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### 제목: 의정부에서 풍운 뢰우를 제사지내는 법에 대해 아뢰다

### 본문:
의정부에서 동지 중추원사 민의 생(閔義生)이 상서(上書) 한 바에 의하여 의논하여 아뢰기를, "풍운뢰우(風雲雷雨)를 각각 방위에 단(壇)을 설치하여 제사 지내자는 조목에 대하여 삼가 문헌통고(文獻通考)를 살피오니, 주(周) 나라 제도에는 입춘 뒤 축일(丑日)에 풍사(風師) 060)에게 나라의 도성 동북방에서 제사 지냈고, 입하 뒤 신일(申日)에 우사(雨師) 061)에게 나라의 도성 남쪽에서 제사 지냈고, <NAME>(玄宗)의 천보(天寶) 5년에는 우사(雨師)에게 제사 지낼 때마다 우레[雷]도 같은 단에서 제사 지냈습니다. 송나라 제도에는 입춘 뒤 축일에 풍사(風師)에게 제사 지냈고, 입하 뒤 신일에는 우사(雨師)에게 제사한다 했으니, 이로써 보면 역대로 모두 〈정한〉 방위에 단을 설치하고, 또 각각 정한 날에 제사하였으되, 단지 운사(雲師) 062) 만은 논의한 바가 없습니다. 당나라에 와서는 우사의 단에 구름 귀신도 합해서 제사했으니, 지금 조정에서 행하는 제도에 풍운뢰우를 산천(山川)·성황(城隍)과 한 단(壇)으로 합해서 제사드리는 것이 어디에 의거한 것인지 알 수 없으나, 그러나, 일대의 제도로 정해서 후세(後世)에 법을 드리우는 것이 어찌 의거할 데가 없다 하겠습니까. 반드시 참작해서 제도를 정해야 될 것입니다. 비록 주(州)·현(縣)의 제도라 할지라도 그 의물(儀物)에는 강쇄(降殺) 하는 바가 있겠지만, 그 귀신의 동단(同壇)과 이단(異端)에 어찌 차별이 있겠습니까. 예로부터 그대로 하는 것과 고치는 것이 시대마다 같지 않아서 경솔히 고치기는 어려운 것입니다. 더욱이 우리 <NAME>와 <NAME>께서 이 제도를 따라서 행한 지 이미 오래되었고, 또 정미년에 논의를 올린 자가 있어, 상정소(詳定所)에 내려 의논하도록 하실 때에도 <NAME>(星山君) 이직(李稷) 등의 의논을 취해서 그 전대로 고치지 않았으니, 비옵건대, 조정의 일정한 제도와 조종께서 이루어 놓은 법에 의하여 마땅히 산천단은 그 전대로 두게 하소서. 폐백과 축을 불살라 태우는 것은 옳지 못하다는 조목은 상언한 대로 시행하고, 헌작(獻爵) 한 뒤에 두 번 절하지 않는 조목과 원장(垣墻)을 수리하는 조목은 이미 거행하였으니 다시 논의하지 않겠습니다." 하니, 그대로 따랐다. 태백산 사고 본 분류 사상-토속신앙 / 역사-고사 / 출판-서책 23책 72권 13장 B 면국 편<NAME>본 3책 676면 분류 풍사 : 바람 귀신. [ 060] 풍사 : 바람 귀신. 우사 : 비귀신. 운사 : 구름 귀신.<|endoftext|>