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### 제목: 대연력으로 선명력을 보충하는 것에 대한 일을 의논하게 하다

### 본문:
춘추관(春秋館)에 전교(傳敎) 하기를, "《당서(唐書)》 역지(曆志)에 있는 선명력(宣明曆) 731)의 기삭(氣朔) 732) ·발렴(發斂) 733) ·일전(日躔) 734) ·월리(月離) 735)는 다 대연력(大衍曆) 736)의 옛 방법에 따르고, 귀루(晷漏) 737)의 교회(交會) 738)는 조금 더하거나 덜한 것이 있는데, 대연력은 이미 지(志)에 갖추 실려 있으므로 선명력에는 다시 갖추 싣지 않아서, 그 실린 것은 다만 그 대연력과 다른 것뿐이다. 지금 서운관(書雲觀)에 소장된 선명력은 글이 많이 빠지고 잘못되었는데, 이제 바로잡으려면 대연력에 의거하지 않을 수 없다. 그러나, 대연력으로 선명력의 잘못을 바로잡는다면, 두역(曆)의 수율(數率)과 명칭이 같지 않으므로 다만 그 법을 근거 삼을 수는 있으나, 그 문구(文句)를 쓸 수는 없으니, 그 문구를 쓰지 않는다면 끌어다가 끼워 맞추는 글이 되고 개정(改正) 하지 않으면 또한 완전하지 못한 책이 된다. 어떤 사람은 말하기를, '사(史)는 궐(闕) 하였으나 글은 남아 있거니와, 만약 개정하고자 하면 끌어다 맞추게 되는 폐단을 면할 수 없으니, 예전 것대로 보존하여서 전의(傳疑) 739)를 보이는 것만 못합니다.' 하고, 어떤 사람은 말하기를, '고려(高麗)가 융성하던 때에 쓰던 것에는 반드시 수시력(授時曆) 740) 과 같은 전문(全文)이 있었을 터인데, 지금 이렇게 빠지고 잘못된 것은 후세 사람이 이어받아 쓰기를 잘못하였기 때문입니다. 이제 일대(一代)의 역지(曆志)를<NAME>(修撰) 하면서 그 잘못을 뒤미처 바로잡지 않아서, 그 성법(成法)으로 하여금 흠이 되게 하여서 완전하지 못한 책을 만든다면, 옳지 않습니다. 더구나, 그 개정하는 것이 이미 대연력에 의거하였면 역시 근거가 없는 것이 아니니, 마땅히 개정하여 일대의 사서(史書)를 갖추어야 합니다.' 하고, 어떤 사람은 말하기를, '선명력은 본디 우리나라에서 지은 것이 아니어서 그 글이 이미 《당서(唐書)》에 갖추어져 있으니, 이제 따로 지(志)를 짓지 말고서, 다만 천문지(天文志)의 서(序)에 이어받아 쓴 본말(本末)을 두루 서술(敍述) 하되, 이를테면, 「처음에는 선명력을 쓰다가 아무 대(代)에 이르러 수시력으로 고쳐 썼는데, 그 글은 《당서》와 《원사(元史)》에 갖추 실려 있으므로, 따로 지(志)를 짓지 않는다.」고 한다면, 그 사실을 없어지게 하지 않으면서 또한 다시 고쳐서 끌어다 맞추는 폐단도 없게 될 것입니다.' 한다. 함께 의논하라." 하니, 지관사(知館事) <NAME>(金宗瑞), 동지관사(同知館事) <NAME>(金銚)·이 선제(李先齊), 편수관(編修官) 신석조(辛碩祖) 등은, "《당서》에 신린 선명력에는 다만 그 대연력과 다른 것을 적었을 뿐입니다. 지금 서운관(書雲觀)에 간직된 선명력은 그 규모가 《당서》와 같지 않으며, 또 수시력에는 따로 가법(假法)이 있어서 또한 《원사》에 실린 것과 다릅니다. 두 책이 비록 우리나라에서 지은 것은 아니나, 당시에 이미 이어받아 썼으므로, 후세에 의거하여 참고할 것이 죄다 많을 것이니, 고사(古史)에 다 실려 있다 하여 취하지 않는다면, 참으로 흠결(欠缺) 된 일이 됩니다. 더구나, 전적(典籍)은 쉽게 산일(散逸) 하니, 어찌 국사(國史)에 갖추 싣는 것만 하겠습니까? 이렇게 하면, 아마도 사가(史家)가 전의(傳疑) 하는 뜻도 잃지 않고, 또한 개정하여 끌어다 대는 폐단도 없게 될 것입니다." 하고, 지관사(知館事)<NAME>지(鄭麟趾)는, "신은 세 번째 혹자(或者)의 설(說)이 당연하다고 생각합니다. 우리 나라의《선명교식법(宣明交食法)》과 《수시력요(授時曆要)》는 다 서운관(書雲觀)에서 나와서 서로 전하여 이어받아 썼으므로, 잘못된 것이 없지 않으니, 아마도 후세에 전해 보여서는 안 될 듯합니다." 하였는데, 임금이 <NAME> 등의 의논에 따랐다. 태백산 사고 본 분류 과학-역법 / 출판-서책 4책 8권 13장 B 면국 편<NAME>본 6책 401면 분류 과학-역법 당 나라 <NAME> 2년에 <NAME>이 만든 태음력의 한 종류. 기영과 허를 합한 말. 해가 하늘과 만나는 주기가 360일보다 긴 기영이라 한다. 해와 달이 만나는 주기가 360일보다 짧기 때문에 삭허라 한다. 윤달을 설정한 것은 기영과 삭허이다. 해는 길고 짧음[ 734] 발렴 : 달이 길고 짧음. 일전 : 해가 운행되는 도차. 월리 : 달이 운행하는 도차. 대연력 : 당 나라 <NAME>이 만든 태음력의 하나로, 1년을 365, 2444일로 하였다. 귀루 : 시각. [ 738] 교회 : 서로 만남. [ 739] 전 : 옛 것의 의심스러운 것은 그대로 전한다는 뜻. [ 740] 원나라 때 <NAME>이 만든 태음력의 하나. 수시력 : 태음력의 한 종류.<|endoftext|>