title: Johann Friedrich von Schulte

text: À 26 ans, il devient privat-docent à la faculté de droit de Bonn en 1854 et un an plus tard, en 1855, a une chaire universitaire de droit religieux et d'histoire du droit allemand à l'université Charles de Prague. En 1869, l'empereur François-Joseph l'élève à la noblesse héréditaire.


title: Johann Friedrich von Schulte

text: En 1873, il revient à Bonn. Il enseigne le droit religieux jusqu'à sa retraite en 1906. De 1881 à 1882, il est recteur de l'université de Bonn.


title: Johann Friedrich von Schulte

text: En outre, Johann Friedrich von Schulte est président des congrès des vieux-catholiques de 1871 à 1890 et vice-président de la représentation synodale vieille-catholique en Allemagne de 1873 à 1890. De 1874 à 1879, il est également membre du Reichstag pour le Parti national-libéral.


title: Johann Friedrich von Schulte

text: Schulte s'oppose strictement au premier concile œcuménique du Vatican et par conséquent, en tant que co-auteur de la Déclaration de Nuremberg des 26 et contre le concile Vatican I, avec Ignaz von Döllinger, Franz Heinrich Reusch et Joseph Hubert Reinkens, pose la première pierre de l'Église vieille-catholique . Il élabore les modèles de droit religieux de base pour l'organisation de l'Église vieille-catholique en Allemagne et rédige les éléments de base de l'ordonnance synodale et de la congrégation de 1874, la « loi fondamentale » de l'Église vieille-catholique allemande. Cela lui vaut d'être mis à l’"Index librorum prohibitorum" à partir de 1871.


title: Persécutions nazies de l'Église catholique en Pologne

text: Pendant l'occupation allemande de la Pologne (1939–1945), les nazis ont mis en place une répression de lÉglise catholique, de son clergé en premier lieu, et de ses fidèles. Ces persécutions ont été importantes dans les territoires annexés par le Reich allemand, mais aussi dans les territoires occupés du Gouvernement général de Pologne. Des milliers d'églises et de monastères ont été fermés, saisis ou détruits, de manière systématique. En conséquence, de nombreuses œuvres d'art et objets religieux ont été définitivement perdus.


text: Les dirigeants de l'Église polonaise ont été particulièrement visés, dans le cadre d'une politique ciblée des Allemands visant à éliminer les cadres de la société polonaise. Au moins 1811 membres du clergé polonais périrent dans les camps de concentration nazis. On estime que 3 000 membres du clergé ont été tués.


text: Les mesures prises contre le catholicisme polonais faisaient partie du "Generalplan Ost" qui, avait pour objectif d'éradiquer le peuple polonais. Adolf Hitler déclare ainsi, en , qu'il voulait que ses troupes de SS-Totenkopfverbände « tuent sans merci ni pitié tous les hommes, femmes et enfants d'origine ou de langue polonaise ».


text: L'Église catholique romaine est présente en Pologne depuis près de 1000 ans. L'historien Richard J. Evans écrit que l'Église catholique était l'institution qui « plus que toute autre, avait soutenu l'idée d'une identité nationale polonaise au cours des siècles ». En 1939, environ 65% des Polonais déclaraient être catholiques.


text: L'invasion de la Pologne à majorité catholique par l'Allemagne nazie en 1939 a déclenché la Seconde Guerre mondiale. La Grande-Bretagne et la France ont déclaré la guerre à l'Allemagne à la suite de l'invasion, tandis que l'Union soviétique envahissait la moitié orientale de la Pologne, conformément au pacte Molotov-Ribbentrop avec Hitler.


text: L’invasion de la Pologne par l’Allemagne nazie depuis l'Ouest a lieu le , entamant une période d’occupation. L'idéologie nazie cible les Juifs polonais, avec pour objectif leur destruction. Les théories racistes nazies classent les Polonais, dont la plupart étaient catholiques, comme une race inférieure. Les Juifs ont été rassemblés dans des ghettos ou envoyés dans des camps de concentration ou des centres d'extermination tandis que l'intelligentsia, les prêtres et les politiciens polonais étaient aussi ciblés dans un objectif de purge. Le travail forcé était également utilisé comme méthode d'élimination.


text: L'Armée rouge a envahi l'Est de la Pologne le . Les Soviétiques ont également réprimé les catholiques et le clergé polonais, les désignant comme des « ennemis de classe ». L'invasion soviétique, cependant, fut de courte durée. L'opération Barbarossa, l'attaque allemande contre l'Union soviétique, a été lancée en , brisant le pacte de non-agression germano-soviétique et mettant toute la Pologne sous le contrôle des nazis. Norman Davies écrit :


text: Le plan nazi pour la Pologne comprenait la destruction de la nation polonaise, ce qui nécessitait d'attaquer l'Église polonaise, en particulier dans les zones annexées à l'Allemagne. Le biographe d'Hitler, Ian Kershaw, a déclaré que, dans le projet de germanisation de l'Europe de l'Est, Hitler avait clairement indiqué qu'il n'y aurait « pas de place dans cette utopie pour les Églises chrétiennes ». Historiquement, l'Église catholique a été une force dirigeante du nationalisme polonais contre la domination étrangère. Par conséquent, les nazis ont ciblé mécaniquement le clergé, les moines et les nonnes, pour atteindre la culture polonaise.


text: L'idéologie nazie était hostile au christianisme et Hitler méprisait les enseignements de l'Église catholique. Le député et secrétaire privé choisi par Hitler Martin Bormann et le philosophe nazi officiel Alfred Rosenberg étaient fermement anti-chrétiens. Dans son livre de 1930 "Le Mythe du vingtième siècle", Rosenberg écrit que les principaux ennemis des Allemands étaient les « Tartares russes » et les « Sémites » - y compris les chrétiens, et en particulier les chrétiens de l'Église catholique.


text: L'armée allemande contrôlait la Pologne jusqu'au . Par la suite, l'Allemagne a annexé des territoires polonais aux États de l'Allemagne de l'Est : la Prusse-Occidentale, Poznań, la Haute-Silésie et la ville de Dantzig. Le reste de la Pologne occupée par les nazis passa sous l'administration du "Gouvernement général", un État policier sous le contrôle des SS, dirigé par l'avocat nazi Hans Frank. Davies écrit que cette région « est devenue le laboratoire anarchique de l'idéologie raciale nazie », devenant au fil du temps la base des principaux camps de concentration nazis. Cependant, la politique nazie envers l'Église y était moins sévère que dans les régions annexées.


text: Selon Norman Davies, la terreur nazie était « beaucoup plus féroce et prolongée en Pologne que partout ailleurs en Europe ». L'idéologie nazie considérait les « Polonais » ethniques - la majorité ethnique principalement catholique de Pologne - comme des « sous-humains ». Après leur invasion de la Pologne occidentale en 1939, les nazis ont lancé une politique de génocide contre la minorité juive de Pologne. Ils ont assassiné ou réprimé les élites polonaises, y compris les chefs religieux. Au cours de l'invasion de 1939, des Einsatzgruppen ont été envoyés pour arrêter ou exécuter toute personne considérée comme potentielle résistante à l'occupation : ecclésiastiques, dirigeants politiques et fonctionnaires sont ciblés.


text: L'été suivant, l'A-B Aktion ("opération extraordinaire de pacification") a rassemblé plusieurs milliers de membre de l'intelligentsia polonaise, et les SS ont abattu de nombreux prêtres dans le secteur du Gouvernement général. Au cours de cette opération, la Pologne était sous contrôle militaire. Cette période de contrôle militaire dura du au . Au cours de cette période, « selon une source, 714 exécutions collectives ont été effectuées et 6 376 personnes, principalement catholiques, ont été abattues. D'autres évaluent le nombre de morts dans une seule ville à 20 000 personnes. C'était un avant-goût des choses qui allaient advenir. ».


text: En 1940, Hitler proclame : «Les Polonais ne peuvent avoir qu'un seul maître : un Allemand. Deux maîtres ne peuvent pas coexister et c'est pourquoi tous les membres de l'élite polonaise doivent être tués ». L"'Encyclopædia Britannica" indique que 1811 prêtres polonais sont morts dans les camps de concentration nazis.


text: Les 16 et , Radio Vatican diffuse un message affirmant que la vie religieuse des catholiques polonais continue d'être brutalement restreinte. Ils affirment alors qu'au moins 400 religieux avaient été déportés vers l'Allemagne au cours des quatre mois précédents :


text: La politique nazie envers l'Église était plus sévère dans les territoires qu'elle annexait à la Grande Allemagne, où les nazis se mirent à démanteler systématiquement l'Église, arrêtant ses dirigeants, exilant ses ecclésiastiques, fermant ses églises, monastères et couvents. De nombreux ecclésiastiques ont été assassinés . Les zones annexées comprenaient l'archidiocèse catholique de Gniezno-Poznań et les diocèses de Chełmno, Katowice et Włocławek, ainsi que des parties des diocèses de Częstochowa, Kielce, Cracovie, Łomża, Łódź, Płock et Varsovie, qui devaient tous être « germanisés ». Dans ces régions, l'Église polonaise devait être complètement éradiquée, bien que les catholiques allemands puissent y rester ou s'y installer.


text: Hitler avait l'intention d'utiliser la Pologne comme colonie de peuplement pour les Allemands. Les Polonais indigènes devaient être évacués pour faire de la place aux colons allemands. Après la défaite de la Pologne, Heinrich Himmler est nommé commissaire du Reich pour le renforcement de la race allemande. La « germanisation » des régions annexées a commencé en avec des déportations d'hommes, de femmes et d'enfants. Dans le Reichsgau Wartheland, le leader régional Arthur Greiser, avec les encouragements de Reinhard Heydrich et Martin Bormann, a lancé une attaque contre l'Église catholique. Ses propriétés et ses fonds ont été confisqués et les organisations laïques ont été fermées. Evans écrit que « de nombreux membres du clergé, moines, administrateurs diocésains et fonctionnaires de l'Église ont été arrêtés, déportés vers le Gouvernement général, emmenés dans un camp de concentration du Reich ou simplement fusillés. Au total, quelque 1700 prêtres polonais se sont retrouvés à Dachau : la moitié d'entre eux n'ont pas survécu à leur emprisonnement. ». Le chef administratif de Greiser, August Jager, avait auparavant dirigé l'effort de nazification de l'Église évangélique de Prusse. En Pologne, il a gagné le surnom de "Kirchen-Jager" (Chasseur d'église) pour la véhémence de son hostilité envers l'Église « À la fin de 1941 », écrit Evans, « l'Église catholique polonaise avait été effectivement interdite dans le Reichsgau Wartheland. Elle est plus ou moins « germanisée » dans les autres territoires occupés, malgré une encyclique publiée par le Pape dès le protestant contre cette persécution. »


text: En Prusse occidentale, 460 des 690 prêtres polonais en exercice ont été arrêtés ; les survivants ont fui ; seulement 20 pratiquaient encore en 1940. Parmi les personnes arrêtées, 214 ont été exécutées ; les autres ont été déportés dans le territoire du Gouvernement Général de la Pologne. Les morts sont nombreux : à Wrocław, 49,2 % du clergé est mort ; à Chełmno, 47,8 % ; à Łódź, 36,8 % ; à Poznań, 31,1 %. Dans le diocèse de Varsovie, 212 membres du clergé ont été assassinés ; à Wilno, 92 ; à Lwów, 81 ; à Cracovie, 30 ; à Kielce, 13. Les nonnes ont un sort similaire ; environ 400 religieuses ont été emprisonnées au camp de concentration de Bojanowo. De nombreux étudiants et religieuses du séminaire sont enrôlés comme travailleurs forcés. À Poznań, seules deux églises n'ont pas été fermées ou réaffectées ; à Łódź, seuls quatre sont restées ouvertes.


text: Le haut clergé de Pologne n'échappe pas à la répression ; certains ont été contraints de prendre leur retraite, tandis que d'autres ont été arrêtés, emprisonnés ou exécutés. Parmi eux, les évêques Marian Leon Fulman, Władysław Goral, Michał Kozal, Antoni Julian Nowowiejski et Leon Wetmański ont été envoyés dans des camps de concentration. Goral, Nowowiejski, Kozal et Wetmański meurent respectivement à Sachsenhausen, Dachau, Soldau et Auschwitz.


text: Au lendemain de l'invasion, le primat de Pologne, le cardinal August Hlond, soumet au Vatican un compte-rendu officiel des persécutions de l'Église polonaise. Il signale des saisies de biens ecclésiastiques et des abus commis contre le clergé et les religieuses dans l'archidiocèse de Gniezno :


text: Les horaires d'ouverture des églises qui avaient encore leurs prêtres étaient limités au dimanche de 9 heures à 11 heures. Les sermons ne pouvaient être prêchés qu'en allemand. Les hymnes polonais étaient proscrits. Les crucifix ont été retirés des écoles et l'enseignement religieux interdit. L'Action catholique est interdite, et les œuvres caritatives catholiques, telles que Saint-Vincent-de-Paul, dissoutes et leurs fonds confisqués. Les sanctuaires religieux et les statues dans les lieux publics sont abattus.


text: Dans l'archidiocèse de Poznań, Hlond signale que le clergé est soumis aux mêmes mauvais traitements qu'à Gniezno et qu'un certain nombre ont été assassinés, déportés, emprisonnés ou sont portés disparus. À Poznań, qui avait servi de centre d'organisation des activités de l'Église en Pologne, les nazis ont supprimé l'Institut national pour l'action catholique, l'Association pontificale pour la propagation de la foi, l'Association des femmes catholiques, et les groupes de jeunes catholiques. D'autres médias catholiques et organisations éducatives ont également été supprimés. Les dirigeants de l'Action catholique ont été emprisonnés et Edward Potworowski, le président de l'Association catholique de la jeunesse, a été exécuté publiquement sur la place Gostyn. De même, le président de l'Association catholique des filles a été expulsé vers le centre de la Pologne. La Curie et le tribunal métropolitain sont passés sous le contrôle de la Gestapo et leurs archives saisies. Le palais archiépiscopal fut envahi par des soldats et ses archives remises à la Gestapo. La cathédrale de Poznań est fermée et le séminaire théologique transformé en école de police. Des jeunes Polonais sont arrêtés après la messe, et déportés en Allemagne.


text: Dans le diocèse de Chełmno, qui avait été incorporé au Reich, Hlond rapporte que la vie religieuse avait été presque entièrement supprimée et que l'ancienne cathédrale avait été fermée et transformée en garage. Sa célèbre statue de Marie avait été renversée et la résidence de l'évêque saccagée. Toujours selon Hlond, Le clergé et les laïcs ont été torturés et les propriétés de l'Église saisies. Seuls 20 des 650 prêtres sont restés - les autres sont emprisonnés, déportés ou mis au travail forcé, mourant parfois d'épuisement.


text: Hlond rapporte des outrages et une terreur similaires dans les diocèses de Katowice, Łódź et Włocławek, qui avaient également été incorporés au Reich. Dans ses observations finales pour le pape Pie XII, il écrit :


text: Quatre-vingt pour cent du clergé catholique et cinq évêques du Warthegau ont été envoyés dans des camps de concentration en 1939 ; 108 d'entre eux sont considérés comme des martyrs bénis. Environ 1,5 million de Polonais ont été envoyés au travail forcé en Allemagne. Traités comme racialement inférieurs, ils devaient arborer un « P » violet cousu sur leurs vêtements. Les relations sexuelles avec les Polonais étaient passibles de la peine de mort. Au-delà du génocide des Juifs polonais, on estime que 1,8 à 1,9 million de civils polonais ont été tués pendant l'occupation allemande et la guerre. Des centaines de prêtres et de religieuses font partie des 5000 catholiques polonais honorés par Israël pour leur rôle dans le sauvetage des juifs.


text: Par exemple, le professeur d'université et primat de Pologne après-guerre Stefan Wyszynski, a reçu l'ordre de quitter Włocławek par son évêque Michal Kozal, et a ainsi échappé au sort de ce dernier et de près de 2000 autres prêtres morts dans les camps de concentration nazis.


text: Dachau a été créé en . C'est le premier camp de concentration nazi. Dachau était principalement un camp politique et on estime que 2 720 religieux ont été emprisonnés dans le camp ; les nazis y ont établi des baraquements qui leur sont dédiés. Sur ces 2720 personnes, quelque 2 579 (soit 94,88 %) étaient catholiques. Au total, 1 034 religieux y sont morts, dont 132 « transférés ou liquidés » pendant cette période. Il existe des chiffres légèrement différents dans l'ouvrage "Dachau: The Official History 1933–1945." L'auteur Paul Berben a noté que l'enquête de R. Schnabel en 1966, "Die Frommen in der Holle, a" trouvé un total alternatif de 2771 religieux. Ce chiffre inclut tous les religieux listés, 692 étant décédés au camp et 336 présumés morts.


text: Les nombres réels sont difficiles à définir, car certains membres du clergé de l'Église catholique n'étaient pas considérés comme tels par les autorités du camp, et certains - en particulier les Polonais - ne souhaitaient pas être identifiés ainsi, craignant d'être maltraités. Au total, on compte 1 748 religieux catholiques polonais, dont 868 sont morts dans le camp. À partir de 1940, Dachau est devenu le lieu où sont envoyés tous les prisonniers clercs. Les prêtres étaient rassemblés dans les blocs 26, 28 et 30, initialement. Le bloc 26 est devenu le bloc international, et le bloc 28 a été réservé aux Polonais, le groupe de prêtres le plus nombreux.


text: Les nazis ont introduit une hiérarchie raciale au sein des blocs, maintenant les Polonais dans des conditions difficiles, tout en accordant des conditions d'existence plus agréables aux prêtres allemands. 697 Polonais sont arrivés en et 500 autres membres du clergé, principalement des personnes âgées, ont été amenés en . Mal vêtus pour le froid glacial, seuls 82 personnes de ce dernier groupe ont survécu. Un certain nombre de prêtres polonais ont été choisis pour des expériences médicales nazies : en , 20 subissent des sévices leur causant des phlegmons. 120 sont torturés par le docteur Claus Schilling pour des expériences sur le paludisme, entre et . Plusieurs Polonais sont morts dans des convois jamais arrivés à leur destination au départ du camp. D'autres ont été assassinés dans le camp. Certains sont battus à mort, ou forcés de courir jusqu'à en mourir.


text: Les prêtres polonais ne sont pas autorisés à pratiquer des activités religieuses. Des prisonniers antireligieux sont installés dans le bloc polonais pour s'assurer que cette règle n'est pas enfreinte, mais certains religieux trouvent des solutions de contourner l'interdiction, célébrant secrètement la messe pendant leur travail.


text: En 1944, alors que les espoirs de victoire de l'Allemagne se dissipent, les conditions s'assouplissent et les prêtres polonais peuvent tenir un service hebdomadaire. Finalement, ils ont été autorisés à aller à la chapelle. L'activité religieuse à l'extérieur de la chapelle est cependant totalement interdite. Les non-membres du clergé ne peuvent pas se rendre dans ce lieu. Berben écrit que le clergé allemand craint que le non-respect de cette règle ne leur fasse perdre leur chapelle : « Le clergé du bloc 26 a observé cette règle d'une manière très sévère, ce qui a naturellement soulevé une tempête de protestation. Avec les Polonais du bloc 28, c'était différent : tous les chrétiens, peu importe leur nationalité, étaient accueillis et invités à assister aux messes clandestines du dimanche, célébrées avant l'aube dans des conditions rappelant les catacombes. »


text: Après la reddition du gouvernement polonais à la fin de , l'État polonais clandestin et l'Armia Krajowa (armée de l'intérieur), fidèles au gouvernement polonais en exil, résistent à l'occupation nazie. La position de la résistance polonaise a été rendue plus difficile après le déclenchement de l'offensive allemande contre l'Union soviétique. Staline, qui avait l'intention d'installer un régime communiste après-guerre, n'a pas apporté son soutien au soulèvement de Varsovie, réprimé par les nazis, ce qui a entraîné la mort de 200 000 civils. Les Alliés occidentaux ont finalement reconnu le gouvernement soutenu par Moscou, plutôt que le gouvernement légal polonais, alors basé à Londres, soutenu par les mouvements de résistance. À la fin de la guerre, la soviétisation de la Pologne se poursuit.


text: L'Armée de l'Intérieur polonaise considérait comme important le lien entre moral et pratique religieuse. La religion catholique était pratiquée par une large portion des effectifs de la résistance polonaise, en particulier pendant le soulèvement de Varsovie de 1944. Malgré la persécution, les prêtres catholiques ont souvent prêché l'esprit national, et encouragé la résistance à travers la Pologne. Beaucoup de clercs s'engagent d'ailleurs dans la résistance polonaise. Des milliers de Polonais ont été honorés comme "Justes parmi les Nations" pour avoir aidé les Juifs (ils forment le plus grand contingent national ayant reçu cette distinction) et des centaines de prêtres et de nonnes ont été impliqués dans l'aide aux Juifs pendant la guerre.


text: Adam Sapieha, archevêque de Cracovie, est devenu le chef "de facto" de l'église polonaise après l'invasion. Il a ouvertement critiqué la terreur nazie. Sapieha est devenu un symbole de la résistance et de la fierté polonaises, et a joué un rôle important dans le sauvetage des Juifs. Il a ouvert un séminaire clandestin, forme d'acte de résistance culturelle. Parmi les séminaristes se trouve Karol Wojtyla, le futur pape Jean-Paul II. Wojtyla est membre du Rhapsodic Theatre, un groupe de résistance clandestin, qui cherchait à soutenir la culture polonaise à travers des lectures interdites de poésie et de pièces de théâtre. Wladyslaw Bartoszewski, cofondateur de Zegota, travaille avec le mouvement clandestin catholique, le Front pour la renaissance de la Pologne, et est arrêté lors d'une purge nazie de l"'intelligentsia" en 1940, et envoyé à Auschwitz. Libérés sept mois plus tard sous la pression de la Croix-Rouge internationale, Bartoszewski et Zegota ont sauvé des milliers de Juifs.


text: La Pologne comptait une importante population juive et, selon Davies, le nombre de Juifs tués et le nombre de Juifs secourus était plus élevé que dans n'importe quelle autre pays : le chiffre du sauvetage se situant généralement entre 100 000 et 150 000, selon les sources.


text: La Pologne avait sa propre tradition d'antisémitisme. Cependant, selon Davies, dans le cadre de ses efforts pour réprimer les opposants potentiels au régime, l'État communiste qui s'est établi en Pologne à la suite de la guerre a exagéré la vivacité de l'antisémitisme polonais, et a systématiquement sali et réprimé les catholiques dévoués qui s'étaient opposés à la Shoah. C'est le cas de l'organisation Zegota, en 1948 et 1949. Des centaines de prêtres et de religieuses ont été impliqués dans l'aide aux Juifs de Pologne pendant la guerre, bien que les chiffres précis soient difficiles à confirmer. Les monastères jouaient un rôle important dans la protection des juifs : Matylda Getter, mère supérieure des Sœurs Franciscaines de la Famille de Marie, cachait de nombreux enfants dans son couvent de Pludy. À Kolonia Wilenska, Anna Borkowska cache des hommes juifs du ghetto de Vilnius. À partir de 1941, fournir une telle aide est passible de la peine de mort. Un certain nombre d'évêques ont aidé des juifs polonais, notamment Karol Niemira, l'évêque de Pinsk, qui a coopéré avec l'organisation clandestine, maintenant des liens avec le ghetto juif, et hébergeant des juifs dans sa propre résidence.


text: Lorsque les services de l'AK ont découvert le véritable sort des transports quittant le ghetto juif, ils créent le Conseil d'aide aux Juifs ("Rada Pomocy Żydom"), dont le nom de code est "Zegota", en coopération avec des groupes religieux. L'accent a été mis sur la protection des enfants, car il était pratiquement impossible d'intervenir directement contre les convois de déportation, fortement gardés. De faux papiers ont été produits, et les enfants sont placés dans des maisons d'hébergement et des réseaux d'églises. Les enfants juifs étaient souvent placés dans des orphelinats et des couvents.


text: La ferveur religieuse catholique était une caractéristique du soulèvement de Varsovie de 1944. Le général Antoni Chruściel, qui commande "de facto" l'insurrection, donne des instructions pour que les troupes en première ligne puissent prier, réciter le chapelet et offrir des confessions, et pour que les fêtes religieuses soient célébrées. Les églises ont été détruites, mais les congrégations se maintiennent. Le clergé était impliqué à de nombreux niveaux - en tant qu'aumôniers dans les unités militaires, ou s'occupant des blessés et des mourants, de plus en plus nombreux. « Les nonnes de divers ordres », écrivait Davies, « ont agi comme des sœurs universelles de la miséricorde et ont ainsi remporté des éloges. La mortalité parmi elles est plus élevée que dans la plupart des catégories de civils. Capturées par les SS, elles sont les victimes de grandes violences, violées et massacrées ». Selon Davies, la religion catholique faisait partie intégrante de la lutte.


text: Parmi les centaines d'aumôniers attachés à l'Armée de l'Intérieur, il y avait Stefan Wyszyński, qui fut plus tard cardinal primat de Pologne, pendant la période communiste. Les communautés religieuses sont majoritairement restées sur place pendant l'insurrection, convertissant leurs cryptes et cellules en abris contre les bombardements et en hôpitaux. Le couvent fermé des sœurs bénédictines de l'adoration éternelle lève l'interdiction séculaire des visiteurs masculins pour servir de base stratégique à l'armée de l'intérieur. Il ouvre ses portes aux réfugiés, qui étaient soignés et nourris par les sœurs. La prieure a reçu un ultimatum des Allemands, mais a refusé de partir. Davies a écrit que les sœurs ont commencé leurs prières du soir rassemblées autour du tabernacle, entourées d'un millier de personnes, alors que des avions allemands volaient au-dessus de leur tête et que « l'église s'est effondrée dans une explosion tonitruante […] des équipes de secours creusèrent pour sauver les vivants […] le chœur du couvent chantait pour les encourager. À l'aube, une poignée de religieuses est sortie. Des lignes d'insurgés les ont saluées. Et les canons allemands ont rouvert le feu. ».


text: L'Église polonaise honore 108 martyrs de la Seconde Guerre mondiale, ce qui inclut les 11 sœurs de la Sainte Famille de Nazareth assassinées par la Gestapo en 1943 et connues sous le nom de Bienheureuses martyrs de Nowogródek. L'Eglise polonaise a proposé Józef et de Wiktoria Ulma au processus de béatification en 2003. Le couple et sa famille ont été assassinés pour avoir secourus des juifs.


text: Parmi les martyrs polonais les plus vénérés figurait le franciscain Saint Maximilien Kolbe, décédé à Auschwitz-Birkenau, ayant offert sa vie pour sauver un codétenu condamné à mort par les autorités du camp. La cellule dans laquelle il est mort est maintenant un sanctuaire. Pendant la guerre, il a fourni un abri pour les réfugiés, dont 2 000 juifs qu'il a caché dans son couvent de Niepokalanów.


text: L'allégeance de la Pologne à la papauté a donné à son sort une dimension internationale, ce dont les puissances occupantes nazies et soviétiques étaient conscientes. En Pologne, l'Église était bien organisée, et le clergé respecté. Garlinski écrit que le « lien millénaire de l'Église polonaise avec Rome lui conférait une certaine protection. Le Reich allemand abritait 30 millions de catholiques, qui reconnaissaient l'autorité du pape [...] et [chaque dirigeant allemand], si fortement opposé à Rome, devait en tenir compte. ».


text: Le pape Pie XII succède à Pie XI en , à la veille de la Seconde Guerre mondiale. Le nouveau pape fait face à la politique étrangère agressive du nazisme. Il conçoit comme une menace pour l'Europe et l'Église le régime soviétique, qui promeut l'athéisme : « chaque système attaquait la religion, refusant tous deux la liberté, et la victoire de l'un ou de l'autre serait une défaite pour l'Église », écrit Garlinski. Dans sa première encyclique, "Summi Pontificatus," du , Pie XII s'inquiète explicitement de l'invasion de la Pologne. L'encyclique attaque Hitler, décrivant la guerre comme non chrétienne, et défend la Pologne :


text: Le nonce papal en Pologne, Fillippo Cortesi, avait abandonné Varsovie avec le corps diplomatique, après l'invasion. Le nonce papal en Allemagne, Cesare Orsenigo, a assumé dès lors le rôle de communiquer la situation des territoires annexés à l'Allemagne. Cependant, son rôle de protecteur de l'Église polonaise s'oppose directement à son autre rôle, plus officiel, de facilitateur pour de meilleures relations avec le gouvernement allemand. Il en est de même pour ses propres sympathies fascistes, peu compatibles avec la défense du peuple polonais.


text: De fait, d'autres canaux existent pour les communications entre l'Église polonaise et le Vatican, notamment via le primat polonais, le Cardinal Hlond. Le Saint-Siège refuse les demandes allemandes de nommer des évêques allemands dans les évêchés des territoires polonais annexés, affirmant par ailleurs qu'il ne reconnaîtrait pas les nouvelles frontières jusqu'à ce qu'un traité de paix soit signé.


text: En , le Saint-Siège informe le gouvernement américain de Franklin D. Roosevelt que tous ses efforts pour acheminer l'aide humanitaire avaient été bloqués par les Allemands, et qu'il cherchait donc à faire passer l'aide par des voies indirectes comme la commission américaine de soutien aux Polonais ("Commission for Polish Relief"). En 1942, la National Catholic Welfare Conference américaine rapporte qu' « alors que les rapports du cardinal Hlond arrivaient au Vatican, le pape Pie XII protestait contre les énormités qu'ils colportaient, et ce, avec une vigueur implacable ». La Conférence a pris connaissance de l'encyclique du 28 octobre du Pape et a mis en exergue que Pie XII s'était adressé au clergé polonais le , en évoquant une « vision d'horreur folle et de profond désespoir », précisant qu'il espérait qu'en dépit du travail des « ennemis de Dieu », le catholicisme survivrait en Pologne. Dans une allocution prononcée la veille de Noël au Collège des cardinaux, Pie XII a condamné les atrocités commises « contre les non-combattants, les réfugiés, les personnes âgées, les femmes et les enfants, et le mépris de la dignité humaine, de la liberté et de la vie humaine » qui ont pris place en Pologne, décrivant cette guerre comme « des actes qui réclament la vengeance de Dieu ».


text: Le Vatican a utilisé sa presse et sa radio (Radio Vatican) pour informer, en , des violences commises à l'encontre du peuple polonais.


text: En Poméranie, le Gauleiter nazi Albert Forster autorisait la présence de prêtres allemands et croyait que les Polonais eux-mêmes pouvaient être germanisés. Cependant, sous la gouvernance exceptionnellement violente d'Arthur Greiser, le Gauleiter nazi de la région du Reichsgau Wartheland, les catholiques allemands et l'Église protestante ont subi une campagne pour éradiquer le christianisme, ce qui a poussé le chef de la Conférence épiscopale allemande à demander l'aide du pape. Pie XII lui donne une réponse prudente. Bien que Pie XII ait aidé en 1937 à la rédaction de l'encyclique anti-nazie "Mit brennender Sorge", dont les idées sont officiellement toujours défendues pendant la guerre, il ne l'a pas réitéré formellement par la suite. Pie XII était conscient que l'expansion du Reich a mené 150 millions de catholiques sous le contrôle des nazis, et craignait que les conditions de vie des catholiques vivant en dehors de la Pologne ne soient affectées par de possibles déclarations à l'encontre du régime nazi. Cette « position retenue et raisonnée », écrit Garlinski, bien que souvent considérée comme justifiée sur le long terme, « ne convenait pas aux Polonais » qui s'attendaient à un engagement plus direct contre les nazis. Pourtant, écrit Garlinski :


title: Barbara Steinman

text: Barbara Steinman (née à Montréal le ) est une artiste canadienne connue pour son travail en vidéo et en art d'installation.


title: Barbara Steinman

text: Barbara Steinman commence sa carrière en tant qu'artiste vidéo à Vancouver à la fin des années 70 avant d'évoluer vers des installations vidéo et multimédia. De retour à Montréal en 1980, ses sculptures et installations vidéo reçoivent une reconnaissance internationale et sont présentées dans différentes expositions et biennales. Comme à Vancouver, Steinman s'implique dans la production vidéo et artistique alternative de Montréal en tant que codirectrice de Vidéo Véhicule, un centre de production d'arts médiatiques indépendants, et également directrice de la galerie "La Centrale/Powerhouse".


title: Barbara Steinman

text: Un thème récurrent dans l'œuvre de Steinman est le sort des exclus et des dépossédés. Elle travaille dans plusieurs médias, y compris la vidéo, la photographie, le néon et l'installation.


title: Barbara Steinman

text: Exposée tant au Canada qu'à l'international, elle se distingue également par des commandes d'art public à Vancouver (1998), la Maison du Canada à Berlin (2005) et l'ambassade du Canada à Moscou (2010).


title: Barbara Steinman

text: Son travail fait partie des collections du Musée d'art contemporain de Montréal du Musée des beaux-arts du Canada, du Musée d'art de Joliette, du Musée national des beaux-arts du Québec et du Musée des beaux-arts de Montréal. Barbara Steinman a reçu le Prix du Gouverneur général en arts visuels et médiatiques (2002) et un doctorat honorifique de l'Université Concordia à Montréal (2015).


title: Mekhilta deRabbi Ishmaël

text: La Mekhilta deRabbi Ishmaël ( : מכילתא דרבי ישמעאל « Règles de Rabbi Ishmaël ») est un Midrash halakha de l’ère de la Mishna qui suit l’opinion de l’école de Rabbi Ishmaël, et dont l’équivalent dans l’école de Rabbi Akiva est la "Mekhilta deRabbi Shimon". Il est divisé en neuf traités sur la portion centrale du Livre de l’Exode :


title: Bruno Rey

text: Bruno Rey (1935-2019) est un designer industriel suisse, surtout connu pour la chaise Rey modèle 3300, l'une des chaises suisses les plus réussies de tous les temps. Au cours de cinq décennies, elle a été vendue plus de 1,5 million de fois et peut être trouvée dans de nombreux espaces résidentiels et publics. Au cours de sa carrière, Rey a construit et reconstruit de nombreux autres projets. Il a conçu des salles et des expositions, comme la salle de contrôle de la centrale nucléaire de Mühleberg dans le canton de Berne ; conçu des jardins et des bacs à plantes en fibrociment pour la société Eternit AG. En plus d'autres produits de design industriel, Rey s'est consacré aux bâtiments et à la décoration intérieure.


title: Bruno Rey

text: Rey est né à Brugg dans le canton d' Argovie, en Suisse. Il a terminé un apprentissage d'ébéniste avant d'assister à l'haute école de Design Kunstgewerbeschule Zürich (aujourd'hui ZHdK) en 1957. Il a reçu son diplôme en 1960 de la classe de design d'intérieur dirigée par Willy Guhl (1915–2004), un pionnier du design de meubles suisse et l'un des premiers designers industriels de Suisse. Guhl était surtout connu pour sa chaise Loop Chair de 1954 faite d'un fibrociment appelé Eternit, puis pliée dans une forme de boucle distinctive de la chaise.


title: Bruno Rey

text: Après avoir obtenu son diplôme, Rey a beaucoup voyagé en Suisse ainsi qu'à l'étranger, puis a pris un stage avec l'architecte d'intérieur Paul Sumi de Bienne, qui a sensibilisé Rey aux chaises comme objets de design. Pendant quatre ans, Rey a travaillé pour un bureau d'architecture qui a meublé l'hôtel Intercontinental à Genève. Pendant ce temps, il a pris son premier intérêt indépendant mais toujours occasionnel pour le mobilier. En 1966, parmi d'autres designers réputés comme Andreas Christen, Eugen Gomringer, Willy Guhl et Kurt Thut, il devient cofondateur de la Swiss Design Association (SDA). C'était à une époque où le mot « designer » ou « designer industriel » ne trouvait que lentement son chemin dans le langage courant.


title: Bruno Rey

text: Deux ans plus tard, en 1968, Rey fonde son propre studio d'architecture et de design industriel à Baden . À la fin des années 1960, il a commencé à collaborer avec la société de meubles suisse Dietiker & Co. à Stein am Rhein, et a développé plusieurs séries de chaises pour elle entre 1970–84. De 1970 à 1979, il a conçu des chaises pour le fabricant de meubles allemand Kusch + Co, comme des chaises de salle à manger marron en cuir et hêtre de 1971, également empilables.


title: Bruno Rey

text: Au cours de sa carrière de designer industriel, Rey a expérimenté avec une variété de matériaux. Jusqu'en 1971, inspiré par Charles Eames, il explore des chaises en plastique constituées de quelques pièces moulées. Dans une interview pour le magazine de design suisse "Hochparterre", il a commenté: «Je me sentais sur la bonne voie, une voie moderne et innovante». Rey a développé des modèles et des prototypes à ses propres frais, mais leur production n'a jamais eu lieu, «ce qui était un échec et à l'époque difficile à digérer», a-t-il admis.


title: Bruno Rey

text: Il a également expérimenté le bois, à la recherche du design d'une chaise contemporaine en bois comme symbole du présent. Il trouve finalement son inspiration dans la chaise de Thonet de 1850. Dans une interview avec "Hochparterre," il déclare: «L'idée de concevoir le siège en contreplaqué comme une base solide, afin que le cadre puisse être omis, a lancé la recherche méticuleuse d'une pièce de liaison entre le siège et les pieds. L'aluminium semblait juste, même si les premières chaises ont vacillé vigoureusement et n'ont pas duré longtemps.


title: Bruno Rey

text: Le design qui a émergé d'une période de tests innombrables était le modèle 3300, la chaise Rey, qui est devenue l'une des pièces les plus emblématiques du design industriel suisse . Fabriqué en bois de hêtre local, il a été construit avec une connexion métal-bois unique et sans vis. Il est entré en production en série en 1971 et a été la première chaise à être brevetée par Dietiker un an plus tard.


title: Bruno Rey

text: Dans la conception de Rey, les pieds de la chaise sont reliés au siège rond autoportant au moyen d'une console en aluminium collé qui était encore fabriquée à la main en 1970/71 en utilisant un moulage au sable et ensuite produite en utilisant le processus de moulage sous pression par gravité. En 1989, l'invention du moulage sous pression de l'aluminium a ensuite permis la production industrielle de la chaise en grande série. À l'exception de la finition finale, l'ensemble du processus de production pourrait alors être réalisé à la machine, y compris le collage du bois et du métal sur un carrousel de collage.


title: Bruno Rey

text: La chaise était disponible avec un bois massif uni ou un siège rembourré et était également fabriquée dans d'autres variantes, comme un tabouret de bar et un tabouret. Le client peut également choisir entre de grandes sélections de couleurs pour la finition. La chaise Rey n'est pas un meuble individuel mais est presque toujours utilisée dans un cadre de groupe souvent placé autour d'une table.


title: Bruno Rey

text: En 2014, le modèle 3300 de Bruno Rey a également été produit dans une édition junior. L'exécution solide et les bords arrondis de ces chaises et de sa table assortie, extraordinairement stables et empilables, conviennent parfaitement à l'usage des enfants.


title: Bruno Rey

text: En 1977, Rey a commencé à collaborer avec le célèbre designer Charles Polin (né en 1951), un designer indépendant spécialisé dans les sièges pour les espaces publics et privés. Ils avaient pour objectif «de créer une chaise avec des fonctionnalités universelles et pas seulement un coup isolé». Pendant une période de développement de quatre ans, ils ont créé le premier modèle de chaise commune et ont présenté le résultat final en 1980: la chaise Quadro W, qui était une innovation technologique combinant une forme simple avec un bon confort d'assise. Les cadres du siège et du dossier sont constitués de profilés plats en bois de hêtre massif et sont reliés par des ressorts en acier flexibles chromés. Le nom Quadro est dérivé de ces quatre ressorts flexibles qui relient le siège et le dossier. Les pieds pivotent hors du cadre du siège, rendant toutes les chaises empilables. Dietiker a lancé la chaise Quadro W en 1989.


title: Bruno Rey

text: En 1987, Rey a déménagé son atelier de la vieille ville de Baden à l'ancien village agricole de Gebenstorf . Rey et Polin ont travaillé ensemble en tant que partenaires officiels dans une ferme reconvertie, qui avait un salon et un vaste atelier, et était également entièrement équipée pour la fabrication de prototypes . Ils ont développé de nombreux meubles recompensés pour des entreprises telles que Hiller Objektmöbel, Kusch + Co et Plank GmbH . Pour Dietiker, l'équipe a conçu à côté de la chaise empilable Quadro W, la chaise de restaurant Patron . en 1995, Bruno Rey et Charles Polin lancent la table XY pour Dietiker.La recherche par Rey de formes organiques en contraste avec le formalisme obstiné des années 1960 et 1970 était aussi une révolution personnelle contre la doctrine de conception dominante de son temps; une tentative de se démarquer d'une génération existante de designers."À la lumière du mobilier angulo-formaliste, cubiquement austère sans aucune qualité d'assise, ce qui était courant à l'époque et qui forçait un alignement avec les murs, je soupçonnais pour la première fois que de nouvelles formes de meubles rondes pouvaient être à la fois nécessaires et utiles pour l'espace et les gens" . –– Bruno Rey


title: Bruno Rey

text: "Je veux rendre les relations complexes visibles et gérables, au lieu de contribuer encore plus au superflu et au superficiel" . ––Bruno Rey


title: X26

text: X26 ou X-26 peut faire référence à :


title: Duncan (Macbeth)

text: Le roi Duncan est un personnage de fiction apparaissant dans "Macbeth" de "Shakespeare."


title: Duncan (Macbeth)

text: Duncan est le père de deux jeunes fils (Malcolm et Donalbain) et est victime d'un régicide bien planifié dans une prise de pouvoir par son capitaine de confiance Macbeth. Le personnage est inspiré du roi d'Écosse Donnchad mac Crinain, décrit dans "Chronicles of England, Scotland, and Ireland" ["Chroniques d'Angleterre, d'Écosse et d'Irlande"] (1587) de Raphael Holinshed, une histoire des îles Britanniques familière à Shakespeare et à ses contemporains. Contrairement au roi Duncan incompétent de Holinshed (qui est crédité dans le récit d'une « administration faible et paresseuse »), le roi Duncan de Shakespeare est conçu comme une figure paternelle sensible, perspicace et généreuse dont le meurtre afflige l'Écosse et est considéré comme la cause des troubles dans le monde naturel.


title: Duncan (Macbeth)

text: Duncan est une figure paternelle généreuse et gentille, mais également ferme (), perspicace (), et sensible (). Cependant, le rôle est plein d'ironie ; il est complètement dans l'erreur sur les intentions de Macbeth et peut donc paraître naïf. Bien qu'un lecteur moderne puisse considérer Duncan comme un monarque incompétent à cet égard, Duncan représente l'ordre moral dans la pièce et son meurtre signale le début du chaos.


title: Duncan (Macbeth)

text: Le roi Duncan d'Écosse (vers 1001-1040) est le souverain d'Écosse que Macbeth assassine pour son trône. Duncan de Shakespeare est un homme âgé, une figure respectée et noble ; comme le réfléchit Macbeth, il (1.7.17–19). La nature généreuse et confiante de Duncan contraste de façon frappante avec le mal qui entoure Macbeth. Bien qu'il n'apparaisse que dans l'acte 1, il est un symbole important des valeurs qui doivent être vaincues et restaurées au cours de la pièce. Sa générosité et son affection paternelle pour Macbeth rendent son meurtre encore plus effroyable. L'ironie inconsciente est vive lorsqu'il salue Macbeth, qui complote déjà contre lui, avec une déclaration de sa propre ingratitude, au 1.4.14-16. La foi de Duncan, égarée d'abord dans le rebelle Cawdor puis dans Macbeth, offre au public une introduction à l'atmosphère de trahison qui existe dans le monde de la pièce.


title: Duncan (Macbeth)

text: Le Duncan historique était un homme beaucoup plus jeune que le personnage de Shakespeare, seulement quelques années plus âgé que Macbeth. Le dramaturge a changé l'âge de Duncan pour souligner le mal du crime de Macbeth, mais en fait Macbeth n'a pas tué Duncan; il a usurpé la couronne par une guerre civile et Duncan est mort au combat. Les deux étaient cousins germains, tous deux petits-fils du prédécesseur de Duncan sur le trône d'Écosse, le roi (gouverné de 1005 à 1034). La revendication du trône de Duncan était un peu plus forte que celle de Macbeth car il semble que avait nommé Duncan comme son héritier, bien que les faits soient obscurs. Cependant, l'action de Macbeth était une manœuvre politique ordinaire au en Écosse. Le roi a pris le trône auparavant en assassinant son cousin, Kenneth III (997-1005). Shakespeare a conçu sa version de la mort de Duncan à partir d'un compte rendu d'un assassinat royal antérieur, celui de l'oncle de Malcolm II, le roi Duff (mort en 967), dans sa source, l'histoire de Raphael Holinshed.


title: Duncan (Macbeth)

text: Duncan a été joué dans des adaptations cinématographiques de la pièce par Anthony Head en 2008, Gary Sweet en 2006 et Tom Reed en 2003. Javier Ronceros a interprété le rôle dans "Hamlet de Dogg, Macbeth de Cahoot" (2005) et John Little dans "Macbeth: The Comedy" (2001). Christopher McCann a joué Duncan dans "Macbeth à Manhattan" (1999). Greg Korin, John Corvin et Antti Litja ont joué le rôle en 1998, 1997 et 1987 respectivement. Erskine Sanford a joué le roi Duncan dans "Macbeth" d'Orson Welles en 1948, Louis Northop dans une adaptation cinématographique de 1946 et par Nicholas Selby en 1971 "Macbeth" Spottiswoode Aitken et Charles Kent ont tous deux joué Duncan dans des versions muettes de "Macbeth" en 1916 et 1908 (la première version à l'écran de la pièce). David Thewlis a interprété le rôle dans l'adaptation de Justin Kurzel en 2015.


title: Duncan (Macbeth)

text: Dans l'adaptation cinématographique d'Orson Welles de "Macbeth" en 1948, le rôle du roi Duncan est réduit. La scène 1,2 est entièrement coupée ainsi que des portions généreuses de la scène 1,4. Le roi Duncan est vu brièvement dans la 1.6 alors qu'il entre dans le château de Macbeth dans un faste considérable. Le début de la scène 1.4, avec sa description de l'exécution de Cawdor, est transplanté sur cette scène. Le discours du « martlet hantant le temple » de Banquo est donné à Duncan. Duncan est plus tard vu endormi dans son lit pendant un moment éphémère alors que Lady Macbeth se glisse dans l'ombre de la chambre. Le personnage de Donalbain est coupé, laissant Duncan avec un seul fils, Malcolm.


title: Duncan (Macbeth)

text: Vincent Regan a joué le roi Duncan dans "ShakespeaRe-Told" "Macbeth" (2005), Ray Winstone dans "Macbeth on the Estate" (1997), Laurence Payne dans "" "Macbeth" (1992), Griffith Jones dans "A Performance of Macbeth" (1979), et Jacques Mauclair dans "Macbett" (1974), Kevin Coughlin sur le "Goodyear Television Playhouse" (1955) et Lee Patterson sur le "Douglas Fairbanks, Jr., Presents" "Dream Stuff" (1954). D'autres interprètes du rôle à la télévision incluent Philip Madoc (1998), Mark Dignam (1983), Powys Thomas (1961), Malcolm Keen (1960), Leo G. Carroll (1949), Arthur Wontner (1949).


title: Jade Nasogaluak Carpenter

text: Jade Nasogaluak Carpenter (également connu sous le nom de Kablusiak), née en 1993, est une artiste et conservatrice inuvialuk à Calgary. Elle fait partie du Cercle consultatif autochtone du Musée des beaux arts de Winnipeg et elle est une commissaire invité chargée de programmer les expositions inaugurales du WAG Inuit Art Centre.


title: Jade Nasogaluak Carpenter

text: Jade Nasogaluak Carpenter est née à Yellowknife, dans les Territoires du Nord-Ouest.


title: Jade Nasogaluak Carpenter

text: Elle détient un baccalauréat en beaux-arts en dessin de l'Université de l'Alberta et un diplôme en beaux-arts de l'Université Grant MacEwan. En 2018, elle effectue un stage de recherche au Banff Centre.


title: Jade Nasogaluak Carpenter

text: Elle crée des sculptures en pierre de savon et des objets remettant en question les idées traditionnelles de l'art inuit. Ses sculptures ont été exposées à la galerie Art Mûr à Montréal dans le cadre de la édition de la Biennale d'art autochtone contemporain.


title: Abdeldjalil Zennadi

text: Abdeldjalil Zennadi, né le , est un joueur algérien de handball.


title: Abdeldjalil Zennadi

text: Avec l'équipe nationale algérienne, il participe notamment au Championnat d'Afrique 2020.


title: Abdeldjalil Zennadi

text: En club, il évolue alors au MC Alger.


title: Abdeldjalil Zennadi

text: Championnats d'Afrique


title: Wat Bowonniwet Vihara

text: La Wat Pavaranivesh Vihara Ratchawarawihan (en ) est un temple et monastère bouddhiste majeur ("wat") dans le district de Phra Nakhon, à Bangkok, en Thaïlande. C'est le lieu de résidence de Nyanasamvara Suvaddhana, ancien Patriarche suprême de Thaïlande, et la sépulture de deux anciens rois de la dynastie Chakri, Rama VI et Rama IX.


title: Wat Bowonniwet Vihara

text: Le temple est le siège de l'ordre Dammayuttika Nikaya du bouddhisme thai theravada. C'est le sanctuaire de "Phra Phuttha Chinnasi" (en thaï พระพุทธ ชิน สีห์), une statue du Bouddha qui date d'environ 1357. Bowonniwet est un temple majeur pour la dynastie Chakri au pouvoir. C'est là que de nombreux princes et rois ont étudié et servi leur monarchie, y compris le roi Rama IX Bhumibol et son fils, l'actuel roi Vajiralongkorn Rama X.


title: Wat Bowonniwet Vihara

text: Le "stupa" doré du sanctuaire referme les reliques et les cendres de la famille royale thaïlandaise. Les deux "viharas" sont fermés au public. Le "bot en" forme de T contient un magnifique Bouddha de l'époque Sukhothaï, coulé en 1257 pour célébrer la libération des Khmers.


title: Wat Bowonniwet Vihara

text: Les peintures murales sur les murs intérieurs du "bot" étaient traditionnellement légers et limités dans leur matière et le style. Ils ont été peints pour apparaître en perspective. L'artiste moine Khrua In Khong a introduit le style occidental dans les peintures murales bouddhistes.


title: Wat Bowonniwet Vihara

text: En 1836, le prince Rama IV Bhikkhu Mongkut (nom d'ordination : "Vajirañāṇo" ) intègre le temple et devint son premier abbé, fondant l'ordre Dhammayuttika Nikaya. Il reste au temple pendant 27 ans avant d'accéder au trône du Siam en tant que roi Rama IV.


title: Wat Bowonniwet Vihara

text: Son arrière-petit-fils, le roi Bhumibol Adulyadej (Rama IX, nom d'ordination : "Bhumibalo"), est ordonné moine à Wat Phra Kaew et réside à Bowonniwet pendant 15 jours en 1956. Son mentor, Somdet Phra Yanasangworn, devint ensuite abbé du temple, et plus tard le patriarche suprême de Thaïlande . En 1978, le fils du roi Bhumibol, le roi Vajiralongkorn (Rama X, nom d'ordination : "Vajirālankaraṇo" ), est également ordonné dans le temple et y passe 15 jours. Plusieurs de ses fils de sa deuxième épouse, Yuvadhida Polpraserth, font de même plus tard.


title: Wat Bowonniwet Vihara

text: En , le dictateur exilé et ancien Premier ministre de Thaïlande, le maréchal Thanom Kittikachorn, retourne en Thaïlande en tant que moine novice pour entrer à Bowonniwet. Cela déclenche de grandes manifestations publiques et une répression sanglante qui est devenue connue sous le nom de massacre de l'université Thammasat ou .


title: Noël Quidu

text: Noël Quidu est un journaliste, reporter-photographe français né le à Saint-Mandé.


title: Noël Quidu

text: Photographe de l’agence "Gamma" de 1988 à 2009, il a été récompensé à trois reprises par un "Word Press Photo".


title: Noël Quidu

text: Né en novembre 1956, à Saint Mandé, Noël Quidu est breton d’origine. « Enfant turbulent », il est passionné de mécanique et étudie au collège technique de Vannes.


title: Noël Quidu

text: Adolescent, il prend part à des manifestations équipé d’une caméra super 8 qu’il emprunte, il filme la mobilisation des collégiens : . Renvoyé pour indiscipline il fugue à et décide d’aller .


title: Noël Quidu

text: Il part pour l’Afrique en auto-stop avec son appareil photo pour unique compagnon. Il devient père à travaille à l'usine, comme technicien de réglages des machines. . Parallèlement , il commence à se passionner pour la photographie.


title: Noël Quidu

text: Il devient assistant dans un studio photo de publicité où il apprend les bases du métier. Puis il intègre l’agence "Interpress" où il couvre l’actualité du cinéma et de la télévision avant de rejoindre l'agence Imapress.


title: Noël Quidu

text: En 1988, il entre à l’"agence Gamma" et parcourt la planète en photographiant les combattants et les victimes des pays en guerre.


title: Noël Quidu

text: Il a couvert de multiples conflits en Afghanistan, au Liban, en Irak, en ex-Yougoslavie, en Tchétchénie, en Albanie, en Israël, en Palestine, au Rwanda, au Congo, au Tchad, en Afrique du Sud, en Côte d'Ivoire, en Haïti, au Libéria, en Indonésie, au Cambodge, au Népal, en Syrie, en Ukraine et au Pakistan.


title: Noël Quidu

text: Noël Quidu, est photographe indépendant depuis 2009.Liste non exhaustive Liste non exhaustive


title: Architecture en Guyane

text: L’architecture de la Guyane, regroupe à l’origine, l’architecture amérindienne, l’architecture créole et l’architecture bushinenge. Ces architectures se melllent aux styles architecturaux modernes.


title: Architecture en Guyane

text: L’habitat amérindien est traditionnellement centrée sur la construction de carbets. Ils changent de formes selon les régions et différentes ethnies présentes sur le territoire guyanais. Ils peuvent être construit sur le sol ou sur pilotis. Les carbets traditionnels des Wayanas sont très apprécié grâce au Maluana, qui est un ciel de case, utilisé pour décorer le dôme du Tukusipan (carbet communautaire).


title: Architecture en Guyane

text: L’architecture créole, issue de la période colonial est née dès le . Elle est constituée de maisons créoles, appelée localement "case" ("kaz" en créole guyanais), construite avec de l’argile fait sur place, du sable, des bois locaux, des métaux et du ciment.


title: Architecture en Guyane

text: Entre le et le , les populations noires marrons vont développer une architecture notable. Initialement inspiré de l’architecture amérindienne, elle va de plus en plus s’en éloigner pour créer un style unique, marqué par l’origine africaine de ces peuples. L’habitat traditionnel des Bonis est reconnu pour l’utilisation de l’art Tembé, typique de ces peuples.


title: Paucipodia

text: Paucipodia inermis est un lobopodien du Cambrien inférieur découvert en Chine dans les schistes de Maotianshan (Yunnan, xian de Chengjiang).


title: Paucipodia

text: Son intestin est déroutant : à certains endroits, il est conservé en trois dimensions, rempli de sédiments, alors que dans d'autres, il peut être plat. Ceci ne peut pas provenir de la , habituellement responsable de ce phénomène car le contenu en phosphate de l'intestin est inférieur à 1% — on y trouve du quartz et de la muscovite. Ses fossiles ne suggèrent pas qu'il ait eu des sclérites, surtout comparé à "Hallucigenia" associés.


title: Bastide de la Guillermy

text: La Bastide de la Guillermy est un bâtiment datant du situé dans le quartier des Aygalades dans le de Marseille.


title: Bastide de la Guillermy

text: Elle doit son nom à la famille Guillermy qui achète la terrain au poète Jean de La Ceppède pour y faire construire une demeure familiale.


title: Bastide de la Guillermy

text: En 1689, la famille de Guillermy a acquis les terres (qui avaient appartenu au poète Jean de La Ceppède au ) et a construit la bastide peu de temps après. C'est l'un des plus anciens bâtiments de Marseille. La bastide a ensuite été achetée par la famille Savin.


title: Bastide de la Guillermy

text: La bâtisse héberge des hôtes de marques au travers des siècles et notamment tout au long du . Parmi eux, Paul Barras exilé par , le préfet Antoine Claire Thibaudeau avant son exil en 1813 ou encore la Princesse de France, de Grèce et de Danemark Françoise d'Orléans en 1890.


title: Bastide de la Guillermy

text: En 1941, la bastide était la propriété de M. Rousset, qui la louait à la police. Pendant ce temps, près de la bastide.


title: Bastide de la Guillermy

text: La bastide a été acquise par l'État français en 1957. À la suite du départ de la gendarmerie en 2004, la bastide, inhabitée, est vandalisée. Elle est rachetée en 2019 par un agent immobilier qui entreprend de la restaurer.


title: Richard Zschokke

text: Richard Zschokke (né le à Gontenschwil et mort le à Gontenschwil) était un ingénieur civil et homme politique suisse (Parti des paysans, artisans et indépendants). De 1919 à 1935, il représenta le canton d'Argovie au Conseil national. Il s'est notamment fait connaître grâce à la construction du chemin de fer de la Jungfrau.


title: Richard Zschokke

text: Petit-fils de l'écrivain Heinrich Zschokke et fils du pasteur réformé Achille Zschokke, Richard était le neuvième d'une fratrie de 15 enfants et a grandi en milieu rural. Il a étudié au début à l'école de district de Menziken puis à l'école cantonale d'Aarau. De 1883 à 1887, il est élève-ingénieur à l'Eidgenössisches Polytechnikum de Zurich (aujourd'hui École polytechnique fédérale de Zurich).


title: Richard Zschokke

text: Il est alors employé par son cousin à Aarau et reprend la direction de la construction de la deuxième extension des installations portuaires de Gênes de 1888 à 1892.


title: Richard Zschokke

text: De retour en Suisse, il construit diverses fortifications du Réduit national dans le massif du Gothard et, en 1899, le monument Suworow dans les gorges des Schöllenen. En 1901, il s'installe à Wengen et y dirige la construction du chemin de fer de la Jungfrau, ce qui lui procure une renommée internationale.


title: Richard Zschokke

text: En parallèle, il dirige la construction de plusieurs centrales électriques et le chemin de fer à crémaillère de la Schöllenenbahn. Il planifie également le chemin de fer à crémaillère du Pfänder qui n'a jamais été achevé. La guerre de 1914 met tous ses chantiers au ralenti et il retourne alors dans sa ville natale de Gontenschwil pour s'occuper principalement des systèmes d'approvisionnement en eau, du captage de sources et du drainage.


title: Richard Zschokke

text: En 1919, il est élu au Conseil national en tant que représentant de Parti des paysans, artisans et indépendants de l'Argovie. Au Parlement, il traite principalement des questions d'aménagement du territoire et d'ingénierie structurelle. En tant que chasseur passionné, il participe également de manière significative à la rédaction d'une nouvelle loi sur la chasse. En 1935, il met fin à sa carrière politique.


title: Richard Zschokke

text: Son neveu était également un ingénieur civil bien connu, qui avait repris plusieurs chantiers de son oncle quand sa santé ne le lui permettait plus. En particulier la dernière année de réalisation de la Jungfrau.


title: Achraf Hamzaoui

text: Achraf Hamzaoui, né le , est un joueur algérien de handball.


title: Achraf Hamzaoui

text: Avec l'équipe nationale algérienne, il participe notamment au Championnat d'Afrique 2020, bénéficiant du forfait sur blessure de Yahia Zemouchi.


title: Achraf Hamzaoui

text: En club, il évolue alors au CR Bordj Bou Arréridj.


title: Fernand Wambst

text: Fernand Wambst, né le à Colombes (Hauts-de-Seine) et mort le à Blois (Loir-et-Cher), est un coureur cycliste français, spécialiste des "Six-Jours".


title: Fernand Wambst

text: Wambst est issu d'une famille de cyclistes : ses frères Auguste, Charles et surtout Georges sont tous devenus coureurs. Après sa carrière, il devient entraîneur et participe à des courses de demi-fond en tant que pilote de derny, notamment pour Eddy Merckx. Il meurt accidentellement au cours de l'une d'entre elles, sur le vélodrome de Blois : Marcel Reverdy, pilote pour Jiri Daler, touche la balustrade et entraine dans sa chute Merckx et Wambst, qui décède sur le coup.


title: Lincoln LS

text: La Lincoln LS est une berline de luxe quatre portes, cinq passagers fabriquée et commercialisée par la division du groupe Ford, Lincoln. Introduite en juin 1999 pour l'année-modèle 2000, la LS était équipée d'une propulsion arrière et une répartition du poids proche de 50/50 et était disponible avec un V8 ou un V6, ce dernier étant initialement proposé avec une transmission manuelle.


title: Lincoln LS

text: La LS partage la plate-forme Ford DEW98 avec la Jaguar S-Type et la Ford Thunderbird. Les niveaux de finition allaient du modèle de base V6 aux versions Special Edition V8 LSE en 2004.


title: Lincoln LS

text: Les modèles LS ont été fabriqués à l'usine d'assemblage de Ford à Wixom jusqu'au 3 avril 2006. Environ ont été fabriqués, dont avec des transmissions manuelles et LSE.


title: Lincoln LS

text: En 1999, la LS fut lancée en tant que première berline de luxe sport à propulsion arrière de Lincoln pour l'année 2000, sous l'influence du tout nouveau Premier Automotive Group .


title: Lincoln LS

text: Lincoln avait à l'origine l'intention de commercialiser la berline en deux versions, la LS6 et la LS8, les noms reflétant leurs motorisations respectives. La division Lexus de Toyota a fait part de ses inquiétudes concernant une confusion potentielle du nom avec sa Lexus LS et Lincoln a fini par utiliser uniquement le nom «LS».


title: Lincoln LS

text: Les sièges en cuir étaient de série, le volant pouvait être recouvert de bois et de cuir et l'intérieur comportait des finitions en bois. Les caractéristiques de série comprenaient des vitres électriques, des serrures de portières électriques avec entrée sans clé, des rétroviseurs chauffants électriques, des phares automatiques, la climatisation automatique, un régulateur de vitesse et une radio AM/FM à cassette. Les options disponibles comprenaient un chargeur 6 CD dans le tableau de bord, un toit ouvrant électrique et un ouvre-porte de garage universel HomeLink.


title: Lincoln LS

text: La LS partage la plates-forme et des équipements avec la Jaguar S-Type. La plate-forme DEW98 utilise des suspensions avant et arrière indépendantes à double triangulation, et un empattement de . L'ABS était de série avec un antipatinage en option, commercialisé sous le nom de Ford "AdvanceTrac". De nombreux composants de suspension, ainsi que le capot, le capot de coffre et les ailes avant, sont en aluminium. La LS était livrée avec des jantes en alliage de 16 pouces de série, tandis que des roues de 17 pouces étaient disponibles dans un pack sport en option. L'ensemble sport pour un supplément de comprenait une suspension plus rigide, des roues de 17 pouces et une transmission automatique à mode séquentiel.


title: Lincoln LS

text: La LS de base est alimentée par un 3,0 L DOHC V6 en aluminium qui est une variante du moteur Jaguar AJ-V6. En option, un V8 3,9 L était proposé, une variante à course plus courte du moteur Jaguar 4,0 L AJ-26 V8. La transmission automatique à cinq vitesses 5R55S de Ford avec un mode séquentiel en option appelée "SelectShift" était de série avec l'un ou l'autre moteur, tandis qu'une transmission manuelle à cinq vitesses Getrag 221 était disponible pour les modèles LS équipés de V6 via le pack sport en option.


title: Lincoln LS

text: La LS a été nommée voiture de l'année de 2000 par "Motor Trend" et a également été nominée pour le prix de la voiture nord-américaine de l'année.


title: Lincoln LS

text: En 2002, le package LSE (Limited Special Edition) a été introduit pour les deux versions V6 et V8, avec un carénage révisé comprenant des ouvertures de phares antibrouillard rondes et un traitement spécial de la calandre, avec des panneaux de bas de caisse élargis, et des sorties d'échappement spécifiques. De plus, en 2002, les modèles LS équipés de V6 ont gagné 10 ch et de couple. Le LS a reçu un rafraîchissement pour 2003, coïncidant avec la nouvelle campagne publicitaire «Travel Well» de Lincoln. L'extérieur reçoit des phares HID (en option) et un capot de coffre révisé avec des feux arrière révisés. Les deux moteurs disponibles ont reçu une augmentation de puissance et de couple, ainsi qu'un rendement énergétique légèrement amélioré. Pour 2006, la LS a reçu une révision extérieure similaire au pack LSE des années précédentes. Le modèle à moteur V6 a été retiré de la gamme. Le prix de base est passé de en 2004 à . La Lincoln LS a reçu des notes très élevées en matière de protection des occupants. L'Institut d'assurance pour la sécurité routière a classé la LS comme le "meilleur choix" avec un score parfait dans son test de collision frontale décalée. La National Highway Traffic Safety Administration a donné au LS des scores presque parfaits dans ses tests d'impact latéral et de retournement.


title: Lincoln LS

text: Lincoln avait à l'origine l'intention de désigner les modèles LS comme «LS6» et «LS8», selon l'option de taille du moteur. Toyota a menacé une poursuite pour contrefaçon de marque, en raison du schéma de dénomination similaire utilisé sur la Lexus LS, tandis que dans le même temps, Ford a menacé de poursuivre en justice le concept Toyota T150, arguant que le nom était trop proche de celui de la F150. Lincoln a décidé de désigner sa voiture «LS », et Toyota a changé le nom de leur camionnette en Tundra .


title: Maison « Dom-Ino »

text: La maison « Dom-Ino » est un type de construction standardisé imaginé par l'architecte suisse naturalisé français Le Corbusier dans un contexte de début de guerre mondiale.


title: Maison « Dom-Ino »

text: En 1914 on observe le début des destructions liées à la Première Guerre mondiale dans les Flandres. Tout comme on pensait qu'elle ne devait durer que quelques mois, on devait par conséquent être capable de reconstruire les villages détruits aussi vite.


title: Maison « Dom-Ino »

text: Le nom est un jeu de mots qui combine une allusion à "domus" (latin pour maison) et les pièces du jeu de dominos, parce que ces unités de maisons pouvaient être alignées comme des dominos.


title: Maison « Dom-Ino »

text: On a une ossature principale en Béton armé constituée de planchers soutenus chacun par 6 poteaux carrés. C'est un « "système de construction intellectuel où disparaissent les notions de "pièces" et de "couloir" remplacées par celles de "fonction" et "d'organe de circulation horizontale" ». L'escalier ne vient pas diviser l'espace, il est dans sa propre trame en dehors de la surface habitable.


title: Maison « Dom-Ino »

text: Ce système se base sur la standardisation des éléments, en effet chaque personne devait être capable de poser ses plots de fondations, ensuite une société vendrait l'ossature. Chaque particulier serait capable de combler les vides à l'aides des matériaux qu'il trouverait sur place, une société sœur avait même été envisagée pour produire les éléments intérieurs en masse et en série dans des usines .


title: Maison « Dom-Ino »

text: L'habitation ne doit pas échapper à l'industrialisation, «" Les chantiers doivent être des usines avec leurs états-majors et leurs machines, leurs équipes taylorisées" ». Construire en série comme on produirait des automobiles est alors un moyen de construire rapidement et à moindres coûts.


title: Maison « Dom-Ino »

text: Ces maisons sont nomades, on peut les construire où l'on a besoin, partout où cela est nécessaire et avec les matériaux disponibles sur place. Cela incluait les matériaux de « "mauvais choix" » comme les « pierres calcinées par les incendies, ou des agglomérés faits avec les déchets des ruines de la guerre ».


title: Maison « Dom-Ino »

text: C'est donc une démarche individualiste mais qui vient servir une certaine unité. Par ce principe modulaire les villages reconstruits seraient ainsi assurés de « "certitudes architecturales" ».


title: Maison « Dom-Ino »

text: Dès le départ Le Corbusier a l'intention que ce modèle soit un module au service d'une architecture. Les maisons «Dom-Ino» ont vocation à être multipliées dans toutes les directions de l'espace en fonction de l'usage des bâtiments, de la volonté des propriétaires. C'est là la force créatrice, cette idée de combinaison qui peut être infinie. On assurerait alors la construction de lotissements entiers, de villages.


title: Maison « Dom-Ino »

text: En effet dans la maison «Dom-Ino» on peut parler de type inaugural. Plusieurs éléments de ce système constructif préfigurent les cinq points de l'architecture moderne tels qu'ils seront énoncés en 1927 par Le Corbusier.Les principes directeurs de la maison «Dom-Ino» sont toujours à la base nombreux projets architecturaux aujourd’hui. En 2014 une version à l'échelle est même réalisée pour la Biennale de Venise dans le cadre d'un projet souhaitant célébrer le centenaire du concept.


title: HMS D7

text: Le HMS "D7" était l’un des huit sous-marins britanniques de classe D construits pour la Royal Navy au cours de la première décennie du XXe siècle.


title: HMS D7

text: Les sous-marins de la classe D ont été conçus comme des versions améliorées et agrandies de la classe C précédente, les moteurs Diesel remplaçant les moteurs à essence dangereux utilisés précédemment. Les sous-marins avaient une longueur totale de 49,7 m, un maître-bau de 6,2 m et un tirant d'eau moyen de 3,2 m. Leur déplacement était de 491 tonnes en surface et 605 tonnes en immersion. Les sous-marins de classe D avaient un équipage de 25 hommes, officiers inclus. Ils et ont été les premiers à adopter des ballasts de type dit "saddle tank" car ils étaient disposés par paires à l’extérieur de la coque épaisse, un de chaque côté, comme les sacoches d’une selle de cheval.


title: HMS D7

text: Pour la navigation en surface, ces navires étaient propulsés par deux moteurs Diesel de 600 chevaux-vapeur (447 kW), chacun entraînant un arbre d'hélice. En immersion, chaque hélice était entraînée par un moteur électrique de 275 chevaux (205 kW). Ces navires pouvaient atteindre la vitesse 14 nœuds (26 km/h) en surface et 9 nœuds (17 km/h) sous l’eau. En surface, la classe D avait un rayon d'action de 2500 milles marins (4600 km) à une vitesse de croisière de 10 nœuds (19 km/h).


title: HMS D7

text: Les navires étaient armés de trois tubes lance-torpilles de 18 pouces (457 mm), deux à l’avant et un à l’arrière. Ils emportaient une torpille de rechargement pour chaque tube, soit un total de six torpilles.


title: HMS D7

text: Le HMS "D7" a été construit par l’arsenal de Chatham Dockyard. Sa quille fut posée le , il fut lancé le et mis en service le . Le , le "D7" torpille le sous-marin allemand U-45 à la surface avec un seul tir à la distance de 730 m au large de la côte nord de l’Irlande. La torpille a été lancée à partir du tube lance-torpille arrière. Le , le "D7" a été attaqué par erreur avec des charges de profondeur par le destroyer HMS Pelican, mais il a survécu à l’attaque. Le "D7" est entré en collision avec un U-boot en . Ses périscopes furent endommagés, mais sinon il s’échappa indemne. Le "D7" fut vendu le à H. G. Pound.


title: Irina Soudakova

text: Irina Sergeïevna Soudakova (en , née le à Leningrad, en URSS) est une joueuse d'échecs russe, grand maître international féminin. Au , elle a un classement Elo de 2287 points. Son meilleur classement était de 2392 en octobre 2006


title: Irina Soudakova

text: Elle a participe à plusieurs reprises à la finale du championnat de Russie junior dans différentes catégories d'âge. Elle représente aussi la Russie au championnat d'Europe dans la catégorie des filles de moins de 18 ans en l'an 2000, en Grèce. En 2002, elle a partagé la première place (avec Olga Stiazkina) au championnat de Saint-Pétersbourg. En 2006, elle remporte le tournoi de Rijeka.


title: Irina Soudakova

text: En 2001, Irina Soudakova participe à la Coupe d'Europe des clubs d'échecs avec le Lentransgaz St-Pétersbourg. Elle occupe l'échiquier de réserve. Elle remporte le deux parties qu'elle joue et son équipe se classe cinquième.


title: Irina Soudakova

text: Elle joue ensuite pour le club d'échecs FINEK Saint-Pétersbourg lors de cette même coupe, trois années consécutives. En 2005, elle est au quatrième échiquier du FINEK Saint-Pétersbourg. Elle est troisième pour sa performance individuelle et son équipe termine cinquième. En 2006 et 2007, son équipe se classe également cinquième de la compétition. Elle est alors respectivement au quatrième échiquier, puis à l'échiquier de réserve.


title: Irina Soudakova

text: Irina Soudakova est maître international féminin (MIF) depuis 2001.


title: Irina Soudakova

text: En 2004, la FIDE lui décerne le titre de grand maître international féminin (GMF). Pour obtenir ce titre, elle valide trois normes nécessaires : en 2003, lors des tournois organisés sur l'île de Krk, en Croatie, à Vladimir, en Russie (en remportant le mémorial Elisabeth Bykova) et à Saint-Pétersbourg.


title: Christel Schulze

text: Christel Schulze (née le ) est une chanteuse allemande.


title: Christel Schulze

text: Christel Schulze est sur scène à l'âge de 9 ans et prend des cours de chant à 14 ans. Elle veut chanter des opéras comme soprano. Dans le même temps, elle apprend la guitare et se familiarise à la musique traditionnelle et au schlager. En 1956, elle obtient la première place dans le programme "Die kleine Premiere" de la Berliner Rundfunk avec "Wenn ein Zigeuner weint". Elle étudie le chant, le piano, la guitare, la flûte à bec et l'accordéon.


title: Christel Schulze

text: En 1960, le titre schlager "Baciare" sort en single sur le label Amiga. En 1963, elle commence à interpréter des chansons folkloriques et part en tournée en RDA et à l'étranger. Elle est l'une des premières chanteuses du mouvement Hootenanny en RDA et enregistre le single "Herbstlied/Liebeslied" en 1966 avec Klaus Schneider. Avec lui, elle apparaît souvent en duo, où il joue principalement de la guitare.


title: Christel Schulze

text: Christel Schulze chante dans de nombreuses langues. En 1966, elle remporte le premier prix au Festival international de la chanson "Lied der Freundschaft" à Moscou pour son interprétation de "Moskauer Fenster" de Khrennikov. La même année, elle participe au festival "Lied der Freundschaft" à Budapest et au "International Jazz-Festival" à Prague. Schulze se tourne vers la chanson, le jazz et les comédies musicales. En 1971, elle devient maître de conférences en chant à l'académie de musique Hanns Eisler de Berlin-Est. La même année, elle reçoit le premier prix pour la meilleure interprétation d'une chanson de soldat. En 1977, la chanteuse participe aux jours de la chanson à Francfort-sur-l'Oder et remporte le VEB Deutsche Schallplatten Berlin. Plusieurs de ses chansons servent de génériques de films de la DEFA. En 1984, sa mère tombe gravement malade. Schulze se retire de l'industrie de la musique et s'occupe de sa mère jusqu'à sa mort en 1991. Dès lors, elle gère un petite hôtel à Teltow et donne des cours de chant et d'instrument.


title: Christel Schulze

text: En 2006, Schulze célèbre son anniversaire de scène avec des compagnons de son temps en tant que musicienne professionnelle.


title: Opon Ifá

text: Un ọpọ́n Ifá est un plateau de divination utilisé dans les religions traditionnelles africaines et afro-américaines, notamment dans le système connu sous le nom d'Ifá et dans la tradition yoruba plus largement. Sur le plan étymologique "opon" signifie littéralement « flatter », ce qui explique le soin apporté à la confection des plateaux qui sont destinés à louer et à souligner les qualités divinatoire des Babalawos (devins). L'étymologie du terme "Ifá" fait, quant à elle, l'objet de débats. Ifá peut être se référer à un "orisha, c'est-à-dire" un dieu yoruba — précisément, le dieu de la divination "Orula". Par ailleurs, certains érudits se sont simplement référés à Ifá comme le « grand oracle de la consultation » par opposition à un dieu ou à une divinité, c'est-à-dire sans prêter au mot aucune connotation divine.


title: Opon Ifá

text: Les Opon Ifá sont généralement fabriqués par des sculpteurs sur bois spécialisés dans les plateaux. Les sculpteurs les décorent avec des motifs, parfois selon la demande du propriétaire babalawo. Le soin porté à la décoration du plateau n'est pas seulement dû à la nécessité de « flatter » le propriétaire, mais aussi en relation avec les fonctions divinatoires mobilisées lors de la consultation. Différents sculpteurs emploient divers styles esthétiques en Afrique de l'Ouest et dans la diaspora africaine, mais la plupart des sculpteurs se réfèrent à la ville d'Oyo, dans le Nigeria actuel comme la source des premiers Opon.


title: Opon Ifá

text: Lors des consultations de divination, l'opon Ifá est utilisé par un babalawo pour communiquer avec Ifá, qui est seul capable d'identifier les causes et les solutions aux problèmes personnels et collectifs, et de rétablir l'harmonie avec les esprits. Un orisha intermédiaire, Eshu, sert de messager entre le babalawo et Ifá, car les deux esprits sont considérés comme étant de proches compagnons l'un de l'autre. La cérémonie implique le recours à d'autres instruments divins tels que le "iroke Ifá" (sorte de marteau rituel), le "ikin Ifá" (noix du palmier sacré ou noix de kola), le "opele Ifá" (chapelet rituel) et l'"iyerosun" (poudre). L'opon Ifá est utilisé pour déterminer l"'odu", c'est-à-dire le message prophétique correspondant à la situation du consultant. Une fois qu'un odu est révélé par le Ifá, le babalawo propose des solutions.


title: Opon Ifá

text: Les Opon Ifá se présentent comme des plateaux en bois plats et circulaire, mesurant généralement entre 15 et 46 centimètres de diamètre. Des spécimens rectangulaires, semi-circulaires et plus ou moins carrés ont également été observés. Les plateaux présentent un rebord périphérique surélevé généralement agrémenté de figures sculptées et de motifs géométriques abstraits. La complexité artistique de ces gravures est un marqueur du statut du babalowo propriétaire et indique ainsi son importance aux clients. En haut du plateau on distingue une « tête » ou "oju opon," et à son opposé se trouvent les « pieds » ou "ese opon." En règle générale, la tête est une représentation d'Eshu, le messager d'Ifá. Certains plateaux peuvent avoir des représentations supplémentaires d'Eshu. Des plateaux présentant deux, quatre, huit et même seize faces d'Eshu ont été observés. Dans de tels cas, les « têtes » du plateau peuvent être représentées par des coquillages cauris. Les cauris sont également utilisés pour répandre la poudre sacrée : l"'iyerosun".


title: Opon Ifá

text: Les gravures de la bordure de l'opon Ifá ne sont pas seulement ornementales mais aussi fonctionnelles Elles servent à diviser le périmètre en neuf parties différentes associées chacune à une signification symbolique. Chaque partie porte le nom de l'un des fameux neuf devins antiques. Lors d'une séance de divination, le babalowo est assis face à l'est avec l'opon Ifá devant lui, de sorte que les « pieds » du plateau soient à côté de ses propres pieds. Dans cette orientation, l"'oju opon" (« le visage du plateau »), lese opon" (« les pieds du plateau »), lona kanran" (« le chemin droit ») et lona murun" (« le chemin direct ») sont respectivement situés sur les côtés est, ouest, sud et nord du plateau. Sur les diagonales de ces quatre points cardinaux se trouvent quatre parties supplémentaires personnalisées par d'autres devins : "alaselosi" (« celui qui met en œuvre avec la gauche ») est au nord-est, "alabolotun" ("celui qui propose avec la droite ») est au sud-est, "afurukeresayo" (« celui qui a un chasse-mouche (fouet) de devin et qui est heureux ») est au nord-ouest, et "ajiletepowo" (« le "lève-"tôt qui s'assoit et prospère ») est au sud-ouest. La dernière partie est l'espace au centre du plateau, c'est lerilade opon" (« le lieu de rencontre qui couronne tout »). Il y a donc un total de neuf sections. Ces sections sont mobilisées lorsque le babalowo évoque la présence d'Ifá et des neuf anciens devins avant de commencer sa séance.


title: Opon Ifá

text: Le bord de l'opon Ifá peut également être sculptée avec des animaux emblématiques de la mythologie yoruba. Les praticiens pensent que ces gravures permettent au babalowo d'exploiter les pouvoirs de l'animal représenté, améliorant l'efficacité générale du plateau ou augmentant l'efficacité de certains odu. Les capacités apportées par ces animaux peuvent parfois être déduites en examinant leurs rôles dans l'une des 256 histoires archétypales associées à l"'odu" . Par exemple, le rat de brousse ou "okete" peut, dans la mythologie yoruba, prendre une forme humaine pour commettre des méfaits nocturnes. Des oiseaux peuvent symboliser la sorcellerie. Enfin, selon les devins d'Oyo, au Nigeria, les serpents peuvent symboliser l'efficacité du processus divinatoire, car on pense qu'ils ont obtenu leur capacité venimeuse d'Ifá - comme cela est indiqué dans l'odu "okaran asa". Parfois, les serpents peuvent symboliser Ifá lui-même. Les figures zoomorphes sont parfois accompagnées de lignes abstraites et entrecroisées qui les soulignent.


title: Opon Ifá

text: Historiquement, les sculpteurs yorubas ont joué un rôle important dans leurs communautés - beaucoup étaient des spécialistes, créant des objets allant de l'usage quotidien (tabourets, cannes, etc.) à l'usage divin (sculptures de sanctuaire, coiffes, etc.) La plupart des sculpteurs spécialisés dans l'opon Ifá s'inscrivent dans la lignée de Are Lagbayi, un maître sculpteur sur bois de la cour de l'ancien Oyo, dans l'actuel Nigeria. Pour créer leurs motifs, les sculpteurs s'inspirent des fables de devins légendaires, des esprits et des archétypes décrits dans les Odus


title: Opon Ifá

text: Les opon Ifá connaissent des variations, en particulier en ce qui concerne le nombre et l'emplacement des visages d'Eshu et la forme géométrique de la planche. Même au sein d'une même ville, on observera différentes formes de plateaux. Par exemple, un plateau peut représenter Eshu avec son menton dépassant vers le centre du plateau ("opon erilade"), tandis que d'autres représentent deux faces d'Eshu sur les côtés opposés du plateau. Bien que le système de divination Ifá trouve ses racines chez les Yoruba, sa pratique s'est répandue parmi la diaspora africaine et est connue sous différents noms, avec des altérations plus ou moins grandes.


title: Opon Ifá

text: Dans la Santería cubaine, fortement influencée par l'Ifá, l'opon Ifá peut également être employé. Il affichera souvent une large gamme de couleurs, et peut se distinguer par l'absence de représentation d'Eshu.


title: Opon Ifá

text: Le visage gravé d'Eshu permet au babalowo de se connecter avec lui. La relation entre Eshu et Ifá est décrite dans le canon Yoruba, en particulier dans les 256 "odu" (versets) que le babalawo détermine à partir de l'opon Ifá. Ce qui suit est un récit du mythe par un chef Ifá d'Oyo, Nigeria :


title: Opon Ifá

text: Ifá et Eshu sont deux des quatre cents orisha envoyés sur Terre par Olodumare, l'être suprême de la religion Yoruba. Chacune des quatre cents divinités a des capacités surnaturelles uniques : Ifá connaît le destin de tous les êtres humains et Eshu est le gardien de l"'ase" (pouvoir ou autorité divine). Eshu, confiant dans son statut de plus sage parmi tous les esprits d'Olodumare, a fait passer un test à chacune des 398 autres divinités, qui ont toutes échoué. Finalement, Eshu soumis le test à Ifá.


title: Opon Ifá

text: Eshu demanda à Ifá de surveiller son singe pendant une semaine pendant qu'il entreprenait un voyage. Ifá accepta, mais il demanda d'abord à Eshu d'attacher le singe à l'arbre devant sa maison. Après qu'Eshu soit parti, Ifá consulta un oracle pour voir quelles étaient les intentions d'Eshu au sujet de ce voyage. L'oracle recommanda à Ifá de faire une offrande sacrificielle de bananes qui devait être exécutée au fond d'une épaisse forêt. Ifá accomplit le sacrifice mais il découvrit à son retour que le singe d'Eshu avait disparu de l'arbre en face de sa maison. Eshu, ayant soudainement décidé de ne pas poursuivre son voyage, retourna chez Ifá et découvrit que ce dernier n'avait pas tenu sa promesse. Affligé de chagrin, Eshu se mit à pleurer et avertit Ifá que s'il ne trouvait pas le singe dans les sept jours, temps nécessaire pour que ses larmes touchent le sol, Ifá serait maudit sans répit pour le reste de sa vie. Cherchant une solution, Ifá consulta à nouveau l'oracle, qui lui dit de retourner à l'endroit exact de la forêt où le sacrifice des bananes avait été effectué. Là, il trouverait le singe. Ifá suivit une nouvelle fois les conseils de l'oracle et trouva effectivement le singe à l'endroit désigné. Ayant réussi à rendre le singe à Eshu avant que les larmes de ce dernier n'atteignent la terre, Ifá remporta le test et scella son partenariat avec Eshu. Pour exprimer sa gratitude, Eshu jura d'être un compagnon et un complice d'Ifá dans tous ses efforts. C'est ainsi qu'Eshu est devenu le porte-parole par lequel Ifá transmet sa connaissance clairvoyante.


title: Opon Ifá

text: Lors d'une séance de divination, le babalawo s'assoit face à l'est, la direction d'où Ifá est censé provenir du plan spirituel puis il oriente correctement le plateau avec les pieds gravés de l'opon Ifá à côté de ses propres pieds. Il s'assure que la lumière illumine le plateau et qu'aucune ombre ne se pose sur le bois. Le babalowo dépose ensuite sur le fond de l'odon une couche de poudre iyerosun puis il frappe le bord du plateau avec le marteau rituel iroke Ifá générant un rythme qui permet d'invoquer la présence d'Ifá. Les neuf devins, parfois représentés symboliquement sur le pourtour du plateau, sont également convoqués. Le babalowo place ensuite les seize noix de palme ou de kola, les ikin Ifá"," dans sa main gauche, la paume ouverte vers le haut. Pour effectuer un tirage, Le devin va saisir brusquement les noix avec sa main droite puis il va compter les noix restantes dans sa main gauche car elles lui indique le nombre de traits qu'il doit tracer dans la poudre du plateau. S'il lui reste une noix, il doit tracer deux traits. S'il lui reste deux noix, il trace un trait. S'il ne lui reste aucune noix ou bien s'il reste plus de trois noix, le tirage n'est pas valide. Le devin ne trace alors aucun trait et doit recommencer. Les tirages valides sont écrits sur quatre lignes avec deux tirages écrits par ligne si bien qu'on se retrouve à la fin avec huit tirage tracés sur l'opon. Ces huit tirages forment une sorte de figure constituée de traits et facilement identifiable. Elle permet au babalowo de reconnaitre rapidement l'odu (texte prophétique) désigné parmi les 256 odus possibles. Les vers correspondants sont ensuite chantés pour être entendus par le consultant.  Une autre méthode rapide de divination consiste à utiliser le chapelet opele Ifá réservant opon Ifá pour des questions plus sérieuses. L'opele se compose d'un collier de huit demi-noix de kola attachées ensemble. Chaque noix présente une face concave et une convexe correspondant chacune aux traits pairs et impairs utilisé avec l'opon. Le chapelet est saisi par le milieu laissant 4 demi-noix pendre de chaque côté. Il est ensuite balancé puis posé d'un coup à plat. Chacune des huit noix se retourne du côté concave ou convexe, indiquant la combinaison de l'odu correspondant. Ce processus peut éventuellement être enregistré dans la poudre iyerosun. En conclusion de la séance, le babalowo va prescrire au consultant un certain nombre de rituels, offrandes ou sacrifices permettant la réalisation de ses objectifs.


title: Chroniques (Holinshed)

text: , également connu sous le nom de , est un travail collaboratif publié en plusieurs volumes et deux éditions, la première édition en 1577 et la seconde en 1587. C'est une vaste et complète description de l'histoire britannique publiée en trois volumes (Angleterre, Écosse et Irlande).


title: Chroniques (Holinshed)

text: Les "Chroniques" ont toujours été une source d'intérêt, pour beaucoup en raison de leurs liens étendus avec les pièces historiques de Shakespeare, ainsi que "Le Roi Lear" ("King Lear"), "Macbeth" et "Cymbeline". Les études récentes des "Chroniques" se sont concentrées sur une approche interdisciplinaire ; de nombreux érudits littéraires ayant étudié les matériaux historiographiques traditionnels à travers une lentille littéraire, avec un accent sur la façon dont les hommes et les femmes contemporains auraient lu des textes historiques.


title: Chroniques (Holinshed)

text: Les "Chroniques" auraient été une source principale pour de nombreux autres écrivains littéraires de la Renaissance tels que Christopher Marlowe, Edmund Spenser et George Daniel


title: Chroniques (Holinshed)

text: On croit généralement que Shakespeare a utilisé la deuxième édition révisée des "Chroniques" (publiée en 1587) comme source pour la plupart de ses pièces d'histoire, l'intrigue de "Macbeth" et pour des portions du "Roi Lear" et "Cymbeline".


title: Chroniques (Holinshed)

text: Plusieurs autres dramaturges, comme Christopher Marlowe, ont utilisé les "Chroniques" comme source.


title: Chroniques (Holinshed)

text: Shakespeare a largement utilisé le travail de Holinshed pour son "Macbeth", mais sous une forme modifiée. Les Trois Sorcières, par exemple, que Holinshed décrit comme . Les nymphes et les fées sont généralement considérées comme belles et jeunes, mais les Trois Sorcières du "Macbeth" de "Shakespeare" sont laides, sombres et bizarres. On pense qu'il a fait ce changement pour intensifier le suspense et l'obscurité de la pièce. Cependant, les "Chroniques" manquaient de description du personnage de Macbeth, alors Shakespeare a improvisé sur plusieurs points. Les personnages de Banquo et de Fleance ont également été tirés des œuvres de Holinshed, mais ils sont maintenant considérés comme des inventions du siècle.


title: Chroniques (Holinshed)

text: La principale différence dans les "Chroniques" réside dans la caractérisation. Le personnage de Macbeth est principalement décrit comme un bon dirigeant, un roi juste et juste pendant 17 ans. L'intrigue montre le roi Duncan comme un personnage mineur et un roi faible. Il est possible que la lecture du roi Duncan de Shakespeare ait été inspirée par l'histoire du "roi Duffe" contenue dans la "Chronique." Cette histoire suit un récit similaire, le roi Duffe et son meurtrier Donwald reflètent étroitement le récit du roi Duncan et de Macbeth. Les mauvais présages qui ont suivi le meurtre de Duffe se reflètent également dans le récit de Shakespeare. On pense que Shakespeare aurait utilisé la deuxième édition révisée des "Chroniques", publiée en 1587. "Le Roi Lear" de Shakespeare suit vaguement l'histoire détaillée dans les "Chroniques", mais il est peu probable que les "Chroniques" aient servi de source principale.


title: Palais Epang

text: Le palais Epang () était le palais de l'empereur Qin Shi Huang, construit en -212 avant notre ère, situé à Xi'an capitale de la province de Shaanxi.


title: Palais Epang

text: Le bâtiment est détruit lors d'un incendie en 1923, puis restauré. Le peintre japonais Kimura Buzan (), a représenté son incendie.


title: Linyon Demokratik Seselwa

text: Linyon Demokratik Seselwa () est une coalition politique seychelloise du Parti national des Seychelles (SNP), du Lalyans Seselwa (LS), du Parti des Seychelles pour la justice sociale et la démocratie, du Seychelles United Party et du candidat indépendant Philippe Boullé.


title: Linyon Demokratik Seselwa

text: Elle fut créée à la suite de l'élection présidentielle de 2015 par des partis et des candidats contestants les résultats de celle-ci. Elle est enregistrée comme parti politique le .


title: Linyon Demokratik Seselwa

text: Elle a par la suite remporté les élections législatives de 2016 et de 2020 ainsi que la présidentielle de 2020.


title: Linyon Demokratik Seselwa

text: Le Lalyans Seselwa quitte la coalition le après la démission de son chef Patrick Pillay en tant que président et membre de l'Assemblée nationale en .


title: Elsa Werth

text: Elsa Werth née en 1985 est une plasticienne française.


title: Elsa Werth

text: Elle vit et travaille à Paris.


title: Elsa Werth

text: Elsa Werth est née en 1985 à Paris. Elle est diplômée de l'École nationale supérieure des arts décoratifs (section cinéma d'animation) et de l'École nationale supérieure des beaux-arts de Paris. Elle reçoit le prix "Humankind Leo Burnett" en 2013.


title: Elsa Werth

text: Werth utilise comme médium l'installation, la sculpture, la vidéo, les livres d'artiste et les pièces sonores. Elle a exposé en France, en Chine, en Belgique, en Allemagne, au Luxembourg et en Suisse.


title: Elsa Werth

text: Elle explore l'utilisation d'objets du quotidien, de gestes, de systèmes, du langage, ainsi que les activités liées aux rituels contemporains. On retrouve aussi les thèmes de l'information, leur interprétation, la production marchande, et par extension leurs relations avec divers cercles sociaux. Elle critique un monde soumis au culte des valeurs matérielles. Pour contrevenir à cette réalité, elle utilise des modes de communications et d'échanges alternatifs. Par une économie de moyen, elle revendique des production anti-spectaculaire comme tactiques de résistance.


title: Elsa Werth

text: Elsa Werth et Muriel Leray sont commissaires en 2014 de l'exposition "Plus une pièce", présentée à Paris dans un box de stockage. Elle est également depuis 2016 à l'initiative de l'exposition itinérante "Potentiels évoqués visuels", présentée à Paris, Clichy, Shanghai, Montréal, La Louvière et Séoul. L'exposition réunit Claude Closky, Seulgi Lee, et Marylène Negro, entre autres.


title: Elsa Werth

text: Les œuvres d'Elsa Werth sont notamment présentes dans les collections publiques du Centre national des arts plastiques, du Fonds régional d'art contemporain de Normandie-Caen, du Fonds régional d'art contemporain des Pays de la Loire, du Cabinet du livre d'artistes de l'Université Rennes 2, du Centre des livres d'artistes.


title: Questrade

text: Questrade est une société de courtage en ligne et une société de gestion de patrimoine basée au Canada . C'est le plus grand courtier à escompte au Canada.


title: Questrade

text: L'entreprise a été créée par Edward Kholodenko avec trois associés et lancée en 1999 En décembre 2019, Questrade a demandé une licence bancaire, indiquant son intention de proposer des services bancaires. Questrade gère plus de 9 milliards de dollars en avril 2020. Questrade offre aussi des robot-conseil investissant dans des portefeuilles basés sur des FNB.


title: Broken Pencil

text: Broken Pencil est une publication Torontoise relatant l'univers des zines et du milieu culturel indépendant . Elle sort quatre fois par année.


title: Broken Pencil

text: Hal Niedzviecki créée le magazine en 1995. Jonathan Valelly est présentement éditeur en chef .


title: Broken Pencil

text: En 2009, "Broken Pencil" publie "Can'tLit: Fearless Fiction du Broken Pencil Magazine", une collection de nouvelles mettant en vedette des auteurs indépendants canadiens associés à ECW Press.


title: Rimberg

text: Rimberg est un patronyme et toponyme pouvant désigner:


title: Alexandra Eala

text: Alexandra « Alex » Maniego Eala est une joueuse de tennis philippine née le à Quezon City.


title: Alexandra Eala

text: Sa mère, Rizza, a été médaillée de bronze aux Jeux de l'Asie du Sud-Est de 1985 au 100 mètres dos et est actuellement la directrice financière de Globe Telecom. Elle est la nièce de l'ancien président de la Philippine Basketball Association, Noli Eala. Son frère, Michael, joue au tennis pour l'Université d'État de Pennsylvanie.


title: Alexandra Eala

text: À l'âge de 12 ans, Alexandra Eala remporte l'édition 2018 du tournoi des Petits As, battant Linda Nosková en finale. Elle a fait ses débuts en Grand Chelem junior en 2018, dans les qualifications junior de Roland Garros. Elle a été nommée athlète junior Milo de l'année 2019.


title: Alexandra Eala

text: Tenante du titre en double filles de l'Open d'Australie en 2020 et demi-finaliste chez les juniors à Roland Garros la même année, elle devient numéro 2 mondiale et obtient ainsi son meilleur classement à l'ITF chez les juniors à la fin du tournoi, le 6 octobre 2020.


title: Alexandra Eala

text: Alexandra Eala a fait ses débuts sur le circuit féminin de l'ITF le 4 mars 2020 lors du tournoi 15000 $ de Monastir, où elle a remporté son premier match professionnel.


title: Alexandra Eala

text: A la suite de sa première victoire à l'âge de 15 ans dans un tournoi ITF W15 à Manacor le 24 janvier 2021 contre Yvonne Cavalle-Reimers sur le score de 5-7 6-1 6-2, elle grimpe à la place mondiale.


title: Nuis

text: Nuis est un patronyme et toponyme pouvant désigner:


title: Mon fils (série télévisée)

text: Mon fils est une mini-série québécoise en six épisodes de 46 minutes écrite par Anne Boyer et Michel d'Astous et réalisée par Mariloup Wolfe.


title: Mon fils (série télévisée)

text: La série est disponible sur la plateforme Club Illico depuis le . Elle a par la suite été diffusée à TVA du au .


title: Mon fils (série télévisée)

text: La série est sélectionnée pour participer au Festival du film de Berlin de 2021 dans le cadre de la Berlinale Series Market.


title: Mon fils (série télévisée)

text: La série s'intéresse à Jacob, un jeune étudiant sportif de 18 ans qui développe une schizophrénie. Cela affecte sa vie, mais également celle de ses parents et celle de sa sœur.


title: Ivar

text: Ivar est un patronyme et prénom pouvant désigner:


title: Take Me to the Alley

text: Take Me to the Alley est le quatrième album studio du chanteur de jazz américain Gregory Porter. Il est sorti le sous le label Blue Note. L'album a permis à Porter en 2014 d'obtenir un Grammy Award du meilleur album de jazz vocal.


title: Take Me to the Alley

text: L'album a été enregistré à Hollywood et à New York entre septembre et octobre 2015. Gregory Porter a travaillé aux côtés du producteur Kamau Kenyatta, avec qui il a travaillé pour la première fois au milieu des années 1990 alors qu'il était étudiant à l'Université d'État de San Diego. Porter a observé : . ! scope="row"| Pays ! scope="row"| Certification ! scope="row"| Ventes certifiées


title: Ivar Johansen

text: Ivar Johansen est un nom pouvant désigner:


title: Ivar Johansson

text: Ivar Johansson est un nom pouvant désigner:


title: Omroep MAX

text: Omroep MAX est une association publique néerlandaise de production et de radiodiffusion audiovisuelle fondée en et opérant sous l'égide de la "Nederlandse Publieke Omroep" (NPO).


title: Omroep MAX

text: L'association se concentre sur les personnes âgées de plus de 50 ans. Elle a commencé à diffuser ses émissions le sur les radios et chaînes de télévision de la NPO.


title: Human (radiodiffusion)

text: Human (typographiée HUMAN), anciennement Humanistische Omroep, est une association publique néerlandaise de production et de radiodiffusion audiovisuelle fondée en et opérant sous l'égide de la "Nederlandse Publieke Omroep" (NPO).


title: Human (radiodiffusion)

text: L'association se concentre sur la diffusion d'émissions dans une perspective humaniste. Depuis 2001, Human fait partie de l'Humanistische Alliantie (Alliance humaniste).