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### 제목: <NAME>·<NAME> 등이 연명으로 첨사원 설치를 반대하는 상소를 올리다

### 본문:
대사헌 <NAME>(鄭甲孫)·좌사간 대부(左司諫大夫) <NAME>(朴仲林) 등이 연명(連名)으로 상소하기를, "신 등이 동궁 첨사(東宮詹事)의 설치를 정지하기를 여러 번 소청(疏請) 하였사오나, 전하께서 전지하시기를, '이 원(院)을 설치하는 것은 서무(庶務)를 참장(參掌) 시키고자 하는 것이 아니다. 내가 간혹 평안치 않을 때가 있는 경우에 세자가 대행하는 일이 있으므로 우선 동궁의 속료(屬僚)들을 비원(備員) 하여 두려는 것이다. '고 하시어 성유(聖諭)가 정녕(丁寧) 하시니, 신 등은 본래부터 전하가 아랫사람들에게 믿음성을 보이시려는 지극한 뜻을 알고 있습니다. 신 등이 엎드려 살펴보니, 우리나라에서는 동궁의 요속(僚屬)으로 이미 서연관(書筵官)을 두어 강학(講學)을 맡게 하고, 중호(中護)를 겸설(兼設)하여 예의(禮儀)를 찬도(贊導) 하며, 이어 궁중(宮中)의 서사(庶事)를 살피게 하고, 또 익위(翊衛)를 두어 시종(侍從)을 엄중하게 하고 있습니다. 그 설관(設官)과 분직(分職)이 지극히 정밀하고 지극히 정비되어서 시행함이 이미 오래건만 진실로 일을 폐할 염려는 없습니다. 동궁이 비록 간혹 대행하는 일이 있을지라도 무예(武藝)를 훈련하는 일과 같은 것은 병조와 훈련관(訓鍊觀)에서 주관하고, 칙서(勅書)를 영접(迎接) 하며 빈객(賓客)을 접대하는 일은 예조와 통례문(通禮門)에서 관장(管掌) 합니다. 그 밖의 서무도 또한 다 이와 비슷하여 결함 됨이 없습니다. 근일의 영칙(迎勅)과 강무(講武) 할 때에는 각기 유사(攸司)가 있기 때문에 서연(書筵)도 오히려 참여하지 않았습니다. 이것을 가지고 본다면 첨사(詹事)를 설치하는 것은 안 할 수 없어서 하는 것은 아니옵고, 바로 한가하고 일 없는 관직일 뿐입니다. 어째서 전하께서는 여러 사람의 논의를 배제하고 일 없는 관직을 설치하여 보고 듣는 사람들을 놀라게 하십니까. 이 점이 신 등이 밤낮으로 생각하여도 그 종말(終末)을 구명(究明) 하지 못하여 미혹스럽게 고집하고 돌리지 못하는 바로 서, 여러 번 임금의 성냄을 도발(挑發) 함을 그치지 못하는 까닭입니다. 엎드려 바라옵건대, 전하께서는 신 등의 간절한 소원에 굽어 좇아서 급히 이 명령을 정지하게 하소서." 하였으나, 윤허하지 아니하였다. 태백산 사고 본 왕실-종친 / 행정-중앙행정 / 정론 분류 왕실-종친 / 행정-중앙행정 분류 4책 434면 분류<|endoftext|>