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### 제목: <NAME>와 이지의 제수를 반대하는 사헌부의 상소문

### 본문:
사헌부(司憲府)에서 상소하기를, "벼슬로써 덕 있는 이를 명하고, 벌로써 악한 자를 징계함은 고금의 공통된 의리이옵고 국가의 떳떳한 법이 온지라, 친척의 연고로써 이를 폐할 수 없는 것이옵고, 더구나 불경(不敬)의 죄는 십악(十惡)에 간여되어 하늘과 땅이 용납해 주지 아니하고, 신하와 백성이 모두 함께 원수로 여기는 바이 오니, 더욱 법을 굽혀 은전을 베풀어서 하늘이 죄주는 공도(公道)를 폐할 수 없는 것이옵니다. 《대명률(大明律)》의 팔 의(八議)에, '의(議)에 해당되는 자의 죄는 모두 의논을 거치어 〈위에〉 아뢰어서 위로부터의 재결로 정한다.' 하였는데, 십악(十惡)을 범한 것이 이 법을 적용하지 아니하니, 진실로 십악은 죄가 강상(綱常)에 간여된 것이어서 도저히 용서될 도리가 없기 때문이옵니다. 지난번에 <NAME>(李禮)와 이지(李智) 등이, 시녀(侍女)가 병을 칭탁하고 밖으로 나갔을 때에 바로 그 조 모(祖母)의 집에서 감히 시녀(侍女)와 더불어 잔치를 벌이어 술을 마시며 주거니 받거니 하여 조금도 두려움이나 꺼림이 없었고, 또 시녀(侍女)로 하여금 집에 와서 자게 하였사오니, 불경(不敬)의 죄를 각기 자신이 범한 것이 온지라, 원래의 실정대로 죄를 정한다면 임금을 무시한 마음이 막심한지라 하늘과 땅 사이에 용납할 수 없는 자이 온대, 특별히<NAME>(聖恩)을 입어서 머리와 목을 보전할 수 있게 하여 오늘에 이르게 되었으니, 그것만으로도 재조지은(再造之恩)이 되옵는데, 또 벼슬을 주시는 은총을 더하시와 드디어 원악(元惡)의 무리로 하여금 종친(宗親)의 반열에 참예할 수 있게 하시오니, 온 나라 신민(臣民)이 놀라지 않는 자가 없사옵니다. 엎드려 바라옵건대, 여론의 실정을 굽어살피시와 대의(大義)로써 결단하시어 작명(爵命)을 도로 거두셔서 〈벼슬 없는〉 평민으로 만드시고 다시 서용(敍用) 하지 않도록 하여, 신자(臣子)로서의 불경(不敬) 한마음을 막아버림으로써 만대에 강상(綱常)의 법을 바루게 하소서." 하였으나, 허락하지 아니하였다. 태백산 사고 본 왕실-종친 / 인사 / 사법-법제 / 분류 윤리 / 왕실-종친 / 인사 / 정론 분류 윤리 / 왕실-종친 / 인사 / 정론<|endoftext|>