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### 제목: 기년 대공의 친족을 모두 군에 봉하고 직사를 맡기지 않다

### 본문:
대사헌 <NAME>과 좌산기 <NAME> 등이 교장을 올려 말하였다. 왕자의 덕은 부귀하고 안전한 것이요, 친족과 화목하는 덕은 친족에 화목하는 덕보다 앞선 것이 없습니다. 옛 제왕이 동성을 봉건 제후로 삼아 열작으로 높인 것은 귀하게 하는 것이고, 왕조의 벼슬을 맡기지 않는 것은 안전하게 하는 것입니다. 대개는 직책을 맡기면 반드시 일을 책임지게 됩니다. 허물이 있으면 묻지 않으면 왕법을 폐지하는 것이요, 사은을 폐하는 것이니, 두 가지가 모두 도리에 합당하지 않으므로, 반드시 직사를 맡기지 않는 것입니다. 고려 때에 종실(宗室)을 대접한 것이 매우 그 도리를 얻어서, 군(君)을 봉하여 귀하게 하고, 녹(祿)을 후하게 하여 부(富) 하게 하고, 지위는 백료(百僚) 군신의 위에 있었으나, 일찍이 직사(職事)를 맡기지 않았으며, 출입할 때에는 반드시 의위(儀衛)를 갖추고, 의위가 갖춰지지 않으면 감히 가볍게 나가지 않아서, 그 지위가 존엄하고 그 형세가 안전하여, 함께 안부(安富)와 존영(尊榮)의 복(福)을 누리어 백 년을 내려왔으니, 어찌 아름답지 않습니까?우리 국가가 창업하던 처음에 법제가 갖춰지지 못하여, 종친과 부마(駙馬)를 공(功)으로 재주로 혹은 조관(朝官)을 제수하고, 혹은<NAME>(兵權)을 맡기어, 이를 인습해 고치지 못하고 오늘에 이르렀는데, 크게는 군사를 끼고 화란을 꾸미고, 작게는 법을 범하여 탄핵을 당하니, 온전하고 편안하게 하는 도(道)가 옛날에 어그러집니다.또 주 나라의 종맹047)에 동성을 낮춘 것은 이성을 높인 것인데, 지금은 귀한 동성으로서 조반에 잡처하여 여러 신하 가운데에 서니, 금지를 중히 여기는 바가 아닙니다. 원하건대, 이제부터 종친을 보전하는 도를<NAME>같이 고려의 옛것에 의하여, 종친과 부마는 모두 공(公)과 후(侯)로 사제(私第)에 있어 군국(軍國)의 직사를 맡지 못하게 하고, 그 지서(支庶)의 족속(族屬)은 혹은 군(君)을 봉하고 혹은 원윤(元尹)·정윤(正尹)을 제수하여 모두 녹(祿)을 후하게 해서 부귀에 이르게 하고, 한가롭게 놀면서 길이 존영(尊榮)을 누리게 할 것입니다.또 고려의 옛 법 식을 상고하여 의위(儀衛)를 정해서, 출입할 때에는 반드시 의위를 갖추어 행(行) 하게 하고, 의위를 갖추지 않고 감히 가볍게 나가는 자가 있거든 헌사(憲司)에서 규리(糾理) 하여, 공족(公族)을 높이고 이성(異姓)을 구별해서, 범죄의 근원을 막고 친족을 화목하게 하는 도를 온전히 하게 하소서."임금이 말하였다. 기년에 대공을 세운 친족들은 직사를 맡지 말고 모두 군을 봉하도록 하고, 나머지는 모두 의논하지 말라. 예조에서 그 의위에 대해 의논하라. 단 과인은 부마가 없으니, 부마의 의위와 일을 맡기는 것은 의논하지 말라." 태백산 사고 본 왕실-종친 / 인사-관리 / 역사-고사 분류왕실-종친 / 인사-관리 분류 1책 4권 8장 A 면국편<NAME>본 1책 171면 분류 천자와 제후가 맹약을 맺는다는 뜻으로, [ 047]에 나오는 말이다. 일설에 의하면 종은 천자를 뜻한다고 하는데, 동종은 동종을 뜻한다고 한다.<|endoftext|>