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### 제목: 장령 조자가 무당을 쫓아낼 것과 남에게 첩을 중매해 주고 음란하여 파면된 <NAME>의 중추 제수를 철회할 것을 청하다

### 본문:
장령(掌令) <NAME>가 아뢰기를, "음사(淫祀)의 금법(禁法)은 여러 번 교지를 내리셨고, 또 《원전(元典)》에 기재되어 있사온데, 이제 또 금방(禁防)을 세우신 것이 지극히 엄밀(嚴密) 하옵니다. 그러하오나 나라 무당[國巫]이 아직도 있사오니 이는 근본(根本)이 끊어진 것이 아니 옵니다. 청하옵건대, 원방(遠方)으로 내쫓아서 그 요술(妖術)을 팔지 못하게 하소서. 이명신(李明晨)은 종묘(宗廟)에 재계(齋戒) 하고 있으면서 남에게 첩(妾)을 중매해 주어, 음란하고 더러워 행검(行檢)이 없으므로, 관직을 파면한 지 오래지 아니 한데도 다시 중추(中樞)에 제수하였사오니, 실로 옳지 아니 하옵니다. 청하옵건대, 그 명령을 거두소서." 하니, 임금이 말하기를, "음사(淫祀)의 금지는 조종(祖宗) 때부터 시작하였지만, 무녀들이 아직도 끊어져 없어지지 아니하였으니, 내 어찌 감히 갑자기 혁파할 수 있겠는가. 비록 법은 세웠으나 실행하기는 어려울 것이다. 명신(明晨)의 일은 너희들의 말이 옳다. 그러나 영영 서용(敍用) 하지 못할 죄가 아닌 것이다." 하였다. 자(孜)가 다시 아뢰기를, "무녀(巫女)의 금법(禁法)이 이미 엄하온데, 이제 또 다 바깥으로 내쫓는, 조종(祖宗)께서 세우지 못한 법을 세우면 어찌 더욱 빛이 있지 아니하겠습니까. 만약 멀리 내쫓을 수 없다면 동서 활원(東西活院) 옆에 모여 살게 하여 병든 사람을 구하게 하고, 서울에는 들어오지 못하게 하소서. 명신(明晨)은 영영 서용(敍用) 하지 않을 죄는 아니오나, 죄악을 징계한 지가 오래지 아니하여 갑자기 서용한는 것은 옳지 아니합니다." 하니, 임금이 말하기를, "무릇 법을 세우는 것은 시행하기 위해서인데, 시행할 수 없는 법은 세울 수 없는 것이다. 또 명신은 어찌 그것으로 하여 끝내 버리고 서용하지 아니하겠는가." 하였다. 자(孜)가 또 아뢰기를, "구례(舊例)에 승지(承旨)로 이·병조(吏兵曹)를 겸한 자가 전주(銓注)에 참여하였사온데, 요사이는 주의(注擬) 할 때를 당하여 특명으로 승지 2인이 나누어서 이조와 병조에 참여하고, 여섯 승지가 번갈아 전주(銓注)에 참예하게 하오니, 승지는 가깝게 모시고 위임받는 자이 온대, 오직 주의(注擬)에만 믿지 아니하시면 대체(大體)에 어떠하겠습니까. 또 이조·병조 당상(堂上)은 혹 한 사람이 오랫동안 전형(銓衡)을 맡아서 5, 6년에 이르렀사온데, 홀로 승지만을 의심하는 것은 실로 불가하옵니다. 예전에는 분경(奔競) 하는 집이 둘이었는데 이제는 분경하는 집이 여섯이 되옵니다. 청하옵건대, 예전의 예(例)에 의하게 하소서." 하니, 임금이 말하기를, "이 일은 말하는 자가 하나만이 아니니, 내가 장차 다시 생각하겠다." 하고, 곧 그 법을 혁파하였다. 태백산 사고 본 32책 101권 36장 B 면국 편<NAME>본 4책 506면 분류 사법-법제 / 사법-탄핵 / 윤리 / 행정-중앙행정 / 신분 / 인사-임면<|endoftext|>