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### 제목: 오도리의 마좌화·마구음파 등이 토산물을 바치다

### 본문:
근정전에 나아가 조회를 받았다. <NAME>(吾都里)의 마좌화(馬佐化)·마구음파(馬仇音波)·동야오타(童也吾他)·가가시파(哥哥時波)와 오랑개(吾郞介)의 구적(仇赤) 등이 반열(班列)에 따라 토산물을 바치므로, 임금이 불러 보고 오랑개와 <NAME> 등에게 이르기를, "우리 조종(祖宗) 때부터 너희들의 할아비와 아비를 무휼하였고, 너희들의 할아비와 아비도 모두 귀순(歸順) 하여 힘껏 순종(順從) 하므로, 나도 또한 조종의 뜻을 본받아 더욱 무휼하여, 무릇 요구하는 것이 있으면 곡 진하게 따르지 않는 것이 없었다. 그런데 범찰(凡察)과 동창(童倉) 등은 난익지은(卵翼之恩)을 배반하고 가만히 도망하기를 꾀하였는데, 너희들은 멀리 와서 조회하니, 내가 매우 아름답게 여긴다." 하였다. <NAME>등에게 이르기를, "동창과 범찰이 은덕을 배반하고 관하(管下) 사람들을 협박하여 도망갔으나, 능히 허물을 후회하고 돌아와서 살면, 내가 예전보다 더욱 위로하고 무휼할 터이거늘, 하물며 너희들은 두터운 은덕을 잊지 않고 예전대로 살고 있으니, 내가 장차 더욱 무휼할 것이다. 너희들은 안심하고 기쁘게 살라." 하고, 또 오랑개에게 이르기를, "동창과 범찰이 이미 무리를 거느리고 도망갔으나, 머물러 있는 오도리 사람들은 간계(姦計)에 따르지 않고 예전대로 안심하고 있으니 진실로 어여쁘다. 이미 오도리 사람들과 이웃이 되었으니 한마음으로 힘을 합쳐서 함께 태평을 누리는 것이 마땅하다." 하니, <NAME> 등이 대답하기를, "신의 할아비와 아비가 아울러 만호 직품(萬戶職品)을 받았으나, 그전에 변장(邊將)이 초안(招安) 한다는 핑계로 속여서 우리 아비를 죽였으므로, 그 후에는 조회하러 오고 싶어도 죽음을 당할까 두려워하여 조회하지 못한 지가 여러 해나 되었습니다. 그 후에 들으니, 국가에서 무고한 사람을 억울하게 죽인 변장의 죄를 다스렸고, 또 국가에서 먼 지역 사람들을 회유(懷柔) 하여 대우하는 것이 매우 후하다 하므로, 신은 전일의 의심을 풀어 버리고 지극하신 덕을 감모(感慕) 하여, 이에 조회하는 예도(禮度)를 다하는 것이오니, 국가에서 나를 도을온(都乙溫)과 보을간(甫乙看)의 예(例)와 같이 대우하여, 안장 갖춘 말과 의복을 하사하시면 신은 부락에 돌아가서 자랑할까 합니다." 하였다. 마 좌 화는 대답하기를, "범찰과 동창이 부락을 협박하여 도망갔으나, <NAME>(老臣)은 여러 사람들에게 타일러서 머물러 살고 있습니다. 다만 우리들의 형세가 너무 약하여 능히 자립(自立) 하지 못하옵는 바, 구적과 마음을 합쳐 힘쓸까 하오니, 전하께서는 도절제사와 사진(四鎭)의 변장(邊將)에게 내지(內旨)를 내리시어, 만약 우지개(亐知介)가 침략하는 변이 있거든 군사를 내어 구원하게 하시어 생업을 이루게 하여 주소서." 하므로, 임금이 말하기를, "너의 좋은 생각은 내가 이미 다 알았다." 하고 드디어 잔치를 베풀어 주고 교서(敎書)를 내렸는데, 직예문관(直藝文館) <NAME>(朴以昌)에게 명하여 연청(宴廳)에서 읽게 하고, 통사(通事)가 교지(敎旨)의 사의(辭意)를 해설하니, 야인들이 엎드려서 교서를 들었다. 오도리의 <NAME> 등에게 내린 교서에 이르기를, "우리나라가 황제의 밝으신 명을 받들고 동방(東方)을 다스리는데, 너희 무리는 여러 대(代)로 우리나라의 북문(北門)에 살아, 우리의 울타리[藩屛]가 되었다. 옛적에 우리 시조(始祖) <NAME>(穆王)이 경흥(慶興)에 계실 때에, 너희들의 조상이 비로소 여러 부락을 거느리고 귀순하여 섬기기를 게을리하지 않으므로, 이로부터 여러 조종(祖宗)께서도 또한 여러 대로 인은(仁恩)을 가하 시어 보호하고 구휼함이 매우 지극하였다. 우리 할아버님 <NAME> 왕(康獻王)이 개국(開國) 할 때에 너의 할아비는 또 정성과 마음을 다해 가까이 숙위(宿衛) 하였으므로, 우리 할아버님께서 그 공로(功勞)를 아름답게 여기시고, 적심(赤心)을 미루어 대우하시기를 더욱 돈독하게 무휼하셨으니, 그 은덕이 매우 후하였다. 이런 사적(事蹟)이 아울러 사첩(史牒)에 기재(記載) 되어 환하게 상고할 수 있는바, 오직 너희들만이 들은 바가 아니라, 또한 여러 종족이 함께 알고 있는바이다. 하물며, 내가 조종의 업을 이었으니 감히 <NAME>(先祖)의 계획을 따르지 않겠는가. 이러므로, 너희들을 자식처럼 보아서 더욱 힘써 무휼하였는데, 근년에 범찰 등이 망령되게 의심을 품고 <NAME>(李滿住)와 함께 모여 살고자 하여 중국 조정에 고(告) 하였으나, 정통(正統) 3년 5월 15일에 칙유(勅諭)를 받으니, 그 내용에 이르기를, '동창과 범찰 등은 영(令)을 듣고 그대로 경성(鏡城) 지방에 거주할 것이며 옮길 필요가 없다.' 하였다. 그러나 범찰 등은 고집이 세어서 깨닫지 못하고 두 번째로 중국 조정에 고(告) 하여, 또 정통 4년 3월 초6 일에 칙유를 받았는데, 그에 이르기를, '동창과 범찰 등은 이미 그곳에서 편안하게 살며 생업에 즐기고 있었으니, 그대로 그곳에 거주할 것이고 옮길 필요가 없다.' 하였다. 우리나라에서 범찰 등이 청구하는 것이 있으면 모두 들어주었고, 매양 조회하러 오는 자가 있으면 사관(舍館)과 양식을 주어 우대하였으며, 혹 차례를 넘어 관직을 제수하고, 혹 안장 갖춘 말과 의복을 하사하였으며, 심지어는 농사짓는 것, 사냥하는 것, 짐승 기르는 것까지도 또한 그들의 편리할 대로 허가하여 여러모로 무휼하였는데, 이것은 너희들도 아는 바이다. 근자에 범찰 등은 스스로 깨닫지 못하고 사실을 거짓 꾸며서 다시 주달(奏達) 하였으나 허가를 얻지 못하자, 또 관하 사람들을 핍박하여 가만히 도망하기를 도모하였는데, 그런 실정을 나도 들은 지가 오래였다. 그러나 그들이 회개(悔改) 하고 스스로 안정(安定) 하기를 바라서 조금도 힐문(詰問) 하지 않고 여전하게 대우하였음은 너희들도 또한 알고 있는바이다. 그런데, 범찰 등은 오히려 칙유(勅諭)의 지극한 뜻을 알지 못하고 오히려 전일의 잘못을 그대로 따라, 은덕을 배반하고 망령되게 근거 없는 말을 일으켜서 부락(部落)을 움직여 몰고 도망갔다. 그러나, 범찰이 만약 잘못을 뉘우치고 스스로 돌아온다면, 나는 마땅히 우대하여 전일보다 더 함이 있으리라, 대저 사람으로서 누구라 허물이 없으랴마는, 능히 고치면 이것으로 착함이 되는데, 어찌 한때의 잘못으로 드디어 끊어 버릴 것인가. 하물며 너희들은 우리 국가에서 보호하고 무휼하는 은덕을 깊이 생각하여 불의(不義)에 따르지 않고 간계(姦計)에 빠지지 않아, 우뚝하게 홀로 남아서 예전과 같이 편하게 살고 있으니, 그 마음씨가 가상하다. 곧 상을 내릴 것이며, 이어 변장(邊將)에게 명하여 더욱 돈독하게 무휼하여, 무릇 생업에 이로운 것이면 모두 후원할 것이다. 또 들으니 너희들은 평소부터 구주(具州) 야인과 사이가 좋지 않다는데, 너희들의 형세가 약하여 장차 침략을 당할까 염려되므로, 지금 벌써 가까이 있는 오랑개(吾郞介)들에게 교유(敎諭) 하여, 〈너희들에게〉 만약 위급한 변이 있거든 마음을 합쳐 구원해서, 수레바퀴와 같은 형세를 이루어 길이 울타리[藩籬]가 되도록 하였으니, 너희들은 나의 지극한 마음을 몸받아 안심하고 생업을 보전하여 함께 승평(昇平)의 즐거움을 누리도록 하라. 이에 교시(敎示) 하노니 알아들었을 줄 믿는다." 하였다. 그리고 <NAME> 네 사람도 각각 교서를 받았는데, 모두 말이 같았다. <NAME>에게 내린 교서에 이르기를, "시조(始祖) <NAME>(穆王)이 경흥(慶興)에 계셨을 때에, 너희들의 조상이 여러 대로 북문(北門)에 살고 있었는데, 비로소 여러 부락을 거느리고 함께 귀순하여 섬기기를 게을리하지 않았고, 이로부터 여러 조종께서도 또한 대마다 인덕(仁德)을 가하여 보호하고 구휼함이 지극하였다. 우리 <NAME> 왕이 개국하신 이래로 너의 조부가 또한 힘껏 숙위(宿衛) 하니, 우리 <NAME>께서 매우 가상하게 여기시어 특히 우대하셨는바, 그 일이 사책(史冊)에 기재되어 있어 환하게 상고할 수 있다. 우리 국가가 너희들에게 은덕과 신의(信義)로 대우한 것이 한 세대(世代)만이 아니었음은 오직 너희들만이 들은 바가 아니고, 여러 종족이 함께 알고 있는바이다. 또 오도리 범찰과 동창 등도 그들의 조부 때부터 여러 대로 우리 경내(境內)에 살면서 우리에게 정성껏 귀부(歸附) 하였고, 또 우리 조종께서 무휼하던 자이므로, 나도 조종의 뜻을 이어 너희들과 오도리를 하나같이 위로하고 구휼하였다. 또 너희들은 오도리와 더불어 입술과 이[齒]가 서로 돕는 형세에 있으니, 무릇 출입(出入) 할 때나 환난(患難)이 있을 때는 의리상 서로 구원하는 것이 마땅하다. 근일에 <NAME> 등이 오직 배은망덕(背恩忘德) 하였을 뿐 아니라, 또 여러 번이나 내린 황제의 칙유마저 어기고 <NAME>와 함께 살고자 하여 사실을 거짓 꾸며 상국(上國)에 주달하였으나 허가를 얻지 못하자, 문득 근거 없는 말을 퍼뜨리고 관하 사람들을 핍박하여 강제로 거느리고 도망갔다. 그러나 <NAME>의 친형(親兄) <NAME>(斡沙哈)·아합리(阿哈里)·합시파(哈時波)와 그들의 관하 사람들만은 홀로 우리나라의 두터운 은덕을 잊지 못하여 따라가지 않고 그대로 머물러 살면서 편안히 생업에 종사하고 있으니, 내가 매우 가상하게 여긴다. 그러나 이들은 구주(具州) 야인과 평소부터 원수로 되어 있은즉, 저들이 약한 형세를 틈타 혹시 침략할까 염려되니, 내가 매우 염려하는 바이다. 너희들이 이미 이들과 이웃이 되었은즉, 만약에 적이 침범하거든<NAME>(聲援) 하도록 약속하고 힘을 다해 구원하여 피차가 편하게 살아, 성천자(聖天子)께서 평등하게 사랑하는 뜻에 부응(副應) 하라. 나도 너희들을 가상하게 여겨서 더욱 융숭한 은덕을 보일 것이다. 이에 교시하노니 나의 지극한 마음을 체득하라." 하였다. 태백산 사고 본 29책 90권 14장 B 면국 편<NAME>본 4책 306면 분류 외교-야 / 왕실-사급 / 왕실-의식 분류 외교-야<|endoftext|>