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### 제목: 범찰 문제와 관련하여 함길도 감사 <NAME>가 밀봉하여 상서하다

### 본문:
함길도 감사 <NAME>(金宗瑞)가 밀봉(密封) 하여 상서 하기를, "영북진 절제사 <NAME>(<NAME>)의 사목(事目)이옵니다. 1. 범찰(凡察)이 처음 왔을 때의 언사(言辭)인즉 공손하였으되, 말을 타고 입성하고자 하므로, 같이 온 지휘 태이(太伊)와 수문인(守門人) 등이 굳이 금하여서야 말을 내려 입성하였고, 1. 범찰이 두 번째 왔을 때의 언사는 공손하였으며, 서벽(西壁)에 승상(繩床)을 허락하였어도 앉지 아니하고 자기가 가지고 온 교상(交床)을 서벽에다 놓고 앉았으며, 1. 범찰이 진성(鎭城)으로부터 서쪽으로 5리쯤 되는 자기의 옛 터에다 목책(木柵)을 설치하고 알타리(斡朶里) 사람들을 영 솔해다 살게 하고자 하며, 맹가첩목아의 옛 터인 북현(北峴)에서 1백여 명을 모아서 모의하였고, 1. <NAME>이 우 적합(亐狄哈)과 처부(妻父)인 이자가(李將家)를 두려워하여, 장차 진성(鎭城) 서남 간의 20여 리의 산간에 집을 짓고 몰래 숨어서 살고자 하였으며, 1. <NAME>이 전날 입 조하였을 때에 파저강(婆猪江)이 이만주(李滿住) 집에 이르러 여러 날을 묵었고, 1. 동류인(同類人)이 가만히 말하기를, '파저강으로 옮겨 살고자 한다.' 하더니, 이미 집안사람들을 파저강에 보내어 농사짓게 하였고, 1. 범찰이 그 아들로 하여금 채단(綵段) 1필을 기증하게 하였으나, 받아들이지 아니하고 좋은 말로 하여 음식을 대접하여 보냈삽고, 1. <NAME>이 처음 보던 날에 자 노령(紫鷺翎) 216) 2매(枚)를 가증하므로 이를 받았사온데, 만일에 범찰과 이만주가 작당(作黨) 하게 되오면 후환이 없지 아니할 것이옵고, 타인으로써 공공연히 제어하기도 불가하옵니다. 그러니, 지난번에 피살(被殺) 된 사람들의 자제들이 원수를 갚는 것처럼 하여 이를 제재하게 함이 어떻겠습니까. 신의 어리석은 생각으로는 그 살인한 죄가 이미 오래되었고, 또 작(爵)을 중국(中國)에서 받은 자인즉, 이제 까닭 없이 성죄(聲罪) 하기는 어려울 듯합니다. 그러나, 이 사람은 끝끝내 반드시 환(患)이 될 것이오니 불가불 일찍이 이를 위하여 계책을 세워야 하겠나이다. 당인(唐人) 삼하(三下)의 말과 같이, 파저강(婆猪江)으로 이사하는 때에 화심(禍心)을 품고서 혹은 인구를 잡아가고, 혹은 우마를 훔쳐 간다면, 그 일에 따라 추토(追討) 함도 어떻겠나이까. 변장(邊將)의 계책을 듣지 않을 수 없사옵고, 저들의 이사(移徙)는 본래가 정한 기일이 없사온지라, 이를 대비할 계책은 불가불 일찍이 마련하여야 하겠삽기로, 엎드려 성상의 재결을 바라옵니다." 하므로, 영의정 <NAME> 등을 불러 의논하기를, "이제 <NAME>도 감사의 글을 보니, 내 생각으로는 범찰은 비록 제거할 만한 사람이라 하더라도 지금은 토벌(討伐) 할 죄가 없으니, 명분 없는 군사를 일으키기는 매우 불가하겠으나, 만일에 범찰이 혹 우마를 훔치고 혹은 변경을 노략한다면, 변장이 임의로 구처(區處) 함이 가할 것이다." 하니, 모두가 아뢰기를, "하교가 진실로 지당하십니다. 피살된 사람의 가족이라고 거짓 일컫고 틈을 타 원수를 갚는다는 계책은 온당치 못한 듯하오니, 결단코 좇을 수 없겠습니다." 하매, 임금이 감사의 의논을 좇아 함길도에 비밀히 내전(內傳) 하였다. 태백산 사고 본 20책 64권 47장 B 면국 편<NAME>본 3책 576면 분류 외교-야 자 얼룩 백로의 깃털. [ 216] 자 노령 : 얼룩 백로의 깃털.<|endoftext|>