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### 제목: 발인의(發引儀)

### 본문:
발인 의(發引儀)는, "유사(攸司)가 길흉(吉凶)의 의장(儀仗)을 진열하기를 의식과 같이 하고, 견전례(遣奠禮)가 끝나기를 기다려 섭 첨지 통례(攝僉知通禮)가 영좌 앞으로 나아가서 꿇어앉아 여(轝)에 오르기를 고(告) 하여 청(請) 한다. 고하기를 마치면, 부복하였다 일어난다. 내관(內官)이 시책(諡冊)·시인(諡印)·애책(哀冊)과 평시(平時)의 봉책(封冊)을 받들어 각기 요여(腰轝)에 봉안하고, 축(祝)이 혼백함(魂帛函)을 받들어 요여 위에다 봉안하고, 우주궤(虞主匱)는 그 뒤에 둔다.<NAME>관(捧柩官)이 여구관(舁柩官)과 내관(內官)을 거느리고 영구를 받들어 계하(階下)로 내려와서 순(輴)에 올리면, 섭 첨지 통례가 영구를 전도(前導) 하고, 봉삽관(奉翣官)이 삽(翣)과 행장(行障)으로 영구를 가린다. 만사(挽士)가 순을 받들고 외문(外門) 밖에 이르면, 섭 <NAME>가 순(輴) 앞으로 나아가서 꿇어앉아 유거(柳車)에 오르기를 고(告) 하여 청한다. 고하기를 마치면 부복하였다 일어난다.<NAME>관이 여구관과 내관(內官)을 거느리고 영구를 받들어 유거에 올린다. 섭 <NAME> 통례가 유거 앞으로 나아가서 꿇어앉아 영거(靈車)가 떠나기를 고(告) 하여 청(請) 하고, 고하기를 마치면, 부복하였다 일어나서 물러난다. 요령을 잡은 사마[執鐸司馬]가 모두 봉(鋒)을 흔들면, 【무릇 영거(靈車)가 나아가고 머무를 때에는 사마가 다 봉(鋒)을 흔든다. 】 영거가 동(動) 하고, 시위관(侍衛官)이 차례로 시종(侍從) 하기를 의식과 같이 한다. 【성외(城外)에서는 의정부(議政府)와 육조(六曹)에서 노제(路祭)를 지낸 뒤에 시종(侍從) 하는데, 군관(群官)이 모두 말[馬]에 오르고, 의장(儀仗)을 잡은 자는 걸어간다. 】 숙소(宿所)에 이르면, 영장(靈仗)을 노상(路上)에 남향하여 설치하되, 땅의 형편에 따라 적당히 설치하고, 장막 안에는 영좌를 설치하되, 영구의 동쪽에 남향하여 설치하고, 궁인(宮人)의 막차(幕次)를 영장(靈帳) 곁에 설치한다. 혼백 거(魂帛車)와 명정(銘旌)은 영좌 앞에 머문다. 영거가 이르면, 섭 <NAME>가 영좌 앞에 나아가서 꿇어앉아 거(車)에서 내려 순(輴)에 오르기를 고하여 청한다.<NAME>관이 여구관과 내관을 거느리고 영구를 받들어 탑상(榻上)에 봉안하되, 남쪽을 머리로 하여 봉안하고, 내관이 혼백함을 받들어 영좌 앞에 봉안하고, 우주궤를 그 뒤에 둔다. 내관이 명정(銘旌)을 받들어 영좌의 오른편에 세우고, 내관이 시책·시인·애책·평시책을 받들어서 영좌의 남쪽에 두되, 조금 동쪽에 둔다. 전(奠)과 상식(上食)을 진설하기를 보통 때의 의식과 같이 한다. 그 이튿날 아침에 전과 상식이 끝나면, 발인하기를 모두 처음 의식과 같이 한다. 유거(柳車)가 묘문(墓門)에 이르면, 시위관(侍衛官)이 모두 말[馬]에서 내려 따라간다. 영장(靈帳) 앞에서 유거를 돌려 남향하게 하면, 섭 <NAME>가 유거 앞에 나아가서 꿇어앉아 거(車)에서 내리기를 고하여 청하고 나서, 부복하였다 일어난다. <NAME>이 여구관과 내관을 거느리고 영구를 받들어 순에 올리면, 봉삽자(奉翣者)가 삽과 행장으로 영구를 가리고, 탑(榻) 위에 봉안하되, 남쪽을 머리로 한다. 내관이 명정을 취하여 대[杠]를 떼고 그 위에 놓는다. 영좌를 탑 위에 설치하고, 축(祝)이 혼백함과 우주궤를 받들어 영좌에 봉안하는데, 우주 궤는 그 뒤에 둔다. 내관이 시책·시인·애책·평시책을 받들어 각각 안(案) 위에 봉안하고, 명기(明器)와 의장(儀仗)은 들여다 영장(靈帳)의 서쪽에 동향하여 진열하되, 북쪽을 위로한다. 상주(喪主) 이하가 장문(帳門) 밖에서 곡(哭) 하는데, 동서(東西)에서 서로 향[相向]하여 북쪽을 위로해서 곡하기를 슬프게 하고, 각기 물러나서 막차(幕次)로 나아간다." 하였다. 태백산 사고 본 왕실-비빈 / 왕실-의식 분류 왕실-비빈 국편<NAME>본 4책 360면 분류 왕실-비빈<|endoftext|>