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### 제목: 대사헌 기건이 강맹경·박중손 및 의금부 관리를 파출할 것을 상소하다

### 본문:
대사헌 <NAME> 등이 상소하기를,"그 등이 그윽이 생각하건대 출납의 직책은 관계되는 바가 지극히 소중하여 있지 않을 수 없습니다. 순( <NAME> 208여 용( <NAME> 206)에게 임명하여 납언으로 삼았으며, 말씀하기를,'밤낮으로 짐의 명을 출납하되 마땅히 진실하게 하라." 하셨으니, 순 임금 같은 조선 성인으로서는 마땅히 좌우의 광필에 기대하는 것이 마땅할 듯한데도 반드시 출납의 임직을 소중하게 여기심이 하늘 같았습니다. 하물며 지금 우리 전하께서는 어리고 겸억 207) 하여 서정의 <NAME> 208)를 모두 정부에 자문하고, 또한 승정원이 오로지 출납을 관장하므로 그 임무가 더욱 중하고 또한 책임이 더욱 크니, 그 직책에 있는 자는 마땅히 더욱 소심하게 근신하며 밤낮으로 혹시 실수함으로써 전하께서 위임"높은 자리를 저버려서 중외의 대소 신서의 소망을 외롭게 할까 두려워하여야 합니다. 지난번에 산릉도감의 명령이 삼가지 못한 죄를 본부에 명하여 아뢰게 하므로 전 대사헌 <NAME> 등은 아뢰게 하여 죄 주기를 청하니, 승정원에서 아뢰기를,'죄를 청하는 것이 과중하다.'하고는 도리어 헌부를 탄핵하였으므로 전하가 하여금 불문에 부치기를 청하였으나 그렇게 되지 못하였습니다. 헌부에서 용서를 받음에 이르자, 또다시 그는 죄를 굳이 청하는 것을 내어 위험을 무릅쓰고 강력히 다투니 말이 격렬하게 나왔고, 승정원은 헌관의 함부로 함을 꺼리어 또 아뢰어 모조리 가두었습니다. 그 전지를 입에 올릴 적에는'고집하여 쓰지 않는 것'을 가지고 허물을 삼았으며,'언사가 과격한 것을 가지고 말이 무례에 관계되었다.'라고 하였는데, 의금부에서 국문하여 아뢰는 날에 이르러서는 마땅히'제서유위의 율'과'난언의 율'로써 말아야 하는데도 의정부에서는 협조하지 않고 그 서장을 다시 하도록 청하였으며, 승정원은 급하게 정한 형률에 의하여 교지를 받드니, 비록 좌죄 되지는 않았다고 하더라도 이것은 특별한 은전에서 나온 것이어서 실상 그 율을 적용한 것입니다. 그가 형조로 내렸을 적에'정부에서 묻지 않도록 청하였다.'하였은즉, 그것은 정사와 의논하지 않고 스스로 전단한 것이 분명합니다. 정부에서 이을 말기를 청하였으나 이루지 못하고, 또 조율장209)을 보류하도록 청하였어도 이루어지지 못하였으니, 그것은 공의를 두려워하지 않고 뜻대로 맡겨 스스로 방자하게 할 것이며, 그리고 속으로부터 막아 온 것도 또한 분명합니다. 대체로 시시비비란 스스로 공론이 되는 것이라, 공론이 있는 것이라면 비록 하관과 말단 관료의 말일지라도 진실로 서로 돕고 인도하여 받아들여야 하는 것인데, 어찌 묘당에 있어서이겠습니까? 묘당공론도 오히려 억제를 당한다면 비록 가모 210)의 직언이라 하여도 진실로 그 마음에 기뻐하지 않는 것이니 어찌 기꺼이 동정을 드림으로써 그와 총명을 넓히기를 즐겨 하겠습니까? 대간은 전하의 귀와 눈이므로 이로써 기강을 유지하는 것인데, 그것은 가볍게 스스로 굴욕하고 있습니다. 정부는 전하의 두 다리이므로 함께 정사를 도모하고 의논하는 것인데도 정원에서 그 바른 말을 쓰지 아니하니, 그 중앙에 있으면서 사람을 희롱하는 버릇이 점점 더 하여 기탄하는 바 없음이 심합니다. 혹시'이 일은 단지 주상의 교시에서 나왔고 정원에서 천단한 것이 아니라.'라고 하더라도, 이는 크게 옳지 못합니다. 평상시에 있어서〈왕명을〉출납할 때는 비록 작은 일이라 하더라도 반드시 먼저 승정원으로 하여금 상의하도록 할지가 있는데, 언관을 책 출하는 일보다 더 큰일이 무엇이길래, 그을 내보내지 않겠습니까? 정원에서 온갖 교묘한 말로 스스로 면하려고 하지만 어찌 온 나라의 눈에 눈을 가릴 수 있겠습니까? 옛사람에 사두를 봉하여 돌려보내고, 조서를 봉하여 돌려보내며, 황마를 치어 버리고 조칙을 받들지 않으려고 어찰을 불사른 자가 있고, 또 걸·주에 비하는 자나, 욕심이 없다고 면대하여 꾸짖은 자가 있어서 군상을 지탄 하기를 이를 데 없이 함부로 행한 자도 많았지만, 당시에'위제'와'난언'으로 죄주었다는 소리는 아직 듣지 못하였습니다. 언관이 그 책임을 다하고자 하여 한번 옳은 말을 하였다고 과죄하는 것이 이에 이른다면, 그것은 오직 임금에 순종하여 어기지 않게 한 뒤에야 그만두려 하십니까?"간언을 막는 것은 크게 임금의 일이 아닙니다. 도승지 <NAME>은 한 아문의 장이 되어〈왕명의〉출납을 하여 총찰하였고, 좌승지 <NAME>은 직책이 형옥을 관장하여 실로 이 일을 주관하였습니다. 이에 전하의 상을 211)을 당하여 계옥 212) 하여야 할 지위에 있으면서도 간언을 용납하는 미덕으로써 보도 주지 아니하고, 그른 대로 인도함이 이와 같으니, 이것이 어찌 나라를 근심하고 임금을 사랑하는 힘을 가진 자로서 평안하게 여길 것이겠습니까? <NAME>께서 말하기를,'임금의 악을 조장하는 일은 그 죄가 작고, 〈착한 임금에게 아첨하여〉하고 그르고 악하게<NAME>는 것은 그 죄가 크다.'하였습니다. 그러나 이 일은 두 사람의 농간에서 나온 것으로서 전하께서 간언에 따르시기를 물 때와 같이 임금이 덕을 욕되게 함이니, 그 죄는 임금을 악으로<NAME>는 사람의〈죄〉보다도 더욱 심하여 <NAME> 213)이 함께 분개하는 것입니다."등은' <NAME>과 <NAME>은 결코 좌우에 있음이 마땅하지 못하다.'하고 생각합니다. 엎드려 바라건대 전하께서는 깊이 그 한 도모를 생각하시어 빨리 파출 등을 명하여 먼저 근밀 한자리를 숙청하고, 이어서 유사로 하여금 그 정유를 국문하여서 일을 밝게 처치함으로써 신린의 분함을 쾌 복으로 하는 동시에, 근신이 권세를 희롱하는 버릇을 막고, 곧은 말을 과감하게 말하는 기상을 진작하소서. 또 옥관은 모든 형률을 의논할 때 반드시 뜻에 맞게 한 뒤에야 법이 적중하여 후세에 법을 삼게 하는 것입니다. 의금부는 언관으로서"의논을 고집함을'제서유위'라 하고 충분 격절 한 말을'난언'이라고 하고 죄명을 짜내고 언로를 굳게 막음은 쉽에 보일 수 없는 일입니다. 의금부 관리의 공이 또한 작지 아니하니, 또한 파출하여 공도를 맡게 하소서." 하였다. 상소가 들어가니, 승지 등을 인견하고 조정이 말하기를,"어떻게 처리할 것인가?" 하니, <NAME>이 아뢰기를,"먼저 대신에게 의논하는 것이 옳습니다." 하였다. <NAME>은 궐에 있다가 깜짝 놀라 어찌할 바를 몰랐고, 여러 승지도 역시 얼굴빛이 변하며 인" 하니, 전지하기를,"피혐 내지 말라." 하였다. 그때의 공론이 그것을<NAME>하게 하고 말하기를,"헌사에서 사람을 얻었다." 하였다. 

【가 사고 본 】 2책 5권 31장 14 면 【 국편<NAME>본 】 6책 575면
【 분류 】 행정 - 중앙행정/사법/인사 - 관리

[206]용: <NAME>의 신하.[207] 겸억:겸손한 태도로 자기를 억제하는 사람들[208] <NAME> :정치상의 여러 제도적 기틀.[209]조율장:죄를 법률에 비추어 보고 형을 매기어 임금에게 아뢰던 장 신.[210]가 모:모든 일에 대하여 임금께 권하거나 아뢰는 좋은 신하들[211] 초복:왕이 처음으로 정치를 잡고 나서다.[212] 계옥:흉금을 받고 생각하는 바를 임금에게 말함.[213] <NAME> :왕과 임금을 보필하고 있는 신하끼리의 처지.<|endoftext|>