10.13125/CH/5939
application/pdf
2533-1825
5939
1
it
urn:nbn:it:unica-29657
Luigi Aversa
https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/
Critical Hermeneutics
Editoriale
Text.Serial.Journal
https://ojs.unica.it/index.php/ecch
7
Articles
2023-11-04
2023-10-28
2023-11-06
2023-11-06
III-IV
1
Luigi Aversa
2023/11/04
10.13125/CH/5939
III
Italian Center of Analytical Psychology
2533-1825
1
IV
urn:nbn:it:unica-29657
Editoriale
https://ojs.unica.it/index.php/ecch/article/download/5939/5700
7
Critical Hermeneutics, 7(1) 2023
Biannual International Journal of Philosophy
http://ojs.unica.it/index.php/ecch/index
ISSN 2533-1825 (on line); DOI 10.13125/CH/5939




                                      Editoriale


                                  (Il momento è ora)




Non è facile parlare e far capire cos’è l’attenzione, che viene spesso
confusa con la concentrazione, con l’osservazione, o addirittura
assorbita in altre concettualizzazioni o forme di esperienza. Nella
psicologia del profondo, Sigmund Freud ci dice che l'analista per
favorire l’inconscio deve cercare di entrare in uno stato di attenzione
fluttuante e Carl Gustav Jung ci avverte spesso di fare attenzione
perché ciò che viviamo è “contemporaneamente” conscio e inconscio,
aprendo in seguito, con la teoria della sincronicità, sviluppata
attraverso il dialogo con il fisico Wolfgang Pauli, alla possibilità di
vivere più mondi in uno spazio-tempo non lineari e conseguenziali ma
sincronici.
      Su questo sfondo, soprattutto in seguito alle ultime ardite
aperture e ipotesi della fisica quantistica, il concetto di realtà cambia
ed esige, onde poter avere un senso, molta attenzione.
      Lo stesso concetto di psichico si trova ad assumere una valenza
più forte ed esperienziale se, come recita l’etimo greco, psiché è un
soffio che passa ed “anima” le cose, ma si sottrae a qualunque
tentativo di oggettivazione.
      Posta questa premessa, e cioè il non potere definire esattamente
la psiché, l’attenzione è una condizione imprescindibile onde poter
avvertire la sottile presenza-assenza che continuamente ci anima ed
anima infiniti mondi possibili e “contemporanei”.
      Un     grande      maestro        spirituale   del   nostro   tempo,   Jiddu
Krishnamurti, vede e descrive l’attenzione come un momento in cui si
Editoriale




sperimenta quello che lui stesso nei suoi discorsi chiamava “enorme
energia” in cui tutte le forme di coscienza coincidevano e anche se
non garantito da nessun metodo, poteva “accadere qualcosa” di
“talmente       straordinario”     da       rivoluzionare    la   vita        individuale    e
collettiva,     l’unica   vera     e   profonda      rivoluzione:        la    “libertà     del
conosciuto” come lui stesso la definiva, e cioè vivere quell’eterno
presente        che       supera       lo      spazio-tempo         della         coscienza
fenomenologicamente intesa.
      I lavori degli autori psicologi e psicoanalisti, con sfaccettature
diverse, affrontano questo arduo e difficile tema dell’attenzione.
      Per quanto ci riguarda concluderemmo questa nostra breve
introduzione e riflessione con dei versi che Krishnamurti lasciò tra le
poche        cose   scritte,   dato     che     il   suo    insegnamento           è   stato
prevalentemente orale; tali versi portarono come titolo Il canto della
vita e recitano:


      Io siedo nel tempio
      Io siedo sul ciglio della strada
      e guardo le ombre mutare
      di luogo in luogo.


      Questa è l’“attenzione”, questo è vivere l’eterno presente in cui
può accadere quella “tremenda energia” umana e cosmica racchiusa
nell’esperienza misterica dell’Esistenza e si sperimenta l’unica vera ri-
voluzione: “La vita liberata”.


                Mariannina Failla (Univ. of Roma Tre), Luigi Aversa (CIPA)




IV
