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### 제목: 전 판서 남궁서의 아내를 때려죽인 장사정을 공신이라 하여 청주에 안치하는 데 그치다

### 본문:
<NAME>을 옥에 안치하였다. 처음에 문하부에서 상언하였다." <NAME>은 그로 인하여 특별히<NAME>을 <NAME> 개국 정사의 반열에 참여하여, 벼슬이 상부에 이르렀으니, 마땅히 그을 삼가고 공경하여야 할 터인데, 이달 19일에 그 판사 남궁서의 아내를 붙잡아 귀를 끌고 때려죽였으며, 그 이웃 마을 사람 가운데 부상을 입어 거의 죽게 된 자도 또한 많았습니다. 법을 어기는 죄로서 무엇이 이보다 더 크겠습니까? 원하건대, 전하께서 대의로 삼는 유사로 하여금 그 직첩을 거두고 모든 바를 국문하게 하여, 그 죄를 용서로 바루소서."임금이 개국 정사의 공로 때문에 국문은 허락하지 않고, 다만 직첩을 하에 함지 040)로 귀양보내게 하였다. 이 일을 헌부에 내렸으나 이미 날을 끌었으므로, 문하부에서 그가 민공생을 논핵하니, 사헌부에서 상언하였다."근자에 장사정이 술에 취하여 혈기를 부려 그 판사 <NAME>의 아내를 때려죽였으니, 크게 부도합니다. <NAME>께서 그러한 까닭으로 용서하고 귀양보내니, 공신을 처우하시는 도리에는 합당합니다. 그러나 여러 사람의 마음에 흡족하지 않아 죄를 비등하고 있습니다. 대저 일은 사람을 죽이는 것보다 더 중한 일이 없습니다. 장사 정의 살인에는 또 심함이 있어서 이목이 있는 자는 이를 사지 않는 이가 없습니다. 전하께서는 마땅히 지극한 공의로 처리하셔야 하오며 옛적에 <NAME> 041)이 <NAME>에게 묻기를,'순( <NAME> 임금이 되고 고요가 사 042)가 되었는데, 고수 043)가 무엇을 하였다면 어찌하였겠습니까?'하니, <NAME>가 대답하기를,'잡을 뿐이다.'하였습니다. 진실로 혹시 살인을 저지르게 되면, 비록 천자의 아버지라도 마땅히 잡아야 하는데, 하물며 공신이겠습니까? <NAME>이 험하고 잔인하고 포학하고 패려하여, 공을 믿고 방자히 죽이는 대낮에 큰 거리 한가운데서 3품관의 딸을 마음대로 죽였고, 또 이웃 마을 남녀 5,6인을 매질하여 임신한 자는 거의 죽기에 이르렀으니, 장사 정은 그 사람이기에 감히 이와 같이 합니까? 왕법에는 마땅히 주살하도록 되어 있으니, 마땅히 극형에 처만 합니다. 다만 공로가 있다 해도 직첩만 거두고 함지에 귀양보내니, <NAME> 정은 머리를 보전하게 되어 다행이지마는, 함지는 왕조의 자취가 서린 땅이니, 죄인을 죽일 수 없습니다. 바라건대, 유사로 하여금 가산을 적 몰하게 하고, 바다의 자리에 옮겨 두어 종신토록 벼슬길에 나오지 못하게 하시면, 사은과 공신을 모두 합할 것입니다."시호는 윤허하지 아니하고 다만 청주에 옮겨 두게 하니, 형조에서 상언하였다." <NAME>이 비록 사사 분풀이를 하여 이 법을 범하였으니, 헌사에서 아뢴 바에 의하여 후래를 경계하소서."이는 또한 윤허하지 아니하였다.

【 태백산 사고 본 】 1책 1권 14장 149 면 【 국편<NAME>본 】 1책 149면
【 분류 】 사법 - 행형:사법 - 탄핵/정론

[040] 함지/함흥.[041] <NAME> :춘추 중국 시대 노 나라의 대부. <NAME>의 제자. { 042]사:구관의 하나. 형정을 맡음. 【 043]고 수:순( <NAME>의 아버지.<|endoftext|>