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### 제목: 형의 유배를 자신의 도작 등으로 속하기를 <NAME>는 집현전 교리 <NAME>의 상서

### 본문:
집현전 교리 <NAME>가 글을 올리기를, "신의 형 하강지(<NAME>)가 지금 법에 좌죄되어 유배(流配) 되게 되었습니다. 생각하건대 신이 일찍 부모를 잃고 신의 몸과 과거(寡居) 하는 맏누이와 약한 아우, 약한 누이가 전부 강지(綱地)를 쳐다보고 부모같이 여기어 살아왔습니다. 또 강지가 신의 한 집에서는 종손이 되어 신의 부조(父祖)의 제사를 받들고 분묘(墳墓)와 신령(神靈)이 의탁하는 바이 온대, 지금 만일 먼 땅에 유배되오면 자매 형제가 의뢰한 데가 없고, 부조의 신령이 의지할 주인이 없이 종통이 끊어지고 집이 깨지어<NAME>(門戶)가 땅을 쓸은 것같이 될 것이니, 신이 생각이 여기에 이르매 사는 것이 죽는 것만 같지 못하여 심신(心神)이 혼모(昏粍) 하여 어찌할 바를 알지 못합니다. 신은 원하옵건대 이름을 삭제하고 도작(徒作)이 되어 형 <NAME>를 따라 영구히 도침(擣砧)에 붙이어 형의 유죄(流罪)를 속(贖) 하려 합니다. 엎드려 바라옵건대 성자(聖慈)께서 특별히 뇌우(雷雨)의<NAME>을 내리시어 편벽되게 누 의(螻蟻)의 정성을 이루어 주소서. 박절(迫切)의 지극함을 이기지 못합니다. 대개 사람을 형벌하는 것이 정한 법이 있는데, 신이 망령되게 어리석은 정성을 가지고 법 밖에 속(贖)을 구하니, 신의 죄가 만 번 죽어야 합니다. 그러나 신의 형의 죄가 또한 의심스러운 것이 없지 않습니다. 읍(邑) 사람이 사람을 때려죽였는데 수령(守令)이 구원하여 말리지 못하였으니, 친히 법한 사람에게 비교하면 어찌 차등이 없겠습니까. 신이 비록 그릇된 생각이기는 하나 죄가 의심되면 경하게 하는 휼전(恤典)에 반드시 누(累)가 있지는 않을 듯합니다. 옛적에<NAME> 중(向敏中)이 살인한 중의 옥사를 의심하여 캐어물으니, 중이 다만 말하기를, '전생(前生)에 이 사람의 생명을 저버렸을 것이라.' 하였습니다. 신이 항상 휼형 교서(恤刑敎書)를 읽다가 여기에 이르면 비참하게 생각하지 않은 적이 없는데, 어찌 신의 몸에 친히 보리라고 생각하였겠습니까. 신의 형의 불행이 이 중과 같습니다. 형이 그때에 마침 감사(監司)의 차임(差任)을 받아 관(官)을 떠났다가 하룻밤 지내고 병이 나서 앞으로 나가지 못하고 말미를 받아 관(官)에 돌아와서 치료하였는데, 이튿날에 이 난(難)이 일어났으니 만일 이 병이 아니었던들 반드시 이 화가 없었을 것입니다. 병이 화난으로 더불어 매개(媒介)가 되어 하늘에서 떨어지듯 하였으니, 또한 신의 한 집의 <NAME>가 부른 것입니다. 신이 다시 무슨 말을 하겠습니까. 오직 재조(再造)의 은혜를 바라서 조금<NAME>(門戶)의 명맥을 연하는 것뿐입니다. 다만 생각하건대 몸이 자기의 소유가 아닌데 사사로 제명하기를 비니 신자(臣子)의 '나라뿐 [國耳]' 인 의리에 어긋남이 있으나, 그러나 나라에 큰 난이 있으면 대신이 당하고, 집에 큰 난이 있으면 자제가 당하여 오직 있는 데에 따라 죽는 것을 다할 뿐입니다. 신이 지금<NAME>의 환난이 지극히 참독합니다. 아우 하기지(河紀地)가 전년에 직임을 사양하고 호남(湖南)으로 달려가서 형을 구제하다가 병을 얻어 객지에서 죽고, 오직 신이 홀로 있어 다른 위탁할 만한 사람이 없으니, 신이 만일 우물쭈물하고 그 난에 당하지 않으면 부형의 은혜를 배반하고 죽은 아우의 바람을 저버려서 먼저 국가에 보답하는 기본을 잃었으니, 국가에서 장차 어디에 쓰며, 신도 다른 날에 또한 무슨 얼굴로 제영(緹縈) 133)을 지하(地下)에서 보겠습니까. 또 도침(擣砧)의 역사는 국가의 중한 일이니, 신이 형을 따라 노동하여 몸을 구부리고 죽을힘을 다하면 또한 족히 '있는 곳에 따라 죽기를 다하는' 정성을 바칠 수 있는 것입니다. 신은<NAME>(聖恩)의 망극함은 입었는데 이 생(生)에서는 이미 보답할 계제가 없으니, 죽어서 썩지 않으면 기필코 결초보은(結草報恩) 하겠습니다. 글장에 임하여 울어서 말할 바를 알지 못합니다." 하였으나, 윤허하지 않았다. 처음에 전라도 옥에서 병이 났을 때 위지가 직사를 사면하고 가서 강지를 돌보았더니, 임금이 그 정리를 불쌍히 여겨 휴가를 주고 역마를 주었다. 형제간에 여기에 이르면 족하다. "라고 당시 사람들이 말했는데, 약을 달이고 부축하고 보호하여 조금도 소홀함이 없었다. 태백산 사고 본 분류 사법-행형 / 사법-법제 / 인물 / 정론 5책 44면 분류 사법-법제 / 인물 / 정론 한 문제 때 효녀였던 <NAME>는 [ 133]에 수록되었다. 죄를 지은 아비 <NAME>의가 관비가 되어 아비의 형을 속을 하기를 청하자, 문제가 그 뜻을 알아채고 육형을 면해 주었다.<|endoftext|>