title: Fabrication du fromage de Salers

text: Une fois les pièces montées, la tome en moule est recouverte dans la toile et tassée une deuxième fois à l’aide d’un pressoir appelé « pesadou » en patois. Le fromage va passer sous quatre presses au contrepoids progressif avant d’atteindre son poids définitif. Au total, il reste au pressage pendant environ 2 jours et il subit entre-temps plusieurs retournements dans les deux sens, afin de répartir de manière uniforme le sel à l’intérieur, régulariser l’égouttement et permettre donc un meilleur croûtage. Pour chaque retournement, on dégage le moule du pressoir, on retire le couvercle et on renverse la tome, qui est recouverte d’une nouvelle toile bien sèche avant d’être remise sous presse. Lors du dernier retournement, douze heures avant l’affinage, la plaque rouge d’identification de l’AOP est apposée, ainsi que la marque « Tradition Salers » pour les fromages fabriqués uniquement avec le lait de vache Salers. Cette empreinte d’authenticité est aussi accompagnée par une plaque de traçabilité, permettant d’identifier le numéro d’exploitation de la ferme de production et le jour de fabrication du fromage.


title: Fabrication du fromage de Salers

text: Les blocs de fromage sont enfin mis en cave et laissés vieillir pendant au moins trois mois et jusqu’à environ un an, voire deux ans. L’affinage dans la cave se fait à une température comprise entre 6 et 14 °C, avec un taux d’humidité supérieur à 95 %, afin de permettre une bonne maturation du fromage. Pendant cette période-là, le fromage sera régulièrement retourné et frotté une ou deux fois par semaine pour que sa croûte puisse bien se former. Au terme de la maturation, le Salers va finalement pouvoir développer une croûte épaisse et poreuse, bien boutonnée, ainsi que ses arômes caractéristiques : un mélange de notes végétales, lactiques et fruitées qui s’enrichit ultérieurement avec l'augmentation de la durée d’affinage.


title: Phare de Nyholmen

text: Le phare de Nyholmen (en norvégien : "Nyholmen fyr") est un feu de port dans la commune de Bodø, dans le Comté de Nordland (Norvège). Il est géré par l'administration côtière norvégienne (en norvégien : "Kystverket"). Il remplace l'ancien phare datant de 1875.


title: Phare de Nyholmen

text: L'ancien phare est classé "patrimoine culturel" par le depuis 1999.


title: Phare de Nyholmen

text: Le phare d'origine a été construit en 1875 et consistait en une tour en fonte octogonale de de haut attachée à l'angle avant d'une maison en pierre blanche de 2 étages. Cette lumière a été arrêtée en 1907 quand une nouvelle tour en béton a été construite plus près de la pointe sud-ouest de l'île, dans l'entrée du port de Bodø.


title: Phare de Nyholmen

text: La nouvelle lumière est automatisée. L'ancien phare a été transféré à la en 1987. Il est situé à l'extrême pointe sud-ouest d'une petite île, reliée au continent par une chaussée, dans la partie nord du port de Bodø.


title: Phare de Nyholmen

text: Le phare est une tour cylindrique en béton de de haut, avec une lanterne. La tourelle est blanche et le toit de la lanterne est rouge. Son feu à occultations Il émet, à une hauteur focale de , un éclat (blanc, rouge et vert selon différents secteurs) toutes les 6 secondes. Sa portée nominale est de 10 milles nautiques (environ 19 km) pour le feu blanc, 8 pour le feu rouge et 7 pour le feu vert.


title: Phare de Nyholmen

text: Identifiant : ARLHS : NOR-440 ; NF-6980 - Amirauté : L2537 - NGA : 10724 .


title: NGC 2353

text: NGC 2353 est un jeune amas ouvert situé dans la constellation de la Licorne. Il a été découvert par l'astronome germano-britannique William Herschel en 1785.


title: NGC 2353

text: NGC 2353 est à du système solaire et les dernières estimations donnent un âge de 94 millions d'années. La taille apparente de l'amas est de 18 minutes d'arc, ce qui, compte tenu de la distance, donne une taille réelle maximale d'environ 19 années-lumière.


title: NGC 2353

text: Selon la classification des amas ouverts de Robert Trumpler, cet amas renferme moins de 50 étoiles (lettre p) dont la concentration est moyenne (II) et dont les magnitudes se répartissent sur un intervalle moyen (le chiffre 2).


title: Plantes médicinales du Briançonnais

text: Le Briançonnais dispose d’une flore remarquablement riche, adaptée au climat de la région, et composée de nombreuses variétés que l’on retrouve dans diverses zones climatiques en Europe. Depuis des siècles, les habitants locaux utilisent ces plantes selon leurs différentes propriétés, pour se soigner soit de manière préventive, soit de manière ponctuelle.  Cultivées ou récoltées dans la nature, ces plantes sont traitées selon des procédés différents pour en préserver au maximum les attributs. La relation aux plantes était auparavant quasi-quotidienne et les savoirs liés à leurs usages se transmettaient au sein des familles et des communautés. Aujourd’hui, les pratiques médicinales relatives aux plantes de la région sont extrêmement restreintes et les usages se raréfient. Toutefois, certains experts, ethnobotanistes et passionnés, maitrisent encore ces savoirs anciens.


title: Plantes médicinales du Briançonnais

text: Le Ministère de la Culture recense la liste des fiches d'inventaire des savoir-faire du patrimoine culturel immatériel en France, et notamment la fiche du savoir-faire du Briançonnais : les plantes médicinales.


title: Plantes médicinales du Briançonnais

text: Jusqu’au milieu du 20e siècle, les habitants du Briançonnais utilisaient habituellement les plantes à des fins médicales. De nos jours, ce sont principalement des personnes âgées, des ethnobotanistes et des passionnés qui détiennent les savoirs liés à ces pratiques.  Plusieurs acteurs du Briançonnais, contribuent à la pratique et transmission de ces savoirs et savoir-faire :


title: Plantes médicinales du Briançonnais

text: Cette fiche recense l’utilisation des plantes médicinales dans la région du Briançonnais. Cette région, située dans le département des Hautes-Alpes, en Provence-Alpes-Côte d’Azur, comprend la ville de Briançon, et les villages environnants dans un rayon de dix kilomètres.


title: Plantes médicinales du Briançonnais

text: Les Hautes-Alpes se situent à la limite géographique des milieux alpins et méditerranéens, ainsi la flore locale regroupe des plantes méditerranéennes, septentrionales et arctiques : c’est une des flores des plus riches d’Europe. En particulier, le col du Lautaret, au nord de la région, est une barrière climatique qui arrête la progression de l’air humide. Le climat est ainsi tout à fait adapté au traitement des maladies pulmonaires.  L’utilisation des plantes locales à des fins médicales est typique du Briançonnais, mais aussi de nombreuses autres régions françaises et du monde. De nos jours, de nombreux intérêts économiques s’attachent aussi à ces connaissances précieuses. En effet, .


title: Plantes médicinales du Briançonnais

text: Dans cette région montagneuse, les habitants ont dû, de tout temps, s’adapter à consommer une quantité plus faible d’oxygène du fait de l’altitude. Leurs organismes devaient être en mesure de supporter des températures plus froides que dans certaines autres régions françaises.  Jusqu’à la moitié du 20e siècle, maintes maladies étaient traitées grâce aux plantes dans le Briançonnais. Les habitants pouvaient consommer les plantes pour prévenir une maladie ou pour effectuer une thérapie immédiate. Denise Delcour définit les connaissances des habitants du Briançonnais comme une « pharmacopée populaire », s’appliquant aux remèdes végétaux, animaux et minéraux. Les connaissances liées à ces usages étaient largement partagées. Les femmes utilisaient les plantes à des fins gynécologiques, pédiatriques ou digestives, quand les hommes s’en servaient plus généralement pour guérir des problèmes traumatiques. D’autres types de maladies étaient régulièrement soignés grâce aux propriétés des plantes médicinales : les maladies respiratoires, gastro-intestinales, les maux dentaires, sensoriels, etc. Selon les besoins particuliers, chaque habitant possédait sa propre réserve de préparations. Celles-ci étaient administrées en fonction du mal-être manifeste de chacun. Ces réserves devaient être préparées chaque année, car les plantes perdaient au terme d’une dizaine de mois leurs qualités médicinales. Ce n’était que lorsque les plantes étaient mélangées à des liqueurs ou des digestifs qu’elles pouvaient être conservées plusieurs années.  Les plantes devant être collectées étaient ensuite conservées en prévision des périodes hivernales : elles étaient généralement mises à sécher dans des bocaux de verre. Les femmes étaient les principales garantes de ces préparations, qu’elles mettaient parfois de nombreuses heures à concocter. Les mères de famille portaient un soin tout particulier à cet exercice, car il garantissait le bien-être de leur entourage. Le ramassage et la conservation des plantes sauvages représentaient également, pour certains habitants, un revenu supplémentaire.  Malgré certains savoirs qui deviennent de plus en plus rares, ces connaissances perdurent aujourd’hui et sont transmises par les différents acteurs mentionnés.


title: Plantes médicinales du Briançonnais

text: Les plantes récoltées sur les hauteurs comprennent :


title: Plantes médicinales du Briançonnais

text: Les plantes récoltées dans les bas comprennent :  Enfin certaines plantes peuvent être issues directement des cultures comme l’ail, la camomille romaine, la carotte, le cassis, le chou, le lys, la mélisse, la menthe, les oignons, la sauge officinale.  Deux types de plantes peuvent être différenciées : les plantes sauvages et les plantes cultivées.


title: Plantes médicinales du Briançonnais

text: Les traitements peuvent s’effectuer par voie interne ou par voie externe.  Les remèdes à usage interne sont nombreux :  Les remèdes à usage externe s’appliquent sous différentes formes :


title: Plantes médicinales du Briançonnais

text: Un entretien avec Dominique Coll, ethnobotaniste et fondatrice de l’association Les Coll Buissonière, a permis d’identifier des exemples de plantes encore employées par les Briançonnais, en raison de leurs propriétés médicales : Genépi ("Artemisia galcialis, A. genipi, A. umbelliformis"): Le genépi est une plante qui est encore récoltée par beaucoup d’habitants de la région. Elle est généralement associée aux coups de froid et à la convivialité. Bien qu’un usage industriel se soit établi autour de cette plante, la transformation est toujours effectuée par les Briançonnais. Traditionnellement, la recette des trois 40, soit 40 brins et 40 sucres pendant 40 jours, est employée ; mais d’autres méthodes ont vu le jour. La quantité de sucre est parfois diminuée, la macération peut se faire avec une cocotte-minute, ou les brins sont suspendus au-dessus d’un récipient d’alcool. Généralement, il faut 4 à 5 heures de marche pour arriver sur le lieu de ramassage. Les habitants de la région n’ont cependant pas le droit de vendre cette plante, et la récolte est encadrée (100 brins par personne). Le moment de la récolte constitue un vecteur de transmission des savoirs.  Hysope ("Hyssopus officinalis"): L’hysope est une plante qui est assimilée aux coups de froid et aux maladies respiratoires. Elle s’est développée grâce au climat de montagne et aux pratiques médicales dans la région, qui acquit une renommée dans le soin des problèmes respiratoires. Actuellement toujours ramassée, elle est transformée en infusion ou en alcool. Jusqu’au , cette plante était partout et se trouvait souvent à proximité des lieux habités.  Cassis ("Ribes nigrum"): Les feuilles de cassis sont aussi utilisées, surtout pour favoriser la circulation sanguine. Elles sont récoltées lorsque la plante commence à fleurir. Ensuite, les feuilles sont séchées à l’ombre, et le cassis au soleil. Cette plante est généralement utilisée en décoction.


title: Plantes médicinales du Briançonnais

text: Prune de Briançon ("Prunus brigantina"): La prune de Briançon est un petit fruit jaune, une espèce endémique des Hautes-Alpes qui pousse sur un prunier appelé aussi « marmottier ». Il est récolté lorsqu'il tombe des arbres. Son utilisation est préconisée pour la peau et les maux de ventre, avec une fonction de régulateur, c’est-à-dire avec un usage ponctuel. Le fruit peut être cuit et utilisé pour obtenir une confiture très acide, tandis que les noyaux peuvent être transformés en huile. La procédure de transformation, employant les outils traditionnels, est extrêmement longue. L’association les Passeurs de mémoire de la Roche de Rame a fait une expérience de reconstitution des techniques anciennes et obtenu un huile de très bonne qualité, toutefois 14 000 noyaux ont été nécessaires pour obtenir moins d’un litre d'huile.


title: Plantes médicinales du Briançonnais

text: Sureau noir ("Sambucus nigra"): Le sureau est un arbre qui pousse dans la région de Briançon, puisque l’altitude lui est favorable, souvent dans des endroits délaissés par les hommes. Les baies, les fleurs et l’écorce ont des propriétés médicinales : diurétiques, sudorifiques et purgatives. Les Briançonnais l’utilisent pour faire sortir les impuretés de la peau ou éliminer les toxines. Transformée pour la cuisine et la médecine, cette plante peut être préparée sous forme d’alcool ou de confiture.  Millepertuis ("Hypericum perforatum"): Cette plante aux fleurs jaunes est répandue dans presque toute la France. Dans le Briançonnais, le millepertuis est généralement employé en usage externe, notamment pour guérir les brûlures. La transformation en huile permet de l’appliquer en massage. De même, elle est utilisée contre les rhumatismes en infusion et les fleurs en tisane anti-dépressive. Cette plante peut aussi être utilisée pour des teintures végétales. Cependant, les habitants ne peuvent pas vendre les récoltes de cette plante.  Bouleau ("Betula pendula"): Le bouleau est utilisé notamment pour sa sève, récoltée début mars. Cette production est connue au niveau local, mais elle est peu vendue. Les habitants s’en servent généralement pour des soins réputés pour leur effet purificatoires sur l’organisme.


title: Plantes médicinales du Briançonnais

text: Jusqu’à la moitié du 20e siècle, les savoirs liés aux usages des plantes locales se sont transmis naturellement dans le Briançonnais, car ils étaient vitaux pour ses habitants.  Les transmissions étaient majoritairement d’ordre familial. Lors des veillées, les habitants se réunissaient, entre deux ou trois familles, et les conseils se diffusaient aussi de cette manière. Les remèdes concernant les maladies infantiles et les accidents dus au travail étaient les sujets les plus abordés. À l’échelle du village, c’était lorsqu’il y avait un accident que les villageois discutaient de leurs différents remèdes. Avant les affluences touristiques, des étrangers se rendaient sur ces terres ; la région du Briançonnais s’est aussi nourrie de ces migrations, et des échanges frontaliers qui pouvaient être des vecteurs de savoir. D’autres facteurs ont permis des transmissions, comme les guerres, ou encore l’organisation de foires. Les femmes étaient les principales garantes de ces savoir-faire. Les modes de transmission étaient l’observation ou la parole, mais très rarement l’écrit. Ces apprentissages concernaient les maladies qui touchaient le plus régulièrement les habitants.  Aujourd’hui, la récolte des plantes se fait généralement en groupe, par des connaisseurs de la région, et ces pratiques sont intergénérationnelles : les plus jeunes participent aussi, avec le soutien et selon les connaissances des générations précédentes.  Des témoignages ont été recueillis par Denise Delcour auprès des habitants de la région du Briançonnais à partir de 1995. Dans son étude, Denise Delcour a interrogé 77 personnes, âgées d’en moyenne 78 ans.  Nombres d’initiatives sont également mises en place dans la région du Briançonnais pour inciter les habitants, comme les touristes, à partir à la découverte de la flore locale pour en tirer des vertus médicinales :


title: Plantes médicinales du Briançonnais

text: Sur les montagnes de la région du Briançonnais, les glaciers ont fondu il y a au moins treize mille ans : ce sont ces fontes qui ont permis l’éclosion d’une flore exceptionnelle. Des plantes médicinales ont été retrouvées sur des sites néolithiques, comme à l’âge de Bronze. Dans les écrits de l’Égypte ou de la Grèce antique, elles sont aussi mentionnées.  Du 19e au milieu du 20e siècle, les conditions de vie des habitants du Briançonnais étaient très précaires : beaucoup ne pouvaient manger à leur faim. Les soins médicaux, tout comme la fabrication de vêtements, devaient être pratiqués à l’échelle locale, voire familiale. Les plantes étaient ramassées durant l’été, notamment autour de la fête de la Saint-Jean, le .  Entre les années 1930-1970, les températures hivernales dans la région du Briançonnais étaient rudes : elles oscillaient de -20 à -35 °C. Les habitants devaient faire face à ces contraintes climatiques comme ils le pouvaient. Il y avait peu de médecins implantés dans le secteur, et seulement quatre guérisseurs sont évoqués par les habitants ayant vécu à cette époque.  En 1945, l’avènement de la Sécurité Sociale, permettant un accès gratuit aux soins, a joué un rôle déterminant dans l’abandon de cette médecine traditionnelle. Les produits vendus en pharmacie avaient alors un effet plus rapide, et permettaient de ne pas devoir partir en montagne chercher des variétés de plantes particulières. Puis, la médecine ne cessant d’évoluer, les médecines traditionnelles ont perdu peu à peu de leurs attraits. Des médecins se sont installés dans la région autour des années 1970 ; l’apparition du tourisme de masse, qui explose avec la création des stations de sports d’hiver, a bouleversé le mode de vie des habitants du Briançonnais.


title: Plantes médicinales du Briançonnais

text: La tradition de l’utilisation de plantes médicinales dans le Briançonnais est considérée comme un facteur ayant permis la survie des habitants de la région. Nombreux sont ceux qui aujourd’hui évoquent qu’au début du 20e siècle, leurs parents n’avaient pas accès aux services médicaux disponibles actuellement. Les enfants dont les mères connaissaient l’emplacement et le moment de floraison de certaines plantes étaient considérés comme chanceux.  Quantité de maladies ont pourtant frappé la France durant les siècles derniers, et il est coutume de raconter que si la peste n’a pas touché la région, c’est parce que les habitants brûlaient du genièvre.


title: Plantes médicinales du Briançonnais

text: Les savoirs populaires se transmettent de plus en plus difficilement, et un grand nombre de pratiques se sont déjà éteintes. Toutefois, certains Briançonnais utilisent encore ce savoir-faire pour se soigner, mais ils sont très peu en comparaison à l’utilisation qui en a été faite durant des siècles.  Par rapport aux plantes auparavant décrites, certaines menaces particulières peuvent être identifiées, notamment pour le genépi. Cette plante revêt un caractère particulier car elle est toujours récoltée par les habitants de la région, et transformée selon des procédés traditionnels. Malgré tout, elle reste assez rare et pousse principalement dans les hauteurs et toujours plus en altitude en raison des changements climatiques. Il est dangereux d’aller la ramasser.


title: Plantes médicinales du Briançonnais

text: Par ailleurs, cette plante étant largement utilisée et vendue aussi aux touristes, en particulier sous forme de liqueur, sa récolte et sa transformation sont pour cela faites également à une échelle industrielle.


title: Plantes médicinales du Briançonnais

text: Nombre d’initiatives sont mises en place dans la région du Briançonnais pour inciter les habitants comme les touristes à partir à la découverte de la flore locale.  Au-delà des activités d’étude, de transmission et de valorisation auparavant citées, une activité originale de valorisation des savoirs liés aux plantes est menée par l’association Les Coll Buissonnière. En particulier, des ateliers de cuisine sont organisés dans le but de rapprocher des locaux et des immigrés autour des pratiques et des plantes culinaires. Ainsi, la tradition est faite revivre et un échange des savoirs et usages de plantes et d’épices de différentes origines contribue à l’enrichir.  De plus, deux Briançonnais ont édité un site internet, Plantes Sauvages, répertoriant les plantes médicinales du Briançonnais. Leur travail n’a pas de prétention scientifique mais alimente les savoirs sur les plantes sauvages que l’on peut trouver dans la région.  Par ailleurs, l’écomusée de Salagon est aussi un acteur important de la valorisation. En effet, l’activité de son ethno-pôle est consacrée aux plantes et aux usages de celles-ci par les communautés. Des jardins ont été aménagés pour faire découvrir aux visiteurs la diversité de la flore et les usages qui peuvent en être faits. De même, plusieurs publications ont été rédigées au sujet des plantes et des rencontres scientifiques ont été organisées.


title: Plantes médicinales du Briançonnais

text: L’utilisation des plantes par les habitants du Briançonnais revêt un caractère durable et proche de l’environnement. L’ensemble des préparations médicinales est issu de récoltes et productions locales. Ce sont les habitants eux-mêmes qui vont cueillir ou qui cultivent les plantes qu’ils utilisent. Les procédés de transformation et d’utilisation des plantes sont naturels (infusion, décoction, transformation en alcool). Les savoir-faire ont été développés et transmis par les habitants au fil des siècles afin d’obtenir des remèdes pour se soigner.


title: Plantes médicinales du Briançonnais

text: Ces remèdes se révèlent encore efficaces aujourd’hui et une alternative valide aux traitements de l’industrie pharmaceutique. Les conditions climatiques de la région ont favorisé la diffusion de certaines plantes et conditionné par la suite le développement de leurs emplois. Or, les changements climatiques mettent en péril non seulement la reproduction de la flore locale, mais également des savoir-faire qui y sont associés. Des difficultés se posent aujourd’hui, notamment avec le génépi : cette plante pousse à des altitudes de plus en plus hautes, et cela peut nuire, à long terme, à sa survie même.


title: Plantes médicinales du Briançonnais

text: De même, le risque de perte des pratiques associées est grand. Le caractère durable de ces pratiques découle du fait de privilégier une filière courte et responsable, loin d’une surexploitation industrielle, pour une ressource de plus en plus fragile. Développer le sens du respect visant à veiller à la protection de cette dernière passe par le renforcement du lien des habitants, ainsi que des touristes de la région, à la flore locale.


title: NGC 2354

text: NGC 2354 est un jeune amas ouvert situé dans la constellation du Grand Chien. Il a été découvert par l'astronome germano-britannique William Herschel en 1785.


title: NGC 2354

text: NGC 2354 est à du système solaire et les dernières estimations donnent un âge de 134 millions d'années. La taille apparente de l'amas est de 18 minutes d'arc, ce qui, compte tenu de la distance, donne une taille réelle maximale d'environ 70 années-lumière.


title: NGC 2354

text: Selon la classification des amas ouverts de Robert Trumpler, cet amas renferme entre 50 et 100 étoiles (lettre m) dont la concentration est moyennement faible (III) et dont les magnitudes se répartissent sur un intervalle moyen (le chiffre 2).


title: Margie Ball

text: Johanna Margaretha Bal , dite Margie Ball, est une chanteuse néerlandaise d', née le à Bandung (Indes orientales néerlandaises, aujourd'hui Indonésie), et morte le à Hollywood.


title: Margie Ball

text: Elle a surtout connu un succès lors de sa participation au Festival de la chanson de Knokke en 1966.


title: Ramón Picarte Mujica

text: Manuel Felipe Ramón Picarte Mujica, ou Ramón Picarte Mujica, connu en France sous le nom de Ramon Picarte, est un mathématicien chilien, né à Santiago le et mort à Paris le .


title: Ramón Picarte Mujica

text: Ramon Picarte est le fils de Ramón Picarte (1777-1835) et de Carmen Mujica. Son père était un militaire chilien ayant participé à la guerre d'indépendance du Chili. Colonel de l'armée indépendantiste, il a eu une carrière exceptionnelle sous le commandement de José Miguel Carrera, devenu commandant de la garnison de Valparaíso et plus tard maire de Valdivia. Il a défendu des idées libérales dans le Chili devenu indépendant, il s'est opposé à Diego Portales dont il critiquait le comportement comme autoritaire et élitiste. Il a alors été expulsé de l'armée.


title: Ramón Picarte Mujica

text: On sait peu de choses sur l'éducation précoce de Picarte. Les programmes scolaires de l'époque au Chili comprenaient la lecture, l'écriture, la doctrine chrétienne, l'arithmétique (addition, soustraction, division, multiplication), la moralité et l'étiquette.


title: Ramón Picarte Mujica

text: L'enseignement secondaire au Chili était divisé en deux cours de base: les sciences humaines (destinées aux futurs avocats) et les mathématiques (pour les futurs arpenteurs).


title: Ramón Picarte Mujica

text: Picarte a étudié à l'Institut national José Miguel Carrera à partir de 1840. Certains de ses camarades deviendront des figures illustres, dont Guillermo, Joaquín et Alberto Blest Gana, Víctor et Miguel Luis Amunátegui, Diego Barros Arana, un des pères de l'historiographie chilienne, Eusebio Lillo, le poète et le compositeur de l'hymne national chilien, et Pedro León Gallo Goyenechea, un éminent politicien.


title: Ramón Picarte Mujica

text: Picarte a commencé ses études en sciences humaines, mais peu après avoir terminé le module de droit romain, il est passé aux mathématiques. Heureusement pour lui, il avait un excellent professeur de mathématiques : Andrés Antonio Gorbea. Pour le professeur Gorbea, les mathématiques étaient une partie essentielle de l'éducation et ne devraient pas être limitées aux exigences des futurs arpenteurs. Il a basé son enseignement sur le livre "Un cours complet de mathématiques pures" de Louis-Benjamin Francœur, membre de l'Académie des sciences. Picarte a donné des conférences sur des sujets tels que la géométrie analytique, la théorie des probabilités, l'algèbre, les séries, le calcul différentiel et les intégrales. Il a obtenu un diplôme de géomètre-expert en 1852.


title: Ramón Picarte Mujica

text: Picarte est nommé professeur de mathématiques à l'académie militaire de l'armée chilienne, en 1854. À cette époque, les calculs étaient effectués à l'aide de tables mathématiques, qui étaient aussi importantes pour les mathématiciens que les ordinateurs actuels. Il n'y avait que quelques tables de division et de multiplication disponibles au Chili. Picarte a augmenté ces tables en incluant des nombres jusqu'à 10.000, et en faisant, considérablement amélioré l'exactitude et la portée des tables.


title: Ramón Picarte Mujica

text: Il a traduit et amélioré les tables de logarithmes les plus couramment utilisées au Chili, et a inventé une nouvelle façon de faire les divisions en créant une table qui permettait aux mathématiciens de diviser n'importe quel nombre jusqu'à 10 000 avec une simple somme. Il a également amélioré les tables de logarithmes de Lalande qui étaient largement utilisées par les ingénieurs, les architectes, les géomètres, les marchands ou toute personne ayant besoin de résoudre des problèmes mathématiques complexes.


title: Ramón Picarte Mujica

text: Picarte a demandé à d'autres mathématiciens chiliens d'examiner son travail mais n'a pas reçu de réponse enthousiaste. Il a essayé de vendre les droits d'auteur à un prix très bas afin qu'il puisse être publié et distribué, mais n'a pas pu trouver un acheteur. Il a ensuite demandé l'appui du gouvernement mais a reçu la même réponse que celle de ses pairs : indifférence et incrédulité. C'est peut-être parce qu'il n'y avait à l'époque que très peu de mathématiciens au Chili capables d'examiner ou de vérifier son travail.


title: Ramón Picarte Mujica

text: Pour l'essentiel, le travail de Picarte ne correspondait pas aux besoins du projet de développement du président Manuel Montt pour cette nouvelle nation. Les tableaux existants de Lalande étaient suffisants pour les travaux de Pierre Joseph Aimé Pissis sur les cartes topographiques et pour les études astronomiques menées par Carlos Moesta, directeur du nouvel observatoire de la colline Santa Lucia de Santiago.


title: Ramón Picarte Mujica

text: Confiant dans la valeur de son invention malgré le manque de reconnaissance au Chili, Picarte a décidé de quitter le Chili. Il a voyagé au Pérou en 1857, où il a également échoué à trouver un éditeur. Il a alors continué son voyage d'abord à Panama, puis à Southampton, Angleterre. Une fois en Angleterre, a vendu sa montre afin de compléter la dernière étape de son voyage vers la France.


title: Ramón Picarte Mujica

text: À Paris , avec ses tables et ses vêtements sur le dos, il suit les conseils d'autres mathématiciens et passe 5 mois à réviser et à compléter son travail pour le présenter à l'Académie des Sciences. Il a finalement présenté son travail le . Le rapport de cette session a été signé par des membres célèbres de l'académie, Claude-Louis Mathieu , Irénée-Jules Bienaymé et Charles Hermite. Les tables mathématiques de Picarte ont été bien accueillies en Europe. Il est resté en France pendant un certain temps et a reçu un revenu de la vente des droits d'auteur de son travail. Le gouvernement chilien s'étant rendu compte de l'ampleur de sa réalisation, il lui a offert une reconnaissance officielle et un prix en espèces via le consulat en France.


title: Ramón Picarte Mujica

text: Picarte est retourné au Chili en 1862. En octobre de la même année, il est reçu à la Faculté de physique et de mathématiques de l'Université du Chili, mais il n'a pas donné de cours avant le début de 1890. Sans problèmes financiers, il a consacré sa vie aux études. Il a breveté trois inventions : une pompe à siphon, un siphon à vapeur et une pompe à vapeur.


title: Ramón Picarte Mujica

text: Dès son retour au Chili, Picarte s'était préoccupé des problèmes sociaux qu'il voyait autour de lui. En France, il avait connu les idées du socialisme utopique défendues par Charles Fourier. Ces idées ont eu un grand impact sur lui, et il s'est consacré à aider à résoudre les problèmes de bien-être du Chili.


title: Ramón Picarte Mujica

text: En observant les conditions dans son propre pays et en les comparant à ce qui se passait en Europe, Picarte a développé une théorie intéressante qu'il a incorporée à sa thèse universitaire, appelée : "L'importance de l'assurance-vie et des projets connexes qui sont susceptibles d'être établis au Chili" (Importancia de l'Institución de Seguros de la Vida, y proyectos sobre el particulier que son sensibles de establecerse au Chili). Dans sa thèse, Picarte s'exprime ainsi: « "Si cet horrible état de choses (misère) est une nécessité dans cette triste civilisation européenne, soutenue seulement par la pauvreté et l'égoïsme, en Amérique, continent des nouvelles républiques, et surtout au Chili, là où les artères de la spéculation maladroite ne sont pas encore formées ou solidifiées, ce serait une honte éternelle si nous (la société) pouvons faire quelque chose à ce sujet et ne le faisons pas" ». Dans cette thèse, Picarte critique le système économique et pose les bases de l'approche scientifique d'un futur programme social au Chili, après avoir vu comment ces organisations opèrent en Europe. À travers les mathématiques, il propose qu'il est scientifiquement prouvé que ces institutions sociales sont possibles (« "es un hecho matemáticamente probado que son posibles" »).


title: Ramón Picarte Mujica

text: Dans les années qui suivirent, Picarte s'est consacré à ce projet, mais encore une fois, il ne reçut presque aucun soutien. Mais il n'était pas seulement un intellectuel : en 1863, il a organisé un syndicat pour les tailleurs et un autre pour les cordonniers. En 1864, il a développé ses idées à plus grande échelle avec la « "Sociedad Trabajo para Todos" » (Société du travail pour tous), une organisation de production et de soutien mutuel avec une caisse d'épargne populaire, similaire à une coopérative et organisée selon ses théories. Ses tracts prétendaient que cette organisation fournirait des aliments abordables et sains pour tous, éliminant ainsi les intermédiaires, et réduirait les coûts de logement en sous-louant des maisons et des chambres d'autres membres de l'organisation à des prix plus bas. L'organisation a également promu le travail, en encourageant ses membres à produire et échanger des biens au sein de l'organisation. Picarte s'attend à ce que l'organisation produise un certain revenu, et avec cela, étende ses avantages à d'autres secteurs. Afin d'obtenir des capitaux pour ses plans, il recevait tous les jours dans son bureau, de 12 à 15 heures, tous ceux qui voulaient s'associer avec lui, mais personne n'a soutenu ni financé son projet.


title: Ramón Picarte Mujica

text: En 1865, Picarte a obtenu un diplôme en droit pour se faire avocat. Sa thèse portait sur des questions sociales similaires et soulignait la nécessité d'organiser les finances de l'État pour devenir une nation véritablement indépendante :


title: Ramón Picarte Mujica

text: En tant qu'avocat, Ramon Picarte offrait gratuitement ses services à ceux qui ne pouvaient pas payer. Il a également écrit et publié des tracts qui expliquaient les droits clés inscrits dans le Code civil chilien en termes simples, les mettant à la portée de ceux qui ne connaissaient pas la loi.


title: Ramón Picarte Mujica

text: À cette époque, Picarte s'installa dans la ville de San Carlos, au sud du Chili. Puis, en 1866, il s'installe à Chillán, où il épouse en 1869 Clorinda Pardo y Seco, la fille d'un colonel de l'armée chilienne. On ne sait pas si le couple a eu des enfants. Il a publié en 1883 "Grandes tables de logarithmes à douze décimales" (Grandes Tablas de Logaritmos à doce decimales) au Chili et en France, financé par le gouvernement chilien.


title: Ramón Picarte Mujica

text: Il est ensuite retourné en France en 1884, après quoi il n'y a plus d'informations sur lui.


title: Ramón Picarte Mujica

text: Il meurt à Paris le .


title: Pro Caelio

text: Le Pro Caelio (« Pour Caelius ») est une plaidoirie de Cicéron prononcée devant le préteur en défense de Marcus Caelius Rufus, le 4 avril 56 av. J.-C.


title: Pro Caelio

text: Dès l'Antiquité, il fut considéré comme un chef-d'œuvre d'éloquence judiciaire.


title: Pro Caelio

text: Malgré le discours de Cicéron, cette affaire, que V. Cousin qualifie de « procès mondain aux prolongements politiques », reste mystérieuse à bien des égards.


title: Pro Caelio

text: Marcus Caelius Rufus (88/87 - 48) naît d'un père chevalier romain. Celui-ci confie son fils devenu adulte à des maîtres prestigieux, Crassus et Cicéron. En 63 il abandonne ce dernier pour se tourner vers Catilina. Il ne fut pas impliqué dans la conjuration. Il se rapproche de César et de Pompée, dont il est le bras armé, en 59, dans l'accusation d'un gouverneur de province véreux. Selon Quintilien, sa jeune et fougueuse éloquence fit mouche et il obtint gain de cause tout en se faisant remarquer. La porte de la carrière politique s'ouvrait à lui. L'amour l'en détourne un moment: il rencontre une fille libérée de la plus haute noblesse, Clodia, dont il devint l'amant. Clodia est la sœur de P. Clodius Pulcher, le meneur des Populares à Rome. En 56, Caelius est accusé de violence ("de vi)".


title: Pro Caelio

text: L'accusateur est un jeune homme, L.  Sempronius Atratinus, fils d'un ami de Cicéron, par ailleurs. Il est épaulé par P. Clodius et Herennius Balbus. Les historiens voient la main de Clodia derrière l'accusation.


title: Pro Caelio

text: Comme Cicéron n'intervient que sur une partie de l'accusation, il n'est pas aisé de rétablir l'ensemble. Il semble que l'accusation porte sur cinq griefs: voies de fait ("de vi") à Naples et sur une ambassade, assassinat (sur un ambassadeur), dégradation d'une propriété (?), tentative d'assassinat (sur Clodia).


title: Pro Caelio

text: Le tout intervient dans le cadre d'un dossier qui agite le monde politique romain de l'époque, l'affaire du rétablissement du roi d'Egypte Ptolémee XII, renversé par sa fille et réfugié à Rome. Les Égyptiens envoient une ambassade à Rome pour plaider leur cause, emmenée par le philosophe Dion. Dès son débarquement au port de Puteoli, elle est attaquée par des bandes armées. Il y a des morts. Plus tard, Dion est assassiné dans la villa d'un partisan de Pompée.


title: Pro Caelio

text: L'acte d'accusation, pour ce qui concerne la partie développée par Cicéron, vise donc Caelius pour: Atratinus et Balbus se chargent d'attaquer la personne de Caelius (mœurs, moralité, personnalité); P. Clodius développe quant à lui les charges sur le fond. On voit également intervenir un certain L. Herennius, par ailleurs ami de Cicéron, qui se concentre sur les débauches de Caelius.


title: Pro Caelio

text: Caelius assure sa propre défense, épaulé par le triumvir M. Crassus et Cicéron, ses anciens mentors.


title: Pro Caelio

text: Caelius plaide en premier, Crassus en second, Cicéron en dernier.


title: Pro Caelio

text: Les deux premières plaidoiries devaient avoir pour but de démonter les quatre premières accusations. Ceci fait, Cicéron intervient sur le cinquième  grief (tentative d'assassinat sur Clodia) dont il démontre l'inanité vu la réfutation antérieure des autres points.


title: Pro Caelio

text: Caelius est acquitté.


title: Pro Caelio

text: Quintilien le tenait pour un chef d'oeuvre d'éloquence judiciaire. Avec plus de 20 mentions, le pro Caelio est l'un des discours de Cicéron qu'il cite le plus.


title: José-Jimenez Aranda

text: José-Jimenez Aranda, né à Séville le et mort dans la même ville le , est un peintre espagnol, frère des peintres Luis Jiménez Aranda et Manuel Jiménez Aranda.


title: José-Jimenez Aranda

text: Élève de Manuel Cabral et de Eduardo Cano de la Peña, il entre en 1851à la de Séville.


title: José-Jimenez Aranda

text: Il obtient en 1882 une médaille de classe au Salon des artistes français puis à l'Exposition universelle de Paris de 1889 la médaille d'or. A l'Exposition universelle de 1900, il reçoit de nouveau la médaille d'or et au Salon des artistes français, une médaille de classe.


title: José-Jimenez Aranda

text: Son œuvre la plus célèbre, "Sermon dans la cour des orangers à la cathédrale de Séville" est conservée au musée de Boston. "Les Bibliophiles" et "Un accident pendant la course des taureaux" ont aussi été remarqués.


title: NGC 2355

text: NGC 2355 est un amas ouvert situé dans la constellation des Gémeaux. Il a été découvert par l'astronome germano-britannique William Herschel en 1784. Herschel a observé ce même amas 8 jours plus tard sans se rendre compte qu'il s'agissait du même objet. Cette entrée dans ses notes a été ajoutée par John Dreyer à son catalogue sous la cote NGC 2356.


title: NGC 2355

text: NGC 2355 est à du système solaire et les dernières estimations donnent un âge de 708 millions d'années. La taille apparente de l'amas est de 8 minutes d'arc, ce qui, compte tenu de la distance, donne une taille réelle maximale d'environ 17 années-lumière.


title: NGC 2355

text: Selon la classification des amas ouverts de Robert Trumpler, cet amas renferme moins de 50 étoiles (lettre p) dont la concentration est moyenne (II) et dont les magnitudes se répartissent sur un intervalle moyen (le chiffre 2).


title: Lumière noire (film)

text: Lumière noire est un film français réalisé par Med Hondo, sorti en 1994.


title: Lumière noire (film)

text: A la suite d'une bavure policière commise à l'aéroport Roissy-Charles de Gaulle, Yves Guyot, l'ami de la victime, ingénieur à Air France, se met en quête de la vérité. Mais sa démarche gène, risquant de ternir l'image de la police au moment où une vague d'attentats terroristes ébranle Paris. Pour que justice soit rendue, Yves doit recueillir coûte que coûte le témoignage du seul témoin oculaire de l'homicide. Or il s'agit d'un jeune Malien, parqué dans un hôtel avec une centaine de ses congénères en vue de leur expulsion vers le Mali...


title: Aldona Gustas

text: Aldona Gustas (née le à Karceviškiai en Lituanie) est une artiste peintre, poète et illustratrice allemande.


title: Aldona Gustas

text: Elle a vécu à Berlin jusqu'au début des années 1940. Son père est déporté en Sibérie pendant la guerre. Entre 1962 et 1980 elle publie onze livres de poésie et contribue à de nombreuses anthologies. Le thème principal de sa poésie est l'amour. Elle a reçu la médaille Rahel Varnhagen en 1997, et en 1999 a été faite Chevalier de l'ordre du Mérite de la République fédérale d'Allemagne.


title: Suzanne Orts

text: Suzanne Orts, née Pic, le à Sète (Hérault) et morte le à Aix-en-Provence, est une figure de la Résistance, membre du réseau Marco Polo. Arrêtée sur dénonciation le 21 mai 1944, elle est déportée en Allemagne dans les camps de Ravensbrück puis de Buchenwald. Elle est rapatriée en France le 18 mai 1945.


title: Suzanne Orts

text: En 1940, Suzanne dite « Suzon » habite Mâcon car son père y est affecté comme contrôleur des impôts indirects.


title: Suzanne Orts

text: En 1943, alors qu'elle est encore lycéenne à Mâcon (Saône-et-Loire), Suzanne s'engage dans la Résistance avec l'aide de sa mère : toutes deux font partie du réseau Marco Polo. Ainsi, dès l'âge de , Suzanne compose et distribue des tracts gaullistes. Elle aide sa mère pendant que son grand-frère Roland Pic (1922-1945), résistant également, est emprisonné à Lyon (Rhône) à la prison Montluc. Sous l’occupation allemande, d'abord agent de liaison pour le maquis de Beaubery en Saône-et-Loire, elle devient rapidement agent de renseignement, n°matricule 99.315, au sein des FFI. Elle reçoit comme mission de recueillir les informations sur les positions des défenses allemandes dans le Sud de la France.


title: Suzanne Orts

text: À la suite de la libération de son frère, Suzanne effectue avec sa mère et son frère des liaisons entre Mâcon et Perpignan pour renseigner le réseau qui prépare une action d’aide à un éventuel débarquement allié sur la côte catalane. Le 21 mai 1944, elle n’a que lorsqu'elle est arrêtée sur dénonciation par la Gestapo avec son futur époux, Guy de Swetschin, et son cousin. Suzanne est interrogée et mise à l'isolement dans la citadelle de Perpignan pendant plus de huit jours. Sa mère la rejoint peu de temps après. Le 5 juin 1944, Suzanne, sa mère et Guy embarquent dans un camion SS pour le fort de Romainville. De là elle et sa mère seront déportées dans les camps de Neue Bremm puis Ravensbrück. Guy lui sera déporté à Dachau. Elles seront assignées à un travail forcé dans une usine de fabrication et de transport de lourds obus à Hasag-Leipzig, camp dépendant de Buchenwald.


title: Suzanne Orts

text: Après avoir été emprisonnée à Perpignan puis à Romainville, Suzanne est envoyée avec sa mère et une soixantaine d'autres femmes au camp de Neue Bremm, près de Sarrebrûck, un camp disciplinaire pour les hommes. Dix jours plus tard, le 24 juin, elles sont envoyées à Ravensbrück, où elles arrivent en pleine nuit. Elles y passent un terrible séjour d'une durée de trois semaines. Le 19 juillet 1944, elles sont rassemblées et envoyées dans un kommando de travail à Leipzig : il s'agit du plus grand kommando extérieur de femmes de Buchenwald. À partir du 21 juillet 1944, elles sont mises au travail à l'usine de Nordwerk-Hasag. Le travail consiste à déblayer les décombres des bombardements, lorsque Dresde (à de Leipzig) est bombardée par l'aviation alliée. À l'usine, les femmes doivent travailler nuit et jour, par équipé de douze heures : au cours de son travail à l'usine, Suzanne est victime d'un grave accident et se prend les cheveux dans une rotative. Elle est très gravement scalpée.


title: Suzanne Orts

text: Dans la nuit du 13 au 14 avril 1945, plus de , dont 250 Françaises, sont évacuées du camp et mises sur les routes : les plus faibles sont abandonnées sur place. Elles parcourent environ en . Cette marche de la mort va durer une semaine. Le dimanche 22 avril, les SS s'enfuient devant la menace aérienne des Alliés. Huit Françaises, dont Suzanne et sa mère, restent dans un petit village de Saxe, Cavertitz. Aidées par des soldats russes, les femmes sont ainsi petit à petit rapatriées en zone d'occupation américaine, puis à Paris le 18 mai 1945.


title: Suzanne Orts

text: À son retour en France, Suzanne est atteinte de tuberculose osseuse dont elle ne se remettra jamais tout à fait. Son frère Roland est mort à l’hôpital après sa libération, probablement du typhus.


title: Suzanne Orts

text: Suzanne a confectionné divers objets lorsqu'elle est en camp : symboliquement, ils lui permettent de lutter contre l’humiliante et implacable dégradation humaine que le système concentrationnaire nazi impose pour exister en conservant sa dignité et sa liberté. Ils relèvent d’actes de résistance, car porter une marque symbolique ou posséder un objet personnel est interdit et très dangereux dans le camp ; leur détention peut entraîner la punition ou même la mort. Les objets rapportés par Suzanne à son retour de déportation en sont un exemple. Ils sont actuellement exposés au musée de la Résistance et de la déportation à Castelnau-le-Lez, et une copie numérique est disponible aux Archives départementales de l'Hérault.


title: Suzanne Orts

text: En 1946, Suzanne épouse Guy de Swetschin, un camarade de résistance du réseau Marco-Polo et déporté à Dachau. La même année naquit leur fille, Nicole. Malheureusement, Guy, engagé dans la guerre d'Indochine y trouva la mort. En 1947, atteinte de tuberculose pulmonaire, on diagnostique aussi à Suzanne une tuberculose osseuse qui l'empêchera de poursuivre ses études. En 1951, elle épouse Elie Orts.


title: Suzanne Orts

text: Depuis 1976, Suzanne a été très active au sein de différentes associations et amicales de Français déportés. En 1980, avec le général Cambon de Lavalette, elle fut parmi les fondateurs du musée de la Résistance et de la Déportation à Castelnau-le-Lez. Elle n'a cessé de témoigner auprès des scolaires et fait l'objet de plusieurs enregistrements oraux. Elle s'est aussi énormément engagée pour le suivi et la correction des épreuves du Concours National de la Résistance. Le récit de son expérience de la déportation a fait l'objet d'un portrait dans l'exposition intitulée "Les femmes oubliées de Buchenwald".


title: Suzanne Orts

text: Toute sa vie Suzanne s'est engagée auprès des plus démunis, via le Secours catholique et une association d'aide aux personnes mal voyantes de Montpellier.


title: Suzanne Orts

text: Morte en février 2018, ses obsèques ont eu lieu Saint-Clément-de-Rivière (Hérault).


title: Gustas

text: Gustas


title: Marie de Grèce (homonymie)

text: Plusieurs personnalités de la famille royale de Grèce ont été prénommées Marie :


title: Championnat de Sao Tomé-et-Principe de football 2017

text: La saison 2017 du Championnat de Sao Tomé-et-Principe de football est la du championnat de première division nationale. La compétition se déroule de façon parallèle sur les deux îles (São Tomé et Principe) puis le premier de chaque île s'affrontent lors de la finale nationale, disputée en matchs aller et retour. Il y a un système de promotion-relégation pour le championnat de São Tomé alors que sur Principe, les six clubs existants disputent chaque saison la compétition.


text: C'est le club d'UDRA, champion de São Tomé, qui remporte la compétition cette saison après avoir battu en finale le représentant de Principe, GD Os Operários. C'est le second titre de champion de São Tomé-et-Principe de l'histoire du club après celui remporté en 2014. UDRA réussit même le doublé en s'imposant en finale de la Taça Nacional face à Porto Real.


text: Le classement est basé sur le barème de points classique (victoire à 3 points, match nul à 1, défaite à 0). Pour départager les égalités, on tient d'abord compte de la différence de buts générale, puis du nombre de buts marqués, puis des confrontations directes.


title: Iegor Klyuka

text: Iegor Vassilievitch Klyuka (en ) est un joueur russe de volley-ball né le à Kobryn. Il joue réceptionneur-attaquant. Pour plusieurs saisons il est dans l'équipe de Fakel Novy Ourengoï.


title: Iegor Klyuka

text: Challenge Cup: Championnat du monde des clubs:


title: Iegor Klyuka

text: Championnat du monde de 23 ans: Jeux européens: Universiade d'été: Championnat d'Europe: Jeux olympiques :


title: Copley Township (Illinois)

text: Copley Township est un township du comté de Knox dans l'Illinois, aux États-Unis.


title: Glenwood (Utah)

text: Glenwood est une municipalité américaine située dans le comté de Sevier en Utah.


title: Glenwood (Utah)

text: Lors du recensement de 2010, sa population est de . La municipalité s'étend sur .


title: Glenwood (Utah)

text: La localité est fondée en 1863. Après avoir porté les noms de "Glencoe" et "Glen Cove", elle est renommée "Glenwood" en . Son nom fait référence à l'un de ses premiers habitants, Robert Wilson Glenn.


Le Théâtre dramatique azerbaïdjanais d'Erevan (en , en ) est un théâtre dramatique d'État de l'Azerbaïdjan, fondé le à Erevan. C'était le premier théâtre d'une autre nation sur le territoire de l'Arménie.


title: Théâtre dramatique azerbaïdjanais d'Erevan

text: Plus tard, le théâtre a été nommé d'après le fondateur de la dramaturgie de la République soviétique d'Azerbaïdjan Djafar Djabbarli. Yunus Suleimani, Ali Zainalli, Bakhchi Qalandarli, Ali Chakhsabakhli et d'autres ont figuré parmi les personnalités marquantes du théâtre.


text: Le raisonnement a été précédé par des spectacles amateurs dans les années 1880-1882. En 1882, les travaux de l'arménien Madatov en langue azerbaïdjanaise commencèrent à Erevan.


text: En 1886, à l'initiative du professeur azerbaïdjanais de l'école russo-musulmane d'Erevan Firudin Bek Kotcharlinskiy, les élèves ont interprété le travail de Mirza Fatali Akhundov "Monsieur Jordan et Dervich Mastali Chakh". Ce fut le début du théâtre azerbaïdjanais à Erevan.


text: À partir de 1896 à Erevan les spectacles en azerbaïdjanais ont été interprétés plus ou moins régulièrement. Dans ces années ont été jouées les œuvres "Auditor" de Góqol, "Haci Qara" de Mirza Fatali Akhundov, "Nadir chah" de Nariman Narimanov, "Les morts" de Djalil Mamedkulizade, etc.


text: En 1928, le théâtre dramatique a été établi à Erevan, qui a ensuite été nommé dramaturge Djafar Djabbarli. Ce théâtre était le premier d'une autre nation sur le territoire de l'Arménie.


text: Le théâtre a également continué à fonctionner pendant la République socialiste soviétique arménienne, et reste le seul théâtre azerbaïdjanais en Arménie. Dans le répertoire du théâtre une place centrale occupait les comédies musicales d'Uzeir Hadjibeyov "Archin mal alan", "O olmasin, bu olsun", etc.


text: De 1934 à 1951, le directeur principal du théâtre était Bakhchi Galandarli. En , le théâtre dramatique d'Erevan avec la représentation de "Otello" a participé au Festival de Shakespeare sur le 380 anniversaire de la naissance de William Shakespeare.


text: Dans les années 1949-1967, le théâtre n'a pas fonctionné, mais en 1967 le théâtre azerbaïdjanais en Arménie a repris son activité. Le répertoire du théâtre comprenait les œuvres "Sevil" de Dj.Djabbarli, "Namus" de Chirvanzadeh, "Farhad et Chirin" de Samad Vurgun, " Le feu " d'Erevanli et Suleimanov, etc.


text: Mais en 1988, le théâtre cesse son activité à Erevan en raison de la guerre du Haut-Karabagh et l'expulsion de la population azérie d'Arménie. La compagnie de théâtre poursuit son activité à Bakou depuis 1989, dans le théâtre dramatique de l'Azerbaïdjan.


title: Elba Township (comté de Knox, Illinois)

text: Elba Township est un township du comté de Knox dans l'Illinois, aux États-Unis.


title: Tanaquil Le Clercq

text: Tanaquil Le Clercq est une danseuse de ballet française, née le à Paris et morte le à Manhattan.


title: Tanaquil Le Clercq

text: Elle a étudié à la School of American Ballet après une audition en 1941.


title: Tanaquil Le Clercq

text: Elle a notamment dansé pour George Balanchine, Jerome Robbins et Merce Cunningham. Elle a été la dernière épouse de Balanchine de 1952 à 1969.


title: Tanaquil Le Clercq

text: Elle a été la danseuse principale du New York City Ballet mais elle a été contrainte d'arrêter prématurément sa carrière après avoir contracté la poliomyélite à Copenhague lors d'une tournée européenne de la compagnie en 1956, qui l'a paralysée à vie.


title: The Whole of the Law

text: The Whole of the Law est le neuvième album studio du groupe Anaal Nathrakh.


title: The Whole of the Law

text: Il parait le chez Metal Blade Record. Pour la première fois, les paroles des chansons sont inscrites dans le livret de l'album.


title: The Whole of the Law

text: Il est édité en CD, CD Digipack et vinyle.


title: Calcaire de Kanfanar

text: Le Kanfanar, aussi nommé Gallio d’Istria, est un calcaire qui doit son nom à la commune de Kanfanar dans laquelle il est extrait. La formation de ce calcaire date du crétacé. Située en Croatie, la carrière se trouve dans le sud-ouest de la région d’Istrie. Il s’agit d’un calcaire dur qui peut être employé en aménagement urbain, principalement pour la réalisation de mobilier comme des bancs, marches ou fontaines. Ce calcaire est utilisé dans de nombreux ouvrages en France et en Italie.


title: Calcaire de Kanfanar

text: La carrière de Calcaire Kanfanar est exploitée par l’entreprise Kamen Pazin SA depuis 1954. Depuis 2005, Kamen Pazin a obtenu la certification ISO 9001:2000, qui assure la conformité des produits et atteste que l’extraction du calcaire de Kanfanar est réalisée conformément aux normes internationales. La capacité annuelle est de la carrière est de 21 000 . Une fois les blocs extraits, ils sont transformés dans l’usine localisée à Pisino selon le format et la finition demandés.


title: Calcaire de Kanfanar

text: Ce calcaire est dense à la structure massive et homogène. Selon les strates choisies pour l’extraction, les nuances vont du beige au gris bleuté, avec une présence de fossiles, marquée par une couleur plus foncée, en proportion variable. Les deux calcaires de Kanfanar ont les mêmes propriétés physiques, la couleur étant due à une réaction chimique. Une fois extraits, les blocs sont traités. Il est alors possible de choisir l’aspect final, c’est-à-dire la finition. Les finitions possibles dépendent de l'équipement dans l'usine de traitement. Les finitions courantes en architectures européennes sont bouchardé, flammé, adouci et égrésé. Les principales couleurs sont le beige, le gris-bleu et la bayadère. Ces nuances gris-bleu et bayadère sont spécifiques à ce calcaire. En effet, la majorité des calcaires sont de couleurs beige à orangé.


title: Calcaire de Kanfanar

text: De nombreux chantiers d'envergure, réalisés en France et en Italie, montre la qualité et la grande résistance de ce calcaire, notamment au gel. Il s’agit d’une pierre non gélive. C’est pourquoi il est également utilisé depuis très longtemps à Venise pour le renforcement des digues. Plus précisément les propriétés physiques et mécaniques de ce calcaire sont les suivantes, selon les tests effectués par le Laboratoire Marmo : Le Kanfanar est un calcaire dur. Il est donc adapté à la construction de bâtiments, voiries et autres aménagements urbains. Outre l'aspect esthétique du calcaire clair, l’avantage du Kanfanar est de pouvoir être fourni en grande quantité, avec les dimensionnements importants qui sont nécessaires aux gradins et marches. Il est également disponible dans une large variété de finitions grâce à l’équipement à la pointe de la technologie dont dispose l’usine adjacente à la carrière, prenant également en charge six autres carrières de la région. Le calcaire est en particulièrement adapté pour la réalisation de mobilier urbain comme des gradins ou des bancs. Il a été employé lors de la réalisation des Berges du Rhône à Lyon, avec 850 m² de banquettes et 500 m² de marches en calcaire de Kanfanar beige ; ou encore à Arc-sur-Agens pour les gradins.


title: Calcaire de Kanfanar

text: La fontaine coursive de Arc-sur-Agens est en calcaire croate. Un autre emploi peut être noté, avec les jardinières du Cours Emile Zola à Villeurbanne (Rhône), où le calcaire est adouci pour un aspect mat.


title: Calcaire de Kanfanar

text: En tant que mobilier urbain, la ville de Nîmes a également employé le calcaire beige de Kanfanar pour faire les bordures des arrêts de tramway. La ville de Toulouse a quant à elle, choisit de placer des plots en calcaire de Kanfanar pour sécuriser les trottoirs.  L’avenue Garibaldi, à Lyon, réaménagé en 2013, comporte des banquettes de calcaire beige, qui servent de bancs et bordures.  Plus récemment et encore en cours de construction, la ZAC Charles Renard, localisée à Saint Cyr l’Ecole (Yvelines), est aménagée avec un mélange de Calcaire de Kanfanar et de Grès d’Albanera, créant un constate entre les pavés gris-bleu et beige. Les travaux ont commencé en 2014 et s’achèveront en 2020.  D’autres ouvrages utilisent le calcaire de Kanfanar en dallage. C’est notamment le cas à Montpellier, où de dalles ont été posés dans une zone piétonne.


title: Joseph (Utah)

text: Joseph est une municipalité américaine située dans le comté de Sevier en Utah.


title: Joseph (Utah)

text: Lors du recensement de 2010, sa population est de . La municipalité s'étend sur .


title: Joseph (Utah)

text: D'abord appelée "Jericho", la localité est renommée en l'honneur de Joseph Angell Young, fils de Brigham Young, apôtre de l'église mormone et dirigeant local.


title: Annette (film)

text: Annette est un film musical franco-germano-belge, réalisé par Leos Carax, sorti en 2021.


title: Annette (film)

text: Le film est présenté en ouverture et en compétition dans la « sélection officielle » du festival de Cannes 2021. Œuvre majeure du nouvel âge d'or du film musical en France ou il s'impose comme une référence dès sa sortie en salles, il obtient une reconnaissance de la critique et du publique quasi immédiate.


title: Annette (film)

text: C'est l'un des films musicaux les plus nommés du cinéma français. En effet, il remporte 5 Césars sur 11 nominations dont meilleur réalisateur, et deux prix pour sa musique.


title: Annette (film)

text: Henry, star de stand-up, et Ann, cantatrice de renommée internationale, forment un couple épanoui constamment sous le feu des projecteurs, mais du cœur d'une tempête naîtra un tragique instant qui donnera à leur destin et à celui d'Annette, leur fille, une orientation inattendue et spectaculaire jusqu'à ce que survienne une ultime délivrance.


title: Annette (film)

text: Le film s'ouvre sur un écran noir et une annonce vocale de Leos Carax qui nous demande de ne faire aucun bruit durant l'histoire qui nous attend. Nous voyons ensuite le groupe Sparks (groupe) qui lance le morceau "So May We Start". Un plan séquence s'entame où l'on suit les acteurs principaux (Marion Cotillard, Adam Driver et Simon Helberg) chanter avec les Sparks. Une fois la chanson terminée et les acteurs costumés dans leurs personnages, l'histoire commence.


title: Annette (film)

text: Henry McHenry est une star de stand-up américaine. Il vit en couple avec Ann Desfranoux, cantatrice reconnue mondialement. Leur couple est constamment épié par les paparazzis. Un jour, Henry et Ann, fous amoureux l'un de l'autre, décident d'avoir un enfant. C'est ainsi qu'Annette naît, sous la forme d'une marionnette articulée. Une fois que la nouvelle de la naissance d'Annette est annoncée par les médias people, le chef d'orchestre (qui accompagne Ann dans tous ses concerts) est attristé, car lui aussi est amoureux d'Ann et, ensemble, ils ont eu une brève relation peu de temps avant qu'elle ne rencontre Henry.


title: Annette (film)

text: Après la naissance d'Annette, Henry s'occupe d'elle pendant qu'Ann se produit à l'international. Il fait des cauchemars le soir où il imagine tuer Annette de manière grotesque (il s'assoit sur le canapé sans remarquer qu'elle est en dessous). Le temps passe et le succès sourit pour Ann tandis que Henry commence à connaître les problèmes dans ses stand-up. Un soir, en se produisant à Las Vegas, Henry se fait huer après une mauvaise blague où il affirme avoir tué Ann à coups de chatouilles. Voyant son mari jaloux de sa carrière, Ann propose à Henry de partir en vacances et ils décident ensemble de partir dans leur yacht avec leur enfant.


title: Annette (film)

text: Leurs vacances tournent très vite au drame quand leur yacht se retrouve au milieu d'une grande tempête. Après avoir calmé sa fille effrayée par la tempête, Ann cherche Henry dans le bateau puis finit par le retrouver complètement ivre sur le toit du yacht. Elle le supplie de rentrer à l'intérieur, mais Henry refuse et la force à faire une valse. Les fortes vagues renversent le bateau et Ann meurt noyée. Henry s'enfuit sur une barque de sauvetage avec Annette puis arrive sur une plage déserte. Encore ivre et sous le choc de ce qui vient de se passer, il s'endort. Il voit dans ses rêves Ann sous l'apparence d'une sirène, qui lui dit qu'il l'a tuée et qu'il pensera constamment à elle dès que sa fille parlera.


title: Annette (film)

text: Soupçonné par la police de n'avoir pas secouru sa femme, Henry se défend en disant qu'il ne pouvait rien faire face à la tempête et qu'il devait sauver sa fille Annette avant tout. Son innocence est déclarée, mais pour ne pas faire face à ce choc émotionnel, Henry ne cessera de se répéter à lui-même qu'il est un bon père et qu'il doit désormais consacrer son temps à Annette. Il achète alors une lampe de chevet musicale à Annette, qui se met à chanter dès que la lampe s'allume. Henry est stupéfait : elle est un miracle, car elle arrive à chanter, bien avant même d'énoncer ses premiers mots. Henry fait endormir Annette dans ses bras, alors que lui n'arrive pas à trouver le sommeil, cogitant face à ce qu'il vient d'assister.


title: Annette (film)

text: L'accompagnateur d'Ann est désormais devenu le chef d'orchestre du plus grand orchestre de la ville depuis le décès de cette dernière. Il brise le quatrième mur du long métrage, en s'adressant directement aux spectateurs pour donner quelques informations sur sa situation psychologique, tout en guidant son orchestre. Il affirme qu'Ann serait fière de lui. Il soupçonne bien des choses sur sa mort et sur un autre sujet, sans énoncer lequel. Il annonce que Henry l'a invité chez lui le lendemain pour parler de l'avenir d'Annette. Il n'a jamais cessé d'aimer Ann, et regrette qu'Henry soit intervenu dans sa vie, détruisant sa relation naissante avec elle.


title: Annette (film)

text: L'accompagnateur se rend alors chez Henry, qui lui montre les talents d'Annette. Henry évoque alors son plan : ils pourraient produire Annette dans le monde entier afin de la rendre célèbre. L'accompagnateur est répugné par cette idée, et dit à Henry qu'il s'agit d'exploitation. Henry émet comme excuse qu'il souhaite simplement récolter de l'argent afin d'assurer l'avenir de sa fille.


title: Annette (film)

text: Henry consomme beaucoup de médicaments et d'alcool : il fait sans cesse des rêves d’Ann en sirène, qui le regarde dormir de manière menaçante. Surnommée désormais "Baby Annette", l'enfant réalise son premier spectacle. Le succès est immédiat et les tournées s'enchaînent. Le plan s'exécute : Annette devient une star mondiale. Henry sombre encore plus dans l'alcool alors que l'accompagnateur se rapproche d’Annette et s'occupe bien d'elle. Alors qu'Henry délègue la garde de sa fille à l'accompagnateur pour sortir en boîte de nuit, ce dernier en profite pour jouer à la petite fille une partition de piano : "", chanson qu'il semble connaître sur le bout des doigts, alors que cette dernière appartient à Ann et Henry.


title: Annette (film)

text: En boîte de nuit, Henry tente de s'amuser et évoque la relation qu'il entretient avec les femmes en général. Il se demande toujours ce que les femmes peuvent bien lui trouver, alors qu'il sait qu'il est détestable. De retour chez eux, Henry découvre qu'Annette sait chanter la musique composée par Ann et lui. Il est furieux que l'accompagnateur lui ait appris cette chanson. L'accompagnateur lui révèle alors que cette chanson, il l'avait écrite pour Ann et qu'il avait eu une relation avec elle juste avant son arrivée. Le doute sur la paternité d'Annette est alors évoqué. Henry, pris de folie et de colère face à ce doute, noie l'accompagnateur dans la piscine. Juste avant de mourir, l'accompagnateur annonce alors qu'il comprend désormais que c'est Henry qui a tué Ann.


title: Annette (film)

text: Annette, très proche de l'accompagnateur qui a pris soin d'elle lors des tournées, plus que de son propre père, assiste au meurtre par la fenêtre. Une fois qu'Henry revient dans la chambre, Annette est traumatisée. Elle pousse par terre le cadeau de son père (la lampe), qui se brise. Henry interprète cela comme une fatigue extrême liée à sa célébrité, et décide de mettre un terme à sa carrière, pour le prétendu bien-être de sa fille. Il organise néanmoins un dernier concert spectaculaire avec des milliers de spectateurs. Annette, malgré la pression, refuse de chanter. Elle semble effrayée, se cachant les yeux de tous les projecteurs braqués sur elle. Elle prendra finalement la parole, pour avouer devant tout le monde que son père a tué des gens.


title: Annette (film)

text: Henry est emmené au tribunal, où il est jugé pour ses crimes. Lors de son procès, il voit Ann, comme de son vivant, se trouvant sur le balcon au-dessus de lui. Il chante pour elle, en exprimant son envie de remonter le temps et de changer son comportement. Il avoue qu'il aurait dû être heureux pour elle et sa célébrité, au lieu de se laisser manger par la jalousie et la colère. Il semble enfin reconnaître sa responsabilité dans sa mort. L'image d'Ann vivante s'efface, pour laisser place à Ann sirène qui lui dit qu'en prison, il ne sera pas hanté par la Ann qu'il aimait, mais par la Ann qu'il a tué.


title: Annette (film)

text: Henry est maintenant en prison, où il reçoit la visite d'Annette, qui a déjà bien grandi. Elle semble mal à l'aise, et précise qu'elle a changé. En un battement de cil d'Henry, Annette n'est plus une marionnette, mais bel et bien une petite fille. Annette affirme que son père n'a désormais plus rien à aimer. Elle refuse les contacts affectueux de ce dernier. Annette, malgré son jeune âge, est très mature et évoque face à son père tout ce qu'elle doit gérer de son côté. Doit-elle lui pardonner ? L'oublier ? Désormais orpheline, doit-elle tourner la page et arrêter définitivement le chant, afin d'oublier sa mère également ? Après une dernière étreinte qu'elle finit par accepter, Annette affirme toujours que son père n'a véritablement plus personne à aimer, pas même elle. Henry lui dit au revoir avec beaucoup d'émotion. Le film se conclut par une dernière image de la marionnette représentant Annette, gisant sur le sol, inerte. Le film est réalisé sur une idée originale du duo américain Sparks, qui en signe aussi la bande originale.


title: Annette (film)

text: Au début du film, il est possible d'entendre un extrait de la plus vieille chanson enregistrée sur un support, soit « au clair de la lune ».


title: Annette (film)

text: En France, le site "Allociné" propose une moyenne de 3,8/5 à partir de l'interprétation de 29 critiques de presse.


title: Annette (film)

text: À sa sortie, "Annette" reçoit les faveurs de la critique. "Le Monde" le qualifie de , c'est . Pour "Télérama", "Annette" est un film . "Le Nouvel Obs" écrit que "Annette" . En Angleterre, "The Times" le décrit comme et le qualifie de , et "The Guardian" le décrit comme un .


title: Annette (film)

text: Lors de sa première semaine d'exploitation en France, le film a atteint la huitième place du box office avec 98 500 entrées.


title: Institute for Operations Research and the Management Sciences

text: L' (INFORMS) est une société académique américaine orientée vers la recherche opérationnelle et la gestion et le management. Son siège est à Catonsville (Maryland). La société est créée en 1995 par la fusion des sociétés "Operations Research Society of America" (ORSA), fondée en 1952, et "The Institute of Management Sciences" (TIMS) fondé en 1953.


text: Les membres d'INFORMS sont des chercheurs et professionnels en recherche opérationnelle ou en gestion, provenant d'universités, de sociétés privées ou gouvernementales, de sociétés de conseil. Les membres d'INFORMS viennent de près de 90 pays. Ils sont souvent de niveau master et doctorat, ainsi que des étudiants.L'institut décerne divers prix, à savoir :Et aussi :


text: Elle accorde également :


text: Elle distingue aussi les INFORMS "Fellows". Enfin, les subdivisions et départements de la société décernent également environ 35 prix et distinctions.


text: L'institut publie un nombre considérable de journaux scientifiques, à savoir :


title: Outil de suivi de candidature

text: Un outil de suivi des candidatures (OSC) est un Logiciel qui permet le traitement électronique des besoins de recrutement. Un OSC ( en anglais) peut être mis en place au niveau de l'entreprise ou accessible en ligne, en fonction des besoins de l'entreprise.


title: Outil de suivi de candidature

text: Il existe des logiciels OSC gratuits et Open Source mais aussi des versions payantes bien souvent disponibles en mode SaaS (Software as a Service). Un OSC est très similaire aux systèmes de gestion de la relation client (CRM), mais est conçu pour le suivi du recrutement. Dans de nombreux cas, ils filtrent automatiquement les candidatures en fonction de critères tels que les mots clés, les compétences, les anciens employeurs, les années d'expérience et les écoles fréquentées.


title: Outil de suivi de candidature

text: Un OSC dédiée n'est pas rare pour les besoins spécifiques de recrutement. Au niveau de l'entreprise, il peut être proposé en tant que module ou ajout fonctionnel à une suite ressources humaines ou à un système d'information sur les ressources humaines (SIRH). L'OSC est en train de s'étendre aux petites et moyennes entreprises via des offres open source ou software as a service (SaaS).


title: Outil de suivi de candidature

text: La fonction principale d'un ATS est de fournir un emplacement central et une base de données pour les efforts de recrutement d'une entreprise. Les OSC sont conçus pour faciliter la gestion des CV et des informations sur les candidats. Les données sont soit collectées à partir des applications internes via l'interface de l'OSC, soit sur le site Web de l'entreprise, soit extraites des candidats sur les sites d'emploi. La majorité des job boards (LinkedIn.com, Monster.com, Viadeo.com, Indeed.com) ont des partenariats avec les principaux fournisseurs de logiciels OSC afin de fournir une interconnexion entre leurs systèmes. Les nouveaux systèmes de suivi des candidats sont des plates-formes en tant que service dans lequel le logiciel principal possède des points d'intégration qui permettent aux fournisseurs d'autres technologies de recrutement de se connecter de manière transparente.


title: Outil de suivi de candidature

text: Les améliorations récentes comprennent l'utilisation des outils d'intelligence artificielle, de parsing de CV et de traitement automatique du langage naturel (NLP) pour faciliter les capacités intelligentes de recherche sémantique offertes par les plateformes dans le cloud permettant aux entreprises de noter et trier les CV avec un meilleur alignement sur les pré-requis et les exigences des offres d'emploi.


title: Outil de suivi de candidature

text: Avec l'avènement de l'OSC, les techniques d'optimisation de CV et les outils en ligne sont maintenant utilisés par les candidats pour augmenter leurs chances de décrocher un entretien.


title: Outil de suivi de candidature

text: Les fonctionnalités d'un système OSC ne se limite pas à l'exploration et à la collecte de données. Les applications OSC dans le secteur du recrutement permet parfois aussi de : Un autre avantage d'un système de suivi des candidats est l'analyse et la coordination des efforts de recrutement - la gestion de la structure conceptuelle connue sous le nom de capital humain. Un site de recrutement en entreprise ou un module d'offres d'emploi spécifique à une entreprise peut être proposé, permettant aux entreprises de proposer des opportunités aux candidats internes (mobilité interne) avant les efforts de recrutement externes. Les candidats peuvent être identifiés par le biais de données préexistantes ou d'informations recueillies par d'autres moyens. Ces données sont généralement stockées pour les processus de recherche et de récupération. Certains systèmes ont des offres élargies qui comprennent le CV chiffré hors site et le stockage de données, qui sont souvent légalement requis par les lois égalité des chances.


title: Outil de suivi de candidature

text: Les systèmes de suivi des candidats peuvent également être appelés produits d'acquisition et de gestion de talents et sont souvent fournis via un fournisseur de services applicatifs ou un modèle software as a service (SaaS). Le niveau de service et le coût peuvent varier considérablement d'un fournisseur à l'autre. Bien que les systèmes propriétaires dominent l'espace OSC, il existe des alternatives open-source.


title: Outil de suivi de candidature

text: Comme les données contenues dans les logiciels de recrutement sont principalement des données personnelles, elles sont souvent contrôlées par la législation (RGPD).


title: Outil de suivi de candidature

text: Les OSC peuvent parfois être connectés à certains SIRH, ce qui permet aux équipes de recrutement de pousser automatiquement les données du candidat recruté dans le logiciel de gestion des collaborateurs (SIRH) de l'entreprise.


title: Dysselsdorp

text: Dysselsdorp est une petite ville rurale d'Afrique du Sud située dans la province du Cap-Occidental.


title: Dysselsdorp

text: Traversé par la RN 12, Dysselsdorp est situé au pied de la chaîne des montagnes de Kamanassie, à environ à l'est d'Oudtshoorn.


title: Dysselsdorp

text: Dysselsdorp est constitué de 5 secteurs formés à partir d'anciennes petites localités rurales : Ou Dysseldorp, Bloupunt, Waaikraal, Bokkraal et Varenskloof.


title: Dysselsdorp

text: Selon le recensement de 2011, Dysselsdorp compte habitants (94,91 % de coloureds, 3,94 % de noirs et 0,37 % de blancs). La principale langue maternelle des résidents est l'afrikaans (96,62%).


title: Dysselsdorp

text: La région était à l'origine habitée par les Bushmen. Les premiers européens à explorer la région étaient des commerçants et des chasseurs vers 1689, menés par des guides griquas. Bien qu'ils aient exploré alors toute la vallée du petit Karoo, ce n'est que 100 ans plus tard que les premiers fermiers s'installent dans la région.


title: Dysselsdorp

text: Dysselsdorp est fondé en 1838 comme station missionnaire par la London Missionary Society. Gérée depuis 1926 par la municipalité d'Oudtshoorn, cette ville rurale constituée de plusieurs bourgs est principalement habitée par des descendants d'anciens esclaves et par des populations métisses.


title: Dysselsdorp

text: L'élevage est la principale activité économique de la région.


title: Théorème des coefficients universels

text: Le théorème des coefficients universels est un résultat d'algèbre homologique portant sur les groupes d'homologie et de cohomologie d'un complexe de chaînes. Ce théorème comporte deux volets : d'une part il relie entre elles homologie et cohomologie, et d'autre part il explique le lien entre la (co)homologie à coefficients dans formula_1 et la (co)homologie à coefficients dans un groupe formula_2. Une utilisation courante de ce théorème est de calculer les groupes de cohomologie à coefficient dans un groupe formula_2 via le calcul de la cohomologie dans formula_1, qui sont faciles à calculer (par exemple au moyen d'une décomposition cellulaire). Le théorème des coefficients universels, démontré pour la première fois en 1942 par Samuel Eilenberg et Saunders MacLane, est le plus généralement exprimé en termes des foncteurs Tor et Ext, sous la forme de suites exactes courtes.


title: Théorème des coefficients universels

text: Avant d'énoncer le théorème dans toute sa généralité, on peut en comprendre l'origine dans un cas simple. La dualité entre chaînes et cochaînes induit un couplage formula_5 pour tout complexe de chaînes formula_6. Il en découle un morphisme de groupes abéliens formula_7 obtenu par curryfication, qui envoie un formula_8-cocycle formula_9 vers formula_10. Le théorème des coefficients universels généralise cette construction au cas où le groupe considéré est différent de formula_1, ce qui oblige à tenir compte des groupes d'extension (en d'autre termes, le couplage n'est pas parfait).


title: Théorème des coefficients universels

text: La suite suivante, formée par les groupes d'homologie et de cohomologie d'un complexe de chaînes de formula_1-modules libres à coefficients dans un groupe abélien formula_2 est exacte :formula_14La suite est scindée, mais pas de manière naturelle.


title: Théorème des coefficients universels

text: Le théorème et sa preuve peuvent aisément être étendus pour donner le théorème de Künneth.


title: Théorème des coefficients universels

text: Dans le cas de l'homologie on a la suite exacte « symétrique » qui fait intervenir le foncteur Tor au lieu de Ext. On considère encore un complexe de chaînes de formula_1-modules libres à coefficients dans un groupe abélien formula_2, et on a :formula_17Comme dans le cas de l'homologie, cette suite est scindée de manière non naturelle.


title: Théorème des coefficients universels

text: La non-naturalité du scindement a des conséquences importantes, et constitue l'un des obstacles à l'utilisation pratique du théorème des coefficients universels. On peut l'illustrer sur un exemple simple : une construction possible du plan projectif réel formula_18 est de calculer le quotient du disque unité par l'application « antipode » formula_19 restreinte à son bord. Il y a donc notamment une application canonique formula_20 du plan projectif dans la 2-sphère. C'est alors que la non-naturalité apparaît : si la décomposition utilisée était naturelle, alors l'application induite formula_28sur les groupes d'homologie à coefficient dans formula_29 serait nulle, puisqu'on a noté plus haut que les groupes formula_30 à coefficients dans formula_1 sont nuls. Or le calcul direct au moyen d'une décomposition cellulaire montre que formula_32 est un isomorphisme.


title: Théorème des coefficients universels

text: La preuve utilise la technique classique de la chasse aux diagrammes, on la donne dans le cas de la cohomologie. La preuve du cas de l'homologie est tout à fait similaire.


title: Théorème des coefficients universels

text: Soit formula_33 un complexe de co-chaînes de formula_1-modules libres, on note ses co-cycles formula_35 et ses co-bords formula_36. Puisque formula_35 et formula_36 sont, en chaque degré, sous-modules d'un groupe abélien libre, ce sont des modules libres. Ainsi la suite exacte suivante est scindée :formula_39On choisit donc une rétraction formula_40, puis on applique le foncteur formula_41 aux deux suites exactesformula_42Les propriétés du foncteur Ext permettent d'écrire formula_43 et on obtient le diagramme commutatif suivant :formula_44Dans ce diagramme, par construction, chaque ligne et chaque colonne est exacte. Par chasse aux diagrammes, on voit alors que formula_45 (induite par formula_46) admet une section, et donc est surjective. On montre de même (utilisant l'injectivité de formula_47) que formula_48. L'injectivité de formula_46 permet d'identifier ce dernier groupe à formula_50 c'est-à-dire exactement formula_51


title: Hagiara

text: Hagiara () est une oasis et une ville située au sud-ouest de la Libye.


title: Hagiara

text: Hagiara est située dans le Fezzan, à environ deux kilomètres à l'est-sud-est de Sebha. À environ soixante-dix kilomètres au sud d'Hagiara se trouve l'oasis de Ghadduwah.


title: Hagiara

text: Hagiara possède un climat désertique chaud (classification de Köppen BWh). Au cours de l'année, il n'y a pratiquement aucune précipitation.


title: Norvège aux Jeux paralympiques d'hiver de 2018

text: La Norvège participe aux Jeux paralympiques d'hiver de 2018 à Pyeongchang, en Corée du Sud, du 9 au . Il s'agit de la douzième participation de ce pays aux Jeux paralympiques d'hiver, la Norvège ayant été présente à tous les Jeux.


text: La délégation norvégienne est composée de 32 athlètes prenant part aux compétitions dans les 6 sports au programme de Jeux, accompagné d'un guide.


text: Certains athlètes ne prennent part qu'aux compétitions de ski de fond, d'autres participent en ski de fond et en biathlon.


title: Mathilde Arbey

text: Mathilde Arbey, née à Paris le et morte dans la même ville le , est une peintre française.


title: Mathilde Arbey

text: Mathilde Eugénie Louise Arbey est la file d'Alexandre Léon Arbey, marchand de meubles, et de Julie Marie Louise Petit.


title: Mathilde Arbey

text: Élève de Jean-Paul Laurens et de Ferdinand Humbert, sociétaire de la Société des artistes français, elle obtient une médaille d'argent en 1926 au Salon des artistes français.


title: Mathilde Arbey

text: Elle remporte en 1928 le prix Claudio Castelucho-Diana et, en 1929, expose des tableaux représentant les vieilles cours de Capri à l'Union des femmes peintres et sculpteurs.


title: Mathilde Arbey

text: Elle épouse en 1941 Maurice Robert Miniot et habite dans la rue Chardon-Lagache.


title: Mathilde Arbey

text: Elle est morte à l'hôpital Boucicaut, à l'âge de 76 ans..


title: Rascal (ordinateur)

text: Le Rascal est un SBC, conçu pour être programmé en Python. La partie logicielle est libre, principalement sous licence GNU GPL. La partie matérielle est libre, sous licence Creative Commons CC BY-SA. Il est également compatible avec certains composants Arduino.


Le Gouverneur colonial de la Côte-de-l'Or britannique est le représentant de la couronne britannique dans la colonie de la Côte-de-l'Or, dans l'actuel Ghana.


title: Gouverneur colonial de la Côte-de-l'Or britannique

text: Le poste a existé dès l'arrivée des britanniques en 1621 jusqu'à l'indépendance du Ghana en 1957.


text: En 1843, le gouverneur de la Côte-de-l'Or fut nommé subordonné au Gouverneur de la Sierra Leone jusqu'en 1850. Après la troisième Guerre Anglo-Ashanti de 1873-74, la Côte-de-l'Or a été formellement déclarée une colonie de couronne.


text: En 1957, la Côte-de-l'Or et le Togoland britannique obtiennent leur indépendance pour devenir le Ghana. Le vice-roi du nouveau pays était le gouverneur général du Ghana.


text: Il était le représentant de la reine d'Angleterre et agissait ainsi au nom de la reine alors que d'autres anciens gouverneurs étaient en place et exerçaient la juridiction qui leur était attribuée par les constitutions qu'ils ont établies pour la gouvernance de la colonie.


title: Both Sides of the Sky

text: Les chansons présentes ici sont parues dans d'autres versions :


title: Both Sides of the Sky

text: Toutes les chansons sont enregistrées au Record Plant Studio à New York, sauf indication contraire


title: Rue Saint-Étienne (Lille)

text: La rue Saint-Étienne est une rue de Lille, dans le Nord, en France. Il s'agit de l'une des rues des quartiers de Lille-Centre et du Vieux-Lille. La rue Saint-Étienne est une rue qui relie la Rue Esquermoise à la Rue de l'Hôpital-Militaire. Ce site est desservi par la station de métro Rihour.


title: Un peuple et son roi

text: Un peuple et son roi est un film français réalisé et écrit par Pierre Schoeller, sorti en 2018. Il traite de la Révolution française à Paris.


title: Un peuple et son roi

text: Il est projeté hors compétition à la Mostra de Venise 2018.


title: Un peuple et son roi

text: Ce film est une fresque historique qui porte sur la Révolution française à Paris, retraçant les premières années de cette période, de la prise de la Bastille le à l'exécution de Louis XVI le . Il se focalise notamment sur le rôle et la perception par ses contemporains du roi Louis XVI dans les tumultes qui secouent la France et qui amènent la fin de la société d'Ancien Régime. Le film met en scène un jeune couple du peuple qui entre en révolution (Gaspard Ulliel et Adèle Haenel), ainsi que des figures historiques marquantes de ce moment, comme Robespierre (Louis Garrel), Marat, Desmoulins ou encore Danton, dans des séculaires États Généraux qui se muent en une toute jeune Assemblée nationale avant de se transformer en une révolutionnaire Assemblée constituante.


title: Mon âme sœur

text: Mon âme sœur ("Irreplaceable You") est un film américain réalisé par Stephanie Laing, sorti en 2018.


title: Mon âme sœur

text: Abbie et Sam étaient, depuis l'enfance les meilleurs amis, jusqu'au jour où, amoureux l'un de l'autre, ils décident de se marier. Mais un jour, alors qu'ils pensaient à un événement heureux, ils apprennent en réalité qu'Abbie a un cancer en phase terminale. Face à cette douloureuse nouvelle, Abbie décide de partir en quête d'un nouvel amour pour Sam afin qu'il reste heureux. Lors de ses démarches, elle fait aussi la rencontre de trois patients, qui ont décidé de se concentrer sur la vie, alors qu'ils sont en train de mourir… Le film réunit les acteurs Gugu Mbatha-Raw, Michiel Huisman, Christopher Walken et Steve Coogan.


title: Djèliya

text: La djèliya est une fonction sociale, exercée par les djèli au sein des communautés mandingues d'Afrique occidentale.


title: Djèliya

text: Cette fonction est très vaste : les djèli sont à la fois détenteurs de l'histoire et de la tradition orale, médiateurs sociaux et politiques au sein de leurs communautés et artistes musiciens. Le rôle des djèli au sein de la société et de la communauté mandingues est très ancien ; il trouve son « institutionnalisation » dès la charte du Manden au . Dans la langue française, le mot griot désigne couramment les djèli et le terme griotisme, leur fonction.


title: Djèliya

text: Transmise de génération en génération par le lien du sang, la djèliya a un caractère héréditaire. La société mandingue traditionnelle est divisée en trois groupes : les horon, hommes libres ou nobles ; les nyàmakala, composés par différents types d’artisans (forgerons, cordonniers) ; entre eux, les « artisans de la parole », désignés par le terme djèli (griots), et les wôloso, captifs domestiques.


title: Djèliya

text: Les familles qui détiennent le rôle de djèli au sein de la communauté mandingue ont été proclamées par Soundjata Keita pendant la conférence de Kurukan Fuga de 1236. Les Kouyaté, les Cissokho et les Diabaté sont les familles les plus connues, parmi d'autres. Tout individu né dans une famille griotte devient un djèli (djèlimousso, pour les femmes), mais certains peuvent décider de ne pas faire de la djèliya leur métier. La seule distinction entre les griots hommes et femmes est que celles-ci ne jouent pas d’instruments de musique et privilégient le chant comme mode d’expression.


title: Djèliya

text: La pratique de la djèliya requiert l'apprentissage d'un corpus de connaissances, attitudes et capacités très diverses. La tradition orale, l'histoire, la généalogie, la musique, la capacité de médiation, l'art de la parole, le pouvoir de se faire respecter et écouter font partie du bagage que tout griot apprend au sein de sa famille, puis par d'autres maîtres depuis son jeune âge11. Les griots mandingues peuvent être distingués selon trois rôle


title: Djèliya

text: Le djèli est le détenteur de la tradition orale du peuple manding. Il transmet l'histoire de son peuple, qui n'a jamais été écrite. Dans les récits des djèli, cette histoire prend la forme de maana (épopée), où la vérité historique se mêle à des éléments mythiques. Ce type de récit sert à instruire les auditeurs sur le passé et les valeurs de la société mandingue, par un récit entre réel et merveilleux. Le maana le plus important est sans doute l'épopée de Soundjata, qui aborde l'histoire de la fondation de l'empire du Mali.


title: Djèliya

text: Du fait de la nature orale de ce type de compositions, il existe d’innombrables versions de l'épopée de Soundjata, dont chaque griot a sa version propre. Les différences se situent surtout dans les noms, l'ordre chronologique et le déroulement des événements. La version la plus acceptée, ou la plus officielle, est celle de Kela, centre très important pour la formation des djèli : dans ce village serait conservée une version transcrite en arabe de l'épopée de Soundjata.


title: Djèliya

text: L’épopée de Soudjata ne doit pas être vue comme un simple document historique, mais plutôt comme une composition fondatrice de l’identité mandingue, qui justifie la structure sociale et les valeurs du peuple manding. Une autre fonction très importante du griot est celle de généalogiste. Chaque griot étant lié à une famille noble, il lui revient de réciter des louanges (fasa) sur cette famille, afin de la magnifier. Les griots ont ainsi une pratique courante de mémorisation des événements passés dans les familles. Le fait de perpétuer ces épisodes épiques familiaux contribue par ailleurs à pérenniser la structure sociale de la société mandingue.


title: Djèliya

text: Pour acquérir les connaissances nécessaires à ce rôle d’historien et de généalogiste, les djèli reçoivent une formation rigoureuse qui commence dans le cadre familial, puis se poursuit dans le village ou à l’extérieur. Dès son plus jeune âge, le griot observe et imite ses parents. Comme eux, il chante, il lance les louanges et joue éventuellement de la musique. Dès qu'il estime avoir acquis auprès de ses maîtres toutes les connaissances nécessaires, il fait le tour du Manden pour suivre les enseignements d’autres grands maîtres de la parole.


title: Djèliya

text: Le griot était toujours associé à la Cour royale, comme conseiller et médiateur politique intervenant dans les décisions du Roi. Ainsi, les griots intervenaient dans la résolution des conflits internationaux entre différents peuples, agissant comme de vrais ambassadeurs de la paix. De nos jours, une autorité morale lui est toujours reconnue. En se servant des valeurs communes, le griot construit un récit, qui met en pratique des manières de dissuasion ou de consensus, aidant, par la parole, à réconcilier et/ou faire accepter certains événements de la vie sociale.


title: Djèliya

text: À l’échelle de sa communauté, sa place est centrale dans le déroulement de la majorité des rites de passages : mariage, baptême, funérailles. Il conseille les parents dans le choix d’un nouveau prénom pour les nouveau-nés ; il introduit les familles respectives des futurs mariés ; il anime les mariages ; il récite des louanges en l’honneur de la personne décédée, etc.


title: Djèliya

text: Il peut servir de conseiller spirituel lors de périodes de conflit. Ce rôle de « guide » moral, auquel il est fait appel, permet de régler des disputes intra-familiales, entre mari et femme, entre pères et enfants ou même entre frères et sœurs. Au fur et à mesure que les familles témoignent favorablement de son intervention, le griot acquiert une notoriété sociale qui lui permettra d’être sollicité par de nouvelles familles. Par des dons, les familles « rendent » au griot le bénéfice de ses services. Il peut dès lors assurer une partie de sa subsistance grâce à ces rémunérations, tout en acquérant une visibilité par les cadeaux donnés par les familles. L’un des critères de bonne réputation du griot est son maniement de la parole, jouant des extrêmes : il représente la parole formelle et sérieuse, à respecter, tout en maniant humour et dérision afin d’apaiser les malentendus. Ce contraste se reflète aussi dans l’ambiguïté des opinions exprimées envers les griots, tantôt personnes respectables, vrais dépositaires d’un savoir, tantôt manipulateurs ou quêteurs.


title: Djèliya

text: La musique était autrefois l’apanage des familles griottes. La pratique des instruments traditionnels était transmise de père en fils comme la tradition orale. Les chants et récits des griots sont souvent accompagnés d’instruments traditionnels spécifiques. Le n’tama est un instrument de percussion, qui attire l’attention des passants dans la rue ; le balafon est l’équivalent d’un xylophone, mais en bois ; le karignan, instrument métallique, se gratte et capte l’attention du public ; le n'goni est un instrument à cordes pincées ; la kora, autre instrument à cordes monté sur une calebasse, est sans doute le plus connu en Europe. Certains de ces instruments sont fabriqués par les griots eux-mêmes, selon un savoir-faire traditionnel transmis aussi de génération en génération au sein des familles.


title: Djèliya

text: Les chants des griots sont instructifs. Chaque griot est libre d'inventer et les chants peuvent être improvisés. Ils racontent la vie quotidienne, des histoires communes. Souvent, les djèlimousso transforment en chants les discours des djèli qu'elles accompagnent. La chanson a aussi le pouvoir de donner de l'énergie, comme dans le cas des chants de guérison. D'autres chants racontent l'histoire ou un événement en particulier ; ce sont aussi les plus codifiés.


title: Djèliya

text: Les paroles de ces chants sont très diverses, du chant épique traditionnel, assez codifié, aux récits de vie, où se mêlent des expériences de la vie contemporaine. Les griots peuvent recourir à des devinettes, des refrains, des fables, des contes, des proverbes, etc., afin de nourrir le récit improvisé selon l’occasion. De nos jours, des formes très hybrides voient le jour, mêlant des instruments non traditionnels ; sur le plan thématique, la vie en migration prend une place de plus en plus nette, sans même faire référence à la vie dans le pays d’origine.


title: Djèliya

text: Aujourd’hui, être musicien n’est plus synonyme d’être griot : le métier de musicien s’est développé en dehors des familles griottes. Inversement, tous les griots ne deviennent pas des musiciens, certains aimant exercer comme griots, mais sans l’apprentissage d’un instrument ou de la musique en général. Parmi les griots installés en France, l’aspect musical est souvent valorisé : les griots y ont trouvé un contexte favorable pour en faire un métier pour vivre.


title: Djèliya

text: Le djèliya, l'art du griotisme manding, a une origine très ancienne, mais imprécise. Selon une légende transmise par certains griots, des griots existaient dès le temps du prophète Mahomet. Le terme djèli même, qui désigne les griots en langue mandingue et d'où dérive djèliya (l'art du djèli), a une origine incertaine, bien qu’on relie couramment ce mot et un homophone de langue mandingue, qui désigne le « sang ». Certaines études étymologiques et plusieurs légendes transmises par les griots confirment cette interprétation. Ces incertitudes sur l'origine du terme et la figure même du djèli résident dans la nature de la transmission orale de l'histoire dans les pays mandingues. Le terme griot, mot d'origine occidentale désignant les djèli, dérive probablement du portugais criado, qui signifie « serviteur », mais aussi « personne bien élevée ». Il était à l’origine utilisé pour désigner les gens fréquentant la Cour royale, avec lesquels on négociait la « pénétration coloniale ». Ce mot est attesté en français dès le , sous la forme guiriot.


title: Djèliya

text: Bien que l'origine reste incertaine, l'histoire du djèliya est fortement liée à celle de l'empire du Manding. Le rôle des djèli dans la société mandingue est alors « institutionnalisé », notamment par l'empereur Soundjata Keita, avec la proclamation de la charte du Manden en 1236. Cette charte, tenue pour l’une des plus anciennes constitutions du monde, contient des principes très modernes (respect de droits fondamentaux, égalité de genre, abolition de l'esclavage). Une des transcriptions accréditées de la charte du Manden a été inscrite par l'UNESCO sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'Humanité en 2009 .


title: Djèliya

text: Dans la charte, sont désignées les familles qui pourraient dorénavant jouer le rôle de djèli au sein de la société mandingue. La société qui en résulte se divise en trois groupes sociaux : les griots font partie de la caste des nyamakala (littéralement « manipulateurs du nyama », la force occulte). Ce groupe réunit les « artisans », les personnes capables de « transformer » la matière : les griots manipulent la parole en la transformant en histoire, en culture.


title: Djèliya

text: L'histoire des griots est ainsi strictement liée à l'histoire de l'empire du Manding. Le corpus des contes transmis par les griots mandingues se réfère en grande partie à cette épopée, dont le personnage principal est Soundjata Keita, enfant du roi du Manding, Naré Maghan Konaté, et de sa seconde femme, Sougoulou Konté. Selon la légende, le petit Soundjata, infirme, se traîna à quatre pattes jusqu'à l'âge de . À la mort de Naré Maghan, Dankaran Touman, fils aîné du roi défunt, prend le pouvoir. Soundjata et sa mère deviennent l'objet constant du mépris du nouveau roi et de sa mère, Sassouma Bérété, première femme de Naré Maghan. Après un affront avec sa mère, qui lui demandait de lui apporter des feuilles de baobab, Soundjata, âgé de , réussit finalement à se lever. Mais la haine de Dankaran et de Sassouma conduit Soundjata et sa mère à l'exil.