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### 제목: 사예 <NAME>·지리산 군사 박화·전 직장 <NAME>의 제수의 부당함을 의논하다

### 본문:
사헌부에서 아뢰기를, "사예(司藝) <NAME>은 마음과 행실이 불초(不肖) 하여 참직(參職)에 제수된 이래로 경관(京官)에 나란히 서지 못하였는데, 지금 종학 교관(宗學敎官)이 되었고, 지이산군사(知理山郡事) 박환(<NAME>)은 부모의 가산을 자매(姉妹)들에게 나누어 주지 아니하여 서로가 쟁송(爭訟) 하였으니, 마땅히 다시 쓰지 말 것이며, 전 직장(直長) 이 배륜(李培倫)은 박회(<NAME>)의 천거로 다시 직장(直長)에 제수되었는데, 무릇 사람을 쓰는 데는 반드시 천거한 사람의 현부(賢否)를 상고해야 되니, 박회가 이미 길이 서용(敍用) 하지 못할 사람이 되었은즉, 배륜(培倫)도 서용할 수 없습니다." 하니, 임금이 말하기를, "환(<NAME>은 장차 개차(改差) 하게 하겠으나, 배륜(培倫)의 일은 정부에 의논하겠다." 하였는데, 정부에서 아뢰기를, "천거 받은 사람에게 큰 죄가 있으면, 죄가 천거한 사람에게 미친다는 것은 그전에도 이러한 법이 있었지만, 천거한 사람이 죄를 입은 것을 가지고 전날 천거 받은 사람을 버리게 했다는 것은 듣지 못했으니, 배륜(培倫)은 쓰지 않을 수 없습니다." 하고, <NAME>에 대해서는 혹 개차(改差) 할 필요가 없다 하고, 혹 종학(宗學)을 겸하지 말게 하자고 하니, 임금이 <NAME>(金宗瑞)가 일찍이 욱(彧)을 천거하여 막관(幕官)을 삼았으므로 반드시 그 사람을 자상히 알 것이라 하여,<NAME>(宗瑞)에게 이를 물으매,<NAME>가 대답하기를, "욱(彧)은 신과 동년(同年)인데다가, 또한 어려서 같이 공부했으므로, 본래 사람 됨됨이를 아옵는데, 문무(文武)의 재주가 모두 쓸 만합니다. 그러나 재주를 믿기를 과장하게 하여 스스로 반성하여 바르게 하지 않는 것이 그 사람의 단점입니다. 신이 함길도 절제사가 되었을 때, <NAME>(彧)이 도사(都事)로 있었는데, <NAME>이 일찍이 향인(鄕人) <NAME>(金和)로 더불어 싸우다가, 화(和)가 꾸짖고 욕하면서, '<NAME>(彧)의 할머니가 백관(白冠)이라.' 하니, <NAME>이 고장(告狀)을 내어서 따지므로, 화(和)가 무고 죄를 받게 되었다가 사유(赦宥)를 만나 죄를 면하게 되더니, 대간(臺諫)이 이를 의심하여 오래도록 고신(告身)에 서경(署經) 하지 않기에 특명으로 서경하게 했었습니다. 그 뒤에 조정의 의<NAME> 도사(都事)를 고칠 적에, <NAME>(彧)이 옮겨 그 도의 교수관(敎授官)이 되었더니, 감사(監司) 이숙치(李叔畤)가 본래 <NAME>(彧)의 세루(世累)를 의심한데다 또한 그의 뜻을 거스름으로 파면시킨 것이지, 달리 의논할 만한 것은 없사옵고, 또 어떤 이가 말하기를, '<NAME>(彧)이 신의 막하에 있을 때 신에게 공순하지 아니하고 거만스럽고 오만한 것이 많았다. '고 하오나, 이 말은 모두 잘못된 것입니다. 만일 그와 같았다면 신이 어찌 알지 못했겠으며, 참으로 알았었다면 신이 감히 가리고 두호하여 사실로서 대답하지 않아 군상(君上)을 속이겠나이까." 하였으나, 마침내 <NAME> 종학(宗學)에서 교체되었다.태백산 사고 본 분류인사-임면 / 인사-선발 국편<NAME>본 5책 54면 분류인사-임면<|endoftext|>