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### 제목: <NAME>이 다시 상서하였으나 불허하다

### 본문:
<NAME>(任元濬)이 또 상서 하기를, "유학(幼學)이 장성하게 되어 벼슬로 나아가고자 함에는 반드시 그 밟을 길을 거쳐야 하옵나니, 신은 매양 생각하기를 고금의 명신(名臣)과 석보(碩輔)로서 당대의 큰 시설(施設)을 한 사람은 다 과거(科擧)를 거쳤던 것이옵니다. 신은 어려서부터 책 보를 끼고 스승을 찾아서 성인(聖人)의 학문에 뜻을 두고 밝은 시절의 과거에 응하려고 날을 기다리기 오래였삽더니, 유사(有司)에서 시험할 때에 과거 보는 무리들이 혹은 형제가 있거나 혹은 친구가 있어서, 시각을 다투는 경쟁에서 서로서로 구원하여 주는 것이 예사로운 관습이 되었는데, 신이 그때에 나이가 어리어 사리에 어두옵고, 또 국가에 대작 정거(代作停擧) 094)의 영(令)이 없어서 그릇 법망(法網)에 저촉되었사오매, 그 죄됨은 다시 무슨 말씀을 하오리까. 그러하오나, 성인(聖人)이 천선(遷善)을 허락하였고, 춘추(春秋)에는 개과(改過) 함을 크게 여겼나이다. 신의 과거 보기를 정지시킨 자가 벌써 두 식년(式年)이 넘었사오니, 신이 목석(木石)이 아니옵거늘 감히 마음을 씻고 생각을 개부심하여 전일의 허물을 고치지 않겠사오리까. 신이 엎드려 살피옵건대, 천망(天網)이 크고 크며, 정치와 교화가 너르고 넓어서, 어지신 덕으로 아랫사람을 불쌍히 여기시고 관대하심으로서 민중을 거느리시매, 크고 작은 신민(臣民)들이 비록 범한 바가 있을지라도 그다지 중한 죄가 아니면 모두 다시 쓰기를 허락하셨사온데, 신은 그때에 이미 장형(杖刑)과 도형(徒刑)을 받았 삽고, 두 식년(式年)의 과거를 정지하였사오니, 두 번째로 용서를 받도록 하심이 정리와 법률에 의논할 만 하옵니다. 만일 이미 법을 세웠기 때문에 가볍게 고침이 불가하였다 하오면, 신의 범한 바는 과거를 정지시키는 법을 세우기 전에 있었던 것인데, 이 법에 얽매이어 종신토록 과거 볼 수 없게 되는 것을 신은 실로 마음 아파하옵니다. 엎드려 바라옵건대, 신의 번거로운 말씀을 용서하시고 신의 절박하온 정상을 불쌍히 여기시와 특별히 너그러운 은전을 내리셔서, 시험에 나가게 허락하시와 소신의 평일에 어려서부터 학문해 온 뜻을 이루도록 하여 주시옵소서." 하였으나, 허락하지 아니하였다. 태백산 사고 본 인사-선발 / 정론 37책 117권 8장 A 면국 편<NAME>본 5책 32면 분류 인사-선 발 대리 시험하는 자는 과거를 정지시킬 수 있음.  094] 대작 정거 : 대리 시험하는 자는 과거를 정지시킴.<|endoftext|>