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### 제목: 사간원에서 경연의 재개와 내시의 별감 임명제 폐지 등에 대해 상소하다

### 본문:
사간원에서 상소하였는데, 이는 예로부터 제왕은 반드시 경연을 설치하여서 성학을 강하는 까닭입니다. 전하가 즉위하신 첫해에 날마다 경연에 나가 경적을 가르치고 권태를 잊으시니, 치도가 나오는 근원이 맑았습니다. 지금 백성과 물건이 부성하고 많아져서 중외가 평온하게 다스려지는 것은 실로 여기에 바탕을 둔 것입니다. 근래에 비록 경연관을 설치했지만 강연을 하신 자기가 오래됩니다. 신 등은 마음속으로 생각건대, 천성이 영명하고 학문이 넓으며, 비록 연한 242)에 거하더라도 책을 손에서 놓지 않고 독실하게 학문을 좋아함이라. 하지만 경연에 나아가서 정신을 집중하면 방촌 243)의 천심 244)에 의리가 밝게 나타나 성학이 더욱 발전하고 정치의 효과가 더 커질 것입니다. 전하께서는 조정의 신하 중에서 학행이 있는 자를 엄정하게 가려 모두 경연을 겸하게 하소서. 또 영경연(領經筵) 이하의 경연관(經筵官)으로 하여금 날마다 돌려 가면서 바꾸어 진강(進講) 하게 하고, 경사(經史)를 토론하고, 전고(前古)의 득실(得失)과 흥망(興亡)이나 금세(今世)의 거조(擧措)와 시책(施策)을 논란하지 않음이 없으면 성학(聖學)이 넓어지고 치도(治道)에 도움이 있을 것입니다. 1. 한 나라·당 나라의 말기를 보면 환시의 화를 알 수 있습니다. 이는 모두 당시 군이 가까이하여 믿고 맡긴 까닭입니다. 한나라·당나라의 실정을 보고 전하가 정하고 넓은 학식으로서 반드시 탄식하고 슬퍼하였을 것입니다. 전조의 말년에 창고와 궁사에 환시를 나누어 보내어 '별감'이라 하고, 심지어 재보의 지위에까지 오른 자가 있어서 정치 기밀에 관여하니, 나라가 갑자기 전복되었습니다. 이제 우리나라에서는 다시 관제를 정하여, 창고·궁사를 혁거하고 녹관으로 삼고, 조사를 엄정하게 가려 그 직임에 임명하고, 출납을 감찰하게 하는 것이 진실로 성제입니다. 지금 환시를 보내어 내자시·내섬시·사재감 등의 관을 나누어 감독하라고 명하시니, 신 등은 엄숙히 생각건대, 관을 설치하고 직을 나누어 불법한 일이 있으면 마땅히 그 사람을 문책할 따름입니다. 또 내시부를 둔 것은 본래 액정이나 규문의 직에 대비하기 위한 것인데, 어찌 환관[] 무리를 경서 245)에 참예 시켜서 도리어 전조의 폐 법을 그대로 밟고<NAME>을 가볍게 허물어뜨리겠습니까? 신 등은 또 생각건대, 전하가 계실 때에는 비록 이들에게 맡기더라도 폐단에 이르지는 않겠지만, 후세에 이를 본받는 자가 있어서 더욱 믿고 더욱 맡긴다면 폐단이 이루 말할 수 없이 커질까 두렵습니다. 엎드려 바라건대, 전하는 빨리 환시의 분감을 파하여 후세에 감계를 내리소서. 1. 대간을 설치한 것은 본래 전하를 이목으로 삼으려는 것이니, 마땅히 좌우에 항상 두어 고문에 대비해야 합니다. 하지만 형세가 험난한 까닭에 매일 계사할 때에도 함께 나아가도록 하는 것은 실로 영규가 되었는데, 지금은 그렇지 못하고 이미 순월이 지났으나, 신 등은 명령이 들어오면 오로지 시행할 뿐이고, 전혀 반대하지 않는다고 들었습니다. 이제 전하가 법을 세우고 몸소 이를 깨뜨리니, 어떻게 후대에 보이시겠습니까? 전하께서는 함께 나아가도록 허락하여 온화한 용안을 접하고 일득의 우충 246)을 다하게 하여 언로를 열고 총명을 넓히소서." 임금이 상소를 읽어서 환시의 분감을 파하였다. 태백산 사고 본 왕실-궁관 / 왕실-비빈 / 왕실-경연 / 정론-간쟁 / 역사-고사 분류 왕실-궁관 / 왕실-경연 / 왕실-경연 / 정론-간쟁 / 역사-고사 분류 왕실-궁관 / 왕실-경연 / 역사  242 연한 : 아무 걱정 없이 한가하게 있음. 방촌 : 사방 한 치의 넓이. 곧 마음을 말함. [ 244] 임금의 마음, 즉 천심은 [ 245]에 나온다. 경서 : 경대 부가 벼슬하는 고급 관서. 일득의 우충 : 자기의 의견을 말할 때 겸양하여 하는 말. 사기. 회음후 전에 <NAME> 군이 말하기를, "신은 듣건대<NAME>로운 자[]도 천 번 생각하는 가운데 한 번 실수가 있고, 어리석은 자[]도 천 번 생각하는 가운데 한 번 얻는 바가 있다."라고 함.<|endoftext|>