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### 제목: 중국 황제의 조칙과 고명을 받고, 중국 사신에게 하마연을 베풀다

### 본문:
임금이 모화관에 거둥해 조칙을 맞이하고, 먼저 경복궁으로 돌아와 조칙과 고명을 받자 백관을 거느리고 행례를 행하였다. 그 제서에 이르기를, "국가를 봉건(封建) 함에 멀고 가까운 사이가 없이, 반드시 군장(君長)을 세워서 그 나라를 주관하게 하고 그 백성을 무수(撫綏) 223) 하게 하니, 이것은 우리 조종(祖宗) 이래로 제도가 그러하였다. 그대 【<NAME>(世祖)의 휘(諱).】는 바로 조선 국왕 <NAME> 위(李弘暐)의 숙부(叔父)로서 뜻은 충량(忠良) 함에 두고 재주는 문무(文武)를 구비하였다. <NAME> 위(李弘暐)는 스스로 그 잔약(孱弱) 함을 돌아보고 나라를 그대의 현능(賢能) 함에 손양(遜讓) 하니, 영화를 사양하는 것이 가상할 뿐만 아니라, 문득 또 나라를 편안히 하는 것이 족히 숭상할 만하다. 그러므로 소청(所請)을 따라 한 거(閑居) 하게 하여 주고, 특별히 그대를 봉하여 조선 국왕을 삼고 국사를 대신 관장하게 한다. 아아, 오직 공경하여 사대(事大) 함이 가하고, 오직 인(仁)으로 백성을 무수(撫綏) 함이 가하며, 오직 화(和)로써 친목(親睦) 함이 가하고, 오직 순정(順正)으로 복을 누림이 가하며, 손양(遜讓) 함을 복응(服膺) 하여 처음과 끝을 보전할 것을 바라니, 가서 그 공경하고 짐(朕)의 가르침을 잊지 말라." 하고, 조서에 이르기를, "짐(朕)은 오직 제후(諸侯)를 봉건(封建) 함에 진실로 마땅히 국서(國序)에 삼갔다. 서류(庶類)를 무안(撫安) 하는 것은 더욱 인심(人心)을 순종함에 있으니, 비록 일시(一時)의 마땅함이라도 또한 백왕(百王)의 법이 된다. 조선 국왕 <NAME> 위(李弘暐)는 일찍이 적사(嫡嗣)로서 동번(東藩) 224)을 습주(襲主)하였으나, 스스로 잔약(孱弱) 한 몸으로 간흉(姦兇)의 환란을 이식(弛息) 하지 못할 것을 돌아보아, 뜻을 안국(安國)에 두고, 몸은 영화를 고집하지 아니하며, 위(位)를 미루어 종친의 어질고 가덕(嘉德) 한 이에게 이미 손양(遜讓) 하였다. 마땅히 간청(懇請)에 따라 이에 특별히 숙부(叔父) 【<NAME>(世祖)의 휘(諱).】를 왕에 봉하여 조선 국왕으로 삼고 국사(國事)를 대신 주관하게 하니, 무릇 그대의 일국 신서(臣庶) 225)는 공순(恭順) 하여 어김이 없도록 힘쓰라. 영구히 충의(忠義) 하는 마음을 견부(肩負) 226) 하고 편안히 태평한 복을 누리게 하라. 그런 까닭으로 이에 조시(詔示) 하니, 모두 듣고 알게 하라." 하고, 그 칙서에 이르기를, "조선 국왕 <NAME> 위(李弘暐)의 숙부(叔父) 【<NAME>(世祖)의 휘(諱).】에게 칙유(勅諭) 한다.근자에 왕의 주청(奏請)을 얻어 보니, 그 자질이 본래 잔 약하고 국사(國事)가 간우(艱虞) 함을 일컬어, 오직 그대 현량(賢良)에게 위를 손양(遜讓) 함이 마땅하다 하여 나라에 물어서 의논[詢謀]하게 하니, 이르되, '모두 속심(屬心) 227) 하였다.' 하므로, 이에 특별히 그 손양한 것을 따라 내관(內官) <NAME>(尹鳳)·<NAME>(金興)을 보내어 조유(詔諭)를 가지고 나라 안에 고(告) 하게 하고, 아울러 칙유하여 그대를 봉하여 그대를 조선 국왕으로 삼아 대신 국사(國事)를 주관하게 하니, 그대는 마땅히 신절(臣節)을 삼가 지키고 더욱 사대(事大)의 정성을 견고히 하고, 영구히 번방(藩邦)을 확고히 하며, 사왕(嗣王)의 양위(讓位)를 욕되게 하지 말라.작위를 그 홍위가 곧 받게 하고, 그대는 항상 우대를 더하여 소홀함이 없게 하라. 임금이 편복(便服)으로 근정전(勤政殿)에 올라 중국 사신과 더불어 재배례(再拜禮)를 행하고 이르기를, "길이 멀어 몸이 피로하겠다." 하니, <NAME>이 말하기를, "깊이 전하의 후은(厚恩)을 입어 노상(路上)에서 잘 왔습니다." 하고, <NAME>(金興)은 말하기를, "강(江)을 지난 이후로는 여러 번 재상을 보내어 잔치를 베풀어 주시고, 친척이 대관(大官)을 승수(陞授) 하니, 후은(厚恩)을 갚기 어렵습니다." 하였다.임금이 말하기를, "내가 부덕한 몸으로 특별한 은혜를 받게 되니 깊이 황제의 덕에 감사한다." 하니, <NAME> 등이 답하기를, "예가 마땅합니다." 하였다. 다례(茶禮) 228)를 행한 뒤에, 중국 사신이 환관(還館) 하니, 임금이 근정문(勤政門) 밖에서 전송하고 돌아와 근정전에 나아가 사면(赦免) 하는 교지를 반포하기를, "내가 부덕(不德) 한 몸으로 중탁(重托)을 외람하게 받들고 밤낮으로 송구(悚懼) 하기에 감히 혹 겨를이 없노라. <NAME>(景泰) 7년 229) 4월 20일에 황제 폐하가 사신을 보내어 고명(誥命)·면복(冕服)과 왕비의 고명·관복(冠服)을 특사(特賜) 하심을 받았었는데 영황(靈貺)230) 함이 이에 이르렀으니, 예전에도 드문 일이니 어찌 과인(寡人)의 다행일 뿐이겠느냐? 일국(一國)의 행복이니, 이 큰 경사에 붙여 마땅히 특이한 은혜를 넓게 하려 한다. <NAME> 7년 231) 4월 20일 새벽 이전의 모반(謀反)·대역(大逆)·모반(謀叛) 한 자, 자손으로 조부모·부모를 모살(謀殺) 하거나 구매(毆罵) 한 자, 처첩(妻妾)으로 지아비를 모살한 자, 노비(奴婢)로 주인을 모살(謀殺) 한 자, 모고 살인(謀故殺人) 한 자, 고독(蠱毒) 232) ·염매(魘魅) 233)를 한 자와 강도(强盜)·절도(竊盜)를 범한 자를 제외하고는 이미 발각되었거나 아직 발각되지 않았거나 이미 결정(結正) 되었거나 아직 결정(結正) 되지 못한 것을 막론하고, 모두 용서하여 면제한다. 감히 유지(宥旨)를 내리기 전의 일을 가지고 서로 고소(告訴) 하는 자는 그 죄로써 죄주겠다. 아아! 천명(天命)이 있으면서부터 총애하여 주신 광영을 넉넉히 받아서 국민과 더불어 모두 즐거워하니, 관대한 법전을 펴노라." 하였다. 임금이 <NAME>(魯山君)과 더불어 태평관(太平館)에 거둥하여 하마연(下馬宴) 234)을 베풀었다. <NAME>이 <NAME> 등과 더불어 재배례(再拜禮)를 행하고 이르기를, "주청(奏請)이 준허(准許) 되니<NAME>(聖恩)에 감대(感戴) 한다." 하니, <NAME> 등이 말하기를, "옳습니다." 하였다. 세자(世子)가 행주(行酒) 하여 <NAME>(魯山君) 앞에 이르니, <NAME> 등이 오히려 서 있으니 임금이 <NAME>(尹鳳) 등에게 이르기를, "청컨대 대인(大人)은 편히 앉으시오." 하였다. <NAME> 등이 이르기를, "소인(小人)들은 본국(本國)의 백성이니, 어찌 감히 편히 앉겠습니까?" 하니, 임금이 말하기를, "내가 여기에 있으니, 청컨대 편히 앉으라. 또 옛날 <NAME> 왕(莊憲王) 235) 이 대인을 잔치할 제, 공순왕(恭順王)이 세자(世子)로서 행주(行酒) 하니, 대 인도 또한 앉았으니, 이것은 조종(祖宗)의 고사(故事)이다." 하였으나, 모두 말하기를, "죽음이 있을지언정 감히 따르지 못하겠습니다." 하고, 끝내 앉지 아니하였다. 임금이 <NAME> 등에게 이르기를, "청컨대 두목(頭目)과 더불어 일배(一杯) 합시다." 하니, 모두 말하기를, "명을 따르겠습니다." 하므로, 즉시 술을 내려 주었다.잔치가 파해지자, <NAME> 등이 중문 밖에서 발송하였다. 거가(車駕)가 종루(鐘樓) 아래에 이르러, 종친(宗親)들에게 명하여 말을 타게 하고, 근시(近侍)와 더불어 말하려 할 때, 겸사복(兼司僕) <NAME>(閔發)이 <NAME> 대군(臨瀛大君)의 말을 막고 들어가지 못하게 하니, 임금이 <NAME>을 불러 제지(制止) 하였으나 <NAME>이 듣지 않았다.민발이 자기 옳다고 굳이 고집하며 언사에 불손한 것이, 임금이, "네가 명한 바대로 하지 아니하였으니, 네가 마땅히 죄를 지었노라." 하고 제지하니, 곧 그치니, 임금이 말하기를, "네가 바야흐로 명을 굳게 거역하였으니 너의 죄가 크다." 임금께서 민발의 손을 잡고 반복해서 개유하니, 민발이 취한 척하며 광화문 안에 이르렀다. 호군(護軍) <NAME>(黃石生)에게 명하여, 민발에게 장(杖) 몇 대를 치게 하고 묻기를, "네가 오히려 명을 어긴 잘못을 깨닫지 못하겠느냐?" 하니, <NAME>이 오히려 취한 체하고 자오(自悟) 하지 못한 자같이 하며, 경솔하게 아뢰기를, "<NAME>(曹孝門)이 신으로 하여금 이구(<NAME>) 236)를 붙들어 내라고 하였으니, 신은 참으로 죄가 없습니다." 하였다.임금이, "네가 어찌 <NAME>이 너를 시켜도 내가 그치기를 재삼하였음에도 불구하고, 네가 다른 사람을 무고하여 끌어대느냐?" 하고, 마침내 의금부에 하옥하였다. 임금이 말하기를, "민발은 완악(頑惡) 하기 짝이 없다. 일찍이 대죄(大罪)를 범하였으나, 내 그 재주를 아껴 상서(上書) 하여 구활(救活) 하였고, 또 이석산(李石山)을 죽여서 온 나라가 다투어 죄 주기를 청하였어도 내가 허락하지 아니하였었다. 이제 개전(改悛) 하지 않음이 이 같으니, 만약 <NAME>(幼主)를 만났다면 무엇을 꺼리겠느냐? 저자[市]에서 참(斬) 함이 마땅하다." 하였다.태백산 사고 본 분류왕실-국왕 / 사법-행형 / 외교-명 / 무역 / 어문학 분류왕실-국왕 / 사법-행형 / 외교-명 / 무역 국편<NAME>본 7책 127면 분류  223 무수 : 어루만져 편안함을 느끼는 것. 동번 : 조선. 신서 : 신민. [ 226] 견부 : 어깨에 멤.  228 속심 : 희망을 품음. 중국 사신을 맞이하여 임금이 태평관에서 차를 대접하던 의례. [ 229] <NAME> 7년 : 1456 세조 2년. [ 230] 영황 : 좋은 물건을 주어 좋은 물건으로 함. [ 231] 7년 : 1456 <NAME> 2년. 뱀·지네·두꺼비 등의 독성 식품을 몰래 먹여서 복통·가슴 앓이·토혈·하혈 등의 증상을 일으켜 죽게 하는 것이 고독이다. 염매란 주문을 외우거나 저술로 남을 죽이게 하는 것을 말한다. 사람의 형상을 만들어 놓고 쇠꼬챙이로 심장을 찌르고 눈을 후벼 파서 손발을 묶고, '매'는 나무나 돌로 귀신을 만들어 놓고 저주를 비는 것이다. 압승술로. [ 234] 하마연 : 중국의 사신이 도착하는 당일에 임금이 태평관에서 직접 베풀던 잔치. NAME에서는 이튿날 베푸는 잔치를 익일연, 닷샛째 되는 날에 베푸는 잔치를 온짐연, 떠나는 날에 베푸는 전별연을 상마연이라 하였다. 236 세종대왕 : 왕 : <NAME> 대군.<|endoftext|>