میں یہ واضح کرنا چاہتا ہوں کہ میں بالکل بھی مذہبی نہیں ہوں۔ میں ملحد ہوں لیکن میں دیکھ سکتا تھا کہ رچرڈ ڈورکنز بار بار اپنے آپ سے متصادم تھا۔ میں یہ بھی بتانا چاہتا ہوں کہ میں اس شخص کی طرح نہیں ہوں جو ہر وقت فلسفے کے ساتھ کسی چیز کے خلاف بحث کرتا ہوں ، لیکن مجھے لگتا ہے کہ جب سائنس اور مذہب کا موازنہ کرنا ضروری ہے تو ہمیں فلسفیانہ ہونا چاہئے اور مرکزی دھارے سائنس کے اعتقاد پر سوال اٹھانے کو تیار رہنا چاہئے۔ اس کے ساتھ ساتھ مذہبی عقائد پر بھی سوال اٹھانا۔ مجھے حیرت ہے کہ اگر رچرڈ ڈورکنز کبھی بھی عقائد کے بارے میں فلسفیانہ سوچنے کے لئے کوئی وقت صرف کرتا ہے تو ، جو بھی سائنس اور مذہب کے بارے میں لمبا اور سخت سوچتا ہے اسے احساس ہوگا کہ سائنس واقعتا خود ایک مذہب ہے۔ ہاں ، دوسرے مذاہب کے مقابلے میں جب سائنسی عقائد کا انعقاد کیا جاتا ہے اس کے مابین ایک بنیادی فرق موجود ہے ، لیکن اس کی جڑیں یہ ایک خاص انسانی جبلت پر یقین رکھتی ہیں۔ اس سلسلے کے دوران ، رچرڈ اصرار کرتا ہے کہ سائنس کے طریقے ہی سوچنے کا واحد صحیح طریقہ ہیں اور اگر کسی چیز پر اعتماد کرنا تبھی معنی خیز ہے جب اس کے ثبوت کافی ہیں۔ اگر آپ اس بات پر گہری کھدائی کرتے ہیں کہ سائنس کس طرح کام کرتا ہے تو آپ کو اندازہ ہو جائے گا کہ یہ دین کی طرح ہی غیر معقول ہے اور یہ کہ آخر کار اس کا اعتقاد ، ثبوت پر یقین ، ہماری سنجیدہ پر اعتماد ، ہمارے حواس پر اعتماد لیکن کسی بھی چیز سے بڑھ کر ورنہ تکرار کے نمونوں پر عمل کرنے کی ہماری جبلت پر یقین ہے۔ اس کی وضاحت کرنا آسان نہیں ہے لیکن یہ سوچنا آسان ہے کہ طبیعیات کے قوانین کا فیصلہ کیسے ہوا ، یہ اس لئے تھا کہ وہ تھے اور اب بھی تکرار کے سب سے عام نمونے ہیں جن سے ہم واقف ہیں۔ میرا خیال ہے کہ انسانوں میں ایک جبلت ہے جس کی وجہ سے وہ یہ یقین کرلیتے ہیں کہ جب تک کسی خاص حالت یا وجود میں کوئی چیز باقی رہ جاتی ہے ہم اتنے ہی اندھے عقیدے سے باہر نکل جاتے ہیں کہ اس کے باقی رہنے کا امکان زیادہ ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر ، ہم توقع نہیں کرتے کہ کشش ثقل اچانک کل الٹ میں کام کرے گی ، اس کے معنی میں اس کا مطلب یہ ہے کہ معاملے کو اپنی طرف متوجہ کرنے سے دور ہوجائیں گے۔ لیکن اس اچانک تبدیلی کی توقع نہ کرنے کی واحد وجہ یہ ہے کہ ہم اتنے عرصے سے جانتے ہیں کہ جہاں تک ہم آگاہ ہیں اس نے ہمیشہ اپنی طرف راغب کیا۔ تاہم ، اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ وہ کل یا اس سے بھی بالکل الٹ نہیں کرسکتا ہے۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ کوئی چیز کتنی دیر تک کسی خاص حالت میں رہ سکتی ہے یا اس میں تبدیلی آسکتی ہے ، اس کے بارے میں قیاس آرائیاں کرنے کی کوئی عقلی وجہ نہیں ہے لیکن ہم جبلت سے ہٹ جاتے ہیں۔ میں آپ سے پوچھوں گا کہ اس پر غور کریں کہ طویل اور مختصر وقت کیا ہے؟ ایسی کوئی چیز نہیں ہے ، میں بالکل نہیں جانتا کہ ان سمجھے دانش مندوں کو یہ فیصلہ کرنے میں کتنا وقت لگا کہ سب کچھ ماد ،ہ ، آواز ، روشنی وغیرہ سے بنانا ضروری ہے لیکن اجازت دیتا ہے کہ وہ ان چیزوں کو بھی دے دے جس کو وہ کنارے کا راستہ سمجھیں گے۔ ! آئیے اس سے کہیں زیادہ طویل تر کہتے ہیں کہ واقعی یہ 12،00000000000 سال تھا! کیا یہ طویل عرصہ ہے؟ 9999999999999999999 سال 12،00000000000 سال بناتا ہے جیسے لگتا ہے کہ یہ بہت کم وقت کی طرح ہے۔ ہم سب جانتے ہیں کہ اگلے ٹریلین سالوں میں سائنس کے نام نہاد قوانین میں انتہائی حد تک تبدیلی آسکتی ہے۔ یہ سب موازنہ کے بارے میں ہے ، جب ہم چیزوں کا موازنہ کریں تب ہی ہم کہہ سکتے ہیں "وہ لمبا ہے" یا یہ مختصر ہے۔ بڑے اور چھوٹے ، وسیع اور پتلی ، بھاری اور ہلکی ، مضبوط اور کمزور اور دیگر کے ساتھ بھی ایسا ہی ہے۔ مجھے شک ہے کہ کوئی سائنسدان مجھے بتا سکتا ہے کہ وہ کیوں سمجھتے ہیں کہ اس جبلت پر اعتماد کرنا معنی خیز ہے۔ میں یقینی طور پر نہیں دیکھ رہا ہوں کہ اسے کیوں ہونا چاہئے ، لیکن اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہمیں انسانیت کی حیثیت سے ضروری طور پر اس کا استعمال روکنا چاہئے۔ اس کو ذہن میں رکھتے ہوئے ، رچرڈ ڈورکنز نے جو سب سے منافقانہ تبصرہ کیا وہ اس وقت ہوا جب انہوں نے کہا کہ عقیدہ غیر معقول ہے ، "غیر سوچنے کا عمل"۔ اگر ہم اس جبلت میں جو کچھ بیان کر رہے ہیں اور جو جبلت ہم سب کو کسی نہ کسی سطح پر حاصل ہے وہ ایمان نہیں ہے تو پھر میں نہیں جانتا کہ یہ کیا جہنم ہے۔ جب وہ مذاہب کا مظاہرہ کرتے ہیں تو دوسرے وقت جب وہ مذاہب کے بارے میں بات کرتے ہیں کہ وہ پیتل کا زمانہ ہے ، "پیتل کے زمانے کے افسانے"۔ میں یہ بتانا چاہتا ہوں کہ تجربے ، تجربات اور تشخیص کی وجہ سے برسوں کے دوران سائنسی طریقوں میں کتنے ہی تغیرات آئے ہیں ، سائنس کے خالص اصول ہر وقت بوڑھے اور بڑے ہوتے جارہے ہیں! یہاں تک کہ انھیں سائنس کا مقدس بائبل بھی قرار دیا جاسکتا ہے۔ وہ یہ بات جاری رکھے ہوئے تھے کہ وہ کس طرح مختلف مذاہب کے ضدی ہونے کی وجہ سے بیمار ہے "میں ٹھیک ہوں ، وہ غلط ہے" لیکن اس پر نظر ڈالتے ہوئے کہ وہ متعدد انٹرویو کرنے والوں کے ساتھ کتنا بدتمیز تھا ، ایسا لگتا ہے کہ وہ خود بھی اتنا ہی ضد کرتا ہے۔ اس کے ساتھ انصاف کرنے کے ل، ، کم از کم وہ مذہبی جماعتوں پر بمباری کی کوشش نہیں کرتا ہے۔ میں جنگ پیدا کرنے والے کچھ مذہبی عقائد کے ل his ان کی نفرت کی تعریف کرتا ہوں ، لیکن میں ان کے اپنے عقائد میں اس کے تکبر کا احترام نہیں کرتا۔ جہاں تک میرا تعلق ہے تو ، رچرڈ کو سائنس پر یقین کرنے کا حق ہے اگر وہ اس کا طریقہ ہے تو۔ میں بھی سائنسی طور پر ذہن رکھنے والا ہوں ، لیکن مجھے نہیں لگتا کہ اسے مذہبی رہنماؤں کے پاس دوستانہ دلائل لینے ، ان پر اپنی رائے کو مجبور کرنے اور عملی طور پر انہیں احمقانہ طور پر بیان کرنے کی کوشش کرنے کا حق ہے۔ اپنی ساری تعلیم ، تجربے اور دریافتوں کے باوجود بھی وہ اپنے ہی عقیدے کے نظام پر مناسب طور پر سوال کرنے کی دانشمندی میں ناکام رہا ہے۔ میں نے اس دلیل کے دفاع میں جو کچھ کہا ہے اس کو میں نے پڑھا ہے کہ کھلی سوچ رکھنے والے ملحدوں جیسے کہ میرے نفس نے آگے بڑھایا ، وہ جو کچھ بیان کرتا ہے وہ مجھ سے تجویز کرتا ہے کہ وہ اس نقطہ سے بالکل گم ہے۔ آخری طور پر اس دستاویزی فلم کا عنوان ، روٹ آف آل شیطان ہے۔ اس میں کہا گیا ہے کہ مذہب تمام برائیوں کی جڑ ہے ، یہ سچ نہیں ہے۔ برائی کی وجوہات ہیں جن کا مذہب سے کوئی لینا دینا نہیں ہے۔ تمام دستاویزی سیریز مایوس کن ، تنگ نظری ، منافقانہ اور چپڑاسی والا کچرا تھا۔