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### 제목: 경연관이 《논어》를 강하고 언동(言動)과 정사에 대해 의논하다

### 본문:
경연관이《논어》를 강하였는데, <NAME>이 묻기를, 「한 말 말로써 실로 나라를 흥하게 하고, 한 마디 말로써 가히 나라를 망하게 할 수가 있습니까?」라고 한 데에 이르러 왕이 묻기를,"무슨 까닭으로 한 마디 말이 나라를 흥하고 망하게 할 수가 있는가?" 하니, 시강관 <NAME>이 대답하기를,"여러 마디 말 사이에서 비록 갑자기 나라가 흥하고 망한다고 기필할 수는 없다고 하지만 흥하고 망하는 이유도 여기에 있습니다. 그러나, 한 마디 말로 나라를 흥하게 하는 데는 그 효과가 늦고, 한 마디 발언으로 나라를 망하게 하는 것은 그 효과가 빠릅니다. 예로부터 백성이 바른 말을 듣기를 즐겨 하면, 마음이 있으면 반드시 들어서 언동과 정사가 모두 이치에 합당한 것입니다. 만약 임금이 오직 그 말대로만 하고 있지 못하게 하면, 면전에서 아첨하는 무리가 거짓된 아름다움으로 마음을 열게 하여 정사의 그릇됨과 사람을 쓰는 자의 잘못을 모두 들을 수가 없어서 나라의 형세가 위태로워도 임금이 참지 못하였으니, 이 어찌 한 마디 말로 나라를 망하게 할 것이 아니겠습니까? <NAME>이 친히 성인 621)의 말을 듣고도 모두 몸으로 굽히지 아니하였으니, 애석하지 아니합니까? 삼대 622) 이후로 간언을 듣는 임금이 비록요( <NAME> ·순( <NAME> 과같이한 성군은 없었으나, 당 나라 태종도 또한 지극하다고 말할 수 있을 것입니다.  <NAME>의 헌릉 지대 623)와 <NAME>이 어찌 모르고 한 대답이겠습니까? 그 간언을 따르지 않는 임금이었더라면 반드시 자기를 속인다고 생각하였을 것인데, <NAME>은 이 말을 가상 거짓으로 받아들여서 즉시 명하여 대를 헐게 하였으니 가히 현군이라 말할 수 있을 것입니다. 그런 다음에 그 당시에는 쌀 한 가마가 3 전이고, 바깥 대문을 닫지 아니하였으니, 정관의 치 624)가 바야흐로 태평 시대를 이루었습니다. 그러나 이제 주상께서는 항상 충성을 다하고 직언을 하는 선비들과 더불어 치세의 이치를 강론하시고, 조종의<NAME>을 어지럽히고 하는 일이 없게 하시면, 참소하고 아첨하는 신하는 그 간사함을 드러내지 못할 것입니다." 하였다. <NAME> 625)가 거보 626)의 없재가 있는 정치를 물으니, 그가 말하기를, 「속 히 하려고 하지 말고, 작은 이익을 생각하지 말아라. 작은 이익을 생각하면 큰일이 생기지 않는다.」고 한 데 이르러 <NAME>이 또 아뢰기를,"그런 말도 또한 임금의 한 훈계입니다. 대저 집을 짓는 자는 반드시 그 터전을 마련으로 하는 것이니, 그런 뒤에라야 하옥 627)을 이룰 수도 있습니다. 만약 속히 하고자 하는 마음을 가지고 터전을 짓는 것이 이미 작으면 아무리 큰 집을 이루고자 하더라도 그것이 가히 되겠습니까? 임금이 돼야 하는 도리도 또한 이와 같습니다. 만일 정치를 하고자 한다면 반드시 대학의 도 628)· <NAME> 629)· <NAME> 630)· <NAME> 631)·무왕 632)의 한 치 법 받은 다음이라야 가히 황천의 큰 명령을 대할 수 있을 것입니다."공리의 설에 급급하여 규모를 이미 좁게 하면 어찌 능히 왕자의 정치를 막을 수 있겠습니까?" 하였다.

【 태백산 사고 】지 3책 7권 3장 A 면 【 국편<NAME>본 】 6책 605면
【 분류 】 정론 - 간쟁의 역사 - 고사:왕실

[621] 성인:공자를 가리킴. { 622] 삼대:중국 하·은·주 시대. { 623] 헌릉 지대:당나라 <NAME>이 죽은 왕후를 잊지 못하여 궁원에 망대를 세우고 항상 올라가 왕후의 능인 소릉을 바라보니, 당나라는 <NAME>이 따라와서 <NAME>의 아버지 능인 헌릉밖에 보이지 않는다고 대답하여 <NAME>의 아버지보다 아내를 먼저 생각하는 잘못을 풍자했다는 고사.  624] 정관의 치:중국 당나라 <NAME>의 정관(:연호. 627∼649) 시대에 가장한 빛나는 정치. 개원(:현종 때는 연호. 713∼741)의 치와 함께 중국 역사의 가장 황금시대였음.[625] <NAME> :조선 춘추 시대의 공문 십철의 하나.[626] 거보 왕은 이름.[627] 하옥:크나큰 집.[628] 대학의 도:학문을 닦는 세 가지의 기본 목표를 말함. 즉《대학》에"대학의 근본은 밝은 뜻을 밝힘에 있고, 백성을 친함에 있고, 지극한 선에 머무름에 있다." 하였음.[629] <NAME> :주 나라 시조.[630] <NAME> :周 나라 시조.[631] <NAME> :주 왕조 건국 초기의 임금.[632] <NAME> = 주 나라 시조.<|endoftext|>