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### 제목: 통정의 관직제수에 관한 논의

### 본문:
임금이 말하기를, "지금 집현전 부제학 이상의 통정(通政) 073) 은 곧 원전(元典)에 이르는 예전의 가선(嘉善)이다. 원예전(元禮典)에, '양부(兩府)의 사신(使臣)은 가선(嘉善)이다.' 하였으니, 사신(使臣)은 통정(通政)이 하 6품 이상이나, 사신관 외관(外官)이 상접(相接) 하는 예(禮)는 각각 차등을 두었다. 속 예전(續禮典)에, '집현전 부제학 이상인 사신은 원전(元典)에 의하여, 예전의 가선(嘉善)이 사신으로 간 예(例)로 시행하라.' 하였으되, 당상관(堂上官)을 지낸 외관(外官)의 예도(禮度) 만은 유독 법으로 이룬 것이 없으므로, 당상관을 지낸 통정대부[通政]라도 외관이 되면<NAME>같이 통정 이하 6품 이상의 예(例)와 같이 보고, 다시 차등을 두지 않아서 실로 타당하지 못하였다. 이래서 예조로 하여금 일찍이 상정소(詳定所)의 제조(提調)와 함께 이를 의논하게 하였더니, 의논하여 말하기를, '목사(牧使)는 비록 일찍이 당상관을 지냈다 하더라도 바로 한 고을의 수령(守令)이오니, 새로 임명한 사신과 비교할 수 없습니다. '고 하므로, 마땅히 다른 통정(通政)과 일체로 시행하매, 그 뜻도 또한 좋았다. 그러나, 개국 초기에 있어서는 내직(內職)을 중하게 여기고 외직(外職)을 경하게 여겼으므로, 경관(京官)의 통정(通政)이 외관(外官)의 가선(嘉善)을 받고, 외관의 가선이 도로 〈경관의〉 통정이 된 자도 흔히 있었으나, 오늘날은 내직이나 외직이 일체이니, 가선과 통정을 서로 바꾸어 임명하지 않았다. 또 본국의 제도는 일찍이 지낸 품질(品秩)의 수(數)에 따라서 우대하는 예(禮)가 매우 많으니, 2품 이상인 자라면 비록 외관(外官)에 제수되었다 하더라도 검직(檢職)은 반드시 일찍이 경력한 실직(實職)으로 논하여야 할 것이다. 또 통정 당상(通政堂上)을 실지로 행한 자는 비록 한관(閑官)이나 산관(散官)에 있더라도, 복식(服飾)과 의물(儀物)은 예전의 수[舊數]를 고치지 않았으며, 나도 또한 시 임관(時任官)이나 산관(散官)을 물론하고 우대하고 예(禮)로 접대하여, 비록 죄를 범하였더라도 관계된 일 외에는<NAME>(笞刑)이나 장형(杖刑)을 시행하지 아니하고 속전(贖錢)으로 거두었다. 가령 당상관(堂上官)으로 이미 외관(外官)을 지낸 자가 죄가 있다면 감사(監司)라고 또한 함부로 죄를 매겨 논할 수 없게 했고, 반드시 계문하여 분부를 기다리게 하였는데, 유독 접대(接待) 하는 예(禮)를 행하는 데만 그 실직(實職)의 등급에 상관없이 통정으로<NAME>같이 시행함은 타당치 못한 듯하니, 그 당상(堂上)이 외관(外官)을 행했거든 우선 그 행할 예도(禮度)도 또한 원전(元典)의 가선(嘉善)이 외관으로 있는 예(例)에 따라 행하는 것이 어떻겠느냐. 정부와 제조(諸曹)가 함께 의논하여 아뢰라." 하였다. 태백산 사고 본 23책 72권 25장 A 면국 편<NAME>본 3책 682면 분류 행정-중앙행정 정 3품관. [ 073] 통정 : 정 3품관.<|endoftext|>