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### 제목: 가뭄으로 호패법의 득실을 논하다

### 본문:
승정원(承政院)에 전지(傳旨) 하였다. "내가 비록 부덕(不德) 하나 모든 시위(施爲)를 정부(政府)·육조(六曹)·승정원(承政院)에서 모두 그 가부(可否)를 의논한 뒤에 시행하는데도, 즉위한 이래로 가뭄의 <NAME>이 해마다 있으니, 그 허물을 생각할 때 중심(中心)이 초췌(憔悴) 하여지고 바로 전일에 행하고자 하던 것을 행하고 싶다. 【일찍이 세자(世子)에게 전위(傳位) 하려 하였으나, 여러 신하가 눈물을 흘리면서 반대하여 결국 행하지 못하였던 까닭에 이러한 말이 있었다.】 그러나, 후사(後嗣)가 되는 자도 또한 전재위복(轉災爲福)186) 할 수가 없는 자다. 어찌 이무(李茂)와 같은 자가 있어서 한곳에서 비방하지 않을는지를 알겠는가? 편안할 때 진실로 위태로움을 염려하는 것이니, 다만 전율(戰慄)을 더할 뿐이다." 지신사(知申事) <NAME>(趙末生)이 아뢰었다. "신 등은 재앙을 부른 까닭을 생각하고 있으나, 전하께서 인 군의 도리를 다하는데, 지금 가뭄을 걱정하니, 아직 무슨 일이 옳지 못하였는지 알지 못하겠습니다. 재앙을 가라앉히는 방법을 생각해 보아도 전하의 교지에서 남김이 없었으니. 신 등이 말할 것이 있느냐면, 감선 187)하고 철악 188) 하고, 사치를 금하고, 절검을 숭상하고, 곡식을 먹는 짐승을 없애고, 드러난 짐승과 사람의 뼈를 가리거나 묻도록 거듭 명하시니, 이 죄 이하는 모두 석방하고, 짐승과 사람의 뼈를 가리거나 묻도록 거듭 명하시니, 무슨 말이 있겠습니까? 임금이 바로 전에<NAME>던 글을 내 놓고 행할 일을 말하게 했는데, 그 내용은 다름 아닌 예로부터 제왕의<NAME>던 글이었다. 승정원에 임금이 명하였다. 내가 일찍이 시행한 것은 책부원귀를 보니, 옛날 <NAME> 때에도 오히려 한재가 있었고, 죄수를 내놓거나 응견 189)을 없애거나, 모든 불필요한 비용의 종류를 없애는 것과 같은 일이니, 내가 일찍이 시행한 것이다. 경 등이 다시 자세히 말하라, 방금 잘못한 일을 없앨 수 있는 건. 좌부대언 <NAME>이 물었다. 인민이 유이하지 못하게 하기 위해 호패를 설치하였고, 또 많은 것을 발견하기 쉽다고 하였습니다. 이제 유망 한 사람은 이미 잡혔고, 도망하는 자가 또 어제보다 더 줄어들지 아니하였습니다. 신이 경외(京外)의 범죄자를 보건대, 흔히 호패에 연유하는데, '무패(無牌)'라 하고, '불개 패(不改牌)'라 하고, '불각패(不刻牌)'라 하고, '위조패(僞造牌)'라 하고, '실패(失牌)'라 하고, '환패(換牌)'라 하여 형옥(刑獄)이 번거롭고 백성들이 원망하고 탄식하니, 다만 그 죄목(罪目)만을 더할 뿐이요, 실제로 국가에 보탬이 없으니, 혁파하기를 청합니다."임금이, "내가 듣건대, 백성에게 해가 있다고 하나, 그러나 또한 큰일이다." 하고, 정부(政府)와 육조(六曹)에 내리니, 여러 사람이 가부를 의논하고 모두 말하기를, "단지 위조(僞造)의 죄만을 감한다면 백성들이 이를 괴롭게 <NAME> 않을 것입니다." 하였으나, 대사헌(大司憲) 김여지(金汝知)만이 홀로 말하기를, " 하지 않는다면 그만이지만, 만약 호패(號牌)의 법을 행한다면 위조죄(僞造罪)를 감할 수 없습니다." 하니, 임금이 그 말을 옳게 여겼다.태백산 사고 본 분류과학-천기 / 호구-호적 / 왕실-국왕 / 역사-고사 분류과학-천기 / 호구-호적 / 왕실-국왕 분류과학-천기/호구-호적/ 역사-고사 분류과학-천기 전재위복 : 재앙을 바꾸어 복을 만듦. 천재지변이나 나라의 어려운 일이 있을 때, 임금이 근신하기 위해 수라상의 반찬 수를 줄이는 일. 재이나 국상이 있을 때 음악을 없애던 일. [ 189] 응견 : 매와 사냥개.<|endoftext|>