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### 제목: 종금이 데리고 온 중국인 관음보를 중국에 보내는 문제로 의논하다

### 본문:
'고 하옵니다."하니,"는 <NAME> ·좌찬성 <NAME> ·우찬성 <NAME> ·좌참찬 정분(<NAME>)과 승문원 제조 <NAME> (<NAME>)·안지·<NAME>·김하를 각각 이르기를,"중국 사람과 종금의 말이 다르지 아니함이 이러하니, 해송 하는 주본에 어떻게 말해야 할까."하니, 스스로 말하기를,"다만 <NAME>이 중국 사신 1명을 데리고 왔다고만 하고, 그 사람에게서 초사 받은 일을 가지고 보고하면, <NAME>이 데리고 온 것을 풀어보내는 사실도 빠지지 못하고 중국으로 보내니 그리 알아달라는 말이 자연히 되오며, 또 <NAME>이 말한 바 중국에 가 보겠다는 것은 보고하지 않더라도 문제는 것 없사옵니다. 간교한 왜인의 말을 어찌 그렇게 믿고서 번거롭게 중국 조정에 말할 것이 오리까."하니, 임금이 동궁에게 사신과 연 등을 불러 보게 하고 전지하기를,"우리 나라로서 대국을 섬기는 한 권도가 없을 수 없으나, 그러나 지나간 일로써 증험하건대, 권도로 한 것은 큰 후회가 생기고, 정도대로 한 것은 전혀 후회가 없었다. 사세가 부득이하게 된 연후에야 권도를 하는 것이 가한 것이나, 전에 <NAME>이 사신으로 일본에 가하여 돌아왔는데, 오래지 않아서 중국 사람 <NAME>이 도망하여 왔으므로, 여러 사람에 모두 이르기를,'명나라로 돌려보내면 우리가 왜국과 통신하고 있는 줄을 중국이 알게 된 것이니, 머물러 두고 보내지 않는 것이 마땅하다.'하였는데, <NAME> 만은'불가하다.''하므로, 드디어 보냈더니, 뒤에 후회된 바가 없었고, 또 중국에서 사신을 보내와서 송골을 할 때에, 의논들이 이르기를,'만일 고분고분 잡아 보내 주면 뒤에 틀림없이 우리나라의 근심거리가 될 것이니, 우리를 시켜서 함길도에 그런 것을 일러주자.'고 하였더니, 사신이 곧 알고서 말을 하였고, 그 토표를 갑산에서 잡는데 그때 의논에,'갑산이 피물의 생산지라는 것을 중국이 알아서 해서는 안 된다.'고 하여, 토표를 갑산에서 잡은 것을 길주를 통해 나오게 하였는데 이도 또한 알게 되었으니, 이런 것이 그 후회되는 것이었다. 중국이 본래 왜인들을 마음으로 어루만져 주게 하는데, 이제 주본에 자세하게 <NAME> 의 성의를 말하여 주면 중국이 그 사신을 왜국에 보내면서 우리나라를 경유하게 할 것이며 폐단이 장차 적지 못을 것이고, <NAME> 의 말을 다 하고 말하지 아니하면, <NAME>이 장차 중국에 들어가서 이 말을 갖추갖추 할 것이매, 중국이 반드시 우리더러 사실대로 고하지 않았다고 하리니, 부끄럽기 그지에 없게 되겠는데 어찌하면 좋을까."하니, 연·인·분·청은 전의 의논을 하고 말하기를,"비록 알고 보고할지라도 무슨 숨긴 부끄러움이 있사오리까."하고, <NAME> <NAME>는 말하기를,"다만 <NAME>이 중국 사람을 돌려보내는 뜻만 말을 하면, 중국에서는 다만 <NAME> 의 마음만을 보고 우리나라의 사정을 알지 못할 것이옵고, 또 중국 사람과 <NAME> 과의 말이 같지 아니함이 이러하오니, 예조에서 잔치를 베풀던 때에 반드시 그 말을 물어 보고서 다시 의논하는 것이 좋을 듯하옵니다."하고, 인지(<NAME>) <NAME> ( <NAME>는 말하기를,"우리 종금이 중국 사람을 보내는 것을 간략하게 말하는 것이 거의 사리에 합당할 듯하옵니다."하였는데, 임금이 다시 연 등의 의논을 따르고, 요동으로 자문을 내어 또 안지선을 보내어 압송 하게 하였다. 임금이 또 말하기를,"당초 고초도에서 왜인이 물고기 낚는 것을 허가할 때에 의논이 여러 가지였다가 결국 왜인에게 허가하기로 결정하였는데, 그 세납을 바치기로 약정한 사람을 국용에 충당하려 함이 아니라, 또 한 섬도 옛날 문적에 우리나라의 말 한에 땅으로 실려 있고, 왜인도 또 우리나라의 섬이라고 일러 왔는데, 그러나 그 섬이 종말에는 도적이 차지하게 된 것이다. 만일 고초도도 아주 허가하고 돌아보지 아니한다면 뒷날에 대마도와 같이 있을 어찌 알겠는가. 그런 까닭으로 이미 고기 낚는 일을 허락하여서 은혜를 갚는 뜻을 보이고서 또 세금을 바치게 함으로써 우리나라의 땅임을 명확하게 하려는 것인데, 그 낚기를 허가한 이후부터 약속 위반 자를 수색하려 한 자기가 10여 명이나 되도록 지금까지 하지 못하였다. 근일에 조휘(<NAME>)를 사신에 보내서 약속을 어기고 고기를 낚는 자는 군사를<NAME>으로 수색 체포하겠다고 약속을 굳게 하였으니, 이제 또 그을 체포하지 아니하면 왜인이 또 이르기를,'조선이 소리로 말하기는 수색 체포하겠다 하고,'는 일찍이 한 번도 실행한 일이 없다."하여, 마음대로 자리 잡아 살면서 변방에 도적질을 당할 것이고, 군사를 보내어 수색 체포하는 일도 언제 할지 모르겠는데, 근자에 지세포에 세납을 바친 자가 매우 많고 그렇지 않은 자가 5,6인인데, 종정<NAME> 세납을 징수하여 보내려고 하고 조휘(<NAME>)의 약속한 대로를 성심으로 하면 잠시도 말썽 부림이 없는데, 만약에 군사를 보내 다시 토벌하면 변경에 일이 생기게 될 것이매 역시 불가하니, 따라서 우선 정지하기로 하고 사람을 보내서 정지하는 뜻을 일러주는 것이 어떠할까. 또 군사 토벌하는 시기를 만일 해마다 4월로써 정하면 저들도 또한 군사를 미리 잘못을 범하지 않아서 저절로 변방에 흔단이 없게 될 것이니, 아마 양편으로 좋을 듯하였다."하니, 거듭 말하기를,"이제 종정 성도에<NAME>으로 귀순 하니, 고초도에 수색 체포하는 법은 불가하옵고, 만일 약속을 위반하는 자가 있거든 다시 사람을 보내어 탐문해 본 연후에 형편을 살펴보기 하기로 하고, 우선 수색 체포하는 것을 하는 뜻을 일러줌이 역시 무방할 듯하옵니다."하고, 인·종서·인지·분언이 말하기를,"이제 이미 약속을 잘못 정하였으므로, 수색 체포를 아니할 수는 없습니다."백성들이 그 고기 낚는 자들이 맘 놓고 왕래하였다가 도적에 좀도둑질하는 것이 있을까 염려하고 있으니, 이제 군사를 보내서 수색 체포하지 아니하면 왜적의 사변을 피할 수 없사온데, 금년은 벌써 7월이 가까워서 행선 될 수 없으므로 명년 3,4월쯤에 군사를 파견으로 수색하기로 하되, 반드시 3,4월로 정함은 불가하고, 서울에서 배을 내어 군사를 띄우게 할 무렵에는 저들도 알고서 미리 피할 것이오니, 금년에 수색 체포하지 않는다는 뜻을 그리게 일러줄 것이 없사옵니다."하니, 임금이 말하기를,"도승지가 오늘에 아뢰는 것을 자세히 적었다가 명년 정월에 다시 아뢰게 하라."하였다.

【가 사고 본 】 37책 116권 19장 14 면 【 국편<NAME>본 】 5책 24면
【 분류 】 외교 - 왜/외교 - 명/무역/국방은

[084]강남:양자강 남쪽.<|endoftext|>