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### 제목: 전민으로 상을 주는 것을 신중히 하라고 의정부에서 아뢰자 임금이 그대로 따르다

### 본문:
의정부에서 아뢰기를, "왕사(王事)에 근로(勤勞) 하는 것은 신자(臣子)의 직분으로서 당연히 할 일이므로, 비록 백성을 편안히 하고 먼 곳을 평정한 공(功)이 있사와도 진실로 포상(褒賞)에 마음이 없는 것입니다. 그러하오나 상벌(賞罰)은 인주(人主)의 큰 권한으로, 예전의 성제(聖帝)와 명왕(明王)들도 일찍이 한쪽만을 폐(廢) 하지 아니하여, 그 행상(行賞)에 있어 전민(田民)과 물화(物貨)로써, 혹은 관작(官爵)으로써 오직 그 경중 대소(輕重大小)를 하나의 저울[權衡]처럼 썼을 뿐입니다. 지금에는 작은 공(功)이 있으면 문득 전민(田民)을 내려 주오니 권형(權衡)에 어긋날까 두렵습니다. 이제 기내(畿內)의 각 품 과전(各品科田)의 원수(元數)를 자세히 살펴보면 6만 8천여 결(結)에 지나지 않사온데, 삼공신전(三功臣田) 외에 기타 일시(一時)의 공로(功勞)로 상사(賞賜) 한 전지(田地)가 대개 이미 3천여 결에 이르고, 그 노비만도 거의 5백에 이르는데 모두 자손에게 전해 줄 것을 허가하였사오니, 한때의 공로가 혹 경(輕) 하고 혹은 중(重) 하기는 하지만 없는 대(代)가 없사오니, 이제부터 천만세(千萬世)에 이르도록 공이 있는 자는 반드시 상사(賞賜) 하되, 기내(畿內)의 유한(有限) 한 전지(田地)와 유한(有限) 한 공천(公賤)으로는 반드시 장차 잇대기 어려울 것입니다. 고려(高麗) 5백 년간에 공(功)이 있어서 전민(田民)을 하사한 자는 두어 사람이온데, 역시 자손에게 전(傳) 한 자가 있었음을 듣지 못하였습니다. 또 원종공신(元從功臣)이나 회군 공신(回軍功臣)은 모두 <NAME>(太祖)의 잠저(潛邸) 때부터 여러 해 동안 섬겨서 혹은 한마음으로 추대(推戴) 하였삽고, 혹은의(義)를 주창하고 회군(回軍) 하였사와 그 공이 매우 크므로, 한때의 공로에 비교할 것이 아니오라, 그 상사(賞賜) 한 전민(田民)은 모두 그 자신에 그쳤고, 자손에게 전해 주는 것을 허락하지 아니하였습니다. 청하옵건대, 이제부터는 공로가 중대(重大) 하여 시 의(時議)가 흡연(翕然) 한 자라야 전민(田民)을 주기를 허락하옵되, 역시 그 자신에 그치게 하여 세전(世傳) 하지 말게 하옵고, 기타 일시(一時)의 공로는 관작(官爵)이나 혹은 구마(廐馬)·전백(錢帛)으로써 적당함에 따라 상을 주도록 하소서." 하니, 그대로 따랐다. 태백산 사고 본 28책 88권 32장 A 면국 편<NAME>본 4책 276면 분류 인사-관리 / 농업-전제 28책 88권 32장 A 면국 편<NAME>본<|endoftext|>