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### 제목: 면복을 갖추고 환구단에 제사를 올리다

### 본문:
임금이 면복을 입고 환구단에 올라 제사를 지내기를 의식대로 하였다. 호천 상제위(昊天上帝位)·황지기위(皇地祇位) 및 태조 위(太祖位)에는 임금이 친히 삼헌(三獻)을 행하고, 대명 위(大明位) 및 풍운뢰우위(風雲雷雨位)에는 세자(世子)가 삼헌(三獻)을 행하고, 야명위(夜明位) 및 동남북 서해(東南北西海), 악독 산천위(岳瀆山川位)에는 영의정(領議政) <NAME>(鄭麟趾)가 삼헌을 행하였는데, 그 의식은 이러하였다. "시일(時日)은 서운관(書雲觀)에서 미리 계절을 격(隔) 해서 정월 15일로써 예조(禮曹)에 보고해 계문(啓聞) 하고, 유사(攸司)에게 나누어 고(告) 하여 직책에 따라 준비[供辦]하게 한다.제사 지내기 전 8일에 예조에서 계문을 하여 재계를 청하면, 전하께서 별전에서 산재하고, 3일 동안 치재한다. 무릇 산재(散齋) 할 때는 조상(弔喪) 하거나 문병[問疾]하지 아니하고, 음악을 듣지 아니하며, 유사(有司)가 형살 문서(刑殺文書)를 아뢰지 아니하고, 치재(致齋) 할 때는 오직 제사에 관한 일만을 아뢴다. 제사 전 7일에 사관(祀官)·집사관(執事官) 및 배사(陪祀) 하는 종친(宗親)과 문무백관들은 의정부(議政府)에서 서계(誓戒)를 받는다. 그날 날이 밝기 전 7각(刻)에 통례문(通禮門)이 자리를 설치하는데, 분헌관(分獻官)의 자리는 북쪽에 설치하되 남향(南向) 하게 하고, 진폐 진주관(進幣進酒官)·전폐 전주관(奠幣奠酒官)·진조관(進俎官)·전조관(奠俎官)의 자리는 위차(位次)를 달리하여 겹줄로 남쪽에 설치하되, 북향(北向) 하게 하고 서쪽이 위가 되게 한다. 감찰(監察) 2인의 자리는 서쪽에 설치하되, 동향(同向) 하게 하고 북쪽이 위가 되게 한다. 예의사(禮儀使)·대축(大祝)·전 사관(典祀官)·축사(祝史)·재랑(齋郞)·협률랑(協律郞)·장생령(掌牲令)·아악 령(雅樂令)·봉조관(捧俎官)·집준자(執尊者)·집뢰자(執罍者)·집비자(執篚者)·집멱자(執羃者)·알자(謁者)·찬자(贊者)·찬인(贊引)의 자리는 동쪽에 설치하되, 서쪽이 위가 되게 하고, 매등(每等)마다 자리를 달리하여 겹줄로 하되, 북쪽이 위가 되게 한다. 【미리 차정(差定) 한 것도 또한 참여한다.】배사(陪祀) 하는 종친(宗親) 및 문무백관들의 자리는 행사관(行事官)의 남쪽에 설치하는데, 문관(文官)은 동쪽, 무관(武官)은 서쪽으로 하여 매등(每等)마다 자리를 달리하여 겹줄로 하되, 북향하여 서로 마주 보고 수위(首位)가 되게 한다. 【종친(宗親)은 무관(武官)의 매품(每品) 반두(班頭)에 별도로 자리를 설치하고, 대군(大君)은 정 1품의 앞에 별도로 자리를 설치한다. 뒤의 것도 이와 같다.】날이 밝기 전 5각(刻)에 <NAME>랑(奉禮郞)이 배사(陪祀) 하는 여러 관원들을 나누어 인도하여 자리에 나아가게 하는데, 여러 사관(祀官) 및 집사관(執事官)을 인도하여 자리에 나아가게 하고, 분헌관(分獻官)을 인도하여 자리에 나아간다. 통찬(通贊)이 분헌관(分獻官)의 왼쪽에 나아가서 서향(西向) 하여 서서 서문(誓文)을 대독(代讀) 하기를, '지금 모년(某年) 모월(某月) 모일(某日)에 전하께서 호천 상제(昊天上帝)를 환구(圜丘)에서 제사 지내니, 무릇 사관(祀官)·집사관(執事官) 및 배사(陪祀) 한 여러 관원들은 술을 함부로 마시지 말고, 파[葱]·부추[韮]·마늘[蒜]·염교[薤]를 먹지 말며, 조상(弔喪) 하거나 문병[問疾]하지 말고, 음악을 듣지 말며, 형벌을 행하지 말고, 형살 문서(刑殺文書)에 판결 서명(署名) 하지 말며, 더럽고 악한 일에 참여하지 말고 각기 그 직무를 행하라. 혹시 어김이 있으면 국가에서 일정한 형벌이 있을 것이다.'라고 한다.읽기를 마치고 나서 통찬(通贊)이, '재배(再拜) 하라.'고 창(唱) 하면, 자리에 있는 사람이 모두 두 번 절하고 물러난다. 무릇 사관(祀官)·집사관(執事官) 및 근시(近侍)의 관원으로서 마땅히 따라 전상(殿上)에 오를 사람은 모두 산재(散齋) 하기를 4일 동안 하되, 정침(正寢)에서 자고, 치재(致齋) 하기를 3일 동안 한다. 【본사에서 2일, 제소에서 1일. 궐하는 사람이 이미 재계한 사람이면 모두 대리하여 행사하게 하고, 산재할 적에는 전과 같이 사무를 처리하나, 치재할 적에는 향사에 관한 일만을 행한다. 배사(陪祀) 하는 종친(宗親)·문무관(文武官) 및 여러 위(衛)의 속원(屬員)과 유문(壝門) 048)을 수위(守衛) 하는 자는 【문(門)마다 각각 호군(護軍)이 2인이고, 대(隊)마다 각각 대장(隊長)이 1인이다.】 각기 본사(本司)에서 청재(淸齋) 하면서 하룻밤을 자고, 공인(工人)도 청재(淸齋) 하면서 하룻밤을 자는데 봉상시(奉常寺)에서 잔다.의정이 평상시의 고 의식과 같이 제사 지내기 2일 전에 <NAME>의 묘에 고를 한다. 신에 배향하여 군주가 된다는 뜻으로 고한다.  치재 2일 전에 모두 의정부에 모여 의식을 연습하고, 제사 지내기 하루 전에 모두 제소에 모인다. 사관(祀官) 이하 무릇 제사에 참여할 자는 모두 제사 지내기 2일 전에 목욕하고 옷을 갈아입으며, 한성부(漢城府)로 하여금 가는 길을 청소하게 하여서 여러 가지 흉하고 더러운 것과 최질(裏絰)을 보지 못하도록 하고, 그 곳읍(哭泣)하는 소리가 제소(祭所)에 들리는 것은 임시로 중단시킨다.병조는 사산 안에서 일체의 한잡인과 여인을 금지시키고, 더러운 물건을 소제하도록 살피게 한다. 진설(陳設)은 제사 지내기 3일 전에 충호위(忠扈衛)에서 대차(大次) 049)를 외유(外壝) 동문(東門)의 바깥 길 북쪽에 설치하되 남향하게 하고, 왕세자의 장막[次]을 대차(大次)의 동남쪽에 설치하되 서향하게 하고, 여러 사관(祀官)·집사관(執事官) 및 배사(陪祀) 하는 여러 관원의 장막[次]을 외유(外壝) 동문의 바깥 길 남쪽에 설치하되 모두 땅의 적당한 데 따르게 한다.제사를 지내기 전 2일에 전 사관(典祀官)과 단사(壇司)가 그 소속을 거느리고 단(壇)의 위아래를 소제하고, 섶[柴]을 요단(燎壇)에 쌓아두고, 【그 단(壇)은 신단(神壇)의 남쪽 병방(丙方) 땅 내유(內壝)의 밖에 있는데, 사방(四方)이 1장(丈)이고, 높이가 1장(丈) 2척(尺)이다.】 위를 열어 남쪽으로 문을 내는데, 문은 사방이 6척(尺)이 되게 한다.또 예감(瘞坎) 050)을 단(壇) 임지(壬地)의 내유(內壝)의 밖에 파는데, 넓이와 깊이는 물건을 채우기에 넉넉할 정도로 하고, 남쪽으로 섬돌[陛]이 나오게 한다. <NAME>(饌幔)을 내유(內壝) 동문(東門)·서문(西門)의 바깥 길 북쪽에 설치하여 남향(南向) 하게 하되 【상제(上帝)·지기(地祇)·<NAME>(太祖)의 찬(饌)과 대명(大明)·성신(星辰)·동남 서북 해(東南西北海)의 찬(饌)은 동문(東門) 밖에 진설(陳設) 하고, 야명(夜明) 및 풍운뢰우(風雲雷雨)·악독산천(岳瀆山川)의 찬(饌)은 서문(西門) 밖에 진설(陳設) 한다.】 모두 땅의 적당한 데 따르게 한다.헌현은 단의 남쪽 가까이에 설치되는데, 아악 령이 그 소속을 거느리고 있다. 제사 지내기 전 1일에 전 사관과 단사가 그 소속을 거느리고 호천 상제와 황지기의 신좌를 단 위의 북방에 설치하여 남향하게 하고, 자리는 짚자리로 깐다. 상제는 동쪽에 있고, 지기는 서쪽에 있다. 대왕 배 위의 신좌는 동방에 설치하여 서향하게 하고, 왕골자리로써 자리를 깐다. 대명의 위는 <NAME>의 위에서 조금 뒤에 설치하고, 자리는 짚자리로 깐다. 성신의 위와 동남 서북 해의 위는 모두 동쪽에 있어 서향하게 하고, 자리는 왕골자리로 한다. 야명의 위는 대명의 위와 동쪽에 있어 서로 마주보게 하고, 자리는 짚자리로 깐다. 풍운뢰우의 위는 야명의 위보다 약간 뒤에 설치하고, 악독 산천의 위는 모두 서쪽에 있어 동향하게 하고, 자리는 왕골자리로 깐다. 정결하게 마쳤다고 고하면 임시로 걷어낸다. 집례는 단 아래 동남쪽에 위치하되 서향하게 하고, 음복 위는 단 위 동남쪽에 위치하되 북향하게 한다.  찬자가 판위의 뒤쪽 조금 남쪽에 분헌관의 자리를 둘씩 두되 서향하게 한다. 영의정의 자리는 또 왕세자보다 조금 뒤에 있다. 진폐 진주관·전폐 전주관·진조관·진조관·전조관·진조관·전조관의 자리는 모두 매등마다 자리를 달리하여 겹줄로 서향하게 하고, 북쪽을 위로하기 위해 집사자의 자리는 그 뒤에 둔다. 감찰의 자리는 동남쪽에서 서향하고, 서남쪽에서 동향하며, 서리가 그 뒤에 배석하게 한다. 집례의 자리는 내유 남문 안에 둘이고, 내유 남문 밖에 둘인데, 모두 동쪽으로 가까이 서향하도록 한다. 알자·찬자·찬인의 자리는 조금 남쪽에 있어 서향하게 하고, 북쪽을 위로한다. 헌현의 북쪽에 협률랑을 설치하되 동향하게 하고, 헌현의 북쪽에 아악 령을 설치하되 북향하게 한다. 배사(陪祀) 하는 여러 관원은, 1품 이하의 자리는 외유(外壝) 동문 밖에 설치하고, 종친(宗親) 및 무관 1품 이하의 자리는 외유(外壝) 서문 안에 설치하되 모두 길 남쪽에 위차(位次)를 달리하여 겹줄로 서향하게 하며, 감찰(監察) 자리 둘은 문반(文班)·무반(武班)의 뒤에 있는데, 서리(書吏)가 각각 그 뒤에 배석(陪席) 하게 한다.또 외유 동문 밖의 길 남쪽에 사관 및 여러 집사관의 자리는 겹줄로 북향하게 하고, 서쪽을 위로하는 문외 위를 설치한다. 외유 동문 밖에 배사하는 문관의 자리와 종친과 무관의 자리 모두 북향으로 배치하고, 겹줄로 겹줄로 놓는 것은 외유 서문 밖에 두고, 종친과 무관의 자리는 모두 북향으로 배치한다. 외유의 동문 밖에 생방 052)을 설치하되 문에 당겨서 서향하게 하고 북쪽을 위로한다. 희생의 서남쪽에 장생령을 설치하되 북향하게 하고, 희생의 동쪽에 여러 대 축의 자리를 설치하되 각각 희생의 뒤에 두고, 축사도 각각 희생의 뒤에 두되 모두 서향하게 한다. 영의정이 희생을 살피는 자리는 희생의 앞에 두되 북쪽으로 가까이 하고, 감찰의 자리는 영의정 자리의 서쪽에 두되 조금 뒤로 물러서게 하여 모두 남향하게 한다. 집례·대축·찬자는 동쪽에 있고 망료위는 북쪽에 있어 남향하게 하고, 망료위는 시단의 북쪽에 설치하되 남향하게 한다. 집례·대축·찬자는 단의 서쪽에, 망예위는 예감에 당하여 북향하게 하고, 망예위는 단의 서쪽에 설치한다. 제삿날 행사를 하기 전에 전 사관이 그 소속을 거느리고 와서 제기와 제찬을 담은 찬구와 제주를 담은 준·뇌를 설치하고, 작세를 오방 섬돌 동남쪽에 설치하되 북향하게 한다.  뇌는 세의 동쪽에, 작은 세의 서쪽에, 수건[]은 세의 서쪽에 놓는다. 비가 3개 있고, 점이 있다.  분헌관의 작세는 2개인데, 하나는 사방 섬돌의 동남쪽에, 하나는 미방 섬돌의 서남쪽에 있다. 비는 각각 3개이다. 출궁하기 하루 전에 충호위에서 왕세자의 막차[]가 광화문 밖에 설치되고, 봉례랑은 왕세자 및 종친과 문무백관들의 시립 자리가 평상시와 같이 설치된다. 고(鼓)가 초엄(初嚴)을 알리면, 병조(兵曹)에서 여리 위(衛)를 거느리고 대가 노부(大駕鹵簿)와 군사(軍士)를 진열(陳列) 시키고, 판사복(判司僕)은 여연(與輦)과 어마(御馬)를 진열시키는데 홍례문(弘禮門) 밖에서 나누어 서기를 의식대로 하며, 전후(前後)의 기병(騎兵)·보병(步兵)의 대(隊)는 각기 갑주(甲胄)를 갖추고는 차례대로 둔열(屯列) 하고 부오(部伍)를 정숙하게 하여 훤화(喧譁) 하지 못하게 한다.조방에 종친과 백관들이 모두 모이고 고가 이엄을 알리면, 종친과 백관들이 모두 조복을 갖추고 시립하는 자리로 나아간다. 좌중호가 왕세자를 인도하고, 왕세자는 면복을 착용하고 광화문 밖의 막차[]로 향한다. 근정전의 뜰에 들어서 진열하는 것은 여러 위에서 각자 그 소속을 독려하여 하고, 시신은 섬돌 아래서 좌우로 나누어 세운다. 여러 호위 관원과 사금은 각기 무기와 제복을 갖추고 사정전 합문 밖으로 나와 기다린다. 판통례가 사정전 합문 밖에 나가 중엄을 청하면, 판사복이 사정전 합문 밖에 나가서 연을 올린다. 삼엄을 알리는 종 소리가 끝나면 내문·외문을 연다. 판통례가 외판을 아뢰면 전하가 원유관과 강사포를 갖추고 나온다. 판통례가 꿇어앉아 연을 타게 하면 전하가 연을 타고, 판통례가 어가가 진발을 하면 어가가 움직인다. 평상시처럼 상서관이 어보를 받들고 앞에서 인도하고, 근정전 문밖에는 어보를 말에 싣는다. 어부가 광화문 밖 시신의 상마소에 이르면, <NAME>는 어가가 조금 멈추기를 간청한다. 시신에게 말을 타라고 명령하면 물러가서 시신이 말을 타라고 칭하고 통찬한다. 시신들이 모두 말을 탄 후 판통례는 어가가 진발을 청한다. 어가는 고취를 울리지 않는다. 왕세자와 종친·백관들은 어가가 지나가면 몸을 바로 하고 차례대로 시위를 한다. 어가가 단에 이르려고 할 때 시신들은 백보를 떨어져서 말에서 내려서 국궁을 하다가 어가가 지나가면 몸을 바로 한다. 어가가 오면 여러 사관들이 조복을 입고 나와서 대차 앞에 남쪽 가까이 서서 국궁을 하다가 어가가 지나가면 몸을 바로 한다. 판통례가 앞으로 나와 연 앞에서 내리기를 건의하면, 전하가 연에서 내린다. 그 대가인지 노부는 대차 밖에 정지시킨다. 장소가 협착되면 동구 밖에 정지시킨다. 왕세자가 막차[]에 오른다. 축판을 교서관의 관원이 올리면, 근시가 전해 받들어 올린다. 전하가 서명을 마치면 근시가 모시고 나가 전 사관에게 넘겨준다. 희생을 담은 그릇을 살피는 것은, 제사를 지내기 하루 전 미시(未時) 뒤 2각(刻)에 전 사관(典祀官)과 단사(壇司)가 그 소속을 거느리고 단(壇)의 위아래를 소제하며, 집사자(執事者)는 제기(祭器)를 가지고 들어와서 자리[位]에 진설(陳設) 하고, 수건[巾]과 덮개[蓋]를 얹어 놓기를 진설하는 의식과 같이 한다.미시 뒤 3각에 의정 이하 마땅히 희생할 그릇을 살펴야 할 사람은 모두 평상복 차림으로 동쪽 유문 밖으로 나아간다. 집례가 알자·찬자·찬인을 거느리고 단 아래에 들어오고, 장생령이 희생을 끌고 자리를 떠난다. 찬인이 감찰을 인도하여 묘방 섬돌에서 올라가서 소제를 행하고, 아래에서 악현을 행하고 나면 제자리로 돌아간다. 집사자가 모두 상보[]를 듣고 깨끗이 씻는 것을 고하는데, 알자가 의정을 인도하고 찬인이 감찰을 인도하여 묘방 섬돌에서 올라가서 씻는 것을 살펴본다. 이를 마치면 남향으로 가서 희생자를 살피는 곳에 나아가서 선다. 의정이 희생을 살피고, 장생령이 조금 앞으로 나와 '희생을 살피기를 청합니다.' 하고 물러나 제자리로 돌아간다. 장생령이 또 앞으로 나와서 손을 들고, '희생이 살쪘습니다.' 하고 제자리로 돌아오면, 여러 대 축이 서로 희생을 한 바퀴 돌고 나서 '충실합니다.' 하고는 모두 제자리로 돌아간다. 여러 대 축과 장생령이 차례로 희생자를 끌고 주방으로 나아가 전 사관에게 준다.<NAME>와 명화를 취하는 것을 감시하기 위해 알자가 주방으로 나아가 가마솥[]을 살피고 씻는 것을 거듭한다. 음감 053)에서 취하고, 불은 양수에서 취하며, 음감을 졸지에 출판할 수 없으면 우물물[]로 대체한다. 땔감에는 불을 켜고 물을 준[]에 담는다. 찬인이 감찰을 이끌고 주방으로 가서 찬구를 살피고 나서 재소로 돌아간다. 전 사관이 포시 054) 뒤 1각에 재인을 거느리고 난도 055) 로 희생을 베면, 축사가 두를 가지고 모혈을 취하여 각각 찬소056) 에 두고 마침내 죽는다. 제사를 마치면 모혈은 깨끗한 그릇에 담고, 가죽은 삶아 익히고, 나머지 모혈은 정결한 그릇에 담아 둔다. 제삿날 행사를 하기 전에 전 사관이 그 소속을 거느리고 들어와 찬구에 찬을 담는 것이, 전 사관이 그 복색을 갖추고 들어오는 것이다. 이를 마치면 제위의 대축이 신위판을 신좌에 설치하고, 찬인이 감찰을 인도하여 묘방 섬돌에서 올라가 단의 위아래를 살피고 의식과 다른 것을 규찰하고 도로 나온다. 복색은 전 3각에 여러 사관과 배사하는 여러 관원이 각각 갖추어진다. 사관은 제복이고, 배사관은 조복이다. 집례가 알자·찬자·찬인을 거느리고 동쪽 유문으로부터 들어와 먼저 단 남쪽, 악현 북쪽의 배 위에 나아가서 3번 절하고, 이를 마치면 각자 자리에 나아간다. 아악 령이 공인을 거느리고 들어와서 자리에 나아가고, <NAME>랑이 배사하는 여러 관원을 나누어 인도하여 각기 외유의 동문·서문으로부터 들어와 각 자리에 나아간다. 부지통례가 좌분헌관을, 찬인이 우분헌관을, 부지통례가 우분헌관을 각각 인도하여 모두 동쪽 유문 밖의 자리로 나아간다. 감찰·대축·전사관·축사·협률랑·봉조관·집뢰자·집비자·집멱자가 인솔해 들어와 자리에 나아가 서쪽을 위로한다. 집례가 '사배 하라.' 하면, 찬자가 모두 전찬하고, 집례가 '말이 있으면 찬자가 모두 전찬한다. 이를 마치면, 찬인이 감찰을 인도하여 자리로 나아가고, 전 사관을 인도하여 주소에 나아가고, 찬인이 여러 집사를 인도하여 각자 자리에 나아간다. 진폐 진주관·전폐 전주관·진조관·진조관·전조관·전조관이 각각 전 1각에 알자와 찬인이 인도하여 들어오게 된다. 부지통례는 좌분헌관을 인도해 들어와 자리에 나아가고, 찬인은 재랑은 재랑은 술잔[]을 닦고, 찬인은 작세위에 나아가 술잔을 닦는다. 이를 마치면 비에 넣어서 받들고 준소에 나아가 점 위에 놓는다. 여러 사관들이 들어오려고 하면, 판통례가 대차 앞에 나와 중엄을 계청하고, 잠시 있다가 또 외판을 아뢴다. 평상시처럼 전하가 면복을 입고 나오면 시위하는 것은 산선이다. 근시가 전하를 인도하여 중유의 남문 밖에 이르면 전하가 꿇어앉아 홀[]을 올리고, 예의사가 전하를 인도하여 홀[]을 올린다.  산선과 어보는 문밖에서<NAME>다. 시위를 이유로 출입을 거부하는 사람은 또한 문밖으로 물러난다. 전하를 인도한 예의사가 정문으로부터 들어와 자리에 나아가 서향하여 선다. 매번 설 때마다 예의는 왼쪽에 물러선다. 집례가, '음악을 시작하고, 섭[柴]을 태우고, 모혈(毛血)을 묻으라.' 하면 여러 대 축(大祝)이 희생의 머리가 담긴 반(盤)과 모혈(毛血)이 담긴 두(豆)를 들고 각기 그 섬돌로부터 축사(祝史)에게 주고, 축사는 각기 희생이 담긴 반(盤)을 받들어 요단(燎壇) 위에 나아가서 섶[柴]을 얹어 이를 태운다.또 대축은 각각 모혈이 담긴 두를 구덩이에 묻는다.  집례가 '음악을 멈추고 사배하라.' 하고, 예의사가 '음악을 중단하고 사배하라.' 하고, 전하가 네 번 절한다. 분헌관과 백관들도 같이 한다. 호천 상제의 준소에 진폐 진주관과 전폐 전주관을 인도하여 북향하여 서게 한다. 알자는 단 아래에 그친다. 집례가, '예의사는 전하를 인도하여 폐백을 드리라.' 하면, 예의사는 전하를 인도하여 신위 앞에 나아가 북향하여 선다.  전하가 꿇어앉아 홀[]을 대대에 꽂을 것을, 집례가, '음악을 시작하라.' 하고, 꿇어앉아 홀[]을 계청한다. 백관도 꿇어앉는다. 근시(近侍) 1인이 향로(香爐)를 받들어 꿇어앉아서 올리고, 예의사가 세 번 상향(上香) 하기를 계청하고, 근시가 향로를 드리고, 진폐 진주관(進幣進酒官)이 옥폐(玉幣)를 받들어 꿇어앉아서 올리고, 예의사가 꿇어앉아서 옥폐(玉幣)를 드리기를 청하면 전하가 옥폐를 받아서 전폐 전주관(奠幣奠酒官)에게 주어서 신위 앞에 드리게 한다. 【향로를 드리고 폐백을 드릴 적에도 서향을 하고, 향로를 드리고 폐백을 드릴 적에도 서향을 한다. 술잔을 올리고 술잔을 드릴 때도 이와 같이 한다. 예사가 홀[]을 잡고 부복하였다가 일어나서 몸을 바로 하기를 계청하면, 전하가 홀을 잡고 부복하였다가 몸을 바로 한다. 백관들도 이와 같이 한다. 황지기의 신위 앞에 나아가 향을 올리고, 옥폐를 드리는 것은 위의 의식처럼 예사가 전하를 인도하는 의식이다. 이를 마치고 집례가 '음악을 멈추라.'고 하면, 진폐 진주관 이하가 묘방 섬돌에서 내려와 제자리로 돌아간다. 전하를 인도한 예의사가 오방 섬돌에서 내려와 제자리로 돌아간다. 처음에 전하가 배 위(配位)에 폐백을 드릴 적에 부지통례(副知通禮)가 좌분헌관(左分獻官) 【왕세자(王世子).】을 인도하여 사방(巳方)의 섬돌로부터 올라가서 신위 앞에 나아가서 【알자(謁者)가 우분헌관(右分獻官)을 인도하여 미방(未方)의 섬돌로부터 한꺼번에 올라가서 야명(夜明)의 위(位)에 나아가고, 다음에 풍운뢰우(風雲雷雨)의 위(位)에 나아가고, 다음에 해독 산천(海瀆山川)의 위(位)에 나아가서 제찬(祭饌)을 올리고 술잔을 드리기를 위와 같이 한다.】 끓어앉게 한다.축사가 향합을 받들고, 재랑이 향로를 받들어 꿇어앉으면, 세 번 향을 올리는 것이 좌분헌관이다. 재랑이 향로를 드리고 대축이 폐백을 꿇어앉으면, 좌분헌관이 이를 받아 대축에게 주어 신위 앞에 바치도록 하고, 좌분헌관은 부복했다가 일어나 몸을 바로 한다. 다음은 성신의 위에 나아가 향을 올리고 폐백을 드리다가 아래로 내려와서 제자리로 돌아간다. 진찬은 처음에 이미 전하가 올라가서 폐백을 드릴 적에 알자가 진조관과 전 조관을 이끌고 찬소에 나가 전하의 폐백을 기다린다. 이를 마치면 축사가 가마솥에 담겨 있는 것을 생갑 057)에 채우고, 진조관과 전 조관이 생갑을 받들고 정문 밖에 나가게 한다. 집례가, '찬을 올리고, 음악을 시작하라.'고 하면, 전 사관은 본 자리[]에 오르고, 진조관과 봉조관 등은 먼저 올라간다. 정위의 삼찬은 오방 섬돌 아래에 서고, 동쪽 삼위 찬은 사방 섬돌 아래에 서고, 서쪽 삼위 찬은 미방 섬돌 아래에 선다. 예의사는 전하를 인도하여 찬을 올리라.' 하면, 예의사가 전하를 인도하여 상제의 신위 앞에 나아가 북향하여 서게 하고, 꿇어앉아 홀[]을 대대에 꽂기를 계청하면, 전하가 꿇어앉아 홀을 대대에 꽂는다. 분헌관과 백관들도 꿇어앉는다. 진조관 등이 생갑을 받들고 동쪽에 있어 꿇어앉아 올리고, 예의사가 찬을 올리면, 전 조관에게 전하가 생갑을 준다. 전 조관이 서쪽에 있어 신위 앞에 바치고 모두 내려와서 제자리로 돌아간다. 예사가 홀[]을 잡고 부복하였다가 일어나 몸을 바로 하기를 계청하면, 전하가 홀을 잡고 부복하였다가 일어나서 몸을 바로 한다. 분헌관과 백관들도 이와 같이 한다. 황지기에 나아가고, 그다음 배 위 앞에 나아가 위의 의식을 행한다. 이를 마치면 진조관 이하가 내려와 제자리로 돌아오고 음악이 끝난다. 전하를 인도한 예의사가 내려와서 제자리로 돌아간다. 집례가, '초헌례를 행하라.' 하면, 알자는 진폐 진주관과 전폐 전주관을 인도하여 상제의 준소에 나아가 북향하게 서게 하고, 예의사는 전하를 인도하여 상제의 준소에 나아가 북향하게 서게 하고, 예의사는 전하를 인도하여 상제의 준소( 음악으로 시작하라.'고 집례한다. 집준자가 상보[]를 들고, 근시가 범제를 따르면, 진폐 진주관이 술잔[]을 들고 술을 받는다. 전하가 상제의 신위 앞에 나아가서 꿇어앉아 홀[]을 대대에 꽂기를 청하면, 예사가 전하를 인도하여 꿇어앉아 홀[]을 꽂는다. 백관들도 꿇어앉는다. 진폐 진주관이 술잔을 받들고 꿇어앉고, 예의사가 술잔을 권하면 전폐 전주관이 술잔을 잡아 신위 앞에 올린다. 홀[]을 잡고 부복했다가 일어나서 몸을 바로 하기를 청하는 이가 예의사이다. 다음은 황지기의 신위 앞에 나아가서 술잔을 드리는 의식과 같다. 이를 마치면, 예사가 전하를 인도하여 상제의 신위 앞에 나아가 무릎을 꿇게 하고, 집례가, '음악을 멈추라.'고 한다. 집례가, '음악을 시작하라.'고 하는 것은, 대축이 앞으로 나아가 꿇어앉아서 축문을 읽고 이를 마치면이다. 예사가 부복했다가 일어나 몸을 바로 하기를 청하면, 전하가 부복했다가 일어나서 몸을 바로 한다. 백관도 같이 한다. 전하를 인도한 예의사가 배 위에 나아가서 술잔을 드리도록 한다. 집례는 '음악을 멈추라.'고 하면, 예사가 전하를 인도하여 내려오게 하여 제자리로 돌아간다. 아헌례를 행하고 또한 위의 의식과 같이 하는데, 다만 예제만 따른다.<NAME>례를 행하고 또한 위의 의식과 같이 하는데, 다만 앙제만 따른다.<NAME>(終獻)을 마치면 대축(大祝)이 정배 위(正配位) 삼위(三位)의 준소(尊所)에 나아가서 각기 제1 준(尊)의 복주(福酒)를 따라서 한 술잔[爵]에 합해 두고, 또 대축이 조(俎)를 가지고 앞으로 나와서 상제 위(上帝位)의 조육 전각(俎俎前脚)을 덜어내면, 집례가, '복조(福胙)를 내린다.'고 한다.진폐 진주관과 진조관이 묘방의 섬돌에서 따라 올라오면, 대축이 술잔[]을 가지고 진폐 진주관과 진조관에게 가서 술잔을 받들고 서향하여 꿇어앉게 한다. 전하가 무릎을 꿇고서 홀[]을 대대에 꽂으라고 하면, 전하가 분헌관과 백관들도 모두 꿇어앉아서 홀을 꽂는다. 진폐 진주관이 빈 술잔을 받아 대축에게 준다. 또 대축이 조를 가지고 오방의 섬돌에서 내려와 문을 나가 사옹에게 주면, 진조관이 조를 받들고 문을 나가 사옹에게 준다. 진폐 진주관과 진조관은 묘방 섬돌에서 내려와 제자리로 돌아간다. 예사가 홀[]을 잡고 부복했다가 일어나서 몸을 바로 하기를 청하면, 전하가 홀을 잡고 부복하였다가 일어나서 몸을 바로 한다. 백관들도 같이 한다. 전하를 인도하는 이는 예사로, 내려와서 제자리로 오게 한다.  예사가, '사배하라.' 하고, 전하에게, '사배하라.' 하면, 전하가 네 번 절한다. 백관들도 같이 한다. 집례가, '변·두를 거두고 음악을 시작하라.'고 하면 여러 대 축이 각기 변·두를 거두고, 변과 두가 각각 1개인데 그전 자리에서 조금씩 옮겨 놓는다.  예사가 '음악을 시작하고 사배하라.'고 하고, 전하가 네 번 절한다. 백관들도 같이 한다. 집례가, '음악을 멈추라.'고 하면, 예의사가 전하를 인도하여 대차로 돌아가는데, 이때 예를 마쳤음을 아뢰고, 홀[]에 대대에서 모셔 놓기를 청하면, 근시가 꿇어앉아 홀을 받고 시위를 평상시와 같이 한다. 좌분헌관이 부지통례를 인도해 나오면, 집례가, '망예하라.'고 한다. 알자가 우분헌관을 인도하여 망료위에 들어가고, 집례가 찬자를 거느리고 망료위에 나간다. 여러 대 축(大祝)은 각기 상제(上帝)의 배 위(配位)와 대명(大明), 야명(夜明), 성신(星辰), 동남 서북 해(東南西北海)의 신좌(神座) 앞에 나아가서 비(篚)를 가지고 폐백과 축판(祝版)을 담고, 축사(祝史)는 조(俎)를 가지고 생체(牲體) 058) ·서직반(黍稷飯)059) 과 술잔의 술을 담고 각기 그 섬돌로부터 내려와서 요단(燎壇)에 나아가서 폐백·축판(祝版)·찬물(饌物)을 가지고 요시(燎柴) 060)에 두고, 집 폐가, '태우라.' 하면 동면(東面)과 서면(西面)에서 각기 6인이 횃불로써 반섭을 태우는데, 전 사관(典祀官)과 단사(壇司)가 이를 감시한다.다음은 망예위(望瘞位)에 나아가는데, 여러 대 축이 황지기(皇地祇)·해·악·독·산천(海岳瀆山川)의 신좌 앞에 나아가서 비(篚)를 가지고 폐백을 담고, 조(俎)를 가지고 생체(牲體) 061) 와 서직반(黍稷飯)과 술잔의 술을 담아서 각기 그 섬돌로부터 내려와서 구덩이에 두고, 집례가, '묻으라.' 하면 흙을 반 구덩이에 덮는데, 전 사관(典祀官)과 단사(壇司)가 이를 감시한다.알자·찬자·찬인이 각기 여러 사관을 인도하여 나가고, 집례는 알자·찬자·찬인을 거느리고 본 자리로 돌아온다. 봉례랑이 배사 한 종친 및 문무백관들을 나누어 인도하여 차례대로 나가고, 찬인은 감찰 및 여러 집사들을 인도하여 모두 배 위로 돌아간다. 집례가, '사배하라.'고 하면 감찰 및 여러 집사들이 모두 네 번 절하고, 이를 마치면 찬인이 차례로 인도해 나간다. 아악 령이 공인을 거느리고 나가고, 집례가 알자·찬자·찬인을 거느리고 배 위로 나아가서 네 번 절하고 나간다. 전 사관이 신위판을 만들고 예찬을 거두고 내려와서 궁으로 돌아오는 의식과 같다. 판통례가 꿇어앉아서 조금 멈추었다가 진발을 하고, 이를 마치면 대가가 진발을 한다."  유생·여기가 가요소에 이르면 모두 위의 의식과 같이 하는데, 다만 여기의 가요소에 이르면 모두 잠시 멈추었다가 진발하기를 아뢴다. 태백산 사고 본 분류왕실-종사 / 왕실-의식 / 왕실-종친 / 예술-음악 / 식생활-주류 / 식생활-주부식 / 군사-중앙군 / 의생활-예복 분류왕실-종사 / 왕실-종친 / 왕실-종친 / 왕실-종친 유문 : 제단 가에 낮은 담으로 둘러싸인 문. 임금의 장막. [ 050] 대차 : 임금의 장막. 예감 : 묻을 구덩이. [ 051] 오방 : 정남. [ 052] 생방 : 희생이라고 쓴 방목. 음감 : 제사에 쓸 물을 담는 그릇.<NAME>를 받은 것은 네모난 거울이었음.  055] 포시 : 신시. 자루 끝에 방울이 달린 칼인 난도를 뜻함. 희생을 베는 칼임.  056] 찬소 : 제찬을 만드는 장소. [ 057] 희생을 담는 갑. [ 058] 생갑은 희생을 담는 갑. 희생의 몸뚱이 앞의 한 다리, 생체 : 희생의 몸뚱이 앞의 한 다리. 서직반 : 밥을 덜어 낸 것. 섶 나무인 요시를 불에 태우는 나무. 생식 : 지기의 희생.<|endoftext|>