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### 제목: 진헌할 별마 30필을 준비시키다. <NAME>의 채색에 대해 무익한 비용을 줄이도록 명하다

### 본문:
명하여<NAME>(進獻) 할 별마(別馬) 30필을 갖추게 하였다. 임금이 병조 참판 <NAME>(李春生)에게 이르기를, "별마(別馬)를 각도에서 추쇄(推刷) 한다니 그 계책이 늦었다. 탄신(誕晨)·정조(正朝) 때에 있어 미리<NAME>할 말[馬]을 얻었다 해도 쓸 만한 것이 없는데, 하물며 공물(貢物)에 충당할 천구 마(天廐馬) 573)를 어찌 쉽게 얻겠는가? 내가 이미 내구(內廐)의 양마(良馬) 20여 필을 가려 놓았으니, 병조에서 늦었다." 하니, <NAME>이 대답하기를, "날마다 2품 이상에게 말을 독납(督納) 합니다만, 모두 '없다.'라고 대답하고, 겨우 납부한 말이라 해도 혹은 늙고 혹은 수척합니다." 하므로, 임금이 말하였다. "재상이 말을 한다면 비록 값을 지불하지 않는다 하더라도 어찌 바치지 아니할 수 있겠는가? 하물며 말 1필을 2필로 쳐주니 말할 나위가 있겠는가? 이는 사실 없는 것이다. 내가 어찌 황제가 상사도 없이 처녀를 구한다 하더라도 따르지 않겠는가? 그렇지만 사신[]이 있을 때마다 곧 하사가 있었고, 현재 양전에 모두 상사가 있었고, <NAME> 씨는 '이비'라 일컬어 상사가 있었다. 황제의 권고가 이와 같으니 감히 성심으로 사대할 수밖에 없고, 또 금년에는 사신[]이 없었으니 마땅히 양마 30필을 바쳐야겠다. 병조에서 즉시 널리 구하여 보라. 중국에서는 말의 노소를 가리지 않고 오직 장실 한 것을 구할 뿐이다. 신에게 말 1필이 있었으나, 실은 숨기고 내놓지 않았습니다. 이제 상교가 여기에 이르렀으니, 신은 마땅히 바치겠습니다." 임금이 <NAME>이라고 말하니, 그가 말했다. 장자·차자 중 1인을 부경하게 한 것은 <NAME> 등의 표 사 574)가 공순하지 못한 것에 노하여 <NAME>를 내린 고 황제였다. 나는 장자도 차자도 아니었지만, <NAME>께서 나를 보내셨다. 당시는 양 마가 부족하여 불용마575) 20 필 만을 끌고 갔으나, 요동 들에 이르자 좋은 말은 죽고, 천정에 이르자 심히 피로해져서 부행 남재와 조박 등이 걱정하였다. 그러나 황제가 너그럽게 이를 받아들이고, 말하기를, '이런 험난한 때에 조선 왕(朝鮮王)이 어찌 친자식을 보냈겠는가? 실로 이것은 허사(虛事)이다'하고, 몰래 사람을 보내어 나의 동정을 엿보게 한 뒤에 친자식임을 알고, 중조(中朝) 576)에서도 <NAME>께서 사대(事大) 하는 정성에 모두 감복하였다."사신을 맞아들일 때, 나례 577)에 드는 주홍 따위의 물건은 어찌해야 하겠습니까?" 하니, 임금이 아뢰기를, "그러면 어찌하겠습니까?" 하였다. 옛날에는 대신들이 세심하게 살펴본 것도 불가능한데, 임금이야 말할 것도 없다. 이런 일은 내 실지로 알지 못한다. 그렇지만 이전에 나례에 쓰이는 채색에 금은을 모두 사용한 것은 매우 무익한 일이다. 뿐만 아니라 금은은 우리나라의 산물도 아니니, 이왕이면 필요하지 아니한 비용은 없애라." 태백산 사고 본 분류 교통-육운 / 외교-명 / 왕실-의식 / 풍속-풍속 분류 교통-육운 / 외교-명 / 풍속-풍속 분류 교통-육운  중국의 황제에게<NAME>할 말. [ 573] 천구 마 : 중국의 황제에게 할 말. 표문의 글 내용. [ 575] 표 사 : 글의 내용. 불용마 : 쓰지 못할 말. 중조 : 중국 조정. [ 577] 나례 : 고려 <NAME> 이후 음력 섣달그믐 밤에 민가와 궁중에서 마귀와 사신을 쫓기 위해 베풀던 의식. 원래 중국의 주나라 때부터 시작된 풍습으로, 새해의 악귀를 쫓기 위해 행해졌고, 차츰 중국 칙사의 영접, 왕의 행행, 인산 때에도 앞길의 잡귀를 물리치는 의도로 행해졌음.<|endoftext|>