전문분야 텍스트
### 제목: <NAME> 세자(懿敬世子)의 책문(冊文)과 의식, 시책(諡冊)·시인(諡印)을 하사하는 의식

### 본문:
세자가 의경이라는<NAME>를 내리니, 온화하고 성스럽고 착한 것을 의라 하고, 아침 일찍부터 밤늦게까지 경계하는 것을 경이라 한다. 그 책문은 이렇게 쓰였는데, 천성이 준 바 부자의 은정은 존몰과 차이가 없고, 국가의 전례를 거행하니, 시종 슬픔과 영광이 구비되어 있도다. 훌륭한<NAME>와 온화 한 덕기로써 문안과 시선에 효도는 화열의 기쁨을 다하였고, 사부를 존경하고 중히 여겨 학문은 날로 광명을 더하였으며, 국정을 살피고 신민을 사랑하는 중임에 이르렀다고 생각하건대, 네 휘는 의리에 효도에 화열의 기쁨을 다하였고, 을 맡기니, 공덕(功德)을 찬미하는 여망(輿望)에의 귀(依歸) 하는 바 되었다. 너는 좋은 군왕의 자질이 있다 하였고, 너는 잘 계술(繼述) 하는 후사(後嗣)가 되리라고 일렀으며, 장수(長壽)를 누리어 〈이 나라의 큰 계모(計謀)를〉 이어받기를 바랐더니, 어찌 우리 집을 저 하늘이 돕지 않아 네 몸이 갑자기 요상(夭殤)에 빠질 줄 생각하였겠느냐? 이 마음은 세월이 지날수록 피폐해지고, 가성 960)을 정하니 슬픈 눈물이 마를 줄을 모른다. 이 유명의 한을 부자 사이에 어찌 견디겠느냐? 의경이라 하는 것은, 신 의정부 <NAME>을 보내서 특별한<NAME>를 크게 포양하여 조금이라도 영혼을 위로하고자 하는 것인데, 이에 책을 가지고 가서 책을 가지고 가<NAME>를 내린 것이다. 아! 아아! 이<NAME>를 아들에게 전하고 손자에게 전하여, 장차 정령이 어디로 돌아갈 것인지 슬퍼하노라. 약관의 나이에, 은애를 버리니, 궁중의 문이 잠겼으니, 장차 정령이 어디로 돌아갈 것인지 슬퍼하노라. 네 영혼이 어두움이 없거든 마땅히 공경할지어다." "그 의식은 이러하였다. 평상시의 의식처럼 생폐 962)를 써서 예를 행하고, 기일에 앞서 길일을 택하고 종묘에 고한다. 하사한 시책(諡冊)과 시인(諡印)은 하루 앞서 공조 참판이 그 시책과 시인을 받들어 대내(大內)로 들어가고, 그날 전의(典儀)가 사책인관(賜冊印官) 【찬성(贊成)이 연고가 있으면 참찬(參贊)이 된다. 아래도 같다.】의 위차(位次)를 대궐 뜰 길 동쪽에 북향하여 설치하고, 독책관(讀冊官)·독인관(讀印官)·<NAME>(捧冊官)·봉인관(捧印官)·거책안자(擧冊案者)·거인안자(擧印案者)의 위차(位次)를 그 뒤에 동쪽을 위로하여 설치하며, 전의(典儀)·통찬(通贊)·봉례랑(奉禮郞)의 위차는 평상시의 의식과 같이 한다. <NAME>랑은 사책인관(賜冊印官) 이하의 위차를 근정문 밖 길 동쪽에 서향하여 자리를 달리해서 겹줄로 북쪽을 위로하여 설치하고, 예조 정랑(禮曹正郞)은 시책(諡冊)과 시인(諡印)의 채여(綵輿) 963)를 근정문 밖에 진설(陳設) 하고, 병조 정랑은 세장(細仗) 964)을 채여(綵輿)의 남쪽에 진설한다. 때가 되면 사책인관(賜冊印官) 이하가 시복(時服) 965)을 갖추고 모두 문밖의 위차로 나아가고, 전교관(傳敎官) 【승지(承旨)가 한다.】및 내직(內直) 4인이 사정전 합문(閤門) 966) 밖으로 가서 기다리고, <NAME>랑은 사책인 관 이하를 인도하여 동편문(東偏門)을 거쳐 들어와 위차로 나아가고, 내시가 시책과 시인을 받들고 합문 밖으로 나아가면, 내시가 책 안(冊案)과 인안(印案)을 들고 따라간다. 내시가 시책과 시인을 전교관에게 주면, 전교관이 나아가 꿇어앉아서 받는다. 내직이 책 안과 인안을 받들고 【안(案)마다 2인이 마주 든다.】 전교관 앞으로 나아가면, 전교관이 시책과 시인을 안 위에 놓은 다음 부복(俯伏) 하였다가 일어나 근정전 동변(東邊)을 거쳐 동계(東階)로부터 내려와 사책인관의 동북쪽으로 가서 서향하여 서고, 내직이 각기 안을 들고 따라가 전교관 남쪽에 조금 물러나 서향하여 선다. 전교관이 '교지(敎旨)가 있습니다.'라고 일컫고, 통찬(通贊)이 '궤(跪) 하라.'창(唱) 하면, 사책인 관 이하가 꿇어앉는다. 전교관이 교지를 선포하기를, '졸(卒) 한 세자에게 시책과 시인을 하사하고, 경에게 명하여 예를 거행하게 한다.'라고 하고, 선포를 마치고 나면, 전의(典儀)가 '사배(四拜) 하라.' 한다. 통찬이 '부복(俯伏)·흥(興)·사배(四拜)·흥·평신(平身) 하라.'창(唱) 하면, 사책인 관 이하가 모두 부복하였다가 일어나 네 번 절하고 다시 일어나 몸을 바로 한다. 내직이 시책 안(諡冊案)을 가지고 전교관 앞으로 나아가면 전교관이 시책함(諡冊函)을 취하여 【내직이 책 안을 거 안 자(擧案者)에게 주고 물러난다.】 사책인관에게 주면, 사책인관이 앞으로 나아가 북향하여 꿇어앉아서 받는다. 거 책 안자 2인이 책 안을 마주 들고 사책인관의 왼쪽으로 나아가서 시책함을 안 위에 놓으면, 거 책 안 자는 마주 들고 물러나 사책인 관 뒤에 선다. 전교관이 시인록(諡印盝)967)을 취하여 사책인관에게 주기를 시책함을 주는 의식과 같이 하고 나서 사책인관이 부복하였다가 일어나 몸을 바로 한다. <NAME>랑 이 사책인관을 인도하여 동문을 거쳐 나가면, 거 책 안자와 거인 안자가 앞서간다. 사책인관이 시책과 시인을 가져다 채여(綵輿)에 놓으면, 세장(細仗)이 앞서 인도하기를 의식과 같이 하여, 사책인 관 이하는 광화문(光化門) 밖으로 나와 말을 타고 간다."시책(諡冊)·시인(諡印)을 하사하는 의식은 이러하였다. "기일 전 1일에 충호위(忠扈衛)에서 임시로 책인 악차(冊印幄次)를 빈궁(嬪宮) 대문 밖에 설치하고, 사책인관(賜冊印官)의 위차(位次)를 책인악차 남쪽 적당한 곳에 설치해 둔다. 그날 전의(典儀)가 사책인관의 위차를 빈궁 지게문 밖 동쪽에 서향하여 설치하고, 독책관(讀冊官)·독인관(讀印官)·<NAME>(捧冊官)·봉인관(捧印官)·거책안자(擧冊案者)·거인안자(擧印案者)는 그 남쪽에 있으되 약간 뒤로 물러서 서향하여 설치하며, 전의의 위차는 사책인 관 위차의 동북쪽에 서향하여 설치하고, 통찬(通贊)·봉례랑(奉禮郞)의 위차는 평상시와 같이 하여 임시로 놓아둘 책 안(冊案)·인안(印案) 2개를 빈궁 합문(閤門) 밖 문지방에 가깝게 설치한다. 【책 안은 북쪽에, 인안은 남쪽에 둔다. 또 임시로 놓아둘 시책(諡冊)·시인(諡印)의 위차를 빈궁 계단 아래에 북향하여 자리를 깔아둔다. 시책인관이 빈궁 대문 밖에 이르러 시책과 시인을 임시로 악차(幄次)에 놓아두면, 봉례랑 이 사책인관을 인도하여 그 위차로 나아간다. 조금 지나서 내시(內侍)가 향로(香爐)·향합(香合)과 초[燭]를 영좌(靈座) 앞에 설치하고, 준(尊) 968)을 지게문 밖 왼쪽에 설치하며, 잔(盞) 3개를 준소(尊所)에 놓아둔다. 유사(攸司)가 예찬(禮饌)을 올리면, <NAME>랑 이 사책인 관 이하를 인도하고 들어가 각기 그 위차로 나아간다. 【이때 봉책자와 봉인자는 먼저 들어간다.】 〈봉례랑 이 사책인관을〉전교를 마치고 나면, 봉책관이 책함 앞에 나아가서 '전지가 있다.'라고 말하고, '아무에게 시책과 시인을 하사한다.'라고 한다. 을 꿇어앉아 사책인관에게 주어서 사책인관이 받아 가지고 서서 봉책관에게 주며, 봉책관은 받아 가지고 꿇어앉아 안 위에 놓고는 함(函)을 열고 책(冊)을 펴면, 독책관이 책문(冊文)을 읽고 물러난다. 인(印)을 하사하고 인문을 읽는 것도 위의 의식과 같이 하는데, 이를 마치고 물러나면 사책인관이 부복하였다가 일어난다. 집사자(執事者)가 잔(盞)에 술을 따라서 꿇어앉아 사책인관에게 주면 사책인관은 잔을 잡았다가 바로 집사자에게 주며, 집사자는 잔을 받아 가지고 꿇어앉아 영좌(靈座) 앞에 드린다. 【연달아 3잔을 드린다.】이를 마치고 사책인관이 부복했다가 일어나면, 봉례랑 이 책 안과 인안을 빈궁에서 인도받고, 상의원 970) 관원에게 인을 준다." 태백산 사고 본 왕실-의식 / 왕실-종친 / 왕실-종사 / 의생활 / 어문학 분류 왕실-의식 / 왕실-종친 / 왕실-종사 / 의생활 / 어문학 7책 234면 분류 묘지. [ 961] 가성 : 묘지. 소양 : 동궁의 이명. [ 962]  963] 희생과 폐백은 생폐이다. 채여 : 왕실의 의식이 있을 때 귀중한 물건을 실어 나르는 기구로, 채가 달려 있어 앞뒤로 메게 된 것이 964이다. 왕비·세자 등이 거둥할 때 사용했던 의장 중 하나가 세장이다. 입시할 때나 공무를 볼 때 관원들이 입는 옷. 시복 : 관원들이 입는 옷. 단령에 흉배가 없고 빛이 붉음. 합문 : 편전의 앞문. 시인록 : 시인을 담은 궤. [ 968] 준 : 술 항아리. [ 969]  970에 따르면 시체를 묻은 뒤 혼백과 신주를 모시고 돌아오는 소여, 영여이다. 조선조 때 어의대를 진공하고 대궐 안의 재물과 보물을 맡아 관리하던 관청. 때는 베풀어 <NAME> 22년(1895)에 상의사로 고침.<|endoftext|>