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### 제목: 사간원에서 원자를 보양하는 법을 상소하다

### 본문:
원자를 보양하는 법을 사간원에서 상소하여 가르쳤다. 상소는 이러했다. 나라의 근본인 원자가 착하고 착하지 못하다면 성인이 될 수 없습니다. 지금 원자께서 천자가 훌륭하고 품성이 총명하니, 전하께서 국학에 들어가 성인이 정치를 하는 법을 배우게 하셨으니, 국본을 위하여 지극히 염려하셨다 하겠습니다. 그러하오나 원자의 춘추가 적고 마음가짐이 튼튼하지 못하니 이것이 곧 착하지 못한 기미로 나가기 쉬운 시기입니다. 진실로 삼가하지 않을 수 없습니다. 옛적에 태자(太子)가 출생하면 예(禮)로써 거행하여, 유사(有司)가 재계(齋戒) 하고 단면(端冕) 024)을 갖추고 태자를 업고 남교(南郊)에서 뵙고, 또 사부(師傅)의 직책을 세워 가르치고 길러서, 보고 듣는 바가 바른 말[正言]·바른 일[正事]이 아님이 없기 때문에, 왕위(王位)에 오른 뒤에 몸에 쌓인 것이 인·의·예·지(仁義禮智)의 덕(德)이 아닌 것이 없고, 정사(政事)에 나타나는 것이 인·의·예·지의 용(用)이 아닌 것이 없으니, 국가가 어찌하여 다스려지지 않으며, 천하가 어찌하여 태평하지 않겠습니까? 《주역(周易)》에 말하기를, '어린아이[蒙]를 바르게 기르는 것이 성인(聖人)이 되는 공부라.' 하였고, 《예기(禮記)》에 말하기를, '오랫동안 바른 사람과 함께 있으면 바르게 되지 않을 수 없다.' 하였으니, 이것을 두고 한 말일 것입니다.신 등은 생각건대, <NAME>이 좋은 사람이면 교양하는 것이 바르고, 친구가 나쁜 사람이면 경계하여 바로잡지 못하니, 지금 <NAME>에게 원량을 바라면서 스승과 벗을 선택하여 보양하지 않으면 안 되겠습니까? 환시의 무리들은 오직 뜻을 같이하고 순종만 하니, 어찌 <NAME>의 좌우에 있게 할 수 있겠습니까? 신 등은 생각건대, 안평 부원군(安平府院君) 이서(<NAME>)와 참찬의 정부사(參贊議政府事) <NAME>(權近) 같은 이는 모두 사범(師範)이 될 만한 사람이니, 전하께서는 명하여 <NAME>(東宮)의 스승을 삼고, 또 덕행(德行)과 도예(道藝)가 있는 선비를 선택하여 유선(諭善)과 시학(侍學)의 직책에 있게 하고, 환시(宦侍) 가운데 옆에서 아첨하는 사람을 없애어 전후(前後)를 바르게 하소서."임금이 말하였다. 옳다. 하지만 환시는 소제하는 책임이 있으므로 없앨 수 없다." 태백산 사고 본 왕실-종친 / 왕실-궁관 분류왕실-종친 왕실-궁관 국편<NAME>본 1책 296면 분류 단면 : 예복. [ 024] 단면 : 예복.<|endoftext|>