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### 제목: <NAME>가 <NAME> 등이 사로잡아간 남녀를 돌려보냈음과 야인의 정상을 알리다

### 본문:
함길도 도체찰사(咸吉道都體察使) <NAME>(申叔舟)가 치계(馳啓) 하기를, "<NAME>(兀良哈) 등이 주을 온(朱乙溫)·허수라(虛水剌)에서 사로잡아 간 남녀 10인을 돌려보냈습니다." 하고, 또 아뢰기를, "신이 다시 회령(會寧)에 이르러 야인(野人)들의 정상(情狀)을 자세히 살피니, 적(賊)을 따르지 않는 자들이 이르기를, '도둑질을 한 자들은 서울에 올라가 상사(賞賜)를 받고 편안히 거주하는데 나라에 귀순(歸順) 한 자들은 이에 참여하지 못하니, 이것은 도둑을 상주는 것이요, 〈우리가〉 도둑질을 한 것만 같지 못합니다.' 하기에, 신이 이들에게 말하기를, '이것은 상사(賞賜)가 아니다. 저들이 그 죄를 알고서 그 노략질한 것을 되돌려 주고 서울에 올라가 사죄(謝罪) 하고자 원하였기 때문이다. 너희들이 적을 따르지 않는 것은 진실로 잘한 것이지만, 그러나 또한 당연히 해야 할 일이다.' 하였습니다. 이와 같이 대답하였으나, 저들이 말한 바가 이치가 바르고 또 상벌(賞罰)에도 또한 어그러짐이 있습니다. 광실탑(廣失塔)·마구(麻具) 등은 신이 도착하기 전에 이미 서울로 올려 보내기로 약속하였으므로, 모두 여장을 묶어 가지고 왔으니, 신의를 저버리기도 어려워서 아울러 올려 보냅니다. 금후로는 서울에 올라가고자 하는 자가 있더라도, 신은 때가 한창 더운 철이니 가을철까지 기다렸다가 올려 보내겠다고 핑계하여서 거절하겠습니다. 신이 그윽이 생각하건대 지금 서울로 올라가는 자들은 모두 적괴(賊魁)인데, 축산(畜産)을 노략질하고서 되돌려 주지 않는 자가 많으니, 전례(前例)에 의하여 다만 의복(衣服)·신[靴]·갓[笠]만을 주되, 따로 상사(賞賜) 하지 말고 관직을 제수(除受) 하지 아니하고 타이르기를, '너희들이 오래도록 나라의 인휼(僯恤) 함을 받다가 까닭 없이 아비 거(阿比車)와 작당(作黨) 하여 도둑질하였으니, 죄가 참으로 무겁다. 너희들이 무식하기 때문에 특별히 용서하니, 너희들이 지금 곧바로 통절히 뉘우치고 노략질하여 간 사람과 가축과 재산(財産)을 다 돌려보내고 다시 온다면, 옛날과 같이 대우하겠다.' 하고 그 정상을 살펴보소서. <NAME>(<NAME>)와 이창 가문(<NAME>)이 쇄환(刷還) 할 때에 왕래하면서 공로가 있었으니, 별도로 상을 주어서 뒷 사람들에게 보여 주는 것이 마땅하겠습니다. 또 두 난대(豆難歹)가 <NAME>(宋憲)을 죽이고 의복(衣服)과 안장·신[靴]를 빼앗아 착용하고 가니, <NAME>의 자제(子弟)가 이를 보고 마음이 아파서 쏘아 죽이고자 하였으나, 수령(守令)이 굳게 금(禁) 하여서 그만두었습니다. 신이 생각하건대 두 난대 등은 처음에 <NAME>을 붙잡아서 살려두고 그 살점을 하나하나 도려내면서 도절제사(都節制使)와 수령(守令) 등의 간 곳을 묻다가 그 배를 가르고 그 얼굴 껍질을 벗겨서 죽였는데, 지금 또 공공연히 노략질한 것을 착용하고 왔으니, 그 거리낌 없는 바가 이와 같습니다. 바로 추국(推鞫) 하여 죄를 다스리는 것이 마땅하나, 이미 달래어서 왔는데 온 것을 죄준다면 여기에 있는 자들이 놀라고 두려워하여 도망하여 흩어질 것이니, 비록 뒷날에 거병(擧兵) 하더라도 하수인(下手人) 노릇할 자가 없을 것입니다. 장차 취(取) 하고자 한다면 반드시 당분간 허락하여야 하니, 지금은 우선 참고 그대로 두었다가 가을철까지 기다리소서. 또 듣건대 장가노(將家奴)가 장용(壯勇) 함이 매우 뛰어나 동량(東良)에 사는 사람들이 의지하는 바로 서 악(惡) 한 짓을 하는 자인데, 또 조정에 시위(侍衛) 하고자 원하는 바이니, 지금 마땅히 일을 핑계하고 임시방편으로 이를 머물러 두소서. 신이 보건대 6진(六鎭)은 사마(士馬)가 정강(精强) 하나, 부족한 것은 활과 화살인데, 관(官)의 군기(軍器)도 또한 많지 못합니다. 그러나 날짜를 한정하여 더 만들 수가 없으니, 전죽(箭竹)과 촉철(鏃鐵)을 많이 수송하여 군사(軍士)들에게 나누어 주어 그들로 하여금 스스로 만들어서 지니게 하는 것이 가장 좋을 것입니다. 궁방(弓房) 308) 과 군기감(軍器監)에서 만든 것은 햇수가 오래되어 사용할 수가 없으니, 궁자(弓子)도 많이 수송하여 싼값으로 화매(和賣) 하여, 그들로 하여금 스스로 보수(補修) 하게 하소서. 만약 이와 같이 한다면 군기(軍器)가 며칠이 안 가서 저절로 충분(充分) 하여 질 것입니다. 만약 거사(擧事)에 임하면 비록 군기(軍器) 하나를 수리하고자 하더라도, 우리 백성들과 오랑캐가 뒤섞여 사는 곳이기 때문에 도리어 스스로 서로 놀라고 두려워하여 흩어지게 될 것이니, 지금 성식(聲息)을 틈타 급히 조속하게 준비하게 한다면, 6진(六鎭)의 사람들도 또한 모두 의심하지 않을 것입니다. 또 <NAME>가 와서 말하기를, '동화니치(童火爾赤)·낭거구(浪巨口) 등이 건주(建州)에서 화해(和解) 하라는 칙지(勅旨)를 받들고 이미 벌인(伐引)에 도착하였습니다. 지금 칙지(勅旨)가 이와 같으니, 적(賊)의 무리들도 누가 귀순(歸順) 하지 않겠습니까?' 하므로 신이 그에게 말하기를, '너희들이 오랫동안 우리 성상(聖上)의 곡진한 인휼(僯恤)을 받다가 지금 은혜를 배반하고 도둑질을 하였으나, 성상께서 오히려 그 무지(無知) 한 것을 불쌍히 여기시고 간곡히 그 죄를 용서하셨다.' 하였습니다. 저들도 인심(人心)을 가졌으니, 마땅히 스스로 죄를 누우치고 정성을 바쳐 올 것입니다. 그렇지 않으면 싸울 뿐인데, 어찌 중국 조정의 일에 관계되겠습니까?" 하였다. 태백산 사고 본 7책 20권 19장 A 면국 편<NAME>본 7책 392면 분류 외교-야 / 군사-군정 / 군사-관방 / 군사-군기 활을 만드는 관청, 궁방이 [ 308]에 등장한다.<|endoftext|>