پولینڈ میں بننے والی فلم ساز والرین بوروزک کی لا بٹی (فرانسیسی ، 1975 ء ، یعنی دی بیسٹ) اب تک کی سب سے متنازعہ اور بہادر فلموں میں شامل ہے اور یہ بھی ایک بہترین فلم ہے۔ یہ فلم ہر وہ چیز بتاتی ہے جس کو عام طور پر ہماری فطرت اور ہماری جنسی نوعیت کے بارے میں پوشیدہ اور انکار کیا جاتا ہے خصوصا the اس کی شبیہات کی علامت اور خاموشی کے ساتھ۔ یہ تصاویر جنگلی ، ٹیڑھی ، "بیمار" یا دلچسپ نظر آسکتی ہیں ، لیکن ان سب کا آخری ذکر کے ساتھ تعلق ہے۔ سیکس ، خواہش اور موت بہت مضبوط اور بنیادی چیزیں ہیں اور ان تمام جسموں پر غلبہ حاصل کرتی ہیں جن کے اندر انسانی روح ہے۔ وہ دلچسپی لیتے ہیں اور ہمیں اتنے طاقتور (اور ہماری فطرت کے مطابق) فتنہ میں ڈالتے ہیں کہ انہیں ڈراؤنا ، ناقابل قبول اور ناقابل قبول چیز سمجھا جاتا ہے۔ ایک نفیس نوجوان خاتون اپنی والدہ کے ساتھ فرانس کے دیہی علاقوں میں اپنے جلد شوہر سے ملنے کے لئے سفر کرتی ہے جس کے ساتھ اس کا خط کسی طرح کا معاملہ رہا ہے۔ سب بہت ہی پُرجوش ہیں اور ایک دوسرے کے والدین اور رشتے دار نئے لوگوں کو ان کے اہل خانہ تک پہنچنے کے لئے بے صبری سے انتظار کرتے ہیں۔ جوان دلہن کی معصومیت چمکتی ہے اور کوئی نہیں جانتا ہے کہ کیا ہوسکتا ہے اور بڑے اور خوبصورت فرانسیسی حویلی کی دیواروں کے اندر جاگ سکتا ہے ، اس کے تمام انسانوں اور جانوروں کے ساتھ ، اور ایک پراسرار "لا بائوٹ" ہے جس سے پتہ چلتا ہے کہ کچھ یہ کردار نہ ہی فلم کے زیادہ تر سامعین ، اور نہ ہی ان کے سامنے ہونے کا تصور بھی کرسکتا تھا۔ فلم اسی موضوع کے بارے میں ہے جس میں کینیڈا کے ڈیوڈ کروینبرگ کی ڈیبیٹ فیچر شاورز (1975) شامل ہے ، جو ایک بہت بڑی عیش و آرام کی عمارت کے اندر واقع ہوتا ہے۔ جس میں تباہ کن اور گوری پرجیویوں سے جنسی تعلقات کے ذریعے انسان سے انسان میں پھیل جاتا ہے اور لوگوں کو خوشی اور جبلت کی تکمیل کے لئے اپنی ہوس میں سخت اور متشدد حرکت کا مظاہرہ کرنا پڑتا ہے۔ انسان کے اندر وہ جبلتیں ہیں جو اس کی مرضی سے زیادہ طاقتور ہوسکتی ہیں اور اسی وجہ سے یہ جبلتیں اتنے ہی خطرناک اور طاقت ور ہوسکتی ہیں جتنی کہ کسی دوسرے جانور ، کسی جانور کی جبلت ، خواہ وہ خون ، انتقام یا جنسی اور جسمانی لذت کی ہوس ہو۔ انسان صرف ایسے جانور ہوتے ہیں جن کے پاس اس کو پہنچانے کے لئے ذہانت اور اوزار ہوتے ہیں لیکن چونکہ ہم جانور بھی ہیں ، اس لئے کہ ذہانت کا اتنا زیادہ استعمال نہیں ہوتا ہے جو ہمارے آس پاس کہیں بھی دیکھا جاسکتا ہے۔ یہ فلم بہت زیادہ منافع بخش رویوں کے لئے کھلتی ہے ، جس میں ایک سینگ کا مرد گھوڑا مشتعل ہوکر دکھایا گیا ہے جب وہ گھوڑی کے اندر گھومنے اور دوڑ جاری رکھنے کا انتظار کرتا ہے ، لیکن جو غصہ اور دکھائی ہوئی ہوس ہم اس کی آنکھوں سے دیکھتے ہیں اور پرتشدد حرکتیں وہ ہیں اس ابتداء کے اہم عنصر اور یہ کیوں ہے ، اعضاء کے قریبی اپس نہیں جتنے آسانی سے دعوی کیا جاسکتا ہے۔ گھوڑا ایک درندہ ہے جو تقریبا almost ناقابل برداشت گرمی میں لڑتا ہے ، گرمی میں جو اس کی مرضی سے کہیں زیادہ مضبوط ہے کیونکہ اب اس مقام پر اس کا کوئی کنٹرول نہیں ہے۔ جبلت کی طاقت جانور کو حیوان بنادیتی ہے۔ یادگار آغاز کے بعد ، کرداروں کا تعارف ہو جاتا ہے ، اور اس فلم میں حیرت انگیز طور پر اس کے اندر موجود تمام ضروری عمر کے چھوٹے چھوٹے معصوم بچوں سے بڑے ہونے اور اپنے پھول کی نشوونما کرنے کے منتظر ہیں۔ بالغوں اور عمائدین جو سب اپنی زندگی کے اپنے حص representے کی نمائندگی کرتے ہیں ، اور اسکرین پر انسانی زندگی کا چہرہ تشکیل دیتے ہیں۔ کسی فلم کو لازمی طور پر زیادہ کرداروں کی ضرورت نہیں ہوتی ہے کیونکہ تمام اہم وہیں پہلے ہی موجود ہیں اور شہری اور دیہی علاقوں کے رہائشیوں اور دونوں جنسوں سمیت پوری نسل کی نمائندگی کرتے ہیں۔ اس حویلی نے مرکزی کردار کی لڑکی کی جنسیت کو بیدار کردیا جب اس نے گھوڑوں کو جوڑتے ہوئے اور ایسی حرکت کرتے ہوئے دیکھا جیسے اس نے ظاہر نہیں سوچا تھا۔ پہلی بار وہ کچھ انوکھی اور ایسی چیز دیکھتی ہے جو اس کے اور اس کے جسم کے لئے جوش و خروش کا احساس دیتی ہے اور محسوس ہوتا ہے ، جیسے آپ کو پیاس ہونے پر پانی ملتا ہے۔ بچی کی تبدیلی فلم میں ایک بہت اہم عنصر ہے کیونکہ وہ اپنی ماں اور کیمرا اور لیٹر بوائے فرینڈ کے ساتھ اپنے اندر موجود ان چیزوں سے بے خبر رہتی ہے ، حالانکہ اس چیز کے پھوٹنے کا ابھی ابھی انتظار تھا۔ گوشت گوشت کی خواہش رکھتا ہے اور اس کا تعلق ایک انسان بننا ہے ، لیکن پھر بھی وہ چیزیں ہر جگہ اتنی آسانی سے داخل نہیں ہوسکتی ہیں اور ان جیسی فلموں کو اس کی عکاسی کرنے کی کوشش کئی دہائیوں تک پابندی عائد کردی جاتی ہے انسان کی حماقت اور تصویروں کی ترجمانی نہ کرنا فلم پر پابندی لگانے یا دوسری صورت میں خلاف ورزی کی دلیل نہیں ہونی چاہئے۔ فلم کے آخری 30 منٹ بھی شروع کی طرح ہی اہم ہیں ، اور ایک بار پھر یہ ظاہر کریں کہ بے وقوف الفاظ اور گفتگو کے بغیر سنیما کتنا طاقتور ہے۔ چونکہ لڑکی اور سامعین کو یہ احساس ہو گیا ہے کہ اس کا جسم کیا محسوس کرنے اور اس کی خواہش کرنے لگتا ہے ، اس پراسرار جانور کے بارے میں خواب دیکھنے لگتے ہیں جو خود کی غیر منحرف شکل کے علاوہ کوئی اور نہیں بنتا ہے ، جنگل میں اس کے قریب دوسرے لوگوں / جانوروں کے بغیر رہتا ہے۔ . خواب کی ترتیب وہی ہے جو فلم کے مجموعی سیدھے اور ایماندارانہ روی attitudeے کے ساتھ ساتھ بیشتر تنازعات کا سبب بنتی ہے اور اس کی وجہ بنتی ہے ، اور تصاویر کو "گستاخ" اور "فحش نگاری" کے طور پر سمجھا جانا اتنا آسان ہے ، جس کی اتنی ہمت کے بغیر ، جو کچھ ہم دیکھتے ہیں اس کے پیچھے کردار کے رد عمل اور خیالات۔ اس کے خواب میں تصاویر حیرت انگیز ہیں اور آخر کار خواب کے انسانی کردار کے لئے خواب کے اندر بھی ، اور بوروزک ہمیں اس کی تصاویر کے ساتھ اس بات کا اعتراف کرنے پر مجبور کرتی ہے جو مرد اور عورت کے مابین ایک "نارمل" جنسی فعل کے بہت قریب ہے ، جو ایک خوبصورت چیز اور محبت کا اظہار ہے ، ایک اور انسانی ضرورت ہے۔ اس کے علاوہ ، نوجوان ماں اور کالے نوکر کے مابین حویلی کے اندر ، بے حد اور چالاکی سے سیاہ فام مزاحیہ محبت کرنے والے مناظر ، متعدد بار رکاوٹ بنتے ہیں جیسے کوئی نوکر کے لs چیختا ہے ، مثال کے طور پر ، اور اس میں کوئی شک نہیں کہ دو نو عمر انسانوں کی جنسی تصویر لاشیں اکٹھے ہونے اور کسی ناراض چیخ کے ساتھ رکاوٹ بننے سے کم از کم اس مداخلت سے زیادہ خوشگوار نہیں ہوجاتی ہیں۔ بوروزیک نے اپنی تصاویر کو اتنی خوبصورت اور "حساس" رنگین کرنے میں کامیاب کیا ہے کہ ان کے پیغام کو غلط سمجھنا تقریبا ناممکن ہے ، لیکن ہمارے ثقافتوں اور ذہنوں کے لئے کچھ بھی ناممکن نہیں لگتا ہے جو فن کو تنقید کا نشانہ بناتے ہیں۔ وہ صرف اس وقت مکالمہ استعمال کرتا ہے جب ضروری ہو ، ورنہ شبیہہ کام کرتی ہیں اور فلم کو طاقتور بناتی ہیں۔ موت بھی وہاں موجود ہے ، کیونکہ جسم جلد یا بدیر مر جاتا ہے ، سالوں کی زندگی اور جبلت کے بعد ، وہ مر جاتا ہے۔ خاتمہ ناگزیر ہے لیکن خواب کی ترتیب کا مفہوم بھی اتنا ہی طاقت ور ہوسکتا تھا جس طرح ڈرامائی اور "انکشافی" اختتام پذیر نہ ہو۔ ایک اور مزاحیہ عنصر آتا ہے جب ہم حیرت زدہ شہری خواتین کو اپنی جگہ سے بھاگتے ہوئے دیکھتے ہیں جہاں انھوں نے ڈھونڈنے سے کچھ زیادہ ہی دیکھا! انہوں نے گوشت ، ہم اور ان کے بارے میں حقیقت کی حویلی کا دورہ کیا۔ یہ فلم مجھے فرانسیسی مصنف جارجز بٹیل کی اسٹوری آف دی آئی کی یاد دلاتی ہے جس میں اس کے شہوانی ، شہوت انگیزی ، موت اور یہ دونوں ہمارے جسم کی نوعیت سے ہمیشہ جڑے رہتے ہیں۔ اس فلم کے ساتھ ساتھ کتاب بھی اچھی طرح سے تحریر شدہ اور لاجواب ہے ، اور فطری طور پر دونوں کو ان کے "بہت واضح" مواد اور اتنے ہی قابل ذکر اتلی کمترین تبصروں کا الزام بھی عائد کیا گیا ہے۔ بورواکیک کی فلم اپنی خام دیانت کے ساتھ ، نثر میں بھی بہت خوبصورت ہے ، اور اس کی نوعیت اور جنگل شاید ہی اتنی روشن اور چمکتی ہوئی نظر آئیں جتنی کہ وہ اس فلم میں کرتے ہیں۔ سورج درختوں اور ہر اس جگہ پر جہاں انسان رہتا ہے چمکتا ہے ، اور اس کی خوبصورتی ہمیشہ موجود رہتی ہے ، لیکن بدصورتی اسی طرح پیدا ہوتی ہے جس کی ابتدا دنیا کے باشندوں نے کی ہے۔ ہماری معصوم سفید بھیڑوں کے ل our ہماری دنیا میں ایک خود غرض ، شیطانی اور خوفناک جانور ہے اور یہی وجہ ہے کہ ہمیں جو ذہانت دی گئی ہے وہ کبھی بھی ہماری بری جبلت کی طاقت اور بھیڑ کے دوسرے حصے پر قابو پانے کے ل seems ہر انسانی روح کے اندر موجود نہیں ہے۔ . یہ اس بارے میں ہے کہ تاریک سائیڈ کو غیر فعال رکھنے کے ل many کتنے لوگوں کا انتظام ہے اور وہ فعال نہیں ہے۔ ہماری کچھ جبلت کی تکمیل کوئی بری چیز نہیں ہے ، اور اس ذہانت کا استعمال کرکے اور یہ دیکھ کر کہ کون سی جبلت اچھی ہے اور کون سی خراب ، وہ استحصال ، تشدد اور اس کے ذریعہ پیدا کیے جانے والے مہلک اور تباہ کن دائرہ کے بغیر مطمئن ہوسکتی ہے۔ انسان ذہانت ، ذہانت کے حامل جانور سے زیادہ نہیں ہے جسے بھول جانے اور پس منظر میں ان چیزوں کے ذریعہ کھایا جانا آسان ہے جو ہر اور شاید اچانک لمحے میں بہتر اور اطمینان بخش محسوس ہوتی ہیں۔ بوروزیک کی فلم جادوئی سنیما کا ایک شاہکار ، ناقابل فراموش اور چالاک ٹکڑا ہے جس میں غیر موضوعی تھیم ہے اور یہ بھی ایک مثال ہے کہ ایک فلم بنانے والے ، جس نے صرف ایک انسان بھی ہے ، کتنا حاصل کیا جاسکتا ہے۔