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### 제목: 대마도 경차관 원효연이 대마도의 일을 치계하다

### 본문:
대마도 경차관 등은 중추원사 <NAME>이 보고 들은 사건을 치계 하였다."1. 지난달 29일 묘시에 배를 출발하여 유시에 대마도에 도착은 시심포에 정박하였는데, 2월 초2 일에 가토 종성직이 <NAME>를 시켜 와서 말하기를,'들으니, 육로를 따르려 한다고 하는데, 이것은 전례가 없습니다. 우리는 마땅히 전례가 없는 날을 기다려 수로에 익숙한 사람을 시켜서 길을 건너고 회박하게 할 것입니다.'하므로, 대답하기를,'육로로 돌아가는 것이 일찍이 전례가 있으며, 나는 여기에 익숙하지 못한 사람이고, 지난날에는 어질병을 얻었으므로 따를 길이 없다.'라고 하였습니다. 그러나 <NAME>가 12일에 도주의 사인 후루가와에게 말하게 하기를, 그는 높고 험한 것이 수로에 배나 더합니다. <NAME>가 일찍이 본도의 적왜를 추포 시키기 위하여 육로를 따른 것은 불상사였습니다. 지금 예는 초복 352)을 당하여 귀국에서 사신으로 사신을 보냈으니, 이것은 경사입니다. 어찌 이총제에 비할 수 있겠습니까.?'하였습니다. 1."지난해 봄 2부터 3월까지 보낸 배의 수가 이미 50척이 찼는데, 4월에 이르러 수외에 온 배가 또 18척이나 되므로, 그 결과 감사와 변장이 성법에 의거하여 조정에 알리지 아니하고 돌아가게 하였다. 〈그 뒤에〉삼마로 수계가 수 계와 배에 대하여 접대하여 주기를 청하기 위해 이에 이르렀으나 또한 접대하지 아니하고 그대로 머물러 두었는데, 8월에 이르러서야 내가 일찍이 이 사실을 알고 조관을 보내어 감사 등이 3한 동안 보고하지 아니한 죄를 탄핵하고, 인하여 삼마로 수계에게 음식을 대접하고 사의를 표를 하여 곧 12척의 배를 가지고 오라고 하였으며, 그중에서 도주의 가까운 친척과 특별히 보낸 두두의 4척의 배는 특별히 지참 하게 하니, 삼마로 수계가 말하기를,"에 착 도서 357)를 지참하여 특별히 받은 사람과 호군직을 받은 자의 배는 결코 50척의 수에 들지 않았습니다.」하므로,'나는 그 뜻을 알지 못하겠다. 당초에 약정할 때에 그 착 도서를 따로 거론 하지 아니하였고, 호군직을 얻은 자도 모두 본도에 거주하여 본도의 서계를 받아 가지고 왔으니, 어찌하여 50척의 수밖에 있겠는가? 생각건대 반드시 도주가 있을 알지 못하였거나, 혹은 서계 358)를 받기를 원하는 자가 많기 때문에 금단 내지 못하였을 것이다. 그렇지 않으면 삼마로 수계가 스스로 한 일도 이와 같았을 것이다. 네가 본도에 가서 곡진히 말게 하여 더욱더 기분 좋아지게 하라.'하니, 대답하기를,'삼가 명령을 잘 들었습니다.'하였습니다. 1.22일에 피상의가 대관 <NAME>에게 예물을 주며 말하기를,'이 서계에 장차 어떻게 되는 <NAME> 가?'하니, 대답하기를,'앞서 <NAME> <NAME>와 상장 윤인보가 왕래할 때에는 모두 50척으로 약정하였으나, 무릇 사송선 359)은 그 내외를 묻지 못하고 모두 접대를 허락하였는데, <NAME> 등이 죽은 뒤부터 수의 내외를 가리기 시작하여, 아무리 특송인과 호군이라 하더라도 그 접대를 허락하지 아니하고, 또 마땅히 후하게 접대할 사람은 도리어 박하게 하고, 박하게 대접할 것은 도리어 후하게 하여 일이 예전과 같지 않은 지가 만 2,3년이 되었습니다. 족하가 있는 일을 전장 하여 어찌 보내게 합니까? 또 호군이란 자는 곧 귀국에서「적수」라고 칭하여 특별히 제수한 사람이니, 다만 도주에게는 무간 합니다. 만약 수내를 칭 한다면면 마땅히 보내지 않을 것이니, 어찌 특별히 청할 필요가 있겠습니까?'하므로 대답하기를,'전에는 간혹 이 밖에 접대를 허락한 것이 있었어도 1,2척에 지나지 않았고, 주는 360)로 대접하였을 뿐이다. 그리고 접대의 후하고 한 것은 각각 그때의 편의에 따라 한 것이니, 혹 어디가 있었는지 알 수 없다. 또 호군직을 받은 자 역시 제수하였을 뿐이요, 도주의 청에 따르는 제수하였을 뿐이니, 보내고 보내지 않는 것이 어찌 우리나라에 관계가 있겠는가?'하였습니다. 1.3월 초3 일에 <NAME>을 시켜 도주를 간지쇄문의 말미를 청하니, 도주가 마차를 타고 장검을 가진 자 80여 인과 수종자 30여 명을 앞뒤로 열을 지어 거느리고, 모두 보행으로 그 곳에 이르러 서로 만났는데, 객은 동쪽에, 주인은 서쪽에, 주인은 남쪽에 앉아서 잔치를 베풀었습니다. 1. 그 수가 많기가 1백50석에 이르니, 이는 은혜가 지극하다. 그런데 수가 부족하다 하니, 어찌 된 셈인가? 또 두 나라의 통사는 통사가 스스로 결단 하는 것이 아니고, 단지 말을 전할 뿐인데, 어찌 허물을 나에게 돌리는가?'하니, 대답하기를,'그대를 향해서〈내〉에는 말했을 뿐이니, 그 중추에게 전하지 마오.'하였습니다. 1. 초5 일에 <NAME>을 <NAME> 집에 가하여 묻기를'듣건대, 옛 노인을 초치하여 방문한다니, 무슨 일을 하려 하는지 모르겠다.'하니, 대답하기를,'호군선에 의한 전약을 물어서 받을 하려는 것뿐입니다.'하므로, 대답하기를,'처음 약정 중일 때에 호군직을 맡는 자를 따로 거론하지 않았으니, 그 숫자 안에 속한 것을 알 수 있다. 또 매년의 사송선의 총계가 50척이고, 호군선도 모두 그 가운데 들어있음이 분명히 예조 문안에 있는데, 어찌 이런 말을 하겠는가? 지금 내를 믿지 않고 고로에게 물으려 하니, 불가하지 않겠는가?'하니, 대답하기를,'이들 자손은 비록 본도에서 거주하며, 오로지 도둑질로 살아간다 하더라도 치지도외 할 것이오. 귀국에서 특별히 호군직을 제수하고 매양 등에 갓·신을 하사하여 그 대우함이 범례보다 다르고, 매년〈귀국에〉나가는 자가 접대하지 못하고 그대로 돌아오는 자가 없으므로 사람들이 모두 수 밖의 대접이라 하고 이들도 또한 스스로 도 밖의 왕래라 한다가 오로지 귀국만 우러러보며 살며 도둑질할 마음을 끊었는데, 지난해부터 이 수내의 말이 있다. 그러나 본도는 나라가 메마르고 백성이 가난하여, 만약〈귀국에서〉수외라 하여 접대하지 아니하여 상은을 입지 못하면 다시 도둑질할 마음이 생길 것이다. 그러면 본도에서도 대접을 하기 어려울 뿐만 아니라, 이들 무리가 잇달아 나타나고 집사 하는 사람도 진 멸 당할 수 없기 때문이다.'하므로 대답하기를,'당초에 이 무리들은 우리나라에서 벼슬에 직을 제수 한 것이 아니고, 먼젓번 도주가 이 무리들을 제거 하여 우리나라에 충성을 바치게 하고, 다시 벼슬을 제수하기를 청하여 영리를 도모하고 적심을 영원히 끊고자 한다를 우리나라 선왕께서 그 성심을 가상히 여기시어 마땅히 후대 하고, 그 족속인 종정국 여러 무리에게도 미두와 선척을 차등 있게 하사하셨으니, 이것은 사실이 아니고, 적의 무리를 제어했기 때문이다.1.초 8일에 도주가 <NAME>를 시켜 사냥 준비를 청하고, 곧 3리 앞에 서산의 동구에 장막을 베풀고, 도주가 장검을 가진 자 30여 인을 보내어 서로 만났는데, 손은 동쪽에, 목은 서쪽에 각각 교의에 앉아 풍악을 베풀고 술자리를 마련하였으며, 왜군 1백여 인이 짐승을 쏘고 오니, 도주가 군관을 거느리고 쏘기를 청하므로, 이에 내금위 <NAME>가 돼지 한 마리를 쏘니, 도주가 다시 화살 두 개를 주며 사후 363)를 보여주기를 청하므로, <포후364)를 1백40여 마리씩 설치하고, <NAME> ·<NAME>· <NAME> · <NAME> (<NAME>)·<NAME>· <NAME> 등으로 하여금 쏘게 하니, 좌중이 매우 탄복하였습니다. 1. 초 10일에 요쇄문이 일본국의 역서를 보하여 보이는데, 4월·6월이 작고, 4월의 윤달이 본국의 책력과 다르며, 또 절일이 서로 틀리는 일이 매우 많으며, 또 3월 초1일 오후는 4분의 일식이 있었고, 9월 15일 에는 4분의 월식이 있었습니다. 1.11일에 <NAME> 의가 <NAME> 집에 가서 묻기를,'등구랑이 지금 이곳에 이르면 어떻게 우리들과 같이 갈 것인가 아닌가?'하니, <NAME>가 가에 말하기를,'본도에서 일기주의 상송포와 하송포의 모든 적수 들과 배 30여 기를 가지고 강남에 도둑질하러 가려고 오늘 밤 후나 곶이에서 회의를 하여, 이제 3월 안에 떠나려고 하는데,'등 구랑만이 뒤를 따라 귀국에 가려고 합니다.'하고, 그는 말하기를,'전에는 적선이 모두 구주 하나도 5도에서 출발하였는데, 지금은 이 섬에서 바로 출발하려고 합니다.'하니, <NAME> 의가 대답하기를,'혹시 국경을 범하려는 것이 아닌가?'하니, 대답하기를,'아닙니다.'하였습니다. 1.16일에 그을 대관의 집에 보내어 전과 같이 말을 하니, 그가 노하여 말하기를,'다른 나라의 일도 우리를 임의로 하는가?'하고서 인하여 서계의 초를 보이는데, 그 뜻은 곧 50척을 다 보낸 뒤에 호군의 직을 받은 사람을 보내려는 것이었습니다. 얼마 있다가 <NAME>가 그은 생선을 가지고 와서 그 답서의 잘못된 것을 자세히 말하고, <NAME>가 가만히 말하기를,'이 섬에서 육지 사람에게 제 365)을 발급한 때에, 그 수세가 되는 것은 5,60필에 내려가지 않고, 받는 것은 4,5백 필에 이르니, 오로지 그이에 의존합니다.'만약「본도에서 이와 같이 법을 어기어 호군직을 받은 자를 수외로 계산하면, 우리나라에서 육지 사람의 배에 대해서도 그렇게 하기가 어려워서 장차 반드시 접대하지 못을 것이다.」하고, 이같이 말하면, 노인의 건강을 잃을까 염려하여, 답사를 고칠 것입니다. 명일에 피대경을 도주의 집에 보내면, 나는 이 뜻을 가지고 들어가 아뢰겠습니다.'하였습니다. 1.17일에 피상의를 도주의 집에 보내었더니, <NAME>가<NAME>같이 말한 대로 도주에게 들어와서 그 말을 고하니, 그는 피상의에게 이르기를,'내가 마땅히 고치겠다.'고 하였습니다. 1.18일에 피상의가 지쇄문의 집에 가 보니, 중이 되에 있으므로, 다른 사람을 인도해 가서 비밀히 말하기를,'행차가 처음 이르렀을 때에 구류 일을 하였으나, 의논이 분분하여 이 침식을 편리하실 수 있습니다.'하고, 또 말하기를,'이 객승은 소이전이 보내어 병사를 청하러 온 자입니다.'하므로,'어떤 까닭에 병사를 청하는가?'하니, 대답하기를,'소이전이 일찍이 대내전에게 추방을 당하여, 싸우려고 하여 자기가 오랩니다. 지금 대내전의 신료들이 모반 한 번에 발각되어 모신과 지장이 많이 죽었습니다. 그러므로, 소이 전이 이 기세에 타서 공격하려고 하는 것입니다. 그리고 본도의 적수들이 모두 강남으로 가서 도둑질을 한다를 하니, 가을에 군사를 보내겠다고 대답하였습니다.'라고 하였습니다. 1.22일에 도주가 후루가와를 만나게 청하기를,'오늘 전별 하려고 합니다.'하므로,'을 집에〉가서 동서로 굽에 앉아 상회례 366)를 행하였는데, 말하기를,'표류 중 사람 <NAME>이 지난해 가을에 이곳에 이르러 오늘날까지 남아 있으니, 나를 따라 내보내도록 하라.'하니, 대답하기를,'내 마땅히 사신을 보내어 진사 해야 옳으나, 이때에 돌려보내겠습니다.'하고,"는 잔치를 베풀고 풍악을 연주하였습니다."

【 태백산 사고 】＞ 5책 14권 2장 A 면 【 국편<NAME>본 】 7책 金
【 분류 】 외교 - 왜

[352]초복:내가 처음으로 정치를 잡고 교화를.[353]곡종 - 뜻을 굽히어 주십시오다[354]임술년:1442 <NAME> 24년.[355]계해년 ： 1443 <NAME> 25년.[356]을축년:1445 <NAME> 27년. { 357]삼 착 도서:대마 도주가 조선에 입조 하던 왜인에게 도서를 찍을 만큼 절실히 긴요한 것일 경우에는 책을 세 번 찍던 것을 말함.[358]권은:조선조 때 왜인이나 야인의 사신이 가지고 온은 신임장. 왜 사신의 서계는 대마 도주 소오지가 발급하였음. { 359]사송선:일본이나 대마도에서 조선에 사신을 태워 보내오던 사신이 40명 미만이 타면 대선, 30명 이상이 타면 중선, 20명 이상이 타면 소선이라 하였음.[360]특지 ： 특별한 왕명.[361]의권:1419 세종 재위는[362]계축년:1433 <NAME> 15년. { 363]사후:솔에 화살을 쏘는 것. ［ 364]포후:가운데 짐승의 머리를 그린 사포. 거북한 머리를 그린 웅후, 사슴의 머리를 그린 미후, 사슴이 머리를 그린<NAME>가 있었음.[365]노인:육지로 여러 길을 여행하던 사람에게 발급하여 주던 여행 증명서.[366]양에:서로 만나서 인사를 나누던 예.<|endoftext|>