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### 제목: 이숙번의 죄를 청하는 좌의정 유정현 등의 상소로 공신 녹권과 직첩을 거두게 하다

### 본문:
<NAME>의 자는 녹권과 직첩을 거두어들이라고 명하였다. 의정부 좌의정 <NAME>가 상소하였다."신 등은 간절히 생각하건대, 삼공신이 여러 번 이숙번이 범한 여섯 번의 일을 청하였는데, 모두 불충한 마음으로 말미암아 가슴속에 잠겨 있어 분개하고 원망하는 사람에 바깥으로 나타나 특히 신하 된 예절을 잃고 또 금장 292)의 계책을 꾸민 것이니, 죄가 진실로 죽여도 용납하지 못할 바입니다. 공신은 대간에서 소장을 연하여 그 죄를 청하였으나, 전하께서 유윤을 내리지 아니하니, 이 등은 그윽이 미혹됩니다. 예부터 간웅은 몰래 다른 원한을 품는데, 인주가 그 악함을 알면서도 토죄 내지 못하게 되면 그 변을 순치 293) 하는 경우가 많았습니다. 원컨대, 전하께서는 죄를 결단하여 밝게 법대로 처치하여 뒤에 오는 일을 경계하소서."병조 판서 <NAME>가 상소하였다."신 등이 <NAME>이 듣건대, 《서경》에 이르기를,'하늘은 덕이 많은 사람에게 명을 내리는 것이니 5복 294)으로 다섯 가지 뜻을 나타내고, 하늘은 죄 없는 사람에게 벌을 주는 것이니 5형 295)으로 다섯 가지 방법을 쓴다.'라고 하였습니다. 그렇다면 상벌은 인 군이 사사로이 내릴 수 있는 것이 아닙니다. 인신의 죄는 무례 어느 것보다 큰 것이 없고, 무례한 행동은 실로 불충에서 연유하는 것입니다. 이숙번은 속으로 금장의 뜻을 품고 그 무례를 행한 까닭에 공신·정부·형조·대간에서 누차에 걸쳐 죄를 청하였으나 아직도 윤허를 받지 못은 대소 신료가 실망하지 않음이 없습니다. 엎드려 바라건대, 전하께서 전하와 천토의 의리를 몸받아<NAME>같이 공신·정부·형조·대간의 청을 따라서 뒤에 있는 사람들을 경계하소서."형조와 대간에서 교장 하여 이렇게 하였다."신 등이 그윽이 생각건대, 상벌은 나라의 최고 권병이요, 공훈과 죄과는 서로 가릴 것 없는 것이니, 이것은 고금에 통하는 의리입니다. <NAME>은 정사의 공으로써 그에 극품에 이르렀으니, 전하께서 특별히 대우한 은전이 지극합니다. 이숙번으로서는 밤낮으로 정성을 다하여도 오히려 그 은혜의 만에 하나를 갚을 수가 없습니다. 이제 삼공신이 대궐로 나아가 죄를 청하였으나, 관문 밖으로 쫓겨나자 하니, 신 등 직책이 방헌을 잡고 있으면서도 아직 그 연고를 알지 못하는 사람이 각각 봉장을 올렸으나 유윤을 따르지 아니하고, 이어서 신 등을 회유하여 말씀하기를,'이숙번은 내가 자식같이 여긴다. 근래에 과실이 있길래, 내를 밖으로 나가서 그가 개과 하기를 기다려, 장차 다시 소환하려 하니, 다시 죄를 청하지 말라.'하였습니다. 그 등은 삼가 그 말을 듣고 측연하게 유감됩니다. 전하께서 그를 보기를 아들같이 하는데, 이숙번은 어찌하여 전하를 섬기는 도리로서 전하를 섬기지 아니합니까? 그러니, <NAME>가 진실로 그 범한 것을 알지 못하는 하나, 반드시 죄가 종묘와 하늘과 관계된 것이리라 생각합니다. 전하께서 그 죄를 다스리시지 아니하고 죄를 하게 하고자 하니, 이것이 신 등 실망하는 까닭입니다. 또 죄가 있어도 벌이 없다면, 그는 반드시 반측하는 마음이 있을 것입니다. 대소 신료가 아직 그 죄를 참지 못하여 분원 함이 울결 296) 하니, 비록 상벌이 분명하지 않을 뿐만 아니라 기화 297)의 조화되지 아니함에도 심히 관계됩니다. 엎드려 바라건대, 전하께서 유사에 영을 내려서 즉시 직첩을 거두고, 이가 범한 죄를 물어서 율문에 의하여 시행하심으로써 방헌을 바로잡으소서."공신 창녕 등 와 <NAME> 등이 상소하였다."신 등이 그윽이 생각하건대, 이러한 죄는 불충 어린 것보다 더 큰 것이 없으며, 불충 한마음이 속에 쌓이면 무례한 것이 그 몸에 나타나게 되어서 무례한 행동이 입 밖으로 나오게 됩니다. <NAME>은 일찍이 임금에 은혜를 입어서 지위가 높은 품질에 이르렀으니, 진실로<NAME>을 다하고 예절을 다하여 만에 하나라도 보답해야 합니다. 이 여섯 번의 일로써 본다면, 그가 불충한 마음을 몰래 품고 감히 무례한 모양을 드러내어 죄가 298)의 계교를 가지는 데 이르렀음이 이 같습니다. 빌건대, 유사에 내려 그 죄를 바로잡아서 뒤에 이르는 사람들을 경계하면 나라에 심히 다행하겠습니다."임금이,"이숙번을 공신의 반열에 올려놓은 것이 옳지 못하니, 곧은 녹권을 거두어들이라." 하였다. 형조와 대간에서 직접 교장 하여 상소하였다."신 등이 <NAME>이 삼공신의 상소한 것을 보니, 이숙번이 그 여섯 가지 일을 청했는데, 이것는 모두 신하로서는 할 수 있는 일이 아닙니다. 그가 불충한 뜻을 품어 금장의 계교를 가졌음이 뚜렷합니다. 신 등과 정부·제조에서 모두 잇달아 죄를 청하였으나, 전하께서 즉시 용서를 하지 아니하고 다만 그 녹권만을 거두도록 윤허하니, 신 임금은 실로 섭섭함이 있습니다. 대저 인신이 되어 죄가 불충에 이르면 천지에서도 용납하지 못하는 것이요, 왕법에서도 용서하지 못하는 것인데, 하물며 마땅히 그 작위를 보전하여 천하가 편안하게 있겠습니까? 또 이숙번은 계략이 없다고 일컬을 수도 없는 것이요, 용맹이 없이도 일컬을 수 없는 것이니, 간웅으로서 이와 같이 주륙을 요행하게 면한다면 뒷날의 화도 또한 알기가 어렵습니다."바라건대, 종묘와 사직을 모두 계책으로서 유사에 내려서 범한 것을 확실히 하게 하고 그 죄를 밝게 바로잡아서 나라 사람에게 일러 주어 후세에 경계를 내리소서."임금이 이에 명하여 직첩을 거두게 하였다.

【 태백산 사고 본 】 14책 31권 53장 124 면 【 국편<NAME>본 】 2책 123면
【 분류 】 인사 - 관리 - 정론 - 간쟁/사법 - 탄핵

〔292] 금장:역란을 꾀하는 것.[293] 순치 - 점점 변하여 어떠한 상태에 이르게 하는 것.  294]5복:천자·제후·경대부·사·서민.  295]5형:묵형·의형·비형·궁형·대벽.[296] 울결:가슴이 답답함.[297] 기화  음양의 변화. 곧 태평한 이치를 말함.[298] 금장:반역하려는 마음.<|endoftext|>