title: Agency des adolescents

text: Dans la continuité de la pensée de Johann Chaulet, Céline Metton-Gayon affirme que les adolescents ressentent également le besoin d’acquérir de plus en plus d’autonomie vis-à-vis de leurs parents. Les jeunes veulent « "s’affirmer comme des individus singuliers différents de leurs parents" ». Les parents en question tentent toutefois de délimiter cette autonomisation via les NTICs en imposant un certain nombre de cadres comme la délimitation d’un horaire du temps passé en ligne ou encore la délimitation d’un espace défini pour l’utilisation des outils numériques (l’ordinateur est placé dans une pièce familiale par exemple). Ces délimitations, fixées par certains parents, sont une réponse au fait qu’ils se sentent souvent coincé dans un paradoxe entre les dangers liés à Internet et l’autonomisation positive de leur enfant.


title: Agency des adolescents

text: Un dernier élément relevé par Céline Metton-Gayon est le fait que ces outils technologiques sont « "étroitement associés à l’image de l’adolescence" ».


title: Agency des adolescents

text: Dans ses travaux, Sarah Wilson, sociologue de la famille et des relations personnelles rattachée à l’Université de Stirling (Royaume-Uni), confirment les idées développées par Johann Chaulet ou Céline Metton-Gayon. D’après elle, les adolescents utilisent les NTICs afin d’augmenter l’espace disponible non seulement pour maintenir leurs relations mais aussi pour expérimenter différentes identités sociales. En effet, alors que les NTICs ont longtemps été considérés comme risqué et comme la réflexion « "d’une prétendue superficialité de la culture contemporaine" », Sarah Wilson met plutôt en avant leurs bénéfices dans les relations des adolescents avec leurs pairs, car propices à la création d’espaces pour expérimenter leur identité sociale.


title: Figure d'autorité (sociologie)

text: Une figure d’autorité est une force qui conduit des acteurs à agir sur d’autres acteurs sans que ces derniers n'interagissent . La discipline sociologique a fait de la figure d’autorité l'un de ses objets d’analyse privilégiés tout en admettant l’obligation de recourir à une analyse pluridisciplinaire de ce concept. Elle est impossible à conceptualiser hors de la sphère sociale qui la scinde en de multiples figures selon les domaines d'étude.


title: Figure d'autorité (sociologie)

text: La sociologie de la famille s’intéresse ainsi à la figure de l’autorité parentale, la sociologie du travail prend en compte celle de l’autorité professionnelle tandis que la sociologie de l’éducation peut, entre autres, s’intéresser à l’autorité professorale. L’apport de la sociologie sur la question de l’autorité passe par la notion de figure qui induit automatiquement des processus propres à l’analyse d’acteurs sociaux tels que les processus relationnels de légitimation ou d’acceptation. Ces figures sont étudiées dès les premiers moments de la discipline sociologique par des auteurs fondamentaux. Ainsi, Max Weber, à travers son analyse des différents types de domination, Alexandre Kojève, sous un prisme plus philosophique, ou encore Hannah Arendt en confrontant l'autorité à la crise de la modernité.


title: Figure d'autorité (sociologie)

text: Plusieurs sociologues et auteurs traitent, de différentes manières, la question de l’autorité. Leurs conceptions peuvent s’opposer comme se compléter.


title: Figure d'autorité (sociologie)

text: Max Weber ne parle pas d’autorité mais plutôt de domination. Pour que cette dernière opère, il faut qu’elle soit légitimée par les dominés. Max Weber crée alors une typologie des dominations en fonction des différentes raisons de les légitimer.


title: Figure d'autorité (sociologie)

text: La première est la domination traditionnelle. Elle repose sur les textes sacrés et les traditions qui profèrent à une personne l’autorité.


title: Figure d'autorité (sociologie)

text: Deuxièmement, il y a la domination légale-rationnelle. Celle-ci s’acquiert via « un ensemble de lois et de règlements ». Elle n’est pas donnée de façon indéterminée à une personne mais à une personne dans le cadre précis d’une fonction délimitée selon des règles. Par conséquent, la domination ne peut se transmettre de façon héréditaire. Il y a donc, dans ce type de domination proprement bureaucratique, une distinction entre vie privée et professionnelle.


title: Figure d'autorité (sociologie)

text: Enfin, Max Weber parle de domination charismatique qui, comme son nom l’indique, est accordée grâce au charisme dont fait preuve la personne : contrairement aux deux types de domination précédents, elle se lie à l'individu qui la porte.


title: Figure d'autorité (sociologie)

text: Ces différentes dominations peuvent s’inscrire dans une approche diachronique. En effet, la domination traditionnelle se retrouve sous l’Ancien Régime. Cette domination est peu à peu dépassée par la domination rationnelle-légale qui est propre à la société industrielle moderne. Enfin, la domination charismatique reflète de nombreuses périodes de grandes crises politiques.


title: Figure d'autorité (sociologie)

text: Cette typologie des différentes dominations ne doivent pas être analysées au pied de la lettre. Dans le sens où, cette typologie met en avant des idéaux-types et non des cas que l’on retrouve purement dans l’histoire. Très souvent, pour un cas de domination se retrouvent plusieurs types de domination avec certaines plus prépondérantes que d’autres.


title: Figure d'autorité (sociologie)

text: Dans son livre "La notion de l’autorité", Alexandre Kojève commence par donner une définition très large de ce qu’est l’autorité. Il met en avant le côté social et relationnel de l’autorité. En effet, celle-ci se définirait comme « la possibilité qu’a un agent d’agir sur les autres (ou sur un autre), sans que ces autres réagissent sur lui, tout en étant capable de le faire ».


title: Figure d'autorité (sociologie)

text: Il précise par la suite que l’autorité et l’acceptation de l’autorité doivent se faire de manière volontaire et consciente. Il distingue cette autorité de celle du droit ou de celle de nature divine. Mais pourquoi l’autorité est-elle acceptée? À partir de cette question, il établit une typologie avec quatre types d’autorité : celle du père sur l’enfant, du maître sur l’esclave, du chef sur la bande et enfin celle du juge sur l’arbitre. Pour chaque type d’autorité se rapproche une théorie : celle de Hegel, Aristote, Platon et la scolastique.


title: Figure d'autorité (sociologie)

text: Tout d’abord, la théorie générale de l’autorité d’Hegel coïncide avec l’autorité du maître sur l’esclave. Hegel comprend le maître comme celui capable de surmonter l’animal qui est en lui, contrairement à l’esclave qui se maintient à un stade animal. On en vient donc à cette opposition générale de l’Homme supérieur à la bête. Et, comme pour la définition générale de l’autorité de Kojève, l’animal, autrement dit l'esclave, accepte consciemment et volontairement sa soumission au maître. C’est là la condition sine qua non pour qu’il y ait autorité. Cependant, si l’esclave décide de se soumettre au maître c’est en étant conscient des risques qu’il encourt s’il réagit à l’autorité (et par la-même, la détruit).


title: Figure d'autorité (sociologie)

text: Ensuite, la théorie de l’autorité d’Aristote convient plus à celle du chef sur sa bande. Le chef voit plus loin, établit des plans, prévoit des actions lorsque la bande « ne fait qu’enregistrer [ses] besoins immédiats ». Cette explication cadre très bien avec l’Autorité du Devin.


title: Figure d'autorité (sociologie)

text: Platon, lui, tient une théorie concordant avec celle de l’autorité du juge sur l’arbitre. En effet, toute autorité en serait une car elle serait la signification de la justice. Et c’est bien le fait qu’elle permet la justice qui lui donne sa légitimité et lui confère donc son autorité. Quelqu’un d'honnête, d’impartial, de juste bénéficiera automatiquement d’une certaine autorité.


title: Figure d'autorité (sociologie)

text: Enfin, pour expliquer la dernière autorité, celle du père sur l’enfant, Kojève prend appui sur la théorie scolastique de l’autorité. Dans cette théorie, l’idée est que par exemple, l’enfant, ne peut se retourner contre son père étant donné qu’il est la cause de son existence. Par conséquent, le père possède l’autorité sur l’enfant. S’ajoute à cela une notion de transmission, d’hérédité.


title: Figure d'autorité (sociologie)

text: C’est dans son ouvrage "La Crise de la culture" paru en 1961 qu'Hannah Arendt aborde la notion d’autorité. Consciente de la nature relationnelle de cette dernière, elle la définit comme « la relation autoritaire entre celui qui commande et celui qui obéit ne repose ni sur une raison commune ni sur le pouvoir de celui qui commande ; ce qu’ils ont en commun, c’est la hiérarchie elle-même, dont chacun reconnaît la justesse et la légitimité, et où tous deux ont d’avance leur place fixée ».


title: Figure d'autorité (sociologie)

text: Sa réflexion se poursuit avec l’analyse de la crise moderne que subit l’autorité. Selon elle, la libération de l’individu des prises de la tradition et d’un certain conservatisme bouleverse les fondements même de l’autorité qui ne peut se construire qu’en référence au passé. Ainsi, les nouvelles formes politiques doivent composer avec un impératif d’autorité mais également de liberté.


title: Figure d'autorité (sociologie)

text: Or, cette liberté se construit de moins en moins à partir de la tradition ou d’anciennes valeurs partagées. Au sortir de ces analyses, Hannah Arendt fait remarquer la complexité de « vivre dans un domaine politique sans l’autorité ».


title: Figure d'autorité (sociologie)

text: La modernité, objet principal des travaux de Hannah Arendt, semble étroitement liée au libéralisme. Pour illustrer la tension entre autorité et liberté appliquée aux systèmes politiques modernes, notamment visible dans l’opposition entre libéralisme et conservatisme dans un système démocratique, Hannah Arendt prend l’exemple des États-Unis et affirme que « le libéralisme prend la mesure d’un processus par lequel régresse la liberté, tandis que le conservatisme prend la mesure d’un processus de régression croissante de l’autorité ».


title: Figure d'autorité (sociologie)

text: L’autorité et ses figures sont parfois interprétées par le sens commun comme une relation statique ou une “"essence intemporelle"” d’après Karila-Cohen. Il s’agit pourtant d’un phénomène historique et donc nécessairement relationnel. Les trois auteurs que sont Kojève, Weber et Arendt ont chacun mobilisé leurs figures et leur schème relationnel de l’autorité. L’analyse par Karila-Cohen de l’autorité comme phénomène interactionnel entre un ou plusieurs individus permet de comprendre l’ensemble des “"conditions et des représentations variables dans le temps et dans l’espace"” qui assure sa légitimité.


title: Figure d'autorité (sociologie)

text: La discipline sociologique abordée par les interactions entre acteurs aide à identifier, sans pour autant faire fi du contexte historique, les différents moments de la relation d’autorité : de sa construction à sa fin progressive ou soudaine. Les figures de l’autorité sont appréhendées de manière dynamique en tant que rôle social mais aussi en tant qu’acteurs construits comme des symboles d’une certaine forme d’autorité. François Bourricaud argue que “"l’autorité, c’est la personnification des règles, leur incarnation, ou encore la transfiguration symbolique de certains individus qui prennent à leur charge les normes collectives, et font de leur réalisation une responsabilité personnelle"”.


title: Figure d'autorité (sociologie)

text: Hannah Arendt étudie l’autorité à travers la crise qu’elle traverse. Selon la typologie de Max Weber, cette crise, dont les causes peuvent être rapprochées de l'avènement de la pensée des Lumières sur le monde occidental, bouleverse le type de domination habituellement exercé sur les dominés. D’une domination dite “traditionnelle”, les systèmes démocratiques bureaucratiques tendent à privilégier une domination rationnelle-légale. Ces changements majeurs dans le fonctionnement des sociétés entraînent Michel Foucault à mobiliser le concept de “"pouvoir disciplinaire"”. L’autorité traditionnelle ne suscitant plus l’adhésion nécessaire à son existence, les sociétés modernes, plus nombreuses et aux facultés productives plus développées se voient dans l’obligation de “"mettre sous contrôle les moindres parcelles du corps, dans le cadre de l’école, de la caserne, de l’hôpital ou de l’atelier"”. Évidemment, ce pouvoir disciplinaire connaît lui aussi des moments de crise, notamment dans la sphère de l’éducation, objet d’étude de plusieurs recherches en sociologie. Cette mise sous contrôle moderne évoquée par Tenaerts est étudiée par les sciences sociales depuis le . Elle est intrinsèquement liée aux nouvelles formes d’organisation du travail amenées par l’émergence du capitalisme en occident. L’évolution des techniques relatives à la productivité au travail et des travailleurs peuvent être interprétées comme une forme de mise sous contrôle de ces derniers par l’intermédiaire de l’autorité étatique ou entrepreneuriale. Les changements récents dans l’organisation du travail fonctionnant désormais de manière plus réticulaire sont souvent vus comme synonyme d’autonomisation du travailleur. Des études montrent pourtant que ce phénomène entraîne souvent une charge de travail supplémentaire qui dégrade les conditions de travail des salariés. Les concepts d’autorité et de pouvoir sont au cœur de la sociologie du travail contemporaine.


title: Figure d'autorité (sociologie)

text: La définition donnée par Bruno Robbes dans son article “"Crise de l’autorité à l’école: une idée répandue à interroger"” sur l’autorité éducative est “"une conception adossée aux sciences humaines et sociales. En effet, le lien social d’autorité est consubstantiel à l’espèce humaine, fondateur de l’humanisation et du groupe dont il est un principe régulateur (Marcelli, 2003). La relation d’autorité est donc une condition de l’éducation. Fait psychique et institutionnel, elle se construit dans et par l’action. L’autorité éducative associe une responsabilité statutaire, une autorisation personnelle et une capacité fonctionnelle. Cette relation articule l’asymétrie et la symétrie entre éducateur et éduqué, naît d’une volonté d’influencer de la part du détenteur de l’autorité statutaire, recherche la reconnaissance de celui sur qui elle s’exerce. Elle vise l’obéissance et le consentement. C’est la durée qui la légitime (Robbes, 2010)"”.


title: Figure d'autorité (sociologie)

text: Dans son article “"Crise de l’autorité à l’école: une idée répandue à interroger"”, Bruno Robbes s’interroge sur les causes d’une chute de l’autorité puis redéfinit de quelle autorité il est question. En effet, ce n’est pas l'“"autorité"” qui serait en chute libre mais une de ses déclinaisons.


title: Figure d'autorité (sociologie)

text: Tout d’abord, une des raisons de la chute de l’autorité serait sa perte de légitimité étant donné qu’elle ne parvient plus à “"garantir l’insertion socio-économique de tous les élèves"”, de ré-établir un équilibre entre les différences de capitaux économiques. Ensuite, l’école détient une autorité qui est liée à celle du savoir. Or, aujourd’hui, avec la profusion des nouvelles technologies de l'information et de la communication, l’école est loin de détenir le monopole du savoir. Par conséquent, cette autorité du savoir serait remise en question. Il s’agirait alors non pas de délivrer des savoirs bruts mais de délivrer une méthode de découverte du savoir, d’apprentissage du savoir. Bruno Robbes, conscient de la croissance de cette pluralité des sources de savoir, mobilise le concept d’“"autorité éducative"”, en opposition à toute forme d’autorité naturelle ou uniquement fondée sur le statut. Il s’appuie donc sur trois piliers de l’autorité éducative : “"être l’autorité, avoir de l’autorité, faire autorité"”. Ces trois “"pôles"” sont ""l’autorité statutaire, l’autorité de l’auteur et l’autorité de capacité, de compétence. L’autorité éducative est ainsi considérée: “ comme une relation statutairement asymétrique dans laquelle l’auteur, disposant de savoir qu’il met en action dans un contexte spécifié, manifeste la volonté d’exercer une influence sur l’autre reconnu comme sujet, en vue d’obtenir de sa part et sans recourir à la violence une reconnaissance qui fait que cette influence lui permet d’être à son tour auteur de lui-même"”. Enfin, dans certains cas, étant donné que l’autorité s’individualise et n’est plus forcément le fruit d’un consensus social, c’est l’enseignant.e même qui décide de ne pas user de son autorité.


title: Figure d'autorité (sociologie)

text: Par la suite, Bruno Robbes ouvre le débat en posant la question suivante: “"Ce que l’on s’accorde à qualifier de crise de l’école n’est-il pas plutôt une mutation, une conséquence voire un accomplissement de la modernité ?" ».


title: Figure d'autorité (sociologie)

text: De son côté, Jean Houssaye émet d’abord cette même idée de crise de l’autorité à l’école et affirme par la suite qu’il ne faut simplement pas la laisser passer. L’autorité devrait alors se distancier de la pédagogie et ne pas intervenir dans la classe. L’auteur décline ce postulat en trois affirmations. La première concerne l’autorité dans la théorie. Houssaye dénonce le caractère incantatoire de l’autorité, trop souvent peu questionnée théoriquement et considérée comme nécessaire à l’éducation scolaire. Ainsi, selon lui, le sens de l’articulation entre discipline et autorité est le suivant : “"Certes vous ne justifiez pas l’autorité par la discipline, mais la discipline par l’autorité et vous justifiez ainsi la discipline dans la classe sans engluer l’autorité dans la discipline"”. Il se penche ensuite sur les difficultés pratiques de l’autorité en éducation et identifie une différence importante dans le vécu des enseignants et des élèves. Ces derniers étant vigilants à la bonne compréhension des matières tandis que les enseignants se révèlent être demandeurs d’une participation volontaire des élèves. Des deux côtés cependant, se dégage un constat de succès de la discipline mais un échec cuisant de l’autorité. Enfin, Jean Houssaye insiste l’importance du rejet de l’autorité pour l’avancement dans la recherche pédagogique, le recours à l’autorité favorisant une certaine forme de conservatisme. Pour lui, “"le pédagogue naît quand il parvient à récuser cette image hypnotique de l’autorité, à renoncer à cette illusion éducative de l’autorité, à accepter que l’autorité est d’abord un échec pédagogique"”.


title: Masculinité hégémonique

text: La masculinité hégémonique, aussi appelée masculinité dominante, est un concept propre à la sociologie du genre et théorisé en 1995 par la sociologue australienne R.W. Connell. Il est présent dans son œuvre "Masculinités. Enjeux sociaux de l'hégémonie", où l’auteure s’intéresse davantage à l’expression de la masculinité plutôt qu’au « rôle masculin ». Elle présente de cette manière une typologie des masculinités, déclinée sous quatre formes.


title: Masculinité hégémonique

text: "Masculinités. Enjeux sociaux de l'hégémonie" (1995) aborde plus particulièrement la masculinité hégémonique que Connell définit comme étant « l"a configuration des pratiques de genre qui incarne la solution socialement acceptée au problème de la légitimité du patriarcat, et qui garantit (ou qui est utilisée pour garantir) la position dominante des hommes et la subordination des femmes" ». Ce concept de masculinité hégémonique désigne donc chez Connell la forme dominante de représentation de la masculinité, à un moment donné, en montrant l'existence d'une phase de normalisation antérieure.


title: Masculinité hégémonique

text: Le fait que cette représentation de la masculinité soit dominante n’entrave pas l’existence d’autres masculinités. En effet, trois autres formes de la masculinité se construisent en interaction avec cette masculinité hégémonique : la masculinité complice, la masculinité subordonnée ainsi que la masculinité marginalisée.


title: Masculinité hégémonique

text: Le concept de masculinité hégémonique a été élaboré pour la première fois au début des années 1980 par des chercheurs australiens (dont Raewyn Connell). À l’origine, il fut ainsi proposé dans des études sur les inégalités sociales dans les écoles secondaires australiennes (Kessler et al., 1982) ; sur la manière dont se construisent les masculinités (Connell, 1983) ; et dans le débat sur le rôle des hommes dans les mouvements ouvriers australiens (Connell, 1982). L’étude sur les lycées procure alors certaines preuves empiriques de l’existence de hiérarchie entre différents types de masculinités, autant en termes de genre que de classe (Connell "et al.", 1982).


title: Masculinité hégémonique

text: Dans l’article “"Towards a New Sociology of Masculinity"”, publié en 1985, les premiers éléments écrits jusqu’alors furent systématisés : les auteurs proposent un historique des études ayant été produites sur les hommes. Plus encore, l’article propose une critique du concept de « rôle de sexe masculin » présent dans la littérature, ainsi qu’un modèle de masculinités multiples et de relations de pouvoir.


title: Masculinité hégémonique

text: Le concept originel se base sur la théorie de l'hégémonie culturelle d’Antonio Gramsci, alors très en vogue. Ainsi, l’adjectif « hégémonie » était utilisé pour tenter de comprendre la stabilisation des relations entre les différentes classes sociales. Cette idée a ensuite été réappropriée par les études de genre. Ce qui n’est pas sans risque de mésinterprétation : en effet, le concept gramscien d’hégémonie se concentre sur les dynamiques de changements structurels impliquant la mobilisation de toutes les classes sociales. Si l’on sort de ce contexte précis (à savoir l’analyse d’un changement historique), le concept serait alors réduit à un simple modèle de contrôle culturel. Cela dit, la plupart des travaux sur le genre ne se focalisent pas sur un changement historique de si grande échelle. Cette difficulté d’interprétation fera naitre plus tard différentes critiques.


title: Masculinité hégémonique

text: La masculinité hégémonique a ensuite été formellement théorisée par l’auteure australienne Raewyn Connell en 1995 dans son ouvrage « "" ». L’introduction et le développement du concept vise à révéler l’existence d’une pluralité de masculinités, comprises "« comme des ‘’configurations de pratiques’’ singulières, forgées dans des relations sociales complexes, concrètes et situées" ». Ces différentes masculinités sont donc socialement construites à travers des relations complexes, et chacune d’elles serait composée d’un ensemble de pratiques spécifiques orientant le comportement des acteurs. Ainsi, le concept ne peut se comprendre que dans sa dimension relationnelle et dynamique : il y aurait une hiérarchie entre les différentes masculinités, qui négocient sans cessent entre elles leurs relations de pouvoir. Les masculinités en position de pouvoir chercheraient à déprécier d’autres formes de masculinités, afin de légitimer leur position de force (Gourarier, 2017). Ainsi, la masculinité « hégémonique » pourrait être comprise comme « la forme la plus honorable d’être un homme ». Tous les autres hommes sont amenés à se positionner par rapport à cette masculinité. Elle rend également légitime la subordination globale des femmes aux hommes.


title: Masculinité hégémonique

text: En 2005, R.W. Connel et James W. Messerschmidt publient un article dans la revue "Gender & Society" en vue de retracer les vies du concept jusqu’alors.


title: Masculinité hégémonique

text: Le concept prend cependant une position particulière vis-à-vis de la notion de genre. En effet, celle-ci pourrait se définir comme l’ensemble des pratiques et des rôles masculins et féminins socialement construits. Si Connell conçoit le genre de la même manière, on peut également dire qu’elle s’en distancie d’une certaine manière. Elle y ajoute en effet une dimension historique importante, ce qui distingue son approche des définitions purement fonctionnalistes, conceptualisant le genre comme un système d’auto-reproduction centré sur le patriarcat.


title: Masculinité hégémonique

text: Connell propose d’appréhender les masculinités en utilisant des méthodes de recherche qualitatives : il s’agirait de rendre compte de la diversité des masculinités en mobilisant, avant tout, des récits de vie et des observations. Cette méthode lui permet de mettre en évidence des formes de masculinités divergentes, plus ou moins confrontées aux normes sociales ainsi qu’au modèle masculin dominant.


title: Masculinité hégémonique

text: Dans "Masculinities"', Connell choisit d’interroger huit hommes homosexuels, âgés de vingt à cinquante ans, mais occupant des positions sociales très diverses (du financier au conducteur de poids lourd). Les récits montrent que la masculinité hégémonique est toujours présente, que ce soit au cœur de processus de socialisation ou comme une attitude partiellement adoptée (assumée ou rejetée). Ces récits de vie d’hommes gays s’articulent à d’autres récits représentant d’autres formes de masculinités. Connell récolte notamment les récits de chômeurs provenant de milieux populaires avant les années 1970, d’hommes mêlés au féminisme ou encore de ceux évoluant dans des milieux plus favorisés. Les récits rendent ainsi compte des possibilités de transformations des structures de l’hégémonie.


title: Masculinité hégémonique

text: Le concept s’inscrit dans le courant des « études sur les hommes » (soit "men’s studies", en anglais). En effet depuis les années 1970, une très large part de la production en sciences humaines sur le genre se serait implicitement centrée sur le groupe des hommes. Si le constat de la prééminence du sexe masculin a été affirmé depuis longtemps, il s’inscrit désormais dans la trame des « rapports sociaux de sexe ». Il s’agit donc d’appréhender la réalité sociale sous le concept de genre, défini comme l’ensemble des pratiques et des rôles masculins et féminins socialement construits. Les rôles de l’homme et de la femme ne sont pas répartis de la sorte à cause d’une éventuelle « nature » de l’homme ou de la femme, mais parce qu’ils ont été socialement construits à travers le temps. C’est ainsi qu’en posant la division sexuelle du travail comme l’enjeu principal des rapports hiérarchisés entre hommes et femmes, le regard de la sociologie s’est recentré sur les dynamiques de genre. C’est notamment dans ce contexte que Christine Delphy a pensé le concept de patriarcat comme système d’exploitation et de domination. Sa contribution a permis d’analyser la place sociale et politique des femmes, en mettant en évidence la position privilégiée dont bénéficient les hommes.


title: Masculinité hégémonique

text: Les "Men’s Studies" entendent effectuer une rupture épistémologique conséquente par rapport aux tendances androcentriques : elles considèrent les hommes non plus comme des représentants tacites de toute la société, mais comme un groupe social engagé dans un rapport hiérarchique autour d’enjeux matériels. C’est ainsi que l’étude des hommes comme « catégorie de sexe » se développe comme nouvel objet de recherche.


title: Masculinité hégémonique

text: C’est dans ce contexte que Connell publie sa contribution. En effet, elle affirme la dimension politique des études sur la masculinité : « L’idée féministe fondamentale selon laquelle l’ensemble des relations entre hommes et femmes implique la domination ou l’oppression constitue la pierre angulaire de notre approche ».


title: Masculinité hégémonique

text: Il existe deux approches au sein des "Men’s Studies :" les « théories matérialistes » d’une part, et les « théories de la masculinité » d’autre part. Selon l’analyse matérialiste, les pratiques sociales des hommes « devraient toujours être analysées dans le cadre des rapports sociaux de sexe et du patriarcat ». Les théories de la masculinité par contre, tendent à mettre en avant que « la domination masculine et l’oppression des femmes résultent d’un processus historique et non d’un système d’auto-reproduction ». La différence entre les deux approches tient donc sans doute à leur manière de conceptualiser le genre, entre universalité (pour les théories matérialistes) et historicité (par les théories de la masculinité).


title: Masculinité hégémonique

text: Le concept de « masculinité hégémonique » s’inscrit donc dans cette seconde tendance des "Men’s studies." L’idée serait de refuser une « homogénéisation » des groupes de sexe (une seule et unique masculinité, qui s’opposerait à « la féminité »). Connell tenterait plutôt de montrer comment, au sein de rapport de genre, différentes formes de masculinités seraient amenées à coexister, et qu’elles se transformeraient dans le temps et en fonction de contextes sociaux. Il n’en reste pas moins que ces deux approches dégagent une grande convergence dans leur approche, notamment sur la manière de concevoir le genre et sur la réalité des rapports de pouvoir entre les sexes.


title: Masculinité hégémonique

text: La masculinité hégémonique produit des rapports de dominations internes et externes. Les rapports de dominations internes se trouvent au sein même de la masculinité, ou des masculinités, tandis que les rapports de dominations externes se produisent en rapport avec la féminité.


title: Masculinité hégémonique

text: La masculinité est un phénomène relationnel et évolutif, ce qui implique qu’il est donc historiquement et culturellement situé et qu’il n’existe pas une seule forme de masculinité.


title: Masculinité hégémonique

text: Joseph Pleck, docteur et professeur de développement humain et des études de "Family Studies" à l’université de l’Illinois et auteur de "" (1983), met en évidence que les comportements des hommes sont conditionnés à la fois par des injonction culturelles et l’intériorisation de celles-ci.


title: Masculinité hégémonique

text: Cette intériorisation dépendra de l’individu, de la manière dont il a été socialisé et de son environnement. Cette idée de l’impact du milieu social sur l’intériorisation des normes de la masculinité est soutenue par Guionnet (2013) : . En établissant ce concept de masculinité hégémonique, Connell envisage donc une masculinité multiple, caractérisée par quatre formes d’expression de la masculinité.


title: Masculinité hégémonique

text: La masculinité hégémonique est définie comme une pratique de la masculinité qui incarne une réponse au problème de la légitimité du patriarcat. Cette légitimité pouvant toujours être contestée, il faut voir cette hégémonie comme étant mobile historiquement. Elle prend a titre d'exemple des représentations culturelles tel que des personnages de fictions, ou des acteurs.


title: Masculinité hégémonique

text: La masculinité hégémonique fait référence à des caractéristiques de « dominants », un archétype de la masculinité patriarcale. Les aspects socialement destructeurs de cette virilité dominatrice, « tels que la misogynie, l'homophobie, la cupidité et la domination violente », ont forgé le concept de « masculinité toxique ».


title: Masculinité hégémonique

text: Ce concept représente une sorte d’idéal, atteignable seulement par une minorité de la population. Les hommes ne se conforment donc pas tous à cette masculinité hégémonique, ce qui justifie les violences que subissent ceux qui en sont exclus.


title: Masculinité hégémonique

text: Matthew C. Gutmann, professeur d’anthropologie, s’est attardé sur ce concept lors de ses études de terrain sur la masculinité dans les sociétés mexicaines. Il établit ainsi une typologie de 5 masculinités, allant du Macho, représentant la masculinité hégémonique, à l’homme soumis à sa femme.


title: Masculinité hégémonique

text: On retrouve également ce concept chez des auteurs tels que Stephen Whitehead et Louise Archer, qui analysent ce concept avec une dimension plus identitaire et individuelle, que structurale.


title: Masculinité hégémonique

text: La masculinité hégémonique, n’étant atteignable dans les faits que par une minorité d'hommes, donne tout son sens au concept de masculinité complice.


title: Masculinité hégémonique

text: Ce concept fait alors référence aux individus qui vont transmettre et reproduire la représentation dominante qu'est la masculinité hégémonique, cependant, ils ne correspondent eux-mêmes pas à cette position. Ces masculinités réalisent tous les avantages du patriarcat, sans jamais devoir gérer toutes les tensions et les risques qu'incombe une position hégémonique. Les masculinités construites de manière à réaliser le dividende patriarcal, sans les tensions ou les risques d'être les troupes de première ligne du patriarcat, en sont complices en ce sens.


title: Masculinité hégémonique

text: Les hommes faisant preuve d’une masculinité complice peuvent être exemplifié par le modèle de l'homme marié, père, dont la relation avec sa femme est plus médiée par des compromis que par l’autorité pure. Du fait qu'ils ne représentent pas explicitement sa violence, ces hommes peuvent facilement rejeter toute contestation face a l'hégémonie, et sont donc complices de son maintien.


title: Masculinité hégémonique

text: Le statut de subordination, fait référence aux hommes qui n’incarnent pas les normes de la masculinité et qui de ce fait se retrouvent subordonnés aux masculinités dominantes. Ce concept a été utilisée pour faire références notamment aux hommes homosexuels, efféminés, etc. Dans le cas de l’homosexualité, par exemple, le statut de subordination sert a expliquer à la fois l'exclusion culturelle, la discrimination légale, ou encore les violences de rue.


title: Masculinité hégémonique

text: Cette idée a été reprise en 2001 par Charlotte Hooper, dans l'ouvrage "". Elle y fait la distinction entre la masculinité hégémonique, faisant référence aux hommes occidentaux, et la masculinité subordonnée qu’elle nomme « feminized masculinity » (Hooper "in" Terret, 2004), qui quant à elle est associée aux hommes appartenant notamment par exemple à des minorités ethniques ou économiques.


title: Masculinité hégémonique

text: La masculinité marginalisée est l’expression de la masculinité d’individus présentant d’autres caractéristiques que celles de la masculinité hégémonique et qui de ce fait, les situent dans des positions d’infériorité et de marginalité. Il fait de cette manière référence, entre autres, à des hommes handicapés, des hommes dans des situations précaires ou encore des hommes racisés.


title: Masculinité hégémonique

text: Le terme « marginalisation » fait référence aux relations qui renforcent les masculinités dans les classes dominantes et subordonnées ou les groupes ethniques. Les masculinités sont donc prises d'une part dans une relation domination/sous-ordination et complicité, et marginalisation/autorisation d'autre part. Ces masculinités marginalisées se caractérisent donc en général par une grande précarités des hommes et/ou des expressions atypiques de la masculinité, et dépendent toujours des types d'expressions que la masculinité hégémonique « autorise».


title: Masculinité hégémonique

text: Le concept de masculinité hégémonique induit deux sortes de coûts.


title: Masculinité hégémonique

text: D’une part, elle comporte des coûts pour les individus se conformant à ce modèle de masculinité dominante. En effet, ce modèle étant évolutif, et comportant des normes auxquelles il est nécessaire de répondre, il demande un constant effort d’adaptation de la part des individus, afin de se montrer « à la hauteur » de ce qui est « attendu » de leur part. Cette domination doit être donc continuellement réopérée, à défaut de quoi, ils risqueraient de perdre en crédibilité et ne plus incarner cette masculinité hégémonique.


title: Masculinité hégémonique

text: On peut également parler en termes de coûts objectifs pour les individus se conformant à la masculinité hégémonique. En effet, les normes de cette forme de masculinité sont celles de la prise de risque, de la témérité, de la force, de la virilité, etc. Aujourd'hui on se rend compte que le nombre d’accidents, de cancers du poumon, d'homicides, et autre conséquences de pratiques considérées comme étant « à risque », sont plus élevées chez les hommes que chez les femmes. Cette idée est également soutenue par Messerschmidt (1993), dans son étude sur la criminalité en lien avec la construction de la masculinité. Il semble donc pertinent de parler d’un coût objectif de la masculinité hégémonique.


title: Masculinité hégémonique

text: D’autre part, elle comporte des coûts pour les individus qui n’adhèrent pas à cette représentation de la masculinité. En effet, les personnes se situant dans la masculinité subordonnée et marginale, sont soumis et victimes des normes de la masculinité, et en subissent donc les représailles tels que des insultes, des moqueries, des violences, etc. Ce phénomène est par exemple illustré dans le film “Billy Elliot” de Stephen Daldry (2001), dans lequel un jeune garçon issu d’une classe populaire, et élevé dans un environnement qualifié de patriarcal et macho, est violenté et harcelé par son entourage car il préfère la danse classique, caractérisée de “féminin”, à la boxe, qui quant à elle est caractérisée de « masculin ».


title: Masculinité hégémonique

text: La masculinité s’inscrit dans les rapports de genre. Elle est dès lors relationnelle, et se construit donc par rapport à la féminité. De ce fait, la masculinité hégémonique influence les représentations de la féminité. En effet, ce concept induit la binarité du genre et plus exactement l’opposition entre masculinité et féminité. En effet, les caractéristiques de la masculinité hégémonique doivent se distinguer de celles qui constituent la féminité.


title: Masculinité hégémonique

text: La masculinité hégémonique, étant lié au patriarcat et “l’institutionnalisation de la domination des hommes sur les femmes”, elle constitue une forme de domination, et donc de minorisation de la femme. L’idée véhiculée est qu’il y a un sexe fort, et donc dominant, et l’autre reste le sexe faible. (Connel "in" Demetriou, 2001).


title: Masculinité hégémonique

text: En conséquent, la féminité sera représentée par des caractérisée (en lien avec la masculinité Hégémonique) comme étant faible, émotive, douillette tandis que la masculinité sera représentée par .


title: Masculinité hégémonique

text: Le concept de Masculinité hégémonique, bien qu’élaboré dans les années 1990 par Connell, a , dans le monde francophone, un succès tardif. Ce qui pour autant n’a pas empêché la sociologie francophone de prendre . Il est à présent au cœur de l’analyse et du débat, dans la plupart des jeunes recherches sur le sujet. De plus, quand un concept tend à se populariser, de nombreux auteurs s’adonnent également à la tâche de le discuter et de le mettre en vis-à-vis des autres théories actuelles en la matière.


title: Masculinité hégémonique

text: Il en est ainsi par exemple d'Éric Fassin qui n’hésite pas à faire le lien entre l’émergence de ce concept dans la sociologie francophone et l’envie de contourner une autre référence phare en termes de masculinité : Pierre Bourdieu. En effet, selon son exposé d’ouverture au colloque "Masculinités non-hégémoniques" qui prend place en à l’université catholique de Louvain, ce que propose Connell (contrairement aux théories dominatrices de Bourdieu) c’est le passage au pluriel : "les" masculinités. Ce concept montre alors selon Fassin la fragilité qui sous-tend l’hégémonie notamment via le concept de masculinité complice. Ce point de vue met à mal une pensée bourdieusienne où la masculinité domine effectivement la sphère sociale et résulte d’une effective hégémonie statistique au modèle de domination qu’il propose. Éric Fassin confronte également ce concept aux théories de Judith Butler en affirmant qu’ils se rejoignent sur le rôle qui est joué dans cette culture du genre, comme une imitation sans fin de quelque chose qu’on n'atteint jamais. Cependant, l’orateur relève que Connell ajoute une dimension moins présente chez Butler : la dimension dynamique entre les masculinités.


title: Masculinité hégémonique

text: Cet intérêt soudain se révèle également dans la traduction récente de certaines discussions du concept. Notamment celle réalisée en 2013 par Hugo Bouvard de l’article "Connell’s concept of hegemonic masculinity : A critique" de Demetrakis Z. Demetriou paru en 2001. On y apprend comment le concept est une réponse à celui des rôles sexuels qui omettait deux questions incontournables à savoir celles . L’auteur y met également l’emphase sur l’hybridité de ce concept dans une note particulièrement positive à l’égard du concept.


title: Masculinité hégémonique

text: Les discussions actuelles du concept, dans le monde francophone, En témoigne une profusion d’articles francophones sur le sujet (Eleftheriadis, 2013 ; Fidolini, 2015 ; Fraysse & Mennesson, 2009 ; Le Talec 2016 ; Vallet, 2013 ; Vuattoux, 2013 ) mais également de colloques dont celui où est venu intervenir Éric Fassin en 2017. Ces auteurs mettent notamment en avant, par leurs travaux, la capacité du concept à réinterpréter et compléter études de genre actuelles. Complétées des précédents débats anglophones, les discussions actuelles et rencontrent de


title: Yoshiki Matsushita

text: Il inscrit son premier but en première division japonaise le 29 octobre 2016, lors de la réception du club de Nagoya Grampus (victoire 3-0).


title: Louis Robidoux

text: Louis Robidoux (ou encore Luis Rubidoux) né le à Saint-Louis en Louisiane espagnole et mort le à Colton dans la French Valley en Californie, est un trappeur, négociant, propriétaire de ranch, personnalité politique et magistrat américain. Il est le fondateur de la ville de Rubidoux et organisateur de celle de Riverside.


title: Louis Robidoux

text: Louis Robidoux est le fils de Joseph Robidoux père (–) et de Catherine Marie Rollet (1767-1798).  Il avait 7 frères et sœurs :


title: Louis Robidoux

text: Avec ses cinq frères (Joseph, François, Pierre Isidore, Antoine et Michel), ils développèrent leur entreprise familiale de commerce de la fourrure le long du Mississippi et de la Missouri, territoire redevenu la Louisiane française, puis sous l'autorité américaine après la vente de la Louisiane par .


title: Louis Robidoux

text: Dans les années 1830, il prospecte dans les montagnes rocheuses en direction de la Nouvelle-Espagne afin d'établir des contacts commerciaux avec les Amérindiens vivant dans ces territoires de l'Ouest américain et les Espagnols. Il poursuit sa route vers le futur Territoire du Nouveau-Mexique et s'installe à Taos.


title: Louis Robidoux

text: En 1843, il s'installe à Colton avec son épouse mexicaine, Guadalupe Garcie (1812-1892), et leur fille, l'aînée de 8 autres enfants. Il est suivi par l'arrivée d'autres trappeurs franco-louisianais et d'Américains. En échange de terres aux Mexicains, il fait la chasse aux Amérindiens qui volent leurs chevaux. Il rachète un ranch et fait commerce de chevaux. Il devient en quelques années un des plus importants éleveurs de bétail de la région. Il est le premier colon de la future ville de Rubidoux, déformation de son patronyme, situé en contrebas du mont Rubidoux. Ils sont nombreux à parler français, les nouveaux colons ayant suivi Louis Robidoux, et la vallée de Colton prend le surnom de French Valley.


title: Louis Robidoux

text: Louis Robidoux a participé à la guerre américano-mexicaine (1846-1848). Son ranch fut attaqué par l'armée mexicaine et incendié. Il se rendit. Il se qualifia de « prisonnier de guerre » dans une lettre qu'il écrivit à l'automne de 1846 au consul d'Espagne, Manuel Alvarez, résidant à Santa Fe. Louis Robidoux s'adresse à Alvarez comme "Mon cher monsieur et ami." Ils se connaissaient depuis plusieurs années depuis que Robidoux vivait au Nouveau-Mexique. Alvarez avait écrit deux lettres à Rubidoux, l'une racontant l'Insurrection de Taos en 1847. C'est une réponse aux deux lettres dans laquelle Rubidoux raconte son expérience dans le théâtre californien de la guerre américano-mexicaine. Emmené avec ses compagnons d'infortune vers Mexico, le général Stephen W. Kearny, surnommé le « père de la cavalerie US », arriva avec une escorte de 100 dragons comme commandant en chef de l'Armée de l'Ouest. Il vainquit les forces mexicaines San Diego et permit ainsi la libération de Louis Robidoux et de ses compagnons.


title: Louis Robidoux

text: Le , le Traité de Guadeloupe Hidalgo met fin à la guerre américano-mexicaine. Par ce traité, le Mexique perd une partie de ses territoires septentrionaux, notamment ceux sur lesquels vit Louis Robidoux.


title: Louis Robidoux

text: En 1850, Louis Robidoux est nommé juge de paix à San Bernardino et devient membre du tribunal du comté de Los Angeles.


title: Louis Robidoux

text: En 1851, Louis Robidoux doit faire face à la fois à la crue de la rivière Santa Ana qui inonde toute la French Valley ainsi qu'aux raids des Amérindiens Utes qui continuent à voler les chevaux laissant une atmosphère d'insécurité avec notamment les attaques des Comanches plus au Nord.


title: Louis Robidoux

text: En 1853, il est nommé président du conseil de surveillance du comté de San Bernardino.


title: Louis Robidoux

text: En 1855, un tremblement de terre ravage la région et provoque la mort d'une partie du bétail.


title: Louis Robidoux

text: En 1857, il agrandit son vaste domaine avec la mise en place d'un verger et d'un vignoble.


title: Louis Robidoux

text: En 1860, à 64 ans, il fait une chute de cheval et se fracture la hanche. Il ne guérit pas de cet accident et doit rester au lit jusqu'à la fin de ses jours d'où il continue à diriger son immense domaine et faire face à tout problème, notamment les nouvelles inondations de la crue de la rivière Santa Ana en 1962.


title: Louis Robidoux

text: Le , Louis Robidoux meurt à Colton où il sera inhumé dans le cimetière local.


title: Yusuke Chajima

text: Yusuke Chajima participe à la Ligue des champions d'Asie avec le club du Sanfrecce Hiroshima.


title: Yusuke Chajima

text: Il participe à la Coupe du monde des clubs de la FIFA en 2015. Yusuke Chajima joue trois matchs lors de cette compétition, lors de laquelle le Sanfrecce se classe troisième.


title: Robert Montgomery Bird

text: Robert Montgomery Bird, né le et mort le , est un romancier, dramaturge, journaliste et médecin américain.


title: Robert Montgomery Bird

text: Bird est né à New Castle dans le Delaware d'une famille de pionniers. Son père est un associé prospère du cabinet Bird and Riddle, agents du ministère de la Marine. Lorsque sa famille est contrainte de se séparer (comme il le mentionne dans l'un de ses premiers écrits "My Father- who died when I was 4 years old"), sa mère et ses frères déménagent à Philadelphie, et il est recueilli par un riche oncle à New Castle, Nicholas Van Dyke. Il étudie ensuite à l'Académie de New Castle, où il est encouragé à développer son aptitude pour la musique, ainsi qu'à l'Académie de Germantown. Cependant, il dira par la suite que ces années n'ont pas été agréable. Il est diplômé de l'Université de Pennsylvanie en 1824. Il commence à écrire brièvement des commentaires sur la littérature latine, américaine et anglaise dont les dramaturgies élisabéthaines. Il écrit ensuite des poèmes et de la fiction durant ses études de médecine. En 1827, deux comédies, " 'Twas All for the Best" et "News of e Night" sont publiées dans le "Philadelphia Monthly Magazine". Après avoir obtenu son diplôme, Bird tente de commencer une pratique médicale mais découragé après un an, il décide d'abandonner pour poursuivre une carrière littéraire.


title: Robert Montgomery Bird

text: Dans un petit carnet intitulé "Useful Works- if well prepared", Bird se donne pour objectif d'écrire neuf biographies, les trente volumes de diverses études, les trois volumes de contes, certains romans de Boccace, les mille et une nuits, onze tragédies, douze comédies, trente-trois mélodrames, et vingt-cinq romans. Il écrit divers poèmes publiés dans des journaux et quelques pièces de théâtre. Stimulé par le concours lancé par l'acteur Edwin Forrest qui promet le prix de 1 000 $ pour toute pièce de théâtre susceptible de devenir un succès par des auteurs américains, Bird écrit "Pelopidas". La pièce n'est pas produite parce que Forrest trouve le personnage impropre à mettre en évidence ses points forts. En revanche, Bird écrit une autre pièce, "Le Gladiateur", qui elle, sera produite et rencontrera un véritable succès en 1831. Elle sera jouée des milliers de fois dont une grande partie, du vivant de l'auteur. Rapidement devenus amis,  Bird écrit plusieurs autres pièces pour Forrest comme "Oralloossa, Fils des Incas" et "Le Courtier de Bogota". Forrest avait promis de payer Bird pour ces pièces, si elles avaient du succès. Bien qu'elles en aient eu, Forrest, ne voulant pas partager son succès, refusa de donner à Bird l'argent supplémentaire promis. Frustré, Bird se tourna alors, vers l'écriture de romans dont "Calavar" (1834), "L'Infidèle" (1835), "Les Faucons de Hawk-Creuse" (1835), "Sheppard Lee" (1836), "" (1837) (son plus grand succès), et "Les Aventures de Robin Day" (1839). "Calavar" et "Les Infidèles" sont remarquables par leurs graphiques et leurs descriptions précises de l'histoire du Mexique. Son dernier roman "Une Vengeance Tardive" sera terminé par son fils, Frederick M. Bird (1889).


title: Robert Montgomery Bird

text: En 1837, conjointement à sa carrière d'écrivain, il commence une carrière de journaliste, travaillant comme rédacteur en chef Adjoint au "The American Monthly Magazine" dont il deviendra le rédacteur en chef "" en 1847.


title: Robert Montgomery Bird

text: Les cinq années de 1834 à 1839 ont été productives, marquées par l'écriture de six romans et une partie du septième, par son mariage et la naissance de son fils, mais entachées par la querelle avec Forrest. Selon Christopher Looby, "Les biographes de Bird disent que l'intensité de ces travaux littéraires ont conduit à une dégradation de son état de santé tant physique que mentale et qu'il a pris sa retraite dans une ferme sur la rive orientale du Maryland, en 1840, afin de recouvrir sa santé."


title: Robert Montgomery Bird

text: De 1841 à 1843, il est professeur de médecine à l'institut de Médecine de Pennsylvanie, à Philadelphie. Au cours de cette période, il rencontre le Sénateur John Clayton, et s'intéressant à la politique, il devient délégué au Whig Convention à Baltimore en 1844 et en 1848, puis écrit une biographie de la campagne du Général Zachary Taylor. Il tombe malheureusement malade au début de l'hiver de 1853 et décède le d'une embolie cérébrale. Il est inhumé au Laurel Hill Cemetery à Philadelphie.


title: Alliance Assurances

text: Alliance Assurances est une compagnie d'assurances algérienne, spécialisée dans les assurances et réassurances. Elle est cotée à la bourse d'Alger. Au premier semestre 2017, la compagnie dégage un résultat bénéficiaire brut de 195 Milliards de dinars algériens.


title: Alliance Assurances

text: Alliance Assurances est une entreprise nationale créée le .


title: Alliance Assurances

text: En 2011, Alliance Assurances fait une entrée à la Bourse d'Alger et devient la première entreprise du secteur privé cotée à la Bourse d'Alger.


title: Alliance Assurances

text: En 2016, l'Entreprise réalise un chiffre d’affaires de plus de 4,5 milliards de dinars algériens.


title: Alliance Assurances

text: Depuis sa création, Hassen Khelifati est Président Directeur Général de l'Entreprise.


title: Alliance Assurances

text: Alliance Assurances a pour mission principale les segments traditionnels des assurances (risques industriels, automobile, transports…) ainsi que les segments non exploités ou peu développés sur le marché tels que : Les assurances de particuliers et de ménages, les assurances de personnes à caractère de prévoyance, d’épargne, d’assistance et de santé les assurances des PME/PMI, professions libérales, commerçants et institutionnels.


title: Frédéric de Schleswig-Holstein-Sonderbourg-Augustenbourg (1800-1865)

text: Frédéric Émile Auguste de Schleswig-Holstein-Sonderbourg-Augustenbourg - prince de Nore, né le à Kiel, duché de Schleswig (Danemark), décédé le à Beyrouth.


text: Fils du duc (1765-1814) et de la princesse Louise Augusta de Danemark (1771-1843) . En 1829, le prince Frédéric de Nore épouse Henriette Danneskjold-Samsøe (1806-1858), fille du comte Christian Danneskjold-Samsøe.


text: Quatre enfants naissent de cette union :En 1864, il se remarie à Paris avec (1837-1914).


text: Le prince Frédéric de Nore décède avant ses le à Beyrouth.


text: Il prit parti et participa aux guerres de successions des duchés, première guerre de Schleswig (1848) et seconde guerre des duchés de Schleswig-Holstein (1863).


text: Frédéric de Schleswig-Holstein-Sonderbourg-Augustenbourg appartient à la première branche de la Maison de Schleswig-Holstein-Sonderbourg, cette lignée est issue de la première branche de la Maison d'Oldenbourg.


title: Evan Klamer

text: Evan Klamer (né le à Copenhague au Danemark et mort le à Lundtofte près de Lyngby-Taarbæk) est un coureur cycliste danois. Professionnel de 1949 à 1959, il s'est principalement illustré sur piste, remportant 3 six jours. Il participe également à l'épreuve de tandem des Jeux olympiques d'été de 1948 en compagnie de Hans Edmund Andresen.


title: Project Hope (film)

text: Consacré au voyage inaugural du , un navire-hôpital, il a remporté l'Oscar du meilleur court métrage documentaire en 1962.


title: Pavle Savić

text: Pavle Savić (en serbe cyrillique : Павле Савић, - ) est un physicien et chimiste serbe.


title: Pavle Savić

text: Né à Thessalonique, Pavle Savić obtient un diplôme en chimie physique de l'université de Belgrade en 1932. En 1939, il reçoit une bourse d'études de six mois du gouvernement français pour étudier à l'Institut du radium ; au lieu de six mois, Savić reste quatre ans en France. En 1937 et 1938, il travaille avec Irène et Frédéric Joliot-Curie sur la recherche de l'action des neutrons sur les éléments lourds. C'était une étape importante dans la découverte de la fission nucléaire. Avec Irène Joliot-Curie, Savić est nominé pour le prix Nobel de physique.


title: Pavle Savić

text: Quand la Seconde Guerre mondiale commence, Savić quitte la France et revient en Yougoslavie pour se battre en tant que partisan contre l'Occupation allemande.


title: Pavle Savić

text: Après la guerre, il est l'un des premiers promoteurs de l'idée de construire l'Institut des sciences nucléaires de Vinča à Vinča. Il est le directeur de l'Institut de Vinča (appelé à cette époque « INS Boris Kidrič ») de 1960 à 1961. En 1966, il retourne à son poste à l'université de Belgrade, Faculté de mathématiques et des sciences naturelles, Département de chimie physique et Département de physique (maintenant Faculté de physique).


title: Pavle Savić

text: Il est président de l'Académie serbe des sciences et des arts de 1971 à 1981.


title: Pavle Savić

text: En 1987, il est impliqué dans le scandale de "Vojko i Savle", quand il est ridiculisé, aux côtés de Gojko Nikoliš, dans un article diffamatoire non signé dans le journal "Politika".


title: Pavle Savić

text: Il est actif jusqu'à ses derniers jours. Il publie son dernier article scientifique quelques mois avant sa mort, à l'âge de 85 ans, à Belgrade.


title: Eardwulf (évêque de Lindisfarne)

text: Eardwulf ou Eardulf est un prélat anglo-saxon de la deuxième moitié du . Il est évêque de Lindisfarne de 854 à sa mort, survenue vers 899.


title: Eardwulf (évêque de Lindisfarne)

text: Victime des attaques vikings, la communauté monastique de Lindisfarne abandonne son île en 875 sous la direction de l'évêque Eardwulf, en emportant avec elle les reliques de saint Cuthbert. C'est le début d'une période d'errance de sept ans, jusqu'en 883, lorsque Eardwulf s'installe à Chester-le-Street, où il siège comme évêque jusqu'à sa mort, survenue à la fin du . Le siège épiscopal de Lindisfarne reste à Chester-le-Street jusqu'en 995, date à laquelle l'évêque Aldhun, confronté à son tour aux invasions vikings, le déplace à Durham.


title: Orgue de bambou de Las Piñas

text: L'orgue de bambou de Las Piñas est un orgue du installé dans l'église paroissiale Saint Joseph à Las Piñas aux Philippines, dont les tuyaux sont faits de tiges de bambou. Il a été achevé en 1824 par le père Diego Cera, un missionnaire espagnol, bâtisseur de l'église en pierre de la ville et son premier curé catholique résident.


title: Orgue de bambou de Las Piñas

text: Devant le coût de l'importation de tuyaux en étain, le père Diego Cera se résolu à prendre du bambou pour la cosntruction d'instrument. La coupe de bambou pour concevoir l'orgue a commencé en 1816 et fut enterré durant un an environ dans le sable d'une plage afin que le sel protège le bois de la vermine. En 1824, les 122 tuyaux en bois de bambou sont prêts et montés à l'instrument.


title: Orgue de bambou de Las Piñas

text: L'instrument a subi de nombreuses catastrophes, dont les 3 tremblements de terre de 1880 destructeurs à la suite desquels les pièces d'origine de l'orgue sont désinstallées et rangées dans le vieux sacristie . Il fut ensuite longtemps inutilisable, surtout du début du XX siècle jusqu'à la sortie de la Seconde Guerre mondiale. À partir 1911 (ou 1917), il devient une attraction touristique et fait l'objet de plusieurs rénovations, dont l'installation d'un moteur électrique pour souffler dans les tubes.


title: Orgue de bambou de Las Piñas

text: En 1972, le gouvernement des Philippines et la collectivité locale ont envoyé l'orgue en Allemagne pour le faire restaurer par Jahannes Klais Orgelbau KG. Après restauration, l'orgue est testé à l'usine Klais près de Bonn, puis renvoyé par avion (Sabena Airlines). Pour son retour prévu en 1975, l'église qui abrite l'orgue de bambou et les bâtiments environnants ont été restaurés dans leur état du par l'architecte Francisco Mañosa et son partenaire Ludwig Alvarez. Le « festival international de l'orgue de bambou », festival annuel de musique classique, a été lancé pour célébrer la musique et la sonorité unique de cet instrument restauré.


title: Orgue de bambou de Las Piñas

text: L'orgue a été déclaré "Trésor culturel national" des Philippines en 2003. L'église paroissiale Saint-Joseph, avec le célèbre orgue et le musée de l'église dans l'ancien couvent, est une destination touristique populaire pour les visiteurs, philippins ou étrangers, de Las Piñas.


title: Orgue de bambou de Las Piñas

text: L'orgue de bambou de Las Piñas est composé de 902 tuyaux de bambou et 129 tuyaux en métal (1031 tuyaux au total).


title: Orgue de bambou de Las Piñas

text: Depuis 1992, Armando Salarza est l'organiste titulaire de l'orgue de bambou. Il est aussi le directeur artistique du festival international de l'orgue de bambou, qui est désormais le plus long festival de musique international tenu chaque année dans le pays


title: Soleil battant

text: Soleil battant est un film dramatique français réalisé par Clara et Laura Laperrousaz, sorti en 2017.


title: Soleil battant

text: Pour les vacances, Gabriel et Iris retournent dans une maison de famille au Portugal avec leurs filles Emma et Zoé, d’irrésistibles jumelles de 6 ans. Dans la splendeur estivale de la campagne portugaise, dans les baignades et les rires des petites, le passé du couple se réveille.


title: Soleil battant

text: Emma est dépassée par un secret trop grand pour elle, qu’elle n’a pas le droit de partager avec sa jumelle. Une sourde menace semble planer sur le quatuor. Noirceur solaire


title: Soleil battant

text: Dans ce premier long métrage inspiré par leur propre enfance, Clara et Laura Laperrousaz ménagent le suspense et jouent sur les contrastes : la noirceur d'un trauma familial et la beauté solaire des personnages ; la blessure indicible des parents et la liberté de l'imaginaire enfantin ; la force de l'amour et la fragilité des vies.


title: Soleil battant

text: Cette part autobiographique revendiquée intensifie l'émotion insufflée par leur film, porté par les compositions bluffantes des jeunes Océane et Margaux, et le mystère sensuel d'Ana Girardot, bel espoir du cinéma français.


title: Royal Victoria Regiment

text: Le Royal Victoria Regiment est un régiment d'infanterie de l'Armée Australienne, composé de deux bataillons le 5e/6e Bataillon et le 8e/7e Bataillon.


title: Royal Victoria Regiment

text: Le régiment a été formé en 1960 à la suite de la fusion de tous les bataillons d'infanterie des Forces militaires citoyennes à Victoria. Le régiment a été formé en 1960 sous le nom de Victoria Régiment dans le cadre de la réorganisation de l'Armée Australienne par la fusion des six régiments d'infanterie existants à Victoria : Le régiment, rebaptisé Royal Victoria Régiment en 1960, a d'abord été formé de deux bataillons. En 1965, ce nombre a été porté à quatre bataillons, plus une seule compagnie de fusiliers indépendante. Une nouvelle réorganisation dans les années 1970 a vu ces bataillons fusionner avec la structure régimentaire existante. Actuellement, le 5e et 6e Bataillon recrute principalement dans les régions de la ville de Melbourne et des environs, tandis que le 8e et 7e Bataillon est responsable des régions rurales plus larges de Victoria.


title: Royal Victoria Regiment

text: Créée en 1899 dans le cadre du Victorian Scottish Regiment, la 5/6RVR Pipes and Drums est maintenant la fanfare de tous les bataillons du Royal Victoria Regiment.


title: Cimolichthys

text: Cimolichthys est un genre éteint de poissons marins à nageoires rayonnées Aulopiformes, seul membre de la famille des Cimolichthyidae. Il a vécu au Crétacé supérieur et ses fossiles ont été découverts aux États-Unis au Canada et aux Pays-Bas.


title: Cimolichthys

text: L'espèce type est Cimolichthys nepaholica Cope, 1872. La validité des autres espèces, basées sur des fossiles de dents isolées ou de fragments de mâchoires, reste à confirmer.


title: Cimolichthys

text: "Cimolichthys" était un prédateur marin nectonique d'une longueur de . L'animal vivant devait ressembler à un très grand brochet bien qu'il n'ait aucune parenté avec ces poissons. Il est caractérisé par un museau dont la longueur est équivalente au diamètre de ses orbites. Ses mâchoires inférieures sont étroites avec plusieurs rangées de dents. Son corps était couvert de grandes écailles épaisses.


title: Cimolichthys

text: Un fossile de "Cimolichthys" au musée d'histoire naturelle de l'Université du Colorado montre un squelette de l'animal avec la plume (ou gladius) d'un jeune calmar géant "Tusoteuthis" coincée dans son œsophage et donc très vraisemblablement responsable de sa mort.


title: Cimolichthys

text: "Cimolichthys" a été considéré comme un salmoniforme du sous-ordre des Enchodontoidei par Goody en 1969, avant d'être rattaché au Aulopiformes.


title: Cimolichthys

text: Hilda M. A. Silva et Valéria Gallo ont montré en 2011 que le sous-ordre des Enchodontoidei n'était pas monophylétique.


title: Pauline Hopkins

text: Pauline Elizabeth Hopkins ( – ) est une romancière afro-américaine, journaliste, dramaturge, historienne et éditrice. Elle est considérée comme une pionnière dans l'utilisation du roman romantique pour aborder les thèmes sociaux et raciaux.


title: Pauline Hopkins

text: Pauline Elizabeth Hopkins est née le 13 avril 1859 à Portland. Ses parents sont Northrop Hopkins (parfois nommé Benjamin Northup) et Sarah A. Allen, tous deux artistes passionnés e musique et de théâtre. Elle grandit à Boston. Sara A. Allen demande le divorce et se remarie avec William Hopkins.


title: Pauline Hopkins

text: A l'âge de quinze ans, en 1874, Pauline Hopkins obtient un premier prix dans un concours de littérature pour un récit intitulé "Evils of Intemperance and Their Remedy", un sujet ambitieux pour une adolescente.


title: Pauline Hopkins

text: Elle commence sa carrière, à l'âge de seize ans, comme comédienne et débute avec le "Progressive Musical Union", un groupe choral de Boston. En mars 1877, elle participe à sa première représentation dramatique, "Pauline Western, the Belle of Saratoga" où elle tient le rôle principal. En 1879, elle crée une troupe musicale avec sa famille sous le nom "The Hopkins Colored Troubadours" qui l'accompagne dans les tournées des drames musicaux dans lesquels elle joue.


title: Pauline Hopkins

text: Cependant, au début des années 1900, elle décide de se concentrer à ses passions littéraires.


title: Pauline Hopkins

text: Sa première œuvre connue est une comédie musicale et pièce de théâtre appelée ""L'évasion des esclaves ou le chemin de fer clandestin"" ("Slaves' Escape or The Underground Railroad") (renommé plus tard ""Sam l'étrange ou le chemin de fer clandestin"" ("Peculiar Sam or The Underground Railroad"), jouée pour la première fois en 1880.


title: Pauline Hopkins

text: En 1900 elle publie ""Talma Gordon"", une nouvelle souvent désignée comme la première nouvelle avec une intrigue afro-américaine. La même année est publié son premier roman romantique ""Forces en opposition ou une romance illustrée de la vie des noirs au Nord et au Sud"" ("Contending Forces: A Romance Illustrative of Negro Life North and South"), une œuvre qui explore les difficultés rencontrées par les Afro-américains dans le climat de racisme et de violences existant durant la période de Reconstruction qui suit la Guerre de Sécession en Amérique.


title: Pauline Hopkins

text: De 1901 à 1903, elle publie trois romans-feuilletons sous forme de séries dans le premier magazine de la communauté afro-américaine : dont elle est la rédactrice en chef. Ce dernier roman parait dans le magazine de à . Le roman raconte l'histoire d'un étudiant en médecine, Reuel Briggs, qui n'a aucune sensibilité particulière avec le fait d'être noir ou d'avoir un intérêt pour l'histoire de l'Afrique. Il se retrouve en Éthiopie dans le cadre d'un voyage archéologique, dont le but est de faire main basse sur les trésors perdus de ce pays, ce qu'il fait. Cependant, il découvre bien plus que ce qu'il attendait: la douloureuse vérité sur le sang, l’ethnie, et sur une partie de sa propre histoire dont une part ne lui a jamais été racontée. Pauline Hopkins écrit ce roman avec l'intention et, selon ses propres mots, de "...mettre en lumière la stigmatisation de la dégradation de l’ethnie [Noire]." Le titre, "D'un seul Sang", se réfère au patrimoine biologique commun de tous les êtres humains. Certains aspects de cette œuvre ont été comparés à l’œuvre de Goethe, "Faust".


title: Pauline Hopkins

text: Certains afro-américains, comme Booker T. Washington, estiment que ses positions sont trop politiques. Ils privilégient un sentiment de communauté partagée et de coopération mutuelle avec les Blancs et avec le gouvernement américain, tandis que Pauline Hopkins et ses pairs sont convaincus que lutter pour leurs droits, que ce soit en paroles ou en actes, est le seul moyen de les garantir.


title: Pauline Hopkins

text: Lorsqu'une associée de Washington achète le magazine "Colored American" et fait appel à des investisseurs blancs, elle démissionne de son poste dans le magazine.


title: Pauline Hopkins

text: Elle passe le restant de sa vie active comme sténographe à l'Institut de Technologie du Massachusetts pour subvenir à ses besoins. Elle décède le 13 août 1930 à Cambridge, dans le Massachusetts, des suites de blessures dues à l'incendie de sa maison.


title: Pauline Hopkins

text: En 1988, la maison d'édition Oxford University Press crée la collection sous la direction du professeur Henry Louis Gates, rédacteur en chef de la collection. Le roman de Pauline Hopkins intitulé (Préface de ) est ré-édité à cette occasion. Les romans de Pauline Hopkins publiés dans le magazine (avec une préface rédigée par Hazel Carby) sont également réimprimés dans le cadre de cette collection.


title: Pauline Hopkins

text: Pauline Hopkins est considérée par certains comme la plus prolifique des écrivaines afro-américaines et une des plus influentes éditrice littéraire de la première décennie du siècle, même si elle est moins connue que de nombreuses figures littéraires de la Renaissance de Harlem.


title: Pauline Hopkins

text: Malgré le climat de racisme et d'injustices sociales de l'époque, elle réussit à faire entendre sa voix Hopkins a fait connaître sa voix, et plus généralement, la voix noire, à travers l'histoire. Elle sait qu'il est nécessaire que le monde connaisse les difficultés d'être noir aux États-Unis dans les années 1900.


title: Pauline Hopkins

text: Certaines parutions de Pauline Hopkins se font sous le pseudonyme de Sarah A. Allen.


title: Pauline Hopkins

text: Pauline Hopkins a souvent été comparée au romancier noir Charles Chestnutt. Ils font tous les deux partie d'une nouvelle avant-garde agressive d'écrivains portant un style que ne deviendra pas acceptable avant 20 ans.


title: Sylvette Cabrisseau

text: Sylvette Cabrisseau est une ancienne speakerine, romancière, actrice et chanteuse, née en 1949.


title: Sylvette Cabrisseau

text: Originaire de la Martinique, elle y est animatrice radio et télé quand le directeur de la Régionalisation lui conseille de venir tenir sa chance à Paris où elle arrive le , en plein mouvement de Mai 68. Elle est alors engagée comme speakerine à RTL. En 1969, à l'issue d'un concours, elle intègre l'ORTF où elle présente pour la première fois les programmes le . Originaire des Antilles, elle est la première speakerine noire du réseau. Cette situation lui aurait d'ailleurs valu quelques préjugés.


title: Sylvette Cabrisseau

text: En 1970, elle enregistre le 45T "Tchou-tchou-ki", version chantée d'une danse populaire déjantée de l'époque. En mai de la même année, elle mord trois agents de police qui voulaient, pour des raisons de sécurité, l'empêcher de passer à pied avenue Kléber où se tenait la conférence pour la paix au Vietnam. Elle passe quatre heures au commissariat et les trois agents sont conduits à la Maison de santé des gardiens de la paix. Elle est inculpée de coups et blessures.


title: Sylvette Cabrisseau

text: Elle se serait depuis reconvertie dans la gestion de maisons d'hôtes à Londres.


title: Sylvette Cabrisseau

text: Elle a également posé nue, et tourné avec Jacques Martin.


title: Sylvette Cabrisseau

text: Sylvette Cabrisseau a été une sportive accomplie, elle a pratiqué le parachutisme, le tennis, l'équitation et la voile.


title: Katsumi Yamamoto

text: Katsumi Yamamoto est un pilote automobile japonais (né le à Fukuoka, Japon). Il a couru notamment en Formule 3, en Formule 3000, en Formula Nippon ainsi qu'en Super GT.


title: Katsumi Yamamoto

text: Katsumi Yamamoto débute sur carrière en monoplace en 1993 en participant au Championnat du Japon de Formule 3. Il participe à neuf courses sans marquer le moindre point.


title: Katsumi Yamamoto

text: L'année suivante, il part en Allemagne afin de courir le Championnat de Formule 3 national au sein de l'équipe WTS-TKF Racing. Il sera classé vingt-sixième avec 2 points. Il participe également aux Masters de Formule 3, terminant vingt-troisième pour le compte de WTS Motorsport. En 1995 il retourne au Japon afin de participer au Championnat de Formule 3000 avec le X Japan Racing Team Le Mans. Il sera classé neuvième avec 9 points et étant monté une fois sur le podium. Grâce à ces résultats il obtient un test pour Pacific Grand Prix en Formule 1. Il doit participer aux Grands Prix du Japon et du Pacifique contre la somme de 1,2 million de dollars mais ne décroche pas sa Super Licence. Son projet de courir en Formule 1 tombe à l'eau.


title: Katsumi Yamamoto

text: Il se réfugie alors dans le championnat de Formula Nippon et le team Anabuki Dome Mugen. Il marque un point cette année et est classé dix-septième.


title: Katsumi Yamamoto

text: En 1997 il est inscrit pour le All-Japan GT Championship dans la catégorie GT500 avec la Honda NSX de Mugen & Dome Project. Il marque 11 points, réalise une pole position et termine seizième du championnat. En parallèle, il retourne en Formula Nippon, cette fois-ci avec Navi Connection Racing Team. Son seul fait d'armes sera un meilleur tour.


title: Katsumi Yamamoto

text: En 1998 il participe à une course du Super GT en catégorie GT300 avec la Toyota Celica du Racing Project Bandoh et monte sur le podium à cette occasion. Il est également de nouveau concurrent du All-Japan GT Championship en GT500 avec Dome Racing et sa Honda NSX. Il sera classé quatorzième avec 10 points.


title: Daniel Alcides Carrión

text: Daniel Alcides Carrión (Cerro de Pasco, - Lima, ) est un scientifique péruvien, étudiant en médecine à l'Université nationale principale de San Marcos, célèbre pour s'être fait inoculer volontairement le le contenu d'une verrue provenant d'une patiente affectée par la "verruga du Pérou". Vingt-et-un jours après cette inoculation, Carrión a constaté l'apparition des symptômes de la fièvre de l'Oroya. Il a effectué lui-même le suivi clinique de l'affection jusqu'au 26 septembre, date à partir de laquelle il en fut incapable au vu de l'aggravation des symptômes. Carrión est mort de la fièvre d'Oroya le , apportant par son expérience la preuve que la "verruga" du Pérou et la fièvre de l'Oroya sont dues à une seule et même cause. La fièvre d'Oroya et la "verruga" du Pérou sont aujourd'hui nommées en son honneur « maladie de Carrión », le 5 octobre est commémoré comme « journée de la Médecine péruvienne », tandis que Carrión est reconnu comme « martyr de la médecine péruvienne ». Une province de la région de Pasco a été baptisée province de Daniel Alcides Carrión en sa mémoire. a découvert en 1905 l'agent pathogène de la maladie de Carrión, la bactérie "Bartonella bacilliformis"


title: Naissance en 853

text: Cette page dresse une liste de personnalités nées au cours de l'année 853 :


title: Potentilleae

text: Les Potentilleae sont une tribu de plantes de la famille des "Rosaceae" et de la sous-famille des "Rosoideae".


title: Potentilleae

text: Selon :


title: On the Way to a Smile

text: On the Way to a Smile est une série de nouvelles écrites par Kazushige Nojima, qui se déroulent entre les événements de "Final Fantasy VII" et ceux de "".


title: Café littéraire (Saint-Pétersbourg)

text: Ce Café littéraire () est un restaurant historiquement significatif situé sur la perspective Nevski à Saint-Pétersbourg (Russie), qui a été fréquenté par des écrivains célèbres de littérature russe, y compris Alexandre Pouchkine, Fiodor Dostoïevski et leur amis, pendant le .


title: Café littéraire (Saint-Pétersbourg)

text: En 1812-1814, le bâtiment situé au de la perspective Nevski à Saint-Pétersbourg est rénové par K.B. Kotomin pour devenir un appartement pour des commerçants (). Dans ce bâtiment est ouverte une confiserie, S. Wolff & T. Béranget, qui était considérée comme la meilleure de la ville. En 1834, un café chinois est ajouté. La confiserie devient rapidement un lieu de rassemblement d'écrivains de la littérature russe, tels que Alexandre Pouchkine, Mikhaïl Lermontov, Taras Chevtchenko et Fiodor Dostoïevski.


title: Café littéraire (Saint-Pétersbourg)

text: En 1837, Pouchkine, sur le chemin de son duel avec Georges-Charles d'Anthès, y rencontre son ami . En 1840, Dostoïevski y est présenté au socialiste utopique Mikhaïl Petrachevski.


title: Café littéraire (Saint-Pétersbourg)

text: En 1877, après la fermeture de la confiserie, un restaurant haut de gamme y est ouvert, où des musiciens tels que Piotr Tchaïkovski et Fédor Chaliapine se rendent fréquemment. Tchaïkovski y aurait commandé une tasse d'eau contaminée par le choléra, dont il est mort.


title: Café littéraire (Saint-Pétersbourg)

text: Beaucoup plus tard, en 1983, le restaurant rouvre ses portes sous le nom du Café littéraire.


title: Café littéraire (Saint-Pétersbourg)

text: Le Café littéraire occupe deux étages du bâtiment, avec de nombreux portraits d'écrivains russes accrochés à ses murs. À une table au premier étage se trouve la céroplastie de Pouchkine. Selon la tradition russe, des soirées de la poésie-performance s'y tiennent de temps en temps.


title: Café littéraire (Saint-Pétersbourg)

text: La boisson traditionnelle de la Russie n'étant pas le café, mais le thé noir, du thé dans un samovar peut y être servi.


title: Sourire de Glasgow

text: Le sourire de Glasgow (aussi appelé sourire de Chelsea, sourire de Cheshire ou parfois sourire de l'ange) est une cicatrice causée par l'élargissement au couteau de la bouche de la victime jusqu'aux oreilles, ce qui laisse une cicatrice en forme de sourire.


title: Sourire de Glasgow

text: La pratique est réputée provenir de Glasgow, en Écosse dans les années 1920 et 1930, mais elle s'est répandue avec les gangs de rue de Londres (en particulier parmi les Chelsea Headhunters où elle est appelée sourire de Chelsea).


title: Liste des présidents du Botswana

text: Le tableau ci-dessous dresse la liste des Présidents du Botswana depuis l'indépendance du pays en 1966.


title: Colin Fraser Barron

text: Colin Fraser Barron VC, né le et mort le , est un récipiendaire canadien de la Croix de Victoria, la plus haute et la plus prestigieuse distinction décernée aux forces britanniques et du Commonwealth.


title: Colin Fraser Barron

text: Il est né à Boyndie au Banffshire en Écosse, fils de Margaret Walker Barron, employée de maison. Il a été élevé dans une grande famille par ses grands-parents Joseph Barron & Mary (née Reid) Barron avec son frère Alexandre Barron et de nombreux autres demi-frères et demi-sœurs, tantes et oncles. Il a immigré au Canada en 1910 et s'est enrôlé dans le corps Expéditionnaire Canadien en 1914.


title: Colin Fraser Barron

text: Barron avait 24 ans était caporal du Bataillon (Toronto) de la FEC pendant la Première Guerre mondiale lorsqu'il a reçu la Croix de Victoria. Le lors de la bataille de Passchendaele, en Belgique, lorsque son unité fut retenue par trois mitrailleuses, le caporal Barron ouvrit le feu sur elles à bout portant, se précipita sur les canons, tua quatre des membres de l'équipe et captura le reste. Il a ensuite braqué un des canons capturés sur l'ennemi sortant, causant de lourdes pertes. Cette action a produit des résultats d'une grande portée et a permis de poursuivre l'avancée.


title: Colin Fraser Barron

text: Plus tard, il a obtenu le grade de sergent-major, et au cours de la Seconde Guerre mondiale, il a servi dans le Régiment Royal du Canada. Il est inhumé au Prospect Cemetery à Toronto, Ontario, Canada.


title: Mission de l'Union européenne d'assistance au poste frontière de Rafah

text: La mission d'assistance au poste frontière de Rafah est une mission civile de l'Union européenne engagée depuis .


text: Le , Israël et l'Autorité palestinienne concluent un accord sur les déplacements et l’accès aux points de passage aux frontières de Gaza (« "Agreement on Movement and Access" »). Cet accord porte une indication du rôle de l'Union européenne en tant que tierce partie dans le fonctionnement de ces points de passage.


text: Longtemps restée en suspens après que le Hamas a pris le contrôle de la Bande de Gaza, la mission a vu ses effectifs réduits par l'Union européenne en 2012, pour ne laisser sur place qu'une présence de 4 personnes. Bien qu'il y ait eu des tentatives de relance des opérations, la mission ne donne aujourd'hui que peu de conseils, tâche qui pourrait, selon certains, être assumée par la délégation de l'Union européenne à Tel Aviv.


title: Marumba tigrina

text: Marumba tigrina est une espèce de lépidoptères appartenant à la famille des Sphingidae, à la sous-famille des Smerinthinae, à la tribu des Smerinthini et du genre "Marumba".


title: Marumba tigrina

text: Sud-est asiatique tout particulièrement en Indonésie : Sumatra, Java et Borneo.


title: Marumba tigrina

text: L'espèce "Marumba tigrina" a été décrite par l'entomologiste Bruno Gehlen en 1936.


title: Parti socialiste d'Okinawa

text: Le est un parti politique local de la préfecture d'Okinawa, au Japon, dont le siège est situé à Naha, capitale de la région d'Okinawa. Le nom du parti est souvent raccourci en . Le parti suit une idéologie sociale-démocrate.


title: Parti socialiste d'Okinawa

text: Le Parti socialiste d'Okinawa est fondé le , alors que la région d'Okinawa est sous l’occupation des États-Unis. Le , le parti lance une Association pour la Promotion du Retour au Japon, qui est à l’origine d’une campagne réunissant des signatures pour une demande de réunification avec le Japon. Le mécontentement de la population locale provoqué par l'extension des bases militaires américaines grandissait, ainsi que le refus des habitants d'Okinawa d'être sous la domination des États-Unis. Cette campagne réunit plus de (plus de 72 % de votants éligibles d’Okinawa). À ce moment-là, cette campagne était gérée par les libéraux et les politiciens de gauche, parmi eux le Parti socialiste d’Okinawa et un autre parti politique local nommé .


title: Parti socialiste d'Okinawa

text: Après la restitution d’Okinawa au Japon en 1972, le Parti du peuple d’Okinawa s’incorpore au Parti communiste japonais. Le Parti socialiste d’Okinawa, de son côté, ne rejoint aucun parti japonais majeur et reste un parti local, ce qu’il est encore aujourd’hui.


title: Parti socialiste d'Okinawa

text: Le parti a eu une influence en tant que principal parti de gauche dans la préfecture d’Okinawa. Cependant, après que le parti politique Kōmeitō a commencé à soutenir le Parti libéral-démocrate en 1998, la gauche à Okinawa (y compris le Parti socialiste d’Okinawa) a peu à peu perdu de son influence.


title: Cláudia Ohana

text: Cláudia Ohana, de son vrai nom Maria Cláudia Silva Carneiro, née le (55 ans) à Rio de Janeiro, est une actrice et chanteuse brésilienne.


title: Cláudia Ohana

text: Cláudia Ohana est la fille de l'actrice Nazareth Ohana (1942-1978), d'origine juive marocaine, et du peintre Arthur José Carneiro. Elle a une sœur aînée, Cristina, née en 1962.


title: Cláudia Ohana

text: Sa fille , née en 1983 de sa relation avec le réalisateur et scénariste Ruy Guerra, est également actrice.


title: Cláudia Ohana

text: Cláudia Ohana posera nue dans "Playboy" en 1985 et 2008.


title: Cláudia Ohana

text: En 2012 elle participe à "Dança dos Famosos", la version brésilienne de "Danse avec les stars". Elle termine à la place.


title: Charles De Vogelaere

text: Charles De Vogelaere, né le et mort le , est un footballeur international belge actif durant les années 1950 et 1960. Il occupe le poste de défenseur latéral droit et est surtout connu pour les huit saisons qu'il passe au RSC Anderlecht, remportant trois titres de champion de Belgique.


title: Charles De Vogelaere

text: Charles De Vogelaere fait ses débuts avec l'équipe fanion du Sporting Anderlecht en 1953. Il s'impose dans la défense bruxelloise au poste d'arrière droit et décroche deux titres consécutifs de champion de Belgique au terme de ses deux premières saisons avec l'équipe. Bien que l'équipe ne remporte plus de trophée durant trois ans, ses bonnes prestations lui valent d'être appelé en équipe nationale belge en 1958. Il ajoute ensuite un troisième titre de champion à son palmarès en 1959 et découvre la saison suivante la Coupe des clubs champions, où le Sporting anderlechtois est éliminé dès le tour préliminaire par les Glasgow Rangers. Il joue encore deux ans avec les « "Mauves et blancs" » puis quitte le club en 1961 pour rejoindre le voisi de l'Union saint-gilloise.


title: Charles De Vogelaere

text: Après s'être battu pour le titre durant huit ans, Charles De Vogelaere découvre la lutte pour le maintien. Loin de son glorieux passé, l'Union ne peut éviter la descente en 1963, après avoir atteint les huitièmes de finale de la Coupe des villes de foires. L'équipe décroche le titre douze mois plus tard et remonte parmi l'élite, pour en être reléguée après une seule saison. Le joueur reste malgré tout au club et après trois saisons en Division 2, il peut remonter en première division. Charles De Vogelaere joue une dernière saison au plus haut niveau national avant de mettre un terme à sa carrière de joueur en 1969.


title: Charles De Vogelaere

text: Charles De Vogelaere meurt le 28 avril 2017 à l'âge de 83 ans.Charles De Vogelaere compte trois convocations en équipe nationale belge, mais pour un seul match disputé. Appelé le 26 mai 1958, il reste sur le banc durant toute la rencontre amicale contre la Suisse. Il joue un match amical contre les Pays-Bas le 28 septembre de la même année. Il est encore convoqué pour une partie amicale contre la Hongrie le 23 novembre mais ne quitte pas le banc des remplaçants.


title: Charles De Vogelaere

text: Le tableau ci-dessous reprend toutes les sélections de Charles De Vogelaere. Les matches qu'il ne joue pas sont indiqués en "italique". Le score de la Belgique est toujours indiqué en gras.


title: Od iyesi

text: Od iyesi ( ou "" ;  ; ) est l'esprit turc et mongol de la divinité du feu. Dans les langues turques, Od (ou Ot) signifie feu, et iye est l'esprit familier de tout bien naturel, littéralement signifiant «maître» ou «possesseur». Od iyesi protège le feu. Il est également connu comme Ateş iyesi ou Alev iyesi ("flamme" ou "esprit flamboyant").


title: Od iyesi

text: " 'Od Ana' " est la déesse turque et mongole du feu.  Elle est également appelée déesse du mariage. Elle est la forme féminine de Od iyesi. Le nom " Ot Ene " signifie "mère du feu" dans les dialectes de l'Altay (" od " 'feu'; " ene " " mère ').  Dans folklore mongol, elle est appelée "la reine de feu". On dit qu'elle est née au commencement du monde, quand la terre et le ciel se sont séparés et fille de Yer Tanrı. Certains l'assimilent à Umai, la déesse mère des Sibériens [Turkic], qui est représenté comme ayant soixante tresses d'or qui ressemblent aux rayons du soleil. On pense qu'Umai était autrefois identique à l'Ot des Mongols.


title: Od iyesi

text: Tengri, le dieu en chef, ordonne que trois feux soient brûlés dans l'âme humaine, et Od Ana enterre et éteint les trois feux sur Terre. Aujourd'hui, les peuples turcs appellent cela "cemre", le feu qui tombe dans l'air, la terre et l'eau chaque année.


title: Od iyesi

text: Son nom en culture hongroise est "Tűz Anya" et en Mongolie sa croyance est "Гал Ээж" (bouriate: " Гал Эхэ " Oïrate (langue): " Һал Эк "). Ces entités ont de nombreuses similitudes, et chacune a la même signification, "feu mère".


title: Od iyesi

text: " 'Od Ata' " est le dieu du feu mongol et turcique / Altaï. Il est la forme masculine de Od iyesi. Od Ede signifie 'Père du Feu' dans la langue Altay (" od " 'feu', " ede " " père "). Dans le folklore mongol, il est appelé le «roi du feu» d'Od Khan. Dans les traditions chamaniques de la Mongolie Od Khan (ou Odqan) est l'esprit du feu. Il est généralement décrit comme un humanoïde de couleur rouge, chevauchant une chèvre brune. Son homologue féminin est Yalun Eke (Yalın Eke), la «mère du feu». C'est-le fils du dieu suprême des Tatars "Kayra". Il est aussi considéré comme le fils du dieu du ciel Gök Tengri, créateur du soleil et de la lune. Son nom dans la culture hongroise est "Tűz Atya" ou "Tűz Apa" et en Mongolie la croyance est "Гал Эцэг" (bouriate: ' 'Гал Эсэгэ' 'Oïrate (langue):' 'Һал эцк' '). Ces entités ont de nombreuses similitudes, et chacune a la même signification, "feu père".


title: Syndicat intercommunal funéraire de la région parisienne

text: Le Syndicat Intercommunal Funéraire de la Région Parisienne (SIFUREP) est un Établissement public de coopération intercommunale français sans fiscalité propre, situé dans les départements des Hauts-de-Seine, de Seine-Saint-Denis, du Val-de-Marne, du Val-d'Oise, de l'Essonne et des Yvelines.


text: Composé en 2020 de , il organise le service public funéraire, gère les crématoriums ainsi que les cimetières des collectivités adhérentes.


title: Frontière entre Cuba et Haïti

text: La frontière entre Cuba et Haïti est entièrement maritime et sépare les îles de Cuba et d'Hispaniola. Elle relie les deux détroits du Passage du Vent et du Passage de la Jamaïque.


title: Frontière entre Cuba et Haïti

text: En octobre 1977, un traité fut formalisé avec une ligne de démarcation en 51 points.


title: Joaillerie turkmène

text: La joaillerie turkmène est un type de bijoux originaire des différentes cultures turkmènes d'Asie de l'Ouest et Centrale. Ces bijoux sont conçus pour des raisons cosmétiques et/ou spirituelles. La quantité de bijoux que porte une personne a été assimilée au rang de cette même personne dans la société


title: Joaillerie turkmène

text: Semi-nomades, les différentes tribus turkmènes sont souvent en contact avec les centres urbains du Moyen-Orient. Les joailliers turkmènes ont bénéficié de ces échanges, ce qui leur a permis d'acquérir la connaissance des bijoux d'artisanat et de la propager parmi le peuple turkmène. Les bijoux turkmènes ne sont pas homogènes, car de grandes variations existent entre les artisans des différentes tribus. Le bijou en argent serti de pierres précieuses est devenu le type de joaillerie le plus largement produit par les artisans turkmènes. La tradition des turkmènes soutient que les pierres précieuses sont bénéfiques pour la santé humaine, et de nombreuses tribus turkmènes pensent que ces bijoux possèdent des pouvoirs magiques. Les sujets représentés sur les bijoux sont variés ; certains représentent des animaux et de motifs floraux, tandis que d'autres affichent des images de montagnes sacrées pour les turkmènes, ou des motifs géométriques. Les différentes pierres précieuses sont censées avoir des effets sur leurs porteurs. La cornaline et l'argent sont portés pour conjurer la mort et la maladie, tandis que la turquoise est portée comme symbole de pureté.


title: Joaillerie turkmène

text: Les bijoux sont un moyen d'établir un rang dans la société turkmène. Selon l'historien de l'art Layla Diba, les bijoux turkmènes ont été créés et portés parmi tous les grades de la société turkmène, depuis les Khans jusqu'à ceux de . Une croyance veut que, par le port de bijoux sertis de pierres précieuses très tôt dans sa vie, une jeune femme puisse augmenter sa fertilité. Après une naissance, une femme aurait ensuite diminué progressivement la quantité de bijoux qu'elle porte au fur et à mesure qu'elle prend de l'âge. Des robes ont également été fabriquées avec des modèles conçus pour mettre en valeur le style de bijoux de la femme qui la porte.


title: Joaillerie turkmène

text: L'industrie joaillière turkmène reste importante de nos jours. En raison du coût des métaux précieux et des pierres précieuses, certains bijoux turkmènes utilisent des substituts aux pierres précieuses tels que les perles de verre.


L’Institut d'Anthropologie. Études interdisciplinaires sur la dignité humaine et la prise en charge des personnes vulnérables (IADC) est un centre académique de l’Université pontificale grégorienne à Rome, Italie, qui offre des diplômes d'enseignement supérieur en safeguarding (protection) et un doctorat en Anthropologie. L’IADC a assumé les responsabilités du Centre pour la protection de l’enfance (CCP), lancé à Munich en janvier 2012 par l’Université pontificale grégorienne de l’Université pontificale grégorienne en collaboration avec l’archidiocèse de Munich et Freising et le Département de psychiatrie et de psychothérapie de l’enfance et de l’adolescence de l’Université d'Ulm.


title: Institut d'Anthropologie. Études interdisciplinaires sur la dignité humaine et la prise en charge des personnes vulnérables (IADC)

text: L'IADC a commencé ses activités en tant qu'institut universitaire le 1er septembre 2021. Ses responsabilités et ses activités académiques incluent et complètent celles du Centre pour la protection de l'enfance. L'idée de fonder l’IADC pour la protection de l'enfance naît en 2011, quand Hans Zollner, SJ (Directeur de l’IADC de l'Université pontificale grégorienne) et Jörg M. Fegert (directeur du Département de psychiatrie et de psychothérapie de l’enfance et de l’adolescence de l’université d’Ulm) se rencontrent lors d'une réunion de groupe du gouvernement fédéral allemand sur les abus sexuels d’enfants (lancée en réponse à la tempête médiatique de 2010 mettant en lumière les abus sexuels commis par des clercs en Allemagne). En même temps, l'archidiocèse de Munich et Freising prend connaissance de ce projet et s’engage à le soutenir.


text: Dès le départ, le projet a été perçu comme une réponse à long-terme d’éducation permanente à la protection. Il est décidé de commencer par une phase pilote de trois ans (janvier 2012 – décembre 2014) à Munich avec un comité d’organisation formé par Hans Zollner, Jörg M. Fegert et Klaus Peter Franzl pour l'archidiocèse de Munich et Freising.


text: L’Institut lance son travail avec le symposium «Vers la guérison et le renouveau» en 2012. Pendant la phase pilote, deux grandes conférences sont organisées pour sensibiliser au travail du CCP dans le domaine de "Safeguarding", étude de la situation et présentation de la question dans l’Église Catholique.


text: La première conférence a lieu à Freising du 30 octobre au novembre 2012 sous le titre de «Communication et autonomisation: victimes d’abus sexuels pendant l’enfance».


text: La deuxième conférence (7-8 novembre 2013) se tient à Munich sur le thème «Apprendre de notre passé: Implications pour l’avenir».


text: Le projet principal de l’IADC au cours de cette phase initiale et, pendant les années comme CCP, était, en travaillant avec des partenaires du monde entier, de développer un programme d’apprentissage multilingue en ligne sur la prévention des abus sexuels sur mineurs pour les professions pastorales.


text: En 2014, il est décidé de déplacer le siège du Centre à Rome. Depuis sa fondation, le CCP fonctionne au sein de l’Université pontificale grégorienne.


text: L’IADC fait partie de l'Université pontificale grégorienne à Rome. Hans Zollner est le directeur et Peter Beer le responsable de la recherche et du développement des programmes éducatifs. Une équipe internationale et interdisciplinaire compose le bureau. Un Conseil consultatif scientifique accompagne le développement du l’Institut, ainsi que ses activités. Il se compose d'experts internationaux ecclésiastiques et non ecclésiastique pour la recherche et pour la partie pratique. Les membres actuels sont Sheila Hollins, Delphine Collin-Vezina, Gabriel Dy-Liacco et Stephen Rossetti.


text: La première mission de l’Institut d'Anthropologie est de protéger les vulnérables, de les éduquer pour les préserver de toutes sortes d'abus et de toute tentative de violation de leur intégrité au sein de l'Église catholique et dans la société. Pour y parvenir, l’Institut a mis en place de nombreuses activités, en mettant l'accent sur la recherche et la formation universitaire. Au-delà de l’offre de programmes éducatifs, il collabore avec un réseau académique international ainsi qu'avec des doctorants dans différents domaines (psychologie, théologie, spiritualité, droit canon, sciences sociales, etc.).


text: L’IADC offre un programme d’apprentissage mixte multilingues et multiculturels à différent niveaux d’évaluation (niveaux académiques et non-académiques) pour les professions dans le domaine pastorale, les responsables de l'Église, les travailleurs sociaux, les enseignants, ainsi que pour les étudiants universitaires. Il a été conçu en gardant à l’esprit que des personnes du monde entier l’utiliseraient, d’où le développement de ce programme de formation validé en cinq langues (anglais, italien, allemand, français et espagnol). L’Institut a établi des partenariats en Argentine, Brésil, Canada, Chili, Colombie, Congo, Costa Rica, Équateur, France, Allemagne, Ghana, Guatemala, Inde, Italie, Kenya, Mexique, Pérou, Philippines, République Dominicaine, Ecosse, Slovaquie, Espagne, Togo, Uruguay, et Zambie.


text: Le Diplôme, proposé en espagnol et en anglais, vise à former des personnes impliquées dans le domaine de la protection telles que des responsables du "Safeguarding", des conseillers et des collaborateurs dans différents milieux professionnels comme les diocèses, les congrégations religieuses, et les établissements scolaires. Il assure également la formation de ceux qui seront les futurs formateurs dans le domaine de "Safeguarding" dans les séminaires, les maisons de formation, les écoles, etc.


text: L’Institut offre une Licence interdisciplinaire en "Safeguarding". C’est un programme sur deux ans avec deux volets de spécialisations: intervention et prévention.


text: Ce cours prépare les diplômés pour gérer des situations dans le cadre du "Safeguarding" en utilisant des compétences pratiques et théoriques qui permettent la formation, la mise en œuvre et l’évaluation de mesures pour la protection. Les titulaires d’un tel diplôme gèrent des équipes de "Safeguarding" et rédigent des mesures de protection adaptées à leur culture et à leur environnement professionnel particulier.


text: Le doctorat est un programme comprenant à la fois des études et de la recherche, qui vise à former des spécialistes dans le domaine des études anthropologiques, avec une attention particulière accordée à la dignité humaine et à la prise en charge des personnes vulnérables.


text: Les publications dà l’Institut (et au CCP) ou associées au Centre comprennent :


text: L’IADC organise et participe à des conférences internationales, congrès, colloques, etc.


text: Le symposium «vers la guérison et le renouveau» a été organisé entre le 6 et le 9 février 2012 à l’Université pontificale grégorienne de Rome, avec la participation d’environ 220 personnes: évêques, prêtres, religieux et laïcs ayant une expérience dans le domaine (victimes, psychothérapeutes, avocats, etc.


text: En 2017 l’IADC – à l’époque – a accueilli un congrès sur «La dignité des enfants dans le monde numérique». Le pape François s’est adressé aux participants du congrès, au cours duquel une déclaration a été rédigée, exhortant les dirigeants mondiaux à en faire plus pour protéger la vie privée, la dignité et les droits des mineurs dans le monde numérique.


text: De 2015 à 2018, l’IADC – le CCP à l’époque – a accueilli et coorganisé chaque année les conférences anglophones sur la protection ("").


title: Konak du müsellim à Valjevo

text: Le konak du müsellim à Valjevo (en serbe cyrillique : ; en serbe latin : ) est un konak situé à Valjevo, dans le district de Kolubara en Serbie. Il est inscrit sur la liste des monuments culturels protégés de la République de Serbie (identifiant SK 603).


title: Konak du müsellim à Valjevo

text: Le konak a été construit au , ce qui en fait le bâtiment le plus ancien de la ville de Valjevo. Il a été édifié pour les besoins du « müsellim », l'administrateur turc de la nahija de Valjevo.


title: Konak du müsellim à Valjevo

text: Le bâtiment est construit sur un plan rectangulaire ; il dispose d'un simple rez-de-chaussée, avec un porche-galerie ouvert qui court tout le long de la façade. Il est constitué de pierres et est doté d'un sous-sol qui s'étend sur la totalité de l'édifice et auquel on accède de l'extérieur. Le konak possède un toit à quatre pans recouvert de tuiles.