Antonio Castore, <i>Il dialogo spezzato. Forme dell’incomprensione in letteratura</i>
10.13125/2039-6597/471
Il testo propone un’esauriente disamina della letteratura che ha fatto dell’incomprensione elemento saliente del suo tessuto narrativo. Scorrevole, corposa, efficacemente dettagliata, la scrittura di Castore scivola fra i secoli e le ripartizioni di genere, declina i confini dei discorsi, affrontando i vicoli ciechi della significazione nei dialoghi interni all’opera letteraria.
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Mariangela Bio
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Antonio Castore, <i>Il dialogo spezzato. Forme dell’incomprensione in letteratura</i>
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Between the Texts / Reviews: Eds. Giulio Iacoli and Marina Guglielmi
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Mariangela Bio
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10.13125/2039-6597/471
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Antonio Castore, <i>Il dialogo spezzato. Forme dell’incomprensione in letteratura</i>
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                  Antonio Castore
             Il dialogo spezzato. Forme
          dell’incomprensione in letteratura

                  Pisa, Pacini Editore, 2011, 342 pp.


      Il testo propone un’esauriente disamina della letteratura che ha
fatto dell’incomprensione elemento saliente del suo tessuto
narrativo. Scorrevole, corposa, efficacemente dettagliata, la scrittura
di Castore scivola fra i secoli e le ripartizioni di genere, declina i
confini dei discorsi, affrontando i vicoli ciechi della significazione nei
dialoghi interni all’opera letteraria. Nell’ampia introduzione, ricca di
presupposti teorici e dichiarazioni programmatiche, l’autore motiva
alcuni punti salienti del suo modus operandi. L’oggetto di studio è
esclusivamente la dimensione dialogica nel plot: le comunicazioni
fittizie dei personaggi letterari, i percorsi narrativi che mostrano le
falle del processo della comunicazione, ossia quei vuoti inesorabili
fra l’intenzionalità del mittente e l’attribuzione di senso finale del
destinatario. In letteratura, luogo per eccellenza in cui il dialogo è
strutturalmente funzionale al racconto e quindi volutamente epurato
da esitazioni, incertezze, facili fallimenti, l’incomprensione si
connota di eccezionalità, diventa evento, al di fuori dell’ordinario,
degno di esser sottolineato, valutato, capito.
      Indicativo in tal senso il primo esempio testuale affrontato,
America di Franz Kafka che rivoluziona gli esiti consueti della
processualità dialogica. Nel passo prescelto del romanzo, infatti,
nessun elemento si presta, come per tradizione, alla comprensione
assoluta del personaggio parlante.




Between, vol. II, n. 3 (Maggio/ May 2011)
Antonio Castore, Il dialogo spezzato (Mariangela Bio)



      Da un punto di vista strutturale, il libro scorre su tre ampie
sezioni, articolate a loro volta da paragrafi densi e corposi. Costellato
di riferimenti critici interdisciplinari (da Foucalt a Chomsky, da
Hjelmslev a Bachtin, da Todorov a De Mauro), il discorso dell’autore
non mira ad essere ideale percorso cronologico dell’incomprensione,
bensì propone tre differenti modalità di rappresentazione che fanno
dell’incomprensione peculiare componente letteraria.
      La prima parte analizza il discorso mitico della narrazione
biblica di Babele, la seconda parte il discorso comico della Comedy of
Errors di Shakespeare e la terza e ultima parte il discorso narrativo
dell’opera novecentesca di Ingeborg Bachmann. La prima sezione
(Tra mito e discorso: la comprensione come assoluto perduto) assume il
racconto mitico di Babele dal libro della Genesi quale testo originario
dell’incomprensione in letteratura. Infatti, “dopo Babele il
linguaggio dell’uomo entra nella storia, si espone al mutamento e al
conflitto, viene coinvolto nell’esperienza della differenza e della
dispersione, dell’erranza nello spazio. Dopo Babele la comprensione
non è più garantita” (p. 69). L’autore enuclea successivamente il
complesso valore e la necessità imprescindibile della traduzione, di
cui Babele è fonte assoluta, e lo fa analizzando ora il caso del
carteggio fra Franz Kafka e la sua amata Milena, ora l’opera di Primo
Levi, (I sommersi e i salvati, Se questo è un uomo) dove la radicalità
dell’incomprensione trova le sue radici nel racconto dell’orrore
umano.
      Nella seconda parte (Il malinteso nello spazio del comico: the
comedy of Errors), l’opera di Shakespeare è funzionale per evidenziare
le corrispondenze fra i percorsi dell’incomprensione e quelli
dell’equivoco nel modo del comico. Attraverso l’analisi di un
rilevante corpus Shakespeariano, Castore evidenzia vari temi quali
figure dell’incomprensione letteraria che ineluttabilmente creano
fraintendimento: il carnevale, la follia, il doppio, il nome nella sua
dimensione dialogica e sociale.
      Attenzione particolare viene poi rivolta alla peculiare dialettica
di misunderstanding nella comunicazione stereotipata di servo‐
padrone e alla rilevante figura dell’antanàclasi. Interessante e


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approfondita la riflessione dedicata all’intreccio tematico‐
compositivo dell’opera shakespeariana con la commedia plautina.
      L’ultima parte (Incomunicabilità e narrazione: il caso di Ingeborg
Bachmann) ha il merito di delineare il cambiamento di segno
dell’incomprensione in letteratura alle soglie del ventesimo secolo,
preludio di una profonda angoscia esistenziale che investirà i
personaggi, i campi tematici e le scelte formali del romanzesco.
L’incomprensione nell’opera letteraria diventa a pieno titolo
doloroso indicatore sia del tormento del singolo, sia della paranoia
collettiva e risponde, non più a meccanismi puramente testuali, ma
ad una crisi della comunicazione ben più vasta. Il corpus dei testi in
analisi, già appassionante ed eterogeneo, si allarga fino ad includere
svariati esempi dell’opera di Ingeborg Bachmann: racconti, romanzi,
saggi, lezioni.
      Fulcro del secondo paragrafo, La letteratura come preterizione, è il
parallelismo tematico ed il comune percorso critico della Bachmann
con la Lettera di Lord Chandos, testo di H. Von Hofmannsthal, simbolo
della crisi del linguaggio, dell’incompetenza costitutiva della lingua
a dipingere il reale senza generare incomprensione, dentro e fuori la
trama romanzesca. La successiva focalizzazione sull’opera della
scrittrice austriaca è intrisa di costanti riferimenti al pensiero del
filosofo Wittgenstein, di cui la stessa Bachmann nutre
dichiaratamente i suoi scritti. Castore regala un’analisi del pensiero
critico dell’autrice mirabilmente intrecciata con le posizioni teoriche
del filosofo, affrontando molteplici spunti di riflessione comuni:
dalla Krisis al metadiscorso, dal ruolo della lingua all’impotenza
della letteratura, ecc… Infine, il messaggio di Undine geht, ultimo
racconto della raccolta Das dreiβigste Jahr, seppur trasmetta un senso
di impotenza esistenziale di fronte all’ineluttabile dis‐comprensione, in
realtà illumina quella competenza, propria della letteratura, che
infonde speranza e nuova fiducia nel dialogo, fittizio o reale che sia.
L’autore, infatti, riflette e induce a riflettere sulla potenzialità
intrinseca della letteratura di mettere in scena “la possibilità nuova
del linguaggio là dove ogni facoltà di dire sembra votata alla
consunzione e all’esaurimento” (p. 282).


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Antonio Castore, Il dialogo spezzato (Mariangela Bio)




                                        L’autrice
Mariangela Bio

    Dottore di ricerca in Letterature comparate all’Università di
Bologna.

      Email: maribioleta@libero.it



                                    La recensione
Data invio: 15/03/2012
Data accettazione: 15/04/2012
Data pubblicazione: 07/05/2012



                      Come citare questa recensione
Bio, Mariangela, “Antonio Castore,                      Il    dialogo spezzato. Forme
dell’incomprensione in    letteratura”,                      Between,   II.3    (2012),
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