title: Casa dei Crescenzi

text: Les habitants ont appelé la structure "Tor Crescenzia", un mélange de palais et de tour médiévale, et le nom a continué même après l'effondrement de la tour en 1312 lors des conflits qui se sont produits lors de l'arrivée d'Henri VII. Seule la maison est restée debout. Une longue inscription latine, dictée par Niccolò di Crescenzio lui-même, a été placée sur la corniche incurvée du portail d'entrée :  Au fil des siècles, la maison a également eu d'autres appellations, comme "Casa di Cola di Rienzo" en raison de la similitude entre le nom Niccolò di Crescenzio et Cola di Rienzo, qui vivait à proximité, et "Casa di Pilato", car lors des représentations du "Chemin de Croix", elle était représentée comme la maison de Ponce Pilate. La structure contient également d'autres inscriptions, comme une série de lettres dont l'interprétation n'est plus tenue pour acquise, malgré les nombreuses tentatives modernes de la traduire, une autre, située sur une petite fenêtre et placée à côté du portail d'entrée (, « Ici, il y a un grand honneur pour le peuple romain et l'effigie indique qui m'a construit »), et un dernier au milieu de la façade ( , « Vous qui passez par cette splendide maison, Quirites, sachez que Niccolò est l'homme de cette maison »).


title: Casa dei Crescenzi

text: Le bâtiment a été abandonné au , comme le révèle l'absence totale de revêtements arrière, mais plus tard, il a été utilisé comme étable avec une grange attenante. En 1868, le bâtiment a été acheté au gouvernement pontifical et a ensuite été attribué à la Commune de Rome. Lors des travaux visant à « libérer » la colline du Capitole de son environnement médiéval et à ouvrir des espaces pour la construction de nouveaux itinéraires pour la circulation de la ville (comme la "Via del Teatro di Marcello" et la "Via Luigi Petroselli)" dans les années 1930, tout l'environnement de la "Casa dei Crescenzi" dans le Forum Boarium a été démoli. Le cadre urbain en a été totalement modifié . En 1939, la maison a été restaurée par la Commune pour un usage officiel. Jusqu'en 1960, le bâtiment abritait l"'Associazione Cultori di Architettura". Le bâtiment est actuellement fermé au public.


La Cabin Creek Ranger Residence and Dormitory, ou Cabin Creek Ranger Station, est une station de rangers du comté de Tulare, en Californie, dans l'ouest de États-Unis. Protégée au sein du parc national de Sequoia, elle est inscrite au Registre national des lieux historiques depuis le . Cette station de rangers servait de base de repos et de dortoir aux personnels chargés de la préservation du site.


title: Olla (film)

text: Olla est un film français réalisé par Ariane Labed et sorti en 2019.


title: Liste des députés de la seizième législature du Landtag de Rhénanie-du-Nord-Westphalie

text: Cette liste présente les 237 membres de la législature du Landtag de Rhénanie-du-Nord-Westphalie au moment de leur élection le lors des élections régionales de 2012 en Rhénanie-du-Nord-Westphalie. Elle présente les élus du land et précise si l'élu a été élu dans le cadre d'une des 128 circonscriptions, de manière directe ou s'il a été repêché par le système de la proportionnelle.


title: Charles De Rouck

text: Charles De Rouck est un sculpteur et céramiste belge né à Châtelineau le .


title: Charles De Rouck

text: Il étudie à l'académie des Beaux-Arts de Charleroi auprès du sculpteur Alphonse Darville et à l'Académie de Bruxelles chez Jacques Marin et Marnix d'Haveloose. Il remporte le prix Godecharle en 1951 et le prix du Hainaut des Arts plastique.


title: Charles De Rouck

text: Il enseigne la sculpture à l'académie des Beaux-Arts de Charleroi dont il assure la direction à partir de 1969. Il est inspecteur de l'Enseignement artistique de 1978 à 1994, ce qui l'oblige à interrompre sa création.


title: Charles De Rouck

text: Auteur de figures et de portraits, son style est légèrement dépouillé.


title: Charles De Rouck

text: Il travaille le métal, la pierre, la céramique et se consacre à la sculpture monumentale à la suite de diverses commandes.


title: Charles De Rouck

text: Il vit et a son atelier à Marcinelle.


title: Palais Niccolini

text: Le Palais Niccolini est un palais de la Renaissance situé à Florence.


title: Palais Niccolini

text: Les maisons présentes dans la zone où devait être construit le palais Niccolini appartenaient à la famille Ciaini, qui s'enrichit au , mais pas dans les proportions des grandes familles patriciennes florentines, grâce à la compétence économique de Bastiano Ciaini, qui fut plus tard associé au ""Banco dei Ginori"", et enfin posséda sa propre banque, avec un chiffre d'affaires remarquable. Entre 1542 et 1548, Bastiano a fait construire son propre palais par Domenico di Baccio d'Agnolo, mais il n'a pas pu profiter de cette habitation, car il est décédé peu de temps après son achèvement. Bastiano avait douze filles et aucun fils, donc sa fortune était fragmentée. Plus de vingt ans plus tard, en 1575, ses descendants ont dû vendre le palais familial à Giovanni Niccolini, qui a payé une somme considérable pour la prestigieuse construction.


title: Palais Niccolini

text: Niccolini a chargé l'architecte Giovanni Antonio Dosio de rénover le palais, après avoir créé un grand balcon couvert face au jardin. En 1609, d'autres travaux d'agrandissement ont été effectués et le palais a été enrichi d'une galerie de peintures et de fresques de Baldassarre Franceschini, appelée Volterrano, et d'autres peintres. Une salle a été adaptée pour accueillir la collection numismatique. Le fils de Giovanni Niccolini parvient même à obtenir un titre de noblesse, celui de marquis de Ponsacco et de Camugliano.


title: Palais Niccolini

text: En 1824, le palais est acquis par le comte russe Demetrio Bouturlin, qui, en 1851, fait décorer la façade par les peintres Sarti et Bandinelli. Divisé en appartements et délabré, le palais fut à nouveau vendu en 1918. Au , il a accueilli le siège florentin du Parti fasciste national, avant de devenir un bien public après la Seconde Guerre mondiale.


title: Palais Niccolini

text: Le palais a été restauré dans les années 1990 et appartient actuellement à l'État, qui y maintient quelques bureaux.


title: Muzaffer İlhan Erdost

text: Muzaffer İlhan Erdost, né le à Artova et mort le à Ankara, est un écrivain, éditeur et publiciste turc.


title: Muzaffer İlhan Erdost

text: Il naît sous le nom de Muzaffer Erdost. Il prend le prénom supplémentaire après la mort de son jeune frère en 1980 dans la prison militaire. Erdost étudie la médecine vétérinaire à l'université d'Ankara et travaille ensuite pour le quotidien "Ulus" de 1958 à la mi-1963. Dès 1958, il publie le premier livre d'Henri Alleg, "La Question", avec sa maison d'édition spécialement fondée Açık Oturum. De 1963 à 1965, il fait son service militaire en tant que vétérinaire avec le grade de candidat officier (sous-ay Yedek) dans la région autour de 'Şemdinli, à l'extrême sud-est de la Turquie. Ses impressions de la vie tribale, des coutumes, de la pauvreté et du retard, il les décrit dans un reportage à la demande du rédacteur en chef d' "Ulus". Plus tard, il le révise à nouveau et le publier sous forme de livre, le "Şemdinli Röportajı" ("The Şemdinli-Reportage"). Après la fin de son service militaire, il est influencé par le marxisme et fonde la maison d'édition "Sol Yayınları" ("Linke Publikationen"). En 1967 et 1968, il travaille également comme rédacteur en chef du journal "Pazar Postası". Ses écrits sur İkinci Yeni, un mouvement littéraire dont le nom est inventé par Erdost, datent également de cette période.


title: Muzaffer İlhan Erdost

text: Au début des années 1970, après le deuxième coup d'État militaire, Erdost est condamné à 37,5 ans de prison. Erdost passe les années 1971-1974 dans la prison d'Ankara et est libéré sur la base d'une amnistie. En mars de l'année 1980, année de turbulences politiques, Erdost est à nouveau arrêté et passe un certain temps dans différentes prisons. Il décrit cette période de détention sous le titre "Şöyle bir geçtim Cezaevlerinden".


title: Muzaffer İlhan Erdost

text: Le soir du , quelques semaines après le coup d'État militaire de 1980 en Turquie, Muzaffer Erdost est de nouveau arrêté ainsi que son jeune frère İlhan. İlhan meurt le jour même suites aux coups reçus en prison. Depuis lors, Muzaffer porte également le prénom de son jeune frère.


title: Muzaffer İlhan Erdost

text: En 1996, il entre à nouveau en conflit avec le pouvoir judiciaire en raison de ses publications. Son "Üç Sivas" est interdit. Un tribunal condamne d'abord Erdost à une lourde amende, qui a ensuite été libérée.


title: Muzaffer İlhan Erdost

text: Erdost écrit des essais, des poèmes, des critiques, des rapports, des journaux intimes sous forme de lettres (İlhan'a Mektuplar, "Letters to İlhan") et des analyses telles que "The production conditions of the tribes in Şemdinli". Ses écrits sont souvent influencés idéologiquement par le marxisme. Il est également cofondateur et jusqu'à récemment président de l'organisation turque des droits de l'homme "Türkiye İnsan Hakları Kurumu Vakfı" (TİHAK). Erdost meurt en après une longue maladie à l'âge de 87 ans et est inhumé dans le cimetière Karşıyaka à côté de sa femme Rana Erdost, morte en 2013 et qui était également publiciste.


title: Comets de Spokane

text: Les Comets de Spokane sont une franchise de hockey sur glace professionnelle de Spokane dans l'État de Washington aux États-Unis. Ils jouaient leurs matchs à domicile au Spokane Coliseum.


title: Comets de Spokane

text: En 1958, les propriétaires des Flyers de Spokane, équipe amateur de la "" depuis 1949, décident d'investir dans le hockey professionnel. Ils engagent leur équipe dans la Western Hockey League mais celle-ci ayant déjà en son sein les Flyers d'Edmonton, ils doivent changer le nom de la franchise qui devient les Spokes de Spokane. Pour leur première saison, les Spokes, entraînés par Roy McBride, terminent à la place de la division Coast et se qualifient pour les séries éliminatoires où ils sont éliminés au premier tour par les Canucks de Vancouver.


title: Comets de Spokane

text: Pour la saison suivante, l'équipe adopte un nouveau nom et devient les Comets de Spokane. Ce changement de nom s'accompagne d'un changement d'entraîneur, Joe Crozier remplaçant McBride, mais la franchise termine à la et dernière place de la ligue et ne dispute pas les séries.


title: Comets de Spokane

text: En 1960-1961, McBride est de retour à la tête de l'équipe qui termine à la place de la ligue. Il parvient ainsi à la qualifier pour les séries où elle est éliminée au premier tour le 8 avril 1961, après avoir perdu en 4 matchs contre les Buckaroos de Portland. Trois jours plus tard, il est annoncé que le futur de l'équipe à Spokane n'est pas assuré et qu'elle pourrait déménager à San Francisco. Cette annonce surprenante résulte du déficit cumulé par la franchise sur les trois dernières années. Une première réunion a lieu le 13 avril sans qu'une décision soit prise ; une deuxième a lieu le 22 avril et les Comets restent finalement à Spokane pour une quatrième saison dans la WHL.


title: Comets de Spokane

text: La saison 1961-1962 est la meilleure de l'histoire de la franchise. Début mars 1962, les Comets sont en course pour remporter le titre de champion de la division Sud et ne compte que six points de retard sur les Buckaroos de Portland à sept matchs de la fin de saison mais après une série de mauvais résultats, ils doivent se contenter de la deuxième place toutefois qualificative pour les séries. Au premier tour, ils rencontrent les Seals de San Francisco, troisièmes de la division. Ils remportent facilement la série en deux matches, 4-1 à San Francisco puis 7-3 à domicile, pour affronter les Buckaroos au tour suivant. Après avoir gagné les deux premiers matchs de la série, les Comets perdent les trois suivants et se retrouvent au pied du mur avec l'obligation de gagner les deux dernières rencontres pour se qualifier pour la finale. Lors du sixième match joué à Spokane, le gardien des Comets, Edward Johnston, rate le blanchissage pour 25 secondes mais son équipe remporte le match 4-1. La et dernière rencontre, également jouée à Spokane, se déroule devant une foule record de spectateurs. Les Comets marquent deux buts en première période et un lors du deuxième tiers-temps pour mener 3-0. Les Buckaroos réduisent l'écart grâce à deux buts en deux minutes de Gord Fashoway en période mais ils ne parviennent pas à égaliser et les Comets se qualifient pour la première fois de leur histoire pour la finale de la Coupe Lester Patrick où ils sont confrontés aux Flyers d'Edmonton. Les deux premiers matchs de la série finale sont joués à Spokane : les Comets remporte le premier 3-1 puis le deuxième 9-4, alors qu'ils étaient menés 3-0 après 10 minutes de jeu. Ils sont à deux victoires de la Coupe mais toutes les rencontres suivantes doivent se jouer à Edmonton. Après avoir perdu la troisième rencontre 11-2, dont 8 buts marqués par les Flyers en troisième période, Spokane domine le début de la quatrième en menant 3-0 après 22 minutes de jeu. Cette fois, Edmonton renverse le cours du match, marquant notamment 3 buts en 3 minutes 30 lors du troisième tiers-temps, et égalise à 2 victoires partout dans la série. Les Flyers remportent ensuite un troisième match consécutif mais les Comets gagnent le sixième match et la série se joue lors d'une ultime rencontre. Celle-ci se déroule le 28 avril 1962 et se sont finalement les Flyers d'Edmonton qui s'imposent 4-2 pour remporter la troisième Coupe Lester Patrick de leur histoire.


title: Comets de Spokane

text: Au contraire de la saison précédente, la saison 1962-1963 n'est pas marquée par le succès. Les Comets enregistrent leur première victoire à l'extérieur, seulement leur troisième de la saison, au bout de huit matches et sont derniers de la division Sud. Début janvier 1963, ils sont toujours à la dernière place de la division, place qu'ils occupent depuis le début de la saison, mais n'ont qu'un point de retard sur la troisième place qualificative pour les séries occupée par les Seals de San Francisco. Mais après cinq défaites consécutives fin janvier, encore derniers, ils comptent 11 points de retard sur les Blades de Los Angeles et les Seals. Le 20 mars, ils sont encore à 7 points de Los Angeles, à 7 matchs de la fin de saison, leur laissant peu d'espoir pour la qualification pour les séries. Le 24 mars, après deux défaites consécutives à Los Angeles, les Comets sont officiellement éliminés de la course aux séries en étant assurés de terminer derniers de leur division.


title: Comets de Spokane

text: Le 4 juin 1963, à Montréal, alors que se déroule le repêchage amateur de la LNH, Mel Smith, un des propriétaires de l'équipe, annonce qu'elle est vendue aux Maple Leafs de Toronto pour être déménagée à Denver et servir de club-école à l'équipe de la Ligue nationale de hockey. McBride, présent dans l'organisation depuis ses débuts, ne suit pas le déménagement des Comets et est remplacé par Rudy Pilous qui devient entraîneur de l'équipe renommée Invaders de Denver.


title: Comets de Spokane

text: 70 joueurs ont porté les couleurs des Spokes et des Comets de Spokane entre 1958 et 1963. Parmi eux, trois ont été présents dans l'effectif de la franchise pendant ses cinq saisons d'existence : Bev Bell, Gene Mekilok et Del Topoll, ce dernier étant le joueur le plus employé avec 345 matchs de saison régulière à son actif.


title: Comets de Spokane

text: Deux entraîneurs ont été à la tête de l'équipe. Roy McBride pour la première saison, remplacé en 1959 par Joe Crozier qui est aussi joueur, puis à nouveau McBride pour les trois dernières saisons.


title: Bálint Virág

text: Bálint Virág (né en 1973) est un mathématicien hongrois travaillant au Canada, connu pour ses travaux sur la théorie des probabilités, en particulier les processus déterminants, la théorie des matrices aléatoires, les marches aléatoires et d'autres questions probabilistes sur les groupes.


title: Bálint Virág

text: Il a obtenu son doctorat de l'université de Californie à Berkeley en 2000, sous la direction de Yuval Peres avec une thèse intitulée « Random walks and geometry on graphs of exponentiall growth » et était un post-doc au MIT. Depuis 2003, il est titulaire d'une chaire de recherche du Canada à l'université de Toronto.


title: Bálint Virág

text: Virág a reçu une bourse Sloan (2004), le prix Rollo-Davidson (2008), le prix Coxeter-James (2010) et le prix John L. Synge (2014). Il a été conférencier invité au Congrès international des mathématiciens en 2014.


title: Passation des pouvoirs entre les présidents de la République française sous la Cinquième République

text: La passation des pouvoirs sous la Cinquième République est une étape majeure de l'investiture du président de la République. Entouré de secret, il est un instant de discussion entre l'ancien et le nouveau Président de la République française, qui dure entre trente minutes et deux heures.


text: Charles de Gaulle est accueilli par René Coty le . L'entrevue ne dure que quelques minutes. Après la remise du collier de la Légion d'honneur et des discours brefs de l'ancien et du nouveau président, le général de Gaulle déjeune avec Coty. Ils se rendent ensuite à l'Arc de triomphe de l'Étoile.


text: Georges Pompidou est élu au second tour de l'élection présidentielle française de 1969 face au président par intérim, Alain Poher.


text: S’ensuit la première passation de pouvoir du régime, après la réélection puis la démission de Charles de Gaulle. Elle est organisée le 20 juin 1969. Le président sortant ayant démissionné le 28 avril, c'est Alain Poher qui accueille Georges Pompidou à l'Élysée. Il lui transmet les codes nucléaires dans une enveloppe et sous la forme du médaillon du général de Gaulle.


text: La mort de Georges Pompidou rappelle Alain Poher à l'Élysée en tant que président par intérim. Il accueille ainsi Valéry Giscard d'Estaing et lui transmet les codes nucléaires sous la forme du médaillon du général de Gaulle.


text: Conduite par le socialiste Pierre Bérégovoy, une « antenne présidentielle » est chargée par François Mitterrand d'organiser la passation des pouvoirs à la suite de sa victoire à l’élection présidentielle de 1981 face au président sortant, Valéry Giscard d'Estaing.


text: Alors que le Conseil constitutionnel avait fixé l'échéance au à minuit, Pierre Bérégovoy et Jacques Wahl, secrétaire général de l'Élysée, se mettent d'accord sur la date du à 9 heures 30. Deux jours avant la cérémonie, le , Valéry Giscard d'Estaing prononce, sur les trois chaînes de télévision, une allocution qu’il conclut par un « Au revoir » qui restera célèbre. Le lendemain, démissionnaire depuis le , le gouvernement Barre se réunit pour un dernier Conseil des ministres.


text: Le , François Mitterrand entre au palais de l'Élysée après avoir été accueilli sur le perron par le président sortant. L’entretien dure au total quelque cinquante minutes.


text: Valéry Giscard d'Estaing explique à François Mitterrand la solitude qui pèse sur la fonction présidentielle. Il annonce à Mitterrand la mort prochaine de Léonid Brejnev et son remplacement par Konstantin Tchernenko. Il lui fait part des recherches menées par Elf Aquitaine sur des nouveaux procédés de prospection pétrolière (qui débouchera sur l'affaire des Avions renifleurs), ainsi que de l'attaque que Anouar el-Sadate prépare contre la Libye. Il lui donne les détails des diverses formes de coopération sur le nucléaire avec les États-Unis. Il l'informe du dernier avis du Conseil supérieur de la magistrature concernant le recours en grâce d'un condamné à mort.


text: Il demande à son successeur de nommer le directeur du Service de documentation extérieure et de contre-espionnage, Alexandre de Marenches, au Conseil d'État, comme le président Pompidou s'y était engagé en le nommant en 1970. Il demande également qu'il soit pris soin de Jacques Wahl et de Michel Mosser pour leurs services rendus à l’État.


text: François Mitterrand déclare notamment durant l'entretien : « Vous n'avez commis qu'une seule erreur dans votre campagne, celle de vous présenter ». La presse présente l’entretien comme relativement tendu.


text: Le président sortant remet le médaillon en or qui contient les codes nucléaires nécessaire à l'activation de la sacoche nucléaire française et du PC Jupiter. François Mitterrand la glisse dans sa poche et l'oublie dedans ; le costume part chez le teinturier dans la soirée, et un motard de la police nationale part le récupérer.


text: Une fois l'entretien en tête à tête terminé, le président sortant convie le général Bertrand de Montaudoüin et son successeur, le général Jean Saulnier, pour que ce dernier reçoive de son prédécesseur les enveloppes qui contiennent les procédures complémentaires à celle du chef de l’État, indispensables pour activer la force nucléaire.


text: Rompant avec le protocole, c’est à pied, comme il l’avait fait sept ans plus tôt à son arrivée à l’Élysée, que Valéry Giscard d’Estaing quitte le palais, à 10 heures 15 : il est alors pris à partie par des militants socialistes, qui le sifflent et le huent, masquant les applaudissements de ses partisans.


text: La cérémonie se déroule le 17 mai 1995. François Mitterrand a préalablement fait réaménager le bureau du président de la République avec le mobilier Louis XV qui l'ornait du temps du général de Gaulle. Il transmet à Jacques Chirac des informations confidentielles sur des négociations internationales en cours.


text: Le président sortant demande au président élu de protéger les canards colverts qu’il a fait introduire dans le parc de l'Élysée quelques années auparavant, craignant que le labrador de Chirac ne les mange. Le président élu promet d'y faire attention, mais les palmipèdes mourront quelques mois plus tard.


text: L'entretien dure environ une heure.


text: L'entretien entre Jacques Chirac et Nicolas Sarkozy dure 36 minutes. Il est tendu du fait des désaccords politiques et personnels importants entre les deux hommes de droite.


text: Jacques Chirac insiste sur la question du Liban, qu'il souhaite que la France continue d'aider. Son interlocuteur accède à peu de ses requêtes, comme le maintien en fonction de Thierry Breton au ministère de l’Économie et de François Baroin au ministère de l'Intérieur ou la nomination d’Hubert Védrine plutôt que de Bernard Kouchner aux ministère des Affaires étrangères. Nicolas Sarkozy montre à Jacques Chirac une photographie du premier congrès du RPR, où il s'est rendu et où ils apparaissent tous les deux.


text: L'entretien entre l’ancien et le nouveau chef de l’État dure une quarantaine de minutes. Les deux hommes, qui se tutoient, parlent notamment de l'opération Barkhane. François Hollande propose à Nicolas Sarkozy de l'appeler s'il a besoin de quelque chose.


text: Le président sortant demande à ce que trois de ses anciens collaborateurs, dont au premier rang Xavier Musca, trouvent un point de chute honorable.


text: Parallèlement, les deux premières dames effectuent un entretien pour transmettre des informations sur le protocole et le rôle de la « première dame ».


text: L'entretien dure une heure pleine, ce qui dépasse ce qui avait été prévu par le protocole. Une grande partie de la conversation est d'ordre personnel. Emmanuel Macron annonce à son prédécesseur qu'il compte nommer Gérard Collomb au ministère de l'Intérieur. François Hollande met en garde le président contre un affranchissement de son Premier ministre, Édouard Philippe.


title: The Man from Death Valley

text: Dave, un cow-boy, arrive en ville pour rendre visite à sa fiancée Ann et la trouve fiancée au shérif local, Jeffries. Or Dave et son ami Hank ont entendu parler d'un plan pour cambrioler la banque de la ville. Dave arrive avant les bandits et vole l'argent. Dave est pris et emprisonné, mais Ann l'aide à s'échapper. On découvrira que Dave est un agent des services secrets qui a volé la banque dans le seul but de mettre l'argent à l'abri des bandits, et que Jeffries se révèle être le chef des bandits.


title: Simon II de Clefmont

text: Simon de Clefmont (né vers 1070 - † après 1130) est comte de Clefmont au début du . Il est le fils de Simon de Clefmont, comte de Clefmont, et de Lucerna de Laferté-sur-Aube.


title: Simon II de Clefmont

text: Du vivant de son père, il accompagne Simon de Bar-sur-Aube, comte de Laferté-sur-Aube et probablement son cousin ou oncle (sa mère est issue de la famille de Laferté-sur-Aube), combattre en Italie aux côtés de Robert Guiscard de Hauteville lors de la création du royaume de Sicile. Là-bas, il prend également part aux négociations entre les normands et le pape Grégoire VII, qu'il aurait terminé seul après le décès de Simon de Bar-sur-Aube.


title: Simon II de Clefmont

text: Selon certains historiens du , c'est probablement en Italie qu'il épouse une femme de la famille de Robert Guiscard en la personne d'Agnès de Roucy, fille d'Ebles II de Roucy, comte de Roucy, et de Sibylle de Hauteville, elle-même fille de Robert Guiscard. C'est très certainement à la suite de ce mariage et de la renommée du chef normand qu'il donnera à son fils aîné le prénom "Robert Guiscard".


title: Simon II de Clefmont

text: Puis, il rentre à Clefmont afin de succéder à son père et de prendre possession des domaines familiaux. Il aurait ramené d'Italie toute une cour comprenant plusieurs Normands qui ont été désignés comme témoins dans quelques chartes.


title: Simon II de Clefmont

text: En 1121, il offre à des moines de l'abbaye de Morimond des terres sur les bords de la Rognon afin d'y fonder l'abbaye de La Crête. Il leur donne également par la suite des droits de pêche et de pâturage sur certaines de ses terres.


title: Simon II de Clefmont

text: Avant 1119, il épouse Agnès de Roucy, veuve de Godefroy de Ribemont dont elle a eu un enfant. Elle est fille d'Ebles II de Roucy, comte de Roucy, et de Sibylle de Hauteville. Il a un enfant avec Agnès de Roucy:


title: Adesmia

text: Adesmia peut désigner :


title: Gert Buchheit

text: Gert Buchheit, né le à Sarreguemines et mort le à Landstuhl, est un historien et germaniste allemand.


title: Gert Buchheit

text: Fils de l'avocat Ludwig Buchheit, il étudie l'histoire, la culture allemande, la philosophie et l'histoire de l'art aux universités de Heidelberg, Bonn, Erlangen et Munich et fait son doctorat avec Oskar Walzel.


title: Gert Buchheit

text: Après ses études, il devient enseignant à Munich et à Pirmasens, puis historien de l'art. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il est officier en France.


title: Gert Buchheit

text: Une grande partie de ses recherches traite du Troisième Reich dont il devient un des spécialistes.


title: Gert Buchheit

text: En 1970, il reçoit la Croix fédérale du mérite de première classe pour l'ensemble de son œuvre.


title: Gert Buchheit

text: En français, son ouvrage le plus connu est "Hitler, chef de guerre" (Arthaud, 1961).


title: Alex Burin

text: Alex Burin , né le , est un joueur international français des moins de 20 ans de rugby à XV qui évolue au poste de pilier droit au sein de l'effectif du SU Agen.


title: Alex Burin

text: Originaire de Loire-Atlantique, Burin a commencé le rugby à l'age de 5 ans à Châteaubriant.


title: Alex Burin

text: Après avoir donc fait ses classes au Sport Athlétique Castelbriantais, il rejoint le club de Saint-Nazaire à 14 ans et demi, avant d'être recruté par le SU Agen à 17 ans.


title: Alex Burin

text: Le il signe son premier contrat espoir avec Agen, qui le lie au club jusqu'en 2022.


title: Jackson & Perkins

text: La Jackson & Perkins Company (J&P), entreprise américaine fondée en 1872 par Albert E. Jackson (1807-1895) et Charles H. Perkins (1840-1924), est une pépinière spécialisée dans l'obtention et la culture d'hybrides de roses depuis 1882. En 1984, la R.J. Reynolds Development Corporation devient propriétaire de la compagnie Jackson & Perkins qui est ensuite vendue à un fonds d'investissement. Cette dernière est déclarée en faillite le 4 mai 2010.


title: Jackson & Perkins

text: Le nom de la compagnie provient des deux associés fondateurs, Charles Perkins (1840-1924) et son beau-père, Albert Jackson (1807-1895). La compagnie commence son activité en 1872 à , commercialisant des fraises, framboises ou raisins, puis elle se transforme en pépinière d'arbres fruitiers et à partir de 1882 s'ouvre au domaine des roses. En 1896, elle prend comme contremaître Alvin Miller, spécialiste de l'hybridation, pour le négoce des roses. Il sort en 1901 sa première création, devenue fameuse, 'Dorothy Perkins', baptisée du nom de la nièce de Charles Perkins. En 1908, cette rose est distinguée par la Royal National Rose Society et elle est citée dans de nombreux ouvrages.


title: Jackson & Perkins

text: La société familiale Jackson & Perkins est présidée à partir de 1928 par Charles (Charlie) Perkins, neveu du fondateur. Le Dr Jean-Henri Nicolas, spécialiste français de l'hybridation des roses connu internationalement, est engagé à cette époque, ce qui augmente le rayonnement de l'entreprise. La maison familiale de , dite la Jackson-Perkins House, est inscrite au registre national des lieux historiques en 2006.


title: Jackson & Perkins

text: Après la mort du Dr Nicolas en 1937, Eugene (Gene) Boerner, lui succède, se spécialisant dans la catégorie floribunda. En 1939, Boerner augmente considérablement le fonds de boutures de Jackson & Perkins qu'il fait venir d'Europe.


title: Jackson & Perkins

text: La New York World's Fair de 1939 permet à la compagnie Jackson & Perkins de se faire connaître au niveau national avec un stand de 930 m² et huit mille roses exposées. Sa rose floribunda 'World's Fair' est une star de l'exposition et gagne le premier concours des All-America Rose Selections. Les années suivantes 'Katherine Marshall', 'Vogue', 'Ma Perkins', 'Jiminy Cricket', 'White Bouquet', 'Gold Cup', et 'Ivory Fashion' gagnent des prix. Eugene Boerner remporte quatorze prix des All-America Rose Selections pour ses roses.


title: Jackson & Perkins

text: Charlie Perkins meurt en 1963, suivi d'Eugene Boerner quatre ans plus tard. En 1966, la compagnie Jackson & Perkins est rachetée par la compagnie Harry & David Operations Corp., une des sociétés les plus importantes de vente par correspondance de fruits. La Bear Creek Corporation, et l'Organización paraguas, s'intègrent à Harry and David et à Jackson & Perkins en 1972. Jackson & Perkins donne l'accent sur la vente par correspondance, pendant que Bear Creek Gardens supervise un centre de jardinerie, le marché de masse et la vente de serres.


title: Jackson & Perkins

text: Harry & David transfère l'équipe d'hybridation de roses à Tustin en Californie et engage William Warriner pour poursuivre les travaux de Boerner. Il introduit trois hybrides de Boerner, qui gagnent les prix de l'AARS: 'Gay Princess' en 1967, 'Gene Boerner' en 1969 et 'First Prize' en 1970. Par la suite, il gagne dix-neuf prix de l'AARS. En tout ce sont 110 variétés qu'il crée.


title: Jackson & Perkins

text: En 1984, l'entreprise est vendue à la R.J. Reynolds Development Corporation. Le Dr Keith Zary succède à Bill Warriner comme directeur des recherches de J&P roses en 1985. Certaines de ses obtentions sont primées, dont 'Mardi Gras', prix de l'AARS 2008.


title: Jackson & Perkins

text: La Bear Creek Corporation acquiert en 1987 les pépinières Armstrong, éternel rival de Jackson & Perkins. Diverses patentes comprennent 'Double Delight', 'Olympiad', 'Fire 'N' Ice' et 'Crystalline'. En 1986, la Bear Creek Corporation (qui inclut Jackson & Perkins) est acquise par la Shaklee Corporation, acquise à son tour par Yamanouchi Pharmaceutical Co. Ltd du Japon en 1989.


title: Jackson & Perkins

text: En 1997, Jackson & Perkins lance la vente des roses par Internet. Bear Creek Gardens devient Jackson & Perkins Wholesale. Plus de 300 000 plants sont cultivés et évalués au centre de recherche situé près de en Californie. Jackson & Perkins wholesale (JPW) est fondé pour vendre aux jardineries locales et pour la grande distribution.


title: Jackson & Perkins

text: Le 10 avril 2007, Harry and David Holdings vend la majeure partie de ses actifs de Jackson & Perkins à un groupe d'investissement, le Hachenberger investment group, possédant des intérêts dans la Park Seed Company. La banqueroute de Jackson & Perkins est déclarée le 4 mai 2010.


title: Jackson & Perkins

text: 1910-1928 George C. Perkins 1928-1963 Charles (Charlie) Perkins


title: Jackson & Perkins

text: Rachetée en 1966 par Harry & David


title: Jackson & Perkins

text: Rachetée en 1984 par R.J. Reynolds Development Corporation


title: Canley Vale (Nouvelle-Galles du Sud)

text: Canley Vale est une banlieue de Sydney, dans l’État de Nouvelle-Galles du Sud, en Australie. Canley Vale est situé à 30 kilomètres au sud-ouest du quartier central des affaires de Sydney, dans la zone du gouvernement local de la ville de Fairfield et fait partie de la région du sud-ouest de Sydney.


title: Émile Brives-Cazes

text: Joseph Jacques Honoré Émile Brives-Cazes est un historien, docteur en droit, conseiller à la Cour d'appel de Bordeaux, né à Bordeaux le , et mort dans la même ville le .


title: Émile Brives-Cazes

text: Il a été l'élève du lycée de Bordeaux de 1833 à 1840 et a été envoyé à Paris par ses parents pour étudier le droit en 1841. Il est reçu licencié en droit en 1844, puis docteur en droit deux ans plus tard, le . En 1847, il a remporté la médaille d'or au concours des docteurs de la Faculté de droit de Paris. Il a été attaché successivement en tant que secrétaire de deux avocats au Conseil d'État et à la Cour de cassation, Descamps et Dupont-White. Il a fréquenté la Conférence d'Aguesseau où il a eu pour confrères Brière-Valigny, Ernest Picard, Émile Ollivier. Avec son ami d'Augustin Cochin, il écoutait avec lui les conférences du Père Lacordaire à Notre-Dame de Paris.


title: Émile Brives-Cazes

text: Il revient à Bordeaux en 1847 où il s'inscrit au barreau de la ville. Il est ensuite attaché au parquet du Tribunal, puis nommé juge suppléant le . Il est resté 14 années à ce poste. Après le coup d'État du 2 décembre 1851, l'inamovibilité des magistrats a été suspendue. Le tribunal a été nommé à la place de Bellot de Minières, magistrat qui a été proscrit. Mais quand ce dernier a été mis à la retraite, il n'a pas été nommé à sa place. En 1861, il est élu membre du Conseil de l'Ordre des avocats. En 1864, il est nommé juge de paix du canton de Bordeaux où il reste jusqu'en 1871.


title: Émile Brives-Cazes

text: Par un décret du d'Adolphe Crémieux, les magistrats ayant pris part aux commissions mixtes de 1852 sont déchus de leur siège. Le premier président du tribunal de Bordeaux, Raoul Duval, qui avait entravé sa carrière est déchu de son siège. Le , il est nommé juge au tribunal civil de Bordeaux. Jules Dufaure, ministre de la Justice, le nomme vice-président du tribunal le . Il doit attendre sept ans pour être nommé conseiller à la Cour le grâce à l'intervention du premier président Delcurrou. Mais il est atteint par une maladie de la moelle épinière qui va progressivement le paralyser et l'obliger à renoncer à sa fonction au palais de justice.


title: Émile Brives-Cazes

text: En 1861, il a obtenu la médaille d'or de l'Académie de législation de Toulouse pour une étude juridique sur Ausone. En 1864, c'est l'Académie des sciences, belles-lettres et arts de Bordeaux qui lui décerne une médaille d'or pour son mémoire sur Chambre de Justice de Guyenne de 1582.


title: Émile Brives-Cazes

text: Il a été rédacteur à partir de du "Journal des arrêts de la Cour de Bordeaux". Il le cède le .


title: Émile Brives-Cazes

text: Il s'est intéressé à l'histoire à partir de son retour à Bordeaux. Avec Léo Drouyn, Reinhold Dezeimeris, Henri Barckhausen, Gustave Labat, il a fait partie du groupe rassemblé autour de lui par Jules Delpit pour étudier la paléographie et a formé la "Société des archives historiques de la Gironde". Il a été l'historien du parlement de Bordeaux.


title: Émile Brives-Cazes

text: La plupart de ces publications sont des tirés-à-part des articles parus dans les "Actes de l'Académie nationale des sciences, belles-lettres et arts de Bordeaux".


title: Royaume-Uni au Concours Eurovision de la chanson 2020

text: Le Royaume-Uni était l'un des quarante et un pays participants prévus du Concours Eurovision de la chanson 2020, qui aurait dû se dérouler à Rotterdam aux Pays-Bas. Le pays aurait été représenté par le chanteur James Newman et sa chanson "My Last Breath", sélectionnés en interne par le diffuseur BBC. L'édition est finalement annulée en raison de la pandémie de Covid-19.


text: Le diffuseur britannique BBC annonce sa participation à l'Eurovision 2020 le . Le , il annonce que son représentant, sélectionné en interne, sera James Newman avec sa chanson "My Last Breath", présentée au public le même jour.


text: En tant que membre du "Big Five", le Royaume-Uni aurait été qualifié d'office pour la finale du Concours, le .


text: Le , l'annulation du Concours en raison de la pandémie de Covid-19 est annoncée.


title: Rêve brisé

text: Rêve brisé (titre original : "") est un film muet américain réalisé par John H. Collins, sorti en 1918.


title: Rêve brisé

text: Film muet perdu, "Rêve brisé" est sorti aux États-Unis le , au plus fort de la carrière de M. Collins. C'est le des 41 films crédités à sa réalisation. Le jeune réalisateur a succombé à la grippe espagnole quelques mois plus tard, à l'âge de 28 ans. Le film met en vedette sa femme, Virginia Flugrath, connue à l'écran sous le nom Viola Dana. Le scénario, écrit par John H. Collins et William Parker, est une adaptation du roman à titre posthume de Myrtle Reed (1874-1911), "A Weaver of Dreams" (1911); celle-ci s'étant suicidée un peu plus tôt cette année-là, le .


title: Église russe Sainte-Catherine de Rome

text: L'église russe Santa Caterina Martire (ou Santa Caterina d'Alessandria) est un lieu de culte orthodoxe à Rome, siège de la paroisse homonyme dépendante du patriarcat de Moscou. Elle est située à l'intérieur du parc de la Villa Abamelek, siège de l'ambassade de Russie en Italie, sur la colline du Janicule, dans le rione Trastevere.  Au début des années 1990, à la suite du changement de régime politique en Russie, la communauté orthodoxe s'est organisée pour avoir une église orthodoxe russe à Rome, obtenant la bénédiction du patriarche de Moscou et de toute la Russie Alexis II. En octobre 1999, l'ambassade de la Fédération de Russie à Rome a formellement demandé au Ministère des affaires étrangères de la République italienne et à la municipalité de Rome la possibilité de construire le bâtiment.


title: Église russe Sainte-Catherine de Rome

text: En , le projet de l'église russe Santa Caterina Martire par Andrej Obolenskij, directeur du Centre des constructions artistiques du Patriarcat de Moscou, a été présenté à la municipalité de Rome. La ville a envisagé la construction de l'église dans la zone appartenant à la Fédération de Russie, à côté de la résidence de l'ambassadeur de la Fédération de Russie, Villa Abamelek, sur le Janicule. L'église aura une hauteur de 29 mètres et aura une superficie générale de 698 mètres carrés pour un volume général de 5056 mètres cubes.


title: Église russe Sainte-Catherine de Rome

text: La cérémonie de pose de la première pierre, bénie par l'archevêque de Korsun Innokentij, a eu lieu le à la Villa Abamelek, en présence des ministres des Affaires étrangères italien et russe, Igor Ivanov et Lamberto Dini. À partir de 2001, à Pâques, à Noël et le jour de la Sainte-Catherine (/), la messe est célébrée sur le site de la future église.


title: Église russe Sainte-Catherine de Rome

text: En , le permis de construire a été obtenu grâce à l'intérêt de l'ambassade. Une soirée consacrée au début des travaux de construction, qui débutèrent l'été de la même année, s'est déroulée le à la Villa Abamelek. Le , une association a été fondée (bénie par Alexis II) dont le but est de collecter les moyens pour la construction de l'église.


title: Église russe Sainte-Catherine de Rome

text: La consécration mineure de l'église a eu lieu le , une cérémonie à laquelle ont notamment assisté le maire de Moscou Loujkov, l'ambassadeur de Russie en Italie Alexey Meshkov et le chef du Département des affaires étrangères du Patriarcat de Moscou, le métropolite Cyrille de Smolensk et Kaliningrad.


title: Église russe Sainte-Catherine de Rome

text: En , a eu lieu la consécration de la crypte, dédiée aux saints Constantin et Hélène.


title: Église russe Sainte-Catherine de Rome

text: La cérémonie d'inauguration de la nouvelle église a eu lieu le .


title: Windlasida Florence Bassono

text: Windlasida Florence Bassono (née Kaboré, le à Ouagadougou) est une femme entrepreneur burkinabé. Elle est titulaire d’un DUT en Secrétariat Bilingue de l’Institut Burkinabé des Arts et Métiers (IBAM) obtenue en 2005. Depuis 2010, elle dirige Faso Attiéké, une unité de production de semoules de manioc.


title: Windlasida Florence Bassono

text: En 2006, elle commence sa carrière en tant que secrétaire de direction.


title: Windlasida Florence Bassono

text: En 2010, elle lance une unité industrielle de production de l’attiéké, commercialisée sous la marque « Faso Attiéké ». Faso Attiéké s’est imposé en tant que la première unité semi-industrialisée de production de semoules de manioc au Burkina en offrant plus de 539 tonnes d’attiéké aux Burkinabè en 2018.


title: Windlasida Florence Bassono

text: L'unité qui emploie une quarantaine de personnes, dont 37 femmes, ambitionne produire de l’attiéké à base du manioc cultivé au Burkina. Pour cela, elle a adhéré à la CTPA Wendkuuni, une coopérative qui organise les femmes autour de la production de matières premières agricoles. Florence Bassono est désignée lauréate au Burkina Faso du prix Pierre Castel 2019 par le fonds Pierre Castel aux jeunes entrepreneurs du Burkina, du Cameroun et de la Côte d’Ivoire qui sont porteurs de projets dans les secteurs de l’agriculture et de l’agroalimentaire. Ce prix, récompensé d'un chèque d'une valeur de 10 millions de FCFA, lui a été remis lors du "Salon international de l’Agriculture et des Ressources animales d’Abidjan" (SARA).


title: Windlasida Florence Bassono

text: À la suite de la remise du prix Castel, le ministre du Commerce et de l'industrie ivoirien, Souleymane Diarrassouba, s'est ému du fait que Florence Bassono utilise le terme « Attiéké » pour la commercialisation de ses produits, y voyant une forme déloyale de concurrence pour les paysans ivoiriens. La controverse est également vive sur les réseaux sociaux des deux pays concernés. Lui-même a été accusé de laxisme dans la labellisation des denrées alimentaires ivoiriennes et le lendemain du prix, il lançait la procédure pour labelliser l'attiéké auprès de l'Organisation Africaine de la Propriété Intellectuelle (OAPI) sous la forme d'une Indication Géographique Protégée. Pour sa part, Florence Bassono fait savoir que le nom commercial « Faso Attiéké » a été protégé en 2011. Le ministère burkinabé du commerce soutient le droit de Florence Bassono à commercialiser ses produits sous le nom de cette marque, tout en rappelant que le fait qu’une entreprise de droit privé burkinabè ait protégé le nom commercial "Faso" "Attiéké" n’équivaut pas à une labellisation de l'attiéké ni par elle ni par le Burkina Faso.


L'Institut malgache des vaccins vétérinaires (IMVAVET) est un établissement public malgache créé en 1995, pour effectuer des recherches et développer/distribuer des vaccins, afin de lutter contre les maladies de cheptels animaux.


title: Institut malgache des vaccins vétérinaires

text: L'établissement est créé par décret en 1995, pour répondre à une volonté du gouvernement malgache de mieux lutter contre les maladies de cheptels animaux et ainsi améliorer la condition de vie de la population agricole.


text: En 2004, il est distingué d'une médaille d'or, par la "Fondation for Excellence in Business Practice" de Genève, pour la qualité de ses pratiques. L'institut s'associe avec des associations pour réaliser les campagnes de vaccination. Il exporte également une partie de sa production en vaccins vers les Comores. En 2014, deux nouveaux laboratoires nouvellement équipés sont inaugurés en son sein, par la ministre malgache de l’Enseignement Supérieur et de la Recherche Scientifique, Monique Rasoazananera. Il s’agit d'un laboratoire de virologie, et d'un laboratoire de bactériologie. À l'époque, 11 vaccins sont produits dans cet institut, pour les ruminants, les équidés les espèces porcines, et contre la rage pour les canins. En 2018 est inauguré un laboratoire complémentaire de recherche et de contrôle qualité des vaccins. 12 vaccins sont désormais produits par cet institut, dont un vaccin contre la peste aviaire.


title: Néo-bouddhisme

text: Le néo-bouddhisme (également appelé modernisme bouddhiste, bouddhisme moderne ou encore bouddhisme moderniste) est une appellation qui regroupe un ensemble de nouveaux mouvements caractérisé par des réinterprétations modernes du bouddhisme. David McMahan relève que le modernisme qui imprègne le bouddhisme est similaire à celui que l'on trouve dans d'autres religions. Les sources d'influence sont multiples : l'engagement des communautés et des enseignants bouddhistes dans de nouvelles cultures et méthodologies telles que le monothéisme occidental, le rationalisme et le naturalisme scientifique ; ou encore ce que Charles Taylor appelle l’« expressivisme romantique », à savoir le mouvement à la fois littéraire, artistique et philosophique qui se manifeste comme une critique de la rationalisation, de la mécanisation et de la désacralisation croissantes du monde occidentale, induites par l'industrialisation et la révolution scientifique. Ainsi, sous l'influence du monothéisme, le néo-bouddhisme a intériorisé ses dieux, afin de les rendre acceptables dans l'Occident moderne tandis que le naturalisme scientifique et le romantisme ont mis en avant la vie quotidienne, l'empirisme, la raison, l'étude de questions liées à l'amélioration de l'individu sur le plan de la santé physique et psychologique.


title: Néo-bouddhisme

text: Les doctrines et les pratiques des mouvements néo-bouddhistes diffèrent des traditions bouddhistes traditionnelles que sont le Theravada, le Mahayana et le Vajrayana. Co-création d'orientalistes occidentaux et de bouddhistes asiatiques réformistes, le modernisme bouddhiste a été une reformulation des concepts bouddhistes qui a réduit l'importance des doctrines bouddhistes traditionnelles, de la cosmologie, des rituels, du monachisme, de la hiérarchie cléricale et de la dévotion aux images. Le terme a été mis à la mode par les études sur les religions asiatiques de l'époque coloniale et post-coloniale, et se trouve dans des sources telles que l'article de Louis de la Vallée-Poussin de 1910.


title: Néo-bouddhisme

text: Comme exemples de mouvements et de traditions du modernisme bouddhiste, on peut citer le bouddhisme humaniste, le bouddhisme laïque, le bouddhisme engagé, le mouvement dalit de Navayana ("le nouveau véhicule"), les nouvelles organisations laïques fondées par les Japonais du bouddhisme Nichiren telles que la Soka Gakkai, la Ligue de la jeunesse pour la revitalisation du bouddhisme de Girō Seno'o, le mouvement Dobokai et ses descendants tels que le bouddhisme unifié, la nouvelle tradition kadampa et l'activité missionnaire des maîtres bouddhistes tibétains en Occident (menant à une croissance rapide du bouddhisme en France), le mouvement Vipassana, la Communauté bouddhiste Triratna, les mouvements Fagus Shan, Fo Guang Shan, le bouddhisme Won, le Grand Véhicule de l'Ouest ("Great Western Vehicle"), le Tzu Chi ("Soulagement de la compassion bouddhiste") et la Juniper Foundation (pour la promotion de la méditation dans la vie moderne).


title: Néo-bouddhisme

text: Le modernisme bouddhiste, ou néo-bouddhisme, a émergé à la fin du siècle et au début du siècle, en tant que co-création d'orientalistes occidentaux et de bouddhistes réformistes. Il s'est approprié certains éléments de la philosophie occidentale, des idées psychologiques ainsi que des thèmes de plus en plus perçus comme laïques et compatibles. Il a minimisé voire nié les éléments rituels, la cosmologie, les dieux, les icônes, la renaissance, le karma, le monachisme, la hiérarchie cléricale et d'autres concepts bouddhistes. En lieu et place de cela, le bouddhisme moderniste a mis l'accent sur l'exploration intérieure, la satisfaction dans la vie actuelle et des thèmes tels que l'interdépendance cosmique. Certains défenseurs du modernisme bouddhiste affirment que leurs nouvelles interprétations sont des enseignements originaux du Bouddha, et relève que les doctrines fondamentales et les pratiques traditionnelles que l'on trouve dans les bouddhismes Theravada, Mahayana et Vajrayana sont des accrétions étrangères qui ont été interpolées et introduites après la mort de Bouddha. Selon McMahan, la forme de bouddhisme que l'on trouve aujourd'hui en Occident a été profondément influencée par ce modernisme .


title: Néo-bouddhisme

text: Les traditions bouddhistes modernistes constituent des reconstructions et une reformulation qui mettent l'accent sur la rationalité, la méditation, la compatibilité avec les recherches de la science moderne sur le corps et l'esprit. Dans les présentations modernistes, les pratiques bouddhistes Theravada, Mahayana et Vajrayana sont « détraditionnalisées », en ce sens que la présentation que l'on en fait masque souvent leur construction historique. Laissant de côté ces constructions, les modernistes bouddhistes recourent souvent à une description essentialiste de leur tradition dont les principes clés sont reformulés en termes universels, à quoi s'ajoute que les pratiques modernistes diffèrent considérablement de celles des communautés bouddhistes asiatiques aux traditions séculaires.


title: Néo-bouddhisme

text: C'est à des voyageurs européens du et à des missionnaires chrétiens que l'on doit les premiers comptes rendus occidentaux sur le bouddhisme. Selon James William Coleman, ces premiers travaux présentent le bouddhisme comme une « religion païenne avec des dieux étranges et des cérémonies exotiques », et le but premier de leurs auteurs n'est pas tant de comprendre cette religion que de la démystifier. Vers le milieu du , les savants européens en donnent une image nouvelle, mais qui reste construite au moyen de concepts occidentaux. Ces différents auteurs décrivent le bouddhisme comme une « foi qui nie la vie » et qui rejette les idées chrétiennes telles que « Dieu, l'homme, la vie, l'éternité » ; ils y voient une religion asiatique exotique qui enseigne le nirvana, compris alors comme un « anéantissement de l'individu ». En 1879, le livre d'Edwin Arnold, "La lumière de l'Asie", offre un exposée plus engageant du bouddhisme à travers la présentation de la vie du Bouddha, tout en relevant les parallèles entre le Bouddha et le Christ.


title: Néo-bouddhisme

text: Dans l'Europe de la fin du et du début du , les transformations sociopolitique et la montée de théories scientifiques telles que le darwinisme, suscitent l'intérêt pour le bouddhisme et d'autres religions orientales. Toutefois, les personnes qui étudient cette religion sont des produits du système éducatif occidental et de ses prémisses culturelles ainsi que du modernisme ambiant. Il faudra attendre 1966 pour que paraisse la première étude complète du modernisme bouddhiste dans la tradition Theravada en tant que phénomène distinct, due bouddhologue allemand . Celui-ci considérait le modernisme bouddhiste comme un « revivalisme bouddhiste moderne » dans des sociétés postcoloniales comme le Sri Lanka. Il a identifié plusieurs caractéristiques du modernisme bouddhiste : nouvelles interprétations des premiers enseignements bouddhistes, démythologisation et réinterprétation du bouddhisme comme « religion scientifique », philosophie sociale ou « philosophie d'optimisme », accent mis sur l'égalité et la démocratie, « activisme » et engagement social, soutien du nationalisme bouddhiste ainsi que renouveau de la pratique de la méditation.


title: Néo-bouddhisme

text: Dans le contexte des interactions bouddhistes japonaises et occidentales, les termes "néo-bouddhisme" et "modernisme" apparaissent dans les publications de la fin du et du début du . On retrouve par exemple ces expressions sous la plume d'André Bellessort en 1901, ou encore celle de Louis de la Vallée Poussin dans un article de 1910. Selon James Coleman, les premiers à avoir présenté un bouddhisme moderniste devant un public occidental ont été Anagarika Dharmapala et Soyen Shaku, à l'occasion du Congrès mondial des religions de 1893 à Chicago. À cette occasion, D.T. Suzuki, disciple de Shaku, mais également écrivain prolifique parlant couramment l'anglais présenta le bouddhisme zen aux occidentaux.


title: Néo-bouddhisme

text: Des chercheurs comme Martin Verhoeven et Robert Sharf, ou encore le moine zen rinzai canado-japonais Victor Sogen Hori, ont relevé que la forme de zen japonais qui a été propagée par les idéologues du Nouveau Bouddhisme que sont Imakita Kosen et Soyen Shaku n'était pas caractéristique du zen japonais de leur époque, et qu'elle ne l'est pas du zen qui se pratique aujourd'hui. Malgré les importantes modifications que le zen a connues à la suite de la restauration Meiji, la tradition monastique du zen japonais est toujours bien établie. Dans ce pays, cette tradition — exception faite de la tradition liée au courant du Nouveau Bouddhisme — exigeait de la part des moines une ferme discipline et beaucoup de temps, deux choses qui n'étaient pas à la portée des laïcs. Les moines zen étaient ainsi supposés consacrer plusieurs années à l'étude approfondie de la doctrine, mémorisant les sutras et se plongeant dans leurs commentaires, avant même d'intégrer un monastère pour étudier les koan et participer aux dokusan sous la direction d'un rōshi. Le fait que D.T. Suzuki ait pu se former dans un monastère sans être ordonné moine est dû en grande partie à l'influence du Nouveau Bouddhisme.


title: Néo-bouddhisme

text: Au début de la période Meiji, en 1868, lorsque le Japon rejoignit dans la communauté internationale et entama, à un rythme stupéfiant, son industrialisation et sa modernisation, le bouddhisme connut une période, plutôt brève, de persécution, au prétexte qu'il s'agissait d'« une croyance corrompue, décadente, antisociale, parasite et superstitieuse, hostile au besoin, pour le Japon, de progrès scientifique et technologique ». Le gouvernement japonais s'est donc efforcé d'éradiquer cette tradition considérée comme étrangère, et incapable de nourrir les sentiments essentiels à la cohésion nationale et idéologique. De plus, l'industrialisation a également eu des répercussions sur la caste dirigeante bouddhiste, car elle entraînait l'effondrement du système de paroisses qui avait financé les monastères pendant des siècles. En réponse à cet état d'agitation apparemment sans issue, un groupe de dirigeants néo-bouddhistes a commencé à plaider la cause bouddhiste, tout en se montrant d'accord avec la persécution du gouvernement à l'encontre du bouddhisme du fait qu'à leurs yeux, les institutions bouddhistes étaient en effet corrompues et avaient besoin d'être revitalisées.


title: Néo-bouddhisme

text: Ce mouvement japonais est connu sous le nom de "shin bukkyo", ou « nouveau bouddhisme ». Ses dirigeants étaient des intellectuels universitaires qui avaient été en contact avec un vaste corpus d'essais et de publications parus en Occident. Cela explique que ce qui a été présenté en Occident comme un zen japonais a été si conforme à la critique par les Lumières de la religion en tant qu'institution s'appuyant sur des « superstitions » et basée sur le rituel: ces critiques ont directement influencé la création de cette nouvelle tradition, et amené à un travail de reformulation. Celui-ci trouve ses racines dans les écrits d'Eugène Burnouf, qui a exprimé à Max Muller son goût pour « les brahmanes, les bouddhistes, les zoroastriens » et son aversion pour « les jésuites » . Imakita Kosen, qui deviendra le maître zen de D.T. Suzuki jusqu'à sa mort en 1892, est une figure importante de ce mouvement. Répondant en grande partie à la critique réformiste de l'institutionnalisme d'élite, il a ouvert le monastère d'Engakuji à des pratiquants laïcs, ce qui permettra à des étudiants comme Suzuki d'avoir un accès sans précédent à la pratique zen.


title: Néo-bouddhisme

text: Les partisans du nouveau bouddhisme comme Kosen et son successeur Soyen Shaku, ont non seulement considéré ce mouvement comme une défense du bouddhisme contre la persécution du gouvernement. Ils l'ont également vu comme un moyen d'amener leur nation dans le monde moderne en tant que force culturelle compétitive. Ainsi, Kosen a même été employé par le gouvernement japonais comme « évangéliste national » dans les années 1870. La cause du nationalisme japonais et la représentation du Japon comme entité culturelle supérieure sur la scène internationale étaient au cœur du mouvement missionnaire zen. Le zen devait être présenté comme la religion japonaise fondamentale, pleinement incarnée par le bushido ou esprit samouraï, expression profonde du peuple japonais, et ce malgré le fait que cette version du zen ait été une invention récente au Japon, largement basée sur les idéaux philosophiques occidentaux.


title: Néo-bouddhisme

text: Soyen Shaku, qui fut le maître zen de Suzuki après la mort de Kosen en 1892, a affirmé que « la religion est la seule force dans laquelle le peuple occidental sait qu'il est inférieur aux nations de l'Est. (...) Laissez-nous marier le Grand Véhicule [Bouddhisme Mahayana] à la pensée occidentale (...). À Chicago l'année prochaine [allusion au Parlement Mondial des Religions de 1893] le moment approprié viendra ». Selon Martin Verhoeven, « la crise spirituelle de l'Occident a mis à nu son talon d'Achille. Bien qu'économiquement et technologiquement battu par les puissances occidentales, le Japon a vu dans la religion une occasion de réaffirmer le sens de sa supériorité culturelle ».


title: Néo-bouddhisme

text: Différentes aspects ont poussé plusieurs chercheurs à voir en Daisetz Teitaro Suzuki — dont les œuvres ont été populaires en Occident à partir des années 1930, et en particulier dans les années 1950 et 1960 — un « moderniste bouddhiste ». La représentation du bouddhisme zen par Suzuki peut être considérée comme relevant du modernisme bouddhiste en ce qu'elle mobilise tous ces aspects. Le fait qu'il soit un intellectuel et universitaire, bon connaisseur de la philosophie et de la littérature occidentales, lui a permis d'être particulièrement efficace et persuasif pour faire valoir ses conceptions auprès d'un public occidental. Tel que Suzuki l'a présenté, le bouddhisme zen était une religion hautement pratique, que l'accent mis sur l'expérience directe rendait tout à fait comparable aux formes de mysticisme dans lesquelles des savants tels que William James voyaient la source de tout sentiment religieux. Comme l'explique McMahan, « dans sa discussion sur l'humanité et la nature, Suzuki sort la littérature zen de ses contextes social, rituel et éthique et la recadre en termes d'un langage de métaphysique dérivé de l'idéalisme romantique allemand, du romantisme anglais et du transcendantalisme américain ». S'inspirant de ces traditions, Suzuki présente une version du zen qui a été décrite par des critiques hostiles comme essentialiste et « détraditionnalisée » : Le Zen est le fait ultime de toute philosophie et religion. S'il veut porter des fruits pratiques, tout effort intellectuel doit y aboutir, ou plutôt partir de lui. Toute foi religieuse doit en découler faute de quoi elle ne saurait être vivante et efficace dans notre vie active. Par conséquent, le Zen n'est pas nécessairement la source de la pensée et de la vie bouddhistes seuls; il est également très vivant dans le christianisme, le mahométanisme, le taoïsme et même le confucianisme positiviste. Ce qui rend toutes ces religions et philosophies vitales et inspirantes, tout en conservant leur utilité et leur efficacité, est dû à la présence en elles de ce que je peux désigner comme l'élément zen. Des érudits tels que Robert Sharf ont fait valoir que de telles déclarations portent également en elles des germes de sentiment nationaliste — communs à de nombreux bouddhistes modernistes des débuts du mouvement — dans la mesure où elles montrent le zen, que Suzuki avait décrit comme représentant l'essence du peuple japonais, comme supérieur à toutes les autres religions.


title: Néo-bouddhisme

text: Dans les années 1950, le leader dalit indien B. R. Ambedkar fonde un mouvement néo-bouddhiste. Le , lors d'une conférence de presse, Ambedkar annonce qu'il rejette les courants Hinayana et Mahayana, ainsi que de l’hindouisme. Il adopte le bouddhisme "Navayana" (« le nouveau véhicule ») et convertit entre et Dalits à son mouvement néo-bouddhiste. Comme le relèvent Christopher Queen et Sallie King, on trouve dans le bouddhisme d'Ambedkar tous les éléments du modernisme religieux. Son ouvrage "Le Bouddha et son Dharma ("") abandonne les préceptes et les pratiques traditionnelles au profit de la science, de l’activisme et des réformes sociales — qui sont autant de formes du bouddhisme engagé. Pour Skaria, la formulation du bouddhisme par Ambedkar diffère du modernisme occidental, étant donné qu'il mêle les idées de Karl Marx —un moderne — à la structure des idées de Bouddha — un ancien.


title: Néo-bouddhisme

text: Selon Ambedkar, plusieurs croyances et doctrines fondamentales des grandes traditions bouddhistes considérées comme imparfaites et pessimistes — par exemple les Quatre Nobles Vérités ou le concept de non-soi — ont pu être introduites dans les écritures à une époque ultérieure à celle du Bouddha par des moines bouddhistes mal informés. Aux yeux d'Ambedkar, de tels éléments ne doivent donc pas être considérés comme des enseignements du Bouddha, tout comme d'autres concepts fondamentaux du bouddhisme comme le karma et la réincarnation qu'il tient pour des superstitions.


title: Néo-bouddhisme

text: C'est ainsi que le Navayana abandonne des pratiques et des préceptes tels que l'institution du moine après ses vœux, mais aussi des idées comme le karma, les renaissances dans l'au-delà (samsara), la méditation, le nirvana et les Quatre Nobles Vérités, pourtant considérées comme fondamentales par les traditions bouddhistes. Et si le néo-bouddhisme d’Ambedkar rejette ces idées, c'est pour réinterpréter la religion du Bouddha comme une de lutte de classe et un combat pour l'égalité sociale.


title: Néo-bouddhisme

text: Bien conscient de créer un nouveau courant, Ambedkar déclare : « Notre bouddhisme suivra les principes de la foi prêchés par le Seigneur Bouddha lui-même, sans remuer les anciennes divisions du Hinayana et du Mahayana. "Notre bouddhisme sera un néo-bouddhisme" — un Navayana. ». Son ouvrage "Le Bouddha et son Dhamma" sera le livre sacré des adeptes du Navayana, tandis que lui-même deviendra pour eux une divinité et un objet d'adoration dans leur pratique.


title: Néo-bouddhisme

text: On trouve d'autres formes de néo-bouddhisme en dehors de l'Asie, en particulier en Europe. Selon Bernard Faure, professeur d'études religieuses et spécialiste du bouddhisme, le néo-bouddhisme, dans ses formes occidentales, est une reformulation moderniste qui « offre une réponse crédible aux angoisses produites par le monde moderne ». Cette reformulation ne se fonde pas sur des idées anciennes mais constitue plutôt « une sorte de spiritualité aseptisée, sans saveur ni odeur, un véritable bouddhisme à la carte ». Il s'agit d'une ré-adaptation, une sorte de bouddhisme « à la carte », reformulé pour combler un vide en Occident et être compatible avec les valeurs occidentales, qui « [se distingue] des diverses formes de bouddhisme dont la tradition s'est maintenue, tant bien que mal, en Asie. »


title: Néo-bouddhisme

text: Certains interprètes occidentaux du bouddhisme ont aussi proposé d'utiliser l'expression « bouddhisme naturalisé » pour parler de certains de ces mouvements — "naturalisé" renvoyant à une vision du monde fondée sur des explications naturelles et rejetant le surnaturel, et donc à une approche naturaliste, compatible avec le matérialisme scientifique. Ici encore, comme dans le cas du Navayana, leurs doctrines mettent en effet de côté des notions comme la réincarnation, le karma, le nirvana, les royaumes d’existence — entre autres concepts du bouddhisme —, tout en reformulant en termes modernes une doctrine comme celle des Quatre Nobles Vérités. Ce « bouddhisme séculier minimal » met l'accent sur la compassion, l’impermanence, la causalité, l'altruisme ainsi qu'une approche naturaliste du bien-être personnel et des autres, mais se détourne en même temps des Bodhisattvas, du nirvana, des renaissances (samsara) . La méditation et les pratiques spirituelles telles que Vipassana ou ses variantes, centrées sur le développement de soi, constituent des éléments importants des mouvements néo-bouddhistes occidentaux, « [ce qui] est un peu paradoxal, s'agissant d'une doctrine qui dénie en principe la notion même de Moi ». Selon James Coleman, en Occident, la plupart des étudiants de Vipassana s'intéressent « principalement à la pratique de la méditation et à une sorte de sagesse psychologique ».


title: Néo-bouddhisme

text: Pour nombre de bouddhistes occidentaux, la doctrine de la renaissance que l'on trouve dans l'enseignement des Quatre Nobles Vérités est problématique. Selon Lamb, « certaines formes de bouddhisme occidental moderne [...] voient dans [la renaissance] un élément purement mythique et donc une notion dont on peut se dispenser ». Les Occidentaux trouvent « les idées du karma et de la renaissance déroutantes », déclare Damien Keown — professeur d'éthique bouddhiste. Ainsi il ne serait pas forcément nécessaire de croire en certaines des doctrines bouddhistes fondamentales pour être bouddhiste, bien que la plupart des bouddhistes en Asie adhèrent à ces enseignements traditionnels et cherchent à obtenir une meilleure renaissance. Car la renaissance, le karma, les royaumes d'existence et les doctrines d'un univers cyclique sous-tendent les Quatre Nobles Vérités du Bouddhisme. Mais Keown affirme qu'il est possible de réinterpréter une doctrine bouddhiste comme celle Quatre Nobles Vérités, dans la mesure où le but final, ainsi que la réponse au problème de la souffrance, est le nirvana et non la renaissance.


title: Néo-bouddhisme

text: Pour Adrian Konik, Professeur d'études culturelles à l'Université métropolitaine Nelson Mandela, « puisque les problèmes fondamentaux qui sous-tendent le bouddhisme indien primitif et le bouddhisme occidental contemporain ne sont pas les mêmes, il est très important de savoir si l'application de l’ensemble des solutions développées par le premier à la situation du second est une démarche valide. Se contenter de mettre de côté la question de la renaissance ne paraît pas nécessairement apporter la réponse définitive pour le bouddhiste occidental, comme c'était certainement le cas pour les premiers bouddhistes indiens. »


title: Néo-bouddhisme

text: Les érudits bouddhistes traditionnels ne sont pas d’accord avec ces interprétations modernistes occidentales. Par exemple, Bhikkhu Bodh (), un moine theravada d'origine américaine, affirme que la renaissance fait partie intégrante des enseignements bouddhistes tels qu’on les trouve dans les sutras, malgré les problèmes que « les interprètes modernistes du bouddhisme » semblent avoir avec cette notion. À titre d'autre exemple, on trouve une réflexion similaire chez un autre moine theravada d'origine américaine, Thanissaro Bhikkhu (), qui rejette également l'« argument moderne » selon lequel « on peut obtenir tous les résultats de la pratique sans avoir à accepter la possibilité de renaissance ». Pour lui, « la renaissance a toujours été un enseignement central dans la tradition bouddhiste ».


title: Néo-bouddhisme

text: Selon Owen Flanagan, professeur de philosophie et de neurologie à l'Université Duke, le Dalaï Lama déclare que « les bouddhistes croient à la renaissance » et que cette croyance est courante chez ses disciples. Cependant, ajoute Flanagan, la croyance du Dalaï Lama est plus sophistiquée que celle des bouddhistes ordinaires, car elle diffère de la réincarnation : la renaissance dans le bouddhisme est comprise comme se produisant sans l'hypothèse d'un « atman, un soi, une âme », mais plutôt à travers une « conscience conçue selon les principes de l’anatman. Le bouddhisme tibétain tient la doctrine de la renaissance pour obligatoire, et c'est aussi le cas dans de nombreuses sectes bouddhistes. Selon Melford Spiro, les réinterprétations du bouddhisme qui rejettent la renaissance sapent les Quatre Nobles Vérités parce qu'elles ne répondent pas à cette question existentielle pour un bouddhiste : « Pourquoi vivre? Pourquoi ne pas se suicider? Pourquoi ne pas hâter la fin de "dukkha" (la souffrance) dans cette vie en mettant fin ses jours ? ». Dans le bouddhisme traditionnel, la réponse est que la mort ne saurait mettre un terme à la souffrance parce que la renaissance entraîne une nouvelle vie et donc la continuation de "dukkha". Et ainsi, le chemin vers la cessation de la souffrance n'est pas le suicide, mais la réalisation du nirvana, la troisième des Nobles Vérités.


title: Néo-bouddhisme

text: Christopher Gowans estime que chez « la plupart des bouddhistes ordinaires, aujourd'hui comme par le passé, l'orientation morale de base est régie par la croyance dans le karma et la renaissance ». La morale bouddhiste repose sur l'espoir de bien-être dans cette vie ou dans une renaissance future, avec le nirvana (l'éveil) comme projet pour une vie future. Ainsi, le rejet du karma et de la renaissance mine leur histoire, leur orientation morale et leurs fondements religieux. Cependant, ajoute Gowans, de nombreux adeptes occidentaux et de personnes qui s'intéressent au bouddhisme se montrent sceptiques et s'opposent à la croyance au karma et à la renaissance fondatrice des Quatre Nobles Vérités.


title: Néo-bouddhisme

text: Le « bouddhisme naturalisé », selon Gowans, est donc une révision radicale de la pensée et de la pratique bouddhistes traditionnelles, et il mine la structure qui se cache derrière les espoirs, les besoins et la rationalisation des réalités de la vie humaine chez les bouddhistes traditionnels en Asie de l'Est, du Sud-Est et du Sud.


title: Néo-bouddhisme

text: Selon Burkhard Scherer, professeur de religion comparée à l'Université Canterbury Christ Church et spécialiste du bouddhisme tibétain, les interprétations nouvelles constituent une nouvelle lignée sectaire bouddhiste distincte, et un mouvement comme Shambhala International (), initié par Chögyam Trungpa, « doit être décrit comme un nouveau bouddhisme (Coleman) ou, mieux encore, comme un néo-bouddhisme ».


title: Néo-bouddhisme

text: En Europe centrale et orientale, selon Scherer, le bouddhisme de la Voie du Diamant, lancé par Hannah et Ole Nydahl et en pleine expansion, est un mouvement de bouddhisme de néo-orthopraxie. La direction charismatique de Nydahl et ses 600 centres de dharma dans le monde ont fait de ce courant le plus grand mouvement de conversion en Europe de l'Est. Toutefois, les interprétations que Nydahl donne du bouddhisme tibétain et des techniques de méditation tantrique ont été critiquées par les bouddhistes traditionalistes et les non-bouddhistes.


title: Néo-bouddhisme

text: D’autres ont utilisé l'expression « nouveau bouddhisme » pour décrire le bouddhisme socialement engagé. Par exemple, en 2001, David Brazier publie "New Buddhism"s, un « Manifeste du Nouveau Bouddhisme », dans lequel il appelle à un changement radical d’orientation, afin de passer du monachisme et des doctrines bouddhistes traditionnelles à des interprétations radicalement nouvelles qui marquent un engagement dans le monde laïque. Selon Brazier, les grandes traditions bouddhistes comme le Theravada et le Mahayana se sont révélées « un instrument de la politique de l’État visant à la population plutôt qu'à la libérer », et elles sont devenues des voies de « salut individuel au lieu de s'attaquer aux racines de la maladie mondiale ».


title: Néo-bouddhisme

text: Donald S. Lopez Jr. applique l'expression « bouddhisme moderne » à l'ensemble des traditions bouddhistes modernistes, qui selon lui « se sont développées en une sorte de secte bouddhiste transnationale », « un bouddhisme international qui transcende les frontières culturelles et nationales, créant (...) un réseau cosmopolite d'intellectuels écrivant le plus souvent en anglais ». Cette « secte » n'est ancrée ni dans la géographie ni dans les écoles traditionnelles, mais elle constitue l'aspect moderne d'une variété d'écoles bouddhistes dispersées dans différents lieux. De plus, elle a sa propre lignée cosmopolite et ses « écritures » canoniques, principalement les œuvres d'auteurs populaires et semi-savants — par exemple des figures des années de formation du néo-bouddhisme, notamment Soyen Shaku, Dwight Goddard (), DT Suzuki et Alexandra David-Neel, ainsi que d'autres plus récentes comme Shunryu Suzuki, Sangharakshita, Alan Watts, Thich Nhat Hanh, Chögyam Trungpa et le quatorzième dalaï-lama.


title: Passe d'Amogjar

text: La passe d'Amogjar, ou col d'Amojjar, est un col de montagne situé sur le plateau de l'Adrar, près d'Atar, en Mauritanie. Le col est une voie de communication importante, reliant la capitale de la Mauritanie, Nouakchott, à d'autres lieux importants comme Ouadane et Chinguetti.


title: Passe d'Amogjar

text: Il y a peu de végétation au col. Les acacias constituent une exception notable, car ils résistent à la sécheresse.


title: Passe d'Amogjar

text: Près du col se trouvent l'abri sous roche néolithique de l’Agrour Amogjar et un véritable fort construit sur la piste de Chinguetti pour les besoins du tournage du film "Fort Saganne".


Elegy to the Memory of an Unfortunate Lady est un poème écrit par le poète anglais Alexander Pope en 1717.


title: Valter Girardelli

text: Valter Girardelli, né le à Rovereto, est un ancien officier naval italien, ayant notamment servi comme Chef d'état-major de la marine italienne.


title: Valter Girardelli

text: Né le à Rovereto, dans la province de Trente, il entre à l'Académie navale en 1974.


title: Valter Girardelli

text: En 1975 il rejoint la marine et obtient son diplôme à l'Académie Navale en 1978. Il sert alors à bord de divers navires comme officier des opérations.


title: Valter Girardelli

text: Parmi ses principales missions, il commande la frégate anti-sous-marine "Scirocco", menant, entre autres, la campagne navale dans le golfe Persique et Periplo Africa 1995, qui duré environ quatre mois.


title: Valter Girardelli

text: D', il est affecté à l'état-major général de la marine, où il occupe, jusqu'en , le poste de chef du Bureau général de planification des finances et des forces.


title: Valter Girardelli

text: Il commande également le "Giuseppe Garibaldi" de 2000 à 2002.


title: Valter Girardelli

text: Promu contre-amiral en , il occupe le poste de chef adjoint de l'Office général de la planification et de la programmation financières. De à , il est chef du bureau de planification et de planification financière de l'état-major général de la marine et, promu amiral de division en , il occupe le poste de chef du bureau général des plans, de la programmation et du budget de la défense. En tant qu'amiral d'équipe depuis 2013, il occupe également le poste de secrétaire général adjoint/directeur national de l'armement.


title: Valter Girardelli

text: Le , il est nommé Chef d'état-major de la marine italienne. Il prend sa retraite en 2019, remplacé par Giuseppe Cavo Dragone.


title: Villa Abamelek

text: La Villa Abamelek, située près de la colline du Janicule, à proximité immédiate de la Porta San Pancrazio, est l'une des villas urbaines de Rome : c'est la résidence des ambassadeurs russes. L'adresse du bureau diplomatique est située 12 Via Aurelia Antica.


title: Villa Abamelek

text: Sa construction remonte à la fin du , lorsque le marquis génois Paolo Girolamo Torre, un banquier de renom, ordonna sa construction dans une zone située entre la Via Aurelia Antica et la Porta Cavalleggeri, voulant y faire sa résidence. Celle-ci, identifiable à l'actuel Palazzina Belvedere, était décorée de diverses fresques réalisées par Giuseppe Passeri ; une partie du cycle est maintenant perdue. À celles-ci s'ajoute une collection de genres classiques et mythologiques de Giuseppe Bartolomeo Chiari, Benedetto Luti et d'autres artistes du cercle de l'Accademia di San Luca.


title: Villa Abamelek

text: La villa sera le théâtre d'une réunion des évêques le , en vue du conclave voisin en raison de la maladie du pape Innocent XII, décédé le de la même année. À cause de problèmes financiers, en 1722, les Torre ont vendu la villa à l'Arcispedale di Santo Spirito in Saxia, qui l'a vendue en 1734 à Mgr Giuseppe Maria Feroni, un noble florentin devenu cardinal peu après.


title: Villa Abamelek

text: À partir de la fin du , le complexe compte de nombreux propriétaires: en 1792, il passe à Giovanni Torlonia, de ceux-ci à la fille de la comtesse Maria Teresa Marescotti, puis aux Valentini et aux Giraud. En 1849, la bataille du Janicule entre l'armée française et les troupes de la République romaine endommagent gravement le bâtiment, concluant une période de déclin de la propriété. En 1854, la villa a été achetée par le prince Philip Andrea V Doria Pamphilj, avec l'idée, plus tard réalisée, de l'annexer à sa maison voisine. Sur sa commande, l'architecte Andrea Busiri Vici a restauré le complexe et transformé le jardin en style paysager. Vendue aux Ricasoli en 1863, elle est finalement devenue la propriété du prince russe Semion Semionovich Abamelek Lazarev en 1907.


title: Villa Abamelek

text: Le prince Abamelek-Lazarev est issu d'une noble famille géorgienne d'origine arménienne et s'est enrichi à la fois pour ses activités bancaires et grâce à l'exploitation des mines de sel de la région russe de Perm. Avec l'aide de l'architecte Vincenzo Moraldi, il donne un nouvel aspect au parc et au bâtiment : à travers l'achat de vignobles et de fermes voisines, il agrandit le domaine et le jardin paysager du est enrichi par un nombre important de sculptures anciennes, dont un sarcophage étrusque et diverses statues et bustes. Le casino du a été agrandi, appelé "Villa Belvedere" au et aujourd'hui Palazzina Belvedere, en ajoutant un nouveau bâtiment.


title: Villa Abamelek

text: Il a transformé le bâtiment au service des vignes et des fours, créant ainsi le "Casino des Muses" ou du théâtre : le bâtiment est décoré avec des peintures, en particulier de l'école vénitienne, avec des meubles vénitiens, des tapisseries flamandes, des sculptures de différentes époques, des meubles de différents styles et des mosaïques romaines. Il est donc configuré comme un grand exemple d'éclectisme, dédié aux Muses et à aux Camènes : pour cette raison, il dispose d'une grande salle avec une scène, destinée précisément au théâtre ; ici des concerts et des spectacles ont été joués pour le prince et son épouse, Maria Pavlovna Demidov. À l'extérieur du Casino, un hémicycle théâtral est également conçu en forme de théâtre grec, selon la mode des théâtres des villas du , enrichi de têtes romaines. Après la mort du prince en 1916, la villa est restée un exemple de grand mécénat éclectique et international, grâce à la fusion et la coexistence de diverses formes artistiques de différentes époques.


title: Villa Abamelek

text: À la mort de la princesse, en 1936, le bâtiment est devenu la propriété de l'Union des Républiques socialistes soviétiques. Avec la fin du fascisme et de la Seconde Guerre mondiale, le décret législatif du chef de l'État provisoire du transfère officiellement la "villa Abamelek-Lazareff de Rome à l'État soviétique" ; la villa devient ainsi le siège diplomatique en Italie des représentants soviétiques, puis de la Fédération de Russie depuis 1991.


title: Villa Abamelek

text: Dans l'immense parc de vingt-sept hectares, il est possible de croiser des renards, des hérissons et d'autres animaux dans la nature, en plus de la présence de divers oiseaux, et il existe des vestiges archéologiques qui ont permis d'identifier la caserne de la garde personnelle de l'empereur Néron. Au début du , l'église russe orthodoxe Sainte-Catherine Martyre a été construite par la Russie.


title: Route nationale 2 (Sénégal)

text: La route nationale 2, ou N2, est une route nationale du Sénégal.


title: Neobisium breuili

text: Neobisium breuili est une espèce de pseudoscorpions de la famille des Neobisiidae.


title: Neobisium breuili

text: Cette espèce est endémique d'Espagne. Elle se rencontre en Navarre à Lekunberri dans les grottes Cuevas de Martinchurito et à Larraun dans la grotte Cueva de Putxerri et au Pays basque à Amezketa dans la grotte Cueva de Marizulo.


title: Neobisium breuili

text: Les mâles mesurent de à .


title: Neobisium breuili

text: Cette espèce a été décrite sous le protonyme "Obisium breuili" par Bolivar en 1924. Elle est placée dans le genre "Neobisium" par Beier en 1932.


title: Neobisium breuili

text: Cette espèce est nommée en l'honneur d'Henri Breuil.


title: Franz Stenzer

text: Franz Stenzer (né le à Planegg et mort le à Dachau) est un communiste allemand qui fut membre du Reichstag et victime du régime nazi.


title: Franz Stenzer

text: Après avoir fréquenté l'école primaire dans la ville de Bavière où il était né, il devint cheminot. Pendant la Première Guerre mondiale, il servit comme simple matelot dans la marine impériale, où, s’étant rebellé contre la discipline militaire, il fut mis aux arrêts de rigueur pendant un mois. Après la guerre, il travailla à Munich au dépôt ferroviaire I ; c’est là qu’il rejoignit le KPD en 1920. Les employés l’élurent au comité d'entreprise et en 1922, il en devint le vice-président. En 1924, il entra à la direction du parti communiste pour le district de Bavière du Sud, et il y travailla principalement dans le département syndical. En 1928/29, il prit également les fonctions de chef de l'agitation et de la propagande dans l'opposition syndicale révolutionnaire en Bavière. Cette fonction lui valut d’être délégué en 1929 pour un cours à l’École internationale Lénine de l'Internationale communiste à Moscou. Par la suite, il exerça des fonctions au service du Comité central du KPD, telles que la responsabilité du travail syndical régional en tant qu"'instructeur ZK". En même temps, il fut pour son parti membre du conseil municipal de Munich et, à partir de la fin de 1930, rédacteur en chef de la "Neue Zeitung" à Munich. En 1932, il acquit des connaissances supplémentaires pour ses activités politiques à l'Internationale syndicale rouge à Moscou. Lors des élections en novembre 1932, il fut élu député de la circonscription (Franconie) en tant que membre de la fraction KPD.


title: Franz Stenzer

text: Après l'arrivée au pouvoir des nationaux-socialistes, il commença par se cacher, mais participa, par exemple, à la réunion illégale du Comité central du KPD le 7 février 1933 tenue à la maison des sports de Ziegenhals puis, clandestinement, organisa dans le sud de l'Allemagne des activités illégales. Ayant retrouvé sa cachette à Munich la Gestapo l’arrêta le 30 mai 1933. Après des mois d'interrogatoires et de mauvais traitements, il fut assassiné dans le camp de concentration de Dachau le 22 août 1933. Selon la déclaration de Himmler dans une lettre adressée au ministre bavarois de l'intérieur, Adolf Wagner, Stenzer fut tué d'une balle dans la nuque par un SS-Scharführer lors d'une prétendue tentative d'évasion. La procédure d'enquête contre le Scharführer fut abandonnée en décembre 1933, car son récit ne pouvait être réfuté. Un rapport médico-légal n'avait pas encore produit de résultat clair. Après la fin de la guerre, l'affaire fut à nouveau confiée à des enquêteurs américains, et aucun autre procès n'eut lieu.


title: Franz Stenzer

text: Stenzer était marié et trois filles naquirent de son union. Sa femme, retenue en otage depuis avril 1933, fut libérée le lendemain de l’enterrement de son mari. Elle s'enfuit en novembre 1933, d'abord en Sarre, puis à Paris et en août 1934 en Union soviétique. Pendant les persécutions staliniennes, elle fut exclue du KPD en 1937 et emprisonnée jusqu'en 1938. En 1946, elle retourna en Allemagne puis vécut en RDA et mourut à Berlin en mars 1998. Leur fille, Emmi, se maria à Markus Wolf en 1944 et, en tant que spécialiste de littérature, elle fut l'administratrice de la succession de son beau-père Friedrich Wolf.


title: Franz Stenzer

text: Pour les dirigeants du SED, la vie de Franz Stenzer avait été un modèle de combat courageux et inébranlable contre le fascisme et le militarisme. En septembre 1963, "das Neue Deutschland" publia un rapport en trois parties sous le titre "Une vie pour la classe ouvrière". Dans les années 1970, un groupe de recherche sur le camp de concentration de Dachau publia sa dernière lettre datée du 24 juin 1933 dans un recueil de documents sur les victimes du camp. En RDA un « Chant Franz-Stenzer » fut également composé.


title: Franz Stenzer

text: Son nom est inscrit sur le mémorial en souvenir des 96 membres du Reichstag assassinés par les nazis, construit en 1992.


title: Soul Sphere

text: Soul Sphere est le quatrième album studio du groupe de deathcore progressif américain Born of Osiris, il est sorti le .


title: Moran Bay Patrol Cabin

text: La Moran Bay Patrol Cabin est une station de rangers du comté de Teton, dans le Wyoming, aux États-Unis. Protégée au sein du parc national de Grand Teton, elle est inscrite au Registre national des lieux historiques depuis le .


title: Paul Decaux

text: Paul Decaux, né le à Serqueux (Seine-Maritime) et mort le à , est un architecte français.


title: Paul Decaux

text: Paul Jean Samuel Decaux, naît à Serqueux, en Seine-Maritime, le , du mariage de Samuel Ernest Decaux, cultivateur, et de Denise Gerberge Blanche, ménagère.


title: Paul Decaux

text: Il fait l'école des Beaux-Arts où il est élève de l'atelier préparatoire de Jules Godefroy et Eugène Freynet, admis en classe le , puis élève d'Edmond Paulin.


title: Paul Decaux

text: Il obtient son diplôme d'architecte le .


title: Paul Decaux

text: Paul Decaux se marie le à Valenciennes, avec Marguerite Marie Lemaire. Ils ont une fille, Yvonne.


title: Paul Decaux

text: Paul Decaux est architecte à dans le de Paris en 1914 puis à Arras, entre 1931 et 1949, et à Dieppe, entre 1951 et 1968. Il est associé à Édouard Crevel (agence E. Crevel et P. Decaux) entre 1921 et 1938.


title: Paul Decaux

text: Il est nommé architecte en chef du département du Pas-de-Calais par arrêté du et architecte ordinaire des monuments historiques à Arras.


title: Paul Decaux

text: Après la Première Guerre mondiale, il est architecte des coopératives de reconstruction de nombreuses communes du Pas-de-Calais.


title: Paul Decaux

text: Il s'est illustré, dans la reconstruction de la ville d'Arras, par l'édification d'un grand nombre de bâtiments publics et privés, sous la direction de Pierre Paquet, architecte en chef des monuments historiques.


title: Paul Decaux

text: Il obtient le au concours pour l'hôtel de ville de Béthune, en collaboration avec E. Crevel.


title: Paul Decaux

text: Il est président du conseil régional de l'Ordre des architectes en 1951.


title: Paul Decaux

text: Paul Decaux meurt à Dieppe le .


title: Paul Decaux

text: Paul Decaux est nommé chevalier de l'ordre national de la Légion d'honneur, fait officier de l’instruction publique, décoré de la croix de guerre 1939-1945 et il reçoit la médaille du Mérite agricole.


title: Sabbath Bloody Sabbath (chanson)

text: Sabbath Bloody Sabbath est le titre d'ouverture du cinquième album du groupe de heavy metal britannique Black Sabbath, sorti en 1973.


title: Sabbath Bloody Sabbath (chanson)

text: Son riff principal a été cité comme "le riff qui a sauvé Black Sabbath", parce que Tony Iommi, qui a écrit la plus grande partie de la musique du groupe, souffrait alors d'un blocage d'écriture. Ils ont eu recours à des mesures drastiques (dont la location du château de Clearwell, soi-disant hanté, pour y vivre) pour l'inspirer.


title: Sabbath Bloody Sabbath (chanson)

text: La chanson a été saluée par les guitaristes de hard rock et de heavy metal, et Slash des Guns N' Roses a déclaré à "Guitar World" en 2008 : "À ce jour, je n'ai jamais rien entendu d'aussi lourd qui ait autant d'âme". Brent Hinds, de Mastodon, est du même avis et a déclaré à Nick Bowcott en 2008 : "Le riff 'The dreams turn to nightmares, Heaven turns to Hell' à la fin de cette chanson est imbattable".


title: Sabbath Bloody Sabbath (chanson)

text: La chanson a été rarement jouée en concert dans les années 1970. Lors de la tournée Heaven & Hell Tour, elle a été reprise pour un certain nombre de concerts, puis abandonnée. Lors de la tournée Cross Purposes, elle était généralement jouée en clôture des spectacles, tandis que lors de la tournée Forbidden, elle était au milieu de la setlist et comportait une guitare supplémentaire de Geoff Nicholls.


title: Sabbath Bloody Sabbath (chanson)

text: Lors de la Tournée de réunion du groupe à la fin des années 1990, la chanson a été jouée mais raccourcie, sautant le dernier couplet en raison de la diminution de l'étendue vocale d'Osbourne. Lors des tournées et des concerts qui ont suivi, le riff d'ouverture a été joué en guise d'introduction à "Paranoid".


title: Sabbath Bloody Sabbath (chanson)

text: "Sabbath Bloody Sabbath" a été classée quatrième meilleure chanson de Black Sabbath par le média allemand Rock - Das Gesamtwerk der größten Rock-Acts im Check.


title: Saga (ferry)

text: Le Saga est un cruise-ferry appartenant à la compagnie suédoise Stena Line. Construit de 1980 à 1981 aux chantiers Wärtsilä de Turku pour la société suédoise Svea Line, il portait à l'origine le nom de Silvia Regina. Mis en service en sur les lignes de Silja Line entre la Finlande et la Suède, il est le sister-ship du "Finlandia" et à l'époque le plus grand cruise-ferry du monde. Vendu en 1991 à Stena Line, il est rebaptisé dans un premier temps Stena Britannica et affecté aux lignes entre les Pays-Bas et le Royaume-Uni avant d'être finalement transféré entre la Suède, le Danemark et la Norvège sous le nom de Stena Saga à partir de 1994. Retiré du service en en raison de la fermeture de la ligne entre Frederikshavn et Oslo, il est employé en mer Adriatique sur les liaisons entre l'Italie et l'Albanie sous affrètement par la compagnie italienne Adria Ferries au cours de l'été 2021. Désarmé en Grèce l'issue de son affrètement, il quitte finalement l'Europe en novembre 2021.


title: Saga (ferry)

text: Depuis les années 1970, les lignes maritimes reliant la Finlande et la Suède sont le théâtre d'une concurrence acharnée entre deux consortiums rivaux composés chacun de plusieurs compagnies maritimes finlandaises et suédoises. Tout au long de la décennie, les opérateurs Silja Line et Viking Line se livrent une guerre au tonnage et au confort, encouragée par une clientèle de plus en plus exigeante et une hausse constante du trafic. À l'aube des années 1980, les compagnies Effoa, Bore Line et Svea Line, formant la flotte de Silja Line, dominent largement leurs concurrents de Viking Line grâce à leurs trois navires jumeaux construits par les chantiers Dubigeon de Nantes. Ceci va alors inciter les compagnies propriétaires de Viking Line à commander dès 1978 des unités prévues pour surpasser en taille et en confort les navires de Silja Line. Afin de s'adapter à la clientèle, toujours plus exigeante, mais surtout de se maintenir au niveau de son concurrent, voire de le surpasser, les sociétés Effoa et Svea Line (Bore Line ayant entre temps quitté la collaboration) commandent simultanément une paire de navires jumeaux destinés à naviguer entre Helsinki et Stockholm.


title: Saga (ferry)

text: Les dimensions retenues pour les futurs navires tablent sur des car-ferries de 165 mètres de long pour un tonnage avoisinant les 26 000 UMS. Prévus pour transporter 1 676 passagers et 450 véhicules, les deux unités disposeront d'un confort supérieur à n'importe quel bâtiment en service en mer Baltique, y compris les futurs "Viking Saga" et "Viking Song", avec plusieurs restaurants et bars, une boutique hors taxe, tout un espace dédié aux séminaires et aux conférences mais également une piscine intérieure et un sauna. De plus, ils comporteront environ 600 cabines toutes pourvues de salle de bain individuelle et un grand nombre de suites. Conçus comme de véritables paquebots de croisière, ils sont surnommés « cruise-ferries », littéralement : « ferries de croisière ». Leur apparence extérieure est fortement inspirée de celle des navires de Viking Line, en particulier le "Viking Sally", avec notamment une silhouette anguleuse, donnant une impression plus massive et imposante, mais également la disposition de la passerelle de navigation.


title: Saga (ferry)

text: Le second navire est mis sur cale le aux chantiers de Perno sous le nom de "Silja Star". Le navire est lancé le puis remorqué aux chantiers de Turku où se poursuit la construction. Renommé entre temps "Silvia Regina" en hommage à la reine Silvia de Suède, il est baptisé par cette dernière le . Achevé un mois et demi plus tard, il est livré le à la banque finlandaise Yrtysrahoitus qui l'affrète à Svea Line, en conséquence, le navire est exploité sous pavillon finlandais alors qu'il aurait dû, initialement, arborer le pavillon suédois.


title: Saga (ferry)

text: Peu après avoir quitté les chantiers pour rejoindre la Suède, le "Silvia Regina" est mis en service le sur la ligne de Silja Line entre Stockholm et Helsinki. Il rejoint son jumeau le "Finlandia", inauguré quelques mois avant lui. Au cours de l'année 1981, la compagnie Svea Line, qui exploite le navire, est absorbée par la compagnie suédoise Johnson Line. En conséquence, le logo de Svea Line sur la cheminée du "Silvia Regina" est remplacé par celui de Johnson.


title: Saga (ferry)

text: Dès les premiers mois d'exploitation, les deux navires rencontrent un très franc succès et le nombre de passagers transportés est en augmentation de 45%. Cependant, il est rapidement constaté que leurs étraves très larges posent problème lors des manœuvres d'accostage et d'appareillage. Ce défaut est résolu au début de l'année 1982 avec l'affinement de leurs formes d'étrave durant leur premier arrêt technique effectué aux chantiers qui les ont vus naître, du au pour le "Silvia Regina".


title: Saga (ferry)

text: Le , Johnson Line devient pleinement propriétaire du navire en le rachetant à la banque Yrtysrahoitus pour 190 millions de marks finlandais. À l'occasion, il est enregistré sous pavillon suédois dès le mois de .


title: Saga (ferry)

text: En 1986, Viking Line avait mis en service deux navires jumeaux capables de directement rivaliser avec le "Finlandia" et le "Silvia Regina" entre Helsinki et Stockholm. Bien que l'année précédente, Johnson et Effoa avaient envisagé de réaliser d'importantes modifications sur ces derniers, en les allongeant notamment de plusieurs mètres, les deux compagnies décideront finalement de commander de nouveaux cruise-ferries beaucoup plus imposants destinés à les remplacer à l'horizon 1990.


title: Saga (ferry)

text: En prévision de l'arrivée des futurs navires, le "Silvia Regina" est vendu le à la compagnie suédoise Stena Line. Il reste cependant exploité par Silja Line en attendant la livraison de son remplaçant prévue pour 1990.


title: Saga (ferry)

text: En 1991, durant ses derniers mois au sein de la flotte, sa livrée est légèrement modifiée avec le remplacement du logo de Johnson Line sur sa cheminée par le phoque de Silja Line, ce en raison de la fusion des actionnaires Effoa et Johnson Line l'année précédente. Supplanté par le "Silja Symphony", il achève sa dernière traversée entre Helsinki et Stockholm pour Silja Line le . Le lendemain, il quitte la Suède pour rejoindre Bremerhaven afin d'être mis aux standards de son nouveau propriétaire.


title: Saga (ferry)

text: Arrivé en Allemagne le , le navire entre aux chantiers Schichau-Seebeckwerft où il est préparé en vue de sa nouvelle affectation. Renommé "Stena Britannica" le , il est repeint aux couleurs de Stena Line au cours des semaines suivantes. Une fois les transformations achevées, il est mis en service entre les Pays-Bas et le Royaume-Uni le .


title: Saga (ferry)

text: Au bout de deux ans et demi d'exploitation, le navire se révèle cependant peu adapté au trafic transmanche en raison de sa conception plutôt orientée vers les longues traversées. En , il est transféré sur les lignes de Stena Line reliant la Suède, le Danemark et la Norvège. À l'occasion, il est rebaptisé "Stena Saga".


title: Saga (ferry)

text: Le , alors qu'il navigue entre Frederikshavn et Oslo, le cruise-ferry est victime d'un black-out alors qu'il se trouve au large de Drøbak, ce qui entraîne l'arrêt de ses moteurs. Afin d'éviter de dériver, l'équipage décide de jeter l'ancre en attendant que la panne soit corrigée. Une fois le courant rétabli, deux heures plus tard, le "Stena Saga" reprend sa route vers Oslo. Le , alors que le navire est en arrêt technique aux chantiers Cityvarvet de Göteborg, un incendie se déclare à bord. Celui-ci sera cependant rapidement maîtrisé puis éteint par les employés des chantiers. Au cours de cet arrêt technique, des stabilisateurs sont ajoutés à l'arrière.


title: Saga (ferry)

text: Du 12 au , il est affrété pour être employé comme hôtel flottant à Copenhague dans le cadre de la finale de l'Eurovision se déroulant dans la capitale danoise.


title: Saga (ferry)

text: Le , alors que le "Stena Saga" vient de quitter Frederikshavn, un incendie se déclare dans la salle des machines. Le navire parvient cependant à regagner le port par ses propres moyens où l'incendie est ensuite éteint. Les dégâts entraînent son indisponibilité jusqu'au .


title: Saga (ferry)

text: Entre 2006 et 2008, le navire subit une série de travaux aux chantiers Cityvarvet au cours desquelles la décoration de ses aménagements intérieurs est modernisée et l'apparence de sa cheminée est modifiée avec le retrait du contrefort. En 2011, un centre de bien-être est ajouté à l'avant sur le pont 9 en dessous de la passerelle de navigation.


title: Saga (ferry)

text: En , Stena Line annonce la fermeture de la ligne entre Oslo et Frederikshavn, invoquant comme principale raison la chute du trafic passagers aggravé par la crise sanitaire liée à la pandémie de Covid-19. En conséquence, le "Stena Saga" est retiré du service et désarmé à Uddevalla. Rebaptisé "Saga" le , il est également enregistré sous pavillon de complaisance chypriote.