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### 제목: 장례 제도를 의논하면서 서운관 구장의 참서를 불태울 것을 명하다

### 본문:
임금이 말하기를, "장제를 의논했다. 옛날에는 천자는 7개월, 제후는 5개월, 대부는 3개월, 사는 유월 506)이 되어야 장례를 지냈는데, 지금은 간혹 유년 506)이 되어도 장례를 지내지 않는 자가 있으니, 심히 고제에 어긋난다. 또 가장(假葬) 507) 한다고 일컬으며, 들판[原野]에 두고서는 '아무 해[某年] 아무 달[某月] 아무 날[某日]은 어느 아들[某子]·어느 손자[某孫]의 생일(生日)을 범하므로 누구누구[某某]에게 표적이 된다.'라고 하면서, 그 자손의 이해(利害)를 불러가며 헤아리니, 그 자손이 많은 사람은 혹 2년에서 3년에 이르도록 장사 지내지 않는 자도 또한 많게 된다. 사는 유월에 장사 지내고, 대부는 3개월에 장사 지내면 상사가 부족할 것이 염려된다. 그러나 전조(前朝) 508)의 말기에 3일장(三日葬)을 행한 자도 있었으니, 어찌 그 자손의 이해를 가림[擇]이 있었다 하겠는가?" 예조 판서 <NAME>(卞季良)이, "3일장(三日葬)은 고제(古制)가 아니니, 청컨대, 5월·3월·유월(踰月)의 제도를 따르게 하소서." 하고, 이조 판서 <NAME>(朴信)이, "음양가(陰陽家)에서 제가(諸家)의 장서(葬書)를 모았기 때문에 이론(異論)이 봉기(蜂起) 하여 사람들을 속이고 유혹(誘惑) 하였으니, 장서(葬書)를 모두 모아서 서운관(書雲觀)으로 하여금 그 대요(大要)를 추리게 하고, 기타의 괴이한 서적은 모조리 없애고 쓰지 말게 함으로써 사람들의 미혹을 막으소서." 하였다. 임금이, "법제(法制)의 창립은 모름지기 후세 사람으로 하여금 개정하지 않게 하여야 하는데, 갑자기 법제를 세우게 되면 이것이 무너짐도 반드시 빠를 것이다. 경 등은 예전의 장사 지내던 법에 의하여 제도를 정함으로써 영구히 전할 것을 도모하라." 하니, 조말생(趙末生)이 예조(禮曹)의 장계(狀啓)에 의거하여 아뢰었다. "대부의 장례를 3개월, 사의 장례를 유월의 제도로 하소서." 임금이, "이것은 진실로 미법(美法)이다." 하고, 대신(大臣)으로 하여금 의의(擬議) 하여 정하게 하니, 좌의정 <NAME>이, "장례에 관한 서적으로 괴이한 것은 불태워 버림으로써 사람들의 미혹됨을 막으소서." 하였다. <NAME>이 말 하기를, "서운관에 있는 괴서(怪書)는 모조리 불살라 버릴 수 있으나, 사사로이 간직한 괴서 같은 것을 어찌 다 불살라 버릴 수 있겠습니까? 법을 세우게 되면 사람들이 스스로 복종할 것입니다." 하니, <NAME>이, "사람의 사삿 연고란 다단(多端) 합니다. 서운관과 함께 통행(通行) 할 장일(葬日)을 의논하게 하되, 만약 결정된 것이 그 달 안에 연고가 있으면, 연장(延葬) 하는 법도 아울러 논하게 한 뒤에 괴서(怪書)를 모두 불살라 버리게 하소서." 하였다. 임금이 또 말하기를, "가서 다시 의논하여 아뢰도록 하라." 하였다. 서운관 구장의 참서 509)를 내가 다 불살라 버리라고 했는데 아직도 있군. 내가 비록 불민하지만 제왕의 행적을 두루 살펴봤더니, 위의 설을 논자들은 다 취하지 아니하였다. 술수는 수에서 나온 것이고, 참위 같은 것은 허탄에서 나온 것이라, 심히 믿기 어려운 것이다. 하지만 <NAME>가 도참에 미혹되어 한 나라 <NAME>와 같은 총명을 가지고도 도리어 도참에 미혹되었으므로 논자들은 이를 비평하였다. 우리 조정에 이르러, 참서(讖書)에 말한 바, 목자(木子) 510) ·주초(走肖) 511)의 설(說)은 개국 초(開國初)에 있었다. <NAME>(鄭道傳)은 말하기를, '이것은 반드시 호사자(好事者) 512) 가 만든 것이다.'하였지만, 마침내 이 책을 따르게 되니, 조정의 대신들도 이를 믿지 않는 사람이 없었다. 내가 <NAME> 군으로 있을 때는 믿지 않았으나, 천도 날에 진산 부원군<NAME>(<NAME>)이 매우 이 책을 믿어 도읍을 모악 513)으로 정하려고 하였으나, 나는 이 책을 믿고서 한양으로 도읍을 정하였다. 만약 참서를 불살라 버리지 않고 후세에 전한다면 사리를 밝지 못한 자들이 반드시 깊이 믿고 두려워할 것이니, 빨리 불살라 버리게 하면 이 씨 사직에 손해가 없을 것이다." 태백산 사고 본 분류 풍속-예속 / 사상-토속신앙 국편<NAME>본 2책 171면 분류 풍속-예속 / 사상-토속신앙 유월 : 달을 넘음. [ 505] 유월 : 달을 넘음. 유년 : 해를 넘김. [ 507] 가장 : 복장의 하나. 정식 장례를 치르기 전에 미리 임시로 매장하는 것을 말함. 전조 : 고려조. 참서 : 참언을 적은 책. [ 510] 이 씨는 목자로 이 씨를 가리킨다. 주초 : 조 씨. 호사자 : 일을 벌이기 좋아하는 사람. 모악 : 무악.<|endoftext|>