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### 제목: <NAME>을 북경에 보내 동창·범찰의 도망 사유를 아뢰게 하다

### 본문:
이조 참판 <NAME>을 북경에 보내어 동창과 범찰 등이 도망한 경위를 아뢰도록 하고, 활·화살·의복을 특히 상례보다 많이 하사하였다. 그 주본(奏本)에 이르기를, "앞서 의정부에서 함길도 도 관찰사 <NAME>(李叔畤)의 보고를 갖추어서 장계(狀啓) 한 것에 의거하면, '본도 경성(鏡城)에 거주하던 오도리 <NAME>(童凡察)은 농사짓는다는 것과 사냥한다는 이유로 처자(妻子)를 동량(東良) 지방으로 거느리고 가며, 일정한 시기도 없이 멋대로 오가고 하였는데, 정통 5년 3월 초에 가족을 이끌고 옮겨 갔다. '는 것입니다. 이 장계에 의거하건대, 신의 생각으로는, 동량 지방은 본국 변경(邊境)이고 칙유(勅諭)에서 어루만져 편안히 하라는 뜻에 어김이 있을까 염려하여, 금단하지 못하고 편리한 대로 하기를 허가하였던 것입니다. 또 본도 도 관찰사 <NAME>의 정문(呈文)에 의거하면, '범찰의 친조카인 <NAME>이 범찰의 지휘에 따라 이만주(李滿住)와 모여 살고자 하여, 망령되게 근거(根據) 없는 말을 만들어서 부락(部落)을 놀라게 하더니 본월 24일에 도망갔으므로, 그곳 파절관(把截官)이 추적(追跡) 하여 아적랑귀(阿赤郞貴) 지방에 이르니 그들의 가족이 머물러 있었으나, 사람을 해치지 않고 각자 돌아와서 집에 편히 살도록 하였다. '는 것이었습니다. 이 정문에 의거하여 신(臣)은 관원을 보내어 정녕(丁寧) 하게 타이르고, 그들이 버려둔 소와 말·살림살이 등 물건을 죄다 되돌려주는 한편, 옷이 없는 자에게는 옷을, 먹을 것이 없는 자에게는 양식을, 곡식 종자가 없는 자에게는 종자를 주고, 다만 농사짓던 것만 남겨 둔 것은 관(官)에서 인부(人夫)를 주어서 김매어 가꾸도록 하며 다시 무마하여 편하도록 하였으나, 본인들은 거짓으로 집으로 돌아온다 하면서 황무한 지역에 돌아다니고 있다 하며, 그 뒤 잇달아 본도 도 관찰사 <NAME>의 정문에 의거하건대, 범찰과 동창 등이 본년 6월 23일에 부하 사람들을 위협하여 도망가 버렸다 합니다. 여기에 대하여 신은 지금 본인들을 무휼하라는 여러 차례 내린 칙유의 사리와, 본인들이 전후로 칙지(勅旨)를 어기고 간사한 짓을 한 사유를 하나하나 적어서 삼가 갖추어 아룁니다. 1. 경성(鏡城)은 본래 홍무(洪武) 21년간에 <NAME> 고 황제(太祖高皇帝)께서 <NAME> 공험진(公嶮鎭) 이남 지역으로서, 동맹가첩목아(童猛哥帖木兒)가 그의 아비 <NAME>(童揮護)와 아우 <NAME> 등과 함께 이 지방에 살았는데, 신의 선조(先祖) 신(臣) <NAME> 왕(康獻王) 아무가 맹가첩목아에게 경성 지방 만호직(萬戶職)을 제수하고, 신의 아비 선신(先臣) 공정 왕(恭定王) 아무도 그를 승진시켜서 상장군(上將軍) 3품직에 제수하고, 관적(官籍)에 붙여 차임(差任) 하였습니다. 1. 영락(永樂) 8년 2월 일에, 우 적합(亐狄哈)이 경원부(慶源府)에 돌입(突入) 하여 병마사(兵馬使) <NAME>(韓興寶)를 죽이고 갔는데, 그 후에 <NAME>는 사람을 보내어 통서(通書) 하기를 힘을 합쳐 이 도적을 잡자는 것이었으나, 도리어 적과 내통(內通) 하고 군사를 숨겼다가 본국 군사를 맞아 공격하여 죽이고 해친 것이 아주 많았는 바, 이 때문에 죄를 두려워하여 피해 갔습니다. 그 뒤에도 본인들과 범찰 등은 나라를 배반한 양목답올(楊木答兀)과 공모(共謀) 하고서 개원(開原) 지방 군사와 백성을 노략하여, 아목하(阿木河) 지방으로 돌아와 한곳에 거주하면서 사로잡아 온 사람을 종으로 만들어 부렸는데, 사로잡혀 온 사람은 괴로움을 견디지 못하여 본국으로 잇달아 도망쳐 오므로, 본국에서는 도망쳐 오는 대로 요동(遼東)으로 해송(解送) 하였는데, 합계가 8백여 명이나 되었습니다. 또 겸해서 그들의 부하 사람으로서 혹 마소를 도둑질하거나 혹 돈과 물건을 훔치면 변장(邊將)은 율(律)대로 죄를 결단하였는데, 이런 것으로써 여러 해 동안 분함을 품게 되어, <NAME>(李滿住)와 같이 황야(荒野)에 멀리 살면서 부도(不道) 한 짓을 멋대로 부리고자 하여, 만주가 거주하는 곳으로 가서 함께 거주하니, 그 간사함이 매우 심합니다. 1. 정통 3년 5월 15일 배신(陪臣)인 친아우 <NAME>이 칙유(勅諭)를 받아 왔는데, 그 내용은, '앞서 건주 좌위 도독(建州左衛都督) 맹가첩목아의 아들 동창 등이 이만주와 한곳에 같이 살고 싶다는 뜻을 아뢰므로, 이미 아뢴 대로 허가하고 왕에게 칙서를 보내어 그들을 국경 너머로 호송(護送) 하도록 하였더니, 지금 왕의 주본(奏本)을 보니 이만주 등과 원수가 풀리지 않았는데, 만약 동창 등을 모여서 살도록 하게 되면 한마음으로 도적이 되어 변경 걱정이 더욱 불어난다 하였는바, 왕의 염려하는 것이 또한 당연하니, 동창과 범찰 등은 그대로 경성 지방에 살게 할 것이며, 옮겨 이사시킬 필요가 없겠다. 이들도 모두 조정(朝廷)의 백성이니, 거기에 있거나 여기에 있거나 한 가지이다. 그러니 왕도 잘 무휼하여 그들을 편하게 해 주고 잘 살도록 하라. '는 것이었습니다. 신은 공경히 칙유 내용에 의하여 그대로 편하게 살도록 하였는데, <NAME>가 동창 등과 내통하고, 동창과 범찰 등이 조선 국왕의 초유(招誘)를 받고, <NAME>를 꾀어 조선에 가서 함께 거주하려 한다는 등의 망령된 말로써 아리송하게 아뢰었던 것입니다. 그 뒤 정통 4년 3월 초4 일에 배신 <NAME>의(崔士儀)가 칙유를 받들고 왔는데, 내용은, '범찰 등은 원래 관할하던 백성과 도지휘(都指揮) 이자가(李張家)·지휘(指揮) 수화니 적(修火爾赤) 등의 가족과, 각 사람의 부하 대소인원을 대동하고 함께 요동 부근의 혼하(渾河) 가에 와서 <NAME>와 한곳에 모여 살게 하였다. '는 것인 바, 신은 두렵고 황송하여 견딜 수 없었습니다. 그리하여 정통 4년 3월 초6 일에 배신 <NAME>을 시켜 전일의 사유를 주달하였더니, 거기에 대한 칙서 내용은, '건주(建州) 등위(等衛)의 도지휘 이만주가 없는 사실을 꾸며서 아뢴 것과, 일찍이 칙유로써 동창과 범찰 등은 그대로 경성 지방에 거주하라고 한 사연을 아울러 알았다. 짐(朕)이 생각하건대, 왕의 부자(父子)는 대를 이어 예법(禮法)을 지키고 길이 충성이 도타운데, 동창과 범찰 등이 이미 거기에서 편히 살고 있으니, 그대로 거기에 거주하게 할 것이고 옮기게 할 필요가 없겠다.' 하였습니다. 1. 정통 4년 9월 일에 배신 민의 생(閔義生)이 북경(北京)에서 돌아와 말하기를, '<NAME>이 이만주와 한곳에 모여 살고자 하여 사실을 거짓 꾸며 동답 찰(童答察)을 시켜 주달하였으나, 황제(皇帝)께서 간사한 자의 거짓을 밝게 알고 허가하지 않았다.' 하였습니다. 1. 차임해서 보낸 관원의 보고에는, '<NAME> 등이 관하 사람을 협박해서 데리고 간 것이 1백68호이고, 따라가기를 좋아하지 않고 그대로 머물러서 안업(安業) 한 자는, <NAME>의 친형(親兄) <NAME>(斡沙哈)·<NAME>(阿哈里)·합실 팔(哈失八)과 관하 사람들로서 합계 1백80호이며, 따라간 자가 태반이나 그중에는 지금 비록 협박을 당해 가지만, 끝내는 돌아올 것이다.' 하였고, 또 오도리 라송합(剌松哈) 등이 와서 고백하기를, '우리들이 어미와 딸자식을 데리고 탈출(脫出) 하고자 하는데, <NAME> 등이 어미를 사로잡아 가면서 어미와 작별(作別) 하는 것도 허락하지 않으므로, 열세 살 된 딸아이만 거느리고 왔다. '는 것입니다. 1. 앞서 범찰은 양목답올과 공모하고는 개원(開原) 지방의 군사와 백성을 사로잡아서 종으로 삼아 부렸는데, 이번에 도망갈 때에 먼 곳에 있는 같은 무리에게 팔아넘긴 수효가 꽤 많았습니다. 1. 범찰이 도망가던 중로(中路)에서 같은 무리 역령합(亦寗哈)에게 편지 한 장을 주어서 보내왔는데, 그것을 번역해 보니, '국왕의 은덕은 감사하기 그지없어 달리 한 되는 마음이 없으나, 도절제사에게 미움을 받은 연고로 저곳으로 돌아간다.' 하였고, 이어서 그 사람에게 말하기를, '나의 가족과 살림살이 등을 이만주에게 맡긴 다음 직접 북경(北京)에 가서 주달(奏達) 하겠다. '는 것이었습니다. 신이 이 조건을 조사한 바, 범찰이 변장(邊將)에게 미움을 받았다는 한 가지는, 범찰이 이만주와 한곳에 모여 살고자 하여 사실을 꾸며 거짓 꾸미고, <NAME>를 시켜 주본을 지은 다음, 정통 4년 7월 일에 동답찰로 하여금 주 달하려 보냈는데, 그 후에 변장(邊將)이 <NAME>의 친조카 <NAME>(興貴)가 고백한 것에 따라, 범찰을 대해, '너희들이 이미 우리 경내에 살고 있으면서 감히 사실 아닌 말로써 방자하게 주달하였으니, 어찌 죄책(罪責)이 없으랴마는, 다만 여러 차례 내린 칙유의 사유에 따라 곡 진하게 무휼(撫恤) 한다. '고 이와 같이 경계하고 타이르니, 범찰이 하늘과 땅을 가리키며 그런 일이 없다고 맹세하였는데, 그 후에 배신 마변자(馬邊者)를 만나 보고는 실정을 능히 숨기지 못하고 이르기를, '과연 그런 일이 있었다.' 하였습니다. 이런 것으로써 신이 요량하건대, 본인들은 실상 이만주와 일찍부터 모여 살기로 약속한 것인데, 지금은 도리어 변장에게 미움을 받는다는 것으로 이유를 삼아 편지를 보내고 도망간 것입니다. 신은 <NAME>이 본인들을 살펴보니, 숨은 꾀와 속임수는 이랬다저랬다 일정하지 않아서, 위로 조정을 속이고 아래로 본국을 시끄럽게 할 양으로 망령되게 사단을 얽는 것이오나, 신은 여러 차례 내리신 칙유의 사유를 우러러 받들고 다시 그곳 관리를 경계하여 일체의 부역(夫役)과 조세(租稅)를 매기지 않고, 농사짓기와 사냥하기와 목축에 이르기까지 저들이 편리한 대로 허가하고, 구하는 것이 있으면 청하는 대로 주어서 갖은 방법으로 무휼(撫恤) 하였는데, 범찰은 오히려 전일의 잘못을 답습하여 성지(聖旨)를 따르지 않고, 이만주와 한패가 되어 본국을 침해(侵害) 하고자 하여 나이 젊고 무지한 자를 협박하였으며, 동창은 민정(民情)에 순응(順應) 하지 않고 억지로 이끌고 도주하였습니다. 신이 <NAME>이 생각 하건대, 소방(小邦)이 여러 차례나 <NAME>(聖恩)을 입어, 본인들에게 옮겨 가는 것을 허가하지 않으므로써 본국 변경 백성이 조금 편하게 쉴 수 있었는데, 지금은 범찰 등이 만약 이만주가 사는 곳으로 도망쳐 가서 도적이 되면, 본국 변경의 걱정은 다시 전일과 같아질 것이니, 엎드려 바라옵건대, 성상(聖上)께서는 요동 도사(遼東都司)에게 영(令)을 내려, 앞에 기록할 사람들을 원래 거주하던 경성 지방으로 돌아오게 하여서 예전대로 생업(生業)을 회복하고, 소국의 변경 백성에게 길이 <NAME>을 입게 하시면 매우 다행하겠습니다." 하였다. 태백산 사고 본 29책 90권 1장 A 면국 편<NAME>본 4책 298면 분류 외교-명 / 외교-야<|endoftext|>