title: Révolution du Parc

text: Le samedi , entre 4 heures du matin (il faisait nuit encore) et 8 heures, les troupes des deux camps prirent position. Le centre des affrontements se situait sur les places Lavalle et Libertad et dans les rues adjacentes, tous situés dans le quartier de San Nicolás à Buenos Aires. Il faut y ajouter l’action militaire de la flotte navale, elle aussi en état d’insurrection.


title: Révolution du Parc

text: Le soulèvement armé commença à l’aube du samedi .


title: Révolution du Parc

text: À 4 heures, Alem, à la tête d’un régiment civil armé s’empara du stratégique Parc d’artillerie de la ville de Buenos Aires, sur l’actuelle Plaza Lavalle, à l’emplacement où se dresse aujourd’hui le bâtiment de la Cour suprême de justice, à quelque 900 mètres du palais de gouvernement, et en face du chantier récemment ouvert du théâtre Colón.


title: Révolution du Parc

text: Simultanément, à partir de Palermo, dans la zone nord de la ville :


title: Révolution du Parc

text: Toutes ces troupes se réunirent et firent mouvement ensemble, en tant que "colonne nord", vers le Parc d’artillerie, où ils arrivèrent vers les 6 heures du matin. Vers ce même point convergeaient aussi d’autres corps militaires rebelles et des centaines de miliciens "civiques", totalisant environ 1300 soldats et aux alentours de 2500 miliciens, avec toute l’artillerie présente dans la capitale.


title: Révolution du Parc

text: Dans le sud, ce fut le Cinquième Bataillon d’infanterie, positionné près de la gare Constitución, dans la rue Garay y Sarandí, qui se souleva, se mettant en marche également, sous les ordres du commandant Ruiz et du major Bravo, en direction du Parc d’artillerie.


title: Révolution du Parc

text: Toujours dans la matinée, le lieutenant de vaisseau Eduardo O’Connor souleva la majeure partie de l’escadrille navale mouillée dans le port de La Boca, au sud de la Casa Rosada. Les navires rebelles étaient : le croiseur "Patagonia", navire amiral ; le "Villarino" ; l’Ariete torpilleur "Maipú" ; et le monitor "Los Andes". Toutefois, la prise de contrôle de la flotte par les révolutionnaires prit un certain temps, car il y eut un âpre affrontement armé sur le "Maipú" et l’amiral loyaliste Cordero parvint à manœuvrer le cuirassé "Los Andes" de telle sorte à contrecarrer les actions des insurgés, jusqu’au moment où l’équipage du vaisseau lui-même vint à se mutiner et immobilisa le navire.


title: Révolution du Parc

text: Enfin, les troupes révolutionnaires pouvaient compter sur le soutien de civils armés, organisés en "milices civiques". La plupart des miliciens civils allèrent rejoindre les bastions militaires, dits "cantonnements" (en espagnol "cantones"), où ils se placèrent sous les ordres du commandant respectif de chaque cantonnement. Cependant, le corps principal des "milices civiques" était la "Légion citoyenne" (« Legión Ciudadana »), qui regroupait quatre centaines de combattants et était sous le commandement de Fermín Rodríguez, président du "Club Independiente de la Concepción" (cercle politique affilié à l’Union civique) et membre du Comité exécutif de l’Union civique ; Emilio Gouchón était chef en second. La "Légion citoyenne" se composait de cinq bataillons, sous le commandement de José S. Arévalo, Enrique S. Pérez, José Camilo Crotto (qui des années plus tard allait devenir gouverneur de la province de Buenos Aires sous l’étiquette UCR), Francisco Ramos, et José L. Caro, respectivement.


title: Révolution du Parc

text: Au cours de la révolution, un autre corps organisé de miliciens civils se constitua, le "Bataillon de civiques Buenos Aires", créé et commandé par le colonel Juan José Castro, avec comme chef en second le commandant Pedro Campos. Le "Bataillon Buenos Aires" comprenait un état-major, six compagnies de grenadiers, une compagnie de chasseurs, et quatre compagnies civiles supplétives.


title: Révolution du Parc

text: De leur côté, les troupes loyalistes commencèrent elles aussi à se regrouper de fort bonne heure, plusieurs fonctionnaires du gouvernement ayant en effet eu vent du soulèvement dès les premières heures.


title: Révolution du Parc

text: Le site principal où se concentrèrent les forces du gouvernement était le Retiro, dans la zone nord-est de Buenos Aires. Là se trouvait une importante caserne, à l’endroit où s’étend actuellement la Plaza San Martín. En outre, c’est là aussi que se trouvait la gare de chemin de fer terminus de Retiro, d’importance stratégique car permettant d’acheminer les troupes cantonnées dans les provinces. À partir de 6 heures, tous les hommes clef du gouvernement prirent leurs quartiers dans le Retiro ; ce sont : le président Miguel Juárez Celman, le vice-président Carlos Pellegrini, le président du Sénat Julio Argentino Roca, le ministre de la Guerre le général Nicolás Levalle, lequel prit le commandement direct des troupes loyalistes, et le commissaire de police en chef le colonel Alberto Capdevila.


title: Révolution du Parc

text: La totalité de l’artillerie étant tombée entre les mains des rebelles, Levalle fit amener au Retiro trois petits canons qui se trouvaient dans la capitainerie du port de La Boca, sur le fleuve Riachuelo, et qu’on utilisait pour tirer des salves, et un autre encore qui servait aux exercices au Collège militaire.


title: Révolution du Parc

text: D’autre part, quelque 3000 agents de police se replièrent dans l’hôtel de police sis sur la limite sud-ouest du quartier de Monserrat, dans les actuelles rues Moreno et Virrey Cevallos.


title: Révolution du Parc

text: Quant au palais de gouvernement, la Casa Rosada, elle était restée essentiellement sans défense, gardée seulement par quelques policiers.


title: Révolution du Parc

text: Après que le gouvernement se fut retrouvé rassemblé dans la caserne de Retiro, Pellegrini et Roca recommandèrent que le président Juárez Celman quittât Buenos Aires à destination de Campana. Juárez Celman s’y opposa, soupçonnant à raison une conspiration interne, mais l’unanimité du cabinet ministériel ne lui laissa aucune latitude pour maintenir sa position ; ainsi le commandement politique échut-il à Pellegrini et à Roca.


title: Révolution du Parc

text: Les troupes révolutionnaires une fois concentrées dans le Parc d’artillerie, le général Manuel J. Campos modifia le plan établi le soir précédent, et au lieu d’attaquer les positions du gouvernement et d’assaillir la Casa Rosada, donna à ses troupes l’ordre de rester campées à l’intérieur du Parc.


title: Révolution du Parc

text: Cette décision de Campos a fait l’objet d’analyses diverses. La grande majorité des historiens s’accordent à dire que Campos avait conclu un accord secret avec Julio Argentino Roca quelques jours auparavant, lorsque celui-ci vint le visiter pendant sa détention. Il semblerait que Roca ait encouragé le soulèvement, dans le but de provoquer la chute du président Juárez Celman, mais en même temps ait voulu éviter, par le moyen de son entente secrète avec le général Campos, que les forces rebelles ne prennent l’offensive et viennent à défaire les troupes gouvernementales, ce qui eût produit le résultat d’installer Leandro Alem comme président provisoire et mis fin au pouvoir du tout-puissant Parti autonomiste national.


title: Révolution du Parc

text: Les arguments avancés par le général Campos pour justifier une telle décision allaient varier tout au long de la journée et même, dans quelques cas, frôler l’absurde. D’abord, il soutint que les soldats eussent à faire connaissance les uns avec les autres, et à s’alimenter ; ensuite, il prétendit escompter que les troupes loyalistes passent à la révolution, puis plus tard fit valoir que son plan consistait à inciter les forces gouvernementales à s’engager sur la Plaza Lavalle, par les rues Viamonte et Tucumán, puis à les vaincre en une seule et grande bataille.


title: Révolution du Parc

text: En gardant ses hommes retranchés dans le Parc d’artillerie, le général Campos permit au gouvernement d’abord de se réorganiser à Retiro, et ensuite de déclencher l’offensive contre les positions des révolutionnaires, pendant que de nouvelles troupes en provenance des provinces arrivaient en renfort des forces gouvernementales. D’autre part, nombre de troupes qui guettaient l’offensive rebelle pour passer à leur tour dans l’autre camp, comme notamment les policiers qui gardaient la caserne centrale et quelques régiments dans la province de Buenos Aires, finirent par renoncer à leur dessein devant l’inaction des révolutionnaires.


title: Révolution du Parc

text: Leandro Alem contesta d’abord la décision du général Campos, au motif qu’elle s’écartait du plan révolutionnaire initial, mais finit par l’accepter sans percevoir qu’ainsi on réduisait considérablement les chances de succès de la révolution. Alem lui-même reconnut après coup cette grave erreur, dans son rapport de fin d’année sur les événements de juillet présenté devant l’Union civique :


title: Révolution du Parc

text: En conséquence, le général Campos ordonna alors de défendre le Parc d’artillerie et à cet effet, pour en garder les accès, fit installer les canons Krupp dans les six rues débouchant sur la place. C’est ce dont se chargea le major Ricardo Day, avec l’aide des capitaines Roldán et Fernández et du lieutenant Layera. D’importance particulièrement critique étaient les batteries postées à l’angle des rues Talcahuano et Viamonte, dans le porche de l’école Avellaneda, c’est-à-dire à un îlot du Parc d’artillerie et sur la même voie.


title: Révolution du Parc

text: Les civils qui s’étaient rendus dans le Parc d’artillerie pour rallier la révolution reçurent, après avoir été pourvus d’armes, l’ordre de monter des "cantonnements" (« cantones ») et des barricades aux débouchés de rue entourant le site. Les "cantonnements" étaient des postes militaires installés dans des immeubles stratégiques, c’est-à-dire situés sur une intersection. Les révolutionnaires, mais aussi les troupes loyalistes, s’emparaient de ces immeubles, puis se postaient sur les plates-formes, aux balcons et derrière les fenêtres, d’où ils faisaient feu sur toute force ennemie qui s’approchait. Les "cantonnements" révolutionnaires étaient habituellement assortis de barricades élevées à l’aide des pavés de la rue.


title: Révolution du Parc

text: Il est estimé qu’il y eut une cinquantaine de ces "cantonnements" révolutionnaires, concentrés dans une centaine d’îlots, où allèrent se barricader quelque 2500 "miliciens civiques", coiffés de bonnets blancs en guise de signe distinctif. Au nord, ce dispositif de cantonnements s’étendait jusqu’à la rue Paraguay (à trois îlots du Parc d’artillerie) ; au sud, il atteignait la rue Moreno, face à l’hôtel de police, à 8 îlots du Parc ; à l’ouest, il touchait à la rue Junín, à 7 îlots du Parc, et à l’est à la rue Suipacha, éloignée de 4 îlots.


title: Révolution du Parc

text: Le "cantonnement" le plus important fut aménagé dans le palais Miró, vaste manoir urbain entouré de jardins, situé sur le côté nord de la Plaza Lavalle, et possédant des dépendances près de l’angle des rues Libertad et Viamonte. Le cantonnement du palais Miró, qui était sous le commandement du major Carmelo Cabrera d’abord, puis du capitaine Cortina, hébergea jusqu’à une centaine de combattants et disposait d’une mitrailleuse placée sur le toit. L’édifice sera gravement endommagé par les combats.


title: Révolution du Parc

text: Un autre cantonnement important fut disposé dans l’école Avellaneda, à l’angle des rues Viamonte et Talcahuano, où l’on installa aussi une batterie de canons. Le grand nombre de combattants qui y périrent valut à ce cantonnement le surnom de « angle de la Mort ». Parmi les révolutionnaires qui y laissèrent leur vie figurent le frère du général Campos, le colonel Julio Campos, et le capitaine Manuel Roldán, un des fondateurs de la "Loge des 33 officiers".


title: Révolution du Parc

text: Est à signaler également, comme étant de particulière importance, le cantonnement "General Mitre", l’un des plus avancés et l’un de ceux qui eurent à subir le plus grand nombre d’assauts. Implanté au carrefour des rues Córdoba et Talcahuano, il était placé sous les ordres du colonel Juan José Castro. Parmi les combattants morts au combat dans ce cantonnement, on note le nom du jeune garçon N. Díaz, chargé de battre le "tambour d’ordres".


title: Révolution du Parc

text: Le cantonnement "Frontón Buenos Aires", situé rue Viamonte entre les rues Libertad et Cerrito, fut en combat incessant et, quoique complètement cerné par les forces gouvernementales, ne se rendit pas.


title: Révolution du Parc

text: Méritent mention également les cantonnements importants suivants :


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text: La célèbre confiserie "El Molino" accueillit elle aussi un cantonnement révolutionnaire, tout comme l’église et le couvent de jésuites Saint-Sauveur ("del Salvador"), qui se trouvaient dans l’îlot délimité par les rues Lavalle, Callao, Tucumán et Riobamba.


title: Révolution du Parc

text: Les rebelles créèrent aussi des "hôpitaux de sang" (« hospitales de sangre ») sur la ligne de front, que faisaient fonctionner des médecins et des étudiants volontaires. Parmi ceux-ci se distingua plus particulièrement le Julio Fernández Villanueva, qui périt sur le cantonnement "Libertad et Viamonte", alors qu’il était occupé à sauver des blessés, l’étudiante en médecine Elvira Rawson, qui allait devenir la deuxième femme médecin d’Argentine et une éminente féministe, et le Juan B. Justo, fondateur six ans plus tard du Parti socialiste argentin.


title: Révolution du Parc

text: Le plan révolutionnaire incluait la mise en détention des principaux dirigeants du gouvernement, savoir : Miguel Juárez Celman, Carlos Pellegrini, Julio Argentino Roca, et le général Nicolás Levalle. Cette action était de première importance non seulement pour désorganiser le gouvernement, mais aussi pour éviter une subséquente guerre civile dans le cas d’un succès initial de la révolution, attendu qu’il était prévisible que le gouvernement, face à un tel succès, chercherait à se refaire des forces dans les provinces et, à partir de celles-ci, s’efforcerait de se réorganiser.


title: Révolution du Parc

text: La mission de mise en détention devait être accomplie par les miliciens civils, mais pour des raisons jamais élucidées, les détentions prévues n’eurent pas lieu. La raison fondamentale en fut, semble-t-il, une organisation très déficiente de la mission par le Comité révolutionnaire de l’Union civique. La non arrestation des chefs de file du gouvernement laissa tout le loisir aux forces loyalistes de se ressaisir rapidement et contribua considérablement à la défaite de la révolution.


title: Révolution du Parc

text: Une autre erreur importante de départ concerne la quantité de munitions à la disposition des révolutionnaires. Au début du mouvement, les chefs civils et militaires avaient calculé que le Parc d’artillerie contenait tirs de Remington. Cependant, alors que la lutte était déjà bien engagée, les révolutionnaires s’aperçurent que les munitions disponibles n’arrivaient pas même à la moitié de ce qui avait été calculé. Certaines sources attribuent l’erreur à la corruption régnant au sein du gouvernement et à la falsification des livres de compte ; d’autres sources soutiennent que la confusion autour de la quantité réelle de munitions fut délibérément provoquée par le général Campos pour mener la révolution à la défaite, ou que les meneurs de la révolution commirent simplement l’erreur funeste de ne pas vérifier personnellement celles présentes.


title: Révolution du Parc

text: En outre, il y eut des difficultés pour communiquer avec la flotte de guerre insurgée. Le plan prévoyait un système de signaux à l’aide de globes lumineux, que toutefois on avait négligé de se procurer ; la communication avec la flotte, et donc la coordination des actions, en fut compromise.


title: Révolution du Parc

text: Tôt le matin, le commandant de police Ramón Falcón, arrivé au Parc d’artillerie pour prendre le commandement des troupes de police qui gardaient le lieu, fut fait prisonnier par les révolutionnaires. Plusieurs années plus tard, Falcón sera désigné commissaire en chef de la police et donnera ordre pendant la Semaine rouge de de réprimer dans le sang une marche syndicale, en représailles de quoi il fut tué dans un attentat par l’anarchiste Simón Radowitzky.


title: Révolution du Parc

text: Entre 8 h.30 et 9 h. du matin, un violente fusillade se produisit rue Paraná et dans l’avenue Corrientes. Dans le même temps, deux grandes colonnes de policiers, comptant une centaine d’hommes chacune, dirigées par le major Toscano, se mirent à attaquer, par les rues Viamonte et Lavalle, les positions rebelles de la rue Cerrito. Dans la rue Lavalle, les policiers, emmenés par le commissaire Sosa, s’efforçaient de parvenir à la Plaza Lavalle dans trois voitures de tram.


title: Révolution du Parc

text: L’assaut toutefois fut repoussé par plusieurs bataillons du Neuvième d’infanterie sous les ordres du colonel Espina, lequel du reste était ouvertement en désaccord avec l’attitude passive du général Campos, et qui put compter sur l’appui des milices retranchées dans les cantonnements civiques et derrière les barricades, ainsi que de l’artillerie postée sur la place Lavalle. Les combats provoquèrent un grand nombre de victimes dans les deux camps. Parmi les blessés figurait le commissaire en chef de la police lui-même, le colonel Capdevila.


title: Révolution du Parc

text: La flotte insurgée, nonobstant les graves problèmes de communication avec les chefs rebelles du Parc d’artillerie, appareilla de sa base sur l’embouchure du Riachuelo et, ayant pris position dans le Río de la Plata derrière la Casa Rosada, commença à bombarder au hasard la caserne de Retiro, l’hôtel de police avec la zone environnante dans le sud de Buenos Aires, et la Casa Rosada elle-même. Pendant ces journées, la flotte tira 154 obus sur la ville.


title: Révolution du Parc

text: L’efficacité de ce pilonnage se ressentit cependant de ce que la flotte n’avait aucun moyen d’une part de vérifier si les cibles étaient atteintes, d’autre part de se coordonner avec les troupes de terre. De surcroît, les vaisseaux de guerre étrangers mouillés dans le port de Buenos Aires, en particulier le navire américain "Tulapoose", enjoignirent à la flotte rebelle de cesser le bombardement de la ville — ce pourquoi les marins américains seront ensuite décorés par le gouvernement argentin.


title: Révolution du Parc

text: Peu après, vers le milieu de la matinée, le général Levalle organisa personnellement une grande force armée, composée de cavalerie, d’infanterie et de policiers, et, partant de Retiro, se mit en mouvement par l’avenue Santa Fe, puis par la rue Cerrito. Lorsqu’il se fut présenté sur la Plaza Libertad, les troupes gouvernementales durent essuyer une rude riposte de la part des cantonnements civiques situés rue Paraguay et depuis le clocher de l’église des Victoires ("Iglesia de las Victorias", angle rues Paraguay et Libertad). La cavalerie gouvernementale se lança à l’assaut des cantonnements, mais subit de fortes pertes et les troupes se débandèrent. Le nombre de morts et de blessés a été estimé à plus de 300 dans les seuls rangs du gouvernement. Levalle lui-même fut précipité de son cheval.


title: Révolution du Parc

text: En outre, les canons en possession des rebelles pilonnaient systématiquement les positions des troupes loyalistes.


title: Révolution du Parc

text: En début d’après-midi, les révolutionnaires sous le commandement du sous-lieutenant Balaguer se disposaient à contre-attaquer et à prendre la Plaza Libertad. À ce moment, le général Campos prit une nouvelle décision discutable en ordonnant au sous-lieutenant José Félix Uriburu de transmettre l’ordre aux combattants de suspendre immédiatement l’offensive et de s’en retourner au Parc d’artillerie. Une fois encore, la décision de Campos permit aux forces gouvernementales de se réorganiser, puis de s’emparer dans l’après-midi de la Plaza Libertad, où ils fixèrent leur quartier-général et où Carlos Pellegrini lui-même établit son bureau.


title: Révolution du Parc

text: Peu après, les forces gouvernementales, empêchées d’avancer par la rue Libertad ou Talcahuano vers la Plaza Lavalle, à cause du puissant cantonnement du palais Miró et des canons actionnés par Day, prirent l’audacieuse décision de traverser par le milieu les îlots situés au sud de la Plaza Libertad. Ainsi parvinrent-elles jusqu’à l’angle des rues Viamonte et Libertad et purent-elles se poster en face du cantonnement du palais Miró et à l’angle nord-est de la Plaza Lavalle, y installant aussi un de leurs canons. De cette manière, le centre des affrontements fut déplacé vers la Plaza Lavalle, qui se mua alors en un grand champ de bataille.


title: Révolution du Parc

text: Cette position prise, Levalle ordonna d’effectuer une autre percée encore contre les positions révolutionnaires sur la Plaza Lavalle, cette fois par la rue Talcahuano. Cependant, découvertes par les cantonnements de la rue Talcahuano (c'est-à-dire le cantonnement "general Mitre", celui du palais Miró et celui de l’école Avellaneda), les troupes gouvernementales subirent une vigoureuse riposte de la part du bataillon emmené par le colonel Espina et appuyé par les canons du major Day. Si les forces loyalistes furent totalement anéanties, c’est aussi lors de ce combat que périt un grand nombre des soldats et miliciens civiques assignés à la défense du cantonnement de l’école Avellaneda, dont notamment le colonel Julio Campos, frère du chef révolutionnaire, qui était en outre celui à qui avait été confiée la mission d’acheminer des armes aux troupes insurgées dans la ville de La Plata.


title: Révolution du Parc

text: Quand vint la nuit, les combats cessèrent à peu près. Les révolutionnaires mirent l’obscurité à profit pour consolider leurs positions et étendre les cantonnements.


title: Révolution du Parc

text: Le , le jour se leva dans un épais brouillard. Dès les premières heures de la matinée, le général Levalle ordonna une nouvelle offensive des troupes gouvernementales contre les positions révolutionnaires par la rue Talcahuano. Les troupes loyalistes avancèrent chargées de sacs de victuailles. Le cantonnement Bartolomé Mitre, sis rues Córdoba et Talcahuano, fut pendant plus de deux heures le point névralgique du combat. Les batteries du major Day, qui avait positionné un deuxième canon rue Talcahuano, déterminèrent finalement la physionomie des combats, causant un grand nombre de morts dans les rangs loyalistes.


title: Révolution du Parc

text: Vu ces circonstances, le colonel Mariano Espina, faisant fi des ordres de Campos, lança une contre-offensive par la même rue Talcahuano, avec l’intention d’attaquer la Plaza Libertad par le flanc gauche. La lutte se déroula au corps-à-corps, avec usage des bayonnettes, et les positions loyalistes furent conquises maison après maison, avec l’appui de l’artillerie de Day. À 10 heures du matin, la bataille était à son apogée lorsque retentirent les clairons des deux camps ordonnant le cessez-le-feu.


title: Révolution du Parc

text: En milieu de matinée, le général Campos communiqua que, les munitions s’épuisant, il était nécessaire, afin de se procurer de nouvelles munitions, de solliciter une trève, sous le prétexte de devoir enterrer les morts. Cela avait de quoi étonner : apparemment, la provision de munition dans le Parc d’artillerie était moitié moindre de ce qui avait été annoncé la veille. Plus tard, Leandro Alem indiqua :


title: Révolution du Parc

text: Le Comité révolutionnaire fit alors valoir que l’offensive décisive eût à être exécutée sur-le-champ, mais le général Campos s’y opposa de nouveau. Les chefs civils eurent alors l’idée que Campos devait être relevé de ses fonctions, mais n’en eurent pas la hardiesse et finirent par accepter la demande de trève. L’historien César Augusto Cabral soutient que cette décision est la cause immédiate de la défaite de la révolution. Le temps œuvrait en faveur du gouvernement, qui se fortifiait et attendait de nouvelles troupes et de l’artillerie en provenance des provinces. Il semble que les chefs révolutionnaires, et en particulier Alem, n’aient pas décelé le rôle que jouait Campos et accepté une fois encore les propositions de celui-ci, dans le souci de ne pas compromettre l’alliance avec le secteur militaire.


title: Révolution du Parc

text: Aussi, peu après, Aristóbulo del Valle, en qualité de représentant du Comité révolutionnaire, se dirigea vers la Plaza Libertad, où se trouvait le quartier-général du gouvernement, et y eut une entrevue avec Carlos Pellegrini. Les deux hommes s’accordèrent sur une trève de 24 heures pour inhumer les morts.


title: Révolution du Parc

text: Entre-temps, le Comité révolutionnaire dépêcha quelques délégués, parmi lesquels José María Rosa, vers la flotte de guerre, en quête de munitions, mais ne réussirent à en obtenir qu’une faible quantité. Les révolutionnaires voulurent tirer parti de la trève pour diffuser chez les rebelles et dans la population les idées de l’Union civique. Par ailleurs, la révolution put compter sur le soutien décisif de la "Don Quijote", revue populaire qui parut de 1884 à 1905 et dont le noyau éditorial était constitué des deux dessinateurs Eduardo Sojo ("Demócrito") et Manuel Mayol Rubio ("Heráclito"). Leandro N. Alem devait déclarer plus tard que « la révolution du Parc fut faite par le peuple et par "Don Quijote" ». De plus,  la révolution bénéficia de l’appui de Moritz (ou "Mauricio") G. Alemann, propriétaire du journal Argentinisches Tageblatt, qui mit son imprimerie à la disposition des insurgés et fit imprimer la proclamation révolutionnaire et les feuilles volantes.


title: Révolution du Parc

text: Profitant de la trève, plusieurs personnalités telles que Dardo Rocha, le banquier Ernesto Tornquist, Luis Sáenz Peña, le général Benjamín Victorica et Eduardo Madero s’offrirent à intervenir comme médiateurs dans le conflit. Les révolutionnaires posèrent deux conditions fondamentales : l’amnistie pour tous les participants à la révolution, et la démission du président.


title: Révolution du Parc

text: Dans un premier temps, le vice-président Carlos Pellegrini, appelé à accéder à la présidence dans l’éventualité de la démission du président Miguel Juárez Celman, accepta la proposition, mais s’y opposa ensuite, après qu’il eut appris que Roca négociait la démission du vice-président également.


title: Révolution du Parc

text: Dans l’après-midi du se tint dans le Parc d’artillerie une réunion du Comité de guerre, avec la participation du Comité révolutionnaire. Le général Campos informa qu’il n’y avait plus de munitions pour poursuivre la lutte. Immédiatement, d’autres militaires soutinrent qu’il fallait mettre fin à l’insurrection. Au rebours de l’opinion générale, le major Day était d’avis qu’il fallait continuer le combat et proposa un plan : déplacer vers l’avant les lignes révolutionnaires dans deux directions en même temps, par la rue Talcahuano et par la rue Lavalle, pour atteindre par chacune de ces deux voies le Río de la Plata. De cette façon, le gouvernement se retrouverait cerné sur les deux flancs selon un triangle dont la base serait le Río de la Plata, où croisait la flotte rebelle. Le plan de Day fut cependant repoussé et il fut décidé de capituler.


title: Révolution du Parc

text: Aussitôt après, et alors que le Comité était encore en réunion, les combats reprirent. Espina avait donné l’ordre d’attaquer, la trève ayant en effet pris fin. Immédiatement, ordre lui fut intimé de cesser l’offensive, mais son attitude attesta du mécontentement d’une large partie des révolutionnaires devant la décision de reddition.


title: Révolution du Parc

text: Le mardi , l’acte de capitulation, qui stipulait les conditions de la reddition et précisait le processus de désarmement des troupes, fut signé dans le palais Miró. Cependant, en dépit de la capitulation signée par les dirigeants révolutionnaires, les cantonnements refusèrent de se laisser désarmer et continuèrent de lutter, quelques-uns même jusqu’au lendemain. Cet après-midi-là eut lieu le dernier décès de la révolution : la mort du lieutenant Manuel Urizar, assigné au Parc d’artillerie.


title: Révolution du Parc

text: À la tombée de la nuit, Leandro Alem fut le dernier à quitter le Parc d’artillerie. Il s’en alla seul en direction de l’angle rue Talcahuano / rue Lavalle, où se tenait un groupe de soldats refusant de se rendre. Un sous-lieutenant lui cria qu’il était en danger ; devant l’absence de réaction d’Alem, le sous-lieutenant se jeta sur lui juste au moment où une décharge de fusils passait au-dessus de sa tête.


title: Révolution du Parc

text: Le nombre des victimes de la révolution de 1890 n’a jamais été établi avec exactitude, mais différentes sources mentionnent des chiffres allant de 150 jusqu’à 300 morts, ou encore, sans distinguer toutefois entre morts et blessés, de 1500 victimes.


title: Révolution du Parc

text: Dans la cimetière de la Recoleta à Buenos Aires, un panthéon a été érigé à la mémoire des combattants tombés lors de la révolution du Parc. L’UCR devait depuis lors organiser chaque année une marche, à forte portée politique, du centre-ville jusqu’au panthéon.


title: Révolution du Parc

text: Dans le "Panthéon des morts pour la révolution du Parc" se trouvent inhumés également Leandro Alem et les présidents radicaux Hipólito Yrigoyen et Arturo Illia.


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text: Nonobstant que l’armistice signé le portât que les révolutionnaires ne feraient pas l’objet de représailles, quelques massacres eurent lieu dans les mois suivants qui avaient pour motif évident le désir de vengeance pour le soulèvement et l’intention de mettre en garde contre les conséquences d’éventuelles nouvelles tentatives.


title: Révolution du Parc

text: Dans le bourg de Saladas (province de Corrientes), un acte de répression, appelé "Massacre de Saladas", eut lieu contre des opposants, lors duquel Manuel Acuña, Castor Rodríguez et Pedro Galarza furent assassinés. Un fait similaire se produisit en 1891, à la suite d’une petite insurrection survenue dans ce qui était alors le territoire national de Formosa et menée par une poignée d’anciens combattants de la révolution de 90 ; la révolte s’acheva par l’exécution des meneurs à l’issue d’un "jugement verbal de guerre", dont il n’a été conservé aucune minute.


title: Révolution du Parc

text: Une fois la révolution vaincue, le Sénat se réunit pour débattre des événements. À cette occasion, le sénateur pour la province de Córdoba Manuel D. Pizarro, "roquiste", prononça une phrase devenue historique : « La révolution est vaincue, mais le gouvernement est mort ». Pizarro soutint dans ce discours que, eu égard à la gravité des faits, le président et tous les sénateurs eussent à démissionner.


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text: Le , une semaine après la reddition des rebelles, le président Miguel Juárez Celman présenta sa démission, qui fut immédiatement acceptée. Il fut remplacé dans ses fonctions par le vice-président Carlos Pellegrini, qui nomma Julio A. Roca comme son ministe de l’Intérieur.


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text: Il apparaît évident que Roca avait agi secrètement et de multiples manières pour influer sur le cours de la révolution du Parc et sur ses résultats. Il fut celui qui, l’insurrection terminée, sortit le plus renforcé de la crise. Le , il écrivit ce qui suit à García Merou : Dans les années qui suivirent la révolution, l’Union civique se polarisa de plus en plus autour des deux grandes tendances qui cohabitaient en son sein, l’une, emmenée par Bartolomé Mitre, plus conservatrice et conciliante avec le "roquisme", et l’autre, avec Leandro Alem à sa tête, plus combative et prête à en découdre avec le régime de pouvoir imposé et incarné par Roca. En 1891, ces divergences finiront par déboucher sur la fracture de l’Union civique en deux partis distincts : l’Union civique nationale, dirigée par Mitre, et l’Union civique radicale (UCR), dirigée par Alem.


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text: L’UCR eut à plusieurs reprises recours à la lutte armée pour contourner l’absence d’élections libres, et sera notamment à l’origine de deux grandes insurrections armées retentissantes, la Révolution radicale de 1893 et celle de 1905, et divers autres soulèvements mineurs ou localisés. En 1910, devant la menace de nouveaux soulèvements armés, le président Roque Sáenz Peña récemment élu conclut un pacte secret avec Hipólito Yrigoyen aux termes duquel devait être adoptée une loi instaurant un système politique apte à garantir la tenue d’élections libres. Cette loi, dite loi Sáenz Peña, finalement sanctionnée en 1912, instaura le suffrage secret et universel masculin.


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text: La Révolution de 90 représente un point de rupture dans l’histoire argentine. Elle marque avec une certaine netteté le moment où apparut sur la scène politique une société civile urbanisée, différenciée en groupes sociaux présentant des revendications spécifiques ; plus particulièrement la révolution du Parc est un jalon dans l’émergence de la classe moyenne argentine dans la vie publique.


title: Révolution du Parc

text: Dans le même temps, l’organisation de la classe ouvrière en syndicats, l’éclosion de partis politiques modernes (Union civique radicale, Union civique nationale, Parti socialiste, Ligue du sud), la mise sur pied des premières coopératives, la création d’associations féministes, la fondation de revues politiques d’opposition, etc., concouraient à façonner une société urbaine complexe, où une prise de pouvoir au moyen de révolutions de rue était rendue de plus en plus inévitable. Dans ce sens, la révolution de 1890 est l’indicateur de l’émergence en Argentine du "peuple" comme sujet politique et social, exigeant sa reconnaissance effective comme protagoniste de la vie politique, sociale et culturelle, et requérant la mise en place d’une société démocratique.


title: Révolution du Parc

text: L’historien Julio Godio observe : La Révolution du Parc fait figure ainsi de passerelle historique entre d’une part les anciens affrontements armés entre "caudillos" ruraux suivis chacun par des masses indifférenciées, et d’autre part une société urbaine moderne axée sur le travail salarié et une ample classe moyenne prestataire de services, et qui exigeait que les conflits fussent résolus en suivant des procédures institutionnelles.


title: 283e division

text: Dans le domaine militaire, peut désigner :


title: Charles-Lucien Moulin

text: Charles-Lucien Moulin, né le à Lille, mort le à Isernia (Italie), est un peintre français.


title: Charles-Lucien Moulin

text: Élève de l'école des beaux-arts de Paris entre le et 1896 dans la section de peinture, auprès de William Bouguereau, Luc-Olivier Merson et Gabriel Ferrier. Exposant régulier de Salon des Artistes Français, il y obtint une mention honorable en 1895.


title: Charles-Lucien Moulin

text: Il obtient le Prix de Rome en 1896, avec pour sujet du concours : "Le Supplice de Marsyas, sous les yeux d'Apollon". Il est pensionnaire à l'Académie de France à Rome entre le et le , année où il remporte une médaille de deuxième classe au Salon de 1900.


title: Charles-Lucien Moulin

text: Lille, Palais des Beaux-Arts :


title: Charles-Lucien Moulin

text: - "Portrait de Madame Pérard"


title: Charles-Lucien Moulin

text: Saint-Amand-les-Eaux, musée de la Tour abbatiale :


title: Charles-Lucien Moulin

text: - "Intérieur Flamand", v.1900


title: Charles-Lucien Moulin

text: - "Paysage italien", 1953


title: Charles-Lucien Moulin

text: - "Le Christ", 1957


title: Charles-Lucien Moulin

text: - "Orphée et Eurydice", 1957


title: Charles-Lucien Moulin

text: - "Plus près de Dieu que des hommes - les chères solitudes", 1956


title: Charles-Lucien Moulin

text: Paris, École nationale supérieure des Beaux-Arts


title: 284e division


title: Crystareino

text: Crystareino (ou "RPG Crystareino") est un jeu vidéo de rôle développé par Hit-Point et édité par Kemco, sorti en 2014 sur Nintendo 3DS, iOS et Android.


title: Bossa Nova Soul Samba

text: Bossa Nova Soul Samba est un album de cool jazz et de bossa nova enregistré en 1962 par le saxophoniste américain Ike Quebec et publié sur le label Blue Note Records.


title: Bossa Nova Soul Samba

text: Sur cet album, Quebec, admirateur de Stan Getz, façonne des mélodies latines d'un style différent de celui de Getz.


title: Bossa Nova Soul Samba

text: Malheureusement, Soul Samba est le dernier album de Quebec, mais au moins sa carrière s'est terminée en point d'orgue. Moins de quatre mois plus tard, il meurt d'un cancer des poumons le 16 janvier 1963.


title: Bossa Nova Soul Samba

text: Le saxophoniste ténor Ike Quebec (1918-1963) évolue durant la période de transition entre swing et bebop des années 1940 comme sideman aux côtés de Benny Carter, Roy Eldridge, Cab Calloway, Ella Fitzgerald, Hot Lips Page et Trummy Young. De 1944 à 1948, il réalise déjà plusieurs enregistrements en tant que leader pour le label Blue Note Records, dont "Blue Harlem", "Facin' the Face" et "Mad About You".


title: Bossa Nova Soul Samba

text: Grâce à son amitié avec le fondateur de Blue Note Alfred Lion, Ike Quebec devient également à l'époque directeur musical, membre de la division A&R ("Artists and Repertoire"), contact polyvalent et découvreur de talents ("talent scout") du label, amenant de nombreux artistes dont Thelonious Monk et Bud Powell chez Blue Note. C'est lui qui initie Alfred Lion au bebop au milieu des années 1940, ce qui change complètement l'orientation du label Blue Note.


title: Bossa Nova Soul Samba

text: Son jeu est taillé sur mesure pour la période hard bop qui allait suivre durant les années 1950 mais il passe le plus clair de cette période à être malade ou victime de problèmes d'addiction qui le tiennent éloigné des studios.


title: Bossa Nova Soul Samba

text: Mais durant cette période difficile, Alfred Lion reste en contact avec lui et Ike fait une apparition brillante sur l'album "Leapin' and Lopin'" de Sonny Clark en 1961, ce qui décide probablement Blue Note de réaliser une série d'albums avec lui.


title: Bossa Nova Soul Samba

text: Ike effectue ainsi un "come back" remarquable en publiant en 1959-1960 sur Blue Note une série de 26 singles pour le marché du jukebox (peut-être les derniers grands exemples de « jukebox jazz ») ainsi que six albums en 1961-1962 : "Heavy Soul", "It Might as Well Be Spring", "Easy Living", "Congo Lament", "With a Song in My Heart", "Blue and Sentimental" et "Bossa Nova Soul Samba".


title: Bossa Nova Soul Samba

text: Trois mois avant de disparaître d'un cancer des poumons le 16 janvier 1963, à l'âge de 45 ans, il livre une ultime séance fascinante, au moment où apparaissent les premiers rendez-vous du jazz et de la bossa-nova.


title: Bossa Nova Soul Samba

text: La bossa nova est essentiellement une samba plus souple avec des ajouts venant du jazz. Développée au Brésil par des musiciens locaux comme Joao Gilberto, Antonio Carlos Jobim et Luiz Bonfá, la bossa nova a pris un essor populaire aux États-Unis avec une vitesse étonnante, le boom de la bossa nova aux USA étant lancé principalement par Stan Getz en 1962 avec l'album "Jazz Samba", réalisé avec le guitariste Charlie Byrd et contenant le tube "Desafinado". Au moment où Quebec est en studio, même le grand ténor Coleman Hawkins prend le train en marche, avec "Desafinado" (Impulse !, 1962).


title: Bossa Nova Soul Samba

text: Nat Hentoff, auteur de la notice originale du LP de 1962 ("original liner notes"), souligne que . Henthoff cite Ike Quebec : .


title: Bossa Nova Soul Samba

text: L'album est enregistré le 5 octobre 1962 dans le Van Gelder Recording Studio, à Englewood Cliffs dans le New Jersey.


title: Bossa Nova Soul Samba

text: Il est produit par le fondateur du label Blue Note Alfred Lion, Alfred Loew de son vrai nom, un producteur né en Allemagne en 1908 qui voyagea aux États-Unis en 1930 et s'y établit en 1938.


title: Bossa Nova Soul Samba

text: La prise de son est assurée par Rudy Van Gelder, un ingénieur du son spécialisé dans le jazz, considéré comme l'un des meilleurs ingénieurs de l'histoire de l'enregistrement, dont on estime qu'il a enregistré et mixé plus de 2 000 albums. Son studio connu durant les années 1950 sous le nom de « Van Gelder Studio, Hackensack, New Jersey » était en fait le living room de ses parents. Ce n'est qu'en 1959 qu'il ouvrira son vrai studio, connu sous le nom de « Van Gelder Studio, Englewood Cliffs, New Jersey ».


title: Bossa Nova Soul Samba

text: L'album sort en 1962 en disque vinyle "long play" (LP) sur le label Blue Note Records sous la référence BLP 4114.


title: Bossa Nova Soul Samba

text: La notice originale du LP ("original liner notes") est de la main de Nat Hentoff, historien, romancier, critique de jazz et de musique country, chroniqueur, disc jockey radio et producteur de disques.


title: Bossa Nova Soul Samba

text: La photographie est l'œuvre de Reid Miles, un photographe et designer américain né en 1927 et recruté en 1955 par Francis Wolff pour Blue Note, pour lequel il réalisa des centaines de pochettes d'albums et développa en intégrant soit des photos de Wolff soit ses propres photos, en faisant de la monochromie un art et en jouant avec les typographies jusqu'à envahir de lettres les couvertures des albums.


title: Bossa Nova Soul Samba

text: L'album est réédité à de nombreuses reprises en disque vinyle LP de 1966 à 2016 par les labels Blue Note, Classic Records, Analogue Productions, Groove Note Records et Elemental Music.


title: Bossa Nova Soul Samba

text: À partir de 1994, il est publié en CD par les labels Blue Note, Phantom Import Distribution, Toshiba EMI, Universal, Analogue Productions et M&A Group.


title: Bossa Nova Soul Samba

text: Nat Hentoff, auteur de la notice originale du LP en 1962 ("original liner notes"), prédit : . Et de conclure .


title: Bossa Nova Soul Samba

text: Le critique musical Steve Huey d'AllMusic souligne que . Huey apprécie hautement le choix des titres : . Et de conclure .


title: Bossa Nova Soul Samba

text: Pour la revue Saturday Review .


title: Bossa Nova Soul Samba

text: Phil Freeman se montre plus critique : . Mais il précise quand même que .


title: Bossa Nova Soul Samba

text: Le premier morceau, "Loie", a reçu 4 étoiles du Billboard Music Week du 1 décembre 1962.


title: Bossa Nova Soul Samba

text: Pour Chris May, du site "All About Jazz" : .


title: Bossa Nova Soul Samba

text: France Musique souligne que .


title: Bossa Nova Soul Samba

text: Dans son ouvrage "Blue Note Records: The Biography", Richard Cook souligne que cette session aux couleurs latines à Ike Quebec. Cook précise que .


title: Bossa Nova Soul Samba

text: Voici la liste des 9 morceaux du LP original : Certaines éditions ultérieures présentent, en plus, des prises alternatives ("alternate takes") de "Loie", "Shu Shu" et "Favela".


title: Diocèse d'Orvieto-Todi

text: Le diocèse d'Orvieto-Todi (en latin : ' ; en italien : ') est un diocèse de l'Église catholique en Italie sous exemption et appartenant à la région ecclésiastique d'Ombrie.


title: Diocèse d'Orvieto-Todi

text: Le diocèse est situé sur une partie des provinces de Terni, Pérouse et Viterbe. L'autre partie de la province de Terni est dans le diocèse de Terni-Narni-Amelia et les archidiocèses de Pérouse-Città della Pieve et Spolète-Norcia. Ces deux derniers partagent aussi la province de Pérouse avec Orvieto-Todi tout comme les diocèses d'Assise-Nocera Umbra-Gualdo Tadino, Foligno, Gubbio et Città di Castello. Il n'y a seulement que la municipalité de Bolsena pour la province de Viterbe dont le reste est dans les diocèses de Civitavecchia-Tarquinia et Viterbe.


title: Diocèse d'Orvieto-Todi

text: Son territoire est d'une superficie de divisé en 92 paroisses regroupées en 6 archidiaconés. Le siège épiscopal est dans la ville d’Orvieto où se trouve la cathédrale de l’Assomption. La cathédrale de la Très Sainte Annonciation de Todi est cocathédrale depuis la fusion des diocèses d'Orvieto et Todi en 1986. C'est également à Todi que se trouve le couvent de l'ordre des Servites de Marie qui conserve les reliques de saint Philippe Benizi. Le diocèse possède trois basiliques mineures : Le à Collevalenza, la qui garde le souvenir d'un miracle eucharistique et la basilique Sainte Cécile à Acquasparta.


title: Diocèse d'Orvieto-Todi

text: Le diocèse actuel est né en 1986 par l'union des diocèses d'Orvieto et de Todi par le décret "Instantibus votis" de la congrégation pour les évêques.


title: Diocèse d'Orvieto-Todi

text: Les premiers témoignages chrétiens remontent au -. Le premier évêque connu est Giovanni, "episcopus de Urbe Vetere", destinataire d'une lettre de Grégoire Ier en décembre 590 l'invitant à aider le monastère de San Giorgio et à ne pas interdire la célébration de messes et l'inhumation des morts. En plus de celle de San Giorgio, les lettres grégoriennes rappellent également le monastère des saints Sévère et Martir, situé près de la ville. Par la suite, les lettres du pape Grégoire mentionnent l'évêque Candido, en 591 et 596, en tant qu' "episcopus de Urbe Vetere", en 595 en tant qu' "episcopus civitatis Bulsinensis". Selon Louis Duchesne, la destruction de la ville par les Lombards (573-575), les évêques de Bolsena déménagent leur siège à Orvieto, continuant pendant un certain temps à conserver l'ancien titre épiscopal. Lors du concile de Rome en 680 organisé par le pape Agathon, l'évêque d'Orvieto Agnello porte le titre de "Bulsinensis".


title: Diocèse d'Orvieto-Todi

text: Au début du Moyen Âge, il y a peu d'évêques connus qui participent principalement aux conciles tenus à Rome par les pontifes. Jusqu'au début du au moins, les évêques d'Orvieto exercent également un pouvoir civil sur la ville et son territoire ; cette autorité prend fin avec l'ascension de la municipalité et son alliance avec le chapitre de chanoines contre l'évêque Ildebrando (1140-1154). L'évêque lui-même engage une longue polémique avec les évêques de Soana, qui donne également lieu à des conflits armés, au sujet de la juridiction de certains comtés à la frontière entre les deux diocèses.


title: Diocèse d'Orvieto-Todi

text: La lutte entre Guelfes et Gibelins provoque le meurtre sanglant du guelfe podestat Pietro Parenzo en 1199. Un évêque gibelin réussit à s'établir grâce à l'antipape Anaclet II, et en parallèle se constitue des mouvements hérétiques, y compris les Cathares, contre lesquels la dure répression de l'évêque Riccardo (1179-1200) n'a que peu d'effet. Le pape Innocent III doit frapper la ville d'interdit et excommunier les dirigeants de la municipalité. Les luttes politico-religieuses avec des résultats alternatifs se poursuivent même au . Après 1260, la municipalité devient définitivement guelfe et, après l'institution de l'inquisition (1249 aux dominicains ; de 1260 aux franciscains), les hérésies n'ont pas définitivement disparus (1263).


title: Diocèse d'Orvieto-Todi

text: Au , période de forte expansion politique et économique à Orvieto, des ordres mendiants arrivent dans le diocèse. Les franciscains fondent Saint-Pierre, en dehors des murs de la ville, église qui est transmise en 1227 aux servites de Marie. Les franciscains construisent l'église saint François consacrée en 1266. Les dominicains installent leur siège dans l'église de Santa Pace, dont le monastère est occupé par un studium où enseignait Thomas d'Aquin ; et en 1268 l'église de San Domenico est consacrée. Dans le domaine féminin, Orvieto accueille les clarisses (1232), les augustines (1286) et les bénédictines. Dans le même temps, le mouvement de pénitence se répand dont la plus grande représentante est la bienheureuse Jeanne d'Orvieto, membre du Tiers-Ordre dominicain (1264-1306). Selon la tradition, un célèbre miracle eucharistique a lieu dans l'église Santa Cristina de Bolsena entre 1263 et 1264. En 1264, avec la bulle "Transiturus de hoc mundo", le pape Urbain IV transfère l'espèce eucharistique de Bolsena à Orvieto et institue la solennité du Fête-Dieu, établissant qu'elle sera célébrée le jeudi qui suit l'octave de Pentecôte.


title: Diocèse d'Orvieto-Todi

text: Le XIIIe siècle est aussi le siècle qui voit la transformation architecturale de la ville. L' est reconstruite sur les ruines d'une église paléochrétienne ; le palais épiscopal est agrandi et l'on construit le palais Soliano et le palais papal qui abritent la curie papale avec le pape Urbain IV (1261-1264). À l'époque de l'évêque Francesco Monaldeschi (1280-1295), on entreprend la reconstruction de la cathédrale enrichie par la suite par les fresques de Fra Angelico et surtout de Luca Signorelli.


title: Diocèse d'Orvieto-Todi

text: Entre la fin du et le début du , en se basant sur des reconstructions topographiques, le diocèse d'Orvieto est l’un des plus importants de l’Ombrie, après ceux de Spolète, Città di Castello et Pérouse, s’étendant sur environ et comprenant un total de 94 églises, dont 17 dans les centres urbains et 77 dans les centres ruraux. En 1369, le diocèse d’Orvieto cède une partie de son territoire au profit de l’érection du diocèse de Montefiascone. Dans la seconde moitié du , Orvieto se dote d’un mont-de-piété (1463), l’un des premiers en Ombrie, et d’un (1490), institut caritatif destiné à fournir du blé ou des denrées alimentaires aux paysans les plus démunis, qu'ils doivent restituer au moment de la récolte.


title: Diocèse d'Orvieto-Todi

text: Au , les évêques mettent en œuvre les décrets de réforme promus par le concile de Trente. Parmi ceux-ci, citons Sebastiano Vanti (1562-1570), qui participe au concile de Trente ; Pietro Paolo Crescenzi (1621-1644), qui accueille les jésuites dans le diocèse (1621) ; le dominicain Giuseppe della Corgna (1656-1676), qui tient un synode en 1660 ; Giuseppe dei conti di Marsciano (1734-1754) et Antonio Ripanti (1762-1780), qui œuvrent à la fondation du séminaire, qui n'est inauguré qu'en 1778, profitant des bénéfices du collège jésuite qui est supprimé et confiés aux doctrinaires présents dans le diocèse depuis 1588. En 1649, le diocèse d'Orvieto cède le territoire d'Acquapendente au profit de l'érection du .


title: Diocèse d'Orvieto-Todi

text: Durant la période napoléonienne, Giovanni Battista Lambruschini est exilé en France à la suite de son refus de signer le serment de fidelité. Au cours de la République romaine, l'évêque Giuseppe Maria Vespignani est emprisonné. Du 5 au 8 septembre 1896, Orvieto accueille le quatrième congrès eucharistique national italien. En 1973, le territoire de Torre Alfina (frazione d'Acquapendente), passe du diocèse d’Orvieto à celui d’Acquapendente, tandis que les fraziones de Tordimonte et de Sant'Egidio sont cédées par le diocèse de Bagnoregio au diocèse d'Orvieto.


title: Diocèse d'Orvieto-Todi

text: Le christianisme se répand rapidement à Todi grâce à la Via Flaminia. Selon la tradition, la liste des évêques commence par une liste de saints évêques, parmi lesquels saint , considéré comme le protoévêque du diocèse. Le premier évêque historiquement documenté est Cresconio, qui prend part au concile de Latran organisé par le pape Félix III en 487 ; il est envoyé à Constantinople en 496 au nom du pape Anastase II et participe aux conciles de 499, 501 et 502 organisés par le pape Symmaque. Au milieu du , l'évêque saint Fortunat, est mentionné dans les Dialogues de Grégoire Ier. Vers l'an 600, naît à Todi le futur pape Martin Ier qui sera reconnu saint et martyr. En 760, grâce à un légat pontifical, la frontière entre les diocèses de Todi et de Spolète est ratifiée, qui suit probablement celle qui sépare le duché de Spolète de l'exarchat byzantin de Rome un siècle plus tôt.


title: Diocèse d'Orvieto-Todi

text: De nombreux monastères se développent à Todi et sur son territoire. Parmi les monastères bénédictins les plus importants figurent ceux de San Leucio fondé au et qui devient une abbaye de prémontrés en 1133 ; et ceux des saints Fidenzio et Terenzio, fondé entre le et le . Au , les ordres mendiants commencent à s'implanter dans le diocèse. En 1254, les franciscains prennent possession du monastère des vallombrosiens de San Fortunato ; en 1236, les dominicains remplacent les bénédictins à San Leucio, puis fondent Santa Maria in Cammuccia ; les servites de Marie fondent San Marco où meurt saint Philippe Benizi.


title: Diocèse d'Orvieto-Todi

text: Entre la fin du et le , le diocèse de Todi occupe un territoire de taille moyenne entre les différents diocèses de l’Ombrie, s’étendant sur environ et comprenant 19 pièves (en 1332) sur un total de 154 églises, dont 18 dans les centres urbains et 136 dans les centres ruraux.


title: Diocèse d'Orvieto-Todi

text: De 1523 à 1606, le diocèse est dirigé par des évêques de la famille Cesi. Parmi eux, Angelo Cesi (1566-1606) applique les décrets de réforme du concile de Trente, convoque un synode diocésain en 1568, établi des réunions mensuelles pour les prêtres du diocèse, restaure la cathédrale et construit le nouveau palais épiscopal. Son successeur, le cardinal Marcello Lante fonde le séminaire en 1608. Dans la première moitié du , Giovanni Battista Altieri (1643-1654) célèbre un synode en 1647 et fait deux visites pastorales en 1648 et 1650.


title: Diocèse d'Orvieto-Todi

text: Le 24 juillet 1796, l'image de la Madone del Campione, vénérée depuis des siècles au palais de Todi, est vue en train d'ouvrir et de fermer les yeux. Un procès canonique régulier confirme le fait miraculeux.


title: Diocèse d'Orvieto-Todi

text: À l'époque napoléonienne, l'évêque Francesco Maria Gazzoli est exilé en Corse, à l'instar de son collègue d'Orvieto. Au moment de l’union avec Orvieto, le diocèse de Todi comprend l’ensemble des municipalités de Todi, Baschi, Montecchio, Avigliano Umbro, Montecastrilli, Massa Martana, Collazzone, Monte Castello di Vibio et Fratta Todina et, en partie, les municipalités de Marsciano, Deruta, Gualdo Cattaneo et Acquasparta.


title: Diocèse d'Orvieto-Todi

text: Le 12 juillet 1972, Virginio Dondeo, déjà évêque d’Orvieto, est également nommé évêque de Todi dont le siège vacant pendant plusieurs années, réunissant les deux diocèses in persona episcopi. La pleine union des diocèses de Todi et d'Orvieto a lieu le 30 septembre 1986, par le décret Instantibus votis de la congrégation pour les évêques, où le nouveau district ecclésiastique prend son nom actuel.


title: PPAM

text: Le sigle PPAM peut faire référence à :


title: Utz Kampmann

text: Utz Kampmann, né le à Berlin (Allemagne) et mort le à Fréjus, est un sculpteur et artiste peintre allemand. Il vit et travaille à Zurich.


title: The Order (série télévisée)

text: La première saison a reçu des critiques positives lors de sa sortie.


title: The Order (série télévisée)

text: Jack Morton, un étudiant de première année à l'université Belgrave, décide de rejoindre l'Ordre hermétique de la rose bleue, une société secrète légendaire dont semble faire partie son père. Il souhaite se venger de celui-ci avec son grand-père car il serait responsable du décès de sa mère. Cependant l'ordre de la rose bleue se trouve être une société secrète qui étudie et enseigne la magie. Il doit passer des épreuves aux côtés d'autres néophytes avant de pouvoir être accepté. Cependant une créature tue les néophytes. À l'aide de la jeune Alyssa Drake, il va tenter de retrouver cette créature et se heurter à ce qui semble être des loups-garous.


title: The Order (série télévisée)

text: En , Netflix a annoncé avoir commandé dix épisodes de la série qui sera développée par Dennis Heaton.


title: The Order (série télévisée)

text: En , Netflix annonce le lancement de série avec la mise en ligne intégrale de sa première saison pour le .


title: The Order (série télévisée)

text: En , Netflix a annoncé avoir commandé une deuxième saison qui sera composée de dix épisodes. Le tournage débute au cours de l'été à Vancouver et la sortie sur Netflix est attendue courant 2020.


title: The Order (série télévisée)

text: Le , le producteur de la série annonce sur son compte Twitter qu'il n'y aura pas de saison 3.


title: The Order (série télévisée)

text: En , Jake Manley et Sarah Grey rejoignent la série dans les rôles respectifs de Jack Morton et Alyssa Drake. Le jour même plusieurs acteurs sont annoncés au sein de la distribution avec les arrivés de Matt Frewer et Max Martini dans les rôles de Peter Morton et Edward Coventry.


title: The Order (série télévisée)

text: Le tournage de la première saison a débuté le à l'Université de la Colombie-Britannique à Vancouver en Colombie-Britannique jusqu'au .


title: The Order (série télévisée)

text: Le tournage de la deuxième saison a commencé le et s'est terminé le .


title: The Order (série télévisée)

text: Le , la bande-annonce officielle de la série est sortie. La série est sortie sur Netflix le .


title: The Order (série télévisée)

text: Le , la bande-annonce officielle de la deuxième saison est sortie. Rotten Tomatoes a obtenu un taux d'approbation de 100 % pour la première saison avec un score moyen de 7.33 / 10, basé sur 5 avis.


title: Kjeøyna

text: Kjeøyna est une île norvégienne du comté de Hordaland appartenant administrativement à Bergen.


title: Kjeøyna

text: Rocheuse et désertique, elle s'étend sur environ de longueur pour une largeur approximative de .


title: 287e division

text: Dans le domaine militaire, peut désigner :


title: UFL

text: UFL est un acronyme pouvant désigner :


title: 288e division


title: Élections municipales de 2020 dans l'Hérault

text: Des élections municipales dans l'Hérault étaient prévues les et . Comme dans le reste de la France, le report du second tour est annoncé en pleine crise sanitaire liée à la propagation du coronavirus (Covid-19). Par un décret du , le second tour est fixé au .


text: Cette page ne traite que les communes de et plus dans l'Hérault.


text: Comme le précédent, le scrutin est marqué par une grande stabilité politique dans la plupart des communes. La droite l'emporte au Crès, mais doit abandonner Lunel à un candidat sans étiquette. Dans les grandes villes, la droite est reconduite à Agde, Sète et Castelnau-le-Lez, tandis que le PS récupère Montpellier face au maire sortant divers gauche. Robert Ménard (apparenté Rassemblement national) conserve facilement Béziers. Les centristes ont la satisfaction de gagner à Clermont-l'Hérault, mais les maires sortants du parti présidentiel La République en marche sont battus à Pézenas et Saint-Jean-de-Védas, par des candidats divers gauche. Le nouveau parti de Jean-Luc Mélenchon, La France insoumise, conserve les deux villes gardées par les maires sortants anciennement membres du Parti de gauche.


title: 289e division


title: Coup d'État de 2019 au Soudan

text: À l'aube du 11 avril 2019, les forces armées soudanaises ont destitué le président soudanais Omar el-Béchir au cours de la révolution soudanaise. L'armée soudanaise a dissous le gouvernement et le Parlement et annoncé un état d'urgence de trois mois, suivi d'une période de transition de deux ans.


title: Coup d'État de 2019 au Soudan

text: Ahmed Awad Ibn Auf, qui était à la fois ministre de la Défense et vice-président soudanais, est devenu le chef de l'État "de facto", et a également annoncé que la constitution était suspendue et qu'un couvre-feu d'un mois était imposé de 22 heures à 4 heures. L'état d'urgence est instauré pour trois mois. Les manifestations ont continué malgré le couvre-feu, devant le quartier général de l'armée soudanaise et la résidence présidentielle, pour s'opposer à la prise de contrôle par l'armée du régime. Les médias d'État ont rapporté que tous les prisonniers politiques, y compris les responsables de la manifestation anti-Béchir, étaient en train d'être relâchés.


title: Coup d'État de 2019 au Soudan

text: Le 13 avril, le Congrès national, ex-parti au pouvoir, dénonce le putsch et appelle à la libération de ses dirigeants.


title: Johann Conrad Dürr

text: Johann Conrad Dürr (né le à Nuremberg, mort le à Altdorf bei Nürnberg) est un théologien luthérien allemand.


title: Johann Conrad Dürr

text: Dürr est le fils d'un pasteur. Il prend ses premiers cours à l'école Saint-Sébald de Nuremberg sous la direction de Johannes Vogel. Il a ensuite assisté à l'Egidiengymnasium dans la même ville et en 1643 à l'université d'Altdorf. Il étudie la philosophie et la théologie ainsi que la philologie, notamment avec Theodoricus Hackspan et Johann Michael Dilherr. Il aurait été un étudiant assidu et aurait obtenu un baccalauréat universitaire après une année en 1644. En 1648, il a son doctorat. Dürr quitte l'université pour poursuivre ses études. Tout d'abord, il se rend à l'université d'Iéna et continue à suivre des conférences de philosophie et de théologie. Il y reste une année et termina plusieurs "disputatii". Il s'inscrit aussi à l'université de Helmstedt. Cependant il décline l'offre d'accepter un poste de professeur de métaphysique et de logique à la fin de son séjour.


title: Johann Conrad Dürr

text: Dürr se rend d'abord à Leipzig comme maître de conférences. En 1651, il reçoit un appel en tant qu'inspecteur de l'alumnat d'Altdorf. En 1654, il est nommé professeur de morale philosophique par Jacob Bruno à l'université d'Altdorf et l'année suivante, il est également professeur de poésie. En 1657, il passe à la faculté de théologie tout en conservant les postes de professeur de philosophie. Il reçoit aussi une chaire de théologie et de philosophie morale. En tant que philosophe moral, il est considéré comme une autorité dans la région franconienne. À l'université d'Altdorf, il a été douze fois doyen et trois fois recteur.


title: Johann Conrad Dürr

text: En 1704, la Congrégation pour la doctrine de la foi, congrégation catholique romaine, classe "Tractatus theologici tres" dans l’"Index librorum prohibitorum".


title: Diméthoxybenzène

text: Le diméthoxybenzène est un composé aromatique, constitué d'un cycle de benzène substitué par deux groupes méthoxyle. Il existe en trois isomères, représentant les trois positions possibles des deux substituants sur le cycle :Les isomères "ortho" et "méta" sont des liquides incolores (l'ortho fondant à température ambiante), l'isomère "para" est quant à lui un solide cristallin blanc cassé.


title: Diméthoxybenzène

text: Les diméthoxybenzènes peuvent être synthétisés à partir de dihydroxybenzènes (catéchol, résorcinol et hydroquinone) via étherification par le sulfate de diméthyle.


title: George Rushout (3e baron Northwick)

text: George Rushout, baron Northwick ( - ), est un homme politique conservateur britannique.


title: George Rushout (3e baron Northwick)

text: Il est le fils du révérend l'hon. George Rushout-Bowles, fils cadet de John Rushout, premier baron de Northwick. Sa mère est Lady Caroline, fille de John Stewart (7e comte de Galloway). Il est né à Burford, dans le Shropshire, où son père est alors recteur de la paroisse .


title: George Rushout (3e baron Northwick)

text: Il fait ses études à la Harrow School et entre à Christ Church, Oxford en 1829, puis obtient son baccalauréat en 1833 et sa maîtrise en 1836 .


title: George Rushout (3e baron Northwick)

text: Il est élu au Parlement pour Evesham en 1837. En , il se bat en duel avec Peter Borthwick, élu député de Northwick en 1837 mais qui est démis de ses fonctions en , à la suite d'une contestation des résultats des élections. Il continue à représenter Evesham jusqu'en 1841, puis siège comme député du Worcestershire East entre 1847 et 1859. La dernière année, il succède à son oncle dans la baronnie et entre à la Chambre des lords.


title: George Rushout (3e baron Northwick)

text: Il est nommé cornet dans le 1st Life Guards en 1833, promu lieutenant en 1837 et major en 1842, se retirant de l'armée la dernière année .


title: George Rushout (3e baron Northwick)

text: Lord Northwick est, à la fin de sa vie, gouverneur des écoles de Harrow et de Cheltenham College .


title: George Rushout (3e baron Northwick)

text: Lord Northwick épouse l'hon. Elizabeth Augusta, fille de William Bateman-Hanbury (1er baron Bateman) et veuve de George Drought Warburton, en 1869. Il n'y a pas d'enfants survivants du mariage, leur enfant unique, Caroline, est morte âgée de huit ans en 1878 . Le , le couple, alors marié pendant seize ans, se voit attribuer le prix du Dunmow Flitch, "le recevant à titre privé et sans les formes habituelles" .


title: George Rushout (3e baron Northwick)

text: Lord Northwick décède à l'hôtel Queen's, à Upper Norwood, dans le Surrey, en , à l'âge de 76 ans, et ses titres disparaissent . Lady Northwick décède en , à l'âge de 80 ans.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: La hiérarchie de l'Église catholique se compose des évêques, des prêtres et des diacres. Au sens ecclésiologique du terme, « hiérarchie » signifie, au sens strict, l'« ordre sacré » de l'Église, Corps du Christ, établie afin de respecter la diversité des dons et des ministères nécessaires à l'unité véritable (1 Cor 12).


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Dans le vocabulaire courant comme dans la terminologie canonique, la « hiérarchie » regroupe ceux qui exercent une autorité au sein d'une Église chrétienne. Dans l'Église catholique, l'autorité repose principalement sur les évêques, tandis que les prêtres et les diacres ont des fonctions d'assistants, de collaborateurs ou d'auxiliaires. En conséquence, « hiérarchie de l'Église catholique » est également utilisé pour désigner les seuls évêques.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Au , l'Église catholique comptait 2998 diocèses ou juridictions équivalentes, chacun conduit par un évêque. Les diocèses sont divisés en différentes communautés appelées paroisses, chacune administrée par un ou plusieurs prêtres, diacres ou ministres laïcs. D'ordinaire, la charge d'une paroisse est confiée à un prêtre, à de rares exceptions près. Environ 22% de toutes les paroisses n'ont pas de curé résident et 3485 paroisses dans le monde sont confiées à un diacre ou à un laïc.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: L'ensemble du clergé, comprenant les diacres, les prêtres et les évêques, peut prêcher, enseigner, baptiser, recevoir les mariages et diriger des liturgies funéraires. Seuls les prêtres et les évêques peuvent célébrer les sacrements de l'Eucharistie (bien que d'autres personnes puissent être ministres de la communion), de la pénitence (aussi appelé réconciliation ou confession), de la confirmation (les prêtres peuvent administrer ce sacrement s'ils en reçoivent l'autorisation de leur évêque) et l'onction des malades. Seuls les évêques peuvent administrer le sacrement de l'ordre, par lequel les hommes sont ordonnés évêques, prêtres ou diacres.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Les évêques, qui possèdent la plénitude des ordres, et donc celle du sacerdoce et du diaconat, forment un corps (le Collège des évêques) considéré comme successeur des apôtres et sont et « représentent l’Église ». En 2012, il y avait 5133 évêques catholiques ; à la fin de 2014, il y avait 5237 évêques catholiques. Le pape lui-même est un évêque (du diocèse de Rome) et utilise traditionnellement le titre de « Vénérable Frère » lorsqu'il écrit formellement à un autre évêque.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Le rôle typique d'un évêque est d'assurer le gouvernement pastoral d'un diocèse. Les évêques qui remplissent cette fonction sont connus sous le nom d'ordinaires diocésains, car ils ont ce que le droit canonique appelle l'autorité ordinaire (c'est-à-dire non déléguée) sur un diocèse. Ces évêques peuvent être connus sous le nom de hiérarques dans les églises catholiques orientales. D'autres évêques peuvent être nommés pour assister les ordinaires (évêques auxiliaires et évêques coadjuteurs) ou pour exercer une fonction dans un autre domaine au service de l'Église, comme la diplomatie du Saint-Siège (nonces apostoliques) ou au sein de la Curie romaine.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Les évêques d'un pays ou d'une région peuvent former une conférence épiscopale et se réunir périodiquement pour discuter des problèmes actuels. Les décisions dans certains domaines, notamment la liturgie, relèvent de la compétence exclusive de ces conférences. Les décisions des conférences ne lient chaque évêque participant que si elles sont approuvées par au moins les deux tiers des membres et confirmées par le Saint-Siège.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Les évêques sont ordinairement ordonnés à l'épiscopat par au moins trois autres évêques bien qu'un seul soit nécessaire à la validité. Dans tous les cas, un mandat pontifical est impératif. L’ordination à l’épiscopat est considérée comme l’achèvement du sacrement de l’ordre ; même lorsqu'un évêque se retire du service actif, il reste évêque, l'effet ontologique de l'Ordre étant permanent. Les évêques retraités portent en général le titre d'« évêque émérite » de leur siège (diocésain ou titulaire). Par ailleurs, il n'existe pas de différence ontologique entre un « simple » évêque et un évêque portant un titre tel qu'archevêque ou patriarche : un évêque ordonné n'a pas besoin d'une nouvelle ordination lorsqu'il est nommé à une telle fonction.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Sur le plan sacramentel, tous les évêques sont égaux. Toutefois, en fonction de leur juridiction, de leur fonction et des privilèges, on distingue différents rangs, comme indiqué ci-dessous. Tous les évêques sont « vicaires et légats du Christ ».


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Le pape est l'évêque du diocèse de Rome. En tant que tel, il porte aussi les titres pontificaux suivants : Vicaire du Christ ; Successeur du Prince des apôtres ; Souverain pontife de l'Église universelle ; Primat d'Italie ; Archevêque et Métropolite de la Province de Rome ; Souverain de l'État du Vatican ; Serviteur des serviteurs de Dieu.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: « Pape » n'est ni une fonction ni un titre, mais une appellation honorifique, qui signifie « Père » (appellation commune à tout le clergé). L'appellation honorifique « pape » est utilisée dès le début du pour tout évêque occidental et remonte, en grec, à l’"Odyssée" d'Homère (6:57). En Orient, l'appellation « pope », de même origine que « pape », est encore courante au sein du clergé de l’Église orthodoxe bulgare et de l’Église orthodoxe russe, et la plupart des patriarches orientaux d’Alexandrie portent encore le titre de pape. Le pape Marcellin (mort en 304) est le premier évêque de Rome qui porte de manière attestée le titre de « pape ». À partir du , la chancellerie impériale de Constantinople réserve normalement cette désignation à l'évêque de Rome. À partir du début du , son usage en Occident commence à se limiter à l'évêque de Rome, jusqu'à s'y restreindre exclusivement dès le , lorsque le pape Grégoire VII le déclare réservé à l'évêque de Rome.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: En tant qu'évêque de l'Église de Rome, il succède aux co-patrons de cette Église locale, saint Pierre et saint Paul. En tant que tel, l'Église de Rome, donc son évêque, a toujours eu une certaine prééminence dans la communion catholique et au moins dans une certaine mesure la primauté parmi ses pairs, les autres évêques, tout comme saint Pierre avait une certaine primauté parmi ses pairs, les autres apôtres. La nature exacte de cette primauté est l’un des problèmes les plus importants pour l’œcuménisme de notre époque et sa doctrine s'est développée tout au long de l’histoire de l’Église.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Le catéchisme de l'Église catholique, citant la constitution dogmatique "Lumen gentium" établie par le concile Vatican II, déclare : . La communion avec l'évêque de Rome est devenue un marqueur d'identité catholique si important que l'Église catholique est parfois qualifiée de « catholique romaine » dans son ensemble, bien que cela soit inexact dans la théologie catholique.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Trois autres fonctions du pape tirent leurs origines directement de sa fonction d'évêque de Rome. Dans la mesure où l’Église latine doit son identité et son développement à ses racines que sont le patrimoine liturgique, juridique et théologique de Rome, l’évêque de Rome est "de facto" le patriarche de l’Église latine. Selon le pape Benoît XVI, il y a eu beaucoup de « confusion » entre la primauté du pape en tant que patriarche de l'Église occidentale et sa primauté en tant que premier patriarche parmi ses pairs ; de cet « échec de la distinction » entre les rôles et les responsabilités de ces deux fonctions seraient nés la « centralisation extrême de l'Église catholique » ainsi que le schisme entre l'Orient et l'Occident. En 2006, le pape Benoît XVI renonce donc à utiliser ce titre, imité par son successeur.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Puisque Rome fut la première Église locale d'Italie, son évêque de Rome est primat d'Italie, fonction qui lui permet de nommer le président de la Conférence épiscopale italienne.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: L'église de Rome est également la principale Église de la province de Rome. L'évêque de Rome est donc archevêque métropolitain de la province romaine.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: En tant qu'évêque, le pape est qualifié de "vicaire du Christ". Ce titre était commun à tous les évêques du , puis réservé à l'évêque de Rome du au début du et finalement restitué à tous les évêques lors du Concile Vatican II.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Le pape réside à la Cité du Vatican, État indépendant situé dans la ville de Rome, établi par les Accords du Latran de 1929 entre le Saint-Siège et l'Italie. Tout comme leurs prédécesseurs régnaient sur les États pontificaux (754-1870), les papes actuels exercent une autorité civile absolue dans le micro-État de la Cité du Vatican depuis 1929.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Les ambassadeurs sont accrédités non pas auprès de l'État de la Cité du Vatican, mais du "Saint-Siège," objet de droit international avant même la création de l'État. Le corps des fonctionnaires qui assistent le pape dans la gouvernance de l'Église dans son ensemble s'appelle la curie romaine. Le terme « Saint-Siège » (c'est-à-dire le siège épiscopal de Rome) n'est généralement utilisé que pour le pape et la curie, car le Code de droit canonique, qui concerne la gouvernance de l'Église latine dans son ensemble et non les affaires intérieures du seul diocèse de Rome, fait usage du terme dans ce sens technique.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Enfin, le titre de « Serviteur des serviteurs de Dieu » est un ajout du pape Grégoire le Grand (Grégoire ), afin de rappeler que dans la Chrétienté, l'autorité est synonyme de service/ministère ("diakonia").


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Pour s'adresser à l'évêque de Rome, il faut utiliser la formule « Sa Sainteté ».


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Les règles en vigueur régissant l'élection d'un pape sont inscrites dans la constitution apostolique "Universi Dominici Gregis". Ce texte règle la répartition des pouvoirs de la mort d'un pape jusqu'à l'annonce de l'élection de son successeur, parmi les cardinaux et les services de la curie romaine, ainsi que les arrangements pour les cérémonies funéraires du défunt pape, et le lieu, le moment et les modalités de vote du conclave, réunion des cardinaux électeurs. Ce nom est issu du latin: "com-" (ensemble) et "Clavis" (clé), et fait référence au l'enfermement des participants, tenus ainsi à l'écart des influences extérieures. Cette mesure fut d'abord introduite afin de presser le choix des cardinaux lors de l’élection pontificale de 1268-1271, élection qui dura en tout 1006 jours.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Comme tous les évêques, le pape a la possibilité de renoncer à son siège, mais contrairement aux autres évêques, il n'en a pas l'obligation. Les cas les plus connus de renonciation sont ceux de Céléstin V en 1294, de Grégoire XII en 1415 et de Benoît XVI en 2013. Environ 10% des papes ont quitté leur fonction (de leur plein gré ou par déposition) avant leur décès.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Depuis l'an 64, le siège apostolique de l'apôtre Pierre a été occupé jusqu'au Pape actuel, évêque de Rome "de facto" premier patriarche parmi ses pairs. À ce siège avait été affecté en plus le titre de patriarche d'Occident entrainant une « confusion » entre la primauté du pape en tant que patriarche de l'Église occidentale et sa primauté en tant que premier patriarche, ce pourquoi, en 2006, le pape Benoît XVI renonça a utiliser le titre de patriarche d'Occident et décida de ne plus faire figurer ce titre dans l'Annuaire pontifical.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Au total, l'Église catholique a compté jusqu'à 18 patriarches différents : douze dans l'Église latine (quatre sont toujours portés) et six dans les Églises catholiques orientales (4 autres ayant un archevêque majeur à leur tête).


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Pour diverses raisons historiques, dix patriarches titulaires ont reçu le titre de « patriarche » mais sans les fonctions afférentes. Le titre est purement honorifique et les patriarches ne sont pas à la tête d'Églises particulières autonomes. Le patriarche des Indes orientales est "ex officio" l'archevêque de Goa , tandis que les autres patriarches sont les archevêques des villes nommées. Le titre de patriarche des Indes occidentales a été attribué à certains évêques espagnols (occupant divers sièges), mais il est aujourd'hui vacant depuis 1963. Depuis 1895, six chefs d'églises particulières autonomes (en latin, "sui iuris") composées de plusieurs églises locales (diocèses) portent le titre de patriarche. Ses six patriarches orientaux sont élus par le synode des évêques de leur église particulière.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Les patriarches qui dirigent des Églises particulières autonomes ont autorité non seulement sur les évêques de leur église particulière, y compris les métropolites, mais aussi directement sur tous les fidèles. Les patriarches catholiques orientaux ont préséance sur tous les autres évêques, sauf exception déterminée par le pape. Le nom d'un patriarche est précédé de l'appellation "Sa Béatitude". Depuis 2005, quatre Églises particulières et autonomes sont dirigées par un archevêque majeur : celui de l'Église grecque-catholique ukrainienne en 1963, de l'Église catholique syro-malabare en 1992, de l'Église catholique syro-malankare, puis l'Église grecque-catholique roumaine en 2005.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Sauf dispositions contraires, l'autorité d'un archevêque majeur dans son église "sui iuris" équivaut à celle d'un patriarche dans son église. Cette fonction, qui vient immédiatement après celle de patriarche, a été créée en 1963 afin de doter d'une autonomie complète les Églises orientales catholiques ayant atteint une certaine taille et stabilité lorsque les conditions historiques, œcuméniques ou politiques ne permettent pas leur élévation en patriarcat.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: L'archevêque majeur de l'Église catholique syro-malankare utilise également le titre de "catholicos".


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Les cardinaux sont des princes de l'Église nommés par le pape. Il choisit généralement les évêques à la tête de dicastères de la curie romaine ou tenant des sièges épiscopaux importants à travers le monde. Ensemble, les cardinaux constituent le collège des cardinaux qui conseille le pape. Les cardinaux âgés de moins de 80 ans, à la mort ou à la démission d'un pape, participent à l'élection de son successeur. Le blason cardinalice est surmonté du galero à glands rouge, couleur symbolisant le sacrifice du Christ et des martyrs de l'Église.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Tous les cardinaux ne sont pas des évêques. Domenico Bartolucci, Karl Josef Becker, Roberto Tucci et Albert Vanhoye sont des exemples de cardinaux non-évêques du . Le Code de droit canonique de 1917 a introduit l'exigence selon laquelle un cardinal doit être au moins un prêtre. Auparavant, ils devaient seulement avoir reçu les ordres mineurs, sans même avoir été admis au diaconat. Décédé en 1899, Teodolfo Mertel était le dernier cardinal non prêtre. En 1962, le pape Jean XXIII établit la règle qu'un homme nommé cardinal sans être évêque doit recevoir la consécration épiscopale, mais certains demandent et obtiennent une dispense de cette obligation (par exemple, le cardinal Vanhoye). Ces exceptions sont toutefois rares.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Le Code de droit canonique de 1917, s'inscrivant dans la tradition observée par exemple lors du premier concile du Vatican prévoyait que les cardinaux aient préséance sur tous les autres prélats, y compris les patriarches. Le Code de droit canonique de 1983 ne traite pas cette question.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Le cardinalat ne fait pas partie intégrante de la structure théologique de l'Église catholique, mais est en grande partie une distinction honorifique qui trouve son origine dans l'attribution exclusive, en 1059, du droit d'élire le pape au clergé principal de Rome et aux évêques des sept diocèses suburbicaires. En raison de l'importance attachée à ce rôle, le terme "cardinal" (du latin "cardo", qui signifie « charnière ») leur a été appliqué. Au , on initie la pratique de nommer cardinaux des ecclésiastiques non romains. Chaque cardinal se voit toujours attribuer un titre cardinalice lié à l'une église de Rome ou à l'un des diocèses suburbicaires, dont il devient le desservant titulaire (la réalité de ce lien varie d'un cardinal à l'autre). Parmi ces sièges suburbicaires, le doyen du Collège des cardinaux, cardinal-évêque titulaire de l'un des diocèses suburbicaires, détient de surcroît celui d'Ostie. Traditionnellement, seuls six cardinaux ont le rang de cardinal-évêque, mais lorsqu'un patriarche oriental est nommé cardinal, il a rang de cardinal-évêque, même sans être titulaire d'un diocèse suburbicaire. Les autres cardinaux ont le rang de cardinal-prêtre ou de cardinal-diacre, le premier rang étant ordinairement attribué aux évêques diocésains, le second aux responsables de la Curie et aux prêtres élevés au cardinalat.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Lorsque le chef de l'Église catholique est élu, le plus haut degré de la délégation du pouvoir pontifical revient au Cardinal Secrétaire d'État puis, lorsque le siège du pape est devenu vacant, son pouvoir est transmis durant cette période de transition au Cardinal Camerlingue de la Sainte Église romaine.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Dans certains pays, le titre de primat de l’Église latine a été attribué à l’évêque d’un lieu particulier (généralement un siège métropolitain). Il impliquait auparavant une autorité sur tous les autres diocèses du pays ou de la région, mais n'accorde à présent plus qu'une « prérogative d'honneur » sans pouvoir de gouvernement, sauf dérogation dans certaines domaines par un privilège accordé par le Saint-Siège ou par la coutume. Le titre est généralement attribué à l'ordinaire du premier diocèse ou du plus ancien archidiocèse du pays. Ainsi, en Pologne, le primat est l'archevêque du plus ancien archidiocèse (Gniezno, fondé en 1000), et non le plus ancien diocèse (Poznań, fondé en 968).


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Aux États-Unis, l'archevêque de Baltimore, bien que premier diocèse érigé dans le pays, n'est pas officiellement considéré comme primat de l'Église catholique aux États-Unis , mais son ancienneté lui accorde une certaine primauté liée à « une prérogative du lieu ».


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: La fonction la plus proche dans l'orthodoxie est l'exarque, qui détient l'autorité sur d'autres évêques sans être patriarche. Dans les églises catholiques orientales, les exarques, qu'ils soient apostoliques ou patriarcaux, n'ont aucune autorité sur les autres évêques (voir ci-dessous, #Équivalents des évêques diocésains en droit).


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Dans l'Église latine, un métropolitain (le terme « métropolite » est plutôt utilisé pour les Églises orientales et orthodoxes) est l’évêque du principal siège (« siège métropolitain » ou « métropole ») d’une province ecclésiastique composée de plusieurs diocèses. Le métropolitain reçoit du pape un pallium, signe de sa nouvelle fonction. L'archevêque métropolitain exerce un pouvoir limité de surveillance sur les diocèses suffragants de sa province, notamment en veillant au respect de la foi et de la discipline ecclésiastique. Il a également le pouvoir de nommer un administrateur diocésain pour un siège suffragant vacant si le conseil diocésain des consulteurs ne réussit pas à en élire un. En outre, son tribunal diocésain est la cour d'appel ecclésiastique par défaut pour les suffragants et le métropolitain a la possibilité de juger ces appels personnellement.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Les métropolites orientaux des églises archiépiscopales majeures ou patriarcales ont un degré d'autorité similaire à celui des métropolitains latins, sauf les dispositions propres aux lois et coutumes spécifiques de leur église "sui iuris". Les métropolites orientaux à la tête de leur propre Église métropolitaine "sui iuris" ont une autorité beaucoup plus étendue au sein de leur Église, sans pour autant être de même degré que celle d'un archevêque majeur ou d'un patriarche.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Tous les métropolitains ont le titre d'archevêque, et le siège métropolitain est généralement qualifié d'archidiocèse ou d'archéparchie. Cette dignité archiépiscopale est attachée non seulement aux 553 sièges métropolitains mais aussi à 77 autres sièges non métropolitains. Le diocèse métropolitain de Rome constitue une exception, restant simple diocèse tout en étant métropole.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Le titre d"'archevêque" est attribué non seulement aux évêques qui dirigent les sièges métropolitains, mais également à ceux qui dirigent des archidiocèses non métropolitains. La plupart de ces archidiocèses non métropolitains se situe en Europe et au Levant, et doit son statut aux évolutions historiques. En outre, l'archiépiscopat est détenu par d'autres évêques dits « titulaires », auxquels sont attribués des sièges historiques sans réalité diocésaine. Beaucoup occupent des postes administratifs ou diplomatiques, par exemple, en tant que nonces apostoliques ou secrétaires de congrégations de la Curie romaine. L'évêque d'un siège non archiépiscopal peut aussi se voir attribuer à titre personnel l'appellation d'archevêque, sans changement pour le rang du siège qu'il occupe (un tel évêque est appelé archevêque "ad personam"). Cette pratique est toutefois marginale depuis le Concile Vatican II.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: L'évêque (ou l'éparque) d'un siège, même s'il ne détient pas de titre complémentaire (archevêque, métropolitain, archevêque majeur, patriarche ou pape), est le centre et l'unité de son diocèse ou de son éparchie, et en tant que membre du Collège des Évêques, partage la responsabilité de la gouvernance de l’ensemble de l’Église. Comme chaque église locale particulière est une incarnation de l’ensemble de l’Église catholique, et non pas simplement une subdivision administrative de quelque chose de plus grand, l’évêque qui en est le chef n’est pas un délégué du pape. Au lieu de cela, il possède en son nom propre une responsabilité primaire d'enseignement, de gouvernement et de sanctification pour le siège qui lui a été confié.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: À l'intérieur de chaque diocèse, même si l’Eucharistie est célébrée par un autre évêque, la communion nécessaire avec l’évêque du lieu est indiquée par la mention de son nom lors de la prière eucharistique. Dans les éparchies orientales, le nom du patriarche, archevêque majeur ou métropolite est également mentionné, car ils ont également une responsabilité directe dans toutes les éparchies de l'Église en question. Pour la même raison, chaque célébration catholique de l'Eucharistie mentionne le pape nommément.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: L'ordination à l'épiscopat donne la plénitude du sacerdoce et l'achèvement du sacrement de l'ordre. Les évêques sont considérés comme les successeurs des apôtres.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Au sein de l'Église catholique, les postes suivants présentent des similitudes avec celui d'un évêque diocésain, mais ne sont pas nécessairement assumés par un évêque.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Le canon 368 énumère cinq types de juridictions de l’Église latine considérés comme équivalents à un diocèse. On peut aussi considérer comme de statut similaire l'administrateur diocésain (anciennement appelé vicaire capitulaire) élu pour gouverner un diocèse en cas de vacance du siège. Hormis certaines limitations de nature et de droit, il a, par intérim, les mêmes obligations et pouvoirs qu'un évêque diocésain. De temps en temps, un administrateur apostolique est nommé par le Saint-Siège pour diriger un diocèse vacant, voire un diocèse dont l'évêque est empêché.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Un évêque diocésain peut avoir des évêques qui l'assistent son ministère. L'évêque coadjuteur d'un siège possède un droit de succession lors du décès ou de la démission de l'évêque diocésain en fonction et, s'il s'agit d'un archidiocèse, porte le titre d'archevêque coadjuteur. De même, un évêque diocésain à la retraite garde un lien avec le dernier siège qu'il a occupé. Il est connu sous le nom d'évêque (ou d'archevêque) émérite de ce siège. D'autre part, un évêque auxiliaire, qui peut également occuper des fonctions de vicaire général ou de vicaire épiscopal, est nommé évêque d'un siège titulaire, siège qui a cessé d'exister au cours de l'histoire en tant qu'unité juridictionnelle effective.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Les sièges titulaires - qui peuvent être archiépiscopaux ou simplement épiscopaux - attribués à de tels évêques étaient autrefois connus sous le nom de diocèses "in partibus infidelium" (dans les mains des infidèles), car ils étaient situés dans des zones perdues du christianisme à la suite des conquêtes musulmanes. Désormais, tous les anciens sièges, y compris ceux situés dans des pays chrétiens, sont considérés comme des titulaires titulaires. Ces sièges sont également attribués aux évêques qui servent dans la Curie romaine, en tant que nonces apostoliques ou en tant qu'équivalents des évêques diocésains en droit (voir ci-dessus), tels que les vicaires apostoliques et les exarques apostoliques.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Le terme « évêque titulaire » est fréquemment utilisé pour de tels évêques mais il est, à proprement parler, inexact, car ils n'ont pas que le titre d'évêque mais ils sont bien pleinement évêques, même s'ils ne desservent pas le siège auquel ils sont nommés. Ils sont membres du Collège des évêques au même titre que les évêques diocésains.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: En France, tous les évêques sont appelés « Monseigneur », ou parfois « Son Excellence ». Dans la plupart des pays anglophones, le titre honorifique qui précède le nom d'un évêque est « The Most Reverend » (« Le Révérendissime »). Cependant, au Royaume-Uni et dans les pays les plus influencés par la pratique anglaise (et non irlandaise), « The Most Reverend » est réservé aux archevêques, tandis que les autres évêques sont appelés « The Right Reverend » (« Le Très Révérend »).


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: En général (mais sans s'y limiter), les titres ou fonctions importants occupés par des (arch)évêques non diocésains incluent ceux de délégué apostolique, nonce apostolique, légat pontifical, vicaire patriarcal, délégué pontifical.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Les ordinaires locaux sont placés à la tête d'Églises particulières ou de communautés équivalentes, ou y exercent un pouvoir exécutif ordinaire.Les supérieurs majeurs des instituts religieux (y compris les abbés) et des sociétés de vie apostolique sont les ordinaires de leurs membres respectifs, mais pas des ordinaires locaux.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Les évêques sont assistés par des prêtres et des diacres. Tous les prêtres et les diacres sont incardinés dans un diocèse ou un ordre religieux. Les paroisses situées dans un diocèse, qu'elles soient territoriales ou personnelles, sont normalement sous la responsabilité d'un prêtre, appelé prêtre ou curé.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: Dans l'Église latine, en règle générale, seuls les hommes célibataires sont ordonnés prêtres, tandis que les Églises orientales, toujours en règle générale, ordonnent aussi bien les hommes célibataires que les hommes mariés. Parmi les Églises orientales, l’Église catholique éthiopienne n’ordonne que des hommes célibataires, mais a accueilli des prêtres mariés ordonnés dans l’Église orthodoxe, tandis que d’autres Églises orientales catholiques, qui ordonnent des hommes mariés, n’ont pas de prêtres mariés dans certains pays. L’Église occidentale ou latine ordonne parfois, bien que rarement, des hommes mariés, généralement des membres du clergé protestant devenus catholiques. Toutes les églises sui iuris de l'Église catholique maintiennent la tradition ancienne selon laquelle, après l'ordination, le mariage n'est pas autorisé. Même un prêtre marié dont la femme meurt ne peut se remarier.


title: Hiérarchie dans l'Église catholique

text: L’Église catholique et les anciennes Églises chrétiennes voient dans l’ordination sacerdotale un sacrement qui consacre la personne ordonnée à une relation de service permanente et qui, comme le baptême et la confirmation, a un effet ontologique sur la personne. C'est pour cette raison qu'une personne ne peut être ordonnée à chacun des trois degrés de l'ordre qu'une seule fois. Ces Églises considèrent également que l'ordination ne peut être conférée qu'aux hommes.


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text: Bien que les prêtres soient incardinés dans un diocèse ou un ordre, ils peuvent obtenir l’autorisation de leur ordinaire diocésain ou de leur supérieur religieux pour servir en dehors de la juridiction normale du diocèse ou de l’ordre. Ces missions peuvent être temporaires ou de nature plus permanente.


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text: Les missions temporaires peuvent inclure des études supérieures dans une université pontificale à Rome. Ils peuvent également inclure des affectations à court terme parmi le corps enseignant d'un séminaire situé en dehors du territoire du diocèse.


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text: Les missions à long terme comprennent le service de l'Église au sein du personnel d'un dicastère ou d'un tribunal de la Curie romaine ou du corps diplomatique du Saint-Siège. Ils peuvent également être nommés recteur ou pour des missions d'enseignement de longue durée dans un séminaire ou une université catholique. Les prêtres peuvent également servir leur conférence épiscopale, en tant qu'aumôniers militaires dans les ordinariats militaires ou en tant que missionnaires.


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text: L'évêque diocésain désigne un vicaire général pour l'assister dans la direction du diocèse. D'ordinaire, un seul vicaire général est nommé; les diocèses particulièrement grands peuvent avoir plus d'un vicaire général. Le vicaire général ou l'un d'entre eux est généralement nommé modérateur de la curie, qui coordonne l'administration et les ministères diocésains. Un évêque diocésain peut également nommer un ou plusieurs vicaires épiscopaux pour le diocèse. Ils ont le même pouvoir ordinaire que les vicaires généraux, mais ils se limitent à une division spécifique du diocèse, à un type d’activité spécifique, aux fidèles d’un rite particulier ou à certains groupes de personnes. Les vicaires généraux et les vicaires épiscopaux doivent être des prêtres ou des évêques. Dans les églises catholiques orientales, on les appelle "protosyncelles" et "syncelles".


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text: Les évêques diocésains doivent nommer un vicaire judiciaire à qui est délégué le pouvoir ordinaire de l'évêque de juger les affaires. Dans l'Église latine, le vicaire judiciaire peut aussi être appelé official. Le titulaire de ce poste doit être prêtre, avoir obtenu un doctorat en droit canonique (ou au moins une licence), avoir au moins trente ans et, sauf si la petite taille du diocèse ou le nombre limité de dossiers à traiter ne le justifie, il ne pas être le vicaire général. L'une des missions du vicaire judiciaire étant de présider les tribunaux collégiaux, de nombreux diocèses ont des vicaires judiciaires adjoints qui peuvent présider les tribunaux collégiaux à la place du vicaire judiciaire et doivent posséder les mêmes qualifications.


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text: L'évêque diocésain nomme un chancelier, ainsi qu'éventuellement un vice-chancelier et des notaires, à la chancellerie diocésaine. Ces personnes sont responsables de l'enregistrement des actes et la conservation des archives du diocèse. Ils servent également de secrétaires de la curie diocésaine. L'évêque nomme également un responsable des finances (économe diocésain) et un conseil des affaires économiques pour superviser le budget, les biens temporaires, les revenus et les dépenses du diocèse.


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text: L'évêque diocésain peut nommer des prêtres membres du chapitre de sa cathédrale ou d'une église collégiale (ainsi appelée en raison de leur « chapitre » de prêtres). Ces prêtres reçoivent le titre de chanoine. L'évêque nomme également six à douze prêtres de son conseil presbytéral pour composer le collège des consulteurs. Ils ont la responsabilité d'élire l'administrateur diocésain en cas de vacance du siège.


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text: L'évêque nomme des prêtres et d'autres fidèles au sein de divers organes consultatifs. Ceux-ci incluent le conseil presbytéral, le synode diocésain et le conseil pastoral.


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text: « Le vicaire forain, appelé aussi doyen, archiprêtre ou autrement, est le prêtre mis à la tête d'un vicariat forain », c'est-à-dire d'un groupe de paroisses au sein d'un diocèse. Contrairement à un vicaire épiscopal régional, un vicaire forain agit comme une aide pour les curés de paroisse et les autres prêtres du vicariat, plutôt qu’en tant qu’autorité intermédiaire entre eux et l’évêque diocésain.


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text: Le Code de droit canonique désigne le prêtre par le terme "parochus", traduit en général par « curé ».


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text: Le curé peut être assisté par un ou plusieurs vicaires de paroisse.