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### 제목: 이방간의 범죄에 연좌된 자녀들을 구휼하는 문제를 대신들과 의논하다

### 본문:
"는 좌대언 <NAME>을 시켜 좌·우 의정에게 의논하기를,"처음에 <NAME>께서 이방간의 작첩과 전민을 빼앗지 않았는데, 그 대신에 이방간이 <NAME>과 내통하므로 하는 대로 그 전민과 직첩까지 회수하게 되었다. <NAME>의 범죄는 <NAME>의 잠저 때문에 있었으므로 이 정도로 처단하고 말았는데, 과인의 죽음에 이르러 <NAME>의 아들 <NAME>이 역시 죄로써 죽게 되었다. <NAME>은 이미 불공대천의 해를 지었으나, 옛사람의 말에,'은혜를 보답하고 원수를 지는 것이 후사에까지 미치지 않는다.'하였는데, 이방간과 <NAME>은 모두 자기의 몸소 범죄 하여의에 의거하여 처단되었지만, 그 외의 자녀들은 <NAME>의 유체로서 아비의 죄 대신으로 궁액을 당하게 되었다. 그 딸 두 사람 중에서 세 사람은 이미 남에게 시집갔고, 두 딸은 모두 혼기가 지나 고향에 가지 못하고 몸소 농사를 지으므로 이른 아침부터 밤늦게까지 분주하나, 혹시나 절개를 하게 될까 봐 정말 망설게 된다. 요즈음 어떤 사람이 말하기를,' <NAME>의 손녀가 저렇게 곤궁하고 가난에 몰락하였으니 아주 옳지 못한 일이다.'하니, 내가 이 말을 그럴 듯 히 여겨 이방간의 딸을 먼저 결혼시켜 그 생을 이루게 하려고 한다. 또 <NAME>께서 <NAME>의 노비와 과전을 빼앗을 경우에 <NAME>께서 내린 노비는 본궁에 소속시키고, <NAME>의 노비와 내 아내의 집는 관청에 몰수하였는데, 내가 관청에 몰수된 노비를 돌려주어, 땔나무를 하고 물을 노고를 다 시키고자 하며, 또 그 첩의 딸들도 양민에게 결혼시켜 제 생을 이루려고 하니, 어찌 내가 둘 사이에 조금이라도 사의가 있어서이겠는가."국가의 대체에도 옳은 일이라 하겠다." 하니, 좌의정 <NAME>과 우의정 <NAME>가 의논하기를,"만약 형률 원칙에 의거하면, 이미 시집간 여자는 연좌를 받을 수 있고, 집에 있는 여자는 연좌되는 것이 상례인 것입니다. 따라서 이는 <NAME>의 유체로 다른 데에 속하던 것이 못될 뿐만 아니라, 여자는 시집을 가면 여자를 따르게 되므로 남자와 비교할 수 없으니, 성상의 상에 진실로 옳습니다. 관청에서 자장을 주어서 집안에 있는 평민에게 시집가게 하여 굶주림과 추위를 면하게 하고, 또 공가에 소속된 사람을 헤아려 주고, 그 아내와 딸도 또한 양민에게 시집보내는 것이 옳겠습니다." 하였다.

【가 사고 본 】 11책 32권 31장 33 면 【 국편<NAME>본 】 3책 33면
【 분류 】 왕실 - 종친/변란 - 윤리/가족/사법 - 재판.<|endoftext|>