ان کی 1966 میں بننے والی فلم "بلو اپ" میں ، انٹونونی نے برطانوی نوجوان مظاہرین کے پس منظر کے خلاف ان کے ہیرو کے بارے میں سچائی کا سوال کیا تھا۔ ہپی نوجوانوں کی نقل و حرکت کے تانے بانے کے خلاف ایسے سوالات مرتب کرتے ہوئے ، انتونیونی نے ان تنظیموں کی تاثیر پر دانستہ یا نہیں جان بوجھ کر سوال کیا۔ جب آپ جس بات کو سچ سمجھتے ہو وہ حقیقت میں جھوٹ ہوسکتا ہے تو آپ کسی مقصد کے لئے کیسے لڑ سکتے ہیں؟ پلٹائیں پر ، فلم میں کہا گیا ہے کہ ہمیں جو کچھ بھی واضح طور پر دیکھتے ہو اسے لڑنا چاہئے اور فعال طور پر چیلنج کرنا چاہئے کیونکہ دوسرے لوگ ہمیں غلط تصاویر اور جھوٹی سچائیوں کے ساتھ دھوکہ دے رہے ہیں۔ اگرچہ ہپی کے پہلو "بلو اپ" کے سب سے مشکل حصے تھے ، انھوں نے ایک عمدہ ساخت تشکیل دی اور فلم کو اس سے کہیں زیادہ معنی بخشا جس سے اس کو مل سکتا تھا۔ یہ ایک بہت ہی احتیاطی اور سمجھدار چھوٹی فلم تھی۔ "زابریسکی پوائنٹ" کے ساتھ انتونیونی نے "بلو اپ" کی تمام مبہمیتوں اور لطافتوں کو دور کردیا اور پوری طرح سے اڑا ہوا ہپی چلا گیا۔ اس کا نتیجہ برے استعاروں ، احمقانہ آئیڈیاز اور بھاری ہاتھ والی کہانی سنانے والی ایک فلم ہے۔ کوئی ، جس نے اپنے کیریئر کے دوران اس طرح کی تحمل اور ذہانت کا مظاہرہ کیا ، اس سے کتنا بے وقوف بنا سکتا تھا؟ جب فلم ہم انقلاب کے معنی پر تبادلہ خیال کرتے ہوئے ریڈیکلز کے ایک گروپ کو دیکھتے ہیں تو ، قریبی دور کے ایک اچھے سلسلے کے ساتھ یہ فلم کھلتی ہے۔ اچانک ایک شخص (مارک) اٹھ کر چلا گیا۔ وہ سختی سے نفرت کرتا ہے اور انقلاب کی فطرت کا حکم دیتا ہے۔ وہ یہ تسلیم کرتا ہے کہ اگرچہ انقلابی آزادی کی جنگ لڑتے ہیں ، لیکن خود کو اس طرح کے عسکریت پسندی کا پابند بنانا آپ کی آزادی کو موثر انداز میں ترک کرنا ہے۔ اور اسی طرح "دی مسافر" میں جیک نیکولسن کی طرح ، مارک صرف آزاد ہونا چاہتا ہے۔ اسی طرح ، مارک بندوق خریدتا ہے اور تنہا ہوجاتا ہے۔ وہ کسی سے آرڈر لیتا ہے۔ جب پولیس نے اس کی یونیورسٹی کے کیمپس میں چھاپہ مارا تو مارک ایک لڑکے کو گولی مار کر فرار ہوگیا۔ اس کے بعد وہ قریبی ہوائی اڈے کی طرف اڑ گیا ، ایک چھوٹا نجی طیارہ چوری کرکے صحرا کی طرف اڑ گیا۔ انتونی صحرا کو ایک پرامن یوٹوپیا کی حیثیت سے دیکھتا ہے ، اور اس کا بے رحمی سے سرمایہ دارانہ شہروں ، اپنے بل بورڈز اور کھوکھلے جدید آلات سے اس کا موازنہ کرتا ہے۔ وہ صحرا کو باغی Garden عدن کی طرح دیکھتا ہے۔ صحرا میں ، مارک ڈاریا سے ملتا ہے اور جلدی سے پیار ہو جاتا ہے۔ انتونیونی پھر ہمیں ایک مضحکہ خیز جنسی منظر پیش کرتا ہے جس میں سیکڑوں ہپیوں نے ریت میں جنسی تعلقات استوار کیے ہیں۔ جدید زندگی کی رکاوٹوں سے پاک ، یہ درخت گلے لگانے والے اور طلباء کے ریڈیکلز اب دھوپ میں کود پڑ کر اپنی انفرادیت کو منا سکتے ہیں۔ اس فلم کا اختتام مارک مرنے اور ڈاریہ نے اس دولت مند سرمایہ داروں کے حویلیوں اور ریاستی گھروں کو اڑا دینے کے بارے میں تصور کیا تھا جنہوں نے اسے مارا تھا۔ . انتونی کا اپنے سامعین کے لئے چیلنج ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ بندوقیں ، پیکٹ اور دھماکہ خیز مواد اٹھاؤ۔ دیواروں کو پھاڑ دیں اس سے پہلے کہ وہ آپ کو پنجرے میں رکھیں ، یقینا اس کے سامعین پر اس فلم کا کوئی اثر نہیں ہوا تھا۔ انہوں نے "زابریسکی پوائنٹ" کو بنیاد پرست ہونے کی حیثیت سے ایک اور خود مرکز تجارتی کوشش ہونے کی حیثیت سے پہچان لیا۔ ایک طرح کی اشیا پسندی کی بنیاد پرستی۔ اس کو بے بنیاد اور بے بس محسوس ہوا۔ عام طور پر یہ فلم بے وقوف ہے۔ انتونیونی بنیادی طور پر یہ کہتے ہیں کہ اگر آپ جدید دنیا سے ناخوش ہیں ، اور آپ کا استحصال کرنے والی موٹی بلیوں کو ، تو آپ کو صحرا (مارک) کی طرف بھاگ جانا چاہئے یا نظام (ڈاریا) کے ساتھ فعال طور پر لڑنا چاہئے۔ یہ سب ٹھیک اور اچھا ہے۔ لیکن اگرچہ فنکار ہمیں مستقل طور پر ایسے مستعدی خوابوں سے متنبہ کرتے ہیں ، لیکن وہ زیادہ تر ہمیں مؤثر طریقے سے تبدیلی کے نظم و نسق کا مظاہرہ کرنے سے قاصر ہیں۔ "فائٹ کلب" کے خاتمے کی طرح ، عداوت اور تشدد سے کچھ حاصل نہیں ہوتا ہے۔ حقیقی دنیا میں ، معاشرتی تبدیلی معمولی ایجاد کاروں کے ذریعہ اکساتی ہے ، جو معمولی تکنیکی ترقی کے ذریعہ آگے بڑھتی ہے۔ میرا مطلب ہے ، مانع حملگی سے زیادہ خواتین کو کس نے آزاد کیا؟ 3/10 - ایک بہت بری فلم۔ مسئلہ یہ ہے کہ ، انتونی واقعی سرکشی پر یقین نہیں رکھتے ہیں۔ وہ ایک پرسکون اور غور طلب آدمی ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ ایسا لگتا ہے کہ اس نے محض ایک متروک فلم بنائی ہے جو محض انسداد کلچر سے زیادہ پیار حاصل کرنے کے لئے بنائی ہے جنھوں نے اپنی سابقہ ​​فلم "بلو" کو قبول کیا۔ ایسے ہی ، "زابرینسکی پوائنٹ" ایک بہت ہی نازیبا اور احمقانہ فلم بن کر سامنے آتا ہے۔ یہ بنیادی طور پر ایک 50 سال کا آدمی ہے کہتا ہے "مجھے دیکھو ، میں ایک حوصلہ افزائی باغی ہوں!" بہت ساری فلمیں ایسی ہیں جن میں سامعین کو "نظام" سے لڑنے کی ترغیب دی جاتی ہے ، لیکن وہ چاروں اقسام میں سے ایک میں آتی ہیں۔ پہلے زمرے میں آپ کے پاس "نیٹ ورک" ، "ٹھنڈے ہینڈ لیوک" ، "کوکو کا گھونسلہ" اور "اسپارٹاکس" جیسی فلمیں ہیں۔ یہ سب ظاہر کرتے ہیں کہ آزادی پسند جنگجوؤں کی زندگیاں ساری ناکامی کے ساتھ ختم ہوتی ہیں ، حالانکہ ہر معاملے میں "انقلاب کا جذبہ" زندہ رہتا ہے۔ پیغام یہ ہے کہ آپ تبدیلی پر اثر انداز نہیں ہوسکتے ، لیکن مرنے یا ناکام ہونے سے ، تبدیلی کا پُر امید خیال شہادت کے ذریعے زندہ رہتا ہے۔ بنیادی طور پر ہمیں امید چھوڑنے کے بجائے ناکام رہتے رہنا چاہئے۔ تب آپ کے پاس "فائٹ کلب" ، "زابریسکی پوائنٹ" اور "فالنگ ڈاون" جیسی فلمیں ہوں گی ، جو آپ کو پھٹنے کی ترغیب دیتی ہیں۔ سب کو پھاڑ دو۔ یہ سب اڑا دو۔ سب کچھ جھوٹ ہے ، لہذا آپ بھی بندوقیں بھڑکاتے ہو. نکل سکتے ہیں۔ یہ فلمیں کسی بھی طرح کی عقل مندی کی بجائے ناراض ، رجعت پسندانہ جذبات سے دوچار ہوتی ہیں۔ تب آپ کے پاس "لڑائی کے بجائے اڑان" ہوتی ہے۔ ٹیرینس مالک اور انتونیونی اس صنف کے ماسٹر ہیں۔ "دی مسافر" ، "ریڈ صحرا" اور "بادلینڈز" جیسی فلمیں انسانوں کو ان جہانوں سے چلتی دکھاتی ہیں جنھیں وہ پسند نہیں کرتے اور جزائر یا اپنے لئے پرامن پناہ گاہیں تشکیل دیتے ہیں۔ دونوں ہی ڈائرکٹر مایوسی ہیں ، اس میں مالیک نے اپنے جزیرے تباہ کردیئے ہیں اور انٹونونی کے پاس اس کے جزیرے ہیں جو خوشی اور حل کا کوئی احساس نہیں رکھتے ہیں۔ تب آپ کے پاس چوتھی قسم ہے۔ ڈونرزمارک کی "دی آف دی آف دیورز" ، اشبی کی "باؤنڈ فار گلووری" اورکبرک کی "اے کلاک ورک اورنج" جیسی فلمیں فنکاروں کو تبدیلی اور بغاوت کی طاقت سمجھتی ہیں۔ ان غیر مستحکم دنیاوں میں ، جس میں ہر ایک ریاست کا غلام بننے پر راضی ہوتا ہے ، یہ اس فنکار / مجرم کی بے لگام تخلیقی صلاحیتوں اور آزادی کا نظام ہے جو نظام کو برقرار رکھے ہوئے ہے۔ ریوڑ سے باہر صرف موجود ہو کر ، آپ لہریں پیدا کرتے ہیں۔ آپ کے تبصرے ، اقدامات اور تنقیدی نگاہیں ، جمود کو چیلنج کرتی ہیں۔ اسی طرح ، ڈونرزمارک کی فلم میں ناول نگار اور فنکار نازی جرمنی کو مجروح کررہے ہیں ، جب کہ کبرک میں فنکار / مجرمانہ لڑنے والے نازی ڈوگس ، شہر کو خون اور نطفہ سے رنگتے ہوئے ہیں۔