میں نے ہینرک ہیریر کی کتاب "تبت میں 7 سال" پڑھی اور اس پر مسحور ہوگیا۔ تب میں نے فورا. ہی ڈی وی ڈی پکڑ لی اور فلم دیکھنے لگا۔ مجھے پہلی بار یاد ہے جب میں نے اسے 98 میں واپس دیکھا ، مجھے یہ پسند آیا۔ ٹھیک ہے ، اب میں نے اسے کتاب کے مکمل علم سے ایک بار پھر دیکھا جس پر مبنی ہے۔ اور جلد ہی مجھے احساس ہو گیا کہ یہ سب کچھ کس طرح غلط بتایا گیا: جب وہ لہاسا میں داخل ہوتے ہیں تو لوگ ان کی زبانیں اپنے منہ سے نکالنا شروع کردیتے ہیں اور تھیلس اور پٹ کو یہ تاثر ہوتا ہے کہ تبت میں ہیلو کہنے کا یہ طریقہ ہے ، لہذا وہ واپس سلام کہتے ہیں ... ہیرر کی کتاب میں یہ وضاحت کی گئی ہے کہ ، زبان کو چپکانا تبت میں مطلق عاجزی اور وفاداری کی علامت ہے اور وہ اسے دلائی لامہ کے سامنے کر سکتے ہیں لیکن یقینا ان دونوں یوروپیوں کے لئے نہیں! نہ صرف والدہ بلکہ خود دلائی لامہ نے بھی عوام میں شیشے پہنے ہوئے تھے۔ کتاب میں ہیریر کا ذکر ہے ، کہ تبت میں کسی نے بھی اس وقت تک شیشے نہیں پہنے تھے (افسوس اس کی وجہ کو بھول گیا ، لیکن اس کی کتاب میں بھی وضاحت کی گئی ہے). جوان دلائی لامہ نے کیا ، لیکن صرف اس وقت جب وہ تنہا تھا اور کوئی بھی اسے دیکھ نہیں سکتا تھا! اور اس "ماؤسے تنگ لنگالی" کے بارے میں کیا خیال ہے ، نوجوان "زندہ باد" کے سامنے منڈل کو تباہ کر رہا ہے؟ بچکانہ ... اور درزی نے ہیریر اور اوفسائناiterٹر تبتی کپڑے بنائے جو یورپی ڈیزائنر کے نہیں۔ واقعے میں واقع ہونے والے بہت سارے واقعات کو قصے میں صرف ایک غیر حقیقی محبت کی دلچسپی (مادہ درزی ...) سے بھرنے کے لئے کیوں کہ یہ غیر اہم ہے؟ بالکل جیسے Harrers بیٹے ، رالف کے بارے میں پوری کہانی۔ اس کتاب میں اس کے بارے میں یا حارث کے خاندان کے کسی فرد کے بارے میں ایک لفظ بھی ذکر نہیں کیا گیا ہے۔ لیکن میرے لئے یہ ٹھیک تھا کیوں کہ "تبت میں 7 سال" ہاررز کے بارے میں کوئی کتاب نہیں ہے۔ تبت کے بارے میں میں مشہور کتاب کے اس "موافقت" سے بہت مایوس ہوں۔ اور میں شرط لگاتا ہوں کہ ہینرک ہیریر بھی ، صرف 3 سینما تھا ،