title: Cuchara

text: Cuchara est un restaurant situé à Lommel, en Belgique, qui a reçu deux étoiles au Guide Michelin en 2020. Le chef est Jan Tournier.


title: Élias Robert

text: Élias Robert, pseudonyme de Louis-Valentin Robert, est un sculpteur français né à Étampes le et mort le à Paris.


title: Élias Robert

text: Louis-Valentin Robert est le fils de Claude Valentin Robert, marchand chaudronnier, et de Marie Rose Jacquemard.


title: Élias Robert

text: Admis aux Beaux-Arts de Paris, il est élève de David d'Angers et de James Pradier.


title: Élias Robert

text: Il débute au Salon de 1845 et remporte une médaille d'or en 1847.


title: Élias Robert

text: Il exécute de nombreuses commandes à Paris, entre autres pour le palais du Louvre(statues de Jacques Cœur (1857) l'Industrie (1857), la Science, Rabelais (1857), La Musique (1857) Cariatides (1857), Phryné (1860) , La Tour d'Auvergne), l’opéra Garnier (cariatides), le palais de l'Industrie (fronton La France couronnant l'Industrie et les Arts (1855), transféré au parc de Saint-Cloud), l'École des mines de Paris (fronton) , la gare d'Austerlitz (statues de l'Agriculture et de l'Industrie), le Conservatoire national des arts et métiers (statues de l'Art et de La Science en 1851, décor de plafond d'escalier (1860-1861), statues d'Olivier de Serres et Jacques Vaucanson (1862-1864)), l'Ecole des Beaux-Arts (médaillon de l'architecte Blouet), les Magasins réunis, place de la République (Cariatides Le Commerce et l'Industrie), la fontaine Saint-Michel (statue de la Justice), le tribunal de commerce (statue de La Loi), le théâtre du Châtelet (statue du Drame) et le théâtre de la ville, place du Châtelet (médaillons de La Composition musicale et de l'Exécution musicale). Au cimetière du Montparnasse : médaillon en bronze pour le tombeau de Madame Delafontaine et buste en bronze du docteur Vigla.


title: Élias Robert

text: Il est aussi l’auteur en province et à l'étranger, d'une statue du comte de Persigny pour la ville de Roanne en 1852, de portraits des généraux Pajol et Bailly pour la ville de Versailles en 1853, d'un buste en marbre de l'amiral Blanquet du Chayla, commandé par le ministre d'État pour les galeries de Versailles (1858), d'un buste en marbre de Charles Bonaparte père de l'Empereur Napoléon 1er pour le musée de Versailles (1859), d'un "Monument à Étienne Geoffroy Saint-Hilaire" à Étampes inauguré le 11 octobre 1857, de cariatides de la salle du théâtre d'Etampes et possiblement d'une statue de la nymphe Louette, du "Monument au maréchal Jourdan" inauguré le 30 septembre 1860 à Limoges , de statues pour l'ancienne gare d'Orléans (cour du Départ en 1868), de trois figures en pierre formant Christ en majesté entre deux saints pour la façade de l'église de Saint-Germain-lès-Corbeil, du "Monument à Pedro IV" à Lisbonne et de quatre groupes de cariatides de la façade de l'Académie de Musique à Philadelphie en 1857


title: Élias Robert

text: Il épouse Julie Rebecca Legrand (03/11/1837 à Paris (2e arrondissement)-15/04/1926 à Paris (8e arrondissement)).


title: Élias Robert

text: Il est nommé chevalier de la Légion d'honneur par décret impérial du .


title: Élias Robert

text: Élias Robert meurt des suites d'une maladie de cœur le à son domicile au 154, rue de la Tour à Paris.


title: Élias Robert

text: Sa veuve fait don en novembre 1874 à la ville d'Étampes des œuvres restées dans l'atelier de son mari et favorise ainsi la création du musée de cette ville. Parmi les oeuvres conservées dans ce musée on trouve un buste de Charles Thoret, un buste d'home en Hermès, un médaillon d'Alexandre de Humboldt, des hauts-reliefs aux armes de la ville d'Etampes,un buste de Louis Delaunay, une statuette du maréchal Monceyqui servit sans doute au projet présenté à la ville de Paris en 1864 et refusé, un groupe allégorique de la défense de Paris, un buste de Madame Edouard Hervé, un buste d'Aimé Darblay, un buste d'Amédée de Viart, une statue équestre de Jeanne d'Arc, un buste de Jean Léon Gérôme, un bas-relief de scène de bataille pour un monument à élever au Pérou et un ensemble de plâtres sculptés


title: Élias Robert

text: Il existe à Etampes, une rue Elias Robert en son honneur.


title: 4 décembre 1985

text: Le mercredi 4 décembre 1985 est le 338 jour de l'année 1985.


title: 8 mars 1932

text: Le mardi est le 68 jour de l'année 1932.


title: 11 juillet 1961

text: Le mardi 11 juillet 1961 est le 192 jour de l'année 1961.


title: 27 septembre 1955

text: Le mardi 27 septembre 1955 est le 270 jour de l'année 1955.


title: Gheorghe Vrănceanu

text: Gheorghe Vrănceanu (né le à Valea Hogei, un village de la commune de Lipova dans le județ de Bacău, en Roumanie et mort le à Bucarest) est un mathématicien spécialiste de géométrie.


title: Gheorghe Vrănceanu

text: Vrănceanu étudie, grâce à une bourse, les mathématiques à partir de 1919 à l'université Alexandru Ioan Cuza de Iași. Il devient assistant au séminaire de mathématiques en 1921 et termine ses études en 1922. En 1923 il va à l'université de Göttingen auprès de David Hilbert et ensuite à l'université de Rome « La Sapienza », où il soutient une thèse de doctorat en 1924 auprès de Tullio Levi-Civita (titre de la thèse :"Sopra una teorema di Weierstrass e le sue applicazioni alla stabilita"). Il retourne ensuite Iași. Il découvre en 1926 les espaces nonholonomes qu'il présente en 1928 au Congrès international des mathématiciens de Bologne ce qui le fait connaître. Il est nommé professeur non titulaire à Iași, sélourne en 1927-1928 avec une bourse Rockefeller à Paris où il travaille avec Élie Cartan, puis il séjourne aux États-Unis à l'université Harvard et à l'université de Princeton où il côtoie George David Birkhoff et Oswald Veblen. On lui suggère de tenter une carrière universitaire aux États-Unis , mais il préfère retourner en Roumanie. En 1929 il devient professeur à l'université Cernauti (« universitatea Regele Carol I din Cernăuţi », nom de l'université nationale de Tchernivtsi quand elle était roumaine) et en 1939 il est nommé professeur à l'université de Bucarest à la suite de Gheorghe Țițeica. En 1948 il est titulaire de la chaire de géométrie et topologie, jusqu'à sa retraite en 1970.


title: Gheorghe Vrănceanu

text: Les recherches scientifiques de Gheorghe Vrănceanu étaient centrées sur la géométrie (où il a fait des recherches dans de nombreux domaines) et son application en mécanique. Il a écrit plusieurs manuels, y compris sur la géométrie différentielle (son livre a été traduit en français et en allemand).


title: Gheorghe Vrănceanu

text: En 1928, il a introduit, lors du Congrès international des mathématiciens de Bologne les variétés non holonomes (« Parallelisme et courbure dans une variété non holonome ») qui, dans la terminologie contemporaine, sont des variétés lisses munies d'une distribution lisse qui n'est généralement pas intégrable. À peu près au même moment, le concept a été introduit par John L. Synge], et d'autres contributions importantes ont été faites par les mathématiciens russes et . Ces variétés sont nées de la nécessité de trouver un analogue géométrique pour les systèmes mécaniques non holonomes. Élie Cartan lui-même a également travaillé sur ce thème.


title: Gheorghe Vrănceanu

text: Gheorghe Vrănceanu était également actif politiquement et était, en 1944, l'un des fondateurs d'un parti qui s'opposait à un autre combat contre l'Union soviétique.


title: Gheorghe Vrănceanu

text: Gheorghe Vrănceanu fut éditeur de la "Revue roumaine de mathématiques pures et appliquées" et s'appliqua à nouer des contacts internationaux par l'organisation de conférences et des invitations de professeurs.


title: Gheorghe Vrănceanu

text: Vrănceanu a participé à l'édition des Œuvres complètes d'Élie Cartan. Parmi ses doctorants, il y a notamment et .Vrănceanu a publié de nombreux articles et ouvrages, en roumain, français ou italien. Mathematical Reviews liste plus de , Zentralblatt MATH autour de 240.Vrănceanu a publié des " Leçons de géométrie différentielle" 4 volumes, en plusieurs éditions et en plusieurs langues : en roumain, aux "Editura Academiei Republicii Socialiste România", en français, chez Gauthier-Villars, en allemand,  ("Vorlesungen über Differentialgeometrie", Berlin, Akademie Verlag 1961).


title: Howard (Pennsylvanie)

text: Howard est un borough situé au nord du comté de Centre, en Pennsylvanie, aux États-Unis. En 2010, il comptait une population de . Il est fondé en 1770 et incorporé le .


title: Howard (Pennsylvanie)

text: Lors du recensement de 2010, le borough comptait une population de . Elle est estimée, en 2019, à .


title: Circonscription de Finlande-Propre

text: La circonscription de Finlande-Propre () jusqu'en 1995 circonscription du Sud de Turku () est l'une des 13 circonscriptions électorales pour les élections parlementaires en Finlande.


title: Circonscription de Finlande-Propre

text: La circonscription couvre à la région de Finlande-Propre et les villes suivantes: Aura, Kaarina, Kemiönsaari, Koski Tl, Kustavi, Laitila, Lieto, Loimaa, Marttila, Masku, Mynämäki, Naantali, Nousiainen, Oripää, Paimio, Parainen, Pyhäranta, Pöytyä, Raisio, Rusko, Salo, Sauvo, Somero, Taivassalo, Turku, Uusikaupunki et Vehmaa.


title: Circonscription de Finlande-Propre

text: Les députés élus pour la législature 2019–2023 sont:


title: Centre Hall

text: Centre Hall est un borough situé au nord du comté de Centre, en Pennsylvanie, aux États-Unis. En 2010, il comptait une population de . Il est fondé en 1847 et incorporé en 1881.


title: Centre Hall


title: Hasselbrouck

text: Hasselbrouck (en néerlandais : Hasselbroek) est un hameau des provinces belges du Limbourg et de Liège. Le hameau est situé sur le territoire de Goyer et Corswarem, respectivement des sections de Gingelom et Berloz.


title: Hasselbrouck

text: Après l'établissement de la frontière linguistique en 1962, la commune de Corswarem fut transférée de la province du Limbourg à la province de Liège, de sorte que le hameau fut coupé en deux par la frontière linguistique.


title: Hasselbrouck

text: Au nord de Hasselbrouck se trouve le village de Goyer. Les deux villages ont grandi ensemble en raison de leur présence le long du N789. Le centre du village de Corswarem est à un demi-kilomètre au sud de Hasselbrouck.


title: Hasselbrouck

text: Hasselbrouck est situé à Hesbaye. Le paysage environnant est caractérisé par un relief en pente et les sols fertiles idéaux pour les cultures arables. L'altitude dans cette zone varie entre 107 et 135 mètres. C'est à Hasselbrouck que le "ruisseau" Cicindria prend "sa" source à la source "Saint-Job" .


title: Hasselbrouck

text: Le château de Hasselbrouck occupe une place centrale dans le hameau. Le bâtiment principal, construit en style néoclassique, remonte à 1770 tandis que l'aile droite, construit en 1620 est de style renaissance mosane.


title: Hasselbrouck

text: La est située à côté du château. Cette chapelle date de la première moitié du dix-huitième siècle. Elle est conçue comme une église à une seule nef. Le bâtiment est construit en brique et fini avec du calcaire et du marbre. Le mobilier comprend, entre autres, un retable de chêne, une statue de Notre-Dame et une statue de Saint-Job.


title: Henry Mordaunt (2e comte de Peterborough)

text: Henry Mordaunt, comte de Peterborough ( - ) est un soldat, pair et courtisan anglais.


text: Appelé Lord Mordaunt à partir de 1628, il est le fils aîné de John Mordaunt. Il fait ses études à Eton, sous Henry Wotton, et peu de temps avant le déclenchement de la Première guerre civile anglaise, il est envoyé en France pour se mettre à l'abri .


text: De retour en Angleterre en 1642, il sert pendant quelque temps dans l'armée parlementaire, où il commande la troupe de cavalerie de son père malade. En , après la mort de son père, il rejoint le roi à Oxford et rejoint les Cavaliers et participe aux batailles de Bristol, Gloucester et Newbury en 1643. À Newbury (), il est blessé au bras et à la cuisse et son cheval est blessé par balle. Commandant d'un régiment levé à ses propres frais, il sert dans l'ouest à l'été suivant, à Cropredy Bridge et à Lostwithiel en 1644. Il est en France au cours des dernières phases de la lutte. En 1646, il retourne en Angleterre. Une entrevue privée avec Charles alors qu'il traverse Ampthill pour se rendre à Hampton Court, au cours de l'été 1647, le pousse à faire un dernier effort pour le compte du roi. En , il rejoint George Villiers et Henry Rich sous l'étendard royal à Dorking. Le plan est de s'emparer de Reigate, mais les insurgés sont repoussés à Kingston et finalement dispersés dans le quartier de Harrow par les forces parlementaires (). Mordaunt est grièvement blessé mais s'enfuit à Anvers. L'année suivante, il rentre en Angleterre et récupère ses biens () .


text: Lorsque Charles II épouse Catherine de Bragance en 1661, il acquiert l'Tanger en tant que dot et Peterborough y est envoyé comme gouverneur le . Il y commande le Régiment de Tanger, le régiment de Harley (ex-Parlement) venu de Flandre et les vestiges de régiments royalistes, également de Flandre. La force est mal équipée, manquant de fournitures de base en combustible, en lits, en casseroles et en matériel de guerre. En , il conclut un traité avec les Maures sous l'autorité de Khadir Ghaïlan mais lors d'une sortie désastreuse (), ses forces sont complètement défaites . Confinant le reste des troupes dans l'enceinte de la ville, il rentre inopinément en Angleterre et arrive à Plymouth le . Il est renvoyé avec quelques renforts, mais est rappelé en décembre de la même année et remplacé par Andrew Rutherford et reçoit une pension généreuse .


text: Il sert dans la guerre des Pays-Bas, d'abord comme volontaire dans la flotte du comte de Sandwich, puis comme commandant de la "Licorne" lors de la bataille de Lowestoft en 1665 sous James, duc d'York. Plus tard, il commande le "prince" à la bataille de Solebay en 1672.


text: En 1670, il est nommé porte-coton du duc d'York et ambassadeur extraordinaire le pour fixer les conditions de son projet de mariage avec Claude-Félicité d'Autriche. Cependant, il a à peine traversé la Manche lorsque la nouvelle de la détermination de l'empereur d'épouser l'archiduchesse elle-même met fin au projet. Il est ensuite chargé de déterminer les attraits personnels de la princesse Marie de Modène et de plusieurs autres princesses. Mary étant choisie, il se rend à Modène au mois d'août suivant en tant qu'ambassadeur extraordinaire pour organiser la rencontre. Après s'être opposé pour des raisons religieuses, le pape Clément X refusant une dispense pour le mariage de la princesse avec un prince qui n'est pas déclaré catholique, les scrupules de la famille sont levés, Peterborough étant un substitut du duc (). Peterborough escorte ensuite la princesse en Angleterre .


text: Le , il est admis au conseil privé et, en 1676, nommé comte-maréchal. En 1680, il est privé de son poste et de sa pension et exclu du conseil pour suspicion de complicité dans le complot papiste. Néanmoins, malgré sa fièvre, il s'est fait transporter à Westminster Hall pour voter contre la condamnation de Lord Stafford (). En , il est convoqué en Écosse par le duc d'York, qu'il assiste à son retour en Angleterre, au mois de mars suivant. Le , il est réintégré au conseil.


text: Il porte le sceptre de Saint-Édouard au couronnement de Jacques II, qui le nomme porte-coton et chevalier de la jarretière en 1685, puis colonel du régiment de cavalerie. En , il est reçu dans l'église romaine. Lorsque le roi quitte l'Angleterre en 1688, Peterborough est surpris en train de fuir avec lui. Il est emmené près de Ramsgate et incarcéré dans la tour de Londres (le ) .


text: Il est démis de toutes ses anciennes fonctions et le , il est mis en accusation avec le comte de Salisbury pour haute trahison, «en s'écartant de leur allégeance et en se réconciliant avec l'Église de Rome. » La procédure est interrompue par la dissolution qui s'ensuivit et le , il est libéré sous caution. En , il est à nouveau soupçonné de trahison et est confiné dans sa propre maison. Il est libéré au mois de mai. Peterborough est le seigneur des manoirs de Turvey dans le Bedfordshire et de Drayton dans le Northamptonshire, et est pendant de nombreuses années lord-lieutenant du dernier comté. Il est décédé le et est enterré dans l'église paroissiale de Turvey .


text: Il épouse, en 1644, Lady Penelope O'Brien, fille de , dont il a deux filles : Elizabeth, décédée non mariée, et Mary, qui épouse Henry Howard, de qui elle divorce en 1700. La comtesse de Peterborough est dame de chambre de Marie de Modène et survit jusqu'en .


text: À sa mort en 1697, son comté est transmis à son neveu, Charles Mordaunt, et sa baronnie (qui pouvait passer par la lignée féminine) passe à sa fille, la duchesse de Norfolk. Quand elle est morte sans enfant, la baronnie est revenue aux comtes de Peterborough jusqu'à ce que ce titre se soit éteint en 1814.


title: Millheim (Pennsylvanie)

text: Millheim est un borough situé à l'est du comté de Centre, en Pennsylvanie, aux États-Unis. En 2010, il comptait une population de . Il est fondé en 1770 et incorporé le .


title: Millheim (Pennsylvanie)

text: Lors du recensement de 2010, le borough comptait une population de . Elle est estimée, en 2019, à .


title: Censure à Singapour

text: La censure à Singapour cible principalement les questions politiques, raciales et religieuses, telles que définies par les marqueurs OB ou « hors limites ».


title: Censure à Singapour

text: L’Info-communication Media Development Authority (IMDA) approuve la publication, attribue des licences de spectacles et applique le code des programmes de télévision publique, de télévision par abonnement, de publicité télévisée, de radio et de publicité radiophonique. Elle applique des pénalités en cas de dérives. Les décisions de la Media Development Authority (MDA) peuvent faire l’objet d’un appel devant le Comité d’appel de la radiodiffusion, des publications et des arts ("Broadcast, Publications and Arts Appeal Committee" ou BPAA) et le Comité d’appel des films ("Film Appeal Committee" ou FAC). Le Comité de révision de la censure ("Censorship Review Committee" ou CRC) se réunit tous les dix ans afin d'« examiner et actualiser les objectifs et les principes de la censure afin de répondre aux intérêts à long terme de notre société ». La dernière réunion du CRC a eu lieu en 2009 et environ 80 recommandations ont été formulées l'année suivante, dont la plupart ont été acceptées et mises en place.


title: Censure à Singapour

text: Le gouvernement de Singapour justifie la censure des questions politiques, raciales et religieuses en indiquant qu'elle évite de bousculer l'équilibre délicat dans leur société qui est multiculturelle.


title: Censure à Singapour

text: L'importation, le tournage, la distribution ou la projection de films à Singapour est régie par le "Film Act" de 1981 Les films ayant pour projet la diffusion commerciale sont présentés à la Media Development Authority (MDA) qui les classe sous six différentes catégories cinématographiques visant différentes audiences :En , le documentaire du réalisateur singapourien Tan Pin Pin sur les exilés politiques du Parti communiste Malais (PCM) nommé « "To Singapore, With Love" (2013) », a reçu la note NAR. La MDA a affirmé qu'il portait atteinte à la sécurité nationale puisque « les individus dans le films ont raconté de manière déformée et mensongère la manière de quitter Singapour et de rester en dehors de Singapour », et qu'un « nombre de ces "exilés" autoproclamés étaient membres ou avaient apporté leur soutien au parti interdit PCM ». La section controversée n°33 du "Films Act" interdit le tournage, la distribution et la projection de « films à caractère politique », sous peine d'une amende maximale de 100 000 dollars ou de 2 ans d'emprisonnement. La loi définit en outre un « film politique de parti » comme tout produit vidéographique, que ce soit film ou simple vidéo :


title: Censure à Singapour

text: Depuis , le "Films Act" a été amendé pour autoriser les films politiques, à condition qu'ils soient jugés factuels et objectifs par un comité externe consultatif. Quelques mois plus tard, ce comité a levé l'interdiction du film Singapore Rebel.


title: Censure à Singapour

text: En 1963, le gouvernement Singapourien a interdit la chanson "Puff, The Magic Dragon", craignant qu'elle ne fasse référence au cannabis. Les albums "Velvet Rope" et "All For You de" Janet Jackson ont également été interdits à cause des sujets homosexuels et sexuellement explicites que la BPAA a jugés « inacceptables pour notre société ». Les interdictions ont depuis été levées. "I Kissed a Girl, le" single de Katy Perry", a" été banni de la diffusion radio à cause de ses paroles homosexuelles qui violaient le code de programme de la radio.


title: Censure à Singapour

text: Le , l"'Info-communications Media Development Authority" a annoncé que les jeux vidéos auraient un système de classification officiel et que celui-ci entrerait en vigueur le . Il n'a pas été spécifié si les jeux approuvés seraient des versions modifiées. Dans le cadre de ce système, les jeux vidéo à contenu plus durs, tels que le sexe, la nudité, le langage vulgaire, la consommation de drogue ou la violence se verront attribuer le label de notation « "Age Advisory" » ou le label M18 utilisé pour classifier les autres média à Singapour.Exemples: Mario Party 10, La Grande Aventure Lego, le jeu vidéo et Angry BirdsExemples: Mass Effect 2, Assassin's Creed II, Resident Evil 5, Left 4 Dead et Exemples : , Yakuza 3, , Ninja Gaiden Sigma 2, Grand Theft Auto III et Manhunt 2.


title: Censure à Singapour

text: Un jeu vidéo, dans les cas les plus extrêmes, peut être interdit à la vente lorsqu'il contient un contenu dépassant les normes sociales acceptables et étant préjudiciable pour la société. Il sera classé comme pour les films avec le label NAR. Dans le cas de l'achat de jeux classés M18, l'état oblige les vendeurs d'effectuer des contrôles d'âge, tandis que les jeux « "Age Advisory" » peuvent être acheté sans contrôle. Auparavant, la Media Development Authority avait également interdit plusieurs jeux vidéo avant l'introduction de ce système de classification. Par exemple, en , le jeu vidéo The Darkness avait été interdit en raison de la présence de violence graphique et de langage vulgaire. Plus récemment, Mass Effect de BioWare avait été interdit en raison de la possibilité d'avoir une romance homosexuelle en jeu si le joueur choisissait de jouer un personnage féminin. L'interdiction de Mass Effect a ensuite été annulée avec la mise en œuvre du nouveau système de classification des jeux, qui était encore en développement. Cependant, des jeux similaires n'ont pas été interdits ou bannis, comme Prince of Persia et Gears of War qui contiennent de la violence et des décapitations, ou d’autres jeux de BioWare tels que Neverwinter Nights et Jade Empire qui donnent la possibilité au joueur d'avoir une romance homosexuelle.


title: Censure à Singapour

text: Le scénario de toutes les pièces jouées à Singapour ont pour obligation d'être préalablement vérifiés par la Media Development Authority (MDA). Cette organisation à le droit d'interdire toute représentation qu'il considère comme « contraire à l'intérêt public ». Les recours contre les décisions de MDA doivent être formés auprès du "Broadcast, Publications and Arts Appeal" "Committee" (BPAA). En 1994, l'artiste Josef Ng a protesté contre l'arrestation et le lynchage de 12 hommes homosexuels. Pour ce faire, il a frappé des blocs de tofu, il s'est ensuite tourné dos au public et lui a envoyé des poils pubiens. Il a été accusé d'acte obscène et a été interdit de représentation en public. Ses subventions ont été coupées.


title: Censure à Singapour

text: En 2005, la MDA a refusé la licence de la pièce "Human Lefts" de Benny Lim et Brian Gothong Tan, à part si certaines scènes étaient modifiées et tous les passages concernant la peine de mort ne soient enlevées. À l'origine, la pièce avait été écrite sur la pendaison de Shanmugam Murugesu et devait être jouée un jour après l'exécution de Nguyen Tuong Van .


title: Censure à Singapour

text: En , la pièce de théâtre "Smegma," a été interdite par la Media Development Authority qui se justifiait en disant que « la pièce dépeint les musulmans sous un jour négatif ».


title: Censure à Singapour

text: En , le National Art Council (NAC) a réduit la subvention annuelle accordée à la troupe de théâtre W!LD RICE. Cette année-là, 170 000 de dollars ont été accordés contre 190 000 de dollars l’année précédente. C'était la subvention annuelle la plus basse que la société ait reçue. Ivan Heng, le directeur artistique, a affirmé que le financement avait été coupé parce que ses productions promouvaient les modes de vies alternatifs, critiquaient les politiques gouvernementales et satirisaient les dirigeants. En , les finances du NAC ont été augmentées à 1,92 million de dollars, soit une hausse de 25%. Ce montant doit être attribué à 16 entreprises artistiques, dont W!LD RICE, dans le cadre de son programme d'un an de subventions majeures.


title: Censure à Singapour

text: L'entreprise nationale "MediaCorp" contrôle toutes les chaînes de télévision publiques diffusées à Singapour, ainsi que 14 chaînes de radio. Les chaînes publiques et payantes sont disponibles sur le câble et sur la fibre. La série "Sex and the City" de HBO avait été interdite à la fin des années 90 lors de sa diffusion originale, mais l’interdiction a été levée en 2004 après que le code des programmes par abonnement a été modifié. La propriété privée d’antennes paraboliques est illégale, même si les émissions de télévision internationales (telles que CNN International, BBC World News, Fox News Channel, RT, etc.) sont disponibles sur Starhub TV et sur le service "SingTel IPTV" de "Singtel TV". L"'Info-communications Media Development" Authority, par le biais de ses "Programme Advisory Committees" pour chacune de ses quatre langues officielles, surveille et fournit des informations sur le contenu diffusé. Le contenu autorisé sur la télévision publique est régi par "le code de programme de télévision publique" de l'IMDA. Depuis , Singapour a assoupli ses directives en matière de télédiffusion pour permettre aux opérateurs de télévision de diffuser des films classés NC16, M18 et R21 sur des services de vidéo à la demande (VOD). En , la "Media Development Authority" a officiellement homologué le contenu R21 pour les services Over-the-Top (OTT).


title: Censure à Singapour

text: Les services Internet fournis par les trois fournisseurs d'accès Internet (FAI) sont soumis à la réglementation de la IMDA, qui bloque 100 sites Web « emblématiques » tels que Playboy et YouPorn. Depuis le , les jeux d'argent en ligne sont autorisés.


title: Censure à Singapour

text: Les agences gouvernementales ont l'habitude de menacer et de recourir les poursuites judiciaires contre les blogueurs et autres fournisseurs de contenu sur Internet. La première instance d'une telle activité a été contre Sintercom en juillet 2001 lorsque le fondateur, Dr. Tan Chong Kee, a été prié de consigner les informations du site Web en vertu du naissant "Singapore Broadcast Authority Act" (nommée par la suite Media Development Authority). Le Dr Tan a choisi de fermer Sintercom en raison d'inquiétudes quant à l'ambiguïté des lois. En , un blogueur, Chen Jiahao, alors étudiant en maîtrise à l'Université de l'Illinois à Urbana-Champaign, a été forcé de s'excuser et a fermé son blog contenant des critiques sur l'agence gouvernementale A*STAR après que Philip Yeo, son président, l'ait menacé de le poursuivre en justice pour diffamation.


title: Censure à Singapour

text: En , trois personnes ont été arrêtées et inculpées en vertu du "Sedition Act" pour avoir publié des commentaires racistes sur Internet. Deux ont été emprisonnés. Plus tard, le syndicat des enseignants a annoncé qu'il offrait une assistance juridique à tous les enseignants qui souhaitaient intenter une action en justice contre des étudiants qui les diffamaient sur leur blogs. Cette action a débuté en réponse des cinq étudiants du "Saint Andrew's Junior College" suspendus pendant trois jours pour avoir prétendument « dénigrés » deux enseignants et un directeur adjoint sur leur blogs.


title: Censure à Singapour

text: , le gouvernement a pris une position beaucoup plus stricte sur les questions liées à Internet, y compris la censure. Des amendements ont été proposés au Code pénal avec comme objectif de responsabiliser les citoyens, les rendre responsables de leur « méfaits publiques » et de donner aux autorités des pouvoirs plus étendus restreignant la liberté d'expression. En , le citoyen américain Gopalan Nair a été condamné à 3 mois de prison pour avoir insulté un représentant de l'état en accusant sur son blog un juge de « se prostituer ».


title: Censure à Singapour

text: À compter du , la Media Development Authority impose aux sites « qui rapportent régulièrement faits relatifs à Singapour et qui ont une portée significative » de demander des licences individuelles, devant être renouvelées chaque année. Ces sites Web doivent alors afficher un « cautionnement d'exécution » de 50 000 dollars singapouriens et supprimer tout contenu répréhensible dans les 24 heures suivant la réception d'un ordre gouvernemental. Le , la Asia Internet Coalition s'en est dite très préoccupée.


title: Jacques Winsberg

text: Jacques Winsberg est un artiste peintre figuratif français né à Paris le . Rangé dans la seconde École de Paris, il vécut successivement à Eygalières (Bouches-du-Rhône), puis à Belvézet (Gard) où il est mort le .


title: Jacques Winsberg

text: Jacques Winsberg commence à pratiquer la peinture en autodidacte à l'âge de 17 ans, en même temps que, homme de scène, il est membre de la troupe des Comédiens de Provence : il est tour à tour l'un des interprètes de la pièce "Huis clos" de Jean-Paul Sartre, mime et chanteur de cabarets.


title: Jacques Winsberg

text: Il s'installe en 1956 à Eygalières où il se lie un temps d'amitié avec Raymond Guerrier.


title: Jacques Winsberg

text: Si, parallèlement à ses paysages de Camargue, Raymond Nacenta relève l'influence de ses séjours en Espagne sur son travail, il est également situé avec Bernard Buffet parmi les acteurs en peinture d'un « nouveau réalisme » par lequel on désigne le courant misérabliste qui suit la Seconde Guerre mondiale.


title: Jacques Winsberg

text: Jacques Winsberg meurt le en son mas de Belvézet et repose au cimetière du village.


title: Áine Minogue

text: Áine Minogue (née le à Borrisokane, comté de Tipperary) est une harpiste, chanteuse et compositrice irlandaise vivant actuellement dans la région de Boston. Elle a enregistré treize albums solo dans des styles généralement classés comme celtique, world, folk et new-age. Discographie solo de Aine Minogue :


Le Festival du film Nuits noires de Tallinn 2019, du festival, se déroule du 15 novembre au .


title: Festival du film Nuits noires de Tallinn 2019

text: Andreï Kontchalovski reçoit un prix couronnant sa carrière.


text: Le , le palmarès est dévoilé : le film japonais "Kontora" de Anshul Chauhan remporte le Grand Prix.


title: Gaucha cabriola

text: Gaucha cabriola est une espèce de solifuges de la famille des Mummuciidae.


title: Gaucha cabriola

text: Cette espèce est endémique du Brésil. Elle se rencontre au Pernambouc et au Piauí.


title: Priscilla Kolibea Mante

text: Priscilla Kolibea Mante, née à Accra, est une neuropharmacologue ghanéenne, chercheuse et chargée de cours à l’université des sciences et technologies Kwame Nkrumah.


title: Priscilla Kolibea Mante

text: Elle est née à Bubuashie, un quartier populaire d’Accra, de parents professeurs en sciences humaines.


title: Priscilla Kolibea Mante

text: Elle termine ses études secondaires à la Wesley Girls' Senior High School, à Cape Coast, au Ghana, puis opte pour des études supérieures en pharmacologie à l’université des sciences et technologies Kwame Nkrumah de Kumasi, tout en travaillant comme pharmacienne. Elle obtient un doctorat en pharmacie en 2013 et suit une formation postdoctorale à la faculté de médecine de l'université du Michigan, aux États-Unis.


title: Priscilla Kolibea Mante

text: De retour dans son pays, elle travaille ensuite au département de pharmacologie de l'Université des sciences et de la technologie de Kwame Nkrumah où elle est chargée de cours principale. Elle est pharmacienne agréée et préside la Ghana Young Academy.


title: Priscilla Kolibea Mante

text: Ses travaux de recherche se concentrent sur les alternatives thérapeutiques à base de plantes pour traiter l'épilepsie pharmacorésistante et la neurocysticercose, une maladie tropicale négligée. Dans ses travaux, elle explore principalement l'activité anticonvulsivante de la cryptolepine alcaloïde végétale et de ses nanoparticules lipidiques solides dans le traitement de l'épilepsie neurocysticercosée. Son but est de trouver un moyen d'aider la cryptolepine à pénétrer plus efficacement dans le système nerveux central afin de réduire le risque de convulsions et d'aider les patients à gérer leur état le plus efficacement possible.


title: Priscilla Kolibea Mante

text: En 2019, elle est nommée parmi les talents émergents du Prix L'Oréal-Unesco pour les femmes et la science. Elle est également lauréate de la bourse postdoctorale L'Oréal-UNESCO pour les femmes et la science 2018 en Afrique subsaharienne.


title: John Mordaunt (vicomte Mordaunt)

text: John Mordaunt, vicomte Mordaunt, né vers 1681 et mort le est un soldat et homme politique anglais.


title: John Mordaunt (vicomte Mordaunt)

text: Fils aîné de Charles Mordaunt, de Peterborough, il fait ses études à Christ Church, à Oxford, après avoir voyagé en Hollande en 1699.


title: John Mordaunt (vicomte Mordaunt)

text: Il est élu député whig de Chippenham en 1701 malgré une pétition alléguant, entre autres, qu'il est toujours mineur (cette année-là, il a environ ). Allié politique de son père, il dirige la tentative de destitution de John Somers à la Chambre des communes la même année. Lors de l'élection générale de 1705, il quitte son siège pour se présenter sans succès dans le Nottinghamshire mais est réélu à Chippenham plus tard au cours de la même année lors d'une élection partielle causée par le décès d'un membre Whig récemment élu, et siège jusqu'en 1708.


title: John Mordaunt (vicomte Mordaunt)

text: Il sert pendant la Guerre de Succession d'Espagne. En tant que capitaine, il dirige la charge des Grenadier Guards à la bataille de Schellenberg en 1704, et est l'un des rares à survivre. Peu de temps après, il aide à mener un nouvel assaut furieux à la bataille de Blenheim et perd son bras gauche. Le , il est nommé colonel des Fusiliers royaux écossais à la place du brigadier Archibald Rowe, tué lors de l'attaque de Blenheim. Le , il échange des régiments avec Sampson de Lalo, alors colonel du , mais reprend le poste de colonel des Scots Fuzileers en 1709 lorsque de Lalo est tué à la bataille de Malplaquet.


title: John Mordaunt (vicomte Mordaunt)

text: En 1708, il épouse Lady Frances Powlett (décédée en 1715), fille de Charles Paulet, de Bolton. Ils ont deux fils : Il meurt de la variole le et est enterré à Turvey le .


title: Alexander Fraser

text: Sir Alexander Fraser, baronnet ( - 1681), est un médecin anglais


title: Alexander Fraser

text: Il était le médecin principal du roi Charles II d’Angleterre. Il avait également accompagné Charles lors de son emprisonnement au château de Carisbrooke. En 1667, Sir Edmund Berry Godfrey le poursuivit pour une dette de 30 £ de bois de chauffage et Fraser fut brièvement emprisonné. Cependant, le roi le fit libérer et Godfrey fut emprisonné et ses huissiers de justice fouettés. Godfrey a été libéré après une grève de la faim .


title: Alexander Fraser

text: Fils d'Adam Fraser, il épouse Mary Carey, quatrième fille de Sir Ferdinando Carey, et son épouse, Philippa Throckmorton. Leur fille, Carey Fraser (née vers 1660), est devenue l'épouse de Charles Mordaunt, comte de Monmouth et Peterborough.


title: Alexander Fraser

text: Il est créé le 2 août 1673 baronnet Fraser, de Dores (ou Doores, Durris, etc.), dans le comté historique de Kincardine.


title: Svetlana Žuchová

text: Svetlana Žuchová, née le à Košice (Slovaquie orientale), est une traductrice, nouvelliste et écrivaine slovaque.


title: Svetlana Žuchová

text: Elle fait des études de médecine à l'Université Comenius de Bratislava, puis de psychologie à l'Université de Vienne.


title: Svetlana Žuchová

text: Elle s'installe ensuite à Prague.


title: Svetlana Žuchová

text: Le roman traite d'une tranche de vie et de pensées d'un jeune immigré turc en famille en Autriche.


title: Svetlana Žuchová

text: Quelques immigrés, de Tchécoslovaquie, de Roumanie ou d'ailleurs, Marisia, Janut, Gregor, Borko, Petra, Nina/Nyna, et d'autres, confrontent leurs désirs à ce qu'ils vivent à Vienne (Autriche) : "le travail illégal" ("le chantier qu'on quittait par la sortie de secours en fin de journée" ()), "les colocataires se volaient", les rencontres, les chansons, les souvenirs d'enfance, l'intranquillité, les mensonges, les erreurs, "d'autres années ratées". En phrases courtes, chaque personnage (en alternance, un par court chapitre) évoque sa détresse, ses espérances, son destin.


title: Svetlana Žuchová

text: Une jeune femme, Marissa, enchaîne les gardes de nuit, dans un hôpital. elle ne dort plus sur son sac de couchage, mais sur le divan, et s'astreint à diverses règles (fatigue, sommeil, hygiène, repas minimal du traiteur chinois, bouteille d'eau, douche quotidienne...). elle a "décidé de tenir un journal", pour "collectionner les beaux souvenirs", et ce sont ces chapitres : "Travail de nuit, Le mouvement, Le vide, La croissance, La finale, La loutre, La finale vue d'une autre perspective, Pour des raisons personnelles, Vu du ciel, Un événement"...


title: Svetlana Žuchová

text: Avant, à Vienne, il y avait Janut, qui a dû arrêter son travail au noir, et qui est désormais marié en Roumanie. La séparation s'est produite à peu près au moment de la mort de la mère de Marissa, ancienne institutrice, à 86 ans, à l'hôpital de Bratislava : ostéoporose, fracture de jambe, pneumonie, créatinine, confusion, agitation... Les fins de semaine, elle y allait et en profitait pour nager à la piscine. Le jour de sa mort aussi, elle s'est rendue à la  piscine. Après, elle a acheté une voiture, bloqué le reste de l'argent maternel sur un compte, et a enchaîné les gardes. Le "labyrinthe des liens familiaux" s'est estompé. Mais Bratislava...


title: Svetlana Žuchová

text: La même année, elle a rencontré Oto, et elle a fêté Noël chez les parents d'Oto, avec Ema, Katka, Lea, et tous les autres. Marissa et Oto vivent désormais dans un petit appartement, avec balcon, de quoi faire un petit potager en pots (poivrons..., mais "je ne suis plus végétarienne"). On va au ski en famille. Le couple fait du jogging au centre de fitness plutôt qu'autour des immeubles, et fréquente le sauna d'un hôtel. Peut-être une escapade au semi-marathon de Prague. On va peut-être se marier. Et puis, il y a ces courriers qui arrivent avec du retard, ou en recommandé...


title: Les Aventures de Pythagore et Cie

text: Les Aventures de Pythagore et forment une série de bandes dessinées suisse pour la jeunesse, créée par le dessinateur Derib, sur un scénario de Job.


title: Les Aventures de Pythagore et Cie

text: "Les Aventures de Pythagore et " sont publiées pour la première fois dans "Le Crapaud à lunettes", hebdomadaire pour enfants publié à Lausanne par la fondation Pro Juventute.


title: Les Aventures de Pythagore et Cie

text: À partir du , André Jobin publie lui-même le premier tome cartonné de la série. Le deuxième ouvrage sera lui aussi édité par André Jobin, alors que le troisième album est publié en association par le magazine "24 Heures" pour la Suisse, les éditions Rossel pour la Belgique et Fleurus pour la France.


title: Le Village de mes rêves

text: Les frères jumeaux Yukihiko et Seizo Tashima se souviennent de leur enfance dans la campagne de la préfecture de Kōchi dans le Japon d'après la Seconde Guerre mondiale.


title: Gazette des Deux-Ponts

text: La Gazette des Deux-Ponts est un périodique créé en 1770, avec l'appui de Maximilien de Wittelsbach, duc de Palatinat-Deux-Ponts et futur roi de Bavière, par Joseph-Gaspard Dubois-Fontanelle qui fut, à ses débuts, le principal rédacteur du journal.


title: Gazette des Deux-Ponts

text: Le libraire Jacques Lacombe (1724-1811) était chargé, en tant que conseiller et imprimeur du duc, de recueillir envois et abonnements.


title: Gazette des Deux-Ponts

text: La création de ce nouveau journal de la langue française, mais dont le siège est fixé dans une principauté allemande, est annoncée dans l'Avant-coureur en , dans le Journal des savants, en et dans le Mercure de France, en et .


title: Gazette des Deux-Ponts

text: Sa création, hors du seul français est lié au contexte politique européen de l'époque durant laquelle une campagne anti-russe organisée par le gouvernement français afin de dégrader l’image de ce pays aux yeux de l'opinion. La "Gazette des deux Ponts" pratique une information orientée considérée comme modérée et accorde une large place à la matière russe au niveau littéraire. Cependant, au niveau politique, son traitement reste le plus souvent sous influence française et répond rarement à l'attente de la diplomatie russe, notamment représentée par le prince Dimitri Alexeïevitch Galitzine, ministre plénipotentiaire à La Haye mais également membre de plusieurs académies littéraires et scientifique européennes.


title: Gazette des Deux-Ponts

text: L'existence d'une imprimerie permit la création de cette gazette au niveau local et c'est l'homme de lettres, auteur dramatique et traducteur français Joseph-Gaspard Dubois-Fontanelle qui en assura la rédaction à ses débuts. Le journal se présentait en deux éditions distinctes : la "gazette des Deux-Ponts", proprement dite et qui se dénommera également "gazette universelle de politique", mais aussi la "gazette universelle de littérature".


title: Gazette des Deux-Ponts

text: Selon Gilles Feyel, auteur d'un article intitulé "Prémices et épanouissement de la rubrique de faits divers (1631-1848)", publié dans le numéro 14 de la revue des Cahiers du journalisme (printemps-été 2005) : La Gazette des Deux-Ponts cantonne ces récits dans sa rubrique « Variété », située en fin de numéro : de leur diversité sont tirées des considérations, désabusées ou amusées, sur les hommes et les mœurs de l’époque. Ces leçons morales n’empêchent pas le rédacteur d’insister souvent sur l’horreur des faits, et d’accumuler les détails les plus sanglants...


title: Gazette des Deux-Ponts

text: Selon l'historienne des mathématiques luxembourgeoise Jeanne Peiffer, cette revue, qualifié d'« austère », paraissant le mardi et le jeudi, souhaitait devenir « en quelque sorte, le dépôt commun de l’Europe savante [et] réunir les membres de la République des Lettres en réunissant leurs travaux » se référant ainsi à une citation de l'historien français Jean Sgard.


title: Nyklovice

text: Nyklovice est une commune du district de Žďár nad Sázavou, dans la région de Vysočina, en République tchèque. Sa population s'élevait à habitants en 2020.


title: Nyklovice

text: Nyklovice se trouve à au nord-est de Bystřice nad Pernštejnem, à à l'est-nord-est de Žďár nad Sázavou, à à l'est-nord-est de Jihlava et à au sud-est de Prague.


title: Nyklovice

text: La commune est limitée par Bystré au nord et à l'est, par Rovečné à l'est et au sud, et par Sulkovec au sud-ouest et au ouest.


title: Nyklovice

text: La première mention écrite de la localité date de 1335.


title: Nyklovice

text: Par la route, Nyklovice se trouve à de Bystřice nad Pernštejnem, à de Žďár nad Sázavou, à de Jihlava et à de Prague.


title: Lý Sơn

text: Lý Sơn est un district insulaire situé au nord-est de la province de Quang Ngai, au Vietnam. Elle est également appelée « Cu Lao Re ». L'île est le vestige d'un volcan avec 5 bouches, qui s’est formé il y a plus de 25 millions d’années.


title: Lý Sơn

text: Le district comprend trois îles : Lý Sơn, Bé et Mù Cùa, situées à environ 30 km des côtes. Leur surface totale est d'environ 10 km². La population est d'environ 20 000 habitants, qui vivent de la pêche et de la culture de l'ail.


title: Lý Sơn

text: Des traces archéologiques de la culture Sa Huynh, datant de plus de 200 ans av. J.-C., se trouvent sur l'île. Pendant la guerre du Vietnam, Lý Sơn était le site d'une station radar de la marine américaine d’où on pouvait observer les activités des navires le long des côtes du Vietnam. Aujourd'hui, les stations radar sont toujours utilisées par la marine vietnamienne. Le 1er janvier 1993, l’île de Ly Son est officiellement établie.


title: Lý Sơn

text: La province de Quang Ngai a lancé le circuit « La mer de l'île Lý Sơn » le 28 avril 2007. Les touristes peuvent suivre l'autoroute 24B de la ville de Quang Ngai jusqu'au port de , puis arriver sur l'île en un train à grande vitesse.


title: Lý Sơn

text: Lors de leur séjour sur l'île, les visiteurs peuvent voir les reliques de l'île en moto et déguster les spécialités : la salade à l'ail, des anchois à la commande, des algues mélangées, le porridge Nhum.


title: Lý Sơn

text: Les touristes peuvent aller en canoë de l'île Lớn à l'île Bé pour se baigner. On considère qu’en général la mer est claire et les vagues sont calmes.


title: Lý Sơn

text: Il y a 4 monuments nationaux sur l'île : la maison communale , la maison communale , le temple Âm Linh et la pagode Hang. Suối Chình et Ốc Village représentent la culture Sa Huynh que l'on trouve sur l'île. On y trouve également des traces de la culture .


title: Lý Sơn

text: L'île a été surnommée le « Royaume de l'ail » pour son produit distinctif à l'ail aromatisé distinctif. La teneur en l'ail est plus élevée que celle cultivée ailleurs.


title: Pont du Diable (Cardona)

text: Le Pont du Diable, ou pont Brisé (en catalan "pont trencat"), se trouve aux abords la ville de Cardona, sur le fleuve Cardener, affluent du Llobregat. Il fait partie de l'ensemble du Chemin de Saint Jacques et a été déclaré Bien Culturel d'Intérêt National (BCIN 88-MH) par l'arrêté ( du 1962) publié au "Bulletin Officiel de l'État" du du 1962. Il est situé au départ du lieu-dit Tavernoles, à côté du parc industriel de la Côte


title: Pont du Diable (Cardona)

text: Le pont est formé de deux arcs de différentes largeur et hauteur, qui reposent sur des rochers dans le lit de fleuve, ce qui les obligent à former un angle obtus Le pont conserve des seuils sur le côté amont et ses deux arcs sont de facture et de blocs réguliers, bien découpés. D'après sa structure, on peut dater l'ensemble du XVe siècle environ


title: Pont du Diable (Cardona)

text: Les deux arches mesurent 59,25 mètres de longueur, la plus grande 25,50 m de diamètre, 24,30 m de hauteur et 1 m d'épaisseur L'autre mesure 15,80 mètres de diamètre, 21,50 m de hauteur et 1 m d'épaisseur. Les deux arches décrivent un angle obtus qui suit les rochers dans le fleuve. Il est bâti en pierres de taille quadrangulaires disposées en des rangées horizontales et attachées avec mortier de chaux. Au pied de la partie interne du support des arcs on note une moulure. Bien qu'étant une construction de la première moitié du XVe siècle, Antoni de Bofarull dans son "Historia crítica (civil y eclesiástica) de Cataluña" (1876-78) date le pont de la période romaine. La première mention du pont est datée du quand, réunis en concile, l'archevêque de Tarragone, les évêques de Lérida, Gérone, Urgell, Tortosa et le patriarche de Jérusalem, ont demandé que quatre nonces aillent réunir des aumônes par la construction de ce pont dans les paroisses des différents diocèses. Ce document indique que le comte de Cardona Joan Ramon Folc Ier et l'université de la ville, devant le danger que représentait le Cardener pour les pèlerins qui se rendaient au Monastère de Montserrat, à la Basilique du Pilar de Saragosse et à Saint-Jacques-de-Compostelle, se sont adressés au concile pour que les fidèles aident avec leurs aumônes à la construction du pont.


title: Pont du Diable (Cardona)

text: N'y a pas consensus pour savoir si les deux arcs du pont sont le fruit d'un ouvrage inachevé ou qu'une crue soudaine du Cardener emporta la partie manquante Pau Piferrer et Francesc Pi i Margall font état d'une explication populaire selon laquelle les ducs de Cardona bâtirent le pont afin de faire payer un droit de péage. Indignés les cardonin auraient détruit la partie manquante pour marquer leur refus. On pense que le pont du Diable aurait du avoir cinq ou six arcs


title: Pont du Diable (Cardona)

text: La construction du pont améliora les liens entre la plaine agricole de la Coromina avec Cardona. Après le pont du Diable, il se bâtit à Cardona le pont de Saint Jean. Serra i Vilaró documente le début de la construction du pont neuf, vers Tavèrnoles, en 1607. Dans le "Livre de la Communauté de Saint Michel", nous le trouvons mentionné en 1664. Dans le plan élaboré par Mr. Tindal's détaillant le siège de Cardona en 1711 pendant la Guerre de Succession, le pont apparaît sous le nom de "Devil's Bridge".


title: Pont du Diable (Cardona)

text: Dans une gravure faite en 1889 et publié dans l'œuvre de Ramon Gayà Massot, on peut voir le pont du Diable à côté du moulin de la Côte et du pont de Saint Jean.


title: Jia Chaofeng

text: Jia Chaofeng, née le est une athlète chinoise, spécialiste des courses de fond et du marathon.


title: Jia Chaofeng

text: En 2007, elle participe aux Championnats du monde de cross-country à Mombasa et termine 45 du cross long.


title: Jia Chaofeng

text: En , elle termine troisième des Jeux Nationaux Chinois sur 10 000 mètres en 31 min 45 s 67 et quatrième sur 5 000 mètres en 15 min 27 s 07. En décembre, elle est médaille d'argent du 10 000 mètres des Jeux de l'Asie de l'Est à Hong Kong.


title: Jia Chaofeng

text: En 2010, elle commence à se spécialiser sur le marathon. En mars, elle remporte le semi-marathon de Brescia en 1 h 11 min 20 s. Elle participe en avril au marathon de Boston et termine 19 en 2 h 40 min 33 et au marathon de Chicago en octobre et termine 7 en 2 h 30 min 35après les disqualifications pour dopage de Liliya Shobukhova et de Mariya Konovalova.


title: Jia Chaofeng

text: En 2011, elle termine cinquième du semi-marathon de Paris en mars et gagne en juillet le marathon de Lanzhou dans la province de Gansu. Elle participe ensuite aux Championnats du Monde de Daegu sur Marathon où elle termine quinzième en 2 h 31 min 58.


title: Jia Chaofeng

text: En 2012, elle remporte le marathon de Pékin en 2 h 27 min 40 s.


title: Jia Chaofeng

text: En 2013, elle abandonne lors du marathon des Championnats du monde de Moscou.


title: Jia Chaofeng

text: En , elle termine neuvième du semi-marathon de Rome-Ostie en 1 h 11 min 35 puis participe en fin de mois aux Championnats du monde de semi-marathon à Copenhague. Elle termine vingt-huitième en 1 h 11 min 59 de l'épreuve et finit septième dans le classement par équipe. En septembre, elle est cinquième des Jeux Asiatiques de Incheon sur 10 000 mètres en 32 min 21 s 74.


title: Liste des familles de la noblesse française d'Ancien Régime (A à K)

text: Cette liste des familles de la noblesse française d'Ancien Régime regroupe les familles subsistantes de nos jours qui étaient membres de la noblesse française avant le , date de l’abolition de la noblesse en France.


text: Ne figurent que celles respectant les règles de transmission de la noblesse qui étaient en vigueur en France en 1789 : « descendent d’un auteur, en possession de la noblesse française transmissible par acte émanant du pouvoir souverain français, en ligne masculine, naturelle [sans adoption], et légitime [dans le cadre du mariage] ». Sont incluses dans la présente liste les familles éligibles comptant au moins un membre vivant (homme ou femme).


text: Les familles de noblesse française éteintes en France mais subsistant à l'étranger sont incluses dans cette liste. À contrario, les familles françaises subsistantes qui tirent leur principe de noblesse d'un souverain étranger (noblesse étrangère), et qui n'ont pas été maintenues ou reconnues nobles en France (r.n.f.), n'y sont pas incluses.


text: Le droit nobiliaire français ne fait toutefois pas l'objet d'un consensus. Philippe du Puy de Clinchamps écrit que les décharges du droit de franc-fief après 1579 et le vote avec la noblesse lors de l'élection des députés aux États généraux de 1789 ne sont pas des preuves de noblesse. Sur le sujet des familles dites de noblesse inachevée, de la noblesse d'Empire, des familles d'Avignon et du Comtat Venaissin, et sur les familles de Savoie, Alain Texier, dans son ouvrage "Qu'est-ce que la noblesse ?", fait différentes remarques mais qui ne sont toutefois pas consensuelles sur les familles issues de territoires rattachés à la France après le .


text: Parmi les familles anoblies, certaines ont la mention : "anobli (confirmé)" ou "anobli (maintenu)", ce qui signifie que la famille a été connue comme étant roturière, mais qu'un jugement de confirmation ou de maintenue de noblesse leur a valu anoblissement par prescription centenaire. C'est le cas des maintenues en la noblesse valant anoblissement.


text: D'autres ont : "anobli (relief)", ce qui signifie que des lettres patentes les ont relevées de la dérogeance.


text: Certaines familles sont dites "d'extraction" alors que leurs preuves de noblesse ne remontent pas jusqu'à l'an 1560 (date minimale de preuves pour la noblesse dite d'extraction, fixée lors des grandes recherches de noblesse en 1666, avec au moins de nioblesse à prouver).


text: Ne sont indiqués dans cette liste que les titres dits "authentiques", c'est-à-dire les titres héréditaires fondés sur un acte officiel de création ou de reconnaissance d'un souverain français, et régulièrement transmis à partir du premier titulaire jusqu'à nos jours selon leurs règles particulières de dévolution. En 2007, Régis Valette recensait 182 titres subsistants d'Ancien Régime.


text: Les familles sont répertoriées par ordre alphabétique du premier patronyme, avec dans la mesure du possible :


text: Lorsqu'il existe des sources contradictoires il est alors mentionné : "Le statut nobiliaire de cette famille ne fait pas l'objet d'un consensus".


text: La liste des familles classées de L à Z figure dans la seconde partie de cet article.Voir : Liste des familles de la noblesse française d'Ancien Régime (L à Z)


title: Liste des familles de la noblesse française d'Ancien Régime (L à Z)

text: Cette liste des familles de la noblesse française d'Ancien Régime subsistantes, qui étaient membres de la noblesse française le , date d’abolition de la noblesse en France.


text: Ne figurent que celles respectant les règles de transmission de la noblesse qui étaient en vigueur en France en 1789 : « descendent d’un auteur, en possession de la noblesse française transmissible par acte émanant du pouvoir souverain français, en ligne masculine, naturelle [sans adoption] et légitime [dans le cadre du mariage] ». Sont incluses dans la présente liste les familles éligibles comptant au moins un membre vivant (homme ou femme).


text: A contrario, les familles françaises subsistantes qui tirent leur principe de noblesse d'un souverain étranger (noblesse étrangère) et qui n'ont pas été maintenues ou reconnues nobles en France (r.n.f.), n'y sont pas incluses.


text: Le droit nobiliaire français ne fait toutefois pas l'objet d'un consensus. Philippe du Puy de Clinchamps écrit que les décharges du droit de franc-fief après 1579 et le vote avec la noblesse lors de l'élection des députés aux États généraux de 1789 ne sont pas des preuves de noblesse. Sur le sujet des familles dites de noblesse inachevée, de la noblesse d'Empire, des familles d'Avignon et du Comtat Venaissin, et sur les familles de Savoie, Alain Texier, dans son ouvrage "Qu'est-ce que la noblesse ?", fait différentes remarques mais qui ne sont toutefois pas consensuelles sur les familles issues de territoires rattachés à la France après le .Voir : Liste des familles de la noblesse française d'Ancien Régime (A à K)


title: Reischekia exigua

text: Reischekia exigua est une espèce de pseudoscorpions de la famille des Chernetidae.


title: Reischekia exigua

text: Cette espèce est endémique de Nouvelle-Zélande.


title: Reischekia exigua

text: Les femelles mesurent de à .


title: Reischekia exigua

text: Selon Pseudoscorpions of the World (version 3.0) :


title: Symbole explicatif

text: Le symbole explicatif (' en danois et norvégien, ' en suédois), ɔ: ou ɔ, est un symbole typographique utilisé en danois, en norvégien, en suédois, et anciennement en islandais, pour indiquer une note d’explication ou de clarification. Il est utilisé à la place des expressions ' en danois, ' en norvégien, ou "" en suédois, pouvant être traduites par "c’est-à-dire" (ou son abréviation "c.-à-d.").


title: Symbole explicatif

text: Ce symbole est utilisé du Moyen Âge jusqu’au lorsque son usage a fortement diminué avec changement de technologies de création de documents.


title: Symbole explicatif

text: Bien qu’aillant un usage similaire, ce symbole n’est sans doute pas apparenté au symbole antisigma grec ou latin utilisé dans les manuscrits, il proviendrait plutôt d’une évolution de l’abréviation latine "i.e." ("", « c’est-à-dire ») représentée par (i sans point parfois recourbé).


title: Mestizo

text: Mestizo () ou "mestiza" désigne une classification ethno-raciale utilisée historiquement en Amérique espagnole et aux Philippines, qui désignait à l’origine une personne d’origine européenne et autochtones d'Amérique combinée, quel que soit son lieu de naissance.


title: Mestizo

text: Le terme a été utilisé comme catégorie ethnique et raciale pour les "castas" métis qui ont vécu pendant l’empire espagnol. Bien que, "grosso modo", le terme « mestizo » désigne une personne qui possède un héritage mixte, à la fois européen et autochtone, et qui correspond généralement à une personne considérée comme plébéien. Mais ce terme n’avait pas de signification fixe pendant la période coloniale. Il s'agissait d'une étiquette homologuée pour les personnes figurant dans les documents officiels, tels que les recensements, les registres paroissiaux, les procès de l'Inquisition et autres. Les prêtres et les fonctionnaires royaux qualifiaient les individus de métis, mais le terme était également utilisé pour l’auto-identification.


title: Mestizo

text: À l’ère moderne, en particulier en Amérique hispanique, le terme « mestizo » est devenu un terme culturel. Les latino-Américains de culture dominante étant considérés ou qualifiés de « métis », indépendamment de leur ascendance actuelle, et le terme « Indien » étant réservé aux personnes ayant une identité ethnique autochtone distincte, une langue, une appartenance tribale, etc.


title: Mestizo

text: Le terme "mestizaje", prend pour racine le mot "mestizo" ou « mixte », c'est le mot espagnol moderne inventé au pour le mélange de races ou métissage, le processus général de métissage des ancêtres.


title: Mestizo

text: Pour éviter toute confusion avec l'usage initial du terme "mestizo", les peuples mélangés ont commencé à être appelés collectivement . Dans certains pays d'Amérique latine, comme le Mexique, le concept de "mestizo" est devenu central à la formation d'une nouvelle identité indépendante qui était ni totalement espagnole ni totalement indigène. Le mot "mestizo" a acquis son sens actuel, étant utilisé par le gouvernement. Il désigne tous les Mexicains qui ne parlent pas une langue autochtone, y compris les personnes d'ascendance européenne ou autochtone complète, ainsi que les Asiatiques et les Africains.


title: Mestizo

text: Le mot portugais apparenté, "mestiço", a fait référence historiquement à tout mélange de populations portugaises et locales dans les colonies portugaises. Au Brésil colonial, la majorité de la population non asservie était à l’origine "mestiço de indio", c’est-à-dire un mélange de Portugais et de Brésilien. Il n’existait pas de système de caste fondé sur l’ascendance. Les enfants des propriétaires terriens portugais de la classe supérieure, et des femmes asservies bénéficiaient de privilèges plus élevés que ceux accordés aux classes inférieures, comme l’éducation formelle. Ces cas n'étaient pas aussi fréquents et ils tendaient à ne pas hériter de biens, généralement donnés aux enfants de femmes libres qui avaient tendance à être légitimés en cas de concubinage (pratique également héritée des coutumes amérindiennes et africaines).


title: Mestizo

text: Aux Philippines, qui était une colonie espagnole, le terme "mestizo" se réfère à un Philippin d'origine étrangère, souvent abrégé par "Tisoy".


title: Mestizo

text: En Indonésie, le terme "mestizo" désigne l’ethnie qui est un mélange d’Européens et d’Indonésiens ; on les appelle généralement le peuple indo.


title: Mestizo

text: En Ontario et dans l’ouest canadien, les Métis forment une communauté distincte composée des descendants d’Européens (généralement français ou écossais, parfois anglais) impliqués dans le commerce de la fourrure et des peuples des premières nations du Canada (surtout les Cris et les Anishinaabés), il n’inclut pas les personnes d’ascendance mixte européenne et inuite). Cependant, comme on l'utilise au Québec, le terme désigne toute personne d'ascendance mixte (européenne, généralement française) et autochtone.


title: Mestizo

text: Le mot espagnol "" provient du latin "mixticius", ce qui signifie mixte. Son utilisation a été documentée dès 1275 pour désigner à la progéniture d'un Egyptien / Afro / Hamite et d'un Sémite / Afro Asiatique. Ce terme est attesté pour la première fois en anglais en 1582.


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text: Aux États-Unis, au Canada et dans d’autres pays et cultures anglophones, le mot « métisse » signifie exclusivement une personne d’ascendance mixte, européenne ou américaine, généralement liée à une culture de l’Amérique latine ou de descendance d’Amérique latine. C'est un concept beaucoup plus strict que celui utilisé dans les langues latines (surtout le portugais, qui possède des termes qui ne sont pas apparentés au "mestizo" pour un tel mélange, et donc le concept de "" n’est pas considéré comme particulièrement lié à l’ascendance amérindienne). Il est lié à l'identité raciale particulière des communautés hispaniques et latino-américaines d'origine amérindienne dans un contexte américain.


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text: Au Canada anglophone, le terme Métis canadien (avec majuscule) désigne le français et les personnes d'ascendance autochtone et mixte. Les Canadiens francophones, lorsqu'ils utilisent le mot métis, font référence à l'appartenance ethnique métisse canadienne et à toutes les personnes d'ascendance amérindienne et européenne, plutôt qu'à la notion plus large de ( avec des minuscules), présents dans tous les autres pays francophones, comme le feraient les hispanophones. Le terme habituel pour désigner les personnes d'ethnie mixte en général est donc « mulâtre », qui est considéré ailleurs comme péjoratif. Aux États-Unis, les Américains Métis et Américains "Mestizo" sont deux races distinctes et identités ethno-raciales, comme en témoigne l'utilisation d'emprunts espagnol et français, respectivement.


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text: Aux Philippines, le mot "mestizo" fait généralement référence à un Philippin ayant des origines autochtones et européennes combinées. Mais il est parfois utilisé pour désigner un Philippin avec une ascendance chinoise apparente, également appelé "chinito". Ce dernier a été officiellement classé « métis de sangley » dans les actes de naissance du , avec « sangley » comme référence au mot hokkien, « "seng-li" ».


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text: Dans le monde lusophone, le sens contemporain a été le plus proche de l'utilisation historique du Moyen Âge, en raison des différences linguistiques importantes. De sorte que ' (ethnie, métissage, etc.) est totalement séparé du ' (n'importe quel type de brun) et ' (personnes brunes issue de mélange d'européen et d'amérindien ou d’Amérindiens assimilés), dans lequel ' peut être aussi entièrement africain ou est-asiatique dans sa définition complète (donc non brune). Et il n’est pas nécessaire d’être un "" pour faire partie de ces deux dernières catégories.


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text: Au Brésil en particulier, du moins à l’époque moderne, tous les peuples non autochtones font partie d’une même ethnie (' ; les lignes entre les groupes ethniques sont historiquement fluides), le ' est de loin le plus important parmi les peuples libres depuis les premières décennies de la colonie. Comme expliqué ci-dessus, le concept de ' ne doit en aucun cas être confondu avec le "mestizo" tel qu'il est utilisé dans le monde hispanophone ou anglophone. Comme il ne concerne pas de relation particulière avec le fait d'être d'origine amérindienne, il ne doit pas non plus être confondu avec le "pardo", littéralement « peuple brun » (il y a des ' parmi les principaux groupes du pays, autochtones, asiatiques, et africains, et ils sont probablement la majorité pour les trois derniers).


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text: À Saint-Barthélemy, le terme "Mestizo" désigne des personnes d'ascendance mixte (européenne, généralement française) et est-asiatique.


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text: ' ( ), ' (Portuguese: [mɨʃˈtisu], [mesˈt(ʃ)isu] [miʃˈt(ʃ)isu]), (), ' (), ' ( ), ' ( ), ' ( ), "mestee" () et mixte (anglais) sont tous cognates du latin mot "mixticius."


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text: Durant la période coloniale, les Espagnols ont développé un ensemble complexe de termes raciaux afin de décrire les différences. Bien que cette doctrine ait été conçue comme un « système », souvent appelé "sistema de castas" ou "sociedad de castas", les recherches archivistiques montrent que les étiquettes raciales n’ont pas été fixées tout au long de l'histoire. Les œuvres créées principalement au Mexique au , les « peintures de casta », montrent des groupements de types raciaux dans un ordre hiérarchique, ce qui a influencé la façon dont les chercheurs modernes ont conçu la différence en Amérique espagnole.


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text: Au cours de la période initiale de colonisation des Amériques par les Espagnols, il existait trois grandes catégories d’ethnies : les Européens blancs ou espagnols ("español"), les Amérindiens ("indio") et les Africains ("noirs"). Tout au long des territoires de l'Empire espagnol dans les Amériques, les moyens de différencier les individus dans une hiérarchie raciale, souvent appelée à l'époque moderne, le "Sistema de castas" ou dans les pays développés, "sociedad de castas", où la société était divisée en fonction de la couleur, "Calidad" (statut) et d'autres facteurs. Les principales divisions sont les suivantes :


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text: En théorie, et comme le montrent les peintures "casta" mexicaines du , le statut d'espagnol pourrait également être rétabli dans la progéniture d'un "Castizo(a)" (espagnol métisse) et d'un Espagnol(a).


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text: Étiquettes raciales dans un ensemble de peintures "casta" mexicaines du de Miguel Cabrera :


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text: Au début de la période coloniale, les enfants d'Espagnols et des Indes ont été élevés soit dans le monde hispanique, si le père reconnaissait les enfants comme naturels, soit ils ont été élevés dans le monde autochtone de la mère s'ils n'ont pas été reconnus. Dès 1533, Charles V ordonna à la Haute Cour (Audiencia) de prendre les enfants d'Espagnols et de mères autochtones de les éduquer dans la sphère espagnole. Ce groupe mixte né hors mariage chrétien a augmenté en nombre, vivant généralement dans les communautés autochtones de leur mère.


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text: "Mestizos", à l'époque coloniale, a été le premier groupe à désigner en tant que catégorie distincte des blancs européens (Espagnols) et des noirs africains "(Negros)" réduits en esclavage qui ont été inclus dans la désignation de "Vagabundos" (vagabonds) en 1543 au Mexique. Bien que ces métis fussent souvent classés dans la catégorie des "castas", ils avaient un rang plus élevé que n’importe quelle personne métisse puisqu’ils n’avaient pas à payer de tributs, les hommes pouvaient être ordonnés prêtres et être autorisés à porter des armes, contrairement aux noirs, aux mulâtres et autres "castas". Contrairement à ces derniers, les métis n'avaient aucun ancêtre asservi. Les mariages mixtes entre Espagnols les métis ont donné lieu à une progéniture appelée "castizos" (« trois quarts blanche »), et le mariage d'un "castizo(a)" à un espagnol(e) a eu pour effet de rétablir le statut d'espagnol. Don Alonso O'Crouley a observé au Mexique (1774): « Si le métis est la progéniture d’un Espagnol et d’un Indien, la stigmatisation (du mélange racial) disparaît à la troisième étape de la filiation car elle est considérée comme systématique. Un Espagnol et un Indien produisent un métis, un métis et un espagnol, un "castizo", et un "castizo" et un espagnol produisent un espagnol. Le mélange de sang indien ne doit en effet pas être considéré comme un défaut puisque les dispositions de la loi donnent à l’Indien tout ce qu’il pouvait souhaiter, et Philippe II a accordé aux métis le privilège de devenir prêtres. Sur cette base est fondée l'estimation commune de la descendance d'une union d'Espagnols indiens et d'européens ou de créoles ». O'Crouley déclare que le même processus de restauration de la pureté raciale ne se produit pas au fil des générations pour les enfants européens et africains épousant des Blancs. « L’union d’un Espagnol et d’un Noir de sang mêlé conserve la stigmatisation pendant des générations sans perdre la qualité originale d’un mulâtre ».


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text: Le régime colonial espagnol a divisé les groupes en deux catégories juridiques fondamentales : la République des Indiens ("República de Indios") et la République des Espagnols ("República de Españoles"), qui comprend les Blancs d’Europe (Espagnols) et tous les autres non-Indiens. Les Indiens étaient des vassaux libres de la couronne, dont les habitants payaient un tribut, tandis que les élites autochtones étaient considérées comme des nobles et qu'ils étaient exempt de tributs, de même que les métis. Les Indiens étaient supposés être protégés par la couronne, et les non-Indiens, métis, noirs et mulâtres, étaient interdits de résidence dans les communautés autochtones. Les métis et les Indiens du Mexique avaient habituellement une antipathie mutuelle. Cela a été particulièrement le cas avec les Indiens ordinaires contre les métis, dont certains ont infiltré leurs communautés et sont devenus une partie de l’élite dirigeante. Les autorités espagnoles ont fermé les yeux sur la présence des métis, puisqu'ils recueillaient les tributs des citoyens pour la couronne et en sont venus occuper des postes. Ils étaient des intermédiaires utiles pour l’État colonial entre la République des Espagnols et la République des Indiens.


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text: La classification raciale légale d'une personne dans l'Amérique coloniale espagnole était étroitement liée au statut social, à la richesse, à la culture et à l'utilisation de la langue. Les gens riches payaient pour changer ou effacer leur ascendance réelle. De nombreux peuples autochtones ont quitté leurs villages traditionnels et ont cherché à être considérés comme des métis afin d'éviter les paiements des tributs aux Espagnols. De nombreux peuples autochtones, et parfois ceux d'ascendance africaine partielle, ont été catalogués en tant que métis s'ils parlaient espagnol et vivaient en tant que métis.


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text: Au Venezuela colonial, le terme ' était plus couramment utilisé à la place du '. "" signifie être mélangé sans préciser quel mélange; il était utilisé pour décrire toute personne née dans les Amériques et dont l'ascendance était à la fois européenne, amérindienne et africain.


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text: Lors de l'établissement de la république mexicaine en 1824, les catégories raciales légales ont cessé d'exister. La production de peintures "casta" en tant que genre en Nouvelle-Espagne a cessé au même moment, après presque un siècle.


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text: Parce que le terme avait pris une myriade de significations, la désignation « métis » a été supprimée des chiffres du recensement au Mexique et n'est plus utilisée.


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text: La grande majorité des Mexicains peuvent être classés comme « Métis ». Ce qui signifie dans l'usage mexicain moderne qu'ils ne s'identifient complètement ni avec une culture autochtone, ni avec un patrimoine non autochtone particulier, mais plutôt avec des traits culturels incorporant des éléments à la fois autochtones et européens. Au Mexique, le terme métis est devenu un terme générique qui désigne non seulement les Mexicains mixtes, mais également tous les citoyens mexicains ne parlant pas les langues autochtones, même les Mexicains asiatiques et afro-mexicains.


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text: Grâce aux efforts délibérés des gouvernements post-révolutionnaires, « l'identité métisse » a été construite en tant que base de l'identité nationale mexicaine moderne, par le biais d'un processus de synthèse culturelle appelé (). Les politiciens et les réformateurs mexicains tels que José Vasconcelos et Manuel Gamio ont joué un rôle déterminant dans la construction d’une identité nationale mexicaine reposant sur le concept de « métissage » (processus d’homogénéisation ethnique).


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text: Au Mexique, au début de la période post-révolutionnaire, les politiques culturelles étaient paternalistes à l’égard des peuples autochtones. Elles visaient à « aider » les peuples autochtones à atteindre le même niveau de progrès que la société métisse, finissant par les assimiler complètement pour intégrer la culture mexicaine, en vue de résoudre finalement le « problème indien » en transformant les communautés autochtones en communautés métisses.


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text: Parfois, particulièrement en dehors du Mexique, le mot "mestizo" est utilisé pour désigner les Mexicains mélangés de sang autochtone et européen. Cet usage ne correspond pas à la réalité sociale mexicaine selon laquelle une personne appartenant à un patrimoine génétique autochtone pur serait considérée comme un métis. Soit en rejetant sa culture autochtone, soit en ne parlant pas une langue autochtone. Ou d'une personne n'ayant aucun ou un très faible pourcentage de patrimoine génétique autochtone. Le patrimoine génétique étant considéré comme entièrement autochtone, lorsqu'on parle une langue autochtone, ou en s’identifiant à un patrimoine culturel autochtone particulier. Dans la péninsule du Yucatán, le mot "mestizo" a un sens différent de celui utilisé dans le reste du Mexique, pour faire référence à des populations de langue maya vivant dans des communautés traditionnelles. Car pendant la guerre de caste de la fin du , ces Mayas n'ont pas rejoint la rébellion et ont été classés comme des métis. Au Chiapas, le terme "ladino" est utilisé à la place de métis.


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text: En raison de l'étendue de la définition moderne du terme métis, plusieurs publications proposent différentes estimations de ce groupe. Certaines essaient d'utiliser une perspective raciale et biologique et calculent la population de métis dans le Mexique contemporain comme se situant autour de la moitié et des deux tiers de la population. D'autres utilisent la définition basée sur la culture et estiment le pourcentage de métis à 90% de la population mexicaine. Plusieurs autres, par manque de connaissance de la définition moderne, se trompent et affirment que les Mexicains d’ethnicité mixte représentent jusqu’à 93% de la population du Mexique. Paradoxalement, le mot "Mestizo" a depuis longtemps été abandonné dans le vocabulaire populaire mexicain avec des connotations péjoratives ce qui complique encore davantage les tentatives de quantifier les "Mestizos" par l’auto-identification.


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text: Alors que pendant la majeure partie de son histoire, le concept de "Mestizo" et "Mestizaje" a été salué par les cercles intellectuels du Mexique, ce concept a récemment fait l’objet de critiques, ses détracteurs affirmant qu’il délégitimise l’importance de l’ethnicité au Mexique car le concept de « racisme » n’existant pas ici (au Mexique), car tout le monde est métis. En général, les auteurs concluent que le Mexique introduisant une véritable classification raciale et s’acceptant comme un pays multiculturel opposé à un pays "Mestizo" monolithique apporterait des avantages à la société mexicaine dans son ensemble.


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text: Une étude de 2012 publiée par le Journal of Human Genetics a révélé que l'ascendance (paternelle) du chromosome Y du métis moyen mexicain était principalement européenne (64,9 %), suivie de l'amérindien (30,8%) et de l'africain (4,2 %). L'ascendance européenne était plus répandue dans le nord et l'ouest (66,7 à 95 %) et l'ascendance amérindienne augmentait dans le centre et le sud-est (37 à 50 %). L'ascendance africaine était faible et relativement homogène (0 à 8,8%). Les États qui ont participé à cette étude sont Aguascalientes, Chiapas, Chihuahua, Durango, Guerrero, Jalisco, Oaxaca, Sinaloa, Veracruz et Yucatán.


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text: Une étude réalisée par l'Institut national de médecine génomique du Mexique, portant sur 104 métis de Sonora, du Yucatán, du Guerrero, de Zacatecas, de Veracruz et de Guanajuato, a révélé que les Mexicains métis étaient à 58,96% européens, 31,05 % indiens et 10,03 % africains. Sonora affiche la contribution européenne la plus élevée (70,63 %) et Guerrero la plus faible (51,98 %), ainsi que la contribution amérindienne la plus élevée (37,17 %). La contribution africaine varie de 2,8 % à Sonora à 11,13 % à Veracruz. 80 % de la population mexicaine était classée comme mestizo (définie comme « étant métisse à un certain degré »).


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text: En , la même institution (l'Institut national d'étude génomique du Mexique) a publié un rapport sur une recherche génomique de 300 métis de ces mêmes états. L'étude a révélé que la population métisse de ces états mexicains représentait en moyenne 55 % d'ascendance autochtone, suivie de 41,8 % d'ascendance européenne, de 1,8 % d'ascendance africaine et de 1,2% d'ascendance est-asiatique.


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text: L’étude a également noté que, alors que les métis de l’état de Guerrero, dans le sud du pays, présentaient en moyenne 66% d’ascendance autochtone, ceux de l’état de Sonora, au nord, présentaient environ 61,6% d’ascendance européenne. L'étude a révélé qu'il y avait une augmentation de l'ascendance autochtone lorsqu'on se dirige vers les états du Sud du Mexique, tandis que son ascendance autochtone diminue à mesure que l'on se rapproche des états du Nord du pays, tels que Sonora.


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text: Les Ladino sont un mélange de métis ou d'hispanisés en Amérique latine, principalement en Amérique centrale. Le gentilé "Ladino" est un mot espagnol qui dérive de "latino". "Ladino" est un exonyme inventé de l’ère coloniale pour faire référence aux hispanophones qui ne sont pas des élites coloniales des Péninsulaires, des Criollos ou des peuples autochtones.


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text: Depuis 2012 la plupart des Costariciens sont principalement d'origine espagnole ou métisse, avec des minorités d'origine allemande, italienne, jamaïcaine et grecque.


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text: Les migrants européens ont utilisé le Costa Rica pour traverser l'isthme d'Amérique centrale et atteindre la côte ouest des États-Unis (Californie) à la fin du et jusqu'aux années 1910 (avant l'ouverture du canal de Panama ). Les autres groupes ethniques connus pour vivre au Costa Rica comprennent les Nicaraguayens, les Colombiens, les Vénézuéliens, les Péruviens, les Brésiliens, les Portugais, des Palestiniens, des Caraïbes, des Turcs, des Arméniens et des Géorgiens.


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text: Un grand nombre des premiers colons espagnols au Costa Rica ont peut-être été des juifs convertis au christianisme qui ont été expulsés d'Espagne en 1492 et se sont enfuis dans les backwaters coloniaux pour éviter l'Inquisition. Le premier groupe important de Juifs auto-identifiés a immigré de Pologne à partir de 1929. Des années 1930 au début des années 1950, des campagnes journalistiques et antisémites officielles ont alimenté le harcèlement des Juifs. Cependant, dans les années 1950 et 1960, les immigrants ont été mieux acceptés. La plupart des du Costa Rica ne sont pas très pratiquants aujourd'hui, mais ils restent largement endogames.


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text: Le Costa Rica compte quatre petits groupes minoritaires: les mulâtres, les afro, les amérindiens et les asiatiques. Environ 8% de la population est d’ascendance africaine ou mulâtre (mélange d’Européens et d’Africains), appelés Afro-Costariciens, descendants anglophones des travailleurs immigrants afro-jamaïcains du .


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text: À la fin du , les allusions dans les manuels scolaires et le discours politique à la « blancheur » ou à l'Espagne en tant que « mère patrie » de tous les Costariciens, ont diminué pour laisser place à une reconnaissance de la multiplicité des peuples composant la nation.


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text: En Amérique centrale, les mariages entre Européens et les femmes indigènes amérindiennes Lenca, Cacaopera et Pipil de l'actuel Salvador sont survenus presque immédiatement après l'arrivée des Espagnols européens dirigés par Pedro de Alvarado. D'autres groupes autochtones du pays, tels que les Maya Poqomam, les Maya Ch'orti, les Alaguilac, les Xinca, les personnes de langue Mixe et Mangue, ont disparu du point de vue culturel en raison du processus de métissage ou de maladies apportées par les Espagnols. La culture métisse est rapidement devenue la culture la plus prospère et dominante du Salvador. La majorité des Salvadoriens du Salvador moderne s’identifient à 86,3% de racines métisses.


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text: En 1932, le dictateur impitoyable Maximiliano Hernandez Martinez était responsable de "La Matanza" (« le massacre »), connu comme le massacre de paysans salvadorien en 1932 au cours duquel le peuple autochtone amérindien a été assassiné dans le but d'éliminer les populations indigènes d'El Salvador durant le soulèvement des paysans. Les peuples autochtones, principalement de descendance Lenca, Cacaopera et Pipil, sont toujours présents au Salvador dans plusieurs communautés, conservant leurs langues, leurs coutumes et leurs traditions.


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text: Il existe une population arabe importante (environ ), venant principalement de Palestine (en particulier de Bethléem), mais également du Liban. Les Salvadoriens d'origine palestinienne comptaient environ , contre environ pour les Salvadoriens d'origine libanaise. Il y a aussi une petite communauté de Juifs venus de France, d'Allemagne, du Maroc, de Tunisie et de Turquie au Salvador. Un grand nombre de ces groupes arabes se sont naturellement mêlés et ont contribué à la population moderne de salvadoriens métis.


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text: "Pardo" est le terme utilisé dans la colonisation salvadorienne pour décrire un Afro-métis tri-racial d'ascendance autochtone, européenne et africaine. Le Salvador est le seul pays d'Amérique centrale à ne pas compter une population africaine importante en raison de nombreux facteurs, notamment par le fait que le Salvador n'a pas de côte sur la mer des Caraïbe et à cause du président Maximiliano Hernández Martínez, qui a promulgué des lois raciales pour empêcher les "Afros" et d'autres peuples à rentrer au Salvador, bien que des Salvadoriens d'origine africaine, appelés "Pardos", soient déjà présents dans le pays, la majorité sont des Pardos Salvadoriens tri-raciaux qui se regroupent en grande partie avec la population métisse. Ils ont été mélangés et ont naturellement été élevés par la population métisse générale, qui est une combinaison d'une majorité métisse et de la minorité de personnes "Pardos", qui sont toutes deux des populations métisses. Au total, seuls réduits en esclavage ont été amenés au Salvador en l'espace de , à partir de 1548 environ, après la colonisation du pays. Les Africains réduits en esclavage qui ont été amenés au Salvador pendant la période coloniale ont fini par se mélanger et se fondre dans la population métisse beaucoup plus importante et plus vaste, ce qui a créé les "Pardos" ou "Afromestizos" qui se sont regroupés avec le peuple métis, contribuant ainsi au métissage moderne. Il n’y a donc pas de marque particulière d'une physionomie africaine parmi les Salvadoriens, comme dans les autres pays d’Amérique centrale.


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text: Aujourd’hui, les Salvadoriens d’origine raciale européenne, en particulier méditerranéenne, ainsi que les peuples autochtones amérindiens du Salvador qui ne parlent pas de langues autochtones et ne possèdent pas de culture autochtone. Comme les "Pardos" Salvadoriens tri-raciaux et les Salvadoriens d’ascendance arabe, qui se disent également métis salvadorien par absorption.


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text: La population "ladino" du Guatemala est officiellement reconnue en tant que groupe ethnique distinct et le ministère de l'éducation du Guatemala utilise la définition suivante : « La population "ladino" a été caractérisée comme une population hétérogène qui s'exprime en espagnol comme langue maternelle, possédant des traits culturels spécifiques d'origine hispanique mélangés à des éléments culturels autochtones et revêtant un style communément considéré comme occidental ».


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text: Initialement coloniale, l’Argentine et l’Uruguay ont eu une population à prédominance métisse comme le reste des colonies espagnoles, mais en raison d’un flot de migrations européennes au et de mariages mixtes répétés avec des Européens, la population métisse devint une prétendue population . Avec plus d'Européens arrivés au début du , la majorité de ces immigrants venant d'Espagne et d'Italie, le visage de l'Argentine et de l'Uruguay est devenu majoritairement européen dans sa culture et ses traditions. Pour cette raison, le terme métisse est tombé en désuétude. Actuellement, les personnes considérées comme des Blancs représentent 85 % de la population argentine et 88 % de la population uruguayenne.


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text: Le nord de l'Argentine a encore une population principalement métisse, en particulier dans les provinces de Jujuy, Salta, Tucumán, Santiago del Estero, Catamarca, La Rioja, San Juan, Mendoza, Chaco, Formosa, Corrientes, Santa Fé et Misiones, où il y a aussi une population importante d’autochtones.


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text: Au Chili, à partir du moment où les soldats espagnols de Pedro de Valdivia sont entrés dans le nord du Chili, un processus de métissage a commencé. Les Espagnols ont commencé à s'accoupler avec la population locale belliqueuse mapuche, population amérindienne, pour produire une écrasante population "Mestizo" au cours de la première génération dans toutes les villes qu'ils ont fondées. Dans le sud du Chili, les Mapuches étaient l’une des seules tribus amérindiennes des Amériques à être en conflit permanent avec l’Empire espagnol et à ne pas se soumettre à une puissance européenne.


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text: Un livre sur la santé publique publié par l'Université du Chili indique que 30 % de la population est d'origine blanche. On estime que les "mestizos" représentent un total de 65 %, les 5 % restants étant des Amérindiens. Une étude génétique réalisée par la même université a montré que les gènes moyens chiliens dans le segment des métis sont à 60 % européens et à 40 % amérindiens.


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text: La Colombie qui a été nommée ainsi après sa découverte par l'explorateur Christophe Colomb est le produit de l'interaction et du mélange des conquistadors et des colons européens avec les différents peuples amérindiens de Colombie. Plus tard, l'élément africain a été introduit sur les côtes de la Colombie en tant que peuple asservi.


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text: Au fil du temps, la Colombie est devenue un pays principalement métis en raison de l'immigration limitée en provenance d'Europe aux . Les minorités sont les suivantes : les "Mulattoes" et les "Pardos" vivant principalement dans les zones côtières; et des poches d’Amérindiens vivant dans les zones rurales et les régions du bassin amazonien du pays.


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text: Une estimation non-officielle estime que 49 % de la population colombienne est "Mestizo" ou d'ascendance européenne et Amérindienne mixte. Environ 37 % sont d'origine européenne (principalement espagnole, et une partie d'italien, de français et d'allemand ) et d'origine moyen-orientale. 10,6 % est d'origine africaine. Les Amérindiens autochtones représentent 3,4 % de la population. 0,01% de la population est rom. Le recensement de 2005 indiquait que la « population non ethnique », composée des européens et de métis (d'ascendance mixte, européenne et amérindienne), constituait 86% de la population nationale.


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text: À l'époque coloniale, la majorité des Équatoriens étaient des Amérindiens et les minorités étaient des conquistadors espagnols, venus avec Francisco Pizarro et Sebastian de Benalcazar. Au fil du temps, ces conquérants espagnols et les colons espagnols qui se sont succédé ont engendré une progéniture avec la population amérindienne locale, l’immigration espagnole n’ayant pas initialement inclus beaucoup de femmes blanches dans les colonies. En quelques générations, une population à prédominance métisse est apparue en Équateur, tandis que la population amérindienne était en déclin en raison des maladies et des guerres en Europe.


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text: Les Afro-Équatoriens (Zambos et Mulattoes), minoritaires dans le pays, se trouvent principalement dans la province d'Esmeraldas, dans la Valle del Chota de la province d'Imbabura et en tant que petites communautés minoritaires afro-équatoriennes ils vivent le long des zones côtières.


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text: Les métis sont de loin le plus important de tous les groupes ethniques et représentent 71,9 % de la population actuelle. Les 28% suivants de la population sont constitués de quatre groupes ethniques avec environ 7 % chacun : les "Montubios", les Afro-équatoriens, les Amérindiens et les Blancs.


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text: José Gaspar Rodríguez de Francia, premier consul du Paraguay de 1811 à 1840, imposa durant son règne, une loi interdisant aux Espagnols de se marier avec un autre Espagnol et de n'épouser que des "mestizos" ou des Indiens. Cette loi fut introduite pour éliminer tout sentiment de supériorité raciale, et également pour mettre fin à l'influence principalement espagnole au Paraguay. De Francia lui-même n'était pas un métis (bien que son grand-père paternel soit afro-brésilien), mais craignait que la supériorité raciale ne crée une division de classe qui menacerait son pouvoir absolu.


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text: En conséquence, 90% de la population du Paraguay est métis et la langue principale est le guaraní, langue maternelle de 60% de la population, l’espagnol étant parlé comme première langue par 40% de la population, et parlé couramment par 75 %, faisant du Paraguay l’un des pays les plus bilingues au monde. Bien qu'il n'y a pas eu le métissage tel que le souhaitait Francia, après le grand déclin de la population masculine à la suite de la guerre de la Triple-Alliance, des travailleurs européens émigrés se sont mélangés à la population métisse. Ainsi cela a promu une classe moyenne de fond métis largement accepté comme une configuration du pays.


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text: Selon Alberto Flores Galindo, « lors du recensement de 1940, le dernier qui utilisait des catégories raciales, les métis étaient regroupés avec les Blancs et les deux constituaient plus de 53% de la population. Les métis étaient probablement plus nombreux que les Indiens et constituaient le groupe de population le plus important ».


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text: Les métis sont majoritaires au Venezuela et représentent 51,6% de la population du pays. Selon D'Ambrosio, 57,1% des métis ont principalement des caractéristiques européennes, 28,5% ont des caractéristiques surtout africaines et 14,2%, des caractéristiques surtout amérindiennes.


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text: Martín Cortés, fils du conquistador espagnol Hernán Cortés et de l'interprète mexicain indigène Nahuatl - Maya Malinche, a été l'un des premiers métis à arriver en Espagne suivant les documents historiques. Son premier voyage eut lieu en 1528, lorsqu'il accompagna son père, Hernán Cortés, qui cherchait à le légitimer par le pape.


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text: Il existe également des preuves avérées des petits-enfants de Moctezuma II, empereur aztèque, dont la couronne espagnole a reconnu l’ascendance royale, ayant volontairement mis les pieds sur le sol européen. Parmi ces descendants, on compte les comtes de Miravalle et les ducs de Moctezuma de Tultengo, devenus membres de la pairie espagnole et ont laissé de nombreux descendants en Europe. Les comtes de Miravalle, résidant en Andalousie (Espagne), ont demandé en 2003 au gouvernement mexicain de rétablir le versement des « pensions de Moctezuma » annulées en 1934.


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text: L'historien métisse Inca Garcilaso de la Vega, fils du conquistador espagnol Sebastián Garcilaso de la Vega et de la princesse Inca Isabel Chimpo Oclloun, est arrivé en Espagne en provenance du Pérou. Il a vécu dans la ville de Montilla, en Andalousie, où il est décédé en 1616. Les enfants métis de Francisco Pizarro étaient également des chefs militaires en raison de la célébrité de leur père. Au début du et dans les années 1980, la France et la Suède ont vu l'arrivée de centaines de Chiliens, dont beaucoup ont fui le Chili sous le gouvernement dictatorial d'Augusto Pinochet.


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text: Les Métis des Philippines sont traditionnellement un mélange d'ascendance austronésienne, chinoise, espagnole, sud-européenne ou latino-américaine et sont principalement des descendants de "viajeros" (marins ayant emprunté la route Manila-Acapulco Galleon), des "soldados" (soldats) et des "negociantes" (marchands principalement, espagnol, chinois ou métis eux-mêmes). Pour cette raison, la plupart des métis des Philippines sont concentrés dans les zones urbaines et les grandes villes des îles telles que Manille, Iloilo, Zamboanga, Cebu et Vigan. Dans ces provinces des Philippines, de nombreux espagnols et/3/ands étrangers se sont mariés avec les riches et nanties malayo polynésiennes. À partir de ces unions, un nouveau groupe culturel a été formé, la classe des métis. Leurs descendants sont apparus plus tard pour devenir une partie influente du gouvernement colonial et de la Principauté parmi lesquels Manuel L. Quezon, le premier président du Commonwealth des Philippines (1935-1944); et Marcelo Azcárraga Palmero, qui est même devenu Premier ministre par intérim de l’Espagne du au de la même année. Azcárraga redevint également Premier ministre d'Espagne dans deux autres mandats distincts. En 1904, il a été nommé Chevalier de l'Ordre chilvaric espagnol de la très exclusive ordre de la toison d'or, le seul métis à avoir reçu ce prix prestigieux.


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text: Les migrations plus récentes et les mariages interraciaux à partir du ont entraîné une plus grande variété de mélanges raciaux avec les Américains blancs et d’autres Asiatiques.


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text: À Guam et dans les îles Mariannes du Nord, le terme métis a été emprunté à la langue espagnole et était autrefois utilisé pour identifier les personnes d'ascendance mixte insulaire du Pacifique et espagnole; toutefois, lorsque les États-Unis ont pris le contrôle de ces îles après la guerre hispano-américaine de 1898, le terme « multiracial » a remplacé le mot métis.


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text: Les métis multiraciaux forment actuellement une petite minorité de la population. Étant donné que la plupart des Guamaniens et des habitants des Mariannes du Nord ont également reçu le nom de famille espagnol dans le cadre des Indes orientales espagnoles, les personnes d'ascendance blanche américaine et d'autres origines européennes non espagnoles portant le nom de famille espagnol peuvent être confondues car elles ont une même descendance .


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text: Au Brésil, le mot "mestiço" est utilisé pour décrire des individus issus de n'importe quel mélange d'ethnies différentes, sans spécifier aucune relation avec une ascendance amérindienne ou européenne. La Journée de l'ethnie mixte, ou journée du métis ("Dia do Mestiço"), le , est un événement officiel dans les États d'Amazonie, de Roraima de Paraíba et une fête dans deux villes.


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text: Un des groupes les plus notoires est le ' (personnes brunes), également connu sous le nom de ' (personnes ayant la peau bronzées; étant donné sa nature euphémiste, il peut être interprété comme offensant). Ils comprennent principalement ceux de couleur de peau non blanche. Néanmoins, tous les ' sont '. Par exemple, un Amérindien (initialement et le plus souvent ', souvent plus formellement ', rarement ', un indien de l'Est (') ou un Philippin peut être initialement décrit comme ' (par opposition à , blanc, , Afro et ', jaune) si son appartenance ethnique est inconnue, comme en témoignent les premiers rapports de découverte de navigateurs portugais. De la même manière, "", terme utilisé pour décrire toute personne ayant un degré quelconque de métissage dans la lignée, peut s’appliquer à tous les groupes précités (celui du Portugal et de ses anciennes colonies dépend toujours uniquement du phénotype, c’est-à-dire qu’une personne brune peut avoir un frère ou une sœur à part entière de tous les autres phénotypes de base et, par conséquent, de groupes ethniques).


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text: Les groupes "pardo" important au Brésil sont les ' (utilisation largement contemporaine) ou ' (usage largement archaïque), les ' et les '. Le premier groupe est composé d’Amérindiens culturellement assimilés ainsi que de descendants à la « peau brune "»" ou d’enfants de race blanche ou "", personnes (noires) de phénotype autrement blanc et d'amérindiens. Ils constituent un groupe important dans la région du nord (bassin de l'Amazone), mais également relativement nombreux dans les régions du nord-est et du centre-ouest. Puis, ceux, ni afro, ni à peau claire, dont les origines viennent de l’amalgame entre Blanc ou "Morenos" et "Afros" ou "cafuzos".


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text: Le dernier groupe est composé de descendants d’Amérindiens ou de ' et dAfros" ou autres . Enfin, ceux dont les origines possèdent un niveau notoire d'ascendance européenne et dans lesquels ni les traces phénotypiques amérindiennes ni africaines ne sont pas beaucoup plus présentes les unes que les autres sont parfois appelés "".


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text: Cependant, il existe des groupes importants qui sont ' mais pas nécessairement '. Les personnes d’ascendance asiatique orientale et non asiatique combinées sont appelées ', du japonais "love" ("ai") "child" ("ko") (également utilisé pour tous les enfants de naissance illégitime. Les enfants mixtes sont maintenant largement appelés « demi » ou hāfu), mais souvent, pour ceux qui ne sont pas en contact avec le terme, ' (Nationalité/appartenance ethnique est-asiatique) peut également être utilisé. "Sararás" se distinguent de "mulatos" à la peau claire (plutôt que brune), et ayant des cheveux blonds ou roux.