title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: "L'Assomption de la Vierge" est la première grande commande de Titien pour une église à Venise et attire l'attention du public sur son art. Bien qu'il travaille sur une énorme commande pour le palais des Doges qu'il ne termine que dans les années 1530, la plupart de ses œuvres précédentes sont dans les palais, hors de vue du public. En 1516, le prieur du couvent franciscain des Frari, le père Germano, commande au Titien un nouveau retable pour le maître-autel, la plus importante commande religieuse officielle reçue jusqu'à présent par l'artiste en termes de taille et de prestige. Ce n'est pas un hasard si l'année de la commande est la même que celle de la mort de Giovanni Bellini, jusqu'alors peintre officiel de la Sérénissime.


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: Il peint le panneau "in situ" dans l'église (peut-être pas à l'emplacement final), et selon Carlo Ridolfi (1594-1658) doit faire face à de fréquentes questions des frères sur la taille des figures, qu'il explique en disant qu'elle est nécessaire pour que le tableau soit visible de loin. Bien que de nombreux peintres se soient alors tournés vers la peinture sur toile, Titien continue à peindre ses plus grandes œuvres sur des panneaux de bois jusqu'en 1550 environ, en utilisant toutefois la toile pour des œuvres plus petites. Le retable est peint sur une série de 21 planches de cèdre de 3 cm d'épaisseur, placées horizontalement, facilement visibles en regardant le devant du tableau.


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: En , comme le rappelle Marino Sanuto le Jeune, l'œuvre est solennellement inaugurée, disposée dans un sanctuaire de marbre monumental spécialement construit. Exceptionnellement, l'inauguration publique le (un jour férié, choisi pour permettre une grande fréquentation) est racontée par le chroniqueur, mais avec peu de détails. L'histoire rapportée plus d'un siècle plus tard par Ridolfi selon laquelle l'ambassadeur de Charles Quint était présent à la cérémonie d'inauguration et a demandé aux franciscains qui doutaient de la qualité du tableau, de l'acheter, les persuadant ainsi qu'il valait la peine de le garder, ne semble pas être véridique car l'ambassadeur n'était pas à Venise à ce moment-là.


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: L'innovation, par rapport à la peinture sacrée vénitienne de l'époque, est d'une telle ampleur que les mécènes sont déconcertés. "L'Assomption" fait scandale parmi les peintres de la Lagune qui peinent à accepter le pas en avant décisif par rapport à la tradition tranquille et pacifique précédente. À ce propos Ludovico Dolce écrit en 1557 : « les peintres maladroits et le vulgaire insensé, qui jusque-là n'avaient vu que les œuvres mortes et froides de Giovanni Bellini, Gentile et Vivarino, etc., qui étaient sans mouvement et sans relief, disent un grand mal dudit retable. Puis, alors que l'envie s'est refroidie et que la vérité s'est faite lentement sur eux, les gens ont commencé à s'émerveiller du nouveau style établi à Venise par Titien. ». Écrit quelques décennies plus tard, son récit peut cependant être mis en doute par le fait qu'il date le tableau plusieurs années plus tôt qu'il n'a été réellement peint.


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: Dans le résultat final, Titien réussit à fusionner plusieurs niveaux d'interprétation : la célébration du patriciat vénitien, financier du retable, la manifestation des discours théologiques des franciscains, liés au thème de l'Immaculée Conception, et les implications politiques, avec la triomphe marial lisible comme la victoire de Venise contre la ligue de Cambrai, qui se termine par le traité de Noyon de 1516 et la reconquête de tous les territoires sur le continent.


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: Il existe quelques dessins préparatoires de l'œuvre, l'un au Cabinet des Dessins du musée du Louvre (à la plume, ) montre une idée pour les apôtres et un autre au British Museum (crayon noir, ) pour saint Pierre.


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: Le rôle du retable fut essentiel dans les développements de la Renaissance vénitienne et, en général, de la peinture européenne. Le placement de la peinture sur un autel attire la graisse de bougie, et même au moment où Giorgio Vasari la découvre quelques décennies plus tard, il fait sombre et elle est difficile à voir. Sir Joshua Reynolds en 1752 décrit le retable comme « le plus terriblement sombre mais noblement peint », malgré deux nouvelles fenêtres qui ont été ajoutées sur le côté en 1650 pour donner plus de lumière au tableau.


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: En 1817, à la suite des spoliations napoléoniennes, le retable est déplacé aux Galeries de l'Académie de Venise, puis retourne à sa place d'origine aux Frari en 1919. Le plafond de la galerie doit être élevé pour l'accueillir, et lors de la cérémonie d'inauguration en 1822, Antonio Canova, dont c'était la toile de fond, le décrit comme le plus grand tableau du monde. En regardant le tableau alors qu'il est hébergé à l'Académie, le jeune Oscar Wilde fait remarquer que "L'Assomption" est « certainement le meilleur tableau d'Italie ».


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: Selon Nicholas Penny, ce « doit sûrement être le tableau de Titien qui a le plus influencé » Le Tintoret, qui a peut-être travaillé brièvement dans l'atelier de Titien quelques années plus tard.


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: La peinture (comme Le Titien l'avait prévu) ne peut être vue par le public que depuis un point inhabituellement éloigné car l'abside est fermée par une clôture.


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: Après des enquêtes sur l'état de la peinture menées en 2012, il est constaté qu'elle se soulève et s'écaille par petites zones, et que les couches non originales (vernis décoloré) et les résidus de traitements antérieurs doivent être éliminés. De plus, les tuyaux d'orgue qui avaient été réinstallés directement derrière le tableau au cours des dernières décennies provoquent d'importantes vibrations dans certaines sections du retable, ajoutant un risque supplémentaire sur les zones fragiles. En 2018, des responsables du ministère de la Culture ont autorisé le retrait de l'orgue et la conservation du tableau, financée par l'organisation à but non lucratif Save Venice Inc., a commencé.


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: La basilique des Frari est une très grande église gothique du début du , initialement simplement construite en brique, comme de nombreuses églises franciscaines conçues pour prêcher à de grandes foules, mais maintenant remplie de tombes et de peintures élaborées. Titien lui-même y est enterré, bien que ce soit une conséquence involontaire du chaos de la peste qui l'a tué, avec un grand monument du qui comprend une version en relief de "L'Assomption".


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: Le retable, haut de près de sept mètres, a un rapport extraordinaire avec l'architecture gothique de la basilique, s'apercevant de loin au bout de la perspective des bas-côtés à arcs brisés et du chœur en bois sculpté du . Le rouge vif de la robe de la Vierge et de certaines robes des apôtres semble se refléter dans les briques des murs, les éclairant.


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: Le maître-autel est très éloigné de la nef, et la vue est limitée par un jubé en pierre construit en 1475, avec un arc en plein cintre au centre et une chaire à chaque extrémité. Immédiatement derrière, sur environ la moitié de la largeur de l'église, se trouve le chœur, avec des rangées de stalles au haut support en bois se faisant face. Après vient une zone large mais peu profonde, rejoignant les transepts, avant le chancel de l'abside qui est très profond. Le sommet arrondi du tableau lui permet d'être soigneusement encadré par l'arc du chœur pour un spectateur se tenant dans l'axe central de l'église, même au fond de la nef, bien qu'à cet endroit, il semble minuscule. Il permet également au cercle arrondi de lumière céleste de compléter le haut de la composition, sans aucun recoin gênant à remplir.


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: Le maître-autel et son retable élaboré encadrant l'ouvrage ont probablement été conçus largement par Titien pour correspondre à sa peinture. La conception détaillée et l'exécution sont probablement de Lorenzo Bregno. Le tableau est encadré par une extension de l'autel en marbre et dorure, qui correspond non seulement au sommet arrondi de l'arc du chœur, mais (en gros) à la décoration en volutes qui l'entoure. Le style classique, avec de grandes colonnes de chaque côté, se heurte inévitablement quelque peu au style gothique de l'architecture, mais des efforts ont été faits pour minimiser l'effet en alignant les niveaux d'éléments du cadre et de la peinture avec les zones de l'architecture. Par exemple, le haut de la corniche du cadre est (selon la position d'observation) sensiblement le même que le niveau du bas du troisième étage de fenêtres.


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: Le sujet de l' Assomption de la Vierge, c'est-à-dire de l'ascension de Marie au ciel en présence des Apôtres, accueillie au ciel, est résolu de manière innovante : le sarcophage traditionnel de Marie a disparu, et donc les références à la Dormition ; tout se concentre sur le mouvement ascendant de Marie, sur l'éblouissante apparition divine et sur l'ahurissement créé par cette vision. Les moments d'assomption et de sacre sont abordés avec originalité. Les trois registres superposés (les Apôtres en bas, Marie portée sur une nuée poussée par des anges au centre, et Dieu le Père entre les anges en haut) sont reliés par une référence continue de regards, de gestes et de lignes de force, en évitant tout schématisme géométrique. Le monumental apôtre vêtu de rouge, de dos au premier plan, point d'appui visuel de la partie terrestre du tableau, étend ses bras vers le haut et vers le corps de Marie, selon une double diagonale renforcée par les deux petits anges dont les corps sont disposés en parallèle. Il est dans la position qu'il aurait prise pour lancer Marie dans le ciel, amplifiant le sens du mouvement ascendant. Les deux robes rouges apparaissent comme nouées le long d'une même bande, puis brisées par le manteau bleu foncé de Marie qui, gonflé par le vent, coupe la première diagonale perpendiculairement et se développe dans la position de ses bras levés, raccourcis vers la droite, qui mènent directement, avec son regard tourné vers le haut, vers l'apparition de l'Éternel, dont le plan, encore une fois, est déphasé.


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: Cela crée une sorte de mouvement serpentin ascendant, d'un dynamisme extraordinaire. La composition peut également être lue comme une pyramide, motif préféré des peintres de la Renaissance à partir de Léonard de Vinci, avec les deux apôtres vêtus de rouge à la base et la tête de Marie au sommet. De plus, le centre de l'œuvre est idéalement prolongé par la courbe semi-circulaire formée par les nuages qui soutiennent la Vierge : ainsi se forme une sorte de cercle idéal qui sépare le monde terrestre des Apôtres du monde divin de la Vierge et de Dieu.


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: De manière générale, la conception grandiose du retable renvoie à une assimilation des expériences figuratives contemporaines en Toscane et à Rome (avec Raphaël et Michel-Ange en tête), enrichie cependant d'un usage inédit de la couleur qui illumine la scène par une extraordinaire unité visuelle.


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: Titien a rompu avec la tradition en omettant tous les éléments du paysage, bien que le ciel bleu-gris au-dessus des apôtres montre que la scène se déroule à l'extérieur. Le ciel contraste avec la lumière céleste dorée dans les zones supérieures, qui rappelle le fond d'or traditionnel des mosaïques telles que celles de la basilique Saint-Marc, et les peintures au fond d'or de la période gothique.


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: Le tableau est signé « "" » sur le sarcophage en dessous de saint Pierre.


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: Les figures sont réparties sur trois zones divisées par des espaces remplis uniquement de lumière. Sur fond de ciel bleu céruléen, la zone inférieure est occupée par le groupe d'apôtres qui assistent à l'événement miraculeux avec incrédulité, étroitement groupés et dans une variété de poses dramatiques, la plupart regardant le spectacle sans précédent de la Vierge Marie s'élevant au ciel. Ils sont présentés dans des poses allant de la contemplation émerveillée à l'agenouillement et à la conquête du ciel, « des figures monumentales... massées dans un mouvement collectif, unies à l'ombre, les gestes héroïques se voient conférer une silhouette d'une audace sans précédent ».


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: L'utilisation de l'éclairage, tantôt direct, tantôt doux et dans l'ombre, crée des contrastes qui amplifient la proéminence de certains personnages sur d'autres et suggèrent une profondeur spatiale. Ainsi, la zone ombrée au centre suggère une position plus en arrière des apôtres, disposés de manière informelle en demi-cercle sous le nuage. L'apôtre vêtu de rouge se détache de dos, peut-être Jacques de Zébédée, tandis qu'à gauche, celui en robe rouge, peut-être Jean, lève le coude pour mettre théâtralement une main sur sa poitrine en signe de surprise. Près de lui se trouve un apôtre vêtu de blanc et de vert, probablement André, penché et avec un regard attentif vers l'apparition céleste, et saint Pierre, assis à l'ombre au centre, les mains jointes en prière. Il y a en tout onze personnages, chacun pris dans une position différente, dans un mouvement d'agitation et de trouble. Certains ont seulement une petite partie de leur visage visible ; les autres ne sont probablement pas destinés à être identifiables.


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: Se référant à la tradition évangélique, qui parle de pêcheurs d'origine modeste, Titien est allé chercher l'inspiration pour les apôtres parmi les bateliers de la Lagune de Venise. Ainsi sont nées des figures imposantes et vigoureuses, mais aussi naturelles.


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: Cette partie, notamment, présente des échos raphaélesques dans les gestes éloquents mais soigneusement étudiés, et dans la monumentalité classique, que l'on retrouve dans des œuvres telles que la "Déposition Borghèse". Il y a aussi quelques couleurs froides, qui se réchauffent cependant à mesure qu'elles s'élèvent, jusqu'à ce qu'elles atteignent Dieu, le point d'où émane la lumière et le sommet de la pyramide.


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: Dans la zone centrale, la Vierge Marie se dresse sur des nuages, enveloppée d'une robe rouge et d'un manteau bleu. Elle fait un geste d'étonnement. Autour d'elle « des foules d'anges se fondent en nuages irradiés de lumière céleste ». Au-dessus se trouve Dieu le Père, qui est sur le point de recevoir une couronne destinée à Marie de l'ange de droite.


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: Ici aussi la couleur rouge de la robe crée une tache de couleur brillante qui attire immédiatement l'œil du spectateur, en particulier dans le nœud focal entre la tête de Marie et Dieu le Père, où cette sphère de lumière éblouissante a son centre, qui embrasse le cours curviligne de la ligne supérieure. C'est une représentation efficace des cercles du Paradis, imaginés comme les roues des séraphins de plus en plus lumineuses, jusqu'à l'espace central très clair. Pour faire ressortir au maximum les protagonistes, Titien accentue le contraste entre le premier plan et l'arrière-plan, assombrissant les tons de la Vierge et de Dieu le Père.


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: La Vierge n'a pas encore achevé son ascension vers l'Empyrée : son visage n'est pas totalement illuminé par la lumière divine ; l'ombre rappelle en effet le monde terrestre, auquel elle reste liée jusqu'à ce qu'elle ait achevé son ascension. Dans les vêtements de Marie, il y a du rouge et du bleu, deux couleurs qui, depuis les premiers siècles de son culte, symbolisent la divinité, la Passion (rouge) et son humanité (bleu).


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: Comme dans la moitié inférieure, l'alternance d'ombres et de lumières sur les personnages, comme la zone d'ombre créée par l'apparition divine sur le groupe d'anges de droite, crée une diversification spatiale et « météorologique » entre les sujets, sous le signe d'une représentation plus lâche et naturelle, typique de la "maniera moderna".


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: En imaginant que la sphère céleste du Titien tourne sur un dôme, il n'est pas difficile de comprendre où s'est inspiré Le Corrège pour son Assomption pour la cathédrale de Parme.


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: L'apparition de l'Éternel remplace celle typique de l'iconographie avec Jésus-Christ. Il apparaît en raccourci, enveloppé d'un manteau rouge, et flanqué de deux anges tenant les couronnes de Marie.


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: La figure du Créateur apparaît à contre-jour pour deux raisons fondamentales : tout d'abord, pour garantir une source lumineuse autonome pour le tableau ; ensuite pour donner à Dieu l'apparence d'une vision surnaturelle aux contours flous. Le Père éternel est représenté immobile, signe de son essence divine éternelle.


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: La peinture est fréquemment comparée à "La Transfiguration" de Raphaël (aujourd'hui aux Musées du Vatican), dont la période d'exécution chevauche celle de Titien, commençant un peu plus tard, probablement en 1517, et se terminant peu après la mort de l'artiste en 1520. Les compositions présentent des similitudes évidentes, avec une figure principale isolée dans les airs, et en dessous, une foule de suivants agités qui ne sont pas complètement éclairés.


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: John Steer note que « Les deux peintures sont, bien sûr, de la grande manière : héroïques dans leur échelle et leur conception. Des mouvements énergiques et de grands gestes transmettent le sentiment de personnes moralement exaltées engagées dans de grands événements. La forme et le contenu ne font qu'un, et les deux œuvres ont cet équilibre interne et cette unité organique des parties qui font de la Haute Renaissance une période normative dans l'histoire de l'art européen. »


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: Les différences entre eux apparaissent dans leur traitement de la forme : « Chacune des figures de Raphaël est considérée comme une unité distincte, et réunies, elles sont comme une sculpture de groupe. Même lorsqu'une petite partie seulement du corps est visible... le reste du corps est impliqué, car l'espace de Raphaël est si clairement construit qu'il crée un vide que la figure doit être conçue comme comblant. ». En revanche, « dans "L'Assomption", le groupe des Apôtres, se découpant sur le ciel, est créé, par une forte illumination croisée, à partir de taches de lumière et d'ombre. Ce modèle est si fort que lorsque notre attention n'est pas délibérément concentrée, les formes s'y perdent en partie, et ce n'est que par un effort conscient que nous attachons les membres gesticulants aux corps individuels. »


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: Pour Raphaël, « la forme est primaire, et la couleur, la lumière et l'ombre ne sont que des éléments supplémentaires qui s'y ajoutent. Pour Titien, en revanche, la lumière et l'ombre sont les révélateurs de la forme, et colorent la substance dont elle est faite. »


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: SJ Freedburg décrit la peinture comme « le premier défi qui convenait à l'ensemble des ressources artistiques que Titien avait désormais acquises », et un retour à la « passion et à la force d'affirmation » de la première période de Titien, « avant son assujettissement partiel à Giorgione ». Par rapport à la "Transfiguration" de Raphaël, qui « indique une voie qui mène au-delà de la sphère du style classique, vers l'abstraction intellectuelle et la complexité encore plus grandes du maniérisme », Titien « indique la possibilité du baroque ; mais c'est l'option de Titien de le réaliser, et il ne fait pas. »


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: Deux fois moins grande que la plus grande peinture de Bellini, la composition s'appuie sur le mouvement des figures ; la Vierge ne s'élève pas simplement vers le Ciel : immobile dans le rayonnement doré baignant le ciel derrière elle, elle est littéralement portée par le force concentrée émanant du groupe serré autour de son tombeau vide. La nouvelle attitude envers les représentations de la Vierge est ici évidente ; comme "La Madone Sixtine" de Raphaël qui date de la même époque, elle n'est pas une femme mortelle, mais la mère de Dieu, humaine par sa confiance timide et aimante, mais consciente de son destin glorieux. Raphaël s'est servi dans "La Dispute du Saint-Sacrement" du geste d'un homme pour faire le lien entre terre et ciel ; Titien reprend le même procédé : l'apôtre étonné est le lien terrestre et le petit ange sous la large charge de son nuage le lien céleste.


title: L'Assomption de la Vierge (Titien)

text: Le traitement de l'ombre et de la lumière pousse beaucoup plus loin l'idée de la silhouette essayé dans "Saint Marc en majesté". La riche texture de la lumière se glisse dans la composition et obéit à la logique du mouvement, de sorte que les apôtres sont stupéfiés dans l'ombre que projette l'écheveau des anges s'ébattant dans les nuages; ils accompagnent plus qu'ils ne soutiennent la Vierge qui s'élance des ténèbres vers la source de lumière.


title: Manifestations du 11 juillet 2021 à Cuba

text: Les manifestations du 11 juillet 2021 à Cuba sont une série de manifestations contre le gouvernement cubain et le Parti communiste de Cuba au pouvoir. Excédés par les pénuries d'aliments et de médicaments, les coupures d'électricité, la crise économique accentuée par la résurgence de la pandémie de Covid-19 et l'absence de liberté, des milliers de Cubains ont manifesté dans les villes du pays. Ces manifestations sont décrites comme les plus importantes depuis celle du 5 août 1994 qui se limitait à La Havane.


text: Ces rassemblements, ont fait un mort et des dizaines de blessés. Selon diverses organisations de l'opposition et des ONG, plusieurs centaines de personnes ont été arrêtées. Comme origine à ces manifestations, les universitaires Laura Tedesco et William Leogrande évoquent la crise économique qui frappe Cuba depuis plusieurs années avec l'embargo des États-Unis, la perte de soutien économique de la part d'un pays tiers (initialement la Russie puis le Venezuela) et, plus récemment, la fermeture du pays aux touristes, avec la gestion de la pandémie de Covid-19, qui prive le régime cubain de liquidité pour acheter à l'étranger les produits nécessaires à la population.


text: La nourriture et les médicaments manquent à Cuba. Des files d'attentes interminables sont visibles dans l'ensemble du pays. Par exemple, d'après Laura Tedesco, la population doit . Les coupures d’électricité peuvent durer plusieurs heures.


text: L'ouverture d'Internet en 2018, permet aux Cubains d'échanger sur les réseaux sociaux. Le régime cubain a perdu de fait le monopole de l'information. Ainsi le clip Patria y vida, conçu en février 2021, ou #SOScuba sont des vecteurs de la mobilisation.


text: Pour Laura Tedesco la communication du régime cubain indiquant que les manifestants « dans les rues sont des contre-révolutionnaires, qu'ils sont payés par les États-Unis, que l'embargo... Le peuple est très fatigué d'entendre cela ». Par ailleurs Cuba subit un nombre élevé de cas d'infection à la Covid-19. Ainsi le dimanche 11 juillet sont recensés et dénombrés, cette situation accroit les tensions.


text: Les manifestations commencent à San Antonio de los Baños, au sud-ouest de La Havane puis elles se répandent à La Havane et dans plusieurs villes à travers tout le pays, relayées par les réseaux sociaux. Les manifestants crient : « Nous avons faim », « Liberté », « À bas la dictature », « À bas le communisme » et « Patria y vida ». Les forces armées cubaines interviennent pour mettre fin aux manifestations. Le couvre feu est renforcé, des tirs et des arrestations sont signalés ainsi que des « tabassages ». L'armée est placée en état d’alerte.


text: Selon le média 14ymedio, il est dénombré plusieurs morts, blessés, disparus et prisonniers parmi les manifestants. Le ministère de l'intérieur cubain annonce, le 13 juillet, la mort d'un homme qui participait aux « troubles ». Environ 130 Cubains étaient emprisonnés ou signalés comme disparus. Le mouvement San Isidro indique que plusieurs figures de la dissidence sont arrêtées. C'est le cas de Luis Manuel Otero Alcántara, José Daniel Ferrer et Manuel Cuesta Morúa. De leur côté les Dames en blanc annoncent l'arrestation de Berta Soler qui dirige le groupe. L'internet mobile, qui a permis le regroupement des manifestants et l'échange d'informations entre eux est fermé à partir du 11 juillet. Il est rétabli le 14 juillet, mais l'accès aux réseaux sociaux reste impossible. Ainsi Facebook, Instagram ou WhatsApp ne sont pas accessibles sauf en utilisant un VPN. Selon l'ONG le régime cubain contrôle le contenu des échanges en utilisant des technologies chinoises.


text: À la suite des manifestations anti-gouvernementales, Miguel Diaz-Canel réunit plusieurs milliers de partisans sur le Malecón. Raúl Castro, sorti de sa retraite et revêtu de son uniforme de général, est à ses côtés. Miguel Diaz-Canel déclare : .


text: À la suite des manifestations du dimanche , Miguel Díaz-Canel demande à ses partisans de défendre la Révolution dans la rue et accuse les États-Unis d'être à l'origine de cette contestation. Il réfute qu'il s'agit d'une « explosion sociale », toutefois, il admet la nécessité d'effectuer une « analyse critique » des problèmes. Concernant les manifestants, il évoque la possibilité d'excuses à « ceux qui au milieu de la confusion dans ce genre d'événements ont été pris (pour des fauteurs de troubles) et maltraités ».


text: Raúl Castro participe le 12 juillet à une réunion du Bureau politique, la plus haute instance du Parti communiste de Cuba. Le régime cubain lève, jusqu'au 31 décembre 2021, les restrictions douanières qui limitaient les importations d'hygiène, de médicaments et de nourriture. De plus, l'obligation d'utiliser l'échelle salariale pour le paiement des salaires est supprimée. Le ministre de l'Économie Alejandro Gil précisant qu'il s'agit du « principe de gagner plus si on produit plus de richesse et si on est plus efficace ». Par ailleurs, les Cubains pourront toujours conserver la libreta après un déménagement, ce qui n'était pas le cas auparavant. De plus les bénéficiaires de la libreta vont recevoir trois livres supplémentaires de riz et ce au moins jusqu'à décembre 2021.


text: Pour l'opposant cubain Manuel Cuesta Morúa : . De même la blogueuse dissidente Yoani Sánchez estime que les mesures sont insuffisantes.


text: Le 22 juillet, les Etats-Unis décident, en vertu de la loi Magnitski, des sanctions symboliques à l'égard d'Álvaro López Miera, ministre de la défense cubaine, et contre « les bérets noirs » une unité spéciale anti-manifestation, gelant leurs accès au système financier et leurs avoirs aux États-Unis.


text: Avec une première loi sur la cybersécurité, les autorités cubaines décident de pénaliser la « subversion sociale » qui peut « troubler l’ordre public » et « promouvoir l’indiscipline ».


text: , président du Tribunal suprême populaire, indique le 24 juillet 2021 ne pas connaitre le nombre d'arrestations après les manifestations des 11 et 12 juillet. Celles-ci sont estimées à plusieurs centaines par des associations humanitaires. Par ailleurs Rubén Remigio Ferro évoque 59 manifestants jugés dans le cadre de 19 procès. Bruno Rodríguez Parrilla, ministre des Affaires étrangères de Cuba, annonce que la majorité des manifestants arrêtés sont déjà relâchés après . Il s'agit de décisions sans que les condamnés soient présentés devant un tribunal. De plus Bruno Rodríguez Parrilla dément la présence de mineurs parmi les prisonniers. Pour sa part l'ONG "Prison Defenders" dénonce des procès expéditifs .


text: Anyelo Troya, un des réalisateurs du clip contestataire Patria y vida, est condamné à un an de prison pour « désordre public » après sa participation à la manifestation du 11 juillet. Sa famille indique qu'il a été jugé avec 12 autres manifestants. Le dissident José Daniel Ferrer et l'artiste Luis Manuel Otero Alcántara, membre du Mouvement San Isidro, sont emprisonnés. Selon le Mouvement, Luis Manuel Otero Alcantara a été « transféré à la prison de haute sécurité de Guanajay ».Des manifestations en faveur ou en opposition au régime cubain sont organisées à l'étranger. Ainsi en Argentine, devant l'ambassade de Cuba, des militants de gauche, viennent soutenir la révolution cubaine et des exilés cubains et des Argentins contestent le régime communiste.


text: À Paris, l'ambassade de Cuba est victime d'une attaque avec des cocktails Molotov. Bruno Rodríguez Parrilla, ministre des Affaires étrangères cubain, en rejette la responsabilité sur les États Unis.


title: Chris Dickinson

text: Glen Benton (né le à Staten Island, New York) est un catcheur (lutteur professionnel) américain travaillant à la .


title: Chris Dickinson

text: Lors de "", lui et Jaka battent leur coéquipier de Catch Point (Fred Yehi et Tracy Williams) et remportent les Evolve Tag Team Championship.


title: Chris Dickinson

text: "Lors de '," ils battent ACH et Ethan Page et remportent les Evolve Tag Team Championship pour la deuxiéme fois. Lors de ', ils conservent leur titres contre Ringkampf (Timothy Thatcher et Walter). Lors de ', ils conservent leur titres contre The End (Odinson et Parrow). Lors de ', ils perdent les titres contre The Street Profits (Angelo Dawkins et Montez Ford).


title: Chris Dickinson

text: En , il effectue ces débuts à la New Japan Pro Wrestling lors de NJPW Strong en tant que nouveau membre de la Team Filthy de Tom Lawlor en remplacement de Rust Taylor qui a signé à la WWE. Le , lui, Brody King, Homicide et Tony Deppen battent The Foundation (Jay Lethal, Jonathan Gresham, Rhett Titus et Tracy Williams) dans un Eight Man Tag Team Match.


title: Chris Dickinson

text: Lors de "", lui et Homicide battent The Foundation (Jonathan Gresham et Tracy Williams) dans un Fight Without Honor Match et remportent les ROH World Tag Team Championship. Le 10 septembre, ils perdent les titres contre La Facción Ingobernable (Dragon Lee et Kenny King).


title: Rue Honnorat

text: La rue Honnorat est une voie marseillaise située à la limite des 1 et de Marseille. Elle va de la rue Jacques-Bory, où se trouve la gare routière internationale de Marseille Saint-Charles, au boulevard National.


title: Rue Honnorat

text: La rue doit son nom à Jean-François Honnorat (1802-1877), homme politique français et maire de Marseille de 1854 à 1859.


title: Rue Honnorat

text: Cette rue en ligne droite démarre au niveau de la gare routière de la gare de Marseille-Saint-Charles et entame une descente tout en longeant les voies ferrées issues de la gare entre cette dernière et l’impasse Honnorat. Elle se termine à l’intersection avec le boulevard National et la rue Guibal qui la prolonge jusqu’à la Belle de Mai. La rue mesure 432 mètres de long pour 13,50 mètres de large.


title: Rue Honnorat

text: Au numéro 1 de la rue se trouvait l’institut mécanique des fluides de Marseille, un laboratoire de recherche démoli fin 1998, en vue de l’agrandissement de la gare.


title: Rue Honnorat

text: La rue est classée dans la voirie de Marseille le 4 décembre 1863.


title: Hôtel de la rue Quesnel-Morinière

text: Lhôtel de la rue Quesnel-Morinière est un monument situé à Coutances, en France.


title: Hôtel de la rue Quesnel-Morinière

text: Le bâtiment est situé dans le département français de la Manche, à l'ouest du centre-ville de Coutances, au de la rue Quesnel-Moriniere, à au nord-l'ouest de la cathédrale Notre-Dame.


title: Hôtel de la rue Quesnel-Morinière

text: La cage d'escalier et l'escalier avec sa rampe en bois sont inscrits au titre des monuments historiques depuis le .


title: Andrescava

text: Andrescava est un genre d'opilions laniatores de la famille des Agoristenidae.


title: Andrescava

text: Les espèces de ce genre se rencontrent au Pérou et en Colombie.


title: Andrescava

text: Selon World Catalogue of Opiliones (13/07/2021) :


title: Orlane Ahanda

text: Orlane Ahanda, née le à Nantes, est une handballeuse française. Elle évolue au poste de arrière droite.


title: Orlane Ahanda

text: Commençant le handball à l' Nantes, elle rejoint le club de Nantes Loire Atlantique Handball en 2011. Elle passe par le Pôle Espoir de Segré. Puis en 2016, elle intègre le centre de formation du club.


title: Orlane Ahanda

text: En 2016, elle devient championne de France avec les moins de 18 ans du Nantes Atlantique Handball. Elle fait ses débuts en première division lors de la saison 2016-2017.


title: Orlane Ahanda

text: Après ces 4 années au centre de formation, elle signe son premier contrat professionnel en 2020 avec le Nantes Atlantique Handball jusqu'en 2023. Pour sa première année avec le statut professionnel, elle remporte la Ligue européenne (C3) et est finaliste de la Coupe de France face au Brest Bretagne Handball.


title: Avima

text: Avima est un genre d'opilions laniatores de la famille des Agoristenidae.


title: Avima

text: Les espèces de ce genre se rencontrent dans le Nord de l'Amérique du Sud.


title: Avima


title: L'Excentrique

text: L'Excentrique ("") est un film américain réalisé par Theodore Reed, sorti en 1921.


title: L'Excentrique

text: Le film, produit par Douglas Fairbanks, a été un échec relatif dans la carrière de l'acteur. Frank Campeau, Jeanne Carpenter, Charlie Chaplin, Mary Pickford et Charles Stevens non crédités


title: Gotsangpa Gonpo Dorje

text: Gotsangpa Gonpo Dorje () (1189-1258), est l'un des principaux religieux de la branche Drukpa de l'école kagyupa.  Gotsangpa Gonpo Dorje est né en 1189 dans la région de Lhodrak au sud du Tibet. Après sa naissance, il a été nommé Gonpo Pel. Son père et sa mère ont été séparés en raison de difficultés financières. Sa mère a fondé une nouvelle famille avec un riche médecin et l'a laissé aux soins de son père. Peu après, son père est mort à la suite d'une maladie. En conséquence, Gonpo Pel a dû commencer très jeune à chercher un moyen de subsistance, et fut payé comme lecteur.


title: Gotsangpa Gonpo Dorje

text: Adolescent, il était aussi connu sous le nom de Pakshi Dondrub Sengge. À l'époque pré-mongole, pakshi signifiait un artiste itinérant, qui pouvait impliquer la comédie, la jonglerie, l'acrobatie, la narration d'histoires, la danse et le chant. Vers l'apogée de l'Empire mongol, le même mot, en viendrait à signifier un enseignant religieux.


title: Gotsangpa Gonpo Dorje

text: À l'âge de seize ans, il se rend à Lhassa, où il s'intéresse au bouddhisme en raison de son dégoût pour les affaires du monde . Il étudia ensuite au monastère de Ralung où il prend refuge et reçoit le nom de Gonpo Dorje de Tsangpa Gyare Yeshe Dorje. Lorsque ce dernier mourut en 1211, il passa trois ans dans la région de Kharchu. Il s'est ensuite rendu avec Gar Lotsāwa à Jalandhar en Inde. Ils retournèrent ensuite Lahaul et au Tibet via la vallée de Kulu. Il a ensuite pratiqué pendant trois ans à Pom Lhakhab et pendant sept ans à Gotsang à la frontière népalaise.


title: Gotsangpa Gonpo Dorje

text: Gotsangpa Gonpo Dorje a construit plusieurs monastères bouddhistes dans les dernières années de sa vie, dont le monastère de Tengdro. Il a fondé une tradition appelée Tö Druk (stod 'brug). Il a conseillé à ses disciples de ne pas collecter d'argent pour la décoration des monastères bouddhistes, mais à se concentrer sur des méditations solitaires. L'un de ses principaux disciples était Orgyenpa Rinchen Pal.


title: 27e régiment d'infanterie « prince Louis-Ferdinand de Prusse » (2e régiment d'infanterie magdebourgeois)

text: Le d'infanterie « prince Louis-Ferdinand de Prusse » ( d'infanterie magdebourgeois) est une unité d'infanterie de l'armée prussienne.


text: L'unité est créée le comme d'infanterie, et pendant quelques années, du au , elle est connue sous le nom de d'infanterie ( d'infanterie magdebourgeois). Un dernier changement a lieu le , lorsque l'empereur Guillaume II rebaptisé l'unité le d'infanterie « prince Louis-Ferdinand de Prusse » ( d'infanterie magdebourgeois)


text: De 1820 à 1914, le régiment est attaché au et, pendant cette période, appartenait à la d'infanterie. Jusqu'en 1851, il appartient à la d'infanterie et le reste du temps à la d'infanterie.


text: Le régiment est formée à partir des et compagnies du corps de chasseurs à pied volontaires étrangers "von Reiche" de , les et compagnies du corps franc Hellwig fondée par . En 1859 de lourdes donations ont lieu, y compris au d'infanterie.


text: Le , les , et compagnies sont cédées au . Les autres cessions sont celles de la compagnie en 1881 au d'infanterie, de la compagnie en 1887 au et du bataillon 1897 au .


text: Le col et le rabat d'épaule sont rouges, les revers bleu clair, le rabat bleu foncé et le numéro de régiment jaune.


text: Les villes de garnisons sont Francfort-sur-l'Oder, Soldin, Königsberg-en-Nouvelle-Marche (1816/17); Magdebourg (1817 à 1865, à côté de Torgau [1817/18], Burg [1819 à 1821], Wittenberg [1830 à 1837, 1844 à 1853, 1857 à 1860], Baden [1849/50] et Halberstadt [1860 à 1865] ), Halle-sur-Saale et Magdebourg (1865), Magdebourg (1866 à 1893, à côté Burg [1866], Halberstadt [1867], Burg [1868 à 1871], Wittenberg [1872] et Halberstadt [1873 à 1893]) et Halberstadt (1893).


text: Après sa formation, le régiment participe à la campagne de Belgique. Il combat à Ligny, pour le village de Tongrines, perdant 14 officiers et 210 hommes de rang. À Wavre, 13 autres officiers et 394 hommes sont tombés. Il participe également au siège de Sarrelouis.


text: Lors de la répression de la Révolution de Bade, le bataillon de fusiliers participe aux batailles d'Ubstadt, Durlach et Michelbach en 1849.


text: Dans la guerre austro-prussienne de 1866, il fait partie de la 7e division d'infanterie dans la . Il combat dans la bataille de Sadowa dans la forêt près de Swiep et Benatek et de Maslowed avec le d'infanterie. Il perd alors 25 officiers et 444 hommes de rang. Puis il combat à Presbourg. Pendant les combats, le colonel von Zychlinski et le capitaine von Buddenbrock reçoivent l'ordre Pour le Mérite.


text: En 1870, il est utilisé dans la guerre franco-prussienne.


text: Le le régiment est mobilisé selon le plan de mobilisation. En plus de se déplacer sur le terrain, le régiment lève un bataillon de remplacement de quatre compagnies et deux dépôts de recrues. Le , le régiment reçoit sa propre compagnie de lanceurs de mines, qui a été formée à partir de parties de la compagnie de lanceurs de mines.


title: Basset griffon vendéen

text: L'expression « basset griffon vendéen » peut faire référence à deux races de chien courant originaires de Vendée, en France :


title: Challenge Yves du Manoir 1991-1992

text: Le est la du challenge Yves du Manoir et celle-ci est remportée par le SU Agen.


title: Challenge Yves du Manoir 1991-1992

text: Durant la première phase de la compétition, les formations, réparties en cinq poules de quatre équipes, s'affrontent en matchs « aller/retour » (six matchs pour chacune des équipes soit douze rencontres par groupe). Les vainqueurs de chaque poule sont directement qualifiés pour les quarts de finale et les deuxièmes participent aux huitièmes de finale, ainsi que le meilleur troisième. Trois points sont accordés pour une victoire, deux pour un nul et un pour une défaite.


title: Challenge Yves du Manoir 1991-1992

text: Dans les tableaux de classement suivants, les différentes abréviations et couleurs signifient :


La Supercoupe d'Espagne féminine de football 2019-2020 est une compétition de football opposant les deux finalistes de la Coupe d'Espagne et les deux meilleures équipes du championnat 2018-2019 (Real Sociedad, Atlético de Madrid, FC Barcelone et Levante UD). Il s'agit de la de ce trophée.


title: Supercoupe d'Espagne féminine de football 2019-2020

text: Tous les matchs se déroulent au Stade Helmántico à Salamanque.


text: En , la fédération espagnole de football annonce qu'une Supercoupe féminine serait créée. Le trophée se dispute dans un format à quatre équipes similaire à son homologue masculin.


text: Les équipes qualifiées sont les deux finalistes de la Coupe d'Espagne 2018-2019 et les deux équipes les mieux classées du championnat qui ne se seraient pas qualifiées à travers la Coupe d'Espagne. Un tirage au sort détermine les affrontements des demi-finales.


text: La première demi-finale se dispute le , la deuxième, le et la finale le .


text: Le tirage au sort a lieu le .


text: Les quatre clubs qualifiés pour la Supercoupe sont :


title: Mosquée Sancaktar Hayrettin

text: La mosquée Sancaktar Hayrettin (en turc : Sancaktar Hayrettin Câmî [mosquée] ou Sancaktar Hayrettin Mescidi [petite mosquée]) est le seul édifice subsistant du complexe d’un ancien monastère orthodoxe byzantin converti en mosquée par les Ottomans. On croit que ce petit édifice faisait partie du monastère Ta Gastria (en grec : Μονῆ τῶν Γαστρίων, Monē tōn Gastríōn; litt : monastère des vases ou des pots). L’édifice est un exemple mineur d’architecture paléologienne, mais a une valeur historique importante.


title: Mosquée Sancaktar Hayrettin

text: L’édifice est situé dans le district historique de Fatih (quartier Samatya), à une courte distance au nord de l’église arménienne Saint-Georges (Soulou Monastir) située là où était l’église byzantine de Sainte-Marie Peribleptos. Elle se trouve à quelque cinq cents mètres au nord-est de la station Kocamustafapaşa sur la ligne du métro régional entre Sirkeci et Halkalı.


title: Mosquée Sancaktar Hayrettin

text: L’origine de cet édifice situé sur la pente sud de la septième colline de Constantinople donnant sur la mer de Marmara est incertaine. Selon une tradition, la mère de Constantin , Hélène, à son retour de Terre sainte en 325 après la découverte de la Sainte Croix serait entrée dans la ville par le port "tou Psomatheou" et après avoir fondé un couvent à cet endroit, aurait décoré son jardin de pots "(ta gastria)" d’arbustes odoriférants rapportés de son pèlerinage. Comme aucun couvent ne fut bâti à Constantinople avant la fin du même siècle, cette tradition (qui a l’avantage d’expliquer l’origine du nom) ne peut être retenue.


title: Mosquée Sancaktar Hayrettin

text: Selon des historiens écrivant plus d’un siècle après les évènements, la fondation de ce couvent serait due soit à Euphrosyne, épouse de Michel II l’Amorien (Léon le Grammairien) ou à Theoktista, mère de Théodora épouse de Théophile (Zonaras). Toutes deux tissèrent des liens étroits avec cette maison, la première parce qu’elle y prit le voile (Théophane continuatus), la deuxième parce qu’elle résida dans le voisinage ayant acheté une maison du patrice Niketas(Théophane continuatus). Les deux femmes devaient jouer un rôle de premier-plan dans la restauration des icônes, à la fin de la période iconoclaste de l’Empire byzantin. Alors même que Théophile, empereur iconoclaste, était au pouvoir, Euphrosyne retirée au monastère apprenait aux petites-filles de l’empereur à vénérer les images saintes lors de leurs visites. L’ayant appris, l’empereur, furieux, interdit à celles-ci de rendre visite à leur grand-mère. Après la mort de Théophile, Théodora devint régente et ce fut durant cette régence que fut rétabli le culte des images . Las de cette régence qui se poursuivait après qu’il eut atteint l’âge légal de sa majorité, Michel III fit mettre un terme à celle-ci avec l’aide de Bardas, le frère de Théodora. Cette dernière tenta de résister, conservant pendant deux ans ses appartements dans le palais. Pendant ce temps, l’empereur tenta de persuader le patriarche Ignace de tonsurer Théodora pour l’envoyer dans un couvent, ce à quoi le patriarche se refusa, ce qui provoqua sa déposition l’année suivante. Michel parvint toutefois à expulser ses quatre sœurs dont trois furent envoyées dans un couvent appelé Karianos alors que la plus jeune, Pulchérie, qui dit-on était la préférée de sa mère, était envoyée au couvent de "Ta Gastria". Finalement, elle se résolut à quitter le palais après que Bardas eut fait assassiner son ancien favori, Théoktistos, et alla rejoindre Pulchérie à "Ta Gastria". Elle devait y rester cinq ans jusqu’à la victoire de son frère, le général Pétronias sur l’émir de Mélitène, à la suite de quoi le confinement des membres de la famille impériale semble avoir été allégé; Théodora put quitter le couvent, reprendre sa position à la cour, incluant son titre d’"augusta" comme semble le confirmer une lettre que lui adressa en le pape (r. 858 – 867). Selon , écrivant quelques décennies plus tard, l’église du couvent servit de mausolée pour les membres de la famille de Théodora. Outre celle-ci, on y trouvait les tombes de sa mère Théoktista, de son frère Pétronas, de trois de ses filles, d’Irène fille de son frère Bardas ainsi que d’un petit coffre contenant la mâchoire inférieure de celui-ci .


title: Mosquée Sancaktar Hayrettin

text: La dernière mention que nous avons de "Ta Gastria" avant la conquête vient d’un pèlerin russe qui visita Constantinople dans la deuxième moitié du . Il mentionne un couvent situé près de la Corne d’Or où les reliques de sainte Euphémie et de sainte Eudocie étaient vénérées; il pourrait bien s’agir du couvent de "Ta Gastria".


title: Mosquée Sancaktar Hayrettin

text: Peu de temps après la chute de Constantinople, Hayrettin Effendi, "sancaktar" (porte-étendard) du sultan Mehmet II convertit l’édifice en un "mescit" (oratoire) où il fut enterré . Le grand tremblement de terre de 1894 qui eut son épicentre sous la mer de Marmara détruisit partiellement la mosquée qui fut restaurée de 1973 à 1976 .


title: Mosquée Sancaktar Hayrettin

text: La petite dimension de l’édifice qui subsiste ne permet pas de l’identifier à l’église d’un couvent. Il s’agit plutôt d’un "martyrion" (chapelle funéraire) ou d’un mausolée que l’on peut dater de la période Paléologue (). L’édifice a la forme d’un octogone irrégulier dont l’intérieur est en croix grecque avec une abside dans le bras Est. Une arche de grande taille sur chaque côté monte jusqu’à la corniche, offrant une grande ressemblance avec un autre bâtiment byzantin connu sous le nom de Sheik Suleiman Mesjedi, près du Pantocrator. Le dôme originel s’est écroulé. L’entrée est située dans l’arche Ouest; les arches Nord, Sud et Ouest sont percées de fenêtres qui projettent la lumière dans les bras de la croix intérieure. La maçonnerie est faite de rangs alternés de briques et de pierres de taille donnant à l’extérieur un aspect polychrome typique de la période Paléologue. Les restes des murs subsistant sur les côtés nord-ouest et sud avant la restauration indiquent que cet édifice n’était pas une structure indépendante, mais qu’elle était reliée à d’autres édifices. Un minaret a été ajouté lors de la restauration de l’édifice. Théodora (impératrice, femme de Théophile)


title: Mosquée Sancaktar Hayrettin

text: Architecture byzantine


title: Mosquée Sancaktar Hayrettin

text: Architecture d'Istanbul


title: Mosquée Sancaktar Hayrettin

text: Période iconoclaste de l'Empire byzantin


title: Barinas (genre)

text: Barinas est un genre d'opilions laniatores de la famille des Agoristenidae.


title: Barinas (genre)

text: Les espèces de ce genre se rencontrent au Venezuela et en Colombie.


title: Barinas (genre)

text: Selon World Catalogue of Opiliones (13/07/2021) :


title: Nicolas Lacroix

text: Nicolas Lacroix, né le à Chaumont, est un homme politique français. Géographe de formation, passionné par l’aménagement du territoire, il est président du conseil départemental de la Haute-Marne, président de la communauté de communes Meuse-Rognon, président du GIP Haute-Marne et président du Mémorial Charles-de-Gaulle.


title: Nicolas Lacroix

text: Haut-Marnais de naissance, Nicolas Lacroix a fait des études de géographie à l’Université de Reims Champagne-Ardenne. Titulaire d’un DESS « aménagement et urbanisme » en 2001, il devient attaché parlementaire de Bruno Sido, sénateur de la Haute-Marne (de 2002 à 2007). En 2008, il est engagé par Sophie Delong, députée de la Haute-Marne, comme collaborateur parlementaire. Parallèlement, il est élu Maire de Bourdons-sur-Rognon (2008) et réélu en 2014. Numéro 4 pour la Haute-Marne aux régionales de 2010 en Champagne-Ardenne sur la liste menée par Jean-Luc Warsmann (UMP), il n’est pas élu après la victoire de la liste d’union de la gauche de Jean-Paul Bachy.


title: Nicolas Lacroix

text: En 2013, il devient chargé de mission à la Ville de Chaumont auprès de Luc Chatel, maire et président de l’Agglomération de Chaumont, alors chargé du pôle universitaire naissant.


title: Nicolas Lacroix

text: Ce dernier démissionnaire, Nicolas Lacroix devient directeur de cabinet de Christine Guillemy (Modem), nouvelle Maire de la ville et présidente de l’agglomération. Il est conforté dans ses fonctions après la réélection de cette dernière lors des élections municipales de 2014 à Chaumont.


title: Nicolas Lacroix

text: Il devient président de la Communauté de Communes de la Vallée du Rognon en 2014, puis Premier vice-président de la Communauté de communes Meuse-Rognon en 2016 après la fusion de plusieurs intercommunalités.


title: Nicolas Lacroix

text: Élu conseiller départemental avec Brigitte Fischer-Patriat dans le canton de Bologne lors des élections départementales de 2015 dans le cadre d’une triangulaire (38,22% des voix), il est désigné président de la commission chargée des infrastructures du territoire.


title: Nicolas Lacroix

text: Après la démission de Bruno Sido de la présidence du conseil départemental de la Haute-Marne pour cause de cumul des mandats, il est élu président du Département le (28 voix pour).


title: Nicolas Lacroix

text: Très impliqué au sein de l’UMP puis des Républicains, il est désigné par Laurent Wauquiez, nouvellement élu Président en 2017, au sein de son « shadow cabinet » chargé des relations avec les collectivités territoriales (jusqu’en 2019).


title: Nicolas Lacroix

text: Membre du bureau à l'Assemblée des Départements de France depuis 2017, il a été élu Président de la Communauté de communes Meuse-Rognon en 2019, réélu en 2020. Depuis 2019, il est président du Mémorial Charles-de-Gaulle.


title: Nicolas Lacroix

text: Lors des élections départementales de 2021, avec son binôme Brigitte Fischer-Patriat, il a été réélu dès le premier tour avec 74,5% des suffrages exprimés. Largement soutenu par une majorité sortant renforcée de ces élections, Nicolas Lacroix a été réélu Président du Conseil départemental de la Haute-Marne le (31 voix pour, 3 abstentions).


title: Illa (Cameroun)

text: Illa est un village camerounais de la région de l'Est. Il se situe dans le département de Lom-Et-Djérem et il dépend de la commune de Garoua-Boulaï et du canton de Gbaya-Doka.


title: Illa (Cameroun)

text: D'après le recensement de 2005, Illa comptait cette année-là 856 habitants. Il en comptait 350 en 2011 dont 158 jeunes de moins de 16 ans et 59 enfants de moins de 5 ans.


title: Illa (Cameroun)

text: Le plan communal de développement de Garoua-Boulaï prévoyait en 2011 la construction au sein de l'école d'Illa de 4 salles de classes, ainsi que d'un bloc de latrines. Le plan précise aussi la construction d'une route en terre entre Illa et Nanamoya (10km) et Gbakombo (10km), ainsi qu'un pont entre Illa et Gado-Badzere.


title: Massif du Soreiller

text: Le massif du Soreiller est un petit massif montagneux de France situé en Isère, dans le massif des Écrins, entre le vallon de la Selle au nord, la vallée du Vénéon au sud et le vallon des Étançons à l'est. Il culmine à d'altitude à l'aiguille du Plat de la Selle. Dans le centre du massif s'élèvent de nombreuses aiguilles et pics très appréciés des grimpeurs, notamment l'aiguille Dibona. Le massif est relié au reste des Écrins par la brèche du Râteau qui mène au sommet du même nom.


title: Douglas le nouveau D'Artagnan

text: Douglas le nouveau D'Artagnan ("") est un film américain réalisé par Allan Dwan, sorti en 1917.


title: Douglas le nouveau D'Artagnan

text: Basé sur une histoire de E. P. Lyle, Jr. intitulée "D'Artagnan of Kansas", le film est produit par Douglas Fairbanks. Il a été tourné en partie dans le Grand Canyon


title: Barlovento (genre)

text: Barlovento est un genre d'opilions laniatores de la famille des Agoristenidae.


title: Barlovento (genre)

text: Les espèces de ce genre sont endémiques du Venezuela.


title: Barlovento (genre)

text: Selon World Catalogue of Opiliones (13/07/2021) :


title: Barraquito

text: Le Barraquito ou Zaperoco, est une boisson sucrée au café très populaire dans les îles Canaries, en Espagne. Il est souvent servi en couches, grâce aux différentes densités de ses ingrédients, qui sont, de bas en haut, du lait concentré, de la liqueur, de l'Expresso et du lait mousseux. Il est servi dans un verre moyen ou grand, et garni de poudre de cannelle et de zestes de citron ou de citron vert. La liqueur est généralement du Licor 43, une liqueur douce aromatisée aux quarante-trois épices, ou du Tía María, une liqueur de café jamaïcaine avec une légère touche de vanille. Il existe également une version sans alcool.


title: Barraquito

text: Dans la partie nord de l'île, la zone située entre Buenavista à l'ouest et Puerto de la Cruz à l'est, il est également connu sous le nom de « Zaperoco ». Dans la région de Santa Cruz et de La Laguna, le Barraquito fait référence à un café avec du lait concentré et du lait entier, qui dans d'autres endroits est appelé Leche-leche, similaire à un café bombón.


title: Barraquito

text: Il existe plusieurs théories, bien que la plus acceptée remonte au milieu du siècle dernier à Santa Cruz. Selon le "" de Marcial Morera, le nom vient d'un client habituel du Bar Imperial, Don Sebastián Rubio, surnommé « Barraquito » ou « Barraco », qui commandait toujours un cortado avec du lait concentré dans un long verre, un verre de Licor 43, un zeste de citron et de la cannelle. Ce bar est toujours actif et se trouve à proximité de la Plaza de la Paz. Selon d'autres sources, cela s'est passé au Bar Paragüitas, également à Santa Cruz.


title: Barraquito

text: On dit aussi qu'il a été inventé par le barman Don Manolo Grijalbo (kioskero selon d'autres), d'un établissement proche de la Marquesina del Puerto, un lieu qui servait de point de rencontre pour les artistes, les hommes d'affaires, les étudiants


title: Barraquito

text: Quelle que soit son origine, le Barraquito s'est rapidement répandu dans les îles, mais il est inconnu sur le continent.


title: Dachsbracke

text: Le terme « dachsbracke » peut faire référence à trois races de chien courant de type basset :


title: Tía María

text: Tía María est une marque de boisson alcoolisée et liqueur à base de rhum, de grains de café, de vanille et de sucre, mélangée avec un degré d'alcool de , originaire de Jamaïque (plus tard baptisé « café au rhum »). Les liqueurs à base de canne sont une spécialité typique de l'île également réputée pour la qualité de son café, comme le café Blue Mountain, l'un des plus chers au monde. Il peut être consommé pur ou avec des glaçons, mais il est souvent utilisé comme ingrédient dans les cocktails, les cafés ou les desserts.


title: Tía María

text: Selon une légende, l'origine de cette liqueur remonte au , lorsqu'une jeune aristocrate espagnole vivant en Jamaïque a été contrainte de fuir son domicile à la suite d'un conflit. Elle avait été accompagnée d'une servante, qui avait apporté un coffret de famille contenant des perles noires et la recette d'une liqueur. En l'honneur de ses services, la jeune femme aurait utilisé son nom de jeune fille pour le nommer.


title: Leptostygnus

text: Leptostygnus est un genre d'opilions laniatores de la famille des Agoristenidae.


title: Leptostygnus

text: Les espèces de ce genre se rencontrent en Colombie et au Venezuela.


title: Leptostygnus


title: Taparé

text: Taparé peut désigner :


title: Alan North

text: Alan North est un acteur américain né le à New York et le à Port Jefferson.


title: Ndoumba-Kanga

text: Ndoumba-Kanga est un village camerounais de la région de l'Est. Il se situe dans le département de Lom-Et-Djérem et dépend de la commune de Bélabo et du canton de Bobilis.


title: Ndoumba-Kanga

text: D'après le recensement de 2005, le village de Ndoumba-Kanga, le village comptait cette année-là 916 habitants.


title: Ndoumba-Kanga

text: Le plan communal de développement de Bélabo prévoyait en 2012 la construction à Ndoumba-Kanga d'un bloc de 2 salles de classe à l'EM, d'une unité de transformation semi industrielle du manioc, banane, plantain et maïs en farine.


title: Chery E3

text: La Chery E3 est un modèle de berline sous-compacte produite par Chery.


title: Chery E3

text: La Chery E3 et a été lancée sur le marché automobile chinois le pour un prix variant de 56 800 à 69 800 yuans.


title: Chery E3

text: La puissance de la Chery E3 provient d'un moteur Acteco de 1,5 litre développant 109 ch (80 kW) et 140 nm, couplé à une transmission manuelle à cinq vitesses.


title: Pteridophyte Phylogeny Group

text: Le Pteridophyte Phylogeny Group, ou PPG, est un groupe international informel de botanistes systématiciens qui collaborent pour établir un consensus sur la classification des ptéridophytes (lycophytes et fougères) qui reflète les connaissances sur les relations entre les plantes découvertes par des études phylogénétiques. En 2016, le groupe a publié une classification des ptéridophytes existants, appelée « PPG I ». L'article comptait 94 auteurs (26 principaux et 68 supplémentaires).


title: Pteridophyte Phylogeny Group

text: La classification a été basée sur une phylogénie consensuelle, présentée ci-dessous au niveau de l'ordre. Le très vaste ordre des Polypodiales a été divisé en deux sous-ordres, ainsi que des familles non placées dans un sous-ordre: Au niveau de la sous-famille, la classification PPG I est la suivante :


title: Antonio Cosme

text: Antonio Cosme Fraile (né le à Salamanque en Castille-et-León) est un coureur cycliste espagnol.


title: Antonio Cosme

text: Parmi les amateurs, Antonio Cosme se distingue lors de la saison 2005 en remportant le Tour de Valladolid. Il passe ensuite professionnel en 2006 au sein de l'équipe continentale Viña Magna-Cropu. Au mois de septembre, il termine vingtième du Tour de l'Avenir.


title: Antonio Cosme

text: En 2008, il signe au Portugal au sein de la formation Madeinox-Boavista. Dans le calendrier local, il remporte le classement final de la "Volta" à Albufeira et une étape du "Prémio Rota dos Vinhos Verdes."


title: Sarde logudorais

text: Le sarde logudorais (autonyme : sardu logudoresu ou logudoresu) est l'une des deux principales macrovariantes en lesquelles se divise la tradition orthographique de la langue sarde (l'autre est le sarde campidanais), originaire de la région de Logudoro dans la partie centre-nord de la Sardaigne, habitée par environ .


title: Sarde logudorais

text: Les variétés sardes orbitant autour du modèle orthographique logudorese ont souvent été considérées comme les plus prestigieuses, en vertu d'une importante tradition littéraire qui a débuté au . Il convient de noter la (« Orthographe nationale sarde ») par le chanoine, professeur et sénateur Giovanni Spano, qui a élevé une variante sarde unanimement acceptée comme une koinè, illustre en raison de sa relation étroite avec le latin, de la même manière que le dialecte florentin s'était établi en Italie comme « italien illustre ».


title: 73e cérémonie des Primetime Emmy Awards

text: La cérémonie des Primetime Emmy Awards (ou ), organisé par l'Academy of Television Arts and Sciences, se déroule le et récompense les meilleurs programmes télévisés diffusés en primetime au cours de la saison 2020-2021 (du au ) sur les réseaux publics et câblés américains.


title: 73e cérémonie des Primetime Emmy Awards

text: La liste des nominés a été publiée le .


title: 73e cérémonie des Primetime Emmy Awards

text: L'émission est présentée par Cédric the Entertainer.


title: Ludwig Halauska

text: Ludwig Halauska, né le à Waidhofen an der Ybbs et mort le à Vienne, est un peintre autrichien.


title: Ludwig Halauska

text: Ludwig Halauska fréquente le lycée de l'Abbaye de Seitenstetten, puis étudie à l'Académie des Beaux-Arts de Vienne sous la direction de Thomas Ender et de Franz Steinfeld.


title: Ludwig Halauska

text: Il apporte son premier tableau intitulé "Das Flussufer bei Waidhofen an der Ybbs" (50 fl.), à l'exposition académique de 1850, et à partir de ce moment-là, on peut voir ses peintures de paysages assez régulièrement aux expositions de la Société d'art autrichienne.


title: Ludwig Halauska

text: Il peint principalement des paysages de Basse-Autriche, des régions alpines autrichiennes et du Salzkammergut. Dans sa dernière période créative, il s' approche du style de peinture de l'impressionnisme d'humeur autrichien.


title: Ludwig Halauska

text: Ludwig Halauska meurt le à Vienne.


title: Ludwig Halauska

text: En 1957, la Halauskagasse de Vienne-Liesing est baptisée de son nom.


title: Histoire des Juifs à Sanok

text: L'histoire des Juifs à Sanok remonte au , mais une communauté établie n'existe que depuis la fin du . Dépendante de celle de Lesko, elle devient indépendante en 1764. À partir de cette date, le nombre de Juifs à Sanok ne va cesser de croitre pour atteindre près de au moment du déclenchement de la Seconde Guerre mondiale. La communauté juive est exterminée pendant la Shoah.


title: Histoire des Juifs à Sanok

text: Sanok, appelé Sonik par les Juifs avant la Seconde Guerre mondiale, est une ville de la voïvodie des Basses-Carpates, dans le sud-est de la Pologne. Située sur les rives de la rivière San, la ville compte actuellement un peu moins de . De 1772 à 1918, la ville faisait partie de la Galicie centrale sous contrôle autrichien. Pendant la Seconde Guerre mondiale, la rivière San délimitait la zone d'occupation de la Pologne par les nazis de celle occupée par les soviétiques.


title: Histoire des Juifs à Sanok

text: Les premières informations concernant les Juifs de Sanok datent de l'époque du roi Casimir le Grand, qui dirige le pays de 1333 à 1370. On peut supposer que des juifs sont présents à cet important carrefour commercial entre la Ruthénie, la Hongrie et la Pologne, même avant que Sanok soit intégré à la Pologne. On ignore toutefois s'ils habitent alors en permanence en ville ou s'ils y résident temporairement. Un manuscrit sur parchemin conservé au musée de Sanok fait état de Juifs participant à la foire annuelle de Sanok le . Des noms juifs apparaissent sur la liste de la guilde des artisans en 1514. Les registres des impôts de 1567 mentionnent seulement une famille juive vivant à Sanok et payant un impôt d'un złoty, mais ces mêmes documents, trois ans plus tard, font état de parmi les de la ville. Les familles juives vivent principalement du commerce du vin et de grains, mais aussi comme fourreurs, tailleurs ou tanneurs. Dans la seconde moitié du , Aron et son gendre obtiennent des magistrats de la ville le droit de vendre de la bière et des liqueurs. En 1676, l'évêque de Przemyśl, Stanisław Sosnowski, dépose une plainte officielle contre le maire et les conseillers de Sanok pour avoir permis aux Juifs d'acheter à des catholiques des maisons au centre de la ville, de laisser leurs commerces ouverts lors des fêtes catholiques et de vendre de l'alcool sans restriction. L'évêque va même accuser les Juifs d'avoir incité à tuer ou blesser le prêtre local. On ignore qui est le coupable de l'attaque contre le prêtre, mais on apprend d'après les archives que les autorités civiles ont disculpé les Juifs malgré les fortes pressions des autorités cléricales catholiques. À la fin du , une communauté juive, dépendant de celle de Lesko est formée. La synagogue locale est mentionnée pour la première fois dans des sources en 1697. En 1685, Aron Izraelowicz occupe le poste de "shkolnik" (ou "Shamash", bedeau de la synagogue). Jakub lui succède en 1697, puis Chaïm, un marchand de textile, en 1703.  Après la destruction de l'ancienne synagogue en 1718 dans un incendie, les Juifs de Sanok obtiennent la permission de l'évêque de Przemyśl de construire une nouvelle synagogue. La synagogue est inaugurée deux ans plus tard. L'autorisation est confirmée dans le privilège accordé le par le roi Auguste II et reconfirmée par Auguste III en 1754 .


title: Histoire des Juifs à Sanok

text: Le roi permet aussi aux Juifs de Sanok de construire des étals, des magasins et des ateliers artisanaux près de leur maison, ainsi que d'implanter des distilleries, des malteries pour produire de la bière, des liqueurs et d'autres boissons alcoolisées. La charte royale leur accorde aussi le droit de vendre des produits sur les étals municipaux après avoir payé une taxe au trésor royal. Les Juifs sont autorisés à fonder un cimetière en dehors des limites de la ville. Ils peuvent travailler comme tisserands après paiement d'une taxe au château local. Au milieu du , les brasseries sont contrôlées par Moszko Jakubowicz. Icek et Mosiek, fils d'Eliasz Dawidowicz louent le village de Radoszyce à une quarantaine de kilomètres au sud de Sanok..  En 1720, le rabbin Moszko paie une redevance annuelle de au doyen de l'église de l'hôpital du Saint-Esprit pour le compte de la communauté. Son fils Herszko Moszkowicz devient rabbin probablement en 1735. À sa mort en 1763, son fils Moses Herszkowicz, précédemment rabbin à Rymanów lui succède et occupe le poste jusqu'en 1794 en changeant son nom en Helpern. Herszko Fiskowicz est le "hazzan" (chantre) de la synagogue. En 1782, les doyens de la communauté sont: Fisko Berkowicz, Abraham Herszkowicz, Jeczko Boruchowicz, Salomon Jeczkowicz, Chaim Lewkowicz, et Judka Szmulowicz. La communauté gère deux écoles, une située dans la maison appartenant au rabbin Herszko Moszkowicz, et l'autre près de la synagogue.  La communauté devient indépendante en 1764. À cette époque, les Juifs de Sanok possède déjà un "Mikvé" (bain rituel). Trois ans plus tard, la communauté compte déjà vivant en ville et dans les voisins dépendant de la communauté. Le cimetière juif, mentionné pour la première fois dans des sources de 1720, est agrandi en 1773 quand un verger voisin est acheté à Józef Słusikiewicz.


title: Histoire des Juifs à Sanok

text: Après la première partition de la Pologne en 1772, Sanok est annexé par l'Autriche. En 1777, Jakow Mendelowicz devient le premier Juif de Sanok autorisé à construire une maison en briques. En 1780, les Juifs de Sanok ont déjà deux synagogues. À partir de 1788, les enfants juifs peuvent suivre des cours non seulement dans les "heders", mais aussi à la "Jüdisch-Deutsche Schule" (École juive-allemande). En 1806, une école secondaire juive est installée en ville.


title: Histoire des Juifs à Sanok

text: Un document sur les Juifs de Sanok a été trouvé à Wrocław, sous la forme d'actes pour les années 1791-1800, concernant des prêts et la vente de maisons. En 1791, les noms du rabbin Manes Halperin, d'Avraham Berkowicz et du marchand Simon Liber, sont mentionnés parmi les propriétaires de maisons sur la place du Marché ("Rynek"). En 1792, Leizer Romer, le marchand Chajmowicz, Yosef Herszkowicz, Yaakov Link et Yaakov Yehoshua Herzig sont aussi mentionnés. En 1793, le propriétaire d'un champ, Mendel Har, donne plus de la moitié d'une maison à son gendre Yosef Herszkowicz, à Chil Lowle et à Hertz Fenig. En 1795 et 1796, David Fiszlowicz et Yosef Porec sont mentionnés comme devant des taxes sur les biens et l'immobilier à la ville de Sanok.


title: Histoire des Juifs à Sanok

text: En 1799, Sanok a . Józef Hercig est le grand-rabbin du district de Sanok. Son fils, Mordechaj devient rabbin à Wielkie Oczy. En 1808, les Juifs possèdent des de la ville. Ils ont une synagogue en briques, un hôpital, un hospice pour les pauvres, une maison de prière en briques et une chapelle funéraire au cimetière. En 1824, on compte en ville. Depuis 1827, les Juifs sont acceptés dans les guildes d'artisans.


title: Histoire des Juifs à Sanok

text: En 1870, la communauté juive compte et est responsable de deux synagogues, d'un cimetière et d'une école accueillant . Dans les années 1857-1879, le rabbin de Sanok est Lejb Frankel. De 1883 à 1887, le président de la communauté est Ichla Herzig. Une "yechiva" est fondée à Sanok par Nathan Naftali Daum, rabbin de la ville de 1894 à 1914.  Dans la seconde moitié du , le nombre de Juifs de la ville croit rapidement. En 1880, la communauté juive de Sanok avec représente 41,6 % de la population totale de la ville. La majorité sont hassidiques. Ils obéissent aux "tsadikim" de Bobowa (Bobov), de Belz, Nowy Sącz (Sanz), ou de Sadhora (Sadigura). Une des maisons de prière hassidique est dirigée par la Fondation Kloyz Beth Midrash de Sadigura. Pendant quelque temps le tsadik local est Meir Shapiro (1870–1933), fils du tsadik de Bukowsko et de Dynów. En 1933, Shapiro décède et est remplacé par Eleazar Shapiro (1900- ? ) de Dynów. À cette époque, le "dayan" (juge rabbinique) local est Baruch Halberstam, arrière-petit-fils du tsadik Chaim de Sanz.


title: Histoire des Juifs à Sanok

text: Durant le , le commerce local du bois de construction et de grumes, ainsi que la fabrication de vêtements est concentré dans les mains des juifs. À la fin du , la situation économique s'améliore de façon substantielle, à la suite de la découverte de gisement de pétrole dans la région des Basses-Carpates. De nombreux Juifs prennent part au développement de cette nouvelle industrie pétrolière. À la mêle époque, quatre banques dirigées par des Juifs ouvrent à Sanok: en 1891, la "Towarzystwo Kredytowe" (Société de crédit) présidée par Pinkas Englard; en 1891 le "Komercjalny Zakład Kredytowy" (Banque commerciale de crédit) dirigée par Mendel Kauner et la "Towarzystwo Kredytowo-Oszczędnościowe" (Société de crédit et d'épargne) avec Jankiel Fink comme président; et en 1895, la "Towarzystwo Eskontowo-Kredytowe" (Société de crédit et d'escompte).


title: Histoire des Juifs à Sanok

text: D'après les listes des artisans, entre 1873 et 1939, on compte juifs indépendants à Sanok dont huit femmes. Au total, sont listés, représentant la grande majorité des artisans de la ville. En 1900, la communauté juive de Sanok compte dont habitant la ville elle-même, les autres habitant dans les villages avoisinnants. Elle possède cinq "heders" (écoles élémentaires juives). Sur les enregistrés à Sanok, sont juifs. Les Juifs locaux ont leur propre caisse de soins. Natan Dym est le rabbin local. En 1907, Dr Artur Goldhamer est nommé vice-maire de Sanok. Il est propriétaire de fermes à Turzańsk et à Zasławie pour une surface totale de . En 1909, l'enseignant Zvi Apt fonde une école appelée "Safa Berura" (en hébreu: langue pure), avec l'hébreu comme langue d'enseignement. En plus de l'éducation religieuse, l'école donne des cours de mathématique, chimie et biologie. En 1911, ses cours sont suivis par . En 1910, l'Association "Talmud Torah" ouvre un établissement où sont organisés quotidiennement des sessions d'étude de la Torah, suivies par . Le dernier président de l'association avant le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale est Moses Milstein. En 1910-1914, Adalbert Schönbach édite et publie l'hebdomadaire yiddish "Folksfraynd". L'Association du commerce et de l'industrie est dirigée par Simche Sobel, et l'Association "Yad Harutzim" des artisans juifs par Arnold. Cette dernière association va ériger sa propre synagogue en 1897.


title: Histoire des Juifs à Sanok

text: En 1911, le Dr. Goldberg, le candidat sioniste de Sanok lors des élections au parlement de Vienne obtient . Il représente aussi la Galicie au quatrième et au sixième congrès sioniste.


title: Histoire des Juifs à Sanok

text: Il y a deux ensembles musicaux à Sanok: l'orchestre Feder et l'orchestre Remer. En 1912, Markus Amster fonde une imprimerie où il publie des livres en hébreu. Dawid Weinfeld qui installe son imprimerie un plus tard fera de même, tandis que Mendel Muszel, lui, imprime des livres en yiddish. Il y a deux bibliothèques en ville, qui appartiennent Markus Ascher et à Szulim Fenig.


title: Histoire des Juifs à Sanok

text: En 1910, Sanok compte , dont . En 1914, des émeutes éclatent dans la ville après la conversion d'une femme du nom de Amster au catholicisme. Les évènements auraient été fomentés par de jeunes Juifs. Pendant la Première Guerre mondiale, la plupart des Juifs quittent Sanok à l'approche de l'armée russe. Fin septembre et début , les Russes qui occupent la ville pillent les magasins et habitations juives.


title: Histoire des Juifs à Sanok

text: Après la fin de la Première Guerre mondiale et la restauration de l'État polonais, la communauté juive de Sanok continue de croitre. En 1921, il y a sur une population totale de . Dans le district, le nombre de Juifs est de . Les juifs jouent un rôle crucial dans l'économie de la ville. Il y a quatre synagogues et maisons de prière à Sanok, ainsi qu'une maison de prière en périphérie et une synagogue à Posada Olchowska. Les rabbins sont Horowitz et Tobiasz Hersch. Un des "heders" est dirigé par Izaak Weil. La communauté possède aussi un orphelinat. En 1918, l'organisation caritative "Bikkour Holim", dirigée par Berisch Rosenfeld, compte . Elle fournit de l'aide aux pauvres aux côtés de l'Association "Tomchei Aniyim" (Soutien des pauvres) dirigée par Salomon Ramer. Ramer est aussi le président de la section de Sanok de l'Association des participants juifs à la bataille pour l'indépendance de la Pologne. Samuel Herzig est le président de l'Association "Gemilut Chesed" (Donner de la tendresse). Parmi les autres associations juives, on trouve l'Association des femmes juives, une section de HeHalutz dirigée par J. Tym et l"'Hitachdut" qui organise une salle de lecture éducative.  Markus Ascher préside la "Stowarzyszenia Kupców Żydowskich" (Association des commerçants juifs). La "Stowarzyszeniu Kupieckiemu" (Association des commerçants) est dirigée par Herman Sobel puis en 1939 par Szraga Feibusch. Leon Gottdank est à la tête de la branche locale des vétérans juifs, et Izaak Jorysz de la Ligue de défense antiaérienne et anti-gaz. L'association orthodoxe "Machzike Hadath", présidée par Mendel Kannar mène une action contre les Juifs laïcs et progressistes, tandis que l'organisation de la jeunesse sioniste "Hanoar Hatzioni" est dirigée par Leon Werner. La ville possède deux clubs sportifs juifs, l'Association sportive "Radifa" dirigée par Szymon Kimmel, et l'Association "Maccabi". La ville s'enorgueilli aussi de posséder la salle de lecture Max Rosenfeld des travailleurs intellectuels juifs.  Dans la période de l'entre-deux-guerres, de nombreuses associations juives sont actives à Sanok, comme l'Association the "Yad Charuzim" des artisans juifs, l'Association générale "Naprzód" (En avant) des travailleurs juifs, le fond "Gemilut Chesed", la "Spółdzielnia Kredytów Kupieckich" (Coopérative de crédit marchand), la "Podkarpacka Kasa Kupiecka" (Banque commerciale des Basses-Carpates) et l'Office de crédit polono-américain.


title: Histoire des Juifs à Sanok

text: Dans les années 1930, les autorités dissolvent l'Association juive I. L. Peretz, qui compte avec à sa tête Leib Taubenfeld. La section locale du "Bund" (Union générale des travailleurs juifs de Lituanie, de Pologne et de Russie) est dirigée par A. Pencik. La plupart des membres de Sanok du parti communiste illégal d'Ukraine occidentale sont juifs. Les sionistes sont très implantés dans la ville et se répartissent dans les différents courants de l'organisation sioniste: les sionistes révisionnistes dirigés par Jakub Alster; le "Poale Zion" droitiste; le "Poale Zion" gauchiste; l'Organisation des Juifs orthodoxes et le parti sioniste religieux Mizrahi avec une centaine de membres chacun. Le comité local de l'Organisation sioniste à Sanok est présidé par Izaak Nehmer.


title: Histoire des Juifs à Sanok

text: Les associations juives  Zeisel Berisch est le dernier responsable de la communauté juive. vivent à Sanok en 1938, y compris dans le quartier de Posada Olchowska annexé à la ville en 1930 et qui comptait en 1921. Avant le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale, la communauté juive a six maisons de prière: deux synagogues en briques donnant sur la grande place de la ville, avec leur entrée dans la rue Zamkowa; une maison de prière en briques de l'Association "Yad Charuzim" des artisans, établie en 1897 dans la rue Franciszkańska; une maison de prière en briques dans la rue Cerkiewna; une synagogue en bois dans la rue Rymanowska; une maison de prière à Posada Olchowska. Une école rabbinique devait ouvrir près de la synagogue principale. Sa construction est interrompue par le déclenchement de la guerre.


title: Histoire des Juifs à Sanok

text: Les Juifs de Sanok


title: Histoire des Juifs à Sanok

text: Au début de la Seconde Guerre mondiale, il y a à Sanok, y compris de nombreux réfugiés d'Allemagne, d'Autriche et des territoires de l'ouest de la Pologne. Il y a en tout résidant dans l'ensemble du district. Les Allemands occupent la ville le . Dans la nuit du , les nazis incendient trois synagogues dans le centre-ville. Ils détruisent aussi deux imprimeries juives, les bibliothèques et brulent au moins . La première victime juive de Sanok est Reb Yosef Rabbach qui s'est précipité dans la grande synagogue pour sauver les rouleaux de Torah et qui est abattu par les Allemands. Le , sont expulsées vers la zone d'occupation soviétique sur l'autre rive de la rivière San.


title: Histoire des Juifs à Sanok

text: Au début, les Allemands nomment un conseil municipal dirigé par des Ukrainiens, avec à sa tête l'avocat Mazor Malchach. Immédiatement celui-ci fait arrêter dix Juifs importants et demande à la communauté juive, par l'intermédiaire du Dr. Nehmer, président de l'organisation sioniste, la somme de comme rançon à apporter sous sous peine de fusiller les prisonniers. La communauté réduite par le départ de nombreux membres qui ont fui à l'arrivée des Allemands, n'arrive à réunir que la somme de . À cette date, la Gestapo n'est pas encore implantée à Sanok et la ville est aux mains de la Wehrmacht. La communauté juive décide alors de se tourner vers les autorités allemandes et envoie trois représentants: Melech Ortner, Leib Werner et Jarmark. À leur grande surprise, ceux-ci sont reçus poliment et les Allemands interviennent auprès de Mazor Malchach pour libérer les otages sans que la rançon soit payée.


title: Histoire des Juifs à Sanok

text: Peu après, la responsabilité de la ville passe dans les mains de la Gestapo, et la situation des Juifs se détériore immédiatement. La Gestapo nomme un "Judenreferent" chargé de constituer le "Judenrat". Celui-ci est composé des anciens membres du conseil de la communauté qui sont restés en ville, Leib Werner, Elimelech Ortner, Aryeh Strassberg, Berel Jarmark, Karl Weiner et Brat. Ils sont chargés de préparer chaque jour, les listes de jeunes gens que les Allemands réclament pour le travail forcé.  Près de sont chassés de Sanok et doivent traverser la rivière San. Les Allemands organisent des transports réguliers de Juifs de Cracovie, de Bochnia, de Krosno et de Rymanów pour les envoyer aussi vers le territoire occupé par l'armée soviétique. En 1940, il reste encore résidant à Sanok, dont Yitzchak Horowitz, un fameux tsadik de Szczucin (Stitshin) , et petit-fils de Naftali de Ropshitz. Il sera torturé à mort par les nazis. Son fils Yehuda survit à la Shoah et devient un tsadik reconnu aux États-Unis.  La majorité des Juifs adultes restés à Sanok sont envoyés au camp de travail forcé à Trepcza distant de de Sanok. En même temps, les Allemands commencent le processus d'extermination progressive de la communauté juive. La première exécution de masse se déroule le au cimetière juif de la rue Kiczura. Bien que le nombre exact des victimes soit inconnu, les historiens estiment qu'au moins ont été abattus ce jour-là. D'autres exécutions sont organisées jusqu'à la liquidation du ghetto. Parmi les personnes assassinées figurent tous les membres du "Judenrat". Actuellement un obélisque érigé dans le cimetière commémore ces victimes.  En 1941, les nazis établissent un petit ghetto à Sanok où sont enfermés entre et de la ville et des alentours. Un autre ghetto plus petit est installé contenant environ et considéré comme un camp annexe du camp de travail forcé de Zasławie situé à de Sanok. Tous les Juifs de plus de 12 ans ont l'obligation de porter un brassard avec l'étoile de David. Un couvre-feu est instauré. Tout Juif arrêté hors de son domicile après 21 heures est cruellement battu, voire tué.


title: Histoire des Juifs à Sanok

text: Le , quelques jours avant la fête de Roch Hachana, les Allemands réquisitionnent des charrettes tirées par des chevaux aux paysans des environs pour transporter un groupe de du ghetto vers le camp de Zasławie. Beaucoup vont y périr de faim, de maladie ou sous les coups des nazis. Les malades et les handicapés sont fusillés dans les bois environnants et probablement aussi à Zahutyń. Les Juifs survivants sont déportés directement au camp d'extermination de Bełżec. Le , les nazis informent les Juifs que ceux qui s'échapperont du transport vers Belzec retourneront au ghetto et auront la vie sauve. Environ décident de retourner et sont tous immédiatement abattus. Le ghetto est dissout en . Les prisonniers survivants sont transportés au ghetto de Rzeszów, à l'exception de quelques dizaines d'entre eux qui sont incarcérés par la Gestapo dans le sous-sol de leur quartier général jusqu'en . Ils sont chargés de creuser des tombes et d'enterrés les victimes des exécutions de masse.


title: Histoire des Juifs à Sanok

text: De nombreux Juifs sont aussi assassinés dans les villages alentour. À Bykowce, les nazis tuent trois personnes qui avaient réussi à s'échapper du ghetto de Sanok. En octobre, la Gestapo tue dans le village de Dąbrówka. Une femme polonaise, du nom de Stanisława Kornecka est exécutée le pour avoir hébergé un Juif. Environ de Sanok qui avaient réussi à se réfugier en URSS, seront les seuls rescapés de la Shoah. Certains de ces survivants seront tués après la guerre par des gangs polonais.


title: Lac de Puy Vachier

text: Le lac de Puy Vachier est un lac de montagne de France situé dans les Hautes-Alpes, dans le massif des Écrins, au-dessus de la Grave et sous le glacier de la Girose et le Râteau.


title: Lac de Puy Vachier

text: De forme circulaire, il s'inscrit dans un petit cirque glaciaire à près de d'altitude. Il est alimenté par la fonte des neiges et les eaux de ruissellement et donne naissance au rif de Puy Vachier, un court torrent qui se jette dans la Romanche.


title: Lac de Puy Vachier

text: Il est accessible à pied par plusieurs sentiers de randonnée qui mènent également au refuge Évariste Chancel tout proche ou encore au col des Ruillans, lieu de la gare amont des téléphériques des glaciers de la Meije.


title: Rue Paul-de-Kock (Romainville)

text: La rue Paul-de-Kock, est l'une des plus anciennes voies de communication de Romainville.


title: Rue Paul-de-Kock (Romainville)

text: Orientée du nord au sud, cette rue fait de fréquentes bifurcations, qui témoignent de son ancien passé.


title: Rue Paul-de-Kock (Romainville)

text: La rue Paul-de-Kock s'appelait autrefois "rue de la Montagne", nom probablement dû à la forte pente qu'elle gravit pour atteindre le sommet du coteau sur lequel est bâtie la commune. Elle prend son nom actuel, en hommage de l'écrivain Paul de Kock, qui demeurait dans cette ville.


title: Rue Paul-de-Kock (Romainville)

text: La "rue de la Montagne" actuelle a été percée après les années 1930.


title: Raúl Santamarta

text: Raúl Santamarta Valbuena (né le à Oviedo dans les Asturies) est un coureur cycliste espagnol, professionnel de 2008 à 2010.


title: Raúl Santamarta

text: Raúl Santamarta commence le cyclisme en 1998 au club de sa commune d'Oviedo. Il y court jusqu'en 2005, année où il rejoint l'équipe amateur Seguros Bilbao. Lors de son passage au Pays basque, il se distingue en obtenant quelques victoires et une deuxième place au Tour de Palencia en 2006.


title: Raúl Santamarta

text: Pour la saison 2008, il s'engage initialement avec l'équipe Relax, mais celle-ci cesse cependant ses activités. Il parvient finalement à passer professionnel au sein de l'équipe continentale Burgos Monumental. Au cours du printemps, il se classe troisième d'une étape au Circuito Montañés et neuvième du Tour de Navarre.


title: Raúl Santamarta

text: En 2010, il termine notamment douzième du Tour de Castille-et-León. À l'issue de cette saison, il met un terme à sa carrière.


title: Yanda-Bobilis

text: Yanda-Bobilis est un village camerounais de la région de l'Est. Il se situe dans le département de Lom-Et-Djérem et il dépend de la commune de Bélabo et du canton de Bobilis. Il se trouve sur la route de Diang à Ndemba II et à Ebaka.


title: Yanda-Bobilis

text: D'après le recensement de 1966, Yanda-Bobilis comptait cette année-là 144 habitants. Il en comptait 465 en 2005.


title: Yanda-Bobilis

text: Le plan communal de développement de Bélabo indique en 2012 la réhabilitation de 2 salles de classe à l'EM de Yanda-Bobilis.


title: Amendement Helms

text: L'amendement Helms peut se référer à un des deux amendements proposés par le sénateur Jesse Helms de Caroline du Nord U.S.A. Le premier amendement passé en 1973 aussi appelé le Helms Amendment to the Foreign Assistance Act, interdisait toute aide à l'étranger destinée à l'accès et à la facilitation à l'avortement. Le deuxième fût proposé en 1987 et interdisait l'aide de l'état fédéral à la Center For Disease Control pour la sensibilisation et prévention contre le SIDA. Elle passa à 94-2 des votes sur les 100 sénateurs votants devenant partie de la constitution.


title: Liste des monuments historiques de Montreuil

text: Ce tableau présente la liste de tous les monuments historiques classés ou inscrits dans la communes de , Pas-de-Calais, en France.


title: Susukino (métro de Sapporo)

text: La station est située au point kilométrique (PK) 6,1 de la ligne Namboku.


title: Susukino (métro de Sapporo)

text: La station a été inaugurée le .


title: Susukino (métro de Sapporo)

text: La station est ouverte tous les jours.Susukino est desservie par le tramway de Sapporo.


title: Susukino (métro de Sapporo)

text: La station Hosui Susukino de la ligne Tōhō est située à proximité.


title: Bruno Reidal

text: Bruno Reidal est un film français écrit et réalisé par Vincent Le Port, dont c'est le premier long-métrage. La sortie du film est prévue en 2022. Il s'agit de l'histoire vraie de Bruno Reidal, qui a décapité un enfant dans le Cantal au début du .


title: Bruno Reidal

text: Il est sélectionné à la Semaine de la Critique du Festival de Cannes en .


title: Bruno Reidal

text: Le 1er , Bruno Reidal, jeune paysan séminariste cantalien de , s'accuse du meurtre de Francois Raulhac, un enfant de . En prison, pour tenter de comprendre son geste, le professeur Alexandre Lacassagne et deux autres médecins lui font raconter sa vie. En , on apprend que Vincent Le Port a mis pour écrire le scénario, ayant pour titre définitif "Bruno Reidal". Il s'agit de l'histoire vraie d'un jeune paysan de qui, en 1905, a assassiné et décapité un enfant de dans le village de Raulhac, dans le Cantal : , explique-t-il dans un entretien.


title: Bruno Reidal

text: Le tournage a lieu en juillet, août et décembre 2019, en Aveyron, Haute-Vienne, Saône-et-Loire, dans le Cantal et dans le Lot.


title: Bruno Reidal

text: La musique du film comporte de nombreux morceaux d'Olivier Messiaen, parmi lesquels "Louange à l'Éternité de Jésus".


title: Bruno Reidal

text: Le film est sélectionné et projeté le au Festival de Cannes, dans la catégorie des « Séances spéciales » de la Semaine de la Critique. Il sortira le dans toute la France.


title: Bruno Reidal

text: Selon Marilou Duponchel des "Inrockuptibles," c'est . Luc Chessel de "Libération" écrit que dans son . Pour Première,


L'épreuve du 10 kilomètres marche masculin aux Jeux olympiques de 1912 s'est déroulée les 8 et avec une arrivée au Stade olympique de Stockholm, en Suède. Elle est remportée par le Canadien George Goulding .


title: Francisco Salzillo

text: Francisco Salzillo ou Francisco Salzillo y Alcaraz, né à Murcie le et mort dans la même ville le , est un sculpteur baroque espagnol, considéré comme l'un des sculpteurs importants de la période baroque au en Espagne. Salzillo s'est consacré exclusivement aux thèmes religieux et a su s'adapter aux évolutions artistiques de son époque vers le rococo et le néoclassicisme.


title: Francisco Salzillo

text: Sa vie s'est entièrement déroulée à Murcie. Un musée consacré à son œuvre, le , y a été inauguré en 1960.


title: Francisco Salzillo

text: Francisco Salzillo naît à Murcie le ; son père, Nicolás Salzillo, est un sculpteur d'origine italienne, né à Santa Maria Capua Vetere en Campanie, qui s'est installé à Murcie en 1699 et y a épousé Isabel Alcaraz. Après des études de lettres auprès des Jésuites, le jeune Salzillo entre dans l'ordre dominicain comme novice, mais doit reprendre l'atelier de sculpture de son père à la mort de ce dernier en , alors qu'il n'a que vingt ans.


title: Francisco Salzillo

text: Il est le deuxième enfant d'une fratrie de sept frères et sœurs ; au moins d'entre eux travaillent dans l'atelier familial, José Antonio et Patricio, nés respectivement en 1710 et en 1722, ainsi que peut-être sa sœur Inés, qui aurait été chargée de la dorure des œuvres réalisées dans l'atelier.


title: Francisco Salzillo

text: En 1746, il épouse Juana Vallejo y Taibilla, mariage dont naissent deux enfants : Nicolás, né en 1750 et mort l'année suivante, et María Fulgencia. La vie entière de Francisco Salzillo se déroule à Murcie, à l'exception d'un voyage à Carthagène en 1755 pour y livrer les sculptures des Quatre Saints. Il refuse l'invitation de José Moñino y Redondo, comte de Floridablanca de s'installer à Madrid, ce qui l'aurait fait connaître à la cour d'Espagne.


title: Francisco Salzillo

text: Il reçoit un nombre important de commandes provenant des églises et des couvents de Murcie et des provinces voisines : Alicante, Albacete et Almería. En 1755, il est nommé sculpteur officiel du Conseil de Murcie et inspecteur de la peinture et de la sculpture. En 1755, Salzillo revendique le titre de sculpteur de la ville, lorsqu'il crée des sculptures pour la procession du Vendredi Saint de la confrérie de Jésus à Murcie.


title: Francisco Salzillo

text: Sa femme meurt en 1763. En 1777, Salzillo et d'autres artistes et intellectuels murciens fondent la Société royale économique des amis du pays de Murcie, qui permet de créer en 1779 l'École patriotique de dessin, dont il est le premier directeur.


title: Francisco Salzillo

text: Il meurt à Murcie le et est enterré dans le couvent des Capucines de Murcie, où sa sœur Francisca de Paula était religieuse.


title: Francisco Salzillo

text: En 1800, l'historien et critique d'art Juan Agustín Ceán Bermúdez, dans son "Dictionnaire des professeurs des beaux arts en Espagne" attribue à Francisco Salzillo 1792 œuvres. Si cette quantité est exagérée (elle est basée sur une publication de Luis Santiago Bado, journaliste contemporain du sculpteur et son premier biographe, où il écrit : ), il n'en reste pas moins que Francisco Salzillo a développé une activité de création intense entre 1727 et 1783.


title: Francisco Salzillo

text: La guerre civile espagnole, de 1936 à 1939, a causé la destruction de plusieurs de ses oeuvres.


title: Francisco Salzillo

text: Les premières productions de sa jeunesse, quand il reprend l'atelier de son père, sont des sculptures pour des établissements religieux de Murcie : une "Dolorosa" pour la paroisse de Santa Catalina, le "Saint Joseph" du couvent de Sainte-Claire, une "Sainte famille" à l'église San Miguel et une "Immaculée Conception" dans le couvent de sainte-Véronique.


title: Francisco Salzillo

text: À partir de 1740, son style personnel s'affirme. Sa "Piété" créée pour la confrérie des Servites de la paroisse San Bartolomé à Murcie est remarquée. Il réalise d'autres sculptures à Murcie, comme en 1746 un "Saint Antoine" pour l'ermitage de saint Antoine, un "Saint Augustin" au couvent des Augustines, un "Saint François" et une "Sainte Claire" pour le couvent des Capucins.


title: Francisco Salzillo

text: A partir de 1765, il travaille dans son atelier avec Roque López, son principal élève. Parmi les sculptures de cette période, figurent une "Vierge des douleurs" à Yecla et plusieurs sculptures à Orihuela, dont un "Christ lavant les pieds des apôtres", et la chapelle de la Sainte Famille avec des saints dominicains dans l'.


title: Francisco Salzillo

text: Des éléments néo-classiques apparaissent dans ses sculptures à partir de 1776 ; ainsi dans le "Christ attaché à la colonne" en 1777-1778 pour la confrérie de Jésus à Murcie.


title: Francisco Salzillo

text: Salzillo réalise plusieurs pasos, statues polychromes de groupe pour les processions de la Semaine sainte à Murcie, à la demande de confréries, notamment la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno, la Cofradía de Servitas et la Cofradía del Santo Sepulcro. Ces statues, portées par des hommes dans les rues de la ville lors du Vendredi saint, sont appelées et représentent des épisodes de la Passion du Christ : "Le Christ au Jardin des Oliviers" en 1754 ; "Véronique et la sainte face" en 1755 ; "la Vierge aux douleurs" et "Saint Jean" en 1756 ; "La Cène" et "L'Arrestation du Christ" en 1763 ; "Le Christ à la colonne (Flagellation du Christ)" en 1777.


title: Francisco Salzillo

text: Réalisée à partir de 1776 sur la commande de Jesualdo Riquelme y Fontes pour décorer son palais, et terminée par Roque López , la crèche est l'une des œuvres les plus représentatives de l'œuvre de Francisco Salzillo. Inspirée à l'origine par la tradition de la crèche napolitaine, c'est une crèche composée de 525 figurines en terre cuite, en bois et en carton, hautes de 25 à 30 centimètres, représentant 166 êtres humains et 364 animaux, des éléments de paysage et des éléments architecturaux (palais d'Hérode, temple de Jérusalem, auberge...) meublés avec des petits objets. En se basant sur les évangiles de saint Matthieu et de saint Luc, Salzillo représente l'histoire biblique depuis l'Annonciation jusqu'à la fuite en Égypte, en combinant des scènes religieuses avec d'autres de à caractère populaire.


title: Francisco Salzillo

text: Un érudit de Murcie, Javier Fuentes y Ponte, publie en 1897 un catalogue descriptif de cette crèche en 1897 ; en 1909, elle est transportée à Madrid et exposée au Musée archéologique national à Madrid dans le but d'être vendue, mais revient à Murcie en 1915, lorsque le ministère de l'Instruction publique et des Beaux-Arts autorise son achat par la ville de Murcie.


title: Mbambo

text: Mbambo est un village camerounais de la région de l'Est. Il se situe dans le département de Lom-Et-Djérem et dépend de la commune de Bélabo et du canton de Kepere Deng-Deng.


title: Mbambo

text: D'après le recensement de 1966, le village comptait cette année-là 165 habitants. Il en comptait 459 en 2005.


title: Mbambo

text: Le plan communal de développement de Bélabo prévoyait en 2012 la construction à Mbambo d'un magasin de stockage polyvalent de denrées alimentaires, une poste agricole et une aire de séchage.


title: Mbambo

text: L'agrandissement de l'école a été prévu avec l'ajout d'un bloc de 2 salles de classe accompagné d'un point d'eau et d'un bloc de latrines.


title: Eneko Echeverz

text: Eneko Echeverz Carte, né le à Villava en Navarre, est un coureur cycliste espagnol.


title: Eneko Echeverz

text: En 2008, Eneko Echeverz se distingue en obtenant une victoire : la Prueba Loinaz, et diverses places d'honneur, sous les couleurs de Naturgas Energía. Il suit ensuite le cursus classique de la Fondation Euskadi en passant professionnel en 2009 dans l'équipe continentale Orbea, après y avoir été stagiaire. Il n'est cependant pas conservé par ses dirigeants en fin d'année


title: Eneko Echeverz

text: Il rejoint l'équipe amateur de Caja Rural en 2010. Au mois de mai, il devient champion de Navarre du contre-la-montre parmi les élites.


Les Sœurs de la Sainte Famille-Institut Lega (en latin : "Instituti Sororum a S. Familia, HI Ordinis S. Francisci") est une congrégation religieuse féminine enseignante et hospitalière de droit pontifical.


title: Sœurs de la Sainte Famille-Institut Lega

text: La congrégation est fondée le à Modigliana par Marie Thérèse Lega (1812-1890) pour assurer une éducation chrétienne à la jeunesse. Elle obtient le soutien de Pie IX et de Leonardo Giannotti, évêque du diocèse de Modigliana.


text: L'institut reçoit le décret de louange le ; il est agrégé à l'ordre des Frères mineurs le et ses constitutions sont définitivement approuvées par le Saint-Siège le .


text: Les sœurs se dédient à l'enseignement et aux soins des malades et des personnes âgées.


text: Elles sont présentes en Italie, en Colombie et au Mozambique.


text: La maison-mère est à Cesena.


text: En 2017, la congrégation comptait 63 sœurs dans 12 maisons.


title: Väinö Kotilainen

text: Väinö Aleksanteri Kotilainen (né le à Heinävesi et mort le à Helsinki) est un homme politique finlandais.


title: Väinö Kotilainen

text: Väinö Kotilainen est ministre du Bien-être public des gouvernements Rangell (4.1.1941-16.4.1941) et Ryti II (15.8.1940-4.1.1941).  Il est aussi ministre du Commerce et de l'Industrie des gouvernements Ryti II (27.3.1940-15.8.1940) et Ryti I (1.12.1939-27.3.1940).


title: Pedro Meca

text: Pedro Meca, né en 1935 à Villava près de Pampelune en Espagne, mort le à Paris, est un prêtre catholique espagnol, fondateur à Paris d'œuvres sociales pour les sans-abri, comme la « Moquette » et les « Compagnons de la nuit ».


title: Pedro Meca

text: Pedro Meca naît en 1935 à Villava à côté de Pampelune, dans le Pays basque espagnol. Il n'a qu'un an lorsque son père meurt. Sa mère, opposante au franquisme, est condamnée à mort et s'exile en France. Resté en Espagne, Pedro Meca y est élevé par une nourrice pauvre.


title: Pedro Meca

text: Il vit dans la misère et la délinquance. Renvoyé de son école, il veut échapper aussi au franquisme et passe en France où il retrouve sa mère à Bordeaux. Il fréquente les réfugiés espagnols, les milieux anarchistes, le monde de la nuit, et devient contrebandier de cigarettes et d'alcool.


title: Pedro Meca

text: Il rencontre en 1956 un frère dominicain qu'il revoit souvent ensuite, et se sent la vocation sacerdotale. Il est ordonné prêtre en 1962, et suit des études de théologie.