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### 제목: 하동 부원군 <NAME>가 사임할 것을 청하는 글을 올리다

### 본문:
하동 부원군(河東府院君) <NAME>(鄭麟趾)가 상서 하기를, "그윽이 생각건대, 근래에 국가가 비운(否運)을 당하여 간신(姦臣)들이 신기(神器) 611)를 엿보고, 흉악한 무리들이 조정에 가득하여 화기(禍機)가 장차 발(發) 하려 하니 국가의 형세가 매우 위급하였습니다. 우리 전하께서 충의(忠義) 로운 분기(憤氣)가 격렬(激烈) 하시어 간사한 무리들을 깨끗이 쓸어 없애셔서, 종사(宗社)가 영원히 굳건하여지고 중외(中外)가 평안하고 고요하니, 신공 성렬(神功聖烈)612) 이 천고(千古)에 밝게 빛났습니다. 신도 또한 〈거사에 참여하여〉 성상을 도와 시종(侍從) 하기를 좌우 전후(左右前後)에서 하여, 진실로 나무랄 것이 없었습니다. 근일(近日)에 성상의 물으심에 답할 적에, 한 마디 말로서 조언(助言)을 드린 것 가운데, 신이 마침 술에 취하여 그 말을 기억할 수 없으나, 요즈음 제신(諸臣)들이 〈신의 죄를〉 청하는 말과 같은 것은 신이 몽매(夢寐)에도 생각할 수 없는 바이며, 절대로 그와 같은 뜻은 없었습니다. 또 신은 특별하신 성상의<NAME>(知遇) 613)를 받았으므로 그 은혜가 부모(父母)보다도 지나칩니다. 사람이 목석(木石)이 아닌데 어찌 감사할 줄 모르고 그와 같은 패정(悖情) 한 말을 하였겠습니까? 대저 말을 하는 가운데에 말을 하는 자는 그 뜻이 비록 동쪽에 있어도 그 말을 듣는 자는 그 뜻이 혹 서쪽에 있을 수 있으며, 호리(毫釐) 614)의 분수(分數)가 남북(南北)의 자리를 바꾸어 놓아 그 가리키는 곳을 간혹 틀리게 하니, 한 번 퍼진 소문[聽聞]은 모든 사람이 똑같이 말하는 법입니다. 지금 신이 말을 잘못하고 예(禮)를 잃은 것은 그 죄가 만 번 죽어도 마땅하나, 다행히 전하의 총명(聰明)이 미세(微細) 한 데까지 밝게 비치시고 물정(物情)을 환히 통찰(洞察) 하심에 힘입어서 신을 그대로 두고 논죄(論罪) 하지 않으시어 〈신으로 하여금〉 재생(再生)의 은혜를 입게 하셨으니, 죽은 사람을 살리시어 백골(白骨)에 살을 붙여 주셨습니다. 한치[寸]의 풀과 같은 미약(微弱) 한 신이 어찌 건곤(乾坤)의<NAME>(恩澤)에 우러러 보답할 수 있겠습니까? 한갓 제 스스로 감격하여 목메어 울 뿐입니다. 다만 생각건대, 신의 나이 이미 쇠로(衰老) 하고 병(病) 이 또한 날로 침노하니, 운수가 액회(厄會) 615)를 만났습니다. 그러므로 언어(言語)와 행동거지(行動擧止)가 후회(後悔) 되는 것이 많으니, 만약에 나아갈 줄만 알고 물러서지 아니하면 화(禍)가 쌓이고 허물이 넘칠 것입니다. 이러한 때에 전하께서 비록 곡진(曲盡) 하게 신을 불쌍히 여기시어 죄를 사하시려고 하나, 공의(公義)에 궁박(窮迫) 하여 사사로이 하실 수 없습니다. 엎드려 바라건대, 전하께서 신의 노년[桑楡之晩]을 불쌍히 여기시고 신의 위구(危懼) 한 정상을 살피셔서, 신의 작위(爵位)를 해면(解免) 하고 한가한 곳에 처해 있게 하여 천년(天年)을 마치게 하시면, 신은 이 생명을 다하도록 항상 종사(宗社)의 만년(萬年)을 축원하겠습니다." 하였다. 태백산 사고 본 5책 14권 6장 B 면국 편<NAME>본 7책 295면 분류 사법-탄핵 / 정론-간쟁 왕위 : 신기 : 왕위. [ 611] 신공 성렬 : 신성 한 공덕과 공렬. [ 613]<NAME> : 재능을 알고 잘 대우함. 자나 저울의 눈. 호리 : 자나 저울의 눈. 액회 : 재앙이 닥쳐오는 고비.<|endoftext|>