10.13125/2039-6597/1074
Quando, nel novembre del 2012, il volume di Giuliana Benvenuti e Remo Ceserani La letteratura nell'età globale venne presentato presso l'Università di Bologna, in uno stimolante dibattito cui presero parte, insieme agli autori, Maurizio Ascari, Mario Domenichelli e Daniele Giglioli, accadde, tra le altre cose, di sentir definire questo studio come un "libro-bussola" (Ascari), definizione alla quale Ceserani, dando prova di ironico understatement, si sottrasse un poco, dicendosi piuttosto "uno specialista di disorientamenti".
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2039-6597
1074
6
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Luigi Weber
Between
World Literature
Giuliana Benvenuti – Remo Ceserani, <i>La letteratura nell'età globale</i>
Text.Serial.Journal
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3
Between the Texts / Reviews: Eds. Giulio Iacoli and Marina Guglielmi
2014-01-19
2013-12-01
2014-01-20
1
Luigi Weber
2013
10.13125/2039-6597/1074
Università degli Studi di Bologna
2039-6597
6
World Literature
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Giuliana Benvenuti – Remo Ceserani, <i>La letteratura nell'età globale</i>
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     Giuliana  Benvenuti  -­‐‑  Remo  Ceserani  
          La  letteratura  nell'ʹetà  globale  
                   Bologna,  il  Mulino,  2012,  pagine  246  
        Quando,  nel  novembre  del  2012,  il  volume  di  Giuliana  Benvenuti  
e   Remo   Ceserani   La   letteratura   nell'ʹetà   globale   venne   presentato   presso  
l'ʹUniversità   di   Bologna,   in   uno   stimolante   dibattito   cui   presero   parte,  
insieme   agli   autori,   Maurizio   Ascari,   Mario   Domenichelli   e   Daniele  
Giglioli,  accadde,  tra  le  altre  cose,  di  sentir  definire  questo  studio  come  
un   "ʺlibro-­‐‑bussola"ʺ   (Ascari),   definizione   alla   quale   Ceserani,   dando  
prova   di   ironico   understatement,   si   sottrasse   un   poco,   dicendosi  
piuttosto   "ʺuno   specialista   di   disorientamenti"ʺ.   Entrambe   le   diagnosi,  
pur   in   disaccordo,   contengono   un   germe   di   verità.   Bussola   (o   mappa,  
se   si   vuole),   il   libro   lo   è   senz'ʹaltro,   e   ci   guida,   con   l'ʹausilio   di   una  
sconfinata   bibliografia   e   di   preziosi   focus   su   fondamentali   autori   del  
passato   e   del   presente   (come   la   triade   dei   grandi   romanisti   Curtius  
Auerbach   Spitzer,   o   i   più   recenti   Fanon,   Said,   Bourdieu,   Jameson,  
Bauman,  Gilroy,  Bhabha,  Spivak  e  moltissimi  altri),  verso  un  approdo  
definito,   che   è   quello   -­‐‑   ancora   nelle   parole   di   Ceserani   -­‐‑   di   "ʺfare  
giustizia   di   qualsiasi   concezione   eurocentrica   della   cultura   e   della  
letteratura"ʺ.  Il  che  potrebbe  forse  stupire,  osservando  come  il  primo  dei  
cinque   capitoli   in   cui   l'ʹopera   è   organizzata,   e   di   mano   proprio   di  
Ceserani,  si  intitoli  "ʺL'ʹEuropa  al  centro  del  mondo"ʺ.  Ma  non  vi  è  affatto  
contraddizione,  in  ciò,    giacché,  posto  che  non  ne  fossimo  già  persuasi  
prima,  a  lettura  terminata  non  possiamo  sottrarci  alla  tentazione  di  far  
nostro   l'ʹassunto   del   Dipesh   Chakrabarty   di   Provincializing   Europe  
(avviene  nel  capitolo  secondo):  "ʺl'ʹEuropa  è  al  contempo  indispensabile  e  
inadeguata   a   fornire   elementi   utili   per   comprendere   le   esperienze  
politiche   moderne   delle   nazioni   non   occidentali"ʺ.   Che   è   una   nozione  
certa,  e  insieme  un  paradosso  in  qualche  misura  spaesante.  



Between,  vol.  III,  n.  6  (Novembre/  November  2013)    
Giuliana  Benvenuti  -­‐‑  Remo  Ceserani,  La  letteratura  nell'ʹetà  globale  (Luigi  Weber)    



        Il   libro   contiene,   come   si   è   detto,   cinque   sezioni:   la   prima   e  
l'ʹultima  sono  a  firma  Ceserani,  le  tre  centrali  di  Giuliana  Benvenuti.  In  
questa   struttura   a   cornice   assistiamo   a   un   dialogo   indiretto   tra   i   due  
autori,   che   si   occupano   rispettivamente   l'ʹuno   della   storia   geografica,  
politica   e   culturale   di   un'ʹidea-­‐‑continente   (L'ʹEuropa   al   centro   del   mondo,  
cap.  I)  e,  forte  della  sua  prestigiosa  esperienza,  di  didattica  e  diffusione  
del   sapere   (Scuole,   università,   editoria,   divulgazione,   cap.   V),   l'ʹaltra   più  
specificamente   di   modernità   e   postmodernità   (La   svolta   del   secondo  
Novecento   e   il   nuovo   sistema-­‐‑mondo,   cap.   II),   della   nascita   degli   studi  
culturali  e  postcoloniali  (La  letteratura  e  le  sfide  dell'ʹetà  globale,  cap.  III),  
di   popoli,   migrazioni,   lingue,   traduzioni   (Letterature   e   identità   in  
traduzione,  cap.  IV).    
        Le  questioni  prese  in  esame  sono  numerosissime,  e  così  gli  autori  
e   gli   ambiti:   filosofi,   sociologi,   storici,   antropologi,   geografi,   linguisti,  
critici   letterari,   estetologi,   nel   viavai   intersettivo   tra   accademie,  
discipline,   saperi,   specializzazioni   e   discorsi   tipici   del   nostro   tempo;  
dunque   al   recensore,   per   evitare   il   catalogo   e   il   riassunto,   entrambi  
destinati  a  risultare  insoddisfacenti,  resta  da  fare  un  discorso  a  margine  
dei  tanti  riccamente  sviluppati  in  questo  libro  di  prodigiosa  ampiezza  
(intellettuale),   pur   in   un   formato   tutto   sommato   agile.   Ecco,   ciò   che  
colpisce,   è   che   quanto   appare   più   in   evidenza   fin   dal   titolo,   ossia   la  
nozione   di   letteratura,   risulta   essere   una   sorta   di   grande   assente.   Per  
tale   ragione,   più   che   bussola,   o   mappa,   ossia   un   oggetto   che   serve   a  
orientarsi,  il  libro  di  Benvenuti  e  Ceserani  appare  come  la  celebrazione  
non   malinconica   di   un   rito   funebre   o,   meglio,   assai   meglio,  
l'ʹelaborazione   di   un   lutto.   Ed   è   questo   aspetto   che   rende   il   libro   così  
attuale,   così   consustanziale   all'ʹassetto   della   contemporaneità,   a   quella  
"ʺetà   globale"ʺ   che   condivide   con   la   "ʺletteratura"ʺ   l'ʹonere   del   titolo,  
configurandosi  per  contrasto  alla  sua  assenza  come  l'ʹunica  presenza  ("ʺil  
predominio   effettivo   e   ideologico   del   mercato   e   dei   suoi   modi   di  
funzionamento   nelle   nostre   società   -­‐‑   la   concorrenza,   la   pubblicità,   la  
spinta  ossessiva  al  consumo  -­‐‑  ha  radicalmente  cambiato  anche  la  nostra  
vita   intellettuale   e   l'ʹintero   mondo   delle   pratiche   culturali   e   artistiche"ʺ,  
si  legge  a  p.  65;  pregevole  leggerlo  così,  diretto,  nero  su  bianco).    



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                                            Between,  vol.  III,  n.  6  (Novembre/November  2013)  



        Vediamo   di   spiegarci   meglio:   che   cosa   può   significare   che   la  
letteratura   è   assente?   Di   fatto,   come   lucidamente   osservò   Daniele  
Giglioli   nel   summenzionato   dibattito,   un   tempo   la   letteratura,   e  
soprattutto   lo   studio   di   essa,   adempiva   principalmente   due   funzioni:  
formazione   personale   (e   pratica,   in   un   certo   qual   modo)   di   un   ceto  
dirigente,   ed   educazione   linguistica,   per   un   pubblico   più   vasto   a  
seconda   del   livello   di   scolarizzazione.   Oggi   entrambe   tali   funzioni  
appaiono  superate  dai  tempi.  Di  conseguenza,  con  gli  occhiali  di  oggi  
calcati   sul   naso,   gli   occhiali   di   un   mondo   globalizzato   e   migrante,  
postindustriale   postnazionale   e   persino   postmateriale   (nel   senso   del  
predominio   del   virtuale),   resta   decisiva,   o   anzi   lo   diventa   in   maniera  
inaudita,   la   questione   intorno   al   ruolo   politico,   e   identitario,   della  
letteratura,   e   più   latamente   dell'ʹimmaginario   o   degli   immaginari,  
potremmo   chiosare.   Cioè   rimane   al   centro   dell'ʹopera-­‐‑operazione   di  
Benvenuti   e   Ceserani   una   questione   strumentale,   che   in   buona   parte  
prende  le  distanze  dai  suoi  oggetti;  i  suoi  oggetti  sono  meno  rilevanti  
dei   suoi   metodi   e   dei   suoi   fini.   Detto   in   estrema   sintesi,   ancora   con  
Giglioli,   questo   libro   è   uno   studio   sulla   "ʺpolitica   della   cultura"ʺ.   Cosa  
non   solo   almeno   altrettanto   nobile   rispetto   agli   intendimenti   del  
passato,  ma  decisamente  più  urgente  per  l'ʹoggi.    
        L'ʹargomento   dipende   ovviamente   dal   tramonto   dell'ʹegemonia  
europea   e   persino,   ormai   possiamo   dirlo,   di   quella   versione   ulteriore  
dell'ʹEuropa   che   sono   gli   Stati   Uniti.   In   un   mondo   dove   gli   equilibri  
plurisecolari   del   potere   e   dell'ʹeconomia   sono   tutti   in   riassesto,   la  
bussola  impazzita  ci  aiuta  a  riconoscere  che  il  nord  non  è  più  dov'ʹera,  e  
si  è  perfino  moltiplicato:  ecco  perché  un  libro-­‐‑bussola  può  essere  opera  
di  uno  specialista  di  spaesamenti.  Se  l'ʹidentità  è  una  questione  centrale  
dello   stato   dell'ʹarte   del   "ʺdiscorso   intorno   alla   letteratura"ʺ   (questa  
potrebbe  essere  una  riformulazione,  un  poco  pedantesca,  del  semplice  
sostantivo   contenuto   nel   titolo),   identità   ovviamente   etnica,   religiosa,  
di  genere,  e  perfino  di  classe,  importerà  dunque  molto  più,  in  un  libro,  
chi   lo   ha   scritto,   a   chi   parla,   con   che   lingua,   quali   sono   state   le  
condizioni   materiali   che   ne   hanno   permesso   la   nascita,   quali   percorsi  
editoriali   e   traduttorii   ha   seguito   per   giungere   fino   a   noi,   ma   anche,  
parimenti,  chi  esclude,  cosa  tace,  cosa  falsa  o  deforma,  rispetto  alla  sua  


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Giuliana  Benvenuti  -­‐‑  Remo  Ceserani,  La  letteratura  nell'ʹetà  globale  (Luigi  Weber)    



collocazione   nel   canone,   in   un   canone.   Un   po'ʹ   come   nel   pionieristico  
esempio   di   lettura   contrappuntistica   che   Said   dava   dei   romanzi   di  
Austen,  per  esempio,  o  come  quando  Melville  scrive  Benito  Cereno,  e  
non  prova,  non  può  provare,  non  immagina  neanche  di  poter  provare,  
pur  con  la  sua  straordinaria  sensibilità  e  con  il  suo  genio,  una  forma  di  
solidarietà   per   gli   schiavi   che   hanno   preso   possesso   della   nave  
spagnola   e   vorrebbero   ritornare   nella   materna   Africa;   una   cecità   che  
diventa   patente   come   un   urlo   per   il   lettore   odierno,   e   da   cui   occorre  
ripartire.  
       In   un   libro   che   costituisce   un   formidabile   mezzo   di  
aggiornamento,   e   che   riesce   a   dar   conto   in   modo   analitico   dei   tanti  
dibattiti  che  hanno  segnato  la  cultura  globale  dal  secondo  dopoguerra,  
soprattutto   la   metamorfosi   delle   letterature   comparate   nella  
costellazione   di   Cultural   Studies,   Post-­‐‑colonial   Studies,   Gender   Studies,  
Migration  Studies,  Translation  Studies,  un  interesse  speciale  lo  assume  il  
cap.   IV,   dedicato   appunto   alla   delicata   questione   della   lingua   come  
dato  sensibile  nel  quale  si  depositano  le  tracce  mobili  di  una  cultura,  e  
sul  quale  spesso  si  esercitano  le  violenze  della  traduzione.  Il  mondo  è  
sempre   più   dominato   dagli   spostamenti,   esilio   diaspora   migrazione  
che   siano,   e   merito   di   Benvenuti   qui   è   riflettere,   anche   in   ordine   al  
mercato   editoriale   ma   non   solo,   sull'ʹasimmetria   tra   lingue   veicolari   e  
lingue   "ʺminori"ʺ.   Asimmetria   che   non   può   essere   dimenticata   né  
rimossa  con  l'ʹalibi  del  multiculturalismo  degli  spazi  transnazionali  (che  
nasce   dalla   fallace   idea   di   una   condizione   paritaria   delle   lingue,  
inverificabile   nella   realtà),   e   nemmeno   risolta   disinvoltamente,   né   con  
una  traduzione  "ʺnormalizzata"ʺ  -­‐‑   che  opera,  secondo  Lawrence  Venuti,  
"ʺl'ʹaddomesticamento   del   testo   straniero"ʺ   -­‐‑   né   con   una   traduzione  
eccessivamente  marcata  di  "ʺcolore  locale"ʺ,  che  riprodurrebbe  in  nuove  
vesti   una   vecchia   forma   di   esotismo.   Benvenuti,   come   passo   ulteriore  
di   problematizzazione,   espone   le   tesi   di   Naoki   Sakai,   figura   di   spicco  
dei   Translation   Studies   alla   Cornell   University,   in   particolare   la   sua  
"ʺcritica   dell'ʹenunciazione   monolinguistica"ʺ   rispetto   all'ʹatto   traduttorio  
(che   spesso   immagina   l'ʹemittente   come   appartenente   a   una   comunità  
linguisticamente   omogenea,   un   luogo   insomma   dove   esista   solo   la  
langue   e   non   la   parole;   ma   questo   solleva   un   problema,   implicito,  


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relativo   al   mimetismo   linguistico,   e   sarebbe   questione   interessante   da  
approfondire).   Sakai   allarga   lo   sguardo   dalla   condizione   dei   soli  
lavoratori   migranti,   giungendo   a   vedere   un   intero   mondo   "ʺdi  
soggettività   in   transito   e   in   traduzione"ʺ.   Il   capitolo,   estremamente  
interessante   e   variegato,   in   qualche   modo   nomade   e   apolide   tra   le  
posizioni   di   Spivak,   Derrida,   Balibar,   Anzaldúa,   Emily   Apter,   Mona  
Baker,   aiuta   a   riflettere   su   quanto   le   translation   zones   non   si   abbiano  
solo  nelle  redazioni  di  certe  case  editrici  o  nelle  metropoli,  ma  lo  siano,  
e  più  drammaticamente,  tutti  i  confini,  i  luoghi  di  migrazione,  le  zone  
di   guerra,   le   terre   invase   o   colonizzate.   Una   specialissima   Translation  
Zone,   azzardiamo   in   chiusa,   ci   sembra   che   sia   anche   la   scuola,   a   cui  
Ceserani   dedica   l'ʹultimo   capitolo,   poiché   la   scuola   è   sempre   più   un  
luogo  di  aggregazione  tra  individui  di  svariate  provenienze,  culture  e  
lingue,  e  il  mandato,  o  la  missione,  dello  studioso  di  letteratura,  oggi  -­‐‑  
uno   studioso   passato   attraverso   le   riflessioni   e   i   problemi   articolati   in  
questo   libro   -­‐‑   potrebbe   forse   essere   quello   di   dar   forma   al   luogo   (la  
scuola,  la  classe,  il  manuale,  il  corso)  in  cui  queste  differenze  possono  
riconoscersi  e  interagire  pacificamente.    
         




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Giuliana  Benvenuti  -­‐‑  Remo  Ceserani,  La  letteratura  nell'ʹetà  globale  (Luigi  Weber)    




                                                 L’autore  
Luigi  Weber    
         
       Luigi  Weber  è  ricercatore  in  Letteratura  Italiana  Contemporanea  
presso  l'ʹUniversità  degli  Studi  di  Bologna.    
         
       Email:  luigi.weber@unibo.it  



                                           La  recensione  
Data  invio:  28/08/2013  
Data  accettazione:  30/10/2013  
Data  pubblicazione:  30/11/2013  



                          Come  citare  questa  recensione  
Weber,   Luigi,   “Giuliana   Benvenuti   –   Remo   Ceserani,   La   letteratura  
nell'ʹetà   globale”,   Between,   vol.   III,   n.   6   (Novembre/November   2013),  
http://www.Between-­‐‑journal.it/  
  
  




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