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### 제목: 야인문제에 관해 중국 사신에게 대답할 말과 진상할 물건 및 구제물품인 간장 등에 관해 논의하다

### 본문:
의정부·육조·승문원 제조를 불러 의논하기를, "사신(使臣)이 데리고 온 두목(頭目) <NAME>(孫中)이 비밀히 칙서(勅書)를 베껴서 원접사(遠接使) 이숙 묘(李叔畝)에게 주었는데, 그 칙서에, '파저강 사람 56명과 소·말 3백 필을 아직 다 돌려보내지 않았다.' 하였다. 그 회답하여 아뢸 말을 나는 생각하기를, '노략할 때에 거역(拒逆) 하다가 살해된 것이 몇 명이요, 스스로 빠져 죽은 것이 몇 명이요, 저 땅에서 오는 도중에 병으로 죽은 것이 몇 명이요, 중국(中國)의 군정(軍丁)이기 때문에 풀어 보낸 것이 몇 명이요, 그 나머지 잡아온 남녀가 모두 몇 명인데, 이미 다 돌려보냈으니, 어찌 한 명이라도 돌아가지 않은 자가 있겠는가.' 하여, 이런 뜻으로 회답하여 아뢰려고 하는데 어떠한가." 하니, 모두 아뢰기를, "진실로 옳습니다. 이 뜻으로 초(草)를 잡는 것이 마땅합니다." 하므로, 그대로 따랐다.또 의논하기를, "예조에서 아뢰기를, '올해에 잣이 열리지 않아서 사은(謝恩) 하는 예물로 황제께 바치는 3백 근과 동궁(東宮)께 바치는 1백 근의 수량을 충당하기 어려울 것 같다.' 하였는데, 나는 생각하기를 인삼의 수량을 더하여 잣에 대신할까 하는데 어떠한가." 하니, 모두 아뢰기를, "인삼으로 대신하여서는 안 되고, 잣을 사들여서 수량을 채우는 것이 좋습니다." 하였는데, 오직 <NAME>은 "잣을 전부 감하는 것도 좋습니다." 하였다.여러 사람이 의논하여 임금이 따랐다. 또 논의하기를, "전날 경연(經筵)에서 좌승지(左承旨) <NAME>(辛引孫)이 아뢰기를, '신이 경상도 감사로 있을 때에 이미 경험을 하였는데, 흉년을 구제하는 물건으론 간장 같은 것이 없으니, 원컨대, 여러 도(道)로 하여금 간장의 환상 법(還上法)을 행하게 하소서.' 하였는데, 여럿이 의논하여 아뢰라." 하니, 모두 아뢰기를, "흉년을 구제하는 데만 적합할 뿐이지 평상시에는 적합하지 않습니다." 하고, <NAME>는 아뢰기를, "신이 일찍이 강원도 감사로 있을 때에 친히 경험하여 보았는데, 흉년을 구제하는 데는 이 물건 같은 것이 없습니다." 하였다.호조에 이르기를, "간장 환상의 법이 흉년을 구제하는 데 절실히 필요하니, 경험한 뒤에 각 고을로 하여금 먼저 행하게 하라." 하였다. 또 의논하기를, "나의 조석 수라상에 혹 정결하지 못한 것이 있으니, 눈앞에 보는 것도 오히려 이러하거든, 하물며 내가 보지 못하는 문소전(文昭殿)의 조석 진찬[進膳]이겠는가. 내가 종친(宗親)·부마(駙馬)·원윤(元尹) 이상으로 하여금 매일에 한 사람씩 윤차(輪次)로 문소전에 입직(入直) 시켜 조석 진찬과 전내(殿內)의 모든 일을 검찰하게 하려는데 어떠한가." 하니, 모두 아뢰기를, "전하의 말씀이 지당 하옵니다." 하였다. 즉시 예조에 전지하기를, "종친·부마·원윤 이상은 매일 한 사람씩 문소전에 입직하여 조석 진찬과 전 내의 모든 일을 검찰하게 하라." 하였다. 또 의논하기를, "각도 도순검사 하경복(河敬復) 등이 아뢴 바 '범죄 한 자로서 3품 이하는 관리가 직접 결단한다. '는 일을 어떻게 처리할까." 하니, 모두 아뢰기를, "직접 결단하도록 허락하되, 오직 시임(時任)인 수령(守令)·만호(萬戶)·천호(千戶)는 모두 수속(收贖) 하고, 군사는 전례(前例)에 의하여 매로 다스리소서." 하므로, 그대로 따랐다. 또 의논하기를, "별 시위의 수효를 늘릴 처음에 의논하는 사람들이 말하기를, '군사 액수가 너무 많으면 좋지가 못하고, 또 외방(外方)의 군정(軍丁)이 이 때문에 적어진다. '고 하였는데, 내가 억지로 증가시켰다. 지금 별 시위의 용맹스러움을 보건대 내금위(內禁衛) 갑사(甲士)와 다르지 않으니, 내가 또 3백60을 더하여 천(天)의 수효를 채우려 하는데 어떠한가. 그 가급(加給) 할 체아(遞兒)를 충분히 의논하여 아뢰라." 하니, <NAME> 등이 아뢰기를, "1천 명을 설치하되, 올겨울과 내년 여름 두 도목(都目)을 이용하여 천전(遷轉) 하는 것이 좋을까 합니다." 하므로, 그대로 따르고, 병조로 하여금 입법(立法) 하게 하였다. 임금이 말하기를, "파저강 사람으로서 나오는 자는 반드시 추장(酋長)의 증빙(證憑) 문서를 받은 연후에야 올려보냄을 허락하도록 일찍이 입법(立法) 하였다. 그러나 <NAME>(<NAME>)이 말하기를, '파저강 사람들이 흩어져서 계통이 없는데, 추장(酋長)의 증빙 문서를 받은 자라야 올려보냄을 허락한다면 위엄과 권세가 반드시 한 곳으로 집중될 터이니, 대단히 좋지 못한 일입니다. 금년에는 아직 권도(權道)와 편의에 따라서 증빙 문서의 유무를 물론하고 모두 올려보냄을 허락하게 하소서.' 하는데, 이 의논이 어떠한가." 하니, <NAME>(崔士康) 등이 아뢰기를, "이렇게 하면 각역(各驛)이 대단히 곤란하니, 반드시 증빙 문서가 있어야 허락하여 올려보내게 하소서." 하였다. <NAME>아직 때와 권도에 따라서 도안 무사로 하여금 시위가 될 만한 자를 가려내어 증빙 문서의 유무와 함께 올려보내도록 하소서. 또 의논하기를, "옛날에 <NAME>(權豆)가 <NAME>(崔寶老)의 예(例)로서 시위(侍衛) 하고 싶다고 청하였는데, 두칭합(豆稱哈)의 아들 <NAME>(甫同哈)이 금대(金帶)를 띠고 와서 역시 이것을 띠는 직책을 받아 시위하고 싶다고 청하였다. 그러나, 두 사람은 모두 중국 조정에서 지휘(指揮)의 직책을 받았기 때문에, 그때에 조정 신하들에게 의논하였으나 직책을 제수하여 시위하게 하지 못하였다. 지금 파저 강의 야인이 와서 시위하고자 하더라도 만일 지휘라면 그 청을 들어 주는 것이 진실로 불가하고, 그 나머지 천호·백호의 등류는 모두 올려보내는 것을 허락하는 것이 어떠한가." 하니, <NAME>(崔士康) 등은 의논하기를, "직책이 있는 자는 아울러 모두 받지 말도록 하소서." 하고, <NAME>(黃喜) 등은 의논하기를, "직책이 있는 자는 받지 말되, 만일 부득이하거든 <NAME>도의 예에 의하여 대우하소서." 하고, 신상 등은 의논하기를, "지휘 이외에는 모두 그 청을 허락하소서." 하고, <NAME>(<NAME>) 등은 의논하기를, "<NAME>도의 예에 의하여 배치하소서." 하니, <NAME> 등의 의논에 따랐다.또 의논하기를, "우의정이 감에 있어서, 만일 파저강 사람이 와서 뵙거든 미곡과 먹이를 줌에 있어 등급을 어찌할까." 하니, 모두 아뢰기를, "만일 부득이한 자가 있어 와서 뵙거든 양료(糧料)와 먹이를 모두 <NAME>으로 하여금 변장(邊將)을 접대하는 예(例)에 의하여 혹은 배수(倍數)로, 혹은 가수(加數)로, 혹은 전수(全數)로, 혹은 감수(減數) 하여 임시에 헤아려 정하게 하소서." 하니, 그대로 따랐다.태백산 사고 본 영화. 21책 66권 3장 A 면국편<NAME>본 3책 593면 분류외교-명 / 외교-야 / 재정-진상 / 사법 / 구휼 / 군사-중앙군 / 무역<|endoftext|>