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### 제목: 사헌부에서 <NAME>이 성내에 집 짓는 것에 대해 불가함을 상소하다

### 본문:
사헌부에서 상소(上疏) 하기를, " <NAME> <NAME>가 문소전(文昭殿) 옛 터에다 집을 짓는다 하므로, 너무나 놀라워서 죽음을 무릅쓰고 삼가 아뢰옵니다. 제의 죄악을 말하자면 〈사연이〉 기옵니다. 이미 종사(宗社)에 득죄하였으므로 외방에 내쳤었는데, <NAME>의 우애와 지극한 어지심에 힘입어 서울에 왕래하게 되고, 간혹 천안(天顔)을 다시 모시오니, 이것은 성상께서 재생(再生) 시키신<NAME>이고 진실로 다시 더할 수 없는 지극하신 덕(德)이옵니다. 더군다나 무오년에 정부에 전지하시기를, '전일에 <NAME> 대군에게 서울의 저택에 들어와 살라는 왕지(王旨)를 이미 내렸었다. 지금 대신과 대간 등이 여러 번 청하므로 그 뜻에 힘써 따라서, 혹은 서울에 오게도 하고 혹은 외방에 가게 하겠다. 이것은 진실로 서울의 저택에 항상 거주하게 하는 예가 아니니, 너희 정부는 그리 알라.' 하셨습니다. 이로부터 온 나라 신민(臣民)이 모두 제가 서울 안에 항상 거주하지 못한다는 것을 환하게 알고 있습니다. 지금 기지(基地)를 특별히 하사하시어 그의 집을 짓게 하시고, 다른 종친과 함께 거주하게 하여 차별이 없게 하오면, <NAME>께서 왕래하지 못한다고 하신 교지(敎旨)에 어찌 되겠사오며, 전하께서 어명(御命)에는 신의(信義)가 있다고 하신 전지(傳旨)에 어찌 되겠습니까. 또 제가 들어오더라도 혹 거주할 곳이 없다고 말한다면, 아들과 사위의 호화로운 저택이 이미 한두 군데가 아니 온대, 하필 간혹 와서 머무는 것 때문에 따로 저택을 세우는 것입니까. 만약 그 집을 여러 종친의 집과 같이 하고 그 거처를 여러 종친의 거처와 같이 한다면, 그 방자(放恣) 한마음이 다시 싹터서, 도리어 <NAME>께서 우애하시는 지극한<NAME>에 누를 끼칠까 두렵사옵니다. 엎드려 바라옵건대, 전하께옵서는 <NAME>의 유교(遺敎)를 따르시와 대의로써 결단하시어, 집 지으라는 명령을 도로 거두시어서 우애하시는 도리를 온전하게 하옵소서." 하였으나, 윤허하지 아니하였다. 태백산 사고 본 28책 88권 10장 B 면 국편<NAME>본 4책 266면 분류 왕실-종사 / 왕실-종친 / 정론<|endoftext|>