전문분야 텍스트
### 제목: 유감동과 그의 간부들을 계속 추문하게 하다

### 본문:
사헌부에서 계하기를, "<NAME>(吳安老)가 공초(供招)를 바쳐 말하기를, '<NAME>(兪甘同)이 나에게 말하되, 「의주 목사(義州牧使) 남궁 계(南宮啓)도 또한 나의 전 남편이다.」라고 하였다.' 하므로, 본부에서 <NAME>에게 물으니, 대답하기를, '평소부터 남궁계의 기첩(妓妾)과 사귀었으므로 남궁계의 이름을 알게 되었다. '라고 하였습니다. <NAME>(安老)가 전의 남편에 대하여 낱낱이 물으니, '나는 다만 이름을 안 까닭으로 모두 말한 것이고 실상은 사통한 일이 없다. '고 하였습니다. 또 말하기를, '전수생(<NAME>)이 군자 주부(軍資主簿)가 되었을 때에 독서생(讀書生)의 양식을 청하는 단자(單子)를 손수 써서 거짓으로 명호(名號)를 찍어서 우리 비부(婢夫)인 <NAME>(內隱丁)에게 주어서 <NAME>(江監)에게 바치고는, 수생(穗生)이 동료(同僚)들에게 알리기를 이것은 빈한한 선비의 청이니 들어주지 않을 수 없다. '고 하면서 쌀 1석(石)을 주었으며, 또 그녀가 <NAME>(禁中春)과 함께 모의(謀議) 하여 녹사(錄事) <NAME>(崔福海)에게 청하여 맹인(盲人)이 양식을 청하는 단자(單子)를 만들어, 또 <NAME>(內隱丁)으로 하여금 군자감에게 바치게 하고는 수생(穗生)이 홀로 앉아서 쌀 10도(斗)를 주어 그녀가 <NAME>(禁中春)과 나누어 썼습니다. 또 말하기를, '<NAME>(穗生)·상동(尙同)·치신(致身)은 모두 나의 근각(根脚)을 알고 있는데, 치신(致身)이 금년 3월에 나에게 이르기를, 「<NAME>의(吳明義)에게 물으니 네가 기생이 아니라고 하니, 너는 어떠한 여자인가.」라고 하므로, 대답하기를, 「나는 실상 검 한성 <NAME> <NAME>(兪龜壽)의 딸이다.」라고 하니, 치신(致身)이 이 말을 듣고 반일(半日) 동안 같이 잤는데 그 후에는 다시 오지 않았다. 내가 전일에 모두 근각(根脚)을 알지 못한다고 공초(供招)를 바친 것은 우리 부모가 여러 번 사람을 시켜 말하기를, 「이 세 사람이 너의 근각(根脚)을 알고 있다는 말을 조심하여 말하지 말라.」고 했기 때문에 숨기었던 것이다.' 합니다. 이로써 본다면 치신(致身)·수생(穗生)·상동(尙同)은 모두 근각(根脚)을 알면서도 항거하여 자백하지 않은 것이 명백하오니 고문을 더하기를 청합니다. 또한 전일에 감동(甘同) 여인의 간부(奸夫)를 다만 현재 나타난 사람만 추문(推問) 하도록 명하였으므로 신 등이 다시 추문(推問) 하지 않았지마는, 다시 생각해 보니, 같은 간범(奸犯)인데 하나는 죄를 주고 하나는 죄를 면하게 됨은 미편한 것 같습니다. 청컨대 다 추핵(推劾) 하여 뒷사람을 경계하게 하소서." 하니, 임금이 말하기를, "더 나타난 사람은 추핵(推劾) 함이 옳을 것이다. 치신(致身)은 근각(根脚)을 알고 반일(半日) 동안만 함께 거처하다가 후에는 다시 오지 않았으니, 그 죄가 또한 가볍지 않겠는가. 그에게는 형벌로서 신문하는 것을 없이 하고, 수생(穗生)과 상동(尙同)은 의금부에 가두어 끝까지 추문(推問) 하여 만약 형벌로서 신문할 만한 단서(端緖)가 있거든 다시 계하라." 하였다. 태백산 사고 본 분류 윤리/ 사법-재판 12책 37권 17장 B 면국 편<NAME>본 3책 89면 분류 윤리<|endoftext|>