전문분야 텍스트
### 제목: 도첩이 없는 중은 다 환속시키고 수륙재 외에 모든 재는 금하도록 하다

### 본문:
장령(掌令) 나홍서(羅洪緖)를 명소(命召) 하여 어제의 교서(敎書)의 초안을 보이고 말하기를, "이제 이 법을 세우니 본부(本府)에 갇힌 도첩(度牒)이 없는 중은 반드시 다 환속(還俗) 시키고 죄주지 말아야 한다. 또 그 사승(師僧)도 추문(推問) 하지 말라. 만약 스스로 원하여 정전(丁錢)을 바치고 환속하지 않으려는 자가 있으면 도첩을 주며, 또 바치는 정전은 면포(綿布)·저화(楮貨)를 물론하고, 그 스스로 장만한 데에 따라서 본디 정한 수를 채우게 하라. 내가 《육전(六典)》을 상고하니 불사(佛事)를 금하는 법이 따로 없으며, 다만 법석(法席)을 금할 뿐이고, 수륙재(水陸齋) 423)는 금하지 않는데 이제 본부에서는 중외에서 베푸는 재(齋)를 모두 금하겠는가? 또 사사(寺社)를 고찰하는 데에 있어서 한성부에 속한 것은 몇이고, 각 고을에 속한 것은 또 몇인가?" 하니, <NAME>가 대답하기를, "수륙재 외에 베푼 재는 모두 금하여야 하나, 다만 미처 듣고 보지 못하여 규찰(糾察) 할 수 없을 따름입니다. 사사의 고찰은 당초에 나누어 소속시키지 않았습니다. 다만 먼 곳은 규찰해서 적발할 수 없으나, 경산(京山)이라면 비록 각 고을 지경 안의 절일지라도, 모두 사람을 보내서 검찰(檢察) 합니다." 하였다. 임금이 말하기를, "알았다." 하고, 승정원(承政院)에 전교(傳敎) 하기를, "《육전》에는 다만 수륙재를 베푸는 법이 있을 뿐이다. 내가 듣건대 이 법을 세운 뒤로 사람마다 불사를 크게 벌인다 하니, 어찌하여 금하지 않고, 드디어 이 지경에 이르게 하였는가?" 하니, 다 함께 아뢰기를, "이는 유사(攸司)의 잘못이 아니고, 금령을 범하는 자의 죄입니다. 이를테면 술을 금할 때에 무지한 무리가 몰래 서로 술에 취하나, 유사가 미처 들어서 알지 못한 것과 같습니다." 하였다. 임금이, "내가 근처의 사사를 각 고을에 나누어 소속시켜 각각 규찰하게 하도록 하교하고자 하는데 어떠하겠는가?" 하니, 모두 아뢰기를, "어제 이미 하교하셨는데, 오늘 또 그리하시면 바깥사람들이 의심할 것이니, 청컨대 정지하소서." 하였다. 분류 사상-불교 태백산 사고 본 4책 7권 13장 B 면국 편<NAME>본 6책 377면 분류 사상-불교 불가에서는 바다와 육지에 있는 고혼과 아귀를 위해 올리는 재를 수륙 재라고 한다.<|endoftext|>