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Sappiamo per esperienza essere buona norma prestare attenzione alle parole che mancano da un discorso, storico, civico o letterario che sia, ovvero che nel discorso sono presenti in modo inquieto e intermittente come segni di una lingua, e di una cultura, che non è in pace con se stessa. Una di queste parole è senz’altro, e in tante lingue, sorella, assieme al suo promettente derivato sorellanza: un’esperienza culturalmente e politicamente (e perciò linguisticamente) confinata nell’ombra per non dire nell’oblio, vittima di una logica che con ogni evidenza ha lavorato per detrarre, dissimulare, annullare.
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Monica Farnetti
Between
Marina Giovannelli, <i>Variazioni sulle sorelle</i>
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Between the Texts/Reviews: Eds. G. Iacoli, M. Guglielmi, C. Cao
2017-11-30
2018-01-15
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Monica Farnetti
2017/11/30
10.13125/2039-6597/3176
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Marina Giovannelli, <i>Variazioni sulle sorelle</i>
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                   Marina Giovannelli
                   Variazioni sulle sorelle

                    Roma, Iacobelli, 2017, 107 pp.
      Sappiamo per esperienza essere buona norma prestare attenzione
alle parole che mancano da un discorso, storico, civico o letterario che
sia, ovvero che nel discorso sono presenti in modo inquieto e
intermittente come segni di una lingua, e di una cultura, che non è in
pace con se stessa. Una di queste parole è senz’altro, e in tante lingue,
sorella, assieme al suo promettente derivato sorellanza: un’esperienza
culturalmente e politicamente (e perciò linguisticamente) confinata
nell’ombra per non dire nell’oblio, vittima di una logica che con ogni
evidenza ha lavorato per detrarre, dissimulare, annullare. Eppure
sorellanza è il nome di uno dei grandi sentimenti che fanno la storia,
mettendo in movimento nello stesso tempo l’individuo, la famiglia e la
città. Affetto umano fra i più antichi, passione in grado di costituirsi in
forza intellettuale e legame civico, inquietudine fra le più impetuose e
interessanti della nostra storia culturale, la sorellanza è rimasta tuttavia
problematicamente ai margini del racconto che l’occidente ha fatto di se
stesso. Un dato, questo, leggibile come ennesima forma di censura della
forza del legame fra donne, e come traccia in controluce di uno scandalo
che è lo stesso di sempre: quello che ha tenuto l’esperienza femminile
fuori – fuori dal discorso, fuori dalla città, fuori dalla vicenda stessa
dell’umanità.
      Il libro di Marina Giovannelli – studiosa e scrittrice, fondatrice del
Gruppo di scrittura Anna Achmatova per il quale ha curato alcuni testi
collettanei – ha il grande merito di avere sollevato la questione, dando
avvio all’onorevole impresa di assegnare il giusto spazio a una parola
bellissima e alle sue enormi implicazioni: di dare cioè propriamente
parola a quanto in “sorellanza” vuole esprimersi e ab antiquo vi aspira, e



Between, vol. VII, n. 14 (Novembre / November 2017)
Marina Giovannelli, Variazioni sulle sorelle (Monica Farnetti)



di fare luce e memoria là dove regnano dimenticanza e oscurità.
Dedicato al tema delle sorelle in letteratura il testo, diviso in sette agili
capitoletti tutti puntualmente raccordati da intermezzi autobiografici
(che parlano non a caso de “le sorelle G.” e in cui a parlare è in prima
persona la stessa Marina Giovannelli), non esita a collocarsi già per la
sua impostazione sul crinale nevralgico fra biografia e opera, ovvero fra
esperienza concretamente vissuta ed esperienza simbolica:
testimoniando l’autrice, a partire dal proprio stesso caso, del fatto che è
solo dal riconoscimento diretto, in situazione e dal vivo della fecondità
e della potenza del legame di sorellanza che può nascere un'adeguata
riflessione su di esso, che possono derivarne narrazioni incantevoli, che
è possibile farne una salda direttrice di lettura dei testi e di
interpretazione del mondo. Che la vita letteraria di tante celebri sorelle
sia del resto ispirata dalla vita vera basterebbero i casi di Jane Austen
(capitolo 2), di Antonia Byatt (capitolo 1) o di Fausta Cialente (capitolo
7) a comprovarlo, per non dire delle “intramontabili” – e altresì
incorruttibili, inimitabili, irresistibili e imperdibili – sorelle Alcott, in arte
March, di Piccole donne (capitolo 4). Che quindi di molte fra le più amate
delle nostre scrittrici noi abbiamo avuta garantita la sopravvivenza e
assicurata la gloria grazie al fatto che una sorella si è presa cura di loro,
delle loro carte e del loro destino, ripiegando su quella dell’altra la
propria stessa biografia, è altrettanto verificabile quanto profondamente
commovente. Ed è il caso nientemeno che di Emily e Lavinia Dickinson,
di Virgina e Vanessa Stephen (rispettivamente poi, come si sa, Woolf e
Bell), di Marina e Anastasija Cvetaeva (ancora capitolo 2); esempi cui
potremmo aggiungere quelli di Gaspara e Cassandra Stampa, di Anne,
Emily e Charlotte Brontë, di Anna Maria e Maria Ortese, di Maria e
Araceli Zambrano e chissà di quante, quante altre sorelle sparse nei
secoli della letteratura che si sono aiutate a vivere e a pensare.
      Non senza prendere in esame anche i casi in cui, sempre fra vita e
opera, una scrittrice abbia acutamente problematizzato il rapporto di
sorellanza, e non si sia sottratta al compito di raccontarne le rivalità, le
gelosie, la competizione e il conflitto (l'esempio-guida, al capitolo 1, è
quello di Simone de Beauvoir), Marina Giovannelli rimane tuttavia
fedele a una linea di fondo mirata a rilevare, attraverso una ricca serie


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per l'appunto di “variazioni” sul tema, la positività e la forza di questa
struttura elementare e fatidica della parentela. Wislawa Szymborska
(cito ancora una volta il bellissimo capitolo 2), Angela Carter (capitolo
6), Marisa Madieri, Lidia Ravera, Gabriella Musetti e la già nominata
Cialente (capitolo 7) sono lì a deporre a favore della sorella come rifugio
dello spirito e riposo della mente, opportunità di raddoppio del proprio
leale e generoso sentire e possibilità inesauribile di rilancio di sé,
orientamento della propria tensione vitale, collaborazione irrinunciabile
nella costruzione del passato e compagnia decisiva in vista di un futuro
gioioso.
      Tutto quello che manca, e non per caso, nelle pur grandissime
sorelle del mito (capitolo 3), le varie Clitemnestra ed Elena, Arianna e
Fedra, Procne e Filomela e tante altre a partire da quelle autentiche capo-
squadra che sono Antigone e Ismene: che, non di rado amorose, solidali
e fidenti risultano però puntualmente luttuose, sciagurate e infelici,
impossibilitate a far valere tutto l'umano e il divino che è in loro. E quello
che manca altresì, per quanto riguarda l'interpretazione da parte
maschile (da sempre avvertita del rilievo del tema ma inabile a dargli
adeguata restituzione), nelle attestazioni moderne e comunque
memorabili di uno Shakespeare (al cui Re Lear è dedicato l'intero capitolo
5), di un Čechov (alle cui Sorelle è riservato invece un passaggio del
capitolo 7) o di altri autori non citati, fra i quali d'ufficio si inserirà
almeno il Palazzeschi de Le sorelle Materassi.
      La grande lezione che la sorellanza può impartire appare infatti
strettamente legata alle possibilità di un destino femminile, e si
comprende perciò come Omero, Euripide e Ovidio, e allo stesso modo
gli autori nostri contemporanei, possano non averne avuto sentore, né
stupisce che siano fondamentalmente le donne – personagge, scrittrici,
lettrici – a mostrarsi pronte a riceverla e a farla subito propria. Giacché
quello che la sorellanza insegna è che nel mondo occorre andare almeno
in due, che la libertà femminile è rigorosamente fondata sui legami fra
donne e che essa ha dunque una radice come minimo duale. Di qui, da
questa consapevolezza muove la forza visibile e vistosa della sorellanza,
relazione insieme orizzontale e di disparità, autorevole ma non



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Marina Giovannelli, Variazioni sulle sorelle (Monica Farnetti)



gerarchica, intesa come indicazione concreta e compiutamente politica
di un modo positivo e fiducioso di stare al mondo.
      È appena accennata nel libro (ma in compenso debitamente
sviluppata nel coevo volume Sorelle e sorellanza nella letteratura e nelle arti,
a cura di Claudia Cao e Marina Guglielmi, Firenze, Cesati, 2017) la
questione dello slittamento della sorellanza dall'ambito letterale a quello
metaforico del termine, ovvero dello spostamento dell'esperienza dalla
sfera della consanguineità a quella di una sorellanza elettiva, simbolica,
spirituale o ideale che dir si voglia. Tuttavia, e fermo restando che la
sorellanza di sangue si direbbe costitutiva di ogni altra, giacché fra
sorelle biologiche sembra essere dato in concessione qualcosa, un grumo
di esperienza e di sapere, che diviene poi trasferibile e utilizzabile a
favore delle altre relazioni della vita, è pur vero che a conti fatti la
differenza tende ad appiattirsi se non a scomparire, come è accertabile
guardando ai vari ordini di “sorelle” - dai tiasi dell'antichità alle
comunità monastiche medievali giù giù fino ai collettivi femministi
degli anni Settanta – disseminati nel tempo, e classificabili come tali
allorché le loro componenti si riconoscano in un passato comune e in un
presente – un progetto, un sapere, un ideale, un amore – partecipato e
condiviso.
      Rammentando, per concludere, la teoria freudiana (formulata nel
celebre L'uomo Mosè) secondo la quale la cancellazione di una parola va
intesa a tutti gli effetti come un omicidio, laddove il difficile non è tanto
l'esecuzione dell'atto quanto l'eliminazione delle tracce, si dirà come il
libro di Marina Giovannelli sia partito appunto, e valorosamente, dalle
tracce superstiti della sorellanza in letteratura per cominciare a
ricostruirne la vicenda: approfittando dunque di un delitto imperfetto,
che invita peraltro anche a ulteriori investigazioni, per restituire a questo
legame almeno qualcosa di ciò che lo contraddistingue come forza
maestosa, ed esperienza vitale, nella storia delle donne e nella storia tout
court. Legate da una forma di parentela che è sempre civica, e da una
consanguineità che, reale o fittizia, è sempre e comunque sommamente
motivante, le sorelle – di fatto o di culto, di nascita o di elezione, di
sangue o di spirito – si propongono qui come forme di una nuova e



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specifica soggettività, pronte a infoltire sulla scena del mondo, e non
senza allegria, le problematiche schiere dell’alterità.




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Marina Giovannelli, Variazioni sulle sorelle (Monica Farnetti)




                                        L’autrice
Monica Farnetti

      È professore ordinario di Letteratura Italiana all’Università di
Sassari.

        Email: monifar@libero.it



                                    La recensione
Data invio: 15/05/2017
Data accettazione: 30/09/2017
Data pubblicazione: 30/11/2017



                      Come citare questa recensione
Farnetti, Monica, “Marina Giovannelli, Variazioni sulle sorelle”, Maschere
del tragico, Eds. C. Cao, A. Cinquegrani, E. Sbrojavacca, V. Tabaglio,
Between, VII.14 (2017), http://www.betweenjournal.it




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