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### 제목: 경연에 나아가 강독을 마치고 동성에 장가드는 풍속·경서와 사기 등에 대하여 말하다

### 본문:
경연에 나아가서 강독을 끝마치고서, 그가 말하기를,"동성에게 장가들지 아니하는 것은 중국 법인데, 우리나라의 풍속은 비록 동성이라 하더라도 적관이 동성에 장가들면서 말하기를,'동종이 아니다.'하고, 또 종실이나 부마도 역시 동성에 장가들면서,'나와 한 성이 아니다.'라고 한다. 그러나 중국 사람이 다시 말하기를,'너의 조선에서는 나을 분별하지 못한다.'하고, 또 별읍을 나누어 봉할 때 적향이 비록 동성이더라도 그 시초는 알지 못하는 것이다. 저번에 가례 때에 나라에서 정승 <NAME>의 집을 들이어서 빈으로 삼고자 하였다가, 뒤에 다시 의논하여 불가하다고 끌어들이지 않기로 하였다."도 신하들의 집에서는 동성에 장가드는 풍속을 개혁하지 못하고 있다." 하고, 또 말하기를,"경서와 사기는 형 094)와 용 095)이 모두 필요하여 편벽되게 폐할 수는 없는 것이다. 그러나 중국 학자들은 이 경서를 연구하는 데 끌려서 사학을 읽지 아니하고, 그 경서를 배우는 동안 혹시는 제가의 주석한 것에만 힘쓰고, 본문과 <NAME>의 집주 모든 것을 연구하지 아니한다. <NAME>의 집주는 지극히 자세하게 갖추어졌으므로 한때의 사람들은 그것이 자세하다고까지 하였다.《대전》과 제가의 집 해 보는 것은 교훈하는 박사가 보고서 가르치는 것이 되는 것이다." 하니, 시강관 <NAME>가 대답하기를,"경서는 체이고, 사서는 용이 아니므로 진실로 편벽되게 아니 할 수 없습니다. 그러나 여러 가지 일을 시행하는 데에는 이것이 절실히 필요한 것입니다." 하였다.

【 태백산 사고 】지 26책 83권 23장 15 면 【 국편<NAME>본 】 4책 177면
【 분류 】 왕실 - 경연 - 풍속 - 예속/사상 - 유학

[094] 체:용들[095]용:작용·활용.<|endoftext|>