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### 제목: 태종과 원경 왕태후의 상장 의궤를, 고제를 상고 보충하여 기록해 두도록 하다

### 본문:
<NAME> 에서 계하기를,""바 <NAME> <NAME>과 <NAME> 의 상장 의궤는 창졸간에 행한 것으로 꽤 미진한 절목이 많사옵기로,"고제를 상고하여 의궤의 끝에 기록하여 후고에 빙거를 삼게 하고자 한다가 1. 고제에,'천자는 3일 만에 소렴 또는 7일 만에 대렴 하여 빈 하며, 제후는 3일 만에 소렴하고 5일 만에 대렴하여 비어 하며, 대부와 제후는 2일 만에 소렴하고 3일 만에 대렴하고 빈한 다.'하였으니, 그 염하고 자 하는 날짜 수는 그 지위에 따라 높은 자는 빨리 하고 낮은 자는 빨리하여 본래 이 제도가 있으니, 그를 앞으로 당기거나 뒤로 늦출 수는 없는 것입니다. 이제 그 의궤 안에는 소렴과 대렴이 모두 제 3일로 되어 있사온바, 이는 특히 제사 때이기 때문에, 권도에 따라 행하였을 뿐이요, 상례의 때도 아닌 것입니다.1.1.《문헌통고》에 의하면,'모든 역대 천자와 모든 제후의 상사에 참최자가 전을 드린다.'하였고, 그 후에 이르기를,'모든 천자는 참최이므로 전을 드린다. 주인 019)은 이 가운데 일을 보살필 마음의 겨를이 없기 때문에 친히 전을 올리지 않는다. 초하루와 보름날의 별전도 이와 같다.'라 하였삽고,《문공가례》에는,'초상으로부터 제주전에 이르기까지는 모두 축이 위를 드리고, 우제에 이르러서 주인이 비로소 친히 전을 드리는 것은, 모두 주나라의 제도를 따른 것이라.'고 하였사오며, 대당 황제와 의주와 송의 효자 <NAME> 황제의 상사에는 대렴 전을 사황제가 직접 친히 전을 드렸다 하니, 이는 주나라의 제도와는 같지 아니다는 것입니다. 그런데 <NAME> 대왕의 상사와 <NAME> 왕후의 상사에는 초상 때부터 우제 때는 조석전은 다 주나라의 제도와 가례에 의하여 아울러 집사자로 하여금 다시 전을 드리게 하고, 삭망은 당·송의 법을 좇아 전하께서 친히 전을 드리셨으니, 이는 주나라 제도에 주인은 슬픈 가운데 전하를 친히 보살필 겨를이 없이는 뜻과는 달라진 것이옵니다. 그러하온즉 삭망 전도 역시 주나라 제도에 의하여 집사자가 대신 전을 드려야 할 것입니다. 1.≪의 씨 통전》에 칙사가 모든 왕에게 공손한 책명을 주는 의절은,'사자와 그 신하는 모두 공복을 입고, 상주 이하의 내외 제신은 최복을 갖춘다.'하였삽고,《문헌통고》의 왕에<NAME>를 태묘에 고하는 의절에 이르기를,'태위가 앞으로 나아가서 두 번 절하고 신위 앞으로 나아가 홀을〈띠에〉꽂고 향불을 두고에에 전드리고 나서 홀을 잡고 두 번 절한다.'하였사오며, 시책보를 영좌 앞에 올리는 의절에는 이르기를,'시책 보를 올리는 영에 등의 관원은 상복으로 흑대를 띤다.'라고 하였사온데, 우리 <NAME> 왕후의 초상에 존호를 올릴 때에, 문무백관이 최복을 입었어야 한다는 것이온데, 상책보관 020)과 더불어 모두 상복을 입었으며, <NAME> 초상 가운데 존호를 올릴 때에도 상책보관은 마땅히 상복을 갖추어야 할 것인데, 백관과 더불어 모두 최복을 입었사오니, 입의 예는 한 가지이온데, 입은 사람은 서로 그 예도를 잃었던 것입니다. 마땅히 고제에 의하여 명을 받은 상책보관 또한도 상복에 흑각대를 띠어야 할 것이옵고, 종실 또는 백관은 최복을 입어야 할 것입니다.1.고제에,'국상에는 음악을 금하고, 또한 제사를 정지하며 시전을 닫는다.'라는 절목은 있으되 조회를<NAME>다는 명문이 없사온데, 우리 <NAME> 의 상사 때에는 13일간 조회를 정지하였삽고, 그런 뒤로부터 국상에는 다 10일로 한정하였삽고, 후는 상사에는 3일로 한정하였습니다. 신·그윽이 생각하건대, 대신의 상사에 3일간 조회를 정지하는 자가에 대신을 위하여는 3일간의 상례를 행한다는 뜻을 보이는 바이오나, 국상에 이르러서는 온 사람이 다 3년의 상례를 행하고 있사온즉, 10일간 조사를<NAME>다고 말한다면 10일 이외에는 평일과 같이 다름이 아니다 함과 같사오니, 마땅히 고제에 의하여 국상에는 조회를 정지하는 명령이 내렸다고 하소서.1.고제에 의하면'습 군과 천자는 12칭 021)이요, 상공은 9칭이요, 제후는 7칭이요, 천자는 5칭이요, 사는 3칭이며, 소렴 자의는 천자로부터 사에 이르기까지 모두 19칭이며, 대렴 의는 8가 1백 20칭이요, 상공은 90칭이요, 대부는 백·자·남은 70칭, 대부는 50칭이요, 사는 30칭이라.'고 하였사온데, 본국에서는 <NAME> 왕후와 상사에는 습 의가 7칭, 소렴 의 15칭, 대렴 의가 38칭이었으며, <NAME> 왕후의 상사에는 예가 7칭, 소렴의가 19칭, 대렴의 가 90칭이었고, 태종 <NAME> 왕후는 상사에는 습의가 7칭, 소렴의가 19칭, 대렴의 자가 40칭이었습니다. 습의·염의의 수는 마땅히 상공의 예에 의하여 하도록 하소서."하니, 그대로 따랐다. 

【 태백산/본 】 13책 43권 16장 A 면 【 국편<NAME>본 】 3책 166면
【 분류 】 왕실 - 의식 - 풍속 - 예속/역사 - 고사

［ 018]봉인 ： 주 나라의 관명. 봉강 수호와 축단 설제, 제물 진상 등의 일을 맡아보는 관원. ［ 019]주인:주인에[020]상책보관:책 보를 올리는 관원.〔021]칭:옷의 안을 바치고의와 수의를 갖춘 한 벌을 1칭이라 함.<|endoftext|>