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### 제목: <NAME>이 상중이라 관직을 사양했으나 윤허하지 않다

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정창손(鄭昌孫)이 상서(上書) 하기를, "엎드려 듣건대, <NAME>께서 전지(傳旨)를 내리셔서 신을 특별히 기복(起復) 하게 하시고, 곧 신에게 영의정(領議政)을 제수하셨다 하니, 신은 명령을 듣고 매우 놀라서 몸 둘 바를 모르겠습니다. 엎드려 생각하건대, 신은 용렬(庸劣) 한 자질(資質)로써<NAME>(聖恩)을 곡진(曲盡) 하게 입어 재상의 지위[臺班]에 오랫동안 머물러 있어, 복(福)이 극(極)에 달하여 재앙(災殃)이 생기고, 하늘이 민흉(愍凶)748)을 내리어 어머니께서 돌아가셨으므로, 상제(喪制)를 힘써 좇아서 조금이라도 망극(罔極) 한 은혜에 보답고자 하였는데, 어찌 지금 또 최질(衰絰) 749) 중에 있는 신을 기복 시키시어 구첨(具瞻) 750)의 지위에 두실 것을 뜻하였겠습니까? 신이 점괘(苫塊) 751)에 있는지 아직 기년(期年)도 넘기지 못하였는데, 최복(衰服)을 벗고 길복(吉服)을 입는 것은 마음에 실로 차마 못 하겠습니다. 하물며 영의정은 임무가 크고 책임이 중한데, 신은 일찍이 외람되게 〈의정(議政)의 자리에〉 있어 성덕(聖德)에 보답하는 데 조그마한 공효(功效)도 없었으니, 지금 또다시 슬픔을 잊고 벼슬에 나아가는 것은 의리(義理)를 행하는 데 먼저 어긋난 일이며, 삼가 명절(名節)에 손상될 뿐이니, 장차 어떻게 백료(百僚)의 사장(師長)이 되겠습니까? 또한 탈정 기복(奪情起復) 752) 이란 진실로 상전(常典)이 아니니, 이는 금혁(金革) 753)의 위난(危難)이 있을 때에 그 몸이 있고 없음에 따라 국가의 안위(安危)가 달려 있어야만 부득이하는 것입니다. 지금 치평 무사(治平無事) 한때에 어찌 무상(無狀) 한 이 몸에 부득이한 변례(變禮)를 좇아 고금(古今)의 대전(大典)을 무너뜨리십니까? 신이 감히 명절(名節)을 아끼어 망령되게 스스로 사피(辭避) 하는 것이 아니라, 진실로 지정(至情)에서 우러나오는 말씀이니, 엎드려 바라건대, 신의 간절한 충정(衷情)을 불쌍히 여기시고 성명(成命)을 도로 거두시어, 〈신으로 하여금〉 효도(孝道)의 도리를 빛내게 하여 주소서." 하니, 도승지 <NAME>(曹錫文)에게 명하여 주육(酒肉)을 가지고 그 집에 가서 내려 주게 하고, 전지하기를, "나도 진실로 경이 차마 길복(吉服)을 입지 못하는 지정(至情)을 잘 안다. 그러나 명년(明年)의 순행(巡幸)도 또한 군국(軍國)의 대사(大事)이므로, 부득이 특별히 명하여 기복(起復) 하게 하는 것이니, 굳이 사양하지 말라." 하였다. 태백산 사고 본 분류 인사-임면 / 왕실-행행 / 풍속-예속 분류 인사-임면 / 왕실-행행 / 풍속-예속 국편<NAME>본 7책 303면 분류 부모를 잃는 불운 : [ 749] 민흉 : 부모를 잃는 불운. 최질 : 상복을 이름.  751의 구첨은 여러 사람이 모두 존경함. 점괘 : 짚을 엮어 자리로 하고, 흙덩이를 베개로 한다는 뜻으로, 상례를 가리키는 말. 탈정 기복 : 부모의 상중에 벼슬에 복임 시키는 것.  753] 금혁 : 전쟁.<|endoftext|>