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### 제목: <NAME> 대왕과 <NAME> 왕후의 신주를 받들고 종묘로 나가다

### 본문:
종묘로 <NAME> 대왕과 <NAME>의 신주를 모시고 나아갔다. 유유 366)는 평상시에<NAME>는 의절과 같아서, 기일 전 2일에 미리 영녕전에<NAME>되, 그 예찬을 갖추어 행례한다. 축문에 도조를 천부하는 뜻을 겸하여 서술한다. <NAME>에 체천과 문종에게 배향한 신하를 종향하는 뜻을 겸하여 서술한다. 평상시에<NAME>는 의절과 마찬가지로 기일 전 1일에 미리<NAME>되, 예찬을 갖추고 행례하는 것은 평상시에<NAME>는 의절과 같다. 유사(攸司)가 먼저 요여(腰轝) 등 필요한 물건을 갖추어 묘(廟) 남문 밖에 진열해 놓고<NAME>고 나서, 대축(大祝) 367) 과 궁위령(宮闈令) 368) 이 먼저 제1실(室)의 신주(神主)를 궤(匱)에 받들어 모시면 집사자(執事者)가 【대왕의 여(轝)에는 내직(內直)으로 충당하고, 왕후의 여(轝)에는 내시(內侍)로 충당하되, 여(轝)마다 각기 4인으로 하고, 모두 상복(常服)을 입는다. 뒤에도 같다.】 요여(腰轝)로서 영녕전(永寧殿)으로 받들어 옮기기를 별의(別儀) 369) 와 같이 한다. 또 각실의 신주는 대축과 궁위령이 궤에 모셔 오면 집자사가 각기 각실 지게문 밖에 둔다. 임시 욕 석을 설치하고, 대왕의 여는 오른쪽에, 왕후의 여는 오른쪽에 둔다. 대축과 궁위령이 각기 제2실(室)의 신주궤(神主匱)를 받들고 지게문 밖으로 나와서 요여(腰轝)에 봉안(奉安) 하면 집사자(執事者)가 이를 받들고 제1실(室)에 이르면 궁위령은 왕후의 신주궤(神主匱)를 받들고 대축은 대왕의 신주궤(神主匱)를 받들고서 함께 들어가 감실(埳室)에 봉안(奉安) 하되, 모두 동향(東向) 하도록 한다. 【대왕의 신주궤가 먼저 나오고 왕후의 신주궤가 먼저 나온다. 다음 제3실(室)의 신주궤(神主匱)를 받들고 제2실(室)로 들어가며, 그다음 제4실(室)의 신주궤(神主匱)를 받들고, 제3실(室)로 들어가고, 그다음 제5실의 신주궤(神主匱)를 받들고 제4실로 들어가고, 그다음 제6실의 신주궤(神主匱)를 받들고, 제5실로 들어가는데, 모두 의절과 같이 한다.종묘령이 그 요속을 거느리고 악장·욕석·책보·선개 등의 물건을 차례대로 그 본실로 옮기면 그 제6실에 쓰일 악장·욕석·책보·선개 등의 물건들을 미리 만들어 두었다가 그날에 실 중에 진설한다. 기일(期日) 전 1일(前一日)에 미리 <NAME>(文昭殿)에<NAME>되, 그 예찬(禮饌)을 갖추어 행례하는 것은 평상시에 고유할 때의 의절과 같으며, 【축문(祝文)에 문종(文宗)을 천부(遷祔) 하는 뜻을 갖추어 쓴다.】 기일(期日) 전 1일(前一日)에 미리 경희전(景禧殿)에<NAME>는데도 【고유하는 관원은 제복(祭服)을 갖추고 한다.】 그 예찬(禮饌)을 갖추어 행례하는 것은 평상시에 고유할 때의 의절과 같이 한다. 【축문에 부묘를 말하고 겸하여 배향했던 신하를 종향하는 뜻도 내포한다. 태백산 사고 본 4책 11권 26장 A 면국 편<NAME>본 6책 692면 분류 왕실-의식 / 왕실-종사 분류 왕실-의식 사당이나 신명에게 고하는 일. [ 366] 사삿집이나 나라에서 큰일이 일어났을 때 고하는 일. 고유제. [ 367] 초헌관이 헌작을 하면 신위의 오른편에 나아가 축문을 읽던 관원. [ 368] 대축 : 제례에 헌작을 하던 관원. 종묘 제사 때 왕후의 신주를 받드는 일을 맡아 보던 관원. [ 369] 별의 : 따로 제정한 의식.<|endoftext|>