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### 제목: 사간원에서 과전·취첩과 처첩·과거 제도에 관한 치도를 올리다

### 본문:
사간원에서 치도 몇 권을 올렸다."1. 과전을 설치한 것은 염치를 기르려는 것이므로 고르지 않을 수도 없는데, 근년 동안에 진고 112)한 선후에 따라 절급 하는 까닭에 많은 자에게 많고 적음이 고르지 못함이 있어 혹자는 다년간 종사 하고서도 전혀〈과전을〉행하지 못한 자도 있으니, <NAME> 께서 과전을 설치한 뜻에 어긋남이 있습니다. 지금 호조의 기록 내에,'진고 하는 법을 고쳐, 물고 113)한 자가 과전으로써 그 각 기 전수의 많고 적음을 상고하여 절급하라.'고 한 것은 곧 영전이 되나, 신 등의 생각으로는 입법의 미보다는 수법의 공 114)이 더 귀한 일으로 여겨지니, 엎드려 바라건대, 호조에 명을 내려, 과에 부족한 수전 한 자와 과에 부족한 자와 전혀 적지 않은 자들를 추려서 명백하게 장부를 만들고, 각기 이름 밑에다가 수전 내용을 기록하여, 1 본은 승정원에 간직하여 상람에 대비하고, 1본은 각 조 115)에 간직하게 하며, 1 본은 헌부에 보내게 하되 헌부에서는 모두 고르고 고르지 못함을 고찰하여, 만약 고르지 못하다면 법에 의하여 다스려 영구한 항식을 삼으소서.1.순조 12년 7월 일의 사헌부 계본 내에,'전조 116)의 말엽에 대소"와 경외에 양처 117)를 함께 둔 자는 있고, 다시 장가들고서 그 선처와 합한 자도 있으며, 먼저 취첩하고 뒤에 취처 118)한 자가 있고, 먼저 취처하고 앞에 취첩한 자도 있으며, 또 일시에 삼처를 함께 둔 자도 있어서, 아버지가 죽은 뒤에 자식들이 서로 적자를 다투게 되니 쟁송이 다단 하였으나, 그때에는 이를 두고 취처 함을 금하는 법이 없었습니다. 다시 성혼 하여 선후가 상적 한 자를 지금은 후취라 하여 추론 해 보게 함은 진실로 미편 하니, 위 항의 때서 선처·후처의 은 의가 깊고 얕은 것, 버렸거나 별거한 일이 하나도 없었던 것, 동거와 동거하지 않은 사람을 분간하게 하소서. 선처에게는 박하였으되 후처와는 종신토록 함께 살았고 그에 결함이 없는 자는 작첩과 전지를 주고, 또 노비도 양처의 자식들에게 고루 나누어 주며, 도로 한 처로 종신 한 자는 선처에게 작첩과 전지를 주고 그리고 노비도 윗항과 같이 주며, 선첩의 자식으로 남을 다투는 자는 선후를 논할 것 없이 정처의 소생으로서 아내를 삼으며, 삼처를 함께 둔 자는 선후를 논할 것 또는 종신토록 동거한 자에게 작첩과 전지를 주고, 그는 세 아내의 자식들에게 공평하게 나누어 주소서.'11년 3월 11일 이후에 아내가 있으면서 첩을 한 자는 엄히 금하여 이이 119)하게 하소서.'하는 하교를 윤허하신 대로 받들고 있음은 모두가 잘 알고 있는 바이지만,'선처·후처의 안에서 적실은 은 의의 후박을 둘로 분간하여 결절 하라.'한 것은 신 자가 생각하건대, 부부란 삼강의 으뜸이고, 예문에도 이 적실이 없음은 천지의 상경이며 고금의 통 의라고 여겨집니다. 어찌 은의의 후박으로 하여금 선후를 논하지 않고 적실에다 혼동할 리가 있겠습니까? 바라건대, 앞으로는 영락 11년 3월 11일 이전에 먼저 취처 한 자는 아내가 죽은 뒤에 취처한 자와 부득이한 연고로 해서 다시 장가든 적이 있는 자를 제외하게 하고, 일시에 이처 이상을 함께 둔 자와 다시 혼인은 뒤 선처와 함께 합한 자는 모두 먼저의 아내로써 적실을 삼고, 나머지는 모두 첩으로 논함으로써 명분을 정하소서. 지금'선첩의 자식으로 적자를 다투는 자는 천하를 논할 것 없이 정처로서 적자를 다투는 일'이라고 한 것과'영락 11년 3월 11일 이후에 벼슬이 있으면서 취처한 자는 엄히 하여서 이이 하게 할 일'이라고 한 것 등과를<NAME>같이 사헌부의 윗항의 수교에 따르게 하소서.1.우리나라의 과거 법은 한갓 사람을 시험함에 그치는 것이 아니라 그 족속을 분변함에서이니, 원컨대, 이제부터는 생원시·동당 향시 120)에 나오는 자는 각기 그 거주하는 사람을 <NAME> 121)와 그 족속을 상고하여 부시 할 만한 자를 녹명 또는 그 관장에게 올리면, 그 관장이 감사에게 올리고, 감사가 다시 고찰하여 시험에 합격을기을 허락하게 하소서. 경중의 한성시는 한성부에서 그것을 경재소에 상고하여 삼원 문자 및 호구를 받게 하고, 그 향시와 한성시에 합격한 자:관시 122)에 나오는 자는 성균 정록소에서 또한 윗항의 명문을 보은 뒤에 부시 하도로 하며, 신명색과 경재소는 공상·무격·잡색·천구의 자손과 몸이 불효의 부도를 범한 때를 올린 것과 정록소에서 정찰을 가하지 못한 자는 헌사가 규찰 하여 엄히 나라를 다스리게 하소서."임금이 보고"지 123)하였다.

≫을 사고 본 】 15책 33권 16장 B 면 【 국편<NAME>본 】 2책 150면
【 분류 】 역사 - 전사·정론/사법 - 법제/농업 - 전제/윤리 － 인사 - 선발

[112]진고:죄를 짓고는 불법의 물건을 관가에 고발하는 것. 진고 한 사람에게는 상으로 죄인의 가산이나 재산을 일정한 범위 안에서 지급하였음.[113]공:죽음.[114]공:공정함. ［ 115]조:호조.[116]전조:고려조. [117]양처·경처·향처를 말함.[118]취처:처를 얻음.[119]처:이혼.[120]동당 향시:조선 초시의 하나, 각도에서 3년마다 시험을 실시하는 과거를 말함.[121] <NAME> :각도의 관찰사가 임금을 탐포 하고 불법 한 것을 규찰하기 위하여 주부군현에 파견하던 관찰과 또는 그 관사.[122]의진:성균관에서 시행하는 시험. ［ 123]유중:임금이 상소를 궁중에 머물러 두고 윤허하지 않음.<|endoftext|>