"سپیلبرگ صبح کے وقت جذبات کی بو سے پیار کرتے ہیں۔ لیکن بیانیہ ایمانداری کی قیمت پر جذبات؟ کسی کو بھی اس سے محبت نہیں کرنی چاہئے۔" - لوسیئس شیپارڈ "دی رنگین جامنی" 1900s کے اوائل میں ڈیپ سائوتھ میں رونما ہوا تھا ، اور اس نے افریقی امریکی دو بہنوں سیل اور نیٹی کی کہانی سنائی تھی۔ یہ فلم ارغوانی پھولوں کے کھیت میں لڑکیوں کے ساتھ کھیلتی ہے ، جو ایک بت خانہ ہے جو ان کے سوتیلے باپ کی ظاہری شکل سے بکھر جاتا ہے۔ مردوں کے ذریعہ رکاوٹیں کھڑی کرنے والا یہ مقصد - پوری فلم میں گھل مل جاتا ہے۔ اس کے بعد فلم مختصر سلسلوں کا سلسلہ شروع کرتی ہے۔ سیلی کو ان کے سوتیلے باپ کے ذریعہ دو بار حمل کرنے کا انکشاف ہوا ہے ، ایک گندے کوٹھے میں جنم دیتا ہے ، اس کے نوزائیدہ بچے کو لے گیا ہے ، اور اسے ایک مقامی متواقع بیوہ ، البرٹ جانسن سے شادی کرنے پر مجبور کیا گیا ہے ، جو اسے بار بار زیادتی کا نشانہ بناتا ہے اور اسے کھانا پکانے پر مجبور کرتا تھا ، صاف ستھرا اور اپنے بچوں کی دیکھ بھال کریں۔ ان تمام خوفناک مناظر کو اسکرین پر تھوڑا وقت دیا جاتا ہے ، اور اس کے بجائے لمبی لمحوں میں پکسی ڈسٹ سنیما گرافی ، ایک میڈلسموم سمفونک اسکور ، متناسب مزاح اور زیادہ کام کرنے والے کیمرے کام سے گھرا ہوا ہے۔ مجموعی اثر ڈزنی کارٹون اور عصمت دری کی فلم کے ضم ہونے کی طرح ہے ، یہ ایک جمالیاتی جمالیاتی ہے جس کی وجہ سے اسٹینلے کبرک نے یہ تبصرہ کیا کہ "دی کلر پرپل" نے اسے اتنا متلی کردیا کہ اسے دس منٹ بعد اسے آف کرنا پڑا۔ دس منٹ؟ انہوں نے ایک طویل عرصہ تک جاری رکھا۔ فلم میں اکثر کہا جاتا ہے کہ کون سا "نسل پرستی" ، "جنس پرستی" اور "سیاہ کلچر" ہے ، لیکن یہ سچ نہیں ہے۔ اس ناول کی مصنف ایلس واکر ، جس پر فلم مبنی ہے ، ایک ابیلنگی ہونے کا دعویٰ کرتی ہے لیکن حقیقت میں یہ ایک الماری ہم جنس پرست ہے۔ اس کی کتاب ایک ہم جنس پرست فنتاسی ، خواتین کی آزادی اور خود کی دریافت کی ایک کہانی ہے ، جو مردوں کو متشدد جر bاحوں کی طرح رنگین کرتی ہے جو خواتین کو اسٹیمی کرتی ہے۔ واکر کے لئے ، اس بھولبلییا سے نکلنے کا واحد راستہ یہ ہے کہ خواتین ایک طرح کے ہم جنس پرست یوٹوپیا ، سیاہ بہن اور خواتین کی آزادی کا جشن منائیں۔ اسپیلبرگ کی فلم ، تاہم ، امریکی افسانوں کو تسلی دینے کی عینک کے ذریعہ واکر کی کہانی کو دوبارہ مرتب کرتی ہے۔ یہ ایک ایسی فلم ہے جس میں عیسائیت کی نجات دہندگی مردوں کے فطری ظلم پر قابو پالتی ہے۔ ایک ایسی فلم جس میں البرٹ اپنے آپ کو مختلف مضحکہ خیز حالات میں پائے ، غلط مزاحیہ لمحوں کے لمحات داخل کردیئے تاکہ اسے بدمعاش بیوقوف کی طرح دکھائے۔ ایک ایسی فلم جس میں سارے کردار نسل پرستی سے متعلق بیانات سے نکلے ہیں ، اس فلم میں کاسٹ لڑنے والے مردوں (ہمیشہ شیطانی مسکراہٹوں اور دانتوں سے بنا ہوا) ، دقیانوسی چربی والے ممیوں ، جاز بینڈ اور انجیل کے ساتھیوں پر مشتمل ہے۔ یہ ایک ایسی فلم ہے جس میں سیاہ فام لوگ فطری طور پر بچوں کی طرح ، آسانی سے اور خوشی خوشی اپنے معاشرتی حالات کو قبول کرتے ہیں۔ ایک ایسی فلم جس میں سیاہ فام افراد جنسی زیادتی اور جسمانی جنسی امتیاز پر تشدد ہیں۔ ایک ایسی فلم جس میں غربت اور طبقاتی مسائل مکمل طور پر پوشیدہ ہیں (البرٹ ایک بہت بڑے گھر میں رہتا ہے) اور سیاہ فام مرد مکمل طور پر نااہل ہیں۔ یہ پرانا جنوب نہیں ہے ، یہ پرانا جنوب ہے جیسا کہ "گون ود دی دی ونڈ" ، ایم جی ایم مسکلز ، "سونگ آف ساؤتھ" ، وارنر کارٹونز ، "ہلیلیہا" سے ماخوذ ہے۔ اور ڈزنی فلموں پر پابندی عائد کردی۔ دوسرے لفظوں میں ، یہ جنوب کی طرح ہے جیسے 50s کے ٹی وی پر ایک بچے نے دیکھا تھا۔ یہ سب اتنا کارٹونش ہے ، لہذا نسل پرستانہ ان انسانوں کو ایک جہتی نسلی دقیانوسی تصورات سے کم کرتا ہے ، اس لئے سیاہ ناول نگار اسماعیل ریڈ نے اسے نازی سازش سے تشبیہ دی ہے۔ بالکل ، اسپیلبرگ کے عام انداز میں فلم کے خاندانی بندھنوں کو ٹھیک ہونے کے ساتھ ہی ختم کیا جاتا ہے۔ یہ مفاہمت واکر کے ناول میں تھی ، لیکن اسپلگبرگ کہانی میں ہر کردار کو اپنے رشتے داروں کے ساتھ صلح کروا کر آگے بڑھ جاتی ہے۔ سیاہ فام مردوں کے بارے میں واکر کے نفرت انگیز خط اور اسپیلبرگ کے سیاہ زندگی کے عجیب و غریب نقاشی کے علاوہ ، ہمیں کالی برادری کا کچھ بھی نہیں دکھایا گیا۔ ہمارے پاس صرف مبہم خیالات ہیں کہ ان کرداروں میں سے کوئی کس طرح زندگی بسر کرتا ہے اور اس میں کوئی بصیرت نہیں ہے کہ وہ اپنی معاشرے میں دوسروں کے ساتھ کس طرح بات چیت کرتے ہیں۔ اس کے بجائے ، اسپیلبرگ کا کیمرا چھلانگ لگا دیتا ہے ، ہماری توجہ کے لئے شدت سے لڑ رہا ہے (سیل Cی کے باورچی خانے میں سے ایک تنازعہ ایسا لگتا ہے جیسے اس کا تعلق "ہوم تن تنہا" فلم میں ہے) ، ہر جذبات سے زیادہ اداکار ، ڈائرکٹر کبھی کسی چیز کا مشاہدہ کرنے یا تھوڑی بہت اجازت دینے کے لئے باز نہیں آتا زندگی کے آسانی سے گزرنا کوئنسی جونس کی مضحکہ خیز "سفید" موسیقی کے ساتھ اس کا جوڑا بن جائے ، اور آپ کے پاس سنیما کی تاریخ کی ایک عجیب فلم ہے: ایک ناراض نسوانی نالی جس کو ایک سیاہ فام آدمی نے اسکور کیا تھا جس کو جان کی تقلید کرنے کی کوشش کی گئی تھی۔ ولیمز۔پروبلومیٹک بھی سفید حروف کی کمی ہے۔ اس پر غور کریں: اس فلم میں مردوں کو ایک دوسرے کے ساتھ کسی نہ کسی طرح کھردرا ہونے کی حیثیت سے پیش نہیں کیا گیا ہے ، اور نہ ہی وہ خواتین پر غلبہ حاصل کرتے ہیں کیونکہ نسل پرستانہ معاشرے کے ذریعہ ان پر ظلم برپا کیا جاتا ہے جس سے ان کی مردانگی میں کمی واقع ہوتی ہے۔ نہیں ، وہ فطرت سے ظالمانہ ہیں۔ اور عورتیں ، چاہے خاموشی سے سیلieی کی طرح مبتلا ہوں یا باغی اور اس کی بہن کی طرح سخت ، صرف ثابت قدم رہتی ہیں اور زندہ رہتی ہیں کیونکہ مرد ان کو تباہ کرنے کے لئے بہت بیوقوف ہیں۔ اس سے بہتر فلم میں صرف خواتین پر ہونے والے جبر پر ہی توجہ مرکوز نہیں کی جاتی تھی کیونکہ یہ مظلوموں میں ہوتا ہے ، بلکہ یہ ظاہر ہوتا کہ یہ معاشرتی زیادتی ہے جس کی وجہ سے زوجانی زیادتی ہوتی ہے ، اور غلامی والی سیاہ فام عورتیں بھی وہی کام انجام دینے پر مجبور ہوتی ہیں چونکہ ان کے مرد ہم منصب (جبکہ اب بھی روایتی خواتین کے کردار کو پورا کرتے ہیں) اور یہ کہ افریقی امریکی گھریلو تشدد بڑی حد تک معاشی عوامل کی وجہ سے رونما ہوتا ہے ، خواتین اپنی اور اپنے بچوں کی تنہا مدد نہیں کرسکتی ہیں۔ اور اس لئے یہاں کام کا ایک خفیہ نظریہ موجود ہے۔ فلم کے آخر میں ایک کردار دوسرے کو بتاتا ہے کہ چونکہ وہ اپنی اہلیہ کا احترام نہیں کرتا تھا ، اس وجہ سے اس نے شدید پیٹا پیٹا اور گوروں کے ہاتھوں قید کردیا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ سیاہ فاموں کو اپنے وقار کی بحالی کے لئے افریقی جڑوں میں واپس جانے کی ضرورت ہے اور یہ ان کی غلطی ہے جو گورے کو ناحق انھیں کچل دیتے ہیں۔ جیسے- آپ کی غریب اقلیتی برادری میں ایک دوسرے کا احترام کریں اور آپ سفید فام ثقافت کا مقابلہ نہیں کریں گے۔ 3/10 - جنس اور ہم جنس پرستی کا مقابلہ کرنے میں ناکامی ، غیر موزوں میوزیکل نمبرز ، غیر متعدد تسلسل سے بھرے ہوئے بصری پیزازز ، متناسب مزاحیہ کاروبار ، زور دار میوزک اشارے اور بے حد حیرت انگیز جذباتیت ، یہ سب "رنگین ارغوانی" کو بے کار کرنے میں معاون ہیں۔