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### 제목: 명나라 사신 장녕과 무충이 유칙을 갖고 오니 모화관에서 맞이하다

### 본문:
흠차 정사 중에 급사 중 <NAME>과 부사 금의위 도 지휘 <NAME>이 칙유을 가지고 있자 임금이 백관을 거느리고 모화관에서 맞이하였다. 처음에 <NAME> 등이 있는 용천 참에 이르러, 문례관 <NAME>을 시켜 아뢰기를,"세자가 어려서는 비록 어리더라도 이미 봉작을 받았으니, 소인은 칙서를 맞이하는 것이 마땅합니다." 하니, 임금이 <NAME>을 따라 벽제 역에 가서 명 나라 사신에게 회보 한을 하기를,"듣건대 대인이 소인으로 하여금 칙서를 맞이하게 하려고 한다니, 대인의 은혜에 깊이 감사합니다. 그러나 세자는 나이가 어려서 아직 예의·법도를 익히지 못하였고, 또 전일에 진 대인이 있을 때에도 또한 예를 행하지 않았기 때문에 마땅히의 명을 할 수가 없습니다." 하였다. <NAME>이 노하여 말하기를,"진 대인이 엎드려 실례하였으니, 감히 말하지 말라. 세자가 나와서 맞이하기를 기다린 뒤에야 들어가겠다. 만약 나와 맞이하지 않는다면, 그는 또한 칙서를 가지고 돌아가겠다." 하므로, <NAME>이 그대로 아뢰었다. 이에 <NAME> 등의 행차가 개복정에 이르니, 임금이 좌승지인 <NAME>에게 명하여 문안하게 하고, 이어서 말하기를,"세자가 이미 어려서 대례를 익히지 못하였으므로, 칙서를 맞이할 즈음에 조금이라도 잘못되는 점이 있으면, 곧게 관계되니, 이것이 감히 와서 맞이하지 못하는 까닭입니다. 옛날의 군자는 남의 준비하지 못한 일을 강요하지 않았고 자기가 하지 못하는 일을 책임<NAME> 지 않았으며, 또 예에도'늙은이와 어린아이는 능히 일을 행할 수 없다.'라는 글이 있습니다. 세자는 아직도 참을 하니, 대인이 반드시 강제로 고집할 것이 없습니다. 그리고 전하께서 이미 나와서 맞이하시는데, 세자가 맞이하든 맞이하지 않든 대체에는 관계가 없습니다." 하자, <NAME>이 성난 가운데에 대답하기를,"세자가 이미 봉작을 받았고, 그가 또 10여<NAME>데, 어찌 어려서 능히 천자의 폐하를 맞이할 수 없다고 일컫습니까? 예를 고도 127)는 행하기 어려운 예가 아닙니다. 옛날 <NAME> 128)가 8세 때 제후의 조회를 받고 천하를 차지하였는데, 어찌 세자가 어리다고 하여서 대사를 해야 하겠습니까?" 하였다. 이 <NAME>이 말 하기를,"예에는 권 도와 상경이 있는데, 권도는 높은 데에서 나옵니다. 만약 <NAME> 129)이 위에 계셨다면 <NAME>이 과연 성왕을 업고서 제후의 조회를 받았겠습니까? 이것은 번거로울 일이었습니다." 하니, <NAME>이 심히 노하였다가, 한참 만에 부드러운 음성으로 말하기를,"세자의 나이가 어리니, 반드시 교외에 나오실 필요는 없으나, 궁정에서 칙서를 받고 예를 행할 수는 있으니, 이로써 예를 회계한다면 임금의 뜻이 어떠하실는지요?" 하므로, 이 <NAME>이 그대로 아뢰었다. 다시 <NAME>을 노하여 말하기를,"칙서를 맞이하는 사람이 대사이니, 맞이한다면 마땅히 교외에 나가야 하는데, 어떻게 궁정에서 맞이하겠습니까?" 하는데, <NAME> 등이 교자를 타고 따라 오므로, 이 <NAME>이 말을 달려가서 고 하였다. <NAME>이 노하여 말하기를,"조선은 천하가 나라인데, 정조·동지·탄신에 부왕에게 절하지 않습니까? 한차례 절하고 한 번 일어나는 것은 번거로운 예가 아닙니다." 하므로, 또 <NAME>이 말 하기를,"부자의 예는 친근하여야 하고 군신의 예는 엄 아니어야 하는데, 궁정에서는 비록 착오가 있다 하더라도 문제는 것이 없겠으나, 중국 조정의 예를 어찌 어길 수가 있겠습니까? 모름지기 예를 강요하지는 마십시오. 또한 이것이 곧 조정을 공경하는 데 차오가 생길까 두렵습니다." 하였다. <NAME>이 심히 놀라자 장차 벽제로 되돌아가서 세자가 나와 맞이할 때까지 궁에 들어오려고 하였다. 또 말하기를,"만약 교외에 나와서 맞이할 수 없다면 왕부에 있으면서 예를 행하여도 못 합니다." 하므로, 판예조사 김하에게 명하여 말을 달려가서 변론하게 하였으나, <NAME>이 또 허락하지 아니하고 말하기를,"누가 조선을 일컬어 천하가 아는 나라라고 하였는가? 이 나라는 태산을 끼고 북해를 건너뛰는 것이 아닙니다. 130) 어찌 무례하기가 이와 같습니까?" 하고, 가까이 오면서 회보 하기를 기다렸다, 원접사 <NAME>이 재삼 가서 타일렀으나, <NAME> 등은 반송정에 들어가고 우물쭈물하면서 나아오지 않았다. 좌의정 <NAME> ·도승지 <NAME> 등에게 명하여 왕이 그 까닭을 다 말하게 하니, <NAME> 도 또 변론 하기를 그치지 않으면서 말하기를,"왕세자가 과연 무례를 하여 멀리까지 와서 칙서를 맞이할 수 없다면, 왕부에서 사례를 행하는 것이 또한 부득이하지 않겠습니까?" 하였다. <NAME> 등이 말하기를,"만약 도성문 밖으로 나가서 맞이할 수가 없으면서, 왕부에서 예를 행해는 것은 더욱 실례가 됩니다." 하니, <NAME>이 말 하기를,"그렇다면 불이 나서 집을 태울까 꺼려 하여 아침 저녁밥 끓이는 데를 폐하겠습니까?" 하고, 억지를 쓰기를 그치지 않았다. 하게 되자, 그제야 말하기를,"감히 황제에게 청하여 세자로 책봉 받았으니, 감히 칙서를 맞이하지 못할 이유가 있겠는가? 이것은 반드시 무슨 연고가 있을 것이다. 질병이 생각지도 않게 생겨서 만약 세자께서 편찮으시다면 그을 억지로 나오시게 할 수는 없다." 하고, 그것을 따지고 여러 통사 등에게 묻기를,"이곳은 벽제와의 거리가 몇 개인가?" 하였으니, 되돌아가려는 생각에서였다. <NAME> 등이 회계 후 다시 사람을 시켜 말하기를,"세자의 몸이 아직도 어리고, 또 근일에 감기가 들어, 이 때문에 감히 나서지 못합니다." 하니, <NAME>이 말 하기를,"만약 만일 세자께서 편찮으신 것을 알았다면 진실로 마땅히 이와 함께 강요하지는 않았을 것입니다." 하였다. <NAME> 등이 이르니, 임금이 칙서를 맞이하고 경복궁에 가는 의식과 같이 예를 행하였다. 이 칙서에 이르기를,"지금 건주 우위의 지휘 동화 니치와 <NAME> 위 도 지휘(<NAME>)산동합131)"주본에 의거하건대, <NAME> 위에는 첨사(<NAME>)낭발아한 등 16인이 왕에게 유혹당하여 갔는데, 작위를 올려 주고 작위를 주다가 모두 살육을 행하였으므로, 본위의 괴로움을 참지 못하여 인마를 뽑아서 원수를 갚으려고 한다는 말이 있었다. 짐은 이 일이 그 중간에 반드시 별다른 문제가 있으리라 생각하여, 그 각 위에 칙유 하여 인마를 가볍게 움직여서 원한을 맺거나 그을 죽이는 일을 허락하지 아니하였고, 왕에게 물어서 회주가 있는 날에 일을 처치하겠다고 타일렀다. 지금 특별히 왕에게 묻겠는데, 일찍이 재상을 보내어 낭발아한을 유인해 간 적이 없다면서 무슨 까닭으로 임금이 16인을 살해하였는가? 왕은 마땅히 사실대로 일일이 아뢰어, 시비를 명백하게 보이기를 바라며,<NAME> 실정을 숨겨서 엄폐하여 꾸미지 말고 일일이 머리 위에 밝혀서 저들로 하여금 심복하게 하는 것이 보우 할 것이다. 그리지만 않으면 싸움이 잇달아서 화가 맺힐 것이니, 불안한 것이 자취하는 것은 국경을 보호하고 이웃과 함께 하는 도리가 아니다. 왕은 마땅히 짐의 뜻과 뜻을 몸 받으라." 하였다. 임금이 칙서를 받기를 끝마치고 <NAME> 등과 더불어 연회을 132)를 행하였다. 임금이 이르기를,"도 대인이 그 길에 고생하였소. 내가 접대하는 여러 나라 일에 마음을 다하여 조치하지만, 그러나 반드시 뜻과 같지는 않을 것이오." 하니, <NAME>에서 두 손을 마주 잡고 다시 하여 말하기를,"저희들이 처음에 임금 위에 이르자, 잇달아 재상을 보내어 잔치를 베풀어 위문하셨고, 겸하여 후한 예물을 주셨으니, 그은 마음을 이기지 못하겠습니다." 하고, 또 말하기를,"전하께서 제와 안의 사의를 들어 보셨는지요?" 하므로, 임금이 사례하면서 말하기를,"지금 칙서를 보니, 거룩한 천자의 후한 은혜에 깊이 감사할 뿐이오. 중국 조정에서 어찌 그 사람들의 간사함을 알았소. 전하가 지금 자세하게 회주할 작정이오." 하였다.  <NAME>이 말하기를,"낭발아한은 원래 중국 조정의 명령을 받았는데, 전하께서 어찌하여 그을 죽였습니까? 또 이 사람들은 사람을 시켜 불러왔습니까? 유인하여 불러왔습니까? 16인을 모두 다 죽였습니까?" 하니, 임금이 말하기를,"낭발아한 등은 모두 우리나라 지방에 살았으니, 모두 우리의 편맹이요, 또 반란 한 사적이 아니라 문정의 도적이므로, 일이 급하여 주문할 겨를이 없었소. 낭발아한은 이미 우리나라의 백성이 되었으므로 만일이 사람을 시켜 유인하여 부른다면 오지 않을 수 없소. 그러나 이것은 모두 칙서 내용에 언급하지 않은 사실이니, 대인들이 반드시 물을 수는 없소." 하였다. <NAME>이 말하기를,"낭발아한은 또한 우리 조정의 대관이니, 만약 변경을 침범 한 확실한 증거가 있었다면 그렇게 하여 가두고 중국에 주문한 뒤에 처치 시키어 가 하였을 것입니다. 만약 교병하여 함께 싸웠더라면 비록 수백인을 죽였을지라도 또한 어찌할 수가 없었을 것입니다. 또한 구속하여 가두었다가 그를 마음대로 죽였으니, 어떻게 된 것입니까?" 하니, 임금이 말하기를,"이미 낭발아한 등을 처치한 뒤에 즉시 사연을 갖춰 어 주문하였는데, 지금 칙지를 받고 저 사람들의 반란 한 정유를 내가 마땅히 명백하게 보고하겠소. 그리고 주본을 초 잡아 대인에게 보이겠소." 하였다. <NAME>이 말하기를,"낭발아한 등을 주살 한 사건이 작년 8월에 있었는데, 그 사람들이 즉시 사연을 갖추어서 아뢰었습니다. 중국 조정에서는 반드시 사정을 명백하게 밝힌 뒤에 장차 일을 처치하려고 하여서, 이에 대한에 칙서를 발하고 우리들을 차 견 하여 온 것입니다. 전하께서 주문하신 사건이 곧 금년에 있었으니, 어찌 즉시 주문 내지 아니하였습니까?" 하니, 임금이 대답하기를,"저 사람들이 만약 변경을 시끄럽게 하여 변을 일으키는 일이 있으면, 조종 이래 그 변에 대응 한 전례가 명백히 있소. 또 기회를 보다가 처치하라는 법한 성지도 분명히 있었소. 이로 인하여 전일에 낭발아한 등이 반란을 일으키려고 꾀하다가 사건이 발각되었으므로, 조사하여 심문하고 조서에 의하여 논죄한 뒤에 별도로 조사를 주달 하지 못하였소. 낭발아한의 아들 장 거가 동류를 선동 유인하여 국경상에 들어가 도둑질한 다음에야 사람을 차 견 하여 포상을 하였소." 하였다. <NAME>이 말 하기를,"금일의 칙서는 중국 조정에서 이 사람들을 편드는 것이 아닙니다. 조선은 본래'예의의 나라'이므로 <NAME> 고 합니다 133)이래 본국을 대우하는 예가 이 나라와 비할 바가 아니었습니다. 전하께서 위의 항목의 사의를 받아들여 회주하신다면 중국 조정에서 저 사람들을 금지시켜 다시는 원수를 짓는 짓을 행하지 못하도록 할 것인데, 실로 황제 전하가 지극한 은혜이요, 조선의 마지막 복입니다." 하니, 임금이 말하기를,"나머지 사연은 다 회주에 쓸 것이니, 대인은 여러 번을 필요가 없소." 하였다. <NAME>가 하직하고 태평관으로 가니, 백관들이 셋을 나누어 먼저 태평관에 나아가서 참알례134)를 행하고, 임금이 태평관에 거둥하여 상을 135)을 베풀었다. 악부에서 이미 나왔는데, <NAME>이 말 하기를,"청컨대 이서 136)을 사용하지 마소서." 하니, 임금이 말하기를,"진실로 여악이 정음이 아닌 사람은 알지만, 그러나 우리나라 조종 이래로 중국에서 대인이 오면 모두 이를 사용하였소. 옛날《예기》【 중용 편. 】에 이르기를,'이적으로 행동하는 사람이 떳떳하면 이적으로 행동한다.'하였으니, 대인께서도 너그러이 용납하는 면 어떠하겠소?" 하였으나, <NAME>이 말 하기를,"중국 조정에서 금지하고 있으니, 단연코 사용할 수가 없습니다." 하므로, 임금이 말하기를,"대인이 하고자 하지 아니한다면 반드시"청하지는 않겠소.""에 이어서 명하여 여악은 내보내고 오직 남악 137)만을 사용하고, 수레를 돌렸다. 서반 <NAME>이 잔치에 참여하지 못하니, 임금이 <NAME> 등에게 허락하도록'하여 동벽 조금 뒤에 남쪽 마주 앉게 하였다. 임금이 <NAME>에게 이르기를,"낭발아한이 대대로 요동은 경토에 살면서 매양 변장에게 쌀·베·소금·간장을 주어로 질하였는데, 어찌 일일이 그 욕구를 다 들어줄 수가 있었겠소? 또한 복종을 많이 거느리고 서울로 와서 한없는 욕심을 채우려 하였으므로, 변장이 명령에 의하여 일시를 혹은 중지시켜 올려 보내지 않았으며, 비록 간혹 한 사람에 한 번 오는 것이라 하더라도 인원수를 늘리고 그들로 하여금 제멋대로 하지 못하게 하였더니, 항상 원망하는 마음을 품었소. 지난 무인년 138) 가을에 그 변장에게 서울에 가기를 게을리하였으므로, 변장 이 또한 억지로 억제하여 수를 줄이었더니, 낭발아한이 분노하여 변장을 능욕하고 있어 무례하기가 이루 말할 수 없었소. 다시 금년 세 초에 걸쳐 서울에 오려고 하였으므로, 변장이 인원수를 줄여서 정하여 올려 보내었소. 전년 정월 7에 경성에 이르렀을 때 마침 종묘의 춘향제를 행한 뒤에, 그 군신들이 음복하게 되어 또한 낭발아한으로 하여 잔치에 참여하게 하였는데, 내가 전일에 변장에게 무례하였던 일을 직접 책망하였더니, 관을 파하고 관으로 옷을 돌이켜 즉시 성을 내어서 심지어 울면서 음식을 먹지 아니하는 등 무례한 일이 많았소. 그러는 그때에 즉시 처치하고자 하다가, 그가 금수 너무 무지하기 때문에 내버려 두고 논하지 않았소. 지금 이 한 사적이 드러난 뒤이기 때문에 자세히 심문하였더니, 내가 그 아들 <NAME> 가와 함께 모의하여, 아무 때에 고가 139) 하고 나을 모반하자고 약속하였던 사실을 곧듣게 되었소. 뒤에 <NAME> 가가 과연 거짓으로 길주 온정에 목욕하러 간다고 말하였었는데, 나는 그 말을 믿고 말미를 주었더니, <NAME> 가는 길주에 이르러 목욕하기를 게을리하지 아니하고, 바로 그 아비가 있는 곳을 향하여 두를을 달려서 갔으므로, 내가 사람을 보내어 잡아와서 그 정유를 자세히 심문하였더니, 일일이 공초에 자복하였소. 이 같은 경우는 법으로는 용서하기가 어려웠으므로, 이 때문에 법에 의하여 형벌을 논하였소. 이와 같은 따위의 일은 주본 내에 자세히 기록하기가 어려우니, 그것도 자세히 알도록 하시오." 하니, <NAME>이 대답하기를,"이미 자세히 알았습니다. 중국 조정에서도 조종 이래로 그을 심히 후하게 대접하였으니, 귀국의 때에 이르면, 중국 조정에서 으레 제일의 반열에 들어가게 하게 하는데 다른 나라에서는 아직 그러한 일이 없으니 이것이 바로 하나이요, 황제께서 신하들에게 연회할 때 전상에 올리게 하니 이것이 그 둘째이요, 귀국에서 자제를 보내어 입학할 테니 고 황제께서 국자감에 입학하도록 허락하였으니 이것이 그 셋째입니다. 그때 대접하기를 후하게 한 이유는 일일이 들기가 어렵습니다. 중국 조정에서 지금 칙서를 보낸 것도 사건의 시말을 알아서 저 사람들을 경계하고 금지하여 와서 난을 일으키지 말게 하고자 함이니, 전하께서는 모름지기 나의 뜻을 아시고 명백하게 회주하여 주소서." 하였다. 그가 말하기를,"주본은 마땅히 대인의 말 한 바와 다 하겠소." 하니, <NAME>이 말 하기를," <NAME> 전하의 말을 <NAME>이 일일이 전하는 말을 우리들의 언어로써는 다 전 할 수도 없으니, 청컨대 지필로서 품은 생각을 들어 주소서." 하므로, 임금이 대답하기를,"대인의 말 한 바를 능히 다 전 시킬 수 없으니, 나의 뜻도 또한 능히 다 전하지 못하는 음이 틀림없소. 이것이 양쪽의 사정이 능히 서로 통할 수 있는 까닭이오." 하고, 이어서 지필을 주어, <NAME>이 곧 몇 가지 뜻을 썼으니, 모두 앞서 있는 것이었다. 임금이 붓을 잡아 사례하는 뜻을 써서 답하고, 또 말하기를,"지금 대인이 아뢰는 바'자제를 보냈고 입학하게 한 것'은 더욱 감사한 일이오. 우리나라가 비록 벽루하지만 소중히 여기는 말은 문장과 예악이오. 또 중국 사신이 왕래하나 통역이 너무 적어서 빈객과 주인의 양쪽 정을 능히 다 진달 알지 못하는데, 항상 입학을 주청하고 자 하였으나, 장차 조정을 번거롭게 할까 하여 능히 마음먹은 대로 가지 못한 지 오래되었소. 대인이 이미 예과에 들어가고 후일에 만약 주본을 보내거든, 전하가 이 일을 도모하여 주시오." 하니, <NAME>이 대답하기를,"전하께서 유학을 하시든지 주청하시지 않든지를 나는 감히 주장할 수 없으며, 어찌 조정에서<NAME> 140) 할는지<NAME>하지 않을는지를 어찌 감히 헤아릴 수가 없습니다. 그러나 전하께서 그러고 하는 것이 매우 좋은 일입니다." 하였다. 임금이 말하기를,"우리나라에서 우리 조정을 공경히 섬겨 주신은 정성으로 두 마음이 없으며, 우리나라의 변민들도 모두 거룩한 황제의 적자이니, 만약 낭패를 당한다면 중국 조정에서 어찌 가만히 있을 수 있겠습니까? 우리가 작은 나라이지만 변민을 보호한다면 황제께서 앞을 돌아볼 걱정이 없어질 것이오. 이곳은 왕의 충성이 백일 141)을 꿰뚫을 정도이니, 대체로 사람들은 그럴 것이오." 하였다. <NAME> 대군(<NAME>) <NAME> · <NAME> 대군(<NAME>) 이염(<NAME>)·계 양군 이증(<NAME>) 등이 두게 술을 돌리니, <NAME>에 이르기를,"우리들은 먼 길을 와서 몸이 피로하니, 내는 내일 잔치는 중지하여 주소서." 하므로, 임금이 말하기를,"내 대인들의 말 한 대로 하겠소." 하고, 잔치가 파하여 환궁하였다. 이는 도승지 <NAME>에게 명하여 아청 면포 단원령 각각 1령, 초록 면주 겹탑호 각각 1령, 아는 면주 남요선 겹철릭 각각 1령, 종을 삼아 각각 1령, 백저포 철릭 각각 1령, 협금 녹비화 등 1쌍, 삼고 도자 각각 1벌을 장녕 등에게 나누어 주었으나, 모두 사양하고 받아들이지 않았다. <NAME>이 판예조사 <NAME>와 더불어 재삼 이를 청하였으나, <NAME>이 굳이 사양하였다. <NAME>이 다시 청 하기를,"대인은 그만두어라도, 청컨대 두목의 관원들에게 옷을 주고자 합니다." 하니, <NAME>가 말하기를,"우리들이 받지 않는데, 아랫사람이 어찌 감히 받겠소?" 하고, 이렇게 청하였으나 어쩔 수가 없었다. <NAME>이 머무르는 자리에 가서 돈을 주니, <NAME>이 절하고서 받았다.

【 태백산 사고」는 7책 19권 26장 A 면 【 국편<NAME>본 】 7책 374면
【 분류 】 외교 - 명·외교 - 야/왕실 - 의식/왕실 - 종친/예술/교육 - 인문교육 및 무역

{ 127] 사배 고도:네 번 절하고 있을 땅에 조아리는 예.[128] <NAME> :제 나라 임금.[129] <NAME> :주 나라의 시조.[130]이 나라는 태산을 건너고 북해를 건너뛰는 따위가 아닙니다.:《맹자》양혜왕 편에 나오는 말. 사람이 사람을 겨드랑이에 끼고 북해를 건너는 유는 인간이 할 수 없는 불가능한 일을 말함.[131]산동합:유상동합.  132] 동에:중국의 사신을 맞아서 임금이 태평관에서 임금을 대접하던 의식.[133] <NAME> 고 황제:주 <NAME>. [134]참알례:여러 번에 임금을 뵙거나, 조칙을 가진 외국 사신을 뵙던 의례.  135] 하마연:외국 사신이 파견을 때 도착하던 당일에 연회을 베풀던 연회.[136]여 악:궁중에서 연회를 베풀 때 여기가 말을 타고 노래를 부르고 춤을 배우던 일.[137] 남악:외진연을 베풀 때 무동에게 시키던 정재.[138]여는:1458 <NAME> 4년.[139] 천명:옛날 황제에 휴가를 청하던 일.[140]의 준:주청한 것을 허락하는 일으로[141]백일:황제의 덕을 말함.<|endoftext|>