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### 제목: 검교 정당 문학 <NAME>의 졸기

### 본문:
검교 정당문학 <NAME>은 호가 석간이었는데, 뜻을 세우는 것이 예스럽고 호탕이 남보다 뛰어났으며, 지레 뜻을 곧이곧대로 행하여 굽어보거나 쳐다보는 것을 즐기지 않았다. 조정의 신하들이 구적을 피하여 남쪽으로 행행할 때 고려 <NAME>(<NAME>)이 많은 도망을 쳐서 궁핍하게 살다가 <NAME>은 형부 원외랑으로 호종하였다. 사건이 정리되자 녹공은 3등으로 올라섰다. NAME> 세상 이속에 아무 욕심도 없고 초연하게 세상 밖의 일에만 마음을 쏟았다. 갑인년 봄에 전법 총랑(典法摠郞)으로서 관직을 버리고 물러가 상주(尙州)의 노음산(露陰山) 아래에 살면서 일부러 미치고 스스로 어두운 척하였고, 출입할 때에는 반드시 소를 탔는데, 기우찬(騎牛讚)·석간가(石磵歌)를 지어 그 뜻을 보이었다. 정사년에<NAME>되어 좌사의대부(左司議大夫)에 재배되었고, 다시 판전교시사(判典校寺事)에 옮겼지만, 그가 좋아한 바는 아니었다.신유년에 물러가 광주(廣州) 옛 원강촌(垣江村)에 살면서 자은 승(慈恩僧) 종림(宗林)과 더불어 세속을 떠나 교제하여, 판교원(板橋院)과 사 평원(沙平院)의 양 사원을 중창(重創) 하여 스스로 원주(院主)라고 칭하였는데, 해진 옷을 입고 짚신을 신고서 역도(役徒)와 더불어 그 노고를 같이하니, 지나가는 자가 그가 달관(達官)인지 알지 못하였다.무진년에<NAME>되어 밀직 제학(密直提學)이 되었으나, 그때 조정에서 의논하여, 각도에 안렴사(按廉使)가 직질(職秩)이 낮아 직사(職事)를 능히 거행할 수가 없다고 하여, 양부(兩府)에서 위엄과 덕망이 있는 자를 골라 도 관찰 출척사(都觀察黜陟使)로 삼아 교서(敎書)와 부월(斧鉞) 134)을 주어 보냈는데, <NAME>은 서해도(西海道)의 도 관찰 출척사가 되어 기강을 진작시키고, 호강(豪强) 한 이를 억누르고 약한 이를 도와서, 법을 범하는 자가 있으면 털끝만치도 용서하지 아니하니, 부내(部內)가 다스려졌다.첨서 밀직사사에 재배된 것은 소환된 일이었다. 임신년 가을에 태상왕이 즉위하여 강릉 대도호부사를 제수하였는데, 부 사람들이 생사당을 건립하게 된 것은 은혜와 사랑이 있었기 때문이다. 당시 <NAME>은 검교 정당문학에 재배되었는데, 계유년 가을에 병으로 사임하여 광주의 별서에 거처하였다. 정승 <NAME>이 <NAME>과 더불어 교유가 있었는데, 손님을 전송하는 일로 인하여 한강(漢江)을 건넜다가 동렬(同列) 재상과 더불어 기악(妓樂)을 거느리고 주찬(酒饌)을 싸 가지고 가서 찾으니, <NAME>은 치의(緇衣) 135)에 삿갓을 쓰고 지팡이를 짚고 문(門)까지 나와 길게 읍(揖) 하고 맞이하여 모정(茅亭)에 이르러 좌정(坐定) 하였다. <NAME>이 풍악을 잡히고 술자리를 마련하니, <NAME>은 짐짓 귀가 먹어 듣지 못하는 척하고, 눈을 감고 정좌(正坐) 하여 높은 소리로 나무아미타불(南無阿彌陀佛)을 창(唱) 한 것이 두 번이었는데, 옆에 마치 아무도 사람이 없는 것처럼 하니, <NAME>이 사과하여 말하기를, "선생이 이를 싫어하는군요." 하고, 명하여 풍악을 중지시키고, 차(茶)를 마시고 돌아갔다.그가 스스로를 고고하게 하고 세속을 희롱하는 것이 이와 같았다. 병이 들자, 스스로 묘지를 만들고, 아무 거리낌 없이 앉은 채로 죽었다. 그 묘지는 이러하였다. 풍양현의 대부 정당문학 <NAME>은 고려 왕 <NAME>의 신하 평장사 조맹의 30대 손이다. 공민왕 때 <NAME> 이인복의 문하로 등과하여 두루 중외의 벼슬을 지냈으니, 비록 크게 드러난 자취도 없고, 네 도 관찰사가 되고, 다섯 주의 수령이 되고, 다섯 주의 수령이 되었으나, 더러운 이름도 없었다. 광주 옛 원성에서 73세에 병으로 사망하니, 후손이 없다. 옛 양주 아차산 남쪽 마하야 136)에 장사 지내는데, 일월에 상여의 구슬을 만들고, 청풍과 명월에 청풍과 명월에 전을 만들어 사용한다. 공자는 <NAME> 137) 위이고, 사라쌍수는 <NAME> 138) 아래였으니, 고금의<NAME>이 어찌 독존하는 자가 있으랴! 아! 아아! 인생사가 다 끝났구나." 태백산 사고 본 3책 8권 30장 B 면 국편<NAME>본 1책 316면 분류인물 / 어문학-문학 부월 : 임금의 권위를 상징하는 큰 도끼와 작은 도끼. 검은색 치마를 입는 것. 136] <NAME>의 승복. 지도론에서 말하는 마하(:Maha)는 대·다·승의 삼 의이고, 야(:ya)는 불타 제자의 일문을 뜻함. 곧 불타의 가르침을 따르는 승려들이 있는 곳. 옛날 공자가 사수에서 그 제자들을 가르치던 유지가 행단이다. 공자는 행단 위에서 강을 하였다고 138 석가모니가 인도의 구시 나갈라 성 밖 발제하가에 있는 사라수(:Sala)의 수풀 속에서 입적할 때, 그 주위 사방에 한 쌍씩 서 있었던 사라수를 가리킨다. 한 뿌리에서 두 개의 줄기가 나와 한 쌍이 되었다고 함.<|endoftext|>