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### 제목: 함길도 감사와 도절제사가 진법에 관해 아뢰다

### 본문:
함길도 감사와 도절제사가 진법(陣法)을 의논하여 아뢰기를, "대체로 전투하는 군사는 각각 장기(長技)가 있는 것이오니, 저들이 저의 장점을 가지고 오거든 우리는 저들의 단점을 이용하여 공격하여야 바로 이길 수 있사옵니다. 궁시(弓矢)로 싸우는 것은 야인의 장기이온데, 우리가 단지 궁시로서만 응전하였기 때문에 대체로 야인과의 싸움에서 아직 대승(大勝) 하지 못하였습니다. 또 야인의 포진(布陣)은 새처럼 흩어지고 구름처럼 퍼져서 항오(行伍)를 이루지는 못하오나 저들이 많고 우리가 적을 때에는 에워싸기에 힘을 쓰고, 저들이 적고 우리가 많게 되면 형편을 따라 물러나면서 나무에 의지하고 돌에 붙어서 다투어 강궁(强弓)을 쏘아대므로, 우리 군사는 벌처럼 뭉치고 개미처럼 모여 적을 맞이하게 되매, 적의 화살에 맞아 인마(人馬)가 많이 상하였사오니, 이는 병법(兵法)에 꺼리는 바입니다. 출군행병(出軍行兵)과 진퇴좌작(進退坐作)099)을 진설(陳說)에 의거하소서. 적군을 만났을 때에는 중익(中翼)에서 각(角)을 한번 불면 청·백두 휘(麾)가 앞을 가리키고, 북이 울리면 좌·우익(左羽翼)이 옆에서 나와 그 항오가 소통되게 하되, 구름이 피어오르고 새떼가 흩어지듯 하고, 서기를 기러기 떼가 줄지어 나르듯이 하여, 좌우로 벌리고 형세가 에워싸는 것처럼 합니다. 3인이 1오(伍)가 되게 하되, 1인은 방패(防牌)를 잡고 검(劎)을 차며, 1인은 창을 잡고, 【아울러 궁검(弓劎)을 차도 좋다. 】 1인은 궁시(弓矢)를 차고 검(劎)을 찹니다. 3대(隊) 사이마다 화통(火㷁) 하나씩을 두고 3인으로써 오를지어 방패에 1인, 화통에 2인씩으로 합니다. 【서로 바꿔 가며 연달아 쏜다. 】 적군이 만일 흩어져 서서 나무나 돌에 의지하여 싸울 때에는, 각(角)을 한 번 불어 휘(麾)가 엎드리고 북이 울리면, 방패를 잡은 자가 말에서 내리고, 활과 창을 가진 두 사람도 말에서 내려 방패의 뒤에 있게 합니다. 북이 급하게 울리면 방패를 가진 가자 빨리 뛰어 나아가고, 뒤에 있던 두 사람도 또한 달려 나아갑니다. 활과 창을 섞어 쓰게 되면, 적이 나무나 돌에 의지하여 견디지 못하여 등을 뒤로 돌리고 달아날 경우에는, 좌우에서 일제히 나아가 급히 공격하게 하되, 적군이 만일 말을 타고 달리거든 우리도 말을 타고 쫓아가다가, 쇠[金] 소리를 듣고는 그만둡니다. 북과 나발[鼓角]이 다시 울리면 나아가 다시 싸우게 하는데, 대체로 중익(中翼)의 고각(鼓角) 소리와 기휘(旗麾)의 지휘에 따라 좌·우익이 응전할 것이며, 싸울 때마다 모름지기 기병(奇兵) 100) 이 있어 그들이 뜻밖에 나타나 혹은 그 앞에서 맞아 싸우고, 혹은 좌우와 기병·정병(正兵) 101) 이 서로 나오고, 기각(掎角) 102) 이 서로 따라, 항상 병졸들로 하여금 장수의 뜻을 알게 하고, 장수는 병졸의 마음을 알아서 적에게 투입시켜 들어갈 때에, 손으로 손가락을 돌리듯 하오면 사람들은 저절로 싸우게 될 것이오니, 그 요지(要旨)는 주장(主將)의 평상시 연습(鍊習)에 달려 있는 것이옵니다." 하니, 본도(本道) 감사에게 전지하기를, "이제 아뢴 바의 진도(陣圖)는 지세(地勢)와 저 적군의 장기(長技)로써 포치(布置) 하고 제작한 것이나, 북도(北道)의 산형(山形)과 지세가 특히 다른 지방과 다르매, 주장(主將)이 적에게 임하여 제승(制勝) 하는 방책은 한쪽만 가지고서 헤아리기 어렵다. 그러나, 5인으로 오(伍)를 삼는 오오지법(五伍之法)은 고금을 통하여 중요하게 여기는 바이니, 이제 말한 3인으로 오(伍)를 삼는 진법은, 모름지기 5인의 뜻이 맞는 자로서 그 마음을 한 데 묶어서 접전(接戰) 할 때를 당하여, 1인이 급하게 되면 4인이 응원하고, 2인이 급하면 3인이 응원하게 하라. 조운진(鳥雲陣)은 전혀 산천이 험애(險隘) 하여 군대가 열(列)을 이루지 못하는 곳에서 이를 쓰는 까닭으로, 주장(主將) 이 시기에 임하여 지세(地勢)를 보아 지휘하는 것을 들어야 한다. 항오(行伍)를 성기게 하고 흩어져서 적을 막으면, 사람들이 스스로 싸울 것이라 하나, 승부(勝負)와 진퇴(進退)의 사이에 그 항오를 잃어버리지 말고 각각 그 국세(局勢)를 회복하여야만, 잠깐이라도 진(陣)이 깨지고 병졸을 잃어버리는 근심이 없을 것이다. 3인을 가지고 오(伍)를 삼는다면 결진(結陣) 하고 행진(行進) 할 때에도 3인으로써 오(伍)를 만들겠는가. 만일 결진하고 행진할 때는 5인으로서 오(伍)를 삼았다가, 단지 접전(接戰) 할 때만 3인으로서 오(伍)를 삼는다면, 오(伍)를 잃고 차례를 떠나게 되어 난잡하고 계통이 없이 될 것 같다. 이제 단지 접전할 때의 일만 아뢰고 결진하는 법을 말하지 아니하였으니, 그 결진하는 법도 아울러 마련[磨勘]하여 아뢰라. 또 경원(慶源)·영북진(寧北鎭)은 방어에 긴요한 곳이니, 한때의 폐단이 있음으로써 습사(習射)를 정지할 수는 없는 것이다. 그러나, 지금과 같이 농사에 힘써야 할 때에, 새로 옮겨 온 백성들을 모아서 이들에게 연습을 하게 한다면, 혹 밭갈이와 김매는 시기를 잃지 않을까 염려되고, 안심하고 토착(土着) 할 수가 없을 것이니, 그 시세(時勢)를 보아 농사와 무예를 아울러 허소(虛疎) 하게 하지 않도록 하라." 하였다.분류군사-병법 / 외교-야 태백산 사고 본 20책 64권 17장 B 면국편<NAME>본 3책 561면 분류군사-병법 진퇴양난 : 앞으로 나아가고 뒤로 물러서며 앉고 서는 법. 좌·우익이 싸울 때마다 옆에서 나와서 돌격하는 기병은 [ 101]에서 볼 수 있다. 후충이 싸울 때마다 정병이 먼저 나와서 적군을 뭉치게 하는 병졸. 기각 : 전후가 상응하여 적을 대함.<|endoftext|>