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### 제목: <NAME>의 사건을 후인들에게 징계로 삼기 위해 그를 외방에 부처하다

### 본문:
대사헌 <NAME>(趙啓生) 등이 상소하기를, "<NAME>(李明仁)은 그 아비 <NAME>(李宏)이 일찍이 불효죄를 범하였기 때문에 훈예(勳裔)에서 삭탈당하였사온데, 그 자신에 이르러서도 충의위(忠義衛)에 적(籍)을 두지 못하였으니, 밝은 세상에서 함께 할 수 없는 자입니다. 성상(聖上)께서는 〈그를〉 종실(宗室)이라고 하여 관직을 제수하셨으니 천지를 재조(再造) 하신 은혜가 지극하십니다. 그러나 명인(明仁)은 마땅히 선부(先父)의 잘못을 거울삼아 매양 스스로 새롭게 할 생각을 하고, 송구하고 두려워 몸 둘 곳이 없어 힘을 다하여 충성(忠誠)을 바쳐 우러러 상성(聖上)의 망극하신 은혜에 보답하는 데에 겨를이 없어야 할 것이어늘, 생각이 여기에 미치지 못하고 의리를 잊어버리고 여색(女色)을 탐하여, 비밀히 소비(小婢)와 간통하여 제 첩을 삼았습니다. 대저 소비(小婢)로 말씀하면 비록 궁중에서 가까이 모시는 자는 아니오나, 일찍이 <NAME>의 수강궁에 들어가 있었던 것은 세상이 다 알고 있는바입니다. 비록 다른 데로 시집을 가도록 허락했다고 하지만, 신하[臣子]로서도 오히려 차마 하지 못할 일이거늘, 하물며 명인(明仁)은 종실(宗室)의 자제로서 버젓이 데려다 살며 방자하게 음욕(淫慾)을 행하였으니, 그 죄가 실로 작지 않은데, 굽어 관전(寬典)에 좇으시어 다만 직첩(職牒)만 거두셨습니다. 신 등이 그윽이 생각하건대 죄 있는 사람을 법으로 처치하지 않는다면 어찌 이것이 유독 명인만이 경계되지 않는다 하겠습니까. 두렵건대 뒤에 오는 사람들에게 또한 악한 것을 징계하는 거울이 되지 못할 것이오니, 엎드려 바라옵건대 율에 의하여 죄를 주시와 밖으로 귀양보내시어 왕법(王法)을 엄하게 하소서." 하니, 명하여 외방에 부처(付處) 하였다. 태백산 사고 본 분류 사법-행형 / 사법-탄핵 / 정론 13책 41권 13장 B 면국 편<NAME>본 3책 143면 분류<|endoftext|>