전문분야 텍스트
### 제목: 이사검을 성절사로 파견하고 사목을 올리다

### 본문:
"중추원사 이사검을 북경에 보내어 성절을 하례하게 하였다. 그 싸 가지고 가는 사목에,"1.《주문공가례》에 종자를 만드는 데 있어서, 면에 분칠을 하고 예는 주제자의 이름을 쓰니, 종자는 종통을 이어 제사를 한다를 군도 밖에 있어, 여러 아들이 항례 127) 할 수가 없다. 그러므로 예에 지자는 제사를 받지 못하고, 제사하려면 반드시 종자에게 고 한다. 종자가 있고 서자가 대부이면 상생으로 종자의 집에서 제사하고, 만일 친진 128)가 신주 라면 백숙 위에 앉아 제사 하기를 청한다. 체천 129) 한 사람은 옆에 쓰는 것을, 종자의 이름을 그대로 두어 쓰지 않으면, 종자의 집에서는 이미 나간 신주가 되었고, 백숙의 이름을 쓴다면 이에 지자는 주제할 수 없고, 또 그 옆을 비어 두고 쓰지 않으면 조종의 기가 의지할 데가 없을 거 같다. 그렇다면 체천한 신주의 방제에 어느 사람의 묘를 써야 할지 알 수 없다. 만일 예를 아는 조관이나 요동의 서생을 만나거든 하는 계제에 형편에 따라 자세히 물어 보고, 예가 어렵거든 꼭 물어볼 것은 없다. 1. 우리 조정의 관제가 신설한 일도 있고, 고려의 칭호를 인습하여 고치지 못하은 것도 있으며, 중국 조정의 예와 같은 것도 있다. 우리 선왕으로부터 차오가 있을까 염려하여 대명국의 관제를 얻어도 하였으나 얻지 못한 지가 오래다. 지난해에 사신에 갔던 사람이 다행히 여러 가지 아문의 관제를 얻어 와서, 한번 보니 환하였다. 내가 생각하건대, 이와 같은 예악의 관제에 관한 서적이 많을 터인데 우연히 보지 못한 것이다. 또《가례이람》을 보니《어제효자록》·《계고정제서》·《상례도》등 여러 서적이 있으니, 무릇 예악의 제도에 따라 여러 서적을 널리 구하여 오라. 1. 왕구아에게 주는 물건은 먼저 물목을 하고 통사를 통해 비밀히 주고 이르기를,'우건의 잡물이 숙사에 와 있는데, 이 조정의 법이 엄한 것을 두려워하여 감히 가져다 바치지 못하니, 청하건대, 대인이 나을 시켜 밤을 새에 가져가시오.'하고, 전하께서 보냈느니 사신이 사사로이 받는 것이니를, 부디 분변하여 말하지 말라. 만일 왕 대인이 전하께서 주어 보낸 것이냐고 묻거든, 다만 그렇다고만 대답하라. 사세가 비록 친히 고하지 못하겠거든 친하고 믿는 반인을 불러서 앞에 말한 것도 같이 함이 옳을 것이다. 1. 지휘 <NAME>이 왕의 친족인 <NAME>을 왜 거느리고 오지 않았는가 묻거든, 대답하기를,'사은사가 왕성에 들어오던 이튿날 밤이 길을 떠났는데, 다만 전하께서 이미 길주에 하교하여 족친을 치고 구휼하고, 조상의 분묘를 수호하게 하였다는 말만 들었다. 길주에서 왕성까지가 20여 리의 노정이기 때문에, 다만의 진의 소식은 알지 못하고 왔다.'라고 하라." 하였다.

【 태백산 사고 】지 27책 86권 24장 - 면 【 국편<NAME>본 】 4책 234면
【 분류 】 외교 - 명/풍속 - 예속

[127] 출진:상을 예.[128] 친진:제사 지내는 사람 수가 다 됨.[129] <NAME> :대가 끊인 신주를 자손 대대로는 대가 끊이지 않은 집으로 옮김.<|endoftext|>