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### 제목: 왜 통사 <NAME>와 그의 아우 <NAME>, 왜노 3명을 의금부에 가두다

### 본문:
왜 통사(倭通事) <NAME>(尹仁甫)와 그의 아우 <NAME>(尹仁始)와 그의 집에 있는 왜노(倭奴) 3명을 의금부(義禁府)에 가두고, 영의정 <NAME>과 참찬 <NAME>(安純)·병조 판서 조말생·대사헌 <NAME>·형조 판서 <NAME>(權軫)·동부대언(同副代言) <NAME>(鄭欽之)·우사간(右司諫) <NAME>(朴冠)을 보내어 합동으로 죄를 다스리도록 하였다. 당초에 본국 사람으로서 피로(被虜) 되었던 자가 와서 말하기를, "대마도에 있을 때에 일본 국왕이 도주(島主)에게 통고하기를, '이제 조선(朝鮮)에 사신을 보내어 대장경판(大藏經板)을 구하려 하나, 만약 허락하지 아니하면 침략(侵掠) 하는 방법을 취할 것이니, 너희들도 전함(戰艦)을 수리하여 따라야 한다. '고 하였다." 하였는데, 지금에 이르러 본조에서 경판(經板)을 허락하지 아니하므로, <NAME>와 <NAME>(梵齡) 등이 장차 본국에 통서(通書) 하려고 초안을 잡아 쓰기를, "지금 조선(朝鮮)에 와서 힘써 대장경판을 청구하였으나 얻지 못하였으니, 병선(兵船) 수천 척을 보내어 약탈하여 돌아가는 것이 어떤가."라고 하였다.춘발이 계주를 하게 된 것은 그 초안을 수종해 온 왜승 가하가 도적질하여 통사 <NAME>에게 주었기 때문이다. 임금이 의정부와 육조(六曹)를 불러 의논하기를, "전번에 피로(被虜) 되었던 사람의 말과 이제 가하가 내어놓은 글이 다름이 없이 같고, 또 일본 국왕의 서간에는 역시 말하기를, '만일 청구에 따라 준다면 길이 사이좋게 지내겠다. '는 말이 있으니, 이 세 가지 말을 견주어 보면, 그들이 말할 수 없는 악한 짓을 하려고 하는 것을 알 수 있으나, 저들은 오직 대장경판을 얻지 못할까 두려워한 것이고, 우리가 화엄 경판(華嚴經板)과 밀교 대장경판(密敎大藏經板)과 《금자 화엄경(金字華嚴經)》 등을 보내어 주는 것은 모르고 그렇게 생각한 것이니, 저들이 비록 말 못 할 악한 짓을 하려 한다 해도 우리는 관후(寬厚) 하게 대하는 것이 어떠하겠느냐." 하였다. 그때 마침 왜관 녹사가 찾아와 말하기를, "어떤 사람이 말을 하여 <NAME>가 선주와 저의 부하를 칼에 찔려 죽이게 하려고 한다. 그래서 정부와 육조가 헌의하기를, "그 말을 누설한 자는 반드시 통사 <NAME>일 것이니, 먼저 인보를 고문하여 그 진위를 알아본 뒤에 처단하는 것이 마땅하다." 하였다. 태백산 사고 본 8책 23권 6장 B 면국 편<NAME>본 2책 574면 분류 사법-행형 / 사법-재판 / 외교-왜 / 무역<|endoftext|>