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### 제목: 무과 관시에 응시한 <NAME>을 부탁한 아비 <NAME> 윤 <NAME> 등을 벌하다

### 본문:
사헌부(司憲府)에서 아뢰기를, "경창부 윤(慶昌府尹) <NAME>(卞孝文)의 아들 <NAME>(卞李欽)이 장차 무과(武科) 관시(觀試)에 응시하러 가매, 효문(孝文)이 훈련 제조(訓鍊提調)로서 조카 되는 훈련 참군(訓鍊參軍) 변포(卞袍)에게 이흠(李欽)을 부탁하여 이르기를, '이흠(李欽)의 일을 녹사(錄事) <NAME>(朴壽山) 등으로 더불어 잘 주선하라.' 하였더니, 이 흠이 과연 2백 보(步)까지 가지 못한 화살이 2개인데, 포(袍)와 수산(壽山)이 거짓말로 화살이 모두 훨씬 지나갔다고 하였습니다. 일이 발각됨에 이르매, 효문이 수산으로 하여금 도망하여 피하게 하였는데, 이제 포(袍)를 문초(問招) 한 즉 포(袍)가 모두 승복(承服) 하였사옵니다. <NAME>(孝文)도 함께 문초하려 하오나, 다만 서로서로 용은(容隱) 097) 이 되는지 혐의(嫌疑) 되어 감히 맘대로 하지 못합니다. 신들은 생각하기를 <NAME>이 혼자 범하여 포(袍)가 간섭하지 않는 것이라면 숙부(叔父)의 범한 바를 들추어 묻는 것이 불가하오나, 이제 <NAME>은 포(袍)와 함께 범한 것이므로 이 일을 어찌 가히 용은(容隱)의 법에 구애되어 다만 포(袍)에게만 묻고 <NAME>에게는 묻지 않을 수 있나이까. 가령 부자(父子)가 동모(同謀) 하여 사람을 죽였다 하면, 그것도 또한 용은(容隱)의 예(例)로써 그 아들에게만 묻고 아비에게는 묻지 않을 것이옵니까. <NAME>은 생각하옵기를 효문(孝文)을 함께 문초하는 것이 용은(容隱)의 법에 해될 것이 없겠나이다." 하니, 임금이 말하기를, "이 일은 꾀를 쓴 것이 간사하고 깜찍하므로, 내 구태여 용서하지 않겠으나, 그러나 용은(容隱)의 법이 대체(大體)에 간섭하므로 가볍게 가부(可否)를 논함은 불가하다." 하고, 드디어 의정부에 명하여 의논하여서 의금부에 내리어 <NAME>, 모두 자복(自服) 한지라, 효문(孝文)은 고신(告身)만을 빼앗고 외방에 부처(付處) 하여 영영 서용(敍用) 하지 <NAME> 하고, <NAME>(李欽) 및 포(袍)와 <NAME>(壽山)과 서거광(徐居廣)·문경우(文敬友)·문승로(文承魯)·이양재(李樑材)는 곤장 1백 대에 도(徒) 3년에 처하고, 영영 서용하지 <NAME> 하였다. <NAME>(居廣) 등은 모두 <NAME>(訓鍊院) 관리로서 <NAME>의 부탁을 들은 자들이었고, 감찰(監察) 홍 원숙(洪元淑)은 <NAME>의 청을 듣고 감시(監試)에게 말한 일이 있고, 감찰(監察) <NAME>(邊尙聘)이 이흠의 죄를 물시(勿施) 하게 하려고 꾀하였으므로, 또한 각각 곤장 1백에 처하였다. 태백산 사고 본 분류 인사-선 발 / 인사-관리 / 사법-법제 / 사법-재판 분류 인사-선 발 / 인사-관리 / 사법-법제 / 사법-재판 친척은 범죄 사실을 숨겨줘도 죄가 안 됨.<|endoftext|>