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### 제목: 의정부에서 각도의 감사·절제사 등의 역마 사용에 대한 폐단을 논의하다

### 본문:
병조에서 의정부에 보고하기를,"《원속전》과《등록》에 나타나 있는 포마의 법이 매우 자세한데, 여러 도의 감사·절제사·처치사가 행할 때에 역마가 매우 많고, 심지어 친척과 친구의 사사로 행하는 자가 혹 역마를 주고, 혹은 공사를 빙자하여 사람을 시켜서 역마를 타고 타도에 왕래하여, 이 때문에 역로가 날로 조잔 하여 심히 실로 염려됩니다. 청하건대, 이제부터 여러 도의 긴급하지 않은 포마는 일체 모두 금지 에니 다니 무릇 포마를 타는 자는 역승이 그 필수를 마행책에 기록하여 매월 말에 봉함 또는 감사에게 보고하고, 감사는 개봉 날짜 말고 본 조로 보내고, 감사·절제사·처치사의 순행하는 마필도 아울러 책에 기록하게 하되, 역승이 만일 그에 기록하지 않는 자가 중하게 논하소서." 하였다. 좌참찬 이숙치가 의논하기를,"감사가 이 방면을 전제하여 3품 1에 장 1백, 유 3천 리의 죄를 또한 직접 결단하게 하였으니, 일의 위임을 오로지한 것이 지극한데, 오직 포마 두 가지 일만에 대하여 오히려 의심하고 역승을 시켜 그 마필의 수를 다시는 병조에 보고하게 하면, 그는 직임으로서 우리에게 제재를 받게 되니, 한갓 대체에 어긋날 일이 아니라, 역승의 전최가 감사의 손아귀에 있으니, 어찌 감사의 지나치게 타는 말의 내용을 다 기록할 수가 있겠습니까.'라는 문구 120)만이 될 뿐입니다. 하물며《원전》의 포마조에,'감사는 한 방면의 사무에 사무가 번다 하니 정액에 구애하지 않고, 그 외의 대소 별상이 임의로 포마를 발하는 자는 중하게 논한다.'하에 이루어진 법이 분명히 있는데, 무엇 때문에 분경을 일삼아 문구의 법을 만들 수가가 있습니까. 비옵건대,《원전》에 감사를 시행하고, 무릇 감사의 불법한 일은 사헌부에서 풍문에 따라 규리 시키는 것이《속전》에 실려 있으니, <NAME>에 대한"도 역시 헌부로 하여금 풍문에 의하여 규리하게 하소서." 하고," <NAME>는 아뢰기를,"그 근본을 흐려 놓고 말류의 맑음을 구하려 하면 참으로 어렵습니다. 고려의 전성 시에는 역마가 살쪄서 병이 들고 동요가 있었으니, 그 사명이 적은 것을 아뢰는 것입니다. 지금 정성을 당하여 감사에 힘써 비록 한 성읍의 터나, 말의 귀는 보책의 땅이라도 반드시 대신과 종사관을 보내어 살펴 정하기 때문에, 폐단이 너무 많고 역마의 구치가 적게 하여, 백성이 편안하지 못한 것입니다. 지난날에 여러의 사자가 오거나 흠차 한 사람의 환관이 오면, 국가에서 분주하는 수고로움과 지대 하는 것이 그 증험입니다. 그러나 우리의 대소 사신이 혹 기생을 데리고 행하는 자가 있고, 또한 곳의 수령은 폐백을 가지고 가서 비위를 맞추니, 어찌 도보로 다니겠습니까. 참으로 한 폐풍입니다. 우리의 여러 도에서 만일 결단하기 어려운 것이 있으면, 감사와 도절제사도 역시 모두 대신이니 각각 편부를 두어 계문 하여 시행하고, 여러 도에 향과 축을 나누어 보내는 것에 이르러서도 향과 비는 원장을 제외하고는 감사가 제사를 행하고, 향의 와 축도 또한 진상하고 돌아가는 사람으로 하여금 심부름을 가게 하여 사명을 번거롭게 하지 말아서, 일의 근원을 맑게 하여 역마의 구치와 접대하는 폐단을 덜면 반드시 민생을 위로하는 일단이 되겠습니다." 하였으니, 일이 마침내 행하여지지 못하였다. 

【가 사고 본 】 35책 110권 14장 14 면 【 국편<NAME>본 】 4책 646면
【 분류 】 교통 - 마정/행정 - 지방행정/사법/역사 - 전사

/120] 문구:법문만이 갖추어 있는 것.<|endoftext|>