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### 제목: 친히 여러 생도들에게 책문하고 권언 등 40인을 뽑다

### 본문:
<NAME>(魯山君)이 경회루 아래에 나가서 여러 생도들에게 책문(策問) 하였다. "대개 듣건대, 요(<NAME> 임금은 임금이 되어서 띠로 이은 지붕을 가지런히 자르지 않았고, 통나무로 만든 서까래를 대패질하지 않았으니, 그 백성들이 밭을 갈아먹고 우물을 파서 마시면서도 임금의 힘을 알지 못하였으며, 참으로 교화(敎化)가 넓고 높았으나, 백성들은 알지 못하였다. 순(<NAME> 임금이 요(<NAME> 임금의 뒤를 이어 정치를 하자, 아홉 가지 일255)이 다 질서 있고 높은 기상을 노래하였으니, 그 덕의 밝고 높은 기상을 또한 상상할 만하다. 우(<NAME> 임금은 더러운 궁전에서 살고, 거친 옷을 입고, 전답(田畓) 사이의 도랑을 치기에 힘을 다하였고, 은(殷) 나라의 3종(三宗) 256) 은 다 씨 뿌리고 곡식 거두는 어려움과<NAME>의 고생을 알았고, 〈주(周) 나라〉 <NAME>은 더러운 옷을 입고 백성들을 다스리고 농사일에 힘쓰고 백성들을 자식처럼 보았으니, 〈하(夏)·은(殷)·주(周)〉 삼대(三代)의 정치가 여기에서 융성하였다고 하겠다. 진(秦) 나라 이후부터 한(漢) 나라와 당(唐) 나라 같은 나라가 없었는데, 한나라의 <NAME>(文帝)는 노대(露臺)의 비용을 아껴서 돈꿰미가 썩고 곡식이 썩으니 해내(海內)가 번성하고 부유하였는데, 이것은 정사의 간이(簡易) 한 방도이었다. 혹은 말하기를, 한나라에서 황로(黃老) 257)를 숭상하였지만, 과연 정치를 하는 대체(大體)에 있어서 누(累)가 있었던가? 집집마다 넉넉하고 사람마다 풍족하여 바깥 지게문[]을 열지 않았는데 당 나라 <NAME>이 메뚜기를 삼키고 하늘에 축원하니 인의를 행한 효과와 인의의 용도가 과연 여기에 그쳤을 뿐이라고 생각하는가? 생각건대, 우리 조종께서는 충(忠)과 신(信)으로써 나라를 세우고 근검(勤儉)으로써 정치를 하여 법도와 예악(禮樂)과 형정(刑政)을 만드니, 그물을 들면 그물눈이 잡아당기듯이 기강이 서서 후인(後人)을 깨우치고 도운 것이 지극하고도 극진하였다고 하겠다. 내가 나이 어린 몸으로서 큰 기업을 이어받으니, 몸 둘 바를 알지 못하겠다. 다만 끝까지 잘 다스리는 데 힘써야 하지만 백성들과 더불어 휴식하며 융 평한 시대를 기약하노니, 처음 정치를 바르게 하여야 하는데, 조정의 당상에 어찌 폐단이 되는 정치가 없겠는가? 옛사람이 말하기를, '한 가지 이익을 일으키는 것은 한 가지 해를 없애는 것만 같지 못하다.'. 전야의 사이에 백성들이 반드시 근심하고 탄식할 것이다. 우선 한 두 가지를 예로 들자면, 백성의 힘이 곤궁한데도 중외에서 토목공사가 그치지 않고, 백성의 식량이 넉넉하지 않은데도 공부를 부과하여 거두어들이는 것이 지나치게 많다는 것이다. 이것을 시행하면 저것이 곤란하고, 저것이 곤란하면 이것을 폐하게 되니, 장차 어떻게 이를 처리하면 둘 다에 이익이 될 것인가? 농상(農桑)을 권장(勸奬) 하지 아니할 수가 없으나 혹은 번거롭고 소요스럽게 되는 수가 있고, 병졸을 많게 하지 아니할 수가 없으나 혹은 정(精) 하지 못하는 수가 있으므로, 나라는 작은데도 놀고먹는 백성들이 많고, 재정은 고갈되는데도 용도는 많은 데 이르니, 이것도 또한 반드시 처리할 방도가 있을 것이다. 그대들 대부들은 그 폐단을 수습하고 백성들을 편안하게 할 방책에 대하여 이를 강구할 근본 대책을 모두 말하고 숨기지 말아서 나의 정치를 바라는 마음에 부응하도록 하라." 드디어 무과의 거인 258을 시험하여 <NAME> 등 40인을 뽑았다. 태백산 사고 본 2책 6권 5장 A 면국 편<NAME>본 6책 580면 분류 인사-선 발 정덕·이용·원생과 정덕·)·정덕··원생의 삼사를 일컫는 말. 은나라 4대 <NAME>와 9대 중종 <NAME>, 22대 <NAME>을 일컫는 말. 도교의 황제와 <NAME>를 말함. 거인 : 과거를 보는 사람.<|endoftext|>