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### 제목: 사헌부의 계에 따라 혁파한 절에서 경작하던 토지를 모두 평민들에게 주게 하다

### 본문:
사헌부에서 계하기를, "석 씨(釋氏)의 도(道)는 맑고 깨끗하고 욕심이 적은 것으로 종지(宗旨)를 삼아서, 산사(山寺)에 살면서 심신(心神)을 닦고 연마하여 스승의 가르침을 계승하는 것인데, 이제 각종(宗)의 승도(僧徒)들이 스승의 가르침을 돌보지 아니하고, 큰 절에 살기만 구하고 여색(女色)을 범간(犯奸) 하여 마음대로 음란한 짓을 행하여, 스스로 그 도(道)를 무너뜨려서 여러 번 국가의 법을 범하오니, 마땅히 모두 머리를 길러서 군역(軍役)에 보충시켜야 할 것입니다. 다만 〈백성의 불교에 대한〉 습속이 오래되어서 차마 갑자기 없애지 못하고, 다만 각 종파(宗派)를 혁파하여 두 종파(宗派) 060)로 나누어서 〈소속의〉 각 절을 상정(詳定) 하였고 모두 토전(土田)을 주었습니다. 혁파하여 버린 사사(寺社)에서 경작하던 전지를 절에 들어가 사는 중들로 하여금 전과 같이 경작하도록 하여 각각 그 생활을 편안하도록 하였고, 경외(京外)의 승도(僧徒)들을 모두 역(役)을 시키지 못하게 하였사와 성상의 은혜가 망극(罔極) 하였으니, 마땅히 조심조심하여 제 본분을 지켜 향화(香火)로써 성상을 축복하면서 그 도(道)에 진력해야만 할 것입니다. 지금 충청도 충주 엄정사(嚴政寺) 중 <NAME>(海信)·전 주지(住持) 해명(海明)·억정사(億政寺) 전 주지(住持) 성조(性照)·해순(海淳) 등은 종문(宗門)의 도회(都會) 061)에서 살지 않고, 이미 혁파(革罷) 한 사사(寺社)를 제 마음대로 점령하고 살면서 토지를 경작하고 재물을 늘이며, 이익을 탐하고 살기를 도모해서 아내를 얻어 자식을 낳는 등 하지 않는 짓이 없사오니, 그 청정(淸淨)의 도(道)에 어떻다 하겠습니까. 청컨대 이미 일찍이 상정(詳定) 한 것 이외(以外)의 혁파(革罷) 한 절에 경작하던 토지를 거두어 모두 평민(平民)들에게 주도록 하소서." 하니, 임금이 말하기를, "중들을 모두 다 속인(俗人)으로 돌아가게 한다면 혁파한 사사(寺社)의 토지를 빼앗아 평민들에게 주는 것이 옳겠지만, 그렇지 않다면 그중들은 땅이 없을 것이니 장차 어떻게 먹고 살란 말인가." 하였다. 대사헌 <NAME>(崔士康)이 계하기를, "중들이란 본래 농사를 지어 먹고사는 터가 아니 오니 토지는 무엇에 쓰겠습니까." 하고, 대언(代言)들도 계하기를, "각종(各宗)의 중들이 사사로이 사사(寺社)를 점령하고 농사를 짓는 것이 속인(俗人)보다 배나 되오며, 아내와 첩이 마주 앉아 있어 제 마음대로 불의(不義)를 행하여 맑고 깨끗한 도(道)에 어긋남이 있나이다." 하니, 임금이 말하기를, "그렇다면 각 종파(宗派)의 중들이 사사로이 점령한 절 토지를 농토 없는 평민(平民)들에게 옮겨 주는 것이 옳겠다. 또 그 죄를 범한 중은 법에 의하여 장형(杖刑)에 처하여 환속(還俗) 시키고, 60세 이상이 된 자는 다만 장형(杖刑)에 처하되 속인(俗人)을 만들지는 말도록 하라." 하였다. 태백산 사고 본 분류 사상-불교 / 농업-전제 / 금융-화폐 / 윤리 분류 사상-불교 / 농업-전제 / 윤리 3책 46면 분류 종파 : 선·교 양 종. [ 060] 본부가 있는 곳. 도회 : 본부.<|endoftext|>