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### 제목: 사헌부에서 이양우의 죄를 청하다

### 본문:
사헌부에서 다시 <NAME>의 폐해를 청하였다. 상소는 이러하였다."군신의 분수는 하늘이 높고 땅이 낮은 것 같아서 능히 할 수 없이는 것입니다. 신하로서 분수를 범하면 법에 두어서 그 죄를 용서로 하며, 어찌 용서하여 주어서 고금 불변의 상전을 폐하겠습니까? 신 이 전에 <NAME>의 불충하고, 불경 이 일을 가지고 갖추 아뢰고 죄를 청하였으나, 유윤을 받지 못하여 황공·운월 288) 합니다. 그 일이 인과와 관계되기 때문에 능히 그만두지 못하고 죽음을 무릅쓰고 말씀드리는 것입니다. 옛날 순( <NAME> 임금이 상 289)에 대하여"근심하면 또한 근심하였으니, 은 의가 이을 덮는 것이 형제의 정이기 때문이요, 이를 시켜 이를 다스리고 그 나라에 직무를 가지지 못하게 하였으니, 그가 은의를 앞서는 것이 군신의의이기 때문입니다. 그러므로, 천하를 가진 자는 천하를 돌아보지 않는 것입니다. 제는 임금이 형제에 대해서도 의리가 은의 보다 진실로 무거운 것인데, 하물며 종친이겠습니까? 제 형 <NAME>이 그 아우 연에 대해서는 공자의 도로써 대우하지 않다가 그가 그 아들에게 미치자 마침내 화란을 이루었으니, 《춘추》에서 비웃었습니다. 이는 실로 은의 가 의리에 앞선 폐단이었습니다. 이제 <NAME>가 범한 것은 신 등이 이른바 분수를 범한 것입니다. 예부터 신하로서 난 역하는 자가 그 예는 불경에서 비롯하여 그 종국은 불궤에 이르게 되니, 그 유래하는 자는 점진적입니다.《역경》에 이르기를,'서리를 밟으면 단단한 얼음이 이른다.'라고 하는 성인이 써서 이을 보였습니다. 인주가 신하를 어거하여 난을 방지하는 법이 가히 심히 적절하고 밝다고 하겠습니다. 이제 <NAME>가 <NAME> 대군과 사통 할 일은 이미 분변을 받았으나, 그《춘추》의 근엄한 법에 또한 의심되는 바가 있습니다. 또 종묘에 제사가 제사하던 날과 동지에 연향할 때에 <NAME>이라 핑계하고 조회하지 않았고, 다시 두문 다 하여 병이 위독하다고 속이어 그 아들을 죽이고 청하였으니, 교만하고 참람하고 음흉하고 간사할 뿐만 아니라, 불신의 마음이 왜 이 지경에 이르렀습니까? 지금 종친 제군이 안에서 서로 화목으로 화목하고, 대소 신료가 밖에서 나을 좌우로 도와서 한마음으로 봉직하고 주상의 덕을 보필해서 천만세의 무강 한 경복을 열려고 생각하는데, 이양우는 종친의 후예로서 먼저 또 교만하고 참람하여 감히 방헌을 간범 하였으니, 그 죄를 하고 불경 한 죄는 법에 의하여 논하되 마땅하며 가볍게 논할 수가 없습니다. 옛날 한 나라 공자 <NAME>가 정 나라를 정벌하는 역을 당하여 굳이 청하여 갔는데, 《춘추》에서 비로소 그 무군의 마음을 나타내었습니다. 그런데 <NAME>가 교만하고 참람하고 불경 한 죄는 나라 사람들이 함께 아는 바인데, 감히 그 죄를 면제하고 궁금을 출입하는 것이 <NAME> 히 정한과 같으니, 그 국가의 큰 법에 어찌 되겠으며, 군신의 근엄한 덕에 어찌 되겠습니까? 엎드려 바라건대, 전하는<NAME>같이 전의 법에 의하여 특별히 밝은 결단을 내리시고 힘써 그을 따르시어, <NAME>를 삭작하여 멀리 귀양보내고 사환 290) 지 말아서 남은 생애를 마치도록 하여, 군신의 법을 밝히고 국가의 대법을 바로잡으소서. 이미 상언하였으니, 부복하여 대죄합니다."

【 태백산 사고》지 12책 28권 23장 14 면 【 국편<NAME>본 】 2책 37면
【 분류 】 정론 - 간쟁/정관계/사법 - 탄핵

[288] 운월:정원의 간절한 것.[289] 단종:옛날 임금의 이복동생. <NAME>을 죽이려고 하였음.[290] 사환:죄를 용서하여 소환 시켜서는 것. 옛날 죄를 지은 신하가 귀양을 보내고 있을 때 임금이 다시 소환하고 싶으면 환을 올려 주었고, 영원히 다시 하고 싶으면 결을 내려 주었다는 고사에서 나온 말.<|endoftext|>