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### 제목: <NAME>·<NAME>이 <NAME>를 율문에 의해 치죄하기를 청하다

### 본문:
대사헌(大司憲) <NAME>(金連枝)·좌사간 <NAME>(金從舜)이 상소(上疏) 하기를, "신 등이 근래 <NAME>(<NAME>)의 죄상(罪狀)을 가지고 여러 번 천총(天聰)을 어지럽히었으나, 유윤(兪允)을 받지 못하였습니다. 되풀이하여 생각해 보아도 <NAME>의 범(犯) 한 죄는 지극히 중하여 가볍게 결단할 수 없으므로, 감히 다시 죽음을 무릅쓰고서 아룁니다. 신 등이 그윽이 생각하건대 죄가 대역(大逆)에 관계되니, 법으로는 용서할 수 없는 것입니다. 율문(律文)에 상고하면 수죄(首罪)·종죄(從罪)를 구분하지 아니하고 죄를 감등(減等) 하는 문구(文句)도 없습니다. <NAME>가 왕년에 흉도(兇徒)들이 반역(反逆) 할 때에 그 음모(陰謀)에 참여하여 들었는데, 사단(事端)이 이미 드러났으나, 전하께서 특별히 용서하여 주었습니다. 이제 또 권완(觀完)과 몰래 당원(黨援)을 맺어 죄악(罪惡)이 이미 드러났으나 전하께서 또 용서하여 너그러이 하였습니다. <NAME>가 대역(大逆)의 죄를 두 번 범하였는데, 전하께서 두 번이나 용서하신다면, 그 적(賊)을 치고 악(惡)을 징계하는 법전(法典)에 어찌 되겠습니까? 지금 만약 <NAME>가 그 죄를 자복하지 않아 법대로 처치하는 것이 마땅치 않다고 한다면, 그도 그 죄역(罪逆)이 참으로 무거운 것을 스스로 알고서 반드시 죽을 것이라 결심하는데, 다섯 차례 곤장을 때려 신문(訊問) 한 뒤에 더 국문(鞫問) 하지 않는다면, 어찌 즉시 실정(實情)을 자백하겠습니까? 난역(亂逆)을 두 번이나 범하여 죄악(罪惡)이 밝게 드러났으니, 애매(曖昧) 하거나 의심스러운 옥사(獄事)에 비(比) 할 수가 없습니다. 엎드려 원하건대 전하(殿下)께서는 율문(律文)으로 결단(決斷) 하여서 일국(一國)의 소망에 부응(副應) 하소서." 하였다. 태백산 사고 본 분류 변란-정변 / 사법-재판 / 사법-행형 / 정론 분류 변란-정변 / 사법-재판 / 정론 7책 217면 분류<|endoftext|>