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### 제목: 함길도 도관찰사 <NAME>이 무비를 연습할 사건을 조목별로 올리다

### 본문:
함길도 도 관찰사 유사눌이 조목별로 올린 것은 무비 043) 사건이다. 1. 방패는 옛날 간순044)의 유제입니다.<NAME>의 사이에서는 실로 빼놓을 수 없는 것이, 근래에 본도에서 교지를 받고 제작한 2백46부입니다. 원래 연습하지 않던 그 금고 045)의 진퇴와 용약을 하루아침에 익힌다면 장차 그 손과 발을 어떻게 둘지도 모를 일입니다. 신의 어리석은 생각으로는, 함흥부(咸興府)의 대장(隊長)·대부(隊副)가 맡은 일이 없이 다만 사령(使令)의 구실[役]만을 하니, 빌건대, 그 대장·대부 아울러 1백80명을 3번(番)으로 나누어 방패(防牌)의 법(法)을 연습하게 한다면, 거의 이름과 실제가 어긋나지 않을까 합니다. 원컨대, 병조로 하여금 그 법을 밝게 익힌 자 1인을 골라서 훈련(訓鍊) 하도록 하면 편익(便益) 할 것 같습니다. 평양부(平壤府)에서도 또한 이러한 예에 의하여 훈련 연습하는 것이 어떠하겠습니까? 1. 편전(片箭)은 우리나라의 장기(長技)입니다. 그 무기의 오늬[括]는 지극히 정교(情巧) 하여 비록 보통 사람들로 하여금 쏘게 하더라도 오히려 먼 곳에까지 미칠 수 있으니, 예봉(銳鋒)을 꺾고 적진(敵陣)을 무너뜨릴 수 있는 것은 이와 같은 것이 없습니다. 그 제작은 단지 관부(官府)에서만 하고 사장(私藏) 한 것은 백에 하나 둘도 없으니, 간혹 연습 삼아 쏘는 자가 있더라도 또한 소용이 없습니다. 신의 어리석은 생각으로서는, 여러 도(道)의 별패(別牌)가 달마다 번상(番上) 하여 시위(侍衛) 하니, 원컨대, 매 1인으로 하여금 각각 편전(片箭) 10매와 통아(筒兒)를 가지고 가게 하여, 점고(點考) 할 때 아울러 기록하여 병조(兵曹)에 전보(傳報) 하고, 병조에서 점병(點兵) 할 때 그 능하고 능하지 못한 것을 시험한다면 몇 년이 가지 않아서 편전(片箭)을 모두 잘 쏘게 되리라이렇게 각 진의 군관과 각 고을의 수성군과 각 포의 기선 사관 046)도 살펴서 훈련시키는 것이 어떠하겠습니까? 1. 춘추의 중월에 무예를 훈련 연습하는 것은 이미 법령에 나타나 있는데, 각 고을의 수령이 오직 부서 기회 047)만을 급하게 여기고, 행하는 자가 없습니다. 빌건대, 향교(鄕校) 서도(書徒)의 예에 의하여 장차 별패(別牌)와 시위 진군(侍衛鎭軍)에서 춘추(春秋)의 중월(仲月)에 각각 그 잘하는 능부(能否)를 병마 도절제사(兵馬都節制使)에게 전(傳) 하여 보고하고, 병마 도절제사는 그 고하(高下)의 등급을 상고하여 병조(兵曹)에 전(傳) 하여 보고하는 것으로써 항식(恒式)을 삼게 하소서. 그중에 뛰어난 자가 있으면 뽑아서 시위에 충당하여 그 나머지 사람들을 면면하는 것이 어떠하겠습니까?" 봉교 의윤 048) 하였다. 태백산 사고 본 분류 군사-군기 / 군사-병법 / 군사-지방군 분류 군사-군기 군사-병법 국편<NAME>본 2책 201면  이습 : 연습. [ 043] 이습 : 연습. [ 045] 간순 : 방패. 금고는 군사를 정지시키고 전진시키는 징 소리와 북소리를 가리킨다. 세종실록 제12권에 보면, "북을 치면 곧 전진하고 징을 치면 곧<NAME>다."라고 하였다.  047] 기선 사관 : 배를 타고 활을 쏘는 관원. 부서 기회 : 회계를 장부에 기입하여 조정에 보고하던 일. 부서는 전곡을 출납하는 장부를 말함. 봉교 의윤 : 임금에게 보고하여 윤허를 받는 것을 말함. 신판의 신이다.<|endoftext|>