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### 제목: 성균 생원들이 <NAME>의 치사를 반대하는 글을 올리다

### 본문:
<NAME> 생원(成均生員) 이미(李美) 등 1백40인이 글을 올려 말하기를, "사예(司藝) 최수(<NAME>)가 나이 70이 되었으므로 금월 17일에 전조(銓曹)에 사표를 바쳤는데, 신 등이 생각하건대 국가에서 치사(致仕) 하는 법이 비록 70으로 한계를 삼았으나, 그중에<NAME>이 족히 세상을 돕고 기력이 족히 직사에 이바지할 만한 자가 있으면 으레 파면하는 것을 허락지 않으니, 이것은 전하께서 노성(老成) 한 사람에게 맡기기를 도모하시는 아름다운 뜻입니다. 지금 수(脩)가 마음 가지기를 공경히 하고 두려워하며, 절조를 지키고 청렴 결백한데다 학문이 정박(精博) 하고 위의 가 단아(端雅) 하여 진실로 사표(師表)의 직임에 적합하옵니다. 신 등이 스승으로 섬겨 경앙(景仰) 한 자기가 여러 해가 되었사온데, 근일에 나이 치사(致仕) 할 나이를 당했으므로 예(禮)에 의거하여 물러가기를 구하였습니다. 수(脩)가 지금 나이 69세인데 총명이 쇠하지 않고 기력이 덜리지 않아서 분주하고 번다한 일도 오히려 족히 공직할 수 있는데, 하물며 종용(從容) 한 함장(函丈) 사이이겠습니까. 또 연치는 비록 높더라도 직임에 관계가 있으면 비록 대신(大臣)이 아니라도 조정 반열에 종사하는 자가 오히려 많이 있으니, 만일 수(脩)가 홀로 전례에 구애되어 파면된다면 나이를 가지고 자처하는 도리에 있어서는 다행하지마는, 국가에서 어진 사람을 우대하고 나이 많은 이를 높이는 의리에 있어서는 혹 부족한 점이 있을까 합니다. 신 등이 사퇴한다는 말을 들은 이후로 말을 합하여 분발(憤發) 하여 격앙(激昻) 함을 이기지 못하여 생각하기를 태학(太學)은 현관(賢關) 이어서 본래 노성하고 문아(文雅) 한 선비의 적임이온데, 한갓 치사(致仕)의 예로 신 등의 사자(師資)의 도움을 빼앗는다면 실로 실망하는 것이 있습니다. 엎드려 바라옵건대 성자(聖慈)께서 굽어살피시어 치사하지 말게 하고, 본직에 돌아가는 것을 허락하여 영구히 많은 선비의 사표가 되게 하시면 어찌 다만 신 등의 다행이겠습니까. 실로 공도(公道)에 다행할 것입니다." 하니, 의정부에 내려 의논하게 하니 아뢰기를, "이미(李美) 등이 말을 올린 것이 실정에 지남이 없지 않으나, 태학생의 말을 허망하였다고 할 수는 없습니다. 또 수(脩)의 위인이 또한 사유(師儒)에 적합하니 그 청을 따르는 것이 마땅합니다." 하므로, 그대로 따랐다. 수는 70세에 기력이 쇠하지 않았으나, 학술이 황소 하니 사람들이 모두 웃었다. 태백산 사고 본 분류 인사-관리 / 교육-인문교육 / 인물 / 정론 5책 47면 분류 인사-관리 / 교육-인문교육 / 인물 / 정론<|endoftext|>