전문분야 텍스트
### 제목: 하연이 윤삼산의 일로 파직을 청하다

### 본문:
<NAME>이 상언하기를,"《서경》 <NAME>에 이르기를,'무릇 임금이라야 복을 내릴 수 있고, 위를 올릴 수 있다.'하였는데, 위복이 나라로 옮겨 가서 신하가 권세를 잡는 것을 즉 권신이라고 하노니, 쇠세의 일입니다. 앞서 벼슬을 해야 할 적에 이조에서 망령되게 이르기를,'윤삼산의 사람됨은 사람이 본래 순근하여 사심이 없고, 덕이 근실하여 의리의 뜻을 알며, 또에 음탕한 행실이 없으매, 한성 소윤으로 오랫동안 있으면서 비록 혼우하다거나 결단하지 못한 책망을 받은 일이 없었을뿐더러, 매양 상등의 명을 받고 지냈으므로, 여러 의논이 서로 같아서 삼망에 참렬되었다가 이내 낙점을 받았다.'라고 하옵는데, 지금 사헌부에서 논하기를,'삼산은 이 관직에 적합하지 못하다.'하고, 또 자신이 5촌 벌 되는 인척 조카이므로 이을 써서 이 벼슬에 제수된 것이라고 해서 신을 권신으로 지목하면서 배척하고 있습니다. 만약 신게 말하기를,'이조에서 사람을 쓰는 것이 밝지 못하다.'라고 한다면, 그것은 신을 보는 것이 같지 아니하므로 신과 이조의 여러 신하가 다 같이 이 책임을 피할 수 없겠으나, 그들의 의견은'권신으로써 당을 부식한다.'라는 데는 그 사실을 알지 못하겠습니다. <NAME>을 당으로 만들어 우익을 삼고자, 감히 제 마음대로 처리하였다는 것이 과연 무슨 일이옵니까. 그에 있는 크고 작은 대신들은 다 신 황제 전하께 추천하여 <NAME>께서 그 벼슬을 주신 것이니, 그렇다면 이들도 역시 신의 신하로 우익이 된단 말입니까. 따라서 <NAME>은 신의 처족이고, <NAME> ·이의 흡 등은 다 신의 본족입니다. 그런데, 어찌 처족인 <NAME>을 대신으로 삼은 뒤에야 당의를 부식시키고 우익으로 가는 일을 하고자 하겠습니까. 또 만약 족친이라고 해도 잘못된 일을 <NAME> 못한다고 한다면, <NAME>은 갑손과는 6촌간이고, <NAME> 과는 5촌간이며, <NAME> 과는 4촌간으로 하여 근족이 되는데도, 동료가 되지 아니하고 그를 크게 배척하며 이르기를,'윤삼산이 어찌 일개 대간의 자리에 앉아서<NAME>의 잘잘못을 논할 수가 있는가.'함은 역시 모순된 일이 아니겠습니까. 원의 공사라는 것은 비록 몇 간이라도 말할 수 있는 것인데, 어찌 5촌 숙모 부인 저에게 와서 말하겠습니까. 이것은 누구도 자기의 마음으로 남의 마음을 촌탁하는 때문입니다. 대저 치평 이런 세상으로 군주의 덕이 소명한데 권신이 어찌 있겠습니까. 혹 고귀하고 세력이 대단하여 천하를 잡아 보려는 자가 있다 하더라도, 일월같이 밝으신 성상의 마음을을 가리고 덮겠습니까. 신은 저력 같은 쓸모없는 재목으로 하나의 미천한 신하이오나, 성상의 밝으심을 만나서 덕에 넘치는 무거운 소임을 받고 정사년부터 지금까지 6년 동안 어진을을 하여 오면서, 오랫동안 어진 사람의 진로를 막았을 것이므로, 오히려 이를 두렵게 여기고 허물을 씻고자 하는데 여가가 없거늘, 하물며 당을 부식할 마음을 금할 수 있겠습니까."라는 마음이 아파 통곡하여 보아도 몸 둘 곳을 모르겠습니다."바라옵건대, 전하께서는 인애의 다스림을 크게 넓히시고, 신의 물러가 몸을 보전하려는 뜻을"고 여기시와 신의 손을 거두셔서 어진 사람의 길을 열어 주소서." 하였으나, 윤허하지 아니하였다. 

【 태백산 - 본 】 30책 95권 7장/면 【 국편<NAME>본 】 4책 392면
【 분류 】 인사 - 관리/정론.<|endoftext|>