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### 제목: 중궁이 복제를 마치고 길복을 입은 것을 하례하는 전문

### 본문:
중궁(中宮)이 복제(服制)를 마치고 길복(吉服)으로 갈아입었다. 임금이 근정전(勤政殿)에 나아가니, 왕세자가 <NAME>을 거느리고 하례(賀禮) 하는 전문(箋文)을 올리기를, "성덕(聖德)이 해와 같이 밝으시니 백왕(百王)의 아름다운 운수[休運]를 이어받으셨습니다. 중궁[壼儀]께서 길복(吉服)을 입으시니, 만백성의 기뻐하는 마음에 화합합니다. 범속(凡屬)을 조림(照臨) 하시니 어느 누가 춤추지 않겠습니까? 공손히 생각건대, 예지(睿智)를 하늘로부터 타고나시니, 총명(聰明)이 해와 같이 밝으십니다. 성상께서 중궁을 도우 시어 정시(正始) 540)의 도(道)를 이미 다 하셔서 집안으로부터 나라를 이루셨으니, 마침내 아름다운 교화(敎化)의 근원을 다지셨습니다. 이제 중궁[椒闈]께서 상제(喪制)를 마치심을 당하여 성상[宸極]께서 크나큰 복[純嘏]을 융성하게 받으실 것입니다. 엎드려 생각건대, 신이 외람되게 저위(儲位) 541)에 처하였으니, 더욱더 간절히 하례하며 정성을 다합니다. 신은 주기(主器) 542) 로서 묘당(廟堂)의 제사(祭祀)를 계승하게 되었으나, 돌이켜 보건대, 감무(監撫)의 직책을 다하지 못하였습니다. 문안(問安) 드리고 친히 시선(視膳) 하여 거의 밤낮으로 공경하고 부지런히 하겠습니다." 하고, 중궁(中宮)에게 전문(箋文)을 올리기를, "존위(尊位)께서 궁위(宮闈) 543)를 바르게 하시고, 신극(宸極) 544)을 우러러보고 아울러 공경하셨습니다. 예(禮)는 대상(大祥)과 담제(禫祭)를 마쳤으니, 창성한 때[昌期]에 기쁘고 큰 복(福)입니다. 범속(凡屬)이 보고 들으며 모두 다 기뻐하고 춤춥니다. 공손히 생각건대, 타고나신 자품(資稟)이 유순(柔順) 하시고 자애(慈愛)와 검약(儉約)이 일찍이 나타나시어 그 덕화(德化)가 《관저(關雎)》545)에 합(合) 하셨으니, 마침내 정시(正始)의 도(道)를 넓히었고, 그 인후(仁厚) 하심은 《인지(麟趾)》546)를 더욱 깊게 하시어, 무육(撫育)의 공(功)을 융성히 하셨습니다. 이제 상제(喪制)를 마치심을 당하여 더욱더 큰 복[純禧]이 모임[集]을 받으실 것입니다. 엎드려 생각건대, 신은 외람되게 저사(儲嗣) 547)에 처하여 기쁨이 간절합니다. 수고(壽考) 548)의 기상(祺祥) 549)을 축원하며, 백성들과 더불어 경사(慶事)를 같이합니다." 하였다. 백관(百官)이 전문을 올리기를, "존위(尊位)께서 선극(璇極)550) 에 계시니, 왕도(王道)가 백왕(百王)의 융성함에 으뜸이십니다. 경서(慶瑞) 551) 가 초위(椒闈) 552)에 넘치어 3년의 복제(服制)를 마치셨으니, 사방(四方)에서 내하(來賀) 하여 만복(萬福)이<NAME>같습니다. 공손히 생각건대, 덕(德)은 〈만물(萬物)을〉 생성(生成) 함에 고르게 하시고, 공(功)은 창업(創業)과 수성(守成)을 겸하셨으며, 어지심은 백성과 만물에 미치셔서 지치(至治) 553)를 이루어 《부예(鳧鷖)》554)의 태평(太平)을 이루셨습니다. 나라를 다스림에 집안으로부터 하시어, 아름다운 덕화(德化)가 《관저(關雎)》의 정시(正始)에 합(合) 하십니다. 이제 중궁[中壼]께서 길복(吉服)을 입으심을 당하여, 상천(上天)의 휴상(休祥) 555)을 더욱더 받으실 것입니다. 엎드려 생각건대, 신 등은 다행히 창성한 때를 만나 성상의 예택(睿澤)556)을 모두 입었으니, 밤낮으로 게을리하지 아니하여, 비록 성상의 곤직(袞職) 557)을 보좌하는 능력이 미약하나마 송도(頌禱)를 부지런히 하여 다남(多男)의 축복을 더욱더 다하겠습니다." 하고, 중궁에서 전문을 올리기를, "존위(尊位)께서 곤극(坤極) 558)을 바르게 하시어 무강(無彊) 한 아름다움을 크게 여셨습니다. 예(禮)는 친상(親喪)의 제도를 마치셨으니, 다시 새로운 경상(慶祥)을 맞으실 것입니다. 보고 들어 미치는 바 기뻐하고 좋아함이 모두 다<NAME>같습니다. 공손히 생각건대, 의유(懿柔) 559) ·정전(靜專) 560) 하시고 인자(仁慈) 공검(恭儉) 하시어, 이로써 궁곤(宮壼)을 다스리기를 먼저 하셨으니, 교화(敎化)가 이남(二南) 561)의 풍(風)에 합하십니다. 교화(敎化)는 나라의 모범이 되시고, 효도(孝道)는 3년 상제(喪制)를 융성하게 하셨습니다. 이제 성례(盛禮)를 거행하셨으니, 큰 복[純禧]을 더욱더 가지실 것입니다. 엎드려 생각건대, 신들은 모두 용렬한 자질(資質)로써 다행하게도 밝은 시대를 만났으니, 성인(聖人)의 다남(多男)을 송축(頌祝) 하며, 그윽이 화봉인(華封人) 562)을 본받고, <NAME>(太姒) 563)의 사음(嗣音) 564)을 노래하여 《주아(周雅)》565)의 시가(詩歌)로 화답(和答) 합니다." 하였다. 명부와 종친, 육조 참판 이상과 친공신 566) 들이 동서로 나눠 행례를 하였는데, 중궁이 사정전에 나아가 하례를 받은 뒤에 양전이 강녕전에 나아가니 양전이 강녕전에 나아가니 양전이 강녕전에 이르렀다. 재추들이 행례를 마치고 강녕전에서 나와 사정전 월대로 나아가 연회에 참여하니, 주악을 내려 주었다. 전문을 올려 하례한 것은 제도에서도 마찬가지였다. 태백산 사고 본 왕실-의식 / 왕실-종친 / 왕실-사급 / 역사-고사 분류 왕실-의식 / 왕실-종친 / 왕실-사급 / 왕실-사급 왕실-사급 / 왕실-사급 왕실-사급 왕실-사급 인륜의 시작인 부부의 관계를 올바르게 함. [ 541] 세자의 자리. [ 542] 저위 : 세자의 자리. 세자를 가리킴. [ 543] 주기 : 세자를 가리킴. 궁위는 궁중의 내전으로 궁중의 내전이다. 신극 : 임금. [ 545] 관저 : 시경 국풍 <NAME>의 편명. 인지란 후비의 덕을 노래한 것이라고 하였음. 왕비가 임금의 자손을 번창시키는 것을 말함. 중국 주나라 <NAME>의 후비가 자손의 번영을 노래한 시경 주남 '인지지' 장에서 나온 말. 저사 : 세자. [ 548]  549] 수고 : 장수. 기상 : 경사스러운 징조. [ 550] 왕위는 선극 : 왕위이다. 경서 : 경사스러운 상서. [ 552] 초위 : 중궁. [ 553] 부예 : 시경 : 세상이 잘 다스려지는 정치. 의 편명. 사당에 제사를 마친 뒤 시동했던 사람을 따로 불러 대접하는 잔치에 부른 노래. 부예는 오리와 갈매기. 휴상 : 아름다운 상서. [ 556] 임금의<NAME>을 예택이라 한다. 임금의 직책인 곤직은 [ 558]에 등장한다. 중궁은 곤극이라 하는데, 이는 [ 559]에 소개된 것이다. 의유 : 아름다운 덕이 있고 성품이 순박함. 정전 : 몸가짐이 정숙하고 마음 씀이 전일함. 이남 : 시경의 주남과 소남의 두 편명. 주나라의 후비가 수신제가를 한 일을 노래한 주남이고, 남나라의 제후가 후비의 덕화를 입은 것을 노래한 소남이다. 화봉 삼 축이란 옛날 중국의 요 임금이 화 땅을 돌면서 축원을 하였는데, 화 땅에 봉 한 사람이 축원을 하며, "수하시고, 부하시고, 다 남하 시기를 비 옵니다."라고 하였음. 주 나라 <NAME>의 비. [ 564] 주아 : 시경 : 자손이 많음을 노래. 의 편명. [ 566] 친공신 : 부조에게서 승습한 공신이 아니라 자기 공으로 녹훈된 공신.<|endoftext|>