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### 제목: <NAME> 왕후의 존호를 더하여 올리다

### 본문:
옥책문은 이러하였는데, <NAME>를 진책사로 삼고, 우의정 <NAME>을 진보사로 삼고 책 보 322)를 받들고 경희전으로 나아가 <NAME>의 존호를 더하여 올렸다. 길이 숭고한 덕을 생각한다면 어찌 슬픔을 참아낼 수 있겠습니까? 휴칭323)을 올려 귀미의 미성을 다하고자 하여 이에 욕례 324)를 베풀어 주었으나 실은 이장 325)을 쫓았을 따름입니다. 공경히 생각하건대, 황비(皇妃) 326)께서는 경효 자인(敬孝慈仁) 하고 유가 혜순(柔嘉惠順) 하여 일찍부터 <NAME>(虞嬪) 327) 과 같은 아름다운 행실을 나타내어 능히 규문(閨門)의 법도를 온전히 다하였고, 빛나게도 주사(周姒) 328) 와 같은 아름다운 덕음(德音)을 이어서 은밀히 왕화(王化)를 도왔습니다.이리하여 많은 덕을 베풀어 주셨고 또 자손들의 안락을 위해 도와 주고 위로해 주셨던 것입니다. 인효 순혜 현덕 왕후라는 존호를 올려 선대의 아름다운 덕택에 큰 사업을 얻어 계승한 신이, 이에 <NAME> 한 칭호를 올려 그 은덕을 보답하고자 작은 정성을 펴고자 한 것입니다. 이 정성 어린 충정을 살피시고, 영감을 드리우시어, 밝은 빛을 한없이 비춰 주시고 큰 복을 내려 주소서." 그 의절은 이러하였다. 기일(期日) 전 1일에 액정서(掖庭署)에서 책 안(冊案)과 보안(寶案) 각각 하나씩을 보안(寶案)의 남쪽에 설치하면 【책안이 북쪽에 있고 보안이 그다음에 있다.】 전의(典儀)는 사자(使者)가 명을 받는 자리를 경희전(景禧殿) 뜰의 길 동쪽에 북향해 설치하고, 독책관(讀冊官)·독보관(讀寶官)·봉책관(捧冊官)·봉보관(捧寶官)과 책 안(冊案)·보안(寶案)을 드는 자의 자리를 사자 뒤에 남쪽으로 가깝게 각기 자리를 달리하여 겹줄로 북향하여 동쪽을 위로하여 설치한다.북[鼓]이 첫 엄(嚴) 329)을 알리면 예조 정랑(禮曹正郞)이 <NAME>(彩轝) 둘을 근정문(勤政門) 밖에 진설(陳設) 하고 병조(兵曹)에서는 왕후의 의장(儀仗) 330)을 <NAME>의 북쪽에 진설하며, 전 악서(典樂署)의 전악(典樂)이 고취(鼓吹) 331)를 진설하고 【진설만 해놓고 쓰지 않는다.】 병조에서 다시 <NAME>의 남쪽에 세장(細杖)을 진설해 놓으며 【세장이 앞에 있고 고취가 그다음에 있다.】 종친(宗親)과 문무백관(文武百官), 그리고 사자(使者) 이하가 함께 조당(朝堂)에 모여 각기 조복(朝服)을 갖추어 입는다. 북이 2엄(二嚴)을 알리면 종친과 백관·사자 이하가 모두 문밖에 설치된 자리로 나아가 서며, 예조 정랑이 책함(冊函)과 보수(寶綬)를 받들고 가서 각기 그 안(案) 332) 위에 놓아둔다.북이 다시 3엄을 알리면 집사관이 먼저 들어와 그 자리에 서고 봉례랑이 종친과 백관을 나누어 인도하여 서편문으로부터 들어와 각 자리로 나아가면 종소리가 그치고 내외의 문이 열린다. 판통례가 무릎을 꿇고 외판 333)을 호소한다. 이에 전하(殿下)께서 여(輿)를 타고 나오면 산·선(繖扇) 334)의 시위(侍衛)를 평상의 의절과 같이 하고 전하께서 자리에 오르고 이어 향로(香爐)에 향을 피우게 되면 상서관(尙瑞官)이 보(寶)를 받들어 보안(寶案)에 갖다 놓으며, 산·선(繖扇)의 시위를 역시 평상시의 의절과 같이 한다.이에 전의(典儀)가 '사배(四拜)'를 말하여 통찬(通贊)이 이를 받아 '국궁(鞠躬), 사배(四拜), 흥(興), 평신(平身)'을 소리 높여 창(唱) 하면, 【무릇 통찬과 찬창(贊唱)은 모두 전의의 말을 받아서 한다.】 종친과 백관이 그 소리에 맞추어 몸을 구부려서 네 번 절하고 일어나서 다시 몸을 바로 한다. <NAME>랑 이 사자 이하의 사람들을 나누어 인도하여 동편문(東偏門)으로부터 들어와 자리에 나아가 서고 통찬이 또 '국궁, 사배, 흥, 평신'을 소리높이 창하면 사자 이하 모두 몸을 구부려서 네 번 절하고 일어나서 다시 몸을 바로 한다.전교관 승지가 한다. 내직 별감과 책 안·보안을 든 자가 이 당좌 335) 앞으로 나아가 무릎을 꿇고 엎드려 '전교를 내리소서.' 하고 아뢰고 일어나 동쪽 문으로 나간다. 두 사람이 공복을 입고 마주 서서 이를 든다. 전교관이 내려와 사자의 동북쪽으로 나아가서 서향하여 서고 별감이 안을 들고 전교관 남쪽에 조금 뒤로 물러서서 다 같이 서향하여 선다. 전교관이 전교가 있음을 말하면 통찬이 '궤'를 만들어 사자 이하 모두 무릎을 꿇게 된다. 이에 전교관이 교지를 선포하여 말하기를, '<NAME> 권 씨께 책을 올려 왕후로 삼고 경 등에게 예를 시행하라.'고 하였다. 통찬이 '부복, 흥, 사배, 흥, 평신'을 부르짖으면 사자 이하 모두 엎드렸다가 일어나 네 번 절하고 다시 몸을 바로 한다. 별감이 책함 을 가지고 전교관 앞으로 나아가면, 전교관이 책함을 받아가지고 【별감이 책 안(冊案)을 내주면 안을 들고 왔던 자는 곧 물러간다.】 정사(正使)에게 주면 정사가 나아가서 북향하여 무릎을 꿇고 받는데, 안(案)을 든 자는 2인이 안을 마주 들고서 정사의 왼쪽으로 나아가 무릎을 꿇으면, 정사가 책함을 안 위에 놓는다.안을 든 자는 다시 그 안을 마주 들고 사자 뒤로 물러와 선다. 전교관이 보수를 받아 정사에게 주는 것도 책함을 줄 때의 의리와 같다. 의식을 마치고 돌아와 시립(侍立) 하게 되면, 통찬(通贊)이 '부복(俯伏), 흥(興), 사배(四拜), 흥(興), 평신(平身)'을 창하면 사자 이하 모두 엎드렸다가 일어나 네 번 절하고 다시 일어나 몸을 바로 한다. <NAME>랑 이 사자를 인도하여 동문(東門)으로 나가되 책 안(冊案)·보안(寶案)을 든 자가 앞서가고 사자는 책함(冊函)과 보수(寶綬)를 각기 그 채여(彩轝)에 갖다 놓는다.이리하여 세장(細杖)·고취(鼓吹)가 앞에서 인도하면 그 뒤에 책여(冊轝), 보여(寶轝), 그다음에 의장(儀仗), 그다음에 사자 이하가 따라가는데, 통찬이 '국궁(鞠躬), 사배(四拜), 흥(興), 평신(平身)'을 창하면 종친 및 백관이 모두 몸을 구부려서 네 번 절하고 일어나 다시 몸을 바로 한다.판통례(判通禮)가 서편계(西偏階)로부터 올라가 당좌(當座) 앞으로 가서 부복(俯伏) 해 무릎을 꿇고 예식이 끝났음을 아뢰고는 부복하였다가 일어나서 다시 내려와 제자리로 돌아오면, 이에 전하께서 자리에서 내려오고, 봉례랑(奉禮郞)이 종친과 문무백관을 나누어 인도하여 나가며, 판통례가 무릎을 꿇고 해엄(解嚴)을 아뢰고, 병조에서 전교를 받아 의장을 풀어 놓도록 한다.정사 정 1품으로 하고, 부사 정 2품으로 하고, 독책관·독보관 문무 3품으로 한다. 각 1원, 봉책관·봉보관 각 1원 5품관으로 한다. 거책 안자(擧冊案者)·거보 안자(擧寶案者) 각 2원 【참외로 한다.】, 봉의 장자(捧儀仗者) 6원 【내시부(內侍府) 관원으로 한다.】, 대치사관(代致詞官)·전의(典儀)·통찬(通贊)·봉례랑(奉禮郞) 【통례문(通禮門) 관원으로 한다.】, 그리고 예조 정랑(禮曹正郞) 1원, 병조 정랑(兵曹正郞) 1원, 근시(近侍) 【승지(承旨)로 한다.】 ·내직 별감(內直別監) 6원 【내직원(內直院) 사람으로 한다.】의장을 받드는 자는 그 악 남쪽에 앉고, 의장과 사자 이하가 혼전 대문 밖에 이르러 책·보를 임시로 악 혼전 대문 밖에 이르러 있다. 궁위령이 신악을 정제해 털고 궁위령이 악차 동계 아래 남쪽으로 가깝게 서향하여 있다.로 들어가면 궁위령이 사자를 인도해 악차 동계 아래 남쪽으로 가깝게 서향하여 있다. 동계 아래서 서쪽으로 해서 북쪽을 위로 하여 있다. 이에 봉례랑 이 사자를 인도하여 악차(幄次)에서 나오면 또 다른 봉례랑 이 봉책관(捧冊官)과 봉보관(捧寶官)을 인도하여 각기 책(冊)과 보(寶)을 받들도록 하고 거책 안자(擧冊案者)과 거보안자(擧寶案者)는 각기 그 안(案)을 들도록 하고는 정문(正門)으로부터 들어오면 의장을 받드는 자가 따라 들어오고, 사자 이하 그 뒤를 따른다. 봉책관과 봉보관이 임시로 설치한 욕위 앞에 이르러 안을 들고 온 자가 각각 그 책과 보를 욕위에 놓으면 그 책과 보는 각각 그 안에 놓는다. 책 안은 북쪽에 있고 보안은 남쪽에 있다. 의장이 그 안 남쪽에 서면 궁위령이 궤를 열고 신주를 모셔 그 좌에 앉히고 <NAME>랑 이 사자 이하의 사람들을 인도해 그 자리로 나아간다. 통찬이 '국궁, 사배, 흥, 평신'을 창하면, 전의이 '국궁, 사배, 흥, 평신'한다. 이에 사자 이하 모두 몸을 구부려서 네 번 절하고 일어나 다시 몸을 바로 한다. <NAME>랑 이 정사(正使)를 인도해 전정(殿庭) 가운데로 나아가 북향하여 서고, 대치사관(代致詞官)이 동계(東階)로부터 올라와 신좌(神座) 앞으로 나아가서 북향하여 부복(俯伏) 해 꿇어앉으면, 통찬이 '궤(跪)'를 창(唱) 한다.이에 사자 이하 모두 무릎을 꿇어 부복하면, 대치사관(代致詞官)이 치사(致詞) 하기를, '모관(某官) 신(臣) 모(某)가 삼가 책·보(冊寶)를 받들어 올립니다.' 하고 아뢰기를 마치고는 부복하였다가 일어나 다시 몸을 바로 하면 통찬이 '부복(俯伏), 흥(興), 평신(平身)'을 창하고, 사자 이하 모두 부복하였다가 일어나 다시 몸을 바로 한다.이에 대치사관이 내려와 다시 그 자리로 돌아가고, 봉례랑 이 봉책관과 봉보관을 인도하여 함께 책 안(冊案)과 보안(寶案) 앞으로 나아가 서향하여 무릎을 꿇고 각기 책(冊)과 보(寶)를 받들고는 다시 일어나서 중계(中階)로부터 올라가면, 책 안을 든 자와 보안을 든 자도 이를 따른다. <NAME>랑 이 다시 사자를 인도하여 동계(東階)로부터 올라가면 독보관(讀寶官)이 따라 올라간다.<NAME>랑 이 '궤'를 찬은 사자가 신좌 앞으로 나아가 북향해 서면 부사는 정사의 동남쪽에 선다. 책 안은 서쪽에 있고 보안은 동쪽에 있는데, 욕석을 설치해 놓는다. 봉책관이 꿇어앉아 책함을 주면 부사는 이를 받아 가지고 정사에게 주고, 정사는 이를 받아 안에 둔다. 그런 다음 봉보관(捧寶官)이 꿇어앉아 보수(寶綬)를 부사에게 주면 부사는 이를 정사에게 주고, 정사는 받아서 안(案)에 놓는다. <NAME>랑 이 '부복(俯伏), 흥(興), 소퇴(少退), 북향궤(北向跪)'를 찬(贊) 하면 봉책관(捧冊官)이 앞으로 나아가 무릎을 꿇고 함(函)을 열고 책(冊)을 꺼낸다.이에 북향에 꿇어앉아 책문을 읽은 후 일어서서 물러 나오는 사람은 독책관이다. 이렇다면 봉책관이 그 책을 도로함 속에 넣어두고, 책 안을 든 자가 그 앞으로 나아가 꿇어앉아서 안을 들어 신좌 앞 약간 동쪽에 놓아 두고, 책 안을 들었던 자와 같이 내려와 각자 제자리로 돌아간다. 그다음 봉보관(捧寶官)이 나아가서 꿇어앉아 녹(盝) 336)을 열고 보(寶)을 들어내면 독보관(讀寶官)이 앞으로 나아가 북향해 꿇어 안다 보문(寶文) 읽기를 마치면 다시 보안(寶案)을 든 자가 나아가서 꿇어앉아 그 안(案)을 들어 책 안(冊案) 남쪽에 놓으면 봉보관이 그 보(寶)를 안(案)에 놓아두는데, 책함(冊函)의장은 의절과 함께 내려와 의절과 함께 제자리로 돌아오고, 의장은 각각 선과 개를 받들어 신좌의 좌우에 놓는다. 모두 부가 있다. 이에 <NAME>랑 이 '부복(俯伏), 흥(興), 평신(平身)'을 찬(贊) 하고는 사자를 인도하고 내려와서 각기 자기 자리로 돌아가면 통찬(通贊)이 '부복(俯伏), 흥(興), 사배(四拜), 흥(興), 평신(平身)'을 창(唱) 하여 사자 이하 모두 부복하였다가 일어나 네 번 절하고 다시 일어나서 몸을 바로 하면 <NAME>랑 이 사자 이하를 인도해 나간다."태백산 사고 본 왕실-종사 / 왕실-의식 / 어문학 4책 11권 18장 B 면국편<NAME>본 6책 688면 분류왕실-종사 / 왕실-의식 책 보는 옥책과 금보로, [ 323] 책 보는 책 보이다. 휴칭 : 아름다운 칭호. [ 324] 욕례는 번거롭고 귀찮은 예의. 이장 : 예법의 도리. 황비 : 왕의 어머니, <NAME> : <NAME> 순제의 비는 의 한 사람인 순제의 비이다. 주나라 <NAME>의 비인 태사는 주나라에 있는 <NAME>의 비이다. 엄 : 임금이 큰 행사나 행사에 참석하기 위해 궁중에서 이에 참여하는 여러 관원이 준비를 서두르도록 알리기 위해 세 차례 북을 치던 소리. 초엄·이엄·삼엄이 있었음. 의장 : 청홍개가 각각 하나, 작선이 두 개. 북과 피리. [ 332] 고취 : 북과 피리. 책상. [ 333] 안 : 책상. 외판 : 바깥 준비를 끝마치고. 양산과 해를 가리는 부채.  335] 산·선 : 양산과 해를 가리는 부채. 임금이 앉는 자리인 당좌는 [ 336]에 등장한다. 녹 : 대나무로 만든 상자.<|endoftext|>