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### 제목: <NAME>의 죄를 엄중 징계하자고 장령 <NAME> 등이 상소하자 윤허하지 않다

### 본문:
장령 이 <NAME>(李安敬) 등이 상소하기를, "신 등이 모두 용렬한 자질(資質)로 성상의 은혜를 과중하게 입어, 외람하게도 풍헌(風憲)의 자리에 있게 되어, 그 직분을 다하려고 생각하고 항상 속으로 이르기를, 진실로 보고 듣는 일이 있으면, 모두 규찰 거론하여, 힘써 소인(小人)을 배척함으로써 조정의 권위를 높이고 청탁의 권문(權門)을 막아, 조야(朝野)를 숙청하는 것이 신 등의 지극한 소원입니다. <NAME>이 본래 한미(寒微) 한 가문의 선비로서 <NAME>께<NAME>(知遇)를 받아, 벼슬이 추밀(樞密)의 반열에 이르러 그 총영(寵榮)이 분수를 넘었으니, 진실로 조심하고 두려워하여 만 번 죽어 그 갚을 길을 꾀하여야 할 것인데, 일찍이 이를 생각지 않고 오로지 일신지계(一身之計)만을 품어 권병(權柄)을 도절 농락하며, 인아(姻婭)의 친척과 아첨하는 무리들에게 관작과 품질을 함부로 주고, 뇌물을 받고 벼슬을 파는 등 탐욕을 자행하여 갑자기 부호(富豪)가 되니, 사림(士林)들이 이를 모욕하고 기소(譏笑) 한 지 오랩니다. 신 등이 규찰하는 직임을 맡아 이미 그 사실을 알고도 <NAME>께 아뢰지 않는다면, 다만 풍기를 맡은 관아의 직분에 어긋날 뿐 아니라 실로 전하께서 위임하신 뜻을 저버리는 것이 되므로 탄핵하였더니, 다만 그 일이 사유(赦宥) 전에 있었으므로 요행히 죄를 면한 것만도 또한 다행하게 알아야 할 것이어늘, 전비(前非)도 뉘우치지 아니하고 별로 부끄러워하는 기색도 없이 도리어 신 등을 원망하고, 〈나아가서는 이를〉 저지하려고 꾀하여 무망(誣罔)의 언사를 발하여 이목(耳目)의 관원을 능욕(凌辱) 하니, 그 계략이 교활하고 그 죄가 큽니다. 이미 유사(攸司)에 내려 추문(推問) 핵실(劾實) 하여 그 간사함을 통촉하셨음에도, 오히려 죄를 가하지 않으시고 다만 그 직임만을 파면하셨으니, 이는 악을 징계하시는 도리가 아닙니다. 신 등은 실로 또 부심(腐心) 하는 바 있으니, 대저 오늘날의 세속이 입을 다물고 잠잠히 있는 것을 능사로 삼아, 남의 과실을 말하지 않는 것을 어질게 여기니, 누가 남의 과실을 말하여 원한을 사려 하겠습니까. 서로 편을 갈라 붕당을 맺어 녹봉과 지위를 보전하고, 일신을 용납하는 것이 관습이 되고 기풍을 이루어, 장래 소인들이 나라의 기본을 어지럽게 할 조짐이 있으니, 이것이 쌓이고 쌓이면, 〈청탁이 오가는 권세의〉 사사로운 길문[私門]이 아래로 만계(萬啓) 할 것이요, 대공지정(大公至正) 한 큰 도(道)가 위에 외롭게 남게 되어, 비록 고요(皐陶)와 기(夔)로 신하를 삼고, 이윤(伊尹)과 주공(周公)으로 보좌를 삼는다 하더라도 능히 선치(善治) 하지 못할 것이요, 언책(言責)에 있는 자도 남에게 원망을 사지 않으려고 또한 말하지 않을 것이니, 전하께서 어찌 바르고 유익한 언론을 듣지 않으시겠습니까. 바르고 유익한 언론을 잘 듣지 아니하고, 어진이와 불초(不肖) 한 사람이 혼동 진출하여, 국사가 날로 그릇된다면, 어찌 종사(宗社) 만대의 복이 되겠습니까. 바라옵건대 대의(大義)로 결단하시어 명덕의 죄를 형률에 따라 엄중 징계하시와 뒷날을 경계하시고 언로(言路)를 개방하시어 간교(奸狡)를 막으소서." 하였으나, 윤허하지 아니하였다. 태백산 사고 본 분류 정론-간쟁 / 사법-탄핵 국편<NAME>본 3책 42면 분류 정론-간쟁<|endoftext|>