전문분야 텍스트
### 제목: 공물을 대납한 죄로 폐고 불서된 아들을 서용해 줄 것을 청한 민대생의 상언

### 본문:
처음에 전 경창부 소윤(慶昌府少尹) <NAME>(閔大生)이 상언하기를, "〈신의〉 아들 전 병조 정랑(兵曹正郞) 민효열(閔孝悅)은 신유년 071) 간에 외읍(外邑)의 공물(貢物)을 대납(代納) 한 일이 발각되어, 형조(刑曹)에 의하여 추문(推問)을 당하게 되었는데, 마침 유사(宥赦)를 만나 죄를 면하게 되었습니다. 그 후 형조에서 법에 의거하여 다시 죄 주기를 청하여 폐고 불서(廢錮不敍) 072) 한 지 지금 10여 년이 됩니다. <NAME>이 <NAME> 낭청(政曹郞廳)으로서 불법(不法) 한 일을 감행하여 죄고(罪辜)를 입었으니, 진실로 불초(不肖) 합니다. 다행히 성상의 사유(赦宥)를 입어 폐고 불서(廢錮不敍)에 그쳤으니, 매우 다행한 일입니다. 그러나 신 <NAME>(閔大生)의 나이 금년에 81세가 되어, 숨이 몹시 차고 명(命)이 조석(朝夕)에 달려 있으니, 성세(聖世)에 오래 살지 못할 것이 틀림없습니다. <NAME>의 죄가 비록 크다고 할 수 있으나, 그 정(情)은 용서할 만하므로, 〈아비의〉 지독지정(舐犢之情) 073)으로서 차마 입을 다물고 가만히 있을 수 없어서, 성상의 위엄을 무릅쓰고 감히 늙은이의 간곡한 말씀을 올리니, 엎드려 바라건대 성자(聖慈)께서 불쌍히 여기어 주소서. 가만히 생각건대 <NAME>은 갑인년 074) 간에 예조의 좌랑(佐郞)으로 있었는데, 그때 살마주<NAME>(薩摩州太守) <NAME>(藤源爲久) 등의 진상 물건(進上物件)에 대한 회답 물건을 마감(磨勘) 할 적에 점검(點檢)을 잘못하여 착오를 일으켜서 이로 인하여 가급(加給) 한 수가 거의 3천여 필(匹)에 이르렀습니다. 정사년075) 봄에 일이 비로소 발각되어, 호조(戶曹)·예조(禮曹) 양조(兩曹) 당상관(堂上官)과 해당 관청의 낭청(郞廳)들이 그 필수(匹數)를 계산하여 나누어 물게 하였는데, 얼마 아니 되어 집현전(集賢殿)의 상소(上疏)로 인하여 당상관은 면제하고, 한성부(漢城府)로 하여금 이를 독촉하여 징수하게 하였는데, 낭청 <NAME> 역시 징수 대상의 예(例)에 들어 그 수가 5백여 필에 이르러, 독촉하는 차사(差使)가 문(門)에 잇달아 날마다 독촉을 하였습니다. 신의 집안은 대대로 청한(淸寒) 하고, <NAME> 역시 경외(京外)에 담석(擔石) 076)의 저축도 없어, 항상 녹봉(祿俸)에 의하여 수십 명의 가족의 생계를 이어가므로, 변상할 것이 나올 데가 없고 그 고통을 견딜 수가 없어, 종[奴] 하나를 보내어 형편에 따라 이를 마련하여 판상(辦償) 하게 하였습니다. 그랬더니 그 종이 '강원도 평강(平康) 등지에는 닥나무[楮木]가 나지 아니하여 장흥고(長興庫)에 바칠 종이를 백성들이 판비(辦備) 할 수 없으므로, 색리(色吏) 077) 들이 백성들에게 그 값을 거두어 가지고 서울에 와서 무역(貿易) 하여 충납(充納) 하는 것이 연례(年例)라.'라는 말을 듣고, 이에 장흥고의 종과 힘을 합하여 종이를 대납(代納) 하고, 그 값을 거두어 변상할 자금에 충당하려고 하였던 것입니다. 그 대납한 것은 진실로 죄가 되나 그 뜻은 본래 이(利)를 꾀하여 재산을 늘리고자 한 것이 아니고, 진실로 관(官)에서 독징(督徵)함이 매우 급하게 하기 때문이었습니다. <NAME>은 일찍이 5품의 녹봉을 받았으나 처자식들의 기한(飢寒)의 고통을 면하게 하지 못하여, 아침에 저녁의 끼니를 걱정하니 어찌 여력(餘力)이 있어 관포(官布) 5백여 필을 판상할 수 있겠습니까? 사세(事勢)가 이처럼 궁박하니 천하의 고통이 이보다 더 할 수 있겠습니까? 그 정(情)이 법(法)에 용서할 만하게 가긍(可矜) 합니다. <NAME>이 폐고(廢錮) 된 이래로 사면(赦免)의 은전이 무려 수십 번이나 내려, 죄가 죽음을 당할 자도 살게 되고 유배(流配)를 당한 자도 다시 돌아오게 되고 장오(贓汚)를 범한 자도 죄를 면하게 되어 모두 새로운 삶의<NAME>을 입었는데, 오직 <NAME>만이 비방을 받고 서용(敍用) 되지 아니하여 평생 동안 폐고(廢錮) 되었으니, 비록 스스로 새로워[自新]지려 하여도 그 길이 없습니다. 이것이 신이 밤낮으로 피눈물을 흘리는 소이(所以)입니다. 사람의 정으로서 어찌 자식을 낳아 보살펴 길러서 그가 장성하여 말단의 벼슬[一命之官]에 참여하여 일종(一鍾) 078)의 녹(祿)을 받아 그것으로써 <NAME>(榮孝)를 바라지 않는 자가 있겠습니까? 신은 아들이 셋이 있는데, 큰아들이 민효환(閔孝懽)이고 막내가 민효열(閔孝悅)이니, 모두 과거에 급제하여<NAME>(聖恩)을 입고 높은 벼슬에 올랐으나, 불행히도 신은 복이 없어 민효환은 먼저 죽고, 민효흔(閔孝忻)은 입신(立身) 하지 못하여 백수 청삼(白首靑衫) 079)으로 하류(下流)에 머물러 있으니, 진실로 <NAME>를 바랄 수 없는데, 오로지 기대하는 것은 민효열뿐입니다. 그런데 죄를 짓고 폐기(廢棄) 되어 다시 가망이 없게 되었으니, 이는 비록 <NAME>(老臣)의 박복(薄福) 한 소치이나, 실로 이는 인사(人事)의 가련한 것이며, 이는 더욱 <NAME>이 통민(痛悶)하게 여기는 것입니다. 공경히 생각하건대 <NAME> 전하께서 성스럽게 계승하시고 밝게 이으셔서 너그러운 법전을 널리 펴시어 대소 고하(大小高下)가 각기 살 바를 얻었으니, 어찌 조수 어별(鳥獸魚鼈)뿐이겠습니까? 모두 다 이와 같을 뿐입니다. 그런데 오직 <NAME>(老臣) 부자(父子)만이 어둡고 막힌데 떨어져서 천일(天日)의 조림(照臨)을 입지 못하였습니다. 신이 혹시 조석(朝夕)으로 어찌 될지 모르는데, 큰소리로 '성대(聖代) 천추만세(千秋萬歲) 하소서.' 하며, 지하(地下)에서 눈을 감을 수 있겠습니까? 엎드려 생각건대 성자(聖慈)께서 굽어살피시어 노신이 장차 죽을 몸으로 조그마한 간청을 올리는 것을 어여삐 여기시고, <NAME>의 막혔던 벼슬길을 허락하여 주시면, 어찌 신 부자가 몸을 버리고 뼈를 깎아 은혜의 만 분의 일이라도 보답하지 않겠으며, 죽어서 그 은혜를 저승에서 갚지 않겠습니까? 간담(肝膽)의 격(激) 함을 이기지 못하여 죽음을 무릅쓰고 아뢰는 바입니다." 하니, 육조(六曹)에 내려 의논하게 하였다. 이때에 이르러 의논하여 아뢰기를, "<NAME>이 공물(貢物)을 대납한 것은 대개 가난한 생활을 하는 중에 독징(督徵)에 시달려서 그리 한 것이고 재물을 늘려 이익을 꾀한 것도 아니며, 또 장리(贓吏)의 예(例)도 아닙니다. 그리고 대사(大赦)도 지났으니, 성자(聖慈)로 시행(施行) 하소서." 하니, 이조에 전교하기를, "벼슬자리가 나는 대로 〈<NAME>을〉 서용하라." 하였다. 태백산 사고 본 2책 5권 7장 B 면국 편<NAME>본 6책 564면 분류 사법-행형 / 인사-관리 / 재정-공물 / 정론 신유년 : 1441 <NAME> 23년. [ 071] 폐고 불서 : 종신토록 관리가 되지 못하게 하여 서용하지 아니함. 지독지정 : 어미소가 송아지를 핥는 것처럼 부모가 그 자식을 극진히 사랑하는 정. 갑인년(1434년)은 세종 16년(갑인년)의 해로, [ 075]가 된다. 정사년(1437년)은 세종 19년이고, 연도는 세종 19년이다. 담석 : 적은 양의 곡식. 담당 아전. [ 078] 담당 색리 : 담당 아전. 종은 옛 중국의 곡식을 이르는 말로서, [ 079] 종은 한 가지 종류로 볼 수 있다. 백수 청삼 : 벼슬을 하지 못한 사람의 옷. 민머리에 푸른색 옷을 말함.<|endoftext|>