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### 제목: 김하를 집을 바르게 하지 못한 죄로써 율문을 상고하게 하다

### 본문:
영의정 <NAME>(黃喜)·좌의정 <NAME>·우의정 <NAME>(申槪)를 불러 이르기를, "신하가 임금의 명령을 받으면 마땅히 마음을 다하여야 할 것이다. 비록 천한 일이라도 어찌 피할 수 있겠는가. 옛적에 공자(孔子)가 위리(委吏)가 되어서 요량(料量)을 공평하게 하고, 사직(司職)이 되어서는 축양(畜養)을 번식하게 하였으니, 이것은 옛적의 신하 된 사람이 마음을 극진하게 쓰지 않음이 없는 것이다. 우리 조정에서 강이(講肄)와 역산(曆算) 등의 벼슬을 설치하였으니, 모두 내가 깊이 주의(注意) 하는 것이다. 이 직책에 있는 자는 마땅히 정백(精白) 하게 마음을<NAME>같이 하여, 내 뜻에 부응(副應) 하게 하여야 할 것이다. 지금의 <NAME>(臣子)가 모두 이것을 천한 일로 여기어 말하기를, '한번 이 직책에 들어가면 종신토록 벗어나기 어렵다.' 하여, 이를 피하려고 꾀하니 어찌 효과를 이룰 수 있겠는가. 우리나라에서 중국 말을 <NAME>는 사람이 오직 <NAME>(李邊)과 김하(金何) 뿐인데, <NAME>은 말은 능하나 후중(厚重) 한 기량(器量)이 없고, 김하는 후 중한 기량이 있어서, 나라 사람들이 모두 말하기를, '하가 장차 어전(御前)의 통사(通事)가 될 것이라.' 하고, 나도 역시 하가 아니면 안 된다고 생각한다. 전일에 <NAME>(崔致雲) 이 갈 때에도 작은 일이 아니었다. <NAME> 서장관(書狀官)을 삼고 인하여 하에게 명령하기를, '네가 비록 서장관이기는 하나 실상은 부사(副使)이다. '고 하였었다. 치운이 비록 어질더라도 하가 아니면 일이 쉽게 이루어지지 않았을 것이다. 지금 하가 사헌부의 탄핵을 받고 있는데, 만일 마음과 행실이 불초(不肖) 하다면, 내가 어찌 굽혀 은혜를 베풀어서 공도(公道)를 멸(滅) 할까마는, 다만 헌사(憲司)의 탄핵이 풍문(風聞)인 듯하다. 만일 풍문이 아니라면, 당초에 〈정처를〉 소박한 것을 탄핵할 때에 아울러 다스렸을 것이다. 오늘날에 이르러 <NAME>(崇元)의 출생 월일(出生月日)로 증험을 삼으니, 생각하건대, 그 사이에 헌사(憲司)가 남의 사주를 듣고 가혹하게 살핌이 지나친 것이다. 하물며 풍문을 금하는 것은 <NAME>(祖宗)께서 만들어 놓은 법이니 폐할 수 없고, 애매한 일로써 벼슬길을 가리어 막는 것은 <NAME>께서 깊이 염려한 것이며, 나도 또한 준수한 지가 오래다. 다만 일이 강상(綱常)에 관계된다면 곧 계달하여 추핵(推覈) 할 수도 있을 것이다. 옛날 <NAME>(李順蒙)·<NAME>(黃象)의 일은 풍문이니, 그때 나라 사람들이 모두 이미 떠들어댔고, 나도 역시 그 추한 소리를 들었다. 또 내가 <NAME>(孝寧)의 집에 갔을 때에 순몽(順蒙)이 호상(胡床)에 걸어앉아 있었다는 것을 유사(攸司)가 듣고 탄핵하였는데, 이것 역시 풍문에 속하는 일이다. 그러나 시위(侍衛) 하는 군사(軍士)의 이목(耳目)은 가릴 수 없는 것이다. 지금 하의 죄를 보건대, 하가 변백(辨白)을 하지 못하니 어떻게 처리할 것인가. 경들은 익히 의논하여 아뢰라." 하니, <NAME>가 아뢰기를, " 하는 신의 처질녀(妻姪女)의 남편이어서 함께 의논하는 것이 마땅치 않사온데, <NAME>(聖上)께서 신에게 물으시니, 신이 어찌 그 사이에 일호(一毫)의 사의(私意)가 있겠습니까. 그러나 알지 못하는 자는 신더러 사의가 있다고 할 것입니다." 하였다. 임금이 말하기를, "내가 어찌 모르겠는가. 그러나 관계없다. 경의 뜻을 말하여 보라." 하니, <NAME>가 <NAME> 등과 더불어 함께 의논하고 아뢰기를, "만일 풍문이라 하여 논핵하지 않으면 사헌부에서 반드시 인혐(引嫌) 할 것이옵고, 만일 명하여 고신(告身)을 거두고 옥에 가두어 추국(推鞫) 하면, 하가 반드시 다시 할 말이 없을 것입니다. 신이 율(律)을 상고하건대, 하의 죄가 장(杖) 80에 불과합니다. 아직 율(律)을 상고하여 아뢰라고 명령한 연후에 성상께서 재량하시어 시행하소서." 하였다. 임금이 말하기를, "숭원(崇元)의 일은 논하지 말고 다만 첩(妾)이 정처(正妻)를 질투하는 죄로써 조율(照律) 하는 것이 어떠한가." 하니, <NAME> 등이 아뢰기를, "좋습니다." 하매, 인하여 승정원에 하교(下敎) 하기를, "관기(官妓) 첩(妾) 소생은 종량(從良) 할 수 없는 법이 《육전(六典)》에 실려 있는 것은, 다른 까닭이 아니라 기생은 정한 남편이 없어 적확하게 알 수 없기 때문이다. 대간(臺諫)을 불러서 하가 집을 바르게 하지 못한 죄로써 율문을 상고하여 아뢰라." 하였다. 태백산 사고 본 분류 윤리-사회 기강 / 역사-고사 / 역사-전사 / 사법-탄핵 / 정론-간쟁 분류 윤리-사회 기강 / 역사-전사 / 역사-전사 / 사법-탄핵 / 정론-간쟁 국편<NAME>본 4책 236면 분류<|endoftext|>