Editorial
10.13125/CH/3564
En este número reproducimos el ensayo de Domenico Jervolino titulado La reciprocità dei soggetti come principio etico-politico, publicado en el volumen Le parole della prassi. Saggi di Ermeneutica.El especial que presentamos recoge las contribuciones de Marcelino Agís Villaverde, Lorenzo Altieri, Francesca Brezzi, Vereno Brugiatelli, Vinicio Busacchi, Daniele Cananzi, Carla Canullo, Annalisa Caputo, Marco Casucci, Daniella Iannotta (nota), Giuseppe Martini y Pierluigi Valenza.A través de este homenaje coral a la figura de Domenico Jervolino, se han reconstruido intereses filosóficos, líneas teóricas, pero, sobre todo, los lazos de amistad y estima que a lo largo de los años se han entrelazado, en el más alto estilo ricoeuriano, entre diferentes figuras del panorama italiano e internacional. Por esta razón, la adhesión ha sido "coral" en el recuerdo y en el homenaje, una forma de dar testimonio de la estima hacia el estudioso con el que a lo largo de los años compartieron intereses y reflexiones, en la creencia de que para hacerlos germinar es necesario participar entre aquellos que muestran la misma vocación. La vocación y el interés por una reflexión que busca en la historia, en el psicoanálisis, en los textos, lugares donde se encuentran los hombres y tratan de construir juntos "mundos en común" para dejarlos a los otros, dentro de una trama infinita de interpretaciones.
application/pdf
2533-1825
3564
2
it
urn:nbn:it:unica-24304
C H
https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/
Critical Hermeneutics
Editorial
Text.Serial.Journal
https://ojs.unica.it/index.php/ecch
2
Articles
2019-01-19
2019-01-19
2019-01-19
2019-01-19
VII-XI
1
C H
2018
10.13125/CH/3564
VII
2533-1825
2
XI
urn:nbn:it:unica-24304
Editorial
https://ojs.unica.it/index.php/ecch/article/download/3564/3244
2
Critical Hermeneutics, 2 (2018)
Biannual International Journal of Philosophy
http://ojs.unica.it/index.php/ecch/index
ISSN 2533-1825 (on line); DOI 10.13125/CH/3564




                                          Editorial



Casi un año después de la muerte de Domenico Jervolino (Sorrento,
10 de noviembre de 1946 - Roma, 27 de febrero de 2018) Critical
Hermeneutics quiere dedicar un número especial al académico
italiano. Discípulo de Pietro Piovani (1922-1980) y Paul Ricœur
(1913-2005), Jervolino se ha ocupado de la hermenéutica filosófica
desde los años setenta del siglo pasado, siguiendo y apoyando, en
Nápoles, la enseñanza de Hans-Georg Gadamer (1900-2002) y, a
partir de los años ochenta, la de Ricœur, del cual pronto se convirtió
en un intérprete muy importante. Ha ocupado el cargo de catedrático
en el ámbito de la Filosofía teorética, enseñando hermenéutica,
filosofía del lenguaje y filosofía de la religión en la Università degli
studi di Napoli “Federico II”, enseñanza estrechamente relacionada
con su investigación científica, en la cual que ha sabido conectar de
modo original y productivo aspectos fenomenológico-hermenéuticos
originales y productivos de filosofía del lenguaje con problemáticas
ético-prácticas de hermenéutica filosófica y de filosofía de la acción.
La perspectiva de la filosofía de la traducción lleva a la madurez
completa una visión articulada y compleja, encontrando en el
discurso de la pluralidad lingüística (y cultural) no solo el terreno del
reconocimiento mutuo a través de la práctica de la traducción (y de la
hospitalidad) sino también el campo fundamental donde los peligros y
las oportunidades de un mundo cada vez más globalizado cuestionan
tanto al hombre estudioso y de pensamiento como al hombre de
acción, atento al discurso público y a la realidad social.
      Jervolino fue un académico y un político. Emerge con cierta
evidencia cómo en su trabajo científico-reflexivo, la reverberación del
Editorial




interés      político    ha     encontrado     un     motivo       para   detenerse,
especialmente en el terreno ético-práctico, aunque no solo. Sus
intentos de situar bajo el horizonte más amplio de una reflexión sobre
las prácticas específicas, cuestiones de filosofía de la liberación con el
pensamiento de Karl Marx (1818-1883) y Antonio Gramsci (1891-
1937)       aportan     la    prueba   de    esta     dialéctica    estrecha     entre
pensamiento y compromiso, entre investigación reflexiva y proyecto
práctico-político, entre el plano de la teoría y el plano de acción.
       Innumerables sus trabajos. Entre los principales, recordamos (1)
las monografías: Il cogito e l’ermeneutica. La questione del soggetto
in Ricœur ([1984] 1993²), Pierre Thévenaz e la filosofia senza
assoluto ([1984] 2003²), Logica del concreto ed ermeneutica della
vita morale. Newman, Blondel, Piovani (1994), Ricœur. L’amore
difficile (1995), Le parole della prassi. Saggi di ermeneutica (1996),
Ricœur. Une herméneutique de la condition humaine (2002), Ricœur.
Herméneutique           et    traduction    (2007),    Per   una     filosofia   della
traduzione (2008); (2) la antología ricœuriana: Filosofia e linguaggio
([1994] 2000²), La traduzione. Una sfida etica ([2001] 2002²), Etica
e morale (2007), Ricœur e la psicoanalisi (2007, con G. Martini); (3)
la coordinación de volúmenes colectivos y actas de congresos
internacionales: Filosofia e liberazione (1992, con G. Cantillo),
Fenomenologia e filosofia del linguaggio (1996, con R. Pititto),
L’eredità filosofica di Jan Patočka (2000), Ermeneutica e traduzione.
Il dono delle lingue (2003, con R. Pititto), Linguaggi, fenomenologia,
ricerche cognitive (2004, con R. Pititto), La traduzione: incontro fra le
culture (2005).


       En este número reproducimos el ensayo de Domenico Jervolino
titulado La reciprocità dei soggetti come principio etico-politico,
publicado en el volumen Le parole della prassi. Saggi di Ermeneutica.




VIII
                                                  Critical Hermeneutics, 2 (2018)




     El especial que presentamos recoge las contribuciones de
Marcelino Agís Villaverde, Lorenzo Altieri, Francesca Brezzi, Vereno
Brugiatelli, Vinicio Busacchi, Daniele Cananzi, Carla Canullo, Annalisa
Caputo, Marco Casucci, Daniella Iannotta (nota), Giuseppe Martini y
Pierluigi Valenza.
     En su ensayo, El infierno es dejar de amar: la profundidad de la
culpa y la altura del perdón, Agís Villaverde reflexiona sobre la
complejidad del perdón, "por un lado, difícil de dar y recibir, por otra,
difícil de concebir”; solo el amor es, debido a su peculiaridad, un
fenómeno capaz de disolver el dilema que genera el perdón. En el
ensayo Dal testo all’azione, al corpo: corporeità e percezione tra
semiotica e filosofia del linguaggio, Altieri, procediendo de las
lecciones de Ricœur y Jervolino, confronta dialécticamente lenguaje e
interpretación, entendiendo la semiótica y la hermenéutica como
actividades radicadas en la praxis corpórea y experiencial y, por tanto,
profundizando el campo del más allá de la textualidad. El ensayo de
Brezzi, Etica della traduzione per un’Europa plurale, profundiza en los
aspectos éticos de la traducción, destacando, en la línea de Ricœur,
cómo la ética de la traducción puede constituir el ethos común que
necesita la Europa plural. En Ascesi del pensiero ed apertura
all’alterità nella riflessione filosofica di Domenico Jervolino, Brugiatelli
se centra en dos aspectos centrales del trabajo de investigación del
estudioso napolitano, la cuestión de la alteridad y el ascetismo del
pensamiento, mostrando la interconexión e implicaciones de ello en la
filosofía humanista jervoliniana. Con su contribución Ricezione di Paul
Ricœur in Italia. L’opera di Domenico Jervolino e il ruolo dell’Istituto
Italiano per gli Studi Filosofici di Napoli, Busacchi, a partir del
reconocimiento       tardío   de   Ricœur    en   Francia,      reconstruye,
documentándolo, el papel desempeñado por Domenico Jervolino y el
ISIF de Nápoles en el apoyo al filósofo francés, profundizando en su
pensamiento y promoviendo su conocimiento y estudio. Cananzi trata


                                                                              IX
Editorial




en el ensayo Traduzione, identità, società. Il caso europeo della
molteplicità culturale, la perspectiva jervoliniana sobre la filosofía de
la traducción, aplicándola al caso concreto de la Unión Europea. La
traduzione come momento di pace. La sfida felice di Domenico
Jervolino es el título del ensayo de Canullo, con el que la autora
subraya la peculiaridad y el valor de la operación jervoliniana de
conjugar hermenéutica filosófica y política en torno a la cuestión de la
traducción,   haciendo      de       este   modo     emerger      la   profunda
significatividad política. En el texto, Ricœur lettore dell’Amore difficile.
In dialogo con Domenico Jervolino, Caputo, examinando la dialéctica
que se desarrolló entre el pensador francés y el estudioso napolitano
en torno al texto L’amore difficile, da indicaciones de un camino
todavía (productivamente) abierto entre hermenéutica filosófica y
hermenéutica bíblica. Casucci, en su contribución. Alcune note sulla
ricezione   ricœuriana     di   Heidegger.    A    partire   da   Il   cogito   e
l’ermeneutica di Domenico Jervolino, destaca la especificidad de la
lectura ricœuriana de Jervolino, capaz de captar la alternancia y la
tensión entre elementos de proximidad y distanciamiento en la
recepción de Ricœur del pensamiento heideggeriano. Con el ensayo
Dal soggetto alla traduzione: il contributo di Domenico Jervolino per
una ermeneutica psicoanalitica, Martini examina los textos en los que
el estudioso napolitano ha prestado atención a los temas y aspectos
del psicoanálisis, identificando un hilo conductor unificador “en el
tránsito desde la cuestión del sujeto a la filosofía de la traducción”.
Finalmente,     Valenza,        en     el   ensayo     Per     un’ermeneutica
dell’incompiutezza. Ricœur e Jervolino in dialogo, desarrollan un
interesante análisis interpretativo en torno a los desarrollos reflexivos
de Jervolino entre Soi-même comme un autre y La mémoire, l'histoire,
l'oubli, mostrando cómo, en última instancia, no es la filosofía de la
traducción, sino la filosofía de lo incompletud, lo que caracteriza,
incluso en la comprensión jervoliniana, el horizonte especulativo


X
                                               Critical Hermeneutics, 2 (2018)




último de Ricœur, un horizonte conectado con la idea ricœuriana de la
fenomenología de la religión, un horizonte que se coloca entre el
pensamiento y la vida. La colección de contribuciones termina con
una nota de Daniella Iannotta, Domenico Jervolino, ovvero la
scomparsa di un amico.
    A través de este homenaje coral a la figura de Domenico
Jervolino, se han reconstruido intereses filosóficos, líneas teóricas,
pero, sobre todo, los lazos de amistad y estima que a lo largo de los
años se han entrelazado, en el más alto estilo ricoeuriano, entre
diferentes figuras del panorama italiano e internacional. Por esta
razón, la adhesión ha sido "coral" en el recuerdo y en el homenaje,
una forma de dar testimonio de la estima hacia el estudioso con el
que a lo largo de los años compartieron intereses y reflexiones, en la
creencia de que para hacerlos germinar es necesario participar entre
aquellos que muestran la misma vocación. La vocación y el interés
por una reflexión que busca en la historia, en el psicoanálisis, en los
textos, lugares donde se encuentran los hombres y tratan de
construir juntos "mundos en común" para dejarlos a los otros, dentro
de una trama infinita de interpretaciones.


                                             Marcelino Agís Villaverde

                                                    Giovanna Costanzo

                                                         Vinicio Busacchi




                                                                           XI
Editorial




XII
