Barbara Fraticelli, <i>Paradigmi urbani</i>
10.13125/2039-6597/2962
I saggi raccolti all’interno del volume Paradigmi urbani. Forme e scritture della città contemporanea, di Barbara Fraticelli, offrono un variegato excursus storico e geografico sulle rappresentazioni della città in letteratura, dal Rinascimento sino ai nostri giorni. Gli autori compresi nella raccolta conducono il lettore da Lisbona a Bucarest, da Calcutta a Nuoro: l’autrice delinea un panorama che congiunge generi letterari e punti di vista molteplici, con una particolare cura della sezione dedicata alle rappresentazioni della città di Bucarest.
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2039-6597
2962
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Lucia Faienza
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Barbara Fraticelli, <i>Paradigmi urbani</i>
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Between the Texts/Reviews: Eds. G. Iacoli, M. Guglielmi, C. Cao
2017-05-31
2017-06-20
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Lucia Faienza
2017/05/31
10.13125/2039-6597/2962
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Barbara Fraticelli, <i>Paradigmi urbani</i>
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                 Barbara Fraticelli
                  Paradigmi urbani.
              Forme e scritture della città
                   contemporanea
               Firenze, Franco Cesati, 2015, pp. 174
      I saggi raccolti all’interno del volume Paradigmi urbani. Forme e
scritture della città contemporanea, di Barbara Fraticelli, offrono un
variegato excursus storico e geografico sulle rappresentazioni della
città in letteratura, dal Rinascimento sino ai nostri giorni. Gli autori
compresi nella raccolta conducono il lettore da Lisbona a Bucarest, da
Calcutta a Nuoro: l’autrice delinea un panorama che congiunge generi
letterari e punti di vista molteplici, con una particolare cura della
sezione dedicata alle rappresentazioni della città di Bucarest. La
volontà di mostrare il “paradigma urbano” nella sua complessità, oltre
una specifica realtà nazionale, è quindi testimoniata dall’estensione
dell’analisi verso testi che si rapportano con rappresentazioni di città
non occidentali, insistendo su Bucarest come città di congiunzione tra
Oriente e Occidente. Partendo dalle argomentazioni classiche della
città-segno, o città-testo, della teoria semiotica che assorbono le
riflessioni di Barthes, Calvino, Augé, l’autrice cerca di dimostrare come
la città sia soprattutto il linguaggio della rappresentazione del sé, tanto
a livello individuale quanto storico. La domanda da cui potrebbe
muovere l’introduzione del libro è: che cosa ci dicono le città di chi le
descrive e della sua epoca? L’interesse maggiore dell’opera, infatti,
consiste nell’individuare attraverso la trasformazione letteraria dello
spazio urbano, un termometro della mentalità e dei cambiamenti
culturali europei, a partire dalla relazione che l’autore, o il
personaggio, instaura con la città. Il “come” della descrizione permette


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Barbara Fraticelli, Paradigmi urbani (Lucia Faienza)



di risalire al “chi” e al “cosa” del contesto da cui trae origine la
narrazione. In particolar modo l’autrice mette in evidenza il passaggio
della città da proiezione dell’immaginario collettivo, quindi spazio in
cui concorrono descrizione realistica e racconto mitico, a proiezione
dell’interiorità individuale, e in quanto tale ugualmente soggetta ad
una risignificazione dei suoi elementi. Il saggio sembra suggerire che la
città in letteratura rechi con sé significati e immagini oltre il visibile
oggettivo, sia quando la descrizione dello spazio urbano viene inserito
in un contenitore mitico, allegorico, proprio delle letture pre-moderne,
sia quando l’asse si sposta sulla dimensione psicologica e riflessiva.
Essendo spazio letterario per eccellenza, che prende vita
nell’intersezione tra immaginazione e referenzialità realistica, ciò che
più caratterizza la rappresentazione della città di qualsiasi periodo
storico è proprio la mancanza di un’oggettività assoluta, intesa come
altezza neutra dello sguardo che la descrive: aspetto che è punto di
forza e possibilità speculativa. Osservato sotto questa angolazione lo
spazio della città letteraria è diverso dall’esattezza scientifica dello
spazio fisico, nella misura in cui viene modulato e ogni volta ricreato
nel racconto del suo autore. Parlando della città lo scrittore parla
indirettamente di sé stesso, oltrepassandosi, per giungere a mostrare il
suo tempo, i suoi condizionamenti, le angosce e le nevrosi che agiscono
sotterranee alla scrittura. Gli esempi riportano tanto la prospettiva
“dinamica” della letteratura di viaggio, quindi della conoscenza del
territorio che si forma in cammino, tanto quella “statica” della
descrizione romanzesca in cui la curiosità della scoperta è sostituita
dalla riflessione: aspetto, quest’ultimo che consente di assegnare a
ciascun elemento un significato a priori, che preesiste nelle categorie
dello scrittore già al momento della costruzione narrativa. Al primo
filone appartengono le opere inserite nel saggio iniziale “La
construcción de la ciudad oriental. Del viaje al mito, y viceversa” che
comprende due testi rispettivamente del XVI e XVII secolo. Nei
racconti di viaggio dell’opera Itinerario, di Ludovico di Varthema, è
facile intuire che sulla ricostruzione delle città visitate agisce tutta una
serie di topoi ereditati dalla letteratura tardolatina e medievale: il
ricorso alla simbologia cristiana; l’impronta allegorica che vizia la


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descrizione di alcune mete visitate (ad esempio Gerusalemme);
l’intreccio tra realtà e fantasia, sullo stampo del resoconto dei mirabilia,
che mostra la propensione dell’autore per tutto ciò che è bizzarro e
insolito. Prevale, dunque, nell’approccio rinascimentale al viaggio e
alle terre straniere, la tendenza a elaborare il materiale esotico in
maniera da ricalcare l’opposizione rispetto alla cultura occidentale; per
di più la ricostruzione dell’autore oscilla continuamente tra le
immagini che fanno parte del mito orientale, quindi tramandate e
codificate nei secoli, e il nuovo dell’esperienza che muove il viaggiatore
rinascimentale alla scoperta di mondi lontani. Ma se nel Rinascimento
lo stereotipo ha ancora la meglio sulla realtà nella descrizione
dell’Altro, progredendo verso il XIX secolo la descrizione del territorio
viene depurata degli elementi favolistici. La preferenza degli strumenti
filologici e storici per restituire un’immagine più fedele e verosimile
della località descritta, trova spazio nella narrazione di Antonio Maria
Del Chiaro che, nel 1718, compila una storia del principato di
Valacchia, secondo parametri di osservazione di cui si può tuttora
apprezzare la modernità. Seppur il percorso saggistico non sia
omogeneo nella presentazione delle opere e degli autori, né segua il
principio della successione cronologica, in Paradigmi urbani l’autrice
cerca soprattutto di rimarcare la novità rappresentata dal XIX secolo
per quanto riguarda la trasformazione dello spazio urbano: da
proscenio delle azioni e delle avventure del personaggio a protagonista
e generatore di eventi. In questo senso la metropoli sorta dalla
Rivoluzione industriale è la rappresentazione più immediata del
trauma epocale provocato dall’irruzione di un modello di società
nuovo, dominato dal disordine e dall’omologazione borghese. Il
sentimento di perdita dell’autenticità propria del territorio a favore di
un’identità provvisoria, di cui i protagonisti non partecipano mai
pienamente, è percepibile nella Bucarest di Cesar Petrescu. Nel
romanzo Calea Victoriei, ad esempio, trova ampio spazio la
connotazione di Bucarest quale città-frontiera, a metà tra Oriente e
Occidente, ed è interessante come l’ambivalenza geo-culturale diventi
bipolarità identitaria che caratterizza l’anima della città: tanto l’Oriente
è rappresentazione dell’autenticità e del passato, quanto l’Occidente


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dell’aggressione del moderno. La città della modernità, quindi, oltre a
convertirsi in territorio di conflitto attraverso il processo di
semantizzazione dello spazio, dilata anche i suoi margini di
raccontabilità. Ciò permette che venga mostrata senza veli, anche nei
suoi aspetti più bassi e degradati, come nei “Quadri parigini” di
Baudelaire che sarà di ispirazione a Cesário Verde per la descrizione di
Lisbona, nelle opere di Eum bairro moderno e Sentimento dum ocidental.
Ma, d’altra parte, la città si carica di connotazioni sconosciute prima,
diventando a tutti gli effetti una metafora dello spazio interiore, così
come dei mali di una tradizione che soffoca il territorio. È quest’ultimo
un aspetto che emerge prepotente nella letteratura meridionale di
inizio Novecento, di cui qui viene riportato un esempio nel romanzo Il
giorno del giudizio di Salvatore Satta. In quest’opera l’autore
emblematizza secoli di immobilismo nella desolazione di una terra
inospitale, arsa dal sole e irrigidita nella separazione dei ruoli sociali e
familiari. La durezza del territorio diventa una sorta di correlativo
oggettivo di una condizione umana e sociale di abbandono e
isolamento. Sebbene il romanzo di Satta sia legato a motivi propri della
letteratura meridionalistica, vi si colgono alcuni elementi condivisi
anche da altri autori novecenteschi quali la metaforizzazione dei
riferimenti oggettuali e la “spazializzazione del tempo”. Caratteristiche
che sopravvivono anche nelle narrazioni più recenti come in Rakushisha
di Adriana Lisboa, dove la restituzione onirica di Kyoto e Rio de
Janeiro lega i luoghi ad un processo di trasfigurazione metaforica, per
il quale ogni elemento (spaziale, atmosferico) sembra una trasposizione
degli stati d’animo e del percorso di vita dei protagonisti.
      In conclusione vale la pena sottolineare che un contributo
rilevante del saggio consiste nell’eterogeneità dei testi analizzati, la
quale fornisce un orizzonte ampio di autori e opere, spesso poco
conosciuti. Non sempre, però, sono ben chiari i criteri della scelta dei
testi in relazione alla suddivisione tematica dei saggi e la loro effettiva
rappresentatività letteraria rispetto ad altri. Una possibile debolezza
divulgativa del saggio può essere rinvenuta nel plurilinguismo della
pubblicazione: sei degli otto saggi che compongono la raccolta sono in
spagnolo; intere citazioni, inoltre, sono in romeno e prive di traduzione


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in nota, cosa che potrebbe renderne difficile la comprensione ad un
lettore italiano.



                             L’autrice
Lucia Faienza

      è dottoranda in Letterature classiche, moderne, comparate e
postcoloniali presso l'università di Bologna. Sta svolgendo uno studio
sul romanzo italiano contemporaneo.

      Email: lcfaienza@gmail.com



                          La recensione
Data invio: 30/01/2017
Data accettazione: 15/04/2017
Data pubblicazione: 31/05/2017



                Come citare questa recensione
Faienza, Lucia, “Barbara Fraticelli, Paradigmi urbani”, Longing and
Belonging / Désir et Appartenance, Eds. M. Fusillo, B. Le Juez, B.
Seligardi, Between, VII.13 (2017), www.betweenjournal.it/




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