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### 제목: <NAME> 등이 상왕의 일에 대하여 상소를 올리다

### 본문:
대사헌(大司憲) <NAME>(元孝然)·좌사간(左司諫) <NAME> 등이 상소하기를, "신 등이 근일에 여러 번 위태하고 간절한 것을 진달(陳達) 하여 우러러 천청(天聽)을 시끄럽게 하여 공경히 정녕(丁寧) 한 하유(下諭)를 받잡고 뒤로 물러나서 머뭇거린 지가 이미 며칠이 되었으나, 유음(兪音)을 입지 못하여 감히 다시 사리(事理)를 불문하고 모연(冒然) 히 나와서 아뢰어 기필코 청을 얻고야 말려고 합니다. 엎드려 바라건대<NAME>(聖裁)는 굽어살피소서. 신 등이 가만히 생각건대, 창업(創業) 하고 통서(統緖)를 남기어 아들에게 전하고 손자에게 미치어 무궁(無窮) 한 데에 이르기를 기약하는 것은 조종(祖宗)의 뜻입니다. 그러나, 조상의 공렬(功烈)을 넓히고 키우는 것은 미약한 힘과 작은 재국(材局)이 할 수 있는 것이 아니니, 나라를 전함에 있어 어진 이에게 하고<NAME> 이에게 하는 것은 대개 길이 다스리고 오래 편안할 계책을 위한 것입니다. 공손히 생각건대, 우리 태조(太祖)께서 지극한 덕과 신령한 공덕(功德)으로써 통서(統緖)를 남기시고, 권근(倦勤) 하심에 미치어 간신(姦臣)이 어린 얼자(孽子)를 끼고자 하매 <NAME> 왕(恭靖王) 616)에게 선위(禪位) 하여 우리 태종(太宗)에게 미치어 19년의 태평한 정치를 열어 주시었고, 태종에 이르러 또 성덕(聖德)을 택하여 우리 세종(世宗)에게 선위하시어 33년간의 옹희(雍熙)의 교화(敎化)를 이루었으니, 이것은 모두 조종(祖宗)께서 만세(萬世)에 통서(統緖)를 남기신 계책이고, 하늘이 또한 우리 조선(朝鮮)의 왕업(王業)을 영구히 하고자 한 것입니다. 불행하게도 상왕(上王)이 어린 나이로 왕위(王位)를 이으니, 간신(姦臣)들이 사직(社稷)을 도모하고자 하여, 그들의 당(黨)을 중외(中外)에다 심어서, 그 화(禍)가 경각의 시간에 달려 있었으나, 다행히 전하(殿下)의 기선(幾先)을 밟게 보시고 일보다 앞서 도모하심에 힘입어서, 군흉(群兇)이 복죄(伏罪) 되었고, 종사(宗社)가 다시 편안해졌습니다. 이리하여 정성을 다하여 임금을 섬겨서, 들어가면 친히 경악(經幄) 617)을 모시고 나가면 나라의 온갖 사무를 재결(裁決) 하면서, 마음을 다하여 정사를 보좌하여 밤낮으로 그 성취(成就)를 바랐습니다. 심지어 임금이 궁중(宮中)에서 고단(孤單) 하고 도와줄 사람이 없음을 민망히 여겨서, 여러 사람들의 의논을 물리치고, 왕비(王妃)를 맞아들여 뒤를 이을 후사(後嗣)가 번창하기를 기대하였으니, 그 충정(忠精)과 적심(赤心)은 천지의 귀신(鬼神)들도 또한 모두 감림(監臨) 하였을 것입니다. 을해년 618) 여름에 이르러, 화란(禍亂)이 또 일어나 국가가 마침내 안정(安靖) 할 수 없었으므로, 하늘이 상왕(上王)의 마음을 움직여서 그로 하여금 전하(殿下)께 전위(傳位) 하게 하여서 화란(禍亂)을 진압하였습니다. 그러나, 황제(皇帝)께서도 또한 고명(誥命)을 내려 주시고, 또 동궁(東宮)의 책명(冊命)도 내려 주셨으니, 이것이 어찌 인력(人力)이 미칠 수 있는바이겠습니까? 대개 하늘이 명(命) 한 바이거나, 아니면 조종(祖宗)이 남몰래 도우시는 것입니다. 근일에 <NAME> 619)의 당(黨) <NAME>의 무리들이 다시 〈상왕을〉 옹립(擁立) 하여서 그 간사한 음모를 이루려고 꾀하였음이 전일의 <NAME>(皇甫仁)·김종서(金宗瑞)의 한 짓과 같았으니, 이것은 바로 종사(宗社)의 대적(大賊)이요, 조종(祖宗)의 죄인입니다. 상왕(上王)이 그 흉모(凶謀)와 간계(姦計)를 자세히 듣고서도 비단 그 죄악을 폭로하지 않았을 뿐만 아니라, 또 그들을 따라서 머리를 끄덕이면서 좋다고 하였으니, 이것은 종사(宗社)에 죄를 얻어서 상천(上天)이 도와주지 않는 바이요, 중국에서도 반드시 견책할 것이요, 열성(列聖)의 하늘에 계신 영혼들이 반드시 또 진노(震怒) 할 것이요, 백신(百神)의 영(靈)들이 반드시 원망할 것이요, 종척(宗戚) 대신(大臣) 들과 백료(百僚) 서민(庶民) 들이 통분(痛憤) 하지 않음이 없습니다. 천명(天命)을 어기고 인심(人心)을 거스른 것이 이와 같이 지극(至極) 한 데 이르렀으니, 전하(殿下)께서 비록 정성을 다하고자 하시더라도 마침내 할 수가 없을 것입니다. 신 등이 또 생각하건대 화란(禍亂)의 싹은 미리 방지(防止) 하지 않을 수 없으니, 한(漢) 나라 <NAME>(高祖)의 위령(威靈)으로써도 관고(貫高) 620)의 변(變)이 있었는데, 예부터 흉인(凶人)을 보호하기 어려움이 이와 같았습니다. 지금 만약 미리 방지하지 않는다면, 또 간흉(姦凶)의 무리가 연줄을 닿아 교통(交通) 하여서 그 간사한 음모를 이루려 할지 어찌 알겠습니까? 신 등이 되풀이하여 이를 생각하여도, 상왕이 성(城) 밖에 몸을 피하여 있는 것이 마땅합니다. 신 등은 진실로 문사(文辭) 621) 로써 군상(君上)의 실덕(失德)을 드러내려는 것이 아니라, 진실로 일이 종사(宗社)에 관계되므로 능히 입을 다물고 있지 못하는 것입니다. 엎드려 바라건대 전하께서는 위로는 하늘을 생각하시고 조종(祖宗)의 부탁하신 뜻을 생각하시며, 아래로는 억조 신민(億兆臣民)들이 우러러 받드는 정을 생각하시어, 대의(大義)로써 결단하되, 쾌히 결단하여 지체하지 않으신다면, 종사(宗社)가 매우 다행하고 국가가 매우 다행하겠습니다." 하였다. 태백산 사고 본 2책 5권 32장 B 면국 편<NAME>본 7책 162면 분류 왕실-국왕 / 정론-간쟁 / 역사-고사 / 외교-명 / 변란-정변 [ 616] <NAME> 왕 : <NAME>.  618] 경악 : 경연.  619] <NAME> : <NAME> : <NAME> 3년.  620] 대군. 한 나라 <NAME> <NAME>의 재상. 맏사위 <NAME>에게 심한 욕설을 퍼붓고 모욕을 주고 관고가 고조를 죽이려 하였으나, 조왕 장오가 손가락을 깨물어 충성을 맹세하여 이루지 못하였음. 뒤에 일이 발각되어 관고는 자살하고, <NAME>는 죄를 면하게 되었음. 문사 : 문장.<|endoftext|>