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### 제목: 사간원에서 <NAME>와 <NAME>를 석방하여 언로를 넓혀주기를 청하니 경외 종편시키다

### 본문:
<NAME>와 <NAME>를 용서하여 경외 종편을 하였다. 사간원에서 상소하였다. 신하의 직분은 신하의 직분이고, 임금의 덕은 간언을 공평하게 받아들이는 것입니다. 이로 인해 언로를 열어 시청을 넓히려는 목적으로 말하는 것이 비록 적중하지 못하더라도 또한 너그럽게 용서하는 것입니다. 지난번에 정언(正言) 노이(盧異)·<NAME>(申曉) 등의 말이 비록 지나쳤으나, 원래 그 뜻을 살펴보면, 다만 말하는 책임을 다하고자 한 것뿐이었습니다. 그때 본원(本院)에서 일찍이 그 죄를 청하여 전하가 향리[鄕閭]로 보내어 안치시켰는데, 오래도록 용서하지 아니하니, 신 등은 뒤에 전하께 말을 하고자 하는 자가 모두 두 사람으로서 경계하여 아름다운 계책과 착한 말을 상달하지 아니할까 그윽이 두렵습니다. 옛날에 당(唐) 나라 <NAME>(皇甫德參)이 상서(上書) 하여 황제의 뜻을 거스르니, <NAME>(太宗)이 비방한다고 하였는데, <NAME>(魏徵)이 간하기를, '예로부터 상서(上書)는 대개 격절(激切) 함이 많으니, 만약 격절하지 아니하면 인주(人主)의 마음을 족히 움직일 수가 없기 때문입니다. 격절하면 비방하는 것과 같습니다.' 하니, 〈당〉 <NAME>이 그 말을 옳게 여겼습니다. 원하건대, 전하는 두 사람을 특별히 용서하여 언로(言路)를 열게 하소서."임금이 소장을 보고 나서 곧 장무인 헌납 이 <NAME>을 불러 전하였다. 너희들이 <NAME>의 죄를 아느냐? 예전에 내가 <NAME>의 누이동생을 궁중에 들였는데, 그가 다른 사람에게 시집간 것을 알지 못하였다. 일찍이 <NAME>가 정언이 되어 남한테 시집간 것을 듣고는 즉시 내쳤을 것이다. '고 했다. 그렇지만, 나는 본래 이와 같이 하지는 아니하였다. 만약 <NAME>가 내게 충성을 바친다면, 마땅히 나와 간하여 나로 하여금 허물을 고치게 할 것인데, 이에 다른 사람에게 말을 흘렸으니, 그는 나를 위하는 신하가 아니다. 그러므로, 향리에 물러나 있게 한 것이요, 죄를 지은 것은 아니었다. 예전에 내가 <NAME>가 말하기를, '충신은 두 임금을 섬기지 아니한다.'라고 하였는데, 내가 어찌 <NAME>를 시골로 유배시켰는가? 노이도 마찬가지이다. 만약 <NAME>의 경우라면 내가 아직 적소에 있는지 알지 못했다. 오늘 너희들이 하는 말은 잠시 벗을 구원해 풀어 주려는 것이냐? 아니면 나로 하여금 용서해 주려는 것이냐? <NAME>, <NAME> 서용을 강요하는 것이냐? 황공하여 대답하기를, "벗을 구원하여 풀어 주고자 하는 짓을 어찌 신 등이 감히 하겠습니까? 용서해 주는 것이나 서용하는 것도 또한 감히 마음대로 할 바가 아닙니다. 다만 노이 등이 일을 논한 것으로 인하여 죄를 얻었으므로, 언로(言路)가 막힐까 두려워한 것뿐입니다." 하니, 임금이 말하기를, "내가 비록 노이를 쓰고자 하더라도, 노이가 반드시 나에게 신하 노릇하기를 즐겨 하지 아니할 것이다." 하고, 곧 용서하도록 명하였다. 태백산 사고 본 4책 11권 24장 B 면국 편<NAME>본 1책 358면 분류 사법-행형 / 역사-고사 / 정론<|endoftext|>