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### 제목: 근일에 양녕 대군을 보겠다고 대신들에게 말하다

### 본문:
<NAME> 부원군 <NAME> ·좌의정 <NAME> ·우의정 <NAME>을 보내 지신사 정흠지에게 명하여 교지를 전하기를,"내가 <NAME> 대군을 보지 않은 지가 지금 5년이나 되었다. 그는 29일은 친척이 모이는 날인데, 내관을 이천에 보내어 <NAME>을 불러 함께 만나 보고자 하니, 다 같이 즐겁게 서로 마주 보는 예를 누가 하면 좋겠는가." 하니, <NAME> 등이 아뢰기를,"서로 만나 뵈는 것은 심히 옳지 못하오니, 서로 만나 보고는 않도록 하는 것이 좋겠습니다. <NAME>께서 일찍이 말씀하시기를,'내가 살아 있을 때는 이제(<NAME>) 가 있어 서울에 들어올 수 있지마는, 그가 죽은 뒤에는 서울에 들어올 수 없다.'라고 한 유훈이 귀에 쟁쟁합니다. <NAME>께서 얼마나 일시적인 노여움으로 이와 같은 교지를 남겼겠습니까. 종사의 대의를 통찰하신 것이지 일조일석에 결단하신 것은 아닌 것입니다." 하니, 임금이 말하기를," <NAME>은 그가 본디 광 망하여 의롭지 못한 짓을 스스로 행하였으므로, <NAME>께서는 그가 이 허물을 고쳐 깨닫지 못할 것을 염려하시어,'양녕이 사리에 어긋난 일이 심하면 사사하는 것도 괜찮다.'라고 하시며, 이에 국가에 맡겼고, 마음대로 한양에 들어오지 말라게 하였다. 다행히 지금 허물을 고쳐 스스로 공순한 데에 이르고 의리에 어긋난 행동은〈내〉가에 들리지 않는 자기가 우금 4,5년이나 되었다. 이때를 임금이 오히려 맞이하여 보지 않는다면, <NAME>의 하늘에 내려진 혼령이 어떻다고 하겠는가. 신축년 이전에 <NAME>이 상복을 입고 있으면서도 광망 한뜻이 아직도 있었으므로, 국가에서 밖으로 내쫓기를 청하여 부득이 못하게 내쫓았는데, 그것에 있어서도 과연 오늘날의 공순한 것과 같았더라면 어찌 내쫓겼을 수가 있었겠는가. 내가 신축년 이후로 연달아 접견하였으면 오늘날의 경들의 말이 무슨 말이 나오겠는가. 지금 경들에게 묻는 것은〈양녕을〉보고 보지 못하는 것을 묻는 것이 아니라, 다만 서로 만나 보는 예를 아뢰게 되를 뿐이다. 더구나 <NAME>께서 마침 <NAME>을 내쫓을 때에 이를 나라에 맡겼으므로, 지금 경들을 만나 서로 만나보는 것을 알게 하는 것이다." 하였다. <NAME> 등이 아뢰기를," <NAME>이 마음을 읽고 행실을 닦는다면 허물을 고쳤다고 말하여도 좋겠습니다. 그러나 지금 형세가 이러어 이를 참고 견딘다고 말하면 옳겠지마는, 행실을 고쳤다고 하는 것은 신은 듣지 못했습니다. 다만 만나 보고 접견하는 예는 신 등의 마음으로서는 듣지 못했던 것입니다. 전하께서 신 등을 노인이라 하여 부르셨는데, 노신의 말을 듣지 않으시면서도 서로 의논하는 뜻은 무엇입니까. 또 <NAME>을 신이 충의 집에 모셔 두는 것도 온당치 않사오니, 삼가 바라옵건대 한강 아래로 옮겨 두소서." 하니, 임금이 모두 윤허하지 아니하고, 말하기를,"근일에 마땅히 <NAME>을 뵙게 되겠다." 하였다. <NAME>이 아뢰기를,"부득이하시다면 바쁘게 주선함이 옳을 것입니다." 하였다.

【 태백산 사고 】지 11책 35권 10장 13 면 【 국편<NAME>본 】 3책 59면
【 분류 】 왕실 - 종친/정론 - 간쟁.<|endoftext|>