전문분야 텍스트
### 제목: 평안도 도절제사에게 북방 방어의 방향을 지시하다

### 본문:
평안도 도절제사에게 전지하기를, "1. 계축년에 파저강을 토벌하였으되, <NAME> 등이 <NAME>(沈吒納奴)가 사는 곳을 보전하고 온순한 말로 접대하여 한 사람도 해치지 않고 한 물건도 범하지 않았다. 이것은 족히 감동될 만한 것이었는데도 오히려 감동하지 않았고, 부인들로서 붙들린 자는 대신들이 모두 말하기를, '군졸들에게 나누어 주자. '고 했으나, 내가 불쌍히 여기어 남녀가 섞여 거처하지 못하게 하고, 집과 곡식을 주어 손님을 접대하듯이 하였다. <NAME>(李滿住)의 아들 <NAME>(也多好)에게는 입는 것과 먹을 것을 넉넉하게 주고 예의로써 접대하여 마침내는 본토로 돌려보냈으니, 역시 족히 감동할 만하였으되 감동하지 않았으며, 그 뒤에 만주가 보낸 사람을 혹은 올려 보내는 것이 마땅하지 못하다 하였으나, 내 역로의 잔약한 폐단을 계교하지 않고 올려 보내도록 허락해서 입는 것과 먹는 것을 넉넉하게 주고 말하는 바를 다 들어 주었다. 또 나에게 흉년을 고하고 쌀과 양식을 달라고 청하므로, 내가 불쌍히 여기고 연달아 미속(米粟)을 주어서 그 생명을 연장시켰으니, 사람의 심정이 있는 자라면 마땅히 감동하여 기뻐할 것이로되, 감동하여 기뻐하지 않고, 해마다 국경을 침범하여 죄 없는 백성을 붙들어 죽이고 제멋대로 나쁜 짓을 함이 전일보다 갑절이나 되니, 내가 이에 야인의 무리란 바로 금수(禽獸) 같은 성질이라 덕으로써 화하게 하기가 어려움을 알았다. 비록 잘 접대하더라도 못된 짓을 하는 마음은 꼭 같으며, 잘 대접하지 않더라도 못된 짓을 하는 마음은 역시 꼭 같다. 그러므로 올가을에 부득이하여 토죄(討罪) 할 군병을 일으켰으며, 비록 저들의 괴수를 잡지는 못했다 하더라도 그 당류들은 붙들린 자가 많았다. 더욱이 우마의 상해를 입혔고 벼와 곡식을 다 태웠으니, 또한 거의 징계한 것이겠으나, 그러나 저들이 금수와 마찬가지로 부끄러움을 모르는 자들이니, 어찌 능히 잘못을 뉘우치고 마음을 고쳐서 은덕을 생각해서 귀순할 것인가. 반드시 사인(使人)이라 칭하고 행인이 되어, 혹은 양식을 청하고 혹은 변동을 볼 것이다. 그러니, 그 관하 사람이 변방에 이르러 비록 서울에 올라 오기를 청하더라도 마땅히 대답해서 말하기를, '너희들이 연달아 서울에 올라가서 비록 성상의 은덕을 입었으나, 전에 품었던 마음을 고치지 아니하고 홀라온을 유인하여 변방 백성을 살해하기를 그전처럼 하였다. 지금이라도 만주가 몸소 와서 귀순하겠다든가, 혹은 친자식을 보내어 서울에서 시위하겠다면 내가 마땅히 후하게 접대해서 올려 보낼 터이나, 그 외의 관하 사람은 내가 올려 보내지 않겠다. 너희들이 홀라온을 유인하였다는 것은 우리나라에서 짐작으로 안 것이 아니라, 이를 말한 사람이 많았다.' 하고, 간략하게 청한 바의 행량(行糧)이라든가 소금 말[鹽斗]이나 주고, 인하여 통역으로 하여금 음식을 먹이게 하고 돌려보내는 것도 옳을 것이니, 경이 짐작해서 시행하라. 1. 파저강에서 도망하여 온 귀순자가 자못 많아서 헌의하는 사람이 이르기를, '혹은 토지를 준다든가 혹은 벼슬과 녹봉을 주어서 귀화[投化]할 길을 열어 주소서.' 하였으나, 대신들이 모두 말하기를, '이들은 모두 죄를 범하고 도망 온 사람이니 마땅히 추장의 청을 좇아 함께 본토로 돌려보내소서.' 하므로, 내가 옳게 여기어 돌려보내기를 허락하였었는데, 그 후에 물으니, '와서 청하던 자가 귀화한 자를 인솔하고 겨우 강을 건느자마자 다 사살하였다. '고 하니, 내가 곧 후회하였다. 지금 <NAME>(童豆里不花)가 귀화한 지가 여러 해 되었고 장가 들어서 살고 있으므로, 이번에도 향도가 되어 그 무리를 토벌했으니, 그의 마음이 반드시 도망쳐 돌아갈 심산은 없을 것이며, 저 만주란 자가 비록 돌려보내기를 청한다 하더라도 진실로 돌아갈 이치가 없겠고, 이미 정주(定州)에서 장가 들어서 잘 살고 있으니, 그 마음이 그대로 살려는 계산이 없지 않을 것이다. 만약에 귀순해서 시위하고 있는 사람에게는, 특별히 벼슬과 노비를 받고 살고 있다는 것을 듣게 되면 어찌 서울에 올라와서 시위하려 하지 않겠는가.<NAME> 잘 의논하여 아뢰라. 1. 만주의 관하 사람들은 소와 가축이 이미 살해되고 벼와 곡식이 다 탔으니, 반드시 편안하게 살 수가 없어서 귀화하겠다고 일컫고 도망쳐 올 자가 혹 있을 것이니, 마땅히 후하게 먹이고 편안하게 접대하여 배고프고 춥지 않게 하고, 사유를 갖추어 아뢰라. 1. 조명 간 구자(趙明干口子)를 강 모퉁이로 옮겨 들였더니, 형세가 심히 고립되고 위험하여 구원하기가 어려울 듯하기로, <NAME>이 강계에 있을 때 방어할 계책을 포치하게 하였다. 반드시 빠뜨린 계책은 없을 것이나, 그러나 지나간<NAME>년에 저 적들이 침입할 때 지키는 장수가 실수를 하여 <NAME>와 <NAME>가 죽기도 하고 붙들리기도 했으니, 만일에 전일에 <NAME>(朴安臣)이 몸소 조명 간까지 가서 적대(敵臺)와 방패 등 방비할 계책을 다하지 않았던들, 한 성책(城柵)의 성공하고 실패할 것을 알 수 없었을 것이다. 경도 역시 조명 간의 방비할 일에 또한 포치 하기를 빠짐이 없이 하였겠으나, 그러나 금년 5월 초1 일에 적이 또 침략하였을 때, 봉화(烽火)를 바라보는 후망인(候望人)들이 모두 적이 온 줄도 모르고, 적의 기병이 반이나 건너자 성책 안에 있는 사람이 비로소 알고 창황하게 놀라서 두려워했으니, 만일에 비온 뒤에 강물이 차서 넘지 않았다면 초하룻날 상·하번이 모였을 때이니, 지킨 장수 <NAME>(申貴)가 과감하지 않았던들 성공과 실패를 또한 알지 못했을 것이다. <NAME>이 조명 간 구자를 혁파하기를 청했으나, 나의 생각으로는 조종께서 정해 놓은<NAME> 물러나거나 줄일 수 없다고 하여 그대로 두고 혁파하지 않았더니, 경도 또한 혁파하기를 청하니, 만약에 절벽이 매우 험하여 구원병이 미치지 못해서, 부득이 꼭 혁파해야 하겠다면 혁파하는 것도 어렵지 않을 것이다. 그러나 조종의 국경을 축낼 수는 없은즉, 조명 간 성책의 방어 배치[布置]하는 데에 힘을 다하지 않을 수 없다. 조명 간 같은 가장 긴요한 성책이 많으면 힘을 나누어서 방어하는 것이 어려울 것 같으나, 오직 조명 간 하나의 성책이 가장 긴요하다면 힘을 다해서 방비하는 것도 어렵지 않을 것이니,<NAME> 다시 자세하게 알아서 심력을 다하여 포치하여, 조명 간 백성으로 하여금 길이 침략을 입는 걱정을 면하게 하라." 하였다. 태백산 사고 본 영화. 분류 외교-야 / 군사-군정 분류 외교-야 국편<NAME>본 4책 108면 분류<|endoftext|>