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### 제목: 예조에서 옛 제도에 따라 세부 처의 수를 갖추도록 할 것을 아뢰다

### 본문:
예조에서 아뢰기를, "《의례경전 통해(儀禮經傳通解)》에, '천자(天子)와 제후(諸侯)는 아홉 여자에게 장가들 수 있다. 어째서 그러냐 하면, 나라의 근본을 소중히 여기며, 자손이 널리 퍼지게 하기 위함이라.' 하였고, 또 이르기를, '천자와 제후의 세자(世子)는 모두 제후의 예법대로 장가들되, 임금과 같이 하는 것은 재취(再娶) 하는 일이 없음을 밝힌 것이라.' 하였습니다. 《경제 예전(經濟禮典)》에는, 영락(永樂) 9년 9월 19일 본조(本朝)의 수판(受判)에, '혼례[嘉禮]라는 것은 집안의 도리[內治]를 바로잡아서 위로는 종묘(宗廟)를 받들고, 아래로 후대(後代)를 잇기 위한 것이니 신중히 하여 예절을 갖추지 않으면 안 된다.' 하였습니다. 《곡례(曲禮)》에 보면, '공후(公侯)는 부인(夫人)이 있고, 세부(世婦)가 있고, 처(妻)와 첩(妾)이 있다. '고 되어 있으나, 그 수는 말하지 않았는데, 혼 의(婚義)에는 '천자(天子)의 후(后)는 궁(宮) 여섯, 부인(夫人) 셋, 빈(嬪) 아홉, 세부(世婦) 스물일곱, 어처(御妻) 여든하나를 세워서 천하의 내치(內治)를 맡으며, 천자는 관(官) 여섯, 공(公) 셋, 경(卿) 아홉, 대부(大夫) 스물일곱, 원사(元士) 여든하나를 세워서 천하의 외치(外治)를 맡는다.' 하였으니, 곧 집안을 다스리는 수와 바깥을 다스리는 수가 같았습니다. 왕제(王制)에는, '대국(大國)은 경(卿)이 셋, 하대부(下大夫) 다섯 사람, 상사(上士) 스물일곱 사람이라.' 하였고, 제의(祭義)에는 '제후(諸侯)의 부인이 세 궁(宮)을 세운다.' 하였으니, 곧 대국의 부인이 세 궁(宮)을 세우며, 세부(世婦)가 셋, 처(妻)가 다섯, 첩이 스물일곱입니다. 《춘추호전(春秋胡傳)》에는 '「옛적에 제후는 아홉 여자에게 장가든다.」함은 본부인[嫡夫人]이 가면 <NAME>(姪娣)가 따르며, 두 나라에서 잉첩이 오는 데에도 <NAME>가 따르는 것이니, 곧 부인이 하나, 잉첩이 둘, <NAME>가 여섯이다.' 하였습니다. 신 등이 생각하옵건대, 한(漢) 나라 이후로는 천자의 후(后)를 '황후(皇后)'라 하며, 제후의 부인은 '비(妃)'라 하였습니다. 지금 우리나라에는 이미 왕비[嫡妃]께서 중궁(中宮)에 자리 잡고 계시오나, 옛 제도에 비추어 아직 갖추지 못한 바가 있사오니, 바라옵건대, 옛 제도에 따라 훈신(勳臣)이나 충의(忠義)가 있는 집의 여자를 뽑아 들이시와, 세부(世婦)가 셋, 처(妻) 다섯의 수를 갖추도록 하시고, 그 칭호는 세부를 '빈(嬪)', 처를 '잉(媵)'이라 하시와, 후세(後世)의 법이 되게 하시면 거의 여망(輿望)에 합할 듯하오며, 경전[經]에 의지하여 법을 세우는 것이 진실로 좋은 법이 될 것입니다. 동궁(東宮)이 잉첩(媵妾)을 들이는 예절은 사실상 결함이 있사오니, 바라옵건대, 옛 제도에 준행하소서. 지금 <NAME>의 잉첩의 수는 《경제 예전(經濟禮典)》에 의거하여 좋은 집안에서 뽑아 들여 그 수를 갖추고, 그 칭호와 품질(品秩)은 지금의 내관(內官)의 제도 및 <NAME>(唐制)의 태자 내관(太子內官)의 조항에 의거하여, <NAME>(良娣) 2명으로 정 3품, 양원(良媛) 6명으로 정 4품, <NAME>(承徽) 10명으로서 정 5품으로 하시고, 이 제도를 참작하시와 신하와 백성의 기대에 맞게 하소서." 하니, 그대로 따랐다. 태백산 사고 본 분류 왕실-비빈 / 출판-서책 / 역사-고사 분류 왕실-비빈 3책 278면 분류 왕실-비빈<|endoftext|>