The Effects of Information Technology on Contemporary Italian Poetry
10.13125/2039-6597/1318
Lo scopo del paper è analizzare le diverse modalità con le quali i poeti italiani contemporanei hanno affrontato le inevitabili interferenze tra poesia e Web nell'età della comunicazione globale. La tecnologia informatica fornisce alla poesia non solo un lessico specifico da cui attingere per rinnovare i materiali metaforici, ma anche nuove metodologie compositive (come l'ipertesto), e inoltre rende più rapida la circolazione dei testi in Rete. Nel paper si analizzano testi che riguardano il computer e Internet scritti sia da poeti che appartengono a generazioni “pre-informatiche” sia dai “nativi-informatici”. Il risultati dell'analisi dimostrano che la maggior parte dei poeti ha resistito alla contaminazione tra nuovi media e poesia, e solo negli ultimi dieci anni si rileva lo sviluppo di una concreta sperimentazione creativa attraverso la Rete (come nella tecnica dei sought poems).
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2039-6597
1318
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it
Filippo Milani
Between
Web
Interferenze informatiche nella poesia italiana contemporanea
Text.Serial.Journal
https://ojs.unica.it/index.php/between
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Between Literature and Digital Culture: Intersections and Contaminations
2014-12-05
2014-09-02
2014-11-30
2015-01-13
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Filippo Milani
2014/12/05
10.13125/2039-6597/1318
Università Alma Mater di Bologna
2039-6597
8
Web
it
Interferenze informatiche nella poesia italiana contemporanea
https://ojs.unica.it/index.php/between/article/download/1318/1119
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        Interferenze informatiche
  nella poesia italiana contemporanea
                              Filippo Milani


       Tra la fine del millennio scorso e l'inizio di quello attuale la poesia
ha subito una notevole contrazione di popolarità, sia sul piano delle
vendite nel mercato editoriale sia riguardo all'incidenza culturale nella
società massificata. A partire dal 1995, però, i poeti hanno dovuto
confrontarsi con la diffusione vera e propria del World Wide Web, che
ha cambiato le modalità di produzione e di fruizione dei prodotti
artistici e culturali. L'accoglienza del nuovo medium della rete globale -
o meglio «un proteiforme (multi)medium planetario» (Longo 2008: 36)
1, essendo una piattaforma che offre per la prima volta la possibilità di

interazione sincronica multimediale - non è stata univoca, oscillando
tra la speranza che Internet fosse la salvezza per un genere molto
praticato ma poco letto, quindi disastroso dal punto di vista editoriale,
e il timore per una rapida degenerazione della qualità della produzione
poetica, a causa della grande disponibilità concessa agli aspiranti poeti
di pubblicare on-line i propri testi immediatamente visibili ad un vasto
pubblico. A distanza di qualche anno entrambe le posizione sembrano
ancora valide, poiché l'interazione tra poesia e Rete multimediale - in
particolare nel panorama poetico italiano - non ha trovato un proprio
equilibrio, offrendo sì maggiore possibilità di circolazione dei testi ma
anche una incontrollata proliferazione della poesia amatoriale. In Italia,
infatti, il contesto culturale non pare ancora maturo per accogliere le
possibilità offerte dalla multimedialità, poiché – ha rilevato nel 2007
Marco Giovenale, attento osservatore delle novità poetiche


     1
         Cfr. Longo 2001.


Between, vol. IV, n. 8 (Novembre/November 2014)
Filippo Milani, Interferenze informatiche nella poesia italiana contemporanea



internazionali – mentre in molti paesi del Nord Europa si ha «una
situazione matura (per il cambiamento, e per le direzioni esplorabili)
dove una cultura poetica nel tempo si è modellata in senso non troppo
discontinuo, [...] al contrario, là dove alcune fratture hanno interrotto il
corso di certe ricerche e di alcuni linguaggi [...], come in Italia, la
situazione può essere disperante se non comica» 2.
      Lo spazio virtuale concesso dalla Rete è accessibile a tutti (o quasi)
e si presenta come spazio di illimitata libertà, dove ogni singolo utente
può agire direttamente, pubblicando i propri testi e commentando
quelli altrui. Si tratta certamente di una svolta epocale che ridefinisce
non solo la relazione standardizzata tra autore e lettore, facendo sì che
essa diventi biunivoca e interattiva, ma anche lo statuto del testo che
perde i confini imposti dalla stampa su carta e si dilata in fluide
ramificazioni ipertestuali. L'avvento di Internet è stato determinante
per l'accelerazione della comunicazione e per la diffusione delle
informazioni, quanto l'invenzione della stampa:

         Internet è un mezzo che permette, per la prima volta, la
      comunicazione di molti a molti, in un tempo scelto, su scala
      globale. Così come la diffusione della stampa in Occidente ha
      creato ciò che McLuhan ha definito “Galassia Gutenberg”, noi
      siamo entrati oggi in un nuovo mondo della comunicazione: la
      Galassia Internet. (Castells 2002: 14)

     L'innovazione portata da Internet non ha determinato una frattura
con i precedenti mezzi di comunicazione ma anzi ha sviluppato le loro
potenzialità, mettendoli in relazione tra loro e ampliando la loro
fruibilità a livello globale. Se per McLuhan negli anni Sessanta «il
medium è il messaggio», ora - ha puntualizzato Castells - «il network è
il messaggio», poiché è l'interattività multimediale a modificare il
messaggio attraverso connessioni semantiche in continua espansione.


      2
       L'articolo di Marco Giovenale, “I vicini (quasi non) ci guardano”
(2007)    si    può   leggere   sul    sito    della   rivista   Anterem:
www.anteremedizioni.it/book/export/html/1230.


2
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La struttura monolitica dell'opera va dissolvendosi - come aveva
anticipato Umberto Eco in Opera aperta - e si apre all'interferenza di
linguaggi diversi con conseguenze contraddittorie: da un lato l'opera
acquisisce una fluidità semantica che le consente una continua e
vivificante metamorfosi; dall'altro subisce una disgregazione
strutturale imprevedibile che può disperdere le caratteristiche
originarie nel magma di una ambigua variabilità interpretativa.
L'autore perde autorità sulla propria opera, la quale comincia una vita
autonoma grazie alla rimanipolazione effettuata dalla presunta
«intelligenza collettiva» (secondo Pierre Levy) o «connettiva» (per De
Kerkhove) di Internet:

        la web literature si propone come “luogo” in cui la narrazione
     diventa      territorio   comunicativo    nel     quale     aggregare
     scrittori/lettori, sperimentare le forme anti-lineari, ipertestuali ed
     aperte, in un progetto poetico/politico che si innesta sulle forme
     dei linguaggi neomediali sollecitando la produzione di realtà
     collettive guidate da una logica di comunicazione molti-molti.
     (Boccia Artieri 2010: 110)3

      Allo stesso tempo l'opera è in balia dell'indistinto magma della
Rete, che fagocita rapidamente tutto quanto viene prodotto,
deteriorandone i presupposti fino alla totale incomprensibilità delle
scelte originarie dell'autore. L'impatto della tecnologia informatica e
della Rete sul testo, concepito in modo tradizionale, ha rivelato la
possibilità di concretizzare quelle caratteristiche intrinseche alle opere
letterarie che fino a quel momento erano rimaste solo in potenza,
imbrigliate nei limiti tangibili della pagina scritta. Si fa riferimento
all'interstetualità delle opere letterarie: infatti citazioni dirette, rimandi

     3
        Vedi inoltre Pierre Levy, L'intelligenza collettiva: per un'antropologia del
cyberspazio, Milano, Feltrinelli, 1996; e Derrick De Kerckhove, Dall'alfabeto a
Internet. L'homme "littéré": alfabetizzazione, cultura, tecnologia, Milano – Udine,
Mimesis 2008. Per un approfondimento sull'ipertesto si veda Scavetta, Do-
menico, Le metamorfosi della scrittura. Dal testo all'ipertesto, Firenze, La Nuova
Italia, 1992.


                                                                                    3
Filippo Milani, Interferenze informatiche nella poesia italiana contemporanea



extratestuali, riferimenti artistici, ibridazioni linguistiche costituiscono
il fulcro della creazione letteraria e della relazione con il contesto
culturale. Tale qualità precipua va aumentando grazie alla tecnologia
multimediale, che permette di rendere davvero evidenti e interattive le
connessioni intertestuali, dando vita al cosiddetto 'ipertesto', ovvero -
secondo la definizione di Jakob Nielsen - «una scrittura non
sequenziale: un grafico direzionato, dove ciascun nodo contiene una
quantità di testo o altre informazioni» (Nielsen 1990: 298). L'ipertesto si
configura come un network di testi, collegati tra loro secondo una
ramificazione rizomatica, che consente una lettura non lineare ma
dinamica, a differenza del tradizionale supporto cartaceo. Alla sua
nascita l'ipertesto prometteva di essere una nuova strategia di
produzione artistica e letteraria, che avrebbe aperto la strada ad opere
concepite non più per una lettura sequenziale, dall'inizio alla fine, ma
per offrire un'esperienza di lettura dinamica, in cui il lettore avrebbe
potuto scegliere il proprio percorso secondo una ampia gamma di
variabili. In realtà questa promessa non si è concretizzata limitandosi
ad affascinanti speculazioni teoriche (sulla scorta dei pensatori post-
strutturalisti), poiché la realizzazione di veri e propri ipertesti creativi è
stata assai ridotta, tanto che il poeta ipertestuale Jim Rosenberg ha
affermato che «gli studi sulla retorica del collegamento ipertestuale
sono diventati sorprendentemente voluminosi, tenendo conto di
quanto pochi siano ancora gli ipertesti letterari» (Rosenberg 1994) 4.
     I fattori della scarsa fortuna dell'ipertesto creativo sono diversi:
innanzitutto la resistenza da parte dei poeti di generazioni 'pre-
informatiche' a sperimentare la nuova modalità creativa; la diffidenza
da parte dei lettori nell'affrontare un testo multiforme e lontano dalla
pratica quotidiana della lettura (a cui si aggiunge la lenta
alfabetizzazione informatica); e soprattutto la difficoltà di creare opere
che siano ideate appositamente per l'ipertesto e non si limitino alla

      4
        Rosengberg, Jim, Navigating Nowhere /Hypertext Infrawhere, relazione
presentata al Literary Forum of the European Conference on Hypermedia
Technology, Edinburgh, Settembre 1994 (ECHT'94); articolo consultabile
all'indirizzo www.well.com/user/jer/NNHI.html.


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trasposizione di testi scritti secondo una logica tradizionale.
L'intertestualità del testo letterario è talmente fluida e multiforme da
non poter essere ridotta ad una serie di link predeterminati, e quindi lo
specifico letterario permane a dispetto delle apparenti potenzialità
tecniche del mezzo informatico e della Rete. La possibilità di
rintracciare immediatamente le connessioni che legano un testo ad altri
testi, immagini o suoni, non esaurisce il potere immaginativo che nasce
dalla lettura, in cui alle suggestioni proposte dall'autore si
sovrappongono quelle del lettore, di certo passivo nei confronti del
testo poiché non vi interagisce direttamente, ma attivo nell'ipotizzare
ulteriori riferimenti culturali a partire da spunti personali. In futuro,
infatti, l'ipertesto potrebbe offrire non solo una fruizione disarticolata
del testo, come un puzzle di elementi eterogenei e interconnessi, ma
addirittura un'esperienza di lettura assolutamente innovativa in cui si
intreccino – secondo le teorie espresse di recente da Marie-Laure Ryan
in Narrative as Virtual Reality (2001) e Avatars of Story (2006) – un
“immersione” nel testo e una vera “interattività” tra testo e lettore.
L'ambizione dei realizzatori di ipertesti artistici è fondere la letteratura
e i media, rendendo la realtà virtuale uno spazio narrativo che sia
percorribile in tutte le direzioni e che solleciti la più ampia gamma di
percezioni sensoriali.
      Ad oggi la realizzazione di veri e propri ipertesti poetici è ancora
di là da venire, ma alcuni elementi informatici e multimediali
'interferiscono' sempre più nella composizione poetica, offrendo un
nuovo linguaggio settoriale, una simbologia specifica, nuove tecniche
combinatorie e ulteriori possibilità metaforiche tra letteratura e
tecnologia. La poesia sembra aver fagocitato l'informatica e non
viceversa, attingendo da essa solo quanto è in grado di riconfigurare
secondo i propri modelli compositivi, ed evitando di esporre la
versificazione alla corrosione da parte di nuovi sistemi ancora in via di
sviluppo. In questo senso l'operazione combinatoria di Tape Mark I
(1961), realizzata da Nanni Balestrini grazie ad uno dei primi computer
(IBM7070), risulta ancora oggi una delle sperimentazioni più riuscite,
poiché ha dimostrato la possibilità di interazione compositiva tra
l'abilità del poeta e i processi algoritmici del cervello elettronico


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Filippo Milani, Interferenze informatiche nella poesia italiana contemporanea



(preimpostato dall'uomo). Mentre dagli anni Sessanta ai giorni nostri la
maggior parte dei poeti si è focalizzata sulla possibilità di inserire nei
propri testi il lessico specifico dell'informatica, decontestualizzandone i
significati originari e parodiando l'ipertecnicismo linguistico che
deforma il lessico quotidiano 5.
     Tra i poeti che appartengono a generazioni pre-informatiche ma
che hanno saputo cogliere la necessità di farsi “contaminare” dal
linguaggio specifico del nuovo medium, si possono annoverare
innanzitutto Edoardo Sanguineti e Andrea Zanzotto. Il primo si è
divertito a giocare con gli emoticon, simboli caratteristici nella
comunicazione veloce degli SMS e delle chat, evidenziando la propria
estraneità al nuovo codice, senza condannare l'estrema sinteticità con la
quale vengono indicati i diversi stati d'animo:

          COSE 65

         Il mio messaggio ti dice così:
                            maggiore di due punti, meno parentesi
      aperta (^:-():
         tu mi rispondi, invece:
                                    due punti meno di (che è di
      maiuscola) (:-D):
         *…+
                                         e adesso, CIAO: non ti
      internetto,
         non ti chatto più (ripeto: CIAO e CIAO): GRIDO IL SILENZIO,
      MUTO:
         (Sanguineti 2002: 405)




      5
        Per una panoramica sulla poesia online si veda Lagioia, Nicola, Poesia
on line, Roma, Castelvecchi, 2001; per un'accurata analisi dell'influenza dei
media sulla letteratura italiana contemporanea si veda Giovannetti, Paolo,
Retorica dei media. Elettrico, elettronico, digitale nella letteratura italiana, Milano,
Unicopli, 2004.


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      Attraverso la scomposizione degli elementi che fanno parte della
simbologia degli emoticon (segni matematici e di interpunzione, come
'maggiore di' e i 'due punti'), Sanguineti evidenzia la vacuità di un
dialogo fatto solo di 'faccine' più o meno sorridenti, che non possono
condensare la complessità della condizione umana. In una intervista
rilasciata nel 2002 ad Andrea Benigni su La Repubblica il poeta ha
motivato così la sua scelta: «Ho adottato questa soluzione soprattutto
nell'ultima poesia del libro, un modo per fare appello al silenzio. Con
gli emoticon ho inteso concludere un discorso, utilizzando questa
scrittura come un geroglifico che viene a surrogare la parola e a
bruciarla, a consumarla». Nell'ipervelocità mediale di Internet la
comunicazione si fa sempre più sintetica e convenzionale, così si
dissolvono le ampie sfumature di significato delle parole, finché nel
momento in cui la connessione cede e il dialogo si interrompe («non ti
internetto / non ti chatto più») non resta che un rapido saluto e poi il
silenzio. Il poeta resta senza parole e grida «il silenzio, muto», in una
sorta di grottesco urlo 'munchiano' tra miriadi di inespressivi emoticon.
      Invece Zanzotto, in un componimento contenuto in Fosfeni (1983),
affronta l'espansione del dominio delle intelligenze artificiali nella vita
quotidiana,     che     stanno    portando     ad      una    progressiva
smaterializzazione del dato reale, ovvero delle relazioni spazio-
temporali a cui siamo abituati:

       O nel viola esausto, come di febbre che va disperdendosi,
       pareva giusto coltivare
       logos in carbonio               logos in silicio
       come smarginati smarriti qui a generare presente
                   a educare
                   sogni del giorno-per-giorno
                   simpatie di simpatie
                   nervine, alquanto ritrose sintonie
       (Zanzotto 1983: 15-16)

    Gli uomini diventano vittime della loro stessa creatura, il
computer, quel logos in carbonio e silicio nel quale hanno trasferito



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Filippo Milani, Interferenze informatiche nella poesia italiana contemporanea



tutte le loro competenze e al quale hanno delegato la gestione della
propria vita, perdendo le coordinate del loro stare al mondo: gli
uomini diventano «smarginati smarriti», privi di identità territoriale,
poiché – come afferma il teorico dell'informazione Giuseppe O. Longo -
«la rete è un non-luogo, dove non c'è né il vicino né il lontano, ed è un
non-tempo, che vive in un eterno presente» (Longo 2008: 37). La
razionalità informatica determina il ritmo della quotidianità,
generando un continuo asettico presente, in cui educazione, sogni,
simpatie e sintonie vengono regolate da un complesso sistema di cavi e
microchip, costruiti però con semplici materie prime, quali carbonio e
silicio. Pur non essendo un nativo-informatico, Zanzotto coglie un
aspetto determinante del rapporto paradossale tra uomo e computer: le
capacità intellettive dell'uomo hanno portato alla creazione di una
intelligenza artificiale, le cui componenti hardware sono ricavate da
elementi chimici forniti dalla natura, proprio quella natura con cui
l'uomo ha perduto familiarità. Quindi anche la virtualizzazione del
reale si fonda sull'aggressione compiuta dall'uomo sulla natura e sul
paesaggio, sgretolando ulteriormente le radici biologiche e culturali
che lo legano ai luoghi in cui abita; e di conseguenza - sostiene
Zanzotto in una poesia scritta alle soglie del nuovo millennio e
contenuta in Sovraimpressioni (2001) - «Al mondo per le sue presenti
mete, / non serve il senno, basterà la rete» (Zanzotto 2001: 113). La
crescente stratificazione tecnologica sul paesaggio ha portato ad una
dipendenza assoluta dell'uomo nei confronti della realtà virtuale
prodotta dal 'logos in silicio'. In un futuro non troppo lontano tutta la
conoscenza dell'uomo sarà mediata (iper-mediata) dall'interfaccia
virtuale della Rete, mentre il 'senno' diventerà superfluo e l'uomo non
sarà più in grado di fare esperienza diretta di ciò che lo circonda.
      Una riflessione simile è stata proposta anche da Fernando
Bandini, interrogandosi sulle possibilità di salvezza a ridosso della fine
del millennio, che si preannunciava catastrofica non solo a causa delle
profezie di Nostradamus ma soprattutto per le preoccupazioni legate
al Millennium bug. Secondo Bandini le speranze di salvezza non
possono essere riposte nemmeno nei bambini, non più simbolo di



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innocenza ma compromessi fin da subito con l'intrattenimento
tecnologico:

       Inutile sperare soccorso dai bambini:
       rimanevano chini sui games della Nintendo,
       non credevano più alle fiabe e ai fantasmi
       (Bandini 1998: 90)

      I videogames portatili hanno catalizzato l'attenzione dei bambini in
tutto e per tutto nativi informatici, offrendo loro la possibilità di vivere
in mondi altri in cui affrontare avventure lontane dalla quotidianità.
Secondo una visione pessimistica assai diffusa: i bambini non solo
passano il tempo «chini» sui loro videogames, senza accorgersi di ciò che
accade nel mondo attorno, ma soprattutto hanno smesso di credere
«alle fiabe e ai fantasmi», a quella tradizione folklorica tramandata di
generazione in generazione che sembra non avere più senso alle soglie
del XXI secolo. I nativi informatici vivono in una costante scissione tra
reale e virtuale, avendo la possibilità di vivere esperienze realistiche in
mondi virtuali contemporaneamente ad altri internauti sparsi in tutto il
mondo, ma perdendo contatto con il paesaggio locale e le sue
tradizioni, perché - afferma Zanzotto - al mondo ormai «basterà la
rete» per raggiungere le proprie mete.
      È stato lo spauracchio del Millennium bug a mettere in dubbio la
dipendenza dell'uomo dalla tecnologia informatica, quando a ridosso
della fine del secolo scorso si è temuto il blocco dei sistemi informatici
a causa di un difetto di programmazione che avrebbe impedito ai
computer di riconoscere il passaggio al nuovo millennio e li avrebbe
riportati al 1900. Il timore che il 'baco del millennio' potesse contagiare
tutti i sistemi informatici del globo, almeno quelli più datati, ha fatto
nascere per la prima volta forti dubbi sulla solidità della crescente
informatizzazione dei dati, sulla quale poggia la maggior parte delle
imprese economiche (dagli uffici pubblici alla speculazione
finanziaria). L'avvento dell'anno 2000 portava con sé la preoccupazione
di un collasso dell'economia a livello globale, senza possibilità di
recuperare i dati archiviati solo negli spazi virtuali: i risparmi di


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Filippo Milani, Interferenze informatiche nella poesia italiana contemporanea



milioni di persone si sarebbero volatilizzati nel nulla, sarebbe stata la
rivincita del cartaceo sul digitale. Per coloro che si sono mostrati da
sempre scettici nei confronti del dominio dell'informatica e del WWW,
il bug irreversibile avrebbe dimostrato l'inaffidabilità dei computer e la
conseguente impraticabilità di quella strada di sviluppo economico e
sociale. Il tanto temuto blocco non si è verificato, ma la tensione che lo
ha accompagnato ha fornito lo spunto per riflettere sulla dipendenza
dell'uomo nei confronti del mezzo informatico e sull'importanza di
evitare errori di programmazione che potrebbero influire sulle vite di
miliardi di persone .
      Molti poeti si sono interrogati sul Millennium bug, affrontando il
catastrofico cambio di data con atteggiamenti diversi, che vanno dal
sarcasmo al moralismo, dall'ironia nei confronti di un eccessivo
allarmismo all'elogio di un passato analogico e tranquillizzante.
Ancora Sanguineti, in una poesia 'fuggitiva' del dicembre 1999, ha
sdrammatizzato la fine del secolo imminente, costruendo un conto alla
rovescia in rima:

          Fin de siècle

          avrò un tre versi, un sei secondi, ancora:
          millennio mio, mi è finito il cammino:
          ero un file:
                              e il tuo bug qui mi divora:
          (Sanguineti 2002: 445)

      Il countdown per un poeta non può che essere scandito dalla
versificazione che va dissolvendosi verso la fine del componimento con
uno scarto grafico, ma al tempo stesso resta aperta a possibilità di
sopravvivenza grazie ai due punti finali caratteristici della poesia
sanguinetiana. Il poeta è acutamente consapevole del fatto che nell'era
informatica ogni componimento poetico corrisponde ad un file, e di
conseguenza bisogna aggiornare anche i pericoli della conservazione:
non saranno più le tarme ad intaccare la carta su cui sono stampati i
testi, ma il baco informatico a divorare i file in modo irreversibile.



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                                   Between, vol. IV, n. 8 (Novembre/November 2014)



      Anche Valerio Magrelli, nella sezione “Computer e dintorni” della
raccolta Didascalie per la lettura di un giornale (1999), ha affrontato con
sarcasmo il temuto parassita informatico, immaginandolo come un
gorgo che blocca il tanto atteso cambio di data, ed estendendo la
riflessione agli effetti di una possibile fine dell'era informatica, in una
società globalizzata che ha affidato la propria sopravvivenza ai cervelli
elettronici:

       Millennium bug

       Il boggo lo immagino un blocco
       mobile e sussultante,
       un gorgo, un nodo (un modo) d'acqua
       dove le quattro cifre non riescono più
       a defluire, ingorgo, groppo in gola,
       un Troppo anche per la materia nebulizzata delle ore.
       Niente da fare. Ostruito l'ugello.
       E tuttavia che cosa accadrà l'indomani,
       quando il passaggio verrà ripristinato,
       quando l'onda del tempo arretrato correrà
       per il mondo, spazzando via
       le fragili difese calendariali?
       Che sia questo il messia, che questo sia
       l'éschaton telematico?
       (Magrelli 1999: 68)

     Il 'boggo' per Magrelli non è un parassita ma un gorgo d'acqua
che blocca il trascorrere delle cifre, impedendo il superamento della
soglia invalicabile dell'anno 2000. Questo difetto informatico è un
'Troppo' anche per l'impalpabile procedere delle ore, così una volta
sbloccato il fluire del tempo investirà come un'onda inarrestabile «le
fragili difese calendariali», mettendo fine alla scansione temporale sui
cui si regola la vita dell'uomo moderno. L'ironica conclusione
catastrofista mette in luce lo scetticismo del poeta nei confronti della
pervasività del computer nel quotidiano, giunta a livelli tali che al
primo intoppo la perfetta macchina si sgretola in una apocalittica resa


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Filippo Milani, Interferenze informatiche nella poesia italiana contemporanea



dei conti: «che sia questo il messia, che questo sia / l'éschaton
telematico?».
      La resistenza al predominio della tecnologia informatica
accomuna autori assai differenti tra loro, che si sentono minacciati
dall'onnipresenza del computer e dallo scarto che si va allargando tra i
nativi informatici e le generazioni precedenti, in dubbio se compiere
quel salto nell'ignoto o arroccarsi su posizioni difensive. La scelta non è
facile soprattutto per chi da sempre ha utilizzato media analogici per
scrivere i propri versi (in particolare la penna e la macchina da
scrivere) e ora si vede costretto ad utilizzare un nuovo ipermedium,
apparentemente indispensabile. Se l'aggressione della tecnologia
sembra inarrestabile, lo scetticismo di molti poeti si manifesta
decontestualizzando la terminologia specifica del mondo informatico e
rifunzionalizzandola in quanto nuovo materiale metaforico.
      Franco Fortini, nell'ultima raccolta pubblicata in vita Composita
solvantur (1994), si avvale del lessico informatico per sottolineare
l'inevitabile dissoluzione a cui sono sottoposti tutti i corpi
nell'impossibilità di una salvezza durevole, nonostante le pretese
avanzate dall'informatizzazione dei dati:

          Oro delle mie preci nella Durable 5168
          oh dissigilla i files, selezionali, annientali.
          Don't save, don't save! Inizializza il netto!
          Di qui toglimi giovane, contro la sera lenta.
          (Fortini 1994: 75)

     Nell'estrema sezione della raccolta testamentaria, il cui titolo
prende spunto dall'epigrafe latina incisa sulla tomba di Francis Bacon
al Trinity College di Cambridge, Fortini lancia la sua invocazione al
floppy-disk (supporto informatico rivoluzionario fino agli anni Novanta
ma ormai estinto a favore di altri supporti più efficaci), desiderando
che esso compia la funzione opposta rispetto a quella per cui è stato
progettato: «Don't save, don't save!». Si tratta di una richiesta
paradossale che cela la volontà del poeta di scomparire senza lasciare
alcuna traccia, cancellando tutti i files della propria poesia, della


12
                                      Between, vol. IV, n. 8 (Novembre/November 2014)



propria vita, in controtendenza con l'ambizione di una società
neocapitalista in cui le informazioni sono reperibili costantemente ad
ogni latitudine del globo. Fortini si augura un'estinzione totale senza
memoria, nonostante l'imposizione dell'archiviazione telematica,
considerando l'intera esistenza in quanto errore irrimediabile - come
scrive in Considero errore... nell'ultimo verso della raccolta: «Nulla era
vero. Voi tutto dovrete inventare» (Id. 1994: 74).
     Scettica è anche la posizione di Giovanni Giudici, che nell'ode A
un computer (1998) miscela un lessico tipicamente poetico (tremolìi,
zufolìi, fatuo, placido...) a quello tecnologico (digitati tasti, computato,
schermo...) in un impasto ironico e nostalgico - come si evince anche
dalla citazione leopardiana in epigrafe:

       A un computer

       In computisteria si decidono
       le sorti del mondo
       Giacomo Leopardi

       Tutto rumini di tutti
       E ancora sputti e inputti
       Per digitati tasti ai tremolìi
       D’un nulla di tivù
       Che d’uno schermo ai verdi zufolìi
       Iberna fasti e guasti
       Placido al nostro non poterne più:
       Di te, pèste e diabolica
       Macchinazione elettronica!
       Fatuo monatto – e a me
       Vorresti dimostrare
       Che meglio stia chi sa più presto
       E più si bei chi va più lesto?…
       Che essenza del reale
       Sia più del computato il computare?
       Ahi vacanza del pensiero,
       Ronzìo tuo labilissimo



                                                                                  13
Filippo Milani, Interferenze informatiche nella poesia italiana contemporanea



          Mondo senza mistero!
          (Giudici 2000: 1234)

      Il computer viene definito una «pèste e diabolica / macchinazione
elettronica», un «fatuo monatto», che tutto ingurgita, rumina e
contamina, tra elettronici ronzìi, tremolìi e zufolìi che hanno perduto
l'aura poetica che li contraddistingueva. Ma la preoccupazione
maggiore di Giudici è legata al fatto che il computer stia diventando
indispensabile per la sua efficacia e rapidità nel reperire informazioni
sulla Rete senza difficoltà, e di conseguenza «che essenza del reale / sia
più del computato il computare?». Il poeta teme che l'ipermedium
informatico abbia preso il sopravvento sull'uomo, sostituendosi a lui
nella ricerca delle informazioni così da depauperare il lavoro
intellettuale in una sempre più dannosa «vacanza del pensiero». Per
Giudici la nostalgia del poeta erudito, che ha immagazzinato nella
memoria migliaia di testi attraverso la fatica dello studio (le 'sudate
carte' leopardiane), diviene l'emblema di come la tecnologia stia
svuotando il ruolo dell'intellettuale, ridottosi ad interpretare un
«mondo senza mistero». Nel passaggio da un medium all'altro il poeta
rifiuta quel processo di 'rimediazione' dello spazio dello scrivere,
individuato di recente da Bolter e Grusin: «non rimane dunque
all'autore altra possibilità che accettare il rischio di mettersi in gioco,
predisponendo sullo schermo uno "spazio visibile" che possa restituire,
attraverso una serie di successive, parziali attualizzazioni, la coerenza
logica dello script ipertestuale» (Bolter - Grusin 2002: 19).
      Sulla stessa lunghezza d'onda si colloca Cesare Viviani, poeta più
giovane dei precedenti ma ugualmente nostalgico nei confronti di
un'attività poetica intesa in modo tradizionale, il quale mette in atto la
sua resistenza alla multimedialità della comunicazione globalizzata
attraverso il desiderio di un recupero dei sensi e della natura:

          Sentivano loro, i sensi, l'attitudine
          del terreno ad assorbire, a trattenere,
          a rendersi improvvisamente impermeabile,
          impervio, a mancare. Non c'erano



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       registrazioni o perenni inviti a trasferire
       i dati, a comunicare, a connettere.
       Spirava come brezza insinuante
       la solitudine, spezzava
       contenuti, intese, unioni,
       piccole e grandi società, riapriva
       il caos.
       (Viviani 2002: 75)

      Il contrasto tra l'immediata vitalità dei sensi e l'asettica esattezza
della tecnologia informatica è una delle argomentazioni più efficaci e
trite utilizzata da coloro che intendono difendere l'uomo
dall'aggressione del computer secondo una prospettiva apocalittica di
disumanizzazione dei rapporti. Viviani sembra rimpiangere un'epoca
nella quale l'uomo era guidato dai propri sensi, inesatti ma veri, nella
scoperta del mondo e degli altri uomini, un mondo dove «non c'erano /
registrazioni o perenni inviti a trasferire / i dati, a comunicare, a
connettere». In questa prospettiva egli elogia anche il diritto alla
solitudine, messo in pericolo dai costanti inviti della Rete ad interagire
virtualmente con le altre persone sparse nel mondo, impedendo da un
lato che l'uomo utilizzi i propri sensi per percepire la realtà in cui è
immerso e dall'altro che qualche ventata di caos possa scombinare i
piani della vita privata e delle istituzioni pubbliche. Viviani esplicita
l'avversione assai diffusa nei confronti di una possibile convivenza tra
una vita 'vera', quella dei dati sensibili, e il supporto tecnologico
fornito dal computer, prevedendo un impoverimento delle capacità
percettive dell'uomo, incapace di cogliere i segnali del mondo e di
reinterpretarli in modi sempre diversi e non determinabili
aprioristicamente. Questo atteggiamento di puro scetticismo dimostra
la mancanza di una volontà di apprendere il funzionamento del
medium informatico, al fine di poter davvero provare un'interazione tra
dato sensibile e virtuale, anche sul piano poetico.
      Una buona conoscenza delle caratteristiche peculiari dei sistemi
informatici consente infatti a Valerio Magrelli di ironizzare sul
processo di connessione del modem, conferendo comportamenti animali



                                                                                 15
Filippo Milani, Interferenze informatiche nella poesia italiana contemporanea



a quella piccola scatola attraverso la quale il computer si aggancia alla
Rete globale:

          Connessione a 48000 bip

          Sentire come geme e come,
          torturandosi roco, fischi, trilli,
          rivolto alla sua anima gemella
          per lanciare il richiamo:
          contorcersi, stridere
          in un gorgheggio che è
          tempesta magnetica - basta
          per dire come il suo contatto
          sia stipula, danza, corteggio,
          perduta estenuazione
          di una copula lancinante,
          coassiale.
          (Magrelli 2000) 6

     La sovrapposizione tra il lessico della tecnologia informatica e
quello della sfera sessuale animale crea uno slittamento paradossale di
significati, cosicché i caratteristici rumori elettronici che precedono la
connessione si trovino associati a gemiti, fischi e trilli di
corteggiamento animale fino a sfociare tra gorgheggi e danze in una
«copula lancinante, coassiale» che conduce alla navigazione virtuale
nella Rete. Ma allo stesso tempo questo divertissement impone una
profonda riflessione su quanto i processi informatici siano diventati
parte della quotidianità, quasi fossero estensioni biomeccaniche del
corpo umano. Le diverse fasi dell'avvio di un computer e della
connessione hanno raggiunto un livello tale di automatismo da poter
essere paragonate agli istinti basilari dell'essere umano, perdendo di

      6
        Valerio Magrelli, Primavera 2000, in Teléma, n. 20 (2000); in merito alla
rivista ideata dallo stesso Magrelli si veda la tesi di laurea di Gianluca D'An-
drea,      Le     stagioni    di      “Teléma”,      consultabile      al    link
www.centrostudialeph.it/progetti/convivio/tesi_di_laurea/magrelli.doc.


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                                      Between, vol. IV, n. 8 (Novembre/November 2014)



vista la distanza necessaria tra i diversi piani: infatti la consapevolezza
sull'utilizzo di qualsiasi medium (ancor più quello informatico) è
indispensabile per riuscire a tenere separate vita biologica e vita
tecnologica, senza confondere i bisogni essenziali per la sopravvivenza
con le agevolazioni che li supportano. La virtualizzazione del reale è
un processo che porta con sé numerosi rischi se non si possiedono gli
strumenti adeguati per affrontarlo e decodificarlo – lo ha sottolineato
anche Pier Luigi Capucci analizzando le relazioni tra rappresentazioni
tecnologiche, comunicazione e arte: «la grande trasformazione che le
tecnologia dell'immaterialità, della virtualità, della simulazione e
dell'emulazione *…+ sono destinati a indurre dal punto di vista
culturale e biologico, non costituisce che l'atto più recente di un
processo irreversibile di virtualizzazione del culturale» (Capucci 1993:
22) 7. Il sarcasmo tagliente di Magrelli è volto non a contrastare la
pericolosa espansione dello sviluppo della tecnologia informatica, ma a
sottolineare la necessità di utilizzare tale mezzo con attenzione e
competenza, per evitare una subdola dipendenza.
      Non si tratta solo di uno sterile scontro di posizioni tra amanti
della tecnologia e passatisti, ma coinvolge in maniera più ampia il
rapporto tra comunicazione sul web e creatività. La Rete, infatti,
accelera la diffusione dei testi e delle informazioni, aprendo continui
spazi di interazione tra utenti, senza però regolare la sovrapposizione
di dati in una caotica disponibilità di iper-esposizione, nella quale
vengono fagocitati poeti e presunti tali. Nell'agosto 2006 le
dichiarazioni rilasciate da Nanni Balestrini, pioniere nell'utilizzo del
computer a fini compositivi, durante un'intervista di Florinda Fusco
pubblicata su Liberazione, hanno scatenato un'accesa polemica sulle
opportunità offerte da Internet alla diffusione della poesia: «Per
fortuna c’è Internet, che permette di far circolare ovunque,
rapidamente ed economicamente, le poesie di tutti. È un ottimo

     7
        Si veda anche Rheingold, Howard, Comunità virtuali. Parlare, incontrar-
si, vivere nel ciberspazio, Milano, Sperling & Kupfler, 1994; e in ambito italiano
Carlini, Franco, Lo stile del Web. Parole e immagini nella comunicazione di rete,
Torino, Einaudi 1999.


                                                                                  17
Filippo Milani, Interferenze informatiche nella poesia italiana contemporanea



strumento, il solo inconveniente è che si fa un po’ fatica a orientarsi in
mezzo a tutta questa abbondanza. Ma con un po’ di pazienza si arriva
a individuare dove si trovano le cose che interessano e in più si
possono avere rapporti diretti con gli autori». Balestrini sintetizza con
acume pregi e difetti della poesia in Rete, riscontrando un
disorientante affollamento che impedisce di far risaltare i prodotti
realmente validi. Al dibattito parteciparono numerosi poeti,
intellettuali e giornalisti; tra questi risulta rilevante citare Giuseppe
Conte che sul Corriere della Sera dà voce al diffuso scetticismo,
liquidando la poesia in Rete come «materiale inerte», privo di alcuna
dignità letteraria, e Umberto Eco che su L’Espresso definisce «lemming»
tutti quei poeti amatoriali che aspirano alla gloria attraverso
inconsistenti premi letterari online, mettendo in guardia da facili
entusiasmi legati alla presunta 'libertà digitale' a cui tutti possono
attingere.
      La sfida lanciata alle nuove generazioni di poeti riguarda
soprattutto la possibilità di utilizzare con coerenza l'informatica e la
Rete, sia in ambito compositivo che in quello legato alla diffusione
delle proprie opere, evitando però illusori entusiasmi riposti in una
rivoluzionaria “poesia 2.0”. In questo senso sono numerosi i poeti che
appartengono a generazioni di nativi informatici che hanno sondato le
potenzialità della Rete al fine di comporre e mettere in circolazione i
propri testi, possedendo le competenze necessarie per dominare il
mezzo informatico. In particolare il blog si offrirebbe alla poesia come
uno spazio di libertà d'espressione e di capillare diffusione, ma
esistono numerosi effetti collaterali. Infatti il maggior rischio per i blog
poetici è l'autoreferenzialità, trasformandoli in circoli chiusi a pochi
eletti che si commentano a vicenda l'un l'altro, senza aperture verso il
panorama internazionale. A questo proposito risultano concordi due
tra i blogger italiani più attivi nell'ambito della poesia in Rete,
interpellati dalla rivista Anterem: Vincenzo Della Mea, ideatore
dell'aggregatore poetico PoEcast, rileva una maggiore dinamicità dei
blog attuali rispetto alla staticità dei forum che affollavano il Web delle
origini, ma non può fare a meno di notare anche «una certa
frammentazione delle discussioni, che si sviluppano e propagano su


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                                     Between, vol. IV, n. 8 (Novembre/November 2014)



più siti, in modo del tutto indipendente, senza particolari
sincronizzazioni»; mentre Massimo Orgiazzani, curatore del blog
LiberInVersi, puntualizza come nella maggior parte dei casi «il
“periodo d’oro” dell’entusiasmo per un nuovo mezzo che dà potere di
condividere la propria scrittura si esaurisce presto in polemiche, in
interferenze esterne, in dispersione», e dunque per ora «l’evoluzione
del mezzo non c’è: rimane bacheca spesso vuota di commenti, dove si
spera di ottenere un giudizio e si ha voto di scambio»8.
     In quest'ottica l'operazione compiuta da Gabriele Frasca, assai
attivo nei blog di poesia, risulta emblematica della volontà di
confrontarsi con il lessico specifico della virtualità multimediale, nel
tentativo di decriptarlo e inserirlo nel flusso di un discorso sull'uomo
invischiato nella proliferazione di significati effimeri, a cui lo sottopone
il mondo della comunicazione digitale. A margine del suo libro Rive
(2001), in cui una sezione è dedicata interamente alle riflessioni del
massmediologo McLuhan, Frasca colloca un epigramma in inglese, nel
quale l'acronimo WWW si sviluppa in una fusione non ancora
completa tra biologia e tecnologia:

         www

         whence the wedges and what wide womb
         could contain or melt the stream of glue
         glowin' into that limbo screening tomb
         where you'd better abort than bring forth or brew
         a double quick doublin' back double you
         (Frasca 2001: 199)

     L'uomo del nuovo millennio si trova scisso in una doppia identità
(«double you») tra reale e virtuale, prodotta nel ventre («wide womb»)
della Rete, dove una seconda soggettività può acquisisce vita

     8
       I contributi di Orgiazzani, “Poesia e web: esperienza diretta, riflessio-
ne e punti chiave per un'evoluzione futura”, e di Della Mea, “Un colpo d'oc-
chio sulla rete della poesia”, si possono leggere nella sezione “Poesia e
internet” della rivista online Anterem.


                                                                                 19
Filippo Milani, Interferenze informatiche nella poesia italiana contemporanea



autonoma. Si tratta di una alterità che rispecchia l'identità reale ma può
anche metterne a repentaglio la sopravvivenza, e per è consigliabile
abortire (qui Frasca gioca con il doppio significato del verbo 'to abort'
che indica oltre all'interruzione della gravidanza anche la chiusura dei
programmi informatici), piuttosto che portare avanti una scissione
difficile da controllare. Il ventre digitale si può trasformare con pochi
click in una tomba («limbo screening tomb»), nella quale vengono
sepolte ogni giorno ipotetiche identità virtuali che si aggirano in un
altrove impalpabile al di là dello schermo. La riflessione di Frasca
denota una precisa consapevolezza sull'impatto che il Web ha avuto ha
sull'uomo, mentre la scelta dell'inglese evidenzia la difficoltà di
amalgamare senza ironia il linguaggio settoriale dell'informatica con la
lingua italiana.
      Negli ultimi anni gli esperimenti più innovativi dal punto di vista
compositivo si indirizzano verso la tecnica dei sought poems ('poesia
cercata'), come avviene nella raccolta d'esordio di Michele Zaffarano no
man is an island (e-book, 2006), in cui i testi vengono composti a partire
dai risultati visualizzati grazie alle ricerche effettuate sui motori di
ricerca online, come Google. Il poeta mette a frutto le potenzialità della
Rete per trovare elementi eterogenei riuniti nelle liste ottenute dalla
ricerca, e poi li rielabora secondo il proprio gusto. Non si tratta, quindi,
di elementi 'trovati' e assemblati secondo nuovi criteri fino a formare
un testo poetico, ma – ha sottolineato Vincenzo Ostuni, curatore
dell’antologia Poeti degli Anni Zero – di elementi 'cercati' nella Rete e
rielaborati secondo le connessioni che il poeta individua tra di essi,
«[intervenendo] attivamente, in maniera arbitraria, nelle sue
componenti semantiche» (Ostuni 2011: 232). Nel sought poem 10, ad
esempio, le parole vengono concatenate le une alle altre secondo
relazioni non solo di carattere semantico, ma anche fonico,
sviluppando un discorso che oscilla tra la risemantizzazione dei
significati ormai banalizzati dall'uso della Rete e la gioia del nonsense:

         nata nuvola avrebbe guardata da lassù il mondo che rigira e se
      ne va da sé
         cane mi avrebbe libero fatto cane gatto aristogatto


20
                                   Between, vol. IV, n. 8 (Novembre/November 2014)



        un arnese un cucchiaino in fiore una rosa se
        bambino mi avrebbe lasciato bianco piegato come un
     aeroplanino *…+
        (Zaffarano 2006) 9

      Il genere del sought poem è nato e si è sviluppato nell'ambito della
poesia americana contemporanea, sulla scia delle sperimentazioni della
beat generation attraverso il riuso di testi preesistenti decontestualizzati,
ottenendo effetti parodici e demistificatori. Il maggior teorico di questo
nuovo genere è il poeta K. Silem Mohammad, che in un saggio del 2003
(tradotto in italiano dalla redazione di gammm.org nel 2007 10) ha
fornito la definizione del genere e i principi che caratterizzano tale
procedura. Egli sostiene che il sought poem non è l'opposto del found
poem, ma piuttosto si differenzia da quest'ultimo perché viene
estrapolato da esso: infatti «mentre l'idea dietro i found poems è che
sono solo qualcosa in cui inciampi *…+ i sought poems emergono come il
risultato di una chirurgia invasiva operata su corpi pre-straziati. Il
sought poem non è atteso passivamente, ma provocato, pungolato ed
incitato all'esistenza» (Mohammed 2007: 3) . La procedura si sviluppa
in diverse fasi: innanzitutto si inseriscono nel motore di ricerca alcune
serie di parole o sintagmi; i risultati ottenuti devono essere resi
graficamente omogenei ed espunti degli elementi inutilizzabili; in
seguito si compie un'operazione di cut and move (taglia e sposta), con
cui si ottiene un testo grezzo che verrà modificato attraverso gli
aggiustamenti ritenuti necessari dal poeta. Come sottolinea
accuratamente Mohammad, questa procedura non è di per sé
innovativa, ma possiede una carica eversiva nel momento in cui è
orientata a cercare «istanze di articolazione (o sì, inarticolatezza) in cui
l'oggetto poetico si carichi di un'immediatezza che è il prodotto del suo
essere incorporato in un discorso culturale fresco *…+. Il sought poem


     9
      L'e-book di Zaffarano si può leggere interamente                         su
gammm.files.wordpress.com/2006/06/nomans.pdf.
   10 Si   può   leggere   il   saggio   tradotto in  italiano                 su
gammm.files.wordpress.com/2007/02/mohammad_soughtebook.pdf.


                                                                               21
Filippo Milani, Interferenze informatiche nella poesia italiana contemporanea



non solo riconosce questa limitazione, ma la prevede e la sfrutta» (Id.
2007: 7). In questa prospettiva l'uomo non subisce passivamente le
connessioni imposte dal motore di ricerca, ma riattiva una produzione
di senso rinnovata e inattesa a partire dall'indistinta struttura della
Rete: «La cosa utile di Google, dal punto di vista del poeta, è il suo
essere simultaneamente uno spaventoso strumento di sorveglianza
totale (può e vuole tracciare la tua presenza, a prescindere da dove sei)
ed un'assenza di frontiere indiscriminata (può tracciare la presenza di
quelli che ti stanno tracciando mentre lo fanno)» (Ibid.).
      In Italia, oltre a Zaffarano, anche Marco Giovenale ha
sperimentato la nuova procedura nella raccolta in lingua inglese a
gunless tea (2007), applicandola non solo alla poesia ma anche alla
prosa, nel tentativo di estendere le possibilità compositive
nell'interazione tra i dati ottenuti con le ricerche effettuate attraverso
algoritmi preimpostati e la creatività dello scrittore, che non si limita a
ricomporre i frammenti ma rielabora nuove connessioni (o
sconnessioni) semantiche:

          you can do that.
          you contact.
          you info.
          you get scheduled in free cop korps sumcheck.
          you help the venus agent to kill the chief.
          you donate dna.
          you are part of paranormal used porn.
          you try it.
          you light a fire before lunch.
          you know how to cook.
          you don’t know how to eat.
          you starve.
          you go back to your roots.
          you make sure the program runs.
          you undo it as well.




22
                                      Between, vol. IV, n. 8 (Novembre/November 2014)



          (Giovenale 2007) 11

      La lista di risultati rielaborati da Giovenale insiste sulla
ripetizione del pronome personale you, mettendo in evidenza una
caratteristica della Rete, ovvero il continuo tentativo della pubblicità
online di attirare l'attenzione dell'utente promettendo risultati di ogni
tipo in qualsiasi campo. I pop-up indesiderati e le pubblicità invasive
hanno l'obbiettivo di deviare la navigazione dell'utente verso altri siti
interessati a proporre e vendere i prodotti sponsorizzati, attraverso una
sintassi diretta e accattivante: «you can do that», «you contact», «you
try it». La tecnica del sought poem rileva i meccanismi subdoli attraverso
i quali la Rete assale l'utente, invitandolo a spendere il proprio tempo e
i propri soldi su siti-civetta, poiché questo genere di poesia 'cercata'
utilizza le stesse costruzioni retoriche a fini compositivi rendendole
paradossali nella ridondanza iperdeterminata della lista. La poesia di
Giovenale cerca di decostruire l'efficace coerenza della comunicazione
sul Web, attuando una profonda critica dall'interno del contesto
informatico globalizzato in cui il poeta non rinuncia ad agire.
      Di recente anche Gherardo Bortolotti, curatore insieme a
Giovenale e Zaffarano del blog di letteratura sperimentale GAMMM
(Galleria d'Arte Moderna), ha sperimentato la tecnica della poesia
'cercata' nella raccolta Senza paragone (2013), approfondendo la
relazione sempre più stretta tra i piccoli fatti quotidiani e la loro
condivisione sui social network che li espongono al mondo:

          senza paragone 13

        01. come le poche cose che ti ricordi, di quasi tutto quello che ti
     è successo, come le vicende secondarie scartate, in qualche
     processo di filtro della memoria a lungo termine, riallocate
     lontano, depositate in catene paradigmatiche di associazioni di
     idee, affinità, paragoni i cui elementi, come quello che avanza di
     una vecchia collana, in fondo a un cassetto


     11
          Si può leggere l'e-book su www.dusie.org/gunlesstea.pdf.


                                                                                  23
Filippo Milani, Interferenze informatiche nella poesia italiana contemporanea




         02. diverso dalle nuvole in aprile, dalla profondità del cielo
      sereno contro cui veleggiano, al di sopra delle aree residenziali,
      dei distretti commerciali periferici, in vista di un futuro
      imminente, votato alla perfezione ed agli acquisti pomeridiani

         03. come tutto quello che manca perché si possa chiudere, per
      sempre, la vicenda arbitraria della tua vita, il reale come termine
      di paragone di qualcosa di cui ti hanno detto, di cui pare sia vero,
      aggiungendo alle vicende dei tuoi mattini in ufficio, alle soste nei
      bagni illuminati dal sole tra pensieri grandi e impersonali, fatti di
      una materia diafana, di voci, di frasi ripetute in cui qualcosa di
      urgente, e impreciso, ancora una volta cerca di farsi ubbidire

         04. diverso dalle prospettive infrasettimanali di un pomeriggio
      pieno di luce, che comporta l’ennesima resa al tempo che passa,
      all’esubero dei particolari d’ambiente, ai tempi marginali fondati
      sull’attesa di momenti come la cena, la visione di un serial, la
      pratica serale di una conversazione in chat sottilmente disperata

         05. come alcuni episodi di poco conto, coincidenze trascurabili,
      realmente accadute
         (Bortolotti 2013) 12

     L'esperienza costante dei social network, quella «pratica serale di
una conversazione in chat sottilmente disperata», è entrata a far parte
della pratica quotidiana con cui viene scandito il ritmo della giornata,
configurandosi allo stesso tempo come una apertura verso il mondo e
come una condizione di sempre maggiore solitudine. Nell'era della
comunicazione sul Web 2.0 si acuisce il paradosso di una costante e
perpetua connessione con il mondo, nella quale ogni minimo evento
può essere condiviso immediatamente attraverso il filtro dei social
network, spazi sociali aperti ed interconnessi, mentre la realtà si


     Si
      12
          possono     leggere    alcuni      estratti                           dell'e-book   su
www.nazioneindiana.com/2013/12/09/tre-estratti/.



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trasforma in un vuoto «senza paragone» che si rispecchia in
un'interfaccia virtuale, «come alcuni episodi di poco conto, coincidenze
trascurabili, realmente accadute».
      Le nuove generazioni di poeti nativi-digitali, che hanno familiarità
con il computer e con la comunicazione in Rete, stanno cercando di
associare le tecniche compositive tradizionali con le nuove possibilità e
suggestioni offerte dalla tecnologia informatica, come accade appunto
nella sperimentazione dei sought poems. Solo nell'ultimo decennio
sembra che si sia finalmente superata l'opposizione tra scettici ed
entusiasti, favorendo così una produzione poetica in grado di agire nel
contesto multimediale della contemporaneità e di sfruttare le
inevitabili interferenze informatiche a fini compositivi e promozionali.
Il processo di virtualizzazione del reale, infatti, non può essere evitato
e nemmeno arrestato, ma si possono gestire gli effetti anche in campo
culturale, promuovendo quella che Manuel Castells ha chiamato
«cultura della virtualità reale», la quale «è virtuale perché è costruita
primariamente attraverso processi di comunicazione virtuale basati
elettronicamente», ma allo stesso tempo è vera e tangibile «perché è la
nostra realtà fondamentale, la base materiale sulla quale viviamo la
nostra esistenza, costruiamo i nostri sistemi di rappresentanza,
pratichiamo il nostro lavoro, ci colleghiamo con altre persone,
recuperiamo informazioni, formiamo le nostre opinioni, agiamo in
politica e alimentiamo i nostri sogni. Questa virtualità è la nostra realtà.
Questo è ciò che distingue la cultura dell'Età dell'informazione: è
innanzitutto attraverso la virtualità che elaboriamo la nostra creazione
di significato» (Castells 2002: 191).
      Per il poeta del nuovo millennio si profila una necessaria fusione
tra l'ingombrante l'io lirico e la virtualizzazione della propria identità,
perciò – secondo quanto ha dichiarato Lello Voce nel volume collettivo
Ákusma – egli si trasforma nel poeta parasaurolophus, ovvero «un mix di
arcaico e ultra-tecnologico» (Inglese 2000: 192). Il poeta diviene non
solo fossile di una tradizione lirica ormai scomparsa e non più
praticabile, ma anche ricettore di stimoli che provengono
dall'esondante flusso comunicativo che colma la Rete di messaggi,
notizie, aggiornamenti e ipertesti.


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Filippo Milani, Interferenze informatiche nella poesia italiana contemporanea




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Filippo Milani, Interferenze informatiche nella poesia italiana contemporanea




                                         Sitografia
Il progetto Absoluteville: www.absolutepoetry.org.
Il progetto GAMMM: gammm.org.
Il progetto Poesia 2.0: www.poesia2punto0.com.
Il blog La costruzione del verso di Gianfranco Fabbri:
     www.frucco.splinder.com.
Il     blog     Blan    de    ta  nuque     di     Stefano   Guglielmin:
     www.golfedombre.blogspot.it.
Il       blog        LiberInVersi      di     Massimo        Orgiazzani:
     www.liberinversi.splinder.com.
Il blog collettivo Nazione Indiana: www.nazioneindiana.com.
Il sito della rivista Anterem: www.anteremedizioni.it.
Il sito Poiein di Gianmario Lucini: www.poiein.it.
Il sito Vico Acitillo di Emilio Piccolo e Antonio Spagnolo:
     www.vicoacitillo.it.
L'aggregatore PoEcast a cura di Vincenzo Della Mea: www.poecast.it.
L'aggregatore PoeGator a cura di Lello Voce: www.lellovoce.it.
La      tesi    di     Gianluca   D'Andrea:     www.centrostudialeph.it
     /progetti/convivio/tesi_di_laurea/magrelli.doc.
Il sito personale di Nanni Balestrini: www.nannibalestrini.it.
Il sito personale di Jim Rosemberg: www.well.com/user/jer.
Il sito personale di Marie-Laure Ryan: users.frii.com/mlryan.



                                          L’autore
Filippo Milani

       Si è laureato nel 2008 presso l'Università di Bologna con una tesi
sulle opere poetiche di Giorgio Manganelli. Nel 2012 ha conseguito il
dottorato di ricerca con una tesi sul ritmo della prosa di Manganelli.
Ha pubblicato saggi su Manganelli, Gadda, Camporesi, Scarpa in
diverse riviste (Autografo, Poetiche, l'Ulisse, The Edimburgh Journal of
Gadda Studies). Ha scritto il capitolo sulla poesia nel Web in N.


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Lorenzini - S. Colangelo, Poesia e Storia (Milano 2013). Attualmente è
Assegnista di ricerca presso il Dipartimento FICLIT - Filologia classica
e Italianistica per il progetto di ricerca con il prof. Marco Antonio
Bazzocchi su La cultura bolognese degli anni Trenta vista dalla prospettiva
della rivista "L'Orto" (1931-1939).



       He graduated in 2008 at University of Bologna with a thesis on
Giorgio Manganelli's poetic works. In 2012 he obtained a PhD degree
with a thesis on the rhythm of Manganelli's prose. He published essays
on Manganelli, Gadda, Camporesi, Scarpa in several journals
(Autografo, Poetiche, l'Ulisse, The Edimburgh Journal of Gadda
Studies). He wrote a chapter on poetry in the web in N. Lorenzini - S.
Colangelo, Poesia e Storia (Bruno Mondadori, Milano 2013). By now he
is a Postdoc Researcher in FICLIT Dipartement with a research project
with Marco Antonio Bazzocchi about La cultura bolognese degli anni
Trenta vista dalla prospettiva della rivista "L'Orto" (1931-1939).

      Email: filippo.milani2@unibo.it



                               L’articolo
Data invio: 02/09/2014
Data accettazione: 30/10/2014
Data pubblicazione: 30/11/2014



                   Come citare questo articolo
Milani, Filippo, “Interferenze informatiche nella poesia italiana
contemporanea”, Tecnologia, Immaginazione e forme del narrare, Ed. L.
Esposito,   E.   Piga,   A.   Ruggiero,    Between,   IV.8     (2014),
www.betweenjournal.it.



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