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### 제목: 박안신이 가져온 칙서의 개·인삼의 진헌 문제와 자제들을 중국 학교에 입학 교육시키는 문제 등을 논의하다

### 본문:
천추사 <NAME>이 칙서 2통을 내게 하여 가지고 와서 먼저 통사 <NAME>을 시켜서 사용을 하게 하니, 그 하나는,"왕의 주본을 받아보니, 그은 한 파저 강의 인구·우마·은대·은병·은잔·가재 등 물품과 고명·칙유를 죄다 갖추어 이미 돌려주었다고 말하였으며, 포위 탈취한 마필에 대하여는 이미 갚을 함이 명백하여졌다. 대체로 왕이 천자를 존경하고 또 나라를 섬기며 착한 것을 좋아하는 마음이<NAME>에서 나오는 것을 그은 평소부터 알고 있으니, 결코 소인들이 이간 시킬 수 있는 것은 아니다. 왕은"나의 지극한 마음을 몸받으라.<NAME> 한 매와 개는 다 도착하였다. 비록 성심을 알기에 넉넉하나, 다만 개는 전번에 바친 일만 못하다. 전번 보와 같은 것으로 더 좋은 것이 있거든 다시 찾아보아 보내라. 나라 안에서 생산되는 곡식들 또한 사람을 시켜서 가게 하여 보내는 것이 좋겠다. 그래서 칙서를 보내노라." 하고, 또 하나는,"주본을 보니, 자제들을 위하고 북경의 국학이나 혹은 요동의 향학에 나아가 글 읽게 하고자 한다고 하였으니, 또한 백성에 힘쓰고 도를 구하는 마음을 볼 수도 있어서, 짐이 매우 가상 있다고 생각한다. 다만 산천이 멀리 막히고 기후가 같지 아니하여, 자제들이 와도 혹은 그는 객지에 편안히 있기 어려울 것이며, 혹은 부모와 아들이 서로 생각하고 그리워하는 정을 양쪽이 모두 이기지 못하게 될 것이 염려된다. 중국 내에서 취학하여 편의하게 하는 것만 같지 못할 것이니, 또한 왕에게《오경 사서 대전》1책, 《성리대전》1책, 《통감강목》2벌을 보내니, 반드시 교육에 쓰게 하여 주어는 나의<NAME>스러운 마음을 본받으라." 하였다. 의정부와 육조를 불러 의논하기를,"이미 온 칙서에서 자제들의 중국 말에 입학하는 것을 허가하지 않았으니, 지금부터는 중국의 학교에 입학할 권리가 이미 끊어졌다. 그러나, 중국의 어음은 사대하는 데 관계가 있는 일로서, 생각하지 않을 수가 없는 것이다. 나는 이 자제들을 의주에 가하여 요동에 내왕하면서 중국 말을 전습하게 하야하는데 어떻겠는가." 하니, 모두가 아뢰기를,"요동은 우리의 한 지방으로서 어음이 바르지 않습니다. 이 등은 생각하기를, 전번에 뽑은 자제들을 그대로 사역원에 근무하게 하여 항상 중국어 발음으로 된 여러 말을 익히게 하며, 매년 우리나라 사신이 북경에 갈 때마다 함께 들여보내게 합니다. 그리고 돌려가며 파견하여 그치지 않는다면, 중국 말을 널리 깨우쳐 능통하게 될 것이라고 봅니다." 하였다. 또 의논하기를,"이번에 내린 칙서는 말뜻이 정답고 곡 진하니, 사은의 예를 널리 닦아야 되겠고, 상서의 징조를 보이는 물건이 많이 있는 진하의 예절도 알지 아니할 수 없다. 사은과 진하를 겸한 사신을 어디에 보낼 것인가." 하니, 모두 아뢰기를,"사은을 위주로 하고, 뒤쫓아진 뒤에 보내는 것이 좋겠습니다."라고 하였다. 또 의논하기를,"칙서에서 부탁해 온 개와 사람을 사은사·진언를 보낼 때에 일시에<NAME>할 것인가." 하니, 모두가 아뢰기를,"사은과 진하는 기쁜 일이니 어서 속히 해야 할 것이나, 개와 인삼은 반드시 뒤에<NAME>해야 할 일이 아니니, 마땅히 천천히 가려 뽑아서 뒤에<NAME>하는 것이 좋겠습니다."라고 하였다. 또한 의논하기를,"인삼은 1천 근 이상은<NAME>해야 하지 않겠는가" 하니, 모두가,"좋습니다." 하였다. 또 의논하기를," <NAME>는 본래 우리의 국경 밖 땅으로서, 조종이 오랫동안 지켜 오던 곳이다. 전번에 <NAME>가 그곳에 살면서 우리나라의 번리가 되기를 청하였더니, 근일에 맹가의 난은 변란으로 고구려가 멸망하게 되고, 지금 그 땅이 비어 있으므로, 적인에게 함락될 것을 두려워하여 영북진을 그곳에 보낸 것이다. 이 이야기를 맹( <NAME> ·최( <NAME> 두 중국 사신에게 설명하는 일이 어떻겠는가." 하니, <NAME> ·<NAME>· <NAME> 등은 의논하기를,"말하는 것이 좋겠습니다."하에 <NAME> · <NAME> 등은 의논하기를,"이 땅은 중국에는 아무런 관계됨이 없습니다. 왜 반드시 번거로운 말로 남에게 이야기해야 하겠습니까. 지금 치러야 할 급무는 마땅히 속히 진을 치고 성벽을 굳게 쌓아서 견고하게 지키는 일이 좋을 뿐입니다." 하였다. 또 의논하기를,"강계의 강가에 사는 백성들이 겨울철을 당할 때마다 모두 말을 하게 되는 바, 읍성은 길이 멀어서 가고 오고 오는 이이 없지 않으며, 또 추수하기 전에 독려하여 입보하게 만드니, 무를 베어 들이는 일도 또한 할 수 없게 됩니다니 해마다 이와 같이 하면, 백성들은 그것을 매우 고통으로 여길 것이다. 나는 그에 구자에 성을 쌓아서 백성들로 하여금 변을 들으면 즉시 들어오게 하여, 이런 폐해를 덜어 주게 하려는데 어떻겠는가." 하니, 모두가 아뢰기를,"정치를 하는 것은 반드시 백성들의 생활을 순 편하게 하여야 할 것이나, 성을 쌓는 것이 좋은가 아니한가는 본도의 찰리사로 하여금 이곳을 답사하게 한 뒤라야 결정할 수 없을 것입니다." 하였다. 또 의논하기를,"이번에 <NAME> 야인에게 말하기를,'우리나라에서 우리는 너희들이 홀라 <NAME>에게 군사를 보내고 전원을 갚으려고 한다니, 정말 그런가.'라고 말하게 하고자 한다. 만약 우리의 마음을 품었다면 저희들은 반드시 낙담하여 그는 꾀를 포기할 것이다. 이 계책이 어떻겠는가." 하니, 사인이"좋습니다." 하였다. 또 하교 하기를,"도독 <NAME> 리·지휘 이만주"사인이 와서 양식을 바라고 있는데, 그중에 마음을 열고 얼굴빛을 고쳐서 친선의 정성을 바친다면, 우리가 마땅히 은혜를 베풀어서 그들을 즐겁게 도와주어야 할 것이니, 그 사급 할 양곡의 수량은 마땅히 얼마로 정하게 할 것인가. 전일에 15석으로 의논해 정하였으나, 내가 그렇게 생각하니, 5석을 조금 보태어 각각 20석씩 주고자 하는데 어떻겠는가." 하니, 그는"좋습니다." 하매, 임금이 그대로 따랐다.

【 태백산 - 본 】 20책 62권 26장 3 면 【 국편<NAME>본 】 3책 531면
【 분류 】 외교 - 명/외교 - 야:출판 - 서책/교육 - 특수교육/군사 - 관방/무역.<|endoftext|>