10.13125/bss-5232
Il ritrovamento, nel 2007, dell’archivio personale di Antonio Simon Mossa ha aperto la strada a un approccio filologico verso una produzione assai più vasta di quanto generalmente ritenuto. Il confronto in atto tra il materiale restituito dall’archivio e la relativamente scarsa bibliografia finora edita si sta rivelando, a lavori ancora in corso, fondamentale punto di partenza per la ricomposizione di un’opera ampia, eclettica, estremamente frazionata e dispersa in una miriade di fonti, molte delle quali ancora da esplorare.
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2279-6908
5232
it
Roberto Loi
http://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0
Bollettino di Studi Sardi
archivio Mossa
Preliminari alla ricomposizione dell’opera omnia di Antonio Simon Mossa: le fonti bibliografiche e l’archivio di famiglia
Text.Serial.Journal
https://ojs.unica.it/index.php/BollStudiSardi
14
Articoli
2022-06-16
2022-05-17
2022-06-16
2022-06-16
61-82
1
Roberto Loi
2021
10.13125/bss-5232
61
Università degli Studi di Sassari
2279-6908
archivio Mossa
82
Preliminari alla ricomposizione dell’opera omnia di Antonio Simon Mossa: le fonti bibliografiche e l’archivio di famiglia
https://ojs.unica.it/index.php/BollStudiSardi/article/download/5232/5109
14
                BOLLETTINO DI STUDI SARDI
                                                                                        anno XIV n. 14/2021
                https://ojs.unica.it/index.php/BollStudiSardi/index
                E-ISSN 2785-5082 [online] - ISSN: 2279-6908 [print]



                                                                      DOI: https://doi.org/10.13125/bss-5232




      Preliminari alla ricomposizione dell’opera omnia di
Antonio Simon Mossa: le fonti bibliografiche e l’archivio di famiglia
Roberto Loi


Abstract
Il ritrovamento, nel 2007, dell’archivio personale di Antonio Simon Mossa ha aperto la strada a un
approccio filologico verso una produzione assai più vasta di quanto generalmente ritenuto. Il con-
fronto in atto tra il materiale restituito dall’archivio e la relativamente scarsa bibliografia finora
edita si sta rivelando, a lavori ancora in corso, fondamentale punto di partenza per la ricomposizio-
ne di un’opera ampia, eclettica, estremamente frazionata e dispersa in una miriade di fonti, molte
delle quali ancora da esplorare.




    La necessaria opera di restituzione del pensiero di Antonio Simon Mossa nella
sua caleidoscopica completezza si profila su un orizzonte che appare ancora lon-
tano, sfumato e tutt’altro che limpido.
    Il consistente quantitativo di materiale prodotto è disperso in una varietà ete-
rogenea di fonti edite e inedite di cui non esiste un censimento completo, che ne-
cessitano di una ricomposizione al fine di assicurare agli studi sul tema un ap-
proccio filologicamente corretto, finora non sempre garantito: buona parte della
letteratura sul pensiero e l’opera simoniani compresa tra gli anni Settanta e la
prima metà degli anni Duemila è condizionata, più che da un’effettiva conoscenza
delle fonti, da quello che talvolta pare una sorta di ‘passaparola’ basato sull’ipse
dixit e/o da una memorialistica (necessariamente ed evidentemente soggettiva)
in cui sovente si manifestano aspetti apologetici, quando non agiografici. In tal
senso sono chiare e ancora attuali le osservazioni di Giuseppe Doneddu, che ha
sottolineato «le difficoltà di interpretare il pensiero politico ed economico di un
personaggio che si conosce solo attraverso le testimonianze dei suoi contempo-
62                                                                                                             ROBERTO LOI



ranei e gli scritti da lui lasciati, ma da altri spesso curati e predisposti con scelte
necessariamente soggettive»,1 evidenziando come le asserzioni sulla sua colloca-
zione ideologica sono «esplicitate in sedi ed occasioni diverse e raccolte antologi-
che e brani ovviamente talvolta incompleti e soggetti alla discrezionalità dei cu-
ratori […] Talora, infatti, alcune interpretazioni, per quanto di notevole acutezza,
appaiono chiaramente strumentali, dettate dalle esigenze politiche del momento
e dalla collocazione ideologica dell’autore più che dal desiderio di individuare ap-
pieno i risvolti del suo pensiero».2
    I primi interventi su Simon Mossa sono commemorativi e risalgono all’inserto
del quotidiano sassarese «La Nuova Sardegna» del 18 agosto 1971, realizzato grazie
alla collaborazione di Giampiero Marras, contenente i contributi di Camillo Bellieni
(Una vivida luce si è spenta, brano tratto dalla lettera indirizzata alla sezione del Par-
tito Sardo d’Azione di Sassari il 15 luglio, giorno successivo alla scomparsa di Simon
Mossa), Titino Melis (Il politico. Un combattente per la Sardegna), Salvatore Leoni (Una
Sardínnia indipendente, libera e abberta a su mundu), Vico Mossa (L’architetto. La rivinci-
ta della fantasia), Giuseppe Melis Bassu (Il pubblicista. Un uomo di idee), Fiorenzo Serra
(Nascita di una vocazione (ovvero la vocazione del cinema)), Michele Columbu (Antonio
Simon Mossa: un esempio anche nella morte), Mario Melis (L’Europa delle comunità).3
    Alcuni articoli risalenti alla prima metà degli anni Settanta comparsi sulle co-
lonne della stampa locale,4 così come le citazioni nei lavori di Sergio Salvi sulle



1
  G. DONEDDU, In Antonio Simon Mossa un sardismo intriso di socialismo rivoluzionario, in Antonio Simon Mossa.
Dall’utopia al progetto (d’ora in avanti ASMUP). Atti del Convegno di studi Antonio Simon Mossa (1916-1971).
L’architetto, l’intellettuale, il federalista. Dall’utopia al progetto (Sassari, 10-13 aprile 2003), a cura di F. Francio-
ni e G. Marras, Cagliari 2004, pp. 357-364, a p. 357.
2
  Ibid.
3
  In un riquadro del fascicolo è specificato che «Giampiero Marras e Michele Columbu, due tra i più stretti
collaboratori di Antonio Simon Mossa, stanno curando la raccolta in volume, quale contributo alla batta-
glia dei Sardi, degli scritti più importanti di Simon. L’opera verrà pubblicata col contributo della Regione
sarda». Non risulta che la raccolta sia mai stata pubblicata, né è noto quali siano le ragioni della mancata
pubblicazione.
4
  Cfr. E. SPIGA, L’impegno più appassionato di Antonio Simon Mossa. L’autonomia culturale del popolo sardo, in «La
Nuova Sardegna», 26 ottobre 1972, oggi in Antonio Simon Mossa. Un intellettuale rivoluzionario. Un uomo di idee
nato nel futuro e un combattente per la Sardegna, ribelle ad ogni soggezione (d’ora in avanti ASMIR), a cura di G.
Marras, Quartu S. Elena 2008, pp. 99-104; S. SALVI, Antonio Simon Mossa: un intellettuale rivoluzionario, in «La
Nuova Sardegna», 30 novembre 1972, oggi in ASMIR, pp. 113-116; G. LILLIU, Su Antonio Simon Mossa un ricor-
do lontano, in «La Nuova Sardegna», 24-25-26 gennaio 1973, oggi in ASMIR, pp. 117-130; U. CARDIA, Il sardi-
smo di Antonio Simon Mossa: i problemi attuali dell’autonomia, in «La Nuova Sardegna», 27 giugno 1973, oggi in
ASMIR, pp. 143-151; A. MURRU, Ricordo di Antonio Simon Mossa: un insegnamento per il futuro, in «La Nuova
Sardegna», 18 dicembre 1973, oggi in ASMIR, pp. 161-165; G. BURATTI, L’insegnamento di Simon Mossa. La via
sarda al socialismo, in «La Nuova Sardegna», 14 febbraio 1974. G. MARRAS, in ASMIR, pp. 87-92 cita e riporta
M. PIRA, Ricordando Antonio Simon Mossa. Il ruolo degli intellettuali in Sardegna, in «La Nuova Sardegna», 8
aprile 1972, che tuttavia a verifica non ha dato riscontro.


                                                                              Bollettino di Studi Sardi, anno XIV n. 14/2021
Preliminari alla ricomposizione dell’opera omnia di Antonio Simon Mossa                                                63


nazioni senza Stato europee,5 hanno segnato il solo parzialmente riuscito tentati-
vo di sottrarre il pensiero simoniano all’oblio prima del lungo letargo del venten-
nio conclusivo del Novecento, pur saltuariamente interrotto dalla pubblicazione
nel 1984, a cura delle edizioni S’Iscola Sarda, de Le ragioni dell’indipendentismo,6
dall’approfondimento del 1994 a opera di Gianfranco Contu, 7 e soprattutto dal-
l’imponente progetto di ricerca sul sardismo condotto da Salvatore Cubeddu, con
particolare riferimento al secondo volume, datato 1995, della raccolta Sardisti.8
    Quest’ultimo testo costituisce una fonte importante da un punto di vista bio-
grafico e bibliografico, con la pubblicazione di una serie di documenti – soprat-
tutto frammenti e citazioni di articoli de «La Nuova Sardegna», ma anche i verbali
di alcuni interventi pubblici9 e la fino ad allora inedita lettera al presidente del
consiglio regionale del Partito Sardo d’Azione, Anselmo Contu10 – che, corredati
delle opportune coordinate cronologiche, contribuiscono a farne il primo tenta-
tivo di approccio al pensiero simoniano fondato su una metodologia di ricerca di
taglio scientifico, con l’unica precedente eccezione della preziosissima tesi di lau-
rea di Francesca Riggio, risalente al 1975 e oggi reperibile nel solo manoscritto,
autentica miniera di informazioni non altrimenti verificabili.11
    Il risveglio dell’interesse nei confronti di Simon Mossa, determinato dall’infa-
ticabile opera di promozione e divulgazione condotta dal discepolo Giampiero
Marras, risale ai primi anni del nuovo secolo: del 2003 è Simon Mossa visto da vici-
no,12 contenente una corposa introduzione di Giovanni Lilliu,13 che, pur rivelando
l’eccessivo coinvolgimento emotivo dell’autore, ha tuttavia il pregio di enumera-
re una gran serie di fonti che costituiscono un punto di riferimento cui attingere
coordinate essenziali, per quanto spesso citate a memoria senza la necessaria

5
  Cfr. S. SALVI, Le nazioni proibite. Guida a dieci colonie “interne” dell’Europa occidentale, Firenze 1973; ID., Le lin-
gue tagliate. Storia delle minoranze linguistiche in Italia, Milano 1975; ID., Patria e matria. Dalla Catalogna al Friuli,
dal Paese Basco alla Sardegna: il principio di nazionalità nell’Europa occidentale contemporanea, Firenze 1978.
6
  A. SIMON MOSSA, Le ragioni dell’indipendentismo. Il Partito Sardo d’Azione e la lotta di liberazione anticolonialista,
a cura di A. Cambule, R. Giagheddu e G. Marras, Sassari 1984.
7
  G. CONTU, La svolta federalistica e nazionalitaria di Simon Mossa. La nascita del neosardismo, in ID., Il federalismo
nella storia del sardismo, Sassari 1994, pp. 31-34.
8
   S. CUBEDDU, Sardisti. viaggio nel Partito Sardo d’Azione tra cronaca e storia. Testimonianze, documenti, dati e
commenti, Sassari 1995, vol. II, pp. 435-516.
9
   A. SIMON MOSSA, Ragioni profonde della crisi che investe la stessa esistenza dell’istituto autonomista. La posizione
sardista, intervento al Consiglio Regionale sardista di Oristano del 21 febbraio 1967, in S. CUBEDDU, Sardisti
cit. n. 8, pp. 509-512, n. 56.
10
   ID., Lettera ad Anselmo Contu, Sassari, 11 novembre 1967, ivi, pp. 481-494.
11
   F. RIGGIO, Etnia e Federalismo in Antonio Simon Mossa, Tesi di Laurea (manoscritto), Università degli Studi di
Cagliari, Facoltà di Lettere e Filosofia, a.a. 1974-1975. Si segnala inoltre sull’argomento E. NULVESU, La que-
stione sarda in Antonio Simon Mossa, Tesi di Laurea, Università degli Studi di Sassari, Facoltà di Lettere e Fi-
losofia, a.a. 2007-2008.
12
   G. MARRAS, Simon Mossa visto da vicino. Dal 1960 fino all’anno della sua morte, Quartu S. Elena 2003.
13
   Ivi, pp. 9-53.
64                                                                                                          ROBERTO LOI



precisione bibliografica e pertanto costantemente esigenti di verifiche e accer-
tamenti.
    Nello stesso anno, su iniziativa della Consulta per la promozione e la valoriz-
zazione della lingua, della storia e della cultura della Sardegna, si è tenuto a Sas-
sari il convegno Antonio Simon Mossa (1916-1971): l’architetto, l’intellettuale, il federali-
sta. Dall’utopia al progetto, i cui atti sono confluiti in un volume, edito nel 2004 a cu-
ra di Federico Francioni e Giampiero Marras,14 che, al di là delle testimonianze di-
rette, ha evidenziato, nella suddivisione dei vari interventi, l’ecletticità della pro-
duzione simoniana, spaziante dalla cinematografia all’architettura, alla letteratu-
ra, al giornalismo, alla politica, proponendo tra l’altro vari stralci, frammenti e
indicazioni bibliografiche utili a una controverifica di quanto riportato nel pre-
cedente lavoro di Marras, indirizzandolo verso ulteriori sviluppi.
    Nel 2005 Raffaele Sari Bozzolo ha presentato Antonio Simon Mossa ad Alghero,15
con la riproduzione integrale o parziale di alcuni articoli in catalano tratti da va-
rie testate periodiche. Questo lavoro è stato integrato nel 2016 con la pubblica-
zione di El pont retrobat,16 volume bilingue curato ed edito dall’associazione cultu-
rale “Pro no ismentigare”, contenente una raccolta degli scritti simoniani in lin-
gua catalana, mentre, per quanto concerne il rapporto specifico con la città di Al-
ghero, il materiale disponibile è stato perfezionato da un libretto del 2015, intito-
lato L’Alguer i Antoni Simon Mossa, un lligam únic, consistente in una raccolta di di-
segni risalenti agli anni Trenta con scene di vita quotidiana della cittadina e alcu-
ni giochi di parole.17
    Un ulteriore contributo biografico è stato fornito nel 2006 da Francesco Casula
con il fascicolo monografico della collana Omines e feminas de gabbale, dedicata a
personaggi illustri della storia sarda, pubblicato come supplemento al periodico «Sa
Republica»,18 mentre nel 2008 ancora Marras ha curato un volume19 consistente
nella raccolta dei vari articoli facenti parte del menzionato inserto speciale de «La
Nuova Sardegna» del 18 agosto 1971 e altri del biennio 1972-73 pubblicati sul me-
desimo quotidiano e sul periodico «Sardegna Libera», oltre a un’appendice con


14
   Vd. supra, n. 1.
15
   R. SARI BOZZOLO, Antonio Simon Mossa ad Alghero: tracce d’una vita appassionata, Alghero 2005.
16
   El pont retrobat. Escrits d’Antoni Simon Mossa / Il ponte riscoperto. Scritti di Antonio Simon Mossa, a cura
dell’associazione culturale “Pro no ismentigare”, Sassari 2016.
17
   A. SIMON MOSSA, L’Alguer i Antoni Simon Mossa, un lligam únic. Nota biogràfica, disinys i jocs de paraules, a cura
di P. Simon i Altea, Alghero 2015.
18
   F. CASULA, Antoni Simon Mossa, Quartu S. Elena 2006. Il medesimo testo, redatto in sardo, è riportato inte-
gralmente con traduzione in italiano come capitolo di una monografia a cura del medesimo autore: cfr. F.
CASULA, Uomini e donne di Sardegna. Le controstorie, Quartu S. Elena 2010, pp. 247-281.
19
   Antonio Simon Mossa. Un intellettuale rivoluzionario cit. n. 4.


                                                                           Bollettino di Studi Sardi, anno XIV n. 14/2021
Preliminari alla ricomposizione dell’opera omnia di Antonio Simon Mossa                                         65


due articoli e un’intervista dei periodici catalani «Jornada»20 e «Levante»21 sull’in-
tervento di Simon Mossa a una conferenza di architettura tenutasi a Valencia nel
dicembre del 1962, e gli interventi di Francesco Masala22 e Gianfranco Contu.23
   Nel 2014 l’associazione culturale “Pro no ismentigare” ha pubblicato un volu-
metto con gli atti del Convegno preparatorio delle celebrazioni per il centenario
della nascita di Simon Mossa tenutosi ad Alghero il 7 novembre e a Sassari il 13
novembre 2014, dal titolo Antoni Simon Mossa, poeta, artista e òmine de cultura euro
mediterranea, aisetende sos 100 annos dae sa nàschida,24 mentre nel 2017 i contenuti
della mostra di architettura tenutasi a Nuoro tra il 28 ottobre e il 6 gennaio 2018
sono stati raccolti in volume a cura del collettivo di architetti Mastros.25
   Il cerchio delle pubblicazioni su Antonio Simon Mossa è chiuso da un’antologia
di pensieri e interventi edita in allegato con il quotidiano «L’Unione Sarda» nel
2014 in una collana sui pensatori sardi.26 I brani selezionati, pubblicati grazie alla
concessione dei diritti da parte dei famigliari, sono intitolati dalla redazione ma
non presentano alcun riferimento bibliografico, per cui non è possibile tenerne
traccia al di là della vaga indicazione di essere «tratti da volumi, quotidiani, rivi-
ste e discorsi».27

   Poco note e in alcuni casi difficilmente reperibili sono le opere edite di Simon
Mossa, consistenti per lo più in opuscoli di poche pagine su tematiche specifiche,
interventi o relazioni in convegni e congressi: nei cataloghi del sistema bibliote-
cario nazionale risultano esclusivamente l’itinerario di viaggio steso in occasione
del Convegno di studi sul credito agrario promosso a Cagliari e Sassari dal 20 al 23
ottobre del 1953 dall’Istituto di credito agrario per la Sardegna, in italiano e fran-
cese,28 che potrebbe forse corrispondere con l’itinerario suggerito al regista e
produttore cinematografico Baccio Bandini per i sopralluoghi del film Proibito di
Mario Monicelli (rispetto al quale tuttavia la collaborazione di Simon Mossa non è

20
   El Miquelet, exemple perfecte d’arquitectura mediterrània, in «Jornada. Diario de la tarde», a. XXII, n. 6847,
lunes 3 de diciembre de 1962. Cfr. ASMIR cit. n. 4, pp. 169 (dove è riportata erroneamente la data del 2
dicembre, che però è domenica) e pp. 171-173.
21
   Un arquitecto alguerés, in «Levante. Diario regional del Movimento», a. XXVI, n. 9085, martes 4 de di-
ciembre de 1962. Cfr. ASMIR cit. n. 4, pp. 169-170.
22
   F. MASALA, Antonio Simon Mossa, i sardi e gli altri popoli del mondo, in ASMIR cit. n. 4, pp. 175-177.
23
   G. CONTU, Antonio Simon Mossa: l’apostolo indipendentista, in ASMIR cit. n. 4, pp. 179-182, già pubblicato in
«Sa Repubblica Sarda», a. VIII, n. 9, 12 dicembre 1986.
24
   Antonio Simon Mossa. Poeta, artista e Òmine de cultura Euro-Mediterrànea / Poeta, artista i Home de Cultura Euro
Mediterrania, a cura dell’associazione culturale “Pro no ismentigare”, Sassari 2014.
25
   Antoni Simon Mossa. Tra modernità e tradizione, a cura dell’Associazione Mastros, Sassari 2017.
26
   Antonio Simon Mossa, Cagliari 2014.
27
   Ivi, p. 12.
28
   A. SIMON MOSSA, La Sardegna. Itinerario, Sassari 1953.
66                                                                                                           ROBERTO LOI



certa);29 la Relazione sul turismo in Sardegna tenuta al Convegno sui problemi della
Sardegna organizzato a Cagliari per le giornate del 16 e 17 marzo 1957 dal Partito
Liberale Italiano,30 di cui è reperibile unicamente un estratto riassuntivo in cin-
que pagine;31 un opuscolo in francese, anonimo ma certamente attribuibile a Si-
mon Mossa, intitolato Rapport sur la communauté sarde, presentato come relazione
al XVII Congresso dell’Unione Federalista delle Comunità Etniche Europee tenu-
tosi tra il 20 e il 22 marzo 1967 ad Åbenrå (Danimarca) 32 e un libretto bilingue ita-
liano-sardo del 1968, intitolato Sardegna ieri e oggi. Mostra di quadri, contenente
brevi testi didascalici delle opere di Italo Motroni scritti in occasione di un’espo-
sizione itinerante di pittura sul tema della rivoluzione antifeudale e antipiemon-
tese del triennio rivoluzionario sardo 1793-96, accompagnate da alcuni versi trat-
ti dall’inno Su patriottu sardu a sos feudatarios di Francesco Ignazio Mannu. 33
    L’unico testo a oggi edito contenente un’organica sistematizzazione del pen-
siero simoniano è pertanto Le ragioni dell’indipendentismo,34 per quanto la biblio-
grafia citi una serie di pubblicazioni che tuttavia risultano al momento non repe-
ribili: un libretto del 1953 intitolato Note sulla zonizzazione in rapporto all’amplia-
mento dell’abitato, che si proporrebbe come primo contributo per un Piano Regola-
tore Generale della città di Alghero;35 un saggio intitolato Introducció a l’estudi
sobre la influència de la cultura catalana à l’illa de Sardenya, risultante vincitore del
premio “Jaume Serra Hunter” ai Jocs Florals de la Llengua Catalana tenuti a Parigi
il 14 giugno 1959 presso il Gran Anfiteatro della Sorbona; 36 un volume di architet-
tura datato 1961 che sarebbe stato scritto assieme all’architetto catalano Adolf
Florensa i Ferrer, intitolato L’arquitectura gòtica catalana a Sardenya,37 di cui tutta-



29
   Cfr. ID., Praxis und Kino / Prassi e cinema, a cura di A. Mariani, Soveria Mannelli 2020, p. 14.
30
   ID., Turismo, Roma 1957.
31
   ID., Turismo, Cagliari 1957.
32
    Association Fédéraliste de la Communauté Sarde “Sardegna Libera” (Grémiu Federalista de sa Comuni-
dade Sarda “Sardigna Libera”), Rapport sur la communauté sarde, Sassari 1967.
33
    I. MOTRONI, A. SIMON MOSSA, Sardegna ieri e oggi. Mostra di quadri / Sardigna deris e hoe. Mostra de pinturas,
Alghero 1968.
34
   Vd. supra, n. 6.
35
    Cfr. J. OLIVA, Antoni Simon Mossa: de l’urbanistica definira “pseudo-scienza” a l’impegnu nel camp de la pianifi-
caçiò urbana i territorial, in Antonio Simon Mossa. Poeta, artista e Òmine de cultura Euro-Mediterrànea cit. n. 24, p.
38, dove ne è riportata qualche riga.
36
   Cfr. G. MARRAS, Antonio Simon Mossa, cavaliere delle lotte dei popoli oppressi, in ASMUP cit. n. 1, pp 37-72, a p.
48. Cfr. anche R. SARI BOZZOLO, Antonio Simon Mossa ad Alghero: tracce d’una vita appassionata cit. n. 15, p. 20,
dove il titolo è riportato con leggere varianti “Introduciò a l’estudi sobre la influençia de la cultura catalana e
l’Illa de Sardenya”, che parrebbero derivare da refusi di stampa. La correttezza del titolo riportato da Mar-
ras è confermata dal sito ufficiale dei Jocs Florals all’indirizzo www.patrimoniliterari.cat.
37
    Cfr. G. MARRAS, Simon Mossa visto da vicino cit. n. 12, p. 83 e ID., Antonio Simon Mossa, cavaliere delle lotte dei
popoli oppressi cit. n. 36, p. 66.


                                                                            Bollettino di Studi Sardi, anno XIV n. 14/2021
Preliminari alla ricomposizione dell’opera omnia di Antonio Simon Mossa                                             67


via non è stata trovata traccia in nessun catalogo; 38 un opuscolo sul turismo del
1965 segnalato da diverse fonti con titoli differenti;39 un saggio intitolato L’autono-
mia politica della Sardegna 1965, pubblicato il 22 gennaio 1966,40 che secondo quanto
riportato da Salvatore Cubeddu consisterebbe negli atti del Congresso Provinciale
del Partito Sardo d’Azione tenutosi a Ozieri il 21 novembre del 1965;41 un fascicolo
intitolato L’impegno sardista per una Amministrazione Democratica, Popolare e Progres-
sista, dell’ottobre 1966,42 stampato in tremila copie e contenente il discorso tenuto
a Porto Torres il 26 novembre in occasione del rinnovo del Consiglio comunale
del 27 e 28 dello stesso mese; un testo datato 1968 contenente alcuni Elementos de
gramàtiga sarda logudoresa (forse il titolo) a firma pseudonima Pietro Santoru; 43 un
fascicolo del maggio 1970, pubblicato in vista delle elezioni comunali di Sassari
del 7-8 giugno, intitolato Lineamenti programmatici del Partito Sardo d’Azione. 44
    Interventi di Simon Mossa possono essere rintracciati nel libro a cura di Anto-
nio Ballero de Candia Alghero cara de roses 45 del 1961 e in un non meglio specificato

38
   Il titolo risulta inesistente. Nella bibliografia di Florensa i Ferrer compaiono due titoli che potrebbero
corrispondere al testo citato: Il gotico catalano in Sardegna, Roma 1962 e La arquitectura catalana en la Italia
insular, Barcelona 1962. In entrambi, tuttavia, non risultano coautori.
39
   In S. CUBEDDU, Sardisti cit. n. 8, vol. II, p. 508, n. 28 è segnalato come Il turismo sulla costa nord della Sarde-
gna, Sassari 1965; in F. MASALA, Antonio Simon Mossa e l’architettura delle vacanze in Sardegna, in ASMUP cit. n.
1, pp. 557-568, a p. 560, n. 9, è specificato che si tratta di Il turismo nella costa di Alghero, e che sarebbe con-
tenuto in Il turismo sulla costa nord della Sardegna, a cura del Lions Club, Sassari 1965; in F. RIGGIO, Etnia e Fe-
deralismo in Antonio Simon Mossa cit. n. 11, p. 17, n. 29, è specificato che si tratta di Il turismo nella zona di
Alghero, ciclostilato, 9 febbraio 1966.
40
   A. SIMON MOSSA, L’autonomia politica della Sardegna 1965, Sassari 1966. Il testo è menzionato in G. MARRAS,
Simon Mossa visto da vicino cit. n. 12, pp. 124-129, dove ne sono riprodotti degli ampi passaggi.
41
   S. CUBEDDU, Sardisti cit. n. 8, vol. II, p. 504, n. 15. Vd. anche G. LILLIU, Su Antonio Simon Mossa un ricordo lon-
tano cit. n. 4, p. 118, n. 1, dove è segnalato come «Art. Sardegna Libera, in L’autonomia politica della Sardegna
dal 1919 al 1965», Sassari 1965 e ne sono riportati dei frammenti indicando come riferimento la p. 44
dell’originale. Parti del testo sono riportate anche in F. RIGGIO, Etnia e Federalismo in Antonio Simon Mossa cit.
n. 11, p. 19; F. FRANCIONI, Antoni Simon Mossa, momentos de sa vida, sas ideas, s’eredidade, in ASMUP cit. n. 1, pp.
15-35, a p. 28; G. MELONI, Antonio Simon Mossa dall’idea di un Sindacato sardo alla realizzazione del progetto, ivi,
pp. 485-498, a p. 488; A. NASONE, S’autonomia curturale comente raighina de s’autonomia politica, in Antonio Si-
mon Mossa. Poeta, artista e Òmine de cultura Euro-Mediterrànea cit. n. 24, pp. 47-51, a p. 48; ID., Antonio Simon
Mossa e l’ambiente politico nuorese, in Antonio Simon Mossa a Nuoro. L’architettura, il cinema, la politica, a cura di
A. Nasone, Nuoro 2018, pp. 77-91, alle pp. 82-83, n. 4.
42
   A. SIMON MOSSA, L’impegno sardista per una Amministrazione Democratica, Popolare e Progressista, Sassari
1966, segnalato in G. MARRAS, Antonio Simon Mossa, cavaliere delle lotte dei popoli oppressi cit. n. 36, pp. 56-57.
Vd. anche G. PINNA, Antonio Simon Mossa consigliere comunale a Porto Torres: il suo rapporto con la città, in
ASMUP cit. n. 1, pp. 137-146, dove il testo è riportato in ampissimi stralci.
43
   Cfr. G. MARRAS, Simon Mossa visto da vicino cit. n. 12, p. 95.
44
   Lineamenti programmatici del Partito Sardo d’Azione, Sassari 1970. Cfr. G. MARRAS, Simon Mossa visto da vicino
cit. n. 12, p. 113 e ss., dove ne sono riportati alcuni passaggi e ivi, pp. 142-145, dove ne sono riportati ampi
stralci. Vd. anche S. CUBEDDU, Sardisti cit. n. 8, vol. II, pp. 516-517, n. 75, dove è specificato che «è sicura-
mente ascrivibile alla penna di A. Simon Mossa».
45
   Alghero, cara de roses, a cura di A. Ballero De Candia, Cagliari 1961, dove si segnalano gli scritti: Alghero,
pp. 85-94; Relazione generale per il Piano Regolatore Turistico della città di Alghero, pp. 117-125; Il Piano Regolato-
re della città di Alghero, pp. 192-196.
68                                                                                                       ROBERTO LOI



libretto pubblicato dalla Provincia di Sassari con gli atti di una tavola rotonda te-
nuta nel 1964 sulla “Città regione Sassari-Alghero-Porto Torres”.46
    La bibliografia segnala, a partire dal 1950, non meno di una quindicina di con-
ferenze all'anno tenute da Simon Mossa, oltre che in Sardegna in Catalogna, Gali-
zia, Paese Basco, Occitania, Bretagna, Scozia e Galles:47 facendo le somme si tratte-
rebbe di circa trecento interventi nel ventennio Cinquanta-Settanta, dato che
parrebbe eccessivo, considerando la molteplicità delle attività lavorative e intel-
lettuali di Simon Mossa, e dunque la semplice disponibilità di tempo materiale, e
che tuttavia deve essere verificato.
    Imponente il quantitativo di materiale inerente all’attività professionale di ar-
chitetto, con oltre quattrocento progetti finora catalogati tra opere pubbliche, di
edilizia residenziale, arredi urbani e ristrutturazioni – di cui la maggior parte in-
teramente realizzata – e un centinaio circa ancora da datare.48

    Il ritrovamento nel 2007 dell’archivio personale di Simon Mossa da parte dei
figli durante alcuni lavori di ristrutturazione della casa di famiglia ha senz’altro
sancito una svolta, innanzitutto per il recupero di una gran mole di materiale in
una serie eterogenea di ambiti culturali, e poi per la possibilità di un approccio di
tipo scientifico dato dall’opportunità di confrontare il materiale fino ad allora
edito con quello originale.
    Tra le pubblicazioni che ne sono scaturite, la traduzione dei Vangeli, cui aveva
accennato Marras49 ma a lungo ritenuta irreperibile, per quanto testimoniata da
un passaggio della lettera datata I maggio 1970 indirizzata a Michele Columbu. 50
Si tratta di un lavoro incompleto, interrotto al nono versetto del tredicesimo ca-


46
   Cfr. V. RIBICHESU, Antonio Simon Mossa, giornalista, in ASMUP cit. n. 1, pp. 193-204, a p. 202, dove ne è ri-
portato un frammento.
47
   Cfr. G. MARRAS, Simon Mossa visto da vicino cit. n. 12, p. 85.
48
   Cfr. Cronologia completa dei progetti di Antoni Simon Mossa, in Antoni Simon Mossa. Tra modernità e tradizione
cit. n. 25, pp. 106-109. Vd. anche S. LIGAS, L’archivio riscoperto di Simon Mossa, in Antonio Simon Mossa a Nuoro
cit. n. 41, pp. 47-61, a p. 48 ed E. BERRETTA, A. FAEDDA, R. MANCA, Antonio Simon Mossa tra modernità e tradizio-
ne, ivi, pp. 117-133, a p. 118.
49
   Cfr. G. MARRAS, Simon Mossa visto da vicino cit. n. 12, p. 80, dove è specificato che «nel 1960 Antonio Simon
Mossa completò la traduzione in lingua sarda dei “Quattro Vangeli” direttamente dal greco antico. Dopo-
diché ne inviò una copia alla Sacra Congregazione per la Fede a Roma per l’imprimatur e una al Concistoro
episcopale sardo. Ne consegnò poi una all’Arcivescovo di Sassari, e ne tenne un’altra per sé. La sua fami-
glia la custodisce tuttora gelosamente».
50
   «S’Evangéliu: so continuende sa tradussione e creo chi su Vaticano lu fetat publicare (gai mi han pro-
missu unos preíderos e calchi padre) in miza e miza de cópias». Lettera a Michele Columbu datata Tàtari
su 1 de maju 1970, in A. SIMON MOSSA, Evangèlios, a cura dell’Associazione culturale “Pro no ismentigare”,
Sassari 2016, p. 30. Cfr. anche Antonio Simon Mossa. Poeta, artista e Òmine de cultura Euro-Mediterrànea cit. n.
24, pp. 63-66, dove la lettera è riportata in copia fotostatica.


                                                                        Bollettino di Studi Sardi, anno XIV n. 14/2021
Preliminari alla ricomposizione dell’opera omnia di Antonio Simon Mossa                                            69


pitolo del Vangelo di Luca,51 mentre non sono state trovate pagine di traduzione
del Vangelo di Giovanni.52 Il materiale è dattiloscritto, con l’eccezione del Vange-
lo di Marco, manoscritto.53 Altri esercizi di traduzione sono più datati e riguarda-
no sempre testi biblici: i versetti 1-11 della Genesi,54 i versetti 12-18 del capitolo I
e 1-17 del capitolo II dell’Ecclesiaste.55 Inoltre una traduzione parziale dell’Ordo
Missae,56 interrotta all’inizio della liturgia della parola e, in ambito extra-
ecclesiastico, quella dei versi 131 e ss. del libro XXII dell’Iliade.57
    Gli esiti più avanzati del nuovo corso di studi simoniani sono sicuramente stati
conseguiti con la pubblicazione di Praxis und Kino, l’edizione critica a cura di An-
drea Mariani del saggio/manuale di teoria e tecnica cinematografica scritto nel
periodo compreso tra il 1939 e i primi anni Quaranta, 58 comprendente un’accu-
rata descrizione del fondo archivistico e l’apparato delle varianti.
    L’originaria, grande passione di Simon Mossa è stata infatti certamente il ci-
nema. L’archivio ha restituito oltre 1500 documenti inediti tra lettere, soggetti,
sceneggiature, bozzetti, note di regia e di montaggio, fotografie di scena e il ma-
nuale Praxis und Kino,59 del quale sono state rinvenute una struttura primitiva in
54 fogli manoscritti di piccole dimensioni60 e 680 pagine di documentazione.61
    Segnalato come aiuto regista di Augusto Genina nei film Lo squadrone bianco
(1936)62 e L’assedio dell’Alcazar (1940),63 e di Harry Hasso in La donna del peccato
(1942)64 – la cui verifica non ha dato riscontro – Simon Mossa ha senz’altro assolto
tale ruolo in Bengasi (1942) dello stesso Genina, così come confermato dai titoli di
testa e dal materiale ritrovato in archivio, consistente in 123 pagine con due parti
di copione, un blocco note con schizzi sulla composizione di scene di battaglia, un
copione di doppiaggio dalla scena 1 alla 85 e quattro pagine di correzioni ai testi

51
   Cfr. R. TURTAS, Prefazione ad A. SIMON MOSSA, Evangèlios cit. n. 50, p. 12.
52
   Ibid.
53
   Ibid.
54
   Ibid. e ivi, pp. 14-15, dove ne è riportata copia fotostatica.
55
   Ibid. e ivi, pp. 16-20, dove ne è riportata copia fotostatica.
56
   Ibid e ivi, pp. 303-307, dove è riportato il testo.
57
   Ibid.
58
   A. SIMON MOSSA, Praxis und Kino cit. n. 29.
59
   Cfr. A. SENTO, Il dovere della memoria. Cronaca di un ritrovamento, in A. SIMON MOSSA, Praxis und Kino cit. n.
29, pp. 11-15, a p. 12.
60
   Cfr. Sommario, in A. SIMON MOSSA, Praxis und Kino cit. n. 29, p. 179.
61
   Cfr. S. LIGAS, L’Archivio riscoperto di Simon Mossa cit. n. 48, p. 53.
62
   Cfr. ASMIR cit. n. 4, p. 64 e A. SANTONI RUGIU, Antonio Simon Mossa e la stagione della “Gazzetta sassarese” di
Radio Sardegna, in ASMUP cit. n. 1, pp. 97-104, a p. 99.
63
   Cfr. ASMIR cit. n. 4, p. 64.
64
   Cfr. P. SIMON, La stanza dei misteri, in A. SIMON MOSSA, Praxis und Kino cit. n. 29, pp. 17-19, a p. 18. In A. D O-
NEDDU, S. LIGAS, J. PINTUS, Biografia dell’autore, ivi, pp. 187-191, a p. 188, sono indicati i due titoli provvisori
del film in Marika e Alba nuova, ed è segnalato l’apporto di alcune modifiche alle scene e la redazione di
note in lingua tedesca da parte di Simon Mossa.
70                                                                                                            ROBERTO LOI



di diverse scene.65 Avrebbe inoltre partecipato alle riprese e al montaggio del cor-
tometraggio Der Schwartzmann durante un periodo di soggiorno e studio a Fribur-
go e Bresgovia, presumibilmente durante la guerra, 66 possibilità in merito alla
quale sono attualmente in corso delle ricerche atte a rintracciare il film.
    Tra i suoi lavori: la sceneggiatura, risalente all’ottobre-novembre 1939, per un
documentario sul lavoro e la vita degli addetti alla nettezza urbana di Firenze, in-
titolato L’armata grigia;67 il progetto, con cui vinse i Littoriali di Cultura e Arte te-
nutisi a Bologna tra il 25 aprile e il 6 maggio del 1940, per la realizzazione di un
film ambientato tra i pescatori di una piccola cittadina di mare, intitolato Vento di
terra, 68 di cui sono rinvenibili soggetto, trattamento, bozzetti di scena, riassunto,
descrizione dei personaggi e sceneggiatura definitiva;69 la sceneggiatura, risalente
all’autunno del 1940, del film La barca sul fiume;70 la realizzazione con Arturo Usai
e il GUF di Sassari, nell’estate del 1941, di un film sperimentale il cui titolo non
certo, in quanto attualmente irreperibile, dovrebbe essere Quartieri di sotto. 71
    Cineoperatore di guerra, è segnalato nel 1943 in Corsica nel Genio cinemato-
grafisti in qualità di aiuto-regista di Baccio Bandini per il documentario dell’Isti-
tuto Luce intitolato Corsica72 e a Roma come collaboratore per le riprese in seguito
al bombardamento del quartiere di San Lorenzo.73
    Nel 1945 è cofondatore a Sassari, assieme a Fiorenzo Serra, di un circolo cine-
matografico che si proponeva come sorta di sezione sarda dell’Associazione Ci-
nematografica Italiana di Cesare Zavattini, che per alcuni anni organizzò diverse
conferenze, dibattiti e proiezioni,74 mentre dell’anno successivo sarebbe la stesu-
ra di un progetto per una casa di produzione cinematografica sarda, denominata
Sardinia Picture e la stipula a tale scopo di un accordo con Sandro Pallavicini, fonda-

65
   Cfr. S. LIGAS, L’Archivio riscoperto di Simon Mossa cit. n. 48, p. 55.
66
   Cfr. A. DONEDDU, S. LIGAS, J. PINTUS, Biografia dell’autore cit. n. 64, p. 189.
67
   Cfr. F. SERRA, Nascita di una vocazione, in ASMIR cit. n. 4, pp. 65-69, a p. 67; ID., Antonio Simon Mossa e il ci-
nema neorealistico “ante litteram”: cronache fiorentine, in ASMUP cit. n. 1, pp. 81-96, a p. 86.
68
   Cfr. S. LIGAS, L’Archivio riscoperto di Simon Mossa cit. n. 48, p. 52.
69
   Ivi, pp. 51-52.
70
   Cfr. F. SERRA, Antonio Simon Mossa e il cinema neorealistico “ante litteram”: cronache fiorentine cit. n. 67, p. 94 e
S. LIGAS, L’Archivio riscoperto di Simon Mossa cit. n. 48, p. 51, dove è specificato che la sceneggiatura, scritta
in collaborazione con Fiorenzo Serra e Luca Pinna, fu successivamente recuperata da un regista di cui non
si conosce l’identità, che ne curò l’adattamento cinematografico, presentato nel 1942 alla Mostra Passori-
dottistica di Udine (e si rimanda alla rivista «Lo Schermo», 10 dicembre 1942).
71
   Cfr. A. DONEDDU, S. LIGAS, J. PINTUS, Biografia dell’autore cit. n. 64, p. 188. Vd. anche R. CAMPANELLI, Antonio
Simon Mossa, pioniere delle iniziative cinematografiche in Sardegna, in Antonio Simon Mossa. Poeta, artista e Òmine
de cultura Euro-Mediterrànea cit. n. 24, pp. 52-54, a p. 53.
72
   Ivi, p. 189.
73
   Ibid. Vd. anche p. 191, n. 7, dove è riportato un riferimento al Cinegiornale Luce di un non meglio speci-
ficato giorno dell’agosto 1943, con la precisazione sulla mancanza di ulteriori informazioni, e n. 8, dove è
indicata la fonte in una lettera a Baccio Bandini datata 18 ottobre 1944.
74
   Cfr. R. SARI BOZZOLO, Antonio Simon Mossa ad Alghero: tracce d’una vita appassionata cit. n. 15, pp. 16-17.


                                                                             Bollettino di Studi Sardi, anno XIV n. 14/2021
Preliminari alla ricomposizione dell’opera omnia di Antonio Simon Mossa                                          71


tore e direttore della “Settimana Incom”.75 In un articolo de “La Nuova Sardegna”
del 25 novembre 1949, compare come membro fondatore e direttivo del primo
cineclub sardo, fondato a Sassari il 20, intitolato a Francesco Pasinetti, che si pro-
poneva di contribuire alla diffusione della cultura cinematografica con proiezio-
ni, conferenze e discussioni.76
    Diverse le notizie di collaborazioni a vario titolo a film sardi, sulla Sardegna,
girati o ambientati in Sardegna: la sceneggiatura per un film di Baccio Bandini
ispirato a La madre di Grazia Deledda,77 un breve soggetto cinematografico databi-
le 1946/47 cofirmato con un non altrimenti identificato Mauro M., 78 intitolato Ma-
rialene Corrayne,79 probabilmente legato alle ricerche sul “processo Corraine” con-
dotte su incarico di Augusto Genina per un film che non è stato realizzato ma del
quale si conservano in archivio prefazione, soggetto, descrizione dei personaggi e
la cronaca del tempo sulla vicenda,80 e la realizzazione, nel 1953, di un itinerario
suggerito a Bandini per i sopralluoghi del film Proibito (1954) di Mario Monicelli,
che di fatto è scaturito dalla versione modificata del copione de La madre.

    Non meno problematica la ricostruzione della produzione letteraria: la biblio-
grafia cita composizioni poetiche e opere narrative ma, con l’eccezione di poche
poesie pubblicate in alcune fonti, non si hanno al momento dati certi. Sari Bozzo-
lo si è chiesto nel 2005 se Simon Mossa fosse anche poeta,81 rispondendo a distan-
za, nel 2014, che «fu innanzitutto poeta».82 Effettivamente, dando credito a quan-
to indicato da Giampiero Marras,83 egli stima i componimenti poetici di Simon
Mossa, di cui la maggior parte in lingua catalana, nel numero di circa cinquecen-
to, di cui molti autografi sarebbero conservati presso il suo studio di architettu-
ra,84 osservando che si tratta di opere non destinate alla pubblicazione ma alla

75
   Cfr. R. CAMPANELLI, Antonio Simon Mossa pioniere delle iniziative cinematografiche in Sardegna cit. n. 71, p. 53.
76
   Cfr. Il primo Cineclub sardo è stato fondato a Sassari, in «La Nuova Sardegna», 25 novembre 1949.
77
   Cfr. R. CAMPANELLI, Antonio Simon Mossa pioniere delle iniziative cinematografiche in Sardegna cit. n. 71, p. 53.
Si tratta in realtà di un copione, datato 28 novembre 1953, che è stato ricevuto via posta da Simon Mossa,
come dimostrato dalla lettera di Bandini datata Roma 17 marzo 1954, sul quale si è limitato ad apportare
leggere modifiche e piccole correzioni.
78
   Potrebbe trattarsi del pittore Mauro Manca, ma in tal senso sono ancora in corso le ricerche per una
corretta identificazione.
79
   Cfr. A. DONEDDU, Il Caso Corraine: Antonio Simon Mossa e Gonario Pinna, in Antonio Simon Mossa a Nuoro cit. n.
41, pp. 37-46, a p. 45.
80
   Cfr. S. LIGAS, L’Archivio riscoperto di Simon Mossa cit. n. 48, p. 58.
81
   Cfr. R. SARI BOZZOLO, Antonio Simon Mossa ad Alghero: tracce d’una vita appassionata cit. n. 15, p. 76.
82
   Cfr. ID., Simon fu innanzi tutto poeta, in Antonio Simon Mossa. Poeta, artista e Òmine de cultura Euro-
Mediterrànea cit. n. 24, pp. 32-36.
83
   Cfr. G. MARRAS, Simon Mossa visto da vicino cit. n. 12, p. 123, secondo cui «alcuni suoi parenti ed amici, so-
prattutto all’estero, conservano circa 500 sue poesie, ancora inedite».
84
   Cfr. R. SARI BOZZOLO, Antonio Simon Mossa ad Alghero: tracce d’una vita appassionata cit. n. 15, p. 76.
72                                                                                                          ROBERTO LOI



condivisione con un ristretto nucleo di amici intimi, per cui di fatto l’unica poesia
autografa sarebbe quella in logudorese intitolata Cabras,85 che ottenne la menzio-
ne speciale d’onore nell’edizione del 1961 del premio Ozieri di letteratura sarda 86
e che lo stesso Sari Bozzolo ha pubblicato integralmente, con traduzione propria
in italiano.87
     Precedenti risultano essere le poesie, tutte firmate con lo pseudonimo Àngel
Sunk, intitolate La veu del carrer, dedicata «Als dos Rafaels» (ossia i suoi predeces-
sori alla presidenza del Centre d’Estudis Algueresos: Rafael Catardi e Rafael Sari),
pubblicata per la prima volta il 21 novembre del 1953 sulla terza pagina de «La
Nuova Sardegna»,88 differenti versioni manoscritte e dattiloscritte di una compo-
sizione intitolata in alcuni casi Setmana Santa e in altri Tristor e Nitada de tristor, 89
scritta in occasione del Venerdì Santo il 16 aprile 1954, e le poesie intitolate Cà-
lic,90 e Temps de Pasqua,91 in merito alla quale non sono stati rinvenuti ulteriori ri-
scontri. All’estate del 1958 risale la pubblicazione della poesia A Barcelona, dedica-
ta al fotografo, storico e militante catalano Pere Català i Roca.92
     Acceso il dibattito sull’opera presentata ai Jocs Florals de la Llengua Catalana
di Mendoza, in Argentina, nel 1958: secondo quanto riportato da Giampiero Mar-
ras, ad esempio, Simon Mossa vinse il premio letterario “Combat” «con una deli-
ziosa novella di stampo marinaro».93 Carlo Sechi indica erroneamente il titolo La
novella marinara.94 Il titolo corretto dell’opera, della quale tuttavia non è ulterior-

85
   Cfr. Poesia in Sardegna. 1956-1967, a cura di A. Sanna e T. Ledda, Cagliari 1969, p. 395. Il titolo è riportato in
S. CUBEDDU, Sardisti cit. n. 8, II, p. 451, mentre non se ne trova traccia nel sito del Premio Ozieri
(https://premiozieri.it/).
86
   Cfr. Verbale della Giuria del 6° Premio “Città di Ozieri” 1961, ivi, pp. 377-380, a p. 378.
87
   Cfr. R. SARI BOZZOLO, Antonio Simon Mossa ad Alghero: tracce d’una vita appassionata cit. n. 15, pp. 77-78.
88
   La poesia è pubblicata integralmente in P. C ATALÀ I ROCA, Antoni Simon Mossa, literat en llengua catalana, in
ASMUP cit. n. 1, pp. 105-114, a p. 112, e in El pont retrobat cit. n. 16, pp. 35-36, dove ne è fornita anche una
traduzione in italiano a cura dello stesso Simon Mossa pubblicata sul numero citato de «La Nuova Sarde-
gna» e firmata A.S. In J. GALA I F ERNANDEZ, I lavori letterari di Antoni Simon Mossa in lingua catalana, ivi, pp. 13-
30, a p. 19 è segnalata un’ulteriore pubblicazione sulla “circular” numero 109 della “Agrupaciò Cultural
Folklòrica Barcelona”, Barcellona, novembre 1960, p. 20.
89
   Cfr. El pont retrobat cit. n. 16, pp. 37-38, dove è pubblicata integralmente e ne è fornita una traduzione in
italiano a cura dello stesso Simon Mossa. L’esistenza di varianti con titoli differenti è segnalata in R. SARI
BOZZOLO, Simon fu innanzi tutto poeta cit. n. 82, p. 33.
90
   Pubblicata integralmente in El pont retrobat cit. n. 16, p. 44, dove ne è fornita anche una traduzione in
italiano a cura dello stesso Simon Mossa, e dove è indicata la datazione alla prima metà degli anni Cin-
quanta. In R. SARI BOZZOLO, Simon fu innanzi tutto poeta cit. n. 82, p. 33, il titolo è erroneamente trascritto
Calich.
91
   Cfr. Antonio Simon Mossa. Poeta, artista e Òmine de cultura Euro-Mediterrànea cit. n. 24, p. 33.
92
   Cfr. P. CATALÀ I R OCA, Antoni Simon Mossa, literat en llengua catalana cit. n. 87, pp. 113-114 dove è riportata
integralmente.
93
   G. MARRAS, Antonio Simon Mossa, cavaliere delle lotte dei popoli oppressi cit. n. 36, p. 48.
94
   Cfr. C. SECHI, Antoni Simon Mossa, un algherese verace e un precursore di “Sardenya i Llibertat”, in ASMUP cit.
n. 1, pp. 515-520, a p. 517.


                                                                           Bollettino di Studi Sardi, anno XIV n. 14/2021
Preliminari alla ricomposizione dell’opera omnia di Antonio Simon Mossa                                      73


mente specificata la natura, è riportato nel sito ufficiale dei Jocs Florals come Pas-
sa lo vent i riu,95 così citato anche nel sito Archivio Simon Mossa, dove è specificato
che si tratterebbe di una poesia,96 mentre secondo Sari Bozzolo si tratterebbe in-
vece di un racconto,97 così come anche per Joan Gala i Fernandez, 98 che cita un ar-
ticolo di Antoni Coronzu pubblicato nel 1971 su “Vida Nova” di Montpellier, se-
condo cui si tratterebbe di un racconto sulla marineria.99 La cartella dei Jocs Flo-
rals di Mendoza, tenuti presso il Teatre Independencia, in data 8 novembre 1958,
è presente nell’archivio, ma senza tuttavia traccia dell’opera; un’ulteriore verifica
ha tuttavia consentito di accertare che si tratta di un racconto intitolato Passa lo
vent i riu.
    Per quanto concerne la produzione in prosa, Sari Bozzolo, facendo riferimento
ai verbali dei Jocs Florals e agli appunti ritrovati dai familiari, cita una serie di
racconti, tutti in lingua catalana, tra cui il già menzionato Passa lo vent i riu, La ma
de nostra senyora, L’ultim viatge, El diable en pujerra, Nit de pluja.100
    C’è tuttavia da tenere in considerazione il fatto che molti articoli pubblicati
sulla stampa locale tra la fine degli anni Quaranta e i primi anni Cinquanta sono
di fatto racconti, caratterizzati dal taglio evidentemente narrativo piuttosto che
giornalistico, anche nei casi delle finte inchieste condotte in qualità di “inviato
speciale” sulle pagine di «Sassari Sera» e de «La Gazzetta Sarda», articoli umori-
stici di fantapolitica capaci tuttavia, secondo quanto testimoniato dai famigliari,
di suscitare l’interesse dei servizi di sicurezza italiani, preoccupati di verificare i
fondamenti di veridicità delle paradossali vicende riportate.101
    Simone Ligas ha segnalato, tra i ritrovamenti nell’archivio, un romanzo intito-
lato Pujerra,102 che nel sito Archivio Simon Mossa è citato erroneamente come Pu-
xerra,103 rispetto al quale tuttavia non sono fornite ulteriori delucidazioni: si trat-
ta di un centinaio di pagine dattiloscritte e in parte manoscritte raccolte in car-
telle apparentemente di prima stesura.
    Individuati una serie di esercizi di scrittura: Una serata densa di avvenimenti,
ambientato a Parigi con protagonisti francesi; Studenti, del 1941, con le storie dei

95
    Si veda https://www.patrimoniliterari.cat/mapa.php?autor-cerca=Simon%20i%20Mossa,%20Antoni&
autor=2601.
96
   Cfr. https://www.archiviosimonmossa.it/index.php/biografia.
97
   Cfr. R. SARI BOZZOLO, Simon fu innanzi tutto poeta cit. n. 82, p. 36.
98
   Cfr. J. GALA I FERNANDEZ, I lavori letterari di Antoni Simon Mossa in lingua catalana cit. n. 88, p. 14.
99
   A. CORONZU, En la mort d’Antoni Simon Mossa, in «Vida Nova», 1971, n. 52, p. 42.
100
    Cfr. R. SARI BOZZOLO, Simon fu innanzi tutto poeta cit. n. 82, p. 36.
101
    Si veda ad esempio l’articolo intitolato Corrias Bourguiba e Ferhat Abbas firmano l’“Alleanza Mediterranea”,
in «Sassari Sera», 13 febbraio 1960, pp. 3-4, dove si accenna ad accordi segreti tra Sardegna, Tunisia e Al-
geria per il conseguimento dell’indipendenza.
102
    Cfr. S. LIGAS, L’Archivio riscoperto di Simon Mossa cit. n. 48, p. 48.
103
    Si veda https://www.archiviosimonmossa.it/
74                                                                                                      ROBERTO LOI



personaggi popolanti il dipartimento di biologia di un’università (che però è in
realtà una sceneggiatura); Ragazzi di questo tempo, «un racconto a carattere socio-
logico sulla gioventù a lui contemporanea, ambientato in una cittadina universi-
taria e firmato con lo pseudonimo Mario Cincinnati»,104 sul quale permane qual-
che dubbio in attesa di ulteriori approfondimenti.

     Assai problematica risulta la ricomposizione del lavoro di opinionista e pole-
mista svolto per oltre un quarto di secolo sulle colonne della stampa, sia a causa
della frammentazione in una miriade di giornali e riviste locali105 e internaziona-
li106 di cui non si ha un elenco completo, che per la mancanza di un censimento
degli articoli scritti, calcolabili approssimativamente oltre il migliaio di pezzi, in
corso di realizzazione.
     Il rintracciamento degli articoli è ulteriormente complicato dall’abitudine di
utilizzare sigle e pseudonimi: fino a ora ne sono stati identificati con certezza una
trentina (An.Si., A.S.M., Gian Burrasca, Pepe Candela, Cecil, Chilone Chilende,
Chinisardu, Courteline, Pierre de Croan, Olvida Damu, M. Daniel, Efisino, Ferran-
du, Fidèl, Fulanu, Pietro Fund, Geronimo, Giunivelt, Totòi Ibba, El-Kadi, Saadi Ka-
fir, L’imbrùstia, Libertario, Il Moro, Occipuntu, Pescatore di Chiaravalle, Sam, An-
gelo Santi, Pietro Santoru, Yutri el Shard, Angel Sunk, Viet-Sard),107 ma l’elenco è
senz’altro incompleto. A questa lista si aggiungono ad esempio gli pseudonimi El
minyò de Valverd, Tremal Naik e Tom scoperti da Sari Bozzolo, il quale specifica
che è praticamente impossibile censirli tutti.108 L’articolo inedito pubblicato su El
pont retrobat, intitolato Una nit d’hivern, risalente alla prima metà degli anni Cin-
quanta, è firmato Xicot,109 mentre lo spoglio degli articoli di «Sassari Sera» ha ri-



104
    S. LIGAS, L’Archivio riscoperto di Simon Mossa cit. n. 48, p. 53.
105
    Segnalati dalla bibliografia: «Rivoluzione» (1940-41), «Intervento» (1940), «Il Solco» e «Il solco lettera-
rio» (1945), «Riscossa» (1944-46), «La Gazzetta Sarda» (1948-50), «L’Isola» (?), «La Nuova Sardegna» (1950-
1970), «L’Unione Sarda» (?), «Ichnusa» (1950-62), «Sassari Sera» (1960-69), «Renaixença Nova» (1960),
«Sardegna Libera» (I serie, 1966-67 e II serie, 1971), «Tribuna di Sardegna» (1967), «Realtà del Mezzogior-
no» (1969).
106
    Segnalate collaborazioni continuative, sporadiche od occasionali con riviste e periodici catalani: «Dia-
rio de Barcelona» e «El Pont» di Barcellona, «Levante» e «Jornada» di Valencia, «Vida Nova» di Montpel-
lier, «Cap d’Any» di Palma di Maiorca e «Ressorgiment» di Buenos Aires; baschi: «Enbata» di Baiona; occi-
tani: «Ousitanio vivo» e «Coumboscuro»; tedeschi-altoatesini: «Dolomiten» di Bolzano. In G. LILLIU, Intro-
duzione a G. MARRAS, Simon Mossa visto da vicino cit. n. 12, p. 19, è inoltre segnalato che «suoi articoli ap-
paiono in giornali arabi, scritti in arabo, lingua da lui parlata correntemente».
107
    Cfr. G. MARRAS, Simon Mossa visto da vicino cit. n. 12, p. 96.
108
    Cfr. R. SARI BOZZOLO, Antonio Simon Mossa ad Alghero: tracce d’una vita appassionata cit. n. 15, pp. 16-17.
109
    Cfr. El pont retrobat cit. n. 16, pp. 45-46, dove è riportato integralmente e ne è resa una traduzione in
italiano a cura di Carla Valentino.


                                                                       Bollettino di Studi Sardi, anno XIV n. 14/2021
Preliminari alla ricomposizione dell’opera omnia di Antonio Simon Mossa                                          75


velato alcuni pseudonimi certamente riferibili a Simon Mossa, come Amas 110 ed
Eumolpo Kana Kura,111 ed altri più dubbi ma “sospetti” e meritevoli di ulteriori
approfondimenti, come ad esempio Bogamarì,112 Punicus113 e Amsicora,114 così
come quello di «Intervento» ha rivelato gli pseudonimi Hans e Ansimo.115 Lo spo-
glio de «La Gazzetta Sarda», attualmente in corso, sta altresì rivelando pseudoni-
mi necessitanti di essere attenzionati, come Ivan Iljic Prekop, Il principe Igor e
Chirone, in quanto contenuti ed elementi formali del testo, tra cui i caratteristici
toni sarcastici e la colta ironia nella scelta del nome, parrebbero a una prima ana-
lisi essere potenzialmente attribuibili a Simon Mossa. Allo stesso tempo alcuni
degli pseudonimi segnalati non necessariamente sono riferibili solo ed esclusi-
vamente a lui: non pochi dubbi sollevano gli articoli firmati Courteline ed Efisino
su «Riscossa», settimanale sul quale, a cominciare dal 1946 compare una rubrica
intitolata “Il pescatore di Chiaravalle”, che si configura come un’antologia di arti-
coletti e curiosità varie con firme diverse. Il Chilone Chilende citato da Marras
(che è in realtà assai più probabilmente Chilone Chilonide), almeno per quanto
riguarda gli articoli così firmati sulla stessa «Riscossa», corrisponde in realtà a
Michele Saba,116 mentre gli articoli firmati Fulanu, sempre sul medesimo giornale,
sono di Bartolomeo Fiori.117
    L’attività pubblicistica è di antica data e risale all’epoca degli studi universitari
in architettura, allorché il giovane Simon Mossa manifesta il proprio interesse
per il cinema: suoi pezzi possono essere letti su «Rivoluzione» (1940-41), quindi-
cinale del GUF di Firenze, e «Intervento» (1940-1943), periodico del GUF di Sassari
pubblicato come supplemento al quotidiano «L’Isola».
    Nel dopoguerra, suoi articoli sono segnalati sul medesimo «L’Isola» in corso di
defascitizzazione prima della definitiva chiusura nel 1947, «Il Solco», organo uffi-
ciale del Partito Sardo d’Azione (anno I, II serie, nn. 1-14, 1945) e la sua propaggi-
ne «Il Solco letterario» (numero unico datato 23 settembre 1945), «Riscossa»
(1946-1948), «La Gazzetta Sarda», giornale sassarese del lunedì (1948-1950).


110
    Utilizzato per una rubrica di cinematografia. Cfr. ad esempio Fiorenzo Serra: scoperta di una Sardegna au-
tentica, in «Sassari Sera», 24 febbraio 1960, p. 7 e L’anticinema nella “Dolce vita”, in «Sassari Sera», 5 marzo
1960, p. 7.
111
    Cfr. La mistica del pecorino, in «Sassari Sera», 15 dicembre 1963, p. 7 e 31 dicembre 1963 pp. 7 e 8.
112
    Cfr. Fanno la comunione i socialisti di Alghero, in «Sassari Sera», 13 settembre 1961, p. 4.
113
    Cfr. A qualcuno piace Paolo, in «Sassari Sera», 30 marzo 1968, p. 2, rubrica “Lettere da Cartagine”.
114
    Cfr. Contestano da sempre la stessa giustizia, in «Sassari Sera», 15-30 gennaio 1969, p. 7.
115
    Cfr. HANS, Il mio amico Heinz, in «Intervento», anno I, agosto 1940 e A NSIMO, I macchinisti, ivi, anno I, no-
vembre 1940.
116
    Cfr. M. BRIGAGLIA, Introduzione a Stampa periodica in Sardegna, 1943-1949, Sassari 1974-76, vol. 3, p. 51 e vol.
4, p. 643.
117
    Cfr. ivi, vol. 3, p. 71.
76                                                                                                            ROBERTO LOI



    Tutta da ricomporre la ventennale attività di polemista svolta sulle pagine de
«La Nuova Sardegna»: la frequentazione del quotidiano sassarese è indicata da
Marras (e ripresa da coloro che si sono occupati dell’attività giornalistica di Si-
mon Mossa) in un periodo compreso tra il 1950 e il 1970,118 ma lo spoglio del gior-
nale ha consentito di individuare il suo primo intervento in un trafiletto del 1948
firmato con lo pseudonimo di Angelo Santi.119 In un articolo di Michelangelo Pira
si parla inoltre di brani di lettere indirizzate al giornale che «non potevano essere
pubblicati»,120 ma alla fine dello stesso è riportata una postilla del direttore de «La
Nuova» Aldo Cesaraccio (alias Frumentario), con la specificazione che «erano im-
pubblicabili soltanto perché non in regola con la legge penale. L’innata generosità
d’animo e la profonda convinzione di quel che diceva spingevano Antonio perfino
alla bestemmia. Ma era lui stesso a dire: “correggi e taglia”».121
    Assai meno chiara è l’attività svolta presso «L’Unione Sarda»: in tutta la bi-
bliografia è reperibile un unico riferimento, piuttosto vago e senza alcun tipo di
coordinata, fornito da Pino Careddu,122 per cui sarà necessario procedere allo spo-
glio del giornale per individuare gli eventuali articoli ivi dispersi.
    Per quanto concerne la stampa periodica, si segnalano la collaborazione col bi-
mestrale «Ichnusa» (1950-1962), e quella, con due interventi del 1967, su «Tribuna
della Sardegna».123 Un articolo sul tema dell’architettura sarda è reperibile sul nu-
mero di ottobre dello stesso anno nel semestrale «Rinascita Economica Sarda»;124
un altro del 1969, sul periodico «Realtà del Mezzogiorno»,125 mentre Manlio Briga-


118
    Cfr. G MARRAS, Simon Mossa visto da vicino cit. n. 12, p. 123.
119
    ANGELO SANTI (Antonio Simon Mossa), Le comunicazioni in Sardegna, in «La Nuova Sardegna», 13 ottobre 1948.
120
    M. PIRA, Ricordando Antonio Simon Mossa. Il ruolo degli intellettuali in Sardegna cit. n. 4, p. 87.
121
    Ivi, p. 92.
122
    Cfr. P. CAREDDU, Antonio Simon Mossa viaggiatore colto e giornalista di controinformazione, in ASMUP cit. n. 1,
pp. 163-166, a p. 163.
123
    Cfr. G. MARRAS, Simon Mossa visto da vicino cit. n. 12, p. 123; S. CUBEDDU, Sardisti cit. n. 8, vol. II, p. 480, do-
ve è indicato un intervento sul numero di dicembre in merito al dibattito sul “separatismo” lanciato da
Michelangelo Pira nella medesima rivista. Vd. anche F. RIGGIO, Etnia e Federalismo in Antonio Simon Mossa cit.
n. 11, p. 28, n. 57 e p. 30, n. 62.
124
     A. SIMON MOSSA, Esiste una architettura sarda, in «Rinascita Economica Sarda», ottobre 1967, p. 56.
L’articolo, riportato integralmente in Antoni Simon Mossa. Tra modernità e tradizione cit. n. 25, pp. 95-101, è
citato in E. BERRETTA; A. FAEDDA; R. MANCA, Antonio Simon Mossa tra modernità e tradizione cit. n. 48, pp. 128-
129, dove ne sono riportati due stralci.
125
    A. SIMON MOSSA, Note sulla politica turistica, in «Realtà del Mezzogiorno», anno IX, n. 11, Roma, novembre
1969, pp. 1017-1028. Estratti dell’articolo sono riportati in G. MARRAS , Antonio Simon Mossa, cavaliere delle
lotte dei popoli oppressi cit. n. 36, pp. 68-69; S. GIZZI, Le architetture di Antonio Simon Mossa nella cultura
dell’epoca, in ASMUP cit. n. 1, pp. 529-546, a p. 539; F. MASALA, Antonio Simon Mossa e l’architettura delle vacan-
ze in Sardegna cit. n. 39, p. 560; G. OLIVA, Antonio Simon Mossa urbanista ad Alghero, ivi, pp. 571-579, a p. 577;
ID. (firmato Joan Oliva), Antoni Simon Mossa: de l’urbanistica definira “pseudo-scienza” a l’impegnu nel camp de la
pianicaçiò urbana i territorial, in Antonio Simon Mossa. Poeta, artista e Òmine de cultura Euro-Mediterrànea cit. n.
24, pp. 37-46, a p. 44.


                                                                             Bollettino di Studi Sardi, anno XIV n. 14/2021
Preliminari alla ricomposizione dell’opera omnia di Antonio Simon Mossa                                         77


glia parla di una disponibilità alla collaborazione con la rivista «Sardegna Sera»,
giornale politico da lui fondato e diretto rimasto tuttavia alla fase progettuale e mai
pubblicato: l’articolo consegnato da Simon Mossa con lo pseudonimo di Pietro Fund
per il primo numero, di cui risultano disperse le pagine 6 e 7 del manoscritto, è sta-
to reso pubblico nel convegno del 2003 dallo stesso Brigaglia.126
    Ispirati, diretti e in gran parte redatti da lui i due numeri unici di «Renaixença
Nova» (1960), in lingua catalana, e la rivista «Sardegna Libera», (I serie, 1966-67,
“Organo della Comunità Etnica Sarda” e II serie, 1971, “Mensile di Formazione po-
litica e di Preparazione rivoluzionaria”).127
    Da tenere in considerazione il fatto che, oltre alle collaborazioni segnalate in
bibliografia, ve ne sono alcune certamente ignote in quanto da questa – per moti-
vi da appurare – ignorate, come dimostrato da un articolo rinvenuto su «Rinasci-
ta Sarda»128 che testimonia la collaborazione – la cui entità deve essere accertata
– con la rivista periodica legata al P.C.I.

    Il rientro in Sardegna nel corso della guerra ha segnato la fondamentale par-
tecipazione di Simon Mossa all’epopea di Radio Sardegna: sebbene sia segnalato
che nell’archivio di famiglia il primo documento reperibile relativo a tale espe-
rienza sia del 26 dicembre 1944 (spedito a Cagliari il 21 gennaio 1945), mentre
l’ultimo è datato 8 novembre 1945,129 vi sono diverse testimonianze di una parte-
cipazione attiva alle trasmissioni radiofoniche tra il 1943 ed il 1946 con diverse
rubriche: la “Gazzetta sassarese”130 (o forse “Corriere sassarese”):131 “La risa di la
dì” (altrimenti chiamata “Pizzinnu-pizzoni”), che si fondava su scherzi, beffe e bat-
tute tipicamente sassaresi;132 “La Voce dei giovani”, che trattava dei problemi del
reinserimento dei reduci, del ruolo della donna nella società democratica, della
nuova musica e del nuovo cinema, condotta assieme ad Antonio Santoni Rugiu
con i rispettivi pseudonimi Sam e Saru;133 “Romolo e Remo” nel periodo compreso
tra il 13 luglio e l’8 novembre 1945, con la ricerca di notizie sui marinai affondati
nei sommergibili Romolo e Remo al largo delle coste calabresi.134

126
    M. BRIGAGLIA, Antonio Simon Mossa un giornalista “fantaccino”, in ASMUP cit. n. 1, pp- 155-161, alle pp. 160-
161.
127
    Cfr. G. MARRAS, Simon Mossa visto da vicino cit. n. 12, p. 99 e p. 123.
128
    A. SIMON MOSSA, L’urbanistica nelle campagne, in «Rinascita Sarda», anno IV, n. 7-8, 1-15 maggio 1966.
129
    Cfr. J. PINTUS, Simon Mossa, Radio Sardegna libera, in Antonio Simon Mossa a Nuoro cit. n. 41, pp. 63-76, a p.
64, n. 4.
130
    Cfr. G. MARRAS, Simon Mossa visto da vicino cit. n. 12, p. 123.
131
    Cfr. J. PINTUS, Simon Mossa, Radio Sardegna libera cit. n. 129, p. 67, n. 8.
132
    A. SANTONI RUGIU, Antonio Simon Mossa e la stagione della “Gazzetta sassarese” di Radio Sardegna cit. n. 62, p.
101.
133
    Ibid.
134
    Cfr. J. PINTUS, Simon Mossa, Radio Sardegna libera cit. n. 129, p. 67, n. 9.
78                                                                                                       ROBERTO LOI



   Michelangelo Pira ha scritto che «i brani che non potevano essere messi in
onda circolavano manoscritti»,135 lasciando intendere l’esistenza di documenta-
zione cartacea tuttora ignota, tra la quale potrebbero trovarsi le cronache della
guerra civile tra Capo di Sopra e Capo di Sotto della sedicente Repubblica Sarda
nata all’indomani del Secondo conflitto mondiale segnalata da alcune fonti.136

    Piuttosto recente, in quanto strettamente legata al ritrovamento dell’archivio,
la scoperta degli interessi musicali di Simon Mossa, per quanto già nel 1935 sia
testimoniata la conquista del titolo di littore per aver composto la musica per
L’ora radiofonica del GUF di Pisa.137 Simone Ligas ha segnalato il rinvenimento di
colonna sonora, musica e testi della Canzone di Valparaiso, composta per il film
Vento di terra,138 e di una serie di spartiti originali di ambiti diversi: dal jazz al tan-
go al samba lento oggi qualificabile come “bossa nova”. 139 Indicando una serie di
partiture etnomusicologiche, studi con trascrizioni di MI e LA, canti della Planar-
gia e canti sardi indistinti, trascritti polifonicamente e melodicamente che certi-
fica la profonda conoscenza della musica popolare sarda, investigata soprattutto
nei sottogeneri del Canto in Re, Battista Giordano elenca tra i ritrovamenti alcune
composizioni di musica applicata destinate al commento musicale delle opere ci-
nematografiche dello stesso Simon Mossa: oltre alla già citata Canzone di Valparai-
so (pianoforte e voce), Song on the Sand (pianoforte, due violini e sassofono, batte-
ria e contrabbasso), Will you some beer sweetheart tonight (jazzy) Sinfonia d’autunno
(pianoforte) e un brano senza titolo classificato come «ragtime ante litteram». 140

   Per quanto concerne i carteggi, in attesa di una catalogazione sistematica, le
notizie si rivelano ancora una volta contradditorie, con la segnalazione di «sei
grossi “registri” con copertina in cartone giallo e rinforzo in tela marrone-scura
sul dorso»,141 custoditi nello studio, che conterrebbero gli indirizzi di circa tredi-
cimila esponenti del mondo della cultura e della politica, 142 presumibilmente cor-
rispondenti. Il dato, che non trova riscontro, è tuttavia riportato in maniera
estremamente precisa, e pur nell’ipotizzabile e quasi certa esagerazione quantita-

135
    M. PIRA, Ricordando Antonio Simon Mossa. Il ruolo degli intellettuali in Sardegna cit. n. 4, p. 90.
136
    Cfr. G. MARRAS, Simon Mossa visto da vicino cit. n. 12, p. 77; M. BRIGAGLIA, Antonio Simon Mossa giornalista
“fantaccino” cit. n. 126, p. 95.
137
    Cfr. A. DONEDDU, S. LIGAS, J. PINTUS, Biografia dell’autore cit. n. 64, p. 187.
138
    S. LIGAS, L’Archivio riscoperto di Simon Mossa cit. n. 48, p. 51.
139
    Ivi, p. 59.
140
    Cfr. B. GIORDANO, Antonio Simon Mossa musicista, in Antonio Simon Mossa a Nuoro cit. n. 41, pp. 169-174, a p.
173.
141
    G. MARRAS, Simon Mossa visto da vicino cit. n. 12, p. 86.
142
    Ibid.


                                                                        Bollettino di Studi Sardi, anno XIV n. 14/2021
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tiva, è rappresentativo dell’esistenza di un epistolario che, alla luce della rilevan-
te rete di relazioni intessute in occasione dei continui spostamenti nelle nazioni
senza Stato europee,143 in Nordafrica e Sudamerica, è consistente, per quanto a
sua volta disperso ed esigente una ricomposizione. Tra le corrispondenze certe, si
segnalano: quella con la moglie Rina Altea,144 quella degli anni 1948-49 con la
maestra Angelina Colubret, che era stata militante della sinistra repubblicana ca-
talana prima e durante la guerra civile spagnola e una delle figure più rappresen-
tative del femminismo catalano,145 i frequenti carteggi, a partire dal 1958, con mi-
litanti catalani residenti in Cile, Messico, Argentina, Cuba e Brasile, 146 e quelli più
consistenti con i registi Augusto Genina tra il settembre del 1945 e l’aprile del
1948 per un totale di 89 carte,147 e Fiorenzo Serra; 148 con Gonario Pinna,149 Michele
Columbu150 e, negli anni compresi tra il 1959 e 1971, con Pere Català i Roca.151
    Su altri rapporti epistolari, come quelli con Baccio Bandini,152 Umberto Car-
dia,153 Guglielmo Valle,154 Giovanni Pinna,155 Mario Azzena,156 Josep Pla,157 Giovanni
Battista (Titino) Melis158 e Anselmo Contu,159 sulla base delle segnalazioni di epi-
sodiche o singole lettere, è necessario un approfondimento, così come sulla assai



143
    Cfr. ivi, pp. 90-94 e p. 111. Vd. infra, n. 46.
144
    Cfr. S. LIGAS, L’Archivio riscoperto di Simon Mossa cit. n. 48, p. 60.
145
    Cfr. Antoni Simon Mossa i la comunitat catalanoparlant de l’Alguer durant el franquisme, in «El Temps», n.
1947, 5 ottobre 2021, pp. 41-42.
146
    Cfr. ivi, p. 44.
147
    Cfr. S. LIGAS, L’Archivio riscoperto di Simon Mossa cit. n. 48, p. 57. Vd. anche R. CAMPANELLI, Antonio Simon
Mossa pioniere delle iniziative cinematografiche in Sardegna cit. n. 71, p. 53; A. DONEDDU, Il Caso Corraine: Antonio
Simon Mossa e Gonario Pinna cit. n. 79, pp. 38-45; A. D ONEDDU, S. LIGAS, J. PINTUS, Biografia dell’autore cit. n. 64,
p. 188.
148
    Cfr. A. MARIANI, La filosofia del cinema nelle pagine di un giovane a fine Ventennio, in A. SIMON MOSSA, Praxis
und Kino cit. n. 29, pp. 21-37, a p. 23; A. SENTO, Il dovere della memoria cit. n. 59, pp. 13-14; A. DONEDDU, S. LI-
GAS, J. PINTUS, Biografia dell’autore cit. n. 64, p. 189 e p. 191, n. 6.
149
    Cfr. A. DONEDDU, Il Caso Corraine: Antonio Simon Mossa e Gonario Pinna cit. n. 79, p. 37-46.
150
    Cfr. Antoni Simon Mossa. Poeta, artista e Òmine de cultura Euro-Mediterrànea cit. n. 24, pp. 63-66 e A. SIMON
MOSSA, Evangèlios cit. n. 50, pp. 27-31. Raimondo Turtas, nella prefazione di Evangelios, p. 13, segnala che
«purtroppo, come ha fatto sapere il figlio dello stesso [Michele Columbu] al quale questa documentazione
appartiene, essa si trova a Milano e non è attualmente aperta alla consultazione degli studiosi».
151
    Cfr. G. MARRAS, Antonio Simon Mossa, cavaliere delle lotte dei popoli oppressi cit. n. 36, p. 49.
152
    Cfr. A. DONEDDU, S. LIGAS, J. PINTUS, Biografia dell’autore cit. n. 64, pp. 189-90 e p. 191, n. 8.
153
    Cfr. J. PINTUS, Simon Mossa, Radio Sardegna Libera cit. n. 129, pp. 74-75.
154
    Cfr. A. DONEDDU, S. LIGAS, J. PINTUS, Biografia dell’autore cit. n. 64, p. 190.
155
    Cfr. A. SENTO, Il dovere della memoria. Cronaca di un ritrovamento cit. n. 59, p. 14.
156
    Cfr. A. DONEDDU, S. LIGAS, J. PINTUS, Biografia dell’autore cit. n. 64, p. 190.
157
    Cfr. Antoni Simon Mossa i la comunitat catalanoparlant de l’Alguer durant el franquisme, «El Temps» cit. n.
145, p. 42.
158
    Cfr. S. CUBEDDU, Sardisti cit. n. 8, vol. II, p. 681, n. 21.
159
    Cfr. ivi, vol. II, pp. 481-94. Vd. anche G. MARRAS, Simon Mossa visto da vicino cit. n. 12, p. 31 e F. FRANCIONI,
Antoni Simon Mossa, momentos de sa vida, sas ideas, s’eredidade cit. n. 41, p. 30.
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probabile esistenza di scambi epistolari con gli innumerevoli personaggi con cui è
segnalata la conoscenza e in molti casi la collaborazione. 160
    Custodite in archivio agende, diari e rubriche, quaderni e fogli di appunti con-
tenenti informazioni sulla vita privata e professionale.
    La disponibilità dell’archivio e l’inizio dell’attività di spoglio della stampa loca-
le e internazionale, congiuntamente all’avvio della ricerca finalizzata al rintrac-
ciamento dell’epistolario stanno rivelando, con sempre nuovi sviluppi, la com-
plessità di un’opera che, ad oggi, si può ritenere nota in modo estremamente par-
ziale rispetto alla sua reale consistenza. Ciò che si conosce di Simon Mossa è do-
vuto in gran parte al pur meritorio ma necessariamente da superare lavoro di di-
vulgazione condotto nei primi anni Duemila. Tale lavoro, rappresentando a lungo
l’unico punto di riferimento, ha determinato la trasmissione e protrazione di al-
cuni refusi, per cui nell’analisi complessiva delle pubblicazioni non è infrequente
imbattersi in notizie contradditorie che parrebbero indicare problematiche con-
nesse con l’effettivo accesso alle fonti.
    Si prenda ad esempio il caso de Le ragioni dell’indipendentismo: il testo, citatissimo
e ritenuto centrale da tutta la bibliografia, presenta alcune questioni di ordine filo-
logico che sono emblematiche: intanto si tratta di un volume postumo, edito per la
prima volta nel 1984 – tredici anni dopo la scomparsa di Simon Mossa – a cura di
alcuni dei suoi più stretti collaboratori, e ripubblicato nel 2008 a cura del solo
Giampiero Marras con una variazione nel titolo e una nuova introduzione,161 e dun-
que si pone come lavoro di sintesi realizzato da terzi, non necessariamente frutto
(almeno nella sua forma nota) della volontà dell’autore, dichiaratamente composto
dagli stralci degli interventi di Simon Mossa in due differenti incontri “clandestini”
della corrente indipendentista del PSd’Az, di cui uno, intitolato appunto Le ragioni
dell’indipendentismo, sarebbe il «breve stralcio di un lunghissimo intervento tenu-
to in Ollolài il 10 giugno del 1967»,162 mentre l’altro, intitolato Il Partito Sardo
d’Azione e la lotta di liberazione anticolonialista, sarebbe il «breve stralcio di un inter-
vento tenuto in San Leonardo de Siete Fuentes il 22 giugno del 1969».163
    I dattiloscritti originali rinvenuti in archivio sono entrambi datati 22 giugno
1969: il primo, denominato Relazione del gruppo “Sa Istrale”, include effettivamente
una parte intitolata Le ragioni dell’indipendentismo, che tuttavia si presenta come
secondo paragrafo di un testo più ampio contenente una brevissima Premessa e
un’Analisi dei risultati delle elezioni generali del 1969, per un totale di sette pagine che

160
    Cfr. G. MARRAS, Simon Mossa visto da vicino cit. n. 12, pp. 90-94.
161
    A. SIMON MOSSA, Le ragioni dell’indipendentismo. La lotta del popolo sardo per la liberazione nazionale e la giusti-
zia sociale, a cura di G. Marras, Quartu S. Elena 2008.
162
    Cfr. Le ragioni dell’indipendentismo, p. 15 di entrambe le edizioni citate.
163
    Cfr. ivi, p. 65 di entrambe le edizioni citate.


                                                                             Bollettino di Studi Sardi, anno XIV n. 14/2021
Preliminari alla ricomposizione dell’opera omnia di Antonio Simon Mossa                         81


sono state escluse dalla pubblicazione, così come sono stati esclusi, senza segna-
lazioni, alcuni paragrafi della parte edita, congiuntamente ad alcune modifiche
nei titoli dei paragrafi e all’introduzione di corsivi non riscontrabili nell’originale.
Si tratta di variazioni non sostanziali del testo, che non risulta stravolto ma tut-
tavia è incompleto e non aderisce all’originale, per quanto nell’Introduzione del-
l’edizione del 2008 Marras specifichi che si tratterebbe di una «fidele reprodus-
sione de s’orizinale, in copia anastàtiga, in reimprentadura anàstatiga».164 Le motiva-
zioni potrebbero risiedere nella “non attualità” di un’analisi del 1969 quindici an-
ni dopo, ma di questa eventuale considerazione non vi è traccia e i tagli parreb-
bero determinati dall’arbitrarietà dei curatori. Inoltre non si tratta di un’analisi
specifica dei dati elettorali, ma di una serie di considerazioni generali sul ruolo
dei partiti politici italiani in Sardegna, sulle tendenze autodistruttive del popolo
sardo e sulla storia e prospettive del PSd’Az. D’altra parte il riferimento alle ele-
zioni del 1969 (si tratta delle regionali, tenute il 15 giugno, ossia una settimana
prima della data riportata nell’intestazione della Relazione), esclude automatica-
mente che il testo sia del 1967, a meno che non si tratti di due scritti differenti, di
cui uno risalente al 1967, accorpati in occasione del convegno del 1969 e predi-
sposti in tale occasione come se si trattasse di un unico testo. Assente, inoltre, nel
ciclostilato, la datazione riportata nel volume edito alla fine del testo, con l’indi-
cazione «Ollolài, 10 giugno 1967».165
    Il secondo dattiloscritto, denominato Lotta di liberazione anticolonialista e firma-
to dal Comitato Provvisorio del Gruppo di “Sardegna Libera” a nome del Movi-
mento Indipendentista Rivoluzionario Sardo, aderente al F.L.N. (presumibilmente
Fronte di Liberazione Nazionale), si presenta a sua volta privo dei primi due pa-
ragrafi, per un totale di due pagine estromesse dalla pubblicazione, e modificato
nell’intitolazione di alcuni paragrafi e nell’utilizzo di corsivi non corrispondenti
alle sottolineature dell’originale. Il riferimento, in una delle parti espunte, al
Congresso sardista del 1968, escluderebbe l’ipotesi di una semplice inversione di
date tra i due saggi, lasciando aperta qualsiasi possibilità rispetto alla corretta da-
tazione di entrambi.
    A tali considerazioni sarebbero poi da aggiungere quelle relative all’esistenza
o meno di documenti degli innumerevoli altri incontri “clandestini” segnalati,
che sarebbero in gran parte andati perduti in seguito a un trasloco dopo la scom-
parsa di Simon Mossa, anche considerando che nell’Introduzione al testo riportata
in entrambe le edizioni, i curatori dichiarano la volontà di pubblicare «almeno
un’altra trentina di “saggi” […] prima di dar corso alla stampa di altri documenti,

164
      G. MARRAS, Introdussione a Le ragioni dell’indipendentismo cit. n. 161, p. XXVI, n. 73.
165
      Cfr. Le ragioni dell’indipendentismo, p. 64 di entrambe le edizioni citate.
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purché di primaria importanza, per una più esauriente definizione dell’Ideologia
Sardista»:166 interessante appare ad esempio il testo denominato Appunti per un
Manifesto del Movimento Indipendentista Rivoluzionario Sardo (M.I.R.S.A.), presumi-
bilmente del 1964, indicato da Giampiero Marras come anno di fondazione del
movimento,167 che sarebbe dunque il primo dei documenti oggetto di discussione
nei suddetti incontri.
    Così come di estremo interesse appare un ciclostilato databile 1946, intitolato
La Sardegna nella crisi del dopoguerra, in cui, in seguito all’analisi strutturale com-
plessiva della situazione postbellica isolana, Simon Mossa prende le distanze dal
separatismo,168 dando definitivamente ragione ad autori, come Gianfranco Contu,
che indicano in lui il conseguimento di una completa coscienza indipendentista
alla metà circa degli anni Sessanta, e torto a coloro che, ignorando o non tenendo
presenti, per esempio, i pur noti e testimoniati tesseramenti nel Partito Socialista
Italiano e nel Partito Liberale Italiano, hanno insistito nel volerne restituire una
sorta di “purezza” ideologica nel campo del nazionalismo sardo.
    Il percorso appare lungo e non privo di ostacoli, tra cui l’impossibilità di acce-
dere ad alcuni documenti conservati in archivi privati differenti da quello di fa-
miglia, ma necessario al fine di sottrarre la figura di Antonio Simon Mossa dal ri-
schio di folklorizzazione cui troppo frequentemente pare esposto e segnare un
decisivo cambio di tendenza per collocare nel posto che gli spetta una tra le più
prolifiche e originali forze intellettuali che la Sardegna del dopoguerra abbia sa-
puto generare.




166
    A. CAMBULE, R. GIAGHEDDU, G. MARRAS, Introduzione ad A. SIMON MOSSA, Le ragioni dell’indipendentismo, p. 13
di entrambe le edizioni citate.
167
    Cfr. G. MARRAS, Simon Mossa visto da vicino cit. n. 12, p. 88.
168
    A. SIMON MOSSA, La Sardegna nella crisi del dopoguerra, dattiloscritto autografo, p. 20: «molti cervelli am-
malati di semplicismo trovano una panacea di tutti questi mali in una soluzione separatistica. Contrari
decisamente ad un’azione separatista, i sardi, partecipando alla ricostruzione dell’Italia debbono però
pretendere che la Sardegna diventi un vero e proprio campo sperimentale dove dovrà prodigarsi tutta la
buona volontà delle Nazioni Unite, allo scopo di far risorgere a nuova vita un lembo di suolo italiano»; p.
24: «da sé il sardo saprà ricostruire ancora e vivere nella comunità italiana con assoluta parità di diritti e
di doveri senza inseguire anacronistiche quanto inutili chimere separatistiche o folli sogni antisociali».


                                                                       Bollettino di Studi Sardi, anno XIV n. 14/2021
