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### 제목: 사복시에서 세자 출입시 안마를 바칠 때 임금의 명을 기다리도록 하다

### 본문:
임금이 명하기를, "사복시(司僕寺)에서는 이제부터 세자(世子)의 출입(出入)에 반드시 나의 명(命)을 기다려서 이에 안마(鞍馬)를 바치라." 하고,<NAME>객(右賓客) <NAME>(卞季良)을 불러서 전교(傳敎) 하기를, "서연(書筵)의 빈객(賓客) 등은 누구인가?" 하니, 대답하기를, "조용(趙庸)·<NAME>(金汝知)·<NAME>(卓愼)과 신(臣)입니다." 하였다. 임금이, "이들을 버리고 다시 달리 구할 수가 없다. 중국에서 구한다면 얻을 수 있을지라도, 본국(本國)에서 구한다면 다시 얻을 수가 없다. 옛날에 그 어미를 사사(賜死) 하고도 아들을 태자(太子)로 삼은 경우가 있었는데, 김한로(金漢老)가 비록 죄가 있더라도 숙빈(淑嬪)이야 무슨 죄가 있느냐? 전(殿)에 도로 들이게 하고 싶다." 하니, <NAME>이, "부인(婦人)은 남편 집[夫家]을 내조(內助) 하므로 남편을 중하게 여깁니다. <NAME>의 정(情)이야 어찌 세자의 허물을 드러내고자 하였겠습니까? <NAME>의 한 짓은 부도(婦道)에 합당하니, <NAME>을 전(殿)에 돌아오게 함은 심히 지당합니다. <NAME>가 비록 중한 죄를 입었더라도 <NAME>에게 야 무슨 해로움이 있겠습니까? 신이 일찍이 이 뜻을 가지고 계달하고 자 하였으나 감히 아뢰지는 못하였습니다." 하였다. 임금이, "세자의 언세(言勢)도 또한 경(卿)의 말과 같았다. 옛날에도 또한 숙위(宿衛)를 많이 설치할 수 없다는 의논이 있었으니, 숙위사(宿衛司)의 속모치(速毛赤) 336) 등을 혁파하는 것이 어떠하겠는가?" 하니, <NAME>이, "상교(上敎)가 옳습니다. 숙위사(宿衛司)의 속모치(速毛赤)는 세자에게 무익(無益) 하니 이를 혁파하였다가, 스스로 새사람이 되기를 기다려서 다시 세워도 가(可) 할 것입니다. 다만 오래도록 서연(書筵)을 파하는 것은 불가(不可) 하니, 세자가 허물이 있다면 더욱 강경(講經)에 부지런하여야 합니다. 청컨대, 속히 다시 설치하소서." 하였다. 임금이, "내가 마땅히 다시 설치하겠다. 그 요속(僚屬)은 정밀히 선택(選擇)을 더하여 <NAME>(趙克寬)·조 모(趙慕)와 같은 자를 차하(差下) 하지 말라. 효우(孝友)와 온인(溫仁)을 가르치는 것이 가(可) 하다. 세자가 병조의 관원(官員)이 전교(傳敎) 하는 날을 당하여 성언(聲言) 하기를, '백성의 집에 거처하고자 한다.'라고 하였으니, 그의 불공(不恭) 하기가 이와 같다. 내가 이 말을 듣고 입에서 족히 책할 말이 나오지 않았으나, 그러나 경으로 하여금 가서 그 허물을 말하게 하고자 하는데, 경이 경숙(經宿) 337) 하면서 수고스럽게 가야 할 것을 염려하여 7월 이후로 연기하여 보내겠다. 지금은 <NAME>(崔閑)으로 하여금 한경(漢京)에 가서 <NAME>(淑嬪)을 전(殿)에 돌아오게 하겠으나, 그 본가(本家)의 노비(奴婢)는 1구(口)도 전(殿)에 들어가는 것을 허락하지 않을 것이니,<NAME> 그리 알라." 하니, <NAME>이 대답하기를, "세자가 백성의 집에 거처하고 싶다는 것은 어찌 다른 마음이 있겠습니까? 세자가 이미 사리를 알기 때문에 그가 하늘을 속이고 종묘(宗廟)를 속이고 아버지를 속이고 임금을 속일까 두려워하여 스스로 원망하고 스스로 꾸짖다가 이러한 말을 발(發) 하였을 것입니다. 세자가 <NAME>(於里)에 대하여 끔찍이 사랑하다가 질고(疾苦)를 이루었다면 염려하지 않을 수 없고, 그렇지 않다면 먼 지방에 내쳐서 비밀히 통(通) 하지 못하게 하여야 할 것입니다. 지난번에 이와 같이 하였다면 반드시 이러한 일은 없었을 것입니다." 하였다. 임금이, "삼성(三省)에서 <NAME>의 죄를 청(請) 하는데, 내가 마땅히 법대로 처치하지 않았으나, 그러나 세자로 하여금 절연(絶緣) 하여 어버이로 삼지 않도록 하고자 한다." 하니, <NAME>이 아뢰기를, "비록 지친(至親)이라도 큰 죄를 지으면 절연하여 어버이로 삼지 않는 것이 예(例)인데, 하물며 외척 장인[舅]이겠습니까?" 하였다. 임금이, "경의 말이 옳다. 나도 마땅히 이에 대처하겠다." 하고, <NAME>을 한경(漢京)에 보내어 <NAME>(淑嬪)을 본전(本殿)에 도로 들어가게 하고, 또 명하여 서연(書筵)을 다시 열게 하였다. <NAME>이 이르러 빈객(賓客) <NAME>(趙庸)·<NAME>(卓愼) 등에게 전지(傳旨) 하기를, "이미 지나간 것은 허물하지 않겠으니, 비록 후회하더라도 미칠 수가 있겠는가? 세자로 하여금 속히 전날의 허물을 고쳐서 스스로 새사람이 되는 단서(端緖)를 속히 나에게 들리게 하라." 하니, <NAME> 등이 서연(書筵)에 나아가서 강(講) 하기를 청(請) 하자, 세자가 발의 종기를 가지고 사양하였다. 굳이 청하니, 또 사양하였다. 다시 청하기를, "비록 편찮으시더라도 잠깐 서연청(書筵廳)에 나와서 저희들[某等]의 말을 들으소서." 하였으나, 또한 병이라 하여 사양하였다. <NAME>과 <NAME>과 서연관(書筵官)과 대간(臺諫)에서 사연을 같이하여 굳이 청하여 두 번 세 번에 이르렀으나 오히려 나오지 않았다. <NAME> 등이 또 청하기를, "저희들에게 교지(敎旨)가 있었으니, 편복(便服) 차림으로 서연청(書筵廳)에 나오소서." 하여, 상교(上敎)를 가지고 고(告) 하였으나 끝내 몸이 아프다고 하여 사양하니, 사람들이 모두 실망하였다. 뒤에 며칠 만에 내관(內官) <NAME>(金淳)이 서연관(書筵官)에게 말하기를, "세자께서 복통(腹痛)으로 능히 청강(聽講) 하지 못합니다." 하니, 빈객(賓客)과 서연관(書筵官)·대간(臺諫)에서 사연을 같이하여 굳이 청하였으나 몸이 아프다고 사양하였다. 조용히 눈물을 흘리며, "내가 빈객(賓客)의 자리에 있은 지 이미 여러 해인데도 보도(補導) 한 공효가 없으니, 통분(痛憤) 하고 통분(痛憤) 합니다. 청컨대, 잠깐 나와서 상교(上敎)를 들으소서. 만약 저희들을 상접하지 않겠다면 저하(邸下)의 뉘우치는 마음이 나타나지 않는 것이니, 성상의 뜻을 움직일까 두렵습니다." 하였으나, 세자가 마침내 병이라 하여 사양하였다. 태백산 사고 본 16책 35권 57장 A 면국 편<NAME>본 2책 226면 분류 왕실-종친 / 왕실-비빈 / 왕실-경연 / 행정-중앙행정 분류 왕실-종친 / 왕실-경연 / 행정-중앙행정 조선 초기에 12명 정원이던 병조의 군기감에 속모치가 있다. 경숙은 대궐 밖의 다른 곳에서 밤을 지새운다.<|endoftext|>