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### 제목: <NAME>가 역승의 취역이 1개월이 되면 도첩을 주고 차후는 일체 파할 것을 아뢰다

### 본문:
임금이 정부에 의논하기를, "왕년에 도성 안의 관부(官府)와 교량(橋梁)을 모두 승도(僧徒)로 하여금 이를<NAME>(營繕) 하게 하고는, 다만 선사(禪師)의 관교(官敎)만을 주고 도첩(度牒)을 주는 법은 세우지 않았었는데, 그 뒤 태평관(太平館)을 개축하면서 대신과 의논하고 역승(役僧) 수천 명에게 도첩을 주었던 것이다. 이로 인하여 승도가 도성 안을 마구 다니게 되어 남녀가 혼잡을 이루고 추문(醜聞)이 끊이지 않기 때문에, 곧 역승(役僧)을 파해 버리고 이내 성중의 출입도 금지했던 것이다. 이제 흥천사(興天寺)의 사리각(舍利閣)은 이미 불가의 관계되는 일이기 때문에 승도를 모집하여 공역을 시작하고 인하여 도첩을 주었는데, 이를 연유하여 동평관(東平館)·북평관(北平館)·서부 학당(西部學堂)·한성부까지도 역시 승도를 모집하여 역사를 일으키니, 이제 헌 의자들 말에 의하면, '도승(度僧)이란 예나 지금이나 다 소중히 여기는 바로 서 국가에서도 역시 경홀히 행할 수 없는 것이니, 사리각이라면 모르거니와 기타의 관부에는 이러한 사례를 개설하는 것이 부당하니 일체 정지해 파하는 것이 옳다. '고 하고, 혹자는 이르기를, '이미 공역을 착수한 것은 그대로 사역해 마치게 하고, 아직 시작하지 않은 것은 정지하는 것이 타당하다. '고 하며, 어떤 이는 이르기를, '학교와 객관(客館) 같은 것은 관계되는 바가 가볍지 않은 것이니 수리하지 않을 수도 없고, 그렇다고 농민을 사역할 수도 없는 일이니 마땅히 권도를 좇을 것이나, 단지 사역하는 기일도 많지 않으니 반드시 한 달만 차면 도첩을 주고, 차후에는 일체 모두 정파(停罷) 하소서.' 하였으니 이 몇 가지 말 중에서 어느 것이 옳은가." 하므로, 영의정 <NAME> 등이 말하기를, "권도를 좇아 그 취역이 만 1개월이 된 자는 도첩을 주고 차후에는 일체 정지해 파하라는 말이 매우 시 의(時宜)에 합당합니다." 하니, 그대로 따랐다. 태백산 사고 본 26책 81권 7장 A 면국 편<NAME>본 4책 142면 분류 사상-불교 / 재정-역 분류 사상-불교<|endoftext|>