전문분야 텍스트
### 제목: 상참의 예에 대해서 건의하다

### 본문:
연영전에 와서 하는 의식은, 전에 가서 두 번 절하고, 무도하면서 한 번 절하고, 만복을 아뢰면서 두 번만 절하고, 금구가'올라오라'라고 하면, 또 두 차례 절하고, 전에 올라가서 두 번 절하면서 성체에 문안하고, 황제가'편안하다.'라고 하면, 또 한 번 절하고 정무를 아뢰며, 이를 마치면 두 차례 절하고, 전에서 내려와 한 번 절하였습니다. 후당 동광 2년에 중서 문하에서 아뢰기를,'매월 경을 조회하되, 백관들을 모두 절하게 할 것입니다.'라고 하였으며, 진다 개운 때에 이부 시랑 <NAME>이 아뢰기를,'문무 상참관은 날마다 정아에서 입반하게 한 것입니다.'하였습니다. 송조에서는 중국 오대의 제도를 따라, 문무관이 날마다 문명전의 정아에 상 참하게 하되, 대신 한 사람이 반열의 위차를 주관하고, 5일마다 황제의 이름를 기록하게 하였습니다. <NAME>는 말하기를,'당 나라에서는 정아에서 날마다 군신들을 보고, 백관들이 서 있는 곳을 상 참이라 하는데, 의장을 불러 각에 들면 백관들도 또한 따라 들어가게 되니, 당나라의 제도는 그에 일찍이 날마다 백관을 보지 않은 일이 없었습니다. 그 뒤에 정아에 나아가지 않고, 자신전에서 본 것은 다만 대신과 궐내의 여러 관사뿐이므로, 백관들은 전문만 있고 물러가게 되니, 백관들은 다시 천자를 볼 수 없게 되었다.'라고 하였습니다. 원풍 052)의 관제는 행상관 이상이 날마다 수공전에 조회하는 것을 상참관이라 이르고, 백사 백에 이상이 5일마다 한 번씩 자신전에 조회하는 방법을 육참관이라 이르고, 서울에 있는 조관 이상이 삭일 과 망일에 한 번이나 자신전에 조회하는 것을 삭참관이라 이르고 드디어 일정한 제도로 삼았습니다. 본조에서는 영락 3년 정월 말 예조의 수교에,'날마다 예를 아뢰되, 의정부의 당상관과 육조의 당상관·삼군 도총제부의 당상관·공신·대간 각각 1원이 함께 나아간다.'하였으며, 고종 22년 10월 말 교지에는'이후로는 조계 때에 육조의 판서가 나아오되, 영의정이 유고하면 참판이 나아오고, 참판이 유고하면 참의가 나아오게 하라.'하였으며, 영락 원년 4월 일 교지에는,'이후로는 공신이 조계 시기에 따라 참예하되, 다만 육아일 053)에 하라.'하였으며, 우왕 3년 정월 일에 예조에서 정부·육조와 함께 의논한 수교에는'한성부 윤조이 매 아일마다 조계에 가하여 참예하라.'하였습니다. 신 등이 참고하여 상찰 하건대, 본 조의 문무관은 상참의 전례가 없으며, 사정전에서 계사 한 적에 또한 배례가 없으니, 옛날의 전례에 어긋남이 있습니다. 원컨대 당·송 성시의 지시에 따라, 본 조의 문무 직관의 품질과 여러 관사의 관장 사무에 관계되는 체재와 기능을 참고하건대, 모든 문무 2품과 참의·대언·첨총제·대간원·집현전의 6품 이상과, 각 사인·육조 낭관들은 날마다 물러나게 하되, 대언이 먼저 들어가 행례 뒤에 올라가서 시위로 나아가고, 여러 문무관은 들어가 사정전의 뜰로 들어가서 조 참하고, 뒤에 의정부·육조·공신·삼군·한성부·대간 중에 마땅히 계사 삼게 될 사람은 전으로 올라가서 계사하고, 나머지 관원은 차례대로 모시게 하소서." 하니, 그대로 따랐다.

【 태백산 - 본 】 14책 44권 7장 14 면 【 국편<NAME>본 】 3책 177면
【 분류 】 왕실 - 의식/역사 - 고사

【 052] 원풍:송나라 <NAME>의 연호.[053] 육아일:매월 여섯 번씩 정사를 임금에게 아뢰는 날.<|endoftext|>