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### 제목: 좌시중 <NAME>이 전문을 올려 평양의 식읍과 도통사의 관직을 사양하다

### 본문:
좌시 중 <NAME>이 평양 식읍과 경기 도통사를 사면해 달라고 청했다. 그 전문(箋文)은 이러하였다. "신이 듣자옵건대, 은총(恩寵)과 <NAME>(利祿)으로써 성공(成功) 한 후에 그대로 있지 아니한 것이, 이윤(伊尹)이 자기 몸을 소중히 여기고 그 임금으로 하여금요·순(堯舜)의 임금으로 만든 이유이고, 권세가 극성(極盛)한데 그냥 있으면서 그만두지 아니한 것이, <NAME>(蕭何)가 자기 몸을 욕되게 하고 한(漢) 나라 <NAME>(高祖)로 하여금 그 공신을 능히 보전하지 못하게 한 이유입니다.전하께서 하늘의 뜻에 순응하여 왕업을 창건하여, 신에게 봉읍을 내리시니, 분수에 맞는 것이 아니며, 신에게 경기의<NAME>을 맡기니, 재주에 맞는 것이 아닙니다. 권세가 극성할 때는 반드시 전복하게 될 것인데, 이는 마치 모기의 어깨로 태산을 짊어진 것과 같습니다. 극진한 심정을 드러내어 감히 천총을 모독하고, 잠잘 때는 편안하지 못하며, 밥을 먹을 때는 달게 먹지 못하니, 성상의 은혜를 입어 윤허해 주시기를 기원합니다. 삼가 생각하옵건대, 신이 처음 현릉(玄陵) 207)을 섬겨 유악(帷幄)에 시봉(侍奉) 하였으나, 중간에 비색(否塞) 한 운수를 만나 문을 닫[杜門]고 글을 읽으면서 한평생을 마치고자 하였는데, 전하께서 잠저(潛邸)에 계실 때 한 번 만나 보고서 옛 벗과 같이 친밀히 하셨으니, 이것은 하늘이 신을 전하께 만나게 한 것입니다.무진년 정월에 전하께서 대장 <NAME>과 더불어 15년 동안 백성에게 해독을 끼친 여러 흉인(兇人)들을 숙청(肅淸) 하였으니, 이 일은 전하의 잔인한 무리를 제거한 덕이 백성의 마음에 있는 것입니다. <NAME>은 학술이 없는 사람이므로 이에 위주(僞主) 208) 와 더불어 요동(遼東)을 범하려고 모의하여 군사가 압록강을 건너자, 전하께서 대의(大義)에 의거하여 군사를 돌이켜서 삼한(三韓)의 백성으로 하여금 썩어 문드러짐을 면하게 하였으니, 이 일은 전하께서 세상을 구제한 공로가 사직(社稷)에 있는 것입니다.전하께서 이때에 신을 천거하여 대사헌(大司憲)으로 삼았으므로, 신이 아는 것을 말하지 않은 적이 없었으며 전하께서 말을 따르지 않은 적이 없어서, 무너진 기강을 진작시켜 공도(公道)를 펴서 밝히고, 준수한 현량(賢良)을 등용하고 간사한 무리를 내쫓아<NAME>(下民)들의 해독을 제거하고 상국(上國)에 우호(友好)를 맺었으며, 이에 위조(僞朝)를 내쫓고 왕 씨를 흥복(興復) 시켰으므로, 천자가 이를 가상히 여겨 사신을 보내어와서 위로하였으니, 이 일은 전하께서 광복(匡復) 한 공이 천하에 알려진 것입니다.처음에 전하께서 신을 천거하여 대사헌을 삼으실 적에는 전하께서 개연(慨然) 히 만세를 위하여 태평을 개시(開始) 함을 하늘의 신명(神明)에게 고(告) 하고는, 여러 사인(邪人)의 비방을 배척하고 거실(巨室)의 노여움을 범하면서까지 사전(私田)의 여러 해 묵은 폐단을 개혁하여, 백성을 도탄(塗炭) 가운데서 구제하고 군량(軍糧)을 어려운 즈음에서 넉넉하게 하여, 이로써 누선(樓船)을 만들고 이로써 성보(城堡)를 쌓게 하여, 무위(武衛)가 떨치게 되고 조로(漕路)가 통하게 되어, 삼한(三韓) 40년 동안의 왜놈[倭奴]의 병화(兵禍)가 하루아침에 그쳐졌습니다.과전(科田)을 경기에 설치하여 사대부를 우대하고 군전(軍田)을 주군에 설치하여 군사를 길렀으며, 이로써 향리(鄕吏)와 진·원(津院)에도 모두 전지를 공급하여, 전지에는 일정한 제도가 있고 나라에는 성문(成文) 한 법이 있어 각기 상하(上下)·존비(尊卑)의 구별이 있어 서로 침해하고 빼앗지 못하게 하였으니, 겸병(兼幷)이 근절되므로써 모든 백성들의 전택이 정해지고, 부세의 징수가 경해짐으로써 환과(鰥寡) 209)의 의식이 넉넉해지고, 봉록(俸祿)이 후해짐으로써 염치가 시행되고, 창고(倉庫)가 충실해짐으로써 국가의 용도가 넉넉해졌습니다.전하께서 신과 더불어 탐오(貪汚) 한 관리가 백성을 해치고 무능한 장수가 구적(寇賊)을 양성하는 것을 분개하여, 국가에 건의하여 대신(大臣)을 천거해서<NAME>을 맡게 하고 여러 도에 순찰해서 출척(黜陟)을 행하니, 번진(藩鎭)은 군율을 시행함으로써 패(敗) 하여 달아나는 걱정이 근절되고, 주군은 법을 받들므로써 탐욕 많고 잔인한 기풍이 그쳐졌습니다.영장은 서리에서 나왔으므로 이에 그 관질을 승진시키고, 그 선용을 소중히 하고, 대간과 육조의 보증을 사용함으로써 전리에는 근심하고 탄식하는 소리가 없어지고, 유망 한 사람이 직업에 복귀하는 즐거움이 있게 되었습니다. 죄를 짓고 도망하여 독직(瀆職) 한 관리를 신문(訊問) 하여 그 향리(鄕吏)로 돌려보내고, 향원(鄕原) 210) ·토활(土猾)211) 의 간사한 사람을 공격하여 그 음호(蔭戶)를 부역(賦役) 시키고, 현(縣)에는 각기 재(宰)를 두고 역(驛)에는 각기 승(丞)을 둠으로써, 빈터가 변하여 읍리(邑里)가 되고 숲과 풀이 변하여 좋은 곡식이 되었습니다.쓸데없는 관원[冗官]이 국록(國祿)을 소모하고, 총애 받는 사람이 국가의 직무를 더럽히고, 공(工)·상(商)·조례(皂隷) 212) 가 외람히 관직을 차지하고, 중들로서 놀고먹는 사람이 토지를 많이 점거하고, 공이 없는 봉군(封君)과 유약한 자제(子弟)가 직무를 비워 두게 되었는데, 법을 제정하여 도태시키니 요행(僥倖)의 문이 닫히고 분경(奔競) 213)의 길이 막혀졌습니다.백성의 덕을 후하게 하는 것은 가묘를 세우고 기제를 세우는 것은 백성의 덕을 후하게 하는 것이고, 학교를 넓히고 교수를 두는 것은 인륜을 밝히는 것입니다. 상부상 214)의 도적이 진보를 받들고 와서 조회하고, 유구와 남만이 이중으로 통역하여 조공하니, 문치가 이미 흡족하고 무위가 멀리까지 밝아졌습니다. 왕 씨(王氏)의 16년 동안의 이미 망했던 왕업이 실로 전하께 힘입어 다시 일어났는데도, 왕 씨는 혼미(昏迷) 하여 도리어 시기와 미워하는 마음을 내게 되고, 위신(僞辛) 215)의 역란(逆亂) 한 무리와 전지를 잃고 관직을 잃은 무리들이 고기비늘[魚鱗]처럼 곁에 있어 근거 없는 말로써 차츰차츰 헐뜯어서, 전하를 제거할 것을 모의하여 흉악한 계책이 자꾸 변하여졌습니다.금년 3월에 와서 전하께서 세자(世子)가 〈중국에〉 들어가 조회하고 동쪽으로 돌아올 적에 서울 서쪽 수백 리의 먼 곳까지 나가서 맞이하고, 또 몸소 사냥하여 와서 하례(賀禮)를 하려고 하던 차에, 불행히도 말에서 떨어져 초막(草幕)에 누워 있었는데, 전하를 지적하여 권력이 편중되었다고 하고, 신들을 무함하여 붕당을 만들었다고 하였습니다.간신(姦臣) <NAME>(鄭夢周)는 전하께서 비호해 준 사람인데도 자신이 총재(冢宰)가 되어 손수 정권을 잡고는, 왕 씨의 뜻을 맞추어 대간(臺諫)을 사주(使嗾) 하여, 신과 정도전·<NAME>을 전하의 심복(心腹)이 되었다고 말하면서, 틈을 타개책을 부려 죄를 꾸며 법망(法網)에 끌어넣어 먼저 내쫓고, 다음에 전하를 도모하려고 하였습니다.병환을 무릅쓰고 전하께서 수레를 타고 갑절이나 빨리 돌아왔습니다. 4월 4일에 <NAME>가 참형을 당하였으나, <NAME>께서 살리시기를 좋아하는 덕을 펴서 나머지 간사한 무리들을 한 사람도 죽이지 아니하였습니다. 왕 씨는 혼미하여 빈객을 사절하면서도 도리어 왕 씨가 깨닫기를 바라면서, 형벌과 상주의 권한을 임금에게서 나오도록 했는데도, 왕 씨는 깨닫지 못하고 흉악한 무리들이 더욱 제멋대로 굴어 화가 경각하게 되었습니다. 인심과 천명이 이미 이 지경에 이르렀으니, 7월 12일에 하늘이 노하고 백성이 이반하여 전하를 왕으로 추대하여, 전하가 조 나라 <NAME> 216)의 절개를 지키고자 해도 그것이 되겠습니까? 전하께서 이에 왕 씨(王氏)를 강릉(江陵)의 간성(杆城)에 봉하였으니, 이 일은 탕왕(湯王)이 걸왕(桀王)을 <NAME>에 내쫓은 것이요, 왕 씨의 동모제(同母弟)를 <NAME>(畿縣)의 마전(麻田)에 봉하여 신성왕(神聖王)과 공민왕의 제사를 받들게 하였으니, 이 일은 무왕(武王)이 미자(微子) 217)를 송나라에 봉한 것입니다.한 나라·위 나라 이후로 혁명 한 군주는 여러 왕씨를 강화도·거제도에 안치하고 관에서 미곡을 주었으니, 미치지 못한 바입니다. 나라 일에 지극히 부지런하고 집안일에 지극히 검소한 것은 <NAME>이 <NAME>를 계승한 이유요, 간언을 따르고 거절하지 않으며 허물을 고치되 인색하지 않은 것은 <NAME>이 하 나라를 대체한 이유요. 주 나라가 된 것은 <NAME>이 주 나라를 세운 이유이고, 현신을 가까이하고 소인을 멀리한 것은 전한이 흥융 한 이유이고, 소인을 가까이하고 현신을 멀리한 것은 후한이 경퇴 한 이유입니다. 지금 하늘이 이미 전하에게 명령하여 삼한(三韓)에 어버이 노릇하게 하였으니, 원컨대, 전하께서는 삼왕(三王) 224)의 지극한 정치를 본받으시고 양한(兩漢) 225)의 득실(得失)을 거울로 삼아, 삼가고 두려워하여 이를 생각하여 마음을 이에 두어, 억만대(億萬代)의 성자신 손(聖子神孫)의 귀감(龜鑑)으로 삼으신다면 매우 다행하겠습니다.신은 가만히 삼가 생각하옵건대 전하께서 나라를 처음 세우신 것은 하늘이 명하신 것이니, 신이 어찌 작은 공로라도 그 사이에 있었겠습니까? 태재 226)의 높은 관직에 임명하고 저군의 사부에 등용한 것은, 전하께서 어리석은 신을 지나치게 신임하셨기 때문입니다. 또 하찮은 공로를 기록하여 개국 공신에 이름이 우두머리에 있게 하고 전지와 노비를 주셨으니, 상도 이미 극도에 도달하였는데 식읍(食邑) 1천 호(戶)에 실봉(實封) 3백 호를 더 주고, 경기좌우도(京畿左右道)의 군사를 총 제(摠制) 하는 권한까지 더 맡기시니, 신이 어찌 이를 감당하겠습니까?원컨대, 이를 회수하시고 어리석은 신으로 하여금 한 몸으로 맡은 두 임무를 나누게 하여, 빈궁하면서도 안락한 생활을 영위하게 하고, 신의 작은 보필을 후일에 맡기게 하소서. 옛날에 은나라에서는 <NAME>(伊尹)을 재상으로 삼아 왕이 되었으며, 한(漢) 나라에서는 <NAME>(張良)을 사부(師傅)로 삼아 황제가 되었는데도, <NAME>은 오히려 돌아가기를 고하고자 하였으며 <NAME>은 <NAME>(赤松子)와 놀기를 원하였으니, 그들이 은(殷) 나라와 한(漢) 나라에 박대(薄待) 한 것이 아니라, 대개 혹시 권세가 극성(極盛) 함에 이름을 좋아한다는 비방을 받아서, 탕왕(湯王)이나 고제(高帝)와 같은 지덕(智德)을 겸비한 임금에게 누(累)를 끼칠까 염려했던 것입니다.어리석은 신은 4월 4일 이후 생명은 실로 전하께서 주신 것입니다. 신은 오직 임금과 신하 관계일 뿐 아니라 실로 하늘같이 가혹한 부모의 은혜를 받았으니, 마침내 사직을 청할 까닭이 없습니다. 어찌 <NAME>과 <NAME>이 돌아가서 휴식하는 뜻을 품겠습니까? 신은 다만 두 분의 성만(盛滿)을 경계하고 겸손함을 지키는 마음을 본받아서 전하와 함께 한없는 세대(世代)에 시종(始終)을 보전하기를 원할 뿐입니다. 《역경(易經)》에, '천도(天道)는 영만(盈滿) 한 것은 이즈러지게 하고 빈 것은 보태어 주며, 귀신(鬼神)은 영만(盈滿) 한 것은 이를 해치고 빈 것은 이를 복준다.' 하였으며, 또 '근로하고 겸손하면 군자가 결실이 있게 되니, 길(吉) 한 것이다.' 하였으니, 이것은 신이 위로 성감(聖鑑)께 폐를 끼치는 까닭입니다.삼가 바라옵건대, 전하께서는 신이 권세의 극성(極盛) 함을 근심하고 두려워하는 지극한 심정을 불쌍히 여기시고, 신이 나라 와 함께 기쁨을 같이하려는 충성스러운 계책을 살피시어, 봉호(封戶)를 공실(公室)에 돌리게 하고<NAME>(兵權)을 양장(良將)에게 맡기게 하신다면, 신은 더욱 분골쇄신(粉骨碎身) 하는 정성을 다하여 위로 생성(生成) 해 주신 덕을 보답하겠습니다.임금이 글을 올려 윤허하지 아니하였다. 태백산 사고 본 것. 분류인사-임면 / 정론 / 외교-왜 / 외교-유구 / 외교-동남아 분류인사-임면 / 정론 / 외교-동남아 국편<NAME>본 1책 36면 현릉 : <NAME>. [ 207]. 위주 : <NAME>. 환과 : 늙고 남편이 없는 사람과 늙고 아내가 없는 사람. 향원 : 시골에서 군자 소리를 듣는 위선자. 토활 : 지방의 교활한 백성. 조례 : 관아에서 부리는 하인. 엽관 운동을 분경이라고 한다. 일본. [ 215] 부상 : 일본. 216] 위신 : 창. [ 216] <NAME> : 춘추 시대 조 <NAME>의 서자. 제후들이 <NAME>을 조 나라 임금으로 세우려 했지만, 그는 거절하였음. 은 나라 <NAME>의 서형이다. 주 <NAME>이 은나라를 멸망시킨 뒤 송 나라에 <NAME>를 봉하여 은나라의 제사를 받들게 하였음. 정관정요 : 저군 : 세자. 당 나라 <NAME>이 저술한 책.  220은 가언선행을 기록하였음. 상상 : 수상. [ 221] 악의 : 전국 시대 연 나라의 명장. <NAME> NAME> : 강한 제 나라를 쳐부수고 전대의 치욕을 씻었음. 전국 시대 제 나라의 명장. 연을 몰아내고 제 나라를 수복하였음. 후한 <NAME> 때 전대의 공신 28인의 초상을 그려서 걸었던 운대는 후한 <NAME> 때의 장소이다. 삼왕 : <NAME>·은 탕·주 <NAME>. 양한 : 전한·후한. [ 226] 태재 : 총재.<|endoftext|>