The Pretext of the Law in a Literature Written in a Different Language: Laws and Writings of the Italian Emigration in Germany
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Il presente articolo propone un’analisi genealogica e comparata di una serie di leggi, rappresentazioni comuni e scritture letterarie sorte nell’ambito dell’emigrazione italiana in Germania (1955-2012) mostrandone l’intreccio e un loro particolare modo di contraddirsi o rafforzarsi a vicenda. Franco Biondi e Gino Chiellino, due autori di origini italiane in lingua tedesca, si avvalgono del pre-testo della legge per la costruzione di una letteratura in una “lingua diversa”, riflettendo sugli spazi polarizzati della migrazione e sulla costruzione ideologica dell’altro come risultato di un complesso di relazioni fra leggi e immaginari collettivi. Questo caso di studio evidenzia come la letteratura possa talvolta confutare la legge, mettendo in campo una critica a delle costellazioni del potere, ma anche come essa possa diventare un campo da dove rilanciare un discorso sui diritti, facendo così emergere degli spazi culturali liminali o la possibilità di comunità più larghe ed inclusive e di soggettività plurali.
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Federica Marzi
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Il pretesto della legge in una letteratura in lingua diversa: leggi e scritture dell’emigrazione italiana in Germania
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Literature and Human Rights
2012-06-18
2012-03-26
2012-04-19
2012-06-18
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Federica Marzi
2012/06/18
10.13125/2039-6597/381
Università degli Studi di Trieste Italia / Heinrich-Heine-Universität Düsseldorf Germania
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Il pretesto della legge in una letteratura in lingua diversa: leggi e scritture dell’emigrazione italiana in Germania
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           Il  pretesto  della  legge  in  una  
           letteratura  in  lingua  diversa:  
         leggi  e  scritture  dell’emigrazione  
                 italiana  in  Germania  
                                       Federica  Marzi    


        Con   la   ripresa   degli   espatri   continentali   nell’immediato   secondo  
dopoguerra   gli   stati   europei   cominciarono   a   dotarsi   di   leggi   e  
disposizioni   normative   con   le   quali   governare,   in   modo   più   o   meno  
emergenziale,   più   o   meno   strutturale,   le   migrazioni.   Esse   coinvolsero  
milioni   di   lavoratori,   in   prevalenza   giovani,   maschi   e   celibi,   che  
partivano   in   cerca   di   fortuna   dall’Europa   meridionale   alla   volta   dei  
paesi   industrializzati   del   Nord   portandosi   appresso   come   loro   unico  
bene  la  famosa  valigia  di  cartone.  L’analisi  genealogica  degli  strumenti  
legislativi   varati   in   questo   periodo   e   dei   discorsi   che   li  
accompagnarono  potrebbe  risultare  particolarmente  importante  poiché  
è   in   tale   contesto   che   si   preparano   il   terreno   culturale   e   la   cornice  
normativa   per   quello   spazio   perimetrato   cui   Saskia   Sassen   ha   dato  
recentemente  il  nome  di  “fortezza  Europa”:  il  prodotto  di  concezioni  e  
politiche   europee   affini   riguardo   al   ruolo   dello   stato   nazionale   e   al  
controllo   delle   sue   frontiere   (Sassen   1999:   142-­‐‑143;   cfr.   anche   Colucci  
2008:  226).    
        Il   caso   dell’emigrazione   italiana   in   Germania   di   cui   si   discuterà  
nel   seguito   è   esemplare   sotto   molti   punti   di   vista:   vuoi   per   l’elevato  
numero   degli   ingressi,   vuoi   per   l’impiego   delle   politiche   migratorie,  
vuoi   perché   qui   si   tratteggia   in   modo   paradigmatico   l’integrazione  
europea,   vuoi   perché,   in   virtù   di   tutta   una   serie   di   fortunate  


Between,  vol.  II,  n.  3  (Maggio/  May  2012)    
Federica  Marzi,  Il  pretesto  della  legge  in  una  letteratura  in  lingua  diversa:  leggi  e  scritture  
dell’emigrazione  italiana  in  Germania  


coincidenze,   alcuni   scrittori   migranti,   o   migranti   che   diventano  
scrittori,  danno  vita  a  un  corpus  di  testi  letterari,  ancora  poco  conosciuti  
in   Italia,   che   fanno   i   conti   con   la   migrazione,   con   le   sue   norme,   con   il  
problema  dell’esclusione  e  con  la  “scoperta”  del  contatto  culturale.    
        Il   presente   articolo   proverà   a   indagare   il   particolare   intreccio   di  
leggi,   rappresentazioni   comuni   e   scritture   letterarie   offerto   da   questo  
caso  concreto,  illustrando,  nella  prima  parte,  le  principali  disposizioni  
normative   e   gli   strumenti   di   governo   della   migrazione   vigenti   nella  
Germania   Federale   a   partire   dagli   anni   Cinquanta,   e   prendendo   in  
considerazione,  nella  seconda  parte,  dei  testi  letterari  di  Franco  Biondi  
e  Gino  Chiellino,  due  autori  di  origini  italiane  in  lingua  tedesca  che  si  
avvalgono  del  pre-­‐‑testo  della  legge  per  la  costruzione  di  una  letteratura  
in   una   lingua   diversa1.   Come   vedremo,   i   testi   dei   due   scrittori   si  
pongono  in  modo  polemico  rispetto  alla  legge,  invadono  i  suoi  ambiti  
per   evidenziarne   lacune   e   ingiustizie,   riflettono   sull’esclusione   e  
mettono   in   scena   gli   spazi   polarizzati   della   migrazione   cercando   di  
dinamizzarli   e   mostrane   i   punti   di   fuga.   Se,   però,   da   una   parte,   la  
letteratura   confuta   la   legge,   dall’altra   essa   apre   anche   a   un  
problematico   intreccio   fra   i   due   ambiti,   rilanciando   un   discorso   sui  
diritti   e   rimettendo   così   in   gioco   le   norme,   rigide   ed   esclusive,   con   le  
quali   gli   stati,   allora   come   oggi,   pretendevano   di   regolare,  
regolamentare  e  irreggimentare  la  migrazione.    

                         1. Governare  le  migrazioni  dall’alto  
       A   dare   avvio   alle   migrazioni   italo-­‐‑tedesche   degli   anni   Cinquanta  
fu  l’Accordo  fra  la  Repubblica  Italiana  e  la  Repubblica  Federale  di  Germania  
per   il   reclutamento   ed   il   collocamento   di   manodopera   italiana   nella   RFT  
(siglato   a   Roma   il   20   Dicembre   1955),   uno   strumento   che   non   aveva  
trovato   applicazione   nelle   grandi   emigrazioni   transoceaniche   otto-­‐‑  
novecentesche   e   che   ebbe   un   vistoso   precedente   con   le   emigrazioni  
italiane  nel  Terzo  Reich  nel  quadro  dell’alleanza  nazi-­‐‑fascista2.  
                                                                                                  
                   1  Tutte  le  traduzioni  dal  tedesco  di  leggi  e  testi  letterari  sono  mie.  

                   2  Per  una  disamina  di  questa  vicenda  rimando  a  Mantelli  2006.    




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                                                                                                     Between,  vol.  II,  n.  3  (Maggio/May  2012)  



       L’utilizzo   di   un   accordo   di   clearing   fra   gli   stati   torna   però  
particolarmente   utile   quando,   all’indomani   del   secondo   conflitto  
mondiale,   riprende   l’emigrazione   di   massa,   vero   «volano»   per   la  
ricostruzione  e  lo  sviluppo  economico  dell’Europa  postbellica  (Colucci  
2008:   41).   A   essere   coinvolti   in   prima   linea   nell’organizzazione   degli  
espatri   alla   volta   della   Germania   sono   il   Ministero   del   lavoro   italiano  
(che   opera   attraverso   gli   Uffici   provinciali   del   lavoro)   e   l’omologo  
Bundesarbeitsministerium   (con   l’ausilio   di   speciali   Commissioni   miste   a  
Verona  e  a  Napoli),  responsabili  del  reclutamento,  del  trasporto,  dello  
smistamento,   dell’assunzione   nelle   industrie   tedesche   e  
dell’allocazione   dei   migranti   nelle   baracche   e   nei   pensionati   alle  
periferie  delle  grandi  città.  L’accordo  stabilisce  puntualmente  i  come  e  i  
quando   degli   espatri,   e   con   ciò   pretende   di   regolamentare  
l’emigrazione   in   ogni   sua   singola   fase,   soprattutto   stabilendone   la  
durata,  intesa  come  strettamente  subordinata  al  contratto  di  lavoro.  In  
questo      modo,   una   volta   scaduto   il   contratto,   viene   a   scadere   anche   il  
soggiorno,  e,  volendo  parafrasare  un  verso  del  poeta  italiano  in  lingua  
tedesca   Gino   Chiellino,   anche   i   migranti,   sprovvisti   del   permesso   di  
soggiorno,   possono   considerarsi   «scaduti»   (1984:   18).   Senza   lavoro,  
infatti,  si  possono  rischiare  il  carcere  e  l’espulsione3,  e  non  pochi  sono  
gli  italiani  rimpatriati  d’ufficio  per  mancanza  di  documenti4.  
       Questo  modo  di  gestire  le  migrazioni  dall’alto,  per  alcuni  storici  e  
storiche  un  «irreggimento»  della  mobilità  estera  (De  Clementi  2003:  23)  
reso   possibile   da   «un’inedita   estensione   della   sfera   d’intervento   dello  
Stato   nazionale»   (Romero   2001:   403),   si   spiega   solo   con   il   tentativo   di  
esercitare   una   forma   di   «controllo»   sull’immigrazione   (Sala   2007:   120;  
Schönwälder   2001:   231)   nel   tentativo   di   renderla   il   più   temporanea  
possibile,   riuscendo   così   a   soddisfare   la   congiuntura   economica   senza  
però   dover   includere   i   migranti   nei   circuiti   della   cittadinanza.   Da   qui  
derivò   anche   l’eufemismo   che   veniva   informalmente   attribuito   agli  
stranieri   in   Germania:   ‘Gastarbeiter’,   lavoratori-­‐‑ospiti.   La   pretesa   di  
legare   la   possibilità   di   vivere   in   un   paese   a   un   contratto   di   lavoro   si  
                                                                                                  
                   3  Al  riguardo  cfr.  Colucci  2008:  226.  

                   4  Cfr.  Sala  2004:  133.    




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Federica  Marzi,  Il  pretesto  della  legge  in  una  letteratura  in  lingua  diversa:  leggi  e  scritture  
dell’emigrazione  italiana  in  Germania  


sarebbe   comunque   rivelata   nel   tempo   illusoria   anche   se   non   avrebbe  
smesso  di  venir  codificata  in  provvedimenti  di  legge,  per  arrivare  fino  
ai   giorni   nostri   e   a   certe   disposizioni   recenti   quali   per   esempio   la  
“Bossi-­‐‑Fini”.      
       La  stipula  dell’Accordo  bilaterale  fra  l’Italia  e  la  Germania  Federale  
si  intrecciò  alle  trattative  multilaterali  per  l’istituzione  della  Comunità  
Economica   Europea.   Nel   1957   venne   siglato   il   Trattato   di   Roma   che,   al  
termine   di   un   periodo   di   transizione   di   12   anni,   assicurava   la   libera  
circolazione   dei   lavoratori   comunitari   per   rispondere   a   un’«effettiva  
domanda   di   lavoro»   (art.   48),   benché   il   comma   3   dell’articolo   48  
prevedesse   anche   una   deroga   per   giustificati   motivi   di   «ordine  
pubblico,   pubblica   sicurezza   e   sanità   pubblica»5.   I   migranti   italiani,  
all’epoca   ancora   la   collettività   nazionale   più   numerosa   in   Germania,  
furono   i   primi   a   beneficiare   delle   modifiche   sostanziali   introdotte   dal  
trattato,   oltreché   dai   tre   Regolamenti   CEE   degli   anni   Sessanta   (15/61,  
38/64,   1612/68)   che   prevedevano:   la   facoltà   di   accedere   agli   Stati  
membri  con  il  solo  documento  d’identità,  l’abolizione  del  permesso  di  
lavoro   e   la   possibilità   di   trattenersi   per   un   periodo,   sia   pur   breve   (tre  
mesi),   sul   territorio   di   uno   Stato   comunitario   per   effettuare   la   ricerca  
del  lavoro6.  
       Sul   fronte   della   politica   interna   tedesca,   la   risposta   alla   spinta  
liberale   europea,   cui   anche   la   Repubblica   Federale   contribuì  
formalmente,   si   tradusse   nella   messa   a   punto   di   leggi   severe   e  
nell’adozione   di   una   politica   sociale   ambigua,   definita   da   molti  
commentatori  del  «doppio  binario»7.  A  partire  dai  primi  anni  Settanta  
la  tendenza  non  fu  più  quella  di  far  arrivare  masse  di  lavoratori,  ma  di  

                                                                                                  
                   5  Per  una  discussione  dettagliata  delle  molte  posizioni  e  delle  soluzioni  

adottate  rimando  a  Schönwälder  2001:  277-­‐‑287.    
                   6   Per   una   discussione   più   dettagliata   dei   contenuti   di   questi  

provvedimenti  cfr.  Sala  2004:  138-­‐‑143.    
                   7   Iniziata   subito   dopo   il   blocco   dei   reclutamenti   del   1973   e   continuata  

fino   al   governo   Kohl   e   oltre,   tesa,   da   una   parte,   a   limitare   gli   afflussi,   e,  
dall’altra,   a   favorire   l’integrazione   per   coloro   che   sarebbero   rimasti.   Cfr.  
Pugliese  2006:  37.  


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                                                             Between,  vol.  II,  n.  3  (Maggio/May  2012)  



delimitarne  gli  arrivi  e  ridurre  il  numero  dei  migranti  già  presenti  sul  
territorio.   In   questo   quadro   si   inserisce   il   varo   dell’Ausländergesetz  
[Legge  sugli  stranieri]  del  1965,  con  la  quale  si  volle  sancire  ancora  una  
volta   la   temporaneità   dei   soggiorni   (art.   2   e   7   del   testo   definitivo   di  
legge),   che,   per   gli   extracomunitari,   rimanevano   subordinati   a   un  
contratto   di   lavoro   (inizialmente   solo   di   un   anno),   sempreché   «la  
presenza   dello   straniero   non   fosse   lesiva   degli   interessi   della  
Repubblica   Federale   Tedesca»   (art.   2,   comma   1)   (Hailbronner   1987:  
334).  Quest’ultimo  principio  rappresentava  il  cardine  di  tutta  la  politica  
immigratoria  tedesca  dagli  anni  Sessanta  in  poi,  un  concetto  giuridico  
vago   che   poteva   comprendere   moltissimi   ambiti,   dall’ordine   pubblico  
fino  alla  formazione  scolastica,  e  che,  secondo  alcuni  interpreti,  sanciva  
l’assoluta   priorità   dell’interesse   dello   Stato   sui   diritti   del   singolo  
individuo,   offrendo   «illimitate   possibilità»   ai   funzionari  
dell’immigrazione,  dalla  cui  discrezionalità  dipendevano  il  rilascio  e  il  
rinnovo  del  permesso  di  soggiorno  (Schönwälder  2001:  238).  
      Il   varo   della   legge   fu   preceduto   da   una   serie   di   discorsi   che  
reclamavano  una  «più  severa  legislazione  in  materia  di  immigrazione»  
evocando   immagini   fisse   del   nemico,   da   diffamare   come   «sgradito»,  
«criminale»,   «asociale»   e   «politicamente   sospetto»8.   In   questo   periodo  
si   inasprì   anche   il   dibattito   pubblico   sul   cosiddetto  
«Gastarbeiterproblem»,                  suffragato             dallo             spauracchio  
dell’«inforestieramento»   della   società   tedesca9   e   dalla   diffusione   di  
immagini   stereotipate   e   rappresentazioni   ideologiche   dei   lavoratori-­‐‑
ospiti,  frequentemente  associati  a  una  classe  sub-­‐‑proletaria,  ad  attributi  
antropologici-­‐‑morali   negativi,      a   categorizzazioni,   classificazioni   e   a  
costruzioni   dell’alterità10.   A   questa   immagine   ideologica   dell’altro  
sembra   far   eco   anche   la   definizione   giuridica   di   ‘straniero’   contenuta  

                                                                                                  
                   8   Immagini   che   ricorrono   nei   discorsi   del   1959   del   Ministero   degli  

interni  bavarese.  Cit.  in  Schönwälder  2001:  220-­‐‑221.    
                   9  Cfr.  vari  titoli  di  giornale  che  riportano  la  parola  di  «Überfremdung»  

in  ibid.:  183.    
                   10  Per  un’ampia  trattazione  dei  discorsi  dominanti  nella  RFT  degli  anni  

Sessanta  e  Settanta  rimando  in  generale  al  lavoro  di  Schönwälder.    


                                                                                                          5  
Federica  Marzi,  Il  pretesto  della  legge  in  una  letteratura  in  lingua  diversa:  leggi  e  scritture  
dell’emigrazione  italiana  in  Germania  


nell’Ausländergesetz:  «straniero  è  in  base  all’art.  1,  comma  2    della  Legge  
sugli   stranieri   colui   che   non   è   tedesco   ai   sensi   dell’art.   116,   comma   1  
della   Costituzione»   (Hailbronner   1987:   327).   Con   l’autorità   e  
l’autorevolezza  della  legge  si  fissava  con  ciò  l’immagine  dell’altro  come  
il  “negativo”  di  un  “positivo”,  l’eccezione  dalla  norma,  qui  associata  a  
un   elemento   nazionale.      Il   che   non   fece   che   favorire   e   rafforzare,   a  
partire  dagli  anni  Settanta,  un’altra  spirale  di  provvedimenti  escludenti  
–   il   blocco   degli   arrivi,   l’agevolazione   dei   rientri   nei   paesi   d’origine,  
l’immigrazione   trattata   come   una   questione   di   ordine   pubblico   –   e  
l’ulteriore  esacerbarsi  dei  discorsi  sull’immigrazione  Gastarbeiter.    
         Dall’esempio   della   legge   sull’immigrazione   tedesca   appena  
discusso   emerge   il   nesso   strettissimo   sussistente   fra   leggi   e  
immaginario  collettivo,  diritto  e  senso  comune,  e  su  un  loro  particolare  
modo   di   assecondarsi   e   rafforzarsi   a   vicenda11:   la   disuguaglianza  
giuridica   fa   percepire   chi   non   ha   diritti   come   inferiore   non   solo  
giuridicamente  ma  anche  naturalmente,  il  che  favorisce  il  diffondersi  di  
immagini   stereotipate,   che   a   loro   volta   forniscono   la   giustificazione  
morale   per   il   varo   di   leggi   sempre   più   severe,   che   rafforzano   certe  
immagini  negative  dello  straniero,  e  così  avanti,  in  una  spirale  sempre  
più   angusta.   Risultato:   nella   Germania   degli   anni   Sessanta   questo  
particolare  intreccio  di  disposizioni  normative  e  immagini  comuni  finì  
per   produrre   dei   soggetti   chiamati   in   modo   sempre   più   eufemistico   e  
denigrante  ‘Gastarbeiter’,  spossessati  dei  loro  diritti  politici,  esclusi  da  
una   collettività   nazionale   e   sfruttati   nelle   fabbriche   del   miracolo  
tedesco.    

                2. De-­‐‑scrivere  la  migrazione  in  una  lingua  straniera  
      Su   questo   intricato   complesso   di   relazioni   fra   leggi   e  
rappresentazioni   collettive   interviene,   sul   finire   degli   anni   Settanta,  
una   letteratura   degli   stranieri   e   delle   straniere   che   volle   chiamarsi  
provocatoriamente   Gastarbeiterliteratur,   scommettendo   sull’impatto  
derivato  dall’inusuale  accostamento  dello  stigma  ‘Gastarbeiter’  a  delle  
                                                                                                  
                   11  Cfr.  Ferrajoli  2006:  194.  




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                                                             Between,  vol.  II,  n.  3  (Maggio/May  2012)  



opere   artistiche   in   lingua   tedesca   da   destinare   alla   più   ampia  
maggioranza12.   Con   ciò   la   letteratura   dei   lavoratori-­‐‑ospiti   non   voleva  
tanto   rendere   evidente   l’esperienza   di   alcuni   soggetti   discriminati,  
quanto  de-­‐‑scrivere  e  riscrivere  un’immagine  ideologica  dello  straniero  
frutto   di   una   specifica   relazione   fra   leggi   e   immaginario   collettivo.  
Riguardo   al   rapporto   tra   legge   e   letteratura   afferma   Gino   Chiellino   in  
un’intervista   inedita,   rilasciata   all’autrice   di   questo   saggio,   svoltasi   a  
Fröndenberg  il  3  ottobre  2010:    

          Mentre   si   facevano   delle   leggi   per   regolare   i   permessi   di  
       soggiorno,   l’accesso   al   lavoro,   l’affitto   della   casa,   i   diritti   sociali  
       cercando  di  proteggersi  dall’immigrazione,  noi,  scrittori  e  scrittrici  
       stranieri   nella   RFT,   attaccavamo   proprio   lì   dove   non   ci   si   poteva  
       difendere:   nell’uso   della   lingua.   È   questo   il   punto   debole   delle  
       società   monoculturali,   che   possono   fare   tantissime   leggi   per  
       difendersi,   ma   non   possono   impedire   a   nessuno   di   creare  
       un’opera  estetica  nella  loro  lingua.    

       La   letteratura   si   pone   così   su   un   piano   agonistico   e   di  
confutazione  della  legge  rappresentando  il  punto  di  vista  degli  esclusi  
dai  diritti  politici,  e  dunque  delle  vittime  della  legge,  ma  diviene  anche  
il  luogo  dal  quale  reclamare  il  diritto  di  scrivere  in  un’altra  lingua  e  con  
ciò  ridiscutere  di  inclusione  e  cittadinanza.    
       Chiellino  e  Biondi,  due  autori  fondatori  della   Gastarbeiterliteratur,  
fanno   variamente   riferimento   alla   legge   nelle   loro   opere:   citano   per  
esempio   ironicamente   l’Ausländergesetz   in   alcuni   componimenti   in  
versi,  come  nella  raccolta  Mein  fremder  Alltag  [Le  mie  giornate  estranee]  
(Chiellino  1984:  13,  91);  mettono  in  scena  l’esclusione,  riallacciandosi  a  
dei   fatti   di   cronaca   o   inventandoli   di   sana   pianta,   come   nella   novella  
Abschied  der  zerschellten  Jahre  [Anni  del  fracasso  addio],    la  storia  di  un  
espellendo   asserragliato   con   una   pistola   nella   sua   mansarda   in   attesa  
dell’arrivo   della   polizia   (Biondi   1984b);   infine,   utilizzano   lo   sfondo   di  
spazi  di  crisi  quali  centri  di  espulsione,  prigioni,  uffici  di  funzionari  e  

                                                                                                  
                   12  A  tale  proposito  cfr.  Biondi  –  Schami  1984.  Cfr.  anche  Amodeo  1996.    




                                                                                                          7  
Federica  Marzi,  Il  pretesto  della  legge  in  una  letteratura  in  lingua  diversa:  leggi  e  scritture  
dell’emigrazione  italiana  in  Germania  


questure,  come  nella  raccolta  di  racconti  Passavantis  Rückkehr  [Il  ritorno  
di  Passavanti],  riflettendo  sulle  norme  dalle  quali  sono  regolati  (Biondi  
1982).    
        Come  emerge  bene  dalla  citazione  di  Chiellino  sopra  riportata,  al  
centro   delle   loro   preoccupazioni   è,   però,   innanzi   tutto   la   questione  
della  lingua  tedesca,  e  in  particolare  il  suo  uso  modificante,  vera  posta  
in   gioco   di   scritti   che,   utilizzandola   come   una   “lingua   d’arrivo”,  
evocano  la  possibilità  di  un’appartenenza  ad  essa  anche  se  non  in  base  
alla   finzione   automatica   e   convenzionale   che   la   fa   corrispondere   in  
termini  assoluti  a  una  nascita,  un  territorio,  una  nazione.  In  ciò  vi  sono  
dei   punti   di   contatto   con   il   concetto   del   “talking   back”,   a   sua   volta  
modulato   su   quello   del   “writing   back”   delle   letterature   post-­‐‑coloniali  
(cfr.   Ashcroft,   Griffiths,   Tiffin   2002),   formulato   da   Graziella   Parati   a  
proposito   delle   recenti   scritture   letterarie   sull’immigrazione   in   Italia.  
Parati   indica   la   letteratura   come   un   «privileged   context   that   can   talk  
back  to  the  text  of  the  immigration  laws»  (Parati  2005:  20),  riferendosi  a  
degli   autori   e   autrici   stranieri   che   si   appropriano   della   lingua   in   cui   è  
scritta   la   legge   per   descrivere   dei   vissuti   complessi   e   varie   forme   di  
spiazzamento   culturale.   La   letteratura   rappresenterebbe   dunque   un  
atto   trasgressivo   e   creativo,   una   sfida   alla   legge   che   pretende   di  
regolare  e  limitare  la  vita  dei  migranti  (ibid.:  176).    
        I   nostri   due   autori   in   lingua   tedesca   riflettono   inizialmente   sulla  
lingua   come   un   luogo   di   esclusioni,   additando   alcuni   processi   di  
standardizzazione   e   accentramento   attraverso   i   quali   essa   diventa   la  
lingua   del   potere,   maggioritaria   o   dominante,   da   imporre   alle  
minoranze,  all’altro,  allo  straniero.  Chiellino  evoca  questa  problematica  
in  una  poesia  eloquentemente  intitolata  «Lingua  da  schiavi»:    

            Sklavensprache  
              
            mit  mir  willst  
            du  reden  
            und  
            ich  
            soll  



8  
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           deine  Sprache  
           sprechen.13  (1984:  71)  

      Con  pochi  versi  scarnificati,  avvalendosi  di  un  linguaggio  piano  e  
quotidiano,  il  poeta  indica  il    rapporto  di  subordinazione  racchiuso  tra  
le   due   polarizzazioni   vuoi/devo,   rappresentando   una   forma   di  
gerarchia  nella  lingua,  o  riprodotta  attraverso  di  essa,  imposta  a  chi  si  
trova  costretto  a  parlarla  senza  essere  considerato  idoneo.    
      Chiellino  utilizza  altre  metafore  per  rendere  evidenti  simili  forme  
di   non   appartenenza,   fra   le   quali   la   più   suggestiva   è   senz’altro  
l’«ammutire»,   che   dà   il   titolo   a   un   componimento   organizzato   ancora  
una  volta  intorno  alla  polarizzazione  mia/  tua:    

           Verstummung  
           Für  Celan  
             
           Meine  Sprache  
           grenzt  mich  ab  
           ich  habe  sie  aufgegeben  
             
           mit  deiner  
           verfaulen  mir  
           die  Gefühle  im  Bauch.14  (Ibid.:  36)  

     L’«ammutire»  viene  qui  evocato  come  un’impossibilità  linguistica  
dovuta  al  fatto  che  le  lingue  dell’Io  lirico,  di  partenza  e  di  arrivo,  sono  
inutilizzabili  in  quanto  incapaci  di  parlare  di  una  presenza  “fra”  le  due,  
connessa  a  entrambe  e  a  sua  volta  in  grado  di  interconnetterle.  Le  due  
lingue   sono   rappresentate   nella   loro   chiusura   monologica   e  
monolinguistica,   e   dunque   nella   loro   invalicabile   distanza:   l’una  
abbandonata  in  quanto  inservibile,  l’altra  non  ancora  “fatta  fruttare”,  e  
                                                                                                  
                   13  Lingua  da  schiavi//  tu/  mi  vuoi  dire  una  cosa/  e/  io/  devo/  parlare/  la  

tua  lingua.  
                   14  Ammutire/  Per  Celan//  La  mia  lingua/  mi  delimita/  l’ho  abbandonata//  

con  la  tua/  mi  diventano  marci/  i  sensi  nella  pancia.  


                                                                                                           9  
Federica  Marzi,  Il  pretesto  della  legge  in  una  letteratura  in  lingua  diversa:  leggi  e  scritture  
dell’emigrazione  italiana  in  Germania  


quindi   guasta.   Entrambe   inadeguate   a   ospitare   l’altro   o   a   divenire  
lingua  dell’altro.  
     Anche  Franco  Biondi  ha  voluto  mostrare  la  lingua  come  un  luogo  
problematico,  irto  di  esclusioni  e  categorizzazioni:  

            Nicht  nur  gastarbeiterdeutsch  
              
            I.  die  anfänge  
            maine  nix  gut  doitsch.  
            isch  waiss-­‐‑  
            isch  sprech  ja  
            nur  gastarbeiterdeutsch  
            und  immer  problema  
            iberall  
            doitsch  loite  nix  verstee  
            was  isch  sagen  
            was  isch  wollen  
            aber  langssam  langssman  
            geets:  
            isch  jetzz  meer  verstee  
            […].15  (Biondi  1984a:  84-­‐‑87)  

       Qui  l’autore  si  avvale  della  tecnica  della  parodia  e  del  mimetismo  
per  confrontarsi  con  il  problema  della  costruzione  dell’altro.  Biondi  ci  
presenta   il   «tedesco   gastarbeiter»,   la   presunta   lingua   sconnessa   degli  
stranieri  in  Germania,  come  una  variante  messa  in  bocca  a  un  soggetto  
immigrato   che,   nel   suo   racconto,   aderisce   a   un’immagine   ideologica  
precostituita  con  così  tanto  zelo  da  risultare  sospetto.  In  scena  viene  in  
realtà   messo   un   discorso   che   rispetta   le   regole,   sia   pur  
contravvenendole,  che  aderisce  a  una  versione  autorizzata  dell’alterità,  
sia   pur   trasformandola   in   una   farsa,   parodiando   così   non   tanto   il  

                                                                                                  
                   15   Non   solo   tedescogastarbeiter//   I.      gli   inizi//   mio   gniente   buono  

tedesco./  sci,  lo  so-­‐‑/  io  parlare/  solo  tedescogastarbeiter/  e  sempre  problema/  
in  oni  posto/  genti  tetesca  no  capire/  cossa  io  dire/  cossa  io  vollere/  ma  poco  
poco/  va:/  io  ora  più  capisci//  […]  


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lavoratore-­‐‑ospite,   quanto   la   versione   autorizzata   e   normalizzata   di  
straniero   che   gli   è   stata   imposta,   e   quindi   irridendo   la   stessa   autorità  
dalla  quale  ha  origine  una  simile  costruzione16.      
       La   lingua   è   però   anche   un   luogo   in   cui   i   nostri   autori   scatenano  
dei   movimenti   di   deterritorializzazione   e   dislocazione,   “alterandola”,  
estraniandola   e   imprimendole   delle   torsioni   ancora   sconosciute.   È   a  
partire   da   questo   presupposto   che   Biondi   e   Chiellino   riflettono   sulla  
possibilità   che   la   lingua   tedesca   diventi   anche   lingua   dell’altro,  
facendosi   cioè   un   luogo   capace   di   ospitarlo   e   di   parlare   di   una   sua  
presenza  in  essa.    
       Chiellino   esprime   questa   visione   in   particolare   nella   raccolta  
poetica   del   1992   Sich   die   Fremde   nehmen,   traducibile   in   italiano   con  
«Prendersi   l’estraneità»,   dove   prevale   una   tecnica   del   differimento   e  
una   scrittura   interlineare.   La   formula   inventata   «sich   die   Fremde  
nehmen»,  presente  in  varie  poesie  oltreché  nel  titolo,  spiazza  il  lettore,  
che  in  essa  ritrova,  perché  le  sente  echeggiare,  due  locuzioni  standard  
del  tedesco:  ‘sich  das  Leben  nehmen’  [togliersi  la  vita,  suicidarsi]  e  ‘sich  
die  Freiheit  nehmen’  [prendersi  la  libertà].  Il  sovrapporsi  dei  due  piani  
semantici  crea  un’incertezza  e  un  differimento  del  significato  ultimo  da  
dare   a   questa   espressione   pressoché   intraducibile,   ambigua   nel   suo  
stare  fra  un  “prendersi”  e  un  “togliersi”  l’estraneità.  Questo  particolare  
movimento   di   oscillazione   riesce   tuttavia   a   far   sì   che   il   paradigma  
dell’estraneità   venga   messo   in   variazione   e,   di   conseguenza,   anche   in  
questione.  
       Nelle   sue   poesie   Chiellino   dissemina   inoltre   tracce,   differenze   e  
interferenze   attraverso   vari   giochi   di   sovrapposizione   grafica   e  
fonetica.   Succede   nell’eloquente   e   intraducibile   titolo   Augsbürgerung,  
April   1989,   dove   alla   parola   ‘Ausbürgerung’   [espropriazione   della  
cittadinanza]  si  è  aggiunta  una  ‘g’,  che  allude  contemporaneamente  ad  
Augsburg,  città  di  residenza  del  nostro  autore  (1992:  10).  Un  simile  uso  
di  tensori  contribuisce  a  rendere  esplicita  la  problematica  dello  scrivere  
in   una   lingua   straniera   e   dell’estraneità   di   chi   scrive   rispetto   ad   essa,  
                                                                                                  
                   16  Questa  gestualità  ricorda  il  mimetismo,  o  «mimicry»,  per  come  è  stato  

definito  da  Bhabha  2001:  125-­‐‑129.  


                                                                                                       11  
Federica  Marzi,  Il  pretesto  della  legge  in  una  letteratura  in  lingua  diversa:  leggi  e  scritture  
dell’emigrazione  italiana  in  Germania  


che   per   Chiellino   si   risolve   con   il   divenire   estraneo   della   lingua,   uno  
speciale  intervento  cromatico  sulle  sue  regole,  sui  suoi  significati,  sulle  
sue  costanti.    Questo  ci  fa  intuire  una  presenza  estranea  che  interferisce  
continuamente   nella   lingua   senza   però   costringere   l’alterità   in  
un’immagine   che,   interpretandola,   la   svelerebbe.   Allo   stesso   tempo  
anche   la   lingua   tedesca   si   mostra   come   una   trama   di   differenze,  
scoprendosi  a  sua  volta  diversa,  estranea  e  altra  da  sé:    

            ich  schreibe  kein  Deutsch  
            meine  Sprache  gehorcht  euch  nicht  
              
            sie  denkt  mich  nach  vorne  
              
            ohne  Kindheit  fällt  ihr  leicht  
            mich  näher  zu  bringen  
              
            und  dort  sich  die  Fremde  nehmen.17  (Chiellino  1992:  21)  

        Anche   Franco   Biondi   esibisce   un   tedesco   diverso,   tendente   a  
volute  e  proliferazioni,  a  tratti  eccedente  e  barocco.  Nel  suo  romanzo  In  
deutschen   Küchen   [Nelle   cucine   tedesche]   del   1997,   racconto  
dell’apprendistato   linguistico   di   un   Gastarbeiter   romagnolo   e   del   suo  
ingresso  negli  spazi  domestici  di  una  famiglia  di  affittacamere  tedeschi,  
la   lingua   viene   sottoposta   a   un   processo   di   estraniazione   attraverso  
l’uso  di  metafore  ardite,  l’accostamento  inusuale  di  parole,  inventando  
neologismi,  scomponendo  o  ricomponendo  le  parole,  creando  qua  e  là  
delle   ridondanze   lessicali.   Il   tutto   con   un   effetto   di   uso   linguistico  
deviante  dalla  norma,  capace  di  evocare  una  certa  giocosità  possibile  in  
una   lingua   cresciuta   senza   un’infanzia.   Allo   stesso   tempo   Biondi  
interseca   molte   varietà   del   tedesco   (locali,   dialettali,   di   vari   gruppi  
                                                                                                  
                   17  non  scrivo  tedesco/  la  mia  lingua  non  vi  ascolta//  mi  pensa  in  avanti//  

senza   un’infanzia   è   facile   per   lei/   portarmi   più   vicino/   e   lì   prendersi  
l’estraneità.  
                     



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sociali,   fino   all’idioletto   della   voce   narrante)   punteggiandolo   con   dei  
segmenti   in   italiano,   con   qualche   espressione   dialettale   o   con   la  
traduzione   in   tedesco   di   proverbi   e   modi   di   dire   italiani.   Il   nostro  
autore   crea   però   continui   scarti   fra   lingue,   personaggi   e   territori,  
infarcendo   per   esempio   i   discorsi   dei   personaggi   tedeschi   di  
espressioni  dialettali  italiane  o  facendo  parlare  i  personaggi  italiani  fra  
di   loro   direttamente   in   qualche   varietà   del   tedesco,   rompendo   così  
l’unità   e   la   biunivocità   solitamente   sottintesa   fra   lingua,   territorio,  
appartenenza.   In   questo   modo   l’autore   esibisce   un   tedesco   frutto   di  
intrecci,   passaggi   e   contatti   culturali   che   gli   consente   di   mettere   in  
scena   una   riflessione   sull’aprirsi   di   spazi   culturali   di   frontiera,   sul  
sorgere   di   collettività   più   ampie   ed   inclusive,   sulla   rottura   della  
dicotomia   fra   maggioranza   nativa   e   minoranze   immigrate   e   sul  
divenire  di  nuove  soggettività  emergenti.  

                                    3. Conclusioni  
      Alla  base  degli  scritti  di  Chiellino  e  Biondi  vi  è  il  tentativo  di  de-­‐‑
scrivere   e   riscrivere   il   paradigma   dell’estraneità   che,   come   abbiamo  
visto,   nella   Repubblica   Federale   degli   anni   Cinquanta   e   Sessanta   può  
essere  letto  come  il  prodotto  di  un  intreccio  fra  leggi,  rappresentazioni  
e   immaginari   collettivi.   Si   ricorderà   come   essi   diedero   luogo  
all’immagine   ideologica   del   Gastarbeiter:   il   migrante   a   tempo  
determinato,   il   lavoratore-­‐‑ospite   escluso   e   intrappolato   in   tutta   una  
serie   di   costruzioni   e   polarizzazioni.   I   due   autori   in   lingua   tedesca  
rispondono  però  al  testo  di  legge  sull’immigrazione  anche  con  un  gesto  
di   appropriazione   che   è   al   contempo   una   restituzione   in   veste  
modificata   e   riadattata   di   un   presunto   intoccabile   “originale”   della  
cosiddetta  maggioranza:  la  lingua  tedesca.  Utilizzandola  come  “lingua  
d’arrivo”,   questi   autori   impongono   il   principio   dell’uso   modificante  
della   lingua,   estendendola   anche   a   chi   non   vi   è   nato,   e   soprattutto  
imprimendovi   delle   torsioni   ancora   sconosciute   e   mettendo   in  
variazione   le   sue   varie   norme   e   regole.   La   lingua   d’arrivo   di   cui   si  
servono  Chiellino  e  Biondi  ci  fa  così  entrare  nel  campo  del  derivato,  del  
riprodotto,   del   non   originale,   della   cultura   di   seconda   mano:   è   con  


                                                                                                 13  
Federica  Marzi,  Il  pretesto  della  legge  in  una  letteratura  in  lingua  diversa:  leggi  e  scritture  
dell’emigrazione  italiana  in  Germania  


questa   lingua   che   i   due   scrittori   di   origini   italiane   provano   a  
dinamizzare   gli   spazi   polarizzati   e   disciplinati   in   nome   della   legge,  
indicando  un  possibile  modo  di  rimettere  in  gioco  le  norme,  rigide  ed  
esclusive,  che  pretendono  di  governare  e  regolamentare  la  migrazione.  
La  lingua  si  fa  però  anche  veicolo  di  intrecci  e  intersezioni,  evocando  la  
possibilità   di   comunità   più   larghe   ed   inclusive   e   il   costituirsi   di  
soggettività  plurali.    
       Alla  luce  di  questo  particolare  caso  di  studio,  la  letteratura  emerge  
perciò  come  uno  spazio  dove  è  possibile  mettere  in  campo  una  critica  a  
delle  costellazioni  del  potere,  a  quel  complesso  di  relazioni  fra  leggi  e  
rappresentazioni   comuni   che   erano   state   all’origine   del   costrutto  
‘Gastarbeiter’  e  che  finì  per  produrre  delle  soggettività  spossessate  dei  
diritti  politici,  sociali  e  sul  lavoro.  Allo  stesso  tempo,  però,  la  scrittura  
letteraria   si   profila   anche   come   un   campo   capace   di   far   emergere   dei  
luoghi   interstiziali,   delle   zone   di   contatto,   e   quindi   intrecci,  
intersezioni,  ibridità,  a  partire  dai  quali  è  possibile  ridiscutere  proprio  
di   quel   particolare   complesso   di   relazioni   fra   leggi   e   rappresentazioni  
comuni   della   migrazione   provando   in   questo   modo   a   riconfigurarlo,  
metterlo   in   secondo   piano   o   rilanciarlo   a   partire   però   da   altri  
presupposti.  




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                                    Bibliografia  
AA.VV.,   “ACCORDO   fra   la   Repubblica   Italiana   e   la   Repubblica  
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      manodopera   italiana   nella   Repubblica   Federale   di   Germania”,  
      Andare,   restare,   tornare.   Cinquant’anni   di   emigrazione   italiana   in  
      Germania,   Eds.   Francesco   Carchedi   –   Enrico   Pugliese,   Isernia,  
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      ottobre                                                                       1968),  
      http://eurlex.europa.eu/LexUriServ/LexUriServ.do?uri=CELEX:319
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AA.VV.,  “TRATTATO  che  istituisce  la  Comunità  economica  europea”,  
      Roma                                    1957,                             http://eur-­‐‑
      lex.europa.eu/it/treaties/dat/11957E/tif/11957E.html  (ultimo  accesso  
      31/07/2010).  
Amodeo,   Immacolata,   Die   Heimat   heißt   Babylon.   Zur   Literatur  
      ausländischer   Autoren   in   der   Bundesrepublik   Deutschland,   Opladen,  
      Westdeutscher  Verlag,  1996.    
Ashcroft   Bill,   Griffiths   Gareth,   Tiffin   Helen,   The   Empire   Writes   Back,  
      London,  Routledge,  2002.    
Bhabha,   Homi,   Location   of   Culture,   London   –   New   York,   Routledge,  
      1994,  trad.  it.  I  luoghi  della  cultura,  Roma,  Meltemi,  2001.    
Biondi,   Franco,   Passavantis   Rückkehr,   Fischerhude,   Atelier   im  
      Bauernhaus,  1982.  
Id.,   “Nicht   nur   gastarbeiterdeutsch”,   In   zwei   Sprachen   leben.   Berichte,  
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                                                                                                 15  
Federica  Marzi,  Il  pretesto  della  legge  in  una  letteratura  in  lingua  diversa:  leggi  e  scritture  
dell’emigrazione  italiana  in  Germania  


Id.,   Abschied   der   zerschellten   Jahre.   Novelle,   Kiel,   Südwind-­‐‑Literatur  
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Id.   –   Schami,   Rafik,   “Literatur   der   Betroffenheit.   Bemerkungen   zur  
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      Lesebuch,   Ed.   Christian   Schaffernicht,   Hamburg,   Rowohlt,   1984:  
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Id.,  In  deutschen  Küchen,  Frankfurt  a.  M.,  Brandes  &  Apsel,  1997.  
Chiellino,   Gino,   Mein   fremder   Alltag,   Kiel,   Südwind-­‐‑Literatur   Neuer  
      Malik,  1984.  
Id.,  Sich  die  Fremde  nehmen.  Gedichte  1986-­‐‑1991,  con  il  discorso  di  Erich  
      Fried   tenuto   in   occasione   del   conferimento   del   premio   Adalbert-­‐‑
      von-­‐‑Chamisso  a  Gino  Chiellino,  Kiel,  Neuer  Malik,  1992.  
Colucci,  Michele,  Lavoro  in  movimento,  Roma,  Donzelli,  2008.  
De   Clementi,   Andreina,   “Curare   il   mal   di   testa   con   le   decapitazioni?  
      L’emigrazione  italiana  nel  secondo  dopoguerra.  I  primi  dieci  anni”,  
      ‘900,  8-­‐‑9  (2003):  11-­‐‑28.  
Ferrajoli,   Luigi,   “L’immigrazione   e   i   diritti   della   persona.   Le  
      contraddizioni   dell’Occidente”,   Andare,   restare,   tornare.  
      Cinquant’anni   di   emigrazione   italiana   in   Germania,   Eds.   Francesco  
      Carchedi  –  Enrico  Pugliese,  Isernia,  Cosmo  Iannone,  2006:  189-­‐‑197.  
Hailbronner,   Kay,   “Die   Rechtstellung   von   Ausländern   in   der  
      Bundesrepublik   Deutschland”,   Die   Rechtstellung   von   Ausländern  
      nach   staatlichem   Recht   und   Völkerrecht,   Eds.   Jochen   Abr.   Frowein   –    
      Torsten  Stein,  Berlin  –  Heidelberg  –  New  York  –  London  –  Paris  –  
      Tokio,  Springer,  vol.  I,  1987:  323-­‐‑432.  
Mantelli,  Brunello,  “Il  trasferimento  di  manodopera  italiana  nel  Terzo  
      Reich,   1938-­‐‑1943:   un’emigrazione   gestita   dallo   Stato”,   Italiani   in  
      Germania   tra   Ottocento   e   Novecento.   Spostamenti,   rapporti,   immagini,  
      influenze,   Eds.   Gustavo   Corni   –   Christof   Dipper,   Bologna,   Il  
      Mulino,  2006:  143-­‐‑174  
Parati,  Graziella,  Migration  Italy.  The  Art  of  Talking  Back  in  a  Destination  
      Culture,  Toronto,  University  of  Toronto  Press,  2005.    
Pugliese,   Enrico,   “L’emigrazione   italiana   in   Germania:   mercato   del  
      lavoro  e  politiche  migratorie”,  Andare,  restare,  tornare.  Cinquant’anni  



16  
                                                    Between,  vol.  II,  n.  3  (Maggio/May  2012)  



      di   emigrazione   italiana   in   Germania,   Eds.   Francesco   Carchedi   –   Id.,  
      Isernia,  Cosmo  Iannone,  2006:  19-­‐‑43.  
Romero,   Federico,   “L’emigrazione   operaia   in   Europa   (1948-­‐‑1973)”,  
      Storia   dell’emigrazione   italiana,   “Partenze”,   Eds.   Piero   Bevilacqua   –    
      Andreina  De  Clementi  –  Emilio  Franzina,  Roma,  Donzelli,  I,  2001:  
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Sala,   Roberto,   “Il   controllo   statale   sull’immigrazione   di   manodopera  
      italiana   nella   Germania   federale”,   Annali   dell’Istituto   storico   italo-­‐‑
      germanico   in   Trento/   Jahrbuch   des   italienisch-­‐‑deutschen   historischen  
      Instituts  in  Trient,  XXX  (2004):  119-­‐‑152.  
Id.,   “Vom   ‘Fremdarbeiter’   zum   ‘Gastarbeiter’.   Die   Anwerbung  
      italienischer  Arbeitskräfte  für  die  deutsche  Wirtschaft  (1938-­‐‑1973)”,  
      VfZ,  1  (2007):  93-­‐‑120.  
Sassen,   Saskia,   Migranten,   Siedler,   Flüchtlinge.   Von   der  
      Massenauswanderung  zur  Festung  Europa,  Frankfurt  a/Main,  Fischer,  
      1996,  trad.  it.  Migranti,  coloni,  rifugiati.  Dall’emigrazione  di  massa  alla  
      fortezza  Europa,  Milano,  Feltrinelli,  1999.    
Schönwälder,   Karen,   Einwanderung   und   ethnische   Pluralität.   Politische  
      Entscheidungen   und   öffentliche   Debatten   in   Großbritannien   und   der  
      Bundesrepublik   von   den   1950er   bis   zu   den   1970er   Jahren,   Berlin,  
      Klartext,  2001.  



                                      L‘autrice  
Federica  Marzi  
	
  
       Laureata   in   Lingue   e   Letterature   Straniere   all’Università   degli  
Studi   di   Trieste,   ha   conseguito   il   Dottorato   di   Ricerca   in   Scienze  
Umanistiche   nell’ambito   del   progetto   italo-­‐‑tedesco   “Interculturalità   e  
comunicazione”   presso   l’Università   di   Trieste   e   la   Heinrich-­‐‑Heine-­‐‑
Universität   Düsseldorf   con   una   tesi   sulla   letteratura   dell’emigrazione  
italiana   in   Germania.   I   suoi   interessi   di   ricerca   comprendono   la  
letteratura  austriaca  contemporanea,  la  letteratura  della  migrazione,  la  
letteratura   triestina,   i   Gender   Studies   e   i   Cultural   Studies.   Ha  


                                                                                                17  
Federica  Marzi,  Il  pretesto  della  legge  in  una  letteratura  in  lingua  diversa:  leggi  e  scritture  
dell’emigrazione  italiana  in  Germania  


pubblicato  articoli  su  rivista  e  in  volume,  in  Italia  e  in  Germania  (una  
scelta):   Maschile   e   femminile   nella   lirica   di   Ingeborg   Bachmann   (2002),  
Topographien   der   Fremde   in   einer   littérature   mineure   zwischen   Italien   und  
Deutschland    (2011),  Biopolitiken  der  Migration:  Biopolitische  Techniken  und  
literarische   Taktiken   im   Rahmen   der   italienischen   Auswanderung   nach  
Deutschland   (in   uscita).   Ha   tradotto   dal   tedesco   la   monografia   Renate  
Lunzer,  Irredenti  redenti.  Intellettuali  giuliani  del  'ʹ900  (2009).    
          
        Email:  federica.marzi@tin.it  



                                                   L’articolo  
Data  invio:  26/03/2012  
Data  accettazione:  27/05/2012  
Data  pubblicazione:  30/05/2012  



                               Come  citare  questo  articolo    
Marzi,   Federica,   “Il   pretesto   della   legge   in   una   letteratura   in   lingua  
diversa:   leggi   e   scritture   dell’emigrazione   italiana   in   Germania”,  
Between,  II.3  (2012),  http://www.Between-­‐‑journal.it/  




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