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C’è qualcosa di paradossale, ironicamente circolare, in questo accingersi a recensire le più recenti pubblicazioni sul tema dell’attenzione di Yves Citton, filosofo e teorico della letteratura presso l’Université Grenoble Alpes. Perché nella recensione stessa pare riassumersi il senso delle ricerche recensite.&nbsp;
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Jacopo Rasmi
Between
Technique
“Yves Citton (ed.), <i>L’économie de l’attention. Nouvel horizon du capitalisme?</i>; Yves Citton, <i>Pour une écologie de l’attention</i>”
Text.Serial.Journal
https://ojs.unica.it/index.php/between
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Between the Texts/Reviews: Eds. G. Iacoli, M. Guglielmi, C. Cao
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Jacopo Rasmi
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Technique
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“Yves Citton (ed.), <i>L’économie de l’attention. Nouvel horizon du capitalisme?</i>; Yves Citton, <i>Pour une écologie de l’attention</i>”
https://ojs.unica.it/index.php/between/article/download/2276/2002
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                       Yves Citton (ed.)

L’économie de l’attention. Nouvel horizon
            du capitalisme?
               Parigi, La Découverte, 2014, pp. 320


                            Yves Citton

          Pour une écologie de l’attention
                      Parigi, Seuil, 2014, pp. 313


      C’è qualcosa di paradossale, ironicamente circolare, in questo
accingersi a recensire le ultime pubblicazioni sul tema dell’
“attenzione” di Yves Citton, filosofo e teorico della letteratura presso
l’Université Grenoble Alpes. Perché nella recensione stessa pare
riassumersi il senso delle ricerche recensite. Nell’epoca delle edizioni
digitali, della ricerca di massa e dell’informazione permanente, ci è
posto un problema di selezione e valorizzazione percettiva. Un
problema di attenzione. In tal senso le attività di recensione
rappresenterebbero      un    tentativo   di organizzazione critica
dell’attenzione di fronte alla crisi di una proliferazione
culturale/discorsiva sempre più vasta e insondabile. Cosa è importante,
per noi? Cosa ci permette un’interazione più ricca e precisa con il
mondo circostante e cosa invece ci limita o ci assoggetta? Se non ci


Between, vol. VI, n. 11 (Maggio/May 2016)
Yves Citton (ed.), L’économie de l’attention; Id., Pour une écologie de l’attention (Jacopo Rasmi)



prestiamo ad una simile riflessione il rischio è che la nostra attenzione
sia trasportata dai ritmi e dalle priorità (non sempre augurabili) delle
forze e delle inerzie (sociali, economiche e politiche) che regolano e
alimentano i flussi di discorsi, di immagini e di percezioni a cui siamo
quotidianamente esposti. E questi due testi gemelli di Yves Citton si
propongono di affrontare queste problematiche, costruendo una
piccola “boîte à outils” per comprendere e orientare le nostre esistenze
attenzionali. In tal senso questi lavori meritano di essere salvaguardati
nel caotico e immane flusso delle produzioni culturali, meritano un po’
di attenzione.

      In sintesi, l’ambizione di queste opere sarebbe quella di
riprendere e organizzare in modo organico una serie eterogenea di
pensieri (eterogeneità tanto disciplinare, dall’economia alla neurologia,
quanto linguistica, dall’inglese all’italiano) che si sono articolati intorno
alla categoria di “attenzione”. Con l’intento di definire un perimetro di
“studi attenzionali” (ovvero di studio delle forme d’attenzione e di
soggettività correlate in relazione a pratiche mediali, poteri sociali,
regimi tecnici e operazioni artistiche), degli studi ad alta vocazione
critica e comparatistica in cui l’analisi artistico-letteraria manterrebbe
un ruolo di primo piano.

      L’intento risulta ben chiaro dalla lettura del primo di questi due
testi che raccoglie gli interventi di una quindicina di studiosi di varia
provenienza (non sempre accademica): da Jonathan Crary ai “nostrani”
Franco Berardi e Matteo Pasquinelli. Già dal titolo si evidenzia la
dimensione economica come punto di partenza della analisi. Perché,
come commenta Citton nell’introduzione, la categoria dell’attenzione
sembra comparire nelle scienze umane innanzitutto in termini
“economici”: si tratta di una categoria che si definirebbe in particolare
modo nel quadro di quei processi di modernizzazione che a partire dal
XIX secolo hanno riorganizzato nel contempo la produzione,
l’organizzazione sociale e i regimi percettivi. In questo senso uno degli
sguardi più lucidi e organici sulla questione è quello di Crary, il cui
contributo non è in fondo che una sintesi di un’opera fondamentale per


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                                         Between, vol. VI, n. 11 (Maggio/May 2016)



gli studi attenzionali, apparsa nel 1999: Suspension of perception.
Attention, Spectacle and modern culture (la cui traduzione francese è in
procinto d’essere pubblicata). La tesi di Crary, che apre e incornicia
questa raccolta di saggi edita da Citton, è che il problema
dell’attenzione si inizi a porre in corrispondenza dell’avvento della
moderna organizzazione della vita sociale e produttiva. Secondo
Crary, la pertinenza della questione attenzionale corrisponde allo
sviluppo di forme di concezione della conoscenza e della soggettività
non cartesiane e non trascendenti in cui le possibilità percettive e
riflessive non sarebbero che il risultato di campi immanenti, ovvero di
pratiche, stili e ambienti in divenire. Al di là delle distinzioni di
condizioni oggettive e soggettive, l’attenzione ci permette di pensare
un regime empirico e dinamico della realtà in grado d’essere di
continuo aggiornato, ricostruito, alimentato. Il soggetto e la realtà che
lo circonda, secondo questa prospettiva, sono costituiti da determinati
regimi attenzionali di interfaccia, in cui le strutture e le deontologie
tecnologiche (le “mediazioni”) giocano un ruolo di primo piano come
ci insegna la Media Archeology (cfr. Friedrich Kittler, Jussi Parikka,
Vilem Flusser…). La categoria di attenzione si fonda, di conseguenza,
su una forma di annichilimento del soggetto e della sua conoscenza
(che si potrebbe altrimenti definire crisi permanente) riassunta da
Crary come “suspension of perception”. La problematica che si
spalanca è duplice e complementare e si situa al cuore del pensiero
politico della modernità. Da un lato l’apertura attenzionale della
modernità implica la possibilità per certi versi inedita di pensare e
praticare la potenza empirica e “moltitudinaria”: ossia di concepire i
soggetti come forme plurali e divenienti di individuazioni. Soggetti
sganciati dalla sostanzialità, dall’appartenenza autentica e da forme
oppressive di sovranità. Dall’altro il pensiero dell’attenzione si
costituisce nell’intenzione di creare soggettività docili, compatibili e
produttive. Fin dall’inizio, gli studi psicologici, economici e sociologici
dell’attenzione si fondano spesso attorno ad un’esigenza di governare
collettivamente gli individui e le loro condizioni cognitivo-percettive
(imposizione di concentrazioni, censura delle distrazioni…). Se il
soggetto dell’attenzione è liberato in un campo frammentario e plurale

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Yves Citton (ed.), L’économie de l’attention; Id., Pour une écologie de l’attention (Jacopo Rasmi)



d’esperienze, una minaccia permanente all’ordine sorge richiedendo
strategie di coesione, identificazione e coercizione (nei casi più
estremi). Per un tale motivo l’universo moderno della soggettività
attenzionale è tanto (per rimanere in campo estetico) quello della
decostruzione avanguardista o delle creazioni ordinarie democratiche
quanto quello della cultura mass-mediatica e delle seduzioni
pubblicitarie. L’attenzione sarebbe, in fin dei conti, il presupposto tanto
della prima sovversione critica quanto della seconda influenza
subordinante.

      Il collettivo di voci chiamate da Citton a intervenire operano
all’interno di queste coordinate, in cui la tradizione della riflessione
estetica e linguistica sposa analisi di carattere politico, economico,
sociologico o tecnologico. Come ogni autentico dispositivo concettuale,
l’attenzione ci impedisce di effettuare distinzioni rigorose tra
apparenza (creativa, inconsistente…) e realtà (fattuale, oggettiva…):
essa sabota piuttosto la separazione e implica costanti articolazioni tra
le due polarità. L’augurio del curatore è che i contributi riuniti in
L’économie de l’attention possano fornire degli strumenti critici per
comprendere come certe priorità dell’attuale sistema economico-
tecnologico sfruttino e deviino le nostre soggettività attenzionali a
detrimento della qualità di vita individuale e sociale. Per esempio,
degli strumenti di critica dell’ineguaglianza di classe mediatica (Georg
Franck), delle forme digitalizzate e pre-protocollato di percezione
(Franco Berardi) o della capitalizzazione dell’attenzione nel mercato
dell’arte (Martial Poirson). Ma si tratta, anche e soprattutto, di un
augurio che in questi contributi si possano scovare delle proposte per
una riappropriazione della nostra attività attenzionale (personale e
collettiva): per esempio attraverso performance poetiche (Cristophe
Hanna) o nuove formulazioni di etiche attenzionali del care (Sandra
Laugier). Rimettendo così in discussione i principi di governo
economico che regolano la circolazione delle rappresentazioni e la
configurazione del sensibile.




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      Possiamo considerare quest’opera di Citton come una
ricognizione intellettuale, una mappatura plurale dei pensieri e degli
interrogativi che traccia i confini di quella riflessione complessiva
svolta successivamente in Pour une écologie de l’attention. Si tratta, per
diversi aspetti, di un libro in cui la teoria è accompagnata da uno
spirito di pragmatica trasparenza come spesso accade presso l’autore
svizzero. La scommessa teorica su cui Citton fonda questo suo testo è
che la costruzione di dinamiche (politiche, pedagogiche, psichiche,
economiche…) sostenibili, solidali e feconde presupponga innanzitutto
la messa a punto di forme percettive e comunicative (“infrastrutturali”)
all’altezza. Di scommessa aperta si tratta, come questo “pour” del titolo
ci ricorda. Le pratiche di attenzione come luoghi di individuazione (cfr.
Gilbert Simondon) sarebbero la piattaforma primaria su cui edificare
possibili forme-di-vita (agambeniane) ecologiche. E l’ecologia che
nutre queste tesi non è semplicemente quella biologico-ambientalista
della vulgata, ma piuttosto quella formulata in un’accezione più ampia
e profonda (di un’“ecosofia”) da pensatori come Felix Guattari o Arne
Naess. L’esigenza di questo testo, come scrive l’autore nella quarta di
copertina, è quella di porsi (filosoficamente e concretamente) di fronte
alla domanda: “Come dirigere la nostra attenzione? A cosa
accordarla?”. In una contemporaneità che ci incalza sempre più con
alternative del tipo: “Bisogna che ciascuno apprenda a “gestire” le sue
risorse attenzionali per essere più “competitivi”, o bisogna piuttosto
rendersi più attenti gli uni agli altri così come alle sfide ambientali
(climatiche e sociali) che minacciano il nostro spazio di vita?”.

     Citton prende le difese di questa seconda linea e cerca di
dispiegare meticolosamente un generoso armamentario di analisi,
massime ed esempi a suo sostegno. Gran parte della prima sezione del
testo è dedicata alla questione dell’“attenzione collettiva” in cui si
dimostra la dimensione inter-individuale e sistematica delle nostre
tendenze attenzionali. E in cui si dispiega soprattutto una significativa
pars destruens che evidenzia e de-costruisce tutte le forme di pre-
parametraggio e condizionamento omologante implicite in numerosi
dispositivi di collettivizzazione attenzionale, come i mass-media o la


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Yves Citton (ed.), L’économie de l’attention; Id., Pour une écologie de l’attention (Jacopo Rasmi)



programmazione digitale. L’attenzione, come Citton dimostra, rischia
di diventare sempre più una leva di alienazione sfruttata da operazioni
di controllo delle comunità o di valorizzazione del capitale. Tuttavia,
può anche essere riconosciuta come sede di forze di emancipazione e
ricostruzione di legami collettivi.

      A questo dedica la propria riflessione in particolar modo nelle
sezioni consacrate, rispettivamente, all’“attenzione congiunta” e
all’”attenzione individuante”. La posta in gioco in questo contesto è la
possibilità di costituire le proprie attenzioni: per fare in modo che non
rimangano delle forme di alienazioni assoggettanti, ma divengano
laboratori di attaccamenti vitali e costruttivi. La posta in gioco è
dunque quella di rinnovare un legame fertile e premuroso con la realtà
che ci circonda, neutralizzando le inerzie percettive soffocanti. Come,
nella loro opposizione complementare, le influenze dei discorsi mass-
mediatici o la concentrazione iper-individualistica (tanto produttivista
quanto di connessione digitale): due regimi di attenzione che
implicano ampie zone di anestesia. Mettere in discussione questa
organizzazione del sensibile (cfr. Jacques Rancière) sarebbe secondo
Citton il compito di atti di “attenzione congiunta”, ovvero di
percezione reciproca e premurosa in presenza (dalle classi universitarie
ai dibattiti politici). Ma anche il compito di spazi di “attenzione
individuante”, ossia di luoghi di riflessione, immersione e critica dove
ciascuno possa riprendere contatto con la propria sensibilità e la sua
potenza. Che di “congiunta” o di “individuante” si tratti, le proposte di
lavoro avanzate da Citton fanno spesso riferimento ad esperienze
estetiche, dalla letteratura alle arti di scena. Il sottinteso costante, da
teorico estetico qual è, sarebbe che queste problematiche socio-politiche
dei regimi attenzionali possano trovare eloquenti indizi di risposte e
soluzioni innanzitutto nelle esperienze percettive e interpretative che le
arti sono (ancora) capaci di proporci. Ad esse potrebbe essere affidata
la missione di indicare il tracciato della via che ci conduce da una
retorica economica ad un’etica ecologica dell’attenzione.




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                                  L’autore
Jacopo Rasmi



      Jacopo Rasmi svolge una ricerca di dottorato presso il
dipartimento di “Lettres et arts du spectacle” dell’Université Grenoble
alpes. La sua attività dottorale si concentra sulle poetiche del
documentario nel cinema italiano contemporaneo (da Gianni Celati a
Gianfranco Rosi) in quanto forme ecologiche di attenzione audio-
visiva.



      Email: prom.neur@gmail.com



                            La recensione
Data invio: 30/01/2016
Data accettazione: 15/04/2016
Data pubblicazione: 31/05/2016



                 Come citare questa recensione
Rasmi, Jacopo, “Yves Citton (ed.), L’économie de l’attention. Nouvel
horizon du capitalisme?; Yves Citton, Pour une écologie de l’attention”,
Forme, strategie e mutazioni del racconto seriale, Eds. A. Bernardelli – E.
Federici      –     G.       Rossini,      Between,      VI.11     (2016),
http://www.betweenjournal.it/




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