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### 제목: 성균관에 거둥하여 선성을 알현하고, 《하도》·《낙서》를 강론하다

### 본문:
종친·의정부·육조의 참판 이상 및 시신이 입교하였고, 어가로 성균관에 거처하여 백관과 학생을 거느리고 전을 마치고 나서 명륜당에 들어가니, 명륜당에 임어하였다. 강서관(講書官) 겸 성균관 사성(兼成均館司成) <NAME>와 시강관(侍講官)인 집현전 부제학(集賢殿副提學) <NAME>(<NAME>) 등이 강좌(講坐)로 나아가니, 임금이 《하도(河圖)》410) ·《낙서(洛書)》411)의 강의(講義)를 명하였다. <NAME>가 음양(陰陽)의 이수(理數)가 생성 합변(生成合變) 하고, 왕래 굴신(往來屈伸) 하는 이치(理致)를 설명하고, <NAME>이 반복(反覆) 해서 분석(分析) 하여 어려운 것을 밝히니, 임금이 말하기를, "강론(講論)은 그만하면 충분하니, 너희들은 각각 술잔을 들라." 하였다. <NAME>가 잔을 올리고 인하여 입시한 재상(宰相)들에게 행주(行酒) 하고 나서, 자리로 돌아와 아뢰기를, "<NAME>씨(伏羲氏) 412) 가 《하도(河圖)》를 본받아 8괘(卦)를 그렸고, <NAME>(文王)·<NAME>(周公)이 괘사(卦辭)와 효사(爻辭)를 만들었는데, 본래는 점치는 법(法)이었습니다. 공자(孔子)께서 '십익(十翼)'을 지으셨는데 완전히 의리(義理)를 썼으니, 사람마다 역리(易理)를 체득(體得) 해 쓰게 하려는 것이었습니다. 그 첫머리 건(乾)의 괴(卦)는 군왕의 도(道)이니, 바로 성상에게 해당하는 일입니다. 건괘(乾卦) 413)를 몸받으려고 하면 마땅히 천도(天道)를 몸받아야 할 것인데, 거기에 이르기를, '하늘의 운행(運行)이 쉬지 않으므로, 군자(君子)는 이로써 스스로 힘쓰고 쉬지 않는다.' 하였으니, 스스로 힘쓰고 쉬지 않는다는 것은 이른바 안일함이 없다는 것입니다. <NAME>이 무일 편(無逸篇) 414)을 지어 <NAME>(成王)을 경계하였는데, 그 첫머리에 이르기를, '먼저 가색(稼穡) 415)의 어려움을 알고 안일(安逸) 하면 소인(小人)의 가색에 의지함을 알 것입니다.'라고 하였으니, 가색(稼穡)의 어려움을 안다는 것은 곧 안일함이 없다는 실증입니다. 그렇게 되는 까닭으로는 가색이란 곧 생민(生民)의 생명과 관계되기 때문입니다." 하고, 인하여 가색의 노고를 극진하게 말하고, 심지어 <NAME>(柳子厚) 416)의 '종수곽탁타전(種樹郭橐駝傳)'까지 인용하면서 백성을 다스리는 자는 그 명령의 번거로움을 좋아한다는 말을 반복해 진달하였다. 명하여 학관(學官) 417)에게 섬돌 아래에서 음식을 대접하고 인하여 유생(儒生)들에게 술을 하사하였다. <NAME>는 학문(學問)이 정심(精深) 하고 해박(該博) 하였으며, 더욱이 《역경(易經)》에 조예가 깊었으며, 천문(天文)·지리(地理)·복서(卜筮)·산수(算數)에 이르기까지 통달하지 않는 것이 없었다. 그 사람을 가르치는 데는 묻지 않으면 발단하여 밝히지 않았고, 질문을 받으면 반드시 먼저 여러 사람의 학설(學說)을 널리 인용하면서 그 동이점(同異點)을 변별한 연후에, 이전부터 얻은 의의(意義)를 참고로 하여, 듣는 사람으로 하여금 쉽게 깨닫도록 하고, 혹은 자기 의견에 동조하고 의견을 달리하는 사람을 공박하는 자가 있으면, 또한 자기 의견만을 옳다고 이르지 않고서 말하기를, "의리(義理)란 무궁한 것인데 고집(固執) 해 무엇하겠는가?"라고 하였다. 임금이 잠저(潛邸)에 있을 때 종학(宗學) 418)에 나가 강독하였는데, <NAME>가 당시 박사(博士)로 있었기 때문에, 깊은 예대(禮待)를 더하였다. 분류 왕실-의식 / 왕실-사급 / 교육-인문교육 / 사상-토속신앙 / 인물 분류 왕실-의식 / 왕실-사급 / 왕실-사급 / 왕실-사급 / 왕실-사급 / 사상-토속신앙 / 인물 하도 : 공자묘. [ 409] 선성 : 공자묘. 황하에서 용마가 지고 나왔다는 옛날 중국 <NAME>씨(<NAME>) 때의 그림 쉰 다섯 점. 주역의 기본은 낙서와 함께 됨. 하 나라의 우(<NAME> 임금이 치수할 때 낙수에서 나온 신귀의 등에 있었다고 하는 글씨 마흔다섯 점. 이 낙서를 통해 만들어진 것이 홍범구주라 하며, 팔괘의 법도 여기에서 나왔다고 한다. 중국 전설에 나오는 3황 중 하나. 주역의 편명. '하늘이 쉬지 않으므로, 군자는 그것으로 스스로 힘쓰고 쉬지 않는다.[ ]'라고 하였음. 서경의 편명 무일 편. 아! 군자는 안일이 없는 법입니다. 먼저 농사짓는 어려움을 알고 평온하게 논다면 소인의 의지함을 알게 될 것이다.[  ]'  415] 한 것은 하였음. 농사 : 당 나라 시인 <NAME> : 가색 : 농사. [ 416] 성균관 관원 : 학관 : 성균관 관원. 조선조 <NAME> 때 종친의 교육을 위해 세운 학교가 종학이다.<|endoftext|>