title: Anne-Marie de Palatinat-Neubourg

text: Elle épouse le à Neubourg le duc Frédéric-Guillaume Ier de Saxe-Weimar (1562-1602). À l'occasion du mariage une médaille en or est frappée, représentant le couple, un de chaque côté avec un buste. En 1604, elle déménage avec ses enfants, de Weimar à Altenbourg, qui est séparé de Weimar comme un duché indépendant le Duché de Saxe-Altenbourg pour l'un de ses fils. Après qu'elle soit devenue veuve en 1602, Anne-Marie sombre dans "une profonde tristesse" et à partir de 1612, elle vit séparée de ses enfants sur son douaire, le district et la ville de Dornbourg. Lors d'une attaque sur son château de Dornbourg par les soldats croates du Général Tilly, en 1631, au cours de la Guerre de Trente Ans, Anne Marie résiste aux attaquants, mais est blessée à la joue. Avec l'aide de citoyens qui se sont précipités à son aide, les attaquants sont repoussés. Par gratitude pour ce geste, la duchesse fait don d'un calice à l'église locale.


title: Anne-Marie de Palatinat-Neubourg

text: Anne Marie est morte en 1643, et est enterrée dans la crypte royale de l'Église des Frères à Altenbourg.


title: Anne-Marie de Palatinat-Neubourg

text: De son mariage Avec Frédéric-Guillaume, Anne Marie a les enfants suivants:


title: Michael Falzon

text: Michael Falzon, né le à Tas-Sliema, est un homme politique maltais. Il est ministre de la Famille, de l'Enfance et de la Solidarité sociale depuis .


title: Axel Welin

text: Ernst Martin Axel Welin ( - ) était un inventeur et un industriel suédois. Il était marié à depuis 1889.


title: Axel Welin

text: Axel Welin étudia à l'Institut royal de technologie à Stockholm de 1879 à 1884. Entre 1886 et 1888, Welin travailla comme concepteur d'armes pour à Londres. En 1889, il fonda sa propre société d'ingénierie, la Welin Davit & Engineering Company Ltd. Peu après, il conçut la célèbre culasse Welin.


title: Axel Welin

text: Cependant, son principal intérêt était les bossoirs. Il inventa un bossoir amélioré pour descendre les bateaux à bord, un bossoir à quadrant pour les canots armés à couple qui est connu sous le nom de bossoir Welin. Le RMS "Titanic" était équipé de bossoirs Welin et après la catastrophe, la demande pour son produit explosa. Il reçut la médaille John-Scott de l'Institut Franklin en 1911. Il prit sa retraite en 1932 et retourna en Suède.


title: Axel Welin

text: La société Welin Davit existe toujours sous le nom de Welin Lambie, elle est basée à dans les Midlands de l'Ouest, au Royaume-Uni.


title: Virectaria

text: Virectaria est un genre de plantes de la famille des "Rubiaceae".


title: Virectaria

text: Selon :


title: Virectaria

text: Selon (Attention liste brute contenant possiblement des synonymes) :


title: Limite naturelle

text: Limite naturelle (titre original : "") est une nouvelle de science-fiction de Theodore Cogswell.


title: Limite naturelle

text: La nouvelle est parue initialement aux États-Unis dans Galaxy Science Fiction n°41 en avril 1954.


title: Limite naturelle

text: La nouvelle a été publiée dans "Galaxie" ( série) n°49, , sous le titre "Les Surhommes de Centauri III".


title: Limite naturelle

text: Elle a aussi été publiée en 1974 dans l'anthologie "Histoires de mutants" (1974, rééditions en 1975, 1976 et 1985)", sous le titre "Limite naturelle" (plus proche du titre original).


title: Limite naturelle

text: La nouvelle est parue en langue espagnole en 1961 sous le titre "Factor límite".


title: Limite naturelle

text: Deux catégories au sein de l'espèce humaine : les Ordinaires (la quasi-totalité de la population) et les Supérieurs (une infime minorité). Les Supérieurs, qui sont capables de télépathie, de lévitation et de voyage dans plusieurs dimensions, décident un jour de quitter la Terre et de s'établir sur une autre planète.


title: Limite naturelle

text: Ils sont avertis par le représentant d'une autre espèce, venu de Fomalhaut, que leur projet est une erreur sur le long terme. En effet, s'ils sont supérieurs, c'est en raison de processus chimiques leur permettant de canaliser diverses forces de l'Univers, ce que ne savent pas faire les Ordinaires. Mais ces super-pouvoirs sont forcément limités par la Nature : ils ne sont pas illimités, et la limitation naturelle existe, ne serait-ce qu'en terme d'énergie et de volonté. Ainsi, prenons l'exemple du cri : on peut crier, hurler, le niveau du hurlement ne pourra jamais dépasser un certain niveau sonore ni durer pendant des jours. Leur interlocuteur explique que les Ordinaires, dans quelques décennies ou quelques siècles, parviendront à créer des machines qui égaleront puis surpasseront les pouvoirs des Supérieurs. Les pouvoirs des Supérieurs seront alors moins performants que les technologies qui seront découvertes, et les Supérieurs feront figure d'attardés, d'arriérés ! Les Ordinaires les dépasseront, cela est certain, et ce n'est qu'une question de temps. Que les Supérieurs commencent donc à anticiper comment ils adapteront leurs super-pouvoirs aux machines qui les concurrenceront, afin de pouvoir les utiliser au mieux !


title: Chhajja

text: Un chhajja est la saillie ou avant-toit ou la couverture d'un toit, habituellement soutenu par de grands supports sculptés.


title: Chhajja

text: C'est un élément de l'architecture du Rajasthan, du Gujarat, du Pendjab et de l'Uttar Pradesh en Inde.


title: Chhajja

text: Au Rajasthan, ils sont particulièrement grands et révélateurs des précipitations très fortes associées à la mousson et de l'ombre très appréciée lors des épisodes de températures élevées de ces régions.


title: Simon-Auguste de Lippe

text: Simon Auguste de Lippe (, Detmold – Detmold), est prince de Lippe-Detmold de 1734 jusqu'en 1782.


title: Simon-Auguste de Lippe

text: Il est le fils de Simon-Henri-Adolphe de Lippe et Jeanne Wilhelmine de Nassau-Idstein. Simon-Auguste règne jusqu'en 1747 sous la tutelle de sa mère. Sous l'influence du siècle des Lumières, il publie un exercice et de la législation sociale et, en 1749, il présente, en collaboration avec Adolf von Hillensberg, un budget de Lippe, afin de ne pas dépenser de l'argent sans qu'aucun chiffre ne soit disponible. Il acquiert la mine de sel à Bad Salzuflen et construit un spa en Bad Meinberg. En 1775, il crée un fonds de secours pour les pauvres. Un recensement en 1776, révèle que son pays a 49416 habitants.


title: Simon-Auguste de Lippe

text: A Kirchheimbolanden le , Simon-Auguste épouse Polyxène-Louise (Kirchheimbolanden, - Detmold, ), fille de Charles Auguste de Nassau-Weilbourg. Ils ont une fille:


title: Simon-Auguste de Lippe

text: À Dessau, le Simon-Auguste se remarie à Marie-Léopoldine d'Anhalt-Dessau (Dessau, - Detmold, ). Ils ont un fils:


title: Simon-Auguste de Lippe

text: À Dessau, le Simon-Auguste se remarie une troisième fois avec Casimire d'Anhalt-Dessau (Dessau, - Detmold, ), la sœur de sa précédente épouse. Ils ont un fils:


title: Simon-Auguste de Lippe

text: Au château de Braunfels le , Simon-Auguste se remarie une quatrième fois avec Christine de Solms-Braunfels (Braunfels, - Detmold, ). Ils n'ont pas d'enfants


title: Simon-Auguste de Lippe

text: Après sa mort en 1782, son fils Léopold prend le pouvoir.


title: Championnat de Russie de football de troisième division 1994

text: La saison 1994 de la Vtoraïa Liga est la troisième édition de la troisième division russe.


text: Soixante-deux clubs du pays sont divisés en quatre zones géographiques (Centre, Est, Ouest et Sibérie) contenant entre neuf et vingt-deux équipes chacune, où ils s'affrontent deux à quatre fois, à domicile et à l'extérieur. En fin de saison, un nombre variable d'équipes dans chaque zone est relégué en quatrième division, tandis que les deux premiers des zones Centre et Ouest sont directement promus en deuxième division. Les deux vainqueurs des zones Est et Sibérie s'affrontent quant à eux dans le cadre d'un barrage de promotion pour déterminer le dernier promu.


text: Le classement est basé sur le barème de points suivant : deux points pour une victoire, un pour un match nul et aucun pour une défaite. Pour départager les équipes à égalité de points, les critères suivants sont utilisés :Le Dinamo Iakoutsk, vainqueur de la zone Est, et le Tchkalovets Novossibirsk, vainqueur de la zone Sibérie, s'affrontent en fin de saison dans le cadre d'un barrage aller-retour dont le vainqueur obtient l'accession en deuxième division. À l'issue de la confrontation, le Tchkalovets Novossibirsk l'emporte sur le score cumulé de 3-2 et obtient sa promotion en deuxième division pour la saison 1995.


title: Anysis

text: Anysis est un roi hypothétique d'Égypte qui régna vers le commencement du VIII siècle avant J.-C. Il n'est mentionné que dans Hérodote.


title: Anysis

text: Quoiqu'il fût aveugle, les prêtres égyptiens l'avaient élevé sur le trône. Il en fut chassé par Chabaka, roi de Napata.


title: As You Were

text: Il se classe en tête des ventes au Royaume-Uni dès sa sortie avec ventes réalisées dans ce pays la première semaine, dont exemplaires en vinyle, ce qui représente la meilleure vente d'album en une semaine dans ce format depuis vingt ans.


title: As You Were

text: Titre bonus de l'édition Deluxe Titre bonus de l'édition japonaise


title: Mike Dunn (snooker)

text: Mike Dunn, né le à Middlesbrough en Angleterre, est un joueur anglais professionnel de snooker.


title: Mike Dunn (snooker)

text: Il passe professionnel en 1991 et se classe régulièrement dans le top 64 du classement mondial depuis 2002. En octobre 2010, Dunn atteint la place du classement, sa plus élevée en carrière. Il connait néanmoins sa meilleure période au cours de l'année 2013 en atteignant les demi-finales à l'Open de Chine, son meilleur résultat dans un tournoi classé, et les quarts de finale à l'Open de la Ruhr.


title: Mike Dunn (snooker)

text: Sa carrière professionnelle débute en 1991. En 1997, Mike Dunn est relégué du circuit principal et dispute dès lors le circuit britannique où il connait de bons résultats qui lui permettent de se qualifier de nouveau sur le circuit professionnel pour l'année 1998. Dunn met beaucoup de temps avant de révéler son potentiel. En effet, il ne se qualifie pour son premier tournoi majeur qu'après sept années de carrière professionnelle, à l'occasion de l'Open du pays de Galles en 1999. Au cours de ce tournoi, il passe un tour en dominant Mark King, alors joueur mondial, mais est éliminé par Alain Robidoux 5-1.


title: Mike Dunn (snooker)

text: Débutant la saison 1999-2000 classé , Dunn parvient à terminer l'année 2000 à la place du classement mondial, notamment grâce à une place de seizième de finaliste obtenue lors du Masters de Thaïlande la même année.


title: Mike Dunn (snooker)

text: En 2002, Mike Dunn se qualifie pour la première fois au championnat du monde après avoir accumulé une série de cinq victoires en qualifications. Son parcours s'arrête toutefois d'entrée du grand tableau, défait par le mondial Matthew Stevens sur le score de 10 manches à 6. Il s'agit de son unique qualification pour ce tournoi.


title: Mike Dunn (snooker)

text: Lors des prochaines saisons, le meilleur résultat de Dunn reste une demi-finale au championnat Benson & Hedges, un tournoi de catégorie non-classée. En 2005, il avance aussi jusqu'en huitièmes de finale de la Coupe de Malte pour la toute première fois. Il y bat Leo Fernandez, Michael Judge, Marco Fu, l'invité local Simon Zammit et David Gray (balayant ce dernier 5-0) avant de perdre 5-3 face à Matthew Stevens. Ayant commencé la saison 2004-2005 classé à la place du classement mondial, il redescend 54 en fin de saison, terminant pour la première fois une saison sur une courbe descendante au classement.


title: Mike Dunn (snooker)

text: Au championnat du Royaume-Uni 2006, Dunn défait Jamie Jones, Mark Davis et James Wattana pour parvenir aux seizièmes de finale, mais il est lourdement battu par le renaissant Ken Doherty, perdant 9-1 face à l'Irlandais.


title: Mike Dunn (snooker)

text: En octobre 2010, Dunn apparaît brièvement à la place mondiale, son meilleur classement jamais atteint. L'année d'après, au tournoi de qualifications pour le Masters d'Allemagne, il réalise un break maximum de 147, son premier, mais par-dessus tout son seul dans une compétition reconnue. Cette même année, il atteint son premier quart de finale dans un tournoi comptant pour le classement mondial (tournoi classé) au Shoot-Out.


title: Mike Dunn (snooker)

text: Dunn réalise de loin son meilleur résultat pendant l'année 2014, au cours de l'Open de Chine, où il rallie les demi-finales en battant Mark Selby, le 1 mondial en quarts de finale. Il est lourdement battu par le Chinois Ding Junhui 6 manches à 0. Cela reste sa seule demi-finale d'un tournoi classé.


title: Mike Dunn (snooker)

text: Dunn dispute la demi-finale de l'Open de la Ruhr en décembre 2015, un tournoi classé mineur. C'est en partie grâce à cette performance qu'il doit sa qualification à l'épreuve finale qui a lieu en fin de saison 2015-2016. Là encore, Dunn fait entendre parler de lui, il se hisse jusqu'en quarts de finale en dominant au second tour le Gallois Ryan Day, 4-2.


title: Mike Dunn (snooker)

text: Dunn réitère ce succès en novembre 2017, à l'occasion de l'Open d'Irlande du Nord, éliminant Matthew Stevens, Michael Holt et Joe Perry pour atteindre les quarts de finale. Il s'incline contre le Gallois Mark Williams, largement dominé par 5 manches à 1.


title: Mike Dunn (snooker)

text: Dunn vit aujourd'hui à Redcar dans le comté de Cleveland.


title: Aornos

text: Aornos, en grec ancien , dans le Cachemire pakistanais, est une place forte antique située dans le pays des Assacènes (ou Assakéniens), une peuplade montagnarde apparentée aux Sakas et aux Massagètes. Aornos a été prise par Alexandre le Grand en avril 326 av. J.-C. durant son avancée vers l'Inde.


title: Aornos

text: Le terme grec ancien "Aornos" signifie littéralement « où l'oiseau ne peut voler » ; selon une autre théorie, il proviendrait d'un terme indo-iranien signifiant « place fortifiée ». "Aornos" désigne aussi dans les sources la citadelle de Sogdiane, appelée par les Perses Avarana, dans laquelle Alexandre a capturé Roxane en 328.


title: Aornos

text: Établi sur un roc escarpé qui culmine au-dessus de gorges étroites à près de d'altitude au sud du Gandhara antique dans une boucle de l'Indus, le fort d'Aornos passe pour être inexpugnable. La légende raconte qu'Héraclès n'a pas pu le prendre, de même qu'Indra dans la mythologie hindouiste. Il n'est accessible que par un escalier taillé dans la roche. Au sommet du piton rocheux, qui est plat, se trouvent des sources d'eau, un bois et une étendue de terres labourables qui peuvent nourrir jusqu'à personnes.  Au début du , le site d'Aornos a été identifié par l'archéologue Aurel Stein au nord de la montagne de Pir Sar au Cachemire pakistanais, dans la province de Khyber Pakhtunkhwa, près de la Passe de Khyber à l'ouest de Thakot. Mais pour l'orientaliste Giuseppe Tucci le site correspondrait au sommet du mont Elum Ghar dans le Khyber Pakhtunkhwa.


title: Aornos

text: Au début du printemps 326 av. J.-C., les Assacènes, ainsi que les Aspasiens et les Gouraiens, peuples de la haute vallée de l'Indus, se soulèvent face à l'avancée d'Alexandre, en route vers l'Inde. Sous le commandement d'Aphrikès (ou Afraka), ils rassemblent fantassins, chevaux et 30 éléphants de guerre, tout en ayant recruté mercenaires indiens. Alexandre entreprend alors le siège, difficile, de leur capitale Massaga (actuel Chakdara) , durant lequel il est blessé, et fait massacrer mercenaires indiens. Puis il charge Coénos de prendre Bazira. Les Assacènes rescapés du siège de Massaga trouvent refuge à Aornos. Alexandre ne peut se permettre de voir ses lignes de ravitaillement ainsi coupées et il remonte la haute vallée de l'Indus jusqu'à cette place forte pour en faire le siège, galvanisé par la légende concernant Héraclès.


title: Aornos

text: Le déroulement de ce dernier grand siège entrepris par Alexandre est connu grâce à Diodore de Sicile ("Bibliothèque historique", , 85, 3-7.), Quinte-Curce ("Histoire d'Alexandre le Grand", , 11, 6-7) et surtout Arrien ("Anabase", , 29-30) qui délivre un témoignage précis d'après les comptes rendus de Ptolémée, qui a participé activement à l'assaut, et d'Aristobule. Mais leurs récits divergent, notamment au sujet du stratagème ayant permis à Alexandre de prendre le fort.


title: Aornos

text: Alexandre est à la tête d'hypaspistes, de phalangites (commandés par Coénos), d'archers, de peltastes agrianes, de 200 cavaliers "hétaires" et de 100 archers à cheval. Il envoie d'abord des troupes légères camper au pied du rocher. Des habitants lui indiquent alors une position avantageuse sur un éperon dans le défilé menant au sommet. Il y envoie Ptolémée à la tête des Agrianes et des hypaspistes afin d'y établir une palissade et un fossé. Alexandre commence l'assaut dès le lendemain ; mais la résistance des Assacènes est farouche, même si Ptolémée parvient à garder l'avant-poste. Les défenseurs organisent trois jours de battements de tambours pour célébrer cet assaut repoussé. Alexandre fait porter de nuit un message à Ptolémée par un transfuge indien connaissant les lieux pour organiser une attaque conjointe. Au petit matin, il dirige ses troupes par le même chemin qu'a pris Ptolémée ; après de durs combats, il parvient la nuit à rejoindre Ptolémée. Un nouvel assaut est lancé le lendemain sans succès.


title: Aornos

text: Alexandre ordonne le matin suivant à ses soldats de construire une plate-forme, avec une centaine de pieux, afin que les archers et les engins de siège puissent atteindre le sommet. Malgré les traits des Assacènes, l'ouvrage est terminé en trois jours et atteint la hauteur du roc. Pris de panique face à l'audace des Macédoniens, les Assacènes mandatent un négociateur afin de livrer la place forte si Alexandre leur laisse la vie sauve. Mais les Assacènes comptent en réalité faire trainer en longueur les négociations pour s'échapper la nuit. Alexandre a vent du projet et laisse un délai suffisant pour que les Assacènes entament leur retraite. Il prend la tête de hommes, dont sa garde et les hypaspistes, et monte le premier à l'assaut. Les Macédoniens tuent alors un grand nombre d'Assacènes, dont certains préfèrent se jeter du haut des précipices.


title: Aornos

text: Diodore de Sicile évoque lui un autre stratagème qui rappelle un de ceux employé par Iphicrate : Une fois la plate-forme construite, Alexandre aurait fait retirer l'avant-poste érigé dans le défilé menant au sommet afin de laisser la possibilité aux Assacènes de fuir, ce qui lui aurait permis de s'emparer de la place sans combattre.


title: Aornos

text: Désormais maître de la place forte, Alexandre célèbre des sacrifices et fait ériger un autel dédié à Niké, dont les traces ont été identifiées par l'archéologue Aurel Stein. Il y laisse une garnison, commandée par un Asiatique ancien partisan de Bessos, afin de surveiller la frontière du Gandhara. La région est confiée au satrape Nicanor, mais celui-ci trouve rapidement la mort après un soulèvement des Assacènes.


title: La Nuit de l'amandier

text: La Nuit de l'amandier est un roman de Françoise Bourdon publié en 2009.


title: La Nuit de l'amandier

text: En 1890 vers Sault, Anna, 16 ans, est fille d'Aimé, cultivateur d'amandiers. Il lui passe la main et meurt en 1892. Elle épouse Armand, nougatier à Apt et a Rose et Georges avant 1900. Rose a Philippine, de Génin, en 1913. Georges est amputé d'une jambe en 1917. Rose s'éprend d'un Anglais et va vivre dans le Kent. Armand meurt. Anna se met avec Martin, fabricant de fruits confits. Philippine épouse Olivier, lavandier de 48 ans et fils de Martin, en 1939. Martin ferme sa fabrique en 1940 faute de sucre. Philippine a Aurélien. Anna et Martin sont tués par les SS en 1943. Olivier, résistant, est déporté à Buchenwald en 1944. Georges, collabo, est tué en 1945. Olivier revient en 1945.


title: Grande Épreuve

text: Le terme Grande Épreuve désigne des événements internationaux les plus importants dans le sport automobile de 1906 à 1949. Traditionnellement, ceux-ci comprenaient les Grands Prix nationaux des grandes nations du sport automobile européen, à savoir les Grands Prix de France, d'Italie, de Belgique, d'Espagne, de Grande-Bretagne, d'Allemagne, de Monaco, de Suisse ainsi que les 500 miles d'Indianapolis. Leur classement dans la catégorie des Grandes Épreuves a permis de délimiter des courses moins significatives, dont certaines portaient également le titre de Grand Prix. De 1925 à 1927, puis de 1931 à 1939, les Grandes Épreuves étaient regroupées au sein du Championnat du monde des manufacturiers puis du Championnat d'Europe des pilotes.


title: Grande Épreuve

text: "(en italique, les Grands Prix se déroulant en tant que Grand Prix d'Europe)"


title: Maison Henri Alexandre

text: La maison Henri Alexandre est un immeuble réalisé en style Art nouveau par l'architecte Joseph Barsin en 1907 et situé en Outremeuse à Liège, en Belgique. Elle a été construite pour Henri Alexandre, un constructeur mécanicien. L'immeuble se situe à Liège au de la rue Ernest de Bavière, une des trois artères bordant la place de l'Yser. Plusieurs autres immeubles de cette rue présentent des éléments de style Art nouveau comme la maison Defeld due à Victor Rogister au mais aussi aux . Sur le boulevard de l'Est tout proche, se trouve la maison Meyers et sur la rue Saint-Éloi, la maison Corombelle.


title: Maison Henri Alexandre

text: Cet immeuble est représentatif de la tendance "Art nouveau floral" initiée à Bruxelles dès 1893 par Victor Horta et caractérisée par la fameuse "ligne en coup de fouet" alors que la plupart des maisons de style Art nouveau à Liège se rattachent plutôt à la tendance "Art nouveau géométrique" chère à Paul Hankar et à Paul Jaspar. La façade asymétrique compte deux travées et quatre niveaux (trois étages). La travée de gauche où se trouve la porte d'entrée est la plus étroite. La travée de droite est légèrement en ressaut depuis le premier étage jusqu'au sommet. Deux matériaux sont utilisés : la brique blanche vernissée (brique de Silésie) et la pierre bleue pour le soubassement, les encadrements et les bandeaux horizontaux.


title: Maison Henri Alexandre

text: On remarque particulièrement le linteau de la baie du rez-de-chaussée (sur la travée de droite) en pierre de taille aux courbes bombées et en coup de fouet (présence en son centre d'une grande fleur au pétales tombants) et l'encadrement de la baie d'imposte aux contours plus anguleux. Les ferronneries aux lignes courbes mettent en scène des motifs de feuilles de marronniers et de quelques marrons sur la partie supérieure de la porte d'entrée, sur la baie d'imposte ainsi qu'au balcon du deuxième étage. Les baies comportent un ou plusieurs larmiers. La travée de gauche présente un oriel de deux niveaux sur base arrondie en retrait par rapport au plan du bâtiment. Elle se termine par un fronton surmonté par deux épis de métal.


title: Maison Henri Alexandre

text: La maison Henri Alexandre possède deux panneaux de céramiques placés aux allèges des baies des premier et deuxième étages de la travée de gauche.


title: Maison Henri Alexandre

text: Au premier étage, le panneau de céramiques représente un motif de fleurs orange, violettes, rouges et bleues.


title: Maison Henri Alexandre

text: Au deuxième étage, les céramiques racontent l'histoire du quartier en faisant figurer la maison Porquin, imposante demeure du à l'origine de l'ancien hôpital de Bavière. Cette maison fut détruite en 1904 soit trois années avant la construction de l'immeuble. La présence de cette céramique a pour but de se souvenir de cette ancienne demeure historiquement importante pour les Liégeois.


title: Marie-Léopoldine d'Anhalt-Dessau

text: Marie-Léopoldine d'Anhalt-Dessau (, Dessau – , Detmold) est une princesse d'Anhalt-Dessau par la naissance et par son mariage comtesse de Lippe-Detmold.


title: Marie-Léopoldine d'Anhalt-Dessau

text: Léopoldine Marie est une fille du prince Léopold II d'Anhalt-Dessau (1700-1751) de son mariage avec Gisèle-Agnès d'Anhalt-Köthen (1722-1751), fille du prince Léopold d'Anhalt-Köthen. Elle a des relations particulièrement étroites avec ses sœurs, Agnès et Casimire, avec qui elle a surtout vécu, même après son mariage, et avec qui elle entretient une vaste correspondance, quand elles ne sont pas ensemble.


title: Marie-Léopoldine d'Anhalt-Dessau

text: À l'âge de 18 ans, le à Dessau, elle épouse le comte Simon-Auguste de Lippe (1727-1782) prince de Lippe-Detmold, qui est deux fois plus vieux qu'elle. Dans ses lettres à ses sœurs, elle se plaint d'avoir le mal du pays, de sorte que ses sœurs décident de la suivre à Detmold. Elle supervise personnellement la modernisation de la résidence princière du château de Detmold et de la Cour à Lemgo.


title: Marie-Léopoldine d'Anhalt-Dessau

text: Elle est décédée le , quatre ans seulement après son mariage. Plus tard cette année, Simon-Auguste épouse sa sœur Casimire.


title: Marie-Léopoldine d'Anhalt-Dessau

text: De son mariage avec Simon-Auguste, Marie Léopoldine a un fils:


title: Amelia Griffiths

text: Amelia Griffiths (1768 — , Torquay), souvent nommée dans les ouvrages de l'époque Mrs Griffiths of Torquay, est une botaniste et phycologue amatrice britannique. Elle est connue pour ses nombreuses et importantes collectes d'algues, dont "Ceramium botryocarpum" en 1844. Elle entretient une correspondance avec William Henry Harvey pendant de nombreuses années, devenant son amie proche. Harvey lui dédie son "" en 1849.


title: Amelia Griffiths

text: Née en 1768, elle épouse un pasteur anglican en 1794 et s'installe à St Issey, Cornouailles, mais se trouve très vite veuve, dès 1802, avec cinq enfants à élever. Elle vit d'abord à plusieurs endroits du sud du Davon, puis se fixe définitivement à Torquay en 1829. Elle collecte les algues et se forme en botanique marine avec Samuel Goodenough, membre fondateur de la Linnean Society. Elle découvre plusieurs espèces et entretient une correspondance avec des botanistes britanniques et d'autres pays européens. Sa correspondance avec le botaniste de Kew Gardens, William Hooker, donne naissance à une amitié de trente ans. Mais sa principale relation scientifique est avec William Henry Harvey. Ils font connaissance en 1832, et elle lui soumet un certain nombre de descriptions, illustrations et commentaires. Il lui dédie l'édition de 1849 de son "Manual of the British Marine Algae", indiquant qu'elle est, selon lui, '. Il la mentionne à nouveau dans ses mémoires, en indiquant qu'elle avait '.


title: Amelia Griffiths

text: Elle ne publie que trois écrits scientifiques : un compte rendu d'histoire naturelle de Torbay, intégré dans l'édition de 1832 par Octavian Blewitt de "The Panorama of Torquay", et deux communications dans "", en 1842 où elle identifie une plante récoltée en Écosse, et en 1843, où elle rapporte ses observations sur une variété de mousse.


title: Amelia Griffiths

text: Elle collabore avec sa fille, Amelia Elizabeth Griffiths (1802-1861), qui mène des recherches sur les mousses. Elle meurt à Torquay, en , quatre jours avant son anniversaire.


title: Amelia Griffiths

text: En 1808, Dawson Turner nomme l’espèce d'algues "Fucus griffithsiae" (depuis renommée " Gymnogongrus griffithsiae") en son honneur.


title: Amelia Griffiths

text: En 1817, le botaniste suédois Carl Adolph Agardh nomme le genre d’algues rouges "Griffithsia" en son honneur.


title: Amelia Griffiths

text: Elle est membre fondateur de la société d'histoire naturelle de Torquay, en 1844.


title: Breguet Br.903

text: Le Breguet 903, aussi connu sous le sigle S-10, est un planeur stratosphérique, conçu en France après la Seconde Guerre mondiale. Il fut construit à un seul exemplaire avant que le projet soit abandonné.


title: Breguet Br.903

text: Ce projet a été initié au sein de l'Arsenal de l'aéronautique par l'ingénieur Raymond Jarlaud en 1945 puis repris sous le nom de S10 par les établissements Victor Minié. Il sera finalement repris par Breguet sous le nom Breguet 903.


title: Breguet Br.903

text: Destiné à explorer la stratosphère il est muni d'un habitacle pressurisé. Les fusées permettant cette exploration de façon plus rapide et moins couteuse le projet sera abandonné.


title: Théâtre Principe (Milan)

text: Le Théâtre Principe (en italien ', ou simplement Principe) est un théâtre italien de Milan, datant de 1950.


title: Sony Alpha 7 III

text: Le Sony Alpha 7 III (typographié α 7 III) est un appareil photographique hybride semi-professionnel plein format équipé de la monture E.


title: Sony Alpha 7 III

text: La version A7R III est commercialisé la première, en novembre 2017, avec ses de pixels. Il succède à l'ancien Alpha 7 R II dont il est une évolution. Il introduit la troisième génération de Sony Alpha 7 en ajoutant les éléments de l'ergonomie de l'Alpha 9.


title: Sony Alpha 7 III

text: La version A7 III classique est commercialisée en .


title: Concise 2

text: Concise 2 est un voilier monocoque de conçu pour la course au large, il fait partie de la classe Class40.


title: Concise 2

text: Mis à l'eau en , Concise 2 a participé à de nombreuses courses au larges telles que la Route du Rhum (2 participations) et la Transat Jacques Vabre (2 participations).


title: 8e cérémonie des BET Hip Hop Awards

text: La des BET Hip Hop Awards, organisée par Black Entertainment Television, a eu lieu le et a récompensé les artistes, producteurs et réalisateurs de clips de hip-hop.


title: 8e cérémonie des BET Hip Hop Awards

text: La cérémonie a été retransmise sur la chaîne Black Entertainment Television le .Les lauréats sont indiqués ci-dessous dans chaque catégorie et en caractères gras.


title: Florence Barsosio

text: Florence Jepkemoi Barsosio, née le dans le district de Keiyo, est une athlète kényane spécialisée dans la course de fond. Sa sœur Sally Barsosio est aussi athlète de haut niveau.


title: Florence Barsosio

text: Née en 1976, elle est la sœur de Sally Barsosio, née en 1978, première athlète féminine kényane à remporter un titre mondial senior, dès 1997, sur lors des Championnats du monde d'Athènes. Un de ses oncles, Paul Koech, né en 1969, est aussi un spécialiste des courses de fond, champion d'Afrique en en 1996, et champion du monde de semi-marathon en 1998.


title: Florence Barsosio

text: Florence participe elle aussi à plusieurs finales de championnats du monde sur des épreuves de courses de fond, et de cross-country. Elle remporte ainsi en 1996 le cross de Vallagarina, le tour de Montefortiana et le Giro de Castelbuono. Mais c'est en course sur route, et notamment en marathon qu'elle remporte la majorité de ses succès : elle a ainsi remporté le marathon de Turin en 2000, mais également ceux de Paris, en 2001 devant sa compatriote Ruth Kutol, de Madrid en 2004, de Florence en 2004 toujours, et de Vienne en 2005.


title: Luxor (série de jeux vidéo)

text: Luxor est une série de jeux vidéo de type puzzle au gameplay similaire à "Puzz Loop" ou "Zuma". Elle a été créée par MumboJumbo.


title: Chambre des représentants (Thaïlande)

text: La Chambre des représentants (en RTGS : "") est la chambre basse de l'Assemblée nationale de Thaïlande, le pouvoir législatif du pays.


title: Chambre des représentants (Thaïlande)

text: Elle compte 500 membres, tous élus. 350 membres sont élus directement au scrutin uninominal au sein de circonscriptions, tandis que les 150 autres sont élus au scrutin proportionnel plurinominal.


title: Chambre des représentants (Thaïlande)

text: Abolie pour la dernière fois à la suite du coup d'État de mai 2014, et remplacée par l'Assemblée nationale législative créée à l'initiative du Conseil national pour la paix et le maintien de l'ordre, la chambre des représentants est rétablie à la suite des élections de 2019. La constitution de 2016, entrée en vigueur en avril 2017, a en effet rétablit un parlement bicaméral composé de la Chambre des représentants et d'un Sénat dont l’intégralité des membres sont nommés.


title: Chambre des représentants (Thaïlande)

text: La chambre des représentants est composée de pourvus tous les quatre ans selon un mode de scrutin mixte. Sur les , 350 sont ainsi pourvus au scrutin uninominal majoritaire à un tour dans autant de circonscriptions électorales, tandis que les restants le sont au scrutin proportionnel plurinominal de liste selon un système compensatoire. Depuis 2019, contrairement au système précédent, les électeurs n'ont qu'un seul bulletin à remplir au lieu de deux. Le vote pour un candidat choisi au niveau d'une circonscription compte comme une voix pour le parti auquel il appartient pour les sièges à la proportionnelle au niveau national. Pour la première fois, le système utilisé n'est pas parallèle. Les 350 sièges sont d'abord attribués, puis les 150 restants le sont de manière à faire correspondre le plus possible la répartition totale des sièges à celle des suffrages au niveau national. Les partis ayant remporté une part des 350 sièges au scrutin majoritaire plus importante que leurs part des suffrages au niveau national ne se voient ainsi pas attribués de sièges, qui sont répartis sur les partis dont le total de sièges est en "déficit" sur leurs part des voix.


title: Chambre des représentants (Thaïlande)

text: La loi électorale impose par ailleurs aux partis en lice d'annoncer à l'avance jusqu'à trois candidats au poste de Premier ministre. Ceux-ci n'appartiennent pas nécessairement aux partis les désignant.


title: Le Patient

text: Le Patient (titre original : "") est une nouvelle de science-fiction d’Edna Mayne Hull.


title: Le Patient

text: La nouvelle est parue initialement aux États-Unis dans  n°39, octobre 1943.


title: Le Patient

text: La nouvelle a été publiée en 1974 dans l'anthologie "Histoires de mutants" (1974, rééditions en 1975, 1976 et 1985).


title: Le Patient

text: La nouvelle est parue :


title: Le Patient

text: L'action se déroule en 1943 en Grande-Bretagne, et l'ambiance du récit évoque la Seconde Guerre mondiale.


title: Le Patient

text: Le Lyall Brett pense avoir découvert comment guérir le cancer. Un soir, Peter Grainger se présente à l'hôpital dans lequel Brett travaille. Grainger est connu pour être le patient le plus malchanceux du monde : depuis plusieurs années, il a été atteint de cancers à la gorge, dans les poumons, dans la tête… Grainger se présente donc et demande à Brett de le guérir, s'il a effectivement fait la découverte qu'il se propose d'annoncer bientôt au monde entier. Brett lui explique alors sa méthode pour combattre efficacement le cancer.


title: Le Patient

text: Grainger explique alors au médecin que l'ensemble des humains, d'ici quelques années, auront tous le cancer, qui permettra à l'humanité d'accéder à une nouvelle étape de son évolution. Le cancer est certes « pensé » par les médecins et leurs patients comme une maladie qui tue, mais il n'est en réalité qu'une mutation permettant à l'humanité d'accéder à stade supérieur de l'évolution : si Brett révèle comment guérir du cancer, ce cheminement sera empêché. Grainger, qui est devenu mutant, assassine donc froidement Brett.


title: Torsten Breuer

text: Torsten Breuer (né en 1954 à Norderney) est un directeur de la photographie et compositeur de musique de film allemand.


title: Torsten Breuer

text: Il travaille comme directeur de la photographie depuis la fin des années 1980. Il remporte le Deutscher Kamerapreis en 2011 pour "Jerry Cotton".


title: Coupe du monde de ski de fond 2017-2018

text: La de la Coupe du monde de ski de fond se déroule du au .


title: Coupe du monde de ski de fond 2017-2018

text: Le classement gnéral est remporté par le Norvégien Johannes Høsflot Klæbo, devant le Suisse Dario Cologna et le Norvégien Martin Johnsrud Sundby chez les messieurs, et la Norvégienne Heidi Weng devant l'Américaine Jessica Diggins et la Norvégienne Ingvild Flugstad Østberg chez les dames.


title: Coupe du monde de ski de fond 2017-2018

text: Des points bonus sont attribués pour le "Trophée Audi-Quattro", pour rendre les épreuves attractives, au cours de plusieurs épreuves de la coupe du monde :


title: Coupe du monde de ski de fond 2017-2018

text: "Résultats annexes :""Résultats annexes :"


title: Diaphananthe vandiformis

text: Diaphananthe vandiformis (Kraenzl.) Schltr. est une espèce d'herbes de la famille des Orchidées et du genre "Diaphananthe", décrite pour la première fois par Fritz Kränzlin. Elle est relativement rare, endémique du Cameroun.


title: Diaphananthe vandiformis

text: Espèce d'orchidée large présentant de nombreuses feuilles. Inflorescence pendante de 25 cm de long. Les fleurs sont jaunes ou blanches et présentent des pétales lancéolés et un éperon napiforme.


title: Concise 8

text: Concise 8 est un voilier monocoque de conçu pour la course au large, il fait partie de la classe Class40.


title: Concise 8

text: Mis à l'eau en 2013, Concise 8 participa peu de temps après à la Transat Jacques Vabre, course que le duo Sam Goodchild - Ned Collier Wakefield ne finira pas à la suite de la perte d'un safran.


title: Concise 8

text: En 2015, Jack Bouttel et Gildas Mahe prennent la barre de Concise 8 pour la Transat Jacques Vabre 2015, mais ils sont contraints à l'abandon à la suite d'une avarie deux jours après le départ.


title: Concordancia

text: La Concordancia était une alliance politique formée en Argentine en 1931, dans le sillage du coup d’État militaire de septembre 1930 qui renversa le président Yrigoyen. Composée du Parti démocrate national (PDN, conservateur de droite), de l’Union civique radicale antipersonnaliste (UCRA, scission de l’UCR, centriste) et du Parti socialiste indépendant, cette alliance gouverna l’Argentine de 1932 à 1943, durant la "Décennie infâme", période de l’histoire argentine caractérisée par une fraude électorale institutionnalisée et une corruption omniprésente. La création de la Concordancia avait été voulue par le général Agustín Pedro Justo pour soutenir sa candidature à la présidence, après que le dictateur issu du coup d’État "septembriste", le général José Félix Uriburu, voyant au terme d’un an de gouvernement que son projet politique corporatiste inspiré du fascisme italien ne rencontrait que peu d’écho dans la société argentine, se fut résigné à convoquer des élections pour novembre 1931. La Concordancia représentait la fraction de la droite argentine qui voulait faire perdurer le système en place, et notamment maintenir (à l’inverse d’Uriburu) le suffrage universel instauré en 1916. Le parti radical frappé d’interdiction, et son chef Alvear proscrit, Justo fut lestement élu, à l’issue d’un scrutin dont la légitimité demeure douteuse, et exercera jusqu’en 1938, maintenant une politique autoritaire et annulant beaucoup des réformes radicales mises en œuvre dans les décennies précédentes. Son successeur, l’antipersonnaliste Roberto Marcelino Ortiz, adopta une ligne politique plus libérale et populiste, cherchant même à obtenir l’adhésion des classes laborieuses. Le vice-président Ramón Castillo, arrivé au pouvoir en 1942 à la suite du décès d’Ortiz, fut déposé par un coup d’État l’année suivante, après quoi la Concordancia fut dissoute, de même que l’UCRA, tandis que le PDN poursuivit son parcours politique, mais dans une position de plus en plus marginale. La Concordancia, si elle avait pour but originel de donner corps aux conservatisme agraire et incarnait la vieille artistocratie foncière, mena néanmoins une vigoureuse politique d’industrialisation, fut interventionniste (en particulier en créant des offices de régulation économique et en engageant de multiples travaux d’infrastructure) et fit montre de nationalisme économique, en ménageant toutefois les traditionnels intérêts britanniques.


title: Concordancia

text: Hipólito Yrigoyen, premier président argentin en date à avoir été élu au suffrage universel (masculin), en 1916, fut reversé par un coup d’État le 6 septembre 1930, après avoir accédé en 1928 pour la deuxième fois à la présidence de la Nation argentine, à l’âge de 76 ans, et alors que sa santé était déjà précaire. La politique qu’il entreprit alors de mener lui mit bientôt à dos la plupart des secteurs de la société argentine ; on peut citer en particulier cet élément très conflictuel de son mandat qui consista en l’adoption de la loi portant nationalisation du pétrole, par laquelle la concession de zones pétrolifères à des entreprises etrangères était désormais restreinte, cela au détriment notamment de la Standard Oil et au bénéfice de l’entreprise d’État YPF fondée en 1922. Un autre facteur contrariant était la détérioration de la balance commerciale de l’Argentine, le pays exportant en effet exclusivement des produits agricoles et devant importer les produits manufacturés, alors que les premiers perdaient en valeur et que les prix des seconds grimpaient rapidement. En outre, Yrigoyen, quoique vieillissant et malade, s’opiniâtrait à résoudre personnellement tous les problèmes de l’État, provoquant retards et inefficacité de ses décisions. On l’accusait aussi de s’être entouré de personnages obséquieux et incompétents qui entravaient son action gouvernementale. Yrigoyen, tout en resserrant les alliances au sein de son propre parti centriste, l’Union civique radicale (UCR), eut à de multiples reprises recours à la procédure de l’"intervention fédérale" (=mise sous tutelle directe par l’État central) contre des gouverneurs indociles de provinces restées aux mains des conservateurs, cela sur l’accusation de fraude électorale et de violation de la loi Sáenz Peña sur le suffrage universel. Un mouvement d’opposition se fit jour qui réunissait des membres du congrès, la presse, le Parti socialiste indépendant et un certain nombre de groupes nationalistes. Ces derniers constituaient une force politique nouvelle détachée du conservatisme traditionnel, sympathisaient avec les idées fascistes de Mussolini, et aspiraient à remplacer le système politique constitutionnel par un autre d’allure corporatiste et à abroger la loi électorale en vigueur ; ils trouvèrent des partisans dans les rangs de l’armée et chez quelques intellectuels tels que Leopoldo Lugones. Du reste, l’armée en tant que telle manifesta son désaccord avec la politique gouvernementale. Schématiquement, il y avait dans l’opposition deux fractions, avec des propositions différentes — l’une emmenée par le général José Félix Uriburu, qui prônait une réforme totale du système avec abolition du suffrage universel et son remplacement par un régime corporatiste, l’autre dirigée par l’ancien ministre de la Guerre, le général à la retraite Agustín P. Justo, qui, s’il jugeait bien nécessaire de renverser Yrigoyen, voulait néanmoins faire perdurer le système en place.


title: Concordancia

text: Les militaires argentins, dominés alors par les intérêts conservateurs de l’aristocratie rurale, exécuteront ainsi leur premier coup d’État depuis 1861, et solliciteront Uriburu, membre du Conseil suprême de la Guerre, à remplir le rôle de président provisoire. Uriburu cependant, voyant que son projet politique ne trouvait pas d’écho dans la société argentine et que l’UCR, qu’on croyait décapité par le coup d’État, gardait des forces importantes, décida de convoquer des élections générales pour novembre 1931.


title: Concordancia

text: Ceux qui, au sein de l’UCR, avaient été des opposants à Yrigoyen dans la décennie 1920, et qui s’étaient autodénommés "antipersonnalistes" (cherchant par là à se distancier du culte de la personnalité qu’ils accusaient Yrigoyen de vouloir mettre en place), étaient divisés à propos du coup d’État de septembre 1930. Les adversaires du coup d’État "septembriste" s’en allèrent rejoindre l’ancien président Marcelo Torcuato de Alvear, tandis que des personnalités radicales plus conservatrices se rangèrent aux côtés de l’ancien président du sénat Leopoldo Melo. Ces derniers se réunirent à l’hôtel Castelar, dans le centre de Buenos Aires, avec les dirigeants conservateurs et du Parti démocrate national (successeur du Parti autonomiste national, PAN, qui avait dirigé la politique argentine de 1874 à 1916), et à l’issue de cette réunion conclurent une alliance politique, qui prit le nom de "Concordancia".


title: Concordancia

text: Le général Agustín Justo, désigné par Melo et d’autres membres de la Concordancia comme leur porte-étendard, n’était pas issu de l’oligarchie foncière, à laquelle appartenaient la plupart des autres dirigeants de la Concordancia, et avait été le ministre de la Guerre du président Alvear. Uriburu pour sa part créa, dans le but d’intimider l’opposition, la "Légion civique argentine", organisation fasciste paramilitaire.


title: Concordancia

text: Bien que bénéficiant de l’appui du président Uriburu, la "Concordancia" pourtant n’entrera pas en lice sous l’égide de celui-ci, la convention nationale-démocrate, sous la présidence de Cevallos, ayant choisi en effet de mettre en avant le binôme Agustín Justo/Julio Roca. Le coup d’État "septembriste", condamné d’abord par les partisans d’Yrigoyen autant que par les modérés, était à présent ouvertement défendu par le Parti démocrate national, qui arguait que le tissu social, économique et institutionnel de l’Argentine avait risqué de se déchirer à cause de la politique d’Yrigoyen. Leurs adversaires pour leur part se rassemblèrent derrière le "Front de rénovation" d’Alvear, contre qui cependant Uriburu prononcera un décret de bannissement ; les alvéaristes ayant été proscrits de l’élection, l’opposition à la Concordancia s’organisera sous la bannière de l’"Alliance civile" (appelée aussi "Alliance démocratique socialiste"), composée du Parti démocrate progressiste (PDP) et du Parti socialiste.


title: Concordancia

text: Au milieu de nombreuses irrégularités, Justo fut élu et entra en fonction en février 1932. Le cabinet ministériel que constitua Justo reflétait en grande partie la composition de l’alliance qui était à la base de la Concordancia :Si la Concordancia fut fondée par des personnalités ayant des intérêts d’abord agricoles, elle devait son existence dans une mesure non négligeable à la Standard Oil et à d’autres grandes compagnies, qui avaient tenté d’influencer les militaires argentins et de les porter à commettre un coup d’État contre Yrigoyen. La politique économique que poursuivra le nouveau régime sera toutefois plus pragmatique que ce que ces différentes accointances pourraient laisser supposer, et sera davantage la traduction tant d’un nationalisme économique que de la priorité accordée à la nécessité de rétablir l’économie argentine des effets de la grande dépression, laquelle l’avait fait chuter d’un quart entre 1929 et 1932.


title: Concordancia

text: La Concordancia gouverna l’Argentine sur la toile de fond de la dépression mondiale consécutive à la crise de 1929 et de la reconfiguration de l’ensemble du système commercial international. Le monde occidenatl entra dans une longue phase protectionniste, s’accompagnant de la mise en place des États-providence et de la généralisation du fordisme. Les gouvernements de la Concordancia mèneront une politique économique novatrice, dans l’élaboration de laquelle les économistes socialistes Federico Pinedo et Raúl Prebisch eurent une part importante (ce dernier devant formuler plusieurs années plus tard, au sein de la CEPAL, les bases du développementalisme latino-américain).


title: Concordancia

text: Les politiques fiscale (imposition, droits de douane) et commerciale façonnées par la Concordancia visaient à réduire la dette publique, à décourager l’importation de biens de consommation, et à conclure des accords commerciaux bilatéraux avec les États les mieux placés pour fournir l’Argentine en biens d’équipement nécessaires à l’industrialisation. Cette politique était sous-tendue par l’objectif d’"industrialisation par substitution aux importations", et était assortie d’autres mesures de politique intérieure, comme p.ex. une attitude vis-à-vis des syndicats plus conciliante que ce à quoi on pouvait s’attendre au moment où Uriburu quittait ses fonctions. Les coupes claires pratiquées par Uriburu dans les dépenses de travaux publics et dans d’autres postes de dépense furent annulées.


title: Concordancia

text: La politique économique de la Concordancia se caractérise par une grande expansion de l’interventionnisme de l’État, se traduisant par la création d’une multiplicité d’organismes publics chargés de réguler les marchés, notamment l’Office national des grains ("Junta Nacional de Granos"), l’Office national des viandes ("Junta Nacional de Carnes"), la Banque centrale, la Corporation argentine des producteurs de viande (la CAP), la Corporation du transport, l’Office national des routes, les Bureaux de régulation boursière, la Banque centrale etc.


title: Concordancia

text: Pendant cette période, l’Argentine vit sa structure économique et sociale se transformer totalement. L’industrie se développa rapidement, grâce notamment à la création d’une grande couronne industrielle autour de Buenos Aires et, dans une moindre mesure, de Rosario et de Córdoba. L’économie réussira à se relever peu à peu de la dépression, quoique lentement, et en 1943, la valeur ajoutée générée par l’industrie manufacturière dépassera celle de l’agriculture pour la première fois dans l’histoire de ce pays historiquement agraire. L’expansion industrielle mit en branle une vaste migration intérieure, des campagnes vers la ville, mouvement qui eut pour effet de bouleverser la composition de la classe ouvrière, jusque-là sous l’influence culturelle majoritaire des immigrants européens.


title: Concordancia

text: Par contre, le gouvernement de la Concordancia mena aussi une politique clientéliste en faveur des intérêts traditionnellement prépondérants en Argentine. Ainsi les chemins de fer et les abattoirs, auparavant soumis à l’autorité publique, furent dérégulés, et les intérêts nationaux seront dans une certaine mesure subordonnés à ceux de l’Empire britannique. Parmi les mesures les plus controversées sous ce rapport figure le traité Roca-Runciman, qui exonérait de taxes les importations britanniques pendant que des barrières protectionnistes continuaient de se dresser devant les autres fournisseurs, qui tendait à pénaliser les concurrents locaux du service anglo-argentin des tramways, et qui imposait à l’Argentine de placer en dépôt fiduciaire à la Banque d’Angleterre tout surplus argentin acquis lors des échanges bilatéraux, tout en levant les restrictions mises au rapatriement des revenus factoriels encaissés en Argentine par des firmes britanniques. Le gouvernement de la Concordancia se montra autoritaire de diverses manières. Le principal parti d’opposition dans les premières années de la Décennie infâme, le Parti démocrate progressiste (PDP), se verra à plusieurs reprises dénier ses victoires électorales, tant au niveau provincial que fédéral. Certains abus de pouvoir, comme la mise en œuvre répétée de l’"intervention fédérale", étaient devenus monnaie courante en politique argentine ; du reste, le président destitué Yrigoyen lui-même avait ordonné non moins de 18 procedures de ce type durant son mandat (y compris contre des gouverneurs de son propre parti).


title: Concordancia

text: En outre, le régime de la Concordancia fit appel à la fraude electorale sur une échelle sans précédent ; et si d’aventure le bourrage d’urnes, l’intimidation des votants, l’arrestation de présidents de circonscriptions électorales, et les violences ne suffisaient pas ou ne pouvaient être employés, le résultat du scrutin était alors annulé, ainsi que cela se produisit dans les provinces de Buenos Aires et Santa Fe, alors les deux plus grandes provinces d’Argentine. Il y eut aussi au moins un assassinat politique, celui dont fut victime le sénateur Enzo Bordabehere.


title: Concordancia

text: Justo néanmoins s’efforça de conférer un vernis de légitimité à son gouvernement et conclut un accord informel avec Alvear en 1935, par lequel le dirigeant radical était autorisé à retourner en Argentine et mener campagne pour la présidence de la Nation dans des conditions honnêtes. Cependant, lors des élections générales de 1937, les noms de personnes décédées étaient si nombreux sur les listes électorales que, selon le mot d’un observateur, « la démocratie fut étendue à l’au-delà » ; aussi le candidat de la Concordancia, Roberto María Ortiz, fut-il lestement élu. L’un des bénéficiaires de ce système, le gouverneur de Buenos Aires, Manuel Fresco, sera pourtant à son tour mis à l’écart par le président Ortiz sur injonction des ultra-conservateurs. Ces pratiques, explicitement illégales au regard de la loi Sáenz Peña de 1912, étaient ouvertement défendues par nombre de personnalités de la Concordancia, qui estimaient que c’était là la seule alternative à la loi de la foule ; en raison de la rhétorique utilisée pour justifier ces pratiques, on en vint à leur appliquer la désignation ironique forgée par le militant Deodoro Roca : « fraude patriotique ». Le gouvernement de la Concordancia prit fin le 4 juin 1943, lorsque la décision du président Ramón Castillo de se choisir pour successeur le gouverneur de la province de Salta, Robustiano Patrón Costas (lequel, à l’image de Castillo, représentait les intérêts féodaux) entraîna le reversement de ce dernier par un nouveau coup d’État militaire.


title: Alvania

text: Alvania est un genre de mollusques gastéropodes de la famille des Rissoidae. L'espèce-type est "Alvania cimex".


title: Alvania

text: Le genre est mis en place par le naturaliste français Antoine Risso en 1826. Depuis sa création, de nombreux taxons sont entrés en synonymie avec "Alvania" : Selon :


title: Église Saint-Louvent d'Andelot

text: L'église Saint-Louvent d'Andelot est une église de style gothique située à Andelot-Blancheville, dans le département de la Haute-Marne, en France.


title: Église Saint-Louvent d'Andelot

text: Une église existait à Andelot en 871. C'est à cette époque que le comte Guibert a cédé sa terre d'Andelot. L'évêque de Langres Geoffroy de La Roche-Vanneau a donné l'église à l'abbaye de Septfontaines en 1140. Cette donation a été confirmée par ses successeurs, Manassès de Bar-sur-Seine en 1189, et Garnier de Rochefort en 1194. Cet état de chose s'est arrêté en 1760.


title: Église Saint-Louvent d'Andelot

text: L'abside, la nef et la façade ont été construits au . Le narthex date de la fin du ou du début du .


title: Église Saint-Louvent d'Andelot

text: L'autel majeur est situé dans le chœur. Dans les absidioles terminant les collatéraux se trouvaient des autels placés sous les vocables de saint Jean et de saint Gabriel. À l'autel Saint-Gabriel était attaché un titre bénéficier depuis 1230 fondé par bourgeois de Joinville, Chaumont et Montéclair, et donné à un religieux de l'abbaye de la Crête. La chapelle Saint-Jean avait été fondée en 1400 par les habitants d'Andelot.


title: Église Saint-Louvent d'Andelot

text: Des inscriptions sur les piliers qui soutiennent le clocher indiquent que l'église a été incendiée par les protestants en 1570. Elle a été restaurée en 1571. La voûte de la première travée est refaite en 1602. En 1607 on a renforcé les piliers qui supportent le clocher.


title: Église Saint-Louvent d'Andelot

text: Le clocher a été construit par Jean-Baptiste Bouchardon au début du . La toiture des bas-côtés a été modifiée à une date inconnue.


title: Église Saint-Louvent d'Andelot

text: L'église est inscrite monument historique le .


title: Église Saint-Louvent d'Andelot

text: L'église est composée d'une nef à trois vaisseaux de cinq travées qui est voutée d'ogives sauf la première travée du vaisseau central.


title: Église Saint-Louvent d'Andelot

text: Le chœur est comprend une travée droite et une abside à cinq pans couvert d'une voûte à huit quartiers. Les absidioles terminant les collatéraux sont aussi couvertes d'une voûte à huit quartiers. Les absidioles communiquent avec la première travée du chœur.


title: Église Saint-Louvent d'Andelot

text: Le clocher situé au-dessus de la première travée du vaisseau central est coiffé d'un toit à l'impériale.


title: Précession nodale

text: La précession nodale est la précession du plan orbital d'un satellite autour de l'axe de rotation d’un corps céleste comme la Terre. Cette précession est due à la nature non sphérique du corps central en rotation (forme ellipsoïdale), qui crée un champ gravitationnel non uniforme.


title: Précession nodale

text: Dans l’hypothèse d'un corps central sphérique, le plan orbital du satellite resterait fixé dans l'espace autour du corps central. Cependant, la plupart des corps tournent sur eux-mêmes (rotation), ce qui provoque un renflement équatorial. Ce renflement crée un effet gravitationnel qui amène les orbites à « précesser » autour de l'axe de rotation du corps central.


title: Précession nodale

text: La direction de la précession est opposée à la direction de la révolution. Pour une orbite prograde autour de la Terre (c'est-à-dire dans le sens de la rotation du corps central), la longitude du nœud ascendant diminue, i.e. le nœud « précesse » vers l'ouest. Si l'orbite est rétrograde, la longitude du nœud ascendant augmente, c'est-à-dire que le nœud est en précession vers l'est. Cette progression nodale permet aux orbites héliosynchrones de maintenir un angle sensiblement constant par rapport au Soleil.


title: Précession nodale

text: Tout ceci est principalement valable pour des satellites artificiels qui n'ont aucun effet mesurable sur le mouvement de la Terre. La précession nodale de satellites naturels comme la Lune, beaucoup plus massifs, est plus complexe.


title: Benthonella

text: Benthonella est un genre de mollusques gastéropodes de la famille des Rissoidae. L'espèce-type est "Benthonella tenella".


title: Benthonella

text: Selon :


title: Griffithsia

text: Griffithsia est un genre d’algues rouges de la famille des "Wrangeliaceae", tribu des "Griffithsieae".


title: Griffithsia

text: Le genre est nommé en 1817 par Carl Adolph Agardh en l’honneur d’Amelia Griffiths.


title: Griffithsia

text: Selon : Selon : Selon , les espèces suivantes ont été mises en synonymie avec d’autres espèces :


Homo Deus : Une brève histoire de l'avenir est un livre de Yuval Noah Harari publié pour la première fois en hébreu en 2015. Traduit en plusieurs langues, il est publié en traduction anglaise en 2016 et en française aux éditions Albin Michel en .


title: Homo Deus : Une brève histoire de l'avenir

text: Ce livre constitue en quelque sorte un prolongement du précédent essai de Harari, "", même s'il ne reprend pas la construction suggérée à la fin de ce premier essai. Harari, en examinant les grands mouvements de l'évolution de l'humanité depuis la préhistoire et fort des dernières découvertes de la biologie de la technologie informatique et des sciences sociales, nous interroge sur l'avenir de l'homme. Un troisième livre prolongeant celui-ci : "21 leçons pour le", s'interroge sur ce dont les êtres humains auraient besoin pour faire face aux évolutions en cours.


text: Le projet de l'auteur n'est pas de spéculer sur l'avenir mais d'identifier ce que pourraient produire à terme les logiques sociétales à l’œuvre aujourd'hui si des humains ne se mobilisent pas pour les freiner. ().


text: Chapitre 1 : le nouvel ordre du jour humain.


text: L'auteur se demande quelles vont être les priorités de l'humanité au cours du . L'histoire nous apprend le caractère imprévisible à long terme des aspirations humaines. Mais il est probable que les grands projets de l'humanité au soient d'atteindre l'immortalité, de trouver la clé du bonheur et d'ainsi hisser l'homme au rang de dieu. Mettre des mots sur ce possible avenir est indispensable si l'humanité veut influencer un tel scénario.


text: L'impact de Sapiens sur l'écosystème est comparable aux grands phénomènes naturels, tels la tectonique des plaques ou les éruptions volcaniques. Mais si le déchaînement des forces géologiques ou les ères glaciaires ont provoqué des bouleversements, la planète ne fut jamais touchée dans son ensemble (les mouvements de la lithosphère qui se conclurent par la rencontre des plaques nord et sud-américaines entraînèrent la disparition de nombreuses espèces de marsupiaux, sans que cela ait des conséquences sur les autres membres de cette classe de mammifères présente ailleurs sur la terre). Sapiens, lui, exerce une action globale.


text: À partir de la Révolution cognitive, il y a , il prend le dessus sur les autres espèces et, peu à peu, colonise toute la planète. Chasseur-cueilleur sans égal sur la biosphère, il fait disparaître « 90 % des grands animaux d'Australie, 73 % des grands mammifères d'Afrique et près de 50 % des grands mammifères terrestres de la planète ». Un processus encore à l'œuvre, puisque, depuis 1970, la faune sauvage a diminué de moitié.


text: Avec la Révolution agricole, vers avant notre ère, la relation entre l'homme et le monde animal prend un nouveau tour. Le fourrageur tuait sans hésitation pour se nourrir, mais il était animiste et considérait que chaque animal, chaque plante, le vent, les pierres ou les rivières étaient, comme lui, doués d'une âme, et tous ces éléments, dans son esprit, étaient ses égaux, dans une sorte de démocratie universelle du vivant. Quand Sapiens se sédentarise, il développe avec quelques espèces une relation inédite : maître-domestique. Un animal comme le cochon ou le poulet n'existe plus que pour satisfaire à ses besoins alimentaires.


text: Comme pour l'extinction des espèces, la domestication a largement débordé de la période historique où elle est née : aujourd'hui, cochons, vaches et poulets sont parqués dans des fermes d'élevage de plus en plus complexes et vivent dans des conditions épouvantables. Dans son développement, la société agricole est parvenue à se justifier grâce à l'émergence des religions théistes, comme l'hindouisme, le judaïsme et le christianisme.


text: Désormais, l'homme n'est plus un être parmi d'autres dans le cosmos : gagnant en dignité, il s'élève tout en haut de la hiérarchie du vivant pour dialoguer avec les divinités ou un Dieu unique. Un dialogue qui s'achève par le « deal agricole » d'après l'expression de l'auteur : « Selon cet accord, les forces cosmiques accordèrent aux humains la domination sur les autres animaux sous réserve qu'ils s'acquittent de certaines obligations envers les dieux, la nature et les animaux eux-mêmes. »


text: Enfin, la révolution scientifique, inaugurée il y a cinq cents ans, marque la dernière étape. Grâce à la science moderne, fondée sur l'observation et les mathématiques, Sapiens commence à comprendre les lois qui régissent le monde et la nature. La cosmogonie cède la place à la cosmologie et les mythes religieux à la démonstration logique. Ce n'est plus la parole de Dieu qui raconte l'univers, mais les textes scientifiques. L'homme supplante les dieux.


text: En donnant une application à ses connaissances objectives, Sapiens se dote aussi d'outils techniques qui vont lancer la révolution industrielle et renforcer son pouvoir sur la planète. Auparavant, les anciens dieux exigeaient qu'on leur sacrifiât des animaux tout en imposant quelques exceptions (l'hindouisme sanctifie la vache, le judaïsme ordonne le repos pour les animaux les jours de shabbat) ; aujourd'hui, la plupart de ces restrictions ont été abolies et le monde animal est plus que jamais soumis à l'homme.


text: Alors que l'essor de l'intelligence artificielle fait craindre qu'une forme de vie inorganique, mais supérieurement intelligente, ne prenne le contrôle de la planète pour dominer jusqu'à la vie des Sapiens, certains commencent à s'interroger sur la façon dont nous traitons les animaux et sur la légitimité de notre place au sommet de la pyramide de la biodiversité : « Nous manifestons soudain un intérêt pour le sort des formes de vie inférieures, peut-être parce que nous sommes sur le point d'en devenir une. » (p. 115).  Homo Sapiens est persuadé qu'il est supérieur aux autres animaux. Harari se demande sur quoi se fonde cette conviction.


text: Le monothéisme enseigne à l'homme qu'il est le seul être de la création à posséder une âme, par essence indivisible, immuable et éternelle. Mais depuis Darwin, la théorie de l'évolution nous a appris que toutes les entités de nature se composent d'éléments plus petits et sont soumis à un processus lent mais continu de changement. En contradiction avec nos connaissances scientifiques, l'existence de l'âme semble donc impossible.


text: Ce qui distinguerait Sapiens de ses cousins animaux serait-il alors la conscience ? Car l'existence de celle-ci, « flux permanent d'expériences subjectives », ne fait aucun doute depuis Descartes. La conclusion de tests sur les singes et des souris indique qu'ils possèdent « les substrats neuroanatomiques, neurochimiques, neurophysiologiques des états conscients ».


text: Et à ceux qui affirment que les animaux ne possèdent pas une conscience de soi authentique, installée dans le passé, le présent et l'avenir, l'auteur donne quelques exemples suggérant le contraire : exposé au zoo, le singe Santino ramasse dès le matin, et avant l'ouverture, des pierres pour les lancer sur les visiteurs ; on avertit ensuite les visiteurs et on leur recommande de se tenir à distance : Santino cache alors les pierres sous des balles de paille ou derrière des arbres, près de la grille, de façon à endormir la méfiance des promeneurs ; quand ces derniers se rapprochent, il les bombarde de nouveau.


text: Si Sapiens règne sans partage sur la planète, c'est grâce à son exceptionnelle intelligence sociale, c'est-à-dire sa capacité à coopérer avec ses semblables à une très large échelle. Les loups vivent en meutes, les éléphants en hordes et les singes en bandes, mais il ne s'agit que de petits groupes, facilement dénombrables, où tous les membres se connaissent. Sapiens peut collaborer avec des individus qu'il n'a jamais vus, grâce à l'invention d'entités intersubjectives, de croyances collectives (comme la foi en un dieu ou en sa nation) et qui rassemblent sous leurs bannières des millions de personnes : « Aucun autre animal ne peut se mesurer à nous : faute d'avoir non pas une âme ou un esprit, mais l'imagination nécessaire. » (p. 170) Ou comme l'a dit David Runciman dans un article du "Guardian" sur l'essai de Harari : "« Real power always resided with networks. Individual human beings are relatively powerless creatures, no match for lions or bears. It’s what they can do as groups that has enabled them to take over the planet."" »"


text: À partir de la révolution cognitive, Sapiens commence à fabriquer des récits, mais l'organisation de la société humaine par petites bandes de chasseurs-cueilleurs, sans réel contact les unes avec les autres et parfois rivales, limite la diffusion de ces histoires et croyances. Quand Sapiens fonde les premières villes, lors de la révolution agricole, de nouvelles histoires et croyances peuplent son imaginaire, mais cette fois, elles sont partagées par les milliers d'individus qui composent la cité. Au avant notre ère, à Sumer, l'invention de l'argent — selon l'auteur, une autre fiction par laquelle on donne une valeur arbitraire à un morceau de fer ou de cuivre — permet une expansion exceptionnelle du commerce. L'invention de l'écriture, à la même époque et dans la même région, produit un effet identique et tout aussi inédit dans la propagation des faits culturels. Grâce à cette double innovation, les réseaux de coopération et d'échanges prennent de plus en plus d'ampleur, et les acteurs n'en sont plus seulement les cités, mais les royaumes et les empires. Harari insiste sur le rôle primordial de l'écriture dans la capacité des Sapiens à coopérer et à se rassembler. La Bible et la constitution des États-Unis ont fixé des croyances religieuse et idéologique, auxquelles se réfèrent des dizaines de millions d'individus. Mais ces fictions dirigent aussi nos vies et nous poussent parfois à l'affrontement et à la destruction, comme l'ont montré les guerres de religions ou le conflit des nationalismes. Le nous lance un redoutable défi avec l'essor des biotechnologies, dont les fictions feront bien plus que contrôler « notre existence minute par minute ». En somme, la faculté qui a permis à l'homme de dominer la planète pourrait se retourner contre lui.


text: Qu'est-ce qu'une religion ? Dans une démarche apophatique, Harari commence par dire que la religion n'est pas la foi en des forces surnaturelles. Pour le croyant, les anges, les démons et les esprits existent dans la nature même s'ils sont invisibles. L'animiste pense : « Si vous mettez un esprit en colère, il entre dans votre corps et vous fait souffrir. Que pourrait-on imaginer de plus naturel ? » Et elle n'est pas non plus la croyance en un Dieu, car elle n'est pas un révélation offerte aux hommes par un être transcendant, mais leur œuvre propre, « un récit qui englobe tout, conférant une légitimité surhumaine aux lois, normes, et valeurs humaines », justifiant ainsi « les structures sociales et humains en affirmant des lois surhumaines ».


text: Dans cette perspective, la religion n'est plus religieuse, ou du moins elle n'est plus uniquement cela. Peuvent ainsi lui être assimilées toutes les formes de doctrines ou d'idéologies qui prétendent expliquer le monde et le sens de l'existence humaine : pour le marxisme, la lutte des classes est inscrite dans les lois éternelles de l'histoire ; pour le nazisme, le monde s'appréhende à travers les lois de la sélection naturelle, elles aussi immuables, qui déterminent la lutte des races, en particulier celle opposant l'Aryen au Juif et dont dépend le destin de l'humanité entière.


text: Ces deux idéologies, mais aussi le libéralisme, le capitalisme ou l'humanisme, etc., sont donc des religions au même titre que les systèmes de croyance traditionnels. Qu'il s'agisse des Dix commandements ou des lois de l'histoire selon Marx, les hommes se soumettent à une législation qu'ils ont conçue et à laquelle ils donnent la force et l'autorité de la transcendance. Cette législation détermine un certain nombre de comportements, de devoirs, qui dévoilent la vraie nature de la religion : celle de façonner l'ordre social. Avec la révolution scientifique, on pourrait croire que la religion est entrée dans un déclin inéluctable. C'est en partie vrai pour les religions traditionnelles, dont certains dogmes n'ont pas résisté aux avancées de la science, mais c'est faux pour la religion comprise au sens plus large d'idéologie.


text: Dans ce couple « dépareillé », c'est encore la religion qui domine le débat. En 1992, la construction du barrage des Trois-Gorges en Chine, a certes été rendue possible par les progrès fulgurants de la physique, mais "in fine", c'est le pouvoir en place qui a décidé de sa construction, estimant qu'il valait mieux produire de l'électricité à très grande échelle que de préserver la faune et les sites archéologiques qui s'étendaient sur une surface de carrés. La science a alors été mise au service d'un choix politique, donc idéologique, et le choix inverse aurait pu l'emporter.


text: De même, la religion a tendance à sortir du domaine qui est lui est propre, le jugement éthique, et sur lequel la science n'a rien à dire, pour investir le domaine de cette dernière, l'étude des faits, où elle n'a pourtant aucune compétence. Par exemple, sur l'avortement ou l'homosexualité, elle ne se contente pas d'émettre des jugements moraux — « les hommes doivent obéir à Dieu » — ; elle produit des énoncés factuels — « la vie commence dès la conception », « Dieu réprouve les relations entre personnes du même sexe » —, énoncés que seuls des biologistes et des médecins, d'une part, et des historiens de l'Antiquité, d'autre part, valideront ou non. Et de la combinaison du jugement avec l'énoncé factuel, elle formulera un ensemble de « directives pratiques », soit des prescriptions et des proscriptions.


text: D'où l'on voit que science et religion se retrouvent souvent face à face pour dialoguer ou polémiquer : « Elles sont donc de bons compagnons de route. » (p. 220) Dans l'histoire moderne, l'humanisme a embarqué les tubes à essais et les microscopes au service de son projet, de sa fiction. Dans les sociétés prémodernes, les hommes croyaient à une sorte de providence qui décidait de leur vie et leur imposait des épreuves auxquelles il était impossible d'échapper : la guerre, les épidémies et la famine. Avec un certain fatalisme, ils acceptaient leurs souffrances, mais celles-ci avaient un sens, connu du Créateur ou des dieux, et qui leur serait dévoilé dans l'au-delà.


text: Le monde moderne se situe à l'opposé de cette vision. Les trois calamités millénaires n'appartiennent pas encore aux livres d'histoire, mais les Temps modernes, grâce à des progrès scientifiques et économiques stupéfiants, ont permis d'en limiter les conséquences : une région du monde souffre-t-elle de la disette qu'une aide humanitaire internationale se met en place ; un nouveau virus fait-il son apparition que tous les laboratoires lancent des recherches pour un vaccin ; et s'il y a encore des guerres, elles sont désormais localisées et contenues par la médiation d'organismes internationaux. L'humanité n'ayant plus pour activités principales de lutter en permanence contre la faim, la peste et les conflits armés, d'autres objectifs peuvent désormais la mobiliser. La paix universelle n'est plus une chimère et grâce aux biotechnologies, nous espérons jouir un jour de la jeunesse éternelle et de l'amortalité.


text: En revanche, le bien-être matériel, la santé et la paix ont un coût : la perte du sens. Si la souffrance disparaît, alors il n'y a plus de rédemption. « La toute-puissance est là, presque à notre portée, mais sous nos pas s'ouvre l'abysse béant du néant complet. » (p. 224)


text: Jusqu'aux Temps modernes, l'économie stagnait parce que le crédit était quasi inexistant : on ne croyait pas à un avenir meilleur, du moins pas sur terre. Ce pessimisme s'explique par le spectacle de la nature, de l'écosystème et de la vie animale, soumis à une sorte de loi de l'équilibre, où « la plupart des combats pour la survie sont un jeu à somme nulle où l'on ne prospère qu'aux dépens d'autrui », sans que croisse la quantité des biens à consommer. Pendant des milliers d'années, jamais on ne crut possible d'augmenter les points de croissance.


text: Pour le monde moderne, au contraire, la croissance est plus qu'une possibilité : c'est un credo, partagé par toutes les régimes politiques : des démocraties libérales à la Turquie islamiste en passant par la Chine communiste. Et l'article fondamental de la foi capitaliste. Car le capitalisme est une religion, qui comme les autres, prononce des « jugements éthiques », déclarant par exemple que les projets de tel conglomérat ou de telle start-up doivent primer la sauvegarde de l'environnement. L'économie capitaliste poursuit son développement et surmonte jusqu'ici toutes les épreuves qu'elle rencontre. Elle se nourrit d'abord des matières premières et d'énergie, mais quand celles-ci se raréfient, elle puise dans une ressource infinie : la connaissance. Le savoir, l'information et l'éducation sont exploités à l'échelle industrielle. C'est le capitalisme cognitif.


text: Mais, rappelle l'auteur, la croissance va devoir faire face à l'épreuve du feu : la catastrophe écologique. La dégradation spectaculaire de l'environnement et le réchauffement climatique nous posent un dilemme : « la croissance infinie dans un monde fini » nous conduirait à l'« Armageddon écologique », et donc au désastre économique et à l'impasse politique ; mais pour un Premier ministre, l'option de la décroissance, dont pâtiraient en premier les pauvres et la classe moyenne, serait un suicide électoral.


text: La politique verte est ainsi paralysée et, en attendant, la course à la consommation rassemble de plus en plus de participants, notamment en Chine, au Brésil et en Inde. Une course vide de sens, jusqu'à la mort, après laquelle il n'y a rien. La religion capitaliste, désespérante, n'a pourtant pas été abjurée, pas plus que les centres commerciaux n'ont été désertés. Pour combler ses manques, une autre idéologie séculière, mais pourvoyeuse de sens, est entrée en scène : l'humanisme. La foi en Dieu a reculé, mais sans que la destinée humaine bascule dans l'absurde. « L'antidote à une existence vide de sens et de lois nous a été fourni par l'humanisme, nouveau credo révolutionnaire qui a conquis le monde au cours des derniers siècles. » (p. 245) Avant cette révolution, le vrai, le bien et le beau étaient définis de toute éternité par un Dieu unique, et les prêtres, avec leurs livres saints, étaient les dépositaires de cette sagesse.


text: L'humanisme fait advenir la subjectivité. En éthique, le prêtre a cédé la place au thérapeute (« Si ça fait du bien, faites-le ») ; en politique, la monarchie de droit divin s'est effondrée, la démocratie libérale s'est imposée, et ce sont les électeurs qui décident, dans le secret de l'isoloir ; en esthétique, les vieux canons sont devenus caduques (« la beauté est dans l'œil du spectateur ») ; en économie, le temps est passé, où corporations et guildes imposaient leurs produits aux acheteurs, désormais le client est roi ; enfin, en éducation, l'autorité des maîtres a été renversée par le « pense par toi-même ».


text: L'humanisme est ainsi à la base d'un nouveau système de valeurs et de connaissances, qui donne le primat à l'expérience et la sensibilité personnelles. Dans sa version primitive, l'humanisme a pris le nom de « libéralisme » : la liberté de l'individu est sacrée et il s'agit de permettre à chacun d'affirmer son identité. Sur le plan politique, le libéralisme, pendant le , s'est associé au nationalisme, les différentes nations, par leur unicité, étant comparables aux différents individus, par définition uniques.


text: Mais, comme les autres religions, l'humanisme a aussi connu ses hérésies et ses schismes. Le socialisme en est le premier avatar. Comme le libéralisme, il proclame que le sens de l'existence ne nous est pas imposé d'en haut et que l'homme, au gré de ses expériences et de sa réflexion, en est la seule source. Mais il constate aussi qu'en privilégiant l'individu sur le groupe et la nation sur l'humanité, les libéraux mettent en péril la paix sociale et la paix universelle. Pour protéger la première, il faut des syndicats, qui parviendront à des accords entre le capital et le travail ; pour préserver la seconde, il faut une internationale des travailleurs, qui essaiera de s'opposer à la guerre entre les nations. Le socialisme ne cesse pas pour autant d'être un humanisme par le simple fait qu'il favorise l'expression collective et que le militant doit suivre la ligne du parti : au contraire, l'expérience humaine — et avant tout celle, cruelle, des rapports de domination et d'exploitation —, est au cœur de cette idéologie.


text: L'évolutionnisme est la seconde variante de l'humanisme. A l'inverse du socialisme, il se réjouit des rivalités entre individus, races et nations : « L'humanisme évolutionniste soutient que l'expérience de la guerre est précieuse, et même essentielle », puisqu'elle pousse l'homme à se dépasser. Les plus forts l'emportent sur les plus faibles, et en se mesurant contre lui-même, Sapiens se fortifie pour accoucher d'un surhomme. Le nazisme est bien sûr la version la plus atroce de cette hérésie.


text: Comme les chrétiens, déchirés entre catholiques et protestants, et les musulmans, entre sunnites et chiites, les humanistes se sont affrontés dans des guerres fratricides : c'est l'histoire du xx siècle. Libéralisme, socialisme et fascisme se sont ainsi combattus pendant un siècle, les deux premiers s'étant momentanément alliés pour vaincre le troisième, avant de se mesurer l'un à l'autre jusqu'à la chute du Mur, en 1989, qui a vu la victoire de la démocratie libérale et même laissé espérer « la fin de l'histoire ». Aujourd'hui, le libéralisme triomphe, sans aucun rival à sa hauteur : la Chine domine, mais ne cherche pas à exporter le communisme, auquel elle a en fait renoncé, ni le confucianisme, auquel elle n'est de toute façon pas sincèrement retournée.


text: Pour l'auteur, l'islamisme n'est pas non plus une menace vitale, en dépit du terrorisme : c'est que l'avenir d'une religion ou d'une idéologie est intimement lié au progrès technique et au regard qu'elles posent sur celui-ci. Notre siècle voit le développement fulgurant des bio- et nanotechnologies, et de l' intelligence artificielle, porteur de promesses, mais aussi de dangers. Or un érudit musulman, qui se voue à l'étude du Coran et des hadiths, ne peut fournir de réponse viable à ce défi : « Les fondamentalistes islamiques peuvent bien répéter tel un mantra que l'islam est la réponse, les religions qui perdent le contact avec les réalités technologiques de leur temps se privent de la capacité de comprendre les questions qui se posent ».


text: C'est pour cette raison, explique Harari, qu'aucun pape ni théologien du xix siècle n'a eu autant d'influence que Marx ou Engels. Contemporains de la révolution industrielle, les deux philosophes allemands s'intéressèrent aux nouvelles énergies, le charbon et l'électricité, qui bouleversaient l'économie et les rapports sociaux, « et formulèrent des réponses pertinentes aux nouveaux problèmes de la société industrielle, ainsi que des idées originales sur les moyens de profiter de perspectives inédites » : ce fut le marxisme, « la première techno-religion de l'histoire », qui fondait le salut sur l'économie et la technique. En revanche, aucune solution pratique ne vint jamais d'un spécialiste des études néo-testamentaires.


text: Aujourd'hui, les trois monothéismes et le socialisme comptent certes encore un grand nombre d'adeptes et de partisans, mais n'ayant pas procédé à leur aggiornamento, ils n'ont rien à nous dire sur les nouvelles technologies et la façon de les utiliser, si ce n'est parfois pour les dénoncer. Le libéralisme, lui, prospère : souhaitant apporter à l'homme l'immortalité et le bonheur, il s'appuie sur les avancées de la science. L'avenir, semble-t-il, lui appartient.Le libéralisme n'est pas fondamentalement différent des religions classiques : il prononce des jugements éthiques — « il faut respecter les droits sacrés de l'individu » —, mais aussi des énoncés factuels qui sont très contestables — « l'être humain jouit du libre arbitre ». Nos connaissances sur le cerveau invalident en effet ce dernier énoncé  : dans nos processus de décisions, c'est la biochimie du cerveau qui est le maître d'œuvre, soit de façon déterministe, tel stimulus extérieur entraînant automatiquement telle réponse neuronale, soit de façon aléatoire, comme avec « la décomposition spontanée d'un atome radioactif » : « Déterminisme et aléatoire se sont partagé la totalité du gâteau, sans laisser ne serait-ce qu'une miette à la liberté ». et l'analyse de leur activité neuronale par des scanners cérébraux a montré qu'il est possible de deviner ce que ces sujets vont décider dans le panel d'options qui leur a été proposé, et de le deviner avant même que ce choix n'émerge dans leur conscience.


text: Ce que les neurosciences ont ainsi établi, c'est que si je peux bien sûr agir en fonction de mes envies, je ne peux choisir mes désirs : « Je ne fais que les "sentir", et agir en conséquence ». (p. 312) Le désir, qui est premier, s'impose toujours à moi.


text: On peut non seulement analyser les déplacements de l'énergie électrique dans le cerveau, mais il est maintenant possible de manipuler cette énergie, même si c'est dans des domaines très circonscrits : la santé ou la défense nationale. Ainsi, une piste nouvelle pour soigner la dépression est l'implantation dans les zones cérébrales liées à la maladie de puces électroniques reliées à un micro-ordinateur externe, qui transmettra l'ordre de déclencher de salvatrices décharges. Dans un camp militaire de l'Ohio, les soldats sont dotés de « stimulateurs transcrâniens à courant direct » qui les aident à maintenir leur concentration au-delà de leurs limites habituelles. Ces appareils sont encore relativement rudimentaires, mais Harari pose une redoutable question : « Si la technologie mûrit, quelle incidence cela aura-t-il sur les sociétés et les êtres humains ? »


text: Les avancées scientifiques sapent aussi la croyance en l'individu, qui est la base de l'humanisme libéral : « Le moi unique et authentique est aussi réel que l'âme éternelle, le père Noël ou le lapin de Pâques ». (p. 317) Comme cela a été démontré dans de multiples expériences, cerveau droit et cerveau gauche donnent parfois des réponses différentes à des questions identiques. Comme cela a aussi été établi en laboratoires, l'hémisphère gauche, qui contrôle la parole, peut être assimilé à une sorte de narrateur, de conteur très imaginatif, qui par la magie du verbe, réécrit ou interprète librement les expériences vécues par le sujet, jusqu'à transformer en souvenir agréable un moment particulièrement pénible, comme dans le test de l'eau froide de Daniel Kahneman.


text: Conclusion de Harari : « je » ne cesse de se raconter des histoires sur lui-même, et peu importe que celles-ci ne soient qu'une suite « de mensonges et de lacunes ». Mais, au bout du compte, le soi-disant moi unique est une fiction, au même titre que les dieux et les nations.


text: Militairement, l'utilité des hommes va décroissant. Après les guerres de masse, nous sommes entrés dans l'ère des guerres high-tech, où les drones et les algorithmes deviennent les nouvelles armes, manipulées par des soldats d'un nouveau genre : des informaticiens à la formation pointue, des geeks qui mettront leur agilité logique au service de piratages cybernétiques à grande échelle destinés à paralyser l'économie du pays ennemi.


text: Il y a de bonnes raisons de penser que la caducité des hommes fragilisera la démocratie et le libéralisme dans son ensemble : l'histoire montre un lien entre la levée en masse, la conscription universelle, qui date de la Révolution, et l'octroi des droits civiques. En effet, un soldat se bat avec une ardeur et une bravoure plus grandes pour l'égalité que pour son roi : « Accorder des droits politiques au peuple accroît sa motivation et son esprit d'initiative, ce qui est utile tant sur le champ de bataille qu'à l'usine. » (p. 336) Dès lors que robots et ordinateurs suppléent les hommes, relégués au rang de simples spectateurs, comment le maintien de leurs droits trouvera-t-il une justification ?


text: Économiquement, le développement des nouvelles technologies va supprimer des dizaines de millions d'emploi. Pour la première fois dans l'histoire de l'humanité, l'intelligence n'est plus liée à la qualité d'être conscient : « Robots et ordinateurs rattrapent leur retard et pourraient bientôt surpasser les hommes dans la plupart des tâches. » (p. 339) Les caissières de supermarché, les chauffeurs de taxi, les agents de voyages, mais aussi les négociateurs en bourse, les professeurs et jusqu'au médecins, vont être mis en concurrence avec les programmes les plus sophistiqués : Google a lancé en 2015 ses premières voitures autonomes et, dans le domaine de la santé, l'intelligence artificielle diagnostique les maladies avec beaucoup plus d'acuité que les spécialistes .


text: Or, historiquement, la victoire du libéralisme a plus tenu à la force de ses arguments économiques qu'à celle de sa morale : l'État de droit l'a emporté, non en vertu de la révélation des droits de l'homme, mais parce qu'il était la condition de la prospérité. La même question revient alors : comment des individus devenus inutiles pourront-ils justifier leurs droits ?


text: Comment la démocratie pourra-t-elle alors demeurer légitime ? Que faire aussi des millions de personnes, réduites au chômage et surtout sans espoir d'être réembauchées ? Et comment espérer la stabilité de l'ordre social, menacé par les énormes écarts de richesse entre des humains obsolètes et « la minuscule élite qui possède les algorithmes tout-puissants » ? Avec l'intelligence artificielle, c'est tout l'édifice de l'humanisme libéral qui risque de s'effondrer.


text: Un des autres fondements du libéralisme est aussi gravement menacé par les algorithmes : la liberté. Dans son optimisme, le système accorde à chacun le droit de faire ses propres choix, à partir de ses expériences et de sa sensibilité personnelles. Or, les programmes informatiques commencent à nous connaître bien mieux que nous-mêmes : c'est le cas dans le domaine de la santé où des applications sur smartphone analysent toutes vos données biométriques et vous indiquent comment améliorer votre alimentation et votre sommeil et si votre activité physique est suffisante.


text: Il est logique de penser que de nouveaux programmes, encore plus pointus dans le traitement des phénomènes biochimiques du cerveau et du corps, vous guideront bientôt là où règne encore sans partage la subjectivité, votre « petite voix intérieure » : la vie sentimentale, la carrière professionnelle et le bulletin de vote : « Le système privera ainsi les individus de leur autorité et de leur liberté. »


text: Un dernier danger est l'avènement d'une élite d'hommes augmentés, c'est-à-dire ayant intégré dans leur corps les dernières nanotechnologies et capables de performances cognitives ou physiques hors normes. Dès lors que l'humanité sera divisée entre une masse d'Homo Sapiens classiques, qui n'auront pas les moyens financiers d'offrir à leur cerveau la nouvelle puce mémoire, et une superclasse d'Homo Deus, le libéralisme, qui croit en l'égalité intrinsèque de tous les hommes, disparaîtra. Car il est très probable que cette élite se désintéressera du sort de ces Sapiens, devenus inutiles à la croissance économique et au succès des guerres. Harari laisse poindre un profond pessimisme sur ce que pourrait nous réserver le xxi siècle : « la création d'une nouvelle caste de surhommes, qui laissant de côté ses racines libérales, ne traitera pas mieux les hommes ordinaires que les Européens du xxi siècle ne traitaient les Africains ». David Runciman résume ainsi cet ultime danger : "« It’s a grim prospect: a small priestly caste of seers with access to the ultimate source of knowledge, and the rest of humanity simply tools in their vast schemes. The future could be a digitally supercharged version of the distant past: ancient Egypt multiplied by the power of Facebook." "»"


text: Les découvertes en génétique, qui ouvriront la voie à une amélioration du phénotype, et l'enrichissement des interactions homme-ordinateur, qui aboutiront à Homo Deus, sont les prémices d'une nouvelle religion nouvelle : le techno-humanisme, ultime avatar de l'humanisme et variante de l'humanisme évolutionniste.


text: Mais la mutation de Sapiens en surhomme signifiera à la fois la fin de Sapiens et celle de l'humanisme. Il s'agira moins d'une révolution anthropologique que d'une seconde révolution cognitive : Homo Deus sera encore plus différent de Sapiens que Sapiens de Néandertal.


text: Pour Harari, cette fuite en avant s'inscrit aussi dans la rivalité entre l'homme et l'intelligence artificielle. Pour ne pas être distancé par les algorithmes qu'il a lui-même élaborés, Sapiens n'a pas d'autre choix de travailler à l'amélioration de son cerveau pour explorer des états mentaux inconnus et accomplir de nouvelles tâches cognitives : « De même que Christophe Colomb et Magellan firent voile au-delà de l'horizon pour explorer des îles nouvelles et des continents inconnus, nous embarquerons peut-être un jour pour les antipodes de l'esprit. » (p. 393)


text: Ce faisant, Homo Deus ne sera pas tout à fait une addition de type « Homo Sapiens + IA ». En se focalisant sur certaines activités de l'intelligence — le traitement des données, le raisonnement logique, dans lesquelles il sera un expert — il négligera peu à peu les opération mentales typiques du Sapiens libéral : douter, rêver, ressentir, éprouver de l'empathie, etc. Il se déshumanisera à proportion qu'il se perfectionnera.


text: Les progrès de la science, la connaissance toujours plus approfondie des mécanismes biochimiques à l'œuvre dans le cerveau, pourraient aussi à terme nous offrir la possibilité de modifier nos désirs et nos goûts. L'auteur annonce que le techno-humanisme débouchera alors dans une impasse : les désirs, les goûts de chacun, en un mot, l'idiosyncrasie, ont été sacralisés par l'humanisme, mais si un comprimé nouvelle génération ou un plug-in intégré à la matière cérébrale peuvent bouleverser du tout au tout notre personnalité, alors Sapiens ne sera plus qu'« un produit manufacturé parmi d'autres ».


text: Pour cette religion, née de la rencontre de la théorie de l'évolution et de l'informatique, l'univers est un flux de données (en l'occurrence de données algorithmiques biochimiques pour le vivant) et le rôle de l'humanité est de traiter ces données, de les classer et de les comparer pour produire d'autres données, l'ensemble étant destiné à figuré dans un seul et unique réseau : l'Internet-de-tous-les-objets. Et le destin des hommes est de se fondre en lui en lui communiquant toutes leurs informations personnelles : « Cette mission accomplie, Homo Sapiens disparaîtra. ». Dans son digest, Nadège Castel Fillion écrit : « Les hommes ne seront plus qu'une ondulation dans le flux de données. » Cette version d'Internet sera comme un dieu omniscient, qui « sera partout et contrôlera tout ».


text: "Homo Deus" a fait l'objet de nombreuses recensions dans la presse. Luc Ferry, au "Figar"o, dans une chronique titrée « Harari ou l'avenir pour les nuls », s'est montré très critique, reprochant à l'auteur de céder à la mode des ouvrages « apocalyptiques ». Roger Pol-Droit, pour "Les Échos", reconnaît à l'auteur la qualité de sa narration, mais se montre plus réservé sur la rigueur de son raisonnement, notamment pour ses propos sur le libre arbitre et la conscience individuelle. Danss "Le Point", Jean-Gabriel Ganascia a salué une « fresque magistrale », tout en remettant en cause la puissance qu'attribue Harari aux nouvelles technologies. L'historien israélien a aussi accordé des interviews dans des émissions, sur France Culture ou France 5.


title: Eduardo Cabrita

text: Eduardo Arménio do Nascimento Cabrita, née le à Barreiro, est un homme d'État portugais. Il est ministre de l'Intérieur entre le et le .


title: Coupe Rochet-Schneider

text: La Coupe Rochet-Schneider était une randonnée sportive pour voitures de tourisme de série organisée à partir de 1903 grâce au constructeur automobile lyonnais Rochet-Schneider, notamment le lundi de Pentecôte.


title: Coupe Rochet-Schneider

text: Le règlement Tourisme stipule que seuls les moteurs 4 cylindres sont admis. Les carrosseries doivent comporter quatre places, éventuellement lestées. Tout concurrent doit faire partie d'un Automobile Club, reconnu par l'Automobile Club de France. L'épreuve proposée est dite de Régularité. En sort vainqueur le véhicule ayant cumulé le plus grand nombre de points (régularité, vitesse en côte, vitesse moyenne, consommation d'essence, consommation d'eau, et prix des châssis).


title: Coupe Rochet-Schneider

text: En 1903, la compétition se déroule sous les auspices de l'Automobile Club du Rhône la première journée des trois jours de la Semaine Touriste d'Aix-les-Bains (elle même sur trois jours d'évènements effectifs, du 25 au , avec une distance totale à parcourir de près de 800 kilomètres). Le vainqueur le soir du est Willy Pöge, sur Mercedes 60 hp de la quatrième catégorie (châssis supérieurs à 18 000 francs), du Deutsche Automobil Club (D.A.C.).


title: Coupe Rochet-Schneider

text: En 1904, l'épreuve devait encore être organisée par l'Automobile Club du Rhône à Aix-les-Bains, mais la Semaine Touriste fut annulée. Une Martini helvétique16 hp l'emporte finalement entre les mains de son constructeur sur un circuit autour de Lyon, le , devant de nombreuses 20 et 24 hp.


title: Coupe Rochet-Schneider

text: En 1905, l'Automobile Club de Suisse organise le challenge, sur un circuit de 102 kilomètres autour de Zurich.


title: Coupe Rochet-Schneider

text: En 1906, les 19 concurrents doivent parcourir trois fois le Circuit d'Auvergne, soit 942 kilomètres, avec un départ et une arrivée à Clermont-Ferrand, sous l'égide de l'Automobile Club d'Auvergne. Est notamment inscrite au programme la difficile course de côte de la Baraque sur 4 kilomètres, à parcourir en moins de 8 minutes (vainqueur M. Goutte-Baron sur Rolland-Pilain, en vitesse pure).


title: Coupe Rochet-Schneider

text: Les éditions 1907 (, puis report au ) et 1908 () sont encore organisées théoriquement par l'Automobile Club d'Auvergne. En raison des frais élevés engendrés sur le circuit d'Auvergne, la coupe est finalement annulée par deux fois, subissant de surcroit une interdiction par le ministère de l'intérieur. En 1908, le , Gustave Fouillaron sur Grillet avait déjà remporté une course de côte à La Baraque, en 10 min 34 s sur 5 kilomètres.


title: Coupe Rochet-Schneider

text: En 1909, la coupe se résume le à une course de côte de 10 kilomètres à La Baraque, sous la responsabilité de l'Automobile Club du Rhône et d'Auvergne (départ des Quatre-Routes de Clermont-Ferrand, arrivée au col de la Moréno).


title: Influence informationnelle

text: L'influence informationnelle est un terme utilisé lorsqu'on parle de conformité et surtout d'influence sociale. C'est l'une des deux influences importantes suggérées par Deutsch et Gerard, l'autre étant l'influence normative.


title: Influence informationnelle

text: L'influence informationnelle s'applique lorsque l'individu sent que le groupe à raison contre son opinion.


title: Ceramium botryocarpum

text: Ceramium botryocarpum est une espèce d’algues rouges de la famille des "Ceramiaceae", tribu des "Ceramieae".


title: Ana Paula Vitorino

text: Ana Paula Mendes Vitorino, née le à Lourenço Marques, est femme politique portugaise.


title: Commelina zenkeri

text: Commelina zenkeri C.B.Clarke est une espèce de plantes d'Afrique tropicale de la famille des "Commelinaceae", connue en Ouganda et au Cameroun, collectée par Georg August Zenker, à qui son épithète spécifique "zenkeri" rend hommage, et décrite par Charles Baron Clarke.


title: Commelina zenkeri

text: Plante vivace pouvant atteindre jusqu'à 40cm de haut. Les racines sont fines et fibreuses. Les tiges, plus ou moins en touffes, sont dressées ou couchées. Les racines et les tiges sont près du niveau du sol. Les feuilles lancéolées, atteignent jusqu'à 11 cm de long. Les spathes sont terminaux, solitaires ou en paires. Les fleurs mesurent jusqu'à 2 cm de diamètre, de couleur bleues, lavandes ou blanches, dont certaines sont hermaphrodites. Les capsules ont 2 locules, chacune avec 1 graine.


title: Commelina zenkeri

text: Elle pousse sur les côteaux rocheux dans les forêts tropicales à feuilles persistantes à des altitudes allant jusqu'à . On peut retrouver cette espèce dans des forêts matures de "Khaya anthotheca" ou de "Cynometra alexandri" avec une canopée fermée.


title: Jardin Oriana Fallaci

text: Le jardin Oriana Fallaci est un espace vert italien, situé dans le sud de Milan, au cœur de la ville.


title: Jardin Oriana Fallaci

text: Le jardin Fallaci, déjà "Quadronno Crivelli Garden", est un parc urbain de Milan, près de Viale Beatrice d'Este.


title: Jardin Oriana Fallaci

text: Créé dans les années 1970 et baptisé en 2007 du nom de la journaliste Oriana Fallaci, il couvre une surface de .