10.13125/2039-6597/201
Qual è il senso del mito oggi? Cos’hanno ancora da raccontare le antiche tragedie greche? Cosa possono dirci riguardo alla relazione che lega in maniera inscindibile l’individuo al potere?Sono questi alcuni degli interrogativi cui provano a dare risposta Alessandra Dino e Licia Callari nel testo che raccoglie gli atti del seminario Il mito come evento ciclico nella cronaca del quotidiano. Coscienza e potere, tenutosi a Palermo nell’ottobre del 2008 e che ha visto tra i partecipanti letterati, giornalisti, sociologi, giuristi, docenti di drammaturgia e di filologia.
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2039-6597
201
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it
Manfredi Bernardini
Between
Alessandra Dino - Licia Callari (eds.), <i>Coscienza e Potere. Narrazioni attraverso il mito</i>
Text.Serial.Journal
https://ojs.unica.it/index.php/between
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Between the Texts / Reviews: Eds. Giulio Iacoli and Marina Guglielmi
2011-06-02
2011-06-02
2011-04-21
2011-06-02
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Manfredi Bernardini
2011/06/02
10.13125/2039-6597/201
Università di Palermo
2039-6597
1
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Alessandra Dino - Licia Callari (eds.), <i>Coscienza e Potere. Narrazioni attraverso il mito</i>
https://ojs.unica.it/index.php/between/article/download/201/198
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       Alessandra Dino - Licia Callari (eds.)
                Coscienza e Potere.
            Narrazioni attraverso il mito
              Milano-Udine, Mimesis, 2009, 157 pp.

      Qual è il senso del mito oggi? Cos’hanno ancora da raccontare le
antiche tragedie greche? Cosa possono dirci riguardo alla relazione che
lega in maniera inscindibile l’individuo al potere?
      Sono questi alcuni degli interrogativi cui provano a dare risposta
Alessandra Dino e Licia Callari nel testo che raccoglie gli atti del
seminario Il mito come evento ciclico nella cronaca del quotidiano.
Coscienza e potere, tenutosi a Palermo nell’ottobre del 2008 e che ha
visto tra i partecipanti letterati, giornalisti, sociologi, giuristi, docenti di
drammaturgia e di filologia.
      La molteplicità di punti di vista, unita ad una forte impronta
interdisciplinare, se da un lato corre il rischio di tradursi in
frammentarietà, dall’altro rappresenta il punto di forza dell’opera.
      Gli autori sviluppano le proprie riflessioni rileggendo i miti di
Antigone ed Ecuba alla luce delle possibili applicazioni ermeneutiche
che il mito offre per l’analisi delle problematiche del nostro tempo.
Vengono indagati principalmente i grandi temi al centro delle tragedie
di Sofocle ed Euripide: il conflitto tra la dimensione individuale e
l’assetto giuridico, il rapporto tra soggettività e coscienza collettiva, le
dinamiche attraverso cui si articola il rapporto tra sapere e potere.
      Le analisi vengono condotte a partire da prospettive teoriche
estremamente differenti: dalla sociologia giuridica, nel caso di
Alessandra Dino che propone una rilettura dell’Antigone incentrata
sulla dialettica che si instaura tra il fondamento e la legittimità del
potere e la “giusta trasgressione” (in quanto manifestazione della
dimensione soggettiva); all’esegesi prettamente teatrale di Licia Callari
per la quale la “linea del sangue” rappresenta il filo conduttore della
vicenda di Ecuba, e di Filippo Amoroso – che pone al centro della
riflessione il concetto di dike, illustrandone le diverse declinazioni nel
contesto storico-politico in cui vissero i tragici greci; fino ad arrivare
alle riletture ermeneuticamente più ardite, come quella di Enrico



Between, vol. I, n. 1 (Maggio/May 2011)
Alessandra Dino - Licia Callari (eds.), Coscienza e Potere. Narrazioni attraverso il mito
(Manfredi Bernardini)


Bellavia, giornalista di Repubblica, che vede la tragedia di Euripide
come metafora degli intrighi di potere contemporanei.
      Interessanti, poi, le interpretazioni strettamente giuridiche del
mito di Antigone fornite dal giurista Alfredo Galasso, che indaga il
rapporto tra diritto scritto e leggi morali come fondamento della nostra
Carta Costituzionale, e dal magistrato Anna Maria Palma Guarnier, che
collega il ruolo di Antigone come paladina dei diritti della persona ai
temi del testamento biologico e della responsabilità soggettiva per
crimini collettivi (con particolare riferimento alla Shoah).
      Il recupero del mito permette di «far luce su interrogativi oggi
rimossi e trascurati sulla scena del pubblico dibattito» (p. 12).
Attraverso il costante e produttivo dialogo che si instaura tra antico e
moderno i saggi mettono in questione argomenti di scottante attualità
(i diritti inviolabili dell’individuo e le libertà fondamentali, la dignità
della persona e la libertà di coscienza, le questioni di genere e il
problema della responsabilità soggettiva) e ci invitano a ripensare
vicende come quella di Rita Atria, la giovane “siciliana ribelle” che
ebbe il coraggio di affermare la propria soggettività di fronte a una
forma di potere odioso come quello della mafia (p. 46); o quella di
Eluana Englaro, la giovane donna cui fu negato il «diritto alla
riservatezza della vita personale e familiare» (p. 55). Con le parole delle
curatrici, «interrogarsi sul potere e sul suo nesso con la dimensione
soggettiva della coscienza, interrogarsi sui limiti del potere, sui suoi
fondamenti e sugli strumenti della sua affermazione, significa porsi
problemi radicali come quelli che riguardano il rapporto tra etica e
politica, tra democrazia e libertà, tra libertà e disobbedienza» (p. 12).
      Il libro è diviso in sezioni che richiamano volutamente la struttura
della messa in scena teatrale: da un prologo, attraverso brevi anteprime
e approfondite interpretazioni, si giunge all’epilogo che, seppur non
direttamente riferibile ai miti di Antigone ed Ecuba, rappresenta un
tassello fondamentale per lo sviluppo complessivo dell’opera.
      Il saggio di Michele Cometa in particolare, intitolato non a caso Il
mito, oggi, ci conduce attraverso la Mythos-Debatte tedesca a partire
dal manoscritto hegeliano Das Älteste Systemprogramm des deutschen
Idealismus (Eine Ethik), mettendo in luce «la centralità delle mitologie
come discorsi potenziali del Moderno» (p. 141), da cui traspare un
ambiguo «potenziale liberatorio e distruttivo» (p. 143).




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                               Autore

Manfredi Bernardini

      Dottorando in Studi culturali all’Università di Palermo

      Email: manfredi.bernardini@unipa.it



                            Recensione

Data invio: 30/09/2010
Data accettazione: 20/10/2010
Data pubblicazione: 30/05/2011




                Come citare questa recensione

Bernardini, Manfredi, “Alessandra Dino - Licia Callari (eds.), Coscienza
e Potere. Narrazioni attraverso il mito”, Between, I.1 (2011),
http://www.between-journal.it




                                                                             3	
  
