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### 제목: 예조 등에서 오부 학당 생도의 시를 시험하여 이를 토대로 등용할 것을 건의했으나 의정부에서 반대하다

### 본문:
중부 교수관(中部敎授官) <NAME>(鄭宗本) 등이 예조에 보고하기를, "국가에서 전조(前朝) 142)의 구재(九齋)를 두었던 예를 모방하여, 여름철에 시(詩)를 시험하는 법을 설치한 것은 인재를 가르쳐 길러 사기(士氣)를 새롭게 진작(振作) 시키는 것으로서 진실로 성대(聖代)의 아름다운 법입니다. 그러나 그 법이 비록 아름답다 할지라도 공효(功效)가 나타나지 않고, 강령(綱領)을 비록 들고 있다 하더라도 조목(條目)을 벌여 놓지 않았다면, 이것은 <NAME>(孟子)의 이른바, '한갓 착한 것만으로는 훌륭한 정치를 할 수 없다. '는 것입니다. 전조에서도 〈바로 최종 시험에 응하게 하기 위한〉 직부고 예법(直赴考藝法)을 설치하여 사기를 높이고 권장하였기 때문에 생도들이 운집(雲集) 하여 학교[庠序]에서도 모두 수용하지 못하기도 하였으니, 이는 다름이 아니라 가르쳐 기름에 법도가 있고, 발탁해 씀에 그 방도를 얻었던 것입니다. 오직 국가에서 태학(太學) 143)의 선비들을 숭상 권장하기 위하여 전토(田土)와 백성을 증가해 주고, 인하여 오부(五部)의 학당을 넓혀 사방의 선비를 갖추어 먹이시니, 그<NAME>고 장려함이 지극하다고 이를 만합니다마는, 그러나 생원(生員)이 혹 그 액수에 차지 않고, 오부 학당의 생도도 넘치지 않고 있으니 더욱 가탄할 일입니다. 전 고려조가 쇠퇴했던 말기에 기강(紀綱)이 무너지고 학교가 퇴락 황폐하여, 직부고 예법(直赴考藝法)이 겨우 열에 하나둘이 남아 있었는데도 사기를 새로 일으켰는데, 하물며 성조(聖朝)에서 문학을 숭상하시고 학교를 일으키는 때이겠습니까. 만약 직부고 예법을 부활시켜 관학(館學)에 있는 생도들에게 봄 가을로 시험을 실시하여, 두세 번 1등을<NAME> 자는 관시 초장(館試初場)에서 1등 한 것을 계산하는 전례에 준해 통용하게 하고, 또 오부 학당 생도들에게 시를 시험하는 날의·의(疑義)를 아울러 시험하여 이에 두세 번 수석을<NAME> 자는 곧장 생원 회시(生員會試)에 응시하게 하며, 두세 번 1등에 입격한 자는 승보(升補) 시켜 재사(齋舍)에 기식하는 예에<NAME>여 입학시키고, 또 각 부 생도들 중에 월강(月講)에서 통한 것이 많은 자도 또한 승보 하는 예에<NAME>면, 상서(庠序) 학교는 비록 집합을 독려하지 않더라도 사방의 많은 선비들이 운집해와서 그의 연마(鍊磨)가 날로 진전하여, 장차 인재의 배출(輩出)이 저 삼대(三代)에 비견할 만큼 융성하게 되어 안락하고 밝은 정치를 앉아서 이룰 것이니, 우리의 유교도 이보다 다행한 일이 없을 것입니다." 하였다.예조에서 아뢰기를, "성균관에 있는 생도들에게 춘추로 시험을 실시하여 두 번 1등에 처한 자와 수석으로 선발된 자는, 청하건대, 곧장 문과 회시(文科會試)에 응하게 하고, 오부 학당 생도에게는 시를 시험하여 다섯 번 1등에 선발된 자와 수석을<NAME> 자는 바로 생원 회시(生員會試)에 응시하게 하소서." 하니, 명하여 이를 의정부에 내려 제조(諸曹) 및 문신(文臣) 2품 이상과 더불어 같이 논의하게 하니, 모두 말하기를, "불가하다." 하므로, 그대로 따랐다.태백산 사고 본 사람 분류교육-인문교육 / 인사-선발 / 역사-전사 / 역사-고사 분류교육-인문교육 / 역사-전사 / 역사-고사 15책 49권 7장 A 면국편<NAME>본 3책 247면 전조 : 고려. [ 142] 전조 : 고려. 태학 : 성균관.<|endoftext|>