전문분야 텍스트
### 제목: 김종서에게 야인들의 동정에 대해 아뢰라고 전지하다

### 본문:
또 <NAME>에게 전지하기를,"지금 경이 아뢰게 하기를,' <NAME> 성군사 <NAME>가 신에게 알리기를,「오롱초에 머물고 있는 양목답올의 관하 고조화 등 20호가 나타나는 등의 침요를 견디지 않고 본읍의 남면 단곡 땅에 이거 하여 본국에 전하를 바치고자 하는데, 그 소원대로 허락하는 것이 어떠한가.」하였습니다. 신이 회답하기를, 전일에 <NAME> 가「본국에서 거느리고 달아난 양목답올 관하의<NAME>를 거두어 머물러 두었다.」고 거짓 선포를 하였는데, 만일 본국 내지로 들어오는 것을 허락한다면, 범찰이 반드시 몰래 내통하여, 그는 이것을 가지고서 우리에게 트집을 할 터이니, 사리가 심히 불가하다." <NAME> 등에게 이르기를, 「그대로 예전에 있던 곳에 살면서 안심하고 생업에 종사하라. 만일 범찰이 다시 침요하여 마지않는다면, 도절제사가 곧 처치가 있을 것이다.」하여, 이와 같이 하여 달래어 들어와 있는 것을 허락하지 않는 것이 편하다고 하였습니다.'하였는데, 내가 생각하건대, 칙서에 비록 전하가 달아난 양목답올 관하의 인구를 본국에서 거두어 두고 두었다고 말하였으나, 이른바 거두어 머물러 두었다는 것은 양목답올의 관하에서 본국으로 데리고 온 자를 가리킨 것이요, 또 화 등 원래 본국 영토 안에 살고 있는 자를 가리켜 말한 것은 아니다."기 등은 또한 양목답올이 노략하여 거느리고 와서 관하를 삼은 자는 아니고, 다만 양목답올과 더불어 일시에 왔을 뿐이다. 또 야인이 우리 백성과 함께한 경내에 섞여 살고 있는 것은 중국에서 아는 바이다. 다만 우리가 억지로 고조화 등으로 하여 내지에 들어와 살게 할 수는 없지만, 내가 마음속으로 내지에 옮겨 살고자 하니, 또한 누구에 해롭겠는가. 또 내가 억지로 내지로 옮기어 부역에 이바지하게 하는 도리도 아니니, 비록 중국에서 듣더라도 무엇이 부끄러울 수는 있겠는가. 경이 <NAME>에게 회답한 뜻이 그 마음에 맞지 아니하여, 병조와 의정부에 관하게 의논하였더니, 영의정 <NAME>와 좌의정 허조(<NAME>)와 <NAME>은 의논하기를,'아직 도절제사의 아뢴 바에 따라, 한편으로 모든 사변을 관망하고 한편으로는 저 사건이 진실과 거짓을 살핀 연후에 적당히 헤아려 조처하는 것이 가합니다.'하고, 그도 <NAME>는 의논하기를,'신은 왜는 등의 소자래를 알지 못합니다. 도절제사가 고조화를 양목답올의 말로 말한 것은 무엇을 의거하여 말한 것입니까. 범찰 등이 고조화를 침요하는 것은 도대체 무슨 뜻입니까. <NAME> 화가 범찰의 침요를'고 우리가 만일 내부 123)를 허락하지 않는다면, <NAME>가 장차 다른 내지로 옮길까 염려됩니다. 다시 도절제사로 하여금 자세히 살펴서 계 달하게 한 뒤에 시행하는 것이 옳으면 합니다.'하고, 병조 판서 <NAME>과 공조에 <NAME>은 의논하기를,'의정부의 의논은 우리가 의논한다면 옳지마는, 만일 내부를 허락하지 아니하여, 범찰의 침요가 그치지 않는다면 먼 시일에 옮겨 갈 염려가 있으니, 자원대로 허락하여 내지에 들어와 살게 하여야 것이 편합니다.'하고, 승지들은 의논하기를,' <NAME>는 도절제사도 일찍이 알지 못하였을 것입니다. 지난번에 마파라를 통하여, 이곳 오롱초에 살고 있어 옮겨 갈 마음이 없는 것은 것을 알았습니다. 옛날에 양목답올과 함께 개양에서 도망하여 왔지마는, 양목답올의 이 사람은 아니고 의정부에서도 역시 이 사람들의 소자래를 알지 못하기 때문에 그 의논이 이와 같은 것입니다.'우리나라 경내에 있고, 또 성심으로 내부하려고 하는데, 어찌 반드시 거절하고 허락하지 못하는 것이 있습니까.'하였다. <NAME>의 동간고에게 물어보니, 대답하기를,'고조화는 맹가첩목아가 잡혀 있을 때에는 맹가첩목아의 관하가 되었었는데, 맹가첩목아가 죽은 뒤에 의부 할 데가 없으므로, 50여 호를 수령에 스스로 한 무리를 이루어 오롱초에 편안히 살면서 농경과 목축을 제대로 하고 온 지가 이미 여러 해가 되었습니다.'하였다. 경의 마음으로는 생각건대, 칙지에 백호 <NAME> 등 50여 호라고 말하였고 양목답올의 말도 말하지 않았으며, 또 <NAME>의 <NAME> 고의 말이 이와 같으니, <NAME>는 이미 스스로 한 추장이 된 자이다. 본래 사람에 살면서 안심하고 경작하며 목축하였는데, 지금 범찰의 침요를 받아 내지에 따라 살기를 자원하니, 그 실정이 가긍하다. 경이 양목답올의 뜻에 말한 것은 어디서 듣고 말한 것인가. 범찰이 침요하는 뜻은 무엇인가. 문제로 삼고자 하는 것이 아닌가. 우리가 만일 허락하지 않는다면 먼 곳으로 옮겨붙거나 다른 종족에게 붙을까 염려된다. 위의 여러 의논이 모두 옳으니,<NAME> 그리 알고 또 더 조사로 하고 조사하여 아뢰라." 하였다.

【 태백산 사고」는 27책 86권 17장 A 면 【 국편<NAME>본 】 4책 230면
【 분류 】 외교 - 야

그림 123] 내부:복종해서 따름.<|endoftext|>