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### 제목: 사정전에서 공신에게 중삭연(仲朔宴)을 베풀다. 어서와 이에 화답한 신하들의 시

### 본문:
사정전에 여러 공신에게 중삭연053)을 베푸니, 왕세자와 종친·재추·공신 등이 모시었다. 왕세자가 술잔을 올리고, 개국 공신 <NAME> 의령군 <NAME> 054) <NAME> ·정사공신 <NAME> 함안 군 <NAME> <NAME> ·좌명 공신 <NAME> ·부원군 <NAME> ·정난공신<NAME>지·좌익공신 계양군 이증 등이 차례로 술을 올리니, 그가 말하기를,"오공신이 있고 하니, 내가 스스로 경사로움을 이기지 못하겠다. 자리에 있는 공신·재신·종부 055)를 위하여 뜻을 세워 두겠다. 만약 죽어서 앎이 없다면 그를 위한 계교가 없음이 마땅하나, 무릇 공신들은 자손이 있으니 오늘의 성관이 어떠한가? 천하 고금에서 모두 그 공을 먹거늘, 너희들은 천하에 거 하면서 여러 가지라도 공으로 얻은 물건이 있는가? 항상 의식의 넉넉함과 향복이 다하는 이치가 있음을 알고서 기뻐하는 것이 어찌 나뿐이겠는가? 나는 반드시 이를 도우리라." 하고, 드디어 어서를 충훈부에 내리었다. 임금이 심히 기뻐하여, 그와 내녀 몇 사람과 기녀에게 노래를 연주하게 하고, 군신으로 하여금 일어나 춤을 추게 하였는데, <NAME>가 어상 뒤에 나아가 아뢰기를,"성상께서 주자소에서《법화경》의 여러 경 한 벌을 인 행하게 하였고, 또《대장경》50벌을 인행하였는데, 또 이제《석보》를 간행하시니, 나도 그윽이 생각하건대, 옳지 못한가 합니다." 하니, 그가 노하여 잔치를 파하였다. 군신이 이미 물러가 엎드려 시를 지어 바쳤는데, <NAME>가 서에 이르기를,"천순 2년 056)에는 오공신이 성상에게 헌수를 드리니, 2월 12일 신축에 천도를 받들고 임금에 몸받으며 문채가 빛나고 영특하고 용맹하신 이 전하께서 사정전에 납시어 예주 두어 순배를 받으시고 어찰을 내리셨는데, 그 예가 말하기를,'오공신이 물러나고 하니, 내가 스스로 경사로움을 이기지 못하겠다."에 있는 공신·재신·종부를 위하여 뜻을 일러두겠다. 만약 죽어서 아들이 없다면 자손을 위한 계교가 없음이 마땅하나, 개국 공신들은 죽이 있으니 오늘의 성관이 어떠한가? 천하 고금으로 그 공을 먹거늘, 너희들은 천하에 거하면서 한 사람에 공으로 얻은 물건이 있는가? 항상 의식의 넉넉함과 향복이 다하는 이치가 있음을 생각하면 모든 것이 어찌 나뿐이겠는가? 하늘이 반드시 도우리라.'하셨습니다. 이에 군신이 성에에에 북면하여 머리를 조아리고 공경스러이 훈사에 복종하고 절하며 시를 지어서 사례하기를 청하니, 그을 다시 자리에 나아가게 하고 신으로 하여금 서 하게 하시고, 드디어 한껏 즐기다가 그렇게 하였습니다. 넓고 크신 우리 <NAME>께서 천 의에 응 받아 민의에 순종하시어, 개국하여 주십시오익 057) 하시니, 곧 더불어 반린 부익 058)의 신하가 산하를 향해 맹세하였는데, 뻗쳐서 자손에게 미치었습니다. <NAME>은 화란을 평정하시니, 당시에는 정사·좌명의 훈신이 있어 상서가 059)를 세워 삼공신의 자손을 작록 하여 길이 넓지 않음을 보였습니다. 이제 선조 전하께서는 나라를 재 조하시고 정난한 뒤에도 계속하여 좌익에게 특별한 총 고가 있음은, 전후에 더는 할 이 없습니다. 아아! 삼성께서 공신을 후하게 대우함이 지극하시니, 대저 위는 교만하기를 기약하지 못하는데도 교만이 스스로 이르고, 아래는 사치하기를 기약하지 않는데도 사치가 스스로 이르렀습니다. 교만하고 교만한 생각은 한 번 생기면 반드시 방탕하고 음일 한 행실이 있게 되니, 이것은 역대 왕이 왕왕<NAME>를 보전하지 못하고, 그 처음은 있으나 끝이 없게 된다는 소이입니다. 그렇다면 인신이 된 자는 부귀가 자기의 것이 되는 것을 생각하지 못하고 계신 하고 공구 함으로써 그 충의의 절개를 온전하게 하는 덕으로 가 하지 않겠습니까? 우러러 생각하건대,<NAME>의 한 바,'항상 의식의 넉넉함과 덕을 다하는 이치가 있음을 생각하라.'라는 그 정녕하고 심절 한뜻이 마음 밖에서 넘치고,'기쁜 마음은 어찌 나뿐이겠는가? 하늘이 반드시 도우리라.'한 말에 이르러서는 적심을 미루어서 사람의 마음속에 두고 마음과 더불어 착하게 하는 정성을 즐거워함이니,'제왕의 대도 060)이십니다. 신하와 군신은 한 몸이니, 임금은 신하 보기를 수족과 같이 하고,<NAME> 임금 보기를 복심과 같이 하여, 의로써 군신이 되고 은혜로써는 부자가 되며, 사람은 서로 믿고<NAME>은 간격이 없는 까닭으로 상하가 모두 친할 수 있고, 국운은 이것으로써 신령스럽고 아름다운 것입니다. 지사로써 아랫사람을 지배하고, 신하의 과실을 살피고 문득 귀양보내거나 주륙을 가할 것만을 생각한다면 그것이 어찌 임금의 도리이겠습니까? 누가 우리 전하같이 군사의 도를 다하여 임금으로서 신하를 스승으로서 가르쳐 군신이 허물없는 데에 보답을 하여 함께<NAME> 복을 누리게 하겠습니까? 그러므로 군신이 신한 061)을 받들어 잘 생각하며 읽음은 운한이 높은 하늘에 비껴서 만물이 그 빛을 보는 것 같으며,<NAME>을 다 하는 것은 전 나라 당·우에 드리우고 만세토록 그 가운데 우러르는 것 같습니다. 기쁨을 어찌할 줄 몰라 각각 글을 펴고 시가에 나타내어서 그 충애 하는 마음을 그는 한 가지로 삼가 생각하고 마음으로 공경합니다. 태화 한 기상은 모두 갱재 하는 날에 부끄럽지 않으며 만세토록 무궁한 업을 점칠 만하니, 삼가로 성합니다." 하고, 좌의정 <NAME>이 다시 말하기를,"황천이 진주 062)를 거쳐 피사 천운이 덕 있는 이에게 돌아왔네."무덕은 화란을 평정하고 요사한 기운을 쓸어내어 묘당을 지키게 하였네. 큰 도량은 가어에 능하시고 영웅은 장책으로 드날리셨네. 제제 한 <NAME>의 현인이시니 공업이 더 빛나고 성하지 않으리오? 대려 063)로 산하에 맹세하였고 공을 죽백 064)에 드리우셨네. 소신은 하나도 도움 됨이 없거늘 어떻게 요행히 성렬에 참여하오리까? 춘풍은 전각을 하게 하고 잠로 065)는 자리에 서야 하네. 천재에 한 번 기이하게 만났으니 고기와 물도 기뻐서 즐거워하네. 지극한 어짐은 하늘로 덮었고 슬기로운 교화는 일월과 같이 밝히셨네. 보전하는 일을 지시하여 주시니 두터운 은혜는 골육에 사무칩니다. 머리 위만 절하고 찬양할 뿐 무엇으로 지극한<NAME>을 갚으오리까? 날마다 성인의 장수를 축원하오며 그은 신극을 앙망하리다."미미한 수고로 보답하오나 영세토록 충성을 바치오리다." 하고, 영중추 또한 <NAME> <NAME>를 드려 말하기를,"신이 일찍이《주역》의 겸괘 단전을 보니'인도는 가득한 일을 싫어하고 겸손함을 좋아한다.'하였고, 신의 할아비 중 이색은 시에 말하기를,'단지 장차 청백함만을 자손에게 남겨 주겠다.'하였으니, 사람은 모두 지조를 지키는 길이 간절하고 긴요한 것입니다. 신은 자신으로 생각하건대, 사람의 마음은 수 하려 하지 않는 이가 아니고<NAME> 자는 드문데, 신은 귀밑 털이 이미 호백 하였고, 사람의 뜻은 부하려 하지 않는 이가 없으나 부한 자가 적은데 신은 지위가 숭반에 올랐습니다. 사람의 마음은 가난함을 싫어하지 않는 자는 없으나 부한 자가 모두인데, 신은 비록 집이 대대로 청빈하다고 하나 다행히 말단의 영광에 의지하여 두 번의 맹부에 참여하였으며, 깊은 은혜가 영 중하여 토전과 노비를 넉넉히 하사받았고, 또한 벼슬은 높고 녹은 중하여 의식이 궁핍하지 않으니, 반드시 가난하다고는 이를 수 없습니다. 인사에 있어서 영광됨이 실로 10분의 극진한 데에 이르렀습니다. 이지러지고 가득 차는 이치를 항상 생각하여 지나치지 않고, 할아비의 훈계를 저버려서 세상의 기롱을 초래할까 두려웠는데, 엎드려 절하를 보니 너무나 간절하고 감격합니다. 공경하여 벽 위에 써 붙이어서 항상 눈으로 보고 경계하고 살펴서, 가문에 충성도 청백을 지킬 것을 맹세하며 성덕의 죄를 하나라도 갚기를 원합니다." 하고, 그러고는 말하기를,"정녕한 천어가 간절하시니 잠깐이라도 내 말씀을 어기리이까? 작록이 혹 높을 것 같으면 교만과 교만을 응당 기약하겠으나 공자의 가르침을 정신에 새기고 할아비의 시를 뼈에 새기고 아침저녁으로 욕됨이 없기를 생각하고 남의 비웃는 자가 되지 않겠습니다. 천지는 생성하는 묘리가 있고 크고 많은 것에 품부를 고루하였으나 쇠하여 썩은 자질을 가지고는 우러러 화공의 신통함에 보답하기 어렵습니다. 조금만 더 화기를 어기면 재상으로 지인을 보여 줍니다. 언제나 모름지기 불경하지 말면 하늘이 어찌 하늘을 친압하겠습니까?"한에 <NAME> <NAME> (<NAME>)은 시에 말하기를,"성주께서 부지런히 금궐을 무애하시며 신복을 불러다 창 앞에 앉혔습니다. 자리를 베푼 운각 066)에는 아름다운 술이 동하였고, 하상에 채운 술맛과 의가 신선합니다. 기쁜 기운은 부부하여 한전에 오르고 환성은 복을 하여 요견에 올랐습니다. 미신은 임금 은혜를 다 함이 중하였습니다. 천년만년 수 하시기를 기원합니다." 하고, <NAME>가 시에 말하기를,"천도는 마음에 있사오나 인사는 하늘에 엎어지오니, 생각마다 공으로 먹는다 하면 거의 장구히 복을 누리오리다. <NAME>이 떳떳하고 청렴하니 소신은 마음으로 감격하옵니다. 원컨대 충성된 백성을 보전하여 길이 태평한 즐거움을 입게 하소서." 하고, <NAME>은 시가 말하기를,"요괴한 기운이 막혔을 정도는 둔 곤하더니 반석같이 견고함은 천위를 힘입었습니다. 백성을 모두 구제하고 오히려 정사에 부지런하시니 만이도다 복종하여 부지런함을 숭상하였습니다. 훈신이 날을 가려 상수를 드리니 하늘을 받들고 다투어 만세를 부르며 기원합니다. 하에 연기 얽히고설키니 선악이 울리었고 취한 이를 부축하는 깊은 은혜는 세상에 드뭅니다. 그러나 정녕한 경계를 내려 하기 중하였으니 이 몸이 가루가 돼를 잊고 어기기 어렵습니다. 좌우명으로 새겼다가 자손에게 전하면 저의 집에 오래도록 다시 빛나리이다. 반린하여 이는 맹세에 참여했으나 스스로 재주가 없고 수가 적음을 부끄러워합니다. 사군하는 마음은 여러 가지가 없음을 아오니 단지 단심만 있고 그른 것을 꾸미지 않으리이다. 매양 청사 중에서<NAME>과 간녕이 많음을 보오니 귀감이 있어 후세의 기롱을 면하기 원하옵니다." 하고, <NAME>의 시에는,"하늘이 참된 힘을 내어 형창 하여 무휼하시니 하늘이 서로 즐거워함을 일당에서 함께 하였습니다. 산하를 위해 맹세하니 은혜가 망극하고 상이 자손까지 미치니 은혜는 끝이 없습니다. 신심은 강릉의 수를 이어 드리고 <NAME>은 일월의 빛과 빛남을 다투옵니다. 다시 침면을 다하여 보답하기를 바랍니다여 벽곡 067) 할 마음 없이는 장양을 본받겠습니다." 하고, <NAME>의 시에는,"용이 날아서 흥운을 떨치고 홀로 <NAME>을 만난 것을 기뻐합니다. 큰 꾀로 목숨 건선하시니 신공은 지축을 굴렸습니다. 삼한은 종사를 정하였고 사역엔 상마가 무성합니다. 삼을 때는 5백을 즈음하고 대업은 달을 드리웠습니다. 접한 땅엔 풍운을 올리고 여천엔 일월을 밝히셨습니다. 차차 히 신공을 생각하니 절절히 계칙을 거듭하셨습니다. 하지는<NAME>의 깊은 뜻을 생각하고 구부려 면력이 엷음을 부끄러워합니다. 신하는 본시요 와 순 임금인데 신하는 직과 설이 아니옵고 임금은 성왕·강왕의 다스림을 지나치시는데 그는 소하· <NAME>의 계책에 부족합니다."라는 산하에 서약하니 충의는 금석같이 보존하리. 마땅히 이 충성을 다하여서 영세토록 홍택을 입으리이다." 하고, <NAME>의 시에는,"이 비룡 하는 날을 즈음하여 일찍이 한마 068)의 공훈이 적었으니 사호라도 어찌게 보답하겠습니까? 천지는 아득히 지경이 돼서 남산의 수를 봉헌하며 기쁘게 북궐의 구름을 바라봅니다. 원컨대 복속 069) 함을 경계하고 만세토록 제 임금을 받들겠습니다." 하고, <NAME>의 시에는,"아비로 동토에 이르고 이 백성을 벗으로 삼으시니 반부 070) 하여 기쁘게 일월의 새로움을 바라보았습니다. 대려로 돌아와 한나라의 맹세 전하였음을 알았고 녹평으로 하여금 주빈을 잔치함을 보았습니다. 10행의 전아는 처음 반포한 명이요, 일좌의 영웅은 모두 기분이 상쾌합니다. 취포 하여 노래한 나머지는 그을 부끄러워하고 밤낮으로 다시 좇아 더욱 공경함을 생각합니다." 하는 <NAME>의 시에는,"하늘이 우리 성주를 돌보시니 하늘을 건져 태평함을 열었습니다. 경륜은 연익을 끼치었고 가어는 호걸·영웅을 거느리셨습니다. 성업은 전열보다도 뛰어나고 원훈은 일을 도왔습니다. 스스로 촌보도 없음을 부끄러워하는데 어떻게 이 훈맹에 참여하오리까? 총 우는 인각을 넘었으며 화려한 자리는 녹평을 드렸습니다. 그러고는 지척에 임하였고<NAME>은 다시 정녕하였습니다. 규장의 찬란함을 받들어 충성과 견마의 정성 보낼 것을 생각합니다. 밝습니다! 내세를 경계하며 끝끝내 공명을 보전하겠습니다. ” 하고, <NAME>이 시에 말하기를," <NAME>이 덕 있는 사람을 돌보시니 부를 잡고 육룡을 타셨습니다. 신무는 하늘로부터 내시고 가어는 영웅을 기필하셨습니다. 제제한 세 세대의 호걸들이 경부 위의 풍운을 좇았고 산하로 대려를 맹세하니 철권으로 훈용을 보이셨습니다. 항차 아름다운 사람을 만났으니 잔치 베풀기를 성는 궁에서 하셨습니다. 명량 071)이 천년에 한 번 있는 모임이라 어수가 크고 함께 하였습니다. 소신은 촌효도 없사온데 망령되게 군은의 높음을 입어서 담로의 성에 참여를 얻었으니 지척에서 중동을 바라보옵니다. 천지의 덕을 한으로 갚으리이까? 조심하고 두려워 몸 하나 어려운데 다시 밝은 교훈의 소상함을 들었으니 권면하고 백성에 혼몽함을 열어서 감히 휴명에 이르는 어리석은 마음속을 다하지 않을 수 있으리까? 날마다 성인의 수를 비 오니<NAME> 대동을 보존하소서. 대대로 미로로 복무하며 천지로 사명으로 삼겠습니다." 하고, <NAME>의 시에는,"풍운에 반 부하고 성상의 돌보심이 융숭하였는데 저 산 072)으로 관직 높음을 심히 부끄러워합니다. 외람되게 무강수를 올리는 데 참여하여서 산하가 대려 있을 끝까지 맹세합니다." 하고, 예문 14는 <NAME>의 시에는,"성주가 요도를 잡으시니 경운을 천년에 두 번 무수하였습니다. 회회 073) 함은 다시 도량을 열었고 가어 하기는 모두 호걸들입니다. 하지가 풍운을 의지하니 영웅이 주책을 떨쳤습니다. 신무는 시둔을 하고 천지가 한 번 확청 074) 하였습니다. 대덕은 공을 잊지 못하고 철권으로 수석을 내려 주니 그로 대려 되도록 맹세합니다. 단청은 인각을 빛냈는데 하물며 어찌 화연을? 일일이 총악을 내리시니 담로의 은혜에 취포 하였습니다. 그은 어짐은 살과 뼈에 사무치고<NAME>은 다시 정녕하셨으니 그 감격을 더하지 않으리이까?"와 연애 075)의 공도 없으니 무엇으로 하악을 갚으오리까?"라는 다행히 욕되게 반 부하여 그릇되이 천지의 복을 입었습니다. 미분이 되어도 갚을 수 없으니 길이 금석으로 보존하리이다. 단지 우리의 어짐을 받들어 만세토록<NAME>을 어거하기 원합니다." 하는 <NAME>의 시에는,"크도다! 대어는<NAME>같은 마음인데 그대를 생각하면 공경하지 않을 수 있으리이까? 이미 여러 호걸을 어거하여 경운에 응하고 다시 한을 하의 경계를 보이셨습니다<NAME>이 혁혁하니 장차 누구를 짝하리 이연 076) 하시니 그대를 두려워하고 삼가겠습니다. 원컨대 훈맹으로 천년의 귀감이 되어 휴척을 두 가지로 하고 창천에 임하소서. 광망함이 저 없고 신하도 주위를 더하니 보는 글자마다 도탑고 공경하는 마음이 동합니다. 간 엄하고 높다 함은 삼풍 077)의 경계이요, 삼에 휴론은 사물의 경계함 078)입니다. 규조의 운장은 진실로 옛것을 지났고 행감 079)의 옥저는 이제 다시없습니다. 수운 080)이 서로 합하니 노래를 화답하고 연주하고 다시 그 계책을 하례하니 아는데 접하여 임하셨습니다. 적심을 알아 주니 천심을 알았으며 시종을 보존하려 함은 오직 공경함에 있습니다. 넘치지 아니고 위태하지 않음은 매양 쉽지 아니 하나 교만치 못하고 태만하지 않는다면 경계할 바 없을 것입니다. 산은 높고 문장은 빛나니 옛것만을 들었고 도량이 크고 인의가 깊으니 지금만을 봅니다. 스스로 헤아려도 무엇을 인연하여 돌을 물에 던지는 대풍의 노래 속에는 밟기를 바라고 임한 듯합니다. 거듭 깊은 은혜를 받고 이미 세심하였는데 하물며<NAME>을 받았으니 매양 아니라 합니다. 신공은 삼척 검을 쳐들어 쓸 필요가 없었으니 성덕은 어찌 감히 육잠을 기다렸겠습니까? 탁탁 081) 함은 천백만 년에 만나기 어렵고 광광 082) 은에 응당 거래금 083)을 비추리이다."에 옛일은 청간에 비었는데 척오084)는 이에 모퉁이에 임함을 즐겨 봅니다. 대려 하니 어찌 이날의 마음을 잊으리이까? 끝을 잘 맺고 선을을 유지하려면 공경보다 지남은 없소. 영특한 꾀는 어찌 위간의 유시뿐이겠습니까?<NAME> 더욱 대보의 뜻이 엄숙합니다. 어조가 영화함을 즐김은 지나간 것을 뛰어넘었고 운대의 성한 아름다움은 오늘을 당해 사양합니다. 외람되게 마음에 참여하니 은혜를 어찌 보답하리오? 다만 신공도 085)으로 조림함을 우러러보겠습니다." 하고, <NAME>의 시에는," <NAME>이 덕 있는 이를 돌보시어 다 잡고 육룡을 타셨습니다. 천과는 요운을 물리치셨고 가어는 모두가 영웅이었습니다. 산하로 시종을 맹세하고 큰 공을 하늘에 아로새겼습니다. 잔치를 내려 마음을 보이시니 은혜가 깊어 잠로 086)가 짙습니다. 이어서 규벽이라 게 글을 반포하니 기약은 옛 공을 따라 하셨습니다. 살 길을 지시하여 주시니 누가 진충 하기를 기다리지 않으리이까? 지언은 요긴함을 몸받음이 귀하고 지도는 무궁함을 드리웠습니다. 신이 이제 일로 087)을 배사하니 절연 088) 히 어리석음을 개발한 듯합니다. 제 마음과 가슴에 아로새겨서 신공을 규간하고 받들겠습니다.'하고, <NAME>의 시에는,"천과는 당일에 요 분을 물리치시니 반부 한 뭇 영웅들은 이미 책훈 되었습니다. 작은 공을 돌보아 주며 대려에 참여하게 하시니 곧 대덕을 알아보고 달과 같이 우러러봅니다. 일제히 만세'을 이미 배사하니 동궁 089)을 주었고 이미 취하고 다시 취하는 잠로의 은혜입니다. 하물며 다시 정녕하게<NAME>이 간절하시니 운잉은 영세토록 충근으로 복무하리이다."라고는 <NAME>의 시에는,"성군이 태운을 여시니 해은 풍운을 즈음하였습니다. 다행히 산하의 백성에 참여하니 편벽되이 운로의 은혜를 받았습니다. 예언은 일월보다 밝으시니 대덕은 해와 해에 견주었습니다. 보답할 길 없음을 알고서 정녕히 자손에게 보이겠습니다." 하고, <NAME>의 시에는," <NAME>이 대동을 보우하사<NAME> 또한 우리 임금을 낳으셨습니다. 국운은 중간에 임금을 만났으나 어려움을 구제하셨으니 공력이 무강합니다. 용지는 천고를 뛰어넘었고 달빛은 사방에 미치었습니다. 함지에서 해돋음을 붙드셨고 대려는 걸 잊지 못합니다. 상전은 전열보다 더 하시었고 은영은 더욱 평상보다 달랐습니다. 유택이 후손에게까지 이르는 감괴090)가 심장에 얽혔습니다. 그는 교만하고 사치하는 마음이 생김을 생각하여 밝게 훈계를 자세히 보이셨습니다. 누가 소절을 하지 않으리이까? 대대로 길이 꽃다움을 전하겠습니다. 마음을 조아리고 다시 머리를 조아리며 항상 마음에 오래 시기 비 옵니다." 하고, <NAME>의 시에는,"잔치를 동지 091)에 보내 주신 귀한 훈신이 취포 하니 영광입니다. 높은 예우는 골수에 사무쳤고 흡족한<NAME>은 생성을 짝하였습니다. 찬찬 092)"는 신장은 빛났고 소소하게<NAME>은 밝았습니다. 깊은 덕이 하늘같이 망극하니 작은 정성을 본받을 것이 없습니다." 하고, <NAME>의 시에는,"군왕의 신무는 영웅을 어거하였고 신속히 군흉을 소탕을 납후 093) 함과 같습니다. 흑우는 외외 함이 백우보다 낫고 신궁의 혁혁함은 동궁보다 낫습니다. 현능은 스스로 홍업을 한으로 떨쳤고 나겁은 성궁을 도울 길이 없었습니다. 어찌 감히 반부의 반열에 참여하였겠습니까? 이제 충적을 가지고 중동을 바라봅니다." 하고, 권개의 시에는,"상제께서 나라로 질고를 구하시니 민심은 어진이를 생각하였습니다. 신무는 스스로 죽이지 못하고 묵은 것을 고치고 이어서 혁신하였습니다. 가어 하기는 천하를 기필하였고 제회 하기는 풍운을 의지하였습니다. 대려로 공을 잊지 않으시고 백성에 깊은 은혜를 내려 주셨습니다. <NAME>이 더욱 정녕하셨으니 종시 영광을 보전함입니다. 누가 감격을 더하지 않으리이까? 몸이 크게 되도록 우리 임금께 갚으리이다. 소신은 촌효도 적은데 드디어 창신을 만났습니다. 총악은 일찍이 물가를 넘었으니 임금은 오직 공경함을 생각합니다. 거의 미로를 벗어나고 노력하여 한 사람을 받들겠습니다. 다시 무위를 누리기 축하하오니 단곤은 천년을 임하소서."한한 <NAME>의 시에는,"성주께서 천하로 운수를 열으니 <NAME> 옛 신하를 생각합니다. 산하로 대려를 기약하니 자손은 모두 고관입니다. 천지 같은 은혜를 어떻게 갚겠습니까? 방가의 경사는 더욱 새롭습니다. 마루에 임하여<NAME>가 간절하시니 봉인 094)의 한 축을 본받겠습니다.""는 이 <NAME>의 시에는,"용연에 반 부하여 명량을 경하하였고 우리는 서로 즐기니 한 당에 모였습니다. 사호도 대조에 대한이 없음이 부끄러운데 스스로 용라 함을 가지고 용광을 입었습니다."와 백벽의 은혜는 분수가 아니옵고 철권과 단서의 총애는 한량없었습니다. 훈사를 하여 독하니 다시 뵙게 하옵고 운잉 095)은 서로 경계하여 잊지 말을 원합니다." 하였다.

【 태백산 사고 본 】 4책 11권 9장 252 면 【 국편<NAME>본 】 7책 252면
【 분류 】 왕실 - 의식/왕실 - 국왕·왕실 - 사급/왕실 - 종친·왕실 - 비빈/인사 - 관리/사상 - 불교/예술 - 음악/예술 - 무용/출판 - 서책:어문학 - 문학/인물/신분 - 천인/역사 - 고사

【 053]중 삭연:궁중에서 임금이 신하들을 위로하기 위하여 행하는 중삭(:2월, 5월, 8월, 11월)에 있는 정례의 잔치.[054] 봉조청:조선조에 전직 관원을 대우하여 최고 3품의 벼슬아치가 물러난 후에 특별히 주는 벼슬. 실무는 보지 않으며 다만 관직이 있을 때에만 관청에 나가서 임금에 종신토록 녹봉을 받음.[055] 종부:종친과 종은[056] 천순 2년:1458 <NAME> 4년.[057]충의계:통치를 자손에게 직접 전함.[058]반린 부익:용의 비늘을 잡고 새의 날개를 붙드는 것과 같이 뛰어난 사람을 뽑아 출세함.[059] 충의위:조선조 당시 충좌위에 속하였던 군대. 공신의 자손으로서 승중 한 사람으로 조직함. { 060] 대도:큰 도량.[061] 신한:어서.[062] 공신:천명을 받아 난세를 평정한 어진 임금. [063] 대려:위는 공신의 집안을 영구히 변치 않고 대접한다는 맹세의 말. 한 고조 고조가 공신들의 자손을 황하가 띠와 같이 하고 면 태산이 숫돌과 같이 되도록 천하게 대우하겠다는 고사에서 나온 것임.[064] 죽백 년 역사.[065]잠로:가득하게 내린 맑은 이슬.[066] 연율:한 나라 운대를 말함. 진 晉 2세 황제가 쌓았는데, 구름 위에 우뚝 솟았으므로 운대 또는'운각'이라 하였음.[067] 벽곡  곡식을 버려 없앰. 또는 곡식은 안 먹고 솔잎·대추·밤 등을 먹고사는 것으로 [068] 복하:한마지로. 전쟁에 이긴 공로.[069] 복속:백성은 그 소임을 감당하지 못하는 사람으로 [070] 반부:권귀에 추부 - 등진 하기를 구함을 말함.[071] 명량 및 명군과 양신을 말함.[072]저 산·저력산목의 약어. 곧 쓸모없는 무능한 사람.[073] 회회:넓고 둥근 모양. 크게 포용 되는 모양.[074] 확청:깨끗하게 소제함. { 075] 연애:물방울과 티끌. 아주 작은 것.[076] <NAME> :관록을 자손에게 주기도 하는 것. { 077] 삼풍:무풍·음풍·난풍을 말함.《서경》이훈에", ….,,,,"이라 하였음.  078] 사물의 경계함:《논어》에서 금하는 네 가지 글자로《논어》안 연 편은",""이라 하였음. { 079]은 구:아름답게 쓴 글씨.[080] 수운:구름은 구름이 하늘 위에 있음이고, 수는 군자에게 음식으로 잔치를 베풀어 즐기는 모양으로으로《주역》수괘의""을 말함.[081] 탁탁:높고 먼 모양. 또는 우뚝 서 보이는 모양. [082] 광광:굳센 얼굴로 용감한 모양.[083]규당:불가의 말로서 과거·미래·현재의 약칭.[084]규당:거리가 극히 가까운 것을 말함.  085]<NAME>:임금의 덕을 앙모하는 정성.[086]잠로 인해 가득하게 내린 이슬.[087] 규복:보내온 글을 몇 번을 되풀이하여 읽는 모습으로 [088] 절연:밝은색과 [089] 동궁:공신에게 내리는 활.[090]감괴:감격하고 부끄러움.  091] 동지:단지. 붉은 칠로 칠한 모양으로 [092] 봉황:찬란한 모양.[093] 납후 ; 썩은 것을 부숨.[094] 봉인:화봉인.[095] <NAME>은 <NAME>과 잉손 즉 원손을 일컬음.<|endoftext|>