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«Da una parte c’è l’attitudine oggi necessaria per affrontare lacomplessità del reale, rifiutandosi alle visioni semplicistiche. [...] Dall’altra parte c’è il fascino del labirinto in quanto tale». Vengono in mente queste frasi di Italo Calvino (&lt;i&gt;La sfida al labirinto&lt;/i&gt;, 1962), leggendo l’antologia degli scritti di Cesare Segre, &lt;i&gt;Opera critica&lt;/i&gt;, a cura di Alberto Conte e Andrea Mirabile, con un saggio introduttivo di Gian Luigi Beccaria, Milano, Mondadori «I Meridiani», pp. 1696.
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Niccolò Scaffai
Between
Cesare Segre, <i>Opera critica</i>
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Between the Texts / Reviews: Eds. Giulio Iacoli and Marina Guglielmi
2014-05-30
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2014-05-27
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Niccolò Scaffai
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Cesare Segre, <i>Opera critica</i>
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                            Cesare Segre
                            Opera critica
          A cura di Alberto Conte e Andrea Mirabile
        con saggio introduttivo di Gian Luigi Beccaria
        Milano, Meridiani Mondadori, 2014, 1696 pp.
      «Da una parte c’è l’attitudine oggi necessaria per affrontare la
complessità del reale, rifiutandosi alle visioni semplicistiche. […]
Dall’altra parte c’è il fascino del labirinto in quanto tale». Vengono in
mente queste frasi di Italo Calvino (La sfida al labirinto, 1962), leggendo
l’antologia degli scritti di Cesare Segre, Opera critica, a cura di Alberto
Conte e Andrea Mirabile, con un saggio introduttivo di Gian Luigi
Beccaria, Milano, Mondadori «I Meridiani», pp. 1696. Infatti, se da un
lato i saggi di Segre mostrano sempre una forte tensione razionale,
spesso mediata dalla signoria dei toni esplicativi, dall’altro rivelano la
reattività conoscitiva dell’autore, la sua «indomabile curiositas»
(l’espressione è di Beccaria), l’erranza nella storia e nella geografia
letteraria, fra i testi e le tradizioni. Per praticare critica testuale, scrive
in queste pagine il filologo, occorre del resto un’«attitudine
combinatoria», virtù che non mancava certo a Calvino.
      Non servirebbe ricordare qui l’estensione e la ricchezza dei
terreni intellettuali attraversati da Segre nella sua opera critica; ma è
bene farlo, per riportare all’attenzione qualità e valori oggi sempre
meno coltivati: la misura sperimentale e teoretica (contro gli entusiasmi
confusivi e le depressioni apocalittiche), l’apertura verso letterature in
lingue e di epoche diverse, incrociate lungo gli assi della storia e del
metodo (contro l’angustia disciplinare e monolinguistica che fuori
d’Italia minaccia la filologia romanza, la materia insegnata da Segre a
Pavia, e la romanistica in genere; e che in Italia ostacola il




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Cesare Segre, Opera critica (Niccolò Scaffai)



riconoscimento delle prospettive inter- o multidisciplinari e
comparative).
      Proprio a Calvino, quello vertiginoso e combinatorio di Se una
notte d’inverno un viaggiatore e delle Città invisibili, sono dedicati due dei
saggi qui raccolti, che insieme a quelli su Gadda, Pavese, Fenoglio,
Meneghello, Morselli, Pizzuto, Consolo (e su Machado, Kafka, García
Márquez) danno una testimonianza consistente degli interessi
novecenteschi di Segre. Gli studi medievali e rinascimentali – dalla
Chanson de Roland al Convivio, dal Ritmo cassinese alle Satire ariostesche
– stanno all’altro capo del filo cronologico; filo che non si distende in
modo continuo, ma che si riavvolge quasi in ognuna delle dodici
sezioni di cui il libro si compone. La scelta infatti è stata quella di non
ripubblicare nel «Meridiano» interi volumi, ma di selezionare e
riaggregare gli scritti, in base all’affinità di metodo o contenuto, con
altri originariamente usciti in sedi diverse. Così, ad esempio, sezioni
più istituzionali (Un po’ di filologia) si alternano ad altre organizzate
intorno a un genere (Le leggi della scena), a un tema (I mondi altri), a una
demarcazione stilistica (La linea espressionistica), a un metodo analitico
(Dinamica delle varianti d’autore). Queste ultime si collocano sotto
l’insegna del principale inventor dell’idea critica di espressionismo
letterario e del metodo variantistico: Gianfranco Contini, di cui Segre,
nella diversità e nell’autonomia dal modello, ha raccolto una quota
cospicua dell’eredità scientifica e simbolica. D’altra parte, sezioni come
Le rivelazioni delle fonti includono studi in cui l’incontro di sensibilità
teorica e consapevolezza filologica ha permesso al critico di elaborare
nuovi, decisivi termini analitici. Penso in particolare a Intertestualità e
interdiscorsività nel romanzo e nella poesia: sviluppando e precisando
attraverso Bachtin le implicazioni del concetto d’intertestualità
introdotto da Julia Kristeva, Segre spiega come, in alternativa al
rapporto diretto tra il testo e la singola fonte individuale, si instauri
spesso un legame tra il testo e la serie di enunciati o discorsi registrati
nella cultura da cui quel testo proviene.
      Se, aprendo il «Meridiano», sulle prime dispiace notare la
dissoluzione al suo interno di libri compositi ma canonici come Notizie
dalla crisi o Fuori dal mondo, è pur vero che la riconfigurazione del


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macrotesto critico da parte dell’autore (e dei curatori: il romanista
Alberto Conte e l’italianista e teorico Andrea Mirabile) è ispirata da
buone ragioni: la praticabilità editoriale, innanzitutto, ma più ancora
direi la volontà di costruire il racconto implicito di una vicenda
intellettuale per l’interposto esempio dell’opera saggistica. La «mia
critica – osserva lo stesso Segre nelle Ragioni di una scelta premesse al
volume – ha assimilato acquisizioni metodologiche offerte dal
progresso delle conoscenze e dei rapporti culturali, ha fruito a volte di
ampliamenti dell’organizzazione mentale, ma spesso anche di curiosità
e idiosincrasie: la mia critica è, insomma, il frutto della mia biografia».
Una «specie di autobiografia» Segre l’aveva già pubblicata alcuni anni
fa (Per curiosità, Einaudi 1999); ma credo che questo «Meridiano»
adempia con più verità e generosità culturale l’istanza pur indiretta di
autoriflessione. È la struttura stessa del volume a suggerirlo:
l’avvicendarsi delle sezioni delinea infatti una specie di Bildung
conoscitiva, che procede dai confini familiari della stilistica e della
filologia verso i territori diversi in cui l’individuo precisa e realizza i
propri valori nell’incontro con l’altro e nell’emersione di un sé più
autentico. Emblematiche in questo senso sono soprattutto le due
sezioni finali: Verso il linguaggio dell’immagine e Etica e letteratura, che
include il saggio omonimo – e solo quello – uscito nel 2005 in Tempo di
bilanci. Se in molti degli studi precedenti la preoccupazione maggiore
era quella di tenersi alla verità del testo scritto (che rimane comunque e
sempre al centro dell’orizzonte), lasciando da parte i processi mentali e
le connessioni casuali all’origine della fase creativa; se la critica e la
filologia ispirano esercizi di dignità per situarsi nel «nostro mondo […]
carico di lusinghe e di terrori, di voluttà e sofferenze» (Mondi possibili e
mondi profetici nei romanzi di Kafka) e fare economia del caos attraverso
l’immagine ramificata di uno stemma codicum o la storia circostanziata
di una parola (testo, cronotopo); se queste sono le premesse necessarie, la
conclusione del ‘romanzo’ critico di Segre guadagna un’ultima
condizione sufficiente: l’uscita discreta dal testo e l’accorta rinuncia
all’autorità del filologo, per concedere ai lettori la libertà «di
riconoscere, tra gli elementi che fanno l’eccellenza di uno scrittore,



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anche la luce che le sue opere portano alla comprensione e alla futura
soluzione dei problemi morali».




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                             L’autore
Niccolò Scaffai



                          La recensione
Data invio: 30/04/2014
Data accettazione: 15/05/2014
Data pubblicazione: 30/05/2014



                  Come citare questa recensione
Scaffai, Niccolò, “Cesare Segre, Opera critica”, Between, IV.7 (2014),
http://www.Between-journal.it/




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