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### 제목: 이방간 부자의 처벌을 간하는 의정부와 육조의 상소문

### 본문:
그는 육조에서 소를 올리기를,"신 <NAME> 등은 듣자옵건대, 백성과 원수는 이 세상에는 함께 살 수 없다고 합니다."와 난적의 신하는 왕법에 반드시 목베개 되었으니, 때가 있고 지금의 차이가 없고, 몸이 살고 죽는 구분이 달라 그대로 둘 수 없습니다. 이는 천하 고금의 공통되는 의리입니다. <NAME>과 <NAME>의 군사는 <NAME> 때를 당하여 함부로 군사를 휘둘러 화가 불측하게 되었는데, 다행히 천지와 조종의 힘에 힘입어 즉시 평정되었습니다. <NAME>께서는 지친의 정리로써 차마 그 형에 처하지 못하고 목숨을 보전하게 된 지금에까지 이르렀사오나, 이것은 국가의 떳떳한 법전에 어긋날 따름이 아니라 신자들의 원수를 갚는 의리에도 부끄러움이 있습니다. 신이 바라옵건대, 전하께서는 대의로써 결단하시어 <NAME>의 관을 베고, <NAME>을 형에 처하여, 국법을 바로잡아 신민의 분노를 크게 풀어주소서."라고 하니, 임금이 좌대언 곽 태종에 명하여 교지를 전하기를,"무술년에 정부·<NAME>·대간이 <NAME> 부자에게 죄주기를"고 태종께서 말씀하시기를,' <NAME>의 신하와 태조께서 친히 나에게 부탁하시되,'그 목숨을 보전해 주어서 나의 비위에 맞추라.'라고 하셨으니, 어찌 그 <NAME>의 명령을 잊을 수 있겠는가.'라고 하면서 드디어 윤허하시지 않았는데, 나도 실상 몸소 이 명령을 들었던 것이다. 대저 아래에 있는 이가 비록 진청하더라도, 위에 있는 이가 옳다 그르다 하는 것이 많은데, 더욱이 이 일은 태종께서 잘 처리하여 그는 덕이 지극하였으니, 후왕이 추후에 주토 하는 것이 어떠하겠는가. 《춘추》에는 비록,'시기에 옛날과 지금의 차이가 없고, 죽에 살고 죽음의 구분이 없다.'라고 하였으나, 또한 다른 일과는 다르지 않다. 순( <NAME> 임금이 상 034)에게 목숨을 보전해 주었으므로, 우 임금이 순임금을 계승하였으나, 결코 주토 나지 않았다. 또 원수를 갚는다고 하는 것은 선세에서 주 토하고자 하였으나, 주 끓는 못한 것이다. 내가 갑자기 윤허하지 않는 것은 사사로운 은혜로써 너그러이 죄를 하는 것이 아니라, 다만 <NAME> · <NAME>께서 그를 보전하여 주신 남긴 은혜를 생각한 것뿐이다. 전에 대간이 죄주기를 청하던 날에, 내가 이 뜻으로써 대사헌에게 다 말하였으며, 이 또한 세 의정에게 하는 것이다."라고 하였다. 참찬 <NAME> 등이 거듭 청하기를," <NAME> 부자의 일은 진실로 상에게 비할 바는 아닙니다. <NAME>과 상과는 모두 필부 035)로 있을 때에 한 일이지마는, 이미 <NAME>의 부자는 왕실을 위태롭게 하려고 꾀하였는데, 다행히 천지의 기운에 힘입어 즉시 평정되었으니, 이와 같은 난역은 비록 양의 고기를 먹고 그 가죽을 깔고 자더라도 오히려 사람들의 분통을 달래어 흡족하지 못할 것입니다. 전하께서는 <NAME>의 부자를 명백히 처단하여, 국민과 기대를 통쾌하게 풀어주신다면, 태종께서 <NAME>을 보전해 주신 은혜와 덕이 온전하게 되고, 전하께서 <NAME>을 주하시는 국법에도 맞을 것입니다. 이는 곧 하늘이 내리 토하는 것이고, 전하께서 주 토하는 것은 아닙니다."라고 하였다. 

【 태백산 사고 】지 7책 21권 2장 1 면 【 국편<NAME>본 】 2책 548면
【 분류 】 사법 - 탄핵/변란 - 정변:역사 - 고사/정론

[034] 상 - 순의 아우.[035] 필부:평민.<|endoftext|>