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### 제목: <NAME> 예문관 제학 <NAME>이 북경에서 돌아오다

### 본문:
하천추사(賀千秋使) 예문관 제학(藝文館提學) 윤사영(尹思永)이 북경(北京)에서 돌아왔다. <NAME>이 아뢰기를, "신이 전통(箋筒) 478)을 받들고 처음에 요동(遼東)에 이르니, 요동에서는 누런 보자기로 밖을 싸서 요동에서 제소(帝所)에 이르기까지 서로 바꾸어 가면서 쌌으나, 홀로 우리나라만이 싸지 않고 가니, 진실로 미편합니다. 청컨대, 이제부터 이후로는 봉사자(奉使者)는 누런 보자기로 싸서 가게 하소서." 하니, 하교(下敎) 하기를, "성지(聖旨)의 통(筒)이 우리나라에 이를 때에도 역시 누런 보자기로 싸는가?" 하였다. <NAME>(李明德)이 통사(通事) <NAME>(金乙玄)에게 물으니, 김을 현이, "그렇습니다." 하였다. <NAME>이 또 아뢰기를, "중국 사람이 서장관(書狀官)의 직질(職秩) 이 낮은 것을 가지고 묻기를, '서장관은 그대 나라에 있을 때도 또한 사모(紗帽)를 쓰는가?' 하였습니다. 이것은 '서장(書狀)'두 자(字)를 가지고 물은 것이니, 청컨대, 서장 두 자를 없애고 종사관(從事官)이라고 개칭(改稱) 하소서." 하니, 하교(下敎) 하기를, "서장(書狀)의 명칭이 오래니 고칠 수가 없다." 하였다. <NAME>이 또 아뢰기를, "의주(義州)에서부터 요동(遼東)까지에 8 참(站)이 있는데, 이에 사신 <NAME>이 황 씨(<NAME>)·한 씨(韓氏)를 동반하여 돌아갈 때에 저들 토인(土人)들이 만든 결구(結構) 479)는 견실하고 목책(木柵)도 또한 치밀하여 본국의 사신(使臣)이 모두 이참(站)에서 자고, 신 등도 또한 잤습니다. 평양(平壤)에 도착하여 감사(監司)의 말을 들으니, '이제 세자가 조현(朝見) 할 때에 신참(新站)을 지으려고 한다.' 하였는데, 신의 마음으로 생각건대, 우리나라 사람으로 하여금 짓게 하면 곧 보통 때에는 오히려 능하게 하다가도 창졸(倉卒) 할 때에 이르면 이와 같이 주밀(周密) 하지 못할 것입니다. 다만 사신의 왕래로 인해 말똥이 많이 쌓여있으니, 청소하는 도중에 고치는 작업을 조금 더한다면, 역역(力役)이 줄어들고 일은 반이 될 것입니다." "하교(下敎) 하기를, "더럽기가 어떠한가? " 하니, <NAME>이 말 하였다. "세자가 조현하는 것은 보통 일이 아닌데, <NAME>이 아직 중국으로 돌아오지 않았고, 조현하는 날도 얼마 남지 않았으니, 어찌 한국 사람을 시켜 짓게 해도 오히려 미칠 수가 있을 것입니다." 태백산 사고 본 16책 36권 11장 B 면국 편<NAME>본 2책 243면 분류 외교-명 전통 : 전문을 넣는 통. [ 478] 전통 : 전문을 넣는 통. 결구 : 야외에서 임시로 엮어 만든 집.<|endoftext|>