title: Pierre-Louis-Claude Gin

text: Il est d'abord avocat au parlement de Paris. En 1771, il devient conseiller au parlement refondé par la réforme du chancelier Maupeou. A la suite du rétablissement de l'ancien parlement en 1774, il intègre le grand conseil.


title: Pierre-Louis-Claude Gin

text: Il est emprisonné en 1793 pour un plaidoyer adressé à la Convention en faveur du roi. Après son élargissement, il vit à la campagne, dans la retraite, consacrant ses loisirs à la culture des lettres. Il a combattu les doctrines des philosophes et défendu le principe de la monarchie contre les publicistes de son temps. Comme helléniste, il est aussi médiocre que fécond.


title: Pierre-Louis-Claude Gin

text: Voici ceux de ses ouvrages qui méritent le plus d’être mentionnés :


title: Domenico Giorgi

text: Domenico Giorgi est un écrivain ecclésiastique et antiquaire italien, né à La Costa, près de Rovigo, en 1690 et mort en 1747. Il fut conservateur de la riche bibliothèque du cardinal Imperiali et écrivit divers ouvrages spéciaux sur l’Église de Rome, par ordre des papes Innocent XIII, Benoît XIII et Benoît XIV, qui le comblèrent de faveurs.


title: Domenico Giorgi

text: Domenico Giorgi naquit en 1690 à La Costa, près de Rovigo (et non dans l’île de Rhodes, comme l’a dit le Journal de Florence). Après avoir été quelque temps secrétaire de l’évêque d’Adria, il fut appelé à Rome, où il devint conservateur de la magnifique bibliothèque du cardinal Imperiali. Son érudition le mit bientôt en relation avec les plus savants prélats de cette capitale ; et il fut souvent chargé de travaux relatifs à des recherches d’antiquité ecclésiastique, par les papes Innocent XIII et Benoît XIII. Ce dernier le faisait de temps en temps travailler avec lui dans son cabinet : il lui donna, en 1727, l’abbaye de Saccolongo. À la mort du cardinal Imperiali en 1737, l’abbé Giorgi retourna dans sa patrie ; mais le pape Clément XII le fit revenir à Rome, où il l’occupa de divers travaux ; et Benoît XIV, son successeur, le mit au nombre de ses prélats domestiques, et le fit agréger aux différentes académies qu’il établit dans cette ville. Il y mourut le 21 juillet 1747, laissant ses nombreux manuscrits à la célèbre Bibliothèque Casanatense.


title: Domenico Giorgi

text: Les principaux ouvrages qu’il a publiés sont :Giorgi ne s’est pas rendu moins recommandable en qualité d’éditeur. On lui doit la publication des quatre livres "De varietate fortunæ", et de cinquante-sept lettres inédites du Pogge, qu’il enrichit de notes, d’après un manuscrit de la bibliothèque Ottoboni, et que Jean Oliva, de Rovigo, fit imprimer, sous les auspices du cardinal A.-G. de Rohan, à Paris chez Coustelier, 1725, in-4°. Giorgi ajouta aussi des notes à la belle édition des "Annales" de Baronius, donnée à Lucca par le P. Mansi, et en publia l’"Apparatus", Lucca, 1740, in-fol. Enfin on lui doit le "Martyrologium Adonis, ope codicum recognitum, bibliothecæ Vaticanæ adnotationibus illustratum", ibid., 1745, in-fol. de 746 pages. On trouve dans le recueil, déjà cité, du P. Calogerà, tome 41, la vie de l’abbé Giorgi, par un de ses compatriotes.


title: Utricularia intermedia

text: L’utriculaire intermédiaire ("Utricularia intermedia") est une espèce de plantes dicotylédones herbacées de la famille des Lentibulariaceae. Elle est carnivore et pousse dans les eaux peu profondes des marais et des tourbières. Elle est menacée d’extinction à cause de la perte d’habitat.


title: Utricularia intermedia

text: L’utriculaire intermédiaire est une plante dicotylédone herbacée de 5 à de haut qui est pérenne et aquatique ; hormis ses axes floraux, elle est entièrement immergée. Elle ne possède pas de racines mais sa partie carnivore est tout de même enfouie dans le substrat, tandis que sa partie verte flotte dans l’eau.


title: Utricularia intermedia

text: Elle possède deux types de rameaux basilaires et très dimorphes. Le premier type porte des feuilles filiformes très ramifiées et se termine par une grande vésicule ; il flotte en général juste sous la surface de l’eau. Le second porte des pièges et est dépourvu de vésicules ; il est parfois enseveli dans les sédiments et contient très peu de chlorophylle, ce qui lui confère une couleur jaune pâle à translucide.


title: Utricularia intermedia

text: Étant hémicryptophyte, elle forme des hibernacles pour passer l’hiver et se reproduit principalement de façon végétative via des stolons, étant donné sa floraison peu fréquente.


title: Utricularia intermedia

text: Les fleurs sont organisées en racèmes de 2 à 5 fleurs à symétrie bilatérale. Chaque fleur possède 5 pétales soudés de couleur jaune à striation rouge-orangée de 10 à . Elles forment une corolle concave et bilabiée dont la large lèvre inférieure renflée au sommet camoufle la lèvre supérieure. Un éperon nectarifère situé sous la lèvre inférieure est un peu plus court que cette dernière.


title: Utricularia intermedia

text: Les fleurs sont hermaphrodites ; il y a deux étamines à filaments soudés au tube de la corolle, et les ovaires sont supères avec deux carpelles soudés. Le fruit est une capsule ronde de 2,5 à qui se fend en deux à maturité.


title: Utricularia intermedia

text: Les pièges, appelés outres, font entre 1 et et servent à attraper de petits insectes et crustacés ainsi que des protozoaires. Ils sont portés par une tige spécialisée sans feuilles.


title: Utricularia intermedia

text: L’outre est un lobe de feuilles modifiées maintenu fermé par une valve jusqu’à ce qu’une proie effleure les quatre poils sensoriels qui y sont fixés. Ceci déclenche l’ouverture de la valve ; l’eau s’engouffre alors dans l’outre en emportant l’animal et la valve se referme. Le tout prend 1/460 de seconde. La concentration en oxygène étant très faible dans les outres, la proie meurt par asphyxie et des enzymes de type phosphatases acides sécrétées par la plante vont alors la digérer. Le piège est de nouveau fonctionnel après le déclenchement.


title: Utricularia intermedia

text: "U. intermedia" investit beaucoup dans ses tiges carnivores, qui représentent une grande partie de sa biomasse et un coût d’entretien élevé : les pièges sont physiologiquement très actifs et ne font pas de photosynthèse. Cependant, cet investissement est adapté en fonction de l’environnement de la plante : les pièges ne sont intéressants que si les proies sont abondantes et le et la lumière manquent pour la photosynthèse.


title: Utricularia intermedia

text: "U. intermedia" peut être confondue avec d’autres utriculaires, notamment "U. minor, U. australis" et "U. vulgaris".


title: Utricularia intermedia

text: "U. vulgaris" et "U. australis" ont des rameaux végétatifs d’un seul type et vivent dans des eaux eutrophes. Si la corolle est jaune pâle et la lèvre inférieure plane, il s’agit d’"U. australis" ; si la corolle est plus foncée et la lèvre inférieure recourbée vers le bas, il s’agit d’"U. vulgaris".


title: Utricularia intermedia

text: "U. intermedia" et "U. minor" portent des rameaux distincts et préfèrent les eaux oligotrophes. Les fleurs d’"U. intermedia" ont une lèvre inférieure plane et un éperon aussi long que la corolle, tandis que la lèvre inférieure d’"U. minor" est courbée vers le bas et son éperon est beaucoup plus court que la corolle.


title: Utricularia intermedia

text: Elle est aussi très similaire à "U. ochroleuca" mais celle-ci vit cependant dans des eaux à pH en-dessous de 5. De plus, elle est plus foncée et plus grande et possède une lèvre inférieure presque plate.


title: Utricularia intermedia

text: "U. intermedia" se retrouve dans les régions circumboréales : elle est présente en Amérique du Nord, en Asie boréale et en Europe centrale et boréale, jusqu’à d’altitude. En Europe elle est principalement abondante en Suède, en Finlande et dans le nord de l’Angleterre.


title: Utricularia intermedia

text: L’utriculaire intermédiaire vit dans les tourbières, les fens et les marais, où les eaux humiques stagnantes peu profondes ont un pH acide (5,2 à 5,6) et sont généralement oligo- à mésotrophes. La quantité de lumière que reçoivent les parties végétatives dépend de la turbidité et de la profondeur de l’eau.


title: Utricularia intermedia

text: On trouve généralement "U. intermedia" seule ou en petits groupes. Elle pousse dans des habitats très similaires à ceux d’"U. stygia" et "U. ochroleuca" en termes de profondeur, d’acidité et de concentrations en nutriments de l’eau, mais on les retrouve rarement au même endroit.


title: Utricularia intermedia

text: "U. intermedia" fleurit de juin à septembre ou de juillet à août selon les endroits mais ne fleurit pas chaque année. Elle est pollinisée par les insectes et les graines sont dispersées par l’eau. Les graines sont rudimentaires et peuvent germer dans la vase.


title: Utricularia intermedia

text: "U. intermedia" est menacée par la perte d’habitat, à cause de l’assèchement des zones humides, et par l’envahissement par des espèces invasives, par exemple la baldingère faux-roseau. De plus, comme elle supporte mal la pollution, elle peut être utilisée comme bioindicateur de la qualité de l’eau du milieu où elle se trouve.


title: Utricularia intermedia

text: Elle est sur la liste rouge de l’UICN France, où elle est considérée comme vulnérable ; en Italie elle est considérée comme éteinte. En Belgique, sur les quatre espèces du genre "Utricularia", "U. intermedia" est la seule à ne pas être protégée.


title: Utricularia intermedia

text: Bien que la plupart des sources citent Hayne comme le premier à avoir décrit "U. intermedia" en 1800, Dreves & Hayne l’avaient déjà décrite formellement en 1798.


title: Utricularia intermedia

text: Les synonymes suivants sont listés dans le Catalogue of Life :


title: Vétra OTM 1

text: Le Vétra OTM 1 est un modèle de trolleybus, originellement appelé omnibus à trolley, construit par le tout jeune et nouveau constructeur français Vétra en 1927.


title: Vétra OTM 1

text: Les deux premiers trolleybus construits en 1927 par la toute jeune société Vétra sont les OTM 1 qui signifie Omnibus à Trolley de Marseille.


title: Vétra OTM 1

text: Ce véhicule, que beaucoup nommeront "électrobus" OTM 1 a été construit par Vétra sur un châssis long d'autobus Renault MV 40 CV de 1926 modifié par la carrosserie SCEMIA, affiliée et sous traitante de Renault. Les châssis livrés par Renault à SCEMIA étaient débarrassés de leur moteur thermique. Le châssis était alors modifié et Vétra se chargeait d'y implanter les équipements électriques : moteur, perches, contacteurs, etc. La carrosserie est en entièrement bois et les roues arrière sont jumelées.


title: Vétra OTM 1

text: Deux exemplaires identiques ont été mis en service le sur la ligne entre Aubagne et Gémenos de 5,5 km. Ils ont été retirés du service en 1943 et remplacés par 3 électrobus OTM 2.


title: Vétra OTM 1

text: Les Vétra OTM 2 sont des électrobus construits par la SACM - Société Alsacienne de Constructions Mécaniques à 3 exemplaires qui ont été mis en service en complément des OTM 1 sur la ligne Aubagne - Gémenos le . L'exploitation de cette ligne par trolleybus disparaîtra définitivement le .


title: Vétra OTM 1

text: Les Vétra OTM 2 ont un air de famille évident avec les électrobus de la ligne de Savoie avec leur capot dit crocodile ou bec de perroquet, caractéristiques des véhicules utilitaires Renault de l'époque. Ces véhicules sont construits sur des bases d'autobus Renault PY et carrossés par la SACM, les équipements électriques sont fournis par Vétra.


title: Vétra OTM 1

text: Entre 1938 et 1940, les 3 "OTM 2" de la SACM ont été totalement reconstruits par le carrossier marseillais Barthélémy à qui l'on doit, plus tard, de nombreux trolleybus de la RAVTM - Régie Autonome de la Ville de Marseille et qui équipa les trolleybus Chausson VBC de Toulon.


title: Vétra OTM 1

text: Les 3 Vétra OTM 2 ont reçu des caisses entièrement métalliques. Le châssis fut rallongé de plus d'un mètre à l'avant, des équipements électriques plus modernes ont été montés ce qui lui permit d'atteindre la vitesse maximale sur le plat de 65 km/h. Son poids passa de 7 à 8 tonnes.


title: Vétra OTM 1

text: Un de ces trolleybus circula jusqu'en 1958 et a été préservé après sa réforme par l'association ARTM (Amis du Rail et des Transports de Marseille). C'est le dernier témoin des trolleybus à châssis


title: Agostino Antonio Giorgi

text: Agostino Antonio Giorgi est orientaliste italien, procureur général des augustins, conservateur de la bibliothèque Angélique, né à San Mauro, près de Rimini, en 1711, mort en 1797. Il dut les emplois auxquels il s’est élevé à la protection du pape Benoît XIV, qui faisait le plus grand cas de son érudition.


title: Agostino Antonio Giorgi

text: Né en 1711 à San Mauro, bourg près de Rimini, il entra en religion à Bologne, à l'âge de seize ans, et s'appliqua avec zèle à l'étude de la théologie, qu'il profèssa ensuite avec éclat dans plusieurs villes. Benoît XIV, qui avait connu Giorgi à Bologne, l'appela à Rome au grand collège, où il ne tarda pas non plus à briller ; car il était également habile dans la connaissance des langues grecque, hébraïque, chaldéenne, samaritaine et syriaque, toutes si importantes pour l'interprétation des livres sacrés. Le pape, qui voyait avec regret que les théologiens espagnols eussent si mal jugé l"Histoire du pélagianisme" du cardinal Noris, mise par eux à l'Index, chargea Giorgi de faire l'apologie de cet ouvrage. Il répondit si bien à la confiance de Benoît XIV, que ce pontife lui témoigna sa satisfaction en l'admettant au nombre des hommes doctes qu'il réunissait dans son palais pour conférer sur les affaires de la religion, et en le plaçant à la tête de la bibliothèque Angélique. Les avantages et les agréments dont il jouissait à Rome expliquent le refus qu'il fit d'occuper la chaire de théologie de Vienne. Étant moins en évidence sous le successeur de Benoît XIV, époque où les sectateurs de la doctrine de Saint-Augustin semblèrent perdre de leur crédit, il put achever un travail pour lequel sa profonde connaissance de onze langues différentes lui donnait une grande facilité. Il était très-important pour les religieux envoyés en mission au Tibet de connaître la langue, les usages et la religion de ce pays. Ce que Hyde et d'autres savants en avaient écrit était loin de pouvoir satisfaire à ce que l'on désirait à cet égard. Giorgi avait voulu remplir cette lacune : le fruit de ses veilles fut l'ouvrage qu'il intitula "Alphabetum tibetanum". Les recherches qu'il lui avait occasionnées le mirent sur la voie d'éclaircir plusieurs points d'érudition, et il publia ses découvertes. Le cardinal Stefano Borgia, juste appréciateur de son mérite, l'aida souvent de ses conseils dans tous les travaux qu'il entreprenait. Un démêlé assez vif que Giorgi eut, vers la fin de sa vie, avec le P. Paulinus de Saint Bartholomé, qui avait repris avec dureté ses opinions sur la religion des brahmes, prouva que l'âge ne lui avait rien fait perdre de son ardeur : elle éclatait toujours quand il s'agissait de soutenir la pureté de la foi, et c'est ce qui l'avait engagé à prendre part à des discussions qui s'étaient élevées sur la dévotion au Sacré-Cœur de Jésus. Son immense érudition faisait sans cesse recourir à lui, et le mettait en correspondance avec les savants de tous les pays. D'un caractère tranquille et modeste, il eût voulu ne vivre qu'avec ses livres ; mais il fut nommé à divers emplois, et entre autres à celui de procureur général de son ordre, qu'il remplit pendant vingt-deux ans. Il ne profita de son crédit parmi ses confrères que pour rétablir la règle dans toute sa pureté, faire disparaître des écoles de théologie tout ce qui restait de l'ancienne barbarie, et pour remettre en vigueur la bonne littérature. Il s'occupait encore, pour éclaircir l'histoire civile et ecclésiastique de sa patrie, d'un ouvrage sur les inscriptions grecques de l'église de Rimini. II ne put y mettre la dernière main, étant mort le 4 mai 1797.


title: Vuko Borozan

text: Vuko Borozan, né le à Cetinje, est un joueur de handball monténégrin évoluant au poste d'arrière gauche.


title: Elysia asbecki

text: Elysia asbecki est une espèce de mollusques aquatiques de la famille des Plakobranchidae (ordre des Sacoglossa). Elle se rencontre dans l'Indopacifique et est capable de réaliser la kleptoplastie.


title: Elysia asbecki

text: L'espèce "Elysia asbecki" a été décrite en 2010 par , , et .


title: Elysia asbecki

text: "Elysia asbecki" est de couleur blanche parsemée de taches ou bandes oranges, jaunes et brunes. Sa tête et son cou sont marqués de taches claires et des taches rouge/rose s'étendent de la tête à l’extrémité de la queue. Sa taille maximale est de de longueur totale. Ses rhinophores sont enroulés et courts, sous lesquels sont visible ses yeux, et présentent un ruban jaune à leurs extrémitéx. Ses parapodes sont translucides et tachetés de noir sur le côté externe et de rouge jusqu’à son pied. Sa glande digestive est visible au travers de ses parapodes. Les parapodes antérieurs ne sont pas fusionnés et leur hauteur est variable.


title: Elysia asbecki

text: "Elysia asbecki" possède un tube digestif divisé en plusieurs parties d’histologie différente. Le début du tube oral est constitué de cellules ciliées, tandis que dans la zone postérieure, il possède des sous-glandes épithéliales et des glandes acides. "Elysia asbecki" possède une radula, celle ci possède quatorze dents dans la partie principale. Ses glandes salivaires, contenant des cellules sécrétrices qui se trouvent sur la face ventrale dans la zone postérieure et latérale. Son œsophage va du pharynx jusqu’à l'estomac situé sous la face dorsale, il a un épithélium très plissé et cilié, comportant peu de cellules glandulaires. L’estomac est grand et composé d’un épithélium, intercalé entre deux glandes digestives (droite et gauche). Ces dernières sont fortement ramifiées, étalées sur une grande partie du corps et contiennent des chloroplastes. Son intestin se situe à l'arrière de l’estomac et se termine entre le pied et les parapodes. Il est composé d’un épithélium de cellules ciliées sans glandes et contient des chloroplastes par endroits.


title: Elysia asbecki

text: "Elysia asbecki" se rencontre sur l’ (Australie occidentale), aux îles Samoa, en Papouasie-Nouvelle-Guinée, en Indonésie, aux Philippines et au Japon ainsi que dans les îles Hawaï. "Elysia asbecki" n’étant pas une espèce beaucoup étudiée, il est possible qu’elle ait été décrite sous un autre nom dans certaines zones.


title: Elysia asbecki

text: Son nom spécifique, "asbecki", lui a été donné en l'honneur de , entrepreneur allemand directeur de la société SolarWorld, pour son soutien continuel au musée Alexander Koenig dont font partie Heike Wägele et Katharina Händeler.


title: Moi, j'attends Adèle

text: Moi, j'attends Adèle est le premier EP de Pierre Perret sorti en 1957 chez Barclay (70 083). Pierre Perret a interprété le titre lui-même au Cabaret de la Colombe. À l'époque, le compositeur moustachu refusait de chanter et préférait accompagner Françoise Marin à la guitare. Piégé par Michel Valette, fondateur du cabaret, il fit un tabac avec "Moi, j'attends Adèle".


title: Moi, j'attends Adèle

text: Jean Ferrat s'en souvient en mars 1972 lors de son passage en invité vedette chez Jacques Chancel au "Grand échiquier" sur la deuxième chaîne de télévision. Jean Ferrat, texte en main, chante le premier couplet de la chanson avec son auteur. L'extrait de ce grand échiquier est repris dans l'émission "Il y a 25 ans la Colombe" du réalisateur Maurice Frydland et présentée par Michel Valette.


title: Mariensee (Neustadt am Rübenberge)

text: Mariensee est un quartier de la commune allemande de Neustadt am Rübenberge, dans la région de Hanovre, Land de Basse-Saxe.


title: Mariensee (Neustadt am Rübenberge)

text: Mariensee se situe géologiquement sur une terrasse basse, créée par les processus d'érosion de la Leine.


title: Mariensee (Neustadt am Rübenberge)

text: Le nom du village est initialement Catenhusen, qui semble remonter à un chevalier médiéval ou seigneur féodal appelé "Cato". La maison de ce chevalier se situait sur le site de l'Institut de génétique des animaux d'élevage de l'Institut Friedrich Loeffler, en face de l'église de l'abbaye. La première mention écrite sous le nom de "lacus sancte Marie " date de 1207.


title: Mariensee (Neustadt am Rübenberge)

text: Selon la légende, une statue de la Vierge aurait été déposée par une crue de la Leine, considérée comme un signe divin et ayant conduit au changement de nom du lieu de Mariensee.


title: Mariensee (Neustadt am Rübenberge)

text: Le , Mariensee est incorporée à la ville de Neustadt am Rübenberge.


title: Sex-appeal d'Émile

text: Sex-appeal d'Émile est un EP de Pierre Perret sorti en 1958 chez Barclay (70 155).


title: Notre vie c'est la musique

text: Notre vie c'est la musique est une chanson écrite par Jean Albertini, Didier Barbelivien, Paul de Senneville et composée et interprétée par Jean Baudlot sous le pseudonyme « Laurent Vaguener ». Elle est sortie en 45 tours en 1979.


title: Notre vie c'est la musique

text: C'est la chanson représentant Monaco au Concours Eurovision de la chanson 1979. C'est également la dernière chanson monégasque de l'Eurovision avant son retour en 2004.


title: Notre vie c'est la musique

text: La chanson "Notre vie c'est la musique", interprétée par Laurent Vaguener, est sélectionnée en interne pour représenter Monaco au Concours Eurovision de la chanson 1979 le à Jérusalem, en Israël.


title: Notre vie c'est la musique

text: La chanson est intégralement interprétée en français, langue officielle de Monaco, comme l'impose la règle de 1977 à 1998. L'orchestre est dirigé par Gérard Salesses.


title: Notre vie c'est la musique

text: "Notre vie c'est la musique" est la sixième chanson interprétée lors de la soirée du concours, suivant "Katson sineen taivaan" de Katri Helena pour la Finlande et précédant "Sôcráti" d'Elpida pour la Grèce.


title: Notre vie c'est la musique

text: À l'issue du vote, elle obtient , se classant sur 19 chansons.


title: Marit Berger Røsland

text: Marit Berger Røsland, née le à Skedsmo, est une avocate et femme politique norvégienne, ministre des Affaires européennes de 2017 à 2018.


title: Marit Berger Røsland

text: Membre du parti conservateur, Marit Røsland est élue membre du Storting entre 2001 et 2005, représentant le comté d'Akershus. Avant sa carrière politique, elle est avocate pendant huit ans.


title: Marit Berger Røsland

text: Le , elle est nommée secrétaire d'État auprès d'Erna Solberg puis, le , secrétaire d'État auprès de la ministre Sylvi Listhaug. Finalement, le , elle est nommée secrétaire d'État auprès du ministre des affaires étrangères, Børge Brende.


title: Marit Berger Røsland

text: Elle devient ministre des Affaires européennes de Norvège dans le gouvernement Solberg le . Elle est démise de ses fonctions le .


title: Prise de Lubumbashi

text: La prise de Lubumbashi a eu lieu en lors de la première guerre du Congo, dans le sud du Zaïre (actuelle république démocratique du Congo). Les rebelles de l'Alliance des forces démocratiques pour la libération du Congo (AFDL) prennent la ville de Lubumbashi défendue par les forces armées zaïroises (FAZ) fidèles au président Mobutu Sese Seko.


title: Prise de Lubumbashi

text: La cité, capitale de la province minière du Katanga, est ciblée par les rebelles après leur conquête de l'est du Zaïre. Soutenus par leurs alliés rwandais, les troupes de l'AFDL sont rejointes par des exilés katangais venus d'Angola. Aérotransportés en Zambie, les rebelles prennent à revers les défenses de la ville et mettent en fuite les FAZ démoralisées. La prise de la ville augmente la légitimité de Laurent-Désiré Kabila, chef de l'AFDL, dans son avancée victorieuse jusqu'à la prise de Kinshasa le .


title: Prise de Lubumbashi

text: Dans les années 1990, la dictature du maréchal Mobutu, mise en place en république démocratique du Congo en , s’essouffle. Le système oligarchique mis en place a ruiné le pays et ses alliés occidentaux ont cessé de le soutenir. Pendant ce temps, le régime hutu au pouvoir au Rwanda s'effondre face à une offensive du Front patriotique rwandais de Paul Kagame. Auteurs d'un génocide contre les Tutsi, les extrémistes Interahamwe se réfugient au Zaïre. Le Rwanda décide d'éliminer cette menace à ses frontières et s'allie avec différents rebelles congolais opposés à Mobutu, regroupés autour de Laurent-Désiré Kabila.


title: Prise de Lubumbashi

text: En octobre 1996, après des incidents au Kivu avec l'ethnie rwandophone Banyamulenge, le Zaïre est attaqué par les rebelles regroupés au sein de l'AFDL, soutenue et encadrée par le Rwanda. Les rebelles et l'Armée patriotique rwandaise chassent les FAZ fidèles à Mobutu de l'est du Zaïre. Une tentative de contre-attaque loyaliste à Kisangani échoue en mars 1997. Les soldats gouvernementaux, peu motivés, ne parviennent pas à stopper l'avancée rebelle.


title: Prise de Lubumbashi

text: Toujours sous contrôle des FAZ en avril 1997, Lubumbashi est la deuxième ville du pays et la capitale de la province du Katanga, alors appelé Shaba. La ville est riche de ses mines de cuivre et de cobalt et est le dernier objectif stratégique de l'AFDL avant la capitale Kinshasa.


title: Prise de Lubumbashi

text: Le Shaba est également la région d'origine de Laurent-Désiré Kabila. Enfin, la province avait fait sécession en 1960 et formé l'État du Katanga. L'indépendance est perdue en 1963 mais la province garde une tradition autonomiste face au centralisme du régime de Mobutu.


title: Prise de Lubumbashi

text: En 1990, Lubumbashi est le siège de la brigade d'infanterie des FAZ, environ sous les ordres du colonel Nsau Nzuzi. Elle est constituée de deux bataillons d'infanterie et d'un bataillon de soutien aux capacités de combat limitées. Des mortiers lourds de sont déployés dans la ville mais ne joueront aucun rôle dans les combats. Des unités de la garde civile zaïroise et de la division spéciale présidentielle (DSP) rejoignent la défense de la ville, ces dernières sous les ordres du colonel Nsimba Kinene.


title: Prise de Lubumbashi

text: L'Armée populaire de libération du Congo, les forces armées de l'AFDL, est épaulée par les combattants de l'armée patriotique rwandaise. Les rebelles sont également rejoints par les Tigres katangais, force issue d'exilés de la gendarmerie katangaise. La troupe katangaise est sous le commandement de Sylvain Mbumba. Ils rejoignent Ndola en Zambie par avion et prennent Lubumbashi en tenaille par l'ouest, transportés par des camions de l'armée zambienne. zambiens auraient également participé aux combats selon le journal sud-africain "". Le colonel rebelle Ntambo Mutchaïl reconnait l'usage d'enfants-soldats (kadogos). L'armement lourd des forces pro-Kabila se limite à des lance-roquettes et mortiers.


title: Prise de Lubumbashi

text: Moins de 300 rebelles auraient participé à l'attaque de la ville le , depuis trois directions différentes. Plutôt que d'attaquer par Likasi (au nord-ouest) ou par Kasenga (au nord-est), l'attaque principale de l'AFDL arrive de Kipushi à la frontière zambienne. Les FAZ n'opposent qu'une très bref résistance lors de l'assaut rebelle. Le commandant de la région militaire, le général Peneloa Molanda, est le premier à s'enfuir. Les soldats de la DSP et de la garde civile sont les seuls à résister. Les militaires de la rejoignent les rebelles, et leur indiquent les positions des mortiers et lance-roquettes multiples de la garde présidentielle. Encerclés dans l'aéroport à du centre-ville, les soldats de la DSP tiennent jusqu'au au soir, même si une mutinerie éclate après que les officiers de l'unité ont tenté de s'enfuir. Les soldats de l'ethnie Ngbandi (celle de Mobutu) sont évacués au dernier moment par avion.


title: Prise de Lubumbashi

text: La ville est pillée par les soldats de Mobutu en déroute, ainsi que par ses habitants, mais les pertes civiles sont faibles. Les rebelles reçoivent un accueil enthousiaste de la part de la population. La sécurité est assurée par le parti local Uferi, proche des combattants Tigres katangais.


title: Prise de Lubumbashi

text: La ville devient la capitale de facto des rebelles. Les symboles zaïrois sont rapidement retirés de la ville et le drapeau historique de la république du Congo flotte sur les bâtiments publics tandis que de nombreux jeunes de la ville rejoignent les troupes rebelles. Le reste de la province est libérée facilement par les rebelles.


title: Prise de Lubumbashi

text: La conquête de Lubumbashi, ainsi que celle de la ville diamantifère de Mbujimayi (Kasaï-Oriental), siège de la société minière de Bakwanga, le , permet de renflouer les caisses de l'AFDL. Le , l'AFDL signe un contrat avec l' qui gère les mines de la ville. Dès le , le chef du bureau de De Beers à Kinshasa part rencontrer Laurent-Désiré Kabila. Les représentants de Goldman Sachs et de visitent à leur tour le leader rebelle.


title: Prise de Lubumbashi

text: Kabila devient dès lors pour la communauté internationale un élément clé dans la situation au Zaïre. Il reçoit ainsi début mai une délégation américaine menée par Cynthia McKinney, membre de la chambre des représentants des États-Unis.


title: Prise de Lubumbashi

text: Le , un mois après la prise de Lubumbashi, Mobutu fuit hors de son palais à Kinshasa. Le lendemain, l'AFDL entre dans la ville et Kabila annonce depuis Lubumbashi qu'il devient président de la république démocratique du Congo.


title: Haus X1

text: La Haus X1 est une maison d'habitation de Cologne, dans le quartier de Hahnwald, œuvre de l'architecte Peter Neufert, classée monument historique.


title: Haus X1

text: Le bâtiment de deux étages est traversé par une coque en béton armé légèrement inclinée sur les supports d'après la forme du clothoïde. La conception de la structure est de Stefan Polónyi. La façade de la rue se compose de cubes rouges légèrement différents et légèrement saillants, de tailles différentes, laissant les ouvertures aux fenêtres et aux portes. En revanche, le côté jardin est entièrement vitré et est flanqué d'un bassin.


title: Musée Matheysin

text: Le musée Matheysin est un musée situé à La Mure dans le sud du département de l'Isère et la région Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Musée Matheysin

text: Le musée Matheysin occupe le bâtiment d'ancien hôtel particulier ("la maison Caral"), situé dans le centre-ville de La Mure, petite ville positionnée dans la partie méridionale du département de l'Isère, à au sud de Grenoble et à au nord de Gap.


title: Musée Matheysin

text: L'année 1978 voit la création de l’association « "Pour un Musée Matheysin" » qui va gérer et organiser la mise en place de ce musée local. En 1994, celui-ci est inauguré, à la suite de son installation dans la maison Caral, une maison ancienne située dans le bourg central de la petite ville alpine de La Mure.


title: Musée Matheysin

text: Cette association devenue « Les Amis du Musée Matheysin » a pour but d'.


title: Musée Matheysin

text: Le musée est principalement consacré à l'histoire locale et à la présentation des métiers traditionnels de la micro région de la Matheysine et du sud-Isère. Des salles présentant des pièces archéologiques datant de la préhistoire au Moyen-Âge et des tableaux sur des périodes historiques locaux tels que le siège de La Mure en 1580 côtoient des salles évoquant la vie des mineurs, des paysans, des gantiers et des colporteurs.


title: Musée Matheysin

text: Une place importante est également accordée à l'art contemporain au travers d'œuvres d'artistes régionaux.


title: Musée Matheysin

text: Une importante partie de ce musée présente les œuvres du peintre dauphinois Claude Garanjoud (1926-2005) ainsi qu'une exposition sur le compositeur français Olivier Messiaen, qui passa ses vacances estivales sur le plateau matheysin durant plus d'un demi-siècle.


title: Musée Matheysin

text: Le musée organise des journées « Portes ouvertes », gratuites en mai et dénommée "Musée en fête" et participe en septembre aux "Journées européennes du Patrimoine".


title: Lukas Amakali

text: Lukas Kaunambili Amakali, né à Windhoek en 1976, est un photographe namibien, également peintre, plasticien et poète. Plusieurs fois récompensé, il a tenu une dizaine d'expositions individuelles et participé à beaucoup d'autres, en Namibie, en Angola, en Allemagne, en France. Il vit et travaille à Windhoek.


title: Lukas Amakali

text: Diplômé du John Muafangejo Art Centre (JMAC) en 1999, il continue à se former d'abord à la photographie argentique avec Djunior Svane, puis à la photographie numérique créative avec . En 2007 il expose pour la première fois, seul, son œuvre graphique et publie en complément un petit livret, "Lukas Vision", qui associe peinture et poésie.


title: Lukas Amakali

text: La spiritualité occupe une place significative dans son approche. Attribuant son talent à un don de Dieu, ébloui par la création de l'univers, Lukas Amakali cherche à créer à son tour quelque chose d'unique. Il privilégie l'abstraction pour permettre au spectateur de sortir des sentiers battus, de ne pas avoir d'œillères ("to think outside the box"). Pour y parvenir, il utilise volontiers la surimpression ("double exposure"). "Double exposure" est également le titre d'une exposition et d'un ouvrage qu'il publie en 2017.


title: Hameau de la Manière

text: Le hameau de la Manière est un hameau situé sur le territoire de la commune française de Puisserguier, dans le département de l'Hérault en région Occitanie.


title: Hameau de la Manière

text: Situé à l'ouest de la région naturelle du Biterrois, sur un plateau principalement couvert de vignes et de garrigues, il connaît un développement modeste mais manifeste au cours des dernières décennies du à la suite de la construction de nombreuses maisons individuelles de type villa. Relativement isolé et dépourvu de tout commerce, le hameau se trouve dans l'aire d'appellation viticole de Saint-Chinian.


title: Hameau de la Manière

text: Situé sur un plateau calcaire de la région naturelle du Biterrois, le hameau de la Manière se trouve à environ au nord-ouest de la commune de Puisserguier, dans le département français de l'Hérault. Établi en limite administrative de la commune voisine de Cébazan, à à l'ouest de Béziers, le hameau se trouve à proximité des bourgs de Cébazan, à l'ouest, Cazedarnes, au nord et Creissan, au sud, tous trois en dehors du plateau sur lequel est construit le lieu-dit.


title: Hameau de la Manière

text: Le hameau de la Manière possède un climat méditerranéen (climat Csa à Csb selon la classification de Köppen), marqué par des étés secs et chauds. Le déficit hydrique s'étend du au environ ; les périodes de pluie se retrouvent au printemps et surtout à l'automne. Le nombre de jours de pluie, liée pour partie au marin, vent de secteur sud-est, est relativement faible (environ par an). La température moyenne annuelle s'établit aux environs de .


title: Hameau de la Manière

text: La station météorologique, ouverte le et fermée le , était située sur le territoire de la commune voisine de Cazouls-lès-Béziers, au lieu-dit les trois angles, à d'altitude.Relevé météorologique


title: Hameau de la Manière

text: Le sous-sol du hameau est constitué de formations plissées calcaires et de marnes, au sein de la structure géologique de « l'arc de Saint-Chinian ».


title: Hameau de la Manière

text: Le hameau se trouve sur un plateau calcaire et rocailleux couvert de garrigues, de pins d'Alep et planté de vignes, culminant à d'altitude au lieu-dit Les Trois-Tables (). Le hameau lui-même se trouve au sud-ouest du plateau, à une altitude comprise entre 140 et ; au centre, l'altitude est de .


title: Hameau de la Manière

text: Le plateau est traversé par plusieurs ruisseaux qui forment des fossés (), débordant lors des pluies automnales (ruisseaux de Pech Rascas, des Galosses, des Bordes, de Fichoux, de la Baume, etc.). Ceux s'écoulant en direction du sud se déversent dans le ruisseau de Fichoux, lui-même se jetant dans le Lirou, affluent de l'Orb, au pied du plateau. Le Lirou délimite d'ailleurs le versant sud du plateau entre les communes de Creissan et de Cébazan. Le cadastre de 1953 mentionne l'existence du "ruisseau de la Manière", à l'est du hameau renommé ultérieurement ruisseau de Fichoux.


title: Hameau de la Manière

text: À quelques kilomètres à l'est, en contrebas de la route conduisant au hameau, se rencontre le gourg de Fichoux. Il s'agit d'un ensemble de trois trous d'eau ("" signifiant gouffre en occitan). Situés au pied d'une crête rocheuse, le lieu est accessible par un petit escalier de à flanc de paroi. L'escarpement et la couleur de la roche associés aux cascades que forme le ruisseau en dehors de la saison sèche en font la notoriété locale.


title: Hameau de la Manière

text: Le hameau est desservi par la qui parcourt le sud du plateau depuis un carrefour situé à l'embranchement de la route et de la route de Creissan, via le gourg de Fichoux. La passe également en contrebas du hameau, une petite route pentue permettant de le rejoindre directement. Ancienne , la RD 612 est une voie structurante du réseau départemental reliant Béziers à Saint-Pons-de-Thomières, et au-delà, Albi à Montpellier via Agde. Cet axe connait ainsi un trafic soutenu, notamment de poids-lourds.


title: Hameau de la Manière

text: Quatre voies traversent le hameau : la traverse des magnans, voie principale, n'est autre que le prolongement de la , qui s'achève en chemins non revêtus dès la sortie du lieu-dit ; les chemins des garennes, des oliviers et des lavandes, tous trois en impasse et desservant uniquement des habitations.


title: Hameau de la Manière

text: Deux chemins et un sentier quittent le hameau : la traverse des magnans se scinde en deux chemins non revêtus, l'un vers l'ouest en direction de Cébazan, l'autre vers le nord, dit chemin de Saint-Bauléry. Quant au sentier, il s'agit du chemin des lavandes qui traverse la garrigue en direction de l'est.


title: Hameau de la Manière

text: La modestie du lieu ne permet pas de connaître précisément son histoire. Dès le début du est néanmoins mentionnée la « métairie de La Moinère », alors prise en affermage par Françoise de Guibal, fille de l'ancien bailli de Ginestas et descendante d'une famille de robe de Béziers.


title: Hameau de la Manière

text: La carte de Cassini, réalisée au début des années 1770, ne fait pas mention du hameau ou de la métairie mais montre que la route de Castres à Béziers emprunte le tracé actuel de la petite route départementale 37E3 : elle grimpe au plateau en suivant le cours du ruisseau de Fichoux, en léger amont de sa confluence avec le Lirou, et longe le bord sud du plateau jusqu'à Cébazan.


title: Hameau de la Manière

text: La « métairie de la Manière » réapparait sur le cadastre de 1809 où le lieu-dit n'est composé que d'un seul corps de bâtiments, au droit sud de l'actuel chemin des lavandes.


title: Hameau de la Manière

text: Dès 1836 puis tout au long du , le lieu-dit n'est plus désigné que sous le terme de "hameau de la Manière" ; aucune mention de "ferme" ou "métairie" n'étant plus faite, ce qui atteste de la relative importance du lieu et d'un habitat collectif. Les cartes d'état-major du mentionnent le lieu-dit (sous le nom de « La Mainière ») qui apparait composé de deux corps de bâtiments de part et d'autre de la route de Castres. Le lieu-dit aurait donc vu depuis 1809 de nouvelles constructions s'élever sur le côté opposé de la route.


title: Hameau de la Manière

text: On sait peu de choses de le développement « urbanistique » du hameau. Tout au plus qu'une citerne d'eau est construite au début du , ce qui n'empêche pas le lieu de ne voir la construction d'une conduite d'eau potable qu'en 1967 et l'eau courante mise en service qu'entre 1978 et 1982. Le hameau est raccordé au réseau électrique plus précocement, en 1941, par le biais de la régie municipale de la commune voisine de Cazouls-lès-Béziers qui continue d'en assurer la distribution.


title: Hameau de la Manière

text: L'actuelle route , en contrebas du plateau le long du cours du Lirou, apparaît sur les cartes du début des , l'ancienne voie n'étant plus représentée que comme un simple "chemin départemental".


title: Hameau de la Manière

text: Le développement récent du hameau, avec la construction de nombreuses maisons individuelles de type villa, a considérablement étendu l'emprise foncière de celui-ci qui compte à la fin des années 2010 une cinquantaine de logements.


title: Hameau de la Manière

text: Le , un important incendie se déclare sur les hauteurs de Cébazan, à proximité du hameau, mobilisant quelque appuyés par bombardiers d'eau dont quatre à sept "Canadair" et un "dash". Attisé par le vent et la chaleur, l'incendie provoque l'évacuation préventive d'une partie du hameau et est maîtrisé après avoir brûlé une centaine d'hectares.


title: Hameau de la Manière

text: Le hameau est mentionné au début du comme métairie de "La Moinère" tandis qu'au apparaît sur les cartes d'État-major la "Mainière", semble-t-il abusivement puisque la totalité des registres communaux de recensement de la période 1836-1936 renvoient au hameau de la "Manière". Lors du recensement de 1881, le lieu est nommé "hameau de la garrigue".


title: Hameau de la Manière

text: Le mot "manière" renvoie peut-être à l'activité séricicole, l'occitan languedocien connaissant le terme "manhanièra" signifiant magnanerie, lieu où l'on élève les vers à soie, le mot magnan signifiant « ver à soie » (voir en ce sens l'appellation de "traverse des magnans").


title: Hameau de la Manière

text: Il pourrait également renvoyer à manh, « grand » en occitan, comme dans le toponyme Villemagne-l'Argentière. Cependant, la modestie historique du lieu et l'appellation de "traverse des magnans" semble favoriser la première hypothèse.


title: Hameau de la Manière

text: Au cours de la première moitié du , le hameau ne compte qu'un peu plus d'une vingtaine d'habitants. La population augmente légèrement à partir du milieu du siècle avant de stagner autour d'une quarantaine d'habitants pour ne retomber qu'à 28 en 1936, date du dernier recensement connu. La population se compose quasi-exclusivement d'agriculteurs (cultivateurs ou propriétaires), à l'exception par exemple d'un berger en 1841 ou encore d'un menuisier, fils d'une famille du hameau.


title: Hameau de la Manière

text: Avec la construction de nombreuses maisons individuelles de type villa à partir des dernières décennies du , le hameau de la Manière a vu sa population fortement augmenter : avec une cinquantaine de logements à la fin des années 2010, le hameau compte une centaine d'habitants.


title: Hameau de la Manière

text: La localité appartient à la commune de Puisserguier et fait donc partie de l'arrondissement de Béziers, du canton de Saint-Pons-de-Thomières et de la communauté de communes Sud-Hérault.


title: Hameau de la Manière

text: Elle possède une boîte aux lettres relevée quotidiennement.


title: Hameau de la Manière

text: Le réseau électrique est géré et distribué par la régie municipale de Cazouls-lès-Béziers.


title: Hameau de la Manière

text: Le village de Puisserguier était alimenté historiquement par la station de pompage de la Manière, située au nord du hameau à une altitude de et puisant l'eau potable à une profondeur de , suppléé ultérieurement par le forage de Fichoux. Ce captage, d'un débit de , est progressivement abandonné compte tenu de sa trop faible importance et de sa pollution aux pesticides qui va en s'aggravant depuis 1996, abandon effectif en ce qui concerne le bourg de Puisserguier à compter de 2018, à la suite du raccordement du village au réseau des communes du syndicat intercommunal à vocation multiple d'Ensérune.


title: Hameau de la Manière

text: Un bassin de stockage d'eau, ouvrage de prévention et de lutte contre les feux de forêt, a été installé sur le territoire du hameau au niveau du chemin des oliviers à la suite des incendies de l'été 2016.


title: Hameau de la Manière

text: Le hameau ne compte aucun commerce. L'activité économique repose sur le tourisme avec la location de logements durant l'été et la viticulture. En effet, le hameau, qui compte encore quelques vignes, est situé dans l'aire d'appellation Saint-Chinian et de nombreuses vignes couvrent les alentours.


title: Hameau de la Manière

text: Le hameau dispose d'installations équestres privées proposant pension, cours et vente de chevaux de sport.


title: Hameau de la Manière

text: Il existe un petit musée automobile dans le hameau : le « musée-récit de la motocyclette Terrot ».


title: Hameau de la Manière

text: Créé par Joël Roure, ce « musée-récit » évoque principalement la marque de motocyclettes Terrot (avec anciens) mais possède également une collection de voitures de collection, le tout accompagné de reconstitutions de magasin de cycles, d'ateliers, etc. Le musée se visite gratuitement sur rendez-vous.


title: J'ai déjà vu ça dans tes yeux

text: J'ai déjà vu ça dans tes yeux est une chanson écrite et composée par Jean Renard et interprétée par Jeane Manson, sortie en 45 tours en 1979.


title: J'ai déjà vu ça dans tes yeux

text: C'est la chanson représentant le Luxembourg au Concours Eurovision de la chanson 1979.


title: J'ai déjà vu ça dans tes yeux

text: Jeane Manson a également enregistré la chanson en anglais sous le titre "I've Already Seen It in Your Eyes".


title: J'ai déjà vu ça dans tes yeux

text: La chanson "J'ai déjà vu ça dans tes yeux", interprétée par Jeane Manson, est sélectionnée en interne pour représenter le Luxembourg au Concours Eurovision de la chanson 1979 le à Jérusalem, en Israël.


title: J'ai déjà vu ça dans tes yeux

text: La chanson est intégralement interprétée en français, l'une des langues officielles du Luxembourg, comme l'impose la règle de 1977 à 1998. L'orchestre est dirigé par Hervé Roy.


title: J'ai déjà vu ça dans tes yeux

text: "J'ai déjà vu ça dans tes yeux" est la treizième chanson interprétée lors de la soirée du concours, suivant "Hey Nana" de Micha Marah pour la Belgique et précédant "Colorado" de Xandra pour les Pays-Bas.


title: J'ai déjà vu ça dans tes yeux

text: À l'issue du vote, elle obtient , se classant sur 19 chansons.


title: Au Crocodile (restaurant)

text: Au Crocodile est un restaurant gastronomique situé à Strasbourg, en France.


title: Au Crocodile (restaurant)

text: Émile Jung et son épouse Monique reprennent le "Crocodile" en 1971, après avoir obtenu une première étoile au guide Michelin, il obtient la seconde en 1975 et de 1989 à 2002, il a trois étoiles Michelin, puis deux étoiles jusqu'en 2009


title: Au Crocodile (restaurant)

text: En 2009, le chef cuisinier Philippe Bohrer reprend le "Crocodile", en 2015, il perd son étoile et le revend, la même année, à Cédric Moulot. Le restaurant Au Crocodile regagne sa première étoile au guide Michelin en 2016. il garde son étoile jusqu'à la fermeture du restaurant, en 2019.


title: Au Crocodile (restaurant)

text: En juin 2019, le restaurant ferme, et, après quatre mois de travaux et deux millions d'euros d'investissement, le restaurant rouvre ses portes le , avec aux fourneaux, un jeune chef cuisinier de , Romain Brillat. En 2021, il regagne une première étoile au guide Michelin.


title: Au Crocodile (restaurant)

text: L'établissement se situe au de la rue de l'Outre à Strasbourg, cette petite rue piétonne débouche au nord de la Place Kléber.


title: Au Crocodile (restaurant)

text: La légende raconte que le crocodile trônant aujourd'hui dans le restaurant est un trophée ramené de la Campagne d'Egypte par le capitaine Ackermann, aide de camp du Général Kléber. Il fait empailler l’animal, long de trois mètres, et, de retour au pays, il achète une vieille ferme au 10, rue de l'Outre à Strasbourg, la restaure, la transforme en estaminet, y expose le saurien et le baptise "Au Crocodile".


title: Au Crocodile (restaurant)

text: En 2018, le restaurant a réalisé un chiffre d'affaires de et dégagé un résultat net de .


title: Au Crocodile (restaurant)

text: Le chef Michel Jacob, alsacien d'origine, en hommage à Émile Jung, a ouvert le restaurant "Crocodile", à Vancouver au Canada.


title: Rychlé šípy

text: Rychlé šípy (littéralement « Flèches rapides ») est le nom d'un club fictif de cinq garçons, composé de Mirek Dušín, Jarka Metelka, Jindra Hojer, Červenáček (« Casquette rouge »), Rychlonožka (« Rapide ») et un chien nommé Bublina (« Bulle »). Ils ont été créés par l'écrivain tchèque . Les "Rychlé šípy" sont célèbres en République tchèque et en Slovaquie, la série étant une pierre angulaire dans l'histoire de la bande dessinée tchécoslovaque. Le nom de Mirek Dušín est même devenu proverbial, et fait référence à quelqu'un qui est extrêmement droit, honnête et travailleur, et qui est généralement utilisé de manière sarcastique.


title: Rychlé šípy

text: "Rychlé šípy" était à l’origine une série de bandes dessinées parue de 1938 à 1989 avec des pauses imposées par les Nazis en 1941 puis par le régime communiste de Tchécoslovaquie. Bien que ce soit toujours Jaroslav Foglar qui ait écrit le texte, la première série a été dessinée par le Dr Jan Fischer , la deuxième série (réalisée lors du printemps de Prague de 1968) a été dessinée par Marko Čermák. La première série a été publiée dans les magazines "Mladý Hlasatel" et "Vpřed". Les récits racontant les aventures des jeunes garçons, sont destinés à un jeune public. Le but était d'inspirer les jeunes lecteurs à créer leur propre club.


title: Rychlé šípy

text: Les Rychlé šípy sont les personnages principaux de la trilogie de romans "Dobrodružství v temných uličkách" ( « Aventures dans les ruelles sombres ») : "Záhada hlavolamu" ( « Le Mystère de l'énigme », 1941), "Stínadla se Bouri" ( « Stínadla se révolte », 1947) et "Tajemství Velkého Vonta" (« Le Secret du Haut Vont », 1986). "Záhada hlavolamu" a été adapté en film en 1993 (réalisé par Petr Kotek) et en série télévisée en 1969 (réalisée par Hynek Bočan). Ses accessoires célèbres incluent le vélo volant de Tleskač, le mystérieux Em, les ruelles sombres de Stínadla (« Les Ombres ») et la chanson des Vont, qui n’a pas de paroles.


title: Rychlé šípy

text: En 2018, la série fête ses 80 ans. Pour rendre hommage aux personnages et à l'auteur, une anthologie regroupant cinquante artistes de bandes dessinées tchèques et slovaques sort chez Akropolis Publishing House, avec la coopération de la Jaroslav Foglar Scout Foundation.


title: Rychlé šípy

text: Le , un Google Doodle lui est dédiée.


title: Physocephala vittata

text: Physocephala vittata, le Physocephale à bandes, est une espèce d'insectes diptères de la famille des Conopidae et du genre "Physocephala". "P. vittata" est un parasitoïde solitaire, pleinement paléarctique, dont la larve est endoparasite d'hyménoptères et spécifiquement d'Apidae.


title: Physocephala vittata

text: "Physocephala vittata" mesure de 9 à 16 mm de long. La face est jaune, sans rayures noires. Le front est un peu brunâtre. Les antennes noires sont rougeâtres près de leurs extrémités. La trompe est complètement noire. Le thorax noir présente des bosses aux épaules jaune-rougeâtre. Le pétiole jaune est orné d'une large bande rouge. L'abdomen est presque cylindrique chez le mâle, à base très menue chez la femelle. Les quatre premiers tergites de l'abdomen ont une bande postérieure ferrugineuse intercalé d'une bande jaune d'or. Les deuxième et troisième ont la base rougeâtre et le cinquième est noir chez le mâle ; le deuxième est presque entièrement rougeâtre, le cinquième a des extrémités ferrugineuses chez la femelle. Le sixième est ferrugineux aux flancs noir chez les deux sexes. La theca de la femelle est ferrugineuse. Les fémurs sont de couleur jaune-rougeâtre. Les tibias, quant à eux, sont principalement jaunes. Les ailes sont de couleur sombre sur la bordure extérieure, cette couleur s'estompant avant leur extrémité.


title: Physocephala vittata

text: Les imagos de "Physocephala vittata", floricoles se nourrisant exclusivement de nectar, sont visibles de juin à septembre en Europe occidentale.


title: Physocephala vittata

text: À l'instar de ses consœurs de la famille Conopidae, "P. vittata" est un parasitoïde solitaire dont les larves sont endoparasites d'hyménoptères. Cette espèce affectionne les Apidae dont "Apis mellifera", "Bombus hortorum", "Bombus lapidarius", "Bombus pascuorum", "Bombus ruderarius", "Megachile maritima", "Megachile rotundata", "Tetralonia malvae" et également des Sphecidae dont "Philanthus triangulum". D'autres mentions sont plus ou moins douteuses. Il s'agit d'Apidae : "Amegilla garrula", "Bombus laesus", "Bombus lucorum", "Bombus sylvarum", "Bombus terrestris", "Bombus veteranus", "Eucera", "Halictus scabiosae", "Halictus sexcinctus", "Megachile murina", "Megachile sicula", également des Vespidae : "Vespa crabro", "Vespula germanica" ainsi qu'une Acrididae : "Oedipoda caerulescens".


title: Physocephala vittata

text: "Physocephala vittata" est présente en écozone afrotropicale (Éthiopie, Kenya, Yemen) et sur l'ensemble du paléarctique dont l'Europe, à l'exception notable du Royaume-Uni et de l'Irlande et des zones les plus septentrionales.


title: Thangata

text: Thangata est un mot de la langue chewa, employé au Malawi, dont les diverses acceptions varient au fil du temps. Dans son acception originelle, il désigne une pratique d'entraide entre voisins, librement consentie, dans le domaine du travail agricole. À l'époque coloniale, de 1891 à 1962, il désigne un travail agricole effectué par un locataire pour le compte d'un propriétaire foncier européen, remplaçant un loyer en argent. Il s'agit d'un travail forcé, les locataires pouvant être contraints de travailler pour leurs propriétaires pendant quatre à six mois par an au lieu de se consacrer à leurs propres cultures. À partir des années 1920, le terme de "thangata" est étendu aux situations où les locataires reçoivent des semences leur permettant de cultiver les parcelles qui leur sont affectées. Les deux formes de "thangata" sont abolies en 1962. Avant et après l'indépendance, et jusqu'à présent, le terme est utilisé pour le travail précaire occasionnel en milieu rural, souvent dans les plantations de tabac, lequel reste considéré par les travailleurs concernés comme une forme d'exploitation.


title: Thangata

text: Au Malawi, le terme "thangata" désigne plusieurs réalités au cours des cent vingt dernières années. Le mot existe en chewa et dans la langue mang'anja qui lui est apparentée, et son sens premier est « aide » ou « assistance ». Il désigne une forme d'entraide entre voisins, consistant, par exemple, à aider à la construction d'une case ou au défrichage d'une parcelle. Il désigne aussi le travail agricole qu'un membre d'une communauté villageoise effectue pour le compte du chef du village. En effet, dans la quasi-totalité du pays, la propriété des terres est collective et pas individuelle. Dans ce contexte, les chefs traditionnels agissent en tant que gestionnaires des terres et accordent des droits d'usage aux membres de la communauté. Au titre de la loi coutumière, ces chefs reçoivent en retour des récompenses en nature ou sous forme de travail effectué pour leur compte. Cela aussi est appelé "thangata". Lorsque les terres communes sont abondantes, les chefs n'exigent pas de "thangata" ; mais lorsqu'elles deviennent plus rares à la période coloniale, notamment après l'introduction de l"indirect rule" en 1933, les chefs imposent le "thangata" pour toute occasion. Durant les vingt ou trente dernières années de la colonisation, ils réclament des sommes en espèces ou des loyers. Ces paiements monétaires ne relèvent plus du "thangata".


title: Thangata

text: Au Malawi, les années 1870 et 1880 sont des années de troubles, et les chefs locaux espèrent obtenir la protection des Européens en concédant aux colons ce qu'ils considèrent être seulement des droits à exploiter les terres vacantes. Néanmoins, peu après l'instauration du Protectorat britannique d'Afrique centrale en 1891, les colons obtiennent du gouvernement du protectorat des titres de propriété sur ces terres. Ces « nouveaux propriétaires » réclament alors les mêmes droits que ceux des dirigeants traditionnels, affirmant que le "thangata" est une obligation que le propriétaire terrien peut imposer à ses locataires (ceux qui résident sur ses terres). Au début de la période coloniale, "thangata" prend un nouveau sens : travailler au lieu de payer un loyer.


title: Thangata

text: Dans les premières années du protectorat, les domaines agricoles installés dans les zones sous-peuplées ont besoin de main-d'œuvre ; peu de personnes résident sur les terres des domaines et certains résidents d'origine les quittent lorsqu'est instauré le système des loyers. De nouveaux travailleurs, dont beaucoup viennent du Mozambique, sont incités à s'installer dans les domaines et à pratiquer leurs propres cultures en contrepartie d'un loyer et d'une « taxe de résidence » ("hut tax"), lesquels, à l'origine, valent environ deux mois de travail par an. Avant 1905, relativement peu de terres sont cultivées et les propriétaires fonciers expérimentent plusieurs types de plantations. À partir de 1905, le coton devient une culture d'ampleur industrielle. Le coton a une période de croissance de cinq à six mois qui requiert beaucoup de travail. Entre 1910 et 1925, le tabac est exploité et, comme le coton, il nécessite beaucoup de travail pour pousser convenablement.


title: Thangata

text: Les contrats sont oraux, et les locataires ont donc peu de possibilités de s'opposer aux interprétations des propriétaires. Dans plusieurs domaines, l'obligation de travail non rémunéré est augmentée, atteignant jusqu'à quatre ou cinq mois pour s'acquitter du loyer et de la "hut tax". Ces mois de travail sont concentrés pendant la saison de croissance des plantes, ce qui laisse aux locataires peu de temps, à la mauvaise saison, pour faire pousser leur nourriture. Dans la mesure où les terres de la couronne (appartenant à l'État) qui se trouvent près des domaines privés sont, quant à elles, surpeuplées, et où ces migrants venus du Mozambique n'ont pas de droits sur les terres communes, ils n'ont guère d'autre solution que de rester. "Thangata" devient synonyme de travail forcé.


title: Thangata

text: En 1903, la Haute Cour du Nyassaland exempte de "thangata" les habitants d'origine des domaines fonciers et leur accorde quelques droits les protégeant. La législation autorise les autres locataires à payer des loyers plutôt qu'à s'astreindre au "thangata" et, selon une disposition promulgée en 1908, mais jamais appliquée, ils doivent être payés si leur temps de travail pour le compte du propriétaire excède celui requis pour le "thangata". Les conditions du "thangata" sont une des raisons du soulèvement de la population mené par John Chilembwe en 1915. À la suite, une nouvelle tentative d'abolir le "thangata" et d'instaurer le paiement monétaire échoue du fait de l'influence politique des propriétaires terriens. Le système du "thangata" est un obstacle au progrès et concourt à l'appauvrissement des populations en limitant leurs possibilités de travail pour leur propre compte. Avec le "thangata", il n'y a pas de place pour l'artisanat ou le développement des compétences, les locataires sont réduits au travail manuel non-qualifié, ce qui s'assimile à une forme de servage. Même après la révolte menée par Chilembwe, l'obligation de travail forcé n'est que peu modifiée, continuant à atteindre parfois jusqu'à six mois de travail par an. Bien que certains abus soient réduits, d'autres persistent, tels le "thangata" de cinq semaines de six jours ou l'obligation de travail, contraire aux coutumes, imposé aux femmes des travailleurs absents, aux veuves et aux femmes célibataires. En 1918, la majeure partie du coton et en 1925, du tabac, ne provient cependant pas des domaines, mais des petits propriétaires œuvrant sur les terres de la Couronne. Dans les années 1920, la demande de main-d'œuvre dans les domaines diminue, et les propriétaires prétendent que le besoin en force de travail n'est pas suffisant pour permettre aux locataires de s'acquitter du "thangata", et ils les considèrent comme des squatters ne payant pas de loyer.


title: Thangata

text: Quelques petits domaines font faillite, mais les autres sont sauvés grâce à un plan adopté à l'origine par la British Central Africa Company (BCAC). Au lieu d'utiliser directement le travail humain, elle fournit des semences aux locataires, qui, sous supervision, cultivent le coton et le tabac et revendent à bas prix leur production. Ce système est formalisé par une législation de 1928, l'Ordonnance sur les autochtones des domaines privés, qui modifie les conditions du "thangata" en autorisant à payer les loyers avec de l'argent et qui fixe les quantités acceptables de cultures en propre et de cultures concédées. La valeur réelle de la récolte, celle de tabac notamment, excède largement le montant exigé au titre du loyer. Les propriétaires terriens bénéficient également des restrictions imposées aux petits exploitants. Les propriétaires sont donc censés agir en tant que courtiers des produits de leurs locataires, ce qui fait que le "thangata" est appelé « "thangata" du tabac ». Dans les autres plantations, notamment celles de thé, l'ancienne forme persiste.


title: Thangata

text: On estime qu'en 1911 environ 9 % des Africains du Malawi vivent dans les plantations ; en 1945, cette proportion est estimée à 10 %. Dans les dernières années du système, environ pour résident dans les domaines. Dans les années 1940 et au début des années 1950, des tensions apparaissent entre les propriétaires terriens et les résidents-locataires, à cause des expulsions et du fait que les locataires souhaitent vendre leur production sur le marché local plutôt qu'en passant par l'intermédiaire de leurs propriétaires. L'expansion de la culture du thé amène à une pénurie de main-d'œuvre africaine, qui devient critique vers 1945. En 1946, le représentant de la "British Central Africa Company" se plaint d'être dans l'incapacité d'appliquer les règles impopulaires du "thangata" et d'obliger les gens à travailler le dimanche, malgré les menaces d'expulsion. Une autre crise se fait jour en 1952-1953 lorsque la BCAC tente, contre l'avis du gouvernement, d'augmenter notablement le montant des loyers. Beaucoup de locataires refusent cette augmentation et la compagnie émet des avis d'expulsion. La résistance consiste aussi à défricher des terres laissées vacantes sur les domaines, à refuser de payer les taxes et à refuser de se présenter devant les tribunaux. Des émeutes éclatent à Cholo en , se soldant par onze morts et soixante-douze blessés. Les tensions sont atténuées grâce à l'achat de terres par le gouvernement et, en 1962, les familles qui résident dans les domaines ne sont plus que . L'ordonnance de 1928 est remplacée par l'ordonnance de 1962 sur les autochtones dans les domaines privés, qui accorde aux locataires la sécurité d'occupation et abolit toute forme de "thangata" obligeant au travail dans les plantations, le remplaçant par un loyer sous forme monétaire.


title: Thangata

text: Quoique le tabac soit cultivé dans de nombreux domaines, en 1935, 70 % de la production est issue de la région Centrale ; elle provient en premier lieu des Africains établis sur les terres de la Couronne et, en second lieu, des métayers sous contrat, qu'on appelle "visiting tenants". Le système du "visiting tenant" est similaire au régime de concession qui existe sur les hauts plateaux de la Shire, qu'on nomme aussi "thangata" car le loyer est, là encore, payé par des journées de travail ; la différence est que le "visiting tenant" réside en dehors des terres qu'il cultive. À l'instar des locataires des domaines fonciers, les "visiting tenants" sont sous-payés car obligés de vendre leurs récoltes aux propriétaires terriens. En 1963, peu avant l'indépendance, Hastings Banda, alors ministre de l'Agriculture et futur président, s'attaque vigoureusement au "thangata". En principe aboli en 1962, des exemptions existent encore à ce moment pour les "visiting tenants" de la région Centrale. Cette réalité représente donc une autre acception du terme.


title: Thangata

text: À la fin des années 1960, les hommes politiques du Malawi Congress Party, alors au pouvoir, sont impliqués dans la culture du tabac dans les anciennes propriétés foncières des Européens, vendues ou louées aux dirigeants du parti après l'indépendance. D'autres domaines, gérés par les mêmes, sont plus tard créés sur des terres antérieurement communales. Vers 1990, on compte officiellement enregistrés, avec peu de sécurité, et ne disposant d'aucune sécurité d'occupation, qui forment un réservoir de main-d'œuvre occasionnelle. Peu, parmi les locataires et les squatters, sont en mesure de cultiver suffisamment de nourriture et la plupart comptent sur le travail occasionnel rémunéré ou sur le système « travail contre nourriture » pour assurer leur subsistance. Le terme pour désigner ce travail occasionnel payé en nature (souvent en nourriture) ou en argent est "ganyu". Il est réputé être dérivé du terme portugais "ganho" qui veut dire, à peu près, « gain ». À l'origine, cela désigne la pratique consistant à offrir de la nourriture ou de la bière au voisin qui a « donné un coup de main » pour le travail des champs, ou en paiement du travail effectué pour le compte d'un villageois plus prospère. De nos jours les plantations de tabac sont les plus gros employeurs de travailleurs "ganyu". Ces derniers sont employés comme saisonniers, restant pour la durée de la période de croissance ou s'engageant au jour le jour. Les plus gros domaines paient un salaire minimum ; les plus petits paient habituellement en nourriture. Ce système est parfois appelé aussi "thangata", ainsi dans un documentaire de 2007, "Thangata: social bondage and big tobacco in Malawi".


title: Thangata

text: De tous les pays d'Afrique centrale et australe, le Nyassaland est le plus connu pour la persistance du "thangata" et son importance dans l'économie coloniale. La location de main-d'œuvre et le métayage existent jusqu'au dans d'autres parties de l'Afrique australe, mais ils n'ont pas l'impact social et politique qu'ils ont eu au Malawi. Dans une grande partie de l'Afrique du Sud et des Rhodésies, l'expansion de l'économie monétaire conduit rapidement à l'instauration du salaire en place du travail utilisé comme moyen de paiement, notamment parce qu'en Rhodésie l'économie de plantation est moins importante et les terres cultivables plus abondantes. Aux débuts de la colonie du Natal, la pénurie monétaire amène les propriétaires terriens à se faire rémunérer en travail ou en nature, notamment au « Zoulouland », jusqu'aux débuts du . Néanmoins, au centre du Natal, l'emploi rémunéré domine dès le dernier tiers du . Au début de la période coloniale, au Matabeleland, les locataires Africains des propriétés détenues par des Européens peuvent payer par des journées de travail, mais, après 1910, il est beaucoup plus courant d'utiliser le système monétaire.


title: Thangata

text: Le système le plus proche de celui du "thangata" est l'institution rwandaise nommée "ubureetwa". Les dirigeants traditionnels qui contrôlent l'accès aux terres appartiennent au groupe dominant des Tutsi. Même après l'occupation européenne, il n'y a que peu de propriétaires Blancs, et ils demeurent en mesure d'exiger du travail agricole gratuit pour leur propre compte. Dans la mesure où le Rwanda est caractérisé par une population mobile, il est possible aux dirigeants d'accorder un accès aux terres à des personnes extérieures à la communauté de la même manière que sont accordés ces droits aux migrants venus du Mozambique dans le cas du Malawi. Ces nouveaux arrivants sont prêts à supporter un lourd tribut en travail pour se voir accorder l'accès aux terres. Au Rwanda, l'administration coloniale confère un statut légal à l"ubureetwa" et, jusque dans les années 1950, le système résiste aux tentatives d'abolition ou de remplacement par le système monétaire.


title: Thangata

text: Dans l'État indépendant du Congo, le travail forcé, assimilable à l'esclavage, est largement utilisé dans les travaux publics ainsi que pour la collecte de l'ivoire et la récolte du caoutchouc. Le travail forcé est théoriquement aboli au Congo belge en 1908 mais, à partir de 1917, un système de travail forcé est mis en place pour la culture du coton, du café et du riz, qui s'applique aux paysans sur leurs propres terres. Sur les terres possédées par des Belges, un code du travail est introduit en 1922, autorisant les employeurs à utiliser la contrainte physique sur leurs employés, ce qui transforme le travail censément « libre » en travail forcé. Cependant, ni les paysans, ni les travailleurs des plantations ne sont des « locataires », ce qui distingue ce système de celui du "thangata".


title: Coalémos

text: Dans la mythologie grecque, Koalemos est le dieu de la stupidité, mentionné une fois par Aristophane, et aussi par Plutarque.


title: Coalémos

text: Parfois, on en parle plus comme un démon ou un esprit que comme une divinité mineure.


title: Coalémos

text: Le mot κοάλεμος a été utilisé dans le sens de "personne stupide" ou aussi "idiot".


title: Timbila

text: Le Timbila des Chopi (ou Chopi Timbila) est une tradition de musique orchestrale des communautés Chopi originaires de la province d'Inhambane au Mozambique. Les Timbila sont des xylophones traditionnels en bois. Le Timbila des Chopi est inscrit sur la liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité en 2008.


title: Timbila

text: Le Chopi Timbila est un élément fondamental dans la culture Chopi, au sud du Mozambique. Il s'agit d'une tradition de musique orchestrale, utilisant 5 à 30 Timbila (mbila au singulier) de tailles différentes. Une nouvelle composition est créée chaque année, et présentée sous forme d'une performance en 9 ou 10 sets, le ngodo. Les compositions de Timbila sont jouées pendant les événements sociaux de la communauté, comme les mariages, pendant près d'une heure et en alternant différents rythmes. Elles sont liées à des danses Timbila traditionnelles, pendant lesquelles deux à douze danseurs dansent devant l'orchestre. Les textes des chants du M'zeno, qui ouvrent le concert, abordent avec humour les problèmes et les événements de la communauté . Le mot Timbila peut tout à la fois désigner la danse, l'instrument, ou le chant.


title: Timbila

text: Les Timbila sont des xylophones en bois de mwenje et calebasses fixées avec de la cire d'abeille, qui produisent chacun des sonorités riches et différentes. On atteste l’existence d'au moins trois types de Timbila : chilanzane, debiinda, chikhulu. Le savoir-faire artisanal traditionnel pour concevoir les Timbila se transmet dans les familles, de père en fils.


title: Timbila

text: Les chorégraphies Timbila font référence à l'histoire du peuple Chopi et notamment aux conflits avec les Zoulous au dix neuvième siècle. Le costume, le bouclier, les lances et les casses têtes sont inspirés des Zoulous. Les pas de danses sont guerriers.


title: Timbila

text: Les poèmes chantés dans le Chopi Timbila affirment l'indépendance culturelle des Chopi, et font écho aux débats internes de la société Chopi. L'ethnomusicologie s'y est particulièrement intéressée sous le prisme identitaire.


title: Timbila

text: Peu de personnes dans la tribu détiennent le savoir-faire traditionnel pour créer l'ensemble des Timbila. En outre, avec la déforestation, le bois utilisé dans la confection traditionnelle des instruments se fait rare. Les joueurs expérimentés sont âgés, et les jeunes pratiquent de moins en moins ces traditions, bien que des efforts de transmission et de formation de jeunes musiciens ont été entrepris. La guerre civile du Mozambique de 1975 à 1992 a contribué à la diminution des pratiques musicales traditionnelles.


title: Timbila

text: Le Chopi Timbila est proclamé chef-d'œuvre du patrimoine oral et immatériel de l'humanité par l'Unesco en 2005, puis inscrit sur la liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité en 2008. L'Unesco met ainsi en place un projet de la tradition du Chopi Timbila, dédié à, tout d'abord, assurer la qualité et l'authenticité des instruments de musique et à encourager et accompagner la transmission de ces traditions aux générations futures. Il consiste également à permettre la documentation scientifique du Chopi Timbila, créer des occasions de représentations et d'échanges entre praticiens du Timbila, renforcer la protection juridique de ces pratiques et à promouvoir les intérêts des détenteurs des traditions du Timbila. Ce projet s'inscrit dans la volonté de préserver la diversité culturelle. Il est notamment financé par le fonds-en-dépôt japonais pour la préservation et la promotion du patrimoine culturel immatériel.


title: Sam Koch

text: Sam Koch (né le à York au Nebraska) est un joueur américain de football américain qui évolue au poste de punter dans la National Football League (NFL).


title: Sam Koch

text: Il rejoint les Cornhuskers de l'Université du Nebraska en 2001. Il passe ses deux premières saisons comme punter réserviste à Kyle Larson sans effectuer le moindre punt, mais se charge des "kickoffs" pour quelques parties à sa deuxième saison. À sa troisième saison, en 2004, il devient le punter principal de l'équipe à la suite du départ de Larson.


title: Sam Koch

text: Il est sélectionné par les Ravens de Baltimore au rang lors du sixième tour de la draft 2006 de la NFL, en étant le premier des deux punters choisis durant cette draft, et intègre l'équipe principale lors du début de la saison.


title: Sam Koch

text: Le 9 novembre 2008 contre les Texans de Houston, il réalise le plus long punt de l'histoire des Ravens en dégageant 74 yards.


title: Sam Koch

text: Après cinq saisons avec les Ravens, il prolonge en 2011 son séjour avec l'équipe en signant un contrat de 5 ans. Lors de la saison 2012, il remporte le Super Bowl XLVII avec les Ravens.


title: Sam Koch

text: En juillet 2015, il signe un nouveau contrat de 5 ans pour 16,25 millions de dollars avec les Ravens, faisant de lui un des joueurs les mieux payés à sa position. Il est sélectionné à son premier Pro Bowl pour la saison 2015.


title: Relations entre le Canada et Haïti

text: Les Relations Canada-Haïti désignent les relations diplomatiques s'exerçant entre le Canada et Haïti. Au cours de la période instable de 1957 à 1990, le Canada a accueilli de nombreux réfugiés haïtiens, qui constituent maintenant une minorité importante au Québec. Le Canada a participé à diverses interventions internationales en Haïti entre 1994 et 2004 et continue de fournir une aide substantielle à Haïti . Les deux nations sont membres des Nations unies, Organisation des États américains et le Organisation internationale de la francophonie.


title: Relations entre le Canada et Haïti

text: Haïti se trouve à l'ouest de l'île d'Hispaniola. En 1797, Toussaint Louverture mena avec succès une révolte contre les Français et fit d'Haïti le premier pays indépendant dans les Caraïbes, bien que le gouvernement fût en place jusqu'en 1915, lorsque les États-Unis occupèrent l'île. Les États-Unis ont quitté l'île en 1934 pour la replacer dans une forme de démocratie.


title: Relations entre le Canada et Haïti

text: Le Canada est membre de la francophonie ou de la communauté des pays francophones, tout comme Haïti. Le Canada joue un rôle actif dans le maintien de la paix (ou le rétablissement de la paix) dans le monde entier. Le Québec est un membre indépendant de la Francophonie, Haïti étant le plus important bénéficiaire de l'aide de la province. De plus, une grande majorité des ONG travaillant en Haïti sont des organisations québécoises.


title: Relations entre le Canada et Haïti

text: Le Canada et Haïti n’ont officiellement établi leurs relations diplomatiques qu’en 1954, lorsque Edward Ritchie Bellemare a été nommé chargé d’affaires de l’ambassade du Canada à Haïti. De 1957 à 1986, la famille Duvalier a régné comme dictateur. Ils ont créé l'armée privée et les escadrons de la mort terroristes connus sous le nom de Tonton Macoutes. De nombreux Haïtiens se sont exilés aux États-Unis et au Canada, notamment au Québec francophone. Lors du recensement canadien de 1991, près de 44 000 personnes se sont déclarées d’origine haïtienne. En 2006, le Canada comptait plus de d'origine haïtienne.


title: Relations entre le Canada et Haïti

text: Ci-dessous une liste des opérations canadiennes en Haïti : Après le renversement du régime de Duvalier, Haïti a traversé une période de troubles politiques et économiques. Les forces commanditées par l'ONU sont intervenues à plusieurs reprises pour tenter de stabiliser la situation. Le gouvernement canadien a refusé de reconnaître les élections nationales haïtiennes de 1988, qui ont été marquées par des violences qui ont coûté la vie à au moins 34 personnes, et ont déclaré envisager de réduire de 15 millions de dollars l’aide au développement.


title: Relations entre le Canada et Haïti

text: Bien que l’aide bilatérale du gouvernement ait chuté, Haïti continue de bénéficier de l’aide du Canada sous la forme d’une aide bilatérale fournie par des ONG. Pendant une brève période de 10 mois à compter de décembre 1990, le Canada a rétabli d'importants efforts d'aide à la lumière de Jean-Bertrand Aristide élu démocratiquement au poste de Premier ministre et promettant de protéger les droits fondamentaux de son peuple. L'aide a de nouveau été annulée lorsqu'Aristide a fui le pays après un coup d'État l'année suivante. Le Canada a même choisi de mettre fin à l'aide bilatérale des ONG après la fuite d'Aristide, ne laissant subsister que l'aide alimentaire et l'aide aux besoins essentiels dans le pays des Caraïbes . Le chaos politique s'ensuivit. En juin 1993, le Premier ministre canadien Brian Mulroney a déclaré au président américain Bill Clinton que le Canada était prêt à envoyer des troupes pour imposer un blocus à Haïti. La décision du Canada d'intervenir en Haïti à cette époque était en grande partie motivée par les demandes et les préoccupations de la population haïtienne-francophone vivant au Québec à ce moment-là. Plus tard cette année-là, le Canada a participé à la Mission des Nations Unies en Haïti, opération de maintien de la paix menée par les Nations Unies entre septembre 1993 et juin 1996.


title: Relations entre le Canada et Haïti

text: Commandant de la force de mars à juin 1996, le brigadier-général J.R.P. Daigle était canadien. Daigle est resté commandant de la Mission d’appui des Nations unies en Haïti (1996-1997) et le Général canadien Robin Gagnon a dirigé la mission de transition des Nations unies en Haïti (1997). Le Canada a également fourni les commissaires de police entre octobre 1993 et février 1996 et fourni des agents de police à la Mission de police civile des Nations unies en Haïti (1997-2000).


title: Relations entre le Canada et Haïti

text: En 2000, avec une stabilité accrue pour Haïti, Jean-Bertrand Aristide a été réélu, bien que son second mandat ait été marqué par des accusations de corruption.


title: Relations entre le Canada et Haïti

text: En février 2004, la présidence de Jean-Bertrand Aristide s'est terminée au milieu d'une rébellion. La Force multinationale intérimaire (MIF) a été autorisée par le Conseil de sécurité des Nations Unies à se déployer immédiatement en Haïti pour maintenir la paix. Le Canada en a fourni 125 sur les 2 700 hommes déployés initialement. En avril, le contingent canadien dirigé par le lieutenant-colonel Jim Davis était passé à 500.


title: Relations entre le Canada et Haïti

text: La Mission des Nations Unies pour la stabilisation en Haïti a été créée plus tard en 2004 pour succéder au MIF. Depuis lors, les contributions canadiennes ont été limitées à 100 agents de police et à un petit nombre d'agents de liaison. En juin 2005, le gouvernement canadien a averti les Canadiens d’éviter de se rendre en Haïti en raison de la détérioration croissante de la situation en matière de sécurité.


title: Relations entre le Canada et Haïti

text: À partir de 2004 environ, le programme d’aide du Canada a mis en œuvre ce qu'on appelle une approche pangouvernementale visant à développer et à soutenir le gouvernement de transition. Plus d'argent était dépensé pour des services publics tels que la sécurité publique et les processus électoraux. En 2006, le Canada a participé aux efforts internationaux visant à aider Haïti à mener à bien son premier cycle électoral complet depuis l'entrée en vigueur de sa constitution en 1987. Le gouvernement du Canada, par l’intermédiaire de l’ Agence canadienne de développement international, a consacré près de 40 millions de dollars au processus électoral, en fournissant des observateurs et une assistance technique. La gouverneure générale du Canada, Michaelle Jean (elle-même d’origine haïtienne) a assisté à l’investiture du président René Préval le 14 mai 2006 en tant que représentante du Canada.


title: Relations entre le Canada et Haïti

text: En juillet 2007, le Premier ministre canadien Stephen Harper a effectué une visite en Haïti, notamment dans un hôpital financé par le Canada dans le bidonville de Cité Soleil, ravagé par la criminalité.


title: Relations entre le Canada et Haïti

text: Haïti est considérée comme un État fragile selon la définition canadienne du concept, car le gouvernement ne fournit pas de services de base à ses citoyens. L’ACDI a créé un plan de développement pour les pays qu’elle considère comme des États fragiles, en particulier Haïti, l’Afghanistan, le Soudan autrefois unifié, et la Cisjordanie et la bande de Gaza appelée New Deal. Le New Deal a été mis en œuvre afin de fournir un soutien supplémentaire pour aider les États fragiles à atteindre les objectifs du Millénaire pour le développement pour 2015. Le New Deal comprend des objectifs tels que la sécurité, les emplois, les revenus et la justice. Malgré cela, il y a beaucoup de controverses sur la manière dont l'argent du Canada est dépensé et à qui il est remis. Bien que l’ACDI ait inscrit la bonne gouvernance parmi ses priorités, les ONG ont fourni plus de 80% des services de base en Haïti, recevant ainsi une grande partie de l’argent de l’aide canadienne. En évitant les interactions avec le gouvernement haïtien, le Canada a mis en place un système de services parallèle au lieu de l’État qui fournit habituellement ces services.


title: Relations entre le Canada et Haïti

text: Un grand nombre de Canadiens travaillant dans le domaine du développement sont présents en Haïti, y compris des centaines de missionnaires travaillant principalement dans les secteurs de la santé et de l'éducation.


title: Relations entre le Canada et Haïti

text: En 2008, le Canada avait engagé 555 millions de dollars sur cinq ans pour Haïti. Haïti est devenu le principal bénéficiaire de l'aide au développement du Canada en 2009, l'Afghanistan devenant le deuxième pays bénéficiaire. Un montant total d'aide de 334 millions de dollars a été donné à Haïti en 2009. En février 2009, le gouvernement canadien a annoncé qu'il ciblerait l'aide étrangère sur 20 pays ou régions où il espérait avoir un impact plus important, y compris Haïti. En plus de l'aide officielle, les immigrants haïtiens au Canada ont envoyé environ 248 millions de dollars de fonds à leurs familles haïtiennes en 2006 . Après le tremblement de terre destructeur d’Haïti en 2010, 221 millions de dollars de dons privés et citoyens ont été collectés pour Haïti. L'ACDI a ensuite égalé ce montant en contributions. En janvier 2013, le ministre canadien de la Coopération internationale, Julian Fantino, a annoncé que le gouvernement examinerait l'aide versée à Haïti, évoquant des préoccupations quant aux résultats de l'utilisation des fonds. Certaines de ces préoccupations ont été exprimées par le Premier ministre haïtien, Laurent Lamothe, qui a également suggéré que le gouvernement canadien donne davantage la parole et une aide accrue au gouvernement haïtien directement.


title: Relations entre le Canada et Haïti

text: Le gouvernement du Canada a émis un avertissement de sécurité appelant à la prudence lors de voyages en Haïti. Toutefois, aucun avis défavorable n'est actuellement en vigueur pour Haïti.


title: Relations entre le Canada et Haïti

text: En janvier 2020, le Ministre canadien des Affaires étrangères, François-Philippe Champagne, a publié une déclaration en souvenir du 10e anniversaire du tremblement de terre en Haïti.


title: Moriba Koïta

text: Moriba Koïta est un griot et musicien malien mort le . Surnommé « le Virtuose », c'était un joueur de n'goni, une guitare traditionnelle malienne.


title: Moriba Koïta

text: Moriba Koïta est originaire du village de Kenenkou dans la région de Koulikoro, situé à 55 km de Bamako. Il est issu d’une famille de griots. Dès l’âge de 4 ans, il est initié par son père au tama (percussion d’aisselle), puis au n'goni, deux instruments majeurs joués par les griots.


title: Moriba Koïta

text: Initié à la musique traditionnelle malienne et au griot depuis son plus jeune âge, il est sélectionné par le Ministère des Arts et de la Culture pour intégrer l’Ensemble instrumental national du Mali, qui a pour mission de prospecter, répertorier et mettre en valeur l’héritage du Mali dans le domaine de la musique et de la chanson. Il s'y produit durant 12 années. Sa maîtrise du « "n'goni Ba" » (n'goni basse) comme du « "n'goni Micin" » (n'goni aigu) lui vaut, par la suite, de s'installer parmi les grands noms de la musique malienne en collaborant notamment avec des artistes tels que Salif Keïta, les deux Fanta Damba, Kassé Mady Diabaté, Oumou Kouyaté, Amy Koita, Nahawa Doumbia ou encore Kandia Kouyaté.


title: Moriba Koïta

text: En 1993, il s'installe à Paris et accompagne des artistes maliens, mais aussi des musiciens français. Il collabore lors d’Africolor 2008 avec le groupe Moriarty ou pour Africolor 2009 avec le Quatuor Bela, ensemble à cordes de musique contemporaine.


title: Moriba Koïta

text: Manu Dibango, Mory Kanté, Salif Keïta, Nayanka Bell, Sekouba Bambino Diabaté, Cheick Tidiane Seck & Hank Jones, Dee Dee Bridgewater, Youssou N'Dour, Mamani Keita… ont travaillé avec le « Virtuose du n'goni ».


title: Moriba Koïta

text: Il fonde l'ensemble mandingue, le « Mande Foli » qui rassemblait la danse, les chants, et tous les instruments traditionnels du Mali, puis le groupe traditionnel Sorotoumou, avec lequel il a enregistré son premier album, "Sorotoumou". Il se produit également en solo, racontant les joies et les peines de la vie quotidienne, les hauts faits de l'histoire bambara, ou la toute-puissance de Dieu.


title: Moriba Koïta

text: Moriba Koïta meurt le , jour anniversaire de l'indépendance du Mali, victime d'un AVC.


title: Tigres katangais

text: Les Tigres katangais sont des combattants katangais, issus de la gendarmerie katangaise puis du Front national de libération du Congo. Tigre signifierait "troupes d'infanterie et de guérilla révolutionnaire".


title: Tigres katangais

text: Les anciens combattants de la gendarmerie katangaise et des habitants du Katanga réfugiés en Angola tentent à deux reprises en 1977 et 1978 de reprendre le Katanga. Menés par Nathaniel Mbumba, ils échouent lors de la première et de la deuxième guerre du Shaba. Après l'échec de ces opérations, les Tigres se séparent en plusieurs factions.


title: Tigres katangais

text: Les Tigres jouent un rôle important pendant la première guerre du Congo. Certains se mettent au service du parti katangais Uferi. Ils rejoignent en partie la garde civile du Zaïre en .


title: Tigres katangais

text: D'autres Tigres, intégrés dans les forces armées angolaises, sont envoyés au Zaïre en pour rejoindre l'AFDL de Kabila. à sont ainsi envoyés à Goma et Bukavu via Kigali. Les katangais du angolais participent à la défaite des forces armées zaïroises (FAZ) lors de la bataille de Kisangani. Le , les rebelles prennent Lubumbashi, capitale du Katanga. Des Katangais venus de l'armée angolaise prennent également part à la bataille de Kenge, dernière résistance sérieuse des FAZ.


title: Espace Giono

text: L'Espace Giono est un musée situé à Lalley dans le sud du département de l'Isère et la région Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Espace Giono

text: L'espace Giono est situé dans une ancienne auberge du petit village Lalley, lequel se positionne au pied du col de la Croix-Haute, dans la micro région du Trièves.


title: Espace Giono

text: La commune est accessible par l'ancienne route nationale 75 devenue route départementale 1075, à la suite d'un déclassement et l'autoroute A51 dénommée officiellement « autoroute du Trièves ».


title: Espace Giono

text: La visite du musée est payante, mais gratuite pour les personnes âgées de moins de douze ans.


title: Espace Giono

text: Jean Giono (1895-1970) a effectué plusieurs séjours dans le village. Lalley et le Trièves lui ont inspiré le cadre où se déroule l'action de son roman "Un roi sans divertissement". Ce rapport intime entre l'écrivain et le village a entraîné la création de ce petit musée qui lui est dédié.


title: Espace Giono

text: Cet espace a été créé en juillet 2001 par la Municipalité de Lalley.


title: Espace Giono

text: L’Espace Giono se situe dans le lieu même où Jean Giono résidait lors de ses passages dans le petit village de Lalley. Il s'agit essentiellement d'une petite auberge, transformé en espace associant un petit musée, une bibliothèque et une galerie.


title: Espace Giono

text: Il s'agit donc d'un lieu de mémoire évoquant les rapports entre cet écrivain français et la région du Trièves. Aux expositions permanentes liées à Giono, l'espace présente des expositions temporaires d’artistes du Trièves.


title: Sylvie Coquart-Morel

text: Sylvie Coquart-Morel, née Sylvie Coquart, est une scénariste française et créatrice de plusieurs séries pour la télévision parmi lesquelles "Ondes de choc" et "Des soucis et des hommes", diffusées sur France TV. Elle dirige actuellement la fiction de la RTBF et développe les nouvelles séries belges. Elle écrit aussi pour le web, la radio, le cinéma et le théâtre. Elle est également productrice artistique et script doctor.


title: Sylvie Coquart-Morel

text: Elle a créé avec Sophie Maurer, pour France Culture, le feuilleton radiophonique "L'Apocalypse est notre chance", diffusé du 12 au .


title: Sylvie Coquart-Morel

text: En 2019, elles ont publié la novélisation de "L'Apocalypse est notre chance" sous le pseudonyme collectif d'Ava Fortel aux Éditions Rivages.


title: Sylvie Coquart-Morel

text: Elle a écrit un ou plusieurs épisodes des séries :


title: Luna (chanteuse ukrainienne)

text: Krystyna Viktorivna Bardash (), plus connue sous le nom de Luna (), née le à Dresde en Allemagne de l'Est, est une chanteuse et auteure-compositrice ukrainienne russophone.


title: Luna (chanteuse ukrainienne)

text: Durant son enfance, elle a suivi des cours de chant, de solfège et de piano.


title: Luna (chanteuse ukrainienne)

text: Le , elle présente son premier album "Mag-ni-ty" à Kiev. Il atteindra le top 20 de l'iTunes ukrainien.


title: Luna (chanteuse ukrainienne)

text: Au , l'EP "Grustniy Dens" est mis en ligne, il atteint au premier jour la première position sur iTunes Ukraine et seconde place sur iTunes Russie. Elle est née le lorsque le père était stationné avec le groupement des forces armées soviétiques à Dresde en Allemagne de l'Est


title: Luna (chanteuse ukrainienne)

text: Elle a été mariée de 2012 à 2018 à chanteur du groupe de rap « ». Le couple a eu un fils, George.


title: Royaume des Estimaux

text: Le royaume des Estimaux désigne un ancien alleu, près de Lille, que ses seigneurs prétendaient tenir en souveraineté.


title: Royaume des Estimaux

text: On appelait Estimaux, Stimaux ou Thimaux les six principaux alleux de la châtellenie de Lille. Le seigneur de Faches (commune actuelle de Faches-Thumesnil) se disait autrefois roi des Estimaux. Cette seigneurie, d'une surface d'environ 400 hectares, était la première des cinq pairies tenues de la châtellenie de Lille.


title: Royaume des Estimaux

text: L'un des plus anciens seigneurs connus portant cette qualification est Jehan de La Haye, « roy des Estimaux », cité avec ses échevins dans un titre de l'abbaye de Loos du . Le dernier seigneur de Faches et du royaume des Estimaux fut Balthazar-Philippe-Emmanuel de Wignacourt.


title: Helen Epega

text: Helen Isibor Epega (Helen Parker-Jayne Isibor), aussi appelée The Venus Bushfires (qui peut être traduit en : La Vénus des feux de brousse), née en 1981, est une chanteuse nigériane d'opéra, auteure, compositrice et artiste de performance. Elle a écrit et interprète un opéra en pidgin nigérian. Inspiré par "Parsifal" de Richard Wagner, sa "Chanson de la Reine : Un Opéra en pidgin (Song Queen: A Pidgin Opera)" est présenté à Londres en . Le pidgin nigerian est une langue populaire inspirée du portugais, de l’anglais et du patois jamaïcain. Il compte environ 75 millions de locuteurs (sur 190 millions d’habitants au Nigeria), et constitue la seule langue véhiculaire parlée quasiment à travers tout le Nigeria.


title: Helen Epega

text: Née en 1981 à Ibadan, dans le sud-ouest du Nigeria, dans une famille de cinq enfants, elle est la fille d'un consultant médical et d'une femme de lettres, tous deux intéressés par la musique. Elle a vécu à Benin City jusqu'à ce qu'elle s'installe à Londres dans les années 1980, quand elle a sept ans. Elle obtient un diplôme en communications et médias à l'université Brunel de Londres. D'abord rappeuse, elle s'intéresse ensuite à des artistes plus politisées, comme Fela Kuti et Miriam Makeba. Lors d'un séjour à Ibiza en 2007, elle découvre le hang drum qui devient, dès lors, son instrument de prédilection.


title: Helen Epega

text: Grâce à un financement du Conseil des Arts (Arts Council), elle compose la "Chanson de la Reine" selon des lignes d'opéra plus ou moins traditionnelles. Tout en conservant les cordes, elle introduit des instruments traditionnels africains tels que la kora, et les tamas et djembés comme percussions. La version créée au Palace Theatre de Londres en 2015 dure une heure, mais elle travaille ensuite sur une extension pour la porter entre une heure et demie et deux heures. L'opéra a également été joué à l'Artspace, au Cap, et à Lagos, fin 2016.


title: Helen Epega

text: En , elle épouse le président d'EMC3 (une société nigériane organisatrice d'événements), Baba Epega.


title: Milieu semi-infini

text: En physique, un milieu semi-infini est un hypothétique occupant tout un demi-espace, c'est-à-dire s'étendant à l'infini dans les trois directions mais d'un seul côté d'un plan. Dans un repère orthonormé, il est par exemple défini par quelconque, quelconque et formula_1 (ou formula_2). En général ses propriétés sont supposées ne pas dépendre de et .


title: Milieu semi-infini

text: L'hypothèse d'un milieu semi-infini est une hypothèse simplificatrice utilisée pour la mise en équation et la simulation numérique de nombreux problèmes physiques. Il s'agit en réalité de faire l'hypothèse que les dimensions du milieu en question sont suffisamment grandes pour que les bords autres que le plan formula_3 n'aient aucune incidence pratique sur le système (ou du moins, dans l'intervalle de temps considéré).


Kazemi (Succession) c. République islamique d’Iran est un arrêt de principe de la Cour suprême du Canada en matière d'immunité étatique en date du 10 octobre 2014. Il contient également des enseignements importants en responsabilité civile concernant la notion de préjudice corporel.


title: Kazemi (Succession) c. République islamique d’Iran

text: Dans cette affaire, la photojournaliste Zahra Kazemi se rend en Iran, son pays natal, pour prendre des photographies d’une manifestation annoncée à Téhéran. Elle est arrêtée, interrogée et détenue par les autorités iraniennes, puis battue, torturée, agressée sexuellement et finalement assassinée au cours de sa détention. Son fils Stephan Hashemi intente une poursuite au Canada contre la République islamique d’Iran. Son avocat invoque l’exception du préjudice corporel dans la Loi sur l’immunité des États (ci-après nommée L.I.É.).


text: La Cour suprême rejette la poursuite pour deux motifs : premièrement, l’art. 6a) L.I.É prévoit que l’exception du préjudice corporel s’applique seulement lorsque le délit qui a causé le préjudice a été commis au Canada ; deuxièmement, M. Hashemi n’a jamais plaidé qu’il a lui-même subi un préjudice corporel


text: La Ville de Montréal a plaidé l'arrêt Kazemi dans l'arrêt Montréal (Ville) c. Dorval. Dans cette décision, la Cour suprême a écarté l'arrêt Kazemi comme étant exceptionnel car cela concerne l'immunité des États. De cela, on peut conclure que s'il s'agissait d'une situation ordinaire de droit civil interne où il n'y avait eu aucune immunité étatique, M. Hashemi aurait pu obtenir gain de cause car selon l'arrêt Dorval, la victime par ricochet partage le préjudice corporel de la victime immédiate.


title: Howard Nostrand

text: Howard Nostrand né le et mort le est un dessinateur de comics américain.


title: Howard Nostrand

text: Howard Nostrand naît le à Hoboken dans le New Jersey mais sa famille déménage à Hempstead sur l'île de Long Island en 1932. Après le lycée, il travaille d'abord avec son père dans son magasin d'antiquités. Mais en 1948, il est engagé par Bob Powell comme encreur pour les planches qu'il fournit à Harvey Comics et Fawcett Comics. Il forme un studio alors avec George Siefringer et Martin Epp. Quatre ans après, il décide de quitter Powell et part travailler directement pour Harvey. Il dessine des séries dans différents genres mais c'est surtout grâce aux séries d'horreur qu'il devient célèbre. Lorsqu'en 1954 le comics code interdit les comics d'horreur, Harvey est obligé d'arrêter ses séries. Nostrand quitte alors Harvey. En 1959, il dessine, avec l'assistance de Neal Adams le comic strip "Bat Masterson" inspiré de la série télévisée. Le strip dure peu et lorsqu'il est arrêté, Nostrand cesse de dessiner des comics et se consacre à l'illustration. Il meurt le .


title: Prix Pulitzer de la photographie d'article de fond

text: Le prix Pulitzer de la photographie au long cours (en anglais : "Pulitzer Prize for Feature Photography") est l’un des prix américains Pulitzer décernés chaque année pour le journalisme.


text: Il récompense une ou plusieurs photographies de reportages au long cours, en noir et blanc ou en couleur, soit sous forme de série de photo, soit sous forme d'album.


text: Ce prix a été inauguré en 1968 lorsque le fut remplacé par deux nouveaux prix : le Prix Pulitzer de la photographie d'article de fond et le Prix Pulitzer du fait divers (en anglais "Pulitzer Prize for Spot News Photography") qui sera renommé en 2000 Prix Pulitzer de la photographie d'actualité.


text: Liste non exhaustive


title: Étienne (évêque de Lyon)

text: Étienne est un évêque de Lyon ayant vécu au début du et prélat de la ville probablement entre 501 et 514.


title: Étienne (évêque de Lyon)

text: Étienne est connu pour sa défense de la religion catholique auprès du roi des Burgondes Gondebaud, qui est alors arien. Il parvient à convaincre l'épouse de ce dernier Carétène de faire bâtir l'église Saint-Michel de l'île Barbe ; où elle se fait inhumer.