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### 제목: 음악을 익히는 일과 악공에게 직(職)을 제수하는 일을 의정부에서 의논하게 하다

### 본문:
승정원에 전교하기를, "판중추원사(判中樞院事) <NAME>(鄭麟趾)가 경연(經筵)에서 음악을 익히는 일과 악공(樂工)에게 직을 제수(除授) 하는 일을 계청(啓請) 하였으니, 다시 <NAME>의 말을 듣고 의정부에서 의논하게 하라." 하여, 승정원에서 주서(注書) <NAME>(吳伯昌)을 보내어 물으니, <NAME>가 말하기를, "예전에 <NAME>께서 신에게 하교하시기를, '나라를 다스림에 예보다 중한 것이 없으나, 악(樂)의 소용(所用)도 또한 큰 것이다. 세상 사람들은 모두 예는 중히 여기나 악(樂)에는 소홀하여 이를 익히지 않는 일이 많으니 이는 가히 한탄할 일이다.' 하시고, 곧 명령하여 《오례(五禮)》를 찬정(撰定) 하셨고 또 <NAME>와 <NAME>의 치고(治功)을 나타내고자 하여 정대업(定大業)의 악을 제정하게 하셨습니다. 생각건대 신이 비록 음률(音律)은 알지 못하나, 고금(古今)의 일을 약간 알고 있는 까닭에 신을 명하여 제조(提調)로 삼으시고 그 일을 맡게 하셨으며, 경연(經筵)에서까지도 《율려 신서(律呂新書)》를 진강(進講) 하게 하시어 친히 헤아리고 고증(考證) 하여 그 악을 제정하시고 우선 궁인과 두 기생(妓生)으로 하여금 궁중에서 익히게 하셨으니, 장차 종묘(宗廟)와 조정에서 쓰려고 하신 것입니다. 악보(樂譜)를 찬정(撰定) 하여 무동으로 하여금 익히게 하였는데, 무동(舞童) 이 나이 많아져 쉬 늙으면 다시 쓸 수 없다 하여 구폐(救弊) 할 계책을 다시 꾀하셨습니다. 일이 거의 다 이루어졌는데 <NAME>께서 안가(晏駕) 637) 하셨습니다. <NAME>께서 사위(嗣位) 하여 <NAME>의 뜻을 이루고자 하여 <NAME>(首陽大君)이 음률(音律)을 알기 때문에 도제조(都提調)로 삼으시고, 인하여 신을 명하여 참정(參定) 케 하시고 하교하시기를, '무동이 쉬 늙기 때문에 계속할 수 없으면 장차 어떤 사람을 쓸 것인가?' 하시므로, 신이 아뢰기를, '지금 아악서(雅樂署)에서 법제(法制)를 개정하였기 때문에 모두가 즐겨 달려와서 무리가 5, 6백에 이르고 있습니다. 원컨대, 양인(良人)으로서 나이 많은 자 1백 사람을 뽑아서 무랑(舞郞)이라 호칭(號稱) 하고 그들로 하여금 악을 익히게 하는 것이 옳습니다. 그러나, 그대로 아악서의 직을 제수하면 반드시 즐겨 하지 않을 것이니, 청컨대 따로 군직(軍職)을 제수함이 어떻겠습니까?' 하였더니, <NAME>께서 윤허(允許) 하시고, 무릇 여러 절목(節目)들을 이미 찬정(撰定) 하게 하였습니다. 다만 연달아 국상(國喪)을 만나 익히지 않은 지가 이미 7, 8년이 되어 가사(歌詞)와 음률(音律)을 많이 유망(遺忘) 하기에 이르렀습니다. 옛날 <NAME>(先王) 때에는 산릉(山陵)에 이르른 뒤에는 모두 악을 익히게 하였습니다. 그런 까닭에 지난번에 단사 독조(單詞獨調)로써 각각 그 율(律)을 익힐 것을 계청(啓請) 하였더니 그렇게 하라 하셨는데, 이어서 언관이 상중(喪中)에 악을 익히는 것은 불가하다고 아뢰어 드디어 정지하고 행하지 않았습니다. 이번 문소전(文昭殿) 추향대제(秋享大祭)에 공인이 바야흐로 장고(杖鼓)를 치는데, 그 절주(節奏) 638)를 잊었습니다. 명년 5, 6월 사이에 만약 중국의 사신이 오면 또한 어찌 능히 하루아침에 익힐 수 있겠습니까? 청컨대 전례(前例)에 따라 소상(小祥) 이후에는 독조(獨調)로써 악을 익히게 하소서." 하였다. 처음에 <NAME>가 <NAME>에게 글을 보내기를, "슬프다, 한 나라가 불운한 때 태어남이여! 내가 홀로 있으면서 길이 생각하니, 어찌 감히 두 선왕의 뜻을 잊겠는가? 나와 판서(判書)는 삼대의 동료(同僚)이니 의리(義理)는 한 몸과 같고, 정은 틈 없이 좋은데, 다만 사람의 삶이 고정(固定) 되지 아니하여 우리들이 이미 늙으면 어느 날에 두 선왕의 유지(遺志)에 부응(副應) 하겠는가? 그러나, 때에 바야흐로 슬픔이 시작되어 발언할 겨를이 없더니, 어제 판서가 여러 정승들과 이 일을 의논한 것을 들으니 심히 기쁘다. 나와 판서, 그리고 <NAME>(朴府尹) 639) 등 2, 3구신(舊臣)만이 맡아야 할 바는 선왕들의 뜻을 이루지 않을 수 없는 것이다. 내 생각으로는, <NAME>의 상(喪)에는 졸곡(卒哭) 후에 교방(敎坊) 640) 이 악을 익히는 것을 폐하지 아니하였으니, 이제 마땅히 이에 따라 정대업(定大業)·보태평(保太平)의 무(舞)를 속히 익혀야 된다고 생각하니, 판서는 참작(參酌) 하여 잘 조치하라." 하였다. 태백산 사고 본 분류 예술-음악 / 인사-관리 / 왕실-의식 / 신분-신량역천 / 정론-간쟁 6책 605면 분류 예술-음악 / 인사-관리 / 왕실-의식 / 신분-신량역천 / 정론-간쟁 안가 : 붕어. [ 637] 안가 : 붕어. 절주 : 박자. [ 639] <NAME> : 박자. 박연을 말함. [ 640] 장악원의 좌방·우방을 함께 일컫는 말인 교방은 조선시대에 사용되었다. 좌측은 아악을, 우방은 속악을 맡았음.<|endoftext|>