전문분야 텍스트
### 제목: 대전의 존호를 올리는 의식을 기록하다

### 본문:
대전 270)의 존호를 올리는 것은 이러하였다."기일 전 1일에 액정서에서 어좌를 근정전에 설치하고, 대장 271)을 어좌 바로 동쪽 가까이에 설치한다. 또 책 보안 2개를 그 앞에 설치하고, 독책 보안을 어좌 앞의 한가운데에 설치한다. 임시로 책 문에 두는 안은 월대 위의 한가운데에 설치하고, 책 보를 하는 자리를 책 보안의 남쪽에 설치하고, 향안 2개를 설치한다. 아악 위는 헌현을 걸어 놓고, 협률랑과 전 악의 자리를 설치하되 평상시의 모습과 같이 한다. 그날에 판사복은 여연과 어마를 같이 한다. 전의는 왕세자의 자리를 설치하고, 장은 및 문무백관과 집사의 자리를 설치하되 종은 의식과 같이 하고, 문외 위를 설치하되 평상시와 같이 하는 고가 초엄을 알리면 병조에서 여러 위의 병졸을 거느리고 각 대장 272) 및 군사를 진열하되 평상시와 같이 하고는 예조 정랑이 전안을 문이 위에 설치한다. 종친 및 문무백관은 각기 조복을 갖추어 입고, 압책보관은 책 보를 하고는 각기 용정에 두고 고취가 앞에서 인도하여 동문으로부터 들어와서 근정문에 있는 음악이 그친다. 봉책 보관이 책 볼을 마주 들고서 동계로부터 올라와서 안에 둔다. 예조 정랑이 전함을 들고 각기 용정에 두고 각을 앞에서 인도하여 동문으로부터 들어와서 근정문에 두는 음악이 그친다. 영사 2인이 【 공복 차림이다. 】 상을 마주 들면, 정랑이 이를 인도하여 동계로부터 올라가서 안에 있고 고가 이엄을 알리면, 종친 및 문무백관이 모두 종은 위에 나아가고, 여러 호위관 및 사금이 각기 군기와 군기를 갖추고, 상서관이 어보를 받들고 모두 사정전 합문 밖에 나아간다. 판통례가 합문 위로 나아가서 부복하고 꿇어앉아 중엄을 계청 하면, 전하가 원유관을 쓰고 강사포를 들어 어좌에 나아가는데, 산선이 시위 하기를 평상시의 분위기와 같이 한다. 근시 및 집사관 【 근시는 승지와 사관과 집사와 등류이고, 집사는 판통례·전의·독책 보관·봉책 보관·선전관·대치사관·통찬·봉례랑·감찰과 집사는 등류이다. 】 이 서쪽 합문으로부터 뜰에 들어와서 네 차례 절하고 나가면, 전악이 공인과 협률랑을 나누고 들어와서 자리에 나아간다. 고가 삼엄을 알리면 봉례랑 이 3품 이하의 관원을 거느리게 인도하여 들어와서 질서에 나아간다. 판통례가 부복하고 꿇어앉아서 외판을 아뢰면, 전하가 절하를 하는데, 협률랑이 휘 273)를 들면 헌가 274)에서 융안지악이 시작된다. 전하가 어좌에 나가면 상서관이 어보를 받들어 안에 두는데, 산선이 시위 하기를 평상시의 정신에 같이 한다. 협률랑이 휘를 드는데 음악이 그치고, 여러 호위관·승지·사관이 시위 하기를 평상시의 의식과 같이 한다. 봉례랑 이 좌에 하여 문무 2품 이상의 관원을 나누어 인도하여 들어와서 자리에 나아간다. 이에서 말하기를,'사배 하라.'하면 음악이 시작되는데, 통찬이 하를 창하면 종친 및 백관들이 네 명이 절하고, 이를 마치면 음악이 그친다. 봉례랑 이 영의정을 인도하여 독책 저장과 봉책 보관도 따라서 올라간다. 【 봉례랑은 섬돌 아래에 그친다. 】 영의정이 두 보를 올리는 자리에 나아가서 꿇어앉으면 【 백관도 같이 한다. 통찬이 함께 한다. 】 봉책관이 책함을 받고 꿇어앉아서 영의정에게 준다. 영의정이 책을 받아 봉책관에게 주고 중호로부터 들어와서 꿇어앉아 독책 안에 둔다. 독책관이 서호로부터 들어와서 서고 위에 나아가서 부복하고 꿇어앉는다. 봉책관이 부복하고 꿇어앉아서 책을 펴면 독책관이 읽고, 이것를 마치면 모두 죽이 제자리로 돌아간다. 근시가 책함을 받들어 상서관에게 주어서 책 보를 안치하게 하고, 책 보를 올리되, 책 보를 읽기를 하여 의식과 같이 한다. 이를 마치면 왕세자가 부복하였다가 일어나 【 백관도 같이 한다. 】 내려와서 제자리로 돌아간다. 부지통례가 왕을 인도하여 전정의 땅 위에 나아간다. 전의가 말하기를,'사배하라.'하고, 통찬이 전하여 창하면 음악이 시작되고, 왕세자가 네 번만 절하면 음악이 그친다. 선전관이 서계로부터 올라가 그 전안의 남쪽에 나아가서 꿇어앉는다. 전의가 말하기를,'노래 하라.'하고, 통찬이 전하여 창하면 왕세자가 꿇어앉는다. 이때 전관 2인이 【 내직 별감은 공복 차림이다. 】 마주 앉는 선전관이 왕세자의 전을 선고한다가 이를 마치면 부복하였다가 일어나 내려와서 자리로 돌아간다. 전의가 말하기를,'부복, 흥 하라.'하고, 통찬이 전하여 창하면 왕이 부복하였다가 일어난다. 통찬이 창 하기를,'진규, 나는 홀을 대대에 꽂기가 불편하면 홀을 받든다. 】 국궁, 삼무도, 궤, 삼고도 하라.'하면, 왕세자가 몸을 숙이고 세 번 무도 275) 하고, 꿇어앉아 두 번 머리를 조아리며, 창 하기를,'산호 하라.'하면, 왕세자가 두 손을 꼭 잡아 이마에 얹고 천세를 삼창 하기를 평상시와 함께 한다. 찬 하기를,'출규, 부복, 흥, 사배 하라.'하고 면 음악이 시작되고, 왕세자가 홀을 내어 두 번 절하고, 이를 마치면 음악이 그친다. 부지통례가 보위를 인도하여 나간다. 전의가 말하기를,'사배하라.'한다를 통찬이 전하여 창하면 음악이 시작되는데, 종친 및 백관들이 네 번 하고 이를 마치면 연주에 그친다. 전의가 말하기를,'궤 하라.'하면, 선전관이 <NAME>로부터 올라와서 전안의 남쪽에 절하가 꿇어앉는다. 통찬이 창 하기를,'궤 하라.'하면, 백관들이 일제히 꿇어앉는다. 전 전관이 마주 서서 일어나면 선전관이 백관의 전을 선고하고, 이를 마치면 부복하였다가 일어나서 일어나고 제자리로 돌아간다. 전의가 말하기를,'부복, 흥 하라.'하지에 통찬이 전하여 창하면 종친 또는 백관들이 부복하였다가 일어난다. 통찬이 창이 하기를,'진홀, 국궁, 삼무도, 궤, 삼고도 하라.'하면, 종친·백관들이 홀을 대대에 올리고 세 번 무도하고 꿇어앉아 세 번 머리를 조아린다. 경 하기를,'산호 하라.'하면, 종친 및 백관들이 두 손을 꽉 잡아 이마에 얹고서 천세를 삼창 하기를 평상시와 똑같이 한다. 찬 하기를,'출홀, 부복, 호를 사배 하라.'하면 음악이 시작되는데, 종친·백관들이 홀을 내어 네 번 절하고 이를 마치면 노래가 그친다. 판통례가 나아가 어좌 앞에 절하가 부복하고 꿇어앉아 예를 마쳤음을 아뢰고는 부복하였다가 일어나 내려와서 집으로 돌아간다. 협률랑이 휘를 들고일어나면 헌가에서 융안지악이 시작된다. 전은 어좌에서 내려와 여를 타는데, 산선이 시위 하기를 올 때의 의식과 같이 한다. 후가 사정전에 돌아오고 협률랑이 꿇어앉아 <NAME>를 누이면 음악이 그친다. 봉례랑 이 각구 및 백관들을 나누어 인도하여 나가고, 판통례가 부복하고 꿇어앉아 해엄을 아뢰면, 병조에서 교지를 받아 의장을'시킨다."

【 태백산 사고 본 】 3책 7권 3장 18 면 【 국편<NAME>본 】 7책 181면
【 분류 】 왕실 - 의식/왕실 - 국왕/왕실 - 종친 - 의생활 - 예복/의생활 - 장신구·예술 - 음악/예술 - 무용

[270] 대전:문들[271] 보안:어보를 얹는 책상.[272] 노부 대장  임금이 행차할 곳에 의장. 노부·법가 노부·소가 노부의 3종류가 있었음.[273] 악:아악을 연주할 때 그에 끝을 알리는 기. 누런 바탕에 용을 그렸는데, 마음에 들면 풍류가 시작되고 누이면 그치게 됨.[274]의 별:악현의 하나. 편종·편경·북을 시렁에 걸어 두고 축·어·약·생·우·소·적·지·부·훈 등의 관현을 갖추어서 연주하는 것.[275] 무도:발을 뻗고 춤추던 조배의 의식.<|endoftext|>