یہ فلم فرار ہونے والے سیاہ فام غلاموں کی سچی کہانی سناتی ہے جنہوں نے 17 ویں صدی کے برازیل میں آزاد مرد کی حیثیت سے اپنا پہاڑ کی چوٹی والی جماعت تلاش کی۔ کہانی دلچسپ اور سنوارنے والی ہے۔ تاہم ، یہ فلم - بطور فلم خوفناک ہے۔ صوتی ٹریک دور کی موسیقی یا قبائلی موسیقی نہیں ہے۔ یہ 1980 کی دہائی کے اوائل سے افریقی - برازیلی پوپ موسیقی ہے۔ جنگ کے مناظر ڈسکو یا خراب پولیس ڈراموں کے لئے بہترین پاپ تال کی آوازوں سے لڑے جاتے ہیں۔ اقرار ہے ، دھن بندوں کی بہادری کی لوک عشقیہ کہانیاں ہیں۔ خاص اثرات مضحکہ خیز ہیں۔ افریقی مذہب اور اٹویسٹ عقائد کی تصو .رات کی بجائے ، وہ محض فلم کو ہی سستا نظر آتے ہیں۔ وہ مکمل طور پر ناقابل یقین ہیں ، اور میرا مطلب محض صداقت کے احساس سے نہیں ہے۔ پالمیرس کی جماعت میں زندگی کا طریقہ فلم میں اس طرح پیش نہیں کیا جاسکتا تھا۔ اس معاشرے کے لئے ، جیسا کہ فلم میں دکھایا گیا ہے ، ایک حص kہ کبوٹز ، ایک حصہ افرو پاپ میلہ ہے۔ مزید برآں ، یہ ہدایت کاروں کو کالوں کے جڑ سے ہنرمند گلوکاروں اور رقاصوں کی حیثیت سے کھیلنا دیکھنا شرمناک ہے جو محض خوش رہنا چاہتے ہیں۔ انہوں نے ڈیلی پارٹیوں کا ایک سلسلہ کے طور پر روزمرہ کی زندگی کی تصویر کشی کی ہے جس میں آزاد غلام اپنے آپ کو روشن رنگ پینٹ کرتے ہیں اور 80 کی دہائی کے پاپ میوزک کے تناؤ پر گھومتے ہیں۔ دوسری طرف ، ان میں خوبصورت کھانوں کی فراوانی ہے ، لیکن دیکھنے والا مشکل سے ہی کوئی کام کرتے ہوئے دیکھتا ہے۔ بادشاہ ایک نجی اور غیر منقولہ طریقے سے نجی املاک کے خلاف تحقیقات کرتا ہے۔ جب ایک شخص شکایت کرتا ہے کہ لوگ سبزیوں کو لے رہے ہیں جو اس نے بہت مہینوں سے اٹھایا ہے ، تو بادشاہ کہتا ہے ، "زمین سے جو کچھ آتا ہے وہ سب کا ہوتا ہے ، کیونکہ زمین کسی کی نہیں ہوتی۔ اگر انہیں کھانے کی ضرورت ہوتی ہے تو ، ان کا حق ہے کہ اپنا کام لے لو۔ "مجھے خوشی ہے کہ میں نے تاریخ میں اس واقعہ کے بارے میں سیکھا ، لیکن مجھے خوشی ہے کہ ایسی فلم جو کم پیداواری اقدار کی حامل ہے اور جو اس طرح کی گھٹیا دقیانوسی تصورات پر تجارت کرتی ہے آج نہیں بن سکتی ہے۔