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### 제목: 세자와 문무 백관을 거느리고 명에 보내는 사은 및 진하표에 배례하다

### 본문:
임금이 왕세자와 문무백관을 거느리고 〈명나라에 보내는〉 사은(謝恩) 및 진하 표(進賀表)에 배례(拜禮) 하기를 의식대로 하였다. 사신 <NAME> 군(雲城君) <NAME>(朴從愚)에게 핫저고리 한 벌, 초구(貂裘) 한 벌, 모관(毛冠)·갓·신·약을 하사하고, 부사(副使) 동지 총 제(同知摠制) 송 <NAME>(宋希美)에게는 핫저고리·털옷 각 한 벌과 모관(毛冠)·갓·신·약을 하사하였다. 서적(書籍)을 하사한 것에 대한 사례하는 표(表)에 이르기를, "널리 윤음(綸音)을 반포하여 회유(懷柔)를 돈독히 하니, 다만 덕음(德音)을 입을 뿐이므로 어찌 감격하지 않을 수 있으리오. 몸을 어루만지면서 스스로 다행히 여기며, 뼈에 새긴들 어찌 잊으리까. 그윽이 생각하건대 우리나라는 아주 멀리 떨어진 곳에 있어 오직 문적(文籍)이 부족했기 때문에, 학문이 정(精) 하지 못했으니 어찌 성대(盛代)의 산수(刪修)를 기약하였겠습니까. 이에 궁벽(窮僻) 하고 천루(賤陋) 한 우리나라에까지 경적(經籍)의 길[道]이 열리게 되었으니, 일심(一心)으로 의리(義理)의 근원을 밝히겠습니다. 강 목편 년(綱目編年)에는 백대(百代) 안위(安危)의 자취가 갖추어져 있으니, 어찌 다만 몸을 닦는 요지(要旨)만 되오리 오. 실로 백성을 감화시키는 방도가 되는 것입니다. 특별한 은혜가 이와 같으니, 옛날에는 드물었던 일입니다. 이는 대개 어질게 박애(博愛)를 베풀고 도량을 넓히고 아울러 포용하는 때를 만나서, 사람을 주시(周詩)에 의해 양육하고 교화를 우사(虞史)에 의해 본받아 펴심이로다. 드디어 노둔(駑鈍) 한 몸으로 하여금 외람되이 넓은 사랑을 입게 하니, 신은 삼가 낮에는 외우고 밤에는 생각하여 마음은 더욱 충효(忠孝)에 굳어지고, 천장지구(天長地久) 079) 하사 항상 만수(萬壽) 하시고 강녕(康寧) 하실 것을 마음속으로 간절히 축원하나이다." 하고, 방물표(方物表)에 이르기를, "사랑하심이 매우 깊어 특별히 훌륭한 주심을 입었습니다. 토산물(土産物)은 비록 박략(薄略) 하오나 애오라지 사례하는 정성을 표하오니, 삼가 황세저포(黃細苧布) 20 필, 백세저포(白細苧布)·흑세마포(黑細麻布) 각 30 필, 황화석(黃花席)·만화석(滿花席)·만화방석(滿花方席)·잡채화석(雜彩花席) 각 20장, 인삼·잣[松子] 각 2백 근, 오미자(五味子) 1백 근을 보냅니다. 이상의 물건들은 제조(製造)가 정(精) 하지 못하고 종목(種目)도 매우 적으니, 어찌 족히 좋은 물건의 봉정(奉呈)이라 할 수 있겠습니까. 다만 변변치 못한 물건을 바치는 정성을 표하나이다." 하였다. 낙안주(樂安州)를 평정한 것을 하례하는 표문(表文)에 이르기를, "크게 문치(文治)를 베풀고 빛나게 창성하는 시대를 열어, 능히 군사를 내어 추한 무리를 숙청(肅淸) 하시니, 종묘(宗廟) 080) 가 더욱 공고해지고 신민(臣民)들이 모두가 즐거워합니다. 삼가 생각하건대 강건(剛健) 하고 정수(精粹) 하며, 총명하고 신무(神武) 하여 거서(車書) 081)는 넓은 만방(萬方)을 혼동(混同) 하게 하고, 예악(禮樂)은 융성(隆盛) 한 삼대(三代)를 따르게 되었습니다. 한 부(漢府) 082)의 의친(懿親) 083)으로서 오랫동안 회남(淮南)의 휼계(譎計) 084)를 품었을 줄 어찌 알았으리까. 이미 선제(先帝)의 우애(友愛)를 잊었고, 또 성상(聖上)의 사랑하심을 거절하고, 이에 역모를 꾀하여 명분(名分)을 범(犯) 하였으니, 군사를 내어 죄를 묻는 것이 마땅한 일입니다. 혁연(赫然) 히 응양(鷹揚)의 군사가 용맹을 떨쳐 위엄을 보이니, 저 변변치 못한 오합(烏合)의 무리들은 체포되어 죽음을 당하였습니다. 귀신과 사람이 함께 분히 여기고 천지가 용납하지 못하는 것을 알면서도 용서하여 오히려 <NAME>(大舜)의 살리기 좋아하는 마음을 본받고, <NAME>(成周)의 〈<NAME>(管叔)·채숙(蔡叔)에게〉 극형을 가하던 예를 차마 따르지 못하시고, 인(仁) 과의(義)를 지극히 다 하셨으니, 명성이 중외(中外)에 가득 차서, 가까이 있는 자는 기뻐하고 멀리 있는 자는 가서 경하(慶賀) 드리는 소리가 천지에 넘치니, 싸움이 걷히고, 강산이 모두 맑고 평안합니다. 엎드려 생각하건대 신(臣)은 다행히 이런 좋은 때를 당하여 기꺼이 이러한 성사(盛事)를 들으니, 몸이 청사(淸社) 085)에 묶이어 비록 달려가서 참예하지는 못하오나, 마음은 저 푸른 하늘을 휘달려 축하하는 잔치에 정성을 갑절이나 보냅니다." 하고, 방물표(方物表)에 이르기를, "군사를 만전(萬全) 한 데서 내니, 달아나는 무리도 순한 것을 본받았도다. 기쁨은 하늘에 치솟고 모두 다 같이 하례하도다. 삼가 황세저포(黃細苧布) 20 필, 백세저포(白細苧布)·흑세마포(黑細麻布) 각각 50 필, 인삼 1백 근, 잣[松子] 3백 근, 잡색마(雜色馬) 20필을 보냅니다. 위의 물건들은 멀고 궁벽한 데서 나고, 만든 것이 좋은 기술로 되지는 못하였으나, 감히 여정(旅庭) 086)의 실(實)을 채우고 애오라지 집 양(執壤) 087)의 의식을 표하나이다." 하였다. 태백산 사고 본 분류 외교-명 / 어문학-문학 / 무역 분류 외교-명 / 어문학-문학 / 무역 11책 34권 15장 A 면국 편<NAME>본 3책 52면 황후는 천장의 축수이고, 황제는 지구에 축수. [ 079] 천장지구는 황제에 대한 축수이다. 천하의 통일이 종묘의 뜻이라면, 거서는 수레의 넓이와 글자의 글자를 같이 한다는 뜻으로, [ 081] 거서는 나라. 한 왕조 : 한 왕조. [ 083] 의친 : 종친. 여기서는 <NAME>을 의미함. 한 나라 종실인 회남왕은 한 나라의 종실이다. 한 무제 때 모반하여 반란을 일으켰다가 실패하여 죽은 일을 일컫는 말. 우리나라를 가리킴. [ 086] 청사 : 우리나라를 가리킴. 천자에게 바치는 공물. [ 087] 여정은 천자에게 바치는 공물. 집 양 : 천자에게 조회를 하는 것.<|endoftext|>