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### 제목: 조상의 죄의 부당한 점에 대하여 아들인 <NAME>이 상언하다

### 본문:
생원 <NAME>(曹好直)이 상언 하기를, "신의 아비 조상(曺尙)이 처모(妻母) 124)를 향하여 언사(言辭)가 불공하였던 죄는 감수(甘受) 하옵니다마는, 이 앞서 신이 두 번째 올린 상언의 사연을 추문(推問) 함에 있어, 실지를 잃어 소신의 말 한 바가 성실하지 아니하다 하여 반좌(反坐) 되었나이다. 그 원정(元呈) 125) 이온즉, '외조모(外祖母) 권 씨(權氏)의 자녀가 도합 5인이온데, 장자(長子) <NAME>(尹柔)는 어미의 명령을 복종하지 않는다 하여 장형 1백을 받았고, 차자(次子) 윤염(尹廉)은 불효(不孝)라 일컬어 유서(遺書)를 이루었으며, 딸 <NAME>의 처와 문유질(文由質)의 처는 노비문서를 위조한 자라 일컬어 이미 문서(文書)를 이루었으니, 자녀 중에 한 사람도 온전한 사람이 없습니다. 그렇다면, 신의 아비 상(尙) 이 죄를 받는 일이 외조모의 원정(元情) 126) 이 아니오라, 바로 데리고 사는 자식들의 꾀임을 치우치게 들어서 그러할 뿐입니다.' 하였삽고, 그 재정(再呈)이 온즉, '신이 형조의 글을 받고 과천(果川)에 가서 외조모를 모시고 오던 중, 윤이(<NAME>)가 한강까지 쫓아와 외조모를 빼앗아 모시고 돌아갔사온데 이는 다름이 아니오라 외조모를 농교(弄敎) 127) 하여 신의 아비로 하여금 죄를 받게 하고자 함이옵니다.' 하였나이다." 하였으나, 모두 일찍이 아뢴 사연이 보류되었다가, 이날에 이르러 우승지 정분(鄭苯)이 3차의 상언을 가지고 아뢰니, 임금이 말하기를, "<NAME>(好直)이 말한 바를 청리(聽理) 하자면 반드시 권 씨(權氏)로 하여금 대론하도록 하여야 할 것이매, 이는 인륜을 중히 여기는 뜻에 벗어나서 진실로 타당치 못하니, 이내 대의(大義)를 들어 핵실(覈實) 할 방책이 없겠느냐. 조계(朝啓)에 제신(諸臣)에게 아뢰라." 하였다. 우의정 <NAME>(<NAME>) 등이 의논하기를, "<NAME>는 그 조모를 농교(弄敎) 하여 그 아비와 <NAME>(同復) 128)으로 하여금 골육상잔(骨肉相殘) 하게 하였으니 진실로 가증하고, 사리로 보아 마땅히 추문(推問) 하여야 할 것이나, 그러나 대답하기를, '모두 저의 조모의 지휘요, 내가 한 것이 아니다. '고 한즉, 다시 추문하기도 어렵사옵니다. 또 <NAME>(好直)이 그 아비의 앙갚음으로 척인(隻人)129) 의 허물과 악을 더 늘이고자 하니, 법에 어긋나므로 추고(推考) 할 수 없사옵니다." 하고, 공조 판서 <NAME>(趙啓生) 등은 의논하기를, "<NAME>(曺尙)이 처모(妻母)를 향하여 무례한 말을 한 것은 본래부터 공공연하게 말한 것이 아니라, 단지 동복(同復)이 처모를 농교(弄敎) 하여 이렇게 되었음을 발명하고자 함이요, 그리고, 처모의 부덕(不德) 함은 문서에 이미 실려 있어 진실로 죄책을 면하기 어렵습니다. 그러나, 윤이가 노둔(老鈍) 한 조 모를 빙자하여 그 아비와 동생을 불효로 지목하여 관가에 고소하고, 혹은 유서(遺書)를 만들기도 하였사오니, 그것이 천리와 인정에 있어서 합당치 아니함이 심하옵니다. 모름지기 국문(鞫問) 하여 그 실정을 얻음이 마땅하옵니다." 하고, <NAME> 우 참판 <NAME>(鄭淵)은 의논하기를, "권 씨(權氏)의 자녀들이 모두 불순하온데, 유독 <NAME>만이 거짓 순손(順孫) 130) 인 체하옵니다. 의심컨대, <NAME>가 아비를 조모에게 고자질하여 이를 이간(離間) 케 한 것 같습니다. 그러므로, 부자의 정리에 있어 큰 변(變)이 온즉, 이를 추고 하지 아니할 수 없나이다. 비록 그러하오나 <NAME>의 말이 그것이 <NAME>라고 바로 가리킴이 아니 오매, 아직은 증거로 하여 추고함도 옳지 못하옵니다." 하니, 호직의 정장(呈狀)을 보류하라 명하고, 조상(曺尙)의 죄는 속(贖)으로 바치도록 허락하였다. 태백산 사고 본 사람. 20책 64권 27장 A 면국 편<NAME>본 3책 566면 분류 윤리 / 사법-행형 / 가족 20책 64권 27장 A 면국 편<NAME>본 처모 : 장모. [ 125] 원정 : 원래 드린 글. 원정 : 본래의 뜻. [ 127] 농교 : 꾀고 달래고 부추기어 가르침. 한 어머니 소생의 형제. [ 129] 척인이란 소장에 관련된 사람으로, 원고를 원척이라고 하고, 피고를 피척이라고 한다. 조부모를 잘 섬기는 손자. 순손<|endoftext|>