برلن میں پیدا ہوئے 1942 میں مارگریٹھی وان ٹروٹا ایک اداکارہ تھیں اور اب وہ ایک بہت ہی اہم ہدایتکار اور مصنف ہیں۔ ان کا بیان ، شاید غیر منصفانہ طور پر بھی بیان کیا گیا ہے ، بطور ہدایتکار جس کی اسکرین پر عورت کی حساسیت لانے کا عزم اس کی فنی طاقتوں سے کہیں زیادہ ہے۔ "روزن اسٹراس" ، جس نے مخلوط اور حتی کہ عجیب و غریب جائزے حاصل کیے ہیں (نیویارک ٹائمز کا مضمون ایک انتہائی منفی طور پر جارحانہ جائزے میں سے ایک تھا جو میں نے اس اخبار میں پڑھا ہے) ایک بہترین فلم نہیں ہے۔ یہ ایک عمدہ فلم ہے اور نسل کشی کے نازی حکومت کے کامیاب مخالفت کے نایاب اتحاد کا ثبوت ہے ، تمام لوگوں میں ، عام طور پر بے طاقت جرمنوں نے برلن کی ایک گلی میں مظاہرہ کیا ہے۔ کو-مصنف وان ٹروٹا نے روزن اسٹراس واقعے کو کسی تناظر میں استعمال کیا ہے۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران جرمنی کے دارالحکومت میں اپنی والدہ کے بارے میں معلومات کے لئے نوجوان عورت کی تلاش میں کبھی بھی بچے کی زندگی کا انکشاف نہیں ہوا تھا۔ روتھ وینسٹائن (جٹہ لیمپ) کا شوہر فوت ہوگیا ہے اور ایک حیرت انگیز طور پر ایک قدیمی یہودی طرز زندگی میں طویل التوا میں رہا ، روتھ نہ صرف "شیوا بیٹھی" (یہودیوں کے ہفتہ بھر سوگ کی رسم) تھی بلکہ وہ اپنے عقیدے کے سخت گوشواروں پر عمل کرنے پر زور دیتی ہے۔ نیو یارک شہر میں اس کا اپارٹمنٹ اس کے فوت شدہ میاں بیوی کے مزدوروں کی طرف سے حاصل کردہ فرحت کی عکاسی کرتا ہے۔ اس کی امریکی نژاد بیٹی ، ہننا (ماریہ شریڈر) اور اس کے بھائی کو ماں نے پابندیوں سے متعلق یہودی طریقوں پر پابندی عائد کر دی ہے لیکن وہ اس کی بات پر مجبور ہوگئے ہیں۔ والدہ نے ہنسنا کی منگیتر کی موجودگی کو لوئس نامی ایک غیر یہودی سے سردی سے مسترد کردیا۔ فیڈجا وین ہوئٹ)۔ ایک گھریلو بحران اچھی طرح سے پھیل سکتا ہے کیونکہ روتھ نے خبردار کیا ہے کہ اگر وہ خوبصورت لیوس کو قطعیت دینے سے باز نہیں آتی ہے تو وہ حنا سے انکار کردیں گی۔ دیکھتے رہنا۔ ایک کزن اپنی عزت کا اظہار کرنے کے لئے پہنچا اور برلن میں ماں کے بچپن سے متعلق جنگ کے اسرار کے بارے میں ایک دلچسپی رکھنے والی ہننا کے پاس اشارہ بھی گرا دیا۔ ہننا دلچسپ ہے - وہ اپنی ماں سے پوچھ گچھ کرتی ہے جو اپنی زندگی کے اس حص discussے پر بات کرنے سے پوری طرح انکار کرتی ہے۔ یہ بہت حقیقت پسندانہ ہے۔ میں والدین کے ساتھ بڑا ہوا تھا جو صرف وقت کے ساتھ ہی نازی جرمنی سے فرار ہوگیا تھا اور میں بہت سارے بچوں کو جانتا تھا جن کے کنبے ، مکمل طور پر لیکن عموما part جزوی طور پر ہولوکاسٹ سے بچ گئے تھے۔ ان دنوں محض گفتگو نہیں کی گئی تھی۔ لہذا ، ہننا کو ، جب یہ معلوم ہوا کہ جرمنی کی ایک نسلی خاتون نے روتھ کی جان بچائی ہے ، تو وہ برلن روانہ ہوا جس کی امید میں نجات دہندہ ابھی بھی سانس لے رہا ہے۔ اگر وہ نہ ہوتی تو یہ بہت مختصر فلم ہوتی۔ لیکن روت ، ایک مورخ ہونے کا بہانہ کر کے ، 90 سالہ لینا فشر (ڈورس شیڈ) ، جو کہ اب ایک بیوہ ہے ، ڈھونڈتی ہیں۔ چونکہ خوشگوار انٹرویو لیا گیا لیکن دبے ہوئے یادوں سے لرز اٹھنا لینا اپنی کہانی سناتی ہے ، اس انداز سے موجودہ دور کے برلن اور جنگ کے وقت کے دارالحکومت کے بیچ کسی حد تک بے حد بدلاؤ آرہا ہے۔ 1943 کی نوجوان لینا (کٹجا ریمن) ایک عمدہ پیانو پسند تھی ایک یہودی وایلن ساز ، فیبین فشر (مارٹن فیفل) کو۔ نازی حکومت کے آغاز کے ساتھ ہی اسے "اسرائیل" کو درمیانی نام کے طور پر استعمال کرنے کی ضرورت تھی جس طرح یہودی خواتین کو بھی ان کے ناموں میں "سارہ" شامل کرنا پڑتا تھا (اتفاق سے کاش آئی ایم ڈی بی نے جعلی کے ساتھ اس کی کرداروں کی فہرست میں فیبین کا نام نہ دیا ہوتا)۔ اسرائیل "بھی شامل ہے - یہ محض نازیوں کے ذریعہ درجہ بندی اور انحطاط کے نشان کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔" جب جرمنی نے اپنی یہودی آبادی کا بیشتر حصہ حراستی کیمپوں میں جلاوطن کردیا ، تو "آریائیوں" سے شادی کرنے والوں کو استثنیٰ دے دیا گیا۔ ایک وقت کے لئے. 1943 تک جب حکومت نے ان کو بھی لینے کا فیصلہ کیا (زیادہ تر مرد تھے؛ ایک اقلیت یہودی خواتین تھی جو غیر یہودیوں سے شادی کی تھی)۔ راؤنڈ اپ کو اپنی تمام خوفناک شدت میں دکھایا گیا ہے۔ نوجوان لینا اپنے شوہر کو تلاش کرنے کی کوشش کرتی ہے۔ وہ اور بہت ساری خواتین جانتی ہیں کہ وہ روزن اسٹراس کی ایک عمارت میں قید ہیں۔ پریشان خواتین کا ہجوم بڑھتا ہے ، کچھ جرمن افسروں کی مدد سے طلب کرتے ہیں جو پیش گوئی سے امداد سے انکار کرتے ہیں اور زبانی طور پر انھیں بدسلوکی بھی کرتے ہیں ("یہودی سے محبت کرنے والی کسبی" ایک اپیل کی حیثیت سے ہے)۔ ایک سب پلیٹ لینا کم و بیش آٹھ سالہ روتھ کو اپناتی ہے جو اپنی والدہ کے پکڑے جانے پر چھپ گئی تھی (یاد رکھیے ، روتھ اب مینہٹن میں شیو بیٹھا ہوا ہے)۔ بچے روتھ کو سویہ لوہڈے نے دلکش انداز میں پیش کیا ہے۔ تیزی سے مشتعل مظاہروں کے ذریعے خواتین آخر کار غالب آ جاتی ہیں۔ مردوں اور مٹھی بھر خواتین کو رہا کردیا گیا ہے۔ جیسا کہ نازیوں نے اصل کہانی میں کہا تھا ، ایک غیر معمولی ، تقریباpre غیر معمولی وقت جب پاگلوں نے اپنے انسانی ہمنوا ایجنڈے میں شکست تسلیم کی (ایک اور تھا جو ذہنی عیب اور دائمی ناگواروں سے چھٹکارا حاصل کرنے کے لئے حوصلہ افزائی کی مہم کا خاتمہ تھا لیکن یہ ایک اور کہانی ہے ) .بون ٹراٹا تناؤ کو بڑھاتا ہے اور ہر عورت کی کہانی ذاتی اور آفاقی ہے۔ ہننا بڑھتی ہوئی لینا کو آہستہ آہستہ بڑھا رہی ہے ، جو آہستہ آہستہ ، ایک جمع ہوتی ہے ، اسے شبہ کرنا شروع ہوتا ہے کہ وہ کسی عام مورخ کے ساتھ معاملہ نہیں کررہی ہے بلکہ کسی کو بچی کے بارے میں جاننے کی ضرورت ہے جس کی ماں کو قتل کیا گیا تھا۔ 1943 کے روزن اسٹراس کے درمیان تضاد ہے۔ ، ایک سیٹ اور گلی آج ہلچل ، دوبارہ تعمیر ، متحد برلن میں ایک بار بار چلنے والی تھیمیٹک عنصر مہیا کرتی ہے۔ آج کا برلن میراث کی حیثیت رکھتا ہے لیکن کسی ماضی کے داغ نہیں۔ وان ٹروٹا نے اس نکتے کو بہت اچھ makesا بنایا ہے۔ مرکزی اداکار یکساں طور پر متاثر کن ہیں۔ لینا کے شوہر کو مضبوط ہونے پر بھی ملک بدری کے قید کے بندھن میں بالکل بے بس کردیا گیا ہے (جس میں مقامی پولیس اور فوج سمیت تمام کرداروں کو واضح طور پر سمجھا جاتا ہے - اسے گمراہ کرنے کا یکطرفہ سفر) . بڑی عمر کی روتھ کو اتپریرک طور پر نیویارک کی خوشگوار زندگی میں دبے ہوئے راکشسوں کا مقابلہ کرنے پر مجبور کیا گیا ہے۔ ہننا ایک نوجوان عورت کی حیثیت سے بہت قابل اعتماد ہے جس کے والد کی موت سے اس کے کنبے کے ماضی کو دریافت کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ یہ چیزیں ہوتی ہیں (حالانکہ ٹائمز کے نقاد کو یہ معلوم نہیں ہوتا ہے) ۔ان ٹراٹا کا ہاتھ یقینی ہے لیکن کامل نہیں۔ گوئبلز کے ساتھ ایک منظر میں لینا کے وایلن کھیل سے لطف اندوز ہوتے ہوئے غیر ضروری اور پریشان کن ہے۔ یہ مشورہ کہ وہ اپنے شوہر کو بچانے کے لئے پروپیگنڈہ وزیر ، سب سے زیادہ جنونی اعلی ترین سطح کے ہٹلر کے عبادت گزار کے ساتھ سونے پر گئی ہو گی ، تاکہ وہ مظاہرہ کرنے والے شریک حیات اور رشتہ داروں کی حیرت انگیز کامیابی سے باز آسکیں۔ زیادہ تر جرمن افسران وسطی معدنیات سے آئے ہیں اور انہیں ایریو وان اسٹروہیم نے ٹییوٹونک کی بداخلاقی کے اسکول "کاپی اینڈ پیسٹ" کے ذریعہ ڈھال دیا ہے۔ لیکن یہ بات قابل فہم ہے۔ روزسن اسٹراس کہانی کتابوں اور مضامین کا موضوع رہی ہے اور کچھ لوگ دعوی کرتے ہیں کہ یہ ایک مثال کی حیثیت سے ہے کہ اگر مزید جرمنوں کے احتجاج کرتے تو یہودیوں کو بچایا جاسکتا تھا۔ بدقسمتی سے یہ دلیل بکواس ہے۔ جرمنی کی خواتین جنہوں نے روزن اسٹراس پر قبضہ کیا وہ گہری اور سمجھ بوجھ سے خود دلچسپی لیتے تھے۔ بیشتر جرمن غیرقانونی اور غیر منقول اینٹی سامیٹزم کے مابین کہیں لکیر پر واقع تھے۔ یہی وجہ ہے کہ روزن اسٹراس احتجاج عملی طور پر اکیلا تھا۔ چاہے کوئی گولڈن ہیگن تھیسس خریدے یا اسے مسترد کرے کہ زیادہ تر جرمن اصل قاتلوں کے رضا کار ساتھی تھے ، اس سے انکار نہیں کیا جاسکتا کہ 1932 سے ہی نازیوں سے پہلے کی ایک دائمی انسداد مذہب ایک زبردست کشیدگی میں پھوٹ پڑا تھا۔ بزرگ لینا نے ریمارکس دیئے کہ اس کے ذریعے کیا کیا گیا تھا۔ عورتیں ایک بری وقت میں "روشنی کی کرن" تھیں۔ قریب قریب موت کے سفر سے نکلے ہوئے بیشتر مرد اور خواتین جنگ سے بچ گئے۔ تو "روشنی کی کرن" تھی اور وون ٹروٹا کی فلم ایک ایسی روشنی ہے جس میں یہ ظاہر ہوتا ہے کہ کچھ لوگوں کو بڑی حد تک عام خواتین کی ہمت سے بچایا گیا تھا اور ہر زندگی کے لئے جشن کا موقع موجود تھا۔ اور ہمیشہ کریں گے ۔9 / 10