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### 제목: 예조 겸판서 <NAME> 등이 환구의 체계에 대해서 아뢰다

### 본문:
예조 겸판서(禮曹兼判書) <NAME>(黃守身)과 참판(參判) <NAME> 등이 아뢰었는데, 그 계문(啓聞)은 이러하였다. "<NAME>(圜丘)의 체제(體制)는 옛날의 글을 상고해 보건대, 역대(歷代)마다 각기 다르고, 또 《제사 직장(諸司職掌)》에서는 대사전(大祀殿)을 만들었으니, 우리 조정의 <NAME>(圜購)의 제도는 어떻게 이를 처리하겠습니까?또 제기(祭器)와 제복(祭服)도 옛날에는 불에 태워서 땅에 묻는 법이 있는데, 또한 어떻게 이를 처리하겠습니까? 《송사(宋史)》에는, 처음에 단(壇)을 남훈 문(南薰門) 밖에 만드는데 4성(成) 315) , 12폐(陛) 316) , 3유(壝) 317)로 하고, 황제(皇帝)의 옷 갈아입는 대차(大次)를 동유(東壝)의 동문(東門) 안에 남향하여 설치했습니다.옛날의 제도에는 단(壇)이 4성(成)인데, 1성(成)은 20장(丈)이고, 2성(成)은 15장(丈)이고, 3성(成)은 10장(丈)이고, 4성(成)은 5장(丈)이고, 1성(成)의 높이는 8척(尺) 1촌(寸)이며, 12폐(陛)는 1폐(陛)가 12급(級) 318)이고, 3유(壝)는 25보(步)였는데, 송(宋) 나라 소흥(紹興) 13년 319)에 원단(圓壇) 320)을 수건(修建) 했으니, 제1성(成)은 세로의 넓이가 7장(丈)이고, 제2성(成)은 세로의 넓이가 12장(丈)이고, 제3성(成)은 세로의 넓이가 17장(丈)이고, 제4성은 세로의 넓이가 22장(丈)이며, 12폐(陛)는 매 폐(陛)마다 72급(級)이고, 매 성(成)마다 12철(綴)로 되어 있으며, 3유(壝)는 제1유(壝)가 단(壇)과 떨어지기가 25보(步)인데, 중유(中壝)와 내유(內壝)의 떨어지기와 외유(外壝)와 중유(中壝)의 떨어지기가 각각 절반이 됩니다. 요단(燎壇)은 사방이 1장(丈)이고 높이는 1장(丈) 2척(尺)이며, 사방 3척(尺)은 세 곳이 폐(陛)에 나와서 단(壇)의 남쪽 25보(步)에 있습니다. 《문헌통고(文獻通考)》에는 주(周) 나라 <NAME>(太祖)의 교단(郊壇)은 성(城) 남쪽 7리(里)의 병방(丙方)·사방(巳方)의 땅에 있었는데, 4성(成)으로서 각기 높이는 8척(尺) 1촌(寸)이고, 아래의 넓이는 20장(丈)이며, 2성(成)의 넓이는 15장(丈)이고, 3성(成)의 넓이는 10장(丈)이고, 4성(成)의 넓이는 5장(丈)이며, 10유(壝)와 2폐(陛)로서 매 폐(陛)마다 12등(等) 321)으로 되어 있습니다. 요단(燎壇)은 태단(泰壇)의 병방(丙方) 땅에 있는데, 사방이 1장(丈)이고, 높이는 1장(丈) 2척(尺)이며, 위를 열어 두고 남쪽으로 문을 내었는데 사방이 6척(尺)이었습니다. 또 황제(皇帝)의 옷을 갈아입는 대차(大次)를 단(壇) 밖의 동문(東門) 안에 남향(南向)으로 설치하였습니다. 《상정고 금례(詳定古今禮)》에는, 원단(圓壇)의 둘레는 6장(丈) 3척(尺)이고, 높이는 5척(尺)이며, 12폐(陛)와 3유(壝)인데 매 유(壝)마다 25보(步)이고, 둘레의 담은 사문(四門)으로 되어 있습니다. 요단(燎壇)의 넓이는 1장(丈)이고, 높이는 1장(丈) 2척(尺)인데 높이 사방 6척(尺)에 위를 열어 남쪽으로 나와 있습니다. 《산당고색(山堂考索)》에는, 송(宋) 나라 <NAME>(太祖)의 건덕(乾德) 연간(年間)에 단유(壇壝)를 수식(修飾) 하니 4성(成), 12폐(陛), 3유(壝)가 된다고 했습니다. 《통전(通典)》에는 <NAME> 황제(高祖神堯皇帝) 322)의 배향(配享) 된 좌석이 단(壇) 위에 있고, 단(壇)의 제1등(等)은 오방제(五方帝)·대명(大明)·야명(夜明) 등의 좌석이며, 제2등(等)은 북신(北晨)·북두(北斗)·천일(天一)·태일(太一) 등의 좌석이며, 제3등(等)은 대각(大角)·섭제(攝提)·대지(大徵) 등의 좌석이었습니다.또 외관(外官)을 제사하는 1백5좌석은 내유(內壝) 안에 설치하고, 중성(衆星) 3백60좌석을 내유(內壝)의 밖에 설치하였습니다. 제(齊) 나라 영명(永明) 원년(483)에는, 교단(郊壇)의 원조(員兆) 밖에는 안에 기와집[瓦屋]을 지었는데 형상(形狀)이 굉장(宏壯) 했으며, 양(梁) 나라 무제(武帝)의 남 교단(南郊壇)은 높이가 2장(丈) 7척(尺)이고 직경(直徑)이 18척(尺)이며, 그 밖에 이유(二壝)와 사문(四門)이 있었습니다. 《제사 직장(諸司職掌)》의 대사전(大祀殿)에는 정전(正殿)이 3단(壇)인데, 상제(上帝)는 남향(南向) 하고, 성기(星祇)도 남향(南向) 했으며, 인조(仁祖)의 배 위(配位)는 동쪽에 있어 서향(西向) 하였으며, 단지(丹墀)는 4단(壇)인데 대명(大明)은 동쪽에 있어 서향(西向) 하고, 야명(夜明)은 서쪽에 있어 동향(東向) 하였으며, 성신(星辰) 1단(壇)은 동쪽에 있어 서향(西向) 하고, 성신(星辰) 2단(壇)은 서쪽에 있어 동향(東向) 하였으며, 동쪽의 10단(壇)은 북악단(北岳壇)·북진단(北鎭壇)·동악단(東岳壇)·동진단(東鎭壇)·동해단(東海壇)·태세단(太歲壇)·제왕단(帝王壇)·산천단(山川壇)·신기단(神祇壇)·사독단(四瀆壇)이고, 서쪽의 10단(壇)은 북해단(北海壇)·서악단(西岳壇)·서진단(西鎭壇)·서해단(西海壇)·중악단(中岳壇)·중진단(中鎭壇)·풍운뢰우단(風雲雷雨壇)·남악단(南岳壇)·남진단(南鎭壇)·남해단(南海壇)이었습니다. 《통전(通典)》에는, '양(梁) 나라 <NAME>(武帝) 때에 태위(太尉)가 요단(燎壇)을 병방(丙方)의 땅에 설치하고, 예(禮)를 마치면, 그릇과 자리를 유사(有司)가 불에 태워서 땅에 묻는다.'라고 했으며, 주(註)에는, 동지 의(佟之儀)가 말하기를, '《예기(禮記)》에는 제기(祭器)와 폐백만 땅에 묻었는데, 지금<NAME>같이 편리한 방법에 따라 땅에 묻게 되니, 물질만 낭비(浪費) 하고도 전례(典禮)에는 어긋나게 됩니다.' 하니, <NAME>(武帝)가 말하기를, '천석(薦席)은 하찮은 물건이고 도포(陶匏)는 보잘것없는 그릇이니, 불에 태워서 땅에 묻으라.'고 하여, 무릇 제기(祭器)와 제복(祭服)에 있어서 폐기(廢棄) 된 그릇은 땅에 묻고, 의복은 불에 태우게 됩니다."임금이 전교(傳敎) 하기를, "환구(圜丘)의 체제(體制)는 이러한 옛날의 제도에 의거하여 전(殿)을 짓고, 담을 두르는 것은 진실로 좋은 일이다. 다만 근년에 국가에서 일이 많아서 갑자기 시작할 수가 없으므로 여력(餘力)이 있기를 기다려야 하니, 다시 의논하여 시행하도록 하라. 불에 태워서 땅에 묻는 방법은, 그것은 하늘에 제사 지낼 때 소용되는 태우지 않을 물목(物目)을 기록하여 오라. 내가 마땅히 보고서 이를 처리하겠다."태백산 사고 본 3책 7권 8장 B 면 태백산 사고 본 3책 7권 8장 B 면 왕실-종사 / 왕실-의식 / 의생활-관복 / 역사-고사 / 도량형 / 식생활 / 건설-건축 분류왕실-종사 / 왕실-의식 / 왕실- 4성 : 층. [ 316] 4성 : 층.  317] 12폐 : 섬돌. 제단의 담 3유는 제단의 담. 12급 : 층계. [ 319] 송 나라 소흥 13년 : 1143 고려 인종 21년. [ 320]. 하늘에 제사를 지내던 제단을 원단이라고 한다. 조선 3대 <NAME> 때 원구단을 없애고 이를 새로 설치하였음. 12등 : 층계. [ 322] <NAME> 황제 : 당 나라 <NAME>.<|endoftext|>