title: Bayt Jibrin

text: Au la famille 'Azza, d'origine égyptienne, dirige la région depuis Bayt Jibrin. Dans les années 1840, après que les Ottomans eurent tenté d'écraser les dirigeants locaux des monts de Judée pour leur refus de payer des impôts, la famille 'Azza rejoint la révolte contre le pouvoir ottoman. Ils s'allient au clan 'Amr du village de Dura ans la région de Hébron. Entre 1840 et 1846, les hostilités font rage entre les factions tribales Qays et Yaman dans le sud de la Palestine. Les familles 'Azza et' Amr font partie de la confédération Qays et sont en conflit larvé avec le clan Abou Ghosh, basé à proximité de Jérusalem, qui fait allégeance aux Yaman. En 1846, le "shaykh" de Bayt Jibrin, Muslih al-'Azza, surnommé le « géant de Bayt Jibrin », le chef du clan 'Amr et d'autres dirigeants locaux sont exilés, mais ils sont autorisés à revenir au début des années 1850.


title: Bayt Jibrin

text: En 1855, le nouveau "pacha" ottoman du "sandjak" de Jérusalem, Kamil Pacha, tente de réprimer une rébellion dans la région de Hébron. Il se dirige vers Hébron avec son armée en juillet 1855 et, après avoir écrasé l'opposition, convoque les "shaykhs" locaux dans son camp. Plusieurs de ces "shaykhs", dont le chef du clan 'Amr et Muslih al-'Azza, ne répondent pas à la convocation. Kamil Pasha recourt alors à la médiation du consul britannique à Jérusalem, James Finn afin qu'il organise une rencontre avec Muslih. Finn envoie son vice-consul pour garantir la sécurité de Muslih à Hébron et le persuade de rencontrer Kamil Pasha. Muslih est bien reçu à Hébron et rentre à Bayt Jibrin, escorté de vingt hommes du gouverneur. Peu après, Kamil Pasha se rend à Bayt Jibrin pour régler des affaires et percevoir les taxes impayées de la ville. Les "shaykhs" de la région d'Hébron, y compris ceux qui dépendent de Muslih al-'Azza réitèrent leur serment d'allégeance à Kamil Pasha.


title: Bayt Jibrin

text: En 1838, l'archéologue américain Edward Robinson parvient à retracer le passé antique de la localité. Il cite la référence de William de Tyr à son nom arabe. Les voyageurs visitant Bayt Jibrin à cette époque gardent une forte impression, à la fois du "cheikh" de Bayt Jibrin et de son « château » ou « manoir ». À l'époque, les vestiges de la forteresse des Croisés servent encore à la défense du village. Le "shaykh de" Bayt Jibrin indique en 1863 contrôler 16 villages de la région et s'être engagé à « fournir au gouvernement jusqu'à si nécessaire ». En 1864, cependant, le frère de Muslih indique à un voyageur que les biens de Muslih ont été saisis à cause de « fausses accusations de trahison » et qu'il a été exilé à Chypre puis décapité.


title: Bayt Jibrin

text: Albert Socin a retrouvé une liste officielle de villages ottomans datant d'environ 1870 où il est indiqué que Bayt Jibrin compte , répartis dans .


title: Bayt Jibrin

text: La position de Bayt Jibrin décline tout au long du . Selon les voyageurs occidentaux, il s'agit d'un « petit village insignifiant ». Ce déclin est attribué aux incursions des Bédouins dans les villages de la région de Bayt Jibrin, à la révolte de 'Azza, aux conflits tribaux entre les habitants des villes et villages de l'ensemble de la Palestine et aux épidémies qui frappent la ville et ses environs.


title: Bayt Jibrin

text: En 1896, la population de "Bet dschibrin" est estimée à environ .


title: Bayt Jibrin

text: Après la victoire des Britanniques sur les Ottomans en Palestine en 1917-1918, Bayt Jibrin redevient un centre économique important du district de Hébron. La population, entièrement musulmane, dispose de deux écoles, d'une clinique, d'un bus et d'un poste de police. Les villageois de Bayt Jibrin pratiquent la céréaliculture et l'horticulture. les habitants des la région affluent dans son "souk" hebdomadaire. Au cours de l'hiver 1920-1921, une grave épidémie de paludisme se déclare. Cent cinquante-sept villageois, soit un sixième de la population, décèdent, le taux de mortalité dans le district atteint 68 pour . Les récoltes pourrissent sur pied en raison du manque de personnes en assez bonne santé pour travailler dans les champs. Les nouvelles autorités britanniques lancent alors un programme visant à recouvrir les puits à ciel ouvert, à améliorer le drainage, ils distribuent de la quinine dans l'ensemble de la Palestine. D'après le recensement de Palestine de 1922 effectué par les autorités britanniques, Bayt Jibrin compte , tous musulmans. En 1931, on en compte , tous musulmans, et .


title: Bayt Jibrin

text: Le 10 janvier 1938, durant de la grande révolte arabe de 1936-1939, un archéologue de renom, JL Starkey, est tué par un groupe d'Arabes armés sur la piste menant de Bayt Jibrin à Hébron.


title: Bayt Jibrin

text: D'après les statistiques de 1945, Bayt Jibrin compte , tous musulmans. Le finage de la localité a une superficie de dounams, 2477 dounams sont consacrés aux cultures irriguées ou aux plantations. La céréaliculture occupe 31616 dounams.


title: Bayt Jibrin

text: Bayt Jibrin se trouve sur le territoire attribué à l'État arabe dans le cadre du plan de partage de la Palestine de 1947.


title: Bayt Jibrin

text: Le premier bataillon de l'armée égyptienne reçoit l'ordre de prendre position à Bayt Jibrin au cours de la seconde quinzaine de mai, durant la guerre israélo-arabe de 1948. Au même moment, le correspondant du "New York Times" signale que des milliers d'habitants de Jaffa se sont réfugiés à l'intérieur des terres, un grand nombre dans la région de Bayt Jibrin. En octobre 1948, l'armée israélienne lance l'opération Yoav. Les Israéliens disposent désormais d'avions, d'artillerie et de chars qu'ils ne possédaient pas pendant les opérations lancées trois mois auparavant. Les 15 et 16 octobre, les forces israéliennes bombardent et mitraillent plusieurs localités, dont Bayt Jibrin. Selon Morris, les habitants des localités touchées par les combats n'étaient préparés ni sur le plan psychologique, ni sur le plan militaire aux attaques aériennes. L'armée de l'air israélienne bombarde Bayt Jibrin le 19 octobre, provoquant la fuite des habitants paniqués.


title: Bayt Jibrin

text: Le 23 octobre, un cessez-le-feu imposé par les Nations Unies entre en vigueur. Cependant, un raid israélien sur un poste de police voisin dans la nuit du 24 octobre entraîne la fuite d'autres villageois de Bayt Jibrin. Les troupes israéliennes de la brigade Giv'ati occupent alors Bayt Jibrin le 27 octobre.


title: Bayt Jibrin

text: En 2008, un ancien résident de la ville, âgé de huit mois au moment du raid, a décrit la fuite de sa famille comme suit : En 1949, le kibboutz Beit Guvrin est fondé sur les terres de l'ancienne localité. Les zones de fouilles des peuplements successifs judéens, helléniques, romano-byzantins et croisés sont incluses dans le parc national de Bet Guvrin-Maresha qui attire de nombreux touristes. Les vestiges postérieurs au , et donc la présence arabo-musulmane sont peu mis en valeur.


title: Bayt Jibrin

text: Aujourd'hui, de nombreuses zones de fouilles de Maresha et Beit Guvrin peuvent être visitées dans le parc national israélien Beit Guvrin-Maresha. Par ailleurs, le Archaeological Seminars Institute procède, avec l'autorisation de l'Autorité des antiquités israéliennes, à des fouilles dans plusieurs carrières de Maresha et invite les visiteurs à y participer.


title: Bayt Jibrin

text: En 1838, l'exégète biblique Edward Robinson s'est rendu à Bayt Jibrin et a fait le lien avec la Eleutheropolis antique. Les vestiges de la ville de Maresha sur le Tell Sandahanna/Tel Maresha ont été excavés pour la première fois en 1898-1900 par Bliss et Macalister. Ils ont mis au jour une cité hellénistique planifiée et fortifiée entourée d'un mur d'enceinte comportant des tours. Deux strates hellénistiques et une strate israélite ont été identifiées par eux sur la colline. Entre 1989 et 2000, des fouilles à grande échelle ont été organisées par l’Autorité des antiquités israéliennes sous la direction du professeur Amos Kloner. Elles ont principalement été menés dans la ville basse de Maresha, et se sont concentrées à la fois sur la surface et sur les complexes souterrains. Les fouilles ont continué dans plusieurs complexes souterrains entre 2001 et 2008. Les vestiges en grande partie préservés de l'amphithéâtre romain ont été mis au jour par Kloner. Parmi les autres découvertes remarquables, un bain romain, le plus grand d'Israël et des territoires palestiniens. De nombreux pressoirs à olives, des columbariums et citernes d’eau ont aussi été mis au jour. Moins de 10 % des grottes de Tel Maresha ont été excavées.


title: Bayt Jibrin

text: Les ruines de trois églises byzantines sont situées à Bayt Jibrin. Une église située sur une colline au nord de la ville, utilisée plus tard comme résidence privée, comportait des mosaïques élaborées illustrant les quatre saisons. Elles ont été endommagées pendant la guerre israélo-arabe de 1948. Une église du sud de la localité, connue sous le nom de "Khirbet Sandahanna", était dédiée à Sainte-Anne. Le Nouveau Testament ne donne aucune information sur la mère de la Vierge Marie, mais le "Protévangile de Jacques" apocryphe largement diffusé, la désigne sous le nom d'Anne et indique qu'elle est née à Bethléem. Selon une autre tradition chrétienne, Bayt Jibrin est le lieu de naissance de Sainte Anne. Le premier édifice byzantin a été reconstruit par les croisés au . Aujourd'hui, l'abside et ses trois fenêtres cintrées ainsi qu'un demi-dôme sont toujours intacts.


title: Bayt Jibrin

text: La zone plus large de la Shéphélah a été habitée depuis bien plus longtemps. Des fouilles ont été menées par l’Autorité des antiquités israéliennes à environ au nord-est de Bayt Jibrin sur un site situé dans le même wadi, Nahal Guvrin, près du moshav Menuha. L’Autorité a découvert les artefacts d’un village estimés vieux de , s'est à dire datant de la fin de l’âge de la pierre ou du début du chalcolithique ou « âge du cuivre et de la pierre ». Les objets trouvés comprennent des vases de poterie et des outils en pierre taillée, dont des lames en silex, des objets de culte, des figurines en argile représentant des animaux à cornes, des fusaïoles en céramique et des os de porcs, de chèvres, de moutons et de grands herbivores. Les habitants ont probablement choisi cette région en raison de la présence de terres arables et de sources abondantes coulant même pendant les mois d'été sans précipitations. Les archéologues pensent que les villageois cultivaient des céréales, comme l'indiquent la présences de lames de faucilles et d'outils de broyage et de battage. Ils élevaient des animaux fournissant du lait, de la viande et de la laine, comme l'attestent les fusaïoles. L'habitat était concentré sur une surface réduite, environ 1,5 dounams, mais il existe des preuves de troc fondées sur la présence de vases de basalte et d’autres objets lithiques produits loin du site. Bayt Jibrin était situé dans une région de plaines et de collines basses appelée Shfela (Shephelah), située entre la plaine côtière à l'ouest et les monts de Judée à l'est. Le village se trouvait à au nord-ouest d'Hébron. L’altitude moyenne de Bayt Jibrin est de au-dessus du niveau de la mer. Les localités voisines comprennent les villages dépeuplés de Kudna au nord, Al-Qubayba au sud-ouest, Al-Dawayima au sud et les localités palestiniennes encore existantes de Beit Ula à l'est et d'Idhna au sud-est. Le site se trouvait sur la route principale reliant Le Caire à Hébron, via Gaza.


title: Bayt Jibrin

text: En 1945, le finage de Bayt Jibrin faisait , dont 98 % de terres appartenant à des Arabes. Il y avait de terres arables et de terres non cultivables. 54,8 % des terres de la localités étaient utilisées pour la céréaliculture, 6,2 % plantées d'oliviers et 4,4 % contenaient des cultures irriguées.


title: Bayt Jibrin

text: La région de Bayt Jibrin contient un grand nombre de grotte, à la fois des formations naturelles et des grottes creusées dans la craie tendre par les habitants de la région au fil des siècles pour être utilisées comme carrières, sépultures, abris pour animaux, ateliers et espaces pour élever des tourterelles et des pigeons. On estime qu'il existe 800 cavernes dans la zone, beaucoup sont reliées par un dédale souterrain de passages. Quatre-vingt d'entre elles sont situées au sein du parc national de Beit Guvrin. À l'époque romaine, Bayt Jibrin a une population mixte de juifs, de chrétiens et de païens. Sous la domination musulmane, l' islam devient progressivement la religion dominante et au , toute la population est musulmane.


title: Bayt Jibrin

text: D'après les archives fiscales ottomanes de 1596, la localité compte . À la fin du , sa population atteint et en 1896, elle est estimée à environ . En 1912, on en compte environ et la décennie suivante. D'après le recensement de Palestine de 1931, Bayt Jibrin compte . Une enquête sur les terres et la population réalisée par Sami Hadawi en 1945 signale une forte augmentation de la population qui passe à 2430. On peut dégager une tendance générale d'augmentation de 400- tous les 9- entre 1912 et 1945. En 1948, une projection donne un chiffre de .


title: Bayt Jibrin

text: Le nombre de réfugiés de Bayt Jibrin et de leurs descendants était estimé à en 1998. Beaucoup vivent dans les camps d'al-'Azza (également appelé Bayt Jibrin) et de Fawwar dans le sud de la Cisjordanie.


title: Bayt Jibrin

text: Bayt Jibrin était, avec Hébron et les villages environnants, connu pour sa broderie palestinienne. Un pièce représentative de cet artisanat est une "jillayeh" (robe de mariée) de Bayt Jibrin, datant de 1900 environ, issue des collections du Museum of International Folk Art (MOIFA) de Santa Fe, au Nouveau-Mexique. La robe est constituée de lin indigo tissé à la main comportant de longues manches. Le "qabbeh" ("pièce de poitrine") est brodé avec un motif "qelayed", le motif "maya" ("eau"), le motif "el-ferraneh" ("la femme du boulanger") et le motif "saru" ("cyprès"). Les pièces latérales sont également recouvertes de broderies au point de croix dans une variété de motifs traditionnels.


title: Bayt Jibrin

text: Dans la même collection se trouve un "shambar" (grand voile) de Bayt Jibrin datant de la fin du , porté lors des mariages et des festivités. Il est fait de soie noire brodée à la main avec une frange distincte en soie rouge. Une femme portait surtout le "shambar" le jour de son mariage, de telle sorte que lorsqu'elle recouvrait son visage, le bout brodé se voie. Un autre article de la collection du MOIFA est une coiffe ("irakieh") brodée au point de croix et décorée de pièces de monnaie ottomanes frappées en 1223 de l'hégire (1808 apr. JC.), ainsi que de thalers de Marie-Thérèse. Les femmes mariées portaient l' "irakyeh" et les pièces élaborées étaient transmises comme héritage. De longs bandeaux brodés en coton, suspendus des deux côtés, étaient enroulés autour des tresses de la femme pour faciliter le frisage de ses cheveux, puis fixés à l'arrière de la coiffe.


title: Bayt Jibrin

text: Dans la tradition islamique, Bayt Jibrin est le lieu de sépulture du "sahaba" (compagnon) du prophète Mahomet, Tamim al-Dari, célèbre pour sa piété et qui fut brièvement gouverneur de Jérusalem à la fin du . Al-Dari et sa famille ont obtenu le contrôle des collines de Hébron, y compris Bayt Jibrin, et ont été nommés gardiens de la grotte des patriarches (mosquée Ibrahimi) à Hébron. Son mausolée est le site le plus vénéré de Bayt Jibrin, il est situé juste au nord-ouest de la localité. De nos jours, le sanctuaire d'al-Dari reste un lieu de pèlerinage musulman local. Parmi les autres lieux saints islamiques du village figurent le "maqam" d'un "shaykh" local nommé Mahmud et la tombe d'une "shaykha" (figure religieuse) appelée Ameina.


title: Le Prince Jean (film, 1929)

text: Le Prince Jean est un film français réalisé par René Hervil, sorti en 1929.


title: John Van Antwerp Fine Jr.

text: John V. A. Fine Jr., né le , à Williamstown, dans l'État du Massachusetts, est un historien américain des États-Unis, et un auteur. Professeur d'histoire byzantine et des Balkans à l'université du Michigan, il a écrit plusieurs ouvrages sur le sujet.


title: John Van Antwerp Fine Jr.

text: Né en 1939, il grandit à Princeton dans le New Jersey. Son père, John Van Anvers Fine, Sr (1903-87), est professeur d'histoire grecque au département des humanités de l'université de Princeton ; sa mère, Elizabeth Bunting Fine, a enseigné le latin et le grec à la .


title: Île Brunette

text: L'île Brunette (en anglais : "") est une île située au sud de l'île de Terre-Neuve dans la baie Fortune.


title: Île Brunette

text: L'île Brunette est située au milieu de la vaste baie Fortune. Elle s'élève au nord-est des îles françaises de Saint-Pierre-et-Miquelon.


title: Île Brunette

text: Dès le début du , l'île abrite une communauté de pêcheurs. Ils y demeurent jusqu'à ce qu'ils soient déplacés à la fin des années 1950 grâce au gouvernement. L'île Brunette devient ensuite une réserve faunique provinciale.


title: Île Brunette

text: En 1964, une tentative expérimentale d'introduction de bisons à Terre-Neuve a été faite en utilisant l'île Brunette comme site d'essai. Cette tentative n'a pas été couronnée de succès. Depuis que cette expérience a été menée, les biologistes de la faune ont continué d'utiliser l'île Brunette comme site d'observation de la faune et de reproduction pour le bison, le lièvre arctique, le caribou, le lagopède et l'orignal. À l'exception du bison, toutes les études sur les animaux et toutes les expériences menées sur l'île Brunette ont été couronnées de succès.


title: Silvia Arderíus

text: Silvia Arderíus Martín, née le à Madrid, est une joueuse internationale espagnole de handball, évoluant au poste de demi-centre.


title: Liste de journaux en Slovénie

text: Cet article présente une liste non exhaustive de journaux slovènes.


title: Cristina Florianu

text: Florina Cristina Florianu, née Florina Cristina Zamfir le à Slatina, est une joueuse internationale roumaine de handball, évoluant au poste d'arrière gauche.


title: Procureur général de l'État de New York

text: Le procureur général de l'État de New York (en anglais, "Attorney General of New York") est l'officier judiciaire en chef de l'État de New York. Il dirige le "Department of Law" (Département de la Justice) au sein de l'exécutif de l'État de New York.


title: Procureur général de l'État de New York

text: Le poste de procureur général est occupé par Letitia James depuis le .


title: Procureur général de l'État de New York

text: Le procureur général conseille le pouvoir exécutif du gouvernement de l'État et défend les actions et les poursuites au nom de l'État. Il agit indépendamment du gouverneur de l'État de New York. Les règlements du département sont indiquées dans le titre 13 des Codes, règles et règlements de New York.


title: Procureur général de l'État de New York

text: De 1684 à 1777, lorsque New York était sous le gouvernement colonial britannique, le procureur général était nommé par la Couronne britannique, ou le gouverneur colonial en son nom. En 1693, le procureur général gagne un salaire de 50 livres.


title: Procureur général de l'État de New York

text: De 1777 à 1822, le procureur général est nommé par le Conseil de nomination.


title: Procureur général de l'État de New York

text: De 1823 à 1846, le procureur général a été élu par l'Assemblée législative de l'État de New York pour un mandat de trois ans. Les procureurs généraux sont élus par les électeurs depuis 1847.


title: Andrea Maccoppi

text: Andrea Maccoppi, né le à Milan (Italie), est un footballeur italien, qui évolue au poste de milieu de terrain au sein du club suisse du FC Chiasso.


title: Andrea Maccoppi

text: Il joue un match en Ligue Europa avec le club du FC Vaduz lors de la saison 2013-2014.


title: Andrea Maccoppi

text: Le , alors qu'Andrea est libre de tout contrat après son départ du FC Lausanne-Sport, il s'engage avec le club du Servette FC où il a paraphé un contrat de deux ans avec une année supplémentaire en option.


title: Andrea Maccoppi

text: Andrea Maccoppi joue son premier match avec l'équipe d'Italie des moins de 19 ans le .


title: Phys.org

text: Phys.org est un agrégateur de nouvelles couvrant les domaines des sciences, de la recherche et des technologies. La grande majorité des contenus provient directement des communiqués de presse et d'agences de presse. Dans le monde de la presse anglo-saxone, cette pratique est connue sous le nom de "churnalism". Phys.org est également à l'origine de contenus journalistiques scientifiques.


title: Phys.org

text: En , Phys.org a lancé le site Medical Xpress dédié aux contenus sur la médecine et la santé.


title: Rustler 36

text: Le Rustler 36 est un voilier monocoque de croisière gréé en sloop. Il est lancé en 1980 à Falmouth au Royaume-Uni par Rustler Yachts, où cent exemplaires seront produits.


title: Rustler 36

text: Le bateau a un déplacement d'environ .


title: Rustler 36

text: Il peut emporter une quantité d'eau douce de .


title: Rustler 36

text: Le moteur du bateau est fabriqué par Nanni est développe une puissance de . Le volume du réservoir de carburant est de .


title: Rustler 36

text: La vitesse de navigation est confortable à environ.


title: Rustler 36

text: En 2018, six concurrents sur dix-huit partants participent à la course du Golden Globe Race 2018 avec un Rustler 36. Seuls 5 concurrents franchissent la ligne d'arrivée, les 3 premiers bateaux sont des Rustler 36, dont le vainqueur Jean-Luc Van Den Heede à bord de "Matmut".


title: Rustler 36

text: Au total, cent exemplaires ont été fabriqués.


title: Fraternité en Irak

text: Fraternité en Irak est une association française fondée en 2011, dédiée à l'aide aux populations issues de minorités religieuses présentes en Irak, et active notamment dans la plaine de Ninive, au Kurdistan irakien, à Kirkouk et à Bassorah.


title: Fraternité en Irak

text: Fraternité en Irak a été créée par un groupe de Français touchés par la situation des réfugiés irakiens en Syrie à la fin des années 2000 et par l'Attentat de la cathédrale de Bagdad survenu fin 2010, à la suite duquel, le groupe ayant été invité à se rendre en Irak par l'archevêque chaldéen de Kirkouk de l'époque Louis Raphaël Ier Sako, la première mission caritative voit le jour en 2011. De 2011 à l'été 2014, des bénévoles de l'association se succèdent l'été, contribuant à l'encadrement d'activités pour les jeunes dans un quartier pauvre de Qaraqosh, à l'apport de matériel de soins et de médicaments et au financement de l'école multiconfessionnelle Mariamana de Kirkouk.


title: Fraternité en Irak

text: L'ancien sénateur Adrien Gouteyron cite dans son "Rapport sur les communautés chrétiennes d'Orient" commandé en 2011 par le Premier ministre francais de l'époque l'action de Fraternité en Irak.


title: Fraternité en Irak

text: La prise de Mossoul puis de Qaraqosh et de plusieurs villages de la Plaine de Ninive à l'été 2014 pousse l'association, dont le budget augmente alors considérablement, à étendre son périmètre d'action à l'aide humanitaire d'urgence, l'éducation, l'emploi pour les populations déplacées et le déminage. Présente à Erbil lors de l'arrivée des populations en fuite chassées par l'État islamique à l'été 2014, l'association apporte une aide d'urgence à des réfugiés et multiplie les appels dans la presse française.


title: Fraternité en Irak

text: L'association est auditionnée le 4 décembre 2014 par la Délégation pour les relations avec l'Irak de la Commission européenne devant laquelle elle souligne l'importance d'anticiper le déminage et la libération des villes prises par l'État islamique et de ne pas ""abandonner les réfugiés à leur situation présente sous prétexte qu'ils sont sains et saufs"".


title: Fraternité en Irak

text: Jusqu'à la reprise de Mossoul en 2017, l'association s'emploie à divers projets auprès des communautés religieuses minoritaires (chrétiens syriaques et chaldéens, assyriens, yezidis, shabaks, kakaïs et mandéens) : financement ou construction d'écoles au Kurdistan irakien, à Kirkouk et à Bassorah, d'un orphelinat, de dispensaires et d'une église ; développement et retour à l'emploi ; soutien aux familles démunies, etc ; et milite pour une reprise rapide de la partie orientale de la Plaine de Ninive dans un but humanitaire.


title: Fraternité en Irak

text: En 2016, l'association finance conjointement avec le Centre de crise et de soutien du ministère des Affaires étrangères français des opérations de déminage effectuées par Mines Advisory Group dans plusieurs villages kakaïs et chrétiens de la Plaine de Ninive, après une étude d'HAMAP-humanitaire. Cette même année, le prix « Irénée d'or de la solidarité » lui est remis par la Fondation Saint-Irénée « "pour son action auprès des réfugiés d’Erbil et l’équipement des camps d’Ashti de 1000 réservoirs d’eau" ».


title: Fraternité en Irak

text: La reprise de Mossoul et des villes et villages dont étaient majoritairement issues les minorités religieuses déplacées amène en 2017 Fraternité en Irak, poursuivant parallèlement ses actions déjà engagées, à anticiper puis accompagner le retour de ces populations en développant des programmes d'aide à la reprise de l'emploi, à la reconstruction et à la réhabilitation de certaines infrastructures dans la plaine de Ninive.


title: Fraternité en Irak

text: A la demande de l'archevêque syriaque-catholique de Mossoul Yohanna Petros Mouche, l'association finance et pilote depuis 2017 la reconstruction du mausolée du sanctuaire Mar Behnam, lieu de pèlerinage emblématique des chrétiens mais aussi des musulmans et yezidis irakiens, dynamité par l'État islamique en mars 2015, et de l'église Mar Toma de Mossoul.


title: Fraternité en Irak

text: Fin 2020, l'association lance un fonds dédié pour un programme d’accompagnement des familles irakiennes réfugiées au Liban, en Turquie et en Jordanie qui souhaitent revenir en Irak.


title: Fraternité en Irak

text: Fraternité en Irak participe au Comité de liaison pour les victimes de violences ethniques et religieuses au Moyen-Orient mis en place par le ministère des Affaires étrangères français à la suite de la Conférence internationale sur les victimes de violences ethniques et religieuses au Moyen-Orient du 8 septembre 2015.


title: Fraternité en Irak

text: Fraternité en Irak organise ponctuellement des conférences thématiques sur des sujets liés aux minorités religieuses d'Irak. En 2016, un cycle de conférences organisé par l'association voit intervenir le journaliste Georges Malbrunot, l'archevêque de Kirkouk Yousif Thomas Mirkis, le chercheur sur les questions kurdes Gérard Gautier ou encore le spécialiste de la langue araméenne Pierre Perrier.


title: Fraternité en Irak

text: Le chanteur Grégory Turpin reverse régulièrement les bénéfices de ses concerts à l'association.


title: Fraternité en Irak

text: Des œuvres d'art créées à l'invitation de l'association par des artistes issues de minorités religieuses irakiennes sont rassemblées entre 2016 et 2018 pour une exposition itinérante.


title: Fraternité en Irak

text: Fraternité en Irak dispose à la clôture de son exercice 2019 de 1 063 125 euros de ressources collectées et ses frais de fonctionnement s'élèvent pour cet exercice à 7% de son total de ressources.


title: On a tous quelque chose de Johnny

text: On a tous en nous quelque chose de Johnny est un album collectif reprenant des chansons de Johnny Hallyday, sorti le .


title: On a tous quelque chose de Johnny

text: "On a tous quelque chose de Johnny" est réalisé par Yarol Poupaud (directeur artistique et guitariste de Johnny Hallyday depuis 2012), à l'exception du titre "Elle m'oublie" réalisé par Calogero, Cyrille Nobilet et Jan Pham Huu Tri. Dominique Blanc-Francard enregistre la plupart des voix au Studio de la Grande Armée et réalise les mixages et le mastering au studio Labomatic.


title: On a tous quelque chose de Johnny

text: L'opus entre en du top album en France avec . La deuxième semaine, il est avec ventes supplémentaires. Lors de sa semaine, et à la suite de la mort de Johnny Hallyday le , il atteint la première place du top album avec ventes. L'opus atteint unités. La semaine suivante, il se vend à et reste numéro un du top albums, selon le SNEP. Cependant, les sites web musicaux Pure Charts et Aficia rapportent que la compilation "50 plus belles chansons" de Johnny Hallyday est numéro un des ventes avec écoulés devant "On a tous quelque chose de Johnny" (sans prise en compte du streaming). Mais le SNEP ne prend en compte le best of dans aucun de ses classements, du fait de sa méthode qui n'inclut plus certaines compilations et les albums datant de plus de deux ans. Il est certifié double disque de platine cette semaine, équivalent à unités. Lors de sa semaine, le site Aficia fait état de écoulés pour une place au classement des ventes physiques et digitales. Le SNEP le classe deuxième du classement fusionné incluant le streaming. À la fin de l'année, il totalise 302 124 ventes (physiques et téléchargements). Selon Pure Charts, il est le quatrième album le plus vendu de l'année sans inclusion du streaming. .


title: On a tous quelque chose de Johnny

text: L'album débute au sommet du classement en Belgique francophone. En région flamande, il entre . Il atteint la trois semaines plus tard. En Belgique, l'album est certifié disque d'or, équivalent à unités.


title: On a tous quelque chose de Johnny

text: L'opus entre numéro un en Suisse romande. Il débute à la en Suisse. Il atteint la , trois semaines plus tard.


title: On a tous quelque chose de Johnny

text: Selon le site "Mediatraffic", l'album atteint la du classement mondial des meilleures ventes (incluant le streaming) lors de sa quatrième semaine d'exploitation.


title: On a tous quelque chose de Johnny

text: Nota : (numéro titre)


title: Église de Renko

text: L'église de Renko (en ) est une église évangélique-luthérienne située dans le quartier de Renko à Hämeenlinna en Finlande.


title: Église de Renko

text: L'église, dédiée à Saint-Jacques, est construite entre 1510 et 1550 ou dans les années 1560. Elle est située sur la route des bœufs du Häme qui est un axe important de l'époque.


title: Église de Renko

text: L'église octogonale est abandonnées au . Il reste peu de l'église médiévale car elle est démolie en 1783 et l'on ne garde que ses soubassements avant de la reconstruire.


title: Église de Renko

text: L'orgue à 15 jeux est fabriqué en 1981 par la fabrique d'orgues de Kangasala.


title: Église de Renko

text: À proximité de l'édifice se trouve le qui présente, entre-autres, des éléments liés à l'histoire de l'église.


title: Uli Vos

text: Uli Vos, né le à Mönchengladbach et mort le , est un joueur ouest-allemand de hockey sur gazon.


title: Uli Vos

text: Uli Vos fait partie de l'équipe nationale ouest-allemande sacrée championne olympique aux Jeux d'été de 1972 à Munich. Il dispute aussi les Jeux olympiques d'été de 1968 et de 1976, terminant respectivement aux quatrième et cinquième places.


title: Régime directorial

text: Le régime directorial ou collégial est un régime politique dans lequel le pouvoir exécutif est confié à un groupe (collège) de membres qui l’exercent simultanément (collégialité).


title: Régime directorial

text: Le seul État organisé de cette façon est la Suisse, et dans une certaine mesure, Saint-Marin.


title: Régime directorial

text: Dans le régime directorial, le pouvoir exécutif est réparti entre plusieurs personnes qui l'exercent simultanément. Ce groupe, qui forme un collège, possède donc simultanément et conjointement les attributs de chef de l’État et de chef du gouvernement. Vu la fragmentation du pouvoir, l'autorité et la force de l'exécutif sont beaucoup moins forte que dans un régime présidentiel. Si les directoires possèdent en général un président, il n'est souvent qu'un "primus inter pares" qui sert à représenter l'État.


title: Régime directorial

text: Chaque membre du collège directorial gère en principe un ministère et possède des attributions précises. Toutefois, les décisions sont prises à la majorité et ensuite assumées par l'ensemble du groupe, qui fonctionne ainsi de façon collégiale. La grande force de ce système est d'éviter une concentration du pouvoir pouvant mener à une dictature : c'est d'abord pour cela qu'il est mis en place en France à la suite de la Terreur. Le collège permet aussi une meilleure représentation des minorités si la composition du pays est très diverse, et assure que la ligne politique choisie sera toujours une ligne de concordance.


title: Régime directorial

text: Le premier exemple moderne de régime directorial est celui qu'instituent les frondeurs à la suite de la seconde défenestration de Prague. Ce de la était composé de 30 nobles, qui se répartissaient les différentes tâches sans véritable organisation.


title: Régime directorial

text: Plus tard, le modèle d'organisation posé par la instaure comme chef du gouvernement un de 12 membres, avec un président agissant comme "primus inter pares".


title: Régime directorial

text: La Convention thermidorienne s'inspire de cette solution pour mettre en place le Directoire. Afin d'éviter la concentration du pouvoir dans les mains d'une seule personne, celui-ci est divisé entre 5 directeurs nommés par le législatif. Les directeurs contrôlent l'application des lois via la nomination de commissaires et sont assistés chacun de ministres qu'ils nomment eux-mêmes. Ce régime essaime en Europe dans les régions conquises par les révolutionnaires français.


title: Régime directorial

text: En Suisse, le Directoire de la République helvétique est rapidement renversé. Inspirée par le directoire et des pratiques répandues dans certains cantons et communes, la Constitution fédérale de 1848 place le pouvoir exécutif de l'État fédéral dans les mains d'un Conseil fédéral formé de 7 membres. Ce système perdure encore aujourd'hui.


title: Régime directorial

text: Le régime directorial apparaît sporadiquement au cours du . En 1918, lors des troubles conséquents à la révolution russe, l'Ukraine voit pendant une brève année son gouvernement prendre la forme d'un directorat. En Amérique latine, le Conseil national du gouvernement, composé de 9 membres, gouverna l'Uruguay de 1952 à 1967. Un exécutif à fonctionnement collégial est aussi adopté en Yougoslavie après 1974.


title: Régime directorial

text: La Suisse est le seul pays au monde organisé sur le principe du régime directorial. Ce système est présent à tous les niveaux de l'État : Confédération (le Conseil fédéral), cantons (les Conseils d'État) et communes. La démocratie de concordance, à la base du système politique suisse, se traduit dans l'exercice du pouvoir : l'exécutif, le Conseil fédéral, est toujours un gouvernement qui comprend l'ensemble des partis principaux. En 2015, par exemple, les partis au Conseil fédéral représentaient 76,4 % des voix exprimées lors des élections du parlement à la proportionnelle.


title: Régime directorial

text: Le Conseil fédéral est à la tête de l'administration fédérale. Il exerce collectivement le pouvoir exécutif et représente simultanément le chef de l'État et du gouvernement. Les conseillers fédéraux sont élus individuellement, en fonction du parti (règle non-écrite dite de la « formule magique ») et de la personne et non sur un programme politique, qui est élaboré après l'élection. Il ne s'agit donc pas d'une coalition au sens classique. Le Conseil fédéral n'engage pas sa responsabilité politique vis-à-vis de l'Assemblée fédérale, et n'est donc pas soumis à des motions de défiances. Il n'est pas possible de révoquer un conseiller fédéral en fonction, mais il est possible de ne pas le réélire, ce qui est arrivé deux fois depuis 1990. Si l'Assemblée fédérale exerce la haute surveillance sur l'administration, elle n'a qu'un droit de regard et de suggestion sur le fonctionnement de celle-ci. Chaque conseiller est à la tête d'un département fédéral, mais les décisions sont prises en commun, au besoin par un vote secret à huis clos, et assumées ensuite par l'ensemble du groupe selon le principe de la collégialité. Il est très rare qu'un membre exprime publiquement son désaccord. On appelle cela une rupture de collégialité.


title: Régime directorial

text: Chaque année, un membre du Conseil fédéral devient président et un autre devient vice-président (le vice-président deviendra président l'année suivante), toutefois, il faut noter que ces fonctions sont totalement symboliques.


title: Régime directorial

text: . En cas de démission ou disparition d'un conseiller, on procède en général à des élections anticipées pour pourvoir son siège.


title: Puits perdu

text: Le puits perdu (ou puits d'infiltration) est un dispositif d'assainissement terminal, le plus souvent non-collectif, qui a pour fonction l'évacuation des fluides qui y sont acheminés par le réseau d'assainissement dans le sol.


title: Puits perdu

text: Contrairement à la fosse septique, le puits perdu n'a pas de fonction épuratrice, il se limite à injecter l'eau déjà épurée dans la nappe phréatique. Le puits perdu est particulièrement adapté à l'évacuation des eaux pluviales lorsque les conditions nécessaires à cette fonctions le permettent. Toutefois, son impact environnemental est à double tranchant : autant il permet la recharge des nappes phréatiques, autant il présente un risque environnemental et sanitaire de contamination de ces nappes.


title: Puits perdu

text: Pour cette raison, à l'instar des autres types d'ouvrages d'assainissement in situ, son utilisation est soumise à déclaration préalable et est réglementée dans la plupart des pays.


title: Puits perdu

text: Un puits perdu est réalisé par fouille du sol en puits (terrassement ponctuel) à profondeur modérée. Les parois de la fouille ainsi ouverte sont maçonnées à l'aide d'un appareil grossier à joints ouverts, le plus souvent cyclopéen, destiné à laisser passer le fluide évacué dans le puits à travers les interstices de l'appareil. La profondeur de fouille est déterminée par la perméabilité des couches de sol traversées et s'arrête à l'horizon géologique perméable, permettant d'atteindre la nappe phréatique.


title: Puits perdu

text: Les dimensions des puits perdus varient comme suit : Après la réalisation de la fouille et de la paroi, le fond du puits perdu est rempli de couches homogènes de granulats perméables (sables et graviers de diverses sections, posées dans l'ordre décroissant de diamètres des grains; les plus fins en fond de fouille) au-dessus desquelles un dispositif de percolation est installé afin d'éviter le renardage et de ravinage du matériau par la chute du fluide évacué. Le rôle des granulats employés est d'éviter l'injection de matières en suspension ou de substrat dans la nappe phréatique. Toutefois, ce dispositif de filtration est réservé au filtrage mécanique. Il ne permet par de dépolluer l'eau ou d'en retirer des substances dissoutes ou émulsionnées. Par conséquent, le puits perdu ne peut recevoir des eaux contenant des graisses, des tensioactifs, des engrais, etc.


title: Puits perdu

text: Enfin, par mesure d'hygiène et de sécurité, l'ouvrage reçoit un couvercle en dur, permettant de confiner l'ouvrage terminé dans le sol à faible profondeur ce qui permet de rendre l'ouvrage visitable. Ce couvercle, empêche toute chute accidentelle dans le puits, mais permet également d'isoler les émanations gazeuses caractéristiques des ouvrages d'assainissement.


title: Puits perdu

text: Les matériaux employés dans un puits perdu font partie des matériaux classiques et durables de la construction. Malgré le faible besoin en maintenance de ce type d'ouvrages, la durabilité et la pérennité sont des caractéristiques critiques du puits perdu. Ainsi, on utilise des matériaux réputés pour leur durabilité et leur adéquation avec l'usage envisagé :


title: Puits perdu

text: Il existe trois principales variantes de puits perdu: D'autres variantes sont parfois employées en fonction des conditions (buses perforées en montagne lorsque les couches drainantes ne sont pas disponibles ou lorsque la nappe est affleurante etc.) mais restent d'un usage exceptionnel.


title: Puits perdu

text: Les puits perdus sont classés en trois catégories distinctes en fonction de leur profondeur par rapport à la nappe : A chaque configuration piézométrique son mode de calcul et ses limites de performance.


title: Puits perdu

text: Le dimensionnement d'un puits perdu vise à en déterminer les caractéristiques géométriques et physiques générales : hauteur, largeur, chambre de stockage éventuelle. La méthode de calcul détermine a hauteur de remontée de l'eau de la nappe dans le puits face à un débit déterminé. Lorsque cette hauteur n'excède par la hauteur du puits (avec une marge de sécurité) le puits est convenable au débit envisagé.


title: Puits perdu

text: Avant de procéder au dimensionnement d'un puits perdu, il y a lieu de collecter et vérifier les données ci-dessous:


title: Puits perdu

text: La formule ci-dessous décrit la remontée d'eau dans le puits face à un débit donné à partir du niveau supérieur de la nappe. Il convient d'appliquer un coefficient de sécurité de 2 à cette formule. la hauteur théorique de calcul sera donc 2 x H.


title: Puits perdu

text: formula_1 où:


title: Puits perdu

text: La formule ci-dessous décrit la remontée d'eau dans le puits face à un débit donné à partir du niveau supérieur de la nappe. Il convient d'appliquer le même coefficient de sécurité de 2 à cette formule. la hauteur théorique de calcul sera donc 2 x H.


title: Puits perdu

text: formula_7 où formula_8 est un coefficient supérieur à 1


title: Puits perdu

text: Il n'existe pas de formule théorique de calcul pour les puits perdus en lanternes. Toutefois, si l'on suppose un cône d'infiltration de 30° à partir de la verticale, on peut calculer la hauteur de remontée des eaux au fond du puits perdu comme suit :


title: Puits perdu

text: formula_9 où K est la vitesse d'infiltration à 2 m de profondeur en m/s mesurée in-site ou fournie par le laboratoire géotechnique.


title: Le Trésor de Malaisie

text: Le Trésor de Malaisie (titre original : "Sandokan alla riscossa") est un film italo-ouest-allemand de Luigi Capuano sorti en 1964.


title: Le Trésor de Malaisie

text: Enfant, Sandokan est témoin du massacre de sa famille par le cruel William Drook. Mais il apprend qu'il est en fait l'héritier du trône de Malaisie. Voulant se venger de Drook, il part en quête de la couronne... Le film connaîtra une suite, "Le Léopard de la jungle noire", sortie quelques mois plus tard.


title: La Couronne d'épines (Titien, Munich)

text: La Couronne d'épines ou Le Christ couronné d'épines est une huile sur toile peinte en 1576 par le Titien.


title: La Couronne d'épines (Titien, Munich)

text: Cette toile est conservée actuellement à l'Alte Pinakothek de Munich. C'est une composition typique de la dernière période du Titien.. Elle peut être comparée à une version antérieure de 1542 sur le même sujet, conservée au musée du Louvre à Paris.


title: Shaun Jordan

text: Shaun Jordan, né le à Jacksonville, est un nageur américain.


title: Un amour violent

text: Un amour violent ("Härte") est un film allemand de Rosa von Praunheim sorti en 2015 qui retrace la vie d'Andreas Marquardt, ancien champion du monde allemand de karaté.


title: Un amour violent

text: Maltraité par son père et sexuellement abusé par sa mère pendant son enfance, le film peint le parcours violent d'Andreas Marquardt, ancien champion du monde allemand de karaté, passé par le proxénétisme et la prison avant de trouver la rédemption.


title: Un amour violent

text: Une liaison s'installe entre Andreas et Marion Erdmann, l'une de ses prostituées, qui tombe amoureuse de lui et bien que maltraitée, elle le soutient, dévouée.


title: Un amour violent

text: Avec elle, il s'ouvre à une femme pour la première fois. Le film est diffusé sur la chaine Arte le .


title: Jeune Pêcheur et son panier

text: Jeune Pêcheur et son panier est une peinture de l'Âge d'Or hollandais du peintre Frans Hals, peint au début des années 1630, se trouvant actuellement dans la Galerie Nationale d'Irlande.


title: Jeune Pêcheur et son panier

text: Cette peinture a été documentée par Hofstede de Groot en 1910, qui a écrit "51. UN PETIT PECHEUR. B. 68 ; M. 255. "Presque de face, la tête légèrement penchée vers la gauche, il se rit du spectateur ; sa bouche est ouverte, montrant les dents. Il porte un manteau noir avec de larges manches, et un petit bonnet rouge. Il jette son poignet droit dans un grand panier. Il a un poisson dans sa main gauche. Très caractéristique. Signé avec le monogramme ; toile, 28 1/2 pouces par 23 pouces. Galerie Nationale d'Irlande, à Dublin, catalogue de 1898, N° 193."


title: Jeune Pêcheur et son panier

text: Hofstede de Groot a recensé plusieurs pêcheurs de Frans Hals tels celui-ci. Cette peinture a également été documentée par W. R. Valentiner en 1923.


title: Jeune Pêcheur et son panier

text: "D'autres pêcheurs par Hals" :


title: Pedra Chantada

text: La Pedra Chantada est un mégalithe datant du Chalcolithique situé près de la commune de Vilalba, dans la province de Lugo en Galice.


title: Pedra Chantada

text: Il est situé dans le hameau de "O Carrizo", à environ huit kilomètres au nord-ouest de Vilalba.


title: Pedra Chantada

text: Il s'agit d'un menhir à cupules mesurant environ de hauteur.


title: Tiffany Gauthier

text: Tiffany est la sœur de Marine Gauthier, double championne du monde junior (descente en 2009 et super G en 2010).


title: Tiffany Gauthier

text: En , elle est vice-championne de France cadettes du super G et du slalom géant.


title: Tiffany Gauthier

text: En mars 2010, elle fait ses débuts en Coupe d'Europe sur le super G d'Auron. Le même mois, elle devient championne de France cadettes du combiné et vice-championne de France cadettes du super G.


title: Tiffany Gauthier

text: Elle se blesse au genou en , et ne peut reprendre la compétition qu'en . Elle termine à la place des Championnats de France juniors U21 de slalom géant.


title: Tiffany Gauthier

text: Elle marque ses premiers points en Coupe d'Europe en sur les 2 descentes de Saint-Moritz ( de la seconde). En , elle devient vice-championne de France juniors U21 en super G, et termine à la place des Championnats de France juniors U21 en descente et slalom géant.


title: Tiffany Gauthier

text: Au mi-2013 elle accède à l’équipe de France B. Mais elle se blesse à nouveau au genou en , et ne peut reprendre la compétition qu'en . Entre 2010 et 2014, elle aura ainsi subi 5 opérations (dont les ligaments croisés de chaque genou).


title: Tiffany Gauthier

text: Elle dispute sa première épreuve de Coupe du monde le à Cortina d’Ampezzo en descente. Elle obtient son premier "top" dix en Coude d'Europe en , en terminant de la descente de Davos.


title: Tiffany Gauthier

text: Elle dispute toutes les épreuves de Coupe du monde de la saison 2016-2017 de super G et parvient à l'issue de cette première saison complète sur le circuit à se glisser dans les 25 premières du classement général du super G. Elle dispute en 2017 ses premiers championnats du monde à Saint-Moritz en descente et super G.


title: Tiffany Gauthier

text: Le , elle devient championne de France de descente à Tignes.


title: Tiffany Gauthier

text: Mi-2017, elle accède à l'équipe de France A.


title: Tiffany Gauthier

text: En , elle frôle par 2 fois le podium en terminant 4ème du Super G et 4ème de la Descente des épreuves de Coupe du Monde de Bad Kleinkirchheim.


title: Tiffany Gauthier

text: Elle dispute en 2018 ses premiers Jeux olympiques à Pyeongchang en super G et en descente où elle prend la place, en terminant première française .


title: Tiffany Gauthier

text: Lors des finales de la Coupe du monde à Are, elle se fait une fracture de la main, et doit renoncer aux Championnats de France. Puis, elle subit une opération du genou le .


title: Tiffany Gauthier

text: En juillet, elle signe un contrat avec les Douanes.


title: Tiffany Gauthier

text: Elle se blesse la cheville en décembre et revient en février pour disputer les championnats du monde à Åre en Suède. Elle y prend la place du Super G et la place de la descente.


title: Tiffany Gauthier

text: Le , elle est victime d'une blessure au genou sur la descente de Crans-Montana, et elle met fin prématurément à sa saison .


title: Tiffany Gauthier

text: Le à Lake Louise, elle se blesse à nouveau le genou (ménisque) dès le premier entrainement de la premiere descente de la saison.


title: Tiffany Gauthier

text: Pour son retour à la compétition le , elle réalise une performance encourageante en prenant la place de la descente de Bansko.


title: Tiffany Gauthier

text: Le , elle réussit une incroyable performance en prenant la place du super G de Garmisch-Partenkirchen sur une piste difficile qu'elle n'affectionne pas. Elle termine à seulement un centième de la marche du podium occupée par Wendy Holdener. Elle égale ainsi ses meilleurs résultats en Coupe du monde à ce jour, obtenus il y a 2 ans à Bad Kleinkirchheim.


title: Tiffany Gauthier

text: Sa saison prend fin à la fin du mois de février en raison de l’arrêt des compétitions de ski dû à la pandémie de maladie à coronavirus.


title: Tiffany Gauthier

text: Elle obtient fin décembre une place encourageante dans le super G de Val d'Isère. Le 30 janvier elle réalise un nouveau top-10 en prenant la place du super G de Garmisch-Partenkirchen. .


title: Tiffany Gauthier

text: En février, elle dispute à Cortina d'Ampezzo ses championnats du monde. Elle y prend la place du super G et la place de la descente.


title: Tiffany Gauthier

text: Elle termine sa saison de Coupe du monde à la place du classement du super G. Fin mars elle prend la place des championnats de France de super G à Châtel.


title: Tiffany Gauthier

text: En décembre elle obtient son meilleur résultat en prenant la place de l'épreuve de super G de Saint-Moritz.


title: Tiffany Gauthier

text: Elle est étudiante à l'université de Savoie.En 2017, elle est championne de France de descente, et vice-championne de France de super G.


title: Tiffany Gauthier

text: 1 titre de Championne de France


title: Tiffany Gauthier

text: 2013 à Peyragudes : 2010 à Pra-Loup :


title: Tiffany Gauthier

text: 2009 :


title: Missi Kathumba

text: Missi Kathumba, né le , est un coureur cycliste malawite.


title: Missi Kathumba

text: Figure majeure du cyclisme malawite, Missi Kathumba s'est notamment imposé à quatre reprises sur l'Illovo Classic entre 2009 et 2012, une épreuve nationale disputée à Blantyre. En novembre 2010, il est sélectionné pour prendre part aux Jeux du Commonwealth, à New Delhi.


title: Missi Kathumba

text: En 2013, il est sacré champion du Malawi sur route pour la seconde fois de sa carrière. Il décide cependant de mettre de côté le cyclisme durant un premier temps, déplorant entre autres le manque de moyens matériels mis à sa disposition par sa fédération. Revenant finalement sur sa décision, il participe aux Jeux du Commonwealth de 2014, organisés à Glasgow.


title: Missi Kathumba

text: Pratiquant également le VTT, il s'adjuge notamment le KIA Luwawa International Charity Mountain Bike en 2016, une compétition internationale organisée autour de la ville de Mzimba. En 2017, il remporte le classement final des Winter Bike Series.


title: Grand Cirque ordinaire

text: Le Grand Cirque ordinaire (GCO) est une troupe de théâtre québécoise fondée en 1969 par Paule Baillargeon, Jocelyn Bérubé, Raymond Cloutier, Suzanne Garceau, Claude Laroche et Guy Thauvette. Se définissant comme troupe de théâtre alternatif, elle repose sur une approche de création collective, faisant une large place à l'improvisation.


title: Grand Cirque ordinaire

text: Dans la foulée de la révolution tranquille en cours au Québec depuis le début des années 1960, le monde du théâtre est aussi en pleine évolution avec des créations originales d'auteurs québécois comme Michel Tremblay et de mises en scènes éclatées comme celles de Jean-Claude Germain. Les créations collectives du Grand Cirque ordinaire s'inscrivent dans un mouvement auquel participent plusieurs troupes de théâtre : Théâtre des cuisines, Théâtre Euh! (Québec), Les gens d'en bas (Rimouski), Théâtre du sang neuf (Sherbrooke), Théâtre Parminou (Québec) et Théâtre de l'Eskabel (Montréal). Ce mouvement fait large place à l'improvisation, à la musique et à l'imaginaire du cirque.


title: Grand Cirque ordinaire

text: Parmi le foisonnement des troupes dites de "création collective", le Grand Cirque ordinaire se démarque par le retentissement qu'il a eu dans tout le Québec. Sa première pièce, T'es pas tannée Jeanne d'Arc?, créée en a connu un succès appréciable tant critique que public. Cette création fait un parallèle entre le sort de Jeanne d'Arc, brûlée sur le bucher et celui des Québécois. Guy Thauvette a publié T'es pas tannée, Jeanne d'Arc? aux Herbes Rouges en 1991, avec une préface de Michel Tremblay, une postface de Michel Bélair, des photos de André Lecoz et de Guylaine Thauvette.


title: Grand Cirque ordinaire

text: sources :


title: Apollon du Tibre

text: L'Apollon du Tibre est une statue romaine en marbre, possible reflet d'un original grec en bronze datable du milieu du avant notre ère. Dégagé du lit du Tibre à Rome, lors de la fabrication de piliers pour le Pont Garibaldi (1885, pont achevé en 1888), elle est conservée au Musée national romain dans le Palais Massimo alle Terme, à Rome.


title: Apollon du Tibre

text: Cette statue se rattache au style sévère. Certains commentateur ont proposé de l'attribuer à Phidias, au début de sa carrière. D'autres hypothèses en font une création romaine classicisante.


title: Apollon du Tibre

text: La statue représente Apollon sous les traits d'un jeune homme debout en posture frontale, la tête penchée vers l'avant. Le bras gauche et la main droite sont lacunaires. Ils devaient porter les attributs du dieu: un arc et des flèches ou bien un rameau de laurier. Ce type statuaire à l'attitude pensive et intériosée a fourni un modèle pour plusieurs statues-portraits d'Antinoüs réalisées au de notre ère.


title: Apollon du Tibre

text: Une statue appartenant au même type a été trouvée sur le site archéologique de Cherchell, en Algérie.


title: Phare de Point Hueneme

text: Le phare de Point Hueneme est un phare situé à Port Hueneme à l'entrée du canal de Santa Barbara, dans le Comté de Ventura (État de la Californie), aux États-Unis.


title: Phare de Point Hueneme

text: Ce phare est géré par la Garde côtière américaine, et les phares de l'État de Californie sont entretenus par le District 11 de la Garde côtière .


title: Phare de Point Hueneme

text: Le phare original a été achevé en 1874 à Point Hueneme , après la construction d'un quai de en 1872. Lorsqu'une tempête a détruit le quai en 1938, le district d'Oxnard Harbour a été formé.


title: Phare de Point Hueneme

text: La structure du nouveau phare a été achevée en 1941. La lentille de Fresnel de 4 ordre a été utilisée jusqu'en 2013. En , le Conseil du patrimoine culturel du comté de Ventura a voté pour la préservation de l'objectif 1899 en le retirant du service actif. Il est maintenant exposé sur un étage inférieur du phare pour être visible par le public.


title: Phare de Point Hueneme

text: Le phare original de 1874 a été conçu par "" , qui a également conçu d'autres stations comme le phare de Point Fermin, le phare d'East Brother Island, le phare de Mare Island Light...


title: Phare de Point Hueneme

text: Le phare actuel est une tour carrée dressée sur une maison d'un étage de style Art déco. La tour, avec galerie et lanterne, mesure de haut. Elle est équipée d'une corne de brume. Il émet, à une hauteur focale de , un éclat blanc toutes les 5 secondes. Sa portée est de 20 milles nautiques (environ 37 km).


title: Phare de Point Hueneme

text: Identifiant : ARLHS : USA-693 - Amirauté : G3926 - USCG : 6-0190 .


title: Littératie médiatique

text: La littératie médiatique, de l'anglais Media Literacy, est une notion scientifique désignant la capacité à accéder, analyser et comprendre l'ensemble des médias, mais également les outils d'information et de communication. Cela permet d'être critique face à la construction et le contenu de ces médias et à les utiliser dans tous les contextes. Par le biais de l'éducation aux médias, toute personne peut devenir « littérée » médiatiquement.


title: Littératie médiatique

text: La littératie médiatique est la juxtaposition de deux concepts : la littératie et les médias.


title: Littératie médiatique

text: La littératie est définie selon l’OCDE comme « l'aptitude à comprendre et à utiliser l’information écrite dans la vie courante, à la maison, au travail et dans la collectivité, en vue d’atteindre des buts personnels et d’étendre ses connaissances et ses capacités ».


title: Littératie médiatique

text: Cette question d’alphabétisation plonge ses racines dans le Bas Moyen Âge, après 1452, à la suite de l’invention du procédé typographique par Johannes Gutenberg, Johann Fust et Peter Schoeffer. Des ouvrages populaires religieux ou grammaticaux sont alors rendus publics et permettent l'alphabétisation d'un public plus large. Ensuite, l'enquête Maggiolo en France au sert d’indicateur pour observer la capacité des futurs époux à signer et opérer des actes administratifs comme des contrats de mariage, par exemple.


title: Littératie médiatique

text: Elizabeth Daley étend ce concept de littératie aux (multi-)médias. Ce concept définit une personne « littérée » au comme quelqu'un qui se montre capable de lire et d’écrire des médias.


title: Littératie médiatique

text: Le concept de média se définit comme « une activité humaine distincte qui organise la réalité en textes lisibles en vue de l’action ».


title: Littératie médiatique

text: Les auteurs anglo-saxons ont tenté de livrer une définition de ce que représente la littératie médiatique. Chaque auteur ou institution abordé ci-dessous apporte une vision différente à ce concept.


title: Littératie médiatique

text: Patricia Aufderheide définit quelqu'un de littéré médiatiquement comme une personne « capable d'analyser, de comprendre les médias imprimés et digitalisés ». Elle ajoute également que « le but fondamental est la critique autonome des médias ». Selon elle, les éducateurs aux médias doivent faire comprendre trois éléments : le processus de production, le texte et le public visé.


title: Littératie médiatique

text: La Commission européenne définit la littératie médiatique comme « la capacité à accéder aux médias, à comprendre et évaluer critiquement les différents aspects du média et de son contenu et à créer des communications dans des contextes variés ».


title: Littératie médiatique

text: W. James Potter met en avant le fait qu’il n’existe pas de consensus théorique dans le domaine. La littératie médiatique peut ainsi faire l’objet de définitions diverses selon les auteurs. De manière générale, trois problématiques touchent la notion de littératie médiatique. La première concerne la définition d’un média, variable selon l’émetteur du message médiatique. Quant à la définition de littératie, selon Potter, elle nécessite le développement de sept compétences (analyse, évaluation, regroupement, induction, déduction, synthèse, abstraction) ainsi que de cinq sphères de connaissance (sur les effets des médias, le contenu des médias, l’industrie des médias, le monde réel et le soi). Enfin, la définition de l’objectif de la littératie médiatique relève de l'amélioration de la vie des individus, l’éducation scolaire ou l’activisme social.


title: Littératie médiatique

text: Potter dégage quatre thèmes communs dans la diversité des définitions: Malgré l’absence de consensus théorique, la définition de Renee Hobbs sur la littératie médiatique prédomine comme étant « la capacité d'accéder à des messages médiatiques, de les analyser, de les évaluer et de les communiquer dans une variété de contextes ».


title: Littératie médiatique

text: Sans nier les aspects négatifs des médias tels que l’hypersexualisation ou la banalisation de la violence, Hobbs refuse toutefois de limiter le champ à une vision protectionniste. Cette vision conçoit la littératie médiatique comme un fournisseur d’outils de protection contre les messages médiatiques nocifs à un public passif. Au contraire, Hobbs considère la littératie médiatique comme une forme de pensée critique et comme un outil d’autonomisation. Cette définition tient compte du contexte du Web 2.0 où chacun est à la fois consommateur et créateur de messages médiatiques. La littératie médiatique englobe ainsi les compétences nécessaires pour le codage et le décodage d’un média.


title: Littératie médiatique

text: La littératie médiatique critique ("critical media literacy") vise à analyser et à comprendre les structures de pouvoir qui façonnent les représentations médiatiques et les façons dont le public travaille pour donner un sens à travers des lectures dominantes, oppositionnelles et négociées des médias. Cette perspective s’inscrit dans les quatre approches en éducation aux médias catégorisées par les auteurs Douglas Kellner et Jeff Share avec l'approche protectionniste, l'éducation aux arts médiatiques et le mouvement d'éducation aux médias. L'approche protectionniste ("protectionnist approach") considère le public des médias de masse comme vulnérable aux influences culturelles, idéologiques ou morales et nécessitant une protection par l'éducation. L'approche de l'éducation aux arts médiatiques ("media art education") se concentre sur la production créative de différentes formes médiatiques par les apprenants. Le mouvement d'éducation aux médias ("media education movement") est une tentative de faire sortir les aspects traditionnels de la littératie de la sphère éducative et de les appliquer aux médias.


title: Littératie médiatique

text: Plus précisément, Kellner considère la littératie médiatique critique comme une approche de l'enseignement de la littératie qui « se concentre sur la critique de l'idéologie et l'analyse des politiques de représentation des dimensions cruciales du genre, de la race, de la classe et de la sexualité ; intégrant la production de médias alternatifs ; et élargissant l'analyse textuelle pour inclure les questions de contexte social, de contrôle, de résistance et de plaisir ». Cette approche cherche ainsi à questionner et à analyser de manière critique non seulement ces représentations hégémoniques véhiculées par les médias de masse, mais également les relations de pouvoir que ceux-ci entretiennent avec la société. Pour ce même auteur, « les nouvelles technologies de communication sont des outils puissants qui peuvent libérer ou dominer, manipuler ou éclairer et il est impératif que les éducateurs enseignent à leurs élèves comment utiliser et analyser de manière critique ces médias ». Par conséquent, la littératie médiatique critique s’inscrit dans un projet de démocratie radicale et soucieuse de développer des compétences qui amélioreront la démocratisation et la participation ».


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text: L'enjeu de la littératie médiatique critique repose ainsi sur l'éducation des individus en tant que citoyens capables de participer à la démocratie de manière éclairée ; pouvoir comprendre et se rendre compte des moyens par lesquels les médias travaillent pour influencer leur vision du monde, et être capable de les analyser de manière critique.


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text: Aux États-Unis, Le Center for Media Litteracy a élaboré un cadre théorique mettant l'accent sur cinq concepts fondamentaux sur lesquels repose la littératie médiatique :


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text: Pour Partington, il est nécessaire de pouvoir comprendre et produire le sous-texte d’un média, c’est-à-dire tout ce qu’il ne dit pas explicitement. Il utilise le terme "métalangage" comme défini par Buckingham, ce qui demande la connaissance du contexte culturel de création et de réceptions des médias. Dans ce cas, la littératie médiatique vise le développement de l’esprit critique de l’individu : celui-ci devient ainsi capable de déconstruire les représentations véhiculées par les médias et d’exprimer des avis critiques dans l’espace public. Cela fait de la littératie médiatique critique une compétence permettant à chaque individu de comprendre l'environnement dans lequel un message médiatique s'inscrit.


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text: L'approche de la littératie médiatique critique est une approche intégrée ou holistique dans laquelle l'enseignant utilise des textes multimodaux et crée des environnements d'apprentissages multimodaux afin d'accroitre l'apprentissage des élèves par la lecture et la production (ceci inclut des textes, des images, des photos, des graphiques, des vidéos et du son).


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text: Le public doit être actif dans la construction du sens : il faut tenir compte de l'idéologie critique, la représentation de la politique, l'incorporation des médias alternatifs, l'analyse textuelle incluant le contexte social, et la compréhension des notions d'idéologie, de pouvoir et de domination. C'est la voie vers une pédagogie transformée.


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text: La littératie médiatique critique permet aux apprenants de décortiquer un message, en n'oubliant pas de le situer préalablement dans son contexte de production. Pour Poyntz, la déconstruction est l'art de démonter une machine narrative qui produit du réel en analysant les codes utilisés (ellipses, etc.) et les effets idéologiques et autres produits par ces codes.


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text: Exemples donnés par Hobbs:La compétence critique que l'étudiant ou l'élève se construit est en relation avec les structures politiques et culturelles qui la limitent (correspond au souci idéologique présent dans l'approche médiatique critique).


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text: Ces outils permettront aux élèves ou étudiants de mieux “lire”, "comprendre", "analyser" et "réfléchir". Ils seront amenés à être plus critiques sur les conditions de production des textes médiatiques (peu importe leur provenance), de leur diffusion et de leur réception. Ainsi l’élève/l'étudiant pourra se positionner par rapport aux différents textes.


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text: La littératie numérique va fournir aux jeunes des outils afin qu'ils participent aux médias numériques. Ils seront plus aguerris vis-à-vis des médias, les utiliseront avec plus de sécurité et une certaine éthique.


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text: La littératie multimodale correspond à l'habilité à accéder à des messages, les analyser, les évaluer et les créer à travers une variété de contextes ayant recours aux nouveaux médias. "Multimodale" renvoie au fait que l'on peut parler de messages sur différents supports comme les réseaux sociaux, les jeux vidéos, les bandes dessinées, les romans-photos, les blogues, etc.


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text: Un volet important de travaux théoriques sur la littératie médiatique critique provient du domaine multidisciplinaire des études culturelles. C'est un domaine de recherche qui a commencé en Europe il y a plusieurs décennies et qui se développe encore aujourd'hui avec les nouvelles critiques des médias et de la société.


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text: Dans le champ des études culturelles, le livre "The Nationwide Audience" de David Morley a joué un rôle important dans l'étude des médias. Ce livre a permis d’augmenter la popularité des approches ethnographiques sur l’étude d’audiences médiatiques. Ce type de recherche empirique qualitative est maintenant reconnu par beaucoup comme une des meilleures manières de comprendre les différentes interactions des spectateurs face à la télévision et autres médias.


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text: "The Nationwide Audience” apparaît au moment où les discours critiques sur le cinéma et la télévision en Angleterre étaient centrés par ce que Morley a appelé la “relation texte/sujet abstrait”. Cette théorie veut que les médias construisent des sujets que les spectateurs sont tenus de suivre s’ils veulent donner du sens au texte. Ils sont implicitement prisonniers du texte. De ce fait, deux tendances vont adopter une nouvelle approche ethnographique : une approche usages et satisfactions qui va étudier les usages et satisfactions, et une approche critique sur laquelle se base les travaux de Morley.


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text: Morley décide d’entreprendre une recherche empirique sur “Comment différents groupes de spectateurs avec des contextes sociaux différents interprètent un texte en particulier” pour démontrer que la rencontre entre les textes et les téléspectateurs est bien plus complexe que ne le suggère la théorie textualiste et dans le but de sortir de ce théoricisme fermé.


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text: L’idée que le téléspectateur est actif et l'idée que les textes peuvent générer des sens multiples car les lecteurs/spectateurs peuvent "négocier" les sens du texte sont acceptées dans les 2 perspectives. Le point de divergence se situe au niveau de la manière dont il convient de concevoir les déterminations structurelles et conjoncturelles complexes de l'audience et des spectateurs. En d'autres termes, ce qui est en jeu n'est pas la compréhension de l'activité des spectateurs en tant qu'objet de recherche isolé et isolable, mais l'intégration des activités des spectateurs dans un réseau complexe de pratiques et de relations culturelles.


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text: Le but des recherches critiques n’est pas de donner une représentation de la vérité, mais plutôt une aide pour mieux comprendre le monde. Les interprétations produites dans le processus ne peuvent jamais prétendre être définitives : au contraire, elles sont nécessairement incomplètes. Par exemple, dans le second livre de Morley "Family Television" basé sur la recherche empirique, il choisit de mettre en avant les différences dans les habitudes de visionnage misent en lien avec le sexe. Ce qu’il remarque, c’est que les hommes et les femmes regardent la télévision de manière très différente. Ceci ne dépend pas seulement du sexe, mais aussi d'autres facteurs comme la position de pouvoir des individus à un moment et dans un contexte donné. Pour les chercheurs en usages et gratifications, ces 2 styles différents de visionnage doivent être catégorisés et caractérisés pour être étudiés comme des variables indépendantes, avec deux types d'expériences distinctes, clairement définies et fixes. Ils vont essayer de comprendre comment les hommes et les femmes regardent la télévision indépendamment l’un de l’autre. Dans le champ des études culturelles, l'important est de comprendre la signification de ces différences, comprendre le contexte, pourquoi et comment ils se produisent. Les chercheurs vont comprendre que lorsque l’homme choisit le programme télévisé et qu’il voit la maison comme un symbole central de relaxation, il est, par conséquent, plus concentré sur son programme alors que la femme va plutôt s'adonner à une autre activité tout en écoutant la télévision, car elle n’a pas choisi le programme télévisé, ce qui la rend moins concentrée.


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text: Attention, la collecte de données, qu’elle soit quantitative ou qualitative n’est jamais séparée de l’interprétation du chercheur ; les chercheurs sont forcément influencés par leur position politique. Ien Ang, professeure d'études culturelles, soutient que même l'interprétation de Morley est influencée par sa position politico-intellectuelle féministe et sa relation de pouvoir avec les personnes interrogées. Les données, sans être interprétées, n'ont pas de sens et c'est la construction d'interprétation, par les chercheurs, qui permet aux informations obtenues de faire sens et de comprendre le sujet d'étude. En d'autres termes, c'est le cadre de référence construit par le chercheur qui anime l'observation. C'est là que réside la politique de l'interprétation des données.


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text: L'impérialisme culturel est l'idée selon laquelle la culture d'une civilisation, d'un pays ou d'une institution exerce une influence puissante sur celle d'une autre entité moins puissante, à tel point qu'on peut parler d'une certaine "domination" culturelle.


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text: Selon Herbert Schiller, l’élaboration de la théorie de l’impérialisme culturel au milieu des années 60 a été fortement influencée par deux éléments déterminants. Le premier élément est l’équilibre mondial des forces qui fait référence à la division des différentes nations du monde en 3 catégories :


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text: Le deuxième élément déterminant de cette période était le développement rapide de la télévision et sa capacité à transmettre des images et des messages convaincants à un vaste public. Les États-Unis étaient de loin le pays le plus puissant.


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text: La domination culturelle des États-Unis est mise en avant, mais parallèlement à un environnement médiatique et culturel qui fournit tous les services, le pouvoir économique et politique des États-Unis diminue. La puissance nationale américaine n'est plus un déterminant exclusif de la domination culturelle et la domination qui existe aujourd'hui, bien qu'elle porte encore l’empreinte des États-Unis, est mieux comprise comme la domination culturelle des entreprises transnationales. Les principaux acteurs présents sur le marché international sont des entreprises telles que Philips des Pays-Bas, Lever Brothers de Grande-Bretagne, Sony du Japon...


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text: L'une des composantes les plus importantes de la littératie médiatique critique découle des travaux du Centre d'études culturelles contemporaines de Birmingham, au Royaume-Uni, et implique la notion d'une audience active, remettant en question les théories antérieures qui considéraient les récepteurs de médias comme des destinataires passifs et souvent des victimes.


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text: La théorie de l'audience active est l'idée selon laquelle le public est censé donner son propre sens aux messages et images que les médias diffusent, jouant ainsi un rôle relativement autonome qui est souvent interprété comme une résistance à ces messages et significations. Les téléspectateurs, les lecteurs et les auditeurs font leur propre interprétation des messages qui leur parviennent, souvent au point de créer une résistance aux significations hégémoniques.


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text: Stuart Hall (1980) soutient dans une étude sur le "Codage/Décodage", en s'appuyant sur les conceptions sémiotiques développées par Roland Barthes et Umberto Eco, qu'il faut faire une distinction entre l'encodage des textes médiatiques par les producteurs et le décodage par les consommateurs. Cette distinction met en évidence la capacité des audiences à produire leurs propres lectures et significations, à décoder des textes de manière aberrante ou opposée, ainsi que les moyens "préférés" en accord avec l'idéologie dominante.


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text: En 1996, Stuart Hall affirme que "l'idéologie fait référence aux cadres mentaux, tels que les concepts, les langages, les images de la pensée et les systèmes de représentation, que différentes classes et différents groupes sociaux déploient pour donner un sens, comprendre, définir et rendre intelligible le fonctionnement de la société". Le but de la littératie médiatique critique est d'encourager les étudiants à avoir un regard critique des messages véhiculés par les médias et de mettre en pratique les connaissances du mouvement critique dans leurs propres expériences éducationnelles. Une approche qui mêle plusieurs perspectives dans l’étude des différents genres, classes, ethnies et pouvoirs permet de mettre en exergue les liens entre les littératies des médias et les études culturelles ainsi que la pédagogie critique. La littératie médiatique critique a donc aussi pour but d'avoir un regard critique sur les stéréotypes de genre, notamment. Pour ce faire, il faut avoir une bonne compréhension des différentes formes de discriminations et sur les différentes façons dont les médias peuvent les transmettre. Par exemple, un point de vue féministe offre une possibilité de méthodologie différente dans l'étude des médias et permet de révéler des structures d'oppression ou d'hégémonie. Aux États-Unis, les études sur l'histoire des femmes et du genre n'ont pas été bien perçues de prime abord, mais elles ont ensuite fait l'objet de cours ou de programmes à l'université. Le premier cours sur le sujet a été donné à l'université de San Diego en 1967. Par la suite, ce sujet est devenu un milieu professionnel bénéficiant de recherches, de revues, de colloques, etc.


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text: Dans le livre ""Media and Cultural Studies: Keyworks"" de Douglas Kellner et Meenakshi Gigi Durham (chapitre 19), l'autrice Eileen R. Meehan rédige un article intitulé ""Gendering the Commodity Audience: Critical Media Research, Feminism, and Political Economy"".


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text: Selon Eileen R. Meehan, peu de travaux féministes ont été réalisés dans les différentes recherches sur les médias. Pour certains chercheurs critiques, les médias sont une industrie de la conscience qui incarne l'idéologie dominante, considérée par le spectateur moyen comme le sens commun. Elle cite S.A. Smythe, Professeur assistant à l'UCLA, qui dit que les médias ne fabriquent qu'une seule marchandise, le public, qu’on vend aux annonceurs. Les expressions « produit d’appel » et « audience de base/public captif » sont entrées dans le lexique critique et ont créé un nouvel axe dans les recherches sur les médias. « L’audience de base/le public captif », est une audience considérée comme un « produit » dans l’industrie des médias, une audience qu’on vise pour les vendre aux annonceurs.


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text: L’autrice fait une étude de cas sur « l’audience de base » dans les émissions américaines.


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text: Des personnes étaient payées pour classer les auditeurs en catégories sociodémographiques. Ces personnes étaient faiblement rémunérées et étaient souvent des femmes. De là s’ensuivent des classements pour déterminer l’audience par rapport à la composition des programmes.


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text: L’autrice a tiré quatre conclusions de ses recherches :Une perspective féministe révèle que les divisions sociétales du travail basées sur le genre, ainsi que les préjugés sur le genre, ont joué un rôle important dans la définition et la différenciation du public captif/audience de base.


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text: Depuis 1929, le sexe a été un critère dans les classements des audiences de base/public captif. L’audience de base féminine est des femmes qui regardaient des feuilletons ou écoutaient les talk-shows pendant la journée, quand elles faisaient le ménage et étaient donc considérées comme l’audience des émissions de jour. La publicité était sous forme de placement de produit ou sous forme d’interruptions publicitaires.


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text: À l’inverse, on retrouve le public favori pour l’audience de base, les hommes, pour lesquels les émissions passaient pendant le « prime time ». En tant que public captif, les hommes blancs avaient une « qualité supérieure » pour laquelle les annonceurs étaient prêts à payer plus cher.


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text: C’est à partir des années 1960 que l’audience favorite s’est affinée selon le critère de l’âge et ensuite, selon l’abonnement au câble. L’audience favorite était, dès lors, les hommes blancs âgés de 18 à 34 ans qui ont un abonnement au câble.


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text: Ensuite est venue la précision du statut social et de l’emploi des femmes qui ne restaient pas à la maison. Aux États-Unis dans les années 1980, les politiques synergiques ont amené plus de femmes à travailler. Par conséquent, des ménages à deux revenus ont été de plus en plus nombreux. Désormais, trois sous-catégories sociodémographiques ont été ajoutées : les femmes actives, les femmes de classe sociale élevée et les femmes de classe sociale basse. L’audience des femmes est restée majoritaire en journée, mais les femmes de classe sociale élevée et les femmes actives utilisaient leurs magnétoscopes pour enregistrer leurs programmes et étaient préférées des classements des audiences par rapport aux femmes au foyer. Les femmes blanches de classe sociale élevée et actives âgées de 18 à 34 ans qui avaient un abonnement au câble sont devenues intéressantes pour les annonceurs et les chaînes ont décidé de créer des programmes mêlant des feuilletons et des programmes d’actions et d’aventure.


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text: Cet affinage des critères de l’audience favorite montre le clivage entre le public captif et les personnes qui regardent réellement la télévision. L’autrice dit que ces classements se basent sur des hypothèses discriminatoires concernant les personnes qui devaient faire partie de leur audience, mais qui ne le faisait pas exclusivement.


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text: Les classements traitaient l’audience féminine de base comme une niche spéciale. Les annonceurs ciblaient surtout les hommes, car ils gagnaient plus que les femmes, et donc avaient plus d’argent à dépenser, indépendamment de leur emploi. Mais lorsque les femmes commencent à gagner de l’argent, alors elles deviennent une niche très spéciale pour laquelle on va insérer des publicités dans les programmes destinés aux hommes. L’audience favorite est restée celle des hommes, tout en gardant une place spéciale pour les femmes de classe sociale élevée. Selon l’autrice, cette société sexiste considérait l’homme comme la personne qui gagnait sa vie pour subvenir aux besoins de sa famille, et la femme comme dépensière. Dès lors, les annonceurs et les chaînes en pensaient autant. Les femmes dépensaient en faisant les courses, ce qui était censé permettre à l’homme de se reposer.


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text: L’autrice a analysé à nouveau son étude de cas et a constaté qu’il y a une contradiction entre le patriarcat et le capitalisme incarné dans l’industrie télévisuelle et les marchés dérivés. Le marché des audiences supposait que les hommes contrôlaient à la fois les revenus et les dépenses, d’où le fait que ce soit son audience préférée. Cependant, ce marché ne prenait pas en compte les hypothèses patriarcales similaires indiquant que ce sont les femmes qui gèrent les dépenses car elles font les courses. Mais l’autrice insiste sur le fait que les femmes se sont vu attribuer une part considérable des achats du ménage et en plus, elles ont cherché et obtenu un travail rémunéré. Les femmes, quel que soit leur niveau de qualification, exerçaient des métiers qui n’offraient pas un salaire égal à celui des hommes : caissières, secrétaire, téléphoniste, infirmière, enseignante, etc. Dans les années 1980, on aurait pu croire que comme les femmes gagnaient déjà un salaire plus équitable, le marché de l’audience les considèrerait également comme audience favorite, mais elles sont restées une audience de niche.


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text: L’autrice en conclut que ceci n’a pas de sens d’un point de vue économique. La logique aurait été de pousser les annonceurs à choisir leur public cible indépendamment de leur sexe, statut social, ethnie, âge, orientation sexuelle, etc. La surévaluation d’un public masculin reflète le sexisme du patriarcat autant que la surévaluation d’un public de classe sociale élevée reflète l’importance qu’accorde le capitalisme aux classes sociales. Si les marchés favorisaient la libération des femmes, les intérêts du capitalisme seraient moindres, car ce système profite des disparités de revenus et des relations sociales oppressives. De ce point de vue, l’industrie de la télévision aux États-Unis est structurée de manière à discriminer toute personne n'appartenant pas à l'audience de base des hommes blancs, de 18 à 34 ans, hétérosexuels, anglophones et de classe sociale élevée.


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text: Les littératies informationnelles et numériques ont notamment été traitées par Tibor Koltay dans son article sur les médias et les littératies ainsi que par David Bawden. Le concept de littératie numérique a été également travaillé par David Buckingham, qui s'est intéressé aux défis que pose la littératie médiatique à l'ère numérique.


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text: Pour la littératie informationnelle, ou littératie de l’information, David Bawden explique qu'elle a été introduite dès 1974 par Zurkowski, président de la "US Information Industries Association"" "pour parler spécifiquement des personnes travaillant dans le secteur privé qui utilisent de manière efficace l'information". "Cette littératie est donc pour Zurkowski le fait de « pouvoir localiser et utiliser l’information nécessaire à la résolution d’un problème et à la prise de décision efficace ». De nombreux chercheurs vont ensuite apporter des nuances à cette première définition. Doyle donne par exemple une nouvelle définition de cette littératie 25 ans plus tard. Selon lui, elle concerne « l’aptitude à accéder, évaluer et gérer l’information d’une variété de sources ».


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text: Tibor Koltay assure pour sa part que la définition donnée par L'"American Library Association Presidential Commission on Information Literacy" en 1989 est la plus répandue. Celle-ci définit les personnes littérées de l'information comme des gens « capables de reconnaître quand l'information est nécessaire. Ils sont également capables d'identifier, de localiser, d'évaluer et d'utiliser l'information pour résoudre un problème particulier ».


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text: Pour Eshet-Alkalai, cette littératie se réfère « aux compétences cognitives que les personnes utilisent dans le but de déterminer la valeur de l’information d’une manière éducative et efficace ».


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text: De manière générale, les compétences requises pour la littératie informationnelle sont les suivantes : La littératie numérique est un concept introduit par l'américain Paul Gilster, spécialiste de l'apprentissage de la navigation sur le web, en 1997. Tibor Koltay livre dans son article "Media and the literacies" les diverses définitions développées par les chercheurs en éducation aux médias et en littératie médiatique.


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text: En 1997, Gilster explique que cette littératie consiste en une capacité « à comprendre et à utiliser l'information issue d'une variété de sources numériques ». Les compétences qu’elle développe sont entre autres la recherche sur Internet, la navigation hypertexte, l'assemblage des connaissances et l’évaluation du contenu.


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text: Gutierrez Martin la définit comme « la prise de conscience, l'attitude et la capacité des individus à utiliser correctement les outils et installations numériques pour identifier, accéder, gérer, intégrer, évaluer, analyser et synthétiser les ressources numériques, construire de nouvelles connaissances, créer des expressions médiatiques et communiquer avec d'autres, dans le contexte de situations de vie spécifiques, afin de permettre une action sociale constructive; et réfléchir sur ce processus ».


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text: David Bawden de son côté, pour expliquer la différence entre littératie digitale et littératie imprimée, reprend l'américain Richard Lanham qui explique que dans la littératie digitale, la même source numérique peut offrir du son et de l'image en plus des chiffres et des mots. De plus, le support numérique peut s'adapter en fonction du public et du type d'information diffusé, ce que la littératie imprimée ne permet pas.


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text: David Buckingham précise dans une de ses publications que la littératie numérique a pour objectif principal l'inclusion de tout citoyen au sein de la société de l'information. Il s'agit d'assurer que tout le monde puisse disposer des moyens et compétences nécessaires pour utiliser les technologies au quotidien et de manière efficace. La littératie numérique est ici considérée comme un prérequis nécessaire à l'épanouissement personnel au sein d'une communauté.


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text: Cette politique, menée par divers organismes comme l'OFCOM en Angleterre, vise à promouvoir l'égalité des chances, en donnant l'opportunité aux plus défavorisés de se démarquer et d'évoluer au même rythme que les classes dominantes. Malgré la vague d'enthousiasme générée par la démocratisation des médias et des technologies, le pouvoir n'a jamais véritablement quitté les mains des élites. Quant à la littératie numérique, elle ne touche principalement que les "usual suspects", ceux qui sont déjà privilégiés dans d'autres domaines, tant en matière de capital économique qu'éducationnel. Paradoxalement, le risque pour la technologie de ne pas tenir ses promesses en ne faisant finalement qu'accentuer les inégalités existe donc bel et bien.


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text: Il s’agit d’une littératie qui a pour but d’aider les utilisateurs à lire intuitivement et librement et à comprendre les instructions et les messages représentés visuellement. Par exemple, elle aide à comprendre les symboles et pictogrammes que l'on peut rencontrer dans la vie quotidienne.


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text: Cette littératie s'est développée au fur et à mesure du développement des ordinateurs et des programmes d'édition de texte numériques. En effet, ces développements amènent autant les chercheurs que les artistes à créer un travail scientifique ou artistique original. Pour atteindre une telle prouesse, il faut donc requérir une littératie particulière, la reproduction literacy. Cette littératie représente donc la capacité à produire un travail et une interprétation significative. Cette production doit être authentique et créative en intégrant des éléments d’information indépendants existants.


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text: L'expansion d'internet et de la communication numérique peut causer divers problèmes: virus, arnaques, etc. La littératie socio-émotionnelle se concentre sur les aspects sociologiques et émotionnels du travail au sein du cyberespace, peut aider à résoudre ces problèmes. Selon Eshet-Alkalai, il s’agit de la littératie la plus complexe à assimiler car l’utilisateur doit faire preuve de sens critique, d'analyse et d’une grande maturité. Il doit également posséder beaucoup de compétences en littératie informationnelle. En réussissant à éviter les « pièges » de la communication digitale, cette littératie socio-émotionnelle permet donc à l’individu de survivre à l’ère numérique.


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text: Le terme « ludo » vient du latin ludos qui signifie jeu. La ludo-littératie est donc l’apprentissage de règles et conventions inhérentes au jeu. Daniel Aranda développe cette littératie dans le cadre du jeu et plus particulièrement du jeu vidéo. Selon lui, l’environnement virtuel des jeux vidéo force les utilisateurs à apprendre et s’adapter aux règles du jeu et à en créer. Le cadre défini par les jeux vidéo est un terrain sécuritaire pour l’apprentissage culturel et la sociabilité.


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text: Avec l’apparition des nouvelles technologies et des réseaux sociaux, une nouvelle segmentation de la population s’est dessinée : les digital natives. Daniel Aranda défini la génération Z comme la génération ayant la capacité à s’adapter et à s’approprier les Nouvelles Technologie de l’Information et de la Communication. Cette appropriation se fait par l’apport de codes propres à ces digital natives. Ils y développent leur propre culture et gèrent leurs relations sociales depuis un territoire défini par leurs soins comme leur chambre. Cette manière d’appréhender la sociabilisation est définie par Aranda comme la Bedroom culture. Cette création de culture propre par le jeu était déjà définie dans l’ouvrage Homo Ludens. On retrouve avec les jeux vidéos cette même propension à la création de culture propre via l’appropriation.


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text: La « littératie du gaming » désigne l’appréhension et l’intégration par le joueur des règles du jeu, les objectifs et les symboles mobilisés dans le jeu et se poursuit avec les aptitudes développées par le participant. Le joueur est considéré comme « littéré » dans le jeu après avoir développé et s’être approprié des compétences et des connaissances en vue d’atteindre les objectifs du jeu tout en respectant les règles. Il est alors capable d’identifier les différents outils présents dans le jeu et leur signification. Ces différents outils doivent être pris pour un ensemble car ils ne fonctionnent pas indépendamment et sont le texte, des éléments graphiques et visuels, les éléments auditifs, les objectifs, les règles et la conception de scénarios.


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text: Le jeu étant un média interactif, la littératie du gaming entre dans la catégorie de la littératie médiatique et plus précisément dans celle de la ludolittératie.


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text: En ce qui concerne le jeu informatisé, celui-ci permet au joueur d'acquérir diverses habiletés qui favorisent l'acquisition de connaissances. Ces habiletés relèvent du domaine cognitif et sont au nombre de quatre. La première est "l'effet sur l'attention visuelle concernant des phénomènes évoluant en parallèle sur l'écran". La deuxième habileté est le renforcement de la compréhension des représentations iconiques associées à l'utilisation de l'ordinateur. Les jeux informatisés ont également un effet sur la représentation de l'espace, composée de trois habiletés: la perception spatiale, la et la . Le dernier effet est la découverte par induction, permise grâce à différents paramètres: l'utilisation du jeu comme un jeu et non comme une consigne à exécuter, la prise en compte des contexte réels d'utilisation ainsi que du temps nécessaire au sujet, et l'identification des stratégies.Le jeu informatisé permet aussi l'élaboration progressive d'une intersubjectivité,car le joueur ramène ce qu'il ne connait pas à ce qu'il connait. Jacques Perriault précise que le renforcement de ces habiletés permet de construire des connaissances procédurales. Pour parvenir à acquérir ces connaissances, le joueur doit pouvoir les transférer dans une autre activité que celle initiale et doit les avoir construites lui-même dans un contexte de socialisation cognitive. Les jeux informatisés permettent l'acquisition de connaissances et, de ce fait, possèdent une plus-value pédagogique


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text: En ce qui concerne la littératie du gaming appliquée aux jeux de plateau, trois espaces peuvent être identifiés : dans le jeu, à la table de jeu et au-delà de la table de jeu. A la table de jeu, le joueur va intégrer toutes les connaissances nécessaires et s'approprier les outils du jeu pour atteindre les objectifs fixés. Dans le jeu, le joueur doit se familiariser avec des règles, objectifs et attentes des autres joueurs. Au-delà de la table de jeu, la littératie du gaming ne s'arrête pas à la fin d'une session de jeu car les joueurs continuent de participer sur les réseaux sociaux, cela permet d'enrichir le jeu. Certains vont même jusqu'à créer des artefacts multimodaux qui vont au-delà du jeu comme des campagnes de financement participatif. D'autres joueurs vont écouter des podcasts ou consulter des blogs.


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text: Au départ, être littéré c’est être capable de lire et écrire. Aujourd’hui c’est aussi gérer ses sources, avoir un esprit critique, savoir gérer l'information, etc. Il s'agit d'un ensemble de compétences beaucoup plus large.


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text: À l’apparition du terme "littératie", (D. Baron note en 1994 une première occurrence du terme dans un dictionnaire d’éducation paru en 1924), être littéré faisait référence à la capacité d’une personne à lire et écrire. En 2004 c’est J-P Jaffré qui montre que le sens du terme a évolué, pour s’étendre à d’autres disciplines (sciences, médecine, informatique, linguistique, ethnologie, etc.). La littératie désigne également un ensemble de compétences qui inclut donc la lecture, l’écriture, mais aussi la compréhension, la capacité à donner du sens à un texte, l’analyser dans un contexte particulier. On peut également considérer comme littératie la capacité à gérer ses sources ou avoir un esprit critique. « De ce point de vue, la littératie se trouve à l'intersection des sciences du langage et de la psychologie en ce qu'elle permet de décrire les relations de dépendance ou d'autonomie entre les caractéristiques d'une écriture et les modalités de son appropriation »". "


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text: Pour David Livingstone, Renee Hobbs et Robert Frost, la littératie médiatique est la capacité à accéder à des textes, les comprendre, les évaluer ou les créer.


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text: L’évolution du sens de littératie évolue également en fonction des technologies mises à disposition pour l’utilisateur de ses capacités ou littératies.


title: Littératie médiatique

text: L’accès aux connaissances a grandement évolué au cours des siècles. Si depuis l’Antiquité la connaissance se transmet oralement ou par écrit, cette pratique s’est améliorée grâce aux nouvelles technologies. Les médias (journal, radio, télévision) deviennent des vecteurs d’information et donc de connaissance. Aujourd’hui, avec l’omniprésence d’Internet, une masse quasiment infinie de connaissances est disponible. Experts comme initiés peuvent partager leurs savoirs avec le reste du monde, que ce soit sur des sites encadrés par des institutions (le CERN, le CNRS, les instituts scientifiques ou de recherche, les sites universitaires, etc.) ou en collaboration participative. Si nombre de ces ressources sont protégées ou payantes, il existe également des savoirs mis à la disposition de tous, appelés les "Open Sources". « L’avènement de l’ère numérique, notamment, ainsi que le développement exponentiel du cyberespace constituent les deux facteurs fondamentaux de la multiplication toujours plus grande des messages, donc des unités de sens que ceux-ci véhiculent, et ce, grâce à des supports médiatiques de plus en plus polymorphes, effervescents et, surtout, nombreux ».


title: Littératie médiatique

text: En 2009, l’EAVI (European Association for Viewers’ Interests) a voulu créer des variables, à travers un rapport, pour mesurer les indicateurs en médias et informations, dans une perspective holistique.


title: Littératie médiatique

text: Un indicateur est un instrument qui fournit des informations sur l'état et la progression d'une situation, d'un processus ou d'une condition spécifique. Il permet des connaissances simples, directes et accessibles sur des phénomènes spécifiques. Il peut être simple ou complexe, selon qu'il s'agit d'un ensemble de données spécifiques et précises ou du résultat d'un certain nombre d'indicateurs simples rassemblés.