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### 제목: 상호군 박연이 당상·당하의 악에 관해 아뢰다

### 본문:
각 군 <NAME>이 상서 하기를,"삼가 살펴보건대, 《우서》에 당상의 악기를 명구 118)와 금슬로써 영가하는 연주가 있는데도, 생·관 등의 악기는 없으며, 이러한 악은 관·도고·생·용·축·어의 제작은 있어도, 현가의 소리는 없사온데, 증고 및 하는 법이 점점 변하여, 당상·당하의 악이 그 수효는 비록 달라졌지마는, 그러나 각기 팔음을 갖추어 모두 능히 규격을 이루어, 노래도 쓰지 않음이 없었으니, 이것이 비록 상고의 제도는 아니더라도 또한 그는 세밀함과 성용의 성대한 데는 해롭지 않았습니다. 한 나라의 나라는 상고할 수가 없사오나, 한 나라 초기로부터 당·송에 이르기까지 당상은 팔음이 대략 구비되었는데, 노래에는 장단이 많게 되고, 당하에는 가공과 그 수효가 각각 비등하게 되었습니다. 그 위열의 포치하는 법은, 수나라는 그 음과 가면이 각기 10인이고, 당나라와 송나라는 명백한 설명이 없었습니다. 원나라에서는 북현 간에 열위 위와 가공이 4열로 되었는데, 그 2열은 통가의 동쪽에 있고, 나머지 2열은 통가의 서쪽에 있었으며, 매열마다 8인이어서 32인인 듯합니다. 우리나라는 아악은 처음에는 상고의 제도에 있는 금슬과 가공은 당하에 설치하지 않았습니다. 그러나 오늘날 풍악을 쓰는 법은 고문과 가사를 합하지 않는 것이 더 많으니, 사청음에서 건고의 장식을 쓰는 유가 이것입니다. 그렇다면 지금 조회의 제도와 당하의 현 간에 금슬·가공도 또한 마땅히 더 설치해야만 되고, 그 무무는 당하의 제도에 소속되어 있으나 가사가 있으니, 더욱 마땅히 팔음에 올려서 사람의 소리로서 조화 시켜야 될 것입니다. 그러나 그 사람 수효의 많고 적은 것과 위열의 포치는 근거가 없어서는 못 될 것인데, 만약 수나라 제도에 의거하여 면마다 따로 갖추어 배열한다면, 전정이 좁아서 모여 있게 되는 폐단을 면치 못할 것이니, 잠정적으로 원나라 제도에 따라만 금슬·가공은 북현의 안에 배열하고, 가공의 열도 사방에 8인의 수효를 두게 하여 16인으로 하여금 동쪽과 서쪽에 나누어 서게 하고, 그 금슬의 수효는 비록 정확하게 알 수 없으나, 비록 많고 적은 포는 또한 마땅히 그 시용의 적의함을 알로 제조하소서." 하니, 상정소에 내려 이를 의논하게 하였다.

【 태백산 - 본 】 18책 57권 30장·면 【 국편<NAME>본 】 3책 415면
【 분류 】 예술 - 음악/역사 - 고사·출판 - 서책

[118] 명구:옥경의 이름.<|endoftext|>