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### 제목: <NAME> 등이 사초를 올리려 하자 사관 신개가 불가함을 말하며 올린 상소

### 본문:
감예문춘추관사(監藝文春秋館事) <NAME> 등이 고려 왕조의 <NAME>(<NAME>)으로부터 <NAME> 군(<NAME>) 065) 때까지는 이미 《실록(實錄)》을 편수(編修) 했으므로, 전하(殿下)의 임신년(壬申年) 066)으로부터 그 이후의 사초(史草)를 거두어 임금이 보도록 바치고자 하니, 사관(史官) 신개(申槪) 등이 소(疏)를 올리었다. "그윽이 생각하옵건대, 옛날에 열국(列國)이 각기 사관을 두고 임금의 언행(言行)·정사(政事)와 신하의 시비 득실(是非得失)을 모두 바른대로 쓰고 숨기지 않았습니다. 그런 까닭으로, 그 시대의 임금과 신하는 그 시대의 역사를 숨겨서 뒷세상에 전하였으므로, 호령(號令)과 언어·행동의 즈음에 이로 인하여 경계로 삼아 감히 그릇된 짓을 하지 못하였으니, 그 사관(史官)을 설치한 뜻이 깊었던 것입니다. 예전에 당(唐) 나라 <NAME>(太宗)이 <NAME>(房玄齡)에게 이르기를, '앞 시대의 사관(史官)이 기록한 것을 임금에게 보지 못하게 한 것은 무슨 이유인가?' 하니 현령이 대답하기를, '사관은 거짓으로 칭찬하지 않으며 나쁜 점을 숨기지 않으니, 임금이 이를 보면 반드시 노하게 될 것이므로 감히 임금에게 드릴 수가 없습니다.' 하였습니다. <NAME>은 이에 <NAME>에게 명하여 순서대로 편찬하여 올리게 하니, 현령이 《실록(實錄)》을 편찬하여 만들어 책이 이루어지매 이를 올렸지마는, 말이 은근히 숨긴 것이 많았습니다. 대저 <NAME>의 현명으로서는 마땅히 바른대로 쓰는 일에 싫어할 점이 없을 것인데도, 현령 같은 한 세상의<NAME>한 재상이 오히려 사실을 숨기고 피하여 감히 바른대로 쓰지 못했는데, 하물며 뒷세상의 군주들은 <NAME>에게 미치지 못하면서도 그 시대의 역사를 보고자 한다면, 아첨하는 신하가 어찌 현령의 사실을 숨기고 피하는 것뿐이겠습니까? 신 등은 근래에 특별히 교지를 내려 이 시대의 역사를 보고자 하는 전하께서, 만일에 삼대 067)를 본받으려 하시므로, 교지를 듣고는 삼가고 두려워합니다. 더구나 태평한 시대를 당하여 현명한 군주와 충량(忠良) 한 신하가 서로 만나서 정교(政敎)와 호령(號令)이 더할 나위 없이 좋고 아름다워서 모두가 모범할 만하여 간책(簡策)에 빛나게 되었는데, 진실로 전하께서 이를 한 번 보시고 난다면, 아마 뒷세상의 사람들이 반드시, '그때 임금이 친히 보신 것이니 그 사신(史臣)이 어찌 즐거이 사실대로 쓰겠는가?' 할 것이니, 그렇게 된다면 전하의 성대한 덕망과 업적(業績)으로 하여금 도리어 거짓 글이 되어 신용을 얻을 수가 없을 것이니, 어찌 태평한 시대의 성대한 전례(典禮)에 누(累)가 있지 않겠습니까? 특별히 뛰어나신 생각을 두어 윤허한다는 교지를 내려 역사 보려는 명령을 정지시키면, 공도에 매우 다행할 것입니다. " 임금이 윤허하지 않고 바로 명령하였다. 지금 보고자 하는 것은 착하고 악한 행실의 자취를 보는 것이 아니라, 임신년에 왕위에 올랐을 때 임금과 신하가 몰래 나눈 말을 대부분 알지 못한 것이다. 이행이 일찍이 지신사가 되었을 때 그 사실을 기록한 것도 바르지 못했으니, 다른 사신이 어찌 능히 임금과 신하 사이의 대화를 다 알겠는가? 고려 왕조 <NAME>로부터 그 이후는 이미 편수한 역사와 임신년 이후의 사초를 가려 내어 바치게 하라." 태백산 사고 본 3책 14권 13장 A 면국 편<NAME>본 1책 127면 분류 정론 / 역사-편사 분류 정론 / 역사-편사 [ 065] <NAME> 군 : <NAME>왕. 임신년 : 즉위 년. 삼대 : 하·은·주.<|endoftext|>