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### 제목: 대간에서 사병혁파에 불평한 <NAME>이·이저·이천우의 처벌을 청하니 윤허하지 않다

### 본문:
대간에서 상소하여 <NAME><NAME>·이천우를 외부에 안치해 달라고 하니, 허락하지 아니하였다. 상소는 이러했다. 지난번에 신 등이 교장(交章) 하여 사병(私兵)을 혁파하기를 청한 것은, 종친과 훈신을 위하여 부귀를 보전하게 하고 길이 존영(尊榮)을 누리게 하려 함이었는데, 곧 유윤(兪允)을 받았으니, 중외(中外)가 기뻐합니다. 그러나, 판문하 부사 <NAME>(李居易)·상당 <NAME>(李佇) 등이 전하의 보전하는 뜻을 생각지 못하고,<NAME>을 놓기가 아까워서 속으로 분노와 원망을 품어, 그 사병(私兵)의 패기(牌記)를 가지고 시일을 끌면서 곧 삼군부(三軍府)에 바치지 않았습니다. <NAME>(趙英茂) 등은 서로 모여 원망을 하고 비방하였습니다. 신 등이 그때 종실의 연인으로 곧 논집하지 않고 <NAME> 등의 죄만 청하였습니다. 한 덩어리의 고기가 한 덩어리 고기와 같다. ' 해서, 개전을 하지 않고 원한을 품고서, 서로 더불어 논하기를, '한두 놈이 한 덩어리 고기와 같다' 하여, 분한을 풀려고 하였습니다. 대저 신하가 곧 군사를 내놓지 않고, 또 사감으로 사람을 고기에 비유하여 감히 난을 일으키려 하였습니다. 또한 <NAME>는 지난날에 평원군 <NAME>을 해하여 정상이 이미 드러났으며, 심지어 그의 형을 순군옥에 가두고 그 일을 추궁하였으니, 공술한 것이 모두 사실이었습니다. 처음에는 조카사위를 죽이려 했고, 뒤에는 그 친형을 귀양보냈으니, 인륜에 어긋나는 일이 아닙니까? 인친인 까닭으로 내버려 두고 묻지 않았으나, 이 사람의 마음이 보증하기 어려운 것은 전하께서 밝게 아시는 것입니다. 이것은 갑자기 귀해져서 그 세력을 믿고 교만 방자한 기운이 커져서 여기에 이르게 된 것입니다. 그 세력을 믿는 마음이 오래도록 교만하고 사나운 성질을 이기지 못해 그 욕심을 부리게 되면, 화란이 그 극을 헤아릴 수 없을 정도로 많을 것입니다. 법에 의거하여 죄를 논하면 마땅히 국문하여야 하겠으나, 훈친(勳親)으로서 팔 의(八議) 048)에 있으니, 원하건대, 이게(李居易)·이 저(李佇)와, 같은 마음으로 결당한 이천우(李天祐) 등을 외방에 안치하여, 교만하고 사나운 마음이 없어지게 할 것이며, 뉘우치고 깨닫는 마음이 생긴 연후에 조정에 돌아오게 하여 그 봉읍(封邑)을 회복하게 하면, 화란의 흔단(釁端) 전하께서는 보전하는 덕이 있고 저들도 안영의 복을 누리게 될 것입니다." 임금이 종친과 공신이라 하여 모두 문죄하지 말게 하였다. 이날 대간에서 다시 교장을 올렸다. 신 등이 이게(李居易)·이 저(李佇)·이천우(李天祐) 등을 외방에 안치하자는 일로 소(疏)를 갖추어 논계(論啓) 하였사온데, 종친과 공신인 까닭으로 감히 법으로 논집(論執) 하지 못하고, 우선 외방에 처하게 하여 교만한 기운을 막아 없애서 마음을 고치고 생각을 바꾸어 선(善)에 돌아오게 한 연후에, 소환하고 복작(復爵) 하여 부귀를 누리게 하자는 것이니, 이것이 실로 그들을 위하여 교만 방자하고 불법한 싹을 막고, 길이 존영(尊榮)을 편안히 누릴 수 있는 계책이 되는 것입니다. 전하가 차마 거절하지 못하고 다시 의논하지 말게 하였습니다. 그러나, 이것은 단지 잠깐의 은혜일 뿐이요, 신 등이 아뢰는 것은 실로 종친과 공신을 위하여 구원 한 방도를 도모하는 것이니, 엎드려 바라옵건대, 이는 의윤하여 시행하소서." 풍문 공사를 금하는 법이 이미 정해져 있는데, 대간에서 어찌 이렇게까지 하겠는가? 이날 또 상소를 올렸다. 신 등은 생각건대 풍문 공사란 규문의 애매한 일과 풍속을 어지럽히는 일을 가리킨다고 생각합니다. 전 소장에 아뢴 것은 실로 국가 화란의 기틀에 관한 것인데, 이 일을 들은 이목의 관원이 감히 논집하지 못하고, 반드시 그 일이 발단되는 것을 기다린 뒤에 의논한다면, 신 등은 실로난을 막는 데에 미칠 수 없을까 두려워합니다. 하물며, 지금 신 등이 감히 이것으로 죄를 지어서 다스리자는 것이 아닙니다. 이와 같이 교만하고 교만한 것이, 만일 막아서 제지하지 않으면, 후환을 헤아리기 힘들다는 것입니다. 오늘 퇴학시켜 교만과 탐욕이 없어지게 한다면, 오늘 퇴학시키는 일이야말로 후일의 안전의 근본이 될 것입니다. 엎드려 바라옵건대, 전하께서는 대의로 결단하여 의윤을 시행하소서." 대간이 다시 교장 하여 말하였다. 신 등이 듣건대, 인 군이 훈친을 대접하는 도리는 마땅히 은혜와 의리를 겸비하여 온전히 하여야 하고, 총애를 편벽하게 하여서는 안 됩니다. 은과의 가 겸하면 길이 복을 받고, 총애가 치우치면 마침내는 화를 입는 것은 고금의 불문율입니다. 옛날에 정 나라 <NAME>의 아우 <NAME>이 불의 가하여 교만 방종하고, <NAME>이 일찍 제어하지 않고 놓아두어 도를 잃어, 난에 이른 뒤에 쳤는데, 춘추에서 <NAME>이 그 죄악을 양성하였다고 비방하였습니다. 제 나라 <NAME>가 그 아우 중년을 사랑하여 공자의 도로 대하지 않고, 그 아들에게까지 은혜를 베풀어 도리어 적사와 대등하게 되자, 총애를 믿고 국권을 장악하여 마침내 화란을 일으키게 되었습니다. 그래서 춘추에서도 사사로운 총애가 있는 것이의 로운 우애가 아닌 것을 기롱하였습니다. 하물며 종친과 공신이냐 하면 아우도 편벽되게 사랑할 수 없지요. 공신에게 마땅히 그 도리로 대접하고, 교만 방종하여 그 악한 것을 쌓지 않게 한 다음에 잘한 것입니다. 총애하여 놔두어 도를 잃게 하여 그 화를 키우면, 그 사랑한 것이 도리어 해치는 것이 됩니다. 지금 미리 방지하지 않고 후환을 남기게 한다면, 이것이 어찌 종사의 복이며, 국가의 아름다운 것이겠습니까? 신 등은 실로 만세 뒤에 사랑에 빠져서 결단을 내리지 못하여 그 죄악을 양성하였다는 기롱이 장차 성명의 세상에 누가 될까 두렵습니다. 전하를 위해 미안하게 생각합니다. 또 이것이가 세력을 믿고 교만 방자하여 더욱 경계하지 못하여, 장차 뒤에 성만의 화가 생겨도 경계할 줄을 알지 못할까 두렵습니다. 신 등은 또한 저들을 슬프게 생각합니다. 신 등이 오늘 간언으로 인하여, 외방에 물러가 있게 하여 징계되는 바가 있어, 마음을 닦고 행실을 고쳐서 조정에 돌아오면, 반드시 훈친의 연고로 편안히 보전의 복을 누려 오래오래 부유하고, 한가하게 놀아서 근심이 없을 것입니다. 신 등이 오늘 말하는 것은 실제로 이게 등의 병을 고치는 약과 몸을 편안히 하는 방도입니다. 이게 등이 정말 능히 몸을 돌이키고 생각한다면, 또한 반드시 신 등의 말을 도움 되는 잠규로 여길 것이요, 분하고 한할 것이 아닙니다. 전하께서는 특별히 명단을 내려 힘써 대의를 따르고 사사로운 총애에 빠지지 말고 영원한 계책을 도모하여 주시기를 간절히 청합니다. 임금이 부득이하게 이천우를 파직시켰으니, 이를 청주에, 이 저를 한양 사제에 내치도록 명하고, 이미 파직하였으므로 다시 묻지 말도록 하였다. 조금 후에 후회하여, 대간 관원을 불러서 전하기를, "비록 경 등의 소를 가한다고 하였어도 반복하여 생각하니, 실로 차마 하기 어렵다. 신 등의 말은 단지 종사를 위한 것일 뿐 사사를 위한 것일 수 없습니다. 이에 임금이 이 저하고 이 저를 불러 위로하자, "지난번에 경의 부자가 한 말이 과연 대간이 탄핵한 것과 같은가?" 하니, 두 사람은 눈물을 흘리며 하늘을 가리키며 무죄함을 말하였다. 이 저가 또 말하기를, "대저 대간이 올린 소장(疏章)과 핵문(劾問) 하는 말이 일치된 연후에야 누구나 그 죄를 시인하는 것입니다. 지금 대간이 신의 부자에게 군관 패기(軍官牌記)와 군기(軍器)를 즉시 수납(輸納) 하지 않았다고 핵문(劾問) 하고, 심지어 올린 소장에는 불충(不忠) 한 말이 있었다고 하니, 어찌 이런 도리가 있겠습니까? 불충한 말은 신 등이 하지 않았습니다. 신이 만일 능히 변명(辨明) 하지 못하면, 비록 죽더라도 사양하지 않겠습니다. 신이 척속(戚屬)을 욕되게 하고 있으나, 털끝만큼도 저버린 것이 없습니다. 대간과 더불어 변명하기를 청합니다." 하였다. 두 사람의 죄를 정확히 알기가 어렵고, 또 훈친이니 내버려 두고 논핵하지 않는 것이 어떻겠는가? 등이 대답하기를, "신 등이 공신(功臣)·부마(駙馬)의 죄를 청하는 데 어찌 감히 의심나는 일로 하겠습니까? 깊이 알고 숙의(熟議) 하여 부득이 발설한 것입니다. 신 등은 감히 교지(敎旨)를 받들지 못하겠습니다." 하고, 인하여 정(鄭) 나라 <NAME>(莊公)이 <NAME>(叔段)의 죄악을 양성한 말을 끌어다가 이게 부자의 불충한 죄를 극력 말하였다. 임금이 노하여 대간에게 각각 사제로 돌아가 일을 보지 말라고 명령하고, 또 이게 부자도 사제로 돌아가라고 명령하고, 그 출입을 금지시켰다. 잠시 뒤에 대사헌 <NAME> 등을 불러 직사에 오게 하고, 전일에 노한 것을 후회하여 <NAME> 등을 불러서 말하기를, "이 저는 지친이고 또 훈로가 있어서 가볍게 폄하하지 못하였는데, 마땅히 경 등의 말을 따르겠다." 하였다. 교장이 상언을 하였다. 이달 10일에 신 등이 예 궐하여 명령을 들을 때에, 이 저가 비밀리에 사 반 세 사람을 보내 봉서국에 잠입하여 일의 변동을 엿듣고, 창을 넘어 달아나다가 궐문을 지키는 자에게 붙잡혔습니다. 그가 사람을 보내어 엿본 마음은 음흉하고 간사하여 헤아릴 수가 없습니다. 이 저 등이 군사를 혁파한 뒤부터 불평을 품고 분원해 감히 난을 꾸미려고 했습니다. 법으로 보면 마땅히 논집을 해야 하겠으나, 다만 종친 공신인 신 등이 단지 외방에 안치 하기를 청하여 유윤을 얻었던 것입니다. 신 등이 전하를 불러서 이 저 등의 난언의 소자출을 물었고, 일이 시작되기도 전에 전하가 말했습니다. 이미 그 죄상이 드러나서 신 등이 아뢴 것과 같았으니, 마땅히 외부에 폄하하여 그 악을 벌해야 할 것입니다. 전하가 차마 물리쳐 보내지 못하고 그대로 두고 논하지 않으니, 이 저 등에게 있어서는 진실로 부끄러워하고 뉘우쳐서 스스로 새로워져야 할 것인데, 이것은 생각하지 않고 도리어 음흉하고 간사한 마음을 품어서, 가만히 사 반(私伴)을 시켜 어둠을 틈타서 대궐에 들어와 일의 변하는 것을 엿보았으니, 그 교만하고 사납고 스스로 방자(放恣) 하여, 나라의 법을 두려워하지 않는 것이 이와 같으니, 장래의 환(患)이 심히 두렵습니다. 전해의 환을 막는 도리를 깊이 생각하여, 이게·이 저·이천우 등을 외방에 안치하여 분하고 원망하는 기운을 없앨 것을 바라옵니다. 그리고 그들이 보낸 사 반은 특별히 국문을 하게 하여, 밝게 그 죄를 바치소서." 임금이 허락하지 아니하였다. 태백산 사고 본 1책 4권 9장 B 면국 편<NAME>본 1책 172면 분류 정론 / 사법 / 변란 / 군사 / 역사 당률 소의 당률 소의는 형벌을 감해 주는 여덟 가지 조건. 의 친·의고·의현·의릉·의공·의 귀·의근·의빈이라고 한다.<|endoftext|>