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### 제목: 대성에서 번갈아 양녕 탄핵소를 올리다

### 본문:
대성(臺省)에서 나아와 글을 번갈아 올리기를, "우사간(右司諫) 신(臣) <NAME>(朴冠)과 집 의(執義) <NAME>(徐彌性) 등은 삼가 말씀을 올립니다. 자식의 도리는 효도가 주가 되고, 신하의 직책은 충성이 주가 되니, 자식으로서 효도하지 않고, 신하로서 충성하지 않는다면, 죄가 이보다 큰 것이 없을 것입니다. <NAME> 제는 세자로 있을 때에 불의(不義) 한 일을 마음대로 행하여, 행실이 짐승과 같았으나, <NAME> 대왕께서 차마 죄를 주지 않고, 그가 허물을 고쳐 깨닫기를 바랐는데, 제는 망령되게 허물을 뉘우치는 말로써 <NAME>에게 글을 올리고, 종묘(宗廟)에 맹세해 아뢰어, 군부(君父)를 속이고 조종(祖宗)을 속여, 그 죄가 〈천지에〉 가득하니, 온 나라 신민이 입을 모아 폐하기를 청하였습니다. <NAME>께서 신민의 청을 따르기로 허락하였지마는, 그러나, 부자(父子)의 지극한 은혜로 그 죄를 묻지 않고 밖에 거처하도록 하였으니, 그 덕이 지극히 중(重) 하였습니다. 진실로 마땅히 마음을 고쳐 지극한 은혜를 만 분의 일이라도 보답하기를 도모해야 될 것인데도, 이 일은 돌아보지도 않고 허물을 고칠 마음이 없어, 주색(酒色)에 빠지고 욕심을 마음대로 부림이 전일보다도 배나 되었고, 도리어 불평과 원망을 품고 도보(徒步)로 도망하여 <NAME>의 마음을 놀라게 하고, 전하의 염려까지 미치게 하였는데, <NAME>께서 내신(內臣)들을 나누어 보내어 찾아 그를 불러와서 자리에 앉히고 그 죄를 면책(面責) 하여 꾸짖기를, '내가 너에게 부자(父子)의 지극한 정리로서는 차마 할 수 없는 것이 있지마는, 군신(君臣)의 의리는 이와 다른 것이다. 명분(名分)을 범하면 사형(死刑)을 내리는 법이 예전 글에 기재되어 있다. '라고 하여, 말이 간 측(懇惻) 하였는데, 몸소 친히 이 말을 듣고도 횡역(橫逆)의 마음을 끝내 고치지 않았습니다. 이에 <NAME>의 장사(葬事) 전에 온 나라 사람들이 몹시 슬퍼할 그때에, 사람을 청하여 풀을 뽑게 하며 그들로 하여금 농부가(農夫歌)를 부르게 하고는, 서로 농담(弄談)을 지껄이면서 조금도 슬퍼하는 기색이 없었으며, 또한 마을 사람을 모아 돌을 운반하여 집을 지어 인정(人丁)을 죽게 하고는, 도리어 현관(縣官)이 자기를 추핵(推劾) 한다고 원망하여 글을 올려 죄주기를 청했는데, 그 글 내용에 '만약 이를 윤허하지 않으시면 소신(小臣)과 주상(主上)의 사이가 이로부터 소원(疏遠) 해질 것입니다. '라고 하였으니, 그 불평을 품고 불충(不忠) 한마음은 이로써 알 수 있는 것입니다. 더구나, <NAME>의 장례(葬禮)를 지낸 지 며칠 안 되어, 남의 개를 빼앗아 사냥질하는 것이 평소와 다름이 없었는데, 전하께서는 우애(友愛)의 지극한 정으로써 그를 법으로 다스리지 않으시니, 보전하여 주신 마음은 정성스럽고도 간절하였습니다. 조금 후에 자기 집 종 <NAME>(許今)으로 하여금 또 다른 사람의 개를 빼앗았는데, 전하께서 그 허물을 덮어 주고자 하여, 그를 유사(攸司)에게 내리지 않고, 사적으로 사람을 보내어 그 종 <NAME>을 불렀으니, 그를 보전하여 주신 마음이 또한 지극하였습니다. 〈그럼에도〉 도리어 횡역(橫逆) 하여 명령을 거역하여 따르지 않았으며, 더구나, '군신의 의리는 내가 어찌 알지 못하겠으리오. '라고 하였으니, 이것이 무슨 마음이겠습니까. 그의 임금을 무시(無視) 하는 마음이 더욱 두드러진 것입니다. 제는 부자의 지극한 은혜를 잊고 군신(君臣)의 큰 의리를 배반하였으니, 천지 사이에서 용납되지 못할 바요, 신민들이 함께 목베어야 될 것입니다. 신들은 몹시 놀라움을 견디지 못하여 소를 올려 청하오며, 정부와 육조에서도 말을 같이하여 청하였으나, 전하께서는 오히려 사사 은혜로써 차마 윤허해 주지 않았습니다. 삼가 바라옵건대, 전하께서는 <NAME>의 유훈(遺訓)을 따르시고, 종사(宗社)의 큰 계책을 생각하시어, 대의(大義)로써 결단하여 그를 법에 처하여 신민(臣民)들의 울분을 풀어 주시고, 또한 글을 올리게 한 사람과 글을 쓴 사람과 제의 욕심을 좇아 불의(不義) 한 짓을 도와서 행한 가노(家奴)들도 모두 유사(攸司)에게 내리어 형률(刑律)에 의하여 죄를 과(科) 한다면, 종사(宗社)가 매우 다행하겠고, 국가도 매우 다행하겠습니다."라고 하였으나, 윤허하지 아니하였다. 태백산 사고 본 6책 19권 17장 B 면국 편<NAME>본 2책 527면 분류 정론-정론 / 정론-간쟁 / 왕실-종친<|endoftext|>