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### 제목: 상정소에서 문과의 초장에서 강경과 제술을 교대로 실시할 것을 건의했으나 듣지 않다

### 본문:
정사를 보았다. 상정소(詳定所)에서 아뢰기를, "문과(文科)의 초장(初場)에서 강경(講經)과 제술(製述)을 교대로 실시하게 하옵소서." 하니, 임금이 말하기를, "강경은 대면(對面) 하여 사정(私情)을 쓰는 폐단이 있다. 그러므로 옛적에 <NAME>(權近)은, '이것이 좋지 못하다.' 하였고, 근년에 <NAME>(卞季良)도 좋지 못하였다고 말하였는데, 다만 박은(<NAME>)이 강력히 <NAME>께 말씀을 드리어 마침내 강경하는 법을 실시하였던 것이다. 그러나 내 생각에 제술로 할 때에도 사정을 쓸 수 있다고 염려하여, 봉미(縫彌)·역서(易書) 하게 하여 협잡을 방지하였는데, 더구나 면대하여 강설(講說) 한다면 공정하지 못한 폐단이 어떻게 없을 수 있겠는가. 무술년 이후에 강경 제도를 폐지하기를 요청한 사람이 상당히 많았고, <NAME>(黃鉉)도 <NAME>(卞春亭) 165)의 말을 따라, 강경을 폐지할 것을 요청하고 《오경(五經)》 가운데에서 두 가지 문제만을 뽑아내어 제술을 하게 하였는데, 법을 세운 지 얼마 되지 않아 <NAME>(黃鉉)은 다시 아뢰기를, '선비들이 글을 베껴 모으기[抄集]에만 힘을 쓰고 경학(經學)을 숭상하지 아니하니, 강경 제도를 다시 살리기를 원합니다.' 하니, <NAME> 한 사람으로서도 말하는 것이 이와 같이 이랬다저랬다 하는구나." 하였다. 총 제(摠制) <NAME>(鄭招)가 대답하기를, "신의 생각으로는 강경이란 기억하고 외는 것뿐이요, 제술은 문장에만 힘쓰는 것이니, 성인의 성명 도덕(性命道德)의 학문이 아닙니다. 역대에서 인재를 시험 보이는 데에 모두 제술의 제도를 썼고, 또 명경(明經)의 과목이 있었습니다. 만일 경학(經學)과 역사에 마음을 가진 사람이라면, 아무리 기억하고 외는 공부를 한다 할지라도 오히려 이치에 통달하며 사리를 알게 되는 이익이 있을 것입니다. 베껴 모으는 것만 일삼고 실제의 학문에는 힘쓰지 않는 것이 오늘날에 있어서 큰 폐단이 되고 있사옵니다." 하니, 임금이 말하기를, "아무리 베껴 모으는 일에 힘쓴다 할지라도 이것도 모두 경(經)과 역사에서 나오는 글인데, 그렇게 공부한대서 무엇이 나쁜가." 하였다. <NAME>(鄭招)가 대답하기를, "만일 옛날 학자들이 지은 문장을 모아 가지고 그것을 본받는다면 좋습니다. 지금 과거에 응시할 공부를 하는 사람들은 대부분이 그의 친구들이 지은 글 중에서 남들이 잘 지었다고 칭찬받는 것들을 주워 모아서, 밤낮으로 외며 생각하여 행여나 한번 들어맞게 될 것을 바라고 있사오니, 그 취지가 매우 비열합니다. 뒤에 과거에 합격된다 하더라도 무엇에 쓰겠습니까. 강경하는 제도를 교대로 시행하는 법을 지금에는 사용하지 않는다 할지라도, 만일 《육전(六典)》에서 삭제하지 않고 그대로 둔다면, 선비들이 어떤 방향으로 시험을 보일지 모르기 때문에 자연 경학(經學)에 대해서도 게을리하지 않을 것입니다." 하니, 임금이 말하기를, "실시하지 않는다면 삭제해 버리는 것이 옳지, 속이는 방법을 쓸 필요야 있겠는가." 하였다. <NAME>(鄭招)가 아뢰기를, "혹 10년에 한 번씩이라도 세상의 경향이 달라지는 것을 보아서 그것을 교대로 사용하여 장래의 폐해를 방지하는 것이 좋겠습니다." 하니, 임금이 말하기를, "이 법이야말로 장래의 폐해가 있을 것이다." 하였다. <NAME>가 아뢰기를, "제술로 시험을 보이는 데도 오히려 '집에서 찰밥을 먹어도 과거에 이름이 오를 수 있다. '는 비난이 있는데, 더구나, 면대(面對) 하여 강경을 실시하는 데에 어찌 정실이 없다고 할 수야 있겠습니까. 그러나 한 사람만이 도맡아서 하는 것도 아니요, 또 대간이 참석해 있고, 처음 책을 펴는 데에서 강문(講問) 한 것을 가지고 어떤의(義)를 해석한 것은 '조'(粗)라 하고 어떤의(義)를 통달한 것은 '통'(通)이라 하여 엄정하게 규정을 세워 가지고 시험을 치르는데, 어떻게 공정하지 못한 폐단이 있겠습니까." 하였다. 임금의 말 하기를, "이것은 사실 폐단이 있는 방법이니 내가 다시 연구하여 시행하겠다." 하였다. 대언 등은 임금의 속뜻을 짐작하고, 좌우에 있던 사람들이 모두 나가자, 임금의 말을 듣고 강경 제도의 폐단을 다투어 이야기하였다. 학문을 진흥시킬 수 있는 다른 방법을 논의하여 보고하라." 하고 임금은, "내가 아무리 잘 알고 있는 사람이 시험에 응시하는데 어떻게 대답하기 곤란한 문제를 묻겠는가." 하고, 그리하여 상정소에 이르기를, "강경의 제도는 다시는 시행하지 않을 것이니라." 하였다. 태백산 사고 본 분류 왕실-국왕 / 왕실-의식 / 인사-선발 / 사상-유학 분류 왕실-의식 / 왕실-의식 / 왕실-의식 분류 3책 267면 분류 변계량의 호는 [ 165] <NAME>이다.<|endoftext|>