title: Réveil protestant francophone

text: La hardiesse des prédicateurs du Réveil va croissant : à Noël 1816, le pasteur désormais retraité Jean-Isaac-Samuel Cellérier prêche sur la nature divine de Jésus-Christ et, trois mois plus tard, le jeune César Malan (pasteur depuis 1810) prêche sur le salut par grâce dont il a personnellement acquis la certitude l’année d’avant, en lisant l’épître aux Éphésiens. Face à l’irritation suscitée par ce sermon, la Vénérable Compagnie publie, le , un nouveau règlement qui impose à tous les futurs pasteurs de ne plus prêcher, sur le territoire genevois, sur la manière dont la nature divine est unie à la personne de Jésus-Christ, ni sur le péché originel, ni sur la manière dont la grâce opère, ni sur la prédestination. Ce règlement n’interdit donc ni plus ni moins que l’expression partielle d’une théologie calviniste à Genève. Les étudiants de la Société des Amis sont quant à eux donc définitivement interdits de pastorat : Guers entre en dissidence et Pyt s’expatrie pour évangéliser. Quant à Haldane, il quitte Genève le pour aller évangéliser Montauban et sa faculté de théologie protestante avant de rentrer en Écosse.


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text: Un troisième Britannique, Henry Drummond, arrive à Genève au moment où Haldane en part. Encore jeune, fortuné, ancien membre du Parlement, il s’installe à Sécheron, dans ce qui est à l’époque la campagne genevoise – la Villa Pictet-Menet qu’il occupe alors a disparu au au profit d’une aile du BIT, aujourd’hui de l’OMC. Contrairement à Haldane, il approuve l’idée de créer une Église séparée si l’on y est contraint. Il est rapidement « repéré », et la Vénérable Compagnie demande au Conseil d'État que Drummond soit expulsé. Ce dernier se réfugie alors en France, à Ferney-Voltaire.


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text: Exclu de l’Église officielle et influencé par Drummond, le petit groupe issu de la Société des Amis va se constituer le une première Église indépendante . Le , ils prennent la cène ensemble, hors de l’Église officielle, sous la présidence de César Malan, pasteur consacré de l’Église officielle de Genève. Le , Henri Pyt, Jean-Guillaume Gonthier et le Français Pierre Méjanel sont désignés comme conducteurs spirituels, César Malan n’ayant pas souhaité rompre avec l’Église établie. La petite communauté se réunira dans divers locaux, avant de trouver en 1818 une salle suffisamment grande pour accueillir la croissance de la congrégation, au Bourg-de-Four, non loin du temple Saint-Pierre ; elle sera connue dès lors, et jusqu’en 1839, sous le nom d’église du Bourg-de-Four. En janvier de la même année, Méjanel, qui est Français, a été expulsé par les autorités genevoises et remplacé à la tête de l’Église naissante par Empeytaz, revenu de Saint-Pétersbourg, et par Guers. En 1824, la communauté compte environ trois cents membres.


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text: César Malan, qui veut changer l’Église nationale de l’intérieur et lui faire retrouver la foi de la Réforme, construit une chapelle en bois dans son jardin. Ses prédications ont du succès et il devient pratiquement un pasteur indépendant. Le Conseil d'État le démet de ses fonctions en 1823 et Malan se retrouve hors de l’Église nationale. Souhaitant rester au sein de l’Église d’État, le pasteur Louis Gaussen n’en a pas moins fondé en 1831, avec d’autres, la « Société évangélique de Genève » qui, très vite, a commencé à célébrer des cultes, à organiser des catéchismes et ouvre une École de théologie. Le Conseil d’État révoque donc aussi Gaussen. Exclus de l’Église genevoise, les « réveillés » achètent alors un terrain et y construisent, en 1833, la chapelle de l’Oratoire, qui abrite toujours une Église évangélique libre aujourd’hui. La chapelle de la Pélisserie, deuxième église évangélique libre de Genève, sera ouverte en 1839 pour remplacer l’église du Bourg-de-Four devenue trop petite ; elle aussi est toujours en activité.


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text: La population voyant d’un mauvais œil ces « sectaires » commence à s’agiter, les injures fusent, puis des pierres sont lancées. La police doit intervenir. Un jeune sergent de la garde, Félix Neff, reçoit à cette occasion un petit traité évangélique qui va le chambouler. Il quitte son travail et devient prédicateur-évangéliste itinérant en Suisse romande d’abord, puis en France, notamment dans les Hautes-Alpes.


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text: Voisin du canton de Genève, le canton de Vaud est atteint à son tour par le Réveil à partir de 1818, date où de premières rencontres ont lieu notamment à Sainte-Croix. La population se montre là aussi parfois hostile à ces réunions qui ont souvent lieu dans des granges et les interrompent par des manifestations bruyantes et parfois violentes contre les « réveillés », qualifiés de « méthodistes » ou de « mômiers », ce qui a pour effet d’inquiéter les autorités civiles qui cherchent dès lors à interdire ces réunions. L’interférence permanente des autorités étatiques marque en effet le Réveil vaudois : initialement, les pasteurs et les organisateurs des réunions sont arrêtés, emprisonnés ou expulsés. Le Réveil s’étend néanmoins et les réunions se tiennent parfois en plein air à Sauvabelin, dans la vallée de Joux ou aux Granges de Sainte-Croix. En 1824, le pasteur Charles Rochat et deux de ses collègues fondent à Vevey la toute première communauté religieuse indépendante du canton de Vaud, ce qui est parfaitement illégal. Banni, Rochat parvient à revenir clandestinement sur le territoire cantonal et à y reprendre son apostolat. Malgré les difficultés et les persécutions, une quinzaine de communautés se forment de 1824 à 1828, notamment à Sainte-Croix, Bex et Payerne. La loi change en 1834 et autorise dès lors les réunions et les cultes en tous lieux. En 1839, une nouvelle loi modifie le serment de consécration des pasteurs, qui ne mentionne plus de confession de foi, mais fait seulement référence à la Bible. Par cette loi, l’État prive l’Église de confession de foi officielle. Mécontents de cette intervention de l’État sur les doctrines de l’Église, plusieurs pasteurs démissionnent, dont Alexandre Vinet. En 1845, sous la conduite du pasteur de Montreux Charles Monnard, de nouvelles démissions débouchent, deux ans plus tard, sur la création de l’Église libre, indépendante de l’État et regroupant 33 paroisses.


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text: En , lors de son premier synode, la nouvelle Église décide de créer sa propre faculté de théologie (qu’on appellera la Môme). Le schisme durera près d’un siècle, les deux Églises réformées vivant côte à côte dans le canton de Vaud jusqu’en 1966. Les « libristes » sont à l’origine de nombreuses initiatives et institutions : ainsi l’école de garde-malades de la Source est-elle créée en 1859 par Valérie de Gasparin-Boissier, qui veut prendre le contrepied de l’Institution des diaconesses fondée en 1842 à Échallens par le pasteur Louis Germond. En opposition avec ce qu’elle considère comme une l’image de la femme trop marquée par l’esprit de sacrifice et de renoncement, Madame de Gasparin milite pour la compétence professionnelle, liée à la dimension chrétienne du soutien aux malades, et donne en 1891 à l’école le nom d’École normale évangélique des garde-malades. Parallèlement, les libristes et réveillés vaudois fondent l’hôpital du Samaritain à Vevey (1858), l’infirmerie de Rolle (1861), et l’Hospice de l’enfance, premier du genre en Suisse.


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text: Alexandre Vinet, que certains considèrent comme le principal penseur protestant du , a participé au Réveil vaudois même si son influence, en partie posthume, déborde largement les frontières de la Suisse. Il avait connu la notoriété dès 1826, la Société de la morale chrétienne (issue du Réveil parisien) lui ayant décerné un prix pour son « Mémoire en faveur de la liberté des cultes ». Dans cet ouvrage, Alexandre Vinet défendait le principe de la séparation de l’Église et de l’État, en totale contradiction avec le fait que l'Église réformée était précisément une Église d'État dans le canton de Vaud. Alors que l'État vaudois, dans l'élan de sa révolution de 1845, tentait de placer l'Église sous contrôle, de nombreux pasteurs et fidèles s'appuyèrent sur les thèses de Vinet pour fonder une Église libre en 1847, l'année même où Vinet décède. Ses œuvres, marquées au coin d'une qualité littéraire hors du commun et d'une vive sensibilité revivaliste, furent largement diffusées après sa mort et influenceront profondément le protestantisme d’expression française, toutes tendances confondues, pendant près d’un siècle.


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text: Un réveil issu du piétisme wurtembergeois avait également touché Bâle à la fin du , où fut fondée une « Société allemande du christianisme » dont Christian Gottlieb Blumhardt fut l’animateur et le secrétaire pendant 15 ans. Cette Société fut elle-même à l’origine de la fondation de la Société biblique de Bâle et de la Mission de Bâle, deux institutions dont le rayonnement fut très important à travers le monde. Elles servirent de modèle à la Société biblique de Paris (fondée en 1818) et à la Société des missions évangéliques de Paris (fondée en 1822). Un des « passeurs » entre Bâle et Paris fut le pasteur Henri Grandpierre, neuchâtelois formé à Bâle, qui dirigea la Société des missions évangéliques de Paris de 1826 à 1856 et fut une des chevilles ouvrières de la chapelle Taitbout, haut lieu du Réveil parisien.


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text: La situation du protestantisme français diffère profondément de celle de Genève :


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text: Le rationalisme occupe toutefois une place importante dans les esprits, cela d’autant plus que le rationalisme révolutionnaire issu des Lumières est à l’origine même de l’émancipation des protestants. Les prédications de l’époque témoignent de cette confusion entre religion et philosophie : on y parle davantage de l’Être suprême, ou du grand architecte de l’univers que du Dieu d’Abraham et de Moïse, et on y multiplie les dissertations moralisantes sur le devoir, l’humilité, le respect dû aux vieillards et autres, évitant tout le cœur du christianisme. En 1768, un pasteur de Bordeaux influencé par les Frères moraves, Étienne Gibert, est en grande difficulté face au consistoire, et presque démis de ses fonctions pour avoir prêché sur l’état de péché et de condamnation de l’homme, sur la nécessité de changer et sur les moyens de salut. Craignant de provoquer un schisme, il part alors pour l’Angleterre . Sous le Premier Empire, cette tendance lénifiante se cumule avec une louange immodérée pour l’Empereur, comparé à César, Alexandre, Constantin ou mieux encore au Messie lui-même.


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text: Malgré la situation difficile du protestantisme, la France compte néanmoins de grands précurseurs du Réveil, soit issus de ses marches (Alsace, Montbéliard…), soit issus de l’Église sous la croix.


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text: L’Alsace est fertile en précurseurs du Réveil. Outre Spener qui irrigue de sa foi toute une génération de pasteurs, c’est Jean-Frédéric Oberlin qui se consacre à la fois au développement éducatif et économique de la paroisse déshéritée du Ban de la Roche, inaugurant ainsi la dimension sociale du Réveil, et à l’évangélisation et à la diffusion de la Bible avec l’appui de la Société biblique et étrangère de Londres. Ayant établi un comité à Waldersbach, il fut l’un des principaux diffuseurs de la Bible à son époque avec plus de et nouveaux testaments diffusés en France avant que la Société biblique de Paris ne soit fondée.


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text: Comme à Genève, les premiers revivalistes sont des pasteurs ou des professeurs restés attachés à l’expression de la foi telle que les réformateurs l’avaient fixée. Parmi eux, Daniel Encontre dont le rôle comme recteur de la faculté de théologie de Montauban sera important, Jean-André Gachon (1766-1838), pasteur à Saint-Hippolyte-du-Gard (1797-1817) puis à Mazères (1817-1838), François-Maurice Marzials (1779-1861), pasteur au Cailar (1801-1816) puis à Montauban (1816-1856), François Bonnard (né en 1776 à Nyon, décédé en 1838 à Montauban), professeur d’hébreu biblique à la faculté de théologie protestante de Montauban, César Chabrand (1780-1863), notamment pendant son pastorat à Toulouse, Abraham Lissignol (1784-1861), né à Genève et pasteur à Montpellier de 1809 à 1851, Alphonse Gonthier (1773-1834), né à Yverdon et pasteur à Nîmes de 1805 à 1813 avant de retourner en Suisse, Adrien Soulier (1756-1843) pasteur notamment à Milhaud (Gard), André Blanc (né vers 1790 sans doute à Briançon, décédé le ) pasteur à Mens (Isère), César Bonifas (1794-1855), pasteur à Grenoble (1820-44) puis professeur de théologie à Montauban… Très souvent influencés par les Moraves, souvent passés par la Suisse, ces pasteurs forment la « bonne terre » qui va accueillir et faire fructifier en France la prédication des missionnaires anglais ou suisses.


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text: Aux noms qui précèdent qui sont ces pasteurs classiquement considérés comme les précurseurs de Réveil, il faut ajouter ceux qui relèvent les communautés protestantes décimées par les persécutions : Antoine Court dans le Midi, Jean De Visme (1760-1819) ou Jean-Baptiste Née (1756-1826) dans le Nord.


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text: La faculté de théologie de Montauban est fondée en 1808. Le pasteur François Bonnard y est professeur après avoir été pasteur à Massillargues. Robert Haldane y séjourne de 1819 à 1821 et s’y occupe surtout de la réimpression de la Bible Martin avec Bonnard et Marzials ; il y met également par écrit et fait traduire en français ses célèbres conférences sur l’Épitre aux Romains et son « Évidence du christianisme », deux ouvrages qui seront remis à chaque étudiant à la fin de leurs études.


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text: La faculté trouve en la personne de Daniel Encontre, initialement pasteur « au désert », un doyen qui la maintient dans le droit chemin doctrinal et qui rétablit la discipline dans les mœurs des étudiants ; elle sera un lieu d’incubation pour des groupes de jeunes étudiants.


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text: Dans le Gard, particulièrement en Vaunage, des chrétiens pénétrés des valeurs évangéliques ont pratiqué une forme de christianisme proche du quakerisme depuis une période mal connue du (notamment dans les villages de Congénies, Fontanès, Quissac et Calvisson) . Ces assemblées sont restées de taille modeste. Bien qu’en contact avec les quakers anglais, cette communauté fit un particulièrement bon accueil au Réveil méthodiste promu par le missionnaire Charles Cook.


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text: Les jeunes aspirants pasteurs genevois soutenus par la fortune de Henry Drummond vont essaimer à travers la France. Drummond fondera la « Société continentale de Londres » pour réévangéliser l’Europe, société à laquelle Haldane prendra une part active. Émile Guers en fut le premier agent central. En cette qualité, il publia de 1818 à 1822 "Le Magazine évangélique", qui apportait des nouvelles missionnaires du monde entier. En furent les agents : Ami Bost, l’un des premiers missionnaires de cette société en Alsace, Henri Pyt qui évangélisa successivement le Nord et le piémont pyrénéen, Antoine Porchat actif notamment dans la Sartheainsi que Jean-Frédéric Vernier, évangéliste en Isère et Félix Neff, actif dans les départements alpins.


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text: On note également les noms des Suisses sans lien avec le foyer genevois : le pasteur Henri Grandpierre, neuchâtelois d’origine, mais passé par Bâle et issu du Réveil bâlois, qui contribuera au Réveil parisien, Henri Jaquet (1788-1867), né à Vevey, mais passé par la Souabe où il est devenu piétiste, fondateur du centre de formation de Glay (Doubs), Abraham Oulevay, originaire de Bavois, principal fondateur de l’assemblée darbyste de Béthoncourt, ou de Louis Vierne de Genève, installé à Montbéliard.


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text: Fondé par John Wesley en raison du mauvais accueil fait à ses prédications par les autorités anglicanes, le méthodisme est la principale dénomination issue du Grand Réveil et, dès l’origine, une dénomination missionnaire. À la mort de son fondateur en 1791, le méthodisme compte 313 prédicateurs itinérants en Grande-Bretagne, 227 en Amérique du Nord et des missionnaires dans la totalité des colonies britanniques.


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text: Le premier missionnaire méthodiste arrivé en France est un certain William Mahy, venu de Jersey à partir de 1791, un temps secondé par un autre Jersiais, Jean de Quetteville. Ils exercent leur ministère dans les environs de Caen. Après l’éclipse provoquée par le Révolution française, le flambeau est repris par deux jeunes émigrés bretons convertis pendant leur séjour à Jersey, Jean du Pontavice, et Arnaud de Kerpezdron, qui eux aussi, se consacrent au témoignage et à l’évangélisation de la Normandie. Leurs disciples, souvent d’origine catholique, se répandent en Normandie et en Bretagne. L’organisateur des missions méthodistes, , était venu prêcher en France sans succès en 1791; il eut l’idée d’envoyer en France quelques années plus tard William Toase, qui avait été à partir de 1810 un fidèle visiteur des prisonniers français détenus sur les bateaux prisons amarrés sur la rivière Medway. Celui-ci parlait un bon français et développa le méthodisme dans les îles anglo-normandes, en Normandie et à Paris. Ce fut Toase qui, ayant œuvré pour obtenir de nouveaux évangélistes pour la France, obtint de haute lutte en 1818 l’envoi en France de Charles Cook, prédicateur déjà réputé pour son efficacité, sa grande culture et sa forte personnalité.


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text: Le développement du méthodisme dans le reste de la France est principalement l’œuvre de Charles Cook, carrossier puis professeur anglais venu au travail missionnaire à 29 ans, et en France à 31 ans. Il passe par la Normandie où il est bien accueilli et accompagné par le pasteur Rollin de Caen, mais il consacrera l’essentiel de son activité au sud de la France. Il se fixe en Vaunage (entre Nîmes et Montpellier), dans la localité de Caveirac, non loin de Congénies, village marqué par le développement, à la fin du siècle précédent, d'une communauté quaker entièrement locale dont certains éléments se rallient au méthodisme. Depuis la Vaunage, Cook rayonne dans tout le Midi et jusqu’en Suisse. En 1852, les méthodistes sont implantés dans huit départements : Calvados, Meuse, Pas-de-Calais, Seine, Gard, Hérault, Drôme et Hautes-Alpes. Charles Cook est clairement à l’origine du méthodisme dans les 4 derniers nommés.


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text: Par ailleurs, un deuxième foyer d’évangélisation méthodiste en France sera lancé avec l’arrivée, en 1868 à Strasbourg, d’un missionnaire américain germanophone, le pasteur Johann Schnatz, suivi de plusieurs autres missionnaires germanophones. Neuf communautés en Alsace-Moselle sont les héritières de leurs efforts. La démarche des missionnaires méthodistes demeure en général de réveiller la ferveur religieuse en France, et non de fonder des paroisses. « Nous n’avons formé d’Églises que là où nous avons été repoussés par l’Église nationale » écrit ainsi Paul Cook, fils du missionnaire. De nombreux postes méthodistes seront en outre fusionnés avec des paroisses réformées ou rattachés à l’Église réformée (c’est le cas de Cherbourg dès le et de 16 paroisses au début ). La présence méthodiste en France reste cependant notable à ce jour avec 21 paroisses.


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text: Le baptisme a commencé vers 1810, avec un petit groupe de chrétiens habitant le village de Nomain dans le Nord. Les groupes d’étude biblique animée par l’agriculteur Louis Caulier ne semblaient pas, au premier abord, différer des autres groupes de protestants (réformés) de la région, tous desservis de loin en loin par le pasteur Jean de Visme, comparé à Antoine Court pour son œuvre de relèvement du protestantisme dans le Nord. On attribue à une influence anglaise survenue à l’occasion de l’occupation de la région par les coalisés entre 1815 et 1818 l’orientation proprement baptiste de ce noyau originel.


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text: En 1819-1820, l’évangéliste baptiste suisse Henri Pyt a exercé une influence déterminante dans plusieurs régions où sa prédication touche de nombreuses personnes, particulièrement à Genève, puis dans le Nord de la France, en Eure-et-Loir, au Pays basque et à Paris, ce qui conduisit à la fondation de la Fédération des Églises évangéliques baptistes de France. En 2000, il y avait baptistes en France.


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text: Les « assemblées de Frères » trouvent leur origine dans les années 1820 à Dublin où de jeunes chrétiens se retrouvent pour étudier la Bible et revenir à la simplicité de l'Église primitive. Parmi ces jeunes, il y avait John Gifford Bellett, Francis Hutchinson, Edward Cronin. En 1832, Henry Craik et George Müller démarrent un groupe à Bristol qui sera organisé en des sous-groupes selon les âges. Müller sera également à l’origine de la fondation d'orphelinats dans la ville.


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text: En 1840, John Nelson Darby, un prêtre irlandais quitte l’Église anglicane en Irlande pour rejoindre le mouvement comme prédicateur. En 1848, le mouvement des Frères se divisa en deux branches. L’aile « ouverte » de George Müller, Henry Craik et Chapman et l’aile « exclusive » de John Nelson Darby.


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text: Les idées de Darby pénètrent en France au sein de certaines assemblées piétistes préexistantes, notamment grâce à l’activité de personnes formées par le pasteur piétiste suisse Henri Jaquet (1788-1867), fondateur du centre de Glay au Pays de Montbéliard : Jean-Frédéric Vernier dans la Drôme, Pierre Ménetrez à Chalon-sur-Saône, Frédéric Viénot autour de Montbéliard. Darby visite le Pays de Montbéliard sous la conduite de ce dernier en 1850, ce qui détermine le rattachement au Mouvement des frères d’une dizaine de communautés piétistes du Pays de Montbéliard.


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text: Peu structurés, les darbystes sont particulièrement difficiles à dénombrer. On leur connaît 32 communautés réparties dans des régions traditionnellement protestantes telles que le Gard, l’Ardèche, l’Isère, le Doubs (arrondissement de Montbéliard) ou le Bas-Rhin, voire dans quelques « terres de mission » telles que le Pas-de-Calais ou la Saône-et-Loire.


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text: Des communautés piétistes avait été fondées à Munster, Colmar et Mulhouse en 1820 à la suite des prédications d’Ami Bost. De langue allemande, elles se joignirent après la Première Guerre mondiale, avec quelques autres, à la « Pilgermission St Chrischona » (mission des pèlerins St. Chrischona) qui avait été fondée en 1840 à Bettingen, près de Bâle, par Christian Friedrich Spittler. En 1952, elles décidèrent de quitter le cadre concordataire et formèrent l’« Union des sociétés évangéliques St Chrischona » (USEC). En 2010, l’union d’Églises a fusionné avec son mouvement missionnaire pour former une seule œuvre nommée « Vision-France, une Union d’Églises protestantes évangéliques » affiliée à Chrischona International. Elle comporte en 2017 20 paroisses en France dont 15 en Alsace-Moselle.


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text: Une partie importante du Réveil n’aboutit pas à la création d’Églises nouvelles, mais à la rénovation de l’intérieur du protestantisme institutionnel (concordataire à cette époque). Les oppositions qui s’instaurent graduellement entre les plus libéraux et les plus orthodoxes provoquent régulièrement des divisions et la création d’Églises indépendantes qui, pour la plupart (mais pas toutes), reviendront ultérieurement dans le giron de l’Église réformée de France telle qu’elle sera constituée en 1938. En 1832, le pasteur Adolphe Monod est révoqué par le consistoire réformé de Lyon parce qu’il refuse de donner la cène aux personnes qu’il n'en juge pas dignes. Il préside donc quelque temps une église indépendante avant d’être réintégré comme professeur à la faculté de théologie protestante de Montauban.


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text: De nouvelles œuvres d’évangélisation s’ouvrent poussées par l’esprit du Réveil. Ainsi, la chapelle Taitbout propose, à partir de 1830 à Paris, des cultes le dimanche après-midi afin de ne pas concurrencer celui des paroisses protestantes. Les formes traditionnelles de culte y sont bousculées, la robe pastorale est boudée, de nouveaux cantiques piétistes, souvent issus du Réveil britannique, y sont chantés en plus des anciens psaumes de la Réforme. C'est là que naquit en 1834 le premier recueil français de cantiques du Réveil, les "Chants chrétiens". Après avoir attiré la haute société protestante de l’époque, elle essaime et donne lieu à la création en 1850 de l'église du Luxembourg, rue Madame à Paris, créée afin d'évangéliser dans le quartier latin et, en 1868, sous la conduite du pasteur Eugène Bersier, de l'église réformée de l'Étoile (avenue de la Grande-Armée, dans un quartier en pleine construction à l'époque), qui est au départ conçue comme une annexe semi-autonome de la chapelle Taitbout.


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text: En 1849, Frédéric Monod et Agénor de Gasparin quittent l'Église réformée et fondent l'Union des Églises évangélique libres de France, avec la première église indépendante : la chapelle du Nord.


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text: De nombreuses initiatives d’annonce de l’Évangile dans l’esprit du Réveil furent entreprises à Paris par divers organismes étrangers, mais sans obtenir de résultats manquants :


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text: C’est à Frédéric Monod, pasteur d’origine genevoise, disciple de Robert Haldane et dont le père, Jean Monod, est pasteur de l’Église officielle, qu’il revient d’avoir créé un véritable engouement pour les idées du Réveil à Paris. Nommé pasteur adjoint en 1820 à Paris, essentiellement employé comme aumônier des hôpitaux et des prisons, il sera nommé pasteur titulaire en 1832. Par sa prédication et par son activisme au sein de multiples sociétés religieuses, il est le catalyseur du Réveil parisien. Entré en dissidence en 1848 sur la question des confessions de foi, il devient, jusqu’à sa mort en 1863, pasteur de l’Église évangélique libre de Paris. Il dirigea pendant 43 ans l’organe de l’orthodoxie réformée, les « Archives du Christianisme ».


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text: La chapelle du Nord est construite au passage des Petites-Écuries à l’initiative de Frédéric Monod en 1849. Par la suite vont y prêcher Théodore Monod (fils de Frédéric), Tommy Fallot, qui mena une action d'évangélisation auprès du monde ouvrier, Élie Gounelle, qui compte parmi les fondateurs du mouvement du christianisme social, pour y accueillir le culte de l’Église évangélique libre à Paris ; toujours à son instigation, elle est déménagée ensuite rue de Chabrol en 1853 puis rue des Petits-Hôtels en 1862.


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text: Athanase Coquerel fut l’animateur du Réveil libéral. Suffragant appelé en 1830 par le pasteur Paul-Henri Marron alors qu’il était en poste à l’église wallonne d'Amsterdam, il est à l’origine en 1835 de l’ouverture du temple des Batignolles, temple réformé parisien (il n’y avait jusqu’alors que l’Oratoire du Louvre et le temple du Marais). Homme de convictions très engagé dans la cité, il fut élu conventionnel en 1848 et député en 1849. Il est le principal représentant du courant libéral. À partir de 1832, il est lui-même nommé pasteur titulaire et appelle à ses côtés comme suffragant un autre libéral, Auguste Montandon (1803-1876), alors pasteur au temple protestant de Luneray. Celui-ci sera le premier président de la « Société des écoles du dimanche » et l’un des animateurs de la Société de l'histoire du protestantisme français, dont il est successivement le secrétaire (1834-1864), le vice-président (1864-1868) puis le président (1874-1876). Autre élément du Réveil libéral, le pasteur Samuel Vincent intervient, depuis son poste pastoral à Nîmes, dans le débat intellectuel français, en étant non seulement amené à s’opposer à Lammenais, mais encore en étant le premier en France à prendre en compte à faire connaître les idées du théologien allemand Schleiermacher.


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text: Rétabli en 1808 par le Concordat, le culte luthérien n’avait comme seule église parisienne que le temple des Billettes, et deux pasteurs, le Montbéliardais Georges Boissard (1783-1836) et l’Alsacien Jean-Jacques Goepp (1771-1835). Le pasteur Louis Verny, proche d'Alexandre Vinet, succéda à Goepp à son décès et s’avéra être à la fois un intellectuel de premier plan, dont le rayonnement fut important, et un infatigable prédicateur, auteur de catéchisme et de cantiques restés longtemps en usage dans l’église luthérienne de Paris. Sous la monarchie de Juillet, les luthériens parisiens furent encouragés par la présence à Paris d’Hélène de Mecklembourg-Schwerin, épouse du prince royal et duc d'Orléans Ferdinand-Philippe d'Orléans, qui est le fils aîné du roi Louis-Philippe. Plusieurs paroisses sont alors ouvertes, y compris en banlieue, de même qu'à Lyon et à Nice. Les pasteurs Meyer et Valette ouvrent en outre une mission à l’intention des Allemands alors nombreux à travailler à Paris.


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text: Le Réveil porte en lui un souci d’initiatives en matière d’évangélisation et de mission, ce qui a conduit à la création de nombreuses sociétés chrétiennes, source de rayonnement et de propagation de la foi protestante. En voici quelques-unes :À partir de 1830, le développement de la chapelle Taibout est symptomatique du succès du protestantisme parisien sous l’impulsion du Réveil. Le succès de cette chapelle indépendante est fulgurant et les personnalités les plus hautes s'y pressent : William Henry Waddington, l’amiral Verhuell, le pasteur Edmond de Pressensé, la fille de Madame de Staël, Albertine, épouse du duc de Broglie, Victor de Pressensé, le comte Pellet de la Lozère, le banquier Jules Mallet, Henri Lutteroth, Rosine de Chabaud-Latour, Mark Wilks. Le pasteur Henri Grandpierre, dont les sermons ont un grand impact, en devient rapidement le principal prédicateur. Dans le sillage de la chapelle Taibout s’ouvrent des séries d’annexes parfois importantes :


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text: Les membres de la chapelle Taitbout sont aussi à l’origine de plusieurs œuvres sociales ; ils apportent notamment un appui décisif à une œuvre en faveur des femmes détenues – sous le nom de « Comité Saint-Lazare », du nom de la prison pour femmes - puis à la fondation de l’œuvre des diaconesses de Reuilly sous la direction du pasteur réformé revivaliste Antoine Vermeil et d’une de ses anciennes paroissiennes bordelaises, Caroline Malvesin.


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text: Les œuvres issues du Réveil sont nombreuses : écoles, salles d’asile (c’est-à-dire jardins d’enfants), écoles du dimanche, institut de formation théologique des Batignolles (sous l’impulsion de Robert Haldane), mais aussi l’aide sociale : l’association luthérienne de charité (1830), l’association de charité réformée (1830), l’orphelinat des Billettes (1830), la Société des amis des pauvres (1833) , la fondation Lambrechts (1835), les diaconesses de Reuilly (1845).


title: Réveil protestant francophone

text: Une deuxième génération d’œuvres du Réveil se manifestera ensuite avec les débuts en France de la Mission Mac All (1871), très orientée sur le social, puis de l’Armée du salut (1881).


title: Réveil protestant francophone

text: L’Alsace est une terre à la fois piétiste et libérale. Spener, père du piétisme, était Alsacien, il avait eu pour successeur le Suisse Ami Bost que son activité brouillonne avait fait expulser d’Alsace, et c’est l’Alsacien François-Henri Haerter qui fut l’organisateur du piétisme en Alsace, ce qu’il réussit à faire sans créer de scission dans les églises d’Alsace. Il fonda en 1834 la Société évangélique de Strasbourg, destinée à toucher les milieux ouvriers, accueillit les Unions chrétiennes de jeunes gens, nouvellement fondées, fonda une maison de diaconesses en 1842, une école normale d’institutrices, un orphelinat et un hôpital à Guebwiller en 1856, en liaison avec l’œuvre charitable déjà établie par l’épouse de l’industriel Bourcard, puis un collège pour jeunes filles en 1871 (le collège Lucie Berger). Les diaconesses prirent en charge l’hôpital municipal de Mulhouse en 1844 et de l’ensemble des œuvres sociales mulhousiennes, les sept diaconies, en 1853. Des laïcs issus des familles protestantes mulhousiennes touchées par le Réveil telles que les Dollfus, Mieg, Schlumberger, Dietelen, contribuent fortement à ces œuvres sociales.


title: Réveil protestant francophone

text: En même temps, autour de l’université, la théologie libérale, parfois en accord avec le piétisme, se développe. En 1850, Timothée Colani y fonde avec Edmond Schérer la "Revue de théologie et de philosophie chrétienne" qui devient l'organe du libéralisme théologique strasbourgeois.


title: Réveil protestant francophone

text: Par ailleurs, le pasteur strasbourgeois Frédéric Horning (1809-1882) combine la ferveur du Réveil avec un fort traditionalisme luthérien, et s'oriente, avec sa paroisse de Saint-Pierre-le-Jeune, vers un luthéranisme confessionnel. Son combat fédère les oppositions au libéralisme dont fait preuve le directoire de l'Église de la Confession d'Augsbourg. Après la paroisse de Heiligenstein en 1869, plusieurs paroisses se séparent de l’Église officielle. Elles se sont regroupées en un synode officieux en 1927 pour former aujourd'hui l'Église évangélique luthérienne - Synode de France, église luthérienne de tendance évangélique, associée à l'Église luthérienne - Synode du Missouri.


title: Réveil protestant francophone

text: Mazères est une ville protestante où une communauté morave avait pris pied. Jean-André Gachon (1766-1838) y est pasteur de 1817 à 1838. Henri Pyt (1796-1835) exerce son premier ministère hors de Suisse à Saverdun en 1818-1819. Selon une lettre de Charles Cook de 1819, le pasteur Gachon aurait converti plus de 300 personnes dans la région de Mazères.


title: Réveil protestant francophone

text: Dès l'Édit de tolérance et jusque dans les années 1810, les anciens pasteurs, qui avaient connu les difficultés de la clandestinité et parfois la prison, abattirent un travail considérable pour ranimer le protestantisme dans ses foyers traditionnels et préparent ainsi activement le Réveil. On peut citer les pasteurs Jean De Visme (1760-1819) ou Jean-Baptiste Née (1756-1826). Leur succède une génération de pasteurs revivalistes comme Antoine Colani (1783-1844), venu de Suisse qui, à partir de 1811, développe fortement sa paroisse de Lemé tout en visitant régulièrement les communautés alentour, qu'elles soient réformées ou baptistes.


title: Réveil protestant francophone

text: À partir du début des années 1820, les colporteurs-évangélistes commencent à sillonner le Nord et la Picardie. L’évangéliste suisse Antoine Porchat s’installa dans la Somme en 1822. Des réveils se manifestèrent dans différentes paroisses rurales réformées telles que Sautin, Hargicourt ou Templeux-le-Guérard. Ces réveils renforcèrent la vitalité de ces paroisses rurales, mais aussi celles de grandes villes voisines, Saint-Quentin, Douai, Liévin et finalement l'agglomération de Lille. En Picardie méridionale, un colportage évangélique baptiste parti de Genlis et Manicamp touche Chauny et La Fère dans les années 1830, grâce notamment à une femme, Esther Carpentier, et au pasteur Jean-Baptiste Crétin (1813-1893), originaire d’Orchies.


title: Réveil protestant francophone

text: La Société chrétienne du Nord est fondée en 1843 afin d’évangéliser le Nord et la Picardie (elle étend ensuite son action à la Champagne et à la Lorraine. Outre l’aide apportée aux paroisses disséminées, elle enregistre un certain nombre de réveils locaux : en 1846, à Crèvecœur, un village entièrement catholique près de Cambrai, un groupe d’habitants demande un pasteur, qu’on lui envoie ; le même phénomène se reproduit à plus grande échelle en 1851 à Fresnoy-le-Grand, près de Saint-Quentin, où la nouvelle paroisse compte d’emblée 300 membres, puis en 1860 à Maubeuge et à Troissy, non loin d’Épernay, en 1863.


title: Réveil protestant francophone

text: C’est ensuite le bassin minier qui sera atteint par les évangélistes : des postes paroisses sont fondées à Liévin en 1882, Hersin-Coupigny et Bruay en 1885, Hénin-Liétard en 1888, Beuvry en 1890, Sin-le-Noble en 1892.


title: Réveil protestant francophone

text: Dès 1810, un réveil baptiste spontané a commencé à Nomain et il s’étend ensuite, avec le soutien de Pyt, autour de Douai. Les baptistes, aidés par des financements venus d'Amérique, développent en outre dès les années 1830 trois communautés qui regroupent au milieu du quelque 350 fidèles essentiellement d'origine catholique :


title: Réveil protestant francophone

text: Le piétisme est présent au Pays de Montbéliard dès les débuts du Réveil. Une quinzaine de groupes piétistes y fonctionnent déjà en 1820, notamment à Montbéliard, Béthoncourt, Terre-Blanche et Colombier-Fontaine. Leur origine est d’abord due à l’influence germanique, retransmise notamment par le pasteur Jean-Frédéric Nardin (1687-1728) qui appela sans relâche les protestants à se réveiller de 1699 à 1728, et dont les sermons continuent à circuler bien des années plus tard, et sans doute aussi à une discrète influence morave (les Moraves sont par exemple présents dans le village de Montécheroux). Comme partout, ces piétistes se réunissent dans les maisons et les granges sans cesser de participer à la vie de leur paroisse. En outre, un pasteur suisse du nom de Henri Jacquet fonde, en 1822 à Glay, un institut de formation (qui existe toujours : c’est le Centre de Glay, rattaché aujourd’hui à l’Église luthérienne du Pays de Montbéliard), ayant pour but de former des instituteurs-évangélistes. Piétiste et très actif, Jaquet incommode les dirigeants de l’Église luthérienne concordataire et il est révoqué en 1833, ce qui pousse ses disciples à essaimer. L’un d’entre eux est Frédéric Viénot, père de John Viénot, et collaborateur temporaire de John Darby. Le passage de ce dernier dans la région en 1850 détermine le rattachement d’une petite dizaine de groupes aux assemblées de Frères : Montbéliard, Bethoncourt, Terre-Blanche, Colombier-Châtelot, Beutal, Désandans, Lougres, Longevelle.


title: Réveil protestant francophone

text: On note l’ouverture, en 1875 à Montbéliard, d’une chapelle évangélique à l’initiative du baron Édouard de Chabaud-Latour, frère de Rosine de Chabaud-Latour, allié à la famille industrielle montbéliardaise Roux. Ce lieu de culte ferme en 1923, mais est ensuite occupé par l'Armée du salut.


title: Réveil protestant francophone

text: Dans l’un des anciens terroirs marqués par la persécution des Vaudois, la persévérance du Suisse Félix Neff provoque en 1825 un Réveil dans les hautes vallées du Queyras : Freissinières, Dormilhouse, Le Minsas, La Combe… Ces régions au climat rigoureux sont déshéritées : Félix Neff est leur Oberlin ; se souvenant de son expérience d’apprenti jardinier et auteur dans sa jeunesse d’un petit traité d’arboriculture, il introduit de nouvelles cultures particulièrement la pomme de terre qui n’y était pas encore cultivée, les canaux d’irrigation sont restaurés, des écoles sont bâties, une société d’évangélisation est ouverte à Freissinières. Touché par une maladie à l’estomac et sans doute épuisé par son activité si intense, Neff doit quitter la région en 1827 et meurt en 1829 à Genève, quatre jours après son anniversaire.


title: Réveil protestant francophone

text: L’œuvre ainsi laissée sans pasteur est reprise quelque temps par des prédicateurs méthodistes, avant que le Comité protestant de Lyon se préoccupe en 1856 d’aider ces communautés isolées en réunissant toutes les bonnes volontés venues de Suisse, d’Italie (la « table vaudoise ») ou d’Angleterre.


title: Réveil protestant francophone

text: Le Réveil prend son essor à Bordeaux notamment sous la conduite du pasteur Antoine Vermeil, de 1824 à 1840, avec notamment la création d’un « bureau de charité protestante », d’une « société de bienfaisance» permettant aux dames protestantes de la ville de soutenir le « bureau de charité », d’une école du dimanche, d’une école primaire protestante, d’une salle d'asile, d’un deuxième temple (le temple des Chartrons) et d’un cimetière protestant.


title: Réveil protestant francophone

text: Le statut de liberté de culte accordé par le Concordat de 1802 était accompagné de nombreuses restrictions opposables aux activités d’évangélisation : le culte devait se tenir dans les temples. Aucune association, action d’évangélisation, aucun prosélytisme n’était toléré. La loi sur le sacrilège ne protégeait que le culte catholique et, dans certains localités, obligation était faite par les représentants de l’État à la population de pavoiser pour les fêtes catholiques sans considération de leur religion, ce qui provoqua des incidents avec le consistoire protestant de Barre-des-Cévennes en 1818. Le pasteur Paul Roman de Lourmarin fut condamné en première instance pour une rébellion du même ordre en 1819, puis acquitté en appel. Une nouvelle affaire à Marseille l’année suivante met fin à ces exigences gouvernementales. En 1825 et 1826, l’ouverture de nouveaux temples protestants à Paris et à Lyon furent refusées par les autorités. En 1826, le prince de Salm, qui avait abjuré le catholicisme à Strasbourg, fut expulsé de France par ordre ministériel. En 1838, un pasteur fut condamné pour avoir tenu une réunion dans sa maison et un arrêt de la cour d’Orléans favorable à la liberté religieuse fut cassé par la Cour suprême et, en 1844, Agénor de Gasparin plaida en vain la cause de la liberté religieuse à la Chambre des députés. La révolution de 1848 met fin à cette guerilla administrative anti-protestante.


title: Réveil protestant francophone

text: La visibilité accrue du protestantisme et de son élite parisienne a pour effet d’irriter non seulement les autorités (qui récompensèrent d’une pension trois pasteurs qui s’étaient convertis au catholicisme et firent imprimer leurs écrits par l’imprimerie nationale), mais aussi une partie de l’Église et de l’élite intellectuelle catholique, qui réagit parfois avec une grande violence. Ainsi, l’académicien ultra-conservateur Louis de Bonald, qui considère la Réforme protestante comme une cause du dérèglement de la société, ne craint pas d’écrire dans le journal royaliste La Quotidienne : « Les pères de votre église l’ont fondée par la luxure, le parjure, le meurtre ». Joseph de Maistre et Lamennais sont parmi les penseurs les plus critiques, mêlant souvent la politique et la religion – on est sous la Restauration. Du côté protestant, Paul Stapfer, Henri Pyt et Samuel Vincent leur répondent et alimentent les polémiques.


title: Réveil protestant francophone

text: La difficulté du Réveil à transformer de l’intérieur les Églises établies se traduit par une tendance au séparatisme, c’est-à-dire, face à la résistance des institutions, à la constitution d’Églises indépendantes des structures existantes, soit au niveau paroissial soit au niveau des unions d’églises :


title: Réveil protestant francophone

text: Le séparatisme conduit à un certain nombre de tensions et parfois de violences entre les nouvelles communautés et les anciennes. Ains, en 1835 à Vauvert, le jour de l’inauguration de la chapelle méthodiste, le pasteur réformé enflamme-t-il les esprits en lisant en chaire une longue lettre contre les wesleyens et le prédicateur méthodiste, M. Hocart, est-il accueilli par des jets de pierre, et son sermon est-il interrompu par des moqueries de toutes sortes. Les faits se reproduisent les jours suivants, le pasteur méthodiste Jean-Louis Rostan est molesté, la chapelle est vandalisée et sa toiture très endommagée par les manifestants. Il faut l’intervention la plus ferme des autorités pour ramener le calme malgré l’échauffement des esprits.


title: Réveil protestant francophone

text: Le pasteur presbytérien écossais Edward Irving, prédicateur émérite, est à l’origine du développement d’une doctrine millénariste apparue dans le cadre d’un groupe pentecôtiste se réunissant en Angleterre. Soutenu financièrement par Henry Drummond (1786-1860) (celui-là même qui avait succédé à Haldane à Genève), il sera l’organisateur de l’Église catholique-apostolique qui regroupera des chrétiens de diverses confessions partageant l’attente d’un retour imminent du Christ. Aujourd’hui presque éteint, ce groupe dit « irvinguien » attirera à lui un certain nombre de prédicateurs du Réveil, comme Pierre Méjanel, ce qui contribue à freiner l’expansion du Réveil francophone.


title: Réveil protestant francophone

text: Le Réveil se diffuse en Belgique sous l’influence du pasteur genevois Jean-Henri Merle d'Aubigné, dont la vocation pastorale a été inspirée par Robert Haldane lors de son séjour à Genève. Pasteur de l’Église protestante de la Chapelle royale à Bruxelles de 1823 à 1830, puis professeur à l’École de l’Oratoire de Genève, qui relève d'une église issue du Réveil, dissidente par rapport à l’Église officielle genevoise, il se consacre à partir de 1830 à l'évangélisation dans l'esprit du Réveil. Le , un agent de la British Bible Society, W. P. Tiddy, et des pasteurs belges, suisses et français, dont Jonathan de Vismes, pasteur de Dour, et François de Faye, pasteur de Tournai, fondent la Société évangélique belge (SEB), dont l'action missionnaire est centrée sur la Wallonie. La SEB est d’emblée marquée par la pensée du théologien suisse Alexandre Vinet, qui privilégie une Église de type confessant. Hostile à toute ingérence des autorités en matière de foi, la SEB devient, en 1849, l’Église chrétienne missionnaire belge (ECMB). Elle reconnaît la Confessio Belgica de 1561, œuvre du pasteur Guy de Brès, comme expression de sa croyance et adopte une organisation presbytérienne, décentralisée, basée sur l'auto-administration locale et l’autorité d'un synode national élu. Entre 1877 et 1912, l’ECMB passe de à membres, parmi lesquels habitent les vastes régions industrielles wallonnes. L’École de théologie de l'Oratoire de Genève formera les premiers pasteurs wallons, comme le Borain Hector Cornet-Auquier. En 1890, ce sont les Églises baptistes qui s’implantent en Belgique tandis les Églises réformées des Pays-Bas implantent deux communautés dans le pays. En 1853 à Bruxelles, les YMCA/YWCA (en français : UCJG, Union chrétienne de jeunes gens/jeunes filles) ouvrent une branche belge qui formera de nombreux jeunes à l'engagement social et ecclésial. En 1854 apparaissent des Assemblées de Frères (ou darbystes). En 1875, le pasteur Nicolas de Jonge ouvre à Bruxelles une école de formation d’évangélistes que le futur peintre Vincent Van Gogh fréquentera. Ce dernier, fils d'un pasteur néerlandais, sera brièvement évangéliste dans le milieu ouvrier du Borinage, en 1879-1880. Le pasteur de Jonge crée ensuite l’association néerlandophone Silo qui regroupe deux écoles, une clinique, une imprimerie et huit communautés. En 1908 est créée la Société belge des missions protestantes au Congo qui va mener s'investir au Congo puis, après 1918, également au Rwanda et au Burundi.


title: Réveil protestant francophone

text: En 1880 est fondée l’Église protestante libérale de Bruxelles.


title: Réveil protestant francophone

text: L’historien du protestantisme Émile Léonard distingue trois tendances au sein du Réveil francophone :


title: Réveil protestant francophone

text: Selon les différents historiens du Réveil, les « réveillés » ne réussirent certes ni à convertir leur pays comme ils s’en étaient fixé l’objectif, ni même la majorité de leurs coreligionnaires mais, influant sur l’ensemble des protestants, ils provoquèrent une véritable renaissance du protestantisme francophone. Numériquement d’abord, Gustave Lagny observe par exemple que les effectifs pastoraux français font plus que doubler entre 1829 et 1843 : on est passé en 15 ans de 305 à 765 pasteurs. Alice Wemyss note que le Réveil modernise le protestantisme à plusieurs points de vue :


title: Réveil protestant francophone

text: L'historien Émile Léonard souligne que les divisions et les querelles entre Églises, voire au sein des Églises, ont partiellement gommé une partie des bénéfices du Réveil au cours de la deuxième moitié du .


title: Réveil protestant francophone

text: Le piétisme de Spener et surtout Francke, puis le Réveil sont les facteurs de mobilisation missionnaire afin d'annoncer l'Évangile dans le monde entier. Le mouvement missionnaire prend une ampleur toute nouvelle avec la création des différentes sociétés des missions qui vont durablement développer et structurer l'effort missionnaire protestant. De manière non exhaustive, on peut citer :


title: Réveil protestant francophone

text: La Société des missions de Paris, née en marge du protestantisme établi et active propagatrice du Réveil en France, se tient éloignée de tout dogmatisme et entend s'appuyer sur une spiritualité vivante, ce qui lui vaut des débuts difficiles, mais elle finit par être reconnue. Son développement suit les appels reçus des différents champs de mission : c'est d'abord le Lesotho où les premiers missionnaires arrivent dès 1829, renouant sur place avec quelques huguenots émigrés 150 ans auparavant. C'est un plein succès et une Église africaine indépendante y est solidement établie à la fin du siècle. Suivent le Sénégal, la Polynésie, la Zambie, le Gabon, Madagascar, les Iles Loyauté et la Nouvelle-Calédonie puis, après la Première Guerre mondiale des territoires précédemment allemands comme le Togo ou le Cameroun. Le Service protestant de mission de Paris actuel (aussi dénommé DEFAP) est l'héritier de cette société missionnaire.


title: Réveil protestant francophone

text: La Société des missions évangéliques de Lausanne n'opère que jusqu'en 1857. Au cours de ses années d'activité, elle a le temps de lancer des missions en Afrique, par exemple au Mozambique, ainsi qu'une mission en Amérique du Nord auprès des Amérindiens sioux, qu'elle remettra à l"American Board" en 1845. Elle forme aussi Henriette Feller, une baptiste, qui se consacrera à l'évangélisation en terre catholique au Québec.


title: Réveil protestant francophone

text: À l’issue de la crise du Réveil, le « monopole ecclésiastique », qui voulait que seules les Églises soient habilitées à transmettre le message de l’Évangile, est abandonné. Ce sont les œuvres et les mouvements qui vont prendre le relais et de loin surpasser l’influence des seules Églises. Certains de ces mouvements ou organisations sont nés en France, d’autres sont internationaux et arrivent en France et en Suisse sur les talons du Réveil. Ils ont décuplé les capacités d’influence des Églises.


title: Réveil protestant francophone

text: De multiples œuvres sociales issues du Réveil subsistent au , certaines ayant perdu leur caractère évangélique au profit d'une vocation purement sociale, mais toutes ayant résulté du même élan initial :


title: Paix froide

text: Une paix froide est une situation de tension entre États qui altère leurs relations mais exclut l’engagement de forces. Contrairement à une guerre froide, une paix froide, bien que marquée par des niveaux similaires de méfiance et de politique intérieure antagoniste entre les deux gouvernements et les populations, n'entraine pas de guerres par procuration, d'incursions formelles ou de conflits similaires.


title: Paix froide

text: Les accords de Camp David, le traité de paix israélo-égyptien et les relations entre l'Égypte et Israël sont considérés comme des exemples modernes de paix froides.


title: Aliatar

text: Ibrahim Aliatar, Ali-Atar ou Ali al-Attar est un général du royaume de Grenade, alcaïde, c'est-à-dire gouverneur de Loja et seigneur de Xagra. Il est le père de Morayma, reine-consort de Grenade par son mariage avec Boabdil, le dernier roi de Grenade. Il meurt à la bataille de Lucena en 1483.


title: Aliatar

text: Selon l'historiographie, et plus particulièrement dans les faits racontés par Washington Irving, il y aurait eu avant même le mariage entre sa fille et son suzerain des liens entre Aliatar et le roi Boabdil était non seulement amicaux, mais aussi familiers. Boabdil, après être revenu du champ de bataille où il a défendu son royaume par l'épée, fut captivé par une belle jeune fille appelée Morayma qui s'est révélée être la fille d'Aliatar. Boadbil l'a par la suite rapidement pris pour femme et est ainsi devenue la reine de Grenade.


title: Aliatar

text: En 1482, les Rois catholiques font le siège de la ville de Loja, dite "La clé de la vallée". Le , les castillans s'installent dans une petite vallée plantée d'oliviers et de collines, au pied de la forteresse nasride de Loja. Cette place-forte est défendue par son seigneur, le général Aliatar. Celui-ci, profitant d'une négligence des envahisseurs, fait une sortie avec des fantassins et des cavaliers attaquant directement le camp des castillans. Il parvient ainsi à s'emparer d'armes, de canons et du matériels que les chretiens avaient amenés pour leur siège et repouse ainsi les troupes castillanes.


title: Aliatar

text: Aliatar est mort pendant la bataille de Lucena en 1483, voir à son retour à la ville de Loja après la bataille. Pour tenter de conquérir la ville chrétienne de Lucena, située à quelques dizaines de kilomètres au nord de Loja, l'armée grenadine avait réussi à réunir plus de sept-mille hommes comprenant infanterie et cavalerie. Cependant, l'armée castillane réussit à repousser les troupes musulmans notamment en capturant le roi Boabdil.


title: Aliatar

text: Une de ses épées est exposée au musée national de l'armée à Tolède.


title: Vladislav Klembovski

text: Vladislav Napoleonovitch Klembovsky (en ), né le et mort en , est un général russe qui combattit durant la Première Guerre mondiale puis rejoignit les Armées blanches.


title: Vladislav Klembovski

text: Il fait partie de la noblesse de la province de Moscou. Son frères, Arthur, est major-général. Son fils George est lieutenant-colonel. De 1877 à 1879 il étudie au Corps des cadets Nicolas. En 1885 il est diplômé de l'académie militaire Nikolaev. Du au il est adjudant-chef de la division d'infanterie. Du à 1894 il est professeur de l'école militaire de Tver.


title: Vladislav Klembovski

text: Le il commande le 122 régiment d'infanterie de Tambov, il participe à la Guerre russo-japonaise. En 1904 il est nommé Major-général. Du au il commande la division d'infanterie du Corps d'armée juste avant la Première Guerre mondiale. Le il commande le corps d'armée. Le il est promu général de l'infanterie. Le il devient le chef d'état-major du Front sud-ouest. En il Commande la cinquième Armée et en il se retire pour cause de maladie. En il devient chef d'état-major du Front sud-ouest et en il commande la armée russe. Le il devient chef d'état-major général. Du au il devient chef d'état-major. Le il devient chef des armées du Front Nord.


title: Vladislav Klembovski

text: Le il est retiré du commandement du front et passe au conseil de guerre. En il reste en prison dirigée par la République socialiste fédérative soviétique de Russie. En août il est libéré et en il devient enseignant.


title: Vladislav Klembovski

text: En 1920 il est arrêté pour avoir aidé des Polonais, il meurt dans la prison de Butyrka après une grève de la faim de 14 jours.


title: Anneau de Novikov

text: En mathématiques, un anneau de Novikov est un certain type d'anneau commutatif unitaire constitué de séries formelles. Il existe plusieurs notions reliées mais différentes d'anneau de Novikov. Sa première définition fut introduite par S. P. Novikov dans un article qui a initié la généralisation de la théorie de Morse utilisant une 1-forme différentielle fermée au lieu d'une fonction de Morse. Les définitions subséquentes furent introduites dans un contexte de cohomologie de Floer puis dans un contexte de cohomologie quantique.


title: Anneau de Novikov

text: Voici la définition d'un anneau de Novikov :


title: Anneau de Novikov

text: Soit formula_1 un sous-groupe additif de formula_2. L'anneau de Novikov formula_3 de formula_4 est par définition l'anneau constitué des séries formelles : formula_5 où :


title: Anneau de Novikov

text: La structure d'anneau (addition et produit) de formula_3 est la même que celle de l'anneau formula_14 des séries formelles formula_15.


title: Anneau de Novikov

text: De manière équivalente, l'anneau de Novikov formula_16 peut être défini par : formula_17 On peut remarquer que :


title: Anneau de Novikov

text: Voici une autre définition d'anneau de Novikov : l'anneau de Novikov est : formula_21 où formula_22 est une indéterminée.


title: Anneau de Novikov

text: Remarquons que la définition de formula_23 est similaire à celle formula_24, pour formula_25, mais avec un nombre fini de termes formula_22 en puissance négative au lieu d'un nombre fini de termes formula_22 en puissance positive. En théorie de Morse, plus précisément en homologie de Morse, une fonction de Morse formula_28 à valeurs réelles définie sur une variété différentielle compacte formula_29 induit un complexe de chaîne formula_30 librement engendré sur un anneau formula_31 par les points critiques de formula_32 et gradué par leur indice de Morse. Le rang de formula_33, i.e. le nombre formula_34 de points critiques de formula_32 d'indice de Morse formula_36, est nommé formula_36-ième nombre de Morse. Les nombres de Morse vérifient les inégalités de Morse :


title: Anneau de Novikov

text: formula_38 où formula_39 est le formula_36-ième nombre de Betti de formula_29.


title: Anneau de Novikov

text: En analogie avec ceci, on peut définir les deux nombres de Novikov. À ces nombres seront associés les inégalités de Novikov.


title: Anneau de Novikov

text: Fixons formula_42 un polyèdre connexe avec points de base formula_43. Fixons aussi une classe de cohomologie formula_44. Cette dernière peut être vue comme fonctionnelle linéaire : formula_45 sur le premier groupe d'homologie formula_46.


title: Anneau de Novikov

text: En la composant avec l'homomorphisme d'Hurewicz formula_47, elle peut être vue comme homomorphisme de groupes formula_48.


title: Anneau de Novikov

text: Par la propriété universelle, cette application en retour donne un homomorphisme d'anneau formula_49 où formula_50 et où formula_51, faisant de formula_52 un formula_53-module. Puisque formula_42 est un polyèdre connexe, ce dernier formula_53-module formula_52 correspond à un système de coefficients locaux formula_57 sur formula_42.


title: Anneau de Novikov

text: Le groupe d'homologie formula_59 est un module finiment engendré sur formula_52, qui est, par le théorème des facteurs invariants, une somme directe de la partie libre et de la partie torsion. Le rang de la partie libre de formula_59 est nommé le formula_36-ième nombre de Novikov Betti et est dénoté par formula_63. Le nombre de modules cycliques dans la partie torsion de formula_59 est nommé formula_36-ième nombre de torsion de Novikov et est dénoté par formula_66. Les nombres formula_63 et formula_66 sont nommés nombres de Novikov.


title: Anneau de Novikov

text: Lorsque formula_69, formula_57 est trivial. Dans ce cas, formula_71 est le formula_36-ième nombre de Betti formula_39 usuel de formula_42 et formula_75 est le nombre minimal de générateurs du sous-groupe de torsion de formula_76.


title: Anneau de Novikov

text: L'analogue des inégalités de Morse, nommées inégalités de Novikov, tiennent aussi pour les nombres de Novikov.


title: Anneau de Novikov

text: Fixons formula_77 une 1-forme différentielle fermée sur une variété différentielle formula_29 dont les zéros sont de type Morse.


title: Anneau de Novikov

text: Soit formula_79 le nombre de zéros d'indice de Morse formula_36 de formula_77.


title: Anneau de Novikov

text: Soit formula_82 sa classe de cohomologie de de Rham.


title: Anneau de Novikov

text: Les inégalités de Novikov s'écrivent alors : formula_83.


title: Anneau de Novikov

text: Tel que mentionné plus haut, il existe d'autres notions d'anneaux de Novikov. En voici un exemple dans le contexte de la cohomologie quantique.


title: Anneau de Novikov

text: Soit formula_84 une variété symplectique fermée (i.e. compacte et sans bord).


title: Anneau de Novikov

text: Posons formula_85 le second groupe d'homologie de formula_29 modulo sous-groupe de torsion.


title: Anneau de Novikov

text: Soit formula_87 un anneau commutatif unitaire.


title: Anneau de Novikov

text: L'anneau de Novikov formula_88 est par définition l'ensemble des séries formelles formula_89 où :


title: Prosper Jules Charbonnier

text: Prosper Jules Charbonnier, né le à Craon et mort le à Paris, est un ingénieur général de l'artillerie navale.


title: Prosper Jules Charbonnier

text: Il est le fils de Prosper Charbonnier, marchand de chevaux et de Céleste Gendry. Prosper Charbonnier se distingue dès le lycée de Laval par de brillants succès scolaires. Il s’oriente vers l’École polytechnique où il est élève de 1884 à 1886, après avoir été soldat en 1882, et caporal en 1883.


title: Prosper Jules Charbonnier

text: Il sert à Lorient dans le 1er régiment d'artillerie de marine. Capitaine en second en 1892, il est nommé membre de la "Commission d’expériences d’artillerie" à Gâvres. Il est promu capitaine en premier en 1895.


title: Prosper Jules Charbonnier

text: Après avoir servi au Tonkin et en Chine, il est promu chef d’escadron en 1903 et lieutenant-colonel en 1907. En 1910, il opte pour le nouveau corps des ingénieurs de l'artillerie navale avec le grade d'ingénieur en chef de deuxième classe.


title: Prosper Jules Charbonnier

text: Directeur de l'artillerie navale de Lorient, et président-directeur de la "Commission de Gâvres" en 1911, il est promu ingénieur en chef de première classe en 1912, puis ingénieur général de classe en 1915.


title: Prosper Jules Charbonnier

text: En 1915, Charbonnier envoie une note à ses supérieurs, ce qui entraîne le recrutement de plusieurs mathématiciens français de renom au travail à Gâvres. On y trouve Albert Châtelet, Georges Valiron, Joseph Kampé de Fériet, Arnaud Denjoy, Henri Dodier.


title: Prosper Jules Charbonnier

text: Il est nommé inspecteur général des Services d'études et d'expériences de l'Artillerie Navale en 1918.


title: Prosper Jules Charbonnier

text: Il était membre du comité scientifique des poudres. Il quitta le service actif en 1927. Il est commandeur de la Légion d'honneur en 1919 et élevé à la dignité de grand officier en 1925.


title: Prosper Jules Charbonnier

text: Charbonnier est reconnu internationalement comme expert en balistique et, pour ses traités de balistique, il obtient le "Prix Poncelet" de l'Académie des Sciences en 1919 « pour ses travaux de balistique »


title: Prosper Jules Charbonnier

text: En 1924, il est intervient au congrès international des mathématiciens à Toronto.


title: Loxosceles diaguita

text: Loxosceles diaguita est une espèce d'araignées aranéomorphes de la famille des Sicariidae.


title: Loxosceles diaguita

text: Cette espèce est endémique de la région d'Antofagasta au Chili. Elle se rencontre vers Paposo.


title: Loxosceles diaguita

text: Le mâle holotype mesure et la femelle paratype , les mâles mesurent de à et les femelles de à .


title: Loxosceles diaguita

text: Son nom d'espèce lui a été donné en référence aux Diaguitas.


title: La Barque bleue

text: La Barque bleue est une peinture à peinture à l'huile sur toile de , réalisée en 1887 par le peintre français Claude Monet.


title: La Barque bleue

text: Elle appartient à la Collection Thyssen et est exposée au Musée Thyssen-Bornemisza à Madrid.


title: La Barque bleue

text: Alice et Suzanne Hoschedé sont représentées dans une barque sur la rivière Epte à Giverny.


title: Loxosceles pallalla

text: Loxosceles pallalla est une espèce d'araignées aranéomorphes de la famille des Sicariidae.


title: Loxosceles pallalla

text: Cette espèce est endémique de la région de Coquimbo au Chili.


title: Loxosceles pallalla

text: Le mâle holotype mesure et la femelle paratype .


title: Willard MacGregor

text: Willard MacGregor () est un pianiste classique américain.


title: Willard MacGregor

text: Willard MacGregor étudie le piano à Saint-Louis avec Rudolph Ganz et Leo C. Miller, puis à Paris avec Isidor Philipp et Nadia Boulanger et à Berlin avec Artur Schnabel. Dans le même temps, il donne des concerts à Paris, Berlin, Londres, Lausanne et d'autres villes européennes. En outre, MacGregor étudie la peinture, en 1931 et 1932 à Vienne avec Franz Lerch. De retour aux États-Unis dans les années 1930, il joue principalement au sein du Trio Kraeuter — avec Phyllis et Karl Kraeuter — puis commence sa carrière de soliste. MacGregor est connu comme l'artiste créateur du "Ludus tonalis" de Paul Hindemith (1943, Chicago), mais il a également joué la Sonate pour piano à quatre mains avec le compositeur. En 1944, lors d'une tournée américaine d'Igor Stravinsky, MacGregor a joué son Concerto pour deux pianos en concert avec le compositeur. Il a réalisé des enregistrements dans les années 1950, avec différentes œuvres de Beethoven, Franz Schubert et Debussy.


title: Willard MacGregor

text: La peinture de MacGregor a été exposée à New York, Chicago, Newark et plusieurs autres villes à travers les États-Unis. "The Virgin Islands Daily News" a signalé que « MacGregor montre la même vigueur, chaleur et technique professionnel dans sa musique, comme il le fait dans sa peinture ».


title: Josef Bechyně

text: Josef Bechyně est un lutteur tchèque né le et mort le .


title: Loxosceles vallenar

text: Loxosceles vallenar est une espèce d'araignées aranéomorphes de la famille des Sicariidae.


title: Loxosceles vallenar

text: Cette espèce est endémique de la région d'Atacama au Chili. Elle se rencontre vers Vallenar.


title: Loxosceles vallenar

text: La femelle holotype mesure .


title: Loxosceles vallenar

text: Son nom d'espèce lui a été donné en référence au lieu de sa découverte, Vallenar.


title: La Folle Aventure de Macario

text: La Folle Aventure de Macario (titre original : "") est un film italien réalisé par Mario Mattoli et sorti en 1939.


title: La Folle Aventure de Macario

text: Cipriano Duval, citoyen italien ayant émigré en France, est infirmier dans une clinique parisienne. Son travail n'est pas très apprécié de son supérieur. En vérité, Cipriano n'a qu'un rêve : devenir musicien ou chanteur, c'est-à-dire monter sur la scène. Aussi, lorsqu'une occasion se présente, il y accourt... quitte à s'absenter de son poste. Manque de chance : il ne décroche aucun rendez-vous et, de surcroît, par mesure de rétorsion, le directeur de la clinique le licencie sur-le-champ. Cipriano essaie d'infléchir cette décision brutale. Il n'arrache qu'une proposition risquée : expérimenter, en tant que cobaye humain, l'injection d'un puissant sérum qui n'avait été testé que sur des animaux. Par bonheur, Cipriano en sort vivant et gagne, par la même occasion, mille francs.


title: La Folle Aventure de Macario

text: Chômeur, il rencontre, par hasard, un confrère italien tout aussi inoccupé. Ils se rendent ensemble dans une boîte de nuit et s'y amusent beaucoup. À la fin de la soirée, ils dérobent manteaux et fourrures et se séparent chacun de leur côté. Cependant, un des vêtements volés par Cipriano contient une arme à feu. C'est, peut-être, avec celle-ci qu'une femme vient d'être assassiné. De fait, Cipriano est appréhendé et écroué... En prison, une de ses anciennes collègues, l'infirmière Giorgetta, vient lui rendre visite et, grâce à l'intervention d'un avocat, le sort de ce mauvais pas.


title: La Folle Aventure de Macario

text: Son innocence établie, Cipriano conquiert la sympathie des gérants et du public de la boîte de nuit. Il croit pouvoir accéder à la renommée jusqu'au jour où l'assassin réel apparaît et exerce pression et chantage... Artiste de revue, notamment au sein de la "Za-Bum rivista", fondée en 1927 par Mario Mattoli lui-même, Erminio Macario passe des planches à l'écran avec "Imputato alzatevi!" (1939).


title: La Folle Aventure de Macario

text: D'un autre côté, le tandem Macario-Mattoli préfigure l'heureuse association Totò-Mattoli inaugurée dès 1947 avec "Les Deux Orphelins".


title: Jeanie Marie

text: Jeanie Marie, aussi connue sous le nom de Jeanie Marie Sullivan, née dans le Comté de Clark le , est une actrice pornographique américaine. Elle commence sa carrière en 2005 à l'âge de 19 ans.


title: Jeanie Marie

text: Jeanie Marie est née le dans l'État américain du Nevada, et commence sa carrière dans l'industrie pornographique en 2005. Elle est depuis apparue dans plus de 110 films et a été récompensée en 2012 par une nomination aux AVN Awards.


title: Chemin de fer de Kalka à Shimla

text: Le chemin de fer de Kalka à Shimla est une ligne de chemin de fer à voie étroite qui relie Kalka à Shimla dans l'Himachal Pradesh en Inde. Inauguré en 1903 et long de , ce chemin de fer est connu pour traverser les paysages montagneux de l'Himalaya avec un parcours comportant de nombreux ponts, courbes et tunnels. Il fut inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO le .


title: Chemin de fer de Kalka à Shimla

text: La ligne du chemin de fer est longue de 96,6 km et présente un écartement étroit de 762 mm. En raison du relief montagneux, la ligne possède un nombre particulièrement important d'ouvrages d'arts avec 103 tunnels, 988 ponts et 917 courbes avec une pente moyenne de 3%. Le chemin de fer part de la Gare de Kalka à 656 mètres d'altitude où ce dernier est en correspondance avec la ligne à voie normale de Delhi à Kalka et grimpe jusqu'à la Gare de Shimla à 2075 mètres après avoir desservi 16 stations intermédiaires. Les trains roulent à une vitesse maximale de 30 km/h et mettent un peu moins de 5 heures pour parcourir l'ensemble de la ligne.


title: Eustadiole

text: Eustadiole (594-684) était une femme indépendante de Bourges qui a vécu une vie de piété en dehors de toutes les règles formelles et a ensuite été considérée comme une sainte.


title: Eustadiole

text: Sa "vita" (hagiographie) a été écrite au début du et se trouve intégrée dans la vie de son contemporain et compatriote Sulpice le Pieux. L'ascétisme informel, sans supervision avait été généralement désapprouvé par la hiérarchie ecclésiastique depuis l'époque de Grégoire le Grand, mais il était encore très répandu en Gaule au .


title: Eustadiole

text: Elle est la fondatrice du monastère de Moyen-Moutiers à Bourges en Berry, et est fêtée le 8 juin.


title: Nicola Conforto

text: Nicola Conforto () est un compositeur italien. Il passe la fin de sa carrière à partir de 1755 en Espagne. Avec le castrat Farinelli, il y joue un rôle important dans la diffusion de l'opéra italien.


title: Nicola Conforto

text: Nicola Conforto (parfois Nicolò) étudie la musique dans sa ville natale, au Conservatoire de Santa Maria di Loreto, sous la direction de Giovanni Fischietti et Francesco Mancini. Après sa formation, il fait ses débuts à Naples, lors du carnaval de 1746, dans l'opéra avec "La finta vedova (La fausse veuve)". Les années suivantes, il mit en scène ses autres œuvres tant à Naples que Rome ; il atteint le succès en 1750 avec une commande du Teatro San Carlo où est donné son premier opera seria, "Antigone", également monté à Londres en 1757.


title: Nicola Conforto

text: En 1749, il épouse la chanteuse Zefferina Anselmi, avec qui il a eu trois enfants.


title: Nicola Conforto

text: En 1751, il compose la cantate "Gli orti esperidi" ("Les jardins des Hespérides)" en l'honneur de l'Impératrice Marie-Thérèse d'Autriche. Pour célébrer la fête du nom du roi d'Espagne, Ferdinand VI, le , il présente le drame "Siroe," et le , pour les fêtes d'anniversaire du roi de Naples Charles III, il donne "L'eroe cinese (Le héros Chinois)". Ces deux dernières œuvres ont gagné tant d'éloges à Madrid, qu'en 1756, il est nommé "compositore d'opera di corte" ("compositeur de la cour)". Plus tard, il reçoit le titre de maître de chapelle. Malgré cela, son importance en tant que compositeur commence à décliner. Dans ses dernières années, il se consacre moins à la création de compositions n'écrivant seulement que de temps en temps de la musique pour quelques occasions.


title: Nicola Conforto

text: Il contribue à répandre le goût pour le théâtre italien.


title: Coupe d'Arcésilas

text: La Coupe d'Arcésilas (ou "Coupe d'Arkesilas") est un kylix (vase peu profond et évasé), produit par le céramiste de Laconie connu sous le nom de Peintre d'Arcésilas. La coupe représente le souverain Arcésilas II (Arkesilas), roi de Cyrène, et est datée entre - 565 et - 560 av. J.C. La coupe fut trouvée à Vulci et se trouve désormais au Cabinet des médailles de la Bibliothèque nationale de France à Paris.


title: Coupe d'Arcésilas

text: Le roi est représenté en train de regarder sept hommes qui emballent, pèsent et stockent des marchandises commerciales. Les inscriptions indiquent plus en détail leurs activités et le nom du roi. Différents animaux d'Afrique soulignent le contexte africain de la représentation.


title: Coupe d'Arcésilas

text: Par son style et son motif, cette peinture est unique dans l'art de l'antiquité. Des images représentant des scènes en rapport avec la vie professionnelle sont très rares, ainsi que les représentations d'Arcésilas II. Extrêmement important pour l'histoire de la technologie est la représentation de la balance à  vaisselle, car elle est représentée en train d'être utilisée. Autre chose importante, ces images ont été produites en Laconie, ce qui permet de démontrer les liens étroits entre Sparte et l'Afrique du Nord; un autre vase du même peintre, représentant la nymphe Kyrene (patronne de Cyrène), se battant avec un lion, a été trouvé sur l'île de Samos, un allié de Sparte.


title: Mons (Visé)

text: Mons est un hameau de la commune belge de Visé située en Région wallonne dans la province de Liège.


title: Mons (Visé)

text: Avant la fusion des communes de 1977, Mons faisait partie de la commune Bombaye. Mons se situe à quelques hectomètres à l'est de la ville de Visé en direction de Bombaye et sur la rive gauche et le versant occidental de la vallée de la Berwinne. Le hameau compte deux rues : la rue de Mons et la rue de la Berwinne. La route nationale 608 Visé-Berneau passe au nord du hameau.  Au centre du hameau, se trouve la chapelle dédiée à Saint Paul ou à Sainte-Maure. Cet édifice bâti en moellons de calcaire possède une seule nef, deux travées et un clocheton carré. Une inscription sur le linteau de la porte d'entrée indique que la chapelle a été rebâtie en 1763. La chapelle jouxte un petit cimetière ceint d'un mur en pierre calcaire.


title: Mons (Visé)

text: La plupart des habitations du noyau ancien du hameau sont construites en pierre calcaire, en brique rouge ou parfois avec ces deux matériaux.


title: Liste des médaillés olympiques en hockey sur gazon

text: Le hockey sur gazon est un sport d'équipe qui est disputé aux Jeux olympiques d'été.


title: Rose Bowl 2018

text: Le Rose Bowl 2018 est un match de football américain de niveau universitaire joué après la saison régulière de 2017, le au Rose Bowl de Pasadena dans l'état de Californie aux États-Unis.


title: Rose Bowl 2018

text: Il s'agit de la édition du Rose Bowl. Il compte comme demi-finale du College Football Playoff. Son vainqueur affrontera au Mercedes-Benz Stadium d'Atlanta en Géorgie le vainqueur du Sugar Bowl 2018 lors du College Football Championship Game 2018.


title: Rose Bowl 2018

text: Le match met en présence les équipes des Bulldogs de la Géorgie issus de la Southeastern Conference et des Sooners de l'Oklahoma issus de la Big 12 Conference.


title: Rose Bowl 2018

text: Il débute à locales et est retransmis en télévision sur ESPN et ESPN Deportes.


title: Rose Bowl 2018

text: Sponsorisé par la société , le match est officiellement dénommé le College Football Playoff Semifinal at the Rose Bowl Game 2018 presented by Northwestern Mutual.


title: Rose Bowl 2018

text: Bulldogs de la Géorgie gagne le match sur le score de 54 à 48.


title: Rose Bowl 2018

text: La "Rose Parade 2018" a débuté à locales. Des chars floraux, fanfares et divers groupes équestres ont défilé tout au long du Boulevard Colorado sur une distance de . Le thème de cette année était "Faire la différence" ("Making A Difference") et son "Grand Maréchal" () était l'acteur Gary Sinise.


title: Rose Bowl 2018

text: Les activités d'avant match se sont tenues sur le parking du Rose Bowl Stadium ainsi que sur celui du parcours de golf de Brookside. La cérémonie 2017 d'intronisation au "Rose Bowl Hall of Fame" s'est déroulée le dans le stade (parking K) de midi à . Les nouveaux membres sont (Texas), Cade McNown (UCLA), Charles Woodson (Michigan) ainsi que le docteur (Washington & Jefferson) lequel était représenté par sa fille.


title: Rose Bowl 2018

text: Traditionnellement, le match met en présence deux équipes issues l'une de la Big Ten Conference et l'autre de la Pacific-12 Conference. Cependant, tous les trois ans selon un calendrier pré-établi, lorsque le Rose Bowl constitue une demi-finale du College Football Playoff, il peut accueillir deux équipes de n'importe quelle conférence.


title: Rose Bowl 2018

text: Il s'agit de la toute première rencontre entre ces deux équipes.


title: Rose Bowl 2018

text: Avec un bilan global en saison régulière de 12 victoires et 1 défaites, Georgia est éligible et accepte l'invitation pour participer au Rose Bowl de 2018.


title: Rose Bowl 2018

text: Ils terminent de la East Division de la Southeastern Conference avec un bilan en matchs de division de 7 victoires et 1 défaites. Ils remportent ensuite la finale de conférence 28 à 7 contre les Tigers d'Auburn.


title: Rose Bowl 2018

text: À l'issue de la saison 2017 (bowl non compris) et avec un bilan global de "12-1", ils sont classés #3 aux classements CFP , AP et Coaches.


title: Rose Bowl 2018

text: Il s'agit de leur participation au Rose Bowl après celui du , victoire 9 à rien contre les Bruins d'UCLA.


title: Rose Bowl 2018

text: Avec un bilan global en saison régulière de 12 victoires et 1 défaites, Oklahoma est éligible et accepte l'invitation pour participer au Rose Bowl de 2018.


title: Rose Bowl 2018

text: Ils terminent de la Big 12 Conference avec un bilan de conférence de 8 victoires et 1 défaites. Ils remportent ensuite la finale de conférence 41 à 17 contre les Horned Frogs de TCU.


title: Rose Bowl 2018

text: À l'issue de la saison 2017 ("bowl" non compris) et un bilan de "12-1" , ils seront classés #2 aux classements CFP ,AP et Coaches.


title: Rose Bowl 2018

text: Il s'agit de leur participation au Rose Bowl après celle du , victoire 34 à 14 contre les Cougars de Washington State.


title: Rose Bowl 2018

text: Début du match à , fin à pour une durée totale de jeu de 4 heures et 5 minutes.


title: Rose Bowl 2018

text: Températures de , vent de Sud de , ensoleillé.


title: Rose Bowl 2018

text: C'est Oklahoma qui gère et contrôle le début du match. Emmenés par leur Baker Mayfield, finaliste du Trophée Heisman, ils se détachent pour mener 31 à 17 à la mi-temps. Lors du troisième quart-temps, Georgia v inscrire quatorze points alors que Olklahoma reste muet. Les Bulldogs reviennent dès lors à égalité et le jeu s'équilibre lors du quatrième quart-temps. À 55 secondes de la fin du temps réglementaire, QB Nick Chubb inscrit un à la suite d'une course de . Les équipes sont de nouveau à égalité. Il ne reste plus assez de temps aux Sooners pour marquer à nouveau.


title: Rose Bowl 2018

text: Le Rose Bowl va dès lors se jouer en prolongation pour la toute première fois de son histoire.


title: Rose Bowl 2018

text: Ce sont les Sooners qui gagnent le "coin toss" et ils choisissent de défendre en premier. Les deux équipes inscrivent un lors de la première prolongation. Une seconde est donc nécessaire. Les Bulldogs bloquent la tentative de du Kicker des Sooners. Ils vont ensuite remporter le match grâce à un inscrit par leur Sony Michel lors d'un deuxième "down". Ce dernier est élu MVP du match.


title: Championnat du monde des rallyes-raids 2018

text: Le championnat du monde des rallyes-raids 2018 est la édition du championnat du monde des rallyes-raids organisée par la Fédération internationale de motocyclisme. Il comporte 6 manches au calendrier.


title: Guhua kakamegaensis

text: Guhua kakamegaensis, unique représentant du genre Guhua, est une espèce d'araignées aranéomorphes de la famille des Telemidae.


title: Guhua kakamegaensis

text: Cette espèce est endémique du Kenya. Elle se rencontre vers Kakamega.


title: Guhua kakamegaensis

text: Le mâle holotype mesure et la femelle paratype .


title: Guhua kakamegaensis

text: Son nom d'espèce, composé de "kakamega" et du suffixe latin "", « qui vit dans, qui habite », lui a été donné en référence au lieu de sa découverte, Kakamega.


title: Venedig im Regen

text: Venedig im Regen (en français, "Venise sous la pluie") est la chanson représentant l'Autriche au Concours Eurovision de la chanson 1991. Elle est interprétée par Thomas Forstner.


title: Venedig im Regen

text: La chanson est la sixième de la soirée, suivant "Canzone per te" interprétée par Sandra Simó pour la Suisse et précédant "Un baiser volé" interprétée par Sarah Bray pour le Luxembourg.


title: Venedig im Regen

text: À la fin des votes, "Venedig im Regen " n'obtient aucun point et prend la dernière place sur vingt-deux participants.


title: Isabel Rawsthorne

text: Isabel Rawsthorne, née Isabel Agnes Nicholas à Londres le et décédée le à (Essex), était une peintre britannique, dessinatrice et modèle connue sous les noms de Nicholas, Delmer, Lambert ou Rawsthorne. Elle posa pour de nombreux artistes parmi lesquels André Derain, Balthus, Alberto Giacometti, Pablo Picasso, Francis Bacon ou Lucian Freud. Elle fut mariée trois fois : au journaliste Sefton Delmer, aux compositeurs Constant Lambert et Alan Rawsthorne et ainsi apparaît dans de nombreuses biographies d'artistes sous son nom de jeune fille ou ses noms maritaux. Femme libre, elle était également la maîtresse et la muse de Balthus, de Giacometti, de Francis Bacon, ou Georges Bataille, vivant suivant les périodes sa vie bohème entre Paris et Londres. Pendant la seconde guerre mondiale, elle travailla pour la propagande à la radio-anglaise. Sa connaissance de la vie parisienne en fait un élément essentiel de l'échange culturel avec Londres, ce qui a occulté quelque peu sa propre œuvre : "Elle est admirée autant pour son intelligence que pour sa plastique".


title: Isabel Rawsthorne

text: Née Isabel Nicholas dans l'East End de Londres, elle est la fille d'un commandant de navire marchande du pays de Galles, Philip Llewelyn Nicolas (décédé en 1930), et d'une mère anglaise, Christine Agnès Warwick. Elle vit son enfance à Liverpool. Elle étudie au Liverpool College of Art, puis grâce à une bourse part étudier à Londres à la Royal Academy avec Jacob Epstein, pour deux ans. Elle devient son assistante et modèle. Jacob Epstein réalise plusieurs portraits sculptés et dessinés d'elle, son "second portrait d'Isabelle" en 1933 est une des œuvres maîtresses du sculpteur. La première exposition des œuvres de Isabel Nicholas a lieu à la Arnold Haskell Gallery en 1934 à Londres et est un succès.


title: Isabel Rawsthorne

text: En , elle vient étudier le nu à Paris à la Grande Chaumière et pour payer ses études pose. À cette époque, elle se lie avec Balthus, dont elle devient le modèle pour "La toilette de Cathy " (Musée d'Art Moderne, Centre Pompidou). En 1935, elle rencontre Alberto Giacometti qui réalise son portrait. Une relation difficile et jalouse se noue entre eux jusqu'à ce qu'Isabel Nicholas choisisse d'épouser Sefton Delmer, correspondant du Daily Express en 1936. Militante socialiste, elle part avec son mari en Espagne pour suivre la guerre civile, en Pologne mais le mariage bat de l'aile. En 1939, Alberto Giacometti envisage de l'épouser alors. La guerre et le départ le , de Isabel Nicholas-Delmer pour Londres avec 5 sculptures de Giacometti interrompt ce projet. Elle pose également avec Pablo Picasso, (Portrait d'Isabelle, 1936) mais refuse ses avances, tout comme elle pose pour plusieurs portraits avec André Derain entre 1935 et 1939 (Portrait d'Isabelle - North Carolina Museum of Art, Raleigh).


title: Isabel Rawsthorne

text: À Londres, elle intègre les équipes de propagande et d'espionnage liées à la BBC placées sous la direction de Delmer. Pendant la Campagne d'Italie, elle est chargée d'éditer le magazine "Il Mundo Libero" (le monde libre). Elle rencontre alors Francis Bacon vers 1943-1944. Ses amis sont John Rayner des services secrets (SOE), sa femme photographe et Anna Philips, modèle parisien de Elsa Schiaparelli, la compositeur Elisabeth Lutyens, les poètes Louis MacNeice, Dylan Thomas, les écrivains Peter Rose-Pelham, Peter Watson et les espions Ian Fleming et Donald Maclean.


title: Isabel Rawsthorne

text: Elle revient à Paris à partir de 1945, renoue avec Giacometti, divorce de son mari en 1946, mais elle lui préfère Georges Bataille et le compositeur René Leibowitz. Elle se trouve très impliquée dans l'Existentialisme, rencontre Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, le philosophe Jean Wahl. À cette époque elle introduit Francis Bacon et Lucian Freud auprès de Giacometti et Picasso. À la fin 1946, elle part travailler seule dans l'Indre où la rejoint le compositeur Constant Lambert qu'elle épouse l'année suivante à Londres où elle s'installe. En 1949, elle expose ses tableaux avec ceux de Francis Bacon à la Hanover Gallery sous le nom de Isabel Lambert. Puis elle expose avec le British Council et ICA. Elle commence alors sa carrière de dessinatrice de costumes et décors pour le Royal Ballet, Covent Garden et le Sadler's Wells. En 1951, Constant Lambert, meurt. Isabel Nicholas-Lambert revient à Paris et revoit Giacometti qui s'est marié avec Annette.


title: Isabel Rawsthorne

text: De retour à Londres elle épouse le compositeur Alan Rawsthorne. Le couple s'installe dans la campagne anglaise de l'Essex entouré des artistes Michael Ayrton et Roy Noakes, et de Francis Bacon. Le peintre réalise alors une série de 14 tableaux, dont trois triptyques, portraits de Isabel Rawsthorne entre 1964 et 1971, date de la mort d'Alan Rawsthorne. Le plus célèbre tableau de 1967 s'intitule "Portrait of Isabel Rawsthorne standing in a street in Soho "(Nationalgalerie, Berlin) - Portrait d'Isabelle Rawsthorne debout dans une rue de Soho". le tableau est inspiré d'une photographie de John Deakin commanditée par Bacon, qui la présente sortant du Colony Room, un bar privé pour artistes qui était situé 41, Dean Street à Soho, fondé par Muriel Belcher. Au total, Francis Bacon peindra 22 portraits de sa "sœur" en peinture sans sauvagerie où elle est toujours reconnaissable. La série de peintures devenue une icône, donne au nom de Isabel Rawsthornwe celui d'une muse et d'un modèle qui éclipse sa propre œuvre pourtant exposé, avec succès, à La Marlborough Gallery en 1968 sous le nom de "Isabel Lambert". Les expositions se suivent alors.


title: Isabel Rawsthorne

text: Après la mort de son mari, elle vit dans son cottage, peignant entouré d'oies, et voyageant de Londres à Paris, en Grèce ou en Australie. Elle reste alors proche de Francis Bacon qui bien que notoirement homosexuel, déclarait à la mort de Isabel Rawsthorne en , qu'elle était la seule femme qu'il ait jamais aimé et connu. Il meurt quatre mois après elle.


title: Isabel Rawsthorne

text: L'œuvre d'Isabel Rawsthorne-Lambert est essentiellement tournée vers le nu et l'étude du corps humain et des animaux.


title: Isabel Rawsthorne

text: Après avoir travaillé avec Jacob Epstein, dans l'admiration de Rodin, elle vient chercher à approfondir sa connaissance du nu et du corps humain à Paris. Profondément attaché à une peinture et un dessin figuratif, son travail évolue vers la représentation de la danse et des danseurs (du Royal Ballet) à l'écart des grandes écoles d'avant-garde du , comme figure indépendante quoique totalement intégrée à l'École de Londres avec ses amis Bacon et Freud. Puis elle s'intéresse à l'étude des singes et des babouins comme on peut les voir dans ses tableaux Baboon and Child (1964) ou Mâle Baboon (1964) dans des peintures monochromatiques à la Tate Gallery de Londres.


title: Isabel Rawsthorne

text: Son œuvre est aujourd'hui redécouverte pour lui redonner toute sa complexité, apparue sous différents noms à différentes époques et lieux, mais également toute sa singularité par sa profonde liberté et par l'influence qu'elle a eu sur l'art moderne.


title: Apneumonella taitatavetaensis

text: Apneumonella taitatavetaensis est une espèce d'araignées aranéomorphes de la famille des Telemidae.


title: Apneumonella taitatavetaensis

text: Cette espèce est endémique du Kenya. Elle se rencontre vers Wundanyi.


title: Apneumonella taitatavetaensis

text: Le mâle holotype mesure et la femelle paratype .


title: Apneumonella taitatavetaensis

text: Son nom d'espèce, composé de "taitataveta" et du suffixe latin "", « qui vit dans, qui habite », lui a été donné en référence au lieu de sa découverte, le district de Taita-Taveta.


title: Delanne 30 P2

text: Le Delanne 30 P2 était un planeur de performances conçu en France peu avant la Seconde Guerre mondiale par l’ingénieur Raymond Jarlaud.


title: Meyne Wyatt

text: Meyne Wyatt, né le à Kalgoorlie (Australie), est un acteur australien.


title: James Barnor

text: James Barnor (né le à Accra, Côte de l'Or actuel Ghana) est un photographe ghanéen


title: James Barnor

text: James Barnor est un photographe travaillant à Londres depuis les années 1990. Sa carrière s'étend sur six décennies bien que son œuvre ait été reconnue tardivement.


title: James Barnor

text: D'abord pour répondre à la demande de sa clientèle, il se spécialise dans le portrait :


title: James Barnor

text: Surnommé , il est le premier photojournaliste à temps plein dans les années 1950. Il collabore avec le magazine sud-africain "Drum", fondé en 1951 pour lequel il réalise de nombreux portraits de femmes africaines.


title: James Barnor

text: Ses photos sont une véritable source de documentation sur la vie du Ghana au moment de son indépendance. Il prend néanmoins peu de clichés politiques ; le seul notable représente une manifestation devant l’ambassade de Rhodésie du Sud à Londres en 1960.


title: James Barnor

text: En 1959, il s'installe à Londres où il photographie la diaspora ghanéenne, de jeunes mannequins, des mariages, des mondanités ou des sportifs comme Mohamed Ali. Il découvre sur le sol anglais la photographie couleur qu'il introduit au Ghana lors de son retour au pays en 1970 : .


title: James Barnor

text: Déjà âgé, il repart en Grande-Bretagne dans les années 1990. Son œuvre étant encore méconnue, il doit travailler comme agent d’entretien à l’aéroport d’Heathrow.


title: James Barnor

text: En et , il est l'invité d'honneur des Rencontres africaines de la photographie à Bamako.


title: James Barnor

text: 2021 Museum of Modern Art, New York, Etats-Unis


title: James Barnor

text: 2021 Centre Pompidou, Paris, France


title: James Barnor

text: 2021 Victoria and Albert Museum, Londres, Royaume-Uni


title: James Barnor

text: 2021 Smart Museum of Art at the University of Chicago


title: James Barnor

text: 2020 Detroit Institute of Arts


title: James Barnor

text: 2017 National Portrait Gallery, Londres


title: James Barnor

text: 2016 Musée du quoi Branly, Paris


title: James Barnor

text: 2015 Tate Modern, Londres


title: James Barnor

text: 2021 "James Barnor", Bristol Museum & Art Gallery, Bristol, Royaume-Uni


title: James Barnor

text: 2021 "James Barnor : Accra/London – A retrospective", Serpentine Gallery, Londres, Royaume-Uni


title: James Barnor

text: 2017-2018 "La vie selon James Barnor", biennale des Rencontres de Bamako, Bamako, Mali


title: James Barnor

text: 2010 James Barnor : "Ever Young", Autograph ABP, Rivington Place London, UK


title: James Barnor

text: 2007 "Mr Barnor’s Independence Diarie"s, Black Cultural Archives, Londres


title: James Barnor

text: "James Barnor," "The Roadmaker", Maison CF & RRB Photobooks, 2021


title: James Barnor

text: "James Barnor :" "Accra/London – A retrospective", Koenig Books, 2021


title: James Barnor

text: "Todd Webb in Africa, Outside the Frame", Thames & Hudson, 2021


title: James Barnor

text: "Ever Young, James Barnor," coéd ABP/Clémentine de la Féronnière, 2015


title: James Barnor

text: "Another London, International Photographers Capture City Life 1930-1980", Edited by Helen Delaney and Simon Baker, 2010


title: Diospyros texana

text: Diospyros texana est une espèce de kaki originaire du centre, du sud et de l'ouest du Texas, et du sud-ouest de l'Oklahoma pour les États-Unis, ainsi que de l'est du Chihuahua, Coahuila, Nuevo León et Tamaulipas dans le nord-est du Mexique. Les noms vernaculaires sont notamment le kaki du Texas, le kaki du Mexique et le , plus ambigu. Il est connu en espagnol sous les noms de chapote, chapote manzano, ou chapote prieto, qui dérivent tous du mot nahuatl . Ce mot fait également référence à plusieurs autres arbres fruitiers. "Diospyros texana" est un petit arbre ou un grand arbrisseau à tronc multiple d'une durée de vie de 30 à . Il fait en général de haut, mais peut atteindre sur de bons sites. L'écorce est lisse, d'un gris rougeâtre pâle et se détache des arbres matures pour révéler des nuances de rose, de blanc et de gris sur le tronc.


title: Diospyros texana

text: Les feuilles sclérophylles sont obovales, vert foncé, de 2 à de long et 1 à de large. Les sommets sont obtus à échancrés. Les surfaces supérieures sont brillantes, tandis que les inférieures sont recouvertes de poils fins et dépourvues de glandes basilaminaires. Les feuilles sont attachées à des pétioles de 0,1 à . Les arbres sont caducs au nord de leur aire de répartition et deviennent persistants plus au sud.


title: Diospyros texana

text: "Diospyros texana" est un arbre dioïque (arbres mâles et femelles séparés) qui produit des fleurs à partir de mars ou d'avril. Les fleurs sont blanches, en forme d'urne, et mesurent de 0,8 à de large. Ils ont cinq sépales, cinq pétales, 16 étamines et quatre . Les fleurs sont solitaires ou se forment sur des cymes de deux à trois.


title: Diospyros texana

text: Les fruits de "D. texana" sont des baies noires, sous-globulaires d'un diamètre de 1,5 à qui mûrissent en août. Elles contiennent de trois à huit graines triangulaires rouge pâle d'environ de long.


title: Diospyros texana

text: Selon :


title: Diospyros texana

text: Le kaki du Texas se retrouve à des altitudes allant du niveau de la mer à . Il habite le plateau d'Edwards, le désert de Chihuahua, le tiers sud des prairies côtières du golfe du Mexique, le mezquital de Tamaulipas et le . Dans toute son aire de répartition, "D. texana" privilégie les zones ripariennes, les marges des prairies et les versants rocheux. Il préfère les sols alcalins bien drainés.


title: Diospyros texana

text: L'aubier du kaki du Texas est jaune clair, tandis que le duramen, que l'on trouve uniquement dans les très grands arbres, est noir (ébène), comme celui de l'apparenté "D. ebenum". Le duramen est dur, dense, et nécessite un polissage important. Il est utilisé pour faire des blocs de gravure, des œuvres d'art et des outils. Les baies charnues sont comestibles et sucrées lorsqu'elles sont mûres, et sont utilisées dans des puddings et des costardes ; elles sont également appréciées par de nombreuses espèces d'oiseaux et de mammifères. Ils étaient traditionnellement utilisés par les Amérindiens pour fabriquer une noire pour les peaux d'animaux et sont encore utilisés à cette fin au Mexique. La petite taille, l'écorce écaillée, les ramifications complexes et la tolérance à la sécheresse de "D. texana" le rendent utile en tant que plante ornementale.


title: Diospyros texana

text: "Diospyros texana" est un hôte pour les chenilles du porte-queue gris ("Strymon melinus") et du lutin des bleuets ("Callophrys henrici").


title: Ynys Gifftan

text: Ynys Gifftan est une île du pays de Galles située dans le Gwynedd, entre Portmeirion et .


title: Ynys Gifftan

text: L'île, habitée jusqu'au milieu du , est aujourd'hui déserte.


title: Ynys Gifftan

text: Le nom de l'île est composé du mot gallois "Ynys" (« Île ») et de "Gifftan" (« Cadeau d'Anne »).


title: Ynys Gifftan

text: Au début du , la reine Anne fit don de l'île aux ancêtres de Jasset David Cody Ormsby-Gore, 7 .


title: Fair Light van't Heike

text: Fair Light van't Heike (née le de la jument Volympia van't Heike et l'étalon Vigo d'Arsouilles) est une jument belge de robe alezane, inscrite au stud-book du BWP. Elle concourt en saut d'obstacles sous la selle du cavalier belge Nick Vrins dans un premier temps, puis celle de la cavalière australienne Edwina Tops-Alexander de 2013 à 2016, enfin avec l'Italien Alberto Zorzi.


title: Fair Light van't Heike

text: Elle naît à l'élevage de Karel Boonen en Belgique. Elle est finaliste du championnat du monde des jeunes chevaux d'obstacle à Lanaken, à l'âge de , en 2011.


title: Fair Light van't Heike

text: En janvier 2013, alors qu'elle est âgée de et concours en niveau deux étoiles, Jan Tops en fait l'acquisition auprès de Nick Vrins pour son épouse Edwina Tops-Alexander. En 2016, la jument est finalement confiée au cavalier italien Alberto Zorzi, qui l'entraîne deux fois par jour. Confiée dès l'arrivée de Zorzi à Valkenswaard, elle devient son cheval de tête et participe largement à son accession au plus haut niveau international des compétitions de saut d'obstacles en 2016 et 2017.


title: Fair Light van't Heike

text: En octobre 2016, le couple remporte sa première victoire en étape de la coupe du monde de saut d'obstacles à Oslo, ce qui constitue une surprise. Il se classe troisième du Longines Global Champion Tour de Shanghai en avril 2017, et second du CSIO de Rome en mai, puis second de l'étape coupe du monde à Vérone en novembre 2017.


title: Fair Light van't Heike

text: C'est une jument alezane. D'après Alberto Zorzi, Fair Light van't Heike est de caractère plutôt agréable, douée de respect, de force et de détermination, mais sensible à la présence d'autres chevaux dans son espace. Fair Light van't Heike a de très bonnes origines génétiques, son père Vigo d'Arsouilles ayant été champion du monde de sa discipline en 2010, et son grand-père maternel Darco, sixième des Championnats du monde à Stockholm en 1990.


title: Église de l'Immaculée-Conception de Cambrai

text: L'église de l'Immaculée-Conception est une église catholique de la ville de Cambrai, dans le département du Nord. Elle dépend du diocèse et du doyenné de Cambrai. Elle est dédiée à l'Immaculée Conception.