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### 제목: 의흥 삼군부에서 역대 강무 제도를 참고하여 강무를 시행할 것을 상소하다

### 본문:
의흥삼군부에서 상소하였다."삼가 역대의 강무 방법을 상고하옵건대, 주 나라 시대에는 가을과 여름에는 군막에서 군병을 훈련하고, 가을과 겨울에는 군사를 크게 사열하게 하오니, 사철 언제나 교련하므로 그 익히는 것이 정하였고, 안팎으로 널리 가르치므로 그 쓰기가 이로 왔으니, 이것이 주나라가 스스로 지키는 도리를 얻은 것입니다.<NAME> 때에는〈임금이〉조서는 034)에 올라서 쇠뇌를 잡고 그것을 가지고 무관에게 주어서 손·오( <NAME> 035)의 도리를 익히고, 싸우고 진 치는 제도를 익혔는데, 이는 군사들을 모아서 팔진법을 시켰으니, 이것이 경사에서 가르치게 하는 것인데 승법이라고 이름 한 것입니다. 여러 고을에서 군수와 도위가 있어서 도시의 이름를 매기므로, 모든 수레 타고 말 타는 재관과 누선이 모두 있다고 하니, 이것은 고을이나 나라에서 강무 행하는 것으로서 도시라고 이름 지은 것입니다. 한 나라 <NAME>는 군중에 출입하면서 이병을 깊이 연구하여 그 자손을 위한 정성이 지극하였습니다. 주 나라가 강무하는 제도를 잃어버려서 군사를 훈련하는 법이 겨우 중국에서 행해졌으나, 안팎으로 가르치는 법이 모두 없어졌으니, 대개 부강의 힘으로 천하를 웅시 하였으되, 필부가 난을 일으키매 함곡관을 지키지 않은 것은 대개 강무의 제도를 잃었던 까닭입니다. 동한도 위·후의 벼슬을 파하고 도시의 문을 없애어, 수레와 말 타는 재관과 누선의 군사들을 폐해 삼고한 뒤에는 관에서도 경계하고 잡는 것이 없어서, 이것이 나라에 융 심을 내도록 열어 주었으니, 한 번이라도 전란이 있으면 백성들에게 장사를 시켜, 그 활 쏘고 백마 타는 법을 미처 가르치지 못하고 강한 적병에게 몰아넣으므로, 이 죄는 매양 싸울 때마다 항상 지게 되었습니다. 가르치지도 않고 싸움을 벌이는 것은 백성을 버리는 것이니, 그 화패의 원인을 밝히는 <NAME>가 어찌 그 책임을 지을 수 있겠습니까? 삼가 생각하옵건대, 전하께서는 신무의 자질로 왕업의 법을 처음 마련하시와 예문의 일은 차례로 마련하시면서 강무의 일만은 오직 행하지 않으시니, 어찌 궐의 궐전이 아니겠습니까?"바라옵건대, 중외에 강무의 일을 명령하시어 편안할 때에도 위태함을 당하지 않으시는 계책을 보이시어, 그 강무의 제도와 드물게 또 자주 하는 절목은 시대와 사세가 다르오니, 옛날 제도에다가 더하기도 하고 덜기도 하고는 고 강무하는 그림을 만들어서, 서울에서는 사철의 끝달에 강무하여 짐승을 잡아서 종묘와 제사에 제물로 올리며, 외방에서는 봄·가을 양철에 강무하여 짐승을 잡아서 각 지방의 귀신에게 제사 지내게 하면, 무사가 익숙해지고 신과 사람이 되게 할 것입니다. 강무할 것에 당해서는 어가가 친히 거둥하시는 것과 더불어 행하는 의식이며, 외방 관원들이 감독하고 성적을 매기는 법을 예관으로 거듭 상정하여 아뢰게 하소서."임금이 그대로 따랐다. 

【가 사고 본 】 3책 10권 9장 B 면 【 국편<NAME>본 】 1책 98면
【 분류 】 군사 - 병법 - 역사 - 고사

[034] 융로'싸움에 쓰이는 큰 수레.[035] 손( <NAME> ·오( <NAME> :손무(<NAME>)·오기(<NAME>).<|endoftext|>