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### 제목: 사헌부에서 이양우의 죄에 대해 상소하다

### 본문:
사헌부에서 또 상소를 올렸다. 상소는 이러했다. 신 등이 <NAME>의 잘못을 아뢰었으나, 전하가 하지 하기를, '<NAME>가 일찍이 외방에 폄출되었다가 이미 사유를 받았으니, 그대로 두고 논하지 말라.'라고 하였습니다. 신 등이 <NAME>이 생각 하기를, 불충과 불경은 죄 가운데 큰 것이니, 어찌 사유의 예에 두겠습니까? 또 이양우가 회안 대군과 사통한 일은 비록 분변을 받았지만, 그 정상이 의심스러운 까닭에, 전의 상소에서 쫓아내 물리치자고 청하였습니다. 신 등은 우선 <NAME>가 범한 것으로 여러 사람이 함께 아는 것을 일일이 진술하겠습니다. <NAME>가 비록 봉군(封君)의 후손이 아니더라도 또한 종지(宗支)의 후예(後裔)에 관계되니, 종묘(宗廟)는 바로 그 조종(祖宗)의 계신 곳입니다. 전하가 몸소 강신(降神) 할 때에 진실로 솔선하여 제사를 도와서 효경(孝敬)을 다해야 마땅한데, <NAME>는 그렇게 하지 않고 병(病)이라 칭탁하고 집에 있었으니, 이것은 조종(祖宗)을 업신여기는 것입니다. 전하가 친히 제사하는 것은 나라의 큰 경사(慶事)이기 때문에 군신(群臣)이 모두 나아와서 조하(朝賀) 하였으나, 이양우는 병이라 칭탁하고 조하(朝賀) 하지 않았으니, 이것은 군상(君上)을 가벼이 여기는 것입니다. 조종(祖宗)을 업신여기고 군상(君上)을 가벼이 여기는데도 그 죄를 묻지 않을 수 있겠습니까? 동짓날에 또 병이라 칭탁하고 조회하지 않았는데, 신하로서 조회하지 않는 것은 죄 가운데 진실로 큰 것입니다. 또 이병(移病) 279) 하고 나오지 않다가 거짓으로 속이고 들어가 그 아들을 소환(召還) 하도록 계청(啓請) 하였으니, 그가 군상(君上)을 기망(欺罔) 한 것은 또한 나라 사람들이 함께 아는 바입니다. 신 등은 이양우가 어떤 사람이기에 그 불충(不忠) 하고 불경(不敬) 한 것이 이와 같이 지극한지 알지 못하겠습니다. 종친은 국가에 대하여 실로 기쁨과 슬픔을 같이하기 때문에 세세(世世) 토록 덕(德)을 닦아서 왕실(王室)을 좌우에서 도와야 마땅합니다. 이제 <NAME>가 큰 공덕(功德)이 없는데도 이미 훈맹(勳盟)에 참여하여 전하의 망극한 은혜를 받았지만, 은혜에 보답하기를 생각하지 않고 마음을 쓰는 것이 이와 같으니, 오히려 그 덕을 닦아 영세(永世) 토록 왕실을 좌우에서 도우리라 바라겠습니까? 친척을 사랑하는 마음은 지극하시나, 법으로는 논집하여 그 죄를 징계해야 마땅하나, 전하가 호생의 덕으로 논하지 말게 하시니, 나라의 큰 법은 어찌 되겠습니까? 이제 <NAME>가 군상을 가볍게 여긴 사실이 명백히 드러났으니 그 죄가 무거운데 어떻게 하겠습니까? 전하의 상소에 계문을 하여, <NAME>를 삭직하여 멀리 귀양보내 여생을 다 하도록 소환하지 말고, 신 등의 말을 살펴서 대의로 결단하여, <NAME>를 멀리 귀양보내 여생을 다 하도록 소환하지 말기를 바랍니다. 임금이 따르지 않자, <NAME> 등이 다시 청하자, 노하여 말하였다. 금후에는 말하지 말라." 태백산 사고 본 12책 28권 21장 B 면국 편<NAME>본 2책 36면 분류 정론 / 변란 / 사법-탄핵 병이라 핑계를 대고 관직을 그만두는 것. [ 279] 이병<|endoftext|>