전문분야 텍스트
### 제목: 진헌할 해청의 수에 대해 의논하다

### 본문:
조참을 받고 정사를 보았다. 임금이 좌우 신하들에게 이르기를, "이제 부윤(府尹) <NAME>(權蹈)의 말을 들으니, '지금 조정에서 외방으로 사명을 받들고 가는 자가 모두 환시(宦寺)의 무식한 무리들이기 때문에 욕심이 한량이 없어, 그들이 경과하는 곳마다 만단(萬端)으로 침해하면서, 사람에게서 갈취한 물건이 마음에 차지 않으면 매질을 가하여 그치지 않기 때문에, 사람들이 비록 추위에 얼고 주려서 사망하더라도 조금도 긍휼(矜恤) 히 여기지 않는다. '고 한다. 이로 미루어 볼진대, 요동(遼東)의 일로(一路)가 수년을 가지 못해서 거의 다 공허하여지고 말 것이다. 중원(中原)의 경내도 오히려 이와 같거늘, 하물며 우리나라의 국경이 중국과 접해 있으니, 그 사신의 왕래로 인한 일의 번거로움과 백성의 수고로움을 어찌 꺼려 해서 되겠는가. 마땅히 성의와 노력을 다하여 미리 지대(支待) 하는 일을 계획해야 할 것이다. 이와 같이 하면 한편으로는 빈주(賓主)의 예(禮)를 이루게 되고, 또 한편으로 소대(小大)의 도리를 다하게 될 것이다." 하였다. 이때 <NAME>이 사명을 받들고 왔는데,<NAME>에서 접대에 따른 폐단을 견디지 못했기 때문이었다. 예조 판서 <NAME>(申商)이 아뢰기를, "해청(海靑)은 본래 우리나라의 소산이 아닌데도 황제의 요구가 한도가 없으니, 만약 많이 바친다면 반드시 용이하게 잡을 수 있는 것이라고 생각하여, 이로써 한 경례(格例)가 된다면 장래의 폐해는 이루 말할 수 없을 것이오니, 많이 바칠 수는 없습니다." 하니, 임금이 말하기를, "지난번에 포획한 몇 마리를 바치려고 할 즈음에, 대신들이 아뢰기를, '자주 매와 개를 바치는 것은 군왕의 악을 아첨해 조장하는 것이니 잘못입니다.' 하였는데, 이는 진실로 지당한 말이다. 그러나 외국으로서 이미 면대하여 지척(指斥) 하지 못하고 궐정에서 다투어 간(諫) 하지도 못하거니와, 만리 밖에 조서까지 내렸는데 명을 거역하면 되겠는가. 이제 많이 잡은 것을 수를 감하여 바쳐서 천총(天聰)을 속인다면, 내 마음이 미안(未安) 하니 있는 숫자대로 다 바쳐서 스스로 그 도리를 다함만 같지 못할 것이다. 더군다나 잡는 대로 즉시 바치라고 하는 것이 또 성지(聖旨)에도 있지 않던가. 또 이제 채방사(採訪使)에게 위임해서 보내지 않고 나에게 칙서만을 내리셨으니 성의를 다하지 않을 수 없다. 만약 교묘한 계책을 내어서 마음을 다하지 않는다면 혹시 채방사(採訪使)를 보낼지도 모른다. 만일 그렇게 된다면 폐해가 더욱 심할 것이다." 하고, 좌우에게 이르기를, "연전에 공법(貢法)의 시행을 논의하고도 지금까지 아직 정하지 못하였으나, 우리나라의 인구가 점점 번식하고, 토지는 날로 줄어들어 의식이 넉넉하니 못하니, 가위 슬픈 일이다. 만일 이 법을 세우게 된다면, 반드시 백성들에게는 후하게 되고, 나라에서도 일이 간략하게 될 것이다. 또 답험(踏驗) 할 때에 그 폐단이 막심할 것이니, 우선 이법을 행하여 1, 2년간 시험해 보는 것이 옳을 것이다. 가령 토지 1결(結)에 쌀 15도(斗)를 받는다면, 1년 수입이 얼마나 되며, 10 두를 받는다면 얼마나 된다는 것을 호조로 하여금 계산하여 보고하도록 하고, 또 신민들로 하여금 아울러 그 가부를 논의해 올리도록 하라." 하였다. 태백산 사고 본 분류 왕실-의식 / 왕실-국왕 / 외교-명 / 재정-전세 분류 왕실-의식 / 왕실-국왕 / 왕실-국왕 분류 3책 205면<|endoftext|>