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### 제목: 대비 능침에도 중의 집을 지을지 그 가부를 문의하다

### 본문:
상왕이 그에 참의 윤회를 보내어 임금에게 일러 말하기를,"능침 곁에 중의 집의를 세우는 것은 고려 <NAME>부터 시작되어, 아조에서도 역시 개경사·연경사가 있으니, 그 대비 능침에도 중의 집을 지을는지 그 후를 의정부와 예조에 문의하여, 만일 창건함이 마땅하였다고 하거든 반드시 지어야 한다는 이유를 묻고, 만일에 불가하였다 하거든 반드시 불가한 이유를 물어라. 만약 다들 창건하는 것이 옳다고 한다면, 건축하는 비용은 내가 본래 저축함이 있으니, 나라를 번거롭게<NAME> 않으리라. 이제 나의 이 말은 또 다른 까닭이 있어서 함이 아니니, 각가 없게 진술하되, 혹시라도 제 뜻을 그리게 좇지는 말라. 그들이 만일 상왕의 뜻은 어떠하던가 묻거든, 상왕은 절을 지어질 않고 법석의 회도 역시 소홀히 하지 아니하여, 이로부터 법을 세우려 한다고 대답하라." 하니, 그가 말하기를,"불씨의 거짓은 내가 알지 못함이 아니나, 다만 왕을 모신 후에 빈 골짜기가 쓸쓸한즉, 곁에 정사를 짓고 또는 중을 불러 모아 두면, 내 생각에 명명한 가운데에서도 위로하는 도리가 되지 않을까 함이니, 그것은 내가 차마 못 견디는 바이다.<NAME> 그리 알고 다시 아뢰어라. 라고 하니, <NAME>는 또 아뢰기를,"그러하오면, 그다지 사치롭고 큰 것을 쓰지 말고 조그맣게 짓기를 청하고, <NAME>과 <NAME>은 개경사와 연경사의 예를 따르기를 청하는데, <NAME>이 다시 말하기를,"불도의 그 심오한 뜻은 신이 미처 알지 못하오나, 이전에 신이 아비 죽고, 어미죽고, 자식이 죽고, 자식이 죽사오매, 그 병들었을 때마다 성심으로 기도하였사오되, 또 그 효험이 없었사오니, 신은 필부라 족히 그에 감동하지 못하였겠사오나, 또한 대비께서 병환 중에, 주상께옵서<NAME>으로 치성과 법석에 지극히 이르지 아니하심이 없사오되, 또한 효험의 응답이 없었사오니, 눈앞에 계시는 이와 같사온즉, 유명의 일을 가히 아실 것이오며, 부처를 족히 믿지 못할 것도 또 가히 알 것이옵니다. 더욱이 절을 세워서 명복을 비는 것은 모두 신하들의 아첨하려는 마음에서 일어남이오니, 이제 두 전하께서 모든 일에 대해 성인을 본받으려 하옵심은 천재에 만나기 어려운 기회이오니, 원하옵건대, 절을 세우지 말으시어 내를 사로 삼게 하소서." 하였다. <NAME>가 돌아와 갖추어 아뢰니, 상왕이 말하기를,"내가 보하여'빈 골짜기가 쓸쓸하였다.'라는 말을 들으니, 그 뜻이 깊이 옳다고 하나, 그러나 산릉은 내가 삼은 후에 갈 땅이라, 이제 비록 깨끗한 중을 불러 모으나, 뒤에 두고 그럴 수는 없을 것이다. 더러운 중의 무리가 내 집에 가깝게 있게 된다면, 어찌 마음에 편하겠느냐. 건원릉과 제릉을 절을 세운 것은 <NAME>의 뜻을 이룬 것이다. 그러므로, 근일에 또 종을 만들어 개경사에 달았으나, 이 역시 우리 마음에는 맞지 않는다. 이제 산릉은 내 마땅히 법을 세워서 후사에게 줄 것이니, 만세 후에 자손이 좇고 또 좇는 것은 저희에게 있다. <NAME>의 말이 심히 간절하니, 절을 하지 말라." 하였다.

【 태백산 사고 】지 3책 8권 19장 A 면 【 국편<NAME>본 】 2책 387면
【 분류 】 왕실 - 종사·왕실 - 의식/역사 - 전사/사상 - 불교.<|endoftext|>