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### 제목: 복색 상정 조건을 집현전에서 의논하여 정하다

### 본문:
의정부에서 복색 등 조건을 아뢰었으므로, 집현전으로 하여금 의논하게 하니, 집현전에서 의논하기를,"제일조에'공·상·천례·향리는 목면·면주·저포를 팔·는를 쓰고, 교 기초자·진수정·산호<NAME>·운월 아를 쓰지 못한다. 이것으로 인하여 유품 조사와 유음 일체 이외에는 또한 진산호<NAME>·운월아·진수정<NAME> 등의 물건을 금한다. 지금 구승·의복은 유품 조사와 유음 일체 외에는 금지한다.'하였는데, 이는 사목대로 시행하되 다만 진산호는 본국의 소산이 아니어서 품이 높고 값이 중하여 물건과 다름이 없으니, 당상관 이외에는 쓰지 못하게 한다가 또 일반의 의관 자제를 유음·무음으로 분별하였는데, 비록 공경의 증손이라도 아들 할아비·아비가 만일 음직이 없으면 천례와 다를 이 없으니 실로 미편하니, 유음 자제를 의관 자제로 고치는 일이 어떠합니까. 제이조에'유품 조회와 유음 자제 외에는 사라·능단·채견 주머니·호슬·진사대·전피화·당피초혜를 쓰지 못하고, 여자도 또한 사라·능단혜를 쓰지 못한다. 그러고는 자는 심하게 다스린다.'하였는데, 이는 사목대로 시행하고 다만 유음 억제를 의관 자제로 고치는 것이 어떠합니까. 제삼 편에'서인 각사 제원·대장·대부·외방의 일수양반 및 공상·천례는 단령은 상을 통하여 철릭 와 액추의·직령의를 입을 것.?이라 하였는데, 상조는 사목대로 시행하소서. 제사조에'1품 유는 자제는 모두 진초립을 쓰되, 그 정죽의 수효는 30이하, 평죽은 14이하로 한다가 그 외의 세 사람은 양인·천인을 물론하고 모두 상초립을 쓰되, 정죽의 도수는 15이하, 평죽은 단 7이하로 하고, 통하여 일체를 쓴다.'하였는데, 상조는 사목대로 시행하소서. 제오조에'대홍 물들인 것은 값이 비싸고 민간에서 행해을 하기 어려우나, 다투어 사치하고 화려한 것을 숭상하여, 의례를 행하는 집과 평상시의 대소 남녀가 모두 대홍으로 의상을 만들므로, 예는 사람도 또한 본받으니 대단히 좋다고 합니다. 삼가 상고하건대, 홍무 대신은《혼례 정제》에 현색·황색·대홍색·자색을 허락하지 않았으니, 천하의 부력을 가지고도 오히려 금 약하였거든, 하물며 무슨 편방이겠습니까. 또 대홍은 진상하는 복색인데 분별 따라 입는 것이 더욱 좋다고 하오니, 금후로는 위로 1품으로부터 아래로 유음 자제와 부녀에 이르기까지 속옷 외에는 홍색 또는을 하는 것을 허락하지 말고, 그 외의 각 사람 대소 남녀의 의상은 일체 모두 금지하고, 나머지 단목에 소홍을 물들인 것을 입는 행위도 금하지 마소서.'하였는데, 상조는 황제가 황색을 입기 때문에 신하와 백성이 아무리 속옷이라도 모두 누른 것을 쓰지 못하니, 지금 대홍이 모든 어복의 빛이라면 비록 속옷이라도 모두 금지하여야 합니다. 내 단목에 대하를 물들인 것을 입는 것도 모두 조사와 의관 자제 외에는 또한 쓰지 못하게 하는 것이 어떠합니까."등은 생각하옵건대, 상항의 사목이 이미 분수를 정하고 사물이 변하는 데에 관계되니 모두 거행하여야 하오나, 다만 형을 늦추고 금하는 것을 풀어주는 것은 신하가 하는 정사의 선무입니다."흉년을 당하여 마땅히 하여야 할 법은 안정이니, 이미 만들어진 물건은 실로 졸지에 고치기가 어려우니, 행하기를 게을리 급거히 하면 범하는 자가 반드시 많을 것입니다. 비옵건대, 두어 가지에 기한하여 금하는 일을 너그럽게 하면 거의 편익이 될 것입니다." 하였다.

【 태백산 사고 】지 36책 112권 26장/면 【 국편<NAME>본 】 4책 676면
【 분류 】의 생활/신분.<|endoftext|>