یہاں تک کہ اگر ووسکوزڈینی your آپ کی پسندیدہ فلم ہوتی تو زیادہ سے زیادہ ہر دس سال بعد اسے دیکھنا ممکن ہوتا۔ یہ صرف جذباتی طور پر سخت ہے۔ وسیع پیمانے پر شپیٹکو کی بہترین فلم کے طور پر سمجھا جاتا ہے ، ASCENT جرمنی کے مقبوضہ سوویت یونین میں موسم سرما میں مردہ باد میں بیلیروس کے جنگل میں سرگرم فریقین کی کہانی ہے۔ خاص طور پر جنگ کے تجربے کی سراسر جسمانی صلاحیت کے ساتھ سامعین پر حملہ کیا جاتا ہے۔ سردی اور برف کی نجکاری ، فطرت اور فاشسٹ دونوں کے خلاف بقا کے لئے اصل جدوجہد ، اخلاقی فیصلے کا ہمیشہ ایک لطیف ، بمشکل ہی تخفیف شدہ ذیلی متن ہے اور اس بارے میں یہ سوال کہ آیا انسان ایک ہی تناظر میں اخلاقی یا غیر اخلاقی ہوسکتا ہے لیکن دوسری صورت میں۔ ایک اور میں۔ جنگل میں چھپے ہوئے ایک متعصبانہ گروہ پر جرمن گشت نے حملہ کیا اور ان کا کھانے کا سامان کھو دیا۔ اس علاقے کو جاننے والے دو افراد ، رائبک اور یہودی اسکول کے اساتذہ ، سوتنکوف کو کھانے کے لئے ایک چھوٹے سے گاؤں جانے کا کام سونپا گیا ہے۔ انہیں یہ گاؤں نظر آرہا ہے کہ اس میں گھاس آگیا ہوا ہے جس میں کھانے کی کوئی چیز نہیں ہے اور اس میں سوختہ لکڑیوں اور بنیادوں کے علاوہ کچھ نہیں ہے جس میں ایک گوبھے کے سوراخ میں بچوں کا آئینہ چھپا ہوا ہے۔ زبردست احساس یہ ہے کہ جو بھی کسی سرزمین اور عوام میں جنگ کی بربریت لاتا ہے وہ واقعتا curs ملعون ہو جاتا ہے۔ میں نے اس جنگ کے بارے میں سوچا تھا جو امریکیوں اور انگریزوں نے عراق میں لایا تھا اور اس بارے میں کہ لوگوں میں جنگ کی ہولناکی لانا ایک انحطاط پذیر قوم کا کام ہے۔ دو قریبی بڑے گاؤں میں چلے گئے جہاں وہ سخت ، ایک بھیڑ بکرے کے تحت حاصل کرتے ہیں ساتھی ہیڈ مین جرمنی کی آمد اور دونوں فریق آگ کی زد میں آکر فرار ہوگئے۔ سوتنکوف کو اس کے پاؤں میں مارا گیا اور اس نے جرمنی کو تھام لیا جب رائ بیک بھیڑ کے پاس سے بھاگ گیا۔ سوتنکوف اتنا مایوس ہو جاتا ہے کہ اسے زندہ نہ رکھنے کے لئے تیار رہتا ہے کہ وہ ایک گولی اس کے سر میں ڈالنے کے لئے اپنا بوٹ اتار دیتا ہے۔ تب ہی رائبک واپس آگیا اور سوتنکوف کو آگ کی لکیر سے باہر کھینچ لیا۔ رائبک نے سوتھنکوف کو جنگل کے راستے سے کھینچ لیا ، خونی میٹر میٹر کے فاصلے پر ، یہ سب کچھ ایک لمبے عرصے میں ہوا۔ ہر میٹر ایک اذیت ناک ہوتا ہے اور پھر بھی وہ اسے گہری برف کے ذریعے ، کباڑیوں سے ، افسردگیوں کے اوپر ، سیاہ جھاڑیوں کے پمپوں پر کھینچتا ہے جو مردوں کے وزن کے نیچے گھٹتے ہو. پھٹ پڑتے ہیں۔ یہاں تارکوسکی کی سنیما vocی الفاظ میں بہت سی مماثلتیں ہیں۔ ایک عمل ، دہرنے کے استعمال کے اثر ، اور اس کے نتیجے میں جذباتی تناؤ کو دستاویز کرنے میں لمبا عرصہ لگتا ہے جس سے شاٹ مزید چلتا ہے۔ پس منظر میں ، اس کارروائی کی وجہ سے کسی کا دھیان نہیں ، ایک سوال کھڑا ہے- کیا رائبک نے سوتھنکوف واپس جاکر غیر اخلاقی فعل کا ارتکاب کیا؟ چاہے مارکسی لینن ازم کے اخلاقی معیار کے تحت ہو یا اس گروہ کی بقا کی محض مشترکہ لازمی طور پر ، کیا اس کا فرض نہیں تھا کہ وہ کھانا اپنے بھوکے بینڈ میں واپس لے کر سوتنکوف کو اپنے فرار کا احاطہ کرنے چھوڑ دے؟ اس گروہ کے زندہ رہنے کے لئے ایک شخص کی قربانی دینا؟ جو سوال کی طرف جاتا ہے۔ کیا ایک ایسے شخص سے جو ایک ہی فلسفیانہ نظام کے تحت غیر اخلاقی ہے اس سے کسی دوسرے اخلاقی نظام کے تحت اخلاقیات کی توقع کی جا سکتی ہے؟ متعصبانہ گویا اس فارم ہاؤس پر جنگ کی ایک اور لعنت ہے جس میں ایک عورت ہے جس میں تین چھوٹے بچے ہیں۔ وہ جنگ کی لعنت سے متاثر ہے اور بمشکل اپنے تین بچوں کے ساتھ لٹک رہی ہے۔ جب زیادہ جرمن دکھائے جاتے ہیں تو ان کو بمشکل آرام دیا جاتا ہے۔ وہ اپنی روانگی کا راستہ بناتے ہیں اور انہیں چھپانے کے لئے اونچے کو بھیج دیا جاتا ہے۔ سوتنکوف کی کھانسی نے انہیں دور کردیا۔ جب ایک جرمن نظر ڈالنے کے لئے اپنا سر کھینچتا ہے اور کوئی جواب نہیں دیتا ہے تو وہ دھماکے سے اس کے اوپر سے فائر کرنے کی دھمکی دیتا ہے اور رائبک کے اعصاب ٹوٹ جاتے ہیں اور وہ گرفت میں آجاتے ہیں۔ اب یہاں اخلاقی ذمہ داری کس کی ہے؟ کھانسی کے لئے سوتھنکوف یا کریکنگ کے لئے رائ بیک؟ دونوں فریقین اور والدہ کو اعتماد میں لیا گیا اور ایک قریبی قصبے میں لے جایا گیا جو داخلی دروازے پر لوہے کے محراب کے نیچے عمدہ طور پر گزرتا ہے۔ انہوں نے ہیڈ مین اور ایک چھوٹی لڑکی کو پہلے ہی تحویل میں لیا ہے۔ ٹارکوسکی کے پسندیدہ اناطولی سولونیتسن کے ذریعہ کھیلے گئے ٹرن کوٹ بائیلورسن کے ذریعہ ان سے تفتیش کی گئی ہے۔ سوتھنکوف تفتیش اور تشدد کے دوران اپنا سر رکھتا ہے اور صرف یہ پوچھتا ہے کہ تفتیش کرنے والے کا قبل از پیشہ پیشہ کیا تھا؟ وہ جواب نہیں دیتا ہے لیکن آسانی سے کسی ڈیسک کے پیچھے کھڑے ہونے سے ممکنہ جواب 'اسکول ٹیچر' تھا۔ دوسری طرف رائبک اپنی زندگی کی درخواست کرتا ہے اور یہاں تک کہ پولیس میں شمولیت کی پیش کش کرتا ہے۔ ماضی میں کسی کا دھیان نہیں دیا گیا ، اخلاقی فیصلہ کرتے ہوئے ، ایک 'غلط' اخلاقی فیصلہ کرتے ہوئے ، ابہام (جذباتیت) جس کا فیصلہ اسے فیصلے سے چھپاتا ہے ، اب ظاہر ، پریشان کن اور انتہائی بدصورت بن جاتا ہے۔ پانچ ایک تاریک خلیے میں بیٹھے ہیں۔ اگلے دن ان سب کا انتقال ہونا ہے۔ یہاں سے ایک مسیحی تمثیل کے عناصر مضبوط تر ہوجاتے ہیں۔ حقیقی ریمبرینڈ لائٹنگ اور کمپوزیشن استعمال ہوتی ہیں کیونکہ مسیح کے دوسرے پرانے ماسٹر پوز کی نمائندگی ہوتی ہے۔ وہ فیصلہ کرتا ہے کہ اگر وہ ہر ایک کے لئے قصور وار ہے تو وہ سب کو بچا سکتا ہے۔ اسے صبح تک زندہ رکھنا چاہئے تاکہ وہ سب کو بچا سکے۔ وہ ماں سے معافی مانگتا ہے اور ہیڈ مین جانتا ہے کہ کیا ہو رہا ہے بیکار مرنے میں اس طرح کی مایوسی محسوس نہیں کرتا جیسے اس نے پہلے کیا تھا۔ صبح آتی ہے۔ جرمنوں کو اس کی پرواہ نہیں ہے کہ اگر سوتونکیو اپنے ساتھیوں کے سارے گناہوں کا ارتکاب کرتا ہے یا نہیں۔ سب کو لٹکا دیا جائے گا۔ وہ ایک عمدہ جھکاؤ والی گلی سے گزرتے ہیں جوکہ ورچوئل ویا ڈولوروسا ہے۔ ایک بینچ کو پھانسی کی جگہ تک لے جایا جاتا ہے جو شہر کا دروازہ ہے۔ اس سے پانچ رسیاں لٹکی ہوئی ہیں۔ بینچ صرف تین کھڑا ہے ، لہذا سوتنکوف ایک درخت کے اسٹمپ پر کھڑا ہے جسے رائبک نے اپنے نیچے سے لات مار دیا۔ سب کو لٹکا دیا گیا ہے۔ جیسے ہی رائبک جرمنوں کے ساتھ سڑک پر اترتے ہیں ، مجمع میں موجود کوئی شخص اسے یہوداس ، غیرضروری اشارہ کہتا ہے ، شیپٹکو کی واحد یاد ہے۔ رائبک نے متعدد بار فرار ہونے کی کوشش کرتے ہوئے پیٹھ میں گولی مار دی جانے کا تصور کیا ، غیرت کے نام پر موت کی موت دے دی اور ناکام ہوکر اپنے آپ کو شیٹ ہاؤس میں لٹکانے کی کوشش کی ، لیکن وہ جرمنوں کے ساتھ پیٹا ہوا کتا چھوڑ کر چلا گیا۔ تاہم ، اگر رائبک اخلاقی طور پر واپس جاکر سوٹنکوف کی زندگی کو بچانے کے لئے صحیح تھا ، تو کیا وہ اپنی جان بچانے کی کوشش کرنا غلط ہے؟