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### 제목: 내관 <NAME>을 보내어 인덕궁에 문병하다

### 본문:
내관(內官) <NAME>(盧希鳳)을 보내어 인덕궁(仁德宮) 266)에 문병(問病) 하였다. 처음에 의원 <NAME>(楊弘達)이 한경(漢京)에 있으면서 글로써 상왕(上王)의 병이 위독하다고 보고하니, 임금이 환도(還都) 하여 문병하 고자 하여 내관(內官)을 시켜 입직(入直) 한 대언(代言) 이명덕(李明德)에게 전지(傳旨) 하기를, "나의 행지(行止) 267)를 어떻게 처신(處身) 할까?" 하니, <NAME>이 아뢰기를, "전하께서 비록 친히 가더라도 어찌 능히 수라와 약(藥)을 받들 수 있겠습니까? 사람을 시켜 자주 기거(起居)를 묻는 것만 같지 못합니다." 하였다. 한참만에 임금이 말하기를, "내가 다시 생각하여 보니, 너의 말이 옳지 않다. 상왕(上王)이 나에게는 다른 형제와 비할 수가 없다. 후사(後嗣)가 되는 것은 아들이 되는 것이니, 아비로 섬기는 것이 예(禮)로써 당연한데, 어찌 아무렇지도 않은 듯이 뒤로 물러나 있을 수 있겠느냐?" 하고, 즉시 의정부·육조(六曹)·<NAME>(代言) 등을 불러서 그 가부(可否)를 물으니, 영의정 <NAME>(柳廷顯)·찬성(贊成) 이원(李原)·이조 판서 <NAME>(沈溫)·예조 판서 <NAME>(金汝知)·공조 판서 <NAME>(鄭鎭)·호조 판서 <NAME>(鄭易) 등이 말하기를, "송도(松都)는 영구히 있을 땅이 아니고 마침내 반드시 돌아갈 것이요, 또 상왕(上王)이 전하에 게는 실로 군부(君父)이니, 사람을 시켜 문병(問病) 하는 것은 예(禮)에 있어서 불가(不可) 합니다. 만약 대고(大故)에 이른다면 때가 장차 무더운 여름인데, 동가(動駕) 하여 갔다가 돌아오기도 또한 대단히 어렵습니다. 또 비록 음양(陰陽)의 설(說)이라 하더라도 복자(卜者)가 모두 말하기를, '전하의 재액(災厄)은 다만 4월뿐이라.' 하니, 이제 4월은 이미 다 갔고 5월의 절기(節期)가 24일에 들어가니, 의당 환도(還都) 하심이 마땅합니다." 하고, 좌의정 <NAME>·병조 판서 <NAME>(金漢老)·대언(代言) <NAME>(李明德) 등은 말하기를, "처음에 송도(松都)에 온 것은 온전히 액(厄)을 피하고자 함이었습니다. 지난 일을 가지고 상고한다면, 무년(戊年)에는 액(厄)이 있다고 하는데 이제 친히 가서 문병하 고자 하는 것은 실로 미편합니다. 또 전하께서 <NAME> 대군(誠寧大君)이 졸(卒) 한 뒤에 상심(傷心) 하심이 지극한데, 이제 만약 환도(還都) 하여 <NAME> 대군이 옛날에 놀던 땅을 보고 상왕(上王)의 질병의 고통을 듣는다면 근심하고 피로하심이 더욱 깊어질 것이니, 신 등은 전하를 위하여 애석하게 여깁니다. 돌아가지 말고 사람을 보내어 문안(問安) 하시는 것만 같지 못하며, 만약 부득이하여 가서 문병한다면 수백 기(騎)를 거느리고 가서 문병하고 즉시 돌아오소서." 하였다. <NAME>이 힘써 간쟁(諫爭) 하기를, "돌아가고자 한다면 영구히 환도(還都) 하는 것이 가(可) 합니다. 가서 문병하고 즉시 돌아오는 것은 더욱 미편(未便) 합니다." 하니, 임금이 두 대군(大君)을 시켜 전지(傳旨) 하기를, "영의정 등이 말한 것은 만세에 바꾸지 못할 정론(正論)이고, 좌의정 등이 말한 것은 일시에 임금을 근심하는 지극한 뜻이다. 내가 음양(陰陽)의 금기[拘忌]에 대하여 비록 다 믿지는 않으나, 그러나 옛날에 <NAME>(袁天綱) 268) ·이순풍(李淳風) 269) ·<NAME>(邵康節) 270) 등이 음양(陰陽)으로써 길흉(吉凶)을 앞서 알았으며, 그들의 정(定) 한 바는 거짓이 아니었다. 이로써 본다면 마음대로 조치할 수도 없다. 궁가(宮家)를 합(合) 하여 환도(還都) 하는 것을 나의 마음에는 평안치 않게 여기니, 우선 단기(單騎)로써 문안(問安) 하고 돌아왔다가 가을을 기다려서 환도(還都) 하는 것이 나의 뜻이다." 하였다. <NAME>·<NAME>(趙末生)·<NAME>(李明德) 등이, "진실로 지당합니다." 하니, <NAME>이, "지존(至尊)의 거둥(擧動)은 경이(輕易) 하게 할 수 없는데, 어찌 단기(單騎)로 홀로 행행(行幸) 할 도리가 있겠습니까? 또 대고(大故)에 이른다면 예(禮)에 마땅히 다시 가야 하는데, 만약 그렇게 된다면 바로 농삿달을 당할 것이니 불가(不可) 하지 않겠습니까? 만약 친히 행행(行幸) 하여 문안하고자 한다면 양궁(兩宮) 271) 이 일시에 환도함이 심히 다행하겠습니다. 전하가 홀로 가서 문안하고 즉시 돌아오고자 하니, 소신(小臣)의 마음은 깊이 유감(有憾)입니다. 전하가 신 등으로 하여금 각각 품은 생각을 진달(陳達) 하게 하니, 노신(老臣)이 어찌 감히 마음을 다하여 대답하지 않겠습니까." 하므로, 임금이, "내가 마땅히 상량(商量) 하겠다." 하였다. 두 대군(大君)이 같이 왕지(王旨)를 받들어 전지(傳旨) 하기를, "중궁(中宮)과 더불어 영구히 한도(漢都)로 돌아가고자 한다." 하고, 또 대언(代言) 등에게 하교(下敎) 하기를, "이제 상왕(上王)의 병환에 친히 문위(問慰) 272)를 드리지 않을 수 없다. 또 사복시(司僕寺)의 사람들이 모두 수전(受田) 하고자 하는데, 이로써 본다면 상인(象人) 273)의 폐단이 모두 나의 한 몸으로 말미암는데, 하물며 한경(漢京)은 <NAME>(太祖)의 창업(創業) 한 땅이요, 종묘·사직이 그곳에 있느니, 오랫동안 비워둘 수가 없다. 돌아가지 않는다면 그만이지만 돌아간다면 농사가 성해지기 전에 마땅히 돌아가야 한다." 하니, <NAME>·<NAME> 등이 대답하기를, "상왕(上王)의 병은 풍기(風氣)입니다. 풍증(風證)은 비록 위태로운 지경에 이르렀다가도 나중에는 즉시 나아지니, 반드시 염려할 것이 없습니다. 신 등이 생각건대 중궁(中宮)은 그대로 있고, 전하만이 홀로 가서 문병하고 돌아온다면 양쪽으로 온전할 것입니다." 하고, <NAME>(河演)·<NAME>(金孝孫)·<NAME>(元肅) 등이 말하기를, "만약 환도(還都) 한다면 이러한 농삿달을 당하여 더욱 불가(不可) 합니다." 하였다. 임금이, "그렇다. 중궁은 근심을 <NAME> 땅으로 되돌아가고 싶어 하지 않지만, 나는 경복궁에,<NAME> 274)이 있던 구처인 장의 동의 궁에 머무르려 한다. 하고, 인하여 <NAME>(朴子靑)에게 명하기를, "먼저 한경(漢京)으로 가서 경복궁을 수즙(修葺) 하라." 하였다. <NAME>이 장차 떠나려는데, 박은 등이 대군(大君)을 찾아보고, "전하가 처음에 이 도읍(都邑)에 온 것은 상(祥)스럽지 못한 곳을 피하고자 함이었습니다. 이미 상(祥)스럽지 못한 곳을 피하여 왔는데, 또 상(祥)스럽지 못한 곳에 거둥하시니, 전하가 금년(今年)에 액(厄)이 있으므로 신 등은 돌아갈 수가 없다고 생각합니다. 청컨대, 이번 행차를 정지하고, 다만 마땅히 사람을 시켜 문병하고 약(藥)을 받들게 할 뿐이요, 비록 불휘(不諱) 275)의 일이 있더라도 마땅히 이 도읍(都邑)에 있으면서 발상(發喪) 하여야 합니다. " 하니. 대군(大君)이 아뢰었다. 임금이 두 대군(大君)을 시켜 <NAME> 등에게 묻기를, "내가 한경(漢京)에 있을 때에 만약 불휘(不諱)의 일이 있다면 어떻게 처리할까? " 하니, <NAME> 등이 대답하기를, "비록 한경(漢京)에 있더라도 마땅히 이를 피(避) 하여 발상(發喪) 하여야 합니다. 이러한 때를 당하여 인신(人臣)이 된 자가 누가 감히 강청(强請) 하겠습니까?" 하였다. 임금이, "영의정과 육조(六曹)와 의논하여서 아뢰어라. 나는 또한 한 마디 하고자 한다. " 하니, <NAME>이 아뢰기를, "신이 전날 환도(還都) 하자고 강청(强請) 한 것은 상왕(上王)의 병 때문이었습니다. 후사(後嗣)가 된 자가 아들이 되었으면 마땅히 친히 약을 드리고 병을 물어야 합니다. 만약 전하가 금년에 액(厄)이 있다고 하여 문병하는 것이 불가(不可) 하다면 신이 어찌 감히 청하겠습니까? 사람이 무년(戊年)이 전하의 액년(厄年)이라고 말하니, 지금 대군(大君)의 졸(卒) 한 것이 이것이 또한 무년(戊年)의 큰 액(厄)입니다. 그러나, 어찌 이것에 그치고 말지를 알겠습니까? 봄여름까지를 한하여 액(厄)을 피하고, 사람을 시켜 문병하는 것도 가(可) 합니다. " 하고, <NAME>·<NAME>·<NAME>·<NAME> 등도 또한 아뢰기를, "전하께서 액(厄)이 있다면 친히 행행(行幸) 하여 문병할 수가 없으니, 사람을 시키는 것이 가(可) 합니다." 하였다. 임금이, "상왕(上王)의 병을 친히 묻지 아니할 수가 없다. <NAME> 276)의 무덤이 고양(高陽)에 있으니, 만약 직로(直路)로 간다면 무덤이 바라보이는 곳에 있으니 차마 볼 수가 없다. 20일에 출발하고 싶다. 장단 진(長湍津)을 건너 화산(華山) 북쪽을 넘어서 23일에 이르러 모화루(慕華樓)에 유숙(留宿) 하고 24일이른 아침에 문병(問病) 하고 돌아온다면, 문병하고 액(厄)을 피하는 일을 일거에 겸하여 다하게 된다. " 하니, 모두, "전하의 하교(下敎)가 옳습니다." 하였다. 병조와 진무소(鎭撫所)에서 숙소도(宿所圖)를 바쳤는데, 20일에는 도리릉(都里陵)이고, 21일에는 장단 진(長湍津)이고, 22일에는 녹양평(綠楊坪)이고, 23일에는 모화루(慕華樓)였다. 태백산 사고 본 분류 왕실-종친 / 왕실-행행 / 사상-토속신앙 / 정론 16책 35권 39장 B 면 국편<NAME>본 2책 217면 분류 인덕궁 : <NAME>. [ 266] 행 : 가는 것과 마는 것. 행동. [ 268] <NAME> : 행동. 중국 당나라의 풍수지리학자. [ 269] <NAME> : 중국 당나라의 풍수지리학자. [ 270] <NAME> : 중국 송 시대의 학자. 소 옹. [ 271] 양궁 : 왕과 왕비. 문 위 : 문안. [ 273] 상인 : 나무인형.  274 아무 능력이나 재주가 없는 사람.<NAME> : <NAME>의 후궁 <NAME>  275의 딸임. 죽음 : 불휘 : 죽음.<NAME> : <NAME> 대군.<|endoftext|>