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### 제목: 근신과 더불어 벼락의 이치 및 재이·복서 등의 일을 논하다

### 본문:
근신과 함께 뇌진·재이·복서 등의 일을 의논하였다. 전라도 관찰사 <NAME>이 지난달 벼락에 맞아 죽은 사람의 이름과 숫자를 아뢰자, 임금이 대답했다. 이 사람에게 뇌진이 치는 것은 무슨 이치인지 나는 아직 모르겠다." 좌우에서 물어보았다. 세상에서 뇌진은 '천벌'이라고 합니다. 사람의 죄악이 차고 넘치면 하늘이 이를 내리치는 것입니다" 임금이 말하기를, "내가 일찍이 경서와 사기[經史]를 보니, 역대(歷代)의 권신과 간신으로 나라를 도둑질하고 임금을 협박하였는데도 오히려 보전(保全) 함을 얻어 천벌(天伐)을 받지 아니하였으니, 무슨 까닭인가? 사람이 어쩌다가 액운(厄運)을 만나거나 때마침 사기(邪氣)에 걸려서 그러할 뿐이다. 그러나, 나로 말하면 실로 마음으로 두려워한다." 하고, 또 말하기를, "재이(災異)의 변(變)을 옛 글에서 모두 말하기를, '인사(人事)의 소감(所感)이다' 하였고, 중용(中庸)에 또 말하기를, '나의 기(氣)가 순(順) 하면 천지의 기(氣)도 순하다.' 하였은즉, 대개 한 사람의 기(氣)가 문득 천지의 순함을 이르게 함이라, 이 이치[理]는 매우 묘한 것이다. 그렇다면, 이른바 나라는 사람도 여러 사람 가운데의 한 사람뿐이다. 이제 여러 신하들이 각기 직임을 맡아 보아 한 사람도 삼가지 아니함이 없는데, 어찌 내가 경계(敬戒) 할 것을 기다리고서야 순함이 있단 말인가? 천도(天道)는 착한 이에게 복(福)을 주고, 악한 이에게 화(禍)를 주어, 그 길하고 흉한 효험이 오랜 뒤에야 이르는 까닭에, 사람들은 흔히 이를 의심하여 믿지 않는다." 하니, 좌우에서 말하였다. "이가 있으면 기가 있는 법입니다. 하지만, 기는 빠르고 이는 느려 사람이 착한 일을 해도 그 길을 얻지 못하고, 악한 일을 해도 그 화를 입지 아니합니다. 이것이 이른 바 미정의 하늘[]입니다. 기정에 빠져서 인간은 이기지 못합니다." 이어서 임금이 말하기를, "내가 젊었을 때 점[]을 물었는데, 왕위에 오른다고 한 사람은 없었다. 하지만, <NAME>만은 '열토의 명이 있으니, 남에게 번거롭게 하지 마십시오.' 하여, 내가 마음으로 심히 미편하였다. 나의 마음에 합치 못하였던 것은, 상왕께서 나를 장군 도통사로 삼고자 하시어, <NAME> 094) 이 <NAME>의 난언을 믿게 되었기 때문이다.<NAME>년의 난리 095)에 미쳐 내가 어쩔 수 없이 <NAME>에게 그 말을 들었기 때문에 이에 응하였다." 태백산 사고 본 4책 12권 1장 B 면 국편<NAME>본 1책 362면 분류 변란 / 정론 / 사상-토속신앙 / 과학-천기 / 출판-서책 회안군 <NAME> : 회안군 <NAME>. 정종 2년(1400년)에 일어난 제2차 왕자의 난을<NAME>년의 난이라고 한다.<|endoftext|>