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### 제목: 사간원에서 세자의 공부나 수양을 도울 방도에 대하여 상소하다

### 본문:
사간원에서 상소하여 세자를 보익하는 도를 말하니, 따랐다. 상소의 내용은 이러하였다. 세자는 국가의 근본입니다. 치란의 기틀이 세자에게 있고, 세자의 어짊은 일찍 가르침과 좌우를 고르는 데 있습니다. 그러므로, 옛날 태자가 강보에 싸여 있을 때부터 <NAME> 098) 과 삼소 099) 가 효·인·예·의에 밝아 도로써 익히고, 간사한 사람을 쫓아내어 악한 행실로 보지 못하게 하였습니다. 이에 단정한 선비[端士]로서 효제(孝悌)·박문(博聞) 하고 경술(經述) 100) 이 있는 자를 잘 골라서 보좌[衛翊]하게 하여, 태자와 더불어 거처(居處) 하고 출입(出入) 하게 한 까닭에, 태자가 올바른 일을 보고 올바른 말을 듣고 올바른 도리를 행하여, 그 익히는 바가<NAME>와 더불어 자라고, 교화(敎化)가 마음과 더불어 이루어지니, 이것이 삼대(三代) 101)의 국가(國家)가 장구(長久) 하였던 까닭입니다. 지금 우리 세자께서 천자(天資)가<NAME>(明粹) 하고 학문(學問)이 날로 성취되오나, 사빈(師賓)과 시학(侍學)의 진강(進講)이 때가 있고, 〈세자와〉 더불어 거처(居處) 하고 출입(出入) 할 수 없기 때문에, 〈세자가〉 한가하게 있을 때면 내수(內竪)와 더불어 장난[遊戲]하며 학문에 부지런하지 아니합니다. 또 보덕 이하가 본사의 벼슬로 인하여 시강을 온전히 하지 못하니, 신 등은 그윽이 두렵습니다. 원컨대, 전하께서는 시학(侍學)을 더 두고, 보덕(輔德) 이하는 본사(本司)에 사진(仕進) 하지 말고 내전(內殿)에 들어와 모시게 하여, 비록 한가할 때를 당할지라도 항상 좌우(左右)에 모시게 하고, 매양 두 사람[員]으로 하여금 내침(內寢)에 숙직(宿直) 하면서 일에 따라 경계(警戒) 하고, 서로 학문(學問)을 갈고닦게 하며, 시위(侍衛) 하는 환관(宦官)은 순근(醇謹) 한 자 열 사람을 골라서 번(番)을 나누어 입시(入侍) 하게 하고, 간사한 소인의 무리는 모두 파출(罷黜) 하여 나라의 근본을 바르게 하소서."태백산 사고 본 분류 왕실-종친 / 정론-정론 분류 왕실-종친 국편<NAME>본 1책 330면 분류 태사·태부·태보·태보는 [ 098] 삼공에 해당한다.  100] 소사·소부·소보를 뜻하는 삼소이다. 유교의 경의를 바탕으로 한 통치 방법을 경술이라 한다. 하·은·주 삼대라는 말이 있다.<|endoftext|>