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### 제목: <NAME>이 분 예빈시 관리들을 치죄할 것과 <NAME> 서용의 불가함을 아뢰다

### 본문:
지평(持平) <NAME>(柳誠源) 등이 본부의 의논을 가지고 아뢰기를, "신 등이 다시 분예빈시(分禮賓寺) 478) 관리들의 죄를 상고하니, 실로 '감수자도(監守自盜) 479)의 죄'로 사유문(赦宥文)의 강도(强盜)·절도(竊盜) 밖의 죄입니다. 이 죄(罪)를 절도죄에 두어 사유(赦宥) 전에 있었다고 논하는 것은 옳지 못합니다." 하고, 또 아뢰기를, "<NAME>(卞孝文)은 세종조(世宗朝)에 죄를 지어 길이 서용(敍用) 하지 못하게 하였는데, 이제 그를 음양학 제조(陰陽學提調)로 삼는 것은 옳지 못하니, 청컨대, 이를 고쳐서 바로잡으소서. 또 전에 <NAME>(李承胤)이 헌납(獻納)의 일에 마땅하지 않다고 청하였더니, 전지하시기를, '만약 대신(大臣)의 잘못을 논하다가 일이 그 아비에게 간여된다면, <NAME>은 마땅히 피혐(避嫌) 하여야 할 것이다.' 하였습니다. 신 등이 이를 생각해 보니, 비록 피혐하도록 하더라도, 그러나 동료로서 어찌 능히 그 탄핵(彈劾)을 다할 수 있겠습니까? 청컨대 명하여 이를 고치소서." 하니, 전지(傳旨) 하기를, "분예빈시(分禮賓寺)의 일과 <NAME>(卞孝文)의 일은 마땅히 대신에게 의논하겠다. <NAME>(李承胤)의 일은 고칠 수 없다." 하였다, <NAME>이 다시 아뢰기를, "언로(言路) 480)는 심히 중한데, 만약 대신의 자제를 언관으로 삼는 것을 한번 그 서단(緖端)을 열어, 장차 대신의 자제가 대간(臺諫)에 나누어 자리 잡기에 이른다면, 누가 감히 대신들의 잘못을 말하겠습니까? 만약 <NAME>이 종실(宗室)의 족속(族屬)이 되므로 화요(華要) 481)의 자리에 두는 것이 마땅하다면, <NAME>의 낭관(郞官)과 같은 것이 가(可) 합니다. 청컨대 고쳐서 바로잡으소서." 하였으나, 윤허하지 않았다. 태백산 사고 본 2책 6권 37장 A 면국 편<NAME>본 6책 596면 분류 사법-재판 / 사법-탄핵 / 인사-관리 / 정론 분예빈시 :<NAME> 시의 분 시. [ 478] [ 480] 감수자도 : 물건을 지켜야 할 관원이 스스로 전곡을 도둑질하는 것을 말함. 언로 : 임금에게 나라의 일을 전하는 일. 화요 : 빛나고 높은 자리.<|endoftext|>