text: Tout au long de la guerre, les territoires polonais annexés font l'objet d'une campagne de colonisation par les Allemands. L'objectif du Troisième Reich est d'absorber ces territoires sur les plans politique, culturel, social et économique dans le Reich. D'après Esch, le manque de colons issus de l"" favorise l'installation de colons allemands venus de l'Est. Pendant la campagne "Heim ins Reich", ces derniers sont logés dans des maisons dont les Polonais ont été expulsés, parfois avec une soudaineté telle que les arrivants trouvent des repas à moitié consommés sur les tables ainsi que des lits défaits où dormaient les petits enfants. Des membres des Jeunesses hitlériennes et de la Ligue des jeunes filles allemandes sont chargés de surveiller les évictions et s'assurer que les Polonais chassés abandonnent la plupart de leurs affaires pour qu'elles soient récupérées par les colons.


title: Territoires polonais annexés par le Troisième Reich

text: En se fondant sur des estimations d'arrivants allemands fournis par Szobak, et un rapport collectif, Eberhardt propose les nombres suivants : de (Szobak) à (Łuczak). Anna Bramwell déclare que Allemands se déplacent vers les territoires annexés et précise l'origine des colons : de Bessarabie, de Dobroudja, de Bucovine, de Volhynie, de Galicie, des États baltes, de la Pologne orientale, de la région des Sudètes et de Slovénie.


text: De surcroît, quelque fonctionnaires, techniciens et employés allemands sont envoyés dans ces secteurs pour les administrer d'après "Atlas Ziem Polski" qui cite une publication polonaise et allemande sur les changements démographiques pendant la guerre. Eberhardt pense que le nombre d'arrivants depuis l"" représente environ personnes.


text: La croissance de la population allemande est surtout visible dans les villes : à Poznań, de en 1939, la population atteint en 1944 ; à Łódź, où avant-guerre vivent Allemands, ils deviennent et à Inowrocław, elle passe de 956 à . Au Warthegau, où s'installent la majorité des colons, la proportion d'Allemands passe de 6,6 % en 1939 à 21,2 % en 1943. Seuls les Allemands catégorisés comme « racialement précieux » sont autorisés à coloniser. Les personnes sont « évaluées » et classées pendant le processus de ', qui attribue un code allant de RuS I (« valeur la plus élevée ») à RuS VI (« sans valeur »). Seules les personnes RuS I à III sont autorisées à coloniser ; les gens de la catégorie RuS IV sont classés selon deux sous-groupes : les « A » sont envoyés dans l' pour « assignation à un travail et rééducation », les « S » sont renvoyés vers leurs pays d'origine en Europe de l'Est ou « évacués » vers le Gouvernement général. À l'origine, les gens classés RuS III devaient être déportés vers l' et soumis au travail forcé mais, à partir de janvier 1940, ils sont autorisés à occuper de petites parcelles (20 hectares, là où les RuS I et II en détiennent 50). Ce changement découle d'un ordre personnel de Himmler et conduit à une catégorisation plus stricte de la part des fonctionnaires. Fin 1944, environ un million d'Allemands ont suivi la procédure de '. Les catégories RuS I and II concernent entre 60 et 70 % des Allemands des pays baltes et 44 % de ceux de Volhynie ; en revanche, de nombreux Allemands issus de l'Union soviétique sont classés dans les catégories inférieures.


text: La ségrégation entre les Allemands et les Polonais se concrétise par un arsenal de mesures qui limitent leurs interactions sociales.


text: Czesław Łuczak décrit cette ségrégation : Pour la doctrine nazie, les Polonais sont des sous-hommes et les médias relaient cette idée. Par exemple, en octobre 1939, la propagande nazie explique aux Allemands qu'ils doivent voir les Polonais, les Juifs et les Roms comme des sous-hommes. Parfois, des écriteaux sont affichés dans l'espace publics : . Quand les nazis voulaient réduire au silence des Polonais et des Juifs, ils utilisaient des expressions comme ou .


text: Une partie de la population est catégorisée comme ", principalement des membres de la minorité allemande. Certains Polonais sont aussi rattachés à cette catégorie, parfois de leur plein gré et parfois de force, y compris sous la menace de mort.


text: Comme les nazis prévoient une germanisation complète à court terme des territoires annexés, ils y appliquent des mesures différentes de celles du Gouvernement général. Les Allemands d'une part et d'autre part les Polonais et les Juifs vivent dans une ségrégation stricte. Dans le cas des Juifs, le moyen utilisé est la ghettoïsation.


text: L'administration allemande classe des gens sur des critères politiques et raciaux ; les Polonais et les Juifs sont considérés comme des ' (sous-hommes) alors que la doctrine nazie voit dans les Allemands les ' du " (la race supérieure). Cette classification, au-delà de ses aspects idéologiques, étend ses effets dans tous les domaines de la vie pratique au quotidien et dans le traitement des populations. Les autorités allemandes formulent trois objectifs principaux concernant la population polonaise : l'éradication biologique progressive de la nation, l'expulsion hors des secteurs annexés et l'exploitation par le travail forcé, et enfin la transformation des survivants en travailleurs peu qualifiés et obéissants grâce à une politique draconienne.


text: De nombreux bâtiments et commerces appartenant à des Polonais sont confisqués et tous les bijoux, les meubles, l'argent et les vêtements sont susceptibles d'une confiscation. Tous les postes à responsabilité auparavant exercés par des Polonais et des Juifs sont confiés à des Allemands. Les Polonais n'ont plus le droit de posséder leurs propres entreprises rurales et industrielles, des sociétés de transport, des sociétés de construction, des ateliers. Les nazis s'emparent de dizaines de milliers d'entreprises polonaises, depuis les importantes sociétés industrielles jusqu'aux petites boutiques, sans offrir de compensation aux propriétaires précédents. La population polonaise est frappée de taxes plus élevées ainsi que de contributions obligatoires. Les travailleurs polonais sont déchus de tout droit aux congés. Dans l'ensemble, le paiement des heures supplémentaires au travail est aboli : ce n'est qu'en travaillant au moins 61 heures par semaine que les Polonais peuvent recevoir une majoration de 10 % de leur salaire (les Allemands reçoivent 100 %). Tous les Polonais salariés sont alignés sur le montant minimal envisageable pour leur travail. La stratégie globale des nazis vise à générer, dans le peuple polonais, une classe d'esclaves peu instruits pour remplir des tâches de base.


text: Dans le Gouvernement général, tous les Polonais âgés de 14 à 65 ans sont victimes de travaux forcés au bénéfice du régime nazi ; dans les territoires annexés, les enfants doivent travailler dès l'âge de 9 ans (et dans les secteurs ruraux, dès 7 ou 8 ans) et en outre, l'obligation d'accomplir un travail d'esclave est imposée aux hommes jusqu'à l'âge de 70 ans. Un réseau d'avant-postes est instauré par le régime pour surveiller l'enrôlement de la main d'œuvre en coordination avec les unités allemandes de police.


text: Pour réduire la croissance démographique des Polonais, le mariage fait l'objet de restrictions : les femmes ne peuvent se marier qu'à l'âge de 25 ans et les hommes à 28 ans. Les couples mariés sont séparés dans le cadre du travail forcé et les rations remises à la population diminuent. Les horaires de travail forcé imposés aux deux parents conduisent à la solitude de bébés et d'enfants pendant de longues heures. Les accidents et les décès chez les plus jeunes grimpent en flèche. La ration de produits laitiers et de matières grasses accordée aux enfants polonais représente un cinquième de celle reçue par les enfants allemands. L'hiver cause de nombreuses morts car les produits de chauffage sont rationnés au quart de ce que reçoivent les Allemands. Une interdiction stricte de ramasser le charbon tombé de camions ou de berlines dans les rues frappe les non-Allemands.


text: En Allemagne, les ' sont sujettes aux avortements, y compris contre leur volonté et en contradiction avec les lois nazies sur l'avortement. L'enfant ne peut venir au monde que si ses parents correspondent au « sang » souhaitable et, si le bébé est considéré comme satisfaisant, il est enlevé et remis dans une institution du '. Les enfants qui ne satisfont pas aux critères sont envoyés vers les "", où ils meurent habituellement en quelques mois à cause de la sous-nutrition.


text: Pour réduire encore davantage la population, , fonctionnaire allemand à Łódź occupée, exige que les femmes polonaises enceintes continuent de travailler jusqu'à huit mois et demi de grossesse. Cette mesure vise à favoriser les fausses couches et à provoquer des « accidents » empêchant les naissances. Malgré ces règlementations, les fonctionnaires nazis restent extrêmement inquiets devant la natalité des Polonais et les dirigeants envisagent différentes idées pour non seulement réduire le nombre des grossesses, mais aussi les prévenir. Les propositions lancées sont : enfermer toute la population dans les camps de travail ; relever l'âge minimal de permission du mariage ; créer de bataillons de travail séparant les populations ; lever une taxe sur les enfants ; infliger des avortements conjugués à l'allongement de la durée du travail forcé ainsi qu'au déplacement vers des camps de travail ; et enfin la stérilisation des Polonaises. Toutefois, cette dernière suggestion soulève des doutes en termes d'efficacité car, dans certaines parties des territoires annexés, 55 % des médecins sont Polonais et le commandement pense qu'ils vont saboter l'initiative. Le "Sicherheitsdienst", émanation de l'État allemand, mène ses propres enquêtes sur le sujet. Dans ses conclusions, il annonce que le nombre de Polonais a été mal estimé pendant les premières années ; néanmoins, le taux de natalité tout comme la survie des bébés allemands dépassaient ceux des Polonais. La solution au « problème polonais » consiste à stériliser en masse les classes les plus faibles (appelées « primitives » dans le rapport) et d'envoyer les Polonais mariés accomplir des travaux forcés dans le Reich. Karl Zieger, qui trouve ces mesures futiles, propose une autre idée : des villages entiers de Polonais devraient être transférés et dispersés à l'intérieur du Reich.


text: Les nazis plongent dans une perception déformée de la réalité : le taux de natalité apparemment élevé des Polonais est l'effet de l'expulsion des membres des classes les plus favorisées vers le Gouvernement général. Les Polonais qui restent sont ceux dont la natalité est élevée alors que ceux dont elle est plus faible sont partis. Les Allemands ayant interdit aux Polonais toutes les activités culturelles, la population reste à la maison pendant les heures de repos, ce qui favorise l'activité sexuelle et la hausse des naissances. En revanche, l'interdiction prononcée contre les esclaves polonaises qui veulent renter chez elles pour leur accouchement produit des conséquences tragiques. Les grossesses des travailleuses polonaises sont sujettes à l'avortement et, en cas de naissance, les enfants sont retirés et confiés au "" des SS. Naturellement, les travailleuses esclaves polonaises n'ont pas la permission de se marier. Toutefois, le régime féroce de l'occupant fait reculer les naissances. À Poznań, à la fin de la guerre, le taux de natalité est proche de zéro ; à Łódź et à Inowrocław, il y avait davantage de décès que de naissances. En comparaison, le taux de natalité des Allemandes a augmenté jusqu'à la fin de la guerre. En 1939, le taux de survie pour 1000 naissances correspond à 850 ; en 1944, il est réduit à 680.


text: L'interdiction d'utiliser le polonais frappe toutes les institutions et tous les bureaux des territoires annexés ainsi que certains lieux publics, comme les transports dans les villes.


text: Une oppression particulière se manifeste par la loi qui oblige les Polonais à parler allemand dans toutes leurs relations avec l'administration, sous peine d'emprisonnement. Les Polonais qui ne connaissent pas l'allemand doivent embaucher un traducteur mais cette profession subit des restrictions par les autorités et les Polonais germanophones qui aident leurs compatriotes à titre gracieux sont emprisonnés. La législation englobe tous les rapports entre Allemands et Polonais. Pendant la guerre, l'interdiction totale de la langue polonaise est envisagée mais il reste beaucoup de locuteurs et la mesure est impraticable à l'époque. Une forme spécifique de harcèlement est l'obligation, pour les Polonais emprisonnés, de ne communiquer qu'en allemand avec leurs proches. Dans la pratique, de nombreuses familles ne reçoivent aucune nouvelle de leurs proches car la correspondance écrite en polonais est confisquée.


text: Le niveau d'instruction permis aux Polonais est largement réduit afin que les générations futures deviennent esclaves des Allemands. Toutes les écoles et les institutions culturelles polonaises sont fermées. L'enseignement de l'histoire, de la littérature et de la géographie est interdit aux Polonais. Les enfants « racialement précieux » sont emmenés en Allemagne pour y recevoir une instruction plus développée dans le cadre de la germanisation.


text: Dans certaines régions, des écoles pour enfants sont ouvertes conformément aux directives de Himmler :  Ces écoles n'enseignent pas la lecture et l'écriture. Même avec ce programme, les écoles autorisées n'accueillent qu'une petite fraction des enfants polonais ; ainsi, à Łódź, seul un dixième des enfants de 9 à 13 ans y sont inscrits. Souvent, en prétextant éduquer les jeunes, les Allemands organisent des travaux forcés et les enfants doivent accomplir un travail physiquement pénible.


text: Les Polonais n'ont pas la permission de jouer ni de créer une musique quelle qu'elle soit et de détenir des récepteurs radios. La distribution de livres polonais est interdite et fait l'objet d'une traque par la police occupante ; en parallèle, les bibliothèques polonaises sont fermées et beaucoup de leurs collections détruites. Des millions de livres sont perdus de la sorte. Prêter des livres polonais devient un délit passible des camps de concentration. En outre, sont interdites les formations qui permettraient aux Polonais d'acquérir des aptitudes dans la fabrication et le commerce. Les Polonais n'ont pas le droit de passer des examens d'artisanat. Pendant toute l'occupation, cette loi est appliquée strictement. À Poznań, les Allemands collectent tous les livres polonais avant de les brûler.


text: En 1939, les enseignants polonais créent l'Organisation secrète de l'enseignement, un réseau clandestin pour offrir une instruction malgré l'occupation. Des milliers de membres sont arrêtés et assassinés par l'occupant. Environ 15 % des enseignants polonais, ou d'entre eux, sont morts pendant l'occupation. L'extermination des professeurs et des scientifiques s'inscrit dans le plan nazi d'élimination des élites polonaises au cours de l"Intelligenzaktion".


text: Pendant la guerre, le combat livré par l'État allemand pour détruire l'identité polonaise porte aussi sur la vie religieuse. Les Juifs de Pologne sont les plus durement frappés : ceux qui ont survécu aux premières campagnes de meurtres lors de l'invasion sont tous expulsés des territoires annexés vers les zones occupées. Les défenseurs visibles du judaïsme ainsi que les rabbins sont particulièrement exposés aux assassinats. Les nazis s'emparent de toutes les synagogues, qui sont détournées de leur fonction avant d'être utilisées à mauvais escient voire détruites. Les cimetières juifs subissent le même sort.


text: Dès le , les catholiques allemands d'origine polonaise et l'État allemand s'affrontent dans le ' sur l'intégrité de la foi catholique. Dans les régions allemandes où vivent de nombreuses personnes catholiques d'origine polonaise, l'Église a mobilisé leur résistance contre les partitions de la Pologne par la Prusse et elle joue le rôle de bastion de l'identité polonaise. C'est pourquoi les nazis répriment les catholiques dans les territoires annexés. Dans le Gouvernement général, l'attitude du Troisième Reich est différente car cette entité doit servir de camp de travail et de réserve temporaires pour les Polonais et les nazis comptent se servir de la foi pour contrôler la vie des Polonais (ce qui se traduit par une campagne d'extermination et de terreur contre les prêtres s'opposant aux nazis). La répression nazie contre l'Église catholique en Pologne représente également un dilemme pour les catholiques d'Allemagne, où de nombreux prêtres soutiennent les revendications nationalistes et se divisent devant la persécution de leurs homologues polonais. Dans l'ensemble, la hiérarchie allemande reste silencieuse devant les discriminations (et parfois les soutient ou les encourage) et le sort des Polonais en tant qu', même s'il existe des exceptions notables où des personnes protestent ou tentent d'aider leurs coreligionnaires non-Allemands.


text: Au fil du temps, la guerre creuse l'écart entre les catholiques allemands et l'Église polonaise persécutée en phase de destruction. Cette situation inquiète le Vatican et le Pape en personne. Les secteurs polonais annexés comprennent les diocèses de Gniezno, Poznań, Chełmno, Katowice, Włocławek, la majeure partie de ceux de Łódź et de Płock ainsi que des territoires de Varsovie, Łomża, Częstochowa et Kielce. Les autorités nazies, conformément à la campagne de germanisation intégrale, cherchent à balayer l'Église catholique polonaise dans ces zones pour y substituer des prêtres allemands. Le plan prévoit d'expulser ou d'exterminer les prêtres polonais.


text: Le principal interlocuteur des nazis à cet égard est , évêque de Dantzig et membre de la conférence des évêques polonais jusqu'en 1939 : Splett tisse des relations étroites avec Albert Forster et suit le plan consistant à remplacer les membres polonais du clergé par des Allemands. Une autre personnalité notable est le cardinal Adolf Bertram, qui contacte personnellement le Vatican pour réclamer la germanisation des associations de l'Église catholique polonaise. Leurs initiatives sont favorisées par le fait que la campagne de terreur des nazis conduit de nombreux dignitaires catholiques à fuir vers d'autres pays (car les Allemands assassinent les élites polonaises) et leurs remplaçants sont empêchés d'entrer en fonction. La première victime de la campagne est la voïvodie de Poméranie, où pratiquement toutes les églises sont fermées, pillées et converties en entrepôts, en écuries ou en dépôts. Après les premiers massacres, les prêtres polonais subissent trois vagues d'arrestations, dont les victimes sont envoyées dans les camps de Dachau et du Stutthof. Les monastères sont fermés, leurs collections artistiques et leurs bibliothèques pillées ou détruites. Splett collabore avec Forster et fait venir 200 prêtres catholiques allemands dans le diocèse de Chełmno, où il est nommé administrateur à partir de décembre 1939. Sous sa férule, le clergé polonais est opprimé et les prières et messes qu'il dirige font l'éloge de Hitler. Il émet également l'interdiction de parler polonais dans les églises. En mai 1940, il interdit d'accepter des confessions en polonais, ce qui provoque l'intervention du Vatican qui s'oppose à cette mesure. Splett défend son décret et, de surcroît, il prétend qu'il vise à « protéger » les gens entendus en confession. Le Saint-Siège finit par accepter cette justification. Après la controverse, il cherche à faire croire que les confessions en polonais servent des « objectifs nationalistes ». Outre l'interdiction du polonais, Splett ordonne le retrait des noms et symboles polonais dans les monuments et les tombes des cimetières et dans toutes les églises relevant de son autorité. Albert Forster complimente Splett de son travail au service de l'Allemagne. Au Wartheland, l'occupant choisit de ne pas utiliser les prêtres allemands pour la germanisation. Le programme veut que l'Église polonaise doive entièrement disparaître. Le , Arthur Greiser publie un décret indiquant que l'administration allemande rejette l'existence des églises en tant qu'entités légales dans le "". Trois semaines plus tard, la plupart des prêtres polonais sont envoyés en camps de concentration. Sur six évêques dans la région, un seul a pu rester à son poste : . C'est Dymek qui, par ses protestations vigoureuses, attire au bout de 2 ou 3 mois l'attention du Vatican sur le danger de destruction de toutes les églises polonaises du territoire. Le Vatican, inquiet devant l'éventuel développement de l'église catholique nationale allemande, intervient en nommant deux administrateurs : l'un pour la population allemande l'autre pour la polonaise - ce dernier étant Dymek. Dans le Warthegau, la situation de l'Église catholique devient catastrophique : jusqu'en 1944, et temples sont fermés, dont 500 convertis en entrepôts, deux dynamités, d'autres données aux congrégations de l'Église évangélique unitaire du Wartheland. Les ornements et reliques des cathédrales de Poznań et Włocławek sont pillés. Une partie du patrimoine artistique dérobé est détruit par les Allemands. À Gniezno, la basilique est ravagée. À Poznań, la presse et les organisations catholiques qui formaient le cœur de la foi sont détruites. La plupart des monuments religieux, des calvaires et des petites chapelles sont également éliminés de la région. L'accès aux messes est restreint et, souvent, les Allemands emmènent les fidèles polonais hors de l'église pour les rafler dans des "łapanka". Jusqu'à 80 % des prêtres polonais sont expulsés puis des arrestations de masse ont lieu.


text: Les rares congrégations luthériennes de l'Église évangélique de la confession d'Augsbourg en Pologne, implantée à Bydgoszcz et Poznań et dont les membres sont issus de l'ancienne Pologne russe, sont expulsées par les occupants. La situation se détériore également pour l'Église évangélique unitaire de Pologne, qui compte surtout des Polonais germanophones. Quand l'occupant trouve que des adeptes sont d'une « race » propice à la germanisation dans le Wartheland, ils sont traités de manière à devenir favorables à la politique nazie ; néanmoins, les supérieurs de cette foi subissent à leur tour les directives anticléricales d'Arthur Greiser, à l'instar des catholiques. Si les autorités polonaises se montraient peu empressées à reconnaître la légalité de la société religieuse de l'Église évangélique unitaire en Pologne, Greiser se débarrasse de cette question pour l'ensemble des entités religieuses du Wartheland. Il ravale l'Église évangélique unitaire de Pologne au rang de simple association civile. Or, il a ordonné que seules soient autorisés, dans les associations civiles, les résidents installés avant le sur le Wartheland ; les migrants (en général, germanophones) venus des États annexés par les Soviétiques (Pologne de l'Est et États baltes) ne peuvent adhérer à ces associations que s'ils ne sont pas citoyens allemands. Par conséquent, Paul Blau, une figure spirituelle de l'Église évangélique unitaire que les autorités polonaises avaient toléré bien qu'il ne soit pas polonais, est déclaré non-membre de sa propre congrégation, ravalée au rang d'association, car il possède la nationalité allemande.


text: En 1940, le ministre du Reich aux affaires religieuses Hanns Kerrl tente d'usurper l'autorité sur les congrégations de Dantzig et Prusse-Occidentale et au Wartheland. Bien qu'il parvienne à ses fins dans la première région, Arthur Greiser (avec le soutien de Hitler) repousse la tentative de Kerrl au Wartheland. Les congrégations de l'Église évangélique unitaire de Pologne dans la voïvodie de Poméranie peuvent obtenir le statut de sociétés civiles, même si sous un régime dictatorial ce statut n'a guère de poids. Néanmoins, si tous les savants juifs et la majorité des dignitaires catholiques et luthériens de langue maternelle polonaise sont démis de leurs fonctions, voire tués ou emprisonnés, les pasteurs de l'Église évangélique unitaire sont tolérés tant qu'ils ne protestent pas contre les crimes en cours au Wartheland.


text: À la longue, les Allemands ne cherchent plus à produire des justifications ni des explications publiques concernant les arrestations et les expulsions. Dans la région du Warthegau, sur prêtres catholiques, 752 ont péri et un tiers a survécu à la guerre dans les prisons et les camps de concentrations. À Poznań, qui compte 800 prêtres catholiques en 1939, seuls 34 restent en 1943. En Haute-Silésie, l'évêque de Katowice, , ordonne aux Polonais de prier en allemand et de se présenter comme Allemands. Tout au long de la guerre, Adamski encourage cette attitude avec l'accord du gouvernement polonais en exil dans l'espoir de sauver la population locale du génocide commis par les nazis. Il fait venir, dans les monastères, des Allemands afin de représenter la communauté auprès des autorités ; toutefois, 60 de ces communautés sont fermées. Afin d'éviter les accusations de conflit d'intérêts après avoir transmis son appel, il se déclare lui-même polonais. Malgré les initiatives d'Adamski en Haute-Silésie, l'Église catholique polonaise subit la répression : 43 prêtres sont assassinés dans les camps de concentration et les prisons, deux sont exécutés à cause de leur collaboration avec la résistance polonaise, 13 (dont deux évêques) sont expulsés vers le Gouvernement général, plusieurs sont déchus de leurs fonctions.


text: De nombreux prêtres polonais sont arrêtés et envoyés dans les camps de concentration et les prisons, ou bien assassinés lors d'exécutions. Des églises historiques sont détruites et en plusieurs occasions, l'occupant profane des icônes et des symboles de la foi polonaise. Les Polonais n'ont pas le droit d'assister aux funérailles de leurs compatriotes, sauf s'ils appartiennent à la famille immédiate du défunt. Plusieurs églises catholiques polonaises sont fermées. Des chants religieux catholiques polonais sont interdits et les livres où ils figurent sont confisqués et détruits. Les associations religieuses polonaises sont dissoutes.


text: Le système judiciaire écourte les procédures contre les Polonais. Devant un tribunal, les Polonais ne bénéficient d'aucune protection légale. Les autorités allemandes autorisent la flagellation ainsi que les peines corporelles en public. Les passages à tabac en public de Polonais par les Allemands est permis par la loi, sous réserve que les coups ne « réduisent pas la productivité du Polonais ». La loi pénale allemande est imposée sur les territoires annexés au Reich en 1940. Elle comporte divers articles dont le seul critère est la catégorie raciale et ethnique de la personne susceptible d'un procès. Des cours spéciales sont instaurées ; elles peuvent prononcer des peines capitales par une procédure rapide et simple. Les autorités allemandes n'envisagent pas que les Polonais et les Juifs puissent passer devant les mêmes tribunaux que les Allemands. Les lois recensent autant d'infractions que possible contre le régime de l'occupant. Punir les délits par la prison n'est pas vu comme suffisant, aussi les concepteurs de la législation préfèrent-ils prévoir la peine de mort et la flagellation. En outre, les méthodes de répression incorporent la condamnation aux travaux forcés pénibles et aux travaux forcés très pénibles. L'idéologie qui prévaut dans la règlementation est le racisme. Comme l'explique le ministre allemand de l'Intérieur, l'élaboration de la législation découle de la : la prétendue nature infâme des Polonais est la clé de voûte des lois de l'occupant. La nouvelle loi procure un droit pratiquement illimité de recourir à la peine capitale contre les Polonais et de les envoyer dans les camps de concentration. Par exemple, à Katowice, un tribunal allemand spécial prononce 40 % de peines de déportation vers Auschwitz et 60 % de peine de mort. À Białystok, dans des procès supervisés par Alfred Konig, 80 % des accusés sont condamnés à mort et 15 % à l'envoi en camps de concentration.


text: La dureté des lois allemandes s'illustre par certains cas : une femme qui sourit à un prisonnier de guerre anglais à Ostrów Wielkopolski est condamnée à 5 mois de camp pénal. Une jeune fille de 15 ans qui donne une cigarette à un prisonnier de guerre est condamnée à 3 mois de camp de concentration. Afin d'intimider la population polonaise, une loi impose de participer aux exécutions de masse.


text: Des enfants polonais sont enlevés dans les territoires annexés à des fins de germanisation, de travaux forcés et d'expérimentations médicales. Il leur est interdit d'entrer sur les aires de jeux réservées aux Allemands et les soins pédiatriques se dégradent, ce qui augmente la mortalité des plus jeunes.


text: A mesure que la guerre se poursuit, les Polonais, d'abord hostiles aux Allemands, conçoivent envers eux de la haine et, même si l'animosité existait déjà à cause de l'oppression des Polonais au , les actes racistes et génocidaires du Troisième Reich ont porté ces sentiments à un degré sans précédent.


text: Le système répressif fédère la réaction des Polonais contre l'occupation allemande, bien au-delà de différences politiques et idéologiques. Les campagnes de déplacements forcés et de déportations dans les territoires annexés par le Troisième Reich ont, à terme, entraîné des conséquences néfastes pour les populations allemandes. Le régime appliqué pendant la guerre a servi ensuite de justification pour déplacer les minorités allemandes.


text: Conformément aux doctrines nazies sur les races, les nazis ont l'intention de séparer le sang « germanique » du « sang mêlé », au besoin par la force. Heinrich Himmler déclare qu'aucune goutte de sang germanique ne serait perdue ou abandonnée au profit d'une « race » étrangère. Ce programme commence par la "Volksliste", la classification des gens considérés comme germaniques selon plusieurs catégories : ceux qui ont collaboré avant-guerre ; ceux qui se voient toujours comme Allemands mais qui sont restés neutres ; ceux qui sont partiellement « polonisés » mais « germanisables » ; et enfin les Allemands qui se sont assimilés dans la nationalité polonaise. Toute personne catégorisée comme Allemande qui s'oppose aux politiques raciales est déportée dans un camp de concentration. Himmler supervise personnellement les affaires d'Allemands obstinés et ordonne des mesures de détention en camp de concentration, de séparation des familles ou de travaux forcés afin de briser toute résistance.


text: La communauté allemande accède à de nombreux évènements culturels. Un réseau d'écoles publiques offrant un éventail de services éducatifs est instauré dans les territoires. L'université du Reich à Posen remplace l'ancienne université polonaise de Poznań. L'université mène des études sur l'Europe de l'Est, y compris les doctrines d'extermination des non-Allemands et les méthodes pour germaniser la région. Des chaires sont ouvertes sur les politiques raciales et l'histoire juive. Les Allemands locaux organisent des Selbstschutz, unités paramilitaires chargées d'arrêter les Juifs et les Polonais, de surveiller leurs expulsions et d'assassiner des victimes.


text: Le Troisième Reich donne aux Allemands les prérogatives d'exploiter économiquement la société polonaise et leur accorde des privilèges ainsi qu'un niveau de vie élevé aux dépens des Polonais, afin de renforcer la loyauté. Si le régime nazi impose des limites aux libertés des Allemands, comme la dissolution de diverses associations religieuses et politiques, il leur octroie des avantages politiques, culturels et matériels. Les Allemands sont nommés aux postes de direction tandis que les personnes catégorisées " en sont évincées. L'allemand devient la seule langue officielle. Les Allemands ont le droit d'entrer à volonté dans n'importe quel domicile polonais, n'importe quand, pour vérifier et identifier les habitants ; il n'y a guère besoin d'efforts pour acquérir les biens des Polonais et des Juifs, en général sans payer ou pour une somme modique. Par exemple, il est facile pour un Allemand de demander auprès du gouvernement une maison ou un appartement polonais, même si des Polonais y vivent encore. Comme l'écrasante majorité des Allemands dans les territoires occupées soutiennent les autorités nazies et leurs campagnes, les politiciens nazis gagnent en assurance grâce à ce soutien populaire. Au Warthegau, sur Allemands, travaillent dans des organisations qui favorisent les programmes nazis, ou qui y sont essentiels, contre les Polonais et les Juifs. Ces employés rendent des services inestimables grâce à leur connaissance du terrain et de la société. Les motivations des collaborateurs vont de l'adhésion idéologique au nazisme à l'opportunisme matériel.


text: Les journaux intimes et les mémoires écrits par les Polonais à l'époque décrivent les " comme un groupe particulièrement brutal et impitoyable. Les observateurs polonais remarquent que la Poméranie abrite une société allemande avec de fortes convictions pro-nazies et il en va de même à Łódź. Le soutien au nationalisme allemand s'exprime particulièrement chez les jeunes, fortement influencés par l'idéologie nazie. En 1942, l'enrôlement de masse de jeunes Allemands dans l'armée est accueilli avec soulagement par les Polonais. Quand des trains remplis de soldats allemands blessés et infirmes commencent à revenir du front de l'Est, des groupes de Polonais les accueillent dans la joie le long des voies ferrées.


text: Les Allemands locaux, en récompense de leur soutien au génocide des Juifs et des Polonais et à l'invasion, sont nommés à des postes élevés dans l'administration et leur patrimoine s'enrichit des biens confisqués aux victimes. Les colons germaniques sont issus d'origines diverses et leur réputation varie selon les lieux. Ceux venus de Bessarabie sont considérés comme les pires. Néanmoins, dans l'ensemble, les colons affichent un soutien sans faille à Hitler et la conviction envers la suprématie du régime nazi. Beaucoup se montrent reconnaissants des avantages que leur procure l'État allemand. Au fil du temps, ils se montrent de plus en plus agressifs et sans pitié envers les Polonais. Si, au début, certains s'entretenaient avec des Polonais, peu à peu ils assimilent l'idéologie nazie et mettent fin à cette pratique ; d'autres deviennent violents à l'encontre des Polonais. Dans les fermes, les Allemands traitent les Polonais comme du bétail et certains se montrent plus soigneux envers leurs chiens qu'envers les travailleurs polonais. Seuls 529 cas de contacts amicaux entre Polonais et Allemands sont signalés à la police allemande en 1941, sur colons implantés au Wartheland.


title: Archaeometa nephilina

text: Archaeometa nephilina, unique représentant du genre Archaeometa et de la famille des Archaeometidae, est une espèce fossile d'opilions.


title: Archaeometa nephilina

text: Cette espèce a été découverte en Angleterre à Coseley. Elle date du Carbonifère.


title: Archaeometa nephilina

text: L'holotype mesure .


title: Yasmin Abd El-Rahman

text: Yasmin Abd El-Rahman (en ), née en , est une nageuse égyptienne.


title: Yasmin Abd El-Rahman

text: Yasmin Abd El-Rahman remporte la médaille de bronze du 200 mètres brasse aux Championnats d'Afrique de natation 2002 au Caire.


title: Yasmin Abd El-Rahman

text: Elle est sacrée championne d'Égypte du 100 mètres brasse et du 200 mètres brasse en 2004.


title: Céramique de Yue

text: La céramique de Yue ou céramique de Yüeh (en chinois : 越(州)窯, en pinyin : "Yuè(zhōu) yáo," en wade-giles : "Yüeh(-chou) yao," en anglais : "Yue(h) ware") est un type de céramique chinoise. Les objets sont en grès feldspathique silicieux, décorés avec une glaçure de céladon. La céramique de Yue est parfois appelé "porcelaine verte" dans la littérature archéologique, mais il ne s'agit pas au sens strict de porcelaine (selon les définitions occidentales) et ses nuances ne sont pas vraiment vertes. Il est décrit comme « l'un des types de céramique les plus réussis et les plus influents de la Chine du Sud ».


title: Céramique de Yue

text: La définition de ce terme s'est restreinte. Initialement employé pour désigner une large gamme de premiers céladons à corps gris, il se réfère ensuite uniquement aux marchandises du nord de la Chine, puis plus tard uniquement à celles de la dynastie Tang, et est parfois restreint aux plus beaux vases des neuvièmes et dixièmes siècles. Pourtant, des articles très similaires sont fabriqués dans des fours du nord, si bien qu'au vingt-et-unième siècle, le terme de type Yue est souvent préféré.


title: Céramique de Yue

text: Les articles Yue constituent les premières céramiques à glaçure fine sans problème de toxicité dû à la glaçure. Ainsi, c'est par ces articles que la tradition chinoise du service du thé, du vin et de la nourriture peut commencer. Minces et finement réalisées, les céramiques Yue sont à l'origine des pièces monochromes, comptant parfois une décoration incisée sobre, qui sont fabriquées plusieurs siècles après.


title: Céramique de Yue

text: Les formes fermées (vases, aiguières ou objets rituels) contiennent parfois des parties sculptées.


title: Céramique de Yue

text: Les vases de style Yue sont cuits dans des fours dragons. La glaçure Yue est un glacis de cendres, faits de cendre de bois et d' argile, et sans doute de petites quantités de calcaire. La température de cuisson put être d'environ 1 000 °C ou légèrement plus . La couleur de la glaçure peut-être grise, olive ou brune. La céramique Yue est considérée comme l'ancêtre de la céramique céladon Song .


title: Céramique de Yue

text: La céramique Yue est originaire des fours Yue du nord du Zhejiang, sur le site de Jiyuan près de Shaoxing, qui dans l'Antiquité se nomme « Yuezhou » (越州). Son nom remonte au royaume Yue de la période des printemps et des automnes (770-476 avant notre ère) . Ces articles sont fabriqués pour la première fois au deuxième siècle de notre ère. Ils consistent en des imitations très précises de récipients en bronze, dont beaucoup furent trouvés dans des tombes de la région de Nanjing. Après cette phase initiale, la céramique Yue évolue progressivement vers une forme plus artistique. La production à Jiyuan s'est s'arrête au sixième siècle, mais s'étend à diverses régions du Zhejiang, en particulier les fours Yue du lac Shanglin près de Ningbo .


title: Céramique de Yue

text: Dans la Cour impériale de Chine du neuvième siècle, ces articles sont appréciés. De manière significative, ils sont aussi utilisés dans le temple Famen dans la province du Shaanxi . Les articles Yue sont exportés au Moyen-Orient. Dans un des premiers exemples d'influences chinoises sur la poterie islamique, des fragments de céramique Yue sont découverts à Samarra, en Irak . Du VIIIe au XIe siècle, elles sont aussi exportées vers l'Asie de l'Est, l'Asie du Sud et l'Afrique de l'Est .


title: Céramique de Yue

text: La vaisselle "Mi-se Yue" ( "Couleur secrète de la céramique Yue") est trouvée dans le temple de Famen et datée du neuvième siècle. Sans décoration, elle se caractérise par une glaçure lisse et fine de couleur claire, soit vert jaunâtre, soit vert bleuâtre.


title: Céramique de Yue

text: On pensait que les céladons coréens étaient influencés par la céramique Yue au onzième siècle et présentaient une glaçure plus bleue grâce à l'utilisation de glaçures à la chaux à faible teneur en fer et à faible teneur en oxyde de titane, plus proche de l'idéal eutectique. Cependant, les Coréens fabriquent leurs propres glaçures céladon bleu-vert de la dynastie Koryo, différentes de celles des articles Yue.


title: Giuseppe De Begnis

text: Giuseppe De Begnis, né à Lugo en 1793 et mort à New York en 1849, est une basse italienne.


title: Giuseppe De Begnis

text: Giuseppe De Begnis débute à Modène en 1812 dans Ser Marcantonio un opéra bouffe de Stefano Pavesi. Le , pour l'ouverture de la saison de Carnaval, il débute à la Scala de Milan dans un nouvel opéra de Ferdinando Paër, "L'éroismo in amore". Il épouse en 1816 la soprano Giuseppina Ronzi de Begnis avec laquelle il chante dans "Il turco in Italia" à Sienne en 1817, le rôle de Don Geronion déjà assumé à la Pergola de Florence en 1814 et devenant un de ses rôles signatures.


title: Giuseppe De Begnis

text: En 1817, il crée le rôle de Dandini dans "La Cenerentola" avant de débuter en France, aux Italiens de Paris, en 1819, avec son épouse dans "I fuorusciti di Firenzi" de Paër. Entre 1819 et 1821, De Begnis obtient ses plus beaux succès à Paris, dans "Il matrimonio segreto" et "Il barbiere di Siviglia" (rôle de Basilio). En 1821, il chante au King's Theatre de Londres dans différents rôles rossiniens, toujours aux côtés de sa femme ("Cenerentola, Barbiere, Turco in Italia, Matilda di Shabran"). Il dirige également une troupe d'opéra italien à Bath puis l'opéra italien de Dublin de 1834 à 1837, après s'être séparé de Giuseppina en 1825.


title: Giuseppe De Begnis

text: Giuseppe De Begnis meurt à New York en 1849.


title: Malia Baker

text: Malia Baker, née le , est une actrice canadienne. Elle est principalement connue pour incarner Mary Anne Spier dans la série Netflix "Les Baby-sitters""."


Le Festival du film italien de Villerupt 2021, du festival, se déroule du au .


title: Festival du film italien de Villerupt 2021

text: Le palmarès est décerné le : l'Amilcar du jury est remis à "Le poète et le dictateur" ("Il cattivo poeta") de Gianluca Jodice, l'Amilcar du jury jeunes à "Atlas" de Niccolò Castelli, l'Amilcar du jury de la critique à "A Chiara" de Jonas Carpignano, l'Amilcar du jury des exploitants à "Ariaferma" de Leonardo Di Costanzo et l'Amilcar du public à "Marilyn ha gli occhi neri" de Simone Godano.


title: Condition des femmes en Jordanie

text: Tout au long de l'histoire, le statut politique, social et économique des femmes en Jordanie a varié en fonction des valeurs juridiques, traditionnelles, culturelles et religieuses de l'époque. Les droits et les expériences des femmes en Jordanie varient également en fonction d'autres facteurs, tels que la classe, le lieu d'origine, la religion et d'autres facteurs. En 2020, le Global Gender Gap Index du Forum économique mondial, qui regroupe des données sur le comportement économique, le niveau d'instruction, la santé et la survie, et l'autonomisation politique, classe la Jordanie sur 153 pays.


title: Condition des femmes en Jordanie

text: Le cadre actuel des droits des femmes en Jordanie comprend la Constitution jordanienne, le code de l'état civil, la loi sur le statut personnel et le droit international concernant les droits de l'homme. Les idéaux traditionnels et culturels de la féminité affectent également la façon dont les femmes sont perçues et traitées en Jordanie. Cependant, les femmes jordaniennes n'obtiennent le droit de vote qu'en 1974, ce qui est assez tard pour la région, car Israël, la Syrie, le Liban, l'Égypte, le Yémen, la Turquie et l'Iran ont tous accordé le droit de vote aux femmes en 1967.


title: Condition des femmes en Jordanie

text: La Constitution jordanienne est rédigée en 1952 et stipule que « tous les Jordaniens sont égaux devant la loi. Il n'y aura aucune discrimination entre eux en ce qui concerne leurs droits et devoirs en raison de la race, de la langue ou de la religion ». De nombreuses dispositions constitutionnelles affirment les droits fondamentaux et la représentation politique pour tous. À titre d'exemple supplémentaire, l'article 22 stipule que chaque Jordanien a des chances égales d'être nommé et d'exercer une fonction publique, que ces nominations « doivent être faites sur la base du mérite et des qualifications ». Un amendement en janvier 2003 met en place le système de quotas au parlement jordanien, et bien qu'il existeun précédent religieux pour les sièges parlementaires dans la constitution, l'attribution de sièges aux femmes est une nouveauté et montre que le gouvernement reconnait et veut éliminer les obstacles auxquels les femmes se heurtent pour se présenter aux élections.


title: Condition des femmes en Jordanie

text: Le Code Pénal Provisoire réduit les peines pour les hommes qui commettent des actes de violence contre les femmes dans le cadre de l'« honneur » . Au cours de la dernière décennie, cependant, le code est modifié. Alors que la loi d'origine autorise les hommes à appliquer la loi eux-mêmes, le nouvel amendement laisse la punition et la condamnation au système judiciaire de l'État. Le Code du travail ou le Code pénal ne contiennent aucune disposition protégeant les femmes contre le harcèlement sexuel. La Jordanie est membre de nombreuses organisations internationales qui garantissent les droits humains fondamentaux aux femmes.


title: Condition des femmes en Jordanie

text: Alors que la participation des femmes au parlement jordanien augmente au cours de la dernière décennie, elle reste encore faible. Malgré la loi de 1974 donnant aux femmes le droit de faire campagne et d'exercer des fonctions, peu de jordaniennes aujourd'hui sont motivées ou se sentent à l'aise de se porter candidates à des fonctions politiques, elles sont encore moins nombreuses à être élues. En 2016 et 2020, la Sisterhood is Global Initiative en Jordanie lance un programme appelé « Eye on Women » pour surveiller l'activité et la réception des campagnes politiques des femmes. L'actuel roi de Jordanie, Abdallah II, adopte une loi exigeant un quota pour le nombre de femmes au parlement. Depuis que le quota est établi, 15 des 130 sièges de la Chambre basse du Parlement sont réservés aux femmes. Les femmes remportent 19 sièges aux élections de 2013. Lors des élections de 2020, 15 sièges sont réservés aux femmes, et seul ce nombre est élu (là encore sur 130 sièges au total). Les candidates constituent 20,5 % des 1 674 candidats aux élections parlementaires de 2020 ; elles remportent 11,5% des sièges.


title: Condition des femmes en Jordanie

text: La reine Rania de Jordanie utilise sa position et son pouvoir pour défendre les droits des femmes. D'une famille palestinienne, Rania est très instruite, elle obtient son diplôme en administration des affaires à l'Université américaine du Caire en 1991 avant d'épouser le roi Abdallah II en janvier 1993. En tant que reine, Rania défend les droits des femmes, l'accès à l'éducation, les préoccupations environnementales et le développement de communautés jordaniennes fortes. En mars 2008, elle lance un blog vidéo dans le cadre de ses efforts pour déconstruire les stéréotypes sur les Arabes et promouvoir le dialogue avec l'Occident.


title: Condition des femmes en Jordanie

text: La mission de la Commission nationale jordanienne pour les femmes (JNCW) est de « soutenir l'intégration d'une perspective d'égalité des sexes dans tous les domaines politiques et de réduire l'écart entre la reconnaissance formelle des droits des femmes tels que détaillés par la législation et les attitudes sociétales réelles envers les femmes en améliorant le statut des femmes et renforcer leur rôle dans le développement national ». Elle travaille à égaliser le statut social, politique et économique des femmes en Jordanie en proposant des lois et en étudiant les politiques existantes concernant les droits des femmes. La JNCW travaille également en étroite collaboration avec diverses institutions publiques et ONG dans l'espoir d'élargir et de développer leur organisation. En 1996, le cabinet jordanien fait de la JNCW le « point de référence » officiel du gouvernement sur toutes les questions relatives aux femmes, elle relève désormais directement du Premier ministre. La JNCW devient une institution quasi-gouvernementale responsable en grande partie de l'élaboration des politiques nationales concernant les droits des femmes et le progrès économique. Elle est dirigée par la secrétaire générale Asma Khader, une éminente avocate féministe qui est également PDG de la branche jordanienne de (SIGI).


title: Condition des femmes en Jordanie

text: Avec un taux d'alphabétisation des femmes de 97,4%, la Jordanie a le taux d'alphabétisation des femmes le plus élevé du Moyen-Orient. La majorité des jordaniennes sont à la fois alphabétisées et très instruites ; les différences dans les attentes de carrière fondées sur le sexe ont tendance à provenir de pratiques culturelles, et non du fait que les femmes ne sont pas aussi méritantes que les hommes.


title: Condition des femmes en Jordanie

text: Les dispositions constitutionnelles affirment les droits fondamentaux de tous les citoyens jordaniens à l'éducation. L'article 20 rend l'enseignement élémentaire obligatoire pour tous les Jordaniens et gratuit dans les écoles publiques. Cette disposition est développée et renforcée dans la loi sur l'éducation. Le gouvernement jordanien dépense plus de 5 % pour l'éducation chaque année, et depuis 1980, le taux d'alphabétisation en Jordanie est passé de 69,2 % à 91 % en 2002, et à 97,4 % en 2012.


title: Condition des femmes en Jordanie

text: Le taux de scolarisation des filles à tous les niveaux est élevé et les jordaniennes ont le nombre moyen d'années de scolarité le plus élevé par rapport aux femmes du Koweït et de Bahreïn. Alors qu'en 2005, les hommes en Jordanie reçoivent 1,7 année de scolarité de plus que les femmes en Jordanie, cette différence est considérée comme très faible pour la région. Le taux d'abandon n'est pas excessif. Les femmes qui abandonnent l'école affirment que leur principale raison (à divers niveaux) est le mariage et leurs responsabilités à la maison, tandis que les hommes qui abandonnent disent qu'ils le font principalement pour trouver un emploi et aider leur famille à gagner de l'argent.


title: Condition des femmes en Jordanie

text: L'approbation par la famille de l'éducation d'une femme est cruciale. Lorsqu'une famille pauvre n'est pas en mesure de scolariser plus d'un enfant, le garçon obtiendra probablement l'éducation et la fille devrait se concentrer sur les compétences ménagères. Alors que les femmes ont accès à l'éducation de base, l'accès à la formation technique est limité car les femmes sont censées étudier des sujets qui se rapportent directement à leurs rôles dominants en tant qu'épouses et mères, tels que l'art, les sciences humaines et l'enseignement. Il y a des stéréotypes de genre excessifs dans les manuels jordaniens.


title: Condition des femmes en Jordanie

text: Il existe des dispositions constitutionnelles qui affirment les droits fondamentaux des citoyens jordaniens au travail. Rien dans l'Islam, la religion majoritaire en Jordanie, n'interdit aux femmes de le faire. La Constitution stipule que « le travail est le droit de tous les citoyens », « les emplois sont basés sur les capacités » et « tous les Jordaniens sont égaux devant la loi ». Il ne doit y avoir aucune discrimination entre les Jordaniens concernant les droits et devoirs basés sur la race, la langue ou la religion. Les lois sur le travail clarifient davantage la Constitution : « par jordaniens, on entend à la fois les hommes et les femmes ». Le Code du travail définit un travailleur/ouvrier/employé comme « chaque personne, homme ou femme, qui effectue un travail en échange d'un salaire ». La Constitution affirme que le gouvernement « doit assurer le travail et l'éducation dans les limites de ses possibilités, et il doit assurer un état de tranquillité et des chances égales à tous les Jordaniens ». Le travail est « le droit de chaque citoyen » et « l'État doit offrir des possibilités de travail à tous les citoyens en dirigeant l'économie nationale et en élevant ses normes ». Les lois du travail jordaniennes protègent les femmes de la perte de leur emploi pendant la grossesse et les aident à s'occuper des enfants. Alors que les lois elles-mêmes promeuvent la justice et l'égalité, les idéaux traditionnels de masculinité et de féminité et la « nature patriarcale du système juridique » contribuent à l'absence notable des femmes du lieu de travail et aux inégalités auxquelles elles sont confrontées une fois sur place.


title: Condition des femmes en Jordanie

text: Les inégalités entre les sexes en Jordanie aujourd'hui découlent également des rôles de genre traditionnels qui se sont enracinés dans la culture jordanienne.


title: Condition des femmes en Jordanie

text: Le « paradigme traditionnel » du genre jordanien s'attend à ce que les femmes se marient tôt et contribuent à la famille en tant que femme au foyer, épouse et mère. Il suppose que l'homme sera chargé du ménage et qu'il doit subvenir financièrement aux besoins de sa famille. Les femmes, en tant qu'épouses et mères, sont perçues comme vulnérables et ayant besoin d'une protection qui devrait être fournie par le mari. La responsabilité des hommes de protéger leurs femmes et leurs enfants est considérée comme une justification suffisante pour leur exercice d'autorité sur les femmes dans tous les domaines de prise de décision concernant à la fois les sphères publiques et privées. Bien que ce paradigme existe dans une certaine mesure partout dans le monde, il est particulièrement important en Jordanie car il s'est institutionnalisé et imprègne le cadre juridique.


title: Condition des femmes en Jordanie

text: Le chômage, le sous-emploi, les écarts de salaires et la ségrégation professionnelle sont les quatre principaux facteurs de l'économie qui influent sur le niveau de travail des femmes. En termes de chômage, 15 % des hommes sont au chômage tandis que 25 % des femmes sont au chômage et 82 % des jeunes femmes de 15 à 29 ans sont au chômage. Les femmes sont sous-employées car elles ont tendance à être moins embauchées que les hommes moins instruits, car de larges pans de l'économie jordanienne sont et ont toujours été fermés aux femmes. Les hommes moins instruits occupent souvent plus d'emplois, tandis que les femmes qui sont souvent plus instruites prennent des emplois nécessitant moins d'éducation qu'elles n'en ont. La discrimination salariale en Jordanie n'est pas différente de partout ailleurs dans le monde, mais en combinaison avec des facteurs traditionnels et culturels, comme le fait d'être responsable de la sphère privée (la famille et le foyer), les femmes sont chassées du marché du travail. La loi jordanienne suggère que les épouses doivent être obéissantes envers leurs maris parce que les hommes soutiennent financièrement la famille, et si elle est désobéissante, son mari peut interrompre le soutien financier. En outre, les hommes assument le pouvoir d'interdire à leurs femmes de travailler et les tribunaux jordaniens confirment ces lois. De plus, comme les crimes d'honneur se produisent régulièrement et sont actuellement en augmentation, les femmes sont moins motivées à quitter la sécurité de leur foyer. Les lois jordaniennes concernant les crimes d'honneur continuent de permettre aux tribunaux de traiter les coupables avec clémence.


title: Condition des femmes en Jordanie

text: La ségrégation professionnelle existe dans tous les aspects de la main-d'œuvre jordanienne, car la ségrégation verticale et horizontale est présente. La ségrégation verticale fait référence au concept du plafond de verre, où les femmes sont concentrées dans des emplois moins bien rémunérés et de rang inférieur et ne peuvent pas accéder aux niveaux supérieurs. La ségrégation horizontale se produit lorsque certaines professions sont plus féminines. Par exemple, davantage d'hommes jordaniens sont fonctionnaires et occupent des postes de haut niveau, tandis que les femmes jordaniennes sont concentrées dans des emplois de niveau intermédiaire. Les conséquences du progrès économique limité des femmes et de la faible participation des femmes à la main-d'œuvre entraînent une faible utilisation de la capacité de production nationale (la Banque mondiale estime qu'elle est actuellement à la moitié de son potentiel), un revenu moyen des ménages inférieur et un PIB par habitant inférieur. Le plus grand défi pour intégrer les femmes de manière égale dans le lieu de travail est de surmonter les attitudes traditionnelles envers les femmes et leurs devoirs attendus en tant que mères et épouses. Un changement d'attitude conduira inévitablement à une modification des « lois sur le genre » et du rôle des femmes en tant que ménagères.


title: Condition des femmes en Jordanie

text: En juillet 2021, le ministre jordanien des médias, Sakher Dudin, appelle à un effort de collaboration public et privé pour autonomiser les femmes sur le plan économique, car les femmes en Jordanie représentent 15% de la main-d'œuvre totale, selon un rapport publié par le Département des statistiques.


title: Condition des femmes en Jordanie

text: Selon les estimations, un million de travailleurs migrants ont un emploi en Jordanie (bien qu'un tiers seulement aient des papiers) et la grande majorité sont des femmes originaires des Philippines, du Bangladesh, du Sri Lanka et de l'Ouganda. Ces femmes envoient souvent des fonds dans leur pays d'origine comme source de revenu familial. De nombreux travailleurs sont soumis au système de « » qui est largement utilisé pour réglementer les relations entre employeurs et employés, notamment en rendant le statut juridique des employés dans le pays entièrement dépendant des employeurs. La pratique est critiquée par beaucoup, y compris l'Organisation internationale du travail. La (fondée en 2009) travaille avec des réseaux en Jordanie pour promouvoir des conditions de travail décentes, bien que de nombreuses femmes migrantes s'appuient finalement sur des réseaux informels pour obtenir de l'aide. Selon le directeur exécutif de Tamkeen pour l'aide juridique et les droits de l'homme, même en 2020, « l'esclavage est toujours un problème ».


title: Condition des femmes en Jordanie

text: La Société islamique de charité en Jordanie est un exemple d'une manière dont les femmes jordaniennes de la classe moyenne peuvent se mettre en réseau et se connecter. Au lieu de fonctionner comme une « charité » traditionnelle, ces institutions caritatives islamiques sont fondées sur une base plus sociale. Bien qu'elles ne soit pas officiellement liés à l'État, elles ont un impact social et politique sur le pays.


title: Condition des femmes en Jordanie

text: D'autres groupes communautaires en Jordanie, comme le , encouragent les femmes à former leurs propres comités, à se présenter aux élections locales et à former de petites coopératives réservées aux femmes. Lorsque bon nombre de ces initiatives commencent dans les années 1980, elles suscitent une opposition marquée de la part des dirigeants communautaires, certains menaçant de fermer les comités de femmes dans leur région.


title: Condition des femmes en Jordanie

text: Dans le domaine des arts, le Collectif jordanien d'artiste féminines, lancé en 2020 par l'entrepreneur du secteur musical Mais Sahli, fait partie des organisations qui œuvrent à la promotion des femmes jordaniennes dans les industries créatives.


title: Condition des femmes en Jordanie

text: Les maris jordaniens déterminent les capacités de leurs épouses à exercer leurs droits constitutionnellement garantis au travail et à d'autres activités publiques. La législation et la culture jordaniennes suggèrent que les hommes ont un certain contrôle sur leurs épouses pour arbitrer leur interaction avec le public. Les hommes s'attendent à ce que leurs épouses soient obéissantes parce qu'ils travaillent pour soutenir financièrement la famille. Certains amendements reportent cette « propriété » pour les jeunes filles. Par exemple, le Parlement jordanien augmente l'âge légal du mariage à 18 ans pour les garçons et les filles, car la loi précédente fixait l'âge légal du mariage à 16 ans pour les garçons et à 15 ans pour les filles, ce qui encourageait les mariages précoces et l'abandon scolaire pour les jeunes filles mariées.


title: Condition des femmes en Jordanie

text: Néanmoins, du fait du poids de la tradition, des exceptions légales persistent. En janvier 2022, "" note ainsi que 10 % des personnes mariées sont mineures, surtout des filles. Cette proportion est plus forte parmi les réfugiés syriens. La pandémie de Covid-19 et ses conséquences économiques pour les familles ont aggravé la situation, même si des ONG travaillent, en collaboration avec le gouvernement, à promouvoir l'éducation afin d'endiguer le mariage des mineurs. En Jordanie, le mariage civil n'existe pas. Un quart des mineures mariées ont été victimes de violences conjugales d'après un sondage officiel réalisé en 2017-2018.


title: Condition des femmes en Jordanie

text: La loi sur le divorce est basée presque entièrement sur la loi islamique de la charia, qui est considérée comme « une autorité incontestable ». Cependant, des divergences d'interprétation et d'application existent entre les tribunaux islamiques à travers le Moyen-Orient. Les divorces en Jordanie, en particulier, ignorent souvent les droits des femmes et laissent les femmes sans rien si elles ne sont pas soutenues par leurs familles. Au cours des dernières années, le gouvernement s'est efforcé de régler ce problème en modifiant le système judiciaire. Par exemple, « une nouvelle loi a été rédigée pour obliger les hommes à payer une pension alimentaire pendant trois ans au lieu de six mois, ce qui était le cas auparavant ». Parce que les hommes sont libres de divorcer et de cesser de soutenir leur femme s'elles sont « désobéissantes », une autre loi créé un fonds obligatoire pour les femmes divorcées, leur garantissant un règlement de leur ex-mari.


title: Condition des femmes en Jordanie

text: Le père était techniquement responsable de la propriété, de l'entretien et de l'éducation des enfants tandis que la mère était responsable de prendre soin d'eux. Aujourd'hui, cependant, les enfants « appartiennent » aux deux parents mais la mère reste généralement à la maison pour les élever


title: Condition des femmes en Jordanie

text: Alors que les études sur les femmes et leurs droits de propriété prouvent que les tribunaux islamiques ont « confirmé les droits des femmes à la propriété », les femmes en Jordanie possèdent et héritent légalement moins que leurs parents masculins. Tout au long de l'histoire et encore aujourd'hui, lorsque les femmes ont possédé et hérité des biens, elles ont été fréquemment et intensément contraintes de céder leurs terres à des membres masculins de la famille. En conséquence, moins de quatre pour cent de tous les biens en Jordanie appartiennent à des femmes.


title: Condition des femmes en Jordanie

text: Les crimes d'honneur sont des actes de violence commis par des membres de la famille contre des femmes qui sont perçues comme ayant fait honte à la famille d'une manière ou d'une autre. Les femmes peuvent « faire honte » à leur famille en se livrant à « l'infidélité conjugale, aux relations sexuelles avant le mariage et au flirt », ou en se faisant violer. Le Code pénal jordanien comprend encore aujourd'hui des dispositions qui excusent les crimes d'honneur en accordant à l'auteur des peines de clémence. Beaucoup de ces meurtres ne sont pas signalés, mais chaque année, des dizaines de femmes sont tuées par des membres de leur famille afin de « restaurer l'honneur ». Les crimes d'honneur se produisent au Moyen-Orient et dans le monde. Les rapports de la Commission des droits de l'homme des Nations unies sur les crimes d'honneur au Bangladesh, en Grande-Bretagne, au Brésil, en Équateur, en Égypte, en Inde, en Israël, en Italie, en Jordanie, au Pakistan, au Maroc, en Suède, en Turquie et en Ouganda révèlent que cette pratique « traverse les cultures et les religions ».


title: Condition des femmes en Jordanie

text: Il est difficile de modifier la législation (en particulier l'article 340 du Code pénal jordanien) parce que la violence à l'égard des femmes a traditionnellement été considérée comme une « affaire privée » plutôt que comme la « responsabilité de l'État ». Il y a eu une campagne nationale de défense des droits des femmes, soutenue par le roi Abbullah et la reine Rania, pour modifier l'article 340, qui accorde la clémence aux auteurs de crimes d'honneur devant les tribunaux jordaniens.


title: Condition des femmes en Jordanie

text: En avril 2010, un homme de 33 ans est accusé d'avoir « martelé sa femme à mort et jeté son corps sur l'autoroute menant à l'aéroport international Reine-Alia ». Le mari avoue facilement avoir assassiné sa femme afin de défendre son honneur, car elle avait rencontré un ami masculin sans sa permission. « Il y a environ 12 cas de crimes d'honneur chaque année en Jordanie » déclare Diana Shalabi, directrice du bureau des plaintes à la Commission nationale jordanienne pour les femmes. « Cependant », déclare elle, « de nombreux crimes impliquant des femmes sont considérés comme des crimes d'honneur et doivent plutôt être qualifiés de crimes ordinaires ».


title: Condition des femmes en Jordanie

text: Chaque année, la Jordanie signale entre 15 et 20 crimes d'honneur, selon Human Rights Watch.


title: Condition des femmes en Jordanie

text: Auparavant, l'article 308 du Code pénal jordanien stipulait que les auteurs de crimes particuliers, dont le viol, pouvaient « éviter des condamnations pénales sévères s'ils épousaient les cibles de leurs abus sexuels », parmi les militants investis dans l'abolition de la loi, l'article est devenu connu sous le nom de « loi sur le viol conjugal ». La loi est annulée en août 2017, ce qui est salué comme une victoire publique pour les organisations de femmes.


title: Italcable

text: Italcable - Servizi cablografici, radiotelegrafici e radioelettrici S.p.A. était une société italienne opérant dans le domaine des services de télécommunication.


title: Italcable

text: Il s'agissait de la société concessionnaire de l'État italien pour les services de télécommunications internationales (téléphone, télégraphe, télex et données) à destination et en provenance d'Italie, à l'exclusion des pays étrangers relevant de la compétence de l'Azienda di Stato per i servizi telefonici (ASST) et de l'administration des postes et télégraphes (c'est-à-dire les pays européens et ceux qui bordent la mer Méditerranée, à l'exception d'Israël, attribué à Italcable).


title: Italcable

text: Italcable a été fondée le 9 août 1921 sous le nom de "Compagnia Italiana dei Cavi Telegrafici Sottomarini" (Compagnie italienne des câbles télégraphiques sous-marins) par Giovanni Carosio, un entrepreneur d'Arona qui s'est installé à Buenos Aires en 1900, dans le but de construire le premier câble sous-marin transatlantique pour les communications télégraphiques reliant l'Italie aux États-Unis et à l'Amérique du Sud. Le 12 septembre 1921, la première convention a été signée entre l'État italien et la "Compagnia Italiana dei cavi Telegrafici Sottomarini".


title: Italcable

text: En 1925, les liaisons Anzio-Buenos Aires et Anzio-New York sont inaugurées (les seules du genre à l'époque), également grâce à la contribution financière de citoyens italiens émigrés en Argentine, actionnaires d'Italcable. L'année suivante, elle devient "Compagnia per Cavi Telegrafici Sottomarini (Italcable)".


title: Italcable

text: En 1941, la société prend le nom d"'Italcable" à la suite de la fusion avec la Società Italo Radio, élargissant son secteur au-delà des systèmes télégraphiques pour inclure les systèmes radiotéléphoniques.


title: Italcable

text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, tous les câbles sous-marins au nord de l'équateur ont été coupés ou interrompus, de sorte qu'Italcable n'a assuré les services de télécommunications intercontinentaux que par des liaisons radio.


title: Italcable

text: À la fin de la guerre, avec le traité de paix signé au palais du Luxembourg en 1947 (Traité de Paris), l'Italie a pu reconstruire son réseau de câbles sous-marins transocéaniques, coupé par les Britanniques dans l'Atlantique.


title: Italcable

text: Italcable a ainsi pu donner une nouvelle "voix" à ses stations de communication intercontinentales en rouvrant des connexions nouvelles et anciennes avec d'autres nations.


title: Italcable

text: En particulier, Carlo Enrico Martinato et Cesare Fantò ont contribué à la renaissance des liens entre l'Italie et l'autre côté de l'Atlantique.


title: Italcable

text: Avec l'arrivée des premières télécommunications par satellite, Italcable et la Rai(Radiotelevisione italiana S.p.A. - le radiodiffuseur public italien) ont créé Telespazio en 1961, avec les ingénieurs Piero Fanti et Cesare Benigni.


title: Italcable

text: En 1965, Italcable fait partie de STET (holding financière appartenant au groupe de l'État italien IRI), qui détient 47,45 % du capital social. La part restante était détenue par la Banca d'Italia (Banque d'Italie)(2,75%) et des actionnaires mineurs (49,80%). STET a financé l'achat d'Italcable grâce aux indemnités reçues de la SIP (Società idroelettrica piemontese - Société hydroélectrique piémontaise) suite à la nationalisation de l'électricité en 1962.


title: Italcable

text: Dans les années 1970, Italcable a construit la première "ville intercontinentale de télécommunications" d'Italie à Acilia, une banlieue du Municipio X située au sud-ouest de Rome.


title: Italcable

text: Ces centres d'opérations intercontinentaux (COA) d'Italcable ont été conçus par l'architecte Pier Luigi Nervi.


title: Italcable

text: Dans les années qui suivent, cette ville des télécommunications abrite les systèmes de commutation électronique et les systèmes informatiques les plus avancés, et devient également un centre de formation professionnelle dans le secteur des télécommunications intercontinentales, notamment pour les pays en développement.


title: Italcable

text: Toujours en 1970, elle a participé à l'installation du Câble de communication transatlantique TAT-5.


title: Italcable

text: En vertu de la convention stipulée avec le ministère des Communications, Italcable a offert des services de télécommunications à usage public, en installant et en gérant les équipements correspondants, avec la plupart des pays non européens. La société était également responsable des services de télégrammes avec la plupart des pays européens.


title: Italcable

text: Le ministère de la Défense, compte tenu de l'importance stratégique du service, a assuré la défense du centre d'opérations, confiée chaque semaine aux différents services stationnés à Rome et dans son arrière-pays (par exemple, le SCA de Bracciano, l'école d'infanterie de Cesano, etc.) Les militaires de garde étaient logés dans des structures préfabriquées, utilisaient la cantine de l'entreprise et, armés de mitrailleuses, montaient des postes de sentinelle dans de grandes tourelles circulaires en acier situées le long des murs.


title: Italcable

text: En 1983, Italcable comptait 3 356 employés et plus de 11 575 actionnaires, qui possédaient au total 43,3 % du capital social: le reste était entre les mains de STET. Elle a clôturé l'année 1990 avec un chiffre d'affaires de 708 milliards de lires et un bénéfice de 165 milliards de lires.


title: Italcable

text: En 1994, elle a été fusionnée avec Telecom Italia S.p.A.: son héritage a été repris par Telecom Italia Sparkle.


title: Italcable

text: Comme l'indique le journal "Il Piccolo" de São Paulo, Brésil, daté du 1er février 1925, le représentant général de la "Compagnia Italiana dei Cavi Telegrafici Sottomarini" au Brésil était Italo De Giuli.


title: Italcable

text: Dans le même journal du 20/10/1925 est paru l'article suivant :


title: Denys Wilkinson

text: Denys Haigh Wilkinson ( à Leeds, dans le Yorkshire – mort le ) est un physicien anglais spécialiste de physique nucléaire. Ses travaux portent en particulier sur la caractérisation de l'interaction forte.


title: Denys Wilkinson

text: Il fait ses études secondaires à la "Loughborough Grammar School" et étudie la physique à Cambridge, au Jesus College, dont il sort diplômé en 1943.


title: Denys Wilkinson

text: Affecté pendant la Seconde guerre mondiale au programme anglo-canadien de recherches nucléaires, il prépare sa thèse de doctorat à Cambridge comme titulaire de Jesus College(1944). Diplômé en 1947, il peut dès lors enseigner, obtenant le poste de maître de conférence en physique nucléaire en 19561957.


title: Denys Wilkinson

text: Ses recherches s'orientent sur les noyaux légers : il est le premier à valider expérimentalement les principes de l'isospin, travaux pour lesquels il met au point un convertisseur analogique-numérique, le « convertisseur Wilkinson. » Il s'intéresse à l'orientation des oiseaux.


title: Denys Wilkinson

text: Membre de la Royal Society en 1956, il fut lauréat l'année suivante du Prix Holweck et se voit offrir la chaire de physique nucléaire, puis physique expérimentale (1959) de l'Université d'Oxford. Il est anobli en 1974.


title: Denys Wilkinson

text: Denys Wilkinson préside les commissions "Physics III" et "Electronic Experiments" du CERN.


title: Bruce Sagan

text: Bruce Eli Sagan, né le 29 mars 1954 à Chicago, est un mathématicien américain, professeur à l'université d'État du Michigan. Il est spécialiste en combinatoire énumérative, algébrique et topologique. Il est également connu comme musicien, jouant de la musique scandinave et des Balkans.


title: Bruce Sagan

text: Bruce Eli Sagan a grandi à Berkeley (Californie). Il commence à jouer du violon classique à un jeune âge. Il obtient son baccalauréat en mathématiques en 1974 à la l'université d'État de Californie à East Bay (qui s'appelait alors California State University, Hayward). Il obtient son Ph. D. en mathématiques en 1979 au Massachusetts Institute of Technology sous la direction de Richard Peter Stanley ; titre de la thèse : "Partially Ordered Sets with Hooklengths – an Algorithmic Approach". Durant ses années d'études universitaires, il a également rejoint et est devenu directeur musical du "Mandala Folkdance Ensemble".


title: Bruce Sagan

text: Sagan est professeur assistant à l'université du Michigan (1980–1983), au Middlebury College (1984–1985), à l'université du Michigan (1986–1989), ensuite professeur associé (1986–1989) et, à partir de 1994, professeur titulaire à l'université du Michigan. Sagan a occupé des postes et fait des séjours postdoctoraux à l'université Louis Pasteur (1979-1980), à l'université de Pennsylvanie et à l'université du Québec à Montréal (automne 1985). Il a été chercheur visiteur à l'Institute for Mathematics and its Applications (printemps 1988), à l'université de Californie à San Diego (printemps 1991), à l'École royale polytechnique (1993-1994), au Mathematical Sciences Research Institute (hiver 1997), à l' Institut Isaac-Newton (hiver, 2001), à l' Institut Mittag-Leffler (printemps 2005) et au DIMACS (2005-2006). Il a également été un "rotating Program Officer" à la National Science Foundation (2007-2010).


title: Bruce Sagan

text: Sagan a publié de nombreux articles de recherche. Il a été "key note speaker" à la "Conference on Formal Power Series and Algebraic Combinatorics" (2006) et à la "British Combinatorial Conference" (2011). Pendant son séjour à la Michigan State University, il a remporté deux prix d'excellence en enseignement.


title: Bruce Sagan

text: Sagan est depuis 2004 l'un des rédacteurs en chef de l'Electronic Journal of Combinatorics. Sagan joue de la musique des pays scandinaves et des Balkans au violon et aux instruments locaux. Il s'agit notamment de la nyckelharpa suédoise, du hardingfele norvégien et de la gadoulka bulgare. En 1985, lui et sa femme d'alors, Judy Barlas, ont fondé le camp de musique et de danse « Scandinavian Week à Buffalo Gap » (maintenant connu sous le nom de « Nordic Fiddles and Feet »). Il est actuellement un participant régulier du Northern Week at Ashokan dirigé par Jay Ungar et Molly Mason. En 1994, il a reçu la médaille de bronze Zorn pour son jeu devant un jury de musiciens suédois. Il a joué et donné des ateliers en Amérique du Nord, en Europe et en Australie. Il joue de la musique suédoise en duo avec Brad Battey et aussi avec Lydia Ievens. Son trio Veselba, avec Nan Nelson et Chris Rietz, interprète de la musique bulgare


title: Ayman Khattab

text: Ayman Mohamed Khattab (en ), né le , est un nageur égyptien.


title: Ayman Khattab

text: Aux Jeux africains de 1999 à Johannesbourg, Ayman Khattab est médaillé de bronze du 200 mètres brasse.


title: Ayman Khattab

text: Aux Jeux africains de 2003 à Abuja, Ayman Khattab est médaillé d'argent du 200 mètres brasse et médaillé de bronze du 100 mètres brasse ainsi que du 4 x 100 mètres nage libre et médaillé d'or du 4 x 100 mètres quatre nages.


title: Ayman Khattab

text: Il est médaillé d'or du 200 mètres brasse aux Championnats d'Afrique de natation 2004 à Casablanca.


title: Ayman Khattab

text: Il est sacré champion d'Égypte du 100 mètres brasse et du 200 mètres brasse en 2004.


title: Ayman Khattab

text: Aux Jeux de la solidarité islamique de 2005 à La Mecque, il remporte quatre médailles d'argent (200 mètres brasse, relais 4 x 100 mètres nage libre, relais 4 x 200 mètres nage libre et relais 4 x 100 mètres quatre nages) et deux médailles de bronze (50 et 100 mètres brasse).


title: Ayman Khattab

text: Il est ensuite médaillé de bronze du 4 x 100 mètres quatre nages aux Championnats d'Afrique de natation 2006 à Dakar.


title: Ayman Khattab

text: Aux Jeux panarabes de 2007 au Caire, il remporte la médaille d'argent du relais 4 x 100 mètres quatre nages et une médaille de bronze du 50 mètres brasse.


title: Clásico RCN 2021

text: Le (nom officiel) est une course cycliste par étapes qui a lieu du 23 octobre au . La soixante-et-unième édition du Clásico RCN n'est pas inscrite au calendrier de l'UCI America Tour 2022. Le champion du monde (Espoirs) Fabio Duarte, en remportant l'épreuve, conquiert l'unique titre qui lui manquait en Colombie. Avec le Clásico RCN, il complète sa trilogie, commencée par la " et poursuivie par le Tour de Colombie. Vingt-et-une équipes se présentent à Guatapé au départ du Clásico RCN 2021. Des dix-neuf prévues, début septembre, une formation néerlandaise et le Team Cartagena se désistent et l'équipe est écartée.


title: Clásico RCN 2021

text: À moins d'une semaine du départ, l'équipe SuperGiros - Alcaldía de Manizales doit se passer des services de Luis Miguel Martínez, médaillé de bronze aux derniers championnats de Colombie et de Jordan Tabares, vainqueur de la Vuelta al Gran Santander, début août. Deux chiens les ayant fait tomber lors d'une sortie d'entraînement. Tandis que Bryan Gómez et Juan Pablo Zapata sont en France pour les Mondiaux sur piste, la formation " est présente au départ avec huit coureurs dont les chefs de file sont Didier Chaparro et Yeison Rincón (vainqueur en juillet de la Vuelta al Tolima). Le Team Herrera Sport - Ropa Deportiva prend le départ avec neuf hommes. Le Guatémaltèque Mardoqueo Vásquez (vainqueur du Tour du Guatemala 2020) et le Péruvien Royner Navarro (participant aux Jeux olympiques) sont deux renforts de luxe pour la formation, emmenée par Cristian Cubides. Malgré les défections de trois de ses principaux coureurs Danny Osorio, Sebastián Castaño et Alexander Gil, l'équipe Orgullo Paisa, appuyée par le gouvernement départemental d'Antioquia et ses entreprises IDEA, Aguardiente Antioqueño et Indeportes Antioquia, annonce une formation très expérimentée sans coureur de la catégorie Espoir. Avec le renfort de Luis Felipe López, elle aligne six coureurs , deux  et un " avec l'intention d'être acteur de la course (en remportant des étapes et en jouant un rôle dans la montagne) et d'aller chercher un nouveau titre après ceux conquis par Juan Diego Ramírez en 2000 et 2001. L'équipe aligne la meilleure formation possible tantôt dans la catégorie Élite que dans celle des moins de 23 ans. Se détachent des dix coureurs sélectionnés Darwin Atapuma (vainqueur de la Vuelta al Sur et de la Vuelta a Nariño), Wilson Peña (lauréat de la Clásica de Fusagasugá), Jeisson Casallas (vainqueur de la Vuelta a Boyacá) et Didier Merchán (champion de la Vuelta a Antioquia). Selon le directeur sportif Luis Alfonso Cely, sa formation était la meilleure sur la dernière Vuelta a Boyacá et il veut la voir le confirmer sur le Clásico RCN. Il ajoute que son équipe forte de son expérience et de sa jeunesse vient pour remporter le titre. Le Team Medellín - EPM, que dirige José Julián Velásquez, va tenter de maintenir son hégémonie sur le Clásico RCN pour la troisième année consécutive. Pour cela, il peut disposer des meilleurs éléments de son effectif. En plus du tenant du titre José Tito Hernández, l'équipe est complétée, entre autres, par Óscar Sevilla, déjà quadruple vainqueur de l'épreuve ou par Fabio Duarte. Celui-ci se déclare optimiste avec le tracé difficile, très montagneux qui paraît les avantager. La formation Strongman - Relojes G Force affronte la nouvelle édition du Clásico RCN avec un effectif essentiellement de la catégorie Espoir. Seuls deux Élites Rubén Acosta et Carlos Chía sont là pour apporter leur expérience et encadrer leurs huit jeunes coéquipiers. Jahir Bernal le directeur sportif annonce comme objectif pour sa formation d'être toujours acteur de la course et dans la mesure du possible, classer un de ses coureurs dans les dix premiers du classement général et viser la gain d'une étape. C'est avec une majorité de coureurs de moins de 23 ans (huit sur dix) que la formation Indeportes Boyaca Avanza affronte la compétition. Même si ces coureurs sont encore en formation, selon le directeur sportif Ángel Yesid Camargo, celui-ci aimerait qu'ils soient des acteurs de premier ordre et qu'ils réalisent un bon contre-la-montre. L'objectif est de tenter d'obtenir le gain d'une étape et de viser les premières places de la catégorie Espoir ou d'un classement annexe. Une seule équipe étrangère est présente, la formation costaricienne 7C - Economy - CBZ Asfaltos - Lacoinex. Elle arrive avec la volonté d'être actrice de la compétition. Selon leur directeur sportif Carlos Alberto Chaverri, l'objectif est d'être sur les podiums, pour cela il faut intégrer les échappées, si possible gagner une étape et être réactif à la moindre opportunité. Ainsi le coureur Espoir John Jiménez pourrait jouer le classement des étapes volantes. Il ajoute que son équipe n'a jamais été autant motivée. Une vingt-deuxième équipe aurait pu être présente si elle n'avait pas été définitivement exclue la veille du départ. La formation Colnago CM a été écartée en raison de la "mauvaise presse" que la situation économique de l'équipe aurait pu jeter sur la course. En effet, en plus de nombreux paiements en suspens (notamment auprès des coureurs) et de mauvaises conditions physiques et sportives, divers problèmes se sont amoncelés au-dessus du Colnago CM Team, dans les derniers jours avant la compétition.


title: Clásico RCN 2021

text: L'épreuve est composée de neuf étapes avec un contre-la-montre par équipes la première journée et un contre-la-montre individuel le dernier jour à Buenaventura. Annoncé avec un parcours long de et émaillé d'un total de dix-huit grand-prix de la montagne : cinq de troisième catégorie, trois de deuxième, six de première et quatre classés en hors-catégorie, l'épreuve ne fait plus que pour dix-sept sommets répertoriés (seulement quatre cols de troisième catégorie au lieu de cinq) à l'arrivée. Quatre étapes se terminent au sommet d'une ascension et trois sont de moyenne montagne. Le parcours peut être modifié jusqu'aux derniers instants. Ainsi pour garantir la sécurité de la caravane (des suiveurs) et des cyclistes, la huitième étape passe d'une distance de à à moins de trois semaines du départ, avec un peloton partant de Buga et non de Roldanillo comme initialement prévu. Et même la veille du contre-la-montre inaugural, celui-ci est réduit de moitié. Originellement programmé comme un aller/retour Guatapé - El Peñol, devant la demande pressante des équipes, il devient un aller simple. De nombreuses étapes dépasseront les mètres d'altitude avec les ascensions de cols très difficiles comme ceux de Jericó, Murillo, Letras ou La Línea. Pour Óscar Sevilla, c'est vraiment un parcours de haute montagne et il le considère comme le plus dur de ces dernières années.


title: Clásico RCN 2021

text: José Tito Hernández (protagoniste de l'échappée matinale aux Mondiaux) ainsi que son coéquipier Óscar Sevilla sont cités parmi les favoris. Le duo du Team Medellín ont pour principaux opposants la paire Juan Pablo Suárez et Aldemar Reyes de l'équipe EPM - Scott ainsi que le trio de la formation Colombia Tierra de Atletas - GW l'expérimenté Darwin Atapuma et les moins de 23 ans Didier Merchán et Jeisson Casallas. Sans oublier Didier Chaparro, qui vient de gagner l'étape reine de la Vuelta a Antioquia, et Rubén Acosta, troisième de la Vuelta a Boyacá.


title: Clásico RCN 2021

text: Le Team Medellín - EPM gagne l'étape et Óscar Sevilla en profite pour endosser le premier maillot de leader. La première étape, disputée en contre-la-montre par équipes, entre Guatapé et El Peñol, dans le département d'Antioquia, développe finalement . À la moyenne de , elle voit la formation Medellín confirmer les pronostics en s'imposant et en plaçant idéalement son chef de file Óscar Sevilla pour la conquête d'un cinquième titre.


title: Clásico RCN 2021

text: La formation dirigée par José Julián Velásquez réalise dix-huit minutes et onze secondes ( exactement) pour rejoindre la ligne d'arrivée. Elle relègue à six secondes l'équipe EPM - Scott et à vingt-sept secondes la formation .La première équipe à s'élancer est celle de la Fondation Esteban Chaves mais elle termine l'exercice en plus de vingt minutes, loin des meilleures. Au fur et à mesure que les équipes en finissent, la barrière des vingt minutes est franchie avec la troisième équipe à partir, le Team Fundecom (). Puis même celle des dix-neuf minutes avec la formation Sundark (). Celle-ci terminera cinquième de l'étape. Vingt minutes plus tard, l'équipe Colombia Tierra de Atletas prend la tête provisoire avec . À peine huit minutes s'écoulent que l'équipe EPM - Scott, en , la détrône. Mais un quart d'heure plus tard, nouveau et dernier changement de leader, le Team Medellín, dernière formation à s'élancer, réalise le meilleur temps. L'unique équipe étrangère du plateau, la formation costaricienne 7C - Economy surprend les observateurs en terminant sixième à quarante-neuf secondes des vainqueurs. Aldemar Reyes gagne l'étape et endosse du même coup le maillot jaune de leader.


title: Clásico RCN 2021

text: Les coureurs font connaissance avec la haute montagne dès le deuxième jour. Sur un parcours de , reliant Medellín à Jericó, dans le département d'Antioquia, les concurrents affrontent l" très tôt dans la journée puisque le sommet (culminant à mètres d'altitude) est placé dès le . Il s'ensuit une longue descente rapide et stressante pour le peloton jusqu'à La Pintada ( ). Puis la journée se termine par l'ascension classée en hors-catégorie du ', dont le sommet est située à seulement onze hectomètres de l'arrivée, jugée au parc principal de Jericó.


title: Clásico RCN 2021

text: Malgré d'incessantes attaques, au passage du río Cauca après une heure et demie de course, le peloton progresse groupé grâce au travail du Team Medellín. Dans la seconde partie de l'étape, l'échappée du jour prend forme. Elle est composée de Cristhian Talero (Herrera Sport), Óscar Quiroz (Colombia Tierra de Atletas GW Shimano) et Frank Osorio (Orgullo Paisa). Mais celle-ci est reprise avant la montée sur Jericó. Dans l'interminable ascension qui mène à l'arrivée, les " de l'équipe EPM-Scott se montrent très actifs. C'est d'abord Freddy Montaña qui s'isole puis c'est au tour d'Aldemar Reyes d'attaquer sèchement à cinq kilomètres du terme. À trois kilomètres, Óscar Sevilla, accompagné de Wilson Peña, lance la poursuite pour tenter de conserver son maillot de leader. Mais ils ne pourront le rejoindre. Reyes remporte l'étape, onze secondes devant Sevilla et quinze devant Peña. Sur le podium protocolaire, Aldemar Reyes reçoit non seulement le maillot jaune de leader mais il prend le commandement de différents classements annexes, comme celui du grand prix de la montagne, de la combativité, du classement par points et du classement combiné. Juan Pablo Suárez peut être considéré comme un des perdants de la journée. À un degré moindre, cependant, que Didier Chaparro et le tenant du titre José Tito Hernández, cités eux aussi parmi les favoris, qui perdent respectivement et sur le vainqueur. Vingt-sept concurrents terminent hors-délais (et notamment Cristhian Talero protagoniste de la fugue du jour). Óscar Quiroz remporte le sprint massif au terme d'une étape qui voit Aldemar Reyes conserver son rang au classement général.


title: Clásico RCN 2021

text: La trosième étape paraît être réservée aux sprinteurs. Même si plus de la moitié des se disputent sur terrain plat, il faut se méfier du col de deuxième catégorie, "El Hatico" situé au . Les équipes de sprinteurs devront être en ordre de bataille dès l'étape volante du "", placée à un peu plus de trois kilomètres de l'arrivée, jugée au Parc Olaya Herrera de Pereira (capitale du département de Risaralda). La chaleur sera également un facteur à ne pas négliger, tout comme les deux cols de première catégorie, placés dans les vingt premiers kilomètres de la course, partant de Supía (département de Caldas).


title: Clásico RCN 2021

text: Comme attendu, cette journée se termine par un sprint où Óscar Quiroz remporte sa cinquième victoire dans un Clásico RCN.L'étape commence par de multiples attaques. L'une d'entre elles produit l'échappée du jour. Elle comprend Marco Tulio Suesca (Orgullo Paisa), Óscar Fernández (Boyacá Avanza), Róbingzon Oyola (Team Medellín EPM), Óscar Quiroz (Colombia Tierra de Atletas GW Shimano), Daniel David Hoyos (Sistecrédito GW) et Bernardo Suaza (Team Medellín EPM). Alors que la descente vers Anserma se fait sous une pluie torrentielle, dans les vingt derniers kilomètres, la fugue est rejointe par le peloton. Et malgré une tentative dans les ultimes kilomètres de Johan Colón (IDEA), Robinson Chalapud (Team Medellín), Rubén Acosta, (Strongman) et Brayan Hernández (Colombia Tierra de Atletas), qui a laissé croire que l'un d'entre eux pouvait s'imposer. Même si Colón semblait idéalement placé à quatre kilomètres du terme, le sprint massif est inévitable. À deux cent mètres du but, une chute désorganise la marche du peloton. Cela profite à Óscar Quiroz, qui avait lancé le sprint de loin. Et bien qu'Aldemar Reyes semble pouvoir le coiffer sur la ligne, il s'impose, remportant ainsi une étape dans chacune des deux grandes compétitions du calendrier colombien, le Tour de Colombie et le Clásico RCN. Reyes, en terminant deuxième, grappille quelques secondes de bonifications.Avec Óscar Quiroz, Marco Tulio Suesca est l'autre homme de la journée puisqu'il va chercher sur le podium protocolaire non seulement le maillot du meilleur grimpeur mais aussi celui de deux autres classements annexes (celui de la combativité et de la "grande différence"). Dubán Bobadilla s'impose en altitude pendant que Wilson Peña devient leader de la course.


title: Clásico RCN 2021

text: L'étape du jour est considérée comme l'étape reine de l'épreuve. Les coureurs s'élancent de Pereira, devant le siège du gouvernement départemental de Risaralda, puis passent à Manizales (capitale du département de Caldas) pour affronter l' (une montée de plus de trente-et-un kilomètres), classé en hors-catégorie, terme de l'étape. Sur les que compte le parcours, deux autres difficultés sont répertoriées, un col de troisième catégorie et un de première.


title: Clásico RCN 2021

text: Dès les premiers kilomètres du jour, le peloton se trouve confronté à la montagne. Ainsi peu d'attaques sont déclenchées dans la première partie de la course et la troupe franchit groupée le col de troisième catégorie d'El Tambo. Puis le peloton chemine jusqu'à Chinchiná, dans le département de Caldas, sur un tracé en constante ascension. Même après le passage à ", de première catégorie, le peloton reste compact. Darwin Atapuma et Óscar Sevilla sont les premiers à lancer une offensive sachant que ce dernier n'était au départ qu'à quinze secondes d'Aldemar Reyes, pour tester sa réaction. À une vingtaine de kilomètres de l'arrivée, l'équipe EPM - Scott du leader augmente le rythme. Ce qui provoque de nombreux lâchés dans le peloton. Robinson Chalapud, en compagnie de George Tibaquirá, tente de s'échapper sans réel succès. À moins de six kilomètres du but, Dubán Bobadilla lance son attaque, sans déclencher de réaction de ses adversaires. Un peu plus de deux kilomètres plus loin, Reyes souffre du rythme imposé dans l'ascension et se fait décramponner. Wilson Peña part à la chasse de Bobadilla mais bien qu'il s'en rapproche, il ne peut le rejoindre. Bobadilla s'impose avec six secondes d'avance sur Peña, qui dévêt Reyes du maillot jaune. Yeison Reyes s'impose en solitaire alors que Wilson Peña garde la tête du classement général.


title: Clásico RCN 2021

text: Après une heure de course, se forme l'échappée du jour. Elle est composée de neuf hommes : Dubán Bobadilla (Team Herrera Sport), Bryan Salas (7C - Economy - CBZ Asfaltos - Lacoinex), Juan Carlos Castaño (Team Camacho Preminum), Kevin Cano (Orgullo Paisa), Diego Soraca (EBSA), Marco Tulio Suesca (Orgullo Paisa), Adrián Bustamante (EPM-Scott), Róbigzon Oyola (Team Medellín) et Rodolfo Villalobos (7C - Economy - CBZ Asfaltos - Lacoinex). L'ascension vers l'arrivée à Murillo se fait dans un épais brouillard. Dans celle-ci, la fugue se désagrège et, à quinze kilomètres de l'arrivée, seuls restent en tête Dubán Bobadilla, Adrián Bustamante et Diego Soraca. À la moitié de l'ascension, Bobadilla s'isole. Puis c'est au tour de Cristian David Rico (Strongman Relojes G Force) et de Cristian Cubides (Team Herrera Sport) de tenter leur chance. Mais au final, c'est Yeison Reyes (EPM - Scott) qui se révèle le plus fort et remporte la victoire. Brayan Ramírez remporte l'étape pendant que Wilson Peña conserve le maillot jaune de leader de l'épreuve.


title: Clásico RCN 2021

text: Le cycliste bogotanais s'impose à l'issue d'une étape plate dans sa majorité. Deux ' l'accompagnent sur le podium, Walter Vargas (Team Medellín EPM), deuxième et Daniel Jaramillo (Orgullo Paisa), troisième. Grâce à ses qualités de sprinteur, le coureur de la formation ' EBSA gagne l'étape dans un duel serré avec Vargas. Óscar Sevilla soustrait quelques secondes de son retard sur le leader Wilson Peña en s'immisçant dans des sprints bonifications au cours de la journée.


title: Clásico RCN 2021

text: Brayan Ramírez, absent des pelotons pendant deux ans, à la suite d'un problème cardiaque détecté lors du Tour de Colombie 2018, exprime sa joie de l'avoir remporté à Ibagué et sa gratitude à l'égard de Rafael Antonio Niño, son directeur sportif, qui lui a fait confiance. Pour la deuxième fois de l'épreuve, Aldemar Reyes s'impose tandis que Wilson Peña conserve de justesse sa position de leader de la compétition.Le passage au mythique " (col classé en hors catégorie) confirme les qualités de grimpeur de Dubán Bobadilla et la présence des prétendants au titre que sont Fabio Duarte (Team Medellín), Óscar Sevilla (Team Medellín) et Wilson Peña (Colombia Tierra de Atletas GW). Au milieu de cette lutte pour le classement général, Aldemar Reyes en profite pour s'offrir un second succès d'étape à Salento.Peña, quatrième de l'étape, battu sur le fil pour la troisième place par Sevilla, réussit à se maintenir en tête de la course (grâce à deux secondes de bonifications obtenues en cours de journée). Car Duarte, en terminant deuxième à Salento et en gagnant une étape volante, se rapproche à deux secondes de lui. Johan Colón gagne l'étape à l'issue d'un sprint massif alors que Wilson Peña conserve sa place en haut du classement.


title: Clásico RCN 2021

text: Fabio Duarte gagne l'étape et s'adjuge du même coup la du Clásico RCN.


title: Momona Tamada

text: Momona Tamada, née le à Vancouver (Colombie-Britannique), est une actrice canadienne. Elle est principalement connue pour incarner Claudia Kishi dans la série Netflix "Les Baby-sitters""."


title: Momona Tamada

text: Elle est représentée par Echo Lake Entertainment.


title: Coup d'État du 3 novembre 1975 au Bangladesh

text: Le coup d'État du au Bangladesh était un coup d'État militaire dirigé par le Major Général Khaled Mosharraf pour écarter du pouvoir les assassins du Sheikh Mujibur Rahman.


text: Le président du Bangladesh, Sheikh Mujibur Rahman, a été assassiné lors du coup d'État du 15 août 1975 au Bangladesh par des officiers mécontents de l'armée bangladaise dirigés par le major Syed Faruque Rahman. Sheikh Mujibur Rahman a dirigé le Bangladesh pendant la guerre de libération du Bangladesh en 1971. Il a été le président fondateur du Bangladesh et le chef du gouvernement Mujibnagar (le gouvernement bangladais en exil). Après la famine de 1974 au Bangladesh, il a formé une force de sécurité spéciale, Jatiya Rakkhi Bahini, et a créé un État à parti unique, BAKSAL (Bangladesh Krishak Sramik Awami League - Ligue Krishak Sramik Awami du Bangladesh). Les mesures prises par Sheikh Mujibur Rahman n'étaient pas populaires au Bangladesh. Khondaker Mostaq Ahmad était le ministre du commerce dans le cabinet de Sheikh Mujibur Rahman. Après l'assassinat de ce dernier il s'est autoproclamé président du Bangladesh, avec le soutien des officiers de l'armée impliqués dans le coup d'État.


text: Le général de brigade Khaled Mosharraf était un officier bengali de l'armée pakistanaise. Il a rejoint les Mukti Bahini après le début de la guerre de libération du Bangladesh. Il était commandant de secteur. Il a été nommé par le gouvernement Mujibnagar pour diriger le secteur 2 de la Mukti Bahini. Il a survécu à une blessure par balle à la tête pendant la guerre et a été soigné à Lucknow, en Inde. Après que le Bangladesh est devenu un pays indépendant, le gouvernement du Bangladesh lui a décerné le pour son rôle dans la guerre. En 1975, il était chef d'état-major général de l'armée du Bangladesh. Après la mort de Sheikh Mujibur Rahman, les assassins avaient établi leur gouvernement basé à Bangabhaban (le palais présidentiel) sous la direction de Khondaker Mostaq Ahmad. Le , le général de brigade Khaled Mosharraf a lancé un coup d'État pour chasser les assassins du pouvoir et Khondaker Mostaq Ahmad de la présidence. Khaled Mosharraf était soutenu par le colonel Shafaat Jamil, le commandant de la brigade d'infanterie indépendante basée à Dacca. Ils s'inquiétaient de la discipline de l'armée avec des officiers subalternes mutinés qui donnaient des ordres depuis le palais présidentiel. Khaled Mosharraf et le chef des armées, Ziaur Rahman, n'étaient pas d'accord sur le moment où il fallait chasser les rebelles du pouvoir. Khaled voulait que cela soit fait le plus rapidement possible, tandis que Zia voulait attendre que les armes lourdes soient retirées du palais présidentiel. Il a utilisé des hélicoptères de l'armée de l'air du Bangladesh pour effrayer les rebelles retenus dans le palais présidentiel.