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### 제목: 황희·신개·하연 등과 일본에 잡혀간 사람들을 찾아올 방도를 의논하다

### 본문:
<NAME> ·<NAME>· <NAME> ·<NAME>· <NAME> ·<NAME>·신인 손· <NAME>를 불러서 이르기를,"전일에 <NAME>를 불러서 <NAME>가 회환하기 전에 먼저 가에 가는 것의 편부를 물으니, 예가 대답하기를,'인소가 돌아오기를 기다리지 못하고 마땅히 먼저 가는 것이 옳겠으나, 노략질해 간 인물이 대마도에 와서는 신이 마땅히 조사해 찾아서 데려올 것이요, 또 일기주에 있으면 반드시 지좌전에 올 연후에야 가히 찾아올 것입니다.'하니, 어찌하면 가할까. 그것을 예에 아뢰라." 하니, 여럿이 아뢰기를,"먼저 <NAME>를 대마도에 돌려보내는 것이 옳겠사오나, 다시 다른 곳을 지좌전에 보낼 것 없사옵고, 이제 예( <NAME>에게 세 곳의 서계를 주어서 보내는 것이 가장 편할 것이옵니다." 하매, 그대로 따랐다. 이때에 <NAME> 도 역시 상을 받고 옆에 있다가 아뢰기를,"만약 지좌전에게 가면 마땅히 부사 가 있어야 한다는 것이옵니다." 하니, 임금이 말하기를,"만약 다시 이예를 보낸다면 대마도·지좌전·호자전·압타전에 예물이 없을 수 없으며, 또 무략이 있는 사람을 택하여 종사관과 부사를 삼아야 할 것이니, 마땅히 예물의 유무와 부사·종사관을 함께 보낼 것의 여부를 의논하게 하라." 하니, <NAME> ·하연·<NAME>· <NAME> ·<NAME>· <NAME>가 여러 이 아뢰기를,"전날의 도적질한 것은 저들이 도적을 시킨 것은 아니었으니, 만약 물품을 증여한다면, 저가 그 덕에 감복하여 마음을 다해서 찾아 보낼 것이옵니다." 하는 <NAME> · <NAME> 의논하여 아뢰기를,"우리가 물품을 증여하여서, 저들이 마음을 다하여 찾아 보낸다면 가하겠사오나, 만일 예물만 받고서 수색해 체포하려 할지 아니한다면, 어떻게 처치하겠습니까. 신 등은 생각하옵기를, 서계에는 예물을 기록하지 말고, 백성에 포물을 모두 가지고 가서, 만약 마음을 다해서 수색해 체포하면 주고, 그렇지 아니하면 주지 않는 일이 옳을까 하오며, 부사와 종사관을 골라 하여 보내는 것이 역시 가할 것이옵니다." 하니, 임금이 말하길를,"이 예물을 준다면 마땅히 서계에 기록하여야 할 것이고, 사사로이 싸 가지고 가서 보낸 것은 불가하다."와 종사관은 골라 뽑아서 아뢰게 하고, 그 예물의 수효도 함께 살펴진다는 보고하라. 또 제주에서 온 왜인을, 혹은 말하기를,'우리나라 사람을 찾아 돌려보내기를 기다리지 말고 먼저 보내는 일을 가하다.'하고, 혹은 말하기를,'먼저 보내는 것은 꾀는 이와 같으니, 먼저 보낼 수 없다.'라고 하나, 그 마음에 생각하기를, 대국이 소국에 보내면 마땅히 관대하게 대접할 것이요, 소절을 교계할 것이 못될 것 같으니, 경 임금은 다시 하서 아뢰게 하라." 하였다. <NAME> · <NAME>가 의논하여 아뢰기를,"빨리 보내는 것이 옳습니다." 하고, <NAME> ·<NAME>· <NAME> · <NAME>는 의논하여 아뢰기를,"오랑캐들을 어떻게 관대하게 대접할 수 있겠습니까. 만일 우리나라 사람을 찾아 돌려보내기를 기다려서 보내는 것이요, 먼저 보낼 수는 없는 것입니다. 만약 우리나라 백성을 돌려보내지 아니하면, 지금의 체포된 왜적을 마땅히 나라에 먼 각 고을에 나누어 두게 하소서. ” 하고, <NAME>은 의논하여 아뢰기를,"아직은 머물러 두었다가 우리나라 사람을 찾아 돌려보내기를 기다려서 돌려보내게 하되, 우리는 끝내 찾아 보내지 아니하더라도 다시 돌려보내는 것이 마땅합니다." 하고, 인하여 영의정 군기감 정 모순을 추천하여 부사로 삼자고 하니, 곧 따르고, 인하여 하교 하기를,"잡혀 있는 왜인은 마땅히 구류해야 할 것이나, 끝내 돌려보내지 아니하는 것은 좋지 아니하다." 하였다. 임금이 와서 <NAME> 등에게 이르기를,"국초에는 동·서반과 내시부에 모두 검교라는 관직이 있었는데, <NAME>께서 다시 혁파하시고, 다시 2품 이상의 벼슬하는 법을 두었다가 뒤에 또 혁파하였으나, 홀로 내시부에만 남겨 두고 혁파하지 아니하였으니 옳지 못한 것 같다. 지금 내시부의 검교를 다 혁파하고, 정·종 4품에 또 둘인데, 이제 하나를 더하고, 정·종 5품과 정·종 6 자는 각각 하나인데, 이제 넷을 더하고, 정·종 7품과 정·종 8 품은 수가 셋인데, 이제 다섯을 더하고, 인하여 검교의 녹봉으로 삼게 되면 전의 녹봉의 액수보다 조금 덜할 것이다." 하니, 여럿이 아뢰기를,"매우 좋습니다." 하였다. 임금과 희( <NAME> 등에게 이르기를,"중국 제도는 다 중국 법에 의하였는데, 우리나라의 일은 중국과 같지 않은 것이 많다. 5품 이하는 모두 대간으로 하여금 고신에 책봉하게 한 것은 사람의 현부와 세계를 논조게 하려 함이었는데, 궁녀 같은 것은 의논할 만한 법이 없기 때문에, 이미 고신의 법을 폐지하고 또 관교를 주었는데,"내시부도 또한 의논할 만한 일이 없으니, 역시 이 예에 대하는 다 관교를 주는 것이 어떠할까." 하니, 여럿이 아뢰기를,"관교나 고신은 존비의 법을 분변하려는 것이온데, 액정서와 악공에게까지 각각 고신을 사용하고 대간이 서경하게 하니, 하물며 내시부는 조관과 다를 것이 없사옵거늘, 하필 별달리 관교를 쓰겠습니까." 하니, 임금이 좋게 여겼다.

ㆍ을 사고 본 】 32책 101권 4장 B 면 【 국편<NAME>본 】 4책 490면
【 분류 】 외교 - 왜'인사 - 임면/인사 - 관리/역사 - 고사.<|endoftext|>