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### 제목: 정창손이 불당 역사를 정지하는 명령을 내려 주실 것을 상소하다

### 본문:
집현전 부제학 <NAME> 등이 상소하기를,"근신이 규간 있게 말을 올리는 게도 예전의 도리입니다. 예전 사람이 장소를 여러 번을 올리어 그치지 않는 자가 있으니, 이것은 나라가 마땅한 데에 합하지 않으면, 의리가 굳이 다투어야 하고, 번독 한 것으로 이해를 수 없어서, 기어이 청을 얻으려는 것입니다. 신 등이 천고의 제왕을 따라 상고하여 보건대, 여러 나라가 간하는데 끝내 듣지 않은 자가 없었고, 또한 혹시 듣지 않더라도 내종에는 역시 뉘우침이 미치지 못하였습니다. 전하께서 즉위하신 이래로 30년 동안 모든 것이 거의 예전을 따라서 잘못되는 일이 없었는데, 이번 이 한 가지 일은 우리가 비록 작게 여기시나, 온 나라 신료가 통분하게 하지 않음이 없어서, 만 신하가 입이 똑같은 말로 여러 날을 굳이 다투니, 그것이 천리에 합하지 않고, 사체의 큰 것에 관계되는 것을 단연히 볼 수 있는 것입니다. 예전 선비가 말하기를,'보통 사람의 말은 떼어놓고 들으면 어리석고, 합하여 들으면 성스럽다.'하였는데, 전하께서는 이렇게 허심탄회하게 채납하여 일국 신민의 소망에 부합하게 하지 않습니까."신하가 임금의 잘못하는 일을 보고 힘써 간하지 아니하고, 신하도 간하지 않은 것이 돼라 임금이 나를 용납하지 않은 것이라 하는 비방을 끌어 위로 돌려보내면, 불충하기가 무엇이 이보다 더 크겠습니까."라는 신 등이 구구하게 마지못하여 기필코 청을 얻은 뒤에 말려고 하는 것입니다. 엎드려 바라옵건대, 전하께서는 작은 일로 하지를 마시고 이루어진 일로도 하지는 마시어, 한번 역사를 정지하는 명령을 내리신다면, 삼한 신민의 지난번의 울 억하여 이루지 못하던 것이 지금은 바람을 추며 서로 경사로 여길 것이니, 어찌 쾌하지 않습니까. 참으로 다행하지 않습니까." 하였으나, 회답하지 아니하였다.

【 태백산 사고 】지 38책 121권 32장 B 면 【 국편<NAME>본 】 5책 93면
【 분류 】 정론 - 정론 - 사상 - 불교.<|endoftext|>