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### 제목: 의정부에서 수양 서모 복제도에 대해 건의하다

### 본문:
또 아비는 자모상을 어미와 같게 하는 것이 예입니까 하고 물은 대목을 주 하기를,'자유는 임금도 다 그러하리라고 생각하였던 것이고, 예기에 이르는 것은 대부이 하 사람으로서 아비가 첩에게 첩의 아들을 기르도록 한 것을 말한 것이다.'하였으며, 그에 말하기를,'예가 아니다. 옛날에 남자는 밖으로 둘이 있고 안으로는 자모가 있은 것은, 임금이 자식을 가르치도록 한 것뿐인데, 그 복이 있으리오.'하였고, 주에 이르기를,'복이 없음을 뜻한 것이다.'하였는데, 이것은 나라 임금의 아들을 지칭 한 것입니다. 그리고 예전의 예에 자모에게는 복 없다 하였는데, 주에 이르기를,'나라 임금을 말한 것이다. 나라 사람은 첩의 아들은 예에 옷을 입지 않는다.'하였고, 소에는,'나라 임금은 서 모를 위해서 예에 상복을 입기 않는 것은, 공자가 그 어미를 위해 연관을 쓰고 붉은빛 선을 두른 마의를 입은 까닭이다.'하였습니다. 그래서도 복을 입지 않는 것은, 친모도 오히려 복을 내지 않으니 서 모의 옷을 입지 않는다는 것을 알 수 있고, 그 아비가 죽었으면 제 어미를 위해서 대공복을 입을 수 있다는 것인즉, 종실의 서자가 수양하여 모를 위한 복은 없는 것입니다. 만일 세 살이 되기 전에 수양되었으면 곧 자기의 아들과 결혼은 것은, 《육전》에는 기재되어 벌써부터 시행하는 법이니, 이번에 보하여 이귀생이 수양 서 모를 위해 복을 입는 것은, 공자가 그 어미를 위해서 투구를 쓰고 붉은 선을 가진 마의를 입었다가 장사 후에 벗는다는 것과,"가 죽었으면 그 어미를 위해 대공복을 입는다는 예에 따라, 달수를 정한 상복은 없애고 다만 달을을 심상하도록 하소서." 하니, 그대로 따랐다.

【 태백산 사고 】지 29책 90권 32장 B 면 【 국편<NAME>본 】 4책 314면
【 분류 】 풍속 - 예속 - 역사 - 고사.<|endoftext|>