title: Chemin des chèvres

text: Le chemin des chèvres de Saint-Flour, comme la plupart des pistes employées par des bêtes (mules, chèvres) pour rejoindre rapidement un sommet, est un chemin piétonnier qui relie la ville haute à la ville basse de Saint-Flour (Cantal). Il joint la montée de Notre-Dame Trouvée et la rue du Mazut et compte 330 marches. Ces marches ont été construites dès le . Le chemin permet des points de vue spectaculaires sur les vestiges des remparts et le plateau de la Chaumette.


title: Chemin des chèvres

text: Le chemin des chèvres, à l'état de chemin pentu et caillouteux au , débute rue de la Coste et prend fin à la porte des Roches. L'ancien chemin de terre servait aux bergers pour faire passer leurs troupeaux de chèvres. À cette époque, il porte le nom de montée Saint-Roch. Les premières marches d'escalier apparaissent au début du . Il est considéré comme une rue à part entière de la ville. Des travaux de rénovation débutent en avril 1998. La partie en réfection concerne le tronçon de la rue du Mazut à celle de la Frauze pour rendre le chemin des chèvres plus accessible et pour améliorer son état. De nouvelles marches sont posées ainsi qu'un éclairage en fibre optique.


title: Chemin des chèvres

text: En 2017, l’association Sport nature de Saint-Flour relance une course à pied appelée la course des remparts (12,5 km sur un dénivelé positif de 500 mètres) organisée de 1992 à 2002. Le parcours se termine par la montée en courant du chemin des chèvres.


title: Adamów (Kłomnice)

text: Adamów est une localité polonaise de la gmina de Kłomnice, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Bartkowice

text: Bartkowice est une localité polonaise de la gmina de Kłomnice, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Chmielarze

text: Chmielarze est une localité polonaise de la gmina de Kłomnice, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Chorzenice (Silésie)

text: Chorzenice est une localité polonaise de la gmina de Kłomnice, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Garnek (Silésie)

text: Garnek est une localité polonaise de la gmina de Kłomnice, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Huby (Silésie)

text: Huby est une localité polonaise de la gmina de Kłomnice, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Karczewice

text: Karczewice est une localité polonaise de la gmina de Kłomnice, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: AlphaTauri AT01

text: L'AlphaTauri AT01 est la monoplace de Formule 1 engagée par la Scuderia AlphaTauri-Honda (ex-Scuderia Toro Rosso) dans le cadre du championnat du monde de Formule 1 2020. Elle est pilotée par le Russe Daniil Kvyat et le Français Pierre Gasly. Les monoplaces sont motorisées, comme depuis 2018, par Honda.


title: Macédoine du Nord aux Jeux olympiques d'été de 2020

text: La Macédoine du Nord participera aux Jeux olympiques de 2020 à Tokyo au Japon. Il s'agit de sa à des Jeux d'été.


text: La Macédoine du Nord bénéficie d'une place attribuée au nom de l'universalité des Jeux. Jovan Stojoski dispute le 400 mètres masculin.


text: Pour la première fois depuis Pékin 2008, la Macédoine du Nord a qualifié un lutteur en lutte libre -97kg, à la suite d'un classement parmi les six premiers aux Championnats du monde de 2019.


title: Konary (Silésie)

text: Konary est une localité polonaise de la gmina de Kłomnice, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Kuźnica (Silésie)

text: Kuźnica est une localité polonaise de la gmina de Kłomnice, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Lipicze (Silésie)

text: Lipicze est une localité polonaise de la gmina de Kłomnice, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Michałów (Kłomnice)

text: Michałów est une localité polonaise de la gmina de Kłomnice, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Michałów Rudnicki

text: Michałów Rudnicki est une localité polonaise de la gmina de Kłomnice, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Nieznanice

text: Nieznanice est une localité polonaise de la gmina de Kłomnice, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Niwki (Silésie)

text: Niwki est une localité polonaise de la gmina de Kłomnice, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Pacierzów

text: Pacierzów est une localité polonaise de la gmina de Kłomnice, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Rzeki Małe

text: Rzeki Małe est une localité polonaise de la gmina de Kłomnice, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Rzeki Wielkie

text: Rzeki Wielkie est une localité polonaise de la gmina de Kłomnice, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Rzerzęczyce

text: Rzerzęczyce est une localité polonaise de la gmina de Kłomnice, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Skrzydlów

text: Skrzydlów est une localité polonaise de la gmina de Kłomnice, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Śliwaków

text: Śliwaków est une localité polonaise de la gmina de Kłomnice, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Witkowice (Silésie)

text: Witkowice est une localité polonaise de la gmina de Kłomnice, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Zawada (Kłomnice)

text: Zawada est une localité polonaise de la gmina de Kłomnice, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Zdrowa

text: Zdrowa est une localité polonaise de la gmina de Kłomnice, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Récepteur gamma activé par les proliférateurs de peroxysomes

text: Le récepteur gamma activé par les proliférateurs de peroxysomes (PPAR-γ ou PPARG), également connu sous le nom de récepteur de la glitazone, ou NR1C3 (récepteur nucléaire de la sous-famille 1, groupe C, membre 3) est un récepteur nucléaire de type II qui, chez l'homme, est codé par le gène PPARG.


text: Le PPARG est principalement présent dans le tissu adipeux, le côlon et les macrophages. Deux isoformes de PPARG sont détectées chez l'homme et chez la souris : PPAR-γ1 (présent dans presque tous les tissus sauf le muscle) et PPAR-γ2 (présent principalement dans le tissu adipeux et l'intestin).


text: Le PPARG régule le stockage des acides gras et le métabolisme du glucose. Les gènes activés par le PPARG stimulent l'absorption des lipides et l'adipogenèse des cellules adipeuses. Les souris knockout PPARG ne génèrent pas de tissu adipeux lorsqu'elles sont nourries avec un régime riche en graisses.


text: Ce gène code un membre de la sous-famille des récepteurs nucléaires des PPAR (En anglais : "Peroxisome Proliferator-Activated Receptor"). Les PPAR forment des hétérodimères avec les récepteurs X des rétinoïdes (RXR) et ces hétérodimères régulent la transcription de divers gènes. Trois sous-types de PPAR sont connus : PPAR-alpha, PPAR-delta et PPAR-gamma. La protéine codée par ce gène est le PPAR-gamma et est un régulateur de la différenciation des adipocytes. Des variantes de transcriptions épissurées qui codent différentes isoformes ont également été décrites.


text: De nombreux agents naturels se lient directement avec le PPAR gamma et l'activent. Ces agents comprennent divers acides gras polyinsaturés comme l'acide arachidonique et les métabolites de l'acide arachidonique tels que certains membres de la famille des acides 5-hydroxyicosatétraénoïques et 5-oxo-eicosatétraénoïques, par exemple le 5-oxo-15(S)-HETE et le 5-oxo-ETE ou la famille des acides 15-hydroxyicosatétraénoïques comprenant le 15(S)-HETE, le 15(R)-HETE et le 15(S)-HpETE. Le phytocannabinoïde tétrahydrocannabinol (THC), son métabolite THC-COOH, et son analogue synthétique, l'acide ajulémique (AJA). L'activation du gamma PPAR par ces ligands et d'autres peut être responsable de l'inhibition de la croissance de lignées cellulaires humaines cultivées de cancer du sein, de l'estomac, du poumon, de la prostate et d'autres cancers.


text: Il a été démontré que le récepteur gamma activé par les proliférateurs de péroxysomes interagit avec ces derniers :


text: Le PPAR-gamma a été impliqué dans la pathologie de nombreuses maladies dont l'obésité, le diabète, l'athérosclérose et le cancer. Les agonistes du PPAR-gamma ont été utilisés dans le traitement de l'hyperlipidémie et de l'hyperglycémie.


text: Le PPAR-gamma diminue la réponse inflammatoire de nombreuses cellules cardiovasculaires, en particulier les cellules endothéliales. Il active le gène PON1, augmentant la synthèse et la libération de la paraoxonase 1 du foie, réduisant ainsi l'athérosclérose.


text: De nombreux médicaments sensibilisant à l'insuline (notamment les thiazolidinediones) utilisés dans le traitement du diabète activent le PPARG comme moyen de réduire le glucose sérique sans augmenter la sécrétion d'insuline pancréatique. L'activation du PPARG est plus efficace pour la résistance à l'insuline des muscles squelettiques que pour la résistance à l'insuline du foie. Différentes classes de composés qui activent le PPARG plus faiblement que les thiazolidinediones (les soi-disant "agonistes partiels du PPAR-gamma") sont actuellement étudiées dans l'espoir que ces composés seraient toujours des agents hypoglycémiques efficaces mais avec moins d'effets secondaires.


text: Il a été démontré que l'acide décanoïque triglycéride à chaîne moyenne est un ligand PPAR-gamma partiellement actif qui n'augmente pas l'adipogenèse. Il a été démontré que l'activation du PPAR-gamma par l'acide décanoïque augmentait le nombre de mitochondries, l'enzyme mitochondriale citrate synthase, l'activité du complexe I dans les mitochondries et l'activité de l'enzyme antioxydante catalase. Une protéine de fusion de PPAR-γ1 et du facteur de transcription thyroïdienne PAX8 est présente dans environ un tiers des carcinomes folliculaires de la thyroïde, pour être plus précis : les cancers avec une translocation chromosomique de t(2;3)(q13;p25), qui permet la juxtaposition de portions des deux gènes. Il a été démontré que le cannabidiol, un phytocannabinoïde (CBD), active le PPAR gamma dans des modèles in vitro et in vivo. Les acides carboxyliques cannabinoïdes THCA, CBDA et CBGA activent le PAARy plus efficacement que leurs produits décarboxylés ; cependant, le THCA est l'acide qui a été trouvé avec la plus forte activité. En tant qu'analogue synthétique du THC-COOH, le principal métabolite non psychotrope du THC, l'acide ajulémique est également un puissant agoniste PPARγ. Le groupe des acides carboxyliques est essentiel pour une activation plus forte et plus longue.


title: Université de médecine d'Azerbaïdjan

text: Luniversité médicale d'Azerbaïdjan, du nom de Nariman Narimanov est le nom officiel de l'école de médecine publique située à Bakou, en Azerbaïdjan. En raison de difficultés de traduction, l'école est parfois appelée : université de médecine d'Azerbaïdjan, université de médecine d'État d'Azerbaïdjan, Institut médical d'État d'Azerbaïdjan ou simplement université de médecine L'école porte le nom de Nariman Narimanov, président du parti du Comité exécutif central de l'Union soviétique.


title: Université de médecine d'Azerbaïdjan

text: L’Université médicale d'Azerbaïdjan a été fondée en 1930. L'université compte dans 74 départements académiques, avec une faculté de scientifiques, médecins et chargés de cours au nombre d'un peu plus de 1000. Il existe 4 cliniques, éducative-dentaire, oncologique, éducative-thérapeutique, éducative-chirurgicale fonctionnant au sein de l'université.


title: Université de médecine d'Azerbaïdjan

text: L'université fournit également des auberges pour ses étudiants. Il y a 6 auberges pour étudiants. 2 d'entre eux sont pour les filles, 2 pour les garçons et 2 auberges pour étudiants étrangers. Les auberges sont équipées de salles de lecture, de bibliothèques, de téléviseurs, qui permettent de regarder les chaînes du monde via des antennes satellite.


title: STUK International

text: STUK International Oy est une société d'État spécialisée spécialisée dans les services d'expertise en énergie nucléaire et en radiations.


title: Rachel Ah Koy

text: Rachel Ah Koy (née le aux Fidji) est une nageuse des îles Fidji. Elle est la petite-fille de l'homme d'affaires, homme politique et diplomate Sir James Ah Koy.


title: Rachel Ah Koy

text: Elle participe aux Jeux du Commonwealth en 2002 et en 2006. En 2002, elle établit 2 nouveaux records nationaux. L'un sur le 50 mètres brasse, en 34 s 99, et le second sur le 100 mètres brasse, en 1 min 17 s 33. En 2006, elle se qualifie pour les demi-finales sur les 50m et 100m brasse, mais n'atteint pas la finale.


title: Rachel Ah Koy

text: Ah Koy remporte une médaille d'argent au 200 m 4 nages aux Jeux du Pacifique Sud à l'âge de 14 ans, derrière Diane Bui Duyet de Nouvelle-Calédonie et devant sa compatriote Caroline Pickering. Ah Koy remporte l'or sur le 100 m brasse lors de cette édition. Elle participe également aux Jeux du Pacifique Sud en 2007, remportant une médaille d'argent sur le 200 m 4 nages, derrière Lara Grangeon de Nouvelle-Calédonie.


title: Rachel Ah Koy

text: Elle est invitée par la Fiji Swimming Association à représenter les Fidji aux Jeux olympiques d'été de 2008 à Pékin, mais refuse, préférant se consacrer à ses études à l'Université d'Otago en Nouvelle-Zélande.


title: Jean Carl

text: Jean Carl, de son nom de naissance Johann Carl, né le à Scuol (Grisons) et mort le à Genève, est un entomologiste suisse. Il travaille au Muséum d'histoire naturelle de Genève de 1900 à 1944, étudiant principalement les myriapodes, mais aussi les orthoptères, phasmes, isopodes et collemboles dont il décrit plus de 670 taxons dont plus de 500 espèces.


title: Jean Carl

text: Le genre "Carlius" est dédié à Jean Carl, ainsi que les espèces suivantes :


title: Jean Carl

text: Carl est le descripteur des deux super-familles de myriapodes :


title: Jean Carl

text: Il a également décrit les quatre familles suivantes :


title: Jean Carl

text: Jean Carl est descripteur ou co-descripteur de 99 genres : Carl a enfin décrit les 569 espèces, sous-espèces, variétés ou formes suivantes :


L’Université agricole d'État d'Azerbaïdjan est une université publique située à Gandja, en Azerbaïdjan. L'université compte huit écoles, 3830 étudiants et 560 professeurs. En outre, il existe un site d'enseignement à Gazakh avec près de 500 étudiants correspondants.


title: Université agricole d'État d'Azerbaïdjan

text: L'université agricole d'État d'Azerbaïdjan retrace son histoire au Département d'agriculture de l'Institut polytechnique de Bakou, qui a été créé le . Initialement située à Bakou, l'école a été créée en 1920 après l'invasion de l'Armée rouge et la création de la toute jeune RSS d'Azerbaïdjan. En 1923, l'école a changé de nom pour devenir l'Institut polytechnique d'Azerbaïdjan. En , le Parti communiste azerbaïdjanais a décrété que l'école devait être divisée en trois écoles indépendantes couvrant l'agriculture, l'économie et le pétrole.


text: Aujourd'hui, l'université est la seule école publique d'Azerbaïdjan à offrir un diplôme universitaire pour le secteur agricole.


title: Liste des phares au Michigan

text: La liste des phares au Michigan dresse la liste des phares de l'État américain du Michigan répertoriés par la United States Coast Guard. Les phares sont situés sur le littoral du Lac Michigan et du lac Supérieur pour la péninsule supérieure et du lac Huron et lac Michigan pour la péninsule inférieure.


title: Liste des phares au Michigan

text: Les aides à la navigation dans le Wisconsin sont gérées par le cinquième district de l' United States Coast Guard , mais la propriété (et parfois l’exploitation) de phares historiques a été transférée aux autorités et aux organisations de préservation locales.


title: Liste des phares au Michigan

text: Leur préservation est assurée par le "Michigan Lighthouse Conservancy" et la "Great Lakes Lighthouse Keepers Association" et sont répertoriés au Registre national des lieux historiques (*).


title: Aleksandria (Silésie)

text: Aleksandria est une localité polonaise de la gmina de Konopiska, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Aleksandria Druga

text: Aleksandria Druga est une localité polonaise de la gmina de Konopiska, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Hutki (Silésie)

text: Hutki est une localité polonaise de la gmina de Konopiska, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Jamki (Silésie)

text: Jamki est une localité polonaise de la gmina de Konopiska, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Souheil Mouhoudine

text: Souheil Mouhoudine, né le , est joueur international français de futsal.


title: Souheil Mouhoudine

text: Souheil Mouhoudine grandi à la cité Presov puis Balzac de la Courneuve. Il enregistre sa première licence de football à l’ASC dès l’âge de six ans. À onze ans, il part jouer à Bobigny puis revient jouer à l'AS courneuvienne en moins de 19 ans. Il intègre aussi la nouvelle équipe de futsal du club en 2013. Dans cette pratique, il est champion PH Île-de-France (seconde division régionale) en 2013 et immédiatement de Division d'honneur DH en 2014. Il remporte aussi la Coupe de Paris cette même seconde année.


title: Souheil Mouhoudine

text: Souheil joue plusieurs matchs de Coupe de France de football 2014-2015 avec l'Académie de football Bobigny.


title: Souheil Mouhoudine

text: Mouhoudine rejoint alors l'ASC Garges Djibson futsal avec qui il remporte le championnat de France de futsal 2017. La saison suivante, il rejoint le club montant de l'ACCES FC avec qui il est promu en D1 dès la première année.


title: Souheil Mouhoudine

text: Durant l'été 2018, Souheil participe aux championnats du monde de futsal universitaire au Kazakhstan avec la France, dont il termine dixième. Aussi joueur de Foot à 5, Souheil participe à la "Neymar Jr Five" 2018, qu'il remporte avec la Team Caméléons.


title: Souheil Mouhoudine

text: En , Souheil et son équipe universitaire de l'université d'Evry remportent la "RMC Five Cup" pour la troisième année consécutive. L'international français, capitaine de son équipe, termine meilleur joueur de cette compétition de foot à 5.


title: Souheil Mouhoudine

text: En , alors joueur de l'AS cournevienne, Souheil est retenu pour un stage de détection de l'équipe de France de futsal par le sélectionneur Pierre Jacky.


title: Souheil Mouhoudine

text: Début 2016, Souheil joue ses premiers matchs avec l'équipe de France espoirs de futsal. En deux rencontres amicales contre la Slovénie, il inscrit autant de doublé.


title: Souheil Mouhoudine

text: En 2017, Souheil est de toutes les rencontres qualification pour l'Euro 2018 qu'il débute sur le banc. À l'exception de la dernière, le barrage retour en Croatie, où il remplace Adrien Gasmi, blessé avant le match. En , Mouhoudine fait partie de la sélection française au Championnat d'Europe 2018 et débute les deux rencontres comme titulaire.


title: Souheil Mouhoudine

text: En juillet suivant, Mouhoudine est membre de l'’équipe de France universitaire de futsal qui signe la meilleure performance de son histoire en décrochant la quatrième place lors des Mondiaux de Goiana, au Brésil. Souheil, étudiant en à STAPS à l’Université Paris 1, est élu meilleur joueur du Tournoi.


title: Souheil Mouhoudine

text: En janvier 2022, à l'occasion de l"'Umag Nations Futsal Cup" organisée en Croatie, Souheil participe aux deux succès contre l’Ouzbékistan (4-2) et le Monténégro (8-4, un but). Mouhoudine est élu meilleur joueur du tournoi.


title: Souheil Mouhoudine

text: Lors de ses débuts à la Courneuve, Souheil est mis en avant pour sa technique et sa vitesse. À son arrivée à l'ASC Garges Djibson futsal, Mouhoudine est loué par le club pour sa vision de jeu et sa technique. En 2018, Souheil se dit aussi joueur football freestyle en plus d'être un pratiquant de futsal et foot à 5. Il se démarque par sa qualité technique.


title: Souheil Mouhoudine

text: Début 2020, Djamel Haroun, gardien n°1 de l'équipe de France, dit de lui que c'est .


title: Kopalnia (Silésie)

text: Kopalnia est une localité polonaise de la gmina de Konopiska, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Équipe cycliste Union cycliste de Châteauroux

text: L'équipe cycliste Union Cycliste de Châteauroux (U.C.C.) est une équipe cycliste française ayant évolué en Division Nationale 1 dans les et basée à Châteauroux dans l'Indre. Elle est présidée par Serge Guillaneuf depuis 2018.


text: Le club a également une activité d'organisation de courses cyclistes, notamment le Grand Prix Christian Fenioux qui se déroule chaque année en août, et au début des la Classic de l'Indre.


text: Fondée en 1950, l'équipe réalise ses meilleures performances à la fin des avec l'arrivée de Christian Fenioux, fondateur des Laboratoires Fenioux, qui aide au développement de l'équipe, qui permet au club d'évoluer en Division Nationale 1 (DN1). issus du club de atteignent les rangs du cyclisme professionnel, dont le Luxembourgeois Fränk Schleck (en 2002) ou le Français Romain Feillu (en 2003).


text: L’équipe élite cesse d'exister fin 2006 et évolue au niveau départemental.


title: Korzonek (Silésie)

text: Korzonek est une localité polonaise de la gmina de Konopiska, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Kowale (Częstochowa)

text: Kowale est une localité polonaise de la gmina de Konopiska, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Łaziec (Silésie)

text: Łaziec est une localité polonaise de la gmina de Konopiska, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Leśniaki (Częstochowa)

text: Leśniaki est une localité polonaise de la gmina de Konopiska, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Rększowice

text: Rększowice est une localité polonaise de la gmina de Konopiska, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Walaszczyki

text: Walaszczyki est une localité polonaise de la gmina de Konopiska, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Wąsosz (Konopiska)

text: Wąsosz est une localité polonaise de la gmina de Konopiska, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Wygoda (Silésie)

text: Wygoda est une localité polonaise de la gmina de Konopiska, située dans le powiat de Częstochowa en voïvodie de Silésie.


title: Équipe d'Ukraine de football au Championnat d'Europe 2020

text: Cet article relate le parcours de l’équipe d'Ukraine de football lors du Championnat d'Europe 2020 organisé dans 11 grandes villes d'Europe du 11 juin au .


text: (B) : Sélection barragiste


text: "NB : Les âges et les sélections sont calculés au début de l'Euro 2020, le 11 juin 2021."


title: Ronald DiPerna

text: Ronald J. DiPerna (, Somerville, Massachusetts - , Princeton, New Jersey) est un mathématicien américain qui travaille sur des équations aux dérivées partielles non linéaires.


title: Ronald DiPerna

text: Ronald Diperna a fait ses études de premier cycle à l'université Tufts avant d'être conseillé de fréquenter les études supérieures par le professeur George Leger. En 1972, DiPerna a reçu du Courant Institute of Mathematical Sciences son doctorat sous la direction de James Glimm avec une thèse intitulée "Global solutions to a class of nonlinear hyperbolic systems". Il a occupé des postes universitaires à l'université Brown, à l'université du Michigan, à l'université du Wisconsin et à l'université Duke, avant de devenir en 1985 professeur à l'université de Californie à Berkeley. Il est décédé subitement à l'âge de 41 ans peu de temps après la fin d'une année sabbatique en tant que chercheur invité à l'Institute for Advanced Study .


title: Ronald DiPerna

text: Dans la dernière partie de sa carrière, il a travaillé avec Pierre-Louis Lions sur les équations intégro-différentielles dans la théorie cinétique des gaz (problème de Cauchy pour les équations de Boltzmann) et la généralisation de la physique des plasmas (équation de Vlassov). Il a également travaillé sur les singularités en écoulement compressible. DiPerna avec Andrew Majda a commencé en 1986 des recherches sur la question de l'existence de solutions aux équations d'Euler en deux dimensions avec des conditions initiales que l'on retrouve dans l'évolution des feuillets vortex. DiPerna et Majda ont présenté la méthode de "concentration-annulation".


title: Ronald DiPerna

text: DiPerna a été boursier Guggenheim pour l'année universitaire 1984-1985 et boursier Sloan pour l'année universitaire 1978-1979. En 1986, il a été conférencier invité au Congrès international des mathématiciens de Berkeley 1986 et a donné une conférence intitulée "Compactness of solutions to nonlinear PDEs".


title: Ronald DiPerna

text: Il était marié à , professeure de mathématiques à l'université de Californie à Santa Cruz et avait une fille. En son honneur, l'Université de Californie à Berkeley a créé les DiPerna Lectures in Applied Mathematics.


title: Soliman le magnifique (film)

text: Soliman le magnifique (titre original : "") est un film italien de Mario Tota sorti en 1961.


title: Soliman le magnifique (film)

text: 1566, l’armée turque commandée par Soliman le magnifique marche sur Vienne semant la mort et la désolation sur son passage. Sur son chemin  au milieu des marécages se dresse la forteresse de Samograd commandée par le capitaine Nicholas Orlovitch qui refuse de se rendre. Soliman décide de l'anéantir...


title: Zemīte

text: L'église luthérienne de Zemīte (XVIe siècle) est un monument architectural national et l'autel de l'église (XVIIe siècle) est un monument d'art. Le manoir de Zemīte - maison de maître (aujourd'hui - école), et se six maisons de serviteurs, grenier, moulin à eau et parc (9,2 ha; géant 5,2 m) sont des monuments culturels locaux.


title: Famille Courtois d'Arcollières

text: La famille Courtois d'Arcollières, anciennement "Cortoys", est une famille noble de Savoie, originaire du Petit Bugey, anoblie en 1517.


title: Famille Courtois d'Arcollières

text: La ligne aînée s'est éteinte en Savoie en 1931. Une ligne cadette subsistante s'est établie vers 1530 dans le Gard, où elle a été maintenue noble en 1718. L'ANF a confirmé l'authenticité de la famille savoisienne subsistante Courtois d'Arcolières, le 15 décembre 1956.


title: Famille Courtois d'Arcollières

text: Les premières mentions de la famille Courtois d'Arcollières, anciennement Cortoys (d'où les surnoms de "Cortoys d'Arcollières" et "Cortoys de Préliand"), remontent à la première moitié du . Alexandre Courtois est le premier membre connu et porte, selon le généalogiste Gustave Chaix d'Est-Ange, les qualifications de la noblesse. Il est en possession du fief d'Arcollières, correspondant à une colline située au-dessus et à l'est de Yenne, dans le Petit Bugey, province des États de Savoie.


title: Famille Courtois d'Arcollières

text: Alexandre Courtois à est le père de trois fils, Étienne, François-Louis et Louis, qui ont été récompensés pour leur service en étant anoblis par lettres patentes du par le duc de Savoie, Charles II. Le généalogiste Amédée de Foras suppose que la famille , apportant en notes plusieurs arguments dont celui de la qualification de noble du père par un notaire ducal. Étienne et son frère cadet, François-Louis, sont à l'origine de plusieurs branches familiales.


title: Famille Courtois d'Arcollières

text: Étienne Courtois d'Arcollières, en sa qualité d'archer du roi de France, François, participe à la bataille de Pavie, lors de la Sixième guerre d'Italie (1525). Il semble que le passage des armes primitives aux armes modernes s'est fait après cet événement. Le roi de France, à qui l'archer a sauvé la vie à deux occasions, lui concède en récompense les nouvelles armes et la devise.


title: Famille Courtois d'Arcollières

text: Une confirmation de noblesse est faite par lettres patentes du , en faveur de Benoît Courtois, descendant de la branche aînée.


title: Famille Courtois d'Arcollières

text: En 1660, César-Benoît Courtois d'Arcolières épouse Jeanne de Prélian qui lui apporte en dot, la maison-forte et la seigneurie de Prélian. Leur fils, Pierre Courtois, épouse, en 1688, Louise de Rossillon de Gimilieu. Le fils de ces derniers, Philibert Courtois d'Arcollières, seigneur de Prélian, signe en 1730 un acte avec le nom « Courtoys de Préliand ».


title: Famille Courtois d'Arcollières

text: Amédée de Foras conclut sa notice en relevant que .


title: Famille Courtois d'Arcollières

text: La ligne ainée s'est éteinte en 1931 avec Eugène Courtois d'Arcollières (1846-1931), qui laissa deux filles de son mariage le 11 juin 1873 avec Edmée de Boigne (1853-1937) : Marie (1878-1960) et Charlotte (1891-1972), toutes deux mariées avec postérité.


title: Famille Courtois d'Arcollières

text: Amédée de Foras ajoute qu'une branche cadette est issue de François-Louis Cortoys, frère d'Étienne, dont le fils André a fait souche à Beaucaire (Gard). Il annote cette information ainsi


title: Famille Courtois d'Arcollières

text: Le généalogiste Gustave Chaix d'Est-Ange, dans la notice consacrée aux Courtois établis à Beaucaire, en Languedoc, considère que cette dernière . L'auteur précise Cette famille se serait alors agrégée à la noblesse au cours du .


title: Famille Courtois d'Arcollières

text: Cette assertion de Gustave Chaix d'Est-Ange, reprise par Charondas dans son "Cahier noir" ("Les Cahiers Nobles N° 8 et 9, 1957"), a toutefois été formellement réfutée par la famille, qui en a apporté la preuve en s'appuyant notamment sur le jugement de maintenue de noblesse signé par Louis de Bernage, Intendant du Languedoc, daté de Montpellier le . Ce jugement, dont la famille possède l'original, confirme sans aucune ambigüité, actes justificatifs à l’appui, la filiation des Courtois de Beaucaire avec François-Louis Cortoys.


title: Famille Courtois d'Arcollières

text: Charondas a reconnu son erreur, et donc celle de Gustave Chaix d’Est-Ange, dans "l’Intermédiaire des chercheurs et curieux" (ICC) de décembre 1959.


title: Famille Courtois d'Arcollières

text: Cette filiation attestée a permis aux deux branches subsistantes de la lignée cadette de la famille de Courtois d’obtenir l’autorisation, par décision du tribunal de grande instance de Nice du 9 janvier 1961, d’adjoindre à leur patronyme le nom de terre d’Arcollières, avec effet rétroactif jusqu'en 1792.


title: Famille Courtois d'Arcollières

text: Les principales alliances de la famille Courtois d'Arcollières (branche aînée) sont : d'Allard (1913), de Boigne (1873), de Flocard de Mépieu (1836), Martin du Villars (1790), de Gantelet (1861), de Mari (1829)


title: Lipophobie

text: La lipophobie (du grec λιποφοβία du λίπος "lipos" "gras" et φόβος "phobos" "peur"), est une propriété chimique des composés chimiques qui signifie "rejet des graisses", littéralement "peur des graisses". Les composés lipophobes sont ceux qui ne sont pas solubles dans les lipides ou autres solvants non polaires. De l'autre point de vue, ils n'absorbent pas les graisses.


title: Lipophobie

text: " Oléophobie " (du latin "oleum" "huile", grec ελαιοφοβικό "eleophobico" de έλαιο "eleo" "huile" et φόβος "phobos" "peur") fait référence à la propriété physique d'une molécule qui semble être repoussée du pétrole. (Strictement parlant, il n'y a pas de force répulsive impliquée; c'est une absence d'attraction. )


title: Lipophobie

text: La substance lipophobe la plus courante est l'eau .


title: Lipophobie

text: Les fluorocarbures sont également lipophobes/oléophobes en plus d'être hydrophobes .


title: Lipophobie

text: Un revêtement lipophobe est utilisé sur certains écrans tactiles pour repousser l'huile des empreintes digitales, ce qui aide à prévenir et à nettoyer les marques d'empreintes digitales. La plupart des revêtements «oléophobes» utilisés sur les appareils mobiles sont des solides à base de fluoropolymère (similaires au téflon, qui était utilisé sur le HTC Hero ) et sont à la fois lipophobes et hydrophobes. En plus d'être lipophobes ou oléophobes, les revêtements perfluoropolyéther confèrent un pouvoir lubrifiant exceptionnel aux écrans tactiles et leur confèrent une "sensation lisse" qui facilite leur utilisation. L'utilisation d'alcool isopropylique pour nettoyer l'écran peut endommager ou retirer le revêtement.


title: Lipophobie

text: Plusieurs produits existent pour restaurer ou ajouter un revêtement lipophobe aux appareils qui n'en ont pas.


title: Bouddhisme et philosophie occidentale

text: Cet article traite des rapports entre bouddhisme et philosophie occidentale. En effet, la pensée bouddhiste et la philosophie occidentale présentent plusieurs parallèles. Avant le siècle, quelques penseurs européens tels que Arthur Schopenhauer et Friedrich Nietzsche s'étaient intéressés à la pensée bouddhiste. De même, dans les pays asiatiques à population bouddhiste, on a également tenté d'apporter les idées de la pensée occidentale à la philosophie bouddhiste, comme on peut le voir dans la montée du bouddhisme moderne.


title: Bouddhisme et philosophie occidentale

text: Après la propagation du bouddhisme après la guerre à l'Ouest, certains chercheurs ont manifesté un intérêt considérable pour une approche comparative et interculturelle entre la philosophie orientale et occidentale. Une grande partie de ce travail est maintenant publiée dans des revues universitaires telles que "Philosophy East and West".


title: Bouddhisme et philosophie occidentale

text: Selon Edward Conze, le scepticisme grec (en particulier celui de Pyrrhon) peut être comparé à la philosophie bouddhiste, en particulier à l'école indienne Madhyamika. Le but des sceptiques pyrrhoniens de l'ataraxie (l'état de tranquillité) est un objectif sotériologique similaire au nirvana. Pyrrhon a enseigné que les choses sont adiaphora (indifférenciées par la différenciation logique), astathmēta (instable, déséquilibré, non mesurable) et anepikrita (non jugé, non fixé, indécidable). Cela est étonnamment similaire aux trois marques d'existence bouddhistes. Les Pyrrhonistes ont promu la suspension du jugement (epoché) sur le dogme (croyances sur des questions non évidentes) comme moyen d'atteindre l'ataraxie. Ce concept est similaire au refus du Bouddha de répondre à certaines questions métaphysiques qu'il considère comme non-conducteur sur la voie de la pratique bouddhiste et de celui de Nagarjuna et de « toutes les vues de l'abandon (drsti) ». Adrian Kuzminski plaide pour une influence directe entre ces deux systèmes de pensée. Dans "Pyrrhonism : Comment les Grecs anciens ont réinventé le bouddhisme", Kuzminski écrit: « son origine peut vraisemblablement être attribuée aux contacts entre Pyrrho et les sages qu'il a rencontrés en Inde, où il a voyagé avec Alexandre le Grand». Selon Kuzminski, les deux philosophies plaident contre l'assentiment à toute affirmation dogmatique sur une réalité métaphysique ultime derrière nos impressions sensorielles comme tactique pour atteindre la tranquillité et utilisent également des arguments logiques contre d'autres philosophies afin d'exposer leurs contradictions.


title: Bouddhisme et philosophie occidentale

text: Dans son "Traité de la nature humaine," le philosophe écossais David Hume écrit: « Lorsque j'entre le plus intimement dans ce que j'appelle moi-même, je tombe toujours sur une perception particulière ou autre, de la chaleur ou du froid, de la lumière ou de l'ombre, de l'amour ou de la haine, de la douleur ou du plaisir. Je ne m'attrape jamais à aucun moment sans perception, et je ne peux rien observer d'autre que la perception». Selon Hume, il n'y a rien de toujours stable que nous puissions identifier comme le soi, seulement un flux d'expériences différentes. Notre opinion selon laquelle quelque chose de substantiel lie toutes ces expériences est pour Hume simplement imaginaire. Le soi est une fiction collée sur l'ensemble du flux d'expériences. La douleur et le plaisir, le chagrin et la joie, les passions et les sensations se succèdent et n'existent jamais tous en même temps. Ce ne peut donc être de l'une de ces impressions, ni d'aucune autre, que l'idée de soi soit dérivée; et par conséquent, une telle idée n'existe pas. . . Je peux oser affirmer du reste de l'humanité, qu'ils ne sont rien d'autre qu'un faisceau ou un ensemble de perceptions différentes, qui se succèdent avec une rapidité inconcevable, et sont dans un flux et un mouvement perpétuels. Cette « théorie des faisceaux » de l'identité personnelle est très similaire à la notion bouddhiste de non-soi, selon laquelle le moi unitaire est une fiction et que rien n'existe sauf une collection de cinq agrégats. De même, Hume et la philosophie bouddhiste soutiennent qu'il est parfaitement acceptable de parler d'identité personnelle d'une manière banale et conventionnelle, tout en croyant qu'il n'y a finalement pas de telles choses. Le savant de Hume, Alison Gopnik, a même soutenu que Hume aurait pu avoir des contacts avec la philosophie bouddhiste pendant son séjour en France (qui a coïncidé avec son écriture du "Traité de la nature humaine" ) par le biais des missionnaires jésuites du Collège royal de La Flèche.


title: Bouddhisme et philosophie occidentale

text: Le philosophe britannique Derek Parfit a plaidé pour une théorie réductionniste et déflationniste de l'identité personnelle dans son livre "Reasons and Persons". Selon Parfit, en dehors d'un flux d'événements mentaux et physiques liés de manière causale, il n'y a pas « d'entités existant séparément, distinctes de notre cerveau et de notre corps ». Parfit conclut que « Bouddha aurait accepté». Parfit soutient également que ce point de vue est libérateur et conduit à une empathie accrue. La vérité est-elle déprimante? Certains le trouveront peut-être. Mais je trouve cela libérateur et consolant. Quand j'ai cru que mon existence était un fait supplémentaire, il m'a semblé que j'étais emprisonné en moi. Ma vie ressemblait à un tunnel de verre, à travers lequel je me déplaçais plus vite chaque année, et au bout duquel il y avait de l'obscurité. Quand j'ai changé de point de vue, les murs de mon tunnel de verre ont disparu. Je vis maintenant en plein air. Il y a toujours une différence entre ma vie et celle des autres. Mais la différence est moindre. D'autres personnes sont plus proches. Je suis moins préoccupé par le reste de ma propre vie et plus préoccupé par la vie des autres. Selon Larissa MacFarquhar du "New Yorker", des passages de "Raisons et de Personnes" ont été étudiés et chantés dans un monastère bouddhiste tibétain.


title: Bouddhisme et philosophie occidentale

text: Parmi les autres philosophes occidentaux qui ont attaqué la vision d'un moi fixe, citons Daniel Dennett (dans son article « Le moi comme centre de gravité narrative ») et Thomas Metzinger (« Le tunnel de l'ego »).


title: Bouddhisme et philosophie occidentale

text: L'idéalisme est le groupe de philosophies qui affirment que la réalité, ou la réalité telle que nous pouvons la connaître, est fondamentalement mentale, mentalement construite ou autrement immatérielle. Certaines vues philosophiques bouddhistes ont été interprétées comme ayant des tendances idéalistes, principalement la philosophie cittamatra (esprit seulement) du bouddhisme Yogacara comme indiqué dans les travaux de Vasubandhu et Xuanzang. L'idéalisme métaphysique a été la position orthodoxe de l'école chinoise de Yogacara ou Fǎxiàng-zōng. Selon le philosophe bouddhiste Vasubhandu « La transformation de la conscience est imagination. Ce qui est imaginé par lui n'existe pas. Par conséquent, tout n'est que représentation. » Cela a été comparé aux philosophies idéalistes de l'évêque Berkeley et d'Emmanuel Kant. Les catégories de Kant ont également été comparées au concept Yogacara de "vasanas" karmiques (parfums) qui conditionnent notre réalité mentale.


title: Bouddhisme et philosophie occidentale

text: L'idéalisme transcendantal d'Emmanuel Kant a également été comparé à l'approche philosophique indienne de l'école de Madhyamaka par des universitaires tels que TRV Murti. Les deux postulent que le monde de l'expérience est en un sens une simple fabrication de nos sens et de nos facultés mentales. Pour Kant et les Madhyamikas, nous n'avons pas accès aux « choses en elles-mêmes » car elles sont toujours filtrées par le « cadre interprétatif » de notre esprit. Ainsi, les deux visions du monde postulent qu'il existe une réalité ultime et que la Raison est incapable de l'atteindre. Des bouddhologues comme Edward Conze ont également constaté des similitudes entre les antinomies de Kant et les questions sans réponse du Bouddha en ce sens qu'ils se préoccupent tous les deux de savoir si le monde est fini ou infini, etc., et qu'ils sont tous les deux laissés indécis.


title: Bouddhisme et philosophie occidentale

text: Arthur Schopenhauer a été influencé par les textes religieux indiens et a affirmé plus tard que le bouddhisme était la « meilleure de toutes les religions possibles. » L'opinion de Schopenhauer selon laquelle « la souffrance est l'objet direct et immédiat de la vie » et que cela est motivé par une « volonté et un effort incessants » est similaire aux quatre nobles vérités du Bouddha. Schopenhauer a promu la vie sainte ascétique des sramanas indiens comme un moyen de renoncer à la volonté. Son point de vue selon lequel une seule essence du monde (la Volonté) se manifeste comme une multiplicité de choses individuelles ("principium individuationis") a été comparé à la doctrine bouddhiste trikaya telle qu'elle a été développée dans le bouddhisme Yogacara. Enfin, l'éthique de Schopenhauer qui est basée sur la compassion universelle pour la souffrance d'autrui peut être comparée à l'éthique bouddhiste de Karuṇā.


title: Bouddhisme et philosophie occidentale

text: Friedrich Nietzsche admirait le bouddhisme, écrivant que: « Le bouddhisme a déjà - et cela le distingue profondément du christianisme - l'auto-tromperie des concepts moraux derrière lui - il se trouve, dans ma langue, au- delà du bien et du mal». Nietzsche se considérait comme entreprenant un projet similaire au Bouddha. « Je pourrais devenir le Bouddha d'Europe », écrivait-il en 1883, « bien que je serais franchement l'antipode du Bouddha indien». Nietzsche (ainsi que Bouddha) ont admis que tout est changement et devenir, et tous deux ont cherché à créer une éthique qui ne soit pas basée sur un Dieu ou un être absolutiste. Nietzsche croyait que le but du bouddhisme, le Nirvana, était une forme de nihilisme niant la vie et a promu ce qu'il considérait comme son inversion, l'affirmation de la vie et l"'amor fati". Selon Benjamin A. Elman, l'interprétation de Nietzsche du bouddhisme comme doctrine pessimiste qui nie la vie a probablement été influencée par sa compréhension des vues de Schopenhauer sur la philosophie orientale, et donc « il était prédisposé à réagir au bouddhisme en termes de sa lecture attentive de Schopenhauer». Pour cette raison, écrit Elman, Nietzsche interprète à tort le bouddhisme comme promouvant le « néant » et le nihilisme, ce que le Bouddha et d'autres philosophes bouddhistes tels que Nagarjuna ont réfuté en mettant en avant une compréhension subtile de Shunyata.


title: Bouddhisme et philosophie occidentale

text: Antoine Panaïoti soutient dans "Nietzsche et la philosophie bouddhiste" que ces deux systèmes de pensée commencent par s'opposer avec le problème du nihilisme et qu'ils développent tous deux une perspective thérapeutique pour faire face à la souffrance et à l'anxiété provoquées par la crise du nihilisme. Nietzsche et le bouddhisme divergent à certains égards, c'est pourquoi Nietzsche se considérait comme un « anti-Bouddha ». Panaïoti souligne la similitude des deux systèmes comme des voies vers une « vision d'une grande santé » qui permet de faire face au monde impermanent du devenir en l'acceptant tel qu'il est vraiment. En fin de compte, les deux visions du monde ont pour idéal ce que Panaïoti appelle le « grand perfectionnisme de la santé » qui cherche à éliminer les tendances malsaines des êtres humains et à atteindre un état exceptionnel de développement personnel.


title: Bouddhisme et philosophie occidentale

text: Robert G. Morrison a également écrit sur les « affinités ironiques » entre Nietzsche et le bouddhisme pali à travers une comparaison textuelle étroite, comme celle entre le « dépassement de soi » de Nietzsche ("Selbstüberwindung") et le concept bouddhiste de développement mental ("citta-bhavana"). Morrison voit également une affinité entre le concept bouddhiste de tanha, ou envie, et la vision de Nietzsche de la volonté de puissance, ainsi que dans leur compréhension de la personnalité comme un flux de différentes forces psycho-physiques. Benjamin Elman note également la similitude entre le point de vue de Nietzsche sur l'ego comme flux et le concept bouddhiste d'anatta.


title: Bouddhisme et philosophie occidentale

text: David Loy cite également les vues de Nietzsche sur le sujet comme « quelque chose ajouté, inventé et projeté derrière ce qu'il y a » ("Will to Power" 481) et sur le fond (« Les propriétés d'une chose sont des effets sur d'autres « choses »... il y a pas de « chose en soi » WP 557), qui sont similaires aux vues nominalistes bouddhistes. Loy voit cependant Nietzsche comme ne comprenant pas que sa promotion des valeurs aristocratiques héroïques et l'affirmation de la volonté de puissance sont tout autant une réaction au « sentiment de manque » qui découle de l'impermanence du sujet que ce qu'il appelle la moralité esclave.


title: Bouddhisme et philosophie occidentale

text: Des travaux comparatifs ont également été effectués par des interprètes japonais de Nietzsche et du bouddhisme, tels que Keiji Nishitani, dans son "Auto-dépassement du nihilisme", et dans ses essais sur Nietzsche. Dans son "Histoire de la philosophie occidentale", Bertrand Russell a opposé Nietzsche au Bouddha, critiquant finalement Nietzsche pour sa promotion de la violence, de l'élitisme et de la haine de l'amour compatissant.


title: Bouddhisme et philosophie occidentale

text: Le moine bouddhiste allemand Nyanaponika Thera a écrit que la philosophie bouddhiste de l'Abhidhamma « appartient sans aucun doute » à la phénoménologie et que le terme bouddhiste "dhamma" peut être compris comme « phénomène». De même, Alexander Piatigorsky considère la première philosophie bouddhiste de l'Abhidhamma comme une « approche phénoménologique».


title: Bouddhisme et philosophie occidentale

text: Selon Dan Lusthaus, le bouddhisme « est un type de phénoménologie; Yogacara est même plus ». Certains chercheurs rejettent l'interprétation idéaliste de la philosophie bouddhiste Yogacara et l'interprètent à la place à travers la lentille de la phénoménologie occidentale qui est l'étude des processus conscients du point de vue subjectif.


title: Bouddhisme et philosophie occidentale

text: Christian Coseru soutient dans sa monographie « Percevoir la réalité » que les philosophes bouddhistes tels que Dharmakirti, Śāntarakṣita et Kamalaśīla « partagent un terrain d'entente avec les phénoménologues dans la tradition d'Edmund Husserl et Maurice Merleau-Ponty ». Ce terrain d'entente est la notion d'intentionnalité de la conscience. Coseru compare les concepts de l'aspect objet ("grāhyākāra") et de l'aspect sujet ("grāhakākāra") de la conscience aux concepts husserliens de Noesis et Noema.


title: Bouddhisme et philosophie occidentale

text: Parmi les penseurs bouddhistes modernes qui ont été influencés par la phénoménologie et l'existentialisme occidentaux on trouve Ñāṇavīra Thera, Nanamoli Bhikkhu, RG de S. Wettimuny, Samanera Bodhesako et Ninoslav Ñāṇamoli.


title: Bouddhisme et philosophie occidentale

text: Edmund Husserl, le fondateur de Phenomenology, a écrit que « je ne pourrais pas m'arracher » en lisant le bouddhiste Sutta Pitaka dans la traduction allemande de Karl Eugen Neumann. Husserl a soutenu que la méthode du Bouddha telle qu'il la comprenait était très similaire à la sienne. Eugen Fink, qui était l'assistant en chef de Husserl et que Husserl considérait comme son interprète le plus fiable, a déclaré que « les différentes phases de l'autodiscipline bouddhique étaient essentiellement des phases de réduction phénoménologique». Après avoir lu les textes bouddhistes, Husserl a écrit un court essai intitulé « Sur les discours de Bouddha Gautama » ( "Über die Reden Gotomo Buddhos" ) qui déclare: Une analyse linguistique complète des écrits canoniques bouddhistes nous offre une occasion parfaite de se familiariser avec ce moyen de voir le monde qui est complètement opposé à notre manière européenne d'observation, de nous replacer dans sa perspective et de rendre ses résultats dynamiques vraiment complets par l'expérience et la compréhension. Pour nous, tous ceux qui vivent en cette période d'effondrement de notre propre culture décadente exploitée et qui ont jeté un regard autour d’eux pour voir où se manifeste la pureté et la vérité spirituelles ou la joyeuse maîtrise du monde, représentent une grande aventure. Que le bouddhisme - dans la mesure où il nous parle de sources originales pures - est une discipline religio-éthique pour la purification spirituelle et l'accomplissement de la plus haute stature - conçu et dédié à un résultat intérieur d'une mentalité vigoureuse inégalée et élevée de l'esprit, deviendra bientôt clair pour chaque lecteur qui se consacre à l’œuvre. Le bouddhisme n'est comparable qu'à la forme la plus élevée de philosophie et d'esprit religieux de notre culture européenne. Il est maintenant de notre devoir d'utiliser cette discipline spirituelle indienne complètement nouvelle (pour nous) qui a été revitalisée et renforcée par le contraste. Fred J Hanna et Lau Kwok Ying notent tous les deux que lorsque Husserl appelle le bouddhisme « transcendantal », il le place au même niveau que sa propre phénoménologie transcendantale. En outre, le fait que Husserl ait qualifié le bouddhisme de « grande aventure » est significatif, car il a également fait référence à sa propre philosophie - comme une méthodologie qui change la façon dont on voit la réalité, ce qui entraîne également une transformation personnelle. Husserl a également écrit sur la philosophie bouddhiste dans un manuscrit inédit "Sokrates - Buddha" dans lequel il a comparé l'attitude philosophique bouddhiste avec la tradition occidentale. Husserl a vu une similitude entre la bonne vie socratique vécue sous la maxime « Connais-toi toi-même » et la philosophie bouddhiste, il soutient qu'ils ont tous deux la même attitude, qui est une combinaison de l'attitude théorique pure des sciences et des attitudes pragmatiques de tous les jours la vie. Cette troisième attitude est basée sur « une pratique dont le but est d'élever l'humanité par la raison scientifique universelle ».


title: Bouddhisme et philosophie occidentale

text: Husserl a également vu une similitude entre l'analyse bouddhiste de l'expérience et sa propre méthode d'époche, qui est une suspension du jugement sur les hypothèses métaphysiques et des présupposés sur le monde « extérieur » (hypothèses qu'il a qualifiées d'attitude naturaliste). Cependant, Husserl pensait également que le bouddhisme n'est pas devenu une science unificatrice qui peut unir toutes les connaissances, car il reste un système religieux-éthique et, par conséquent, il ne peut pas être qualifié de phénoménologie transcendantale complète.


title: Bouddhisme et philosophie occidentale

text: Selon Aaron Prosser, « Les investigations phénoménologiques de Siddhartha Gautama et Edmund Husserl arrivent exactement à la même conclusion concernant une structure fondamentale et invariante de la conscience. À savoir, que la conscience dirigée par l’objet a une structure corrélationnelle intentionnelle transcendantale, et que celle-ci est fondamentale - dans le sens de base - et nécessaire pour toutes les expériences dirigées par l'objet».


title: Bouddhisme et philosophie occidentale

text: Selon Reinhard May et Graham Parkes, Heidegger pourrait avoir été influencé par des textes zen et taoïstes. Certains termes philosophiques de Martin Heidegger, tels que Ab-grund (vide), Das Nichts (le Rien) et Dasein ont été considérés à la lumière de termes bouddhistes qui expriment des idées similaires telles que le vide. Heidegger a écrit: « Comme vide [Ab-grund], l'être « est » à la fois le néant [das Nichts] aussi bien que le sol». Le "Dialogue sur la langue" de Heidegger, a un ami japonais (Tezuka Tomio) qui déclare que « pour nous [le japonais] le vide est le nom le plus élevé pour ce que vous voulez dire avec le mot « être». La critique de la métaphysique par Heidegger a également été comparé à l'attitude anti-métaphysique radicale du Zen. William Barrett a soutenu que la philosophie de Heidegger était similaire au bouddhisme zen et que Heidegger lui-même l'avait confirmé après avoir lu les œuvres de DT Suzuki.


title: Bouddhisme et philosophie occidentale

text: Jean-Paul Sartre croyait que la conscience n'avait pas d'essence ou de caractéristiques fixes et que la compréhension de cela provoquait un fort sentiment d'angoisse existentielle ou de nausée. Sartre considérait la conscience comme définie par sa capacité de négation, cela se produit parce que chaque fois que la conscience devient consciente de quelque chose, elle est consciente qu'elle n'est pas cet objet intentionnel. La conscience est le néant parce que tout être en soi - le monde entier des objets - est en dehors de lui. De plus, pour Sartre, l'être en soi n'est rien de plus que l'apparence, il n'a pas d'essence. Cette conception du soi comme néant et de la réalité comme dépourvue de toute essence inhérente a été comparée au concept bouddhiste de vide et de non-soi. Tout comme les bouddhistes ont rejeté le concept hindou d'Atman, Sartre a rejeté le concept de Husserl de l'ego transcendantal.


title: Bouddhisme et philosophie occidentale

text: On a dit que la phénoménologie de Merleau-Ponty est similaire au bouddhisme zen et au Madhyamaka en ce sens qu'ils tiennent tous à l'interconnexion de soi, du corps et du monde (le « monde de la vie »). L'unité du corps et de l'esprit ("shēnxīn", 身心) exprimée par le bouddhisme de Dogen et Zhanran et la vision de Merleau - Ponty de la corporéité de la conscience semblent être en accord. Ils soutiennent tous les deux que l'esprit conscient est intrinsèquement connecté au corps et au monde extérieur et que le monde de la vie est expérimenté dynamiquement à travers le corps, niant tout indépendant Cogito cartésien.


title: Bouddhisme et philosophie occidentale

text: L'existentialiste allemand Karl Jaspers a également écrit sur la philosophie du Bouddha dans ses "Les grands philosophes" (1975). Il a recommandé que les chrétiens occidentaux puissent apprendre du Bouddha, il a salué son cosmopolitisme et la flexibilité de sa vision du monde relativement non dogmatique du bouddhisme.


title: Bouddhisme et philosophie occidentale

text: L'école de Kyoto était un mouvement philosophique japonais centré autour de l'Université de Kyoto qui a assimilé les influences philosophiques occidentales (telles que Kant et Heidegger) et les idées bouddhistes mahayana pour créer une nouvelle synthèse philosophique originale. Son fondateur, Nishida Kitaro (1870-1945) a développé le concept central associé à l'école de Kyoto, qui est le concept de « néant absolu » (zettai-mu) qui est lié au terme bouddhiste zen Mu (無) ainsi que Shunyata. Nishida a vu la nature absolue de la réalité comme le néant, un « sol sans forme », « sans terre » qui enveloppe tous les êtres et leur permet de subir des changements et de disparaître.


title: Bouddhisme et philosophie occidentale

text: La philosophie des processus d'Alfred North Whitehead a plusieurs points convergents avec la philosophie bouddhiste. Whitehead a vu la réalité comme un processus constant de flux impermanent et a nié que les objets avaient une substance réelle en eux, mais étaient plutôt des occasions changeantes. Cela est similaire aux concepts bouddhistes de l'impermanence et du vide. Whitehead a également soutenu que chacun de ces processus n'était jamais indépendant, mais était lié et dépendant de toutes les occasions antérieures, et cette caractéristique de la réalité qu'il a appelée « créativité » a été comparée à une origine dépendante qui soutient que tous les événements sont conditionnés par de multiples causes passées . Comme le bouddhisme, Whitehead a également soutenu que notre compréhension du monde est généralement erronée parce que nous tenons au « sophisme du concret mal placé » en voyant constamment des processus en constante évolution comme ayant des substances fixes. Le bouddhisme enseigne que la souffrance et le stress proviennent de notre ignorance de la vraie nature du monde. De même, Whitehead a estimé que le monde était « hanté par la terreur » face à ce processus de changement. « Le mal ultime dans le monde temporel ... réside dans le fait que le passé s'estompe, que le temps est un périr perpétuel » ( PR, p. 340). En ce sens, le concept de « mal » de Whitehead est similaire au viparinama-dukkha bouddhiste, souffrant du changement. Whitehead avait également une vision de Dieu qui a été comparée à la théorie Mahayana du Trikaya ainsi qu'à l'idéal Bodhisattva.


title: Bouddhisme et philosophie occidentale

text: Le panpsychisme est l'idée que l'esprit ou l'âme est une caractéristique universelle de toutes choses; cela a été une vision commune dans la philosophie occidentale remontant à la présocratique et à Platon. Selon DS Clarke, les aspects panpsychiste et panexperientialiste se retrouvent dans le Huayan et le Tiantai (Jpn. Tendai) Doctrines bouddhistes de la nature de Bouddha, souvent attribuées à des objets inanimés tels que les fleurs de lotus et les montagnes.


title: Bouddhisme et philosophie occidentale

text: Ludwig Wittgenstein avait une vision thérapeutique de la philosophie qui, selon KT Fann, a des « ressemblances frappantes » avec la conception bouddhiste zen du dharma comme médicament pour la confusion linguistique et la philosophique abstraite. C. Gudmunsen dans son "Wittgenstein et le bouddhisme" fait valoir que « une grande partie de ce que le Wittgenstein plus tard avait à dire était prévu il y a environ 1 800 ans en Inde ». Dans son livre, Gudmunsen compare principalement la philosophie tardive de Wittgenstein avec les vues de Madhyamaka sur le vide de la pensée et des mots. L'un des étudiants de Wittgenstein, le philosophe sri-lankais KN Jayatilleke, a écrit la "première théorie bouddhiste de la connaissance" qui a interprété analytiquement l'épistémologie des premiers textes bouddhistes.


title: Bouddhisme et philosophie occidentale

text: De nombreux interprètes modernes de Nagarjuna (Jay Garfield, CW Huntington) adoptent un modèle critique wittgensteinien ou post-wittgensteinien dans leur travail sur la philosophie bouddhiste madhyamaka. Ives Waldo écrit que la critique de Nagarjuna sur l'idée de svabhava (propre-être) « est directement parallèle à l'argument de Wittgenstein selon lequel une langue privée (une langue empiriste) est impossible. N'ayant aucun lien (critère) logique avec quoi que ce soit en dehors de leur situation, ses mots doivent être vides de signification ou d'utilisation».


title: Cabinet du Premier ministre de Finlande

text: Le cabinet du Premier ministre (, sigle VNK) est un ministère du gouvernement de la Finlande. Le cabinet du Premier ministre est l'un des 12 ministères finlandais. Sous la direction du Premier ministre, il est chargé de superviser la mise en œuvre du programme gouvernemental et assiste le Premier ministre dans sa direction du gouvernement.  Le Cabinet du Premier ministre est chargé de coordonner la politique finlandaise de l'Union européenne.


title: Phare d'Ontonagon

text: Le phare d'Ontonagon (en ""), est un phare du lac Supérieur situé près de Ontonagon, dans le Comté d'Ontonagon, Michigan.


title: Phare d'Ontonagon

text: Ce phare est inscrit au "Registre national des lieux historiques" depuis le sous le et le Michigan State Historic Preservation Office depuis le .


title: Phare d'Ontonagon

text: Comme Ontonagon est devenu un port plus important sur le lac Supérieur, on s'est rendu compte qu'une aide à la navigation serait nécessaire. Ainsi, en 1847, des fonds ont été affectés à l'achat d'un terrain sur lequel implanter un phare et, en 1850, des fonds supplémentaires ont été affectés à la construction de la structure. La construction a commencé en 1852 et a été achevée en 1853. La station a été allumée pour la première fois avec des , qui ont été remplacées en 1857 par une lentille de Fresnel du cinquième ordre.


title: Phare d'Ontonagon

text: Cependant, en 1866, le phare en bois d'origine s'était gravement détérioré et des plans ont été élaborés pour le remplacer. Une nouvelle structure en briques a été achevée en 1867 par l'entrepreneur de Détroit "W.F. Chittenden" et l'objectif a été retiré de l'ancienne structure en bois, qui a ensuite été démolie. En 1889, une grille en fer a été installée autour de la lumière pour faciliter le lavage des vitres.


title: Phare d'Ontonagon

text: L'utilisation de la lumière a été interrompue en 1963 et elle a été officiellement fermée en . Le bâtiment a été loué au dernier gardien de phare et a servi de résidence privée à sa famille pendant quelques années. La lentille de Fresnel et les journaux des gardiens ont été remis à la "Ontonagon County Historical Society". En 2003, la propriété de la structure a été transférée à la société historique du comté d'Ontonagon qui a entrepris sa restauration complète et en propose les visites.


title: Phare d'Ontonagon

text: Le phare est une tour carrée en brique de de haut, avec une galerie et une lanterne, attenante au pignon d'une maison de 2 étages. Le phare est non peint et la salle de lanterne est noire.


title: Phare d'Ontonagon

text: Identifiant : : USA-569 .


title: Équipe de Russie de football au Championnat d'Europe 2020

text: Cet article relate le parcours de l’équipe de Russie de football lors du Championnat d'Europe 2020 organisé dans 11 grandes villes d'Europe du 11 juin au .


text: Le , Adidas dévoile le maillot domicile de la Russie pour l'Euro 2020. Ce dernier est rouge avec des motifs plus foncés. Le col, blanc, s’inspire des maillots du début des années 90. Les manches sont terminées par deux bandes bleu et blanches afin de créer le drapeau russe. Pour l'équipementier allemand, ce maillot est un croisement entre le peuple, le football et le drapeau russe. La Russie va pourtant jouer ses derniers matchs de qualifications avec l'ancien maillot en raison d'un erreur sur l’ordre des couleurs du drapeau, en l’occurrence rouge-bleu-blanc au lieu de blanc-bleu-rouge, cela évoquant plus le drapeau serbe plus que le drapeau russe.


text: Le , c'est au tour du maillot extérieur d'être dévoilé. Il présente deux gros blocs de couleurs rouge et bleus positionnés verticalement sur la poitrine sur une base entièrement blanche audacieuse. Un maillot simple, mais élégant complété par un col en V rouge et deux bandes bleus et rouges sur le bout des manches, recréant le drapeau de la Russie.


text: (B) : Sélection barragiste


text: "NB : Les âges et les sélections sont calculés au début de l'Euro 2020, le 11 juin 2021."


title: Manic (album)

text: Manic est le troisième album studio de l'auteure-compositrice-interprète américaine Halsey. Il est sorti le , publié par le label Capitol.


title: Thermophobie

text: La thermophobie (adjectif : thermophobe ) est une intolérance aux températures élevées des matériaux inorganiques ou des organismes. Le terme a un certain nombre d'utilisations spécifiques.


title: Thermophobie

text: En pharmacie, une mousse thermophobe composée de 0,1 % de valérate de bétaméthasone s'est avérée au moins aussi efficace que les remèdes conventionnels pour traiter les pellicules. De plus, la mousse est non grasse et n'irrite pas le cuir chevelu. Une autre utilisation du matériau thermophobe est le traitement de l'hyperhydrose de l'aisselle et de la paume : une mousse thermophobe nommée Bettamousse développée par Mipharm, une société italienne, s'est avérée traiter efficacement l'hyperhydrose.


title: Thermophobie

text: En biologie, certaines bactéries sont thermophobes, comme "mycobacterium leprae" qui provoque la lèpre. La réponse thermophobe dans les organismes vivants est une réponse négative à des températures plus élevées.


title: Thermophobie

text: En physique, la thermophobie est le mouvement des particules dans les mélanges (solutions, suspensions, etc.) vers les zones de températures plus basses, cas particulier de la thermophorèse.


title: Thermophobie

text: En médecine, la thermophobie fait référence à un dysfonctionnement sensoriel, une sensation de chaleur anormale, qui peut être associée, par exemple, à une hyperthyroïdie.


title: Cinclosome marron

text: Le Cinclosome marron ("Cinclosoma castanotum") est une espèce de oiseaux de l'ordre des Passeriformes.


title: Cinclosome marron

text: Il est répandu à travers le sud-est de l'Australie.


title: Wellyn Totman

text: Wellyn Totman, de son vrai nom Edward Llewellyn Totman, est un scénariste américain né le à Duluth (Minnesota) et mort le à Los Angeles (Californie).


title: Wellyn Totman

text: Après des études au lycée de Duluth, il commence à travailler dans le milieu du spectacle en organisant la venue d'artistes tels Ruth Draper ou Geraldine Farrar. À partir du milieu des années 1920, il s'installe à Los Angeles où il exerce comme scénariste, pour la MGM, puis pour Monogram et Republic Pictures.


title: Leonardo de Moura

text: Leonardo Mendonça de Moura est un informaticien brésilien, chercheur chez Microsoft Research et l'auteur des assistants de preuve et Lean.


title: Leonardo de Moura

text: Leonardo de Moura obtient son doctorat à l'université pontificale catholique de Rio de Janeiro en 2000. En 2006, il intègre Microsoft Research où il devient du groupe RiSE.


title: Leonardo de Moura

text: Il est lauréat avec Nikolaj Bjørner du prix Herbrand en 2019 « pour ses nombreuses et importantes contributions à la résolution de problèmes SMT, dont sa théorie, son implémentation et son application à une large gamme de besoins universitaires et industriels ». Auparavant il a reçu en 2010 le . En 2014, son article "Z3: An Efficient SMT Solver" (TACAS conference) reçoit le prix du . Son logiciel assistant de preuve reçoit en 2015 le . En 2017 il est lauréat avec Nikolaj Bjørner du prix Skolem pour son article « Efficient E-Matching for SMT Solvers » qui a résisté à l'épreuve du temps, en étant un des articles les plus influents dans le domaine. En 2018, son article « Z3: An Efficient SMT Solver » (ETAPS conference) reçoit le .


title: Cinclosome à poitrine cannelle

text: Le Cinclosome à poitrine cannelle ("Cinclosoma castaneothorax") est une espèce de oiseaux de l'ordre des Passeriformes.


title: Cinclosome à poitrine cannelle

text: Il est répandu à travers les zones arides du sud le l'État du Queensland et le nord de la Nouvelle-Galles du Sud.


title: Schwarzhorn (chaîne de l'Albula)

text: Le Schwarzhorn (littéralement ), ou Flüela Schwarzhorn, est une montagne suisse de la chaîne de l'Albula dans les Alpes rhétiques. Elle se trouve dans le canton des Grisons à deux kilomètres au sud du col de la Flüela. Ce sommet doit son nom à la pierre sombre d'amphibolite qui le compose.


title: Rina Lazo

text: Rina Lazo Wasem (Guatemala, 1923 – Mexico, 2019) est une artiste peintre guatémaltèque-mexicaine.


title: Rina Lazo

text: Elle commence sa carrière dans la peinture murale auprès de l'artiste mexicain Diego Rivera comme assistante. Ils collaborent de 1947 à sa mort en 1957 sur des projets au Mexique et au Guatemala. Par la suite, elle reste une peintre active, mieux connue pour ses œuvres murales que ses toiles, bien que ces dernières aient été exposées dans plusieurs pays, ce qui en fait l'une des artistes les plus connues du Guatemala. Elle est membre du mouvement du muralisme mexicain tandis qu'elle critique les artistes modernes comme étant trop commerciaux et non engagés pour des causes sociales. Elle estime que le muralisme est appelé à revenir au Mexique.


title: Rina Lazo

text: Rina Lazo naît le à Guatemala, la capitale du pays homonyme, d'Arturo Lazo et Melanea Wasem. Elle fréquente l' du primaire au secondaire et passe son enfance à Cobán, où elle a des contacts avec des communautés mayas locales, ce qui aura plus tard un impact important sur son art.


title: Rina Lazo

text: Lazo commence à étudier l'art à l' de Guatemala (qui porte aujourd'hui le nom d'École nationale des beaux-arts Rafael Rodríguez Padilla) au début des années 1940. Elle y travaille comme assistante de Julio Urruela pour peindre des peintures murales au . En 1945, elle gagne une bourse du président Arévalo pour étudier l'art au Mexique, à l'. Elle déclare plus tard que c'est la raison pour laquelle elle quitte le pays, et non la révolution qui a lieu à l'époque. À l'école, elle étudie avec Carlos Orozco Romero, Jesús Guerrero Galván, Alfredo Zalce, Federico Cantú et Manuel Rodríguez Lozano mais devient rapidement une élève préférée de Diego Rivera, qu'elle considère comme son meilleur professeur. Elle rencontre Frida Kahlo chez elle et chez Rivera à Coyoacán.


title: Rina Lazo

text: Lazo épouse l'artiste mexicain en 1949. Leur maison aurait été la résidence de la Malinche, puis un monastère, une prison et un hôpital. En 2006, après y avoir vécu pendant plus de quarante ans, ils ouvrent une partie du rez-de-chaussée pour abriter la . Cette galerie est dirigée par leur fille, Rina García Lazo, architecte. Lazo déclare que la maison et le voisinage environnant les ont inspirés tous les deux pour son histoire et les légendes qui lui sont associées.


title: Rina Lazo

text: La première partie de sa vie artistique, sociale et politique est étroitement liée à celle de Rivera et Kahlo, et elle devient une militante partisane du Parti communiste mexicain.


title: Rina Lazo

text: La carrière artistique de Lazo commence peu de temps après son arrivée à l', quand Diego Rivera l'embauche comme assistante. Sa première collaboration avec lui remonte à 1947, sur la peinture murale intitulée " pour l'Hôtel del Prado. Rivera l'a appelée sa et .


title: Rina Lazo

text: Depuis lors jusqu'à sa mort en 1957, elle travaille avec lui sur un certain nombre de peintures murales, ce qui conduit sa carrière à être principalement dans la peinture murale. Ces projets comprennent des peintures murales réalisées à Cáracamo del Río Lerma à Chapultepec intitulée ' (1951), la peinture murale en pierre naturelle du stade olympique de Ciudad Universitaria (1952), deux à l'hôpital : ' et ' (1953), et un au Guatemala, ' (1954) au Palais national de Culture. Le dernier dépeint le coup d'État qui a évincé le président guatémaltèque Jacobo Árbenz Guzmán, dont la faute est imputée aux États-Unis. Lazo elle-même apparaît dans cette fresque comme une jeune combattante de la guérilla dans un chemisier rouge vif.


title: Rina Lazo

text: En plus de travailler avec Rivera, Lazo exécute un certain nombre de ses propres projets de peintures murales au cours de sa carrière. Elle produit des fresques, des peintures murales en vinyle et en stuc à Guatemala et à divers endroits au Mexique. Avant de se marier, elle crée une fresque à l' dans le but de faire reconnaître le Parti communiste dans l'État de Morelos. Sa peinture murale suivante, ' (1954), est basée sur des scènes de la région de Tikal au musée de l'université de San Carlos. Une autre peinture murale qu'elle a créée au Guatemala est ' (1959), à laquelle le gouvernement guatémaltèque rendra plus tard hommage avec d'autres peintures murales.


title: Rina Lazo

text: En 1966, elle crée deux reproductions des peintures murales précolombiennes à Bonampak. La première et la plus grande a été réalisée au musée national d'anthropologie de Mexico dans une structure maya reproduite spécialement pour l'œuvre. Elle est sélectionnée pour cette commande en raison de son expérience du travail dans les fresques avec Rivera. Ce travail a conduit à la demande d'une deuxième reproduction, celle-ci sur panneaux mobiles pour une société de télévision. En 1995, elle a créé une autre peinture murale pour le Museo de Antropologia appelée ".


title: Rina Lazo

text: Bien qu'elle et son mari, García Bustos, soient tous deux étudiants de Kahlo et Rivera, ils n'ont pas travaillé ensemble au cours de leur carrière en raison de leurs différents domaines d'intérêt, à l'exception d'une peinture murale pour l'hôtel Casa Turquesa à Cancún : réalisé en 1997, elle mesure et est intitulée ".


title: Rina Lazo

text: Les œuvres de Lazo sur toile sont moins connues mais sa première œuvre primée s'intitule " (1944). Son travail a été exposé en Allemagne, en Autriche, en France, aux États-Unis, au Mexique, au Guatemala, en Corée du Sud et dans d'autres pays.


title: Sherman de Vries

text: Sherman de Vries (né le ) alias "Ice" est un producteur de disques, un ingénieur du son et un compositeur, né à Sint Maarten d'un père néerlandais et une mère arubaise. Ses œuvres ont été placées en tête du classement du Billboard de 2018, avec environ 5 chansons dans la même semaine dans les 20 premières places du classement, dont les positions 1 et 2. Il a travaillé avec plusieurs artistes et producteurs signés sur des labels comme Universal Music Group, Sony Music et Spinnin' Records. Il a travaillé avec des musiciens comme Shaggy (musicien), Juicy J, I-Octane, Flo Rida, Demarco (musician) et autres.


title: Sherman de Vries

text: Sherman de Vries est né à Sint Maarten et a commencé à apprendre la musique dès son enfance. Il a obtenu son diplôme de production et de conception sonore au D'drive Music College aux Pays-Bas en 2012. Il a ensuite poursuivi ses études dans le domaine du commerce de la musique et a obtenu une licence de musique à l'université des sciences appliquées de Hanze en 2016.


title: Sherman de Vries

text: Après avoir obtenu son diplôme, Sherman s'est installé à Amsterdam et a produit pour plusieurs artistes dans le monde entier. Sa production a conduit à l'un des singles numéro un du magazine Billboard et a également abouti à une nomination sur American Beat Website dans la catégorie "Meilleure musique pop instrumentale de l'année".


title: Sherman de Vries

text: Pendant son séjour aux Pays-Bas, Sherman s'est associé à quelques autres producteurs de disques et a composé, produit et arrangé des chansons pour des artistes de l'industrie du disque sous de grands labels. En 2010, ces producteurs dynamiques ont sorti avec succès des singles et sont devenus l'un des plus grands "Billboard Chart Toppers" de l'année, avec jusqu'à cinq chansons dans la même semaine dans les 20 premières places des charts, dont les #1 et #2. Sherman a également produit, arrangé et conçu de nombreux artistes à succès publiés par différents labels en Europe et aux États-Unis. Sa solide expérience de la pop commerciale des Caraïbes l'a conduit à des projets d'écriture et de production de chansons. En tant que producteur de musique, il a également enregistré des chansons à succès pour des artistes tels que Sean Paul, Mavado (chanteur), I-Octane, Beenie Man, Gyptian et bien d'autres. Il continue de produire, de mixer, de masteriser, d'organiser et de développer des artistes de la relève dans différents genres de musique : Pop, Dancehall, House, Afro Hip Hop et R&B. Depuis qu'il s'est installé aux Pays-Bas, il a composé des musiques de films et de documentaires. De Vries est influencé par la création de disques divers allant de l'électro-pop au moombahton, en passant par le dancehall, le reggaeton et la pop commerciale.


title: Sherman de Vries

text: En 2019, M. de Vries a sorti deux singles à succès, "Pretty Cry" et "Mona", qui ont figuré dans les World Indie Music Charts et les Euro Indie Music Charts.


title: Andøya

text: Andøya est l'île située le plus au nord de l'archipel de Vesterålen dans le comté de Nordland en Norvège.


title: Andøya

text: Sa superficie est de , ses dimensions sont de 57 km de long sur 15 km de large, et elle est située à environ 300 km du cercle arctique. La population se répartit dans les villages de Andenes, Bleik, et Risøyhamn.


title: Andøya

text: Andøya est reliée à l'île voisine de Hinnøya par le . Au nord de l'île se trouve l'aéroport d'Andenes.


title: Andøya

text: L'île est connue pour abriter la base de lancement d'Andøya, qui envoie régulièrement des fusées-sondes pour des vols suborbitaux dans l'espace. Cette base fut également à l'origine de l'un des plus graves incidents de l'histoire, ayant failli mener à une guerre nucléaire, appelé l'Incident de la fusée norvégienne.


title: Miro jaunâtre

text: Le Miro jaunâtre ("Tregellasia capito") est une espèce d'oiseaux de la famille des Petroicidae.


title: Miro jaunâtre

text: Le Miro jaunâtre est discret et arboricole. Il est surtout insectivore, mais des graines peuvent compléter son alimentation.


title: Miro jaunâtre

text: Le nid se situe jusqu'à au dessus du sol. La saison de reproduction s'étend de juillet à décembre, avec parfois deux couvées. La femelle dépose deux œufs ovales vert pâle tachetés de brun mesurant .


title: Left Over Ladies

text: Patricia Worth attire l'attention des journalistes lorsqu'elle refuse une pension alimentaire après son divorce. Le journaliste "Scoop" O'Connor, qui l'a interviewée, est surpris d'apprendre qu'elle a l'intention de gagner sa vie comme écrivain, même si elle ne l'a jamais fait auparavant. Il l'invite à une fête donnée par Jerry Reynolds, l'auteur d'un roman populaire sur le divorce, et qui a récemment lui-même divorcé. Ronny Worth, l'ex-mari de Patricia, et la Duchesse, une ancienne chanteuse d'opéra ayant un problème d'alcool, sont également présents à la fête. Patricia est présentée à Jerry, qui est inconsolable parce que sa femme Amy l'a quitté. Bien qu'il écrive des articles positifs sur le divorce, il n'y croit pas lui-même. Après que Patricia et la duchesse ont emménagé dans l'appartement voisin de celui de Jerry, Patricia et Jerry tombent amoureux, mais elle refuse de s'engager. Scoop, qui aime lui-aussi Patricia, lui écrit ses articles. Mais elle le rejette. Pendant ce temps, Ronny se fiance avec la coureuse de dot Vera Lane. Wilson Churchill rompt sa liaison avec Amy, qui veut maintenant retourner avec Jerry. Patricia refuse cependant de l'abandonner et emménage dans l'appartement de Jerry. Finalement, Jerry se réconcilie avec Amy pour le bien de leur fils Buddy. Après que Jerry a rompu avec elle, Patricia trouve un mot de Ronny lui demandant de revenir vers lui. Elle est prête à se réconcilier, mais entre-temps, Ronny a appris sa relation avec Jerry et pense qu'elle l'a quitté pour un autre homme. La vie de Patricia se transforme en cauchemar : en passant par le hall de l'hôtel, elle voit une douzaine de femmes seules et vieillissantes. À l'étage, elle découvre que Duchesse est morte et, dans un moment d'émotion, se voit morte à sa place. Plus tard, Ronny trouve Patricia ivre dans un bar clandestin, et après l'avoir vue rejeter Scoop, Ronny la rejoint et ils sont réunis.


title: Phare de Fourteen Foot Shoal

text: Le phare de Fourteen Foot Shoal (en ""), est un phare du lac Huron au large de Cheboygan, dans le Comté de Cheboygan, Michigan.


title: Phare de Fourteen Foot Shoal

text: Ce phare est inscrit au "Registre national des lieux historiques" depuis le sous le n°05000742 .


title: Phare de Fourteen Foot Shoal

text: Ce phare offshore, mis en service en 1930, tire son nom du fait de la faible profondeur du lac dans cette zone (14 pieds ou 4.3 m). Le phare est situé à l'extrémité nord du lac Huron, où il est nécessaire que les bateaux se dirigeant vers Chicago passent par un détroit étroit et évitent toujours les eaux peu profondes. Le chemin le plus courant est d'aller au sud de l'île Bois Blanc. Dans ce canal, le phare de Poe Reef marque l'extrémité nord du canal de sécurité et le feu Fourteen Foot Shoal marque le côté sud du canal.


title: Phare de Fourteen Foot Shoal

text: Le service des phares des États-Unis prévoyait, dès la conception, que ce feu serait automatisé et exploité par radiocommande à partir du phare de Poe Reef situé à 5,6 km. La maison du gardien n'a jamais été destinée à être utilisée comme résidence. En 1925 une bouée provisoire fonctionnant à l'acétylène a été installée là et la construction du phare a commencé en 1929 pour être mis en service l'opération en 1930.


title: Phare de Fourteen Foot Shoal

text: La lumière d'origine était équipée d'une lentille de Fresnel du quatrième ordre. Il a maintenant une lentille de Fresnel à optique acrylique de 250 mm.


title: Phare de Fourteen Foot Shoal

text: Le phare est une tour en acier de de haut, avec une galerie et une lanterne, s'élevant au centre d'un bâtiment de signal de brume. Le phare est peint en blanc et le toit de la lanterne est rouge.


title: Phare de Fourteen Foot Shoal

text: Son feu à occultations émet, à une hauteur focale de , une longue lumière blanche par période de 4 secondes. Sa portée est de 9 milles nautiques (environ 17 km). Il est équipé d'une corne de brume diaphone émettant un signal de 2 secondes par période de 15 secondes.


title: Phare de Fourteen Foot Shoal

text: Fréquence : 4 secondes (W)


title: Phare de Fourteen Foot Shoal

text: Identifiant : : USA-306 ; USCG : 7-11765 .


title: Yamay

text: Yamay est une série littéraire de fantasy écrite par Elisa Villebrun et éditée par "Les Editions" "le Verger des Hespérides".


title: Yamay

text: Elle comporte six tomes illustrés par Victorine Schwebach"." La série suit les péripéties de deux adolescents, Natan et Hannah et de leur plongée dans le monde de Yamay, un monde caché derrière les miroirs où ils se retrouvent via leur rêves.


title: Yamay

text: Dans ce monde, ce sont les reflets, prisonniers de notre image le jour, qui prennent le contrôle.


title: Yamay

text: Au fil des années, Natan et Hannah devront affronter leur destin entre les deux mondes, faire des choix décisifs entre le bien et le mal.


title: Yamay

text: La série est composée de six tomes :La veille de sa rentrée dans un nouveau collège en France, Natan rêve d'un monde étrange. Le monde de Yamay lui ouvre ses portes ainsi qu'à Hannah, une jeune fille de sa classe. Ensemble, ils vont apprendre à se connaître, à connaître ce monde et ses mystères, ce monde entre rêve et réalité.


title: Yamay

text: Cette deuxième année commence mal, autant pour Natan, persuadé que son amie l'a trahi, que pour Hannah, qui sous l'emprise du roi Rion ne peut rien lui expliquer. Cette atmosphère tendue va s'accentuer par les projets néfastes du roi Rion et l'apparition de Soroboruo. Cette nouvelle aventure encore pleines d'énigmes les mènera parallèlement vers un peuple étrange détenteur d'un dangereux secret, surement celui pour lequel le roi Rion conserve tous les fils de vie.


title: Yamay

text: Nos deux héros poursuivent leur course effrenée pour la ceinture. Le premier fragment a été remporté par Hannah, désormais la fille du roi Rion. Cette dernière met tout en œuvre pour désensorceler le fil de vie de Natan du pouvoir de son père. Entre les tourments de la vie au collège, ils devront percer le secret du Phénix pour obtenir le deuxième morceau de la ceinture maléfique.


title: Yamay

text: Natan est préoccupé. Hannah le fuit depuis qu'elle est revenue à Saint-Benoît et chez lui, sa mère, la reine Cnalb, le tient à l'écart de tout avec un seul mot à la bouche : son examen final d'Imagami ! De son côté, Hannah paie le prix fort pour avoir trahi son père. Elle revovore de plus en plus souvent au risque de rester coincée dans ses étranges reviver. Où se trouve le 3ème fragment de la ceinture convoitée par le roi Rion? Serait-ce avec le fantôme de la petite Irehca, celle dont l'ombre avale les enfants ? Natan et Hannah devront s'armer de courage pour affronter les défis qui ne manqueront pas de croiser leur chemin.


title: Yamay

text: Toujours prisonniers du transfilage, Natan et Hannah ne peuvent plus s'approcher l'un de l'autre sous peine de perdre la vie. Hannah est persuadée que le seul moyen de se libérer du joug de son père est de désensorceler le fil de Natan. Quant à Natan, aidé par Métis, il cherche sans relâche le secret qui se cache derrière la légende des héritiers. Il ne reste plus qu'un seul fragment à trouver pour réunir la terrible ceinture.


title: Yamay

text: Natan se sent terriblement coupable de ce qui est arrivé à Hannah et se perd dans de dangereux reviver au lieu d'affronter la réalité. Pourtant, la situation est cruciale. Doit-il assembler les quatre fragments de la ceinture pour pouvoir vaincre le roi Rion au risque de faire sombrer Yamay tout entier dans le chaos ? Ou doit-il écouter ce que raconte la légende des héritiers et tenter de détruire cette maudite ceinture de façon définitive ?


title: Yamay

text: Natan de Clare : Natan est un jeune homme qui n'a jamais connu sa mère. Fils de diplomate, son père a toujours fui les questions que Natan se posait sur la disparition de sa femme. Il est déterminé à affronter ce mutisme et les épreuves qui l'attendent.


title: Yamay

text: Hannah Eralced : Traitée de "Chat Boiteux" à cause de sa jambe défaillante, Hannah est moquée de tous. Courageuse et déterminée, elle n'aura de cesse de sortir de l'emprise de son père maléfique. Tout comme Natan, elle ne fait qu'un avec son reflet et peut contrôler ses rêves à Yamay où de nombreuses épreuves l'attendent.


title: Yamay

text: Nicolas/Salocin : Nicolas, meilleur ami de Natan au collège est toujours prêt à faire des bêtises ou les yeux doux à une jolie fille. De l'autre côté, à Yamay, Salocin, chevalier Cnalb, est à l'opposition, très rigoureux. Les différences de caractères entre les deux mondes sont parfois dues à des chocs. Dans son cas, ses problèmes sur sa famille, les Ruelliev y sont peut-être pour quelque chose. Mais il reste un bon ami malgré le fait qu'il ne se souvienne pas toujours de tout ce qui se passe à Yamay.


title: Yamay

text: Nolwen/Newlon : Meilleure amie d'Hannah depuis le primaire, elle la protège des moqueries des autres et est aussi sa confidente. Comme dans le monde réel, Newlon, aussi chevalier Cnalb est drôle et insouciante. Elle a choisie de protéger le prince Natan contre le roi Rion mais elle aime aussi s'occuper des animaux, à l'image de sa mère, notamment des "strotors" petites bêtes charmantes. Mme Zenitram, elle, préfère les "inivini" petits serviteurs visibles pour qui sait les voir.


title: Yamay

text: Eve : Reine Cnalb et mère de Natan, son âme a été capturée par les Seiprah. Son fil de vie est détenu par le roi Rion, son ennemi juré. Mariée à Osmond/Dnomso, elle refuse parfois d'accepter la vérité comme le fait que sa meilleure amie et sœur de lait, Htilil, soit tombée amoureuse de Nesen, prince Rion devenu roi.


title: Yamay

text: Htilil/ Lilith : Plus souvent appelée Lily/Ylil, elle est la femme de Nesen, le roi Rion et la mère d'Hannah. Sœur de lait et meilleure amie de Eve, elle est détenu au centre médical CAMAC, victime d'un étrange coma depuis de nombreuses années.


title: Yamay

text: Le roi Rion : Assoiffé de pouvoir, il veut rassembler les morceaux de la ceinture maléfique : Ouroboros (Soroboruo à Yamay) pour étendre sa domination avec son armée de cœurs noirs. Il est l'ennemi que Natan et Hannah devront combattre à Yamay même s'il est le père de cette dernière.


title: Yamay

text: Alexandre/Erdnaxela : Etrange garçon de la même classe que les deux héros de l'histoire, il se souvient de tout ce qui se passe à Yamay. Il semble très attaché à Hannah et prend un malin plaisir à bien le montrer à Natan.


title: Yamay

text: Candice/Ecidnac : Peste du collège, elle s'amuse avec ses copines à se moquer des plus faibles, notamment Hannah. A Yamay, elle est la fille du puissant seigneur des terres rouges.


title: Yamay

text: Les professeurs : Mme Edragal, professeur d’arts plastiques, Mme Evercort, professeur d’anglais, Lord Tiorces, professeur d’histoire, M. Rodnesel, professeur de mathématiques, Mme Uotiov, professeur de français, M. Elurbtet, professeur de sport, M. Idrapoeg, professeur de géographie, Mme Apéfa- Lemno, pionne en chef du collège. Tous seront amené à jouer un rôle important dans cette histoire.


title: Yamay

text: La Eihtyp : Grande prêtresse de Yamay elle a le chic pour apparaître à n'importe quel moment et pour ne parler qu'en énigmes le plus souvent incompréhensibles.


title: Yamay

text: Maitre Rion : Autrefois au service de la reine Cnalb, ce maitre incontesté des "incanta'potions" a choisi de rejoindre le roi Rion peut-être pour rester près de sa protégée : Htilil. Il a perdu sa femme et ses enfants pour n'avoir pas voulu obéir au roi Rion.


title: Yamay

text: La série Yamay alterne entre deux mondes : le monde réel le jour et le monde imaginaire de Yamay où les deux héros plongent chaque nuit. Chaque tome est ainsi une parfaite alternance de chapitres se déroulant alternativement dans chacun de ces deux mondes. La résolution de mystères posés à Yamay peut intervenir dans le monde réel et vice et versa.


title: Yamay

text: La magie à Yamay est lié à la capacité de chacun à créer des créations sorties de son imagination, appelées Imagami.


title: Yamay

text: Il existe cinq classes d’Imagami : les Imagami Objetis, Animalis, Mouvementis, Potionis et Illusionis… pour produire respectivement des objets, des animaux, des mouvements, des incantapotions et tout ce qui n’existe pas.


title: Yamay

text: A Yamay, les fils de vie symbolisent la vie d’une personne. Chaque fil est conservé dans une fiole par les Seriom. Le roi Rion collectionne les fils de vie des âmes qu'il vole pour les donner à manger à la ceinture quand il aura réuni les quatre fragments.


title: Yamay

text: Les strotors : Les strotors du pays Cnalb sont de charmantes petites bestioles très affectueuses et douée pour les câlins. Ceux du royaume Rion, sont devenus d'horribles petits animaux car leur âme a été aspirée par les "Seiprah."


title: Yamay

text: Les Seiprah : Au service du roi Rion, ces trois créatures mi- femme, mi- oiseau se chargent de voler les âmes pour leur maître. Ainsi, le roi Rion s'empare du fil de vie de la personne et si il le coupe, Oella, Etepyco et Onéléc aspirent l'âme de la pauvre personne, celle-ci venant rejoindre le nuage des cœurs noirs. Elles sont les reflets des Harpies de la mythologie grecque.


title: Yamay

text: Les Seriom : Ces trois sœurs s'occupent des fils de vie et chacune a un rôle particulier. La première, Ohtolc, s'occupe de filer les destinées. La deuxième, Sisehcal, les mets sur son fuseau et la dernière, Soporta, les coupe. Elles sont les reflets des moires : Clotho (« la Fileuse »), Lachésis (« la Répartitrice ») et Atropos (« l'Inflexible ») de la mythologie grecque.


title: Yamay

text: Les Lunanul : Ils font partie des cinq peuples primitifs de Yamay. Gouvernés par un roi, ces enfants de la lune vivent dans un monde sous terre où seule la lune apparaît comme soleil. Chacun possède sa petite hermine qui lui chuchote des choses que lui seul comprend. Ils s'y amusent beaucoup et cherchent toujours à inviter les habitants de Yamay à venir les rejoindre pour l'éternité.


title: Yamay

text: Les Inivini : peuple primitif de l'ordre à Yamay. Petits serviteurs au château Cnalb et dans les grandes familles, ils ne sont visibles que pour ceux qui s'en soucient assez et ils ont un aspect différent pour chacun. Certains voient des nains de jardins dans des petite automobiles et d'autres des petits chats au pelage argenté. La vision des Inivini est directement lié à l'âme d'une personne. Comme il n'y a pas deux âmes identiques, il n'y a pas deux inivini identiques.


title: Yamay

text: Les Venanev : Ce peuple primitif des vents détient le premier fragment de la ceinture. Chaque être est responsable d'un vent plus ou moins important.


title: Yamay

text: Les Flamalf : Peuple primitif du feu vivant de l'autre côté du lac Rouge que quiconque traverse doit se déposséder, ces êtres sont redoutables. Filles ou garçon, elles attirent les passeurs dans une embrassade folle avant de s'enflammer provocant la mort de celui qui s'y est un peu trop attachée. Pourtant, Natan et Hannah n'y sont pas sensibles…peut-être parce que leur cœur est déjà pris.


title: Yamay

text: Les Kampopmak : Peuple primitif des eaux, les Kampopmak ont une queue d'hippocampe et des ailes de papillons. Elles sont très séduisantes.


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text: Les Mortatrom : Peuple primitif des morts, les Mortatrom déteste qu'on ne rit pas à leurs blagues mais adorent se démembrer pour jouer au bowling avec leurs têtes.


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text: Les cœurs noirs : Personne dont le fil de vie a été coupé et l’âme aspirée définitivement par les Seiprah du roi Rion.


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text: Les reflelfer : ce sont les noms donnés par les reflets à leurs doubles du monde réel.


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text: Le monde de Yamay est régi par deux royaumes : le royaume Cnalb et le royaume Rion qui s'affrontent et se complètent tels le ying et yang. Si les familles de seigneurs du royaume Rion ont peu à peu disparu devant sa folie destructrice, le royaume Cnalb est encore composé de différentes familles de seigneurs.


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text: Ces seigneurs sont des familles de haut rang ayant la responsabilité des terres associées à leur couleur et chargée de gouverner avec la reine Cnalb. Un seigneur de chacune des quatre grandes familles de Yamay (rouge, bleu, rose et jaune) est élu par ses membres pour diriger un secreterces.


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text: Il existe quatre secreterces, assemblée réunissant la famille royale Cnalb et les seigneurs sur un thème particulier. Les seigneurs des terres rouges sont par exemple chargés du secreterces de l’armée.


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text: A Yamay, tous les enfants suivent les cours d'une école élémentaire d'Imagami ou de précepteurs particuliers jusqu'à l'âge de onze ans. Puis, ils se spécialisent comme chevalier ou poursuivent leurs études dans l'une des nombreuses écoles du royaume Cnalb :A Yamay, on paye en fleurs et plus particulièrement en roses. Deux éléments déterminent la valeur de chaque rose :A Yamay, derrière le miroir, les goûts sont inversés. Les choux de Bruxelles ont par exemple un goût de bonbon. La reine Cnalb raffole des escargots baveux de chez madame Pétard qui ont tous un goût différent : chocolat, framboise... Natan, par contre, se contente de prendre du thé quand il est à Yamay, n'ayant jamais réussi à s'habituer à l'inversion des goûts.


title: Yamay

text: Les Suc'Années sont des sucettes de diverses formes et couleurs permettant de revenir pendant le temps de la dégustation à l’âge indiqué sur l’emballage. Vendues exclusivement chez le grand apothicaire du royaume Cnalb : Obecalp&Fils.


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text: Dans l'univers de Yamay, le principal mode de transport est le cheval. Cependant, les rois et reines peuvent user de moyens de transport magiques et bien plus efficaces :Les "Imagamiades" sont des compétitions d’Imagami. Le but de la compétition est d'attraper un "Inivini" propulsé grâce à un canon en utilisant successivement les différentes sortes d'Imagami. Chaque équipe se compose de quatre joueurs :


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text: "Chaque équipe est constituée de quatre joueurs : le « Mouvuom » qui est


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text: chargé de ramener l’Inivini dans notre camp, le « Saisirisias » en


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text: charge de le capturer et de le défendre, le « Potinitop » qui le fait


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text: apparaître et le « Bouffuob » qui doit faire rire les spectateurs en


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text: se déformant dans le miroir."


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text: Le fantôme d'Irehca, Yamay Tome 5, page 218La victoire se joue à l'applaudimètre (des thermomètres géants affichent les scores). Natan passe son examen général d'Imagami lors d'une Imagamiade.


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text: La série met en scène des objets propres à l'univers grâce à la création de nombreux mots valises :


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text: Un ABSORB’TEMPS est une montre permettant d’absorber le temps grâce à sa chaîne faite des fils de vie des anciens rois et reines Cnalb.


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text: Un DECOR’ACTOR est un objet permettant de refléter le paysage derrière nous sans que nos reflets aient besoin de tout imagamier pour nous renvoyer notre image dans un miroir (c’est tout de même beaucoup moins fatiguant pour eux).


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text: La FABRIQUE A NUAGES est une usine de Yamay où sont sculptés les nuages faisant l’objet de commandes spéciales. Il faut avoir au moins obtenu 70% à son examen final d’Imagami et un diplôme de Dourêveur en trois ans pour y travailler.


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text: Une LUMINIS est une boule de lumière noire qui guide son propriétaire. Si l’on tue pour la nourrir, une Luminis permet de retrouver une personne réputée introuvable


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text: Un MIRIM est un miroir permettant au reflet de voir son reflelfer dès que celui-ci se reflète dans une surface réfléchissante de l’autre côté : que ce soit un miroir, une vitre ou une flaque d’eau… Chaque famille a son propre type de mirim : les mirim des seigneurs rouges sont fait avec de l’argent, ceux des seigneurs bleus avec de l’étain, ceux des seigneurs roses avec du zinc et ceux des seigneurs jaunes avec de l’aluminium.


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text: Un MIRORIM est une bulle géante dans laquelle sombre un reflet lorsque son reflelfer se réveille. C’est dans son mirorim (grâce au mirim collé au fond) que le reflet imite les moindres faits et gestes de son reflelfer quand celui-ci se regarde dans une surface réfléchissante.


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text: Une NEIGIEN est une boule contenant de la neige et de l’eau permettant de voir apparaître, quand on la secoue, la personne désirée (ou au choix la Tour Eiffel).


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text: Un SAUV’IMAGAMI est une boîte rectangulaire permettant de réduire et de stocker des Imagami afin de pouvoir les réutiliser plus tard sans avoir à les imagamier de nouveau (très pratique).


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text: Une SCULPTUAGE est une sculpture faite en nuage. Réalisées à la fabrique de nuage de Yamay, elles sont enseignées à l’université des Dourêveurs.


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text: Une SECOCES est la dernière seconde qu’on souhaiterait revivre avant de mourir. Se concentrer sur sa secoces permet de démultiplier la puissance de ses Imagami. Une secoces est unique : deux reflets ne peuvent pas avoir la même. A Yamay, les palindromes ne s'accordent pas, refusant de ne plus se refléter sur eux-mêmes.


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text: La série met en scène des actions propres à l'univers :


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text: ASCENFILAGE : Méthode légendaire rendant soi-disant possible de créer un fil de vie grâce aux fils de vie ascendants. Technique non prouvée scientifiquement.


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text: IMAGAMIER : créer des imagami.


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text: MIRPASSER : Passer un objet de Yamay au monde réel et vice et versa.


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text: (SE) MIRABYMER : Passer d’un point à un autre de Yamay grâce à deux mirabymeurs (c’est beaucoup plus compliqué que ça en a l’air).