title: Attentat du 20 mars 2002 à Lima

text: Le président péruvien Alejandro Toledo a déclaré qu'il "ne permettra pas que la démocratie soit mise à mal par des attaques terroristes". Le ministre de l'Intérieur a affirmé que l'attaque n'empêchera pas la visite prévue de Bush à Lima pour rencontrer Alejandro Toledo et les dirigeants de la Colombie, de la Bolivie et de l'Équateur. Un communiqué de l'ambassade américaine a déclaré: "Nous condamnons l'attentat terroriste barbare de ce soir aux environs de notre ambassade à Lima". Quelques minutes avant de partir pour le Pérou, Bush a apparemment dit: "Je parie que je m'en vais." Les États-Unis soupçonnaient que des guérilleros du groupe terroriste de gauche Sentier lumineux avaient perpétré l'attaque. Le ministre de l'Intérieur a également déclaré que les sympathisants de l'ancien président péruvien Alberto Fujimori, qui avait fui le pays en 2000, pourraient être responsables. Des groupes internationaux, dont Al-Qaïda et les Forces armées révolutionnaires de Colombie (FARC), ont également été suspectés. Cependant, la suspicion principale reposait sur Sentier lumineux. Le groupe n'a cependant jamais revendiqué la responsabilité, pas plus que le Mouvement révolutionnaire Túpac Amaru (MRTA), un autre groupe de guérilla participant au conflit interne au Pérou. Un analyste a affirmé que l'attaque était peut-être motivée par la guerre contre le terrorisme de Bush.


title: Attentat du 20 mars 2002 à Lima

text: Le Mouvement révolutionnaire Túpac Amaru avait précédemment bombardé l'ambassade des États-Unis à Lima le 15 janvier 1990. Elle a été à nouveau bombardée le 27 juillet 1993, cette fois par Sentier lumineux. Quatre personnes ont été blessées lors de cette attaque.


Repenser la nation : l'histoire du suffrage féminin au Québec est un essai s'inscrivant dans une série de publications sur l'histoire du droit de vote des femmes au Canada, un projet initialement orchestré par l’historienne canadienne Veronica Strong-Baog, elle-même auteure d’articles et d’ouvrages portant sur les différents mouvements féminins au Canada. Il s'agit de la première synthèse sur l'histoire du suffrage féminin au Québec. Originellement publié en anglais, le Canada étant majoritairement anglophone, l'ouvrage est publié au printemps 2019.


title: Repenser la nation : l'histoire du suffrage féminin au Québec

text: Cette publication est écrite par Denyse Baillargeon, une historienne de l'Université de Montréal. L'auteure est d'ailleurs une spécialiste de l'histoire des femmes du XXe siècle : elle a écrit plusieurs livres et articles sur le sujet, faisant d’elle l’une des historiennes québécoises les plus lues et les plus traduites du monde littéraire. Entre 1991 et 2019, quatre ouvrages lui sont crédités, tous portant sur la condition féminine au Québec.


text: Ses recherches sur les différentes conditions des femmes canadiennes - surtout les femmes québécoises - au XXe siècle lui ont valu de nombreuses distinctions, dont le Prix Jean-Charles Falardeau, le Prix Clio-Québec et le Prix Lionel-Groulx. En 2020, elle a reçu l'un des Prix du livre politique décernés par l’Assemblée nationale du Québec pour "Repenser la nation".


text: La question du suffrage féminin n'est pas un sujet très développé au Québec. Peu d'historiens s'y intéressent ; les recherches et publications dans le domaine sont très sommaires et peu approfondies. Cet ouvrage est donc écrit avec l'objectif d'éclairer le lecteur et la lectrice sur l'histoire de la lutte pour l'obtention du droit de vote des femmes au Québec ; une lutte plus longue que l'on pourrait croire selon Denyse Baillargeon et des faits assez méconnus des Québécois et des Québécoises. Avant "Repenser la nation : l'histoire du suffrage féminin au Québec", il n'y avait aucune synthèse sur le sujet se concentrant sur le Québec. Les premières recherches sur l'histoire des femmes en général sont tardives dans la littérature historique. Denyse Baillargeon, malgré son expérience d'historienne féministe, ne dispose d'aucune référence, mis à part quelques articles et des ouvrages sur le suffrage féminin au Canada. D'ailleurs, une condition fut imposée à l'auteure ; elle ne pouvait pas intégrer de notes en bas de pages dans son ouvrage, d'où le manque de références.


text: "Repenser la nation : l'histoire du suffrage féminin au Québec" fait partie d'une série plus large sur l'histoire du droit de vote des femmes à l'échelle nationale, donc canadienne. Ce projet est sous la réalisation de Véronica Strong-Boag, elle-même une pionnière dans l'étude de l'histoire des femmes. Celui-ci rassemble les travaux de plusieurs historiennes de tout le pays, informant sur les conditions des femmes et leur lutte pour l'obtention du droit de vote selon les provinces. D'abord écrit comme étant un essai, le livre de Baillargeon fut ensuite publié comme un ouvrage à part entière en .


text: L'histoire du suffrage féminin s'inscrit dans l'histoire plus large des femmes, le suffrage n'étant qu'un aspect, un exemple des luttes des femmes pour obtenir leur égalité face aux hommes. Cette histoire est encore très jeune, puisqu'elle n'est apparue comme discipline historique officielle que très récemment dans la littérature. De plus, les articles portant sur les femmes et leur histoire furent longtemps intégrés dans des ouvrages généraux. Par exemple, dans un livre portant sur la guerre de Sept Ans, un seul chapitre porte sur la condition des femmes et leur rôle dans le conflit, alors que leur implication est beaucoup plus grande et mérite beaucoup plus de visibilité qu'un seul chapitre ou un seul article dans des collectifs.


text: Les premiers mouvements féministes, visant l'émancipation des femmes, ne sont apparus que dans les années 1960 et 1970. Ce sont des mouvements nés de contestations sociales. En effet, la deuxième moitié du XX siècle voit beaucoup de mouvements contestataires apparaitre. Ceux-ci ne sont pas seulement en lien avec la condition féminine; des luttes pour la paix ou pour l'environnement sont des exemples de protestations ayant commencé autour de la même période. Partout dans le monde, surtout en Occident, les gens demandent du changement.


text: La cause féminine n'y échappe pas. C'est alors que de grandes féministes telles que Gerda Lerner, une historienne américaine, Kate Millet, Betty Friedan, toutes deux des féministes américaines, ou Micheline Dumont, une historienne québécoise, se font connaitre avec leurs travaux servant à faire avancer la cause des femmes.


text: En fait, à l'échelle du pays, il s'agit de la première synthèse publiée sur l'histoire du suffrage féminin depuis celle de Catherine Lyle Cleverdon, soit "The Woman Suffrage Movement in Canada". En effet, ce premier ouvrage date de 1950, soit environ 70 ans avant la publication du livre de Denyse Baillargeon. C'est, de plus, un livre plutôt avant-gardiste, considérant que le mouvement féministe n'apparait que dix ans après sa publication. Le livre de Cleverdon fut d'ailleurs réédité plusieurs fois, dont la deuxième édition qui fut publiée en 1974. Aussi, un premier collectif sur l'histoire des femmes est publié en 1982. Portant le nom de "L'histoire des femmes au Québec," il rassemble plusieurs historiennes canadiennes voulant diffuser l'histoire des femmes. Marie Lavigne, Jennifer Stoddart, Michèle Jean et Micheline Dumont, cette dernière enseignant d'ailleurs l'histoire des femmes depuis 1976, sont les auteures principales de ce collectif. Celui-ci commence son récit pendant l'époque coloniale jusqu'en 1979. Une deuxième édition, publiée au début du XX siècle, étend le contexte temporel jusqu'en 2000, puisque, entre 1979 et 2000, plusieurs avancées furent réalisées concernant la condition des femmes en territoire québécois.


text: Cet ouvrage n'arrive donc pas trop tôt. D'ailleurs, la littérature francophone sur le sujet, soit l'étude des femmes, de leur histoire et de leur développement au sein d'une société dite patriarcale, est beaucoup moins avancée que la littérature anglophone, qui, selon les experts, a environ dix ou quinze ans d'avance. En fait, la lutte était plus avancée dans les pays anglophones, ce qui explique le retard de la littérature francophone. Malgré cet écart, l'histoire des femmes demeure un sujet historique relativement récent ; que ce soit en anglais ou en français, les publications ne sont pas si nombreuses. C'est grâce aux travaux de pionnières telles que Denyse Baillargeon que les femmes et leur histoire sont mises de l'avant.


text: Le livre "Repenser la nation : l'histoire du suffrage féminin au Québec" est aussi beaucoup plus inclusif que les autres travaux et recherches publiées sur le même sujet. Effectivement, dans son ouvrage, Denyse Baillargeon inclut les femmes autochtones, souvent laissées de côté. Le droit de vote leur fut accordé beaucoup plus tardivement, soit en 1960 au niveau fédéral et 1969 au niveau provincial. Leur combat se joue également sur deux fronts, puisqu'elles sont considérées, aux XIX et XX siècle comme une minorité ethnique, en plus d'être des femmes.


text: Il est important de mentionner que la principale lutte des femmes autochtones dans la deuxième moitié du XX siècle ne concerne pas le droit de vote. En effet, elles militent contre une loi fédérale, la Loi sur les Indiens. Jusqu'en 1985, cette loi stipule que leur statut amérindien leur est retiré si elles se marient avec un homme non autochtone. Elles ne peuvent le transmettre à leurs enfants et ne peuvent retourner sur les réserves amérindiennes. Ce combat pour la reconnaissance de leurs droits sera d'ailleurs incarné par la militante Mary Two-Axe Earley entre le début des années 1960 et le milieu des années 1980. Leur lutte a donc beaucoup de retard sur celle des femmes blanches, qui militent pour des droits plus précis. Les femmes autochtones, victimes de la colonisation occidentale, sont oubliées par la loi et dans les années 1960, l'association "Equal Rights for Indian Women" voit le jour. La lutte des femmes autochtones n'est que très rarement abordée, encore moins dans des ouvrages leur étant entièrement consacrés. L'auteure, en les incluant, tente de dresser le portrait le plus complet de l'histoire du droit de vote des femmes dans la seule province officiellement francophone du Canada.


text: Le livre étant publié récemment, il n'y a pour l'instant qu'une seule édition disponible. Cela dit, il est possible, voire très probable, que de nouvelles éditions soient disponibles dans les prochaines années. Comme il s'agit de la première synthèse historique sur le sujet, il ne serait pas surprenant que l'ouvrage soit réédité.


text: Après une introduction substantielle relatant la littérature scientifique sur le suffrage féminin au Québec, l'auteure divise son ouvrage en cinq chapitres, organisés autour d'un plan chronologique, dans lesquels elle revisite les étapes marquantes dans le combat pour le droit de votes des femmes québécoises en faisant différents parallèles avec d’autres provinces et d’autres pays :


text: Ce chapitre est divisé en quatre sous-catégories, qui débute avec "Pionnières du suffrage (1791-1849)" et dans un ordre chronologique, suit avec "L’Acte constitutionnel de 1791 et le suffrage féminin", "Les femmes et les Rébellions" ainsi que "La question du douaire." Ce deuxième chapitre est quant à lui divisé en cinq sous-catégories, s’organisant sous des plans thématiques et chronologiques, soit "Donner une voix aux femmes (1880-1910)", "L’émergence du mouvement des femmes, Un mouvement des femmes divisé, Les premières luttes pour le suffrage féminin" et "Le vote des femmes dans l’opinion publique".


text: Ce troisième chapitre est constitué de trois sous-catégories thématiques et chronologiques, soit "Élargir la lutte (1910-1926)", "La Montreal Suffrage Association" ainsi que "Le Comité provincial pour le suffrage féminin/Provincial Franchise Committee."


text: Dans ce quatrième chapitre, l’auteure y présente les différentes associations militantes et leurs stratégies dans la lutte pour le droit de vote des femmes, sous différents sous-titres, soit "Patience et longueur de temps… (1926-1940)", "Nouvelles associations, nouvelles stratégies" et "Au cœur de la lutte."


text: Ce cinquième et dernier chapitre de cette publication, servant d’une certaine façon de rétroaction et de conclusion, est réparti en quatre sous-catégories, soit "Le vote, et après?, Les femmes autochtones, Des femmes en politique" et finalement", La politique et les femmes."


text: Le point de départ de Denyse Baillargeon est l'Acte constitutionnel de 1791, accordant le droit de vote aux femmes propriétaires en territoire québécois. Lors des rébellions des Patriotes de 1837-1838, le droit de vote leur sera révoqué, sous prétexte que la politique est trop « sale » et masculine pour les femmes. De plus, leur rôle primaire étant de procréer, la politique les dévie de ce but. L'auteure traite d’ailleurs de la question de la femme douairière, femme étant devenue propriétaire de différents bien à la suite du décès de son mari. Ce statut de propriétaire lui confère certains pouvoirs, dont le droit de vote avant qu’il soit tout d’abord aboli et par la suite devenu universel pour la femme au Canada. L’auteure touche aussi, dans ce premier chapitre, à la question du capitalisme libéral qui rendait délicate la situation financière et sociale de ces femmes douairières.


text: Denyse Baillargeon traite dans son deuxième chapitre de l’émergence de nouveaux mouvements militants féminins au Québec et au Canada. En effet, à la suite du retrait du droit de vote pour les femmes répondant à certains critères, comme celui d’être propriétaire, différents mouvements de femmes ont commencé à apparaître afin de faire valoir leurs droits, réprimés par la société dont la sphère publique est dominée par des hommes. Ces mouvements de femmes militantes se transportent d’un océan à l’autre, se propageant ainsi à travers le Canada. Ces femmes ont choisi de se regrouper et de se mobiliser au sein de différentes associations caritatives par lesquelles elles s’engagent dans la vie sociale.


text: L’auteure décrit explicitement dans son troisième chapitre la campagne pour le suffrage féminin menée par les associations dont elle parle dans le précédent chapitre. Une de ces associations, la "Montreal Suffrage Association" fondée par Carrie Derrick, première femme professeure d’une université canadienne (Université McGill), est l’une des plus importantes. On compte entre autres, parmi ces associations, le Comité provincial pour le suffrage féminin. Cependant, ces organisations féminines ne feront pas l’unanimité auprès de la gent masculine canado-française, qui a l’impression que ces groupes portent atteinte à leur masculinité.


text: Dans le quatrième chapitre, Denyse Baillargeon s’attarde à ces nouvelles associations et à leurs différentes stratégies au sein de leurs manifestations pour le suffrage féminin. Des suffragettes comme Idola Saint-Jean et Thérèse Casgrain se rendent au Parlement de Québec à maintes reprises lorsque des discussions concernant le droit de vote pour les femmes sont au programme, bien qu’elles aboutissent en échec. L’auteure ferme ce chapitre avec l’année 1940, année qui fut charnière dans la lutte pour le droit de votes aux femmes québécoises : le gouvernement libéral d’Adélard Godbout, alors premier ministre à l’époque, leur confère ce pour quoi elles ont milité, soit le droit de voter, mais aussi le droit d’être reconnues comme des personnes participant à la vie politique et sociale.


text: Finalement, Denyse Baillargeon traite de la situation des femmes autochtones en lien avec leur lutte pour le droit de vote, droit qui leur fut accordé officiellement beaucoup plus tard que les autres femmes au Canada, soit en 1960 au fédéral. Elle traite de leur situation et de l’évolution de cette dernière jusqu’à nos jours. Elle clôt ensuite ce chapitre et son ouvrage sur le rôle des femmes en politique, en commençant avec l’élection de Marie-Claire Kirkland, première femme élue à l'Assemblée législative du Québec et terminant avec Pauline Marois, la première femme à être première ministre du Québec, ainsi que Françoise David, ancienne porte-parole du parti politique Québec solidaire.


text: Globalement, l'ouvrage de Baillargeon est très bien reçu par les communautés universitaire et littéraire québécoises. Le fait que cette synthèse n'ait pas de prédécesseur en territoire québécois est l'un des grands points positifs de l'ouvrage. Il est considéré comme innovateur et très complet comme ouvrage général. Denyse Baillargeon elle-même, en rédigeant son livre, fut très surprise du manque de documentation et de recherches sur le suffrage féminin au Québec. De plus, comme cette histoire est sous-développée, l'auteure commence son récit autour de 1791, à une époque où le droit de vote des femmes est permis, avec quelques conditions. Le vote leur et ensuite retiré pendant la rébellion des Patriotes de 1837-1838. Les critiques apprécient énormément le point de départ de son récit, puisqu'il permet de rectifier certaines conceptions préconçues du suffrage féminin au Québec. Non seulement l'auteure place le début de son récit très tôt, elle l'arrête également beaucoup plus tard que l'obtention du droit de vote des femmes au Québec, c'est-à-dire en 1940. Effectivement, "Repenser la nation : l'histoire du suffrage féminin au Québec" va beaucoup plus loin et continue jusqu'en 2018, où la parité est atteinte au sein gouvernement de François Legault. Cette grande couverture temporelle est, finalement, ce qui fait de ce livre la synthèse la plus complète sur le sujet ; un fait très apprécié par les critiques, qu'elles soient littéraires ou universitaires.


text: Les journaux et les magazines littéraires semblent tous être du même accord : "Repenser la nation : l'histoire du suffrage féminin au Québec" comble un vide. Il offre l'histoire du suffrage féminin la plus complète à ce jour au Québec. Des blogs féministes et revues spécialisées partagent cette opinion. Des journalistes, pour la plupart de sexe féminin, critiquent cette œuvre de façon très positive, toujours en soulignant cette nouveauté qu'est la première synthèse sur le sujet.


text: À titre d'exemple, le magazine en ligne "Gazette des femmes" et le blog "Je suis féministe" ont tous deux consacré une critique littéraire à "Repenser la nation : l'histoire du suffrage féminin au Québec". Elles sont très positives et le recommandent chaleureusement. Des médias plus généraux, par exemple "La Presse", un journal de Montréal, critique positivement le livre, disant qu'il «remet les pendules à l'heure».


text: En , l'Assemblée nationale du Québec a décerné un de ses Prix du livre politique à l'auteure de "Repenser la nation".


text: Plusieurs professeurs réputés de plusieurs universités du Québec donnent leur avis sur ce livre de Denyse Baillargeron. La grande majorité des critiques universitaires disponibles sont d'ailleurs des femmes, ce qui indique que l'ouvrage a su toucher le public féminin d'abord et avant tout. Il est important de souligner que l'étude des femmes et du genre est en grande partie un domaine composé de femmes, ce qui explique aussi la grande proportion féminine dans les critiques de ce livre.


text: Johanne Daigle, professeure au département des sciences historiques de l'Université Laval, n'a que des éloges à faire envers ce livre de Denyse Baillargeon. Elle approuve la séparation du livre en cinq chapitres, liés par une ligne du temps. Elle cautionne également l'insertion de plusieurs biographies portant sur des personnalités féminines importantes. Des portraits de toutes les époques s'y trouvent, qu'elles soient anglophones ou francophones. Julie Papineau, Hortense Globensky, Ishbel Aberdeen, Marie Lacoste-Gérin-Lajoie, Idola Saint-Jean, Marie-Claire Kirkland-Casgrain, Pauline Marois et Françoise David ne sont que des exemples.


text: Evelyne Ferron, professeure d'histoire au niveau collégial et universitaire, applaudit l'auteure pour sa nouvelle approche du sujet. En effet, elle estime que cet ouvrage est bien plus qu'une récapitulation des évènements menant à l'obtention du droit de vote des femmes au Québec. Le sujet est abordé d'un nouvel angle, par lequel l'auteure revisite le combat mené par ces femmes militantes des XIXe et XXe siècles.


text: Lucia Ferretti, elle aussi professeure d'histoire, travaillant pour l'Université du Québec à Trois-Rivières, félicite sa collègue, mais critique certains aspects de sa méthode. Elle rapporte non seulement les faits que l’on retrouve dans cet ouvrage, mais en fait aussi son interprétation personnelle. Ferretti est plus critique que ses consœurs à l’égard de Denyse Baillargeon et de sa publication. Par exemple, elle affirme que l'auteure utilise une quantité significative de jugements de valeur pour que ses lecteurs aient la même opinion qu'elle sur le sujet, en plus d'avancer que « les faits ne sont insérés qu’en filigrane dans le cadre des exclusions du suffrage au Canada». De plus, Denyse Baillargeon place la faute du retard québécois concernant le suffrage féminin sur les mauvais responsables, soit les nationalistes. Selon Ferretti, le véritable responsable est le premier ministre libéral de 1920 à 1936, soit Louis-Alexandre Taschereau. Au pouvoir au moment où les provinces cèdent une par une aux demandes des suffragettes, Taschereau leur refuse cette avancée. Il craignait que les femmes votent pour les conservateurs, ce qui lui coûterait son poste de premier ministre. Néanmoins, l'ouvrage de Denyse Baillargeon possède de nombreuses qualités, surtout dans la diversité des points de vue des groupes impliqués.


text: BAILLARGEON, Denyse. "Repenser la nation : l'histoire du suffrage féminin au Québec", Montréal, Éditions du Remue-méninge, 2019, 238 p.


title: Bundesstraße 237

text: La Bundesstraße 237 est une Bundesstraße du Land de Rhénanie-du-Nord-Westphalie.


title: Bundesstraße 237

text: Elle relie la Rhénanie et la Westphalie. Elle sert également de traverse entre les autoroutes A 1 et A 45. Elle va de Remscheid en passant par Hückeswagen et Wipperfürth jusqu'à Kierspe.


title: Bundesstraße 237

text: Cette route s'appelle Born-Gummersbacher Staatsstraße en 1865.


title: Bundesstraße 237

text: En septembre 1977, l'extension en Bundesstraße à Hückeswagen est achevée.


title: Noyau de Szegő

text: Dans l'étude mathématique des fonctions de plusieurs variables complexes, le noyau de Szegő est un noyau intégral qui donne naissance à un noyau de reproduction sur un espace de Hilbert naturel de fonctions holomorphes. Il doit son nom à son découvreur, le mathématicien hongrois Gábor Szegő .


title: Noyau de Szegő

text: Soit Ω un domaine borné de C avec une frontière "C" , et soit "A" ( Ω ) l'ensemble des fonctions holomorphes dans Ω qui sont continues sur formula_1 . Définissons l'espace de Hardy "H" (∂ Ω ) comme la fermeture, dans "L" (∂ Ω ) des restrictions des éléments de "A" ( Ω ) à la frontière. L'intégrale de Poisson implique que chaque élément "ƒ" de "H" (∂ Ω ) s'étend en une fonction holomorphe "P ƒ" dans Ω . De plus, pour chaque "z"   ∈   Ω, l'application


title: Noyau de Szegő

text: définit une forme linéaire continue sur "H" (∂ Ω ). Par le théorème de représentation de Riesz, cette forme linéaire est représentée par un noyau "k" , c'est-à-dire


title: Noyau de Szegő

text: Le noyau de Szegő est défini par


title: Noyau de Szegő

text: Comme son cousin voisin, le noyau de Bergman, le noyau de Szegő est holomorphe en "z" . En fait, si "φ" est une base orthonormée de "H" (∂ Ω ) constituée entièrement des restrictions de fonctions dans "A" ( Ω ), alors une application du théorème de Riesz – Fischer montre que


title: Histoire du Québec contemporain: Le Québec depuis 1930

text: "L’Histoire du Québec contemporain, tome 2 : le Québec depuis 1930" est la deuxième moitié d'une synthèse historique écrite par quatre auteurs, Paul-André Linteau, René Durocher, Jean-Claude Robert et François Ricard, publiée en 1986 et mise à jour en 1989. Le livre a également été traduit en anglais en 1991.


text: Durocher, Linteau et Robert ont repris là où ils s’étaient arrêtés lors de l’écriture du premier tome de l’"Histoire du Québec contemporain, tome 1 : de la Confédération à la crise (1867-1929)". Cette fois-ci, ils se sont alliés à François Ricard pour s’intéresser au long processus de modernisation du Québec qui s’est produit à partir des années 1930. Au cours de leur œuvre de 834 pages (deuxième édition), ils traitent de l’évolution du Québec lors de trois grandes périodes ayant marqué l’histoire de la province dans le dernier siècle. L’importance de l’œuvre sera rapidement soulignée par les universitaires québécois, qui auront toutefois quelques critiques à son endroit.


text: Paul-André Linteau est historien et spécialiste de l’histoire du Québec et de Montréal, il a à son actif de nombreuses publications sur le sujet. Il fait partie des historiens fondateurs de l’histoire contemporaine au Québec. René Durocher est également historien et a été professeur à l’Université de Montréal durant plusieurs années. Au cours de sa carrière, il s’est également consacré au dossier de l’enseignement de l’histoire dans les écoles. Jean-Claude Robert est lui aussi un historien québécois et se concentre surtout à l’histoire de l’urbanisme. François Ricard, seulement présent à la rédaction de ce deuxième tome de l’"Histoire du Québec contemporain", est pour sa part auteur et spécialiste de Gabrielle Roy.


text: Les deux volumes de l’"Histoire du Québec contemporain" couvrent une multitude de sujets, comme la politique, l’économie ou la religion. Ce deuxième tome s’appuie notamment sur une synthèse importante, l’"Histoire de la province de Québec" de Robert Rumilly, une œuvre en 41 volumes publiés entre 1940 et 1969.


text: Ce deuxième volume s’intègre d’ailleurs dans un débat historiographique analysant « l’entrée du Québec dans la modernité et la signification de la Révolution tranquille ». À travers ce dernier, les auteurs couvrent la période allant des années 1930 aux années 1980, époque de la publication du livre. En effet, Linteau, Durocher, Robert et Ricard soutiennent qu’ils ne croient pas que « le Québec moderne soit né soudainement avec la Révolution tranquille ou la Seconde Guerre mondiale : c’est le produit d’un développement à long terme » .


text: La période de la Révolution tranquille est au centre de nombreux débats d’historiens à savoir quand elle aurait commencé, comment l’interpréter, qui en sont les acteurs et les instigateurs, quels sont les facteurs qui ont pu y mener, etc. De nombreuses recherches et publications historiques se concentrent sur cette période qui est traditionnellement datée au début des années 1960 et les quatre auteurs de ce livre ne font pas exception sur l’intérêt porté envers cette époque. Dans ce tome, ils consacrent pratiquement la moitié de leur propos à cette dernière. Par contre, à l’époque de la publication de ce deuxième volume, de nombreux débats étaient toujours en cours sur les tenants et aboutissants de cette période importante pour le Québec.


text: Certains historiens, comme les auteurs de ce volume, avancent que cette Révolution tranquille serait une période beaucoup plus longue que ce qui est traditionnellement suggéré et que ce n’est pas le basculement rapide d’une période austère et traditionnelle vers une période soudainement moderne et progressive . Cette observation a aussi été effectuée par le sociologue Fernand Dumont, qui affirme d’ailleurs qu’une première Révolution tranquille aurait eu lieu au cours des années 1930 pour ensuite mener à celle plus connue des années 1960.


text: Pour Ronald Rudin, Linteau, Durocher, Robert et Ricard font partie des historiens révisionnistes qui constituent « une nouvelle génération, absolument convaincue de la primauté des forces économiques ». En ce sens, ces historiens révisionnistes seraient plus précisément « [...] ces auteurs pour la plupart nés dans les premières années du baby-boom, [qui] ont présenté une interprétation de la Révolution tranquille qui était distincte de celle en vigueur dans les années soixante, parce que les auteurs se seraient laissés imprégner par l'euphorie rattachée à cette période ».


text: Ils vont toutefois à l’encontre de la vision de Fernand Ouellet qui, dans "La Révolution tranquille, tournant révolutionnaire?", affirme que la Révolution tranquille a « marqué pour de bon l'avènement d'une modernité québécoise [et] marqua incontestablement pour les Québécois francophones le moment capital de leur entrée dans la modernité ».


text: Ainsi, Rudin ajoute que la différence avec d’autres historiens se positionne surtout dans le fait que la génération précédente place le Québec comme une province de distinction, où ce qui s’y est déroulé relève d’une exception. C’est le cas de l’historien Fernand Ouellet, qui avance que les révisionnistes négligent les particularités propres au Québec dans l’analyse de son évolution. Ronald Rudin soulève le fait que Fernand Ouellet fait partie des historiens qui distinguent le Québec des autres sociétés de son temps, notamment en raison d’un caractère plus rural : « Chez Fernand Ouellet, on retrouve cette même conviction que ce qui distinguait les Québécois francophones, c'était leur longue expérience de peuple rural ».


text: Les auteurs s’inscrivent également dans les débats historiographiques liés à la période du gouvernement dirigé par Maurice Duplessis de 1944 à 1959. Ils ont adopté la thèse de la Grande Noirceur, affirmant que « le conservatisme du gouvernement Duplessis est [...] posé comme le responsable de la lenteur de la modernisation d'après-guerre ». Cette thèse est présentée dès 1956 par Pierre Elliot Trudeau et ses collaborateurs dans "La grève de l’amiante", puis après la mort de Duplessis par Pierre Laporte dans "Le vrai visage de Duplessis" . Cette thèse va à l’encontre d’un autre courant, nommé « 15 ans de réalisations », où les auteurs se concentrent sur les exploits de Maurice Duplessis. Ce courant est marqué par des biographies « très personnelles [et] peu critiques » comme "Maurice Duplessis et son temps" de Robert Rumilly et "Duplessis" de Conrad Black.


text: Les auteurs diffèrent toutefois de l’historiographie duplessiste des années 1980, où d’autres ont tenu un discours plus nuancé sur le personnage et sur l’époque. En 1981, bien qu’il solidifie la thèse de la grande noirceur, Gérard Boismenu propose, dans "Le duplessisme : politique économique et rapports de force", « une vision nuancée du personnage » même s’il « s'intéresse davantage à l'aspect politique que biographique ». Dans son ouvrage, Boismenu analyse les différentes sphères de la société, politique, économique et idéologique, sous Maurice Duplessis. Certains de ces aspects seront analysés par Linteau et ses collègues quelques années plus tard.


text: De plus, certains auteurs de cette époque, des spécialistes en sociographie, ont « démontré que le duplessisme ne fut pas une perversion de l'histoire politique du Québec, mais un mode donné d'exercice du pouvoir politique lié au type de société et d'économie à l'intérieur duquel se produisait alors la société québécoise ». Dans "Développement et modernisation du Québec", les Ontariens Kenneth McRoberts et Dale Posgate affirment d’ailleurs que cette période a permis de voir que « la modernisation politique accusait un “retard” sur le développement socio-économique ».


text: Les quatre auteurs ont innové dans la façon d’écrire sur l’histoire du Québec. D’abord, ils se sont intéressés plus à la modernité du Québec et son processus dans cette modernité. Ils se concentrent sur l’histoire du Québec et non des Canadiens français en abordant l’histoire du Québec sous l’aspect territorial et plus seulement ethnique . Les historiens de cette époque sont entrés dans une ère où l’intérêt a été de plus en plus marqué envers l’histoire moderne. Linteau affirme que les tendances des études se situaient beaucoup sur l’aspect social. Il ajoute qu’« il s'agissait de remplacer une histoire politique conçue étroitement [...] et de lui substituer une histoire aux perspectives plus globales, visant à rejoindre l'ensemble des composantes d'une société du passé ». Jusqu’à ce moment, selon Linteau, l’histoire du Québec est surtout politique et mobilise des sources plus ou moins variées, comme des correspondances de divers acteurs (gouverneurs, évêques, intendants, etc.). Désormais, l’histoire sociale amène à diversifier la documentation utilisée alors qu’avant, des historiens comme Rumilly citaient rarement leurs sources. Ces nouvelles sources incluent des recensements, des actes légaux ou des données quantitatives qui permettent d’élargir et de développer les thèmes d’étude.


text: L'écrivaine Christine Eddie soulève quant à elle le fait que ce livre contribue à l’historiographie en faisant tomber des mythes comme « celui d'un Québec monolithique et toujours unanime; celui d'un pays évoluant en vase clos; celui d'une société traditionnelle projetée brutalement dans l'ère moderne et enfin celui du nationalisme réservé à certains groupes et à des époques définies ».


text: Pour le sociologue Simon Langlois, ce deuxième tome a amené des « perspectives nouvelles sur la modernisation du Québec, [une] ouverture à l’étude de nouveaux acteurs sociaux (les ouvriers, les femmes, la nouvelle bourgeoisie d’affaires), [une] insistance sur la complexité de la société québécoise [et un] dépassement des interprétations convenues ». Il affirme également que l’œuvre est toujours pertinente aujourd’hui en raison de la multitude de sujets qu’il couvre. Toutefois, en raison d’un manque de recul, certains événements comme le référendum de 1980 ou le rapatriement de la Constitution recevraient un traitement différent si le livre avait été écrit quelques années plus tard. Ce deuxième volume signé par les quatre auteurs Paul-André Linteau, René Durocher, Jean-Claude Robert et François Ricard a d’abord été publié en 1986 aux éditions du Boréal. Une seconde édition retravaillée est parue aux éditions Boréal compact en 1989. Celle-ci contient 834 pages, soit 95 de plus que la première version. De plus, une version traduite en anglais par Robert Chodos et Ellen Garmaise a été publiée en 1991 aux éditions James Lorimer .


text: L’ouvrage se divise en trois parties principales qui poursuivent le plan chronologique présent dans le premier volume.


text: La première partie concerne la période ayant suivi la crise économique de 1929, jusqu’à la fin de la Deuxième Guerre mondiale. La seconde porte entièrement sur la période de 1945 à 1960, soit les années qui suivent la fin de la guerre et la présence de Maurice Duplessis en tant que premier ministre du Québec. La troisième et dernière partie aborde la période comprise entre les années 1960 et l’époque de la publication de l’ouvrage, soit les années 1980. Elle couvre l’époque de la Révolution tranquille et les années qui ont suivi.


text: Cinquante-quatre chapitres meublent ces trois parties d'une manière inégale, la dernière étant la plus dense.


text: Les auteurs spécifient que la division de l’ouvrage en trois parties majeures permet d’illustrer leur propos sur des périodes importantes qui se précisent selon un thème avec chaque chapitre. Finalement, ils précisent que l’ouvrage est voulu comme une synthèse de base qui peut mener vers des recherches plus poussées et que les quatre auteurs ont participé dans la rédaction de ce livre puisqu’ils voulaient s’assurer de son uniformité.


text: Les quatre auteurs ont exposé l’histoire du Québec à travers les époques à l’aide de parties, de chapitres et de sections qui détaillent des aspects parfois généraux, parfois spécifiques pour expliquer et illustrer. Chacune des trois parties principales comprend une introduction en la matière pour ensuite procéder avec des chapitres, qui sont eux-mêmes sous-divisés en sections.


text: La première partie, «La crise et la guerre, 1930-1945 », aborde l’aspect économique de la société québécoise, l’agriculture, le travail, la religion et l’éducation et les principaux volets de la gestion de la Seconde Guerre mondiale. Les auteurs avancent que le Québec, en 1929, se trouvait dans une période de changements majeurs qui résulteraient en partie de l’industrialisation du début du siècle, et que les années 1930 ont été un coup économique difficile, surtout pour les travailleurs et les industries. Dans cette partie, ils touchent également aux années difficiles de la Seconde Guerre mondiale, mais spécifient que ce conflit a aussi marqué le Québec avec un certain retour à la prospérité économique et que selon eux, le Québec a repris un chemin vers la modernité.


text: La deuxième partie, « À l'ombre de Duplessis, 1945-1960 », comprend des aspects sociaux, économiques et politiques. Le passage de Maurice Duplessis comme premier ministre du Québec est au centre de ces chapitres où les auteurs font un tour d’horizon sur les changements rapides dans de nombreuses institutions. Ils couvrent aussi des sujets comme l’augmentation des salaires, les inégalités inhérentes à une population hétéroclite, un développement démographique grandissant, la politique de Duplessis et surtout la modernisation grandissante du Québec au fil des ans.


text: La dernière et troisième partie, « Sous le signe de la Révolution tranquille de 1960 à nos jours », s’étend largement pour rassembler tous ces aspects sous un point de vue d’observation des évolutions et des impacts des événements précédemment abordés. De cette façon, ils passent en revue la Révolution tranquille, la prospérité économique durant les années 1960, les événements culturels de plus en plus présents et les bouleversements dans l’éducation.


text: Tout au long du volume, des images, des cartes et des tableaux de statistiques ont été insérés pour illustrer les propos, puis à la fin de chaque chapitre se trouve une bibliographie. Cependant, le détail complet se retrouve à la toute fin de l’ouvrage qui contient aussi un index et une table des matières.


text: Dans leur préface, les auteurs mentionnent qu’il était important pour eux de poursuivre la même démarche utilisée dans le premier volume, l’"Histoire du Québec contemporain, tome I : de la Confédération à la crise (1867-1929)", soit de se concentrer sur la structure et les développements de la société sur le long terme plutôt que de procéder par une simple chronologie temporelle et événementielle. Ils poursuivent en expliquant qu’un de leurs objectifs était de comprendre le Québec contemporain par le biais des événements passés et qu’ils définissaient le Québécois en se basant sur le critère territorial et non ethnique.


text: La modernité du Québec est ce qui se trouve au centre de ce deuxième tome : comment elle s’est développée, comment elle s’est installée et de quelle manière elle s’est manifestée au sein de toutes les sphères de la société québécoise. Linteau, Durocher, Robert et Ricard avancent que la modernisation du Québec ne s’est pas effectuée du jour au lendemain et ils cherchent à illustrer comment cette province est entrée dans la modernité durant un processus bien plus long que ce qui est habituellement discuté. « Nous voyons la modernisation comme un processus, qui consiste tout autant en continuités qu’en discontinuités ».


text: L’accueil critique du livre est plutôt positif, même si les auteurs recensent quelques défauts. Dans un premier temps, plusieurs reconnaissent l’apport important des différents auteurs sur l’histoire du Québec. L’historien Bernard L. Vigod considère le livre comme « une réalisation extraordinaire »  dont « les faiblesses constatées [...] sont insignifiantes à côté de l’énormité de la tâche accomplie par les auteurs ». Pour Yves Laplante, dans la "Revue canadienne de science politique", les auteurs ont relevé « avec brio » leur objectif d’aider à comprendre la formation du Québec actuel. Leur synthèse devrait, selon lui, constituer « un repère essentiel, un passage obligé, pour qui veut comprendre l’évolution de notre société dans l’époque contemporaine ». Jean-Pierre Charland le présente comme « un effort de synthèse habilement fignolé » qui satisfera les étudiants comme les professeurs. Il le présente aussi comme un « patchwork » superbe, puisqu’il traite de presque tous les sujets. Daniel Salée juge quant à lui que cette volonté de vouloir faire un « tableau complet de l’évolution du Québec contemporain [...] impressionne par son envergure ». Pour l’historien à l’Université Laval Richard Jones, l’œuvre des auteurs est « une synthèse solide »  qui « permet de combler un vide criant dans notre historiographie ». Malgré ces critiques positives, Michel Fournier a déploré « le caractère trop général du livre », même s’il vante « l’importance accordée aux thèmes nouveaux comme le mouvement ouvrier ou le mouvement des femmes ».


text: Malgré la reconnaissance de cet apport important à l’historiographie québécoise, les universitaires recensent quelques défauts à l’œuvre de synthèse, notamment en ce qui concerne un manque d’analyse. Pour Daniel Salée, il y a un manque d’interprétation et d’analyse important où « les auteurs paraissent souvent prisonniers de leurs sources ». Il affirme aussi que « chaque chapitre laisse sur sa faim de lecteur » puisque « les données statistiques et la description de faits ou de phénomènes précis semblent devoir tenir lieu d’analyse ». Sur ce même aspect, Willie Chevalier affirme d'ailleurs que certaines statistiques  « ne sont pas tout à fait à jour ». Pour Bernard L. Vigod, la place importante faite aux données statistiques brosse un « portrait aride » de la situation et constitue une « déception majeure ». Selon lui, en raison de cela, les auteurs auraient notamment ignoré « l’impact psychologique de la crise sur les individus » et n’auraient pas « reconnu l’impact du Québec sur les politiques fédérales ». Dans les dernières années, le sociologue Simon Langlois est revenu sur cette absence d’analyse sur les liens entre le Québec et les autres provinces, la considérant « excessive car les auteurs font ressortir l’importance du lien entre le Québec et l’Ontario ainsi que la centralité des interventions de l’État fédéral », même s’ils ne posent pas « sur cette dernière une interprétation d’ensemble ».


text: La couverture de la période du gouvernement dirigé par Maurice Duplessis, de 1944 à 1959, a également été au cœur de certaines critiques de la part d’universitaires. Pour Bernard L. Vigod, « les auteurs ne développent pas explicitement » les courants historiographiques liés à cette période et ne les confrontent pas, alors que le premier volume, souligne-t-il, « foisonnait de discussions instructives sur l'historiographie ». Il déplore d’ailleurs que les auteurs aient repris certains mythes sur l’époque duplessiste, « sans leur apporter de nouveaux supports ». Daniel Salée mentionne également que les auteurs ont mis la faute de la lenteur de la modernisation sur les épaules du gouvernement Duplessis, alors que « la sociographie récente a démontré que le duplessisme ne fut pas une perversion de l'histoire politique du Québec ». Pour Richard Jones, les auteurs ont manqué de prudence dans leur couverture de la période duplessiste, l’une des rares fois où ils n’ont pas su « éviter les schémas idéologiques populaires il y a quelques années ». Il affirme d’ailleurs que « certains reproches faits à Duplessis sonnent un peu curieux aux oreilles de l’observateur désabusé des années 1980 ».


title: Tallé (Boudry)

text: Tallé est une commune rurale située dans le département de Boudry de la province du Ganzourgou dans la région du Plateau-Central au Burkina Faso.


title: Tallé (Boudry)

text: Le centre de soins le plus proche de Tallé est le centre de santé et de promotion sociale (CSPS) de Tanwaka tandis que le centre médical avec antenne chirurgicale (CMA) le plus proche se trouve à Zorgho.


title: Tallé

text: Tallé peut désigner :


title: Saison 2020 de l'équipe cycliste Deceuninck-Quick Step

text: La saison 2020 de l'équipe cycliste Deceuninck-Quick Step est la dix-huitième de cette équipe.


title: Tamissi (Boudry)

text: Tamissi est une commune rurale située dans le département de Boudry de la province du Ganzourgou dans la région du Plateau-Central au Burkina Faso.


title: Tamissi (Boudry)

text: Le centre de soins le plus proche de Tamissi est le centre de santé et de promotion sociale (CSPS) de Boudry tandis que le centre médical avec antenne chirurgicale (CMA) le plus proche se trouve à Zorgho.


Classe ouvrière et pauvreté : les conditions de vie des travailleurs montréalais, 1897-1929 (Titre original: "The Anatomy of poverty. The Conditions of the Working Class in Montreal, 1897-1929") est un ouvrage écrit par l’historien . Le livre est publié dans sa langue d'origine en 1974. Par la suite, sa version française est publiée en 1978. Il s'agit d'un livre qui aborde à la fois l'émergence économique à l'aube du XXe siècle, mais aussi plus spécifiquement les réalités de la classe ouvrière montréalaise.


title: Classe ouvrière et pauvreté : les conditions de vie des travailleurs montréalais, 1897-1929

text: Terry Copp est un historien canadien né en 1938 dans le quartier Notre-Dame-de-Grâce à Montréal. Il est le fondateur et le directeur du Laurier Centre for Military Strategic and Disarmament Studies à l’Université Wilfried Laurier de Waterloo en Ontario. Ses nombreuses œuvres dans le domaine militaire ont permis la réinterprétation de la vie des soldats canadiens lors des années 1944-1945. Cependant, avant de faire de l'histoire militaire, celui-ci était orienté vers l’histoire sociale à l'Université de Sir George William. C'est précisément dans cette université qu'il s'est mis à l'écriture de "The Anatomy of poverty. The Conditions of the Working Class in Montreal, 1897-1929."


text: Les travailleurs jouent naturellement un rôle important dans le développement économique de la société canadienne à l'aube du XXe siècle. Néanmoins, ils sont longtemps négligés comme objet d’étude par les historiens savants. Les quelques études qui mentionnaient les travailleurs le faisaient de façons sporadiques afin d'aborder explicitement des domaines « plus intéressants » comme la politique. Ainsi, jugés comme « démodé[s] et peu intéressant[s] », ils eurent un simple rôle tertiaire dans les sujets d’étude. Influencée par la Grande-Bretagne et les États-Unis, l'histoire du travail au Canada entre 1929-1945 préconise la propriété publique, l'interventionnisme et la préservation des libertés civiles. Cette influence du mouvement social-démocrate marque une génération de savants comme Stuart Marshall Jamieson, qui publiait en 1957 un premier livre en anglais sur les relations industrielles canadiennes intitulé "Industrial Relations in Canada". Comme le mentionne Bryan D. Palmer «Ils [en parlant des intellectuels socialistes] voient dans le mouvement ouvrier une des forces dont ils peuvent attendre un appui, mais ils ne sont pas foncièrement intéressés aux travailleurs en tant que classe sociale».


text: À la suite de la Seconde Guerre mondiale, l'histoire du travail apparaît davantage dans les publications universitaires. À titre d'exemple, la "Canadian Historical Review" publiait en 1943 un article de Donald Grant Creighton intitulé «"George Brown, Sir John A Macdonald, and the 'Workingman"'». Cet article montrait qu'il était possible de déboucher sur l'histoire du travail de manière indirecte, par le biais des grands personnages politiques. Cependant, les travailleurs ne pouvaient pas être abordés seuls. L'intérêt pour ces derniers se développa au Canada comme réelle sous-discipline de l'histoire sociale seulement à partir des années 1960-1970, tout en voyant un maintien de cette tendance d'aborder l'histoire des travailleurs sous-jacents un thème plus global. D'un autre côté, il reste difficile d'ignorer les sympathisants du Parti communiste des années 1960-1970, eux-mêmes d'anciens étudiants influencés par les 1940. C'est au milieu de cette période, en 1965, que Stanley Mealing publie un article intitulé «"The Concept of Social Class in the Interpretation of Canadian History"» où il aborde les travailleurs comme classe sociale.


text: C'est dans cette dernière vague historiographique qu'il devient possible d'entrevoir les influences qui ont mené à l'ouvrage de Terry Copp. En effet, la nouvelle génération exprime un désir d'inscrire l'histoire du travail et des travailleurs dans l'histoire sociale, mais aussi d'aborder des perspectives encore inconnues comme la vie de familiale, les loisirs, etc. Copp souhaite s'inscrire différemment dans l'historiographie. Le but de son livre est de reconsidérer la tradition historiographique canadienne qui mentionne un soi-disant « retard » du Québec dans l'industrialisation. Ainsi, l'auteur veut rediriger le débat autour des questions économiques, négligées selon lui par les historiens, au détriment d'interrogations culturelles. Tout au long de l'évolution de l'historiographie, des interprétations et des débats se sont constamment renouvelés. En effet, la multiplication d'études régionales fait en sorte qu'il y a une montée de stéréotypes par région. On voit aussi une cristallisation du «caractère exceptionnel de l'Ouest» et des travailleurs anglophones sur les travailleurs francophones. René Durocher et Paul-André Linteau publient en 1971 un livre novateur intitulé "Le « retard du Québec » et l'infériorité économique des Canadiens français." En effet dans l'introduction, ces derniers mentionnent, sans toutefois développer, la thèse voulant que le retard de l'économie du Québec s'explique avant tout par des facteurs culturels.


text: Hormis la présentation, la préface et les remerciements, l'ouvrage se divise en huit chapitres de 12 à 22 pages :


text: Chapitre 1 - La basse ville


text: Chapitre 2 - Les revenus de la classe ouvrière


text: Chapitre 3 - Les femmes et les enfants au travail


text: Chapitre 4 - L'instruction publique


text: Chapitre 5 - Le logement


text: Chapitre 6 - La santé


text: Chapitre 7 - La bienfaisance


text: Chapitre 8 - Les conflits de travail


text: Ses différents thèmes sont étudiés à l'intérieur de bornes chronologiques, soit entre 1897 à 1929. Ainsi, Copp présente l'autre Montréal à l'aube de la Révolution industrielle et des Années folles. Les chapitres premier, cinquième et sixième traitent de la réalité à laquelle les ouvriers doivent faire face, mais aussi de l'accessibilité aux besoins fondamentales de l'être humain. Quant aux chapitres deuxième, troisième et huitième, ils abordent les aspects du travail en milieu ouvrier. Enfin, les chapitres quatrième et septième explorent sur les solutions aux problèmes de la pauvreté et de l'intégration des ouvriers.


text: La conclusion est suivie de deux appendices (A et B). Le premier, intitulé « Conseil de Montréal des "Social Agencies" », présente un rapport intérimaire du comité spécial mandaté pour étudier la question du coût de la vie et des salaires à Montréal. Le second, intitulé « Commission royale d'enquête sur la tuberculose 1909 », présente la conclusion d'une enquête sur le taux élevé de mortalité par la tuberculose à Québec. L'ouvrage se termine sur des notes bibliographiques, des notes et un index.


text: Dans sa préface, Terry Copp présente aux lecteurs l'objectif qui a dirigé sa démarche au cours de la recherche. Ce livre ose « un tableau du système socio-économique à l'intérieur duquel vivait la classe ouvrière ». L'auteur rappelle que bon nombre de personnes considèrent les années 1900 à 1930 comme période d'expansion florissante et prospère. Son but est de présenter les conditions de vie d'une classe sociale bien souvent oubliée et marginalisée dans la conception du Québec. En effet, la « classe ouvrière » représente pas moins des deux tiers de la population qui malheureusement n'a pu bénéficier de ces changements socio-économiques. L'historien s'appuie uniquement sur des « sources imprimées » trouvées dans les archives provinciales et municipales. Il s'agit de rapports et de recensements annuels produits dans les "Documents de la session" des différentes divisions administratives du gouvernement du Québec. Il est de même pour les rapports des services de la ville de Montréal. L'auteur use aussi d'articles de journaux de l'époque comme ceux de la "Gazette", la "Gazette du travail", "Le Canada", "Le Pays," etc. . Finalement, à un degré moindre, Copp fait mention des travaux de collègues du même domaine : , D. Suzanne Cross, Michel Brunet, Robert Rumilly, etc.


text: D'autre part, sans en être l'objectif premier du livre, Copp tente de déterminer certains traits particuliers du système montréalais par rapport à d'autres grandes villes du pays. Le livre ne vise pas une comparaison systématique entre Montréal et le reste du pays, mais à l'occasion, son auteur se permet de faire référence à d'autres grandes villes comme Toronto.


text: Le contenu du livre est divisé en chapitres qui abordent chacun un aspect bien spécifique des conditions de vie de la classe ouvrière. Le chapitre I, « La basse ville », décrit le quotidien des familles ouvrières montréalaises, qui habitaient pour la plupart en basse-ville. Les parents travaillaient près de 60 heures semaine, 52 semaines par an pour subvenir aux besoins des familles, qui connaissaient l'insécurité financière. Les familles typiques étaient composées du mari, de la femme et de trois enfants habitant dans un logement de cinq pièces. L'auteur a conclu que les statistiques officielles du gouvernement ne prenaient pas en compte le réel nombre d'enfants salariés. Alors que les petits garçons travaillaient pour la plupart à temps partiel comme messagers, livreurs, camelots, etc, les petites filles, considérées comme les plus oubliées dans les statistiques, pouvaient travailler à temps plein comme gardiennes d'enfants et recevoir un salaire. Les femmes, qui représentaient 1 ouvrier adulte sur 5, travaillent principalement dans les usines de textiles, les entreprises diverses, les magasins de détail, etc.


text: Le chapitre II, « Les revenus de la classe ouvrière », présente sans grande surprise la pauvreté de la classe ouvrière. Accompagné de quelques tableaux, le chapitre fait état de la pauvreté des ouvriers, et ce, peu importe le groupe ethnique. De plus, il va sans dire que les francophones sont surreprésentés chez les travailleurs du bas de l'échelle et sous représentés parmi les travailleurs qualifiés. La moyenne générale des revenus d'une famille, et ce peu importe le type de profession, se situait sous la barre de 1590$ par an pour 47% des gens actifs de la ville de Montréal. Ce revenu n'a presque pas augmenté au cours des quinze années en fonction de la productivité.


text: Le chapitre III, «Les femmes et les enfants», aborde la place des femmes et celle des enfants dans le travail ouvrier. Malheureusement, les données récoltées ne permettaient pas d'établir le pourcentage de travailleurs que représentaient les femmes et les enfants avant 1921. Sachant tout de même que les femmes ne tenaient plus le rôle domestique que la société leur avait toujours attribué et qu'elles ne pouvaient pas être engagées dans des emplois dangereux ou insalubres, celles-ci voyaient leur salaire varier selon leur état matrimonial. Quant aux enfants, il ne s'agissait pas d'un pourcentage de travailleurs à négliger. Les industries du textile, du tabac, de la vitre, du traitement des aliments et des vêtements embauchaient énormément d'enfants les rendant des acteurs aussi importants que les adultes dans l'économie. Contrairement aux femmes, les inspecteurs et inspectrices avaient peu de choses à déclarer ou des contraventions à signaler sur l'emploi d'enfants. L'âge légal étant de 12 ans pour les garçons, peu d'entreprises embauchaient des plus jeunes encore. Quant aux jeunes filles, il était plus fréquent d'en voir travailler en bas de l'âge légal de 14 ans.


text: Le chapitre IV, « L'instruction publique », fait état du système d'éducation publique de Montréal. Aux yeux de plusieurs historiens, sociologues et journalistes, le système d'enseignement du Québec fut pointé du doigt pour expliquer le « retard » de la société canadienne-française. Les problèmes financiers faisaient de sorte que les enseignants étaient mal payés et mal équipés pour s'attarder à la gestion des classes surpeuplées. Selon l'auteur, la mise en place de l'instruction obligatoire n'a servi qu'à encombrer davantage les commissions scolaires. De plus, il remet en question les raisons qui ont amené dans le passé la petite minorité de l'élite canadienne-française à peu faire pour améliorer son propre système d'instruction contrairement aux leaders anglo-protestants qui participaient énormément.


text: Le chapitre V, « Le logement », montre la triste réalité des foyers à faibles revenus. La plupart n'étant pas capables d'acheter la plus modeste des maisons, Montréal se retrouvait à être « une ville de locataire ». En 1897, les logements de fond de cour de la classe ouvrière se caractérisaient par leur manque d'hygiène, leur densité d'occupation, leur manque de cours et d'espaces libres. Si l'on peut juger ces logements comme délabrés, la situation ne s'est pas améliorée et en 1904 la ville fit état d'une pénurie de 800 à 1000 logements. La construction de nouveaux logements dans les banlieues ouvrières semble aujourd'hui s'être faite sans grande bienveillance aux règlements de la Loi sur l'hygiène publique, mais aussi à la construction même des bâtiments qui livraient couramment des pièces sans fenêtre.


text: Le chapitre VI, « La santé », révèle une population ouvrière plus ou moins à l'abri de maladies diverses comme la gastro-entérite, la tuberculose, la diphtérie, la typhoïde et la variole, et ce, même si leurs présences dans d'autres villes d'Amérique du Nord et d'Europe sont moins importantes. Basées sur l'ancien système de santé britannique, les inspections sanitaires avaient la priorité. Malgré la mise en place de la Loi québécoise sur l'hygiène qui obligeait les municipalités à doter d'un service de santé, aucune n’avait l'obligation d'appliquer les mesures et de financer un programme satisfaisant. Une grande enquête sur les activités en hygiène publique à Montréal, réalisée en 1928 par un comité d'experts, permet de faire le constat qu'à Montréal : « les efforts combinés des services officiels et des associations volontaires n'égalent que les deux tiers des meilleurs exemples que donnent pour les mêmes services d'autres villes d'importance comparable ». À titre d'exemple, la pasteurisation du lait se pratiquait seulement dans les laiteries qui répondaient aux quartiers anglophones de la ville. Ainsi, quelle surprise ce ne fut pas d'apprendre que les taux de mortalité infantile et générale étaient plus élevés dans les quartiers canadiens-français à l'est de la ville. Quant à l'approvisionnement de l'eau, elle ne fut acceptable qu'à partir de 1914.


text: Le chapitre VII, « La bienfaisance », commente le système de charité qui s'organisait à Montréal et les institutions de charité catholiques qui continuaient d'offrir de l'aide malgré les divergences d'exécutions à l'intérieur même de l'Église. En effet, chaque église avait ses propres règles et conditions quant au fonctionnement du système de charité. Quant à la collectivité anglo-protestante, sa situation économique lui permettait un dynamisme presque inconnu dans la collectivité canadienne-française laïque comme les prémices de l'assistance sociale ou l'ouverture de refuges. Paradoxalement, personne ne pensait à aborder directement les facteurs qui expliquaient la pauvreté, et même à modifier les relations économiques de base qui permettrait d'atteindre un niveau de sécurité.


text: Le dernier chapitre, « Les conflits de travail », défend l'idée du nombre plus grand de grèves à Montréal que dans les autres villes d'Amérique du Nord. C’est en raison de la grande majorité des travailleurs qui faisaient partie de la main-d’œuvre des industries reconnues pour leurs bas salaires (textile, chaussure, filature, etc.). Ainsi, l'auteur soutient, sans préciser, que certains historiens ont prétendu que les ouvriers québécois se voyaient mal servis par la Confédération des travailleurs catholiques du Canada (C.T.C.C) alors que celle-ci fut créée à un moment où les autres syndicats canadiens se montraient anéantis par la dépression qui suivait la Première Guerre mondiale. La fluctuation de la courbe des députés-ouvriers élus à la fois au municipale et au provincial entre 1906 et 1923 démontre l'instabilité du mouvement ouvrier. Alors que ces partis représentaient au Canada l'opposition à la conscription, aux profits excessifs réalisés à la faveur de la guerre ou encore à la Loi des mesures de guerre, cette même opposition se voyait à l'échelle québécoise chez les libéraux.


text: L'ouvrage de Terry Copp, autant dans sa version originale que dans sa version française, connaît un accueil chaleureux et attendu de la critique universitaire. Plusieurs applaudissent le fait qu'il est l'un des premiers à aborder la ville de Montréal sous un autre jour à l'aube « des Années Folles ». Dans sa "Présentation" de la version française de 1978, l'historien Paul-André Linteau décrit le travail de Copp comme « une œuvre de pionnier qui a par la suite inspiré d'autres recherches. » . Il ajoute que son apport est important pour l'étude de l'Histoire du Québec . Une telle présentation du livre n’est pas vide de sens. Paul-André Linteau se spécialise dans l'étude urbaine et économique de l'Histoire du Québec moderne. Il est à la fois directeur de la Collection "Histoire et Société" chez Boréal Express , professeur émérite au Département d'Histoire de l'UQAM, mais aussi l'un des fondateurs de l'Histoire contemporaine du Québec.D'une part, à la fois du côté anglophone que francophone de la critique, tous s'entendent pour dire que le livre montre bel et bien la réalité de la classe ouvrière montréalaise. D'autre part, ils s'accordent aussi pour dire que les historiens ont jusqu'à présent trop facilement fait usage de la différence culturelle pour expliquer le «contraste» des villes anglophones et francophones du pays. L'historienne Dorothy Suzanne Cross applaudit le fait que l'auteur favorise une approche géographique pour comprendre le développement économique. Paradoxalement, elle dit aussi que "The Anatomy of poverty is a depressing book" étant donné qu'il représente très bien les conditions horribles dans lesquelles vivaient les ouvrières et ouvriers montréalais.


text: Malgré l'accueil favorable des historiens, tous n'apprécient pas la composition du livre. Comme le mentionne l'historien américain Micheal B. Katz, contrairement à une étude définitive ou exhaustive du sujet, l'ouvrage se présente comme un recueil compact et lucide dans l'utilisation des données. Les recherches de l'auteur se sont principalement basées sur des rapports officiels (annuels, Commissions royales, Comités d'enquêtes, etc.) à la fois anglophones et francophones et leur interprétation en est parfaitement louable. Toutefois, il reste que certains y voient un usage légèrement abusif dans l'écriture du livre. L'historien québécois Michel Pratt mentionne que Copp a fait usage d'un « amas de données pas toute facile à digérer » rendant la lecture difficile pour repérer le cadre conceptuel et théorique.


text: Comme mentionnés, les sources venant principalement des gouvernements provinciaux et municipaux, les acteurs principaux, soit les gens de la classe ouvrière, se voient finalement un peu absente de la scène. Selon Jean-Pierre Charland, le titre devient donc trompeur. Pour l'écrivain de romans à saveur historique, cela s'explique par l'usage d'une vision extérieur à la classe ouvrière. Il s’affirme finalement comme un tableau du système socio-économique.


text: Le compte-rendu de Louis Maheu constitue à lui seul un résumé d'une critique partagée par tous les auteurs nommés jusqu'à présent. Contrairement aux autres, il n'est pas historien, mais plutôt sociologue et professeur à l'Université de Montréal entre 1970 et 2006. Il dirigea tout au long de sa carrière différentes missions de recherche à l'étranger en plus d'avoir pour champ d'expertise la théorie des classes sociales et des mouvements sociaux. Il se montre un savant bien au courant de l'étude de la classe ouvrière au Québec et au Canada. Ainsi, il mentionne très rapidement la faiblesse du dernier chapitre « Les conflits de travail ». Présenté de façon jugée uniquement chronologique, Copp relève les conflits ouvriers au sein de la population active montréalaise et à l'exception des grèves, celui-ci aborde à peine la question du syndicalisme catholique. Pour le sociologue, « une telle méconnaissance d'une littérature sérieuse sur le sujet ne cesse d'étonner ». Pour Pratt, Copp n'a pas pris conscience de l'opportunité d'approfondir ce chapitre afin de rendre compte de l'entièreté de la spécificité du syndicalisme québécois par rapport au reste du pays.


text: De son côté, Terry Copp se défend dans sa préface. Il se dit conscient des limites de l'étude, qui reste très générale, étant donné le peu fait auparavant dans le même sujet. Sans mentionner concrètement qu’ils sont loin d'être satisfaisants pour l'historien, il précise que «chaque chapitre pourrait certainement faire l'objet d'une bonne monographie». De plus, sur son site web, il rappelle qu'il se voyait contraint à un nombre 65 000 mots imposés par Micheal Cross et Syd Wise, ces derniers l'ayant approché lorsqu'il présenta un aperçu de son travail à la "Canadian Historical Association" en 1972. Malgré cette restriction qui l'avait obligé à revoir l'écriture et à couper certains passages, Copp se disait content d'offrir un livre plus captivant avec un titre choisi par les éditeurs.


title: Quelques arpents d'Amérique

text: Quelques arpents d'Amérique. Population, économie, famille au Saguenay 1838-1971 est un ouvrage rédigé par Gérard Bouchard, paru en 1996 aux éditions Boréal. Gérard Bouchard est un historien, un sociologue, un écrivain et un professeur québécois. Bouchard a complété ses études à l'Université Laval pendant les années 1960, alors qu'il obtient une maîtrise en sociologie en 1968. Il poursuit ses études à Paris et il y obtient un doctorat en 1971. Il deviendra par la suite professeur à l'Université du Québec à Chicoutimi (UQAC). Tout au long de sa carrière, il collabore dans plusieurs domaines, allant de l'éthique à l'épistémologie en passant par le droit et surtout l'histoire. Il a reçu plusieurs prix et distinctions sur plus de trois décennies. L'ouvrage se fonde principalement sur trois grands thèmes pour explorer l'histoire et l'évolution du Saguenay-Lac-Saint-Jean, soit la reproduction familiale, le refus de l'américanité et la question du changement social à la suite de la saturation des territoires. La principale source de donnée employée est celle du fichier BALSAC, initiative du professeur Gérard Bouchard.


title: Quelques arpents d'Amérique

text: Gérard Bouchard est le créateur du fichier Balsac, en 1971, et de l'Institut interuniversitaire de recherches sur les populations, en 1972. "Le fichier est construit à partir des actes de l’état civil du Québec (principalement des mariages). Ces actes ont été informatisés et reliés entre eux grâce à une méthodologie de jumelage des données nominatives permettant la reconstitution automatique des liens généalogiques et de la structure de la parenté de la population du Québec sur plus de quatre siècles. BALSAC couvre l’ensemble des régions du territoire québécois depuis les débuts du peuplement européen, au , jusqu’à la période contemporaine."Son ouvrage "Quelques arpents d'Amérique" s'inscrit dans l'historiographie de l'histoire nationale et sociale comparative du Québec. Bouchard veut démontrer, à l'aide de données démographiques, économiques et sociales, comment le cas du Saguenay est le dernier épisode de la construction du Nouveau-Monde en Amérique. Le but de cet ouvrage est d'exposer la reproduction familiale comme influence primaire des autres composantes dans la vie collective d'une région donnée, en l'occurrence le Saguenay. L'auteur cherche à substituer la vision catholique-Française rattachée à la mère patrie par une histoire sociale, i.e. rendre compte de la société en elle-même avec sa propre dynamique interne. Il parle alors des mentalités de l'époque étudiée. Selon l'auteur, il faut favoriser un modèle hybride. Un tel modèle conjugue le rôle important accordé au groupe familial et fait appel à toutes les composantes du social comme le veut la tradition de l’histoire sociale.


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text: L'ouvrage de Gérard Bouchard a connu de nombreuses rééditions, si bien qu'il est en réalité l'aboutissement de plusieurs textes et documents différents. La première ébauche, ayant mené à la réalisation du fichier BALSAC, est parue à l'automne 1977 et n'a cessé de connaître des changements au gré des différents colloques, séminaires et articles préliminaires. N'ayant cessé de se ramifier et d'incorporer de nouvelles informations et hypothèses, l'ouvrage de Gérard Bouchard a su s'enrichir des commentaires, suggestions et critiques de ses collègues nord-américains et européens. Par la suite, l'auteur a fait paraître cinq ouvrages depuis 1978, permettant la synthèse qu'est aujourd'hui "Quelques arpents d'Amérique".


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text: La formation de la société du Saguenay s'est tout d'abord produite par des migrations de populations, d'abord en 1838, depuis des secteurs habités, comme Charlevoix et par le biais des axes maritimes de communication, à savoir, le fjord du Saguenay. Découverte des 1535, cette entrée vers le Lac-Saint-Jean deviendra en effet le vecteur de transport principal à l'apport de population, mais aussi de biens et de transport jusqu'à l'arrivée du chemin de fer, quelque 300 ans plus tard. Longtemps inhabité, la région du Saguenay appartenait à la Compagnie de la Baie d'Hudson et ce, jusqu'en 1838, année officielle à laquelle le territoire devint habitable. La rareté progressive des terres a mené les colons des années 1830 à voyager vers cette enclave naturelle qu'est la région du Saguenay. (p. 18)


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text: Ce peuplement n'est pas toujours un succès retentissant, malgré certains témoignages recueillis entre autres auprès des autorités ecclésiastiques ayant un intérêt dans la réussite de celui-ci. Malgré tout, nous avons une statistique très précise concernant l'étendue de ce peuplement, soit 28 656 immigrants entre 1838 et 1911, ou environ 3 000 à 5 000 par an. Bien que la majorité provînt de Charlevoix, du moins dans les premières décennies, ils laisseront graduellement la place au profit d'immigrants venant du centre et de l'ouest du Québec. Ce peuplement sera à la fois rural et urbain, se développant d'abord auprès des terres les plus fertiles, mais aussi en centres urbains menant à la fondation de plusieurs villes, dont Chicoutimi, Alma et Saint-Félicien. (p.21)


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text: Si la croissance démographique est due à la migration depuis Charlevoix et les régions de l’ouest du Québec, une transformation se produit parallèlement pendant cette période. Celle-ci a pour effet de modifier la source de nouvelles populations car, à partir du XX siècle, c’est le rapport entre les natalités et les décès qui explique l’accroissement de population qui double tous les 20 ans. La région continue toutefois de recevoir un afflux constant de main d’œuvre, car au même moment les industries laitière et forestière qui se développent en nécessitent sans cesse. Or, si la population locale et les jeunes des familles très nombreuses ont besoin de ce salaire d’appoint, notamment pendant la saison basse, il n’en demeure pas moins que l’activité économique principale demeure la culture et l’élevage.  Ainsi, le phénomène de reproduction familiale mis de l’avant par Bouchard s’insère dans une seconde thématique, à savoir le refus de l’américanité. Si l’idée du profit et du capitalisme est bien présente dans la population du Saguenay, il reste que celle-ci ne perçoit pas le numéraire comme source d’enrichissement, mais comme moyen permettant l’acquisition d’outils agricoles et de nouvelles terres. Car là se trouve la véritable richesse pour les familles immigrées depuis le reste du Québec, dans le sol et la terre. L’enracinement progressif des populations sur l’ensemble du territoire sera profond et marquant, comme le démontrent les statistiques offertes par le fichier BALSAC et traduitent sous forme de tableau à la page 54 de l’ouvrage. Ce seront les mêmes familles qui, par le biais des natalités et de la migration extraparoissiale, peupleront une bonne partie du territoire saguenéen.


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text: Passant ensuite aux fondements matériels de l’agriculture ayant servi à la mise ne valeur des terres et à la déforestation du territoire, l’ouvrage aborde en profondeur le certain retard qu’avait les agriculteurs de la région par rapport à leurs congénères des autres régions du Québec. Utilisant des outils largement sous-développés, datant presque de la période précoloniale, les colons du Saguenay furent lents à recevoir, produire et adopter de l’outillage plus récent et, surtout, plus efficace. En effet, entre 1840 et 1885, l’auteur dénote des changements mineurs, sinon négligeables dans cette technologie primitive que possèdent les agriculteurs. Puis, avec l’arrivée de l’industrie laitière, une certaine mutation, quoiqu'encore restreinte, s’étale sur quatre décennies, affectant surtout l’outillage et la machinerie. Ce processus commence vers 1880 et se termine vers 1910-1915. Même à ce moment, alors que le chemin de fer fera son apparition et reliera le Saguenay avec la région métropolitaine de Montréal, celui-ci restera très conservateur dans ses améliorations technologiques de productions. Il faudra attendre le second démarrage agraire, vers 1935-1940 avant de voir une réelle modernisation quant à l’outillage et la machinerie.


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text: L’essor de l’industrie laitière commence vers 1880 au Saguenay, voulant pallier les problèmes déjà présents au sein de l’agriculture du territoire. En effet, les différentes semences et cultures employées par les colons du Saguenay, souvent inefficaces à cause du climat, n’avaient pas les rendements attendus ou nécessaires à l’essor économique de la région. Ainsi, lorsque la transition vers l’industrie laitière fut possible, de nombreux cultivateurs s’y tentèrent, avec plus ou moins de succès. Suivant la marche du peuplement, l’expansion laitière a supplanté progressivement l'agriculture, notamment de l’orge et du seigle. Ce changement, souvent critiqué et perçu comme raté, a tout de même apporté une augmentation conséquente de la valeur des productions, passant de 59 000$ à 710 000$ entre 1891 et 1911, ce qui atteste de la vigueur de la conversion. (p. 87)


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text: L'auteur note que le mariage se fait généralement en bas âge (20-21 femmes, 24-25 hommes) (p.257). Le veto des parents pour s’affranchir du service familial est plus important que le choix du partenaire, les familles se connaissant assez bien. Il y a très peu de contrats de mariage (15 %) : l'alliance n’était pas un vecteur matériel important de reproduction familiale.


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text: L'auteur note une très forte prédominance des mariages simples ou nucléaires. Il remarque l'autosuffisance sur le plan de la main-d’œuvre, mais aussi la corésidence avec les parents ou entre frères (entre les deux tiers et les trois quarts des cas recensés). Les filles intègrent plus souvent la belle-famille et fournissent une dot une fois sur deux, souvent modeste. Contrairement à la Nouvelle-Angleterre, les fils demeurent ensemble même après la mort des parents. L'auteur parle d'une dynamique communautaire: un ensemble de traditions, de relations solidaires et d’appartenances s'inscrivant dans la sociabilité paysanne, un réseau très étroit d’entraide et d’interdépendances, d'échanges d’informations, de biens et services, soit système fondé sur la famille conjugale (parenté), du rang (voisinage), de la paroisse, de la région et au-delà. Il y a emboîtement de ces composantes. Mais, selon les mots de l'auteur, il ne faut pas y voir que le modèle individualiste versus le modèle communautaire: il y a aussi une volonté d'indépendance, d'entêtement, de résistance, d'esprit de compétition et d’affirmation.


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text: Bouchard poursuit en abordant l'établissement. Les fils sont établis par donation : l'aîné est favorisé par rapport aux cadets. Mais il y a une forme d'équilibrage par testament pour les autres enfants.


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text: De plus, l'historien note des sources de clivage : les filles sont plus alphabétisées que les garçons; le droit matrimonial fait que l'homme apporte plus de biens que la femme et celui-ci a la main mise sur la gestion des affaires; la situation matérielle du couple variait selon l’étape de la reproduction familiale, etc. Il décrit ensuite certaines caractéristiques des non-établis, souvent identifiés comme des célibataires définitifs (50 ans et +), ceux orientés vers la pratique religieuse ou encore ceux aux itinéraires professionnels hors de l’agriculture. Les non-établis sont plus souvent ouvriers semi et non qualifiés et sont plus alphabétisés que les établis.


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text: Il y aurait environ un enfant célibataire par famille, que ce soit des aventuriers, des échappés de la dynamique communautaire, des esprits indépendants ou des rejetés. Il n'y aurait que peu de variation en fonction du sexe. Souvent, ils quittent vers Québec (20,6 %), Montréal (15,7 %) et la Mauricie (14,7 %); 25,6 % deviennent cultivateurs, 35 % occupent des emplois manuels semi ou non qualifiés, 20 % occupent des emplois non manuels qualifiés, certains sont identifiés au destin inconnu. Certains abandonnent la terre pour cause de difficultés économiques et professionnelles (entre 15 et 18 %). (p. 290)


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text: L'émigration hors Saguenay vers la Nouvelle-Angleterre et l'Ouest canadien constituait de 18 à 28% des cas. L'auteur note que le quart des couples quittaient le Québec et que de 10 à 15 % des couples ne parvenaient pas à établir de fils. Somme toute, Bouchard note que le pluriétablissement est une réussite.


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text: Les veuves sont aussi bien traitées. Les dons ou prêts d’argent sont surtout l'apanage des filles, les avoirs fonciers ceux des garçons. Pour le reste, l'auteur note la tendance égalitaire pour la distribution des biens.


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text: L'abondance de terres non défrichées et l'accès relativement aisé à la propriété foncière confèrent une grande autonomie. La stratégie est simple: établir le plus grand nombre d’enfants, assurer la continuité de la lignée et préserver solidarité du groupe familial.


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text: L'auteur poursuit en comparant les milieux ruraux et urbains saguenéens. L'auteur affirme aussi que la société locale n’est ni isolée ni parfaitement soudée à la société globale. Il remarque certaines similitudes entre paysans et urbains au niveau de l'âge au mariage, la faiblesse des dots, la réplique de famille de souche avec enfant successeur recevant le bien principal (terre/maison) et prend soin des parents, l'entraide, la corésidence, le service familial (dynamique de la sociabilité). Il remarque également quelques différences: peu d’attente de recevoir une indemnité, le paysan (rural) est surtout soucieux de sa continuité/transmission du vieux bien versus l’ouvrier (urbain) plus centré sur les relations entre les membres.


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text: Au niveau de la scolarisation, cela représentait l'ultime panacée pour les enfants surtout après la crise des années 1930. Il est à noter que chez les garçons, l'instabilité professionnelle varie en fonction inverse de la scolarité. Pour les ouvriers non qualifiés, ils n’accumulent ni ne transmettent de biens. L'instruction n'est donc pas favorisée.


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text: Bouchard enchaîne en affirmant que le modèle majoritaire est commun à l’échelle du continent: l'agriculture appuyée sur la ferme familiale, une faible densité équivaut à une grande disponibilité du sol cultivable. Il compare alors le Saguenay avec d’autres régions du Québec, dont le contexte laurentien et celui de l'Estrie, au Canada anglais et aux États-Unis. On y cherche à établir un maximum d’enfants et à protéger l'intégrité du patrimoine et la sécurité de la vieillesse, ce qu'il relie à la Coutume de Paris (partage égal de tous les biens entre héritiers directs) à dominante égalitariste, mais aussi aider les enfants éprouvés. Il note un équivalent d’une paysannerie d’exploitants-propriétaires. Il avance que l'importance des réseaux familiaux est au cœur des entreprises de peuplement, que la dynamique communautaire est très présente, qu'il y a une assez grande liberté des enfants dans le choix du conjoint, un état généralement peu développé de la mise en valeur des exploitations comme il y a peu de stratégies matrimoniales à accroître/préserver les vieilles fortunes paysannes. (p. 333 et suivantes). Les autres contextes de peuplement sont analogues à celui du Saguenay: la vitesse et la taille de la croissance des effectifs démographiques entraînent une saturation rapide des terroirs locaux transformant la reproduction familiale en système fermé.


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text: Les contrats de transmission des biens, quoique variés, sont aussi présents au Canada anglais, pas seulement au Québec. Il y a également un relatif égalitarisme dans les modes de reproduction familiale. Au Canada anglais, au Québec et au Saguenay, on veut établir les enfants et la terre est laissée aux garçons. L'auteur accorde une vaste place au cas de l'Ontario, car c'est le cas le plus documenté et moins d'exemples des provinces plus à l'Ouest. Bouchard donne tout de même deux exemples divergents, soit ceux de Haut-St-Jean (NB) et du centre-sud de l'Alberta (pionniers individualistes et agressifs).


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text: L'auteur remarque aussi des similitudes avec la Pennsylvanie, malgré quelques cas nuancés. Il poursuit avec l'exemple du Minnesota, l'exemple américain reproduisant le plus fidèlement modèle québécois du système ouvert. Les autres grandes régions ne se concentrent que sur une composante, les autres variables étant laissées de côté. L'auteur affirme que la reproduction familiale n'a jamais été un champ prioritaire de l’historiographie américaine. Ce sont donc des cas moins pertinents. Il ne peut donc qu'avancer des hypothèses prudentes. Il conclut tout de même que le modèle n'est pas exclusif, mais majoritaire au Québec, au Canada-anglais et dans au moins deux grandes régions des États-Unis.


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text: L’auteur continue son travail en désirant voir dans quelle mesure les traits du Saguenay et du Québec trouveraient leurs origines, ou seraient une dérive, de l’héritage français. Bouchard cite J.-M. Moriceau mentionnant que ce dernier concernant le pluriétablissement (Bouchard, p. 372).


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text: Mais comme la mosaïque française est à ce point diversifiée, dans l’une ou l’autre de ses parties, on peut toujours déceler à divers degrés des traits ou figures rappelant les terroirs québécois, sans toutefois en retrouver une réplique intégrale, le Québec ayant une forme d’égalitarisme particulière.


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text: Autre similitude : les traces de la solidarité familiale et de corésidence favorisant l’entraide et la mobilité des familles. Bouchard conclut que les conditions matérielles et sociales ne sont cependant pas les mêmes en France et au Québec.


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text: La dernière partie de l'ouvrage tente de répondre aux questions suivantes : (Bouchard, p. 387)


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text: Ces questions posent le problème du changement social. Il confronte ces questions avec la thèse écologique. Il veut notamment montrer comment la pleine occupation de l’espace agraire saguenéen a entraîné une réforme du mode reproduction de la famille paysanne, en l’occurrence le passage d’un système ouvert à un système clos, ou d'une reproduction multiple (pluriétablissement) à la reproduction au singulier (établissement simple).


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text: L’auteur note certaines difficultés statistiques à l’échelle paroissiale dues aux réaménagements dans l’administration publique. L’auteur affirme tout de même que la saturation des terroirs et la baisse de la qualité des sols mènent à un manque de places pour établir la descendance. Ce qui mène à la migration vers les villes alors que le pluriétablissement devient coûteux.


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text: La saturation a toutefois contribué à miner le service familial. Aussi, l'essor des emplois urbains fait en sorte qu'on a de moins en moins besoin de recourir à l’entraide. Les soucis de spécialisation, de productivité et de rentabilité poussent à gérer plus efficacement. La mécanisation réduit les besoins de main-d’œuvre. L'exploitation paysanne a donc cessé d’être une unité de reproduction sociale pour devenir une unité de reproduction économique.


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text: Malgré tout, la solidarité a persisté, mais a changé de forme : (Bouchard, p. 430)


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text: L'auteur parvient à démontrer que tous les changements économiques et sociaux résultent de l’action conjointe de plusieurs facteurs, pas seulement ce qui s’explique par la thèse écologique.


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text: Enfin, l'auteur veut examiner (Bouchard, p. 433)


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text: La pression agraire n’a pu y exercer son action que conjointement avec d’autres facteurs comme la commercialisation et l’influence de modèles de conduite urbains. La perpétuation de hauts taux de fécondité (Bouchard note peu de variation de l’intervalle protogénésique moyen entre 1842 et 1961) ne peut pas faire intervenir de corrélation entre l'introduction de la contraception et la saturation des terroirs et date des débuts du peuplement. Bouchard montre que l'émigration individuelle, l'émigration des couples non établis, la structure des ménages, les naissances illégitimes, les conceptions durant le carême, la pratique religieuse, les modèles coutumiers, etc. ne montrent pas de changements significatifs.


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text: Certains changements sont même postérieurs à la saturation: la contraception, l'âge au mariage, les mariages endogames, le recrutement religieux, le délai-naissance/baptême, etc. Il y a bien certains changements en même temps dans toutes les microrégions : l'âge au mariage et la scolarisation par exemple. Mais, il faut noter la pluralité des trames de changements et les diverses actions combinées pour bien cerner la réalité. Par exemple, c'est l'alphabétisation surtout qui détermine l’âge au mariage et la contraception d’arrêt. Le facteur religieux n’intervient pas pour retarder contraception d’arrêt.


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text: Or, la saturation a certes été un élément déclencheur. Elle a déstabilisé la famille paysanne, ce qui l’a rendue vulnérable aux autres facteurs de changements. Mais il ne faut pas négliger les autres facteurs, tels que l'institution de la scolarisation obligatoire de 6 à 14 ans qui a retardé l’intégration des enfants aux travaux de la terre et souvent les en éloigne. De plus, le capitalisme agraire aurait entraîné, aux dires de l'auteur, une déstructuration de la famille et l’essor de l’individualisme, comme l'alphabétisation serait porteuse d’une rationalité compromettant les croyances religieuses et en viendrait à dissoudre la vieille culture paysanne.


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text: En conséquence, (Bouchard, p. 470).


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text: L'accueil critique est généralement bon selon la littérature rassemblée. Hélène Belleau, directrice du Centre Urbanisation Culture Société de l'INRS, note la valeur didactique de l'ouvrage. Elle explique ensuite l'importance du concept de "cointégration" de Bouchard tout en rappelant l'opposition entre la thèse de l'auteur et celles établies auparavant, notamment la "peasant economy" développée par Chayanov.


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text: Daniel Dagenais, du Groupe interuniversitaire d'étude de la postmodernité de l'UQAM, reconnaît de son côté la méthode de reconstitution des populations, élaborée par la démographie historique française ainsi que la façon dont l'auteur l'étend à l'ensemble de la mobilité de la population du Saguenay. Il accorde au travail de l'auteur une approche relevant pratiquement de la sociologie.


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text: Martin Paquêt, à ce moment chargé de cours à l'Université York de Toronto, poursuit dans la même veine en démontrant une certaine admiration envers l'ouvrage majeur qui échappe aux erreurs souvent commises par ce type d'analyse totale. La critique élabore ensuite sur les concepts soutenant l'argumentaire de l'ouvrage en établissant un rapport idéologique constant avec des auteurs et ouvrages similaires.


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text: Martine Seagalen, professeure au département de sociologie et d'anthropologie de l'Université Paris X, abonde dans le même sens en constatant l'importance méthodologique employée. Elle oppose aussi la thèse de Bouchard de la cointégration et de la reproduction familiale à ses œuvres antérieures, aux thèses françaises et à la "peasant economy" développées par Chayanov. Elle souligne également l'apport didactique de l'ouvrage dans l'historiographie contemporaine.


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text: Pour sa part, Joseph-Yvon Thériault, professeur associé au département de sociologie de l'UQAM, table sur l’analyse faite par Bouchard pour affirmer que, plutôt que de se percevoir comme nord-américains, les habitants du Québec se perçoivent plutôt comme Québécois ou Canadien d’abord.


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text: Brian Young, professeur émérite en Histoire canadienne de l'Université McGill, reconnaît également l’apport capital de l’ouvrage de Bouchard en Histoire sociale au Canada, en affirmant que l’auteur place la famille au cœur de son ouvrage comme donnée interprétative la plus importante pour comprendre l’américanité du peuple du Saguenay, à l’image de l’étude de Gagan sur le comté de Peel en Ontario. C'est ce qui amène Bouchard à distancer le Saguenay de la France.


title: Quelques arpents d'Amérique

text: Quant à lui, Serge Gagnon, du Centre interuniversitaire d'études québécoises de l'UQTR, pose un regard critique reprochant à Bouchard d’avoir minimisé certains concepts et d’avoir occulté d’autres questions d’importance. Néanmoins, Gagnon qualifie l’ouvrage de majeur faisant reculer les frontières du savoir par un chercheur digne des leaders mondiaux dans son domaine d’expertise.


Genèse des nations et cultures du Nouveau Monde est un essai d'histoire comparée, présenté sous la forme d'un livre rédigé par Gérard Bouchard et paru en 2000 aux Éditions du Boréal. L'auteur est historien et sociologue et professeur retraité à l'université du Québec à Chicoutimi. Il est également titulaire de la Chaire du Canada sur les imaginaires collectifs. Sa notoriété l'a amené à être le co-président de la Commission Bouchard-Taylor sur les pratiques d'accommodement reliées aux différences culturelles en 2007-2008. Il a notamment remporté une myriade de prix, récompensant son apport à l'historiographie québécoise et canadienne.


title: Genèse des nations et cultures du Nouveau Monde

text: Bouchard se spécialise, entre autres, dans les mythes sociaux et nationaux, les fondements symboliques du lien social, la Révolution tranquille et la gestion de la diversité ethnoculturelle. Tous ces champs de recherche se retrouvent, à des niveaux différents, dans son essai. Ce dernier est un plaidoyer pour l'histoire comparative. En effet, ce livre de 503 pages voit Bouchard tenter de ressortir les particularités des nations du Nouveau Monde et les ressemblances dans leur parcours. Il y parvient d'abord en étayant l'exemple du Québec, qu'il vient ensuite compléter avec différentes colonies du Nouveau Monde, soient l'Amérique latine et les colonies anglo-saxonnes. Cette analyse est possible grâce à un examen des « pratiques discursives productrices de l'imaginaire ».


text: Dans son livre, Bouchard positionne sa recherche par rapport à la place qu'occupe l'histoire comparée des collectivités neuves dans l'historiographie québécoise, démarche qu'il considère sous-représentée dans le contexte de l'étude du Nouveau Monde. Il utilise d'ailleurs pour appuyer son point, les données recueillies de 1962 à 1991 montrant que 1,5 % des textes contenus dans la "Revue d'histoire de l'Amérique française" étaient de nature comparative. Les chiffres montent à 4,5 % pour la période de 1992 à 1996. Une autre statistique est ressortie par l'auteur qui montre que « 6,0 % des communications présentées en 1997 au Congrès de l'Institut d'histoire de l'Amérique française comportaient une dimension comparative». Selon lui, les chercheurs se limiteraient à étudier le Québec dans sa relation avec les métropoles européennes (Paris, Londres, Rome). Il explique cela par la très grande dépendance des élites socioculturelles québécoises vis-à-vis de la France, relation qui s'inscrit dans une dynamique de continuité largement représentée dans l'historiographie québécoise au . Par conséquent, un relâchement de cette dépendance et une redéfinition de leur relation a permis un renouveau dans la façon d'étudier le Québec. Bouchard affirme cependant que la majorité des études comparatives faites sur le Québec sont écrites par des non-québécois comme A. Saussol, J. Zitmersky (1996), M. Egnal (1996), J. McPherson (1998), K. O' Sullivan See (1986)


text: En contrepartie, malgré la sous-utilisation de l'histoire comparée par les chercheurs québécois, l'auteur souligne le travail de certains d'entre eux. C'est notamment le cas de Guy Frégault et Michel Brunet, qui dans les années 1950, ont enrichi les références américaines. Il y a également Albert Faucher, historien économiste qui a fait une étude du développement économique du Québec en la comparant au reste du continent américain. Pour l'histoire comparative, Bouchard donne aussi l'exemple de quelques thèses et mémoires comme le mémoire de D. Delâge en 1971 ou la thèse de doctorat de R. Dupré en 1993. Finalement, il y a aussi eu des contributions historiques faites par des non-historiens. C'est le cas, en littérature, de Bernard Andrès qui a comparé le Québec et le Brésil, en démographie avec le Programme de recherche en démographie historique de l'université de Montréal entre la France et le Québec et c'est aussi le cas en sociologie où Sylvie Lacombe a comparé le Québec et le Canada.


text: Par ailleurs, M. Bouchard souligne également que selon J.A. Leith et A. Greer (1995), la situation est semblable à celle du Québec dans le reste du Canada. Soulevant au passage que les communiqués de nature comparative étaient de 5,5 % en 1997 et de 3,9 % en 1998 au Congrès de la Société historique du Canada. Par contre, il y a plusieurs ouvrages collectifs interdisciplinaires qui avaient été écrits à l'époque qui comparaient le Canada avec les autres pays du Commonwealth. Le même constat a aussi été fait pour la Nouvelle-Zélande, l'Australie et la France.


text: Sur un autre point, dans les premières pages de son livre, l'auteur cherche à se détacher de certaines idées qui ont déjà été apportées auparavant en ce qui a trait aux « imaginaires et aux itinéraires collectifs dans le Nouveau Monde ». Parmi les exemples donnés, notons le modèle mis en place par les travaux de Louis Hartz aux États-Unis sur les peuples fondateurs. Dans un de ses ouvrages principaux paru en 1964 intitulé "The Founding of New Societies: Studies in the History of the United States, Latin America, South Africa, Canada, and Australia", il avance que les nouvelles sociétés seraient une simplification, un fragment, de la richesse idéologique et sociologique de la mère patrie. Bouchard critique sa thèse puisqu'il la considère déterministe, excluant tout changement en profondeur en empêchant aussi une rupture réelle avec la mère patrie et finalement parce que sa démarche, comparativement à celle de Hartz, inclut la culture au complet et pas seulement les idées politiques et sociales.


text: Bouchard se détourne également du modèle de Frederick Jackson Turner qui en se basant sur l'histoire américaine veut que « le peuplement vers l'ouest et vers la frontière qu'il suscitait ait agi comme un creuset où est venue se fondre l'immigration hétérogène en provenance d'Europe principalement», créerait une civilisation supérieure que celle d'Europe en installant des idéaux d'égalité, de démocratie et de progrès. D'autre part, Bouchard considère ce modèle déterministe de la géographie, c'est-à-dire qui ne permet pas d'expliquer les différentes façons dont les sociétés évoluent. Aussi, il lui reproche de ne pas tenir compte des collectivités qui n'ont pas connu de rupture avec la mère-patrie. En dernier lieu, Bouchard ne veut pas porter de jugement à savoir si une société est supérieure à une autre comme le fait Jackson Turner dans son argumentaire. De façon générale, Bouchard se détache de cette théorie puisqu'il ne s'intéresse pas aux liens de dépendance qui unissent le peuplement d'un même territoire vers ces métropoles, comme c'était le cas avec le peuplement de l'Ouest aux États-Unis, mais préconise plutôt l'analyse des liens de dépendance que la société neuve, dans son entièreté, entretient avec sa métropole européenne.