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I saggi del gruppo di ricerca del Dipartimento di Scienze della Comunicazione dell’Università di Teramo che costituiscono Metropoli e nuovi consumi culturali si basano su diverse prospettive di studio, convergenti verso l’analisi delle rappresentazioni culturali della metropoli contemporanea e sulle «nuove identità nello spazio fluido delle città sempre più estese, interconnesse e omogeneizzate della postmodernità» (Introduzione: 9). La metropoli postmoderna è ipertestuale, apre simultaneamente a infiniti spazi reali e virtuali, connessi tra loro dalle logiche della «new consumer culture» (Esposito: 50) e resi continui da «infrastrutturazioni mediali» (Scuderi: 61).
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2039-6597
202
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Mirko Lino
Between
Fabrizio Deriu - Lucia Esposito - Alessandra Ruggiero (eds.), <i>Metropoli e nuovi consumi culturali. Performance urbane dell’identità</i>
Text.Serial.Journal
https://ojs.unica.it/index.php/between
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Between the Texts / Reviews: Eds. Giulio Iacoli and Marina Guglielmi
2011-06-02
2011-06-02
2011-04-21
2011-06-02
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Mirko Lino
2011/06/02
10.13125/2039-6597/202
Università dell’Aquila.
2039-6597
1
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Fabrizio Deriu - Lucia Esposito - Alessandra Ruggiero (eds.), <i>Metropoli e nuovi consumi culturali. Performance urbane dell’identità</i>
https://ojs.unica.it/index.php/between/article/download/202/181
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       Fabrizio Deriu - Lucia Esposito -
         Alessandra Ruggiero (eds.)

       Metropoli e nuovi consumi culturali.
        Performance urbane dell’identità
                     Roma, Carocci, 2009, 214 pp.

      I saggi del gruppo di ricerca del Dipartimento di Scienze della
Comunicazione dell’Università di Teramo che costituiscono Metropoli e
nuovi consumi culturali si basano su diverse prospettive di studio,
convergenti verso l’analisi delle rappresentazioni culturali della
metropoli contemporanea e sulle «nuove identità nello spazio fluido
delle città sempre più estese, interconnesse e omogeneizzate della
postmodernità» (Introduzione: 9). La metropoli postmoderna è
ipertestuale, apre simultaneamente a infiniti spazi reali e virtuali,
connessi tra loro dalle logiche della «new consumer culture» (Esposito:
50) e resi continui da «infrastrutturazioni mediali» (Scuderi: 61).
      I saggi di Metropoli e nuovi consumi culturali non solo riconoscono
la complessità dello spazio della metropoli postmoderna, ma
osservano da vicino le dinamiche dei nuovi consumi culturali e delle
identità che vi si costruiscono attorno. Come si sottolinea
nell’introduzione, in questo contesto fluido e “aumentato” dalle
tecnologie infodigitali «la metafora troppo solida della costruzione
dell’identità sembra solo parzialmente appropriata» (Introduzione: 16) e
viene completata dal concetto di performance mutuato dall’ambito
teatrale, inteso come «un fare nel senso di agire che è trasformare»
(Introduzione: 16) capace di rendere visibili le rappresentazioni dei
gruppi sociali e delle postsubcultures urbane.
      Data la vastità delle tematiche messe in scena e il naturale
approccio interdisciplinare che queste richiedono, i curatori hanno
raggruppato i dieci saggi del volume in tre parti, ognuna ben
focalizzata su particolari aspetti delle dinamiche culturali della
metropoli contemporanea.
      Nella prima parte, Culture e identità metropolitane tra locale e globale,
due rappresentazioni letterarie – Pattern Recognition di Gibson e


Between, vol. I, n. 1 (Maggio/May 2011)
Fabrizio Deriu - Lucia Esposito - Alessandra Ruggiero (eds.), Metropoli e nuovi consumi
culturali (Mirko Lino)


Londonstani di Malkani – sono agli occhi di Ruggiero ed Esposito
strumentali per riconoscere la difficoltà nel costruire una mappa, un
orientamento in un contesto emotivo «an-identitario» e spazialmente
«post-geografico» (così Ruggiero sul romanzo di Gibson: 26). Nel caso
di Londonstani Esposito evidenzia l’ibridazione dell’identità etnica –
nello specifico quella anglo-indiana nelle sue migrazioni dalla periferia
al centro di Londra – con un immaginario mediatico postmoderno che
vive il consumo come «una produttiva e identitaria pratica culturale»
(Esposito: 50) lasciando prosperare complesse e affascinanti
postsubcultures urbane.
      La tensione tra integrazione e sovversione negli spazi urbani non
dipende unicamente da flussi migratori, ma come si evince dal saggio
di Scuderi sul lavoro dell’arte contemporanea, si configura anche su
estetiche relazionali, ovvero performance artistiche partecipative dove
lo spettatore è sempre più un elemento centrale della tensione estetica
che attraversa gli spazi, consumandoli e trasformandoli.
      I saggi che compongono la seconda parte, Luoghi del consumo e
spazi della cultura, tra passato e presente, pongono in rilievo la
valorizzazione estetica/rifunzionalizzazione culturale degli spazi
urbani, dove strategie di marketing, apprendimento e divertimento
determinano esperienze culturali costruite ad hoc nel territorio, ad
esempio, come dimostra Laegreid nel descrivere il consumo emotivo
del mito del Cowboy da parte delle élite culturali in un contesto
fortemente estetizzato come quello di Fort Worth nel Texas. In un
contesto simile diventano progettabili nuovi modelli per i luoghi
dell’apprendimento, come il museo relazionale proposto da Piccinelli
(100). E in una prospettiva dove il passato si riqualifica nel presente
attraverso il riuso della rovina, emergono nuove funzioni per i residui
del passato storico della città (è interessante l’esempio di Bucarest
portato da Abrudan). In questa logica diviene emblematico il mancato
sviluppo culturale della Palermo in bianco e nero del cinema di Ciprì e
Maresco descritta dal saggio di Morreale; dove l’immagine
cinematografica diviene pietrificazione del movimento e l’individuo
una forma residuale sull’orizzonte statico di città plasmata sulla tragica
espressione di un’apocalisse culturale.
      I saggi che costituiscono la terza parte, Rituali di aggregazione, tra
reale e virtuale, mettono in rilievo la partecipazione attiva dell’individuo
nella riappropriazione di spazi, attraverso la conoscenza e
l’acquisizione delle competenze tecniche che rendono il “fare”
performativo. L’individuo è co-tessitore dell’ambiente connettivo in cui
è calato, è un elemento nodale che crea esperienze da condividere in
una continuità narrativa tra l’essere on line e l’essere off line – come



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                                          Between, vol. I, n. 1 (Maggio/May 2011)



avviene nei cyber café della catena Starbucks osservata da vicino da
Mancini.
      L’individuo connesso è sempre più consapevole delle tecniche
informatiche per “aumentare” il proprio sé in continue
riconfigurazioni virtuali, trasparenti e condivise, ad esempio, con altri
utenti del medesimo social network – oggetto di studio del saggio di
Hernwall.
      Ma la condivisione identitaria diviene anche critica alle ideologie
dominanti, ad esempio, Deriu trova nel fenomeno marginale delle
tribute band non solo un chiaro esempio di costruzione performativa
dell’identità, ma, sulla stessa prospettiva critica di De Certeau, anche
una modalità di riappropriazione delle capacità tecnico-riproduttive
del mercato per un’azione critica nei confronti della logica produttiva
contemporanea.
      Un modo questo per sviluppare non solo identità urbane, ma
anche identità razionali in grado di affermarsi proprio nelle pratiche
postmoderne della propria frammentazione e dispersione.



                                Autore

Mirko Lino

      Dottore di ricerca in Generi letterari all’Università dell’Aquila

      Email: miroslawit@yahoo.it



                             Recensione

Data invio: 30/09/2010
Data accettazione: 20/10/2010
Data pubblicazione: 30/05/2011




                                                                               3	
  
Fabrizio Deriu - Lucia Esposito - Alessandra Ruggiero (eds.), Metropoli e nuovi consumi
culturali (Mirko Lino)




                     Come citare questa recensione

Lino, Mirko, “Fabrizio Deriu - Lucia Esposito - Alessandra Ruggiero
(eds.), Metropoli e nuovi consumi culturali. Performance urbane
dell’identità”, Between, I.1 (2011), http://www.between-journal.it




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