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### 제목: <NAME>과 <NAME>의 상장 의궤를, 고제를 상고 보충하여 기록해 두도록 하다

### 본문:
<NAME>에서 계하기를, "지은 바 <NAME> <NAME>(恭定大王)과 <NAME>(元敬王太后)의 상장 의궤(喪葬儀軌)는 창졸간에 된 것으로 꽤 미진한 절목이 많사옵기로, 이제 고제를 상고하여 의궤의 끝에 기록하여 후고(後考)에 빙거를 삼게 하고자 합니다. 1. 고제에, '천자는 3일 만에 소렴(小斂) 하고 7일 만에 대렴(大斂) 하여 빈(殯) 하며, 제후는 3일 만에 소렴하고 5일 만에 대렴하여 빈 하며, 대부(大夫)와 사(士)는 2일 만에 소렴하고 3일 만에 대렴하고 빈한 다.' 하였으니, 그 염하고 빈 하는 날짜 수는 그 지위에 따라 높은 자는 더디 하고 낮은 자는 빨리하여 본래 정한 제도가 있으니, 이를 앞으로 당기거나 뒤로 늦출 수는 없는 것입니다. 이제 이 의궤 안에는 소렴과 대렴이 모두 제 3일로 되어 있사온바, 이는 특히 더운 때이기 때문에, 권도에 따라 행하였을 뿐이요, 상례(喪禮)의 상도는 아닌 것입니다. 1. 1. 《문헌통고》에 의하면, '주(周)의 역대 천자(歷代天子)와 모든 제후의 상사에 참최자(斬衰者)가 전을 드린다.' 하였고, 그 주(註)에 이르기를, '모든 신하가 참최이므로 전을 드린다. 주인(主人) 019) 은 슬픈 가운데 일을 보살필 마음의 겨를이 없기 때문에 친히 전을 드리지 않는다. 초하루와 보름날의 별전(別奠)도 이와 같다. '고 하였삽고, 《문공가례》에는, '초상으로부터 제주전(題主奠)에 이르기까지는 모두 축(祝)이 전을 드리고, 우제(虞祭)에 이르러서 주인이 비로소 친히 전을 드리는 것은, 대개 주나라의 제도를 따른 것이라. '고 하였사오며, 대당(大唐) 원릉 의주(元陵儀注)와 송(宋)의 효자 <NAME> 황제(孝慈淵聖皇帝)의 상사에는 대렴 전(大斂奠)을 사황제(嗣皇帝)가 모두 친히 전을 드렸다 하니, 이는 주나라의 제도와는 같지 않은 것입니다. 우리 <NAME> 대왕의 상사와 <NAME> 왕후의 상사에는 초상 때부터 우제(虞祭) 앞의 조석전은 다 주나라의 제도와 가례에 의하여 아울러 집사자로 하여금 대신 전을 드리게 하고, 삭망은 당(唐)·송(宋)의 제도를 좇아 전하께서 친히 전을 드리셨으니, 이는 주나라 제도에 주인은 슬픈 가운데 일을 친히 보살필 겨를이 없다는 뜻과는 달라진 것이옵니다. 그러하온즉 삭망 전도 마땅히 주나라 제도에 의하여 집사자가 대신 전을 드려야 할 것입니다. 1. 《두 씨 통전(杜氏通典)》에 칙사가 모든 왕에게 천자의 책명(策命)을 주는 의절(儀節)은, '사자와 그 부사(副使)는 모두 공복을 입고, 상주(喪主) 이하의 내외 제신은 최복을 갖춘다.' 하였삽고, 《문헌통고》의 황후의<NAME>를 태묘(太廟)에 고하는 의절에 이르기를, '태위(太尉)가 자리에 나아가서 두 번 절하고 신위 앞으로 나아가 홀(笏)을 〈띠에〉 꽂고 향불을 피우고 술잔을 전드리고 나서 홀을 잡고 두 번 절한다.' 하였사오며, 시책보(謚冊寶)를 영좌(靈座) 앞에 올리는 의절에는 이르기를, '책 보(冊寶)를 올리는 태부(太傅) 등의 관원은 상복(常服)으로 흑대를 띤다. '고 하였사온데, 우리 <NAME> 왕후의 초상에 존호를 올릴 때에, 문무백관이 최복을 입었어야 할 것이온데, 상책보관(上冊寶官) 020) 과 더불어 모두 상복(常服)을 입었으며, <NAME> 초상 중 존호를 올릴 때에도 상책보관은 마땅히 상복을 입어야 할 것인데, 백관과 더불어 모두 최복을 입었사오니, 전후(前後)의 예는 한 가지이온데, 입은 의복은 서로 그 예도를 잃었던 것입니다. 마땅히 고제에 의하여 명을 받은 상책보관 등은 상복에 흑각대를 띠어야 할 것이옵고, 종실 및 백관은 최복을 입어야 할 것입니다. 1. 고제에, '국상에는 음악을 금하고, 모든 제사를 정지하며 시전(市廛)을 닫는다. '는 절목은 있으되 조회(朝會)를<NAME>다는 명문이 없사온데, 우리 <NAME>의 상사 때에는 13일간 조회를 정지하였삽고, 그 뒤로부터 국상에는 다 10일로 한정하였삽고, 대신의 상사에는 3일로 한정하였습니다. 신 등이 그윽이 생각하건대, 대신의 상사에 3일간 조회를 정지하는 것은 대신을 위하여는 3일간의 상례를 행한다는 뜻을 보이는 바이오나, 국상에 이르러서는 온 나라가 다 3년의 상례를 행하고 있사온즉, 10일간 조회를<NAME>다고 말한다면 10일 이외에는 평일과 같이 다름이 없다고 함과 같사오니, 마땅히 고제에 의하여 국상에는 조회를 정지하는 명령이 없도록 하소서. 1. 고제에 의하면 '습 의(襲衣)는 천자는 12칭(稱) 021) 이요, 상공(上公)은 9칭이요, 제후는 7칭이요, 대부는 5칭이요, 사(士)는 3칭이며, 소렴 의(小斂衣)는 천자로부터 사(士)에 이르기까지 모두 19칭이며, 대렴 의(大斂衣)는 천자는 1백 20칭이요, 상공은 90칭이요, 제후와 백(伯)·자(子)·남(男)은 70칭, 대부는 50칭이요, 사는 30칭이라. '고 하였사온데, 본국에서는 <NAME> 대왕(恭靖大王)의 상사에는 습 의(襲衣)가 7칭, 소렴 의(小斂衣)가 15칭, 대렴 의(大斂衣)가 38칭이었으며, <NAME> 왕후의 상사에는 습의가 7칭, 소렴의가 19칭, 대렴의 가 90칭이었고, 태종 <NAME> 대왕(太宗恭定大王)의 상사에는 습의가 7칭, 소렴의가 19칭, 대렴의 가 40칭이었습니다. 습의·염의의 수는 마땅히 상공(上公)의 예에 의하여 하도록 하소서." 하니, 그대로 따랐다. 분류 왕실-의식 / 풍속-예속 / 역사-고사 분류 왕실-의식 / 풍속-예속 국편<NAME>본 3책 166면 분류 주 나라의 관명 : 봉인. 봉강 수호와 축단 설제, 제물 진상 등의 일을 하는 관원. 주인 : 상주. [ 020] 책 보를 올리는 관원, 즉 상책보관은 [ 021]이다. 칭 : 옷의 안을 바치고의 와 상을 갖춘 한 벌을 칭이라 함.<|endoftext|>