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### 제목: 사헌부 집의 <NAME> 등이 <NAME>을 벌할 것을 간하다

### 본문:
사헌부 집의 <NAME>(朴安臣) 등이 글을 올리기를, "가만히 생각하옵건대, 탐포(貪暴) 한 사람은 징계하지 않을 수 없습니다. 지돈녕부사(知敦寧府事) <NAME>은 겉으로는 충언(忠言)을 말하고 있지마는, 마음속으로는 간사하고 탐욕만을 품고 있었습니다. 일찍이 평안도 감사가 되었을 적에, 남의 재물을 빼앗고 관청의 물품을 도적질하며, 관직을 팔고, 송사(訟事)로 인해 뇌물을 받고, 뇌물을 받아 재산을 늘리지 않음이 이를 데 없었으며, 장물(贓物)로 빼앗은 물건이 무려 수만(數萬)이나 되었으니, 그가 임금의 경계하심을 생각하지 않고, 나라의 법을 두려워하지 않으며, 탐포(貪暴)가 극도에 달함이 이보다 심한 것이 없습니다. 죄악이 너무 크기 때문에 천망(天網) 118)을 벗어날 수 없어서, 이미 그 죄에 복종하였는데, 이제 와서 다만 그 장물만 추징(追徵) 하여 그 관주(官主)에게 돌렸으며, 김점은 그 전대로 관질(官秩)을 가지고 공공연히 부끄러운 얼굴로서 다른 사람과 같이 있사오니, 무릇 이목(耳目)이 있는 사람은 상심(傷心) 하지 않는 이가 없습니다. 그가 물건을 빼앗을 적에 조치하는 방법을 본다면, 간사하고 사납고 음험하여, 속이는 수단이 헤아릴 수 없사오니, 이와 같이 하는데 무슨 짓을 하지 못하겠습니까. 이는 곧 대낮의 큰 도적이므로, 다른 장리(贓吏)의 비교가 될 수 없사오니, 이를 놓아주고 논죄(論罪) 하지 않는다면, 악한 짓 한 자를 징계할 수 없을 것입니다. 삼가 바라옵건대, 전하께서는 사죄(赦罪)의 전후(前後)는 논하지 말고 그 죄를 밝게 다스려, 신민(臣民)의 몹시 분개한 마음을 풀어 주시고, 탐포(貪暴)를 그치게 하여 뒷사람에게 경계하소서."라고 하였다. 임금이 소(疏)를 보고 대간(臺諫)을 불러 물으니, <NAME>(安臣)이 대답하기를, "만약 〈<NAME>의〉 고신(告身)을 빼앗지 않으면 반드시 재추(宰樞)의 반열(班列)에 참예할 것이오니, 무릇 이목이 있는 사람이라면 누가 그 아랫자리에 앉기를 좋아하겠습니까. 아직도 그 관직을 가지고 그전과 다름이 없사오니, 심히 온당하지 못합니다. 고신을 빼앗고 밖으로 내쫓기를 청합니다." 하였다. <NAME>은 아뢰기를, "<NAME>의 장물은 관수(貫數)에 넘으니, 마땅히 형률(刑律)에 의거하여 죄를 처단해야 될 것입니다." 하였다. 지평 양권은 아뢰기를, "NAME>은 강도가 대낮에 남의 재물을 빼앗는 것과 다름이 없습니다.". 또한 <NAME>의 죄는, 일이 사죄의 전에 있었으므로 법으로는 마땅히 용서받겠지만, 대간의 의사는 조정에 참렬할 수 없다는 것을, 임금이 또 육조 당상에게 물으니, 아뢰기를, <NAME>이 물었다. 공조 참판 <NAME>은 아뢰기를, "영은 반포되면 실행해야 하니, 이미 사령을 반포했으니, 죄를 사하는 것이 옳겠습니다." 하였다. 육조와 대간이 나간 뒤, 임금이<NAME>·박은 도에게 물으니, 김점을 '비록 형벌에 처하지는 않더라도 나라 안에 있게 해서는 안 된다'라고 하오니, 신 등의 의사도 이와 같습니다."라고 대답했다. 임금이 말하기를, "그렇다."라고 하였다. 태백산 사고 본 분류 정론-정론 / 정론-간쟁 / 사법-탄핵 / 윤리 2책 464면 분류 정론-정론 / 정론-간쟁 / 윤리 천망 : 왕법. [ 118]<|endoftext|>