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### 제목: 부모가 노질하여 사직한 아들 <NAME>에게 다시 관직을 제수할 것을 청한 윤헌의 상소문

### 본문:
영천(永川) 사람 승의랑(承議郞) 005) <NAME>(尹憲)이 상서하였는데 그 상서(上書) 하기를, "신이 어려서부터 학문에 뜻을 두어 임오년 006)에 생원시(生員試)에 합격하고 나이 50에 이르러 아들 <NAME>(尹欽)을 낳았습니다. <NAME>이 경오년 007)에 등과(登科) 하여 성균관 학유(成均館學諭)를 제수 받았는데, 신의 나이 80이 넘었으므로 사직하여 고향에 돌아왔다가 인하여 이웃 고을 의성(義城)의 훈도(訓導)에 제수되었습니다. 신은 비록 연로(年老) 하나 아직 질병이 없고 먹고 마시고 기거함이 평상시와 같습니다. 또한 신의 조부는 99세로, 신의 아비는 95세로 죽었으니, 신이 조부나 아비와 같이 또한 오래 수(壽)를 누린다면 <NAME>의 나이 거의 50에 이르게 되는데, 더구나 신의 처(妻)는 어려서 나이 17세이므로 가령 신이 죽는다 하여도 처의 나이 70세 이상이 되면 <NAME>이 다시 그 어미를 모셔야 하니 연로(年老) 하여 끝내 성조(盛朝)에 벼슬을 얻지 못하게 됩니다. 매양 생각이 여기에 미치면 신이 오래 산다는 것은 바로 족히 자식의 벼슬길을 막는 것이 됩니다. 신이 망령되게 생각하건대, 아침저녁으로 어버이를 따뜻이 모시는 것은 효(孝)의 작은 것이며, 임금을 섬겨서 이름을 드러내는 것은 효의 큰 것입니다. 구복 지양(口腹之養) 008) 이 어찌 그 뜻을 기르는 것과 같겠습니까? 신은 여식(女息)이 몇 명 있어서 조석으로 봉양하고 있으니, <NAME>으로 하여금 노신의 생시에 거관(去官) 하게 하고자 하니, 빌건대 당초에 분관(分館) 009) 한 선후(先後)에 의해 천전(遷轉) 케 하소서." 하니, 이조(吏曹)에 내려서 의논하게 하였다. 이조에서 《속전(續典)》과 수교(受敎)에 의거하여 아뢰기를, "<NAME>이 벼슬에 나가는 것은 마땅하지 않습니다." 하고, 의정부(議政府)에 보고하니 의정부에서 아뢰기를, "경중(京中)의 참외(參外)는 다 같이 15개월로 한정하여 훈도(訓導)에 가자(加資) 하게 되니, 삼관(三館)에 분속(分屬) 한 후에 혹은 과궐(窠闕) 010) 이 부족하거나 혹은 부모가 노질(老疾) 함으로 인하여 차 견(差遣) 011) 하여서 으레 교도(敎導)로 삼는데 30개월이 차기를 기다려 가자(加資) 하는 것은 미편합니다. 청컨대 이제부터는 경중(京中) 참외(參外) 012)의 예에 따라 15개월로 한정하여 가자하고, 본관(本館)의 차례에 따라 거관(去官) 하게 하소서." 하니, 그대로 따랐다. 태백산 사고 본 2책 5권 1장 B 면국 편<NAME>본 6책 561면 분류 인사-관리 / 윤리-강상으로 분류. 승의랑 : 정 4품의 문관의 품계. 임오년 : 1402년 태종 2년.  007] 경오년(1450년)은 세종 32년(1450년)의 해이다. 입과 배를 채우는 봉양 : 구복 지양.  009] 음식을 통해 부모님을 잘 섬김. 조선 시대에 새로 문과에 급제한 사람을 승문원과 성균관, 교서관의 관에 배치시켜 실무를 익히던 일.  011에서 알 수 있듯, 벼슬의 빈자리에는 과궐이 있다. 차견 : 임명하여 보냄. 참외 : 7품에서 9품까지의 관원.<|endoftext|>