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### 제목: 하위지의 인견 여부를 의논하다

### 본문:
지평(持平) <NAME>(柳誠源)이 본부(本府)의 의논을 가지고, 아뢰기를, "전날 <NAME>가 사면(辭免) 하였으나 윤허(允許) 하시지 않았으므로 면대(面對) 376) 하기를 청하니, '내가 장차 인견하겠다.'라고 하시었으나, 끝내 인견하시지 않고 갑자기 그 직(職)을 바꾸니, 신 등은 그윽이 생각하건대, 비록 미관(微官)이라 하더라도 면대(面對) 하기를 계청(啓請) 하면 오히려 접견하는 것이 옳은데, 하물며 언관이 품은 생각을 아뢰고자 하는데도 인견하지 않으시고 갑자기 그 직(職)을 옮기게 하시니, 의리에 어떠하겠습니까? 또 책방(冊房)은 본래 주자소(鑄字所)의 분사인데, 이것은 용관(冗官) 377) 이기 때문에 선왕께서도 또한 이를 파하고자 하시었습니다. 이제 의정부(議政府)·승정원(承政院)에서 아울러 혁파(革罷) 하도록 청하니, 이를 따르는 것이 어떠하겠습니까? 수문의 역사(役事)는 성상께서 하교하여 이르시기를, '공역(功役)이 이미 반이나 되었으니, 중지할 수가 없다.'라고 하시었으나, 신 등이 듣기로는 이제 겨우 역사를 시작하였다고 합니다. 이러한 농사철을 당하여 하루가 1년과 맞먹는데, 하물며 창덕궁(昌德宮)과 함께 아울러 역사를 일으켰으니, 양식을 가지고 와서 역사를 오랫동안 하면 폐단이 매우 작지 않을 것입니다. 옛사람이 역사를 일으키는데 불가함이 있으면 혹은 이미 재목을 모았다가도 중도에 혁파하였으며, 혹은 이미 지었다가도 철거(撤去) 하였으니, 이를 정지하는 것이 어떠하겠습니까?" 하니, 전지(傳旨) 하기를, "하위지(河緯地)의 일은 여러 대신들에게 의논하여서 이를 바꾸었다. 이제 너희들이 말하는 바는 나로 하여금 인견하게 하고자 하는 것인가? 또는 그 직책을 도로 주라는 것인가? 책방(冊房)의 일은 너희들의 말은 옳다. 그러나 세종조(世宗朝)에서부터 있었던 것이니, 가볍게 고칠 수가 없다. 수문의 일도 또한 대신들과 숙의하여 하였으니, 혁파할 수가 없다." 하였다. <NAME>이 다시 아뢰기를, "<NAME>에게 가자(加資) 한 것이 의리에 합당하다면 비록 본직(本職)에 있더라도 가할 것이나, 의리에 합당하지 않다면 비록 다른 관직을 제수(除授) 하더라도 또한 불가할 것입니다. 신 등은 인견하게 하고자 하는 것도 아니요, 또한 집 의(執義)에 도로 제수(除授) 하게 하고자 하는 것도 아니며, 다만 부당한 자품(資品)을 고치기를 빌 뿐입니다. 하물며 <NAME>는 한번 찡그리고 한번 웃는 것도 아끼는데, 어찌 가볍게 사람에게 상작(賞爵) 하겠습니까? 주자소(鑄字所)는 처음에 대궐 밖에 있었는데, 뒤에 대궐 안에 들인 것은 안팎의 일을 편하게 하고자 함이었습니다. 또 따로 책방을 세우시니, 공장과 사령(使令)을 두 곳에 나누어 역사시키므로 그 폐단이 적지 않습니다. 수문은 비록 대신들과 더불어 숙의(熟議) 하셨다고 하지만, 그러나, 일이 불가하다면 진실로 마땅히 고쳐야 할 것입니다. 지금 백성들의 힘이 지극히 지쳤는데 그 위에 농사일이 바야흐로 일어나니, 청컨대, 모름지기 정지하도록 명하소서." 하고, 지사간원사(知司諫院事) 정식(鄭軾)도 또한 본원의 의논을 가지고 아뢰기를, "집 의(執義) <NAME>(河緯地)가 가자(加資)를 면하도록, 청하여, 혹은 말로써 아뢰기도 하고, 혹은 상소로써 청하기도 하여 거의 나머지 품은 생각이 없을 터인데도 면대(面對) 하기를 청하는 것은 반드시 뜻이 있을 것입니다. 처음에 만나 보겠다고 허락하시고 나중에는 만나 주시지 않는 것은 어째서입니까? 만약 <NAME>가 면대(面對) 하기를 굳이 청하면서도 아뢰는 바가 모두 전날에 아뢴 사연이라면 무례(無禮)에 관계될 것 같으니, 다스려서 죄를 주는 것이 좋을 것이나, 따로 아뢸 만한 말이 있다면 채택하지 아니할 수가 없습니다. 금세와 후세에서 <NAME>가 무슨 일을 아뢰고자 하여서 감히 면대(面對) 하기를 청하였고, 성상께서 또한 무슨 일로써 끝내 인견하지 않으셨는지를 어찌 말하지 않겠습니까? 청컨대 모름지기 만나 주소서." 하니, <NAME>에게 전지(傳旨) 하기를, "하위지와 수문의 일은 마땅히 대신들에게 다시 의논하겠다. 책방(冊房)의 일은 그 내력이 이미 오래되어 고칠 수가 없다." 하고, <NAME>에게 전지(傳旨) 하기를, "너희들의 말을 상량(商量) 하여 처리하겠다." 하였다. 이어서 의정부에의<NAME> 하니, 사인(舍人) <NAME>(李禮長)이 당상의 의논을 가지고 아뢰기를, "간원(諫院)에서 아뢴 바는 하위지를 인견하는 일인데, 성상께서 마침 연고가 있어서 만나 보시지 않은 것이요, 다른 것이 있었던 것이 아닙니다. 또 <NAME>가 사직(辭職) 하는 이유를 아뢰고자 한다면, 혹은 글로써 나 혹은 말로써 다 아뢰었고 남은 것이 없을 것이요, 밀계(密啓) 378) 하고자 한다면, '상전 개탁(上前開拆) 379) '의 봉장(封章) 380)으로 족히 상달할 수가 있을 것이요, 대신과 종친(宗親)의 잘못을 아뢰고자 한다면 공공연하게 아뢰어서 그들로 하여금 듣도록 하여서 마음을 움츠리게 하는 것이 좋을 것입니다. <NAME>는 지금 그 직책이 경연(經筵)을 띠고 있으니, 경연에서 이를 보는 것이 편하겠습니다. 헌부(憲府)에서 아뢴 바는 <NAME> 등의 가자(加資) 한 일인데, 조종조(祖宗朝)에서도 전례(前例)가 분명히 있으며, 또 내리신 명령을 거둘 수가 없습니다. 수문의 일은 이미 문비(門扉) 381)를 거두었으니 또한 그만둘 수가 없습니다." 하였다. 태백산 사고 본 분류 재정-역 / 왕실-의식 / 인사-관리 / 건설-토목 / 행정-중앙행정 / 군사-관방 분류 재정-역 / 왕실-의식 / 건설-토목 / 행정-중앙행정 / 군사-관방 2책 6권 21장 A 면국 편<NAME>본 6책 58 임금에 대하여 직접 아뢰는 것. [ 376] 면대 : 신하가 직접 아뢰는 것. 용관 : 쓸모없는 관사. [ 378] 임금에게 비밀리에 아뢰던 밀계는 [ 379]에 등장한다. 상전 개탁 : 신하가 임금에게 극비리에 올리는 글을 올릴 때 그 내용을 다른 사람이 볼 수 없도록 상소의 겉장에 '임금 앞에서만 열어 보라.'는 뜻을 적어놓는 일. 봉장 : 봉해 올리던 상소문. [ 381] 문짝. 문비 : 문짝.<|endoftext|>