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### 제목: 좌의정 <NAME> 등이 불당설치의 불가함을 거듭 상소하다

### 본문:
좌의정(左議政) <NAME>(河演) 등이 상소(上疏) 하기를, "대개 신하 된 자는 필부(匹夫)의 미천함으로도 감히 천승(千乘)의 임금에게 항의하여 말할 수 있는 것이니, 그 세력은 지극히 현절(懸絶) 하지마는 자기 몸을 돌보지 않는 것은 종사(宗社)의 대계를 위하여 그리하지 않을 수 없는 것입니다. 그러므로 충신은 극한으로 말하여 숨기지 않고 인주(人主)도 또한 받아들이니, 이것은 임금과 신하가 각각 그 도리를 다하는 것이고 국가가 밝고 성한 지경에 오르는 것입니다. 만일 신하가 임금의 위엄을 두려워하여 입을 막고, 임금이 신하의 곧은 말을 꺼리어 간하는 것을 막으면 국사는 날마다 잘못될 것입니다. 성의(聖意)를 엎드려 듣건대, 한 불당을 세우는 것이 내가 창시하는 것이 아니고 전의 규모를 중수하는 것이라고 하시나, 처음에 <NAME>께서 문소전(文昭殿) 옆에 불당을 세운 것은 다른 뜻이 없고 <NAME>의 뜻을 받들어서 우선 이 일을 하신 것이니, 이것도 역시 3년을 고침이 없는 도리이나 만세에 드리워 보이는 법은 아니었습니다. 흥천과 흥덕이 실상 <NAME>가 세운 것이나, 뜻을 가하여 높이고 받들지 않은 것은 <NAME>께서 이단(異端)이 도움이 없고 해만 있는 것을 명백히 아시어서 처리하기를 이와 같이 하신 것입니다. 대개 제왕의 큰 효도는 조가 공이 있고 종이 덕이 있는 것에 불과할 뿐입니다. 엎드려 <NAME>, 전하는 태종이 이단을 처치하신 도리로써 처치 하사 유음(兪音)을 환발(渙發) 하시어 이미 철거한 절은 회복지 마시고 이미 추방한 중도 도로 부르지 말아서 후세의 번성하여지는 근원을 막으시면 성효(聖孝)에 있어서 어찌 빛나고 밝지 않겠습니까." 하였으나, 회답하지 아니하였다. 태백산 사고 본 분류 사상-불교 / 역사-고사 / 정론-정론 5책 86면 분류 사상-불교 / 정론-정론<|endoftext|>