Traveling in time 2: on the footsteps of Pierre Cintas’ askoi
10.13125/caster/3052
Vengono presentati alcuni askoi teriomorfi provenienti dal tofet di Cartagine e dall’area della necropoli fenicia di Monte Sirai. I vasi configurati cartaginesi, di età fenicia e raffiguranti due anatre e un ariete, nel 1970 erano conservati nelle riserve del Musée de Utique. Quelli di Monte Sirai, due anatre, sono inediti e sono conservati nel Civico Museo Archeologico “Villa Sulcis” di Carbonia. Pubblicato online il giorno 8/1/2018
application/pdf
2532-1110
3052
it
Piero Bartoloni
http://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0
Cartagine. Studi e Ricerche
askos.
Viaggiando nel tempo 2: sulle tracce degli askoi di Pierre Cintas
Text.Serial.Journal
https://ojs.unica.it/index.php/caster
3
Schede e materiali
2018-01-08
2017-11-07
2018-01-08
2018-01-08
1
Piero Bartoloni
2018/01/08
10.13125/caster/3052
(Presidente onorario) SAIC; Università di Sassari. Dip. Storia, Scienze dell'Uomo e Formazione
2532-1110
askos.
it
Viaggiando nel tempo 2: sulle tracce degli askoi di Pierre Cintas
https://ojs.unica.it/index.php/caster/article/download/3052/2832
3
Cartagine. Studi e Ricerche, 3 (2018)                     Sezione: Schede e materiali
Rivista della Scuola Archeologica Italiana di Cartagine   Articolo presentato il 7/11/2017
http://ojs.unica.it/index.php/caster/index                Accettato in data 30/12/2017
issn 2532-1110; doi: 10.13125/caster/3052                 Pubblicato in data 08/01/2018




                                                                                                     CaSteR, 3 (2018)




Viaggiando nel tempo 2:
sulle tracce degli askoi di Pierre Cintas

Piero Bartoloni
Università degli studi di Sassari
mail: bartoloni.piero@gmail.com



                                                                                                 In ricordo di M.
                                                                                             (2 novembre 2017)

    Come detto in un precedente contributo1, grazie alle ricerche promosse dal mio Maestro,
Sabatino Moscati e grazie alla generosità degli Amici e Colleghi tunisini, fin dal 1966 ho avu-
to la possibilità di frequentare assiduamente la Tunisia, trascorrendovi spesso lunghi periodi
dovuti alla mia partecipazione a missioni archeologiche congiunte italo-tunisine, organizzate
prima dall’Istituto di Studi del Vicino Oriente dell’Università “La Sapienza” di Roma e poi
dal Centro di Studio per la Civiltà fenicia e punica del Consiglio Nazionale delle Ricerche.
Queste ricerche si sono svolte al seguito di Ferruccio Barreca e di Antonia Ciasca, pilastri
indimenticabili degli studi fenici e punici. Durante questi periodi di permanenza in Tunisia
ho effettuato prospezioni archeologiche, ho partecipato a cantieri di scavo e, nel poco tempo
libero, ho visitato siti archeologici e musei. In queste attività sono sempre stato accompagnato
da una macchina fotografica e, dal 1966 all’avvento della foto digitale, ho potuto effettuare
molte decine di migliaia di diapositive, che nel corso degli anni ho digitalizzato almeno in
parte.
    Tra gli antichi siti archeologici visitati posso citare quello di Utica, prossimo a Tunisi e già
all’epoca facilmente raggiungibile. L’area archeologica era curata, tenuta in condizioni eccel-
lenti e si aveva modo di visitare anche la necropoli di età fenicia matura, scavata subito dopo
la seconda guerra mondiale da Pierre Cintas. L’area funeraria visibile era composta da tombe
monosome con sarcofagi in arenaria ricavati da un solo blocco2 o con cassoni costruiti con
pietrame da taglio, molto simili a quelli rinvenuti a Bitia3, sulla sponda opposta del Canale di
Sardegna. Tutte queste sepolture avevano ospitato i corpi di individui inumati4.
    Come è noto, Pierre Cintas, scomparso nel 1974, fu un eclettico esploratore delle antichità
fenicie e puniche soprattutto degli insediamenti della sponda meridionale del Mediterraneo,
    1
        Bartoloni (2017), 1-2.
    2
        Cintas (1976), tav. LIX.
    3
        Bartoloni (1996), 57, fig. 11.
    4
        Cintas (1970), 294-308.
                                             Piero Bartoloni


e, per quanto riguarda la Tunisia, aveva lavorato in modo particolare a Cartagine5, a Sousse6,
a Kerkouane7 e a Utica, ove, come accennato, aveva scavato la necropoli fenicia e punica re-
lativa al VI e al V secolo a.C.8, pubblicando in due riprese il resoconto delle sue indagini9. Il
Cintas, nella sua qualità di direttore della missione archeologica francese in Tunisia tra il 1956
e il 1961, quindi subito dopo l’indipendenza della Tunisia, aveva conservato a Utica una sorta
di buen retiro, nel quale aveva raccolto e custodito non pochi materiali archeologici, eviden-
temente a lui cari e provenienti tra l’altro dalle sue indagini nell’area del tofet di Cartagine10.
    Nel 1970, mentre veniva raccolta la documentazione relativa allo studio che sarebbe stato
pubblicato negli anni successivi, riguardante le stele in arenaria del tofet di Cartagine11, visi-
tai il sito di Utica, ove erano conservate alcune piccole stele del santuario12, e tra l’altro ebbi
modo di visitare anche i locali che negli anni precedenti avevano ospitato il buen retiro di
Pierre Cintas. Nel piccolo edificio erano raccolti un buon numero di oggetti, per lo più pro-
venienti dall’area del tofet di Cartagine, dei quali evidentemente l’eclettico archeologo amava
circondarsi. Come avevo potuto constatare, alcuni di questi erano stati inseriti in un numero
speciale del 1969 di Archéologie Vivante dedicato a Cartagine13, in seguito pubblicati almeno
in parte nel Manuel d’Archéologie punique edito nel 197014 e, successivamente, parzialmente
recuperati da Hélène Bénichou-Safar e compresi nel suo eccellente studio sul tofet di Cartagi-
ne15. Tuttavia, non tutti gli oggetti erano noti e, a quanto mi consta, questa situazione perdu-
ra anche attualmente. Si tratta per lo più di frammenti di statuette fittili del tipo con sagoma
a “bottiglia”, alcune delle quali già edite16 e molto simili a quelle presenti nell’area sacra sia
come forma che come decorazione. L’unica menzione di questi frammenti e la loro parziale
documentazione ritengo sia stata fatta da Sabatino Moscati, che, come me, ebbe la possibilità
di esaminare i reperti conservati a Utica nel 197017.
    Per quanto concerne queste figurine fittili, afferenti a una tipologia ben nota, occorre pre-
cisare che sono tutte in frammenti, tra i quali sono comprese tre teste e quattro corpi, tutti
incompleti e privi di alcune parti. Per quel che riguarda le teste, tutte con occhi passanti,
due delle quali appartenenti a individui maschili, gli aspetti più significativi interessano la
caratterizzazione della barba, delineata in vernice nera. Per quanto si riferisce ai corpi, questi
riguardano tre elementi maschili e uno femminile, il cui sesso è evidenziato non solo da una
incisione triangolare, ma era stato anche marginato da una fascia in vernice rossa18. La stessa
vernice rossa era stata impiegata per delineare due fasce incrociate sul petto di tre statuette,
una delle quali di sesso femminile19 (Fig. 1), che trovano confronti con un’altra statuetta
sempre dal tofet di Cartagine, ma di sesso maschile, menzionata più sopra20. Un parallelo non
   5
      Cintas (1948), 1-31.
   6
      Cintas (1947), 1-80.
   7
      Cintas (1953), 256-260 ; Cintas (1976), 105-115, tavv. XLIX-LV.
   8
      Cintas (1976), tav, LIX ; Bartoloni (2017), 92.
   9
      Cintas (1951), 5-88; Cintas (1954), 89-154.
   10
      Cintas (1948), 1-31; Cintas (1970), 311-324.
   11
      Bartoloni (1976).
   12
      Bartoloni (1976), 146-147, nn. 570, 572, 575, 577, tavv. CLVII-CLVIII.
   13
      l, 2, 1968-1969, n. 26, 39, 44.
   14
      Cintas (1970), tav. XVI, 52-56.
   15
      Bénichou-Safar (2004), 58, tav. XXXV, 8-9.
   16
      Cintas (1970), tav. XIV, 55; Kourou (2002), 91, 112, fig. 1; Bénichou-Safar (2004), tav. XXXV, 1, 6.
   17
      Moscati (1970), 384, nota 8.
   18
      Moscati (1973b), 27, fig. 17.
   19
      Moscati (1973b), 27, fig. 18.
   20
      Cintas (1970), tav. XIV, 55.


                                                     2
                         Viaggiando nel tempo 2: sulle tracce degli askoi di Pierre Cintas




                                                       Fig. 1


privo di interesse di queste bande incrociate sul petto è costituito da una immagine scolpita su
una stele rinvenuta nel tofet di Sousse21 nella quale è raffigurato un cosiddetto “idolo a botti-
glia”22 che presenta le stesse fasce trasversali incise (Fig. 2). Questo particolare non è registrato
nel repertorio cartaginese edito da Magdeleine Hours-Miedan23 mentre un accenno è nel
lavoro di Colette Picard riguardante i simboli delle stele in calcare di tipo cuspidato del tofet
di Cartagine24. Non sussistono particolarità di questo tipo tra i cosiddetti “idoli a bottiglia”
raffigurati sulle stele in arenaria del tofet di Cartagine.
    Come segnalato e a titolo puramente indicativo si ricorda che statuette fittili molto simili
sono state rinvenute in numero considerevole nel tofet di Mozia25 e non mancano testimo-


   21
         Cintas (1947), 50-54, figg. 67, 126; Bisi (1967), 98, fig. 59; Picard (1976), 89, nota 95; Moscati (1996),
n. 87.
   22
         D’Andrea (2014), 85.
   23
         Hours-Miedan (1951), 24-26, tav. V.
   24
         Picard (1976), 89.
   25
         Moscati (1970), 383-388; Moscati (1972a), 101-108; Moscati (1973a), 42-43, tav. XVI.


                                                         3
                                                Piero Bartoloni




                                                      Fig. 2



nianze anche nell’area sacra di Monte Sirai26. Come è anche noto, le figurine di questo tipo
sono presenti non solo nei tofet, ma anche in altri luoghi sacri, non necessariamente dedicati
alla tutela post mortem dei bambini27.
    Ebbi dunque la possibilità di documentare personalmente non solo i frammenti di statuette, ma
anche alcuni askoi zoomorfi conservati nello stesso luogo. In dettaglio, si tratta di tre vasi configurati,
anch’essi provenienti dal tofet, ma assai meno noti28. Si tratta verosimilmente di due anatre, l’una
policroma (Fig. 3)29 e l’altra bicroma30 (Fig. 4), e di un ariete (Fig. 5)31 con i fianchi decorati da un
motivo metopale, tutti datati dal loro scopritore nell’VIII secolo a.C. Tornando ai tre askoi succitati,
questi recipienti configurati, all’epoca conservati a Utica e rinvenuti nell’area sacra di Cartagine, si
affiancano a quello ben più noto e più ampiamente documentato (Fig. 6) rinvenuto sempre da Pierre

   26
       Moscati (1972b), 347, 350; Moscati (1977), 238, 240, fig. 7; Moscati (1980a), 19, tav. XXIV; Moscati
(1981), 19-20.
    27
       Moscati (1968a), 197-203; Moscati (1968b), 235-238; Moscati (1972b), 347-352; Moscati (1973a), 44-
45, tavv. XXI-XXII; Uberti 1973, 7-9; Ferron, Aubet (1974), 253-276; Moscati (1980b), 285-288; Moscati
(1986), 255, tav. XXXIX, a; Moscati (1988), 13-14, tav. I, 1; Hachuel, Marí (1988).
    28
       Orsingher (2015), 565, fig. 4.
    29
       Cintas (1970), tav. XIV, 52; Fantar (1995), 83; Giardino (cds), tav. I, 3.
    30
       Cintas (1950), 193, tav. LIV, 7; Cintas (1970), tav. XIV, 56; Giardino (cds), tav. I, 4.
    31
       Cintas (1950), 193, tav. LV, 11; Cintas (1970), tav. XIV, 53; Fantar (1995), 82; Giardino (cds), tav. I, 5.


                                                        4
Viaggiando nel tempo 2: sulle tracce degli askoi di Pierre Cintas




                             Fig. 3




                             Fig. 4




                             Fig. 5



                               5
                                            Piero Bartoloni




                                                 Fig. 6


Cintas nel cosiddetto caveau della chapelle32, apparentabile a un esemplare rinvenuto da Marguerite
Yon in una tomba della necropoli di Salamina33. A questo proposito, il Cintas aveva affermato che,
per quel che riguarda l’askos, attualmente conservato nel Musée de Carthage, avrebbe potuto trattarsi
“d’une colombe”34, ma l’eccessiva lunghezza del becco contrasta palesemente con questa ipotesi e po-
trebbe far propendere piuttosto per un’anatra.
    Come si è potuto notare, questo tipo di recipienti vanta una probabile origine cipriota35 o
egea36, ma, a ben vedere, l’una non esclude l’altra. Il tipo è entrato precocemente a far parte
del repertorio fenicio dei recipienti destinati soprattutto a uso sacro37 assieme ai kernoi38 e
altrettanto precocemente è stato esportato nelle colonie di Occidente39, come dimostrato dal
succitato askos teriomorfo della chapelle del tofet di Cartagine (Fig. 6).
    Per quel che riguarda il santuario cartaginese, l’askos zoomorfo configurato come ariete
(Fig. 5) non costituisce un unicum poiché un ulteriore esemplare, decorato con linee oblique
in vernice rossa, era stato già messo in luce nella stessa area sacra del tofet da Francis W. Kelsey
e, datato nell’VIII secolo a.C., pubblicato da Donald B. Harden come «Punic ‘feeding’-bottle

   32
      Cintas (1948), 11, 14-16, fig. 13, 1-2; Cintas (1950), 193, tav. LIV, 6; Giardino (cds), tav. I, 2.
   33
      Yon (1971), 50-52, tav. 29, 107.
   34
      Cintas (1948), 16.
   35
      Bisi (1970), 54-55, tav. II, 15b.
   36
      Van Wijngaarden (2002), 15-16, 261-280; Ben Shlomo (2008), 27-29; Stern (2010), 4; Orsingher
(2015), 571-572.
   37
      Kourou (1997), 96-99, 103-105;
   38
      Bartoloni (1992), 123-142; Cerasuolo (2012), 743-749.
   39
      Kourou (2005), 247-257.


                                                   6
                        Viaggiando nel tempo 2: sulle tracce degli askoi di Pierre Cintas


in the form of a cow»40. Tra gli askoi configurati come arieti, che occupano un ampio arco
temporale e territoriale, si ricordano inoltre, a titolo esemplificativo, il recipiente rinvenuto
in una tomba di Khaldé da Roger Saidah41, decorato anch’esso in stile metopale, e quelli
molto più tardi, non anteriori rispettivamente al IV secolo avanzato e al III secolo a.C.,
provenienti dalle necropoli puniche di Tipasa e di Gouraya42. L’akos tipasitano è il testimone
della reiterazione di un motivo decorativo ben più antico poiché è decorato anch’esso con
linee verticali inscritte in un rettangolo delineato sulla pancia, come l’esemplare rinvenuto
da Kelsey nell’area sacra della metropoli africana. Infine, è da ricordare sempre a Cartagine la
presenza di askoi rappresentanti equini, testimoniati nelle più tarde necropoli di Cartagine43.
    In un breve panorama, che, come per le precedenti statuette, non pretende di essere esau-
stivo, tra gli askoi ornitomorfi dell’area occidentale sono da ricordare i due esemplari dalla ne-
cropoli fenicia di Rachgoun rinvenuti assieme a un vaso configurato44. Un ulteriore esempio
di collocazione di recipienti analoghi in ambito funerario è costituito da due askoi teriomorfi
praticamente identici, raffiguranti con ogni probabilità due anatre (Figg. 7-8), rinvenuti e
documentati a Monte Sirai nel 1998, nel settore della necropoli di età fenicia relativo alla
metà del VI secolo a.C. I due vasi configurati erano certamente in strato, ma non associati a
una particolare sepoltura e, quindi, forse destinati a un determinato rituale non meglio spe-
cificabile e non necessariamente connesso con una determinata sepoltura. I due recipienti,
editi per la prima volta in questa sede, sono in stato di conservazione abbastanza precario
perché uno (Fig. 7), oltre che dell’unico presumibile peduncolo posteriore, è privo sia dell’e-
lemento imbutiforme sistemato sul dorso che dell’ansa, mentre, per quel che riguarda l’altro
(Fig. 8), mancano sia la testa che l’ansa e il peduncolo posteriore. La perdita di alcune parti di
quest’ultimo askos contribuisce a illustrare la tecnica di fabbricazione di questi recipienti, che
consisteva innanzi tutto nella realizzazione del corpo fusiforme e la successiva applicazione
della testa, dell’imbuto e dei piedi, come suggerito dai punti di sutura superstiti. Il primo
askos è munito di un filtro con cinque fori, dei quali quattro periferici e uno centrale, mentre
il secondo presenta ben otto fori periferici che circondano quello centrale. L’esposizione alle
intemperie del primo esemplare è certificata dalla superficie totalmente spatinata. I due askoi
attualmente sono conservati nelle riserve del Museo Comunale “Villa Sulcis” di Carbonia,
competente per territorio.
    Tale tipologia di recipienti è testimoniata anche a Sulky, in varie ambientazioni tra le
quali prevale quella funeraria di età punica, dunque posteriore al VI secolo a.C. Si segnalano
tra l’altro due askoi teriomorfi, uno di vecchia acquisizione e privo del becco, conservato
nel Museo Nazionale di Cagliari45, e un altro, rinvenuto più di recente46, esposto nel Museo
archeologico comunale “Ferruccio Barreca” di Sant’Antioco47. A questi occorre aggiungere
due ulteriori recipienti configurati di età fenicia presenti in una collezione privata della stessa
località48 e, come tali, di provenienza non certificabile, anche se il loro stato di conservazione,
praticamente integro, potrebbe far propendere ragionevolmente per un’originaria collocazio-

   40
        Harden (1937), 60, 87, fig. 8, a, tav. X, d; Kourou (2002), 91, fig. 3.
   41
        Saidah (1966), 80-82, fig. 58, tav. VI.
   42
        Missonnier (1933), 104-105, fig. 8, 1-2; Manfredi (2011), XXIX-XL, nn. 79, 84.
   43
        Bénichou-Safar (1982), 319.
   44
        Vuillemot (1955), 23-24; Vuillemot (1965), 74-76, fig. 24; Giardino (cds), tav. IV, 7-9.
   45
        Zucca (2007), 49-73, 56, fig. 72.
   46
        Melchiorri (2007), 65, 78-79, 96, tav. XIX, 40.
   47
        Medde (2000), 182-183, tav. II, a-b; Muscuso (2008), 24, 31-32, fig. d, XIII.
   48
        Muscuso (cds).


                                                        7
Piero Bartoloni




     Fig. 7




     Fig. 8



       8
                      Viaggiando nel tempo 2: sulle tracce degli askoi di Pierre Cintas


ne funeraria. Sempre nel medesimo capoluogo sulcitano, ma rinvenuti in area abitativa sono
testimoniati alcuni askoi configurati49 di età fenicia, due dei quali raffiguranti un ariete50 (Fig.
9), ai quali si può aggiungere forse un terzo esemplare51. Il corpo di uno dei due askoi52 è de-
corato con un motivo del tipo a “steccato romano” di ascendenza cipriota53.
    Sempre per quel che riguarda la Sardegna, costituiscono casi abbastanza rari gli askoi raf-
figuranti i cavalli, uno dei quali, databile nel VI secolo a.C., proveniente dalla necropoli set-
tentrionale di Tharros54 è senza dubbio ispirato da originali greci. Questi, a loro volta, sono
anch’essi mediati, ma per altra via attraverso i vasi plastici egei, ciprioti e filistei55. Sempre
da Tharros provengono alcuni askoi raffiguranti volatili, verosimilmente colombe, ai quali si
aggiunge una scimmia seduta56, che indubbiamente ricorda i vasi in faïence di produzione ro-
dia57, due dei quali sono stati rinvenuti nella necropoli di Douïmes58. Tutti questi contenitori,
conservati nel British Museum, provengono da scavi effettuati da Gaetano Cara59 negli anni
dal 1853 al 1856, ma non vi sono garanzie sulla reale suddivisione dei corredi né sulla loro
cronologia, come dimostrato dall’eterogeneità di alcuni recipienti rispetto alla tipologia e alla
cronologia delle sepolture nelle quali si pretende siano stati rinvenuti. Conservato invece nel
Museo Nazionale di Cagliari, ma di provenienza tharrense, è testimoniato un ulteriore askos
zoomorfo raffigurante un quadrupede non meglio identificabile60. Ulteriori recipienti, tutti
di età punica, riproducenti, oltre a un equide e a un batrace, soprattutto volatili, probabil-
mente colombe, e reperiti nei centri dell’isola, sono segnalati in un lavoro dedicato esplicita-
mente a questa classe di materiali e contribuiscono a integrare il panorama noto61.
    È certamente l’arcipelago delle Baleari l’area della chora cartaginese che si distingue in
modo particolare per l’utilizzo di tali recipienti, la cui funzione rituale in questo caso spe-
cifico sembrerebbe destinata soprattutto all’ambiente funerario. Il numero considerevole di
askoi raffiguranti colombe, addensati soprattutto nel periodo tra la fine del V e la prima metà
del III secolo a.C.62 dimostrerebbe anche in questo ambito una particolare fioritura del culto
di Ashtart/Tinnit, della quale notoriamente la colomba era l’ipostasi63. Ciò in parallelo con
la contemporanea affermazione della coroplastica volta alla stessa tematica64, che conserva
sincretismi significativi tra Ashtart e Afrodite, che spesso sono raffigurate con una colomba65.
Che questo peculiare culto fosse particolarmente sentito a Ibiza, è dimostrato anche dai ritro-


   49
       Unali (2010), 6, 148, 162, 265, fig. 89.
   50
       Bartoloni (1990), 43, 49-50, 59, 74, fig. 7, 108, tav. VI, 1.
    51
       Guirguis (2012), 61-62, fig. 16, n.6.
    52
       Bartoloni (1990), 49-50, fig. 7, 108, fig. 7, 109, tav. VI, 1.
    53
       Cintas (1970), 399, 401, fig. 65.
    54
       Zucca (1997), 94-97.
    55
       Gjerstad (1948), tav. VII, 14-15; Medde (2000), 159.
    56
       Mitchell (1987), 54-55.
    57
       Deonna (1951), 55; Vercoutter (1945), 342-343; Rathje (1976), 96-106; Kousoulis, Morenz (2007), 190.
    58
       Delattre A. L. (1897), 133-134, fig. 87; Rathje (1976), 101; Bénichou-Safar (1982), 265, 290, 295.
    59
       Zucca (1998), 6-9, tav. 11, 61-64.
    60
       Moscati (1968c), 180, fig. 101.
    61
       Medde (2000), 174-75, 180-187, tavv. I-IV.
    62
       Rodero Riaza (1980), 77-79, figg. 26, 5, 27, 1-3; Gómez Bellard (1984), 127-129, 133, 176, tav. VIII,
3; Fernández (1992), 73, nn. 38, 225, 276, 846, 1054, figg. 36, 63, 73, 154, 187; Tarradell, Font de Tarradell
(2000), 114-115, 122-123, 136, 174-175, tav. XXII, 35-37; Fernández et al. (2017), 314-316, figg. 2-3.
    63
       Lipiński (1995), 146.
    64
       Cherif (1997), 159-160, tavv. XIII-XIV; Poma (2013), 113-137.
    65
       Parisi Presicce (1990), 110-111; Bonnet 1996, 150-153.


                                                      9
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                                                    Fig. 9


vamenti effettuati sia nella ben nota Cueva de es Culleram66 che nel santuario dell’Illa Plana67.
In ogni caso, non mancano esempi di askoi teriomorfi simili in numerosi centri punici della
costa andalusa68 e della costa meridionale del Mediterraneo69.
    Numerosi e attestati in diverse epoche gli esemplari ebusitani, che si distinguono per la
varietà della tipologia zoomorfa raffigurata e che vengono citati anche in questo caso senza
pretesa di esaustività, tra i quali si distinguono forse un’anatra70, un gallo o, forse, un’upupa71,
un ariete72, che, come visto più sopra, gode di precedenti illustri, poiché è testimoniato sia
a Tiro73 che, come detto, a Sulky almeno fin dall’VIII secolo a.C. Nella stessa isola di Ibiza
tra gli altri si segnalano, oltre a quelli teriomorfi a forma di colombe, alcuni askoi, tra i quali

   66
       Aubet (1968), 1-66; Gomez Bellard, Vidal Gonzalez (2000), 111-113; Belén Deamos, Jiménez Flores,
Marín Ceballos (2010), 133-157; Belén Deamos et al. (2014), 115-132.
   67
       Hachuel, Marí (1991), 59-64; Costa, Fernández (1997), 411, 416-417.
   68
       Sáez Romero (2006), 1972-1991, figg. 1-8.
   69
       Djellid (2002), 2117-2118, fig. 8, b; Manfredi (2011), XXIX-XL, nn. 80-81, 83.
   70
       Gómez Bellard (1990), 52-53, 57, fig. 36.
   71
       Costa, Fernández (2006), 32.
   72
       Fernández (1992), 73, n. 314, fig. 79; Tarradell, Font de Tarradell (2000), 114-115, 122-123, 136, 174-
175, tav. VIII, 43; Costa, Fernández (2006), 137; Fernández et al. (2017), 313-314, fig. 1.
   73
       Bikai (1978), tavv. VI, 1, LIIB, 3. Bartoloni (1990), 43, 49, 59, 74, fig. 7, 108;


                                                     10
                        Viaggiando nel tempo 2: sulle tracce degli askoi di Pierre Cintas




                                                     Fig. 10


quelli raffiguranti cavalli74 e cervidi75, altri configurati come ricci76. Di questi ultimi piccoli
mammiferi si riproduce un esemplare conservato nel Museo Arqueológico Nacional di Ma-
drid (Fig. 10), che, a giudicare sia dalla provenienza, dalla necropoli di età punica del Puig des
Molins, sia dall’aspetto che dalla decorazione, sembrerebbero abbastanza tardi e, comunque,
non anteriori al V secolo a.C. Tale specie di animali, classificata come Erinaceus europaeus, è
presente con una dozzina di esemplari, conservati nella stipe del santuario cipriota di Limas-
sol-«Komissariato»77. Tuttavia occorre precisare che gli askoi di questo santuario sono ripro-
dotti in modo del tutto convenzionale, poiché solo i corpi globulari sembrano coincidere con
le caratteristiche somatiche del riccio, mentre invece le teste ricordano piuttosto quella di un
equide.
    Come è ovvio, anche in Sicilia si evidenziano tali recipienti: tra i mammiferi compaiono
alcuni arieti e, in due soli casi, apparentemente peculiari dell’insediamento fenicio di Mozia,
un bue/toro78, animale che risulta peculiare dell’ambiente cipriota fin dall’età del Bronzo per

   74
        Rodero Riaza (1980), 77, 79-80, fig. 27, 4-5; Fernández (1992), 74, nn. 274, 320, figg. 72, 80.
   75
        Fernández (1992), 74, n. 1092, fig. 191; Costa, Fernández (2006), 171.
   76
        Rodero Riaza (1980), 75-76, fig. 25, 7; Fernández (1992), 74, nn. 623, 854, figg. 124, 154.
   77
        Karegeorghis (1977), 61-62, fig. 13, 20-31, tav. XXI, 20-21, 23-24.
   78
        Famà,Toti (2005), 618, fig. 2.


                                                       11
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proseguire fino al periodo cipro-geometrico79. A questi si aggiungono un ulteriore esemplare,
sempre dalla necropoli arcaica di Mozia, databile nella seconda metà dell’VIII secolo a.C.80 e,
in età più tarda, anche le colombe81 e, nella vicina Lilybaeum, i suini82, che, nella loro qualità
di animali emblematici, probabilmente alludono al culto di Demetra83. Un ulteriore esempio
è rappresentato da un vaso configurato in forma di cavallo rinvenuto nella necropoli di So-
lunto84 e collocabile cronologicamente nei primi anni del V secolo a.C.
    Come è stato ricordato, assieme ai vasi caliciformi, le protomi di ariete costituiscono anche
l’elemento distintivo dei kernoi e a questo proposito è opportuno segnalare, sempre a Mozia,
il recente ritrovamento e la pubblicazione a opera di Federica Spagnoli di una protome di
ariete configurata su quella che dall’Autrice è stata identificata come la bocca di una brocca85.
    Ritornando all’incipit di questo breve contributo, che ci ha permesso di trattare il modo
corsivo alcuni askoi zoomorfi fenici e punici di ambientazione soprattutto occidentale, sca-
turisce la constatazione della rarità dei ritrovamenti dei recipienti di questo tipo in ambiente
domestico. Infatti, oltre a quelli sulcitani, si possono segnalare pochissimi frammenti anche
nell’ambiente fenicio della penisola iberica, come recentemente segnalato da Alfredo Gon-
zález Prats86.
    Attualmente i tre vasi configurati rinvenuti da Pierre Cintas nel tofet di Cartagine e a suo
tempo osservati in un edificio di Utica, sembra siano conservati nelle riserve del Musée du
Bardo, a Tunisi87. I suddetti recipienti meriterebbero senza dubbio di essere esposti al pubbli-
co godimento e al mondo degli studiosi, accanto al loro confratello assai più famoso, esposto
nel Musée de Carthage, anche se purtroppo gli spazi disponibili sono limitati rispetto alla
quantità e all’interesse del materiale conservato. Al contempo, ho colto l’occasione per rende-
re noti due ulteriori askoi rinvenuti nell’ormai lontano 1998 nella necropoli di età fenicia di
Monte Sirai e per accrescere in questo modo il dossier di questo tipo di vasi configurati.
    In conclusione, desidero aggiungere che anche in questo caso ho potuto giovarmi delle
competenze e dei preziosi consigli dei miei in buona parte antichi Allievi e attualmente Amici
e Colleghi, Michele Guirguis, Sara Muscuso, Adriano Orsinger, Rosana Pla Orquin, Elisa
Pompianu, Antonella Unali, che anche in questa sede ringrazio pubblicamente.




   79
        Yon (1976), 93-94, fig, 31, b; Kourou (2002), 91-92.
   80
        Tusa (1978), tav. LI, 4.
   81
        Famà,Toti (2005), 626-627, fig. 19.
   82
        Di Stefano (1993), 45, tav. XXX, 6.
   83
        Sfamemi Gasparro (1992), 139-160; Lipiński (1995), 374-380.
   84
        Termini (1997), n. 14, 42-43, fig. 6.
   85
        Spagnoli (2016), 1-16, fig. 4.
   86
        González Prats (2014), 366-367, fig. 102.
   87
        Fantar (1995), 82-83.


                                                    12
                       Viaggiando nel tempo 2: sulle tracce degli askoi di Pierre Cintas


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                    Viaggiando nel tempo 2: sulle tracce degli askoi di Pierre Cintas




   Riassunto: Vengono presentati alcuni askoi teriomorfi provenienti dal tofet di Cartagine
e dall’area della necropoli fenicia di Monte Sirai. I vasi configurati cartaginesi, di età fenicia
e raffiguranti due anatre e un ariete, nel 1970 erano conservati nelle riserve del Musée de
Utique. Quelli di Monte Sirai, due anatre, sono inediti e sono conservati nel Civico Museo
Archeologico “Villa Sulcis” di Carbonia.

    Abstract: The purpose of this paper is to present some teriomorphic askoi came from the
tofet of Carthage and from the Phoenician necropolis of Monte Sirai. The Carthaginian ves-
sels, of Phoenician time, depicting two ducks and a ram, were stored in the Musée de Utique
reserves. Those of Monte Sirai, configured as ducks, are unpublished and were kept in the
Civic Archaeological Museum “Villa Sulcis” of Carbonia.



   Parole chiave: Fenici, Cartaginesi, Nord-Africa, Sardegna, tofet, necropoli, askos.
   Keywords: Phoenicians, Carthaginians, North-Africa, Sardinia, tophet, necropolis, askos.




   Come citare questo articolo / How to cite this paper
   Piero Bartoloni, Viaggiando nel tempo 2: sulle tracce degli askoi di Pierre Cintas, CaSteR
3 (2018), doi: 10.13125/caster/3052, http://ojs.unica.it/index.php/caster/




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