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### 제목: 행 성균 대사성 김반이 문·무관을 충원할 것을 건의하였으나 중지되다

### 본문:
행 성균 대사성 <NAME>이 글을 올리기를,"문관과 문관을 둘 정도 쓰는 것은 장구히 다스려지고 편안하게 하는 방법입니다. 대개 당·우의 때는 때에 따라 하늘의 직사를 보좌한 사람은 모두 뛰어난의 선비가 아님이 없으되, 이때에 있어서는 인재가 많아서 그 공적이 다 성취되었으며, 하·상으로 보아도 모두 당·우 때에 미치지 못하였던 것입니다. 다만 주실의 인재의 많음은 이 보았다도 훨씬 많았으니, 《시경》에,'많고 많은 여러 선비 중으로 <NAME>이 편안하게 되었다.'라고은 또'용감한 무부는 공후의 간성이다.'라고 하였으니, 이것은 <NAME>이 인재를 얻은 것이 많음으로써 그것에 걸맞은 장구히 다스려지고 편안하게 된 것입니다."우리 성조에서도 문관은 교화를 넓히고, 무관은 위풍을 떨쳐서 등용은 훌륭한 선비들이 되고 또 많아서 당·우의 즈음과 주실의 많은 것보다도 더 성대 한 편입니다. 그러나 문과·무과의 각 과거에 선비를 뽑은 수효는 중조보다 손색이 있으니, 이는 마음속으로 유감스럽게 여깁니다. 무신년에 신이 서장관으로써 선비를 입조 할 적에 어양 역에 이르러, 중국 학지 <NAME>을 통해 중국에서 선비를 뽑는 수효를 물으니, 돈겸이 말하기를,'내가 갑진년에 과거에 올랐는데, <NAME>의 1백인은 황지(<NAME>)에 글을 써서 내정에서 내려 이를 조정의 여러 직위에 임용하고, 백방의 1백인은 백지에 이름을 달아 외벽에 걸어두고 이를 주군의 신하에 임용하였습니다.'라고 하니, 이 일로써 미루어 본다면 우리나라의 선비에 수효는 적은데도 삼관에 결원이 많은 것은 진실로 예조에서 계 한 바와 같습니다. 신이 오랫동안 사석 009)에 있었으므로 인재의 많은 수를 실지로 알게 되고, 또한 무학 제조가 되었으므로 무재의 이름한 것도 또한 알게 되었습니다. 원컨대, 중국의 과거의 수효에 의거하여 이를 절충하여서, 무은 홍방은 33인을 뽑아서 관을 중앙과 지방의 여러 직위에 임용하고, 백방은 33인을 뽑아서 이를 관과 교수에 임용하며, 무과의 홍방을 28인을 뽑아서 이를 중앙과 지방의 여러 관직에 임용하고, 백방은 28인을 뽑아서 그을 각 포의 만호에 임용하게 하소서. 제는 8도 3백20여<NAME>에 어찌 백방 33인으로써 교관을 다 배치할 수 있겠습니까. 지금 회시에 합격하지 않은 사람도 또한 모두 생도로 삼는데, 옛날에는 열국에서도 각기 사관을 통하고 시사를 맡아 기록하였으며 외방에 이르러서도 또한 외사가 있었으며, 고려 왕조에서도 여러 사록을 두어 주군 정치의 잘되고 잘못된 점과 풍속의 아름답고 아름다운 점을 자세히 기록하지 않음이 없었으니, 이런 까닭으로 사람들이 저마다 그 좋은 일 하는 것을 본받고 나쁜 짓 하는 것을 꺼려 할 줄을 알게 된다가 정치가 융성하고 풍속이 아름다웠으나, 사람은 모두 이것이 없어졌으니, 이로써 무릇 수령이 된 사람들은 두려워하고 본받을 일이 없어졌으므로, 백성의 기름을 짜내고 백성의 욕심을 쫓아서 탐포하여 법에 어긋난 사람이 이따금 나타나게 됩니다. 원컨대, 옛날의 외사의 법에 의거하여 그은 관직을 사록을 겸무하게 하여, 치정과 풍속의 아름다운을 점과 나쁜 일을 다 써서 매양 봄·가을에 밀봉하여 춘추관을 보내어 임금에게 상소를 들리게 하여, 그 풍속의 아름답고 나쁜 점과 정치의 잘되고 잘못된 점을 상고하게 해서 착한 일을 권장하고 나쁜 일을 징계하게 할 것이오며, 교관이 시비를 기록하는 즈음에 혹시 사정으로써 그 시비를 잘못 기록하는 사람은 법으로써 잘 다스리고 영구히 서용하지 말게 하소서. 만일 외사를 두지 아니하여 탐혹한 관리들에게 두려워하고 행동을 줄을 알지 못하여 의리에 어긋나는 행동을 6주년 동안이나 마음대로 행하게 하니 어찌《육전》에 의거하여 그 전대로 30개월 동안만 하게 하는 것과 같겠습니까. 마땅히 살펴서 받아들이기를 바라옵니다." 하였다. 정부에 내려 의논을 의논하게 하니, 여러 사람이 아뢰기를,"옳지 못합니다." 하므로, 드디어 중지되었다.

【 태백산/본 】 37책 115권 4장 2 면 【 국편<NAME>본 】 5책 2면
【 분류 】 인사 - 선발 - 역사 - 고사/행정 - 지방행정/정론

[009] 사석:대사성.<|endoftext|>