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### 제목: 문과 한성시에 그전대로 두 장소로 나누어 제술하게 하였다

### 본문:
집현전 직제학 <NAME>이 도승지 <NAME>에게 답장을 보내기를,"문과의 한성시에<NAME> 한 장소로 나누고, 제술은 두 장소로 나누는 것이 먼저 이루어진 규정입니다. 처음에 세 장소로 나눈 것은 재주의 높고 작은 것은 논하지 아니하고 다만 사람의 수효로써 정했던 것인데, 강경을 세운 후에 그 우열을 알 수가 있었으므로, 그 분수를 분수로 정하여 나누어 두 장소로 만들고 제술을 하였으니 곧 사람을 가리는 공도이었습니다. 혹시 시관의 소견이 같지 않아서 높고 낮음이 다름이 있다 하더라도,<NAME> 그 성법이 있으니 어찌 조정이 나와서 망령되이 높고 낮음을 만들겠습니까."수월하였다는 명칭을 피하기 위하여 강제로 이를 낮추고자 하여 또한 사람을 뽑는 공도가 아닐 것입니다. 지금 듣건대, 사람을 입격 한 사람이 한 장소에는 28인이고, 두 장소에는 29인이고, 세 장소에는 37인이라 하여도 세 사람에 인재가 이와 같이 같지 않으니, 만약 세 장소에서 각각 명을 뽑게 한다면 뽑는 것이 다만 강 한 사람만 있게 될 것이니, 그중에는 오직 훌륭한 인재를 빠뜨린 자들에 있을 것이며, 또한 반드시 그가 가장 잘난 체하는 폐단이 있을 것이니 이것이 어찌 공도이겠습니까. 신은 이미 만들어진 법의 문란이 바로 하기 전에 나오지 아니하고 다만 강하고 난 후에 나오게 되니, 이 의논이 나온 결과가 어떤 사람에게서 나왔으며, 어떤 곳에서 한 것인지를 이해 못 하겠습니다. 신이가 생각하기를, 결단코 사람을 뽑는 공도는 아닌 것입니다. 만약 마지못하여 두 장소로 나눈다면 세 장소에서 강 한 장소를 합쳐서 그 높고 낮음을 등급을 매겨 차례대로 나누어 세 장소로 만든다면 재주 많은 사람이 모이지 않을 것이며, 재주 많은 사람도 또한 한 장소로 모이지 못하을 것이니, 재주 있는 사람의 불행한 일과 재주 없는 사람의 요행한 결과도 되지 않을 것입니다. 또 마지못하여 각기 강 나눈 것으로써 인재를 뽑는다면 강경에"가장 많은 곳에서 14인을 뽑으면 조금 옳을 것이니, 만약 채택할 만하였다면 임금에게"을 아뢰게 하십시오." 하였다. 그러는 임금에게 계 하니, 임금께서 수신과 좌부승지 <NAME>에게 물으니,"아뢰기를,"예조에서 계 한 것이 옳습니다." 하므로, 수신은 그 전대로 두 장소로 나누어 제술하게 하였다. 이때 <NAME> 은"에 세 장소의 시관이<NAME>에 있으면서 혹은 자제들을 불러를 이 의견을 아뢰게 해야 한 까닭으로 글을 보내어 있고 말하였다.

【 태백산 사고 본 】 37책 115권 16장 14 면 【 국편<NAME>본 】 5책 8면
【 분류 】 인사 - 선발.<|endoftext|>