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### 제목: 사간원에서 불교 폐단과 《대장경》 운반의 부당성을 상소하다

### 본문:
사간원에서 상소하기를, "부처는 본디 서방(西方) 오랑캐로서 요망하게 죄와 복의 인연이라는 말을 일으켜서 어리석은 백성을 속이고 꾀었는데, 이것이 드디어 중국에 <NAME> 천하가 그 말에 쏠려서, 비록 밝고 슬기로운 사람도 또한 모두 꼭 믿으니, 주자(朱子)가 말한 '이치에 가까울수록 진리(眞理)를 크게 어지럽힌다. '는 것인바, 참으로 성인의 도(道)에 해가 되는 것이니, 나라를 다스리는 자가 배척하여 용납하지 못할 것입니다. 한(漢)·당(唐) 이래로 그 교(敎)가 혹 성(盛) 했다가 혹 쇠(衰) 하기도 하였으나, 지금까지 없어지지 않았음은 진실로 통탄할 만합니다. 우리나라에서는 성군(聖君)이 서로 이어서, 그 폐단을 크게 개혁하여 절을 허물고 중을 도태시켜서, 중들이 함부로 서울에 들어오지 못하였으니 하나의 훌륭한 기회라 할 만하였습니다. 전일에 <NAME>(聖上)께서 사리각(舍利閣)은 <NAME>(太祖)께서 창건한 것이니, 그 기울어져 무너지는 것을 차마 볼 수 없다고 하시어 수리하도록 명하시더니, 지금은 또 중들을 시켜 《대장경》을 새로 인쇄하여 흥천사로 실어 나르시매, 도성 사녀(都城士女)들이 그 지나는 길마다 다투어 맞이하기를 오히려 미치지 못할까 여기 오니, <NAME>께서 조종(祖宗)을 생각하여 수리하도록 하였다는 것을 어찌 알겠습니까. 반드시 성상께서 불교를 신봉(信奉) 하신다 하여 높고 낮은 신분과 대소 사람들이 모두 신봉하지 않는 사람이 없을 것이며, 폐단은 장차 구(救) 하기 어려울 것입니다. 신 등은 그윽이 생각하옵기를, 한(漢) 나라 <NAME>(明帝)로부터 송(宋)·원(元)에 이르기까지 능히 참과 거짓을 분변한 임금이 몇이던가. 우리 성상께서는 하늘이 낳으신 자질과 정일(精一) 한 학문으로서 경사(經史)를 널리 보시고 불교의 허망함을 밝게 아시어, 진실로 한·당 이래로 없던 성상(聖上)이시니, 그 이단(異端)을 물리쳐서 성인의 도를 세우시기를 신 등은 성상께 깊이 기망(期望) 하였습니다. 그런데, 흥천사는 국도(國都) 복판에 있는데도 지금 이와 같은즉, 이것은 장차 온 나라 사람들을 몰아다가 이단(異端)에 들여 미는 것이니, 간사한 말을 물리치고 성인의 도를 높인다는 뜻에 어떻다 하겠습이까. 신 등은 다스리는 도리에 어긋나고 청사(靑史)에 누(累)가 될까 그윽이 두렵습니다. 엎드려 바라옵건대, 전하께서는 유사(攸司)에게 명하시어 이 《대장경(大藏經)》을 외방으로 도로 보내고, 국가에서 법을 세운 뜻을 엄하게 하여 사람들의 마음을 막으면 국가에 매우 다행이겠습니다." 하였으나, 윤허하지 아니하였다. 분류 사상-불교 / 역사-고사 / 정론-정론 분류 사상-불교 / 정론-정론 분류 사상-불교 / 정론-정론 29책 90권 37장 B 면국 편<NAME>본 4책 317면<|endoftext|>