title: Aloïse Moudileno Massengo

text: Aloïse Moudileno-Massengo fréquente en 1947 l’école primaire de Kindamba puis entre en 1948 au Petit Séminaire de Mbamou où il croise ou suit le chemin de plusieurs jeunes congolais qui joueront plus tard un rôle politique important (Lazare Matsocota, Emmanuel Ndébéka, Émile Biayenda). Après son BEPC en 1953, il entre en seconde au lycée Augagneur de Pointe-Noire, en compagnie de Louis Sylvain-Goma. En 1956, il obtient son baccalauréat de philosophie de l’académie de Bordeaux, préparé au lycée Savorgnan de Brazza à Brazzaville où il fait la connaissance de Pierre Nzé et André Milongo.


title: Aloïse Moudileno Massengo

text: Admis à poursuivre des études supérieures en France, il entre au lycée Poincaré de Nancy, en classe préparatoire à l’École nationale de la France d'outre-mer (ENFOM). Mais l’entrée en vigueur de la loi-cadre Defferre votée en 1956 bouleverse les relations entre la France et les territoires de l’Union française, et la dernière promotion d’élèves-administrateurs est admise en 1956. Aloïse Moudileno-Massengo se réoriente vers les études de droit et, à la rentrée 1957, s’inscrit à la faculté de Droit de l’université de Nancy. Au cours des cinq années suivantes, il se lie d’amitié avec Emmanuel Yoka et André Milongo, fréquente François Olassa, Édouard Ebouka-Babackas, Alexis Gabou, Jean-Martin Mbemba, et Pierre Moussa. En 1963, il est reçu major au Certificat d'aptitude à la profession d'avocat (CAPA).


title: Aloïse Moudileno Massengo

text: Malgré cette réussite académique, le barreau de Nancy rejette sa demande d’accès au stage professionnel par Décision du Conseil de l’Ordre du 20 janvier 1964, au motif qu’il ne satisfaisait pas à la condition de la nationalité française. En effet, en dépit des conventions judiciaires passées entre 1960 et 1961 par l’État français avec la majorité de ses anciennes colonies qui fondaient une réciprocité d’établissement, les barreaux français, notamment de province, ont à diverses reprises mis en délibéré ou refusé l’inscription au tableau d’avocats ressortissants d’un État africain. Aloïse Moudileno-Massengo attaque en justice et obtient gain de cause : la décision est cassée par la Cour d’Appel le 4 mars 1964 et entre dans la jurisprudence


title: Aloïse Moudileno Massengo

text: En 1964, à 31 ans, Aloïse Moudileno-Massengo est le premier avocat congolais intégré dans un barreau français ainsi que le premier avocat noir du barreau de Nancy, où il exerce jusqu’en 1966.


title: Aloïse Moudileno Massengo

text: De retour au Congo fin 1966, celui qui sera ensuite connu sous le nom de « Maître Moudileno-Massengo » a été nommé avocat-défenseur près la Cour d’appel de Brazzaville par arrêté du garde des sceaux, ministre de la Justice du 13 janvier 1967, devenant ainsi le premier avocat congolais du barreau de Brazzaville, et comptant ainsi parmi les premières personnalités du monde judiciaire de la République du Congo. Il échange avec la nouvelle élite africaine opposée au néo-colonialisme, dans le prolongement de la militance menée au sein de l'Association des Étudiants Congolais, affiliée à la Fédération des Étudiants d’Afrique Noire Francophone (FEANF) initiée par son aîné Lazare Matsocota et relayée par son ami d'enfance Léonard qui, avec le soutien du mouvement Action Congolaise comprenant Mambou Aimée Gnali, Joseph Miehakanda, Haidra Baba, Samba Dacon, l'inciteront en 1958 à devenir rédacteur en chef de "l’Étudiant congolais""." Dans cette dynamique, il participe en qualité de juriste à la Conférence des Nations unies sur le droit des traités à Vienne (Autriche) au printemps 1968.


title: Aloïse Moudileno Massengo

text: Il quitte le barreau de Brazzaville en 1968 pour entrer au gouvernement.


title: Aloïse Moudileno Massengo

text: En août 1968, Aloïse Moudileno-Massengo est appelé au poste de Garde des Sceaux, Ministre de la Justice et du Travail par le Président de la République Alphonse Massemba-Débat. À 35 ans, il fait partie, avec Ambroise Noumazalaye, , Justin Lekoundzou et , de la génération montante des jeunes cadres formés dans les universités françaises et formés politiquement par les cercles anti-colonialistes de l’Association de Étudiants Congolais en France (AEC) et de la FEANF, dont l’ascension au sein du parti au pouvoir et de l’appareil d’État, participe au renouvellement de la classe dirigeante.


title: Aloïse Moudileno Massengo

text: Le capitaine Marien Ngouabi, prend le pouvoir début septembre et, sur les conseils de Jacques Opangault (fondateur du Mouvement Socialiste Africain affilié à la SFIO) reconduit Aloïse Moudileno-Massengo dans ses fonctions au sein du nouveau gouvernement annoncé le 6 septembre 1968. Ministre de la Justice, Aloïse Moudileno-Massengo défend les conditions des prisonniers et le maintien de leur dignité. En août 1968, il prescrit aux régisseurs des Maisons d’Arrêt un ensemble de consignes interdisant les pratiques contribuant à humilier et avilir les individus incarcérés. Dans le même esprit humaniste, il tente de faciliter la réhabilitation par l’instruction et installe des lieux de lecture dans les prisons. Dès cette époque, il revendique de considérer les actes et les capacités des individus avant leur appartenance ethnique, ce qui le conduit, à sa prise de fonction au ministère de la Justice, à écarter le directeur de cabinet en place, pourtant originaire du Pool comme lui, au profit d'un jeune juriste natif de la Cuvette, Emmanuel Yoka, dont il connaissait l'excellence.


title: Aloïse Moudileno Massengo

text: Il est confirmé à son poste au cours des nombreux remaniements ministériels successifs et progresse dans l'ordre protocolaire. Lors du remaniement du 21 juin 1969, il devient la troisième personnalité du gouvernement. Henri Lopes souligne la jeunesse de l'équipe gouvernementale ""Le chef de l'Etat Marien Nouabi et le premier ministre Alfred Raoul n'avaient que trente ans. Notre doyen, le Garde des Sceaux Aloïse Moudileno-Massengo en avait trente-six"". Le régime évolue ensuite vers un marxisme-léninisme orthodoxe. Le Mouvement National de la Révolution est remplacé en décembre 1969 par le Parti Congolais du Travail (PCT), doté d’un Comité Central dont Aloïse Moudileno-Massengo est membre. Une nouvelle constitution est mise en place instituant la République Populaire du Congo. Garde des Sceaux, il organise le procès du triple assassinat des hauts-fonctionnaires Matsocota, Pouabou et Massouémé, établit la vérité sur les commanditaires, alors hauts dignitaires politiques, information qui ne sera pas rendue public, le procès étant à huis clos.


title: Aloïse Moudileno Massengo

text: En 1970 et 1971, le durcissement de l’orientation marxiste alimente plusieurs tentatives de soulèvements (Pierre Kinganga, Bernard Kolélas). Cette menace « contre-révolutionnaire » galvanise l’aile gauche du parti menée par les anciens leaders maoïstes des mouvements de jeunesse et des milices paramilitaires, Ange Diawara, Ambroise Noumazalaye et Claude-Ernest Ndalla qui, en décembre 1971, tentent de mettre Marien Ngouabi en minorité lors de la session extraordinaire du Comité Central du PCT, convoquée à la suite des grèves estudiantines de novembre 1971. Le Président neutralise l’attaque en s’appuyant sur l’aile droite du parti. Le Bureau Politique et le Conseil d’État sont recomposés avec une montée en puissance politique de Moudileno-Massengo qui, remplaçant Alfred Raoul, devient vice-président du Conseil d’État et vice-président de la République.


title: Aloïse Moudileno Massengo

text: La marginalisation de l’aile gauche du parti alimentera une tension politique extrême au sein du parti conduisant à une tentative de putsch le 22 février 1972, dite mouvement du M 22, menée par Ange Diawara. Avec d’autres personnalités classées à droite (Ekamba-Elombé, et H. Lopes), Aloïse Moudileno-Massengo est arrêté par les mutins, enfermé à la prison de Makala(sud-ouest de Brazzaville) puis libéré par des gardiens. Le putsch manqué est suivi d’une épuration avec de nombreuses destitutions et condamnations . Une cinquantaine de peines capitales sont prononcées par une Cour Martiale présidée par Marien Ngouabi, rapidement commuées en perpétuité puis amnistiées au cours des semaines suivantes.


title: Aloïse Moudileno Massengo

text: Numéro deux du régime, Aloïse Moudileno-Massengo, effectue de nombreuses missions diplomatiques en Afrique, Asie et Europe. Il représente notamment le PCT aux obsèques du Président Kwame Nkrumah à Conakry en mai 1972. Mais son espace politique se réduit en raison de la concentration du pouvoir entre les mains du Commandant Marien Ngouabi (président de la République, président du Comité Central du PCT, chef de l’État, chef du gouvernement, président du Conseil d’État), du retour en grâce de leaders de l’aile gauche, du pouvoir croissant des militaires au détriment des universitaires, et de la progression du tribalisme politique.


title: Aloïse Moudileno Massengo

text: En août 1972, au cours d’un voyage en République Démocratique d’Allemagne, il démissionne de ses fonctions.


title: Aloïse Moudileno Massengo

text: La radio congolaise le présente le 12/08 comme "« accusé de forfaiture »" et "« en fuite à l'étranger »". Sa lettre de démission adressée le 5 août 1972 à Marien Ngouabi, largement diffusée détaille l’étendue de leurs divergences politiques. Sa décision fera l'objet de critiques sévères de la part de ses concurrents politiques mais également de son mentor Jacques Opangault qui pressent la rupture du fragile équilibre Nord-Sud. Il est remplacé au poste de vice-président par Ange Edouard Poungui et au poste de Garde des Sceaux et Ministre du Travail par Alexandre Denguet. Sur une ligne qualifiée par certains de « marxiste modéré », il organise et anime le principal mouvement d’opposition extérieur au régime de Joachim Yhombi-Opango (président de 1977 à 1979). Créé en novembre 1976, son parti le FeDeRCO est considéré alors comme le principal parti d’opposition en exil.


title: Aloïse Moudileno Massengo

text: Dans son ouvrage "Procès de Brazzaville, le réquisitoire", publié en 1978, il soutient que, à la demande du Comité Militaire du Parti [xxiv], l’assassinat du président Marien Ngouabi, originaire de la région de la Cuvette aurait été imputé à des leaders politiques de la région du Pool entraînant leur exécution précipitée (Alphonse Massamba-Débat, Emile Biayenda, L. Kimbouala-Nkaya…).


title: Aloïse Moudileno Massengo

text: Sur cette ligne, Aloïse Moudileno-Massengo sera un des opposants les plus emblématiques au régime de Denis Sassou-Nguesso de 1979 à 1991, à travers le Mouvement Patriotique Congolais qu’il préside, créé en octobre 1983 avec le Dr et relayé par le journal Front Commun diffusé depuis Strasbourg. En 1985, le Département Américain du Commerce identifie le comme la principale opposition en exil, tout en soulignant son faible impact, en raison de la tactique efficace de Denis Sassou-Nguesso consistant à affaiblir l’opposition en intégrant ses leaders à des postes élevés tout en conservant un contrôle complet de l’État par la présence aux postes-clefs (forces armées et de services de sécurité) de membres de sa famille, de son village d’Oyo ou des personnes originaires de la Cuvette. Relatant sa mission de ""conversion des adversaires du régime en amis du régime"", l'ancien directeur général de la Sureté d’État indique que ""Moudileno-Massengo et Ekondy Akala sont les plus offensifs(...), ne se contentent pas de se réfugier mais nuisent au régime"".


title: Aloïse Moudileno Massengo

text: En 1990, Aloïse Moudileno-Massengo publie un document intitulé "Appel à la Nation" et signé par les principaux partis de l’opposition intérieure et en exil à savoir B. Kolélas, A. Hombessa, J. Nkouka, . Parmi 84 autres partis ou associations politiques, il siège (avec le Dr Ekondy-Akala) au titre du Mouvement Patriotique Congolais à la Conférence Nationale Souveraine mise en place en février 1991. Selon certains, il apparaît alors "« comme l'un des plus crédibles successeurs potentiels de Denis Sassou-Nguesso »". Aloïse Moudileno-Massengo fait partie des délégués qui soutiennent André Milongo, finalement désigné comme premier ministre de transition en juin 1991, puis à la présidentielle de 1992.


title: Aloïse Moudileno Massengo

text: En avril 1992, il est nommé Directeur Général Adjoint de Elf-Congo, à la demande de l’État congolais, actionnaire. Cette nomination s’inscrit dans le contexte de la remise à plat des relations entre le Congo et les compagnies pétrolières demandée par la conférence nationale souveraine, la gestion du pétrole étant jusqu’alors organisée par des conventions considérées par certains comme étant très asymétriques et "« objet de peu de vigilance de la part des DGA de complaisance nommés par la partie congolaise »". Après avoir réussi à renégocier la part des recettes pétrolières versés à l’État congolais, le président Pascal Lissouba, élu en 1992 et rapidement aux prises avec des difficultés financières croissantes, en est venu à gager une partie importante des recettes futures puis a finalement cédé à Elf fin 1994 les 25 % que l’État détenait dans Elf-Congo, supprimant de droit le poste de DGA occupé par Aloïse Moudileno-Massengo.


title: Aloïse Moudileno Massengo

text: Le 22 janvier 1993, une quinzaine de partis politiques dont le M.P.C. se rassemblent pour fonder le Centre Démocratique, dirigé par Moudileno-Massengo. Ce parti proposera une réforme du financement des partis politiques, pour réduire la corruption et éviter que les partis ne recrutent que dans leur proche entourage familial. Elle est rejetée par le pouvoir.


title: Aloïse Moudileno Massengo

text: À partir de 1994, le poids des partis politiques se résume de plus en plus à leur capacité militaire, assurée par des forces étrangères et/ou par des milices à base ethnique. Refusant à la fois le tribalisme et la militarisation, le M.P.C. est progressivement marginalisé. Matondo cite le parcours d'Aloïse Moudileno-Massengo comme emblématique du fait que "«" au Congo "les responsables politiques non-armés font de la figuration »". La guerre civile du Congo-Brazzaville de 1997 conclue par la victoire militaire de Denis Sassou-Nguesso a conduit de nouveau Aloïse Moudileno-Massengo à l’exil en France à partir de 1998.


title: Aloïse Moudileno Massengo

text: Aloïse Moudileno Massengo est décédé à Nancy le 6 janvier 2020 à l'âge de 86 ans.


title: Rügensche Kleinbahn

text: La Rügensche Kleinbahn (RüKB) est une ancienne compagnie ferroviaire qui exploitait plusieurs lignes de chemin de fer à voie étroite sur l'île de Rügen. Le nom est également utilisé de manière informelle pour les lignes elles-mêmes. L'écartement des rails est 750 mm.


title: Rügensche Kleinbahn

text: La première ligne est ouverte en 1895 entre Putbus et Binz, suivi en 1896 par les lignes entre Binz et Sellin, entre Putbus et Altefähr et entre Bergen en Rügen et Altenkirchen. En 1899, le tronçon entre Sellin et Göhren est mis en service, et en 1918 l'antenne entre Buhrkow et Bug (aujourd'hui partie de Dranske).


title: Rügensche Kleinbahn

text: Il n'y avait pas de liaison à voie étroite entre les deux parties du réseau. Une particularité était le service de ferry entre Wittower Fähre et Fährhof qui était effectué par les bateaux "Wittow" et "Jasper von Maltzahn" (renommé par la suite en "Bergen"),


title: Rügensche Kleinbahn

text: Les lignes étaient très sinueuses afin d'offrir une connexion directe au plus grand nombre d'actionnaires possible. L'actionnaire principal était le prince de Putbus à qui était réservée sa voiture salon propre. Des embranchements particuliers ont été construits pour les carrières de craie près de Garz (en service 1907 - 1945 et 1952 - 1959) et pour le port de Wiek qui était construit pour le transbordement de la craie provenant de la région de Arkona, mais qui n'a jamais ouvert car les carrières n'ont jamais été mises en exploitation.


title: Rügensche Kleinbahn

text: En 1936, le tronçon entre Starrvitz-Gramtitz et Bug est fermé. La section entre Buhrkow et Starrvitz-Gramtitz suit en 1955. Depuis 1949, les lignes sont exploitées par la Deutsche Reichsbahn. En 1967 la ligne entre Altefähr et Putbus est fermée, et le trafic des marchandises est arrêté entre Putbus et Göhren. La desserte du tronçon Fährhof - Altenkirchen est terminée en 1968, entre Bergen et Wittower Fähre en 1970. Seul le trafic des passagers sur la ligne Putbus - Göhren continue jusqu'au présent. Les trains sont connus sous le surnom Rasender Roland (Roland furieux).


title: Rügensche Kleinbahn

text: Les deux bateaux-ferry sont gérés par la Deutsche Reichsbahn jusqu'à 1975 quand ils sont remis à la Weiße Flotte . Ils ne sont utilisés que pour le trafic routier depuis la fermeture de la voie ferrée. Dans les années 1990, ils ont été remplacés par de nouvelles constructions.


title: Rügensche Kleinbahn

text: En 1976, la ligne Putbus - Göhren est déclarée comme "monument de l'histoire de la production et du trafic" par le conseil du district de Rostock.


title: Rügensche Kleinbahn

text: En 1994 la ligne devient part du réseau de Deutsche Bahn, et de 1996 à 2007 elle est exploitée par la nouvelle compagnie "Rügensche Kleinbahn GmbH & Co." qui change de propriétaire plusieurs fois. En 1999, un troisième rail est installé sur la ligne à voie normale entre Putbus et Lauterbach qui permet la passage des trains sur voie étroite jusqu'au débarcadère de Lauterbach. Depuis 2008, la "Eisenbahn-Bau- und Betriebsgesellschaft Pressnitztalbahn mbH" (PRESS) exploite la ligne qui est depuis connue comme «Rügensche Bäderbahn».


title: Rügensche Kleinbahn

text: Le réseau des RüKB consiste historiquement de deux lignes principales qui ne sont pas connectées à voie étroite. La ligne sud, dans une direction générale ouest-est, s'étend entre Altefähr et Göhren et passe entre autres les communes de Garz, Putbus, Binz et Sellin. La nouvelle voie à trois rails entre Putbus et Lauterbach peut être considérée comme embranchement de cette ligne. La ligne nord, d'une direction générale sud-nord, s'étend entre Bergen et Altenkirchen. Elle dessert entre autres les communes de Neuendorf, Trent, Wittow et Wiek. Un embranchement de la dernière ligne mène vers l'ouest à Bug, une presqu'île qui appartient à la commune de Dranske. Le point le plus haute du réseau où la ligne atteint une élévation de 50 m se trouve à la halte "Jagdschloss" entre Binz et Garftitz.


title: Rügensche Kleinbahn

text: Les premières six locomotives qui sont déjà utilisées pendant la construction des lignes étaient du type 020T (série n) et sont radiées entre 1928 et 1948. Même si trois autres locomotives de type similaire (série m) , mais plus puissantes, sont acquises jusqu'à 1912, et deux locomotives du type 030T d'occasion en 1928 (série o), des engins encore plus puissantes étaient nécessaires, et entre 1902 et 1911 cinq Mallets 0220T (série nn) sont mises en service, suivies par trois 040T (série M) entre 1913 et 1925. En plus, une locomotive du type Hagans de provenance haute-silésienne et une 031T de la ligne entre Nauen et Rathenow rejoignent le parc des RüKB avant 1949.


title: Rügensche Kleinbahn

text: Pendant les années 1950 et 1960, Deutsche Reichsbahn déplace en total 15 locomotives de l'ancienne classe IV K des chemins de fer de Saxe sur Rügen, dont plusieurs sont ici retirées du service. D'autres retournent au sud de la RDA. En plus, des locomotives de provenance variée, des types 030T, 040T et 140T sont transférées des autres lignes qui sont fermées pendant les années 1960.


title: Rügensche Kleinbahn

text: Depuis les années 1980, des locomotives 151T de la série 99.77-79, construites dans les années 1950, sont utilisées sur la ligne Putbus - Göhren. Dans les années 2010, Rügensche Bäderbahn utilise huit locomotives à vapeur, dont deux 040T de l'ancienne série M (99.46) , deux 140T 99.48, trois 151T 99.77-79 et une 040T (99 4011) du chemin de fer minier de Mansfeld. En plus, une locomotive diesel 030 de la type HF 130 C des anciens chemins de fer militaires est utilisée en service de manœuvre, et la locomotive diesel B’B’ 251 901 d’origine de Bade-Wurtemberg en service de ligne.


title: Rügensche Kleinbahn

text: En 1937 l'autorail T1 à quatre essieux est mis en service qui est transféré en 1942 comme T2 à la ligne Greifswald - Jarmen en raison des coûts d'exploitation élevés. Trois petites locomotives diesel à deux essieux sont utilisées principalement en service de manœuvre à Altefähr et Bergen. Un autre autorail articulé n'est pas utilisé au-delà des essais. Depuis l'ouverture des lignes jusqu'à 1911, les RüKB n'utilisent que des voitures (dont dix de troisième classe et quatre de seconde classe) et un fourgons à deux essieux avec des superstructure en bois pour le trafic voyageurs. Il y avait deux voitures mixtes dont une partie d'une voiture sert comme fourgon ordinaire, l'autre comme fourgon postal. Tous sont construites à Görlitz. Après 1911, ces voitures sont utilisées presque exclusivement sur la ligne entre Bergen et Altenkirchen, tandis que les nouvelles voitures à quatre essieux circulent sur la ligne Altefähr - Göhren. Entre 1911 et 1915 dix voitures voyageurs (construites par HAWA) et deux voitures mixtes fourgon-poste (par Beuchelt) sont acquises, suivi par sept voitures à deux essieux de Beuchelt et six voitures a quatre essieux de l'usine de Wismar. Ce ne fut qu'après 1949 que des voitures de provenance de Saxe et du réseau de Bourg-lès-Magdebourg sont transférées à Rügen pour augmenter le parc. Aujourd’hui 19 voitures reconstruites assurent la plus grande partie du trafic voyageurs. Quelques voitures plus anciennes sont utilisées pour les trains spéciaux.


title: Rügensche Kleinbahn

text: Entre 1895 et 1918, les RüKB procurent 123 wagons-tombereaux (dont quelques-uns avec postes pour les garde-freins) et 14 wagons couverts à deux essieux des usines de Görlitz et Beuchelt. En 1911 six wagons-tombereaux sont achetés en Saxe. Après 1950 quelques wagons couverts à quatre essieux de provenance de Saxe et quatre tombereaux à trois essieux du réseau de Bourg-lès-Magdebourg sont déplacés sur le réseau de l'île. Comme le trafic marchandises est supprimé au fin des années 1960, il ne reste qu'un petit nombre de wagons qui sont utilisés pour le transport de bicyclettes et le trafic intérieur.


title: Rügensche Kleinbahn

text: Les lignes de Rügen n'utilisent jamais des wagons-transporteurs pour mouvoir des wagons de voie normale sur ses voies. Les marchandises sont toujours transbordées aussi longtemps que le trafic de fret existe.


title: Charles Gerard (2e comte de Macclesfield)

text: Charles Gerard, comte de Macclesfield (v. 1659 - ) est un pair, un soldat et un député anglais.


text: Il est né en France, fils aîné de Charles Gerard (1er comte de Macclesfield) et de Jeanne, fille de Pierre de Civelle, écuyer de la reine Henrietta Maria. Il est devenu ressortissant anglais par une loi du Parlement en 1677 .


text: En 1678, il est lieutenant-colonel à Lord Gerard's Horse et colonel à part entière en 1679. Cette année-là, il entre en politique, étant élu député du comté de Lancashire en mars et en octobre, puis de nouveau en 1681 .


text: Comme son père Charles, le comte, il est impliqué dans les intrigues du duc de Monmouth. En 1685, il est condamné à mort pour avoir participé au Complot de Rye-House, mais est gracié par Charles II. En 1689, il est réélu député du Lancashire, qu'il représente jusqu'en 1694, date à laquelle il succède à la pairie à son père . Il est Custode Rotulorum pour le Lancashire de 1689 jusqu'à sa mort en 1701 .


text: Devenu major-général en 1694, il se rend à l'étranger. En 1701, il est nommé premier commissaire à l'investiture de l'électeur de Hanovre (futur roi George) sur l'ordre de la Jarretière, chargé de présenter une copie de l'acte de règlement à l'électrice douairière Sophia.


text: Il est décédé subitement le 5 novembre 1701 à l'âge de 40 ans environ, sans laisser d'enfants légitimes .


text: En mars 1698, Macclesfield a divorcé de son épouse Anna, fille de sir Richard Mason de Sutton, en vertu d'une loi du Parlement . C'est la première fois qu'un divorce a été ainsi prononcé sans décision préalable d'un tribunal ecclésiastique. La comtesse était la mère de deux enfants connus sous le nom de Savage et dont le père présumé est Richard Savage (4e comte Rivers). Le poète Richard Savage a prétendu qu'il était le plus jeune de ces enfants. La comtesse divorcée épouse le colonel Henry Brett vers 1700 et mourut à l'âge de 85 ans en 1753. Sa fille, Anna Margaretta Brett, est une maîtresse de George . Le second comte de Macclesfield est remplacé par son frère Fitton Gerard (3e comte de Macclesfield) (v. 1665–1702). À son décès sans héritier, le titre s'éteint en décembre 1702 .


text: À sa mort, Macclesfield laisse l'essentiel de ses biens à Charles Mohun (4e baron Mohun). En 1691, Mohun épouse Charlotte Orby, petite-fille de Charles, comte de Macclesfield. Bien qu'ils fussent bientôt séparés, Mohun a accompagné Macclesfield lors de l'expédition de Brest. James Hamilton (4e duc de Hamilton) a également une revendication sur la succession par l'intermédiaire de sa seconde épouse, Elizabeth Gerard, qui est également une petite-fille du comte. Il semble que Macclesfield ait préféré Mohun, un ancien capitaine de cavalerie de son régiment, à Hamilton, qu'il n'aimait pas à cause de ses sympathies conservatrices. Hamilton a attaqué Mohun devant les tribunaux. Après plus d'une décennie de différends juridiques, les deux hommes se sont affrontés lors de leur célèbre duel à Hyde Park, qui a entraîné la mort des deux hommes .


title: Roia Zamani

text: Roia Zamani est une taekwondoïste afghane.


title: Roia Zamani

text: Lors des Jeux asiatiques de 2002 à Pusan, en Corée du Sud, elle remporte la médaille de bronze chez les -72 kg sans gagner un seul match et devient la seule athlète afghane médaillée de ces Jeux.


title: Roia Zamani

text: La famille de Roia Zamani quitte l'Afghanistan pour s'installer dans le pays voisin, l'Iran, après la prise de contrôle par les talibans en 1996. Zamani, avec sa famille, vit six ans dans ce pays en tant que réfugiée et y étudie le taekwondo. En 2002, Zamani retourne dans son pays d'origine et commence à travailler comme professeure d'anglais à Kaboul. Comme d’autres athlètes musulmanes du Moyen-Orient, Zamani porte un foulard sous son casque lors des compétitions.


title: Roia Zamani

text: L'Afghanistan est de nouveau acceptée aux Jeux asiatiques après la chute du gouvernement taliban en pleine guerre d'Afghanistan. La délégation afghane aux Jeux asiatiques de 2002 est composée de quarante hommes et de quatre femmes. Trois des quatre athlètes féminines prennent part à la compétition de taekwondo. Au total, 70 compétitrices de différents pays asiatiques concourent du 10 au .


title: Roia Zamani

text: Zamani, âgée de 23 ans à cette époque, participe dans la catégorie des -72 kg. Seules cinq athlètes sont inscrites, le premier tour étant "de facto" un quart de finale. Or, Zamani bénéficie d'un bye lors de son match de premier tour, la qualifiant directement pour le tour suivant. En demi-finale, elle est obligée d'abandonner à cause d'une blessure, alors qu'elle est menée zéro à quatre. Zamani est battue par son adversaire coréenne, Choi Jin-Mi, qui lui laisse une coupure au-dessus du sourcil droit. Malgré cette défaite, elle remporte le bronze en tant que demi-finaliste, au même titre que la Philippine Sally Solis, vaincue dans l'autre demi-finale. C'est la première médaille remportée par l'Afghanistan lors de ces Jeux depuis 20 ans. Zamani considère sa participation aux Jeux comme un « premier pas » pour les femmes afghanes. Aucun des autres athlètes ne dépasse les étapes de qualification et elle est la seule médaillée afghane de ces Jeux.


title: Place de la Gare (Lille)

text: La place de la Gare est un espace public urbain de la commune de Lille dans le département français du Nord en région Hauts-de-France.


title: Place de la Gare (Lille)

text: Elle est située dans le quartier de Lille-Centre et est bordée à l'est par la gare de Lille-Flandres. La place de la Gare est desservie par la station de métro souterraine Gare de Lille-Flandres et par le pôle multimodal de la place des Buisses à proximité.


title: Place de la Gare (Lille)

text: La place de la Gare est située à l’intérieur de l’enceinte de la fin du ou début qui englobait les deux paroisses de Saint-Sauveur et de Saint-Maurice avant l’agrandissement de 1617-1622 qui étend la ville jusqu’à l’emplacement de la caserne Saint-Maurice ou caserne Souham.


title: Place de la Gare (Lille)

text: Sa bordure nord dans l’axe de la rue des Buisses correspond au rempart démantelé en 1622 lors de cet agrandissement. L'espace où s’est établie la place en 1867 était densément bâti depuis le Moyen-Âge et faisait partie du territoire de la paroisse Saint-Maurice.


title: Place de la Gare (Lille)

text: La première gare de Lille construite en 1846 à l’emplacement de l’ancienne caserne des Buisses était enclavée dans un ensemble de bâtiments proches de sa façade et ne disposait pour ses accès que d’une place exiguë, la place de la gare (renommée place des Buisses en 1870), établie au bord du rempart à l’extrémité de la rue des Buisses et du côté opposé d’une ouverture sur la rue de Tournai. Les communications au départ de cette place vers le centre étaient malaisées par des rues étroites (rue des Buisses, rue à Fiens ou rue Sans pavé vers la Grande-Place).


title: Place de la Gare (Lille)

text: L’accroissement du trafic rendait nécessaire un réaménagement de la gare et de son environnement. La création d’une nouvelle place devant la gare de 1867 à 1869 est liée à la reconstruction de celle-ci en 1867 et au percement de la rue de la gare, renommée rue Faidherbe, assurant une communication directe avec la place du Théâtre. Cet aménagement entraine la suppression de la rue Sainte-Marie-Madeleine qui reliait la rue des Buisses à la rue de Tournai et la destruction de la plus grande partie de l’ilot compris entre ces rues, la rue du Priez et la rue du Vieux-Faubourg, en particulier de l’ancien couvent des frères franciscains dits «les Bons Fils» dont l’église avait été affectée après la Révolution au culte protestant et les bâtiments conventuels à un asile de femmes aliénées. De nouveaux immeubles sont construits dans un style haussmannien sur le côté nord-ouest de la place (face à la gare). Le côté entre la rue du Priez et la rue du Vieux-Marché-aux-Moutons (actuelle rue du Molinel) qui faisait partie de la rue de Tournai ne fait pas l’objet d’expropriations en 1869 : les bâtiments antérieurs restent donc en place avant leur destruction en 1914. Elle reçoit officiellement son nom de place de la gare en 1872.


title: Place de la Gare (Lille)

text: La partie de la place entre la rue du Priez et la rue du Vieux-Marché-aux-Moutons, totalement détruite par les bombardements du siège de 1914, est reconstruite au cours de l’entre-deux-guerres. La rue du Vieux-Marché-aux-Moutons également détruite est remplacée au cours des années 1920 par la rue du Molinel plus large. Les immeubles haussmanniens de l’autre côté de la place entre la rue Faidherbe et la rue des Buisses sont épargnés et datent donc des années autour de 1870. La place devient le principal pôle du réseau de tramways créé en 1874 à traction à chevaux, électriques à partir de 1900 puis, après leur suppression au début des années 1960, du réseau de bus.


title: Place de la Gare (Lille)

text: La place est un lieu de passage, où transitent chaque jour 110 000 personnes, bordé d’hôtels, de café-restaurants, d’une pharmacie et du siège d’une banque à l’angle avec la place des Buisses.


title: Place de la Gare (Lille)

text: Le pôle multimodal a été déplacé place des Buisses. Le centre de la place a été aménagé avec installations de fontaines et réaménagé en 2019 pour fluidifier la circulation et améliorer les déplacements des piétons. Ce réaménagement entraine la suppression des fontaines.


title: Rue Bassenge

text: La rue Bassenge est une rue du quartier administratif du Centre de Liège (Belgique) reliant la rue Saint-Gilles à la rue Nysten.


title: Rue Bassenge

text: Depuis 1863, la rue rend hommage à Jean-Nicolas Bassenge, né le à Liège où il est mort le , écrivain et révolutionnaire liégeois, membre du Conseil des Cinq-Cents à Paris où il représentait le département de l'Ourthe. Avant 1863, la voie s'appelait la rue Madame. La rue est tracée sur la carte Ferraris de 1777 et est sans doute bien antérieure à cette époque.


title: Rue Bassenge

text: Cette rue pavée relie la rue Saint-Gilles à la rue Nysten, au bas du quartier du Laveu. La rue constituée de deux légers virages mesure environ 200 mètres et compte une cinquantaine d'immeubles d'habitation. Elle applique un sens unique de circulation automobile des deux extrémités de la rue (rue Saint-Gilles et rue Nysten) vers la rue Fusch.


title: Rue Bassenge

text: La rue présente un ensemble architectural assez homogène principalement composé de maisons de style néo-classique en brique de trois travées et trois niveaux (deux étages) érigées vers 1850. Contrairement aux autres immeubles de la rue, la maison sise au est placée obliquement par rapport à la voirie. Elle possède cinq travées mais un seul étage. La maison voisine (), plus étroite, a la même orientation.


title: Réorganisation des corps de cavalerie français (1814)

text: L'ordonnance du est une ordonnance royale qui réorganise les corps de l'armée française après l'exil de à l'île d'Elbe.


text: À son retour de l'île d'Elbe, le , prend, le , un décret qui rend aux anciens régiments de cavalerie les numéros qu'ils avaient perdus.


text: Après une première réorganisation en 1791 faisant disparaître les diverses dénominations des régiments de cavalerie pour les désigner par le numéro du rang qu'ils occupaient entre eux, puis une seconde réorganisation, en 1796, afin de réduire le nombre de régiment de cavalerie, le Premier consul prescrivit, par décret du an XII (), la réorganisation de la cavalerie (1803) afin de permettre une professionnalisation de l'armée.


text: Avec cette organisation l'armée française compta jusqu'à 80 le nombre de régiments de cavalerie dont 30 de dragons, 26 de chasseurs à cheval, 12 de cuirassiers, 10 de hussards et 2 de carabiniers.


text: En 1814, après la campagne de France et la bataille de Paris, les troupes alliées entrent dans Paris et obligent par le traité de Fontainebleau, Napoléon à abdiquer, le , sans conditions.


text: Louis XVIII débarqué à Calais le 24 avril, fut reconnu le comme roi de France et arrive à Paris le . Il décide rapidement de réorganiser l'armée.


text: Il confirme le général Dupont dans ses fonctions de ministre de la Guerre.


text: Une ordonnance royale du institua un conseil de la guerre chargé de réorganiser l'armée. Il fut composé des maréchaux Ney, Augereau et Macdonald, du ministre Dupont, des généraux Compans et Curial pour l'infanterie, Latour-Maubourg et Préval pour la cavalerie, Sorbier et Évain pour l'artillerie, Léry pour le génie, Kellermann pour la garde, du commissaire ordonnateur Marchand et de l'inspecteur aux revues Félix.


text: Au Château des Tuileries le  Louis, par la grâce de Dieu, Roi de France et de Navarre Voulant déterminer la force et l'organisation de la cavalerie de l'armée française pour le pied de paix; Sur le rapport de notre ministre de la guerre De l'avis du conseil de la guerre Notre conseil d'état entendu Il y aura cinquante six régiments de cavalerie, savoir : Chaque régiment sera de quatre escadrons. Chaque escadron sera composé de deux compagnies. L'état-major et les compagnies des régiments de cavalerie seront organisés comme suit :  Il y aura dans chaque régiment de dragons, lanciers, chasseurs à cheval où hussards une compagnie d'élite; elle sera la première du régiment. Les deux régiments de carabiniers formeront une brigade, et reprendront la dénomination de « Corps de Carabiniers de Monsieur ».Dans le cas où l'effectif actuel de ces régiments ne serait pas suffisant, il sera ultérieurement pourvu à leur complément. Les douze régiments de cuirassiers prendront les douze premiers numéros. Il sera donné plus tard des noms aux autres régiments de cuirassiers. Dans le cas où l'effectif actuel de ces régiments en cavaliers serait insuffisant, il sera ultérieurement pourvu à leur complètement. Il sera donné plus tard des noms aux autres régiments de dragons. Les six premiers régiments de lanciers prendront les numéros de 1 à 6. Les quinze premiers régiments de chasseurs à cheval prendront les numéros de 1 à 15. Il sera donné plus tard des noms aux autres régiments de chasseurs à cheval. Les six premiers régiments de hussards prendront les numéros de 1 à 6. seront distribué dans les cinquante six régiments de cavalerie, conformément à la répartition qui sera faite par le ministre de la guerre.Sont exceptés de cette disposition les gardes d'honneur qui ont été placés dans ces corps et qui peuvent rejoindre le dépôt des régiments dont ils ont été tirés.


text: Suit ensuite jusqu'à l'article 23, la composition des compagnies, escouades, sous-officiers, officiers, état-major, etc. que l'on retrouvera en ligne de la page 132 à la page 135.


title: Hender Robartes

text: Hender Robartes ( - ) est un homme politique anglais qui siège à la Chambre des communes de 1660 à 1687.


title: Hender Robartes

text: Il est le fils cadet de John Robartes (1er comte de Radnor) et de sa première épouse, Lucy Rich, deuxième fille de Robert Rich (2e comte de Warwick) . Il est le frère de Robert Robartes et Francis Robartes. Il fait ses études à la Felsted School à Essex et au Christ's College à Cambridge .


title: Hender Robartes

text: Il est un gentilhomme de la Chambre privée de 1661 à 1685 .


title: Hender Robartes

text: En 1660, il est élu député de Bodmin au Parlement de la Convention. Il est réélu en 1661 pour le Parlement cavalier et siège ensuite de manière continue jusqu'à sa mort en 1688. Contrairement à son père, qui joue un rôle majeur dans la vie publique, il semble avoir été un député complètement inactif .


title: Hender Robartes

text: Il est décédé célibataire à l'âge de 52 ans et est enterré à l'église St Hydroc de Lanhydrock.


title: Klaus (film)

text: Klaus, parfois intitulé La Légende de Klaus, est un film d'animation hispano-britannique réalisé, co-scénarisé et imaginé par Sergio Pablos, sorti en 2019. Avec Carlos Martinez Lopez pour co-réalisateur et avec Jim Mahoney et Zach Lewis pour co-scénaristes, il s’agit du premier long métrage d'animation original à être diffusé sur Netflix.


title: Klaus (film)

text: Quand Jesper se trouve être le pire élève de l'Académie Postale, il est envoyé à Smeerensburg, un petit village situé sur une île glacée dans le cercle arctique, où les habitants grincheux et bagarreurs ne s'échangent pas un mot et encore moins une lettre. Jesper est sur le point d'abandonner ses devoirs de facteur lorsqu'il rencontre Alva, la maîtresse d'école du village devenue poissonnière, et Klaus, un mystérieux menuisier qui vit seul dans une maison pleine de jouets.


title: Klaus (film)

text: Jesper Johansson, le fils paresseux et gâté du Postmaster General royal, est sur le point d'être renvoyé de l'Académie Postale quand son père l'envoie dans la ville lointaine de Smeerensburg : si Jesper ne parvient pas à poster six mille lettres en un an, il lui coupera les vivres. En arrivant dans la ville enneigée et austère de Smeerensburg, Jesper rencontre Mogens, le passeur, et Alva, la maîtresse d'école du village devenue poissonnière, qui lui explique que Smeerensburg est la demeure des familles Ellingboe et Krum, qui se détestent et se bagarrent sans cesse depuis des générations.


title: Klaus (film)

text: Désespérément à la recherche de lettres, Jesper tente de poster le dessin d'un petit garçon de la famille Krum. Il rend ensuite visite à Klaus, un menuisier vivant reclus dans la montagne et dont le passe-temps consiste à fabriquer et accrocher dans les arbres des abris pour oiseaux. Il découvre que sa maison est remplie de jouets fabriqués de sa main, mais fuit devant l'imposant personnage, laissant derrière lui le dessin de l'enfant triste. Klaus force Jesper à l'emmener à la maison du petit garçon et à lui donner secrètement l'un de ses jouets. Le bouche-à-oreille fait que d'autres enfants écrivent des lettres à Klaus, espérant recevoir un cadeau. Jesper convainc Klaus de distribuer d'autres jouets, espérant recevoir de plus en plus de lettres. Le jouet du petit garçon Krum l'amène à jouer avec une petite fille Ellingboe, ce qui outre les deux familles.


title: Klaus (film)

text: Le mythe de Klaus grandit dans l'esprit des enfants du village tandis que Jesper continue à distribuer les jouets par la cheminée la nuit, incitant de plus en plus d'enfants à écrire des lettres à Klaus. Jesper envoie les enfants qui ne savent pas lire dans la poissonnerie d'Alva, qui finit par la transformer en salle de classe avec l'argent qu'elle avait économisé pour quitter Smeerensburg, tandis que Klaus et Jesper domptent un troupeau de rennes pour tirer leur traîneau. Quand Jesper laisse du charbon dans la chaussette d'une brute et que ce dernier lui fait face, Jesper déclare que Klaus ne donne des cadeaux qu'aux gentils enfants et a vent de toutes leurs actions grâce à une liste, ce qui mène les enfants à faire de bonnes actions dans le village et les adultes à arrêter leurs disputes.


title: Klaus (film)

text: Ne souhaitant pas voir mourir leur rivalité, Tammy Krum et Aksel Ellingboe, les doyens de chaque famille, tentent de saboter le voyage de Jesper et Klaus. Le traîneau perd ses roues et déboule dans la ville, ce qui mène les enfants à penser que Klaus a un traîneau volant tiré par des rennes magiques. Alors que la date limite de Jesper approche et que Klaus commence à être à court de jouets, Jesper tente de persuade ce dernier d'en faire plus pour Noël, mais quand Jesper découvre une alcôve en bois avec de petites statuettes, révélant un secret du passé de Klaus qu'il tentait de cacher, Klaus le chasse. Ils se réconcilient en fabriquant une luge pour Márgu, une petite fille sami, et Klaus parle à Jesper de Lydia, sa femme décédée (qui aimait les oiseaux, Klaus continuera à fabriquer des abris à oiseaux en sa mémoire) en lui expliquant qu'il avait fabriqué les jouets pour les enfants qu'ils n'ont jamais eu. Il accepte d'aider Jesper pour Noël, accompagné de Márgu et des membres de son campement, qui confectionnent à Klaus un costume traditionnel rouge. Alva montre à Jesper à quel point la ville s'est embellie en essayant de le convaincre de rester à Smeerensburg.


title: Klaus (film)

text: Les doyens Krum et Ellingboe font une trêve temporaire, découvrent la date limite de Jesper et postent quatorze mille lettres pour se débarrasser du facteur. Le jour du Réveillon, le père de Jesper vient féliciter son fils, révélant accidentellement les intentions égoïstes de Jesper à ses amis. Avant de quitter la ville, le passeur voit la tristesse de Jesper, qui révèle tout à son père, qui lui dit qu'il est enfin fier de lui et qui l'autorise à rester à Smeerensburg.


title: Klaus (film)

text: Les doyens arrivent chez Klaus pour détruire les cadeaux de Noël et Jesper tente de les arrêter. Dans la course poursuite qui s'ensuit, le fils de Mme Krum et la fille de M. Ellingboe tombent amoureux, tandis que la hotte de Klaus est jetée du haut d'une falaise. Alva et Klaus révèlent alors à Jesper que les enfants de la ville les avaient informés du plan des doyens et qu'ils avaient remplacé les cadeaux par des bûches. Jesper distribue alors les cadeaux de Noël avec Klaus tandis que le mariage des enfants des deux familles les forcent à mettre fin à leur rivalité.


title: Klaus (film)

text: Jesper épouse Alva et ils ont deux enfants. Les onze années suivantes, Klaus et lui distribuent les cadeaux de Noël à Smeerensburg et dans le reste du monde. La douzième année, Klaus, devenu vieux, suit une brise et disparaît, partant alors retrouver sa femme décédée. Jesper explique alors sa tradition de Noël : chaque année, il attend devant la cheminée pour voir Klaus, dont l'esprit, devenu la légende du Père Noël, distribue les cadeaux aux enfants du monde entier. Après avoir créé son propre studio d’animation à Madrid en Espagne, le réalisateur Sergio Pablos, ayant travaillé sur des films de la Renaissance Disney tels que "Le Bossu de Notre-Dame", "Hercules" et "Tarzan", a décidé de développer un nouveau long métrage d'animation traditionnelle. Pablos souhaitait explorer l’évolution du médium si les studios de cinéma d’animation occidentaux n’avaient pas commencé à produire principalement des films d'animation par ordinateur depuis les années 1990. Pour l'apparence du film, le studio a cherché à surmonter certaines des limites techniques de l’animation traditionnelle, en se concentrant sur l’éclairage et la texture organiques et volumétriques pour donner à un film un aspect unique, tout en conservant une sensation artisanale. Des outils propriétaires de la société française d’Angoulême, Les films du Poisson Rouge, ont été utilisés pour permettre à l’équipe de produire divers styles de développement visuel dans le but de s’éloigner du style standardisé de Le camarade d’animation de Disney, James Baxter, connu pour La "Belle et la Bête", a également travaillé sur le film.


title: Klaus (film)

text: La chanson "Invisible" est interprétée par la chanteuse et compositrice suédoise Zara Larsson.


title: Klaus (film)

text: Le premier teaser du projet a été publié en . À l'époque, le studio recherchait des partenaires d'investissement, de coproduction et de distribution. Il a été vendu à divers studios, qui l'ont perçu comme « trop risqué. En , Netflix a annoncé avoir acquis les droits mondiaux sur "Klaus". Dans le même temps, les rôles de Jesper, Alva, Klaus et Mrs. Krum ont été annoncés, ainsi qu'une date de sortie pour Noël 2019. En , on annonce que Netflix prévoyait une sortie qualificative aux Oscars de "Klaus" dans les salles de cinéma. Ce film figurait parmi les dix films que Netflix était en train de négocier avec des chaînes pour donner des versions limitées avant leur lancement en ligne en août. La date de sortie du film a été annoncée le , parallèlement au début d'un trailer officiel.


title: Klaus (film)

text: Le film est dédié à l'animatrice et vérificatrice de la scène Mary Lescher, décédée d'un cancer, le . Elle avait travaillé sur "Klaus", ainsi que sur d'autres longs métrages animés tels que "La Belle et la Bête" et "Le Roi lion".


title: Klaus (film)

text: "Klaus" sort le dans quelques salles de cinéma. Le , le film est distribué sur Netflix : c’est le premier long métrage d'animation original à apparaître sur Netflix.


title: Klaus (film)

text: Sur "Rotten Tomatoes", le film est critiqué avec un taux d'approbation de 91 % basé sur 32 critiques, avec une moyenne pondérée de 7,39/10. "Metacritic" lui a attribué une note moyenne de 63 sur 100, sur la base de neuf critiques, indiquant .


title: Klaus (film)

text: Sur Allociné le film reçoit une moyenne de 4/5 par la presse.


title: Klaus (film)

text: 20 Minutes a beaucoup aimé le film et dit que .


title: Klaus (film)

text: Première est du même avis que les autres revues et dit que .


title: Klaus (film)

text: Pablos a déclaré que Smeerensburg est une variante délibérément mal orthographié de Smeerenburg, une ancienne station de chasse à la baleine néerlandaise et danoise située dans l'archipel arctique de Svalbard.


title: Klaus (film)

text: Bien que le pays où se situe Smeerensburg ne soit pas spécifié, la présence de personnages samis tend à désigner le nord de la Scandinavie comme lieu de l'action. De plus, le logo du service des postes présent sur l'uniforme de Jesper rappelle celui des postes suédoises.


title: Payut Ngaokrachang

text: Payut Ngaokrachang (thaï : ปยุต เงากระจ่าง), né le dans la province de Prachuap Khiri Khan et mort le à Bangkok, est un dessinateur, un animateur et le réalisateur de "Sudsakorn", le premier long métrage d'animation thaïlandais.


title: Payut Ngaokrachang

text: Enfant, Payut est passionné par le théâtre d'ombres (le Nang Talung, une variante du Nang Yai) et par le dessin animé Félix le chat.


title: Payut Ngaokrachang

text: Ses passions et sa rencontre en 1941 avec le peintre Sanae Klaikluen (réalisateur de courts dessins animés gouvernementaux pédagogiques d'une minute recommandant le port du chapeau et des bottes aux fermiers thaïlandais) l'amène à l'animation.


title: Payut Ngaokrachang

text: En 1944, Payut Ngaokrachang suit par correspondance les cours de Hem Vejakorn, un écrivain d'histoire de fantômes, célèbre illustrateur des couvertures des pulps, romans à trois sous ou à dix satangs des années 1940-1950 et illustrateur aussi de l'histoire de Khun Chang Khun Phaen (Les écrits et les illustrations d'Hem Vejakorn inspirent aussi beaucoup Wisit Sasanatieng pour la réalisation de son film "The Unseeable").


title: Payut Ngaokrachang

text: En 1955, un an après la mort de son ami Sanae Klaikluen, en convalescence à la suite d'une maladie, il se décide enfin à réaliser son premier film d'animation : "L'accident miraculeux" ("Miracle Happens" / "เหตุมหัศจรรย์" / "Het Mahatsachan"), un dessin animé de dont le personnage principal est un policier qui fait la circulation.


title: Payut Ngaokrachang

text: Payut attire ainsi l'intérêt de l'ambassade des États-Unis qui l'embauche comme artiste dans l'United States Information Service (USIS) pendant trente-trois ans. Pour sa formation, l'USIS propose à Payut d'étudier six à huit mois soit chez Disney, soit au Japon. Payut choisit le Japon.


title: Payut Ngaokrachang

text: En 1957, après son séjour au Japon, il réalise un dessin animé de vingt minutes considéré comme propagande anti-communiste, "Les nouvelles aventures d'Hanuman" ("Hanuman in Danger" / "หนุมานเผชิญภัย"/ "Hanuman Phachoen Phai").


title: Payut Ngaokrachang

text: En 1963, il participe comme associé artistique au tournage du film "".


title: Payut Ngaokrachang

text: En 1976, toujours au service de l'ambassade des États-Unis, il commence de réaliser un long dessin animé Les aventures de Sudsakorn (Sudsakorn / สุดสาคร) dont l'histoire s'inspire du "Phra Aphai Mani", un poème épique de composé par Sunthorn Phu, fameux poète thaïlandais ayant vécu aux - siècles.


title: Payut Ngaokrachang

text: Le , jour de Songkran, son chef-d’œuvre de l'animation est terminé et il sort sur les écrans.


title: Payut Ngaokrachang

text: Apichatpong Weerasethakul se souvient avoir vu lors de sa sortie le chef-d’œuvre de Payut : .


title: Jan Lewtak

text: Jan Lewtak, né le à Gdańsk, est un violoniste, musicien de chambre, arrangeur et chef d'orchestre polonais.


title: Jan Lewtak

text: Jan Lewtak, né le 24 avril 1959 à Gdańsk, étudie auprès de et , à l’Académie de musique Frédéric-Chopin à Varsovie, dont il sort diplômé.


title: Jan Lewtak

text: Il est lauréat de plusieurs concours de musique et participe fréquemment aux classes de maître de violon en Pologne, mais aussi à l’étranger, et au festival Week of Talents.


title: Jan Lewtak

text: Jan Lewtak est le fondateur et directeur artistique du National Philharmonic Chamber Orchestra, avec lequel il a enregistré "Les Quatre Saisons" de Vivaldi en 2003, sous la direction d’Antoni Wit.


title: Jan Lewtak

text: Lewtak a collaboré avec le département de la radio polonaise afin de produire une série d’émissions originales sur les "24 Caprices" de Paganini op. 1, et a reçu le prix du Comité de la radio et de la télévision.


title: Jan Lewtak

text: Il s’est produit dans de nombreux pays, tels que la Finlande, la France, l’Allemagne, l’Espagne, l’Italie et la Grande-Bretagne, comme chambriste. Et comme soliste, il a joué en Allemagne, en Espagne, au Japon, aux États-Unis, aux Émirats arabes unis. Il a joué à de nombreuses reprises au Japon, en tant que premier violon de l’orchestre de chambre de Varsovie.


title: Jan Lewtak

text: Jan Lewtak a réalisé plusieurs enregistrements sur disque et archives radiophoniques. Lewtak est aussi l’auteur de nombreux arrangements artistiques pour l’orchestre de chambre. Et à l’occasion de l’année Chopin, Jan Lewtak prépara les deux concertos de Frédéric Chopin pour piano et l’orchestre à cordes, sur demande de PWM Edition.


title: Bobby Enriquez

text: Roberto Delprado Yulo "Bobby" Enriquez (1943-1996) est un pianiste de jazz originaire des Philippines. On le surnommait "The Wild Man" en raison de son style de jeu énergique.


title: Bobby Enriquez

text: Né à Bacolod (Negros occidental), son premier amour fut le piano mais sa mère voulait qu'il se concentre sur ses études. Principalement autodidacte depuis l'âge de 4 ans, il commence sa carrière professionnelle comme musicien à l'âge de 13 ans dans le spectacle "The Coca-Cola Tap" parrainé par Coca-Cola de 1956 à 1958. Très motivé, il devait pour cela, faire le mur depuis sa chambre au deuxième étage pour jouer en soirée.


title: Bobby Enriquez

text: Contrarié par sa mère qui voulait qu'il continue ses études, il s'enfuit de chez lui en 1960 et rejoint Manille où il joue bientôt avec Vestre Roxas et Tony Scott.


title: Bobby Enriquez

text: En 1961, il joue à Taipei et à Hong Kong où il rencontre Mel Tormé, Lionel Hampton, Tito Puente, et Chico Hamilton.


title: Bobby Enriquez

text: Il déménage ensuite à Taïwan où il est pianiste dans le club des officiers de la base américaine de Tainan de 1961 à 1963.


title: Bobby Enriquez

text: Entre 1964 et 1967 il se produit avec son propre trio dans le Club des Officiers d'Okinawa. Il organise également une revue philippine qui se produit à Las Vegas.


title: Bobby Enriquez

text: A Hawaii, de 1968 à 1970, il devient directeur musical de Don Ho.


title: Bobby Enriquez

text: Il déménage ensuite à Las Vegas, où il se produit avec Danny Moore et divers groupes vocaux.


title: Bobby Enriquez

text: En 1973, il se rend à San Francisco pour se produire avec son trio à l'hôtel Miyako.


title: Bobby Enriquez

text: En 1975, il vit à nouveau à Hawaii pour travailler comme soliste et avec un quintette à Waikiki.


title: Bobby Enriquez

text: De 1976 à 1977, il joue avec à San Francisco, Californie.


title: Bobby Enriquez

text: De 1980 à 1981, il part en tournée aux États-Unis et en Europe avec le groupe de Richie Cole, Alto Madness (1981) et Dizzy Gillespie (en 1981). C'est à l'occasion de ces collaborations que Richie Cole et Dizzy Gillespie lui donnent le surnom de "The Wild Man".


title: Bobby Enriquez

text: En 1982, il comparaît devant le Président Marcos puis, lui et son trio avec et Billy Higgins ont un engagement dans le club tokyoïte .


title: Bobby Enriquez

text: En 1984, il s'installe à New York pour retourner peu de temps après dans son pays natal en raison de difficultés politiques puis revient à nouveau à "Big Apple" pour y jouer jusqu'au début des années 1990.


title: Bobby Enriquez

text: En 1990, il se produit avec Richie Cole au Festival de jazz de Toronto.


title: Bobby Enriquez

text: Il décède d'une embolie pulmonaire le 6 août 1996 à Stayton, Oregon, États-Unis.


title: Bobby Enriquez

text: Depuis les années 1970, il avait enregistré plusieurs albums pour , Portrait et (de 1980 à 1984).


title: Bobby Enriquez

text: Très influencé par Art Tatum dont il a énormément écouté les enregistrements, Bobby Enriquez développe un jeu extrêmement virtuose, presque pyrotechnique, maîtrisant avec une très grande décontraction tous les éléments techniques pianistiques: arpèges, trémolos, glissandos du petit doigt, notes répétées, ou accords martelés .


title: Bobby Enriquez

text: Par ailleurs son passé de karatéka confirmé (il était ceinture noire), a modifié son rapport au clavier en utilisant parfois le coude, le poing, ou le plat de la main pour plaquer des clusters.


title: Bobby Enriquez

text: Sa dextérité hors norme lui permettait de jouer presque tous ses morceaux à des tempo très élevés.


title: Bobby Enriquez

text: Côté style, son langage musical Jazz est en décalage avec celui de son époque. En effet, bien que possédant une excellente rythmique, il s'inscrit dans une continuité harmonique et formelle classique, tout en développant très souvent un style inspiré par la musique de variétés et caractérisé par une exubérance digitale.


title: Bobby Enriquez

text: Avec


title: Warren Sattler

text: Warren Satler (né le ) est un auteur de comics américain.


title: Warren Sattler

text: Né le , Warren Sattler étudie à la "Wilcox Technical School" de Meriden dans l'état du Connecticut. Il est ensuite professeur à la "Famous Artists School" de 1957 à 1962. Au début des années 1960, il commence une carrière de dessinateur de comic strips. D'abord assistant sur "Barnaby" puis sur "The Jackson Twins", il crée "Grubby" qui est diffusé de 1964 à 1997. À partir des années 1970, il dessine aussi des comic books surtout pour Charlton Comics. Il ne s'attache pas à un style précis et il s'occupe aussi bien de westerns comme "Billy the Kid", de comics de guerre ("Fightin' Army"), d'horreur ("Ghost Manor")ou de kung fu ("Yang"). Occasionellement il travaille aussi pour DC Comics ou Marvel Comics. En 1980 il crée "The swamp brats" qui est publié le dimanche. Cela ne l'empêche pas de dessiner d'autres strips, sans être crédité : "La Famille Illico", "Comics for Kids" et "Gil Thorp".


title: Combat de Deglebat-Leglia

text: Le combat de Deglebat-Leglia a lieu le , dans la région d'Aousserd, au Sahara occidental. L'accrochage est considéré comme l'un des plus meurtriers enregistrés depuis le début des hostilités.


title: Combat de Deglebat-Leglia

text: Le combat de Deglebat-Leglia s'inscrit dans un contexte de guérilla opposant les deux pays Maroc et Mauritanie qui revendiquent l'annexion et le partage du Sahara occidental, ancienne colonie espagnole au Front Polisario qui revendique l'indépendance des sahraouis en rejettent tout attachement au Maroc ou à la Mauritanie. Le Front Polisario intervient en tant que représentant du peuple sahraoui reconnu par l'ONU à la suite de la proclamation de la création de la République arabe sahraouie démocratique (RASD), le 27 février 1976. Le soutient apporté par l'Algérie et la Libye au Front Polisario, lui permet de dominer militairement et de mener une guerre de harcèlement notamment durant l'été 1977 où s'inscrit le combat de Deglebat-Leglia. Sont recensées durant cet été 1977, plusieurs batailles dont celles de Mayategue en Mauritanie le 18 août, Liteyma près d'El-Aïoun le 24, Lamnia II dans le Sud Marocain le 27, ou encore celle de Djraief près d'Atar le 5 septembre.


title: Combat de Deglebat-Leglia

text: L'engagement se déroule à Deglebat-Leglia, à 45 kilomètres au nord-est d'Aousserd. Il s'agit d'un des combats les plus meurtriers enregistrés depuis le début du conflit. Selon Nouakchott, une quarantaine de soldats mauritaniens ont été tués, et plus d'une quinzaine blessés. Tandis qu'une cinquantaine de combattants du Front Polisario sont morts, et plusieurs dizaines ont été blessés. L'affrontement a provoqué la destruction d'un important matériel de part et d'autre. Un communiqué du Polisario confirme la violence des combats mais donne un autre bilan, plus de 93 soldats mauritaniens auraient été tués tandis que l'Armée populaire de libération sahraouie déplore seulement 3 blessés, bilan qui semble largement exagéré. De nombreux soldats mauritaniens ont été également faits prisonniers.


title: Combat de Deglebat-Leglia

text: Mohsen-Finan, Khadija. « Inextricable, le conflit du Sahara occidental rebondit », "Le Monde diplomatique", vol. 622, no. 1, 2006, pp. 6B-6B.


title: Combat de Deglebat-Leglia

text: Stora, Benjamin, et Akram Ellyas. « SAHARA OCCIDENTAL », , Les 100 portes du Maghreb. L'Algérie, le Maroc, la Tunisie, trois voies singulières pour allier islam et modernité, sous la direction de Stora Benjamin, Ellyas Akram. Éditions de l'Atelier (programme ReLIRE), 1999, pp. 267-272.


title: Combat de Deglebat-Leglia

text: Dedenis, Julien. « Le Sahara occidental : un territoire revendiqué... des territoires imaginés ? », "L'Information géographique", vol. 75, no. 3, 2011, pp. 42-50.


title: Combat de Deglebat-Leglia

text: Martin, Lucile. « Le dossier du Sahara occidental », "Les Cahiers de l'Orient", vol. 102, no. 2, 2011, pp. 43-57.


title: Combat de Deglebat-Leglia

text: Paul Balta, « Le Front Polisario a présenté à la presse cent quatre-vingt-dix prisonniers », "Le Monde", 15 septembre 1977.


title: William Pole (4e baronnet)

text: Sir William Pole, baronnet (1678-), de Colcombe Castle, près de Colyton et Shute, près de Honiton, Devon est un propriétaire britannique et homme politique conservateur qui siège à la Chambre des communes anglaise et britannique entre 1701 et 1734.


title: William Pole (4e baronnet)

text: Il est le fils aîné de Sir John Pole, baronnet, député et Anne Morice, fille de Sir William Morice, député. Il s'inscrit au New College d'Oxford le , à l'âge de 18 ans . Il succède à son père en 1708.


title: William Pole (4e baronnet)

text: À la deuxième élection générale de 1701, Pole est élu sans opposition en tant que député conservateur de Newport. Le , il appuie la motion entamant les procédures des Communes pour destituer les ministres Whig. Il est réélu député de Camelford lors d'une élection partielle le et devient un membre très actif, jouant souvent le rôle de scrutateur pour les conservateurs. Il vote pour le virement de bord en 1704. Aux Élections générales anglaises de 1705, il conserve son siège à Camelford et vote contre le candidat à la présidence de la Cour le . Aux Élections générales britanniques de 1708 il est de nouveau réélu sans opposition pour Newport. Il est moins actif au Parlement et devient membre fondateur du «Conseil des Frères» conservateur. Il vote contre la destitution du Dr Sacheverell. Aux Élections générales britanniques de 1710 il est réélu député de Devon. Il est nommé maître de la maison en 1712 mais perd l'élection partielle qui en résulte le . Il est réélu sans opposition pour Bossiney aux élections générales britanniques de 1713. À l’arrivée de George en 1714, il perd son poste à la Maison .


title: William Pole (4e baronnet)

text: Il est élu député d'Honiton lors d'une élection partielle le et est réélu lors d'un scrutin aux élections générales britanniques de 1722, date à laquelle il est également réélu pour Newport. Il est battu à Honiton lors des élections générales britanniques de 1727 mais est déclaré élu après une requête le . Il ne se représente pas en 1734. Il vote contre l'administration .


title: William Pole (4e baronnet)

text: Il épouse Elizabeth Warry, fille de Robert Warry de Shute, dans le Devon, «bien des années» avant de faire son testament en 1733, dans lequel il recommande et demande que son fils ne se présente jamais au Parlement. Il meurt de «goutte à l'estomac» le . Son fils, John, lui succède et a également une fille.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Le débat sur l'avortement, en lien avec l'interruption volontaire de grossesse, se rapporte au débat, controverse et polémique sur sa pratique, ainsi que le contexte social et économique dans lequel elle entre en scène. Les parties impliquées dans le débat sont les mouvements « pro-choix » et « pro-vie ». Le premier souligne le droit des femmes à décider de mettre fin ou non à la grossesse, le second souligne le droit de l'embryon ou fœtus à terminer sa gestation et à naître.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Pour beaucoup de personnes, l'avortement se résume à un problème moral lié à la question de savoir à partir de quand il faut considérer que le fœtus acquiert un tel "degré d'humanité" qu'il devient immoral d'arrêter son développement au point qu'il soit assimilé à un meurtre ..


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Le débat a pris la forme d'un problème politique et légal dans quelques pays agités par des activistes anti-avortement désirant promulguer, maintenir et développer les lois anti-avortement, alors que les activistes du droit à l'avortement cherchent au contraire à faire révoquer ou assouplir ces lois. Les lois sur l'avortement varient considérablement entre les juridictions, partant de l'interdiction totale jusqu'à son financement public. La disponibilité de l'avortement sécurisé varie dans le monde entier.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Environ d'avortements ont lieu chaque année dans le monde, dont environ 45 % pratiqués de manière précaire.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: La définition de l'avortement induit comme simple mise à terme de la grossesse est inappropriée puisqu'elle inclurait la naissance d'un prématuré et même d'un bébé totalement développé avant la fin de la gestation normale. La différence entre un avortement et une naissance prématurée est la viabilité que l'OMS a fixée à complètes ou de poids du fœtus. En dessous de cette limite, l'interruption de grossesse est considérée comme un avortement, au-delà c'est une naissance prématurée.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Il existe aujourd'hui deux types d'avortement : avortement avec des médicaments et avortement chirurgical. Il peut être sûr ou précaire, selon les conditions médicales dans lesquelles il se pratique.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: On appelle « avortement sûr » l'avortement qui se pratique avec des garanties sanitaires suffisantes et avec une assistance médicale qualifiée. Lorsque la loi le permet, l'avortement dans les pays développés est une procédure sûre, plus qu'une chirurgie plastique ou une procédure dentaire.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Dans le cas de l'avortement médicamenteux ou pharmacologique consiste à l'interruption du développement de l'embryon et à son élimination par la voie de l'accouchement, tout cela induit par ce qui est souvent une combinaison de médicaments. Il peut seulement être pratiqué dans les premières semaines de la grossesse.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: On appelle avortement chirurgical l'ensemble des techniques chirurgicales qui ont pour but de provoquer l'avortement, c'est-à-dire, d'arrêter volontairement le processus de gestation. L'avortement chirurgical doit être pratiqué par un personnel médical qualifié et autorisé, dans des cliniques ou des hôpitaux autorisés. Il faut d'abord, comme dans le cas de l'avortement médicamenteux, réaliser et étudier un diagnostic initial, avec un conseil suffisant. Les procédures du premier trimestre peuvent se réaliser généralement avec anesthésie locale, alors que les méthodes du deuxième trimestre peuvent requérir une sédation profonde ou une anesthésie générale.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: L'avortement précaire est la pratique de l'avortement induit, l'interruption de grossesse par des personnes qui n'ont pas les habilités nécessaires, ou dans un environnement qui manque de standards médicaux minimums, ou les deux. Par exemple, un avortement précaire peut se rapporter à une procédure extrêmement dangereuse pour la vie qui est auto-induite dans de mauvaises conditions d'hygiène, ou peut se rapporter à un avortement beaucoup plus sûr réalisé par un médecin qui n'apporte pas l'attention appropriée après l'avortement.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: L'avortement précaire est considéré l'un des plus graves problèmes de santé publique dans le monde, avec une conséquence particulière dans les pays sous-développés, où les couvertures sanitaire et éducative sont déficientes. Pourtant au sein du débat on trouve des positions opposées sur ses conséquences, puisque ceux qui sont en faveur considèrent que l'avortement clandestin suppose un taux élevé de mortalité maternelle, et que sa légalisation signifierait la chute de ce taux alors que ceux qui sont contre considèrent que l'avortement précaire suppose une infime partie de la mort de femmes enceintes. Les deux positions ont l'habitude de lier les divers chiffres avec la mortalité maternelle pour conclure que la légalisation ou la sanction de pratiques abortives tendrait à réduire la taxe de mortalité. En général, les groupes pro-avortement font valoir que la sanction des pratiques abortives suppose leur croissante clandestinité et une augmentation de la mortalité maternelle, et les groupes qui se nomment eux-mêmes « pro-vie » affirment que la légalisation de l'avortement provoque uniquement l'augmentation des pratiques abortives. Il y aurait eu en 2008 quelques d'avortements précaires dans le monde, selon une étude publiée par l'Organisation mondiale de la santé en 2011.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Quelques sources indiquent qu'il s'agirait d'un problème de premier plan en Amérique latine et dans les Caraïbes, et selon les chiffres, en Amérique latine meurent annuellement à cause des pratiques d'avortement précaires et clandestins, et quelque doivent être hospitalisées à cause des problèmes dérivés desdites pratiques. Outre ces coûts en vies et sanitaires, ces pratiques provoquent des grands coûts sociaux en termes d'orphelins, de destruction du noyau familial (lorsqu'il s'agit d'une femme qui a déjà des enfants).C'est aussi un problème de première importance aux Philippines, où l'on calcule qu'en 2011 plus de ont avorté de façon clandestine, dont beaucoup avec, à la clé, de graves complications et desquelles, selon les Nations unies, chaque jour sont mortes 11 femmes au moment de mettre au monde. Nereo Odchimar, ancien président de la Conférence des évêques catholiques des Philippines, a remis en question ces statistiques puisqu'il résulterait impossible de connaître leur exactitude puisque l'avortement est illégal aux Philippines.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: En Argentine, pays où l'avortement est permis seulement en des occasions spécifiques, Marianne Mollmann, représentante de Human Rights Watch, invitée à l'audience du des commissions de Législation Pénale, Famille et Santé de la Chambre des députés, a centré son exposé sur le rapport élaboré par HRW sur l'avortement en Argentine, qui affirme que le dénommé « avortement illégal » a une incidence décisive sur le nombre des morts maternelles, en affirmant qu'« en 2008 plus de 20 % des cas enregistrés par les urgences obstétriques ont été pour cause d'avortements (…), l'illégalité de l'avortement est la principale cause de mort des femmes dans le pays ». Une étude commandée par le ministère de Santé en 2005 et conduite par les démographes Edith Pantelides et Silvia Mario a conclu, en utilisant deux méthodes d'estimation différentes, que se produisent annuellement entre et induits, légaux et illégaux. En 2016 un rapport de la direction de statistiques et d'information sur la santé, dépendante du ministère de Santé, a lancé le chiffre de de femmes cette année-là en raison de tous les types d'avortement, en étant la principale cause de mortalité maternelle dans le pays selon des fonctionnaires, divers médias et la Société argentine de médecine.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: La législation sur l'avortement dans le monde est très variée, allant du libre accès à l'avortement dans des services sanitaires publics gratuits, à la sanction par des années de prison pour les femmes et ceux qui pratiquent l'avortement induit. Par conséquent, la pratique de l'avortement, comprise aussi bien que l'avortement induit ou l'interruption volontaire de grossesse, est sujette à l'ordonnance juridique en vigueur dans chaque pays, où il peut aussi bien relever du droit que du délit punissable.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Dans des pays comme la Russie, le Canada, les États-Unis, la Chine, l'Inde, et la plupart des pays d'Europe, l'avortement est légal à la demande de la femme pendant une certaine période de gestation. D'autre part, dans bien des pays d'Afrique, Amérique latine, Moyen-Orient, Océanie et de l'Asie du Sud-Est, l'avortement est illégal et puni dans certains contextes. Six pays autour du monde interdisent l'interruption de la grossesse, quelles qu'en soient les circonstances et prévoient des peines de prison à la femme demandeuse, ainsi qu'à toute personne qui le réalise, essaie de le réaliser ou facilite sa réalisation : l'Algérie, le Vatican, le Salvador, Malte, le Nicaragua et la République dominicaine.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Les deux principaux courants impliqués dans le débat sur l'avortement sont les mouvements qui défendent la légalisation de l'avortement et les mouvements contraires à sa dépénalisation, ou favorables aux restrictions maximales de la pratique de l'avortement. Chaque mouvement essaye d'influencer l'opinion publique et les pouvoirs politiques et institutionnels pour promouvoir ses propositions et changements dans la législation, dans un sens ou dans l'autre. Pourtant, tous deux ont l'habitude de se baser sur des arguments historiques, médecins et légaux pas toujours corrects.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Mouvements en faveur de la légalisation de l'avortement, connus aussi comme pro-choix ou pro-avortement, qui réclament sa dépénalisation (généralement revendiquent des lois de termes face à des lois de suppositions) et la couverture médicale publique pour les femmes qui veulent librement interrompre leur grossesse.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Mouvements contraires à la légalisation de l'avortement, connus aussi comme pro-vie ou mouvements anti-avortement, contraires à la dépénalisation de l'avortement et défenseurs de la vie de l'embryon et du fœtus comme être humain doté de ses pleins.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: L'opposition à l'avortement peut aussi être motivé par l'idée que l'humain ne peut pas mettre fin à la vie d'un autre humain, quel que soit son stade de développement, en ce compris, par conséquent, le stade embryonnaire ou foetal.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Depuis un point de vue bioéthique, il existe une claire division d'opinions :


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Il existe des différences d'opinion en ce qui concerne le moment précis lors duquel la personne humaine commence, et selon la nature de cet état. Le problème surgit dans une série de champs qui comprennent la science, la religion, la philosophie et la loi, et il est plus aigu dans les débats liés à l'avortement, la recherche avec des cellules souches, les droits reproductifs et les droits du fœtus. Traditionnellement, le concept de personne a impliqué le concept d'âme, un concept métaphysique qui se rapporte à une dimension extra-corporelle (non corporelle) de l'être humain. Pourtant, dans la modernité, les concepts de subjectivité et d'intersubjectivité, personne, esprit et du je sont arrivés à comprendre une série d'aspects de l'être humain envisagés préalablement comme des caractéristiques de l'âme. Bien que les deux côtés principaux du débat sur l'avortement tendent à coïncider sur le fait qu'un fœtus humain est biologiquement et génétiquement humain (c'est-à-dire, de l'espèce humaine), souvent ils diffèrent dans leur opinion sur si un fœtus humain est ou n'est pas une personne.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Lors du procès de 1973 "Roe v. Wade" devant la Cour suprême des États-Unis, :


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Un des possibles conditions requises basiques pour la personne est l'individualité, qui implique la différenciation entre la personne et ses parents. La biologie offre une série d'étapes dans le cycle de vie qui sont considérés candidats pour la personnalité :


title: Débat au sujet de l'avortement

text: La fécondation est la fusion des gamète, c'est-à-dire d'un spermatozoïde et un ovule (ovule), pour former un zygote. À ce moment, le zygote est génétiquement différent de ses deux parents. Tous les zygotes normaux ne deviendront pas des adultes. Il y a beaucoup d'ovules fécondés qui ne s'implante jamais et qui après la fécondation.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Dans les années qui ont suivi la désignation de la mort cérébrale comme un nouveau critère pour la mort, l'attention s'est dirigée vers le rôle central du système nerveux dans une série de zones de prise de décisions éthiques. La notion qu'il existe un point final neurologique pour la vie humaine a conduit à des efforts pour définir un point de départ neurologique correspondant. Cette dernière recherche a mené au concept de naissance cérébrale (ou vie cérébrale), qui signifie le contraire de la mort cérébrale. La recherche d'un marqueur neurologique du début de la personne humaine doit son impulsion à la symétrie perçue entre les processus au début et à la fin de la vie, donc, si la fonction cérébrale est un critère utilisé pour déterminer l'état médical de non-fonctionnement d'une personne, mais qu'aussi (on croyait) il devrait être le critère pour son début. Pourtant, ce point de vue a généré des controverses et des débats, puisque, selon divers scientifiques et/ou biologistes (aussi bien que Jérôme Lejeune), le début de la vie humaine se marque, uniquement, avec l'union d'un ovule et un spermatozoïde, et non avec le début de l'activité cérébrale.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: De même qu'il y a deux types de mort cérébrale , de même il y a deux types de naissance cérébrale (en fonction de son inversion): naissance du tronc encéphalique dans la première apparition d'ondes cérébrales dans la part inférieure du cerveau (tronc encéphalique) aux de gestation, et naissance cérébrale majeure, dans la première apparition d'ondes cérébrales dans le cerveau supérieur (couche cérébrale) aux de gestation.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: La douleur fœtale, son existence et ses implications font partie d'un débat plus ample sur l'avortement. Une révision systématique multidisciplinaire datant de 2005 dans le "Journal of the American Medical Association" dans le champ du développement fœtal a trouvé qu'il est peu probable qu'un fœtus ressente de la douleur jusqu'à après le sixième mois de grossesse. Les neurobiologistes du développement suspectent que l'établissement de connexions thalamocorticales (à environ ) peut être critique pour la perception fœtale de la douleur. Cet article a été remis en question par d'autres chercheurs ; dont Anand et Fisk qui ont signalé que le fœtus peut ressentir de la douleur autour des . La suggestion de Anand a été débattue dans un rapport de sur la conscience fœtale publiée par un groupe de travail du Royal College of Obstetricians and Gynecologists, en citant le manque de preuves ou de raisons. La dudit rapport établit que le fœtus ne peut pas sentir de douleur avant la . Des chercheurs et activistes anti-avortement ont nié l'importance de ces études, en raison du fait que, comme ils l'ont expliqué, apporter de la valeur à un être humain en se basant sur la sensation de douleur n'a pas de sens, puisque des personnes existent qui n’ont pas la capacité de ressentir de la douleur, comme les personnes affectées du syndrome de Riley-Day ou dysautonomie familiale, ou celles sous les effets de l'anesthésie. Pour cette raison, ces activistes anti-avortement ont parlé du fait que ressentir de la douleur ne serait pas une raison suffisante pour attribuer de la valeur à une vie, et que, avec cette logique, une vache ou n'importe quel autre animal avec la capacité de sentir douleur vaudrait plus qu'un être humain avec le syndrome de Riley-Day.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: est le point de vue de Planned Parenthood. Dans quelques pays, les avortements très tôt sont légaux en toutes circonstances, mais les avortements tardifs se limitent à des circonstances dans lesquelles il existe un clair besoin médical. S'il n'existe pas une limite définie de développement, d'âge gestationnel ou de poids pour lequel un fœtus humain devient automatiquement viable, une étude de 2013 a trouvé que


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Margaret Sanger a écrit : . Depuis cette perspective, le droit à l'avortement peut s'interpréter comme nécessaire pour que les femmes obtiennent l'égalité avec les hommes, dont la liberté n'est pas autant restreinte lorsqu'il s'agit d'avoir des enfants.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: La Convention sur l'élimination de toutes les formes de discrimination à l'égard des femmes, ou CETFDCM, a dit dans une déclaration de 2014 : La Convention a fait des recommandations similaires à beaucoup de gouvernements en vérifiant l'accomplissement du traité. Les recommandations formulées dans ces « observations finales » exigent en général aux gouvernements de légaliser l'avortement dans les circonstances mentionnées antérieurement, de le dépénaliser dans tous les cas et garantir son accès.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Le Comité des droits de l'enfant a appelé les gouvernements à dépénaliser l'avortement en toutes circonstances et éliminer les barrières d'accès.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Le Comité des droits de l'homme de l'ONU, le Comité des droits économiques, sociaux et culturels et le Comité contre la torture ont aussi demandé d'éliminer les peines pour cause d'avortement et d'adopter des mesures pour garantir l'accès légal et sûr à l'avortement.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Malgré le fait que le droit à la vie privée n'est pas explicitement établi dans beaucoup de constitutions de nations souveraines, beaucoup de personnes l'envisagent comme constitutive pour une démocratie fonctionnelle.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Le magazine "Time" a déclaré que le thème du caractère privé du corps est « le noyau » du débat sur l'avortement. Cette revue définit le caractère privé, en relation avec l'avortement,comme la capacité d'une femme à « décider ce qui arrive à son propre corps ». En des termes politiques, le caractère privé peut se comprendre comme une condition dans laquelle le gouvernement n'observe ni ne perturbe personne.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Traditionnellement, les tribunaux américains ont localisé le droit à la vie privée dans le Quatrième Amendement, le Neuvième Amendement, le Quatorzième Amendement, ainsi que dans la pénombre de la Déclaration des droits. L'historique décision "Roe v. Wade" s'est fondée sur le Quatorzième Amendement, qui garantit que les droits fédéraux s'appliqueront également à toutes les personnes nées aux États-Unis. Le Quatorzième Amendement a donné lieu à la doctrine du processus fondamental dû, qui garantit divers droits de caractère privé, y compris le droit à l'intégrité corporelle. Au Canada, les tribunaux ont localisé les droits à la vie privée dans la clause de sécurité des personnes de la Lettre de droits et libertés du Canada. de cette lettre reflète le langage utilisé dans la Déclaration universelle des droits de l'homme, qui garantit aussi la sécurité des personnes.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Les défenseurs du droit à l'avortement font valoir que l'illégalisation de l'avortement augmente le nombre d'avortements précaires, et qu'à mesure que la disponibilité de services professionnels d'avortement diminue, la mortalité maternelle augmente. Selon une étude globale réalisée en collaboration avec l'Organisation mondiale de la santé et l'Institut Guttmacher, la majorité des avortements précaires arrivent là où l'avortement est illégal. Par conséquent, ils défendent la légalisation de l'avortement en soutenant qu'ainsi il y aurait moins de morts maternelles. L'OMS recommande des avortements sûrs et légaux disponibles pour toutes les femmes. En tout cas, il s'est aussi vu que dans la grande majorité des pays dans lesquels l'avortement est légal, le taux d'avortement a augmenté de manière notable, comme dans le cas de la France, des États-Unis, de l'Uruguay, entre autres, et que, dans quelques pays (comme les États-Unis), les morts maternelles ne diminuent pas mais augmentent.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: L'argument le plus connu du secteur pro-vie est le droit à la vie de tout être humain. Selon eux, d'après certaines études scientifiques qui ont été menées au cours des années, et d'après l'avancement de la technologie, on a pu vérifier que la vie humaine commence à partir de l'union d'un ovule et un spermatozoïde, et qu'à partir de ce moment précis, le résultat n'est ni plus ni moins qu'un être humain (argument partisan issu de la traduction). Selon eux, il s'est aussi vérifié que cet être humain possède un ADN unique et irrépétible, et qu'il y est déjà inscrit qui et comment il sera tout au long de sa vie (sexe, couleur des yeux, couleur de cheveux, etc). C'est pour cela même que les activistes anti-avortement s'accordent sur le fait que le droit à la vie sera toujours au-dessus du droit à décider, et ils s'accordent aussi en ce que tout être humain a droit à décider sur son corps, mais pas sur le corps d'autrui. C'est selon eux grâce à la science, qui a permis de prouver que l'être humain en gestation est un organisme humain différent de sa mère, et que le placenta ne fait pas non plus partie de la femme, mais est un organe qui a été créé par le fœtus pour pouvoir survivre. Finalement, selon cette opinion, si le droit à la vie est relatif, alors tous les droits sont relatifs.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Un argument anti-avortement que les « pro-choix » nient, est celui que dont témoigne et que démontre scientifiquement l'existence du syndrome post-avortement. Ce syndrome est un ensemble de problèmes que subissent les femmes qui ont avorté. Dans les pays dans lesquels l'avortement est légal, le taux de femmes avec des syndromes post-avortement a augmenté, dans le cas, par exemple, de l'Espagne, où 80 % des femmes qui ont avorté le présentent. Ce syndrome est accompagné de :


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Le livre "Avortement et Conscience" de la Nation présente l'argument que l'avortement implique une discrimination injuste contre les non-nés. Selon cet argument, ceux qui nient que les fœtus aient droit à la vie n'estiment pas toute la vie humaine, mais qu'ils sélectionnent des caractéristiques arbitraires (comme des niveaux particuliers de développement physique ou psychologique) qui attribuent à d'autres êtres humains plus de valeur ou de droits qu'autrui.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Le l'Association syndrome de Down d'Argentine (Asdra) a posé sa position face à la possible dépénalisation de l'avortement, en avertissant que « ce qui est en jeu c'est la vie d'innocents » et en citant les mots du médecin et serviteur de Dieu français Jérôme Lejeune: « Laissez les vivre ! Laissez-les vivre ! ». « Défendre la vie n'est pas une question religieuse, politique, philosophique ni de militantisme. C'est une question de droits humains basique. Naître est le premier droit de toute personne humaine ».


title: Débat au sujet de l'avortement

text: L'argument de la privation établit que l'avortement est moralement incorrect parce qu'il prive le fœtus d'un futur. Dans ce sens, tuer un être humain adulte est incorrect parce que prive la victime d'un futur comme le nôtre : un futur qui contient des expériences, des activités, des projets et des plaisirs très précieux ou souhaitables. Si un être a une possibilité d'un tel futur, alors (en accord avec l'argument) tuer cet être lui apporterait de sérieux dommages et, donc, serait une grave erreur. Mais étant donné qu'un fœtus a ce futur, l' « accablante majorité » des avortements délibérés se place dans la « même catégorie morale » que tuer un être humain adulte innocent.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Certains partisans anti-avortement font valoir que s'il y a incertitude sur si le fœtus a droit à la vie, avorter équivaut à assumer consciemment le risque de tuer autrui. Selon cet argument, si l'on ne sait pas avec certitude si quelque chose (comme que le fœtus) a droit à la vie, alors il est imprudent et moralement incorrect de traiter cette chose comme si elle n'avait pas droit à la vie (par exemple, en le tuant). Cela placerait l'avortement dans la même catégorie morale que le meurtre involontario (s'il résulte que le fœtus a droit à la vie) ou certaines formes de négligence criminelle (s'il résulte que le fœtus n'a pas droit à la vie).


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Chaque religion a beaucoup de points de vue différents sur les conséquences morales de l'avortement. Ces points de vue peuvent souvent être en opposition directe. Il y a des exemples de religions dont la différence s'étend de n'autoriser l'avortement sous aucun prétexte jusqu'à certaines qui le permettent dans une certaine mesure. Par exemple, l'Église catholique défend que le droit à la vie humaine doit être respecté depuis la conception, et par extension le droit à la vie de l'innocent; depuis cet point de vue, l'avortement est considéré immoral. Pour l'Islam il y a des opinions différentes entre les spécialistes de la religion sur quand commence la vie et quand l'avortement est permis, la majorité s'accorde sur le fait que l'interruption de grossesse après , le point en lequel le fœtus devient une âme vivante, est interdite.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: il n'y a pas une seule vision bouddhiste sur l'avortement. Quelques sources traditionnelles, y compris quelques codes monastiques bouddhistes, soutiennent que la vie commence au moment de la conception, et que l'avortement, qui impliquerait la destruction délibérée de la vie, doit être rejeté. Pour compliquer le sujet, il existe la croyance bouddhiste que « la vie est un continuum sans point de départ discernable ». Entre les bouddhistes, il n'existe pas un point de vue officiel ou préféré quant à l'avortement.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Le Dalaï-lama a dit que l'avortement est « négatif », mais il y a des exceptions. Il a dit: Induire ou causer un avortement est vu comme un sujet sérieux dans les règlements monastiques suivis par les moines Theravāda et Vajrayana ; les moines et les religieuses doivent être expulsés s'ils aident une femme à avorter. Les sources traditionnelles ne reconnaissent pas une distinction entre l'avortement tôt et tardif, mais au Sri Lanka et en Thaïlande le « stigmate moral » associé à un avortement grandit au même rythme que le développement du fœtus. Alors que les sources traditionnelles ne semblent pas être conscientes de la possibilité que l'avortement soit décisif pour la santé de la mère, les maîtres bouddhistes modernes dans beaucoup de traditions -et les lois de l'avortement dans beaucoup de pays bouddhistes- reconnaissent une menace pour la vie ou la santé physique de la mère comme une justification acceptable pour l'avortement d'un point de vue pratique, bien qu'il soit encore souvent considéré comme un fait impliquand des conséquences négatives morales ou karmiques.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Les doctrines chrétiennes contemporaines ont nuancé des positions, pensées et enseignements sur l'avortement, en particulier dans des cas de circonstances atténuantes. L'Église catholique, l'Église orthodoxe, les Églises des trois conciles et la plupart des protestants évangéliques s'opposent à l'avortement délibéré comme un processus immoral, alors qu'elles permettent ce qu'on appelle parfois l'avortement indirect, c'est-à-dire, une action qui ne cherche pas la mort du fœtus comme un moyen ou une fin. Mais la mort s'ensuit comme effet secondaire. Quelques doctrines protestantes traditionnelles aussi comme l'Église méthodiste, l'Église unie de Christ et l'Église évangélique luthérienne d'Amérique, entre autres, sont plus permissives avec l'avortement. De façon plus générale, quelques doctrines chrétiennes peuvent se considérer pro-vie, alors que d'autres peuvent se considérer pro-avortement. De plus, il y a des minorités non négligeables dans quelques doctrines qui n'approuvent pas la position de leur doctrine sur l'avortement. L'Église unitaire universaliste soutient fermement le droit à l'avortement.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Les textes hindous classiques condamnent énergiquement l'avortement. La BBC écrit: « En considérant l'avortement, la solution hindoue est de choisir l'action qui nuira le moins à toutes les parties impliquées : la mère et le père, le fœtus et la société ». La BBC continue en disant : « Dans la pratique, pourtant, l'avortement se pratique dans la culture hindoue en Inde, parce que l'interdiction religieuse de l'avortement est parfois annulée par la préférence culturelle pour les enfants de sexe masculin. Cela peut porter à l'avortement pour prévenir la naissance de filles, ce qu'on appelle fœticide féminin ». Les universitaires hindous, ainsi que les défenseurs des droits des femmes ont soutenu l'interdiction de l'avortement sélectif selon le sexe. Quelques hindous soutiennent l'avortement dans les cas où la vie de la mère est en risque imminent ou lorsque le fœtus a une anomalie du développement qui met sa vie en danger. Quelques théologues hindous et Brahma Kumaris croient que la personne prend naissance à partir de trois mois, et se développe jusqu'à cinq mois de gestation, ce qui implique vraisemblablement de permettre l'avortement jusqu'au troisième mois et de considérer n'importe quel avortement passé ce troisième mois comme la destruction du corps incarné actuel de l'âme.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Bien qu'il y ait des opinions différentes entre les spécialistes islamiques sur quand commence la vie et quand l'avortement est permis, la plupart s'accorde sur le fait que l'interruption de grossesse est interdit après , moment auquel le fœtus devient une âme vivante. Divers penseurs islamiques affirment que, dans des cas antérieurs à quatre mois de gestation, l'avortement devrait être permis uniquement dans les cas où la vie de la mère est en danger, ou en cas de viol.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Certaines écoles de droit musulman permettent l'avortement dans les seize premières semaines de la grossesse, alors que d'autres le permettent uniquement dans les sept premières semaines. Plus la grossesse est avancée, plus l'erreur est grande. Le Coran ne mentionne pas spécifiquement l'avortement, mais il s'approche du problème lorsqu'il condamne l'assassinat intentionnel. Toutes les écoles coïncident pour accepter l'avortement comme un moyen pour sauver la vie de la mère.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: L'enseignement juif orthodoxe permet l'avortement s'il est nécessaire pour sauvegarder la vie de la femme enceinte. Alors que les mouvements réformés, reconstructionnistes et conservateurs plaident ouvertement pour le droit à un avortement sûr et accessible, le mouvement orthodoxe est moins soudé à ce sujet. Beaucoup de juifs orthodoxes s'opposent à l'avortement, hormis lorsqu'il est nécessaire pour sauver la vie d'une femme (ou, selon quelques-uns, la santé de la femme).


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Dans le judaïsme, les opinions sur l'avortement se basent principalement sur les enseignements légaux et éthiques de la Bible hébraïque, le Talmud, et les décisions au cas par cas de réponse et autres publications rabbiniques. En termes généraux, les juifs orthodoxes s'opposent à l'avortement après , avec des exceptions liées à la santé, et les juifs réformés tendent à permettre une majeure liberté pour l'avortement. Il y a des règles qui semblent souvent être contradictoires à ce sujet. Le Talmud établit qu'un fœtus n'est pas légalement une personne jusqu'à l'accouchement. La Torah contient la loi qui dit que, « Lorsque les hommes combattent, et que l'un d'eux pousse une femme enceinte, et qu'un avortement se produit, mais pas d'autre dommage, le responsable recevra une amende… Mais s'il se produit un autre dommage, la peine sera d'une vie (nefesh) contre vie (nefesh). » (Exode 21: 22-25). C'est-à-dire, causer l'avortement d'une femme est un délit, mais non pas un crime capital, parce que le fœtus n'est pas considéré comme une personne.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Jérémie 1 : 5 déclare que, « Avant de te former dans le ventre maternel, je t'ai connu, avant que tu naquisses, je t'ai écarté, je t'ai nommé prophète des nations. » Pour quelques-uns, ce verset, bien qu'il parle spécifiquement de Jérémie, est une indication que Dieu connaît l'identité « des êtres humains non encore nés, même avant qu'ils entrent dans l'utérus », ou que Dieu a un plan pour tous, avec lequel l'avortement interférerait. D'autres disent que cette interprétation est incorrecte et que le verset n'est pas lié avec la personne ou l'avortement, puisque Jérémie affirme que sa condition prophétique est autre et particulière.


title: Débat au sujet de l'avortement

text: La Bible hébraïque contient quelques références à l'avortement; dans l'Exode 21: 22-25 est abordé l'avortement involontaire pour causes d'actions externes, qui est décrit comme un outrage capital passible d'une amende. Le Livre des Nombres dans la Bible hébraïque décrit l'ordalie de l'eau amère ("sotah") qu'administrera un prêtre à une épouse dont l'époux croit qu'elle a été infidèle. Quelques spécialistes interprètent le texte comme l'administration d'une potion abortive qui induit un avortement spontané si la femme est enceinte d'un autre homme. L'érudit rabbinique Arnold Ehrlich interprète l'épreuve de telle sorte qu'elle termine sans heurts si la femme est fidèle, ou avec un avortement induit : « l'embryon tombe ».


title: Débat au sujet de l'avortement

text: Le code de conduite sikh n'évoque pas directement l'avortement (ni de fait beaucoup d'autres sujets bioéthiques), il est généralement interdit dans le sikhisme car il est dit qu'il interfère avec le travail créatif de Dieu. Malgré ce point de vue théorique, l'avortement n'est pas rare dans la communauté sikhe en Inde, et il y existe une inquiétude croissante que les fœtus féminins soient avortés en raison de la préférence culturelle pour les enfants de sexe masculin.


title: Francis Henry Drake (5e baronnet)

text: Sir Francis Henry Drake, baronnet ( - ) est un courtisan anglais et un député .


title: Francis Henry Drake (5e baronnet)

text: Il est le fils aîné de Sir Francis Drake (4e baronnet), auquel il succède en 1740. Il fait ses études à la Winchester School (1734-1739), au Collège d'Eton (1740) et au Corpus Christi College, Cambridge 1740-1744. Il étudie ensuite le droit à Lincoln's Inn (1740).


title: Francis Henry Drake (5e baronnet)

text: Il est garde forestier de la forêt de Dartmoor à partir de 1752. Il exerce les fonctions de greffier du drap vert de 1753 à 1770, passant de second greffier à premier commis, puis à maître de la Maison de 1771 à sa mort.


title: Francis Henry Drake (5e baronnet)

text: Il représente Bere Alston en tant que député de 1747 à 1771 et de 1774 à 1780.


title: Francis Henry Drake (5e baronnet)

text: Il vit à Nutwell Court sur la côte sud de Devon. Selon Hoskins (1954), il aurait "détruit en 1755-1757 la grande maison médiévale avec ses améliorations, démolissant avec grande difficulté la guérite à deux étages et creusant le toit en bois de la chapelle du siècle pour en faire un plafond de plâtre".