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### 제목: 이견기를 성절사로 삼고,김하를 보내 세자의 면복을 청하게 하였다

### 본문:
판한 성부사 <NAME>를 이르고 북경에 가서 성절을 <NAME> 하게 하고, 동지 중추원사 김하를 모시어 세자의 면복을 청하게 하였다."표문에,"신이 가만히 생각하건대, 윗사람은 아랫사람에게 말을 하되 숨김이 없이도 하고, 아랫사람은 윗사람에게 진실로 생각한 것이 있으면 반드시 통달하도록 하는 게는 은의 공통된 의리입니다. 가만히 생각하건대, 소국이 기자의 봉함을 받은 후는 성교를 삼가 준수하여, 비록 오랑캐 나라의 모퉁이에 있더라도 이러한 풍속을 시행하게 되었으며, 고려 <NAME> 왕전에 이르러 삼가 <NAME> 고 황제께서 그로 운수를 보는 시기를 만나서 맨 먼저 내 부하여 구류 면복을 받게 되었으며, 아래로 배신에 이르기까지 모두 관복을 내리시매, 중국의 제9등에 견주어 차례로 2등을 내리게 되니, 배신이 모두 7등인데 1등의 관질은 중국의 제3등에 견주어 사서 관복을 내리고, 2등의 관질은 중국의 제4등에 견주어 사량 관복을 내리고, 3등 이하의 관질에게도 복을 내리게 되었습니다. 신의 나라와 선신 <NAME> 왕 【 휘. 】에 이르러서는 특별히 고 황제의 후대하신 복을 입어 이미 왕 작을 허가하시고 이내 국호를 내리셨으며, 신의 대 선신 <NAME> 왕 【 휘. 】 이 공을 계승하게 되매, <NAME>께서 구류 면복을 내리셨습니다. 【 조정 116)의 의논은 곤면 대신과 친왕의 복장이니 마땅히 민옥을 사용하여 규로 하고 약 옥을 사용하여 패옥으로 하기를 주청하였으나, 이 황제의 조칙을 받아 이미 구 장 면복을 내리시고 규와 패옥도 모두 규를 사용하게 되었으니, 그 은혜를 곡진히 베푸신 것이 지극하였습니다. 영락 6년 무렵에 제 형 제가 세자로써 북경에 가서 조현하매 등에 관복을 내리셨으며, 신의 몸에 이르러서는 정통 3년 10월 일에 <NAME>께서 신 세자 【 휘. 】에게 육 량 상을 내리시고, 5년 정월 일에는 신 세자 【 휘. }께 조복·옥대·옥패를 내리셨으며, 이해 5월 일에는 신에게 갑옷을 착용하던 조환과 보대를 내리시고, 정통 3년 8월 일에는 황제 폐하께서 신에게 원유관·강사포·옥규를 내리시고, 9년 2월 일에는 또 신에는 관과 면복·옥규와 익선관·곤룡포·옥대를 내리셨습니다. 삼가 생각하옵건대, 역대 황제 이래로 외국의 비루한 것으로써 대우하지 않으시고 중국과 함께 대우하시어, 번왕의 소원 이상의 것으로써 대우하지 않으시고 관질을 친왕과 비등하게 하였습니다. 그런 까닭으로 그 조부로부터 모두 역대 최고로 총명을 입어서 미신에 이르기까지 내려 주신 물건이 많으셨으며 또 신의 자식에까지 미치게 하였으니, 그 무수하신 은혜가 지극하였습니다. 그러나 이 나라를 계승하여 지킨 지 거의 30년이 되었으니, 비록 은혜를 갚고자 하는<NAME> 간절하지마는, 누구의 도움도 있지 못하였으니, 다시 어찌 말씀을 들으심을 번거롭게 하겠습니까. 다만 생각하옵건대, 소방이 고려로부터 <NAME>의 왕휘의 세자 왕훈과 명효 왕 옹의 세자 왕 오가 모두 곤면의 복장을 이 나라에서 받아 이를 잘 전하였으니, 그들이 비록 중국에서 내리심을 받은 것은 아니지마는, 그러나 나라 사람들의 높은 눈에는 이를 전해 듣는 것이 이미 익숙했던 것입니다. 지금 신의 세자 【 휘. 】 도 특별히 황제의 옷을 입어 나라의 세자가 되어 이미 감국 무군의 권한을 맡았는데, 배신이 아닌 신하 간의 도리가 있는데도 관복의 제도는 서로 같게 되니, 온 나라의 신하와 백성들이 이을 여기지 않는 사람이 없어서 삼가 이 사정을 황제에게 아뢰기를 원하옵니다. 삼가 성조의 한 직장의 글을 상고해 보니, 거기에 친왕 이하는 칠류 면복의 제도가 기재되어 있습니다. 신이 비록 요황117)의 땅에 있지마는, 존비를 밝히고자 한하는 항상 마음속에 간절하여 황제의 귀에 들리려고 하였으나, 감히 스스로 친왕에게 견줄 수가 없어서 말을 하고 주저한 것이 지금 몇 해가 되었습니다. 지금 국왕 폐하께서는 인덕은 미루어 차별이 아닌 사랑하고, 교화는 융성하여 외국에까지 미쳐져서 여러 차례 친왕의 복장을 내리시니, 특별한 덕과 덕택은 비록 천지의 만물을 사랑하는 마음과 부모의 자식을 보호하는 정성이라도 이보다 더하지는 못할 것입니다. 그러나 이때에 있어 다만 국내와 외국의 구분만으로써 열등의식을 가지고 사정을 진술하지 않는다면, 그것은 천지와 부모로서 폐하를 우러러보지 않고서 스스로 차별이 없는 인덕과 외국에까지 미쳐서는 교화에 소외되는 것입니다. 하물며 그 연치가 이미 늙었는데도 가만히 잠잠히 있으면서 말하지 않는다면, 마음속에 있는 말을 하는 날이 시기가 없을 것이오니, 이것이 신이 황제의 위엄을 가지고 감히 진술하면서 스스로 그만두지 못하는 것입니다. 삼가 바라옵건대, 황제 폐하께서는 감히 그만둘 수 없는 청을 용서하시고 신의 마음속에서 우러나오는 정성을 살펴서, 특별히 윤허하시는 조칙을 내리시고 특별한<NAME>을 베푸니 하시어, 마침내 궁벽하고 누추한 황제로 하여금 의례의 차등이 또한 환하게 차례가 있게 된다면, 어찌 다만 폐하에 한때에만 감동하여 기쁠 뿐이겠습니까. 또한 자자손손도 또한 총광을 영원한 세대에까지 입게 된 것입니다. 삼가 생각하옵건대, 황제 폐하께서는 가엾이 여겨 살피소서." 하였다. 그는 임금께서 집현전 직제학 선생상 등에게 표문을 짓게 하고 이미 말하기를,"요나라에서 고려의 세자에게 면복을 내렸던 옛날의 일을 그대로 기재해야 되겠다." 하면서, 춘추관으로 하여금 이 사실을 상고하게 했으나 그렇지 못하였다. 임금이 말하기를,"예전에 <NAME>가 친히 나에게 이를 말하였으므로 어찌 아직도 잊지 않고 있는데, <NAME>가 무슨 거짓말을 하였겠는가." 하였다. 다시 춘추관으로 하여금 이를 상고하게 했더니, 이미《실록》에 기재되어 있는데도 새로 작성을 한 역사에는 이 사실이 빠져 있었던 것였다.

【 태백산 사고 】 36책 113권 30장 A 면 【 국편<NAME>본 】 4책 699면
【 분류 】 외교 - 명·의생활 - 관복/어문학 - 문학/역사 - 전사 및 역사 - 편사

[116] 조정:중국.〔117]요 황:아주 먼 지방을 이름.<|endoftext|>