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### 제목: <NAME>이 성절사에 부적합하다는 사헌부의 상소에 끝내 윤허하지 않다

### 본문:
사헌부에서 상소하기를, "천정(天庭) 087)에 봉명(奉命) 하고 사신(使臣)으로 가서 전대(專對) 하는 직무는 실로 그 적임자를 얻기가 어렵사오니, 불가불 선택하지 않을 수 없습니다. 중추원 부사 <NAME>은 지난 무오년에 관압(管押)으로 북경에 갈 때에 통사(通事) <NAME>(邊鎭)이 병으로 인하여 가지 못하게 되자, 대신으로 평양(平壤)에 있는 통사 <NAME>(姜智順)을 데리고 갔었는데, 그 아들 고 정도(高正道)로써 이름을 속이고 상사(賞賜)를 받아 자기의 소용(所用)으로 삼았사오니, 간사하고 탐오함이 이보다 심할 수 없습니다. 유사(有司)가 죄주기를 청하였사오나 특별히 관대한 은전(恩典)을 입었사와, 마땅히 조심하고 근신(謹愼) 하여 상은(上恩)에 보답하여야 할 것입니다. 또 일본에 통신사(通信使)로 갈 때에 잡기(雜伎)를 좋아하여 이목(耳目)을 즐기려고, 망령되게 김해(金海) 관노(官奴)를 선상(船上)에 익숙하다고 몽롱하게 계문(啓聞) 하였다가, 감사(監司)의 저지(沮止)로 인하여 마침내 데리고 가지는 못하였사오나, 악행을 저지르고도 개전하지 아니함이 또한 이와 같습니다. 그 거짓 행세로 하늘을 속이고 방종(放縱) 하여 거리낌 없는 정상이 사람들의 이목(耳目)에 있으므로, 의금부 제조(義禁府提調)에게 명령을 내리던 날에 신 등이 사연을 갖추어 파면할 것을 청하였사오나, 윤허하심을 얻지 못하였으므로, 오히려 더욱 분심(忿心)을 품고 있습니다. 이제 또 성절사(聖節使)로 임명하여 보내시오면 실로 신민(臣民)들의 바람에 어긋나오니, 청하옵건대 내리신 명령을 거두시고 양신(良臣)을 택하여 보내게 하소서." 하니, 임금이 말하기를, "너희들의 말이 진실로 잘못이다. <NAME>이 어찌 이와 같은 데에 이르렀겠느냐. <NAME>이 사신(使臣)으로 불가하다면 어찌하여 2품에 제수하던 날 저지하지 않았느냐." 하였다. 장령(掌令) <NAME>(金孟獻)이 아뢰기를, "2품에 제수하던 날 간(諫) 하지 못한 것은 신 등이 진실로 죄가 있습니다. 그러하오나, <NAME>은 탐오한 사람이니, 봉사(奉使)로는 진실로 불가하옵니다. 득종이 만약 다시 봉사(奉使)가 된다면 보는 자들이 어찌 '탐오한 사람이 다시 왔는가. '라고 말하지 않겠습니까. 지난번 의금부에서 마땅히 중생(仲生)을 목 베어야 된다고 할 때에, 득종이 말하기를, '어찌 차마 그것을 보겠는가. 내가 마땅히 병(病)이라고 말하리라.' 하더니, 목 베는 날에 이르러 득종이 과연 병이라고 칭탁하고 나오지 아니하므로, 낭관(郞官)이 나와 앉기를 청하였으나 끝내 나오지 아니하였습니다. 이 한 가지 일로 보더라도 그 위인(爲人)의 심술(心術)을 알 수 있사오니, 어찌 상국(上國)에 사신으로 보내어 전대(專對)의 책임을 위임하기에 마땅하겠습니까." 하니, 임금이 말하기를, "그것은 종신(終身) 토록 서용(敍用) 하지 아니할 허물이 아니며, 또 사전(赦前)의 일이니 번거롭게 다시 청하지 말라." 하고, 끝내 윤허하지 아니하였다. 태백산 사고 본 30책 93권 18장 B 면국 편<NAME>본 4책 353면 분류 사법-탄핵 천정은 천자의 뜰로, [ 087]에 나온다.<|endoftext|>