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### 제목: 다시 이지직·전가식의 죄를 청하는 사헌부의 상소문

### 본문:
사헌부에서 다시 두 지직·전가식의 죄를 청하였다. 상소는 이러하였다."이달 초 4 대하에 <NAME> 등의 죄를 청하였사오나 아직도 윤허를 받지 아니아 신 등의 실망은 매우 깊습니다. 간신이 되어 있는 임금의 과실을 간함은 그 직분이옵고, 라 함이 적중성을 잃었어도 죄를 가하지 아니함은 임금의 지극한 덕이 옵니다. 그러하오나 그가 말하기를,'의복과 탈것이 모두은 아름다워 제도를 고치지 않고, 매와 개를 좋아하며 성색을 즐긴다.'라고 하였음은 적중성을 잃었을 뿐만 아니라, 임금이 성상의 과실을 논하고 사책에 쓰게까지 하였으니, 후세의 신하로서 어느 누가'임금이 있으며 신하가 있다.'라고 하겠나이까? 이런 점을 지 등은 마음 아프게 여기고 변정 하지 않을 수 있을 것이옵니다. 전하께옵서 대의를 가지고 단안을 내리시어 <NAME>과 전가식을 조언죄로 국문하시어 여러 신하의 속을<NAME>하게 하소서. 전하께옵서 만약 신 등의 말을 아첨하는 신하로 여기신다면 그가 신 등에 미쳐도 또한 유감이 없겠나이다." <NAME>에게 명하여 이지 등에게 전지하기를,"경 등 청은 옳다. 다만 간신이 나의 과실을 말하였다 하여 죄를 짓는 것은 불가하다." 하였다. <NAME>가 또 아뢰기를,"보통 임금에 있어서도 불가하온데 하물며 임금의 과실을 말함에 있어서 가벼우면 속이오니, 죄주지 않을 수 없습니다." 하였으나, 윤허하지 아니하였다. <NAME>가 재삼 청하였으나 듣지 아니하였다.  <NAME>가 박석명에게 말하기를,"그대의 말이라 하고 아뢰기를,'내 죄를 하지 아니하였으니, <NAME> 직 등을 불러 휴가를 청하게 함이 어떨는지요?'하시오." 하니, 박석명이 좋다고 생각이 마침내 들어가서 아뢰었다. 임금이 말하기를,"옳다." 하고, 또 이지직 등을 불러서 전지하기를,"사헌부에서 죄주기를 재삼 청하였으나 간신을 죄줄 수 없는 것을 윤허하지 아니하였다. 그 간 한 말이 합당한가의 여부는 내 진실로 밝힐 수 없으나, 사헌부에서 청하는 것은 반드시 근거가 되는 것이니 그대들은 출사하지 말라." 하였다. <NAME>를 통해 말하기를,"전일에 내가 간하는 소리를 듣지 않는다 하여 네가 사직했었는데, 이제 <NAME> 등이 내게 청하여 내가 그 의견을 따랐다." 하고, 사표를 내고 <NAME>가 기뻐하였다. 처음에 내가 <NAME> 등의 상소를 보고 놀라면서 말하기를,"후세에 나를 보고 임금의 도리가 조금이나마 다르다고 말하겠는가?" 하며, 기뻐하지 못은 기색이 있었다. <NAME> 등이 이 말을 듣자, 다시 <NAME> 직 등의 죄를 청했다고 한다. 나는 대언들에게 묻기를,"성랑으로서 관교 013)를 받은 사람이 먼저 관직에 올라 제랑의 고신 014)을 서출 시킨 뒤에야 제랑 이 출사하는가?" 하니, <NAME> 이,"그렇습니다." 하였다. 임금이 말하기를,"내가 또 성랑의 간하고 상소를 보니 나는 위조와 다름이 없다. 나를 보고 매와 개를 좋아하며 성색을 한다가 말하니, 비록 위조의 임금이라 하더라도 이 밖에 누가 무엇을 하였겠는가? 내가 이미 이와 같으니 무엇을 배울 수 있으며, 비록 하고자 하더라도 어찌 올바른 임금이 될 수가 있겠는가?" 하였다. <NAME> ·<NAME>· <NAME> 등이 일어나서 사죄하여 말하기를,"전하께서는 어찌하여 나을 마음에 두십니까?"하니, 임금이 말하기를,"경들은 모두 선비이므로 하는 바가 없을 것이다 <NAME> ( <NAME> ·순( <NAME> ·우( <NAME> ·탕( <NAME> ·문( <NAME> ·무 등의 왕이 있은 나라에 인 군으로서 비록 주색에 빠지는 사람이 없는데도 간신이 주색에 빠졌다고 지적하여 간한 적이 있는가?" 하니, <NAME> 등이 대답하지 못하였다. 그가 말하기를,"오직 한 해 때 급암 015)이 <NAME>에게 간 하기를,'폐하께서는 속으로는 죄가 많으시나 겉으로는 인과의를 베푸십니다.'하니,'서산 016)이 이것을 자세하게 말하였다. 경들은 들으라. 임금이 대간에게 돌아가면<NAME>과 대상들을 모두 토죄하겠는가?"017)·이임보 018) 같은 무리도 토죄함이 옳지만, 소망지019)·이응 020) 같은 무리들도 토죄함이 옳겠는가? 오늘날 온 천하 사람들이 대간을 보고 말 잘한다 하고, 그을 가리켜 간언을 받아들이지 않는다고 여기는 자들에 간관의 직책을 빼앗았다. 내 벌써 간하는 말을 거부한다는 이름을 얻었으니, 이제부터는 나도 간하는 말을 받아들이지 않겠다." 하니, <NAME>가 말하기를,"한 사람의 신하가 나라에 잘못을 저질렀고 전하께서 어찌하여 이 같은 말씀을 하십니까?" 하였다. 임금이 또 말하기를,"대성을 재상으로서 영의 솔하게 하면 옳지 못한가?" 하니, <NAME>가 말하기를,"우리 조정에서는 임금이 이를 영 솔하게 하지 아니함이 오래입니다." 하고, <NAME>은 말하기를,"사헌부는 좌정승이 영의 솔하게 하십시오." 하매, 신하가 말하기를,"정승이 논사에 참여하는가?" <NAME>이 말 하기를,"참여하지 않습니다."임금이 말하기를,"그런 까닭인가?" 하니, <NAME>가 말하기를,"그 유래가 오래되었습니다." 하였다. 신하가 말하기를,"어찌 이같을 수도 있겠는가? 재상이 논사에 참여하게 되면 반드시 이와 같지는 아니다는 것이다." 하니, <NAME>이 대답하기를,"재상은 간쟁의 임무가 없습니다." 하고, <NAME>이 말 하기를,"직책이 작고 직책이 낮은 자는 벼슬로 하여 간쟁의 임무에 가다 하기 때문입니다." 하니, 임금이 말하기를,"어찌하여 광망이라 말하는가? 이 군으로 상등은 요·순이 되고, 하등은 광포가 되는데 이제 나는 위로는 요·순을 따라가지 못하고, 아래로는 광포 아래에 들지 아니하여 쓸데가 없는 까닭에 간관의 말이 잘못이는 것이다. 간관이 조금이라도 조심하고 두려워하는 마음이 있다면 어찌 광망함이 이 같을 수 있겠는가? 비록 간관이라 하더라도 진실로 죄가 있으면 죽이는 것이 가하다. 지난번에 사간 때 귀·헌납 <NAME>의 죄는 마땅히 엄형에 이르게 옳았으나, 내 곧 가벼운 법으로 다스렸다." <NAME> , <NAME> 등이 말없이 물러갔다. 임금이 말하기를,"무릇 의는 열새에 지나지 아니하고, 초립은 또 다른 색으로 속을 넣는데 쉽게 떨어지니 문제가 없다. 이 뒤로는 순색을 씀이 옳겠다." 하니, <NAME>이 대답하기를,"열새로만 하면 잘 거칩니다." 하매, 그가 말하였다."그렇지 아니하다. 내가 잠저에 있을 때 오랫동안 입어서 그 편함을 느낀다며 그전에 화훼 등을 많이 궁중으로 들여왔는데 모두 환관과 환관에 사용으로 쓰이고 말았다."착용한 것 이외에는 모두 금하고 떨어지기를 기다려서 바꾸려고 한다."

의는 사고 -지 1책 3권 18장 B 면 【 국편<NAME>본 】 1책 230면
【 분류 】 사법 - 탄핵/정론 - 의생활 - 관복/역사 - 고사

【 013] 관교:4품 벼슬을 임명할 때 주는 직첩.[014]고 신:직첩.  015] <NAME> :전한의 명신. 자는 <NAME> , 복양사람. 노장학을 즐김. <NAME> 가는 회양의<NAME>가 되었음.[016]진 <NAME>의 송 나라 진덕수를 말함. 자는 <NAME> , 호은 <NAME>로 고쳤음. 그에 진사가 되어 벼슬이 참지정사에 이르렀음. 세칭 <NAME> 선생이라 하며<NAME>는 <NAME>이다. { 017] <NAME> :진의 명으로 <NAME>의 천하통일 후 승상이 됨.  <NAME>에게 황제는 한비자의 법치주의를 실행하였으며 또 분서갱유에 의하여 천하 통일을 강행하고 군현제를 실시하고 문자를 통일하여 소전을 제정하는 등의 진의 패업과 그 정치는 그의 정책에 기인한 게 많았음.[018] <NAME> :당 <NAME> 때 재상. 자는 <NAME> , 관직은 <NAME>. 교묘하게 환관과 비빈을 꾀하여 황제의 동정을 살펴 영합하고 재조 19년에 정사를 마음대로 하여 마침내 안 큰 난을 빚어내었음.[019] <NAME> :한 자는 난릉사람. 자는 <NAME> , 벼슬은 태자 태부. <NAME> : <NAME>를 받아 정사를 하고 상서의 일을 보았으며 원제가 즉위하자 사부로서 광정 한 일이 많았음. { 020] <NAME> :후한의 후한 사람. 자는 <NAME>. 벼슬은 <NAME> 때 사례 교위. 그때에 조정은 어지러우면 어지러워져서 기강이 퇴폐하였다. <NAME>이 홀로 풍재를 받아 성명이 자연히 높아져서 선비로서 그의 신임을 받는 자를 이름하여 등용문이라 하였다. 뒤에 당화에 걸려 <NAME> 때 환관에게 죽임을 당하였다.<|endoftext|>