title: Philosophie romantique

text: Il existe un débat concernant la possibilité de dégager quelques traits communs permettant de parler de l'unité du romantisme. Ce débat s'est concentré principalement autour du romantisme littéraire, mais ses enjeux valent aussi pour le romantisme philosophique. Le philosophe et historien des idées Arthur Lovejoy a été l'un des défenseurs les plus ardents de la diversité irréductible des « romantismes », insistant sur la diversité des pratiques artistiques. À l'inverse, le critique littéraire René Wellek a dédendu la thèse de l'unité fondamentale du romantisme, introduisant l'idée aujourd'hui communément admise que la question de l'unité ne devait pas être posée au niveau des pratiques artistiques, mais à propos des conceptions théoriques ou philosophiques sous-jacentes. Il semble en effet possible de montrer que les conceptions théoriques fondamentales sont les mêmes pour tous les mouvements romantiques. La raison en serait principalement historique : les thèses essentielles du romantisme découleraient toutes d'une matrice commune qui ne serait autre que le romantisme d'Iéna, mouvement artistique et intellectuel qui a émergé en 1795 environ à l'université d'Iéna, et dont les représentants les plus connus sont les frères Friedrich et August Wilhelm Schlegel, Novalis et le philosophe Friedrich Schelling, autour duquel s'est également constitué le « cercle d'Iéna », et qui a tenté de développer à ce moment-là une véritable philosophie romantique de la nature ("Naturphilosophie"). Leurs idées se seraient répandues alors par différentes voies : en Angleterre, par exemple, elles ont été reprises par Samuel Taylor Coleridge par l'intermédiaire de Schelling ; en France, Germaine de Staël a largement contribué à la popularisation des idées des frères Schlegel.


title: Philosophie romantique

text: Le romantisme apparaît d'abord en Allemagne comme un ferment culturel, un type de sensibilité caractéristique de l'époque, accompagné par les deux grands poètes et philosophes que sont Johann Herder et Goethe. Entre les années 1770 et 1780, le "Sturm und Drang" (« Tempête et Élan »), qui désigne initialement le titre d'un drame de Friedrich Maximilian Klinger, en est l'expression la plus radicale. Il s'agit d'un mouvement littéraire avant-coureur du grand élan romantique qui débutera une vingtaine d'années plus tard. L'art y est compris comme un langage et l'on exige de tout art qu'il soit poétique, c'est-à-dire qu'il mette en avant une signification symbolique. Ce mouvement est associé à une attitude d'exaltation de la liberté et de la spontanéité, ainsi qu'à une révolte contre l'autorité, les conventions sociales et les impératifs moraux. Il n’atteint toutefois qu'un nombre limité d'individus, dont les plus représentatifs sont des écrivains en marge de la société allemande, tels que les dramaturges Jakob Lenz et Heinrich Leopold Wagner, ou le poète Friedrich Gottlieb Klopstock. Le philosophe et théologien mystique Johann Georg Hamann, dont l'influence sur la pensée allemande sera grande, est parfois considéré comme le prophète de ce mouvement, mais il semble qu'il n'y ait jamais directement participé.


title: Philosophie romantique

text: Après la vague préromantique du "Sturm und Drang", l'influence du mouvement incarné par Herder, Goethe et Schiller continue de s'étendre jusqu'à la fin du . Goethe et Schiller, qui avaient accompagné le "Sturm und Drang" sans vraiment en faire partie, constituent rapidement une nouvelle école, critique à l'encontre de cette première mouvance. C'est durant les années 1790 que cette école philosophique voit le jour. Il est convenu de distinguer dès lors trois périodes au sein du romantisme philosophique allemand proprement dit : Bien qu'elles ne soient pas toujours explicitées comme telles, les philosophes romantiques adhèrent à certaines thèses communes, dont on peut relever les suivantes :La vision du monde romantique est organiciste au sens où elle interprète l'univers entier comme un organisme vivant. Elle oppose la forme organique qui est celle de la nature, à la forme mécanique, produit artificiel dérivé de l'homme. Contrairement aux machines mécaniques, l'organisme est défini par son autonomie, son autotélie (sa finalité réside dans sa propre réalisation) et par son unité systématique (unité du tout mais diversité de ses parties). La nature est un organisme animé qui cherche à se réaliser dans l'unité, non plus une mécanique aveugle décomposable en ses divers éléments. Pour le penseur romantique, le prototype de l'organisme ne se trouve pas dans les formes solides de la géométrie mais dans le dynamisme et la fluidité des transformations associées à la croissance ou à la dégénérescence.


title: Philosophie romantique

text: Le paradigme romantique de l'organisme s'applique bien sûr à la biologie, à la médecine et aux autres sciences de la nature, mais aussi à l'histoire, à l'étude des peuples et des sociétés, à l'art, ainsi qu'à toutes les activités humaines. À l'opposé de la conception mécaniste du monde physique qui conduit à séparer les sciences de la nature et celles de l'esprit, la vision organiciste du monde prétend montrer les liens profonds et étroits qui existent entre les différentes disciplines humaines, des plus techniques aux plus créatives, justifiant ainsi la recherche d'une philosophie générale, sans spécialisations ni spécialistes, qui comprend tous les champs du savoir et toutes les approches artistiques.


title: Philosophie romantique

text: L'une des catégories fondamentales de la pensée organiciste est celle de l'arbre. L'image de l'arbre fournit d'abord un schéma explicatif du dynamisme du monde en termes de germination et de déploiement dans l'espace, qui permet de parler d'un « arbre généalogique » dans la production historique. Symbole de la vie, l'arbre se substitue à l'horloge, emblème du mode de pensée mécaniste, qui ne voit dans l'univers qu'un ensemble d'éléments matériels agencés par les soins d'un technicien supérieur. Friedrich Schlegel, l'un des principaux représentants du courant romantique en philosophie, a développé ce thème du végétal dans un cours sur "La philosophie de la Vie", publié en 1828. La nature, créée par Dieu, n'est pas selon lui le résultat final d'une action transcendante, mais elle procède du développement d'une force immanente. À la science « superficielle » qui identifie le Créateur au mécanicien ingénieux d'une grande horloge, Schlegel oppose l'image du jardinier omniscient « qui a lui-même créé les arbres et les fleurs qu'il plante, et qui a lui-même suscité dans ce but la bonne terre, l'air du printemps, la rosée et la pluie ainsi que la lumière. ».


title: Philosophie romantique

text: Pour le philosophe et historien des sciences Alexandre Koyré, la philosophie romantique peut en ce sens être décrite comme une pensée « végétative » qui « opère très volontiers avec des catégories, ou mieux avec des images, organicistes et surtout botaniques. » Il ajoute qu'on y parle « de développement, de croissance, de racines », qu'on y oppose « les institutions formées par une "croissance naturelle" ("natürlich gewachsen") à celles qui sont "artificiellement fabriquées" ("künstich gemacht"), c'est-à-dire qu'on oppose l'action inconsciente et instinctive des sociétés humaines à leur action consciente et délibérée, les traditions aux innovations, etc. » Le paradigme végétal s'applique même là où la présence de la vie n'est pas évidente. Charles Nodier, écrivain romantique français, décrit par exemple la croissance des cristaux à partir de la matière minérale, qui contient elle-même des germes de vie.


title: Philosophie romantique

text: C'est comme organisme que l’œuvre d'art elle-même est conçue par les romantiques. Le romantisme postule en effet une unité d'essence entre la production artistique et la nature, de sorte que l'organicité attribuable à celle-ci l'est aussi à l’œuvre d'art.


title: Philosophie romantique

text: La forme organique structure dans cette perspective la représentation esthétique que nous avons du monde. Elle intervient dans la création, qui n'est au fond qu'une reproduction spontanée du dynamisme vital immanent de l'univers. Un texte littéraire est pensé en ce sens comme un monde parfait caractérisé à la fois par son organisation interne et par le fait qu'il n'est régi par aucune finalité externe (référentielle, éthique, etc.). Mais l'artiste n'est pas pour autant considéré comme un témoin passif de la germination de ses œuvres, qui naîtraient en lui à son insu. Si l’œuvre est bien le fruit d'une forme organique autonome, l'existence de l'artiste est aussi l'expression d'une croissance vitale qui manifeste le dynamisme biologique de l'univers. L'art lui-même n'est plus défini comme une activité artificielle propre à l'homme ; au contraire, il devient l'expression en l'homme de l'activité invisible de la nature.


title: Philosophie romantique

text: L'affirmation première de la plupart des philosophies politiques du romantisme allemand est celle de l’État « organique », relevant ainsi de ce que l'on nomme parfois l' « organicisme politique ». L’État y est identifié à une totalité organisée et vivante. Cette vision organique de l’État s'oppose à la conception utilitariste et contractualiste qui le présente comme un artifice instrumental mis au service des membres de la société et relevant d'un savoir-faire technique en politique. Adam Müller, auteur en 1809 des "Éléments de l'art politique", conçoit en un sens typiquement romantique la vitalité politique dans un rapport étroit avec la vie du monde naturel envisagé lui-même comme un organisme supérieur. Il dénonce les trois positions majeures des théoriciens modernes du contrat social, qu'il nomme les « trois erreurs capitales de la science politique moderne » :À ces trois erreurs, Müller oppose ses trois « vérités » :Par ailleurs, dans un essai en douze livres paru en 1805 et intitulé "L'évolution de la philosophie", Friedrich Schlegel réactualise la conception organiciste traditionnelle de la société européenne en trois ordres : les agriculteurs et les artisans, le clergé et les savants, la noblesse militaire, dont l'articulation renvoie à la stabilité supposée de la société médiévale, jugée supérieure de ce point de vue là à la société moderne.


title: Philosophie romantique

text: Dans la philosophie romantique, la nature est pensée comme une Unité vivante fondamentale dont la multiplicité n'est qu'apparente et superficielle. Cette multiplicité apparente, c'est celle des individus séparés, mais ce que l'individu possède de réalité et de vie, il le doit à sa participation à un ensemble unifié qui est celui de la vie du Tout.


title: Philosophie romantique

text: La vie totale est ainsi la seule réalité vivante. Et puisque le monde inorganique, sans vie, est la conséquence d'une vision parcellaire et illusoire du monde, la vie totale est aussi la seule réalité qui soit (équivalence entre vie, totalité et réalité). La vie contient en elle-même un principe d'organicité qui explique aussi bien l'Unité primordiale de l’Être (fondement du réel) que la multiplicité des êtres considérés séparément du Tout.


title: Philosophie romantique

text: Intuitionnée dans le temps, la nature apparaît alors comme un cycle infini où toute existence individuelle naît et meurt, et n'a de sens que par sa subordination à l'ensemble. Appréhendée dans l'espace, la nature embrasse tous les phénomènes, dont chacun d'eux n'est qu'un reflet ou une manifestation de la vie totale. Par ailleurs, sous l'influence des théories sur l'électricité animale, les physiciens romantiques vont identifier la vie à une sorte de circuit cosmique, où, comme l'affirme Johann Ritter, « les organismes individuels ne sont que des points d'arrêt qui interrompent le courant pour l'intensifier ». Dans ce grand système dynamique, la naissance et la mort sont les termes extrêmes d'un « travail continu d'assimilation et de désassimilation » qui rétablit sans cesse « le circuit interrompu et draine le courant. » Il n'y a ainsi pas de mort véritable, la mort n'étant que le passage de la vie d'un être à un autre considérés du point de vue limité et illusoire de l'individu.


title: Philosophie romantique

text: La perception romantique de l'unité du monde s'applique bien sûr au monde extérieur, mais elle a sa source dans une expérience tout intérieure et proprement religieuse. Ce point de départ est celui des mystiques de tous les temps et de toutes les écoles, pour qui la donnée primitive est l'unité divine, d'où ils se sentent exclus et où ils aspirent à rentrer par la voie de « l'union mystique ». Cette union se manifeste sous les formes diverses de l'extase supérieure des mystiques ou, à l'autre pôle de l'esprit, dans le rêve profond et l'exploration de l'inconscient.


title: Philosophie romantique

text: Les penseurs romantiques, à la fois naturalistes et mystiques, cherchent à expliquer le processus même du devenir cosmique comme la voie du retour à l'unité perdue, et ils recourent, pour y parvenir, à des mythes qui tous s'inspirent de l'idée de chute originelle. Reprenant les thèmes de Hamann et des mythes occultistes, ils accordent même à l'homme un pouvoir sur le devenir de la Nature, rappelant que l'histoire du monde a commencé par un âge d'or où l'homme disposa de pouvoirs magiques bien plus étendus que ceux dont il dispose actuellement. S'il parvient à nouveau par ses sciences et ses arts magiques à accéder au divin, alors il sera à nouveau le « roi » qu'il fût à l'origine.


title: Philosophie romantique

text: D'après les romantiques, c'est en se sauvant ainsi lui-même par l'union mystique que l'homme devient l'agent de la réintégration de toutes les choses, le « rédempteur » de la Nature.


title: Philosophie romantique

text: Pour le penseur romantique, l'existence séparée est un mal qui a sa source dans une erreur fondamentale, une faute primordiale ou un péché originel, qui a détruit l'harmonie première, et qui, d'après Franz von Baader par exemple, explique l'état « violent » dans lequel se trouve actuellement la nature, et la lutte qui s'y exerce entre des tendances contraires. Le mythe de la Chute devient alors un élément central de la philosophie romantique. Non seulement l'histoire de l'humanité dans son ensemble et celle de notre vie individuelle, mais l'histoire des espèces animales et de la nature entière s'explique dans le cadre de ce mythe : en chaque chose vit secrètement un germe de l'unité perdue et future, en même temps qu'un principe d'individuation et de séparation. Mais comme l'unité seule est réelle, la marche de la vie vers la réintégration est inévitable. L'histoire et le devenir universels ne représentent donc qu'un état intermédiaire entre l'unité originelle et l'unité retrouvée.


title: Philosophie romantique

text: Ce germe de l'unité originelle est présent en l'homme plus qu'en aucun autre type d'être, tout particulièrement au fond de son esprit où réside son inconscient. Aussi doit-il descendre en lui afin d'y retrouver les vestiges qui, dans l'amour, le langage, la poésie, dans toutes les images de l'inconscient et dans les mythes et les symboles, peuvent lui rappeler encore ses origines où il ne faisait qu'Un avec la nature et Dieu. L'homme doit également redécouvrir dans la nature elle-même tout ce qui éveille dans son esprit l'image d'une ressemblance entre elle et lui, le conduisant par cette voie à l'idée d'une identité profonde entre son microcosme (univers intérieur) et le macrocosme. Par toutes sortes d'analogies, le penseur romantique cherche ainsi dans la nature et en lui les signes de l'unité perdue.


title: Philosophie romantique

text: Les philosophes romantiques tentent de rejoindre, par-delà la multiplicité des apparences, l'unité profonde de l’Être. Si, pour eux, la poésie ou les mathématiques, l'imagination spontanée ou l'introspection (« sens interne ») ont une valeur privilégiée, c'est qu'ils voient en eux les divers moyens dont nous disposons afin d'entrer en communication avec l'univers divin. Toutes ces voies d'accès au divin ont en commun de s'appuyer sur la pensée symbolique et son pouvoir de signification.


title: Philosophie romantique

text: Le pouvoir de signification de la pensée trouve lui-même son origine dans l'existence en l'homme d'un « sens universel ». L'homme-microcosme a commencé par être un organisme parfait, doué d'un seul moyen de perception, que l'on nomme le « sens interne » (apparenté à l'introspection) et qui se confondait avec le sens universel. D'après la thèse occultiste sur laquelle les romantiques s'appuient, ce sens connaissait l'univers par analogie : l'homme, étant encore semblable à la nature harmonieuse, n'avait qu'à se plonger dans la contemplation de soi-même pour atteindre la réalité dont il était le pur reflet. Encore maintenant, ce sens subsiste en nous, à l'état certes fragmentaire ou sous une forme effacée, mais c'est jusqu'à lui qu'il faut descendre si nous voulons parvenir à une connaissance vraie.


title: Philosophie romantique

text: Le sens universel est analogue à la force dynamique de l'univers, dont le magnétisme (terrestre ou « animal ») constituait d'après les romantiques l'une des preuves de son existence. Les diverses significations du monde relèvent de ce sens universel présent en nous, et lorsque ces significations ne se laissent pas saisir, il nous faut les redécouvrir au plus profond de notre esprit. C'est donc en nous détournant de notre conscience rationnelle, qui divise et fragmente nos représentations, et en laissant parler notre inconscient, dont le socle est commun avec celui des autres éléments de la nature, que la pensée symbolique se constitue. Il s'agit alors du mode de pensée le plus authentique, le seul qui nous fasse entrapercevoir l'unité véritable du monde.


title: Philosophie romantique

text: Selon le point de vue romantique, l'Absolu ne peut être atteint par une discursivité logique, mais uniquement à travers des significations symboliques. Celles-ci ont une portée ontologique bien plus grandes que les représentations fragmentaires des sciences empiriques, puisque leur pouvoir d'évocation ne connaît pas de limite. Elles nous permettent d'accéder à l'Infini à partir de l'expérience que nous faisons du monde, en éveillant en nous notre « sens universel ». Le symbole est défini ou interprété dans cette perspective comme la « coalescence » de l'universel et du particulier dans une image :


title: Philosophie romantique

text: L'imagination elle-même est interprétée comme une faculté esthétique qui produit des images chargées de sens. L’œuvre d'art résulte entièrement de l'activité créatrice de l'imagination qui transfigure les éléments qu'elle emprunte au monde extérieur en un sens poétique où se révèle leur signification profonde. La poésie – science et art du symbole – joue un rôle paradigmatique dans cette théorie esthétique, et on exige de tout art qu'il soit poétique, c'est-à-dire qu'il mette en avant une signification symbolique.


title: Philosophie romantique

text: Dans la pensée romantique, l'art doit remplacer la philosophie en tant qu'activité qui a pour tâche de réaliser le rapport à l’Être de l'homme. Le romantisme a pour cette raison été parfois qualifié de « religion de l'art ». Avec Hegel, les romantiques allemands perçoivent et admettent l'autonomisation de l'art vis-à-vis de la religion et de la philosophie, mais à la différence de l'analyse critique que fait Hegel du romantisme, ils ne considèrent pas que cette autonomisation signifie la perte de la signification religieuse ou philosophique. Ils y voient plutôt la renaissance d'une domination de l'art, éminemment de la poésie, dans la religion et la philosophie elles-mêmes, thème que développe les frères Schlegel et Novalis dès la période d'Iéna. À la suite de Hamann et de Herder, sources d'inspiration pour le romantisme, ils accordent une supériorité originaire à la poésie. Dans un fragment de l' "Athenäum" (Fragment 131), Friedrich Schlegel déclare en ce sens que « le poète a peu à apprendre du philosophe, lequel a beaucoup à apprendre de lui. ». Pour lui comme pour les romantiques allemands dans leur ensemble, la nature extérieure est intimement apparentée à celle, intérieure, de l'esprit humain, et la poésie, au sens de langage originaire, permet de joindre ces deux pôles de l'univers. De ce fait, « la poésie est dotée d'une noblesse plus élevée et elle redevient à la fin ce qu'elle était au début : la préceptrice de l'humanité. Car il n'y a plus de philosophie, plus d'histoire, la poésie seule survivra à toutes les autres sciences et à tous les autres arts. »


title: Philosophie romantique

text: L'originalité de la conception romantique de la poésie réside dans le fait qu'elle l'identifie à un « genre universel » qui réunit tous les genres, et qui constitue la véritable philosophie. D'après Friedrich Schlegel quatre traits ressortent de cette unité du poétique et du philosophique : l'universalité recherchée, la progressivité infinie du savoir, le mélange des différents genres, la fusion de la poésie et de la vie. Ce dernier trait concerne le rapport de la poésie avec la vie ordinaire et populaire, à laquelle elle doit se mêler.


title: Philosophie romantique

text: Les expressions « genre romantique » ou « poésie romantique » finissent ainsi par désigner chez Schlegel l'essence même de toute activité poétique. Le romantisme se dote alors d'une signification véritablement universelle, dans laquelle s'abolissent toutes les antinomies antérieures : celle, herdérienne, de l'Antiquité et de la modernité, celle de la prose et du vers, celle de la science et de la poésie. C'est ce qu'exprime Schlegel dans le fragment 116 de l' "Athenäum" :


title: Philosophie romantique

text: Schlegel insiste en outre sur l'élaboration subjective de la poésie, en tant qu'elle est une exploration des territoires de l'imagination. Choisissant le chemin inverse qui va de l'intérieur de l'esprit à la nature extérieure, Novalis projette de former un monde poétique autour de lui pour vivre dans la poésie, afin de pénétrer ce qui nous apparaît d'abord extérieur. Il s'agit de rêver le monde dans la totalité de ses aspects naturels et de le comprendre dans sa correspondance harmonique avec l'esprit.


title: Philosophie romantique

text: Selon les romantiques, l’œuvre d'art proprement dite résulte entièrement de l'activité créatrice de l'imagination qui ne se contente pas de refléter le monde empirique existant (monde des apparences) mais recrée un monde de significations symboliques. Ainsi considérée, l’œuvre artistique abolit le dualisme qui règne dans le monde sensible entre l'intériorité subjective et l'extériorité du monde des objets, se faisant à la fois expression de la subjectivité et manifestation sensible de l'objectivité, et atteignant par là même l’Être ou la Vie dans leur totalité et unité. Ce but ne peut être atteint que grâce au pouvoir de l'imagination qui, comme l'affirme Charles Baudelaire dans ses réflexions sur "L'art philosophique", crée « une magie suggestive contenant à la fois l'objet et le sujet, le monde extérieur à l'artiste et l'artiste lui-même. » Cette prévalence de l'imagination implique une promotion de la « personnalité artistique » et de la « créativité » qui conduisent notamment au rejet des normes esthétiques établies par la tradition.


title: Philosophie romantique

text: Le romantisme est communément perçu comme un mouvement anti-classiciste. Il est même d'usage courant d'opposer romantisme et classicisme comme deux expressions antithétiques de la création artistique. Or, l'opposition romantique au classicisme est une des conséquences de la conception profondément historique de l'art développée par les penseurs romantiques, conception qui trouve elle-même son fondement dans la définition philosophique et religieuse de l'art comme autoréalisation de l'Absolu dans l'histoire, et comme effacement de la division entre l'homme et le divin au cours du temps. Le dynamisme artistique est identifié dans cette perspective à un retour nostalgique de l'esprit dans le giron de la nature, et non plus à une sublimation de la nature par l'esprit.


title: Philosophie romantique

text: Le romantisme philosophique reprend en un sens esthétique la conception kantienne de l'infinitude de l'« Idée », introduisant du même coup la vision d'un monde infini dont le développement est esthétique, et qui ne se réalisera pleinement au terme de l'histoire que par la réintégration de toutes choses dans l'unité originelle. Cette conception historique de l'art, et plus encore de la nature, est entrée en contradiction avec la pensée classique qui s'était développée en France durant un siècle à partir du milieu du , et qui reposait sur l'idée qu'il existait des normes esthétiques immuables et des lois naturelles données une fois pour toutes par la volonté rationnelle de Dieu.


title: Philosophie romantique

text: La philosophie romantique de la nature, ou "Naturphilosophie", est une étude de la nature à caractère à la fois poétique, religieux et scientifique, qui repose sur une approche intuitive de la réalité, et qui réhabilite les mythes et le symbolisme analogique. Friedrich Schelling est le premier à en fixer le concept, inspiré par le médecin et philosophe Carl A. Eschenmayer. Les naturalistes Heinrich Steffens, von Schubert, Lorenz Oken, Carl Gustav Carus, comptent parmi les grands représentants de ce mouvement, avec Goethe, qui trouva dans la lecture de ces auteurs une confirmation de ses propres réflexions. La nature leur apparaît à tous comme un texte qui ne peut être décrypté qu'à la lumière des correspondances, des analogies et des symboles.


title: Philosophie romantique

text: C'est dans un contexte d'opposition aux représentations mécanistes et abstraites de la nature que la "Natuphilosophie" des savants romantiques s'est progressivement constituée. Contrairement au matérialisme mécaniste et à l'empirisme « fragmentaire », la "Naturphilosophie" revalorise une vision globale, intuitive et qualitative de la nature. Elle est en quête d'une unité de la nature et de l'esprit, et d'une science totale : sciences, poésie et philosophie s'y trouvent donc le plus souvent associées. Le sentiment, l'imagination et l'intuition n'y sont pas séparés de la spéculation ou de ce que Schelling nomme « la construction de la nature ».


title: Philosophie romantique

text: Dans son "Dictionnaire philosophique" ("Philosophisches Wörterbuch") de 1934, le philosophe et naturaliste Heinrich Schmidt, membre éminent de la « ligue moniste allemande », la définit ainsi dans une perspective typiquement moniste comme une tentative de compréhension globale de la nature :


title: Philosophie romantique

text: Les théoriciens du monisme, tels que le philosophe Eduard von Hartmann ou le biologiste Ernst Haeckel, reprendront à la "Naturphilosophie" sa conception organiciste et dynamique de l'univers, ainsi que son projet d'intégration des diverses sciences au sein d'un savoir commun.


title: Philosophie romantique

text: Suivant une tradition remontant à Paracelse, philosophe et médecin de la Renaissance, les savants romantiques – médecins, chimistes, physiciens, géologues, ingénieurs – s'efforcent de trouver dans leurs expérimentations la confirmation de leurs intuitions. Le avait déjà entrepris, et largement réalisé, une vaste description de l'univers, dans un contexte intellectuel marqué par le rationalisme et l'empirisme. Or, ce sont les découvertes mêmes de la science, dont certaines paraissaient prodigieuses (électricité, polarité magnétique, vie cellulaire, etc.), qui vont créer un véritable engouement romantique pour les sciences de la nature. S'appuyant sur la méthode « analogique » de comparaison et d'identification des structures communes entre les êtres, les philosophes romantiques de la nature iront même jusqu'à transposer dans le domaine psychologique les découvertes des sciences naturelles.


title: Philosophie romantique

text: C'est d'abord dans la nouvelle chimie que les « physiciens romantiques » pensent trouver la confirmation de l'unité fondamentale du monde qu'ils défendent. Bien que cette science se soit d'abord pliée aux interprétations d'un atomisme mécanique, et qu'elle se soit également affranchie de l'alchimie et des sciences ésotériques chers aux occultistes et aux préromantiques (Saint-Martin, Hamann), la découverte de l'oxygène par Joseph Priestley leur semble démontrer qu'un même élément vital régit le monde organique et le monde inorganique. Principe actif de la combustion comme de la vie humaine, l'oxygène passe alors pour être le lien que les philosophes cherchaient entre ces deux mondes apparemment séparés.


title: Philosophie romantique

text: En physique, ce sont les travaux de Luigi Galvani sur l'électricité et plus encore les expériences magnétiques de Franz-Anton Mesmer qui suscitent l'enthousiasme, au-delà même des cercles romantiques. Mesmer popularise la notion de magnétisme en l'utilisant à des fins prétendument thérapeutiques dans des cures magnétiques censées soigner certains déséquilibres mentaux. Les philosophes de la nature interprètent ces phénomènes comme des preuves de l'existence d'une même force qui s'exerce aussi bien sur l'esprit que sur la matière, rendant possible l'explication de l'univers entier par un seul processus, partout identique.


title: Philosophie romantique

text: En géologie, une querelle oppose deux interprétations romantiques de l'origine de la Terre : les « neptunistes » qui soutiennent l'origine marine des terres actuelles, et les « plutoniens » qui en défendent l'origine volcanique. Mais les neptunistes comme les plutoniens s'accordent sur la croyance à l'existence d'une même loi de formation qui préside à toutes les créations du monde terrestre. Le directeur de l'Académie de Freiberg, Abraham Gottlob Werner, qui a eu pour élèves les "naturphilosoph" Baader, Steffens, Novalis et von Schubert, enseignait même qu' « il devait exister un lien profond, quoique peu apparent, une analogie secrète, entre la science grammaticale du Verbe – cette minéralogie du langage – et la structure interne de la nature. »


title: Philosophie romantique

text: Transposées dans les sciences médicales, y compris dans celles de « l'âme », les nouvelles données scientifiques permettent aux médecins et psychologues romantiques d'ébaucher des thérapeutiques parfois proches du charlatanisme. Pour eux, ce qui est vrai de la nature doit l'être de l'homme, puisqu'il n'y a pas seulement entre l'un et l'autre une relation étroite ou une simple ressemblance, mais une identité essentielle. Les analogies entre la structure de l'organisme humain et celle du cosmos se multiplient alors, et les médecins romantiques prétendent régler sur ces analogies l'application de nombreux remèdes. À l'occasion des « cures sympathiques », le vocabulaire des savants ésotériques et des mages de la Renaissance réapparaît même, accentuant encore l'incompréhension mutuelle entre les savants romantiques d'une part, et les représentants d'une science « positive » (empirique et rationnelle), d'autre part.


title: Philosophie romantique

text: La philosophie de la nature est avant tout une étude de la vie qui s'appuie sur l'examen des ressemblances et des analogies. L'analogie du microcosme et du macrocosme n'y est pas une simple image de l'esprit, mais la manifestation objective de la présence du Tout en chaque chose : chaque partie d'un organisme est en effet semblable, dans sa structure interne, à l'organisme total. Le monde est ainsi interprété comme un organisme constitué lui-même d'organismes. L'ordre prétendument logique de la synecdoque (rapport réciproque de la partie et du tout) tend alors à remplacer dans la philosophie de la nature l'ordre métaphorique de la ressemblance, caractéristique du romantisme.


title: Philosophie romantique

text: À cette première analogie qui s'appuie sur les correspondances entre structures s'ajoute celle des « rythmes de transformation ». Elle part d'une conception dynamique de la vie considérée comme un principe universel qui « se manifeste aussi bien dans les transformations du cosmos que dans la plus ténue des croissances organiques », affirme Carl Gustav Carus. Entre le Tout de la nature entière, et ses parties, il y a une relation analogique que manifestent les correspondances rythmiques entre l'univers et notre vie intérieure. Pour Carus, en particulier, le rythme des périodes qui caractérisent la vie des corps célestes à une échelle immense « se reflète dans l'existence des plus minimes atomes de notre propre vie intérieure. » La question de l' « élément primordial » dans l'ordre de la constitution du corps atteint ainsi celle de l'origine et de l'engendrement des formes. Les philosophes de la nature développent en ce sens toutes sortes de conceptions biologiques où la partie (feuille, anneau, vertèbre, vésicule, cellule, etc.) engendre le tout.


title: Philosophie romantique

text: Plusieurs théories ou thèmes sont développés à partir de ces deux types d'analogies :Toutes ces conceptions conduisent à faire du « prototype » (physique ou biologique) un « archétype », à l'image de la « plante primordiale » ("Urpflanze") de Goethe, plante ou animal prototype à partir duquel se réalisent, par modifications évolutives, tous les types biologiques ultérieurs. Le modèle de l'annélide comme répétition segmentaire d'un même élément premier a exercé ainsi sur l'ensemble des philosophes de la nature une attirance durable.


title: Philosophie romantique

text: La notion d'« animal-universel » développée au sein de la philosophie de la nature fait renaître l'idée néoplatonicienne d'une « âme du monde », ou « âme universelle », principe spirituel de toutes choses, dont les âmes individuelles sont des émanations ou des aspects. « L'âme universelle » désigne l'unité indivisible de la nature considérée sous son aspect producteur. Cette âme est la source unique d'où émanent à la fois la réalité spirituelle et le cosmos, et où ces deux aspects de la réalité se confondent. Elle s'identifie en ce sens à l'unité primordiale du monde d'où sont venues toutes choses et dans laquelle toutes retourneront.


title: Philosophie romantique

text: La philosophie de la nature s'oppose ainsi au dualisme de l'esprit et du corps. Il n'existe pour elle qu'une seule réalité : le principe vivant de l'âme universelle dont tout le reste est manifestation. Puisque toute nature est animée par une même âme, il n'existe pas de matière inerte opposée à l'esprit. L'un et l'autre relèvent de la même unité essentielle. La pensée seule peut séparer, abstraitement et de façon artificielle, l'esprit du corps. Les philosophes de la nature refusent pour cette raison également tout dualisme entre un principe créateur (Dieu) et une nature créée "ex nihilo" (à partir du néant), autrement dit, l'idée de transcendance absolue. La nature n'est pas créée du dehors, par l'action d'une force transcendante, mais engendrée du dedans.


title: Philosophie romantique

text: Les forces de la nature sont assimilées à l'activité inconsciente de cette âme qui devient consciente dans l'esprit humain. Carl Gustav Carus définit en ce sens l'Inconscient comme « l'expression subjective désignant ce qu'objectivement nous connaissons sous le nom de Nature. » Sous l'influence des découvertes sur le magnétisme, la nature est également identifiée à une force unique qui se nomme « sympathie », et qui permet de concevoir les processus psychiques sur le modèle « magnétique » de l'attraction et de la répulsion. Une forme de polarisation (au sens de pôle magnétique) est ainsi attribuée à tous les phénomènes vitaux au même titre qu'aux phénomènes physiques, et comme cette polarisation se répète indéfiniment, l'organisme, en se développant ne fait que se répéter.


title: Philosophie romantique

text: La notion d'inconscient n'est pas inconnue au moment où les penseurs romantiques en développent la notion. Elle joue chez Leibniz un grand rôle et, à sa suite, le philosophe préromantique Herder la décrit comme une région obscure et dangereuse de l'esprit, fermée à notre investigation consciente par « une sage mesure de la nature maternelle ». Mais c'est seulement avec les romantiques qu'elle prend une valeur de premier plan, et une signification équivalente à celle de "Grund" (« Fond originaire » de l'être).


title: Philosophie romantique

text: À la frontière des sciences de la nature et des sciences de l'esprit émerge au sein du mouvement romantique une philosophie du rêve et de l'inconscient. Le domaine de l'inconscient et du rêve doit constituer en effet le socle commun des phénomènes psychiques humains et des phénomènes naturels se réalisant dans le monde extérieur. Il est longuement exploré par plusieurs penseurs romantiques comme Ignaz Paul Vital Troxler, Gotthilf Heinrich von Schubert et Carl Gustav Carus. C'est toutefois Johann Wilhelm Ritter qui fait figure de précurseur, en soulignant l'importance des pensées, des images et même des écritures dictées par la pensée inconsciente, qu'il commence par appeler « conscience passive ». Ses conceptions s'inspirent des découvertes récentes faites sur le courant électrique et le magnétisme, qui sont censées attester à la fois de l'unité des forces et d'une relation duale entre le positif et le négatif. En 1807, dans une lettre adressée à Franz von Baader, autre penseur romantique, il déclare :


title: Philosophie romantique

text: Dans sa "Symbolique des rêves", G. H. von Schubert n'est pas loin quant à lui d'anticiper l'interprétation freudienne du rêve comme satisfaction déguisée d'un désir que les contraintes de l'état de veille conduisent à refouler. Il remarque et souligne en effet que, au-delà de l'incohérence apparente des représentations psychiques lors du rêve, l'une des manières d'interpréter de façon féconde les symboles oniriques repose sur l'hypothèse suivante : les plaisirs diurnes trop vifs d'une journée sont contredits la nuit par des rêves de peine et d'angoisse, et, inversement, les peines de la journée sont compensées par des rêves de plaisir. Ses théories sur le rêve s'inscrivent dans une perspective propre à la philosophie de la nature qui met l'accent sur la tension du diurne et du nocturne dans les phénomènes naturels. La dualité psychique entre rêve et veille n'est pour lui qu'un cas particulier de la dualité apparente entre le corps et l'esprit, entre l' « intérieur » et l' « extérieur » :


title: Philosophie romantique

text: Cette interprétation « bipolaire » de la relation entre rêve et éveil fait écho à la théorie du « magnétisme animal » qui postule l'existence dans le monde de deux forces orientées en sens contraire dont l'équilibre psychique manifeste à la fois la tension et l'harmonie, harmonie que le trouble mental vient rompre. Les forces orientées vers l'extérieur seraient les forces conscientes de la veille et du jour, tandis que celles orientées vers l'intérieur seraient les forces inconscientes du sommeil et de la nuit, deux tendances contraires qui se complémentent par compensation.


title: Philosophie romantique

text: Carl Gustav Carus, peintre romantique et médecin, principalement connu dans le champ scientifique pour ses recherches sur la psychologie animale, est le premier théoricien de l'inconscient, qu'il nomme « Inconscient » ("Unbewusste") et qu'il conçoit dans un cadre conceptuel romantique. En 1846, il publie un ouvrage intitulé "Psyché" qui constitue l'une des premières tentatives d'édification d'une théorie de la vie psychologique de l'inconscient, généralisée à tous les aspects de la vie psychique et organique. La notion d'organisme est au centre de sa philosophie, qu'il met en rapport avec sa notion de Dieu. Il entend partir, non pas des éléments dissociés par l'analyse, mais du tout organique, car l'unité totale seule existe d'après lui. Dans sa philosophie, l'inconscient reste en lui-même indéfinissable, mais on peut en induire certains de ses caractères en identifiant ses manifestations dans une âme parvenue à la conscience.


title: Philosophie romantique

text: Carus est amené en ce sens à distinguer l' « Inconscient absolu », dont les contenus sont et restent inaccessibles à la lumière de la conscience, et un « Inconscient relatif », où se replongent les contenus de la conscience à la suite d'un oubli, d'une habitude prise ou au cours d'un exercice machinal (automatisme). D'après Carus, l'expérience montre que le passage à l'Inconscient relatif de certains contenus conscients constitue une étape incontournable de l'éducation. L'Inconscient absolu, omniprésent dans la nature, porte quant à lui la préfiguration des formes essentielles de la conscience. Il est proprement inaccessible au « moi » ou à l'individu, mais une fois abattues les frontières individuelles du moi, l'être communique avec le grand Inconscient, source de toute vie, et « une relation plus vive avec l'ensemble de la nature » se produit alors. Le « pressentiment » et les rêves prophétiques s'expliquent ainsi par notre intime insertion dans la vie universelle, lorsque nous nous laissons affecter par notre sensibilité ou que nous sommes plongés dans le sommeil.


title: Philosophie romantique

text: Aux yeux des romantiques, l'Inconscient est la racine même de l'être humain, son point d'insertion dans le vaste processus du monde. Son existence est postulée à partir des deux idées suivantes :Il doit donc exister une autre région de l'âme humaine que celle de la conscience, une région par où la prison de l'existence individuelle s'ouvre à la réalité. L' « Inconscient » désigne ce lieu à l'intérieur duquel seulement nous pouvons atteindre la réalité de l'univers. Ce que les facultés de notre être conscient – sens et raison – connaissent sous le nom de réalité objective, ne saurait être le Réel. C'est au contraire dans le silence de ces facultés, dans l'évanouissement de la raison et la cécité des sens, que nous pouvons approcher de la véritable connaissance, qui est un savoir inconscient, une intuition profonde du monde que l'inspiration esthétique ou mystique exalte.


title: Philosophie romantique

text: L'Inconscient des romantiques s'identifie en ce sens au "Grund", notion forgée par les mystiques allemands comme Maître Eckhart et reprise par les romantiques de langue allemande pour désigner le « Fond » ou fondement imperceptible des choses. Bien qu'il ne constitue qu'une partie de notre être individuel (la partie inconsciente), le "Grund" est en nous ce qui communique avec le Tout, et où redescendent les images et les idées que nous oublions. C'est de là aussi que montent nos actes qui apparaissent à la conscience et que surgissent nos inspirations.


title: Église Notre-Dame-du-Mont-Carmel

text: Plusieurs édifices religieux peuvent être appelés église Notre-Dame-du-Mont-Carmel, d’après le titre « Notre-Dame du Mont-Carmel » de Marie.


title: Église Notre-Dame-du-Mont-Carmel

text: Pour les cathédrales, voir .


title: Rosalba Bernini

text: Rosalba Adelaide Clorinda Bernini, née en 1762 ou en 1763 à Parme, et morte en 1829 à Milan, est une pastelliste italienne.


title: Rosalba Bernini

text: Rosalba Bernini est née en 1762, ou en 1763 à Parme. Elle est la fille de Clemente Bernini et de sa femme Giuditta Olgiati. Elle travaille dans sa ville natale pendant un certain temps, produisant des aquarelles botaniques et ajoutant deux volumes à "Ornitologia dell'Europa meridionale" de son père, que l'on trouve aujourd'hui à la Biblioteca Palatina. Elle est également nommée membre honoraire de l'Accademia Clementina. En 1781, elle épouse Signor Corci et  déménage à Milan, où elle est connue pour y être active jusqu'en 1812. En tant que pastelliste, elle a surtout produit des portraits. Ses premiers pastels sont réputés pour montrer l'influence de Johann Zoffany qui travaillait à Parme à la même époque. Elle est morte en 1829 à Milan.


title: It's in the Air

text: George Brown est rejeté en tant que pilote de raid aérien , mais, par la suite, ses rêves de voler se réaliseront bientôt. Lorsqu'il enfile l' uniforme de la Royal Air Force de son beau-frère, il se rend compte que son beau-frère, qui s'était inscrit, a laissé ses papiers très importants dans les poches de son uniforme. Il livre les dépêches à une station RAF voisine , après quoi George est confondu avec un aviateur pour une expédition aérienne.


title: It's in the Air

text: George devient bientôt la cible de blagues de son caporal qui finit par rester indéfiniment à la base aérienne de la RAF. George, qui a l'incapacité de connaître sa droite de sa gauche mais pas le bien du mal tombe bientôt amoureux de la fille du sergent-major, Peggy, une fille de base. Quand le caporal Craig qui aime aussi Peggy, découvre la véritable identité de George, il menace ce dernier de le dénoncer s'il ne renonce pas à la fille qu'ils aiment tous les deux.


title: It's in the Air

text: Le jour d'une inspection annuelle, George tente de s'échapper de la base et se retrouve dans un avion Hawker Audax qui est en train d'être préparé pour un vol d'essai. Lui et l'inspecteur s'envolent à bord et George effectuent de mémorable tours aériens. L'inspecteur le félicite lorsqu'il les sauve en parvenant à faire atterrir l'avion sur le plancher des vaches et est accepté comme pilote de première classe de la RAF.


title: Loi sur les grains du Manitoba

text: La Loi sur les grains du Manitoba () est une loi votée par le gouvernement fédéral du Canada en 1900 pour protéger les intérêts des producteurs de céréales contre les violations commises par les entrepreneurs du stockage des céréales, les sociétés de négoce et les chemins de fer.


title: Loi sur les grains du Manitoba

text: La loi est entachée d'irrégularités, et une série de modifications sont nécessaires avant l'adoption d'une version plus efficace, la Loi de 1912 sur les grains du Canada. Cette loi est profondément influencée par les dirigeants du monde agricole tels qu'Edward Alexander Perdrix de Sintaluta et William Richard Motherwell d'Abernethy.


title: Loi sur les grains du Manitoba

text: Après 1878, les gouvernements du Canada mettent en œuvre des politiques pour encourager le développement de la culture des céréales dans les prairies de la province du Manitoba et des territoires du nord-ouest de la Saskatchewan, d'Assiniboia et de l'Alberta, par la mise en place de tarifs définis destinés à encourager la construction d'un chemin de fer transcontinental, le Chemin de fer Canadien Pacifique (CFCP).


title: Loi sur les grains du Manitoba

text: La communauté agricole, appelée à produire des cultures de rente pour l'exportation, s'inquiétait de la tension entre les agriculteurs, qui voulaient obtenir le meilleur prix possible pour leurs récoltes, et les négociants en grains, qui voulaient payer aussi peu que possible.


title: Loi sur les grains du Manitoba

text: En 1890, les négociants en grains commencent à se regrouper dans de grandes compagnies telles qu"'Ogilvie", "Nothern" et "Dominion".


title: Loi sur les grains du Manitoba

text: En 1899, il y a 447 silos avec ascenseurs dans les provinces des prairies, dont 95 détenus par deux grandes usines, 206 détenus par des entreprises spécialisées, 120 détenus individuellement par des meuniers et des sociétés céréalières et 26 détenus par des agriculteurs.


title: Loi sur les grains du Manitoba

text: Ces derniers ont de la difficulté à obtenir suffisamment de volume pour réaliser des économies d'échelle dans le stockage et la manutention des grains. Les grandes compagnies pouvant les forcer à retirer leurs céréales du marché, en prétextant la présence d'impuretés dans le grain, la perte de grains pendant le chargement ou des coûts de transport jugés trop élevés. Les agriculteurs soupçonnent alors les grandes compagnies de s'entendre sur les prix, même si cela ne peut être prouvé.


title: Loi sur les grains du Manitoba

text: À la suite des plaintes des agriculteurs sur les pratiques des marchands en grains, le gouvernement met sur pieds une Commission Royale pour enquêter sur la situation.


title: Loi sur les grains du Manitoba

text: La commission de 1899 tient des auditions dans les principaux lieux de la "ceinture de céréales". La commission examine également les pratiques et la réglementation du commerce des grains dans le Minnesota aux États-Unis, ainsi, de nombreuses fonctionnalités de la loi du Minnesota ont été incluses dans les recommandations.


title: Loi sur les grains du Manitoba

text: La commission constate . La commission déclare aux entreprises de silos à ascenseurs qu'elles disposent d'un monopole injuste afin de pouvoir . Le rapport recommande de légiférer car .


title: Loi sur les grains du Manitoba

text: La loi de 1902 sur les grains du Manitoba est adoptée en 1900, dans une première version qui constitue un effort pour résoudre les problèmes identifiés par la Commission Royale et destinée à réglementer et à surveiller le commerce des céréales afin de garantir des pratiques équitables et des prix justes.


title: Loi sur les grains du Manitoba

text: Un Commissaire aux entrepôts est nommé pour appliquer la loi. Les installations de manutention des grains doivent nécessairement être agréées.


title: Loi sur les grains du Manitoba

text: Des recommandations concernant les chemins de fer sont intégrées à la loi afin de les obliger à fournir gratuitement des plates-formes de chargement et pour donner aux agriculteurs le droit de construire et d'utiliser des plates-formes et entrepôts, en coopération équitable avec les chemins de fer forcés de mettre à disposition des sites et des voies d'évitement.


title: Loi sur les grains du Manitoba

text: Les agriculteurs n'obtiennent pas ce qu'ils veulent concernant le chargement du grain en vrac sur les wagons de chemin de fer. Selon la loi, les agriculteurs doivent remplir une voiture complète, ce qui est au-delà de la capacité de beaucoup d'entre eux. De plus, ils doivent la charger dans délai bien précis.


title: Loi sur les grains du Manitoba

text: Peu après l'adoption de la loi en 1900, les négociants en grains créent la "North West Elevator Association". Apparemment, le but est de fournir une méthode efficace pour fixer des prix des céréales, ainsi que de les envoyer en direction des silos élévateurs. Cependant, les agriculteurs voient cette association comme un cartel anti-concurrence.


title: Loi sur les grains du Manitoba

text: En 1901, lors de la récolte dans l'Ouest du Canada, les agriculteurs des Territoires du nord-ouest constatent que les commerçants et le chemin de fer ne se conforment pas à la loi. Les compagnies de chemin de fer donnent aux entreprises de silos-élévateurs une préséance par rapport aux agriculteurs individuels lors de la réception des wagons céréaliers, avec pour effet de forcer les agriculteurs à vendre par le bais d'entreprises de négoce. En , près de soixante-dix producteurs se réunissent à Indian Head, en Saskatchewan, aboutissant à la naissance de la "Territoriale Grain Growers' Association" (TGGA), un groupe de pression apolitique.


title: Loi sur les grains du Manitoba

text: Au mois de , les délégués de la TGGA tiennent une réunion au cours de laquelle ils approuvent trois recommandations proposées par William Richard Motherwell pour modifier la loi sur les grains. Motherwell et Peter Dayman se rendent à Winnipeg pour se plaindre, où on leur dit que le chemin de fer a de la difficulté à s'adapter à la croissance rapide de la production de blé. À l'automne de 1902, la TGGA poursuit le chemin de fer en justice pour violation des exigences de la loi. La TGGA gagne le procès, verdict confirmé par la cour suprême. La "Manitoba Grain Growers' Association" (MGGA) est formée à son tour, lors d'une réunion les 3 et à Brandon, au Manitoba.


title: Loi sur les grains du Manitoba

text: En 1903, deux agents de la MGGA accompagnent Motherwell et J. B. Gillespie, de la TGGA, à Ottawa, où ils rencontrent les représentants des chemins de fer et des sociétés céréalières afin de réécrire le libellé de la "Loi sur les Grains du Manitoba". Le nouveau texte est présenté comme un amendement à la loi et est adopté cette année-là.


title: Isaac Friedlander

text: Isaac Friedlander (1823-1878) était un courtier en blé, négociant international, industriel meunier et un grand spéculateur des premières décennies de l'Histoire de la Californie, connu comme "le roi du blé". Isaac Friedlander est né à Oldenbourg, dans le duché d'Oldenbourg, mais déménagea à Charleston, en Caroline du Sud, où il a passé son enfance. En 1849, il s'installe en Californie pendant l'épisode de la Ruée vers l'or en Californie. Il a eu de la malchance dans ses recherches aurifères dans le comté de Yuba , mais quelques années plus tard est entré dans le commerce, ce qui lui a permis d'accaparer le marché de la farine pour les camps miniers. Cette entreprise a échoué, mais grâce à sa réputation personnelle d'honnêteté dans les affaires, il a pu bâtir son entreprise.


title: Isaac Friedlander

text: À la fin de la Guerre de Sécession, l'économie des États-Unis s'est stabilisée et, parallèlement, la Californie a commencé à produire un excédent de blé qui dépassait les besoins des marchés de la côte ouest, et permet d'alimenter, après la Ruée vers l'or en Californie, les Ruées vers l'or en Australie. Elle devient même le grenier à blé du Pacifique dès les années 1860, grâce à la rapidité des clippers.


title: Isaac Friedlander

text: Isaac Friedlander et d'autres producteurs de céréales ont débuté des expéditions vers les pays riverains du Pacifique, et au même moment les mauvaises récoltes liées aux conditions météorologiques en Grande-Bretagne ont créé une demande excédentaire. Bien que les îles britanniques n'aient été accessibles que par un long et difficile voyage contournant le Cap Horn, Isaac Friedlander a appris à tirer parti des nouvelles technologies maritimes comme le nouveau navire clipper, particulièrement adapté aux cargaisons, qui permettait de faire le voyage vers Angleterre en environ 100 jours.


title: Isaac Friedlander

text: Isaac Friedlander a également utilisé le télégraphe transatlantique nouvellement déployé, par lequel il était en mesure de coordonner les informations sur les navires disponibles pour expédier la récolte en temps opportun. En quelques années, la Californie est devenue un important fournisseur de farine et de blé en Grande-Bretagne.


title: Isaac Friedlander

text: Dans les fermes qu'il possédait, Isaac Friedlander construit des silos à grains et des moulins à farine. Il utilisa les pratiques agricoles mécanisées à grande échelle les plus modernes, soutint et promut en particulier le premier canal d'irrigation en Californie et acheta des centaines de milliers d'acres de terres cultivables dans la vallée centrale de Californie. Il avait acheté une demi-million d'acres en 1868.


title: Isaac Friedlander

text: Le "San Francisco Produce Exchange" est créé le pour le concurrence. Le nouveau marché a pour objet la promotion des intérêts commerciaux de ses membres et il en réunit assez rapidement près de 200 mais une dizaine d'années après, Friedlander contrôle toujours les trois-quarts du commerce du blé sur la côte ouest américaine.


title: Isaac Friedlander

text: Au-delà de ses entreprises, la participation de Friedlander dans la vie publique l'a amené à devenir commissaire à l'eau, et l' un des régents d origine de l'Université de Californie. Il fut plusieurs plusieurs vice-président et président de la Chambre de commerce de San Francisco.


title: Isaac Friedlander

text: Friedlander faisait partie d'un groupe d'immigrants juifs dans la région de la Baie de San Francisco, qui voyait les opportunités offertes par le jeune État comme une «terre promise». Dans les descriptions personnelles, ses biographes ne manquent jamais de mentionner qu'il était un homme de haute taille, de plus de deux mètres. Friedlander et sa femme Priscilla, née en Caroline du Sud comme lui, qui lui a donné cinq enfants, étaient connus pour leurs soirées dans lesquelles ils apportaient à San Francisco un aperçu de la culture du " Vieux Sud ".


title: Isaac Friedlander

text: Lors de l'été 1878, il est décédé d'une insuffisance cardiaque qui, selon certains, a été causée par le stress de la gestion quotidienne de son entreprise et, en particulier, de la mauvaise récolte de céréales. Après son décès, la production de blé en Californie est restée une industrie majeure pendant encore vingt-cinq ans.


title: Estany de Montmalús

text: L'Estany de Montmalús est un lac d'Andorre situé dans la paroisse d'Encamp à une altitude de .


title: Estany de Montmalús

text: "Estany" provient du latin "stagnum" (« étendue d'eau ») qui a également donné "estanque" en espagnol et « étang » en français. L'estany de Montmalús tire son nom du hameau éponyme de la municipalité de Ger en Cerdagne. L'origine du toponyme demeure toutefois incertaine.


title: Estany de Montmalús

text: D'une superficie de , l"'estany de Montmalús" est l'un des plus grands lacs de l'Andorre. Ses eaux alimentent le "riu de Vallcivera", affluent du "riu de la Llosa" (bassin versant du Sègre).Le refuge de Montmalús est situé sur la berge nord du lac. La frontière espagnole est toute proche de la berge sud. Le Pic de Montmalús () surplombe le lac.


title: Estany de Montmalús

text: Le lac est accessible aux randonneurs depuis le secteur "Grau Roig" de la station Grandvalira.


title: Olympique Riadhi de Mascara

text: L'Olympique Riadhi de Mascara (en arabe : أولمبيك الرياضي معسكر), plus couramment abrégé en OR Mascara et plus connu sous le nom dOlympique de Mascara, est un club de football algérien fondé en 1965 et basé dans la ville de Mascara.


title: Olympique Riadhi de Mascara

text: Le club évolue en deuxième division de 1972-1973, mais sans jamais atteindre la première division.


title: Olympique Riadhi de Mascara

text: Actuellement, il évolue en Division d'Honneur Mascara.


title: Olympique Riadhi de Mascara

text: sous les commandes de la Société du SN SEMPAC L'Olympique évolue en division 3 et même accédie en division 2 puis se voit reléguée . le meilleur joueur d'Algérie de tous les temps Lakhdar Belloumi a fait ses catégorie jeune jusqu'au senior dans les Ranges de l'ORM  Le club a atteint sa sommet d'or dans les années soixante-dix. après le départ de la Société du SN SEMPAC. L'Olympique évolue en division 3 sous le nom ERIAD Sari Mascara jusqu'à la dissolution du club en 1986 à cause des droites d'engagement.


title: Olympique Riadhi de Mascara

text: Après avoir été absente des compétitions pendant 20 ans, l'Olympique revient a ces activités sous le nom, l'Olympique Riadhi de Mascara.pour la première saison l'ORM est vice-champion du Division de Promotion d'Honneur 2006-2007 et pour la saison 2007-2008 le club est champion et promu au Régional Deux LRF Saida.


title: Olympique Riadhi de Mascara

text: Dans l'histoire de la coupe d'Algérie, le OS Mascara obtient son meilleur résultat en atteignant deux fois des Seizièmes de finale, dant une fois en 1971-1972, contre MC Oran.


title: Vanishing Time

text: Soo-rin, quatorze ans, vient de perdre sa mère, et c’est pour cette raison qu’elle accompagne son beau-père sur une île. Elle s’y fait ami avec l’orphelin Seong-min qui vit dans un monde où répandent mystères et phénomènes étranges. Un jour, ils partent avec deux autres garçons dans la forêt où a lieu une explosion prévue pour l’installation d’un tunnel : tout va bousculer leur existence au moment où ils découvrent un objet dans une grotte…


title: Balablok

text: Balablok est un court-métrage d'animation québécois réalisé par Břetislav Pojar, sorti en 1972. Produit par René Jodoin pour l’Office national du film du Canada, ce film de 7 minutes utilise des caractères géométriques pour explorer l'intolérance et les conflits. La musique a été composé par Maurice Blackburn. "Balablok" a reçu la Palme d'or du court métrage au Festival de Cannes 1973 et a été nommé pour le British Academy Film Award du meilleur film d'animation à la cérémonie des British Academy Film Awards.


title: San Francisco Produce Exchange

text: Le San Francisco Produce Exchange est une des plus anciennes bourse de commerce au monde, fondée en 1867 à San Francisco, aux États-Unis.  Le San Francisco Produce Exchange est créé le , dans une période de grande incertitude sur le prix des céréales: l'offre américaine risque de noyer le marché, car elle est dopée par la croissance des surfaces cultivées dans la Baie de San Francisco en Californie, lors du "boom du blé". Le nouveau marché a pour objet la promotion des intérêts commerciaux de ses membres et il en réunit assez rapidement près de 200.


title: San Francisco Produce Exchange

text: À la fin de la Guerre de sécession, la Californie a commencé à produire un excédent de blé, qui dépassait les besoins des marchés de la côte ouest. Isaac Friedlander, un immigrant allemand arrivé lors de la ruée vers l'or et d'autres producteurs de céréales ont débuté des expéditions vers les pays riverains du Pacifique, et au même moment les mauvaises récoltes liées aux conditions météorologiques en Grande-Bretagne ont créé une demande excédentaire. Bien que les îles britanniques n'aient été accessibles que par un long et difficile voyage contournant le Cap Horn, Isaac Friedlander a appris à tirer parti des nouvelles technologies maritimes comme le nouveau navire clipper, particulièrement adapté aux cargaisons, qui permettait de faire le voyage vers Angleterre en environ 100 jours.


title: San Francisco Produce Exchange

text: Isaac Friedlander a également utilisé le télégraphe transatlantique pour coordonner les informations sur les navires disponibles pour expédier la récolte en temps opportun. En quelques années, la Californie est devenue un important fournisseur de farine et de blé en Grande-Bretagne. Isaac Friedlander fait appel à William Dresbach, un fils d'immigrants allemands et maître de postes, qui arrondit ses revenus par le négoce des céréales, pour le seconder dans la petite ville de Davisville où un chemin de fer arrive en 1868. William Dresbach y devient riche grâce à ses investissements dans le négoce du blé, l'immobilier, un hôtel, un saloon, et une grande demeure, la "Dresbach-Hunt-Boyer Mansion", bâtie entre 1871 et 1875.


title: San Francisco Produce Exchange

text: Afin de sécuriser les transactions entre tous ces acheteurs et vendeurs de céréales, les marchands américains de Californie ont développé le système des contrats à terme. Pour éviter le risque de crédit, il fut décidé de créer le San Francisco Produce Exchange, qui permettait de rassembler en un même lieu acheteurs et vendeurs de céréales.


title: San Francisco Produce Exchange

text: Un an avant la mort d'Isaac Friedlander, William Dresbach s'installe à San Francisco et prend sa suite, devenant à son tour un "roi des céréales". Il sera par deux fois président du San Francisco Produce Exchange, mais son aura et celle du marché sont sérieusement écornés lors de l'échec du Corner sur le blé en 1887 à Chicago, même si d'autres spéculateurs réussiront en 1888, dans des opérations qui n'ont pas lieu à San Francisco mais à Chicago. Ces spéculateurs tentent sur le marché du blé un Corner (finance). Les paris de ces spéculateurs sont simples et vont durer jusqu'en 1888 : les tensions entre la France et l'Allemagne liées à l'Affaire Schnæbelé vont permettre au général Georges Boulanger de prendre le pouvoir en France et lancer une guerre franco-allemande, avec pour conséquence une pénurie de blé en Europe, là où cette céréale est déjà moins abondante que prévu.


title: San Francisco Produce Exchange

text: La rumeur veut qu'un des gros acheteurs soit la Banque du Nevada, fondée peu avant à San Francisco par John William Mackay, qui a fait fortune à la Bourse de San Francisco en découvrant en 1868 le "Big Bonanzza" du Comstock Lode à Virginia City, le plus important gisement d'argent-métal de l'histoire des États-Unis.


title: San Francisco Produce Exchange

text: Le , l'Associated Press révèle que John Rosenfeld, de la "Nevada Warehouse and Dock Company" à Port Costa, en Californie et William Dresbach, alors président en exercice du San Francisco Produce Exchange, ne peuvent honorer leurs engagements sur le blé. Deux jours après, John William Mackay dément être directement associé à la spéculation. Les actionnaires de la Banque du Nevada n'en perdront pas moins 12 millions de dollars car ils ont pris le contrôle de 56 cargos de blé à des prix trop élevés.


title: USS John D. Ford (DD-228)

text: L'USS "John D. Ford" (DD-228 / AG-119) est un destroyer de classe Clemson mis en service dans l'United States Navy au début des années 1920.


title: USS John D. Ford (DD-228)

text: Baptisé en l'honneur du rear admiral , il est lancé le et mis en service le . Le "John D. Ford" rejoignit la flotte asiatique en . À partir de Manille, il vogua du sud de la Chine vers le nord du Japon. En , il protégea les civils et les intérêts américains menacés par les émeutes à Shanghai, et en , couvrit l'évacuation des ressortissants américains et étrangers de Nankin. Le "Ford "resta dans les eaux chinoises et à la suite de l'agression japonaise dans le nord de la Chine en , il évacua les Américains de Peiping. Après la guerre qui éclata en Europe en , il commença des patrouilles de neutralité dans les mers des Philippines et de la Chine du Sud.


title: USS John D. Ford (DD-228)

text: Le , le "Ford" et le  patrouillaient dans la région de Manille lorsque les Japonais firent leur raid aérien dévastateur sur la baie de Manille. Les deux destroyers naviguèrent vers le sud le même jour pour rejoindre la escadron de destroyers qui patrouillait le détroit de Makassar, au large de Bornéo. Le , les Japonais envahirent Bornéo à Balikpapan. Le "Ford" était l'un des six destroyers qui rejoignirent les croiseurs légers  et  pour former une force de frappe pour affronter l'ennemi. Dans le détroit de Makassar, le "Boise" heurta un rocher et dut faire demi-tour. Le "Marblehead", qui ne peut filer qu'à quinze nœuds par suite d'une avarie de turbine, couvrit néanmoins les quatre destroyers "Pope", , , et "Ford" qui attaquèrent vers minuit le , un convoi japonais mouillé au large de Balikpapan, coulant quatre transports et un patrouilleur avec un seul destroyer légèrement endommagé. Les seules victimes furent quatre membres d'équipage blessés du "Ford".


title: USS John D. Ford (DD-228)

text: Le , les Japonais commencèrent des raids aériens sur Soerabaja, et le "Ford" se retira en convoi à Tjilatjap, sur la côte sud de Java. Deux semaines plus tard, le "Ford" et le "Pope", avec les croiseurs hollandais "De Ruyter" et  et le destroyer de la Force d'attaque American-British-Dutch-Australian (ABDACOM), foncèrent vers le détroit de Badung pour engager une force ennemie de ravitaillement. À 22 h 00 dans la nuit du 19 au , les destroyers néerlandais et américains commencèrent leur attaque à la torpille, débute alors la bataille du détroit de Badung. En quelques minutes, le "Piet Hein" fut touché et coulé, et le "Ford" et le "Pope" furent engagés dans une bataille de torpilles et de tirs avec les destroyers japonais "Oshio" et "Asashio". Dans la mêlée enfumée, aucun navire n'enregistra de coup au but, et vers 23 h 00, les destroyers se replièrent. Pendant la bataille, le "Ford" largua une baleinière à moteur, ce qui permettra à trente-trois survivants du "Piet Hien" de se mettre en sécurité.


title: USS John D. Ford (DD-228)

text: Le , le "Ford" et le "Pope" capturèrent dix-huit torpilles du  et se dirigèrent vers Soerabaja, y arrivant le 24 pour rejoindre la force ABDACOM. Des pénuries de carburant, de munitions et de torpilles ainsi que des dégâts considérables au combat avaient laissé les Alliés dans une situation critique. Seuls quatre destroyers américains restèrent pleinement opérationnels.


title: USS John D. Ford (DD-228)

text: Vers le , le "Ford", , "Paul Jones" et  sortirent avec une force alliée de cinq croiseurs et cinq autres destroyers à la recherche de l'ennemi dans la mer de Java. À 16 h 00, alors sous attaques aériennes tout en se dirigeant vers le nord dans la mer de Java, le groupe tomba sur une grande force d'invasion de quatre croiseurs et de treize destroyers. À 16 h 16, les Japonais tirèrent les premières salves d'une bataille féroce de sept heures marquée par des fusillades intermittentes et des duels de torpilles. Le "Ford" émergea de la bataille sans dommage, mais dans la tentative courageuse d'empêcher l'invasion de Java, cinq navires alliés furent coulés. Le "Ford" et les trois destroyers américains quittèrent Soerabaja pour l'Australie le , tirant des torpilles et manquant de munitions. En route, ils réussirent à distancer trois destroyers ennemis qui gardaient le détroit de Bali et arrivèrent à Fremantle le .


title: USS John D. Ford (DD-228)

text: À partir de 1944, le "Ford" fut affecté à la 10e flotte, effectuant des tâches d'escorte de convois et des patrouilles anti-sous-marine dans le Pacifique et dans l'Atlantique. En croisière à l'ouest des Açores le , le destroyer aida à couler le sous-marin allemand "U-544". Le à Gibraltar, il fut endommagé lors d'une collision avec un pétrolier britannique.


title: USS John D. Ford (DD-228)

text: Reclassé comme navire auxiliaire AG-119 en , le "John D. Ford" fut désarmé le et vendu à la ferraille à une entreprise de Philadelphie en .


title: Maison de Milovan Andrić à Kalenić

text: La maison de Milovan Andrić à Kalenić (en serbe cyrillique : ; en serbe latin : ) se trouve à Kalenić, dans la municipalité de Ub et dans le district de Kolubara en Serbie. Elle est inscrite sur la liste des monuments culturels protégés de la République de Serbie (identifiant SK 1668).


title: Maison de Milovan Andrić à Kalenić

text: La maison, construite sur un plan rectangulaire, mesure sur . Constituée d'un simple rez-de-chaussée, elle est divisée en six parties aujourd'hui regroupées deux unités séparées. Elle s'élève sur une base en pierres concassées et est recouverte par un toit à quatre pans aujourd'hui en tuiles mais autrefois en bardeaux ; ce toit était jadis dominé par une haute cheminée qui a été détruite et remplacée par une cheminée plus petite.


title: Maison de Milovan Andrić à Kalenić

text: Malgré les modifications qu'elle a subies, la maison est bien conservée et offre un exemple d'architecture vernaculaire qui, en plus de sa valeur ethnographique, évoque le souvenir d'une personnalité liée à l'histoire du Premier soulèvement serbe contre les Ottomans.


title: Ivone Mufuca

text: Ivone Mufuca (née le à Benguela et morte le à Luanda) est une joueuse angolaise de handball féminin. Elle a fait partie de l'équipe d'Angola féminine de handball aux Jeux olympiques d'été de 2000 à Sydney.


title: Ivone Mufuca

text: Jeux olympiques


title: Ivone Mufuca

text: Championnats d'Afrique


title: Regina Camumbila

text: Regina Edite Camumbila (née le ) est une joueuse angolaise de handball féminin. Elle a fait partie de l'équipe d'Angola féminine de handball aux Jeux olympiques d'été de 2000 à Sydney.


title: Regina Camumbila

text: Jeux olympiques


title: Alain Le Roch

text: Alain Le Roch est un chef d'entreprise et directeur sportif français.


title: Alain Le Roch

text: Il est actionnaire principal du FC Lorient de 2001 à 2009, et directeur de AES Laboratoire.


title: Alain Le Roch

text: Il accède à la présidence du club en 2005 lorsque deux organes de gestion du FC Lorient sont fusionnés, le conseil de surveillance et le directoire, et succède alors à Marcel Le Mentec.


title: Alain Le Roch

text: Il cède ses parts du club à Loïc Fery en 2009 qui lui succède alors au poste de président.


title: Etheldred Benett

text: Etheldred Benett, née le à Tisbury, dans le Wiltshire, et morte le à Norton Bavant, Wiltshire, est une géologue et paléontologue britannique, l'une des premières femmes chercheures de ce champ scientifique. Elle s'est spécialisée dans la collecte et l'étude de fossiles qu'elle a découverts dans le sud-ouest de l'Angleterre. Elle a travaillé en étroite collaboration avec de nombreux géologues contemporains et sa collection de fossiles a eu une importance pour le développement scientifique de la géologie.


title: Etheldred Benett

text: Etheldred Benett naît dans le Wiltshire, dans une famille de la petite noblesse britannique, fille de Thomas Benett et de Catherine née Darell. Son frère aîné, John Benett, est Deputy Lieutenant du comté et magistrat, puis député du South Wiltshire au parlement britannique, sa sœur cadette, Anna Maria Benett est botaniste. Son arrière-grand-père William Wake, dont elle a édité un livre de mémoires familiales, a été archevêque de Cantorbéry.


title: Etheldred Benett

text: À partir de 1802, elle réside à Norton House, propriété située à Norton Bavant, près de Warminster, dans le Wiltshire. Très peu d'éléments de son parcours de formation sont connus. À partir de 1809, elle se consacre à la collecte et à l'étude des fossiles. Elle a le plus souvent résidé à Warminster, où elle a commencé sa collection, aussi, elle a une certaine familiarité avec les sites sur lesquels elle trouvait les fossiles et elle était bien informée de la stratigraphie. Son intérêt pour la géologie a été encouragé par le botaniste Aylmer Bourke Lambert avec lequel elle a des liens familiaux. Lambert est membre fondateur de la Linnean Society of London (1788), de la Royal Society et de la Société géologique de Londres. Les recherches de Benett sont souvent référencées dans les publications de Lambert. Elle a aussi eu des échanges avec Gideon Mantell, sur la stratigraphie. Son travail est surtout reconnu pour sa participation au manuel de James Sowerby, intitulé "Mineral Conchology", dans lequel elle a contribué pour 41 spécimens.


title: Etheldred Benett

text: La plus grande partie de sa collection de fossiles est actuellement conservée à l'Académie des sciences naturelles de Philadelphie, après son rachat par Thomas Bellerby Wilson, ou dans des musées britanniques, notamment celui de Leeds.


title: Etheldred Benett

text: Elle a établi l'une des premières mesures de carrière géologique, à Tisbury, avec l'aide d'un ouvrier à qui elle donnait des instructions, qu'elle a intitulée "The measure of different beds of stone in Chicksgrove Quarry in the parish of Tisbury, Wiltshire". Elle adresse en 1815 un exemplaire de ce relevé à la Société géologique de Londres, indiquant que ce travail est encore incomplet. Ce travail est pourtant publié, sans que son accord soit sollicité, par Sowerby, en 1816, fait qu'elle mentionne dans sa correspondance avec Gideon Mantell.


title: Etheldred Benett

text: Etheldred Benett s'intéressait également à la conchyliologie. Son travail a été reconnu et valorisé par des scientifiques de son époque, notamment Gideon Mantell et Sowerby.


title: Etheldred Benett

text: Elle n'a publié que deux articles, qui décrivent les fossiles de sa collection.


title: Etheldred Benett

text: Elle meurt à son domicile de Norton House, à Norton Bavant, dans le Wiltshire, à 69 ans.


title: Etheldred Benett

text: Après sa mort, sa collection de fossiles est vendue à Thomas Wilson, un médecin de Newark, dans le Delaware, qui en a fait don à l'Académie des sciences naturelles de Philadelphie. Sa collection a été décrite de façon détaillée par trois chercheurs, E. E. Spammer, A. Bogan et H. Torrens, accompagnée de photographies et de dessins des fossiles.


title: Alphonse Weicker

text: Alphonse Weicker, né le à Sandweiler (Luxembourg) et mort le dans la même commune, est un banquier et footballeur luxembourgeois.


title: Alphonse Weicker

text: Alphonse Weicker naît le , il est le fils de l'agronome et homme politique .


title: Alphonse Weicker

text: Le , il devient le premier gardien de but de l'équipe du Luxembourg de football (match amical gagné 4-1 par la France), ce sera son seul match international. Il était membre du Sporting Club Luxembourg.


title: Alphonse Weicker

text: En 1919 il co-fonde avec Léandre Lacroix la Banque générale du Luxembourg (BGL, actuellement BGL BNP Paribas) dont il sera administrateur délégué jusqu'en 1969 puis administrateur jusqu'en 1971.


title: Alphonse Weicker

text: De 1950 à 1958 il préside le puis de 1953 à 1966 il préside la .


title: Alphonse Weicker

text: Il décède le à l'âge de 82 ans.


title: Alphonse Weicker

text: Le , son nom est donné à une rue dans le quartier du Kirchberg. En 2017, la station de tramway voisine porte à son tour son nom. La fondation du groupe BGL BNP Paribas, créée en 1989, porte son nom.


title: Galaxie (film)

text: Galaxie est un film français réalisé par Maté Rabinovsky sous le pseudonyme de Mathias Merigny, sorti en 1972.


title: Goodbye Angels

text: Le clip, qui est dévoilé le , est réalisé par Thoranna Sigurdardottir (qui avait filmé le clip de "Go Robot") avec l'actrice Klara Kristin.


title: Georgy Firtich

text: Guéorgui Ivanovitch Firtitch ( ; ) est un compositeur russe, pianiste de jazz, professeur à l'Université Herzen. Il est aussi artiste honoré de la fédération de Russie.


title: Georgy Firtich

text: Guéorgui Firtitch est diplômé de l'école de musique Rimski-Korsakov en classe de composition et en 1962 du Conservatoire de Saint-Pétersbourg, dans la classe de Youri Balkachine et Boris Arapov.


title: Georgy Firtich

text: Pendant ses études, il commence à se produire comme pianiste en jouant les classiques et ses propres compositions et à l'école en tant qu'artiste de jazz. Il commence à écrire pour le cinéma — domaine où il travaille pour quarante-et-un films pendant près de quarante ans. En 1962, il rejoint l'Union des compositeurs soviétiques. À partir de 1994, il dirige l'ACM (Association pour la musique contemporaine) et l'Union des compositeurs de Saint-Pétersbourg. Il est mort le à Saint-Pétersbourg..Il a écrit de la musique pour des pièces de théâtres.


title: Eom Tae-hwa

text: Eom Tae-hwa (엄태화) est un réalisateur et scénariste sud-coréen, né en .


title: Soyouz MS-13

text: Soyouz MS-13 (en ) est une mission spatiale dont le lancement a lieu le grâce à un lanceur et une capsule Soyouz. Soyouz MS-13 est le vol habité d'un engin spatial du programme Soyouz et le mis en orbite. Le vaisseau conduit trois astronautes jusqu'à la Station spatiale internationale (ISS) afin qu'ils participent aux expéditions 60 et 61.


title: Soyouz MS-13

text: Le lancement a lieu le , cinquante ans jour pour jour après le premier pas de l'homme sur la Lune lors de la mission Apollo 11, à UTC ( heure locale) depuis le cosmodrome de Baïkonour.


title: Soyouz MS-13

text: Le retour s'effectue le , avec Christina Koch, partie à bord de Soyouz MS-12, qui établit un record de durée pour un vol féminin avec 328 jours, 13 heures et 58 minutes (le record précédent était détenu par Peggy Whitson avec 289 jours).Alexandre Skvortsov effectue son troisième vol spatial à bord de la Station spatiale internationale. Au cours de l'expédition 61, Parmitano devient le troisième Européen et le premier Italien à commander l'ISS.


title: Henriette Vincent

text: Henriette Vincent, née Henriette Antoinette Rideau du Sal, est une artiste peintre botaniste française, née à Brest le et morte à Landévennec le .


title: Henriette Vincent

text: Henriette Antoinette Rideau du Sal étudie la peinture à Paris avec Gérard van Spaendonck et Pierre-Joseph Redouté, tous deux fleuristes et artistes de la cour de France. Redouté en particulier a passé beaucoup de temps à peindre les roses et autres fleurs du jardin de Malmaison sous le règne de Napoléon. Sous leur tutelle, elle devint une artiste exceptionnelle qui rivalisera avec Redouté dans sa maîtrise de la couleur. Elle travaille sous le nom d'Henriette Vincent, se faisant parfois appeler « Madame Vincent ». Sa relation avec Redouté lui permet d'obtenir des commandes et d'être en mesure d'exposer son travail au Salon de Paris en 1814, 1819, 1822 et 1824, ce qui était rare pour les femmes artistes de l'époque.


title: Henriette Vincent

text: L’œuvre principale d'Henriette Vincent, "Études de fleurs et de fruits peints d'après nature", publiée pour la première fois à Paris en 1820 avec 48 gravures en couleur finies à la main par Lambert l'aîné, a été rééditée la même année à Londres avec des aquatintes coloriées à la main par T. L. Busby qui inverse les images du volume original et dédiée aux « jeunes femmes ». Les sujets des aquarelles comprenaient des fleurs communes comme des tulipes, des roses, des narcisses, des jacinthes, des œillets et des anémones ; les fruits représentés comprenaient des raisins, des cerises, des prunes et des fraises. Les images finement détaillées et naturalistes montrent généralement des grappes de fleurs et de fruits avec leurs feuillages sur un fond uni et peuvent contenir des détails tels que des gouttelettes d'eau, une coccinelle assise sur une feuille ou des papillons flottants à proximité.


title: Henriette Vincent

text: Bien que l’exactitude scientifique ne soit pas toujours respecté, la peinture de Vincent continue d'être appréciée pour sa délicatesse. Il n'existe que cinq exemplaires du livre ; les institutions qui en détiennent des exemplaires sont notamment le British Museum et le jardin botanique de Chicago.


title: Henriette Vincent

text: En 1831, Madame Vincent se retire à l’abbaye Saint-Guénolé de Landévennec et y meurt quelques années plus tard, en 1834.


title: Henriette Vincent

text: En 1835, un second volume posthume de son œuvre est publié : "Collection de 24 Bouquets de Fleurs". Les bouquets présentent deux à cinq sortes de fleurs différentes, certaines en bouquet d'autres dans des vases ou des bols. Les plaques étaient des gravures pointillées, produites par Lambert, en quadrichromie avec une finition manuelle. Cette technique, que Madame Vincent a probablement appris de son professeur Redouté, convient bien à la représentation de la texture des fleurs, mais pose des défis supplémentaires lors du processus de gravure. l'ouvrage, un volume de , a été salué comme étant de l'époque.


title: Henriette Vincent

text: Le travail d'Henriette Vincent a été inclus dans l'exposition de 2013, "The Feminine Perspective: Women Artists and Illustrators", organisée par la Lenhardt Library du jardin botanique de Chicago.


title: Salvadora Medina Onrubia

text: Salvadora Medina Onrubia de Botana, parfois surnommée « La Venus Roja », née le à La Plata (Argentine) et décédée le à Buenos Aires, est une romancière, poétesse, dramaturge, anarchiste et féministe argentine.


title: Salvadora Medina Onrubia

text: Elle commence à écrire très jeune, en collaborant à différents journaux tels ', ', "La Nación", "El Hogar", "Caras y Caretas".


title: Salvadora Medina Onrubia

text: Elle fait une brillante carrière d’auteure dramatique. Ses nombreuses pièces telles "Alma fuerte" (1913) et "Las descentradas" (1928) reçoivent un accueil positif de la critique. Elle développe également le théâtre pour enfants.


title: Salvadora Medina Onrubia

text: Elle passe son enfance à Gualeguay, où elle mène des études pour devenir enseignante. Très jeune, elle a son premier fils, Carlos Natalio (Pitón), comme mère célibataire.


title: Salvadora Medina Onrubia

text: En 1914, elle s'installe à Buenos Aires où elle collabore au journal "", anarcho-syndicaliste, publiée par la "Federación Obrera Regional Argentina" (FORA).


title: Salvadora Medina Onrubia

text: Elle participe activement aux événements de la Semaine tragique, à Buenos Aires, du 7 au , marquée par une série de grèves et de manifestations ouvrières.


title: Salvadora Medina Onrubia

text: En 1909, Simón Radowitzky tente d'assassiner le chef de police de Buenos Aires, responsable de la répression brutale de la . Radowitzky est incarcéré dans la sinistre colonie pénitentiaire d'Ushuaia, Province de Terre de Feu (Argentine).


title: Salvadora Medina Onrubia

text: Salvadora s'implique pleinement dans les campagnes successives en faveur de l'amnistie de Radowitzky. Finalement, au cours d'une audience, le , elle obtient du président Hipólito Yrigoyen qu'il officialise la décision d'amnistier Radowitzky En 1915, elle se marie avec , fondateur du quotidien ", qu'elle dirige après la mort de son mari le , faisant d'elle la première femme à être à la tête d'un journal.


title: Salvadora Medina Onrubia

text: Elle a trois enfants avec Natalio Félix Botana qui adopte son premier né.


title: Salvadora Medina Onrubia

text: Le , après la fermeture par la dictature militaire de José Félix Uriburu du journal "", elle est emprisonnée avec son mari et une trentaine de journalistes. Un groupe d'intellectuels demande à Uriburu sa « mansuétude » pour Salvadora et sa « triple condition de femme, poétesse et mère ». Cette dernière refuse les conditions de sa libération et exprime son mépris au général Uriburu dans une lettre qu'elle écrit en prison.Juana Rouco Buela, Salvadora Medina Onrubia et Virginia Bolten forment un trio exemplaire du féminisme libertaire argentin durant cette période."Crítica y su verdad", Buenos Aires, Edición especial de la autora, 1958, .


title: Ce que je sais (chanson)

text: Ce que je sais est une chanson de Johnny Hallyday, premier extrait de son album de 1998, "Ce que je sais". Elle s'est classée à la place des charts français en .


title: Ce que je sais (chanson)

text: La chanson a été écrite par Pascal Obispo et Didier Golemanas. L'enregistrement a été produit par Pascal Obispo.


title: Ce que je sais (chanson)

text: Le vidéo clip qui scénarise la chanson est réalisé par le cinéaste américain William Friedkin.


title: Ce que je sais (chanson)

text: Single CD (1998, Mercury 562 895-2)


title: Ancien château de Fontenailles

text: L' ancien château de Fontenailles est un château qui était situé sur la commune de Lorges, dans le département de Loir-et-Cher, et dont il subsiste un puits du siècle, inscrit aux monuments historiques depuis le .


title: Ancien château de Fontenailles

text: Construit au siècle, il remplaçait une construction plus ancienne qui existait déjà en 1400. Aux et siècles, le château était la propriété de la famille protestante "Du Candal" qui l'avait acquis de la famille "de Lyon" en 1609. Il sera vendu par Jacques du Vigier, héritier d' "Isaac II du Candal" en 1759 à Charles François Tassin de Charsonville. Le château changera ensuite plusieurs fois de propriétaire.


title: Ancien château de Fontenailles

text: En 1855, sur un plan cadastral, il est noté « en démolition ». Aujourd'hui, seul subsiste un beau puits à dôme de pierre posé sur trois colonnes. Un plan détaillé du château ainsi qu' une image en vue cavalière datant de 1620-1625 sont conservés aux archives du Loir-et-Cher .


title: Debout (chanson)

text: Debout est une chanson de Johnny Hallyday issue de son album de 1998 "Ce que je sais". Elle est également sortie en single qui a atteint la place en France en .


title: Debout (chanson)

text: La chanson a été écrite par Lionel Florence, Pascal Obispo et Didier Golemanas. L'enregistrement a été produit par Pascal Obispo.


title: Debout (chanson)

text: Single CD (1998, Mercury 568 770 2)


title: Seul (chanson de Johnny Hallyday, 1998)

text: Seul est une chanson de Johnny Hallyday issue de son album de 1998 "Ce que je sais". Elle est également sortie en single et s'est classée à la place du Top 50 en .


title: Seul (chanson de Johnny Hallyday, 1998)

text: La chanson a été écrite par Lionel Florence et Pascal Obispo. L'enregistrement a été produit par Pascal Obispo.


title: Seul (chanson de Johnny Hallyday, 1998)

text: Single CD (1998, Mercury 566 446-2)


title: Seul (chanson de Johnny Hallyday, 2014)

text: Seul est une chanson de Johnny Hallyday issue de son album de 2014 "Rester vivant".


title: Seul (chanson de Johnny Hallyday, 2014)

text: Quelques semaines avant la sortie de l'album, la chanson est parue en single et a atteint la position des ventes en France. La sortie d'un 45 tours permettra au titre d'atteindre la 13 place en 2015.


title: Seul (chanson de Johnny Hallyday, 2014)

text: La chanson a été écrite et composée par Isabelle Bernal, David Ford et Andy Hill. L'enregistrement a été produit par Don Was.


title: Seul (chanson de Johnny Hallyday, 2014)

text: Single digital (, Warner Music France)


title: Seul (chanson de Johnny Hallyday, 2014)

text: Single CD-R promo (2014, Warner Music France)


title: Seul (chanson de Johnny Hallyday, 2014)

text: Single 10" 45 tours (2015, Warner Music France 0825646147311, edition ultra limitée, disque image)


title: Notes sur un triangle

text: Notes sur un triangle est un court-métrage d'animation québécois réalisé et produit par René Jodoin en 1966. Dans ce film sans mots, il y a environ 300 transformations, divisions et subdivisions de triangles, orchestré à une valse par Maurice Blackburn. Le film a gagné le British Academy Film Award du meilleur film d'animation à la cérémonie des British Academy Film Awards.


title: Notes sur un triangle

text: De tous les films de Jodoin, "Notes sur un triangle" est le plus connu, au point d'être considéré comme l'un des classiques de l'histoire de l'animation à l'ONF. Pierre Hébert fait remarquer que ce film forme, avec "Ronde carrée", "Rectangle et rectangles" ainsi que "Question de forme", un ensemble cohérent de quatre courts-métrages explorant diverses possibilités en prenant pour base un matériau strictement géométrique.


title: Mouvement agrarien américain de La Grange

text: La Grange est un mouvement agrarien américain fondé en 1867 et devenu une organisation fraternelle aux États-Unis, qui encourage les familles à se regrouper pour promouvoir les politiques économiques en faveur du bien-être des communautés agricoles et du progrès de l'agriculture. La Grange, fondée après la Guerre de Sécession en 1867, est l'un des plus anciens groupe de défense de l'Amérique agricoles ayant une portée nationale. La Grange a activement fait pression sur les législatures pour la baisse des tarifs facturés par les chemins de fer et la livraison gratuite du courrier par la Poste en milieu rural.


text: En 2005, la Grange avait un effectif de 160 000 membres, avec des organisations de communautés dans 36 états. Elle a son siège à Washington, DC, dans un bâtiment construit par l'organisation dans les années 1960. De nombreuses communautés rurales des États-Unis ont encore une Grange Hall, en tant que centre de la vie rurale pour de nombreuses communautés agricoles.


text: Le , Oliver Hudson Kelley a jeté les bases d'une nouvelle organisation militant pour le soutien de l' agriculture américaine à travers l'organisation du Mouvement agrarien américain de La Grange, dont il fut le premier secrétaire jusqu'à sa démission en 1878.


text: Le mouvement coopératif a voulu s'appeler « La Grange », du nom de leurs lieux de réunion, car c'est une société secrète. Les autres fondateurs de « La Grange » furent William Saunders, Francis M. McDowell, John Trimble, Aaron B. Grosh, John R. Thompson, William M. Ireland, et la nièce de Kelley Caroline A. Hall.


text: Les fondateurs veulent lutter contre les injustices qui frappent les fermiers nord-américains des Grandes Plaines, en particulier dans l'Illinois ou le Wisconsin. Les « grangers » s'implantent essentiellement dans les régions céréalières. À l'origine d'un fort mouvement agrarien, la Grange compte 800 000 adhérents en 1875. Les agriculteurs et éleveurs du Sud les ont rejoints car dans le Sud, les agriculteurs pauvres payaient le plus lourd tribut de la Guerre Civile. Dans certains États, comme l'Illinois ou le Wisconsin, ils parviennent à élire assez de représentants aux assemblées locales pour obtenir des lois favorables. Le mouvement de la Grange est formé d'associations locales ayant pour objectif de remplacer les intermédiaires abusifs par des coopératives agricoles.


text: Les « grangers » du Nord, des céréaliers, dénoncent des discriminations entre les usagers des silos-élévateurs, où les grands céréaliers et les négociants sont mieux traités que les petits, en raison de la construction de grands silos-élévateurs, qui permettent en plus à leurs propriétaires de spéculer, grâce à un meilleur accès à l'information. En 1866, au cours d'une période très spéculative sur le marché à terme de Chicago (CBOT), le jeune Benjamin P. Hutchinson se fait remarquer par une spéculation sur le blé. Face au mécontentement des petits céréaliers, qui vendent à des prix plus bas que les autres en plus de payer cher leur stockage, un comité du marché à terme de Chicago a enquêté en 1866 sur les factures de stockage et les juge "assez élevées" mais pas plus qu'à Buffalo.


text: La même année, une proposition de loi du sénateur F. A. Eastman de Chicago propose une réglementation des silos-élévateurs, qui devront subir des inspections, ainsi que des obligations de publication des stocks. Les directeurs du CBOT reprennent ces demandes mais dans une version altérée, ce qui amène les membres du marché à exiger leur départ et à créer un comité des cent envoyé à Springfield pour faire campagne en faveur de ce projet de loi, avec des articles dans le "Chicago Tribune". Finalement la loi n'aboutit pas.


text: Les « grangers » veulent aussi combattre les tarifs élevés des compagnies ferroviaires, les fermiers ayant notamment été rapidement ruinés par les prix des transports de céréales. L'activisme politique de la Grange a donné lieu à une série de lois connues sous le nom de «Granger Laws», pour résoudre les problèmes des chemins de fer et des entrepôts, dans «l'intérêt public». Ces lois ont été adoptées dans cinq États du Midwest.


text: Dans les décennies suivantes, les politiciens s'inspireront des lois inspirées par les "Granger" et créeront des contrôles sur de nombreuses industries, allant de la viande à la drogue, sous prétexte que les réglementations gouvernementales étaient essentielles pour protéger les intérêts de tous, pas seulement les agriculteurs. La "Grange" a également joué un rôle clé dans la création de l'Interstate Commerce Act de 1887, qui prévoyait la première réglementation fédérale des chemins de fer pour contrôler les tarifs de transport injustes.


text: Le combat de "La Grange" a inspiré la Northwestern Alliance, un mouvement populiste des années 1880 regroupant des fermiers des prairies américaines, fondé par le journaliste agricole Milton George.


text: La Grange continue de militer pour la cause des agriculteurs, y compris sur les questions de libre-échange et de politique agricole. La Grange offre des possibilités pour les individus et les familles de développer leur potentiel afin de bâtir des collectivités plus fortes et se définit comme un organisme non partisan, qui ne soutien jamais des partis politiques ou des candidats.


text: En 2013, la Grange a envoyé une lettre au Congrès contenant un appel pour le doublement de l'immigration légale. Cependant, cette position a été révisée et la Grange s'oppose ensuite fermement à l'immigration illégale.


text: Lorsque la Grange a été fondée en 1867, elle a emprunté certains de ses rituels et de ses symboles de la franc-Maçonnerie, y compris les réunions secrètes, serments et mots de passe spéciaux.


text: Le mouvement a aussi copié les idées de la mythologie grecque et romaine et de la Bible. Les élus sont chargés de l'ouverture et de la clôture de chaque réunion. Il y a sept degrés d'adhésion; la cérémonie de chaque degré est liée aux saisons.


text: Au cours des dernières décennies, la Grange a opté pour des réunions publiques et ne se réunit plus en secret, mais reconnaît la richesse de son histoire et la pratique de certaines traditions.


text: La Grange est une organisation hiérarchique allant des communautés locales à la National Grange de l'organisation. Au niveau local de la communauté sont-Granges, autrement connu comme "subordonné Granges". Tous les membres sont affiliés à au moins un subalterne. Dans la plupart des états, de multiples actions subalternes à Granges sont regroupées pour former "Pomona Granges". Généralement, Pomona Granges sont constitués de tous les subordonnés dans un comté. Suivant dans l'ordre viennent de l'État des Granges, qui est l'endroit où la Grange commence à être particulièrement actif dans le processus politique. Etat des Maîtres (Présidents) sont responsables de la supervision de l'administration des Subalternes et Pomone Granges. Ensemble, trente-cinq Granges, ainsi que Potomac Grange #1 à Washington, DC, le National Grange. Le National Grange représente les intérêts de la plupart des Grangers dans les activités de lobbying similaire à l'état, mais sur une échelle beaucoup plus grande. En outre, le Grange supervise la Grange rituel. La Grange est une base de l'organisation; presque tous politique provient au niveau subordonné.


text: La devise de la Grange est "In necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus caritas" (« pour l'essentiel Dans l'unité ; dans le non-essentiel, à la liberté ; en toutes choses, de la charité »). En effet, le mot « grange » vient d'un mot Latin pour le grain, et est liée à un "grenier" ou, de manière générique, une ferme.


title: Capitalisme populaire

text: Le capitalisme populaire est un système par lequel les individus peuvent acquérir des parts de n'importe quelle entreprise, y compris publique.


title: Capitalisme populaire

text: Le capitalisme populaire grandit en parallèle du libéralisme économique après les guerres mondiales. Dans les années 2010, le ou financement participatif permet une plus grande liberté dans ce projet.


title: Capitalisme populaire

text: Pour l'Encyclopædia Universalis, il s'agit d' Le Financial Times résume le concept par la possibilité pour le public d'acheter des parts d'une entreprise.


title: Capitalisme populaire

text: Plus généralement, n'importe quelle personne physique peut acheter des actions d'une entreprise, et y prendre ensuite des décisions. L'idée s'étend à l'accession à la propriété, par exemple en permettant aux habitants de HLM de devenir propriétaires de leur logement.


title: Capitalisme populaire

text: Le capitalisme populaire est notamment défendu durant la première cohabitation par le Club de l'horloge. Cette idée est aussi illustrée par Michel de Poncins, fondateur d'un Parti capitaliste populaire, dont le manifeste "Tous capitalistes" rencontre un certain succès


title: Capitalisme populaire

text: Marine Le Pen propose un intéressement obligatoire des salariés pour les entreprises à plus de 50 salariés, une initiative qu'elle qualifie de capitalisme populaire. Cependant, elle précise qu'il s'agit d'actions ouvrant le droit aux dividendes, mais pas aux votes. En cela, elle suit l'exemple de David Cameron, qui oppose le capitalisme populaire au en vigueur au Royaume-Uni.


title: Ordinary World (film)

text: Perry Miller est l'ancien leader d'un groupe de punk rock qui a connu son heure de gloire dans les années 1990 avant de se séparer. Il a depuis repris une vie ordinaire, travaillant dans l'affaire familiale désormais dirigée par Jake, son frère cadet. Il est marié avec Karen, une avocate, et a une fille adolescente, Salome, guitariste talentueuse, et un nouveau-né. Le jour de ses 40 ans, il s'aperçoit que tout le monde a oublié son anniversaire. Il décide alors de renouer avec son passé en organisant avec les anciens membres de son groupe une grande fête dans la suite d'un hôtel de luxe et rencontre par hasard Christy, son ancienne petite amie. Le film n'a connu qu'une sortie limitée au cinéma.