title: Arturo Sampay

text: Dans la pensée de Sampay, l’économie est une réalisation de l’éthique au travers de la politique. Dans l’ordre pratique, l’indissociabilité de l’économie et de l’éthique, voire la subordination de l’économie à l’éthique et à la politique, est le corollaire de l’indivisibilité de l’activité humaine, qui tend toujours et nécessairement à accomplir la perfection de l’homme, ce qui constitue véritablement la fin ultime de la vie. Il en résulte alors pour Sampay que l’ordre économique est un ordre pratique humain, dont les premiers principes sont fournis par la doctrine morale ; il en découle à son tour qu’il revient naturellement à l’État, en sa qualité d’institution servant à faire appliquer et rendre effectifs les principes éthiques par le biais du droit, d’exercer la fonction régulatrice des activités économiques, étant bien entendu cependant « qu’il s’agit d’un ordonnancement conditionné par des critères éthiques — par la justice sociale — et qui, tout en sauvegardant l’action libre et responsable des hommes, poursuit le bien commun, afin que la personne humaine puisse réaliser son destin spécifique ».


title: Arturo Sampay

text: Dans son "Rapport en vue de la réforme constitutionnelle de 1949" (en espagnol "Informe para la reforma constitucional de 1949"), Arturo Sampay expose que le principe libéral de non-intervention de l’État dans le processus économique, inscrit dans la constitution de 1853, implique en creux une intervention en faveur de ceux qui accaparent les biens aux dépens de la collectivité. À l’opposé, la constitution sanctionnée sous le gouvernement péroniste voudra confier à l’État une fonction stratégique dans la direction de l’économie nationale, au bénéfice de la grande masse du peuple, volonté incarnée dans le chapitre quatre intitulé "La fonction sociale de la propriété, le capital et l’activité économique", où se note en particulier le révolutionnaire art. 40, qui énonce que « l’organisation de la richesse et son exploitation ont pour but le bien-être du peuple, dans le cadre d’un ordre économique conforme aux principes de la justice sociale. L’État pourra, au moyen d’une loi, intervenir dans l’économie et monopoliser telle activité déterminée, pour sauvegarder l’intérêt général […]. » Dans le même article est déclarée imprescriptible et inaliénable la propriété nationale des richesses minières, des cours d’eau et des hydrocarbures. Ce même article encore, où l’empreinte "forjiste" est patente, proclame également le principe que « les services publics appartiennent originellement à l’État et ne pourront, sous quelque considération que ce soit, être aliénés ou concédés pour leur exploitation », principe qui est en résonance avec certaines des mesures prises par le gouvernement péroniste, telles que la nationalisation des chemins de fer et de la totalité des services publics.


title: Arturo Sampay

text: S’il prônait la nationalisation des services publics de même que des richesses de base de la collectivité, c’était non seulement pour des raisons politiques, de sécurité de l’État ou pour des considérations économiques, mais aussi en raison de l’opportunité de s’en saisir comme outils en vue de la réforme sociale. Dans un texte intitulé "Ideas para la revolución de nuestro tiempo", Sampay prévient que les révolutions violentes surviennent quand les oligarchies, enkystées au pouvoir afin de préserver leurs privilèges quitte à empêcher l’amélioration des conditions de vie du reste de la population, entravent l’accession des classes sociales progressistes au gouvernement de la communauté.


title: Arturo Sampay

text: Sampay dénonçait, de concert avec Scalabrini Ortiz, les nouveaux instruments de colonisation au service de l’impérialisme :


title: Arturo Sampay

text: Sampay commence par poser la notion de la "réalité intégrale" de la constitution, par opposition au réductionnisme ― propre à l’idéologie née au et destinée à institutionnaliser la récente hégémonie de la bourgeoisie ―, qui tend à faire croire que la "constitution écrite" épuiserait à elle seule la réalité constitutionnelle. Dans la vision de l’auteur, la structure appelée par lui "constitution globale" est « le mode d’être et d’œuvrer que la communauté politique adopte au moment où elle se crée, se recrée ou se réforme ». Cette "constitution globale" comporte différentes strates, qui influent l’une sur l’autre de façon dynamique ; ce sont :


title: Arturo Sampay

text: Ces trois types de constitution interagissent les uns sur les autres révélant par là leur influence respective particulière. Ainsi, la "constitution primordiale" détermine l’origine et l’évolution des facteurs socio-historiques, qui à leur tour conditionnent la "constitution réelle". Ces facteurs socio-historiques s’énumèrent fondamentalement comme suit : les us et coutumes du peuple, déterminés dans une large mesure par la culture traditionnelle ; certain type de travail social produisant un type déterminé de biens ; le commerce extérieur ; les caractéristiques qu’adopte la défense militaire. Cette "constitution primordiale", précise Sampay, « impose ses lois avec la force inattaquable des faits naturels et avec une force similaire à la force propre aux événements tributaires des us et coutumes populaires qui sont de concrétion lente et ferme ». Des changements restent possibles dans ce type constitutionnel, moyennant qu’ils se greffent sur les tendances immanentes de son évolution et transformation, mais en tout état de cause requièrent de longs délais pour se manifester.


title: Arturo Sampay

text: Quant à la "constitution réelle", sa transformation est le produit de la résolution des grands facteurs sociaux, « à condition que ceux-ci répondent aux lois de l’évolution et de la transformation des réalités socio-historiques de la constitution réelle ». Sa mutation et son changement, prenant origine dans les volontés humaines fédérées autour d’intérêts, requièrent des délais historiques moindres que ceux nécessaires à la transformation de la "constitution primigène". Enfin, la rédaction du texte écrit de la "constitution juridique" demande au contraire un laps de temps très court ; cependant, ce qui importe en elle est son adéquation, ou sa confrontation, à la "constitution réelle", pour autant du moins qu’elle prétende à quelque viabilité, et que pour cela elle consente à accueillir dans ses clauses, ne fût-ce que pour une part minime, les caractères essentiels de la "constitution réelle".


title: Arturo Sampay

text: Il y a trois manières possibles pour la "constitution écrite" d’influer sur la "constitution réelle". La première, « en impulsant l’évolution dans un sens qui est le sien [=de la "constitution réelle"], et en régulant les organes d’État en accord avec les structures de pouvoir » ; une deuxième, « en dirigeant l’activité sociale contre cette évolution et en organisant le pouvoir politique contre les structures réelles de pouvoir », de quoi toutefois résulterait un texte vide de substance, appelé "constitution nominale" dans la typologie de Karl Loewenstein. De même, ajoute-t-il, « se transforme en constitution nominale la constitution écrite qui se propose prématurément d’implanter une mise en œuvre effective de la justice à laquelle les structures de la constitution réelle ne consentent pas ». Enfin, une troisième forme d’interaction entre les types de constitution se fait jour lorsque la "constitution juridique" entrave l’évolution de la "constitution réelle" ou lui en trace impérativement d’autres, et où, dans le premier cas de figure, la "constitution écrite" devient constitution nominale, et dans le second, quand les voies ainsi tracées épousent mieux l’évolution de la "constitution réelle", celles-ci renforcent son application, produisant alors une constitution normative, « parce que d’une certaine manière, son impérativité juridique modifie la réalité sociale ». Sampay relève que dans ces différentes imbrications entre "constitution réelle" et "constitution juridique" (compte tenu que celle-ci se manifeste au travers de préceptes rigides, tandis que celle-là, en sa qualité d’entité historique, est dynamique) l’adéquation de l’une à l’autre n’est jamais donnée une fois pour toutes ; la résultante qui émerge de leur confrontation est la pratique constitutionnelle, « façonnée par l’interprétation que font [de la constitution écrite] les hauts pouvoirs de l’État ».


title: Arturo Sampay

text: Sampay signale l’apparition, à partir de la "constitution réelle" et en marge de la "constitution écrite", de coutumes "praeter constitutionem", destinées à remplir les vides laissés par cette dernière. De la même manière, quand la "constitution juridique" est en passe de se transformer en constitution nominale, il surgit de la "constitution réelle" un ensemble de coutumes "contra constitutionem". Sampay au passage critique l’ingénuité du juriste constitutionnel qui, dans ces phénomènes de la réalité, voit des « violations de la constitution », son formalisme dogmatique l’empêchant en effet de s’aviser que c’est la vie politico-sociale des peuples qui détermine la constitution, et non l’inverse.


title: Arturo Sampay

text: Quant à la finalité que poursuit la constitution, Sampay la spécifie comme suit : Ce dernier concept de "bien commun", qui fonde la légitimité d’une constitution, ne se construit pas par des déductions rationalistes ; c’est l’intelligence humaine qui le fait émerger de la "nature". De là il appert que « la constitution exemplaire ou idéale, ce qui équivaut à dire "la constitution la meilleure en absolu" (la "respublica noumenon" dans la terminologie kantienne) est celle par laquelle, grâce au développement supérieur atteint par la culture intellectuelle de tous, par la vertu générale et par la technique de production de biens, chacun des membres de la communauté jouit d’une pleine autarcie ». En menant les déductions plus avant, on peut postuler que « la meilleure constitution relativement à la réalité concrète » est celle « par laquelle, en tenant compte du degré de culture intellectuelle et de vertu existant et de la quantité de ressources disponibles, est rendue effective, dans la plus grande mesure possible, la justice politique ».


title: Arturo Sampay

text: Il incombe alors à ceux qui exercent les fonctions dirigeantes de la communauté politique de procéder ― en s’appuyant sur les conclusions ci-dessus et en mettant en œuvre, dans le respect des impératifs de la prudence politique, leurs aptitudes spéciales propres à leurs fonctions ― au « choix des moyens appropriés pour instaurer une constitution réelle meilleure, et de la renforcer afin de mettre fin aux intérêts acquis à l’abri de la constitution », constitution donc illégitime, qu’il conviendra de modifier. La légitimité des gouvernants dépendra ainsi (par delà la légalité de l’accession à leurs fonctions) de leur action en faveur de la réalisation de la justice politique. Dans ce cadre de pensée, la constitution cesse d’être le mythe fondateur de la totalité politique, et sa légitimité ne se réduit pas au fait qu’elle est l’expression juridique du contrat originaire. Pour Sampay, la "constitution juridique" doit refléter l’ordre naturel et naît de l’"ethos" de chaque peuple ; c’est pourquoi sa légitimité ne s’épuise pas dans son mécanisme de sanction, et que son principe structurant doit être l’harmonie de ses dispositions avec la justice comprise objectivement.


title: Arturo Sampay

text: Cet ouvrage, que Sampay rédigea à l’âge de 25 ans, aborde le noyau central du "constitutionnalisme social". L’auteur observe que les déclarations insérées dans les constitutions, qui au début se présentaient essentiellement comme une série d’interdictions faites à l’autorité politique et cherchaient à préserver l’individu de l’arbitraire des pouvoirs publics, « formaient un îlot autonome, où l’État ne pouvait pas pénétrer ; mais cela ne suffisait pas dans la complexité de la vie moderne, l’homme n’a que faire des droits politiques, il fallait lui assurer les ‘droits économiques’ […]. Ainsi, dans le droit constitutionnel de l’après-guerre, à côté des déclarations classiques, apparaissent les droits sociaux, comme une obligation positive de l’État envers l’individu ». Invoquant l’opinion de Mirkine-Guetzévitch, Sampay signale que « les textes constitutionnels commencent à reconnaître non seulement l’homme abstrait, mais aussi le citoyen social ». Sampay estime qu’« à temps nouveaux correspond un nouvel ordonnancement juridique. Le droit public surgi au — auquel appartient notre Constitution nationale et la quasi-totalité des provinciales — est construit sur des principes économiques et philosophiques en passe d’être résolument liquidés : l’idée atomiste de la société de Rousseau, et l’économie individualiste reposant sur les ciments juridico-économiques du droit romain, le droit absolu de propriété et la liberté de conclure des contrats ». Quant à la nouvelle constitution d’Entre Ríos de 1933, elle s’oriente résolument, « pour autant que cela lui est permis par le périmètre de son autonomie constitutionnelle », vers le champ social, et délaisse l’homme isolé du . En effet, « dans sa partie dogmatique, elle prend en considération les droits sociaux de l’homme, et trace un vaste plan de législation ouvrière, ouvrant la voie au facteur le plus énergique de l’histoire universelle contemporaine, le magnifique mouvement ascensionnel des classes ouvrières ». La « protection des arts, la protection de la jeunesse contre l’abandon moral, spirituel et corporel, de l’éducation, des enfants nés hors mariage, tout cela est compris dans les droits sociaux des constitutions modernes. La transposition des droits de l’homme, du domaine du droit public intérieur vers celui international, est l’évolution la plus moderne des déclarations des droits et synthétise un idéal beau et humanitaire. L’homme a des droits inaliénables, et internationaux, en relation avec sa condition de membre de la collectivité humaine ».


title: Arturo Sampay

text: L’auteur attire l’attention sur le fait que dans les constitutions récentes « s’observent de nouvelles idées touchant à la mission de l’État. Selon l’ancienne conception, l’État avait une mission purement juridique, son devoir intérieur consistait à assurer l’ordre et la paix entre les particuliers, en délimitant les droits individuels et en les maintenant dans les limites prescrites. Singulièrement, les relations économiques et sociales entre les individus se trouvaient en dehors de ses attributions, et étaient réservées à l’initiative privée. Dans l’avant-guerre régnait de manière absolue le principe de la liberté individuelle. Les vieilles constitutions étaient avant tout des constitutions juridiques. Les nouvelles constitutions vont plus loin, elles s’occupent aussi des rapports économico-sociaux ». S’il était stipulé dans la constitution d’Entre Ríos que l’État aurait à favoriser, par sa législation, le bien-être économique et social de la collectivité, et si cela « condense le ton moderne de la constitution d’Entre Ríos, en ce qu’elle consacre un État potentiellement intégral », Sampay prévient toutefois que « tous les préceptes de droit social ne sont que de pures aspirations, qu’il s’agira de cristalliser dans la législation commune. Ils forment un programme à réaliser ».


title: Arturo Sampay

text: Ce livre fait le procès du libéralisme et constitue une réflexion sociologique et politique à partir de laquelle Sampay élabore une ontologie de l’État d’inspiration thomiste. L’auteur y entreprend d’abord une revue critique des nouvelles formes d’État apparues au : l’État fasciste italien, celui national-socialiste allemand, l’État soviétique, celui corporatiste portugais, et celui irlandais, pour aboutir à la conclusion qu’il y a lieu de privilégier « l’effort de surmonter la crise de l’État de droit libéral-bourgeois sans recourir à l’absorption de la personne par des entités collectives hypostasiées ». Sampay fait observer que l’État de droit libéral-bourgeois trace une ligne de démarcation absolue entre le domaine économique, où sont préservées les libres initiatives individuelles, et le domaine politique, et se borne aux fonctions strictement indispensables à garantir l’exercice de la liberté dans la sécurité. Les constitutions libérales ont invariablement assuré la neutralité et la non-intervention de l’État face à la liberté économique de la société, et ce par un ensemble de garanties légales précises — en tout premier lieu, par la reconnaissance du droit de propriété, au sens de son usage, usufruit et abus ; ensuite, en assurant la liberté de travail, de contrat, d’industrie, de commerce et de transport terrestre et fluvial. La bourgeoisie se sera rapproché au mieux de son but le plus précieux quand l’ordonnancement constitutionnel aura opposé le nombre le plus faible possible d’entraves — éthiques et politiques — à l’activité individuelle, créant à son usage propre un réduit juridique infranchissable, désigné généralement par le nom générique de "liberté économique". Un autre élément structurel de l’État de droit libéral-bourgeois, qui traduit l’esprit cauteleux de ses concepteurs et leur souci minutieux de la légalité formelle, est constitué par la séparation organique et fonctionnelle des pouvoirs de l’État, comme moyen technique de garantir la sécurité du droit positif. De cette manière, par l’exacerbation de son individualisme, le libéralisme bourgeois détricote et anéantit l’ensemble social, et par là, argumente sampay, rend impossibles les conditions nécessaires à la réalisation de la démocratie. La liberté dans les Déclarations et Garanties des droits de l’homme ne sont autre chose que des techniques constitutionnelles élaborées en vue de préserver la position de la bourgeoisie. Sur cet arrière-plan de technicisation, et opérant dans un monde où égoïsmes et désirs de profit ont libre carrière, la loi économique de la concentration commence à produire ses effets, et dès lors, le petit propriétaire, le petit commerçant, le petit industriel, dont le libéralisme bourgeois a fait les sujets des droits et des libertés, disparaissent peu à peu. En lieu et place advient alors le grand capitalisme, qui est financier, monopoliste et impérialiste. Sampay conclut en pointant qu’« à cette étape historique cessent d’être valides — si ce n’est pour le grand capitalisme lui-même qui derrière elles abrite ses intérêts — les libertés de propriété, de travail, de commerce et d’industrie, de contrat, de la concurrence, du jeu de l’offre et de la demande ». Aussi la technique et le machinisme mis au service de l’esprit de lucre et de l’accumulation de l’homme moderne, la garantie de l’activité économique et de la libre concurrence instaurée par l’ordonnancement juridique de l’État libéral, entraînent-ils une concentration de plus en plus marquée de la grande industrie capitaliste.


title: Arturo Sampay

text: Dans cet ouvrage, dont le titre se traduit par "la Philosophie des Lumières et la constitution argentine de 1853", Sampay s’attache à démontrer l’épuisement de l’État libéral et son évincement par de nouvelles conceptions sociales. La philosophie des Lumières a instillé son esprit dans la constitution argentine de 1853, encore que les principes des Lumières furent tempérés par des forces morales reconverties au traditionalisme hispanique qui à l’époque trouva un climat favorable dans le sentimentalisme théiste du Romantisme. Les hommes de la révolution de Mai (1810) fondèrent leur action sur la conception de l’histoire héritée des Lumières. La génération romantique, qui quelques décennies plus tard mit en place l’architecture juridique du pays, plus particulièrement Alberdi, coauteur décisif de la constitution de 1853, élabora, explique Sampay, une "technique historiciste" pour s’approprier l’idéal des Lumières ayant sous-tendu la révolution de Mai. Cet aspect fonde le conditionnement culturel de la constitution de 1853, et permet de rendre compte de son penchant marqué pour l’économisme bourgeois, qui fut en effet l’élément typique de la dernière phase des Lumières :


title: Arturo Sampay

text: La neutralité culturelle de l’État, qui en réalité n’en est pas, mais bien plutôt un positionnement agnostique, consacrée par la constitution argentine de 1853, est la pierre de touche de sa filiation des Lumières. Pour Sampay, il apparaît évident que les principales caractéristiques de la modernité, savoir le rationalisme et l’économicisme bourgeois, sont à la base des a-priori culturels de la constitution de 1853. En Argentine en effet, la théorie du droit naturel, rationnellement conçu, fut rapidement adoptée, et en ce qui concerne la pratique législative, des garanties pour la liberté individuelle et des limites au pouvoir de l’État furent fixées dès l’"acte capitulaire" du 25 mai 1810, puis dans tous les statuts constitutionnels ultérieurs, qu’ils soient nationaux ou provinciaux. De là vient que le Chapitre des déclarations, droits et garanties de la constitution de 1853 comporte l’adoption du droit naturel des Lumières comme mode ou catégorie logique "a priori" de tous les droits individuels édictés. Sampay conclut que les Lumières étaient le cadre mental, le modèle sous-jacent de toutes les productions culturelles d’une classe sociale qui, dans un contexte historique déterminé, parvint à imposer ses titres à la domination et à universaliser un "ethos" qui était le sien propre. En guise de conclusion générale, l’auteur déclare :


title: Arturo Sampay

text: Ouvrage monumental, maître-livre de la sciencie politique argentine, dont la rédaction prit plusieurs années à son auteur, "Introducción a la Teoría del Estado" a été reconnu internationalement comme l’un des traités de droit politique les plus achevés au monde. Dans la première partie, Sampay s’emploie à analyser et à évaluer, selon les critères de la "gnoséologie réaliste", les différentes théories de l’État et leurs fondements, en particulier la pensée de Jellinek, Kelsen, Duguit, Sorel, Marx, Pareto, Mannheim, Max Weber, Scheler, Heller etc., mettant en évidence, par l’application d’une méthode historique critique, le lien existant entre les différents auteurs et le progrès des idées par le « processus de déréalisation de l’État », la « tentative phénoménologique de récupérer l’objet réel de la théorie de l’État », et enfin développant la « gnoséologie idéologique de l’État ». Dans la deuxième partie, l’auteur entreprend de fonder le droit politique sur le droit naturel et expose sa propre conception de la théorie de l’État et des sciences connexes. Sampay rappelle que la théorie de l’État prend pour objet d’étude la réalité étatique à laquelle nous appartenons, l’État tel qu’il existe, en tant qu’unité concrète et dynamique qui se présente à nous à notre époque et dans notre espace historiques ; le réalisme ontologique de Sampay le porte à décrire l’État concret historique qui lui est contemporain, avec sa structure et fonction actuelles, incarnant le point de transition entre le "repli" d’une évolution historique consommée et la ligne d’horizon d’une réalité politique que se déploie vers le futur.


title: Arturo Sampay

text: Revenant sur la problématique constitutionnelle, l’auteur formule le principe selon lequel une constitution…


title: Arturo Sampay

text: Dans ce livre, Sampay analyse en détail la formation et l’action politique de l’homme d’État argentin Juan Manuel de Rosas, ainsi que ses nombreux écrits et documents. Le livre comporte en annexe, outre plusieurs documents inédits de Rosas, également un ensemble de textes déjà parus, mais dont Sampay estime la connaissance indispensable pour pénétrer la pensée politique "rosiste". L’auteur souligne que…


title: Arturo Sampay

text: La Confédération argentine fut la grande œuvre de Rosas ; cependant, il lui fallut d’abord imposer son critère "globalisateur" avant de mettre en chantier l’organisation définitive du pays sur la base du "Pacte fédéral" de 1831, et ce fut là sa principale œuvre constitutionnelle. Le réalisme socio-politique de sa pensée, qui prenait en considération les « facteurs de pouvoir », tant intérieurs qu’étrangers, lui fit percevoir que la transition du "Pacte de confédération" à une "constitution fédérale" ne pouvait se faire qu’à certaines conditions, que la réalité argentine de l’époque ne remplissait pas. Rosas, indique l’auteur, considérait comme une priorité de fixer préalablement « la façon dont chaque État fédéré pouvait créer ses rentes particulières sans porter préjudice aux intérêts généraux de la République », et ce ne serait « qu’ensuite qu’on procéderait à la nomination du chef (Président) de la République, et à la mise en place du Gouvernement général […]. Comme il n’y a pas eu jusqu’ici entre nous, et qu’il n’y en a pas aujourd’hui, union et tranquillité, il est moins grave qu’elle [ladite constitution] n’existe pas, que de subir les ravages de sa dissolution ». Rosas avait un concept politique clair concernant les provinces et un projet nettement défini pour la future organisation constitutionnelle de l’Argentine, et consigna ses plans sur le papier, dans une lettre au "caudillo" Facundo Quiroga, peu avant son deuxième gouvernement. Sa pensée à propos de la constitution s’y trouve notamment exposée : en substance, il n’admettait pas qu’il fût possible d’adopter une telle constitution sans auparavant avoir organisé les institutions provinciales ; « il faut tout reconstruire en fractions, disait-il, pour établir ensuite un système général qui englobe tout ». Particulièrement significatif est le passage suivant de la missive susmentionnée :


title: Arturo Sampay

text: Ce qui porta Sampay à étudier plus spécialement la figure de Rosas était l’importance qu’il attachait à la personnalité de celui-ci et à son rôle dans l’organisation nationale ; toutefois, Sampay pour autant n’était pas "rosiste", mais un chercheur qui se penchait sur la pensée politique du dirigeant fédéraliste, et cela non sans esprit critique, à telle enseigne qu’il qualifia ses idées de « réactionnaires », ce terme étant pris « dans l’exacte acception que donne à ce vocable la science politique, savoir : la doctrine qui préconise de restaurer, ou le politicien qui prétend restaurer, non des principes de conduite sociale déchus et objectivement valables, mais des modes hiérarchiques de vie collective arasés par le progrès social ». Sampay relève que « Rosas sut obtenir, au terme de quelques années de guerres civiles et de négociations, que toutes les provinces adhérassent au Pacte, ce par quoi celui-ci devint la Constitution en vigueur jusqu’à ce que fût sanctionnée la Charte fédérale de 1853 », et qu’il « impulsa l’unification politique des provinces sous l’hégémonie de la province de Buenos Aires, et même cela comportait partiellement un progrès de la Nation [argentine], comme le fut l’union politique des États allemands sous la subordination de la Prusse féodale que Bismarck imposa ». En 1974, à l’occasion du rapatriement des restes de Rosas, Sampay nota :


title: Arturo Sampay

text: Dans la décennie 1960, Sampay arguait que les changements dans les modes de production devaient nécessairement entraîner une accélération des transformations sociales et déterminer des conditions de faisabilité de la justice sociale meilleures qu’en 1949, année où il jeta les bases de la constitution péroniste. La tyrannie idéologique du droit positif, sacralisée à nouveau par la remise en vigueur de la constitution de 1853/1960 après le coup d’État de septembre 1955, amena Sampay à rappeler qu’une "constitution écrite" est l’émanation de la "constitution réelle", autrement dit de la structure sociale existante. Il insista en outre que le droit positif est un ensemble de règles au service de l’intérêt général, et que leur interprétation doit toujours tendre à la poursuite de ce bien supérieur.


title: Arturo Sampay

text: Dans la première édition de "Constitución y pueblo", l’auteur réunit plusieurs conférérences de droit constitutionnel qu’il avait prononcées aux universités de Córdoba, Tucumán et Bahía Blanca, en plus d’un document de travail rédigé par lui à l’attention du "Premier congrès national en défense des entreprises de l’État argentin". La deuxième édition, parue en 1974, incorpore le texte "El cambio de estructuras económicas y la Constitución Argentina", un chapitre sur "Concepto y tipología del desarrollo político" (desarrollo = développement), et, comme troisième adjonction, le texte de résolution pour le "Premier congrès de l’unité latino-américanaine", où il énonça les « principes véritables devant régir la nationalisation de biens ». La première édition débute par des "Advertencias Preliminares", où il proclama derechef que « la constitution a pour finalité de réaliser la justice, ce qui veut dire le bien-être du peuple », que dès lors une telle constitution devait être jugée positivement à l’aune de ce qu’elle réussit ou non, compte tenu des circonstances historiques, à accomplir le bien du peuple », et que « dans son application juridique, elle devait être interprétée dans le sens de l’obtention de ce bien du peuple » ; il conclut ses "Avertissements préliminaires" en affirmant que… Sampay argumenta que les actes d’un gouvernement "de facto" sont justes dès lors qu’ils tendent à mettre des biens suffisants à la disposition de tous les membres de la collectivité, et injustes les actes qui, en défendant ou en restaurant les privilèges de la classe sociale détentrice des moyens de production, font obstacle à la réalisation de ce dessein humain primordial. Par voie de conséquence sont à considérer comme illégitimes les dénationalisations décidées par un gouvernement "de facto", parce que la politique en la matière n’a pas fait préalablement l’objet d’une légitimation démocratique, et que l’administrateur de ces biens, à savoir le gouvernement, a aliéné le bien d’autrui sans mandat du propriétaire, qui est le peuple.


title: Arturo Sampay

text: Dans le chapitre intitulé "¿Qué Constitución tiene la Argentina y cuál debe tener?" (littér. "Quelle constitution a l’Argentine et laquelle doit-elle avoir ?"), Sampay note :


title: Arturo Sampay

text: À une "Étude préliminaire" intitulée "La evolución constitucional argentina" s’enchaîne une série de chapitres où se trouvent reproduits des documents précis de l’histoire constitutionnelle de l’Argentine, à commencer par ceux relatifs à la "semaine de Mai" de 1810, et y compris l’"Amendement constitutionnel" et "Bases de la législation électorale" (du 26 octobre 1971), et la "Réforme de la constitution nationale" sanctionnée par la "Junte des commandants en chef" de la période "de facto". Le livre, qui présente un aperçu de l’évolution politique et institutionnelle de l’Argentine à partir de la révolution de Mai de 1810, permet donc de prendre connaissance des événements pertinents et de comprendre les documents sur la base desquels fut élaboré le cadre constitutionnel de l’Argentine durant les différentes étapes de son devenir historique. En même temps, il fournit les concepts nécessaires pour soutenir (en 1975, date de parution de l’ouvrage) le débat constitutionnel indispensable à l’avenir du pays. Au fil des pages du livre, l’on peut discerner clairement comment, dans les différentes étapes de l’évolution historique de l’Argentine, la "constitution réelle" régnante trouva sa réplique écrite dans les normes constitutionnelles (que ce soit statuts, réglements ou constitutions) adoptées lors de chacune de ces étapes, en accord avec les desseins et intérêts de ceux qui bénéficiaient de la prépondérance politique et en fonction des facteurs intérieurs ou extérieurs prédominants, favorables ou non à leur projet.


title: Arturo Sampay

text: Ce volume, publié posthumément en 2010, rassemble des textes inédits que Sampay avait communiqués à Alberto González Arzac. Dans ces textes, l’auteur s’emploie à mettre au jour le rôle des Britanniques dans les événements de mai 1810 et l’incidence de la présence anglaise sur le déroulement de ces événements. Grâce aux documents reproduits en facsimilé, le lecteur peut observer et appréhender plus profondément la conduite impériale britannique dans les premières décennies du . Bien que Sampay n’ait pas pu conclure ses recherches sur ce point, les événements survenus dans le Río de la Plata en mai 1810, et leur répercussion ultérieure, sont ici observés avec précision, ainsi que le rôle joué par la situation internationale qui régnait alors et par l’action à Buenos Aires du "Comité des commerçants britanniques", fondé au début de cette année. Selon le projet des hommes de Mai, le libre commerce octroyé aux Anglais, en plus de garantir un débouché aux produits d’élevage argentins, devait apporter, en immobilisant la marine espagnole, la protection des vaisseaux anglais pour permettre à ce commerce d’avoir lieu, et contribua à assurer l’indépendance des Provinces du Río de la Plata.


title: Streifkorps

text: Le ', également ', ' ou encore ' (), est un ensemble d'unités de contre-insurrection recrutées et déployées au sein du Condominium de Bosnie-Herzégovine, sous commandement austro-hongrois, composé de Musulmans. Ces unités ont été mises sur pied afin de lutter contre les rebelles lors d'opération de type recherche et destruction avant l'heure. Ces unités étaient honnies au sein de la population locale.


title: Streifkorps

text: Le Streifkorps est constitué en 1882, dans la région frontalière aux confins du Monténégro, du Sandžak et de la Serbie, dès que la rébellion a eu pris de l'ampleur. Cette unité a été créée sur proposition du gouverneur de Mostar en . Après l'écrasement du soulèvement de 1881-1882, le Streifkorps assure un rôle de force mobile de surveillance, avant que l'effectif soit d'abord réduit en 1888, puis sa dissolution en 1891, date à laquelle les membres du Streifkorps sont réintégrés au sein de régiments du corps de gendarmerie de Bosnie-Herzégovine.


title: Streifkorps

text: Réactivé en , le Streifkorps intervient lors des manifestations en Serbie et au Monténégro contre l'annexion de la Bosnie et de l'Herzégovine.


title: Streifkorps

text: En , chaque compagnie des garnisons autrichiennes en Bosnie doivent céder jusqu'à à destination du Streifkorps, et chaque bataillon lui cède un de ses officiers. Lorsqu'éclate la bataille du Cer, des unités du Streifkorps traverse la Drina et envahissent la Serbie, avec les autres forces militaires austro-hongroises. Elles participent au pillage de Belgrade et à la séquestration de sa population lors de la prise de la capitale serbe en 1915.


title: Streifkorps

text: La sinistre mémoire du Streifkorps perdure pendant la Seconde Guerre mondiale. Les pelotons de représailles, organisés par l’État indépendant de Croatie avec pour ordre de massacrer, brûler et exterminer tous les Serbes, les Croates factieux et les Musulmans, sont également connus sous le nom de "" .


title: Streifkorps

text: Le Streifkorps n'employait que des armes légères et un équipement limité porté à dos d'homme, tandis que les réserves de munitions étaient réparties dans des caches secrètes gardées, directement sur le terrain. Il s'agit des premières unités militaires au monde équipées de sac à dos. Ils portaient un uniforme.


title: Boris Palu

text: Boris Palu, né le à Toulouse, est un joueur international français de rugby à XV. Il évolue au sein de l'effectif du Racing 92 au poste de troisième ligne aile ou deuxième ligne.


title: Boris Palu

text: Né à Toulouse d'un père grand passionné de rugby originaire de Gaussan et d'une mère d'origine camerounaise, il passe sa petite enfance en Afrique. Il commence le rugby à 5 ans, dans la ville de Saint-Germain en Laye. En 2011, il intègre le pôle espoir de Lakanal. La même année, il rejoint le club du Racing métro 92.


title: Boris Palu

text: En 2016, il dispute sa première rencontre professionnelle face au CA Brive qui se solda par une défaite 33-27. Il dispute une saison blanche lors de la saison 2016-2017. Mais lors de la saison 2017-2018, il gagne la confiance des coachs Laurent Labit et Laurent Travers. Au 30 mars 2018, il a disputé 20 matchs de la saison 2017-2018.


title: Boris Palu

text: En novembre 2018, il est sélectionné avec les Barbarians français pour affronter les Tonga au Stade Chaban-Delmas de Bordeaux. Remplaçant, il entre à la place de Swan Rebbadj à la minute. Les "Baa-Baas" s'inclinent 38 à 49 face aux tongiens.


title: Boris Palu

text: En 2020, il est appelé pour la première fois dans le groupe de l'équipe de France pour préparer le Tournoi des Six Nations à la suite de la prise de fonction du nouveau sélectionneur Fabien Galthié. Il est remplaçant pour le premier match du Tournoi face à l'Angleterre au Stade de France.


title: Siège de Verceil (1704)

text: Le siège de Verceil qui a eu lieu du au , durant la guerre de Succession d'Espagne oppose les troupes de la monarchie française commandées par le duc de Vendôme aux troupes du duché de Savoie commandée par le gouverneur Deshayes.


title: Siège de Verceil (1704)

text: Après avoir laissé son frère Philippe, le grand prieur de France, sur la Secchia, le duc de Vendôme prend la route du Montferrat. Arrivé à Casal, il apprend que le duc de Savoie, Victor-Amédée II, campait assez près de Verceil, entre Villanova et Balzola. Il marcha à lui, joignit son arrière-garde à quelques lieues de Trino, la chargea et la mit en déroute. Les piémontais y perdirent quatre cents hommes et le général Joseph Guibert de Vaubonne qui les commandait fut fait prisonnier.Après cette victoire, le duc de Vendôme poussa vers Verceil et y entreprit, avec vigueur, le siège.


title: Siège de Verceil (1704)

text: La place était commandée par M Deshayes, un Français réfugié qui disputa le terrain farouchement. Il menaça de faire prendre quiconque parlerait de capituler, tant qu'il resterait un morceau de fortification à défendre. Cet ordre fut lu à la garnison, et affiché dans tous les carrefours de la ville.


title: Siège de Verceil (1704)

text: Dans la nuit du 25 au , la tranchée fut ouverte avec deux bataillons du régiment de Lyonnais, ceux d'Anjou, et les trois des Vaisseaux et chaque nuit, des attaques et bombardements sont lancés contre les assiégés pendant que les travaux d'approche et les sapes sont engagés.


title: Siège de Verceil (1704)

text: Le , les batteries qui avaient été établies au pied du glacis, au nombre de quinze pièces, ainsi que les mortiers et pierriers battirent en brèche les fortifications. La découverte d'un fourneau de mine et la construction de nombreuses sapes, permirent aux troupes Françaises de se loger, dans la nuit du 5 au , sur deux angles du chemin couvert, malgré la résistance des assiégés.


title: Siège de Verceil (1704)

text: Pendant ce temps, après avoir envoyé un gros corps de cavalerie reconnaitre Tricerro, le duc de Savoie parti le de Lucedio pour Carpeneto. Le duc de Vendôme voyant le gros des troupes de son adversaire s'éloigner, il fait mettre en batterie vingt deux pièces qui augmentèrent beaucoup les brèches.


title: Siège de Verceil (1704)

text: Le les Français se rendent maitre de la demi-lune et le 20, le feu redoublé de toutes les batteries oblige la garnison à battre la chamade à onze heures du matin après trente-cinq jours de tranchée ouverte.


title: Siège de Verceil (1704)

text: La garnison fut faite prisonnière de guerre et les troupes françaises et espagnoles prirent alors possession d'une partie de la place. La garnison ne sortit de la place que par la brèche, à condition de mettre bas les armes, dès qu'elle serait sur le chemin couvert et de déposer les drapeaux sur le glacis. Les fantassins et 500 dragons où cavaliers furent conduit à Milan, Alexandrie, Valence, Tortone et Serravalle d'où ils devaient s'embarquer pour Gênes pour passer en France suivant l'ordre du Roi de France.


title: Siège de Verceil (1704)

text: Les vainqueurs trouvèrent dans Verceil 72 pièces de canon de fonte, des mortiers, des pierriers, un grand nombre d'armes, de grands approvisionnements de toute espèce, et tout ce que le duc de Savoie avait fait assembler pour le siège de Novare, qu'il s'était proposé de faire au début de la campagne. La conquête de cette place ne coûta aux troupes françaises et à celles d'Espagne, que deux cents hommes tués et huit cent trente blessés.Le duc de Savoie perdit, non-seulement 13 bataillons, tant de ses troupes que de celles des impériaux, mais aussi la forteresse la plus considérable de ses états après Turin. Dès qu'il apprit qu'elle avait capitulé, il rentra avec toutes ses troupes dans son camp de Crescentino.


title: Siège de Verceil (1704)

text: En même temps, suivant les ordres de Louis XIV, qui ordonnais que Verceil fût rasé, les troupes travaillèrent à miner les fortifications.


title: Bataille de Marcellae (756)

text: La bataille de Marcellae (en , en ) s'est déroulée en 756 entre les armées du khanat bulgare du Danube et de l'Empire byzantin à Markeli, près de la ville de Karnobat dans le sud-est de la Bulgarie. Elle s'achève par une victoire byzantine, obligeant les Bulgares à négocier une trêve qui sera de courte durée.


title: Bataille de Marcellae (756)

text: En 755, la longue période de paix entre la Bulgarie et l'Empire byzantin touche à sa fin. Après d'importantes victoires sur les Arabes, l'Empereur Byzantin Constantin V commence à fortifier sa frontière avec la Bulgarie. Dans ce but, il favorise l'installation d'hérétiques provenant d'Arménie et de Syrie en la Thrace. Pour le Khan Kormisosh ces mesures, ainsi que la construction d'une nouvelle forteresse le long de la frontière, constituent comme une violation du traité byzantino-bulgare de 716 signé par le Khan Tervel. Le souverain bulgare envoie alors des émissaires pour demander un tribut aux byzantins en compensation des nouvelles forteresses. Face au refus de l'Empereur byzantin, l'armée bulgare envahit la Thrace. Pillant tout sur leur passage, les Bulgares atteignent les faubourgs de Constantinople, où ils sont défaits par les troupes Byzantines.


title: Bataille de Marcellae (756)

text: L'année suivante, Constantin V lance une importante campagne militaire contre la Bulgarie, qui est maintenant dirigée par un nouveau Khan, Vinekh. Tandis qu'une première armée est transportée par 500 navires dans la zone du delta du Danube où elle se livre à des pillages, l'Empereur lui-même prend la tête de la force principale. Cette armée avance à travers la Thrace. Elle rencontre les Bulgares à proximité du château de Marcellae. Les détails de la bataille sont inconnus, mais les différentes sources indiquent qu'elle aboutit à une victoire de l'armée byzantine conduite par Constantin V. Afin de stopper l'invasion byzantine, les Bulgares envoient des otages à Constantinople. Trois ans plus tard en 759, Constantin envahit de nouveau la Bulgarie, mais il subit une cuisante défaite lors de la bataille de la Rishki Pass.


title: Martinus Lengele

text: Martinus Lengele ou Maerten Lengele, né en 1604 à La Haye, et mort le à Paris, est un peintre de portraits de l'âge d'or néerlandais.


title: Martinus Lengele

text: Martinus Lengele est né en 1604 à La Haye.


title: Martinus Lengele

text: Il est membre de l'académie de La Haye de 1656 à 1665 et en devient le directeur. En 1650, il peint un grand tableau d'arquebusiers pour la maison de tir aujourd'hui disparue.


title: Martinus Lengele

text: Martinus Lengele meurt le à Paris.


title: Liste des cavités naturelles les plus longues de l'Ardèche

text: 10 cavités sont recensées dans cette « classe I » au 31-12-2021.


text: 17 cavités sont recensées dans cette « classe II » au 31-12-2020.


text: 12 cavités sont recensées dans cette « classe III » au 31-12-2020.


text: 18 cavités sont recensées dans cette « classe IV » au 31-12-2020.


title: Pays de mes amours

text: Pays de mes amours ("Heimatland") est un film autrichien réalisé par Franz Antel sorti en 1955.


title: Pays de mes amours

text: Ce Heimatfilm est l'adaptation de la nouvelle "" de Marie von Ebner-Eschenbach.


title: Pays de mes amours

text: Hans Bachinger sauve un chiot de la mort. Il l'accompagne à travers les villages et le baptise peu après un verre de du nom de l'eau-de-vie. L'aubergiste, à qui il a laissé le chiot, lui rend le lendemain, car Krambambuli a causé des dégâts dans sa maison pendant la nuit. Hans et Krambambuli restent ensemble et sont une équipe complice un an plus tard : Hans a obtenu un emploi dans le parc d'attractions de Korbinian, où il regarde et répare l'équipement électrique. Hans a une liaison avec Lisa, la nièce de Korbinian. Elle le renvoie et il revient avec Krambambuli dans son village natal de Grabeneck.


title: Pays de mes amours

text: Les villageois ne sont pas ravis de le revoir, après la querelle il y a deux ans. Son père est assis à l'auberge tous les jours, boit et écrit, la scierie familiale est brisée. Comme Bachinger est en conflit avec le forestier Thomas Heimberg et n'a plus de permis de chasse, il braconne, ce qui le rend peu sympathique. Mais depuis le départ de Hans, une chose a beaucoup changé : le vieux Sonnleitner est mort et sa taverne est maintenant dirigée par les filles Helga et Inge. Helga, qui a étudié, enseigne également aux enfants des airs folkloriques. Inge est particulièrement apprécié par le président de l'association folklorique local Schnabl et le pharmacien, tandis que Thomas Heimberg aime la jeune Helga.


title: Pays de mes amours

text: Hans se rend vite compte qu'il n'est pas le bienvenu dans le village et décide de partir le même jour. Il sauve d'un accident la vie de Helga, qui est impuissante d'arrêter seule la voiture tirée par un cheval au galop, et ne le reconnaît qu'après avoir secrètement embrassé l'homme à demi évanoui. Helga et Hans se rencontrent le week-end pour danser et deviennent une conversation de village. Thomas apprend aussi à ce sujet et quand les deux hommes se rencontrent au restaurant, il y a une dispute. Dans sa colère, Hans va braconner le lendemain et tire en dehors de la saison un chevreuil qu'il cache avec son père. En même temps, il veut s'améliorer et commencer une nouvelle vie avec Helga. Il fait fonctionner l'ancienne scierie. Lorsque Lisa et Korbinian arrivent dans le village avec leur parc d'attraction à Grabeneck, Lisa prétend être la fiancée de Hans et lui laisse une lettre. Hans rompt alors avec elle.


title: Pays de mes amours

text: Hans et Helga dansent ensemble à la fête folklorique. Thomas, qui soupçonne maintenant que Hans était le braconnier, le met au défi de rivaliser. Il va dans la cabane de Bachinger chercher le chevreuil morte. Hans gagne la compétition. Lorsque le bûcheron Loisl expose publiquement Hans comme un braconnier et menace Krambambuli, Hans le frappe. Loisl tombe et meurt ; Hans est condamné à trois ans de prison.


title: Pays de mes amours

text: Thomas prend Krambambuli avec lui et épouse bientôt Helga. Krambambuli s'habitue à son nouveau maître. Hans réussit après un certain temps à s'échapper de prison. Il va à Grabeneck lors de sa fuite vers l'Italie. Dans les montagnes, Krambambuli renifle sa piste et amène Thomas à Hans. Thomas tire sur Hans en légitime défense et le tue. Helga trouve après quelque temps le chien maintenant complètement épuisé et le ramène à la cabane du forestier, où le chien accepte finalement de Thomas comme maître.


title: Rouge méditerranéenne

text: La rouge méditerranéenne (rossa mediterranea) est une race caprine, originaire de Sicile. Elle serait issue de la chèvre de Damas et d'autres chèvres du Levant. Elle s'est aussi répandue en Basilicate et en Calabre.


title: Rouge méditerranéenne

text: La rouge méditerranéenne est l'une des quarante-trois races italiennes à diffusion restreinte suivies par l'Associazione nazionale della pastorizia. On en dénombrait 56 000 individus dans les années 2010.


title: Rouge méditerranéenne

text: Cette race laitière présente une robe brun-rouge. Le bouc atteint en moyenne 70 kilogrammes et la chèvre . Il toise 79 centimètres et la femelle, 72 centimètres. Celle-ci produit de lait pour la fabrication de fromage, avec 4,11 % de graisse et 3,53 % de protéines. La chèvre est pluripare.


title: Waitohi (rivière)

text: La rivière Waitohi (en ) est un cours d’eau du Nord de la région de Canterbury dans l’Île du Sud de la Nouvelle-Zélande. Elle s’écoule initialement vers le nord-est à partir de son origine dans la chaîne de "Puketeraki Range" située à au Sud du lac Sumner avant de tourner vers l’est pour atteindre la rivière Hurunui au niveau du District de Hurunui.


title: Maurice Rancès

text: Frédéric-Maurice Rancès, parfois surnommé "Papa Maurice" par de jeunes élèves ou de jeunes sportifs, né le à Saintes (Charente-Maritime) d'une famille d'origine bretonne et décédé fin février 1935 à 66 ans, est notamment un dirigeant sportif français, enseignant de langues vivantes et modernes.


title: Maurice Rancès

text: Élève à La Sorbonne en langues vivantes (et vice-président de l'association des étudiants en 1892), il fut l'un des tout premiers élèves d'Alexandre Beljame. Rapidement licencié puis agrégé (notamment d'anglais, en 1893), il partit exercer dans l'enseignement à Toulon, puis à Rouen les langues modernes, avant d'être appelé au lycée Condorcet. Il y posa sa candidature au Conseil supérieur d'administration cinq ans après son arrivée, s'y consacrant durant vingt ans en tant que représentant des langues vivantes.


title: Maurice Rancès

text: Il enseigna également à l'École polytechnique, à l'École d'application du génie maritime (l'anglais), et fut examinateur d'entrée pour l'École navale.


title: Maurice Rancès

text: En 1909, il présida le Congrès international des professeurs de langues vivantes.


title: Maurice Rancès

text: Durant le premier conflit mondial, il établit la liaison entre l'état-major anglais de la base de Rouen et l'état-major français, en qualité d'officier interprète.


title: Maurice Rancès

text: Il quitta son poste d'enseignant à Condorcet en 1929, après y avoir professé dès 1904.


title: Maurice Rancès

text: Il consacra une partie de sa retraite à la traduction française de romans anglais, un autre de ses plaisirs étant alors d'assister à des matchs de football ou de rugby, prestigieux ou non.


title: Maurice Rancès

text: Il fut marié à Blanche Kœll jusqu'en 1907, de laquelle il eut une fille.


title: René Berthon

text: René Berthon, né le dans le  de Paris ville où il est mort le , dans le , est un ingénieur, résistant et chef d'entreprise français, ingénieur du Génie maritime, directeur général de la Société parisienne pour l'industrie électrique (Spie), vice-président de la Société urbaine d'air comprimé, président-directeur général de la Société de construction des Batignolles de 1966 à 1968, de Spie Batignolles de 1966 à 1982, de la Compagnie industrielle de travaux (Citra), de la Société générale de techniques et d'études, vice-président de Schneider SA et de Jeumont-Schneider, président du Syndicat des entreprises françaises de travaux publics à vocation internationale (SEFI).


title: René Berthon

text: Affecté à l'arsenal de Brest en 1939, il rejoint dans le réseau du Colonel Rémy au début de l'année 1941.


title: Stevan Klisurić

text: Stevan Klisurić, né le , est un coureur cycliste serbe, membre de l'équipe Partizan-Beograd.


title: Consolidated Stock Exchange

text: Le Consolidated Stock Exchange est un marché boursier nord-américain fondé en 1875 sous le nom de "New York Mining Stock Exchange", qui a ensuite fusionné avec d'autres marchés boursiers spécialisés dans le pétrole et dans les mines, pour devenir le principal rival du New York Stock Exchange.


title: Consolidated Stock Exchange

text: En 1863, la bourse new-yorkaise prend officiellement le nom de "New York Stock Exchange" (NYSE) et déménage deux ans plus tard au 10-12, "Broad Street", mais un marché parallèle existe, en particulier sur les petites sociétés productrices de pétrole en Pennsylvanie, au moment où émerge la Bourse des valeurs de Pittsburgh. Se crée aussi à New York, un Open Board of Stock Brokers.


title: Consolidated Stock Exchange

text: Après la Crise bancaire de mai 1873, qui affecte les chemins de fer et les banques, plusieurs marchés boursiers américains se spécialisent dans l'échange d'actions minières, car l'or et l'argent sont des placements refuge.


title: Consolidated Stock Exchange

text: Ainsi est fondée en 1874 la Bourse des valeurs de Saint-Louis puis le 1875 à Denver, le "Colorado Mining Stock Exchange", future Bourse de Denver, qui périclite peu après face à la concurrence des places de l'est.


title: Consolidated Stock Exchange

text: Le 1875 est fondé un "New York Mining Stock Exchange" (NMSE), basé au 60 à Broadway, présidé par John Stanton Jr, où l'action la plus échangée est celle de la société new-yorkaise Lacrosse Gold Mining, implantée dans le Nevada. Il fusionne en 1877 avec l'"American Mining and Stock Exchange", fondé en mai 1876, qui a lui-même absorbé peu après le "New-York Open Gold and Stock Exchange". Le NMSE cote aussi 4 mines de cuivre, Calumet et Hecla, Atlantic, Franklin, National, ou encore le conglomérat Allouez Copper, qui tire son nom de la découverte de statues de cuivre dès 1660 par le père Claude-Jean Allouez au Pays du cuivre.


title: Consolidated Stock Exchange

text: En 1883, cet ensemble agglomère aussi le "National Petroleum Exchange" pour devenir le "New-York Mining Stock and National Petroleum Exchange", qui a dès lors 479 courtiers et va absorber rapidement d'autres marchés, comme le Miscellaneous Security Board et le New-York Petroleum Exchange and Stock Board, le 28 février 1885. La nouvelle institution est rebaptisée "Consolidated Stock and Petroleum Exchange" puis "Consolidated Stock Exchange of New York" .


title: Consolidated Stock Exchange

text: Sur le marché rival du New York Stock Exchange, les volumes d'échanges sont en 1880-1884 deux fois plus élevés que sur la période précédente immédiate, celle de 1875-1879. Les deux marchés sont ouverts 300 jours par an, et le New York Stock Exchange sera ouvert une demi-journée tous les samedis jusqu'en 1914. Selon le "The New York Times", le nombre de sociétés cotées sur NYSE double entre 1875 et 1884. Plus de la moitié des commissions facturées par les courtiers sont à 0,25 dollar mais la majorité augmente. Les actions les plus échangées sont celles de la Western Union et des chemins de fer.


title: Consolidated Stock Exchange

text: Lors de sa formation en 1885, le marché boursier du Consolidated Stock Exchange (CSE) recourt à une chambre de compensation et réunit 2403 membres, le nombre le plus élevé du pays après le New York Produce Exchange, parmi lesquels 400 sont aussi membres du New York Stock Exchange (NYSE). Jusque là, des Gentlemen's agreement existaient entre le NYSE et ses rivaux New-York, pour ne pas coter les mêmes actions, et les deux derniers avaient accès aux cours du premier pour avoir la tendance générale.


title: Consolidated Stock Exchange

text: En 1885, les membres demandent la création d'un département pour les actions de chemin de fer. Les négociations avec le New York Stock Exchange, pour se répartir les secteurs échouent. Le 20 mars 1886, le CSE décide de coter tous les secteurs d'activité. Il a déjà 2403 membres. Il décide d'ouvrir une demi-heure avant le NYSE et de facturer des commissions deux fois moindres. Il capte au total 11,21 % des échanges mais 99,5 % sur certains titres et en moyenne 74,8 % sur ceux de l'Indice Dow Jones. Le NYSE a alors un volume d'échanges de 14,7 millions d'actions par jour.


title: Consolidated Stock Exchange

text: Les échanges sur le NYSE et le CSE entre 1885 et 1909: En 1885, plus de 2,05 millions d'actions de sociétés minières changent de mains sur le CSE et en 1886, ce sont plus de 4 millions puis en 1887 plus de 10,65 millions, soit un quintuplement en deux ans, ainsi que plus d'un million de certificats sur les pipe-line de pétrole. Le 8 septembre 1887, le marché se dote d'un imposant bâtiment au croisement des rues de Broadway et d'Exchange Place à Manhattan.


title: Consolidated Stock Exchange

text: En février 1922, le marché boursier a été choqué par la faillite de plusieurs maisons de courtage. Plusieurs des sociétés de Bourse se sont effondrées, malgré les efforts pour lever 102.000 dollars afin d'effectuer des recapitalisations.


title: Consolidated Stock Exchange

text: Le procureur général de New-York Albert Ottinger commence à mener des investigations en décembre 1922 et identifie des manquements à la réglementation, qui avait été durcie au début de la décennie.


title: Consolidated Stock Exchange

text: Le 24 mars 1926, les détails d'une réorganisation de la Bourse ont été rendus publics mais n'ont pas suffi. Elle a fermé au printemps 1926.


title: Lew Brown

text: Lew Brown, né Louis Brownstein le à Odessa (Empire russe) et mort le à New York (États-Unis), est un parolier américain de chansons populaires.


title: The Sacrament of Sin

text: La réalisation de l'album a été grandement influencée par le changement de producteur du groupe, passant de à .


title: The Sacrament of Sin

text: L'album a reçu des critiques très positives de la presse ainsi que des fans. Le fait que le groupe ait cherché à se réinventer étant un commentaire récurrent des journalistes.


title: The Sacrament of Sin

text: Le groupe a commencé à travailler sur cet album durant leur tournée européenne de 2017. Cet album est issu d'une forte inspiration de leurs albums "" et "Blessed and Possessed". Le groupe a souhaité profiter de cet album pour se réinventer, notamment en introduisant des instruments qu'ils n'avaient encore jamais utilisé tels que la cornemuse, ou la flûte ; et en offrant une place beaucoup plus importante à l'orgue.


title: The Sacrament of Sin

text: Pour la réalisation de ce nouvel opus, Powerwolf a changé de producteur en passant de Fredrik Nordström à Jens Bogren. Selon le claviériste du groupe, , les chansons de cet album « respirent plus » du fait que les parties des nouveaux instruments soient enregistrées séparément dans des studios isolés.


title: The Sacrament of Sin

text: L'album s'ouvre sur « "Fire & Forgive" » qui traite du pardon, puis « "Demons Are a Girl's Best Friend" » qui parle du péché. Si le style de ces deux premières chansons évoque les précédents albums du groupe, la troisième, « "Killers with the Cross" » est plus épique, à l'image du groupe Sabaton. Cette chanson évoque la chasse aux vampires. La chanson suivante, « "Incense & Iron" » est la première du groupe à utiliser des cornemuses. Le texte de cette dernière évoque les Croisades. La cinquième chanson « "Where the Wild Wolves Have Gone" » est la première ballade du groupe. Les chœurs sont accompagnés d'ensembles orchestraux tandis que les strophes individuelles sont assorties d'un piano La première moitié de l'album s'achève sur la chanson « "Stossgebet" » (que l'on peut traduire par « Prière courte » en français) et qui est la deuxième chanson chantée en allemand du groupe. Le travail de Bogren ressort dans ce titre, notamment au travers de la combinaison de cordes et d'orgues.


title: The Sacrament of Sin

text: La seconde moitié de cet album s'ouvre sur la chanson « "Nightside of Siberia" » dont la partie guitare évoque le groupe suédois Amon Amarth. La huitième chanson « "The Sacrament of Sin" » est composée dans le style typique de Powerwolf, à l'image de « "Fire & Forgive" ». Dans la neuvième de l'album, « "Venom of Venus" » la voix d'Attila Dorn's alterne entre des passages très rapides et d'autres très lents. « "Nighttime Rebel" », la dixième chanson de l'album met en avant les guitares. Dans la plupart des autres albums de Powerwolf, la dernière chanson est plus lente et plus longue que la moyenne de l'album, mais dans "The Sacrament of Sin", le groupe a exceptionnellement opté pour une piste finale plus courte et plus rapide : « "Fist by Fist" ».


title: The Sacrament of Sin

text: "The Sacrament of Sin" a été publié le par Napalm Records. En plus de l'édition de base contenant un CD avec les chansons de l'album, une version étendue a été publiée dans l'album "Communio Lapatum" dans lequel les chansons Powerwolf sont retravaillées par divers autres groupes de métal. Les deux albums sont également sortis dans l'édition limitée « "Priest Edition" » contenant, en plus des versions orchestrales des chansons, divers cadeaux tels une croix ou un foulard à l'effigie du groupe. Dans les commandes effectuées via Napalm Records, la chanson « "Midnight Madonna" » a été ajoutée.


title: The Sacrament of Sin

text: L'auteur de la pochette de l'album est la dessinatrice slovaque Zsofia Danková. La couverture représente un loup à capuchon tenant des marionnettes en forme ecclésiastiques et de diable. Selon Greywolf, cela illustre que « le rôle du mal et du bien peut être attribués à des individus, alors que quelque chose de plus grand a le pouvoir de les contrôler ». Après la diffusion de la couverture de l'album, des discussions ont émergé sur Internet concernant une possible allusion à la couverture de "The Number of the Beast" d'Iron Maiden (1982), dans laquelle la mascotte du groupe Eddie tient le diable comme une marionnette. Selon Danková et Greywolf, cependant, ce n'est qu'une coïncidence.


title: The Sacrament of Sin

text: David Havlena, le rédacteur en chef du magazine tchèque Spark écrit que « "The Sacrament of Sin" est un album aux multiples facettes » et donne à l'album la note de 4 étoiles sur 5. Son collègue, Robert Čapek met en évidence la ballade « "Where the Wild Wolves Have Gone" » qui selon lui offre à l'album une nuance d' « émotions réelles ». Il donne à l'album une demi étoile de plus que David Havlena. La rédaction du journal donne quant à elle la note de 4,3 étoiles à l'album. Le critique Mattie Jensen de Metal Wani donnera à l'album la note de 8,8 sur 10 en disant que cet album est « exactement ce que vous pouvez attendre de Powerwolf, et ce n'est pas du tout une mauvaise chose ».


title: The Sacrament of Sin

text: Le journal Music Waves donne à l'album la note de 4 étoiles sur 5 en commentant « Powerwolf confirme un talent certain pour un "heavy speed metal" frais et direct teinté d'un sympathique côté horrifique. »


title: The Sacrament of Sin

text: La rédaction du webzine Radio Metal écrit que « Powerwolf fait du Powerwolf. "The Sacrament Of Sin" ne pourra pas contredire ce constat. L’album est, à bien des égards, dans la lignée de "Blessed & Possessed". » mais précise qu'il faut « néanmoins accorder du crédit à Matthew Greywolf. "The Sacrament Of Sin", avec des morceaux plus "heavy", le recours à des influences folk et surtout cette ballade, offre effectivement plus de variations dans la musique de Powerwolf qu’à l’accoutumée. » Elle conclut en disant que « les Allemands ne sont plus aussi monolithiques vis à vis de leur formule, et on ne peut qu’accueillir positivement les quelques ingrédients rajoutés à leur recette. »


title: The Sacrament of Sin

text: Enfin, le magazine britannique "Metal Hammer" évoque « des détails fins qui améliorent le son, mais correspondent parfaitement aux particularités du groupe ; n'effrayant pas les anciens fans. » Ils concluent en écrivant que « le groupe se développe si discrètement, par de petites étapes et des nuances subtiles, qu'il semble que rien n'a changé depuis leur début, et qu'ils nous ont livré un autre grand album.


title: The Sacrament of Sin

text: Prime


title: The Sacrament of Sin

text: Communio Lupatum


title: Norvège au Concours Eurovision de la chanson 2018

text: La Norvège est l'un des quarante-trois pays participants du Concours Eurovision de la chanson 2018, qui se déroule à Lisbonne au Portugal. Le pays est représenté par Alexander Rybak et sa chanson "That's How You Write a Song", sélectionnés via l'émission "Melodi Grand Prix 2018". Le pays termine finalement à la place lors de la finale, obtenant .


text: La Norvège a confirmé sa participation à l'Eurovision 2018 le , annonçant par la même occasion que le "Melodi Grand Prix 2018" sera utilisé comme sélection.


text: Un appel à candidatures a été lancé, la période de dépôt des candidatures s'étendant du au . Au terme de celle-ci, le diffuseur norvégien NRK avait reçu candidatures. Dix chansons ont été choisies pour participer au "Melodi Grand Prix 2018" et révélées le . Parmi les artistes participants, on retrouve trois anciens représentants norvégiens à l'Eurovision : Alexander Rybak, vainqueur du Concours en 2009 ; Stella Mwangi, représentante en 2011 et Aleksander Walmann, qui a représenté le pays en 2017.


text: Le "Melodi Grand Prix" se déroule en une seule soirée. Dans un premier temps, les dix chansons sont interprétées. Puis, un premier tour de vote a lieu, composé uniquement du télévote norvégien. Les quatre chansons ayant reçu le plus de votes se qualifient pour la "finale d'argent". A ensuite lieu un second tour de vote, au terme duquel deux candidats se qualifient pour le "duel d'or". Enfin, après le troisième tour de vote, le vainqueur est désigné.


text: Au terme de la soirée, Alexander Rybak est désigné comme le représentant de la Norvège pour l'Eurovision 2018. Il fait donc son retour au Concours, neuf ans après sa victoire à Moscou.


text: La Norvège a participé à la deuxième demi-finale, le . Le pays se classe en première position de la demi-finale, recevant , et se qualifie donc pour la finale du . Le pays ne termine finalement qu'en place avec .


title: Mémorial Aitor Bugallo

text: Le Mémorial Aitor Bugallo est une course cycliste espagnole disputée le jeudi saint autour de Durango, dans la communauté autonome du Pays basque. Elle est créée en 2016 par la "Sociedad Ciclista Duranguesa", en hommage à l'ancien cycliste professionnel Aitor Bugallo, tué dans un accident de la route le de la même année.


title: Mémorial Aitor Bugallo

text: La course comprend deux épreuves distinctes : une pour les coureurs espoirs (moins de 23 ans) et élites, inscrite au calendrier du Torneo Euskaldun, et une autre réservée aux cyclistes de catégorie junior (moins de 19 ans).


title: Zoltán Lengyel

text: Zoltán Lengyel, né le à Pécs, est un coureur cycliste hongrois.


title: Pharos (cratère)

text: Pharos est un cratère situé sur Protée, un des satellites naturels de Neptune. Il mesure de diamètre, à comparer aux de diamètre du satellite.


title: Jean Philippot

text: Jean Philippot peut faire référence à plusieurs personnalités :


title: Rue Pargaminières

text: La (en occitan : "carrièra Pargaminièras") est une voie publique de Toulouse, chef-lieu de la région Occitanie, dans le Midi de la France. Elle se trouve à la limite entre le quartier Capitole, au sud, et le quartier Arnaud-Bernard, au nord, tous deux dans le secteur 1 - Centre.


title: Rue Pargaminières

text: La rue Pargaminières rencontre les voies suivantes, dans l'ordre des numéros croissants (« g » indique que la rue se situe à gauche, « d » à droite) :La rue Pargaminières n'est pas directement desservie par les transports en commun Tisséo. Elle se trouve à proximité immédiate de la place Saint-Pierre, de la rue Valade et de la rue Jean-Antoine-Romiguières, parcourues par la navette . La station de métro la plus proche est la station Capitole, sur la ligne .


title: Rue Pargaminières

text: Plusieurs stations de vélos en libre-service VélôToulouse se trouvent dans la rue Pargaminières ou dans les rues voisines : les stations (10 rue des Lois), (66 rue Pargaminières) et (6 place Saint-Pierre).


title: Rue Pargaminières

text: Les premières mentions du nom de la rue Pargaminières, au , utilisent des formes différentes en latin médiéval – "carraria de pargamineriis, carraria pargamineriarum" – et en occitan médiéval – "carrièra de pargaminieras, carrièra pargamenieras" –, mais qui rejoignent toutes la même étymologie : ce nom lui vient des parcheminiers ("pargaminièrs" en occitan) qui l'habitaient au Moyen Âge. Ces artisans produisaient et vendaient le parchemin ("pargamina" en occitan) utilisé pour l’écriture, mais aussi pour la reliure des livres ou la fabrication d’instruments de musique. Ils utilisaient les peaux d'animaux, principalement chevreau, mouton ou veau. La rue Pargaminières se trouvait effectivement à proximité du quartier universitaire, ainsi que des principales institutions monastiques toulousaines.


title: Rue Pargaminières

text: Au , on lui trouve parfois le nom de rue des Tierçaires, puisque les religieux du Tiers-Ordre franciscain s'y étaient établis, au déjà (emplacement de l'actuel ). En 1794, pendant la Révolution française, elle prit le nom de Voltaire, en hommage au philosophe des Lumières, mais il ne subsista pas.


title: Rue Pargaminières

text: Au Moyen Âge, l'actuelle rue Pargaminières n'est qu'un chemin qui longe au nord le vieux rempart de la cité romaine, entre le port Bidou (emplacement de l'actuelle place Saint-Pierre), sur la Garonne, et la Porterie, la porte nord de la cité. À partir du , le développement d'un bourg autour de l'abbaye Saint-Sernin favorise l'urbanisation du quartier. Une rue s'organise entre la petite place de l'Orme-Sec, au carrefour de la rue du même nom (actuelle rue Jean-Antoine-Romiguières) et le port Bidou.


title: Rue Pargaminières

text: La rue Pargaminières connaît une activité commerciale importante, particulièrement du côté du port Bidou, qui voit passer les bateaux qui déchargent les marchandises – produits agricoles et de la pêche, matériaux de constructions.


title: Rue Pargaminières

text: Surtout, la rue Pargaminières se trouve au cœur du « quartier latin » toulousain, à proximité des couvents des dominicains et des franciscains, où s'établit, à partir du , l'université. Particulièrement nombreux sont les parcheminiers, qui fournissent l'université en parchemin.


title: Rue Pargaminières

text: Les religieux du Tiers-Ordre franciscain, désignés comme les « tierçaires », fondent au leur couvent entre la rue Pargaminières (emplacement de l'actuel ) et les rues voisines (emplacement des actuels à 23 rue Antoine-Deville et rue de la Bastide). Le couvent comprend une église, un enclos et une chapelle. L'entrée, dans la rue Pargaminières, fait face au couvent des dominicains.


title: Rue Pargaminières

text: En 1589, la rue Pargaminières est témoin de la mort de Jean-Étienne Duranti : réfugié dans le couvent des dominicains, mais sorti par une porte pour faire face à ses détracteurs, il est finalement pris à partie par la foule des Ligueurs et assassiné, victime d'un coup d'arquebuse.


title: Rue Pargaminières

text: La Révolution française apporte des bouleversements. En 1790, les ordres religieux sont supprimés et leurs propriétés deviennent biens nationaux. Le couvent des Jacobins et le couvent des Tierçaires passent entre les mains de l'administration militaire. En décembre 1791, le couvent des Tierçaires est utilisé durant quelques mois comme caserne du de volontaires de la Haute-Garonne. En juillet 1792, il est utilisé comme hôpital militaire pour l'armée des Pyrénées : on y place particulièrement les « galeux » et les « vénériens ». Mais, à partir de l'année suivante, la création d'un nouvel hôpital dans l'ancien couvent des Dames du Sac, religieuses de la compagnie des Filles de Notre Dame (ancien hôpital Larrey, actuel conservatoire à rayonnement régional, rue Alexis-Larrey) provoque son abandon progressif. En 1796, les bâtiments du couvent des Tierçaires, considérés comme inutiles à l'armée ou à l'administration communale et départementale, sont vendus et démolis.


title: Rue Pargaminières

text: La Croix-Rouge espagnole a établi son siège dans cet immeuble pendant quelques années au .


title: Rue Pargaminières

text: Les travaux de piétonnisation sont entrepris par l'équipe de l'architecte catalan Joan Busquets en 2013 et achevés en . Des arbres sont plantés et des bornes, installées en , permettent de contrôler le trafic automobile dans la rue et donnent un nouvel élan au développement du commerce. L'édifice est construit, au milieu du , pour accueillir l'université de théologie. Il est affecté au culte protestant en 1808, mais il est remanié à la demande des autorités consistoriales en 1887, sur des plans modifiés par l'architecte de la Ville, Gonzague Grinda. Le bâtiment est situé à l'angle des rues Pargaminières et Antoine-Deville. La façade principale, à l'angle de ces rues, comporte trois travées à pans coupés, séparées par des pilastres colossaux à bossages et couronnées par un fronton triangulaire et une balustrade. Sur la rue Pargaminières, la façade s'élève sur deux niveaux et se développe sur cinq travées, percées de fenêtres segmentaires.


title: Corsaires granvillais

text: Dès le début du , depuis leur abri, simple havre protégé au nord par "la Roche" et à l’ouest par "la Chaussée", les Granvillais arment des navires au long cours. Ils pratiquent la grande pêche à Terre-Neuve et sur le Grand Banc ; ils participent aux expéditions maritimes lointaines vers le Nouveau Monde, les Indes orientales et plus particulièrement vers le Brésil.


title: Corsaires granvillais

text: L’activité commerciale et la sécurité des granvillais sont constamment remises en cause par une multitude de conflits et de guerres. Mandatés par le roi (ou l'Etat), les Granvillais pratiquent la "Guerre de Course", "en guerre" et le plus souvent "en guerre et marchandises".


title: Corsaires granvillais

text: La Course comme l'on disait, est pratiquée avant le . Au début, elle était anarchique et peu contrôlée pendant les hostilités. Les intérêts politiques étaient si confus que le problème de savoir si un navire de commerce était d'une nation ennemie ou neutre était très vague ; c'est alors que la course et la piraterie étaient difficiles à distinguer. La "lettre de marque" était théoriquement obligatoire, mais souvent laissée de côté.


title: Corsaires granvillais

text: La lettre de marque était une autorisation officielle délivrée par le roi ou la République ou tout autre régime à un armateur ou un commandant de navire — déterminé par son nom, son tonnage et son port d'attache — pour une durée strictement limitée partant du jour de l'enregistrement au bureau de l'inscription maritime de son ressort.


title: Corsaires granvillais

text: Elle donnait l'autorisation d'armer ce navire en guerre avec l'équipage, les canons, poudre, munitions et vivres nécessaires afin de le mettre en mesure de courir sur tous les ennemis de l'État, les pirates, les forbans et autres, de les prendre avec leurs navires, armement et cargaisons et de les amener dans un port en se conformant aux lois concernant ces opérations, puis de faire à son retour rapport devant l'Administration de la Marine.


title: Corsaires granvillais

text: Les corsaires sont donc souvent confondus avec les pirates et dans l'ignorance, on utilise l'un ou l'autre terme. Les corsaires exercent leur activité selon les lois de la guerre, uniquement en temps de guerre et avec l'autorisation de leur gouvernement. Capturés, ils ont droit au statut de prisonnier de guerre.


title: Corsaires granvillais

text: Un règlement des parts de prises était établi avant chaque course entre les membres de l'équipage suivant le rôle, l'Amirauté touchait environ 8%, l'équipage 1/3, l'armateur 2/3.


title: Corsaires granvillais

text: "La Course" vraiment organisée à Granville peut être datée, d'après Charles de la Morandière, de 1620 où l'on trouve un corsaire pourvu d'une lettre de marque et dorénavant, la course va être sérieusement réglementée, surveillée et encouragée et devenir une des branches importante de l'industrie maritime de même que l'armement morutier et baleinier et plus tard la pêche des huîtres.


title: Corsaires granvillais

text: En 1590, Michel Le Fer, qui est hostile à la République de Saint-Malo et a été banni de sa ville, s'est réfugié à Granville. Muni d'une commission du roi, il engage un combat naval, contre ses concitoyens au large de sa cité, au cours duquel il sera tué en mars 1591.


title: Corsaires granvillais

text: En octobre 1591, Jehan Cauchet, muni d’une commission pour « courir sus aux ennemis du roi, » s’empare par erreur d’un navire anglais. La prise ne sera pas reconnue car la France n'est pas en guerre contre l'Angleterre.


title: Corsaires granvillais

text: En octobre 1592, Jehan Duhamel de la Bréhencière arme trois bâtiments pour courir contre les Ligueurs.


title: Corsaires granvillais

text: En 1620, "Le Château-d’Or", armé par Jacques de Sainte-Marie d’Aigneaux et commandé par François de Gourfaleur de Bonfossé, amarine dans les mers du Nord "l’Açon" ou "Façon" de Flandres et le ramène à Granville, la prise est adjugée à un Malouin.


title: Corsaires granvillais

text: Mathieu de La Rue : .


title: Corsaires granvillais

text: "La Françoise-du-Lac", près d’Ouessant, 1747 : .


title: Corsaires granvillais

text: "Le Granville" : .


title: Aéroport international de Bali Nord

text: L’aéroport international de Bali Nord, couramment abrégé en « NBIA » pour North Bali International Airport ou encore Bandara Internasional Bali Utara en indonésien, sera un aéroport balinais qui se situera à Kubutambahan dans le kabupaten de Buleleng. C’est un projet initié par la gouverneur de Bali, , le .


title: Aéroport international de Bali Nord

text: Prévu pour accueillir 32 millions de passagers, NBIA sera la deuxième plateforme aéroportuaire d’Indonésie. Construit entièrement sur la mer, le site sera divisé en deux parties : l’ et l’aéroport. Ce dernier sera composé d’un terminal principal et de trois satellites d’embarquement, et disposera de deux pistes en parallèle, un héliport et un port maritime. Le site comptera aussi une aérogare de fret et une zone d’entretien.


title: Aéroport international de Bali Nord

text: Le ministère indonésien de la Planification du développement national inscrit dans son "PPP Book 2013" (partenariat public-privé) un programme de développement d’un nouvel aéroport dans le nord de Bali sous le code projet D-001-10-004.


title: Aéroport international de Bali Nord

text: Ce projet consiste à désengorger l’aéroport international Ngurah Rai. La province de Bali est l’une des plus grandes attractions touristiques d’Indonésie. L’unique aéroport, situé dans le Sud, accueille en 2016 près de vingt millions de passagers. Ce chiffre est en nette augmentation chaque année et le gouvernement local considère qu’un nouvel aéroport permettra de réduire la congestion des infrastructures dans la municipalité de Denpasar et dans le district de Nusa Dua.


title: Aéroport international de Bali Nord

text: Après avoir étudié plusieurs concepts, le gouverneur de Bali sélectionne un projet d’aéroport sur mer dans sa lettre de recommandation n° 553/11583/DPIK du .


title: Aéroport international de Bali Nord

text: Ce projet propose de développer une à Kubutambahan dans la kabupaten de Buleleng. THKON vient du terme Tri Hita Karana, une nouvelle stratégie de développement d’urbanisme en conformité avec une ancienne tradition balinaise basée sur la qualité de vie.


title: Aéroport international de Bali Nord

text: Le méga-projet de construction sur mer est l’apogée de nombreux débats politiques qui entraînent une prolongation des études de faisabilité. L’objet des débats est l’équité entre le Nord et le Sud de Bali. Le gouverneur demande un équilibre dans le plan de développement des deux zones.


title: Aéroport international de Bali Nord

text: Le , après l’émission de la lettre de recommandation N°B-1033/M.SESNEG/D-1/HK.04 du président Joko Widodo, le magazine publie le choix définitif du gouvernement central de construire l’aéroport sur la mer avec une liaison directe vers Nusa Dua par une route à péage et une future ligne ferroviaire. Ce programme de développement d’infrastructure de Bali s’inscrit dans le Plan national et régional d'aménagement du territoire (RTRW).


title: Aéroport international de Bali Nord

text: La cérémonie de la première pierre est annoncée par le ministre de la Coordination des affaires maritimes Luhut Binsar Pandjaitan, pour le , avec un début des travaux en août de la même année.


title: Aéroport international de Bali Nord

text: Les études et les investissements du projet sont gérés par le groupe canadien Airports Kinesis Consulting et Kinesis Capital & Investment.


title: Funkley

text: La ville de est située dans le comté de Beltrami, dans l’État du Minnesota, aux États-Unis. Sa population s’élevait à lors du recensement.


title: Funkley

text: Funkley est la localité incorporée la moins peuplée de l’État.


title: Massif de Thuringe-Franconie

text: Le massif de Thuringe-Franconie est un ensemble de moyenne montagne et une en Allemagne. C'est un massif ancien lié à l'orogenèse hercynienne et faisant partie de la chaîne varisque.


title: Massif de Thuringe-Franconie

text: Il est composé des divisions suivantes :


title: Horace Maynard

text: Horace Maynard, né le à Westborough (Massachusetts) et mort le à Knoxville (Tennessee), est un homme politique américain. Membre du Parti républicain, il est représentant du Tennessee entre 1857 et 1863 puis entre 1866 et 1875, ambassadeur des États-Unis dans l'Empire ottoman entre 1875 et 1880 puis Postmaster General des États-Unis entre 1880 et 1881 dans l'administration du président Rutherford B. Hayes.


title: Graman Quassi

text: Kwasimukamba ou Graman Quassi (aussi dénommé Quacy, Kwasi ou Quasi ; 1692 - à Paramaribo) était un médecin, botaniste, esclave puis affranchi du Suriname au . Il est surtout connu pour avoir donné son nom au genre botanique "Quassia".


title: Graman Quassi

text: D'origine africaine, Graman Quassi fut vendu comme esclave dans la colonie hollandaise du Suriname. Il participa alors aux guerres contre les marrons Saramaka comme éclaireur et négociateur pour le compte des Hollandais; il perdit son oreille droite durant ces conflits. Les esclaves marrons du Suriname l'ont considéré comme un traitre doué de talents de sorcellerie, lui donnant le nom de Kwasimukamba.


title: Graman Quassi

text: Graman Quassi fut un guérisseur assez renommé dans la colonie hollandaise, ce qui lui valut la reconnaissance des autorités surinamaises. Il obtint son affranchissement et put voyager aux Pays-Bas, où il reçut d'autres gratifications. Il inventa un remède basé sur la plante Quassia amara, dont il découvrit les propriétés médicales. Carl Linnaeus attribua son nom à la plante Quassia (prononcé Couachi en Guyane), qui continue à être utilisée aujourd'hui, notamment dans les remèdes du Suriname. Un contemporain décrit Graman Quassi comme « un des hommes noirs les plus extraordinaires du Suriname, et peut-être du monde ».


title: NGC 2460

text: NGC 2460 est une galaxie spirale située dans la constellation de la Girafe à environ 66 millions d'années-lumière de la Voie lactée. Elle a été découverte par l'astronome allemand Wilhelm Tempel en 1882.


title: NGC 2460

text: La classe de luminosité de NGC 2460 est I et elle présente une large raie HI. C'est aussi une galaxie à noyau actif (AGN).


title: NGC 2460

text: Des mesures non basées sur le décalage vers le rouge ("redshift") donnent une distance de , ce qui est à l'extérieur des distances calculées en employant la valeur du décalage.


title: NGC 2460

text: NGC 2460 est la plus grosse et la plus brillante galaxie d'un groupe d'au moins 5 galaxies qui porte son nom. Les quatre autres galaxies du groupe de NGC 2460 sont IC 2209, UGC 4153, UGC 4159 et UGC 4169. De plus, NGC 2460 et IC 2209 forment une paire de galaxies.


title: NGC 2463

text: NGC 2463 est une galaxie elliptique située dans la constellation de la Girafe à environ 377 millions d'années-lumière de la Voie lactée. Elle a été découverte par l'astronome britannique John Herschel en 1831.


title: NGC 2463

text: NGC 2463 est une galaxie dont la brillance de surface est élevée et elle renferme également des régions d'hydrogène ionisé.


title: Vision de Charles le Gros

text: La Vision de Charles le Gros, aussi appelée "Visio Karoli Grossi", représente une apophétie à portée politique. La vision est écrite à l’origine en latin sous forme de prose et a été composée aux alentours du , mais on ne sait pas précisément quand. Le véritable auteur serait un membre de l’entourage de l’évêque de Reims, Hariulf de Saint-Riquier, dans une tentative de légitimer le successeur de Charles le Gros, son petit-neveu et d’appuyer l’accession au trône de la descendance carolingienne. C’est à ce jour, l’auteur le plus probable parmi ceux invoqués dans les ouvrages qui parlent de la "Visio Karoli Grossi."  Charles le Gros, fils de Louis le Germanique, a succédé à Carloman et . Devant assurer la régence de , il accapare le pouvoir et se fait nommer Empereur en 884. Il règne jusqu’en 887, date où il est dépossédé du pouvoir en raison des accusations d’incapacité que font peser sur lui les puissants seigneurs Francs. Les puissants seigneurs s’entretuent ensuite pour s’assurer de succéder à Charles le Gros. Par la suite, le royaume franc sera à nouveau divisé. Le successeur légitime choisi par Charles sera contesté et ne règnera pas. Il meurt en 888.


title: Vision de Charles le Gros

text: C’est durant cette période que le titre d’Empereur devient électif. L’influence grandissante des puissants seigneurs et chefs de guerre dans le choix du souverain en est la principale raison. L’un des signes annonciateurs de ce changement dans la balance du pouvoir décisionnel se précise entre autres dans la transition difficile du règne de Charles le Gros. Certains médiévistes associent aussi cette période à l’apparition du féodalisme.


title: Vision de Charles le Gros

text: Malgré la contestation de Louis III l’Aveugle et de la lignée carolingienne, des partisans de la famille subsistent, tel l’évêque de Reims, Foulques le Vénérable. Il prend la défense de l’héritier légitime de Charles le Gros, le dernier carolingien. Foulques le Vénérable fait donc partie d’une tradition d’appui envers la lignée carolingienne, tout comme Hincmar fut le fidèle conseiller de Charles le Chauve. L’église et surtout les bénédictins ont entretenu des liens très forts avec la dynastie carolingienne qui leur a octroyé des privilèges et protections en échange. Ce qui peut expliquer la volonté du clergé de défendre la succession carolingienne à travers l’écriture de la "Vision de Charles le Gros".


title: Vision de Charles le Gros

text: Dans sa vision, Charles le Gros qui s’en allait dormir est interpellé par une voix qui l’avertit de la prochaine séparation temporaire de son corps et de son âme pour vivre le voyage des visionnaires. Tout au long de la vision, il est accompagnée d’un être de lumière le retenant avec son fil d’or.


title: Vision de Charles le Gros

text: Le premier lieu où l’être lumineux l’amène est constitué d’une vallée enflammée constituée de puits de poix, de soufre, de plomb et de graisse fondue. Il constate que les êtres torturés qui s’y trouvent sont les prélats de son père et de ses oncles, qui avaient soit fourni de mauvais conseils ou les avaient guidés à semer la discorde et la guerre. Effrayé par le supplice des torturés, il est alors attaqué par des démons noirs munis de crochets de fer. L’ange afin de le protéger double le lien doré qui le retient.


title: Vision de Charles le Gros

text: Le deuxième lieu que visite Charles en compagnie de l’être de lumière, est situé au sommet d’une montagne de feu entouré de rivières et lacs de métaux fondus. Dans ces bassins de liquide sont plongées les âmes des seigneurs du père, des frères de Charles et des amis proches de celui-ci. Les esprits suppliciés lui crient la raison de leurs tourments; le brigandage, l’homicide, les combats livrés par pure cupidité ou conseils malveillants. Ce lieu habité de dragons, serpents et scorpions épouvante encore plus Charles, tout comme la phrase que lui lancent ces êtres torturés : « Les puissants sont puissamment punis ». Il est alors attaqué par un dragon, c’est encore grâce à l’entité lumineuse qui triple la corde qui le retient, qu’il est sauvé de la bête.


title: Vision de Charles le Gros

text: Le troisième lieu que traverse Charles et son guide est une vallée qui d’un côté est obscure, enflammée et brûlante comme un four et de l’autre d’une beauté enchanteresse. Du côté obscur, des rois carolingiens sont torturés par de grands êtres malveillants et noirs. Deux sources traversent la vallée, l’une bouillonnante et l’autre douce, transparente et apaisante. C’est dans l’un de ces bassins d’eau bouillante que Charles rencontre son père qui le prévient que son voyage doit lui servir de leçon, que la même sentence l’attend s’il ne se rachète pas et que des prières, messes et offrandes à saint Pierre et saint Rémi atténuent la torture des âmes. Que grâce à ses libations Lothaire et Louis, ont été libérés des tourments et ont pu rejoindre le paradis.


title: Vision de Charles le Gros

text: Dans la vallée illuminée du paradis, Charles rencontre son oncle assis sur un trône majestueux de pierre précieuse et accompagné de son fils . Tous deux portent une couronne richement ornée. Son oncle lui mentionne, comme son père, que les prières à saint Pierre et saint Rémi leur ont accordé le salut. Que c’est grâce à ces saints que Dieu a confié l’apostolat suprême sur les Rois francs. Il lui dit que son véritable successeur doit être Louis l’enfant (Louis III L’Aveugle) et que bientôt le pouvoir royal lui sera arraché. C’est à ce moment que Charles en signe d’approbation lui remet la ficelle de lumière.


title: Vision de Charles le Gros

text: Sur cette vision céleste de Louis l’Enfant, son âme réintégra son corps terrorisé, mais il était maintenant certain de ce qu’il devait faire et de ce qui était juste.


title: Vision de Charles le Gros

text: Parmi les êtres rencontrés dans la vision de Charles le Gros, plusieurs lui sont affiliés;


title: Vision de Charles le Gros

text: Louis le Germanique (804-876), son père.


title: Vision de Charles le Gros

text: , fils de (825-875), son cousin.


title: Vision de Charles le Gros

text: Louis III l’Aveugle (882-928), fils d’Ermengarde et Boson, descendant de .


title: Vision de Charles le Gros

text: Les théories sur l’auteur de la vision sont multiples. Toutes excluent que la vision ait pu être écrite par Charles le Gros, car le texte apparaît après les événements et bien après la mort de Charles le Gros.


title: Vision de Charles le Gros

text: La première théorie et la plus probable inclut que la "Vision de Charles le Gros" ait été écrite par un membre de l’entourage de l’archevêque de Reims, Foulques le vénérable. Cette allégation se confirme par la mention dans la vision de l’intervention de saint Pierre et saint Rémi, qui sont fortement associés à la ville de Reims. Un autre facteur le démontrant est la partisanerie affichée de Foulques le Vénérable, ses prédécesseurs et successeurs envers la lignée carolingienne.


title: Vision de Charles le Gros

text: La deuxième théorie affirme que ce serait Hariulf de Saint-Riquier, un moine bénédictin Irlandais qui fut abbé d’Oldenbourg, qui aurait écrit la vision au début du . C’est d’ailleurs dans cet ouvrage, le "Chronicon Centulense" (Chronique de l’abbaye de Saint-Riquier) que nous découvrons pour la première fois le texte de la "Visio Karoli Grossi". Cette affirmation est très plausible, car les bénédictins ont grandement bénéficié des générosités des Carolingiens. De plus, le but du "Chronicon Centulense" était de faire état de l’histoire de l’abbaye, de ses bienfaiteurs et de ses personnages importants, dont les membres de la lignée carolingienne.


title: Vision de Charles le Gros

text: Malgré son apparition dans plusieurs ouvrages, cette vision ne change pas à travers le temps. Bien qu’elle fût largement répandue et retranscrite du au , spécialement entre les . Ce qui est très surprenant, car il est habituel de retracer dans les visions plusieurs versions avec quelques changements effectués par le scribe en fonction de la trame temporelle de réécriture. C’est, entre autres, cette particularité qui rend intéressante la vision de Charles pour les historiens et analystes littéraires.


title: Vision de Charles le Gros

text: Des versions de la vision ont été insérées dans le "Gesta regum Anglorum" de William de Malmesbury, le "Chronicon Centulense" de Hariulf d’Oldenbourg et dans les "Annales de St Neots", à but de pièce d’information historique. La "Vision de Charles le Gros" utilisée par William et Hariulf, a été extraite du "Universal Chronicon" de Helinand de Froidmont écrit en 888 ou dans le "Speculum historiale" de Vincent de Beauvais. Une version complète de la vision a été incluse dans "La naissance du purgatoire" de Jacques Le Goff comme évidence que le apporte déjà une perception du royaume des morts et ce qui est situé entre l’enfer et le paradis, d’un purgatoire, où les hommes bien pouvaient vivre et expier après leur mort.


title: Vision de Charles le Gros

text: La Vision de Charles est assez traditionnelle, suivant la formule d’écriture habituelle des visions, à quelques détails près, c’est-à-dire qu’au lieu de présenter des intérêts et doctrines religieuses, la vision est destinée, avant tout, à exprimer une opinion politique. Le contexte d’enfer et de purgatoire est présent seulement dans le but d’effrayer Charles, afin qu’il accomplisse ce qui est juste, passer le pouvoir à Louis III l’Aveugle.


title: Vision de Charles le Gros

text: La première chose que l’on peut remarquer à la suite de la lecture de la vision, c’est l’influence de la mythologie grecque sur le récit. D’abord avec le fil d’or, que l’on peut apparenter au fil d’Ariane, celui-ci assure à Charles le retour à son enveloppe terrestre à la fin de son voyage dans l’au-delà. Ensuite, il y a la mention du « labyrinthe des plaintes infernales », qui associé au fil de lumière pourrait représenter le labyrinthe du Minotaure et qui est habité l’un comme l’autre de créatures maléfiques.


title: Vision de Charles le Gros

text: L’un des ouvrages religieux qui ont grandement influencé la perception de l’enfer, du purgatoire et du paradis dans la vision est l’"Apocalypse de Paul". Son influence se remarque d’abord dans les types de punitions infligées aux âmes déchues et les raisons de ses peines, c’est-à-dire d’avoir participé à des combats ou avoir prôné la guerre pour des raisons purement cupides. Le but de la "Visio Karoli Grossi" est clairement de légitimer la succession des Carolingiens et l’accession au trône de son petit-neveu Louis III l’Aveugle hautement contesté par les seigneurs francs. La deuxième ambition de la vision est d’effrayer les membres de la haute société sur le sort qui leur sera réservé après la mort s’ils poursuivent des buts cupides sur terre, tout comme le destin des menteurs, voleurs, brigands et meurtriers. Encore une fois dans le but que les seigneurs francs se rangent du côté de l’opinion de l’Église, donc de .


title: Vision de Charles le Gros

text: La vision a aussi pu être une inspiration pour Dante Alighieri. Dans "La divine comédie" (Inferno, XII, 100–126), dans le premier des sept cercles de l’enfer, Dante, guidé par Virgile et Nessus, visite les pêcheurs, "tiranni / che dier nel sangue e ne l'aver di piglio" (« tyrans / qui ont perpétré des carnages et du pillage »), qui sont immergés dans différentes profondeurs d’eau bouillante. Ce type de punition n’est pas typiquement attribué aux pécheurs pendant la période où Dante a écrit sa pièce, mais la vision lie cette punition a ceux qui "facere praelia et homicidia et rapinas pro cupiditate terrena" (« ont été guerroyer, tuer et voler par cupidité »). Theodore Silverstein, est le premier à identifier la connexion entre Dante et la "Vision de Charles le Gros". C’est donc la popularité de la vision qui aurait poussé Dante à l’utiliser dans sa "Divine Comédie". De plus, tout comme la "Vision de Charles le Gros", "La Divine Comédie" comporte une visée politique déguisée et des références à la mythologie grecque du fil d’Ariane et des grands penseurs grecs.


title: Traité byzantino-bulgare (716)

text: Le traité de 716 est un accord entre la Bulgarie et l'Empire Byzantin. Il est signé par le fils du Khan bulgare Khan Tervel, Kormesius et l'empereur Byzantin Théodose III.


title: Traité byzantino-bulgare (716)

text: En 705 AD, l'empereur byzantin déchu Justinien II appelle à l'aide le Khan bulgare Tervel afin de retrouver son trône. Les Bulgares envoient une armée forte de 15 000 hommes, ce qui permet à Justinien d'entrer dans Constantinople. En échange, Tervel reçoit le titre de César, une énorme quantité d'or, d'argent et de vêtements ainsi que la région appelée Zagore au sud de la chaîne de montagnes du Grand Balkan. Lorsque Justinien pense avoir consolidé sa position sur le trône, il envahit ensuite la Bulgarie afin de reconquérir le territoire cédé, mais il est défait lors de la bataille d'Anchialos (708). Il est par la suite exécuté par ses adversaires politiques. Les hostilités continuent jusqu'en 716, lorsqu'un traité est signé entre les Bulgares et les Byzantins.


title: Traité byzantino-bulgare (716)

text: Les termes du traité de 716 sont les suivants:


title: Traité byzantino-bulgare (716)

text: Le traité est favorable à la Bulgarie, mais il est crucial pour l'Empire Byzantin. Sur la base de cet accord, les Bulgares envoient une armée pour aider les Byzantins contre les Arabes lors du siège de Constantinople de 717-718 puis ils remportent une bataille décisive contre ces mêmes Arabes près des murs de la ville. En 719, Tervel retire son soutien à Anastase, le nouveau prétendant au trône byzantin. Le traité dure jusqu'à 756 lorsque le Khan bulgare Kormisosh demande un tribut en compensation des nouvelles fortifications construites par les Byzantins le long de la frontière, mais sa demande est ignorée. Une longue période de guerres entre Byzantins et les Bulgares commence, entrecoupée d'interruptions, pendant plus d'un demi-siècle. En dépit de leurs succès en 792, 811 et 813, les Byzantins subissent d'humiliantes défaites. Un an avant la bataille de Versinikia en 813, le Khan Krum fait une proposition de paix aux Byzantins en leur proposant de revenir au traité de 716. Cependant, son offre est refusée en raison de la troisième partie du traité relative à l'échange des réfugiés politiques. Les Byzantins ont encore l'illusion qu'ils peuvent interférer dans les affaires internes bulgares après la série de faibles et courtes dominations des Khans bulgares dans la seconde moitié du VIIIe siècle. Après la mort de Krum, un nouveau traité de paix de 30 ans est signé en 816 entre le nouveau Khan Omourtag et l'empereur byzantin Léon V l'Arménien.


title: Gerry Rogers

text: Gerry Rogers, née en 1956, est une femme politique canadienne, ancienne cheffe du Nouveau Parti démocratique de Terre-Neuve-et-Labrador (2018-2019) et réalisatrice de documentaires. Elle a siégé à l'Assemblée législative de Terre-Neuve-et-Labrador en tant que député néo-démocrate du district électoral de St. John's Centre de 2011 à 2019. Elle est devenue cheffe du NPD à partir d'. Elle a démissionné de ce poste avant les élections provinciales de 2019. Elle a été la première cheffe ouvertement homosexuelle d'un parti politique à Terre-Neuve-et-Labrador.