title: Géorgiques

text: Virgile n'emploie que le très formel hexamètre dactylique, le vers épique homérique qu'Ennius (239 – 169 av. J.-C.), le « père de la poésie latine », a « acclimaté » à la poésie en latin. Maitriser l'hexamètre dactylique requiert une grande virtuosité, car, trop exigeant en syllabes brèves, il est mal adapté à la langue latine. Lucrèce, dans son "De rerum natura", l'a utilisé avec « beaucoup d'éclats de génie et beaucoup d'art », faisant de sa traduction d'Épicure, un « beau poème scientifique », cosmique et épique.


title: Géorgiques

text: Mais Virgile dépasse Lucrèce. Maitrisant parfaitement l'hexamètre, il le décline dans les registres les plus variés et utilise finement ses contraintes pour créer une polyphonie complexe qui structure toute l'architecture du poème. Sa technique de composition évite à ce long poème la lourdeur de l'exposé didactique en jouant sur les rappels, les échos, les allusions, les symétries, les correspondances entre tonalités, rythmes et climats affectifs, sans jamais céder à la tentation d'être agréable. , explique Roger Lesueur, il entremêle habilement conseils, descriptions, tableaux, exposés, échappées lyriques (comme dans l'épilogue du livre II), voire confidences (comme dans le prologue du livre III). En accumulant les digressions, minuscules fragments descriptifs insérés au milieu de considérations techniques, Virgile crée , renchérit Frédéric Boyer : . Et son lui permet de dominer .


title: Géorgiques

text: On ne pratiquait pas la lecture silencieuse à l'époque de Virgile : les manuscrits anciens sont écrits en "scriptio continua", sans espaces entre les mots ni ponctuation, et nécessitent donc d'être oralisés pour être intelligibles.


title: Géorgiques

text: , le poème est essentiellement un "carmen" un texte fait pour être psalmodié, déclamé. Pour scander correctement, il faut non seulement tenir compte de la quantité des syllabes mais aussi de la place de la ou des césures et des élisions.


title: Géorgiques

text: Les commentaires antiques insistent d'ailleurs tous sur la nécessité de bien scander pour exprimer toute la musicalité du vers, de découper le texte en unités de sens, la "distinctio", sorte de ponctuation orale plus ou moins longue. Virgile était réputé déclamer ses œuvres .


title: Géorgiques

text: Le terme qui qualifie la poésie de Virgile depuis l'Antiquité est « "suavitas" » (« grâce »). Dans son "Virgile", Sainte-Beuve évoquait sa , ajoutant qu'il allait .


title: Géorgiques

text: Temporellement les "Géorgiques" sont régies par le déroulement des saisons et les révolutions du Zodiaque : (II, 402). Mais Virgile y exprime une mélancolie devant la fuite du temps fort admirée par Chateaubriand : (I, v. 200) ; (III, v. 285). Sentimentalement elles sont baignées par la nostalgie diffuse de sa terre natale, (« »).


title: Géorgiques

text: Confronté au problème du Mal et de la souffrance à l'œuvre dans le monde et dans l'histoire, Virgile montre sa compassion. Il se plaint dans le livre premier que et que (v. 506-507). Il oppose dans le livre II les « vraies valeurs » de la campagne, en harmonie avec la nature, aux fausses valeurs de la vie urbaine. Et si cette opposition est aujourd'hui devenue un lieu commun, c'est justement parce que Virgile l'a si magnifiquement mise en scène.


title: Géorgiques

text: Dans cette poésie de la nature, l'affection et la chaleur humaine animent et humanisent l'univers végétal et animal. Ses paysages sont des états d'âme où se manifestent émotion, lyrisme contenu, mais aussi envol épique pour décrire, par exemple, le spectacle terrifiant des orages et des tempêtes. Passant avec une facilité déconcertante de la grandeur de quelque chose à sa petitesse, chez lui le sublime se joint à la plus grande simplicité. L'expression qu'il utilise au début du livre IV : « mince est la matière, mais pas mince la gloire » (« ») pourrait qualifier tout le poème : comme il a glorifié le travail de l'humble paysan, Virgile contemple celui de l'insecte minuscule et fait l'expérience de la grandeur, qui se trouve autant dans l'humilité du travail agricole et la petitesse de l'insecte que dans l'infini cosmique.


title: Géorgiques

text: Jacques Perret compare le livre IV à une « architecture lumineuse presque immatérielle » de temple grec et le livre III à . La musicalité et l'harmonie des vers ne sont jamais aussi grandes que lorsque Virgile est profondément ému, comme dans les dernières paroles d'Eurydice.


title: Géorgiques

text: Pour Joël Thomas, commencée avec les "Bucoliques" et dont l"Énéide" est l'aboutissement : de la nostalgie d'une Arcadie heureuse à la refondation attendue de Rome grâce à l'enracinement dans le présent de la « terre de Saturne » (« ). Virgile a donc très tôt le pressentiment de ce que sera à terme son œuvre dans son unité. D'ailleurs, les commentateurs anciens ont toujours considéré les trois poèmes comme faisant un tout ; les manuscrits, dès les plus anciens codices connus, contiennent l'ensemble. Et, de même que Virgile a explicitement lié les "Bucoliques" et les "Géorgiques" dans la conclusion de ces dernières, il existe une tradition, signalée par Donat et confirmée par Servius, qui affirme que l"Énéide" commençait initialement par quatre vers qui la reliaient aux ouvrages précédents :


title: Géorgiques

text: Cet incipit, qui constitue une signature , montre une montée en palier de l'aimable pastorale aux . Est-il de Virgile ? Et si oui, est-ce une ébauche ou un choix définitif ? Il aura été jugé superflu et supprimé par Varius et Plotius Tucca, qu'Auguste avait chargés d'« amender le texte de l"Énéide" et de l'éditer », en -27, deux ans après la mort de Virgile.


title: Géorgiques

text: Techniquement, les "Bucoliques", les "Géorgiques" et l"Énéide" exploitent successivement les trois « styles » de l'hexamètre : « léger » ("tenuis"), bien adapté à l'églogue, « moyen » ("moderatus") pour les "Géorgiques", et « élevé » ("gravis") pour l"Énéide". Mais s'en tenir à une simple analyse diachronique, comme le fait Jean de Garlande au , est trop schématique et réducteur. Le poète lui-même, attiré par la poésie épique avant même d'écrire les "Bucoliques" , a très tôt souligné son désir de chanter les grands sujets, et toujours refusé de s'enfermer dans un genre, comme il le dit très clairement à plusieurs reprises.


title: Géorgiques

text: D'abord au début de la églogue : « "" » ( Muses de Sicile, élevons un peu la voix) ; puis deux fois dans le livre III des "Géorgiques" : aux vers 8-9, « " » (Il me faut tenter une voie par où je puisse moi aussi m'élever de terre et faire voler mon nom victorieux de bouche en bouche parmi les hommes) et aux vers 292-293, « " » (Il me plaît d'aller sur les cimes où jusqu'ici aucune roue n'a laissé sa trace sur la pente douce qui descend à Castalie), sans compter la longue description du temple qu'il veut construire et orner, et du triomphe qu'il envisage d'organiser pour Octave/César sacralisé, allégorie de son œuvre et sorte d'esquisse du projet de l"Énéide", des vers 16 à 48.


title: Géorgiques

text: Pour Joël Thomas, Virgile est le seul poète latin à avoir su vraiment , à avoir, en particulier dans les "Géorgiques", fondu le didactique, l'épique et l'élégiaque dans une réalité poétique unique et plus complexe ; aux frontières des genres, explorant poétiquement la relation de l'homme au monde et à la nature, ajoute Frédéric Boyer. Il montre une attention extrême et bienveillante aux détails, ponctuant de brefs fragments descriptifs les considérations techniques (ce qui relève de l'hypotypose), admirant par exemple l'âne au pas lent qui revient lourdement chargé de la ville, ou la minuscule fourmi qui ramène ses œufs tous les soirs par la même petite route perdue.


title: Géorgiques

text: Dans les "Géorgiques", donc, dont Virgile compare l'activité fiévreuse aux efforts gigantesques des Cyclopes et les querelles lilliputiennes aux combats des armées romaines, perfectionnant un genre littéraire aimé des poètes alexandrins, l'ekphrasis, sur un mode héroï-comique et avec un certain humour, puisqu'il ajoute « s'il est permis de comparer le petit au grand » ("").


title: Géorgiques

text: Aussi, pour Alain Michel, les "Géorgiques" sont-elles probablement le chef-d'œuvre de Virgile, car le poème y rassemble toutes les formes de son talent et de son inspiration : depuis la tradition pastorale des "Bucoliques", jusqu'aux accents épiques qui préfigurent l"Énéide". À la fois écho d'Hésiode et annonce des "Métamorphoses" d'Ovide, il fait le lien entre la poésie grecque la plus antique et la tradition « moderne », c'est-à-dire celle de son temps, soit la fin de l'époque hellénistique et le début de l'empire romain, donnant à la « grande » poésie en langue latine un éclat inégalé. Œuvre « totale », elle marie poésie et didactisme, subjectivité des sentiments et expression objective, réflexion philosophique et inspiration religieuse.


title: Géorgiques

text: , mais moins l'éloge du travail, qui est présenté comme une nécessité pénible, que celui du .


title: Géorgiques

text: Alors que le petit monde pastoral des "Bucoliques" est clos sur lui-même, les bergers de l'Arcadie vivant dans une sorte de bulle, protégés tant bien que mal, mais toujours menacés d'être écrasés par la résistance du monde et voulant avant tout ignorer sa dure réalité, les "Géorgiques" s'ouvrent à des préoccupations sociales, proposant de construire un nouvel espace : l'espace social de la petite propriété à échelle humaine (en opposition aux "latifundia") en même temps qu'un espace spirituel de relation aux autres et à la Nature, qui permettra de retrouver l'harmonie et la force fondatrice des origines. Elles mettent en scène la disparition du monde « édénique » des "Bucoliques" où le berger se contentait, ', (« nonchalant à l'ombre ») de ce que la nature lui offrait, montrant, à travers le travail pénible, facteur même et condition de l'évolution de l'homme, la mise en ordre de la nature : le passage à une récolte et un élevage maîtrisés. Sans doute le programme des "Géorgiques" reste-t-il largement utopique, mais on y voit les hommes se confronter, avec courage et détermination, à l'expérience de la résistance des contingences naturelles condition première de l'agriculture. Ainsi, par la contrainte d'un travail lent, dur, opiniâtre, répétitif, la nature passe de l'état sauvage à un ordre harmonieux, un équilibre : une culture, une civilisation. Cette contrainte est ferme mais jamais brutale : le paysan ("") assume un rôle paternel aussi bien vis-à-vis des animaux domestiques, que de la nature ambiante en général.


title: Géorgiques

text: Le travail, conséquence de l'héritage prométhéen, est à la fois une malédiction et une force, un vecteur potentiel d'asservissement et de liberté. Si la majorité des écoles de pensée voyaient surtout l'aspect négatif du travail (la fatigue, la dispersion), Virgile, sans dénier la dureté et les risques de la vie du paysan, admire ce qu'elle requiert d'inventivité et d'ingéniosité. Comme Lucrèce avant lui, il exalte la notion de progrès, mais il est conscient que les perversions qui l'accompagnent peuvent largement contrebalancer et anéantir ses avancées.


title: Géorgiques

text: Dans les "Géorgiques" est très présent le sentiment de la fragilité de notre condition de vivants, à la merci de toutes sortes de catastrophes. Les quatre livres se closent sur des évènements tragiques et potentiellement mortels : guerres, cataclysmes (livre I), épizootie (livre III), disparition des abeilles (livre IV), montrant que tout à terme se corrompt, que la nature ne se laisse pas totalement maîtriser ; s'y ajoutent, relevant du mythe, la double mort d'Eurydice et le dépeçage d'Orphée ; même le livre II, qui exalte la terre vivante et généreuse, si on prend soin d'elle, fait mention récurrente du royaume des morts et se termine par des allusions aux violences des guerres civiles (v. 501-512) : , l'exil qui ; et la nostalgie du temps de « Saturne d'or » (""), où : Au début du livre premier (v. 24 - 40) Virgile oppose la royauté de la terre vivante à l'empire fantasmé de la mort. Il supplie Octave, identifié à une véritable divinité tutélaire, de ne pas se laisser tenter par le destin de Proserpine, devenue reine, certes, mais du Royaume des Ombres, et l'invite à se soucier de rendre la prospérité à la terre malmenée des vivants : Et le livre IV s'achève sur l'échec d'Orphée : pas de retour possible, pas de victoire sur la mort, car : ' (il n'est pas d'espace, pas de lieu dans la mort), écrit-il. Orphée a, certes, charmé les puissances infernales, mais, ('), il s'est montré incapable de maitriser ses pulsions. Et si les abeilles d'Aristée « ressuscitent », il n'y a pas de re-naissance individuelle, pas de réelle palingénésie : quand elles sont mortes, c'est la naissance d'un nouvel essaim qui permet la survie de la ruche.


title: Géorgiques

text: Les abeilles, d'ailleurs, évoquent le mystère de la mort et de la vie par leur existence même et par leurs productions : disparaissant en hiver et réapparaissant au printemps, comme les plantes germinatives, elles fournissent le miel, nourriture alchimique par excellence. Cette « rosée céleste », comme l'appelait Aristote, est une substance dont la consistance, le goût, la longue durée de conservation sont sur terre ce qui évoque le mieux la nourriture d'immortalité des dieux, le nectar et l'ambroisie.


title: Géorgiques

text: Les "Géorgiques" démontrent enfin que tout, même la production des nourritures humaines de base, comme le pain et le vin, passe par un cycle de « vie » et de « mort » : la fermentation du raisin, la levée de la pâte font passer les grains pressés et les grains moulus d'une mort symbolique à une « résurrection » sous les formes plus hautes que sont le vin et le pain, aboutissement du travail de l'homme et des cycles végétatifs symbolisés par Dionysos, divinité de la végétation arborescente, et Déméter, déesse de l'agriculture et des moissons. Virgile établit même un lien subtil entre l'activité du paysan qui travaille à faire émerger une vie ordonnée du jaillissement désordonné d'une nature sauvage, et l'alchimie des abeilles qui créent le miel à partir des fleurs : en latin le mot "uva" désigne à la fois la grappe de raisins et l'essaim d'abeilles.


title: Géorgiques

text: Trois figures individuelles mises en scène dans le livre IV permettent à Virgile de méditer sur la condition humaine et de terminer son poème sur une note d'espoir : un vieux jardinier de Tarente (v. 125-146), et deux personnages mythologiques, le berger-paysan Aristée et le poète-musicien Orphée.


title: Géorgiques

text: C'est une sorte de digression ("excursus") bien détachée de l'ensemble, mais dont la place dans le livre IV souligne l'importance. Virgile s'implique personnellement dans l'histoire du vieux jardinier : « je me souviens… que j'ai vu » ("memini… vidisse") écrit-il (v. 125-127).


title: Géorgiques

text: Pourquoi un Corycien et à Tarente ? Si les Ciliciens avaient la réputation d'être d'excellents jardiniers, c'est surtout une « personne déplacée », qui a connu la souffrance et l'exil comme Virgile, ce qui en fait une image du poète ; et Tarente est la capitale du néopythagorisme. Pourquoi un vieillard ? Le sage vieillard vivant modestement, comme Philémon et Baucis, est un type littéraire, mais il rappelle aussi la personnalité de Siron, le maître à penser du jeune Virgile. Son domaine est exigu, la terre en est ingrate, et il la travaille lui-même. Couché tard, levé tôt, à force de travail incessant et de soin, il obtient une récolte opulente, mariant l'utile et l'agréable : fleurs mellifères, légumes et fruits. Cette autarcie heureuse où le travail acharné donne une récolte surabondante est une image du travail du poète. Le premier, insiste Virgile, il obtient une abondante récolte de miel « écumant », don fourni avec une apparente spontanéité par une nature bienveillante, mais en réalité fruit du travail intense en amont . Or le jardinier ne se contente pas de son hortus conclusus. Il se met à transplanter des arbres, réorganisant en démiurge le paysage autour de lui. Le dernier arbre, un platane, symbole de régénération, n'est pas utilitaire : il offre une ombre généreuse à des « buveurs » ("potantibus"), évoquant une réunion d'amis épicuriens comme chez Horace, ou peut-être chez Virgile lui-même. À la différence du simple paysan anonyme décrit dans les trois autres livres, le jardinier vise autant la beauté que l'utilité. Sans être poète comme les bergers des "Bucoliques", il est créateur de beauté par son travail, l'équivalent du poète dans le monde paysan, l'image du poète « agro-pastoral » qu'est Virgile dans les "Géorgiques", figure s'inscrivant entre Aristée, terre à terre, étranger à tout esthétisme, et Orphée, symbole de la poésie élégiaque, celle qu'écrivait justement Gallus et que Virgile admire mais ne pratique pas.


title: Géorgiques

text: Avec le vieux jardinier, on restait dans le monde des hommes, invités à trouver le bonheur dans la vie pauvre mais équilibrée, harmonieuse et sereine de celui qui « cultive son jardin ». Avec Aristée et Orphée on entre dans le registre des mythes eschatologiques. Aristée, que Virgile appelle le « Maître d'Arcadie » au v. 283, est expert en divination, en médecine, en astronomie, en élevage, en agriculture, en apiculture. Il est ici au centre d'un mythe de mort et de résurrection, affirmation que la vie renaît du cœur même de la mort.


title: Géorgiques

text: Alors que l'entreprise d'Orphée, dans la version choisie par Virgile, s'est terminée par un échec, celle d'Aristée a une conclusion heureuse. C'est lui qui devient l'Initiateur, le Grand Instructeur de l'humanité. Virgile l'avait déjà brièvement évoqué par une périphrase au tout début du livre premier parmi les autres divinités : D'ascendance divine mais menant une vie de simple mortel, Aristée est lui aussi une sorte d'exilé : il a fui « Tempé la Pénéenne », c'est-à-dire la Thessalie, après avoir perdu ses chères abeilles, ce dont il cherche la raison. Virgile le présente comme un très jeune homme qui va se plaindre à sa mère des injustes malheurs qui lui arrivent. Mais si son essaim est mort, il en porte la responsabilité : c'est le châtiment de son agression contre Eurydice. Peut-être la « faute » d'Aristée a-t-elle des résonances politiques dans l'actualité immédiate. Il est possible que Virgile suggère là, à mots couverts, une culpabilité d'Octave que certains contemporains ont cru reconnaître sous le personnage d'Aristée.


title: Géorgiques

text: Mais l'ascèse d'Aristée et son sacrifice aux nymphes, narrés en un rythme rapide, conduisent à son pardon et au retour de ses abeilles. Virgile clôt son poème sur un miracle : l'image joyeuse de la reformation d'un lourd essaim, pendu en grappe à une branche qui plie sous son poids, note d'optimisme et de joie dans un bonheur retrouvé, promesse pour Rome de lendemains heureux.


title: Géorgiques

text: La est mise en abyme dans celle des abeilles d'Aristée. C'est un épyllion de soixante-quatorze vers, une petite épopée de goût alexandrin, bonne introduction à l"'Énéide" qui va suivre. Et qui n'a cessé d'inspirer, depuis, poètes et musiciens.


title: Géorgiques

text: L'idée de relier ces deux histoires est probablement une invention de Virgile, à moins qu'il ne reprenne une source inconnue. L'épisode, dans un livre consacré à l'élevage des abeilles, peut surprendre, mais c'est un procédé littéraire (la "varietas") remontant à Homère : une parenthèse, une digression pour surprendre et charmer le lecteur, avec une portée philosophique.


title: Géorgiques

text: À première vue, , remarque Joël Thomas, et les interprétations sont nombreuses. Ainsi, pour Jacqueline Fabre-Serris, avec l’histoire du poète Orphée, Virgile dénonce la "" érotique en évoquant . Pour Joël Thomas, le mythe d'Orphée tel que le traite Virgile . Orphée, le Chanteur, tombe pour avoir douté, pour avoir manqué de foi en l'amour. Malgré son aura particulière il chute, en perdant deux fois Eurydice et en mourant lui-même, incapable de faire entendre sa plainte et impuissant à émouvoir les vivants, alors qu'il avait su charmer les puissances infernales. Pour Xavier Darcos, Virgile met en parallèle l'homme des champs, celui qui est à l'œuvre pour faire l'histoire, et l'homme des chants : .


title: Géorgiques

text: Et si cet épyllion a remplacé un éloge direct de Gallus, c'est une discrète façon de magnifier l'ami malgré sa disgrâce.


title: Géorgiques

text: Le court épilogue (v. 559-566), conclusion du poème entier, évoque, avec un soupçon d'ironie, César (Octavien) triomphant en Orient, « travaillant » à se frayer un chemin vers l'Olympe, tandis que le poète se retire dans son jardin napolitain, chez la douce Parthénope, heureux d'étudier dans l'« obscur loisir» (""), ce temps « divin » consacré à « être », par opposition au temps utilitaire de l'« avoir ». Virgile s'est toujours fixé l'ambition la plus haute, celle d'être le "Vates", le Poète sacré . Malgré tout son pouvoir, Octave, au bout du compte, n'est qu'un guerrier et le gestionnaire d'une société et d'une économie : il a besoin du poète-démiurge pour régénérer le système, conclut Joël Thomas : .


title: Géorgiques

text: Virgile est l'un des rares auteurs antiques dont l'œuvre intégrale, maintes fois recopiée, est parvenue jusqu'à nos jours. Il devient un auteur « classique » de son vivant : dès -26, soit à peine trois ans après la première publication des "Géorgiques", Quintus Caecilius Epirota le met au programme de son enseignement en remplacement d'Ennius. Désormais, tout petit Romain apprend ses lettres dans Virgile. Sauf pendant les temps troublés du Haut Moyen Âge (), Virgile ne cessera jamais d'être enseigné, admiré, imité.


title: Géorgiques

text: Hautement admiré sous le règne d'Auguste, Virgile subit cependant la concurrence des "Poetae novi" à la mode pendant la première moitié du siècle : on lui reproche d'écrire avec mollesse, d'avoir un vocabulaire inexpressif, de n'être pas assez « artiste ». Mais Ovide, qui a choisi le vers épique pour écrire ses "Métamorphoses", développe dans les tomes X et XI l'histoire d'Orphée telle que Virgile l'avait brièvement chantée dans le livre IV.


title: Géorgiques

text: Sa véritable glorification commence dans la deuxième moitié du siècle : tous les auteurs d'épopée (Stace, Valérius Flacus, Silius Italicus) l'imitent ; le poète satirique Martial dédicace un Virgile sur parchemin avec ces mots : . Et elle déborde largement le domaine de la poésie : le philosophe Sénèque, qui l'appelle « notre Virgile » et le cite abondamment, en particulier dans les "Lettres à Lucilius", en nourrit sa pensée philosophique ; le naturaliste Pline l'Ancien le considère comme une autorité ; l'agronome Columelle écrit en vers le livre X (consacré au jardinage) de son grand traité d'agronomie "De re rustica" en douze volumes, répondant au vœu formulé par Virgile de voir un jour comblée l'absence de ce thème dans ses "Géorgiques" ; le grand pédagogue et théoricien du langage Quintilien, dans l"Institution oratoire", lui emprunte nombre de ses exemples et conseille vivement à l'apprenti orateur de lire ses œuvres. Dès la fin du siècle se bâtit sa légende : désormais l'influence de Virgile sera universelle, continue, et extraordinairement variée.


title: Géorgiques

text: Les grammairiens s'emparent de son œuvre pour la gloser avec sérieux et respect : le commentaire vers à vers de ses trois poèmes que fait Servius Honoratus a été conservé ; il nous renseigne sur la façon dont Virgile était compris à son époque.


title: Géorgiques

text: On pratique le genre virtuose du centon, véritable démembrement ("diasparagmos") et « formidable désintégration », dont l'un des plus célèbres, le "Virgiliocento" de Proba, utilise les vers de Virgile pour écrire une "Histoire de l'Ancien et du Nouveau Testament", un « Virgile amélioré » (") comme le dit sa préface. On le consulte aussi pour connaître son avenir par la pratique des ". Le succès continu de Virgile est en grande partie lié à la christianisation de son œuvre, en particulier l'interprétation prophétique christianisante de la quatrième bucolique par Lactance et de l"Énéide" par Fulgence le Mythographe.Malgré la réhabilitation du rôle du travail manuel et agricole dans la vie monastique aux , le mythe du laboureur heureux, plombé par la malédiction biblique du paysan Caïn, a disparu de la tradition médiévale dont l'horizon idéal était urbain. Il ne se reformera qu'à la fin du Moyen Âge.


title: Géorgiques

text: Ainsi, dans la "Divine Comédie", c'est Virgile, « le poète le plus sage de l'antiquité classique », qui conduit Dante à travers les sept cercles de l'Enfer puis les sept du Purgatoire. À l'entrée du Paradis, Dante déplore sa disparition , écrit Philippe Heuzé.


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text: Pétrarque, qui l'admire passionnément et le cite constamment, a longuement annoté le manuscrit des œuvres de Virgile qu'il possédait.


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text: Au , Jules César Scaliger considère que la poésie de Virgile donne l'image la plus pure de la beauté en littérature. Ronsard et Du Bellay admirent la musicalité de sa langue qu'ils cherchent et réussissent souvent à transposer dans leurs sonnets. En Italie, l'humaniste néo-platonicien Ange Politien, auteur d'une "Fabula di Orfeo" en 1480, écrit un "Rusticus" en vers latins afin de préparer ses élèves à suivre son cours de 1483-1484 sur Hésiode et les "Géorgiques". Dans "Manto", la présentation de son cours précédent (sur les "Bucoliques"), il avait écrit :


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text: En Espagne, les "Géorgiques" nourrissent le courant qui se développe autour du « ' » (« Mépris de cour et éloge de la campagne »). En France, Rabelais ou Montaigne citent spontanément Virgile, en relation avec leur propre œuvre : ainsi, dans "Le Tiers Livre" Rabelais cite le vers 168 du livre IV des "Géorgiques" (') qu'il traduit , à propos des moines, qu'il considère comme des parasites de l'Église ; Montaigne, qui le mentionne explicitement treize fois, admire .


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text: Même en pleine querelle des Anciens et des Modernes, Charles Perrault ne conteste pas le génie de Virgile et Boileau, dans la "Satire" IX, v. 175, tance les auteurs baroques qui, selon lui, préfèrent . Toutefois, signale Antoine Adam dans son "Histoire de la littérature française au ", l'un d'eux au moins a Virgile, c'est Jean-François Sarrasin, dont les "Églogues" fourmillent de réminiscences virgiliennes. Dans la deuxième partie de son "Églogue" titrée « Orphée », il traduit les soixante-quatorze vers de l'histoire d'Orphée dans le chant IV des "Géorgiques", en supprimant seulement l'allusion à Aristée. Pour Antoine Adam, Sarrasin a, . Comme preuve de ces réussites il cite les adieux d'Eurydice, que l'éditeur de Sarrasin avait déjà relevés :


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text: La Fontaine à son tour en imprègne nombre de ses "Fables", en particulier "Le Songe d'un habitant du Mongol", qui, à partir du vers 22 () est une paraphrase du finale du livre II des "Géorgiques" : .


title: Géorgiques

text: Au , pourtant peu tourné vers la poésie, Virgile reste une référence incontestée : une traduction parait en moyenne tous les sept ans. Celles des "Géorgiques" sont sans doute liées au même phénomène de mode que les « bergeries » de Marie-Antoinette. Après celle, en 1649, de l'abbé de Marolles qui « traduisait encore plus mal en vers qu'en prose », une de l'abbé Desfontaines (en prose) parait en 1743 suivie, dans les années 1760, d'une par Lefranc de Pompignan.


title: Géorgiques

text: En revanche, la traduction des "Géorgiques" par l'abbé Delille, publiée en 1770, connaît un succès extraordinaire. Delille (qui n'a que 27 ans) est encensé comme un nouveau Virgile. Surtout, la pensée du poète latin fait écho au goût du public, qui se passionne pour l'agriculture, et aux préoccupations des physiocrates, pour qui elle est la seule activité réellement productive. Sous le Consulat, en exil entre la Suisse et l'Angleterre, Delille écrit ses propres "Géorgiques" ; elles paraissent en 1800 sous le titre : "". Comparant dans sa préface sa situation de « traducteur des "Géorgiques" de Virgile » à celle du poète latin , il y croque des scènes champêtres (chant 1) ; par contraste avec l'époque de Virgile, fait l'éloge des innovations agricoles (chant 2) ; présente l'observateur naturaliste en promenade (chant 3) ; célèbre enfin, (chant 4).


title: Géorgiques

text: Virgile est une référence importante pour Chateaubriand, en particulier dans le "Génie du christianisme", mais, plus inspiré par l'auteur de l"Énéide" que celui des "Géorgiques", il a contribué à répandre l'image du « tendre Virgile » : il imagine ainsi un Virgile mélancolique , se renvoyant sa propre image préromantique à travers Virgile.


title: Géorgiques

text: Victor Hugo est tout imprégné de Virgile. Jeune, il vénère le « maître divin », partage ses méditations et lui emprunte maintes expressions : en 1856, dans "Les Contemplations", il intitule « "Mugitusque boum" » (Et le mugissement des bœufs) le poème XVII dans lequel, . Mais pendant l'exil, son admiration se change presque en aversion : le proscrit de Guernesey rejette le poète bien en cour, l'ami du prince , et traite de « flatterie abjecte » le début du premier livre des "Géorgiques", mais, même lorsqu'il condamne l'homme, il reconnaît au poète . À la fin de sa vie, il se sent l'étoffe d'être le Virgile français », dans l'épopée et dans l'églogue.


title: Géorgiques

text: L'imitation de Virgile court tout au long du siècle : Lamartine ("Jocelin", 1836), George Sand (dans ses « romans rustiques ») et Frédéric Mistral ("Les Îles d'or") s'en inspirent, témoignant d'un moment heureux dans l'histoire de la paysannerie française.


title: Géorgiques

text: Cependant l'admiration tourne parfois au rejet ou à la dérision : dans "À rebours", Huysmans déclare Virgile et accuse son hexamètre de sonner , tandis qu'Alphonse Allais se permet un calembour dans un texte daté du 7 janvier 1900 sur le célèbre " Felix qui potuit rerum cognoscere causas".


title: Géorgiques

text: Dans une époque contemporaine moins nourrie de culture classique, l'influence de Virgile devient plus individuelle.


title: Géorgiques

text: Claudel, qui l'admire, invoque l'auteur des "Géorgiques" dans « Les Muses », première de ses "Cinq grandes Odes" (publiées en 1911) : Entre 1911 et 1912 le Mercure de France publie les trois volumes des "" de Francis Jammes, salués par le premier article de critique littéraire de Claudel. Ce poème lyrique, composé de sept chants, s'appuie sur l'ouvrage de Virgile. Une édition de luxe, illustrée de bois gravés de Jean-Baptiste Vettiner avec une reliure de René Kieffer parait en 1920.


title: Géorgiques

text: En 1922, les "Sonnets à Orphée" de Rainer Maria Rilke sur la mort d'Orphée que Virgile décrit dans le livre IV des "Géorgiques" : .


title: Géorgiques

text: Giono, , lui consacre un ouvrage en 1960, et voit en lui un « prophète » et un « guide » ; comme lui, il prône un monde en contact avec la nature, particulièrement dans sa « première veine » ("Colline", "Regain") et, dans ses derniers ouvrages, met l'accent sur la , comme dans le premier récit de "Ennemonde et autres caractères" où il décrit la « fureur » des abeilles sauvages « qui chargent », en suivant les "Géorgiques" de très près.


title: Géorgiques

text: Gide confie à son "Journal" son ravissement à lire et relire (quotidiennement à la fin de sa vie) tout Virgile. En 1944 T. S. Eliot conclut une conférence sur la notion d'auteur classique en affirmant que .


title: Géorgiques

text: Claude Simon met sous le patronage de Virgile, auquel il emprunte son titre, le roman qui lui valut le prix Nobel de littérature en 1985, "Les Géorgiques", œuvre où, selon Jérôme Lindon, La prise de conscience du dérèglement climatique redonne aux "Géorgiques" un regain d'actualité.


title: Géorgiques

text: Interviewé après sa conférence inaugurale des Rendez-vous de l'histoire de Blois, le 12 octobre 2018, Michel Pastoureau s'écrie :


title: Géorgiques

text: En 2019, Frédéric Boyer titre "Le Souci de la terre" sa nouvelle traduction. Les "Géorgiques" lui semblent un poème empreint de gravité et de mélancolie sur la fragilité de notre condition de vivant : . Considérant Virgile comme un précurseur du « retour à la terre » , il remarque aussi combien , a des traits étrangement familiers et actuels. Évoquant la mort des abeilles d'Aristée, dans le chant IV, il se demande .


title: Géorgiques

text: Les "Géorgiques", comme les "Bucoliques" ou l"Énéide", quoique dans une moindre mesure, ont inspiré les peintres et les musiciens.


title: Géorgiques

text: Sans illustrer spécifiquement Virgile, mais dans la tradition ornementale préconisée par Vitruve d'utiliser des motifs paysagers, des fresques murales dans les demeures patriciennes, à Rome ou à Pompéi, mettent en valeur l'harmonie, la quiétude de la vie à la campagne, permettant à leurs propriétaires de retrouver en ville une image de la nature qu'ils pouvaient admirer dans leurs grands domaines fonciers.


title: Géorgiques

text: À partir du Quattrocento, le "locus amoenus" et le paysage pastoral avec une approche morale relative au bon gouvernement de l'humanité et de la nature sont des thèmes fréquents déclinés en fresques murales dans les palais italiens, comme l"Allégorie et effets du Bon et du Mauvais Gouvernement" (à la ville et à la campagne) d'Ambrogio Lorenzetti qui orne la salle des Neuf du Palazzo Pubblico de Sienne, ou la grande fresque de la « Salle des Mois » ("") du Palais Schifanoia à Ferrare, témoin de l'imaginaire culturel de la famille d'Este au début de la Renaissance : elle illustre la vision du monde qui sous-tend "les Travaux et les Jours" d'Hésiode et le livre premier des "Géorgiques" en présentant les travaux agricoles en fonction du déroulement des saisons et des révolutions du zodiaque (avec les allégories des saisons et les divinités qui leur sont associées). À la fin du , en Pologne, dans le Palais de Wilanów, sont peintes par Jerzy Siemiginowski-Eleuter quatre fresques courant le long du plafond de l'antichambre du roi, illustrant chacune un des livres des "Géorgiques".


title: Géorgiques

text: Du la peinture de paysage "avec figures" devient un genre pictural à part entière. Plutôt « arcadien » en Italie et en France, plus réaliste en Flandre. Dans "Les Saisons", Nicolas Poussin illustre le cycle annuel de la nature, les travaux et les jours. En Angleterre, au tout début du , John Constable, dans ses paysages champêtres, cherche à restituer la nature sur la toile avec réalisme et un souci constant de vérité.


title: Géorgiques

text: Le groupe « Aristée entravant Protée » de Sébastien Slodtz est un élément de la demi-lune du bassin du Char d'Apollon au château de Versailles.


title: Géorgiques

text: Le groupe « Orphée et Eurydice », œuvre du jeune Canova, représente les deux époux au moment où Orphée se retourne. Sur le socle d'Orphée est écrit et sous celui d'Eurydice .


title: Géorgiques

text: En 1862 Ernest Hiolle et Jules Fesquet ont été premier et second prix de Rome pour leur interprétation d'« Aristée pleurant la perte de ses abeilles », et en 1863 Joseph-Michel Caillé expose au salon le plâtre « Aristée pleurant la mort de ses abeilles » qu'il exécutera en marbre en 1866.


title: Géorgiques

text: Dans la "Symphonie Pastorale", Beethoven s'inspire du livre III dans lequel le thème de la tempête est récurrent, alternant avec l'évocation de la douceur, mais, à la différence de Virgile, il choisit de terminer sur une note apaisée, un calme lumineux après le trouble des éléments.


title: Géorgiques

text: Cependant, c'est la quête d'Orphée pour ramener Eurydice des Enfers qui a le plus inspiré les musiciens. Toutefois, ils se réfèrent plus souvent aux "Métamorphoses" d'Ovide, où le mythe est très développé, qu'à Virgile dont le récit concentré en 74 vers s'arrête à l'évocation de sa mort, « sa voix et sa langue glacée » continuant à appeler « Eurydice ! » tandis que « le long du fleuve, le rivage en écho redisait « Eurydice » » (v. 525-527).


title: Géorgiques

text: Leur interprétation du mythe et de sa conclusion sont souvent très libres. Ainsi, dans "L'Orfeo" de Monteverdi, Orphée se retourne parce qu'il doute de la présence de son épouse. Il ne meurt pas démembré par les Ménades mais est tout de suite divinisé. Dans "Orphée et Eurydice" de Gluck, Eurydice reproche son indifférence à Orphée parce qu'il refuse de la regarder, jusqu'à ce qu'il se retourne. Pour empêcher Orphée de se suicider par désespoir, Amour lui rend Eurydice. Hector Berlioz, qui adapte l'opéra de Gluck aux goûts de son époque en 1859, avec , avait composé pour le concours de Rome de 1827 une cantate pour ténor, double chœur de sopranos et orchestre, "La Mort d'Orphée", sur un texte d'Henri Berton, où les derniers mots d'Orphée paraphrasent les accents plaintifs de Virgile.


title: Géorgiques

text: Le très irrévérencieux opéra bouffe "Orphée aux Enfers", créé par Offenbach en 1858, est une satire de la mythologie. Dans cette parodie où Orphée et Eurydice ne s'aiment pas, elle flirte avec Aristée qui se révélera être Pluton :


title: Géorgiques

text: Le mimodrame "Orphée" de Jean Roger-Ducasse, composé entre 1910 et 1914, mais créé à l'Opéra de Paris le , met en musique un texte du compositeur établi d'après les poèmes latins. Alors qu'il travaille sur le livret, l'auteur écrit à son ami André Lambinet, le 16 mars 1912 : . Mais il préférerait Orphée déchiré par les Bacchantes que par les femmes de Thrace .


title: Géorgiques

text: L'opéra de Pascal Dusapin, "Passion", créé en 2008 dans le cadre du anniversaire du festival d'Aix-en-Provence, est une libre relecture du mythe, inspirée par "L'Orfeo" de Monteverdi. Le livret (en italien) reprend le mythe essentiellement à travers le regard d'Eurydice, appelée ici « Elle », alors qu'Orphée est « Lui ». Plus récemment, en 2016, Christina Pluhar propose une relecture personnelle du drame d'Orphée, avec de multiples références au livre IV des "Géorgiques", dans "Orfeo Chamán" qui fait la fusion entre musiques baroques et folkloriques d'Amérique latine.


title: Géorgiques

text: Il existe très tôt des copies de l'œuvre de Virgile : des fragments de papyrus datant du ont été découverts en Égypte et en Palestine. Le poète Martial (~40 – ~104) évoque à son époque. Huit "codices" remarquables existent encore, plus ou moins complets, écrits en « capitale rustique » (sans espace entre les mots ni ponctuation). Parmi les plus anciens "codices majores" encore existants le "Mediceus Laurentianus" (Florence, Laur. 39.1), du milieu du , est le plus complet ; les sept feuillets subsistant du "Vergilius Augusteus", écrit en quadrata, sont ornés de lettrines en début de page ; le "Vergilius Vaticanus" (Cod. Vat. Lat. 3225), du , qui contient les deux derniers livres des "Géorgiques", et le "Vergilius Romanus" (Cod. Vat. lat. 3867), du , qui contient le texte complet des "Géorgiques", sont tous deux abondamment illustrés de vignettes.


title: Géorgiques

text: Après le creux des , durant tout le Moyen Âge et jusqu'au , les poèmes virgiliens sont constamment recopiés et diffusés, mais les premiers manuscrits sont très sobres : on connait ainsi une quarantaine de manuscrits du non décorés à l'usage des écoles carolingiennes. À partir du , ils deviennent très nombreux, en particulier en France, en Allemagne, en Italie. Les lettrines font leur première apparition dans les manuscrits bénéventins au ), dont l'un, conservé à la bibliothèque nationale de Naples, possède des initiales très décorées.


title: Géorgiques

text: Au le nombre de manuscrits ornés de miniatures augmente dans toute l'Europe, lié au regain d'intérêt de l'époque pour les auteurs classiques. Cela est encore plus net au , en Flandre, en France et surtout en Italie, où ont été réalisés la majorité des manuscrits qu'on possède encore. Ils portent parfois une date et la signature du copiste, mais le nom de l'enlumineur est rarement connu. En général les manuscrits, comme les textes imprimés par la suite, contiennent la succession des trois poèmes de Virgile, reproduits dans le texte original. Certains, cependant, comme le "Virgile" de Pétrarque, reproduisent la version commentée par Servius. Le nombre et la taille des illustrations sont variables : un frontispice général, comme dans l'exemplaire de Pétrarque ; une illustration à l'incipit de chacun des trois poèmes ; une illustration au début chacun des quatre livres des "Géorgiques". L'initiale est souvent historiée et les enluminures des exemplaires les plus luxueux sont en pleine page. La plupart du temps elles illustrent les travaux décrits par Virgile, mais peuvent aussi présenter des portraits de Virgile, de Mécène, parfois associés au travail des paysans, voire de Servius, ou diverses références mythologiques, comme Cérès ("Géorgiques" I), Bacchus ("Géorgiques" II), ou Orphée ("Géorgiques" IV).


title: Géorgiques

text: La décoration dépend probablement des exigences des commanditaires. Peu ont été identifiés, à part ceux qui ont apposé leurs armoiries sur leur exemplaire, ou avaient une bibliothèque dont on possède encore l'inventaire. Grands dignitaires nobles ou ecclésiastiques, humanistes érudits, bibliophiles éclairés, ils faisaient partie des hautes couches de la société, voire de familles royales.


title: Géorgiques

text: Près de cent incunables, illustrés de bois gravés, sortent de presse à partir de 1459.


title: Géorgiques

text: L'édition "princeps" est imprimée à Rome en 1469 (chez Arnold Pannartz et Konrad Sweynheim, avec une présentation de Virgile par Giovanni Andrea Bussi, bibliothécaire de Paul II), d'autres sortent à Venise, en 1472 (chez Bartholomeus Cremonensis, avec la "Vie de Virgile" de Donat), en 1491 (chez Bartholomeus de Zanis de Portesio). En 1501 Alde Manuce crée l'édition aldine : ce sont des ouvrages in-octavo moins coûteux, utilisant les caractères italiques que Francesco Griffo a créés pour l'occasion. En 1502 parait à Strasbourg un incunable illustré de bois gravés de Johann Grüninger, que reprendra l'édition lyonnaise de Jean Crespin en 1529.


title: Géorgiques

text: Par la suite, la plupart des éditions imprimées sont sobres, dépourvues d'illustrations, sauf, au mieux, un « portrait » de Virgile en frontispice. Il existe cependant des éditions luxueuses, comme le "Virgile" in-folio imprimé à 250 exemplaires par Pierre Didot en 1798, avec vingt-trois gravures signées Girodet, Gérard et David.


title: Géorgiques

text: Au , une traduction des "Géorgiques" publiée par l'Imprimerie nationale (1944-1947) est illustrée par des eaux-fortes de Dunoyer de Segonzac.


title: Géorgiques

text: En 2010, Gilles Sacksick publie des estampes inspirées des "Géorgiques".


title: Géorgiques

text: Traduire Virgile est une gageure. Voltaire estimait déjà qu'.


title: Géorgiques

text: Les premières traductions en français datent de la Renaissance :


title: Géorgiques

text: Mais la première traduction à connaître un retentissement considérable est celle de Jacques Delille en 1769. Cette traduction assez académique en alexandrins rimés, souvent fidèle et, à défaut, élégamment inventive, connut un énorme succès. Voltaire écrit, à propos de celui qu'il surnomme « Virgilius Delille » : ; il propose à l'Académie de réserver à l'auteur une place vacante (il y sera élu en 1774). C'est cette traduction qu'utilise Julien Sorel pour obtenir un renseignement d'un académicien sans paraître ridicule : Par la suite l'œuvre fut régulièrement traduite, en vers ou en prose (liste non exhaustive) :


title: Géorgiques

text: Cette bibliographie contient uniquement les ouvrages qui ont servi à écrire l'article. Un aperçu de l'énorme bibliographie existante sur le sujet est accessible en ligne dans le n°189-190 de "Via Latina", sur Persée.fr : et dans l'ouvrage de Joël Thomas, ci-dessous, p. 174-176.


title: Alice Liddell

text: Alice Pleasance Liddell née à Westminster le , et morte le dans le Kent, est l'une des petites filles amies de Lewis Carroll. Il a écrit pour elle "Les Aventures d'Alice au pays des merveilles".


title: Alice Liddell

text: Le , profitant d'une promenade en barque sur la Tamise entre Oxford et Godstow, la petite Alice Liddell, alors âgée de dix ans, demande à Charles Dodgson, déjà connu sous le pseudonyme de Lewis Carroll, de la distraire en lui racontant une histoire. Pendant que le révérend Robinson Duckworth se charge de ramer, Charles Dodgson improvise pour Alice et ses deux sœurs également embarquées, Edith (huit ans) et Lorina (treize ans), l'histoire fantastique d'une petite fille (justement appelée Alice) après qu'elle fut tombée dans le terrier d'un lapin. Quand il eut fini, Alice Liddell lui demande s'il est possible qu'il couche l'histoire sur le papier, insistant encore et encore, ce qu'il fait finalement.


title: Alice Liddell

text: En novembre 1864, soit deux ans et demi après qu'Alice Liddell l'a prié de mettre le récit par écrit, il en achève la rédaction qu'il nomme ' ("Les Aventures d’Alice sous terre"). Il l'offre à Alice Liddell comme cadeau pour le Noël de l'an 1864 et le fait lire à son ami et mentor George MacDonald ainsi qu'à ses enfants, qui apprécient le livre. Sur le conseil de son ami, Charles Dodgson décide de soumettre le livre pour publication. Il développe l'histoire en ajoutant entre autres les épisodes du Chat du Cheshire et de la ', faisant passer le manuscrit de . Dodgson a lui-même réalisé des dessins devant accompagner le livre mais ceux-ci ne sont pas jugés assez bons et les illustrations sont (re)dessinées par John Tenniel, dessinateur réputé à cette époque. Finalement, le manuscrit est publié en 1865 sous le titre "Les Aventures d'Alice au pays des merveilles" (""), tiré dans un premier temps à (Tenniel trouvant que les tirages ne sont pas de bonne qualité), puis réédité quelques mois après avec un tirage plus important. Le succès que le livre connaît alors ne s'est plus jamais démenti depuis.


title: Alice Liddell

text: En 1871 paraît un autre livre sur « Alice », ' ("De l'autre côté du miroir"), et en 1886 le fac-similé d'.


title: Alice Liddell

text: Alice Liddell et le personnage fictif d'« Alice » dans le livre sont peut-être à différencier. L'idée ancienne et répandue selon laquelle « Alice » est fortement fondée sur Alice Liddell est controversée. Cependant, il est évident que ces histoires racontées à Alice se fondaient sur le caractère et les manières de la petite fille. Ainsi, vers la fin de sa vie, Charles Dodgson, sans doute lassé de l'influence prêtée à Alice sur son œuvre, déclarait que le personnage d'« Alice » était entièrement imaginaire et n'était pas fondé sur une enfant en particulier ou ayant réellement existé. Quoi qu'il en soit, une chose est certaine : Alice Liddell n'a pas inspiré les dessins d'« Alice » dans les éditions originales, John Tenniel, l'illustrateur, ne l'ayant jamais rencontrée. Il s'est en fait inspiré d'une photo de Mary Hilton Badcock, une autre jeune amie de Dodgson, qui lui avait été donnée par l'auteur lui-même.


title: Alice Liddell

text: Deux éléments concrets démontrent que les livres lui étaient au moins dédiés. D'une part la lettre dans laquelle Dodgson demande à Alice de lui prêter l'exemplaire qu'il lui avait dédicacé et dessiné, pour publication, si elle était d'accord. D'autre part au et dernier chapitre du livre "De l'autre côté du miroir" ("Through the Looking-Glass, and What Alice Found There") figure un acrostiche, poème qui, lu de haut en bas en se concentrant sur la première lettre de chaque vers, forme le nom d'« Alice Pleasance Liddell » :


title: Alice Liddell

text: Alice Pleasance Liddell est la quatrième des dix enfants d'Henry George Liddell et de son épouse Lorina Hannah. En juin 1855, Henry George Liddell est nommé doyen du Christ Church College (Université d'Oxford en Angleterre) où Charles Dodgson enseigne les mathématiques. Le mariage donna plusieurs enfants : Alice, Harry (né en 1847), Arthur (1850-1853), Lorina (née en 1849), surnommée "Ina" et Edith (née en 1854) qui avait une relation très intime avec Alice. Harry, Lorina et Edith furent les principalement sources d'inspiration de Dodgson.


title: Alice Liddell

text: Charles Dodgson rencontre d'abord Harry, l'aîné de la famille, à qui il donne des cours de mathématiques. Puis, le , alors qu'il aide son ami Reginald Southey à prendre des photographies de la cathédrale, les enfants Liddell qui jouent dans le jardin sont invités à poser au premier plan. Six jours plus tard, Dodgson reçoit à Christ Church un tout nouvel appareil photographique et le 3 juin, il commence à prendre les premières photographies d'Alice et de ses frères et sœurs. Ultérieurement à cette date, il fera plusieurs autres séances photographiques. Ils font ensemble des balades en barque, tandis que Dodgson, dessine, photographie ou raconte des histoires.


title: Alice Liddell

text: Pour comprendre de quelle manière se passent les entrevues avec les enfants Liddell, voici reproduit ci-dessous les termes d'Alice Liddell parus dans "The Cornhill Magazine" en juillet 1932 et repris dans la postface d'une édition d"'Alice au pays des merveilles" de 1955 :


title: Alice Liddell

text: Frère aîné d'une famille de onze enfants, dont une majorité de filles, Charles Dodgson a raconté sa tristesse d'être séparé de ses sœurs au collège, de sa crainte et de son dégoût des garçons qui l'entouraient toute la journée et a dit des petites filles : « Elles sont les trois quarts de ma vie ».


title: Alice Liddell

text: Le , la famille Liddell part à Llandudno et Alice et Charles cessent leur relation d'amitié. Il lui écrira en 1885 pour lui demander l'autorisation de publier le manuscrit de la première version d'Alice chez Macmillan ("Les Aventures d’Alice sous terre").


title: Alice Liddell

text: Plus tard, elle devient artiste, aidée en cela par John Ruskin. Elle fait le tour de l'Europe avec ses sœurs Lorina et Edith. De ses voyages en France et en Italie entre 1872 et 1877, elle tire une série d'aquarelles et de croquis d'une grande sensibilité. On lui prête une liaison avec le prince Leopold, fils de la reine Victoria (qui vient étudier à Christ Church en 1872) mais, le , c'est Reginald Hargreaves, lui aussi étudiant à Oxford, qu'elle épouse à l'abbaye de Westminster. Ils ont trois fils : Alan Knyveton Hargreaves, Leopold Reginald (surnommé « Rex ») Hargreaves (tous deux morts pendant la Première Guerre mondiale) et Caryl Liddell Hargreaves qui survit et aura lui-même une fille.


title: Alice Liddell

text: La dernière rencontre entre Charles Dodgson et Alice Liddell a lieu le . Dodgson, qui rencontre le mari d'Alice, écrit, à la suite de cette rencontre :


title: Alice Liddell

text: « Il n'est pas facile de relier ce nouveau visage avec l'ancien souvenir, cet étranger avec l'« Alice » connue si intimement et tant aimée et dont je me souviendrai toujours mieux comme d'une petite fille de sept ans absolument fascinante ».


title: Alice Liddell

text: Alice Liddell n'assiste pas à l'enterrement de Charles Dodgson, mort le .


title: Alice Liddell

text: La suite de sa vie est une série de deuils : son père meurt quatre jours après Dodgson, sa mère en 1910, deux de ses fils pendant la Première Guerre mondiale et enfin son mari en 1926. Elle reporte son affection sur son fils Caryl et vit à Cuffnells, la maison familiale des Hargreaves dans le Hampshire.


title: Alice Liddell

text: En 1928, devant les difficultés financières, elle doit se résoudre à vendre l'exemplaire que Dodgson lui a donné d"'Alice's Adventures under Ground" ("Les Aventures d’Alice sous Terre"). La vente se fait à Sotheby's et lui rapporte de l'époque.


title: Alice Liddell

text: En 1932, pour fêter le centenaire de la naissance de Charles Dodgson, elle est invitée aux États-Unis pour recevoir le diplôme honorifique de docteure ès Lettres à l'université Columbia (à New York). En décembre 1933, peu avant sa mort, elle assiste à la projection d"'Alice" réalisée par la Paramount Pictures.


title: Alice Liddell

text: Alice Hargreaves est l'une des protagonistes principales de la série de romans "Le Fleuve de l'éternité" de Philip José Farmer. Plusieurs allusions et passages d"'Alice au pays des merveilles" apparaissent tout au long du récit.


title: Alice Liddell

text: Dans Warehouse 13, l'épisode 9 de la saison 1 "Reflet trompeur" aborde Lewis Carroll et Alice Liddell en rapport avec un miroir.


title: Alice Liddell

text: Les jeux vidéo American McGee's Alice et sa suite Alice Madness return reprennent l'univers d'Alice au pays des merveilles en version glauque et lugubre. le personnage qu'on dirige dans ces jeux est une adolescente nommée Alice Liddell, vêtue d'une robe bleue et d'un tablier blanc comme le personnage d'Alice au pays des merveilles mais imprimé de symboles astronomiques et armée d'un énorme couteau (le glaive vorpalin).


title: ISO 3166-2:SE

text: ISO 3166-2 données pour la Suède


title: ISO 3166-2:SE

text: "(depuis en:ISO 3166-2:SE)"


title: ISO 3166-2:SE

text: SE-K Blekinge "nota, ordre alphabétique suédois : A - Z, Å, Ä, Ö."


title: Bergues

text: Bergues, anciennement Bergues-Saint-Winoc, est une commune française, située dans le département du Nord en région Hauts-de-France. Historiquement, la ville et ses alentours ont appartenu au comté de Flandre et relèvent de la zone linguistique flamande.


title: Bergues

text: Bergues est notamment connue depuis 2008 pour avoir accueilli le tournage du film "Bienvenue chez les Ch'tis" de Dany Boon.


title: Bergues

text: Bergues se situe dans le Blootland, à environ au sud de Dunkerque et au nord-ouest de Lille, ainsi qu'à de la frontière avec la Belgique.


title: Bergues

text: Bergues est une place fortifiée par Vauban, qui peut inonder par ses écluses la plaine marécageuse où elle est située (des inondations préventives auraient ainsi été provoquées en 1573, 1646, 1793) ; elle a pour ouvrage détaché le "Fort Français" (parfois autrefois aussi nommé "Port françois"), situé sur le canal de Bergues à Dunkerque, et qui, en se liant au "Fort Louis", fait des deux villes un même système de défense. Bergues est traversé par le canal de la Colme qui part de Watten et va à Furnes.


title: Bergues

text: La place des zones humides et cours d'eau (watringue) à Bergues et dans la communauté de commune fait de cette sous-région un lieu important pour la trame bleue, et la trame verte et bleue du Nord-Pas-de-Calais, ainsi que pour les corridors de migration aviaire.


title: Bergues

text: Bergues est située sur le canal de la Colme, divisé en deux parties : le canal de la haute Colme et le canal de la basse Colme.


title: Bergues

text: La ville est reliée à Dunkerque par le canal de Bergues et à Furnes par le canal de la Colme.


title: Bergues

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique altéré », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du même type de climat dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Il s’agit d’une zone de transition entre le climat océanique, le climat de montagne et le climat semi-continental. Les écarts de température entre hiver et été augmentent avec l'éloignement de la mer. La pluviométrie est plus faible qu'en bord de mer, sauf aux abords des reliefs.


title: Bergues

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Bergues

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Dunkerque », sur la commune de Dunkerque, mise en service en 1917 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010. Sur la station météorologique historique la plus proche, « Boulogne-sur-Mer », sur la commune de Boulogne-sur-Mer, dans le département du Pas-de-Calais, mise en service en 1947 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000 à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Bergues

text: Bergues est reliée à l'autoroute A25 (Dunkerque-Lille).


title: Bergues

text: Elle abrite également une gare SNCF desservie par des TER Nord-Pas-de-Calais sur la ligne Arras-Lens-Béthune-Hazebrouck-Dunkerque.


title: Bergues

text: En 1895, avant le développement de l'automobile, et à l'époque des petits trains dans les campagnes, une voie ferrée dite "des Flandres" relie Bergues à Hondschoote via Warhem, Rexpoëde, Killem. Trois trains circulent par jour dans les deux sens, le trajet dure 45 minutes.


title: Bergues

text: Bergues est une commune urbaine, car elle fait partie des communes denses ou de densité intermédiaire, au sens de la grille communale de densité de l'Insee. Elle appartient à l'unité urbaine de Bergues, une agglomération intra-départementale regroupant et en 2017, dont elle est ville-centre.


title: Bergues

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Dunkerque, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Bergues

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires artificialisés (69,4 % en 2018), une proportion sensiblement équivalente à celle de 1990 (70,4 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  zones urbanisées (69,4 %), forêts (20,7 %), prairies (9,5 %), terres arables (0,5 %).


title: Bergues

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Bergues

text: On y fait allusion en 857 sous le nom de "Gruono(m)bergou" qui devient "Groen Berg" en 877, "Bergan" en 944.


title: Bergues

text: Le nom de la ville vient du néerlandais "" qui signifie « colline verte ».


title: Bergues

text: Le nom se dit "Sint-Winoksbergen" en néerlandais (littéralement ), et "Bergn" en flamand occidental.


title: Bergues

text: En 1646, la ville était appelée "Bergue-Saint-Vinox".


title: Bergues

text: Pendant la révolution française, pour gommer la référence à l'église contenue dans le nom Berghes-Saint-Winoc, la ville est rebaptisée Bergues-sur-Colme.


title: Bergues

text: Bergues a eu une riche histoire, fut une place politique longtemps importante, avant que le développement de Dunkerque ne l'éclipse quelque peu. Ce passé glorieux se marque entre autres par le passage par la ville de nombre de personnages illustres tout au long de son histoire : comtes de Flandre, roi d'Angleterre, rois de France, empereurs (Charles Quint, Napoléon )...


title: Bergues

text: Bergues a changé au moins cinq fois de maître au cours de son histoire depuis le Moyen Âge : elle a appartenu pendant 522 ans aux comtes de Flandre, puis 93 ans aux ducs de Bourgogne, comtes de Flandre, 79 à la maison d'Autriche, 111 ans à l'Espagne, avant de devenir définitivement française en 1668.


title: Bergues

text: Sous l'Empire romain, ce qui sera la ville de Bergues faisait partie de la Gaule belgique et était habitée par les Ménapiens.


title: Bergues

text: Selon la "Chronique de Bergues-Saint-Winoc," Bergues existait déjà au , on y adorait le dieu Baal jusqu'à une première évangélisation (il est probable que la référence au dieu Baal soit ici une des multiples appellations du dieu gaulois Belenos plutôt qu'une référence au dieu Baal des Phéniciens). L'évangélisation de Bergues aurait eu lieu à la fin du sous l'empereur romain Dioclétien. Elle aurait été l'œuvre de plusieurs saints : Victoric d'Amiens, Saint Fuscien, envoyés par Rome, avec Saint Quentin, Crépin et Crépinien, Piat de Seclin.


title: Bergues

text: Le cartulaire de saint Bertin, écrit par les moines de l'abbaye de Sithiu à partir du (actuellement Saint-Omer) confirme que Bergues était jadis appelée le « Mont Baal », ce qui pourrait dénoter l'existence d'un culte païen antérieur à l'installation de religieux chrétiens. Baal aurait été une divinité invoquée aux sommets des collines.


title: Bergues

text: Lors de leur invasion de la Gaule en 451, Attila et les Huns dévastent Bergues, alors appelée "Groenbergh" et plusieurs villes de la région, Arras, Thérouanne, Tournai, etc., Wormhout, Esquelbecq, avant de se diriger vers Amiens et Paris.


title: Bergues

text: Selon la légende, Winoc (ou Winox), fils de roi breton (c'est-à-dire de Grande-Bretagne selon François-Joseph Grille), accompagné de trois amis anglais, aurait été envoyé par saint Bertin évangéliser les cantons maritimes, alors souvent des marais.


title: Bergues

text: Winoc se serait retiré entre 665 et 675 avec quelques compagnons sur le « Groenberg ("Le mont vert") », une colline isolée en bordure des anciens marais côtiers. Il alla ensuite diriger un monastère fondé à Wormhout, détruit par les Vikings.


title: Bergues

text: Vers 800, sur une carte de Jacques Malbrancq qui représente la partie orientale du delta de l'Aa, le village "Grunberga" (Bergues) est indiqué, entouré de "Burgus in broco" (Bourbourg), "" (Brouckerque), "Saint-Wilbrordi" (Gravelines), "Koudekerke" (Coudekerque-Village), "Spikere" (Spycker) ou "Loo berga" (Looberghe).


title: Bergues

text: Vers 900 ou dans la deuxième moitié du , alors que les Normands commençaient leurs incursions dans cette région, le comte de Flandre Baudouin II le Chauve construit une fortification primitive ("Berg-Saint Winox", ou "Mont Saint Winoc") et y fonde une église dédiée à Saint-Martin et Saint-Winoc sur le lieu de l'ancienne chapelle de Winoc. Il y fait déposer en 910 (ou 902) le corps de saint Winoc, les moines survivants de Wormhout s'y installent et il donne le nom de Saint-Winoc au bourg qui se développe à proximité. Le comte de Flandre multiplie les donations à l'église et le culte de Saint-Winoc commençe à se répandre, notamment lors de neuvaines. Selon la légende, des miracles eurent lieu, dont une jeune fille tombée dans la Colme qui réapparut saine et sauve lorsqu'on plaça la châsse du saint dans un cercueil de plomb sur la rivière.


title: Bergues

text: La ville sera attaquée et prise par les vikings en 918 et 928, les fortifications rétablies en 931 ou 932 par Everard, châtelain et vicomte de Bergues, puis de nouveau détruite en 942.


title: Bergues

text: Baudouin III de Flandre, dit Baudouin le jeune, fortifie (murailles en terre, fossés) de nouveau Bergues, Furnes, Ypres, Bruges, Bourbourg, en 958. Il meurt à Bergues en 961 et sera enterré dans l'abbaye de Saint-Bertin de Saint-Omer.


title: Bergues

text: Plus tard, vers 1022, le comte Baudouin IV le Barbu, réforme les chanoines de Saint-Martin aux mœurs dissolues, les chasse, fait venir des bénédictins de Saint-Omer et érige l'abbaye Saint-Winoc sur les cendres laissées par les normands, lui donne les biens des chanoines de Saint-Martin et le village de Wormhout et y fait déposer les ossements du saint. L'église des chanoines devient une simple église paroissiale.


title: Bergues

text: La châtellenie de Bergues daterait de cette époque. Folcran, châtelain de Bergues participe en 1096 à la première croisade. Son nom figure dans la salle des croisades du château de Versailles.


title: Bergues

text: Lors de l'affrontement en 1071 entre Robert Ier de Flandre, dit Robert le Frison, et Richilde de Hainaut pour la possession du comté de Flandre, Bergues comme la plupart des villes flamandes prend parti pour Robert. Celui-ci érige à Bergues, qui s'est développée, une seconde paroisse dédiée à Saint-Pierre, en reconnaissance de la victoire qu'il vient de remporter lors de la bataille de Cassel.


title: Bergues

text: En 1072, Philippe, deuxième fils de Robert le Frison, meurt à Bergues des suites d'une chute et sera enterré à Saint-Winoc.


title: Bergues

text: Un incendie (les maisons sont en bois, les toits en chaume, les rues étroites, tous facteurs qui favorisent les incendies jusqu'à la construction des bâtiments en pierre ou brique, bien plus tard) ravage la ville et l'abbaye de Saint-Winoc en 1083. Entre 1123 et 1125, Bergues connait la famine, le Comte Charles le Bon secourut les pauvres.


title: Bergues

text: En 1150, Baudouin, fils aîné du comte de Flandres Thierry d'Alsace meurt à Bergues.


title: Bergues

text: En 1206, Bergues est assiégée par une faction flamande opposée à Mathilde de Portugal, veuve de Phillippe d'Alsace comte de Flandre (affrontement entre les "Ingrekins" soutenus par Mathilde et les "Blavoetins"; ceux ci viennent assiéger Bergues qui fait partie du douaire de Mathilde). Les assiégeants menés par Herbert de Wulveringhem et Walter d'Hondschoote sont écrasés par les partisans de Mathilde sous les murs de Bergues.


title: Bergues

text: Bergues est de nouveau ravagée par des incendies en 1212-1215, les manufactures de toile et de serge florissantes sont détruites.


title: Bergues

text: En 1225, le chevalier Guillaume de Bergues est le vassal de du chevalier Walter, seigneur de Voormezele, lequel confirme le don fait par Guillaume d'une demi-poisse (unité de mesure) d'anguilles par an, à l'abbaye de Saint-Winoc.


title: Bergues

text: En 1237, comme de très nombreuses villes et de très nombreux seigneurs de Flandre, les échevins et la ville de Bergues déclarent qu'ils soutiendront le roi de France (Louis IX autrement dit saint Louis) si la comtesse de Flandre (Jeanne de Constantinople) n'observe pas les conditions du traité récemment conclu à Péronne (traité de Péronne 1200). Ce genre de déclaration est fréquent : depuis 1214 et sa victoire lors de la bataille de Bouvines, le roi Philippe-Auguste a introduit cette obligation pour les villes et seigneurs de Flandre de se déclarer fidèles au roi; il s'agissait pour eux d'éviter ainsi des déboires ou taxations supplémentaires mais ils ne se sentaient pas plus engagés que cela par cette promesse, même si les rois de France comptaient bien s'en servir pour les déclarer parjures le cas échéant s'ils revenaient dessus. La ville dut renouveler la promesse en 1238 après le mariage de Jeanne de Constantinople avec Thomas II de Piémont dit Thomas de Savoie.


title: Bergues

text: En 1240, la ville de Bergues obtient, en même temps que Bourbourg, une « keure » (charte, c'est-à-dire un ensemble de lois, établi en accord avec le comte, établissant des échevins, ancêtres des conseillers municipaux et accordant certaines libertés) du comte Thomas de Savoie (Thomas II de Piémont) et de la comtesse Jeanne de Flandre, donnant ainsi à la ville un élan supplémentaire. Cette charte sera confirmée en 1406 par Jean Sans Peur, duc de Bourgogne et comte de Flandre. Elle dispose donc à cette époque de libertés communales, d'un conseil d'échevins, d'une maison commune, ancêtre des mairies, et sans doute d'un beffroi primitif, symbole de ces libertés communales.


title: Bergues

text: En 1250, Giselbert de Bergues accompagne Saint Louis dans la septième croisade, se retrouve captif avec lui, de même que Guillaume châtelain de Saint-Omer et ils participent à payer la rançon demandée pour qu'ils retrouvent la liberté.


title: Bergues

text: Le châtelain de Bergues est l'un des héros du Tournoi de Chauvency qui eut lieu en 1285. Le trouvère Jacques Bretel raconte ses exploits lorsqu'il est aux prises avec Joffroi d'Âpremont, pendant la mêlée générale qui opposa plus de 500 chevaliers venus se mesurer lors de ces fêtes et jeux guerriers. Le châtelain se trouve en compagnie des seigneurs de Hondschoote, Haussy, Fléchin, Ligne, Lalaing, Montigny, Auberchicourt, ainsi que du fils du comte de Flandres, et du fils de Jean d'Avesnes, Florent de Hainaut.


title: Bergues

text: Guy de Dampierre, fils de Marguerite de Constantinople, rassemble, sous la pression du roi de France, en 1286 à Bergues Saint-Winoc les délégués des villes et pays de Flandre pour leur faire approuver la paix de Melun signée en 1225 entre la France et la Flandre (paix survenant après la défaite de la Flandre lors de la bataille de Bouvines) en présence des envoyés du roi de France, Philippe IV le Bel. Cette approbation les amène à s'engager à prendre le parti du roi si le comte ne respectait pas les dispositions du traité. Ce comte de Flandre, conscient que la guerre avec la France pouvait reprendre, fortifie de nouveau Bergues. En 1297, Philippe le Bel entre en Flandre, les français remportent la bataille de Furnes, le châtelain de Bergues qui tenait pour les français, livre la ville sans combattre, ce qui vaut à Bergues de voir le roi lui confirmer la même année ses anciennes franchises mais lui impose de verser une rente annuelle. Philippe le Bel visite Bergues lors de sa tournée en Flandre en 1301 et il ordonne des réparations pour renforcer ses défenses. Au début du , Bergues se retrouve partie prenante dans l'opposition de la Flandre à la volonté de mainmise de la France, à l'incarcération du comte Guy de Dampierre, à la confiscation du comté de Flandre et à l'autorité mal supportée du représentant du Roi Jacques de Châtillon.


title: Bergues

text: La Flandre se révolte dès 1301. Les français subissent en 1302 deux défaites : les Matines de Bruges, et la bataille des Éperons d'Or à Courtrai. Bergues gardée par un gouverneur français avec une forte garnison est assiégée par Guillaume de Juliers. La population favorable à la cause flamande favorise la prise de la ville, le gouverneur français doit s'enfuir. Pendant l'année 1303, les escarmouches plus ou moins meurtrières se poursuivent : les flamands gagnent un affrontement à Pont à Vendin mais sont vaincus ensuite par les Audomarois : 1000 berguois des milices de Bergues figurent parmi les victimes flamandes. L'épisode se conclut par la victoire française lors de la bataille de Mons-en-Pévèle en 1304 et le traité d'Athis-sur-Orge en 1305.


title: Bergues

text: En 1325, Bergues fait partie des opposants menés par la ville de Bruges au nouveau comte Louis de Nevers (Louis de Flandre), les villes concernées sont excommuniées. L'affaire se termine par la bataille de Cassel de 1328, où les flamands sont écrasés par le roi de France Philippe VI de Valois, venu porter secours à Louis de Nevers. L'intercession de Nicolas abbé de l'abbaye des Dunes évite à Bergues le pillage par les Français; en 1329, le roi autorise l'archevêque de Reims, l'évêque de Senlis et le doyen de Rouen à lever l'interdit (l'excommunication) encouru du chef d'infraction à la paix. En 1350, Louis de Flandre confirme à la ville de Bergues ses privilèges et coutumes octroyées par ses prédecesseurs.


title: Bergues

text: À cette époque, en 1326, les documents disponibles montrent que la châtellenie de Bergues ne dispose pas de sceau communal et qu'elle utilise celui de la commune de Bergues pour authentifier un acte, le sceau communal pouvant se prêter.


title: Bergues

text: Par la suite, la ville est prise dans les tourments de la guerre de Cent Ans.


title: Bergues

text: La ville de Bergues est encore retrouvée au côté des flamands et des français cette fois en 1340, à l'époque de Guillaume van Artevelde, au siège de Tournai ou encore au siège de Saint-Omer. Celui-ci est mené par Robert III d'Artois, prétendant au comté d'Artois, il se conclut par un échec.


title: Bergues

text: Le 1347, ont lieu à l'abbaye Saint-Winoc, les fiançailles du comte Louis II de Flandre également connu sous le nom de "Louis de Male", avec Isabelle, fille du roi d'Angleterre, Édouard III, lequel compte sur la Flandre dans son opposition au roi de France. Le roi et la reine d'Angleterre y assistent ainsi que les grands seigneurs de la Flandre. Louis de Male qui n'a accepté que sous la pression de la ville de Gand, s'enfuit dès que possible vers Paris afin d'éviter la conclusion du mariage et il épousera finalement Marguerite, fille du duc de Brabant (Marguerite de Brabant).


title: Bergues

text: Louis de Male revient à Bergues le 30 août 1350 pour se faire reconnaitre comte de Flandre par les notables flamands. Il promet à la ville de respecter et faire respecter ses privilèges.


title: Bergues

text: En 1381-1382, les représentants des châtellenies de Bergues, Cassel, Bourbourg sont tentés un temps de rejoindre Philippe van Artevelde, leader de Gand, en guerre contre Louis de Male. À l'arrivée des français de Charles VI roi de France, venu soutenir le comte, ils se rangent derrière ce dernier et font ainsi partie des vainqueurs lors de la bataille de Roosebeke où les flamands révoltés sont écrasés.


title: Bergues

text: En 1383, les français mettent la ville à sac dans le cadre de la croisade d'Henri le Despenser : la ville prise d'abord par les Anglais arrivés en Flandre est ravagée par les Français à la suite du repli anglais, quelques édifices restèrent debout dont l'abbaye de Saint-Winoc, le couvent des Dominicains, l'église Saint-Martin.


title: Bergues

text: L'année suivante, le duc Philippe II de Bourgogne, dit "Philippe le Hardi", comte de Flandre par son mariage avec Marguerite III de Flandre, fille et héritière de Louis de Male, restaure la ville, fait revenir les habitants réfugiés à Saint-Omer et confirme ses privilèges. Les fortifications sont refaites au début du et financées au moyen de taxes spécifiques. La ville et l'abbaye de Saint-Winoc favorisées par le duc et ses successeurs purent se développer.


title: Bergues

text: En 1470, le duc Charles II de Bourgogne dit Charles le Téméraire, prête le serment de comte de Flandre à Bergues.


title: Bergues

text: En 1486, c'est au tour de l'archiduc d'Autriche Maximilien (Maximilien), comte de Flandre par son mariage avec Marie de Bourgogne, fille et héritière du duc de Bourgogne et comte de Flandre Charles le Téméraire de venir à Bergues pour se faire reconnaitre comte de Flandre. Quelques années plus tard, en 1509, il accorde à Bergues le droit de tenir une franche foire (foire ou marché avec exemption de certains droits et taxes ce qui favorise le succès de cette manifestation). Cette décision va contribuer à assurer le développement économique de Bergues.


title: Bergues

text: Bergues connait un nouvel grand incendie en 1494.


title: Bergues

text: La proximité de la mer, d'une région agricole et de la présence d'un centre spirituel important tel que l'abbaye ont stimulé la croissance de la ville. L'indépendance administrative a trouvé son expression dans le beffroi dont la construction a été autorisée par le comte en 1240. Les comtes flamands ont également renforcé les fortifications de tours. Les personnes qui gèrent la ville sont appelées le Magistrat.


title: Bergues

text: Bergues devint un port et un centre textile d'importance régionale et produit, à partir de 1276 son propre marché de laine. Au cours des siècles suivants elle produit également des étoffes et toiles réputées. Au , la ville possède un atelier monétaire et au , elle fait partie de la Hanse de Londres et, ses métiers à tisser battant avec entrain, ses marchands tentent le grand commerce.


title: Bergues

text: La situation défavorable à la frontière avec la France ennemie n'a pas eu véritablement d'influence économique, bien que la guerre soit manifeste dans l'histoire de saint Winoksbergen cf. mise à sac de 1383 déjà citée ; en 1494, le coq rouge a crié au-dessus du centre.


title: Bergues

text: Un des plus importants moyens de défense de Bergues, outre ses fortifications fut la possibilité d'inonder les alentours en manœuvrant les écluses ou autres moyens de régulation des marais (des inondations préventives auraient ainsi été provoquées en 1573,1646, 1793) cf.watringue.


title: Bergues

text: Les échanges se font longtemps par voie d'eau en raison du mauvais état des routes pendant des siècles : une barque, capable d'emporter marchandises et voyageurs, tractée par des chevaux utilisant le chenin de halage le long des rivières, relie Bergues à Saint-Omer sur la Colme, deux fois par semaine, une autre quotidienne assure la liaison Bergues-Dunkerque.


title: Bergues

text: La prospérité de Bergues est également liée à l'obtention par ses suzerains d'une franche foire (foire où les vendeurs et acheteurs sont exonérés de certaines taxes d'où le nom de franche) en octobre pendant une durée de 9 jours et d'un marché hebdomadaire le lundi. Au , Bergues comme toute la Flandre, est prise dans l'affrontement entre la France et la Maison d'Autriche puis l'Espagne, devenus comtes de Flandre, après les ducs de Bourgogne.


title: Bergues

text: Elle reçoit la visite de Philippe IV le Beau en 1500, et encore la visite de Charles Quint en 1549, après avoir reçu en ses murs sa sœur Marie de Hongrie, gouverneure des Pays-Bas espagnols en septembre 1534. Le 27 juillet 1549, Charles Quint vient donc à Bergues pour un double motif : voir le nouvel hôtel de ville dont il avait autorisé la reconstruction en 1541, le bâtiment abritant également entre autres une prison, et surtout pour y faire reconnaitre son fils Philippe II (Philippe II (roi d'Espagne)) en tant que comte de Flandre. Le lendemain, l'empereur et son fils continuèrent leur tournée effectuée dans ce but en se rendant à Dunkerque, à Gravelines, Bourbourg, avant de gagner Saint-Omer.


title: Bergues

text: En 1554, l'abbé de Saint-Winoc est présent à la réception dans la cathédrale de Saint-Omer des chanoines fugitifs de Thérouanne rasée sur ordre de Charles-Quint en 1553. De par la disparition de l'évêché de Thérouanne à cette même date, Bergues est rattachée au diocèse d'Ypres où elle est le siège d'un doyenné.


title: Bergues

text: Le 4 juillet 1558, Bergues subit le passage du Maréchal de Thermes à la tête des troupes françaises : la France a repris Calais en 1558 aux Anglais, alliés de Charles Quint, et depuis cette base, le Maréchal mène une expédition en Flandres : il prend Dunkerque, puis après un siège de deux jours, Bergues. Comme partout lors de cette équipée, les Français pillent et ravagent : la ville est incendiée et l'abbaye de Saint-Winoc n'est pas épargnée. L'affaire se terminera par la bataille de Gravelines où les Français sont battus.


title: Bergues

text: Bien qu'aux mains des Français, Bergues sera rendue à l'Espagne par le traité du Cateau-Cambrésis du 3 avril 1559. Le nouveau comte de Flandre Philippe II, fils de Charles Quint la fortifie de nouveau. Bergues connait quelques années de prospérité (draps, serge...).


title: Bergues

text: En 1566, Bergues est au cœur des violentes manifestations iconoclastes (furie iconoclaste")", nées du développement du protestantisme, qui s'acharnèrent sur les objets de culte catholique. Par deux fois, en 1566 et 1578, la ville reçoit la visite d'iconoclastes fanatiques.


title: Bergues

text: En 1570, Bergues participe aux débats tenus par les flamands, outrés de la dureté de la main mise espagnole, des excès de l'Inquisition et de la répression anti protestante, qui conduisirent à vouloir s'affranchir de cette tutelle, ce qui amena la guerre de Quatre-Vingts Ans, également appelée révolte des Pays-Bas.


title: Bergues

text: La France ne reste pas inactive et cherche à profiter de cette situation pour reprendre des territoires à l'Espagne : en 1579-1580, pour éviter une destruction par les français, Bergues se met sous la protection de la France.Dans ce contexte, Bergues est assiégée en 1583 par Alexandre Farnèse, duc de Parme, qui agit pour les Espagnols et qui la prend. Bergues reste donc à l'Espagne. Le roi d'Espagne, Philippe II, a permis sa reconstruction (un acte qui détermine fortement encore à présent l'aspect de Bergues) et fait reprendre ses fortifications et en 1586 a rétabli ses privilèges en même temps qu'il fusionnait en un seul organisme la ville et la châtellenie, dirigées désormais par un seul « magistrat » au lieu de deux entités séparées auparavant. Cette fusion correspondait à une demande de la ville, la châtellenie y étant opposée; Bergues connut cette évolution à la même époque que Furnes. Selon Henri Piers, la ville reçut ses armoiries à cette date.


title: Bergues

text: La ville conserve néanmoins une fonction administrative et juridique, et reste un centre spirituel florissant. Elle loge une garnison. L'implantation de familles nombreuses dans de magnifiques maisons de maître en a été une conséquence. Le port sur la Colme a pu héberger à ce moment-là 40 à 50 navires, reliés à la mer par le canal de Bergues. Au début de ce siècle, plusieurs membres du magistrat de Bergues bénéficient de mesures d'anoblissement. En 1613, des lettres d'anoblissement sont données à Bruxelles pour Guillaume Hardevulst, bourgmestre des villes et châtellenie de Berghes-Saint-Winoc, fils de Pierre et de Jeanne Ziloff. Il a pour armes « D'or, à l'aigle d'azur, membrée de gueules, casque à treilles ouvertes, les lambrequins et bourlet d'or et d'azur ». En 1626, c'est au tour de Marc Stappens, receveur de la ville et châtellenie de Bergues-Saint-Winoc depuis 26 ans de recevoir des lettres d'anoblissement venant de Madrid. Son père a été pendant les troubles (furie iconoclaste déjà évoquée) 14 ou 15 fois échevin de Bergues jusqu'en 1578, où il fut chassé et dut se réfugier à Bourbourg, puis est revenu en 1583 à Bergues, après la cessation des troubles et fut de nouveau échevin. Marc Stappens a épousé Anne de Zinneghem, fille de Gilles de Zinneghem; il possède en ce début de des fiefs dans la châtellenie de Bourbourg, et il est seigneur d'Harnes (voir Liste des seigneurs de Zinneghem, Seninghem et un fichier en ligne sur les seigneurs de Seninghem). Marc Stappens avait pour armes : « D'argent, à une fasce d'azur accompagnée de sept mouchetures d'hermines posées 4 en chef 3 en pointe; les lambrequins et bourlet d'argent et d'azur ». En 1633, Vigoureux Rape est élevé chevalier, en récompense de ses services : plusieurs fois membre du magistrat de la ville et châtellenie et bourgmestre de la ville.


title: Bergues

text: La ville arme en 1623 et 1624 des navires de guerre, dont un mené par Jacques Colaert, corsaire dunkerquois.


title: Bergues

text: La région de Bergues est ravagée par la peste en 1635, et l'année suivante par une « fièvre noire ».


title: Bergues

text: Mais ce siècle est aussi celui de nouveaux affrontement entre la France et l'Espagne pour la maîtrise de la région. Le 30 juillet 1646, Bergues, alors appelée « Bergue-Saint-Vinox », est assiégée et prise par les Français menés par le duc d'Orléans, Gaston de France, qui y nommèrent comme gouverneur le maréchal de France Josias Rantzau.


title: Bergues

text: L'Espagne profite des années troubles de la Fronde en France pour reprendre l'avantage et les villes perdues dont Bergues en octobre 1651. Les armées de Louis XIV reprennent la ville en 1658 (bataille des Dunes remportée par Turenne). Dans le même temps, Dunkerque devient anglaise. La possession anglaise recouvre non seulement la ville de Dunkerque mais aussi des territoires dont certains jusque là relevaient de la châtellenie de Bergues (voir ci-dessous) : Mardyck, Grande Synthe, Petite Synthe, une partie d'Armbouts-Cappel, Cappelle la Grande, une partie de Coudekerque, Téteghem, Uxem, Ghyvelde, Leffrinckoucke, Zuydcoote. En 1662, Louis XIV racheta ce territoire aux Anglais. Les communes dépendant de la châtellenie de Bergues comprises dans ce territoire deviennent donc françaises alors que le reste de la châtellenie reste espagnol.


title: Bergues

text: Le traité des Pyrénées du 7 novembre 1659 rend Bergues à l'Espagne, les Français en sortent le 3 mars 1660, pour quelques années.


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text: La châtellenie doit affronter une épidémie de peste en 1666.


title: Bergues

text: La France reprend Bergues en 1667. La ville est définitivement rattachée à la France par la paix d'Aix-la-Chapelle en 1668.


title: Bergues

text: À cette date, la châtellenie de Bergues contient 30 paroisses : Armbouts-Cappel, Bambecque, Bierne, Bissezeele, Brouckerque, Capelle, Coudekerque, Crochte, Esquelbecq, Ghyvelde, Herzeele, Hondschoote, Houtkerque, Hoymille, Killem, Leffrinckoucke, Looberghe (en partie), Oost-Cappel, Pitgam, Quaëdypre, Rexpoëde, Socx, Spycker, Steene, Téteghem, Uxem, Warhem, West-Cappel, Wormhout, Wylder. Ces paroisses relevaient toutes du diocèse d'Ypres, sauf Brouckerque, Pitgam et Spycker qui dépendent du diocèse de Saint-Omer. Mais une partie d'entre elles sont incluses désormais dans le territoire de Dunkerque (voir ci-dessus).


title: Bergues

text: Le 28 mai 1670, Bergues reçoit la visite du roi soleil lors de sa tournée d'inspection en Flandres. Il accorde à la ville un marché franc (marché avec réduction des droits perçus sur les commerçants pour faciliter le commerce) hebdomadaire le lundi. Il y revient en avril 1677 après avoir signé la capitulation de Saint-Omer à Thérouanne. Dans l'intervalle il a chargé Vauban de fortifier la ville, décision qui structure encore aujourd'hui la commune. La porte sud de la ville porte la marque de cette période : elle porte le soleil de Louis XIV.


title: Bergues

text: Le fort François proche de la ville est pris par Vauban, qui sera nommé plus tard commandant de Bergues, en 1676; il revoit largement les fortifications de Bergues en 1679. La ville se voit confirmé le droit d'avoir des armoiries qui sont proches de celles d'aujourd'hui : "«" d'argent au lion de sable, au champ parti, coupé et fascé de sable, au canton d'or au lion de sable et à la bordure de gueules "»"".


title: Bergues

text: La paix rétablie, Bergues pourra continuer de prospérer.


title: Bergues

text: En 1701, la châtellenie de Bergues compte habitants (contre à Cassel et à Bailleul).


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text: La paix revenue, la ville ne doit plus compter qu'avec les aléas du climat ou des épidémies : un hiver très rigoureux en 1740, où il gela fortement quasi sans interruption du 6 janvier au 7 mars, le grain mourut en terre, la population connut la misère en raison d'une forte hausse du prix du blé; en 1744, une épizootie frappe la châtellenie et provoque une forte mortalité du bétail.


title: Bergues

text: Bergues, qui abritait en 1714 sept cent quatre-vingt-six maisons et trois mille cent soixante-quinze habitants, est restée le chef-lieu d'une châtellenie jusqu'à la Révolution, celle ci ayant aboli toutes les anciennes circonscriptions ou divisions du territoire.


title: Bergues

text: Le 22 juin 1741, Bergues reçut en grande pompe un membre de la famille royale Louis-Philippe d'Orléans, duc de Chartres, accompagné de toute une suite, venant d'Ypres et se rendant à Dunkerque. L'équipage passa la nuit à l'abbaye de Saint Winoc.


title: Bergues

text: Est également signalée la visite le 27 novembre 1754 de l'intendant des Flandres, représentant du roi, avec son épouse. Ils passèrent la nuit à Saint-Winoc. Comme à chaque passage de notabilité, la ville était parée pour l'occasion.


title: Bergues

text: En 1763, deux navires, l'un de Nantes, l'autre de Rotterdam arrivant de la mer parvinrent jusqu'à Bergues sans rupture de charge à Dunkerque, en utilisant le canal de Bergues. Cette possibilité représentait une ancienne revendication de la ville combattue par Dunkerque qui voyait le danger de cette rivalité. Cette situation ne dura qu'une vingtaine d'années : en 1788, une ordonnance de l'intendant de Flandres interdit la navigation maritime de Bergues à la mer : Dunkerque développée par Louis XIV pour en faire une grande base maritime et une ville portuaire avait définitivement gagné la partie dans la longue compétition entre les deux villes.


title: Bergues

text: Une épizootie frappe le canton de Bergues en 1770.


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text: Le 19 juillet 1774, ce fut au tour du Roi Louis XV de faire un bref passage par Bergues, il descendit la Colme pour se rendre à Saint-Omer.


title: Bergues

text: Les années suivantes, Bergues fut encore visitée par des membres de la cour royale : en juin 1775, le comte d'Artois futur roi sous le nom de Charles X, en juillet 1788 le prince de Condé (Louis V Joseph de Bourbon-Condé) avec son petit-fils.


title: Bergues

text: Dans les années précédant la Révolution française, furent signalés à Bergues de légers tremblements de terre sans grandes conséquences : en 1756, 1760, 1776.


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text: Sur Bergues se trouvait également une particularité, la Cour féodale (seigneurie faisant partie du domaine du roi) appelée le Perron de Bergues. Étroitement imbriquée avec la châtellenie, elle ne dépendait pas de cette dernière. En 1350, Louis de Male, lors de sa venue à Bergues, régla son fonctionnement.


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text: Elle s'étendait sur plusieurs paroisses faisant partie de la châtellenie ou relevant de la châtellenie de Cassel, et englobait :Il faut rappeler que les seigneuries étaient de taille très variable à l'époque, parfois très petites et ne donnant pas toujours droit à un titre de noblesse, mais cet enchevêtrement de pouvoirs conduisait inévitablement à des conflits incessants entre les différentes parties prenantes, chacune cherchant à défendre ou étendre ses prérogatives.Avant la Révolution française, Bergues comptait 10 édifices religieux : deux églises paroissiales (Saint-Martin et Saint-Pierre), deux abbayes (Saint-Winoc et les filles de Saint-Victor, abbaye appelée le nouveau cloître), cinq couvents (dominicains, capucins, capucines-pénitentes, annonciades, sœurs noires), un ermitage.


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text: À cela s'ajoutaient plusieurs hôpitaux ou hospices, établissements charitables généralement tenus par des religieuses :


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text: Sont appelées confréries, des regroupements libres de personnes, généralement des bourgeois de la ville, se rassemblant pour des activités communes. Elles étaient très fréquentes en Flandre et peuvent être retrouvées dans de nombreuses villes. Ces confréries reçurent en 1512 de Maximilien d'Autriche (Maximilien) confirmation de leurs privilèges, (Charles Quint, qui voyait dans ces sociétés les bases de milices locales utiles et entrainées en cas de conflit, avait déjà accordé ce genre de privilèges ailleurs en Flandre à ces organisations). Peuvent également être mentionnées les communautés ou jurandes : elles regroupaient les marchands ou artisans par corps de métier. Destinées à regrouper les personnes disposant d'un savoir-faire, elles étaient devenues au fil du temps des organes bloquant l'évolution de la société, gênant la libre installation de toute personne non affiliée, ce qui explique leur suppression par la révolution française (décret contre les corporations : Décret d'Allarde).


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text: Dès le 24 juillet 1789, à Bergues, tous portent la cocarde tricolore.


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text: En octobre 1789, le prix du pain qui avait beaucoup augmenté est source d'agitation populaire. En réaction, pour protéger les biens des possédants, se crée à Bergues une garde bourgeoise composée de 30 compagnies de 40 hommes.


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text: La Révolution française (1789) donne à Bergues un rôle politique important. Dans le cadre de la réorganisation territoriale de la France en 1789-1790, Bergues devient en effet chef-lieu du district qui deviendra plus tard l'arrondissement de Dunkerque (déplacement du chef-lieu en 1803). C'est depuis Bergues que la Convention fait appliquer ses lois en Flandre maritime. Tous les objets du culte, les biens des émigrés et les réquisitions sont envoyés à Bergues. Sous la Terreur, le district de Bergues envoie dans ses prisons, plusieurs maires des communes environnantes qui avaient pris du retard dans les réquisitions de blé qu'il leur avait imposées… jusqu'à ce que le rôle du district décline avec le 9 thermidor et la chute de Robespierre.


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text: L'élection des premiers conseillers municipaux eut lieu le 26 janvier 1790. Louis Clays Van der Hulst fut élu et proclamé maire.


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text: En 1790, l'Assemblée nationale décrète la vente des biens des couvents, ordonne le recensement de leurs propriétés. Les conseillers municipaux récemment élus sont chargés d'en dresser l'inventaire.


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text: Un club des Amis de la Constitution ou des Jacobins, sur le modèle de ce qui s'était passé à Paris, se crée à Bergues en mai juin 1790. Regroupant des citoyens se voulant patriotes et révolutionnaires, il demanda son affiliation au club des Jacobins parisien. On y débat de divers sujets liés à la révolution, on y vote des motions à l'adresse de l'Assemblée Nationale...toutes activités communes aux clubs de même type se mettant alors en place en France. En mai 1791, le club reçoit lors d'une de ses séances, Monseigneur Primat, évêque constitutionnel (Claude François Marie Primat). En juin 1791, on y applaudit à la nouvelle de l'arrestation du roi lors de l'affaire de la fuite de Varennes. Après la mort de Louis XVI, la société des amis de la Constitution fut remplacée par la société populaire ou club des Montagnards se voulant plus radicale et plus révolutionnaire.


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text: Néanmoins, il demeure une opposition à certaines décisions du nouveau pouvoir, en matière de religion notamment : une partie de la population refuse le principe de la constitution civile du clergé, et des prêtres faisant le serment de fidélité à la Révolution. En juillet 1791, le nouveau prêtre de la paroisse de saint-Pierre, ayant prêté le serment, déclare ne pas se sentir en sécurité, d'avoir été menacé par un groupe de femmes et pendu en effigie par des enfants, une certaine agitation est encore constatée en décembre 1791.


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text: Les représentants de la Convention établissent également à Bergues un conseil de surveillance chargé de veiller à la bonne observance des principes de la Révolution. Il n'eut pas d'action déterminante.


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text: En octobre 1792, la municipalité de Bergues, jugée trop tiède, est suspendue par les envoyés de la Convention nationale auprès de l'armée du Nord, Antoine Dubois de Bellegarde, Jean-François Delmas et Pierre Joseph Duhem. François Bouchette, homme de loi, ancien membre de l'Assemblée Nationale pour le tiers-état en 1789, devient et reste maire par intérim jusqu'aux élections générales des 18 et 19 novembre 1792. Celles ci le confirmèrent dans ce poste.


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text: Le 15 avril 1793, il est à son tour suspendu puis arrêté par les représentants du peuple Joseph Duquesnoy et Lazare Carnot. Il sera réhabilité par la suite.


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text: En 1793, lors du siège de Dunkerque, Bergues, commandée par le général Carrion (Martin Jean François de Carrion de Loscondes), résista aux ennemis coalisés cf. Bataille de Hondschoote.


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text: Le représentant Jacques Isoré installe le 7 décembre 1793 un comité révolutionnaire inspiré par les Jacobins.Durant cette période, les autorités révolutionnaires donnèrent à Bergues-Saint-Winoc le nom de Bergues-sur-Colme.


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text: La Révolution française marque aussi pour Bergues le début d'un effondrement économique, un déclin et un appauvrissement qui dureront. Toutes les institutions ecclésiastiques y sont supprimées et la plupart de leur patrimoine détruit ; à part le commerce des grains, toutes les activités ont disparu et l'ancien port berguois est éclipsé par le port de Dunkerque ; plus aucun navire ne vient à Bergues qui perd en outre l'intérêt militaire séculaire de par la proximité de la forteresse dunkerquoise, par laquelle les fonctions redondantes et superflues sont supprimées. Témoins de la richesse et de la gloire passées de Bergues, plusieurs grandes foires pour toutes marchandises, et aux bestiaux le premier jour, se tiennent encore annuellement à Bergues : en 1801, du au 8 et du 16 au 23 brumaire (23 au 30 octobre et 7 au 14 novembre), du au 8 et du 16 au 23 germinal (22 au 30 mars et 6 au 13 avril) , du 16 au 23 prairial (5 au 12 juin) et du 16 au 23 thermidor (4 au 11août). S'ajoutent à cela deux francs marchés (marché où les ventes sont dispensées de taxes) aux bestiaux en brumaire, germinal, prairial et thermidor. Enfin se tient chaque décade (période de dix jours du calendrier républicain) un marché pour grains, petits animaux et légumes. Les marchés de grains et de bestiaux de Bergues sont encore les plu simportants du département à cette date.


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text: À cette date, Bergues est une ville de ordre et une place-forte de classe.


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text: Au tout début du siècle, Bergues doit à sa splendeur passée d'être siège de la sous-préfecture et le chef-lieu de l'arrondissement qui porte son nom : arrondissement de Bergues avec les différentes fonctions administratives liées à ce statut (tribunal d'arrondissement...).


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text: En 1803, Napoléon Ier, pas encore empereur à cette date, passa par Bergues pour se rendre à Dunkerque. Il semblerait que l'accueil de la ville parut manquer d'enthousiasme par rapport à Dunkerque. Quoi qu'il en fut, en 1803, le Premier Consul prit un décret déplaçant le siège de la sous préfecture de Bergues à Dunkerque et en février 1805 il transfère le siège du tribunal d'arrondissement de Bergues à Dunkerque. Napoléon serait également passé une nouvelle fois à Bergues en 1810, avec sa jeune épouse Marie-Louise d’Autriche.


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text: En 1802-1803, Bergues profite de la diligence Dunkerque-Lille qui y fait un arrêt. Chaque jour, deux barques se rendent à Dunkerque, et une à Saint-Omer. Elle y arrive le jour même et en revient le surlendemain"".


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text: La ville est déjà connue pour ses fromages faits du lait des vaches flamandes : « Aux halles de Bergues, il se vend une quantité considérable de fromages façon de Hollande, et que les correspondants de Paris donnent, au marché des Innocents, pour des fromages de Groningue ».