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### 제목: 인재 등용에 관한 사헌부의 상소문

### 본문:
사헌부에서 계하기를, "인 군(人君)의 사람 씀이 목수의 나무 씀과 같아서, 각기 그 재목에 따라서 쓰면 천하에 버릴 재목이 없습니다. 그러나, 군자와 소인은 분별하지 아니할 수 없으니, 군자를 가까이하고 소인을 멀리하는 것이 인 군의 정치입니다. 크고 작은 것, 길고 짧은 것, 굽고 곧은 것, 아름답고 미운 것은 구별하지 아니할 수 없으니, 잘 살펴서 그 쓸 곳에 적당하게 하는 것이 목수의 양식(良識)입니다. 인 군이 구중(九重)의 위[上]에 처하여 많은 벼슬과 많은 이원(吏員)들을 어떻게 다 살펴서 밝게 분별할 수가 있겠습니까. 그러므로, 옛날 제왕(帝王)이 간헌(諫憲)의 벼슬을 두어 귀와 눈을 대신하여 조신(朝臣)들의 충사(忠邪)와 곡직(曲直)을 살펴 의논하지 아니한 것이 없었으니, 〈이것은〉 총명을 넓히려는 것이며, 어진 사람의 길을 넓혀 주려는 것이었습니다. 전조(前朝)의 성시(盛時)에도 또한 간원(諫院)과 헌부(憲府)를 두어 1품 이하를 제수(除授) 할 때에 모두 서경(署經) 하게 하여, 아무는 충(忠) 하고, 아무는 사(邪) 하고, 아무는 직(直) 하고, 아무는 곡(曲) 하다 하여, 상세히 밝히고 의논하여 사람들의 마음을 탁 마 시켰으니, 달관 대신(達官大臣)으로부터 소리(小吏)에 이르기까지 대개 조정에 있는 자로서 경외(敬畏) 하지 아니하는 자가 없었으니, 왕위를 전한 지 5백 년이나 된 것도 진실로 이러한 까닭입니다. 우리 <NAME>께서 천운에 응하여 개국하시면서 천지의 포용하는 도량을 넓히시고, 하해(河海)의 더러운 것도 받아들이는 덕을 미루어서 재능 있는 이는 들어서 쓰고, 하자(瑕疵) 있는 이는 등용하지 아니하여, 3품 이상은 모두 관고(官誥)를 사용하였고, 4품 이하는 대간(臺諫)에게 서경(署經) 하게 하였으니, 이는 바로 창업하던 초의 한때의 대권(大權)으로 한 것이요, 만세토록 지킬 상경(常經)이 아니었습니다. <NAME>께서는 성덕 신공(聖德神功)으로 임금 자리에 오른 지 20년 사이에 예악(禮樂)과 문물(文物)이 환연(煥然) 히 크게 갖추어졌으나, 창업한 지 얼마 되지 않아 관고(官誥)의 법을 고치지 못하였습니다. 신들은 그윽이 생각하건대, 오랜 세월 뒤에 혹시 권귀(權貴)들의 충사(忠邪) 곡직(曲直)을 들어 의논할 데가 없을까 두렵습니다. 그 유풍이 이 지경에 이른다면, 그 폐단은 장차 어떻게 되겠습니까. 이제 전하께서<NAME>(持守) 할 때이오나 마땅히 만세토록 지켜 나갈 떳떳한 법을 행하셔야 합니다. 원컨대, 전조(前朝)에서 여사(礪士) 하던 규모를 채택하여, 9품에서 1품에 이르기까지를 대간(臺諫)에게 서경(署經) 시켜서 충사(忠邪) 곡직(曲直)을 밝히 하여 숨김이 없도록 하여, 군자의 도는 길어지고 소인의 도는 사라질 것이며, 나라의 운명도 한량없게 될 것입니다. 그러면, 종사(宗社)에도 매우 다행한 일이오며, 국가에도 매우 다행한 일입니다." 하였다. 태백산 사고 본 7책 20권 17장 A 면국 편<NAME>본 2책 541면 분류 정론-정론 / 인사-관리<|endoftext|>