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### 제목: 예조에서 경외의 효자·순손·절부를 찾아내어 아뢰다

### 본문:
예조에서 경외(京外)의 효자(孝子)·순손(順孫)·절부(節婦)를 찾아내어 계하기를, "서울 동부(東部) 사람으로 벼슬하지 <NAME> 유학(幼學)인 한윤옹(韓允雍)은 대사성(大司成) <NAME>(黃鉉)의 사위입니다. 천성이 후하고 곧으며, 아버지 한고(<NAME>)가 일찍 죽으매, 그 어머니를 섬기는 데<NAME>이 지극합니다. 새벽에 나아가서 문안하고, 한낮에도 문안드리며, 날이 어두우면 잠자리를 편히 보아드리고, 옷의 따뜻하고 차거운 것을 여쭈어 절기에 따라 의복을 해 올립니다. 하루에 세 번 그 어머니의 집에 나아가되, 비록 비가 오고 눈이 내리더라도 폐한 바 없으며, 그 곁에 모시고 있을 때에는 말을 공손히 하고 얼굴빛을 부드럽게 하여, 어머니의 뜻을 편하게 하여 드리려는 것으로 마음먹으며, 혹시 진미(珍味)를 얻으면 비록 적은 것이라도 반드시 그의 어머니에게 올려 잡수시게 하며, 혹 질병이 있을 것 같으면 반드시 먼저 약을 맛 보고서 바치고는 근심스러운 얼굴빛으로 새벽이 되도록 자지 않는다 하옵니다. 중부(中部) 사람 유학(幼學) <NAME>(李成蹊)는 사직(司直) <NAME>(李元)의 아들입니다. 어버이의 곁을 떠나지 않으면서 기쁜 안색과 부드러운 음성으로 대하여 나갈 때에는 반드시 여쭙고, 들어오면 반드시 얼굴을 보이며, 새벽에 문안하고 저녁에 잠자리를 보아 드리는 등 감히 어버이의 뜻을 어기지 않았는데, 어버이가 병을 얻어 해를 지나니, <NAME>는 맛있는 음식을 먹지 아니하고, 걱정하는 생각을 늦추지 않고서 널리 약을 구하여<NAME>으로 치료하였으되, 양친이 연달아 돌아가매, 6년간의 거상(居喪)을<NAME>같이 〈<NAME>(朱文公)의〉 《가례(家禮)》에 의하여 하였고, 반혼(返魂) 할 때에 따라 영정(影幀)을 이루니 조석으로 받들어 올리기를 게을리하지 않았고, 새로운 음식물을 때에 따라 드리는 등 그<NAME>(孝誠)은 지금까지도 여일하며, 집안에서 실화(失火) 하여 서적과 가재도구 등이 모두 타버렸으나, 먼저 영정을 받들고 나왔으므로 불에 타는 것을 면하게 하였다 하옵니다. 전 녹사(錄事) 전충례(全忠禮)는, 아버지가 죽으매 거적자리에 토막을 베고, 다만 겨죽[糠粥]만을 먹고 좋은 음식을 맛보지 않았으며, 상기(喪期)를 마치매 신주(神主)를 받들고는 조석으로 제사하였고, 또 그 어머니를 섬김에 있어서도 그 뜻에 순종하고 어기지 않으며, 나갈 때에는 반드시 고하고 들어오면 반드시 나아가서 얼굴을 보이며, 아침저녁으로 문안과 잠자리를 보살폈고 질병이 있으면 약을 반드시 먼저 맛보는 등 이와 같이 하기를 노년에 이르도록 고치지 않았다 하옵니다. 경기(京畿)의 장단(長湍) 사람 유학(幼學) <NAME>(裵弘湜)은 그 모친이 죽으니 3일간을 먹지 않다가 대렴(大斂)을 하고 나서야 죽을 먹었으며, 3년간 여묘(廬墓)를 사는 동안 거적자리에서 토막을 베고 지났고, 춥고 더운 날이나 비 오는 날에도 무덤 곁에서 모시기를 날이 마치도록 하여, 그 동내 어귀에 정문(旌門)을 세워 효행을 표시하였는데, 그 부친이 죽어서는 애통해 하고 파리한 모습이 전의 모친상 때보다 더하였다 하옵니다. 안성(安城) 사람 학생(學生) <NAME>(宋倫)은 그 형 세 사람이 있었는데, 윤이 막내아들로서 3년간의 여묘(廬墓)를 마치고는 다시 분묘 곁에 여막(廬幕)을 얽어 세우고 소식(素食) 하면서 모시기를 또 4년이나 하였다 하옵니다. 원평(原平) 사람 유학(幼學) <NAME>(尹興智)는 부친이 죽어서 음식을 여러 날 먹지 않았고, 상장(喪葬)의 모든 일을<NAME>같이 《가례(家禮)》에 의하여 하였으며, 3년간 분묘를 지키면서 죽만 먹고 소채나 과일조차도 먹지 않았으며 몸소 불을 때어 조석을 받들어 올렸다 하옵니다. 학생 <NAME> 수(林自秀)는 부친이 죽으매, 분묘 옆에 여 막을 짓고 3년 동안 죽만 먹고 지냈으며, 인석(茵席)도 깔지 않았고, 조석으로 자기 손으로 불을 때어 상식을 올렸다 하옵니다. 포천(抱川) 사람 전 광흥창(廣興倉) 부승(副丞) 정면(<NAME>)은 부모가 연달아 서거하매, 6년간 여묘를 살면서 아우와 더불어 몸소 돌을 등에 지고서 담장을 쌓고 계체(階砌)를 이루었고, 새벽과 저녁에 반드시 곡하였으며, 노비(奴婢)와 가산을 분배하되, 반드시 고르게 하여 감히 일호(一毫)도 자기에게 더하는 법이 없었고, 또 울면서 말하기를, '아들을 낳아 그 실가(室家)를 가진 것을 보기를 원하는 것이 부모의 마음인데 두 아우가 다 결혼하지 못하였으니, 어찌 살겠는가.' 하고는 드디어 자기 몫으로 나누어 얻은 가재와 전토와 노비를 〈그 아우들에게〉 더 주었다 하옵니다. 충청도 대흥(大興) 사람 학생 <NAME>(金順)은 전 사정(司正) <NAME>(金可畏)의 형제입니다. 부모의 상사를 당하자, 그 해에 마침 큰 기근(饑饉)이 들었는데, 순(順)은 모친의 분묘를 지키고 가외는 부친의 분묘를 지키면서, 신을 삼아 조[粟]를 바꾸어서 몸소 불을 때어 조석을 받들면서 3년을 마쳤사옵니다. 온수(溫水) 사람 <NAME> 수(任山壽)는 부모가 죽으매, 날마다 흙을 메고서 분묘를 이루어 놓고는, 분묘를 지키면서 곡읍(哭泣)으로 6년을 마쳤으며, 〈그 뒤에도〉 매양 삭망(朔望)을 당하면 반드시 제사했다 하옵니다. 전라도 순천(順天) 사람 유학(幼學) <NAME>(鄭江)은 모친이 죽으매, 부친이 후처(後妻)를 맞았는데, 강(江)의 집은 부친의 집에서 상 거하기가 5리나 되는 곳에 있는데도 날마다 세 번씩 가서 문안하였고, 비록 무더운 날이나 비와 눈이 오는 날이라 하더라도 이를 폐하지 않았으며, 그 부친이 매일 그 뜰 안을 쓸고 있는 것을 보고는 강이 매일 아침 새벽에 부친보다 먼저 일어나서 몸소 쇄소(灑掃)의 노역을 행하여 그 노고를 대신하였으며, 부친이 있을 때에는 일찍이 멀리 출입하지 않았고, 시골 사람들의 잔치의 모임 같은 자리에도 늦게 왔다가 바로 돌아가곤 하였는데, 사람들이 머무르기를 권고하면 곧 말하기를, '가존(家尊)의 안부를 알 수 없어 굳이 사양하는 바이라. '고 하였고, 일찍이 한 개의 주머니를 차고는 별미[異味]를 얻으면 반드시 이것을 담아가지고 돌아가서 그 아버지에게 드렸는데, 그<NAME>이 시종 해태하지 않았다 하오며, 부친이 죽어서는 죽 먹고 거적 깔고 3년간 여묘를 살았다 하옵니다. 경상도 함창(咸昌) 사람 <NAME>(金難)은 살고 있는 집이 겨우 방 한 간이었는데, 하루는 집에 불이 나서 그 모친이 병으로 일어나지 못하매, 난(難)이 불을 무릅쓰고 들어가서 모친을 안고 나오다가 함께 불에 데어 모친은 3일 만에 죽고, 난은 1년이 지나서 겨우 나았다 하옵니다. 울산(蔚山) 사람 생원(生員) 송도(<NAME>)는 부모가 모두 오래된 병을 앓고 있었는데, 10여 년을 모시고 약을 써오다가 부모가 1년 간격으로 연달아 사망하매, 도(滔)는 몸소 흙과 돌을 져다가 분묘를 조성하였으며, 상제(喪制)에 있어서는<NAME>같이 《가례(家禮)》를 좇고 부도(浮屠)의 법을 쓰지 않았으며, 사당(祠堂)을 세워 신주(神主)를 받들어 놓고는 새벽에 나아가 분향(焚香) 알현하고 때에 따라 제사하되, 새로운 음식물(飮食物)을 얻으면 매양 이를 드렸다 하옵니다. 의령(宜寧) 사람 전 사정(司正) <NAME>(朴成德)은 나이 아홉 살에 부친을 잃었는데, 장성하자 천장(遷葬) 하고서는 흰옷과 소식(素食)으로 3년간을 추복(追服) 하였으며, 그 모친의 나이는 금년에 73세인데, 본래부터 풍질(風疾)을 앓고 있었으므로 성덕이 몸소 약을 달여 드리며 곁을 떠나지 않았고, 맛있는 음식을 갖추어 바쳤으며, 혹 군무(軍務)로 인하여 밖에서 밤을 지나게 되면, 언제나 말하기를, '우리 어머니가 너무 늙으셨다. '고 하면서, 어육(魚肉) 등을 먹지 않았다고 하옵니다. 거창(居昌) 사람 유학(幼學) <NAME>(劉安)은 나이 열다섯에 부친이 죽으매 몸소 불을 때어 조석을 올렸고, 흙과 돌을 져다가 분묘를 조성하고는 3년 간여 묘살이를 하면서 끝내 게으르게 하지 않았으며, 모친이 죽어서도 또 여묘하기를 3년간 하고 애통해 하기를 부친상 때와 같이 하였다고 하옵니다. 대구(大丘) 사람 전 산원(散員) 장시(張恃)는 그 부친이 죽으니, 장사하고 7일 만에 비로소 죽을 먹었으며, 채소와 과일을 먹지 않고 거적자리와 나무토막으로 거처하고 여 막을 짓지 않았으며, 불 때어 조석을 받들고 흙과 돌을 지면서 분묘를 축조하는 등의 일을 모두 몸소 하였고, 3년 동안 애통하며 추모하기를 항상 빈소(殯所)를 모시던 날과 같이 하였으며, 모친이 죽으니 또 분묘 곁에 여 막을 짓고 3년을 모셨는데, 하루는 석전(夕奠) 때에 범이 와서 크게 울어도 조금도 두려워하는 빛이 없었다 하며, 분묘 곁을 떠나지 않았다 하옵니다. 황해도의 배천(白川) 사람 <NAME>(韓箕斗)는 그 마음을 잡고 지킴이 청렴 정직하여, 부친이 죽으매 3년을 여막에서 살고, 모친을 섬기는 데<NAME>을 다하였다 하옵니다. 서흥(瑞興) 사람 유학(幼學) <NAME>(李甲耕)은 모친이 죽으매 〈여막에서〉 분묘를 지키면서 나무를 베고 밭을 갈면서도 조석을 몸소 지어서 받들었고, 부친이 또 죽으니 연 6년간 여묘(廬墓) 살이를 하였다 하옵니다. 함길도 북청(北靑) 사람 전 사직(司直) <NAME>가(李甫家)와 학생 신 <NAME>(申汝和)는 모두 부친상을 당하여 3년간을 <NAME>에서 살았다 하며, 평안도 무산(撫山) 사람 학생 김여귀(金汝貴)는 부모상에 모두 3년 동안 분묘를 지키면서 죽만 먹었다 하오며, 학생 이천서(李天瑞)는 부친이 죽으매 분묘 곁에서 여 막을 지키다가 질병을 얻어, 바야흐로 심한 지경에 이르러서도 조석전을 폐하지 않고 3년을 마쳤다 합니다. 강서(江西) 사람 전 <NAME> 판관(正設判官) <NAME>은 외아들로서 양친의 분묘를 각기 3년씩 지켰는데, 몸소 불을 때어 조석전을 올렸고, 때가 오면 곡 읍하며 애모(哀慕)의 정을 다하였으며, 매년 봄·가을로 친히 흙을 져다가 총묘에 더하였다 하옵니다. 경기 안성(安城) 사람 <NAME> 정(書雲正) 정균(鄭均)의 아내 허(<NAME> 씨는 나이 36세에 남편이 죽으매, 절개를 지키고 살면서 날마다 맛있는 음식을 제공하여 그 어머니를 봉양하며, 매양 속절(俗節)이나 자기의 생일을 당하면 반드시 음식을 장만하여 헌수(獻壽) 하였으며, 계묘·갑진년 사이에는 역질(疫疾)이 크게 성행하여 청소년들이 눕게 되었는데도 허 씨는 병을 두려워하지 않고 반찬을 갖추어 어머니를 봉양하기를 평상시와 같이 하였는데, 자기와 어머니는 모두 탈이 없었으며, 뒤에 어머니가 돌아가니 집 북쪽에 장사 지내고는 조석으로 반드시 제사를 지내며, 나갈 때에는 반드시 고하고, 돌아와서는 반드시 뵈었다 합니다. 서울 남부(南部) 사람 사재감 부정(司宰監副正) <NAME>(金允和)의 아내 이(<NAME> 씨는 남편이 죽으매 포천(抱川)에 장사하고 3년간 분묘를 지켰다 하옵니다. 경기도 적성(積城) 사람 절제사(節制使) <NAME>(洪尙直)의 아내 문(<NAME> 씨는 남편이 죽으매, 분묘 곁에 여 막을 세우고 조석으로 상식(上食)을 올리면서 대상(大祥)에 이르기까지 잠시도 분묘의 곁을 떠나지 않았고, 상제(喪制)를 마치고서도 차마 멀리 떠나지 못하여 가까운 동리에 살면서 매양 삭망(朔望)과 속절(俗節)에는 반드시 제사하였다 하옵니다. 충청도 공주(公州) 사람 학<NAME> 박한 <NAME>(朴漢生)의 아내 정(<NAME> 씨는 나이 20세에 남편이 그를 버리고 다른 아내를 얻으므로 부모가 다시 시집보내려고 하여도 좇지 않았고, 나이 30세에 그 남편이 죽으매, 부모들이 또한 시집보내려고 하여도 좇지 않았다 하오며, 홍주(洪州) 사람 감무(監務) 이중빈(李仲贇)의 아내임(<NAME> 씨는 일찍 남편을 잃자 절개를 지키며 살더니, 어머니가 죽으매 3년간 분묘를 지켰다 합니다. 소감(小監) <NAME>(朴孟文)의 아내 조(<NAME> 씨는 나이 39세에 남편이 죽으매 3년간 분묘를 지켰으며, 어머니가 죽으니 또 분묘를 지켰다 합니다. 전라도 전주(全州) 사람 유학(幼學) 최 <NAME>(崔以源)의 아내 이(<NAME> 씨는 나이 18세에 남편이 죽으매 부모에게 청하여 집 곁에 장사하게 하고, 집이 몹시 가난하였으나 가산을 팔아서 조석을 받들었는데, 3년을 마친 뒤에 부모가 다시 시집보내려고 날을 이미 정해 받았는데도 시부모의 집으로 도망하여 끝내 그 절개를 지켰다 합니다. 급제(及弟) <NAME>(金九淵)의 아내 이(<NAME> 씨는 나이 26세에 남편이 죽으니, 분묘에 가까운 곳으로 와서 살면서 삭망으로 반드시 친히 제사하였으며, 모친을 따라 13년간을 살면서 술과 고기를 입에 대지 않았고, 혹 때로는 버선을 만들어서 무덤 앞에 사르는 등 살아 있는 사람을 섬기듯이 하였다 합니다. 남원(南原) 사람 호장(戶長) <NAME>(梁佃)의 아내는 나이 28세에 남편이 죽으매 부모가 시집보내려고 하니, 스스로 절개 지킬 것을 맹서하고 어육(魚肉)과 훈채(葷菜)를 먹지 않았다 합니다. 담양(潭陽) 사람 학생 <NAME>(崔有龍)의 아내는 나이가 44세인데, 무진년에 왜구(倭寇)가 대거 침입하매 유룡은 내상(內廂)으로 들어가서 이를 방어하고, 아내는 두 어린 아들을 이끌고 바위 아래 풀숲 가운데 숨어 있었던 바 적이 달려들어 강간하여 하니, 완강히 거절하고 좇지 않으므로, 적이 마침내 그를 창으로 찔러 죽였는데, 마침 이웃 사람이 그 곁에 숨어 있다가 이를 보고 불쌍히 생각하여 적이 물러간 뒤에 시체를 거두어 장사하였다 하옵니다. 제주(濟州) 사람 중추원(中樞院) 부사(副使) <NAME>(李沈)의 아내 문(<NAME> 씨는 나이 19세에 시집갔는데, 3년 만에 침(沈)은 서울로 가고 자식도 없이 홀로 살다가, 침이 죽으니 구혼하는 사람이 많았으나 굳게 그 절개를 지켰다 합니다. 정의(旌義) 사람 직원(職員) <NAME>(石阿甫里介)의 아내 <NAME>(無命)은 나이 20에 시집갔다가 9년 만에 남편이 죽고 자식도 없었으며, 부모와 노예도 없었으나, 곤궁과 기아(飢餓)를 달게 여겼고, 청혼하는 자들도 많았으나 끝내 절조를 고치지 않았다 합니다. 경상도 경주(慶州) 사람 다방 별감(茶房別監) <NAME>(余伯壎)의 아내 윤(<NAME> 씨는 나이 19세에 남편이 죽으매, 아들도 없고 노복(奴僕)도 없이 집이 몹시 가난하였으나, 삭망(朔望)에는 친히 전(奠)을 드리고 울부짖으며 복제(服制)를 마쳤는데, 그 모친이 다시 시집보내려고 하니, 시부모의 집으로 도망해 와서 그 절개를 보전하였고, 그 뒤 시아버지의 복(服)을 입었을 때에도 3년을 게을리하지 않았으며, 지금까지도 그제야를 받들고 있다 합니다. 황해도 곡산(谷山) 사람 지군사(知郡事) <NAME>(李台慶)의 아내 강(<NAME> 씨는 나이 29세에 남편 <NAME>이 죽으매, 3년 뒤에도 사시(四時)의 제향을 반드시 정성껏 지냈고, 판사(判事) <NAME>(曹允明)이 그를 취하려고 하였으나 그의 머리를 깎고 좇지 않았으며, 상산군(象山君)의 아들 <NAME>도 또한 그를 취하려고 하였는데, 그 집 문에 이르자 도망하여 숨고 또 머리를 깎으므로 친족들이 누차 금지하였던바, 즉시 서울로 갔다가 오랜 뒤에 돌아와서 시제(時祭)를 받들기를 전과 같이 하였다 합니다. 평안도 양덕(陽德) 사람 유학(幼學) <NAME>(尹元常)의 어머니는 나이 32세에 남편이 죽으매 3년의 상복을 입었고, 매양 삭망제(朔望祭)를 당하면 분묘 곁을 떠나지 않고 슬피 호곡(號哭) 하였으며, 여섯 명의 아들이 모두 어리어 몸소 나무하고 물긷는 노고를 다하면서 외롭게 살아가매, 그의 모친이 친족과 더불어 그 뜻을 억지로 빼앗으려고 하니 굳게 거절하고, 시어머니를 20년 동안 지극한<NAME>으로 받들다가 시어머니가 죽자, 3년간 참최(斬衰)의 복을 입었다 합니다. 무산(撫山) 사람 기관(記官) 을봉(乙奉)의 어머니는 나이 33세에 남편이 죽어 3년의 상기(喪期)를 마쳤는데, 그의 모친이 친족과 더불어 시집보내려는 것을 완강히 거절하였고, 모친의 나이가 89세인데도 더욱 공경히 봉양하며, 남편이 죽은 지 20년이 되도록 매양 그 기일(忌日)만 당하면 언제나 머리를 풀고 통곡한다 하옵니다. 경주(慶州)의 훈도관(訓導官) <NAME>(尹統)은 바야흐로 해제(孩提)의 아동으로 있을 때에 그 부친이 죽었는데, 장성하자 매양 그 부친을 미처 섬겨 보지 못한 것을 한스럽게 여기고, 조부를 섬기기를 아버지 섬기듯이 하더니, 그 조부가 연로(年老) 하여 〈앞으로〉 곁에 모실 날이 짧음을 민망히 생각하여, 벼슬을 사양하고 돌아와서 새벽에 문안드리고 저녁으로 자리를 보살펴 드리는 등 항상 곁을 떠나지 않았으며, 봉양할 때에는 조부의 뜻에 맞도록 힘썼으며, 조부가 돌아가서는 애통하게 호곡하기를 그치지 않았고, 분묘 곁에 여 막을 세우고 소식(素食) 하며 3년을 지켰는데, 시제(時祭)를 당하면 성경(誠敬)을 다하여 생존하였을 때와 같이 섬겼다 하옵니다." 하니, 이를 명하여 이조에 내리게 하였다. 태백산 사고 본 13책 42권 9장 A 면국 편<NAME>본 3책 151면 분류 윤리 / 인물 13책 42권 9장 A 면국 편<NAME>본<|endoftext|>