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### 제목: <NAME>를 살해한 사건을 고하는 자에게 상을 주게 하다

### 본문:
의금부(義禁府)에서 아뢰기를, "이제 사비(私婢) <NAME>(柏伊)가 죽게 된 까닭을 국문(鞫問) 하니, 각인(各人)이 공칭(供稱) 하기를, '교리(校理) <NAME> 안(曹變安)이 상(喪)을 당하여 외방(外方)에 있고, 그의 계집종[婢] <NAME>가 집을 지켰습니다. 지난 정월 27일에 어느 여자가 사비 내은금(內隱今)의 집에 이르러, 주인이 단자(段子)를 사고자 한다고 말하므로, 내은금이 여러 가지 빛깔의 단자 6 필(匹)을 가지고 그 계집종[婢]과 함께 백이의 집에 이르러 두고서 갔다가, 이튿날 가서 값을 받으려 하니, 주인과 계집종이 없어졌습니다. 내은금이 백이를 도둑으로 여겨 묶어서 제 집으로 데려왔는데, 밤이 되어 백이가 목이 찔려 죽었습니다.' 합니다. 본부(本府)에서 여러 방면으로 구핵(究覈) 하였으나 아직 현 추(現推) 하지 못하였는데, 아마도 내은금이 도둑과 함께 꾀하여 드디어 백이를 살해하여서 말을 못 하게 한 듯합니다. 도성(都城) 안에 이렇게 크게 간사(姦邪) 한 자가 있으니, 끝까지 추핵(推覈) 하여 죄 주지 않으면 악(惡)을 징계할 길이 없습니다. 기유년(己酉年)612) 에 왜 통사(倭通事) <NAME>(李春發)을 살해한 자를 찾아 잡은 예에 따라, 3월 25일까지 기한하여 능히 단자(段子)를 훔쳐 간 여자를 잡아서 보고하는 자가 있으면, 양반이거든 초자(超資) 하여 관직을 상주고, 상인(常人)이거든 면포(綿布) 50 필(匹)을 주며, 원래 범인(犯人)으로서 처음으로 고(告) 하는 자는 자수(自首)로 논하며, 그 정상을 알면서 고하지 않은 삼절린(三切隣) 613) ·5가 인보(五家隣保) 614)의 관령(管領) 등은 모두 범인과 같은 죄로 과죄할 것을 청하여 이미 일찍이 수교(受敎) 하여 한성부(漢城府)로 하여금 지회(知會) 615) 하게 하였는데, 이제까지 잡지 못하였으니 참으로 미편(未便) 합니다. 또 내은금이 다른 사람과 함께 공모하여 훔쳐 갔거나, 혹 다른 사람이 양가(洋家)의 여자라고 사칭(詐稱) 하고서 훔친지도 알 수 없습니다. 이제 중외(中外)에 다시 이문(移文) 하여 지회(知會) 하기를, '그 정범인(正犯人) 및 <NAME>를 살해한 자를, 경중에서는 6월 20일까지, 외방에서는 7월 10일까지, 능히 문견(聞見) 하여 현고(現告) 하는 자가 있으면, 양반이거든 두 자 급(資級)을 넘어서 관직을 상주고, 상인(常人)이거든 면포(綿布) 1백 필을 주며, <NAME>를 살해한 사람을 제외한 원범인으로서 처음으로 고하는 자는 위의 수교(受敎)에 따라 시행하며, 정상을 알면서 고하지 않은 자는 전 가족을 입거(入居) 시키며, 지난 정월 이후로 내은금에게 단자를 산 자가 있으면 위의 정한(定限) 안에 역시 모두 현고 하게 하되, 과연 그것이 <NAME>의 집에 들여 두었던 단자이거든 면포 50필을 상주고, 숨기고 고하지 않은 죄로 논한다.' 하소서." 하니, 그대로 따랐다.태백산 사고 본 4책 7권 46장 A 면국편<NAME>본 6책 393면 분류사법-치안 기유년은 1429년(세종 11년)이고, 기유년은 1429년(세종 11년)이다. 삼절린 : 세 이웃. 5가 인보 : 다섯 집을 묶어 책임을 지고 치안을 유지하던 제도. 지회 : 통지하여 알리는 것.<|endoftext|>