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### 제목: 경연에 나아가 강독을 마치고 동성에 장가드는 풍속·경서와 사기 등에 대하여 말하다

### 본문:
경연에 나아가서 강독(講讀)을 끝마치고서, 임금이 말하기를, "동성(同姓)에게 장가들지 아니하는 것은 옛 법인데, 우리나라의 풍속은 비록 동성이라 하더라도 적관(籍貫)이 다르면 장가들면서 말하기를, '동종(同宗)이 아니다.' 하고, 심지어 종실이나 부마도 역시 동성에 장가들면서, '나와 한 성[一姓]이 아니다. '고 한다. 그러나 중국 사람이 항상 말하기를, '너의 조선에서는 동성을 분별하지 못한다.' 하고, 또 별읍(別邑)을 나누어 봉(封) 할 때 적향(籍鄕)이 비록 다르게 되면 그 시초는 알지 못하는 것이다. 저번에 가례(嘉禮) 때에 나라에서 정승 <NAME>(李原)의 딸을 들이어서 빈(嬪)으로 삼고자 하였다가, 뒤에 다시 의논하여 불가하다고 하여 들이지 않기로 하였다. 다만, 신하들의 집에서는 동성에 장가드는 풍속을 개혁하지 못하고 있다." 하고, 또 말하기를, "경서(經書)와 사기(史記)는 체(體) 094) 와 용(用) 095) 이 서로 필요하여 편벽되게 폐(廢) 할 수는 없는 것이다. 그러나 지금 학자들은 혹시 경서를 연구하는 데 끌려서 사학(史學)을 읽지 아니하고, 그 경서를 배우는 자도 혹시는 제가(諸家)의 주석한 것에만 힘쓰고, 본문과 <NAME>(朱子)의 집주(輯註) 한 것을 연구하지 아니한다. <NAME>의 집주는 지극히 자세하게 갖추어졌으므로 한때의 사람들은 지나치게 자세하다고까지 하였다. 《대전(大全)》과 제가(諸家)의 집 해(集解) 같은 것은 교훈하는 박사(博士)가 보고서 가르치는 것이 옳을 것이다." 하니, 시강관 <NAME>(安止)가 대답하기를, "경서는 체(體)이고, 사서는 용(用)이 되므로 진실로 편벽되게 폐(廢) 할 수 없습니다. 그러나 여러 가지 일을 시행하는 데에는 사기(史記)가 절실히 필요한 것입니다." 하였다. 태백산 사고 본 왕실-경연 / 풍속-예속 / 사상-유학 분류 왕실-경연 / 풍속-예속 / 사상-유학 분류 4책 177면 분류 체 : 본체. [ 094] 체 : 본체. 작용·활용. 용 : 활용.<|endoftext|>