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### 제목: 사간원의 불교 억제책

### 본문:
사간원에서 글을 올리기를,"가만히 생각하건대, 삼대 이전에는 불교가 없었는데, 한나라 <NAME> 때에 와서는 그 법이 비로소 행하였고, 양손이 진 나라 때에 점점 성하였습니다. 그 교가 모두 청정과 적멸로써 종지를 삼아, 천하와 국가의 일은 망각 한 것이오니, 진실로 천도는 격물·치지·성의·정심·수신·제가·치국·평천하의 교에 어긋난 것입니다. 이 무리들은 허탄하고 무망하고 화복응보설로써 선을 권장한다고 일컬어, 거리낌 없이 여리로 다니면서 어리석은 백성을 죽이고 그 재물을 빼앗고, 한 자는 오로지 절에 시여 한 물건으로써 자신을 품게 하는 밑천을 삼게 되니, 그 스승의 청정·적멸의 교에 비하여 또한 어떻게 되는 것입니까. 이른바 아홉 사람이 농사를 짓는데, 열 명씩 밥을 먹고, 한 사람이 길쌈을 하는데, 열 사람이 옷을 먹는 셈이니, 어찌 몸이 배고프고 춥지 않겠습니까. 옛날에 <NAME>가 원도란 글을 지어요·순 삼왕의 도를 추구한다고 밝혀서, 불씨의 그런 가르침을 깊이 배척하여 말하기를,'불교를 막지 않으면 유도가 유포되지 않으며, 불교를 그치게 하지 않으면 유도가 행하지 않을 것이다. 즉 그릇된 그 사람을 사람다운 사람으로 만들고, 그 글은 불사르고, 불은 집을 사람이 드나들 수 있는 집으로 만들어서 선왕의 도를 밝혀 인도하면, 환과 고독·폐질자가 되게 함이 있게 될 것이라.'라고 하였습니다. 즉 불씨의 무리들을 막고 인도를 하지 아니하면, 성인의 도가 유포되지 않고 시행되지 않으며, 병이나 고독이 부양을 받지 못하게 된다는 것입니다. 삼가 생각하건대, 전하께서는 하늘이 내신 성덕과 같이 한 학문으로써 성리의 근원을 궁구하고 이단의 거짓된 것을 분변하셨으니, 진실로 천년 사이에 겨우 두 번 만나게 되는 융성한 시기이오니, 사설 이 백성을 속이는 일을 배척하여, 불법을 행하지 못하게 하고, 놀고먹는 중들을 몰아내어, 직업을 옮겨 농사를 짓게 하며, 근절하지 아니한 남은 풍습을 아주 고치고, 삼대의 잘못한 방법을 만회하는 길이 꼭 오늘날에 있을 것임을 왕등은 깊이 바라고 있습니다. 더구나 그 길이 긴절하고 가까운 것으로써 말한다면, 지금의 중들은 그 스승의 가르침을 숭배하여, 천리를 폐하고, 윤리를 없애고, 나라를 떠나고, 군신 의의를 받고 정처 없이 출입하는 것을 일삼는 까닭으로, 나라와 붕당을 맺어 몰래 다른 나라에 가는 것이 적휴와 같은 자가 아니게 되었습니다. 다만 <NAME>는 다행히 길에서 본국 백성으로 행차를 만나게 되어, 그 형적이 드러난 것이나, 어찌 <NAME>와 같은 자가 그 길의 이후에도 또 있었는데도 이르지 못한 것인지 어찌 알겠습니까. 이것은 작은 일이 닥쳐 오니, 그 폐단을 점차 커지게 해서는 안 될 것입니다. 이것을 커지게 해서 그대로 둔다면, 신 등이란 가만히 염려하건대, 중들이 사방에 자유롭게 생활하여 다닌다고 핑계하고, 이웃 나라에도 갔다 왔다 하는 이가 잇따라 일어날 것이오며, 또 죄악을 범하고 도망하는 자가, 머리털을 깎고, 또 옷을 바꿔 입고 형체를 바꾸고 가서, 함부로 사변을 일으킨다면, 어찌 되겠습니까. 신 등은 깊이 염려하고 있습니다. 만약 불교가 세상에 등장은 자기가 이미 오래되어, 습속이 이미 익숙해졌으므로, 그 법을 갑자기 배척할 수도 없으며, 그 무리들을 하루아침에 모두 제거할 수가 없다고 한다면, 우선 미리 방법을 강구는 너무 지나치게 하지 말도 록이라도 하고, 엄중히 금지하여 거리낌 없이 행해 지 못하도록 하는 것이 옳을 것입니다. 원컨대, 지금부터는 중이 법에의 법은《경제육전》에 의거하여 법을 밝혀 엄격히 다스리고, 그 도첩의 법 식도"처음 입사하는 법에 의거하여<NAME>사 085)에서 예조에 보고하고, 예조에서는 대간에 공문을 보내어 서경을 거쳐 시행할 것입니다. 더구나 이는 이름과 수효를 분명히 알지 않을 수 없으니, 원컨대, 서울과 그은 관리로 하여금 그 경내의 중들을 조사하여, 그 도첩을 예에 기록하여 안 적을 만들어서, 저곳에서 이곳으로 이사하지 말라게 하며, 인보의 법에 의거하여, 그 색장 승인 086)을 정하여, 통솔자가 됨을 하고, 그들이 부임을 때는 서울은 예조에서, 지방은 당지의 관원이 직접 고장을 받아, 그 길 잇수의 멀고 가까운 것을 계산하고, 서로 왕래하는 기일을 써서 통행장을 줄 것이며, 도첩이 없는 자나, 절은 승적에 기재되지 않은 곳을 출입할 때에 행장이 없는 자나, 갔다가 돌아오면서 기일을 넘긴 자나, 저곳에서 이곳으로 이사 한 이가 있으면, 이을 고찰하여 엄중히 법을 다스리게 하소서." 하였으나, 임금이 윤허하지 아니하였다.

。을 사고 본 】 4책 12권 20장 14 면 【 국편<NAME>본 】 2책 440면
【 분류 】 사상 - 불교/사상 - 유학/출판 - 서책 및 역사 - 고사

[085]<NAME>사:불승의 집과 사무를 맡은 예조에 소속된 한 관아임. [086] 색장 승인:승인:는 사무를 맡아 보게 한 소임임.<|endoftext|>