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### 제목: 근정전에서 문과 거자를 책시하다

### 본문:
근정전 뜰에서 문과 거자를 책시 하였다. 왕은 말하노라. 삼대 이전에는 <NAME>가 이어 나서 학문하는 요체와 정치하는 도리를 모두 마음으로 전했으니, 그 대략은 경에 조금 보인다. 주(周) 나라 말엽에 공자(孔子) 때에 이르러서 공자가 나서 성덕(聖德)은 있었지만 지위가 없었으므로, 《시(詩)》 《서(書)》와 《예(禮)》 《악(樂)》을 산정(刪定) 349) 하고, 《주역(周易)》과 《춘추(春秋)》를 찬수(纂修) 한 뒤에야, 이제 삼왕(二帝三王) 350)의 학문하고 정치하는 도리가 전적(典籍)에 갖추어 실려서 만세에 드리워졌다. 진(秦) 나라·한(漢) 나라 이후로 도학(道學)이 밝혀지지 않아 좋은 정치(政治)를 들을 수 없더니, 송(宋) 나라에 이르러 여러 선비가 배출하여 육경(六經)을 세상에 널리 드러내어, 정학(正學)이 다시 밝아지니, 마땅히 진유(眞儒)가 많아서 좋은 정치가 일어날 듯하였다. 그러나 그 뒤의 학자가 사벽(邪僻) 351) 한 데에 빠지기도 하고, 우원(迂遠) 한 데로 돌아가서, 세도(世道)가 끝내 예전과 같지 못하였으니, 무엇 때문인가? 사도 가 서지 않아서 교양이 부족함인가? 아니면 기화가 쇠하여 끝내 떨치지 못함인가? 또는 윗사람이 이를 행함이 지극하지 못함인가? 세자를 교양하고 인재를 길러내는 것이 먼저 국가의 정치인데, 장차 어떻게 닦아서 그 도리를 얻겠는가? 학문이 고금을 통하고 지식이 치체에 이르렀으니 너희 대부는 숨김없이 진달하라." 태백산 사고 본 4책 7권 5장 A 면국 편<NAME>본 6책 373면 분류 인사-선 발자국을 깎고 다듬는 일 [ 349] 자귀를 깎는 일 [ 350] 이제 삼왕 : 요 임금·순(<NAME> 임금과 하의 우왕·주의 문왕·무왕을 이르는 말. 351 부자인 무왕과 과를 하나로 합침. 사벽 : 마음이 사사롭고 편치 않음.<|endoftext|>