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### 제목: 죄인 인과 <NAME> 등에게 특혜를 준 것에 대해 반대하는 사간원의 상소

### 본문:
사간원(司諫院)에서 상소하기를, "그윽이 생각하옵건대, 인(仁)과 경재(敬哉)의 불경한 죄는 천지가 용납하지 않는 것이요, 귀신과 사람이 함께 분하여 여기는 것이어서 법으로 용서할 수 없는 것입니다. 전일에 특별히 전하께서 재생(再生) 하시는 큰 은혜를 내리시어 다만 관노(官奴)에만 속하고 목숨을 보전하여 오늘날에 이르게 하였으니, 이것은 참으로인(仁) 등의 큰 다행이요, 신민의 결망(缺望) 함이 되어 항상 통민(痛悶)함이 간절하였습니다. 이제 엎드려서 듣건대, 인(仁)에게 그 사역을 면제하게 하고, <NAME>(敬哉)에게는 신공(身貢)만 거두게 하셨다 하므로, 신 등이 분하고 억울함을 이기지 못하여 위로 천위(天威)를 무릅쓰고 감히 충정과 연유를 갖추어 두 번이나 진달하였사오나, 아직도 윤허를 받지 못하였는데, 반복하여 이를 헤아려도 의리가 그만둘 수는 없습니다. 대개 노예는 종으로 욕보이는 것이요, 종으로 욕보이는 것은 하나에 벌을 주어 백을 경계하자는 것인데, 만일인(仁)과 경재로 하여금 하나는 사역을 면하고, 하나는 공(貢)을 거두게 하되, 다만 그 이름만 천안(賤案)에 기록하면, 아침저녁으로 분주하는 수고로움이 없이 한가한 데에 있어 업을 편안히 하여 평인과 다름이 없을 것이니, 어찌 악을 징계하고 후래를 경계하는 도리이겠습니까. 신 등이 또 들으니, 악을 다스리는 데는 반드시 그 당(黨)에게 엄하게 하여야 한다 하였으니, 만일 수악(首惡)만 다스리는 데에 그치고 그 당을 오로지 놓아준다면, 누가 악한 일을 하는 것을 두려워하며 스스로 그치겠습니까. 예(禮)가 인(仁) 의당히 된 것은 참으로 용서할 수 없는 큰 죄인데, 또한 놓아 돌려보내는 은혜를 입었으니, 또한 어찌 당여(黨與)를 먼저 다스리는 뜻이겠습니까. 엎드려 바라옵건대, 전하께서는 사역을 면제하고 공(貢)을 거두는 명령을 회수하여 사역에 당하고 수고로움에 복종하는 일을 회복시키고, 예(禮)를 귀양간 곳으로 돌려보내어 만세의 강상을 부식(扶植) 하시면 국가에 매우 다행하겠습니다." 하니, 임금이 말하기를, "너희들의 말이 참으로 옳으나, 처음에 내가 공의(公義)를 어기기가 어려워서 천안(賤案)에 붙였던 것이다. 지금 징계한 것이 이미 극진한데, 너희들은 어째서 이렇게 고집하는가. 너희들의 말을 내가 실로 좇기 어렵다." 하였다. 태백산 사고 본 사람. 35책 109권 17장 B 면국 편<NAME>본 4책 631면 분류 사법-탄핵 / 신분-신분 변동<|endoftext|>