전문분야 텍스트
### 제목: 대간들의 언로 보장을 요구하는 사간원의 상소문

### 본문:
사간원에서 상소하였는데, 상소는 이러하였다."신 등은 일찍이 생각하건대, 옛날에는 임금에게 간 관과 관인이 따로 없었으므로 사람마다 모두 간할 수 있었습니다. 그런 까닭에, 그은 천하 사람들의 귀와 눈으로써 자기의 이름 들음을 삼아, 언로가 넓었었습니다. 후세로 내려와 한 나라 국사에 이르러 비로소 간관이란 벼슬을 두어, 그로 인해 임금의 득실과 지위와 미악을 말하게 하여, 언관의 직책에 있지 아니한 자가에 간할 수 없게 되었사오니, 이것은 천하의 이목이 간관에게 집결된 것이요, 임금이 이에 대해를 보고 듣던 것이옵니다. 만약 간관을 두고서도 그 소리를 듣지 아니한다면, 이것은 신하가 스스로 그 이목을 막는 것입니다. 그러므로 임금은 마땅히 묻기를 좋아하고, 간하는 말을 듣는 것으로써 임무를 삼아야 하옵고,<NAME> 마땅히 어려운 일을 실행하도록 책하고, 그 일을 행하도록 말씀드리는 것을 직분으로 삼아, 임금과 신하가 각각 올바른 도리를 다한 뒤에야 천하와 국가를 다스릴 수 있는 것이옵니다. 옛날 이 나라 문제 때에, 가산 061)은 치란의 도를 상언 그대로 말하기를,'우레와 번개가 치는 곳에 꺾이지 않는 것이 없고, 만 수를 중량으로 누르면 바서져 없어지지 않는 것이 없습니다. 오늘날 우리의 위엄으로 말하오면 우레와 번개같을 뿐 아니라 그 형세가 무거움은 이 근에 비할 바 아닙니다. 길을 여시 어 간하는 것을 구하며, 안색을 화근게 가지시어 이를 받아들이고 그 말을 써 내면 그 몸이 현달하게 된다 하더라도, 선비들은 오히려 두려워하여 그 스스로 있는 말을 다하지 못할 것인데, 하물며 떨치기를 가볍게 하시고 누르기를 무거운 것으로써 하시니, 비록요·순과 같은 용맹이 있고 <NAME> 062)과 같은 용맹이 있다 하더라도 어찌 꺾이지 않을 수 있겠습니까? 이와 같다면'라는 그 과실을 얻어들을 수 있게 될 것이니 사직이 위태로울 것이옵니다.'하니, 한 문제는 이 말을 아름답게 받아들여 한나라의 다스림을 일으켜서 성·강에 거의 따라갔습니다. 하게 생각하건대, 전하께서는 저위 063)에 이른 때부터 인효 하고 공검하며, 총명하고 문무가 있으시어 전고에 높이 뛰어나셨습니다. 대위에 오르심에 이르러서는 백성을 근심하고 조심하며 정성을 다해 다스리고 힘쓰시어, 씀씀이를 절약하고 백성을 사랑하며, 옥송을 공평히 해 형벌을 너그럽게 하며, 힘써 교화를 숭상하시므로 태평한 정치를 기대할 수가 있었습니다. 신 등이 가만히 보건대, 대간의 언사로 인하여 능히 힐문과 견책을 받는 일도 있사오니 진실로 덕이 지극하신 덕에 해를 끼칠까 염려되옵니다. 무릇 대간이란 천안을 범 하고 천위를 무릅쓰며 항언 직사 또는 부월에 이르러도 사양치 않는 것은, 한 집을 이롭게 하고 제 한 몸을 귀하게 하기 위한 것이 아니라 국가에 유익하게 하고자 함이옵니다. 바라옵건대 아래와 같은 도량을 넓히시고 낮은 것을 받아들이는 덕을 쌓으시어 대간의 하는 것에 간혹 옳지 않은 것이 있다 하더라도 너그러이 용납하시어 간 것의 풍습을 떨치게 하신다면, 위로는 말을 구하는 일이 없을 것이요, 아래로는 말길이 막힐 근심이 없어져 하늘이 높아지고 국가가 편안해질 것이옵니다. 신 전하가 언사로 인하여 죄를 얻는 것을 근심하며, 죄가 있어 구차하게 면하는 일을 다행으로 여기는 바는 아니 옵니다. 진실로 전하의 성덕에도 오직 이 한 가지의 잘못이 있사와 아울러 이 점을 말씀드리오니 유의하여 주시옵소서."

의는 사고'지 1책 3권 34장 A 면 【 국편<NAME>본 】 1책 238면
【 분류 】 역사 - 고사/정론

 061] <NAME> :한나라 영천 사람. 이름이 매우 통하였음. <NAME> 때에 치란의 말을 말하는데 진을 높여 비유하고, 이름하여 지언이라 하였다. 말이 지극히 격절하였으나 벌하지는 아니하였다.[062] <NAME>는 중국 전국 시대 여러 나라 역사의 이름. 일설에는 맹열이라고도 하는데 물로 가면 교룡을 피하지 아니하고, 뭍으로 가면 호랑이를 피하지 아니하고 노기가 없는 소리가 천지를 진동한다고 함.[063] 저위:세자.<|endoftext|>