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### 제목: 절에 올라간 부녀의 처벌 문제·야인이 주는 물건을 받을 것인지의 문제 등을 논의하다

### 본문:
영의정 <NAME> 등을 불러 일을 의논하였다. 1. "부녀가 절에 올라가는 것을 금하는 영은 방전(邦典) 111)에 실려 있고, 또 교서(敎書)도 있어, 법이 엄하지 않은 것은 아니나, 공공연히 절에 나아가니 그들이 국법을 두려워하지 아니하고 교지를 어김이 이보다 심함이 없으니, 그 금하고 방지할 조건을 여럿이 의논하여 아뢰라." 하니, 모두가 아뢰기를, "육전의 율문(律文)에 금령(禁令)이 다 갖추어져 있으니, 또 무슨 조장(條章)을 따로 세우겠나이까. 원컨대, 이제부터는 고찰을 잘 하지 않는 관리와 공공연히 허접(許接) 하는 중을 아울러 모두 통렬하게 법으로 다스림이 마땅하겠나이다." 하였다. 1. "우리나라 땅이 야인(野人)과 연접하여 아무 때나 왕래하는데, 혹은 피물(皮物) 등의 물건을 변장(邊將)에게 증여하여, 그에 대한 보상을 바라다가, 변장이 의를 지켜 받아들이지 아니하면, 저들은 반드시 마음에 좋지 아니하여 도리어 수치를 당하였다고 원한을 품게 된다. 그러니, 이제부터 변장이 대답할 말과 돌려 회례할 조건을 여럿이 의논하여 아뢰라." 하니, 모두가 아뢰기를, "만일 가져다주는 물건이 있다면 감사(感謝)의 뜻을 펴서 말해야 될 것이매, 면포(綿布)·염장(鹽醬)·미면(米麪) 등의 물건을 보내 주되, 그들이 가져온 물건값의 많음과 적음에 따라 임시로 요량하여 줌이 합당할 듯하옵니다." 하였다. 1. "예의(禮義)는 천하의 큰 법칙이니 이 제도를 벗어 넘어갈 수는 없다. 본조(本朝)의 대소 신료(大小臣僚)가 태조(太祖)·<NAME>(太宗)의 휘신(諱晨) 112)을 당할 때마다 부처와 중에게 귀의(歸依) 하여 널리 재연(齋筵)을 베풀어 명복(冥福)을 빈다 하니, 진실로 예의의 바른 것이 아니기로, 내 이미 영을 내려 금단(禁斷) 하도록 하였는데, 유독 과인(寡人)이 탄생(誕生) 한 날에 종친(宗親)·외척(外戚)과 정부 훈신(政府勳臣)이 특히 도량(道場)을 베풀어 사사로이 오래 살기를 축수함은, 이것이 비록 신하가 임금을 사랑하는 지정(至情)에서 나왔다 할지라도, 예의에 있어 어떻겠는가. 이같이 하는 것을 금하지 않는다면 폐단을 장차 구할 길이 없겠기로, 내 이것을 절실히 생각하여 금단하고자 하는데 어떻겠는가." 하니, <NAME> 등이 의논하여 아뢰기를, "성상의 하교가 진실로 지당 하옵니다." 하니, <NAME>은 의논하여 아뢰기를, "만일 불교가 그르다 하오면 재연(齋筵)의 설치를 금하시되, 마땅히 근귀(近貴)로부터 시작할 것이옵니다. 전하께서 조종(祖宗)의 기신(忌晨)을 당할 때마다 오히려 재연(齋筵)을 베푸시어 명복을 비셨사온데, 하물며 신하로서 임금의 향수[永命]를 비는 것이 어찌 그르다고 하겠나이까 그 전대로 하심이 어떠하오리까." 하였다. 1. "<NAME>(尹達誠) 이 죄를 범하고 죽으매, 전에 받았던 과전을 이미 관부에 붙였는데, 그의 아들 <NAME>(尹延命)이 왕실과 연혼(聯婚) 하여 친척이 된 까닭으로, 직첩을 도로 내려 주고 봉작을 추증하였으므로, 전에 받았던 과전을 도로 그 처에게 돌려주어 수신전(守信田)으로 하고자 하는데 어떻겠느냐." 하니, 모두가 아뢰기를, "성상의 하교가 진실로 지당 하옵니다. 공죄를 범하여 직책을 거두었던 자로서, 몸이 죽은 뒤에 직책을 도로 돌려주게 되오면, 그 과전(科田)도 역시 그 처(妻)에게 주어 수신전(守信田)으로 하심이 타당하겠나이다." 하였다. 1. "대 간관(臺諫官) 113)을 제수(除授) 한 뒤에 매양 소유(所由)·장수(杖首)·나장(螺匠) 등이 【소유·장수·나장은 모두 형관(刑官)의 졸도(卒徒)이다. 사헌부에서는 소유라 하고, 형조에서는 장수라 하고, 의금부에서는 나장이라 한다. 】 모두 말하기를, '앞으로 우리들에게 묶이게 될 것이다.' 하고, 거리의 노는 아이들과 골목 안 여자들도 역시 말하기를, '며칠이나 기강을 떨치게 될는지 알 수 없다. '고 한다. 그러므로, 오늘날 내가 대간(臺諫)을 우대하여 약간의 작은 실수는 너그럽게 용서하여 왔다. 지난번 <NAME>(高若海) 등이 서로 다투고 힐난함으로 모두 그 직임을 파면하였더니, 이제 내 생각 하매, 처음에 노한(盧閈) 등이 편벽되게 조상(曺尙) 한 쪽의 청만을 들었기 때문에, 형조로 하여금 다시 핵실(覈實) 하도록 하였으나, 그러나 다만 착오였고 큰 실수는 아니었으니, 어떻게 처리할까." 하니, <NAME> 등이 의논하여 아뢰기를, "헌부(憲府)의 직책은 조정의 기강을 관장(管掌) 하여 백사(百司)를 규찰하는 것이오니, 위임이 가볍지 아니 하옵니다. 이제 일을 처단함에 착오가 있었다면, 이는 먼저 자기에게 과실이 있는 것이오니, 그렇다면, 조정의 기강을 떨치고 백사를 규찰함에 있어 어떻겠나이까. 좌천(左遷) 함이 옳겠습니다." 하고, <NAME> 등은 의논하여 아뢰기를, "작은 허물을 용서하지 아니하면 아래에는 온전한 사람이 없을 것이오니, 본직(本職)을 도로 주심이 옳겠나이다." 하니, 임금이 <NAME>에게 이르기를, "사성(思誠) 등의 의논이 과연 나의 마음에 맞으니, 경(卿)의 마음으로는 어떻게 여기는가." 하매, <NAME>가 아뢰기를, "마음속으로 다시 생각하오니 과연 전하의 하교와 같사옵니다." 하였다. 태백산 사고 본 분류 사상-불교 / 외교-야 / 사법-법제 / 농업-전제 / 인사-관리 20책 64권 22장 A 면국 편<NAME>본 3책 563면 분류 사상-불교 / 외교-야 / 사법-법제 / 사법-법제 / 사법-법제 / 농업-전제 방전 : 나라의 법령. [ 111] 방전 : 나라의 법령. 휘신 : 돌아가신 날. [ 113] 사헌부와 사간원의 관원. 대 간관<|endoftext|>