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### 제목: 의정부 좌참찬 <NAME>의 졸기

### 본문:
중추원 사 정흠지의 아들로 중추원 사 정흠지의 아들 <NAME>가 죽었다. 어릴 적에는 영리했고, 자라서는 학문이 날로 발전하였다. 영락 834) 정유년 835)에 과거에 급제하여 승문원 부정자에 보임되고, 여러 번 사헌 감찰에 재배되었다. 구례에서는 감찰이 제도의 세량을 감납한 쌀이 있으면 본방으로 날라다가 주육비로 삼았었는데, <NAME>이 다 그런 식이었다. 동료가 말하였으나, 단지 미소만 지으며 대답하지 않았다. 병조 좌랑으로 옮겨서는 사사로운 청탁으로 군직을 보임시키지 않았고, 사사로운 청탁으로 군직을 보임시키지 않았다. 헌납·지평을 지냈는데, 매양 일을 당하면 굽히지 않고 강직하게 감히 말했다. 여러 번 벼슬을 옮겨서<NAME> 문원사(知承文院事)가 되었는데, <NAME>(世宗)이 중히 여겨 동부대언(同副代言)으로 탁용(擢用) 하였고, 좌승지(左承旨)·지형 조사(知刑曹事)로 승서(陞敍) 되었다가 병으로 사직(辭職) 하여 중추원 부사(中樞院副使)로 제수(除授) 되었고, 예조 참판(禮曹參判)으로 옮겼다가, 외직(外職)으로 나가 전라도 도 관찰사(全羅道都觀察使)가 되었다. 본궁(本宮) 및 종실(宗室)의 노예(奴隷)가 흔히 거세고 방자하여 부정하게<NAME>(民戶)를 점탈(占奪) 하나, 관가가 금하지 못하였었는데, <NAME>이 모두 밝혀 내어 다스리고, 조정에 청하여 그 괴수를 죽이니, 사람들이 모두 통쾌하다고 하였다. 아버지의 상(喪)을 당하여서는 거상하고 애통하기를<NAME>같이 《예경(禮經)》을 준수(遵守) 하고 3년을 여묘(廬墓) 살되, 한 번도 사제(私第)에 간 적이 없었다. 상기(喪期)를 마친 뒤에 대사헌(大司憲)에 제수되어서는 대강(臺綱) 837) 이 크게 진작(振作) 되고 조정이 숙청(肅淸) 되었다. 옛날에 대성 838)이 하던 대로, 일이 잘못되면 즉시 논박하지만 말이 매우 적절했고, 청한 일이 허락되지 않으면 그만두려 하지 않았다. 겸 판이 조사(兼判吏曹事) <NAME>(河演)이 그 사돈[姻親] <NAME>(尹三山)을 벼슬 시켜 장령(掌令)으로 삼았는데, <NAME>이 상소(上疏) 하여 논핵(論劾) 하되 말이 자못 <NAME>을 침욕(侵辱)하였으므로 임금이 의금부(義禁府)에 명하여 국문(鞫問) 하게 하였으나, 면 질(面質) 하기에 이르러 논변(論辨)이 갈수록 격절(激切) 하여 잠시도 굽히지 아니하니, 드디어 풀어 주고 따지지 않았다. 또 이조 판서(吏曹判書) <NAME>(崔府)가 그 아들 <NAME>(崔敬身)이 으레 수령(守令)이 되어야 마땅한데도 전라도 경력 겸 판사(全羅道經歷兼判事)로 벼슬 시키고, 최사강(崔士康)이 그 아우 <NAME>(崔士庸)을 벼슬 시켰는데, <NAME>이 임금 앞에서 면척(面斥) 하기를, "최사강은 불학 무지(不學無知) 하므로 워낙 책망할 것도 없으나, <NAME>는 나이 70이 넘어 으레 치사(致仕) 하여야 마땅한데도<NAME>(聖恩)이 지극히 융숭하여 전형(銓衡)을 맡기셨는데, 은혜에 보답하여 힘을 다할 생각을 아니하고 감히 이러하니, 죄 주지 않아서는 안됩니다."임금에게 타일러 앉게 하였더니, <NAME>이, "이는 내가 사람 쓰는 것에 무지한 허물이니, 내가 매우 부끄럽다." 하였다. 물러가 회식(會食) 할 적에 최부는 손이 떨려서 수저를 잡을 수 없었다. <NAME>은 승도(僧徒)를 몹시 미워하여 죄를 범한 자가 있으면 당장에 결단하여 모두 다스려서 용서하지 않고, 원적(元籍)으로 돌려보내며 말하기를, "이들을 다스리기를 급히 하지 않으면 안 된다. 조금이라도 늦추면 연고를 따라 일어날 것이다." 하였다. 요즈음 대성이 한두 가지 자잘한 일을 가지고 고사를 강구할 뿐이더니, <NAME>이 매우 칭찬하여 말하기를, "이 일로 인하여 승도가 자취를 감추고 서울에 들어오지 못하니, <NAME>은 이를 극찬하였다. 이런 까닭에 좋아하지 않는 사람이 많았으나, 단지 그의 소행이 흠이 없으므로 헐뜯지 못하였다. <NAME>에게 미움도 받아서 외직(外職)으로 나가 경기 도 관찰사(京畿都觀察使)가 되었다. 또 함길도(咸吉道)로 옮기게 되니, 사람들이 모두 굽히리라고 생각하고, 또 늙은 어머니가 있으니 반드시 불평할 것이라고 하였으나, <NAME>은 태연하게 빨리 떠났다. 그때 동북 면(東北面)이 매우 피폐하고, 또 흉년을 만나 저축[儲峙] 도다 없어졌는데, <NAME>이 여러 번 편 의(便宜)를 베풀어 성심껏 구제하고 보살펴서 사람들이 다 보전해 살게 되니, <NAME>이 황정(荒政) 839)을 잘하는 자를 일컬을 때마다 반드시 <NAME>을 으뜸으로 삼았다. 갑자년 840) 겨울에 휴가를 청하여 서울에 오니 특별히 자헌 대부(資憲大夫) 중추원 사(中樞院使)를 제수하여 포상(褒賞) 하고, 그대로 본직(本職)을 띠게 하였다. 이듬해 불리어 돌아와 판한 성부사(判漢城府事)가 되었는데, 송사가 지체되지 않고 법령이 행해지고 금령(禁令)이 엄해져서 간사하고 거센 자가 두려워 움츠렸으며, 승도(僧徒)와 음사(淫祀) 841)를 금하는 것은 대성(臺省)에 있을 때와 같았다. 예조 판서(禮曹判書)에 제수되었다가 의정부 우참찬(議政府右參贊)으로 옮겼다. <NAME>(昭憲王后)가 승하(昇遐) 하여 대자암(大慈庵)에서 크게 불사(佛事)를 베푸니, 의정부에서 <NAME>을 보내어 정파(停罷) 하도록 계청(啓請) 하게 하였는데, 매우 절직(切直) 하므로 <NAME>이 꾸짖었으나, 더욱 논청(論請)하여 마지 아니하였다.<NAME>. 이 즉위하여서 <NAME> 대부 좌참찬 겸 판이 조사에 임명되었는데, 명받은 날에 집에 축하하러 온 사람이 없었으며, 전주 842)가 매우 공정하여 사람들이 기뻐하거나 원망하지 않았다. 이때 병이 깊어지자 임금이 내의를 보내어 문병을 하고, 또 계속 내선을 내리는데, 병이 깊어지자 병이 나아지기 전에 검약을 계속하라는 유언이었다. 임금에게 부문(訃聞) 하게 되니, 애도(哀悼) 하여 2일 동안 철조(輟朝) 하고 부증(賻贈)에 특별히 더함이 있었다. 정절(貞節)이라<NAME>(諡號)를 내리니, 곧은 길로 흔들리지 않음이 정(貞)이요, 청렴을 좋아하여 욕심을 이김이 절(節)이다. 논의하는 사람들은 말하기를, "직도(直道) 두 글자에 염절(廉節)의 뜻이 이미 포함되어 있거니와, 다만 근학(勤學)의 뜻이 빠진 것이 한스럽다." 하였다. <NAME>은 아름다운 풍자(風姿)에 타고난 자질(資質)이 뛰어나고 속에 품은 뜻이 쇠락(灑落) 하며 마음이 맑고 곧고 평탄하였다. 남과 담소(談笑) 할 때에는 온화하고 평이하여 정휴(町畦) 843) 가 없다가도, 큰일을 논함에 이르러서는 절연(截然) 844) 하여 범할 수 없었다. 평생에 사사로운 일로 남에게 부탁하는 글을 보낸 적이 없었으며, 집이 가난하여 조석으로 끼니를 거의 이어가지 못하고, 또한 뚫어진 바람 벽과 떨어진 돗자리도 돌보지 못하면서도 태연하였으며, 또 자제(子弟)들을 위하여 벼슬을 구하지 않았다. 일찍이 함길도 관찰사로 있을 적에 부름을 받아 서울에 와 있는 사이에 그 아들이 본도의 생원 향시(生員鄕試)에 합격하였는데, 도(道)에 돌아가서 방목(榜目)을 보고는 기뻐하지 않고 말하기를, "우리 아이는 학업이 아직 정(精) 하지 못한데, 어찌 요행으로 임금을 속일 수 있겠느냐?" 하고, 곧 그 이름을 빼어 버렸다. 의정부에 들어가서는 대체를 좇고 분경 845)을 즐기지 아니하고, 공무에서 물러 나오면 손에서 책을 놓지 아니하고, 대성의 장소는 모두 스스로 지었는데 말하는 뜻이 격절하였다. 일찍이 말하기를, "끝내 시행할 수 없는 법을 세우는 것보다 세우지 않는 것이 낫다." 하였다. <NAME>(世宗)의 상중(喪中)에 병이 심하여 음식을 먹지 못하므로, 그 어머니가 고깃국을 권하며 말하기를, "친부모의 상중에도 병이 있으면 또한 고깃국을 자양(滋養)이 되도록 돕는 것을 허용하는 것인데, 이제 네가 병이 심한데도 어찌하여 변통하지 않느냐?" 하니, 대답하기를, "제가<NAME>(才德)이 없이 지위가 이에 이르렀고, 우리 부자 형제(父子兄弟)가 두루 임금의 은혜를 입었으니, 살아서 조금도 보답하지 못한 것을 한스럽게 여깁니다. 죽고 사는 것은 운명에 달려 있는 것이니, 고기를 먹고서 사는 것은 먹지 않고서 죽는 것만 못합니다." 하였다. 또 그 아내가 병이 있었는데, 어떤 사람이 그에게 말하기를, "부인은 본디 기운이 약한 데다가 이제 또 병이 있는데, 어찌하여 고기를 권하지 않는가?" 하니, 답하기를, "그가 비록 부녀(婦女) 이기는 하나, 관작(官爵)이 봉(封) 해진 부인(夫人)이니,<NAME>(聖恩)이 막대한데, 어찌 고기를 먹을 수 있겠는가?" 하고, 듣지 않았다. 아우 <NAME>(鄭昌孫)이 그를 위한 제문에 이르기를, "남들은 뜻이 있으되 재주가 없음을 근심하나, 공(公)은 뜻도 있고 재주도 있으며, 남들은 말할 수 있으되 행할 수 없음을 근심하나, 공은 말할 수도 있고 행할 수도 있었다. 공의 뜻으로 공의 재주를 행하면 넉넉히 왕화(王化)를 단청(丹靑) 하고 일세(一世)를 도견(陶甄) 846) 할 수 있으므로 임금이 바야흐로 믿고 썼었는데, 공이 이미 돌아갔으니, 아아! 슬프다." 하였는데, 세상 사람들이 지나친 칭찬이 아니라 하였다. 딸도 자라서 후궁 847)이 되었고, 딸은 자라 <NAME>와 <NAME>이다. 태백산 사고 본 왕실-사급 / 왕실-의식 / 왕실-의식 / 인사-관리 분류 인물 / 왕실-의식 / 인사-관리 6책 407면 국편<NAME>본 명 성조의 연호 영락은 [ 835] 영락이다. 정유년(1417년) 태종 17년[ 836]. 사헌부에서 중요한 문서나 물품을 보관하던 창고. 사헌부의 기강 : [ 838] 대강은 사헌부의 기강이다. 사헌부·사간원을 통틀어 일컫던 말. [ 839] 대성 황정 : 기근을 물리치는 정사. [ 840] 갑자년(1444 <NAME> 26년.  841]. 음사 : 나쁜 사신에게 지내던 제사. 국가에서 이를 금지하였음. 전주 : 전형하여 주천함. 정휴 : 구별이 분명하고 엄격함. 절연 : 사물의 구별이 칼로 잘라낸 것처럼 분명한 모양. 분경 : 방의 규칙을 어기고 바로잡음. 임금이 세상을 잘 다스리기 위해 행하는 일을 도견이라고 한다. 천하를 다스리는 것을 말하는데, 질그릇의 모양을 크고 작게 만드는 선반처럼 천하를 주름잡아 잘 다스리는 것을 말함. 내명부의 정 3품의 품계.<|endoftext|>