10.13125/bss-4829
application/pdf
2279-6908
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it
Igor Deiana
Bollettino di Studi Sardi
Atteggiamenti e usi linguistici in Ogliastra e a Cagliari
Text.Serial.Journal
https://ojs.unica.it/index.php/BollStudiSardi
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Articoli
2016-12-01
2021-06-18
2022-03-07
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Igor Deiana
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Atteggiamenti e usi linguistici in Ogliastra e a Cagliari
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             Atteggiamenti e usi linguistici in Ogliastra e a Cagliari
                                                di Igor Deiana


    Il presente lavoro si propone di dare un contributo ai diversi studi che
nel corso degli ultimi decenni si sono concentrati sulla vitalità delle lingue
minoritarie e sull’efficacia e gli effetti che le azioni didattiche programma-
te da scuola e istituzioni hanno avuto su queste. Le acquisizioni ricavate,
nonostante riguardino solo l’Ogliastra e l’area urbana di Cagliari, in modo
più circoscritto e mirato rappresentano una continuità rispetto ad alcuni
lavori svolti nel corso dei primi anni Duemila. Ricordiamo Le lingue dei sar-
di, ricerca promossa dalla Regione Sardegna diretta da Anna Oppo;1 Dimmi
come parli (d’ora in avanti DCP), indagine promossa dall’ex Irre Sardegna
nel 2003 e coordinata da Cristina Lavinio e Gabriella Lanero che ha descrit-
to il repertorio verbale dei giovani parlanti sardi;2 La lingua delle città, pro-
getto nazionale che ha coperto una parte significativa del territorio italia-
no e studiato la varietà di lingua parlata comunemente in alcuni dei più
importanti centri urbani della penisola.3




1
  Il rapporto finale della ricerca, curato da Anna Oppo, è consultabile nel sito culturale della Regione Sar-
degna: http://www.sardegnadigitallibrary.it/index.php?xsl=626&s=17&v=9&c=4463&id=777.
2
  Cfr. Dimmi come parli… Indagine sugli usi linguistici giovanili in Sardegna, a cura di C. Lavinio e G. Lanero, Ca-
gliari 2008.
3
  Cfr. A. NESI, La lingua delle città. Raccolta di studi, Firenze 2013.
84                                                                                                         IGOR DEIANA


     1. I punti di inchiesta




                                             Figura 1. I punti di inchiesta


   1.1. L’Ogliastra
   L’Ogliastra è una regione storico-geografica della Sardegna centro-
orientale. Maurizio Virdis sottolinea come in ambito linguistico essa sia
una delle aree marginali del campidanese: partendo da alcune ipotesi da
lui recentemente presentate, lo studioso definisce l’ogliastrino una varietà
«conservativa del campidanese, e allo stesso tempo di recenziorità neola-
tina».4 Si sottolinea come all’interno del diasistema del campidanese parla-
to in Ogliastra si possano registrare diverse differenze tra i vari dialetti
della zona: mentre alcuni si caratterizzano per una maggiore presenza di
elementi giudicati conservativi (un esempio è la varietà parlata a Baunei),

4
  Cfr. M. VIRDIS, La varietà di Cagliari e le varietà meridionali del Sardo, in Repertorio plurilingue e variazione lin-
guistica a Cagliari, a cura di G. Paulis, I. Pinto, I. Putzu, Milano 2013, p. 171.
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altri aderiscono quasi completamente ai tratti individuati come tipici del
campidanese.
    Nel tentativo di offrire una descrizione del repertorio linguistico di
quest’area attraverso un’analisi dei dati raccolti durante DCP, Salvatore
Corrias ha evidenziato come la situazione linguistica ogliastrina sia una
delle più singolari e interessanti di tutta l’isola.5 Il materiale a disposizione
ha permesso di vedere come sia gli usi dei giovani, sia quelli degli adulti si
distinguano rispetto a quelli di tutte le altre aree: infatti, i valori concernen-
ti l’utilizzo esclusivo e misto del sardo sono stati uguagliati solamente nel
nuorese. È stato inoltre sottolineato come l’area si caratterizzi per una divi-
sione che oppone i centri dell’asse costiero a quelli della zona montana.

   1.1.1. Baunei
   Il comune di Baunei ha una popolazione di 3.654 abitanti (dati ISTAT
2015) e si caratterizza per un’economia basata sulla piccola impresa arti-
giana e il settore edilizio e tuttora legata al lavoro della terra e alla pasto-
rizia. Confinante con i comuni di Triei, Urzulei, Talana, Dorgali e Lotzorai, i
particolari rapporti intercorsi nel corso della storia con questi centri han-
no determinato lo sviluppo di una propria identità culturale e linguistica.
Gli studi di Michele Calia6 hanno messo in luce come nel corso dei secoli le
relazioni con Triei e Dorgali siano state caratterizzate dalla collaborazione
e dal rispetto reciproco tra le comunità, al punto che molto spesso furono
stabiliti dei rapporti matrimoniali. Contrariamente, i rapporti con Talana e
Urzulei erano conflittuali e basati sull’astio causato dalle economie con-
correnziali. Per quanto riguarda i rapporti con Lotzorai, si ricorda come
nel passato fossero limitati e che, anche in seguito a un’apertura tra i due
centri, il borgo montano guardasse sempre con sospetto la ‘marina’. Nono-
stante nel corso degli ultimi decenni Baunei si sia aperto sempre di più alla
valorizzazione turistica delle sue coste e nonostante i processi di moder-
nizzazione iniziati a partire dal secondo dopoguerra, il piccolo centro
ogliastrino è rimasto fortemente legato alle sue tradizioni linguistiche e

5
  Cfr. S. CORRIAS, Due gerghi e nessuna lingua: gli usi linguistici giovanili in Ogliastra, in Dimmi come parli… cit.,
pp. 345-352.
6
  Cfr. M. CALIA, La lingua sarda di Baunei. Grammatica e vocabolario, Nuoro 2010. Il lavoro, sebbene sia stato
edito solo recentemente, contiene dati che fanno riferimento allo stato del repertorio linguistico della
comunità di Baunei degli anni Settanta. Infatti, solo a trent’anni dalla morte dell’autore, grazie alla volon-
tà della figlia Domitilla, sono stati pubblicati i dati raccolti durante una ricerca decennale, offrendo così
una descrizione del «dialetto parlato oggi [quando Calia scriveva] a Baunei da coloro che hanno almeno
35 anni» (p. 19).
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culturali. Roccaforte di una cultura e di usi che si sono gradualmente persi
in altri centri dell’area, gli abitanti di Baunei continuano a rimarcare come
la loro identità si distingua nettamente da quella di sa gente ’e mare. È molto
interessante mettere in luce come l’etichetta appena ricordata, utilizzata
per indicare gli abitanti di Lotzorai, attualmente sia impiegata per indicare
pure quelli di Santa Maria Navarrese che, pur essendo una frazione del
comune, a causa della grande fortuna conosciuta in ambito turistico a par-
tire dagli anni Ottanta risulta aver perso i tratti identitari tipici del profilo
del centro montano.

    1.1.2. Lanusei
    Benché il comune di Lanusei conti attualmente solo 5.455 abitanti (dati
ISTAT 2015), per la sua importanza storica è stato per molto tempo ritenu-
to il cuore delle principali attività della regione. Sede dell’omonima dioce-
si, del tribunale, dell’Azienda Sanitaria e dell’unico ospedale della zona,
per molti anni il comune è riuscito a controbilanciare il prestigio di Torto-
lì, città caratterizzata per la sua dimensione ‘industriale’ e turistica ma
priva del suddetto sistema di servizi. Tra gli anni Ottanta e Novanta il cen-
tro ogliastrino conobbe importanti flussi migratori provenienti dai centri
limitrofi che permisero un incremento demografico e il raggiungimento di
cifre mai più registrate: 6.360 abitanti nel 1981 e 6.356 nel 1991. Seppure
l’elemento demografico non permetta di parlare di Lanusei come di una
città, le funzioni e il prestigio che per diversi anni hanno caratterizzato
questo centro portano ad affermare che, nell’ambito dei rapporti con le al-
tre realtà minori della zona, il comune ogliastrino fosse percepito come un
centro di primaria importanza, paragonabile a una città. Paradossalmente,
solo nel momento in cui si iniziò a registrare il lento declino demografico,
tuttora in atto, Lanusei ha ottenuto il titolo di città attraverso il decreto
del presidente della Repubblica del 10 dicembre 2002.

    1.2. Cagliari
    La città di Cagliari con la sua popolazione di 154.507 abitanti (dati ISTAT
2016) è il capoluogo della Sardegna e ha sempre avuto un ruolo centrale
nei rapporti con i diversi poteri che si sono susseguiti nel corso della sto-
ria. A partire dalla seconda metà del secolo scorso, in seguito ai primi fe-
nomeni di mobilità interna nell’isola, la città ha iniziato ad assumere
l’attuale configurazione socio-demografica. Attualmente si caratterizza
per gli insediamenti più o meno stabili di persone provenienti da diverse
parti dell’isola e, più recentemente, per lo sviluppo dei fenomeni di inur-
Atteggiamenti e usi linguistici in Ogliastra e a Cagliari                                                             87


bamento seguiti ai primi grandi flussi di immigrazione non provenienti
dall’isola. Come ha messo in evidenza Ines Loi Corvetto,7 l’insieme di tutti
questi fattori ha determinato lo sviluppo della complessa situazione socio-
linguistica della città, in cui alla varietà campidanese tipica dell’area8 si
sono affiancate quelle dei parlanti sardofoni che vi si sono trasferiti sta-
bilmente. Recenti ricerche hanno messo in luce come questi ultimi, dopo
essersi insediati a Cagliari, non abbiano abbandonato la propria varietà a
vantaggio del cagliaritano. Infatti, «il dialetto d’origine, quando viene
mantenuto anche dopo una lunga permanenza di vita in città, qualora ac-
cada, viene tramandato alla generazione successiva».9 Inoltre, il repertorio
linguistico della città, oltre a caratterizzarsi per le diverse varietà di sardo
che convivono nella stessa area e per la varietà di italiano regionale,
l’unico codice realmente condiviso da tutti, vede la presenza dell’inter-
lingua dei nuovi parlanti.10 Nelle loro realizzazioni linguistiche questi, ol-
tre all’italiano, ricorrono all’impiego di elementi marcatamente regionali,
prevalentemente nel lessico.

  3. L’indagine
  I dati presentati sono stati raccolti attraverso la somministrazione di un
questionario sociolinguistico anonimo in 16 classi distribuite in modo
equilibrato tra l’area ogliastrina e la città di Cagliari.11 Il ‘campione’ è costi-

7
  Cfr. I. LOI CORVETTO, La variazione linguistica in alcuni quartieri cagliaritani, in Repertorio plurilingue e variazio-
ne linguistica a Cagliari cit., pp. 181-199, soprattutto alle pp. 182-183.
8
  Questa è descritta da Maurizio Virdis come una varietà della macro-area campidanese che si caratterizza
per la sua conservatività e per l’esclusione della deriva evolutiva tipica dei dialetti rustici. Cfr. M. VIRDIS,
La varietà di Cagliari e le varietà meridionali del Sardo cit., pp. 174-175.
9
  Ivi, p. 176.
10
   L’Atlante demografico di Cagliari 2015 curato dall’Assessorato Informatica e Statistica del Comune di Ca-
gliari permette di vedere come il capoluogo sia uno dei comuni dell’isola in cui la presenza di extracomu-
nitari ‘regolari’ raggiunge i valori più alti. Possiamo osservare come annualmente questo valore cresca
molto velocemente: infatti, rispetto al 2014 il numero di stranieri è aumentato di 9,7 punti percentuali,
raggiungendo un totale di 7.916. Sottolineiamo, infine, come le comunità più grandi siano la filippina
(1.568 presenze), l’ucraina (886 presenze), la rumena (773 presenze), la senegalese (733 presenze) e la ci-
nese (672 presenze). I dati sono consultabili nel sito:
www.comune.cagliari.it/portale/demografici/at13_notizie_dett?contentId=NWS130090 .
11
   La somministrazione del questionario è avvenuta tra gennaio e marzo 2015 e ha avuto luogo in presen-
za di un docente della classe e di chi scrive. Se da un lato la presenza del docente ha evitato il rischio che
l’attività fosse percepita come un momento ricreativo e che fosse sottovalutata, contemporaneamente la
presenza di un somministratore esterno ha fatto sì che questa non fosse confusa con qualcosa legato a
una valutazione. Si rimarca, inoltre, come i dati presentati siano il frutto di autodichiarazioni. Per questo
motivo si sottolinea come non debbano essere interpretati esclusivamente come rappresentativi di reale
comportamento linguistico, bensì come spia di atteggiamenti e sentimenti che i parlanti hanno verso le
lingue.
88                                                                                                 IGOR DEIANA


tuito da 265 studenti (150 maschi e 115 femmine) e può essere diviso in tre
gruppi corrispondenti ai diversi ordini di scuola (Tab.1).12
   Si sottolinea, inoltre, che i dati raccolti nella scuola primaria e seconda-
ria di primo grado possono essere letti anche in chiave socio-demografica,
attraverso un confronto tra un centro con meno di 4.000 abitanti quale
Baunei, una cittadina con meno di 20.000 quale Lanusei, e una città con più
di 100.000 quale Cagliari. Secondo questo criterio socio-demografico il
campione relativo alla scuola primaria e alla scuola secondaria di primo
grado può essere diviso come indicato nella Tabella n. 2.




12
   Nonostante il gruppo di intervistati sia costituito da un buon numero di studenti, a causa della non ef-
fettiva rappresentatività della popolazione scolastica delle due aree il ‘campione’ deve essere considerato
un carotaggio. Infatti, non è stato possibile costituire, secondo criteri scientifici, un campione che rispetti
fedelmente la distribuzione delle diverse variabili secondo le quali può essere analizzata tale popolazione.
Atteggiamenti e usi linguistici in Ogliastra e a Cagliari                                                       89


    4. Il punto di partenza
    Lo studio di due aree geolinguistiche diverse ha cercato di individuare
le dinamiche che nel corso degli ultimi decenni hanno favorito, e stanno
favorendo, la nascita di un nuovo assetto linguistico.
    A differenza del resto della penisola, che per la tutela delle lingue mino-
ritarie ha dovuto attendere la legge nazionale n. 482 del 1999, la Regione
Sardegna ha anticipato questa azione con legge Regionale n. 26 del 15 ot-
tobre 1997.13 Come già sottolineato in precedenza, questa legge ha deter-
minato un graduale cambiamento dell’atteggiamento dei parlanti nei con-
fronti delle varietà locali. Oltre che per i primi tentativi di normalizzazio-
ne del sistema grafico sardo, il provvedimento ha rappresentato uno spar-
tiacque per le ripercussioni che si proponeva di avere sulla didattica: si ri-
corda la creazione di percorsi formativi destinati sia alla formazione degli
allievi sia all’aggiornamento del personale docente, allo scopo di «favorire
la maturazione culturale, l’esercizio del diritto allo studio, l’integrazione
degli alunni nella comunità scolastica, di arricchire il livello delle compe-
tenze linguistiche e della formazione culturale dei cittadini» (art. 17 legge
26/1997) in diverse aree disciplinari (lingua e letteratura, ma anche storia,
storia dell’arte, tradizioni popolari, geografia ed ecologia, diritto).

     5. Usi linguistici: Ogliastra e Cagliari a confronto14




13
   Si sottolinea che, essendo la realtà linguistica sarda complessa e diversificata, legge Regionale n. 26 tu-
tela tutte le varietà che convivono all’interno dei confini dell’isola. Si ricorda, infatti, che oltre che per la
presenza del sardo e della varietà regionale di italiano, la Sardegna si caratterizza per alcune varietà allo-
glotte: il catalano di Alghero, il tabarchino di Carloforte e Calasetta e i dialetti di tipo italiano (il sassarese
nell’area nord-occidentale e il gallurese in quella nord-orientale).
14
   Per quanto riguarda i quesiti qui presi in considerazione (Quale lingua parli a…?) si tenga presente che
agli studenti sono state proposte le seguenti sei opzioni: solo l’italiano, solo il sardo, sia l’italiano sia il
sardo, l’italiano con battute o qualche parola in sardo, l’italiano e un’altra lingua o dialetto, solo un’altra
lingua o dialetto.
90                                                                       IGOR DEIANA




    In tutte le tre situazioni indagate (Figg. 2, 3 e 4) si possano osservare
delle differenze tra le due aree. Mentre in Ogliastra la maggior parte degli
intervistati dichiara di utilizzare sia il sardo sia l’italiano, a Cagliari la di-
chiarazione che ha ottenuto il valore più alto è quella concernente
l’utilizzo dell’italiano con qualche battuta e qualche parola in sardo. Se
l’uso esclusivo dell’italiano ha avuto dei picchi a Cagliari, dove rappresenta
la seconda varietà del repertorio, in Ogliastra ha mantenuto dei valori mo-
desti. Inoltre, è evidente che in tutte le situazioni l’uso esclusivo del sardo
risulta marginale. Benché si possano osservare delle differenze tra le lin-
gue parlate in famiglia e con gli amici e quelle impiegate a scuola, è possi-
bile mettere in luce come, in tutte e tre le situazioni, vengano rispettate le
principali tendenze registrate nelle due aree.
    Un confronto con i dati raccolti nel 2006 ci permette di fare un punto
dell’attuale situazione nelle due aree. Nonostante l’Ogliastra continui a es-
sere una roccaforte del sardo, è emerso come nel corso dell’ultimo decen-
nio un nuovo assetto del repertorio abbia cominciato a prendervi forma.
Le dichiarazioni rilasciate dai ragazzi rispetto alle loro abitudini linguisti-
che in famiglia, a scuola e con gli amici richiamano l’attenzione degli ad-
detti ai lavori e risultano essere ancora più interessanti se comparate con i
dati raccolti dieci anni prima in DCP.
Atteggiamenti e usi linguistici in Ogliastra e a Cagliari                                                     91


    Come è possibile vedere dalle Figg. 5, 6 e 7, il fatto che in Ogliastra si sia
registrata una diminuzione delle dichiarazioni di uso alternato di italiano e
sardo a vantaggio di quelle relative all’uso esclusivo dell’italiano o dell’ita-
liano con qualche battuta di sardo è uno dei dati che colpisce maggiormen-
te. Sembra che l’Ogliastra, in ritardo rispetto alle maggior parte delle altre
aree linguistiche sarde, stia iniziando a partecipare a quelle tendenze di
carattere nazionale per cui le varietà locali retrocedono a vantaggio
dell’italiano. Questo dato non smentisce comunque l’importanza delle per-
centuali registrate nell’area, che offrono valori che superano quelli nazio-
nali proposti dall’ISTAT.15 Per quanto riguarda Cagliari, invece, risalta il
fatto che a una diminuzione dell’uso esclusivo dell’italiano e di quello al-
ternato è corrisposto un incremento del valore relativo all’utilizzo dell’ita-
liano con qualche battuta di sardo.
    Nonostante il sardo continui a essere una lingua parlata e utilizzata da
pochi, si deve riflettere su quanto traspare dalle dichiarazioni degli stu-
denti. Il fatto che alla diminuzione della percentuale delle dichiarazioni di
uso esclusivo di italiano sia corrisposto l’incremento di quella relativa
all’uso dell’italiano con qualche battuta di sardo mette in luce un atteg-
giamento positivo rispetto al dialetto. Infatti, questa variazione non può
essere interpretata esclusivamente come il frutto di una maggiore consa-
pevolezza del proprio parlato da parte dei ragazzi intervistati, i quali rie-
scono a percepire più facilmente gli elementi locali che lo ibridano, ma de-
ve essere anche vista come conseguente a una nuova percezione positiva
della lingua sarda. Così, a differenza di quanto accadeva fino a non molto
tempo fa, si dichiara apertamente di ricorrere all’elemento regionale, sen-
za alcun problema e timore di essere stigmatizzati (anche nel caso in cui si
faccia ricorso a esso solo per qualche parola).




15
   Secondo l’ISTAT l’utilizzo alternato dell’italiano e del dialetto da parte dei giovani raggiunge il 26,7% in
famiglia e il 23% tra gli amici.
16
   Al fine di rendere più chiara la lettura dei dati e di poter dare loro il giusto peso, in ogni tabella è stata
inserita l’«indicazione della base del calcolo delle percentuali, ossia il valore complessivo di casi in valore
assoluto»: cfr. P. CORBETTA, G. GASPERONI, M. PISATI, Statistica per la ricerca sociale, Bologna 2001, p. 48.
92                                                                  IGOR DEIANA




   6. Usi linguistici: Baunei, Lanusei e Cagliari a confronto
   Il confronto tra i tre centri studiati mette contemporaneamente in luce
similitudini e differenze. Se Lanusei e Cagliari si caratterizzano per avere
delle tendenze simili, Baunei si distingue per essere una roccaforte della
limba. Da un’analisi dei diversi contesti emerge come l’ambito familiare sia
Atteggiamenti e usi linguistici in Ogliastra e a Cagliari                       93


quello in cui vi sono più variazioni (Fig. 8). Il comune di Baunei fa registra-
re un picco concernente l’uso alternato dei due codici con un valore supe-
riore al 65% (questa tendenza caratterizza tutti i suoi contesti). A Lanusei,
dove pure l’uso alternato è l’opzione più dichiarata con il circa 40%, osser-
viamo come questo dato non si discosti eccessivamente da quello relativo
all’uso dell’italiano con qualche parola in sardo (35%) e dell’uso esclusivo
dell’italiano (26,5%). Cagliari risulta essere il centro più italofono: infatti, la
maggior parte degli intervistati ha dichiarato di parlare esclusivamente
italiano (40,2%) e l’italiano con qualche battuta di sardo (32,9%).
    Per quanto riguarda le interazioni con gli amici e i compagni di classe
(Figg. 9 e 10) il comportamento linguistico dei giovani di Lanusei e Cagliari
è molto simile: in ambedue i centri le percentuali di coloro che dichiarano
di parlare solo italiano o l’italiano con qualche battuta di sardo sono le più
alte. Si sottolinea come, rispetto alle tre situazioni indagate, l’uso esclusivo
dell’italiano raggiunga i suoi valori più alti a scuola.
94                                                                                                  IGOR DEIANA




     7. Il sardo
     7.1. La ‘conoscenza’ (dichiarata)17




   È evidente come i ragazzi ogliastrini dichiarino una maggiore cono-
scenza del sardo rispetto ai coetanei cagliaritani. Se in Ogliastra circa l’80%
degli intervistati sostiene di avere una competenza attiva del sardo, nel
cagliaritano questo valore raggiunge solo il 50%. Di contro, la competenza
solo passiva registra i suoi valori più alti nell’area cagliaritana, con il 27%.
Sempre a Cagliari si sono osservate le percentuali più alte di incompetenza
totale.
   Il confronto di questi dati con quelli presentati nel paragrafo preceden-
te sul comportamento linguistico dichiarato evidenzia però delle interes-
santi discrasie e incoerenze in ambedue i punti di inchiesta. Infatti, se in
Ogliastra l’80% degli intervistati sostiene di capire e saper parlare il sardo,
solo una percentuale di poco inferiore al 50% afferma di utilizzarlo nella

17
   Nel tentativo di rendere più oggettiva l’autovalutazione si è deciso di offrire agli intervistati sei diverse
opzioni che permettessero loro di descrivere la propria competenza: Sì, sono in grado sia di capirlo sia di
parlarlo; Sì, sono in grado di capirlo ma non lo parlo molto bene; Sì, sono in grado di capirlo ma non di
parlarlo se non per qualche battuta; Si, sono in grado di capirlo ma non di parlarlo; Lo capisco parzial-
mente e non sono in grado di parlarlo; No, non sono in grado né di capirlo né di parlarlo.
Atteggiamenti e usi linguistici in Ogliastra e a Cagliari                                                         95


quotidianità. La stessa tendenza si registra a Cagliari, dove circa la metà
degli studenti dichiara di avere una competenza attiva del sardo, ma solo
un quinto sostiene di utilizzarlo.
   Le forti contraddizioni riscontrate con i dati concernenti gli usi lingui-
stici dimostrano come nell’ultimo ventennio la percezione del sardo sia
fortemente cambiata. Se in passato, soprattutto tra i più giovani, parlare il
sardo era percepito come qualcosa di stigmatizzabile e negativo, attual-
mente conoscere e utilizzare il dialetto sono divenuti dei comportamenti
positivi al punto che, secondo il meccanismo della risposta di prestigio, al-
cuni intervistati hanno dichiarato di saperlo parlare e capire nonostante
avessero precedentemente sostenuto di non utilizzarlo. Questi dati illu-
strano come, in accordo con quanto osservato in altre regioni italiane, an-
che in Sardegna si sia sviluppato un clima in cui la regionalità si manifesta
in modo più libero e tranquillo.

    7.2. Valutazione e atteggiamenti
    Si conferma quanto già emerso in alcuni recenti lavori di Marco Gargiu-
lo.18 In tutti i punti di inchiesta e nei diversi ordini di scuola sono stati re-
gistrati degli atteggiamenti positivi nei confronti della lingua locale, che
testimoniano di come la Sardegna stia partecipando alla rivoluzione ecolin-
guistica che nel corso degli ultimi decenni ha preso piede in tutta la peniso-
la.19
    Seppure con piccole differenze spiegabili in base alle diverse tendenze
emerse nelle due aree, sono stati registrati degli atteggiamenti molto posi-
tivi nei confronti dell’importanza del conoscere il sardo (Fig. 12).




18
   Cfr. M. GARGIULO, Autobiografie linguistiche e comunità plurilingui. Squilibrio nel rapporto sardo-italiano. In G.
Marcato (a cura di), Lingua e dialetti nelle regioni, Padova 2013, pp. 321-332; ID., Lingua sarda a scuola e atteg-
giamento linguistico, in G. Marcato (a cura di), Le mille vite del dialetto, Padova 2014, pp. 419-425.
19
   Tullio Telmon ha definito rivoluzione ecolinguistica «la nuova attenzione verso le lingue minori, e anche il
realizzarsi dei riflessi sociolinguistici di particolari circostanze storiche che possono riassumersi:
nell’avvenuto apprendimento dell’italiano da parte di tutti i cittadini italiani; nella conseguente fine del
ruolo discriminatorio dell’italofonia; nella parallela e complementare fine della discriminazione emargi-
natoria della dialettofonia; nella conseguente fine del mito della dialettofonia come impedimento
dell’acquisizione dell’italiano come strumento di avanzamento sociale; nella rivalutazione del plurilingui-
smo» (T. TELMON, La sociolinguistica e le leggi di tutela della minoranze linguistiche, in «LIDI», Anno I/1 (2006),
pp. 38-52, alle pp. 49-50.
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   La maggior parte degli intervistati sostiene che sia importante conosce-
re il sardo per esigenze legate a un’identificazione con l’ambiente di ap-
partenenza e per favorire la tutela e la conseguente sopravvivenza di una
lingua percepita come in pericolo. Solo una piccola percentuale ritiene ne-
cessario tutelare la lingua locale per una motivazione affettiva, in quanto il
sardo è visto come il codice impiegato nell’ambiente familiare. Sono
ugualmente molto pochi coloro per cui il sardo dovrebbe essere appreso
per esigenze comunicative legate alle relazioni all’interno del gruppo dei
pari.




   L’analisi degli atteggiamenti meno favorevoli ha chiarito come questi
non siano frutto di forti stereotipi negativi (Fig. 13): infatti, il sardo non è
associato all’idea per cui le persone che lo parlano sono poco istruite. Allo
stesso modo l’italofonia non sembra rappresentare un ostacolo alla ripresa
del sardo, visto che l’opzione “perché nell’ambiente in cui vivo si parla so-
lo l’italiano” ha registrato valori abbastanza bassi. I ragazzi che hanno di-
chiarato che non è importante conoscere il sardo hanno giustificato la loro
risposta facendo riferimento a quello che Gargiulo ritiene essere il relitto
Atteggiamenti e usi linguistici in Ogliastra e a Cagliari                                97


«di un pregiudizio linguistico che valuta le varietà locali come varietà inu-
tili»20 e che spinge la maggioranza degli intervistati a dichiarare che sia più
importante imparare altre lingue più diffuse nel mondo.
    Un’analisi incrociata e più attenta dei dati ha poi messo in luce come
anche in coloro che ritengono importante conoscere il sardo sia presente
l’idea per cui questo codice, seppure incarni valori di carattere identitario
e affettivo, non sia funzionale a causa della sua scarsa diffusione. Infatti, le
risposte alla domanda “Quali lingue del mondo ti sembra importante cono-
scere attualmente?” mostrano che, se si escludono i bambini, il numero
degli intervistati che ritiene importante conoscere il sardo è ridotto (Fig.
14).




       7.3. Il sardo a scuola




20
     Cfr. M. GARGIULO, Lingua sarda a scuola e atteggiamento linguistico cit., p. 421.
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   Sebbene dal 1997 la regione Sardegna metta a disposizione annualmen-
te fondi finalizzati all’inserimento di attività didattiche per la rivalutazio-
ne della lingua e della cultura sarda, dal confronto con i dati raccolti nel
2006 possiamo vedere come, contrariamente a quanto atteso, la lingua
sarda abbia assunto un ruolo sempre più marginale nella didattica. Infatti,
in entrambe le macro-aree indagate si è registrata una generale diminu-
zione dell’utilizzo del sardo durante le ore di lezione (Fig. 15).




   È inoltre chiaro come si dedichi maggiore spazio e attenzione alla rifles-
sione sulla cultura sarda rispetto al lavoro sulla lingua (Figg. 16 e 17). Si os-
servi che, sia in Ogliastra sia nel cagliaritano, sono stati registrati dei valori
molto simili e come la maggioranza degli studenti abbia dichiarato di aver
trovato interessanti ambedue le attività didattiche. Potremmo giustificare
questa carenza di attività dedicate allo studio e alla riflessione sulla lingua
sarda quale conseguenza della scarsa preparazione linguistica degli inse-
gnanti, tra cui anche quelli di lettere, come ha messo in evidenza Cristina
Lavinio.21

21
   Cfr. C. LAVINIO, La lingua sarda a scuola, in L. Carta (a cura di), Didattica dal vivo. Contributi ed esperienze di
una rete di scuole sulla tutela della lingua e della cultura della Sardegna, Monastir 2003, pp. 49-66, a p. 50. È forse
utile rammentare che fino ai primi anni Duemila anche all’interno del Corso di laurea in Lettere non fos-
Atteggiamenti e usi linguistici in Ogliastra e a Cagliari                                                    99


    8. Conclusioni
    Alla luce di questi dati è evidente come quanto fatto finora non sia suf-
ficiente. Per questo motivo si ritiene fondamentale che, al fine di tutelare
la ricchezza rappresentata dalle lingue locali, le diverse associazioni scien-
tifiche in cui si organizzano gli insegnanti e, soprattutto, l’Università si oc-
cupino seriamente di educazione linguistica. In un momento per alcuni
aspetti ‘paradossale’ come quello che il sardo sta vivendo attualmente, in
cui al diminuire dei parlanti corrisponde un incremento del prestigio e dei
valori positivi a esso legati, è necessario che la scuola sia in grado di inter-
venire, così da non lasciare esclusivamente alla famiglia il difficile compito
di tutelare le parlate dell’isola. È importante pure, attraverso azioni educa-
tive mirate, far comprendere che la conoscenza del sardo, al pari di quella
delle lingue più diffuse nel mondo, può essere vantaggiosa e utile: soltanto
in questo modo si possono combattere stereotipi e pregiudizi ormai cri-
stallizzati.
    Nonostante siano stati messi in luce alcuni punti deboli degli interventi
portati avanti nel corso degli ultimi vent’anni, parecchi elementi hanno
comunque evidenziato come la linea adottata abbia portato dei migliora-
menti.




sero obbligatori alcuni esami quali Linguistica generale, Linguistica italiana o altri relativi alle scienze del
linguaggio.
