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### 제목: 사간원에서 <NAME>을 종편시킨 명을 거두기를 상소하다

### 본문:
사간원에서 상소하기를, "충과 효는 <NAME>(臣子)의 대절(大節)이 오라, 신하가 임금에게 불충하옵고 자식이 아비에게 불효하오면 그 죄가 막대한 것으로 언제나 용서할 수 없는 것입니다. <NAME>(李叔蕃)은 <NAME>께 조우(遭遇) 하여 은애(恩愛)의 돈독하옴이 실로 부자 같았사오니, 마땅히 밤낮으로 근신하여 만 분의 일이라도 보답할 것을 생각할 것이온데, 그런 생각을 하지 아니하고 공을 믿고 남에게 교만하고 횡포와 신하 노릇을 하지 않으려는 마음이 속으로 가득 쌓여서, 무례한 얼굴이 외모에 보인 것이 한두 가지로 헤아릴 수 없었습니다. 그러므로 당시의 백관들과 정부·<NAME>·<NAME>이 그 불충한 것을 분하게 여기어 논죄하기를 청하여 마지 아니하였사오나, 태종께서 그 붙어 따르던 적은 공로를 생각하시고 법대로 처치하지 아니 하사, 우선 경전(輕典)을 좇으시고 편히 살면서 낙업(樂業)하게 한 지 이제 20여 년이오니, 부모가 자녀를 키우듯이 보전하옵신 은혜와 은덕은 하늘도 더할 수 없었나이다. 이제 우리 주상 전하께옵서 명소(命召) 하여 서울로 오게 하옵시고 궁문에 출입하게 하옵시니, 경중과 외방에서 놀라서 그 이유를 알지 못하므로 신 등이 사연을 갖추어 진청하기를 두세 번에 이르렀사오나, 허락하시는 말씀이 내리지 아니하옵다가 또 외방에 종편하라는 명령이 내리시오니, 신 등은 통분함을 이기지 못하옵고 반복하여 생각하더라도 그것이 옳은 줄을 모르겠나이다. <NAME>이 이미 선왕께 득죄하였사온즉, 목숨을 보전하고 지금까지 살아온 것도 다행이옵니다. 비록 그 공이 있다 하더라도 그 죄를 면하기 어려움은 공을 죄에 비교하오면 죄가 공보다 무거웠음이오니, <NAME> 어찌 그 공로를 잊으셨겠습니까. 7년 동안을 소환하라는 명령이 끝내 없으셨던 것은 진실로 죄가 공보다 중하여서 서로 덮을 수 없었던 까닭이온데, 어찌 오늘날 다시 외방에서 편한 대로 동서 남북으로 갈 수 있어, 왕래와 출입을 의기양양하게 함을 막지 않아야 하겠습니까. 이같이 되면 그 황고(皇考)를 추념(追念) 하여 잘못하지도 말고 잊지도 말라는 뜻에 어떻겠으며, 불충한 자를 징계하여 후세에 시범한다는 뜻에도 어떻겠습니까. 엎드려 바라옵건대, 우러러 <NAME>의 훈계에 따르시옵고, 굽어 신자들의 지극한 소원에 좇으시어 급히 그 명령을 거두시고 그전 곳으로 도로 내치시면 종사(宗社)에 매우 다행히겠나이다." 하였으나, 윤허하지 아니하였다. 태백산 사고 본 27책 84권 4장 B 면 국편<NAME>본 4책 181면 분류 사법-탄핵 / 정론-정론<|endoftext|>