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### 제목: 사간원에서 흥천사의 경찬이 불가함을 상소하다

### 본문:
사간원에서 상소하기를,"지금 듣건대, 석 씨의 가르침은 황 탄하고 허망하여 성도의 낭유요 국가의 모적이니, 감히 배척하여 버리어 용납하지 말아야 될 것입니다. 공경하여 생각하건대 성상께서 천종의 자품과 정일 등의 학문으로서 그 그른 것을 뚫어지게 보아서 의심이 드는 것입니다. 지난번에 사리각은 <NAME>께서 창건하신 것이니, 그 기울어지고 어지러는 것을 무관심하게 볼 수 없다 하여 중창하였는데, 그때에 대간이 아니게 상소해서 간하여 말렸으나, 윤허하심을 얻지 못하였으니 유감이 있지 아니하였습니다. 이제 그 누각이 이루어졌으니 다시 일이 없을 터인데, 어찌 다시 단청을 가하고 금은으로 꾸밀 일을 생각하였겠습니까. 신 등이 엎드려 듣자오니, 또<NAME>의 의미가 있다 해도 놀라움을 이기지 못하겠습니다. 이미'경찬'이라고 하면 불씨를 존중하는 뜻이니, 우리의 세대로서 부처를 존중한다는 이름이 있으면 당시에도 소문이 끊이는 수 없고 후세에도 전할 수 없는 것입니다. 그 문이 한번 열리면 작은 백성들의 추 향하는 바를 어떻게 금하여 막으며, 나라를 본받는 것을 어떻게 막겠습니까."근년 이래로 여러 해 흉년이 들어 국가의 용도가 넉넉하지 못하고, 또 농사철을 당하여 오래 가물고 비가 내리지 않아서 풍년의 징조를 아직 알 수 없으므로, 성상께서 근심하고 계시는 죄를 용서하고 직언을 구하며, 용도를 적에 감하고 공역을 정지하고 파하여, 무릇 하늘을 삼가고 백성을 구휼하는 뜻이 지극하지 않음이 없는데, 어찌 홀로 무익한 일에 재물을 바치지 아니하고 반드시<NAME>을 행하십니까. 엎드려 바라옵건대, 성상께서는 급히 이 명령을 거두시어 그에 다스림을 빛내시고 비를 근심하는 생각을 삼가 하소서." 하였다. 그가 말하기를,"불사를 중창하지 않았으면 그만이지마는, 이미 완성을 하였으니<NAME>을 어찌 폐할 수 있겠는가. 또<NAME>을 곧 오늘에 행하자는 것이 아니라 특히 먼저 행하려는 것이니, 그것은 너희들이 잘못 들은 것이다." 하니, 우헌납 <NAME>이 아뢰기를,"지난번에 중창할 때에 전하께서 절을 창건한 것이라 칭탁하셨기 때문에, 대간의 공이 비록 간절하였으나 그치게 하지 못하였던 것입니다. 어찌는 절이 이미 완성되었으니 다시 아뢰게 하겠습니까. 전하께서 지금<NAME>을 하고자 하시니, 그것은 후세에 부처에게 미혹하는 시초를 열어 놓는 것이매, 신의 우견으로서는 빠르든지 늦든 지 간에<NAME>은 결코 불가하다고 생각합니다." 하므로, 형이 말하기를,"내가 흥천사를 <NAME>께서 창건하신 빈 기물이라고 생각한다면 중창한 것은 비록<NAME>을 하지 않더라도 가하지마는, 곧 <NAME>께서 창건하신 것이라 하여 중수하였으니,<NAME>을 올리지 않으면 이것은 신주를 만들어 놓고 제사드리지 않는 것과 같다. 어찌<NAME>을 폐하겠는가." 하였다. 형이 아뢰기를,"전하께서 분명히 불씨가 있고 허망한 것을 아심은 신 등이 함께 계시는 바입니다.<NAME>의 한 가지 일이 비록 성덕에 누가 될 까닭이 없는 것 같으나, 후세의 존숭과 함께한 백성들의 추향이 이것으로부터 시작되지 않음이 없을 것이니, 원컨대, 한때의 영광스러운 일이라 해도 소홀히 여기지 마시옵소서." 하니, 임금이 말하기를,"너희들의 뜻은 내가 이미 알았다. 고 하였다.

【 태백산 사고 본 】 28책 89권 12장 14 면 【 국편<NAME>본 】 4책 285면
【 분류 】 사상 - 불교/정론 - 정론.<|endoftext|>