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### 제목: 흥천사 감주 상총이 선·교 양종의 영수를 뽑아 사찰을 주관케 할 것 등을 건의한 글

### 본문:
흥천사의 감주 <NAME>이 서문을 올리었다."선은 부처의 마음이요, 교는 부처의 말씀이 오라, 그것이 임금을 장수 되도록 하며, 나라를 복되게 하고, 백성을 편안하게 하고는 점에서는 같습니다. 넓게 생각하건대, 전하께서는 전생의 원력을 가지고 땅을 보아 도읍을 세워, 모든 관사가 이미 정돈되고, 모든 직무가 이미 화합하여졌는데, 그는 도성의 안에 절을 처음 세워 흥천이란 칭호를 내리시고 본사에서 불도를 닦게 하시니, 삼가 불조 033)를 공경하고 믿어서 용천 034)에게 보답이 있기를 바라는 뜻은 참으로 깊고 간절하셨습니다. 비록 그러하나, 이미 본사라 일컬었으니 그 서울과 지방의 수도와 사찰도 모두 송광사 040)의 제도를 모방하여 모두 본사의 법으로 삼아서 서로 규찰하게 한다면, 그 법을 만들어 복을 기도하는 일에 있어서 비록 서로 쇠퇴하게 하더라도 되지 않을 것인데, 근래에는 법을 만드는 규정이 모두 중국 중을 받들어 본받고 우리 단독의 결정을 하지 못하게 되니, 이른바'범을 그리려다가 되지 않으매 도리어 범을 그리게 된다.'라는 것입니다. 신이 삼가 살펴보건대, 송광사의 조사인 <NAME> 041)의 법과 제도를 강하여 이를 시행하고 기록하여 일정한 모범으로 삼고, 또한 중의 무리들로 하여 조석으로 감화 수련하게 한다면, 위로는 전하께서 불도를 세상에 널리 펴게 한 것에 보답할 것이오니, 삼가 바라옵건대, 중앙과 지방에 반포하여 천하를 세대에 전하게 한다면 어찌 우리 국가에 이롭지 않겠습니까?"그는 그대로 따랐다.

【 태백산 사고 본 】 3책 14권 2장 14 면 【 국편<NAME>본 】 1책 122면
【 분류 】 정론/사상 - 불교

 033] 불조:석가모니. [034] 용천 - 불가에서 말하는 천룡팔부. 천룡팔부는 불법을 수호하는 신장들로서 천·용·야차·아수라·가루라·건달파·긴나라·마후라가임.  035] 진각:고려 <NAME> 때의 중 <NAME>. { 036]《지론》: <NAME>이 쓴《대지도론》을 말함.《마하반야바라밀경(<NAME>)》을 자세히 풀이한 것으로서 구마라습(<NAME>)이 번역하였음.[037] 불자/삼이나 짐승의 털을 묶어서 쓰고 한쪽 끝에 매 어달은 불교를 선종의 중이 번뇌와 장애를 물리치는 표지로 사용하였음. { 038]《전 등록》:송 나라 진종 경덕 원년에 고승 <NAME>이 저술한 불서. <NAME> 에는의 법맥과 그 법어를 수록한 것임.[039] 경·율:선종을 주로 하는 불타의 설법을 결집한 것으로 교단이 지켜야 할 계율을 결집 한 율장임.[040] 송광사:전남<NAME>군 송광면에 있는 절. 신라 말기에 <NAME> 선사(<NAME>)가 창건하고, 명종 때 <NAME>가 크게 중창하였음.  041] <NAME> :조계종의 개조인 <NAME>의<NAME>.<|endoftext|>