Islam in Italian Publishing: from 2000 to 2007
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L'evoluzione della produzione libraria sull'Islam e sul Mondo arabo-islamico in Italia dopo l'11 Settembre 2001 presenta degli interessanti spunti di valutazione per quanto riguarda lo stretto rapporto fra Oriente e l'immagine che il lettore ha dell'Oriente. Dallo studio in questione emerge come, le aree geoeditoriali di approvvigionamento, le lingue dalle quali sono tradotti i testi, le principali case editrici e gli autori pi&ugrave; prolifici siano orientati in gran parte verso una ben precisa direzione culturale. Le evidenze statistiche dimostrano come il rapporto fra il nostro Occidente e quel particolare Oriente che &egrave; l'Islam, presenta ancora degli evidenti punti oscuri. L'aumento quasi incontrollato del numero di titoli e del numero di autori sembra non aver portato alla nascita di una consapevolezza differente nel lettore. Scarseggiano le iniziative programmate nel tempo e le colanne con una vita e una ragion d'essere ben precisa. L'improvvisazione e gli istant book rappresentano dei casi piuttosto frequenti. L'assunzione di figure giornalistiche a veri e propri cultori della materia, combinata con i giochi di potere della distribuzione, disegna infine l'ultima tendenza, che svuota le universit&agrave; e le accademie di gran parte del proprio diritto a divulgare, per donare al lettore una visione dell'Oriente creata quasi dal nulla dall'intellettuale di turno. &nbsp;
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Gianni Galleri
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Muslims
L'Islam nell'editoria italiana. Anni 2000-2007
Text.Serial.Journal
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Myths and Themes
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Gianni Galleri
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Università di Roma "Tor Vergata"
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L'Islam nell'editoria italiana. Anni 2000-2007
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 L'Islam nell'editoria italiana. Anni 2000-2007  
                                              Gianni  Galleri  


      Gli  eventi  dell'ʹ11  settembre  2001  hanno  innescato  una  serie  di  cambiamenti  di  
enorme  portata  a  livello  mondiale.  In  seguito  a  quei  fatti,  o  quanto  meno  usandoli  
come   motivazione,   si   sono   lanciate   guerre   o   presunte   “crociate”,   si   sono   create  
nuove  alleanze,  sono  cambiati  regimi,  si  sono  sconvolti  modi  di  pensare.  Fra  tutti  i  
mutamenti  avvenuti  in  seguito  all'ʹ11  settembre,  due  interessano  da  vicino  la  nostra  
analisi.   In   seguito   all'ʹattentato   alle   Torri   Gemelle   l'ʹislam,   fino   ad   allora  
semplicemente   una   delle   tre   religioni   più   diffuse   al   mondo,   ha   assunto   nel   nostro  
immaginario   un   ruolo   di   primo   piano.   Dall'ʹ11   settembre   in   avanti   la   religione  
islamica,   lungi   dall'ʹaver   tratto   qualche   reale   cambiamento   da   quest'ʹevento   in  
quanto  dottrina,  ha  iniziato  a  rappresentare  un  punto  nodale  di  molti  dei  processi  
politici  e  sociali  del  nostro  pianeta.  Ma  non  solo.  Gli  attentati  alle  Torri  Gemelle  e  al  
Pentagono  hanno  implicato  una  serie  di  mutamenti  non  solo  a  livello  politico,  ma  
anche   a   livello   sociale.   Il   cambiamento   ha   riguardato   anche   la   vita   delle   singole  
persone  e  il  loro  approccio  con  l'ʹislam  e  soprattutto  con  i  musulmani.  Tuttavia,  se  la  
mappa   cognitiva   nei   confronti   della   religione   islamica   si   è   trasformata,   tale  
trasformazione   non   è   andata   assolutamente   nella   direzione   di   una   maggiore  
conoscenza  e  comprensione:  si  sono  rinsaldati  stereotipi,  create  sono  emerse  nuove  
paure  dell'ʹaltro,  hanno  preso  piede  sempre  più  teorie  di  incompatibilità  e  conflitto.  
Se   queste   idee,   che   ruotano   intorno   al   saggio   di   Samuel   Huntington   The   Clash   of  
Civilisations,   non   devono   la   loro   nascita   agli   eventi   tragici   del   settembre   2001,  
appare  innegabile  che  abbiano  tratto  da  quel  giorno  una  nuova  ragion  d'ʹessere.  
      La  presente  ricerca  intende  portare  un  contributo  allo  studio  dei  cambiamenti  
intercorsi   da   quel   giorno,   cercando   di   affrontare   una   tematica   nodale   come   la  
produzione  libraria  in  un  dato  Paese,  in  un  periodo  di  ridefinizione  dei  valori.  Se  è  
vero   che   per   la   conoscenza   di   qualsiasi   fenomeno   è   necessaria   e   indispensabile  
l'ʹesperienza   diretta   sul   campo,   è   anche   vero   che   la   realtà   appresa   dai   libri  
rappresenta  spesso  il  primo  passo  per  chi  voglia  affacciarsi  su  un  mondo  complesso  
come   quello   dell'ʹislam.   In   questa   prospettiva   diventa   di   primaria   importanza  
riuscire  a  capire  da  quali  logiche  è  animato  il  mondo  editoriale  in  riferimento  alla  
produzione   libraria   sul   mondo   arabo-­‐‑islamico.   È   necessario   comprendere   sia   dal  
punto   di   vista   qualitativo,   che   da   quello   quantitativo   (aspetti   che   a   nostro   avviso  
sono  strettamente  connessi,  anche  se  non  sempre  in  corrispondenza  diretta),  quali  

Between,  vol.  1,  n.  2  (Novembre  /  November  2011)          
Gianni  Galleri,  L'ʹIslam  nell'ʹeditoria  italiana.  Anni  2000-­‐‑2007



siano   le   scelte   che   un   editore   opera   quando   decide   di   intraprendere   un'ʹiniziativa  
che  voglia  descrivere  o  parlare  d'ʹislam.  
       Quello  che  fino  alla  metà  degli  anni  Ottanta  era  un  argomento  di  nicchia  che  
viveva   e   prendeva   corpo   solo   nel   mondo   accademico,   ha   iniziato,   nel   decennio  
successivo,   a   uscire   dalle   università   e   dagli   istituti   di   studio.   Tuttavia,   come  
dimostra  l'ʹesiguità  dei  volumi  e  delle  iniziative,  lo  studio  del  mondo  arabo-­‐‑islamico  
non   ha   rivestito,   almeno   fino   al   2001,   un   ruolo   di   primo   piano   ed   è   stato   spesso  
lasciato   all'ʹiniziativa   di   editori   specializzati   che,   per   quanto   competenti,   avevano  
una   scarsa   possibilità   di   distribuzione   a   livello   nazionale.   Seguendo   questa  
direzione  di  intenti  il  lavoro  è  stato  organizzato  in  due  fasi:  una  prima  di  raccolta  
dei   dati   relativi   alle   pubblicazioni   e   la   loro   successiva   riorganizzazione,  
sistemazione   ed   elaborazione;   una   seconda   d’indagine   di   carattere   qualitativo,  
svolta   attraverso   interviste   e   ricerche   sul   web,   con   l'ʹobiettivo   di   comporre   un  
quadro  generale  del  mondo  editoriale  che  potremmo  definire  islamico.  Intendiamo  
con   ciò   le   case   editrici,   le   librerie   e   le   iniziative   che   da   questo   mondo   traggono  
ragion  d'ʹesistere.  
       Alla   luce   dei   dati   raccolti   appare   evidente   che   nell'ʹintervallo   di   tempo  
considerato   si   è   verificata   una   tendenza   all'ʹaumento   di   titoli   pubblicati.   Nel   2000,  
l'ʹanno   precedente   gli   attentati   alle   Torri   Gemelle   e   al   Pentagono,   si   contavano  
soltanto   87   opere,   mentre   nel   2006   272,   più   del   triplo.   Ma   non   è   solo   questo  
incremento  a  essere  significativo.  L'ʹentrata  nel  mercato  di  quasi  tutti  i  grandi  nomi  
dell'ʹeditoria   italiana   dimostra   la   consapevolezza   che   questa   nicchia   del   mercato  
editoriale  avrebbe  ottenuto  uno  sviluppo  positivo  dal  punto  di  vista  del  profitto.  La  
creazione   di   collane   ha   visto   un   gran   proliferare   e,   dal   2001   in   poi,   quelle   che   già  
esistevano  hanno  goduto  di  una  nuova  o  rinnovata  spinta.  Ma  che  cosa  pubblicano  
gli   editori   italiani?   Uno   dei   dati   più   significativi   è   che   non   siamo   di   fronte   a   una  
produzione   esclusivamente   di   saggistica   ma   «ci   troviamo   di   fronte   ad   un   quadro  
composito  dove  la  saggistica  non  è  più  l'ʹunico  genere.  La  narrativa  è  l'ʹesempio  più  
evidente,  quelle  storie  che  un  tempo  potevano  essere  ambientate  a  Milano,  adesso  
vengono   collocate   a   Kabul   o   a   Teheran»1.   C'ʹè   quindi   una   tendenza   a   spostare   il  
baricentro   verso   il   mondo   arabo-­‐‑islamico,   perché   un'ʹopera   ambientata   in   Iran  
piuttosto  che  in  Afghanistan  in  questo  periodo  storico  desta  più  interesse  nel  lettore  
italiano.  
       Dal   punto   di   vista   degli   autori   appare   indicativa   la   crescita   continua   di   chi  
scrive   sul   mondo   arabo-­‐‑islamico.   Il   loro   numero   aumenta   infatti   di   anno   in   anno,  
fino  a  raggiungere  il  picco  di  108  autori  nel  solo  2007.  La  tendenza  in  corso,  oltre  al  
progressivo   proliferare   di   coloro   che   scrivono,   è   anche   segnata   da   una  

      M.   Rak,   Lettura   e   regioni,   intervento   durante   la   lezione   tenuta   presso   la   Scuola   di  
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Dottorato   in   Scienze   del   testo,   sezione   “Letteratura,   Cultura   visuale   e   Comunicazione”,  
Siena,  4  marzo  2008.  
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                                                             Between,  vol.  1,  n.  2  (Novembre  /  November  2011)

desacralizzazione  del  ruolo.  Infatti,  alle  soglie  del  ventunesimo  secolo,  erano  quasi  
esclusivamente  gli  accademici  a  parlare  di  islam,  mentre  dopo  gli  attentati  alle  Torri  
Gemelle  e  al  Pentagono  pare  che  la  tematica  islamica  abbia  smesso  di  essere  campo  
di   nicchia   riservato   ai   soli   docenti   universitari   di   materie   orientalistiche   e   sia  
diventato   molto   più   accessibile   a   voci   provenienti   soprattutto   dal   mondo  
giornalistico.  Qui  la  nostra  analisi  non  si  sofferma  sulla  produzione  da  un  punto  di  
vista   strettamente   qualitativo,   ma   sarebbe   interessante,   in   un   altro   contesto,  
indagare   se   a   questo   allargamento   di   voci   sia   anche   corrisposto   un   aumento   di  
conoscenza   e   di   capacità   critica   e   di   analisi   dei   fenomeni   discussi.   La   produzione  
degli   autori   italiani   è   in   genere   superiore   a   quella   degli   autori   stranieri.   Il   2007  
rappresenta   a   questo   proposito   un'ʹeccezione   dove   la   differenza,   pur   minima   (104  
contro   108),   è   in   favore   degli   stranieri.   I   titoli   provengono   principalmente  
dall'ʹEuropa   e   dagli   Stati   Uniti.   Se   la   Francia,   che   storicamente   ha   sempre   rivestito  
un  ruolo  di  primaria  importanza  negli  studi  sul  mondo  arabo-­‐‑islamico  (soprattutto  
per   la   sua   natura   di   ex   stato   colonizzatore   dei   Paesi   del   Maghreb),   è   il   Paese  
maggiormente   rappresentato,   appare   senza   dubbio   molto   significativo   il   continuo  
aumento  degli  autori  statunitensi.  
       Questa  tendenza  di  primaria  importanza  va,  a  nostro  avviso,  di  pari  passo  con  
la  scarsità  di  autori  e  di  testi  tradotti  provenienti  dal  mondo  islamico.  Si  assiste  così  
a   un   quadro   paradossale   dove   si   parla   di   un   mondo   e   chi   ne   parla   si   trova  
politicamente,   militarmente   e   spesso   culturalmente   in   conflitto   con   questo   mondo  
(o  quanto  meno  con  una  grande  parte  di  esso),  mentre  chi  di  tale  mondo  fa  parte  è  
relegato  a  un  ruolo  marginale  e  spesso  è  costretto  a  scrivere  in  una  lingua  europea  
per   non   essere   scartato,   a   prescindere   dalla   possibilità   di   vedere   la   sua   opera  
tradotta  in  Italia.  
       Il   quadro   che   emerge   dalla   fotografia   di   quello   che   potremmo   definire   il  
sistema   editoriale   e   distributivo   islamico   in   Italia   è   abbastanza   definito.   Le  
iniziative  editoriali  non  mancano,  ma  ci  troviamo  di  fronte  a  due  tendenze  distinte.  
Una  è  quella  delle  case  editrici  che  potremmo  definire  “islamiche”  che  propongono  
testi  diretti  a  un  pubblico  eminentemente  musulmano  e  che  si  pongono  nell'ʹottica  
di   fornire   al   credente   quel   know   how   necessario   per   affrontare   la   sua   vita   in   Italia  
senza   contraddire   i   precetti   islamici.   Un'ʹaltra   tendenza   è   invece   quella   che  
potremmo  definire  di  “alto  profilo”,  e  che  non  si  discosta  di  molto  dalla  tendenza  
di   un   qualsiasi   editore   di   cultura,   che   mira   a   un   progetto   dagli   alti   contenuti  
intellettuali.   Tuttavia,   l'ʹappartenenza   alla   religione   islamica,   connota   in   maniera  
sensibile   le   decisioni   e   la   mission   della   casa   editrice.   Si   ha   così   una   sostanziale  
differenza   fra   le   due   tipologie   di   editori.   Per   i   primi   è   la   produzione   a   essere  
islamica,   per   i   secondi   l'ʹessere   musulmano   dell'ʹeditore   condiziona   le   scelte   del  
catalogo,  connotandole  con  la  propria  filosofia  e  idea  del  mondo,  e  che  quindi  può  
portare  a  una  produzione  islamica,  ma  non  lo  fa  necessariamente.  


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Gianni  Galleri,  L'ʹIslam  nell'ʹeditoria  italiana.  Anni  2000-­‐‑2007



       Per  quanto  riguarda  la  presenza  su  internet  di  testi  liberamente  fruibili,  al  di  là  
dell'ʹiniziativa   dell'ʹAssociazione   Imam   Mahdi   di   Roma,   l'ʹimpressione   è   quella  
dell'ʹimprovvisazione  e  del  volontarismo.  A  siti  ben  curati,  con  visioni  organiche  e  
strutturate   della   fruizione   di   testi   online,   se   ne   accompagnano   altri   composti  
interamente  di  link  che  spesso  non  funzionano.  Il  discorso  cambia  decisamente  se  si  
parla   del   Testo   per   eccellenza   in   campo   islamico,   ovvero   il   Corano.   Diversi   siti  
italiani   offrono   la   possibilità   di   scaricarlo,   in   diversi   formati,   e   danno   anche   la  
possibilità   di   ascoltarlo   salmodiato.   Il   progetto   di   biblioteca   digitale   islamica  
portato  avanti  dal  gruppo  sciita  di  Roma,  che  meriterebbe  senza  dubbio  un  lavoro  
di   studio   a   parte,   si   presenta,   per   organicità   di   argomenti   e   per   ampiezza   del  
lavoro,   emblematico   e   da   paragonare   ad   altri   progetti   di   digitalizzazione   dei  
contenuti,   come   ad   esempio   il   progetto   Manunzio.2   Per   concludere,   merita   senza  
dubbio   una   citazione   l'ʹiniziativa   nata   recentemente   di   una   casa   editrice   italiana,  
Edizioni   E/O,   che   pubblica   testi   in   arabo.   A   nostro   avviso   questo   potrebbe  
rappresentare   un   passo   importantissimo   verso   il   riconoscimento,   sia   in   termini   di  
presenza,  ma  anche  di  diritti,  della  comunità  araba  sul  nostro  territorio.  L'ʹiniziativa  
pone   agli   osservatori   una   doppia   chiave   di   lettura:   da   una   parte   la   scoperta   e   la  
scommessa   che   i   testi   della   casa   editrice   italiana   E/O   possano   interessare   anche   a  
quelle   persone   che,   pur   vivendo   in   Italia   o   nelle   grandi   capitali   europee,   hanno  
come   lingua   madre   l'ʹarabo;   dall'ʹaltra   sembra   che   l'ʹiniziativa   sia   animata   dalla  
voglia  di  gettare  un  ponte  al  di  là  del  Mediterraneo,  ricordandoci  una  volta  di  più  
che  il  Nord  Africa  e  il  Medio  Oriente  sono  molto  più  vicini  e  molto  più  simili  a  noi  
di  quanto  si  possa  pensare.




       Per  un  approfondimento  su  questi  temi,  cfr.  M.  Calvo,  F.  Ciotti,  G.  Roncaglia  e  M.  A.  
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Zela  2003.  

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                                                             Between,  vol.  1,  n.  2  (Novembre  /  November  2011)

                                              Bibliografia  
Allam,  Khaled  Fouad,  L'ʹislam  globale,  Milano,  Rizzoli,  2002.  
Allam,   Magdi,   Bin   Laden   in   Italia.   Viaggio   nell'ʹislam   radicale,   Milano,   Mondadori,  
      2002.    
Allievi,  Stefano  –  Dassetto,  Felice,  Il  ritorno  dell'ʹIslam,  Roma,  Lavoro,  1993.  
Allevi,  Stefano,  «L'ʹislam  nel  mondo»,  in  Bausani  1999.    
Id.  (ed.),  L'ʹoccidente  di  fronte  all'ʹislam,  Milano,  Franco  Angeli,  1996.  
Id.,  I  nuovi  musulmani,  Roma,  Lavoro,  1999a.  
Id.,  Islam  italiano,  Torino,  Einaudi,  2003.  
Id.,   Islamica   –   un   itinerario   bibliografico   alla   scoperta   dell'ʹislam,   Carpi,   Biblioteca  
      comunale  di  Carpi,  1999b.  
Id.,   “Islamofobia?   Nuove   forme   di   definizione   e   stigmatizzazione   dell'ʹalterità”,  
      Razzismo  e  Modernità,  2,  2003.  
Id.,  “La   sociologia   di   fronte   all'ʹislam.   Introduzione   non   bibliografica”,   in   Quaderni  
      asiatici,  58-­‐‑59,  luglio-­‐‑dicembre,  2001.  
Id.,  Le  trappole  dell'ʹimmaginario:  Islam  e  Occidente,  Udine,  Forum  2007.  
Id.,   “Mass   media,   immigrazione   araba   e   guerra   del   Golfo.   Il   caso   italiano”,  
      Dimensioni  dello  sviluppo,  n.  1,  1992.  
Id.,  Musulmani  d'ʹOccidente.  Tendenze  dell'ʹIslam  europeo,  Roma,  Carocci,  2005.  
Id.,   Parole   dell'ʹIslam,   parole   sull'ʹIslam.   Formazione   culturale,   comunicazione   e   ruolo   dei  
      mass  media,  in  Siggillino,  2000.  
Azzi,   Abderrahmane,   “Islam   in   cyberspace:   Muslim   presence   on   the   internet”,  
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Babès,  Leïla,  L'ʹaltro  islam,  Roma,  Lavoro,  2000.  
Bausani,  Alessandro,  L'ʹIslam,  Milano,  Garzanti,  1980,  [1999].  
Benali,  Nacéra,  Scontro  di  inciviltà.  Italiani  e  musulmani:  equivoci  e  pregiudizi,  Milano,  
      Sperling  &  Kupfer,  2005.  
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      «Quaderni  di  Studi  Arabi»,  8-­‐‑9,  1990-­‐‑1991.  
Branca,   Paolo,   «Internet   e   globalizzazione:   riflessioni   da   parte   islamica»,   in  
      Quaderni  asiatici,  52  (2000).  
Id.,  “Le  traduzioni  italiane  del  Corano:  storia,  analisi  e  prospettive”,  in  Zatti  2000.  
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      Einaudi,  1976;  
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      Penguin  Press,  2004,  trad.  it.  Occidentalismo,  Milano,  Sperling  &  Kupfer,  2005.  
Camera   D'ʹAfflitto,   Isabella,   (ed.),   La   presenza   arabo-­‐‑islamica   nell'ʹeditoria   italiana,  
      Roma,   Ministero   per   i   beni   e   le   attività   culturali,   Ufficio   centrale   per   i   beni  


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Gianni  Galleri,  L'ʹIslam  nell'ʹeditoria  italiana.  Anni  2000-­‐‑2007



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Della   Ratta,   Donatella,   Media   Oriente.   Modelli,   strategie,   tecnologie   delle   nuove  
      televisioni  arabe,  Roma,  Seam,  2000.  
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Gianni  Galleri,  L'ʹIslam  nell'ʹeditoria  italiana.  Anni  2000-­‐‑2007



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Siti  di  informazione  bibliografiche  e  culturali  
  
Bol.it,  www.bol.it,  web  
Cesnur,  www.cesnur.org,  web  
Dominio  Pubblico,  www.dominiopubblico.it,  web  
Internet  Culturale,www.internetculturale.it,  web  
Internetbookshop,  www.ibs.it,  web  
ISTAT  –  Cultura  in  cifre,  www.culturaincifre.istat.it,  web  
ISTAT  –  Dati  demografici,  demo.istat.it,  web  
Italia  Pianeta  Libro,  www.ilpianetalibro.it,  web  
Liberliber,  www.liberliber.it,  web  
Libreria  Universitaria,  www.libreriauniversitaria.it,  web  
Qantara.de,  www.qantara.de,  web  
       
Case  editrici  
  
Città  Aperta  Edizioni,  www.cittapertaedizioni.it,  web  
Datanews  Editrice,  www.datanews.it.  
Editrice  Missionaria  Italiana,  www.emi.it.  
Edizioni  E/O,  www.edizionieo.it,  web  
Edizioni  Lavoro,  www.edizionilavoro.it,  web  
Edizioni  Lindau,  www.lindau.it,  web  
EDT  –  Mappamondo,  www.edt.it,  web  
Fazi  Editore,  www.fazieditore.it,  web  
Il  Leone  Verde  Edizioni,  www.leoneverde.it,  web  
Jouvence  Editore,  www.jouvence.it,  web  
Mondadori  Libri,  www.librimondadori.it,  web  
  
Case  editrici,  librerie,  centri  culturali  “islamici”  
  
Arab.it,  www.arab.it,  web  
Arabia.it,  www.arabia.it,  web  
Arablit,  www.arablit.it,  web  
Associaz.  culturale  Islamica  in  Italia,  www.alhuda.it,  web  
Associaz.  Islamica  “Imam  Mahdi”,  www.islamshia.org,  web  
Associaz.  Islamica  Ahl  al-­‐‑Bayt  Italia,  www.shia-­‐‑islam.it,  web  
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Irfan  Edizioni,  www.irfanedizioni.it,  web  
Lega  Musulmana  Mondiale  (It.),  www.lega-­‐‑musulmana.it,  web  
Libreria  Islamica,  www.libreriaislamica.it,  web  
Libreria  Nima,  www.librerianima.com,  web  
Libreria  Orientalia,  www.orientalialibri.it,  web  
Orientamento  al-­‐‑Qibla  Edizioni,  www.orientamento.it,  web  
Sufi.it,    www.sufi.it,  web  



                                            L’autore  
Gianni  Galleri  
  
     Università  degli  Studi  di  Roma  “Tor  Vergata”.  
       
     Email:  gianni.galleri@gmail.com  



                                           L’articolo  
Data  invio:  30/06/2011  
Data  accettazione:  30/09/2011  
Data  pubblicazione:  30/11/2011  



                              Come  citare  questo  articolo  
Galleri,  Gianni,  “L'ʹIslam  nell'ʹeditoria  italiana.  Anni  2000-­‐‑2007”,  Between,  I.2  (2011),  
http://www.between-­‐‑journal.it/




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