title: Vision de la très pauvre femme de Laon

text: Elle rencontre d'abord trois personnages politiques importants de l’époque carolingienne : Charlemagne, Ermengarde et Bégon. Ils peinent pour leurs péchés dans un lieu qui n'est pas clairement défini. Puis elle arrive accompagnée de son guide jusqu'aux murs du Paradis Terrestre. Il s’ensuit qu’elle lit les noms de deux autres personnages politiques importants de l'époque : celui de Louis le Pieux, alors empereur, et celui de Bernard d'Italie. La vision critique ainsi plusieurs membres de la famille impériale à travers lesquels elle vise particulièrement l’empereur et le pouvoir impérial. L'ordre de présentation des personnages est très important parce que les personnages se suivent en ordre chronologique comme en gradation des erreurs de l'Empire.


title: Vision de la très pauvre femme de Laon

text: Le premier personnage notoire qu’elle rencontre est un prince d’Italie (en latin "princeps italiæ") dont le nom n’est pas clairement nommé, mais nous savons tout de même qu’il s’agit de Charlemagne, qui est en tourments. Le guide de la pauvre femme mentionne qu’il suffit de sept repas commémoratifs (en latin "agapes") pour le libérer.La nature de ses crimes n'est pas spécifiée par le visionnaire. Ce passage montre à la fois l’importance croissante des messes commémoratives à l’époque de l’écriture de la vision qui acquièrent sous Louis le Pieux une valeur rédemptrice et annonce les critiques à venir suivant un ordre chronologique.


title: Vision de la très pauvre femme de Laon

text: Le deuxième personnage qu’elle rencontre est Pichon, dont le véritable nom est en fait Bégon de Paris, gendre de Louis le Pieux puisqu’il épouse sa fille en 806. Il est décrit comme étant autrefois l’ami du roi. Il est couché sur le dos maintenu par des démons qui le tourmentent en faisant fondre de l’or et en le laissant couler dans sa bouche. Ils l’accusent de cupidité (en latin "cupiditas"), un défaut assez vilain et suffisant, dans ce cas, pour le rend à la fois mauvais et avide de pouvoir et d’argent. Cela sert surtout à montrer dans la vision que l'empereur est à la fois mal conseillé et entouré de vilaines gens.


title: Vision de la très pauvre femme de Laon

text: Le troisième personnage qu’elle rencontre est la reine Ermengarde, première femme de Louis le Pieux, sur laquelle trois énormes rochers sont posées, un sur sa tête, un autre sur son torse et un troisième sur son dos. Ensemble, ils l'enfoncent continuellement dans les profondeurs. Ces trois rochers représentent en fait ses enfants, à qui l"'Ordinatio imperii" a profité au détriment d'autres nobles. Autrement, la vision ne révèle pas précisément la nature de son crime, mais laisse sous-entendre le péché de la chair rendu possible par la promiscuité physique dans les jardins.


title: Vision de la très pauvre femme de Laon

text: Cet épisode critique ouvertement la mort de Bernard d'Italie et la succession du royaume d'Italie. Pour Louis le Pieux, il aurait été possible qu'il ait vu Bernard comme un fils illégitime de Charlemagne et aurait alors voulu s'en débarrasser, voire que sa femme, Ermengarde, ou son ami, Bégon, l'ait conseillé à cette fin.


title: Vision de la très pauvre femme de Laon

text: Le mur du Paradis Terrestre, que la pauvre femme et son guide trouvent ensuite, est gravé d’inscriptions aux caractères dorés. Elle réussit à lire parfaitement ce qui est écrit sur le mur alors qu’elle ne sait pas lire. Elle lit d’abord le nom de Bernard d’Italie qui brille beaucoup plus que les autres et elle lit ensuite celui de Louis le Pieux, autrefois très brillant, qui est maintenant effacé et obscurci. Il ajoute que la mort de Bernard était en fait un meurtre et que c'est la raison de sa perdition. Son guide lui demande de rapporter tout ce qu'elle a vu à l’empereur. S’il lui demande cela, c’est pour qu’il comprenne l’étendue de ses fautes.


title: Vision de la très pauvre femme de Laon

text: La présence des trois précédents personnages est cruciale au développement de la vision. Sans eux, il n’y aurait qu’un seul responsable. Ermengarde et Bégon sont tenus en partie responsables et sont par conséquent punis parce qu’ils prennent le rôle de mauvais conseiller. C'est ainsi Louis le Pieux qui est critiqué à travers eux lorsque les temps sont durs et les mécontentements grandissent.


title: Vision de la très pauvre femme de Laon

text: Tous les personnages rencontrés sont unis à la famille impériale par alliance ou par le sang, et c'est pourquoi qu’il s’agit bel et bien d’une vision familiale. Mais la mort de Bernard n’est pas qu’une simple querelle de famille, c’est une affaire impériale. La vision expose une position très claire. Elle prend le parti de Bernard d’Italie. Bien qu’il se soit soulevé contre Louis le Pieux, la vision essaie de montrer l'injustice qu'il a subie. Si son nom est maintenant effacé, c’est parce que Bernard est mort à cause de son aveuglement, et cela lui a valu une place au paradis. Sa peine injuste a envoyé ceux qui l’ont condamné en tourments. La mort de Bernard forme ainsi l’élément central de la vision. La visionnaire ne le voit pas en tourments parce que contrairement à Charlemagne, Ermengarde ou Bégon, il ira au Paradis. Comme dans la "visio Wettini", les comtes subissent des peines leurs péchés.


title: Vision de la très pauvre femme de Laon

text: La vision annonce déjà les tensions existantes entre l’Italie et le reste de l’empire carolingien, qui sont à la fois internes et externes. Si l’empereur est critiqué, c’est en fait le cœur du pouvoir impérial qui est attaqué. Le fait de décrire Charlemagne comme étant un prince d'Italie (en latin "princeps italiæ") peut enrichir la défense de Bernard. En effet, cela voudrait dire que le titre lui était décerné sans pouvoir être légué ensuite. Son fils Pépin étant mort jeune, la succession légitime allait à Bernard, qui l'a perdu en mourant injustement.


title: Vision de la très pauvre femme de Laon

text: Finalement, la pauvre femme chargée de rapporter sa vision à l'empereur apporte un autre point essentiel à la critique politique. En effet, elle est une vilaine (en latin "vilis") sans aucun attachement à la famille impériale ou à la vie politique. Cela lui donne un rôle certain de témoin crédible et fiable. Le choix de prendre une pauvre femme paysanne, le personnage le moins puissant auquel il aurait sûrement pu penser au IXe siècle, avait pour but de montrer à quel point l'empire était dépravé et comment les choses allaient certainement très mal.


title: Itchiku Kubota

text: Itchiku Kubota (Tokyo, - ) était un artiste de la soie majeur du , célèbre pour avoir recréé une technique de teinture pour la décoration sur tissus des et s qui s'était perdue : la technique dite du "tsujigahana" (littéralement : « fleurs entrecroisées »).


title: Itchiku Kubota

text: Après plusieurs années de recherches sur de petits fragments de tissus parvenus jusqu'à lui, il réussit à produire le "tsujigahana" moderne en faisant appel aux teintures et aux matériaux du .


title: Itchiku Kubota

text: À 14 ans, il devint apprenti de Kobayashi Kiyoshi, un créateur de kimonos de Tokyo spécialisé dans des techniques de décorations de tissu, le "yusen" peint à la main. Il étudia également en parallèle la peinture de paysage et le portrait à la japonaise.


title: Itchiku Kubota

text: En 1937, à l'âge de 20 ans, il vit pour la première fois un fragment de textile dans le style "tsujigahana" au Musée national de Tokyo ; il décida de consacrer sa vie à essayer de le recréer.


title: Itchiku Kubota

text: À l'âge de 45 ans, Itchiku Kubota, constatant qu'il n'arriverait pas à reproduire fidèlement la technique de fleurs entrecroisées traditionnelle, décida de développer sa propre forme de méthode appelée « "Itchiku ysujigahana" ».


title: Itchiku Kubota

text: Il présenta, à l'âge de 60 ans, pour la première fois au grand public un de ses kimonos décoré lors d'une exposition dans la capitale japonaise.


title: Itchiku Kubota

text: Le grand projet de l'artiste était un concept de panoramas de saisons, intégrés dans une série de 80 kimonos. Ce projet, qui dépeindrait la grandeur de l'univers, s'appellerait « Symphonie de lumière ».


title: Itchiku Kubota

text: Au jour de son décès, il avait achevé la moitié des œuvres projetées dans cette série.


title: Itchiku Kubota

text: Auparavant le "tsujigahana" était une teinture multicolore d'un dessin sur laquelle on ajoutait des lignes tracées en noir ou vermillon, une impression de feuille d'or ou d'argent, de la broderie, et de la peinture simple.


title: Itchiku Kubota

text: L'étoffe de base était de la soie tissée sur laquelle il était extrêmement difficile d'exprimer une composition picturale multicolore, car si l'on voulait appliquer différentes couleurs sur fond blanc, il fallait nouer la partie à teindre tandis que la partie ouverte était solidement enveloppée dans de l'écorce de bambou. Et pour avoir une belle couleur profonde, il fallait répéter le processus à plusieurs reprises et pour chacune des teintes voulues.


title: Itchiku Kubota

text: La technique des fleurs entrecroisées "tsusigahana" traditionnelle apparut vers le milieu de la période Muromachi (1336-1573) ; c'est à cette période que les nuances et la broderie apparurent dans la confection et la décoration des vêtements japonais.


title: Itchiku Kubota

text: Elle fut notamment très recherchée pour les robes des généraux et de leurs épouses durant l'époque Momoyama (1574-1614), mais déclina dans la première partie de l'époque Edo (1615-1867).


title: Itchiku Kubota

text: Puis la technique disparut complètement, à tel point qu'il ne resta aucun écrit au sujet des techniques de création concernant cette méthode de teinture antérieure. Ne disposant d'aucune indication précise, Itchiku Kubota entreprit des expérimentations pour retrouver cette méthode originelle pendant des décennies.


title: Itchiku Kubota

text: À partir de 1962, dans son atelier situé à Fujigawaguchiko, Itchiku Kubota remplaça les étoffes de soie traditionnelles "nerinuki" par un tissu de crêpe de soie contemporain "chirimen" et les couleurs naturelles par des colorants synthétiques.


title: Itchiku Kubota

text: Il utilisa une teinture à la brosse au lieu d'une teinture par trempage ; cette méthode inventive, consistant à teindre les dessins du fond sans mélanger les couleurs, accentua la clarté et la profondeur de ses œuvres. C'est l'alliance des dessins délicats et des couleurs éclatantes qui donne un résultat séduisant et moderne à ses créations.


title: Itchiku Kubota

text: Le musée rassemblant la majeure partie de la collection des œuvres de l'artiste, le Itchiku Kubota Art Museum, est situé au Japon dans la localité de Kawaguchi, dans le district de la ville de Fujikawaguchiko.


title: Itchiku Kubota

text: Le musée a subi des pertes financières en 2010 qui l’ont amené en 2011, année de baisse particulière de fréquentation (notamment due à la catastrophe de Fukushima), à être soutenu par Patokh Chodiev, lequel a par l’intermédiaire de sa fondation, The International Chodiev Foundation, ainsi permis d’éviter la fermeture du musée et la dispersion de la collection.


title: Lake Camelot

text: Lake Camelot désigne :


title: Friedrich Ablass

text: Friedrich Robert Heinrich Ablass (né le à Mulhouse en Alsace, mort le à Hambourg-Lemsahl-Mellingstedt) est un homme politique, résistant allemand au nazisme.


title: Friedrich Ablass

text: Ablass, neveu du député libéral du Reichstag Bruno Ablass, étudie le droit et s'installe à Hambourg comme avocat après son doctorat.


title: Friedrich Ablass

text: Pendant l'Empire allemand, les indulgences appartenaient au parti libéral unifié de Hambourg, un groupe libéral de gauche. En 1918, il adhère au DDP après sa fusion avec le DDP (rebaptisé Deutsche Staatspartei en 1930). Il est président de sections de district Hohenfelde et du port, il rencontre les membres de l'industrie portuaire, et dans les années 1930 appartient également à l'exécutif du Land de Hambourg. Il est également rédacteur en chef de l'organe "Der Demokrat an der Wasserkante". Depuis 1930, il est considéré comme le chef de file de l'aile gauche du parti dans la ville hanséatique.


title: Friedrich Ablass

text: Lorsque le sénateur DSP Walter Matthaei reste au pouvoir après des négociations dans Carl Vincent Krogmann, le nouveau maire nazi de Hambourg, le , Ablass exige que le président du parti Hermann Dietrich prenne ses distances avec Matthaei.


title: Friedrich Ablass

text: Pendant le Troisième Reich, Ablass organise un groupe de résistance bourgeois-libéral à Hambourg, actif sous le nom de Groupe Q. Il réunit des membres comme Alfred Johann Levy, Harald Abatz, Walter Jacobsen, Paul Heile, Richard Archilles, Max Dibbern, Martin Plat, Carl Stephan, Bruno Schmachtel ou Eduard Sußmann. Le groupe se réunit comme un club privé déguisé dans les cafés de Hambourg et fournit en plus de l'échange d'informations une aide concrète pour les amis menacés et arrêtés. Fin 1933, la Verein der Hafenfreunde e.V (association des amis du port) est formellement fondé afin de mieux déguiser le groupe. Se joignent alors des libéraux comme Willy Max Rademacher, Cäsar Oehding, Walter Brosius puis plus tard Eduard Wilkening. De même, le Bronzekeller, un cabaret fondé en 1933 dans Neustadt, sert sous cette couverture de lieu d'échanges entre opposants au régime nazi jusqu'en 1943. Jacobsen est en contact avec le groupe Robinsohn-Strassmann. Dans les années 1940, le cercle s'appelle Freies Hamburg.


title: Friedrich Ablass

text: Après que sa maison d'Uhlenhorst est détruite en juillet 1943 dans un bombardement, il déménage avec sa famille (une épouse et une fille) temporairement chez ses proches à Hirschberg en Silésie, mais revient pendant la guerre à Hambourg.


title: Friedrich Ablass

text: À la chute du régime nazi, de ce groupe est fondé le Bund Freies Hamburg dont Ablass est le président adjoint. L'association se considère comme non partisane, elle veut participer à la construction d'une Allemagne démocratique. Le , le gouvernement militaire approuve le BFH et lui permet de discuter des questions politiques dans des réunions internes, alors que les Allemands sont interdits de toute activité politique. Le , à la demande d'Ablass, Harald Abatz et Eduard Wilkening, l'assemblée générale de la BFH décide de fonder un parti libéral-démocrate. Il est lancé le sous le nom du Parti des Démocrates Libres. Ablass est élu au conseil d'administration du nouveau parti, qui devient plus tard la section de Hambourg du FDP. Lors des élections municipales de 1946, il se présente à la de Harvestehude-Rotherbaum et n'est pas élu.


title: The Circle, chapitre 1 : Les Élues

text: The Circle - Chapitre 1 : Les Élues est un film suédois réalisé par Levan Akin sorti en 2015.


title: The Circle, chapitre 1 : Les Élues

text: Le Mal s'est installé dans une petite bourgade suédoise. Selon une prophétie, six jeunes filles nommées "les Elues" devront apprendre à maîtriser leurs dons et surmonter leurs différences pour lutter contre le fléau et avoir une chance de sauver le monde.


title: Les Danois

text: Les Danois est un album de bande dessinée franco-belge écrit et dessiné par Clarke et mis en couleurs par Cerise, publié aux éditions Le Lombard le .


title: Les Danois

text: A la maternité de Copenhague, deux femmes accouchent de bébés blonds aux yeux bleus alors que l'un des couples de parents est d'origine jordanienne et que l'autre comporte un père d'origine mauritanienne. Les analyses ADN démontrent pourtant que les parents sont effectivement les géniteurs des enfants. Il ne s'agit pas d'un phénomène isolé puisque partout en Europe, des dizaines de milliers de bébés naissent sans avoir les caractéristiques génétiques de leurs parents. Un vent de panique souffle, engendrant émeutes et affrontements avec les forces de l’ordre. Les autorités décident de fermer les frontières afin de contenir ce que l'on considère, à défaut d'autre explication, comme un virus, tandis que l’industrie pharmaceutique tente de trouver un remède...


title: Les Danois

text: Après le diptyque "Réalités oblique" et "Mondes obliques" en 2015-2016 et les deux albums de "Dilemma" en 2016, c'est la troisième incursion de Clarke, dessinateur humoristique ("Mélusine"), dans le récit et le dessin réaliste, avec cependant une part de surréalisme, l'auteur affirmant de plus en plus un style graphique différent de ses travaux dans l'humour.


title: Les Danois

text: L'album a été accueilli plutôt favorablement, avec quelques réserves.


title: Grantham (rivière)

text: La rivière Grantham est un cours d’eau de la région de Canterbury dans l’Île du Sud de la Nouvelle-Zélande. Elle prend naissance dans la chaîne de ‘Hanmer Range’ près du ‘Mont Miromiro’, dans le Parc forestier de ‘Hanmer Forest Park’, et s’écoule vers le sud-est dans la rivière Waiau, qui a son embouchure dans l’Océan Pacifique .


title: Grantham (rivière)

text: Une fontaine thermale située dans le cours de la rivière est peu utilisée .


title: Gare de Taunton

text: La gare de Taunton est une gare ferroviaire britannique de la , située dans de la ville de Taunton dans le Somerset.


title: Gare de Taunton

text: Elle est gérée et principalement desservie par la First Great Western.


title: Shawn Collins

text: Shawn Collins, né le à San Diego (Californie), est un américain, joueur professionnel de football américain et de football canadien au poste de "wide receiver".


title: Shawn Collins

text: Il joue au sein de la National Football League de 1989 à 1993 puis dans d'autres ligues jusqu'en 1997, principalement dans la Ligue canadienne de football (LCF).


title: Shawn Collins

text: Collins joue d'abord au football américain universitaire avec les .


title: Shawn Collins

text: Il est sélectionné par les Falcons d'Atlanta au tour de la draft 1989 de la NFL en choix global. Il joue les saisons 1989, 1990 et 1991 avec les Falcons.


title: Shawn Collins

text: Il joue ensuite en NFL avec les Browns de Cleveland, les Packers de Green Bay et les Buccaneers de Tampa Bay.


title: Shawn Collins

text: Il rejoint la Ligue canadienne de football en 1995 et y joue pour les Mad Dogs de Memphis et les Blue Bombers de Winnipeg.


title: Shawn Collins

text: En 1995, il rejoint la franchise européenne de Francfort Galaxy évoluant dans la défunte World League of American Football avec qui il remporte le .


title: Shawn Collins

text: Il termine sa carrière professionnelle en Indoor Football League américaine chez les Barnstormers de l'Iowa.


title: Grebe (rivière)

text: La rivière Grebe (en =) est un cours d’eau situé dans la région du Fiordland, dans l’Île du Sud de la Nouvelle-Zélande.


title: Grebe (rivière)

text: La rivière Grebe prend naissance dans le nord-ouest du lac Monowai dans une zone, qui faisait partie autrefois du lac, mais qui en a été séparé par un énorme glissement de terrain il y a environ 13 000 ans. La rivière s’écoule maintenant vers le nord , à partir de la chaîne de ‘Townley Mountains’ située vers l’ouest, et de la chaîne de la monts Hunter situé vers l’est, et se jette dans la branche sud du lac Manapouri. Les principaux affluents sont les torrents “Jaquiery Stream”, “Florence Stream”, “Emerald Stream”, et “Percy Stream”, tous arrivant par l’ouest.


title: Grebe (rivière)

text: La route dite « Borland Road » court le long de la plus grande partie de la vallée de la rivière “Grebe ” en direction du Lac Manapouri. Elle fut construite en 1963 pour supporter une ligne électrique de transmission entre le lac et Tiwai Point une usine de fusion d’aluminium. Un chemin de randonnée court de l’extrémité nord du Lac Monowai vers l’amont de la rivière « Grebe » et plus en amont vers la route. Le Ministère de la Conservation  maintient en état plusieurs refuges pour l’usage des randonneurs dans cette région.


title: Grebe (rivière)

text: Le canoyning est possible dans les trois derniers kilomètres de la rivière Grebe, de « Percy Valley » jusqu’au Lac Manapouri.


title: Tanimachi 6-chome (métro d'Osaka)

text: La station Tanimachi 6-chome est située au point kilométrique (PK) 4,4 de la ligne Nagahori Tsurumi-ryokuchi et au PK 15,2 de la ligne Tanimachi.


title: Tanimachi 6-chome (métro d'Osaka)

text: La station a été inaugurée le sur la ligne Tanimachi. La ligne Nagahori Tsurumi-ryokuchi y arrive le .


title: Tanimachi 6-chome (métro d'Osaka)

text: La station est ouverte tous les jours.


title: Château d'Évian

text: Le château d'Évian est un ancien château fort, édifié aux alentours du début du et disparu au cours du , situé dans le Chablais savoyard. Il était installé dans la partie sud de la commune d'Évian-les-Bains dans le département de la Haute-Savoie, en région Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Château d'Évian

text: La forteresse se situait dans la partie sud de la ville d'Évian, à l'emplacement de l'école du Centre.


title: Château d'Évian

text: La fondation du château par Pierre de Savoie correspond, selon le chroniqueur François Prévost ("Histoire de la ville d'Evian", 1623), à l'année 1237. Toutefois, pour l'historien Louis Blondel, celle-ci n'est pas prouvée. Les auteurs de l'ouvrage "Histoire des communes savoyardes" (1980) supposent que l'édifice était probablement plus ancien. Le château est remanié ou reconstruit par Pierre de Savoie, au cours des décennies 1250-1260.


title: Château d'Évian

text: Le bourg d’Évian reçoit du nouveau comte Pierre II de Savoie une charte de franchises en 1265.


title: Château d'Évian

text: Le château était constitué, selon le chroniqueur François Prévost, d'« une forteresse et château à quatre grandes tours ». Il pourrait ressembler au château suisse d'Yverdon.


title: Château d'Évian

text: Le château d'Évian est le centre d'une châtellenie, ou mandement, double d'Évian et de Féternes. Lorsque le comte Pierre II de Savoie réorganise le comté, en 1265, le château devient le lieu de résidence d'un châtelain, à qui échoit également le mandement de Féternes.


title: Château d'Évian

text: La châtellenie d'Évian et de Féternes recouvre la . Elle relève du bailliage du Chablais.


title: Château d'Évian

text: Dans le comté de Savoie, le châtelain est un . Il est chargé de la gestion de la châtellenie ou mandement, il perçoit les revenus fiscaux du domaine, et il s'occupe de l'entretien du château. Le châtelain est parfois aidé par un receveur des comptes, qui rédige « au net [...] le rapport annuellement rendu par le châtelain ou son lieutenant ».


title: Comme une grande

text: Comme une grande est un court métrage français de 43 minutes réalisé par Héloïse Pelloquet, sorti en 2015.


title: Comme une grande

text: Il s'agit du premier court métrage réalisé par Héloïse Pelloquet, diplômée de la Fémis dans le cadre de son projet de fin d'études.


title: Comme une grande

text: Imane est une collégienne vivant sur une île, au bord de mer. En attendant de grandir, le court-métrage retraçe pendant un an son quotidien entre les cours, les copines, les garçons, l'été, les vacanciers, l'hiver et les rêves.


title: Comme une grande

text: Ce court-métrage est un récit d'initiation ayant pour principale thématique la fin de l'enfance et l'entrée dans le monde des adultes dans un contexte insulaire spécifique.


title: Comme une grande

text: A sa sortie en 2015, "Comme une grande" reçoit de nombreux prix dans des festivals en France et à l'international.


title: Comme une grande

text: Il est notamment primé à trois reprises au Festival du cinéma de Brive (Prix Format Court, Prix du public et Grand prix France) en 2015, présidé par Jean-Pierre Darroussin.


title: Comme une grande

text: Son actrice principale, Imane Laurence, reçoit également un prix d'interprétation féminine au Festival Premiers Plans d'Angers dans la catégorie film d'école européen.


title: Comme une grande

text: Fort de son succès en festival, le film est présenté par "Format Court" au Studio des Ursulines à Paris le


title: Fedor Holz

text: Fedor Holz est un joueur de poker professionnel allemand né le à Sarrebruck. Il se focalise principalement sur les tournois à hauts enjeux (""). En juin 2018, Holz a été inclus par le magazine Forbes dans sa liste des "30 allemands des moins de 30 ans" (""). En 2018, avec 32 millions de gains cumulé en tournoi live, Feder Holz est le plus gros gagnant allemand, en tête de la "Germany All Time Money List".


title: Fedor Holz

text: Holz grandit avec ses frères et sœurs, élevé par sa mère célibataire près de Sarrebruck. Enfant, il joue aux échecs et se qualifie dans ce sport pour les championnats allemands. A l'école, Holz, dont le quotient intellectuel est estimé à 155, saute une classe et obtint son diplôme au lycée Theodor-Heuss-Gymnasium de Sulzbach à l'âge de 17 ans. Il commence ensuite à étudier l'informatique, mais abandonne après deux semestres. En 2013, Holz vit à Vienne en colocation avec un autre joueur de poker "High Stakes". Il vit depuis 2016 dans son propre appartement à Vienne.


title: Fedor Holz

text: Holz joue en ligne sous les surnoms "CrownUpGuy" (PokerStars), "BrickAndCRAI" (Full Tilt Poker et 888poker) et "ineedcrowns" (PokerStars.FR). Fin septembre 2014, Holz a remporté le Main Event du Championnat du Monde de Poker en ligne (WCOOP) sur Pokerstars.


title: Fedor Holz

text: En , à l'âge de , il remporte le tournoi " pour .


title: Fedor Holz

text: En mai 2016, il arrive deuxième au " et gagne .


title: Fedor Holz

text: Le , Feder Holz remporte son premier bracelet WSOP (') au ' (tournoi à de prix d'entrée), tournoi du "". Il gagne ce tournoi devant professionnels, amateurs et divers célébrités, et récolte pour sa victoire un prix de .


title: Fedor Holz

text: À la mi-septembre 2016, Holz prend la deuxième place derrière bencb789, également d'Allemagne, au WCOOP 2016 Super High Roller Event, le tournoi de poker en ligne le plus cher au monde à ce jour avec un buy-in de , et a reçu plus de 1 million de dollars en gain.


title: Fedor Holz

text: Depuis septembre 2017, Holz représente partypoker et joue sur sa plateforme sous le surnom de "Fedor_Holz".


title: Fedor Holz

text: Fin 2018, avec 32 millions de gains cumulés en tournoi live, Feder Holz est le premier de la "Germany All Time Money List", et de "All Time Money List" derrière Justin Bonomo, Daniel Negreanu et Erik Seidel.


Sur le concept du visage du fils de Dieu ("") est un spectacle conçu et mis en scène par Romeo Castellucci en 2010 au Theater der Welt à Essen, et en 2011 en France.


title: Sur le concept du visage du fils de Dieu

text: Un vieil homme malade et son fils, un jeune cadre, vivent dans un appartement moderne. La pièce principale est dominée par une représentation géante du Christ, tirée du "Salvator Mundi" peint par Antonello de Messine.


text: Le père est pris de diarrhées abondantes. son fils est obligé de le nettoyer à trois reprises, ce qui met à l'épreuve son amour pour son père.


text: Un groupe d'enfants surgit et jette des grenades en plastique sur le visage du Christ. L'image reste intacte, mais se met ensuite à se détruire puis à se couvrir d'un fond noir, sur lequel apparaissent les mots ("Tu es mon berger", rappel du Psaume 23 (22)).


text: Romeo Castellucci explique dans le programme du spectacle que l'. En prenant pour point de départ la paronomase entre les mots scatologie (les matières fécales) et eschatologie (la fin des temps en théologie), il relie le plus trivial au plus sacré.


text: Il développe le rapprochement qu'il a mis en scène : Il a plus tard précisé :


text: Le spectacle est représenté pour la première fois le au Theater der Welt 2010 qui a lieu à Essen, sur une musique de Scott Gibbons, avec Gianni Plazzi, Sergio Scarlatella, Dario Boldrini, Silvia Costa et Silvano Voltolina.


text: Il est ensuite présenté du mercredi 20 au mardi à l'Opéra-Théâtre d'Avignon.


text: Il est repris du 20 au au Théâtre de la Ville de Paris, puis du 2 au au 104 à Paris.


text: En Italie, il est représenté lors du festical Màntica – Esercizi di voce umana, à Cesena au théâtre Comandini, du 16 au . Il tourne ensuite à Milan du 24 au , puis à Bologne au théâtre Testoni di Casalecchio les 17 et .


text: Il est joué à Zagreb le lors du festival Eurokaz. En 2015, il est représenté en novembre à Vidy, à Lausanne en Suisse, et du 9 au au Centre dramatique national Besançon Franche-Comté.


text: La pièce est représentée le au Quartz de Brest, et le au théâtre des Quinconces du Mans.


text: L'accueil critique est très favorable, tout en soulignant le caractère provocateur du spectacle : pour "Le Monde", , pour "Les Trois Coups", le spectacle, « poignant », est .


text: La critique de "Télérama" remarque que


text: La critique de "France Culture" décrit ce spectacle du Festival d'Avignon comme .


text: Le critique du "Temps" salue , .


text: Lorsque le spectacle est repris à Paris au Théâtre de la Ville en , il est perturbé par des manifestations de chrétiens intégristes qui jugent l'œuvre . Ces actions sont menées par les groupes d'extrême-droite Civitas et Renouveau français. Leurs membres jettent de l'huile de vidange et des œufs sur les spectateurs. Des policiers sont mis en place pour assurer la sécurité, et plusieurs arrestations ont lieu, quinze personnes sont déférées pour . En décembre de la même année, des intégristes religieux manifestent contre une autre pièce de théâtre jouée à Paris, "Golgota picnic".


text: Pascal Wintzer, administrateur apostolique du diocèse de Poitiers et président de l'Observatoire Foi et Culture de la conférence des évêques de France publie en une note aux évêques de France, dans laquelle il déplore ces manifestations, ajoutant : .


text: En , la préfecture de la Sarthe interdit la scène jouée par des enfants dans la pièce, après avoir reçu des protestations de catholiques intégristes.  La façade du théâtre des Quinconces du Mans est couverte de tags et des catholiques intégristes appellent à manifester contre la pièce.


title: Référendum constitutionnel algérien de 1963

text: Le référendum algérien de 1963 est convoqué pour adopter la première Constitution de la République algérienne démocratique et populaire.


text: Le référendum est convoqué par la loi du publiée au "Journal officiel de la République algérienne démocratique et populaire" (JORADP) du .  Les électeurs sont convoqués pour le .


text: Les résultats sont publiés dans le "Journal officiel" du avec la Constitution adoptée.


text: Inscrits : 6 391 818  Votants : 5 283 974  Exprimés : 5 270 597  Oui : 5 166 185  Non : 105 047


text: La Constitution est approuvée à une écrasante majorité du corps électoral. Le nombre de non est à peine supérieur à celui du référendum de .


title: Église de l'Observance

text: L'église des Cordeliers de l'Observance était une église affectée au culte catholique, située sur la rive droite de la Saône en amont du château de Pierre Scize dans le de Lyon.


title: Église de l'Observance

text: Détruite par les Protestants en 1562, elle est reconstruite ensuite. Détruite en 1846, elle est remplacée par une chapelle et finalement démolie en 1936.


title: Église de l'Observance

text: Vers la fin du , les Pères Bourgeois et Tisserand, prédicateurs observants, se fixent à Lyon pour ramener les franciscains à une observance plus régulière. Le , le roi et la reine Anne de Bretagne posent la première pierre du couvent et de l'église de l'Observance, placée sous le vocable de Notre-Dame des Anges. D'autres membres de la noblesse et de l'épiscopat sont présents : Louis, duc d'Orléans futur Louis XII, Pierre II de Bourbon, Jean Baile, archevêque d'Embrun, Jean de Rély, grand aumônier du roi. La construction de l'église s'achève en même temps que le couvent des franciscains observants en 1496. Détruite au passage du baron des Adrets, une nouvelle est construite en 1563, avec l'aide des marchands italiens de Lyon. Elle est détruite en 1846 et remplacée par une chapelle construite près du quai. Cette dernière est démolie en 1936 pour élargir le chemin qui longe la Saône.


title: Église de l'Observance

text: Sur le site même de la chapelle, des vestiges d'un édifice romain ont été retrouvés : .


title: Église de l'Observance

text: L'église terminée en 1496 était de style gothique ; à l'intérieur, une chapelle appartenait à la famille de Jean Grolier de Servières. La chapelle détruite en 1846 aurait été construite sur des plans Michel-Ange, mais aucun document ne le confirme ; Claude Brossette la décrit ainsi : .


title: Transportes Interilhas de Cabo Verde

text: TICV - Transportes Interilhas de Cabo Verde est une compagnie aérienne cap-verdienne qui a été créée en 2015 et basée à l'aéroport international Amilcar-Cabral. Son siège se situe à Praia, au Cap-Vert.


title: Transportes Interilhas de Cabo Verde

text: La compagnie assure des vols inter-îles régionaux au Cap-Vert et aux îles Canaries. Ses activités se concentrent sur les vols passagers, charter et cargo.


title: Transportes Interilhas de Cabo Verde

text: La compagnie TICV - Transportes Interilhas de Cabo Verde a été créée en 2015 sous le nom de Binter CV (Binter Cabo Verde).


title: Transportes Interilhas de Cabo Verde

text: En 2017, la compagnie reprend les vols inter-îles opérées jusqu'alors par TACV, abandonnées en raison de sa restructuration.


title: Transportes Interilhas de Cabo Verde

text: Les deux compagnies concluent un partenariat permettant à TACV de profiter de connexions aux destinations domestiques desservies par TICV.


title: Transportes Interilhas de Cabo Verde

text: En , la compagnie change son nom, passant de Binter Cabo Verde (Binter CV) à Transportes Interilhas de Cabo Verde, raccourci en TICV.


title: Transportes Interilhas de Cabo Verde

text: La compagnie cap-verdienne dessert les aéroports des îles Canaries et du Cap-vert. Son réseau comprend les destinations suivantes :


title: Roumanie au Concours Eurovision de la chanson 2018

text: La Roumanie est l'un des quarante-trois pays participants du Concours Eurovision de la chanson 2018, qui se déroule à Lisbonne au Portugal. Le pays est représenté par le groupe The Humans et la chanson "Goodbye", sélectionnés via l'émission "Selecția Națională". Le pays ne termine qu'à la place de sa demi-finale, avec et subit ainsi son premier échec en demi-finale.


text: La Roumanie a confirmé sa participation à l'Eurovision 2018 le . L'utilisation de l'émission "Selecția Națională" en tant que sélection a été confirmée le .


text: Pour la toute première fois, "Selecția Națională" se déroule sur six semaines et comporte cinq demi-finales et une finale. Les six émissions se dérouleront dans six villes différentes à travers la Roumanie. Dans chaque demi-finale, douze artistes participent et trois d'entre eux se qualifient pour la finale grâce au vote d'un jury. Le vainqueur est désigné par le télévote roumain lors de la finale parmi les quinze artistes qualifiés.


text: Les candidatures pour l'émission ont pu être déposée par les artistes entre le et le . Au terme de cette période, 72 candidatures avaient été déposées. Les 72 candidats ont ensuite participé à une audition au terme de laquelle 60 d'entre eux ont été sélectionnés pour les demi-finales. Les 60 demi-finalistes ont été annoncés le .


text: Lors de chaque demi-finale, un jury constitué de cinq personnes détermine quels artistes se qualifient pour la finale. Chaque juré attribue douze, dix puis de huit à un point pour ses dix chansons favorites . Le trois chansons ayant reçu le plus de points se qualifient.


text: Le vainqueur de la sélection est désigné par le télévote roumain uniquement.


text: Le groupe The Humans remporte la sélection et représentera donc la Roumanie à l'Eurovision 2018 avec la chanson "Goodbye".


text: La Roumanie a participé à la deuxième demi-finale, le , mais, ne terminant qu'à la place avec , échoue à se qualifier en finale à seulement quatre points d'écart avec la Hongrie qui a terminé . C'est la première fois depuis l'instauration des demi-finales en 2004 que la Roumanie manque sa qualification.


title: Église Notre-Dame de la Sauvegarde

text: L'église Notre-Dame de la Sauvegarde est une église située dans le de Lyon. Elle dépend de la paroisse Notre-Dame du Monde Entier.


title: Église Notre-Dame de la Sauvegarde

text: Proche de la clinique de la Sauvegarde, elle est construite sur un plan heptagonal irrégulier. Le décor intérieur à la limite du dépouillement inclut un autel en bois très clair et une croix sans Christ.


title: Aïn Naâdja (métro d'Alger)

text: Ain Naâdja est une station de la ligne 1 du métro d'Alger, mise en service le .


title: Aïn Naâdja (métro d'Alger)

text: La station Ain Naadja est située au cœur de la cité Djillali Ammari de Gué de Constantine, donnant accès au quartier connu sous le nom des 720 logements.


title: Aïn Naâdja (métro d'Alger)

text: Elle dispose de quatre sorties. Elle est équipée d'un ascenseur pour personnes à mobilité réduite.


title: Aïn Naâdja (métro d'Alger)

text: Cette station fait actuellement office de terminus de l'extension de la ligne 1 du métro d'Alger depuis la station Haï El Badr.


title: Aïn Naâdja (métro d'Alger)

text: Le prolongement de cette extension jusqu'à Baraki est actuellement en travaux.


title: Aïn Naâdja (métro d'Alger)

text: La station fait partie de de la du métro d'Alger.


title: HMS Javelin (F61)

text: Le HMS "Javelin" est un destroyer de classe J en service dans la Royal Navy pendant la Seconde Guerre mondiale.


title: HMS Javelin (F61)

text: Le "Javelin" est mis sur cale aux chantiers navals John Brown & Company de Clydebank (Écosse) le , il est lancé le et mis en service le .


title: HMS Javelin (F61)

text: En , durant l'opération "Dynamo", le "Javelin" participe aux opérations de sauvetage des survivants du SS "Abukir".


title: HMS Javelin (F61)

text: À la fin de , la flottille de destroyers, composée des HMS "Jupiter", "Javelin", "Jackal" et "Jersey", dirigée par le capitaine Louis Mountbatten, opéra au large de Plymouth, en Angleterre. La flottille engagea les destroyers allemands "Hans Lody", "Richard Beitzen", et "Karl Galster", au cours duquel il fut attaqué par des tirs de torpilles et d'artillerie des destroyers allemands, perdant une partie de sa proue et de sa poupe. À peine 47 mètres de sa longueur initiale de 108 mètres demeura à flot lorsqu'il fut remorqué jusqu'au port. Les réparations dureront plus d'un an.


title: HMS Javelin (F61)

text: Le "Javelin" participa à l'assaut sur Madagascar (opération "Ironclad") en .


title: HMS Javelin (F61)

text: En , il participa à l'opération avortée « Vigorous » visant à livrer un convoi de ravitaillement à Malte. Le "Javelin" et le  détruisirent une flottille de petits navires italiens dans la nuit du , événement connu sous le nom de Bataille de Zouara.


title: HMS Javelin (F61)

text: Le "Javelin" est vendu pour démolition le , puis mis au rebut à Troon, en Écosse.


title: Magnès (poète)

text: Magnès (en grec ancien /) est un poète comique d'Athènes ayant vécu au


title: Magnès (poète)

text: Seuls des fragments de ses œuvres nous sont parvenus.


title: Madog

text: Madog (variante : Madoc) est un prénom médiéval gallois pouvant signifier « chanceux » ou « bon ». Il fut notamment porté par :


title: Madog

text: "Par ordre chronologique"


title: Un citoyen se rebelle

text: Un citoyen se rebelle ("Il cittadino si ribella") est un film italien réalisé par Enzo G. Castellari, sorti en 1974.


title: Un citoyen se rebelle

text: Carlo Antonelli (Franco Nero) est un citoyen ordinaire, jusqu'au jour où il est brutalement agressé lors d'un cambriolage. Quand la police laisse tomber l'affaire et les suspects restent libres, la patience de Carlo est poussée au-delà de son point de rupture et il va entreprendre une guerre sans merci contre les criminels dont la seule loi est celle de la rue.


title: Marie-Joseph Dubois

text: Le révérend Père Marie-Joseph Dubois, né le à Nice (Alpes-Maritimes) et mort le à Toulon (Var), était un missionnaire mariste, linguiste et ethnographe.


title: Marie-Joseph Dubois

text: Officier de l'Ordre national du Mérite (1978)


title: Le Modèle rouge

text: Le Modèle rouge est le nom donné par le peintre surréaliste belge René Magritte à sept œuvres réalisées dans différentes techniques, à l’huile, à la gouache et en dessin, entre 1935 et 1964.


title: Le Modèle rouge

text: Toutes les œuvres désignées sous le nom de "Modèle rouge" montrent une surprenante paire de souliers, à la fois pieds et chaussures, posée sur un sol parsemé de cailloux, devant une palissade de bois ou un mur de pierres ; le rendu du sol caillouteux, des planches de bois, ou des pierres, et des veines des pieds est particulièrement réaliste.


title: Le Modèle rouge

text: Souliers devant une palissade de bois Souliers devant un mur de pierre


title: Charles Maillard (architecte)

text: Charles Maillard, né à Aubry-du-Hainaut le et mort à Tourcoing le , est un architecte Français


title: Charles Maillard (architecte)

text: Charles Maillard a suivi ses études d'architecte à l'école des beaux-arts de Paris. Il fut l'élève d'Hippolyte Le Bas (promotion 1842, première classe 1845).


title: Charles Maillard (architecte)

text: Architecte à Tourcoing, il a réalisé de nombreux projets, notamment de nombreuses églises et chapelles dans le Nord de la France.


title: Charles Maillard (architecte)

text: Son œuvre la plus grandiose est l'hôtel de ville de Tourcoing, achevé après son décès par son confrère Louis Leblan.


title: Charles Maillard (architecte)

text: Il s'est marié le mai 1855 avec Henriette Desurmont (29 octobre 1830-16 janvier 1863). Ils ont eu deux enfants dont Jean-Baptiste Maillard (1857-1929) également architecte à Tourcoing.


title: Charles Maillard (architecte)

text: Il est membre fondateur de la société des architectes du Nord en 1868, initiative impulsée par Auguste Mourcou et Émile Vandenbergh.


title: Rue Tripière

text: La (en occitan : "carrièra Tripièra") est une voie publique de Toulouse, chef-lieu de la région Occitanie, dans le Midi de la France. Elle se trouve au cœur du quartier Capitole, dans le secteur 1 - Centre.


title: Rue Tripière

text: La rue Tripière est une voie publique située dans le centre-ville de Toulouse. C'est une rue caractéristique de la vieille ville médiévale et elle n'est large que de 6 mètres – 3 mètres dans les parties les plus étroites. La rue Tripière naît de la rue Sainte-Ursule, presque à l'angle de la rue Temponières, face à la place de la Bourse. Sur la première partie de son parcours, elle suit un parcours orienté au nord-est, long de 50 mètres, jusqu'à former une placette irrégulière, au carrefour de la rue du May et de la rue Bédelières, qui était désigné au Moyen Âge comme le carrefour du Tombarelle. Elle s'oriente ensuite au sud-est et rejoint après 68 mètres la rue Saint-Rome.


title: Rue Tripière

text: La rue Tripière rencontre les voies suivantes, dans l'ordre des numéros croissants (« g » indique que la rue se situe à gauche, « d » à droite) :La rue Tripière n'est pas directement desservie par le réseau de transport en commun Tisséo. Elle se trouve toutefois à proximité immédiate de la station de métro Esquirol, sur la ligne .


title: Rue Tripière

text: La station de vélos en libre-service VélôToulouse les plus proches sont les stations ( rue Sainte-Ursule), ( place Étienne-Esquirol), ( place de la Daurade) et ( rue des Marchands).


title: Rue Tripière

text: La rue Tripière portait déjà ce nom au . Il rappelle la présence dans cette rue et dans les rues voisines des artisans tripiers ("tripièrs" en occitan), qui étalaient leurs marchandises sur des bancs dans les étroites ruelles du quartier. On la désignait également d'autres noms, liés à ces mêmes artisans : rue Agnelières pour les bouchers de viande de mouton et d'agneau ("anhelièrs" en occitan), rue Budolières pour les tripiers ("budelièrs" en occitan) ou Bédelières pour les bouchers de viande de veau ("bedelièrs" en occitan) – c'est d'ailleurs le nom de l'actuelle rue Bédelières, qui relie la rue Saint-Rome à la rue Tripière. En 1794, pendant la Révolution, on lui donna le nom de rue de la Cordialité, mais il ne subsista pas.


title: Rue Tripière

text: Le nom de Tripières n'était pas exclusif à la rue actuelle. Il existait une autre rue Tripières ou Tripières-Vieilles, dans le faubourg Saint-Cyprien : l'actuelle rue Charles-Viguerie.


title: Rue Tripière

text: Au Moyen Âge, la rue Tripière appartient au capitoulat. La population profite de la proximité du four dit « de Tripières ».


title: Rue Tripière

text: Elle se trouve au cœur d'un quartier de bouchers qui s'organise autour de la rue des Bancs Majous (actuelle rue Saint-Rome) et des rues perpendiculaires, rue Tripière, rue Bédelières et rue des Pélégantières-Ample (actuelle rue du May).


title: Rue Tripière

text: Au , la rue est profite largement de l'animation de la rue Saint-Rome et de la rue des Changes. Plusieurs voitures de diligences y ont leur départ, à proximité de l'hôtellerie à l'Écu de France, une auberge à enseigne privilégiée tenue jusqu'au début du par un certain Arnaud Julian, puis par sa veuve.


title: Rue Tripière

text: Au milieu du , la rue abrite des boutiques textiles, telle la bonneterie Alba (actuel ). L'auberge Louis XIII occupe quant à elle un vaste emplacement à l'angle de la rue du May (actuel ).


title: Rue Tripière

text: En 1974, la rue Saint-Rome et la rue des Changes sont les deux premières rues de la ville à être rendues piétonnes. La rue Tripière est, comme la rue du May, rendue semi-piétonne dans les années 1990. Dans le même temps, plusieurs immeubles sont rénovés ou même reconstruits, comme la résidence du May en 1987 (actuel ).


title: Rue Tripière

text: Le bâtiment actuel résulte de la réunion de deux immeubles en corondage. Le premier (actuel ) appartient au au marchand Pierre de Serta, capitoul en 1529-1530, qui avait son hôtel particulier au bout de la rue (actuel rue Saint-Rome), tandis que le deuxième (actuel ), est peut-être construit au début du , quand il appartient au marchand Paul Virazel, capitoul en 1617-1618. Les bâtiments sont occupés à partir du par les Compagnons du tour de France. Il est par la suite transformé en musée du Compagnonnage et expose les chefs-d'œuvre des sociétés compagnonniques de la Fédération, de toutes les époques et de tous les métiers.


title: Rue Tripière

text: Les rez-de-chaussée des deux immeubles sont différents. À droite, les piédroits sont en bois, soutenus par des montants en brique. À gauche, il est maçonné en brique et ouvert par une grande arcade de boutique voûtée en anse de panier. Aux étages, le pan de bois est à grille et décharges, et les fenêtres ont des cadres et des appuis moulurés en bois. Au , deux petits lapins, symboles des jeunes Compagnons, sont sculptés dans le hourdis de torchis. La travée centrale est mise en valeur par un oriel en bois. Le balcon, soutenu par un encorbellement dans lequel s'inscrit le mot « PAIX », est doté d'un garde-corps à balustres. La haute fenêtre est encadrée par des pilastres et surmontée d'un toit à bardeaux de bois. Elle contient, sous verre, l'image du Père Soubise.


title: Iakov Mintchenkov

text: Iakov Danilovitch Mintchenkov () né le et mort le ) est un peintre russe.


title: Iakov Mintchenkov

text: Iakov Mintchenkov est né le dans une famille cosaque du khoutor de Verkhne-Tioplo, à , dans l' oblast de Louhansk.


title: Iakov Mintchenkov

text: Il étudie au séminaire, mais est exclu. Il enseigne quelque temps à Novotcherkassk. Il se rend ensuite à Moscou, pour étudier l'art de la peinture. Entre 1894 et 1898, il suit les cours de l'école de peinture, de sculpture et d'architecture de Moscou. Il est l'élève de Nikolaï Kassatkine et de Valentin Serov.


title: Iakov Mintchenkov

text: Avant même la fin de ses études, Mintchenkov devient délégué des Ambulants, activité qu'il poursuivra pendant de nombreuses années. À ce poste, il participe à la vie de la confrérie, en tant qu'organisateur des expositions, ordonnateur, administrateur et responsable des déplacements. Il travaille en même à son œuvre de peintre de paysage et de genre.  La Guerre civile le surprend dans le sud de la Russie, où il s'est rendu avec sa famille en 1918. Il vit de 1920 à 1922 à Maïkop. À partir de 1922 il ne quitte plus la ville de Kamensk-Chakhtinski, où il participe à l'organisation d'un atelier de peinture dans les cours primaires et au jardin d'enfant, qu'il dirige ensuite et où il enseigne le dessin et la peinture. Il enseigne aussi à l'école locale l'histoire de l'art et les techniques pédagogiques.


title: Iakov Mintchenkov

text: La plupart de ses œuvres sont inconnues, et ont disparu pendant la Seconde Guerre mondiale, et seuls sont conservés quelques travaux des dernières années.


title: Iakov Mintchenkov

text: Il s'est également adonné à la sculpture. En 1921, avec un sculpteur local, Tchikidilnine, il a réalisé à Maïkop un monument aux Victimes de la Révolution, et en dans les années 30, à Kamensk-Chakhtinski, un monument à Lénine avec ses élèves.


title: Iakov Mintchenkov

text: Il meurt le à Kamensk-Chakhtinski où il est enterré.


title: Antimoine explosif

text: L'antimoine explosif est un allotrope métastable de l'antimoine susceptible d'exploser lorsqu'il est rayé ou chauffé brutalement. Décrit pour la première fois en 1855, cet allotrope peut être obtenu par électrolyse sous forme d'un verre amorphe . Son explosion libère de l'ordre de  .


title: Hexophthalma binfordae

text: Hexophthalma binfordae est une espèce d'araignées aranéomorphes de la famille des Sicariidae.


title: Hexophthalma binfordae

text: Cette espèce est endémique de Namibie. Elle se rencontre vers Twyfelfontein.


title: Hexophthalma binfordae

text: La femelle holotype mesure .


title: Hexophthalma binfordae

text: Cette espèce est nommée en l'honneur de Greta Binford.


title: Omid Abtahi

text: Omid Abtahi (né le ) est un acteur américain d'origine iranienne, il est connu pour ses rôles dans la série de Showtime "Sleeper Cell," la série basée sur les romans de Neil Gaiman "American Gods" et dans le dernier film de la tétralogie Hunger Games, "".


title: Omid Abtahi

text: En France, Omid Abtahi est régulièrement doublé par Sébastien Desjours, Stéphane Pouplard et Stanislas Forlani


title: Leon Chwistek

text: Leon Chwistek, né le à Cracovie et mort le  à Barvikha près de Moscou, est un peintre, philosophe et mathématicien polonais. Il a apporté une importante contribution à la théorie des types.


title: Leon Chwistek

text: Leon Chwistek est né à Cracovie, mais il passe beaucoup de temps à Zakopane où son père dirige une station thermale huppée. Chwistek y croise ses futurs amis : l'artiste Stanisław Ignacy Witkiewicz et l'anthropologue en devenir Bronisław Malinowski. Il a également l'occasion de s'entretenir avec le jeune révolutionnaire Félix Dzerjinski, qui lui inculque une attirance pour les idées socialistes.


title: Leon Chwistek

text: Dès 1902, Chwistek suit des études poussées de philosophie, de psychologie et de logique mathématique à l'Université Jagellonne, tout en apprenant le dessin et la peinture. Pendant quelque temps, il est élève de Józef Mehoffer, mais il abandonne rapidement l'atelier du maître. En 1906, Chwistek obtient un doctorat en philosophie. Ensuite, pendant les 20 années suivantes, avec des pauses, il enseigne les mathématiques au lycée Jan Sobieski à Cracovie.


title: Leon Chwistek

text: Dans les années 1908-1909, il poursuit des études de mathématiques à l'Université de Göttingen. Il y rencontre le grand mathématicien allemand David Hilbert et assiste aux conférences d'Henri Poincaré. À Göttingen, il fait également connaissance du jeune mathématicien polonais Hugo Steinhaus, mais surtout de sa belle-sœur Olga Steinhaus, qui deviendra l'amour de sa vie.


title: Leon Chwistek

text: Dans les années 1913-1914, Chwistek étudie le dessin à Paris où il découvre les œuvres des cubistes. Son passage ne passe pas inaperçu. C'est Place de la Concorde qu'a lieu son célèbre duel au sabre qui défraie les chroniques parisiennes. Chwistek qui se bat pour défendre l'honneur de sa fiancée contre un autre peintre polonais Władysław Dunin-Borkowski remporte la bataille en blessant son adversaire à l'oreille.


title: Leon Chwistek

text: Grâce à l'ami qui l'assiste à ce duel, Bolesław Wieniawa-Długoszowski, Chwistek rencontre Józef Piłsudski qui séjourne alors à Paris. De retour au pays à l'heure de la Première guerre mondiale, Chwistek s'engage dans la Première Brigade des légions polonaises de Piłsudski. Pour ses faits d'armes, il se verra décerner la Croix de l'Indépendance.


title: Leon Chwistek

text: Les artistes de Cracovie constituant l'avant-garde polonaise le reconnaissent comme théoricien leader des Formistes. L'influence du cubisme et du futurisme se ressent dans ses peintures, particulièrement en ce qui concerne la composition ("l'Escrime," 1919), dans ses projets architecturaux, ainsi que dans ses nombreux écrits, dont ceux édités par la revue "Formisci" (Formistes) qui parait de 1917 à 1921. Cependant, rapidement, un combat théorique au sein du groupe l'oppose à son ami Witkiewicz, ce qui engendre la désintégration du mouvement en 1922. Chwistek est partisan du pluralisme esthétique et exprime ses vues dans ses traités intitulés "La multiplicité des réalités dans l'ar"t (1918) et "Réalités multiples" (1921). En 1925, il rédige son manifeste pictural sur le "Strefizm" où il prône une interprétation sensuelle de la nature.


title: Leon Chwistek

text: Chwistek est l'un des fondateurs de la Société mathématique polonaise qui naît en 1919. À partir de 1922, il donne des cours à l'Université Jagellonne. Mais sa carrière universitaire rencontre des obstacles. Son statut d'artiste d'avant-garde suscite la controverse dans une Cracovie traditionnellement conservatrice. Finalement, il est autorisé à faire son habilitation en 1928, mais à la condition de ne pas demander une chaire à Cracovie.


title: Leon Chwistek

text: Chwistek est un scientifique de grand calibre, en particulier dans le domaine de la logique. Il est reconnu, entre autres, par la grande autorité dans ce domaine, l'Anglais Bertrand Russell. C'est son soutien et celui de Stefan Banach qui lui permet de prendre en 1929 la chaire de logique de l'Université de Lwów, et de ravir ce poste au remarquable, bien qu'alors encore assez jeune, Alfred Tarski.


title: Leon Chwistek

text: Il se sent bien à Lwów entouré d'une excellente compagnie de scientifiques exceptionnels tels que Stefan Banach, Włodzimierz Stożek, Stanisław Ulam et Stanisław Mazur, qu'il rencontre souvent au Café écossais. Mais son amitié de longue date avec Witkiewicz se rompt pour des raisons de divergences de vues politique. Chwistek sympathise de plus en plus avec le socialisme, voire le communisme, alors que Witkacy, qui a vu les exactions de la révolution bolchevique de ses propres yeux à Moscou, ne veut pas le comprendre.


title: Leon Chwistek

text: A cette époque, il s'affirme tout à la fois écrivain (son roman "les Palais de Dieu" sort en fragments entre 1934 et 1939), philosophe concerné par des recherches sur la culture de masse ("Problèmes de la culture spirituelle en Pologne," 1933), et éminent logicien (son essai "The Limits of Science" est publié en 1948 à New York et à Londres).


title: Leon Chwistek

text: En 1938, Chwistek est nommé professeur titulaire, mais bientôt ses plans de recherche sont contrecarrés par le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale et l'invasion de la Pologne par l'Allemagne nazie et l'Union soviétique. Il est vrai que pour Chwistek l'occupation soviétique de Lwów n'est pas particulièrement sévère, en raison de ses convictions. Mais lorsque Lwów est repris par les Allemands en 1941, il décide de s'évacuer au fond de l'URSS. Ce qui signifie la séparation d'avec sa femme Olga qui ne veut pas l'accompagner. Ils ne se revoient plus jamais.


title: Leon Chwistek

text: Il enseigne pendant deux ans à l'Université de Tbilissi, puis il est amené à Moscou, où il soutient activement l'Union des Patriotes polonais, communiste. On lui offre même un portefeuille ministériel dans le futur gouvernement polonais prosoviétique, mais il refuse. Il meurt un mois plus tard.


title: Leon Chwistek

text: Indépendamment de ses choix politiques controversés, Leon Chwistek demeure une figure importante de l'art et de la science polonais et ses réalisations dans le domaine de la logique sont importantes pour les chercheurs du monde entier.


title: Leon Chwistek

text: Dans les années 1920-1930, de nombreux philosophes européens tentent de réformer la philosophie traditionnelle au moyen de la logique mathématique. Chwistek ne croit pas qu'une telle réforme puisse réussir. Il pense que la réalité ne peut pas être décrite par un système homogène, basé sur les principes de logique formelle, parce qu'il n'y a pas une seule réalité, mais plusieurs.


title: Leon Chwistek

text: Il démontre que les systèmes axiomatiques existants sont inconsistants.


title: Leon Chwistek

text: Chwistek développe sa théorie de la multiplicité des réalités d'abord dans le domaine des arts. Il distingue quatre types de réalités, puis les associe à quatre types de peinture. Les quatre types de réalités sont :


title: Leon Chwistek

text: Les types de peinture correspondant à ce qui précède sont :


title: Leon Chwistek

text: Chwistek cherche à construire une nouvelle théorie métaphysique. Il est un défenseur du bon sens contre la métaphysique et le sentiment irrationnel. Sa théorie de la réalité plurielle est une tentative de spécifier les différentes façons dont le terme « réel » est utilisé.


title: Hexophthalma goanikontesensis

text: Hexophthalma goanikontesensis est une espèce d'araignées aranéomorphes de la famille des Sicariidae.


title: Hexophthalma goanikontesensis

text: Cette espèce est endémique de Namibie.


title: Hexophthalma goanikontesensis

text: Les mâles mesurent de à et les femelles de à .


title: Hexophthalma goanikontesensis

text: Son nom d'espèce, composé de "goanikontes" et du suffixe latin "", « qui vit dans, qui habite », lui a été donné en référence au lieu de sa découverte, Goanikontes.


title: Le Modèle rouge (1935, Moderna Museet)

text: Le Modèle rouge est un tableau du peintre surréaliste belge René Magritte réalisé en 1935.


title: Le Modèle rouge (1935, Moderna Museet)

text: Le tableau, une huile sur toile réalisée en 1935, montre une surprenante paire de souliers, à la fois pieds et chaussures, posée sur un sol parsemé de cailloux, devant une palissade de bois.


title: Le Modèle rouge (1935, Moderna Museet)

text: Il fait partie des collections du Moderna Museet de Stockholm en Suède.


title: Le Modèle rouge (1935, Moderna Museet)

text: Six autres œuvres de René Magritte portant le même titre, créées entre 1935 et 1964, sont connues.


title: Le Modèle rouge (1935, Moderna Museet)

text: Dans la foulée de la découverte, en 2013, au Museum of Modern Art de New York d'un morceau de "La Pose enchantée" (1927), un tableau de Magritte dont la trace était perdue depuis 1932, sous "Le Portrait" (1935), les recherches se concentrent sur d'autres tableaux peints par l'artiste la même année et "Le Modèle rouge" est l'un des premiers à être examinés. L'analyse du tableau aux rayons X révèle, sous la peinture montrant les souliers, une colonne et la moitié inférieure d'une silhouette féminine, ce qui permet de reconstituer, avec "Le Portrait", la moitié gauche du tableau disparu.


title: Hexophthalma leroyi

text: Hexophthalma leroyi est une espèce d'araignées aranéomorphes de la famille des Sicariidae.


title: Hexophthalma leroyi

text: Cette espèce est endémique du Cap-du-Nord en Afrique du Sud. Elle se rencontre dans le parc national des Chutes d'Augrabies.


title: Hexophthalma leroyi

text: La femelle holotype mesure .


title: Hexophthalma leroyi

text: Cette espèce est nommée en l'honneur de John Leroy.


title: Liste des édifices labellisés « Patrimoine du XXe siècle » de la Haute-Loire

text: Cet article recense les édifices protégés au titre du Patrimoine du XX siècle du département de la Haute-Loire, en France.


title: Kenny and The Kasuals

text: Kenny and the Kasuals est un groupe de garage rock américain, originaire de Dallas.


title: Kenny and The Kasuals

text: Encouragé par son père, un ancien chef de big band dans les années 1930, Kenny Daniel (guitare rythmique, chœur) forme le premier line-up du groupe en 1964 avec Tommy Nichols (guitare solo, chanteur) qui commence à jouer avec Daniel chez lui. Connu très tôt sous le nom d'Ilusions Combo, le duo est rejoint par des amis du quartier, Blaine Young (batterie) et Charles Beverly (guitare basse), pour des petits événements locaux. Daniel et Nichols, cependant, doivent trouver de nouveau membres dans la même année après que Young meurt d'une forme rare de méningite à 18 ans, et Beverley n'exprime aucun désir de tourner avec le groupe.


title: Kenny and The Kasuals

text: Reprenant le rôle de frontman, Daniel crée une autre composition du groupe, cette fois avec le nom Kenny Daniel's Combo, avec le guitariste Jerry Smith et le bassiste Lee Lightfoot, les anciens membres du groupe rival The Vibrations, ainsi que David Blachley (batterie) et Paul Roach (claviers). Daniel et Smith connaissent l'homme d'affaires de Dallas, Rick Norwood, ce qui permet de fréquents concerts au club de son hôtel et une opportunité pour le groupe de perfectionner l'exécution de sa musique. Peu de temps après, Mark Lee se présente au groupe dans un autre club voisin avec une offre d'assumer des fonctions de manager pour eux. Pas plus âgé que les membres du groupe, Lee perçoit néanmoins un potentiel dans Kenny Daniel's Combo et voit une occasion de profiter de l'engouement causé par les Beatles. Il rebaptise le groupe Kenny and the Kasuals et fait de Daniel le visage du groupe au lieu de Nichols.


title: Kenny and The Kasuals

text: Lee base la promotion du groupe en reprenant ce que font les Beatles. Soigneusement vêtus de costumes assortis et de cravates pour imiter les Fab Four, Kenny and the Kasuals commencent à apparaître dans des lieux plus prestigieux de Dallas tels que les Three Thieves et le Studio Club, font aussi une tournée en Oklahoma et en Louisiane en 1965. Le groupe a plusieurs résidences au Studio Club, un lieu récent populaire auprès des adolescents de Dallas, et ouvre une réputation nationale. Sonny and Cher, les Rolling Stones, les Beach Boys et the Buckinghams, notamment, font des concerts avec Kenny and the Kasuals. En outre, le groupe est un favori sur "Sump N' Else", une version régionale de l'émission de télévision "American Bandstand". Pendant tout ce temps, le groupe continue à répéter jusqu'à ce qu'il se sente suffisamment compétent pour entrer dans le studio d'enregistrement pour la première fois.


title: Kenny and The Kasuals

text: Le groupe enregistre et sort son premier single "Nothin' Better to Do" fin 1965 sur le label de Lee, Mark Records. En 1966, le groupe enregistre un album live au Studio Club - en réalité, pas tout à fait en direct, de l'aveu même du groupe, il est enregistré la plupart du temps au Robin Hood's Studio à Tyler, au Texas, avec des bruits de foule du club ajouté. Le tout est publié sous le titre "The Impact Sound of Kenny and the Kasuals Live at the Studio Club " dans un pressage limité de 500 exemplaires.


title: Kenny and The Kasuals

text: Smith et Lee écrivent ensemble "Journey to Tyme" quand le groupe a plus de temps en studio. À peu près au même moment, Lightfoot, qui a récemment découvert la musique de The Who, partage son enthousiasme avec le groupe en achetant une pédale de fuzz pour l'enregistrement de la nouvelle chanson. Il compte beaucoup sur la distorsion du son de sa basse sur "Journey to Tyme" ; couplé avec son concept existentialiste, la chanson est considérée comme l'une des premières chansons à intégrer des éléments de la musique psychédélique. Le DJ local Jimmy Rabbit, dans le studio pendant l'enregistrement, est impressionné par "Journey to Tyme" et joue un acétate de la chanson à sa station de radio. United Artists négocie un contrat pour distribuer la chanson dans les États-Unis ; elle est un succès à Dallas et dans sa région.


title: Kenny and The Kasuals

text: Encouragé par son succès, le groupe déménage à Greenwich Village à New York en 1967. Là, Kenny and The Kasuals commencent à recevoir des offres de concert tandis que United Artists présente au groupe une énorme opportunité : une première partie des Beatles au Shea Stadium. Le groupe accepte ; cependant, dans une décision de dernière minute, United Artists rejette le groupe quand Lee refuse de donner au label des droits d'édition exclusive. Kenny and The Kasuals sortent un dernier single, "See-Saw Ride", le groupe se dissout au milieu de l'année 1967 après la conscription de Daniel. Avant que Daniel ne soit déployé en Allemagne, le groupe se réunit pour un dernier concert intitulé "The Flower Fair" en .


title: Kenny and The Kasuals

text: À la fin des années 1970, Daniel reforme Kenny and The Kasuals, abandonnant le son psychédélique qui caractérisait la première incarnation du groupe en faveur d'un son orienté vers le punk rock. L'album "Impact" est piraté dans toute l'Europe, conduisant à une réédition officielle de l'enregistrement en 1977. Le nouveau groupe profite de la renaissance de sa musique en tournée en tant qu'ouverture pour des artistes comme Patti Smith, Iggy Pop et The Boomtown Rats. Les titres font l'objet de deux compilations éditées par un label français, Eva, spécialisé dans la réédition de rock des années 1960. Une reprise de "Journey to Tyme" est faite par the Fuzztones pour l'album "Lysergic Emanations" en 1985. Dans les années 1980, les membres originaux commencent à quitter Kenny and The Kasuals mais Daniel forme une autre composition du groupe qui fonctionne dans les années 2000.


title: Croissant-Rouge arabe syrien

text: Le Croissant-Rouge arabe syrien est une association d'aide humanitaire syrienne fondée en . Elle est l'une des 190 sociétés nationales du Mouvement international de la Croix-Rouge et du Croissant-Rouge.


title: Croissant-Rouge arabe syrien

text: Le Croissant-Rouge arabe syrien intervient pendant la guerre civile syrienne, avec l'aide du Comité international. En novembre 2017 puis en février 2018, pendant la bataille de la Ghouta orientale, ils parviennent à entrer dans l'enclave rebelle assiégée pour y distribuer de l'aide humanitaire et évacuer des blessés.


title: Nosfera2

text: Nosfera2 ("NOS4A2" prononcé "Nosferatu") est le troisième roman de l'écrivain américain Joe Hill. Le livre a été publié le par les éditions William Morrow and Company. La traduction française a été publiée en 2014 par les éditions Jean-Claude Lattès.


title: Nosfera2

text: En 2008, Charles Manx, kidnappeur d'enfants dans le coma se réveille brièvement et menace une infirmière. Ses collègues ne la croient pas car Manx n'a qu'une fonction cérébrale limitée.


title: Nosfera2

text: 1986 : la jeune Victoria McQueen se rend compte qu'elle a le pouvoir de retrouver des choses perdues lorsqu'elle traverse un vieux pont en vélo. Le pont semble l'emmener là où elle le souhaite mais cette expérience a un prix. Lors d'un de ces voyages, Vic rencontre Maggie, une bibliothécaire qui semble, elle aussi, avoir la capacité de localiser des objets perdus grâce à ses jetons de scrabble. Ce pouvoir aussi à un coût et contraint Maggie à bégayer. Maggie recommande à Vic d'éviter Manx qu'elle appelle "le spectre" ("the Wraith") à cause sa voiture (une Rolls-Royce Wraith de 1938) et le fait qu'elle ne peut deviner son vrai nom. En retournant chez elle, Vic perd son vélo et souffre d'une fièvre intense. La relation de ses parents se détériore peu à peu.


title: Nosfera2

text: Manx s'associe avec Bing, un homme qui travaille dans une usine de produits chimiques et qui lui permet d'obtenir du sévoflurane à l'odeur de pain d'épice. Bing croit que Manx emmène les enfants qu'il kidnappe vers un endroit qu'il appelle"Christmasland" où ils seront heureux pour toujours et l'aide grâce au Sévoflurance qu'il utilise sur les parents des enfants que Manx veut enlever.


title: Nosfera2

text: 1996 : Après une dispute avec sa mère, Vic traverse le pont et trouve la maison de Manx. Elle essaye d'aider un enfant enlevé par ce dernier qu'elle trouve enfermé à l'arrière de sa voiture mais découvre qu'il semble être de mèche avec Manx, à de la brume froide qui lui sort du nez et ses dents pointues. Vic a juste le temps de s'échapper de la maison qui prend feu et réussit à s'enfuir grâce à un motocycliste, Lou Carmody, qui l'emmène dans une station essence où elle appelle la police. Manx arrive à la même station et est arrêté par la police après avoir immolé un employé de la station service.


title: Nosfera2

text: 2008 : Vic, maintenant adulte, a eu un fils avec Lou, Bruce Wayne Carmody. Traumatisée par son passé, elle répare des motos et écrit une série de livres pour enfants qui obtient un certain succès. Régulièrement, elle reçoit des coups de téléphone de Christmasland d'enfants enlevés par Manx qui sont très mécontents du rôle qu'elle a joué dans l'arrestation de ce dernier. À cause de tous ces tourments, la relation de Vic et Lou se détériore mais ils restent amis.


title: Nosfera2

text: 2012 : Maggie retrouve Vic et lui apprend que Manx est mort en prison mais pense qu'il s'est échappé. Vic ne la croit pas, l'accuse d'être folle et la repousse. Entre-temps, Manx et Binx se réunissent et tuent les voisins de Vic et s'installent chez eux pour la surveiller. Vic et son fils, Wayne réparent une vieille moto et lorsque Vic part l'essayer sur la route, Manx et Binx kidnappent Wayne. Vic retourne à temps mais est sévèrement blessée dans l'affrontement qui s'ensuit. Vic contacte Lou et la police mais ces derniers refusent de croire que Manx est responsable. Un psychologue du FBI, Tabitha Hutter questionne Vic que la police soupçonne d'avoir participé à la disparition de son propre fils. Vic est capable de prouver la localisation de Wayne à Christmasland grâce à une vieille carte des États-Unis mais Hutter ne la croit pas. Enfermé dans la voiture de Manx, Wayne commence à changer. Il découvre que de petites dents pointues commencent à pousser dans sa bouche, son souffle se refroidit et il prend plaisir à faire du mal.


title: Nosfera2

text: Vic s'échappe et à la recherche de Wayne, traverse le pont une fois de plus. Elle trouve la maison de Bing qui l'attaque. Vic se défend en enflammant du sévoflurane et le tue. Elle contacte Lou, qui est resté avec la police, et lui donne rendez-vous chez son père, sans que la police ne comprenne. Vic traverse le pont et retrouve Maggie dans sa bibliothèque qui l'aide à chercher Wayne grâce à ses jetons de scrabble. Elle comprend que Manx peut être anéanti si sa Rolls-Royce est détruite. Maggie est tuée par Manx lorsqu'il arrive à la bibliothèque et Vic a juste le temps d'échapper à la police et d'arriver chez son père où elle retrouve Lou. Le père de Vic lui donne des explosifs qu'il utilise dans son travail de démolition.


title: Nosfera2

text: La police arrive et seule Hutter semble croire Vic lorsqu'elle lui explique les conditions de la mort de Maggie, bien que ce soit arrivé très loin de l'endroit où ils se trouvent actuellement. Le père de Vic meurt en essayant de la protéger de la police et elle s'enfuit avec Lou grâce au pont. Ils arrivent à la maison de Manx où Vic laisse Lou et arrive à Christmasland. Grâce aux explosifs, Vic fait beaucoup de dégâts mais elle est mortellement blessée par un des enfants enlevés par Manx. Ce dernier et deux de ces enfants s'enfuient dans la Rolls-Royce et tentent de traverser le pont mais Vic meurt après avoir ramené Wayne.


title: Nosfera2

text: À la fin du livre, Lou est en couple avec Hutter. Wayne a de nombreux cauchemars où il revoit Christmasland et s'imagine qu'il devient un des enfants de Manx et participe à leurs jeux cruels. Il a l'impression de perdre son humanité et a peur de se rapprocher de plus en plus d'une des créatures de Manx. Lou, Hutter et Wayne se rendent sur les lieux des ruines de la maison de Manx et remarquent la présence des décorations de Noël sur les arbres alentour. Lou commence à détruire les décorations et les enfants enlevés par Manx commencent à revenir un à un de Chistmasland et redeviennent humains. Lou trouve la décoration de Noël de Wayne et la détruit, et ce dernier se sent mieux.


title: Nosfera2

text: "Nosfera2" a été nommé au prix Bram-Stoker du meilleur roman 2014.


title: Nosfera2

text: L'adaptation du roman en série télévisée sur la chaîne AMC est disponible sur Amazon Prime depuis .


title: NOS4A2 (série télévisée)

text: NOS4A2 est une série télévisée américaine de deux saisons de dix épisodes diffusée sur la chaîne AMC du au . Elle adapte le roman "Nosfera2" de l'écrivain d'horreur Joe Hill.


title: NOS4A2 (série télévisée)

text: Un vieil homme enlève un petit garçon dans sa Rolls Royce, tandis que son acolyte tue la mère et son amant. Une jeune fille, Maggie, qui connaissait l'enfant, possède des pièces de scrabble magiques dont elle se sert pour savoir où il se trouve. Vic, une adolescente, souhaite faire des études d'art mais ses parents n'ont pas d'argent. Elle découvre qu'elle peut voir un pont couvert démoli il y a des années, apprenant en le traversant où se trouvent les objets perdus. Cela lui apporte aussi une connexion avec le kidnappeur, Charlie Manx.


title: John Russell, vicomte Amberley

text: John Russell, vicomte Amberley ( - ), était un politicien et écrivain britannique. Il était le fils aîné de John Russell, qui fut deux fois Premier ministre du Royaume-Uni et père du philosophe Bertrand Russell. Amberley est connu pour ses opinions peu orthodoxes sur la religion et pour son soutien actif à la contraception et au droit de vote des femmes, ce qui a contribué à la fin de sa courte carrière en tant que député libéral.


title: Néo-écosystème

text: Le néo-écosystème correspond au concept de novel ecosystem (parfois appelé emerging ecosystem ou no-analog communitie). Un néo-écosystème est un écosystème altéré par les êtres humains et caractérisé par des combinaisons inédites d’espèces.


title: Néo-écosystème

text: Le terme "novel ecosystems" apparaît dans un article par Hobbs et al. publié en 2006. Il s’agit de la première tentative de formalisation du concept. Depuis, d’autres auteurs en ont offert leur propre définition.


title: Néo-écosystème

text: Il n’existe pas de consensus au sein de la communauté scientifique quant au sens exact à donner au terme. Cependant, les définitions proposées comportent des éléments récurrents :


title: Néo-écosystème

text: Les "novel ecosystems" ont connu un nombre croissant de mentions dans la littérature scientifique. En effet, la popularité du terme en a fait un domaine de recherche d’intérêt particulier, d'où plusieurs livres et articles ont déjà paru.


title: Néo-écosystème

text: Les "novel ecosystems" doivent en grande partie leur intérêt de recherche au fait qu’ils sont retrouvés de plus en plus fréquemment dans la nature globalement. Il devient de plus en plus évident que les approches traditionnelles de restauration et conservation écologique n’obtiennent pas les résultats désirés lorsqu’elles sont appliquées à des systèmes sujets à des conditions influencées par l’activité humaine. Ainsi, la communauté scientifique se retrouve sous pression d’approfondir la recherche dans ce domaine. Or, pour réconcilier l’approche traditionnelle de l’écologie avec une réalité contemporaine, la poussée vers l’avant de la recherche des "novel ecosystems" est souvent classée d’écologie appliquée. De plus, la communauté scientifique est également sujet à des pressions socio-économiques pour approfondir la compréhension de ces écosystèmes, dont l’écologie appliquée permet une analyse plus pratique et englobante des "novel ecosystems."


title: Néo-écosystème

text: Dans le domaine de la politique et de la gestion des écosystèmes, le facteur le plus souvent pris en compte est celui des "services écosystémiques". Or, pour pouvoir prendre la décision la plus appropriée, les individus chargés de la prise de décisions sociales et écologiques doivent prendre en compte les divers coûts et implications de la décision en question. Dans le cas des "novel ecosystems", les publications et projets de recherche scientifique sont souvent utilisés pour déterminer quels sont les services écosystémiques propres à cet écosystème, et les valeurs économiques et qualitatives dont bénéficierait la communauté humaine. De plus, pour la gestion sociale des écosystèmes, plusieurs questions doivent être adressées, dont la priorité de gestion (par exemple: la priorité de conservation est-elle de protéger la biodiversité, de maintenir ou développer des services, ou bien encore de développer l’écosystème en question pour en soutirer des services additionnels) et le bien-être humain.


title: Néo-écosystème

text: Également, les approches traditionnelles de conservation et restauration des écosystèmes sont habituellement basées sur des modèles historiques d’écosystèmes dits "sauvages". Or, les écosystèmes sont toujours à la merci des conditions et des variations anthropogéniques ou naturelles. Ainsi, le but de restaurer les écosystèmes précédant les influences humaines n’est pas réellement atteignable, puisque la question de nature "idéale" est basée dans le contexte sociale de la communauté en question.


title: Néo-écosystème

text: Puisque la transition des écosystèmes à l'échelle globale tend vers les "novel ecosystems", les changements dans les services écosystémiques disponibles aux communautés humaines se font ressentir. Il y a donc appel à un système de gestion basés sur les valeurs qui apportent un écosystème à la communauté, ce qui incluent ultimement la conservation de cet écosystème, en ajout aux valeurs socio-économiques, car le tout est basé dans le contexte social de la communauté.


title: Katharine Russell

text: Katharine Louisa Russell, vicomtesse Amberley (née Stanley, - ), souvent appelée Kate, était une des premières militantes de la contraception, et du droit de vote des femmes au Royaume-Uni. Elle était la mère du philosophe Bertrand Russell.


title: Élections cantonales de 1992 dans la Somme

text: Les élections cantonales ont eu lieu les 22 et .


text: Avant les élections, le conseil général de la Somme est présidé par Fernand Demilly (UDF-PSD). Il comprend 46 conseillers généraux issus des 46 cantons de la Somme. 23 d'entre eux sont renouvelables lors de ces élections.


title: Patricia Russell

text: Patricia Russell, comtesse Russell (1910–2004) a été la troisième épouse du philosophe Bertrand Russell, et un contributeur significatif à son livre "Histoire de la philosophie occidentale".


title: Edith Finch Russell

text: Edith Finch, comtesse Russell ( - ) est une écrivaine, biographe, et la quatrième épouse de Bertrand Russell.


title: Edith Finch Russell

text: Finch est avant tout une chercheuse indépendante, et enseignait la littérature anglaise au Bryn Mawr College à la fin des années 1920.


title: Famille Testu de Balincourt

text: La famille Testu de Balincourt "olim" Testu est une famille de la noblesse française, originaire du Vexin.


title: Famille Testu de Balincourt

text: Originaire de l'Île-de-France dans le Vexin, la famille Testu est anoblie par la charge de secrétaire du roi en 1556, sous le règne du roi Henri II.


title: Famille Testu de Balincourt

text: Elle est maintenue dans sa noblesse en 1668.


title: Famille Testu de Balincourt

text: Claude Guillaume Testu de Balincourt, maréchal de France, obtient le titre de marquis par lettres patentes de 1719 sous la Régence, et il est admis aux honneurs de la cour en 1769.


title: Famille Testu de Balincourt

text: Le château de Balincourt a été construit dans la seconde moitié du , sans doute vers 1780, par Denis-Claude Liégeon, architecte des Menus-Plaisirs, pour Charles-Louis Testu de Balincourt (1729-1794), maréchal de camp.


title: Famille Testu de Balincourt

text: La famille Testu de Balincourt est inscrite à l'ANF depuis 1974.Les principales alliances de la famille Testu de Balincourt sont : Cœuret de Nesle, de Rochefort d'Ailly, de Rancher de La Ferrière, d'Ailly, de Clérembault, de Broc, Le Maistre, de Rochechouart, du Breil de Pontbriand, de Guillebon, Boutin de La Coulommière, de Villebois, de Messey, de Saint-Offange, Alleman de Montmartin, des Barres, de Polignac, de Morell d'Aubigny, du Pont de Compiègne, de Lantivy-Gillot de Kervéno, Héricart de Thury, de Roton, Bartholoni, de Perthuis de Laillevault, de Martimprey, de Vassal-Montviel, von Pereira-Arnstein, de Haldat du Lys, de Montaigne de Poncins, Roulhac de Rochebrune, de Griffolet d'Aurimont, de Boniface-Fombeton, de La Croix de Castries, Fournier de Carles de Pradines, de Champeaux, ...


title: Blanc des Alpes

text: Le blanc des Alpes (en allemand : Weißes Alpenschaf) est une race ovine sans cornes originaire de Suisse, spécialement du Bas-Valais et du Tessin. Elle représente actuellement la moitié du cheptel ovin suisse. Ce mouton est apprécié pour l'élevage intensif, mais aussi pour le pâturage extensif des montagnes. Cette race est issue de croisements effectués au début du XXe siècle entre les races importées du mérinos du Wurtemberg (dite mérinos de campagne) et du mouton île-de-france avec la vieille race locale blanc des montagnes. Sa sélection systématique débute en 1938 avec un livre généalogique. Des améliorations par d'autres races sont suivies. Ce mouton s'est diffusé aussi en Autriche et en Allemagne. Il est élevé d'abord pour sa chair, notamment celle de l'agneau qui est considérée comme de haute qualité. Il s'agit de la race ovine la plus répandue en Suisse.


title: Blanc des Alpes

text: Le blanc des Alpes est une race de moyenne à grande taille dont les brebis mesurent en moyenne 70 cm au garrot pour plus de 70 kg et les béliers 80 cm pour 100 kg. Les deux sexes sont sans cornes et à robe blanche. Cette race donne de 3,5 à 4 kg de laine par an. La brebis met bas trois fois en deux ans et démontre de très bonnes qualités maternelles.


title: Une révélation du purgatoire par une femme du XVe siècle

text: Une révélation du purgatoire par une femme du est une pièce en moyen anglais de ce qu’on pourrait appeler une littérature chrétienne de l’au-delà. La vision racontée aurait vraisemblablement eu lieu en 1422. Les lieux auxquels renvoie le texte donnent l’indice que le récit se situe dans la ville de Winchester, en Angleterre. L’auteure est inconnue, mais elle a probablement été nonne au couvent bénédictin Nunnaminster, mieux connu sous le nom de St. Mary’s Abbey.


text: Le récit de la femme inconnue, écrit tel que raconté à un confesseur, s’étale sur trois nuits et porte sur quatre visions. La première vision a lieu la nuit de la Saint-Laurent (), entre neuf heures et dix heures. Comme « saisie et portée au purgatoire », la narratrice voit « trois grands feux » qualifiés de « merveilleux et horribles ». Dans le plus grand des feux, elle voit souffrir des chrétiens de toutes castes. Les douleurs qui leur sont infligées, la femme qui dit avoir eu auparavant des visions de l’au-delà les reconnaît. Elle reconnaît aussi une religieuse nommée Margaret qui vient à elle et qu’on devine avoir été la collègue de l’auteure à Nunnaminster.


text: À dix heures, la femme se réveille. Elle et une petite fille l’accompagnant récitent alors de pieux textes ("Psaumes pénitentiels", "Litanies", "Agnus Dei") jusqu’à ce que le sommeil les gagne de nouveau, à onze heures. Aussitôt endormie, la femme revoit l’esprit de Margaret, blessée de toutes parts, suivie d’un petit chien et d’un petit chat « tout de flammes», le cœur produisant des étincelles et de la bouche sortant une flamme. Margaret veut l’aide de la femme afin que se terminent plus prestement ses souffrances dans le purgatoire. Pour ce faire, la femme doit demander à des individus en particulier de réciter messes et prières (entre autres, "Miserere"", Veni creator", "Salue sancta parens, Gaudeamus") selon certaines formalités et à des moments donnés. Elle le fera dès le lever.


text: La nuit suivante, la femme voit en détail les souffrances de Margaret et d’autres dans le plus grand feu. Le châtiment de Margaret a lieu en sept étapes qui correspondent aux sept péchés capitaux. Un diable par péché lui inflige ses tourments. La femme voit aussi, lors de cette vision, les souffrances d’hommes et de femmes, « laïcs et religieux, mariés et célibataires ». Ses châtiments dans le plus grand feu terminés, Margaret revient vers la visionnaire et la remercie de l’aide procurée; l’intercession pratiquée par les gens à qui la visionnaire a transmis le message de Margaret a eu pour effet de raccourcir la peine de cette dernière. Margaret explique à la visionnaire que les étincelles que produisait son cœur et la flamme qui sortait de sa bouche étaient dues à des serments qu’elle aurait faits de son vivant et qui ont troublé Dieu. Elle explique aussi que le chien et le chat de flammes qui lui rongeaient les membres étaient la marque de son idolâtrie pour ses créatures lors de sa vie sur Terre. Or maintenant ses tourments dans le plus grand feu sont achevés. Elle apprend à la visionnaire qu’elles se reverront une dernière fois afin qu’elle la voie traverser les deux autres feux du purgatoire. Margaret dit au revoir.


text: La nuit suivante, la dernière vision a lieu. Les blessures de Margaret sont toutes refermées et son cœur ne produit plus d’étincelles et de sa bouche ne sort plus de flamme. Cependant, Margaret est « noire comme du plomb ». Un diable la jette et la fait frire dans le feu du milieu. Ensuite, il le lui fait traverser jusqu’au troisième feu. La traversée du troisième feu, plutôt que de la brûler, semble la laver. À la suite de sa sortie du troisième feu et de quelques considérations sur la purgation des péchés, paraît une dame qu’on devine être Sainte Marie Mère de Dieu. Marie est suivie par un jeune homme qu’on devine être le Christ par le fait qu’elle le nomme « fils » et par le mariage de ce dernier avec Margaret. Car on sait les couvents ou monastères de femmes teintées du désir que des femmes vierges des premiers temps du christianisme ont eu d’une union maritale avec le Christ. A lieu alors un débat avec le diable afin de savoir si la peine de Margaret est vraiment purgée. Il en résulte une réponse positive. Margaret a donc droit de passage sur le pont menant au paradis terrestre où elle se mariera avec le jeune homme.


text: La "Révélation" provient de trois manuscrits dont aucun ne contient le texte original.


text: Pour ce qui est de la chaîne de transmission du texte, Marta Powel Harley suggère que (L) serait une version dérivée de l'originale perdue et que (T) et (B) seraient tous deux des versions dérivées d'un manuscrit perdu, lui-même dérivé du manuscrit original.


text: Helen Jewell, dans son livre "Women in medieval England", émet des doutes quant à l’idée que la connaissance religieuse avait été également répartie entre hommes et femmes au Moyen Âge, en Angleterre : « Même les petites communautés juives, qu’on suspecterait d’avoir une meilleure emprise sur leurs croyants, exigeaient une moindre compréhension de la part des femmes. » Chose certaine est qu’après la Réforme, on remarque que les représentants des deux sexes, dans les régions recluses de l’Angleterre, montrent de sérieuses lacunes en ce qui concerne leurs connaissances religieuses. L’auteure de la "Révélation" ne vivait pas dans une région recluse de l’Angleterre, mais s’il est vrai que l’Église exigeait des femmes une connaissance moindre de la religion, on s’explique alors peut-être mieux les nombreuses questions posées à Margaret : « Je lui demandai pourquoi […] avait-elle pleuré sur Notre Dame [Marie] plutôt que sur Dieu Tout Puissant ou n’importe quel autre saint. Alors elle dit, "Évidemment parce qu’elle est à la tête de tous les saints excepté Dieu"[...] » Marie est mère et fille de Dieu et on s’attend à ce que son intercession auprès de Dieu soit particulièrement puissante. Cela est évident pour qui a une éducation religieuse quelque peu poussée. Il y a donc peut-être raison de penser que la "Révélation" était un outil didactique adressé par une femme aux femmes.


text: Seulement des doutes ont été émis sur les connaissances des femmes dites profondes ou pas en matière de religion. Dans un autre ordre d’idées, une autre condition de la femme, plus précisément de la religieuse médiévale, est décelable dans la "Révélation". Et cela, peut-être plus clairement que la précédente. Helen Jewell relève dans les milieux religieux féminins d’Angleterre une obsession avec « la pureté sexuelle et une peur aiguë du viol ». C’est que, dit-elle, dans toute l’histoire des couvents médiévaux, le viol de religieuses par des hommes ne fut pas chose occasionnelle. Sachant que l’auteure était nonne, il y a fort probablement un lien entre cette réalité et ce qu’on trouve dans la "Révélation". Les gens de religion y sont montrés comme les plus souffrants à cause de leur luxure, péché qui semble avoir été le plus commis, raconte la visionnaire. « Prenez cela pour avoir malmené ces femmes […] », disent les diables occupés à torturer les prêtres. Notons qu’il y a peut-être, au XXI siècle, à tirer leçon de cette condition des religieuses. Car celle-ci jure avec une vision stéréotypée que l’on peut avoir du viol. Soit, celle selon laquelle un viol impliquerait nécessairement une brutalité presque guerrière. À ce propos, Claude Gauvard explique que parmi les violences que l’on imagine générées par la caste guerrière au Moyen Âge, « Le viol est souvent fictif ». C’est dire que le viol sait se faire plus insidieux qu’on peut le croire, qu’il a lieu le plus souvent, vraisemblablement, dans la sphère privée que dans une brutalité affirmée. La preuve en est qu’il semble davantage craint au sein de lieux de chasteté que lors de victoires guerrières. Notons pour clore ce propos, qu’en France en 2016, on signale que « [d]ans 90% des cas [de viol relevées dans une enquête], les victimes connaissent leur agresseur[, que] 58% des viols sont perpétrés dans le couple et, pour les mineurs, 53% au sein du cercle familial[, que p]lus de la moitié des sondés [lors de l’enquête] (55%) jugent à tort que l'espace public est le plus dangereux. »


text: Autre élément sur les femmes au Moyen Âge : le fait que la protagoniste de la "Révélation" dit avoir eu auparavant des visions de l’au-delà. « Cela [,commente Robert Easting,] est typique de beaucoup de visions de femmes de la fin du Moyen Âge. »


text: Eileen Gardiner, à la suite de son résumé de la vision, fait remarquer que le texte offre très peu de descriptions géographiques. On en trouve peut-être la raison dans les recherches de Jacques Le Goff. Le Goff explique que le temps historique est linéaire pour les médiévaux, qu’il va vers un but. Soit la fin du temps lui-même, la fin du monde matériel et la communion des âmes avec Dieu ou la damnation dépendamment de si l’on fut « bon » ou « mauvais » sur Terre. L’une des premières questions qui furent posées lors des débuts du christianisme fut celle-ci : où vont les âmes dans « l’intervalle entre la mort […] et la résurrection suprême »? « D’où l’extraordinaire travail pour se représenter les "lieux" de l’au-delà», dit Le Goff. L’enfer implique des souffrances physiques puisque les pécheurs ont cru davantage aux bienfaits du monde qu’à ceux de l’au-delà. Et on se l’imagine sous terre. Le paradis, lui, est « céleste, ineffable : on suggère ainsi un espace et un temps aussi libérés d’eux-mêmes qu’il est possible de l’exprimer lorsque l’on use d’images. » Cependant, le purgatoire est plus difficile à symboliser puisqu’il est un espace intermédiaire et qu’en plus, il institue un temps dans l’au-delà : celui de la purgation. À ce propos, Margaret dit bien : « Que Dieu te récompense, toi et tous mes bienfaiteurs qui avez accéléré le court de mes souffrances. »


text: Le purgatoire fut donc une question délicate pour les médiévaux. Robert Easting pense, et cela se vaut pour enfer, paradis et purgatoire, qu’il n’est pas surprenant de voir maints appels aux sens dans les visions de l’au-delà. Car le rappel de la vie après la mort, pour les médiévaux, est à la fois source d’angoisse et d’espoir. User d’un pathos sensible, c’est alors rappeler le lien intime, la non-séparation des morts et des vivants dans la société médiévale. Les cinq sens sont d’ailleurs évoqués dans la "Révélation du Purgatoire" : une odeur nauséabonde émane du plus grand feu, les souffrances associées au toucher sont multiples, l’intensité du rugissement des diables est décrite et on insiste sur l’amertume qu’inspirent les punitions. Aussi, Easting écrit : « […] le purgatoire fut pensé par plusieurs comme omniprésent. » Il semble que ce fut l’idée que l’auteure de la "Révélation" avait du purgatoire qui chez elle se divise en trois instances. La première est le purgatoire général de la droiture, celui qui est montré à la visionnaire. La deuxième est le purgatoire de la pitié, celui de « la maladie et des grandes tribulations dans le monde et à travers la contrition [...] » La troisième est le purgatoire de la grâce, celui des âmes souffrant au lieu même où elles ont péché et en quête d’aide des vivants.


text: Quelques descriptions que l’on pourrait qualifier de géographiques sont insérées dans la "Révélation". Le purgatoire général de la droiture est une traversée de trois feux bout à bout. L’un est le plus grand, celui où l’on purge les péchés mortels et dont les peines sont aussi douloureuses qu’en enfer, à part qu’en enfer, on y est pour l’éternité. Celui du milieu est celui des péchés mineurs. L’autre, ambré, est celui qui nettoie définitivement l’âme. Margaret le traversant est décrite comme devenant de plus en plus claire, au point d’en devenir blanche. L’âme qui doit subir les peines du plus grand feu passera nécessairement par les deux autres par la suite. Et l’âme qui n’a qu’à subir les peines du feu du milieu passera nécessairement par le feu ambré. Toutes les âmes passent par ce dernier. Au bout du chemin se trouve un pont menant au paradis terrestre.


text: L’auteure de la "Révélation" a fort probablement eu accès à une collection d’écrits. Lire la "Révélation" peut faire penser à cette affirmation qui date du XII siècle : « Nous sommes comme des nains sur des épaules de géants. Nous voyons mieux et plus loin qu’eux, non que notre vue soit plus perçante ou notre taille plus élevée, mais parce que nous sommes portés et soulevés par leur stature gigantesque ». Car les éléments repris d’autres textes sont très nombreux. Beaucoup de ces hypotextes sont d’ailleurs antérieurs à l’invention du terme « purgatoire ». À ce propos, Easting explique :


text: Easting dénombre deux grands types de vision de l’au-delà. L’un implique un voyage tel que dans l’"Apocalypse de Paul". L’autre met en scène l’apparition d’un esprit du purgatoire demandant qu’on lui vienne en aide. L’on serait porté à croire que la "Révélation" appartient au deuxième type, mais ce serait oublier ce passage : « […] il sembla que je fus saisie et portée au purgatoire ». Force est d’avouer que le verbe « sembler » rend ambiguë l’effectivité du voyage. Cette ambiguïté fut peut-être recherchée par l’auteure. La "Révélation" semble à cheval entre les deux types et en cela est bel et bien à caractère cumulatif.


text: Avec les trois feux, parmi lesquels deux peuvent être évités si on a été assez « bon » de son vivant, l’idée de catégories de pécheurs est bien représentée. C’est une idée qui fut abordée dès Saint Augustin. Ce dernier suppose qu’en attendant le jugement dernier les âmes se divisent en trois catégories. D’abord il y a celles qui ont été tout à fait bonnes et qui ont mérité le repos. Ensuite, il y a les âmes qui ont été tout à fait mauvaises et qui n’ont mérité aucune aide des vivants. Celles-ci sont condamnées à souffrir. Finalement, il y a les âmes qui n’ont pas été assez bonnes pour mériter le repos, mais qui n’ont pas été assez mauvaises pour ne pas mériter le soulagement par les prières des vivants.


text: Le motif récurrent le plus évident que l’on retrouve dans la "Révélation" est celui du feu. Chez Grégoire le Grand, on envisage que l’âme puisse être lavée de ses péchés par un « feu purifiant ». De plus, Grégoire imagine un feu infernal unique, mais qui « ne supplie pas tous les pécheurs uniformément. Pour chacun la douleur pénale se mesure aux exigences de la faute. » Cette idée du feu qui purifie et qui brûle selon le degré de péchés commis se trouve également chez Bède : « Ce que tu n’as pas allumé ne te brûlera pas. »


text: Pour finir cette liste incomplète, la "Révélation" entretient encore une familiarité avec les "Dialogues" de Grégoire le Grand par le motif du pont qui chez lui est mince et représente la facilité avec laquelle on peut s’écarter du chemin de Dieu.


text: Avec la question de savoir où vont les âmes entre le moment de la mort et le jugement dernier vient celle des fonctions des prières et des messes. Tôt naît l’espoir « que les âmes des défunts […] soient soulagées par les prières […] ou des aumônes ». Cette croyance s’institue dès le III siècle, entre autres dans la "Passion de Perpétue". Cela, même si la notion de purgatoire en tant que « troisième lieu » de l’au-delà n’apparaît, selon Le Goff, qu’au XII siècle. Cette croyance donne lieu à ce qui caractérise tout le Moyen Âge, soit, pour reprendre une idée de Le Goff, une véritable solidarité entre les vivants et les morts. Il est à remarquer que cette solidarité n’est pas exempte de la "Révélation". Non seulement Margaret demande l’aide de la visionnaire, mais elle émet le désir que son histoire soit racontée afin que soient encouragés les vivants à faire pénitence avant la mort. Aussi, il est à noter que le l’origine du mot « religion » viendrait possiblement du latin "religare" voulant dire « lier ».


text: À partir de la fin du XII, le testament est en vogue. C’est alors que dans la documentation nécrologique émerge une tendance à inscrire des offices particuliers pour après la mort. Peut-être cette forme testamentaire s’est-elle a eu une influence sur la plume de la femme inconnue, car la liste des offices que demande Margaret est pourvue de beaucoup de formalités.


title: Olive Byrne

text: Olive Byrne, de son nom de plume Olive Richard, née le et morte le , était la partenaire de William Moulton Marston et de sa femme Elizabeth Holloway. Elle a servi de modèle au personnage de Wonder Woman, créé par Marston.


title: Olive Byrne

text: Byrne est née dans une famille irlandaise américaine, sa mère étant accouchée par sa tante Margaret Sanger, à Corning, New York, 1904. Deux ans plus tard, Ethel Byrne laisse Olive et son frère de trois ans, Jack, au domicile de leurs grands-parents paternels pour les protéger de leur père violent. Ethel ne leur rend visite qu'une fois, quand Byrne a six ans. Elle a ensuite été élevée par ses grands-parents jusqu'à leur mort en 1914, date à laquelle elle a été envoyée dans un orphelinat catholique.