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### 제목: 함길도 도체찰사 <NAME>가 야인을 초무하는 일을 보고하다

### 본문:
함길도 도체찰사(咸吉道都體察使) <NAME>(申叔舟)가 치계(馳啓) 하기를, "<NAME>(麻尙哈) 등이 올 미거(兀未車) 올적합(兀狄哈)의 육 첩 응가(育帖應哥)와 남눌(南訥) 올적합(兀狄哈)의 호토(好土)·나역합(剌亦哈) 등을 데리고 돌아와서 말하기를, '처음에 아무도 없는 땅을 7일 동안이나 가서 비로소 올 미거(兀未車) 수가 대(愁呵歹)의 집에 도착하니, 수가 대는 처자(妻子)를 거느리고 산골짜기에 숨어 있었습니다. 또 가다가 <NAME>(南訥) <NAME>(吾哈)의 집에 도착하여 기숙(寄宿) 했는데, <NAME>이 마침 있지 않으므로 그 가인(家人)으로 하여금 수가 대를 불러오게 하여 다음날에 사의(事意)를 개설(開說) 하고 글을 주어서 제성(諸姓)에게 널리 전하도록 했습니다. 또 가다가 수가 대(愁呵歹)가 있는 곳을 지나니, 수가 대의 두 아들이 말하기를, 「그대들은 필시 간첩(間諜)일 것이다.」하고는 활시위를 잔뜩 당기면서 서로 마주 보았는데, <NAME>(麻尙哈) 등이 성상의 명(命)을 개설(開說) 하자 곧 그만두었습니다. 수가 대(愁呵歹)가 두 〈아들을〉 거느리고서 남눌(南訥) <NAME>의 집에 도착하여 수가 대가 사람을 시켜 먼저 <NAME>에게 보고하니, 갑옷 입은 기병(騎兵) 5,60여 명을 거느리고 길에서 나와 맞이하여 성상의 명(命)을 꿇어앉아서 듣고 글을 받고 말하기를, 「우리들이 들으니 유상동합(柳尙冬哈)이 지난해 겨울에 서울에 올라가서 계청(啓請) 하여 5진(五鎭) 군사 5백여 명이 장차 다시 올 것이라 했습니다. 이 때문에 모두 가족(家族)을 산골짜기에 옮겨 두고 또한 무리를 모아서 보복(報復) 하기를 도모하려고 했습니다. 이제 성상의 명령을 들으니 은혜가 생각 밖에서 나왔는데 누가 명령을 듣지 않겠습니까?」하고는, 이내 길 위에서 스스로 술잔을 돌려 <NAME>(麻尙哈) 등을 공궤(供饋) 하고는 〈아라합이〉 그 집에 가서 유숙(留宿) 하기를 청하여 공궤하여 접대함이 매우 후(厚) 하였으며, 또 1일 동안 머무르기를 청하였습니다. 또 4일 동안을 가서 올 미거(兀未車)의 육 첩 응가(育帖應哥)가 사는 곳에 도착하니, 가옥(家屋)이 불에 타서 모두 재가 되어 있었습니다. 마침 육 첩 응가(育帖應哥)가 산중으로부터 와서 쌀을 가져가기에 <NAME>(也堂其) 등이 있는 곳을 물으니, 대답하기를, 「유상동합(柳尙冬哈)이 계청(啓請) 하여 5진(五鎭)의 군사가 장차 다시 올 것이라는 것을 전하여 듣고 모두 아모라(阿毛剌)·홀아아(忽兒阿) 등지로 옮겨갔는데 이곳과 거리가 5,6일 노정(路程)입니다.」 하였습니다. 마상합(麻尙哈) 등이 글을 주니 육 첩 응가(育帖應哥)가 말하기를, 「우리들은 우마(牛馬)와 가재(家財)를 모두 약탈당했으니, 처자(妻子)가 매환(買還)할 만한 물건이 없습니다. 다만 병력(兵力)을 많이 하여 보복할 뿐이니 이미 여러 곳에서 군사를 청하여 5천여 명을 얻어서 초장(草長)에서 기다리고 있었습니다. 지금 성상의 교지(敎旨)를 듣게 되니 마땅히 가서 명을 들어야 하겠습니다. <NAME>(也堂其) 등도 이 말을 듣는다면 또한 마땅히 올 것입니다.」 하고는, 곧 그 아들 <NAME>(宋吾)로 하여금 글을 가지고 가서 <NAME>(也堂其) 등을 타이르게 하였습니다. <NAME>(育帖應哥)는 곧 따라와서 3일 동안을 가서 <NAME>의 집에 돌아왔는데, 또 1일 동안을 머무르며 위로하였습니다. 아라합(阿剌哈)이 말하기를, 「우리들은 평소부터 대국(大國) 194)에 순종(順從)을 다하였는데, 요사이 이 무리들과 서로 원수가 되었으므로 감히 가지 못했던 것입니다. 이제 은혜를 베풀어 어여삐 여기심이 이렇게 지극하나 기후가 바야흐로 덥기 때문에 노인(老人)이 능히 몸소 갈 수 없으므로 가인(家人)을 보내어 대행(代行) 케 하려고 합니다.」하고, 이에 호토(好土)로 하여금 토물(土物)을 가지고 따라오게 하였습니다. 또 한나절 동안을 <NAME>(吾哈)의 집에 돌아와 기숙(寄宿) 하니, 아라합(<NAME>)의 형 <NAME>가(所雄哥)의 아들 <NAME>(波水)가 와서 공궤하면서 말하기를, 「나의 아비는 지난해에 대국(大國)의 부녀(婦女) 내은(內隱)의 장옥(莊屋)과 가재(家財)를 사서 돌려준 공로로써 관직을 받았습니다.」하고, 이어서 그 장자(長子) 나역합(剌亦哈)으로 하여금 토물을 가지고 따라가게 하였습니다. 또 6일 동안을 가서 야춘(也春)의 <NAME>(麻尙哈)의 집에 돌아와 1일 동안을 머물고, 또 1일 동안을 가서 이곳에 도착하였습니다.'라고 하였습니다. 신(臣)은 즉시 <NAME>(兀良哈)과 알타리(斡朶里)의 여러 추장(酋長)을 불러서 이달 초 6 일에 원근(遠近)이 다 모여서 올 미거(兀未車)의 육 첩 응가(育帖應哥)와 더불어 서로 보고 면전(面前)에서 화해(和解) 하도록 하였고, 또 장차 야당기(也堂其) 등 여러 사람을 데리고 와서 화해(和解)를 청종(聽從) 하고 차차로 쇄환(刷還) 하기로 약속했습니다. 육 첩 <NAME>(育帖應哥)의 아내와 아들 4인이 사로잡혀서 이곳에 있는데, 그 아내는 아기를 배고 왔으나 지금은 이미 아이를 낳았습니다. 신(臣)이 가만히 헤아려 보건대, 이제 육 첩 응가(育帖應哥)가 <NAME>(兀良哈)의 소다합(蘇多哈)이란 자를 친히 죽였는데도 오히려 명을 듣고는 즉시 왔으니 그 나머지 두목(頭目)의 오는 것은 의심할 것이 없겠습니다. 그러나 바야흐로 반은 의심하고 반은 믿는 사이에 있으므로 육 첩 응가(育帖應哥)의 돌아오는 것을 기다려 계획을 세우려고 하는데, 이제 육 첩 응가(育帖應哥)의 처자(妻子)를 돌려 주지 않고서 헛되이 돌아가게 하고 나머지 사람을 부른다면 저들의 의심만 더 할 것이고, 그 처자(妻子)를 다 돌려보낸다면 바라던 것을 이미 다 얻었으므로 그들의 오는 것이 혹시 더딜 것이니, 그 4아들은 남겨두고 다만 그 아내와 젖먹이만 주어서 그들로 하여금 돌아가서 나머지 사람에게 알리게 하고 또한 이로써 증거를 삼게 할 것입니다. 이와 같이 한다면 그들을 초래(招徠) 하는 것이 반드시 효력(效力)이 있고 빠를 것입니다. 신(臣)이 육 첩 <NAME>(育帖應哥)에게 말하기를, '사람이 누군들 허물이 없겠는가? 허물이 있어도 능히 고친다면 또한 착한 사람이 되는 것이다. 이제 네가 나에게 행실을 고치고 순종(順從)을 다하여 장차 동류(同類) 들과 더불어 함께 와서 명(命)을 듣기로 허락했으니, 사내가 한 번 승낙했으면 그만인데 내가 어찌 너의 마음을 의심하겠는가? 다만 네가 처자(妻子)를 다 거느리고 간다면 능히 멀리 이르지 못할 것이고, 또한 독신(獨身)은 형세가 어려울 것으므로 지금 우선 네 아내와 젖먹이만 돌려보내니 네가 빨리 돌아가서 다시 나머지 사람을 데리고 오너라. 너의 4아들은 내가 마땅히 후하게 구휼(救恤) 하여 기다릴 것이다. 우리 <NAME>(聖上)께서는 일시동인(一視同仁) 195) 하시어 이왕에 잘못한 죄악은 기억하지 않으시니, 네가 행실을 고쳐서 명(命)을 듣고 또 초래(招徠) 하는 일에 노력한다면, <NAME>께서는 반드시 칭찬하실 것이다.' 하니, 육 첩 응가(育帖應哥)가 머리를 조아리면서 말하기를, '감히 마음을 다하지 않겠습니까?' 하였습니다. 또 마상합(麻尙哈) 등 3인으로 하여금 호송(護送) 하도록 하고, 또 나머지 사람들을 초래(招徠) 하였으니 화친(和親) 하는 일은 대개 이미 정하여진 것입니다. 신(臣)이 전후(前後)에 저들과 이쪽에서 서로 이야기한 것과 여러 곳의 서계(書契)의 여러 가지 절목(節目)을 낱낱이 도절제사(都節制使) <NAME>에게 부탁하여 시행하도록 하고, 신(臣)은 즉일(卽日)에 출발하여 서울로 돌아가겠습니다. 또 아라합(阿剌哈)과 파수(波水)도 모두 우리나라를 존경할 줄을 알고 사인(使人)을 후하게 대접했으니, 그 마음을 칭찬할 만합니다. 그곳의 사인도 거절해 돌려보내어 그 마음을 저버릴 수가 없으므로 신(臣)이 도절제사(都節制使)에게 이문(移文) 하여 그들을 후하게 대접하여 올려 보내게 했습니다. 또 지난달 29일에 네 마차 올 적합(尼麻車兀狄哈)의<NAME> 군(大護軍) 우두(亐豆)가 휘하(麾下) 10명을 거느리고 전일에 가상합(加霜哈)이 받아 간 신(臣)의 서신(書信)을 가지고 와서 말하기를, '<NAME> 전하(老王殿下) 196) 때에 나를 불러서 관직을 제수(除授) 했으므로 나도 또한 왕래하면서 순종(順從)을 다하였는데, 중간에 끊어진 지가 10여 년이 되었습니다. 지금 성상의 은혜와 위력(威力)이 먼 곳까지 전파(傳播) 되었으니 누가 순종(順從)을 다하지 않겠습니까마는, 다만 감히 스스로 이르지 못하였을 뿐인데, 이제 또 서신(書信)을 보내어 불러오게 하시니 성상의 은혜가 지극히 크므로 서신을 받고 그날로 왔습니다.' 하였으므로, 신(臣)이 말하기를, '내가 성상의 명(命)을 받들어 여러 두목(頭目)을 불렀는데, 네가 가장 먼저 왔으니 그 정성이 칭찬할 만하므로 마땅히 성상 앞에 이르도록 하겠다.'라고 하니, 우두(亐豆)가 말하기를, '기후가 바야흐로 더워져 가므로 서울에 올라갈 수가 없으니, 가을의 서늘할 적에 마땅히 와서 조현(朝見) 하겠습니다. 또 내가 돌아가 여러 두목(頭目)들에게 말한다면 또한 반드시 서로 잇달아 내조(來朝) 할 것입니다.' 하였습니다. 신(臣)이 그를 1일 동안을 머물게 하여 후하게 공궤하고, 그 구하는 것을 조금 주어서 보냈습니다. 제성(諸姓)의 두목(頭目)들도 헤아리건대, 장차 차차로 나올 것이므로 모두 <NAME>에게 부탁하여 후하게 대접하고 위로하고 무마(撫摩) 하도록 했습니다." 하였다. 어찰(御札)<NAME> 서장관(申書狀官) 197)에게 유시(諭示) 하기를, "지금 칙서(勅書)를 베껴서 동봉(同封) 하여 보내니, 경(卿)은 이를 보라. 내가 생각하기에는 중국(中國)에서 많은 계책이 있어 우리를 달랠 뿐이다. 위협하려고 하여도 위협할 수가 없고, 내버려 두려고 하여도 내버려 둘 수가 없으니 형세가 진실로 그러한 것이다. 또 경(卿)이 나누어 보낸 서계(書契)는 초무(招撫) 한 자취가 많이 있으니, 경(卿)이 비록 돌아오더라도 북도(北道)에 돌아가서 형편에 따라 환수(還收) 하는 것이 상책(上策)이다. 비록 다 환수(還收) 하지는 못하더라도 중국에서 가까운 곳에는 모름지기 환수해야 될 것이지만, 그러나 형적(形迹)을 나타내는 것은 불가(不可) 하니, 화해(和解)의 일은 마땅히 시종(始終)<NAME>같이 하여 마침내 귀순(歸順) 하게 할 뿐이다. 이 나머지 세쇄(細瑣) 한 절목(節目)은 경(卿)의 포치(布置)에 맡긴다." 하였다. 태백산 사고 본 6책 16권 5장 A 면국 편<NAME>본 7책 321면 분류 외교-야 / 외교-명 대국 : 조선. [ 195] 대국 : 조선. 평등으로 보아 똑같이 사랑함. [ 196] <NAME> 전하 : <NAME>를 지칭함. 신 서장관 : 신숙주.<|endoftext|>