10.13125/CH/5345
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2533-1825
5345
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Emma Ghersi
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Critical Hermeneutics
La figlia unica
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Emma Ghersi
2022
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La figlia unica
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Critical Hermeneutics 6(2), (2022)                      Received: 10 August 2022
Biannual International Journal of Philosophy            Accepted: 10 November 2022
http://ojs.unica.it/index.php/ecch/index                Published: 27 January 2023
ISSN 2533-1825 (on line); DOI 10.13125/CH/5345




                                   [RECENSIONE]


      Yehoshua, A. B. (2021). La figlia unica. Torino:
                                        Einaudi


                                    Emma Ghersi




Rachele Luzzatto non può interpretare la parte della Madonna nella
recita di Natale a causa dell'opposizione del padre ebreo: i problemi
dell'identità religiosa, la ricerca di sé e i racconti dei nonni si intrecciano
in questo romanzo, vero e proprio omaggio all'Italia dello scrittore
israeliano Abraham Yehoshua, recentemente scomparso, che con Amos
Oz e David Grossman ha fatto parte della famosa trinità. Nell' itinerario
di formazione della giovane Rachele le narrazioni dei nonni e le loro
esperienze hanno avuto un peso fondamentale: il nonno ebreo rivela
alla nipote di essersi finto prete durante la guerra, «quando
cominciarono a denunciare gli ebrei per deportarli», concludendo col
dirle: «Se il nostro Dio era talmente debole da non riuscire a salvarci,
perché non avremmo dovuto rivolgerci ad altri dèi?» (26).
      Da qui emerge il tema jonasiano della debolezza e dell'impotenza
di Dio di fronte alla Shoah. La nonna atea in un'altra conversazione
afferma che non c' è nessun Dio, e allora Rachele le chiede: «Perché
tu, se non credi in Dio, vai a messa a Natale?» La risposta è
spregiudicata: «Ci vado per i canti e per la musica, non per un qualche
dio», aggiungendo di starci seduta come a teatro, per dimostrare che
per lei la messa è solo uno spettacolo. Ma tutto ciò non riesce a
convincere la ragazzina, che va avanti nel processo di crescita
Recensione




utilizzando le sue domande provocatorie e spiazzanti per trovare un
ancoraggio e una stabilità.
      Nel romanzo appaiono alcuni tra i personaggi di Cuore, libro molto
amato da Rachele e che, pur essendo stato scritto «per educare i
ragazzi, può insegnare un po' di umanità anche agli adulti» (51). Ma
tra i temi più suggestivi emerge quello del sogno, sempre presente
negli altri romanzi di Yehoshua, specialmente nell'Amante, libro denso
di suggestioni e inquietudine, dove le esperienze dei protagonisti sono
riportate e concentrate nei loro sogni: Rachele si trova in sogno in un
ospedale che si trasforma in una chiesa, o è forse il contrario? I fedeli
sono vittime di incidenti sciistici, e tra loro ci sono ebrei ortodossi;
anche le incursioni nei fatti storici quali il fascismo e il nazismo sono
risolte in modo originale e spregiudicato. Il padre di Rachele si reca ad
incontrare un vecchio medico nazista, che lo aveva fatto nascere
salvando una donna ebrea (73–74).
      Seguiamo    così   nei   suoi   percorsi   Rachele,   che   si   muove
continuamente quasi sempre da sola, andando a trovare i nonni e le
insegnanti, affrontando le difficoltà di una gita in montagna e rivelando
una notevole indipendenza. Emerge quindi un mondo di adulti pieno di
contraddizioni, ma soprattutto ossessionato dai legami familiari e dal
problema dell’identità religiosa. La ragazzina, che si sta preparando alla
cerimonia del suo Bat Mitzvah, comprende così che le scelte
dell’esistenza sono strettamente legate a questo problema. Il nonno
ebreo, quando la nipote si lamenta con lui del fatto che non le era stato
permesso di partecipare alla recita della scuola, si mostra più
condiscendente del padre, affermando: «non sarebbe stata una
tragedia se per una volta avessi interpretato la Madonna. Per qualche
minuto saresti stata la madre di Dio. In fondo è una recita, non una
funzione religiosa» (23).
      Rachele è costretta, in questo suo percorso, ad affrontare la prova
forse più difficile, quella della malattia del padre; quando il medico le



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raccomanda che dovrà essere forte, quasi si arrabbia, in quanto sa già
di esserlo: «Sai della malattia di tuo padre? Lui te ne ha parlato? – Sì,
- sussurra Rachele, ha un'appendice al cervello».
     Il tema della malattia è presente anche in altri romanzi di
Yehoshua, come Il tunnel, dove Zvi Luria, un ingegnere in pensione,
apprende di essere destinato alla demenza senile, ma affronta con
grande coraggio e determinazione questa prospettiva angosciante, e
costruisce con l’aiuto di un giovane collaboratore un tunnel, scoprendo
però che una famiglia palestinese che ha perso la sua identità si è
rifugiata proprio in quella zona; così Il tunnel finisce col diventare una
profonda riflessione sul dramma del popolo palestinese e di quello
ebraico; l' esperienza quindi della perdita progressiva della memoria è
trattata con molta ironia dallo scrittore che, ospite di un festival
letterario,   ebbe a dire che troppa memoria è pericolosa perché si
trasforma in una barriera contro l' amicizia e la cooperazione tra le
persone. Ancora nella Figlia unica il padre ha un modo singolare di far
capire alla figlia cosa fosse il suo male, mostrandole il berretto di
partigiano, e le dice: «Ecco, adesso anch' io sono un partigiano». A
Rachele che gli chiede chi fossero i partigiani, risponde: «Persone che
sono riuscite a confondere e a sorprendere il nemico. E io farò lo stesso
con questo nemico che mi ha invaso la testa» (155).
        Oltre a quello della malattia, il tema dell’umanità e della
responsabilità per gli altri è dominante in un altro romanzo di Yehoshua,
Il responsabile delle risorse umane, dal quale è anche stato tratto un
film, racconto kafkiano il cui protagonista affronta un lungo itinerario
irto di intoppi burocratici per poter approdare alla sepoltura di una
donna uccisa a Gerusalemme in un attentato. Si tratta di un difficile
percorso di trasformazione, vero e proprio viaggio interiore, al termine
del quale il responsabile si chiede: «Cosa ci rimane alla fine se non la
nostra umanità?». Questo tema, insieme alla ricerca dell’identità
religiosa e della convivenza tra i popoli, è affrontato e risolto, nella



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Recensione




Figlia unica, con delicatezza; Rachele, infatti, è incuriosita dai domestici
etiopi della nonna, ai quali avrebbe voluto chiedere del Dio che non si
nasconde in cielo come quello dei cristiani e degli ebrei, ma aleggia
sopra la terra insieme ad altri spiriti. Lo scrittore era tormentato dal
problema della identità ebraica e israeliana, e negli ultimi anni pensava
al possibile futuro di una vita comune tra arabi ed ebrei, sognando uno
stato dove potessero convivere.
      Infine, La figlia unica è un romanzo intenso, anche se spesso
affronta con leggerezza e ironia problemi molto seri, come quello della
identità personale e religiosa, della complessità dei legami familiari,
dell’assurdità delle vicende della vita e del complicato rapporto con gli
adulti, le cui risposte alle richieste di senso di una ragazzina vivace e
curiosa sono quasi sempre evasive e insoddisfacenti.




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