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### 제목: 유정현·박은 등이 신효창의 죄를 청하다

### 본문:
<NAME> · <NAME>이 예 궐하여 <NAME>의 처벌을 청하니, 임금이 <NAME> · <NAME>에게 이르기를,"옛사람이 이르기를,'협박에 의하여 간 자는 다스리지 않는다.'라고 하였는데, <NAME> · <NAME> '등이 동북 지방으로 간 것은 스스로 한 짓이 아니니, 함부로 죄를 청하지 말라." 하였다. 대답하기를,"그때를 보하여 <NAME>은 실지로 협박으로 인하여 따라갔으나, <NAME> · <NAME> 같은 것은 <NAME>의 행차를 따라가 하루 자고 이틀 자는 사이에 족히 여러 사변을 알았을 터인데, 이미 능히 도망하지도 못하였고 여러 사람을 보내어서 가까이하지도 못하였으니, 어찌 협박에 의하여 따라간 자와 비하겠습니까? 그들이 다른 마음을 가지는 것은 말하지 않아도 알 수가 있습니다."가 한 짓도 아니요, 또 돌이 친 짓도 아니니, 진실로 하늘과 땅 사이에 용납할 수 없는 죄입니다. 신 등은 죄를 당하여 법대로 처치하는 게가 마땅하다고 생각하였으나, 전하가 효심으로써 차마 주륙을 가하지 못하고 지금까지 목숨을 보전하였으니, 그것은 전하의 너그럽고 넓고 불쌍히 여겨서는 마음이었습니다. 비록 능히 법대로 처치하지 못한다 하더라도 또 <NAME>의 명령에 의하여 직첩을 거두고 먼 지방에 귀양 보내어 나라에 발을 붙이지 말게 하는 것이 오히려 다행할 것입니다." 하니, 임금이,"경 등이 말하는 효심이란 무엇을 말하는지 이해 못 하겠다. 영의정은 공신이 되고 좌의정은 공신이니, 족히 당시의 사정을 알 것이다. 언관도 또한 신효의 죄를 법대로 처치하고자 청했으나, 내가 응하지 않았다. 경 등이 나더러 효심으로써 신효의 무리를 주멸하지 않는다고 이른다면, 당시에 주륙을 받은 자는 자못 많은데, 그들의 공로는 오직 무엇이었는가? 이제 <NAME> 등을 법대로 처치한다면, 당시 수가 한 자로서 <NAME>의 10여 인이 남아 있는데, 어찌 홀로 <NAME> · <NAME> 뿐이겠는가?" 하였다. 경에 대답하기를,"신 등이 아뢰는 효심이란 하나는 임오년을 당하여 <NAME> · <NAME>이 마땅히 그 주륙을 받아야 하는데 사형을 면한 것입니다. 신 등은 생각하건대, 그 당시에 <NAME>가 죽에 있었기 때문에 차마 주륙을 가하지 못하였으니, 어찌의 효심이 무엇이 있을 더하겠습니까? 그때에 먹은 마음이 지금까지 오히려 있습니다. 만약에 경우로 말한다면 혹은 상직을 궐하고 혹은 노비를 오결 하여 그 장죄를 범하는 자들은 그 직첩을 거두는데, <NAME> 등에 이르러서는 다만 그 직만을 파면하는 것은 죄에 경중의 적이 없고 상벌의 전장이 없는 것이니, 청컨대, <NAME>의 상소에 의하여 조정에서 그을 내쫓아서 신민의 소망에 부응하소서." 하니, 그가 말하기를,"나는 <NAME>이 졸한 뒤에 정신이 없어졌으나, 비록 <NAME> 등의 일은 잠시라도 잘못 판단하지 않는다. 그 임오년에 있어서 그 아들을 청하여야 마땅한데 청하지 않았으니, <NAME>는 홀로 당당하게 죽고 그 아들에게 이르나, <NAME>은 숙질이 이미 나아서 겨우 제생원 제조가 되었다가, 내가 잘못한 관안을 잡고 도총 제의 직을 제수하였으니, 잠시라도 죄를 청하지 말라. 신효 창의 일은 <NAME> · <NAME>이 자세히 알 것인데,'에에 이르기까지 어지럽게 하면서 번거로운 것을 꺼리지 않는가?" 하였다.

【 태백산 사고 】지 16책 35권 37장 216 면 【 국편<NAME>본 】 2책 216면
【 분류 】 사법 - 탄핵/변란/정론/역사 - 고사.<|endoftext|>