10.13125/CH/5337
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2533-1825
5337
1
it
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Giovanna Costanzo
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Critical Hermeneutics
Editoriale
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6
Articles
2022-09-13
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XI-XVIII
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Giovanna Costanzo
2022/09/13
10.13125/CH/5337
XI
2533-1825
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XVIII
urn:nbn:it:unica-28523
Editoriale
https://ojs.unica.it/index.php/ecch/article/download/5337/5203
6
Critical Hermeneutics, 6 (2022)
Biannual International Journal of Philosophy
http://ojs.unica.it/index.php/ecch/index
ISSN 2533-1825 (on line); DOI 10.13125/CH/5337




                                      Editoriale



Le cronache dei giorni del Covid 19 e del forzato lockdown ci hanno
spesso mostrato le tante difficoltà che scuole, ospedali, RSA, carceri
hanno incontrato quando si sono trovate a gestire l’emergenza
pandemica con l’ordinarietà della esistenza, ma le difficoltà sono
particolarmente emerse laddove la situazione ordinaria era già
compromessa da atavici problemi. Questo è stato particolarmente
vero per gli istituti penitenziari, per i quali le cronache della prima
fase pandemica hanno denunciato una situazione al collasso, con
detenuti in rivolta, proprio per la complessità di tenere assieme
vigilanza e controllo con le richieste sempre più forti, da parte di chi
era recluso, di maggiori informazioni e contatti con l’esterno, richieste
che la pandemia ha rallentato e talvolta impedito, redendole ancora
più estreme e assillanti. Se i racconti sono stati rivolti a registrare
situazioni fuori controllo1, tuttavia questi hanno avuto il compito di
mettere a fuoco problematiche che da troppo tempo sono in attesa di
una risoluzione o di un miglioramento. Si pensi, ad esempio, al
sovraffollamento, se è vero che si stima che nelle carceri italiane sono
reclusi più di diecimila detenuti oltre la capienza regolamentare,
nonostante amnistia e indulto. Al sovraffollamento si aggiunge la
carenza       di     personale        nella      polizia   e   negli   altri   ruoli
dell’amministrazione penitenziaria, per esempio il personale dei ruoli
socio-pedagogici, dei ruoli amministrativi e di tutti gli altri profili
dell’amministrazione penitenziaria, come del personale medico e
paramedico. Se il contesto stressogeno contraddistingue da sempre


1
  https://www.poliziapenitenziaria.it/rivolta-dei-detenuti-anche-a-rebibbia-
situazione-fuori-controllo/ (ultimo accesso 23/7/2022).
Editoriale




la condizione carceraria, questo non fa che essere amplificato dalla
condizione di sovraffollamento e di carenze strutturali presenti in
molte prigioni. A questi dati allarmanti si aggiunge anche il numero
crescente di suicidi: si registra, infatti, che nelle carceri in Italia
avvengono una media di quattro/cinque suicidi al mese, senza tener
conto di quelli sventati dalla Polizia Penitenziaria quando riesce ad
intervenire in tempo.
      Certamente        in   questi   ultimi   anni   è    cresciuta   l’attenzione
dell’opinione pubblica e della politica per il complesso mondo del
Carcere, a seguito anche di eventi come il superamento degli
Ospedali psichiatrici giudiziari, o le recenti forti prese di posizione
sulla necessità di una riforma del sistema penitenziario anche da
parte di magistrati di sorveglianza, tuttavia il mondo articolato dei
nostri Istituti penitenziari rimane lontano nelle sue dinamiche dalla
comprensione di chi si trova all’esterno. Chi ha avuto modo di
lavorare, insegnare o comunque osservare da vicino il mondo dei
detenuti e dei loro custodi comprende abbastanza il significato
profondo della diversità tra chi vive in reclusione e quello di fuori, lo
svilupparsi di una distanza progressiva nel lessico e nello sguardo, il
dilatarsi dei tempi e la possibilità di incontrare se (sé)stessi a un
livello di profondità (a volte anche spaventevole) che fuori non è
possibile.
      Ciò che emerge è la situazione in cui si trovano tante “esistenze
ai margini”: ai “margini” di una vita dignitosa, di una esistenza
incapace di “fiorire” dopo i fallimenti più grandi, ma che tuttavia non
per questo non necessita di essere posta in condizioni di poterlo fare,
anche in condizioni estreme come quelle pandemiche e carcerarie e
come         auspica   una   riflessione   filosofica,    educativa    e   didattica
interessata ad analizzare le condizioni del recluso, la sua situazione –
limite (cfr. Jaspers 1972), l’essere segnata dallo scacco della colpa,
della libertà e della sofferenza. Anzi è proprio il senso di fallimento


XII
                                                    Critical Hermeneutics, 2 (2018)




che spesso ci viene restituito dai casi di cronaca (che raccontano di
chi ritorna a delinquere, di chi si suicida, di chi non riesce a
disintossicarsi da alcool e droghe…), o da casi eclatanti come quello
italiano di Stefano Cucchi2 – che ha avuto la sfortuna di diventare
vittima di un sistema-giustizia che non ha funzionato, cancellandone i
più elementari diritti umani, come il diritto alla vita – che spinge
filosofi, pedagogisti, operatori socio-educativi a cercare, tramite studi,
progetti e impegno quotidiano, proposte per una continuità fra città e
istituto penitenziario, per azioni capaci di consentire un percorso
possibile fra giustizia e riconciliazione, fra sanzione e riabilitazione,
fra detenzione e vita ricostruita. Occorre, infatti, rendersi conto che
non si può risolvere la violenza che attraversa le nostre città con
azioni isolate. Ogni violenza inferta su un altro lascia delle ferite così
profonde nel seno della comunità, che se non prese in carico finiranno
per minare il rapporto con chi ci rappresenta e con chi ci protegge,
per questo è sì necessario punire ma ancor di più sanare e curare
(cfr. Mortari 2021). È del resto nella nostra Costituzione che si
afferma e si ricorda che “le pene non possono consistere in
trattamenti contrari al senso di umanità e devono tendere alla
rieducazione del condannato” (art. 27).
     Ecco perché è importante una riflessione più ampia sulla giustizia
penale e sui tanti percorsi rieducativi che si possono aprire, quando è
intesa non solo nel suo aspetto punitivo ma soprattutto riabilitativo.
La riflessione sulla giustizia può diventare lo snodo per aprire nuove
prospettive, capaci di costruire la relazione che la colpa/ il crimine ha
interrotto. Non si tratta, infatti, solo di mettere al centro il
reinserimento del colpevole, ma di




2

https://roma.repubblica.it/cronaca/2022/05/09/news/cucchi_motivazioni_cassazion
e-348784692/ (ultimo accesso 23/7/2022).



                                                                               XIII
Editoriale




      ricondurre la giustizia a un nuovo referente, che non sia la
      sola legge, la sola vittima o il solo colpevole, ma un nuovo
      equilibrio fra queste tre realtà; solo ciò può permettere la
      ricostruzione del vincolo e riabilitare in ciascuno l’attitudine
      relazionale (Alici 2012: 13);


      ovvero la capacità di intessere buone relazioni con il contesto
famiglia, scuola, lavoro, comunità.
      Riuscendo, per esempio, a far entrare in sinergia scuola e
carcere si può creare una virtuosa comunità educativa. Fare comunità
è svolgere, in carcere, nella scuola e nel mondo della ricerca, pratiche
comunitarie per vincere la tentazione di cedere alla violenza degli
uffici, traduzione letterale della burocrazia, ovvero ad una finta
neutralità che è spesso sterilità da evitare se non cerca di incontrare
persone in ogni contesto sociale, anche quello più disagiato.


Non è, infatti, un caso che sia stata la visione del film Ariaferma del
regista Leonardo Di Costanzo che ha ispirato noi tre curatori alla
realizzazione    del    numero        Esistenze   ai   margini.   Approcci
interdisciplinari alla reclusione guidandoci nell’ideazione di questo
progetto editoriale.
      Un film poetico e avvincente costruito con la cura dei dettagli e
che riesce ad accompagnarci – con estrema delicatezza – all’interno
delle mura di un istituto penitenziario, di uno come tanti presenti sul
territorio nazionale. Un istituto penitenziario dove il dramma dello
scorrere della vita in carcere è condiviso tra tutti gli abitanti.
Ariaferma racconta del rapporto tra un detenuto e un agente di
polizia penitenziaria: soggetti entrambi in-carcerati seppur con ruoli
diversi e con vissuti distanti. Ariaferma è intesa nel film come
mancanza di spazio vitale, di interscambio, di energia vitale che
scorre, di possibilità. Il film racconta di volti tesi, di gesti ripetitivi


XIV
                                                    Critical Hermeneutics, 2 (2018)




dentro la galera che ritmano i tempi della detenzione e poi succede
qualcosa per problemi organizzativi interni ed ogni visita ed ogni
attività viene annullata riducendosi ulteriormente gli spazi vitali, gli
scambi, l’aria, appunto. Una sera, per un guasto alla centrale
elettrica, salta l’illuminazione nell’intero carcere e detenuti e polizia
sono costretti a cenare allo stesso tavolo con la poca luce rimasta a
disposizione. Un momento di normalità, di vicinanza, di caduta delle
barriere, di bellezza.
     Il   rapporto   tra   l’ispettore   penitenziario   Gaetano       Gargiulo,
intrepretato da Tony Servillo, e il detenuto camorrista Carmine
Lagioia, interpretato da Silvio Orlando, ci consente una riflessione
sulle relazioni negate e soprattutto sui ruoli distanti, asimmetrici,
presenti nel mondo delle istituzioni chiuse. Alla fine, si presenta
l’occasione di un rovesciamento di schemi consolidati, quando sono
costretti a restare temporaneamente in una sezione del carcere o a
mangiare assieme, mentre viene a mancare la corrente elettrica: il
carcere da “Ariaferma” diventa spazio di vita e di relazione. Dalla
visione del film emerge il tema della relazione che si fa nel tempo,
piano piano, che viene tessuta da parte del soggetto protagonista e
dal responsabile della polizia penitenziaria che, per motivi contingenti,
tessono una trama relazione che fa la differenza, aiuta, struttura un
legame che orienta, accompagna e trasforma.
     Questa raccolta di saggi nasce dalla necessità di interrogarsi sul
senso della detenzione e su come il microcosmo rappresentato dalle
carceri possa diventare il luogo per sperimentare nuovi percorsi
scolastici, per ripensare una genitorialità da reclusi, per sanare
esistenze riconnettendole a quelle degli altri e per far sì che i tanti
muri costruiti per separare e per controllare (cfr. Foucault 1975)
diventino ponti con cui incontrare persone attraverso virtuosi progetti
educativi e partecipativi. Poter così offrire spunti di riflessione che
possano essere utili a pensare e attuare quella che definiamo la


                                                                                XV
Editoriale




comunità del dopo, nella quale il carcere viene ripensato in continuità
con l’esterno attraverso la filosofia morale, normativa e descrittiva, gli
apporti delle scienze sociali, l’implementazione di pratiche educative e
la scrittura narrativa.
      Pensare la struttura del sé come intrinsecamente narrativa per
progettare il proprio riposizionamento nel rapporto con sé stessi e con
il mondo risulta particolarmente problematica nella condizione di re-
clusione (Stefania Achella, Amelia Cozzolino). Far luce su alcuni snodi
del dibattito attorno alla genitorialità in carcere, consente importanti
riflessioni teoriche grazie anche al confronto con papà e mamme re-
clusi (Alessandra Augelli). A partire dalla visione del film del regista
Leonardo Di Costanzo, Ariaferma, è possibile ripensare la relazione
educativa e di aiuto, la progettazione di spazi relazionali nelle sezioni
di alta sicurezza, così da “far fiorire” esistenze dentro contesti di mar-
ginalità e disagio sociale (Caterina Benelli). L’esperienza scolastica in
carcere offre spunti di riflessione sulla dinamica tra docenti e studenti
e consente l’elaborazione di progetti educativi e formativi, di nuovi
percorsi didattici (Giovanni Cogliandro). Di fronte al paradosso di una
pena che interviene infliggendo una sofferenza, Paul Ricœur riflettere
non solo sulla giustizia e i suoi fallimenti, ma anche sulle possibilità di
una giustizia riparatrice e all’utopia di una giustizia non violenta (Gio-
vanna Costanzo). Ripensare l’età adolescenziale e il carcere attraver-
so attività culturali, artistiche, scolastiche per far sì che questa espe-
rienza non segni negativamente vissuti e giovani vite (Maria Rita
Mancaniello). Il romanzo pavesiano Il carcere consente una riflessione
fenomenologica esistenziale interessante e dalla quale emergono ca-
tegorie filosofiche che scandiscono il vivere in libertà e in prigione
(Enrico Palma). Basato su osservazioni, analisi e ricerche etnografiche
condotte presso l’ex Opg di Barcellona Pozzo di Gotto (ME), si può of-
frire una riflessione sul concetto di detenuto e di prigione capace di
contrarsi ed espandersi all’interno di diversificati quadri interpretativi


XVI
                                                   Critical Hermeneutics, 2 (2018)




(ME) (Roberta Pandolfino). Analizzare le condizioni di vita attuali dei
detenuti nelle carceri italiane, consente di mettere in evidenza le
principali problematiche e difficoltà che si trovano a vivere le persone
ristrette e chi opera negli Istituti penitenziari in ordine alla richiesta di
suicidio assistito in carcere (Francesca Piergentili). Ed infine nella se-
zione Focusing viene riportata la riflessione fenomenologica e antro-
pologica sulla situazione di marginalità e sofferenza vissuta dentro il
carcere di Rebibbia di Roma, emersa durante un laboratorio filosofico
(Emilio Baccarini).
     È difficile dar conto dell’ampiezza dei tanti contributi in poche
parole, ma se vi è un elemento comune, questo è sicuramente
l’urgenza di provocare l’attenzione sulla situazione delle nostre
carceri, nella convinzione che il grado di civiltà di un Paese si coglie
non dalla “grandezza dei palazzi”, come direbbe Voltaire, ma dalle
condizioni in cui versano le istituzioni carcerarie.


                                                           Caterina Benelli
                                                       Giovanni Cogliandro
                                                        Giovanna Costanzo




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                                                                             XVII
Editoriale




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XVIII
