Presentation
10.13125/2039-6597/158
Parlare oggi di letteratura e geografia, cartografia, topografia significa affrontare, chiarire, ricostruire le ideologie e i discorsi iscritti nello spazio; sollecitare la geografia – e i discorsi ad essa correlati – implica perciò l’attivazione di un certo numero di concetti come sapere, potere, scienza, formazioni discorsive, sguardo, episteme. Ognuno di questi termini sarebbe privo di significato – di un significato che in tal modo si qualifica come storico – senza una contestualizzazione geografica.
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2039-6597
158
1
it
urn:nbn:it:unica-17485
Mauro Pala
Between
geography
Presentazione
Text.Serial.Journal
https://ojs.unica.it/index.php/between
1
Presentazione
2011-05-29
2011-05-29
2011-04-21
2011-05-29
1
Marina Guglielmi, Mauro Pala
2011/05/29
10.13125/2039-6597/158
Università di Cagliari
2039-6597
1
geography
it
urn:nbn:it:unica-17485
Presentazione
https://ojs.unica.it/index.php/between/article/download/158/488
1
                              Presentazione

       Parlare oggi di letteratura e geografia, cartografia, topografia significa
affrontare, chiarire, ricostruire le ideologie e i discorsi iscritti nello spazio;
sollecitare la geografia – e i discorsi ad essa correlati – implica perciò
l’attivazione di un certo numero di concetti come sapere, potere, scienza,
formazioni discorsive, sguardo, episteme. Ognuno di questi termini sarebbe
privo di significato – di un significato che in tal modo si qualifica come
storico – senza una contestualizzazione geografica.
       In questo senso, il primo passo consiste nel definire i limiti dell’area
stessa. La determinazione del limite o del confine costituisce una delle
operazioni più complesse e, allo stesso tempo, semiologicamente pregnanti in
qualsiasi contesto epistemologico. Il limite è certo uno dei termini più
impegnativi e insieme polivalenti del vocabolario geografico: esso è
demarcazione e insieme dichiarazione, esplicitazione ed esposizione di ciò che
è noto rispetto a ciò che non lo è, gesto espansivo che si appella alla
condivisione da parte di un’entità collettiva. La traccia del vomere come atto
fondante della città attiva simultaneamente l’idea della cittadinanza: in questo
senso Enea, in qualità di capostipite della civiltà romana, si può considerare
una figura del confine, contrapposta alla figura di Ulisse, che per via del suo
carattere nomade, è eminentemente legato alla frontiera e al suo continuo
oltrepassamento.
       Il limite attiva dunque il mito di fondazione della civiltà urbana, e segna
l’inizio di una nuova cronologia, certificata ad esempio, nella nascita di Roma,
dalla cesura definitiva con il passato di Troia. Sempre il limite fornisce una
chiave per comprendere la storia, come chiarisce Plutarco nella sua Vita di
Romolo: l’uccisione di Remo, che replica quella di Caino, venne letta da molti
come la punizione appropriata per chi, oltrepassando il limite, aveva turbato
l’attività del sacerdote che officia un rito riconosciuto dalle potenze celesti; ab
urbe condita inizia un nuovo calendario, in cui il limite, nella sua forma
astratta, diviene nómos e regola, fondamento della coesistenza all’interno di
un certo territorio. Il confine si pone come orizzonte comune per gli abitanti di
quel territorio, che così si trasforma in comunità immaginata, ovvero nazione;
in quella stessa fase il confine certifica la separazione tra spazi contigui,
ovvero memento del diritto di proprietà rispetto ad una terra contesa: ciò
spiega il carattere sacrale che hanno le pietre di confine, tratto insito anche nel
materiale durevole – la pietra, appunto – scelto per questi marcatori.


Between, vol. 1, n. 1 (Maggio/ May 2011)
Marina Guglielmi - Mauro Pala, Presentazione



      La frontiera, seppure collegata al confine, ne rappresenta per certi versi
la negazione per eccesso: mentre il primo sancisce e preserva lo status quo, la
frontiera evoca tutto ciò che si colloca o si presume al di là del confine. Il
carattere di ipotesi legato alla frontiera ne fa immediatamente il topos fondante
dell’epica. La dimensione dell’ignoto e l’atto della trasgressione, sia verso gli
dei o contro le leggi umane, sono inseparabili dalla concezione della frontiera
intesa come finis terrae, limite ultimo oltre il quale avventurarsi sfidando la
superstizione degli umani o il volere divino: Enea si ripropone come figura del
confine anche per motivazioni etiche, grazie alla pietas che lo
contraddistingue, mentre Ulisse, in forza della sua astuzia tende a misurasi con
la frontiera. Evidentemente solo dopo che una comunità ha prodotto l’idea –
ovvero l’immaginario collegato – della frontiera, questa concezione può essere
legata a una certa configurazione geografica.
      La spinta all’ideologizzazione delle frontiere si sovrappone,
potenziandolo, al carattere trasgressivo e trascendente che già le
contraddistingue. Nella deriva egemonica – per usare la variabile centrale
nella geografia gramsciana – che ne risulta, le categorie fondanti dello stato
liberale borghese entrano in crisi e la letteratura di fine Ottocento/Novecento
è, in nuce, una serie ininterrotta di confini invalidati (Kafka), frontiere
insensate e rifugi violati (Conrad), dibattiti in cui si cerca invano di definire i
nuovi assetti geopolitici mondiali (Thomas Mann).
      È a partire da tali riflessioni e dal desiderio di proiettarsi verso le
molteplici potenzialità semantiche dell’associazione/contrapposizione fra le
idee di frontiera, di confine e di limite che scaturisce il tema del volume.
      Le tematiche affrontate sono state così suddivise: la sezione Geocritica,
geopolitica: lo sguardo dell’altro (coordinata da Mario Domenichelli e
Marina Polacco) ha raccolto contributi dedicati alle tematiche identitarie e di
frontiera, dall’attraversamento dei confini e dalla loro de-localizzazione fino
ad aree più ampie di significato, nelle quali ha prevalso tanto la prospettiva
interiore di relazione fra frontiere immaginarie e frontiere reali, quanto la
prospettiva del confine di matrice linguistico-generica da attribuire allo spazio
letterario.



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                                                Between, vol. I, n. 1 (Maggio/May 2011)


      La sezione Miti e temi di superamento (coordinata da Clotilde Bertoni e
Chiara Lombardi) ha concentrato al suo interno contributi a scansione
tematico-mitica che fossero dedicati sia alla leggibilità e decodifica del grande
tema-contenitore del paesaggio sia a quella del tema cronotopico della soglia,
declinata tanto nella sua accezione concreta quanto in quella ideale. Non è
mancata, in questa sezione, una parte di relazioni in cui il tema si è sviluppato
in una problematica di genere, rispondendo a questioni di costrizioni e
superamenti sessualmente connotati nei discorsi sul femminile, sull’androgino,
sulla metamorfosi.
      Infine la sezione Scrittura e visioni: passaggi di soglia (coordinata da
Massimo Fusillo e Gian Piero Piretto) ha dato spazio sia ad attraversamenti
intersemiotici fra letteratura e cinema sia all’approfondimento sulle sponde
visuali della frontiera, fra letteratura, pittura, fotografia e teatro. A tali
questioni si accompagna una serie di saggi, nella stessa sezione, dedicata alle
architetture, cartografie e teorie del confine.


                                                                    I curatori,
                                                Marina Guglielmi e Mauro Pala




                                                                                     3
Marina Guglielmi - Mauro Pala, Presentazione



                                       Gli autori
Marina Guglielmi

Ricercatrice in Letterature comparate all’Università di Cagliari.

E-mail: marinaguglielmi@unica.it

Mauro Pala

Professore associato di Letterature comparate all'Università di Cagliari.

E-mail: pala@unica.it




                        Come citare questo articolo
       Guglielmi, Marina – Pala, Mauro, “Presentazione“, Between, I.1 (2011),
http://www.between-­‐‑journal.it/




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