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### 제목: 예조에서 사대부의 의복규정을 아뢰다

### 본문:
예조에서 <NAME>를, "삼가 옛 문적을 상고하오니, 당나라 첨사(詹事) <NAME>(于志寧)이 모상(母喪)을 당하였으나 기복(起復) 되어 원래의 직사(職事)를 맡았는데, 태자(太子)가 궁실(宮室)을 꾸미어 농사에 방해되고, 정(<NAME>·위(衛)의 음악을 좋아하며 환관(宦官)을 친근(親近) 하게 하므로, 지녕이 상서(上書) 하여 간절하게 간(諫) 하였더니, 태자가 크게 노하고 자객(刺客) 장사정(張思政)·흘간승기(紇干承基)를 보내어 죽이도록 하였는바, 두 사람이 그의 집에 들어가서 지녕을 보니, 파리한 모습으로 거적자리에 흙덩이를 베고 있으므로 차마 죽이지 못했다 하옵니다. 송나라 정화(政和) 말년(末年)에 비로소 기복 된 자가 관[官門]에 들어오면 변복(變服) 할 수 없다고 논의하여, 드디어 길복(吉服)으로써 조회(朝會) 하게 되었으나, 집에 있을 때에는 오히려 상복(喪服)을 입는다 하였은즉, 당·송 때의 사대부(士大夫)는 비록 기복(起復) 되어 본래의 직사[舊職]를 맡아, 관에 있을 때에는 길복을 입어도 집에 있을 때는 상복을 입었던 것이 분명합니다. 본국의 사대부는 그렇지 아니하여, 한 집안 형제는 아직 복을 벗지 않았는데 탈정 기복(奪政起復) 된 자는 문득 최질(衰絰)을 벗고 드디어 길복을 입습니다. 관(官)에 나와서는 제 마음대로 하지 못하거니와, 집에 한가하게 있을 때에는 최복(衰服)을 입을 수 있는데 오히려 담복(淡服)을 입어, 옛 제도에 어긋남이 있사오니, 지금부터는 사대부로서는 기복 된 자가 관에 출입할 때에는 천담복(淺淡服)을 입게 하고, 부득이하여 반열에 따라 조계(朝啓) 할 때에는 주자 색(朱紫色)을 제외한 길복과 오각대(烏角帶)를 권도(權道)로 착용하게 하며, 조정에서 사신(使臣)을 접대할 때와 북경에 갈 때에도 또한 주자 색 이외의 길복과 금·은대(金銀帶)를 권도(權道)로 착용하게 하고, 그 상으로 하사한 의복은 비록 주자 색 일지라도 북경에 있을 때에는 또한 입도록 하되, 일체 집에 있을 때나 사사로이 출입할 때에는 당·송의 고사(故事)에 의하여 아울러 최복을 입도록 하소서." 하니, 그대로 따랐다. 태백산 사고 본 셈이죠. 29책 90권 28장 A 면국 편<NAME>본 4책 312면 분류 역사-고사 / 인사-관리 분류 역사-고사<|endoftext|>