title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Martin Bormann, qui servait de secrétaire privé à Hitler, persuada celui-ci de permettre à une équipe d'officiers spécialement choisis de consigner en sténographie ses conversations privées pour la postérité. Entre 1941 et 1944, les conversations de Hitler ont été enregistrées dans des transcriptions maintenant connues sous le nom de "Libres propos". Les transcriptions ne concernent pas seulement les vues d'Hitler sur la guerre et les affaires étrangères, mais aussi ses attitudes caractéristiques sur la religion, la culture, la philosophie, les aspirations personnelles et ses sentiments envers ses ennemis et ses amis. Speer a noté dans ses mémoires que Bormann a profité de toutes les déclarations sévères faites par Hitler contre l’Église. Dans les transcriptions, Hitler parle du christianisme comme d’une « absurdité » et une « fumisterie » fondée sur des « mensonges » avec lesquels il pourrait « ne jamais venir personnellement à bout ».


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Le consensus général parmi les historiens est que les opinions exprimées dans la traduction de "Libres propos" sont crédibles. Ces conversations sont reconnues comme authentiques et incluent des citations telles que celle-ci : « le christianisme est le prototype du bolchevisme : la mobilisation par le Juif de masses d'esclaves dans le but de miner la société ». La biographie de référence d'Alan Bullock, "Hitler : Les mécanismes d'une tyrannie", cite Hitler : « Poussé à son extrême logique, le christianisme signifierait l’apologie systématique de l'échec humain » (déclaration là encore issue des conversations de tablée du Führer) et répète d'autres vues apparaissant dans "Libres propos" telles que : « les enseignements du christianisme sont une rébellion contre la loi naturelle de la sélection par la lutte et la survie du plus apte. »


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text: Michael Burleigh opposait les déclarations publiques d'Hitler concernant le christianisme à celles de "Libres propos", suggérant que les vraies opinions religieuses d'Hitler étaient « un mélange de biologie matérialiste, un mépris faussement nietzschéen pour le noyau, distinct des valeurs secondaires chrétiennes et un anticléricalisme viscéral ». Richard Evans a également réitéré l'opinion selon laquelle le nazisme était laïc, scientifique et antireligieux dans le dernier volume de sa trilogie sur l'Allemagne nazie : « L'hostilité d'Hitler au christianisme a atteint de nouveaux sommets pendant la guerre »; sa source était la traduction anglaise de 1953 de "Libres propos". Les discours du dictateur expriment souvent des opinions péjoratives sur le christianisme, telles que : « Le plus grand coup qui ait jamais frappé l'humanité, c'est l'avènement du christianisme : le bolchevisme est l'enfant illégitime du christianisme, tous deux sont des inventions du Juif. La question de la religion a été introduite dans le monde par le christianisme. »


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text: Les transcriptions contenues dans "Libres propos" montrent un Hitler exprimant le désir que la science dépasse la religion. Le , dans un article sur le destin du christianisme, Hitler dit : « La science ne peut mentir car elle s'efforce toujours, selon l'état momentané de la connaissance, de déduire ce qui est vrai, de bonne foi. Le menteur, c'est le christianisme qui est en perpétuel conflit avec lui-même. Hitler pense que la religion s’effondrera avant le progrès scientifique : « Le dogme du christianisme s'usera devant les progrès de la science, la religion devra faire de plus en plus de concessions et, progressivement, les mythes s'effondreront. Quand la compréhension de l'univers se répandra, quand la majorité des hommes sauront que les étoiles n’étaient pas des sources de lumière mais des mondes, peut-être des mondes habités comme le nôtre, alors la doctrine chrétienne sera reconnue coupable d'absurdité. »


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Hitler voulait que son mouvement soit à l'écart de la religion, craignant que le pacte à court terme avec l’Église ne s'effondre : « Je suis convaincu que tout pacte avec l’Église ne peut offrir qu'un bénéfice provisoire, car tôt ou tard l'esprit scientifique révélera le caractère nuisible de celle-ci. Ainsi, l'État aura fondé son existence sur des fondations qui s'effondreront un jour : un homme instruit garde le sens des mystères de la nature et s'incline devant l'inconnaissable, tandis qu'un homme sans éducation court le risque De s’orienter vers l'athéisme (qui est un retour à l'état primitif) dès qu'il s'aperçoit que l'État, par pur opportunisme, se sert de fausses idées en matière de religion tandis que dans d'autres domaines, il fonde tout sur la science pure. C'est pourquoi j'ai toujours gardé le Parti à l'écart des questions religieuses. »


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Selon "Libres propos", Hitler croyait que les vrais enseignements chrétiens de Jésus avaient été corrompus par l'apôtre Paul, qui les aurait transformés en une sorte de bolchevisme juif. Hitler croyait que prêcher « l'égalité de tous les hommes entre eux, et leur obéissance à un seul dieu causa la mort de l'Empire romain. »


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Dans "Libres propos", Hitler a loué les "trois livres de" l'Apostat "contre les Galiléens", un "traité" antichrétien datant de 362 après Jésus.-Christ, dans sa lettre datée du , affirmant : « Quand on pense aux opinions du christianisme exprimées par nos meilleurs esprits il y a cent, deux cents ans, on a honte de se rendre compte combien peu nous avons évolué depuis… Je ne savais pas que Julien l'Apostat avait jugé avec tant de clairvoyance le christianisme et les chrétiens… À l'origine, le christianisme était simplement une incarnation du bolchevisme destructeur, mais le Galiléen, que l'on appellerait plus tard le Christ, voulait quelque chose de tout à fait différent : il devait être considéré comme un chef populaire qui prenait position contre la communauté juive… et il est certain que Jésus n'était pas Juif, ceux-ci le considérant comme le fils d'une putain et d'un soldat romain. La falsification décisive de la doctrine de Jésus est l'œuvre de saint Paul : il se livra à cette œuvre avec subtilité et à des fins personnelles. Car l'objectif du Galiléen était de libérer son pays de l'oppression juive. Il s'est placé contre le capitalisme juif et c'est pourquoi les Juifs l'ont liquidé. Paul de Tarse (il s'appelait Saul avant le chemin de Damas) était l'un de ceux qui persécutaient Jésus le plus sauvagement. »


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text: Richard Carrier a fait quelques comparaisons isolées de passages des éditions allemande, française et anglaise de "Libres propos" et a trouvé dans chaque cas que l'édition anglaise, traduite par Trevor-Roper, était semblable à l'édition française traduite par François Genoud, plutôt que des éditions allemandes ; aussi, la traduction française contenait des distorsions significatives, qui augmentaient généralement l'impression de la haine de Hitler pour le christianisme. Carrier a conclu que « l'édition de Trevor-Roper doit être considérée comme dénuée de valeur. » Cependant, Carrier a trouvé que trois versions allemandes « ont un ancêtre commun, qui doit être le bunker lui-même », et a recommandé que les chercheurs travaillent directement sur les éditions allemandes.


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text: Dans son introduction pour l'édition 2013 de "Libres propos", Gerhard Weinberg a convenu que l'édition de Trevor-Roper « dérive de l'édition française de Genoud et non de l'un ou l'autre des textes allemands ». Après avoir examiné la correspondance et les documents personnels de Trevor-Roper, Mikael Nilsson a conclu que Trevor-Roper était pleinement conscient du fait que son édition était basée sur les textes français, cela n’ayant de plus posé aucun problème aux lecteurs.


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Le journal de Joseph Goebbels, le ministre de la Propagande du Troisième Reich, donne un aperçu important de la pensée et des actions d'Hitler. Dans un passage daté du , Goebbels écrivait que « le Führer rejette avec passion toute idée de fonder une religion, il n'a aucune intention de devenir prêtre, son seul rôle exclusif est celui de politicien ». Dans une note du , Goebbels écrivait, toujours à propos de Hitler : « Il déteste le christianisme parce qu'il a paralysé toute la noblesse humaine »


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: En 1937, Goebbels a noté que Hitler approuvait la propagande anti-chrétienne et les procès contre le clergé. Selon Ian Kershaw, l'agacement d'Hitler vis-à-vis des Églises « provoqua de fréquents accès d'hostilité : au début de 1937, il déclarait que « le christianisme était mûr pour la destruction » et que les Églises devaient céder à la « primauté de l'État ». Dans un passage du , Goebbels notait de longues discussions sur le Vatican et le christianisme, et concluait : « Le Führer est un farouche opposant à tout ce fléau. »


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text: En 1939, Goebbels remarquait que le Führer savait qu'il « aurait à mener un conflit entre l'Église et l'État » mais qu'entre-temps, « la meilleure façon de traiter avec l’Église était de prétendre être un « chrétien positif ».


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text: Dans une autre note, Goebbels a observé que Hitler était « profondément religieux mais totalement anti-chrétien ». Il écrit le : « Le Führer considère le christianisme comme un symptôme de la décadence. Ce à juste titre. C'est une branche deu judaïsme. Cela peut être perçu dans la similitude de leurs rites religieux. Les deux (le judaïsme et le christianisme) n'ont aucun point de contact avec l'élément animal, et ainsi, à la fin, seront-ils détruits. Le Führer est un végétarien convaincu par principe. ».


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text: Goebbels note en 1939 une conversation dans laquelle Hitler avait « exprimé sa révolte contre le christianisme : le moment était venu de pouvoir l'exprimer ouvertement pensait-il : le christianisme avait corrompu et infecté le monde entier depuis l'antiquité ». Hitler, écrivait Goebbels, considérait l'âge augustinien (pré-chrétien) comme le point culminant de l'Histoire et ne pouvait se rapporter à l'esprit gothique ni au « mysticisme couvant ».


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text: Le journal rapporte également que Hitler croyait que Jésus « voulait aussi agir contre la domination juive du monde mais que le judaïsme l'avait crucifié et que Paul avait falsifié sa doctrine et sapé la Rome antique ».


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Alfred Rosenberg, considéré comme l'idéologue principal du parti nazi a lui aussi, comme Goebbels, tenu un journal. On trouve beaucoup de passages nous éclairant sur les rapports entre Hitler et la religion, mais l'entrée du est claire sur le fait qu'Hitler était antichrétien et voulait éliminer le christianisme après la guerre.


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: L'Anschluss marque l'annexion de l'Autriche par l'Allemagne nazie au début de l’année 1938. Le chancelier autrichien, Kurt von Schuschnigg, s'était rendu en Allemagne pour rencontrer Hitler, qui, selon le témoignage de Schuschnigg, menaçait la place de l'Autriche en allemand ainsi que l'Histoire en disant: « Toute idée nationale a été sabotée par l'Autriche à travers l'Histoire et, en effet, tout ce minage était l'activité principale des Habsbourg et de l'Église catholique. » Cela finit par l'ultimatum de Hitler et la demande pressante d’annexion du territoire autrichien.


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text: Après la tentative d'assassinat lors du « complot du 20 juillet 1944 », Hitler attribue sa survie au destin dans une émission de radio le jour suivant. Le chef adjoint de la presse allemande, , a déclaré: « Le peuple allemand doit considérer l'échec de l'attentat contre Hitler comme un signe que le Führer accomplira ses tâches sous la protection d'un pouvoir divin ».


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text: En 1945, sa sœur Paula avait déclaré :


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text: À la suite d'une rencontre avec Hitler, le cardinal Michael von Faulhaber, un homme qui avait « courageusement critiqué les attaques nazies contre l'Église catholique, est parti convaincu qu'Hitler était profondément religieux », a souligné Ian Kershaw. En , le prélat catholique romain a rencontré Hitler au Berghof pour une réunion de trois heures. Il a quitté la réunion et a écrit : « Le chancelier du Reich vit sans aucun doute dans la croyance en Dieu, il reconnaît le christianisme comme le bâtisseur de la culture occidentale ». Le général Gerhard Engel a également écrit qu'Hitler était un croyant, ayant écrit dans son journal qu'en 1941, Hitler avait déclaré: « Je suis actuellement catholique et je le resterai toujours ». Kershaw cite le cas de Faulhaber comme un exemple de la capacité de Hitler à « convaincre les critiques les plus endurcis », démontrant la « capacité évidente de Hitler à simuler, même devant des dignitaires ecclésiastiques potentiellement critiques, une image de dirigeant désireux de défendre et de protéger le christianisme ».


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text: Adolf Hitler a été élevé dans une famille catholique à Habsbourg en Autriche. Cependant, les détails historiques fiables sur son enfance sont rares. Selon l'historien Ian Kershaw, les réflexions qu'Hitler a fournies sur sa propre vie dans "Mein Kampf" sont « inexactes dans les détails et colorées dans l'interprétation », alors que les informations fournies pendant la période nazie sont « douteuses », comme le sont les souvenirs d'après-guerre venant de la famille et des connaissances du Führer.


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Hitler a été baptisé l’année même de sa naissance, en 1889. Le père d'Hitler, Alois, bien que théoriquement catholique, était quelque peu sceptique et anticlérical dans ses convictions. Au contraire, sa mère Klara était un pratiquante catholique dévote. Wilson a écrit : « On en fait parfois beaucoup de l'éducation catholique de Hitler… c'était quelque chose à quoi Hitler lui-même faisait souvent allusion, et il était presque toujours violemment hostile à cela ». Hitler se vantait d'exprimer son scepticisme face aux enseignants du clergé lorsqu'il était élève dans une école d'instruction religieuse. Il a fréquenté plusieurs écoles primaires. Pendant six mois, la famille vécut en face d'un monastère bénédictin à Lambach, et, quelques après-midi, le jeune Hitler fréquenta la chorale. Hitler a écrit plus tard dans "Mein Kampf" qu'à ce moment il rêvait d’entrer dans les ordres.


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Hitler fit sa confirmation le . Selon Rissmann, Hitler, dans sa jeunesse, fut influencé par le pangermanisme et commença à rejeter l'Église catholique, ne recevant sa confirmation que de manière involontaire. Le biographe John Toland a écrit à propos de la cérémonie de 1904 à la cathédrale de Linz que le commanditaire de confirmation de Hitler a dit qu'il avait failli « tirer les mots de lui… presque comme si toute la cérémonie lui répugnait ». Un ami d'enfance a prétendu qu’Hitler, après cela, n'a plus jamais assisté à la messe ou reçu un quelconque sacrement.


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: En 1909, Hitler s'installe à Vienne et, selon Bullock, ses intérêts intellectuels vacillent. Ses lectures et pratiques d’alors comprennent « La Rome antique, les religions orientales, le yoga, l'occultisme, l'hypnose, l'astrologie, le protestantisme, chacun des sujets stimulant tour à tour son intérêt… Il s’est mis à mépriser les gens, il a donné libre cours à ses haines — contre les juifs, les prêtres, les sociaux-démocrates, les Habsbourg — sans retenue ».


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Dans « L'Anatomie d'un dictateur » de Percy Ernst Schramm, basé sur une analyse des transcriptions des enregistrements issus de "Libre propos", Hitler est cité comme disant que « après une dure lutte intérieure », il s'était libéré des croyances religieuses de sa jeunesse, de sorte qu'il se sentait « aussi frais qu'un poulain dans le pâturage ».


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: En dépit de son scepticisme personnel, le rapport public de Hitler à la religion était un pragmatisme opportuniste. Dans les affaires religieuses il a facilement adopté une stratégie « qui a contenté ses buts politiques immédiats. » Il a typiquement adapté son message aux sensibilités perçues par son public et Kershaw considère que peu de gens pourraient vraiment prétendre « connaître » Hitler, qui était « un individu très privé et secret « capable de tromper » des critiques même endurcis » envers ses vraies croyances. En privé, il a méprisé le christianisme mais en faisant campagne pour le pouvoir en Allemagne, il a fait des déclarations en faveur de la religion.


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Les déclarations publiques de Hitler étaient remplies de références à « Dieu » et la « Providence ». Dans "Hitler et Staline: Vies parallèles", Bullock a écrit qu'Hitler, comme Napoléon avant lui, employait fréquemment le langage de la « Providence divine » pour défendre son propre mythe, mais, finalement, partageait avec le dictateur soviétique Joseph Staline. « la même vision matérialiste, fondée sur la certitude des rationalistes du que le progrès de la science détruirait tous les mythes et aurait déjà prouvé que la doctrine chrétienne était une absurdité » :<  Hitler avait « la capacité de simuler, même aux dirigeants potentiellement critiques de l'Église, l’image d'un leader désireux de défendre et de protéger le christianisme [du bolchevisme]», a écrit Kershaw.


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Dans de nombreux discours Adolf Hitler se présente comme un chrétien combattant le mal capitaliste incarné par les Juifs, présentant Jésus comme le fait le Ku Klux Klan protestant américain (reliquat du puritanisme anglican des colons esclavagiste en Amérique) : en chasseur de Juifs du Temple ; ainsi :


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text: Le lien idéologique d'Adolf Hitler, du nazisme, avec le protestantisme esclavagiste du Ku Klux Klan a été faite par l'historien américain Robert Paxton dans son ouvrage "Le fascisme en action" : même folklore festif de croix brûlées, idéologie esclavagiste au profit d'une Nation élue, haine des Noirs, des Juifs et du métissage tant culturel que physique.


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Dans "Mein Kampf" (1924-1925), rédigé alors qu'il était en prison après son putsch raté de 1923, Hitler a combiné des éléments autobiographiques à des expositions de son idéologie politique raciste. Les réflexions personnelles contenues dans "Mein Kampf" sont néanmoins inexactes et peu fiables. Il y emploie les mots « Dieu », « le Créateur », « Providence » et « Seigneur ».


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Laurence Rees a décrit la forme de l’œuvre comme un « nihilisme morne » révélant un univers froid sans autre structure morale que la lutte entre différents peuples pour la suprématie : « Ce qui manque à "Mein Kampf", écrit Rees, et c'est un fait qui n'a pas reçu la reconnaissance qu'il devrait — c'est son insistance sur le christianisme — bien que l'Allemagne, a noté Rees, avait été chrétienne depuis mille ans. » Ainsi, conclut Rees, « la lecture la plus cohérente de "Mein Kampf" est qu'Hitler était prêt à croire en un Dieu créateur initial, mais n'acceptait pas la vision chrétienne conventionnelle du ciel et de l'enfer, ni la survie d'une “âme” individuelle… nous sommes des animaux et tout comme les animaux, nous sommes confrontés au choix de détruire ou d'être détruits. »


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Paul Berben a écrit qu'en ce qui concerne les dénominations chrétiennes, Hitler a fait preuve de neutralité dans Mein Kampf mais a plaidé pour une séparation claire de l’Église et de l’État, de manière que l’Église ne se préoccupe plus de la vie terrestre du peuple qui, elle, doit être du domaine de l'État. Selon William Shirer, Hitler « a critiqué le catholicisme politique dans "Mein Kampf" et a attaqué les deux principales Églises chrétiennes pour leur incapacité à reconnaître le problème racial… », tout en avertissant qu'aucun parti politique ne pourrait réussir à « produire une réforme religieuse ».


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Richard Steigmann-Gall a décelé la preuve d'un « élément chrétien » dans les premiers écrits de Hitler. Dans "Mein Kampf", Steigmann-Gall ne voyait


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Steigmann-Gall a fait valoir que les références de Hitler à Jésus et Dieu en tant que « Seigneur de la Création » ainsi que la nécessité d'obéir à « sa volonté » révèle que le christianisme a été fusionné dans sa pensée. Hitler, parallèlement, déclare :« Ce que le christianisme atteint n’est pas un dogme, il ne cherche pas la forme ecclésiastique pour l’aspect extérieur mais plutôt des principes éthiques… Il n'y a pas de religion et aucune philosophie qui corresponde à son contenu moral, pas d’éthique philosophique qui soit mieux en mesure de désamorcer la tension entre cette vie et l'au-delà, dont le christianisme et son éthique sont nés ».


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Dans "Mein Kampf", Hitler a écrit que Jésus « ne faisait pas mystère de son attitude envers le peuple juif, et au besoin, a même pris le fouet pour chasser du temple du Seigneur cet adversaire de toute l'humanité, qui alors, comme toujours, ne faisait pas cas de la religion et l’utilisait seulement comme un instrument de son existence et de ses affaires. Par vengeance, le Christ a été cloué sur la croix ».


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Hitler a écrit sur l'importance d'une certaine et uniformément acceptée "Weltanschauung" (vision du monde), et a noté que la position diminuée de la religion en Europe a conduit à une baisse des certitudes, « nécessaires encore en ce monde humain et inconcevable sans l'existence pratique de croyance religieuse ».  Afin d’examiner la façon d’établir un nouvel ordre, Hitler a fait valoir que la grandeur des puissantes organisations était tributaire de l'intolérance de toutes les autres, de sorte que la grandeur du christianisme est né de la « proclamation implacable et fanatique ainsi que la défense de son propre enseignement. » Hitler a par ailleurs rejeté les origines violentes du christianisme en Allemagne : « Il est donc outrageusement injuste de parler des Allemands pré-chrétiens comme des barbares qui n'avaient pas la civilisation. Ils n'ont jamais été tels. ». Prévoyant son conflit avec l’Église catholique concernant l’euthanasie, Hitler a écrit que les églises devraient abandonner le travail missionnaire accompli en Afrique et se concentrer sur la manière de convaincre les Européens que l’adoption est préférable et mieux vue de Dieu que « donner la vie à un enfant malade qui sera une cause de souffrance et de malheur à tous. » Les Églises chrétiennes devraient oublier leurs propres différences et se concentrer sur la question de la « contamination raciale », a-t-il déclaré. Quand il est arrivé à Vienne étant jeune homme, Hitler prétendait, n’étant pas encore antisémite : « Dans le Juif, je n’ai vu qu'un homme d'une religion différente et par conséquent, pour des raisons de tolérance humaine, j'étais contre l'idée qu'il devrait être attaqué parce qu'il avait une autre foi ». Il pensait que l'antisémitisme fondé sur des motifs religieux, plutôt que raciaux, était une erreur : Hitler a donc fait valoir que les Juifs devaient être dénoncés uniquement sur la base de leur « race ».


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Pour tenter de justifier l'agression nazie, Hitler a établi un parallèle entre le militantisme et la montée du christianisme au pouvoir au sein de l'Empire romain et son imposition comme religion d’État :  Ailleurs dans "Mein Kampf", Hitler parle du « créateur de l'univers » et de« l’éternelle Providence ». Il affirme également sa conviction que la race aryenne a été créée par Dieu et que ce serait un péché de la détruire par métissage racial :  Dans Mein Kampf, Hitler voit plutôt Jésus contre les Juifs que comme un membre de leur communauté.


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Derek Hastings écrit que, d’après les dires du photographe personnel d'Hitler, Heinrich Hoffmann, le fortement antisémite prêtre catholique Bernhard Stempfle était non seulement membre du cercle intime de Hitler depuis le début des années 1920 mais qu’il l’a aussi fréquemment conseillé sur les questions religieuses. Il a notamment aidé Hitler à la rédaction de "Mein Kampf" avant d’être été tué par les SS durant une purge en 1934.


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: L'article 24 du Programme national-socialiste de 1920 a approuvé ce que Hitler a appelé le « christianisme positif », mais a placé la religion en infériorité face à l'idéologie du parti, ajoutant que celle-ci ne devait pas offenser « le sens moral de la race allemande ». Le terme pourrait être interprété de diverses façons mais a apaisé les craintes parmi la majorité chrétienne qui constituait alors l’Allemagne. Hitler a en outre proposé une définition d'un « christianisme positif » qui pourrait combattre « l'esprit juif-matérialiste ».


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: En 1922, une dizaine d'années avant que Hitler prenne le pouvoir, l'ancien Premier ministre de Bavière, le comte von Lerchenfeld-Köfering, a déclaré dans un discours prononcé devant le Landtag de Bavière que ses croyances « comme homme et chrétien » l'ont empêché de devenir antisémite et de poursuivre des politiques publiques antisémites. Hitler, concernant les propos de Lerechenfeld, clama devant une foule à Munich :  Dans un discours prononcé en 1928, Hitler dit: « Nous ne tolérons dans nos rangs ceux qui attaquent les idées du christianisme… en fait, notre mouvement est chrétien. »


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text: À la lumière des développements ultérieurs, note Rees, « L'explication la plus convaincante des déclarations [de Hitler] est que Hitler, en tant que politicien, a simplement reconnu la réalité pratique du monde qu'il habitait… Si Hitler avait pris ses distances avec son mouvement envers le christianisme, il est presque impossible de voir comment il aurait pu réussi à une élection libre. Ainsi, sa relation en public envers le christianisme, en fait sa relation à la religion en général, était opportuniste. Il n'y a pas de preuve que Hitler lui-même, dans sa vie personnelle, ait jamais exprimé une croyance individuelle dans les préceptes fondamentaux de l'église chrétienne ». Richard Evans estime que l'écart entre les déclarations publiques et privées d'Hitler était dû à une volonté de ne pas provoquer une querelle avec les églises qui pourraient porter atteinte à l'unité nationale.


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: En 1932, Hitler, agissant pour les chrétiens allemands, exigea la fondation d’un groupe à tendances nazies pro-nazi devant accepter des protestants ("Deutsche Christen"). Il voyait là encore la religion comme un instrument pouvant servir ses ambitions politiques. Il n’était pas pratiquant mais était parvenu une nouvelle fois à masquer son scepticisme religieux face à des millions d'électeurs.


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text: L’historien Richard Overy considère que Hitler avait trouvé un arrangement utile pour quelque temps, bien qu’il pensât la mort du christianisme inéluctable. Dans cette première période, le mouvement « allemand chrétien » chercha à rendre les églises protestantes en Allemagne, ce qui était une stratégie de la politique nazie. L’objectif était la diffusion des théories raciales d’Hitler. Celui-ci a soutenu en 1932 la mise en place officielle du groupe des « chrétiens allemands ». Nationalistes et antisémites, ses plus proches partisans ont appelé à la répudiation de l'Ancien Testament (la Bible hébraïque) et des épîtres pauliniennes du Nouveau Testament en raison du judaïsme de leur auteur.


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Le Parti nazi n'était pas unanime sur les questions religieuses. Le consensus parmi les historiens est que le nazisme dans son ensemble pouvait n’entretenir aucun rapport avec le christianisme voir y être farouchement opposé. L'utilisation du terme « christianisme positif » dans le programme du Parti nazi des années 1920 est généralement considérée comme une mesure tactique, mais l'auteur Steigmann-Gall estime qu'il peut avoir eu une « logique interne » et a été « plus qu'un stratagème politique ». Il pense que Hitler a vu Jésus comme un aryen et un adversaire des Juifs. Bien plus tard, les anti-chrétiens se sont battus pour « expurger l'influence chrétienne du nazisme » et le Parti est devenu « de plus en plus hostile aux églises ». Steigmann-Gall ajoute que même à la fin, il n’était toujours pas devenu « uniformément anti-chrétien ».


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text: L'historien John S. Conway écrit que Steigmann-Gall a eu « raison de souligner qu'il n'y a jamais eu un consensus entre les dirigeants nazis au sujet de la relation entre le Parti et le christianisme », mais que « les différences entre cette interprétation et celles présentées plus tôt sont vraiment les seules. Steigmann-Gall reconnaît qu’à partir de 1937, la politique nazie vers les églises est devenue beaucoup plus hostile… [il] soutient de manière convaincante que le programme initial du parti nazi datant de 1924 et l'élaboration de la politique d'Hitler et ses discours des premières années ne sont pas seulement politiquement motivés ou trompeurs dans l'intention… Steigmann-Gall considère ces discours comme une sincère reconnaissance du christianisme… Pourtant, il n’est pas prêt à admettre que ce christianisme nazi était éviscéré de tous les orthodoxes et des dogmes les plus essentiels.Restait l'impression combinée avec une vague de préjugés antisémites. Seuls quelques radicaux sur l'aile extrême du protestantisme libéral ont reconnu un tel méli-mélo comme le vrai christianisme ».


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text: Samuel Koehne, chercheur à l'Institut de recherche Alfred Deakin, en travaillant sur les vues officielles nazies sur la religion, répond à la question de savoir si Hitler était chrétien ainsi: « Absolument pas, si l'on considère le christianisme sous sa forme traditionnelle ou orthodoxe. Jésus comme fils de Dieu, mort pour la rédemption des péchés de toute l'humanité. Il est absurde de dire que Hitler (ou l'un des dirigeants nazis) ait adhéré à cette forme de christianisme ».


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text: Avant le vote du Reichstag sur la loi d'habilitation de 1933, en vertu de laquelle Hitler a obtenu des pouvoirs dictatoriaux « temporaires » et avec laquelle il a continué de démanteler de façon permanente la République de Weimar, celui-ci a promis au Parlement allemand qu'il ne porterait pas atteinte aux droits des Églises. Cependant, avec le pouvoir total acquis peu après et la mort de Paul von Hindenburg en 1934, cette promesse n’a pas été respectée.


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text: Après les années 1933 et 1934, le chancelier nazi exigea le soutien des groupes comme les conservateurs allemands et le Parti du centre catholique au Reichstag ainsi que celui de Hindenburg, afin d'obtenir sa prise de pouvoir à « l'apparence de légalité ». Dans une proclamation du , Hitler déclarait : « Le gouvernement national considérera comme son premier devoir de faire revivre dans la nation l'esprit d'unité et de coopération. Il va préserver et défendre les principes de base sur lequel notre nation a été construite. Elle considère le christianisme comme fondement de notre morale nationale, et la famille comme base de la vie nationale ».


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text: Le , le Reichstag fit valoir l’« unité » du national-socialisme avec le conservatisme d’Hindenburg. Deux jours plus tard, les nazis firent adopter la loi d'habilitation qui conféra à Hitler des pouvoirs dictatoriaux. Moins de trois mois plus tard, tous les partis et les organisations non nazis, y compris le parti du Centre catholique, avaient cessé d'exister.


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text: Hitler chercha à obtenir les votes du parti du Centre catholique et les conservateurs allemands de la loi d'habilitation en utilisant l’intimidation, les négociations et même la conciliation. Le , juste avant le vote de la loi d'habilitation, il décrivit les confessions chrétiennes comme des « éléments essentiels pour la sauvegarde de l'âme du peuple allemand » : « Nous tenons les forces spirituelles du christianisme comme des éléments indispensables à l'élévation morale du peuple allemand ». « Gardant un œil sur les votes du parti du Centre catholique », écrit Shirer, il a ajouté qu'il espérait améliorer les relations avec le Vatican.


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Le Parti du Centre demanda des garanties sur les droits concernant les églises. Hitler a promis que les institutions de la République de Weimar et les églises seraient protégées et a déclaré que son gouvernement percevait les églises comme les « facteurs les plus importants pour le maintien de nos enfants ». Au milieu des menaces de guerre civile, le Parti du Centre a voté en faveur de la loi. Les fausses promesses de protection de Hitler pour les églises et les institutions de la république n’ont jamais été tenues.


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: En , Hitler s’attira les foudres des Églises en nommant le néo-païen Alfred Rosenberg idéologue officiel du Parti nazi. Le Führer fit un effort de coordination des protestants allemands en une Église protestante Reich unifiée sous le nom de "Deutsche Christen". La tentative échoua"." Dans "Le Jésus aryen: Théologie chrétienne et Bible dans l'Allemagne nazie", Susannah Heschel note que les "Deutsche Christen" différaient de chrétiens traditionnels en rejetant les origines du christianisme hébraïque. Dans des déclarations publiques faites au cours de son règne, Hitler a continué de parler positivement d’une vision nazie de la chrétienne culture allemande, et sa croyance dans un Christ aryen. Hitler a ajouté que saint Paul, en tant que Juif, avait falsifié le message de Jésus. Ce thème revenait régulièrement dans ses sujets de conversation et figurait toujours dans ses dialogues privés en , date à laquelle fut lancée la Solution finale.


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text: Ian Kershaw a démontré que Hitler avait perdu tout intérêt à soutenir les "Deutsche Christen" dès 1934. Cependant, dans un discours du , le Führer a déclaré :


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text: En 1937, Hans Kerrl, ministre de Hitler pour les affaires religieuses, a expliqué que le « christianisme positif » ne « dépend du Credo de l'Apôtre », ni de « la foi en le Christ comme fils de Dieu », sur laquelle le christianisme est basé, mais plutôt comme représentée par le Parti nazi : « le Führer est le héraut d'une nouvelle révélation », a-t-il dit.


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: La propagande du système nazi activement a activement dépeint Hitler comme un sauveur du christianisme et a soutenu les "chrétiens allemands" dans leur formation d'une seule église nationale qui pourrait être contrôlée et manipulée.


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Selon Bullock, alors qu’il était adolescent à Vienne, Hitler lisait beaucoup, y compris des livres sur l'occultisme, l’hypnotisme et l’astrologie. Cependant, son intérêt pour ces sujets était superficiel et il n'y a aucune preuve qu'il ait jamais souscrit à l'une de ces écoles de pensée. Bullock n'a trouvé « aucune preuve à l'appui de la croyance populaire, une fois que Hitler a eu recours à l'astrologie » et écrit que Hitler ridiculisait ceux qui, comme Himmler ou Hess dans son propre parti, voulaient rétablir la mythologie païenne. Albert Speer a écrit que Hitler avait une opinion négative envers les notions mystiques de Himmler et Rosenberg. Speer cite Hitler comme ayant dit, à propos de la tentative de Himmler pour mystifier la SS :  Dans un discours prononcé en 1938 à Nuremberg, Hitler a rejeté toute forme de mysticisme mais a exprimé sa croyance en Dieu. Il a fait comprendre que le travail du nazi devait répondre à une volonté divine :  Selon Ron Rosenbaum, certains chercheurs pensent que le jeune Hitler a été fortement influencé, en particulier dans son point de vue racial, par une abondance d'œuvres occultes sur la supériorité mystique des Allemands, comme le magazine occulte et antisémite "Ostara" et accrédité la réclamation de son éditeur Lanz von Liebenfels auquel Hitler a rendu visite en 1909 en faisant l'éloge de son travail. John Toland a écrit que des preuves indiquent que Hitler était un lecteur régulier de "Ostara". Toland mentionnait également un poème que Hitler aurait écrit alors qu'il servait dans l'armée allemande sur le front occidental en 1915.


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text: Les travaux fondateurs sur Ariosophie, "Les Racines Occultes du nazisme" par Nicholas Goodrick-Clarke, consacre son dernier chapitre au nazisme avec le thème : "Ariosophie et Adolf Hitler". En raison d’un manque de sources les historiens se trouvent en désaccord sur l'importance de Ariosophie concernant les vues religieuses d'Hitler. Comme il est indiqué dans l'avant-propos de "The Roots Occultes du nazisme" par Rohan Butler, Goodrick-Clarke est plus prudent dans l'évaluation de l'influence de Lanz von Liebenfels sur Hitler que Joachim Fest dans sa biographie d'Hitler.


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: En le comparant à Erich Ludendorff, Joachim Fest écrit : « Hitler lui – même s’était détaché de ces affections et de l'obscurantisme de ses premières années : Lanz c Liebenfels et la Société de Thulé. Encore une fois cela datait de longtemps. Il avait, dans "Mein Kampf", formulé son mépris cinglant du volkish romantique qui préservait rudimentairement l’univers de sa propre imagination ». Fest se réfère au passage suivant de "Mein Kampf" :


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text: On ne sait pas si cette déclaration est une attaque à quelqu'un en particulier. Il aurait pu être destiné à Karl Harrer ou au groupe Strasser. Selon Goodrick-Clarke, « Dans tous les cas, l'explosion implique clairement le mépris de Hitler pour les cercles de conspiration et d'études occultes-racistes et sa préférence pour l'activisme direct. » Hitler a aussi prononcé des paroles semblables dans les discours publics.


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: La littérature plus précise que Hitler n’avait pas l'intention d'instituer le culte des anciens dieux germaniques contrairement aux croyances de certains autres fonctionnaires nazis. Dans "Le tableau d'Hitler", on peut trouver cette citation :


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Jackson Spielvogel et David Redles, dans un article publié par le Centre Simon Wiesenthal, signalent l'influence de divers enseignements d'Helena Blavatsky, la fondatrice de la Société théosophique, tels qu'ils sont exposés par son livre "La Doctrine secrète". Les adaptations de ses idées par ses disciples, par l'ariosophie, le Germanenorden et la Société Thulé, constituaient une influence non reconnue mais décisive sur Hitler. Alors qu'il a publiquement condamné et même persécuté les occultistes, les francs-maçons et les astrologues, ses entretiens privés divulguent sa croyance en les idées de ces groupes occultes concurrents et démontré que ses conversations pouvaient porter sur la réincarnation, l'Atlantide, les Hyperboréens, indiquant sa conviction que les mythes ésotériques tels que les batailles entre les dieux et les titans sont un souvenir collectif d'événements anciens.


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Dans son enfance, Hitler admirait l’apparat du rituel catholique et l'organisation du clergé. Plus tard, il s’en est inspiré afin d’organiser son parti. Cela est visible par le fonctionnement hiérarchique et même liturgique des grands événements du NSDAP. Ainsi, les hymnes sont fréquemment utilisées. En raison de ces rituels, la considération de Hitler comme un messie et la nature totalitaire de l'idéologie, le mouvement nazi, comme les autres mouvements fascistes et le communisme, est parfois appelé « religion politique », ce qui est anti-ecclésiastique et anti religieux.


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Bien que Hitler ait exprimé des opinions négatives envers les notions mystiques de certains de ses subalternes, il a néanmoins nommé Heinrich Himmler et Alfred Rosenberg à des postes supérieurs au sein du Parti nazi. William Shirer a écrit que, « sous la direction de Rosenberg, Bormann et Himmler soutenu par Hitler, le régime nazi destiné à détruire le christianisme en Allemagne voulait remplacer l'ancien paganisme du début tribal germanique avec le nouveau paganisme des extrémistes nazis ». Blainey a écrit: « le nazisme lui-même était une religion, une religion païenne, et Hitler était son grand prêtre… Son grand autel [était] l'Allemagne elle-même et le peuple allemand, leur sol et les forêts et la langue ainsi que les traditions ».


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: En 1924, au cours de son emprisonnement, Hitler avait choisi Alfred Rosenberg pour diriger le mouvement nazi en son absence. Dans son ouvrage de 1930, "Le mythe du vingtième siècle", Rosenberg a écrit: « Nous savons maintenant que les valeurs suprêmes centrales de l'époque romaine et les Églises protestantes [-] empêchent les pouvoirs organiques des peuples déterminés par leur race nordique, [-] ils devront être rénovés ». Hitler avait qualifié son livre « pastiche, de détritus illogique ! » Mais en , Hitler nomma Rosenberg chef culturel et éducatif du Reich. Celui-ci devenait également l’idéologue officiel du régime. Rosenberg était notoirement anti-chrétien. Les responsables de l'Église ont été perturbés par la nomination de Rosenberg comme idéologue officiel, au vu de ses convictions anti-religieuses et païennes. Le Vatican interdit la diffusion de "Mythe du " en . Pendant la guerre, Rosenberg a décrit l'avenir qu'il envisageait pour la religion en Allemagne. Parmi ses articles, l’un déclarait que l’Église nationale du Reich de l'Allemagne devait exiger le contrôle exclusif de toutes les églises. La publication de la Bible devait cesser. Les crucifix, la Bible et les saints devaient être retirés des autels religieux pour laisser la place à "Mein Kampf ", livre adressé, selon Rosenberg, « à la nation allemande et donc à Dieu ». Il ajoute qu’il s’agit du « livre le plus sacré ». La croix chrétienne devait être retirée de toutes les églises et remplacée par la croix gammée. Peu de ses projets devaient être mis à exécution. En effet, Rosenberg devint la figure marginale du régime.


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Hitler plaça Heinrich Himmler à la tête des "Schutzstaffel", les forces de sécurité (SS). Himmler voyait la tâche principale de la SS comme « agissant de l'avant – devant éviter le christianisme et la restauration d'une manière « germanique » de la vie » afin de se préparer pour le prochain conflit entre « l'homme et les sous-hommes ». Il exigea que ses SS pratiquent le « culte du Germain ». En 1937, il a écrit qu'il était « la mission des SS que de donner au peuple allemand dans le prochain demi-siècle les fondements idéologiques non-chrétiens sur lesquels diriger et façonner leur vie. Cette tâche ne consiste pas seulement à vaincre un adversaire idéologique, mais doit être accompagnée à chaque étape par une impulsion positive : cela signifie la reconstruction du patrimoine allemand au sens le plus large et le plus complet ».


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Au cours de sa carrière, et pour diverses raisons, Hitler a fait de nombreux commentaires sur les mouvements « athéistes ». Il associe l'athéisme avec le bolchevisme, le communisme et le matérialisme juif. Overy décrit Hitler comme sceptique face à toute croyance religieuse, sans qu’il  soit pour autant complètement athée :  L'historien Geoffrey Blainey écrit que Hitler a été courtisé et a bénéficié de la peur parmi les chrétiens allemands de l'athéisme militant communiste. « La propagation agressive de l'athéisme en Union soviétique a alarmé beaucoup de chrétiens allemands », écrit Blainey, et les nationaux-socialistes allait devenir, de ce fait, les principaux adversaires du communisme en Allemagne : « [Hitler] lui-même a vu le christianisme comme un allié temporaire. Selon lui, on pouvait être chrétien ou allemand mais pas les deux à la fois. Au début de l’année 1933, Hitler a publiquement défendu le national-socialisme des accusations d’anti-christiannisme. Lancées par Eugen Bolz, Staatspräsident de Wurtemberg. En menaçant la foi chrétienne, le parti s’exprime ainsi :  Le discours d'Hitler évoque les alliances politiques du Parti Aligné au centre catholique avec les partis de la gauche, qu'il associait au bolchevisme et donc à l'athéisme. Eugen Bolz a été démis de ses fonctions et emprisonné peu de temps après que les nazis eurent pris le pouvoir. Plus tard, il sera exécuté.


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Au cours des négociations menant au "Reichskonkordat" avec le Vatican, Hitler a dit que « les écoles laïques ne peuvent jamais être tolérés parce que ces écoles n’ont aucune instruction religieuse et une instruction morale générale sans fondement religieux est construit sur l'air, par conséquent, toute la formation du caractère et la religion doit être dérivé de la foi. Cependant, comme Hitler avait consolidé son pouvoir, les écoles sont devenus un champ de bataille majeur dans la campagne nazie contre les Églises. En 1937, les nazis ont interdit tous les membres des Jeunesses hitlériennes d'appartenir simultanément à un mouvement de jeunesse religieux. L'éducation religieuse a été interdite dans le Jeunesses hitlériennes et en 1939, les enseignants membres du clergé ont été retirés de la quasi-totalité des écoles publiques. Hitler a parfois fait pression pour que les élèves d’écoles religieuses soient placés dans des familles d’accueil qui puisse leur donner l’éducation nécessaire. Dans les écoles d’élite nazie, les prières chrétiennes ont été remplacées par des rituels teutoniques et le culte du soleil. En 1939, toutes les écoles confessionnelles catholiques avaient été démantelées ou converties en établissements publics.


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text: Dans une allocution radiodiffusée du , Hitler a déclaré : « Pendant huit mois, nous avons mené une bataille héroïque contre la menace communiste avec notre peuple, la décomposition de notre culture, la subversion de notre art, et l'empoisonnement de notre moralité publique. Nous avons mis fin à la négation de Dieu et à l'abus de la religion. Nous devons à la Providence une humble gratitude pour ne pas nous permettre de perdre notre combat contre la misère du chômage et pour le salut du paysan allemand ».


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text: Dans un discours prononcé à Berlin, le , Hitler a déclaré : « Nous étions convaincus que le peuple avait besoin et a besoin de cette foi. Nous avons donc entrepris la lutte contre le Mouvement athéiste et non seulement avec quelques déclarations théoriques : nous avons agi. » Dans un discours prononcé à Coblence, le , Hitler a déclaré : « Il peut y avoir eu un moment où même les partis fondés sur la base ecclésiastique étaient nécessaires pour l'époque. Le libéralisme était opposé à l’Église alors que le marxisme était anti-religieux. Mais le temps a passé. Le national-socialisme oppose ni l'Église, ni l'anti-religion. Au contraire, il se dresse sur le terrain d'un vrai christianisme. Les intérêts de l’Église coïncident avec les nôtres dans notre lutte contre les symptômes de dégénération dans le monde d'aujourd'hui, dans notre lutte contre la culture bolchevique, contre un mouvement athéiste, contre la criminalité et dans notre lutte pour la conscience d'une communauté dans notre vie nationale, pour la conquête de la haine et la désunion entre les classes, pour la conquête de la guerre civile et des troubles, des conflits et de la discorde. Ce n’est pas anti-chrétien, ce sont des principes chrétiens. »


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text: Le choix de la croix gammée comme symbole principal et officiel des nazis était liée à la croyance dans la culture originelle aryenne du peuple allemand. Ils ont examiné les premiers Aryens comme étant les envahisseurs blancs prototypiques et le signe de la croix gammée comme un symbole de l'Aryen, la race des Seigneurs. La théorie a été inspirée par l'archéologue allemand Gustaf Kossinna qui a fait valoir que les anciens Aryens étaient une race nordique supérieure du nord de l'Allemagne qui s’est étendue dans les steppes de l'Eurasie et de là en Inde où ils ont établi la religion védique.


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Parmi les religions orientales, Hitler décrit les chefs religieux tels que « Confucius, Bouddha et Mahomet » en tant que fournisseurs de « nourriture spirituelle ». Dans ce contexte, les liens d'Hitler avec Mohammed Amin al-Husseini, qui a exercé la fonction de grand mufti de Jérusalem jusqu'en 1937 — qui comprenaient son asile en 1941 avec le grade d'honneur d'un major-général de la SS et avait une « généalogie raciale respectable » — ont été interprétés par certains comme un signe de respect plutôt que comme une relation née de l'opportunisme politique. À partir de 1933, al-Husseini, qui avait lancé une campagne pour libérer les différentes parties de la région arabe du contrôle britannique et expulser les Juifs de l’Égypte et de la Palestine, a été impressionné par la politique de boycott juif que les nazis appliquaient en Allemagne et espérait qu'il pouvait utiliser les vues antisémites dont beaucoup dans la région arabe partageaient avec le régime d'Hitler afin de forger une alliance militaire stratégique qui l'aiderait à éliminer les Juifs de Palestine. En dépit des tentatives d'al-Husseini pour atteindre l'Allemagne, Hitler a refusé de former une telle alliance avec al-Husseini, craignant que cela affaiblisse les relations avec la Grande-Bretagne.


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text: Au cours de l'échec de 1936-1939 avec la révolte arabe en Palestine, Husseini et ses alliés ont saisi l'occasion de renforcer les relations avec l'Allemagne et appliqués la diffusion des coutumes et de la propagande nazie tout au long de leurs bastions en Palestine en signe de respect. En Égypte, les Frères musulmans devraient suivre l'exemple d'Al-Husseini. L'influence de Hitler se répandit bientôt dans toute la région mais ce ne fut qu'en 1937 que le gouvernement nazi accepta d'accorder à al-Husseini et aux Frères musulmans la demande d’aide financière et militaire réclamée.


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text: L'idéologie nationale-socialiste a développé une hiérarchie raciale qui a qualifié les groupes minoritaires — plus particulièrement les Juifs — comme des "Untermenschen", des « sous-hommes ». La catégorisation est basée sur la conception nazie de la race, et non sur la religion. Ainsi, les Slaves et les Polonais (qui étaient essentiellement chrétiens) ont également été classifiés comme inférieurs aux peuples dits « aryens ». Hitler a suivi une politique impitoyable de « sélection eugénique négative », estimant que l'histoire du monde a consisté en une lutte perpétuelle pour la survie entre races, où les Juifs ont comploté pour saper les Allemands au même titre que les groupes inférieurs comme les Slaves et les individus défectueux dans la norme génétique allemande. Selon lui, ils auraient menacé la « race des Seigneurs ». Cependant, Hitler avait aussi des objections idéologiques sur le judaïsme en tant que foi. Son antipathie envers le christianisme découlait des origines juives de ce dernier, « de façon indélébile juif d'origine et de caractère » qu’il qualifiait également de « prototype du bolchevisme » ayant « violé la loi de la sélection naturelle ».


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text: Dans "Mein Kampf", Hitler a décrit les Juifs comme des ennemis de toute civilisation et comme des êtres matérialistes non spirituels : « Leur vie est seulement de ce monde et leur esprit est intérieurement étranger au vrai christianisme ». Durant les années du pouvoir, il a décrit sa tâche comme une mission divine : « Par conséquent, aujourd'hui, je crois que j’agis conformément à la volonté du Tout-Puissant Créateur. En me défendant contre le Juif, je me bats pour l’œuvre du Seigneur ».


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text: Au cours des négociations pour le Concordat entre l’Église catholique et l'Allemagne au cours de l’année 1933, Hitler a dit à l'évêque Wilhelm Berning : « J'ai été attaqué à cause de mon traitement concernant la question juive. L’Église catholique considère les Juifs comme pestilentiels pour quinze cents ans et conseille de les enfermer dans des ghettos, etc., parce qu'elle a reconnu les Juifs pour ce qu'ils étaient. À l'époque du libéralisme, le danger ne se reconnaît plus. Je suis en train de revenir vers le temps où une tradition de quinze cents ans a été mise en œuvre. Je ne fait pas un cours sur la religion mais je reconnais que les représentants de cette race sont pestilents pour l’État et pour l’Église et peut-être que je rends ainsi au christianisme un grand service en poussant les Juifs hors des écoles et des fonctions publiques ».


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text: L’intérêt des chercheurs se base sur la mesure où les références culturelles et religieuses de l’Europe ont pu contribuer à une implantation de l’antisémitisme et ainsi encourager les théories raciales de Hitler, quelle influence une « version primitive de darwinisme social » pseudo-scientifique, mélangé avec des notions impérialistes du , ont pu avoir comme impact sur sa psychologie. Alors que les vues d'Hitler sur ce sujet ont souvent été désignées sous le nom de « darwinisme social », sa portée sur le sujet semble être incomplète. Il y a peu d'accord entre les historiens quant à ce que ce terme peut signifier ou comment celui-ci s’est transformé depuis ses origines scientifiques du pour devenir l’élément central d'une idéologie politique génocidaire du .


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text: Selon l'historienne Lucy Dawidowicz, Il existe une longue histoire de l'antisémitisme dans le christianisme et la ligne de « descente antisémite » de Luther à Hitler est « facile à dessiner. » Dans sa "guerre contre les Juifs, 1933-1945", elle écrit que Luther et Hitler étaient obsédés par « l'univers démonoligalisé » habité par les Juifs. Dawidowicz précise que les similitudes entre les écrits antisémites et l'antisémitisme moderne de Luther ne sont pas un hasard parce qu'ils proviennent d'une histoire commune de "Judenhass" qui peut être attribuée à Haman conseils à Assuérus, bien que la vision moderne de l'antisémitisme allemand ait aussi ses racines dans le nationalisme allemand. L’historien catholique José M. Sánchez affirme que l’antisémitisme d'Hitler a été explicitement enracinée dans le christianisme. Les auteurs, y compris Heschel et Toland, ont établi des liens entre l'éducation catholique de Hitler et son antisémitisme.


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text: Laurence Rees en revanche, fait remarquer qu'il y a peu d'importance à propos du christianisme dans "Mein Kampf", qui présente une vue de l'univers visible en contradiction avec les notions traditionnelles chrétiennes établies depuis longtemps en Allemagne. La vision de Hitler peut être résumée à la prédominance du principe de lutte entre les plus faibles et les plus forts. Rees fait valoir que « la vision sombre et violente » de Hitler et la haine viscérale des Juifs avaient été influencés par des influences extérieures à la tradition chrétienne. La notion de la vie comme une lutte de Hitler est tirée du darwinisme social, la notion de supériorité de la « race aryenne ». Arthur de Gobineau, dans "l'inégalité des races humaines" constate les événements suivants : la capitulation de la Russie durant la Première Guerre mondiale alors que l'Allemagne venait de saisir ses terres agricoles à l'Est a donné l'idée à Hitler d’une possible colonisation de l'Union soviétique : Alfred Rosenberg aurait de là eu l'idée d'un lien entre le judaïsme et le bolchevisme, écrit Rees.


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text: Richard J. Evans note que Hitler « a utilisé sa propre version de la langue du darwinisme social comme d’un élément central dans la pratique discursive d'extermination… ». Le darwinisme social, sous ses formes nazies, est devenu un motif à la politique répressive et génocidaire du régime. Fest considère que Hitler a simplifié les idées élaborées par Gobineau de lutte pour la survie entre les différentes races, dont la race aryenne, guidée par la Providence, était censée porter le flambeau de la civilisation. Selon Steigman-Gall, dans la croyance d'Hitler, Dieu a créé un monde dans lequel les différentes races se battaient pour la survie comme représenté par Gobineau dans ses théories. La « race aryenne », soi-disant porteuse de la civilisation, s’est attribuée une place: « Nous devons lutter afin de sauvegarder l'existence et la reproduction de notre race… pour que notre peuple puisse mûrir pour l'accomplissement de la mission attribuée par le créateur de l'univers… Un peuple qui s’abâtardit ou se laisser abâtardir commet un péché contre la volonté éternelle de la Providence ».


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text: Dans son esprit, Hitler nourrissait la vieille accusation du juif déicide. Il a été émis l'hypothèse que l'antisémitisme a influencé les idées chrétiennes d'Hitler, en particulier certaines lectures telles que celles de Martin Luther avec notamment son essai "sur les Juifs et leurs mensonges" ainsi que les écrits de Paul de Lagarde. D'autres sont en désaccord avec ce point de vue. Le biographe de Hitler John Toland émet l'opinion que Hitler « portait en lui l’enseignement que le Juif était le tueur de Dieu. L'extermination pourrait donc se faire sans un pincement au cœur ni à la conscience car il était simplement présent en tant que main vengeresse de Dieu… ». Toland a écrit qu'en 1941, Hitler était encore « un membre en règle de l’Église de Rome malgré sa détestation de sa hiérarchie » et « portait en lui-même l’enseignement que le Juif était le tueur de Dieu. L'extermination, par conséquent, pourrait se faire sans un pincement au cœur ni à la conscience car il agissait simplement en tant que main vengeresse de Dieu, tant que celui-ci a été fait impersonnel, sans cruauté. »


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text: L'idéologie nazie ne pouvait accepter une institution dont la légitimité ne dépendait pas du gouvernement : elle exigeait la subordination de l'Église. Néanmoins, l'Allemagne nazie n'a pas été formellement athée, et, en dehors des Juifs et des témoins de Jéhovah, l'observance religieuse a été autorisée.


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text: Julian Baggini écrit que l'Allemagne de Hitler n’était pas un « État complètement athée » mais un régime qui a « sacralisé » les notions de sang et de nation.


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text: Hitler craignait d'attaquer ouvertement les Églises profondément enracinées dans le Reich. Deux tiers des Allemands étaient protestants et la plupart des autres étaient catholiques. Face aux éléments conservateurs qui constituaient notamment le corps des officiers de l'armée, il devait faire preuve de prudence et inciter son parti à l’effort. Le régime hitlérien a répondu au défi idéologique de la morale chrétienne en utilisant la répression politique et la persécution. Les enseignements chrétiens furent remis en cause par l'éducation et la propagande.


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text: Hitler avait une position radicale sur le conflit nazi avec l’Église, tout en étant prêt à tempérer son anticléricalisme afin de satisfaire ses considérations politiques. Kershaw estime que ses « propres commentaires cinglants sur l’Église ont donné à ses plus proches partisans tout le crédit dont ils avaient besoin pour la persécuter ».


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text: Hitler « voulait neutraliser toute menace politique de la religion organisée, écrit Overy. La première étape a consisté à parvenir à un accord avec l’Église catholique romaine dont la théologie n'était pas sensible aux nouvelles tendances nationalistes… » Hitler a envoyé le catholique conservateur Franz von Papen négocier un concordat avec le Vatican. Il a obtenu par cet accord que le clergé s'abstienne d’intervenir en politique et ce en contrepartie de la garantie des droits de l'Église. Hitler a reçu les félicitations des dirigeants catholiques allemands. Toutefois, les violations du traité ont commencé dès sa signature. Hitler promulgua la loi de stérilisation puis fit dissoudre la Ligue de la jeunesse catholique. Les membres du clergé ont été accusés « d'immoralité » et de « contrebande », ce qui provoqua l’arrestation de milliers de religieux en quelques années. Les publications catholiques ont été interdites. La Gestapo commença à profaner les lieux de culte chrétiens.


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text: Au début de l’année 1937, la hiérarchie de l'Église catholique en Allemagne, qui avait d'abord tenté de coopérer avec Hitler, cessa d'entretenir des illusions. Le pape Pie XI prononça le "Mit brennender Sorge", encyclique accusant l'Allemagne de « violer le concordat et de semer l'ivraie manifestant ainsi une hostilité fondamentale au Christ et à son Église », et dénonçant de plus le mythe païen du « sang et du sol ». L'invasion de la Pologne majoritairement catholique en 1939 a déclenché la Seconde Guerre mondiale. Kerhsaw a écrit que, dans les plans de Hitler pour la germanisation de l'Est, « Il n’y aurait clairement aucune place pour les Églises chrétiennes dans l’utopie nazie ». Concernant le protestantisme, Hitler proposa de réunir les protestantes d’Allemagne dans une Église unifiée du Reich. Steigmann-Gall écrit que Hitler montrait une préférence pour le protestantisme, celui-ci étant plus ouvert à une réécriture de l’Évangile et à une lecture non traditionnelle, plus réceptive, face au « christianisme positif » et aussi parce que les membres du clergé protestant partageaient les opinions hitlériennes. L'intérêt de Hitler était opportuniste : « Du point de vue de Hitler, une Église nationale était d'un intérêt purement politique : elle servirait à contrôler et manipuler le peuple » écrit Kershaw. Hitler installa son ami Ludwig Muller à la tête du mouvement en cherchant à établir une Église unifiée du Reich pro-nazie et antisémite. Une résistance vit le jour, menée par les Pasteurs de la Ligue d'urgence, dirigée par Martin Neimoller, qui représentait 40 % du clergé en 1934 et avait fondé l’Église confessante. Certains membres étaient déjà farouchement opposés au régime nazi.


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text: Lorsque les « chrétiens allemands » furent appelés à rejeter la Bible comme une « superstition juive », le parti perdit encore de ses soutiens. La nomination de l’évêque Muller s’avéra un échec pour Hitler. Celui-ci abandonna alors ses efforts pour unir les églises protestantes et nomma Hans Kerrl ministre de l'Église et des Affaires en . Il prit ses distances face aux soi-disant « chrétiens allemands ». Selon Steigmann-Gall, il regretta que « les églises n’aient pas réussi à suivre son mouvement comme il l'avait espéré. » Hitler déclara à Speer : « à travers moi, l’Église protestante pourrait devenir une institution à part entière, comme en Angleterre ». Kerrl, modéré, obtint d'abord un certain succès mais, au milieu des protestations continues de l’Église confessante contre la politique du gouvernement, accusa les ecclésiastiques dissidents de ne pas apprécier la doctrine nazie de « race, de sang et de sol ». Kerrl, qui se voulait promoteur du christianisme positif, rejeta le Credo de l'Apôtre et la divinité du Christ comme base du christianisme et considéra Hitler comme le héraut d'une nouvelle ère. Hitler avait envoyé Neimoller aux camps de concentration en 1938 et celui-ci y resta jusqu'à la fin de la guerre. Kerrl, largement ignoré, mourut en fonction en 1941 et ne fut jamais remplacé.


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text: À partir du milieu des années 1930, le Parti nazi fut de plus en plus dirigé par des athées virulents que Hitler nomma à des postes-clés. Comme pour la « question juive », les radicaux augmentèrent davantage la lutte contre l’Église, en particulier dans les régions catholiques, de sorte que d'ici l'hiver 1935-1936, la population tomba en désaccord avec le régime quant à ces persécutions. Kershaw écrit que, au début de l’année 1937, Hitler répéta à son entourage qu'il « ne voulait pas à ce stade d’une « lutte contre l'Église » et devrait encore attendre « quelques années » pour « la grande lutte mondiale ». Néanmoins, écrit Kershaw, l'hostilité d'Hitler envers les Églises « provoquait de fréquentes explosions de colère. Au début de 1937, il déclarait que « le christianisme était mûr pour la destruction », et que les Églises devaient céder à la « primauté de l'État », refusant tout compromis avec « l'institution la plus horrible qu'on puisse imaginer ».


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text: Les prêtres furent souvent dénoncés, arrêtés et envoyés dans des camps de concentration. Au camp de Dachau, le régime mit en place une baraquement dédié au clergé qui devait accueillir les religieux dissidents. Le séminaire de l’Église confessante a été interdit. Ses dirigeants, comme Dietrich Bonhoeffer ont été arrêtés. Impliqués dans le complot du 20 juillet 1944, ils devaient plus tard être exécutés.


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Overy a écrit que le christianisme était incompatible avec le national-socialisme exactement comme avec le communisme soviétique : « Hitler attendait la fin de la maladie du christianisme, persuadé qu’il coulerait de ses propres mensonges. Durant la guerre, il réfléchit à ce sujet et en vint à la conclusion qu’à long terme, le national-socialisme et la religion ne seraient plus en mesure de cohabiter ». D'autres historiens ont décrit une intention plus active de la part de Hitler et des dirigeants nazis sur le sujet. Kershaw a noté que le régime de Hitler — favorable à une germanisation de l'Europe orientale — ne voyait pas de place chez elle pour les Églises chrétiennes. Goebbels, relatant dans ses carnets les conversations avec Hitler, note qu'il y avait une opposition insoluble entre le chrétien et une vision du monde germano-héroïque qui aurait besoin de s’affirmer après la guerre. Speer a noté dans ses mémoires que des églises ne devaient plus être construites dans le nouveau Berlin. Bullock a écrit :« une fois que la guerre serait finie, Hitler lui-même a promis de déraciner et de détruire l'influence des Églises chrétiennes ». Le plan nazi était de « déchristianiser l’Allemagne après la victoire finale », (Anton Gill). « Vers la fin de la décennie, les responsables de l'Église étaient bien conscients que le but d'Hitler et des autres nazis était l'élimination totale du catholicisme et de la religion chrétienne. L’écrasante majorité des Allemands, catholiques ou protestants, pensaient que cela se ferait sur le long terme tandis que pour les nazis, cela devait se produire dans un court délai » écrit Michael Phayer.


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Dans sa recherche de preuves pour le procès de Nuremberg concernant la persécution nazie des églises, le Bureau des services stratégiques américain (précurseur de la CIA) a établi un rapport intitulé « Le plan directeur nazi » examinant les persécutions nazies contre l’Église et jugeant que le régime hitlérien avait bel et bien un plan pour renverser et détruire le christianisme allemand. L'enquêteur écrit:« Le national-socialisme était par nature hostile au christianisme et aux églises chrétiennes […] Le conflit était inévitable […] les dirigeants importants du Parti nazi auraient aimés rencontrer cette situation par une extirpation complète du christianisme et la substitution d'une religion purement raciale adaptée pour répondre aux besoins de la politique nationale-socialiste. Cette position radicalement anti-chrétienne est la plus significative et fut présentée par Alfred Rosenberg dans son "Mythe du "… généralement considéré après "Mein Kampf" comme la déclaration la plus importante de l’idéologie du NSDAP. […] Ainsi, dans une déclaration du , Baldur von Schirach, le chef des Jeunesses hitlériennes, a déclaré… « la destruction du christianisme a été explicitement reconnu comme un objectif du mouvement national-socialiste. Les considérations d'opportunité ont rendu impossible cependant d'adopter officiellement cette politique anti-chrétienne radicale. Ainsi, la politique effectivement adoptée a consistée à réduire l'influence des Églises chrétiennes autant que possible par l'utilisation de tous les moyens disponibles sans provoquer de difficultés à une potentielle guerre d’extermination.- "OSS : Le plan directeur nazi ; Annexe 4 ; La persecution des Églises chrétiennes", .


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Selon Kershaw, en 1937, Goebbels a noté que Hitler était devenu plus radical sur la question de l’Église et a indiqué que, « bien que les circonstances politiques actuelles nécessitent une attente », son plan à long terme était de dissoudre finalement le Concordat du Reich avec Rome, de détacher l'église entièrement du Vatican et de la lier à l’État et de mobiliser ensuite toutes les forces disponibles pour la destruction du clergé ». Le Führer voulait également mettre fin à la paix en Westphalie dans une « grande épreuve mondiale de force ». En 1941, lorsque l'évêque August von Galena a protesté contre les nazis et l’euthanasie ainsi que les propriétés de l’Église saisie par le Parti. Bien que les sympathies de Hitler s’orientent vers les radicaux qui voulaient dépouiller l’Église de ses possessions, il a calculé que cela tournerait encore les zones catholiques contre le régime. « Seule la nécessité de la paix en relation avec les églises afin d'éviter une baisse du moral sur le front intérieur a déterminé sa position », écrit Kershaw. « Les événements dans le Warthegau (où en 1941, 94 % des églises et chapelles du diocèse Posen-Gnesen ont été fermés, 11 % des membres du clergé ont été assassinés et la plupart internés dans des prisons et des camps de concentration) ont montré le visage de l'avenir ».


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Le mouvement national-socialiste n'était pas officiellement athée et a admis les pratiques religieuses. Julian Baggini écrit que l'Allemagne d'Hitler était pas un « État complètement athée, » mais qui a « sacralisé » les notions de sang et de nation. Le , le vice-Führer Rudolf Hess a publié un décret déclarant : « Non, le national-socialiste ne peut subir de préjudice au motif qu'il ne professe aucune foi ou qu’il n’appartient pas à confession particulière ». Cependant, « la propagation violente de l'athéisme en Union soviétique a alarmé beaucoup de chrétiens allemands », écrit Geoffrey Blainey et Hitler a vu le christianisme comme un « allié temporaire » contre le bolchevisme. Il a notamment bénéficié de la peur parmi les chrétiens allemands de l'athéisme militant communiste. La même année, le régime a interdit la plupart des mouvements athéistes allemands qui n’ont pas soutenu les nazis.


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Critiqué pour avoir eu des sentiments anti-chrétiens en , Hitler a affirmé que ce ne sont pas les nazis mais bien le Parti du centre catholique qui avait suivi une politique athée. Lors de la négociation du Concordat avec le Saint-Siège, Hitler a dit qu'il soutenait l'éducation religieuse dans les écoles. En privé cependant, Hitler a soutenu et mené une politique de suppression des écoles confessionnelles et les organisations de jeunesse de l'Église. Les enseignants membres du clergé ont été retirés de presque toutes les écoles publiques. En 1939, toutes les écoles religieuses avaient été démantelées ou converties en établissements publics. Cette année-là, Evans fait remarquer que 95% des Allemands se disaient encore protestants ou catholiques alors que seulement 3,5% se proclamaient « déiste » ("Gottgläubig" ) et 1,5% athées. La plupart de ces dernières catégories contenaient des « nazis convaincus qui avaient quitté leur église à la demande du Parti et avaient essayé au milieu des années 1930 de réduire l'influence du christianisme dans la société ».


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: John Conway note que la majorité des trois millions de membres du Parti nazi continua de payer les impôts imposés par l’Église et maintinrent leur foi catholique ou protestante « malgré tous les efforts de Rosenberg. » Les radicaux farouchement opposés à l’Église comme Joseph Goebbels et Martin Bormann ont perçu la campagne contre les Églises comme une tâche prioritaire, sentiments partagés par nombre des radicaux du Parti. À partir de 1938, écrit Overy « Martin Bormann, le chef de la Chancellerie du Parti, devint un athée de premier plan au sein du Parti et joua un rôle crucial en tentant de rompre tout le soutien financier de l'État envers l’Église et de limiter son statut juridique et ses activités. Il fit savoir que l’Église devait participer à l’effort de guerre dès . À la suite de l’opération Barbarossa, les tensions baissèrent entre le Parti et le clergé ». Speer considérait Bormann comme la force motrice de la campagne du régime contre les églises et pensait que Hitler approuvait ses objectifs mais voulait « remettre à plus tard ce problème, dans l’attente d’un moment plus favorable ».


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: Les Témoins de Jéhovah comptaient environ lorsque Hitler accéda au pouvoir. Ils envoyèrent une lettre au Führer qui ne fut jamais suivie de réponse. Ils refusèrent donc de prêter le serment de fidélité au Reich et de respecter les obligations relatives au service militaire. De ce fait, ils furent considérés comme des ennemis de l'Allemagne et persécutés. d’entre eux ont été envoyés dans les camps de concentration.


title: Croyances religieuses d'Adolf Hitler

text: L’antijudaïsme ainsi que l'antisémitisme racial étaient des éléments centrales de l’idéologie de Hitler. Son régime organisa la Solution finale, un processus visant à exterminer les Juifs, ce qui a entraîné le génocide le plus meurtrier de l’Histoire. L'idéologie de Hitler présenta les Juifs comme les membres d’une race dégénérée opposée à la notion de pureté propagée par le régime.


title: Lucchini LMP2

text: La Lucchini LMP2 est une voiture de course homologuée pour courir dans la catégorie Le Mans Prototype de l'Automobile Club de l'Ouest.


title: Lucchini LMP2

text: À la mi-, Lucchini annonce qu'elle travaille sur un nouveau châssis destiné à la catégorie LMP2.


title: Lucchini LMP2

text: La Lucchini LMP2 est équipée d'un moteur Judd XV de de cylindrée.


title: Lucchini LMP2

text: Début 2006, Lucchini Engineering ne réussit pas à réunir suffisamment d'argent pour construire un deuxième châssis.


title: Sebbe de Buck

text: Sebbe de Buck, né le à Merksem en Belgique, est un snowboardeur belge.


title: Table Top Racing

text: Table Top Racing est un jeu vidéo de course développé et édité par Playrise Digital, sorti en 2013 sur Windows, PlayStation 4, Xbox One, PlayStation Vita, iOS et Android.


title: Konrád Nagy

text: Konrád Nagy (né le à Debrecen) est un sportif hongrois spécialiste de patinage de vitesse et de short-track.


title: Hérédité (film, 2018)

text: Hérédité (""), ou Héréditaire au "Québec", est un film d'horreur psychologique américain écrit et réalisé par Ari Aster, sorti en 2018.


title: Hérédité (film, 2018)

text: Ce film mélange drame familial et horreur/épouvante. Il a reçu de très bonnes critiques aux États-Unis et en France. C’est le premier long-métrage d'Ari Aster.


title: Hérédité (film, 2018)

text: Une étude scientifique publiée en 2020, analysant l'augmentation de la fréquence cardiaque des spectateurs pendant le visionnage de 50 classiques du cinéma d'épouvante, a désigné "Hérédité" comme le quatrième film d'horreur le plus effrayant de tous les temps.


title: Hérédité (film, 2018)

text: Quand Ellen, la matriarche de la famille Graham, décède, sa fille, Annie, retourne habiter dans la grande demeure familiale avec son mari Steve et ses deux enfants, son fils, Peter et sa fille, Charlie. Mais, rapidement, la vie de ces quatre personnes qui semble apparemment paisible est perturbée par des phénomènes étranges et inquiétants qui vont aller en s'amplifiant après la mort tragique de Charlie. La famille devra faire face à de terrifiants secrets liés à l'entourage de la matriarche défunte et affronter un ennemi redoutable.


title: Hérédité (film, 2018)

text: Ellen, mère et grand-mère, est décédée. Lors des obsèques organisées par sa fille Annie Graham et son mari Steve, sa petite-fille, Charlie, âgée de 13 ans, assise près de son grand frère Peter, observe le corps de sa grand-mère dans son cercueil et la dessine sur son petit carnet à dessins. L'enterrement terminé, la famille retourne dans la grande maison de la matriarche, qui est désormais la leur. Annie occupe son temps à concevoir et créer des maisons de poupées avec leurs mobiliers, leurs bibelots et leurs figurines. La dernière de ses créations est un hospice pour personnes âgées. De temps en temps, Charlie monte dans une espèce de petite cabane que sa famille a fait construire dans les arbres du jardin, juste en face de leur grande maison.


title: Hérédité (film, 2018)

text: La petite Charlie est triste, et le soir des funérailles, sa mère vient la rassurer dans son lit alors que celle-ci se demande qui viendra s'occuper d'elle quand sa mère sera morte. Annie regarde ensuite les albums photos et les livres de sa mère dans lequel elle découvre une petite carte où il est écrit : Pardonne-moi tout ce que je n'ai pu te dire. Ne me hais pas et ne pleure pas trop tes pertes. Tu verras, cela en valait la peine. La récompense l'emportera sur notre sacrifice. Avant de quitter la pièce, Annie a une vision en éteignant la lumière, mais elle n'ose en parler à son mari au moment de se coucher.


title: Hérédité (film, 2018)

text: Le lendemain, alors que Charlie est à l'école, un oiseau s'écrase contre la vitre de sa classe. À la fin des cours, elle coupe la tête de l'oiseau avec le ciseau de sa professeure. Dans leur maison, Steve et Annie commencent à assister à de curieux phénomènes. Annie a même des visions de sa mère. Inscrit dans un groupe de soutien aux personnes touchées par un deuil, Annie évoque sa mère et explique sa jeunesse difficile. Son père est mort quand elle était jeune enfant et son frère était schizophrène, puis sa mère diabétique a, petit à petit, perdu la raison. Annie se sent cependant responsable de ce qui est arrivé dans sa famille sans que les membres du groupe ne comprennent réellement de quoi elle parle. Pour assister à une fête organisée par ses camarades d'école, Peter déclare qu'il veut se rendre seul à cet événement et Annie le force à emmener sa sœur Charlie avec lui. Au cours de la fête, alors que Peter est en train de fumer et dealer de l'herbe, sa jeune sœur Charlie est laissée sans surveillance et elle mange un gâteau contenant des noix, auxquelles elle est allergique, et subit un choc anaphylactique.


title: Hérédité (film, 2018)

text: Il fait nuit noire. Peter décide de l'emmener immédiatement à l'hôpital, mais Charlie se penche par la fenêtre pour respirer car un œdème lui serre la gorge. Peter, pour éviter un cerf étendu mort sur la route, donne un grand coup de volant vers la droite et Charlie se retrouve décapitée par un poteau téléphonique installé le long de la route. Sur ce poteau se trouve un sceau, une emblème. Sous le choc, Peter rentre discrètement chez lui et laisse le cadavre de sa sœur dans la voiture, allant se coucher sans rien dire, muet. Le lendemain, Ellen, voulant prendre la voiture pour aller faire les courses, découvre le corps de sa fille décapitée. Après les funérailles de Charlie, des tensions s'accentuent au sein de la famille alors que Peter continue à fumer du cannabis à l'école et qu'il sent sa gorge enfler alors qu'il inhale de l'herbe.


title: Hérédité (film, 2018)

text: Annie se lie d'amitié avec une membre du groupe de soutien dénommée Joan. Celle-ci déclare avoir perdu son fils et son petit-fils et participe au groupe de soutien depuis deux mois. Rentrée chez elle, Annie décide de dormir dans son garage, laissant son mari seul dans son lit. À son tour, Peter a des hallucinations. Il croit voir sa sœur, Charlie, dont la tête tombe et roule sur le sol. Annie continue cependant à fabriquer des maisons de poupées et découvre, sur son établi, l'adresse de Joan et décide de lui rendre visite. Elle lui évoque son somnambulisme et ses cauchemars. Rentrée chez elle, Annie reconstitue, avec des petites effigies et des maquettes les circonstances de l'accident de sa fille devant le regard effaré de son mari. Plus tard, lors d'un repas, Annie démontre son rejet de Peter et lui reproche la mort de sa sœur, lui disant qu’il refuse de prendre ses responsabilités.


title: Hérédité (film, 2018)

text: Annie rencontre à nouveau Joan sur le parking d'un supermarché, la femme lui évoque sa séance de spiritisme avec un médium et se dit parfaitement convaincue par la séance car elle a pu entrer en contact avec les membres disparus de sa famille. Joan invite Annie à pratiquer avec elle une séance de spiritisme chez elle. Annie est très impressionnée par celle-ci. Sur une ardoise, elle voit une craie écrire une phrase ("I love you, Grandma") sans qu'aucune main ne la manipule. Avant de quitter Joan, cette dernière lui précise que sa fille Charlie n'est pas définitivement partie. Tu n’as pas tué ta fille, Annie. Elle est toujours là.


title: Hérédité (film, 2018)

text: La nuit suivante, Annie rêve. Lors d'une crise de somnambulisme, elle voit des fourmis envahir sa maison et le corps de son fils Peter. Elle se réveille dans sa chambre et avoue à son fils qu'elle ne voulait pas lui nuire, qu’elle n’a jamais voulu être sa mère, puis elle prend feu soudainement. Mais il s'agit encore d'un cauchemar. Elle se réveille en sueur et part réveiller son mari Steve et son fils pour se lancer dans une séance de spiritisme, motivée par celle de Joan. Charlie semble entrer dans le corps de sa mère et Steve lance un verre d'eau sur le visage de sa femme qu'il considère comme folle.


title: Hérédité (film, 2018)

text: Le lendemain, à l'école, Peter a des visions de son visage souriant dans le reflet d’une armoire, et il informe son père de son état d'anxiété. Celui-ci décide d'appeler son épouse pour l'en informer mais celle-ci pique une crise de colère et, de rage, elle détruit une grande partie de son travail. Plus tard, en entrant dans la chambre de sa fille Charlie, elle découvre que les pages de son cahier à dessins posé sur le lit de la jeune fille morte se tournent toutes seules... Elle constatera également d'étranges dessins sur les murs de sa maison sans qu'elle sache de quoi il s'agit. Pendant ce temps-là, dans sa chambre, Peter a la vision de Charlie et deux mains inconnues essayant de lui arracher la tête. Annie décide de jeter le carnet à dessins de sa fille dans le feu de la cheminée mais ses vêtements se mettent à brûler, elle retire alors le carnet de la cheminée et le feu qui embrasait ses vêtements s'éteint de lui-même. Annie décide de rendre visite à Joan, mais celle-ci est absente. Cette dernière est en fait devant l'école de Peter et lance des incantations contre lui. Rentrée chez elle, Annie se rend compte, en fouillant les affaires de sa mère, que Joan voue un culte au démon des richesses Paimon et qu'elle était également une amie d'Ellen, elle-même disciple de ce démon. Lors d'un cours, Peter fait l'objet d'une crise de possession, et s’éclate la tête contre son bureau, cassant ainsi son nez. Alerté, son père vient le chercher et le ramène à la maison.


title: Hérédité (film, 2018)

text: Le soir même, Annie explique à Steve qu'elle a découvert un cadavre décapité dans le grenier et celui-ci se rend compte de la véracité des propos de sa femme. Son mari pense que son épouse est folle, qu'elle a profané la tombe de sa mère et qu'elle a déposé le corps d'Ellen dans leur grenier. Annie, dans un état d'exaltation extrême, demande alors à son mari de brûler le carnet à dessins de Charlie dans la cheminée. Steve, convaincu qu'elle est complètement folle, refuse ses injonctions en disant qu’il doit appeler la police. Dès lors, Annie prend le carnet et le jette dans la cheminée. Le corps de Steve prend entièrement feu dès l'instant où le carnet s'embrase.


title: Hérédité (film, 2018)

text: En pleine nuit, Peter se lève et appelle ses parents, mais personne ne lui répond. Il découvre le cadavre calciné de son père allongé devant la cheminée, alors que sa mère, qui semble possédée, l'observe du plafond. Peter décide de s'enfermer dans le grenier pour échapper à la fureur de celle-ci. Il découvre alors sa mère, en lévitation, en train de se décapiter elle-même avec une corde à piano. Il découvre ainsi les fantômes des membres de sa famille, dénudés et se jette par la fenêtre. Allongé sur le sol du jardin, il observe sa mère en train de voler vers la cabane de sa sœur, installée dans un arbre. Éclairé par une étrange lumière, il se relève sans problème et sans aucune séquelle de sa chute. Parvenu dans cette cabane, il découvre des gens prosternés devant une statue de Paimon et faisant face à une photo de sa grand-mère. Il reçoit une couronne de la part d'un des membres de cette curieuse cérémonie et s'entend recevoir le titre d'un des huit rois de l'Enfer. Après avoir possédé les corps de sa grand-mère, puis de sa sœur et enfin de sa mère, Paimon s'est emparé du corps de Peter. Les gens se prosternent devant Peter / Paimon et l'acclament, scène finale du film.


title: Hérédité (film, 2018)

text: Le film a été produit conjointement par la compagnie A24 Films et la société de cinéma et de télévision PalmStar Media.


title: Hérédité (film, 2018)

text: L'idée du film est liée à une volonté du réalisateur Ari Aster de retranscrire une série d'épreuves subies par sa propre famille pendant trois ans au point qu'il avait pu penser à l'époque que celle-ci était maudite.


title: Hérédité (film, 2018)

text: Ari Aster en a cependant modifié la trame pour en faire un véritable film de possession à l'instar de film comme "Rosemary's Baby" de Roman Polanski ou "Ne vous retournez pas" de Nicolas Roeg. Le scénario du film a été pensé et préparé durant plusieurs années avant que le tournage ne commence au printemps 2017.


title: Hérédité (film, 2018)

text: "Hérédité" est le premier long-métrage d'Ari Aster, qui a cependant une certaine expérience dans la réalisation de courts-métrages fantastiques, dont "The Strange Thing About the Johnsons" (tourné en 2011), qui entretient un certain lien de parenté évident avec ce film.


title: Hérédité (film, 2018)

text: Les scènes d'intérieur de la maison de la famille Graham ont été tournées aux Park City Studios, situés dans l'état de l'Utah aux États-Unis, y compris pour la cabane dans l'arbre de Charlie.


title: Hérédité (film, 2018)

text: Steve Newburn, qui assistait Grace Yun et Richard T. Oslon pour la décoration, a élaboré les versions miniatures de la maison et de ses nombreuses pièces, ainsi que de sa décoration complexe et d’éléments plus détaillées tels que les petits meubles, les papiers peints et les bibelots.


title: Hérédité (film, 2018)

text: Le film reçoit un bon accueil critique sur l'ensemble des grandes institutions. Sur AlloCiné, il obtient une moyenne spectateurs de et une moyenne presse de , tandis qu'il obtient la note de sur SensCritique, ainsi que sur IMDb.


title: Hérédité (film, 2018)

text: Le journaliste de cinéma Antoine Engels a fait une revue de presse des critiques sur le site du "Huffington Post". Selon ce tour d'horizon médiatique, le film a reçu un bon accueil aussi bien en France qu'aux États-Unis, et les avis des spécialistes parus dans "The Hollywood Reporter", "Vanity Fair" et "USA Today" présentent ce film comme un des meilleurs films de ces dernières années.


title: Hérédité (film, 2018)

text: En France, le magazine "Télérama" compare ce film à "L'Exorciste", un film majeur sur l'envoûtement, sorti 45 ans auparavant ; le magazine "Les Inrockuptibles" en a également fait une critique élogieuse, en annonçant que le réalisateur a effectué un brillant . Même si la lenteur du film a été remarquée, le journaliste Thomas Sotinel, pour "Le Monde", explique que les effets s'intensifiant petit à petit font la du film.


title: Classe C (destroyer, 1943)

text: La classe C est une classe de 32 destroyers de la Royal Navy lancés entre 1943 à 1945. La classe est construite en quatre flottilles de 8 navires, les groupes "Ca", "Ch", "Co" et "Cr" ou sous-classes, classés respectivement , , et flottilles d'urgence. Une cinquième flottille, la "Ce" ou flottille d'urgence, était prévue mais fut par la suite annulée en faveur des destroyers de . Les "pennant numbers" furent tous modifiés après la Seconde Guerre mondiale, passant de "R" à "D", impliquant une renumérotation pour éviter les duplications.


title: Classe C (destroyer, 1943)

text: Construits dans le cadre du , la classe C est basé sur la coque et les machines de la classe J d'avant-guerre, incorporant toutes les avancées en matière d'armement et de radar naval étant disponibles à l'époque. Une partie de la classe fut achevée à temps pour servir en temps de guerre. Tous les navires furent équipé du système de conduite de tir de lutte antiaérienne (HACS) .


title: Classe C (destroyer, 1943)

text: La flottille "Ca" est légèrement identique à la classe Z précédente, comprenant un armement principal de quatre canons Mk IV QF de 4,5 po (114 mm) sur des montures Mk V, pouvant s'élever jusqu'à 55 degrés. L'armement antiaérien rapproché se compose généralement de deux canons Bofors de 40 mm dans un bâti Hazemayer stabilisé par deux jumelles, complétés par quatre canons antiaériens "pom-pom" de 2 livres sur des supports à commande électrique. Le "Caprice" est équipé d'un "pom-pom" quadruple de 2 livres dans un bâti Hazemayer Bofors, tandis que le "Cassandra" dispose de huit canons de 20 millimètres Oerlikon au lieu des "pom-pom" simples. Huit tubes lance-torpilles de 21 pouces (533 mm) en deux montures quadruples équipent les destroyers, tout en transportant 70 charges de profondeur.


title: Classe C (destroyer, 1943)

text: Les flottilles "Ch", "Co" et "Cr" sont équipées du nouveau directeur Mk VI HA / LA à la place du directeur Mk I Type K des classes Z et "Ca", tandis que les équipements de gunitage à commande à distance (RPC) sont équipés. Face au poids supplémentaire du nouvel équipement de lutte contre l'incendie et des supports motorisés pour les canons de 4,5 pouces, les navires sont équipés d'un seul support de torpille quadruple tout en transportant plus que 35 charges de profondeur. La plupart des navires sont équipés d'une seule monture Hazemayer Bofors, bien que certains des navires plus récents aient à la place la monture Bofors double Mk V plus légère et plus simple. Ceci est complété par deux montures "pom-pom" simples et deux canons Oerlikon de 20 millimètres.


title: Classe C (destroyer, 1943)

text: La flottille "Ca" est reconstruite à la fin des années 1950 et au début des années 1960 afin d'être modernisée pour la guerre anti-sous-marine et de servir d'escorte rapide de la flotte. Une rangée de tubes lance-torpilles et un canon de 4,5 po sont retirées, permettant l'installation de deux mortiers anti-sous-marins à trois canons Squid, tandis que le directeur Mk I Type K obsolète est remplacé par un directeur moderne Mk 6M comme équipé sur les frégates de la marine. Les canons de 4,5 pouces restants sont équipés de RPC. L'armement antiaérien comprend une monture double Mk V et deux montures Bofors de 40 mm. Les navires sont également équipés de nouveaux ponts; le pont post-radier différait entre les quatre premières conversions ("Cavendish", "Carron", "Cavalier" et "Carysfort"), avec des ponts ouverts et les quatre derniers ("Caprice", "Cassandra", "Caesar" et "Cambrian") recevant des ponts fermés de type frégate.


title: Classe C (destroyer, 1943)

text: Les vaisseaux restants "Ch", "Co" et "Cr" reçurent une modernisation moins importante, comprenant un canon de 4,5 pouces remplacé par des canons doubles Squids, un système anti-incendie modifié et un armement anti-aérien de 1 canon double et 4 canons simples Bofors.


title: Classe C (destroyer, 1943)

text: La classe est équipée de deux chaudières Admiralty à trois tambours d'une pression de 300 livres à 630 °F (332 °C). Tous sont équipés de turbines Parsons à réduction unique, générant () à 350 tr/min et entraînant deux arbres, produisant une vitesse maximum de 36 nœuds (67 km/h) et de 32 nœuds (59 km/h) en pleine charge. Leurs soutes peuvent contenir 615 tonnes de carburant, leur donnant un rayon de marins () à 20 nœuds (37 km/h) et marins () à 32 nœuds (59 km/h).


title: Classe C (destroyer, 1943)

text: * = leaders de flottille


title: Classe C (destroyer, 1943)

text: Cette flottille fut établie en vertu du programme de 1941, formant la flottille de destroyers de la Home Fleet. À la fin de la guerre en Europe, la flottille fut transférée dans l'Eastern Fleet où ils arrivèrent entre août et novembre 1945, trop tard pour pouvoir servir contre le Japon. Ils restèrent dans l'océan Indien jusqu'en mai 1946, date à laquelle ils rentrèrent chez eux où ils furent mis en réserve opérationnelle.


title: Classe C (destroyer, 1943)

text: Six destroyers, les premiers des 26 destroyers 'Intermédiaires' à avoir été autorisés dans le cadre du Programme de 1942. Les quatre premiers furent commandés en août 1942 et les quatre restants le 12 septembre. Les huit destroyers furent commandés le . Deux navires de cette flottille putative, les derniers des 26 destroyers de type «Intermédiaire» autorisés dans le cadre du Programme de 1942, furent commandés le . Ces deux navires devaient être nommés "Centaur" et "Celt". Cependant, avec la décision d'introduire un nouveau design de destroyer intermédiaire (qui deviendra la ), les navires furent modifiés et renommés "Tomahawk" et "Sword". Le "Tomahawk" fut par la suite renommé "Scorpion", tandis que le "Sword" fut annulé le .


title: Fort Masmak

text: Le est un fort situé dans le centre historique de Riyad, en Arabie Saoudite. Fait d'argile et de terre crue, il comprend des murs épais ainsi que quatre miradors. Cet édifice joue un rôle important dans la du 14 janvier 1902, durant laquelle les rebelles menés par Abdelaziz ben Abderrahmane al-Saoud reprennent possession de la ville.


title: Fort Masmak

text: Le fort Masmak est construit vers 1865 par le prince Abdulrahman ibn Sulaiman ibn Dabaan sous le règne de Mohammed ben Abdallah al-Rachid, chef de l'Émirat de Haïl, qui avait pris de force le contrôle de la ville au clan rival des Saoud. En janvier 1902, le jeune émir Abdelaziz ben Abderrahmane al-Saoud, alors en exil au Koweït, réussit à faire capturer le fort Masmak depuis sa garnison de Rachid.


title: Fort Masmak

text: Le fort Masmak est situé dans le centre-ville commercial du vieux Riyad. Il est utilisé par le roi Abdulaziz entre 1902 et 1938, avant que celui-ci ne fasse transférer sa cour au nouvellement construit.


title: Fort Masmak

text: Le fort est rénové au début des années 1980. Il est ensuite ajouté au , un ensemble d'anciens bâtiments restaurés de Riyad. Les de ces bâtiments se tiennent en 1999.


title: Fort Masmak

text: La grande porte d'entrée du fort est faite de bois de palmier et mesure de haut sur de large. En son centre se trouve une ouverture, nommée al-Khokha, conçue pour ne faire entrer qu'une seule personne à la fois ; c'est un moyen de défense permettant les entrées et les sorties sans ouvrir la grande porte.


title: Fort Masmak

text: Le fort Masmak renferme également une mosquée et un puits à eau. Les toits de l'édifice ainsi que les portes de communication menant à la cour sont faits de bois peint.


title: Fort Masmak

text: Le musée, créé en 1995, abrite une expositions d'armes, de costumes antiques et d'anciens objets agricoles.


title: Fort Masmak

text: Le site est ouvert à tous les visiteurs aux horaires suivants :


title: Sound Patterns

text: Sound Patterns est une œuvre pour chœur a cappella composée par Pauline Oliveros en 1961.


title: Sound Patterns

text: L'œuvre consiste non pas en mots chantés, mais en sons phonétiques, en particulier des consonnes, ce qui produit des sons chuintants, sifflants, gutturaux ou liquides. La partition réclame aussi de battre les lèvres, faire claquer la langue ou les doigts.


title: Sound Patterns

text: Selon Kyle Gann, Oliveros abandonne la notation conventionnelle peu avant que des compositeurs européens fassent de même dans leurs œuvres, tels que Karlheinz Stockhausen avec "Momente" ou György Ligeti avec "Aventures".


title: Sound Patterns

text: La compositrice Annea Lockwood appréciait les de cette œuvre.


title: Asa Miller

text: Asa Bisquera Miller, né le à Portland en Oregon, est un skieur américano-philippin qui représente les Philippines.


title: Asa Miller

text: Il dispute ses premières compétitions officielles lors de l'hiver austral en 2016, puis notamment les Championnats du monde junior 2017.


title: Asa Miller

text: Il devient le porte-drapeau de son pays lors des Jeux olympiques d'hiver de 2018, à Pyeongchang. Il y finit du slalom géant.


title: PinWar

text: PinWar est un jeu vidéo de flipper développé par Prank Ltd. et édité par Bulkypix, sorti en 2013 sur iOS et Android.


title: Clan Aba

text: Le clan Aba (en ; en ) est le nom d'une ancienne "gens" — clan — magyare dont plusieurs familles hongroises descendent.


title: Clan Aba

text: Le clan Aba, ou Oba, est l'un des plus importants clans de l'ère Árpád. Il serait issu de la tribu kabare, qui a rejoint les tribus magyares lors de l'Honfoglalás à la fin du . La "Gesta Hungarorum" la fait descendre de "Ed" et "Edömén", généraux Coumans. Mais le recit du chroniqueur est erroné car les Coumans ne sont apparus en Europe qu'après la mort du roi Samuel Aba. La "Gesta Hunnorum et Hungarorum", également erronée, fait remonter le clan à Attila.On peut citer les familles Athinai, Báthory du Clan Aba, Báthory de Gagy, Berthóty, Budaméry, Csirke, Csobánka, Frichi, Gagyi, Hedry, Keczer, Kompolthi, Laczkffy de Nádasd, Lapispataky, Rhédey, Sennyey, Sirokay, Somosy de Somos, Vendéghy et Vitéz.