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### 제목: 제사 후의 폐백 처리에 관한 <NAME>의 상언과 예조의 논의

### 본문:
이 앞서 판봉상시사(判奉常寺事) <NAME>이 상언하기를, "천신(天神)에게 제사 지내면 폐백(幣帛)을 요대(燎臺)에서 불사르고, 지기(地祇)에게 제사 지내고 인귀(人鬼)에게 제향하면 폐백을 예감(瘞坎)에 묻사온데, 이것은 신의 돌아가게 하는 예로서 삼가지 않을 수 없습니다. 그러므로, 예(禮)에, '사람을 보내어 지켜본다. '는 글이 있습니다. 우리나라 여러 제사에 내 단소(內壇所)의 제사는 지금 단(壇)을 쌓지 아니하고, 또 구덩이[坎]를 설치하지 않아서, 임시로 땅을 파서 망예(望瘞)를 겨우 마치자마자 곧 훔쳐 취하여, 신을 업신여기고 예를 빠뜨리게 되니 불편한 듯합니다. 그러나, 단을 만들기 전에는 폐단을 구제하기가 실로 어려우니, 영녕전(永寧殿)과 종묘·사직 등의 제사는 이미 예감을 설치하고, 또한 문단(門壇)도 있으며, 관속(官屬)이 구비했지만, 그러나, 예감(瘞坎)에는 문단속의 봉(封) 한 것이 없고, 관리에게는 심찰하는 법이 없으니, 원컨대, 지금부터는 매양 제사 지낼 때를 당하면 기일 전 3일에 종묘와 사직의 관원이 전 사관(典祀官)과 함께 예감을 수리하여 깨끗이 하고, 이내 전일에 넣어 둔 폐백을 살펴서 노예의 도적질하려는 마음을 막게 할 것이며, 폐백이 만약 썩었으면 꺼내어 이를 불사르고, 만약 썩지 않았으면 따로를 저장하여 신주(神廚)의 닦는 수건과 시루 띠[甑帶]의 소용에 제공하게 하소서." 하니, 예조로 하여금 이를 의논하게 했더니, 이때에 이르러 예조에서 아뢰기를, "썩은 것은 불사르고, 썩지 않은 것은 신주의 소용에 제공하는 것은 모두 옛날의 예절이 아닙니다. 윗항의 각 곳에는 이미 맡은 관원이 있고, 또 간수(看守) 하는 사람이 있으니, 마땅히 자물쇠를 설치하여 폐백을 넣어 둔 후에 곧 자물쇠를 채우게 하고, 제사 지낼 때마다 감찰 점시(監察點視) 하게 하고, 씻고 소제할 때에는 맡은 관원과 함께 예감을 열어 보고 만약 도적질해 가져 간 사람이 있으면 간수하는 노자(奴子)와 관리를 추핵(推覈) 하여 죄를 과(科) 하게 하되, 이를 일정한 법식으로 삼고, 구덩이 속의 폐백이 만약 많이 쌓이어서 구덩이에 꽉 차게 되면, 그 가운데 가장 오래되어 썩은 것은 구석진 곳에 옮겨 묻게 함이 어떻겠습니까." 하니, 그대로 따랐다. 태백산 사고 본 분류 사상-토속신앙 / 풍속-예속 / 역사 / 사법 분류 사상-토속신앙 / 풍속-예속 / 역사 22책 71권 2장 A 면국 편<NAME>본 3책 663면 분류<|endoftext|>