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### 제목: 제주 우마적과 연좌되어 귀양간 조수에게 직첩을 돌려주는 문제 등을 논의하다

### 본문:
좌의정으로 이내 치사(致仕) 하게 한 <NAME>과, 사복시 제조<NAME>(鄭淵)·<NAME> 참판 <NAME>(皇甫仁) 등을 불러 의논하기를, "처음 사복시에서 계 달하기를, '제주(濟州)에 우마적(牛馬賊)이 성행하여 목장의 말이 번식하지 못하고 있으니, 마땅히 사람을 보내어 이를 조사 색출하여, 회령(會寧)·여연(閭延) 등지로 이들을 이주시켜 변읍(邊邑)이나 채우게 하소서.' 하므로, 여러 대신들과 의논한 결과 모두 불가하다고 하는데도, 사복시에서 이를 재삼 계청하기에, 사복 소윤(司僕少尹) 조순생(趙順生)을 파견하여 도둑을 색출하게 하였더니, 해상에서 바람을 만나 중국으로 표류하고, 혹은 바다에서 익사하였다니 내 몹시 놀랍고, 당초에 그 폐단이 여기까지 이르리라고는 뜻하지 않았던 것이다. 이미 평안도로 들어간 자는 도리가 없거니와, 본주(本州) 또는 전라도로 나올 자가 농사철이 오기 전에 이사하지 못하면 피차가 그 업을 잃게 될 것이니, 이를 어찌 처리한단 말인가. 내가 듣기에는 말 도둑이 거의 천 명에 달한다 하나, 이는 다름이 아니라, 본주의 사람들이 그 토풍(土風)에 젖어서 자기의 우마를 잡아 제사하고 그 고기를 먹은 자까지도 모두 색출에 걸렸다는데, 이것이 사실인가." 하니, <NAME>은 아뢰기를, "별도로 조관(朝官)을 파견하여 다시 조사시켜 만일 고기를 먹은 자까지도 연루 피체된 자가 있다면, 이들은 모두 본거지로 귀환시키고, 그 진범 중에서도 이미 전라도로 나온 자는 현재 있는 각 고을에 분산해 두었다가, 가을을 기다려서 평안도로 옮기게 하고, 아직 육지로 나오지 않은 자는, 독자(獨子)와 초범자(初犯者)를 제외한 우마 도살자(盜殺者)만을 본주 수령으로 하여금 조사 색출하는 것으로서 영구히 한 항식(恒式)을 삼도록 하옵소서." 하고, <NAME>은 아뢰기를, "따로 <NAME>을 보낸다면 도리어 소요스러운 폐단이 생길 것입니다. 신이 당초에 듣기로는 제주가 지역이 좁고 인민이 많은 관계로 생계가 궁박하여, 불순분자들이 산간에 군집해서 우마를 도살하여 생활을 도모하고 있고, 토호(土豪)들이 백성을 많이 점유하여 부리고 있다 하옵는데, 이제 이들의 조사 색출을 당하여 반드시 이를 꺼릴 것이며, 고기를 먹은 자까지 모두 조사 색출에 일괄 포함되었다는 말은 아직 믿을 수 없는 것으로서, 조순생이 어찌 함부로 이같이 끌어냈을 리 있겠습니까. 순생이 돌아오면 그 진상을 알 수 있을 것입니다. 개중에 이미 전라도로 나온 자는 각 고을에 유치해 두게 하고, 아직 나오지 않은 자는 모두 문부에 기록해 두었다가 가을을 기다려서 데리고 나오도록 하옵소서." 하고, <NAME>은 아뢰기를, "이미 육지로 나온 자는 하삼도(下三道)에 분산 배치하여 그대로 영주하게 하고, 아직 육지로 나오지 않은 자는<NAME>같이 <NAME>의 건의에 의해 하도록 하옵소서." 하니, 임금이 즉시 <NAME>에 명하여, 이미 육지로 나온 자는 전라도 각 고을에 분산 배치하고 대여 양곡을 풀어 구제하면서 이내 넓은 공한지를 주어 토착해 편히 살도록 하고, 아직 육지로 나오지 않은 본주로 하여금 그 진상을 규명하여 가을을 기다려서 육지로 나오게 하되, 가을에는 8, 9월, 봄에는 2월 이내에 육지로 데리고 나와서 그 자원하는 곳에 분산 배치하되,<NAME>같이 상항(上項)에 의하여 구제 안업(安業) 하게 하고, 개중에 독자는 제 집에 머물러 어버이를 봉양하게 할 것이며, 또 이미 평안도로 들어간 자도 도둑으로 대하고 즐겨 구호하지 않아서 간혹 기아에 빠질 것이 염려되니, 역시 상항에 의하여 이들을 구제하며, 그 생활을 돕도록 하라."한 일은 이것이었다. 또 의논하기를, "조수(趙須)의 아버지 조호(趙瑚)가 불충(不忠) 한 무리에 참여하여, 다 조사해 가리기도 전에 옥중에서 죽었던 것이다. <NAME>께서 이를 불쌍히 여기시고 그 죄를 추후하여 풀어주시는 일면, 조수도 법에 연좌(延坐) 되지 않도록 하셨던 것인데, 해당 관사에서 극력 청하기를, '그의 서형(庶兄) <NAME>(希敏)이 이미 불충을 범하였으니, 유독 아우만이 어찌 벗어날 수 있겠습니까.' 하여, 조수가 이로 인해 귀양간 것이 벌써 여러 해가 되었다. 그러나, <NAME>(尹穆)도 역시 불충한 무리로서, 그 아우 <NAME>(<NAME>이 지난번에 이에 연좌되어 귀양갔다가, 은명을 받고 풀려나와 벼슬이<NAME>(省宰)에 이르렀던 것이다. 그런데, 이제 문신을 시켜 《통감(通鑑)》의 훈의(訓義)를 모아 편찬하고 있던 차에 조수가 호 삼성(胡三省)의 음주(音註)를 바쳐 왔는데, 책은 비록 완질(完秩)이 아니나 해석이 상세하게 되어 있어, 후학(後學)에게 좋은 혜택을 줄 것이 무궁하므로, 내가 조수의 뜻을 가상히 여겨 직첩(職牒)을 돌려주고 인하여 관직을 제수하려 하는데, 이는 어떻겠는가. " 하니, 모두 아뢰기를, "조수가 그 서형의 죄에 연좌된 것은 실로 한탄스러운 것이었습니다. 옛사람이 이르기를, '사람이 착한 바가 있으면 그 아름다움을 길이 자손에게 미치게 하고, 악한 사실이 있으면 그 미워함은 그 자신에 그치도록 한다.' 하였으니, 성상의 하교가 실로 지당 하옵니다." 하매, 즉시 이조에 명하여 직첩을 도로 주게 하니, 조수가 이로부터 다시 조관의 반열에 참예하게 되었다.태백산 사고 본 21책 67권 23장 B 면국편<NAME>본 3책 618면 분류인사-관리 / 사법-재판 / 사법-치안 / 호구-이동 / 구휼<|endoftext|>