title: Jacques Treffel

text: Il s’attache ensuite successivement comme inspecteur général de l'académie de Paris, comme chargé de mission d'inspection générale, comme inspecteur général de l'instruction publique avant d'occuper le poste de directeur de cabinet de Jacques Limouzy, alors secrétaire d’État, chargé des constructions scolaires, de 1973 à 1974 puis de chargé de mission auprès du ministre René Haby, de 1974 à 1976, à faire de l’architecture le vecteur de la rénovation du système scolaire. Il y intéresse des architectes tel Roger Taillebert, Pierre-André Dufetel, et mène des actions sur la lumière, les espaces et le design dans les établissements d’enseignement.


title: Jacques Treffel

text: En 1976, doyen de l’inspection générale, il met en place de nouveaux espaces scolaires, les centres de documentation et d’information (CDI) destinés à offrir aux élèves des tiers-lieux en accès libre et ouverts aux différentes techniques de communication.


title: Jacques Treffel

text: En 1979, il rejoint Christian Beullac, ministre de l’éducation, comme directeur chargé de la prospective. Il définit, avec l'équipe qui l’entoure, les conditions de l’adaptation du système scolaire aux nouvelles modalités d’accès aux savoirs souhaitées par Valéry Giscard d’Estaing, informatique et nouvelles technologies de l'information et de la communication en particulier.


title: Jacques Treffel

text: De 1973 à 2008, il a incarné, comme président de l'Association des membres de l'ordre des Palmes Académiques l'engagement des enseignants pour donner à leurs élèves les clefs de la réussite, la maitrise de la langue et de l'écriture. Il a créé l’opération “Don du livre” de l’Association des Palmes Académiques pour diffuser à travers le monde des ouvrages de littérature française, en particulier grâce aux escales du croiseur porte-hélicoptères Jeanne d’Arc. Il prolonge cette action de rayonnement international de la langue française auprès des étudiants étrangers en France par ses fonctions de secrétaire général de la Cité universitaire internationale de Paris de 1986 à 1989.


title: Jacques Treffel

text: De 1980 à 2008, il est membre de l’Académie d'architecture et, de 1986 à 2008, membre correspondant de l'Académie des Beaux-Arts.Commandeur de la Légion d'honneur


title: Jacques Treffel

text: Grand officier de l'Ordre national du mérite


title: Jacques Treffel

text: Commandeur des Palmes Académiques


title: Jacques Treffel

text: Commandeur de l'ordre national


title: Jacques Treffel

text: Commandeur de l'ordre d'Alphonse X le Sage


title: Jacques Treffel

text: En 2010 un grand prix Jacques Treffel est créé par l’association des membres de l'ordre des Palmes académiques pour récompenser la réalisation par un établissement scolaire d’une œuvre collective à visée pédagogique.


title: Jacques Treffel

text: En 2013, une promenade Jacques Treffel est inaugurée à Cahors.


title: Jacques Treffel

text: En 2015, un buste à sa mémoire est réalisé par le sculpteur Claude Abeille et installé à Cahors au début de la promenade portant son nom.


title: Bashundhara Kings

text: Le Bashundhara Kings (en ), est un club bangladais de football fondé en 2013 et basé dans le district de Nilphamari.


title: Bashundhara Kings

text: Le club est fondé en 2013, en 2016 il est promu en troisième division, mais le club demande à participer à la deuxième division. En Mars 2017, la fédération donne le feu vert, Bashundhara Kings rejoint directement la Bangladesh Championship League, le deuxième niveau du pays.


title: Bashundhara Kings

text: Le 7 août 2017, le club joue son premier match en deuxième division, en fin de saison les Kings sont champions et obtiennent la promotion pour la Premier League, la première division du Bangladesh.


title: Bashundhara Kings

text: En 2019, pour sa première saison au plus haut niveau du pays, le club remporte le doublé coupe championnat.


title: Haute autorité de la communication

text: La Haute autorité de la communication (abrégé en HCA) est l'organisme guinéen de régulation de la communication. Elle a été mise en place le , en remplacement de l'ancien Conseil national de la communication et dans le cadre de la transparence et le pluralisme de la presse guinéenne.


title: Haute autorité de la communication

text: Cet organisme est dirigé par Boubacar Yacine Diallo depuis le . Selon le , la Haute autorité de la communication a pour missions de veiller :


title: Haute autorité de la communication

text: En 2010, la Haute autorité de la communication comprend 11 membres d'âgés au moins 35 ans, pour un mandat unique de cinq ans. En 2020, la composition de la HAC passe à 13 membres, lesquels sont nommés comme suit :


title: Haute autorité de la communication

text: Les titulaires désignés en 2020 sont connus du grand public.


title: Henri Gérard (militaire)

text: Henri Gérard, né le à Gondrecourt-le-Château et décédé le à Neuilly-sur-Seine, est un officier et militant socialiste français, ami de Jean Jaurès.


title: Henri Gérard (militaire)

text: Officier dans l'infanterie, il rencontre Jaurès en 1903 et rejoint le socialisme. Il aide Jaurès à écrire son livre l"'Armée nouvelle". Il n'hésite pas à intervenir publiquement en soutien des socialistes. Par exemple, alors qu'il est capitaine au régiment d'infanterie, il témoigne au procès d'un syndicaliste poursuivi pour injures par un officier de gendarmerie. À la suite de cette action, un incident l'oppose le à un autre officier de son régiment. Mis aux arrêts, il est enfermé en juillet au Val-de-Grâce car déclaré neurasthénique. Libéré à la suite de l'intervention de Jaurès, Renaudel et Dubreuilh, il se bat en duel contre son collègue, le blesse mais est acquitté à l'unanimité dans l'enquête qui suit.


title: Henri Gérard (militaire)

text: Il est parmi les premiers avertis de l'assassinat de son ami et témoigne en 1919 au procès de son assassin.


title: Henri Gérard (militaire)

text: Blessé en 1915 pendant la Première Guerre mondiale, il voit en Jean Jaurès un partisan du socialisme de guerre.


title: Gare de Fukaya

text: La est une gare ferroviaire de la ville de Fukaya, dans la préfecture de Saitama au Japon. Elle est exploitée par la JR East.


title: Gare de Fukaya

text: La gare est située au point kilométrique (PK) 45,8 de la ligne Takasaki.


title: Gare de Fukaya

text: La gare a été inaugurée le . Le bâtiment voyageurs actuel, dont le style rappelle celui de la gare de Tokyo, date de 1996.


title: Gare de Fukaya

text: La gare dispose d'un bâtiment voyageurs, avec guichets, ouvert tous les jours.


title: Le Sous-marin pirate

text: Le Sous-marin pirate (") est un court métrage américain muet sorti en 1915 et réalisé par Charles Avery et Syd Chaplin. Syd Chaplin tient le rôle principal et Harold Lloyd fait sa première apparition au cinéma.


title: Gfs.bern

text: Le gfs.bern (de l'allemand "") est un institut de sondage suisse fondé en 1995.


title: Gfs.bern

text: L'entreprise est fondée par Claude Longchamp en .


title: Gfs.bern

text: Le gfs.bern est actif principalement dans le domaine des sondages par téléphone, en face-à-face ou sur internet, mais effectue également des analyses qualitatives des médias et des réseaux sociaux. Selon le magazine , l'entreprise serait toutefois plus connue auprès du large public dans le cadre de ses sondages et analyses attenantes pour le compte de la SSR ou pour la Confédération.


title: Gfs.bern

text: Les concurrents de l'institution de sondage sont, entre autres, l'institut Sotomo, et, selon le journal "Le Temps", un potentiel concurrent de l'institut de sondage serait le groupe Tamedia (qui publie le "", la "Tribune de Genève" et "24 heures") faisant appel à l'institut de sondage LeeWas.


title: Alabandite

text: L'alabandite ou alabandine est un minéral rare de sulfure de manganèse. Il cristallise dans le système cristallin cubique avec la composition chimique MnS et développe habituellement des agrégats massifs à granulaires, mais également, quoique rarement, des cristaux cubiques ou octaédriques allant jusqu'à 1 cm.


title: Alabandite

text: L'alabandite a été décrite pour la première fois en 1784 par Franz-Joseph Müller von Reichenstein. Son nom provient de son lieu de découverte supposé, la ville d'Alabanda (Aïdin) en Turquie.


title: Alabandite

text: L'alabandite se forme dans les veines épithermales de sulfures polymétalliques et les gisements de manganèse basse température.


title: Alabandite

text: Minéraux associés : acanthite, calcite, chalcopyrite, galène, pyrite, quartz, rhodochrosite, rhodonite, sphalérite et tellure natif.


title: Alabandite

text: On la trouve parfois dans des météorites.


title: Alabandite

text: Les gisements se trouvent en Antarctique, Argentine, Arménie, Australie, Bolivie, Brésil, Bulgarie, Canada, Chine, République Tchèque, Finlande, France, Allemagne, Ghana, Grèce, Groenland, Inde, Italie, Japon, Kirghizstan, Mexique, Nouvelle-Zélande, Norvège, Pérou, Pologne, Roumanie, Russie, Slovaquie, Afrique du Sud, Corée du Sud, Suède, Suisse, Taiwan, Tanzanie, Royaume-Uni, États-Unis, Ouzbékistan et Yémen. Au total, environ 220 lieux de découverte sont actuellement enregistrés.


title: Alabandite

text: L'alabandite cristallise dans le système cristallin cubique dans le groupe d'espace Fm3m avec le paramètre cristallin a = 5,22 Å et quatre unités formulaires par maille conventionnelle.


title: Baribsi (Tikaré)

text: Baribsi, également orthographié Baribci, est une localité située dans le département de Tikaré de la province du Bam dans la région Centre-Nord au Burkina Faso.


title: Baribsi (Tikaré)

text: Baribsi est située à au nord de Tikaré, le chef-lieu du département, et à environ à l'ouest de Kongoussi. Le village est au nord-ouest de la route nationale 15.


title: Baribsi (Tikaré)

text: Baribsi accueille un centre de santé et de promotion sociale (CSPS) tandis que le centre médical avec antenne chirurgicale (CMA) de la province se trouve à Kongoussi.


title: Baribsi

text: Baribsi peut désigner :


title: Dá cuò che

text: Dá cuò che (搭錯車 ; littéralement « monter dans la mauvaise voiture ») est un film taïwanais réalisé par Yu Kanping () avec Sun Yue (孫越) et Linda Liu (劉瑞琪). Ce film primé quatre fois aux Golden Horse Awards fut rediffusé de nombreuses fois dans les cinémas de Taïwan et Hong Kong et rencontra un grand succès à sa sortie. La chanson principale du film, intitulée "Any Empty Wine Bottles for Sale" (酒矸倘賣無 ; jiǔ gān tǎng mài wú), est chantée par Su Rui.


title: Dá cuò che

text: Une série portant le même nom vit le jour en 2005 et adapte en 22 épisodes l'histoire du film avec les acteurs Li Xuejian (李雪健) et Li Lin (李琳).


title: Dá cuò che

text: Le film raconte l'histoire d'un vétéran de l'armée muet, surnommé Tonton (阿叔) par ses voisins, qui vit en ramassant des bouteilles dans un quartier sous-développé de sa ville.


title: Dá cuò che

text: Un jour, en rentrant du travail, il tombe sur un bébé abandonné dans un panier avec une note indiquant qu'elle s'appelle Mei et demandant à quiconque la trouvera de lui offrir une belle vie. Le vétéran emmène alors Mei chez lui dans l'intention de l'élever. Mei devient une belle jeune femme et rencontre un jeune chanteur indépendant dont elle tombe amoureuse. Un producteur musical les aborde alors qu'ils chantent dans un bar et propose uniquement à Mei de l'engager dans sa maison de disques, ignorant son compagnon. Mei accepte l'offre. Le producteur efface toute trace du passé de Mei, en la faisant passer pour la fille d'une famille riche et occultant son enfance dans un milieu très modeste. Mei devient rapidement une chanteuse en vogue et décide d'organiser un concert dans sa ville d'origine à la suite des réclamations des habitants de son quartier qui désirent la voir. Son père adoptif et sa famille viennent la voir à la fin d'une conférence de presse, mais le producteur nie tout lie entre Mei et ces personnes, tandis que Mei les ignore.


title: Dá cuò che

text: Un jour, alors qu'elle tente de rendre visite à son père, Mei apprend que le quartier a été détruit et déplacé dans un endroit qu'elle ignore. Le vétéran tombe en dépression au fil des années à cause de l'absence de sa fille. Il contracte un infarctus en regardant un concert de Mei en direct à la télévision avec sa voisine. Celle-ci l'emmène à l'hôpital, puis se précipite au concert de Mei pour qu'elle rejoigne son père. Hélas, Mei arrive trop tard et son père est déjà décédé. Peu après cet évènement, Mei chante une chanson intitulée "Any Empty Wine Bottles for Sale" (酒矸倘賣無), que son père chantait quand il partait au travail. A sa sortie en 1983, ce film apporta un renouveau au mouvement nationaliste taïwanais et au sentiment de libération de Taïwan par rapport au gouvernement autoritaire chinois.


title: Dá cuò che

text: Le film fut salué pour l'utilisation du dialecte Hokkien, interdit depuis les années 1960 par le gouvernement chinois.


title: Dá cuò che

text: Papa, can you hear me sing représente également pour la première fois le processus de démolition et reconstruction urbaine, alors sujet à controverses dans la Chine post-maoïste des années 1980.


title: Dá cuò che

text: Bien que n'apparaissant pas dans le film, toutes les chansons sont chantées par Su Rui, et non Linda Liu, qui joue Mei.


title: Dá cuò che

text: Ses chansons incluent "Any Empty Wine Bottles for Sale" (酒矸倘賣無), qui apparait dans la dernière scène du film, après le décès du père de Mei. Il y a également "The Same Moonlight" (一樣的月光), chanson de rock racontant une rupture amoureuse, qui rendit Su Rui très populaire à Taïwan, cette chanson est entendue deux fois dans le film et est présentée comme le premier succès de Mei en tant que chanteuse.


title: Dá cuò che

text: Une autre chanson phare du film est "Please Come With Me" (請跟我來), un slow chantée par Su Rui avec Kan Ping Yu, le réalisateur du film. Dans le film, il s'agit d'une chanson que le chanteur a composée pour Mei et qu'ils chantent ensemble dans des bars, permettant à Mei d'être repérée par le producteur d'une grande maison de disques.


title: Dá cuò che

text: D'autres chansons de Su Rui apparaissent dans le film, notamment "Whether or Not" (是否), "Assurance" (是否) et "Change" (變).


title: Walter Bruno Henning

text: Walter Bruno Henning ( - ) est un spécialiste allemand des langues et de la littérature de l'Iran, en particulier du corpus découvert par les expéditions Turpan du début du .


title: Walter Bruno Henning

text: Walter Henning est né dans l'ancienne ville fortifiée de Ragnit, en Prusse orientale (aujourd'hui Neman, en Russie), mais grandit à Köslin en Poméranie sur la mer Baltique.


title: Walter Bruno Henning

text: Henning fréquente d'abord l'Université de Göttingen pour étudier les mathématiques, et bien qu'il choisisse bientôt d'étudier les Langues iraniennes à la place, il conserve un intérêt pour les mathématiques pour le reste de sa vie.


title: Walter Bruno Henning

text: À Göttingen, Henning est - avec Paul Thieme, Walther Hinz, Kaj Barr et Hans Jakob Polotsky - parmi le dernier groupe d'étudiants de , président de la faculté des langues d'Asie occidentale (), autorité reconnue sur la littérature iranienne moyenne et initiateur de l'analyse des manuscrits de Turfan.


title: Walter Bruno Henning

text: En 1931, Henning reçoit un doctorat summa cum laude pour son étude du verbe moyen iranien tel qu'il apparaît dans la collection Turfan. Puis, en 1932, l'Académie royale des sciences de Prusse nomme Henning rédacteur en chef des manuscrits manichéens de cette collection. À cette occasion, Henning se déplace à Berlin.


title: Walter Bruno Henning

text: Entre 1932 et 1936, Henning termine plusieurs études commencées par . Leurs résultats sont publiés en 3 volumes : "Mitteliranische Manichaica aus Chinesisch-Türkestan".


title: Walter Bruno Henning

text: Indépendamment d'Andreas, Henning publie "Ein manichäisches Bet-und Beichtbuch", première publication majeure de textes difficiles en langue sogdienne. Au cours de la même période, Henning apporte également plusieurs contributions importantes à la compréhension de l'histoire du manichéisme.


title: Walter Bruno Henning

text: À Berlin, Henning se fiance à Maria Polotzky, la sœur de Hans Jakob Polotzky, son collègue de l'époque étudiante. Le mariage entre non-juifs et juifs étant dangereux dans l'Allemagne nazie il part à Londres. Pour cela, il accepte, en 1936, une invitation afin de succéder à Harold Walter Bailey en tant que conférencier de la communauté Parsi en études iraniennes à la School of Oriental Studies de Londres. Avec l'autorisation de l'Académie prussienne, Henning y poursuit ses recherches en utilisant des photographies des manuscrits de Turfan. Puis, il épouse Maria en 1937 à Londres.


title: Johann Euchar Schenk von Castell

text: Johann Euchar Schenk von Castell (né le , mort le à Eichstätt) est prince-évêque d'Eichstätt de 1685 à sa mort.


title: Johann Euchar Schenk von Castell

text: Comme son prédécesseur Marquard Schenk von Castell, son cousin, il est issu de la famille Schenken von Castell, élevé au rang de comte du Saint-Empire le . En 1658, il devient prévôt de la cathédrale d'Eichstätt et d'Augsbourg. Il est malade et a presque 65 ans lorsque le chapitre de la cathédrale d'Eichstätt l'élit évêque le . L'ordination épiscopale a lieu le , après que la confirmation papale fut retardée le .


title: Johann Euchar Schenk von Castell

text: Johann Euchar Schenk von Castell est pieux. Comme évêque, il pousse à prier le rosaire et le petit office de la Sainte Vierge en plus du bréviaire. Il promeut les confréries pieuses, notamment autour du rosaire et des plaies du Christ. En 1688, Euchar fait don d'un grand portrait de la Vierge Marie pour le portail de l'église du couvent des Dominicains d'Eichstatt. Il envoie son vicaire général dans tout le diocèse. En raison des anciens conflits de compétence d'Eichstätt avec la cour de Munich au sujet du haut niveau de compétence de l'université d'Ingolstadt, le prince, qui est également chancelier de l'université, se tient à distance d'elle.


title: Johann Euchar Schenk von Castell

text: Il essaie d'augmenter la prospérité de ses sujets par des contrats de construction et d'autres mesures. En 1681, il fait reconstruire l'aile sud de sa résidence, le Willibaldsburg, et en 1692 une fonderie et une chaudronnerie sont construites à Obereichstätt. Un pavillon de chasse est construit à Greding et le château-fort de Hofstetten est converti en pavillon de chasse vers 1690. À Berching, il fait rénover l'enceinte endommagée en 1685. En 1693, gravement malade, il jure de construire une nouvelle église paroissiale à Beilngries, réalisée de 1693 à 1695 (elle sera démolie en 1911) ; il y fait également don du maître-autel.


title: Johann Euchar Schenk von Castell

text: L'évêque est également un grand bienfaiteur à d'autres égards. Ses fondations profitent principalement aux jésuites, à l'abbaye Sainte-Walburge et aux domestiques de la ville d'Eichstätt ; la plus importante est la « Fondation eucharistique » pour un hôpital pour le traitement des domestiques d'Eichstätt.


title: Johann Euchar Schenk von Castell

text: Le , le prince-évêque accorde à des habitants une exonération fiscale de 15 à 20 ans, du bois de construction gratuit et des terrains bon marché pour bâtir des maisons en maçonnerie de trois étages et au toit de briques, réduisant ainsi les lacunes dans le paysage urbain à la suite de la guerre de Trente Ans. En 1686, il publie une "Ordonnance Raths-Kanzley" pour réglementer la juridiction du Hofrat.


title: Johann Euchar Schenk von Castell

text: À 71 ans, il succombe d'une lithiase et est enterré dans la cathédrale d'Eichstätt.


title: Synan Braddish

text: Synan Braddish, né à Finglas le , est un footballeur international irlandais. Il passe l'essentiel de sa carrière dans le championnat d'Irlande et compte deux sélections en équipe nationale irlandaise.


title: Synan Braddish

text: Synan Braddish nait le à Finglas un quartier du nord de Dublin. Il commence le football au un petit club local. Dans les années 1970, le club est un club relais du Dundalk Football Club. Comme Braddish s'éveille comme un jeune talentueux, il intègre le club du nord du pays. Dès 1975, alors qu'il n'a que seize ans, il fait partie de l'équipe qui remporte le championnat d'Irlande. Sous la direction de Jim McLaughlin, Dundalk remporte sept trophées différents lors de ses deux saisons de présence au club. Synan Braddish est alors perçu comme un milieu de terrain élégant et intelligent. Il marque 17 buts en deux saisons, douze en championnat et sept dans les différentes coupes.


title: Synan Braddish

text: Au sortir de ces deux saisons, il est repéré par les scouts des clubs britanniques. Alors qu'on vient de lui faire une proposition pour rejoindre le Los Angeles Skyhawks ; le Liverpool Football Club se manifeste pour lui proposer un contrat. Tout jeune il avait visité le club en récompense d'une victoire avec son club scolaire, il accepte donc la proposition anglaise et rejoint les Reds avec deux autres joueurs de Dundalk pour la somme de . Son passage à Liverpool est un échec. Il retourne donc à Dundalk après une saison blanche.


title: Synan Braddish

text: Synan Braddish a été sélectionné en équipe nationale dans toutes les classes d'âge, scolaires, amateurs, moins de 21 ans et A. Après avoir fait très forte impression avec les espoirs en mars 1978 lors d'un match contre l'Irlande du Nord, il est appelé en équipe nationale le mois suivant. Johnny Giles voulant tester ce jeune joueur prometteur l'intègre à l'équipe pour deux rencontres successives. Il fait ses débuts internationaux le à l'occasion d'une rencontre amicale à Dalymount Park contre la Turquie. Il entre en jeu à la lors de la victoire 4-2 des Irlandais. Sept jours plus tard, il est du voyage à Lodz en Pologne pour une deuxième rencontre amicale. Cette fois-ci il est titulaire au milieu de terrain contre la Pologne. L'Irlande perd la rencontre 3 buts à 0. Braddish ne sera plus jamais appelé en équipe nationale.


title: Vardeskjeret

text: Vardeskjeret est une île norvégienne du comté de Vestland appartenant administrativement à Fedje.


title: Vardeskjeret

text: Rocheuse et désertique, à fleur d'eau, elle s'étend sur environ de longueur pour une largeur approximative de .


title: Université de Gaziantep

text: L'université de Gaziantep (en turc : "Gaziantep Üniveristesi") est une université publique fondée en 1973 et située à Gaziantep, en Turquie.


title: Blitz (graffeur)

text: Blitz est un graffeur français, il a rejoint hiver 1982-1983 les Paris City Painters fondés par Guillaume Asphalt Sauieur et Emmanuel Spirit Garcias. Pionnier du graffiti en France, faisant partie de 1983 à 1992 du collectif de street-art La Force Alphabétick actif jusqu'en 2000 avec Asphalt, Spirit, Sib One, Mambo. Blitz est le pseudonyme du designer Jean-Baptiste Pontecorvo. Conférencier ? sur l’histoire du graffiti en France et de sa genèse.


title: Blitz (graffeur)

text: Jean-Baptiste Pontecorvo commence sa carrière de street artist dès 1982 sous le pseudonyme de Blitz. Il intègre le collectif des PCP (Paris City Painters) fondé par Guillaume Asphalt Sauter (REP) et Emmanuel Spirit Garcias (qui taguait depuis 1981 avec son groupe de musique Punk la Bande à Bonnot). Les PCP, nom en référence aux NYCB (New York City Breakers) deviendront la Force Alphabétick. Blitz quitte le groupe en 1992, bien que la Force Alphabétique reste active jusqu'en 2000. Elle comptera parmi ses membres Flavien Mambo Demarigny, Sébatien Sib One Dedehn, Eric Riko Gassan et Bretrand Monkey Finger Aussel avec Olivier King Kali Lazare comme manager.


title: Blitz (graffeur)

text: Sur la scène urbaine, en 1986, il invite des artistes à investir l'espace public, notamment Keith Haring,? JonOne, ?? Bando, Ash, André ou encore Aurèle Ricard.


title: Blitz (graffeur)

text: Par son implication, il contribue à l’histoire du mouvement du graffiti français jusqu'à sa participation en 1992 à l’exposition collective « Rencontre franco-américaine du graffiti » au Musée des Monuments français à Paris, dont il sera le pivot.  Blitz apparaît dans plusieurs ouvrages traitant de l’histoire du graffiti en France comme un précurseur du mouvement. Dans l'ouvrage « Descente interdite » de Karim Boukercha, paru en 2011, Blitz raconte son lien direct avec les sous-sols parisiens. Blitz n’a pas gardé cette clef que pour lui. Des copies de copies ont obligé la RATP de changer la 11.01. :  Au Palais de Tokyo en 2010, il participe à la vente caritative organisée par Pierre Bergé au profit de SOS Racisme.


title: Richard Bright (médecin)

text: Richard Bright (né le à Bristol – mort le à Londres) est un médecin anglais, pionnier de l'étude des affections rénales. Il laisse son nom à une forme de néphrite chronique. Il est l'un des frères de Sarah Anne Bright, pionnière de la photographie.


title: Richard Bright (médecin)

text: Fils benjamin de Sarah et Richard Bright Sr., banquier et négociant, son père l'encourage à poursuivre une carrière scientifique. En 1808, il s'inscrit à l'Université d'Édimbourg en philosophie, économie et mathématiques, mais change pour la médecine l'année suivante. En 1810, il accompagne Sir George Mackenzie pour une expédition géographique estivale en Islande puis reprend ses études au Guy's Hospital de Londres et rentre au mois de septembre 1813 à Édimbourg pour y soutenir sa thèse, consacrée à l’érysipèle contagieux.


title: Richard Bright (médecin)

text: Bright éprouve une fascination pour la Hongrie qui l'amène à passer l'année 1815 au château de Festetics à Keszthely. Une plaque commémorative y rappelle son séjour :


title: Richard Bright (médecin)

text: Ses recherches sur les causes et les symptômes des néphrites l'amènent à identifier une affection particulière, la « maladie de Bright », qui le font considérer depuis comme le « père de la néphrologie. » L’hydropisie désigne alors une maladie caractérisée par une accumulation d’œdèmes dans le corps. En 1820, Bright, constatant que l’urine de ses patients coagule à la chaleur, en infère la présence d’albumine, qu'il sait reliée aux graves anomalies rénales retrouvées lors des autopsies : pour la première fois dans l’histoire de la médecine, une corrélation est démontrée entre une anomalie organique et une analyse chimique. Ses travaux, qui trouvent un écho en France grâce à l'exposé qu'en a fait Pierre Rayer dans son "Traité des maladies des reins" (1839-1841), sont couronnés du prix Montyon de Médecine (1838).


title: Richard Bright (médecin)

text: Il est élu "Fellow" de la Royal Society en 1821. Il est le premier à découvrir le lien entre l’hypertrophie ventriculaire gauche et la dilatation de l'aorte chez les patients atteints d' terminale (1827).


title: Richard Bright (médecin)

text: Il continue d'être employé par le Guy's Hospital jusque dans les années 1830, comme enseignant et chercheur, et s'impose, aux côtés de Thomas Addison et Thomas Hodgkin, comme l'un des piliers de cet établissement.


title: Richard Bright (médecin)

text: Il est également le premier à décrire la crise motrice dite de Jackson chez les épileptiques (1836). Le 11 décembre 1858, Bright, Il succombe quelques jours plus tard et est inhumé dans le Cimetière de Kensal Green. Il laisse deux fils : l'aîné, James Franck Bright, est historien ; l'autre, médecin. Lasègue rédige sa notice nécrologique pour les "Archives générales de médecine".


title: Dreamland (album de Black Box)

text: Dreamland est le premier album studio du groupe de musique électronique italien Black Box. L'album est sorti le sous le label RCA Records. L'album a été certifié disque d'or aux États-Unis et au Royaume-Uni. L'album est aujourd'hui généralement connu pour la chanson à succès "Ride on Time" et les poursuites judiciaires qui ont suivi par Loleatta Holloway et Martha Wash pour leur manque de crédit et de paiement pour leurs contributions vocales à l'album.Les éditions américaine et canadienne de l'album contiennent la version « Le Freak Mix 7" Edit » de la chanson "Everybody Everybody", d'une durée de 4:09.! bgcolor="#ebf5ff"|Pays ! bgcolor="#ebf5ff"|Certification ! bgcolor="#ebf5ff"|Ventes certifiées


title: Gina Relly

text: Gina Relly (née Anne-Marie Geneviève Boyer le à Thenon en Dordogne et morte le à Colombes dans les Hauts-de-Seine) est une actrice et chanteuse française.


title: Gina Relly

text: Actrice et chanteuse, Gina Relly apparaît au cinéma exclusivement durant la période du muet, dans dix-sept films (principalement français) sortis entre 1912 et 1926, dont "Perdue" de Georges Monca (1919, avec René Alexandre), "La Dette" de Gaston Roudès (1920, avec Pierre Magnier), "Les Deux Gosses" de Louis Mercanton (1924, avec Yvette Guilbert) et "Le Berceau de Dieu" de Fred Leroy-Granville (1926, avec Léon Mathot et Annette Benson).


title: Gina Relly

text: Au théâtre (musical) jusqu'au début des années 1930, elle contribue notamment à l'opéra-comique "Les Cloches de Corneville" de Robert Planquette (1932).


title: Gina Relly

text: Gina Relly meurt à 93 ans, en 1985.


title: Soufian Charraoui

text: Soufian Charraoui, né le à Rotterdam, est un joueur international néerlandais de futsal.


title: Soufian Charraoui

text: Le 10 février 2018, il inscrit huit buts en un match en championnat néerlandais contre le Hovocubo.


title: Soufian Charraoui

text: Le 15 juin 2020, il signe un contrat de deux saisons à Hovocubo.


title: Soufian Charraoui

text: Le 24 janvier 2021, il reçoit sa première sélection en équipe des Pays-Bas de futsal lors d'un match amical contre la Belgique, à l'occasion des préparations pour les qualifications du championnat d'Europe de futsal 2022 (défaite, 1-0).


title: Château de Duurstede

text: Le château de Duurstede (en néerl. "Kasteel Duurstede") est un château médiéval de la ville de Wijk bij Duurstede, dans la province néerlandaise d'Utrecht.


title: Château de Duurstede

text: L'histoire du château remonte au début du lorsque le comte de Bentheim a donné en fief à la famille d'Abcoude une maison forte, située près de l'endroit où se trouvait la ville de Dorestad. En 1270, Zweder Ier d'Abcoude y a construit une tour résidentielle en briques (qui est encore debout aujourd'hui).


title: Château de Duurstede

text: l'édifice est resté en possession de la famille d'Abcoude jusqu'en 1449, date à laquelle il a été vendu de force à l'évêque d'Utrecht et il est donc entré en possession du Sticht.


title: Château de Duurstede

text: L'évêque David de Bourgogne, qui possédait le château entre 1459 et 1496, le fit rénover entièrement. L'ancien donjon fut entouré complètement par la construction d'une nouvelle structure défensive. La tour bourguignonne, encore visible aujourd'hui, fut aussi élevée durant cette phase de travaux. Les successeurs de David, Frédéric IV de Bade et Philippe de Bourgogne, utilisèrent également le château comme résidence.


title: Château de Duurstede

text: Le dernier agrandissement majeur du château eut lieu en 1577, lorsqu'un mur de terre bastionné fut construit autour du château.


title: Château de Duurstede

text: Bien que le château soit encore en bon état en 1640, il est tombé en ruine durant la seconde moitié du . Une gravure de 1700 montre qu'il ne restait pas grand-chose de ce fier bâtiment d'autrefois. Cette état de décrépitude résultait de coupes budgétaires et de négligence de la part du Sticht, mais aussi des destructions dues aux troupes révolutionnaires françaises pendant l' "année désastreuse" de 1672, la "Rampjaar".


title: Château de Duurstede

text: Un malentendu historique commun est basé sur l'hypothèse que les troupes françaises auraient détruit le château de Duurstede. En fait, le château, qui ne représentait aucune menace stratégique directe, a été laissé intact par les troupes françaises. Mais en raison des lourds dégâts subis par la ville de Wijk bij Duurstede, le château, alors délabré, a servi de carrière de pierres qui ont été réutilisées pour la reconstruction de la cité.


title: Château de Duurstede

text: Le site a été classé monument national le .


title: Château de Duurstede

text: L'ancien donjon de Zweder d'Abcoude a assez bien résisté à l'épreuve du temps en raison de sa construction extrêmement robuste et reste un excellent exemple de tour résidentielle médiévale. Les murs ont deux mètres et demi d'épaisseur; l'entrée d'origine se trouvait au deuxième étage et était accessible par un escalier en bois qui pouvait être démoli ou brûlé en cas de besoin.


title: Château de Duurstede

text: L'une des tours d'angle de l'ancien château a été agrandie au pour devenir la "tour bourguignonne" qui existe encore aujourd'hui. Alors que le reste du château à la fin du Moyen Âge ressemblait davantage à un château de luxe, la tour bourguignonne était clairement un bâtiment à destination d'une fonction militaire. La tour bourguignonne contient un type rare de mâchicoulis. Avec sa hauteur de plus de quarante mètres et ses murs très épais, la tour est encore très impressionnante aujourd'hui.


title: Château de Duurstede

text: Au début du , les autres vestiges de l'édifice ont été consolidés et murés jusqu'à une petite hauteur au-dessus du niveau du sol, de sorte qu'il est maintenant également possible de se faire une idée de l'étendue du château. En plus de l'ancien portail d'entrée, il y a encore des parties de mur s'élevant assez haut, appartenant au mur d'enceinte extérieur, ainsi qu'une tour d'angle.


title: Château de Duurstede

text: Le mur bastionné est toujours présent et cet espace a été transformé en parc au . Le château de Duurstede a été utilisé pour les enregistrements de plusieurs œuvres cinématographiques ou télévisuels.


title: Liste des anciens fiefs de l'actuelle Belgique

text: La liste des anciens fiefs de l'actuelle Belgique reprend l'entièreté des fiefs non souverains qui existait avant 1795.


title: Ridolfino Venuti

text: Ridolfino Venuti (Cortone, - Rome, ) est un archéologue et étruscologue italien, auteur d'études sur la civilisation étrusque.


title: Ridolfino Venuti

text: Ridolfino Venuti naquit en 1703 à Cortone, d’une famille patricienne, moins illustre encore par l’éclat de son rang que par le grand nombre d’hommes distingués qu’elle a fournis. Ridolfino montra de bonne heure des dispositions rares pour l’étude. Après avoir terminé ses cours, il embrassa l’état ecclésiastique et vint à Rome perfectionner ses connaissances par l’examen des monuments et par la fréquentation des artistes et des savants. Ses premiers ouvrages, en attestant ses progrès dans les différentes branches de l’archéologie, étendirent sa réputation jusque dans les pays étrangers, et les plus célèbres académies de l’Europe s’empressèrent de se l’associer. Il fut nommé, par le pape Benoît XIV, président de la commission des monuments antiques et garde du cabinet du Vatican. Le pape Clément XII se proposait de l’élever à de nouveaux honneurs, quand il fut frappé par une mort imprévue, le 30 mars 1763, à un âge qui faisait espérer de le voir jouir encore longtemps de la gloire qu’il s’était acquise par ses travaux. En 1800, son buste de marbre fut placé au Panthéon par les soins du chevalier Dominique Venuti, son neveu et l’héritier de ses talents.


title: Ridolfino Venuti

text: Outre une foule de dissertations, dans les Mémoires de l’académie de Cortone, dont il fut l’un des fondateurs, dans le "Giornale romano" de Pagliarini, qu’il rédigea de 1742 à 1744, et enfin les notes dont il a enrichi le "Musæum Cortonense", 1750, in-fol., et la seconde édition du "Musæum Capitolinum", les principaux ouvrages de Ridolfino sont :


title: Marchands canadiens sous le Régime français

text: Les marchands canadiens sous le Régime français sont les individus vivant sur le territoire du Canada dont l’activité principale est liée au commerce. Les premiers marchands indépendants arrivent dans la colonie, en provenance de la France, dans les années 1650 et leur présence devient significative dans la décennie suivante. On les retrouve principalement dans les deux villes principales de la colonie, Québec et Montréal, mais leur présence dans les campagnes environnantes s’accroit au milieu du XVIII siècle. Leurs activités commerciales sont majoritairement déterminées par le commerce des fourrures, mais tendent à se diversifier au cours du XVIII siècle, particulièrement pour les commerçants de Québec. Le niveau de vie du marchand moyen est supérieur à celui des couches populaires, mais inférieur à celui des élites. Le groupe n’est d’ailleurs pas homogène. Il existe des différences entre l’élite commerciale et les marchands plus modestes qui constituent la majorité des hommes de commerce canadiens. Ces divergences se manifestent non seulement en termes de richesse, mais également au niveau des réseaux de sociabilité et des opportunités d’ascension sociale. Dans tous les cas, le mariage représente un moyen privilégié pour consolider son appartenance à la communauté marchande ou encore pour se rapprocher de la haute société coloniale. Les commerçants les plus importants occupent souvent des fonctions supplémentaires au cours de leur carrière qui témoignent de l’influence du groupe marchand sur la société canadienne. Les plus importantes sont celles de marguillier, d’officier de milice, de syndic des marchands et de conseiller au Conseil supérieur.


text: Le 29 avril 1627 est fondée la Compagnie des Cent-Associés par le duc de Richelieu. Celle-ci se voit accorder, en plus de l’administration de la colonie de la Nouvelle-France, le contrôle de la traite des fourrures à perpétuité ainsi que le monopole de « tout autre commerce, soit terrestre ou naval » pour une durée de 15 ans, soit jusqu’en 1643. En 1645, en raison de plusieurs revers financiers successifs, la Compagnie cède le contrôle de la traite à la Communauté des Habitants. Le monopole commercial ayant pris fin en 1643, quant à lui, n’est pas reconduit. Plutôt, un règlement royal (mars 1648) accorde la liberté de commercer à tous les « habitans », ces derniers pouvant maintenant transiger directement avec les autochtones et vendre les pelleteries à la Communauté par la suite. C’est donc dire qu’avant les années 1650, il n’y a pas réellement de marchands indépendants au Canada. Cette situation change à compter de 1652 alors que la Communauté, incapable d’assurer le bon fonctionnement du commerce transatlantique en raison des guerres iroquoises, fait appel aux marchands français de Rouen et de La Rochelle. Ceux-ci envoient alors des représentants, dont certains s’établissent à Québec et à Montréal. Au nombre de 35 en 1656, ces individus profitent de la liberté de commerce récemment octroyée pour s’implanter comme la base d’un nouveau groupe social : les marchands canadiens. Parmi ceux-ci, on retrouve Charles Aubert de La Chesnaye (1632-1702), représentant des marchands de Rouen arrivé à Québec en 1655. Dès son arrivée, La Chesnaye s’implique dans la traite, mais varie également ses activités du côté du commerce de marchandises et de l’agriculture, ce qui lui permet de faire fortune et de s’établir comme « le chef incontesté de la classe commerçante canadienne » au XVII siècle.


text: Peu après l’instauration du gouvernement royal (1663), la Compagnie des Cent-Associés est dissoute et remplacée par la Compagnie des Indes occidentales, ce qui met également un terme à l’existence de la Communauté des Habitants. Le changement est significatif pour les marchands coloniaux puisque la liberté de commerce est étendue à l’ensemble des activités entourant la traite des fourrures. On assiste ainsi à l’accélération de l’immigration marchande entamée une décennie auparavant. Si les plus importants, représentants des grandes compagnies commerciales françaises, s’établissent majoritairement à Québec pour œuvrer dans le domaine de l’importation et de l’exportation, Montréal voit plutôt des jeunes hommes plus modestes venir tenter leur chance du côté de la traite. Ils sont souvent fils de marchands et proviennent des grandes villes françaises. On constate que la règle générale de cette immigration est l’appartenance à des réseaux de parenté. En effet, rares sont ceux qui traversent l’Atlantique sans avoir au moins un membre de leur famille, proche ou éloignée, qui appartient déjà au groupe de marchands établi dans la colonie. Ces liens familiaux sont une porte d’entrée dans le monde du commerce et une occasion de bâtir une clientèle tout en ayant accès à du crédit. Ainsi, pour les marchands du Canada, le succès « réside dans cette cohésion familiale qu’ils ne cessent de cimenter par des alliances à chaque nouvelle génération ». Néanmoins, si le nombre de marchands ne cesse d’augmenter (on en dénombre 39 en 1681 pour la seule ville de Montréal), peu parviennent à mettre en place une entreprise rentable. Les faillites sont fréquentes et plusieurs rentrent en France après de tels échecs. On assiste ainsi à un constant remaniement des effectifs. Quelques marchands parviennent tout de même à se démarquer et à établir des entreprises plus que rentables. C’est le cas notamment de Charles Lemoyne (1626-1685) et de son associé, son beau-frère Jacques Le Ber (c1633-1706), qui consolident dans ces années des fortunes parmi les plus importantes du Canada.


text: Au tournant du XVIIIe siècle, on observe un désir grandissant chez les marchands de s’organiser afin d’obtenir une représentation dans les affaires de la colonie. L’engorgement du marché du castor en Europe entraîne une nouvelle baisse des prix à la fin du XVIIe siècle, ce qui motive la création de la Compagnie de la Colonie, active entre 1700 et 1706. Celle-ci, dirigée par sept directeurs dont quatre doivent être des marchands, détient le monopole de la traite et offre ainsi aux commerçants canadiens une certaine représentation. Cependant, seuls les mieux nantis possèdent le capital nécessaire pour détenir des parts dans la société, ce qui avantage grandement les marchands importateurs de Québec tandis que ce sont leurs homologues montréalais qui sont les plus impliqués dans le commerce des fourrures. La compagnie éprouve toutefois des difficultés financières et est rapidement dissoute. À compter de 1707, la communauté marchande ne peut désormais faire valoir ses opinions que lors d’assemblées dirigées par le gouverneur et l’intendant. Ce n’est qu’en 1717, avec la création des syndics de marchands, qu’elle obtient finalement un droit de représentation stable et relativement efficace.


text: Le 11 mai 1717, les marchands coloniaux se voient accorder le droit de « s'assembler tous les jours dans un endroit convenable dans chacune des villes de Québec et de Montréal pour y traiter entre eux de leurs affaires de commerce comme aussi de nommer dans chacune desdites villes l'un d'eux pour faire au nom de tous les représentations qui seront nécessaires ». Chaque ville peut donc élire un représentant pour faire valoir les intérêts du groupe auprès de la métropole. Entre 1717 et 1760, 67 demandes sont effectuées par les assemblées et par les syndics. La majorité de celles-ci concernent trois sujets principaux : le prix des fourrures, la concurrence commerciale provenant des forains et des marchands ruraux ainsi que le manque de numéraire. Même si au final la majorité de ces requêtes sont refusées, il n’en reste pas moins que les marchands possèdent un outil pour se faire entendre. Ils parviennent d’ailleurs à influencer des décisions à quelques reprises lorsque celles-ci concernent le commerce local.


text: Bien que les fourrures représentent l’activité commerciale principale de la colonie et que les activités de la majorité des marchands y soient connectées, on assiste au XVIIIe siècle à une certaine diversification des activités marchandes. Certains participent activement au commerce de la pêche alors que d’autres investissent dans diverses entreprises. C’est le cas notamment d’Ignace Gamelin (1698-1771) qui investit dans les forges du Saint-Maurice, de Pierre Trottier Desauniers (1700-?) qui œuvre dans la construction de navires ou encore de Louis Charly Saint-Ange (1703-1767/8) qui s’implique dans l’exploitation de mines de cuivre.


text: Par ailleurs, à partir des années 1720-1730, un autre milieu est investi par les marchands : le monde rural. Demeurées plutôt à l’écart des activités commerciales des centres urbains, les campagnes commencent à se peupler davantage au XVIIIe siècle. Le développement de Louisbourg dès les années 1720 et la hausse des prix du blé sur les marchés internationaux offrent des débouchés intéressants aux produits agricoles canadiens dont la production augmente constamment. Flairant la possibilité de vendre leurs marchandises aux populations locales tout en rachetant les surplus de blé, quelques marchands commencent à s’établir de façon permanente dans certains villages, comme c’est le cas pour François-Augustin Bailly (1709-1771) lorsqu’il ouvre un magasin à Varennes en 1731. Dès le début des années 1740, le nombre de marchands ruraux devient assez important pour devenir une source d’agacement pour les commerçants urbains qui perçoivent leur présence comme une concurrence importune.


text: Le commerce de la ville de Québec tourne en grande partie autour des activités d’importation et d’exportation. Cela est dû au fait que la ville soit l’unique port d’entrée et de sortie de la colonie pour les marchandises impliquées dans le commerce transatlantique. Il n’est donc pas surprenant qu’une grande proportion des marchands de Québec, généralement appelés négociants, soit impliquée de près ou de loin dans le commerce avec la métropole. Toutefois, la ville compte également son lot de petits boutiquiers dont les activités sont concentrées majoritairement dans le commerce local. En 1744, ils comptent pour la moitié environ des 60 marchands enregistrés lors du recensement de la ville. Du côté des négociants, sur les 76 individus recensés par l’historienne Kathryn A. Young pour les années 1717-1745, environ la moitié sont nés en France. Il s’agit majoritairement d’agents des compagnies marchandes de La Rochelle, de Bordeaux ou de Rouen ou de représentants de la compagnie détenant le monopole de la traite. On retrouve également un certain nombre d’officiers de la couronne et de fonctionnaires qui s’impliquent dans le commerce pour augmenter leurs revenus. Le reste des négociants sont nés dans la colonie. Environ le tiers sont en réalité la deuxième génération de familles marchandes natives de Québec. C’est donc dire que l’accumulation familiale de richesse et de patrimoine joue un grand rôle dans l’attachement de ces marchands à la colonie. De ce groupe de 76 négociants, la moyenne du temps de résidence au Canada est de trente ans et les trois-quarts y demeurent jusqu’à leur décès.


text: Le cœur de l’activité commerciale de la ville de Québec est la Place Royale, située dans la basse-ville. D’ailleurs, environ 40 % des propriétés qui s’y trouvent appartiennent à des négociants. La vie à la Place Royale est dynamique et bouillonne d’activités. Les sons de cloches rythment et régulent la vie commerciale quotidienne : ouverture et fermeture du port; ouverture des marchés les mardi, vendredi et samedi; assemblées marchandes le jeudi; messe de l’église Notre-Dame-des-Victoires le dimanche. La maison typique des commerçants de Québec est construite en bois et en pierre, cette dernière dominant largement après l'incendie de 1682, et est composée de six à quinze pièces réparties sur quelques étages. Par comparaison, les maisons des artisans et des travailleurs portuaires sont de petites structures en bois d’un seul étage restreint. La présence de foyers et de multiples accessoires d’éclairage dans l’ensemble des habitations marchandes témoigne d’un goût pour le confort matériel et peut être perçu comme le signe d’un certain niveau d’aisance. Il ne faut cependant pas s’y tromper puisque la majorité des commerçants de Québec ne parviennent pas à accumuler de richesses importantes au cours de leur carrière. En fait, ils sont généralement endettés et arrivent tout juste à payer les intérêts pour faire progresser le commerce. Les plus aisés sont souvent ceux qui parviennent à varier leurs activités, que ce soit en achetant et en revendant des propriétés dans la haute et dans la basse-ville, en exploitant des seigneuries, en équipant des voyages de pêche ou encore en investissant dans des entreprises comme les forges du Saint-Maurice et la construction de navire. Si plusieurs investissent également dans la traite des fourrures, certains prennent en charge l’approvisionnement et le financement de voyages d’exploration vers le Lac Winnipeg ou encore vers les côtes du Labrador comme c’est le cas pour Marie-Anne Barbel (veuve Fornel) (1704-1793) et Pierre Trottier Desauniers.


text: Le tableau des acteurs commerciaux de la ville de Québec ne peut être complété sans la mention d’un groupe bien particulier : les marchands forains. Il s’agit de « personnes non domiciliées qui débarquent à Québec en saison, capitaines de navire ou pacotilleurs, y débitent leurs marchandises et repartent à l’automne, ou l’année suivante ou plus tard ». Certains sont tout simplement des agents de marchands français. Ils accaparent une grande partie du commerce de gros et de détail, vendant leurs marchandises au même prix dans les deux cas, ce qui diminue les marges de profit des marchands de Québec. Leur présence est une source constante de conflits et les coloniaux ne cessent de réclamer qu’on limite leurs activités. Il arrive toutefois, dans de très rares occasions, que des forains décident de s’établir de façon permanente et s’intègrent au groupe des négociants locaux. L’exemple le plus illustre est celui de François Havy (1709-1766) et de Jean Lefebvre (1714-1760) qui arrivent en 1735 comme agents du commerçant huguenot Robert Dugard de la ville de Rouen et qui s’établissent pour plus de 25 ans, devenant deux des plus éminents et des plus prolifiques marchands de la colonie.


text: Si les activités commerciales de Québec gravitent autour du commerce maritime, celles de Montréal sont concentrées sur la traite des fourrures. Les marchands des deux villes s’inscrivent en quelque sorte dans un système d’interdépendance, ceux de Québec dépendant des fourrures que leur procurent ceux de Montréal, ces derniers nécessitant l’approvisionnement en marchandises provenant des premiers. Le commerce de gros étant sensiblement inexistant dans la ville au début du XVIIIe siècle, les Montréalais n’ont d’autre choix que de maintenir des relations d’affaires avec leurs homologues de Québec. La situation semble avoir légèrement évoluée au milieu du siècle puisque l’historien José Igartua fait état de quelques marchands importateurs établis à Montréal à la veille de la Conquête. Il demeure que la majorité des Montréalais s’approvisionnent par l’entremise des négociants de Québec, parfois en tant que correspondants, parfois en tant qu’associés, les liens familiaux ou maritaux étant généralement à l’origine de ces relations commerciales. En outre, les marchands de Montréal sont presque tous natifs de la colonie et sont donc bien implantés dans la société canadienne. L’appartenance à cette communauté locale est un élément primordial pour connaitre un certain succès, aussi modeste soit-il. En effet, le marchand montréalais moyen peine à amasser une fortune respectable. Même pour les Charles Lemoyne, Jacques Leber, Alexis Lemoine Monière (père) (1680-1754) et Thomas-Ignace Trotier Desauniers Dufy (1712-1777), qui appartiennent, à l’apogée de leurs carrières respectives, au groupe restreint de marchands prolifiques, le niveau de vie n’est pas comparable à l’élite commerciale métropolitaine. La demeure marchande typique, en maçonnerie, se démarque dans le paysage montréalais, mais n’est guère plus qu’une version légèrement améliorée d’une maison paysanne régulière. D’ailleurs, le mobilier intérieur est plutôt simple, si ce n’est de la présence d’un élément de luxe : le poêle en fer.


text: Malgré la place centrale qu’occupe la traite des fourrures dans les activités commerciales de la ville, tous les marchands de Montréal n’occupent pas les mêmes fonctions. Au sommet, on retrouve les quelques marchands importateurs. S’occupant majoritairement de faire venir des marchandises directement des marchands de La Rochelle ou par l’entremise d’agents à Québec, la plupart s’adonne à la fois au commerce de détail et de gros. Tous les habitants n’étant pas en mesure de payer en espèces, la vente à crédit occupe dans ces transactions une place importante. Certains, comme René de Couagne (1790-1767) ou Étienne Augé (?-1780), ne prennent qu’indirectement part à la traite tandis que d’autres, dont Louis Charly Saint-Ange, sont directement actifs, finançant et équipant des expéditions. En plus de leur niveau de richesse supérieur, ils se distinguent des autres marchands par les charges publiques qu’ils occupent.


text: Directement en dessous se trouvent les marchands-équipeurs qui forment de loin le groupe le plus nombreux. Leur rôle consiste à fournir les marchandises de traite nécessaires aux expéditions et à satisfaire tous les besoins des voyageurs et des engagés. Ils doivent donc « engager l’équipage, voir à leur hébergement avant le départ, organiser les charrois, acheter et faire radouber les canots, préparer les provisions, se procurer les permis, etc. ». La grande majorité des équipeurs ne parviennent pas à prendre en charge plus d’un voyage par année et doivent donc être considérés comme de petits marchands. Seuls quelques individus, dont Alexis Lemoine Monière (fils) (1720-1768) est l’un des plus importants, connaissent beaucoup de succès. Ce dernier prend part à un nombre impressionnant de 306 expéditions entre 1750 et 1768.


text: Comme les équipeurs gèrent le commerce à partir de Montréal, ils doivent s’associer à des individus qui prennent actuellement part aux expéditions. Ce sont les voyageurs. Ces associations prennent généralement la forme d’un partenariat, officialisé par la signature d’un contrat de société, à l’intérieur duquel le voyageur s’assure du bon fonctionnement du voyage et est chargé d’effectuer les transactions dans les postes de traite. Les profits réalisés, après le paiement des différentes dettes reliées à l’achat des marchandises, sont généralement distribués équitablement entre les membres d’une société. Il arrive, dans de rares occasions, que des marchands-voyageurs connaissent tellement de succès qu’ils se transforment en équipeurs après quelques années. C’est le parcours qu’a suivi Alexis Lemoine Monière (père). Après dix années de voyages prolifiques, il commence à équiper ses anciens compagnons de voyage en 1715 et s’établit progressivement comme un commerçant influant, ouvrant la voie pour le succès de son fils bien des années plus tard.


text: L’année 1735 marque la déposition de la dernière plainte officielle contre la concurrence foraine alors que les récriminations des assemblées et des syndics se concentrent désormais envers les marchands ruraux, aussi nommés marchands des côtes. Ce n’est pas un hasard puisque le milieu du XVIIIe siècle voit une augmentation relativement importante du nombre de marchands dans les campagnes, particulièrement dans la région du gouvernement de Montréal. En effet, alors que seulement trois des 19 paroisses sondées avaient un marchand établi en 1729, une décennie plus tard, en 1740, c’est la totalité qui sont desservies par au moins un commerçant local. François-Augustin Bailly est parmi les plus prolifiques de ceux-ci. Fils d’officier à la fortune modeste, il arrive à Varennes en 1731 et y établit son commerce. Son succès est rapide puisqu’il déclare posséder des biens d’une valeur de 30,000 livres à peine dix ans plus tard, somme qui s’élèvera à 200,000 livres au moment de son décès en 1771, ce qui représente une fortune considérable. Ses activités comportent trois volets principaux : vente de produits exotiques ou manufacturés importés et de matières premières ne pouvant être trouvées localement; appropriation, souvent par le troc, des surplus de blé et autres produits agricoles pour la redistribution extérieure; accumulation de créances découlant de la vente au crédit et de prêts. Ce dernier élément est sans aucun doute la raison qui permet à Bailly de s’enrichir de façon aussi spectaculaire, et ce, aux dépens des habitants locaux : plus sa fortune augmente, plus la population de Varennes et des environs est endettée.


text: En ce qui concerne la région de Québec, le nombre de marchands ruraux demeure beaucoup plus modeste, ce qui est paradoxal puisque l’entièreté des plaintes les concernant proviennent des marchands de la Place Royale. Outre quelques exceptions, dont Jean Mauvide qui détient un commerce profitable sur l’île d’Orléans, aucun commerçant digne de mention n’est présent dans les paroisses environnantes. Il faut en fait traverser le fleuve et se rendre dans la Côte-du-Sud pour rencontrer quelques marchands ruraux, dont Pierre Rousselot et Jean-Baptiste Dupéré, installés respectivement à la Rivière-du-Sud et à Rivière-Ouelle dès la fin des années 1720, qui profitent du commerce grandissant avec Louisbourg et les Antilles. Cependant, on ne peut parler pour la période précédant la Conquête d’entreprises florissantes puisqu’il s’agit surtout « de micro-négoces souvent instables qui ne jouent pas un rôle important dans l’économie de ces paroisses ». Ce que l’on retrouve davantage dans les campagnes québécoises, ce sont des colporteurs. Ces marchands itinérants, d’origines diverses (journaliers, ouvriers, domestiques, paysans, etc.) parcourent les régions rurales le temps de quelques mois avec des marchandises variées qu’ils vendent généralement contre de l’argent comptant.


text: Le commerce canadien sous le Régime français est conçu de telle façon que la colonie est fortement dépendante de la métropole. D’une part, comme les fourrures accaparent la très grande majorité des débouchés commerciaux, le Canada se retrouve en position d’intermédiaire entre les territoires de l’Ouest et la France. Il occupe donc un rôle bien précis dans un réseau dont la structure est déterminée par les intérêts métropolitains. D’autre part, l’obligation de commercer seulement avec la France et ses possessions rend les marchands canadiens largement tributaires de leurs relations avec leurs homologues français, concentrés dans les ports de La Rochelle, de Bordeaux et de Rouen, qui contrôlent en large partie ces réseaux. Les liens familiaux, en particulier, jouent un rôle essentiel dans l’établissement de relations commerciales viables. En effet, l’appartenance à la famille est perçue comme un gage de confiance et de loyauté dans un milieu fortement concurrentiel. De plus, comme le numéraire est souvent manquant aux XVIIe et XVIIIe siècles et que les échanges commerciaux dépendent grandement d’un système de crédit sophistiqué, la signature d’un proche sur les billets de change offre un plus grand sentiment de sécurité. Il ne faut donc pas s’étonner de constater que des familles marchandes canadiennes influentes comme les Charly, les Lemoyne et les Pascaud sont également bien implantées à La Rochelle.


text: Par ailleurs, un élément qui illustre bien l’importance des relations avec la métropole est la présence de nombreux représentants de commerçants français ou d’agents de la couronne, nés en France pour la plupart, parmi les marchands de Québec. Leur niveau d’intégration à la société canadienne, que ce soit par le mariage, par l’occupation de postes officiels ou par l’investissement dans des entreprises locales témoigne de l’importance des alliances transatlantiques. Un cas assez révélateur est celui de Mathieu-François de Lino (1657-1731), arrivé à Québec en 1679. Fort d’une association avec Charles Aubert de La Chesnaye, il investit dans la pêche à la morue et à la baleine ainsi que dans les activités de la Compagnie du Nord visant l’exploration de la région de la baie d’Hudson. En 1700, il fait partie des fondateurs de l’éphémère Compagnie de la Colonie. Par la suite, non seulement occupe-t-il le poste d’agent de la couronne pour les diverses compagnies détenant le monopole du commerce des fourrures de 1707 jusqu’à sa mort en 1731, mais il est également membre du Conseil supérieur à compter de 1702 et est nommé garde du sceau du roi en 1727


text: L’élément qui contribue sans doute le plus à établir un marchand canadien dans les réseaux commerciaux transatlantiques autant que coloniaux est le mariage. En ce sens, il est possible d’observer une forte tendance endogamique au sein de la communauté marchande. Tous les marchands, sauf quelques exceptions, ont des liens familiaux avec d’autres familles œuvrant dans le commerce en raison de leur propre mariage ou de celui de leurs enfants. Il faut donc analyser le mariage comme un acte stratégique visant à consolider ou à améliorer sa condition. Pour les représentants français qui arrivent dans la colonie, il s’agit avant tout d’une porte d’entrée dans l’univers marchand local, ce qui représente un moyen efficace de développer des réseaux de contacts et de s’établir comme un membre de la communauté à part entière. Par exemple, en 1685, Martin de Lino épouse Catherine Nolan, fille du marchand de fourrures Pierre Nolan. Ce dernier étant l’associé d’Aubert de La Chesnaye, Lino obtient ainsi l’occasion d’entrer en affaire avec l’important marchand québécois, ce qui marque le début de sa longue carrière. Le cas de Jean-Jacques Catignon, quant à lui, en est un qui illustre à la fois l’importance du mariage et des relations familiales transatlantiques. Fils d’un magasinier du roi né au Canada en 1681, il travaille à Québec comme agent pour son oncle André Estournel, marchand de La Rochelle. Lorsqu’il s’unit à la Rochelaise Marie-Anne Busquet, il s’offre par le fait même un lien avec la famille élargie de cette dernière, les Charly, marchands de fourrures établis à La Rochelle et à Montréal.


text: Les liens endogamiques sont très présents parmi les marchands de Montréal. Autant les marchands-importateurs que les équipeurs les plus importants épousent et marient les membres de leurs familles au sein de leur groupe. Louis Charly Saint-Ange est donc apparenté à la fois à René de Couagne et à la veuve de Pierre Guy, qui lui avait été jusqu’en 1748 le correspondant montréalais de François Havy et Jean Lefebvre, eux-mêmes représentants de Robert Dugard de Rouen. Parmi la quarantaine de plus petits équipeurs, le même phénomène est observable puisqu’en remontant ou en descendant d’une seule génération, des liens provenant d’unions maritales sont présent pour les trois-quarts d’entre eux. Ce n’est rien de surprenant compte tenu de la difficulté qu’éprouve le marchand moyen à mettre en place une entreprise fructueuse. Les liens familiaux facilitent l’accès au crédit et offrent une certaine protection contre la concurrence élevée.


text: Pour certains marchands prolifiques, le mariage peut aussi être utilisé comme un moyen d’ascension sociale. Certains membres de la noblesse, officiers et seigneurs, ont intérêt à marier leurs filles à des négociants pour avoir accès à des opportunités commerciales. Pour les marchands, il s’agit du moyen le plus efficace de se rapprocher des cercles du pouvoir de la colonie : « [l]’argent mari[e] le rang et le rang mari[e] l’argent ». Trois des quatre commerçants à avoir occupé le poste de syndic de Montréal, soit Charly Saint-Ange, Ignace Gamelin et Pierre-Jean-Baptiste Hervieux, ont ainsi épousé des filles de la noblesse, renforçant leurs positions respectives auprès des autorités militaires et administratives.


text: La question du mariage soulève un autre point important : la place occupée par les femmes dans le commerce canadien. En général, les marchands considèrent leurs épouses comme des partenaires et n’hésitent pas, lorsqu’ils doivent s’absenter pour une durée prolongée, à leur confier la responsabilité des affaires. Les femmes de commerçants sont donc impliquées, jusqu’à un certain point, dans les activités commerciales. Par exemple, on retrouve régulièrement les signatures de Mme Catignon et de Mlle Catignon sur la correspondance d’affaires qu’entretenait Jean-Jacques Catignon avec son oncle à La Rochelle. Certaines femmes sont également actives dans le commerce de pelleteries. Pas moins de 27 femmes se voient octroyer la permission de commerce entre 1720 et 1752. La moitié de celles-ci agissent au nom de leur mari officier, mais les autres semblent tout simplement commercer à leur compte. Par ailleurs, à la mort de leurs maris, certaines veuves poursuivent leurs activités et connaissent beaucoup de succès. C’est le cas notamment de Marie-Anne Barbel, aussi appelée veuve Fornel, qui à la suite du décès de son époux en 1745 continue à faire prospérer ses entreprises dans le domaine de la chasse au phoque au Labrador. Elle entre également en partenariat avec Havy et Lefebvre pour administrer le poste de traite de Tadoussac en 1749, et ce, pour une période de douze ans.


text: L’étude des habitudes matrimoniales des marchands semble suggérer que certains membres de l’élite commerciale canadienne entretiennent de nombreux liens avec l’élite administrative et militaire de la colonie. Un examen plus approfondi permet de relever que ces connexions vont plus loin que les simples unions matrimoniales. Selon la théorie développée par l'historien Cameron Nish, il y a tout lieu de parler d’une bourgeoisie canadienne sous le Régime français, bourgeoisie à laquelle appartiendrait plusieurs des principaux hommes de commerce. Il en arrive à cette conclusion en identifiant un groupe de commerçants qui est au cœur de toutes les activités importantes de la colonie au niveau social, économique et politique entre 1729 et 1748. Ce groupe se compose notamment de François-Étienne Cugnet, Guillaume Estèbe, Charles et Guillaume Guillimin, François de Lino, Pierre Trottier Desauniers, François Foucault, Charly Saint-Ange et autres. On retrouve parmi ces marchands plusieurs seigneurs et de nombreux membres du Conseil supérieur. Également, ils monopolisent la grande majorité des ventes à l’État et sont impliqués dans plusieurs entreprises commerciales en association avec des officiers, que ce soit dans les postes de traite ou encore dans des entreprises privées comme les forges du Saint-Maurice. Ces multiples relations économiques, politiques et sociales suggèrent qu’il n’y aurait pas de réelle séparation entre la noblesse canadienne et la bourgeoisie marchande, mais plutôt que les individus des deux groupes seraient interreliés. Il convient toutefois de préciser que cette thèse ne fait pas l’unanimité chez les historiens. Quoi qu’il en soit, il faut bien garder à l’esprit que cette élite marchande formait un groupe plutôt restreint qui n’était pas accessible à la majorité des commerçants d’importance moyenne.


text: En plus de ses activités commerciales, il est fréquent pour un marchand qui connait une carrière prospère et qui est respecté dans la communauté d’occuper une ou plusieurs charges publiques au cours de sa vie. Le poste de marguillier, par exemple, est très prisé par les marchands. Pas moins de 80% des marguilliers de la ville de Montréal appartiennent à ce groupe. Comme il s’agit d’un poste électif, son obtention témoigne d’une certaine notabilité au sein de la société. Bien souvent, il s’agit en quelque sorte d’un tremplin vers une ascension sociale progressive. En effet, « la charge de marguillier semble n'être qu'une étape et non une finalité dans la reconnaissance publique ». Le poste de capitaine de milice est également convoité, et ce, malgré le fait qu’il ne comporte pas de rémunération. Contrairement à la fonction de marguillier, le poste de capitaine s’obtient par nomination de la part du gouverneur et revêt ainsi un certain lustre. Son rôle est de « faire respecter les exigences de la haute administration militaire et civile, de superviser les exercices annuels, de les diriger lors des campagnes, de surveiller certains travaux de voirie et de transmettre les ordres du gouverneur et de l'intendant auprès des habitants ». Certains marchands parviennent à occuper les deux postes, comme c’est le cas de Thomas-Ignace Trottier Desauniers Dufy, équipeur prolifique de Montréal, qui est élu marguillier en 1753 et nommé capitaine de milice avant la Conquête.


text: Représentant les intérêts commerciaux de l’ensemble du groupe marchand, le poste électif de syndic est probablement l’une des charges les plus gratifiantes et témoigne d’une grande respectabilité, autant auprès des gens de commerce que de la part des autorités. Bien que créé en 1717, ce n’est qu’à partir de 1740 que le poste est occupé de façon officielle et permanente. Jusqu’à la Conquête, seulement huit marchands (quatre pour chacune des deux villes principales) remplissent les fonctions de syndic. Pour la majorité d’entre eux, il s’agit en quelque sorte du couronnement d’une carrière commerciale fructueuse. Seul Joseph Perthuis (1714-1782) utilise cette occasion pour s’élever davantage dans la hiérarchie administrative de la colonie puisqu’il est également conseiller au Conseil supérieur et occupe même de façon temporaire, de 1758 à 1760, le poste de procureur général. Le profil des syndics révèle que ce sont tous des commerçants qui font partie de l’élite et qu’ils respectent les spécificités de leur ville. Alors que tous les syndics de Montréal sont nés au Canada, la moitié de ceux de Québec sont natifs de France. De plus, les Montréalais œuvrent tous dans le commerce des fourrures tandis que les Québécois varient leurs activités. On remarque également chez les syndics de Montréal une propension à entretenir des relations avec des officiers des postes de traite, tandis que ceux de Québec cultivent davantage des liens avec des membres de l’administration coloniale. Dans tous les cas, les syndics font partie des mêmes réseaux sociaux et doivent être considérés comme des membres de la bourgeoisie marchande.  Sept hommes sur les huit ont occupé le poste de marguillier dans le passé et trois ont été capitaines de milice. La nomination au poste de syndic représente donc, de façon générale, l’aboutissement d’une carrière remarquable.


text: Obtenir un siège au Conseil Supérieur (Conseil souverain avant 1702) représente sans aucun doute le plus haut niveau d’accomplissement professionnel auquel puisse aspirer un membre de la communauté marchande. Bien que les pouvoirs du Conseil soient en réalité plutôt limités, puisque soumis à l’autorité du gouverneur et de l’intendant, il n’en reste pas moins que ses membres composent « un clan qui, tant par ses relations personnelles que par ses fonctions administratives, [est] allié à l’intendant ». Il ne faut donc pas se surprendre si seulement les plus grands marchands appartenant à la bourgeoisie ont accès à cette fonction. Ces derniers y détiennent, incidemment, une grande influence au cours du XVIIIe siècle. Douze des dix-neuf conseillers recensés par Nish pour les années 1729-1748 sont des commerçants de Montréal ou de Québec, dont la majorité sont également des seigneurs. En plus de Joseph Perthuis, syndic de Québec, des hommes tels que Martin de Lino, Charles et Guillaume Guillimin, François Foucault et Guillaume Estèbe, tous marchands à Québec, occupent à un certain moment un poste au Conseil supérieur. L’absence de Montréalais dans cette liste renforce l’idée selon laquelle ils étaient plus près des officiers militaires que des membres de l’administration coloniale.


text: Pour plusieurs marchands, le désir de s’élever dans la société canadienne et d’accumuler toujours plus de puissance se traduit par la volonté de s’élever au rang de la noblesse. Toutefois, très peu y parviennent. Outre Charles Le Moyne de Longueil, premier marchand à recevoir ses lettres de noblesse en 1668, Nicolas Dupont de Neuville (1632-1716), Nicolas Juchereau de St-Denis (c1627-1692), Jacques Leber et Charles Aubert de La Chesnaye complètent cette liste. Ce dernier représente un cas qui exprime bien le caractère exceptionnel d’une telle ascension. La Chesnaye, malgré le succès immense de sa carrière et la notoriété qu’il accumule au cours de celle-ci, ne se contente jamais réellement d’appartenir à bourgeoisie et convoite la noblesse comme une fin en soi. C’est ce qui le pousse à ajouter « de La Chesnaye » à son nom de naissance et à accumuler des seigneuries. Ses efforts sont récompensés en 1693 lorsque le roi Louis XIV l’anoblit pour avoir si bien contribué au développement économique de la Nouvelle-France. Le cas de François-Augustin Bailly est bien différent. Son père ayant servi comme enseigne puis lieutenant dans les troupes de la Marine jusqu’en 1732, ce marchand rural revendique son appartenance au monde des officiers. Lors de son mariage avec la fille d’Angélique Aubert de La Chesnaye, il fait apposer « sieur de Massin » et le titre d’écuyer à son nom. Réelle ou fictive, la noblesse de ce marchand semble alors avoir été acceptée par tous.


text: À la suite de la défaite française, le Canada voit ses débouchés commerciaux se déplacer vers l’Angleterre au même moment où de nombreux commerçants d’origine anglaise et en provenance des Treize colonies s’établissent à Montréal et à Québec. Il est difficile d’imaginer, dans de telles circonstances, que les marchands canadiens ne soient pas fortement affectés par des changements aussi radicaux. Cependant, bien que quelques-uns prennent la décision de quitter la colonie pour poursuivre leurs activités en France, force est de constater qu’une grande majorité opte pour l’adaptation à cette nouvelle réalité. Parmi ceux qui choisissent de partir, il va de soi qu’on retrouve plusieurs des marchands de Québec dont les intérêts sont concentrés dans le commerce transatlantique, comme c’est le cas de Joseph Perthuis. Ceux qui dépendent majoritairement de l’import/export se retrouvent rapidement en difficulté lorsque le gouvernement français, en faillite, suspend le paiement des billets de change qui constituent le plus gros de leurs avoirs. Par contre, ceux qui sont actifs dans d’autres secteurs ou qui occupent des postes administratifs parviennent à poursuivre leurs activités sans trop d’ennui. Dans le cas de Montréal, malgré l’arrivée massive de compétiteurs anglais, la majorité des marchands présents au moment de la Conquête poursuivent leurs activités dans les années suivantes. Il semble même que leurs connaissances des réseaux de commerce et leurs relations bien établies avec les Autochtones leur permettent d’avoir le dessus sur les nouveaux arrivants dans les premiers temps. Néanmoins, les Anglais prennent rapidement un avantage bien marqué, notamment en raison des privilèges que leurs confèrent les nouvelles autorités coloniales, dont le contrôle de l’approvisionnement des postes de traite. Malgré tout, les commerçants canadiens s’adaptent plus souvent qu’autrement.


title: Artisans dans la société canadienne sous le régime français

text: Les artisans dans la société canadienne sous le régime français formaient un groupe social qui se regroupaient principalement en milieu urbain (Québec, Montréal et Trois-Rivières), produisaient la majorité des biens de la colonie en travaillant dans des ateliers familiaux, seuls ou avec un nombre limité de compagnons et d'apprentis et ils entretenaient entre eux des relations étroites; les familles étant liées par le mariage et l'apprentissage. Ils pouvaient être employés, locataires ou propriétaires de leurs ateliers. Dans le cas où l'artisan était propriétaire, il possédait ses outils, achetait les matières premières et vendait les produits finis.On les trouvait surtout dans le secteur de la construction (maçons, charpentiers, menuisiers, forgerons, serruriers…), mais ils se rencontraient aussi dans les secteurs de l'ameublement, de l'alimentation (boulangers, bouchers, aubergistes…) et de l'habillement (cordonniers, tailleurs, taillandiers…).


text: Les artisans canadiens jouissaient d'une plus grande liberté que leurs confrères européens, comme dans la colonie on ne retrouvait pas de système corporatif tel qu'il existait en France à la même époque. Il n'y avait ni jurandes ni maîtrises, ainsi l'évolution des métiers, le nombre de ceux qui l'exerçaient, la qualité des produits et leur prix reposaient avant tout sur les forces du marché, plutôt que sur le contrôle des corporations de métier. Cela était principalement dû au fait que la main d'œuvre artisanale se faisait rare, en raison de la faible immigration et de l'insuffisance du recrutement dans la colonie. On ne pouvait pas se permettre de trier les artisans sur le volet. On conserva néanmoins la même structure hiérarchique (apprenti, compagnon et maître) et le même système de formation par apprentissage pratique que dans la métropole, mais d'une façon moins rigide. L'apprentissage du métier se faisait principalement de deux façons au Canada: dans la boutique familiale ou bien dans l'atelier d'un artisan avec lequel on signait un contrat notarié. Il pouvait aussi s'effectuer dans les chantiers royaux, mais il n'apparaît guère possible d'évaluer l'importance de ce mode d'apprentissage. L'expansion des métiers reposait sur l'apprentissage, car l'immigration des artisans n'allait pas de pair avec la croissance de la population. Le système d'apprentissage fut un important mécanisme de reproduction sociale.


text: L'artisanat s'est progressivement organisé au Canada au cours des XVII et XVIII siècles. À partir de 1680, l'État réglementa certains métiers comme la boulangerie et la boucherie afin d'assurer entre autres un approvisionnement constant et un contrôle de la qualité des produits. Durant la deuxième moitié du XVII siècle, des associations ouvrières au rôle avant tout religieux se formèrent (corporations, communautés, confréries…). On trouvait également des partenariats d'affaires qui, dans la majorité des cas, se constituaient d'une association entre un artisan et un marchand-investisseur.


text: On estime à environ 5300 le nombre de travailleurs et d'engagés qui sont venus au Canada entre 1608 et 1760. Parmi ceux-ci, seulement 10 % avaient quelque qualification professionnelle et déjà de l'expérience d'un métier, ce qui signifie que le nombre d'artisans issus de l'immigration fut relativement faible pour l'ensemble de la période française.


text: La période comprise entre 1630 et 1660 est une période de tâtonnements et d'expériences. On comptait en tout environ 1260 immigrants pour cette période. Il s'agissait de recruter une main d'œuvre expérimentée qui répondait aux besoins d'une colonie naissante. À l'époque, du fait que le Canada n'était pas encore une colonie royale, c'était les communautés et les seigneurs qui devaient recruter les artisans à leurs frais. Ils avaient donc intérêt à n'engager que des travailleurs qualifiés. Les artisans qui immigrèrent au Canada durant cette période étaient majoritairement des charpentiers, des menuisiers et des maçons. On trouvait évidemment des représentants d'autres métiers (armurier, meunier, tailleur, boulanger, cordonnier, tanneur…), parce que leur travail était indispensable au bon fonctionnement de la colonie. L'âge et le salaire attestent de la compétence technique des engagés. Contrairement aux périodes ultérieures, les engagés entre 1630 et 1660 étaient relativement âgés et leurs salaires diversifiés. On peut en conclure qu'un nombre non négligeable de ces engagés étaient des artisans, et non des ouvriers sans qualifications particulières.


text: La période 1660-1713 représente une deuxième vague d'immigration. Entre les années 1660-1700, on évalue à environ 3634 le nombre immigrants. À partir de 1656, débuta un phénomène de diminution quasi constante de la qualité professionnelle des engagés, qui s'observe par l'uniformisation des salaires et par le fait qu'ils étaient plus jeunes et que la plupart n'avaient pas de métier.


text: La période 1714-1740 est caractérisée par une faible immigration au Canada. Entre les années 1700 et 1740, on comptait en tout environ 1667 immigrants. Pour cette période les immigrants français se dirigeaient davantage vers la Louisiane. Ils étaient surtout des envoyés par ordre du Roi: fils de famille, faux-sauniers et prisonniers. On observe les mêmes tendances que pour la période antérieure: un important courant de journaliers et un courant moins prononcé d'artisans.


text: On constate une plus forte immigration pour la période comprise entre 1740 et 1760, alors que l'on dénombre environ 3565 immigrants. Le nombre d'artisans se voit encore diminuer par rapport au nombre de journaliers et d'apprentis.


text: La main d'œuvre qualifiée se recrutait vraisemblablement peu au Canada. En 1681, selon le recensement, on trouvait une population qualifiée d'environ 300 ouvriers et artisans, mais parmi ceux-ci, seulement 11% étaient nés au Canada. Aucun tailleur, forgeron et cordonnier n'étaient natifs du pays à ce moment. La pyramide des âges signale que la main d'œuvre était relativement vieille et qu'elle recrutait très peu. À partir de 1716, la proportion de la main d'œuvre qualifiée née au Canada augmenta, mais cela était dû à la faiblesse de l'immigration et non à une tendance plus grande chez les Canadiens à se spécialiser. Le recensement de 1744 signale une augmentation du recrutement, qui s'explique par l'établissement du chantier de construction navale à Québec.


text: La grande majorité des immigrants de France n'étaient ni des artisans ni des ouvriers. C'était pour la plupart des engagés sans tradition artisanale, sans habitude d'un travail spécialisé. Certains intendants, dont Jacques Raudot et Jean Bochart de Champigny, décrièrent la fainéantise et le tempérament d'aventurier des jeunes Canadiens pour justifier cette carence du recrutement de la main d'œuvre. Cependant, il faut mettre un bémol sur ces propos avancés par les élites coloniales, car la pauvreté du recrutement semblait surtout liée à des facteurs économiques. En effet, il manquait dans la colonie des débouchés pour canaliser la main d'œuvre et pour assurer un recrutement continu. Il était du ressort de la métropole d'établir des entreprises en apportant une aide financière et technique. Il aurait fallu encadrer davantage la main d'œuvre par des cadres qualifiés, comme ce fut le cas dans le chantier de construction navale, qui forma en quelques années un nombre non négligeable d'artisans.


text: En France, au XVII et XVIIIe siècle, l'artisanat était organisé autour d'un système corporatif qui reposait sur la division des artisans en trois catégories: apprentis, compagnons et maîtres. Les obligations et les droits de chacune des catégories étaient réglementés et contrôlés par un comité de magistrats sélectionné parmi les maîtres-artisans. L'application des règlements, du traitement et de l'instruction des apprentis étaient de la responsabilité du comité. Une fois son apprentissage terminé, l'apprenti devait se présenter devant le comité de magistrats. Il s'engageait alors à obéir aux statuts et aux règlements de la société et versait son droit d'inscription à la caisse de la confrérie. Il pouvait ensuite travailler comme compagnon, gagner un salaire, et s'il aspirait à la maîtrise, il devait réaliser un « chef-d'œuvre » afin d'obtenir sa lettre de maîtrise.


text: Au Canada, la vie artisanale était beaucoup plus libre, car on n'y retrouvait pas de système corporatif à proprement parler. En 1665, l'intendant Jean Talon était préoccupé par la pénurie de main d'œuvre spécialisée. Afin de régler ce problème, il voulait encadrer les gens de métier par la création d'ateliers royaux et instaurer la lettre de maîtrise pour: «inviter par cette marque distinctive les plus habiles à élever des boutiques et prendre des apprentis». Le ministre de la Marine, Jean-Baptiste Colbert, s'entendait avec Talon sur le programme de formation des gens de métier, mais il était réticent face aux mesures sélectives comme la lettre de maîtrise. Pour Colbert, les besoins trop criants de gens de métier dans la colonie ne permettaient pas de trier les artisans sur le volet en instaurant des lettres de maîtrise, lesquelles auraient engendré un contrôle sévère, comparable à celui que les corporations appliquaient en France. C'est dans ce contexte que l'on peut comprendre pourquoi au Canada on décida de ne pas instaurer de comité de magistrats ni de lettre de maîtrises. Les petits patrons qui tentèrent d'obtenir un brevet ou un monopole se heurtèrent à chaque fois à un refus ferme de la part de l'administration coloniale.


text: La façon la plus courante pour devenir maître au Canada consistait à effectuer son apprentissage dans l'atelier d'un maître-artisan, il fallait ensuite travailler approximativement une année à titre de compagnon, puis pour ouvrir boutique, on pouvait hériter de la boutique familiale, sinon, il fallait se faire une clientèle et amasser une certaine somme d'argent. On pouvait tout de même devenir maître sans tenir boutique, à condition d'avoir de l'expérience et une bonne connaissance des rudiments du métier.


text: À partir de 1680, la boulangerie et la boucherie étaient assujetties au juge du lieu et aux décisions des prud'hommes. On contrôlait le nombre d'artisans pouvant exercer ces métiers, la qualité des produits et leur prix. Parce que les assemblées réagissaient presque toujours à retardement aux fluctuations de la conjoncture économique, les boulangers et les bouchers s'opposaient constamment au bailli, aux marchands qui enfreignaient leur monopole et aux paysans qui vendaient leur viande au marché. Par ailleurs, l'intendant Raudot produisit une ordonnance en 1706 qui limitait le nombre d'ouvriers et de cordonniers pouvant être employés dans les tanneries de Montréal. Cette ordonnance visait à briser la concentration verticale qui se dessinait entre la boucherie et la tannerie et risquait d'absorber les cordonniers. La pratique de la chirurgie fut elle aussi réglementée, à la suite d'une pétition initiée par les chirurgiens de Québec en 1710, qui voulaient conserver leur clientèle et maintenir certains standards médicaux. En théorie, tous les chirurgiens pratiquant dans la colonie devaient être évalués afin d'obtenir une licence, sans laquelle ils étaient passibles d'une amende et de pénalités.


text: La mise en place d'associations ouvrières à partir de la deuxième moitié du XVII siècle est une autre facette de l'organisation de l'artisanat au Canada. Qu'on les appelle corporations, communautés, sociétés ou confréries, ces associations avaient avant tout un rôle religieux et elles ne détenaient aucun pouvoir réglementaire sur les artisans en ce qui a trait aux conditions de travail, à la qualité des produits et à la tarification. Les autorités coloniales étaient réticentes à ce que les artisans forment des groupes pour représenter leurs intérêts économiques auprès de l'administration. C'est parce que leurs fonctions se limitaient à la dévotion et aux repas religieux que les confréries étaient tolérées. Les autorités voulaient éviter que ces associations aient un quelconque pouvoir sur le commerce et l'accès au métier. En 1689, un décret du Parlement de Paris confirma que les confréries artisanes étaient sous le joug de l'Église catholique romaine. Parmi ces associations, on trouvait la Confrérie des menuisiers de Dame Saint-Anne (1657), la Corporation des chirurgiens et barbiers (1658), la Société des serruriers, armuriers et arquebusiers (1676), la Confrérie de Saint-Éloi (1676) et la Communauté des cordonniers, autrement appelée la Confrérie de Saint-Crépin et Saint-Crépinien (documenté pour la première fois en 1728).


text: On trouvait également des partenariats d'affaires au Canada. Le nombre de partenariats notariés est relativement peu élevé, comme on recense que 150 contrats pour l'ensemble de la période française. Dans la grande majorité des cas (75%), il s'agissait d'une association entre un artisan et un marchand-investisseur. On trouvait deux types de partenariats, qui furent définis dans une ordonnance royale en mars 1673: la "société générale" et la "société en commandite." La première était une entente: «entre deux ou plusieurs personnes, et dans laquelle les associés conferent également leur argent et leur soins». La deuxième était une entente: «entre plusieurs associés, dont l'un ne fournit que son argent et les autres donnent leur argent et leur travail, ou leur travail seulement». Les "sociétés en commandite" étaient plus fréquentes que les "sociétés générales." À quelques exceptions près, les profits d'un partenariat étaient partagés de façon égalitaire entre les associés.


text: Le premier contrat d'apprentissage relevé dans les archives notariales de la ville de Québec fut signé en 1648, mais jusqu'en 1670, le système d'apprentissage était faiblement institué. Pour cette période, on recense uniquement six apprentis et les contrats contiennent peu d'informations. L'augmentation du nombre d'apprentis était intimement liée à l'accroissement général de la population et aux besoins diversifiés de cette dernière. Le développement de l'apprentissage au XVII siècle est caractérisé par trois grands mouvements: une stagnation de 1670 à 1684 avec un total de 39 apprentis répartis relativement également entre les divers métiers; un progrès accentué entre 1685-1694, avec 53 apprentis, dont 12 maçons, 11 serruriers et taillandiers et 8 menuisiers; enfin, une régression importante de 1695 à 1704 où l'on dénombre que 6 apprentis de 1700 à 1704. Après 1710, l'apprentissage évolua avec vigueur jusqu'en 1759, avec un accroissement particulièrement élevé de 1750 à 1754.


text: La régression de l'apprentissage (1695-1704) fut principalement causée par une importante crise monétaire, le déclin du commerce des fourrures et la faillite de certaines industries. Ce contexte économique défavorable tire en partie son origine de la guerre de Succession d'Espagne (1701-1714), laquelle a eu des impacts majeurs sur l'économie en général. Les années 1705-1730 se caractérisent par une forte prépondérance de cordonniers, alors que la période 1730-1759 est marquée par une hausse des tonneliers. Il s'avère difficile de comprendre les facteurs à l'origine de cette forte présence des cordonniers et des tonneliers pour ces périodes. Néanmoins, on peut logiquement en déduire que l'augmentation des exportations de farine, d'huile, de douves et de tonneaux fera augmenter la demande des apprentis tonneliers, que la construction massive de maisons entraînera l'accroissement du nombre de charpentiers et de menuisiers et que la construction des fortifications demandera plus de maçons et de tailleurs de pierre. L’évolution de l’apprentissage était fortement influencée par le développement des villes, la croissance démographique et économique, ce qui explique le nombre élevé d’apprentis entre 1750-1754.


text: Le système de transmission familiale des métiers artisanaux est difficile à évaluer, car il s'effectuait en dehors des cadres formels. Il n'était donc pas officialisé par la signature d’un contrat notarié. On sait que cette tradition de transmission du métier de père en fils était moins importante au Canada qu'elle ne l'était en France à la même époque. Mais il semble qu'on désirait au moins qu'un fils reprenne le commerce familial. Dans un contrat d'apprentissage de 1673, le maître chaudronnier, Gilles Lauson, fait promettre à son apprenti qu'à sa mort, il devra à son tour enseigner le métier à un des enfants de son ancien maître, au même prix, temps et condition.


text: Dans certains métiers, comme la tannerie, la charpenterie navale à Québec au XVIII siècle, la boucherie et la meunerie, on constate que la transmission familiale était une voie de formation importante. Chez les tanneurs de Montréal au XVIIIe siècle, on recrutait surtout à l'intérieur de la famille et on n'allait pas chez le notaire signer d'ententes entre les membres de la famille pour un apprentissage ou un engagement. De fait, environ 52,7% des fils de tanneurs mariés étaient eux aussi des tanneurs. Au XVII siècle, à Québec, les tanneurs Hypolite Thibierge et Jacques Jahan enseignèrent très tôt à leurs fils les rudiments du métier. Le phénomène se perpétua au XVIII siècle, alors que 44% des fils de tanneurs à Québec pratiquaient le métier de leur père. Ainsi, le père apprenait directement le métier à son fils ou le faisait enseigner pas son employé tanneur.


text: Autrement, il apparaît que la transmission du métier de père en fils était relativement faible pour certaines catégories professionnelles. À Québec, c'était vrai pour les cordonniers au XVII siècle et ce phénomène s'amplifia au XVIII siècle.


text: Le mode d'apprentissage le plus documenté est sans conteste celui qui s'effectuait dans l'atelier d'un maître-artisan et qui était confirmé par une entente notariée. Pour commencer l'apprentissage d'un métier dans l'atelier d'un maître, il fallait généralement que les parents du futur apprenti s'entretiennent avec un maître-artisan sur les possibilités de signer une entente par laquelle l'enfant était confié au maître pour son apprentissage. L'apprenti devait obéir à son maître, tandis que le maître s'engageait à enseigner le métier à l'apprenti, et habituellement à lui offrir gîte et couvert, à le vêtir et à lui verser un petit salaire chaque année, soit en espèces, soit en marchandises.


text: Dans leur analyse basée sur 482 contrats d'apprentissage s'échelonnant de 1648 à 1759, Jean-Pierre Hardy et David-Thiery Ruddel montrent que l'âge des apprentis variait entre 10 et 25 ans, tant à l'intérieur d'un même métier que d'un métier à l'autre. 63,1% des apprentis avaient entre 14 et 18 ans et l'âge moyen d'entrée en apprentissage était de 16 ans et 8 mois. Plusieurs facteurs pouvaient expliquer les variations d'âge d'un métier à l'autre, mais les trois causes déterminantes semblaient être la nature du métier, son importance dans l'économie de la Nouvelle-France et la durée de l'apprentissage. La moyenne d'âge relativement élevé des charpentiers (17 ans), des menuisiers (18 ans), des forgerons (17 ans), des serruriers (16 ans), des taillandiers (17 ans) et des maçons (17 ans) s'explique notamment en raison du fait qu'ils avaient à effectuer des travaux assez durs physiquement. D'un autre côté, l'âge relativement peu élevé des armuriers (15 ans), des arquebusiers (16 ans), des cloutiers (13 ans), des cordonniers (16 ans), des selliers (15 ans), des chirurgiens (15 ans), des perruquiers (13 ans) et des tailleurs d'habits (14 ans) s'explique en partie par le fait que ces métiers étaient davantage casaniers et exigeaient peu d'effort physique. Par ailleurs, on sait que la demande plus forte de certains métiers répondait à un besoin réel du marché, et que dès lors, on peut penser que les maîtres les plus demandés sur le marché du travail avaient besoin d'apprentis qui se qualifieraient rapidement. Dans ce contexte, on priorisait vraisemblablement les apprentis les plus âgés.


text: La durée de l'apprentissage variait entre six mois et neuf ans et la durée moyenne était de 3 ans et 3 mois. Cette moyenne est principalement due au fait que 78,1% des apprentissages avaient une durée de deux à quatre ans seulement. La charpenterie, la menuiserie, la forgerie et la taillanderie, qui exigeaient des efforts physiques importants, avaient un apprentissage d'une durée assez courte, alors que les métiers plus délicats, comme le taillage d'habit, la chirurgie, l'armurerie et la fabrication de perruques, avaient un apprentissage plus long. Par ailleurs, on observe une relation entre l'âge des apprentis et la durée de l'apprentissage, mais compte tenu du fait que ces deux facteurs ont une influence réciproque, il devient embêtant de savoir si c'est l'âge qui conditionnait la durée ou l'inverse.


text: L'apprenti participait au travail de l'atelier en réalisant des tâches spécifiques, qui n'étaient pas toujours associées à son métier (couper et transporter du bois, transporter de l'eau, effectuer des travaux agricoles, etc.), ainsi plusieurs d'entre eux recevaient un salaire en argent, en services ou en marchandises. La plupart du temps l'apprenti recevait son salaire à la fin de chaque année d'apprentissage et le montant était progressif. Par exemple, un apprenti pouvait recevoir la première année 40 livres, la seconde 50 livres et la troisième année 60 livres. En plus du salaire, les maîtres ajoutaient souvent du «linge et des hardes» et généralement les apprentis bénéficiaient de l'entretien complet ou partiel. L'entretien complet comprenait le logement, la nourriture, le chauffage, la lumière, le blanchissage, le lavage et le raccommodage, alors que l'entretien partiel comprenait le logement, le chauffage et la nourriture.


text: Un apprenti travaillait généralement de cinq heures du matin à huit ou neuf heures du soir, et ce, six jours sur sept. Les variations dans les heures de travail étaient davantage liées aux exigences des métiers, des maîtres et des saisons, plutôt qu'à l'âge, à la durée de l'apprentissage et aux salaires des apprentis. Malgré les nombreux jours fériés, on accordait ordinairement seulement huit jours de congé par année aux apprentis et c'était pour qu'ils puissent retourner dans leur famille.


text: Il semblerait que quelques artisans aient été formés dans des écoles de métier, mais ce type d'apprentissage reste marginal, lorsqu'on le compare à la transmission familiale et à l'apprentissage privé et contracté devant un notaire. En effet, l'école des frères Charon à Montréal et l'École des arts et métiers de Saint-Joachim eurent une existence éphémère et un rôle mineur dans la formation des artisans au Canada.


text: Les connaissances que nous avons sur l'école des frères Charon sont fragmentaires. On sait qu'en 1699, les frères Charon ou «Frères Hospitaliers de Saint-Joseph de la Croix» recevaient de Louis XIV les lettres patentes leur donnant: «la permission d'établir des manufactures d'Art et Métiers dans leur maison et enclos». Ils devaient entre autres «faire apprendre des métiers [aux enfants pauvres et] leur donner la meilleure éducation que faire se pourra[…]». Malgré ces objectifs clairs en termes d'apprentissage, cette institution forma probablement très peu d'apprentis.


text: L'École des arts et métiers de Saint-Joachim, qui était rattachée au Séminaire de Québec, laissa elle aussi très peu de traces dans les archives. À tel point, que Peter N. Moogk va jusqu'à remettre en doute l'existence même de l'institution. Cette conception est cependant fortement critiquée par Lucien Campeau et il semble que l'école ait bel et bien existé et qu'elle forma quelques apprentis. Lors d'une visite pastorale sur la Côte-de- Beaupré vers 1685, Jean-Baptiste de La Croix de Chevrières de Saint-Vallier exprimait ceci: «Mon principal soin dans le Cap Tourmente fut d'examiner l'un après l'autre trente neuf enfants que deux Ecclésiastiques du Séminaire de Québec y élevaient et dont il y en avait dix-neuf qu'on appliquait à l'étude et le reste à des métiers[…]». Une chose est sûre c'est que l'École des arts et métiers de Saint-Joachim joua un rôle secondaire concernant la formation des gens de métier, car la boutique du maître restait le lieu d'apprentissage par excellence au Canada durant tout le régime français.