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### 제목: 의금부 제조 <NAME>·좌부승지 <NAME> 등이 이순몽이 아들을 시켜 증유를 받은 사실을 숨기려 한다고 아뢰다

### 본문:
의금부 제조(義禁府提調) <NAME>(<NAME>)과 좌부승지(左副承旨) <NAME>(黃守身)·<NAME>(右正言) <NAME> 등이 아뢰기를, "중추원 전리(中樞院典吏) <NAME>(洪儒)가 공초(供招) 하기를, '이순몽이 <NAME>가 보내온 쌀과 콩을 친히 보고 수납하였는데, 일이 발각되자 순몽의 첩의 아들 이 <NAME>이 일가 사람 <NAME>(崔混)의 집에 숨겨 두고, 인하여 혼(混)을 꾀어서 이르기를, 「후일에 혹시 추국(推鞫) 하는 일이 있거든 마땅히 대답하기를, 우리 집에 둔 지 벌써 오래되었다 하라.」 하였사오니, 이로써 보오면, 일이 발각된 후에 혼의 집에 몰래 옮겨 두게 한 사실이 증거가 명백하고 의심이 없사온데, 이제 <NAME>이 상언(上言) 하여 원통함을 호소하였사오니, 어찌 그 아비가 알지 못하는 일로 글을 꾸며 만들어서 천총(天聰)에 상달(上達) 하였겠습니까. 이것은 반드시 순몽이 그렇게 시킨 것이옵니다. 순몽이 여러 가지로 꾸며대서 그 자식으로 하여금 계 달하게 한 것이니, 죄상을 조사하지 않을 수 없습니다. " 하고, <NAME>는 아뢰기를, "전일에 <NAME>의 글은 실로 순몽의 한 짓입니다. 그러나 이것은 <NAME>을 시켜 글을 써서 아뢰게 한 것이고, 이제는 또 친히 자기의 이름을 써서 여러 가지로 교묘하게 꾸며 몽롱(朦朧) 하게 말씀을 올려 대신(大臣)이라는 뜻을 땅을 쓸어버린 듯이 없애 버렸으니, 조금이라도 용서할 수 있겠습니까. 더욱 이를 다스리지 않을 수 없습니다. " 하니, 임금이 말하기를, "너희들의 말이 옳다. 그러나 너희들의 국옥(鞫獄) 하는 것이 어찌 그리 쉽고 빠르게 하느냐. 대저 의금부나 형조나 사헌부에서 추국할 때에 혹 처자나 종으로 가장(家長)을 위하여 상언(上言) 하는 자가 많은데, 비록 속이고 거짓을 꾸며댔을지라도 또한 가장에게 죄를 더하지 않는 것은 우리나라의 상법(常法)이다. 이제 석장(石杖)의 글은 그 아비의 죄를 면하기 위할 따름인데, 어찌 순몽이 가장으로서 실정을 알았다고 하여 죄를 더할 수 있겠는가. 또 범죄 한 사람이 처음에 물을 때는 교묘하게 꾸며 납초(納招) 하였다가도 그 마지막에 미쳐서는 실토하여 죄에 항복하는데, 어찌 전일의 거짓 속인 것까지 허물 삼아서 죄를 주겠는가. 이번에 신하를 칭탁하고 상언한 것이 의금부(義禁府)에서 공초(供招) 한 말과 진실로 다름이 없다. 가령 순몽이 오늘에 승복(承服) 하지 않다가 후일에 복초(服招) 하였다면, 오늘에 꾸며대서 불복한 죄를 더할 수 있겠는가. 이제 순몽이 허망하게 꾸미고 조작하여 상언한 것으로 사유(辭由)를 삼아 추문(推問) 한다는 것은 진실로 옳지 않다. 하물며 순몽은 본시 공신의 맏아들로서 자못 훈로(勳勞)가 있고 지위가 1품에 이르렀으니 가볍게 다스릴 수 없고, 또 율문(律文)에 이른바 여러 증거로서 죄를 정한다[衆證爲定]는 것은 한두 가지의 사증(事證)으로써 죄를 결정하는 것이 아니라, 말이 이에 관련된 모든 사람을 빠짐없이 추국(推鞫) 하여 죄를 범한 자가 말이 궁하고 형세가 절박하여 마지못한 연후라야 죄를 줄 수 있는 것이다. 순몽이 만일 복초(服招) 하지 아니하면 경 등은 장차 어떻게 처리하려는가. 또 고문을 더할 것인가. 아직 자세하게 말이 이에 관련된 여러 사람을 국문하여 실정을 얻는 것이 옳을 것이다." 하였다. 태백산 사고 본 33책 103권 27장 B 면국 편<NAME>본 4책 547면 분류 사법-재판<|endoftext|>