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Pubblicato nella serie «I libri dell'Associazione S. Malatesta», il volume ha l'ambizioso obiettivo di delineare «una storia dell'Avventura nella letteratura occidentale che sia essenzialmente lo studio delle forme in cui le diverse culture storiche e i diversi “generi” letterari hanno sedimentato [...] e codificato una specifica categoria dell'azione umana».
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Gianluigi Rossini
Between
Sergio Zatti (ed.), <i>L'eroe e l'ostacolo. Forme dell'avventura nella narrativa occidentale</i>
Text.Serial.Journal
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Between the Texts / Reviews: Eds. Giulio Iacoli and Marina Guglielmi
2011-06-02
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2011-04-21
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Gianluigi Rossini
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Sergio Zatti (ed.), <i>L'eroe e l'ostacolo. Forme dell'avventura nella narrativa occidentale</i>
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                    Sergio Zatti (ed.)
                    L'eroe e l'ostacolo.
                  Forme dell'avventura
                nella narrativa occidentale
                Roma, Bulzoni editore, 2010, 270 pp.

      Pubblicato nella serie «I libri dell'Associazione S. Malatesta», il
volume ha l'ambizioso obiettivo di delineare «una storia
dell'Avventura nella letteratura occidentale che sia essenzialmente lo
studio delle forme in cui le diverse culture storiche e i diversi “generi”
letterari hanno sedimentato [...] e codificato una specifica categoria
dell'azione umana» (p. 12). Già da questa dichiarazione iniziale si
intuisce che l'impostazione scelta è riconducibile più alla critica
tematica che alla narratologia, e dunque che i contributi sono meno
interessati a fornire definizioni onnicomprensive o a stilare tipologie,
che a seguire le metamorfosi del concetto di avventura, nelle sue
complesse relazioni con i generi, le culture e le epoche. Sembra
significativo, da tale prospettiva, che il punto di partenza teorico
indicato da Zatti sia il Simmel di Das Abenteuer, piuttosto che più
recenti studi, come quello di Martin Green, Seven Types of Adventure
Tales, peraltro citato a più riprese dagli autori. L'avventura e l'eroe
vengono inquadrati, quindi, all'interno di una serie di campi di
tensione (desiderio di altrove e nostos, centro e periferia, illusione
romanzesca e mimesi realistica) che si riconfigurano reagendo ai
cambiamenti storici e antropologici. Su queste basi è possibile
evidenziare il dialogo costante che la letteratura occidentale intesse con
il «paradigma eroico» (p. 17) e trattare l'avventura non come genere ma
come tema di lunghissima durata.
      È evidente, tuttavia, che non tutti i generi e le epoche sono
ugualmente ricchi di avventura. Se i generi privilegiati sono da sempre
quelli «del racconto [...], soprattutto epica e romanzo» (p. 13), c'è invece
un forte conflitto del tema con la modernità. Zatti individua due
turning point fondamentali: da un lato il momento in cui il romanzo
interiorizza l'ostacolo, e l'analisi della soggettività prende il
sopravvento sull'azione (almeno a partire da Flaubert); dall'altro la


Between, vol. 1, n. 1 (Maggio/ May 2011)
Zatti, Sergio (ed.), L'eroe e l'ostacolo. Forme dell'avventura nella narrativa occidentale
(Gianluigi Rossini)


letteratura coloniale, che distrugge il fascino dell'eroe civilizzatore
mettendone allo scoperto gli orrori. La conseguenza sarà un
progressivo confino dell'avventura «in una narrativa di “genere” a
carattere popolare e di consumo» (p. 14).
      I nove saggi si presentano come un percorso che va da Omero a
Coetzee, anche se molti di essi non esitano a fare balzi in avanti o
indietro. Guido Paduano inizia la sequenza comparando Odissea ed
Eneide, e dimostrando come alla ripresa virgiliana del viaggio eroico si
associ «una rivoluzione strutturale, che porta a definire l'eroe come
colui che realizza suo malgrado, ma consapevolmente, un obbligo
imposto dall'esterno» (p. 42). Massimo Fusillo individua all'interno del
romanzo antico due modelli archetipici, l'avventura imposta dagli dei e
la libera peregrinazione (epitomizzati dalle Etiopiche di Eliodoro e dal
Satyricon di Petronio), seguendone gli sviluppi e le riprese fino al
Cèline di Viaggio al termine della notte. Richard Trachsler ricostruisce
la storia letteraria dell'«avventura verticale» nel medioevo, e in
particolare le reinterpretazioni della figura di Alessandro, verificando
come il volo e il viaggio sottomarino venissero visti con sospetto,
un'appropriazione indebita da parte dell'uomo di una sfera che non gli
appartiene. Sergio Zatti esplora la crescita e la crisi del modello
avventuroso cavalleresco, dalla serialità ludica e peccaminosa del ciclo
arturiano alla Gerusalemme Liberata, dove la scissione dell'eroe in due
metà conflittuali, «il pio Buglione e l'errante Rinaldo» (p. 130), si
ricompone con il ritorno all'ordine del secondo, e il conseguente
assoggettamento del mondo romanzesco all'epica religiosa. Da questa
dissoluzione parte Antonio Gargano che illustra come alla scomparsa
del cavaliere errante corrisponda la nascita del picaro, un nuovo eroe
portatore di una ridefinizione dell'avventura come mobilità geografica
e sociale. Il Quijote, in questo quadro, non solo è il testo che relega
definitivamente l'avventura tradizionale nel regno del frivolo e del
libresco, ma è anche l'impossibile luogo d'incontro tra il vecchio e il
nuovo eroe. Punto di discontinuità in questa sequenza cronologica, il
saggio di Margaret Doody si incentra sulla figura dell'eroina. Con
esempi presi tanto dall'antichità quanto dal romanzo inglese del Sette-
Ottocento, Doody nota come l'eroina si trovi da sempre a lottare contro
se stessa, scissa tra l'«io culturale», il «carapace» imposto della morale
o delle maniere, e l'«io vero», la bestia interiore che a tutto ciò si
oppone. Giuseppe Merlino si immerge nei Tre Moschettieri e ne
smonta i meccanismi narrativi: il concetto di missione per l'eroe, la
creazione di un mondo realistico ma con una regola invalidata (ad es.
l'invincibilità), la creazione di un «gruppo eroico» (p. 181) che funziona
come un unico personaggio. Stefano Brugnolo si occupa di quello
snodo cruciale per l'avventura che è la letteratura coloniale. A partire


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dai testi fondativi (The Tempest, Robinson Crusoe e Heart of Darkness), ma
analizzando una notevole quantità di riscritture e varianti (da Cèline a
Coetzee) Brugnolo stila un'interessante tipologia del «going native», la
metamorfosi che il soggetto subisce nel momento in cui si immerge nel
mondo dell'Altro. Sergio Perosa analizza un'altra forma di avventura
nell'Altrove, quella «wilderness» che incarna la sfida con lo spazio del
non-umano. Perosa, muovendosi da Melville a Patrick White, traccia
un'evoluzione nel rapporto che l'eroe instaura con il mare, il deserto, la
foresta, corrispondente al progressivo trasformarsi della wilderness da
ostacolo in rivelazione spirituale.
     I nove saggi tracciano un percorso affascinante all'interno di un
tema ricchissimo ma non ancora abbastanza studiato, lasciando aperte,
com'è ovvio, numerose domande. Si avverte, forse, la mancanza di un
approdo alla narrativa più recente, che per molti versi sembra operare
un forte recupero dell'avventura; e anche, perché no, un viaggio in
quella letteratura popolare che ha riattualizzato l'avventura
tradizionale.



                               L'autore

Gianluigi Rossini

      Gianluigi Rossini è dottorando in Generi letterari all'Università
dell'Aquila.

      Email: g.rossini.it@gmail.com


                                  	
  
                           La recensione

Data invio: 30/09/2010
Data accettazione: 20/10/2010
Data pubblicazione: 30/05/2011




                                                                            3
Zatti, Sergio (ed.), L'eroe e l'ostacolo. Forme dell'avventura nella narrativa occidentale
(Gianluigi Rossini)


                                   	
  
                     Come citare questa recensione

Rossini, Gianluigi, "Zatti, Sergio (ed.), L'eroe e l'ostacolo. Forme
dell'avventura nella narrativa occidentale", Between, I.1 (2011),
http://www.between-journal.it




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