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### 제목: 성삼문 등이 불당을 철거하는 문제로 상소하다

### 본문:
좌사간(左司諫) <NAME>(成三問) 등이 상소하기를, "신 등이 그윽이 생각하건대, 불당(佛堂)을 헐어버리지 아니할 수가 없는 것이 세 가지가 있습니다. 대저 음양 풍수(陰陽風水)는 나라에서 폐지할 수가 없는 것이라면 그 설(說)에는 취(取) 할 것이 있을 것입니다. 지금 의논하는 자들이 술자(術者)의 말을 눈짓으로 말하고서 뜻을 두지 않으니, 어찌 잘못이 아니겠습니까? 이제 사람의 자식이 있어 이러한 무격(巫覡)이 근거가 없으면서도 어떤 일이 부모에게 이롭지 못하다고 말하기에 이른다면<NAME>스러운 아들이나 어진 사람이 일찍이 〈뜻을〉 굽혀서 이를 위하여 기양(祈壤) 047) 하지 않음이 없는 것은 진실로 마음에 참기 어려운 바가 있어 그 지극함을 쓰지 아니함이 없기 때문입니다. 이로써 말한다면 일이 종묘·사직에 관계가 있는데도 이를 위하여 마음을 쓰지 않는 것이 가(可) 하겠습니까? 이것이 헐어버리지 아니할 수 없는 첫째입니다. 이제 중들이 거주하는 바가 청묘(淸廟) 048)를 임압(臨壓) 하고 그 소변[溲旋] 보는 곳이 도리어 왕궁(王宮)의 문보다 높으며, 범패(梵唄)의 소리가 아침저녁으로 어소(御所)를 시끄럽게 하는데, <NAME>께서 어찌 싫어하지 않으시고 들으시겠습니까? 만약 혹시 싫어하지 않으신다면 후일의 폐단이 깊이 염려스러울 것입니다. 이것이 헐어버리지 아니할 수 없는 둘째입니다. 옛날 신라(新羅)·고려(高麗)에서도 모두 내불당(內佛堂)이 있어서 후세(後世)에 입으로 말할 수 없는 일이 있기에 이른 것은 처음에 삼가지 못하였기 때문이니, 어찌 금일의 은감(殷鑑) 049)으로서 마땅히 미리 염려할 것이 아니겠습니까? 이것이 헐어 버리지 아니할 수 없는 셋째입니다. 전후에 말한 자가 한둘이 아니었으나 전하께서 따르지 않으시고 대신들도 뜻을 두지 않으니, 엎드려 바라건대, 전하께서 뜻을 두어서 빨리 명령을 거두소서." 하였으나, 윤허하지 않았다. 태백산 사고 본 4책 10권 7장 A 면국 편<NAME>본 6책 659면 분류 사상-토속신앙 / 사상-불교 / 정론-정론 분류 재앙을 물리치고 복을 비는 것을 기양이라고 한다. 청묘 : 종묘. [ 049] 은 나라 사람들이 전 나라의 멸망을 거울로 삼아 스스로를 경계했다는 고사에서 나온 말로, 남의 실패를 거울삼아 스스로를 경계함.<|endoftext|>