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### 제목: <NAME>·<NAME>·<NAME> 등을 불러 의창의 대여곡 등에 관한 국사를 논의하다

### 본문:
국사를 논의하기 위해 <NAME>·<NAME>·<NAME>·<NAME>·<NAME>·<NAME>·<NAME>·<NAME> 등을 불렀다. 첫째는, "이제 출정한 평안·황해 두 도 백성이 전쟁에 대한 노고가 많으므로 내가 지난해 의창(義倉)의 대여곡(貸與穀)을 감면하여 그 생활을 후하게 하고자 한다. 예전에 자고(子皐)가<NAME>(成宰)로 있을 때 그 아내의 장사를 지내는데 남의 벼를 상하게 하였으므로, 혹은 보상해 주기를 청하니, 자고 가 말하기를, '내가 여기 읍장(邑長)이 되어 길을 사서 장사를 지낸다면 뒤에 계속하기 어렵다. '고 하였다. 오늘날 곡식을 감면하려는 뜻이 바로 길을 사는 것과 같으나, 계묘년에 평안도 백성이<NAME>(進獻) 할 말을 몰고 요동에 갔다 왔을 때에도 나라에서 견감(蠲減) 하였는데, 지금 파저강 정벌은 국민으로서 당연한 의무이나, 은혜를 베풀어 노고를 위로하는 것은 곧 국가의 아름다운 일인데, 하물며 종군(從軍) 한 사람이 모두 본조(本朝)의 변경 백성인데 서랴. 견감할 수를 절충하여 아뢰라." 하니, 모두 아뢰기를, "지난해의 환자곡[還上穀]을 각각 2석씩 감하면 국가에서 많이 소비하는 환(患)이 없을 것입니다." 하고, <NAME>은 아뢰기를, "그중에 말을 잃은 군졸에게는 각각 한 섬씩 더 감하여 특별히 보상하게 하소서." 하니, 명하여 출정한 군졸에게는 임자년 이전의 환자곡을 매호마다 3석씩 감하고, 말을 손실한 자에게는 또 1석을 더 감하게 하였다. 둘째는, "전자에 포로 한 늙은 사람을 본토에 들여보내어 본국의 뜻을 알게 하도록 명하였는데, 이제 야인 7, 8명이 강가에 와서 강물을 사이에 두고 조명 간 구자(趙明干口子) 사람에게 말하기를, '우리들의 처자를 어느 곳에 두었느냐. '고 하므로, 대답하기를, '남도(南道)에 나누어 두었다. '고 하니, 저들이, 근간에 사람을 보내겠다. '고 말하였다 하나, 나는 포로 한 사람을 보내지 말고자 하는데 어떤가." 하니, <NAME>·<NAME>·<NAME> 등은, "저들이 오기를 기다릴 필요가 무어 있겠습니까. 속히 들여보내어 본국의 뜻을 효유하는 것이 적당합니다. " 하고, <NAME> 등은, "저들과 더불어 서로 말할 때에 전에 보낸 사목(事目)을 말하거든 단연코 돌려보내지 말고, 만일 말하지 아니하고, 또 저들이 오지 아니하거든, 일체 전일의 계획대로 하소서. " <NAME>, <NAME> 등의 논의에 따랐다. 셋째는, "전쟁 이후는 일반적으로 수어를 엄하게 준비하지 않을 수 없다. 여연의 방어는 여름에는 얼음이 풀려서 긴요하지 아니 하나, 저들이 복수할 마음을 품고 측량치 못할 계획을 할는지 염려하지 않을 수 없으니, 우의정 <NAME>을 본도에 보내어 석성을 쌓고 목책(木柵)을 설치하여, 불의의 변을 방비하고 경계를 굳게 하기로 내 뜻이 이미 결정되었으니, 그 벼슬을 무엇으로 칭호 할 것인가. "하니, 모두 아뢰기를, "도안무찰리사(都按撫察理使)라 일컬음이 적당합니다. " 하고, <NAME>·<NAME>·<NAME> 등은, "<NAME>을 보내어 변경을 방비함은 실로 좋은 계책이오나, 평안도 사람이 많은 폐를 입었고, 지금 농사 때를 당하여 별로 조치할 일이 없으니, 가을에 이르러서 명해 보내어도 늦지 않겠습니다." 하였다. 넷째는, "영덕현(盈德縣) 아전이 사사로 여기(女妓)를 간통하였는데, 수령 <NAME>(崔岐)가 신문하는 매질이 과하여 기녀가 죽었다. 감사가 핵문하여 결말을 내기 전에 <NAME>가 사유(赦宥)를 받았으니, 나의 뜻으로는 이미 사유를 지났으니 논죄는 그만둘지라도 도로 직무를 맡기는 것은 불가할 듯하니, 그 직을 바꿈이 어떠힌가." 하니, <NAME> 이 아뢰기를, "이 사람은 백성을 사랑하는 직분을 잃었으니 바꾸는 것이 마땅하오나, 이미 사면을 지나면 죄가 사형에 이른 자라도 면죄하는 것이오니, <NAME>의 일은 그만두고 논하지 않는 것이 옳겠습니다. " 하고, <NAME> 등은, "상교에 의하여 바꾸는 것이 적당합니다." 하니, <NAME> 등의 논의에 따랐다. 다섯째는, "<NAME>이 말 하기를, '<NAME>(洪師錫)이 군사를 거느리고 가서 야인을 토벌하여 저들에게 가장 많은 원한을 맺었는데, 이제 강계 절제사를 삼으니 강계는 다른 고을과 같지 아니하다. 저들의 지방과는 다만 강 하나를 사이에 두고 야인과 조석으로 서로 통하니, 접대할 때에 어찌 보복할 마음이 없으리오. 이 사람을 바꾸는 것이 좋다.' 하므로, 나도 그렇게 생각되니, 경 등은 무략(武略)이 있는 적당한 사람을 골라서 아뢰라." 하니, 모두 이 사신(李士信)이 좋다 하므로, 드디어 이사신으로 대신하게 하였다. 여섯째는, "지금 생포한 야인에 대하여 전자에 논의하기를, '공이 있는 군사들에게 나누어 주자.' 하였으나, 내가 다시 생각하니, 저들이 비록 돌려주기를 청할지라도 영영 들어 주니 않는다면 가하거니와, 만약 본토로 돌려보낸다면 각관(各官)에 나누어 두었다가 저들이 청하기를 기다리는 것이 어떤가." 하니, 모두가 "상교가 지당합니다." 하였다. <NAME>가 아뢰기를, "신 등이 거듭 생각하니, 주본(奏本) 안에 적을 죽인 수와 생포한 수를 분명히 기록하였는데, 신 등은 생각하건대 본조에서 황제의 명을 받아서 토벌하였다면 분명히 그 수를 기록하여도 좋으나, 오늘의 거사는 본국의 일이므로 더욱 숫자(數字)를 밝힐 수 없는데, 하물며 사살한 수를 정확히 알지도 못하는 것 아닙니까? 참획(斬獲) 한 수는 삭제하고 중국인의 수만 밝히는 것이 옳겠습니다." 하니, 그대로 따랐다. 태백산 사고 본 19책 60권 32장 A 면국 편<NAME>본 3책 479면 분류 구휼 / 외교-명 / 외교-야 / 군사-관방 / 군사-휼병 / 인사-임면 / 사법-탄핵 / 사법-재판<|endoftext|>