10.13125/bss-4821
application/pdf
2279-6908
4821
it
Simone Pisano
Bollettino di Studi Sardi
La terza persona plurale del presente indicativo del verbo “essere” nelle parlate dell’alto Oristanese
Text.Serial.Journal
https://ojs.unica.it/index.php/BollStudiSardi
8
Articoli
2015-12-01
2021-06-18
2022-03-07
2022-03-07
21-33
1
Simone Pisano
2015/12/01
10.13125/bss-4821
21
2279-6908
33
La terza persona plurale del presente indicativo del verbo “essere” nelle parlate dell’alto Oristanese
https://ojs.unica.it/index.php/BollStudiSardi/article/download/4821/4842
8
           La terza persona plurale del presente indicativo del verbo
                   “essere” nelle parlate dell’alto Oristanese*
                                    Luca Cadeddu e Simone Pisano



    0. Premessa
    Nella parte centro-settentrionale del Campidano di Oristano, zona che si
affaccia sulle prime alture del centro-nord Sardegna, si parlano varietà «dialetto-
logicamente di cerniera»1 che, prima Sanna2 e poi Virdis,3 hanno ascritto al
sistema ‘arborense’. Queste parlate, dal punto di vista fonetico e morfologico,
presentano caratteristiche che sembrano mediare tra i modelli meridionali e
quelli centro-settentrionali. L’area arborense, infatti, si trova nello spazio in cui

*
  Il presente contributo, pur elaborato congiuntamente dai due autori, va ripartito nel seguente modo:
Luca Cadeddu è responsabile per i paragrafi 0 e 2, a Simone Pisano devono invece essere attribuiti i para-
grafi 1, 3, 4, 5 e 6. I dati di Bonarcado sono stati raccolti congiuntamente dai due autori, in due sessioni di
inchiesta, il 6 e l’8 Giugno 2014.
Gli autori ringraziano coloro che hanno letto la versione preliminare di questo contributo: Franco Fan-
ciullo, Giovanni Lupinu, Lucia Molinu, Marco Maulu.
Questo lavoro non sarebbe stato possibile senza l’aiuto dei tanti “maestri”, gli informatori, che, con at-
tenzione e pazienza, hanno risposto alle tante domande sulla loro lingua madre. In particolare, vogliamo
qui ricordare: Luca Cocco, Paolo Cocco (Ardauli), Donatella Caria, Duilio Caria, Giuseppina Fanari, Peppa
Rosa Fanari, Bonaria Manconi, Orazio Manconi, Gesuina Perra, Danila Perra (Baratili San Pietro), Bona
Caria, Davide Corriga, Maria Massa, Antonio Matzutzi, Giovannica Matzutzi, Antonio Palmas, Mario Pal-
mas, Chiara Palmas, Francesco Pinna, Giovanni Zara (Bauladu), Lucia Demartis, Rosa Demartis, Cosimo
Murru, Gianni Zoccheddu, Giuseppe Zoccheddu (Bonarcado), Maurizio Deriu (Bidonì), Marco Moi (Busa-
chi), Alessandro Manca, Manlio Manca, Piero Onida, Sergio Pinna, Paola Piras, Roberto Schirra (Ghilarza),
Pina Marras, Emanuele Pintus (Meana Sardo), Caterina Ginesu, Francesco Ginesu, Antonietta Mastinu,
Giulia Puggioni, Giorgio Putzolu, Mirko Rossi, Piergianni Rossi, Filippo Sanna, (Milis), Franco Scanu (Nar-
bolia), Salvatore Pinna (Norbello), Caterina Carta (Paulilatino), Augusto Cadeddu (Riola), Antonio Maria
Frongia, Antonio Trogu (Samugheo), Rita Sanna, Fabio Sechi (Santu Lussurgiu), Patrizia Mezzoni, Pinuccio
Porta (San Vero Milis), Antonio Maria Cubadda, Fabio Cubeddu, Tore Cubeddu, Demetrio Ilotto, Antonio
Luchesu, Antonio Mastinu, Maria Antonia Melis (Sèneghe), Fabio Manca, Giacomo Manca (Simaxis), Anto-
nio Cipollaro, Antonio Sanna, Patrizia Sanna (Solarussa), Daniele Mereu (Sorgono), Rosa Biancu, Andrea
Manca, Gianpaolo Nuscis (Tramatza), Fabio Bruno (Zerfaliu). Vincoli di profonda riconoscenza ci legano
inoltre ai comuni e alle associazioni culturali che hanno fornito un notevole sostegno logistico nel corso
delle inchieste. Grazie di cuore alle amministrazioni comunali di Baratili San Pietro, Ghilarza, Narbolia,
Riola Sardo, Paulilatino, Seneghe, Solarussa, Zeddiani e alla Congregazione Sociale di Zeddiani.
Infine grazie anche a coloro che hanno favorito i contatti con gli informatori o ci hanno spontaneamente
(e argutamente) indicato particolarità linguistiche che, diversamente, ci sarebbero sfuggite: Antonello
Garau, Marie France Ruf, Paolo Pillonca, Anna Cristina Serra, Dino Serra, Aurelia Usai.
Di ogni errore o mancanza, è ovvio, sono gli autori i soli responsabili.
Ove non specificato diversamente, le forme sarde qui riportate sono tratte dai materiali che i due autori
hanno raccolto sul campo.
1
  Il condaghe di Santa Maria di Bonàrcado, a cura di M. Virdis, Nuoro 2003, p. 7.
2
  A. SANNA, Il dialetto di Sassari (e altri saggi), Cagliari 1975, pp. 119-187.
3
  M. VIRDIS, Sardisch: Areallinguistik / Aree linguistiche, in G. Holtus, M. Metzeltin , C. Schmitt (a cura di), Lexi-
con der Romanistischen Linguistik 4, Tübingen 1988, pp. 897-913, alle pp. 904-906.
22                                                                                    LUCA CADEDDU E SIMONE PISANO


vanno a confluire le differenti isoglosse utilizzate per stabilire i confini linguistici
tra nord e sud della Sardegna linguistica.
    Inoltre, è bene ricordarlo, pur localizzato in un territorio molto ristretto, il
tipo linguistico ‘arborense’ presenta un’accentuata variabilità che dà luogo a
conflitti di ordine strutturale; vi troveremo dunque varietà che presentano ora
caratteristiche tipicamente centro-settentrionali, come a Bonarcado, a Ghilarza e
a Santu Lussurgiu (p. es. articolo plurale sos/sas; mantenimento delle vocali -E ed
-O latine e della -L- intervocalica), ora altre che si riscontrano nel meridione
dell’isola, come, per esempio, avviene per le parlate di Riola, di Milis e di Bauladu
(p. es articolo ambigenere is e il passaggio -E > -i e -O > -u):

     (1) Paulilatino, Bonarcado:
     [sɔs ˈkanɛzɛ] “i cani”;
     [sos piˈtːsɔkːɔzɔ] “i ragazzi”; [sas piˈtːsɔkːaza] “le ragazze”;
     [sas ˈpɛrdaza] “le pietre”.

     (2) Bauladu, Milis
     [is ˈkãĩzi] (< IPSOS CANES) “i cani”;
     [is ˈtɛrraza] “le terre”;
     [is ˈpɛrdaza] “le pietre”.

   Tutte le parlate dell’area arborense si differenziano da quelle del meridione
dell’isola per la conservazione delle velari davanti alle vocali anteriori e ed i,
come mostrano gli esempi in (3) raccolti a Bauladu, all’estremità settentrionale
del Campidano di Oristano, rispetto a quelli in (4) di Simaxis dove si parla una
varietà tipicamente meridionale:

     (3) Bauladu:
     [ˈɔi ɣoˈmːintːsa sːa ˈɣiða ˈzanta]4 (MP, m 1929) “oggi inizia la settimana santa”;
     [ˈɡeneru ˈmˑeu e kːoˈɣĩɛ̃ɳɖi]5 (MP, m 1929) “mio genero sta cucinando”.


4
  In queste varietà si riscontra, peraltro, il rifiuto totale verso le affricate palatali, vedi Bauladu [piˈtːsokːu]
“ragazzo”, Zerfaliu [piˈtːʃokːu] “id.”; Milis [ˈdzɛnti] “gente”, Simaxis [ˈdʒɛnti] “id.”; in alcune parlate
dell’Arborea il fenomeno si verifica anche nel trattamento dei prestiti provenienti dalle varietà meridio-
nali: Terralba [aˈitːʃi] “così”, Tramatza [aˈitːsi] “id.”; Terralba [ˈtʃiŋku] “cinque”, Tramatza [ˈtsiŋku] “id.”.
5
  La totale avversione per i suoni palatali fa sì che anche quando il modello meridionale viene recepito, ci
sia un adeguamento al sistema fonetico-fonologico locale; in alcuni centri, come a Zeddiani, a Riola, a Ba-
ratili e in parte a Tramatza, non si odono le sibilanti palato-alveolari proprie del sistema meridionale, ma
esclusivamente le sibilanti alveolari: Simaxis [koˈʒı̃ã], Zeddiani, Riola [koˈzı̃ã] “cucina”; Solarussa [aˈrːoʃːu],
Zeddiani, Riola, Tramatza [aˈrːosːiu] “stanco/stancato”.
La terza persona plurale del presente indicativo …                                                                   23


    (4) Simaxis:
    [ˈɔi ɣoˈmːintːʃa sːa ˈʒiða ˈzanta] (GM, m 1968) “oggi inizia la settimana santa”;
    [ˈdʒeneru ˈmˑiu e kːoˈʒĩɛ̃ɳɖi] (GM, m 1968) “mio genero sta cucinando”.

   In questa regione, di fatto, bisogna presumere che si sia in presenza di due
norme che si ‘contendono’ il territorio in questione, senza che né una né l’altra
riesca a imporsi in maniera definitiva.
  In questa ottica l’Arborea potrebbe essere definita come l’area linguistica in cui
hanno termine i fenomeni d’innovazione e cominciano le resistenze al
mutamento, «zona di neutralità, ma non zona neutra; spartiacque delle
divergenze, ma non spugna assorbente che recepisce qualsiasi stimolo o impulso
in maniera inerziale».6

   1. Polimorfismo
La terza persona del presente indicativo, in diverse aree del sud e del centro
dell’isola,7 è caratterizzata dall’intromissione di una -/s/ dopo la vocale, origina-
riamente paragogica, -i: la forma risultante súntis può essere analizzata in diacro-
nia come segue:
   sunt (< SUNT) + i (vocale paragogica) + -s (marca di plurale).
   La forma regolare sunt(i), in realtà, secondo i nostri informatori, è ugualmente
possibile specialmente nel parlato affrettato; inoltre, in un numero ristretto di
varietà, la forma ampliata in -/s/ parrebbe non essere contemplata. La situazione
è resa ancor più complessa dal fatto che, come accade assai spesso nelle parlate di
tipo meridionale, in numerose varietà arborensi la terza persona plurale del ver-
bo “essere” suona fúnti(s) che, rispetto alla regolare súnti(s) (< SUNT + vocale para-
gogica i con possibilità di ricevere la marca di plurale -/s/), sorge a seguito di un
incrocio con f- iniziale del tema del perfetto latino (cfr. FŬI). La forma ampliata in
-/s/è dunque analizzabile come segue:
   funt (< SUNT + F- del tema del perfetto) + i (vocale paragogica) + -/s/ (marca di
   plurale).
   L’accentuata situazione di polimorfismo, come si vedrà più dettagliatamente,
fa sì che, in una stessa varietà e, spesso, anche in un medesimo locutore, siano
possibili sia le forme regolari con s- iniziale che quelle con f- suscettibili di essere
ampliate con la marca di plurale -/s/.

6
  M. VIRDIS, I dialetti dell’area arborense nell’ambito della lingua sarda medievale attraverso le attestazioni scritte,
in Società e cultura nel Giudicato d’Arborea e nella Carta de Logu, a cura di G. Mele, Oristano 1992, p. 149.
7
  Il fenomeno è documentato anche in alcune varietà della Barbagia di Ollolai; a questo proposito riman-
diamo a S. PISANO, Marche di genere nella sesta persona del verbo “essere”. Il caso di Sèneghe (Oristano), in «Lin-
gua e Stile», 48 (2013), pp. 285-295, alle pp. 285-286.
24                                                                                    LUCA CADEDDU E SIMONE PISANO


   Infine sarà utile qui ricordare che alla -/s/, in posizione prepausale, si aggiun-
ge regolarmente una vocale paragogica. Si considerino i seguenti esempi:

     (5) Sèneghe:
         [si ˈzunti ɣɔmpɔrˈtaɔzɔ| ˈmarɛ]8 (MAM, f 1947) “si sono comportati male”;
         [si ˈvunti ɣɔmpɔrˈtaɔ ˈmːarɛ] (AL, m 1975) “id.”;
         [sɔz aˈmˑiɣo ˈnːostro ˈsːuntiz aɳˈɖaoz a kːasˈteɖː in ˈtrẽũ]9 (MAM, f 1947) “i
         nostri amici sono andati a Cagliari in treno”.

     (6) Baratili San Pietro:
         [ˈbɛllu ˈfːuntizi] (BM, f 1967) lett. “belli sono?”;
         [funt aɳˈɖauz a kːasˈteɖːu] (BM, f 1967) “sono andati a Cagliari”.

   2. Situazione in area oristanese10
La forma piena fúntis “(essi) sono” (insieme a quella senza l’ampliamento in -/s/
funti “id.”) è dominante in tutto l’alto Campidano, sino ai suoi avamposti più set-
tentrionali ai confini con le prime alture del Montiferru e dell’altipiano di Abba-
santa. Si considerino i seguenti esempi provenienti da Bauladu, da Milis e da Nar-
bolia:
   (7) Bauladu:
   [si ˈvunti ɣumpɔrˈtau ˈmːai] (MM, f 1934) “si sono comportati male”;
   [ˈisːu ˈfːuntiz iˈnːɔɣa] (AP, m 1962) “loro sono qua”.

     (8) Milis:
     [iˈnːɔɣi ˈɖːui ˈvuntiz i fːidːziˈɣɛɖːu dːɛ anˈtõĩ] (FG, m 1954) “qui ci sono i
     figlioletti di Antonio”;
     [si ŋki ˈvuntiz aɳˈɖɛɳdi] (GP, f 1990) “se ne stanno andando”;
     [si ŋki ˈvunt aɳˈɖɛɳdi] (GP, 1990) “id.”.

     (9) Narbolia:
     [i ˈfːidːzu ˈmːiu ˈfːuntiz aɳˈɖauz a kːasˈteɖːu] (FS, m 1979) “(i) miei figli sono
     andati a Cagliari”;

8
  La lenizione dell’occlusiva velare /k/ nella parola che segue la forma verbale attesta la mancata presen-
za dell’ampliamento in -/s/.
9
   A Sèneghe gli informatori, nel pur accentuato polimorfismo che caratterizza la sesta persona dell’indi-
cativo presente di “essere”, escludono concordemente il tipo ampliato fúntis. Per ulteriori dettagli si veda
più sotto nel presente lavoro e in S. PISANO, Marche di genere… cit., p. 293.
10
   Cfr. L. CADEDDU, Caratteristiche fonetico-morfologiche della varietà di Bauladu, Tesi di Laurea, Università degli
Studi di Sassari 2014.
La terza persona plurale del presente indicativo …                                                          25


     [i ˈfːidːzu ˈmːiu fːunt aɳˈɖauz a kːasˈteɖːu] (FS, m 1979) “id.”;
     [ˈkusta ˈfːuntiz i ˈsːɔrːi ˈmːiaza] (FS, m 1979) “queste sono le mie sorelle”.

   Max Leopold Wagner, nella prima metà del Novecento,11 registrò a Milis
sunti(s) “(essi) sono”; i nostri informatori, invece, oggi non conoscono che fúnti(s)
“id.”, rigettando completamente il tipo precedente:

     (10) Milis:12
     [ˈkustu ˈfːuntiz is ˈkãĩ ˈmːɛuzu] (GP, m 1950) “questi sono i miei cani”;
     [kustu fːunt is ˈkãĩ ˈmːɛuzu] (GP, m 1950) “id.”;
     [ˈisːu ˈfːuntiz aðiˈozi]13 (FG, m 1954) “loro sono cosi”.

   Più a nord, a Paulilatino, nel versante meridionale dell’altipiano di Abbasanta,
si può udire sia fúnti(s) “(essi) sono” (preferito dai nostri informatori)14 che
súnti(s) “id.”:

     (11) Paulilatino:
     [ˈisːo ˈfːuntiz aɳˈɖaɔz a kːasˈteɖːu] (SF, f 1952) “loro sono andati a Cagliari”;
     [si ˈvunti ɣumpɔrˈtaɔzɔ | ˈmalːɛ] (SF, f 1952) “si sono comportati male”;
     [si ˈvuntis kumpɔrˈtaɔ ˈmːalːɛ] (CC, m 1945) “id.”;
     [ˈisːo ˈsːuntiz aɳˈɖaɔz a kːasˈteːɖu] (CC, m 1945) “loro sono andati a Cagliari”;
     [si ˈzunti ɣumpɔrˈtaɔ ˈmːalːɛ] (GM, f 1945) “si sono comportati male”.

   A nord est di Paulilatino troviamo il centro di Ghilarza, nella regione del
Guilcer, la cui parlata presenta notevoli analogie con quelle della Barbagia di
Ollolai.15 Gli informatori, in questo caso, non conoscono che le forme con
ampliamento in -/s/ e sembrano prediligere il solo tipo fúntis:

11
   K. JABERG, J. JUD, Sprach- und Sachatlas Italiens und der Südschweiz, 8 vol., Zofingen 1928-40 (= AIS).
12
   Gli esempi dell’AIS che qui, per comodità, traslitteriamo in caratteri IPA, sono: Milis [ˈsunti zɛˈɣauzu]
“sono logorati”, [ˈsunti skoˈrːiauzu] “sono stracciati”. Come si vede dagli esempi raccolti dal Wagner, in
realtà, non si evince se, oltre a sunt(i) fossero attestate anche le forme con l’ampliamento in -/s/.
13
   Il tipo Milis [aðiˈozi] “così” convive con Milis [adiˈazi] o [ˈozi] “id.”.
14
   Su un totale di sette informatori, sei di loro considerano grammaticale sia fúnti(s) che súnti(s), per quan-
to fúnti(s) sia la forma più ricorrente nelle nostre registrazioni. Un solo locutore, invece, rifiuta totalmen-
te súnti(s).
15
   La regola fonologica secondo la quale -/s/→ -[r] davanti a consonante sonora (nonché a f ) è propria di
molte varietà nuoresi e orientali (p. es. varietà ogliastrine). Per una visione di insieme del fenomeno si
faccia riferimento a M. CONTINI, Étude de géographie phonétique et de phonétique instrumentale du sarde, Ales-
sandria 1987, pp. 488-489 e carta 58 bis. Sulle caratteristiche fonetico-morfologiche che riguardano le par-
late della zona nord-orientale del dominio arborense non possiamo qui dilungarci, ma ci riserviamo di
approfondire l’argomento in altra sede.
26                                                                                LUCA CADEDDU E SIMONE PISANO


       (12) Ghilarza:
       [ˈfuntiz aɳˈɖaɔz a kːasˈteɖːu] (MM, m 1955) “sono andati a Cagliari”;
       [ˈfuntir ˈmakːɔzɔ] (SP, m 1984) “sono matti”;
       [ˈfuntiz aŋˈkor iˈnoɣɛ] (SP, m 1984) “sono ancora qua”;
       [ˈisːɔzɔ | ˈfuntiz iˈrːikːɔzɔ] (SP, m 1984) “loro sono ricchi”;
       [ˈfuntiz iɳ ˈɖuɔzɔ] (AM, m 1988) “sono in due”.

  Come si diceva, tuttavia, per alcuni informatori, il tipo sunti(s), seppur meno
impiegato, è ugualmente ammissibile:

       (13) Ghilarza:
       [ˈisːo ˈsːuntis aɳˈɖaɔz a kːasˈteɖːu] (PO, m 1989) “loro sono andati a Cagliari”;
       [ˈisːo ˈsːuntir ˈfidːzɔr ˈmɛɔzɔ] (PO, m 1989) “loro sono (i) miei figli”.

    Un’analoga situazione troviamo attestata a Norbello, località adiacente a Ghi-
larza e a Abbasanta, dove si ode fúntis “(essi) sono”, seppure non impossibile è an-
che l’allomorfo súntis “id.” che, tuttavia, è molto meno frequente, anche da quan-
to risulta dalle registrazioni di parlato spontaneo:

       (14) Norbello:
       [ˈfuntis aɳˈɖaɔz a kːasˈteɖːu] (SP, m 1955) “sono andati a Cagliari”;
       [ˈsuntis aɳˈɖaɔz a kːasˈteɖːu] (SP, m 1955) “id.”;
       [ˈfuntiz iˈrːikːɔzɔ] (SP, m 1955) “sono ricchi”;
       [ˈfuntir ˈmalɔzɔ] (SP, m 1955) “sono cattivi”;
       [ˈfuntis ˈpaɣo sːos ki ˈanta βaˈsːau ˈvamɛnɛ] (SP, m 1955) “sono pochi quelli
       (lett. “i”) che hanno passato (la) fame”.

   Uno dei due informatori, peraltro, a differenza di quanto avviene per i parlanti
di Ghilarza, interrogato sulla grammaticalità della forma funt(i) “(essi) sono”
senza ampliamento in -/s/, risponde positivamente, sebbene non la utilizzi mai
nel corso dell’intervista.
   Ancora più a oriente di Norbello, nel piccolo centro di Bidonì, sul lato
orientale del lago Omodeo, si sente esclusivamente fún(i) “(essi) sono”, senza la
conservazione -t della terza persona plurale,16 come avviene nelle gran parte
delle varietà centro-settentrionali, ma con l’intromissione della f- del tema del
perfetto come si riscontra assai spesso, invece, nelle parlate meridionali:


16
     Caratteristica che, ad ovest, ritroveremo anche a Bonarcado (cfr. paragrafo 5 di questo lavoro).
La terza persona plurale del presente indicativo …                                                              27


     (15) Bidonì:
     [sor ˈfidzːɔr dɛ anˈtoni ˈvuni | ˈbɔnɔzɔ] (MD, m 1963) “i figli di Antonio sono
     bravi”;
     [ˈmalor ˈfuni] (MD, m 1963) lett. “sono cattivi?”;
     [ˈisːɔr fun aɳˈɖaɔz a kːaˈsteɖːu] (MD, m 1963) “loro sono andati a Ca-
     gliari”;
     [ˈisːor ˈfuni ˈβaɣɔzɔ] (MD, m 1963) “loro sono pochi”;
     [ˈisːor fun iˈrːikːɔzɔ] (MD, m 1963) “loro sono ricchi”.

   Se ci inoltriamo verso sud, nella regione storica del Barigadu, il tipo
funt(i)/fúnti(s) è nuovamente dominante nella varietà di Ardauli:
                17




     (16) Ardauli:
     [ˈisːor funt aɳˈɖaɔz a kːasˈteɖːu] (PC, m 1988) “loro sono andati a Cagliari”;
     [ˈfidːzɔr ˈmɛɔzɔ | ˈfuntiz aˈbːistɔzɔ] (FC, m 1960) “i miei figli sono intelligenti”;
     [ˈkusːor ˈfuntir ˈmakːɔzɔ] (FC, m 1960) “quelli sono pazzi”;
     [ˈisːor funt aŋˈkor iˈnːɔɣɛ] (FC, m 1960) “loro sono ancora qua”.

   Ancora più a sud, possiamo sentire il tipo funt(i) “(essi) sono”, nel centro di
Samugheo, località del Mandrolisai non lontana dalla Barbagia meridionale.18 Si
dovrà tuttavia notare che, in questo caso, a differenza di quanto accade nelle
parlate sin qui analizzate, gli informatori escludono la possibilità di una forma
ampliata con la marca di plurale –/s/, come ben mostrano gli esempi che seguono:

     (17) Samugheo:
     [isːo ˈfːunt aɳˈɖaɔz a kːasˈteɖːu] (AT, m 1990) “loro sono andati a Cagliari”;
     [i ˈfːidːʒɔ dːɛ anˈtoni ˈvunti ˈɔnɔzɔ] (AMF, m 1924) “i figli di Antonio sono
     bravi”;
     [i ˈfːidːʒaza | dɛ toˈtːoni ˈvunti ˈɔnaza] (AMF, m 1924) “le figlie di Antonio sono
     brave”.

   La mancata possibilità dell’ampliamento in -/s/ è confermata anche dalle veri-
fiche compiute a Meana Sardo, già nella Barbagia di Belvì, dove, però, si ode quasi
esclusivamente súnt(i):
                        19




17
   A differenza di Ghilarza e Norbello, ad Ardauli súnti(s) “(essi) sono” è totalmente escluso.
18
   Il territorio comunale di Samugheo confina con quello di Meana Sardo a sud-est e con quelli di Sorgono
e Ortueri a nord-est.
19
   Cfr. S. PISANO, Il sistema verbale del sardo moderno: tra conservazione e innovazione, Pisa 2012, p. 76. Qualche
informatore, saltuariamente, ammette anche il tipo funt(i) che però ascrive al contatto con il Campidano.
28                                                                                 LUCA CADEDDU E SIMONE PISANO


     (18) Meana:
     [ˈisːu sːunt aɳˈɖauzu a kːasˈteɖːu] (EP, m 1985) “loro sono andati a Cagliari”;
     [i ˈfːiʒu dːɛ anˈtoni ˈzunti ˈβɔnɔzɔ] (EP, m 1985) “i figli di Antonio sono bravi”;
     [i ˈfːiʒa dːɛ anˈtoni ˈzunti ˈβɔnaza] (EP, m 1985) “le figlie di Antonio sono
     brave”.

    3. Casi particolari
Le indagini compiute negli ultimi anni hanno documentato situazioni assai parti-
colari specialmente nelle località poste a occidente del confine settentrionale del
dominio linguistico che abbiamo definito arborense.
    Abbastanza indicativa, in questo senso, è la situazione di Sèneghe la cui parla-
ta, esposta a influssi eterogenei (dal meridione giungono numerose innovazioni
con le attività agricole, mentre il mondo della pastorizia è ancora fortemente le-
gato alle correnti linguistiche che giungono dalla Barbagia e dal settentrione
dell’isola).
    Se, tuttavia, la parlata di Sèneghe sembra aver optato stabilmente per soluzio-
ni assai originali che la rendono facilmente distinguibile a tutti i parlanti del cir-
condario,20 la varietà di Bonarcado (centro posto a soli 4 Km a nord est di Sène-
ghe) appare più nettamente orientata verso la Barbagia e il nord dell’isola (anche
in virtù della sua preponderante vocazione pastorale). Alcuni indizi riscontrabili
proprio nella morfologia verbale (e, nel dettaglio, nella terza persona plurale del
presente indicativo del verbo “essere”) sembrano farci intravedere una serie di
analogie con il particolare tipo linguistico della vicina Sèneghe, sebbene le solu-
zioni di tipo centrale e settentrionale appaiano oggi dominanti.

   4. Sèneghe21
Non ci dilungheremo, in questo contributo, sui particolarissimi aspetti fonetico-
morfologici che caratterizzano la parlata di Sèneghe. Basterà dire che la varietà
linguistica seneghese mostra come sia difficile tracciare confini linguistici in aree
in cui i fasci di isoglosse (solitamente utilizzati per individuare macrosistemi) si
intersecano in maniera così fitta seguendo andamenti particolarmente capriccio-




20
   Le caratteristiche particolari della varietà di Sèneghe non si limitano alla sola morfologia verbale ma
investono anche la fonetica e la fonologia. Per una sintesi di questi fenomeni si faccia riferimento a M.
LOPORCARO, L’innalzamento delle vocali medie finali atone e armonia vocalica in Sardegna centrale, in «Vox Roma-
nica», 70 (2012), pp. 114-149 e S. PISANO, Marche di genere… cit., pp. 289-295.
21
   Per i dati di Baratili San Pietro si veda, ancora, S. PISANO, Marche di genere… cit., pp. 286-289.
La terza persona plurale del presente indicativo …                                                                 29


si.22 Nel caso del centro del basso Montiferru è probabile che l’incontro-scontro
tra modelli innovanti e tendenze conservative, nonché la volontà di mantenere
una precisa identità linguistica, abbiano avviato modalità di ipercaratterizzazione
ben testimoniate dalla fonetica e dalla morfologia della parlata seneghese.
    Come già si è sottolineato in altri lavori,23 per quanto nelle generazioni pre-
senti sia testimoniato un alto grado di polimorfismo, per la terza persona plurale
del presente indicativo del verbo “essere” sono ben documentate forme che por-
tano anche l’informazione morfologica del genere grammaticale, secondo il se-
guente schema:
    sunt (< SUNT) + -o (marca di genere maschile) + -s (marca di plurale);
    sunt (< SUNT) + -a (marca di genere femminile) + -s (marca di plurale).
    Negli informatori più anziani24 la marcatura del genere nella terza persona
plurale dell’indicativo presente di “essere” è sistematica; si noterà che in tutti i
locutori, anche più giovani, non si ha mai l’utilizzo della forma con marca di ge-
nere maschile quando il soggetto è femminile e viceversa.
    Senza dubbio il contatto con il sud ha comunque favorito l’affermarsi di forme
concorrenti quali: súnti(s) < SUNT + -i (vocale paragogica) +-/s/ (marca di plurale) o
fúnti < SUNT + F- del tema del perfetto (per le quali rimandiamo agli esempi visti in
(5)). Si considerino ora le seguenti frasi:

     (19) Sèneghe
     [sɔ fːarˈdilːi ˈsːuntɔs ˈpɔvɛrɔzɔ | ma |ˈbɔ̃ːzɔ] (AM, m 1920) “i cugini sono poveri
     ma… buoni”;
     [sa ˈfːidːzaza | dɛ anˈtoni̯o ˈzuntas ˈpɔvɛraza | ma ɔˈnɛstaza] (MAM, f 1947) “le
     figlie di Antonio sono povere ma oneste”;
     [ˈsuntɔs ˈpaɣɔs sos ki ˈanta ɣoˈnːotːu zu ˈvamɛnɛ] (DI, m 1975) “sono pochi quel-
     li (lett. “i” = articolo det. m.) che hanno conosciuto la fame”;
     [ˈsuntas ˈpaɣas ki ˈiskinti ɣoˈziði ði aˈβeru] (DI, m 1975) “sono poche quelle
     (lett. “le” = articolo det. f.) che sanno cucire davvero”.




22
   Su questo argomento si veda anche S. PISANO, Peculiarità fonetico-morfologiche di alcune parlate della Sarde-
gna centrale. I confini impossibili, in Studi Linguistici in onore di Lorenzo Massobrio, a cura di F. Cugno, L. Manto-
vani, M. Rivoira, M.S. Specchia, Torino 2014, pp. 727-741, a p. 738.
23
   Si veda ancora S. PISANO, Marche di genere… cit., pp. 286-289 e ID., Peculiarità fonetico-morfologiche… cit., pp.
738-740.
24
   L’informatore più anziano (AM, m 1920) non usa che le forme marcate per genere accordandole sempre
a seconda che il soggetto sia maschile o femminile.
30                                                                LUCA CADEDDU E SIMONE PISANO


    Nel quadro fortemente polimorfico che abbiamo sin qui delineato dobbiamo
anche comprendere altre due forme, sino a ora non documentate, che sono emer-
se nelle registrazioni di parlato spontaneo recentemente effettuate: fúntos “(essi)
sono + marca di maschile plurale” e fúntas “(esse) sono + marca di femminile plu-
rale” per le quali parrebbe essere confermata la stessa distribuzione vista per sún-
tos e súntas:

     (20) Sèneghe:
     [ke ˈvunto sːos piˈtːsinːɔ dːɛ ariˈzɛrɔ] (AMC, m 1958) “ci sono i ragazzi di ieri”;
     [sas piˈtːsinːa ˈfːuntaz im parts ɛ sːɔ ˈbːalːɔzɔ] (AMC, m 1958) “le ragazze sono in
     piazza dei balli (la piazza dove abitualmente si facevano i balli)”.

   Alla genesi di fúntos/fúntas ha senza dubbio contribuito il modello di funt(i)
proveniente dal meridione. La forma innovante, tuttavia, è stata sottoposta a un
processo di integrazione al sistema morfologico della varietà di Sèneghe.

   5. Bonarcado
Nella parlata di Bonarcado gli influssi di tipo centro-settentrionale si avvertono
più decisamente anche nella morfologia verbale, per quanto permangano alcuni
fenomeni riscontrabili sia nella varietà della vicina Sèneghe sia in quelle del sud
dell’isola. Ci limiteremo qui a enumerare le seguenti caratteristiche suscettibili di
essere implementate e approfondite:

   I. Nella desinenza di terza persona plurale l’originaria -T finale non è conser-
vata come nella gran parte delle varietà centro-settentrionali:
   (21) Bonarcado:
   [sa ˈfːemina dːɛ narboˈlia ˈvaen ˈunu riˈkamu ˈbːelːu] (CM, m 1947) “le donne di
   Narbolia fanno un bel ricamo”;
   [sa ˈmːamːa dːzan a pːaˈpːarɛ | ˈpratːɔ sːaβoˈriɔz a sːo ˈfːidːzɔzɔ] (RD, f 1957) “le
   mamme danno da mangiare (lett. “a mangiare”) piatti saporiti ai figli”;
   [sɔs ˈpara dːɛ sːu ɣumˈbentu ˈetːsu ˈnaran ˈsempe sːu ɣi ˈβɛntsana] (LD, f 1961) “i
   frati del convento vecchio dicono sempre quello (lett. “il”) che pensano”;
   [sɔs karabːiˈneri sːi ˈvuin ispɔsˈtadoz im parts ɛ sːɔ ˈbːalːɔzɔ] (LD, f 1961) “i ca-
   rabinieri si erano spostati in piazza dei balli (ovvero dove si facevano balli
   pubblici)”.
La terza persona plurale del presente indicativo …                                                                  31


   II. Come nelle varietà centro-settentrionali, la perifrasi per l’espressione del
condizionale prevede le forme dell’imperfetto del verbo “dovere” ormai comple-
tamente opache e non più ricondotte a quelle regolari del paradigma:25

      (22) Bonarcado:
      [ɖːu ˈðia aɳˈɖare zi ˈðiað a ˈbːener ˈisːu ˈβuru]26 (LD, f 1961) “ci andrei se ci an-
      dasse (lett. “andrebbe”) anche lui”
      [a sːu ˈmˑaŋku ˈðiaz a ˈbːenːe ˈtːue ˈβuru ˈɔɛ a sː ispoˈzori̯u] (LD, f 1961) lett. “al-
      meno (cioè “magari”) verresti (cioè “venissi”) anche tu oggi al matrimonio”.27

   III. Le forme del congiuntivo imperfetto, sempre di tipo analitico, sono assimi-
labili a quelle di Sèneghe e di una vasta area della Sardegna centrale;28 per il ver-
bo “essere” e “avere” si sono affermati féssit “fosse” e èsset “avesse” (ma, talvolta,
anche “fosse”) proprie anche delle parlate meridionali:
   (23) Bonarcado:
   [a sːu ˈmˑaŋku ˈvesːiði] (CM, m 1947) “magari (lett. “almeno”) fosse!”;
   [a sːu ˈmˑaŋku ˈesːe ˈpːropːi̯u ˈɣɔmːɔ] (LD, f 1961) “magari piovesse (ma lett. “a-
   vesse piovuto”) adesso!”;
   [a sːu ˈmˑaŋku ˈesːe ˈpːropːi̯u ariˈzɛrɔ] (CM, m 1947) “magari avesse piovuto ie-
   ri!”.

5.1 La terza persona del presente indicativo di “essere” a Bonarcado
La prima segnalazione della possibilità di forme marcate per genere e numero si
deve a Luca Cadeddu;29 rispetto alla varietà di Sèneghe, tuttavia, dal momento


25
   Per la situazione del condizionale nel sardo rimandiamo ai due articoli apparsi su questa rivista: S. PISA-
NO,  Il futuro e il condizionale analitici in alcune varietà sarde moderne, in «Bollettino di Studi Sardi», 2 (2009),
pp. 147-166 e ID., Ancora sul futuro e il condizionale: casi particolari nella Sardegna centro-settentrionale, in «Bol-
lettino di Studi Sardi», 4 (2011), pp. 105-110.
26
   Il tipo centro-settentrionale, in realtà, non prevede il morfema connettore a, tuttavia, specie in area
arborense, sono possibili contaminazioni con la perifrasi futurale formata con le forme del presente indi-
cativo del verbo “avere”: il tipo HABĔO AD CANTĀRE (cfr. sd. áppo a kantáre, lett. “ho a cantare”, ovvero “can-
terò”). Oltre ai saggi già citati si veda L. MOLINU, Morfologia logudorese, in La lingua sarda, l’identità sociocultu-
rale della Sardegna nel prossimo millennio. Atti del Convegno (Quartu Sant’Elena, 9-10 Maggio 1997), Cagliari
1999, pp. 127-136, a p. 134. Per le particolari forme di condizionale riscontrabili in area arborense (specie
Mandrolisai e Barigadu) si veda, inoltre, E. BLASCO FERRER, Linguistica Sarda: Storia, Metodi e Problemi, Cagliari
2002, p. 372.
27
   Non possiamo qui dilungarci sulla possibilità che il condizionale si trovi anche in frasi con valore desi-
derativo, ma per una discussione del fenomeno rimandiamo a S. PISANO, Il congiuntivo imperfetto etimologico
in alcune varietà sarde moderne, in «Géolinguistique», 12 (2010), pp. 129-162, a p. 154.
28
   Per la diffusione areale di queste forme si veda ivi, pp. 149-155.
29
   Cfr. L. CADEDDU, Caratteristiche fonetico-morfologiche… cit., pp. 56-57.
32                                                                      LUCA CADEDDU E SIMONE PISANO


che, come si diceva, nella parlata di Bonarcado non è conservata la -T etimologica
della terza plurale, tali forme potranno essere analizzate come segue:
    sun (< SUNT) + -o (marca di genere maschile) + -s (marca di plurale);
    sun (< SUNT) + -a (marca di genere femminile) + -s (marca di plurale).
    Le nostre inchieste mostrano come il tipo più tipicamente settentrionale
sun(u) “(essi) sono” sembra oggi essere quello più impiegato. Indagini accurate
hanno infatti rivelato una variegata gamma di possibilità che conferma una certa
instabilità delle forme ampliate súnos/súnas a vantaggio di sun(u). Non crediamo
si possa escludere che al successo di questa ultima forma abbiano contribuito i
contatti con i paesi del versante settentrionale del Montiferru.
   Una realtà diversamente articolata e forse più complessa rispetto a quanto ab-
biamo visto nella parlata di Sèneghe (la sola, sino ad ora, in cui abbiamo docu-
mentato il fenomeno della marcatura del genere su una forma verbale) è ben vi-
sibile in (24):

     (24) Bonarcado:
     [sɔz aˈmˑiɣo ˈnːostro sun aɳˈɖaɔz a kːasˈteɖː in ˈtrenu] (CM, m 1947) “i nostri
     amici sono andati a Cagliari in treno”;
     [sɔz aˈmˑiɣo ˈnːostro ˈsunɔz aɳˈɖaɔz a kːasˈteɖː in ˈtrenu] (RD, f 1957) “id.”;
     [so ˈfːidːzɔ dːɛ mˑaˈria sun isˈtrakːɔzɔ] (LD, f 1961) “i figli di Maria sono stan-
     chi”;
     [so ˈfːidːzɔ dːɛ mˑaˈria ˈzunoz isˈtrakːɔzɔ] (RD, f 1957) “id.”;
     [iˈnːɔɣe kːe ˈzun so fːidːziˈɣɛɖːɔ dːɛ anˈtoni] (CM, m 1947) “qui ci sono i figli di
     Antonio”;
     [iˈnːɔɣe kːe ˈzuno sːo fːidːziˈɣɛɖːɔ dːɛ anˈtoni] (LD, f 1961) “id.”;
     [sas piˈtːsɔkːa sːun aɳˈɖaðaz a orisˈtaniz im pɔsˈtalɛ] (GZ, m 1972) “le ragazze
     sono andate a Oristano in pullman”;
     [sas piˈtːsɔkːa ˈsːunaz aɳˈɖaðaz a orisˈtaniz im pɔsˈtalɛ] (GZ, m 1972) “id.”;
     [iˈnːɔɣe kːe ˈzun sas piˈtːsɔkːaza | ki ˈeus atːɔˈpːau ariˈzɛrɔ ˈzɛrɔ] (CM, m 1947)
     “qui ci sono le ragazze che abbiamo incontrato ieri sera”;
     [iˈnːɔɣe kːe ˈzuna sːas piˈtːsɔkːaza | ki ˈeus atːɔˈpːau ariˈzɛrɔ ˈzɛrɔ] (RD, f 1957) “id.”;
     [iˈnːɔɣɛ | kːe ˈzunɔzɔ | sas piˈtːsɔkːaza | ki ˈeus koˈnːotːu ariˈzɛrɔ ˈzɛrɔ] (RD, f
     1957) “qui ci sono le ragazze che abbiamo conosciuto ieri sera”;
     [iˈnːɔɣe kːe ˈzun sas ˈtasːaza | po bːuˈfːarɛ z abːarˈdɛntɛ] (CM, m 1947) “qui ci so-
     no i bicchieri per bere l’acquavite”;
     [iˈnːɔɣe kːe ˈzuna sːas ˈtasːas po bːuˈfːarɛ z abːarˈdɛntɛ] (CM, m 1947) “id.”;
     [iˈnːɔɣe kːe ˈzunɔ sːas ˈtasːas po bːuˈfːarɛ z abːarˈdɛntɛ] (RD, f 1957) “id.”;
     [sa ˈdːomːo ˈrːujaza | sun iɱ fuɳɖ a sː isˈtraða] (RD, f 1957) “le case rosse sono in
     fondo alla strada”;
La terza persona plurale del presente indicativo …                                                                   33


    [sa ˈdːomːo ˈrːuja ˈsːunaz iɱ fuɳɖ a sː isˈtraða] (RD, f 1957) “id.”;
    [sa ˈdːomːo ˈrːuja ˈsːunɔzɔ | iɱ fuɳɖ a sː isˈtraða] (RD, f 1957) “id.”.

    Nell’eloquio veloce gli informatori usano quasi sempre la forma sun(u)30 “(essi)
sono” tanto che alcuni di loro negano l’esistenza del tipo súnos/súnas, sebbene
quest’ultimo emerga agevolmente, soprattutto nel parlato spontaneo.
    Il fatto che un medesimo parlante (esempi in (24), frasi 15-17) ammetta addi-
rittura tre possibilità dà conto della complessità della situazione attuale. A diffe-
renza di quanto accade nella varietà di Sèneghe, le forme che portano l’informa-
zione della marca grammaticale sembrano infatti essere entrate in crisi, per
quanto non siano ancora state soppiantate da quella concorrente più diffusa.
    La forma con la marca di genere maschile súnos sembra configurarsi come non
marcata e, infatti, è ritenuta possibile dagli informatori anche quando il soggetto
è femminile (vedi esempi in (24), frasi 11, 14, 17) divenendo del tutto analoga a
sun(u). Il quadro è quindi parzialmente diverso rispetto alla varietà di Sèneghe
dove, invece, súntos/súntas sembrano avere una maggiore vitalità e, soprattutto,
il sistema di marcatura del genere nella terza persona plurale dell’indicativo pre-
sente del verbo “essere” è ancora abbastanza coerente.

    6. Conclusioni
L’analisi dei dati sin qui condotta mostra solo in parte la grande complessità di
un’area linguistica ricca di soluzioni differenti presenti spesso anche all’interno
della medesima varietà. Se infatti lo stesso concetto di confine linguistico ancora
riflette l’impostazione schematica e, per certi versi arbitraria, dei neogrammati-
ci,31 la mancanza di documentazione ci mette davanti all’ineludibile necessità di
poter disporre di dati affidabili che ci consentano di dare una lettura teorica at-
tendibile dei molti fenomeni linguistici che caratterizzano vaste porzioni della
Sardegna centrale. Ed è forse dall’attendibilità e dall’aggiornamento dei dati che
qualunque discussione teorica dovrebbe prendere il via.
   In questo nostro contributo speriamo di poter aver dato, se non altro, un’idea
di quanto ancora ci sia da fare.



30
   Tale forma è ampiamente diffusa in area centro-settentrionale; a questo proposito si veda S. PISANO, Il
sistema verbale del sardo moderno… cit., p. 75.
31
   Sulla difficoltà di tracciare le isoglosse ricordiamo le riflessioni di A. VARVARO, Dalle Alpi agli Appennini.
Sui modelli di della storia linguistica, in Problemi linguistici del mondo alpino. Ticino-Grigioni-Italia. Atti del Con-
vegno di studi in onore di Konrad Huber, a cura di R. Martinoni, V.F. Raschèr, Napoli 1983, pp. 138-148,
riprese in C. GRASSI, A.A. SOBRERO, T. TELMON, Fondamenti di dialettologia italiana, Roma-Bari 1997, p. 59.
