10.13125/caster/4115
L’article propose l’édition de trois inscriptions inédites d’Uchi Maius (à Téboursouk, Tunisie) à partir de notes de L. Poinssot (1879-1967).Les originaux sont conservés dans le Fonds Poinssot.
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2532-1110
4115
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Monique Dondin-Payre
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Cartagine. Studi e Ricerche
Trois épitaphes inédites d’Uchi Maius (Afrique Proconsulaire), d’après un manuscrit de Louis Poinssot
Text.Serial.Journal
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5
Schede e materiali
2020-05-29
2020-05-13
2020-01-05
2020-05-29
1
Monique Dondin-Payre
2020/05/29
10.13125/caster/4115
2532-1110
fr
Trois épitaphes inédites d’Uchi Maius (Afrique Proconsulaire), d’après un manuscrit de Louis Poinssot
https://ojs.unica.it/index.php/caster/article/download/4115/3720
5
Cartagine. Studi e Ricerche, 5 (2020)                        Sezione : Schede e materiali
Rivista della Scuola Archeologica Italiana di Cartagine      Articolo presentato il 13/05/2020
http ://ojs.unica.it/index.php/caster/index                  Accettato in data 23/05/2020
issn 2532-1110 ; doi : 10.13125/caster/4115                  Pubblicato in data 29/05/2020




                                                                                                      CaSteR, 5 (2020)




Trois épitaphes inédites d’Uchi Maius (Afrique Proconsulaire),
d’après un manuscrit de Louis Poinssot*


Monique Dondin-Payre
UMR 8210 ANHIMA (Anthropologie et Histoire des Mondes Antiques), CNRS
mail : dondin_payre@club-internet.fr




   Uchi Maius, cité d’Afrique proconsulaire située au sud-ouest de Carthage, à 12 km à
l’ouest de Dougga1, fut constituée comme un pagus, quand Marius y installa des colons viri-
tim avant qu’Auguste répartisse les terres entre les vétérans et les indigènes ; alors, le pagus de
citoyens romains, inséré dans la pertica de Carthage2, se développa jusqu’à devenir colonia3.
La ville, dont le centre monumental couronne la colline d’Henchir ed-Douâmis, descend en
pente douce vers le SO et l’oued Arkou4 (fig. 1).
   La connaissance de son épigraphie fut initiée, comme souvent, par des militaires fran-
çais, alors en garnison dans les postes le long de la route menant de Tunis au Kef : après la
communication, en septembre 1882, par le capitaine Valentin, à la Société archéologique du
Kef d’une dédicace pour le salut impérial5, le médecin aide-major de Balthazar dessina des
copies de plusieurs inscriptions, dont l’une révéla le nom de la ville6. De fil en aiguille, le
corpus s’enrichit et une brève synthèse put être établie en 1882 par Ch. Tissot7, puis à nou-
veau en 1883 par Julien Poinssot8. Le fils de ce dernier, Louis, se chargea deux décennies plus
tard, en compagnie d’Alfred Merlin9, de publier le résultat des nombreux relevés que le capi-

   *Communication faite au XXI Congrès international “L’Africa Romana” consacré au thème “L’epigrafia del
Nord Africa : novità, riletture, nuove sintesi”, Tunis, 6-9 décembre 2018.
   1
     Histoire du site : Inscriptions, 1-6 ; Ghaki (1997), 17-18 ; Khanoussi & Mastino (2000).
   2
     Beschaouch (1995).
   3
     Uchi 2, 20 ; Lassère (1977), 156-157, et n. 134 ; Aounallah (2010), 72-78.
   4
     Vismara (1997), 21-25.
   5
     Inscriptions 6 = C 8, 15448 = Uchi 2, 8. Aujourd’hui perdue. La copie de Valentin, non publiée, avait été
conservée dans les Archives de la Direction des Antiquités (dossier Société du Kef ).
   6
     Inscriptions 1 = C 8, 15450 = Uchi 2, 52 ; les autres textes fournis par le Dr Balthazar sont : n. 32, 34, 35,
40 = C 8, 15452-15454.
   7
     Tissot (1882) et 1883.
   8
     Poinssot (1885).
   9
     Ils étaient respectivement inspecteur (L. Poinssot) et directeur du Service des antiquités en Tunisie (A.
Merlin).

cc-by-nd
                                           Monique Dondin-Payre




                   Fig. 1. La situation d’Uchi Maius en Africa. © L. Maurin, S. Aounallah.



taine Gondouin leur avait confiés10. Les explorations approfondies ne reprirent qu’à la fin du
XXe s., sous la responsabilité d’une équipe italo-tunisienne11. Cependant Louis Poinssot avait
continué à garder un œil sur le site, très proche de Dougga qui l’occupait particulièrement12,
ainsi qu’en témoignent les trois textes inédits dont il va être question.

    Il s’agit de trois feuillets manuscrits, de la main de Louis, reliés à la suite en fin d’un recueil
factice du Fonds Poinssot titré Uchi Maius qui réunit les publications épigraphiques concer-
nant cette cité13.
    Sur la première copie, Claude Poinssot, fils de Louis, a écrit : “L. Poinssot, Trois funéraires
d’Uchi Maius. Ces textes, après vérification au Corpus, aux ILAf et aux ILTun, me paraissent
inédits. C.P., mai 1972”. Grâce aux instruments de recherche actuels, on peut affirmer que
les textes n’ont pas fait l’objet d’une publication. Bien qu’il s’agisse de funéraires laconiques
comme on en connaît beaucoup à Uchi Maius14, elles ne sont pas sans intérêt.



   10
       Merlin & Poinssot (1908). Ils établirent à cette occasion l’historiographie complète du sujet 7-22), mise
à jour par Khanoussi & Mastino (2000).
    11
       3 volumes : Uchi 1, 2, 3 ; et une communication, Khanoussi & Mastino (2000).
    12
       Bibliographie de L. Poinssot parmi laquelle les nombreux titres consacrés à Dougga : [En ligne] URL :
tabbourt.pagesperso-orange.fr/maghreb/PoinssotLouis.doc.
    13
       Le Fonds Poinssot fait partie de la bibliothèque Gernet-Glotz, de l’UMR 8210 AnHiMA qui l’a acquis
en 2006. Il comporte près de 150 recueils factices, c’est-à-dire de volumes composés par Julien, Louis et Claude
Poinssot autour d’un thème, ici l’épigraphie d’Uchi Maius. Cote : RF Notes et documents I.VI, réserve. Les
caractéristiques de la reliure indiquent que celle-ci a été réalisée par Claude, Dondin-Payre (2017).
    14
       Uchi 2, 6-17 : elles sont deux fois plus nombreuses que toutes les autres catégories cumulées (55 %) ;
37-40.


                                                       2
                          Trois épitaphes inédites d’Uchi Maius (Afrique Proconsulaire)




                                     Fig. 2. Uchi Maius et Rahana (ou Rihana).
                        D’après Atlas archéologique de la Tunisie, f. XXXII, Souk-el-Arba.


   Chacune des trois petites feuilles15 porte, de l’écriture de Louis :
       - en haut à droite, les initiales L.P. et la date : 1911
       - le lieu de découverte
       - le dessin de la pierre et des annotations : forme, brisures, écriture
       - les dimensions
       - éventuellement un petit commentaire.

    Lieu de découverte
    “Uchi Maius” figure en haut de chaque feuillet, avec des précisions telles qu’on peut ex-
clure une confusion avec Dougga, comme Poinssot en fit quelquefois16.
    Il ne donne pas la date exacte de ses observations, mais les nuances de formulation prouvent
qu’elles furent faites en deux temps, assurément au même endroit. Il en vit deux ensemble
puisqu’il situe une pierre par rapport à l’autre (1 : “le long de la nelle route à qq mètres de
l’Oued Faïd-el-Ouaya, tombe provenant de la nécr. nord d’Uchi” ; 2 : “A côté de la tombe
d’Octavia [la précédente], dans les tas de pierre”) ; en revanche pour la troisième17, après
avoir barré au recto : “Rahana, à peu de distance”, il ajoute “Uchi Maius”, et, au verso de la
fiche, ces précisions : “à peu de distance de l’endroit où la route passe l’oued Faïd-el-Ouaya.
Provient de la nécropole qui est au N d’Uchi entre l’O. F. el Ouaya et l’O. bou Zaroura”.
Rihana est, en fait, une éminence contigüe à Uchi, légèrement au nord-ouest, sur laquelle un
bordj avait été édifié, et où habitait le capitaine Gondouin. La correction prouve que ce texte,
le dernier dans le livre, fut trouvé le premier et que Poinssot en modifia la fiche postérieure-
ment, à la lumière de l’observation des deux autres. Les trois stèles, en position secondaire et
   15
        Elles font 10-10,5 cm de large sur 14-15 cm de haut.
   16
        Je remercie le Prof. Attilio Mastino de m’avoir mise en garde contre cette éventualité.
   17
        Je les numérote selon leur ordre d’insertion dans le volume.


                                                         3
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hors contexte, provenaient donc de la même nécropole urbaine, dite “de l’oued Bou Zarou-
ra”18, mais l’éclaircissement topographique est assurément dû au fait que, dans un premier
temps, Poinssot avait commis une erreur de situation (fig 2).
   Pourquoi ces pierres n’ont-elles pas été préservées ? Deux d’entre elles étaient brisées en
trois morceaux (1 et 3), et l’autre (2) en cinq ; le plus probable est que les “tas de pierre”
furent, selon une pratique courante, utilisés pour la construction de la route avant qu’aucune
disposition ait été prise car plus personne ne mentionne jamais les inscriptions par la suite19.

    Les points communs entre les stèles : aspect et formulaire
    Les trois pierres se présentent de la même façon : des stèles à sommet cintré, forme très
banale à Uchi. Elles font entre 80 cm et 65 cm de haut, 42 et 50 cm de large, mensurations
moyennes20. Aucune information n’est donnée sur la paléographie, mise à part la hauteur des
lettres, qui varie entre 0,4 et 0,6 cm. Aucune décoration n’est mentionnée. La composition
et l’agencement du formulaire sont classiques : le nom du défunt est au nominatif, pius/a
précède la durée de vie, HSE clôt le texte et aucun dédicant n’est cité21. Les trois défunts sont
citoyens romains. Toutefois des variantes, qui ne sont pas des détails, les différencient.

   L’onomastique
   À eux seuls, ces trois individus présentent un échantillonnage de citoyens romains uchi-
tains.
   – 1. Octavia, fille de Sextus (Octavius) (fig. 3)
   Transcription de la fiche
   “Uchi Majus – L.P. 1911

   Dans les tas de pierre, le long de la nelle route à qq mètres de l’Oued Faid el Ouaya ; tombe
provenant de la nécr. nord d’Uchi. Brisée en 3 morceaux.
   Stèle arrondie en haut.
   Hr 0,65, larg 0,48. Lettres 0,06.

                                                   OCTAVIA
                                                  SEX.F. PIA
                                                VIX ANN XXXV
                                                     HSE”

   Octavia / Sex(ti) f(ilia) pia / vix(it) ann(is) XXXV / h(ic) s(ita) e(st).

   Deux caractéristiques sont remarquables : l’omission de l’invocation aux Mânes ; l’absence
de surnom, qui plus est associée à la mention de la filiation ; pia étant un qualificatif qui pré-
cède systématiquement la durée de vie à Uchi n’a pas de valeur cognominale. Même si l’ab-

   18
       Uchi 2, 38. Le toponyme de la colline est connu sous plusieurs orthographes, notamment Rahana ou
Rihan(n)a.
    19
       Or l’épigraphie d’Uchi a fait l’objet d’un recueil tout à fait exhaustif : Uchi 2. Les archives Poinssot, dé-
posées à la bibliothèque de l’INHA (Service du Patrimoine, archives 106) ne donnent pas d’autres informations
à ce sujet. Encore aujourd’hui, les pluies et les travaux agricoles font apparaître des pierres : Gavini & Mastino
(2012).
    20
       Uchi 2, 39.
    21
       Uchi 2, 41-43.


                                                         4
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    Fig. 3. Octavia, fille de Sextus. Première fiche, de la main de Louis Poinssot (crayon à papier), avec la note
                      de Claude (à l’encre). © Bibliothèque Gernet-Glotz, Fonds Poinssot.

sence, assez rare, de DMS n’est pas en elle-même l’indice formel d’une date précoce, associée à
celle du surnom, elle conduit à situer la pierre au Ier s.22, ce qui en fait une des inscriptions les
plus anciennes d’Uchi. Octavia est la fille du citoyen romain Sextus (Octavius). Ce formulaire
– gentilice + filiation sans surnom – est rare en Afrique, tout spécialement pour les femmes,
et inconnu jusqu’ici à Uchi23 ; la chronologie précoce l’explique sans doute. Le gentilice Oc-
tavius est attesté à Uchi24 à onze reprises. L’occurrence la plus pertinente ici est la mention de
Sex. Octavius qui, entre la fin du Ier s. et le milieu du IIe s., est présenté comme le père de For-
tunatus : Fortunatus Sex. Octa25. En dépit de la relative popularité du nom Octavius à Uchi,
le rapprochement avec Octavia Sex. f. doit être proposé26. Lié à notre Octavia par une parenté
   22
        Pour un parallèle, MAD, 71-72 : l’absence de DMS, quoique rare, n’est pas inconnue et elle est considérée
comme la marque d’une datation précoce (Ier s. ap. J.-C.) ; l’absence de DMS n’implique pas de datation (on le
trouve au IIe s.) ; le nominatif non plus, qui est général ; pas plus que la mention de pius.
     23
        Aucune onomastique féminine de ce type n’est repérable dans ILTun où l’on remarque quelques no-
menclatures masculines, notamment de soldats en garnison à Carthage : 246, 467, 468, 1078, 1502 c. Nous en
avons trouvé très peu (3) dans les ILAf, mis à part encore plusieurs soldats, mais le tri y est plus difficile car les
nomenclatures ne sont pas répertoriées. Dans Uchi 2 : 171 (Bucia C. f. Extricata) et 302 (Tullia Victoria Sexti
f.), outre la cl. f., 68.
     24
        Le gentilice Octavius est attesté onze fois à Uchi : Uchi 2, 45, n. 257-265. Lassère (1977), 157, n. 134 ;
Ben Abdallah & Sanna (1997), 324 ; 432-434.
     25
        Uchi 2, 259, d’où AE 2006, 1723 ; et 42, n. 246.
     26
        Il s’agit d’un gentilice abrégé comme il a bien été reconnu dans Uchi 2, 435-436 nr. 259; en revanche,
plutôt qu’une filiation africaine ainsi qu’il est proposé ibid., p. 42 n. 203, nous pensons que la filiation romain
a été donnée par le prénom et le nom paternels.


                                                          5
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                        Fig. 4. Julius Blosus, fils de Rogatus. Fiche 2, par Louis Poinssot.
                                © Bibliothèque Gernet-Glotz, Fonds Poinssot.

indéterminée – filiation, fraternité –, Fortunatus adopte comme elle une expression ramassée
d’identité citoyenne ; cette pratique, procédé bien connu27 pour concilier plusieurs mondes
culturels, est imputable à un désir de se rapprocher le plus possible de l’identité pérégrine à
nom unique, tout en énonçant la qualité de citoyen romain.

   – 2. Julius Blosus, fils de Rogatus (fig. 4)

   Transcription de la fiche
   “Uchi – L.P. 1911

   À côté de la tombe d’Octavia, dans les tas de pierre, stèle arrondie en haut.
   (brisée en 5)
   Hr 0,68 ; larg. 0,42
   Lettres 0,04.
                                            DMS
                                       IVLIVS BIOS
                                        VS ROGATI
                                        FILIVS PIVS
                                      VIXIT ANNIS
                                             CIII
                                             HSE

   27
        Dondin-Payre (2004, 2005, 2011 et 2012).


                                                       6
                         Trois épitaphes inédites d’Uchi Maius (Afrique Proconsulaire)


    [À côté du texte] “peut-être en rapprocher les diverses tombes des centenaires trouvées à
Uchi par ex. M. et P, Inscr. d’Uchi, n° 9328”.
    Le gentilice Julius est le plus représenté (20 cas avec celui-ci) à Uchi29. Comme Octavius,
c’est un marqueur de la colonisation augustéenne30. L’absence de prénom, c’est-à-dire la no-
menclature duo-nominale, qui n’est pas due à une lacune puisque DMS précède le nomen,
est connue à Uchi31 où elle n’induit pas une datation tardive32. La filiation par nom unique
n’est toutefois pas la preuve d’une ascendance pérégrine immédiate : les descendants, même
à plusieurs générations de distance, d’indigènes pérégrins promus à la citoyenneté conservent
l’habitude de se référer non au prénom de leur père citoyen mais à son surnom, élément de
nomenclature plus proche du nom unique pérégrin et surtout à valeur identificatrice plus
forte33. Le nom paternel, Rogatus, très fréquent en Afrique, est déjà attesté à sept reprises à
Uchi et confirme les racines indigènes de Julius34. La transcription intégrale filius est remar-
quable car très rare à Uchi, mais ne fournit pas d’orientation chronologique35.
    Le surnom BIOSVS pose un problème. Il serait surprenant que L. Poinssot, épigraphiste
aguerri et soigneux, ait commis une erreur de copie et le fait que Biosus soit un hapax n’est
pas rédhibitoire en lui-même36. La racine Bio/Bios est rare, mais pas inconnue en onomas-
tique37, avec des suffixations variées38. Biolus, notamment, est attesté à Sufetula et à Haïdra, à
l’époque chrétienne39. Biosus peut donc être un nouveau cognomen africain40. Mais une autre
possibilité est envisageable : comme il arrive souvent, la barre longitudinale du L peut avoir
été si légèrement gravée que Poinssot, dans des conditions d’observations peu favorables,
ne l’a pas vue41. Il s’agirait alors de Blosus, beaucoup moins fréquent que Blossus/ius, mais
connu en Afrique42. Aucune des deux solutions n’emporte absolument la conviction, cepen-
dant la seconde est méthodologiquement beaucoup plus satisfaisante, par conséquent nous
la retenons.

   28
       = C 8, 26328 = Uchi 2, 209.
   29
       Uchi 2, 45 ; on mesure l’apport du corpus exhaustif par rapport au bilan précédent : Ben Abdallah &
Sanna (1997), 323, une douzaine d’attestations.
    30
       Beschaouch (1997), et Uchi 2, 432-434.
    31
       Uchi 2, 41.
    32
       Uchi 2, 196 : fin Ier s. - début IIe s.
    33
       Supra n. 27.
    34
       Translittération d’un nom africain, Lassère (1977), 345-346 ; Uchi 2, 49, n. 275.
    35
       Uchi 2, 42 et n. 207.
    36
       Le corpus onomastique du monde romain ne cesse de se développer ; ainsi Ben Abdallah (2013) recense
280 textes nouveaux à Ammaedara, 381-384.
    37
       C 13, 12086a = AE 1916, 67 (Vechten, Germanie inf., C. Iulius Bio, triérarque) ; Bio, nom de potier à
La Graufesenque, Delamarre 2007, 41 ; Bios (Pompéi) C 4, suppl. 3, 10181 k.
    38
       Dana 2014, 36 : Bioèsis, en Bithynie ; Biosimus, Rome, C 6, 36312 : affranchi L. Scribonius Biosimus ;
voir infra n. 41.
    39
       Biola à Sufetula : C 8, 23230a = ILCV 1384 = ILTun 384 = AE 1912, 297 ; à Haïdra, 1, 54 = AE 1975, 905.
    40
       Il n’aurait aucune racine locale libyco-punique, Jongeling 1994.
    41
       Mon collègue Dan Dana, qui partage sa science onomastique avec une générosité sans limite dont je le
remercie, me signale que sur C 6, 3612 (photographie en ligne : http ://db.edcs.eu/epigr/bilder.php?bild=$MC_
CIL_06_36312.jpg), il n’est pas exclu que le I soit en fait un L à courte barre horizontale : Blosimus et non
Biosimus.
    42
       C 8, 20184 = ILAlg 2, 8342, Bou Selaa, Numidie : C. Blosus Sal[-]. C 8, 3061 = 18165, Lambèse : L.
Blos(ius) Max(imus), que Lassère (1977), 287 complète en Blos(sius). Un Africain émigré à Balsa (Lusitanie) :
G. Blossius Saturninus, C 2, 105 = AE 1967, 129. Egalement une stèle trouvée en 2013 à Hr Hnich, région du
Krib, par A. Cherif et H. Gonzalèz Bordas (C. Julius Blosius Felix, fils de Maca), inédite. Toute ma gratitude va
aux auteurs de cette découverte, qui ont bien voulu me la signaler.


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        Fig. 5 et 6. P. Aulius Mustinus, fils de P., de la tribu Arsensis. Fiche 3 recto et verso, par Louis Poinssot.
                                   ©Bibliothèque Gernet-Glotz, Fonds Poinssot.

   – 3. P. “Aulius” Mustinus, fils de P., de la tribu Arnensis (fig. 5 et 6)

   Transcription de la fiche
   “Uchi Majus – L.P. 1911
   Rahana [barré] à peu de distance [barré]43
   Brisée en 3 morceaux.

                                                P.AVLIVS.P.F.ARN
                                                MVSTINVS PIVS
                                                 VIXIT ANNIS V
                                                      HSE”

   [Annotation l. 1 : Aulius] “sic peut-être pour AVILIVS”.
   Stèle arrondie en haut, brisée en bas. [Les mots “stèle” et “brisée” ont été postérieurement
recouverts par la limite gauche de la stèle et par les mots en majuscules plus appuyées VIXIT
ANNI].
   Hr 0,80, larg. 0,50. Lettres 0,05.
   Dans les tas de pierres bordant la nouvelle route.
   [Ajouté a posteriori] : À peu de distance de l’endroit où la route passe l’oued Faid-el-Ouaya.
Provient de la nécropole qui est au N d’Uchi entre l’O. F. el Ouaya et l’O. bou Zaroura.
   43
        Supra et n. 18.


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    AVLIVS est peut-être pour AV(i)LIVS, nom de la région (cf. Inscr. de Dougga) ; V(oir)
dans l’Onomasticon si Aulius existe.”
    Le relevé est un peu confus, car Poinssot, outre la modification de la localisation (Uchi
Maius et non Rahana), a repris certains tracés, pour préciser les démarcations de brisure de
la pierre (“en trois morceaux”), et pour compléter le relevé des deux dernières lignes qu’il a
surimposées au descriptif rédigé précédemment : revenu sur le site après une première obser-
vation, il dut alors vérifier cette pierre en découvrant les deux autres, ce qui serait anecdotique
si le soin de sa lecture n’en était confirmé. La nomenclature du citoyen romain est exprimée
de façon on ne peut plus canonique. Le gentilice Aulius surprit Poinssot qui, n’en trouvant
pas trace, proposa de restituer Au(i)lius, “nom de la région” connu à Dougga44. Aujourd’hui il
est aisé d’en citer ‘assez nombreuses occurrences45. Trois Aulii sont attestés en Afrique, dont,
en Proconsulaire, P. Aulius Victor fils de Boicinus ou Aulius Cudeus à Gadiaufala en Numi-
die ; le patronyme de l’un (Boicinus) et le surnom de l’autre (Cudeus) reflètent leur origine
africaine46. Il en va de même pour notre P. Aulius Mustinus dont le cognomen très rare est
réservé à l’Afrique, et même à cette zone intérieure centrale47. Une origine punique (MSTL)
a été proposée pour les noms dont la racine est Mustul, et dont Mustulus est la déclinaison
la plus fréquente48. Plusieurs éléments jouent dans l’adoption d’un surnom, et l’écho d’une
langue indigène en est assurément un, mais s’y ajoute indubitablement ici, de façon tout à fait
cohérente, un rappel du toponyme Mustis.
    Le municipe julien de Mustis est étroitement contigu au territoire d’Uchi Maius. Le cogno-
men de Q. Iulius Mustinus attesté à Sicca Veneria49 prouve qu’il est originaire de cette autre
localité, Mustis. Le débat sur le rattachement de Mustis à la pertica de Sicca Veneria, quand
Uchi Maius fait partie de celle de Carthage, quelque important qu’il soit, n’est pas pertinent
ici50. L’autre Mustinus connu est un pérégrin mentionné sur un cippe trouvé sur le territoire
de Dougga, dont la filiation suit la formule “africaine” : Lucan[us] Mustini Sucessi (sic) fil.,
Lucanus fils de Suc(c)essus, lui-même fils de Mustinus51. Ce dernier nom est certainement
   44
        Cette réaction était courante : Schmidt voulut corriger Orfia Lucretia en Ortia (C 8, 16426, Mustis) ; cf.
Beschaouch (1968), 137.
    45
        Environ 200 occurrences, dispersées en Italie, dans les provinces, et dans les divers groupes sociaux, du
I s. av. J.-C. au IVe s. ap.
 er

    46
        C 8, 11471, Sidi Bou Ranem ; Aulius Cudeus à Gadiaufala, C 8, 18754 = ILAlg 2, 6187 ; en Numidie :
le soldat P. Aulius Apolinarius à Lambèse, C 8, 3049. Aussi à Hr Hnich, deux stèles mentionnant des Aulii,
inédites, voir n. 42 supra.
    47
        AE 2013, 2094, Thugga, DMS Lucan[us] Mustini Suc(c)essi fil. p. v.a. XXXXI HSE dont la filiation “afri-
caine” est une seconde preuve de l’origine indigène ; Sicca Veneria, C 8, 16062, Q. Iulius Mustinus pius vix. an.
LXXV DMS.
    48
        Lassère (1977), 453 : MSTL ; Kajanto 1965, 117 y voit un diminutif de mus, “souris”, ce serait alors un
cas d’assonance, ce qui n’est pas impossible.
    49
        C 8, 16062, supra n. 47.
    50
        La controverse est fondée notamment sur une borne de délimitation (CIK = C(olonia) I(ulia) K(arthago,
Beschaouch (1981) ; d’où AE 1981, 866), vue contre la porte orientale de Mustis connue comme “arc de Gor-
dien III”, qui a incité Beschaouch (1995), 861 à proposer l’appartenance de Mustis à la pertica de Sicca Veneria,
puisque la limite avec la pertica de Carthage, à laquelle appartenait Uchi était précisée. Contra, Aounallah
(2012), 86-88, surtout 87, qui estime que le territoire de Mustis ainsi défini est beaucoup trop exigu et que la
borne a été déplacée de 2 km vers le sud ; voir 196, n. 206. Voir aussi pour la question C 8, 26274 = ILTun,
1370 : castellum diuisit inter colonos et Uchitanos, re-lecture par Beschaouch (1995), 868.
    51
        AE 2013, 2094, Gorraa, territoire de Dougga : DM[S] Lucan[us] Mustini Suc(c)essi fil P V A XXXXI HSE.
Son épitaphe a été trouvée avec celles de trois citoyens romains d’origine indigène, membres de la famille des
Aedilii, Vos Raaijmakers & Attoui 2013, 124-125, n° 386. Erreur : “Les quatre tombes de colons africains dans le
saltus neronianus, bénéficiaires punico-numides de la lex Hadriana témoignent de la transformation culturelle…”.


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l’expression de son origine donnée pour un Africain dont la famille a fait un déplacement
limité hors de sa cité d’origine, Mustis. Le même raisonnement est valable pour notre P. Aulius
Mustinus : sa famille a(vait) des attaches avec Mustis52, à une date qu’on ne peut évaluer, mais
lui-même est bien rattaché à Uchi, puisque, comme il est normal pour une cité du territoire
carthaginois, il est inscrit dans la tribu Arnensis53. Voici autant de marqueurs de déplacements
de population sur de petites distances, d’échanges humains et géographiques, de relations
entre cités relativement proches, dont l’une pouvait présenter une attractivité ponctuelle suf-
fisante pour attirer des citoyens d’une autre.

    La durée de vie et la datation
    Bien que la précision de la durée de vie soit attendue dans des épitaphes, pour deux d’entre
elles, elle mérite commentaire. Octavia est morte à 35 ans, banalement si l’on peut dire, le pic
de mortalité à Uchi se plaçant de 31 à 40 ans54 ; on peut tout juste rappeler que la prédilection
africaine pour les durées de vie se terminant par 5 a été remarquée55, et qu’Octavia a peut-être
vécu un peu moins ou un peu plus de 35 ans. En revanche, la longévité de 103 ans de Julius
Blosus avait attiré l’attention de L. Poinssot qui évoquait “les diverses tombes de centenaires
trouvées à Uchi” en renvoyant à Q. Iulius Felix mort à 102 ans56. De fait deux femmes sont
dans le même cas57 : Octavia Victoria morte à plus ou moins cent ans58 ; Vibia Romana morte
à 105 ans59. Il est inutile de revenir sur la controverse à propos de l’exceptionnelle longévité
moyenne des Africains, et de la proportion surprenante des centenaires en général, sinon pour
dire qu’il est admis que, réellement, la durée de vie des populations africaines, une fois franchi
l’obstacle des premières années, était très longue60. Quant au jeune P. Aulius Mustinus, mort
à cinq ans seulement, sa tribu est exprimée, quoique cette précision soit globalement rare61,
mais pas unique : en dépit de son importance numérique, la mortalité infantile avant dix ans
est sous-représentée dans les épitaphes ; cependant, l’une d’elles, en mémoire d’un enfant de 6
ans, précise aussi la tribu : le formulaire funéraire de Q. Pontius M. f. Arn. Niger, exactement



L’observation n’est valable que pour les trois Aedilii citoyens romains : Namphamo, son fils Primus et son pe-
tit-fils Primasius, alors que Lucanus est pérégrin. En outre, le cognomen de Primasius, inconnu hors d’Afrique et
très rare là – 5 attestations – est une formation patronymique sur Primus, qui reflète un lien de filiation et non
pas un ordre de naissance (à tort, ibid. : “le petit-fils premier-né”). À propos de Mustinus, les auteurs suivent
l’étymologie traditionnelle, voir supra n. 48.
     52
         Sur les liens entre Uchi et Mustis, Uchi 2, 47.
     53
         Beschaouch (1995). La pertica de Sicca est inscrite dans la tribu Cornelia.
     54
         Pour la bibliographie et l’étude de la pyramide des âges d’Uchi, Lassère (1977), 530-538 ; ses conclusions
sont confirmées par Corda (1997), 339 : la tranche d’âge 35-39 ans est la plus représentée ; en dernier lieu Uchi
2, 44-45.
     55
         En dernier lieu, Corda (1997), 338, qui reprend la bibliographie antérieure, dont notamment Lassère
(1977), 520-563, spéc. 520 sur les centenaires.
     56
         Inscriptions 93 ; C 8, 26328 ; Uchi 2, 209.
     57
         Lassère (1977), 530 en compte trois ; Corda (1997), 339 en compte un entre 100 et 104 ans.
     58
         C 8, 26361 = Uchi 2, 265 : vixit annis C p(lus) m(inus).
     59
         C 8, 26386 = Uchi 2, 312 : vixit annis LXXXXXV ; peut-être cette insolite transcription du nombre a in-
cité Corda (1997), 339 à comprendre 95 et non 105 ans puisque cette tranche d’âge n’est pas envisagée par lui.
     60
         La question a été traitée avec un grand souci du détail et une méthodologie impeccable par Lassère
(1977), 520-563, spéc. 524-541 ; pour lui (p. 538) l’échantillon d’Uchi Maius était inutilisable car il présentait
trop d’anomalies ; à partir d’un corpus plus étoffé, Corda (1997), aboutit à des conclusions semblables (pour lui
il y a deux centenaires, pas trois, voir supra n. 59).
     61
         Q. Pontius M. f. Arn. Niger, mi Ier-déb. IIe, Uchi 2, 279 = AE 2006, 1724 ; voir Uchi 2, 42.


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semblable à celui de P. Aulius Mustinus, incite à placer celui-ci entre le milieu du I er s. et le
début du II e s. 62.
    Ces trois épitaphes, en apparence “désespérément banales”63 s’avèrent, étudiées de près,
comporter des informations reflétant parfaitement l’atmosphère “italo-africaine”64 définie
pour Uchi Maius, et valable pour une grande partie de l’Africa. “À en juger par les épitaphes
des nécropoles, il ne mourait que des Romains en Afrique !”, ironisait P. Gauckler65 qui
établissait précocement, sans en voir toutes les implications, le diagnostic de l’étroite imbrica-
tion des noms latins et indigènes. Mais il ne s’agit pas d’un faux-semblant : tous ces citoyens
romains d’origine indigène expriment leur appartenance à la communauté de l’empire tout
en manifestant leur attachement à leur culture et à leur société originelles. Quoi de plus
africain que Mustinus ? Quoi de plus italo-romain que Julius ou Octavius ? Quoi de plus
africain qu’un de ces centenaires qui ont fait l’émerveillement surpris de tant d’historiens ?
Quoi de plus universel qu’un enfant disparu dans son jeune âge dont les parents tiennent à
rappeler la place qu’il occupait dans l’environnement social ? Quel meilleur démenti opposer
à certains jugements émis jadis, dans l’euphorie de l’apparition de centaines d’inscriptions
africaines prestigieuses – la “banalité de ces épitaphes, toujours les mêmes, qui sont la plaie
de l’épigraphie latine en Afrique (…) qui noient les textes vraiment importants dans un flot
d’inscriptions funéraires, qui détournent et dispersent l’attention, au détriment des princi-
pales découvertes ”66 – que ces textes, qui, dans leur humble laconisme, révèlent pensées et
sentiments ?




Abréviations


AE = (1888- ), L’Année Épigraphique, Paris.
C 2 = Hübner A. (1869), Corpus Inscriptionum Latinarum, II. Inscriptiones Hispaniae Latinae, Berlin.
C 4 = M. Della Corte, P. Ciprotti, ed. (1952-1970), Corpus Inscriptionum Latinarum, IV. Inscriptiones
   Pompeianae Herculanenses parietariae et vasorum fictilium, Berlin.
C 6 (4,2) = C. Huelsen, ed. (1902), Corpus Inscriptionum Latinarum, VI. 4.2. Inscriptiones urbis Romae Lati-
   nae, Additamenta, Berlin.
C 8 = Wilmanns G., coll., Mommsen Th., ed. (1881), Corpus Inscriptionum Latinarum. VIII : Inscriptiones
   Africae Latinae, Berlin.
C 13 = Hirschfeld, O., Finke, H., ed. (1916), Corpus Inscriptionum Latinarum. XIII. 4 : Addenda ad partes
   primam et secundam, Berlin.
ILAlg 2 2, 3 = Pflaum, H.G., Dupuis, X. (2003), Inscriptions latines d’Algérie, Paris.
ILCV = Diehl, E. (1925-1967), Inscriptiones Latinae Christianae Veteres, Berlin.

   62
      Deux enfants morts à 3 ans : la pérégrine Maior, C 8, 26335 = Uchi 2, 341 ; les citoyens Octavius Vicelio,
Uchi 2, 261 ; Ca]esulen[iu]s Felix, Uchi 2, 177 = AE 2006, 1704. Deux morts à 6 ans : outre Pontius Niger, C.
D(-) Seneca, Uchi 2, 188 = AE 2006, 1709.
   63
      Pour reprendre une formule de Lassère (2005), 230.
   64
      Uchi 2, 48.
   65
      Gauckler (1896), 58.
   66
      Gauckler (1895), 38.


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ILTun = Merlin, A. (1944), Inscriptions Latines de la Tunisie, Paris.
Inscriptions : voir Merlin, A., Poinssot, L. (1908).
MAD : voir Maurin, L., Khanoussi, M. (2002).
Uchi 1 : voir Khanoussi, M., Mastino, A. (dir.) (1997).
Uchi 2 : voir Ibba A. (2006) [ed.].
Uchi 3 : voir Vismara C. (2007) [ed.]


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                                                          12
                          Trois épitaphes inédites d’Uchi Maius (Afrique Proconsulaire)


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                                                          13
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Riassunto /Abstract


   Résumé : L’article propose l’édition de trois inscriptions inédites d’Uchi Maius (à Tébour-
souk, Tunisie) à partir de notes de L. Poinssot (1879-1967).
   Les originaux sont conservés dans le Fonds Poinssot.

    Abstract : The article proposes the edition of three unpublished inscriptions of Uchi Maius
(at Téboursouk, Tunisia) coming from notes by L. Poinssot (Paris, 1879-1967).
    The originals are kept in the Poinssot collection.

   Mots-clés : Uchi Maius ; Fonds Poinssot ; onomastique romaine ; inscriptions funéraires

   Keywords : Uchi Maius ; Poinssot Fund ; roman names ; funeral inscriptions




   Come citare questo articolo / How to cite this paper
   Monique Dondin-Payre, Trois épitaphes inédites d’Uchi Maius (Afrique Proconsulaire),
d’après un manuscrit de Louis Poinssot, CaSteR 5 (2020), doi : 10.13125/caster/4115,
http ://ojs.unica.it/index.php/caster/




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