title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Les différents mouvements révolutionnaires (socialiste, communiste, anarchiste) transforment eux la Commune en une « aurore » des révolutions à venir. Durant le , sa mémoire est accaparée par le Parti communiste français qui l'utilise pour sa propagande pro-soviétique puis lors du Front populaire. Les mouvements de gauche commémorent régulièrement la Commune de Paris, notamment durant le mois de mai avec une manifestation en direction du mur des Fédérés, monument en hommage aux communards et communardes situés dans le cimetière du Père-Lachaise, un des derniers lieux des affrontements en 1871. La manifestation devient annuelle à partir de 1908 et se transforme dans le même temps en manifestation politique. Les conflits fratricides des partis empêchent l'organisation de défilés communs et, à partir de 1921, le Parti communiste français et la Section française de l'Internationale ouvrière ne défilent plus le même jour. Après 1947, les plus importantes mobilisations, qui s'étaient notamment fait remarquer lors des manifestations unitaires de 1935 et 1936 et de la Libération, ne sont plus qu'occasionnelles. Les divisions politiques et l'affaiblissement de la classe ouvrière parisienne ont amoindri la capacité mobilisatrice du Mur.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Peu avant le centenaire, les manifestations étudiantes de Mai 68 redonnent de l'importance aux montées au Mur, qui sont organisées en plus grand nombre que les années précédentes. Le mouvement étudiant se réapproprie les codes du mouvement ouvrier, y compris l'épisode de la Commune de Paris dont il revendique l'héritage. La vision de l'insurrection par les mouvements d'extrême gauche, maoïste, trotskiste ou libertaire, sortis renforcés de Mai 68 et l'influence de la révolution culturelle chinoise, s'oppose à celle du PCF, pour qui la Commune est annonciatrice des révolutions socialistes à venir, et son échec dû au manque d'organisation des communards en un parti fédérateur. L'extrême gauche vilipende ce qui n'est plus, selon elle, qu'un simple hommage aux morts et proclame la « Commune vivante », festive et subversive. Contre la réplique nostalgique du passé, elle propose de réinterpréter la Commune sous un sens actuel ; c'est aussi pour elle l'occasion de s'inscrire dans la mémoire historique.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Les expressions mémorielles changent et la montée au mur n'en est plus le centre, concurrencée par d'autres motifs. L'extrême gauche inquiète le PCF, qui craint d'être contesté dans sa position hégémonique par ceux qu'il qualifie de « gauchistes ». Ces sentiments sont partagés par l'association des Amis de la Commune (1871), principale organisation mémorielle et très liée aux communistes. Dans le bulletin de l'association de 1969, son président, Jacques Duclos, également candidat communiste à l'élection présidentielle, s'alarme : En 1971, les dissensions entre les différents mouvements politiques sont nettes.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Ni le gouvernement de Jacques Chaban-Delmas ni le président de la République Georges Pompidou, tous deux gaullistes, ne commémorent la Commune. De fait, plusieurs organismes culturels publics d'importance et les médias d'État ne participent pas non à la commémoration, ou alors seulement de manière restreinte.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: La promotion de l'École nationale d'administration entrée en est partagée pour le choix de son nom, entre « Charles de Gaulle » et « Commune de Paris ». Le premier emporte le vote les départageant de cinq voix seulement.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Malgré ses craintes, le Parti communiste français parvient à consacrer son hégémonie dans la diffusion de la mémoire de la Commune, grâce notamment à l'association des Amis de la Commune (1871). Le parti multiplie les évènements, dont notamment un colloque à l'Institut Maurice-Thorez en mai et une exposition au musée d'Art et d'Histoire de Saint-Denis.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: L'association des Amis de la Commune, après une refondation menée par son président Jacques Duclos en 1962, s'affaiblit durant les années précédant le centenaire : la candidature de Jacques Duclos à la présidence de la République en 1969 ne permet pas le maintien d'une montée au Mur ; les membres actifs Jean Dautry et Maurice Choury décèdent en 1968 et 1969 peu avant des évènements organisés par l'association. En , à deux jours d'intervalle, décèdent le secrétaire général Emmanuel Fleury et le président-adjoint Arthur Adamov. La même année, l'association ne participe pas à la montée au Mur, qui voit se répéter les conflits entre les communistes et ses opposants. Malgré cela, les Amis de la Commune acquièrent une indépendance importante à l'occasion du centenaire. Ils proposent un certain nombre d'évènements commémoratifs ; étant la principale organisation active pour la mémoire de la Commune, ils connaissent une année marquée par une très grande activité.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Le centenaire débute par une exposition à la Fête de l'Humanité en , conjointement organisée avec le musée de l'Histoire vivante de Montreuil. Elle propose plus de trois cent portraits de communards et cent affiches. Elle obtient un vif succès et les affiches sont reprises lors de l'édition suivante. Elles sont cette fois-ci exposées aux côtés des affiches du centenaire, de France comme de l'étranger.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: La tradition annuelle du banquet des Amis de la Commune, initiée en 1880, a lieu le dimanche à Montreuil, et plusieurs centaines de personnes y prennent part. Une médaille du centenaire est tirée pour l'occasion par André Gosselin. Montreuil est le centre des premières commémorations de 1971. Ville communiste située en Seine-Saint-Denis, elle accueille à la fois musée de l'Histoire vivante et les bureaux de l'association des Amis de la Commune. Le jour même, une exposition y est inaugurée. Précédant le banquet, le Parti communiste français organise le un meeting à la maison de la Mutualité, où, outre les discours communistes, se produit un spectacle de chant et de danse par l'Union des syndicats CGT de Paris, intitulé "À l'assaut du ciel". L'évènement est suivi par la télévision belge.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Un décompte provisoire réalisé en établit à cinquante le nombre des interventions des Amis de la Commune, dont trente-cinq dans des entreprises et congrès, six dans des maisons des jeunes et de la culture (MJC) et cinq à l'initiative de municipalités, sans compter l'activité des sections locales et de très nombreuses interventions ponctuelles sollicitées par des branches locales du Parti communiste ou des MJC ; celles-ci ont souvent pour thèmes les figures communardes de Louise Michel et Eugène Varlin. L'association collabore essentiellement avec des villes communistes, qui sont aussi prédominantes parmi celles ayant consacré le nom d'une de leurs rues à un communard.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Avec l'ambition de former une gauche unitaire pour les commémorations, un Comité du centenaire de la Commune voit le jour. Déclaré le mais actif dès le mois de mars, il est dirigé par Jacques Énock, un cadre du Parti socialiste. Il réunit différents clubs, le Parti socialiste (PS), la Convention des institutions républicaines (CIR), la Fédération anarchiste (FA), l'Organisation communiste internationaliste (OCI) ainsi que les syndicats Force ouvrière (FO), la CFDT et la Fédération de l'Éducation nationale (FEN), à l'exclusion notable des communistes, de la Confédération générale du travail et des groupes révolutionnaires qui ont refusé de s'y associer.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Le Comité organise le , jour du lancement des commémorations, un meeting à la Maison de la Mutualité. De nombreux organismes, allant des socialistes aux anarchistes, rejoignent l'appel : les partis politiques Radicaux de Paris, CIR, PS, OCI et FA, les syndicats CFDT, FO, FEN et l'étudiant Mouvement d'action et de recherche critique, les mouvements socialistes Atelier républicain, Objectif 72, la Ligue des droits de l'homme, le Club Louise Michel, la , ainsi que les obédiences maçonniques de la Grande Loge de France et du Grand Orient de France. Cette diversité provoque plusieurs divergences et la soirée connaît quelques éclats. Le service d'ordre est assuré par l'Alliance des jeunes pour le socialisme, liée à l'OCI ; cette dernière est alors en conflit avec la Ligue communiste, qui déclare dans son organe "Rouge" :


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Dans les deux mois qui suivent, l'association subit la défection de la CFDT et de la Convention des institutions républicaines, qui rejoint les communistes .


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Apparus peu avant le centenaire, les journaux de l'extrême gauche post-Mai 68 commémorent tous la Commune. Elle est leur principale référence historique. Soixante-huitards et communards ayant tous deux, à des époques différentes, formé des barricades à Paris, certains se voient porteurs de son héritage radical et de son histoire. Adolphe Thiers, incarnation de la figure sombre de la répression versaillaise, est assimilé à des personnalités contemporaines tout aussi haïes, comme le roi de Jordanie Hussein ou le président de la République Georges Pompidou. Un certain nombre d'organisations d'extrême gauche se regroupent derrière l'association « La Commune vivante » ; elles se réapproprient l'héritage de la Commune et refusent de se limiter à l'hommage aux morts, en tentant de rendre le passé vivant et de l'actualiser.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Les différents groupes politiques réutilisent la Commune selon leurs considérations politiques : d'après l'organe trotskiste de l'Organisation communiste internationaliste "La Vérité" en . "L'Humanité rouge" maoïste titre le et la branche lyonnaise du PCMLF loue la prise du pouvoir par les armes :


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Par un manifeste, « La Commune vivante » appelle à la reconquête festive de Paris. Ainsi, le 18 mars, le Mouvement de libération des femmes investit le jardin du Luxembourg, réclamant ainsi que celles des chaises. Vive la révolution, groupe maoïste, et le mensuel qui lui est proche "Tout !", s'investissent massivement dans la commémoration. Le , « La Commune vivante » organise un rassemblement festif au marché aux puces du boulevard Ornano. de Vive la révolution et étudiants des Beaux-Arts, sous le slogan « Comment serait Paris s'il était libre ? » mobilisent où jouent fanfare, chants, slogans et spectacles vivants. Un tract proclame : Les militants sont cependant chargés par des CRS, qui détruisent les instruments de l'orchestre. Sous les cris de , quelques barricades sont érigées et une émeute se poursuit jusqu'à .


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Dans le de Paris, un « Comité d'action Damoclès » appelle à une le , dans différents lieux. Les manifestations sont cependant toutes interdites et seule l'École normale supérieure (ENS), située rue d'Ulm, reste ouverte. Le soir du , entre et convergent vers l'ENS. Ce surnombre, imprévu, conduit à des saccages. Un service d'ordre est improvisé par les organisateurs, mais il se montre inefficace. Les dégâts sont estimés à trente millions de francs. La presse s'empare de l'affaire de la « nuit de la Commune » et les responsables politiques, de droite comme de gauche, la récupèrent, respectivement contre les « gauchistes », dont l'ENS serait l'antre, ou contre le gouvernement UDR. Un début d'incendie dans la bibliothèque onze jours plus tard, dont l'origine est inconnue, ajoute de l'huile sur le feu. L'école était alors en proie à d'importants conflits et sortait d'une grève ; le directeur Robert Flacelière démissionne et le ministre de l'Éducation nationale Olivier Guichard ferme l'établissement.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Un événement survenu le illustre les tensions entre l'extrême gauche et le PCF. Durant la nuit, un groupe d'ultragauche s'introduit au cimetière du Père-Lachaise. Ils graffitent le mur des Fédérés à la peinture rouge : Suurtou, ils défèquent sur les tombes de Marcel Cachin et Maurice Thorez, dirigeants historiques du PCF, qu'ils accusent d'avoir dans un tract de revendication. Ils les taguent aussi des mots : Le PCF, sans toutefois faire mention des slogans politiques, organise un rassemblement ( revendiquées) au mur contre le sacrilège et le danger . À l'opposé, "Tout !" applaudit l'action, caricature Georges Marchais faisant un salut fasciste et raille les réactions du parti communiste.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: La mouvance libertaire est davantage marginale. Elle publie dans "La Révolution prolétarienne" et "Le Monde libertaire" des textes anti-autoritaires et humoristiques et dénonce la récupération mémorielle du PCF. "Le Monde libertaire" ironise :


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Dans la continuité des conflits politiques internes à la gauche, la traditionnelle montée au mur des Fédérés est éclatée en quatre cortèges distincts, parfois hostiles, répartis sur plusieurs jours et qui sont pour les différentes organisations une démonstration de force.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Les trotskistes de la Ligue communiste (devenue Ligue communiste révolutionnaire en 1974) et de Lutte ouvrière appellent à un week-end de commémoration les 15 et . Leur défilé commun du dimanche mobilise et manifestantes (chiffres de Marcel Cerf et Jacques Zwirn, de à selon les estimations), suivie d'une montée au mur l'après-midi puis d'un spectacle à Jussieu. L'évènement est marqué par son internationalisme : des délégations étrangères participent à la marche (notamment d'Allemagne, du Pakistan et de Suède) et les manifestants scandent : . L'ambiance y est très tendue. "L'Humanité", organe de presse du Parti communiste français, qualifie l'évènement d'.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Deux manifestations prennent place le samedi suivant, le . La marche du Comité du centenaire de la Commune, animée principalement par l'Alliance des jeunes pour le socialisme (héritière de la Fédération des étudiants révolutionnaires dissoute, proche de l'Organisation communiste internationaliste) prend place durant l'après-midi. Y participent notamment la Fédération anarchiste , le Parti socialiste, Force ouvrière, la Fédération de l'Éducation nationale, ainsi que le Groupe sioniste socialiste et le magazine "Témoignage chrétien". De la place Léon-Blum au Père-Lachaise, le Comité revendique et manifestants. La police en décompte seulement , "Le Monde" et l'historienne Madeleine Rebérioux .


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Ayant quitté le Comité, la CFDT organise son propre défilé le même jour au matin ; après la défection de la Ligue communiste qui ne croit pas au , la confédération syndicale est rejointe par le Parti socialiste unifié. Plusieurs organisations d'extrême gauche font banderole commune avec ce dernier : l'Organisation révolutionnaire anarchiste, l'Alliance marxiste révolutionnaire, "La Cause du peuple", "Renault Sauvage", Révolution ! et le Secours rouge. Sous le souhait commun de lier le combat des communards avec les mouvements actuels, les mots d'ordres sont diffusés par la CFDT : , , et conclut son tract par : Le cortège part de Charonne jusqu'au Père-Lachaise. 4 à sont présentes selon "Le Monde", selon la préfecture et à peine selon Madeleine Rebérioux. D'autres festivités sont proposées le jour suivant.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: La cérémonie organisée le lendemain par le Parti communiste français et ses satellites est la plus importante. Se retrouvent l'association des amis de la Commune de Paris (1871), la Confédération générale du travail, les Pionniers de France, le Mouvement jeunes communistes de France ou encore l'Union des étudiants communistes, rejoints par le bureau national de la Convention des institutions républicaines. Elle s'articule autour du dépôt des cendres du dernier communard en vie, Adrien Lejeune, mort en 1942 en Russie, dont l'urne est exposée à la mairie de sa ville natale Bagnolet depuis deux jours. Le cortège part de la place de la République, accompagné des leaders de la gauche et de l'ambassadeur de l'URSS Valerian Zorine, et rejoint le mur des Fédérés. Les cendres sont dispersées au pied du mur et une stèle est inaugurée. La manifestation réunit pour les plus basses estimations, pour "Le Monde" et d'après "L'Humanité". Le cortège est solennel, davantage tourné vers , pour reprendre les mots de "Combat".


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Le Mouvement de libération des femmes lance un appel « Ben quoi la Commune ? Ben quoi les femmes ? » le . pour un rassemblement en mémoire des communardes le à au square d'Issy-les-Moulineaux, , avec leurs enfants, autour de jeux et de nourriture.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: En recopiant au dos de leur tract l'« appel des femmes patriotes de Montrouge et de Belleville », les féministes perpétuent la revendication d'un héritage tout en faisant elles-mêmes histoire, comme l'écrivaient les communardes : Cette appropriation de l'héritage des femmes de la Commune est intégrante à un processus de construction d'une historicité du féminisme, qui leur donne légitimité et autorité tout en fournissant aux femmes des modèles protagonistes de l'histoire. Dans ce processus, trois groupes de femmes sont particulièrement mis en avant : les femmes accusées de sorcellerie, les femmes de la révolution de 1789 et celles de 1871. Ainsi, un cercle de travail actif entre 1970 et 1975 est baptisé « Cercle Élisabeth-Dmitrieff », en hommage à la fondatrice de l'Union des femmes pour la défense de Paris et les soins aux blessés , et le local 13 rue des Cannettes (Paris) porte le nom « local Louise-Michel ».


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: "La Carmagnole des femmes", composée l'année de l'anniversaire, lie les mémoires révolutionnaires. La musique et le nom reprennent "La Carmagnole" de 1792 alors que les paroles renvoient aux « pétroleuses » commmunardes : Les féministes s'investissent dans les célébrations du centenaire de la Commune, dont la mémoire propose davantage que celles de la Révolution française, à la fois par son utopisme qui contraste avec une Révolution récupérée par le pouvoir et par la connaissance du rôle important joué par les femmes. Elles reprennent également à leur compte le terme « pétroleuse », injure misogyne condamnant la violence des communardes créée en 1871, par retournement de stigmate, tout en proposant des actions non-violentes.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Jusqu'en 1971, la commémoration des francs-maçons engagés aux côtés des fédérés est limitée à quelques hommages rendus en privé, au sein des lieux maçonniques de loges parisiennes. La dernière manifestation publique remonte à 1899. Ces commémorations confidentielles prennent fin sous l'impulsion de l'ancien trotskiste Fred Zeller, président du Congrès des loges de la région parisienne du Grand Orient de France (GODF). Après avoir été élu Grand Maître de l'obédience en , il poursuivra une politique d'extériorisation.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Une première manifestation publique est lancée par le GODF, rejoint par l'Obédience mixte « le Droit humain » et la Grande Loge féminine de France ; la Grande Loge de France refuse, arguant que les francs-maçons étaient divisés durant les évènements de la Commune. Le , et manifestantes montent au mur des Fédérés depuis le boulevard de Ménilmontant. La loge Louise-Michel est fortement représentée. Des tambours, les portes-bannières des loges en activité en 1871 ainsi que les élus du Conseil de l'Ordre forment la tête de cortège. Le défilé dure plus d'une heure, avant un dépôt de gerbes, des discours et une minute de silence au cimetière du Père-Lachaise, où a été accroché un portrait de la « Sœur » Louise Michel. Le soir, une cérémonie commémorative ouverte au public est organisée à l'hôtel du GODF, en présence de René Cassin et Jean Maitron, et se conclut par une "Internationale". Une brochure mémorielle est largement diffusée.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: En protestation envers la répression violente subie par l'extrême gauche et en particulier celle de la manifestation du place de Clichy du Secours rouge, 200 à maoïstes, membres de la Gauche prolétarienne, occupent la basilique du Sacré-Cœur de Montmartre le . L'édifice, dont l'érection a débuté en 1875, est perçu comme une forme d'expiation de la Commune. Tout en appelant à une , les manifestants affirment ne vouloir ni détériorer ni entraver les célébrations, mais menacent de violences s'ils sont attaqués, se justifiant d'accomplir une œuvre de justice puisque ; ils voient en la basilique le . Ils sont soutenus par Jean-Luc Godard et Jean-Paul Sartre, ce dernier se rendant sur place. L'affaire tourne court et ils sont évacués par la police à la demande du recteur Maxime Charles. 69 sont arrêtés et quinze blessés sont décomptés. L'archevêque de Paris François Marty ne porte pas plainte mais leur action tombe sous le coup de la loi « anticasseurs » votée un an plus tôt. Dix sont condamnés à six mois de prison et trois à quatre mois ; François Marty regrette des peines qu'il juge trop sévères. La mémoire d'Adolphe Thiers, chef du pouvoir exécutif, est ternie par une légende noire qui fait de lui la figure responsable de répression sanglante envers les communards et les communardes. Cette légende noire se poursuit en 1971. Des statues sont vandalisées et la rue Thiers à Vernon (Eure) est débaptisée, ainsi que celle de Colombes (Hauts-de-Seine), qui devient en mars rue François-Charles-Osyn, du nom de l'internationaliste et élu de la Commune. Des professeurs et élèves du lycée Thiers de Marseille, demandent, comme durant Mai 68, la débaptisation de leur établissement, pour lequel ils réclament le nom de Jules Vallès.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Durant les de la commémoration, une rumeur circule : les « gauchistes » souhaiteraient s'en prendre à son mausolée, située au cimetière du Père-Lachaise, ce qui nécessiterait une protection policière. Il est bien la cible de deux attentats, mais durant l'été. Le , un engin explosif constitué de cinq bidons d'essence explose, sans toutefois faire de dégâts importants. Le (où le ), deux pains de plastic alimentés par une mèche lente sont déposés. Un seul explose. L'attentat est revendiqué par un « Groupe 2 pour la protection des Halles ». Dans le contexte de la destruction contestée des pavillons des Halles, celui-ci déclare que, plutôt que les pavillons, il aurait mieux valu s'en prendre à la tombe du , .


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Les cent ans de la Commune de Paris sont aussi, pour les catholiques et les anti-communards, l'anniversaire de la mort des cinquante à cent otages détenus par la Commune, fusillés durant la Semaine sanglante. Parmi eux figure l'archevêque de Paris, Georges Darboy, qu'Adolphe Thiers et la droite ont érigé en martyr. L'année 1971 voit la tentative de quelques commémorations et la médiatisation d'une affaire, opposant l'ancien chef du gouvernement issu de la droite réactionnaire Georges Bidault à Pierre Pierrard, historien et chroniqueur à "La Croix", et à l'archevêque de Paris François Marty. "La Croix", quotidien catholique, publie le un article de Pierre Pierrard intitulé « L'Église et la Commune ». L'historien y évoque par les faits et dans leur contexte historique, l'anticléricalisme communard, ses raisons, ainsi que la fusillade des otages. La mise en évidence des responsabilités politiques et sociales de l'Église ne plaît cependant pas à tous, et en particulier à Georges Bidault, qui fustige . Il dénonce Pierrard à l'archevêque de Paris et somme ce dernier d'organiser . Entre offrir une victoire politique à la droite réactionnaire et intégriste ou lui donner raison en refusant l'hommage à Georges Darboy, l'archevêque Marty ne choisit pas. Il répond le , dans les colonnes de "La Croix" : , suggérant la Toussaint et la Commémoration de tous les fidèles défunts comme jours de mémoire. Le , à l'anniversaire de la mort de Georges Darboy, il part prier dans le diocèse natal de celui-ci, à Langres, et préside la journée en son honneur ; célébration modeste afin d'œuvrer pour la réconciliation et ne pas rouvrir les blessures. Mécontent de la réponse qui lui est accordé, Georges Bidault s'associe avec le maurassien Pierre Debray et ensemble ils tentent de faire célébrer une messe mémorielle. Une messe prévue le à l'église Saint-Thomas-d'Aquin est annulée par le curé, se disant par la politisation de l'évènement, après que Georges Bidault y a lancé un appel public.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: L'histoire de la Commune de Paris est écrite dès sa chute en 1871. Elle devient un objet d'études de l'histoire de gauche, puis marxiste durant l'entre-deux-guerres (initiée par l'essai de Karl Marx "La Guerre civile en France"), particulièrement à propos des thèmes économiques et sociaux. Les années 1950 à 1970 marquent le principal effort académique collectif. La problématique est alors de positionner la Commune dans l'histoire du mouvement ouvrier : est-elle le « crépuscule » des révolutions françaises du ou l'« aurore » du mouvement ouvrier moderne ? Elle serait alors le jalon qui relierait l'abandon de l'idée républicaine et l'avènement du socialisme. Les historiens scrutent ses idéologies, ses personnalités, ses réalisations, et lui cherchent une avant-garde (que pourrait incarner l'Association internationale des travailleurs, AIT), ainsi qu'un rôle dans le passage à l'international des mouvements décriés « romantiques » à la lutte politique moderne. Ainsi, la recherche s'internationalise et voit l'investissement de scientifiques d'autres pays d'Europe ou des États-Unis. En dépit de leur orientation politique, ces recherches permettent d'établir des connaissances et des données importantes sur les communards et les débats internes à la Commune, ainsi que de mettre fin à certaines idées reçues. Plus tardives, les recherches davantage influencées par l'anarchisme, mettent en avant la spontanéité du mouvement révolutionnaire. L'historiographie de l'insurrection parisienne reste ouverte et bénéficie de remises en cause. En 1971, deux éléments forment le jalon d'un changement des problématiques scientifiques : le Colloque universitaire pour la commémoration du Centenaire publié dans "Le Mouvement social" l'année suivante (à l'opposé du colloque organisé par l'Institut Maurice-Thorez qui reproduit avec dogmatisme la récupération politique de la Commune) et le volume « Jalons pour l'histoire de la Commune de Paris » de l'. Ses principaux apports sont énumérés dans son introduction par Jacques Rougerie, qui participe à l'élaboration de l'ouvrage : perception depuis le continent américain, remise en cause du rôle de l'AIT et mise en avant des Communes dites de province. Plusieurs déplacements s'opèrent au cours des recherches des années et des décennies suivantes. La question du « crépuscule » ou de l'« aurore » s'efface peu à peu jusqu'aux années 1980. Ils sont décrits comme suit par Quentin Deluermoz : déconnexion entre l'AIT et la Commune de Paris, abandon d'une lecture en lutte des classes (les notions de « peuple » et d'« ennemis du peuple » prévalaient en 1871), , et enfin la politique de la Commune n'est plus perçue comme un brouillon d'idée comme elle l'était par les historiens marxistes, mais comme forme intégrante des socialismes du , promouvant la « république démocratique et sociale ».


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Comme pour tout centenaire, celui de la Commune de Paris est accompagné par une sortie foisonnante d'articles (dans des revues scientifiques ou dans la presse) et d'ouvrages historiques, au contenu inédit ou réédité. "Le Magazine littéraire" recense en 1971 une soixantaine d'ouvrages parus à l'occasion du centenaire. C'est le cas d'un certain nombre de témoignages et de mémoires de communards. Quelques-uns sont inédits et d'autres n'ont jamais été republiés depuis le décès de leur auteur. Parmi eux, les "Souvenirs d'un insurgé de la Commune", au sein desquels l'universitaire nationaliste Paul Martine conte l'expérience d'un cadre moyen travaillant dans l'administration de la Commune. Jules Andrieu, auteur des "Notes pour servir à l'Histoire de la Commune de Paris", est un internationaliste et bureaucrate actif dans l'organisation administrative de Paris, extrêmement critique envers l'organisation de l'insurrection. Réédités pour la première fois depuis 1902, les "Souvenirs d'un révolutionnaire" de Gustave Lefrançais proposent une relecture anarchiste de son histoire personnelle, qu'il fait débuter en 1869, ainsi que ses divergences avec la Commune et ses erreurs. Les "Cahiers rouges" de Maxime Vuillaume, publiés par Charles Péguy dans sa revue "Cahiers de la Quinzaine" entre 1908 et 1904, se veulent être un récit journalistique, écrit par l'un des rédacteurs du "Père Duchêne".


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Plusieurs recueils sont édités. L'historien Jacques Rougerie salue notamment la qualité de "1871. La Commune et la question militaire" de Patrick Kessel chez l'Union générale d'éditions, regroupant des textes des deux délégués à la Guerre Louis Rossel et Gustave Paul Cluseret, tous deux militaires de l'armée française ayant rejoint l'insurrection, et d'Auguste Blanqui ; un thème peu abordé par les historiens. Roger Dangeville, traducteur de Karl Marx, propose une anthologie des écrits de Marx et Friedrich Engels chez le même éditeur. Les Éditions de l'Histoire sociale proposent plusieurs études contemporaines à la Commune, écrites par Gustave Lefrançais, Jules Guesde, Benoît Malon, Georges Jeanneret et Prosper-Olivier Lissagaray ; l'incontournable "Histoire de la Commune de 1871" de Lissagaray est lui publié par les Éditions Maspero. Les biographies sont relativement peu nombreuses. Outre quelques figures indémodables (Auguste Blanqui, Louise Michel, Jules Vallès et hors de France Jarosław Dąbrowski, Léo Frankel et Walery Wroblewski), sont publiées toutefois des biographies de personnages de second plan (les militaires Maxime Lisbonne et Édouard Moreau de Beauvière, le chansonnier Jean Baptiste Clément). Jacques Rougerie observe dans ce phénomène que Il salue ainsi l'entreprise du "Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier français", série de dictionnaires conçus par Jean Maitron, dont la période « De la fondation de la première Internationale à la Commune » arrive à son terme en 1971.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Parmi les monographies, la "Grande Histoire de la Commune" de Georges Soria est la plus imposante. Sur en cinq volumes richement illustrés, commandée par le Parti communiste français, elle porte la marque de l'historiographie marxiste, même si elle s'en détache par moments, déplorant moins « les erreurs » de la Commune de Paris ou l'absence d'un grand parti révolutionnaire. Dans l'ensemble des ouvrages de synthèse (Jean Bruhat, Maurice Choury, R. L. Williams), Jacques Rougerie remarque particulièrement "Les Hommes de la Commune" d'André Zeller, et plus encore "" de Stewart Edwards, monographies tenues à jour des travaux les plus récents.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: L'anniversaire voit l'organisation de très nombreuses conférences et débats. Les historiens Marcel Cerf et Jacques Zwirn citent les conférences de la Ligue de l'enseignement, celle de la Fédération des officiers et sous-officiers de réserve républicains, ou celle conjointement organisée par "La Révolution prolétarienne" et l'Union des syndicats.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Différents colloques scientifiques sont organisés. Le premier, « Les écrivains français devant la guerre de 1870 et devant la Commune », a lieu le et est organisé par la Société d'histoire littéraire de la France. L'intervention de Madeleine Rebérioux sur l'étude de la statistique de la population ouvrière parisienne et de la population insurgée y est remarquée. Trois colloques prennent place durant les mois d'avril à mai : la Semaine de la pensée marxiste se questionne sur les , mise en place par le Centre d'études et de recherches marxistes du 22 au à la maison de la Mutualité ; un Colloque scientifique international réunissant vingt-six pays, par l'institut Maurice-Thorez du 6 au au palais du Luxembourg ; un Colloque universitaire pour la commémoration du Centenaire bénéficiant aussi de la participation de scientifiques étrangers et un peu improvisé du 21 au à la Sorbonne. Ces deux dernières illustrent les deux conceptions de l'histoire de la Commune, soit partisane soit libérée des considérations politiques : le premier est conclu par l'homme politique communiste Jacques Duclos alors que le second l'est par l'historien Ernest Labrousse.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: En , le Colloque international de Strasbourg du Centre d'études européennes débat sur les « Dimensions et résonances de l'année 1871 » en Europe avec pour fond commun la Commune de Paris. Plusieurs colloques et séminaires internationaux sont organisés dans d'autres pays, comme le colloque international de Moscou le , un colloque à l'université du Sussex du 26 au , une rencontre franco-polonaise du 24 au à Varsovie et un colloque l'Université Queen's en Ontario au Canada du 21 au .


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Certains sujets d'études particuliers reviennent lors des colloques : le Colloque universitaire pour la commémoration du Centenaire et ceux de Brighton et de Varsovie consacrent plusieurs de leurs journées à la place occupée par la Commune dans les révolutions françaises du ainsi qu'à l'étude des Communes dites de province. Le colloque français y ajoute une étude de la « tradition culturelle de 1871 à 1914 » et le britannique un aspect idéologique, entre Commune « marxienne » et Commune « bakounienne ». En Pologne, on s'intéresse évidemment à l'impact qu'ont eu dans le pays les périodes révolutionnaires françaises, mais aussi à la conception de l'État communard. La Semaine de la pensée marxiste tenue en avril s'intéresse, outre les thèmes classiques de « l'État et la démocratie », « la culture » et « l'Internationalisme », à plusieurs sujets d'habitude oubliés, comme l'aspect militaire ou l'influence de la Commune sur la fondation de la République.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Destinées au grand public, plusieurs expositions sont organisées de 1971 à 1972. Les deux plus importantes ont lieu dans les musées possédant une collection permanente d'objets de la Commune. Le musée d'Art et d'Histoire de Saint-Denis présente une exposition du au , dirigée par Jean Rollin, avec un catalogue de plusieurs centaines de documents. Elle est réalisée sous l'égide du leader communiste Jacques Duclos, qui a récupéré des fonds déjà utilisés par Jacques Doriot en 1935. Plus courte dans le temps, celle du musée de l'Histoire vivante à Montreuil, présente elle aussi d'importants documents, du à fin mai, en collaboration avec l'association des Amis de la Commune de Paris (1871).


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Ni la Bibliothèque nationale ni les Archives nationales n'organisent d'exposition sur la Commune. Quelques autres sont proposées en France, à l'inventaire moins fourni : le département de musique de la Bibliothèque nationale expose sur le thème « Musique et musiciens pendant la Commune », l'Union départementale Force ouvrière de Loire-Atlantique du au à Nantes ou les Archives départementales de l'Isère de janvier à à Grenoble. Avec des moyens limités, de nombreuses municipalités, librairies et maisons des jeunes et de la culture présentent une exposition et des feuillets ronéotypés.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Dans d'autres pays, sont présentés « La Commune de Paris 1871 dans le livre et l'image » à la Bibliothèque royale Albert de Bruxelles du au , solidement documentée par Denise De Weerdt, Catherine Oukhow et Francis Sartorius ; « "" » au du au , sous la direction de G. Del Bo et A. Bressan, avec la participation de la , Léon Centner et S. Hutchins ; la bibliothèque publique de l'université de Genève, sous la direction de Marc Vuillemier à partir de la collection Perrier.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: À la suite des événements de mai-juin 1968, le théâtre militant renaît et son effervescence se poursuit au début des années 1970. Sur scène sont abordées les luttes contemporaines comme celles du passé. De par son importance mémorielle, mais aussi par ses actions en faveur de la culture, la Commune de Paris est particulièrement mise en avant. Le critique Georges Baelde décompte une dizaine de pièces sur le thème de la Commune auxquelles il a assisté. L'anniversaire du centenaire marque un second temps dans la représentation théâtrale à propos de la Commune. La période immédiate après sa chute voit un premier mouvement de représentations, jusqu'à ce que celui-ci s'essouffle ; la troisième période correspond aux années 2000 et 2010, marquée par la pièce "Barricade" de la compagnie Jolie Môme et le cent-quarantième anniversaire.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: La nouvelle représentation théâtrale de l'insurrection se développe autour d'un double sens, entre la commémoration et la volonté de rendre vivante les aspirations de la Commune par le jeu scénique. De nombreuses maisons des jeunes et de la culture organisent des évènements commémoratifs, de la soirée à la quinzaine, sous différentes formes.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: L'éditeur Pierre-Jean Oswald se démarque en publiant quatre pièces entre 1971 et 1974, dont deux ne sont pas jouées : "Commune de Paris" d'André Benedetto (1971) et "Le Printemps de la Sociale" d'André Fontaine (1974).


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Marcel Cerf et Jacques Zwirn recensent six romans sur le thème de la Commune parus entre 1970 et 1975. Différents genres sont représentés, et les sorties les plus notables sont le populaire "Le Canon Fraternité" de Jean-Pierre Chabrol (1970) et le grivois "La Communarde" de Cecil Saint-Laurent (alias de Jacques Laurent, 1970). Ce dernier, dont l'engagement à droite de l'auteur est connu, est d'ailleurs le seul à être critique envers la Commune. Entre eux, les récits partagent des similitudes : le protagoniste est un communard anonyme, croqué dans sa vie de famille et celle de son quartier, la figure héroïque est quant à elle incarnée par le peuple de Paris. C'est une démarcation par rapport aux plus anciens récits sur la Commune, anticommunards comme procommunards, qui prenaient pour protagoniste un intellectuel issu de la bourgeoisie ou de la petite bourgeoisie. L'influence de Mai 68 se fait ressentir, les écrivains s'inspirant de son atmosphère pour imaginer celle de 1871.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: À l'instar des autres formes d'art populaire, la chanson est utilisée dans les commémorations. Les spectacles mettent en avant les chansons révolutionnaires de la Commune et plusieurs disques sont édités. Certains artistes signent leurs propres compositions. C'est le cas de Jean Ferrat et de son parolier Georges Coulonges, dont la chanson "La Commune", premier titre de l'album "Aimer à perdre la raison", connaît le succès. Chanson lyrique, y sont loués les artisans protagonistes de l'insurrection : , mais aussi les chansonniers communards Jean Baptiste Clément ("Le Temps des cerises") et Eugène Pottier ("L'Internationale").


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Les milieux d'extrême gauche révolutionnaire préfèrent à Jean Ferrat une autre chanson intitulée "La Commune", mais mieux connue sous le nom "Versaillais, Versaillais", signée Jean-Édouard et chantée depuis Mai 68 : . Elle est reprise par le groupe des Barricadiers, qui l'enregistrent au côté de "Carmela", chanson attribuée au CMDO de Mai 68 et populaire au Quartier latin. "Carmela" lie les évènements de 1871 et 1968 sur l'air d"Elle n'est pas morte !" d'Eugène Pottier : Le poète communiste Guillevic écrit "Monsieur Thiers", mis en musique par Max Rongier et interprété par Francesca Solleville sur "Francesca Solleville chante la violence et l'espoir" en 1972 : .


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Quatre albums commémoratifs sont publiés : "Autour de la Commune" de Marc Ogeret, "La Commune de Paris" des Quatre Barbus, "Chants de la Commune" d'un dénommé Groupe « 17 » dirigé par Raphaël Passaquet et "La Commune en chantant", album collectif interprété par Francesca Solleville, Armand Mestral et Mouloudji ; ainsi qu'un album "" du spectacle "À l'assaut du ciel" de la chorale cégétiste de Paris.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: La filmographie de la Commune de Paris est dans l'ensemble plutôt peu fournie, et les premiers films sont soviétiques. Aucun film n'est réalisé en France à l'occasion du centenaire, alors ce sont des films antérieurs qui sont diffusés et redécouverts. Sont ainsi projetés, avant des débats, la fiction muette soviétique "La Nouvelle Babylone" de Grigori Kozintsev et Leonid Trauberg (1929) et le premier documentaire français contemporain "La Commune de Paris" de Robert Ménégoz (1952), conseillé par Albert Soboul, au Marais. Quelques autres documentaires, dont deux soviétiques, sont réalisés en 1971.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Ils sont tous favorables à la Commune et nombre d'entre eux servent un discours politique. Robert Ménégoz fait de la période insurrectionnelle une épopée dramatique. Commandé par le Parti communiste français, son film se conclut inévitablement par la déclaration qu' quand "La Commune, Louise Michel et nous" de Michèle Guard (1972) vante les mouvements révolutionnaires contemporains présentés en écho à la Commune. Le récit de "La Nouvelle Babylone" présente un monde manichéen, entre bourgeois et ouvriers, l'effondrement d'un ancien monde et l'avènement d'une nouvelle société.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Invisible jusqu'en mai et critiquée, l'ORTF programme durant le dernier mois du centenaire quelques soirées inégales à propos de la Commune : un "Dossier de l'écran" le , composé d'un exposé illustré d'une heure présenté par Alain Decaux, puis d'un débat, un numéro des "Chemins de l'histoire" présenté par Jacques Rougerie ainsi qu'un documentaire de Cécile Clairval-Milhaud et Olivier Ricard. D'avril à octobre, la Télévision suisse romande diffuse treize numéros des "Dossiers de l’Histoire" d'Henri Guillemin. La commémoration étant circonscrite à la gauche, ces diffusions permettent d'informer un public différent.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: Ernest Pignon-Ernest, artiste plasticien engagé auprès du Parti communiste français, réalise en une œuvre d'art urbain, "Les Gisants", composée de longues bandes de papiers sérigraphiées à l'image répétée à l'infini d'un Fédéré fusillé. Invité à peindre un tableau sur la Commune, il se refuse à la peinture d'histoire, genre qu'il considère comme trop froid. De nuit et de façon sauvage, il colle sur les lieux de batailles de la Commune , des massacres du  (dizaines d'Algériens indépendantistes) et du  (dizaine de communistes anti-OAS) ainsi que sur les marches de la basilique du Sacré-Cœur.


title: Centenaire de la Commune de Paris

text: La figure du gisant est anonyme, dénuée de toute référence politique. L'œuvre représente à la fois la violence physique, du mort, et la violence symbolique. Collée à même le sol, les passants la piétinent comme la répression versaillaise a écrasé les communards, et comme la mémoire de la Commune est piétinée. Ernest Pignon-Ernest cherche également à renverser l'imagerie versaillaise de la Commune, faite d'anéantissement et de ruines, en montrant l'insurrection comme une source de création et d'images. Il s'agit là d'une première provocation, qu'il renforce en résumant la Commune par sa répression. La Commune n'est plus monument de destruction mais monument détruit. Un total de sont collées avant d'être arrachées par la police dans la matinée ; Ernest Pignon-Ernest subit deux arrestations pendant leur pose.


title: Carole Agito Amela

text: Carole Agito Amela est une femme politique de la république démocratique du Congo. Élue sénatrice depuis pour la province de Bas-Uele, questeur à la chambre haute (sénat) du parlement congolais depuis le .


title: Christian Gaubert

text: Christian Gaubert, né le 29 juin 1944 à Marseille, est un . Il est notamment connu pour avoir collaboré avec Charles Aznavour, Mireille Mathieu, Gilbert Bécaud, Johnny Hallyday, Serge Gainsbourg, Pascal Auriat, Gérard Lenorman, Claude Lelouch, Mort Shuman, ou encore Nicole Croisille.


title: Christian Gaubert

text: Christian Gaubert étudie au Conservatoire de Marseille où il obtient un premier prix de piano et de solfège puis intègre la classe de perfectionnement de Pierre Barbizet, parallèlement à des études de droit.


title: Christian Gaubert

text: Depuis la fin de années soixante, Christian Gaubert s’impose comme l’un des grands ambassadeurs de la musique populaire française. Son éducation est autant marquée par la découverte de la musique symphonique que du jazz.


title: Christian Gaubert

text: Très vite, dès l’âge de vingt ans, il multiplie les rencontres avec des hautes figures de la variété, auxquelles il apporte sa science de l’arrangement et de la direction d’orchestre : Charles Aznavour, Gilbert Bécaud, Mireille Mathieu, Mort Shuman, ou encore Nicole Croisille pour laquelle il écrit plusieurs titres emblématiques, dont le mémorable téléphone-moi.


title: Christian Gaubert

text: C’est aussi à travers le cinéma et la télévision que Christian Gaubert parvient à faire la synthèse entre ses différentes cultures musicales. À partir de 1970, il met en musique les images de Bob Swaim, François Reichenbach, Nicolas Gessner, Francis Leroi, sans oublier la série télévisée à succès « Nestor Burma » interprétée par Guy Marchand. Son parcours est également marqué par une rencontre déterminante avec Francis Lai, dont il devient l’arrangeur d’élection, comme en témoigne une longue série de partitions à haute sophistication : Mayerling, Love story, La course du lièvre à travers les champs, Itinéraire d’un enfant gâté, Les yeux noirs… " À "l’origine", souligne Francis Lai, "Paul Mauriat m’avait recommandé Christian pour une chanson destinée à Mireille Mathieu, c’est ton nom. Effectivement, son arrangement était à tomber par terre. À partir de là, nous avons entamé une incroyable collaboration dont le point de départ a été Vivre pour vivre. La fiabilité de ses arrangements, sa maîtrise de la pâte de l’orchestre ont souvent calmé mes angoisses…..""


title: Christian Gaubert

text: Plus jeune chef d’orchestre à avoir dirigé le Royal Philharmonic Orchestra au Royal Albert Hall en 1974 pour the Cinema & television benevolent fund, il  conduit des émissions de télévision prestigieuses comme le grand échiquier, spécial Midem, Festival de Cannes et fait de nombreuses tournées en France et à l’étranger, notamment au Japon, et en 2005, rend hommage à Francis Lai avec l’orchestre des hauts de Seine pour le festival Musique et cinéma d’Auxerre.


title: Christian Gaubert

text: Admis à la SACEM en 1967, il est promus Sociétaire définitif en 1973, puis membre de la Commission des Variétés de 1998 à 1992 et membre de la Commission de l'Audiovisuel de 1993 à 2002 dont il est le président de 2000-2001. Il est aujourd'hui membre et trésorier au conseil d’administration de la SACEM. En 1974, il reçoit le prix de la musique symphonique légère des  prix de printemps SACEM.


title: Christian Gaubert

text: En 2013, a été fait Officier des Arts et des Lettres.


title: Jimmy Sturr

text: James W. Sturr Jr., né le , est un musicien de polka américain, trompettiste, clarinettiste, saxophoniste et leader de Jimmy Sturr & His Orchestra.


title: Jimmy Sturr

text: Ses enregistrements ont remporté 18 des 24 Grammy Awards décernés pour le meilleur album de polka.


title: Championnats d'Europe de lutte 2021

text: Les Championnats d'Europe de lutte 2021 se déroulent du 19 au à Varsovie, en Pologne.


title: Jean Commaille

text: Jean Commaille ខោខូវប៊យ né le à Marseille en France et mort le à Siem Reap, au Cambodge est un ex-militaire de la Légion étrangère qui renonce à la carrière militaire pour se consacrer au dessin et à la peinture. En 1900, il intègre l'École française d'Extrême-Orient (EFEO) nouvellement créée au titre duquel il réalise un certain nombre de missions dont il s'acquittera avec bonheur, telles l'installation du musée de Saïgon ou 1901-1902 des fouilles à Prasat Bassac près de Phnom Penh.


title: Jean Commaille

text: En 1907, l'EFEO prend la responsabilité d'Angkor, en 1908, Commaille devient officiellement le premier conservateur du site d'Angkor, mission pour laquelle il se dévouera avec beaucoup d'adresse, de dévouement et d'opiniâtreté pendant huit années durant, jusqu'en 1916, date à laquelle, il sera tué par des bandits pour lui dérober la paie de ses ouvriers.


title: Jean Commaille

text: Jean Commaille est l'un des premiers des pionniers qui consacreront leur vie à la renaissance d'Angkor de façon héroïque. Son travail acharné de premier conservateur d'Angkor ne doit pas faire oublier ses talents de peintre fin et respectueux dans ses représentations de l'art khmer.


title: Jean Commaille

text: Jean Narcisse Antoine Eugène Commaille est né le 24 juin 1868 à Marseille, fils ainé de Marie Auguste Antoine Commaille né le 9 mars 1826 à Saulieu, Côte-d'Or, docteur es science, pharmacien militaire, major à l'hôpital militaire de Marseille, professeur suppléant à l'université d'Alger, Chevalier de la Légion d'Honneur, mort le 2 mai 1876 à Marseille, à l'âge de 50 ans et de Félicie Alexandrine Davignot née le 29 août 1850 à Alger, Algérie et morte le 17 décembre 1931 à Saint Germain en Laye, Yvelines, à l'âge de 81 ans.


title: Jean Commaille

text: A sa naissance, sa mère a 18 ans , son père 42. Le père de Jean Commaille est à l'origine de certaines découvertes en chimie, notamment en faisant une analyse détaillée du lait avec un autre chimiste, Eugène Millon, ils ont isolé une protéine : "la lactoprotéine," ainsi que "la caseine" . En 1866, Marie Auguste Antoine Commaille a publié des "Recherches sur la constitution chimique des substances albuminoïdes. Paris, Martinet, 1 8 6 6 , in-40, 9 2 P" .


title: Jean Commaille

text: Lorsque son père décède en 1876, Jean Commaille a 8 ans, sa sœur 7 et son frère 3. Ils sont donc élevés par leur mère.


title: Jean Commaille

text: Jean Commaille, fils de scientifique militaire, à la stature de colosse tel qu'il est décrit dans les biographies de l'EFEO et dans ""Renaissance d'Angkor" de" "Maxime Prodomidès", se destine à une carrière militaire selon la volonté familiale, son frère Félix Commaille (1873-1930) de 5 ans son cadet, étant militaire. Il est élève au lycée militaire de la Flèche ; mais sans pourtant se présenter à l'École de Saint-Cyr auquel le Prytanée de la Flèche le destinait en toute logique. C'est vers le dessin et la peinture qu'il se sent attiré et souhaite s'orienter.


title: Jean Commaille

text: Cependant, par nécessité et manque de ressource, Jean Commaille doit, malgré tout, se résoudre à s'engager loin de la France, dans la Légion étrangère et en janvier 1896, il devient garde principal de la milice cambodgienne à l'âge de 27 ans. En effet, à cette époque, le roi du Cambodge, S.M. Norodom (1836-1904) couronné le 3 juin 1864, avait dû subir l'installation du protectorat, de ce fait, le contexte était une lutte d'influence entre le Siam et les français au Cambodge qui aboutit à l'éviction du Siam .


title: Jean Commaille

text: À l'issue de son engagement dans la légion en 1898, Jean Commaille trouve un emploi au Cambodge dans l'administration du Protectorat français du Cambodge, comme commis auxiliaire de comptabilité. C'est une opportunité qui lui permet de visiter des temples khmers et de séjourner notamment à Angkor en 1899.


title: Jean Commaille

text: En 1900, l'Ecole Française d'Extrême Orient "(EFEO)", qui vient juste d'être créée avec à sa tête Louis Finot (1864-1935), le recrute et il devient secrétaire-trésorier. Une des premières missions est l'installation du premier musée de Saïgon. Par la suite, en 1902, le siège de l'EFEO et ses services administratif s'installent à Hanoi, Jean Commaille est chargé alors d'assurer le transfert des collections de Saigon à Hanoi.


title: Jean Commaille

text: En 1900, l'EFEO l'envoie en mission archéologique à Phnom Baset dans la province de Battambang, qui avec Phnom Banon, Wat Ek Phnom (Phnom Aek) Phnom Snœung ont été construits vers le Siècle sous le règne d'Udayādityavarman II (1050-1066).


title: Jean Commaille

text: En 1901 et 1902, l'EFEO et son directeur Louis Finot missionnent également Jean Commaille afin d'organiser une fouille à Prasat Bassac ("parfois appelé Basak") plus exactement dans le district de Romduol (ស្រុករំដួល "[srok rom-duol]") , les ruines étant à 6 km de la province de Svay Rieng, la commune de Ou Rumduol (អូររំដួល [ô rom-duol]) au sud du Cambodge . A l'origine, le Tonlé Bassac ( khmer : ទន្លេបាសាក់) qui signifie deuxième fleuve ("Fleuve postérieur") était la continuation du Tonlé Sap vers la mer et prend le nom de Tonlé Bassac coulait parallèlement au Mékong mais avec les inondations les lits se sont mélangés. Tonlé Bassac devient un des quatre bras ("Chatomukh") ou un défluent du Mekong, au sud-est de Phnom Penh, la rivière Bassac coule vers le sud vers le Vietnam où il prend le nom vietnamien de Hậu Giang, et la rivière devient beaucoup plus large. Depuis 1997, le Tonlé Sap est une réserve de biosphère considéré comme un site écologique de première importance par l'UNESCO.


title: Jean Commaille

text: Jean Commaille s'acquitte avec succès de sa mission, en effet ces fouilles ont révélé un sanctuaire carré en briques, ouvert à l’est, précédé d’un avant-corps allongé, sept édicules répartis autour de ce sanctuaire, et un mur d’enceinte en briques. Jean Commaille a décrit les fouilles de Bassac avec un inventaire des sculptures et inscriptions provenant du temple de Bassac dans un article du bulletin de l'EFEO de 1902 p260-267


title: Jean Commaille

text: Cet ancien temple en ruines, Prasat Prey Basak, a été détruit pendant la guerre du Vietnam en raison des bombardements massifs de l'armée américaine. Le temple de Prasat Prey Basak a été construit sous l'empire de Funan (khmer : នគរភ្នំ ) aux . Le temple est daté entre 1900 et 2000 ans avant JC. Il est considéré comme le plus ancien Prasat "prāsāda"" (प्रासाद) du Cambodge car il était antérieur à Chenla à l'époque Funan.


title: Jean Commaille

text: Cependant, en 1903, Jean Commaille prend un congés sans solde et quitte l'EFEO temporairement pour un travail mieux rémunéré dans l'imprimerie Schneider où il remplace le directeur, avant de retourner dans son administration d'origine, les Services civils.


title: Jean Commaille

text: Henri Parmentier (1871-1949) dans sa note biographique écrite à la mort de Jean Commaille souligne qu'il a un réel talent de chef d'équipe ""dotée d'une grande délicatesse"" vis à vis de ses équipes avec une ""verve humoristique"" qui lui permet d'obtenir le meilleur de ses ouvriers cambodgiens dont les compétences de départ s'appliquaient à la culture des champs mais devaient désormais s'appliquer à la restauration des vieilles pierres. Et, tout comme ses successeurs à la conservation d'Angkor, Jean Commaille parle parfaitement le Khmer. Jean Commaille à l'âge de 36 ans, se marie avec Henriette Loustalet, âgée de 22 ans, le 24 septembre 1904 à Hanoï.


title: Jean Commaille

text: Henri Mouhot (1826-1861), explorateur, découvre et fait découvrir Angkor, ancienne capitale khmère, en 1859-1860 mais il mourut de malaria et de fièvre jaune en 1861 à l'âge de 34 ans.


title: Jean Commaille

text: La Mission archéologique permanente de l'Indochine est instaurée par un arrêté du par le gouverneur général de l'Indochine ; Paul Doumer (1857-1932). Le , cette mission devint l'École française d'Extrême-Orient, création entérinée le 24 janvier 1901, par un décret du président de la République française Emile Loubet (1838-1929). De 1905 à 1907, Alfred Foucher (1865-1952) à l'âge de 40 ans succède à Louis Finot (41 ans) à la tête de l'EFEO.


title: Jean Commaille

text: En 1905, Jean Commaille fait la connaissance d'un jeune architecte dont les goûts ""fin de Siècle sans céder à la mode sont assez proches siens"" comme l'indique Maxime Prodomidès dans la Renaissance d'Angkor, il s'agit d'Henri Marchal, âgé de 27 ans. Surtout que tous deux sont peu amènes avec la hiérarchie surtout lorsqu'elle se teinte de mépris pour les cambodgiens. Henri Marchal décrit ainsi son nouvel ami dans le livre de Prodmidès; ""C'est un homme d'une trentaine d'années actif et énergique, d'un caractère artiste mais hautain et d'un tempérament très indépendant. Il avait jugé le milieu colonial en quelques traits""... Tous deux n'appréciaient guère ce milieu colonial. Mais Henri Marchal et Jean Commaille s'appréciaient vraiment et leur amitié leur était précieuse.


title: Jean Commaille

text: En 1907, la rétrocession des provinces de Battambang, Sisophon et de Siem Reap au Cambodge par le Siam permet d'intégrer les monuments d'Angkor sous la tutelle de l'EFEO. Jean Commaille est sollicité pour prendre en charge la veille et l'observation du site en tant que commis des Services civils en mission à Angkor, mis à la disposition du commissaire de Battambang par un arrêté du 4 décembre 1907.


title: Jean Commaille

text: Six mois plus tard en juillet 1908, Claude Eugène Maitre, âgé de 32 ans, directeur titulaire de l'EFEO ayant succédé à Alfred Foucher âgé de 43 ans (reparti vers la Sorbonne), le nomme officiellement le premier conservateur du site, chargé de la conservation et de la restauration des monuments d'Angkor. Pour Louis Finot, âgé de 44 ans, Jean Commaille alors âgé de 40 ans est l'homme de la situation tant la tâche de restauration est immense et complexe. Pour Henri Parmentier, 37 ans chef de l'archéologie à l'EFEO, Jean Commaille est ""the right man at the right place"".


title: Jean Commaille

text: Anticipant sa nomination officielle de Conservateur (juillet 1908), dès le début 1908, Jean Commaille avec Étienne Lunet de Lajonquière (1861-1933), âgé de 47 ans, venu à Angkor pour mettre à jour son inventaire des monuments qu'il a entamé des années auparavant, a dressé conjointement une liste des travaux de conservation à réaliser en priorité sur le site, notamment le débroussaillement et le dégagement des édifices ensevelis dans la forêt et les décombres d'Angkor Vat et du Bayon.


title: Jean Commaille

text: Les deux hommes quoique très différents malgré leur passé commun d'éducation militaire, collaborent sur Angkor tout en restant distants. Ils parviennent cependant à s'entendre sur des tâches de conservation à mettre en œuvre de façon urgente : débroussaillement des cours intérieures d'Angkor Vat, celles d'Angkor Thom, celles de la terrasse des Éléphants et celles du temple de Phimeanakas. En fait, Lunet de Lajonquière ne s'attendait pas à devoir s'impliquer dans les travaux d'Angkor.


title: Jean Commaille

text: Une fois ces tâches ayant été accomplies, de vraies prouesses, Commaille déplore le départ de Lunet de Lajonquière d'Angkor, site pour lequel lui-même dédiait sa vie et travaillait avec tant d'ardeur, reparti ""compléter son inventaire, sans laisser de trace"". "Source: Angkor : Chronique d'une renaissance, de Maxime Prodromidès." Mais, Lunet de Jonquière, quant à lui, souhaitait vraiment parvenir au terme de son inventaire des monuments qui durait déjà depuis 8 ans. Henri Parmentier tentera de compenser le départ de Lunet de Lajonquière du mieux qu'il put.


title: Jean Commaille

text: Dès le mois de janvier 1908, toujours avant sa nomination officielle, Jean Commaille fait parvenir ses premiers rapports mensuels de l'activité sur le site d'Angkor à Hanoï. Ces documents assurent un lien entre la direction de l'École et son conservateur à Angkor ; ils constituent désormais une source essentielle sur les travaux engagés par l'institution naissante. À partir de 1909, ces rapports administratifs sont doublés par la tenue d'un cahier "(Journaux de fouilles)" dans lequel Commaille consigne consciencieusement et au jour le jour ses activités du conservateur. C'est Jean Commaille qui invite Henri Marchal et sa famille à Angkor pour lui faire découvrir l'architecture khmère. Par la suite, Henri Marchal également à l'âge de 40 ans, deviendra en 1916 le deuxième conservateur d'Angkor. Les efforts de Jean Commaille portent principalement sur le dégagement et le débroussaillage d'Angkor Vat (1908-1910) et du Bayon (1911-1914), mais aussi sur les chaussées nord et sud d'Angkor Thom (1910-1912), les Terrasses royales d'Angkor Thom (1911) et les Preah Pithu (1912). Il entreprend enfin, au temple-montagne le Baphûon, le débroussaillement du Bouddha couché (1908), les photographies de ses bas-reliefs (1912) et les premiers sondages (1915).


title: Jean Commaille

text: Le Baphûon qui se dresse majestueusement au sommet d'une colline artificielle, avait pratiquement disparu avant d'être dégagé et consolidé en plusieurs étapes de 1908 à 1918, grâce à Jean Commaille. Les Terrasses Royales d'Angkor Thom, comprennent la terrasse des Éléphants au Sud et la terrasse du Roi lépreux au Nord, bordent l'Ouest de l'esplanade royale, les Khleangs et les douze tours des Prasat Suor Prat, dites tours des danseuses de cordes la contiennent à l'Est, alors qu'au Sud s'élèvent les tours du Bayon.


title: Jean Commaille

text: En mars 1914, l'EFEO affecte auprès de Jean Commaille un jeune architecte qui a posé sa candidature à l'EFEO, il s'agit de George Demasur (1887-1915). Celui-ci s’initie auprès de Commaille aux travaux de dégagement et de conservation menés sur le site d'Angkor, Demasur se rend également à Koh Ker et au Phnom Dei, dont il souhaite entreprendre l’étude. Cependant, lorsque la Première Guerre mondiale éclate, le jeune Demasur demande à être rappelé en France. Dans un premier temps, il est maintenu en poste en Indochine, ensuite, en tant que sergent d’infanterie coloniale, il a pour mission d'instruire les troupes coloniales à Nice. Enfin, il est envoyé sur le front aux Dardanelles, où il trouvera la mort, en 1915 à l'âge de 28 ans.


title: Jean Commaille

text: Au Bayon, les dégagements opérés par Jean Commaille subsistent encore à notre époque, ces champs de dépose constituent aujourd'hui ce que l'on nomme "les tas Commaille". Dans sa thèse sur les temples "de Ta Prohm au Bayon" qui incluait aussi le Preah Khan ou encore le Banteay Chmar, tous construits sous le règne de Jayavarma VII (1181-1218), le dernier grand souverain Khmer, Olivier Cunin note en 2004 en page 47 :


title: Jean Commaille

text: ""Les pierres qui encombraient les deux étages supérieurs et la cour intérieure du premier étage du temple ont été regroupées et entassées contre la face extérieure des murs des galeries des bas-reliefs en respectant au mieux le quadrant du monument dont elles étaient issues.""


title: Jean Commaille

text: Il note aussi que Jean Commaille a pris grand soin, à l’époque, de placer en parement les pierres comportant un décor (Ph. II-3121.3). D'après O. Cunin, les pierres issues du déversement de la galerie des bas-reliefs vers l’extérieur du monument furent entreposées dans les alentours immédiats de leur point de chute. Dans cette thèse, Olivier Cunin se réfère, entre autres, abondamment aux notes méticuleusement rédigées par Jean Commaille.


title: Jean Commaille

text: Pendant ce temps, les efforts intenses, obstinés et continus montrant la grande opiniâtreté de Jean Commaille vont porter leurs fruits car le réseau hydraulique d'origine d'Angkor réapparait; on constate que les digues et chaussées redessinent le réseau hydraulique initial.


title: Jean Commaille

text: Peintre amateur mais conservateur très volontaire, passionné et déterminé mais isolé de tout, Jean Commaille habite successivement dans un « bungalow » inconfortable planté au bord d'un marais, construit à proximité de la chaussée ouest d'Angkor Vat, et presque sans ravitaillement  Commaille ne cesse de demander des améliorations nécessaires de son habitat extrêmement vétuste à l'EFEO qu'il n'obtient qu'avec parcimonie à cause d'une administration française pusillanime qui peine à accorder des crédits à l'EFEO non seulement pour son logement, pour des fournitures et équipements indispensables pour exercer au mieux sa fonction mais également pour les chantiers encours malgré des visites enthousiastes du gouverneur général notamment Albert Sarraut (1872-1962) qui promettait d'accorder des crédits beaucoup plus conséquents mais promesses qui peinaient à se concrétiser .


title: Jean Commaille

text: Avec ces conditions vraiment trop spartiates, son épouse, la jeune Madame Commaille, Henriette Loustalet (1882-1970), qui jouait du piano, ne put supporter davantage que son cher instrument sombre sur le plancher vermoulu du bungalow, et donc repartit pour la France" (Source: "Angkor : chronique d'une renaissance" de l'auteur journaliste Maxime Prodromidès)". Après le départ de sa femme, Jean Commaille habite alors dans une petite maison à Siem Reap qu'il a lui-même construit et qui sera ensuite habité par Henri Marchal et sa famille. ("Source": Le secret des temples d'Angkor, "documentaire").


title: Jean Commaille

text: Jeanne Leuba (1882-1979), épouse d'Henri Parmentier (1871-1949) mais également exploratrice et écrivain, précieuse organisatrice de Parmentier, lors d'un hommage rendu à l'occasion de la mort d'Henri Marchal le 12 Avril 1970, évoque également avec beaucoup de chaleur et d'émotion la mémoire de Jean Commaille assassiné par des pirates chinois en 1916, et décrit le premier conservateur d'Angkor de la manière suivante :""Jean Commaille, artiste de valeur, travailleur acharné que rien ne rebutait dans la vie très dure alors exigée par ces fonctions.""


title: Jean Commaille

text: Ces conditions de vie d'une extrême dureté auxquelles devaient faire face quotidiennement Jean Commaille, pourtant habitué à la "dure" en tant qu'ancien légionnaire, tout en pour menant à bien sa mission, contribuent à faire de lui un héros de la conservation des temps d'Angkor.


title: Jean Commaille

text: Tandis qu'un samedi, en fin de semaine, il transporte le salaire de ses ouvriers, Jean Commaille est violemment agressé par des bandits le 29 avril 1916. Mortellement blessé, il décède à son domicile de Siem Reap le lendemain, dimanche 30 avril 1916. Parmi ses agresseurs, trois sont retrouvés et condamnés à mort puis exécutés à Phnom Penh. Son serviteur purge 18 mois de prison, après s'être enfui après le meurtre. Ses ouvriers khmers, très attachés à Jean Commaille, porteront le deuil pendant un certain temps.


title: Jean Commaille

text: Jean Commaille est inhumé à proximité du Bayon, dans un caveau surmonté par un pyramidion érigé en sa mémoire dans l'angle sud-ouest du Bayon au milieu des arbres. Malgré ses débuts modestes dans l'administration coloniale, Jean Commaille trouve à l'EFEO et à Angkor la possibilité d'accomplir une mission qu'il a mené de main de maître et où il s'est pleinement réalisé. En effet, par sa formation militaire et ses liens avec les services du Protectorat du Cambodge et celui du Tonkin, Jean Commaille incarne la représentation de l'École Française d'Extrême Orient à Angkor et son statut officiel. Commaille y impose la précision et la rigidité des méthodes militaires et celles de l'administration coloniale. À l'origine de la Conservation des temples qui sont le joyau du peuple cambodgien, Jean Commaille a su résolument poser les bases de la renaissance du patrimoine architectural khmer au Cambodge. Cette vision est perceptible dans les aquarelles de Jean Commaille, qui offrent avec conviction une image grandiose de monuments abandonnés, auxquels l'action de l'École s'efforce de redonner vie. Les orientations et les actions remarquables de Jean Commaille permettent à l'EFEO, de trouver sa voie entre une mission administrative et un travail scientifique de restauration de monuments antiques. L'EFEO gagne en notoriété et prend ainsi une Autorité certaine pour obtenir les moyens d'engager et de poursuivre la mise en valeur, l'étude et la reconstitution des temples du complexe monumental d'Angkor.


title: Jean Commaille

text: L'art Khmer n'acquit pas immédiatement ses lettres de noblesse. En effet, Henri Marchal, son successeur à la conservation, raconte sur ce point une autre différence entre Lunet de Lajonquière et Jean Commaille, ""Lunet de Lajonquière termine son inventaire des Monuments du Cambodge en disant : "La médiocrité de la statuaire cambodgienne nous a été confirmée par ce dernier voyage"."


title: Jean Commaille

text: ""Jean Commaille quant à lui, trouva au Bayon, en 1913, une belle statue de Buddha assis, qu'ils exposèrent au Musée Albert Sarraut de Phnom Pen. Cela révéla au public une sculpture khmère méritant réellement l'admiration des connaisseurs ; elle eut les honneurs d'un article de l'éminent orientaliste M. Foucher dans le Bulletin de la Commission archéologique de l'Indochine. Inutile d'ajouter que l'impression défavorable des débuts s'est depuis complètement modifiée, et il est admis que l'art khmer peut prendre un rang honorable parmi les autres arts d'Extrême-Asie. II a même, il y a une dizaine d'années, joui d'une très grande vogue sur le marché de Paris.""


title: Jean Commaille

text: La reconstitution du Baphûon put être envisagée et mise en œuvre, grâce aux nombreuses photographies prises par Jean Commaille qui furent heureusement envoyées en France, avant la dépose des pierres. En effet, cette dépose avait été opérée par Bernard-Philipe Groslier en 1960 jusqu'en 1971 lors de prise de pouvoir de Pol Pot (1925-1998) et des Khmers rouges, étaient étalées sur plus de , puis laissées à l'abandon, les conservateurs ayant dû partir dans la précipitation avec l'arrivée des khmers rouges.


title: Jean Commaille

text: À partir des années 2000 avec Jacques Dumarçay (1926-2020) architecte assistant de Bernard-Philippe Groslier (1926-1986), mais à la retraite, est mandaté pour reconstituer l'immense puzzle laissé sur place, épaulés par de jeunes archéologues-architectes tels Pascal Royère et Christophe Pottier. Ensemble, ils constatèrent que les khmers rouges avaient détruit toutes les archives et les carnets de l'EFEO, et de plus, Bernard-Philippe Groslier ayant succombé d'un arrêt cardiaque en 1986, sur quels éléments se baser pour reconstruire le Baphûon ?


title: Jean Commaille

text: En fait, grâce à l'aide inespérée des photos, carnets et rapports consignés méticuleusement plus de 80 ans plus tôt par Jean Commaille, que l'opération a été rendue possible. Dumarçay a pu de fait, également faire appel à la technique de la modélisation 3D.


title: Jean Commaille

text: Le relais a ensuite été assuré par ces jeunes architectes Pascal Royère (1965-2014) qui avait 30 ans, puis au décès de ce dernier, par Christophe Pottier.


title: Jean Commaille

text: La restauration de ce temple-montagne, le Baphûon dédié à Shiva et construit sur une colline artificielle sous le règne d'Udayādityavarman II, débutée en 1908 par Jean Commaille est achevée en 2018 soit 110 ans après, avec inauguration du roi du Cambodge Norodom Sihamoni et de François Fillon, alors premier Ministre, a coûté des efforts considérable à une lignée des archéologues architectes de l'EFEO.


title: Jean Commaille

text: À partir de 1899, Jean Commaille peint ses premières aquarelles des temples khmers à l'occasion de déplacement pour les Services Civils du protectorat pour lesquels, lorsque fraichement débarqué au Cambodge, il commence à travailler avant d'intégrer EFEO en 1900 en tant que secrétaire-trésorier.


title: Jean Commaille

text: Les dessins de Jean Commaille témoignent d'un respect scrupuleux et méticuleux de l'architecture des édifices ancestraux suffisamment rare et précieux pour être souligné ; talent quasi inexistant dans l'œuvre des artistes coloniaux de l'époque. En effet, le style de Jean Commaille est plutôt proche des premiers explorateurs qui découvrait émerveillés cette architecture d'une grande magnificence qu'ils décrivaient avec grand soin dans leurs relevés.


title: Jean Commaille

text: ""Le peintre Commaille est très consciencieux pour représenter avec une grande finesse et précision l'état exact de ruine des temples : vue objective d'un monument, un tracé d'une grande justesse, rigoureux et délicat de l'architecture khmère...""


title: Jean Commaille

text: Nadine Andre-Pallois dont la thèse de doctorat d'études indiennes et extrême-orientales en 1995 a porté sur l'Indochine : un lieu d'échange culturel ? les peintres français et indochinois (fin ), inventaire et description de leurs œuvres replacées dans le contexte historique, social et artistique lui permet d'avoir une vision claire et avertie sur la peinture de Jean Commaille. C'est ainsi que Nadine Andre-Pallois enseignante-chercheuse en histoire de l'art à l'université de Paris IV Sorbonne (CREOPS) et professeur à l'INALCO décrit l'œuvre de Jean Commaille en 1992 dans un article dans la revue "les Arts asiatiques" p 29-39 intitulé ""Un peintre du dimanche à Angkor : Jean Commaille"" . Elle indique également :


title: Jean Commaille

text: ""Dès 1898, on voit naitre en lui les caractères du conservateur de talent, qui examine le moindre détail avec un œil précis, architectural aussi bien que végétal."" De plus, Nadine Andre-Pallois indique que ""les œuvres originales de Jean Commaille sont conservées à l'EFEO. Elles ont été rachetées à sa veuve dans les années 1950."


title: Jean Commaille

text: Jean Commaille se marie le 24 septembre 1904 à Hanoï, Viêt Nam à l'âge de 36 ans, avec Henriette Julie Loustalet, 22 ans, née le 22 février 1882 à Bidarray, Pyrénées-Atlantiques et morte le 4 août 1970 à Pau, Pyrénées-Atlantiques à l'âge de 88 ans. Henriette Loustalet s'est remariée le 30 août 1920 à Marseille avec Edmond François Jean.


title: Jean Commaille

text: Jean Commaille a une sœur, Louise Félicie Philippine Commaille, née le 14 novembre 1869 à Marseille et morte le 28 août 1927 à Paris (7e), à l'âge de 58 ans employée au ministère des pensions.


title: Jean Commaille

text: Il a aussi un frère de 5 ans son cadet, Félix Alexandre Auguste Commaille, né le 6 mai 1873 à Marseille, Bouches-du-Rhône, mort le 17 septembre 1930 à Marnes-la-Coquette, Hauts-de-Seine, à l'âge de 57 ans, militaire, chevalier de la Légion d'honneur en 1916.


title: Jean Commaille

text: "Sources" :"Jean Commaille a publié quelques études d’archéologie cambodgienne :"


title: Élections régionales chiliennes de 2021

text: Les élections régionales chiliennes de 2021 se déroulent le afin d'élire les membres des conseils des 16 régions du Chili. Des élections présidentielle et parlementaires ont lieu le même jour.


title: Élections régionales chiliennes de 2021

text: Initialement prévues pour le 25 octobre 2020, les élections sont reportées à plusieurs reprises en raison de la pandémie de Covid-19.


title: Élections municipales chiliennes de 2021

text: Les élections municipales chiliennes de 2021 se déroulent les et afin de renouveler les membres des conseils municipaux du Chili. Des élections constituantes et gouvernorales ont lieu simultanément.


text: Les élections municipales étaient normalement prévues pour le , soit quatre ans après les précédentes. Cependant, en raison de la pandémie de Covid-19, elles sont reportées au pour lesquelles 14,9 millions d'électeurs sont inscrits. Finalement, par une loi promulguée le , elles sont fixées aux 15 et 16 mai 2021. C'est la première fois au Chili que des élections se déroulent sur deux jours. Les élections concernent le renouvellement de 345 maires et de conseillers.


text: Globalement, les élections, avec une participation de 42,98 % des inscrits, sont marquées par une défaite des coalitions Chile Vamos (centre-droit) et de l'Unité constituante (centre-gauche) au profit de candidats de la gauche alternative, comme le Front large ou Chili digne, ou des indépendants. Pour la première fois, une candidate communiste est élue maire de Santiago.


title: Élections locales kirghizes de 2021

text: Les élections locales kirghizes de 2021 se déroulent le au Kirghizistan. Initialement prévu le 12 avril 2020, le scrutin est reporté du fait de la pandémie de Covid-19.


title: Élections locales kirghizes de 2021

text: Les résultats du premier vote sont contestés dans les villes de Bichkek, Och et Tokmok. Les résultats sont annulés et une nouvelle élection est tenue le .


title: Mars Red

text: La série est diffusée du au .


title: Mars Red

text: L'histoire se déroule en 1923 au Japon. Les vampires sont chassés par le gouvernement pour protéger les citoyens. Mais une mystérieuse source de sang artificielle appelée "Ascra", fait croître le nombre de vampire. Pour les contrer, le gouvernement a créé l'unité "Code Zero" utilisant des vampires pour pouvoir enquêter sur l'Ascra et tuer les vampires nuisant à la société.Une adaptation en manga de la pièce de théâtre par Kemuri Karakara a été diffusée dans le Monthly Comic Garden du au . La série contient au total trois volumes.


title: Mars Red

text: La version française est publiée par Panini Manga depuis le .


title: Mars Red

text: En , Yomiuri TV a annoncé une coproduction avec Funimation d'une nouvelle série télévisée animée pour courant .


title: Mars Red

text: La série est animée par le studio Signal.MD, réalisée par Kōhei Hatano, avec Jun'ichi Fujisaku en tant que scénariste. Yukari Takeuchi s'occupant du design des personnages et Toshiyuki Muranaka composant la musique de la série.


title: Mars Red

text: La série est diffusée du au sur ytv et d'autres chaines japonaises.


title: Mars Red

text: Wagakki Band interprète le générique de début intitulé "Seimei no Aria", tandis que Hyde interprète le générique de fin intitulé "ON MY OWN".


title: Mars Red

text: Un jeu d'aventure gratuit sur smartphone intitulé "MARS RED: Kawataredoki no Uta a" été annoncé le et est sorti le au Japon. Le jeu sera développé par D-techno et le scénario sera écrit par Bun-O Fujisawa.


title: Senio Toleafoa

text: , né le à , est un joueur de nationalité australienne et international samoan rugby à XV qui évolue au poste de deuxième ligne.


title: Senio Toleafoa

text: Né à dans la banlieue de Sydney, Senio Toleafoa porte les couleurs de deux nations différentes en catégorie junior, disputant le Championnat du monde avec les Samoa en 2012 puis l'Australie en 2013.


title: Senio Toleafoa

text: En club, il participe au Shute Shield, championnat domestique des équipes de Sydney, avec West Harbour RFC puis Penrith RC, respectivement en 2013 et 2014.


title: Senio Toleafoa

text: L'année suivante, il prend part avec les Sydney Stars au National Rugby Championship, compétition fédérale considérée au plus haut niveau national.


title: Senio Toleafoa

text: Toujours dans la région de Sydney, il joue au printemps 2016 avec les Parramatta Two Blues, participant au Shute Shield. Il participe ensuite au National Rugby Championship sous le maillot des Western Sydney Rams, constituée entre autres de joueurs des Two Blues. Au printemps 2017, il atteint le plus haut niveau du rugby à XV australien, intégrant le groupe des Waratahs et participant à quelques matchs de Super Rugby. Il finit la saison 2017 avec les Two Blues, à nouveau dans le cadre du Shute Shield.


title: Senio Toleafoa

text: À l'intersaison 2017, il choisit de quitter l'Australie pour se diriger vers l'Europe, rejoignant l'USON Nevers en Pro D2, apportant son expérience en deuxième ligne.


title: Senio Toleafoa

text: Toleafoa connaît sa première cape internationale avec l'équipe nationale des Samoa, dans le cadre de la rencontre de Coupe des nations du Pacifique, affrontant les Tonga à domicile, à l'Apia Park. Après la compétition, il est pré-sélectionné dans le groupe des dans le cadre de la préparation en vue de la Coupe du monde 2019 au Japon, avant d'être retenu dans l'effectif final.


title: Senio Toleafoa

text: De retour en club à Nevers, la saison 2019-2020 est interrompue par la pandémie de Covid-19. Alors que le club nivernais est sujet à des difficultés financières en conséquence de la crise sanitaire, plusieurs contrats de joueurs ne sont pas renouvelés : cette situation touche entre autres Toleafoa, qui rompt à l'amiable avec le club son contrat un an avant son terme.


title: Senio Toleafoa

text: Alors qu'il n'a participé à aucune rencontre lors de la saison 2020-2021, il s'engage à la fin du mois de avec l'US Dax afin de disputer les dernières rencontres de Nationale. Il ne prolonge pas la saison suivante, quittant le club pour des raisons familiales.


title: Senio Toleafoa

text: Toleafoa rejoint ensuite la Nouvelle-Zélande, s'engageant avec la province de North Harbour en Championnat national des provinces.


title: Adam (Rodin)

text: Adam est une statue d'Adam réalisée par Auguste Rodin en 1880-1881, exposée pour la première fois au Salon de Paris de 1881, sous le titre La Création de l'Homme. Cette année-là, le ministère français des Beaux-Arts lui commande deux figures colossales d'Adam et d'Ève, qu'il propose d'utiliser pour flanquer son projet de "La Porte de l'Enfer", alors en cours. Pour la figure d'Adam, il a réutilisé "La Création de l'Homme", tandis qu'Ève a été créée séparément. L'œuvre a été coulée pour la première fois en 1910 et des moulages en bronze se trouvent actuellement à l'Art Institute of Chicago, au musée Rodin et au Metropolitan Museum of Art, entre autres.


title: Adam (Rodin)

text: Dans la pose contorsionnée et inconfortable d'Adam, il a été reconnu que Rodin a incorporé les gestes des personnages de deux œuvres de Michel-Ange : le bras droit fait allusion à "La création d'Adam", la fresque de la chapelle Sixtine au Vatican ; le gauche est emprunté au Christ mort de la "Pietà" de la cathédrale de Florence.


title: Auguste (1741)

text: L'Auguste était un navire de ligne de 50 canons de la marine française. Capturé par le HMS "Portland" le 9 février 1746 pendant la guerre de Succession d'Autriche, il a été mis au service de la "Royal Navy" en tant que HMS "Portland's Prize".


title: Georges Croegaert

text: Georges Croegaert (Anvers, - Cannes, ) est un peintre académique belge qui fit l'essentiel de sa carrière à Paris. Il est connu pour ses peintures de genre montrant des scènes de société élégante et pour ses portraits de femmes. Il a également une certaine réputation pour ses représentations humoristiques de cardinaux catholiques en robe rouge, exécutés dans un style hautement réaliste..


title: Georges Croegaert

text: Georges Croegaert est né à Anvers. Il étudie à l' Académie royale des beaux-arts d'Anvers. Il déménage à Paris en 1876 et il y travaille le reste de sa vie. Il connaît le succès en tant que portraitiste et peintre de genre. Ses peintures sont acclamées par la critique et recherchées par les collectionneurs anglais et américains. Il expose régulièrement au Salon de Paris entre 1882 et 1914 et à Vienne en 1888.


title: Georges Croegaert

text: Il meurt à Cannes en 1923 après une longue et fructueuse carrière.


title: Georges Croegaert

text: Croegaert peint d'abord des natures mortes très détaillées, des d'oiseaux et des fleurs ainsi que des scènes de genre en plein air. Il se construit une carrière avec ses portraits de salon de jeunes femmes glamour habillées de somptueux vêtements dans des intérieurs luxueux. Il acquiert également une réputation d'artiste dans le genre des «peintures de cardinaux», des représentations humoristiques de cardinaux engagés dans diverses activités mondaines dans un environnement somptueux. Ses œuvres sont très narratives et les objets en arrière-plan soutiennent l'histoire de la peinture. Ses peintures se caractérisent par un haut degré de finition et une riche palette.


title: Georges Croegaert

text: La plupart des portraits de jeunes femmes élégantes de Croegaert se distinguent par leurs détails somptueux. On peut deviner l'influence de son parent, Jan Jacob Croegaert-Van Bree, dans l'élégance et le réalisme de son style. À son arrivée à Paris, les portraits illustrant le mode de vie des citadins contemporains à la mode étaient populaires. La tendance avait été lancée à Paris à la fin des années 1850 par le peintre belge Alfred Stevens et ensuite été adoptée par d'autres peintres belges travaillant à Paris tels que Charles Baugniet et Gustave Léonard de Jonghe, ainsi que par le Français Auguste Toulmouche. À la fin des années 1860, il y a un marché pour les scènes de genre avec des personnages bourgeois, généralement de jeunes femmes glamour, représentées dans un cadre somptueux. Avec le début de la Belle Époque dans les années 1870, ce type de peintures représentant des femmes à la mode dans un intérieur devient populaire au Salon de Paris.


title: Georges Croegaert

text: Les représentations très réalistes de Croegaert ont généralement une nuance légèrement ironique. C'est clair dans son clin d'œil aux modes contemporaines du japonisme et de l' orientalisme, dans ses peintures de "Jeune femme lisant dans un intérieur japonisant" et les "Rêves d'Orient", où les femmes représentées semblent submergées par leur engouement pour l'art japonais et oriental.


title: Georges Croegaert

text: Dans les dernières décennies du XIXe siècle, Croegaert peint une série de petits portraits de femmes rendus d'une manière très réaliste. Les femmes sont représentées en buste et semblent se fondre dans un arrière-plan pâle et sans ornements. Ces portraits ont des titres génériques tels que "Une blonde" (Russell-Cotes Art Gallery and Museum, Bournemouth ) ou "Portrait of an Auburn-Haired Woman" (Haworth Art Gallery). L'attention habituelle de l'artiste pour la couleur et le détail et son souci de mise en page caractérisent ces peintures.


title: Georges Croegaert

text: Peut-être à la recherche d'une niche lucrative dans le marché de l'art, Croegaert commence à peindre des «peintures de cardinaux», parfois aussi appelées peintures d'« art anticlérical ». Ces peintures représentent des cardinaux catholiques romains fictifs se livrant généralement à une activité banale dans un cadre somptueux. Georges Croegaert n'est pas le seul artiste parisien à pratiquer ce genre.


title: Georges Croegaert

text: Parmi les autres peintres qui se sont fait un nom dans le genre, on peut citer l'Italien Andrea Landini et les Français Jehan Georges Vibert, Charles Édouard Delort et Marcel Brunery. En représentant des cardinaux participant à des activités telles que "l'approbation du modèle nu de l'artiste", jouer aux cartes, manger et boire excessivement ou luxueusement et se livrer à des passe-temps tels que la philatélie et la peinture, ces peintres se moquent des modes de vie excessifs et parfois débauchés des échelons supérieurs du clergé catholique. Il y a clairement une forte demande pour ces peintures comme en témoigne le fait que tant d'artistes travaillent dans ce genre.


title: Georges Croegaert

text: Le ton des peintures de cardinaux de Croegaert est humoristique et légèrement moqueur plutôt qu'ouvertement anticlérical. Sa technique très détaillée est parfaitement adaptée à ce genre, car elle lui permet de représenter les excès du style de vie des cardinaux dans un environnement de meubles ornés, de tapisseries, de verres et d'argenterie rendus avec réalisme. Il est particulièrement doué pour capturer les rouges et violets vifs des robes des cardinaux et caractérise avec humour les visages de ses sujets quelque peu pathétiques.


title: Mitchella (plante)

text: Mitchella est un genre de plantes à fleurs de la famille des Rubiacées, principalement originaire de l'est de l'Amérique du Nord et de l'est de l'Asie. Le genre compte seulement deux espèces : "M. repens" et "M. undulata".


title: Mitchella (plante)

text: Selon :


title: Mitchella (plante)

text: Selon , les genres suivants sont synonymes de "Mitchella" :


title: Marrit

text: Marrit est un prénom féminin néerlandais pouvant désigner:


title: Marrit Leenstra

text: Marrit Leenstra est un nom pouvant désigner:


title: Superstition supérieure

text: Superstition supérieure : La gauche universitaire et ses querelles avec la science (titre original : "Higher Superstition: The Academic Left and its Quarrels with Science") est un livre du biologiste Paul R. Gross et du mathématicien Norman Levitt, publié pour la première fois en 1994 aux États-Unis.


title: Superstition supérieure

text: Les auteurs se présentent comme des scientifiques de gauche qui tentent de sauver la « gauche universitaire » d’elle-même, en révélant les abus qu’elle commet envers la science afin de promouvoir des objectifs politiques. Ils estiment regrettable que les spécialistes des sciences humaines et sociales ainsi que les universitaires littéraires se considèrent souvent comme suffisamment qualifiés pour critiquer les sciences de la nature sans chercher à les comprendre en profondeur. Ils s’inquiètent aussi du délaissement du rationalisme et de l’universalisme des Lumières en tant qu’idéaux. Ainsi, leur principale critique porte sur les penseurs français postmodernistes qui sont, de manière décisive, à l’origine de cette fuite vers l’irrationalisme et le relativisme.


title: Superstition supérieure

text: Le livre influença de façon cruciale l’affaire Sokal, puisque c’est à la suite de la lecture de ce livre qu’Alan Sokal a l’idée de concevoir son célèbre canular.


title: Miina

text: Miina est un prénom féminin estonien et finnois pouvant désigner:


title: Minna (prénom)

text: Minna est un prénom féminin pouvant désigner:


title: Léndas

text: Léndas, en , est un village du dème de Gortyne, dans le district régional de Héraklion, de la Crète, en Grèce. Selon le recensement de 2001, la population de Léndas compte .


title: Léndas

text: Le village est situé à une altitude de et à une distance d'environ de Héraklion.


title: Loúkia

text: Loúkia, en , est un village du dème de Gortyne, dans le district régional de Héraklion, de la Crète, en Grèce. Selon le recensement de 2011, la population de Loúkia compte .


title: Loúkia

text: Le village est situé à une altitude de et à une distance de de Héraklion.


title: Loúkia

text: La plus ancienne mention écrite relative au village est faite dans un document de 1368, avec le nom de "Luchia". Francesco Barozzi le mentionne en 1577 sous le nom de "Lucchia", dans la province de Monofatsíou. Dans le recensement vénitien, de 1583, par Castrofilaca, il est mentionné en tant que "Luchia" avec . Le cartographe Francesco Basilicata, en 1630, le mentionne également sous le nom de "Luchia", tandis que le recensement ottoman de 1671 l'indique sous le nom de Luka. Dans le recensement de 1834, mené par les Égyptiens, il est appelé "Lukia" avec 8 familles, toutes chrétiennes.


title: Loúkia

text: Lors du recensement de 1881, Loúkia a une population purement chrétienne, avec , et fait partie de la municipalité de Chárakas.


title: Mitrópoli (Héraklion)

text: Mitrópoli, en , est un village du dème de Gortyne, dans le district régional de Héraklion, de la Crète, en Grèce. Selon le recensement de 2011, la population de Mitrópoli compte .


title: Mitrópoli (Héraklion)


title: Mitrópoli (Héraklion)

text: Il est mentionné dans le recensement vénitien, de 1583, par Castrofilaca, sous le nom de "Mitropolli" avec .  Le recensement turc de 1834 indique qu'il comptait 5 familles turques et un nombre égal de familles chrétiennes, tandis qu'en 1881 la population chrétienne est de 123 et les Turcs de 45.


title: Magali Franka

text: Magali Franka, née le à Lyon (France), est une athlète congolaise spécialisée dans les courses de sprint.


title: Magali Franka

text: Magali défend les couleurs de la RDC aux Jeux olympiques Pékin 2008, a l'épreuve du 100m sprint où elle sera classée 8 (100m à un temps de 12,57') sans passer au second tour.


title: Magali Franka

text: En 2005, elle a courru le 100m à 12,30' et le 200m à 25,30'.


title: Prima Cool

text: Prima Cool est une chaîne de télévision tchèque. C'est la deuxième chaîne de FTV Prima. L'émission s'adresse principalement à la jeune génération âgée de 13 à 40 ans.


title: Prima Cool

text: La station diffuse en radiodiffusion numérique terrestre dans le multiplex 2 des radiocommunications tchèques, dans le réseau de transition 12 et dans le multiplex 22. Il peut également être réglé via la réception par satellite ou par câble dans une partie de la République Tchèque.


title: Prima Cool

text: Au moment du lancement, la station a partagé l'émission avec la station R1, qui est l'émission régionale de TV Prima. R1 diffusé le matin, Prima Cool l'après-midi et le soir. Pour le moment, Prima Cool diffuse toujours.


title: Prima Cool

text: La deuxième chaîne tant attendue de FTV, Prima "Cool TV" (maintenant "Prima Cool"), a commencé à diffuser le à 18 heures. C'était l'une des premières chaînes thématiques tchèques. L'émission a débuté avec le court métrage The Birth of a New Television. Cela a été suivi par la série Futurama, Angel, , la sitcom Chuck et le long métrage. La télévision est très populaire depuis le début. Diffusez des séries internationales en première mondiale qui étaient auparavant uniquement disponibles en République tchèque sur Internet, telles que Futurama, The Big Bang Theory, le bureau, Frasier et d'autres ont également déclaré une émission sur les voitures britannique BBC Top Gear, les chaînes de Česká televize sont venues ici la série culte américaine Les Simpsons, des films et des émissions de football en direct de la Premiere League (note: à l'origine, la deuxième station de FTV Prima était censée être la chaîne "Prima Klub" destinée aux femmes, mais le projet a été abandonné puis renouvelé sous le nom de Prima Love).


title: Prima Cool

text: En 2011, il a commencé à diffuser le jeu télévisé Re-Play sur les écrans Prima Cool, qui était la première production télévisée originale. Plus tard, en 2014, il a commencé à diffuser COOL Train et la station a commencé à être disponible sur Skylink en qualité HD, en 2015 une émission sur les youtubeurs "Nous jouons avec Ali". Prima Cool propose également d'autres œuvres originales (voir Programme et Programmes diffusés sur Prima Cool).


title: Prima Cool

text: Le programme de la station est principalement axé sur les premières de séries américaines. Contrairement aux séries, les films diffusés sont souvent plus anciens et moins connus. Il diffuse également des émissions de téléréalité étrangères (Fear Factor, Ninja Factor, Demolition Masters, Who Survives ou MythBusters). À Prima Cool, les spectateurs peuvent regarder la ligue des champions de l'UEFA à partir de 2012.


title: Prima Cool

text: Prima Cool propose également ses propres programmes originaux, tels que Re-Play (axé sur les nouvelles du monde des jeux vidéo) ou Hell's Challenge (modéré par Iva Pazderková).Courant


title: Zone de protection des marais d'Hirvisuo

text: La zone de protection des marais d'Hirvisuo () est une réserve naturelle à la frontière entre Pudasjärvi et Oulu en Finlande.


text: Située le long de la route nationale 20, la zone protégée, d'une superficie de , est composée de tourbières et elle est gérée par la direction des forêts.  Hirvisuo est une zone très précieuse pour les oiseaux, une zone de pâturage d'été importante pour les rennes et une destination pour les oiseaux migrateurs.


text: La zone a une tour d'observation des oiseaux.


text: L'avifaune de la Zone comprend de nombreuses espèces d'oiseaux aquatiques, dont les plus courantes sont la sarcelle d'hiver et le canard pilet.


text: Les autres espèces d'oiseaux les plus couramment rencontrées dans la zone protégée sont Bécasseau falcinelle, Chevalier arlequin, Goéland argenté, Pipit farlouse, Bergeronnette printanière, Pinson des arbres, Pouillot fitis, Chevalier sylvain, Pluvier doré, Courlis corlieu, Courlis cendré, Combattant varié, Chevalier aboyeur, Bruant des roseaux, Pinson du Nord, Gobemouche gris, Pipit des arbres, Sizerin flammé et Rougequeue à front blanc.


text: Les espèces plus rares sont Plongeon arctique, Oie des moissons, Cygne chanteur, Faucon émerillon, Faucon hobereau, Grue cendrée, Bécassine sourde, Phalarope à bec étroit, Hibou des marais, Pie-grièche grise, Épervière boréale et Bruant rustique.


title: Tournoi de tennis de Marbella (ATP 2021)

text: L'édition 2021 du tournoi de tennis de Marbella se déroule du 5 au à Marbella, sur terre battue en extérieur. Elle appartient à la catégorie ATP 250.


text: On note les forfaits de l'Australien Alexei Popyrin, du Britannique Cameron Norrie, des Espagnols Pablo Andújar et Roberto Bautista-Agut, du Français Richard Gasquet, du Russe Andrey Rublev, du Serbe Dušan Lajović, du Sud-Africain Lloyd Harris et du Suisse Stanislas Wawrinka. Ils sont respectivement remplacés par Ilya Ivashka, Roberto Carballés Baena, Mikhail Kukushkin, Facundo Bagnis, Francisco Cerúndolo, Damir Džumhur, Taro Daniel, Norbert Gombos et Pedro Martínez.


text: L'Espagnol Pablo Carreño Busta remporte le tournoi en battant en finale Jaume Munar. Il s'agit du titre ATP de sa carrière en simple.


text: En double, Ariel Behar et Gonzalo Escobar décrochent leur titre ensemble en s'imposant en finale face à Tomislav Brkić et Nikola Čačić. Il s'agit de leur titre respectif dans la discipline.


text: NB : Pour les têtes de série exemptées de , une élimination au ne rapporte aucun point ATP.


title: Wilfrid Normand

text: Wilfrid Guild Normand, baron Normand, PC (1884 - ), est un homme politique et juge du Parti unioniste écossais. Il est un officier de police judiciaire entre 1929 et 1935, et un député de 1931 à 1935. Il est Lord Président de la Court of Session de 1935 jusqu'à ce qu'il devienne Law Lord en 1947.


title: Wilfrid Normand

text: Normand fait ses études au Fettes College, à Édimbourg, au Oriel College, à Oxford, à l'Université de Paris et à l'Université d'Édimbourg. Il est admis comme avocat le 18 mars 1910, le même jour que David King Murray, qui devient également solliciteur général et sénateur du College of Justice.


title: Wilfrid Normand

text: Il sert dans les Royal Engineers de 1915 à 1918. Il devient Conseiller du Roi en 1925.


title: Wilfrid Normand

text: Il se présente sans succès à Edinburgh West aux élections générales de 1929 mais remporte le siège aux élections générales de 1931 et l'occupe jusqu'à sa démission en 1935, provoquant une élection partielle qui est gagnée par Thomas Cooper. Il est brièvement Solliciteur général pour l'Écosse en 1929 (de mai à juin) et de 1931 à 1933, il est Lord Advocate. Il est nommé conseiller privé en 1933.