یہ فلم صرف 2008 میں بھی زیادہ سے زیادہ پیداواری آواز اور کمپیوٹر میں بہتر تکنیک سے واقف سامعین کے ل engage مصروف ہونے اور حرکت کرنے میں ناکام نہیں رہتی۔ 1922 میں فلم جانے والے کا تجربہ جو دوسروں کے ساتھ صرف سنیما میں ہی دیکھ سکتا تھا۔ اسکرین واقعی گہرا اور مکمل طور پر قابل اطمینان تجربہ رہی ہوگی۔ کسی نے یہ پوچھنا ہے کہ آج کوئی فلم بنانے والا دو گھنٹے کی خاموش فلم بنا سکتا ہے اور اسے دلچسپ بنا سکتا ہے اور اسی ڈھانچے کی ٹیمپو اور توازن کو حاصل کرسکتا ہے جیسا کہ اس فلم میں ہے۔ خاموشی سے متعلق فلم سازی خالص فن تھا ، اس کو اپنی ساخت ، سمت اور اداکاری کے ذریعہ توجہ دلانی تھی - زیادہ الفاظ یا کمپیوٹر سے پیدا ہونے والی خلفشار کے ساتھ کوئی گنجائش نہیں تھی۔ ناقص طور پر بنی ہوئی یا ناکوخت کرنے والی خاموش فلم اپنائے نہیں جاسکتی۔ اس فلم کو ان سیاق و سباق میں ڈالنے کی ضرورت ہے جو عیسائی موضوعات کے تذکرہ سے پریشان ہوسکتے ہیں۔ یہ 'کرسٹی' فلم نہیں ہے ، یہ کچھ فروخت نہیں کررہی ہے۔ موجودہ اخلاقی معیارات کے حوالے سے یہ موضوعات اکثر اس دور میں ظاہر ہوتے ہیں۔ اتوار کو ہونے والا چرچ بھی ایک قومی ماضی کا وقت تھا ، بیشتر گھرانوں میں عیسائیت ایک دی گئی تھی اس طرح فلم اس وقت کی معمول کی زندگی کو ہی دکھا رہی ہے۔ اس وقت موضوعات درست اور گہرے ہوتے۔ اس خاص فلم کی اچھی مسیحی سوچ کو زبردست حمایت دینے سے یہ سب سے عجیب بات ہے (اور یہ کسی کو مذہب کی تبلیغ نہیں کررہا ہے ، جو صرف منافقین اور ایمانداروں کے فرق کو اجاگر کرتا ہے) جس میں 1922 میں ایک فلمی صنعت کے نمائندے کے ساتھ ایک کھلی بحث میں ایک پادری نے ایک بڑی تعداد میں مجمع کے ساتھ بیک فور کو غیر اخلاقی سلوک کی مثال کے طور پر مذمت کی ، جس کے ساتھ انہوں نے کچھ دیگر افراد کو بھی نامزد کیا۔ نیو یارک ٹائمز 1922۔ شاید انھیں یہ فلم دیکھنی چاہئے تھی جو 1922 میں بھی سامنے آئی تھی اور کچھ سبق سیکھ لیا تھا۔ پادری نے شکایت کی کہ جب سے فلم انڈسٹری نے چرچ کی موجودگی میں 500،000 کی تعداد کم کردی تھی۔ تاہم مباحثے میں فلم کے نمائندے نے مندرجہ ذیل مشاہدے کیے۔ سیلون کی حاضری بھی کم ہوگئی تھی ، کہ جیل میں اداکاروں (حقیقت) سے کہیں زیادہ پادری موجود تھے اور بہت سے لوگوں میں سے کچھ مثالوں کا انتخاب کرنا پوری طرح کا نمائندہ نہیں تھا۔ لہذا اس دوران چرچ اور فلمی صنعت کے مابین جاری لڑائی جاری تھی۔ فلم کے ابتدائی ایام۔ یہ خاندانی دوستوں کے ساتھ دیانت دار اور سچے ہونے اور قربانیاں دینے پر راضی ہونے کے بارے میں ایک حیرت انگیز فلم ہے۔ مریم پکسفورڈ ، بولی ، دیانتدار ، ماد .ہ ، خوشی اور مسرت سے بھری ، وفادار ، طنزیہ اور خاموشی سے قربانی دے رہی ہے - حالانکہ غریب اور ان پڑھ وہ کامل کردار کی نمائندگی کرتی ہیں۔ تاہم یہ ہمارے گلے کو نہیں ڈھا رہا بلکہ اس کے ذریعہ تھوڑا سا تھوڑا سا انکشاف کیا۔ یہ کچھ جدید چینی فلموں کی یاد دلاتا ہے جہاں کردار آہستہ آہستہ ، کسی فلم کے دوران آہستہ سے انکشاف کیا جاتا ہے اور یہی وہ ٹیمپو ہے جو اس کے ساتھ ایک مضبوط ربط پیدا کرتا ہے۔ کردار اس میں پہلے نصف حصے کے لئے ایک ہموار بھی ٹیمپو موجود ہے جو آخری حصے کے لئے تمام عناصر تیار کرتا ہے۔ آخری 30 منٹ عمدہ فلم سازی ہیں اور اس کی داد دینی ہوگی کہ یہ آواز ، چلانے والے مکالمے کے فائدہ کے بغیر حاصل کیا گیا - یہ قابل اداکاری اور زبردست ہدایتکاری کے ذریعے حاصل کیا گیا۔ کبھی کبھی یہ جان کر حیرت ہوتی ہے کہ فلم کے اختتام پر آپ نے ایک بھی لفظ بولا نہیں سنا ہے ، لیکن ایسا محسوس ہوتا ہے کہ آپ نے سب کچھ سنا ہے۔ معاون کاسٹ نے خاص طور پر گلوریا ہوپ ، جین ہرشولٹ اور لائیڈ ہیوز کو زبردست پرفارمنس دی۔ حتمی چند منٹوں میں عام طور پر پکسفورڈ کو مضحکہ خیز مزاح کہا جاتا ہے کیونکہ وہ برف کو جھاڑو دینے کے بہانے ، قریب قریب کامل توازن اور ختم ہونے کے بہانے چلا جاتا ہے۔ یہ ایک خاص قسم کا چھونے والا طنز ہے جس کو کم نہیں سمجھنا چاہئے۔ چیپلن نے اکثر اس آلے کا استعمال کیا اور کچھ پیک فورڈ سے نقل کیا۔ خاموش فلموں اور خاص طور پر پکسفورڈ فلموں کے بارے میں ایک اور خاص مشاہدہ کیا جاتا ہے کہ اس اسٹار کو اکثر فلم کے بیشتر کے لئے کیمرہ تھامنا پڑتا ہے ناظرین کو حیرت زدہ یا غضب ہوئے بغیر۔ اداکار زیادہ نمائش۔ یہ کہ عام طور پر پکسفورڈ اپنی زیادہ تر فلموں کے ذریعہ توجہ کا مرکز ہوتا ہے لیکن لوگوں کو ابھی تک ان کی کافی حد تک ادا نہیں کرسکا اس کی اداکاری کی عمدہ صلاحیت کا ثبوت ہے۔