostre chastel et les fyes de Roulans, quanque nos y avons. Et totes ces choses devant dites il tient de nos ligement et les doit tenir de nos hoirs, il et sui hoirs, sauve notre raison à autres fyez que ci ne sont nommez qu'il tient ou doit tenir de nos... En témoignage de ces choses nos avons fait sceller les présentes lettres de nos scels l'an de l'Incarnation de Jhesu-Crist 1255.


title: Orbe (Vaud)

text: Vers la fin du , des troubles importants secouent la Suisse, ce qui a pour résultats la formation de la confédération des III cantons et son incursion dans le pays Vaudois. En 1475, les confédérés se présentent devant Orbe et se voient remettre les clés de la ville alors que la garnison du château, comptant trois à quatre cents hommes avec à leur tête Nicolas de Joux, fait feu sur la ville pour en chasser les confédérés. Après une lutte acharnée et sans merci, la forteresse tombait. Dix ans plus tard, Orbe ainsi que Grandson, Échallens et Morat se voyaient remettre aux cantons de Fribourg et de Berne qui entreprirent de gouverner ce territoire à tour de rôle tous les cinq ans. Dès lors il est question du « "bailliage médiat d'Orbe" » (c'est le seigneur d'Orbe qui nomme le bailli de sa ville ainsi que celui d'Échallens) qui deviendra le « "bailliage d'Échallens" ».


title: Orbe (Vaud)

text: L'année 1531 voit venir Guillaume Farel à Orbe pour prêcher la réforme protestante. Lors de son séjour il rencontre Pierre Viret, natif de la ville, qu'il convertit et qui deviendra une figure importante ce mouvement, il fera son premier prêche dans sa ville natale le 6 mai 1531 à l'âge de vingt ans. Pour faire face, les catholiques réussirent à convaincre le Grand-Banneret d'Orbe de convoquer la commune afin que chacun puisse dire s'il voulait suivre la nouvelle religion ou garder l'ancienne. Petit à petit les villages penchaient pour la réforme tant et si bien qu'Orbe fut rejoint par Grandson au bout de quelques mois puis par Échallens. La ville d'Orbe passe à la réforme par un vote du "plus" le 30 juillet 1554. En 1544, lorsque Orbe rejoint la Confédération des XIII cantons, les deux couvents qu'elle compte, celui des Cordeliers et celui des religieuses de Sainte Claire, voient leurs religieux chassés et les bâtiments transformés en maison de la ville pour l'un et en collège pour l'autre. Le conseil communal (législatif) compte 65 sièges pour la législature 2016-2021. Il est composé de 18 membres du Parti libéral-radical (PLR), 13 membres du Parti socialiste, 13 membres de l'Union libre, 13 membres des Verts et 8 membres de l'Union démocratique du centre (UDC).


title: Orbe (Vaud)

text: Le conseil municipal (exécutif) compte 5 membres pour la législature 2016-2021. Il est composé de Henri Germond (syndic), Serge Berthoud, Mary-Claude Chevalier, Luiz De Souza et Myriam Schertenleib.En 1877, création de l'établissement de la Colonie pénitentiaire d'Orbe. En 1891, constitution de la société anonyme des Usines de l'Orbe, centrale électrique et chemin de fer d'Orbe-Chavornay.


title: Orbe (Vaud)

text: Vers 1900, Nestlé construit une usine à Orbe. Actuellement c'est l'un des trois sites, avec Avenches et Romont, de production de capsules Nespresso. Nestlé y investit en 2009 cinquante millions de francs suisses dans la création d'un nouveau centre mondial de compétences.


title: Orbe (Vaud)

text: "Hilcona Gourmet SA" y produit une partie de ses aliments surgelés, transformant la bourgade en un nouveau centre agro-alimentaire.


title: Orbe (Vaud)

text: La ligne Orbe – Chavornay traverse, sur 3km la plaine de l'Orbe pour relier le village à la ligne ferroviaire du pied du Jura en gare de Chavornay où des correspondances sont possibles avec trains régionaux S1 et S5 du RER Vaud.


title: Orbe (Vaud)

text: Cette ligne ne fait que entre la gare d'Orbe et celle de Chavornay. Elle a pour particularité d'être la première ligne entièrement électrifiée de Suisse et ce dès sa création à la fin du . La ligne du pied du Jura (Bussigny-Yverdon) passe à d'Orbe tout comme la ligne Vallorbe-Lausanne. C'est ce qui a poussé la construction de la ligne OC.


title: Orbe (Vaud)

text: Plusieurs lignes interurbaines exploitées par CarPostal et par TRAVYS desservent Orbe : De plus, depuis décembre 2011, l'entreprise TRAVYS exploite également un réseau urbain (Urbabus) composé initialement de 4 lignes, réduites aujourd'hui au nombre de 3.Orbe a longtemps été à l'écart des grands axes routiers. La route cantonale 5 Lausanne-Yverdon passe plus à l'est, à travers Echallens et Vuarrens. La route cantonale 9 passe quant à elle à travers La Sarraz et Pompaples, en direction de Vallorbe. La construction de l'autoroute a permis d'améliorer l'accès à la ville. Le Viaduc de l'Orbe part en direction de la jonction d'Essert-Pittet, située à l'est de la plaine, à l'entrée de Chavornay. Cet axe routier est particulièrement utilisé par les "frontaliers" résidant en Franche-Comté voisine et se rendant à Yverdon, Lausanne ou Genève. L'Hôpital d’Orbe est un centre de traitements et de réadaptation (CTR). Il fait partie des EHNV (Etablissements Hospitaliers du Nord Vaudois). Il dispose d'un service de soins palliatifs spécialisés, d'une unité de gériatrie-réadaptation, d'une permanence médico-chirurgicale ainsi que d'un service de radiologie de base. Il possède également une unité d’accueil temporaire (UAT Le Verger) qui offre aux personnes âgées de la région repas, soins et programme d’activités.


title: Orbe (Vaud)

text: Plusieurs établissements pénitentiaires vaudois sont installés sur le territoire du village : les établissements de la plaine de l'Orbe et la prison de la Croisée. En 2018, le Conseil d'État vaudois annonce son intention de concrétiser le projet de construire un nouvel établissement au sein du complexe existant.


title: Marchissy

text: Marchissy est une commune suisse du canton de Vaud, située dans le district de Nyon.


title: Marchissy

text: Situé au pied du Jura, le village de Marchissy est traversé par la route d’accès au col du Marchairuz.


title: Marchissy

text: Au Moyen Âge, Marchissy se trouvait à la frontière des influences des Seigneurs de Bonmont et d’Aubonne, prémices sans doute de toute l'histoire de la commune qui s'est vue rattachée successivement de 1799 à 2006 aux districts de Rolle, d'Aubonne et de Nyon. Les archives de l'évêché de Genève sont également une source importante d'information notamment concernant l'église et ses deux tilleuls qui auraient été plantés aux environs de 1380, à sa construction. De façon plus certaine, c'est en 1903 qu’un des tilleuls, alors planté côté vent de l'église, s'effondre sous les coups de l'orage. Le Tilleul de Marchissy, rescapé, reçoit des soins pour le maintenir aussi longtemps que possible. Une fleur de tilleul est représentée sur les armoiries communales.


title: Marchissy

text: L'année 1877 est marquée d’une pierre noire par l’incendie qui détruisit la moitié du haut du village emportant 22 bâtiments.


title: Marchissy

text: Le , moins dévastateur, voit la construction, en 1920, de la salle communale qui compte parmi les premières de la région.


title: Marchissy

text: C'est en 1994 que la commune inaugure son immeuble communal qui comprend trois locaux commerciaux, 6 appartements à loyers modérés et un abri PC. Quelques années plus tôt, le législateur avait opté pour un chauffage à plaquettes de bois qui a permis, par étape, de chauffer l'auberge, la grande salle ainsi qu'un autre locatif communal.


title: Marchissy

text: L'année 2007 a vu l'inauguration d'un hangar forestier installé à l'orée de la forêt. Ce bâtiment en bois est dédié aux bureaux et ateliers de l'équipe forestière de l'AGFORS, groupement forestier de la Serine, qui regroupe trois triages forestiers.


title: Marchissy

text: Si Marchissy comptait 205 habitants en 1983, la population a plus que doublé en un quart de siècle pour dépasser aujourd’hui les 416 habitants.  Il en ressort qu'une bonne partie de la population exerce une activité professionnelle hors du village, le plus souvent sur l'arc lémanique.


title: Marchissy

text: "Temple" réformé (ancienne église Saint-Nicolas). L'édifice, d'origine médiévale, a été doté en 1915-1915 de vitraux dus à Müller et Dufour. Restaurations en 1914-1915 et 1950-1951.


title: Marchissy

text: L"'école", de 1874, selon les plans d'Auguste Falconnier, a été inspirée vraisemblablement par celle de Mont-la-Ville. Cloche du .


title: George Gamow

text: George Gamow ( à Odessa, Empire russe - à Boulder, Colorado, États-Unis), né Gueorgui Antonovitch Gamov (en ), est un physicien théoricien, astronome, cosmologiste et vulgarisateur scientifique américano-ukrainien. Il a proposé la théorie de la radioactivité α par l'effet tunnel quantique. Il a effectué des recherches sur la formation des étoiles, la nucléosynthèse stellaire, la nucléosynthèse primordiale à la suite du Big Bang, le fond diffus cosmologique de micro-ondes, et la génétique au niveau moléculaire.


title: George Gamow

text: Il est le fils d'un professeur de lettres et le cousin de Jacques Bergier. Il étudie à l'université de Novorossia, puis à Pétrograd où il étudie avec Alexandre Friedmann, un cosmologiste renommé. Il s'intéresse alors à la mécanique quantique et à la théorie de la relativité.


title: George Gamow

text: En 1928, muni d'une bourse, il part travailler à Göttingen avec Max Born, faisant des avancées dans la compréhension de la radioactivité α. Deux mois plus tard, il rejoint Niels Bohr à Copenhague. Il émet l'idée d'un noyau atomique se comportant comme un "fluide nucléaire", modèle repris presque une décennie plus tard par Bohr. En 1929, il obtient une nouvelle bourse et il rejoint Ernest Rutherford à l'université de Cambridge. Il développe l'idée de l'effet tunnel afin de faire interagir des protons pour obtenir des noyaux de numéro atomique plus élevé. Il y rencontre John Cockcroft, qui construit peu après le premier accélérateur de particules, parvenant ainsi à valider le modèle de Gamow en réussissant une transmutation du lithium 7.


title: George Gamow

text: Au début du , on savait que chaque substance radioactive avait une demi-vie fixe, et que les rayonnements émis possèdent certaines énergies caractéristiques. En 1928 Gamow résout la théorie de la radioactivité α par l'effet tunnel de la nouvelle mécanique quantique de Schrödinger.


title: George Gamow

text: Selon la mécanique classique, la particule α (alpha) est confinée au noyau à cause de la grande énergie requise pour échapper au puits de potentiel nucléaire très fort, de sorte que l'émission spontanée n'aurait pas lieu. Dans la mécanique quantique, cependant, il existe une probabilité non nulle que la particule puisse « creuser un tunnel » à travers la paroi du puits de potentiel, et alors s'échapper. Gamow résout l'équation de Schrödinger pour un potentiel modèle du noyau, et déduit une relation entre la demi-vie du noyau radioactif et l'énergie de la particule α émise. Cette relation correspond à la loi de Geiger et Nuttall, déjà observée expérimentalement.


title: George Gamow

text: En 1931, il retourne à Moscou pour faire renouveler son visa, mais il lui est refusé. Il rencontre Lyubov Vokhminzeva qu'il épouse peu après. Il travaille alors à l'université de Leningrad en physique, mais s'oppose aux conceptions de son supérieur hiérarchique, ce qui lui vaut de quitter son poste.


title: George Gamow

text: En 1933, il est invité au congrès Solvay et, à sa grande surprise, il obtient un visa : il quitte alors définitivement l'Union soviétique avec sa femme en la faisant passer pour sa secrétaire. Il décroche un poste de professeur à l'université George Washington à Washington, district de Columbia, où il travaille sur la physique nucléaire, avec Edward Teller, et sur la cosmologie. Il acquiert la nationalité américaine en 1940. En 1943, il participe à la construction de la bombe atomique américaine à Los Alamos.


title: George Gamow

text: Le , avec son étudiant Ralph Alpher, il publie un article capital sur la formation des éléments au cours des premières phases de l'expansion de l'Univers, participant ainsi à l'élaboration de la théorie du Big Bang. Gamow, assisté d'Alpher, décrit l'univers d'origine, le Ylem, comme une « soupe dense de neutrons et de protons ». Ils démontrent que les quantités actuelles d'hydrogène et d'hélium dans l'univers peuvent être expliquées par les réactions nucléaires qui ont eu lieu durant le Big Bang.


title: George Gamow

text: Anecdotiquement, Gamow inclut dans les signataires Hans Bethe, qui n'a aucunement participé à la rédaction de l'article, juste pour faire un jeu de mot sur les auteurs : Alpher, Bethe et Gamow (alpha, bêta et gamma…), prouvant, une fois de plus, son caractère facétieux.


title: George Gamow

text: Peu après, Alpher et Robert Herman prédisent que la rémanence du Big Bang aurait refroidi après des milliards d'années pour remplir l'univers avec un rayonnement persistant aux alentours des 5 degrés au-dessus du zéro absolu. Finalement, l'observation effective de ce fond diffus cosmologique par Arno Penzias et Robert Wilson en 1964 fournit une confirmation de la théorie du Big Bang.


title: George Gamow

text: À partir de 1950, Gamow s'intéresse à la génétique. Il fait l'hypothèse, dès 1954, de la relation possible entre code génétique et séquence des protéines.


title: George Gamow

text: Après la découverte de 1953 de la structure de l'ADN par Francis Crick et James D. Watson, Gamow aborde le problème du code génétique, c'est-à-dire de la relation entre les quatre bases (adénine, cytosine, thymine et guanine) aux chaînes de l'ADN et le contrôle de la séquence des acides aminés qui constituent les protéines. Crick a indiqué que les suggestions de Gamow l'ont aidé dans sa propre réflexion sur ce problème. Tel que décrit par Crick, Gamow a suggéré le premier que les vingt combinaisons des quatre bases de l'ADN pris trois à la fois correspondent aux vingt acides aminés utilisés pour former les protéines. Cette suggestion a amené Crick et Watson à énumérer les vingt acides aminés qui sont communs à la plupart des protéines. Cependant le système détaillé proposé par Gamow, surnommé les « diamants de Gamow », se révèle inexact par la suite.


title: George Gamow

text: En 1956, Gamow rejoint l'université du Colorado et rédige une autobiographie publiée à titre posthume en 1970.


title: George Gamow

text: On compte une dizaine de ses ouvrages, dont plusieurs ont été réédités, en français comme en anglais. Outre des ouvrages scientifiques de haute volée, il a écrit plusieurs séries de livres de vulgarisation, les "M. Tompkins", où les rêves d'un modeste employé de banque sont prétextes à des voyages au cœur de la science. Malgré certains aspects volontairement naïfs, il ne s'agit pas de livres pour enfants : ils contiennent nombre d'équations mathématiques qu'Albert Einstein n'aurait pas reniées. Certains d'entre eux ont été réactualisés par Russell Stannard après la mort de Gamow.


title: Achillée

text: Le genre Achillea (les achillées) regroupe diverses plantes de la famille des Astéracées (ou Composées) dont la plus connue est l'achillée millefeuille ("Achillea millefolium"). Le nom du genre correspond au latin "achillea", lui-même emprunté au grec "akhileios", herbe d'Achille : lorsqu'au siège de Troie, Achille fut mortellement blessé au talon par la flèche de Pâris, la déesse Aphrodite, en larmes, lui conseilla d’utiliser cette plante pour calmer ses souffrances. Ainsi naquit l’Achillée, souveraine contre les blessures à l’arme blanche. Achille a également blessé Télèphe accidentellement, et le guérit à l'aide de l'achillée. Elle est aussi connue sous le nom d"'herbe aux coupures".


title: Achillée

text: Plantes herbacées vivaces à feuilles alternes. Comme pour toutes les composées, ce qu'on appelle communément « fleur » est un capitule. Les capitules des achillées sont formés d'un disque de fleurs tubulées hermaphrodites entourées de fleurs ligulées femelles. Les ligules, presque toujours blanches, sont assez courtes, le plus souvent à trois dents. Très nombreux sur la plante, les capitules sont groupés en inflorescences appelées corymbes. Les fruits sont des akènes.Selon :


title: Achillée

text: Dans le langage des fleurs, l'achillée symbolise la guerre, en conformité avec l'origine de son nom.


title: Sargon d'Akkad

text: Sargon d’Akkad, forme francisée de l’akkadien / (qu’on traduit généralement par « roi légitime » signifie en fait « stable-fidèle »), fut le souverain fondateur de l’empire d’Akkad, plutôt appelé aujourd’hui « empire d’Agadê », en unifiant par la force les principales cités de Mésopotamie sous son autorité. Les dates de son règne sont incertaines : on le situe couramment vers 2334 à 2279 av. J.-C., mais il peut avoir régné plus tard, vers 2285 à 2229 av. J.-C.


title: Sargon d'Akkad

text: Son règne demeure assez méconnu, dans la mesure où les historiens ne possèdent aucune archive datant de son règne et on ne connaît que quatre noms d'année (ces noms d'année servaient à dater les évènements du règne sur les documents de la pratique, à partir d'un évènement marquant de l'année précédente et choisi par le souverain). Au total, pour écrire l'histoire de Sargon, l'assyriologue doit se contenter de quelques inscriptions royales d'époque (mais transmises par des copies postérieures de plusieurs siècles), de légendes également postérieures et romancées et de chroniques babyloniennes remontant surtout au


title: Sargon d'Akkad

text: La prise du pouvoir par Sargon n'est connue que par des textes postérieurs de près de mille ans, mais reprenant peut-être des traditions plus anciennes.


title: Sargon d'Akkad

text: Ainsi, Ur-Zababa, petit-fils de Kubaba (l’une des très rares femmes à avoir régné en Mésopotamie), régnait comme ensí à Kiš lorsqu’il fut détrôné par un obscur personnage qui se fit appeler « Roi légitime » sans doute pour faire oublier qu’il était a priori un usurpateur.


title: Sargon d'Akkad

text: Sargon d’Akkad était d’origine simple. Il serait devenu serviteur d’Ur-Zababa et parvenu au rang de Grand Échanson (« GAL.GEŠTIN » en sumérien). Cette position stratégique lui donnait accès au culte des dieux à travers l’offrande rituelle des boissons. La tradition rapporte qu’Enlil aurait été offensé par le souhait d’Ur-Zababa de modifier ce rituel et Sargon aurait alors comploté pour le renverser ; Ištar étant la déesse poliade de Kiš, c’était renouer avec elle que rétablir les offrandes rituelles dans leur tradition immuable. C’est sans doute à la suite d’intrigues politico-religieuses de ce genre que Sargon devint "ensí" à la place de l’"ensí", vers 2270 av. J.-C. selon la "chronologie courte". Extrait de la chronique de l'Esagil au millénaire :""A propos du vin des coupes de l'Esagil, Ur-zababa ordonna à Sargon, son échanson : « Change-le ». Sargon ne changea pas le vin ; au contraire, il prit grand soin de le livrer diligemment à l'Esagil. Marduk, le fils du prince de l'Apsû, posa sur lui son regard bienveillant et lui confia la royauté sur les quatre rives. Il prit soin de l'Esagil. Tous ceux qui résidaient dans des palais apportèrent leur tribut à Babylone."" (traduction J.J. Glassner).


title: Sargon d'Akkad

text: Sargon marcha sur Uruk, qu’il conquit et dont il démolit les remparts, puis se retourna contre Lugal-zagesi, qu’il vainquit et emmena dans un carcan pour être exposé garrotté à la porte de l’« É-kur » (littéralement : « maison-montagne/étranger »), le temple d’Enlil à Nippur. Sargon s’empara ensuite d’Ur, de Lagaš et d’Umma. À , port de Lagaš, il "« lava ses armes dans la mer »" pour marquer son pouvoir sur tout le pays de Sumer, du nord au sud : c’était la fin de la période des Dynasties Archaïques et le début de la période d’Akkad ou d'Agadê. Si les inscriptions de Sargon relatent une violence nouvelle dans ce genre de documents, il s'empresse toutefois de se mettre sous l'égide du dieu sumérien Enlil et place deux de ses filles comme prêtresses ("entu") dans des temples du pays de Sumer. Extrait d'inscription de Sargon, recopiée sur une tablette d'argile :"" Sargon, le roi d’Akkadé, (…) le roi de Kish, l’oint d’Anum, le roi du Pays, le vicaire d’Enlil, vainquit la ville d’Uruk et détruisit son rempart. [Il déﬁt] Uruk dans une bataille [et] ﬁt prisonnier Lugal-zage-si, le roi d’Uruk, au cours de la bataille ; il l’amena dans un carcan à la porte d’Enlil."" (traduction J.R. Kupper).


title: Sargon d'Akkad

text: Après quoi, il faut supposer que Sargon se lança au cours de son règne dans des expéditions lointaines, prenant le contrôle de la Syrie et remontant peut-être jusqu'à la Méditerranée ou l'Amanus. C'est en tout cas ce que certaines inscriptions laissent deviner et que la tradition postérieure a retenue. Extrait d'une autre inscription de Sargon, recopiée sur la même tablette d'argile :""Sargon, le roi de Kish, gagna 34 batailles ; il détruisit les remparts jusqu’au bord de la mer. Il amarra au quai d’Akkadé les bateaux de Meluhha (= Inde), les bateaux de Magan (= Oman) (et) les bateaux de Tilmun (= Bahreïn). Sargon, le roi, se prosterna en prière à Tuttul (= ville de Syrie) devant Dagan. (Dagan) lui donna le pays supérieur : Mari, Yarmuti, Ebla, jusqu’à la Forêt de Cèdres (= Liban ou Amanus) et aux Monts d’Argent. Sargon, le roi auquel Enlil ne donna pas de rival : 5400 hommes (variante : soldats) prenaient chaque jour leur repas devant lui."" (traduction J.R. Kupper).


title: Sargon d'Akkad

text: Sargon a fait l'objet de nombreuses légendes dont il est impossible d'établir le degré de véracité. En règle générale, ces textes sont encore mal compris car découverts souvent en quelques exemplaires seulement. S'il est possible de déterminer à grand trait une chaîne de transmission pour certains textes, comme "Sargon roi de combat", il est impossible de le faire pour d'autres textes comme "La légende de Sargon", connue seulement par 3 exemplaires du millénaire (s'agit-il d'une invention de cette époque ou de traditions anciennes encore inconnues ?). D'autres textes témoignent de traditions légendaires sur Sargon au début du millénaire mais disparaissent ensuite des sources, preuve peut-être que ces traditions n'ont pas été reprises véritablement. C'est le cas par exemple du poème sumérien "Sargon et Ur-Zababa", ainsi que d'un texte retrouvé uniquement à Mari et qui relate que Mari, prise par Sargon, a vu des "shakkanakku" (gouverneurs) contrôler l'activité de rois maintenus localement. On possède également deux lettres fictives que la tradition a conservées, sans qu'il soit facile d'en comprendre la fonction précise. Enfin, les catalogues de bibliothèques mentionnent aussi des "incipit" de légendes qui n'ont pas été retrouvées, comme « "Sargon l'illustre" », cité dans les catalogues Rm 618.5 et K13684.


title: Sargon d'Akkad

text: En tout cas, comme le remarque l'assyriologue M. Guichard, "le début du deuxième millénaire marque un tournant essentiel dans l’élaboration de la matière sur Sargon, car c’est à cette période que sont élaborés les principaux récits que nous connaissons et c’est aussi le moment où naît et se développe une tradition pseudo-historique fondée par la science des devins". Cette tradition divinatoire engendre la rédaction de chroniques dites "pseudo-historiques" : on mentionne des évènements qui sont censés avoir eu lieu, probablement pour interpréter l'actualité. Les textes du millénaire donne une image assez positive de Sargon, tandis que les textes du millénaire assombrissent cette image, phénomène s'expliquant peut-être par la longue période de domination assyrienne et l'éloignement du pouvoir qu'il engendre.


title: Sargon d'Akkad

text: Ce poème en sumérien n'est connu que par deux versions du début du millénaire. Lacunaire et donc difficile à saisir, le texte semble expliquer pourquoi et comment Sargon a pris le pouvoir, en fournissant le récit du conflit entre Sargon, échanson du palais, et son roi Ur-Zababa.


title: Sargon d'Akkad

text: Le principal passage conservé est un duel inégal entre Ur-Zababa et la déesse Inana, à cause de Sargon qui fait figure de nouvel amant de la déesse. Dès le préambule, il apparaît que les dieux ont retiré leur faveur à Ur-Zababa : :Extrait du poème sumérien Sargon et Ur-Zababa : Un beau jour, à la tombée du soir, tandis que Sargon était allé apporter les offrandes régulières au palais, (Ur-Zababa) s’allongea "près d’elle (= Inanna)" dans sa chambre sainte, lieu saint. Il sut (tout) en son for intérieur, mais ne desserra pas les lèvres et n’en parla avec personne.Une fois que Sargon eût délivré les offrandes pour le palais, comme (Ur-Zababa) l’avait promu grand échanson, il le chargea du vaisselier. (Mais) Sainte Inana œuvrait inlassablement à son côté (Sargon). Quand 5, puis 10 jours furent passés, le roi Ur-Zababa était aux aguets, il était pris d’un tremblement de peur dans sa (propre) demeure. Tel un fauve, le voilà pissant entre ses jambes et c’était rempli de sang et de pus à l’intérieur, il se sentit épuisé, tel un poisson frétillant dans l’eau saumâtre, il était troublé à cause de lui.Alors, le grand échanson, dans la brasserie d’Ezina, Sargon ne s’allongea pas pour dormir mais pour rêver. Sainte Inana dans le rêve les faisait plonger (tous deux) dans une rivière de sang. Sargon en poussant des cris stridents rongea le sol (d’angoisse). Le roi Ur-Zababa ayant entendu ce cri, on le conduisit devant le roi, dans son lieu saint (...) :— Grand échanson, tu as eu un rêve cette nuit, révèle le message qui t’a été adressé (...).— Mon seigneur, "je vais te décrire" mon rêve : Il y avait une jeune femme, sa taille était comme le ciel, sa largeur comme la terre, elle était installée aussi (solidement) que la base d’une muraille. Tu étais contraint de plonger pour moi dans une grande rivière, une rivière de sang."Alors", Ur-Zababa se mangea les lèvres, la peur l’envahit. (traduction M. Guichard).


title: Sargon d'Akkad

text: Des textes du découverts à Ninive — donc postérieurs de seize siècles à Sargon, mais contemporains de la date probable de rédaction des plus anciens livres qui formeront la Bible par la suite — relatent ainsi son accession au pouvoir: Ce récit pseudo-autobiographique, dont la rédaction contemporaine au règne de Sargon II remonte à la fin du , ressemble beaucoup à celui de la naissance de Moïse. On retrouve de pareils éléments légendaires concernant d'autres fondateurs d'empires comme Cyrus le Grand ou de cité, comme Romulus. En revanche, il est bien difficile pour l'historien d'évaluer la teneur historique de cette légende (par exemple, un autre texte mentionne le nom du père de Sargon), qui semble surtout être un motif littéraire.


title: Sargon d'Akkad

text: On a également retrouvé un cycle légendaire, intitulé "Sargon roi de combat (Shar tamhari)", narrant les conquêtes de Sargon. Ces légendes sont connues par plusieurs tablettes réparties sur plus d'un millénaire (du début du millénaire jusqu'à l'époque néo-assyrienne) et retrouvée un peu partout au Proche-Orient (dont une version d'El Amarna en Égypte et des textes hittites). Ces légendes marquent d'importantes évolutions dans le temps (les lieux cités, les protagonistes intervenant ne sont plus les mêmes). On y voit en tout cas le souvenir d'expéditions que Sargon aurait mené en Anatolie. Surtout, ces textes reprennent des motifs littéraires par ailleurs célèbres, comme le débat contradictoire entre un souverain et une assemblée (ici, des marchands), la traversée d'un lieu obscur (on pense à l'épisode de Gilgamesh dans la forêt de cèdres) et la conquête des extrémités de la Terre. Extrait de la version paléobabylonienne de "Sargon roi de combat" :"" « Affronte l’arme de l’ennemi ! Notre adversaire, broie-le ! Je m’exalterai alors pour toi, Ô roi ! Et je ferai retentir pour toi mes acclamations. Que ta stature se dresse devant leurs statures ! L'égide qui les couvrait a disparu, un génie protecteur a, pour mon maître, sauvegardé la ville. De sa propre main. il t’a comblé de troupes. Leur descendance (?) fait [monter vers toi (?)] des acclamations. Quarante-mille (hommes), d'accord, [t'appellent (?)] : (Ces gens par trois-mille ra[ngés], ces chefs ceints de pectoraux d'or sur la proue de leurs poitrines, ces hommes de fer, instigateurs de stratagèmes qui, dépouillant le vêtement des purs savent allier, par malice, la sagacité au courage : tous ces gens qui, tels des étoiles couvrent la plaine ! ». (Discours d'un général de Sargon).""Or Sargon s'en allait vers le pays d'Utarapashtim. Soudain le bois est en feu : son incendie a changé en ténèbres la lumière des cieux. Le soleil s'est obscurci. Les grandes étoiles apparaissent à l'ennemi. Les préposés aux remparts ennemis, à grands cris, vers la ville rameutent tous ensemble gros et petit bétail : ils abandonnent leur faction. Alors, la horde d'Akkad, qui les a entendus, la horde d'Akkad bloque les battants de la porte. Elle a fait de la ville un morceau de ruine. Sur 50 double-lieues à l'entour du palais, nul oiseau (désormais) ne trouva plus de gîte. Le rat (seul) y rongea. (...)""Le pays de Barhlalzi (?) j’ai vaincu et son agriculture j’ai réduit à néant (…), j’ai vaincu et [j'ai inscrit (?)] (son) destin sur sa face. [A]murru] j’ai vaincu et la terreur j’y ai répandu. Subar[u) (?) j'ai vaincu et Mutiabal (?) j'ai vaincu et (…) en radeau (…) j’ai (...) Karkemis (?) j’ai vaincu et je lui ai imposé le fouet. [Les Turukk]éens (?) j’ai vaincu et ... [L'Elam (?) j'ai vaincu] et son [ravitaillement (?)] j'ai coupé, et j’y ai fait régner le deuil. Na...zam (?) j'ai vaincu, mais ils implorèrent (ma) grâce et je (leur) prêtai l’oreille. Depuis que je les ai (ainsi) pris, puis libérés (?), devant son [dieu (?)] Silama. Sargon, à l’égal d’une mère, gloriﬁe. Maintenant, (tout) roi qui voudra se dire mon égal, partout où j‘ai porte mes pas, lui, qu’il porte les siens ! »" (traduction J. Nougayrol).


title: Sargon d'Akkad

text: Cet événement marqua une rupture historique majeure en Mésopotamie à deux égards :


title: Sargon d'Akkad

text: Sargon fonda Agadê/Akkad sur l’Euphrate et conquit Mari et Ebla à l’ouest puis Awan et Warahše à l’est dans le Zagros et finalement Suse en Élam. Il épousa Tašlutum, une Agadéenne qui dut le partager avec un certain nombre de concubines. L’une d’entre elles, vraisemblablement sumérienne, lui donna une fille, Enheduanna, qui devint grande prêtresse de Nanna, Ningal et surtout Inanna à Ur. Sargon l’aurait placée à ce poste à l’« é-kiš-nu-gal » (littéralement : « maison universelle du grand luminaire », c’est-à-dire le temple lunaire) d’Ur dans le but de contrôler plus étroitement les populations sumériennes du sud. Quarante-deux hymnes lui sont attribués, qui marquèrent le culte aux dieux à travers les différents temples de l’empire agadéen pendant près de cinq siècles, jusqu’à l’avènement d’Hammurabi, ce qui ferait d’elle le plus ancien auteur littéraire identifié de l’Histoire.


title: Sargon d'Akkad

text: Sargon constitue donc le premier unificateur de Sumer et d'Akkad et la figure du premier grand conquérant, objet de nombreuses légendes. Ceci explique pourquoi les souverains postérieurs ont souvent révéré son nom. Ainsi, Sargon apparaît comme ancêtre dans le rituel du "kispum" du roi de Mari (début du millénaire). Au millénaire, Nabonide aurait retrouvé sa statue lors de travaux de restauration d'un temple et lui aurait accordé des offrandes. Extrait du "document chronographique concernant Nabonide" :""Il (Nabonide) vit l'inscription de Narâm Sîn et sans la changer de place, la restaura et y apposa sa propre inscription. Il vit dans cette enceinte sacrée une statue de Sargon, le père de Narân-Sîn : la moitié de sa tête était brisée et se désintégrait à la rendre méconnaissable. Étant donné sa révérence envers les dieux et son respect envers la royauté, il convoqua les artisans experts, restaura la tête de cette statue et restitua son visage. Il ne la changea pas de place mais l'installa dans l'Ebabbar et instaura une oblation pour elle. »" (traduction J.J. Glassner).http://www.iaw.unibe.ch/unibe/portal/fak_historisch/dga/iaw/content/e39448/e99428/e122665/e122821/pane122850/e122905/LalgendedeSargon2_1_4_ger.pdf : traduction d'une partie de la légende de Sargon par P. Attinger.


title: Sargon d'Akkad

text: https://www.college-de-france.fr/site/thomas-romer/symposium-2016-05-26-14h45.htm : enregistrement vidéo d'une conférence de D. Charpin, professeur au Collège de France : "De l'histoire à la légende : le cas des rois d'Akkad".


title: Effet Peltier

text: L'effet Peltier est un effet thermoélectrique consistant en un phénomène physique de déplacement de chaleur en présence d'un courant électrique. L'effet se produit dans des matériaux conducteurs de natures différentes liés par des jonctions (contacts). L'une des jonctions se refroidit alors légèrement, pendant que l'autre se réchauffe. Cet effet a été découvert en 1834 par le physicien Jean-Charles Peltier.


title: Effet Peltier

text: La figure ci-contre montre le circuit thermoélectrique de base.


title: Effet Peltier

text: Deux matériaux conducteurs de natures différentes a et b sont reliés par deux jonctions en X et W. Dans le cas de l’effet Peltier, un courant électrique formula_1 est imposé au circuit, en plaçant par exemple une source de courant électrique entre Y et Z, ce qui entraîne une libération de chaleur formula_2 à une jonction et une absorption de chaleur à l’autre jonction. Le coefficient Peltier relatif au couple de matériaux a et b est défini comme la puissance thermique formula_3 dégagée ou absorbée par unité d'intensité de courant formula_1. Il s'exprime en volts.


title: Effet Peltier

text: Π est alors défini par :


title: Effet Peltier

text: Si un courant est imposé dans le sens Y→W→X→Z, alors il entraîne une libération de chaleur en W et une absorption en X, et Π est positif.


title: Effet Peltier

text: L’effet Peltier est lié au transport d’entropie par les porteurs de charge (électrons ou trous) au sein du matériau. Ainsi lorsqu'il y a dans le schéma de principe ci-dessus une absorption de chaleur en X et une libération en W, cela est dû au fait que les électrons ou les trous perdent de l'entropie en passant du matériau "b" au matériau "a" en W (il y a donc libération de chaleur), tandis que réciproquement ils regagnent de l'entropie en passant du matériau "a" au matériau "b" en X (il y a donc absorption de chaleur), car il y a conservation d'énergie, c'est le premier principe de la thermodynamique.


title: Effet Peltier

text: Dans le domaine de la microélectronique, la thermoélectricité est utilisée pour la dissipation thermique des composants par l'utilisation de composants à effet Peltier pour la gestion de la chaleur perdue.


title: Effet Peltier

text: L’effet Peltier est utilisé comme technique de réfrigération. Elle est utilisée dans des domaines où une grande précision et fiabilité sont demandés : recherche, spatial, militaire, ou dans des applications plus courantes comme les glacières.


title: Effet Peltier

text: On peut noter que le phénomène inverse existe : une différence de température entre les deux jonctions W et X peut induire une différence de potentiel électrique, c'est l'effet Seebeck.


title: Effet Peltier

text: Lord Kelvin a montré que les effets Peltier et Seebeck sont liés, et que le coefficient Peltier est lié au coefficient Seebeck S par la relation :


Effet Peltier


title: Effet Peltier

text: où T est la température (en kelvins) de la jonction considérée.


title: Effet Peltier

text: Cette propriété est utilisée pour mesurer la température en milieu industriel via des thermocouples.