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### 제목: 탈정 기복하라는 명에 황희가 사양하는 전을 올리나 이를 돌려보내다

### 본문:
좌의정 <NAME>가 글을 올려 이르기를,"엎디어 전지를 듣자오니, <NAME>을 모시고 명나라에 가서 황제께 조현하라 하시고, 황제는<NAME>을 섬기어 신에게 의정부 좌의정을 제수하사 곧 기복하라 명하시니, 그는 놀라움을 이기지 못하겠사오며 몸 둘 바를 모르겠나이다. 그대가 생각하옵건대, 천자로부터 서인에 이르기까지 부모에게서 태어난 자식은 한 가지입니다. 그러므로 성인은 3년의 복을 제정하여 천하의 공통된 상제로 한 것입니다. 어진 자는 마음을 굽어보아 나아가게 하여서 불초한 자는 우러러보아 미치게 하였으니, 이것은 고금의 중용이 되는 제도요, 제왕의 대전입니다. 그 이전 임오년에 부상을 입었을 경우 겨우 삼시에 이르러 탈정하여 종사하게 되어 복제를 하지 못하였습니다. 그때에는 사세가 문란을 하여 사피함이 용납되지 않았으므로 자식의 교육을 폐지하였으나, 지금 와서 돌이켜 생각하면 슬픈 감정이 마음속에 얽혀있습니다. 이제 또 일이 중하여 화를 이루어 어미가 세상을 버리어 온갖 애통망극한 일을 당하오매 오직 그 상제대로 따라 망극한 정을 조금이나마 풀어 볼까 생각하옵더니, 겨우 석 해를 넘기자 문득 기복의 명을 받잡게 되오니 천지에 대한은 두려움이 그지없습니다. 탈정 기복이란 것은 진실로 좋은 법이 아니나 전쟁으로 위급하고 어려울 때에 나라와 안위를 책임지고 좌우하는 사람이라면 부득이하여 임시로 그렇게 할 수 있겠으나, 요즈음처럼 무사태평한 때에 어찌 부득이하다 하여 조정이 행하는 제도에다 보잘것없는 몸을 보내어 고금의 대전을 무너뜨릴 수 있겠습니까. 또한 동궁을 모시고 중국에 들어가 황제를 뵈옵는 일은 어찌 이와 같이 우매한 사람이 어찌 맡을 수 있는 일이겠습니까. 반드시 순정하고 강명 하며 이는 전고에 통달하여 안에 있어서는 일체에 실수가 없고, 밖으로는 기롱과 비방을 받음이 없는 일을 택한 연후라야 물망에 부합하고, 그 직분에 구속되지 않을 것입니다. 신은 본디 용렬하고 비루한 자질로 다행히<NAME>을 벗고 재보의 직을 받자오니 항상 복속 047)의 뜻을 품었사온데, 더군다나 지금 슬픔을 느끼고 성총을 무릅써 최복을 벗고 길복을 입는다면, 이는 도의와 행실을 모두 허물고 염치도 모두 상실하여 명분과 교화에 죄를 짓고 있은 기롱을 받게 될 것입니다. 이는 옳지 못한 행실로써 이런 크나큰 임무를 맡는다는 말은 정말 안될 일입니다. 동궁을 보도 함에 정도로써 기르는 뜻은 무엇이며, 강상을 부식 시켜 만세에 모범을 보이는 도는 무엇인지, 아무리 생각해 보아도 한 짓도 그럴듯한 것이 없습니다. 전하가 바라옵건대, 전하께서는 신의 용렬하고 우매함을 살피시고 신의 간절하고 절박함을 불쌍히 여기시어,"을 을을 도로 거두시와 상제를 마치게 하시어 효치를 빛내고 풍속을 장려하시면 더없는 다행이겠습니다." 하였으나, 윤허하지 못하고 비답하기를,"상을 지켜 복제를 마침은 비록 효자의 지극한 정성이나 나라를 위하여 권도를 따르는 것도 또한 하늘에 통달한 절의이다. 그러나 재보의 임무는 진실로 모든 서민과는 같은 것이 아니다. 하물며 세자의 원행은 진실로 국가를 위하여 소중한 일이니 <NAME>에게 의뢰하지 않고 아뢰고 대답함에 따라 틀림없이 하겠는가. 오직<NAME> 정성스럽고 순일하여 화사하지 않으며, 깊고 무거우며<NAME>가 있어 참으로 희대의 온 식 048)이며 세상을 보필할 큰 인재라. 또한 <NAME> 께 조우하여 오랫동안 후설의 신하가 되었고, 박덕 한 나를 도움에 있어서는 마땅히 고굉이 되어 꾀하는 것마다 경세제민이 다를 것이 없었다. 이미 여망에 합하였으니 장차 앞으로 모두가 우러러보는 자리에 합당할 것이다. 이전의 일은 기복에도 오히려 면함을 얻지 못하였거든 어찌 오늘 이 자리를 굳이 사양하는가.<NAME> 슬픔이 깊기 때문에 그렇겠지만 내가 그대를 위해에 의지하는 간절한 심정을 어찌 가볍게 여길 수 있겠는가. 임금과 임금은 오륜에 있어 비록 이름과 자리만 다를 따름이요, 충과 효는 두 가지 도가 아니고 시행하는 바는 모두 한 가지이다. 전쟁이 있을 때는 비록 안위에 관계된다 할지라도만 어찌 그것이 더 큰 것이 되겠는가. 최복 중에라도 굽혀 따라 통변 당하는 것은 대체로 그러한 사람이 따로 있는 것이다. 그러므로 상을 만나 돌아간 것은 이제까지 자리를 비워 두고 기다린 것이다. 이제 두 달을 넘겼으니 인정으로는 차마 어렵지만 과궁을 지키는 것도 마땅히 의리를 다하는 바이다. 장상의 경우는 평시에도 오히려 그러했는데, 지금 내다 친히 조현 함은 다른 일에 비길 것이 아니며, 〈특히 세자는〉어리고 기질이 없을 염려하고 보호하는 큰일에 의지할까 한다. 도가 그 행함을 얻으면 교가 따라서 되는 것이요, 일이 옳음에 당하면 행함이 어찌 이지러짐이 있으리오. 효를 옮겨서 행하게 하는 바는 오직 이때 일 것이니 국가와 더불어 몸을 같이함이 진실로 옳지 않겠는가. 나의 간절한 마음을 알고 따라서 그 직책에 나아가도록 하라. 사양하는 바는 마땅히 허락하지 아니하겠노라." 하는 응교 안 지를 명하여 희의 집에 가서 사양하는 전을 돌려주게 하였다. 희가 또 상소에 올려 말하기를,"신이 전날에 비루한 회포를 가지고 상제를 마치기를 청하였삽더니, 정성과 간곡함이 미진하옵기로 허락하심을 듣지 못하였사오니, 신은 더욱 부끄러워 어찌할 바를 알지 못하겠나이다. 이제 성상의 위엄을 모독 하를 무릅쓰고 다시 거짓 없는 것을 아뢰어서 기어이 허락하심을 받고자 하오니, 신은 성상의 인자하옵신 사랑을 바라옵니다. 신이 그윽이 생각하옵건대, 충과 효는 신하의 대절로서 어느 한 것도 이할 수 없습니다. 그러하오나 사람이 효도를 다하지 못하면 온갖 것이 다 무너져서 충으로 옮겨 갈 바탕이 없어집니다. 전에 이르기를,'충신은 반드시 하늘을 가문에서 구한다.'는는 진실로 이 때문입니다. 신은 어미가 살았을 때 조석으로 보살피는 등 좋은 음식으로 봉양함을 다하지 못하여 자식의 직분을 못하였사오니, 예제에 비추어 보아 마땅히 끊어버리셨어야 한다는 것이옵거늘 도리어<NAME>을 입사와 지위가 백관의 으뜸으로 여겨 사람이 쳐다보는 바가 되었습니다. 만약 이제 영화를 탐하여 상기를 줄이여 성인의 도리를 무너뜨린다면, 이는 제 스스로 행실을 그르침이오니 장차 어떤 도리로 풍속을 장려하겠습니까. 더군다나 이제 전하께서는 사직과 생민을 보하여 특별히 세자로 하여금 명나라에 들어가 황제께 뵈옵게 하심에 어찌 만 리의 노고를 생각하지 아니하옵시거든, 신이 비록 기가 둔하오나 외람되게 재보에 있어서 신하는 몸을 어찌 감히 아끼어 행역을 꺼리겠나이까. 돌아보옵건대, 그 중요한 소임은 기회를 놓치지 않고 동궁을 열고 가서 황제께 뵈옵는 일이옵니다. 그러므로 신과 같이한 사람은 진실로 능히 감당할 바가 못됩니다. 만일에 스스로 자신의 능하지 못함을 돌아보지 아니하고 사퇴 하기를 즐겨 하지 않고 맡을 바가 아닌 일을 맡았다가, 국가가 실수하여 국가에 부끄러움이 이르게 되오면 신의 죄는 몸이 모두 가루가 될지라도 어찌 속죄할 수가 없겠습니까. 그러하온즉 신의 기복은 동궁에 도움 됨이 없고 다만 예제를 손상시킬 따름이옵니다. 엎디어 바라옵건대, 이에 전하께서는 신의 무상함을 살피시고, 그 슬픔을 불쌍히 여기시어, 작명을 모두 거두시사 상제를 마치게 하옵시고, 새로 어질고 능한 일을 택하여 중임을 맡기시면 명분과 교화에 심히 다행하겠습니다." 하였으나, 예문관 직제학 유효통을 명하여 그는 집에 나아가서 전을 돌려주게 하였다.

【 태백산 사고」는 12책 38권 1장 B 면 【 국편<NAME>본 】 3책 96면
【 분류 】 인사 - 관리/풍속 - 예속 - 외교 - 명

[047] 복속 - 재상으로서 그 소임을 감당하지 못하는 사람들[048]온식:많은 지식을 쌓은 사람.<|endoftext|>