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### 제목: 장령 이보흠이 금·은의 사용을 금지하는 법을 제정하도록 청하다

### 본문:
장령 <NAME>이 아뢰기를,"금·은은 우리나라에서 생산되는 것이 아니라는 중국의 공납을 면하기를 청하였으니, 사용을 금지하는 법을 엄하게 제정하여 만약 범하는 사람이 있으면 제서유위율로써 다스리게 하여야 합니다. 지금 <NAME>는 금을 거리낌 없이 사용하여 불상을 조성하였으니, 마땅히 죄를 다스려야 한다는 것인데도 전혀 죄를 하지 않으며, 또 승인의 범죄는 비록<NAME> 죄일지라도 환속 시켜 차역에 복종시키는 것이 일찍이 있는 법령이 있는데, 지금 그 상경은 장형죄를 범했는데도 또한 형벌을 다스리지 않으니, 미편 한 일입니다." 하니, 임금이 말하기를," <NAME>는 죄를 용서를 수가 없으며, 또 <NAME>은 승려 신분으로서 불상을 만들었으니 무슨 죄가 있겠는가?" 하였다. <NAME>이 아뢰기를,"공장도 오히려 돈을 다스리고서 금·은을 징수했는데, 하물며 <NAME>는 그 일을 하는 사람이겠습니까? 만약 부마 공신인 이유로써 죄를 범하지 않는다면, 다른 종실이 다투어 서로 좋지 못한 일을 흉내 내지는 이루 다 금할 수 없을 것입니다." 하였으나, 임금이 윤허하지 않았다. <NAME>이 아뢰기를,"만일 중이 불상을 제조하는 일로써 죄가 없다고 한다면, 머리털을 깎는 행위도 또한 중의 일인데도 남의 머리털을 자르는 것은 반드시 법으로써 다스리게 되는데, 어찌 이 금은에 대한 범죄에 있어서는 반드시 그 행위를 관대히 용서하겠습니까? 지금 만약 관대히 용서한다면 사람들이 모두 생각하기를, 성상께서 남휘로 인하여 이같이 말감 322) 한다고 여길 것입니다. 그러나의 법은 모름지기 존귀하고 친근 한 사람에게 반드시 시행해야만 하는데, 하물며 지금 처음 정사에서는 더욱 근신하지 않을 수 없습니다. 「한 당 나라 <NAME>이 정사를 시작하는 초기에 <NAME> 323) 이 말 하기를,'법을 시행하기를 그는 친근한 데서 시작하소서.'하니, <NAME>이 그대로'개원 324)의 치가 성대하였었는데, 지금 와서 이와 같이 한다면 법은 스스로 존귀하고 친근 찬 데서 먼저 허물어져서 장차는 시행할 만한 곳도 아니다는 것이니, 아마 말류의 폐해를 막을 수 없을 듯합니다. 청컨대 죄를 다스려서 신 등의 요구에 부응하게 하소서." 하였다. 임금이 말하기를," <NAME>는 나이 많아서 늙었으니, 형벌을 가할 수가 없다." 하니, <NAME>이 아뢰기를," <NAME>께서는 일찍이 불교를 좋아하지 않으셨는데, 그의 만년에 이르러 <NAME> 왕후께서 승하 기 때문에 몸소 불사를 행하셨더니, 사방에서 따라 좋지 못한 일을 흉내 내어 불화를 주조하고 사탑을 세운 사람들이 자못 많아졌으니, 그를 위에서 먼저 무너뜨리고서 백성에게 법을 시행하려고 하여도 어려울 것입니다. 지금 죄를 범하지 않는다면 불경을 함부로 사용하여 불상을 만들고 절을 세우는 사람들이 반드시 장차 벌떼처럼 일어나서 금하기가 어려워질 것입니다." 하였으나, 그것은 윤허하지 아니했다.

【 태백산 사고 본 】 6책 12권 36장 14 면 【 국편<NAME>본 】 6책 477면
【 분류 】 왕실 - 비빈/사법 - 법제 - 사법 - 재판/사상 - 불교 - 광업/외교 - 명

[322] 말감:가장 가벼운 무게에 처함.[323] 요숭:당나라 <NAME> 때의 이름으로 [324] 개원: <NAME>의 연호.<|endoftext|>