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### 제목: <NAME>가 군사와 입보한 사람의 방환, 현문의 설치 등에 대해 계문하다

### 본문:
평안도 도체찰사(都體察使) <NAME>(金宗瑞)가 글로 계문 하기를, "요사이 날씨가 점점 따뜻하여 강물이 급한 곳에는 얼음이 이미 풀렸고, 느리게 흐르는 곳에는 얼음이 점점 얕아져서 비록 적의 성식(聲息) 150) 은 끊어지지 아니하였을지라도 방비가 얼음이 단단한 때에 비하면 조금 풀렸으니, 청컨대 입보(入保) 한 백성들을 차차 그 집으로 돌아가서 농사를 다스리게 하소서. 또,<NAME>로(李賢老)의 전하는<NAME>(聖訓)이 밝고 명백하니, 신도 심사숙고(深思熟考) 하여 뒤로부터는 날마다 계책을 진달하겠습니다." 하고, 또 글을 올리기를, "이제 도내 각지 성문(城門)의 문짝을 살펴보니 대개 튼튼하지 못합니다. 모두 고쳐 만들게 하여 견고하기를 도모하였으나, 문짝이 홑이면 공격하기가 어렵지 아니하니 모름지기 겹문짝을 설치하여야 거의 만전을 기할 것입니다. 예전에 순언(荀偃)151) 이 벽 양(偪陽) 152)을 공격하니, 벽 양 사람이 문을 열자 제후(諸侯)의 군사가 문에 쳐들어갔으나, 벽 양 사람이 현문(懸門) 153)을 닫아버리므로 추(鄒) 나라 사람 <NAME>(紇) 154) 이 문을 위로 올려서 군사들이 나올 수 있었던 것입니다. 그 주(註)에 이르기를, '현문은 대개 성문을 닫는 장치[捍]인데 달아매어 문이 아래위를 통하게 한 것이라.'라고 하였습니다. 또 초(楚) 나라 영윤(令尹) 155) 자원(子元) 156) 이 정(鄭) 나라를 칠 때 순문(純門)으로 들어가서 저잣거리에 이르렀으나 현문(懸門)을 닫아버리지 아니하니, 영윤 자원이 말하기를, '정나라에도 사람이 있다.' 하고 곧 돌아갔다고 하였습니다. 그렇다면 문비(門扉)를 설치하고 또 현문을 설치하여 공격을 방어함은 옛 제도입니다. 지금 중국 황성(皇城)에 현문을 설치하였고, 요동(遼東)에는 처음에 현문(懸門)이 없었으나 적의 성식(聲息)이 긴급함에 미쳐서 여기에도 설치하였으니 중국의 제도도 이와 같았습니다. 다만 현문의 제도를 서적이 없어 상고할 수 없고 중국의 제도도 그 상세함을 알지 못하는데 억측으로 제조하는 일은 신이 감히 하지 못하는 바입니다. 원컨대 문관(文官)으로 하여금 옛 제도를 자세히 상고하게 하고 중국의 만든 제도를 물어서 참작하고 손익(損益) 하여 견 양(見樣)을 내려보냄이 어떠합니까?" 하였고, 또 글에 이르기를, "이제 유서(諭書)를 보건대, 요동 도사(遼東都司) 157) 가 말하기를, '내가 일찍이 지도를 보니, 너의 나라의 후문(後門) 158) 은 산과 내의 험함이 많으니, 달달(韃靼) 159) 이 어찌 헤아리지 아니하고 망령되게 나아가겠는가? 이는 다달이 기묘한 꾀가 많기 때문이며, 또 너의 나라의 병기(兵器)의 이해(利害)를 알기에 너의 나라 변경을 향하지 아니한 것이 분명하다.'라고 하였으니, 이는 비록 도사(都司)의 말을 기다리지 아니하여도 요량(料量) 할 만합니다. 그러나 사변(事變)이 무궁하여 요(遼) 나라·금(金) 나라와 원(元) 나라가 모두 우리 변경을 침범한 것이 한두 번이 이니었고, 또 해서 위(海西衛) 160) ·건주위(建州衛) 161) 야인(野人)이 이보다 앞서 변경을 침범한 것이 여러 번이었습니다. 이로써 헤아리면 도사(都司)의 말을 보증할 수 없음이 명백합니다. 하물며 먼저 적의 성식(聲息)을 전한 것이 이미 3년인데 이 일은 말을 하지 않고 이제야 말을 하니, 신은 까닭이 있어 발언한 것인가 합니다. 전일에 <NAME>(金有禮)가 요동에 이르러 성식을 <NAME>(王祥)에게 물으니, <NAME>이 분연(忿然) 히 대답하기를, '무슨 적의 성식이 있는가?'라고 하였습니다. 근래에 통사(通事)들이 자주 왕래하여 적의 성식을 탐해 듣고자 하니, 저들이 반드시 번거로움을 싫어하여 이 말을 발언한 것이니 의심스러운 생각이 없지 아니하고 이제 또 자주 들여보내면 도리어 미안(未安) 합니다. 만약 강에 얼음이 다 풀리면 방비도 수월할 것이니 자주 들여보내지 말고 한 달에 두 번이나 혹 한 번쯤 짐작하여 들여보내는 것이 어떠합니까?" 하니, 회유(回諭) 하기를, "성의 참호와 군사의 방환(放環) 및 입보(入堡) 한 사람과 물건을 돌려보내는 등의 일은 내가 이미 자세히 알았으며, 현문(懸門)의 일은 집현전으로 하여금 옛 제도를 상고하게 하였다. 그리고 이제 사변(事變)이 조금 그치고 또 정조사(正朝使)·사은사(謝恩使) 등의 사신에 내왕이 잦으니 통사(通事)를 요동(遼東)에 보내지 아니하는 것도 좋겠다." 하였다. 태백산 사고 본 외교-야 / 군사-부방 / 군사-군역 / 군사-관방 / 역사-고사 분류 외교-명 / 외교-야 / 군사-부방 / 군사-군역 / 군사-관방 / 역사-관방 국편<NAME>본 6책 354면 분류  150 성식 : 경보. [ 151] <NAME> : 경보. 춘추 시대 진나라 사람. [ 152]. 춘추시대 벽 양 : 춘추시대 나라 이름. 현문은 위로 매달아 올려서 위아래로 열리게 만든 성문이다. 중국 고대 성곽에 많이 사용됨. 공자의 아버지 흘은 [ 155]에 나온다. 초나라의 관명은 영윤이다. 정치를 담당하는 최고 관위.  156] 자원 : <NAME>의 동생. 요동 도사 : 명나라 때 만주 일대의 여진족을 총괄하기 위하여 설치한 관서. 후문은 조선에서 여진으로 통하는 관문이다. 몽고 부족의 한 종류. [ 160] 달달 : 몽고 부족의 한 종류. 해서 위 : 명나라 때 송화강 유역의 여진을 지배하기 위해 설치한 위소이다. 명나라 때 남만주 일원에 거주하던 여진을 지배하기 위하여 설치한 위소가 건주위이다.<|endoftext|>