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### 제목: 사간원에서 내·외직의 예를 균등히하고 예법을 상정할 것을 상소하다

### 본문:
사간원에서 상소하기를, "신 등은 그윽이 생각하옵기를, 작위에는 존비(尊卑)가 있고 예수(禮數)에는 등급이 있어, 존비와 등급은 고금을 통하여 다 중히 여기는 것입니다. 그러하온데, 지금 우리 조정에서는 일찍이 통정(通政)의 당상관(堂上官)을 지낸 자라도 수령에 제수되면 모든 예법이 6품 수령과 다름이 없습니다. 신 등은 생각하옵기를, 그 작위의 고하에 따라 반드시 예수의 등급이 있는 것으로써, 작위와 예는 반드시 이에 상당하여야 하며 문란하게 해서는 안 될 것입니다. 그러므로 비록 통정의 산관(散官)이라 할지라도 일찍이 부제학(副提學) 이상을 경력하였으면 그 예절과 등위(等威)는 재추(宰樞)와 비견되고, 아직 당상 통정을 지내지 않은 자와는 현격한 등급 차이가 있어, 만약 외임을 제수하게 되면 통정 감사(通政監司) 025)에게는 땅바닥에 몸을 나타내고 알현을 청하며, 하관 사신(下官使臣)에게는 또한 영접 전송의 예를 행하는 법인데, 어찌하여 조정에 있으면 당상관의 예를 행하고, 수령이 되면 도리어 하관의 대열을 좇아야 한단 말입니까. 비단 서울과 지방이 법도를 달리하고 있을 뿐 아니라, 관작과 등급이 문란하여 질서를 잃고 있습니다. 식자(識者)들은 이르기를, '《원전(元典)》에 기재되어 있는 것은 경솔히 고칠 수 없으나, 이것은 《육전(六典)》에 이루어져 있는 법을 거치는 것이 아니고 《육전》에 미비한 점을 증보(增補) 할 뿐이라. '고 하옵니다. 바라옵건대, 전하께옵서 이를 해당 관사에 내리시와 그 예법을 상정(詳定) 하게 하옵소서." 하니, 드디어 이를 의정부에 내렸다. 태백산 사고 본 26책 81권 23장 A 면국 편<NAME>본 4책 150면 분류 정론-정론 / 인사-관리 분류 정론-정론  025 통정 감사 : 통정대부로서 감사가 된 자.<|endoftext|>