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### 제목: 대사헌 성봉조가 의산위 남휘를 죄주기를 재차 청하다

### 본문:
정사를 보았다. 대사헌 <NAME>가 아뢰기를,"의 친위 <NAME>는 서울의 복판에서 중들을 모아 불상을 만들었으니, 너무 방자한 것이 심한데, 특별히 의친 325)으로서 용서해 주게소야 합니다."하였으나, 임금의 윤허하지 않았다. 우참찬 <NAME>가 아뢰기를,"남휘는 부마로서 받는 은혜가 이미 극도에 달했으니, 마땅히 공경하고 존경을 할 것인데도 이것은 돌보지 않고서 사사로이 상을 만들었으니, 그 죄가 한 가지요, 금·은을 마음대로 사용했으니, 그 죄가 두 가지요, 이 안에서 중들을 모았으니, 그런 죄가 세 가지요, 불사를 크게 일으켰으니, 그 죄가 네 가지입니다. 이 네 명이 불법을 범했으니, 그가 기탄이 없는 것이 돼에 이르렀습니다. 그 사람의 말에,'법의 시행되지 않는 것은 먼저 존귀하고 친근한 것으로 시작된 때문이다.'하였으니, 만약 죄를 가하지 않는다면 후에는 용서는 사람이 없을 것이니, 원컨대 사헌부의 말을 따르소서." 하니, 그가 말하기를,"만약 죄가 있다면 비록 대신일지라도 마침내 용서하지 못을 것이다. 그러나 사람을 대우하는 것은 상인과는 다르니, 의산위의 범한 바는 방자해서 기탄이 되는 것은 아니다." 하였다. 호조 판서 <NAME>과 예조 판서 <NAME> 과와 좌사간 대부 <NAME> 등이 아뢰기를,"법이란 곧은 공도이니, 사정으로써 공도를 폐할 수는 없습니다." 하였다. 한성부 판서 <NAME>이 아뢰기를,"금은을 사사로이 바치는 죄는 금은으로써 속바치게 하는데, 이 1백 대의 죄는 금 6 전에 지나지 않으니 그 속전이 너무 경합니다. 청컨대 태장을 가하여 모든 죄를 징벌하소서." 하니, 대신이 말하기를,"의 산위의 실수는 작은 과실이니 다시는 다른 짓을 하지 말 것이며, 또 속 금은 율문에 이르는 바를 고칠 수가 없다." 하였다. 대신이 이미 죽고 도승지 <NAME>이 아뢰기를,"대신과 대간들이 <NAME>의 죄를 굳이 청하니, 어찌 소견이 없겠습니까? ”에 김흔지(<NAME>)가 세종조에 있을 당시에 불상을 사사로이 만들었는데, 지금 또 의산위의 죄를 다스리지 않는다면 외인의 몸과 풍습이 이로부터 크게 벌어져서 중지시킬 수가 없을 것이니, 청컨대 이 사람들의 뜻을 따르소서." 하니, 임금이 말하기를,"좋다. 만약 결죄를 하지 않는다면 파직하는 일이 옳겠다.〈그렇지만〉이미 결죄를 했으니, 어찌 다시 논하겠는가? 승도는 사직을 시키는 것이 옳겠다." 하였다. <NAME> (<NAME>)가 이미 <NAME> 대군(<NAME>) <NAME>의 등신불 326)을 공물에 바쳤으므로 후일에 승지에 임명되었으니, 그때 왕은 그를 등신 승지라 일컬었다.

【 태백산 사고」는 6책 12권 36장 B 면 【 국편<NAME>본 】 6책 477면
【 분류 】 사법 - 재판/사상 - 불교·왕실 - 비빈

[325]의 친:그 의의 하나. 세조는 임금의 단문 이상 친, 왕대비·대왕대비의 시마 이상 친, 왕대비 소공 이하 친, 세자빈의 대공 이상 친을 말함. 을을 처벌할 때 형의 감면을 하였음.[326] 등신불:사람의 키만 보일 정도로 만든 불상.<|endoftext|>