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### 제목: 전 판승문원사 성부의 아들 성효원이 계모의 단상(短喪)한 죄를 논의하다

### 본문:
전 판조의 원사 <NAME>의 아들 <NAME>이 계모 최 씨가 죽은 뒤에 최복을 백일만 하고 탈상하였다 하여 사헌부에서<NAME>의 죄 한 죄를 다스리고자 청하니, <NAME>가 상언하기를,"최 부인도 본시 품행이 더러운 여자입니다. 그러나 비록 연로하였으므로 그를 첩으로 길러 왔으며,<NAME>에게 이에 복을 입힌 것은 최녀로부터 창적을 받은 때문에 아니던 것입니다." 하니, 임금이 이르기를,"지난번에 <NAME>이 모상을 당하고도 아내를 얻으므로 내가 아내를 죄주려 하였더니, 계영의 아비가 이르기를,'신의 사리를 아지 않는 자식에게 벌을 들게 하였으니 이것은 아비인 신의 허물입니다.'하였고, 또 어떤 사람이 아뢰기를,'계영은 다만 아비의 말씀을 따랐을 뿐입니다.'라고 하였다. 즉 그 자가 문학도 알고 있으므로 임금은 그를 죄주지 아니하고 관직에 썼던 것이다. 그러나 <NAME>이 있을 당시는 나이 어리고 약한 아이나 이러한 사리를 지닌 자는 아니므로, 마땅히 용서를 줄 수도 있었으나 그 아비의 명령이라 해서 그 아비를 용서하였거든, 하물며 <NAME>는 행실이 더러운 첩에 대하여 <NAME>에게 백일 만이나 상복을 입게 하였으니,<NAME>의 죄는 이로 보아 마땅히 용서해야 할 것이다. 다만 최녀가 잡혀 있을 때에 <NAME>이 그 노비를 탐내어서 그을 섬기고, 죽은 뒤에는 그 죄책을 받을까 두려워하여 최녀의 죄악을 파양하였으니, 최녀의 노비를 벌에 사환하도록 한다는 것은 의리상 합당하지 않을 것이다. 그러니, 그 노비는 빼앗아서 <NAME>의 본종에 바치는 것이 어떠하겠는가. 그것을 의정부로 하여금 의논하여 아뢰도록 하라." 하니, 모두 의논하여 아뢰기를,"성부가 자주 하는 말이,'최녀는 음행이 아니라 처음부터 성례하고서 장가든 것이 아니고 첩으로 지내 왔으며, 그녀가 죽고 나서는 아들 <NAME>에게 백일 후 복상을 하게 하였습니다.'라고 하니, <NAME>에게 있어서 <NAME>를 계모로서 논한다는 것은 생각도 못 합니다. 더욱이《예설》에 친어미라도 아비에게 쫓겨났으면 강복 받는 법이며, 또 딸이 있으면 모친의 복은 기년상으로 한다고 하였습니다. 지금 <NAME>은 아비의 말씀을 좇아 <NAME>를 본으로 고의 상복을 입은 것이니, 이것을 단상 하였다고 허물로 돌림은 쉽지 못합니다. 또 아비의 허물을 들어 그 죄의 죄로 책임 지움으로써 앞길을 막는 것이니 실로 편안하지 못하는 일입니다. 다만 노비를 전해 준다는 것은, 노비가 본주와의 은 이 엷어지게 되어도 도로 빼앗아 가는 것이 상례입니다."최녀가 <NAME>에게 노비를 준다는 것은 그 의가 모자와 같으므로 장차 제사라도 받게 하려는 것의 것이나, 성부가 최 씨의 허물을 들어서 절대로 본처로는 들어가지 않았으므로<NAME>과 최녀와는 그 의가 끊어져 있는 것이니, 그 노비를 사환한다는 일은 이치에 합당하지 못합니다. 청하건대, <NAME>의 노비는 반드시 <NAME>의 본종에 돌려주도록 하고, 그 본손이 없으면《육전》에 의하여 속공 받으면 좋을 것입니다." 하니, 그대로 따랐다.

【 태백산 사고 본 】 30책 95권 25장 1 면 【 국편<NAME>본 】 4책 402면
【 분류 】 풍속 - 예속 - 가족 - 가족/신분 - 천인.<|endoftext|>