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### 제목: 유사눌을 함길도 도순문사로 <NAME>을 경상도 도절제사로 삼다

### 본문:
함길도 도순문사와 경상도 병마 도절제사가 <NAME>을 각각 <NAME>과 <NAME>으로 칭했다. 사헌집의(司憲執義) <NAME>이 아뢰기를, "<NAME>(柳思訥)이 일찍이 경상도 감사(慶尙道監司)의 직책을 받았으므로 이미 청하여 파면하였는데, 지금 또 순문(巡問)의 직임(職任)을 제수하시니, 신 등은 미편(未便) 하다고 생각합니다." 하니, 임금이 한참 말이 없다가 육조가 나가기를 기다려서 대언(代言) 등에게 하교(下敎) 하였다. "집 의가 일을 아뢸 때 내가 말하지 않은 것을 경 등은 아는가? 육조가 있을 때 극단적으로 발언하는 폐단이 있어서 내가 감히 말하지 못한 것이다. 헌사에서 왜 이런 일이 아뢰는가? <NAME> 감사가 되었을 때 파면하기를 청하고, 총 제의 직을 제수하매 말하지 않다가 순문사가 되었을 때 또 파면하기를 청하니, 그 까닭은 무엇인가? 하지만 이것도 역시 언관이 해야 할 일이고, 내가 말하지 않은 것도 까닭이 있는 것이다. 이제부터 이런 일이 내게 오면 나는 반드시 내치고 대답하지 않겠다. 경 등은 그리 알고, <NAME>이 지신사로서 죄를 속죄하고 귀양보냈으니, 죄도 마땅하다. 죄가 있으면 죄짓고 허물이 있으면 허물을 고치는 것이 어찌 사심인가? 내가 대언으로 있을 때 혹 연 거에서 만나 대접하기를 친하고 믿었으니, 친하고 믿는 사람을 쓰지 않고 어찌하겠느냐? 일찍이 지신사를 지낸 사람은 모두 불차 탁용 628) 하여 다른 사람은 모두 육조에 들어갔으니, 유사눌을 판서에 탁용하면 헌사에서도 어찌하겠는가? 내가 공신을 쓰는 것은 국가를 위하는 것이지, 비록 공신이 아니라도 쓸모가 있는 재주는 내가 쓴다. 이런 사람을 버리고 또 어떤 사람을 쓰겠는가? 집 의를 위해 경 등이 사사로이 말하되, 나의 말을 가지고 말하지 말고, 경 등이 사사로이 말하라." 신 등도 또한 죄가 있으면 개과천선하면 쓰는 것이니, 어찌 감히 일호의 사의가 있을 수 있겠습니까?" 등이 말하였다. 내가 착한 것을 좋아하고 악한 것을 미워하지 못하겠는가? 사실 나는 착한 것을 좋아하고 악한 것을 싫어한다." 태백산 사고 본 분류 인사-임면 / 정론 / 사법-탄핵 분류 인사-임면 / 정론 국편<NAME>본 2책 183면 분류 인사-임면 관계의 순서를 밟지 않고 벼슬에 올랐음. [ 628] 불차 탁용 :<|endoftext|>