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### 제목: 우의정 신개·우찬성 황보인·좌참찬 권제 등을 불러 일본에 사신을 보낼 것인가의 여부를 논의하다

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<NAME> ·<NAME>·좌참찬 <NAME> ·호조 판서<NAME>·병조 영의정<NAME>·이조 판서 <NAME> ·예조 판서 <NAME> ·형조 판서 안숭선·지중추원사<NAME>지·예조 중에 <NAME> ·예문 제학 안지·형조 참판 <NAME> ·병조 판에 신인 손·호조 참판 조혜를 불러 일본에 사신을 보내는 가부를 의논하게 하니, 한 손·<NAME>·안 지·조혜는 의논하기를,"저들이 비록 떠난다 하더라도 우리는 마땅히 그 죄를 다하여야 하오며, 영영<NAME>를 끊는다면 그만이지만, 그렇지 않는다면 전하가 경조를 당하여 마땅히 예신을 보내야 하겠습니다. 그러나 임금이 어리고 나라가 의심되니 왕의 안정을 기다려서 통신 수호하여도 늦지 않습니다. 만일 성식이 죽어 온 나라로 돌아갈 때에 우리 사신도 함께 보내면 거의 편할 것입니다."이와 <NAME>은 의논하기를,"이웃나라를 사귀는 예는 예와 신이 중합니다. 전일 일본 국왕이 죽으면 이것도 인도의 큰 변이 어서 의리상 마땅히 전하를 기야 하므로, 비록 전하여 들었다 하더라도 반드시 사신을 보내어 조제하여<NAME>를 닦아 온 게 오랩니다. 하물며 지금은 전 임금이 죽고 새로운 임금이 이어 섰는데, <NAME>이 지금 직접 보고 왔으니 지금 저쪽에서 예를 다하지 않는 대신을 구실을 삼아 이웃나라의 시종 존몰의 의리를 박 하게 하오면, 우리가 이웃나라를 대접하는 예에 어떻겠습니까. 예전 예에 의하여 사신을 보냈을 전왕에게 치제하고, 인하여 새 임금에게 치하하는 일은 거의 예도와 신의에 합할 것입니다." 하고, <NAME> ·<NAME>·권 제·<NAME>· <NAME> · <NAME> 신·<NAME>·정인지·허 등 와 의논하기를,"지금 저들의 사신이 돌아갈 때에 사신을 보냈고 함께 가서 치제하게 하고, 치하하는 게도 예의 정당한 일이나, 일본과 우리 조정은 비록 한 나라라고는 하지마는 예전의 열국이 서로 빙문 하던 일과 다름을 수 없고, <NAME>과 신왕이 모두 나이 많고 의심스럽고 위태한 것이 있는가 염려되며, 또 우리 사신을 보내려 하지 않았고, 또 열국이 서로 만나는 것은 대국을 섬기는 예가 아니고 반드시 은신을 보는 것이니, 지금 당장 치전을 행하지 않더라도 옳을 것입니다. 만일 신왕이라면 예의상 먼저 치하하여야 하겠지만, 우리 조정이 겨우 돌아오자 즉시 다시 사신을 보내옴은 빈 썩는 데에 가까우니, 신 등의 생각으로는 저들의 사신이 돌아갈 때에 예전 임금에 의하여 치부하게 하되, 치하의 예는 수년을 지나 신왕이 차차 장성하고 그 안이 대강 정하여지거든 특별히 사신을 보내어 수호하게 하여야 또한 교린의 의를 잃지 않는 것이겠습니다." 하였다. 또다시 <NAME>에게 의논하니, <NAME>가 아뢰기를,"일본이 처음에 그 사신을 받아들이려 하지 않았으니, 자주 신사를 보낼 것은 아니 오니, 청하옵건대, 우리 사신이 돌아갈 때에 서계와 예물을 부쳐 보내어 이 뜻에 대답하고, 뒤에 마땅히 사신을 보냈고 치부·치하하는 것이 편하겠습니다." 하였다.

【 태백산/본 】 33책 102권 12장 16 면 【 국편<NAME>본 】 4책 518면
【 분류 】 외교 - 왜.<|endoftext|>