title: Apocalypse d'Anastasie

text: Il semble que le contexte de la suprématie politique de Byzance et l'ombre de l'iconoclasme ont influencé la rédaction de cette œuvre. En effet, le débat de l'iconoclasme est aussi transposé dans les lignes de cette vision. L'auteur ne lésine pas avec les figures saintes présentes dans son œuvre. En effet, Adam et Ève sont présents ainsi qu’Abraham, Jean le Baptiste, Élie avec son char et plusieurs autres. Il s'agit de donner au lecteur l’impression de voir une fresque remplie d'icônes. D'autre part, la suprématie de l'état byzantin amène une mise en ordre de toutes les sphères de la société, du droit canon à la compilation d'encyclopédies. Les maux des pécheurs sont représentés en fonction de leur faute sur terre et reflètent les préoccupations de l'époque. Plus spécifiquement, les punitions trouvent des échos dans les codes de loi du siècle précédent, le jugement de l'âme a maintenant une structure définie décrite dans l'œuvre et tout ceci s’apparente aux principes de la cour impériale du . Ainsi, lorsque Marie supplie Dieu de ne pas détruire sa création, c'est à la façon d'un plaidoyer devant un juge, comme dans un tribunal byzantin. La cour impériale et l’administration sont aussi reproduites dans le système céleste. En effet, la moniale ne voit jamais directement Dieu, qui est entouré d’une masse de serviteurs. Il semble même que l’auteur attache plus d’importance à l’administration céleste qu’à Dieu lui-même. Par exemple, l’enregistrement des péchés et les fonctionnaires qui en sont chargés sont amplement décrits, comparativement à tout l’apparat de la cour divine. On voit d'ailleurs dans cet au-delà des membres de l’administration punis, comme Pierre de Corinthe, pour corruption. Il s’agit d’un concept qui prend de l’expansion à la suite de cette vision. Il est intéressant de constater que les punitions les plus terribles sont réservées aux membres des rangs supérieurs, les pauvres gens, ayant assez souffert dans leur vie, subissant des tourments moindres. Bref, il s’agit d’un reflet inverse de la société byzantine. Cette apocalypse est donc aussi une critique sociale de l’époque, la société byzantine ne trouvant pas de réponse à ses maux de la part des dirigeants, elle se tourne vers les visions de l’au-delà.


title: Apocalypse d'Anastasie

text: Plusieurs caractéristiques présentes dans l'apocalypse d'Anastasie montrent une profonde influence de la perception que l' antiquité tardive avait de l'au-delà. Le voyage de la religieuse est principalement basé sur l'Apocalypse de Paul écrite entre les Ve et VIe siècles . Par exemple, les damnés se situent dans des abîmes et dans des situations peu enviables, alors que les élus sont dans une situation complètement opposée. Cette apocalypse mentionne un pont au-dessus d'un fleuve enflammé, il s'agit d'une thématique empruntée de la période historique précédente. D'autres thèmes traditionnels, tels que le feu et le tourment des pécheurs punis en fonction de la gravité de leur faute, sont aussi présents. Il semble qu'une autre œuvre ait influencé l'auteur de la vision : La "Lettre tombée du Ciel", datant de quelques siècles plus tôt. En effet, les péchés liés aux interdits des jours saints, aux entorses au mariage et commis par les membres du clergé crapuleux, présents dans la vision de la sœur, sont déjà mentionnés dans la "Lettre tombée du Ciel".


title: Apocalypse d'Anastasie

text: Il semble que le récit d'Anastasie marque une rupture avec la perception traditionnelle de l'au-delà. Par exemple, si avant le les récits grecs et byzantins évoquent déjà la division entre les âmes pécheresses et les méritantes, les châtiments et les péchés ne sont pas décrits de façon aussi développée que dans la vision d'Anastasie. En outre, la narration est faite par une personne humaine, il s'agit d'une innovation. Une autre distinction : Anastasie a un guide qui n'est plus anonyme mais clairement défini et il s'agit de l'archange Michel, qui se verra d'ailleurs attribuer ce rôle dans des visons postérieures. Une autre innovation est que le péché individuel influence l’univers au complet. En résumé, cette apocalypse montre comment la Sainte Église est souillée par la négligence individuelle généralisée.


title: Apocalypse d'Anastasie

text: Dans la première partie de l’apocalypse, on trouve une courte hagiographie d’Anastasie. L’hagiographie, étude de la vie d’un personnage saint, est une composante importante de la vie byzantine. Le récit est écrit par des moines, mais il vise un public large. Le but de ce type d’œuvre est de valoriser la vie monastique et les valeurs qui en découlent. Cependant, malgré le prologue hagiographique, Anastasie est un personnage fictif créé par l'auteur pour le bien de son récit. Il y a tout de même quatre Sainte-Anastasie et trois martyres dans le monde byzantin pouvant peut-être avoir inspiré l'image de la moniale. La candidate la plus probable est Anastasia Pharmakolytria (Anastasie d'Illyrie), martyrisée avec ses compagnons et un prêtre entre 290 et 304, qui apparaît d'ailleurs dans la vision d’André le fou. Le culte d'Anastasie connait un regain de popularité au , le besoin de le répandre dans tout l'empire peut expliquer pourquoi une lecture populaire est faite de sa passion. En outre, au , son culte gagne les populations limitrophes de l'empire, comme les peuples slavophiles. L’auteur utilise un personnage féminin humble et inventé pour que les gens se concentrent sur le message entourant l’apocalypse plutôt que sur le culte du personnage. En outre, Dieu ayant tout essayé, avec les apôtres et les saints, pour sauver les hommes, il décide finalement de faire appeler à une femme modeste pour toucher leur cœur. Le prologue hagiographique sert à ajouter de la crédibilité au visionnaire et de surcroît a la vision. Une autre nouveauté est que ce personnage est capable d’éprouver des émotions et de la compassion pour les pécheurs, sentiments prêtés auparavant seulement à la Mère de Dieu, dont la compassion est liée à son rôle de mère.


title: Apocalypse d'Anastasie

text: Le manuscrit original est introuvable et les copies existantes lui sont postérieures de plusieurs siècles . Il existe quatre versions en grec et chacune représente des préoccupations de son temps. Les dates des manuscrits varient ente le XIVe et le XVIe siècle. Les quatre versions grecques sont éditées de manière à seulement être lues et non montrées : elles sont écrites sur du papier ou du parchemin recyclé, sans enluminure ni décoration, c’est-à-dire qu'elles sont avant tout utilitaires, avec peu de valeur artistique. En effet, le texte est recopié dans le but de servir d’avertissement solennel et c’est pour cela qu’il est fait de façon à passer de main en main. Trois versions sont composées de plusieurs folios et le format est relativement gros. Leur consultation doit être faite dans un scriptorium. La version restante a un format plus petit, de type poche pour être transporté avec soi, et deux types d’encre de couleur sont utilisés.


title: Apocalypse d'Anastasie

text: Les premières versions de cette apocalypse font partie d'un corpus de textes comprenant, entre autres, l'apocalypse de Paul et d'autres récits sur l'au-delà. Les premiers manuscrits, écrit en slavon d'église, sont basés sur des textes grecs, mais présentent tout de même des spécificités qui leur sont propres. Cependant, la première copie slave a été perdue. Il reste deux traductions, une du et une écrite entre le . Dans les versions slaves, le prologue semi-hagiographique est enlevé. Les auteurs slaves sautent directement à la vision de la sainte femme et à sa mission divine qui consiste à décrire les punitions faites aux élites. En fait, les versions slaves sont plus courtes que les grecques et cherchent à mettre l’accent sur le code moral. Elles ressemblent plus à une homélie et visent à instruire un large public. Elles mettent également l’accent sur le merveilleux empereur qu'aurait été Nicéphore Phocas, qui sert désormais de modèle comme dirigeant et croyant. L’apocalypse d’Anastasie correspond à la période où l’influence byzantine est de plus en plus présente en terre slave. Il y a quelque ajout dans les versions slavophones, le pèlerinage est ajouté à la liste des actions vertueuses, les tortures sont accentuées et le dialogue entre Anastasie et l’archange est plus direct.


title: Apocalypse d'Anastasie

text: Il existait une version serbe qui avait été transcrite avec une des copies originales de l’apocalypse. Cependant, les originaux, grec et serbe, ont été perdus. Même les copies des copies restent introuvables. Il ne demeure que celle comprise dans un ouvrage de Speranski de 1931.


title: Casilda Hernáez

text: Soledad Casilda Hernáez Vargas ou dans sa langue de naissance Kasilda en basque, connue aussi sous le pseudonyme de Kasi, née à Zizurkil le et morte à Biarritz le , est une militante anarchiste et féministe basque espagnole. Elle passe la majeure partie de sa vie dans le quartier d'Egia à Saint-Sébastien. Félix Likiniano fut son partenaire de vie.


title: Casilda Hernáez

text: Sa mère est issue de familles anarchistes et bohémiennes, sa grand-mère étant une gitane de Navarre. Kasilda grandit donc dans un environnement empreint de liberté. Kasilda nait dans l'orphelinat de Fraisoro à Zizurkil, d'une mère non mariée et de père inconnu. Après avoir passé son enfance à Zizurkil, ils déménagent à Saint-Sébastien. Avec le mouvement anarchiste, elle s'implique en tant que défenseure des droits et de la liberté des femmes. Entre autres, elle crée l'émoi en se baignant nue à la plage de Saint-Sébastien.


title: Casilda Hernáez

text: Révolutionnaire, elle est arrêtée par la police en 1934 pour possession d'explosifs et pour propagande anarchiste, puis elle est condamnée à 29 ans de prison. Elle est emprisonnée au fort de Guadalupe sur le Jaizkibel, et de là emmenée à Alcalá de Henares. Elle est libérée après les élections de février 1936.


title: Casilda Hernáez

text: Au début de la guerre civile espagnole, avec Félix Likiniano, elle participe à la défense des monts Aiako Harria et San Martzial. Une fois Irun perdu, elle se rend au Labourd, et de là en Catalogne.


title: Casilda Hernáez

text: Encore une fois, elle repassera la frontière, puis ira à la frontière de l'Aragon. À la suite du départ du front des femmes, elle se rend à Barcelone pour travailler dans une fabrique de vêtements pour la milice. La guerre perdue, au côté de son compagnon Likiniano, elle repasse définitivement de l'autre côté de la frontière, et rejoint le camp de Saint-Cyprien. Puis le couple part à Bayonne, à Bordeaux et en Bretagne (Lorient).


title: Casilda Hernáez

text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, quand les Allemands occupent la France, ils collaborent avec la résistance. Après avoir passé quelque temps à Paris, ils retournèrent en 1943 au Pays basque, à Biarritz. Elle y vécut jusqu'à sa mort en 1992.


title: Casilda Hernáez

text: Sur sa tombe à Biarritz, il est inscrit :


title: Casilda Hernáez

text: Dans le quartier donostiarra d'Egia, le nom de Kasilda Hernáez est encore très apprécié et estimé. Plus d'une fois, il a été demandé au conseil municipal de Saint-Sébastien de nommer une rue ou une place en son honneur, mais la proposition n'a pas encore abouti.


title: Hygrophyte

text: En botanique, une hygrophyte ou plante hygrophile (du grec "hygros", « humide » "phyton", « plante ») est une plante qui préfère ou exige des milieux humides ou aquatiques. Elle s'oppose en cela aux xérophytes (plantes de milieux arides) et aux mésophytes (plantes de milieux intermédiaires). L'observation de ces végétaux met en évidence une répartition de stratégies liées à l'immersion ou l'émersion. Cette répartition permet de classer les végétaux en différentes catégories :


title: Hygrophyte

text: - Hélophytes, ou plantes de zones humides tolérant l'inondation, vivant dans des substrats gorgés d'eau (vase, limon, tourbe), dont les bases des tiges sont le plus souvent émergées (Saules, Peupliers, Carex, Iris d'eau) ;


title: Hygrophyte

text: - Hydro-hélophytes, ou semi-aquatiques, dont les bases des tiges sont immergées mais dont les tiges feuillées et les fleurs sont émergées (Joncs, Roseaux, Massette, Jussie des marais) ;


title: Hygrophyte

text: - Hydrophytes, ou aquatiques, dont tout l'appareil végétatif est immergé (Nénuphars, Lentilles d'eau).


title: Hygrophyte

text: Une espèce hygrocline préfère les milieux assez humides.


title: Hygrophyte

text: Les adaptations développées par les plantes des milieux humides leur confèrent un statut de bioindicateur d'hydromorphie et de variation de niveaux et de composition de l'eau.


title: Église Notre-Dame-de-l'Assomption d'Arinthod

text: L’église Notre-Dame-de-l'Assomption d'Arinthod est une église située à Arinthod dans le département français du Jura.


text: L'église est inscrite au titre des monuments historiques en 1991.


text: La nef romane date du ; elle fut très souvent remaniée. Elle est composée de 5 travées et d'une voûte en berceau brisé. À l'origine aveugle, ce n'est qu'en 1864 que de profondes fenêtres ont été percées dans la voûte et élevées sur la toiture.


text: Côtés nord et sud de la nef existaient des chapelles latérales qui deviennent en 1959 et 1961 des bas-côtés par la suppression des murs qui les séparaient. Le chœur actuel a été construit au début du ; la lumière y entre à profusion par les quatre grandes fenêtres aux vitraux simples mais très colorés. Au centre, suspendu, un Christ en Croix, statue de bois du , est une très belle œuvre du célèbre sculpteur Rosset de Saint-Claude. Les boiseries du chœur ainsi que les stalles très simples sont également du .


text: Le clocher-porche fut construit entre 1480 et 1500. Sous le porche, les culs de lampe représentent les symboles des quatre évangélistes. Côté sud, un ange très abimé et un taureau ; côté nord un aigle et un lion. Sur la clef de voûte, un Christ en majesté.


text: Dans le collatéral sud, à droite, se trouve un autel privilégié, en très mauvais état, en attente de restauration, ainsi qu'un belle Pietà en pierre polychrome de la fin du .


text: La chaire, en bois sculpté, date du . Sur la rampe, on peut voir les Docteurs de l'Église (Saint-Grégoire le Grand, Saint-Augustin, Saint-Ambroise et Saint-Jérôme) ; sur le garde-corps de la cuve : Saint-Jean, Saint-Luc, le Christ et les Apôtres, Saint-Marc et Saint-Matthieu ; sur le panneau du fond : Moïse tenant les Tables de la Loi ; sur l'abat-voix : un ange sonnant de la trompette.


text: Sur le pilier sud, face à la chaire, a été placée une statue du représentant l'Assomption de la Vierge. Elle se trouvait dans la chapelle castrale, mais après sa restauration en 1977, elle a été ramenée dans l'église afin de la protéger.


title: Vision de Barontus

text: La Vision de Barontus, un texte latin d’un auteur anonyme daté du ou 679, raconte le voyage dans l’au-delà d’un moine à travers le Paradis et l’Enfer. Un soudain accès de fièvre laisse Barontus inconscient pendant vingt-quatre heures. À son réveil, il raconte son périple au cours duquel il croise le chemin de démons venus l’attaquer, de l’archange Raphaël venu le défendre, ainsi que de Saint Pierre qui le renvoie sur terre pour raconter de ce dont il a été témoin dans l’autre monde. Barontus est un moine récemment converti et recruté par le monastère Saint-Pierre de Longoret, plus tard connu sous le nom Saint-Cyran-en-Brenne, près de Bourges. Laïque, noble, fortuné et d’un âge avancé, il se départit de tous ses biens pour se consacrer à la vie monastique.


title: Vision de Barontus

text: La "Vision de Barontus", tout comme la "Vision de Fursy", deux œuvres datant du VII siècle, sont parmi les exemples les plus anciens du genre littéraire que sont les récits de voyage dans l’au-delà dans le haut Moyen-Âge.


title: Vision de Barontus

text: La "Vision de Barontus," ou "" en latin, contient environ mots et peut être divisée en trois parties :


title: Vision de Barontus

text: Un matin, en retournant à sa chambre après avoir prié avec ses frères, Barontus devient soudainement fiévreux, est incapable de parler, perd conscience et passe plusieurs heures sans bouger aux côtés de ses frères qui récitent de psaumes et qui n’ont pas beaucoup d’espoir de le voir se réveiller. Puis, Barontus ouvre les yeux et scande à trois reprises. À la demande de ses frères, il s’empresse de leur raconter en détail où il était et ce qu’il a vu.


title: Vision de Barontus

text: Aussitôt endormi, Barontus est attaqué par deux démons qui cherchent à l’étrangler et à l’amener en Enfer avec eux. Au bout de trois heures, l’archange Raphaël vient à la défense du moine pour demander aux démons de laisser le soin à Dieu de le juger. L’archange s’empare de l’âme de Barontus pour l’amener vers le Paradis alors que les démons bataillent pour le garder en bas. Raphaël tente de les faire fuir en affirmant que les moines de Longoret étaient tous en train de prier pour l’âme de Barontus, sans succès. Puis, ils se déplacent tous rapidement vers le monastère de Méobecq, qui se trouve à quelques kilomètres, afin que Raphaël puisse visiter l’abbé Léodald, qui est souffrant, pour le guérir d’un signe de croix sur le torse. C’est alors que quatre démons arrivent en renfort pour attaquer Barontus. Raphaël parvient à les contenir à l’aide de deux anges qui chantent un psaume. Les quatre démons supplémentaires finissent par redescendre vers la Terre tandis que les deux premiers tiennent bon.


title: Vision de Barontus

text: Barontus, , arrive à la première porte du Paradis. De nombreux moines de Longoret s’y trouvent dans l’attente du Jugement dernier. Ils demandent à parler à Barontus, qui leur répond : . Ils sont choqués de voir l’un des leurs accompagné de démons puisque personne de Longoret n’était allé en Enfer à ce jour. Raphaël les rassure en disant que le sort de Barontus repose entre les mains de Dieu.


title: Vision de Barontus

text: Le visionnaire, les anges et les démons arrivent ensuite à la deuxième porte du Paradis, où se trouvent des milliers d’enfants vêtus de blanc et de vierges en train de louanger le Seigneur d’une seule et même voix. Les enfants étaient si nombreux que seul Dieu pouvait les compter. En voyant l’âme de Barontus se diriger vers le Jugement dernier, ils s’écrient : .


title: Vision de Barontus

text: Puis, Barontus et ses accompagnateurs se déplacent vers la troisième porte qui semble être en verre. Dans cette parcelle du Paradis se trouvent des saints martyrs couronnés assis sur des trônes. Chacun d’eux demeure dans un somptueux manoir fait de briques d’or. Barontus remarque que l’un des manoirs est vacant et en attente de l’abbé Francard de Longoret, car Dieu s’est préparé à sa venue. Les martyrs se mettent à scander le même discours que les enfants de la porte précédente afin que Dieu ne laisse pas Barontus aux mains des démons.


title: Vision de Barontus

text: Arrivé à la quatrième porte, le groupe n’avait pas la permission de la franchir, mais Barontus . Raphaël demande à l’un des anges d’aller chercher Saint Pierre pour statuer sur le sort de Barontus. Les démons estiment qu’il a commis des péchés majeurs, ce que Barontus ne nie pas : . Saint Pierre prend sa défense et estime qu’il s’est racheté en confessant ses péchés et en se livrant au service de Dieu. Les démons insistent, mais Saint Pierre réussit à les chasser en les menaçant avec les trois clés qu’il tient dans sa main.


title: Vision de Barontus

text: Barontus est raccompagné à la première porte, où se trouvent les moines qui vont lui faire visiter l’Enfer pour qu’il puisse raconter à ses frères ce qu’il y aura vu, une fois de retour au monastère. En chemin entre le Paradis et l’Enfer, il croise Abraham, celui . Arrivé à destination, Barontus peine à y voir tant l’obscurité et la fumée sont omniprésentes. Puis, Dieu lui fait voir les différents groupes de pécheurs rassemblés entre eux, tels qu’ils sont définis dans les "Dialogues" de Grégoire de Grand. Parmi eux se trouvent des corrompus et des individus n’ayant rien accompli de bien dans leur vie. Barontus aperçoit et reconnaît les évêques de Bourges et de Poitiers, condamnés pour tromperie. Barontus retourne ensuite au monastère, où son âme regagne son corps à travers sa bouche.


title: Vision de Barontus

text: La description de l'Enfer occupe une place restreinte dans le récit et occupe un seul chapitre sur un total de vingt-deux. Si le sort et l'état des damnés présents en Enfer sont suffisamment décrits, on ne retrouve pratiquement rien concernant la description et la géographie des lieux.


title: Vision de Barontus

text: L’auteur parle en son nom pour terminer son texte afin de rappeler les messages envoyés à travers le périple de Barontus. Ce dernier a ultimement pu échapper aux démons, car il a démontré qu’il avait expié tous ses péchés et reçu les pénitences qui s’imposaient. Dans le passage où Saint Pierre demande à Barontus de donner aux pauvres les pièces d’or qu’il avait gardées pour lui après être arrivé au monastère, l'auteur exprimait ainsi . L'auteur tient également à préciser qu'il a été personnellement témoin du récit de Barontus et qu'il n'en a pas entendu parler d'une tierce personne ou par écrit.


title: Vision de Barontus

text: Il existe encore à ce jour vingt-sept manuscrits ou références à des manuscrits de la Vision de Barontus: neuf du , un du et dix-sept du . Le plus vieil exemplaire connu (Bruxelles, Bibliothèque royale, MS 8216-18) contient un colophon indiquant que le copiste a travaillé entre mai et septembre de l'an 819. Même si le texte comporte plusieurs évidences que celui-ci a été rédigé peu de temps après que la vision se soit produite, au , il ne reste aucune trace du récit pour une période d'environ cent quarante ans, soit jusqu'au . Il existe également un manuscrit illustré, datant du IX siècle (St Petersburg Lat. O.v. I, 5), qui est une représentation unique d'une vision de l'au-delà du haut Moyen-Âge. Ce manuscrit démontre également l'attrait et la pertinence de la "Vision de Barontus" plus de deux siècles après sa création.


title: Vision de Barontus

text: Le nombre de textes disponibles indique que le récit a considérablement circulé à l’époque carolingienne, où les récits de voyage dans l’au-delà étaient nombreux et populaires à travers l’empire. La circulation de ces manuscrits reste étroitement associée à la littérature visionnaire, car elle est souvent transmise avec d’autres exemples de ce genre littéraire, tels que la "Vision de Fursy", la "Vision de Rotcharius" et la "Vision de Wettin".


title: Vision de Barontus

text: De par sa large diffusion, la "Vision de Barontus" a parfois été perçue comme une œuvre d’hagiographie. Toutefois, l’objectif n’était vraisemblablement pas de dépeindre Barontus comme un saint puisque l’histoire s’en tient uniquement à la vision. On sait peu de choses sur sa vie antérieure, puis rien du tout après son retour de l’au-delà


title: Vision de Barontus

text: Même si l’identité de l’auteur est inconnue, l’usage de la troisième personne du singulier au début du texte laisse supposer que celui-ci n’a pas été écrit par Barontus. Certains éléments du récit indiquent qu’il pourrait s’agir d’un moine de Longoret ou de Méobecq, deux monastères voisins fondés par Saint Cyran une trentaine d’années plus tôt, vers 632. L’auteur est familier avec tous les moines affiliés à l’un ou à l’autre des monastères que Barontus rencontre lors de son pèlerinage. L’auteur mentionne avoir été éduqué par l’abbé Francard de Longoret, au moment où Barontus aperçoit la demeure en briques d’or ayant été préparée pour lui au Paradis. Le niveau de langage employé dans le texte est modeste et se reproche possiblement du latin parlé à cette époque. On retrouve plusieurs erreurs de genres et de vocabulaire, en plus de mauvaises conjugaisons de verbes. L’auteur est toutefois conscient de ses lacunes, car il les mentionne au début de la conclusion : . Il n’était pas rare de voir des excuses de la sorte chez les auteurs mérovingiens.


title: Vision de Barontus

text: Malgré ses défauts, "la Vision de Barontus" est une œuvre novatrice, notamment dans la description du Paradis. Ce texte . De plus, il aide à comprendre comment les récits de visionnaires ont pu être profitables à l’autorité spirituelle.


title: Vision de Barontus

text: À première vue, le texte ne semble pas avoir été écrit pour le grand public mais plutôt pour les moines de Longoret et de Méobecq, comme le suggèrent plusieurs passages. Quand l'histoire de Barontus débute, ce dernier fait un long exposé sur le monastère de Méobecq en donnant des détails précis sur l’endroit, comme si le but avait été d’aider les moines à se localiser facilement, au besoin. De plus, Barontus rencontre plusieurs anciens moines ayant résidé à Longoret, les lecteurs pouvant les avoir connus ou même avoir vu leurs noms sur les pierres tombales.


title: Vision de Barontus

text: Les différentes composantes du Paradis et de l’Enfer trouvées dans le texte peuvent laisser croire que le texte s’adressait aussi aux laïques. Ces derniers sont complètement écartés des trois niveaux du Paradis, sauf les martyrs non religieux qui se retrouvent tous en Enfer parmi les damnés. Dans le passage où Barontus croise des moines de Longoret, ces derniers sont choqués de le voir en compagnie des démons puisqu’aucun de ses frères n’avait encore mis les pieds en Enfer. Les moines, qui se trouvent dans le premier Paradis, détiennent un statut particulier dans cette version de l’au-delà, sans compter les somptueuses demeures qui attendent ceux qui sont toujours vivants. La seule voie possible, pour eux, d’échapper à la damnation éternelle serait donc de se convertir à la vie monastique, tout comme Barontus a fait lui-même.


title: Vision de Barontus

text: Les récits de visions de l’au-delà sont généralement divisés en trois catégories: prophétique, didactique et politique. Même si certains ont avancé que la "Vision de Barontus" était l’une des premières visions politiques du Moyen-Âge en raison de certaines circonstances concernant Saint Cyran, le fondateur des deux monastères, elle serait plutôt didactique. Plusieurs messages sur les bienfaits de la charité, de la pénitence et de la vie monastique sont livrés à la suite des conversations qu’entretient Barontus avec l’Archange Raphaël et Saint Pierre. Une importance particulière est portée sur ces thèmes, particulièrement le pardon des péchés par les aumônes. Quand les démons dressent la liste des péchés que Barontus a commis dans sa vie laïque, Saint Pierre répond que Barontus a racheté ses mauvaises actions en se confessant et en faisant pénitence.


title: Vision de Barontus

text: L’auteur ne s’est pas uniquement fié aux propos de Barontus pour construire son texte. On remarque clairement l’influence de Grégoire le Grand, notamment dans sa conception de l’au-delà : la description des demeures à la troisième porte du Paradis, la catégorisation des pêcheurs et la représentation des démons. L’auteur emprunte également plusieurs concepts du quatrième livre des "Dialogues" et prend la peine de nommer et de citer Grégoire le Grand à deux reprises pour éviter d’être accusé d’avoir plagié. Il n’est pas étonnant de voir l’auteur faire référence à cette œuvre en raison de sa grande renommée.


title: Accord barré

text: En musique, un accord barré (ou plus simplement barré) est un type d'accord où il faut utiliser un doigt pour plaquer plusieurs cordes de la guitare ou d'un autre instrument à cordes. Un doigt est disposé perpendiculairement au manche et appuie simultanément sur toutes les cordes afin de les coller contre la touche. Le majeur, l’annulaire et l’auriculaire peuvent se placer sur le manche afin de rajouter d'autres notes composantes de l'accord désiré.


title: Accord barré

text: Cette technique sert notamment pour jouer un accord qui n'est pas limité par les sons des cordes à vides de la guitare. Par exemple, en accordage standard les cordes à vides sont mi, la, ré, sol, si, mi et pour jouer un accord de fa majeur, le guitariste peut barrer les cordes de sorte que la fondamentale de l'accord soit fa. Les autres doigts placés sur le manche ajoutent la tierce et la quinte de l'accord.


title: Accord barré

text: Les accords barrés peuvent être utilisés quand on souhaite jouer un accord dans des positions plus élevées sur la guitare. Presque tous les accords de base peuvent être déplacés sur l'ensemble du manche en se servant de barrés.


title: Accord barré

text: Le barré est souvent considéré comme une technique avancée par les professeurs de guitare et ils attendent souvent qu'un débutant ait un bon niveau de base avant de montrer le barré. L'idée de base est de tendre au maximum le doigt, en l'appuyant légèrement vers la gauche, pour atteindre la partie la plus droite du doigt.


title: Accord barré

text: Sur une partition, les positions de barré sont repérés par des chiffres romains et correspondent à la case sur le manche. Parfois la lettre B ou C précède la case indiquée en chiffres romains, cette lettre représente le mot "" qui est espagnol pour capodastre. Un C barré indique un demi barré ou petit barré, soit un barré qui ne couvre pas toutes les six cordes.


title: Péonien

text: La langue péonienne était la langue indo-européennes parlée en Péonie, royaume correspondant à peu près au territoire de l'actuelle Macédoine. Cette langue est très peu connue, elle est distincte des langues illyriennes et thrace, mais partage des caractéristiques communes avec elles.


title: Péonien

text: La date de la disparition de cette langue n'est pas connue, mais l'influence du grec et la pression exercée par les Thraces et les Macédoniens pourraient l'avoir affaiblie avant l'annexion du territoire par Rome.


title: Rodolphe de Castiglione

text: Rodolphe de Gonzague de Castiglione (Mantoue, – Fornovo, ) est le fils de Louis III de Mantoue, marquis de Mantoue et de Barbara de Brandebourg-Culmbach. Il est le fondateur de la branche Gonzague de Castiglione et Solférino.


title: Rodolphe de Castiglione

text: Seigneur de Castiglione delle Stiviere, Castel Goffredo, Solferino, Luzzara et Poviglio, en 1463 il est fait chevalier par l'empereur Frédéric III de Habsbourg. Comme beaucoup d'autres cadets de l'époque, il mène une vie comme le chef militaire, passant d'un pays à l'autre.


title: Rodolphe de Castiglione

text: En 1469 , il entre au service du duc de Bourgogne Charles le Téméraire et reste en Flandre plus d'un an. De 1471 à 1473 il travaille pour le pape Sixte IV et en 1474 il est à la solde des Florentins.


title: Rodolphe de Castiglione

text: Le il épouse Antonia Malatesta, la fille naturelle de Sigismond Malatesta, seigneur de Rimini.


title: Rodolphe de Castiglione

text: En 1482, alors qu'il est à Ferrare, il est frappé par la peste mais en guérit.


title: Rodolphe de Castiglione

text: Après quelques années de mariage, son favori l'avertit que sa femme Antonia est devenue la maîtresse de son professeur de danse, Fernando Flores Cubillas. Le à Luzzara Rodolphe réussi à surprendre les deux amants dans le lit. Il tue tout de suite l'homme, et traîne sa femme vers le bas dans la cour, le jetant sur la neige. Après l'avoir forcée par la violence à demander pardon, il la tue d'un coup de poignard à la tête.


title: Rodolphe de Castiglione

text: En 1484 , il épouse , fille de Gian Francesco Pico della Mirandola, seigneur de Mirandola et comte de Concordia, veuve de Lionel Pio di Savoia, seigneur de Carpi.


title: Rodolphe de Castiglione

text: En 1485 avec ses frères Gianfrancesco et Ludovic, il organise un complot contre leur neveu, François II de Mantoue mais est découvert et est condamné à l'exil dans le château de Luzzara. En 1491 il se réconcilie avec son neveu qui lève la peine.


title: Rodolphe de Castiglione

text: Il fait renforcer les structures défensives de Luzzara, qui est son lieu d'habitation principale, par l'architecte Luca Fancelli et ceux de Castiglione, par Giovanni da Padova. Le duc d'Autriche Sigismond d'Autriche nommé en 1493 prince du Saint-Empire romain germanique et le fait marquis de Luzzara en 1494.


title: Rodolphe de Castiglione

text: La descente de Charles VIII de France dans la péninsule italienne l'oblige à défendre les domaines de la famille Gonzague de la menace des français. Rodolphe, qui sert en Bourgogne, élabore un plan d'attaque à la Bataille de Fornoue mais est tué pendant les combats. Son corps est transporté à Mantoue, et placé dans l'Église de San Francesco, le mausolée de la famille de Gonzague.


title: Rodolphe de Castiglione

text: Rodolfo et Catherine ont six enfants:Rodolphe de Gonzague, et il a également deux enfants naturels:


title: Buck Township (Illinois)

text: Buck Township est un township du comté d'Edgar dans l'Illinois, aux États-Unis.


title: 16 avril 1981

text: Le jeudi est le 106 jour de l'année 1981.


title: Brouilletts Creek Township

text: Brouilletts Creek Township est un township du comté d'Edgar dans l'Illinois, aux États-Unis.


title: Edgar Township (Illinois)

text: Edgar Township est un township du comté d'Edgar dans l'Illinois, aux États-Unis.


title: Elbridge Township (Illinois)

text: Elbridge Township est un township du comté d'Edgar dans l'Illinois, aux États-Unis.


title: Embarrass Township (Illinois)

text: Embarrass Township est un township du comté d'Edgar dans l'Illinois, aux États-Unis.


title: Grandview Township (Illinois)

text: Grandview Township est un township du comté d'Edgar dans l'Illinois, aux États-Unis.


title: Hunter Township (Illinois)

text: Hunter Township est un township du comté d'Edgar dans l'Illinois, aux États-Unis.


title: Inazuma Eleven: Eiyū-tachi no Great Road

text: Le jeu était initialement annoncé en 2018 sous le titre . Une adaptation en anime est diffusée depuis le sur TV Tokyo au Japon et s'est conclu en . Une suite intitulée "Inazuma Eleven: Orion no Kokuin" est diffusée entre et .


text: L'histoire se déroule dans un monde alternatif au premier "Inazuma Eleven". Lors du premier Football Frontier, où Mark et ses amis vont devoir faire face aux différentes équipes des collèges du pays. Sauf que dans cette itération du jeu, tous les personnages de la licence seront présent et interagiront entre-eux. Que ce soit Mark des premières saison, Arion des saisons GO et Sonny Wright des saisons Arès et Orion. Le jeu sera axé sur la liberté de choix et permettra au joueur de choisir la qualité des relations entre les joueurs.


text: Le personnage principal du jeu s'appelle Sasanami Unmei. Il est manageur du club de Football du collège Raimon et il ne peut pas jouer au foot à la suite d'un traumatisme.


title: Kansas Township (comté d'Edgar, Illinois)

text: Kansas Township est un township du comté d'Edgar dans l'Illinois, aux États-Unis.


title: Paris Township (Illinois)

text: Paris Township est un township du comté d'Edgar dans l'Illinois, aux États-Unis.


title: Prairie Township (comté d'Edgar, Illinois)

text: Prairie Township est un township du comté d'Edgar dans l'Illinois, aux États-Unis.


title: Ross Township (comté d'Edgar, Illinois)

text: Ross Township est un township du comté d'Edgar dans l'Illinois, aux États-Unis.


title: Shiloh Township (comté d'Edgar, Illinois)

text: Shiloh Township est un township du comté d'Edgar dans l'Illinois, aux États-Unis.


title: Stratton Township

text: Stratton Township est un township du comté d'Edgar dans l'Illinois, aux États-Unis.


title: Symmes Township (Illinois)

text: Symmes Township est un township du comté d'Edgar dans l'Illinois, aux États-Unis.


title: Young America Township (Illinois)

text: Young America Township est un township du comté d'Edgar dans l'Illinois, aux États-Unis.


title: Brush Creek Township

text: Brush Creek Township peut désigner les townships suivants aux États-Unis :


title: Wat Intharawihan

text: Wat Intharawihan ou Wat Intharavihan (thaï : วัดอินทรวิหาร) est un wat (temple) situé dans le district de Phra Nakhon de Bangkok, en Thaïlande.


title: Wat Intharawihan

text: Le Wat se trouve à la limite nord de la région de Banglamphu de Phra Nakhon, Bangkok. L’accès au temple se fait par bateau le long de la rivière Chao Praya près de Thanin Wisut Kasat. L’accès routier se fait par transport local. La route Samsen en direction du nord mène à ce Wat, qui est caché sous l’autoroute surélevée. Aussi appelé Wat In vers de la fin du royaume d’Ayutthaya.


title: Wat Intharawihan

text: Le Wat est un temple royal de classe III, qui a été construit au début du royaume d'Ayutthaya, et s’appelait à l’origine Wat Rai Phrik « Le temple des champs de légumes ». Il était ainsi nommé, car il était entouré de jardins potagers. La terre où le temple est situé a été fournie par Rama I, pour recevoir des prisonniers de guerre. Vajiravudh l'a rénové avec l’aide d'Anouvong du royaume de Vientiane, après quoi il était connu sous le nom de Wat Intharavihan. Chao Inthwong a également amené un prêtre de Vientiane à présider en tant qu’abbé du temple. Le temple a alors reçu un nouveau nom, Chai Inthawong.


title: Wat Intharawihan

text: La principale représentation architecturale du Wat est une statue debout de 32 mètres (105 pieds) de haut et de 10 mètres (33 pieds) appelée Luang Pho To ou « Phra Si Ariyamettrai » (Maitreya). La construction de la statue de Bouddha a commencé en 1867 et il a fallu soixante ans de plus pour la terminer en 1927. L’image est faite de brique et de stuc. Ajon Toh, alors abbé du temple a été l’instigateur de la construction. Il mourut au pied de l’image en 1871 lors de sa construction. Un buste doré de cet abbé est placé à l’entrée du temple. L’image de Bouddha porte un bol et des escaliers (du côté jusqu’à l’arrière) et donne accès aux fidèles afin de coller des feuilles d’or sur la statue. L’image s’appelle Luang Phor To. En 1982, lors du anniversaire de l’établissement de la ville de Bangkok, l’image a été rénovée et équipée de carreaux de mosaïque italienne dorée. La statue décorée de carreaux de mosaïque de verre est dorée avec de l’or 24 carats. Le chignon, appelé ushnisha, de la statue de Bouddha contient une relique de Gautama Bouddha qui a été donnée en cadeau par le gouvernement du Sri Lanka. La consécration de la relique dans l’ushnisha a été faite par le Prince Vajiralongkorn, le nœud a été placé en 1978.


title: Wat Intharawihan

text: Le temple a une salle d’ordination appelée "Ubosot" (salle de prière) également connue linguistiquement sous le nom de "Bod". Son architecture reflète le style suivi durant le royaume d'Ayutthaya. Il a été rénové en 1982. Le marbre italien est utilisé pour décorer la partie inférieure de la salle et les murs sont décorés avec des peintures traditionnelles. Les poteaux de sema marquant les limites de l'Ubosot sont montés sur de petites images de nâga. Les peintures murales sur les murs ont le thème de la vie quotidienne. Il y a aussi un endroit pour fabriquer et vendre des amulettes.


title: Wat Intharawihan

text: Une image de Phra Puttahachan, qui était un abbé dans le temple est placée dans une chambre nouvellement construite dans le temple. L'image est faite de cire et est placée sur une source d'eau. L'eau recueillie dans diverses régions de la Thaïlande est conservée dans des récipients placés dans les étagères de la chambre. La climatisation est fournie afin de préserver l'image de cire. La salle est faiblement éclairée et les dévots font de la méditation dans cet endroit, car il y a une ambiance particulière.


title: Wat Intharawihan

text: Il y a une autre chapelle dédiée à Guanyin, une forme féminine d’Avalokiteśvara, un bodhisattva du Bouddhisme Mahayana.


title: Wat Intharawihan

text: Les dévots qui visitent le temple offrent du maquereau, un œuf à la coque et une guirlande de fleurs qu’ils placent avec respect au pied de l’image du Bouddha.


title: Elvira Bach

text: Elvira Bach, née en 1951 à Neuenhain, est une peintre allemande.


title: Elvira Bach

text: Elvira Bach est née en 1951 à Neuenhain.


title: Elvira Bach

text: Elle étudie à la Glasfachschule à Hadamar (1967-1970) et sous la direction de Hann Trier à la Hochschule der Künste à Berlin (1972-1979). À partir de 1981, elle est l'une des rares femmes artistes à participer à de nombreuses expositions collectives des peintres Neue Wilden ou néo-expressionnistes allemands.


title: Elvira Bach

text: Elle travaille à Berlin-Ouest et expose pour la première fois à St Paul de Vence en 1986. Les portraits féminins sont au cœur de son travail.


title: She Loves Control

text: She Loves Control est une œuvre multimédia de l’artiste et psychanalyste Franck Ancel constituée d’un multiple au néon, un e-book, une série de badges, un catalogue numérique et un t-shirt.


title: She Loves Control

text: L’œuvre en néon a été créé en date du , pour le centenaire de la naissance de William S. Burroughs et proposée aux 23 FRAC, Fonds Régionaux d’Art Contemporain en France, sous forme de 23 propositions d’un multiple, bleu, blanc et rouge, par 23 lettres postales aux 23 fonds d’acquisition. Cette œuvre s’inscrit dans le catalogue d’œuvres au néon de Franck Ancel, au nombre de sept pièces originales produites, réalisée en majorité à l'atelier VITO, depuis le centenaire de la création de cette technique en 2010.


title: She Loves Control

text: Pour le lancement de son pamphlet "She Loves Control", mis en page par Nancy Dorking et publié sur Google Play par les éditeurs EBK, Franck Ancel distribue gratuitement 230 badges "She Loves Control" à l’occasion du vernissage du salon du livre de Paris, le , pour sensibiliser à la culture numérique. Un article a été publié sous ce titre dans la revue électronique du centre d’art numérique Le Cube en France.


title: She Loves Control

text: Du 3 au , l’œuvre "She Loves Control" a été exposée à la "Friche Belle de Mai" à Marseille avec un entretien sur Radio Grenouille dans le cadre du centenaire William S. Burroughs. À cette occasion l’universitaire Clémentine Hougue a écrit un texte sur les liens entre "She Loves Control" et l’auteur de "La révolution électronique" William S. Burroughs qui influença Joy Division. Franck Ancel a donné une conférence "She Loves Control" à l’École Supérieure d’Art d’Aix en Provence le pour expliquer la dimension virale de ce projet à l’invitation de Colette Tron qui fut à l’initiative de ces trois rendez-vous.


title: She Loves Control

text: À la suite de sa publication le sur le blogue Visual Poetry via le Tumblr de Franck Ancel, l’œuvre "She Loves Control" se propage comme un virus sur toute la planète de blog en blog jusque sur le compte Instagram de "The Academy New York" ; à chaque fois le nom de Franck Ancel est associé avec l’œuvre "She Loves Control" sur des milliers de sites sur Internet. Puis Franck Ancel a décidé de supprimer sa publication sur son Tumblr.


title: She Loves Control

text: L’œuvre "She Loves Control" est évoquée par Franck Ancel dans l’émission "L'atelier du son" de Thomas Baumgartner sur France Culture le . À l’occasion de l’accrochage du néon dans la librairie-galerie Mona Lisait à Paris, un vernissage "She Loves Control" a été organisé le avec 23 performances faisant suite à la présentation du livre de Clémentine Hougue "Le cut-up de William S. Burroughs – Histoire d’une révolution du langage". Un catalogue numérique gratuit "She loves Control" a été édité par Books Factory à cette occasion et il est toujours téléchargeable en ligne.


title: She Loves Control

text: Lors de la première vente-exposition aux enchères "Mouvement Art Technologie",  MAT#1, imaginée par Franck Ancel, "She Loves Control" a été exposée et mise en vente au 19 Côté Cour à Paris le week-end du . L’un des 23 exemplaires du néon "She Loves Control" en version bleu, blanc et rouge fait partie d’une collection privée à Paris depuis .


title: She Loves Control

text: Le , la chanteuse Camila Cabello publie une image du néon "She Loves Control" sur ses comptes personnels Twitter et Instagram sans mentionner l’artiste Franck Ancel. La communication virale est de nouveau instantanée jusqu’à la publication de son premier album solo dont "She Loves Control" est la chanson phare. Dans un entretien du , le journaliste Nick Levine, pour le NME en Angleterre, demande « For lots of your fans, ‘She Loves Control’ is probably the album’s standout song. Where did the idea come from? I think ‘She Loves Control’ is such a genius title for a pop song. » Camila Cabello répond « Me too! "Me. Too." I really, really wanted to make a song called ‘She Loves Control’.»


title: She Loves Control

text: On a pu voir aussi le , vers la minute, le néon "She Loves Control" de Franck Ancel apparaître dans l’émission "Stupéfiant! Intégrale : l'art de la comédie" sur France Télévision.Présentation de l'œuvre dans la revue "Le Cube"


title: She Loves Control

text: Photographie de l’œuvre in-situ par David Fenech


title: Friendsville (Tennessee)

text: Friendsville est une municipalité américaine située dans le comté de Blount au Tennessee.


title: Friendsville (Tennessee)

text: Selon le recensement de 2010, Friendsville compte . La municipalité s'étend sur .


title: Friendsville (Tennessee)

text: La localité est fondée dans les années 1790 par des quakers, membres de la Société religieuse des Amis () originaires de Caroline du Nord.


title: Pede-Sainte-Gertrude

text: Pede-Sainte-Gertrude, en néerlandais Sint-Gertrudis-Pede est un village du Brabant-Flamand, dans la section de Schepdael, qui à son tour fait partie de Dilbeek.


title: Pede-Sainte-Gertrude

text: Selon la légende, Sainte-Gertrude, abbesse de Nivelles, sur la route de Lennik resta coincée dans la boue lors de son voyage. Elle fut donc obligé de faire son chemin à pied pour continuer. Le nom de Pede viendrait du Latin, Pede, ablatif de pes, traduction de "à pied".


title: Pede-Sainte-Gertrude

text: Pede-Sainte-Gertrude s'est construit à  l'endroit où plusieurs petits ruisseaux d'écoulement du Pedebeek se forme, le plus grand étant le Laerbeek. Autour de ces cours d'eau, il y avait trois fermes fortifiées, qui à l'origine dépendait de l'abbaye de Nivelles, et, plus tard, des Seigneurs de Gaesbeek.


title: Pede-Sainte-Gertrude

text: Sur la carte de Ferraris, le hameau se trouve sous le nom : Chapelle Ste Gertrudis Pede.


title: Pede-Sainte-Gertrude

text: Le village n'a jamais été une commune indépendante, bien que ce fut presque le cas. Le une loi a été adopté par la Chambre des représentants, mais rejeté par le Sénat à la suite d'une discussion pour savoir dans quel canton la nouvelle commune devait être classée. En 1890, Pede-Sainte-Gertrude, était une paroisse autonome, qui s'étendait sur les communes de Schepdael, Itterbeek et Lennik-Saint-Martin et Vlezenbeek.


title: Pede-Sainte-Gertrude

text: En 1977 dans le cadre de la fusion des communes, Schepdael a fusionné avec Dilbeek.


title: Lopholithodes

text: Les Lopholithodes (Lopholithodes) sont un genre de crabes royaux de la famille des Lithodidae.


title: Lopholithodes

text: Les "Lopholithodes" possèdent une carapace convexe de forme ovale, recouverte de petits picots sur les bords et sur la surface dorsale. Le rostre est pointu mais relativement court, présentant de petits pics au niveau de la base. Les yeux sont placés de manière ventrale, protégés par des épines et une petite cornée. On retrouve antennes et antennules, assez courtes, de manière latérale.


title: Lopholithodes

text: Les chélipèdes sont égales en taille et présentent des pics sur l'ensemble de leur longueur. Les pinces les plus grosses servant à broyer alors que les plus petites servent à couper.


title: Lopholithodes

text: La longueur de la carapace de "Lopholithodes foraminatus" atteint 15 cm et celle de "L. mandtii" peut être deux fois plus longue. Cette carapace est de couleur rougeâtre, plus claire au niveau des creux. Les pattes sont de couleur plus claire, tandis que le ventre est d'une couleur brique plus foncée. Comme chez la majorité des Lithodidae, on observe une asymétrie entre les pinces des "Lopholithodes". En effet, la pince droite est souvent plus large que la pince gauche, bien que des cas rares d'asymétrie d'inversée aient été observés dans la nature.


title: Lopholithodes

text: Des études plus poussées sur la carapace des "Lopholithodes" montrent qu'elles sont principalement constituées de chitine, associée à du carbonate de calcium, conférant à la carapace son caractère dur et résistant.


title: Lopholithodes

text: Le système cardio-vasculaire des "Lopholithodes" a été identifié grâce à des techniques de moulages. Ainsi, les scientifiques ont pu déterminer que les "Lopholithodes" possèdent sept artères partant du cœur, se divisant ensuite, apportant au cerveau et aux yeux de l'hémolymphe. Ils possèdent également moins de capillaires que les autres membres des Malacostracés.


title: Lopholithodes

text: On retrouve principalement les "Lopholithodes" dans les eaux de l'océan Pacifique, sur les côtes de l'Alaska et du Canada. Des "Lopholithodes" sont également trouvés au niveau de l'Île Banks.


title: Lopholithodes

text: Les "Lopholithodes" peuvent être présents entre 20 et de profondeur. Ils affectionnent les fonds vaseux, sableux, coralliens, rocheux ou détritiques. À l'instar de la majorité des décapodes, elles sont principalement détritivores et carnivores. Les "Lopholithodes" adoptent un mode de vie benthique. Les "Lopholithodes" préfèrent les eaux froides, entre 1 et 10 °C, et possédant un taux de salinité élevé.


title: Lopholithodes

text: Des spécimens de "Lopholithodes" ont été observés dans des cheminées hydrothermales.


title: Lopholithodes

text: Des cas de parasitismes ont été recensés sur des membres de "Lopholithodes", des invertébrés les utilisant comme moyen de transport et pondant leur œufs dans les branchies des "Lopholithodes""."


title: Lopholithodes

text: Les "Lopholithodes" ne sont pas victimes de pêches et sont souvent retrouvés dans les filets des pêcheurs par mégarde, notamment en Alaska.


title: Lopholithodes

text: Selon :


title: Espíritu de Montjuïc

text: Espíritu de Montjuïc est une manifestation de voitures historiques de compétition, avec plus de 200 voitures de course réunies à Montmeló sur le Circuit de Barcelone, en Espagne.


title: Espíritu de Montjuïc

text: L'Espíritu de Montjuïc est la première manche des courses historiques organisées par Peter Auto en avril, avant le Spa Classic en mai et Le Mans Classic en juillet. Lors de l'événement, un rassemblement de véhicules de collection est organisé aux abords du circuit catalan.


title: Espíritu de Montjuïc

text: Les voitures sont groupées par plateaux dont la catégorie est définie par le type de voitures en compétition et dans un intervalle d'années.


title: Espíritu de Montjuïc

text: L'Espíritu de Montjuïc reçoit les plateaux by Peter Auto, et en 2018 un plateau invité, le Modern Manufacturer Series.La première édition de l'Espíritu de Montjuïc gérée par Peter Auto, en collaboration avec l'Escuderia Targa Iberica, organisme créateur de l’Espíritu de Montjuïc originel, s'est déroulée du 6 au , avec de compétition.


title: Espíritu de Montjuïc

text: Cette année, du 5 au , ce sont qui concourrent sur le circuit catalan, avec l'arrivée de l'Endurance Racing Legends et du 2.0 Cup en remplacement du plateau Euro F2 Classic, et l'Iberian Historic Endurance en plateau « invité ».


title: Espíritu de Montjuïc

text: L'édition 2020 est annulée.


title: Le Dernier Caravansérail

text: Le Dernier Caravansérail est un film français en deux parties réalisé par Ariane Mnouchkine et sorti en 2006.


title: Le Dernier Caravansérail

text: C'est une adaptation du spectacle de théâtre créé en 2003 par le Théâtre du Soleil, qui décrit les drames vécus par les réfugiés.


title: Le Dernier Caravansérail

text: Le caravansérail est un lieu où se retrouvaient jadis les nomades d'Orient, où se croisent des histoires de migrants, réfugiés et clandestins en tous genres.


title: Le Dernier Caravansérail

text: Pour Le Monde, c'est une


title: Le Dernier Caravansérail

text: Ce spectacle est parti de l’intérêt humain, on pourrait presque dire « militant » d’Ariane pour le centre de réfugiés de Sangatte.


title: Le Dernier Caravansérail

text: Son spectacle n'est ni une fiction, ni une juxtaposition du théâtre et de la réalité, mais une théâtralisation du réel.


title: Bratton Township

text: Bratton Township peut désigner les townships suivants aux États-Unis :


title: Rockford (Tennessee)

text: Rockford est une municipalité américaine située dans le comté de Blount au Tennessee.


title: Rockford (Tennessee)

text: Selon le recensement de 2010, Rockford compte . La municipalité s'étend sur .


title: Rockford (Tennessee)

text: La localité doit son nom à un gué () créé à un endroit rocheux ("") sur la .


title: Max Zimmermann

text: August Maximilian Zimmermann, né le à Zittau en royaume de Saxe et décédé le , est un peintre et lithographe.


title: Max Zimmermann

text: Max Zimmermann naît le à Zittau.


title: Max Zimmermann

text: Son père, l'impresario Karl Friedrich August Zimmermann, l'éleve comme musicien, mais dans ses loisirs il pratique la lithographie. À l'âge de vingt-trois ans, il abandonne la musique pour se consacrer entièrement à la lithographie, et rejoint son frère Albert à Munich, où il étudie le dessin sous sa direction. Il se tourne finalement vers la peinture de paysage, qu'il pratique avec un certain succès. Ses sujets sont principalement des scènes de forêt, des études d'arbres. La Neue Pinakothek de Munich a trois de ses tableaux.


title: Max Zimmermann

text: Il meurt le à Munich en 1878.


title: Max Zimmermann

text: Zimmermann était issu d'une famille artistique ; outre Albert, ses frères Robert et Richard sont également devenus peintres.


title: Pleasant Ridge Township

text: Pleasant Ridge Township peut désigner les townships suivants dans l'Illinois aux États-Unis :


title: Philadelphia (Tennessee)

text: Philadelphia est une municipalité américaine située dans le comté de Loudon au Tennessee.


title: Philadelphia (Tennessee)

text: Selon le recensement de 2010, Philadelphia compte . La municipalité s'étend sur .


title: Philadelphia (Tennessee)

text: La localité est fondée en 1822 par deux quakers, William Knox et Jacob Pearson, qui la nomme en l'honneur de Philadelphie. Elle devient une municipalité en 1968.


title: Magical Girl Boy

text: , connue au Japon sous le nom de , est une série de manga écrite et dessinée par Icchokusen Mōkon. Le manga a été prépublié dans le magazine de prépublication de manga "Comic Be" de Fusion Product entre et , et a été compilé en deux volumes "tankōbon". La version française est publiée par Akata depuis . Une suite est en cours de parution depuis le .


title: Magical Girl Boy

text: Dans les pays anglophones, la série est également connue sous le nom de .


title: Magical Girl Boy

text: Une adaptation en série télévisée d'animation par le studio Pierrot+ est diffusée pour la première fois au Japon entre le et .


title: Magical Girl Boy

text: Saki Uno, idole impopulaire et lycéenne, découvre que sa mère, Sayori, était une « "magical girl" », mais, à cause de problèmes de dos, elle a dû lui laisser sa place. Avec l'aide d'un personnage-mascotte ressemblant à un yakuza et appelé Kokoro, Saki est capable de se transformer en pour combattre les démons à l'apparence mignonne qui menacent de kidnapper celui dont elle est amoureuse, Mohiro. Malheureusement pour elle, sa forme de "magical girl" est celle d'un homme grand et musclé dans un petit uniforme mignon de fille, la rendant très gênée. La situation devient encore plus compliquée quand Mohiro est attiré par la forme virile de "Magical Boy" de Saki, et Sakuyo, la partenaire idole de Saki, révèle sa propre attirance pour la véritable apparence de cette dernière.


title: Magical Girl Boy

text: Écrit et dessiné par Icchokusen Mōkon, "Mahō Shōjo Ore" a été prépublié entre le et le du magazine de prépublication de manga "Comic Be" de Fusion Product, respectivement paru le et le . La série a été compilé en deux volumes "tankōbon". Une suite est publiée depuis le .


title: Magical Girl Boy

text: En , Akata a annoncé l'obtention de la licence du manga pour la version française sous le nom et a publié les deux volumes en .


title: Magical Girl Boy

text: Une adaptation en "anime" avait été annoncée en été 2014. C'est en qu'il a été confirmé qu'il s'agit d'une série télévisée d'animation, réalisée par Itsurō Kawasaki au studio d'animation Pierrot+ dont il est également le scénariste avec les "character designs" confiés à l'animatrice Yukiko Ibe. Celle-ci est diffusée pour la première fois au Japon entre le et sur AT-X, et un peu plus tard sur Tokyo MX, SUN et KBS. Douze épisodes composent la série d'animation, répartis dans quatre coffrets Blu-ray/DVD. Coproducteur de la série, Crunchyroll détient les droits de diffusion en streaming de l’"anime" dans le monde entier, excepté au Japon et en Chine.


title: Magical Girl Boy

text: Ayaka Ōhashi interprète la chanson de l’"opening" de la série intitulée tandis que celle de l'"ending" de la série, intitulée , est chantée par le duo STAR☆PRINCE, un groupe composé des personnages de Mohiro et de Hyôe respectivement doublé par Toshiyuki Toyonaga et Kōji Yusa.


title: Magical Girl Boy

text: Une avant-première spéciale des deux premiers épisodes a été diffusée le sur AT-X. Les deux premiers épisodes ont également été disponibles en avant-première sur Crunchyroll à la même date.


title: Grayville (Illinois)

text: Grayville est une petite ville des comtés d'Edgar et de White, en Illinois, aux États-Unis. Les premiers pionniers arrivent dans le comté de White entre 1807 et 1809 et la ville est fondée vers 1810. Elle est incorporée le . Lors du recensement de 2010, la ville comptait une population de habitants.


title: Grayville (Illinois)

text: La ville a été nommée d'après James Gray, un de ses fondateurs originaire de Virginie.


title: Grayville (Illinois)

text: Lors du recensement de 2010, la ville comptait une population de habitants. Elle est estimée, en 2016, à habitants.


title: Équipe d'Arabie saoudite de curling

text: L'équipe d'Arabie saoudite de curling est la sélection qui représente l'Arabie saoudite dans les compétitions internationales de curling. En 2017, les équipes ne sont pas classées.


title: Équipe d'Arabie saoudite de curling

text: Comme tout pays de Moyen-Orient, le curling est un sport méconnu en Arabie saoudite et la première tentative de créer une équipe de curling revient au équipe du Qatar qui a été affilié en 2014 et participe au championnat Pacifique/Asie. Il n'existe pas de piste de glace à proximité puisque l'équipement le plus proche se situe à Erzurum en Turquie. Les patinoire existantes en Arabie sont situées à Al Khobar près de Dammam, dans un mall à Taëf ou à Jeddah mais rien à Riyad.


title: Équipe d'Arabie saoudite de curling

text: L'initiative revient à Alastair Fyfe, un consultant dans le domaine du ferroviaire et membre du Caledonian Society qui voit un opportunité de développement. Il crée une association basée sur le modèle de l'Irlande en . Un match amicale est organisé contre les qataris opposant douze curlers novices d'Arabie saoudite avec seulement deux joueurs expérimentés. Le Qatar a gagné 19-9 aux points.


title: Équipe d'Arabie saoudite de curling

text: Toujours en 2017, l'association a été auditionné par le comité olympique national sachant que le pays n'a jamais participé aux olympiades d'hiver et que les financements ne permettaient pas de subventionner ce sport nouveau. Lors du congrès annuel de la Fédération mondiale de curling à la mi-septembre, l'Arabie Saoudite devient à titre provisoire le 60 membre permettant de débloquer des fonds de développement.


title: Ronald Brown (mathématicien)

text: Ronald Brown né le , est un mathématicien anglais qui travaille principalement en topologie et en théorie des catégories. Il est professeur émérite à la "School of Computer Science" de l'université de Bangor.


title: Ronald Brown (mathématicien)

text: Ronald Brown est né à Londres en 1935. Il étudie les mathématiques au New College, à l'université d'Oxford, et il obtient un baccalauréat universitaire de mathématiques en 1956. Il étudie ensuite avec J. H. C. Whitehead qui meurt en 1960, puis avec M. G. Barratt, et obtient un D. Phil. en 1962 (titre de la thèse ). De 1959 à 1964, il est successivement lecteur assistant puis lecteur à l'université de Liverpool. De 1964 à 1970, il a est d'abord lecteur sénior puis "reader" au département de mathématiques pures de l'université de Hull. Il devient ensuite en 1970 professeur de mathématiques pures à l'université Bangor qui faisait alors partie de l'université du pays de Galles.


title: Ronald Brown (mathématicien)

text: Il a été professeur de mathématiques pures pendant 30 ans ; le département est passé par diverses transformations. Il a été président du conseil de validation de l'université du pays de Galles en 1991-1993. Il a joué un rôle déterminant dans le lancement, pour le pays de Galles, des "Mathematics Masterclasses", une institution royales d'encouragement pour jeunes. À sa retraite, nommé professeur émérite, il a bénéficié d'une bourse "Leverhulme Emeritus Fellowship" pour la période 2002-2004, en vue de le projet de recherche "Crossed complexes and homotopy groupoids" avec Philip J. Higgins.


title: Ronald Brown (mathématicien)

text: Brown était durant un mois en 1983–84 professeur invité à l'université Strasbourg-I.


title: Ronald Brown (mathématicien)

text: Les intérêts mathématiques de Brown vont de la topologie algébrique et de la catégorie groupoïde à l'homologie, la théorie des catégories, la biomathématique, la physique mathématique.


title: Ronald Brown (mathématicien)

text: Au début des années 1960, Brown travaille sur topologie des espaces de fonctions et sur la question des catégories appropriées pour leur description, ce qui a établi le domaine de recherche de la "convenient topology". C'était aussi le sujet de sa thèse et est c'est devenu un concept connu parmi les topologues lorsqu'il a été repris en 1967 par Norman Steenrod.


title: Ronald Brown (mathématicien)

text: Dans les années 1980, Brown se tourne vers les groupoïdes en topologie ; il a écrit un article de synthèse sur ce thème en 1987 (et il a même suggéré de remplacer le nom de groupe par groupoïde, puisque les premiers ne sont qu'un cas particulier des seconds). Il suit la reconstruction de la topologie algébrique (théorie de l'homotopie) avec des groupoïdes de dimensions et d'autres techniques telles que les "complexes croisés", ce qui est illustré dans son livre "Nonabelian Algebraic Topology" de 2011. Brown y travaille avec son école depuis les années 1970 ("Higher Dimensional Group Theory"'). Une préoccupation centrale était la généralisation du théorème de van Kampen sur les groupes fondamentaux en utilisant les groupoïdes (Brown publie à ce sujet en 1967 ; généralisé dans le contexte différent de la géométrie algébrique au Séminaire Grothendieck des années 1960) et la preuve du théorème « en dimensions supérieures » de la phrase. Dans ce contexte a lieu un échange avec Alexander Grothendieck au début des années 1980 qui a conduit au manuscrit "Pursuing Stacks". Une application est le théorème d'Hurewicz et sa version triadique.


title: Ronald Brown (mathématicien)

text: Brown était ou est éditeur ou membre du comité de rédaction de nombres journaux scientifiques imprimés ou en ligne : éditeur dans la collection "Chapman & Hall Mathematics Series" (1968-1986), membre des comités de rédaction de "Applied Categorical Structures"(1977-2007), "Theory and Applications of Categories" (1995-1999), "", "Homotopy and Related Structures" (depuis 2006).


title: Ronald Brown (mathématicien)

text: Brown a écrit ou édité :


title: Kim Min-jung (patinage)

text: Kim Min-jung est une patineuse de vitesse sur piste courte sud-coréenne.


title: Kim Min-jung (patinage)

text: En 2009, Kim Min-jung remporte sa première médaille individuelle en Championnats du monde au 1500 mètres, devant la future championne olympique Zhou Yang.


title: Kim Min-jung (patinage)

text: Aux Jeux olympiques de 2010, elle ne participe qu'au relais féminin, avec Lee Eun-byul, Park Seung-hi et Cho Ha-ri. L'équipe arrive première, mais est disqualifiée à la suite d'un contact physique entre Kim et la Chinoise Sun Linlin.


title: Liisi Rist

text: Liisi Rist (née le à Tabasalu) est une coureuse cycliste estonienne. Active durant les années 2010, elle a été plusieurs fois championne d'Estonie du contre-la-montre et sur route.


title: Donatella Turri

text: Donatella Turri, née en 1945 à Palmanova, est une actrice italienne active dans les années 1960.


title: Donatella Turri

text: Née en 1945 à Palmanova d'un père padouan politiquement proche du Parti libéral italien et d'une mère vénitienne, elle s'installe enfant à Bologne avec sa famille, puis plus tard à Rome. Très jeune elle est choisie par Federico Fellini (une connaissance de la mère de Donatella, Aldina) pour un rôle dans "La dolce vita", mais au dernier moment le réalisateur lui préfère Valeria Ciangottini pour le rôle.


title: Donatella Turri

text: Cependant, Turri a également fait ses débuts la même année dans "Les Adolescentes" d'Alberto Lattuada, qui l'a choisie après l'avoir auditionnée au Liceo Internazionale que fréquentait la jeune femme.


title: Donatella Turri

text: En 1961, elle tourne "Quelle joie de vivre" de René Clément, où elle fait la connaissance d'Ugo Tognazzi, avec qui elle flirte brièvement. L'année suivante elle joue dans "La Veine" de Luciano Salce ; pendant la réalisation de ce film, elle se lie d'amitié avec la co-vedette, l'auteur-compositeur-interprète Luigi Tenco.


title: Donatella Turri

text: Dans les années suivantes elle poursuit son activité de comédienne tout en fréquentant la scène beatnik italienne. Elle anime le Piper Club et devient l'une des filles du Bandiera gialla.


title: Donatella Turri

text: En France, elle joue dans "La Difficulté d'être infidèle", dans "Le Gendarme se marie" avec Louis de Funès et surtout dans "La Femme infidèle" de Claude Chabrol avec Michel Bouquet, Stéphane Audran et Maurice Ronet.


title: Donatella Turri

text: Elle se marie en mars 1967 avec l'acteur et scénariste Maurizio Bonuglia, et à la fin de la décennie elle met un terme à son activité de comédienne.


title: Donatella Turri

text: Elle fait son retour dans l'actualité dans les années 1990, lorsque son second mari, l'entrepreneur Giancarlo Gorrini, est impliqué dans l'opération Mains propres et arrêté pour banqueroute, accusant plus tard Antonio Di Pietro de l'avoir fait chanter.


title: Ken Ono

text: Ken Ono (né le ) est un mathématicien américain d'origine japonaise. Il est un spécialiste de la théorie des nombres, et plus particulièrement des sujets d'intérêt de Srinivasa Ramanujan, tels que la fonction donnant le nombre de partitions d'un entier et les formes modulaires.


title: Ken Ono

text: Il occupe actuellement la chaire Asa Griggs Candler à l'université Emory, et est vice-président de l'American Mathematical Society.


title: Ken Ono

text: Ken Ono est le fils du mathématicien japonais Takashi Ono, émigré japonais venu aux États-Unis après la Seconde Guerre mondiale. Son frère ainé, Santa J. Ono, est immunologiste et président d'université. Dans les années 1980, Ono étudie à la Towson High School, mais il quitte sans avoir passé l'examen final ; il entre ensuite à l'université de Chicago où il participe à des compétitions cyclistes dans l'équipe de Pepsi-Miyata.


title: Ken Ono

text: Il passe sa thèse de mathématiques en 1993 à l'UCLA sous la direction de Basil Gordon. Il voulait d'abord faire des études de médecine, mais se tourne vers les mathématiques sous l'influence de son père, lorsque celui-ci lui fait découvrir les travaux et la vie de Srinivasa Ramanujan.


title: Ken Ono

text: Parmi les contributions de Ono, on trouve plusieurs monographies et plus de 160 articles de recherche et de vulgarisation en théorie des nombres, en combinatoire et en algèbre. Il est considéré comme un expert de la théorie des partitions d'un entier et des formes modulaires. En 2000, il généralise considérablement les résultats de Ramanujan concernant les congruences de la fonction de partition, et en collaboration avec Kathrin Bringmann, il fait d'importantes contributions à la théorie des , dont les de Ramanujan sont des exemples. En 2007, Don Zagier donne au Séminaire Bourbaki un exposé sur les travaux de Bringmann, Ono et Zwegers sur les fausses fonctions theta (le prix SASTRA Ramanujan de 2009 est attribué à Kathrin Bringmann pour ce travail collaboratif).


title: Ken Ono

text: Ono a reçu de nombreuses récompenses pour ses recherches. En , il reçoit de Bill Clinton le Presidential Career Award (PECASE), et en le National Science Foundation Director's Distinguished Teaching Scholar Award à l'Académie nationale des sciences. Il est également titulaire d'un Sloan Fellowship, d'un Packard Fellowship, et d'une bourse Guggenheim. En 2012, il est élu membre ("fellow") de l'American Mathematical Society.


title: Ken Ono

text: En 2011 et 2015, Ono a donné des conférences TED.


title: Ken Ono

text: En , avec Jan Bruinier, il découvre une formule close pour calculer le nombre de partitions d'un entier. En , il a été distingué par un article du Scientific American exposant ses travaux récents à partir des manuscrits de Ramanujan.


title: Ken Ono

text: Il est vedette du docudrame de 2013 "The Genius of Srinivasa Ramanujan", et il est producteur associé et consultant mathématique du film "L'Homme qui défiait l'infini" (basé sur la biographie de Ramanujan écrite par Robert Kanigel).


title: Ken Ono

text: En , collectivement avec Ole Warnaar et Michael Griffin, Ono annonce la découverte d'un cadre plus général pour les identités de Rogers-Ramanujan et leurs propriétés arithmétiques, expliquant un mystère qui durait depuis les travaux de Ramanujan, et fournissant un trésor de nombres algébriques et de formules les reliant ; leur travail devient rapidement célèbre et est classé quinzième des cent plus importantes découvertes en science de 2014 par le magazine "Discover".


title: Ken Ono

text: Après 15 ans passé à étudier ces identités, Warnaar trouve un moyen de les plonger dans une classe bien plus vaste en utilisant la théorie des représentations . Lorsque Ono voit le travail de Warnaar, « tout s'est mis en place. Il devenait possible de construire une infinité de fonctions ayant pour valeur des nombres algébriques ».


title: Ken Ono

text: Ono participe à des compétitions de triathlon depuis 2012, en tant que membre de l'équipe américaine. Il vit actuellement en Atlanta avec sa femme Erika, sa fille Aspen et son fils Sage.Ono fait partie du comité éditorial de nombreux journaux :


title: Sechelt (Colombie-Britannique)

text: Sechelt est une municipalité de Colombie-Britannique située dans la partie inférieure de la Sunshine Coast à environ au nord-ouest de Vancouver.


title: Sechelt (Colombie-Britannique)

text: Sechelt est accessible depuis la partie continentale de la Colombie-Britannique par un trajet en ferry de 40 minutes entre Horseshoe Bay et Langdale et à 25 minutes en voiture de Langdale par la .


title: Sechelt (Colombie-Britannique)

text: Les premiers habitants de Sechelt sont ceux de la nation Sechelt ou shishalh. En langue Sechelt, elle porte le nom de Ch'atlich.


title: Sechelt (Colombie-Britannique)

text: Les premiers européens s'y installent vers 1860 et dans les années 1880. Sechelt devient un centre actif d'exploitations forestières et de pêche. Les oblats de Marie-Immaculée y construisent une église catholique romaine (Notre-Dame du Rosaire) qui est terminée en 1890 mais disparait dans un incendie en 1906. Un an plus tard une nouvelle église est établie à l'effigie de Notre-Dame de Lourdes mais brûle à son tour en . Le village original de Sechelt a été constitué en corporation le . En 1986, il a élargi ses limites en incluant un certain nombre de secteurs non incorporés adjacents. Le district de Sechelt, tel qu'il est connu aujourd'hui, couvre environ 39,71 km² de l'isthme de la péninsule Sechelt, entre la pointe sud de l'inlet Sechelt et le détroit de Géorgie.


title: Altamont (Illinois)

text: Altamont est une ville du comté d'Effingham, en Illinois, aux États-Unis. Elle est incorporée le . Lors du recensement de 2010, la ville comptait une population de habitants.


title: Francis Duteil

text: Francis Duteil (né le à Angoulême et mort le à Coulounieix-Chamiers) est un coureur cycliste français. Actif des années 1960 à 1980, il a été champion de France sur route amateur en 1976 et 1979. Son palmarès compte . Il a participé à la course sur route des Jeux olympiques de 1976 à Montréal.


title: Scott McClanahan

text: Scott McClanahan, né le , est un écrivain américain.


title: Federico Stragà

text: Federico Stragà, né à Belluno le , est un chanteur italien.


title: Gaudete et exsultate

text: Gaudete et exsultate (en ) est une exhortation apostolique du pape François datée du et publiée le sur l'appel à la sainteté dans le monde actuel. Ce document, composé d'une quarantaine de pages, est divisé en 5 chapitres.


title: Équipe du Liechtenstein de curling

text: L'équipe du Liechtenstein de curling est la sélection qui représente le Liechtenstein dans les compétitions internationales de curling.


title: Équipe du Liechtenstein de curling

text: En 2017, l'équipe nationale n'est plus classé. Le curling est pratiqué à Vaduz.


title: Équipe du Liechtenstein de curling

text: La fédération est affiliée auprès de la Fédération mondiale de curling en 1991 et participe l'année suivante au championnat d'Europe à Perth. Elle est mise en sommeil jusqu'en 2016, date à laquelle le club de Vaduz est reformé.


title: Équipe du Liechtenstein de curling

text: Titres, trophées et places d'honneur


title: John-Noble Barlow

text: John-Noble Barlow, né à Manchester en 1861 et mort le à Penzance, est un peintre américain de scènes maritimes et de paysages.


title: John-Noble Barlow

text: Élève de l'Académie Julian à Paris puis de Jules Joseph Lefebvre, Paul Delance et Jean-Joseph Benjamin-Constant, il voyage en Belgique, aux Pays-Bas et à New York où il émigre définitivement et dont il obtient la nationalité en 1887.


title: John-Noble Barlow

text: Vivant à Providence (Rhode Island), il revient en Europe en 1889. Il expose à l'Académie américaine de design et à l'Art Institute of Chicago. Il se marie à Londres en 1891 à Marie Elizabeth Johnson, une citoyenne américaine et s'installe en 1892 à St Ives (Cornouailles).


title: John-Noble Barlow

text: En 1896, il est élu à la Royal Society of British Artists puis en 1916 à la Royal Institute of Oil Painters. Il reçoit en 1899 une médaille de classe au Salon des artistes français et participe à l'Exposition universelle de 1900.


title: Submarine (roman)

text: Oliver Tate, un adolescent de quinze ans, raconte avec humour et angoisse sa relation avec sa petite amie et sa vision des tensions qui pèsent sur le mariage de ses parents.


title: Submarine (roman)

text: Publié par la maison d'édition Penguin en 2008. "Submarine" a été écrit par lorsqu'il faisait ses études en création littéraire ("creative writing") à l'Université d'East Anglia. Il a remporté le prix de l'université Curtis Brown. À l'origine il s'agissait d'une nouvelle, Dunthorne a posté le premier chapitre sur "ABCtales.com", un site web qui permet aux auteurs de partager, de discuter et de développer leurs écrits. Sa popularité sur le site l'a conduit à écrire le roman en entier.


title: Submarine (roman)

text: Ce roman s'inscrit dans le genre du "bildungsroman" et du récit initiatique. Oliver, un jeune adolescent de quinze ans raconte sa vie au collège et sa découverte du sentiment amoureux avec Jordana Bevan. Ils filent un amour imparfait qui leur correspond pourtant à la perfection, s'imposent des règles de conduite en amour par exemple : C'est lorsque tout semble aller pour le mieux pour Oliver, que celui-ci se retrouve embarqué dans les tensions qui pèsent entre son père Lloyd Tate et sa mère Jill. Surpassée par la routine, Jill semble se perdre dans un quotidien pesant et ennuyeux sans même que son mari ne s'en rende compte. L'arrivée d'un ami d'enfance, Graham Purvis vient perturber son présent et lui rappeler ce qu'elle était plus jeune et la femme qu'elle aurait pu devenir.


title: Submarine (roman)

text: De son côté, Jordana doit également faire face à d'autres problèmes. Sa mère tombe gravement malade et Oliver découvre un tout autre aspect de sa personnalité auquel il ne s'attendait pas.


title: Submarine (roman)

text: Ne sachant comme aider son amie et ses parents, Oliver essaye de faire des choix. C'est en 2010 que le roman "Submarine" a été adapté par Richard Ayoade au cinéma. Dans la peau d'Olivier Tate, Craig Roberts réussit à capter la singularité étonnante du personnage.


title: Submarine (roman)

text: La distribution se compose de :


title: Submarine (roman)

text: Une réception controversée:


title: Cornelis H. A. Koster

text: Cornelis Hermanus Antonius Koster, dit Kees Koster, né le et mort le , était un informaticien néerlandais, professeur au département d'informatique de l'université Radboud de Nimègue aux Pays-Bas.


title: Cornelis H. A. Koster

text: Il est né à Haarlem, mais sa famille s'installe à Jakarta après la guerre. À l'âge de 11 ans, il revient seul aux Pays-Bas pour entrer au collège. À l'université d'Amsterdam, il commence ses études de physique en même temps que Lambert Meertens, mais tous deux s'orientent très vite vers l'informatique. Ils construisent ensemble un calculateur, puis travaillent au Mathematisch Centrum à Amsterdam sous la direction de Auladriaan van Wijngaarden.


title: Cornelis H. A. Koster

text: En 1972 il devient professeur à l'université technique de Berlin où il donne les premiers enseignements en informatique.


title: Cornelis H. A. Koster

text: En 1977, il devient professeur à l'Université Radboud de Nimègue. Il y crée en 1981 la première formation en informatique des Pays-Bas.


title: Cornelis H. A. Koster

text: Il chantait dans plusieurs chœurs dont le .


title: Cornelis H. A. Koster

text: Il meurt à Nimègue dans un accident de moto en 2013.


title: Cornelis H. A. Koster

text: Son intérêt s'est d'abord porté sur les langages de programmation et leur compilation.


title: Cornelis H. A. Koster

text: Il est un des auteurs du "Report on the Algorithmic Language ALGOL 68", en tant que responsable des entrées/sorties du langage.


title: Cornelis H. A. Koster

text: À Berlin, il conçoit le langage ELAN pour l'enseignement de la programmation. Ce langage sera largement utilisé dans les établissements secondaires d'Allemagne, de Belgique, de Hongrie, et des Pays-Bas.


title: Cornelis H. A. Koster

text: Il est aussi le créateur des grammaires affixes et des systèmes de programmation qui en découlent : les Compiler Description Language (CDL) et AGFL. En un certain sens, CDL


title: Cornelis H. A. Koster

text: Il a alors appliqué cette analyse à la classification supervisée de documents (système LCS) et à la recherche d'information (système PHASAR), notamment dans les brevets (système TM4IP


title: Karan Soni

text: Karan Soni (né le ) est un acteur américain d'origine indienne.


title: Handrit.is

text: Handrit.is est une bibliothèque numérique administrée par la bibliothèque nationale et universitaire d'Islande, fournissant un accès à des manuscrits historiques danois et islandais, issus de l'institut Árni Magnússon (Islande) et de l'institut Arnamagnæan (Danemark).


title: Muche (film)

text: Muche est un film français réalisé par Robert Péguy et sorti en 1927.


title: Muche (film)

text: Un vagabond nommé est pris en charge par Mme Lubin, jeune et charmante divorcée.


title: Ligne C du tramway d'Angers

text: La ligne C du tramway d'Angers est une future ligne de tramway de l'agglomération angevine, d'orientation ouest-sud et reliera Belle-Beille et La Roseraie via le centre-ville d'Angers. Ligne qui sera créée par opportunité grâce à l'utilisation d'infrastructures des lignes A et B, sa mise en service est prévue en 2023.


title: Ligne C du tramway d'Angers

text: Évènements révolus :


title: Ligne C du tramway d'Angers

text: La mise en service de la ligne est prévue en 2023, en même temps que l'extension du réseau de tramway et la mise en service de la ligne B.


title: Ligne C du tramway d'Angers

text: La ligne reliera Belle-Beille à La Roseraie en passant par le centre-ville d'Angers avec la particularité d'utiliser des infrastructures des autres lignes, soit déjà existantes, soit en construction dans le cadre du projet d'extension du réseau. Le court tronçon en centre ville qu'elle sera la seule à emprunter est issu de l'ancien tracé de la ligne A abandonné en 2021 :


title: Dargala Windé

text: Dargala Windé (ou Dargala Windé Garré) est une localité du Cameroun située dans l'arrondissement de Dargala, le département du Diamaré et la région de l’Extrême-Nord. Elle fait partie du canton de Dargala Rural. Le mot "dargala" signifie en arabe « lieux de mil », témoignant des bonnes récoltes des premières familles installées.


title: Dargala Windé

text: Le réseau routier est très peu développé ce qui peut poser problème, surtout en saison des pluies. Les déplacements sont surtout l'occasion de s'échanger des denrées agricoles.


title: Dargala Windé

text: En 1975, la localité comptait 283 habitants, dont 149 Peuls et 134 Toupouri.


title: Dargala Windé

text: Lors du recensement de 2005, on y a dénombré 414 personnes, dont 186 hommes et 228 femmes


title: Dargala Windé

text: Au sein de l'arrondissement de Darlaga, le village est dominé par l'islam. Une partie de la population est chrétienne (catholique ou protestante). Le culte de l'animisme est très faiblement représenté dans cette région.


title: Dargala Windé

text: La principale activité économique de la région de Dargala est l'agriculture : elle mobilise près des trois quarts de la population active de la région.


title: Dargala Windé

text: Le climat du canton est de type tropical sec, aux pluies mal réparties ce qui rend incertaines les récoltes vivrières. L'aridité du climat contraint également la qualité des sols et les formes de vie se font rares.


title: Bereavement

text: Bereavement est un film américain réalisé par Stevan Mena sorti en 2010. Il s'agit d'un thriller horrifique.


title: Bereavement

text: A Minersville en Pennsylvanie, Martin Bristol, un petit garçon de six ans est enlevé et obligé d'assister aux meurtres commis par son ravisseur. Pendant cinq ans, l'enquête policière ne mène nulle part et personne ne sait où est Martin. Lorsque Allison Miller vient s'installer chez son oncle Jonathan, elle découvre des choses étranges dans la ferme voisine...


title: 4TEEN

text: 4TEEN ("fōtīn" フォーティーン) est le nom d'une nouvelle parue en série au Japon, écrite par Ira Ishida. Elle a été récompensée du prix Naoki en 2003. Il existe une suite à cette œuvre, écrite deux ans après : "6TEEN".


title: 4TEEN

text: En 2004, la nouvelle est adaptée en drama par la chaîne WOWOW parmi leurs créations "Drama W". Une adaptation en manga, dessinée par Yūko Yumino, a aussi été publié en épisodes dans l'hebdomadaire "Big Comic Spirits" (éditions Shōgakukan).


title: 4TEEN

text: L'histoire se concentre autour de qautre jeunes garçons de 14 ans devenant adultes en connaissant l'amour et des mésaventures dans les quartiers populaires de Tokyo et à Tsuki-shima.Il s'agit du 10ème épisode de Drama W, le projet original de drama de la chaîne WOWOW, diffusé le (de 20:00 à 21:54).


title: 4TEEN

text: Le drama a remporté le prix Galaxy, ainsi qu'un prix d'excellence au festival des arts et le plus grand prix d'excellence en 2005 de la part de l'Association commerciale des diffuseurs du Japon.


title: 4TEEN

text: Le tournage s'est fait à Tokyo dans l'arrondissement de Chūō dans les rues commerçantes de Tsuku-shima et à Sakae, district d'Inba dans la préfecture de Chiba. La nouvelle a été adaptée en 2014 en drama coréen par MBC Drama Festival en deux parties.


title: Jean-Philippe Moreaux

text: Jean-Philippe Moreaux est un chef décorateur français, membre de l'ADC.


title: Jean-Philippe Moreaux

text: Après un diplôme de créateur concepteur en création industrielle obtenu en 1998, il commence sa carrière comme assistant, avant de se lancer comme chef décorateur.


title: Nicolas Scellier

text: Nicolas Scellier est un acteur français qui a commencé sa carrière à un âge précoce. Il a surtout tourné pour la télévision.


title: Nicolas Scellier

text: Il fait ses débuts d'acteur en 1996 dans un épisode de la série de télévision de "L'Instit".


title: Nicolas Scellier

text: Parmi les téléfilms dans lesquels il a joué, on peut citer "Deux mamans et un papa" (1998), "Tout est calme" (2000) et "Marylin et ses enfants" (2003). On a également pu le voir au cinéma, notamment dans le film "Yamakasi" et "Ça reste entre nous" de Martin Lamotte, avec Catherine Frot.


title: Nicolas Scellier

text: De 2003 à 2007, il a joué le rôle de Romain Verdon, beau-fils du commissaire Lescaut dans la série télévisée "Julie Lescaut".


title: Nicolas Scellier

text: Après avoir joué dans "Julie Lescaut" il abandonne sa carrière d'acteur.


title: Fort-Lamy (Cameroun)

text: Fort-Lamy est une localité du Cameroun située dans l'arrondissement de Dargala, le département du Diamaré et la région de l’Extrême-Nord. Elle fait partie du lamidat de Yoldéo. Elle ne doit pas être confondue avec Fort-Lamy, maintenant N'Djamena, au Tchad, pays frontalier.


title: Fort-Lamy (Cameroun)

text: Le réseau routier est très peu développé ce qui peut poser problème, surtout en saison des pluies. Les déplacements sont surtout l'occasion de s'échanger des denrées agricoles.


title: Fort-Lamy (Cameroun)

text: Le climat de la région est désertique, selon la classification de Koppen. Il se caractérise par une extrême sécheresse qui contraint le développement de la vie animale et végétale et représente un réel obstacle à la sécurité alimentaire de la population locale, dont les ressources sont limitées.


title: Fort-Lamy (Cameroun)

text: En 1975, la localité comptait 116 habitants, des 260 Peuls.


title: Fort-Lamy (Cameroun)

text: Selon le recensement de 2005, le village de Fort-Lamy comptait 327 habitants dont 167 hommes et 160 femmes.


title: Fort-Lamy (Cameroun)

text: Au sein de l'arrondissement de Darlaga, le village est dominé par l'islam. Une partie de la population est chrétienne (catholique ou protestante). Le culte de l'animisme est très faiblement représenté dans cette région.


title: Fort-Lamy (Cameroun)

text: La principale activité économique de la région de Dargala est l'agriculture : elle mobilise près des trois quarts de la population active de la région.


title: Urbanisme participatif

text: Lurbanisme participatif est la participation effective des habitants et des usagers à la programmation et à la conception d'un projet urbain (réaménagement de quartier, réhabilitation, construction d'un nouveau quartier...) ou d'un équipement public dans le cadre d'une nouvelle gouvernance de projet et d'un urbanisme durable ou écologique. Cette participation dépasse le simple cadre légal de l'information et de la concertation.


title: Urbanisme participatif

text: Pour comprendre l’intérêt et l’enjeu de l’urbanisme participatif, il faut d’abord préciser ce qu’il convient d’entendre par « urbanisme » au-delà des définitions approximatives qui fleurissent çà et là et surtout sur le Net. Il peut être défini comme l’organisation dans l’espace et le temps des hommes et de leurs activités en fonction d’un projet préalablement déterminé. La ville est à la ""urbs"", ""civis"" et ""polis"", un contexte (physique, climatique, économique, historique, social, culturel…), des hommes et des femmes en qualité de citoyens, c’est-à-dire membre d’une même communauté et une institutionnalisation des liens entre eux qui permet l’émergence d’un projet comme qui dépasse les intérêts individuels.


title: Urbanisme participatif

text: Pour comprendre l’intérêt et l’enjeu de l’urbanisme participatif, il faut d’abord préciser ce qu’il convient d’entendre par « urbanisme » au-delà des interprétations souvent partielles voire approximatives car pour certains l'urbanisme est avant tout un droit, pour d'autres une science ou une technique, pour d'autres encore une théorie et/ou une pratique. L'urbanisme peut être défini, génériquement, comme l’organisation dans l’espace et le temps des hommes et de leurs activités en fonction d’un projet préalablement déterminé.


title: Urbanisme participatif

text: La ville est à la "urbs", "civis" et "polis", un contexte (physique, climatique, économique, historique, social, culturel…), des hommes et des femmes en qualité de citoyens, c’est-à-dire membre d’une même communauté et une institutionnalisation des liens entre eux qui permet l’émergence d’un projet comme qui dépasse les intérêts individuels, projet qui se traduit par une intervention volontaire de la conception et de l'aménagement de l'espace et de son fonctionnement et que l'on appelle urbanisme.


title: Urbanisme participatif

text: Pour les marxistes notamment la ville serait le résultat du développement d’un surplus de production agricole qui génère des échanges qui sont monétarisés. Ces flux permettent d’amasser un capital suffisant pour alimenter un système où les détenteurs de masses financières ainsi capitalisées auront de plus en plus de pouvoirs engendrant alors une césure entre ceux qui produisent et sont exploités et ceux qui récupèrent par la biais des échanges, le bénéfice financier de ce travail.  Marx aborde la question du logement après le constat, de visu, du développement industriel des villes de Grande-Bretagne qu’il visite avec Engels et aussi des conditions de vie et sanitaires déplorables pour les ouvriers et leurs familles. Les premiers bénéficiaires de ce développement anarchique des faubourgs et banlieues ("suburbs") des villes industrielles sont les spéculateurs fonciers. Henri Lefebvre précise dans « "Engels et l’utopie" », pour ce dernier « la question du logement n’est qu’un aspect subordonné d’un problème central, celui des rapports entre la ville et la campagne, ou plutôt celui du dépassement de leur opposition ».


title: Urbanisme participatif

text: Le même constat est fait par les écrivains comme Emile Zola (1840-1902) et Charles Dickens (1812-1870). La sociologie naissante permet de mieux observer la classe ouvrière et l’évolution de ses conditions de vie comme de ses revenues avec par exemple les travaux de Frédéric Le Play (1806-1882) qui va suivre pendant vingt ans le même panel de familles ouvrières à travers toute l’Europe.


title: Urbanisme participatif

text: La situation générée par l’industrialisation va préoccuper une partie du patronat qui va chercher à améliorer le sort de leurs ouvriers afin de préserver le capital qu’ils représentent. Ce mouvement dit paternaliste va générer un certain nombre d’expériences comme des cités ouvrières, de l’habitat sain à bon marché, des systèmes d’approvisionnement… Parmi les exemples les plus connus celui de la Cité réalisée par DMC à Mulhouse ou  celle de la Verrerie à Reims avec Georges Charbonneaux. Ces expériences sont rassemblées et diffusées dans le cadre des Sections d’Économie Sociale des expositions universelles durant la seconde moitié du sous l’impulsion de Frédéric Le Play et de son secrétaire Emile Cheysson (1830-1910). Ce travail va donner naissance au Musée Social qui sera à l’origine de l’urbanisme en France et aussi du mouvement des HBM, ancêtres des HLM. C’est tout ce travail de réflexions qui va faire émerger les premières lois d’urbanisme de 1919 et 1924 dites loi Cornudet.


title: Urbanisme participatif

text: Il faut retourner aux origines même de la ville pour en comprendre la dimension politique.


title: Urbanisme participatif

text: Nous passons du village agricole primitif qui est une accumulation d’habitations et de greniers, parfois fortifié, regroupant les membres d’une même famille, d’un même clan ou d’une même tribu à un espace qui est celui d’une cité. Ce n’est pas la taille de l’établissement qui a changé mais sa structure spatiale et politique. Les travaux de l’archéologue et historien Jean Louis Huot en relèvent les premières traces en Mésopotamie. En effet, en analysant la superposition des strates archéologique d’un même établissement on voit apparaître trois choses : une dilatation de l’un des bâtiments et notamment sa pièce principale (temple, maison du chef, maison commune ?) puis la création à l’extérieur d’un espace public de plus en plus vaste. Le troisième élément est l’apparition de quartiers avec un regroupement plus spécifiques d’artisans extérieurs au clan primitif. La représentation iconographique de la ville Mésopotamienne vient illustrer ce qu’est la ville si l’on en croit les apports de la sémiologie de l’espace et notamment ceux de François-Xavier Tassel.


title: Urbanisme participatif

text: Aussi on peut considérer qu’il y a ville dès qu’il y a volonté et capacité à vivre ensemble égaux et différents dans un même espace pour reprendre le sociologue Alain Touraine avec le titre de son ouvrage "Pouvons-nous vivre ensemble ? Egaux et différents". Il y a alors Cité. Cela n’exclura pas l’émergence de contingences économiques et politiques visant à l’appropriation du pouvoir pour l’un ou l’autre des groupes composant la cité. Mais l’histoire va être aussi émaillée de révoltent, notamment dans les villes, contre le poids de ces féodalités.


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text: La ville devient donc un enjeu politique au-delà même de l’espace qu’elle représente. L’homme pour les philosophes grecs et notamment Pythagore, Platon et Socrate est un animal politique ("zoon politikon"). Il ne peut acquérir son humanité que dans sa capacité à vivre avec ses congénères et notamment en gérant collectivement la Cité qui est le fondement même l’invention de la démocratie. Cette pensée se retrouve aussi chez les tenants d’une théologie de la ville, d’un dire sur la ville au travers la Bible avec l’homme promis non pas à un Paradis mais à une Jérusalem céleste qui descend du ciel à la fin des temps pour parachever la création, mettant à fin à la dichotomie des temps présent qu’évoque Augustin d’Hippone avec les deux Jérusalem dans l"a Cité de Dieu".


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text: C’est bien la pensée philosophique grecque qui sert de fondement à la constitution d’un modèle de ville dont le premier exemplaire semble être celui de la ville de Millet formalisé par Hippodamos. L’opportunité des colonisations grecques puis romaines seront l'occasion de développer ce modèle dont on peut retrouver la trace sous-jacente dans certaines villes d'Europe comme nous le montre l'histoire des villes. Il en sera de même bien plus tard avec les Empires coloniaux des pays d'Europe et la création de nouvelles nations pour n'évoquer que le plan de Washington dû à Pierre Charles Lenfant.


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text: La revendication de la participation des citoyens à la gestion des affaires publiques de leurs cités n’est pas récente et est bien évidemment lié aux différents contextes. Depuis l’Antiquité les gouvernements des tyrans ont divisé la Cité qu’il faut ensuite recoudre et rassemblée comme le montre Nicole Loraux. C’est dans la seconde moitié du Moyen Âge qu’apparaît notamment en France la revendication d’autonomie communale qui fait suite à un système féodal qui concentrait tous les pouvoirs dans les mains des Seigneurs comme de l’Église, régulière (abbayes et monastères) que séculière (évêchés et chanoines). Ainsi les villes ont alors bénéficier de chartes de franchise allégeant la tutelle du pouvoir et aussi son poids fiscal. Quand cette autonomie n’est pas le fruit de revendications parfois violentes, elle est octroyée par les pouvoirs locaux comme ce fut le cas pour les bastides du Sud-ouest en France.


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text: Le mouvement communal retrouve force et vigueur lors de la commune de Paris et dans la foulée des réflexions politiques sur les alternatives politiques d’une société qui ne serait plus dominée par les seuls rapports financiers. Cette société à visée plus solidaire émerge à travers les mouvements de la fin du que le mutualisme et le mouvement coopératif.


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text: Dans le cadre de la Reconstruction après la Seconde Guerre mondiale, apparaît dans le domaine de l’urbanisme et du logement le mouvement original des Castors qui permet à des futurs habitants de concevoir et construire ensemble leur quartier et leurs habitations sur la base des « cottages sociaux » de l’entre deux guerres. Apparaît au début des années 1960 à la suite des réflexions critiques sur l'évolution de la ville, la notion de ""droit à la ville"" que développe Henri Lefebvre invitant à la pratique c'est-à-dire à la prise en main de leur destin urbain les habitants eux-mêmes. D'une façon plus radicale le mouvement de contestation italien Lotta Continua. L'analyse d'Henri Lefebvre fait l'objet d'une réactualisation au regard des interrogations qui apparaissent dans un contexte de dessaisissement des communes avec la nouvelle loi NOTRe de 2015 . Cette dernière transfère aux organismes inter ou supra communaux de parfois plus de 100 communes comme la nouvelle communauté urbaine de Reims, la compétence d'élaboration des plans d'urbanisme (PLU) au motif d'une nécessaire coordination qu'aurait pu renforcer les SCOT dont c'est la vocation première. Michel Ragon évoque aussi l'alliance entre le pouvoir et les spécialistes avec son ouvrage "L'architecte, le prince et la démocratie". La participation va jusqu'à l'auto-construction comme mode de contestation du poids du pouvoir, de l'économie et des techniciens.


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text: L’après Mai 68 est marqué par deux mouvements dont on va retrouver parfois conjointement l’influence au travers l’urbanisme participatif.


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text: Se développe à partir de Mai 68 la « mouvance » autogestionnaire portée par la CFDT et Edmond Maire et Fredo Krumnovw après la déconfessionnalisation du syndicat en 1964 sur la base de l’analyse du modèle que représentait alors la Yougoslavie. Ce modèle n’est pas novateur et on le trouve déjà avec la Commune de Paris et aussi la Colonie libertaire d’Aiglemont dans les Ardennes, avec la révolution espagnole de 1936 à 38 et aussi les "kibboutz" lors de l’implantation des colonies en Palestine par le peuple juif dès 1910. Le PSU va porter aussi politiquement cette tendance autogestionnaire.


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text: Le mouvement autogestionnaire être théorisé notamment par Pierre Rosanvallon et Yvon Bourdet. Il se développe au travers les radios libres, les luttes urbaines et aussi la gestion communale et l’économie sociale. Le développement de l’autogestion va être aussi l’une des revendications fortes du PSU notamment sous la direction de Michel Rocard de 1967 à 1973. Ce mouvement participera aussi au renouveau de l’économie sociale qui aura même une délégation à l’économie sociale sous les gouvernements Rocard.