전문분야 텍스트
### 제목: <NAME>아와 왕식이 요청하는 일에 대해 논하다

### 본문:
전지(傳旨) 하기를, "그전에 왕구아(王狗兒)가 본국 사신을 보고 후지(厚紙)를 청하였는데, <NAME>께서 의리에 사교(私交)가 있을 수 없다고 하여 들어 주지 않은 지가 오래였다. 뒤에 <NAME>(元閔生)이 북경에 가느라고 광녕(廣寧)에 이르니, <NAME>가 민생에게 이르기를, '내가 전에 후지(厚紙)를 청하였는데 아직 받지 못하였다.' 하였다. 무술년 간에 이르러 <NAME>이 북경에 갔다가 후지 30권을 가져다가 주니, 구아가 받고서 대단히 기뻐하여 족자(簇子)와 사종(沙鍾)으로 답례하였었다. 내가 즉위한 이후에 <NAME>가 여러 번 <NAME>를 청하였으나, 내가 모두 들어 주지 않았다. 기유년에 <NAME>(諴寧君) <NAME>(<NAME>)이 북경에 갈 때에, 친아우가 가는 데는 상례(常例)와 달리하여야만 하겠다 하여 후지 20권을 보냈더니, 구아가 기쁘게 받고 사종(沙鍾)을 주었었다. 또 무오년에 <NAME> 군(惠寧君) <NAME>가 북경에 갈 때에 역시 후지 20권을 보냈더니, 구아가 또 단필(段匹)과 채견(彩絹)을 보내었다. 지금 사은사(謝恩使) 민의 생(閔義生)이 돌아올 때에 <NAME> 아가 또 후지와 인삼을 청하였는데, 대개 구아가 가까운 땅에 방면지임(方面之任)을 받고 있으니 내가 어찌 후대할 생각이 없겠는가마는, 다만 염려되는 것은 소인(小人)의 욕심이란 한이 없으니 청하는 대로 들어 준다면, 마침내 반드시 들어 주기 어려운 청이 있을 것이니 처(處) 하기가 실로 어려울 것이다. 지금 후지와 인삼을 청구하였으니 그 청대로 따라야 하는가. 만일 따라야 한다면 그 청대로만 따를 것인가. 따로 가감(加減)이 있을 것인가. 줄 때에는 내가 주는 것으로 줄 것인가. 사신이 사사로이 주는 것으로 줄 것인가. 근자에 입조(入朝) 하는 사신이 매양 조 총병관(曹摠兵官)에게 마포(麻布) 두, 세필과 유둔(油芚) 두, 세장을 주는 것이 정식(定式)으로 되었으나, 구아에 이르러서는, 저가 만일 먼저 노비(路費)를 주면 〈이쪽에서〉 다만 도중의 여비[路次盤] 속에서 헤아려 줄 뿐이었다. 그러나 구아와 조 총병관은 한 성안에서 사는 곳이 멀지 아니하니, 두 집의 모든 일을 어찌 서로 듣고 보지 않겠는가. 조 총병관은 사신이 갈 때마다 예(例)에 의하여 예물(禮物)을 받고, 구아는 먼저 여비를 주지 않으면 반드시 예물이 없으니, 온당치 못한 것 같다. 장차 어떻게 처리할 것인가. 금의위(錦衣衛) 지휘(指揮) <NAME>(王息)은 본래 여진(女眞) 사람이어서, 무릇 야인(野人)에 관계되는 일은 총섭(摠攝) 하지 않는 것이 없다. 전일에 <NAME>(崔致雲)이 북경에 갔을 때에도 예부(禮部)·병부(兵部)·한림원(翰林院)이 식(息)과 상의하여 주준(奏准) 하였고, 지금 또 민의 생(閔義生)이 북경에 갔을 때에는 식이 <NAME>아(答察兒)에게 말하기를, '만일 조선에 칙령(勅令) 하여 후문(後門)에 군마(軍馬)를 모이게 하고, 또 요동(遼東)에 칙령 하여 군사를 거느리고 아울러 나간다면, 너희들이 이미 해서(海西) 달달(達達)과 사이가 좋지 못하니 장차 어느 곳에서 살 수 있겠는가. 1, 2년 동안 경작(耕作) 하지 못하면 생활할 수 없을 것이다.' 하였으니, 이런 말은 국가에 도움이 되는 것이다. 민의 생이 작별하고 돌아올 때에 이르기를, '내 조부(祖父)의 분묘(墳墓)가 길주(吉州)에 있고, 종형(從兄) <NAME>(金鎭)이 그곳에 있으니, 후일에 데리고 와서 나와 서로 만나 보게 해 주십시오.' 하고, 인하여 <NAME>이 살고 있는 지명을 써서 보내었다. 내가 생각건대, 근자에 입조(入朝) 한 내관(內官)의 친척을 기왕에 들여보내지 않았는데, 오직 식(息)의 친척만 보내면 온당치 않으니, 그 도의 관찰사로 하여금 복호(復戶) 하여 완전히 구휼하게 하고, 그 조상의 분묘에도 또한 나무하는 것과 불을 금하게 하고, 후일에 식(息)이 만일 본국의 사신을 보고 말하기를, '진(鎭)을 왜 데리고 오지 않았는가.' 하면, 대답하기를, '우리 전하께서 〈중국〉 조정의 법이 엄한 것을 두려워하시어 감히 들여보내지 못하고, 곧 진(鎭) 등의 일족(一族)을 모두 복호(復戶) 시키어 생업을 편안히 하게 하고, 조상의 분묘도 또한 사람을 시켜 불을 금하고 벌목하는 것을 금하였다.' 하여, 이렇게 대답하게 하려고 하는데 어떠한가." 하였다. 태백산 사고 본 27책 86권 22장 B 면국 편<NAME>본 4책 233면 분류 외교-명 / 외교-야 / 무역 분류<|endoftext|>