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### 제목: 예조 판서 <NAME>가 <NAME> 대왕을 종묘에 부사할 때의 제도에 대해 아뢰다

### 본문:
예조 판서 <NAME> 등이 계하기를, "<NAME> 대왕을 종묘(宗廟)에 부사(祔祀) 할 시기가 곧 다가오는데, 5실(室) 안에서 조천(祧遷) 057) 하는 제도와 신주를 간직하는 장소를 역대 사실에서 조사한즉, 제도가 각각 달라서 정말 의심스러운 바가 있습니다. 삼가 조목을 나열하여 올리오니, 2품 이상 〈대신〉과 시종(侍從)·대간에 명하여 합의하여 실시하게 하소서. 1. 송(宋) 나라 <NAME>(神宗)은 <NAME>(僖祖)가 왕업의 기초를 닦았다 하여, 다시 신주를 태묘(太廟)에 모시고, <NAME>(順祖)의 신주를 협실(夾室)에 옮겨서 간직하였는데, 정자(程子)와 <NAME>(朱子)는 예(禮)에 합당하였다고 하였습니다. 지금 목조(穆祖)를 시조로 삼아 그대로 제1실에 모시고, 익조의 신주를 협실에 옮겨서 간직한다면, 목조는 왕업의 기초를 닦았으므로, 영원히 옮기지 아니하고, 익조(翼祖) 이하의 신주는 조천하여, 자손을 조묘(祖廟)에 붙이는 것이 가장 자연스럽습니다. 그러나 <NAME>(太祖)의 세대가 끝나는[親盡]058) 날에 이르면, <NAME>는 왕업을 창시한 할아버지이므로, 옮기거나 헐어버릴 수 없고, 고조·증조·할아버지·아버지는 세대가 아직 끝나지 않았으므로, 또한 옮기거나 헐어버릴 수 없는 것이니, 이렇게 되면 6묘(廟)가 되어, 제후는 5묘를 세운다는 제도에 어긋납니다. 1. 당나라 덕종(德宗)은 헌조(獻祖)와 의조(懿祖)의 묘를 덕명 묘(德明廟)와 흥성 묘(興聖廟)에 옮겼고, 송나라 <NAME>(寧宗)은 따로 사조(四祖)의 전(殿)을 태묘 대전(大殿)의 서쪽에 세워서, 희조(僖祖)·<NAME>(順祖)·익조(翼祖)·선조(宣祖) 등 추존(追尊) 한 임금의 신주를 조천하여 봉안하고, 첫 겨울 협제(祫祭) 059)를 지낼 때에 먼저 4조의 전에 나아가 예를 행하고, 해마다 예관으로 하여금 제사를 드렸습니다. 만일 당나라 제도와 같이 한다면, <NAME>를 시조의 묘에 붙여야 하는데, 덕명 묘와 같은 것이 없고, 만일 송나라 제도에 의하여 따로 태묘의 서쪽에 묘 실을 세우고 조천 된 할아버지의 제사를 받든다면, 옛적에 '궁묘(宮廟)의 대수가 멀어지면 헐어내는 일은 있어도 세울 수는 없다'라는 뜻에 맞지 않고, 또 9묘(廟)로 의심할 수도 있습니다. 또 묘를 세우고 추존한 시조를 제사 지낸다는 것은 곧 체제(禘祭) 060)로 의심할 수가 있습니다. 《의례경전 통해 속(儀禮經傳通解續)》에 이르기를, '예에 천자가 아니면 체제를 지내지 못한다. 천자는 그 할아버지를 나은 이에게 체제를 지내고 시조를 배향(配享) 하는 것이며, 제후는 그 시조에만 한한다.' 하였습니다. 1. 왕제(王制) 061)에 이르기를, '제후는 묘 다섯을 세우는데, 소(昭) 062) 가 둘이며, 목(穆)이 둘인데, <NAME>의 묘와 함께 다섯이라.' 하였습니다. 한(漢) <NAME>(元帝) 건소(建昭) 원년(元年)에 승상(丞相) <NAME>(韋玄成) 등이 아뢰기를, '태상황(太上皇) 063) <NAME> 신주는 세대가 끝났사오니, 원(園)에 묻는 것이 마땅합니다.' 하니, 아뢴 대로 허락하였고, 당(唐)<NAME>(玄宗) 개원(開元) 10년에 중서령(中書令) 요원지(姚元之)와 이부 상서(吏部尙書) <NAME>이 말 하기를, '의종(義宗)은 추존한 황제이므로 소목(昭穆)에 끼우는 것이 합당하지 않으며, 장사 지낸 곳이 낙주(洛州)에 있으니, 별묘(別廟)를 동도(東都) 064)에 세워서 담당관이 철을 따라 제사를 올리고, 서울에 있는 <NAME> 신주는 협실(夾室)에 간직하게 하자.' 하였고, <NAME>에는 태조 이상은 조천 된 신주를 간직한 곳이 없고, 다만 태조의 아버지만을 추존하여 세조(世祖)라 하고 능소(陵所)에서 제사를 지내고, 태조 이하의 조천 된 신주는 모두 여러 능서(陵署)에서 제사를 지냈습니다. 만일 이상에서 든 제도에 의하여 임금으로 추봉한 시조를 능소에서 제사를 받든다면, 곧 <NAME>와 <NAME>의 설에 합치되고, 종묘의 제도도 《왕제(王制)》에서 말한 '제후는 다섯 묘만을 세운다'라는 제도에도 어긋나는 것이 없을 것입니다. 또 <NAME>(朱子)는 말하기를, '옛적의 제후는 모두 처음에 봉한 임금에게만 제사를 지내고, 그 이상은 감히 제사 지내지 못한다.' 하였습니다. 그러나 <NAME>께서 처음 왕업을 창건하고 4대의 선조를 추존한 것이 이제 벌써 30년이 되었는데, 하루아침에 세대가 끝났다 하여, 그 신주를 묻어 버린다는 것은 정말 차마 할 수 없는 일이오며, 또한 간직할 만한 곳도 없습니다." 하였다. 임금은 조정 신하들에게 그 의견을 전달하였다. 태백산 사고 본 왕실-종사 / 역사-고사 / 출판-서책 분류 왕실-종사 / 역사-고사 국편<NAME>본 2책 429면 분류 조천 : 세대가 끝난 신주를 다른 곳으로 옮기는 예절. 종묘 제사에 대수가 끝맺음하는[] 때가 도래한다. 왕의 신주를 옮겨야 하는 이유는 5대가 되면 제사를 더 지낼 수 없기 때문이야. 종묘에서 조천 된 신주까지 합하여 지내는 큰 제사. [ 060] 태묘에 여러 묘의 신주를 합하여 지내는 제사. [ 061] 예기의 편명 왕제는 예기의 편명. 종묘에서 세대의 순위를 나타내는 명칭은 소이다. 중앙이 <NAME>, 2세·4세는 좌편으로 연하여 있고, 3세·5세는 우편으로 연하여 있는 것을 목이라 함. 태상황 : 한 <NAME>. 중국 낙양의 별칭인 동도는 중국 낙양의 별칭이다.<|endoftext|>