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### 제목: 조유례의 판통례 제수를 반대하는 상소문

### 본문:
사헌부 때서 <NAME> 등이 상소하기를,"예의염치는 나라의 사유이 온지라, 사유가 펴지지 못하오면 나라가 나라 주지 못하옵니다. 그러므로 옛적 제왕들이 예의를 숭상하고 염치를 소중히 여겨 남녀의 대절을 가다듬은 것는 경사에 살펴보면 소상하게 짐작을 수 있사옵니다. 공손히 생각하옵건대, <NAME>는 황제께서 고금을 참작하고 인정에 의거하여, 매양 과조에 따라 너그러운 법에 좇아 율령을 정하시되 옛 선비의 장물 범죄에는 이름을 삭제하고 자자하며, 그와 간음 범죄에는 옷을 벗기고 벌을 받게 하여 조금도 용서함이 없었으니, 이는 사녀들로 예의를 숭상하고 염치를 소중히 하여 자기 운명을 무궁하도록 보전하게 하고자 함이옵니다. 그런데 장물을 죄고 간음을 범한 형적이 분명하게 우리나라 사람은 대개 적고, 애매하여 밝히기 어려운 것이 항상 많사온데, 일찍부터 전하께옵서 제 사리를 밝게 보시고 옛 성군들의 악을 미워하는 법을 명심은 지키시면서 애매한 죄로 누가 후손에까지 미칠까 심히 염려하시와, 장물범과 간음 등이 후손일지라도 마땅함에 따라 갖추어 쓰셔서 조정의 일을 참예하게 하옵시니, 성상께옵서 거친 것을 포섭하고 더러운 것을 용납하시는 은덕은 지극하시고 극진하시옵니다마는, 전하를 그윽이 생각하옵건대, 사람의 보통 심정으로는 그가 감정 가는 대로 욕심나는 대로 하여 그것을 즐기려 하지 아니 하오리까마는, 그러나 그가 욕심을 싹트기 시작할 때에 잘라 막아서 일하는 데에 감히 나타나지 못하게 해서 죽을 때까지 조심하고 삼가는 것은 한 가지의 일을 위한 것일 뿐이 아니라, 실로 자손만대를 위한 염려인 것이옵니다. 만일 말하기를,'할아비의 공이 어찌 후손에게까지 미칠 것이랴.'한다면, 누구나 즐겨 궁핍함을 고집하면서 의리를 지키며 덕을 닦고 절조를 이루어 좋은 이름을 후세에 남기려 하겠나이까. 이와 함께 되오면 염치없는 무리를 경계하여 없앨 수가 없사와, 말류의 폐단이 아마도 조정에는 훌륭한 선비가 없고 집안에는 정숙한 여인이 없어, 비록 강기의 시책과 덕을 갖춤이 있을지라도 사세가 반드시 시행되지 못은 모두가 구차할 뿐이옵니다. 이제 <NAME>의 조모 김 선생은 음란하고 더러운 행실은 실로 애매하여 밝히기 힘든 종류가 아니오라, 말을 하자면 말하기조차 추할 것이온데, 그 분명하게 볼 수 있는 모습을 어찌 특히 다시 밖으로 드러내오리까. 자녀의 명단에 첫머리로 나와 있어서 온 나라 사람이 가장 추하게 여기는 바이 온대, 그 안팎 자손들이 뻔뻔한 얼굴로 염치없이 높의 반열에 참예해 서는 것도 오히려 불가하거늘, 하물며 판통례는 벼슬이 매우 중요하지 않사오나, 직책이 찬례 092)를 맡아서 그 나라가 가장 깨끗한 것이온데, 수많은 명사들 중에 마땅히 마땅한 사람이 없어서,"구태여 음탕하고 더럽기가 막심한 것의 후손을 조정의 가장 깨끗한 벼슬에 임명은 공론을 끼치게 하시옵니까. 엎드려 바라옵건대, 전하께서 널리 높으신 관직을 내리시와 곧 유례의 벼슬을 거두시어 사풍을 가다듬게 하시고, 장차는 운명이 오래가도록 하시오면 공도에 극히 다행하겠나이다." 하니, 허락하지 아니하였다. 

【가 사고 본 】 37책 117권 6장 A 면 【 국편<NAME>본 】 5책 32면
【 분류 】 정론 = 인사 - 임면/역사 - 고사/사법 - 법제

/092]【가:제향 때 임금을<NAME>여 행례 하게 하는 일.<|endoftext|>