10.13125/CH/5198
application/pdf
2533-1825
5198
2
en
urn:nbn:it:unica-28215
Marco Castagna
https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/
Critical Hermeneutics
Editoriale
Text.Serial.Journal
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5
Articles
2022-04-13
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2022-04-14
2022-04-14
XVII-XXIII
1
Marco Castagna
2021
10.13125/CH/5198
XVII
2533-1825
2
XXIII
urn:nbn:it:unica-28215
Editoriale
https://ojs.unica.it/index.php/ecch/article/download/5198/5090
5
Critical Hermeneutics, 5(2) (2021)
Biannual International Journal of Philosophy
http://ojs.unica.it/index.php/ecch/index
ISSN 2533-1825 (on line); DOI 10.13125/CH/5198




                                       Editoriale




Questa raccolta di saggi nasce sotto il segno di una sfida paradossale:
introdurre in Italia un autore che già è presente e frequentato dagli
studiosi     che    ne    hanno      incontrato     l’opera   e,   spesso,   seguito
l’insegnamento. E poiché da sempre la produzione del sapere si
esprime attraverso insegnamenti essoterici – per il vasto pubblico – ed
esoterici – per pochi –, ciò si ripete ancor oggi nella distinzione tra il
sapere istituzionalizzato nelle ‘storie’ e nei ‘manuali’ delle singole
discipline e quello che anima le ricerche e le discussioni degli addetti ai
lavori. Probabilmente, tenendo presente questa distinzione, si possono
comprendere meglio la presenza ed il ruolo dell’opera di Jean Greisch
(1942- ) all’interno della riflessione ermeneutica italiana a partire dalla
seconda metà del secolo scorso. Infatti, sul primo versante, l’opera
dello studioso è pressoché sconosciuta al grande pubblico, in ragione
della totale assenza di traduzioni in lingua italiana. Tuttavia, sul
secondo versante, non esiste studioso di ermeneutica che non si sia
confrontato almeno con una parte dei lavori di Greisch e che ne abbia
consigliato la lettura ai giovani ricercatori come via di accesso critica
alla ragione ermeneutica. In questo modo, la diffusione della
prospettiva greischienne ha determinato il progressivo rafforzamento
di un’identità comune ad un crescente numero di studiosi, in particolare
attraverso il superamento di un’altrimenti netta distinzione tra
l’ermeneutica di lingua francese e quella di lingua tedesca. Questo è
dunque Jean Greisch: un filosofo inaggirabile che molti studiosi italiani
hanno già incontrato e con la cui opera si sono confrontati.
      Se questa raccolta nasca come sfida paradossale, e tale per
quanto è stato appena detto, il paradosso addirittura si raddoppia
Editoriale




quando si considera che a curarlo sono studiosi che lavorano tra Italia,
India e Inghilterra. Essi hanno assunto il bel rischio di avventurarsi in
questa presentazione che, speriamo favorisca la diffusione e traduzione
di una produzione filosofica amplissima.
        “Amplissima” perché, partita dal confronto tra ermeneutica e
grammatologia negli anni ’70 dello scorso secolo, ossia in anni in cui
questo tema aveva il sapore della novità, arriva fino all’ultimo volume
pubblicato nel 2021, Transcender. Libres méditations sur la fonction
méta (Greisch 2021) compiendo l’arco di un’opera che – anziché
seguire le mode dei tempi – sembra risalire la corrente della filosofia à
rebours. Dopo l’incipit che toccava temi la cui novità in filosofia era
incontestabile,     la   sua   opera   si   è   sviluppata   orgogliosamente
controcorrente reclamando la propria passione per l’ermeneutica in un
milieu filosofico come quello francese attento, se non addirittura
dominato, dallo strutturalismo, dalle scienze umane e, per altro
versante, dalla fenomenologia. Di questo libero esercizio filosofico
dell’andare controcorrente danno testimonianza sia uno dei più ampi e
citati commentari di Sein und Zeit di cui Greisch è autore, sia gli studi
dedicati a quello spirito libero e geniale che fu Stanislas Breton. Sempre
nel solco di questa libertà di spirito si può intendere la concezione di
reciproca relazione tra l’ermeneutica filosofica e l’ermeneutica biblica
che viene testimoniata dalla trilogia Le Buisson ardent et les Lumières
de la Raison (2002-2004) e da Entendre d’une autre oreille. Les enjeux
philosophiques de l'herméneutique biblique (2006).
        Come tacere, inoltre, che nell’epoca della post-verità ha scritto un
libro in cui la verità stessa accade come inaggirabile per il “rendez-
vous” che lancia a ciascuno? Una post-verità alla quale Greisch
risponde con un’opera che propone una nuova età della ragione che
trova il proprio compimento anche nei concetti di responsabilità e
testimonianza. Nell’apertura di questa epoca della ragione si collocano
le traduzioni in francese di Hans Jonas di cui Greisch è stato l’autore.
XVIII
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     Nell’epoca del post-umano, inoltre, ha pubblicato le meditazioni
fenomenologiche Qui sommes-nous? Parcours phénoménologique vers
l‘homme (2009) e nel momento in cui il cosiddetto nuovo realismo
cerca di imporsi in filosofia pubblica L’herméneutique comme sagesse
de l'incertitude (2016) e Désirer comprendre. Court traité des vertus
herméneutiques (2019). Sono questi soltanto alcuni dei volumi che
tracciano l’arco di un’opera tanto ampia da non poter essere riassunta.
D’altronde Greisch ha descritto se stesso attraverso il frammento di
Archiloco che recita: «La volpe sa molte cose, ma il riccio ne sa una
grande». E, commentando questo frammento, scrive di sé ne Le
Buisson ardent et les Lumières de la Raison: «Nel bene e nel male, io
appartengo più alla razza delle volpi che a quella dei ricci!» (Greisch
2002-2004: t. I, 8). La bibliografia che pubblichiamo in questo numero
renderà giustizia alla “razza delle volpi” consegnando l’opera di Greisch
a quell’ampiezza alla quale nessuna Introduzione potrebbe mai rendere
giustizia. E allora, se l’opera di Greisch non è prendibile né riassumibile,
à quoi bon pubblicare questa raccolta?
     Interrogativo ancora più urgente se si riflette sul fatto che gli
“omaggi a Jean Greisch” non mancano, così come i riconoscimenti alla
sua opera sono già giunti numerosi. A proposito dei primi, va ricordato
che gli amici e i colleghi di Greisch hanno reso omaggio al suo lavoro
nei volumi Le souci du passage (2004; edito da Philippe Capelle-
Dumont, Geneviève Hébert e Marie-Dominique Popelard) e Jean
Greisch, les trois âges de la raison. Métaphysique, phénoménologie,
herméneutique (2016; a cura di Stefano Bancalari, Jérôme de
Gramont, Jean Leclercq; si tratta degli atti della décade organizzata in
onore di Jean Greisch à Cérisy-la-Salle). Inoltre, dopo la docenza e il
decanato presso la Facoltà di Filosofia dell’Institut Catholique de Paris,
è stato Visiting Professor al Boston College (dove è stato titolare della
cattedra “Hans-Georg Gadamer”), alla Villanova University (Chair of
Christian Philosophy), è stato titolare della “Chair Cardinal Mercier”
                                                                             XIX
Editoriale




(Institut Supérieur de Philosophie, Louvain-La-Neuve) nel 2006, è
stato anche titolare del “Guardini Lehrstuhl” di Berlino dal 2009 al 2012
e della “Étienne Gilson Chair” (Institut Catholique de Paris) nel 2011-
2012. Questi omaggi alla sua carriera, ai quali va aggiunto il Dottorato
honoris causa che gli è stato conferito dal Pontificio Ateneo
Sant’Anselmo (Roma), dovrebbero essere completati dalla lunga lista
di partecipazione a comitati scientifici e convegni. E allora e di nuovo,
à quoi bon questo numero?
      Il suo intento non è offrire un’esposizione completa delle opere di
Jean Greisch. L’estensione del suo impegno filosofico, lo abbiamo già
detto, non lo permetterebbe e non sarebbe resa giustizia al suo lavoro.
Il suo intento non è neppure quello di essere un omaggio al pari degli
altri che sono già stati offerti alla sua opera. Invece, con questo numero
vogliamo attirare l’attenzione degli studiosi italiani che hanno già
incontrato alcuni aspetti della ricchezza della sua opera sull’insieme del
suo lavoro e ciò allo scopo di promuovere gli studi attorno a questo
originale interprete della filosofia del nostro tempo. Lo scopo dei saggi
raccolti è allora la diffusione di questo pensiero in Italia, cosa che
vorremmo fare presentando i contributi che amici e allievi hanno
dedicato a Greisch a partire dalla sua opera, con l’auspicio che altri
contributi si aggiungano. Contributi che saranno aperti dalla traduzione
del Prélude che apre l’opera Rendez-vous avec la vérité, sperando che
questa traduzione avvii in Italia la stagione traduttiva di questa e altre
opere di Greisch.
      A questo testo in traduzione italiana e in inglese di Greisch
seguiranno sia testi scritti in suo onore scritti da allievi e colleghi, sia
testi che si confrontano con la sua opera. In suo onore ha scritto
Emmanuel Falque – Doyen Honoraire, come Greisch, dell’Institut
Catholique de Paris – dedicando al nostro filosofo un testo ispirato dalle
ricerche che Greisch ha condotto in filosofia della religione dal titolo
Après la mort de Dieu et la mort de l’homme : au fil conducteur du
XX
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corps dopo avergli dedicato altri due testi più legati alla riflessione sulla
sua opera (Le tournant de la facticité e Pascal et l'inquiétude de la foi)1.
Hanno scritto anche i suoi “allievi” e colleghi nel gruppo di ricerca
“Hérmi- Herméneutique Mythe Image”, Jean-Claude Gens e Christian
Berner. Il primo, nel saggio Il pensiero del corpo nel quadro
dell’antropocosmismo in Oriente e Occidente, intende proseguire il
cammino ermeneutico in una prospettiva complementare a quella di
Greisch rispondendo alla lettura che quest’ultimo ha proposto della
Bibbia con la lettura del “Libro della Natura”; il secondo, nel testo
Accordo e differenza. La ragione ermeneutica tra scrittura e oralità alla
luce del dibattito tra Gadamer e Habermas prolunga la tensione delle
interpretazioni che Greisch apre ne L’âge herméneutique de la raison
volgendolo verso la tensione tra ermeneutica “classica” e teoria critica.
“Dentro” il confronto con Greisch sono i testi di Jérôme de Gramont (Le
testament perdu et la trace). Il fascicolo include anche i lavori di Carla
Canullo e Virgilio Cesarone e, come detto in precedenza, ci si attende
la pubblicazione di altri lavori su Greisch nei fascicoli successivi, come
quello di Annie Kunnath, allieva di Greisch a Parigi, che propone una
rilettura delle fiabe filosofiche con cui l’autore si è cimentato. Per dar
conto dell’ampiezza della produzione di Greisch al quale i lettori
possono attingere si è scelto anche di pubblicare una Bibliografia
minima delle opere del filosofo – una Bibliografia che, come è già stato
anticipato, attesta quell’attitudine che il filosofo ascrive a se stesso
citando e commentando il frammento di Archiloco sul riccio e la volpe,
ché se il “riccio” conosce un’unica grande cosa, la volpe ne sa molte.
Una molteplicità che tuttavia – sebbene non vi si sintetizzi – perlomeno
converge nell’ultima opera che il filosofo ha consegnato, opera nella
quale un nuovo inizio s’avanza.



1
  Rispettivamente in: Capelle-Dumont, Hébert, Popelard 2004: 209–223; e in
Bancalari, de Gramont, Leclercq 2016: 255–279.
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Editoriale




        Per ciò, a conclusione di questa introduzione, presentiamo questo
nuovo inizio, volendo anche noi onorare il carattere aperto dell’opera
di Greisch. Si tratta dell’approdo metafisico di questo ricco pensiero,
un approdo iniziato già in Le cogito herméneutique (2000) dove il
nostro filosofo prolunga il dibattito aperto da Breton e Ricœur attorno
alla “funzione meta” – funzione del trascendere. Un approdo che nel
testo (già citato) Transcender. Libres méditations sur la fonction méta
– un libro che in questa epoca di antitrascendimento meriterebbe di
essere tradotto – si realizza a partire dall’esistenza: «Esistere, è
trascendere. Se riferito ai dati dell’esperienza filosofica, questo verbo
può          essere   inteso   in    quattro    sensi:    transascendenza,
transdiscendenza, transpassibilità, transpossibilità. Queste sei libere
meditazioni, che si riferiscono alla storia plurimillenaria della metafisica
ma che si lasciano anche istruire dall’arte e dalla letteratura, senza
dimenticare i dati della psicopatologia, intendono proporre un’indagine
dello spazio aperto dal gioco dei quattro termini allo scopo di trarne
una nuova comprensione della “funzione meta-” . Soffermandosi sulle
diverse accezioni del prefisso “meta-” che ha dato nascita al termine
“metafisica”, queste meditazioni contestano il pregiudizio secondo il
quale il desiderio metafisico sia ormai privo di oggetto». Non sarà
difficile ritrovare in quest’opera quei temi che avevamo segnalato nella
“call for paper” da cui è nato questo numero: 1. Hermes ed Estia:
l'ellisse ermeneutica, 2. Verso una nuova disciplina: ermeneutica
filosofica ed ermeneutica biblica, 3. “La saggezza dell'incertezza”,
“l’appuntamento con la verità” e la passione metafisica, 4. Narrare la
vita.
        Tutti temi, questi, che la filosofia tratta in quanto essi le vengono
dall’esistenza; quattro ambiti tematici che questo numero di “Critical
Hermeneutics” vuole iniziare lanciandoli ad altre variazioni e riflessioni
che la libertà dell’esercizio della filosofia, cuore dell’opera di Jean
Greisch, ci ha insegnato e ci insegna. Una libertà capace di sfidare le
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                                                  Critical Hermeneutics, 5(2) (2021)




mode del tempo per rispondere al rendez-vous con la verità, cui è
venuto ormai il tempo di introdursi.


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                                                                Annie Kunnath
                                                               Marco Castagna




Bibliografia


Bancalari, S., de Gramont J. e Leclercq J., a cura di, (2016). Jean
Greisch, les trois âges de la raison. Métaphysique, phénoménologie,
herméneutique. Paris: Hermann.
Capelle-Dumont, Ph., Hébert, G., e Popelard, M.-D., a cura di, (2004).
Le souci du passage. Parigi: Cerf.
Greisch,   J.   (2000).   Le   cogito    herméneutique.       L’herméneutique
philosophie et l’héritage cartésienne. Paris: Vrin.
Greisch, J. (2002-2004). Le Buisson ardent et les Lumières de la
Raison. Paris: Cerf.
Greisch,   J.   (2006).   Entendre      d’une   autre   oreille.    Les    enjeux
philosophiques de l'herméneutique biblique. Paris: Bayard.
Greisch, J. (2009). Qui sommes-nous? Parcours phénoménologique
vers l‘homme. Louvain-Paris: Peeters.
Greisch, J. (2016). L’herméneutique comme sagesse de l'incertitude.
Paris: Le Cercle Herméneutique.
Greisch, J. (2019). Désirer comprendre. Court traité des vertus
herméneutiques. Louvain-La-Neuve: PUL.
Greisch, J. (2021). Transcender. Libres méditations sur la fonction
méta. Paris: Hermann (coll. De Visu).




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