title: فهرست صداپیشگان سیمپسون‌ها

text: "سیمپسون‌ها "پویانمایی کمدی موقعیت آمریکایی است که ۶ صداپیشه اصلی و صداپیشگان معمول و مهمان متعددی دارد. صداپیشگان اصلی تشکیل شده‌اند از دن کستنلا، جولی کاونر، نانسی کارترایت، یاردلی اسمیت، هانک آزاریا و هری شیرر. تریس مک نیل، پالما هایدن، مگی روزول، راسی تیلور، مارسیا والاس، مارشا میتزمن گیون، کارل ویدرگت یه عنوان صداپیشه مکمل نقش ایفا کرده‌اند. صداپیشگان مهمان تکرار شده نیز شامل آلبرت بروکس، فیل هارتمن، جان لاویتس، جو مانتگنا و کلسی گرمر می‌شوند. با یک استثناء، تیتراژ پایانی فقط صداپیشگان را لیست می‌کند نه شخصیت صداگذاری شده را.


title: سیمپسون‌ها

text: سیمپسون‌ها مجموعه تلویزیونی پویانمایی آمریکایی ساخته مت گرینیگ است که برای شبکه رسانه‌ای فاکس ساخته می‌شود. این مجموعه تلویزیونی در حال حاضر بسیار جنجال به پا کرده‌است، این سری نمایشی طنز از سبک زندگی خانواده سیمپسون‌ها است که از هومر، مارج، بارت، لیسا و مگَی تشکیل شده. این مجموعه فیلم در شهر ساختگی اِسپرینگ‌فیلد اجرا می‌شود که فرهنگ آمریکایی، ارتباطات تلویزیونی و دیگر رفتارهای انسانی را به تصویر می‌کشد.


title: کونان اوبراین

text: او پیش از این نیز در نویسندگی برنامه کارتونی سیمپسون‌ها نقش داشت و شخصاً اذعان داشته که این کارتون تلویزیونی زندگی او را متحول ساخته.


title: سیمپسون‌ها

text: مجموعه همچنین حاوی بازیگرهای کمکی شامل معلمان، همکاران، دوستان خانوادگی، خویشاوندان، اهالی شهر و افراد مشهور درون مجموعه نیز هست. سازندگان در حقیقت در نظر داشتند تا با این شخصیت‌ها، مسئولیت‌های خالی موجود را پر کنند که تعدادی از این شخصیت‌ها بعدها گسترش یافتند و در قسمت خودشان نقش اصلی بوده‌اند. به عقیده مت گرینیگ، مجموعه تصور کلی دربارهٔ بازیگرهای کمکی زیاد را از نمایش کمدی تلویزیون شهر دوم الهام گرفت.


title: سیمپسون‌ها (فصل ۲۵)

text: در این فصل، هومر سهام شرکت اپل خود را برای خرید یک توپ بولینگ می‌فروشد؛ لیسا سردسته‌ی تشویق‌کنندگان تیم فوتبال اسپرینگ‌فیلد می‌شود؛ مارج با بارت دچار مشکلات نوجوانانه‌ی مادر-فرزندی می‌شود و هومر بچه به دنیا می‌آورد. مهمانان و صداپیشگان ویژه‌ی این فصل عبارت اند از: جاد اپتاو، ویل آرنت، اندرسون کوپر، هارلن الیسون، زک گالیفیاناکیس، جو نمث، استن لی، اوا لونگوریا، ریچل مدو، دنیل رادکلیف، آرون سورکین، مکس وان سیدو و کریستن ویگ. این فصل، پانزدهمین فصل ال جین بود و در کل، سیزدهمین فصلی بود که "سیمپسون‌ها" را می‌گردانْد. مت گرونینگ، جیمز ال. بروکس، مت سلمن و جان فرینک مدیران اجرایی این فصل بودند. ال جین اعلام کرد که ادنا کراپابل پس از مرگ مارسیا والاس در اکتبر ۲۰۱۳ از ادامه کار در شو کناره‌گیری کرد و خود را بازنشسته کرد..


title: پدری تماماً دیوانه

text: پدری تماماً دیوانه نام اولین قسمت از سومین فصل فیلم تلویزیونی پویانمایی "سیمپسون‌ها" است. این قسمت برای اولین با در تاریخ ۱۹ سپتامبر ۱۹۹۱ در شبکه فاکس آمریکا پخش شد. این داستان به صورت خاص برای مایکل جکسون نوشته شده است. در این قسمت شخصیت اصلی این داستان، هومر سیمپسون به اشتباه یک «آنارشیست تفکر آزاد» معرفی می‌شود که باعث می‌شود به یک مرکز درمان بیماریان روانی ببرند؛ جایی که او با یک فرد با نام لئون کومپوسکی ، کسی که وانمود می‌کند مایکل جکسون معروف است هم اتاق می‌شود. در همین زمان تولد لیزا است و برادرش بارت، تولد او را فراموش می‌کند و برای جبران به او قول می‌دهد که بهترین هدیه را به او بدهد.


title: جان فرینک

text: جان فرینک (به ؛ زادهٔ ) یک تهیه‌کننده تلویزیونی، مدیر اجرایی تولید، و فیلم‌نامه‌نویس اهل ایالات متحده آمریکا است. او قسمت‌های متعددی از پویانمایی کمدی موقعیت سیمپسون‌ها را با همکاری از همکار سابقش دن پاین نوشته است. فرینک و پاین کار تلویزیونی شان را با نوشتن برای کمدی موقعیت کوتاه امید و گلوریا آغاز کردند. آن‌ها اولین قسمت برای سیمپسون‌ها را در سال ۲۰۰۰ نوشتند، فرینک هنوز در اجرا به عنوان نویسنده و مدیر اجرایی تولید فعالیت می‌کند.


title: سیمپسون‌ها (فصل ۲۷)

text: فصل با شروع بیماری هومر و به هم زدن رابطه‌اش با مارج آغاز می‌شود. این فصل، مانند فصل‌های پیش افراد مشهوری را بعنوان مهمان شامل می‌شود که می‌توان از بین آنها به بلیک اندرسون، کریستن بل، دیوید کاپرفیلد، لینا دانم، کلسی گرمر، نیک کرول، یو-یو ما، ادوارد جیمز اولموس، کوین مایکل ریچاردسون و جورج تاکی اشاره کرد. همچنین کارل زیلر در قسمت مخصوص هالووین این فصل حضور یافت.


title: سیمپسون‌ها (فصل ۲۵)

text: این فصل از "سیمپسون‌ها"، از بین نامزدی در چهار بخش، برنده‌ی سه جایزه امی شد که یکی از آنها شامل دریافت جایزه‌ی بهترین صداپیشه بود که به هری شیرر تعلق یافت. این فرد از بین افراد اصلی سریال، آخرین کسی بود که موفق به دریافت این جایزه شد.


title: خاطرات خون‌آشام

text: خاطرات خون‌آشام یک مجموعه تلویزیونی فراطبیعی درام است که توسط کوین ویلیامسون و جولی پلک بر اساس مجموعه کتاب‌هایی با همین نام، به نوشتهٔ ال جی اسمیت ساخته شده‌است. این مجموعه از شبکه سی‌دابلیو پخش می‌شد.


title: خاطرات خون‌آشام (فصل ۲)

text: خاطرات خون‌آشام یک سریال آمریکایی ماورایی درام محصول سال ۲۰۰۹ شبکهٔ تلویزیونی سی‌دابلیو است که ساختش در سال ۲۰۱۶ به پایان رسیده است و در زمان پخش این سریال محبوب‌ترین سریال تلویزیونی برای رده سنی نوجوان (۱۴-۱۹) محسوب می‌شد. این داستان به شرح خاطرات و اتفاقاتی که برای یک خون‌آشام به نام استفن سالواتوره و یک دختر به نام الینا گیلبرت می‌پردازد که هر دویشان در پایان هر روز به نوشتن خاطرات خود می‌پردازند. به همین دلیل نام این سریال هم دارای یک ایهام است زیرا نام این مجموعه هم می‌تواند بیانگر "خاطرات خون‌آشام: یعنی خاطراتی باشد که استفن دربارهٔ خود می‌نویسد" و هم خاطراتی که دربارهٔ یک خون‌آشام (توسط الینا) نوشته می‌شود.


title: خاطرات خون‌آشام (فصل ۴)

text: خاطرات خون‌آشام یک سریال آمریکایی ماورایی دراممحصول سال ۲۰۰۹ شبکهٔ تلویزیونی سی‌دابلیو است که هم‌اکنون نیز در حال ساخت می‌باشد و در حال حاضر محبوب‌ترین سریال تلویزیونی برای رده سنی نوجوان (۱۴-۱۹) محسوب می‌شود. این داستان به شرح خاطرات و اتفاقاتی که برای یک خون‌آشام به نام استفن سالواتوره و یک دختر به نام الینا گیلبرت می‌پردازد که هر دویشان در پایان هر روز به نوشتن خاطرات خود می‌پردازند. به همین دلیل نام این سریال هم دارای یک ایهام است زیرا نام این مجموعه هم می‌تواند بیانگر "خاطرات خون‌آشام: یعنی خاطراتی باشد که استفن دربارهٔ خود می‌نویسد" و هم خاطراتی که دربارهٔ یک خون‌آشام (توسط الینا) نوشته می‌شود.


title: خاطرات خون‌آشام (رمان)

text: در ۱۵ژانویه ۲۰۱۴، اسمیت اعلام کرد قبل از اخراج شدن توسط شرکت "الوی" در حال نوشتن نسخه خودش از خاطرات خون آشام بود. اسمیت در آمازون کیندل به نوشتن کتاب‌هایش ادامه داد که دیگر بخشی از مجموعه اصلی نیست. "سرودشامگاه"، ادامه ب"ازگشت:نیمه شب" را روایت می‌کند. سه عنوان سه‌گانه "آوازشامگاه"، "بهشت گمشده"، "نبرد رزها" و "درون جنگل" می‌باشد.در ۶فوریه ۲۰۰۹، اعلام شد که شبکه سی دابلیوقسمت آزمایشی سریال تلویزیونی با نام خاطرات خون آشام را باهمکاری کوین ویلیامسون و جولی پلک (بعنوان نویسنده و تهیه‌کننده ویژه)تهیه خواهد کرد. در ۱۹می ۲۰۰۹، به‌طور رسمی این قسمت تبدیل به سریال شد. "خاطرات استفن" شش رمان براساس سریال تلویزیونی است که نگارش آن به لیزا جین اسمیت نسبت داده می‌شود اما دراصل نوشته یک سایه‌نویس است. این مجموعه دربارهٔ گذشته‌استفن و دیمن تا رسیدن کاترین است. ازآنجاکه نگارش این کتب با پخش سریال هم‌زمان بود، تفاوت‌هایی درآن‌ها وجود دارد؛ مثلاً در داستان خون آشام‌های اصیل.


title: خاطرات خون‌آشام (فصل ۱)

text: خاطرات خون‌آشام یک سریال آمریکایی محصول سال ۲۰۰۹ شبکهٔ تلویزیونی سی‌دابلیو است و در حال حاضر محبوب‌ترین سریال تلویزیونی برای رده سنی نوجوان (۱۴-۱۹) محسوب می‌شود. این داستان به شرح خاطرات و اتفاقاتی که برای یک خون‌آشام به نام استفن سالواتوره و یک دختر به نام الینا گیلبرت می‌پردازد که هر دویشان در پایان هر روز به نوشتن خاطرات خود می‌پردازند. به همین دلیل نام این سریال هم دارای یک ایهام است زیرا نام این مجموعه هم می‌تواند بیانگر "خاطرات خون‌آشام: یعنی خاطراتی باشد که استفن دربارهٔ خود می‌نویسد" و هم خاطراتی که دربارهٔ یک خون‌آشام (توسط الینا گیلبرت) نوشته می‌شود.


title: جولی پلک

text: در ۱۱ ژانویه ۲۰۱۳، اعلام شد که یک قسمت آزمایشی از خاطرات خون آشام به نام اصیل ها، قرار است به مجموعه‌ای مجزا تبدیل شود. این قسمت در آوریل ۲۰۱۳ در فصل چهارم خاطرات خون آشام پخش شد. کمی بعد به سریالی برای سی دابلیو تبدیل شد که اولین فصل آن در سال ۲۰۱۳-۱۴ روی آنتن رفت. جوزف مورگان در نقش کلاوس به صحنه بازگشت. به‌علاوه بازیگران خاطرات خون آشام ازجمله دنیل گیلیز، کلر هولت و فیبی تانکین هم در این فیلم نقشی دارند. این مجموعه با مسئولیت جولی پلک و بدون دخالت کوین ویلیامسون هدایت می‌شود.


title: خاطرات خون‌آشام (فصل ۳)

text: خاطرات خون‌آشام یک سریال آمریکایی ماورایی درام محصول سال ۲۰۰۹ شبکهٔ تلویزیونی سی‌دابلیو است و در حال حاضر محبوب‌ترین سریال تلویزیونی برای رده سنی نوجوان (۱۴-۱۹) محسوب می‌شود. این داستان به شرح خاطرات و اتفاقاتی که برای یک خون‌آشام به نام استفن سالواتوره و یک دختر به نام الینا گیلبرت می‌پردازد که هر دویشان در پایان هر روز به نوشتن خاطرات خود می‌پردازند. به همین دلیل نام این سریال هم دارای یک ایهام است زیرا نام این مجموعه هم می‌تواند بیانگر "خاطرات خون‌آشام: یعنی خاطراتی باشد که استفن دربارهٔ خود می‌نویسد" و هم خاطراتی که دربارهٔ یک خون‌آشام (توسط الینا) نوشته می‌شود.


title: جانی دپ

text: اولین محصول این شرکت فیلم "خاطرات عجیب و غریب" بود که در سال ۲۰۱۱ تولید شد و از رمانی با همین نام نوشته هانتر اس. تامپسون اقتباس شده بود. نویسنده و کارگردان این فیلم بروس رابینسون است. دپ دربارهٔ این فیلم گفته‌است: «خاطرات عجیب و غریب عمل کردن به قولی بود که به هانتر داده بودم. من این رمان را قبل از اینکه چاپ شود پیدا کردم. هانتر آن را در آرشیوش در زیرزمین گذاشته بود. از نثر زیبای آن متعجب شدم. نمی‌توانستم باور کنم که در سن ۲۲ سالگی آن را نوشته‌است. با هم تصمیم گرفتیم که آن را به فیلم تبدیل کنیم. از اول این یک کار مشترک بود. حالا به قولم عمل کردم.»


title: جولی پلک

text: پلک مجموعه تلویزیونی جدیدی برای سی دابلیو با نام خاطرات خون آشام تهیه دید که اقتباسی از رمانی با همین نام بود. این مجموعه به بررسی داستان زندگی الینا گیلبرت (نینا دوبرو) می‌پردازد که عاشق خون آشامی به نام استفن سالواتوره (پاول وسلی) شده‌است. به زودی او خودش را در مثلث عشقی استفن و برادر بزرگترش، دیمن (ایان سامرهلدر) می بیند. این دو برادر هم گرفتار قضایایی از گذشته خود با کاترین پیرس (دوبرو) هستند. این مجموعه بر روی زندگی دوستان الینا و دیگر ساکنان شهر میستیک فالز نیز تمرکز دارد.خاطرات خون آشام در ۱۰ سپتامبر ۲۰۰۹ روی آنتن رفت و به زودی سریالی جهانی شد.


title: خاطرات خون‌آشام (رمان)

text: خاطرات خون آشام مجموعه رمان‌های سبک وحشت و خون آشام و آفریده ال. جی. اسمیت است. مرکز داستان، الینا گیلبرت است؛ یک دختر دبیرستانی که قلبش بین دو بین برادر خون آشام، استفن و دیمن سالواتوره، گیر کرده‌است. این مجموعه دراصل در سال ۱۹۹۱-۱۹۹۲ منتشر شد و حول محور استفن سالواتوره و الینا گیلبرت می چرخید. در سه رمان اول ("بیداری"، "تقلا" و "خشم")استفن و الینا راویان ماجرا هستند درحالیکه آخرین کتاب مجوعه اصلی، "تجدید دیدار تاریک"، به روایت بانی مک کولو می‌باشد.


title: بم

text: بم یکی از شهرهای تاریخی ایران و استان کرمان است طوری‌که اگر بخواهند به یک جهانگرد چندین عکس تاریخی از ایران نشان دهند حتماً یکی از آن‌ها ارگ بم است. ارگ بم بزرگترین بنای خشتی جهان است که از لحاظ عظمت و زیبایی با دیوار چین مقایسه می‌شود.


title: ارگ بم

text: ارگ بم بزرگترین سازهٔ خشتی در جهان است که محل آن در شهر بم در استان کرمان در جنوب شرقی ایران قرار داشت. در تاریخ ۵ دی ۱۳۸۲، در اثر زلزله بم آسیب دید اما در بدو حادثه به دلیل اهمیت آن سریعاً در فهرست آثار میراث جهانی درخطر قرار گرفت و با همکاری یونسکو و بسیاری از کشورها پروژه نجات بخشی این اثر انجام شد. چند روز پس از زلزله، محمد خاتمی، رئیس‌جمهور وقت ایران، دستور بازسازی آن را صادر کرد. بم و فضای فرهنگی آن در فهرست میراث جهانی یونسکو (به عنوان بخشی از میراث جهانی "بم و چشم انداز فرهنگی آن") به ثبت رسیده‌است. این ارگ عظیم در قرن ششم تا چهارم قبل از میلاد (دوره امپراتوری هخامنشی) ساخته شده‌است و تا سال ۱۸۵۰ پس از میلاد نیز همچنان مورد استفاده بود. ارگ از قرن هفتم تا یازدهم به عنوان چهارراهی در امتداد جاده ابریشم و دیگر راه‌های تجاری مهم و به‌عنوان تولیدکننده لباس‌های ابریشمی و نخی اهمیت یافت. کل بنا دژ بزرگی بود که ارگ را در خود جای داده بود، اما از آنجا که ارگ بر خرابه‌ها تسلط دارد، اکنون کل قلعه را ارگ بم می‌نامند.


title: شهرستان بم

text: بم یکی از شهرهای تاریخی ایران و استان کرمان است طوری‌که اگر بخواهند به یک جهانگرد دو سه عکس تاریخی از ایران نشان دهند حتماً یکی از آن‌ها ارگ بم است. (ارگ بم بزرگ‌ترین بنای خشتی جهان است که از لحاظ عظمت و زیبایی با دیوار چین مقایسه می‌شود). شهر بم به فاصلهٔ تقریبی ۱٬۲۰۰ کیلومتری پایتخت قرار دارد، این شهر به لحاظ تاریخی و محصولات کشاورزی (به‌ویژه خرما)، معروفیت جهانی دارد. شهر قدیم بم یکی از پنج کورهٔ ایالت فارس بود و به دروازه شرق ایران شهرت داشته‌است. بم در مقطع حساسی از تاریخ (اواخر پادشاهی لطفعلی خان زند در زمان فرار او به بم) حتی از طرف لطفعلی خان پایتخت ایران نیز اعلام شد و برای مدت کوتاهی هم که شده پایتخت ایران بود.


title: بم

text: بَم ( Bam ) , یکی از شهرهای تاریخی استان کرمان در جنوب شرقی ایران است. ارگ تاریخی و شهر بم در صدر مراکز گردشگری استان کرمان و منطقهٔ جنوب شرق کشور قرار گرفته و به قلب تپنده جذب مسافر و پایتخت گردشگری جنوب شرق تبدیل گردیده است. ارگ تاریخی شهر بم از جاذبه های توریستی این شهر است که هر ساله مقصد بسیاری از توریست های داخلی و خارجی بوده است. بم در بخش مرکزی شهرستان بم قرار دارد. شهر بم در فاصله ۱۹۵ کیلومتری از جنوب شرقی کرمان مرکز استان واقع شده‌است. جمعیت شهر بم بر اساس سرشماری سال ۹۵ مرکز آمار ایران ۱۲۷٬۳۹۶ نفر بوده‌است. محصولاتی همچون خرما، مرکبات، حنا، کماچ سهن، کلمپه و قاووت، صنایع دستی تولیدی از درخت خرما از جمله سوغات معروف و مهم بم به حساب می‌آیند.  ایرج بسطامی خواننده سنتی و مشهور ایرانی از مشاهیر این شهر بود که در زلزله بم درگذشت.


title: شهرستان بم

text: بم بعد از شهر کرمان به لحاظ تاریخی -فرهنگی و اقتصادی با اهمیت ترین شهر استان کرمان است و از حیث صنعت توریسم جز اولین شهر‌های ایران است که وجود منطقهٔ زیبا و مدرن ارگ جدید در کنار ارگ تاریخی بم به شکوفایی این صنعت در بم کمک کرده. بم در تمام فصول سال میزبان توریست‌های داخلی و خارجی بسیاریست.


title: بم

text: ارگ بم در گوشه شمال شرقی و چسبیده به شهر و در مجاورت جادهٔ ابریشم قرار دارد و بنا به روایات متعدد، مربوط به دوران اشکانی یا هخامنشی است. تا اواخر دوره قاجار، ارگ بم همچنان مسکونی بوده‌است. ارگ بم در تاریخ ۱ فروردین ۱۳۴۵ به شماره ۵۱۹ در فهرست آثار ملی و شهر بم با عنوان "بم و منظر فرهنگی آن" در ژوئن ۲۰۰۴ در فهرست آثار میراث جهانی به ثبت رسیده‌اند.


title: مسجد جامع ارگ

text: مسجد جامع ارگ مربوط به صدر اسلام تا دوره قاجار است و در بم، داخل ارگ بم، کوچه مسجد جامع واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۹۵۷۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: اصطبل ارگ بم

text: اصطبل ارگ بم مربوط به دوره ایلخانی - دوره صفوی است و در بم، داخل ارگ بم، داخل قلعه حکومتی واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۹۵۶۵ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.


title: یخدان ارگ بم

text: یخدان ارگ بم مربوط به دوره صفوی - دوره قاجار است و در بم، خارج حصار شرقی ارگ بم واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۶۷۵۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


title: ارگ بم

text: در سال ۶۴۵ میلادی منطقه کرمان به تصرف اعراب درآمد و احتمالاً ارگ بم در جریان جنگ آسیب دیده‌است. یکی از فرماندهان عرب، مسجد الرسول را تأسیس کرد که یکی از نخستین مساجدی است که در اوایل دوران اسلامی در ایران ساخته شده‌است. در سال ۶۵۶ میلادی خوارج، گروهی از مسلمانان که از علی بن ابی‌طالب شکست خوردند، به کرمان و بم گریختند و در ارگ بم ساکن شدند. در سال ۸۶۹ میلادی یعقوب بن لیث صفار که با عباسیان می‌جنگید خوارج را شکست داد و ارگ بم را تصرف کرد. سپس این ارگ به مقر اصلی او تبدیل شد. نام بم برای اولین بار توسط نویسندگان اسلامی در قرن دهم میلادی ذکر شده‌است. به گفته این نویسندگان، بم در آن زمان بازاری مستقر بود که توسط یک منطقه کشاورزی وسیع احاطه شده بود. این شهر به خاطر پارچه‌های نخی ظریف و خوش ذوق، قلعه تسخیرناپذیر، بازارهای شلوغ و نخل‌هایش معروف بود.


title: فرهنگستان ادب و هنر ایران

text: فرهنگستان ادب و هنر ایران، بنیادی پژوهشی بود که در سال ۱۳۴۷ تأسیس شد و همراه با فرهنگستان زبان ایران تحت پوشش وزارت فرهنگ و هنر و بنیاد شاهنشاهی فرهنگستان‌های ایران قرار داشت.


title: فرهنگستان هنر

text: فرهنگستان هنر جمهوری اسلامی ایران، با مصوبه جلسه ۴۳۹ام شورای عالی انقلاب فرهنگی در اسفند سال ۱۳۷۷ به منظور پاسداری از میراث فرهنگی و هنری اسلامی، ملی و پیشنهاد سیاست‌ها، راهبردها و دستیابی به آخرین یافته‌ها و نوآوری‌ها و نیز ارتقای فرهنگ اسلامی برای مقابله با تهدیدهای فرهنگ مهاجم شکل گرفت.فرهنگستان هنر مؤسسه‌ای است با شخصیت حقوقی مستقل که به نهاد ریاست جمهوری وابسته‌است. ریاست آن از ابتدای تأسیس بر عهدهٔ میرحسین موسوی بود تا اینکه در دی ماه ۱۳۸۸، میرحسین موسوی از ریاست فرهنگستان هنر برکنار شد و محمدعلی معلم دامغانی به ریاست آن برگزیده شد. با پایان یافتن دورهٔ ریاست محمدعلی معلم‌دامغانی در شهریور ۱۳۹۷ با نامهٔ حسن روحانی، معاون امور هنری فرهنگستان هنر علیرضا اسماعیلی سرپرست فرهنگستان هنر شد، سپس در ۱۹ بهمن ۱۳۹۹ با تصویب شورایعالی انقلاب فرهنگی بهمن نامورمطلق به ریاست این فرهنگستان انتخاب شد.فرهنگستان هنر دارای اعضای پیوسته، وابسته و افتخاری است که با معرفی و تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی یا خود فرهنگستان انتخاب می‌شوند.


title: سازمان‌های تحت ریاست فرح پهلوی

text: فرهنگستان علوم ایران - یکی از فرهنگستان‌های ایران بود این فرهنگستان در زیر چتر که تیر ماه ۱۳۵۳ به تصویب مجلس شورای ملی و خرداد ۱۳۵۳ به تصویب مجلس سنا رسید. بنیاد شاهنشاهی فرهنگستان‌های ایران که به منظور پیشرفت در رشته‌های گوناگون فرهنگ و هنر و دانش و شناسایی کامل فرهنگ باستانی کشور بنیان‌گذارده شد سازمانی بود پژوهشی که دربرگیرنده فرهنگستان زبان ایران، فرهنگستان ادب و هنر ایران و دیگر فرهنگستان‌های دیگر وزارت فرهنگ و هنر بود.


title: فرهنگستان ادب و هنر ایران

text: فرهنگستان ادب و هنر ایران در سال ۱۳۶۰ با ده مرکز و سازمان تحقیقاتی دیگر ادغام شد و مؤسسهٔ مطالعات و تحقیقات فرهنگی (پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی) را پدید آورد.


title: بنیاد شاهنشاهی فرهنگستان‌های ایران

text: بنیاد شاهنشاهی فرهنگستان‌های ایران سازمانی پژوهشی متشکل از فرهنگستان زبان ایران و فرهنگستان ادب و هنر ایران بود. این بنیاد در ششم تیرماه ۱۳۵۳ تأسیس شد و قرار شد فرهنگستان‌های دیگر که وزارت فرهنگ و هنر ایران در آن دوران، پس از فراهم آوردن امکانات به تأسیس آن‌ها اقدام کند، جزو بنیاد شاهنشاهی فرهنگستان‌های ایران باشند.


title: فرهنگستان هنر

text: انتشارات پژوهشکده هنر از سال ۱۳۸۸ با هدف گسترش زمینه‌های مطالعات و پژوهش‌های بنیادین، توسعه‌ای و کاربردی در حوزه هنر، نقد و بررسی و آسیب‌شناسی پژوهش‌های هنری آغاز به کار کرد و تا کنون بیش ده‌ها عنوان کتاب در زمینه نمایش، هنرهای تجسمی، موسیقی، معماری، حکمت هنر، ادبیات، تاریخ هنر، هنرهای سنتی و سینما منتشر کرده است.


title: فرهنگستان علوم فرانسه

text: در ۲۰ ژانویه ۱۶۶۹، لوئی نخستین دستورهای فرهنگستان را به آن ابلاغ کرد. به فرهنگستان نام فرهنگستان پادشاهی علوم داده شد و کار خود را در موزه لوور در پاریس آغاز کرد. در ۸ اوت سال ۱۷۹۳، مجمع ملی فرانسه همه فرهنگستان‌ها را لغو پروانه کرد. دو سال بعد در ۲۲ اوت ۱۷۹۵، همه فرهنگستان‌های پیشین دانش و ادبیات و هنر، که فرهنگستان فرانسه و فرهنگستان علوم را نیز در بر می‌گرفت، به یک مجموعه با نام بنیاد ملی هنر و علوم منتقل شدند. عضویت در این فرهنگستان به دانشمندان محدود نمی‌شد و ناپلئون بناپارت در سال ۱۷۹۸ عضو این بنیاد شد. در ۱۸۱۶، بنیاد که اکنون نام پیشین فرهنگستان پادشاهی علوم خود را باز یافته بود، خودمختار شد و بخشی از بنیاد فرانسه را تشکیل داد. در جمهوری دوم فرانسه، نام فرهنگستان دوباره به فرهنگستان علوم بازگردانده شد.


title: فرهنگستان ایران

text: نخستین جلسهٔ فرهنگستان روز دوشنبه ۱۲ خرداد ۱۳۱۴ در عمارت سابق دانشکده حقوق به ریاست محمدعلی فروغی (ذکاءالملک) نخست‌وزیر وقت تشکیل شد و تا شهریور ۱۳۲۰ به مدت شش سال به فعالیت پرداخت. در این مدت طرح‌های تازه‌ای در زمینهٔ زبان و ادبیات ریخته شد و شماری اصطلاحات فنی و علمی به‌وسیلهٔ فرهنگستان برگزیده و رواج داده شد که مجموعه‌ای از آن به نام «واژه‌های نو» انتشار یافت. کتاب نخستین فرهنگستان ایران از جواد مهدویان، روایتی مستند از چگونگی شکل‌گیری این تشکیلات می‌باشد.


title: فرهنگستان ایران

text: از ۱۳۲۰ تا ۱۳۳۲، کار زبان‌پیرایی و واژه‌سازی فرهنگستان متوقف شد و فعالیت آن سازمان بیشتر جنبه ادبی و تحقیقی داشت. فرهنگستان ایران در سال ۱۳۳۳ رسماً تعطیل شد.


title: فرهنگستان علوم ایران

text: فرهنگستان علوم ایران به همت فرح پهلوی و در زیر چتر بنیاد شاهنشاهی فرهنگستان‌های ایران که تیر ماه ۱۳۵۳ به تصویب مجلس شورای ملی و خرداد ۱۳۵۳ به تصویب مجلس سنا رسید، آغاز به کار کرد.


title: مقدمه‌ای بر ویروس

text: واکسیناسیون یکی از روش‌های جلوگیری از بیماری‌های ناشی از ویروس‌ها است. واکسن‌ها یک عفونت طبیعی و پاسخ ایمنی مرتبط با آن را شبیه‌سازی می‌کنند، اما باعث بیماری نمی‌شوند. استفاده از واکسن‌ها منجر به ریشه‌کنی آبله‌مرغان و کاهش چشمگیر بیماری و مرگ ناشی از عفونت‌هایی مانند فلج اطفال، سرخک، اوریون و سرخجه شده‌است. برای جلوگیری از بیش از چهارده عفونت ویروسی انسانی واکسن موجود است و تعداد بیشتری واکسن نیز برای عفونت‌های حیوانات ساخته شده‌اند. واکسن‌ها ممکن است شامل ویروس زنده یا کشته‌شده باشند. واکسن‌های زنده حاوی اشکال تضعیف شده از ویروس هستند، اما این واکسن‌ها در صورت استفاده شدن برای افرادی که ایمنی ضعیفی دارند می‌توانند خطرناک باشند چرا که در این افراد ویروس تضعیف شده می‌تواند باعث بیماری اصلی شود. تکنیک‌های بیوتکنولوژی و مهندسی ژنتیک برای تولید واکسن‌های «نوترکیب» که فقط پروتئین‌های کپسید ویروسی را دارند، استفاده می‌شود. واکسن هپاتیت بی نمونه‌ای از این نوع واکسن‌هاست. این واکسن‌ها ایمن‌تر هستند زیرا هرگز نمی‌توانند باعث ایجاد بیماری شوند.


title: واکسینیا

text: ویروس واکسینیا (Vaccinia virus یا VACV یا VV) یک ویروس بزرگ، پیچیده، دارای پوشش ویروس و متعلق به خانوادهٔ ویروس‌های آبله یا پاکس ویروس‌ها است. ژنوم این ویروس دی‌ان‌ای دو رشته‌ای خطی با طول تقریبی ۱۹۰ هزار جفت‌باز است که تقریباً ۲۵۰ ژن را رمزگذاری می‌کند. ابعاد ویریون تقریباً ۳۶۰ × ۲۷۰ × ۲۵۰ نانومتر و وزن آن حدود ۵ تا ۱۰ فمتوگرم است. نخستین بیماری ویروسی که با واکسیناسیون گسترده پیشگیری شد بیماری آبله است. ویروس واکسینیا از اجزای اصلی و فعال واکسن آبله است. آبله اولین بیماری انسانی است که ریشه کن شد. این تلاش توسط سازمان بهداشت جهانی تحت برنامه ریشه کن کردن آبله در دنیا انجام شد. به دنبال ریشه کن شدن آبله، دانشمندان ویروس واکسینیا را مطالعه کردند تا به عنوان ابزاری برای انتقال ژن به بافت‌های بیولوژیکی (ژن درمانی و مهندسی ژنتیک) مورد استفاده قرار گیرد. با وجود ریشه‌کن شدن آبله همچنان نگرانی‌هایی در مورد استفاده از ویروس آبله به عنوان عامل بیوتروریسم وجود دارد.


title: ووهان

text: لوک مونتانیه، کاشف ویروس اچ آی وی (ایدز) و برنده جایزه نوبل فیزیولوژی و پزشکی سال ۲۰۰۸، مدعی شد که کروناویروس جدید در آزمایشگاه شهر ووهان چین پدید آمده است.این دانشمند فرانسوی با طرح این ادعا که ویروس SARS-CoV-۲ در یک آزمایشگاه و در نتیجه تلاش برای ساخت واکسن بر ضد ویروس ایدز پدید آمده، جنجال تازه‌ای به راه انداخت.او سال‌ها پژوهشگر انستیتو پاستور در پاریس بوده است و در حال حاضر به طور تمام وقت در دانشگاه «شانگ‌های جیاتونگ» در چین فعالیت می‌کند. وی اخیراً در مصاحبه‌ای با شبکه فرانسوی CNews و همچنین شرکت در پادکستی که توسط «پورکووی دکتور» تهیه شده، ادعا کرد که به وجود عناصری از ویروس HIV (ایدز) در ژنوم کرونا و حتی وجود عناصری از میکروب مالاریا بسیار مشکوک است.نشریه «آسیا تایمز»، به نقل از پروفسور مونتانیه، نوشت: «آزمایشگاه شهر ووهان از اوایل دهه ۲۰۰۰ تحقیقات گسترده‌ای را در زمینه کروناویروس‌ها آغاز کرده است. آن‌ها در این زمینه تخصص بسیار بالایی دارند».دونالد ترامپ رئیس جمهور ایالات متحده با اشاره به گزارش خبرگزاری فاکس نیوز، اذعان کرد که احتمالاً این کروناویروس جدید به طور اتفاقی توسط کارآموزی که در مؤسسه ویروس شناسی ووهان در چین کار می‌کند، منتشر شده است.روزنامه فاکس نیوز در گزارشی با تاکید به وجود این ویروس بصورت طبیعی در خفاش ها،خاطرنشان کرده که این ویروس در آزمایشگاه ووهان مورد مطالعه قرار گرفته است. این شبکه خبری با اعلام اینکه انتقال اولیه ویروس از خفاش به انسان بوده، افزود: «بیمار صفر» در آزمایشگاه شهر ووهان کار می‌کرده است. این کارمند آزمایشگاه قبل از انتشار این بیماری در بین افراد عادی در شهر ووهان، به طور تصادفی به کروناویروس جدید آلوده شد. نشریه واشنگتن پست در این باره آورده است: «دو سال پیش مقامات سفارت آمریکا در چین، نگرانی‌هایی را در مورد عدم ایمنی کافی در موسسه دولتی ویروس شناسی ووهان، به ویژه در خصوص مطالعه بر روی ویروس‌های کشنده و بیماری‌های عفونی، ابراز داشتند و بررسی‌هایی را نیز در این زمینه انجام دادند. گرچه این انستیتو که در نزدیکی بازار مرطوب ووهان واقع شده، اولین آزمایشگاه دارای سطح بیو-ایمنی IV است، اما وزارت امور خارجه آمریکا در سال ۲۰۱۸ در مورد کمبود جدی تکنسین‌ها و محققان دارای مهارت مناسب برای بهره برداری ایمن از این آزمایشگاه پر حجم»، هشدار داده بود» .


title: اسپایکوژن

text: این واکسن در مطالعات حیوانی در سه گونه حیوانی موش‌ها، میمون‌ها و راسوها، هیچ‌گونه سمیتی نشان نداده و باعث ایجاد ایمنی قابل قبولی در برابر ویروس و جلوگیری از بروز بیماری شده‌است. نتایج این مطالعات که به بررسی میزان ایمنی ایجاد شده و ایمنی واکسن در این حیوانات پرداخته‌است، در سپتامبر ۲۰۲۱ در ژورنال علمی Vaccine با ضریب تأثیر ۳٫۶ منتشر شد.


title: واکسینیا

text: ویروس واکسینیا ارتباط تکاملی نزدیکی با ویروس آبله گاو دارد. در گذشته این دو ویروس اغلب یکسان تلقی می‌شدند. واکسینیا ویروس برای چندین دهه بارها و بارها در آزمایشگاه‌های تحقیقاتی کشت و پاساژ داده شده و به همین دلیل منشأ دقیق این ویروس ناشناخته است. رایج‌ترین تصور این است که ویروس واکسینیا، ویروس آبله گاو و ویروس واریولا (عامل بیماری آبله) همگی از یک ویروس اجدادی مشترک مشتق شده‌اند. همچنین گمانه‌هایی وجود دارد که ویروس واکسینیا در ابتدا از اسب‌ها حاصل شده‌است. تجزیه و تحلیل دی‌ان‌ای از نمونه‌های اولیه واکسن آبله مربوط به سال ۱۹۰۲ نشان داد که این ویروس ۹۹٫۷٪ مشابه ویروس آبله اسب است. پاکس ویروس‌ها در میان دی‌ان‌ای ویروس‌ها منحصر به فرد هستند چرا که آن‌ها فقط در سیتوپلاسم از سلول میزبان و در خارج از هسته تکثیر می‌شوند، ژنوم این ویروس بزرگ است و برای رمزگذاری آنزیم‌ها و پروتئین‌های متعدد ویروس مورد نیاز است.


title: کروناویروس سندرم حاد تنفسی ۲

text: لوک مونتانیه، کاشف ویروس اچ‌آی‌وی (عامل بیماری ایدز) و برنده جایزه نوبل فیزیولوژی و پزشکی سال ۲۰۰۸، مدعی شد که کروناویروس جدید در آزمایشگاه شهر ووهان چین پدید آمده‌است. این دانشمند فرانسوی با طرح این ادعا که ویروس SARS-CoV-۲ در یک آزمایشگاه و در نتیجه تلاش برای ساخت واکسن بر ضد ویروس اچ‌آی‌وی پدید آمده، جنجال تازه‌ای به راه انداخت. او سال‌ها پژوهشگر انستیتو پاستور در پاریس بوده‌است و در حال حاضر به‌طور تمام وقت در دانشگاه شانگ‌های جیاتونگ در چین فعالیت می‌کند. وی اخیراً در مصاحبه‌ای با شبکه فرانسوی CNews و همچنین شرکت در پادکستی که توسط «پورکووی دکتور» تهیه شده، ادعا کرد که به وجود عناصری از ویروس اچ‌آی‌وی در ژنوم کرونا و حتی وجود عناصری از مالاریا بسیار مشکوک است. نشریه «آسیا تایمز»، به نقل از مونتانیه، نوشت: «آزمایشگاه شهر ووهان از اوایل دهه ۲۰۰۰ تحقیقات گسترده‌ای را در زمینه کروناویروس‌ها آغاز کرده‌است. آن‌ها در این زمینه تخصص بسیار بالایی دارند». دونالد ترامپ رئیس‌جمهور ایالات متحده با اشاره به گزارش خبرگزاری فاکس نیوز، اذعان کرد که احتمالاً این کروناویروس جدید به‌طور اتفاقی توسط کارآموزی که در مؤسسه ویروس‌شناسی ووهان در چین کار می‌کند، منتشر شده‌است. روزنامه فاکس نیوز در گزارشی با تأکید به وجود این ویروس به‌صورت طبیعی در خفاش‌ها، خاطرنشان کرده که این ویروس در آزمایشگاه ووهان مورد مطالعه قرار گرفته‌است. این شبکه خبری با اعلام اینکه انتقال اولیه ویروس از خفاش به انسان بوده، افزود: «بیمار صفر» در آزمایشگاه شهر ووهان کار می‌کرده‌است. این کارمند آزمایشگاه قبل از انتشار این بیماری در بین افراد عادی در شهر ووهان، به‌طور تصادفی به کروناویروس جدید آلوده شد. نشریه واشینگتن پست در این باره آورده‌است: «دو سال پیش مقامات سفارت آمریکا در چین، نگرانی‌هایی را در مورد عدم ایمنی کافی در مؤسسه دولتی ویروس‌شناسی ووهان، به ویژه در خصوص مطالعه بر روی ویروس‌های کشنده و بیماری‌های عفونی، ابراز داشتند و بررسی‌هایی را نیز در این زمینه انجام دادند. گرچه این انستیتو که در نزدیکی بازار مرطوب ووهان واقع شده، اولین آزمایشگاه دارای سطح بیو-ایمنی IV است، اما وزارت امور خارجه آمریکا در سال ۲۰۱۸ در مورد کمبود جدی تکنسین‌ها و محققان دارای مهارت مناسب برای بهره‌برداری ایمن از این آزمایشگاه پر حجم هشدار داده بود».


title: ویروس‌شناسی

text: ویروس‌ها ممکن است اشکال انحطاط یافته انگل‌های داخل سلولی باشند. هیچ گونه مدرکی در دست نیست که نشان دهد ویروس‌ها از باکتری‌ها تکامل یافته‌اند. اما ممکن است منشأ تکاملی ارگانیسم‌های داخل سلولی اجباری نظیر ریکتزیاها و کلامیدیاها، مربوط به باکتری باشد. به هر حال پوکس ویروس‌ها به قدری بزرگ و پیچیده هستند که احتمالاً از تکامل بعضی اجداد سلولی به وجود آمده‌اند.


title: واکسن آنسفالیت کنه‌ای

text: اثربخشی این واکسن به خوبی مستند شده‌است. همچنین نشان داده شده‌است که این واکسن برای محافظت از موش از یک چالش مرگبار با چند نمونه TBE-virus به دست آمده در طی یک دوره بیش از ۳۰ سال از سراسر اروپا و بخشی از اتحاد جماهیر شوروی سابق مؤثر می‌باشد. علاوه بر آن نشان داده شده‌است که آنتی بادی ناشی از واکسیناسیون داوطلبان انسانی توانسته است تمامی نمونه‌های ویروسی آزمایش شده را خنثی نماید.


title: ویروس زاده خفاش

text: همه‌گیری ویروس سارس (سندرم شدید و ناگهانی دستگاه تنفسی) در سال ۲۰۰۲ و سندرم تنفسی در خاورمیانه در سال ۲۰۱۲ همگی ریشه در خفاش داشتند. ویروس‌های کرونا همه RNA تک-سویه دارند و در چهار گروه آلفا، بتا، گاما و دلتا تقسیم می‌شوند که از این چهار دسته، ویروس‌های کرونای آلفا و بتا ریشه در خفاش دارند.


title: مایه‌کوبی

text: واکسن‌هایی که امروزه تولید می‌شوند معمولا از ویروس‌های ضعیف شده تهیه می‌شود و اکثراً در اختیار مؤسسات تحت نظارت دولت‌ها است.


title: به دنبال خوشبختی

text: به دنبال خوشبختی فیلمی به کارگردانی بهمن گودرزی و نویسندگی ساحره طالبی زاده محصول سال ۱۳۸۸ است.


title: خوشبختی کس دیگر

text: خوشبختی کس دیگر () یک فیلم بلژیکی- هلندی است که توسط فین تروچ نوشته و کارگردانی شده است. این فیلم بلژیکی موفق به ورود به بخش جایزه اسکار بهترین فیلم خارجی‌زبان از هفتاد و نهمین دوره جوایز اسکار شد ولی موفق به دریافت جایزه نشد. از جمله بازیگران آن می‌توان به یوهان لیسن اشاره کرد.


title: در جستجوی خوشبختی

text: در جستجوی خوشبختی فیلمی درام و زندگینامه‌ای محصول ۲۰۰۶ ایالات متحده آمریکا به کارگردانی گابریل موچینو است. داستان فیلم بر اساس بی‌خانمانی حدوداً یک‌سالهٔ کریس گاردنر است که ویل اسمیت نقش وی را بازی می‌کند.


title: به خوشبختی خوش آمدید (فیلم)

text: به خوشبختی خوش آمدید () یک فیلم به کارگردانی الیور تامپسون است که در سال ۲۰۱۵ منتشر شد.


title: ای خوش‌شانس! ای خوشبختی!

text: ای خوش‌شانس! ای خوشبختی ! فیلمی محصول سال ۲۰۰۸ و به کارگردانی دیباکار بانرجی است. در این فیلم بازیگرانی همچون آبهای دئول، پارش راوال، نیتو چاندرا، آرچانا پوران سینگ، ریچا چادا ایفای نقش کرده‌اند.


title: هوشنگ مرادی کرمانی

text: «محمدعلی طالبی» که در دههٔ ۱۳۷۰ با گرایش مضامین اجتماعی و بیان سرنوشت کودکان و نوجوانان ایرانی که در کلان‌شهر تهران زندگی توأم با را حسرتی را می‌گذرانند توانست نام خود را در کنار سینماگران نوجوان ایرانی ثبت کند، سه فیلم "چکمه"، "تیک تاک"» و "کیسه برنج" را بر اساس داستان‌هایی از مرادی کرمانی ساخت که با توجه به ساختار واقع‌گرایانه‌شان، توجه مجامع بین‌المللی را به‌سوی این فیلم‌ساز جلب نمودند، تا آن حد که فیلم "کیسهٔ برنج" با سرمایهٔ مشترک ایران و ژاپن ساخته شد. طالبی به تازگی فیلم "مثل ماه شب چهارده" را بر اساس داستان‌هایی با همین نام‌ها از هوشنگ مرادی کرمانی ساخته و هم‌چنین یک مجموعهٔ تلویزیونی ۱۱ قسمتی از روی "ماه شب چهارده" اقتباس کرده‌است که این آثار هنوز به نمایش درنیامده‌اند.


title: راکی خوش‌تیپ

text: راکی خوش‌تیپ فیلمی محصول سال ۲۰۱۶ و به کارگردانی نیشیکانت کامات است. در این فیلم بازیگرانی همچون جان آبراهام، دیویا چالواد، شروتی حسن، نیشیکانت کامات، شاراد کلکار ایفای نقش کرده‌اند.این فیلم یکی از برترین فیلم های هند در ژانر اکشن است که سکانس های رزمی جان آبراهام، بسیار مورد توجه منتقدان قرار گرفت.


title: خوشبختی (فیلم ۱۹۷۷)

text: خوشبختی (به زبان مالایالم:Aasheervaadam) فیلمی محصول سال ۱۹۷۷ و به کارگردانی آی. وی. ساسی است. در این فیلم بازیگرانی همچون شیلا، اومر، سری دوی، کمال حسن، جایان، بهادر ایفای نقش کرده‌اند. خوشبختی در زمان اکران خود،تمامی استاندارد های فیلم برداری در زمان خود را دارا بود.این فیلم یکی از آثار شاخص شیلا اومر،بازگیر نقش اول آن است.امروزه با گذشت 43 سال از این فیلم،بسیاری از مردم میانسال هند به مرور خاطرت فیلم میپردازند.این فیلم در رتبه بندی آی ام دی بی، [imdb] قرار ندارد.


title: اسکات هیکس

text: وی کارگردان فیلم‌هایی همچون خوش شانس، بدون رزرو و درخشش بوده است


title: به استیکز خوش آمدید

text: به استیکز خوش آمدید فیلمی محصول سال ۲۰۰۸ و به کارگردانی دنی بون است. در این فیلم بازیگرانی همچون کاد مراد، دنی بون، زوئی فلیکس، آن ماریون، پاتریک بوسو، زین‌الدین سوآلم، لین رنو، میشل گالابرو، استفان فریس ایفای نقش کرده‌اند.


title: یاغی (فیلم ۲۰۲۰)

text: یاغی (به انگلیسی: Rogue) یک فیلم اکشن آمریکایی محصول سال ۲۰۲۰ به کارگردانی ام. جی. باست است که فیلمنامه را با دخترش ایزابلا نوشت. در این فیلم مگان فاکس در نقش مزدوری بازی می‌کند که تیمش در یک مأموریت در آفریقا به دام می‌افتد و توسط یک شیر شکار می‌شود. این فیلم در تاریخ ۲۸ اوت سال ۲۰۲۰ منتشر شد. فیلمبرداری در دسامبر ۲۰۱۹ در پادشاهی متحده و آفریقای جنوبی انجام شد در طی ۲۲ روز به طول انجامید.


title: یاغی (فیلم ۱۳۳۱)

text: یاغی فیلمی به کارگردانی مهدی بشارتیان محصول سال ۱۳۳۱ است. هیچ عاملی از خشونت، خوشگذرانی، خیانت و... نمی‌تواند مانع تکتازی‌های یاغی باشد تا اینکه با عشق مواجه می‌گردد. آن وقت آینده‌ای تازه را پیش روی خود می‌یابد.


title: یاغی (فیلم ۱۳۷۶)

text: سید، معلم تبعید شده به روستا، به دادمحمد ـ که مثل دیگر اهالی روستا به دلیل خشکسالی نتوانسته سهم اربابی را بپردازد ـ توصیه می‌کند به جای ترک روستا در آن جا بماند و در مقابل ظلم خان مقاومت کند. با توطئهٔ خان از طریق فروش غیرمجاز یک قبضه اسلحه، اعتراض دادمحمد به زندانی شدن و سپس فرارش به کمک نگهبان زندان می‌انجامد. او که هنگام فرار زخمی شده، دوران نقاهتش را به کمک سید در خانهٔ کربلایی، ریش سفید مذهبی روستا می‌گذراند. مباشرِ خان کربلایی را لو می‌دهد و افراد خان به خانه او می‌ریزند؛ اما دادمحمد قبلاً به غاری در بالای کوه فرار کرده و به ناچار، آن‌ها کربلایی را با خود می‌برند و در ملأ عام شلاق می‌زنند. بی‌احترامی به کربلایی سبب طغیان اهالی روستا و همراهی آنها با سید و دادمحمد می‌شود. خان از روستا فرار می‌کند و اهالی که مسلح شده‌اند، در کوه در برار نیروهای پاسگاه مقاومت می‌کنند. نیروهای تازه ای از شهر می‌رسند و مردی که خود را نماینده تام‌الاختیار حکومت در منطقه معرفی می‌کند، دادمحمد را برای امضای قرارداد در مورد رسیدن به خواسته‌های او و سایر طغیانگران و بازگشت اهالی به خانه‌هایشان در روستا، به قلعه قدیمی دعوت می‌کند. دادمحمد و سید به قلعه قدیمی می‌روند، اما به سرعت محاصره می‌شوند و نیروهای نظامی تازه رسیده آنان را به رگبار گلوله می‌بندند. هنگام خروج نماینده حکومت و اطرافیانش از روستا، ناگهان همسر دادمحمد و دیگر اهالی آنها را محاصره می‌کنند و جنگ با کشته شدن نماینده حکومت مغلوبه می‌شود.


title: بازی جمع‌آوری کارت

text: CCGها معمولاً با ژانرهای خیال‌پردازی یا علمی–تخیلی مضمون دارند و شامل مضامین ترسناک، کارتون و ورزش نیز می‌شوند و ممکن است دارای مالکیت فکری باشند. کارت‌ها در CCGها به‌طور خاص از ورق‌های بازی طراحی شده‌اند. هر کارت، نشان دهنده عنصری از آن مضمون است که در جهت سمت گیم پلی CCG طراحی شده و می‌تواند در دسته‌هایی مانند موجودات، پیشرفت‌ها، رویدادها، منابع و مکان‌ها قرار گیرد. همه کارت‌های CCG معمولاً دارای هنر طراحی هستند، مثلاً در جلو ترکیبی از آثار هنری اختصاصی یا تصاویری برای تزئین کارت، در کنار دستورالعمل‌ها و متن کارت وجود دارد. بسته‌های گسترش دهنده (که بعد از هر مدت می‌آیند و بازیکن می‌تواند آنان را خریداری کند)، استراتژی‌های جدید گیم پلی و روایت داستانی را از طریق کارت‌های جدید، معرفی می‌کنند. CCGهای موفق معمولاً بخاطر گسترش دهنده‌ها، چندین هزار کارت منحصر به فرد دارند. "" که در ابتدا با ۳۰۰ کارت منحصر به فرد راه اندازی شد، از طریق چنین گسترش دهنده، تا مارس ۲۰۲۰ بیش از ۲۰٬۰۰۰ کارت جمع کرده‌است.


title: چه (فیلم)

text: چه (به انگلیسی: Che) فیلمی دوبخشی در ژانر زندگی‌نامه به کارگردانی استیون سودربرگ و محصول ۲۰۰۸ درباره چه‌گوارا و انقلابیون مارکسیست است. فیلم‌ها به جای اینکه از ترتیب زمانی پیروی کنند، یک سری از لحظات متقاطع از جدول زمانی ارائه می‌دهند. بخش اول به انقلاب کوبا و سقوط فیدل کاسترو، چه گوارا و سایر انقلابیون در کوبا تا سرنگونی موفق دیکتاتوری فولگنسیو باتیستا تا دو سال بعد می‌پردازد. بخش دوم که چریک نام دارد و بر تلاش چه گوارا بر ایجاد انقلاب در بولیوی و نابودی وی متمرکز است. بنیسیو دل تورو، دمیان بیچیر، خودریگو سانتورو، سانتیاگو کاباررا، فرانکا پوتنته، جولیا اورموند، مارک-آندره گروندین، لو دیاموند فیلیپس، ژواکیم دی آلمیدا، ادگار رامیرز، گاستون پائولس و اسکار آیزاک از بازیگران این فیلم به شمار می‌روند.


title: جاودانگی (فیلم)

text: جاودانگی فیلمی درام، اجتماعی به نویسندگی و کارگردانی مهدی فرد قادری و تهیه‌کنندگی جواد نوروزبیگی ساخته سال ۱۳۹۳ است. این فیلم که یک پلان-سکانس ۱۴۵ دقیقه ای بدون کات است در جشنواره‌های متعبری از جمله «رم» ایتالیا، «مونیخ» آلمان، «ترانسیلوانیا» رومانی، «تک پلان» کرواسی، «هانوی» ویتنام و «جوگجا» اندونزی حضور داشته‌است. همچنین این فیلم موفق به دریافت جوایزی از جشنواره‌های «ایسکیا» ایتالیا، «عشق» آمریکا، «میدلبوری» آمریکا و «بوفالو» آمریکا شده است.


title: یاس (خواننده)

text: مضمون بیشتر ترانه‌های یاس انتقاد و اعتراض به مشکلات و بحران‌های اجتماعی نظیر فقر، کودکان کار، اعتیاد، بیکاری، جنگ، روسپی‌گری، خودکشی و طلاق است. او کنسرت‌های مختلفی را در شهرها و کشورهای مختلف دنیا از جمله آمریکا، لندن، دبی و دیگر نقاط دنیا برگزار کرده‌است.


title: هتل آبی

text: «هتلِ آبی» داستان کوتاهی از نویسندهٔ آمریکایی استیون کرین(۱۸۷۱–۱۹۰۰) است. نخستین بار در سال ۱۸۹۸ در ۲ بخش در "هفته نامهٔ Collier's" در تاریخ ۲۶ نوامبر و ۳ دسامبر ۱۸۹۸ به چاپ رسید. بعدها در مجموعهٔ "هیولا و داستانهای دیگر" بازنشر شد. این داستان شاید شناخته‌شده‌ترین داستانِ این مجموعه باشد و گرچه به نظر می‌رسد یک داستان کاملاً منطقی دربارهٔ مردی است که پس از اقامت در هتل پالاس با مشکل روبرو می‌شود، داستان از چندین مضمونِ پیچیده شکل گرفته‌است که زیربنای داستان است و به عبارتی مضمون‌های غالب در رمانهایی مانند «مگی: دختری از خیابان‌ها» و به‌طور کلی، مجموعهٔ داستانهای کرین را نشان می‌دهد. از نظر سبک‌شناسی، داستان از هنجارهای آن دوره خارج می‌شود و بیشتر وارد زمینه‌های اکسپرسیونیستی می‌شود که سبکی غیرمعمول در ادبیات آمریکا است.


title: بوگی ووگی (فیلم)

text: داستان فیلم در مورد چند کلکسیونر متمول آثار هنری مفهومی می‌باشد که هر کدام به دنبال تابلوی هنری "بوگی ووگی" اثر پیت موندریان می‌باشند و حاضرند برای دریافت آن میلیونها دلار هزینه کنند. این رقابت کاذب از نوعی چشم و هم چشمی بین این کلکسیون‌داران سرچشمه گرفته‌است و هر کدام سعی دارند با افزودن این تابلو به مجموعه خود نمایشگاهی از آثار تحت مالکیت خود را بر پا کنند و به دیگری فخر فروشی کنند. اما در پایان پیرمرد یهودی صاحب این تابلو که به شدت با فروختن آن مخالفت کرده‌است در اثر کهولت سن فوت می‌کند و تابلو و سایر اثاثیه منزل وی نیز در حادثه‌ای می‌سوزند. در نتیجه نقشه برپایی نمایشگاه‌های آثار نقاشی شکست می‌خورد. در نهایت، برپایی نمایشگاه توسط دختری خیابانی انجام می‌شود که از تمام رخدادهای واقع شده در طول فیلم با یک دوربین فیلمبرداری آماتور فیلم گرفته‌است و سعی دارد آن را در قالب ویدئو کلیپ‌هایی که نشان دهنده هنر معناگرای وی هستند، به دیگران بقبولاند!


title: لوازم یدکی (فیلم ۲۰۱۵)

text: لوازم یدکی (به انگلیسی: Spare Parts) فیلمی درام به کارگردانی شان مک نامارا و تولید کنندگی دوید آلپرت، ریک جکبس، لسلی کلینس سمل،جرج لوپز، بن عدل در ۱۶ ژانویه ۲۰۱۵ است. داستان این فیلم واقعی و درباره یک گروه از دانش آموزان دبیرستانی است که در یک مسابقه رباتیک در زیر آب شرکت می کنند. چهار دانش اموز دبریستانی با هم باشگاه روباتیک تشکیل می دهند ؛ آنها بدون هیچ تجربه ای با ۸۰۰ دلار سرمایه قطعات خودرو می خرند و با داشتن یک رویا می روند تا با تیم های روباتیک بزرگ مقابله کنند و در ادامه …


title: باشگاه فوتبال رئال مادرید

text: باشگاه فوتبال رئال مادرید یک باشگاه حرفه‌ای فوتبال است که در مادرید، پایتخت اسپانیا قرار دارد.


title: باشگاه فوتبال رئال مادرید سی

text: باشگاه فوتبال رئال مادرید سی یک باشگاه فوتبال اسپانیایی است که در مادرید پایتخت اسپانیا قرار دارد. این تیم بعد از رئال مادرید و رئال مادرید کاستیا در دسته پایین تر وجود دارد. این تیم تیم س وم رئالمحسوید محسوب می شود.


title: فهرست رؤسای باشگاه فوتبال رئال مادرید

text: باشگاه فوتبال رئال مادرید یک باشگاه فوتبال مستقر در مادرید اسپانیا است که در لیگ فوتبالی به نام لالیگا، بالاترین ردا لیگ فوتبال اسپانیا شرکت می‌کند. از زمان تأسیس، این باشگاه ۱۸ رئیس مختلف داشته‌است. این باشگاه متعلق به اعضای باشگاه رئال مادرید است و مانند یک شرکت با مسئولیت محدود، اعضای رئیس را با رأی انتخاب می‌کنند. رئیس کل مسئولیت مدیریت کلی باشگاه، از جمله امضای رسمی قرارداد با بازیکنان و کارکنان را برعهده دارد. در اسپانیا مرسوم است که رئیس بازی‌هایی را که تیم اصلی در آن شرکت می‌کند، همراه با رئیس تیم مقابل تماشا کند.


title: باشگاه فوتبال رئال مادرید در لیگ قهرمانان

text: باشگاه فوتبال رئال مادرید یک باشگاه حرفه‌ای فوتبال است که در مادرید، پایتخت اسپانیا قرار دارد. رئال موفق‌ترین تیم تاریخ فوتبال اسپانیا و موفق‌ترین تیم تاریخ فوتبال اروپا و موفق‌ترین تیم فوتبال سدهٔ ۲۰ میلادی به انتخاب فیفا است. رئال مادرید همچنین با ۱۳ قهرمانی در لیگ قهرمانان اروپا و با ۲۵ بار حضور در مرحله نیمه نهایی این رقابت‌ها، رکورددار است. رونالدو نیز با ۱۲۵ گل زده در ۱۶۱ بازی، دارای بیشترین گل زده در تاریخ این رقابت‌هاست که ۱۰۵ عدد از آنها را با لباس رئال به ثمر رسانده‌است. رئال مادرید همچنین دارای رکورد ۱۵ حضور متوالی در رقابت‌های جام اروپایی است که از ۱۹۵۶ آغاز شد و تا ۱۹۷۰ ادامه داشت.


title: ورزشگاه چامارتین

text: این ورزشگاه تا قبل از بازگشایی ورزشگاه سانتیاگو برنابئو در سال ۱۹۴۷ به عنوان ورزشگاه رسمی باشگاه فوتبال رئال مادرید استفاده می‌شده‌است. این ورزشگاه ۲۲٬۵۰۰ نفر گنجایش داشته و در سال ۱۹۲۳ ساخته شد. نخستین بازی که در این ورزشگاه انجام شد بازی تیمهای باشگاه فوتبال رئال مادرید و باشگاه فوتبال نیوکاسل یونایتد بوده‌است. این ورزشگاه در بازی ویدئویی فیفا ۲۰۱۰ قابل بازی است.


title: باشگاه فوتبال رئال مادرید

text: رئال مادرید و دولت رأس‌الخیمه، در جایگاه ویژه برنابئو، پروژه جزیره رئال مادرید را در مارس ۲۰۱۲ کلید زدند. یک منطقه مسکونی و تجاری به همراه شهر بازی با نام رئال مادرید که در امارات قرار دارد. این جزیره شامل یک شهر بازی، یک هتل پنج ستاره مجلل با ۴۵۰ اتاق، ۶۰ خانه ساحلی با ساحل اختصاصی، ۴۰۰ آپارتمان، یک موزه رئال مادرید، تفرجگاه، قایق‌های تفریحی و اولین استادیوم فوتبال دنیا به سمت دریا با ۱۰ هزار نفر گنجایش است.


title: باشگاه فوتبال رئال مادرید

text: دیگر باشگاه بزرگ شهر مادرید، اتلتیکو مادرید است. این باشگاه توسط ۳ جوان باسکی و در سال ۱۹۰۳ به وجود آمد. آن‌ها خود را زیرشاخه تیم اتلتیک بیلبائو می‌دانستند و جز مخالفان رئال مادرید بودند.


title: باشگاه فوتبال رئال مادرید

text: تاریخ شکل‌گیری باشگاه رئال مادرید به سال ۱۸۹۷ بر می‌گردد. همان سال شماری از دانشجویان دانشگاه کمبریج و آکسفورد در مادرید باشگاهی را با نام «باشگاه فوتبال آسمان» به وجود آوردند و صبح‌های دوشنبه به فوتبال می‌پرداختند. ۳ سال بعد و در سال ۱۹۰۰، این باشگاه به دو باشگاه مجزا تبدیل شد. سپس دو سال بعد و در ۶ مارس سال ۱۹۰۲، مجدداً باشگاه نام خود را به «باشگاه فوتبال رئال مادرید» تغییر داد. ۱۹۰۲ ۳ سال بعد، این تیم موفق شد اولین جام خود را با شکست تیم اتلتیک بیلبائو در جام اسپانیا به دست بیاورد. در ۴ ژانویه ۱۹۰۹ بود که «آدولفو ملندز»، مدیر وقت رئال در آن زمان، اساسنامه جام اسپانیا را امضاء و تأیید کرد تا باشگاه به یکی از اعضای فدراسیون سلطنتی فوتبال اسپانیا تبدیل شود. در سال ۱۹۲۰ باشگاه نام خود را بازهم تغییر داد و این‌بار به «رئال مادرید» که اینکار پس از اهدای عنوان رئال (رویال به معنی سلطنت) توسط شاه آلفونسو سیزدهم اتفاق افتاد. در سال ۱۹۲۹، اولین لیگ فوتبال اسپانیا راه‌اندازی شد. رئالی‌ها تا هفته پایانی در صدر جدول حضور داشتند تا اینکه باخت هفته پایانیشان به اتلتیک بیلبائو، باعث قهرمانی بارسلونا در لالیگا و نایب قهرمانی آن‌ها شد. رئالی‌ها اولین لیگ خود را در فصل ۳۲–۱۹۳۱ کسب کردند و با دفاع از عنوان قهرمانی خود در سال بعد، به اولین تیمی تبدیل شدند که این جام را دو سال پیاپی کسب می‌کند. در ۱۹۴۳، بارسلونا در نیمه نهایی مسابقات کوپا دل جنرالیسمه به مصاف رئال مادرید رفت. دیدار رفت دو تیم در لس کورتس با نتیجه ۳–۰ به نفع بارسلونا پایان یافت. در بازی برگشت اما بارسلون با نتیجه ۱۱–۱ از رئال شکست خورد.


title: باشگاه فوتبال رئال مادرید

text: در سال ۱۹۱۲ بود که تیم به کمپ "O'Donnell" رفت و به مدت ۱۱ سال، آنجا زمین خانگی تیم محسوب می‌شد. بعد از آن تیم به مدت یکسال به ورزشگاه ۸ هزار نفری "Ciudad Lineal" رفت. بعد از آن این‌بار نوبت چامارتین بود که زمین اختصاصی تیم شود. این ورزشگاه در ۱۷ می۱۹۲۳ و در بازی با نیوکاسل یونایتد برای اولین‌بار مورد استفاده قرار گرفت. ورزشگاهی با گنجایش بیش از ۲۲ هزار هوادار تیم که اولین قهرمانی رئالی‌ها در لیگ نیز در آن به ثبت رسید.


title: مادرید

text: میدانی مشهور در مرکز شهر مادرید ، که باشگاه رئال مادرید بعد از هر قهرمانی در ان میدان به جشن میپردازد این میدان در سال ۱۷۸۲ ساخته شده و به قلب گردشگری مادرید مشهور است  ورزشگاه سانتیاگو برنابئو


title: اصطلاح عامیانه

text: اصطلاح سخن یا حرفی است که بر غیر از موضوع اصلی خود دلالت کند. به عنوان نمونه در زبان ترکی استانبولی، اصطلاح «باقلا در دهان داشتن» کنایه‌ای از طفره‌رفتن از رُک حرف خود را زدن است.انواع کنایه از نظر شکل:در ادبیات فارسی، هرگاه شاعر یا نویسنده نخواهد بیان خود را صریح اعلان بدارد یا در روند خیال‌انگیز کردن و ترغیب کردن خواننده به تفکر و درنگ بیشتر در شعر و نوشته، در بیان یک پدیده، نشانه‌ای از نشانه‌های آن پدیده را به کار برد و غرض از ذکر نشانه، اراده کردن کل پدیده باشد، نوشته دربردارنده کنایه می‌شود. البته در مواقعی شاعر یا نویسنده به جای بکار بردن رابطه نشانه‌ای، رابطه نمونه‌ای را می‌آورد یا به بیان بخشی از عمل پدیده می‌پردازد.


title: اصطلاح عامیانه

text: در عبارات کنایی دو مفهوم قابل برداشت است؛ اوّلی مفهومی بسیار ساده و ظاهری است که در معنای ظاهر عبارات همگان آن را به سادگی و با تامّل و درنگ کمی درمی‌یابند و دومین مفهوم، مفهومی است که گه‌گاه قدری پیچیده‌تر و ژرف‌تر است و خواننده آن را بر اثر اشراف بر تجارب و آگاهی از برخی علوم و اتّفاقات و با درنگ و تامّل و تفکّری عمیق‌تر درمی‌یابد. بسیاری از کنایات معمول و متداول در ادب فارسی، از اتّفاقات و رسوم و آیین‌های رایجی که برای اعمالی به کار می‌رفته، منتج شده‌است. آیین‌هایی که گاه امروزه به سبب پیشرفت بشر در علم دیگر کاربردی به آن صورت ندارند یا به دلایلی دیگر آن اعمال ترک و رها شده‌اند و کمتر کسی امروزه به آن‌ها به شکل قدیم عمل می‌کند، یا آیین‌هایی که دوام و قوام خود را همچنان حفظ کرده‌اند و هنوز جایگاهی میان مردم امروزه دارند.


title: کنایه

text: در دگرنامی «ارتباط» نقشی را بازی می‌کند که «تشابه» در استعاره. دگرنامی تقریباً معادل مجاز است ولی با آن تفاوت‌هایی دارد.در این شعر «روی بر خلق کردن» و «پشت بر قبله کردن» هر دو کنایه است از ریا کاری و از خدا به خلق پرداختن.


title: کنایه (ترانه)

text: کنایه ترانه‌ای از کوئین، گروه راک انگلیسی است. این ترانه در سال ۱۹۹۱ و در آلبومی به همین نام منتشر شد که اولین ترک آلبوم هم بود. ترانه کنایه همچنین اولین تک‌آهنگ آلبوم نیز محسوب می‌شود. این ترانه که شش دقیقه و نیم طول دارد، از جمله طولانی‌ترین ترانه‌های کوئین محسوب می‌شود و در بین تک‌آهنگ‌های منتشر شده توسط این گروه هم طولانی‌ترین است و ۳۵ ثانیه از ترانه راپسودی بوهمی طولانی‌تر است. این ترانه در جدول تک‌آهنگ‌های بریتانیا رتبه نخست را بدست آورد. این ترانه از قطعه گیتار فلامنکو که توسط گیتاریست گروه یس، استیو هویی و برایان می نواخته شده، یک میان‌پرده اپرایی که به دوران قدیم گروه کوئین بازمی‌گردد، یک بخش هوی متال و اشعاری که با الهام گیری از بیماری فردی مرکوری سروده شده‌اند، تشکیل شده است.


title: اصطلاح عامیانه

text: برای پی‌بردن به مفهوم کنایه، خواننده باید معنی معنی را دریابد. در واقع معنی معنی همان چیزی است که امروزه به مفهوم تعبیر می‌شود. برای مثال در این بیت‌ها از سعدی:


title: شعر

text: آرش آذرپیک معتقد است: شعر دارای وجودی قائم به ذات نیست، بلکه تنها مجموعه‌ای از رویکردهای متفاوت در ساحتی خاص از دنیای بی‌پایان هنری کلمه است، بنابراین، هستی شعر، داستان، نمایش نامه، شطح، متون منثور هنری و… کاملاً وابسته به سرمنشاء و مادر همهٔ آنها یعنی دنیای بی‌پایان وجود کلمه است، و شناخت هیچ کدام از این رودخانه‌ها (شعر، داستان و…) هرچقدر عظیم، بدون معرفت عمیق به سرچشمهٔ آنها (کلمه) شبیه آب در هاون کوبیدن است. و اینکه تمام تعاریفی که تاکنون از شعر شده نتوانسته‌است، به هیچ وجه حق مطلب را ادا کند، به خاطر این است که شعر را وجودی مستقل از جهان بی پایان کلمه انگاشته‌اند. تعریف‌های سنتی دربارهٔ شعر اگرچه شرط لازم (حداقل) شعر را دربردارند، اما شرط کافی (حداکثر) را دربر نمی‌گیرند. یعنی بیشتر ناظر به عناصر صوری و فیزیکی شعر هستند، نه جوهرهٔ درونی و متافیزیکی آن. حقیقت درونی شعر، نه تعریف‌پذیر، نه ترجمه‌پذیر و نه نقدپذیر است. به این معنی شعر خود زندگی یعنی تجربهٔ زیستن است. پس مانند خود زندگی، مقول به تشکیک و دارای مراتب و مدارج عالی و سافل است، شعر هم شور محض است مثل ترانه‌های فایز دشستانی، هم شعور محض مانند قصاید ناصرخسرو و هم آمیزه‌ای از شور و شعور مانند شعر حافظ.


title: کنایه

text: در دگرنامی گاه جزء جای کل می‌نشیند برای نمونه: منظور از «مذاکراتِ تهران و کرملین»، مذاکره افراد یا مقام‌هایی از تهران و روسیه است. یا فلانی «کرسی» خوبی را به دست آورده‌است، منظور مقامِ خوبی است. (مدیریت با صندلی (کرسی) ارتباطی نزدیک دارد)


title: شاعر

text: شاعر (اسم فاعل و از مشتقات شعر) سراینده، چکامه‌سرا، چامه‌سرا، یا سَرواده گو به کسی گفته می‌شود که قدرت سرودن اشعار و به نظم کشیدن مطالب را بر مبنای فنون ادبی داشته باشد. مقصود از شعر در علم منطق، سخنی است که نوعاً از قضایای مخیّلات تشکیل شده باشد و به منظور تأثیرگذاری بر دیگران از طریق عاطفه و تحریک احساسات، ادا شود. هدف شاعر این است که در پرتو خیال‌پردازی و صورت‌گری لفظی، مخاطب خود را تحت تأثیر عاطفی قرار دهد و مطابق میل گوینده شعر، پذیرای خواسته‌های خود گرداند. از آنجا که بیان کردن قضایای مخیّله همراه با وزن و قافیه، بهتر در روحیه مخاطبان تأثیر می‌گذارد و احساسات و عواطف آنان را تحریک می‌نماید، بنابراین بسیاری از دانشمندان علم منطق، وزن و قافیه را هم به عنوان عوامل اساسی و مؤثّر در تدوین شعر، قلمداد نموده‌اند و مراعات آن را به شاعران توصیه کرده‌اند.


title: قرینه (ادبی)

text: وقتی شاعر یا نویسنده‌ای واژه یا عبارتی را در نوشتهٔ خود در معنایی به غیر از معنای اصلی آن واژه یا عبارت به کار می‌برد (مثلاً در استعاره یا مجاز)، برای آنکه خواننده مقصود او را در یابد یعنی متوجه معنای ثانوی مد نظر شاعر شود، سرنخی به مخاطب ارائه می‌کند که به این سرنخ، در علم بیان، قرینه گفته می‌شود. به عبارت دیگر قرینه چیزی است که خواننده با تمسّک به آن به معنای غیر ما وُضِعَ له یک واژه یا عبارت، موجود در یک نوشته پی می‌برد. به عنوان مثال در بیت زیر از ملک شعرا بهار


title: ملانقطی

text: مُلّانُقَطی کنایه از کسی است که به املای دقیق و تحت‌اللفظی واژه‌ها بیشتر از معنای آن‌ها توجه می‌کند. همچنین در اصطلاح، کنایه از کسی است که به جزئیات رسوم و آداب قانون یا قاعده یا رسمی پایبند و مقید است و تا رعایت نشود، امر را ناقص می‌شمارد حتی اگر که همهٔ آن موارد برای صحت امر ضروری نباشد. این اصطلاح، به‌اشتباه، به صورت «مُلالُغَتی» نیز نگاشته می‌شود.


title: عالم کبیر و عالم صغیر

text: در فلسفهٔ اسلامی مراد از عالم کبیر همهٔ کائنات و موجودات غیر از انسان است و مراد از عالم صغیر انسان می‌باشد و گفته می‌شود عالم صغیر نسخه و نمونه‌برداری از عالم کبیر است و لذا هر که انسان را یعنی عالم صغیر را آن چنان‌که حق است بشناسد، پس کل هستی را شناخته‌است و از این جهت است که گفته‌اند (مَنْ عَرَفَ نَفْسَه فَقَدْ عَرَفَ رَبَّه) یعنی هر که خود را شناخت تحقیقاً خدای خود را می‌شناسد، زیرا انسان اگر چه در ظاهر عالم صغیر است ولی در حقیقت معنی و عصارهٔ عالم کبیر است و هر چند به صورت ظاهر در مرحلهٔ آخر آفرینش قرار گرفته ولی در واقع خلقت نخستین است چرا که مقصود آفرینش ظهور صفات و افعال الهی بود و تنها انسان یعنی عالم صغیر است که مظهر تجلّی کامل آن است.


title: وحدت وجود

text: از دیدگاه عرفا راه رسیدن به خدا و حقیقت وحدت وجود نه از طریق عقل و تفکر، بلکه از طریق شناخت نفس، شهود قلبی و تأمل در نفس می‌باشد، و به سخنی منسوب به پیامبر اسلام اشاره می‌کنند که می‌گوید: «من عرف نفسه فقد عرف ربه». علیرغم اینکه نظریه وحدت وجود از دیدگاه منطقی تناقض‌آمیز و پارادوکسی به نظر می‌آید. عرفا معتقد بودند که توان تبیین یا تعبیر عقلانی و فلسفی وحدت وجود را نداشته، و از روی ناچاری به تمثیل روی آورده‌اند. نویسندگان زیادی «وجود» یا «بودن» را اسم مناسب برای حقیقت خدا می‌دانند. در حالی که تمامی مسلمانان حقیقت خدا را یکی می‌دانند، منتقدین «وحدت وجود» استدلال می‌کنند که کلمه وجود برای وجود چیزهای در این عالم هم به کار می‌رود و اینکه این مفهوم تمایز بین وجود خالق و مخلوق را محو می‌کند. مدافعین استدلال می‌کردند که ابن عربی و پیروانش یک مبحث مربوط به علوم ماوراء طبیعی را مطرح می‌کنند که دنباله دیدگاه اشعریان که «صفات خدا نه خدا هستند و نه چیزی جز خدا» می‌باشد. نشان‌های (آیات) خدا و آثار او، یعنی مخلوقات، نه مثل خدا هستند و نه متفاوت از او، زیرا فهم از خداوند باید به صورت هم حاضر و هم غایب، هم برتر و هم مجرد باشد. در نظر مدافعین وحدت وجود «تعادل لازم را بین این دو دیدگاه دربارهٔ خدا فراهم می‌آورد». شاه ولی‌الله دهلوی استدلال کرد که مفهوم وحدت وجود بر اساس تجربه شخصی روحانی و خلسه‌ای بوده، و دربارهٔ کاوش ماهیات ذاتی خداوند نیست.


title: صحیفه امام رضا

text: صحیفهٔ علی ابن موسی الرضا () همچنین شناخته شده به عنوان مسند امام رضا، مجموعه‌ای از ۲۴۰ حدیث منسوب به علی بن موسی الرضا امام هشتم شیعیان جهان است. این اثر شامل احادیث در رابطه با موضوعات متنوعی از جمله نیایش با خدا، اهمیت نمازهای پنجگانه، اهمیت نماز میت، اهمیت جهاد، برتری اهل بیت محمد ابن عبدالله به اعتقاد تشیع و مسائلی همچون خواص غذاها، میوه‌ها، مرهم‌ها، اخلاق نیکو، پیروی از پدر و مادر و قوی تر کردن پیوندهای خویشاوندی می‌شود. اثر در بخش مربوط به اهل بیت محمد، هر کدام از چهارده معصوم را به تنهایی شرح می‌دهد.


title: انا الحق

text: انا الحق به فارسی: "من حقیقت ام"، معروفترینِ شطحیات صوفیه است. به‌طور سنتی گفته می‌شود این واژگان که توسط حسین بن منصور حلاج (معدوم در بغداد، ۳۰۹ هجری/۹۲۲ میلادی) شطح شده، وقتی او، پس از بازگشت از حج در سال ۲۸۲ هجری، بر در خانهٔ استادش جنید می‌کوفت، و او پرسید «چه کسی آنجاست؟» بیان شده و او گفته انا الحق. جنید زان پس او را لعن کرد. به هر روی، لویی ماسینیون نشان داده‌است که این واژگان فریادی ناگهانی نبوده، بلکه بخشی از آموزهٔ حلاج را شکل می‌داده که طبق آن روح الهی آفریده نشده می‌تواند یک آن روح انسانی آفریده شده را دگرگون کند تا تغییر حالتی به وقوع بپیوندد. زین رو روح انسانی و الهی با یکدیگر کار می‌کنند، و مسئله‌ای در خصوص «تناسخ» یا «وحدت وجود» وجود ندارد. همچنین می‌توان این برداشتِ صحیح را کرد که نفس خداوند در بدن حلاج متبلور شده و این روح خدا است که از بدن حلاج سخن می‌گوید و این نمایانگر رتبهٔ والای حلاج است. این اصطلاح در کتاب الطواسین حلاج در زمینهٔ توضیح این ادعا که ابلیس که گفت من از آدم بهترم و از فرعون که گفت من خدای والای شما هستم یافت می‌شود. از آنجا که به قول نظریات اولیه صوفیه (خصوصاً خراز) فقط خدا حق دارد بگوید «من،» شطح «من» به خودی خود کفر است. انا الحق حلاج بعدتر عموماً به معنای «من خدا هستم» فهمیده شد زیرا حق معادلی بود که غالباً برای خدا به کار می‌رفت خصوصاً در نواحی غیر عرب. زین رو، انا الحق جسورانه‌ترین ابراز وحدت ماهوی انسان با خدا تعبیر شد، و اصطلاحی کلیدی در موسیقی صوفی ایران، ترکیه، مسلمانان هند و اندونزی است هرجا که وحدت وجود به کار رفته باشد.


title: محمدرضا حکیمی

text: کتاب الحیاة وی که یک دائرةالمعارف اسلامی است، از شهرت و اعتبار خاصی در جهان اسلام برخوردار است. وی از مُجَدِّدانِ مکتب معارفی خراسان، مشهور به مکتب تفکیک است که معتقد به جدایی دین از فلسفه و عرفان است. علی شریعتی وی را به عنوان وصی خود جهت هرگونه دخل و تصرف در آثارش انتخاب کرده بود. به گفتهٔ محمدرضا زائری، حکیمی اعتقاد دارد «دینی که در آن عدالت نباشد، دین نیست؛ چه رسد به اسلام!» او در سال ۱۳۸۱ هجری شمسی در رابطه با مبانی اسلام نامه‌ای به فیدل کاسترو نوشت و مدتی بعد و در دیدار با یک هیئت کوبایی گفت: «اگر اتفاقی برای فیدل کاسترو بیفتد، یک فاجعهٔ بشری رخ داده‌است».


title: ابوداوود سلیمان

text: او در طول زندگی خود حدود 500.000 حدیث جمع آوری کرد ک هاز میان آن‌ها فقط 4.800 عدد را مورد تأیید خود قرار داد. در نهایت نیز گفت که از کتابش تنها 4 حدیث برای یک انسان هوشمند و متفکر کافی است: 1-اعمال هرکسی را تنها باید از روی نیت او قضاوت کرد. 2- قسمتی از برداشت خوب انسان از اسلام این است که او هرچه را که موجب نگرانی اش نیست تنها رها می‌کند. 3- هیچ کسی از شما ایمان نمی‌آورد مگر اینکه آنچه برای خود دوست می دارد برای برادرش نیز دوست بدارد. 4- حلال مشخص است، حرام نیز مشخص است، اما بین آن دو مواردی شک برانگیز وجود دارد هرکسی از آن موارد شک برانگیز پرهیز کند دین خود را حفظ کرده‌است.


title: شیخ بهایی

text: تألیف اربعین (چهل حدیث) از سوی محدثان و عالمان شیعی بر اساس حدیث معروفی است که از پیامبر اسلام نقل شده‌است. بهاءالدین عاملی نیز به پیروی از این سنت معمول، به تألیف اربعین حدیث پرداخت، با این امتیاز که شرح کافی و جامع دربارهٔ احادیث یاد شده دارد و در مجموع، از بهترین و معروف‌ترین اربعین‌ها می‌باشد. این اثر بعد از مثنوی سوانح حجاز، تنها اثری است که او در آن به مباحث سیاسی پرداخته‌است، مؤلف در شرح حدیث پانزدهم (که دربارهٔ حرمت اعانت ظالمان و گرایش قلبی به آن‌ها وارد شده‌است) به تفصیل دیدگاه‌های خود را مطرح کرده‌است. وی دربارهٔ این موضوع به‌طور صریح و شفاف سخن گفته‌است، از این رو می‌توان دیدگاه و عقیده باطنی او در مورد رفتار با حاکم جور، و نیز علل و عوامل همکاری علما با شاهان صفوی را به دست آورد، همچنین وی در این اثر به بحث از امر به معروف و نهی از منکر، شرایط و مراحل آن پرداخته‌است.


title: معروف بن خربوذ مکی

text: ابن قتیبة هنگامی که در کتاب معارف، رجال شیعه را می‌شمارد، معروف را از آن به شما می‌آورد. مسلم به احادیث معروف استدلال می‌کند. احادیث او در قسمت حج کتاب صحیح که از ابوطفیل نقل نموده موجود است. سری سقطی از شاگردان اوست.


title: قاسم بن ابراهیم الرسی

text: قاسم الرسی بن ابراهیم بن اسماعیل بن ابراهیم بن حسن بن حسن بن علی (متولد ۱۶۹ هجری - متوفی ۲۴۶ هجری/۸۶۰ میلادی) فقیه، متکلم و امام شیعه زیدی بود. وی بزرگ‌ترین متکلم و نظریه‌پرداز کلام و فقه زیدیه است. رسی که در کوهستانی در حومه مدینه به نام "رس" می‌زیست با جمعی از هوادارانش مذهب زیدیه را در غرب طبرستان، منطقه رویان، کلار، و چالوس پراکند. الرد علی الرافضة و الرد علی الروافض من اهل الغلو که از آثار منسوب به اوست از اولین آثاری ست که زیدیه در آن ضمن تدوین آراء کلامی- فقهی و تفسیری خود با مبانی کلامی جدید در نقد امامیه نوشته‌اند.


title: توحید مفضل

text: توحید مفضل حدیثی است که جعفر صادق در چهار روز و چهار نشست بر یکی از اصحابش، مفضل، املاء کرده است. و به نام همین صحابه، توحید مفضل شهرت یافته است. این کتاب را می توان در چهار فصل دسته بندی کرد. فصل اول درباره شگفتیهای آفرینش انسان است. فصل دوم درباره شگفتیهای آفرینش حیوان است. فصل سوم درباره شگفتیهای آفرینش طبیعت و فصل آخر درباره ناملایمات و مصائب است. این کتاب از جنبه آناتومی و فیزیولوژی، فلسفی و جهان‌شناسی به تحکیم پایه‌های خدا باوری طرف مباحثه می‌پردازد. در متن بعضی از این مناظرات به مسایل پزشکی همچون گردش خون -که در آن زمان ناشناخته بوده- اشاره شده‌است.


title: عشره مبشره

text: حدیث عَشرَه مُبَشَّره روایتی معروف در میان مسلمانان اهل سنت است که محمد به ده تن از یاران نزدیک خویش بشارت بهشت را داده‌است. این ده تن که به نام عشره شناخته می‌شوند اینانند:


title: العروةالوثقی

text: العروةالوثقی فیما تعم به البلوی مشهور به «عروة الوثقی» نام مشهورترین کتاب سید محمد کاظم طباطبایی یزدی است. شهرت کتاب به حدی است که مؤلف آن در بین علمای شیعه به «صاحب عروه» معروف است. این کتاب شامل ابواب مختلف فقه شیعه است و مجموعاً دارای ۳۲۶۰ مسئله است که در سه جلد تألیف شده‌است. برخی نویسندهٔ کتاب را آغازگر دورهٔ جدیدی در فقه شیعه دانسته‌اند. لازم به ذکر است که نام روزنامه ای از سید جمال الدین اسد آبادی برای بیداری مردم ایران و مسلمانان جهان نیز به این نام بوده است .


title: معراج السعاده

text: من عرف نفسه، فقد عرف ربّه (حدیث)


title: صله رحم

text: 15- جمعى از علما و فقهاى بزرگوار چون شیخ طوسى(ره) در کتاب خلاف و مبسوط و ابن ادریس در سرائر، علامه مجلسى در بحار الانوار و... این نظریه را اختیار کردهاند. شهید ثانى( زین الدین الجبعى العاملى 911 - 965 ه ق) مىفرماید: اصحاب در اینکه مراد از قرابت و ارحام چه کسانى است؟ نظرهاى مختلفى دارند. چون در شناخت آن نص و روایتخاصى وارد نشده است، ولى اکثر اصحاب معتقدند که شناخت ارحام و اقارب بستگى به نظر عرف دارد.( صلة الرحم و قطیعتها، ص 85)


title: التفسیر الاثری الجامع

text: معرفت معتقد است که در روایات تفسیری، بررسی محتوایی در درجه اول اهمیت قرار دارد و حدیثی که از محمد یا یکی از امامان شیعه یا حتی فردی از دانشمندان صحابه یا بزرگان تابعین، اگر شناخت ما را نسبت به موضوع و ابهام آیه افزایش دهد یا برطرف نماید، این مطلب گواهی بر صدق و درستی آن حدیث است. البته وی صحابه را تنها کسانی می‌داند که پس از وفات محمد، از اسلام رویگردان نشده و حتی با ولایت علی بن ابی‌طالب همراه بوده‌اند.


title: فلسفه اشراق

text: شیخ اشراق همچنین در بحث مثل افلاطونی از آیات و روایاتی که دربارهٔ فرشتگان و نقش آنان در نظام آفرینش آمده بهره گرفته‌است.سهروردی با استناد به آیه شریفه «الحق من ربک» حقیقت را امری واحد شمرده و آن را منسوب به خداوندی واحد می‌داند: «حقیقت، خورشید واحدی است که به جهت کثرت مظاهرش تکثر نمی‌یابد. شهر واحدی است که باب‌های کثیری دارد و راه‌های فراوان به آن منتهی است» شیخ شهید در اثبات تجرد نفس به آیات قرآن استناد می‌کند: «و الدلیل علی آنه لیس فی عالم الاجسام و لیس بجسم و لا جسمانی من الکتاب و السنه و الاثر؛ و اما الایات: «فی مقعد صدق عند ملیک مقتدر» و هذا یدل علی آنه لیس بجسم و لا جسمانی، اذ لا یتصور فی حق‌الاجسام هذه الصفات …»


title: عرف

text: در فقه اسلامی هرچند عرف در ردیف منابع چهارگانه حقوق اسلامی ذکر نشده اما مطالعه آثار فقها نشان می‌دهد که عرف را هم مثل کتاب و سنت از ادله و منابع استنباط احکام به شمار می‌روند. دلیل ذکر نشدن عرف به‌طور جداگانه شاید به این دلیل باشد که آن را بخشی از سنت می‌دانند چراکه تقریر پیامبر (معصوم از نظر شیعیان) هم سنت محسوب شده و عرفهای نیک از طریق تقریر تأیید شده‌اند. شاید هم با توجه به آیه «خذ العفو و أمر بالعرف» آن را بخشی از کتاب محسوب کرده باشند.


title: فلسفه معرفت‌شناسی

text: فخر رازی، با انکار وجود ذهنی، علم را اضافه ای بین عالم و معلوم می‌داند؛ حال آنکه غزالی به وجود ذهنی قائل شده‌است. او در کتاب معیار العلم می‌گوید: هستی شیء یا در عالم عین است یا در عالم ذهن. آنچه در عالم ذهن است مثال عالم عین است و در عین حال مطابق با آن. صورت و حقیقت شیء شبیه به حصول صورت شیء در آیینه است؛ با فرق اینکه در آیینه، فقط صور محسوسات است و در آیینه ذهن، صورت امر معقول هم هست. از زمان دکارت، عموم دانشمندان معرفت را بر پایه تجربیات شخصی گذاشته‌اند.


title: یحیی صبح ازل

text: باب در آثارش به نزدیکی ظهور «مَن یُظهِرُهُ الله» (به معنی :کسی‌که الله او را ظاهر خواهد کرد)، کسی که نتیجه و ثمره آئین بابی باید شناخت و ایمان به او باشد، اشاره می‌کند. وی همچنین از بابیان می‌خواهد که در شناسایی و ایمان خود کاملاً مستقل عمل کنند و موعود را به خود او بشناسند و نگذارند افراد دیگر، حتی واحد اول بیان که شامل خود او و حروف حیّ است، یا آثار باب مانع شناسایی آنان شوند. از این رو در آئین بابی، وصی (جانشین) و مفسّر آثار به آن مفهوم که در سایر ادیان هست وجود ندارد و جانشینی که باب تعیین کرد در واقع رهبر اسمی جامعه بابی بعد از وی بود.


title: ثواب و عقاب

text: در عرفان اسلامی نیز شبیه این مطالب را می‌بینیم. از نظر ابن عربی معرفت یا غفلت انسان به حقیقت خویشتن است که او را سعید یا شقی می‌سازد و البته می‌دانیم که حقیقت انسان جز حقیقت حق و تجلی حق تعالی نیست. بهشت که ابن عربی آن را دارالسعاده می‌نامد، به اعتقاد وی صورتی است که در ذات هر انسان، که جز حقیقت حق نیست، مستتر شده و ورود به بهشت یعنی بازگشت به این صورت و یافتن صفات حقی که در آن تجلی یافته‌است؛ بنابراین، سعادت یعنی معرفت به خداوند و وحدت ذاتی وجود، و شقاوت یعنی محرومیت از این معرفت و تنها معیار سعادت و شقاوت، علم و معرفت است.


title: فردریک کیسلر

text: او را به دلیل ایده‌های ارگانیک و فضاهای منحنی اش در معماری می‌شناسند. «خانهٔ بی‌انتها» یک نمونه از اینگونه آثار اوست.


title: فردریش کورت فیدلر

text: در دوران جمهوری وایمار او برای طراحی پوستر، تصویرسازی کتابها و طراحیهایش شناخته شد. پس از جنگ جهانی دوم او به بنیانگذاری دوباره انجمن هنرهای زیبا در درسدن همت گماشت، اما در دورانی که همه نیروهای اجتماعی دموکراتیک پس زده می‌شدند نفوذ خود را تاحد زیادی از دست داده بود.


title: کارل فریدریش شینکل

text: بعدها شینکل به‌طور کلی معماری کلاسیک را کنار گذاشت و در طراحی کلیسای فردریش وردر (۱۸۲۴–۱۸۳۱) به نئو گوتیک روی آورد. در بوکادمی (۱۸۳۲–۱۸۳۶)ابداعی‌ترین کار شینکل از قراردادهای تاریخی اجتناب کرد و به نظر می‌رسید به مسیر پیموده نشده معماری مدرن هدایت می‌کند که در آلمان فقط در آغاز قرن بیستم اهمیت می‌یافت.


title: فردریک کیسلر

text: فردریک جان کیسلر متولد ۱۸۹۰ هنرمند و معمار آمریکایی اتریشی-مجاری الاصل قرن بیستم بود.


title: جرج المسلی

text: او را بیشتر به خاطر سبک معماری Prairie School می‌شناسند. او با ویلیام گرگ پورسل همکار بود و مدتی نیز با لوئیس سالیوان کار کرد.


title: کی. ای. سی. کرسول

text: کِپل آرچیبالد کمرون کرسوِل (، ۱۳ سپتامبر ۱۸۷۹ – ۸ آوریل ۱۹۷۴)، مورخِ انگلیسیِ معماریِ جهانِ اسلام بود. دو اثرِ مُفصّلِ او، "معماریِ متقدمِ مسلمانان" و "معماریِ مسلمانان در مصر"، از مراجعِ اصلیِ مطالعهٔ تاریخِ معماریِ جهانِ اسلام است. کتابِ نخست خود شاملِ دو بخش است. در بخشِ نخست، که نخست در یک جلد و بعدها در دو جلد منتشر شد، کرسول به بناهای صدرِ اسلام تا پایانِ دورهٔ امویان پرداخته‌است. بخشِ دوم به بناهای دورهٔ عباسیان، تا پایانِ سدهٔ سومِ تاریخِ اسلام، اختصاص دارد. در سالِ ۱۹۵۸، کرسول نسخهٔ کوتاه‌شده‌ای از این کتاب منتشر کرد و در سالِ ۱۹۸۹ جیمز آلن این نسخهٔ کوتاه‌شده را با اخبار و یافته‌های تازه به‌روز کرد.


title: راپانزل (دیزنی)

text: کین به دلیل پایه‌گذاری شخصیت‌هایش بر اساس اعضای خانواده‌اش شناخته شده‌است. اشتیاق راپانزل به هنر و نقاشی از علایق دخترش کلر الهام گرفته شده بود. چندین طرح و نقاشی اصلی کلر برای تزئین برج راپانزل استفاده شده‌است. در حالی که کین روی گیسوکمند کار می‌کرد، کلر اولین نوه خود، ماتیس را به دنیا آورد که ظاهرش به عنوان الهام بخش انیماتور برای راپانزل نوزاد بود.


title: کارل فریدریش شینکل

text: سبک شینکل، در خلاق‌ترین دوره زندگی اش، بازگشت به معماری یونانی بیش از معماری امپراتوری روم و تلاش برای دور شدن از سبک معماری در مستعمره‌های تازه فرانسه بود. بنابراین او طرفدار برجستهٔ احیا معماری یونانی بود. مشهورترین ساختمانهایی که او معماری کرد در برلین و اطراف آن یافت می‌شونداز جمله:پاسدارخانه جدید ( ۱۸۱۶ تا ۱۸۱۸ )، ساختمان مقبره ملی جنگهای آزادی، شوسگیل هاوس بین سالهای ۱۸۱۹ تا ۱۸۲۱ در گندرمن مارکت که بین سالهای ( ۱۸۱۸ تا۱۸۲۱ ) به جای ساختمان قبلی تئاتر که در آتش‌سوزی سال ۱۸۱۷ از بین رفته بود، و موزه آتس که به جای موزه آیلند از سال ۱۸۲۳ تا ۱۸۳۰ ساخته شد. او هم چنین کاخ ولیعهد را توسعه داد.


title: فریدریش ویلهلم یوزف شلینگ

text: فردریش ویلهلم جوزف فون شلینگ یکی از سه چهره بلندآوازه جنبشی بود که اوج فلسفه کلاسیک ایده‌آلیسم آلمان، بعد از مرگ ایمانوئل کانت [اوایل قرن نوزدهم] را نشان می داد. دو چهره دیگر عبارت بودند از یوهان فیشته، ایده‌آلیست درون گرا و اخلاقی و گئورگ ویلهلم هگل ایده‌آلیست مطلق دیالکتیکی. شلینگ خودش یک ایده‌آلیست عینی گرا بود، زیرا نقطه آغاز فلسفه فیشته را در مورد «خود انسانی» رد می کرد. در عوض شلینگ متافیزیک اش را بر طبیعت عینی قرار داده بود که از طریق خلاقیت زیبایی شناسی با ذهن آشتی داده می شد. فلسفه طبیعت شلینگ که به شدت رمانتیک بود و همچنین فلسفه انسان او که خلوت غیرعقلانی وجود انسان را نشان می داد، از پیش عکس العمل قرن نوزدهم را بر ضد اعتماد سطحی عصر روشنگری خبر می داد وحتی به عنوان پیشرو فلسفه وجودی قرن بیستم دیده شده است.


title: اریش کاهلر

text: به عنوان یک ریاضی‌دان، کاهلر به دلیل تعدادی از دستاوردهایش شناخته شده‌است: قضیه کارتان-کاهلر در مورد راه حل‌های سیستم‌های دیفرانسیل تحلیلی غیرخطی؛ ایده متریک کاهلر در منیفلدهای مختلط؛ و دیفرانسیل‌های کاهلر که یک نظریه صرفاً جبری ارائه می‌دهند و عموماً در هندسه جبری به کار گرفته شده‌اند. در همه این‌ها، نظریه اَشکال دیفرانسیل نقش ایفا می‌کند. کاهلر به عنوان یکی از توسعه‌دهندگان اصلی این نظریه، از زمان پیدایش رسمی آن با همکاری الی کارتان به حساب می‌آید.


title: انجمن حسابداران خبره ایران

text: انجمن حسابداران خبره ایران در روز چهارشنبه ۲ اسفند ۱۳۵۱ (۲۱ فوریه ۱۹۷۳ میلادی - ۱۷ محرم ۱۳۹۳ قمری) تأسیس شد، و کمتر یک سال و سه ماه بعد، در روز سه‌شنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۳۵۳ (۱۴ می ۱۹۷۴ میلادی - ۲۱ ربیع‌الثانی ۱۳۹۴)، تحت شماره ۱۵۰۰ در اداره ثبت شرکت‌ها و مالکیت صنعتی به ثبت رسید.


title: انجمن حسابداران خبره ایران

text: انجمن حسابداران خبره ایران قدیمی‌ترین انجمن حرفه‌ای حسابداری فعال در ایران است که در ۲ اسفند ۱۳۵۱ تأسیس و در ۲۴ اردیبهشت ۱۳۵۳ تحت شماره ۱۵۰۰ در اداره ثبت شرکت‌ها و مالکیت صنعتی ثبت شد. این انجمن، نخستین و یکی از دو تشکل حرفه‌ای حسابداری ایران است که در فدراسیون بین‌المللی حسابداران (آیفک) عضویت دارد (از سال ۱۳۷۷). این انجمن با داشتن بیش از ۸۰۰۰ عضو بزرگ‌ترین انجمن حرفه‌ای حسابداری در ایران به‌شمار می‌آید. اصلی‌ترین خدمات انجمن عبارتند از، انتشار ماهنامه حسابدار (قدیمی‌ترین نشریه حرفه‌ای حسابداری ایران)، انتشار کتاب‌های تخصصی، برگزاری دوره‌های آموزشی و سمینارهای حرفه‌ای. هم اکنون، رحمت‌اله صادقیان رئیس شورای عالی انجمن حسابداران خبره ایران و سید محمد باقرآبادی دبیرکل این انجمن هستند.


title: انجمن حسابداران خبره ایران

text: یکی از برجسته‌ترین خدمات انجمن طی چهار دهه‌ای که از راه‌اندازی آن می‌گذرد - برگزاری دوره‌های تخصصی در موضوعات گوناگون حسابداری بوده‌است. این دوره‌ها عمدتاً از راه «مرکز آموزش حسابداران خبره (PACT)» و «مؤسسه آموزشی و پژوهشی اتاق بازرگانی و صنایع و معادن ایران» برگزار می‌شوند (به شرح منابع).


title: روز حسابدار

text: فدراسیون بین‌المللی حسابداران (آیفک) در سی‌امین سال تاسیس‌اش ۲ تا ۸ دسامبر ۲۰۰۷ (برابر با ۱۱ تا ۱۷ آذر ۱۳۸۶) را به عنوان "هفته جهانی حسابداری" اعلام کرد و از اعضای خود در همه کشورهای جهان خواست آن هفته را به همین نام اعلام کنند و گردهمایی‌ها یا آیین‌های ویژه‌ای را به همین مناسبت تدارک ببینند. در آن سال، انجمن حسابداران خبره ایران ضمن اعلام این خبر همه نهادهای حسابداری ایران را برای تعیین روزی با عنوان روز حسابدار فرا خواند. بر اساس آن فراخوان و نشست‌هایی که سپس بین رهبران انجمن حسابداران خبره ایران، جامعه حسابداران رسمی ایران - به عنوان دو انجمن ایرانی عضو آیفک - انجمن حسابداری ایران، انجمن مدیران مالی، و سازمان حسابرسی تشکیل شد، سرانجام، در گردهمایی ۱۳ آذر ۱۳۸۶ روز ۱۵ آذر هر سال به عنوان روز حسابدار در ایران نام‌گذاری شد.


title: انجمن حسابداران خبره ایران

text: محمدمهدی سمیعی (رئیس)، پرویز نبوی (نایب رئیس)، حسین هنرمند (خزانه‌دار)، حسن سجادی نژاد، محمدحسن ابریشمی، جلیل شرکاء، رسول محمدی سالک اعضای نخستین شورای عالی انجمن بودند. همچنین، اردشیر بینش آق اولی، و احمد فاطمی نیز به عنوان نخستین بازرسان انجمن برگزیده شدند. نشان‌واره (لوگوی) انجمن حسابداران خبره ایران یکی از شاهکارهای مرتضی ممیز (زاده ۴ شهریور ۱۳۱۵، تهران - درگذشت ۵ آذر ۱۳۸۴، بیمارستان آبان، تهران) ملقب به «پدر گرافیک ایران» است. وی دربارهٔ طراحی این نشان می‌گوید: «نشانه «انجمن حسابداران خبره ایران» اولین کاری بود که به شیوه مونوگرام ساختم، زیرا طرح برای موضوع حسابداران کاری مشکل بود و هر نقشی که می‌ساختم ممکن بود مورد تفسیر و خیال‌پردازی‌های گوناگون قرار گیرد. این بود که پس از مدتی طراحی و مطالعه ملاحظه کردم حروف اول کلمات عنوان انجمن از حروفی تشکیل شده[است] که به خوبی می‌تواند ریتم جالبی را به وجود آورد و این نشانه به وجود آمد.»


title: انجمن حسابداران خبره ایران

text: مرکز آموزش حسابداران خبره یا پکت (PACT) یک مؤسسه آموزشی حرفه‌ای در زمینه‌های تخصصی حسابداری، حسابرسی، تأمین مالی، و سرمایه‌گذاری است که انجمن حسابداران خبره ایران در سال ۱۳۷۷ با هم‌کاری دانشگاه صنعت نفت راه‌اندازی کرده‌است. این مرکز آموزش حرفه‌ای، نماینده آموزشی رسمی انجمن حسابداران مدیریت خبره (CIMA) و انجمن حسابدارن رسمی خبره (ACCA) انگلستان، و همچنین، تنها شریک آموزشی انجمن حسابداران خبره انگلستان و ولز (ICAEW) در ایران است و دوره‌های آموزشی آن به گروه‌های زیر تقسیم می‌شوند:


title: غلامحسین دوانی

text: دوانی از نخستین اعضای جامعه حسابداران رسمی ایران است. علاوه بر آنکه در حال حاضر عضو شورایعالی انجمن حسابداران خبره ایران و مشاور مالیاتی اتاق بازگانی، صنایع، معادن و کشاورزی ایران است، در سال‌های ۸۶–۱۳۸۳ همزمان در شورای عالی جامعه حسابداران رسمی ایران و شورای عالی انجمن حسابداران خبره ایران (دو انجمن ایرانی عضو فدراسیون بین‌المللی حسابداران) عضویت داشت. علاوه بر این، وی در بسیاری از انجمن‌های علمی و حرفه‌ای ایرانی و بین‌المللی نظیر انجمن حسابداران خبره امریکا(NYSSCPA)، انجمن بازرسان تقلب(CFE) ، انجمن حسابرسان داخلی امریکا(IIA) ، انجمن اقتصاددانان حرف ای کانادا( بریتیش (APEBC) عضویت دارد.


title: انجمن حسابداری ایران

text: انجمن هر سال نسبت به برگزاری همایش سالانه حسابداری در سطح ملی اقدام می‌کند. ۲۹ آذر ۱۳۹۱، هم‌زمان با "هفته بین‌المللی حسابداری"، نهمین همایش سالانه انجمن حسابداری ایران برگزار شد. محورهای اصلی این همایش "حسابداران و نهادهای نظارتی مالی و مالیاتی" بود.


title: انجمن کتابداری و اطلاع‌رسانی ایران

text: بنابراین فعالیتهای رسمی انجمن کتابداران ایران (اکتا) از سال ۱۳۴۵ شروع شد، به همین دلیل سال تأسیس رسمی آن را ۱۳۴۵ در نظر می‌گیرند.


title: انجمن حسابداران عمومی گواهی‌شده آمریکا

text: این انجمن در سال ۱۸۸۷ با نام "انجمن آمریکایی حسابداران عمومی" راه‌اندازی شد؛ و در سال ۱۹۱۶، "انجمن حسابداران عمومی" جایگزین آن شد. آن زمان، فقط ۱۱۵۰ نفر در این انجمن عضویت داشتند. نام انجمن در سالهای بعد ابتدا - در ۱۹۱۷ - به "انجمن آمریکایی حسابداران" و سرانجام – در ۱۹۵۷ - به "انجمن حسابداران عمومی گواهیشده آمریکا" تغییر کرد. البته پیش از آن، "جامعه آمریکایی حسابداران عمومی گواهیشده" که در سال ۱۹۲۱ راهاندازی شده بود و به عنوان فدراسیونی برای جوامع حسابداران عمومی گواهیشده ایالتهای آمریکا کار می‌کرد، نیز در سال ۱۹۳۶ با "انجمن آمریکایی حسابداران" ادغام شده بود (به نقل از ویکیپدیا انگلیسی).


title: دورهمی (مسابقه تلویزیونی)

text: مسابقه دورهمی یک مسابقه تلویزیونی ایرانی است که با اجرای مهران مدیری از سال ۱۴۰۰ پخش آن از شبکه نسیم آغاز شد.


title: مریم الهه سرور

text: الهه در سال ۱۳۹۵ در مسابقهٔ استعدادیابی و خوانندگی ایرانی در شبکهٔ منوتو با نام استیج شرکت کرد.


title: شعر یادت نره!

text: در زمان یک ساعته، ترانه‌های ایرانی در سبک‌ها و از دوره‌های مختلف برای شرکت کننده‌ها پخش می‌شود و آن‌ها باید متن ترانه را بخاطر بیاورند. برنده نهایی مسابقه شانس برنده شدن جایزه ۱۰۰۰۰ دلاری را دارد.


title: خنداننده برتر

text: خندانندۀ برتر یا مسابقۀ استند آپ کمدین مسابقه‌ای بود که در سال ۱۳۹۴ از شبکۀ نسیم و در برنامۀ خندوانه پخش شد. این مسابقه با محوریت استندآپ کمدی میان ۱۶ کمدین و به صورت حذفی، با رأی مردم برگزار می‌شد. نمایندگان کمدین‌ها یا خود کمدین‌ها همواره ناظر به مسئلۀ رأی‌گیری بودند و هیچ دخالتی از طرف عوامل خندوانه وجود نداشت. در مرحلهٔ فینال این دور از مسابقات خندانندۀ برتر، طبق توافق مهران غفوریان و امیرمهدی ژوله دو فینالیست، یک استندآپ مشترک اجرا کرده و هر دو بدون رأی‌گیری مشترکاً به عنوان نفر اول مسابقۀ خندانندۀ برتر اعلام شدند. بر همین اساس سیدجواد رضویان و علی مسعودی نیز یه عنوان نفرات دوم مسابقه معرفی شدند.


title: میلاد دخانچی

text: «فاز» (فرزند ایران زمین) یک برنامه تلویزیونی ویژه نوجوانان به کارگردانی میلاد دخانچی در قالب مستند- مسابقه (رئالیتی‌شو) است كه به دنبال ترغیب مشارکت نوجوانان در حل مشکلات اجتماعی از طریق الگوسازی نوجوانان فعال و آفرینش گر است. . مژده لواسانی مجری این مسابقه بود و رضا یزدانی تیتراژ آن را خواند.  از پاییز ۱۳۹۹ با هدف افزایش سطح دانش عمومی در حوزه علوم انسانی برای فارسی زبانان، مدرسه علوم انسانی با مسئولیت میلاد دخانجی آغاز بکار کرد. این مدرسه با محوریت برگزاری دوره‌های آموزشی و کارگاهی است. بیژن عبدالکریمی، مسعود فراستی، محمد سرافراز، نرگس آبیار، احمدرضا درویش، بهروز افخمی و هادی حجازیفر از اساتید این مدرسه هستند.


title: مسابقه آواز یوروویژن

text: مسابقهٔ آواز یوروویزیون ("Eurovision Song Contest"،"Concours Eurovision de la Chanson") یک مسابقهٔ بین‌المللی موسیقی است که از سال ۱۹۵۶ به صورت سالیانه برگزار می‌شود. طبق قوانین مسابقه، کشورهای فعال عضو "اتحادیه پخش برنامه‌های اروپایی" امکان شرکت در این مسابقه را دارند.


title: شهرام شکوهی

text: او که به مباحث مطرح‌شده در مسابقهٔ خوانندگی نکست پرشین استار شبکهٔ تی‌وی پرشیا ۱ انتقاد داشت از طریق ایمیل به مسئولین برنامه اعتراض کرد و در پاسخ به او گفتند اگر اعتراضی دارید می‌توانید در برنامه حضور داشته و با داوران ستار، رامین زمانی و مریم حیدرزاده صحبت کنید. به این ترتیب او در نوروز سال ۱۳۸۸ وارد مسابقه شده و همان قطعهٔ «مدارا» را اجرا کرد و در جواب داوران نقد و دلیل آورد. آن برنامه به‌شدت مورد توجه بینندگان‌اش قرار گرفت ولی وی از طرف داوران برنامه اجازهٔ حضور در فینال را به دست نیاورد.


title: نسیم رفیعی

text: نسیم رفیعی (زادهٔ ۱۳۵۷ در تهران) گوینده رادیو، صداپیشه، صدا بازیگر و مدرس گویندگی در ایران است. وی، گویندۀ اپراتورهای تلفنی ایرانسل و رایتل است. جملاتی نظیر "مشترک مورد نظر در دسترس نمی باشد" و "دستگاه مشترک مورد نظر خاموش می باشد" که به گوش بسیاری از ایرانیان، آشناست، با صدای ایشان ضبط شده است.


title: فهرست برنامه‌های من و تو

text: بفرمایید شام یک مسابقه تلویزیونی دربارهٔ آشپزی است. امتیاز این به برنامه از تلویزیون "آی تی وی سراسری" (ITV Global) بریتانیا به وسیلهٔ شرکت شبکه تلویزیونی مرجان خریداری شده‌است. در این برنامه چهار آشپز غیرحرفه‌ای برای تهیه غذایی بهتر با یکدیگر رقابت می‌کنند، آنها یکدیگر را به منازل یکدیگر دعوت کرده و از هم پذیرایی می‌کنند و در نهایت با دادن امتیاز به یکدیگر جایزهٔ نقدی به مبلغ ۱۰۰۰ پوند دریافت می‌کنند. پس از موفقیت بفرمایید شام، برنامه‌ای به نام شام ایرانی با تقلید از آن روانه شبکه نمایش خانگی ایران شد.


title: فهرست برنامه‌های من و تو

text: استیج یک مسابقه خوانندگی با پخش زنده برای کشف استعدادهای ناشناخته بود. شرکت کنندگان در این مسابقه در قالب چهار گروه برای کسب جایزه ۵۰ هزار دلاری آن به رقابت می‌پرداختند. داوران مسابقه بابک سعیدی، رضا روحانی، حامد نیک‌پی و شهرام آذر بودند.


title: منطق جبری

text: منطق جبری یک شاخه در منطق ریاضی است که در آن معادلات با متغیرهای آزاد موضوع مطالعه هستند. می‌توان گفت منطق جبری به دو بخش تقسیم می‌شود "اول" مطالعهٔ جبرهایی که به نوعی به یک منطق مرتبط می‌شوند مثل جبر بولی که مربوط به منطق کلاسیک می‌شود و "دوم" منطق‌هایی که به یک سری از جبرها مربوط می‌شوند. آنچه که امروزه به عنوان منطق جبری کلاسیک شناخته می‌شود مربوط است به مطالعهٔ خواص جبری مدل‌های یک منطق و ارتباط آنها با قضایای نمایش پذیری و قضایای دوگان است.J. Michael Dunn; Gary M. Hardegree (2001). Algebraic methods in philosophical# logic. Oxford University Press. .


title: منطق درخت محاسباتی

text: همان‌طور که منطق درخت محاسباتی یک منطق زمانی است، منطق خطی زمانی نیز شباهت‌های بسیاری با آن دارد. تفاوت در این‌جاست که در منطق خطی زمانی، امکان مشخص کردن یک مسیر به‌طور خاص وجود ندارد و احکام بیان‌شده در مورد همه یا هیچ‌یک از مسیرهای ممکن است. هرچند عباراتی وجود دارند که فقط در منطق درخت محاسباتی یا فقط در منطق خطی زمانی قابل بیان هستند، هر دوی این منطق‌ها زیرمجموعهٔ منطق CTL* هستند که در آن زبان جملات بیشتری قابل بیان هستند هرچند وارسی مدل‌ها سخت‌تر و پیچیده‌تر از لحاظ محاسباتی است.


title: محاسبه‌پذیری

text: مفهومی است که شباهت‌های بسیاری به حساب لامبدا دارد، ولی تفاوت‌های مهمی نیز وجود دارد (به عنوان مثال ترکیب نقطه ثابت Y در منطق ترکیبی دارای فرم نرمال است در حالی که در حساب لامبدا اینطور نیست). منطق ترکیبی با جاه طلبی‌های بزرگ توسعه داده شده‌است: درک ماهیت پارادوکس‌ها، ساخت پایه‌های اقتصادی تر (از نظر مفهوم) برای ریاضیات، از بین بردن مفهوم متغیرها.


title: منطق ابرشهودگرایی

text: در منطق ریاضی، یک منطق ابرشهودگرایی، منطقی گزاره ایست که منطق شهودی را گسترش می‌دهد. منطق کلاسیک قویترین منطق ابرشهودگرایی سازگار است؛ لذا منطق‌های ابروشهودگرایی سازگار را منطق‌های میانه می‌گویند (این منطق‌ها، در میانه و بین منطق شهودی و منطق کلاسیک هستند).


title: منطق ریاضی

text: منطق ریاضی یا منطق جدید (Mathematical logic) شاخه‌ای از ریاضیات است که به ارتباط ریاضی و منطق می‌پردازد.


title: محمد بن موسی خوارزمی

text: بنابراین، در نظر خیام، مقادیر "عددی" و مقادیر "هندسی" هر دو می‌توانند ریشه معادلات جبری باشند. او در رسالة دیگر خود به نام "فی قسمة ربع الدائرة"نیز تلویحاً با این فکر که جبر مجموعه‌ای از شگردها («حیله»، توجه کنید که در تقسیم‌بندی فارابی جبر جزء «علوم الحیل» قرار می‌گیرد) باشد مخالفت می‌کند. خیام می‌نویسد:


title: منطق در علوم کامپیوتر

text: همواره تاثیر زیادی از منطق ریاضی در زمینه هوش مصنوعی (AI) وجود داشته است. از ابتدا پی برده شد که فناوری خودکار کردن استنتاج های منطقی می تواند پتانسیل بسیار زیادی برای حل مسائل و نتیجه گیری از حقایق داشته باشد . ران برچمن منطق مرتبه اول (FOL) را به عنوان یک معیار توصیف کرده که تمام فرمالیته های دانش هوش مصنوعی باید توسط آن مورد بررسی قرار گرفته شوند. هیچ روش شناخته شده ایی کلی تر و قدرتمندتر از منطق مرتبه اول برای توصیف و تحلیل اطلاعات وجود ندارد. دلیل این که منطق مرتبه اول خود به سادگی به عنوان زبان کامپیوتر استفاده نمی‌شود این است که در واقع بیش از حد گویاست، به این معنا که منطق مرتبه اول می تواند به راحتی عبارت هایی را بیان کند که هیچ کامپیوتری، با هر توانی ، هرگز قادر به حل آن نمی‌باشد. به همین دلیل در هر روشی از نمایش دانش تا حدی یک معامله بین قابلیت تبیین و محاسبه پذیری وجود دارد. هر چه یک زبان قابلیت تبیین بالاتری داشته باشد به منطق مربته اول شبیه تر است و هر چه شباهت بیشتر باشد، این زبان احتمالاً کندتر و متمایل به یک حلقه ی بی نهایت است.


title: منطق ریاضی

text: روش‌ها و نتایج بدست‌آمده در منطق ریاضی، نه تنها در حلّ مسائل بنیانی موارد استفاده دارد، بلکه، در بسیاری از شاخه‌های دیگر ریاضیّات نظیر جبر، علوم کامپیوتر، هندسه و توپولوژی هم مورد بهره‌برداری قرار می‌گیرد.


title: هندسه جبری

text: هندسه جبری نقش محوری در ریاضیات مدرن ایفا کرده و پیوندهای مفهومی چندگانه‌ای با شاخه‌های گسترده‌ای از ریاضیات چون آنالیز مختلط، توپولوژی و نظریه اعداد دارد. در ابتدا مطالعهٔ دستگاه معادلات چند جمله‌ایهای چند متغیره موضوع هندسه جبری بود، آنجا که حل معادله از نظر خارج شده و فهمیدن خواص ذاتی جواب دستگاه معادلات اهمیت بیشتری پیدا می‌کند، آنجاست که هندسه جبری ظاهر می‌شود؛ چرا که در این مرحله دیگر یک جواب خاص اهمیت چندانی در مقابل آن خواص ندارد، این ما را به برخی قلمروها می‌کشاند که برخی از آن‌ها جزو عمیق‌ترین قلمروهای ریاضی هستند، چه از نظر مفهومی یا تکنیکی.


title: جبر مجرد

text: ساختار های جبری، به همراه هومومورفیسم هایشان، تشکیل رسته های ریاضیاتی را می دهند. نظریه رسته ها چارچوبی صوری ایجاد می کند که امکان بیان خصوصیات و سازه های مشترک ساختار های مختلف را در چارچوبی متحد فراهم می آورد.


title: دانشنامه اسلام

text: دانشنامهٔ اسلام یا EI یا دانشنامه اسلام چاپ لیدن یا دانشنامه ایران و اسلام (برای ترجمهٔ فارسی) نتیجه تحقیق محققان و خاورشناسان اروپائی (مسلمان و غیر مسلمان) در زمینه اسلام (اعلام، اماکن، کتب و مفاهیم) است کار نگارش آن از سال ۱۹۰۶ و زیر نظر مارتین تئودور هوتسما به زبان انگلیسی آغاز شد. بیشتر مطالب این دانشنامه مربوط به قبل از دنیای مدرن است، البته تعدادی از مدخل‌ها به مطالب مربوط به دنیای مدرن نیز می‌پردازند. نسخه نخست دانشنامه اسلام در میان سال‌های ۱۹۱۳–۱۹۳۶ تهیه گشت و نسخهٔ دوم در سال‌های ۱۹۶۰–۲۰۰۵ تهیه شد و پس از مدتی تهیه نسخه سوم آغاز گشت که هنوز ادامه دارد.


title: دانشنامه ایران و اسلام

text: دانشنامه ایران و اسلام، سری ده‌گانه‌ای از دانشنامهٔ فارسی‌زبان است که محور اصلی آن، تاریخ و فرهنگ ایران (قبل و بعد از اسلام) و جهان اسلام است. این اثر، ترجمه ویرایش دوم دانشنامه اسلام بود که مدخل‌های راجع به ایران بر آن افزوده می‌شد. با انقلاب ۱۳۵۷ ایران، پروژه دانشنامه ایران و اسلام متوقف شد و در سال ۱۳۶۲، پروژه دانشنامه جهان اسلام شروع شد. آخرین مدخل این دانشنامه، «اخوان‌المسلمین» بود. پس از انقلاب، این پروژه تحت نام دانشنامه جهان اسلام ادامه یافت.


title: دانشنامه جهان اسلام

text: به‌دلیل تداخل و همزمان شدن تهیه و نگارش دانشنامه جهان اسلام و دایره المعارف بزرگ اسلامی و همچنین مشترک بودن مدخلهای فراوان بین آنها و شروع انتشار مدخل‌های حرف «الف» توسط دایره المعارف بزرگ اسلامی در سال ۱۳۶۷، دانشنامه جهان اسلام تصمیم گرفت تا انتشار مجلدات خود را در سال ۱۳۷۵ از حرف «ب» آغاز کند. این در حالی است که در تمام این سالها مدخل‌های حرف «الف» نیز در این مرکز تحقیقاتی تهیه شده‌اند، اما احتمالا هرگز چاپ نخواهند شد.  مقالات گوناگون این دانشنامه که به ترتیب حروف الفبا تنظیم شده، حوزهٔ وسیعی از علوم و معارف را در برمی‌گیرد. ازآن جمله، می‌توان به‌موارد زیر اشاره داشت:


title: دانشنامه ایران و اسلام

text: هنگامی که ویرایش دوم دانشنامه اسلام منتشر شد، احسان یارشاطر از برنارد لوئیس (یکی از ویراستاران ویرایش دوم دانشنامه اسلام) پرسیده بود که «چرا مدخل‌های دانشنامه اسلام در رابطه با ایران (مثل مدخل احمدشاه قاجار) این قدر کم محتوا است؟» و لوئیس پاسخ داد که با نظر یارشاطر موافق بوده و علت آن‌ها مخالفت با ایرانشناسی نیست بلکه کمبود پژوهشگر در زمینه موضوعات ایرانشناسی است. یارشاطر می‌گوید به همین خاطر ایده نوشتن دانشنامه ای برای خود ایرانی‌ها به ذهنش خطور کرد تا مطالبی که برای خود ایرانی‌ها مهم است، در این دانشنامه ثبت گردد.


title: دانشنامه ایرانیکا

text: هنگامی که ویرایش دوم "دانشنامهٔ اسلام" منتشر شد، احسان یارشاطر از برنارد لوئیس (یکی از ویراستاران ویرایش دوم "دانشنامهٔ اسلام") پرسیده بود که «چرا مدخل‌های "دانشنامهٔ اسلام" در رابطه با ایران (مثل مدخل احمدشاه قاجار) این قدر کم محتوا است؟» و لوئیس پاسخ داد که با نظر یارشاطر موافق بوده و علت آن‌ها مخالفت با ایران‌شناسی نیست بلکه کمبود پژوهشگر در زمینهٔ موضوعات ایران‌شناسی است. یارشاطر می‌گوید به همین خاطر ایدهٔ نوشتن دانشنامه‌ای برای خود ایرانی‌ها به ذهنش خطور کرد تا مطالبی که برای خود ایرانی‌ها مهم است، در این دانشنامه ثبت گردد.


title: دانشنامه ایرانیکا

text: یارشاطر در سال ۱۹۶۹ میلادی کوشید تا "دانشنامهٔ اسلام" به زبان فارسی ترجمه شود ولی به‌دلیل آنکه در مورد بسیاری از موضوعات مربوط به ایران، اطلاعات این دانشنامه را ناکافی می‌دانست، در سال ۱۹۷۵ میلادی دانشنامه‌ای جدید را که ترجمه‌ای از "دانشنامهٔ اسلام" به‌همراه مدخل‌هایی تألیفی بود تحت عنوان "دانشنامهٔ ایران و اسلام" منتشر کرد که تا فعالیت آن تا جلد دهم ادامه یافت ولی با پیروزی انقلاب اسلامی ایران ادامهٔ کار متوقف شد و آخرین جلد آن را در سال ۱۹۸۰ میلادی منتشر کرد.


title: دو قرن سکوت

text: دکتر پاپکان بزرگ در سال ۱۳۴۸ کتاب کارنامه اسلام را منتشر کرد. شجاع‌الدین شفا با بیان تغییر موضع عبدالحسین زرین کوب در کتاب کارنامه اسلام نسبت به کتاب قبلی‌اش دو قرن سکوت -در مورد نقش اسلام و مسلمانان در ایران - وی را به «دوگانگی»، «غرض ورزی» و «عدم واقع بینی» متهم می‌کند. در مقابل فرهاد بهبهانی این نقد شفا نسبت به نگارش کارنامه اسلام توسط زرین کوب را منصفانه نمی‌خواند و می‌نویسد:


title: دانشنامه ایران و اسلام

text: یارشاطر پس از جلب همکاری عده ای از پژوهشگران ایرانشناس، و نیز چند تن از بهترین مترجمان ایرانی آن زمان (مثل احمد بیرشک و احمد آرام) برای ترجمه برخی مقالات دانشنامه اسلام، دانشنامه ایران و اسلام را آغاز کرد که نخستین جلد آن در سال 1975 میلادی در بنگاه ترجمه و نشر کتاب منتشر شد. این روند تا جلد نهم ادامه یافت. انتشار جلد دهم با انقلاب اسلامی ایران هم‌زمان شد و پس از یک تاخیر طولانی، در حالی منتشر گردید که پشت جلد آن «به زباله‌دان تاریخ پیوست» نوشته شده بود و بدین گونه کار دانشنامه همان جا تمام شد.


title: درس‌هایی از مکتب اسلام

text: مجله مکتب اسلام یک مجلهٔ دینی بود که از سوی شماری از حوزویان نوگرا قبل از انقلاب 1357 در قم منتشر می‌شد.  اولین شمارهٔ این نشریه در خرداد ماه ۱۳۳۷ منتشر شد. این ماهنامه در زمانی شروع به کار کرد که اندیشه های الحادی و مارکسیستی شدیدا" تبلیغ میشد و بازاریان تهران با حمایت فضلای جوان حوزه علمیه قم و بعدها پشتیبانی آیت الله بروجردی به دفاع از مبانی اسلام پرداخت.از طرفی در این نشریه گاه مناظره هایی از چهره های شاخص دانشگاهی نظیر علی شریعتی با مجتهدان جوان نظیر ناصر مکارم شیرازی برقرار میشد که در شکل دهی و رشد اندیشه های خواص مؤثر واقع شد. از نویسندگان این مجله به مکارم شیرازی، علی دوانی، جعفر سبحانی و حسین حقانی می توان اشاره داشت.


title: جهان اسلام (روزنامه)

text: جهان اسلام یکی از روزنامه‌هایی بود که به صاحب امتیازی و مدیرمسئولی سید هادی خامنه‌ای در ایران منتشر می‌شد. انتشار این روزنامه منتقد، از سال ۱۳۶۹ آغاز شد و پس از حدود چهار سال با دستور مقامات دولت توقیف شد. هاشمی رفسنجانی در خاطرات خود می‌نویسد به وزیر فرهنگ، مصطفی میرسلیم، دستور داد تا علت بستن اعلان شود تا از آنچه که وی جوسازی می‌نامید جلوگیری شود. به علاوه هاشمی می‌افزاید رهبر جمهوری اسلامی از تعطیلی روزنامه جهان اسلام ابراز رضایت کرد و نسبت به روزنامه سلام هم اظهار نارضایتی نمود. این روزنامه به گفته دست‌اندرکاران آن، از همان ابتدا با امکاناتی محدود و ناچیز، با همکاری تعدادی از نیروهای فرهنگی و مطبوعاتی فعالیت خود را دنبال کرد و تلاشش آن بود که به نقد منصفانه عملکرد مسئولان مبادرت ورزد.


title: اسکندر یکم مقدونی

text: اسکندر یکم مقدونی پادشاه مقدونیه باستان از ۴۹۸ پیش از میلاد تا زمان مرگش در سال ۴۵۴ پیش از میلاد بود و پس از او پسرش آلتسوس دوم جانشین وی شد.  او پسر آمینتاس اول پادشاه مقدونی و ملکه یوریداس بود و خواهری به نام جوجایا داشت. او خواهر خود را برای ازدواج با بوباس به ایران فرستاد. او به عنوان دست‌نشانده شاهنشاهی هخامنشی به سلطنت رسید. در سال ۴۹۲ پیش از میلاد به وسیله مبارزات مردونیه به یک بخش کامل از پادشاهی ایران تبدیل شد. در آن زمان اسکندر در سلطنت مقدونیه بود. اسکندر پس از شکست ایران در نبرد سالامیس در سال ۴۸۰ پیش از میلاد به عنوان نماینده مردونیه فرماندار ایران در طول مذاکرات صلح عمل کرد. هرودوت بعدها چندین بار از اسکندر به عنوان مردی که در طرف خشایارشا است یاد می‌کند.


title: اسکندر (ابهام‌زدایی)

text: اسکندر (۳۵۶ تا ۳۲۳ پیش از میلاد) پادشاه بزرگ مقدونیهٔ باستان و فاتح آسیا بود.


title: جنگ‌های اسکندر مقدونی

text: پس از آنکه پدر اسکندر، فیلیپ دوم مقدونیه، به قتل رسید، اسکندر در سال ۳۳۶ ق م به جای او بر تخت سلطنت نشست. اسکندر کشوری نیرومند و ارتشی کارآزموده را از سلطنت پدرش به ارث می‌برد. سرلشکری یونان به او اعطا شد و او از این موهبت برای تحقق بخشیدن به بلندپروازی‌های نظامی پدرش نهایت استفاده را برد. در سال ۳۳۴ ق م به آسیای صغیر که تحت کنترل هخامنشیان قرار داشت هجوم برد و سلسله نبردهایی را به راه انداخت که ده سال به درازا انجامیدند. اسکندر طی سلسله نبردهای سرنوشت‌سازی، به‌ویژه نبردهای ایسوس و گوگمل، اقتدار پارسیان در منطقه را در هم شکست. او متعاقباً داریوش سوم، شاهنشاه پارسی را به زیر کشید و سرتاسر مناطق تحت کنترل هخامنشیان را تسخیر کرد. در آن زمان امپراتوری اسکندر گستره‌ای از دریای آدریاتیک تا رود سند را در بر می‌گرفت.


title: اسکندر مقدونی

text: پس از آنکه پدر اسکندر، فیلیپ دوم مقدونیه، به قتل رسید، اسکندر در سال ۳۳۶ پ. م به جای او بر تخت سلطنت نشست. اسکندر کشوری نیرومند و ارتشی کارآزموده را از سلطنت پدرش به ارث می‌برد. سرلشکری یونان به او اعطا شد و او از این موهبت برای تحقق بخشیدن به بلندپروازی‌های نظامی پدرش نهایت استفاده را برد. در سال ۳۳۴ پ. م به آسیای صغیر که تحت کنترل هخامنشیان قرار داشت هجوم برد و سلسله نبردهایی را به راه انداخت که ده سال به درازا انجامیدند. اسکندر طی سلسله نبردهای سرنوشت‌سازی، به‌ویژه نبردهای ایسوس و گوگمل، اقتدار پارسیان در منطقه را در هم شکست. او متعاقباً داریوش سوم، شاهنشاه پارسی را به زیر کشید و سرتاسر مناطق تحت کنترل هخامنشیان را تسخیر کرد. در آن زمان امپراتوری اسکندر گستره‌ای از دریای آدریاتیک تا رود سند را در بر می‌گرفت. او را از آسیای صغیر تا مصر، «رهایی‌بخش» نامیدند و به سرعت وارد اساطیر، قصه‌ها و افسانه‌ها _از جمله قصهٔ ذوالقرنین_ شد. به‌گزارش فلاویوس، او وارد اورشلیم شده و در معبد مقدس، قربانی تقدیم کرد و یهودیان را برای سکونت به اسکندریه دعوت نمود. به گزارش کتیبه‌های بابلی، پیش از اینکه وارد بابل شود، او را «شاه جهان» نامیدند و سجده‌کنان به استقبالش رفتند.  در سال ۳۲۶ قبل از میلاد اسکندر در پی دست‌یابی به «لبهٔ دنیا و دریای بزرگ بیرونی» به هند لشکرکشی کرد اما بنا بر تقاضای لشکریانش، پیشروی را متوقف نمود و بازگشت. پس از استقرار دوباره در بابل، اسکندر تصمیم گرفت تا ناوگان خود را برای گسیل به عربستان آماده کند؛ ناوگان تجهیز شد، اما اسکندر چندماه پیش از حرکت، در سال ۳۲۳ ق. م، درگذشت. پس از مرگ اسکندر، وقوع جنگ داخلی میان بازماندگانش منجر به ازهم‌گسیختگی امپراتوری پهناور او و ظهور حکومت‌هایی شد که توسط سرداران و وارثانش، موسوم به دیادوخوی، اداره می‌شدند.


title: اسکندر مقدونی

text: بعداً و در هنگام لشکرکشی به آسیای میانه، توطئه‌ای دیگر ضد جان اسکندر برملا شد که به تحریک پیشخدمتان خود او صورت گرفته بود. پای تاریخ‌نگار رسمی او، کالیستنس اهل اولونتوس، نیز به میان کشیده شد. با این همه مورخان هنوز دربارهٔ دخیل بودن یا نبودن او به اجماع نرسیده‌اند. کالیستنس با رهبری کردن مخالفان رسم پروسکونسیس، از چشم اسکندر افتاده بود.


title: ملک اسکندر یکم

text: ملک جلال‌الدوله اسکندر سی و دومین فرمانروای دودمان پادوسپانیان بود که میان سال‌های ۷۳۴ و ۷۶۱ هجری در رویان حکومت داشت. اسکندر فرزند و جانشین تاج‌الدوله زیار بود و در دوران حکومت پدر، منطقهٔ کلارستاق در کنترل او بود. حکومت اسکندر هم‌زمان با جنبش سربداران بود و امیر مسعود سربدار در این هنگام به مازندران لشکرکشی کرد که با اتحاد اسکندر و حسن دوم باوندی، جناح مازندرانی توانستند سربداران را شکست دهند. اما روش حکومت سربداران، معروف به مسلک درویشی، موجب برافتادن حکومت باوندیان در شرق مازندران شد و شاهزادگان باوندی به دربار اسکندر پناه بردند. اسکندر سعی کرد با لشکرکشی علیه کیا افراسیاب چلاوی، به فرزندان حسن باوندی کمک کند تا حکومت را پس گیرند ولی موفق نشد و عقب نشست.


title: اسکندر مقدونی در قرآن

text: اسکندر همچنین از دوران کهن با شخص شاخ‌دار عهد عتیق در پیشگویی "دانیال ۸" مطابقت داده می‌شد، کسی که شاهان سزمین ماد و ایران را سرنگون کرد. در پیشگویی، دانیال نسبت به قوچی با دو شاخ دراز که شاهان ماد و پارس را بر می اندازد، بصیرت دارد و آیه ۲۰ توضیح می‌دهد که "«قوچی که دیده‌ای دو شاخ دارد [نشان‌گر] شاهان ماد و ایران است»".


title: حمله اسکندر مقدونی به ایران

text: در سال ۳۳۲ پیش از میلاد، همسر داریوش سوم یعنی استاتیرای دوم که یونانیان از وی به عنوان زیباترین زن جهان، یاد کرده‌اند، در طی اسارت و در اثر زایمان درگذشت. و داریوش سوم در این زمان به سبب اسارت خانواده‌اش به دست اسکندر، در یک حالت یأس و درماندگی فرورفته بود. داریوش سوم به‌جای هرگونه مجاهدهٔ جدی در جهت جلوگیری از پیشرفت یونانی‌ها، در میانرودان آنسوی دجله منتظر اسکندر شد و جنگی را که می‌بایست جنگ سرنوشت باشد، به داخل ایران کشاند.


title: اسکندر مقدونی

text: در سال ۳۳۶ ق م در مراسم عروسی کلئوپاترا، دختر المپیاس و فیلیپ، با برادر المپیاس، الکساندر یکم اپیروس، در آیگای فیلیپ توسط سردستهٔ محافظانش به نام پاوسانیاس کشته شد. پاوسانیاس به هنگام فرار پایش به یک گیاه پیچکی گیر کرد و زمین‌خورد و تعقیب‌کنندگانش او را کشتند. دو تن از ملازمان اسکندر به نام‌های پردیکاس و لئوناتوس نیز در میان تعقیب‌کنندگان پاوسانیاس بودند. اشراف و فرماندهان نظامی، اسکندر را در حالی که بیست سال بیشتر نداشت شاه جدید مقدونیه خواندند.


title: اسکندر مقدونی

text: گرین استدلال می‌کند که شواهد کمی دربارهٔ علاقهٔ جسمانی اسکندر به زنان در منابع باستانی وجود دارد؛ او تا اواخر عمرش نایب‌السلطنه‌ای نداشت. اما به هنگام مرگ نسبتاً جوان بود و اوگدن بیان می‌دارد که سابقهٔ زناشویی اسکندر نسبت به پدرش در همان سن و سال پربارتر و جالب توجه‌تر است. اسکندر به جز همسر، چندین و چند رفیقه داشت. اسکندر حرمی به سبک و سیاق شاهان هخامنشی برای خود گرد آورد اما در استفاده از آن جانب امتساک را می‌گرفت و در «خوشی دادن به بدن» نفسش را کنترل می‌کرد. با این وجود پلوتارک از شیفتگی و دلباختگی اسکندر نسبت به روشنک می‌گوید و اسکندر را به خاطر تحمیل نکردن خود بر آن زن تحسین می‌کند. به عقیدهٔ گرین، با توجه به دورهٔ زمانی اسکندر، او دوستی نسبتاً عمیقی با زنان برقرار می‌کرد از جمله آدای کاریه‌ای که اسکندر را به فرزندخواندگی پذیرفت و حتی مادر داریوش، سیسیگامبیس، که گفته می‌شود در اثر حزن و اندوه پیش‌آمده پس از شنیدن خبر مرگ اسکندر درگذشت.


title: ژئومورفولوژی

text: به مجموعه عوامل و نیروهای درونی و بیرونی که باعث ایجاد تغییر در چشم‌انداز زمین شده، فرایند و به مجموعه شکل‌های ارضی که در نتیجه عملکرد فرایندهای گوناگون ایجاد می‌شوند، فرم گفته می‌شود. فرایندهای اولیهٔ تشکیل‌دهنده بیشتر عوارض توپوگرافی سطح زمین شامل باد، امواج دریا، انحلال شیمیایی، حرکات توده‌ای، حرکت آب‌های زیرزمینی، جریان آب‌های سطحی، فعالیت‌های یخچالی، حرکات تکتونیکی و فعالیت‌های آتشفشانی است. به غیر از این فرایندهای اصلی و عمده، فرایندهای ژئومورفیک دیگری مانند فرایندهای بین‌یخچالی (ذوب و انجماد)، انحلال نمک و عوامل فرازمینی مانند شهاب‌سنگ‌ها نیز در تغییر شکل و چهره چشم‌اندازهای زمین دخالت دارند. امروزه علم ژئومورفولوژی به تبیین و تحلیل فرم و فرایندهای ژئومورفیک موجود در سطح زمین می‌پردازد که این موضوع حاکی از دیدگاه سیستمی در این علم است. پیشرفت‌ها در زمینه تاریخ زمین‌شناختی زمین، ژئومورفولوژیست‌ها را قادر ساخته تا بتوانند مقیاس‌های زمانی زمین‌شناختی که در آن فرایندهای ژئومورفولوژیک صورت می‌گیرد را اندازه‌گیری نمایند. همچنین استفاده از تکنیک‌ها و ابزارهای نوین مانند سامانه موقعیت‌یاب جهانی، مدل‌های رقومی تهیه شده از تکنیک‌های سنجش از دور و اسکن لیزری امکان مطالعه کمّی این فرایندها را فراهم ساخته است. از مدل‌سازی و شبیه‌سازی‌های رایانه‌ای نیز برای بررسی نحوه عمل این فرایندها در طول زمان استفاده می‌شود.


title: ژئومورفولوژی

text: در سطح کره زمین عواملی که موجب دگرگونی و تغییر شکل می‌شوند به عوامل مورفوژنیک (شکل‌زا) معروف هستند و مطالعه آن‌ها در قلمرو ژئومورفولوژی قرار می‌گیرد. این روش بر اساس نگرش سیستمی است، زیرا عوامل یاد شده با یکدیگر در ارتباط کامل هستند. بدین ترتیب که عوامل شکل‌زا در یک سطح تماس منجر به تولید سازندهای سطحی، خاک و شکل‌بندی جدیدی می‌شوند. سازندهای سطحی در این قسمت از سطح زمین، از تغییرات تشکیلات زمین‌شناسی در تماس با هواکره و آب به‌دست می‌آید که به هوازدگی معروف است. در مطالعهٔ ناهمواری‌های پوسته جامد زمین می‌توان سه ناحیه به شرح زیر تشخیص داد:


title: ژئومورفولوژی

text: برای تشکیل تنوع زمین‌شناختی، تنوع و دگرگونی توسط فرایندهای بیرونی و درونی لازم است. طبیعت به‌طور دائم توسط فرسایش آبی و بادی در حال تنوع و دگرگونی است. این دگرگونی توسط خود عوامل فرسایش شکل می‌گیرد. مهم‌ترین عوامل پیدایش رخنمون‌ها، اشکال و جلوه‌های زمین که موجب جلب گردشگران علاقه‌مند به پدیده‌های طبیعی می‌گردد، عبارتند از:


title: ژئومورفولوژی

text: همراهی فرایندهای یخچالی با دیگر عناصر چشم‌انداز به‌ویژه فرایندهای رودخانه‌ای و دامنه‌ای عامل مهمی در شکل‌دهی و تغییر چشم‌اندازهای دوره پلیوپلیستوسن است و رسوبات آن در محیط‌های کوهستانی مرتفع به‌جای مانده‌است. در محیط‌هایی که در دوران اخیر تحت تأثیر یخچال بوده‌اند ولی در حال حاضر اثری از یخچال در آن‌ها وجود ندارد در مقایسه با محیط‌هایی که هرگز یخچالی نبوده‌اند، میزان تغییر و تحول بیشتری در چشم‌انداز به چشم می‌خورد. فرایندهای ژئومورفیک غیریخچالی که در عین حال توسط یخچال‌های دوران گذشته شکل گرفته‌اند، به نام فرایندهای نیمه‌یخچالی نامیده می‌شود. این مفهوم با فرایندهای بین‌یخچالی که به‌طور مستقیم با تشکیل و ذوب یخ مرتبط است، تفاوت دارد.


title: ژئومورفولوژی

text: دانش ژئومورفولوژی جدید بیشتر مبتنی بر مقایسه سامان‌مند اشکال ناهمواری‌ها و نهشته‌هایی است که موجب تعیین سن آن‌ها می‌گردد و همچنین تعیین اشکال اولیه و اصلی ناهمواری‌ها و بالاخره شناسایی فرایندها و محیط ریخت‌اقلیمی که ناهمواری‌ها را به وجود آورده‌اند، مورد توجه است؛ و نیز، ژئومورفولوژی از مطالعات آماری برای بررسی اشکال ناهمواری‌ها بهره می‌گیرد و تلاش دارد در تحول ناهمواری‌های زمین، علی‌رغم پیچیده بودن مسئله دینامیک طبیعت، سهم فرایندهای گوناگون ناشی از آب و هوا و پوشش گیاهی و ماهیت سنگ‌ها و ساخت زمین و تغییر شکل‌های زمین‌ساختی و میراث مراحل اولیه تکامل را از نظر دور ندارد.


title: ژئومورفولوژی

text: پس از ظهور ژئومورفولوژی به‌عنوان یک شاخه علمی مستقل توسط ویلیام موریس دیویس، این علم در چهار قلمرو ژئومورفولوژی تاریخی، ژئومورفولوژی فرایند، ژئومورفولوژی مدرن و سپس ژئومورفولوژی کاربردی توسعه یافته‌است. در ژئومورفولوژی مدرن با عمر کوتاه، ژئومورفولوژیست‌ها سه موضوع مهم از زمین‌چهرها یعنی شکل، فرایند و زمان را مطالعه می‌نمایند. مطالعات فرایند (و مطالعات کمّی) برای سه یا چهار دهه از حاکمیتی جدی برخوردار گشت و مطالعات تاریخی که به واسطه مطالعات کمّی از میدان به‌دررفته بود بعداً با ساختاری قوی‌تر برگشت و در ترکیب با مطالعات فرایند، ژئومورفولوژی مدرن را به‌وجود آورد. ژئومورفولوژی کاربردی که بعد از جنگ جهانی دوم پدید آمد، زادهٔ ژئومورفولوژی مدرن است. در بطن این تحولات انواع دیگر شاخه‌های ژئومورفولوژی نیر به‌وجود آمدند که از جمله آن‌ها می‌توان به ژئومورفولوژی ساختمانی و ژئومورفولوژی اقلیمی اشاره نمود. در حال حاضر دوشاخه اصلی ژئومورفولوژی عبارتند از ژئومورفولوژی نظری (محض) و ژئومورفولوژی عملی (کاربردی). ژئومورفولوژی نظری (محض) نیز متشکل از ژئومورفولوژی ساختمانی و (دینامیک درونی) و ژئومورفولوژی اقلیمی (دینامیک بیرونی) است.


title: ژئومورفولوژی

text: از نیمه دوم قرن بیستم، جهت‌گیری‌های مدرن و پیشرفته در ارتقای مرتبه علمی دانش ژئومورفولوژی نقش مؤثری داشته‌است. در ژئومورفولوژی مدرن با عمر کوتاه، ژئومورفولوژیست‌ها سه موضوع مهم از لندفرم‌ها یعنی شکل، فرایند و تاریخ را مطالعه می‌نمایند. امروزه گرایش به سوی ژئومورفولوژی کاربردی است و عقاید امروزی بیش‌تر تمایل دارد که روش‌های علمی را جایگزین تصورات پیشین نماید و به‌همین دلیل دیدگاه سیستم‌های فرسایشی جایگزین تفکر چرخه فرسایش شده‌است. به علاوه ژئومورفولوژی جدید بیشتر مبتنی بر مقایسه سیستماتیک اشکال ناهمواری‌ها و نهشته‌هایی است که موجب تعیین سن آن‌ها می‌گردد و همچنین تعیین اشکال اولیه و اصلی ناهمواری‌ها و بالاخره شناسایی فرایندها و محیط‌های ریخت‌اقلیمی، هنگامی که ناهمواری‌ها را به‌وجود آورده‌اند مورد توجه است.


title: ژئومورفولوژی

text: فرایندهای گوناگون ژئومورفولوژی در مقیاس‌های زمانی و مکانی متفاوتی عمل می‌کنند. همچنین ممکن است واکنش و پاسخ چشم‌اندازها به نیروهایی مانند اقلیم و تکتونیک بر اساس مقیاسی که فرایندها در آن رخ می‌دهد، انجام شود. امروزه این دیدگاه‌ها به‌عنوان کلیدی در مطالعات ژئومورفولوژی به‌شمار می‌روند.


title: ژئومورفولوژی

text: ژئومورفولوژی دانشی است که در اواخر قرن نوزدهم میلادی شکل گرفت و با تلاش دانشمندان علوم زمین به قوانین و اصول علمی خود رسید. این علم امروزه مبتنی بر مقایسه ناهمواری‌ها و همچنین تعیین اشکال اولیه آن‌ها و بالاخره شناسایی فرایندها و محیط‌های ریخت‌اقلیمی است و داری دو گرایش اصلی ژئومورفولوژی نظری (محض) و ژئومورفولوژی عملی (کاربردی) است. امروزه ژئومورفولوژی در دانشگاه‌های دنیا به‌عنوان زیرشاخه‌ای از علوم زمین و در ایران نیز به عنوان گرایشی از جغرافیای طبیعی و هم به‌صورت رشته‌ای مستقل (در مقاطع تحصیلات تکمیلی) در دانشگاه‌ها تدریس می‌شود.


title: ژئومورفولوژی

text: تعامل موجودات زنده با لندفرم‌ها یا فرایندهای بیومورفولوژیک به شکل‌های گوناگون باشد. زیست‌شناسی می‌تواند از راه‌های گوناگونی مانند تأثیر بیوشیمی بر هوازدگی و انحلال شیمیایی، تأثیر فرایندهای مکانیکی مانند حفاری موجودات زنده و تأثیر رشد درختان بر تشکیل خاک و حتی کنترل فرسایش جهانی خاک از طریق مدل‌سازی آب‌وهوایی و تعادل دی‌اکسیدکربن بر بسیاری از فرایندهای ژئومورفیک تأثیر بگذارد. چشم‌اندازهای زمینی که در آن نقش عوامل بیولوژیک در فرایندهای سطحی کاملاً قابل چشم‌پوشی باشد، بسیار نادر است ولی ممکن است اطلاعات مهمی برای مطالعه ژئومورفولوژی سایر سیارات مانند مریخ را دربرداشته باشند.


title: اقوام افغانستان

text: قزلباشان در اصل متشکل از طوایف مختلف هستند که در زمان فتح افغانستان توسط نادرشاه افشار در مناطق مختلف افغانستان که قسمت عمده آن‌ها در شهر کابل در منطقه‌ای بنام چنداول ساکن شدند و حتی کوچه‌های مختلف آن‌ها بنام مناطقی که از ایران نام‌گذاری شده (کوچه شیرازی‌ها، خوافی‌ها، شاهسون‌ها، قجرها، افشارها، لرها و …) و آن‌ها سال‌ها در حکومت افغانستان به عنوان وزیر و کاتب در دربار فعالیت داشتند. میرزا عبدالعلی خان وزیر دربار امیر شیر علی نمونه از این افراد بود که که اولین نشریه را در افغانستان به طبع رسانید که شمس النهار نام داشت.


title: قزلباش

text: بعدها دو ایل از افغانستان نیز به این اتحادیه پیوستند. جمعیت فعلی قزلباش‌ها در افغانستان حدود ۲۹۹ هزار نفر می‌باشد.


title: قبچاق‌های افغانستان

text: قبچاق‌های افغانستان گروهی از مردمان ترک‌تبار باشندهٔ افغانستان هستند که به‌شکل پراکنده در شمال و شمال‌غرب افغانستان با ازبک‌ها و ترکمن‌ها زندگی می‌نمایند. جمعیت این گروه قومی در افغانستان در حدود ده هزار نفر است و اغلب به زبان فارسی صحبت می‌کنند. به‌طور مشخص جمعیتی از این گروه بیشتر در ولایت‌های هرات، غور، بادغیس، فاریاب، بلخ، سرپل، سمنگان، ولسوالی قیصار و قلعهٔ ولی منطقهٔ چهارشنبه سکونت دارند.


title: مسکن در افغانستان

text: مسکن‌گزینی در افغانستان زیاده متعلق به اقوام است که در آن محل اجداد آن‌ها زندگی نموده‌است. در ترکیب نفوس افغانستان ۴۲٪ پشتون که زیاده در ولایت‌های وردک پکتیا، جلال‌آباد، لغمان، کنر، قندهار و هلمند بودباش دارند. ۲۷٪ تاجیک در شمال‌شرق، سطوح مرکزی، هرات و فراه زندگی می‌نمایند. هزاره ۹٪ در سطوح مرکزی تا حدود کم در مزارشریف، کابل، غزنی و پکتیا بودباش دارند. ازبک ۹٪، ترکمن ۳٪، در شمال افغانستان پراکنده‌اند. ایماق ۴٪ در هرات و غور، بلوچ ۲٪ در زابل، ولایت نیمروز و ۴ درصد سایر ملیت‌ها (قزلباش در جنوب غرب، پشه‌ای در نورستان، هندو در کابل، جلال‌آباد و پکتیا؛ عرب در شمال، یهود در کابل) زندگی می‌نمایند. افغانستان دارای ۳۹۲ ولسوالی بیشتر از ۴۰٬۰۰۰ روستا می‌باشد.


title: ترکمن‌های افغانستان

text: قرقین‌ها یکی از طایفه‌های بزرگ ترکمن هستند، که نسب شان از قرقین پسر یلدز خان پسر اوغوز خان گرفته شده‌است. اهالی قرقین در ولسوالی اندخوی، اطراف شبرغان زندگی دارند. عدهٔ محدودی از ترکمن‌های خلجی در ولایت قندوز زندگی دارند، که در تاریخ از آن‌ها به نام خلجی یاد شده‌است، ولی آن‌ها بنابر دلایل نامعلوم خود را (ایلچ) می‌نامند. در مناطق بادغیس و هرات و ولسوالی شاخ ولایت فاریاب تکه ترکمن‌ها زندگی می‌کنند. در ولسوالی شورتیپه، طایفه‌های از ترکمن زندگی می‌کنند، که در اصل بقایای حکومت‌های شآرتیپه‌ها هستند؛ که در تاریخ از آن‌ها نام برده شده‌است.


title: تاجیک‌ها

text: تاجیکان گروه‌های عمدهٔ قومی در افغانستان در شهرهای کابل، هرات و ولایات بدخشان، پروان، پنجشیر، کاپیسا، سمنگان، سرپل، تخار، اند. در ازبکستان بیشترین جمعیت شهرهای سمرقند و بخارا را تشکیل می‌دهند و به‌شمار زیاد در ولایت‌های کشک‌دریا و سرخان‌دریا در جنوب و در امتداد سرحدات شرقی ازبکستان با تاجیکستان و همچنین در درهٔ فرغانه (در ولایت‌های فرغانه و نمنگان) زندگی می‌کنند. در گذشته تاجیک‌ها در مناطق وسیع‌تری از آسیای میانه سکنی داشتند، ولی به سبب تهاجم گستردهٔ ترکان از شمال و شرق به این منطقه جابه‌جا شدند.


title: طایفه ازبگزهی

text: اکنون اکثریت این طایفه در کشورهای ایران، افغانستان وپاکستان و عده ای هم در ترکمنستان زندگی می‌کنند. در ایران در شهرهای زابل، زاهدان، خاش، استان‌های گلستان ومازندران و در افغانستان در ولایات نیمروز هلمند، فراه، قندهار (تالاپ)، کابل و هرات و در پاکستان در شهرهای نوشکی، دالبندن وکویته ساکن هستند.


title: ترکمن‌های افغانستان

text: آرساری‌ها در متباقی ولایات کشور، همچو ولایت بلخ، ولسوالی اندخوی ولایت فاریاب، کندز، چشمهٔ شیر پلخمری، سمنگان، و کابل اکثریت‌اند. در هلمند و قندهار تکه ترکمن‌ها، سالارها و اقوام کهن ماساگیت ترکمن زندگی می‌کنند.


title: ترکمن‌های افغانستان

text: در مناطق موری چاق، بالا مرغاب، بادغیس و هرات افغانستان، طایفه‌های ساریق‌ها، تکه ترکمن‌ها، علیاولی‌ها و چوودرها اکثریت‌اند. سالورها (اولاده‌های سلجوقیان) -اکثراً در شبرغان و آقچه و اندکی هم در قندز زندگی دارند.


title: فهرست قبایل هزاره

text: دایچوپان در جنوب افغانستان زندگی می‌کنند. منطقه‌ای به همین نام دای چوپان در ولایت زابل از نام همین قبیله گرفته شده‌است. دای چوپان از نوادگان امیر چوپان، یک از سرداران هزاره بود و آرامگاه وی در گرشک، ولایت هلمند می‌باشد.


title: نهضت ملی‌شدن نفت

text: دوره تاریخی ملی‌شدن صنعت نفت ایران در ۲۹ اسفند ۱۳۲۹ با تصویب قانون ملی شدن نفت به اوج رسید و با کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ پایان گرفت.


title: نهضت ملی‌شدن نفت

text: مجلس سنا نیز این پیشنهاد را در ۲۹ اسفند ۱۳۲۹ تصویب کرد و پیشنهاد قانونی شد. بدین ترتیب روز ۲۹ اسفند ۱۳۲۹ به عنوان روز تاریخی ملی‌شدن صنعت نفت ایران در حافظه ملت ایران باقی ماند.