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### 제목: 주종소에서 생·우·회의 제도를 조사하여 아뢰다

### 본문:
주종소에서 아뢰기를,"지금 이 우와 화의 제도를 조사하온즉, 《문헌통고》의 아부에서는《설문》을 인용하여,'통대 36개로 된 통은 우요, 동대로 19개에서 13개까지로 된 것이 생이라.'하였고, 또《이아》를 인용하여,'생 가운데 한에 19개를 붙어서 지은 것이 소요, 통대 13개로 만든 것이 화라.'하였습니다. 이대로 본다면 아부의 생과 우는 본래가 같지 아니합니다. 우리나라에서는 고려 갑진년에 악기감조색이 옛사람의 우의 제도에 따라 탁성·중성·청성 각 12개씩으로 된 통대 36개를 갖추었는데, 우는 만들었으나 불어 하나는 소리를 내지 못하였습니다. 그러므로 우선 중국에서 내려보낸 통대 17개로 된 중성을 내는 화의 제도에 의거하고 탁성으로는 우를 만들었습니다. 지금 우를 보니까 다만 옛 제도에 맞지 않을 따름 아니라, 중성·청성이 전연 없어져서, 음은 아악의 성음에 있어서 음정이 어울리지 않습니다. 아악에서 사용하는 생의 소리를 자세히 참고하면, 통대가 19개로 한 소생이 있으며, 속 악부의 우의 제도에도 합이 19개로 된 우가 있습니다. 같은 악기로서 두 가지의 명칭이 동시를 통용하더라도 크게 나쁠 것은 없을 듯합니다. 통대 36개로 된 악에 우리나라의 악공만이 불지 못할 게 아니라, 송나라 태상악 <NAME>가 올린 통대 36개로 된 통은 악공이 불지 못하였으니, 있어도 쓸 수 없습니다. 바라옵건대, 아부와 우는 당분간 아부의 소생의 제도에 의거하여 음을 대신 사용하고 진설해 놓게 하소서." 하니, 잘 따랐다.

【가 사고 본 】 15책 50권 35장 A 면 【 국편<NAME>본 】 3책 280면
【 분류 】 예술 - 음악<|endoftext|>