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### 제목: 쇄권색에서 청송 사의를 올려서, 각 조문 별로 다르게 명하다

### 본문:
쇄권색에서 다시 사의를 올렸다."1. 속공 한 노비 내에 입안하지 않은 노비는, 증여된 당사자와 그 자손으로서 현존 한 자로 그 다른 노비로써 전에 입안 한 것에 의하여 충당하여 세우게 하고, 만약 증여한 사람이 자식이 없이 죽은 자는 그 노비를 위하여 한 자로 하여금 충당하여 세우게 하는 것이 어떻겠습니까?""위의 조문은 계문 된 것에 의하여 시행하라.""1. 세력 있는 곳에 속는 노비를 속공한 후에 혹은 종량 하든지 혹은 다른 곳에 속하든지 하라는 것은, 비록 명문이 있으나 그에 벼슬을 사거나 죄를 면하려고 하여 부실한 노비를 증여하였으면 다시 증여한 당사자·자손과 그 노비를 전득 295) 그 사람으로 하여금 충당하여 세우게 하여야 하고는 속공된 뒤에 종량 하든지 다른 데에 속하든지 하라는 것이, 이미 명문이 되어 다시 거론할 것이 없을 듯합니다.""위의 조문은, 속공한 뒤에 종량하든지 다른 곳에 속하게 되는 것이 만일 명문이 없다면 거론하지 말라.""1. 각사 노비 내에 사처에서 또 일찍이 결절을 얻어 사용한 노비를 신사년뒤 형지안 296)에 기록만 되어 없을 뿐이고 추쇄 후 입역하지 않았다가, 이번 쇄권297)으로 인하여 현출 한 사람을 그 역사시키는 자가 기한 안에 정장하여 제대로 변리하지 못하였다 하여 공처 형지안에 따라 시행하는 게도 미편할 것 같습니다. 사처에서 결절을 하여 사용하고 공처에서 다시 얻었다는 명문이 없고 또 형지안에 기록만 되어 있는 것은, 기한 안에 정장하였거나 정장하지 않았거나를 물론하고 주장관에게 이송 후 다시 변리하여 그것에 따라 시행하는 것이 어떻겠습니까?""위의 조문은 주장관에게 이송하여 변리 하라.""1. 이러한 장부를 변리하지 않고 시행하여 각사의 사령으로 정속할 사람은 역사 한 자기가 이미 오랜데, 외방 형지안에는 혹 관인으로 시행하고 서울 안의 형지안에는 사령으로 기록되었으니, 한사에 속한 한 뿌리의 사람이 아니고 외방에서 양인·천인으로 서로 다르게 시행하는 경우는 실로 미편합니다. 기한 안에 정장하였거나 아니하였거나를 물론하고 각 주장관으로 하여금 사실을 조사하여 그것에 따라 시행하는 것이 어떻겠습니까?""위의 조문은 서울 안 각사에 속하여 사는 장부를 변리하지 않고 있는 사람 가운데 한 뿌리가 외방 형지안에서 노비로 실려 있는 자는, 그 한 사람에 진위를 변정 하여 시행하라.""1. 종전에 각사 전체을 정속할 때에 부모 등을 나누어 정속하였기 때문에 서로 의지하여 살지 못하여 생리가 없다고 하니, 지금 부모·동복을 한사에 합하여 붙이고 옮겨 그 각사에는 다른 노비로 충당하여 붙이고, 지금 쇄권할 때에 그 노비도 또한 각각 그 부모·동복이 속한 곳에 시행하소서.""위의 규정은 계문대로 시행하라."

【가 사고 본 】 13책 30권 28장 13 면 【 국편<NAME>본 】 2책 88면
【 분류 】 신분 - 천인 - 사법 - 재판

[295] 전득  노비를 전하여 소유하는 것.[296] 형지안:노비의 원적 -을[297]쇄권:노비의 문권을 조사하여 노비를 추쇄 하는 것.<|endoftext|>