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Dopo aver analizzato le “mitologie culturali” dell’era sovietica – il “radioso avvenire” che queste proiettavano (Il radioso avvenire. Mitologie culturali sovietiche, Einaudi, 2001) – e ‘illustrato’, in particolare, gli anni Trenta e Quaranta attraverso Gli occhi di Stalin (Raffaello Cortina, 2010), con La vita privata degli oggetti sovietici Gian Piero Piretto introduce il lettore nelle “storie” di venticinque «cose sovietiche» (32), disseminate lungo l’intero arco temporale di esistenza dell’URSS e oltre: «La maggior parte delle cose a cui dedicherò la mia specifica attenzione ancora circola […], talora in forme rinnovate (degenerate) o adattate alla nuova realtà» (43).
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Enza Dammiano
Between
Gian Piero Piretto, <i>La vita privata degli oggetti sovietici. 25 storie da un altro mondo </i>
Text.Serial.Journal
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Between the Texts / Reviews: Eds. Giulio Iacoli and Marina Guglielmi
2013-05-31
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Enza Dammiano
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Gian Piero Piretto, <i>La vita privata degli oggetti sovietici. 25 storie da un altro mondo </i>
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              Gian Piero Piretto
     La vita privata degli oggetti sovietici.
          25 storie da un altro mondo
                Milano, Sironi Editore, 2012, pp. 206


      Dopo aver analizzato le “mitologie culturali” dell’era sovietica – il
“radioso avvenire” che queste proiettavano (Il radioso avvenire.
Mitologie culturali sovietiche, Einaudi, 2001) – e ‘illustrato’, in particolare,
gli anni Trenta e Quaranta attraverso Gli occhi di Stalin (Raffaello
Cortina, 2010), con La vita privata degli oggetti sovietici Gian Piero Piretto
introduce il lettore nelle “storie” di venticinque «cose sovietiche» (32),
disseminate lungo l’intero arco temporale di esistenza dell’URSS e
oltre: «La maggior parte delle cose a cui dedicherò la mia specifica
attenzione ancora circola […], talora in forme rinnovate (degenerate) o
adattate alla nuova realtà» (43).
      Dal distributore automatico di acqua gassata (avtomat s
gazirovannoj vodoj), al samovar, alla vodka; dalle polpette russe (kotlety),
al dolce pasquale (Pascha); dalla metropolitana moscovita (moskovskoe
metro), allo sputnik, l’autore passa in rassegna una serie di ‘oggetti’
propri di ‘un altro mondo’ – la contromarca (nomerok), la borsa a rete
(avos’ka), i distintivi (znački), il bicchiere a faccette (granënyj stakan), solo
per citarne ancora alcuni –, fino ad includervi, pur «rischiando la
blasfemia» (102), il cadavere di Lenin (trup Lenina), per arrivare
all’analisi di quelle «non-cose» (138), «assenza traumatica e feticistica
seduzione» (ibid.) nel sistema di produzione del periodo sovietico,
notoriamente deficitario.
      Ne risulta un percorso affascinate «nella storia della cultura
materiale sovietica» (12), pervaso da un autentico fil rouge, da
intendersi anche ‘fuori metafora’: al rosso (krasnyj) Piretto dedica, non
a caso, la prima delle sue «biografie» (ibid.). Dalle antiche icone al lubok,
dalla matrëška all’avanguardia pittorica, dalla Piazza Rossa (Krasnaja
Plošad’) al profumo Krasnaja Moskva – protagonista a sua volta di una
nuova biografia –, senza dimenticare per ovvie ragioni la sua valenza
politica, il rosso mantiene «l’ambiguità e l’ambivalenza» (48) del suo
stesso significato che, originariamente legato al ‘bello’, ne cela la


Between, vol. III, n. 5 (Maggio/ May 2013)
Gian Piero Piretto, La vita privata degli oggetti sovietici. 25 storie da un altro mondo (Enza
Dammiano)


«primigenia valenza di splendido» (47). Il rosso si afferma, allora, quasi
per conseguenza diretta, come colore dominante del volume che si
presenta agile e compatto, nel suo formato quadrato, atto a valorizzare
il ricco apparato iconografico che accompagna la trattazione.
      Ma quali sono i criteri che guidano l’autore nel ‘mondo delle cose
sovietiche’? E, soprattutto, come rappresenta, o meglio raffigura, le
‘cose’ scelte? «Ciò a cui dedicherò la mia attenzione […]» – si legge
nell’ampia introduzione al volume – «sono semplici e quotidiane cose
la cui rilevanza è consistita non tanto nello stile o nella forma che le ha
caratterizzate, quanto nella dinamicità del rapporto diretto con i
fruitori» (10). È il rapporto oggetto-soggetto, dunque, a farsi chiave di
lettura dell’intero discorso di Piretto che, includendo e al contempo
superando la tendenza alla Ostalgie (nostalgia dell’Est), procede – con
Svetlana Boym – verso la ridefinizione della «nostalgia politico-sociale»
(9). «Per “cosa” – specifica ancora l’autore – intenderò quel manufatto
che implica la presenza di un legame affettivo o relazionale tra
prodotto e soggetto» (11), che investe non soltanto il byt lotmaniano,
ovvero il comportamento quotidiano nelle sue implicazioni pratiche,
ma anche una sfera più immateriale, il bytië, che Piretto reinterpreta in
chiave ideologico-spirituale.
      È a partire da queste premesse metodologiche che si sviluppa il
discorso sui singoli “oggetti” – molto spesso non di invenzione
sovietica, come il samovar o la vodka –, dei quali si analizza
puntualmente, accanto all’investimento nostalgico, quello emotivo e
ideologico che, di volta in volta, li ri-funzionalizza: dalla
stigmatizzazione del byt borghese del primo decennio post-
rivoluzionario al rinnovato e ottimistico “gusto per l’ornamento” dello
stalinismo; dagli stiljagi alla moda degli oggetti di importazione, trattati
dai cosiddetti farcovščiki (trafficanti); dalle innovazioni tra «tecnologia,
scienze e design» (25) al concettualismo, per arrivare ai novye russkie
(nuovi russi) degli anni Novanta.
      Ogni “cosa” acquista vita propria – “vita privata” – in una
trattazione fitta di rimandi intersemiotici, in cui trovano spazio
citazioni letterarie, riferimenti cinematografici e iconografici a un gran
numero di opere pittoriche, così come ai manifesti pubblicitari del
Mossel’prom (agenzia commerciale sovietica) e alle irriverenti copertine
dell’immancabile rivista satirica Krokodril. A questa molteplicità di
fonti, si aggiunge l’esperienza diretta dell’autore, «dello straniero
scrivente – si legge – che, nel corso di alcuni decenni, ha frequentato,
vissuto, subito e amato il Paese in questione fino ad arrogarsi il diritto
di intervenire nel merito di quali oggetti possano essere ritenuti
responsabili e indicatori del discorso culturale […]» (10); «Con quel
tanto di ironia – continua Piretto – acquisita anche sul campo per non


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                                          Between, vol. I, n. 1 (Maggio/May 2011)



soccombere e non indulgere in reazioni estreme alle provocazioni e alle
lusinghe del Paese dei soviet» (10-11).
      All’introduzione seguono, allora, venticinque capitoli più o meno
brevi, densi di curiosità e aneddoti, che, puntualmente accompagnati
da un forte riferimento iconografico che ne costituisce l’ouverture,
ripercorrono, con piacevole ironia, le ‘storie’ dei singoli ‘oggetti’.
      Tra i diversi snodi ‘biografici’ risultano di particolare interesse
l’analisi della trasformazione del «legame affettivo e relazionale» (64)
tra il samovar e la Russia in era sovietica; il proliferare di distintivi
(znački), medaglie e onorificenze, veri e propri ‘oggetto’ di culto dei
collezionisti; così come l’ampio capitolo dedicato ai «deficitnye tovary
(merci non reperibili)» (140), ovvero alle “non-cose” sovietiche.
L’assenza dei beni di consumo, gli spazi vuoti negli scaffali –
significativamente riempiti da cartelli che ne rimarcavano la non
disponibilità – entrano nel byt, così come nel bytië sovietico che si
arricchisce di veri e propri ‘rituali’ dell’attesa, fenomenologie di una
«tensione verso l’acquisizione di un oggetto sconosciuto, verso una
speranza» (ibid.).

      ‘Oggetti’ reali, dunque, talvolta assenti o deficitari, che si ri-
configurano come protagonisti di una storia ‘privata’, che non può non
riconoscersi in una ‘collettiva’, performando consuetudini non solo
materiali, ma innanzitutto ideologico-spirituali che sembrano
affermarsi come veri e propri ‘riti’ o come retaggio degli stessi: «Non si
tratta soltanto di evocare pratiche comportamentali – precisa Piretto
nel corso della sua trattazione – ma anche, e soprattutto, di leggerne la
valenza nell’universo in cui erano nate e venivano applicate
quotidianamente» (90).



                               L’autrice
Enza Dammiano, Dottoranda di ricerca in Letterature Comparate,
Università degli Studi di Napoli “L’Orientale”, cultrice della materia in
Letteratura russa.

      Email: enza.dammiano@gmail.com




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Gian Piero Piretto, La vita privata degli oggetti sovietici. 25 storie da un altro mondo (Enza
Dammiano)


                                      La recensione
Data invio: 24/04/2013
Data accettazione: 27/05/2013
Data pubblicazione: 30/05/2013



                       Come citare questa recensione
Dammiano, Enza, “Gian Piero Piretto, La vita privata degli oggetti
sovietici. 25 storie da un altro mondo”, Between, III.5 (2013),
http://www.Between-journal.it/




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