Book review, North Africa under Byzantium and Early Islam, Susan T. Stevens, Jonathan P. Conant edd., Dumbarton Oaks Pub Service, Washington D. C. 2016; XII + 322 p.; ill.; index; 28,5 cm; ISBN 978-0884024088
10.13125/caster/3986
Incentrato sulla transizione dell’Africa romana dall’età classica a quella medioevale, il volume raccoglie una serie di saggi che tentano di ribaltare la visione pessimistica dell’età bizantina e di spiegarne le peculiarità non come il frutto di imposizione proveniente dall’Oriente ma come il risultato quasi inevitabile del contesto politico, economico e culturale nel quale i Bizantini si inserirono nel VI secolo.
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2532-1110
3986
it
Antonio Ibba
http://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0
Cartagine. Studi e Ricerche
early Islam
Recensione al volume North Africa under Byzantium and Early Islam, Susan T. Stevens, Jonathan P. Conant edd., Dumbarton Oaks Pub Service, Washington D. C. 2016; XII + 322 p.; ill.; index; 28,5 cm; ISBN 978-0884024088
Text.Serial.Journal
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Recensioni
2020-01-05
2020-01-04
2020-01-05
2020-01-05
1
Antonio Ibba
2020/01/05
10.13125/caster/3986
Università di Sassari. Dip. Scienze Umanistiche e Sociali
2532-1110
early Islam
it
Recensione al volume North Africa under Byzantium and Early Islam, Susan T. Stevens, Jonathan P. Conant edd., Dumbarton Oaks Pub Service, Washington D. C. 2016; XII + 322 p.; ill.; index; 28,5 cm; ISBN 978-0884024088
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5
Cartagine. Studi e Ricerche, 5 (2020)                          Sezione: Recensioni
Rivista della Scuola Archeologica Italiana di Cartagine        Articolo presentato il 04/01/2020
http://ojs.unica.it/index.php/caster/index                     Accettato in data 04/01/2020
issn 2532-1110; doi: 10.13125/caster/3986                      Pubblicato in data 05/01/2020




                                                                                                   CaSteR, 5 (2020)




Recensione al volume North Africa under Byzantium and Early Islam, Susan T. Stevens, Jo-
nathan P. Conant edd., Dumbarton Oaks Pub Service, Washington D. C. 2016; XII + 322
p.; ill.; index; 28,5 cm; isbn 978-0884024088.




    Introducendo il suo capitolo dedicato
all’Africa in età bizantina Jean-Marie Lassère
si chiedeva se questa fase poteva essere consi-
derata in continuità con quel mondo classico
il cui ricordo si andava rapidamente perden-
do nella penisola iberica, in Gallia e in Bri-
tannia, o se questo fosse l’inizio di “une autre
Rome”, totalmente differente dalla prece-
dente, animata da principi che solo apparen-
temente si ispiravano ai valori del passato1.
Un giudizio severo quello di Lassère: l’utopia
di Giustiniano nella realtà non avrebbe mai
avuto piena attuazione, ostacolata dal peso
eccessivo dell’esercito e della burocrazia e dal
costante pericolo dei Mauri, dalle snervanti
controversie religiose, dalla penuria di risor-
se, dalla scomparsa di quella consonanza fra
élites locali e imperatore. “Une autre Rome”,
dunque, sensibilmente differente dalla pre-                       Questa prospettiva pessimistica, ben radi-
cedente e nel complesso decadente, dove le                    cata nei lavori del XIX-XX secolo, viene mes-
negatività superavano di gran lunga le po-                    sa in discussione nel volume North Africa un-
sitività, un mondo diverso ma non ancora                      der Byzantium and Early Islam, che raccoglie
cosciente della sua diversità e ancorato a un                 le relazioni presentate durante il settantesimo
passato ormai inesistente2.                                   Dunbarton Oaks Byzantine Studies Sympo-
                                                              sium (Washington, 27-29 aprile 2012), de-
    1
        Lassère (2015), 695.                                  dicato a «Rome Re-Imagined: Byzantine and
    2
        Lassère (2015), 695-732.

cc-by-nd
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Early Islamic North Africa, ca. 500-800». In                    come la dettagliata (ma non esente da erro-
quel ristretto consesso affermati specialisti si                ri) descrizione della guerra contro i Vandali
sono soffertati su alcuni aspetti “caratteriz-                  fornita dallo storico bizantino, che partecipò
zanti” della società, della cultura, dell’econo-                alla spedizione come stretto collaboratore di
mia dell’Africa Mediterranea e hanno tentato                    Belisario, nasconde una critica neppure tan-
di superare luoghi comuni e di individuare                      to velata all’operato di Giustiniano, come in
elementi di continuità fra la fine del regno                    parte era già possibile intuire dal celebre di-
dei Vandali e l’arrivo delle armate Muslim,                     scorso del prefetto del pretorio Giovanni di
passando attraverso la riorganizzazione e le                    Cappadocia, che precede la narrazione del
inevitabili trasformazioni bizantine. La storia                 conflitto (BV 1, 10, 16)4.
del Maghreb viene inoltre rivista da questi                         In realtà nella fine del regno dei Vanda-
studiosi non solo alla luce dei rapporti fra                    li, più che il composito e lento esercito di
le diverse aree della regione ma anche in re-                   Belisario, un ruolo centrale lo ebbero le po-
lazione ai paesi affacciati sul Mediterraneo                    polazioni Berbere contro le quali era impe-
Occidentale e Orientale (ciascuno con le sue                    gnato Gelimero sin dal 530 su più fronti: è
specificità) e alle popolazioni subsahariane                    sostanzialmente a questa conclusione che
il cui impatto sugli usi e costumi dell’Afri-                   giungono, pur partendo da presupposti dif-
ca Mediterranea diventa ogni giorno sempre                      ferenti, i due lavori Andy Merrills (Gelimer’s
più evidente3.                                                  Slaughter. The Case for Late Vandal Africa, pp.
    I 14 saggi, dedicati alla memoria di Yves                   23-39) e di Elisabeth Fentress con Andrew
Modéran e preceduti da una dettagliata In-                      Wilson (The Saharan Berber Diaspora and the
troduction (Reimagining Byzantine Africa, pp.                   Southern Frontiers of Byzantine North Afri-
1-11), firmata da Susan Stevens, e Jonathan                     ca, pp. 41-63). Merrills, servendosi anche di
Conant, fondamentale non solo per riunire                       fonti di solito poco utilizzate come Giovan-
in un unico percorso quelli che in apparen-                     ni Malala e lo Pseudo-Zaccaria, sostiene che
za potrebbero sembrare dei disiecta membra,                     questa situazione presumibilmente esplose
ma anche per la ricca bibliografia profusa e                    con l’arresto di Ilderico e con la fine di quel-
per gli ulteriori spunti di riflessione offerti al              le alleanze che avevano unito i capi-tribù ai
lettore, si articolano in tre sezioni che abbrac-               vari sovrani germanici: Belisario (ma non
ciano un periodo non eccessivamente ampio                       Procopio, secondo Merrills) ne sarebbe stato
(VI-inizio VIII secolo) ma politicamente                        perfettamente a conoscenza e l’avrebbe sfrut-
complesso; chiudono il volume le corpose                        tata a proprio vantaggio attaccando il regno
Concluding Remarks affidate alla prestigiosa                    nel momento in cui si trovava in grandissima
penna di Peter Brown (pp. 295-301).                             difficoltà5. Fentress e Wilson attribuiscono la
    Nella prima sezione, Contesting Byzantine                   frammentazione della frontiera fra V-VI se-
Africa (pp. 13-86), trovano posto quattro la-
vori dedicati alle lotte per il controllo dell’A-                  4
                                                                      Su questa linea già Cesa (1981), 389-409; Aiel-
frica nel VI-VII secolo. Anthony Kaldellis                      lo (2008), 25-26, 33-34; vedi anche Merrills & Miles
(Procopius’s Vandal War. Thematic Trajectories                  (2010), 229-231.
                                                                    5
                                                                      Non si può escludere, sulla base di Corippo (Joh.
and Hidden Transcripts, pp. 13-21) dimostra                     184-188) un malcontento delle tribù Maure guidate
                                                                da Antalas già nel 529, durante il regno di Ilderico, cfr.
   3
      Su questa linea, pur con differenti ambiti di ri-         Modéran (2003b), 315-333; 565-573. Sui rapporti fra
cerca, sono fra gli altri fondamentali i lavori di Chri-        Vandali e Mauri, in chiara continuità con le strategie
stides (2000); Modéran (2003b); Leone (2007); Kaegi             adottate durante l’impero romano e poi riprese dai Bi-
(2010); Merrills & Miles (2010); Conant. (2012);                zantini, cfr. Ibba (2012), 13-51, in particolare 27, 48-
Modéran (2014). A questi volumi, spesso citati nella            50; a queste problematiche si aggiungano le defezioni
bibliografia dei saggi presentati in questa sede, si deve       della Tripolitania con Pudenzio e della Sardinia con
ora aggiungere il lavoro di Mattingly et al. (2017).            Godas, cfr. Ibba (2017).


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colo all’immigrazione ormai senza controllo             tiche basiliche paleocristiane, una comunità
delle popolazioni del Sahara e del pre-derser-          che non muore alla fine del VII secolo, come
to verso Nord, probabilmente alla ricerca di            enfaticamente ricorda Ibn ‘Idhārī’s, ma che
quelle risorse che prima l’impero, poi il regno         è ancora vitale nel IX secolo; più in generale
dei Vandali, infine i Bizantini non erano più           Philipp von Rummel (The Transformation of
in grado di garantire attraverso i soli scambi          Ancient Land- and Cityscapes in Early Medie-
commerciali. Diventano preziosi markers di              val North Africa, pp. 105-117) ritiene che il
questi spostamenti le similitudini linguisti-           fenomeno della ruralizzazione dei centri ur-
che e la diffusione di foggaras e djeddars in           bani, tema caro fra gli altri a Thébert e più re-
tutta l’area che va dalla Tripolitania all’Aurès,       centemente alla Leone6, sia l’esito quasi ine-
indicatori invero ben noti in letteratura, per          vitabile di quella “urbanizzazione selvaggia”
i quali non sempre è possibile determinare              generata dalla grande prosperità dell’Alto Im-
una cronologia precisa ma che, opportuna-               pero ma non più sostenibile già alla fine del
mente analizzati, possono fornire importanti            IV secolo, come aveva ben notato Lepelley.
indicazioni sull’organizzazione sociale e sugli         Questa situazione peggiora durante il regno
interessi economici di questi gruppi, la cui            vandalo e prosegue in età arabo-bizantina,
presenza contribuì ad alterare quel quadro              non tanto per la scomparsa della nobilitas lo-
geopolitico che lungo il limes si era consoli-          cale, che quelle comunità continua ad abita-
dato durante l’Alto Impero.                             re, quanto per un impoverimento della stessa,
    Di più ampio respiro infine il lungo sag-           costretta a dedicare gran parte delle sue risor-
gio di Walter E. Kaegi (The Islamic Conquest            se alla difesa e al sostentamento delle truppe;
and the Defense of Byzantine Africa. Reconsi-           somme importanti vengono impiegati nella
derations on Campaigns, Conquests, and Con-             costruzione o nel restauro delle chiese (tema
texts, pp. 65-86), per il quale la fine della           che verrà precisato da Ann Marie Yasin), una
dominazione bizantina fu determinata dal                pratica ancor viva in età araba quando para-
progressivo isolamento dell’esarcato d’Africa           dossalmente scarseggiano le prove archeolo-
conseguente alla conquista araba della Sicilia          giche della costruzione di moschee, mentre i
e dell’Egitto fra il 660-685: anche in questo           sontuosi spazi pubblici del passato vengono
caso tuttavia l’invasione avvenne non dal               defunzionalizzati o abbandonati giacché lon-
mare o da Oriente ma dal Meridione, in altri            tani dal modello amministrativo imposto dai
termini da quelle stesse aree che nel V secolo          Bizantini.
preoccupavano il comes Bonifatius e che un                  Confrontando le fonti arabe con quel-
secolo dopo furono determinanti per la fine             le greche e latine e con le iscrizioni, Moha-
di Gelimero.                                            med Benabbès (The Contribution of Medieval
    Nella seconda parte (Shifting structures of         Arabic Sources to the Historical Geography of
daily life, pp. 89-198) si tenta di tracciare un        Byzantine Africa, pp. 119-128), propone di
quadro complessivo della società e dell’eco-            ricostruire una geografia storica del Maghreb,
nomia dell’Africa in età tarda, superando gli           identificando comunità (Thimida Regia), lo-
artificiosi steccati creati dalla storiografia e        calità rurali (monte Mammes), tribù (gli
dimostrando l’assenza di una radicale cesura            Hawāra) già note dalle fonti di età classica
fra le età vandala, bizantina e islamica. Così          e dimostrando una sostanziale continuità fra
Susan T. Stevens (Carthage in Transition from           le frequentazioni di età classica, tardoantica
Late Byzantine City to Medieval Villages, pp.           ed araba, una persistenza che d’altronde è
89-103) esamina nel dettaglio le trasforma-             evidente sia nella cultura materiale sia nella
zioni urbanistiche di Cartagine, passata da
grande metropoli a una serie di piccoli vil-               6
                                                             Thébert (1983); Leone (2007); vedi anche Leone
laggi agricoli gravitanti intorno a pozzi o an-         (2013).


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circolazione del numerario (Paul Reynolds,                  sulla popolazione. Ann Marie Yasin (Beyond
From Vandal Africa to Arab Ifrīqiya, Tracing                Spolia. Architectural Memory and Adaptation
Ceramic and Economic Trends through the                     in the Churches of Late Antique North Africa,
Fifth to the Eleventh Centuries, pp. 129-171;               pp. 215-236), in linea con i lavori di Noel
Cécile Morrisson, Regio dives in omnibus                    Duval, si sofferma invece sulla trasforma-
bonis ornata. The African Economy from the                  zione architettonica delle chiese come con-
Vandals to the Arab Conquest in the Light of                seguenza del mutare delle pratiche religiose,
Coin Evidence, pp. 173-198). Nonostante il                  spesso connesse a un avvicendamento politi-
pessimismo mostrato qualche decennio fa da                  co o al mutare degli indirizzi religiosi9.
Clementina Panella7, la ceramica africana, in                   Rimane, come ben rimarcato dalla Yasin,
particolare quella da cucina, continua infatti              la difficoltà di attribuire l’organizzazione e le
a circolare nel Mediterraneo sino all’VIII se-              trasformazioni di un edificio di culto agli spe-
colo, a dimostrazione del persistere di abitu-              cifici orientamenti religiosi di chi quegli spazi
dini comuni fra gruppi umani politicamen-                   frequentava. D’altro canto, se in determinati
te separati; in generale i traffici e con essi lo           periodi i Vandali costrinsero i Romani d’A-
spostamento del numerario, pur condiziona-                  frica a mutare le proprie abitudini religiose10,
to dal nuovo assetto fiscale e amministrativo               è altrettanto vero, come sottolinea Kate Co-
imposto da Giustiniano e dai suoi successori,               oper (Marriage, Law, and Christian Rhetoric
non sembrerebbero aver subito una diminu-                   in Vandal Africa, pp. 237-249) che il forzato
zione nei volumi prima dell’arrivo degli Ara-               distacco della regione da Roma permise agli
bi: è anzi verosimile che con la riconquista                intellettuali africani di elaborare e sviluppare
dell’Africa l’economia monetale abbia avu-                  forme di comportamento totalmente nuove
to un notevole incremento, recuperati quei                  rispetto al diritto romano e agli indirizzi for-
canoni iconografici imperiali che le permet-                niti dalla Cattedra di Pietro, un’autonomia
tevano l’immissione in un mercato ben più                   di pensiero tanto forte da essersi conservata
ampio di quello regionale8.                                 anche quando l’Africa verrà riconquistata da
    La terza sezione (Africa in the Christian               Giustiniano e che costituirà una delle for-
Empire, pp. 201-293) è dedicata agli aspetti                me di opposizione più tenaci al centralismo
culturali dell’Africa Vandalo-bizantina e alla              dell’invadente amministrazione giustinianea:
sua continuità con l’età classica. Jonathan P.              in questa prospettiva, secondo Leslie Dossey
Conant (Sanctity and the Networks of Empi-                  (Exegesis and Dissent in Byzantine North Afri-
re in Byzantine North Africa, pp. 201-214)                  ca, pp. 251-267) si deve leggere la tormentata
descrive la progressiva penetrazione dei culti              e appassionata polemica sui Tre Capitoli, che
orientali nei rituali della chiesa africana, che            oppose il clero africano all’imperatore, una
affiancarono o sostituirono quelli collegati                disputa che certamente traeva spunto dalla
a santi e martiri locali o più genericamente                difesa dell’ortodossia calcedoniana ma che in
occidentali, un fenomeno già sottolineato                   realtà voleva ribadire il principio di poter in-
nel monumentale Loca sanctorum di Yvette                    terpretare in piena libertà le norme conciliari.
Duval, derivato evidentemente dagli orienta-
menti religiosi della classe politica dominan-
te e dall’opera di proselitismo operato da mo-                 9
                                                                   Sembrano muoversi in questa prospettiva i
naci e sacerdoti, ma in questa sede precisato               recenti lavori di Lander (2017) e Ardeleanu (2019),
nella sua diffusione e nel reale impatto sociale            quest’ultimo autore anche di una breve e ancora ine-
                                                            dita sintesi presentata durante il XXI convegno de L’A-
   7
      P. e. Panella (1993), 673-680.                        frica romana (Tunisi, il 6-9 dicembre 2018).
   8
      Sulla stessa linea Lassère (2015), 712-713, per           10
                                                                    Sulle persecuzioni e sul loro significato p.e. Mo-
altro sostanzialmente debitore dei precedenti lavori        déran (2003a), 21-44; Aiello (2005), 565-569; Spiel-
della Morrisson.                                            vogel (2005), 201-222.


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    Passando dal sacro al profano, Gregory                e religione, utilizzando alcuni temi per spie-
Hays (Sounds from a Silent Land. The Latin                garne altri, in un intreccio di connessioni e
Poetry of Byzantine North Africa, pp. 269-293)            rimandi che solo con un’analisi complessiva è
rimarca come la poesia classica, ancora viva e            possibile interpretare.
produttiva sotto la dominazione germanica,                    Romani, Vandali, Berberi, Bizantini, Mu-
paradossalmente scompaia alla fine del VI                 slim non sono in questo contesto acerrimi
secolo sia dai testi pubblici sia, significativa-         antagonisti, paladini di realtà fra loro incon-
mente, da quelli privati, proprio mentre gli              ciliabili e in conflitto, ma al contrario tasselli
eredi diretti di quella cultura riprendevano              di un unico grande processo che sul lungo
possesso dell’Africa11. Le cause di questo de-            periodo, a piccoli passi, porterà l’Africa, come
clino rimangono misteriose e forse si collega-            ben ha visto Peter Brown, dal Tardo Antico
no a motivazioni ideologiche (lo stretto rap-             all’Alto Medioevo. Rispondendo dunque
porto fra la corte vandala e i poeti più famosi           alla provocatoria domanda del Lassère con la
e produttivi, ovviamente emarginati dal nuo-              quale ho aperto questo excursus, non “un’altra
vo regime), economiche (la distrazione delle              Roma” ma la “stessa Roma”, con tutte le sue
scarse risorse verso interessi più stringenti; il         contraddizioni, che compie un percorso di
già ricordato declino di quella nobilitas che             crescita in linea con le premesse di partenza:
aveva sponsorizzato le manifestazioni poeti-              alla fine di questo cammino tuttavia ritrove-
che e dunque indirettamente incentivato la                remo un soggetto profondamente diverso da
formazione dei versificatori), politiche (il di-          quello iniziale, e adeguato al nuovo contesto
sinteresse per la scuola e l’istruzione imposto           globale nel quale si doveva inserire.
dai successori di Giustiniano, allo scopo di
togliere linfa alla polemica sui Tre Capitoli,            Quartu Sant’Elena, 3 gennaio 2020.
con il conseguente abbassamento dei livelli di
alfabetizzazione).
    Un volume dunque denso e articolato,                                                       Antonio Ibba
capace di affrontare in maniera innovativa                               Dip. Scienze Umanistiche e Sociali
temi vari e spesso rimasti insoluti; un volume                                 Università degli Studi Sassari
non definitivo ma che ha il merito di fare il
punto sul progresso degli studi e di proporre,
argomentandole, originali chiavi di lettura;
un volume che sostituisce il concetto di “ce-
sura” con quello di “trasformazione”, di len-
ta ed organica evoluzione, di passaggio non               Bibliografia
traumatico ma inesorabile verso forme nuove
di società, cultura, economia; un volume per
certi aspetti multidisciplinare, che connette             Aiello V. (2005), I Vandali nell’Africa romana: proble-
                                                              mi e prospettive di ricerca, in Le frontiere dell’im-
fra loro fonti un tempo considerate quasi in-
                                                              pero nella Tarda Antichità (= Mediterraneo Antico,
conciliabili per parlare di città e campagne, di              8), 547-569.
vita pubblica e privata, di teologia e di dirit-
                                                          Aiello, V. (2008), La Sardegna tra Vandali, Goti e Bi-
to, di storiografia e di letteratura, di politica             zantini. In margine ad alcune note pagine di Pro-
                                                              copio di Cesarea, in L. Casula, A. M. Corda, A.
   11
      A conclusioni analoghe era giunto il Groupe             Piras (edd.), Orientis radiata fulgore. La Sardegna
de Recherches sur l’Afrique Antique dell’Université           nel contesto storico e culturale bizantino. Atti del
Paul-Valéry di Montpellier, coordinato da Chr. Ham-           Convegno di Studi (Cagliari 30 novembre – 1 di-
doune, nel volume Hamdoune (2016), in particola-              cembre 2007), Cagliari : Nuove grafiche Puddu,
re 15-33, 235-251, 275-292 (contributi della stessa           13-38.
Hamdoune, di M. Griffe, F. Bejaoui e É. Wolff).


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Ardeleanu S. (2019), Zum funerärepigraphischen                  Lassère J.-M. (2015), Africa, quasi Roma (256 av. J.-C.
   Habit des spätantiken Hippo Regius. Gräber, Kir-                – 711 apr. J.-C.), Paris : CNRS éditions.
   chen mit Bestattungen und Grabinschriften in ih-
                                                                Leone A. (2007), Changing townscapes in north Africa
   rem urbanen und sozialen Kontext, Mitteilungen
                                                                   from late antiquity to the Arab conquest, Bari : Edi-
   des Deutschen Archäologischen Instituts, Römische
                                                                   puglia (= Munera 28).
   Abteilung 125, 401-448.
                                                                Leone A. (2013), The End of the Pagan City. Religion,
Cesa M. (1981), La politica di Giustiniano verso l’Oc-
                                                                   Economy and Urbanism in Late Antique North
   cidente nel giudizio di Procopio, Athenaeum 59,
                                                                   Africa, Oxford : Oxford University Press.
   389-409.
                                                                Mattingly D. J. et al. (2017), Trade in the Ancient Sa-
Christides V. (2000), Byzantine Libya and the March of
                                                                  hara and Beyond, Cambridge – New York : Cam-
   the Arabs towards the West of North Africa, Oxford :
                                                                  bridge University Press.
   British Archaeological Reports.
                                                                Merrills A.H. & Miles R. (2010), The Vandals, Mal-
Conant J. (2012), Staying Roman: Conquest and Iden-
                                                                  den : Blackwell Publ.
  tity in Africa and the Mediterranean, 439-700,
  Cambridge – New York : Cambridge University                   Modéran Y. (2003a), Une guerre de religion : les deux
  Press.                                                          églises d’Afrique a l’époque vandale, Antiquité tar-
                                                                  dive 11, 21-44.
Hamdoune Chr. (2016) [éd.], Parure monumentale
  et paysage dans la poésie épigraphique de l’Afrique           Modéran Y. (2003b): Les Maures et l’Afrique Romain
  romaine. Recueil de Carmina Latina Epigraphica,                 (IV-VII siècle), Rome : École Française de Rome
  Bordeaux : Ausonius Éditions.                                   (= BEFAR 314).
Ibba A. (2012), Ex oppidis et mapalibus. Studi sulle            Modéran Y. (2014), Les Vandales et l’Empire romain,
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   Sandhi.
                                                                Panella C. (1993), Merci e scambi nel Mediterraneo
Ibba A. (2017), Fra Cartagine e Bisanzio: Godas, i                 tardo antico, in A. Schiavone (ed.), Storia di Roma,
   Vandali e i Mauri in Sardegna, in L. Montecchio                 3, L’età tardoantica, 2. I luoghi e le culture, Torino :
   (ed.), Tradimento e traditori nella tarda antichità,            Einaudi, 611-697.
   Perugia : Graphe.it Edizioni, 115-131.
                                                                Spielvogel J. (2005), Arianische Vandalen, katholische
Kaegi, W. E. (2010), Muslim Expansion and Byzantine                Römer: die reichspolitische und kulturelle Dimen-
   Collapse in North Africa, Cambridge : Cambridge                 sion des christlichen Glaubenskonflikts im spätan-
   University Press.                                               tiken Nordafrika, Klio 87, 201-222.
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   bridge University Press.                                        Opus 2, 99-131.




   Come citare questo articolo / How to cite this paper
   Antonio Ibba, Recensione al volume North Africa under Byzantium and Early Islam, Susan
T. Stevens, Jonathan P. Conant edd., Dumbarton Oaks Pub Service, Washington D. C.
2016; XII + 322 p.; ill.; index; 28,5 cm; isbn 978-0884024088, CaSteR 5 (2020), doi:
10.13125/caster/3986, http://ojs.unica.it/index.php/caster/



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