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### 제목: 대마도 경차관 <NAME>이 대마도의 일을 치계하다

### 본문:
대마도 경차관 첨지 중추원사 <NAME>가 보고 들은 사건을 치계하였다. 1. 정월 29일 묘시(卯時)에 배를 출발하여 유시(酉時)에 대마도에 이르러 시심포(始深浦)에 정박하였는데, 2월 초2 일에 도주(島主) 종성직(宗成職)이 <NAME>(侯樓加臥)를 시켜 와서 말하기를, '들으니, 육로(陸路)를 따르려 한다고 하는데, 이것은 전례(前例)가 없습니다. 내가 마땅히 바람이 없는 날을 기다려 수로(水路)에 익숙한 사람을 시켜서 길을 인도하여 회박(回泊)하게 할 것입니다.' 하므로, 대답하기를, '육로로 돌아가는 것이 일찍이 전례가 있으며, 나는 수로에 익숙하지 못한 사람이고, 지난날에는 어질병[眩暈疾]을 얻었으므로 따를 수 없다.'라고 하였습니다. 도 <NAME>가 12일 도주의 사인 후루가와에게 말하기를, 산길이 수로에 비해 두 배나 높고 험하다고 한다. 지금 내가 초복 352)을 당하여 귀국에서 사신으로 대상을 보냈으니, 이것은 경사입니다. 이총제에 비할 수 있겠습니까??' 하였습니다. 1. 그런데 지난해 봄 정월부터 3월까지 보낸 배의 수가 이미 50척이 찼는데, 4월에 이르러 수외(數外)에 온 것이 또 18척이나 되므로, 그 도(道)의 감사(監司)와 변장(邊將)이 성법(成法)에 의거하여 조정에 알리지 아니하고 돌아가게 하였다. 〈그 뒤에〉 삼마로 수계(三麻老愁戒)가 수(數) 외에 배에 대하여 접대하여 주기를 청하기 위해 뒤따라 이르렀으나 또한 접대하지 아니하고 그대로 머물러 두었는데, 8월에 이르러서야 내가 비로소 이 사실을 알고 조관(朝官)을 보내어 감사(監司) 등이 여러 달 동안 보고하지 아니한 죄를 탄핵하고, 인하여 삼마로 수계에게 음식을 대접하고 사의(事意)를 개유(開諭) 하여 곧 12척의 배를 가지고 돌려보내게 하였으며, 그중에서 도주(島主)의 가까운 친척과 특별히 보낸 두두(頭頭)의 4척의 배는 특별히 상경(上京) 하게 하니, 삼마로 수계(三麻老愁戒)가 말하기를, 「삼 착 도서(三著圖書) 357)를 지참하여 특별히 보내는 사람과 호군직(護軍職)을 받은 자의 배는 모두 50척의 수에 들지 않았습니다.」 하므로, '나는 그 뜻을 알지 못하겠다. 당초에 약정할 때에 삼 착 도서를 따로 거론(擧論) 하지 아니하였고, 호군직을 받은 자도 역시 본도(本島)에 거주하여 본도(本島)의 서계(書契)를 받아 가지고 왔으니, 어찌하여 50척의 수밖에 있겠는가? 생각건대 반드시 도주(島主)가 미처 잘 알지 못하였거나, 혹은 서계(書契) 358)를 받기를 원하는 자가 많기 때문에 금단(禁斷) 하지 못하였을 것이다. 그렇지 않으면 삼마로 수계가 스스로 한 말이 이와 같았을 것이다. 네가 본도(本島)에 가서 곡진히 개유(開諭) 하여 더욱더 영원히 좋아지게 하라.' 하니, 대답하기를, '삼가 명령을 잘 들었습니다.' 하였습니다. 1. 22일에 피상의(皮尙宜)가 대관(代官) <NAME>(宗成直)에게 예물(禮物)을 주며 말하기를, '이제 서계(書契)에 장차 어떻게 대답할 <NAME>가?' 하니, 대답하기를, '앞서 <NAME>(僉知) <NAME>(李藝)와 상장(上將) 윤인보(尹仁甫)가 왕래할 때에는 비록 50척으로 약정하였으나, 무릇 사송선(使送船) 359) 은 수(數)의 내외(內外)를 묻지 않고 모두 접대를 허락하였는데, <NAME> 등이 죽은 뒤부터 수의 내외를 가리기 시작하여, 비록 특송인(特送人)과 호군(護軍)이라 하더라도 역시 접대를 허락하지 아니하고, 또 마땅히 후하게 접대할 사람은 도리어 박하게 하고, 박하게 대접할 사람은 도리어 후하게 하여 일이 예전과 같지 않은 지가 이미 2, 3년이 되었습니다. 족하(足下)가 일본의 일을 전장(專掌) 하여 어찌 이같이 합니까? 또 호군이란 자는 곧 귀국에서 「적수(賊首)」라고 칭하여 특별히 제수한 사람이니, 실로 도주(島主)에게는 무간(無干) 합니다. 만약 수내(數內)를 칭(稱) 하면 마땅히 보내지 않을 것이니, 어찌 다시 청할 필요가 있겠습니까?' 하므로 대답하기를, '전에는 간혹 수(數) 밖에 접대를 허락한 것이 있었어도 1, 2척에 지나지 않았고, 특지(特旨) 360)로 대접하였을 뿐이다. 그리고 접대의 후하고 박한 것은 각각 그때의 편의에 따라 한 것이니, 혹 잘못이 있었는지 알 수 없다. 또 호군직(護軍職)을 받은 자도 역시 제수하였을 뿐이요, 도주(島主)의 청에 의하여 제수하였을 뿐이니, 보내고 보내지 않는 것이 어찌 우리나라에 관계가 있겠는가?' 하였습니다. 1. 3월 초3 일에 <NAME>(朴生)을 시켜 도주(島主)를 간지쇄문(看知灑文)의 집에 청하니, 도주가 말을 타고 장검(長劍)을 가진 자 80여 인과 수종자(隨從者) 30여 인을 앞뒤로 열을 지어 거느리고, 모두 보행(步行)으로 그 집에 이르러 서로 만났는데, 객(客)은 동쪽에, 주인(主人)은 서쪽에, 대관(代官)은 남쪽에 앉아서 잔치를 베풀었습니다. 1. 그 수가 많기가 1백50석에 이르니, 전하의 은혜가 지극하다. 그런데 도리어 부족하다 하니, 어찌 된 셈인가? 또 두 나라의 일은 통사(通事)가 스스로 결단(決斷) 하는 것이 아니고, 다만 말을 전할 뿐인데, 어찌 허물을 나에게 돌리는가?' 하니, 대답하기를, '그대를 향해서 〈내〉 뜻을 말했을 뿐이니, 부디 중추(中樞)에게 전하지 마오.' 하였습니다. 1. 초5 일에 <NAME>(朴生)을 <NAME>(侯樓加臥) 집에 보내어 묻기를 '듣건대, 옛 노인(老人)을 초치하여 방문한다니, 무슨 일을 물으려 하는지 모르겠다.' 하니, 대답하기를, '호군선(護軍船)에 의한 전약(前約)을 물어서 답서(答書) 하려는 것뿐입니다.' 하므로, 대답하기를, '처음 약정(約定) 할 때에 호군직을 받은 자를 따로 거론하지 않았으니, 그 숫자 안에 든 것을 알 수 있다. 또 매년의 사송선(使送船)의 총계가 50척이고, 호군선(護軍船)도 역시 그 가운데 들어있음이 분명히 예조 문안(禮曹文案)에 있는데, 어찌 헛된 말을 하겠는가? 지금 이를 믿지 않고 고로(故老)에게 물으려 하니, 불가하지 않겠는가?' 하니, 대답하기를, '이들 무리가 비록 본도(本島)에서 거주하며, 오로지 도둑질로 살아간다 하더라도 치지도외(置之度外) 할 것이오. 귀국에서 특별히 호군직을 제수하고 매양 의복(衣服)과 갓[笠]·신[靴]을 하사하여 그 대우함이 범례(凡例)보다 다르고, 매년 〈귀국에〉 나가는 자도 접대하지 아니하여 그대로 돌아오는 자가 없으므로 사람들이 모두 수(數) 밖의 대접이라 하고 이들도 또한 스스로 수 밖의 왕래(往來)라 하여, 오로지 귀국만 우러러보며 살며 도둑질할 마음을 끊었는데, 지난해부터 비로소 수내(數內)의 말이 있다. 그러나 본도(本島)는 토지가 메마르고 백성이 가난하여, 만약 〈귀국에서〉 수외(數外)라 하여 접대하지 아니하여 상은(上恩)을 입지 못하면 반드시 도둑질할 마음이 생길 것이다. 그러면 본도(本島)에서도 금제(禁制) 하기 어려울 뿐만 아니라, 이들 무리가 잇달아 일어나서 집사(執事) 하는 사람도 진 멸(珍滅) 할 수 없기 때문이다.' 하므로 대답하기를, '당초에 이 무리들은 우리나라에서 유인하여 직(職)을 제수(除受) 한 것이 아니고, 먼젓번 도주(島主)가 이 무리들을 제어(制禦) 하여 우리나라에 충성을 바치게 하고, 또 벼슬을 제수하기를 청하여 영리(榮利)를 도모하고 적심(賊心)을 영원히 끊고자 하여, 우리나라 선왕(先王)께서 그 성심을 가상히 여기시어 특별히 후대(厚待) 하고, 그 족속(族屬)인 종정국(宗貞國) 등의 무리에게도 미두(米豆)와 선척(船隻)을 차등 있게 하사하셨으니, 이것은 다름이 아니고, 적(賊)의 무리를 제어했기 때문이다. 1. 초 8일에 도주(島主)가 <NAME>(侯樓加臥)를 시켜 사냥 구경을 청하고, 곧 3리(里) 남짓한 서산(西山)의 동구(洞口)에 장막을 베풀고, 도주가 장검(長劍)을 가진 자 30여 인을 거느리고 서로 만났는데, 손[客]은 동쪽에, 주인은 서쪽에 각각 교의(交倚)에 앉아 풍악을 베풀고 술자리를 마련하였으며, 왜군(倭軍) 1백여 인이 짐승을 몰고 오니, 도주가 군관(軍官)을 보내어 쏘기를 청하므로, 이에 내금위(內禁衛) <NAME>(趙敬禮)가 돼지 한 마리를 쏘니, 도주가 곧 화살 두 개를 주며 사후(射侯) 363)를 보여주기를 청하므로, 즉시 포후(布侯)364)를 1백40여 보(步)에 설치하고, <NAME>·<NAME>(尹莘遇)·<NAME>(吳益昌)·<NAME>(<NAME>)·<NAME>(裵順)·<NAME>(安處仁) 등으로 하여금 쏘게 하니, 좌중이 모두 탄복하였습니다. 1. 초 10일에 요쇄문(要灑文)이 일본국의 역서(曆書)를 내어 보이는데, 4월·6월이 작고, 4월의 윤달이 본국의 책력과 다르며, 또 절일(節日)이 서로 틀리는 곳이 매우 많으며, 또 3월 초1일 신시(申時)에 4분(分)의 일식(日食)이 있었고, 9월 15일 해시(亥時)에 4분(分)의 월식(月食)이 있었습니다. 1. 11일에 <NAME>의(皮尙宜)가 <NAME> 집에 가서 묻기를, '등 구랑(藤九郞)이 이제 이곳에 이르면 장차 우리들과 같이 갈 것인가 아닌가?' 하니, <NAME>가 비밀히 말하기를, '본도에서 일기주(一岐州)의 상송포(上松浦)와 하송포(下松浦)의 모든 적수(賊首) 들과 배 30여 척을 가지고 강남(江南)에 도둑질하러 가려고 오늘 비로소 후나 곶이[侯那串]에서 회의를 하여, 이제 3월 안에 떠나려고 하는데, 오직 등 구랑(藤九郞)만이 뒤를 따라 귀국에 가려고 합니다.' 하고, 인하여 말하기를, '전에는 적선(賊船)이 모두 구주(九州) 이남의 5도(島)에서 출발하였는데, 지금은 이 섬에서 바로 출발하려고 합니다.' 하니, <NAME>의가 대답하기를, '우리 국경을 범하려는 것이 아닌가?' 하니, 대답하기를, '아닙니다.' 하였습니다. 1. 16일에 피상의(皮尙宜)를 대관(代官)의 집에 보내어 전과 같이 말을 하니, 대관이 노하여 말하기를, '다른 나라의 일도 네가 임의로 하는가?' 하고, 인하여 서계(書契)의 초(草)를 보이는데, 그 뜻은 곧 50척을 다 보낸 뒤에 호군(護軍)의 직(職)을 받은 사람을 보내려는 것이었습니다. 얼마 있다가 <NAME>가 술과 생선을 가지고 찾아와서 그 답서(答書)의 잘못된 것을 자세히 말하고, <NAME>가 가만히 말하기를, '이 섬에서 육지 사람에게 노인(路引) 365)을 발급한 때에, 그 수세(收稅)가 작은 것은 5, 60필에 내려가지 않고, 많은 것은 4, 5백 필에 이르니, 오로지 그이(利)에 의존합니다. 지금 만약 「본도에서 이와 같이 약속을 어기어 호군직을 받은 자를 수외(數外)로 계산하면, 우리나라에서 육지 사람의 배에 대해서도 지대(支待) 하기가 어려워서 장차 반드시 접대하지 않을 것이다.」 하고, 이같이 말하면, 노인(路引)의 이(利)를 잃을까 염려하여, 답사(答辭)를 고칠 것입니다. 명일에 피대경(皮大卿)을 도주의 집에 보내면, 내가 이 뜻을 가지고 들어가 아뢰겠습니다.'하였습니다. 1. 17일에 도주의 집에 피상의를 보냈더니, <NAME>가<NAME>같이 얘기한 대로 피상의가 와서 그 이해를 묻자, 도주가 '내가 마땅히 고치겠다.'라고 대답하였습니다. 1. 18일에 피상의가 지쇄문(知灑文)의 집에 가 보니, 중[僧]이 앉아 있으므로, 다른 곳으로 인도해 가서 비밀히 말하기를, '행차(行次)가 처음 이르렀을 때에 구류(拘留) 하려 하였으나, 의논이 분분하여 이제 침식(寢息)을 편리하실 수 있습니다.' 하고, 또 말하기를, '저 객승(客僧)은 소이전(小二殿)이 보내어 병사(兵事)를 청하러 온 자입니다.' 하므로, '무슨 까닭에 병사를 청하는가?' 하니, 대답하기를, '소이전(小二殿)이 일찍이 대내전(大內殿)에게 추방을 당하여, 싸우려고 한 자기가 오랩니다. 지금 대내전의 신료(臣僚)들이 모반(謀反) 한 사실이 발각되어 모신(謀臣)과 지장(智將)이 많이 죽었습니다. 그러므로, 소이 전이 이 틈을 타서 공격하려고 하는 것입니다. 지금 본도의 적수(賊首)들이 모두 강남으로 가서 도둑질을 하려 하니, 가을에 군사를 보내겠다고 대답하였습니다.'라고 하였습니다. 1. 22일에 도주가 후루가와를 보내와 청하기를, '오늘 전별(錢別) 하려고 합니다.' 하므로, 〈그 집에〉 가서 동서(東西)로 나누어 앉아 상회례(相會禮) 366)를 행하였는데, 말하기를, '표류(漂流) 한 사람 <NAME>(朴元生)이 지난해 가을에 이곳에 이르러 오늘날까지 머물러 있으니, 나를 따라 내보내도록 하라.' 하니, 대답하기를, '이제 마땅히 사신을 보내어 진사(陳謝) 해야 옳으나, 이때에 돌려보내겠습니다.' 하고, 인하여 잔치를 베풀고 풍악을 연주하였습니다."태백산 사고 본 5책 14권 2장 A 면국 편<NAME>본 7책 30면 분류 외교-왜 초복 : 임금이 정치를 처음 잡고 교화를 베풂. 곡종 : 뜻을 굽히지 않음. 임술년 : 1442 <NAME> 24년. [ 355]. 계해년 : 1443 <NAME> 25년. [ 356] 을축년(1445 <NAME> 27년.  357]. 대마 도주가 조선에 입 조하던 왜인에게 도서를 찍을 때 꼭 필요한 것이라면 세 번을 찍던 삼 착 도서을 찍게 된다고 한다. 서계 : 조선조 때 왜인이나 야인의 사신이 가지고 오던 신임장. 대마 도주 소오지[]가 왜 사신의 서계를 발급하였음. 사송선 : 일본이나 대마도에서 조선에 사신을 보내오던 배.  360에 따르면 40명 이상이 타면 대선, 30명 이상이 타면 중선, 20명 이상이 타면 소선이라 하였다. 특지 : 특별한 왕명. [ 361] 기해년 : 1419 세종 원년. [ 362] 계축년 : 1433 <NAME> 15년. [ 363] 사후 : 솔[]에 화살을 쏘는 것. 포후 : 가운데 짐승의 머리를 그린 사포.  365 곰의 머리를 그린 웅후, 사슴의 머리를 그린 미후, 돼지의 머리를 그린<NAME>가 있었음. 노인 : 육지로 먼 길을 여행하던 사람에게 주던 여행 증명서. 상회례 : 서로 만나서 인사를 나누던 예.<|endoftext|>