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### 제목: 예조 판서 정인지에게 소헌 왕후의 상사에 최복을 입는 것에 관해 이르다

### 본문:
"에 판서 <NAME>를 불러서 이르기를,"우리나라는 고려 왕조의 5백 년 동안에 군신 상하가 삼년상을 능히 받지 못하여 부모의 상이 면 백일 만에 상복을 벗고, 삼에에면 3일 만에 상복을 벗으며, 사냥하고 잔치하여 하지 않는 일이 없었는데, 우리 태조께서 창업 된 이래로 성인의 제도를 강명 받아 삼년상을 행하니, 현비의 상에 백관들이 비로소 최복을 벗게 되어 상기가 조금 후하게 되었으며, <NAME> 왕후의 상에 이르러 모든 신하들의 최복을 입은 것이 현비의 상에 비하여 더욱 후하게 되었으니, 이것이 우리나라 상제의 점점 후하게 변한 까닭이다. 그러나, 모후께서는 3개월 전에 능으로 가시고 그 반우 할 즈음에 신하들 모두 백의를 입었는데, 지금 <NAME> 왕후의 상에는 내 뜻은 처음에 모후에게 이르는 한 제도에 의거하여 25일 안에 상복을 벗고자 하였더니, 대신이 고집하여 옳지 않다고 하였으며, 5개월 만에 능으로 가고 또 하을 즈음에 신자들이 모두 최복을 입었다가 졸곡에 이른 후에 최복을 벗고 백을 입고 오사모를 쓰고서 기년을 마치려 한다. 무릇 의복에 관해서 최복을 입는 것은 상기의 후함이 이보다 더한 것이 없겠다. 경이 다시 아뢰기를,'우리 신하들이 비록 임시로 백의를 입지마는, 그러나 최마 107)가 모두 그 몸에 있으니, 휘덕전의 제사에 여러 신하들이 모두 최복을 입고 함께 하여 배 곡하겠습니다.'하니, 경의 말이 후한 편이다. 그러나, 나의 뜻은 생각하기를"정조와 동지와 삭일에는 동궁 이하의 여러 임금이 모두 나에게 조하하게 되는데, 밤이 되면 1일 동안에 동궁과 여러 신하들이 왕비의 혼전에서 입에 뿌린 눈물이 마르지도 않았는데, 나에게 와서 조하하게 되니 성인분이 말씀하신'곡하면 노래 듣지 아니한다.'라는 뜻에 어긋남이 있을 것이다. 그리고 또 아뢰기를,'전에 이르기를, 「아내가 죽은 지 3년이 된 후에 취처 시키는 것은 효자의 심정을 통하기 때문이라.」하니, 왕비의 3년 후에 정조·동지·탄일과 삭일의 조하를 제 폐하게 한다가 내 뜻은 생각하기를 <NAME>과 여러 신하들이 나라를 위하여 나에게 조하하지 않는다는 실로 이런 일은 없을 것인데, 하물며 정조와 동지와 탄일에는 <NAME>이 나에게 함부로 하지 않을 리 없을 것이다 <NAME>이 또 아뢰기를,'옛날에 주 나라 경왕이 목후의 상이 있었는데, 제후의 상하는 사람이 연악을 베풀어 접대하니, 그 나라 <NAME>이 이를 비난하기를, 「왕이 죽이 있는데 음악을 사용하니 그릇된 일이다.」하였습니다. 3년 안에는 무릇 대소 연회와 조하에 따라 음악을 정지하기를 청합니다.'하니, 그 말은 옳은 것이다. 그러나, 나는 생각하기를「상국의 사신을 접대하던지, 혹은 인국의 사신을 접대하던지, 정조·동지·탄일의 연회와 같은 연회는 동궁과 여러 신하들이 친히 스스로 연악 하는 행위가 아니라 모두 자기를 위하는 것이니, 비록 음악을 사용하더라도 무엇이 해롭겠는가. 조하일에 무도하는 예는 무릇 여러 신하들이 자기가 하는 일이니, 모두 곡을 정지하게 하는 것이 어떻겠는가. 또 단오와 추석은 비록 하나가 시속 명절이지마는, 그러나, 본디부터 하위하는 예가 없으며, 그와 동지와 같은 것은 동궁이 와서 조하하지 않을 수 있는 일이다. 그 휘덕전의 제사와 동지의 제사는 기일 전에 날을 세워 동궁이 몸소 행하고, 백관들은 최복 차림으로써 배제 없이 곡하는 것이 옳을 것이다. 그러나, 정당한 가절에는 휘덕전에도 제사를 궐 칠 수는 없으니, 종친을 받들고 향불을 피우고 제사를 지내게 할 것이다. 백관들이 가서 곡 할을 예는 없으며, 3년 안에 삭망의 일에 동궁이 조반에 들어올 이치는 없는 것이다. 백관들은 각각 관사마다 1원이 휘덕전에 모여서 동궁을 모시고서 제사를 지내고, 또 나머지 백관들은 나에게 조회하는 일이 어떻겠는가. 경이 또 아뢰기를,'3년 안에는 휘덕전에 사대향의 예가 없었는데,<NAME> 선생이 <NAME> 때에는 사대향을 보는데 어디 근거한 일인지 알 수 없겠습니다.'하니, 나도 또한 그렇게 여긴다. 그러나, 그것은 큰일이므로 쉽사리이다 그르다 할 수 없으니, 모름지기 고문을 상고하여 이를 의논할 것이다. 그리고 또 아뢰기를,'동궁은 기년 후에는 천담복을 사용해야 할 것입니다. 대저 천담이란 말은 무릇 청·황·적·백·흑을 통틀어 말함이니, 천담 흑색을 사용하기를 청합니다. 천담 흑색은 곧 지금의 검은 아청색입니다. 이 색을 사용한다면, 기년 후의 휘덕전에서 음악을 사용할 뿐만 동궁의 제사 지내는 복색이 남의 것은 데 놀라게 하지는 않을 것입니다.'하니, 내가 이 말을 하면 매우 옳게 여긴다. 그러나 결코 결정할 수 없으니 마땅히 다시 서로 의논해야 되겠다." 하였다. 

【 태백산 사고〉는 36책 113권 22장 A 면 【 국편<NAME>본 】 4책 695면
【 분류 】 왕실 - 비빈·왕실 - 의식/역사 - 고사

 107] 최마:최복.<|endoftext|>