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### 제목: 근정전에서 세자를 책봉하다. 책문·반사 교서·하례 전문

### 본문:
근정전에 나아가 세자를 책봉하였다. 그 책문(冊文)에 이르기를, "내가 큰 기업(基業)을 받아 조석으로 공경하고 두려워하며 길이 천지와 종사(宗社)를 생각하여, 마땅히 국본(國本)을 세워야 하므로 이제 너 <NAME>(李晃)을 책봉(冊封) 하여 왕세자로 삼으니, 너는 일찍이 어진이를 가까이하고 간사한 자를 멀리할 것이며, 스승을 존중하고 배우기를 좋아하여 원량(元良)의 덕(德)을 이루어 여망(輿望)을 저버리지 말도록 하라." 하고, 교지(敎旨) 하기를, "내가 종사(宗社)를 생각하여, 마땅히 국본(國本)을 세워야 하므로 이에 너 황(晃)을 명하여 왕세자로 삼으니, 너는 인과 효를 숭상하여 〈나의〉 부탁을 저버리지 말도록 하라." 하고, 드디어 반사(頒赦) 하였다. 그 교서(敎書)에 이르기를, "이미 저부(儲副) 1079)를 세우니 기쁨과 경사가 새롭도다. 마땅히<NAME>(恩澤)을 펴서 온 나라 사람과 함께 기뻐할 것이다. 천순(天順) 원년 1080) 12월 15일 새벽 이전의 모반(謀反)·대역(大逆)·모반(謀叛)과, 자손으로서 조부모·부모를 모살(謀殺) 하였거나 구타하고 욕 한 자, 처·첩(妻妾)으로서 그 지아비를 모살한 자, 노비로서 그 주인을 모살한 자, 고독(蠱毒) 1081) ·염매(魘魅) 1082) , 모고 살인(謀故殺人)·강도(强盜)·절도(竊盜)를 범한 자를 제외하고, 이미 발각되었거나 발각되지 않았거나 이미 결정(結正) 되었거나 결정되지 않았거나를 막론하고 모두 용서하여 면제하되, 감히 유지(宥旨) 이전의 일을 가지고 서로 고하여 말하는 자는 그 죄로써 죄줄 것이며, 정난(靖難) 이후에 연좌(緣坐) 되어 도류(徒流)·부처(付處)·안치(安置) 된 자도 경중(輕重)을 분별하여 너그럽게 면제할 것이다. 아! 원량(元良)을 세우니 신인(神人)의 바라는 바에 화합(和合) 하므로, 허물을 씻어 주고 우로(雨露)의<NAME>(恩澤)을 베푸노라." 하였다. 의정부에서 백관을 거느리고 전(箋)을 올려 하례(賀禮) 하였는데, 그 전문(箋文)에 이르기를, "병풍을 등지고 〈왕좌의〉 높은 곳에 계시니 큰 영토의 복[祚]이 성하게 열렸고, 헌(軒)에 임하여 책(冊)을 주시니 연익(燕翼) 1083)의 계책(計策)을 크게 밝히시어, 경사는 종묘(宗廟)에 뻗치고 환희는 조야(朝野)에 솟고 있습니다. 공경히 생각하건대, 용(勇)과 지(智)를 하늘이 주셨는데, 성(聖) 하고 경(敬) 하심이 날로 높아갑니다. 신민들이 귀의(歸依) 하는 마음을 살피어 국본(國本)을 세우시니 신인(神人)이 함께 기뻐하기에 이르러 더욱 나라의 기반을 융성하게 하였습니다. 이에 성대한 예식을 거행함에 당하여 큰 복이 모이는 것을 성대하게 맞이하게 되었습니다. 엎드려 생각하건대, 신 등은 다 같이 용렬한 자질(資質)로 다행하게도 밝은 때를 만나 수(壽) 하고 부(富) 하고 다남(多男) 하시도록 화봉인(華封人) 1084)의 축원을 본받고, 본 지(本支) 1085) 가 백세(百世)를 뻗치도록 주(周) 나라 대아(大雅) 1086)의 시를 이어서 올립니다." 하였고, 왕비에게 하례하는 전문(箋文)에 이르기를, "자전(慈殿)의 위(位)에 좌정(坐定) 하여 모후(母后)의 법도를 밝히시고, 저 궁(儲宮) 1087)의 예를 이루어 국본(國本)을 세우시니, 경사는 종사(宗社)에 뻗치고 기쁨은 신민에게 넘쳐흐릅니다. 공경히 생각하건대, 덕(德)은 강(剛) 한 하늘에 짝을 짓고, 도(道)는 순(順) 한 땅과 같습니다. 닭이 울면 잠계(箴戒)를 올리니 그 풍화(風化) 1088)는 이남(二南) 1089)보다도 넓으시고, 종사(螽斯) 1090)의 상서로움을 길러서 본 지(本支)가 백세(百世)를 뻗어나갈 것입니다. 춘방(春坊) 1091)을 일찍 세우심에 따라 대명(大命)이 더욱 면면(綿綿) 하실 것을 알았습니다. 엎드려 생각하건대 다행하게도 밝은 때를 만나 성대한 의식을 얻어 보고, 우리 임금의 아드님을 칭송하였으니, 어느 누가 기뻐하지 않겠습니까? 태사(太姒) 1092)의 덕음(德音) 같이 우러러 보고 다투어 서로 노래하여 칭송합니다." 하였으며, 왕세자에게 하례하는 서장(書狀)에 이르기를, "보책(寶冊)이 궁정(宮庭)에 드날리고 원량(元良)의 자리가 정해지니, 위로는 성상의 권애(眷愛)를 받으시고, 아래로는 민중의 정이 매여 있습니다. 엎드려 생각하건대, 성품은 온아하고 착하시며 자용(姿容)은 엄숙하고 기의(岐嶷) 하십니다. 높이 학금(鶴禁) 1093)에 계시니 실로 당벽(當壁)1094) 의 상서(祥瑞)를 믿었으며, 용루(龍樓)를 가까이 모시고 주기(主器)의 중함을 받드셨습니다. 광명을 이어 사방을 밝히시니 무강(無彊) 한 복을 받으셨습니다. 엎드려 생각하건대, 다행하게도 창성한 때를 만나 크게 경사로운 일을 얻어 보았습니다. 반열(班列)을 정제하고 백성을 살피어 기쁜 마음으로 작은 바다의 물결을 바라보시니, 천년의 향수(享壽)를 축원하며 길이 전성(前星)의 빛남을 우러러봅니다." 하였다. 태백산 사고 본 4책 10권 20장 A 면국 편<NAME>본 7책 243면 분류 왕실-의식 / 왕실-종친 / 사법-행형 / 역사-고사 저부 : 세자의 별칭. [ 1079] 저부 : 세자의 별칭. 천순 원년 : 1457 세조 3년.  1081]. 독약을 먹이는 것, 즉 고독은 [ 1082]에 나온다. 염매는 남을 저주하는 것을 말한다. 조상이 자손들의 안락을 위해 도와 편안히 지내게 함. [ 1084] <NAME> 중국 고대 요 임금이 화산(:화봉)을 순행할 때 그 지방의 백성들이 수하시고 부하시고 다 남하 시라고 송축하였다는 고사를 인용한 것이다. 본 지 : 종자와 지자. [ 1086] 시경의 육의 중 하나인 대아. 정악의 노래로 큰 정치를 노래한 것인데, [ 1087]이다. 왕세자( 1088] 저 궁 : 왕세자. 풍화 : 백성들의 풍습에 맞추어 가르치는 가르침. 시경의 주남과 소남의 두 편명인 이남이다. 종사 : 시경의 편명. 자손의 번영을 노래한  1091임. 춘방 : 조선조 세자시강원의 별칭. 태사 : 중국 주나라 <NAME>의 비. 의 어머니.  1093] 학금 : 왕세자의 궁전. 후계자 선정은 당벽이라고 한다. 초나라 공왕이 후사를 정할 때 제정에 구슬을 묻어 놓고 다섯 아들로 하여금 신에게 절을 하게 하여 구슬 위를 밟고 절하는 자를 후사로 정하였다는 고사에서 나온 말.<|endoftext|>