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### 제목: 집현전 부제학 <NAME> 등의 불교의 폐단과 그 금지에 관한 상소

### 본문:
집현전(集賢殿) 부제학(副提學) <NAME> 등이 상서 하기를, "불씨(佛氏)가 인륜을 파괴하고 교화를 상하여, 국가에 해가 된 것이 그 유래가 오랜 것은<NAME>(先儒)가 일찍이 말하였고, <NAME>께서 밝게 아시는 바이 오니, 신 등이 감히 덧붙여 말할 것이 없고, 아직 오늘날의 백성을 미혹시키고 재물을 좀먹는 것을 가지고 예감(睿鑑)을 어지럽게 하나이다. 엎드려 보건대, 승도(僧徒)들이 어리석은 백성을 속이고 꾀여 왕년에는 수륙회(水陸會)를 한강에서 베풀었고, 전년(前年)에는 큰 도량(道場)을 회암사(檜岩寺)에 베풀고 크게 법회를 벌이어 온 도성 안의 사민(士民)으로부터 종친(宗親)·척리(戚里)에 이르기까지 우러러 받들고 시사(施捨) 하기를 시간에 뒤질까 두려워하니, 법이라는 것은 반드시 귀하고 가까운 사람으로부터 시작한 연후에야 백성에게 행할 수 있는 것인데, 불사(佛事)를 금하여 끊는 것이 영전(令典)에 실려 있고, 전하께서 또 거듭 밝히어 중외에 포고하였으나, 지금 귀하고 가까운 사람들이 앞장을 서니, 이것은 법이 먼저 위에서 무너지는 것입니다. 어리석은 백성의 미혹하는 것을 어떻게 바로잡겠습니까. 하물며 근년 이래로 수재와 한재가 서로 겹치어 나라의 근본이 되는 백성들이 기근(飢饉)을 면치 못하는데, 일없이 놀며 역사를 피하는 무리들이 천백 명으로 떼를 지어 민생을 고혹(蠱惑) 하고 앉아서 백 가지의 음식을 먹고 있으니 참으로 탄식할 일입니다. 중 같은 무뢰배(無賴輩)들이 없는데 회암사가 가까이 교관(郊關) 안에 있어서 해마다 떼로 모이어 사민을 유혹하니, 오늘날 성명(聖明)의 때로서는 진실로 혐의될 것이 없지마는, 후일의 폐단을 점점 자라게 할 수는 없사오니, 엎드려 바라옵건대, 전하께서는 특별히 유사(攸司)에 명하여 일을 주간하는 중을 죄주고, 우러러 받드는 사람을 금하며, 그 콩과 조를 거두어 굶주리는 백성을 진휼하고, 그 베와 비단을 몰수하여 관가의 용도에 보태어, 영구히 변방 오랑캐의 교(敎)를 끊고 이 백성의 미혹을 끊게 하시면, 지극한 소원을 이기지 못하겠나이다." 하니, 계본(啓本)을 머물러 두었다. 태백산 사고 본 분류 사상-불교 / 구휼 22책 68권 7장 B 면국 편<NAME>본 3책 624면 분류 사상-불교<|endoftext|>