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### 제목: 정전에 나아가 세자와 <NAME>에게 책보를 내려주다

### 본문:
정전에 나아가서 세자와 <NAME>에게 책 보를 주고 내를 사유하였다. 세자의 책문은 이렇게 썼다. 저이 400)는 인심에 관계되므로 실로 큰 전장이 되어 원량을 골라 나라를 바로잡는 데 오직 지극히 공정해야 할 것이다. 이에 융성한 명위 401)를 바로잡아 봉숭의 예식을 거행하노니 라. 아아! 너 충녕 대군(忠寧大君) 【휘(諱).】 은 관홍(寬弘) 402) 장중(莊重) 하고 효제(孝悌) 403) 겸공(謙恭) 하여 사랑과 공경으로 어버이를 섬기고, 도(道)를 지켜 공경하고 삼가며, 총명하고 배우기를 좋아하여 오직 날마다 부지런히 하니, 나라 일을 부탁(付託) 함이 마땅하고, 신민(臣民)들이 촉망(屬望) 하므로 이 때문에 너를 책봉(冊封) 하여 왕세자(王世子)로 삼노라. 아! 아아! 제사를 주장하고 종사를 계승하되, 하늘의 덕이 있는 자에게 복이 있음이 있고 신은 지극한 정성을 흠 향하니, 도리어 그 짐이 어렵고도 큰 것을 생각하여 깊은 못에 임하여 얇은 얼음을 밟는 듯이 하여, 복록의 평안을 누릴지어다.<NAME> 책문은 이렇게 썼다. 종사를 잇기 위해 배필을 중히 여기니 저부 404)가 곧 정해졌는데, 공의를 따라 원량을 세우니 공의를 따라서이다. 위호 405)를 마땅히 높여야 하므로, 이에 아름다운 칭호를 주고 책봉하여 떳떳한 법전을 높이 노라. 아! <NAME>아! 씨(沈氏)는 곧고 아름다운 성품을 타고나고 단정(端正) 하게 몸을 닦아서 항상 공경하고 두려워하는 마음을 가지니, 일찍부터 근검(勤儉) 한 덕(德)이 나타나서 능히 부도(婦道)를 돈독히 하여 진실로 가인(家人) 406)에 합당하였으므로, 좋은 날을 가려서 욕례(縟禮) 407)를 갖추었다. 이제 정숙하고 화합하여 내조하되,<NAME> 항상 계명 408)에 간절할 것이요, 힘써서 서로 이루되, 상서가 인지 409)에 더욱 응할 것으로다. 이어서 유지를 내렸다. 왕은 말하노라. 세자를 세워 근본을 바로잡음으로써 종묘를 받들고 인심을 안정시켜 만세의 계책을 세우려는 것이다. 주 나라 <NAME>가 옛날에 백읍고410)를 두고 무왕 411)을 세운 것은 오직 그가 어질었기 때문이다. 중외에 포고를 하고 여러 신료들에게 물어보고 아들 휘. 을 세워서 왕세자로 삼았다. 전례(典禮)를 상고하니, 책명(冊命)을 행하는 것이 마땅하므로, 이에 영락(永樂) 16년 6월 17일에 책 보(冊寶)를 주고, 이러한 성대한 행사에 붙여서 마땅히 너그러운 은전(恩典)을 반포하는 바이다. 영락(永樂) 16년 6월 17일 새벽 이전에 모반(謀叛) 대역(大逆) 한 것과 부모와 조부모를 때려죽인 것, 처첩(妻妾)으로서 남편을 죽인 것, 노비(奴婢)로서 주인을 죽인 것, 고독(蠱毒) 412) ·염매(魘魅) 413) 한 것, 고의로 사람을 죽인 것과 다만 강도(强盜)를 범한 것을 제외하고, 이미 발각(發覺) 되었거나 발각되지 않았거나, 이미 결정(結正) 되었거나 결정되지 않았거나 모두 용서하여 면제한다. 감히 유지 전의 일을 가지고 서로 고하는 자는 그 죄로 다스릴 것이다. 아! 아아! 이미 원량을 세워 신인의 소망을 위로하고, 이에 허물과 때를 씻어 널리 용서하는<NAME>을 베풀 노라." 세자가 전을 올려서 예를 표했다. 정좌하신 남면 414) 하여 정좌하시고, 이에 책명을 반포하여 세자를 세워서 근본을 바로잡는데, 어명이 신의 몸에 그릇되게 미치니 참으로 황송하고 두려운 마음이 간절하여 더욱 감격합니다. 엎드려 생각하건대, 신 아무개는 식견(識見)이 천박하고 옹졸하며 성품이 우매하여 동상(東廂) 415)에서 시선(視膳) 416) 하나 어버이를 따르고 받드는 도리를 알지 못하고, 스승에게 경(經)을 배웠으나 깊고 오묘한 뜻을 구명(究明) 하지 못하였으니, 어찌 밝은<NAME>(恩澤)이 갑자기 이 누추한 몸에 적시리라고 기대하였겠습니까? 이는 대개 주상 전하(主上殿下)께서 장중하고 중정(中正) 하며<NAME>(濬哲) 417) 하고 문덕(文德)이 빛나서, '임금의 자리는 반드시 돌아갈 곳이 있고 인심(人心)은 마땅히 미리 정한 바이라.'고 생각하시어, 드디어 이 용렬(庸劣) 한 사람에게 명하여 높은 지위를 책임지게 하시니, 신은 삼가 마땅히 부탁하신 책임이 가볍지 않은 것을 생각하여, 싫어함이 없이 또한 이를 보전하겠으며, 지극히 간절한 훈계(訓戒)를 받들어 길이 잊지 않기를 맹세합니다."경빈 또한 전을 올려서 예를 표하였다. 태백산 사고 본 왕실-의식 / 역사-고사 / 사법-행형 / 어문학-문학 분류 왕실-의식 / 역사-고사 / 사법-행형 분류 2책 235면 분류 저이 : 세자 [ 400] 저이 : 세자.  401] 곧 저부이다. 명위 : 관명과 관위. 관홍 : 마음이 너그럽고 큼. [ 403] 효제 : 어버이에게 효도하고 형제에게 우애함. 저부 : 세자. [ 405] 406에 나오는 지위와 명호는 위호이다. 집안사람 : 집안사람. [ 407] 욕례는 번거롭고 까다로운 예절이다. 왕비가 정사에 부지런하도록 내조하는 것을 계명이라 함. 이 황 음하여, 현비가 우니 정청으로 나아가라고 권고한 데서 나온 노래로, 시경 제풍에 실려 있다. 인지란 왕비가 자신의 자손을 번창하게 하는 것을 말함. 시경 주남(<NAME>) '인지지' 장에서 중국 주(<NAME> 나라 후비가 자손의 번창을 노래한 데서 나온 말. 주나라 <NAME>의 맏아들. [ 411] 백읍고 : 주나라 <NAME>의 막내아들. 문왕의 둘째 아들. 뱀·지네·두꺼비 등의 독성이 든 음식을 남에게 몰래 먹여 복통·가슴 앓이·토혈·하혈 등의 증상을 일으켜 죽는 것을 고독이라고 한다. 염매란 주문이나 저술로 타인을 죽이게 하는 것을 말한다. 염은 사람의 모습을 만들어 놓고 쇠꼬챙이로 심장을 찌르고 눈을 후벼파고, 손·발을 묶고, 매는 나무나 돌로 귀신 만들어 놓고 저주를 비는 것임. 압승술이라고 하는 것은 [ 414]이다. 임금의 자리에 남면이 앉음. [ 415] 정침의 동쪽에 있는 당 동상은 [ 416]에 등장한다. 왕세자가 아침저녁으로 임금이 드실 수라상을 손수 차리던 일. 깊은<NAME>를 갖고 있는 사람 :<NAME>입니다.<|endoftext|>