전문분야 텍스트
### 제목: 정초가 식거의 음악과 출입악에 대해 아뢰다

### 본문:
총: <NAME>가 상언 하기를,"《주례》대 사악에,'왕이 큰 식사를 할 때에 술을 권하는 절차가 두 번 있는데, 모두 종과 북을 연주하게 한다.'하였고, 주에,'왕이 하루에 음식을 드는 가운데 그릇이 열두 가지인데, 음악으로 음식을 권하며, 이는 마치 면 입으로 상을 물린다.'하였습니다. 이때에 마방이 상언하기를,'성인이 음악을 연주한 까닭은 기운이 펴지고 화기가 나타나고 음양을 순조롭게 하기 위한 것이오니, 신은 생각하건대, 연초에 성에 율을 발표하며 아와 이 음악을 연주하여 화기를 맞아들이게 하옵소서.'하였으며, 순제 원년 2년 10월 경오에 <NAME>에서 예를 행하고 <NAME>을 연주하여 비로소 황종의 풍속을 복구시켰고, 각각 해당하는 양의 음률에 따라 연주하게 되었습니다. 진 <NAME>의 함녕원회의에,' <NAME>이 국그릇을 들고, 사도가 술잔을 들고, 상서가 상을 들어 주어 지절에게 주면, 지절은 꿇어앉아 임금의 자리 앞에 나아가 바치며, 또 신하들이 좌석에 앉으면, 태악령이 꿇어앉아서 식 거의 악기를 연주한다.'하였습니다. 양 <NAME>에서는 수주를 올릴 때에는 개아를 연주하며 식 거에는<NAME>를 연주하였습니다. 진 <NAME> 때에는 삼조의 임금을 정하는데 각 양의 고사를 채택하여<NAME> 오인을 연주하고, 각각 달에 따라서 황제가 상을 들 때에는 유소를 연주하며, 상을 들 때에는 유소를 연주하였습니다. 후주 <NAME> 때에는 큰 연회에서의 식거는 심하를 연주하였습니다. 이 문제 때에 <NAME> 등이 건의하기를,'옛적에 궁·상·각·치·우의 오인이 있었는데, 양에서는 삼조와 원회에서 음악을 연주하다가, 지금은 오음으로 고쳤는데, 그 음성이 모두 궁과 상에 있는 그다지 다르지 아니하며, 다만 오교에서 새 임금을 맞아들이는 제사를 지낼 때에 강신하는 소리에 이를 연주하고 있으니, 월령에 따라 첫 달에는 그 음악이 각이라고 정한 것이다.'하였고, 또 이르기를,'옛적에는 임금이 식사할 적에 반드시 그 달의 음악을 연주하여,<NAME>의 소리를 채택하여 오상의 본성을 잃지 아니하며, 몸을 기울여 창달하여 시기의 화함을 얻게 한다.'하였습니다."동한의 태자승 <NAME>은 건의하기를,'천자가 음식을 들 때에는 각 사시에 따라서 식 거의 음을 연주해야 한다. 그 까닭은 천지의 이치를 따르고 힘을 기르며, 12달의 음운에 의하여 천지의 화기를 감동시키는 것이니, 이는 모두 전 정월 조의 뜻입니다. 제사에서 이미 음악을 구별하여 기운을 맞아들이고 있은즉, 궁중에서 제사을하는 데에도 아울러 그 달의 음악을 사용하여, 정월에는<NAME>의 음운을 연주하며 12월에는 <NAME>의 음운을 쓰는 것이니, 이것은 음양에 성정을 감화시켜 음양의 차서와 들어맞게 하려는 것입니다.'하였으며, 당의 <NAME> 손의 예는 화에,'아홉째는 소화이니 황제와 황제가 술을 드실 때에 사용하며, 열째는 휴화이니 황제가 수라를 든다고 황태자가 식사를 들 때에 사용하되, 모두 그 해의 운율을 사용한다.'하였고, 개원례회의에는'황제가 술이나 수라를 들 때에 휴화지악을 연주한다.'하였으며, 송의 회는 회의에,'황제가 첫 번째로 술잔을 들면 다시 안지 악을 연주한다.'하였습니다. 신 <NAME>가 조사하온즉, 식 거의 명칭은《주례》에 벌써 기재되어 있사와 그 유래가 오래되었습니다. 12개월에 걸친의 음률을 사용한다 함은《한서》에 한으로 나타났고, 당대의 제도에서 완전하게 정해졌으며, 역대 왕조에서 모두 이것에 의해서는 오교에서 새로운 기운을 맞이하였사오니, 이것은《예기》의 월령에 의하는 것입니다. 후한에서 대여악을 교묘와 여러 능에서 사용한 것은 술을 올리는 것이요, 오교에서 사용한 것은 새로운 황제를 맞이한 것이요, 벽옹에서 예를 거행하는 것은 노인을 봉양하는 것입니다. 송의 개원례회의에 휴안지악을 술과 수라를 들 것에 사용하게 한 것은, <NAME> 손이 사용은 것이며, 송의 원회의에,'황제가 술을 들 때에 화 안을 연주한다.'하였는데, 이것은 곧 송의 휴안의 화를 고친 것입니다. 송에서 음악의 명칭을 안으로 하면서 당에서 쓰던 화만을 고친 것은 구태여 연주하지 않았음을 나타낸 것뿐이요, 사실은 마찬가지입니다. 다만 진에서는 양의 고사에 따라,<NAME> 안는 삼조의 음악을 정한 것입니다. 그러나, 후세에 이에 대한 언급은 없습니다. <NAME>이 말 한,'오인은 새로운 정기를 맞이할 때에 쓰고 식 거에서 조화하여 사용한다.'하는 포업의 말과 같으며, 다만,'궁전에서 조회할 때에 아울러 다음 달의 음률을 사용한다.'함이 위에서 든 글의 내용과 같지 아니 한데, 그것은 과연 무엇 때문이겠습니까. 수의 왕조에서는 주로 황종 한 가지의 음률만을 사용하며, 12율 가운데서 오종은 아종이라 하고, 해와 달에 따라서 율을 사용하여, 이는 서로 궁이 되는 것이니, 이것이야말로 <NAME>의 무리가 어찌 미처 헤아릴 수 있었겠습니까. 신은 연구가 아직 정밀하지 못하오니 성상께서 재량하시와 상정소에 이름을 내리시옵소서." 하였다. <NAME>는 또 아뢰기를,"출입악에 관하는《주례》의 악사교악의에,'거닐 때에는 사하를 연주하고 총총걸음일 경우는 체재를 연주한다.'하고, 주에 당상에서 걸어가는 것을「거닌다」하며, 문밖에서 걷는 것을「총총걸음」이라.'하고 하였습니다. 예에 이르기를,'수레에 오를 경우는 난화의 소리가 있으며, 걸어 다닐 때에는 환패의 울림이 있다. 천자는 왼쪽에 오종이 있으면 왼쪽에 오종이 있다. 밖으로 나갈 때에 <NAME>을 치면 왼쪽에 오종이 모두 응하며, 들어올 때에 <NAME>을 치면 왼쪽의 오종이 이에 응한다.'하였습니다. 이것을 가지고 본다면, <NAME>은 젊은이를 연주하는 것이며, <NAME>은 체재를 연주하는 것입니다. <NAME> 은,'사하는 시매다.'하였고,'사악에,'왕이 출입할 때에는 왕하를 연주하게 하며, 다시 출입할 때는 사하를 연주한다.'하였고, 하 씨는,'왕이 대향례와 대 사례에서 출입할 때에는 왕하를 연주하며, 이런 경우가 있는 출행할 땐는 사하만을 연주할 뿐이다.'하였고, 종사에,'모든 음악의 행사는 종고로서, 구하·왕하·사하·소하·납하·장하·제하·족하·계하·오하를 연주한다.'한 데에 대하여, 진 씨는,'사하는 사람에 제사 지내는 것을 사용할 때에는 시를 맞이하고 전송하며, 자신에게 가는 때에는 걸어 다니거나 수레에 오를 때에 패옥을 사용할 뿐이다.'하였는데, 이 고제 때에 <NAME>이 주악하는 사람들의 말에 의하여 종묘의 법을 제정하여서, 황제가 종묘의 문을 들어갈 땐는 건 안지 악을 연주하여 걸어가는 데에 맞추었으니, 이것은 옛적의 체재·사하와 마찬가지입니다. 후한의 반고의 동도부에,'매월 초하루에 서울에서 조회를 베푼다. 이날에는 모든 음악이 갖추어지고 모든 상을 장만된다. 황제는 기뻐 흐뭇해하시고 여러 가지의 술에 취한다. 화한 기운이 내리고 그와 조화된다. 모든 제사를 지낼 때라든가, 천자가 문에 들어와서 앉는 자리에 나앉는다든가, 또는 오르고 내리며, 그 자리로 돌아갈 때에 이르기까지 거닐 차례를 연주하고 머물 때에는 중지하였습니다. 조정에서는 천자가 안에서 거처를 할 때에 황종의 종을 두들기면 왼쪽에 있는 오종이 이에 응하여 연주하고, 예를 마치고 문에 들어갈 때에는 <NAME>의 종을 두들기면 왼쪽에 있는 오종이 이에 따르며 연주하였습니다. 여덟째가 관화로서 출입할 때 나는 이 무인데, 황태자와 여러 공, 국가의 원로 또는 고관과 시녀, 황태자 궁의 신하가 출입할 때에 이것을 연주하니, 모두 상에 상을 사용하며, 만일 황제가 외출할 때라면 황종을 두드리고 태화를 연주하며, 태극문을 나서면 체재를 연주하여 가덕문에까지 이르렀을 경우는 중지하였고, 돌아갈 때에도 마찬가지로 하였습니다. 개원례의 예는 하의에,'황제가 나가려 할 때에는, <NAME>이 <NAME>의 종을 울리게 하면 오른쪽에 있는 오종이 모두 이에 호응하며, <NAME> 랑이 휘를 든 태화의 음악을 연주하며, <NAME>이 출입할 때에는 관화를 연주하고, 예가 시작을 때에는, 황제가 <NAME>에게<NAME>의 종을 울리게 하면 왼쪽의 오종이 모두 이에 호응하며'라는 음악을 연주한다.'하였으며, 송의 원풍·는 원정 동지 대조 회의에는,'시중이 외판을 아뢰면, 전상에서는 필을 울리고, <NAME>이 <NAME>의 종을 울리게 하면 오른쪽에 있는 오종이 다 이에 응한다. 황제가 서각에 들어갈 때에는, 협률랑이 휘를 들어 건 안지 악을 연주하며, 백관이 있을 때에는 정 안지 악을 연주하고, 예가 끝날 때에는 전 아래에서 휘를 울리고, 태악령이<NAME>의 종을 두드리게 하면, 왼쪽에 없는 오종이 모두 이에 응한다. <NAME> 랑이 예를 들면 건 안지 악을 연주한다.'하였으며, 황명초백에는,'성절·동지· <NAME>의 예에, 임금이 보위에 오르면 음악을 중지하며, 그 밖에 음악을 사용하는 절차가 없다.'하였고,'162)의 상정고 금례에는,'임금이 출입할 때에만 음악이 있고, 그 밖에는 음악을 사용하는 절차가 없다.'하였습니다. 신 <NAME>가 삼가 한한 바로는, 조하지 악은 다만 출입하며 걸어 놓는 음절에 맞추어 연주할 뿐이며, 역대에서 음악을 사용하는 종이 있어 그 달에 맞추어 연주하는 것은 찾아볼 수 없었습니다. 그러나, 예악의 제도는 광대 한 것이온데 음악을 잘 알지 못하는 신의 깊은 소견으로서 어찌 그 만 분의 일이라도 따를 수 있겠습니까. 바라옵건대, <NAME>께서는 결재를 내리시와 상정소에 회부하시옵소서." 하였다.

제가 일 본 】 15책 50권 1장 B 면 【 국편<NAME>본 】 3책 263면
【 분류 】 왕실 - 의식/예술 - 음악 및 역사 - 고사 및 역사 - 전사

[161] <NAME> :군의<NAME>.[162] 전조:고려.<|endoftext|>