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### 제목: 예조에서 회례사와 서계 등에 대해 종정성의 사절인 구리안에게 말하다

### 본문:
예조에서 종정 성(宗貞盛)의 사절인 <NAME>(仇里安)에게 말하기를, "<NAME>(都都熊瓦)는 어찌하여 회례사(回禮使) 049)를 보지 않았느냐." 하니, 말하기를, "회례사는 전혀 본국 정부에 통신하는 것이요, 우리 섬과는 관계가 없기 때문에 보지 아니한 것입니다. 그리고 왜구의 배가 변경에서 해를 입힌 것은, 본시 도주(島主)의 아는 바가 아니나, 귀국에 대하여 죽을죄를 지었으니, 당연히 소탕하여야 할 것입니다. 그러나 상선(商船) 13척은 본시 도둑질할 마음을 가지지 아니하였는데 모두 구류를 당하였으니, 만일 임금의 인자(仁慈) 한마음으로 돌려보내시면, 마땅히 왜구를 엄중히 금지하여 영원히 의좋게 왕래하게 할 것입니다. 또 정성(貞盛)이 늘 말하기를, '정무(貞茂)가 살아 있을 적에 임금의 은혜를 두텁게 입었고, 그가 죽은 뒤에도 사신을 보내어 부조를 하시와, 나라의 은혜가 망극하옵기로 1, 2백 명을 보내어 왕궁에 숙위(宿衛) 하고자 하오나, 다만 바다에 막혀 있는 먼 지역이므로 마음대로 되지 못하오니, 바라건대, 용서하여 보아주시옵소서.' 하였습니다." 하였다. 예조에서 말하기를, "이번 서계에, '3백여 명이 죄 없이 구류되었다.' 했으나, 구류된 사람의 수가 본시 3백 명에 이르지 아니하였고, 또 적선과 한꺼번에 나와서 우리의 허실(虛實)을 탐지하였으니, 어찌 죄가 없다 할 수 있는가. 우리나라 사람으로 적에게 피해된 자가 3백여 명에 달하고, 포로가 되어 너희 섬에 있는 자가 또한 거의 3백 명이 되는데, 이들은 무슨 죄가 있단 말이냐. 너는 이런 것은 돌아보지 않고 도리어 이와 같은 말을 한단 말인가." 하니, <NAME> 안이 말하기를, "도주(島主)는 나이가 어리고 다른 사람에게 청하여 서계를 썼으니, 어찌 잘못된 것이 없을 수 있겠습니까. 마땅히 이런 뜻을 도주에게 전달하겠나이다." 하였다. 예조에서 묻기를, "이번 서계에 평도전(平道全) 구속에 대한 말이 있는데, 도전은 우리나라에 벼슬하여, 관직이 상장(上將)에 이르렀고, 스스로 죄를 지었기 때문에 지방에 안치(安置) 한 것이며, 그 처자에게는 모두 식량을 지급하고 있다." 하니, <NAME> 안이 말하기를, "도전은 본시 정무의 대관(代官)으로 숙위(宿衛) 하고 있었는데, 지금 쫓겨났으니, 본도(本道)의 관계로 죄를 얻은 것이 아닌가 하여 말한 것이며, 다른 뜻은 없나이다." 하였다. 예조에서 묻기를, "전번에 서계에 이르기를, '대마도가 경상에 예속되었다는 말은 역사 문헌을 상고하나 노인들에게 물어보나 아무 근거가 없다.' 했으나, 이 섬이 경상도에 예속되었던 것은 옛 문헌에 분명하고, 또한 너희 섬의 사절인 신계도(辛戒道)도 말하기를, '이 섬은 본시 대국에서 말을 기르던 땅이라.' 하였다. 그러므로 과거에 너희 섬에서 모든 일을 다 경상도 관찰사에게 보고하여, 나라에 올린 것은 이 까닭이었다. 조정에서는 너희 영토를 다투려고 하는 것이 아니다." 하니, <NAME> 안이 말하기를, "본도가 경상도에 소속되었다 함은 자기로서도 알 수 없는데, 계도가 어찌 저 혼자서 이것을 알 수 있겠습니까. 이것은 반드시 망령된 말입니다. 가령 본도가 비록 경상도에 소속되었다 할지라도, 만일 보호하고 위무하지 않으면 통치권 밖으로 나갈 것이요, 본디 소속되어 있지 않더라도 만일 은혜로 보호하여 주신다면, 누가 감히 복종하지 않겠습니까. 대마도는 일본의 변경이므로, 대마도를 공격하는 것은 곧 본국을 공격하는 것입니다. 그러므로 소이전(小二殿)에서 귀국과 교통할까 말까를 어소(御所)에 아뢰었더니, '마음대로 하라. '고 대답하였으므로, 도주가 나를 보내어와서 조공한 것입니다." 하였다. 예조에서는 임금의 명을 받들어 물은 것이었다. 태백산 사고 본 4책 11권 18장 B 면국 편<NAME>본 2책 428면 분류 외교-왜 회례사 : NAME>.<|endoftext|>