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### 제목: <NAME> 대왕과 <NAME> 왕후의 신주를 부묘하다

### 본문:
의식대로 <NAME> 대왕과 <NAME> 왕후의 신주를 부묘하였다. 우의정 <NAME>(金宗瑞)에게 명하여 위판(位版)을 <NAME>(文昭殿)에 부(祔) 하고, <NAME>(翼成公) <NAME>(黃喜), 정렬공(貞烈公) <NAME>(<NAME>), 문경공(文敬公) <NAME>, 문희공(文僖公) <NAME>(申槪), 문정공(文靖公) 이수(李隨)를 묘정(廟庭)에 배향(配享) 시켰다. <NAME>(黃喜)는 <NAME>(世宗祖)에 있어 의정부(議政府)에 가장 오래 있으면서 대체(大體)를 보존하는 데에 힘쓰고 어지럽게 고치는 것을 일삼지 않으니, 세종(世宗)이 그의 지론(持論) 441) 이 정대(正大) 함을 여러 번 칭찬하였다. 어떤 사람이 일찍이 그가 탐음(貪淫) 한 행실이 있다고 일컬었으나, 그러나 그 사람이 이런 말을 한 것은 곧 일찍이 황 씨(黃氏)의 자제(子弟)를 좋아하지 않은 사람의 말이었다. <NAME>는 나라를 근심하기를 자기 집과 같이 하고 적심(赤心) 442)으로 봉공(奉公) 443) 하였으며, 말과 행실이 모두 본받을 만하였다. 대개 <NAME>의 중후(重厚) 함은 대체(大體)를 얻고, <NAME>의 충직(忠直) 함은 법을 지켰으니, 수성(守成) 444)의 어진 재상(宰相)이라고 이를 만하였다. <NAME>(<NAME>)은 젊었을 때 청렴하고 정직하다고 이름이 알려졌는데, 후에 곤기(閫寄)를 받고서는 이르는 곳마다 위엄과 은혜를 아울러 베풀었다. 파저강(婆猪江) 445)을 정벌할 때는 군율(軍律)을 지키기를 엄하게 하니, <NAME>(世宗)이 그가 장수의 재간이 있다고 칭찬하였다. <NAME>(李隨)는 잠저(潛邸)의 구은(舊恩) 446) 때문에 또한 배향(配享)에 오르게 되었다. <NAME>(申槪)는 젊었을 때 문학으로써 이름이 났고 만년(晩年)에는 임금의<NAME>(知遇)를 만나서 말하면 들어주고 계획을 따랐으나, 그러나 임금의 뜻을 잘 맞추어 그 성질이 각박(刻迫) 하여 덕이 백성에 미칠 것이 없었는데, 묘정(廟庭)에 혈식(血食) 447) 하게 되니, 사람들의 마음에 맞지 못하였다. 그 배향(配享)의 교서(敎書)에 이르기를, "생각건대 우리 황고(皇考) 448)께서는 많은 영걸(英傑)들을 총람(總攬) 449) 하여 물고기와 물과의 관계처럼 같이 즐거워하고, 구름과 용(龍) 과의 관계처럼 제때에 서로 만나게 되었다. 그때에 여러 경(卿)들은 말하면 들어주고 계획은 따르며 공(功)은 이루어지고 이름은 성취되었다. 큰 공훈은 국가에 있고, 지극한 은덕(恩德)은 생민(生民)에 미치었다. 옛날의 예절을 상고해 보건대, 마땅히 번잡한 의식(儀式)을 거행해야 하겠다. <NAME>(黃喜)는 자표(姿表) 450)는 괴위(魁偉) 451) 하고 총명은 절륜(絶倫) 452) 하며, 덕량(德量) 453) 이 굉심(宏深)454) 하여 자신이 수상(首相)이 된 지 24년 동안에 대체(大體)를 보존하기에 힘쓰고, 분경(紛更) 455)을 일삼지 아니하여 나라의 시구(耆龜) 456) 가 되었었다. 허조(許稠)는 타고난 성품이 엄격하고 정중하고 마음은 정성되고 공경하는 데에 두었으며, 조용히 예법(禮法)을 따르고 행동은 법도 [規矩]로써 하였다. 가정에서 시작하여 나라에 미치니 사람들이 간언(間言) 457) 이 없었다. 치도(治道)를 보좌하여 빛나게 하며, 훈업(勳業)은 뒷세상에 전하여졌다. <NAME>(<NAME>)은 침착하고<NAME>가 있으며 너그럽고 용납함이 있었다. 청렴하고 검소하여 자신(自身)을 지키고, 질박하고 검소하여 꾸미지 아니했다. 걸출(傑出) 한 무략(武略)은 세상에 뛰어나서 행군(行軍) 하는 것이 기율(紀律)이 있었다. 동방(東方)과 서방(西方)에 힘껏 주선(周旋) 하여 공로가 높아서 비할 이가 없었다. <NAME>(申槪)는 총명하고 강과(剛果) 458) 하며, 좋은 계획을 능히 결단하였다. 식견(識見)은 고금(古今)을 통달하고 재주는 경제(經濟) 459)를 온축(蘊蓄) 하였다. 성명(聖明) 460)을 만나서 속에 감추어 둔 포부를 전포(展布) 하였다. 계획과 책략(策略)을 힘써 짜내어 승평(昇平) 한 세상을 빛나게 하였다. <NAME>(李隨)는 타고난 자질은 온량(溫良) 하고 몸가짐은 단아(端雅) 했으며, 학문은 성리(性理)를 연구하고 처사(處事)는 근신하고 조심하였다. 선왕(先王) 461)의<NAME>(知遇)를 만나서 잠저(潛邸) 시절부터 따르게 되었다. 성학(聖學) 462)을 깨우쳐서 비익(裨益) 함이 매우 많았었다. 내가 작은 몸[眇末]463)으로써 큰 기업(基業) 464)을 계승하게 되니, 매양 선왕(先王)의 끼친 계획을 생각하여 여러 경(卿)들의 남긴 공렬(功烈)에 미치게 되니 늘 마음속에 잊히지 아니함이 없지 않았다. 이에 종묘(宗廟)에 부제(祔祭) 하는 시기에 당하여 특별히 종사(從祀) 465) 하는 반열(班列)에 올려서 공로에 보답하는 전례(典禮)를 넓힌다. 아아, 정리(情理)는 실제로 <NAME>(股肱) 466)에 간절하니, 은혜가 어찌 유명(幽明) 467)에 다르겠는가! 만세(萬世)에 영원히 향사(享祀) 하여, 왕가(王家)와 기쁨을 같이 하기를 바란다. 이 때문에 이에 교시(敎示) 하니, 백성들은 마땅히 그리 알아서 짐작하라." 하였다. 태백산 사고 본 6책 13권 6장 A 면국 편<NAME>본 6책 483면 분류 왕실-종사 지론 : 항상 주장하는 이론. [ 442] 지론 : 항상 주장하는 이론. 적심 : 진심 [ 443] 봉공 : 국가를 위해 온 힘을 다함. 창업한 후 계승함. [ 445] 압록강의 지류인 동가강을 파저강이라고 한다. 이 유역 일대에 건주위 <NAME> 이만주가 그 부족을 이끌고 있었음. 447 전생 은혜 : 전생에 받은 은혜. 혈식 : 배향을 뜻한다. 황고 : <NAME>. 총람 : 인심을 얻어 모두를 자기에게 복종시킴. 자표 : 모양과 태도. [ 451] 크고 훌륭함. [ 452] 크고 훌륭함. 절륜 : 남보다 월등함. 덕량 : 인격과 도량. [ 454] 굉심 : 크고 깊음. 분경 : 어지럽게 고침. 시구는 점을 칠 때 사용하는 시초와 귀갑을 말하는데, 이는 나라의 정책을 결정하는 데 중추적 역할을 했다는 뜻임. 이간이라는 말은 남을 속이는 말인데, [ 458] 강과 : 굳세고 과단성이 있음. 경세<NAME> : 경제 : 경세<NAME>.  461] 고명 한 군주 이름. 선왕 : <NAME>. [ 462] 임금의 학문인 성학은 [ 463]에 언급되어 있다. 작은 몸[] : 자기의 겸칭. [ 464] 기업 : 왕업. [ 465] 종사 : 배향. [ 466] <NAME> : 임금이 가장 신뢰하는 신하. [ 467] 유명 : 저승과 이승.<|endoftext|>