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### 제목: 야인에게 포로된 한인 이상을 어찌 할 것인가를 논의하다

### 본문:
함길도 도절제사가 치계 하기를,"여진 사신 <NAME>가 한인 <NAME>을 포로 하여 종을 삼았사온데, 신이 <NAME>과 싸우다 보니 대강 경서를 알고 법을 익혔으므로, 곧 영중에 머물러 두었습니다. 이 면포 30필을 준다면 그를 살 수 있겠나이다." 하니, 임금이 임금 <NAME> ·우의정 <NAME> ·좌찬성 <NAME> ·우참찬 이숙치·승문원 제조 <NAME> ·유계문·<NAME>· <NAME>에게 이르기를,"한인이 노예 되었다가 우리에게로 달려오면 경사로 해송 하는 일은 이미 전례가 있으나, 야인이 만약 우리가 포로 된 한인을 사는 사실을 안다면, 사대하는 무리들이 다투어 가며 와서 팔 것이며, 이에 당한 자가 비록 제 스스로 우리나라 경내로 달려왔다 하여도, 야인들이 배을 끌어대어 값을 요구할 것이니, 이런 일은 계속하기 어려울 것이다. 만일 듣지 않는다면 변경의 흔단이 다시 일어날 것이다. 하물며 이번에 상이 상을 받고 왔으니, 만약 <NAME>에게 돌려보내면 또한 반드시 사형을 당할 것이다. 조정에서 이를 듣게 되면 불가한 것이 없을 수 없으니, <NAME> 하여금 한인을 데리고 상경하게 한 연후에 그에 상을 주고, 인하여 면포를 요량해 주는 게도 좋을 것 같다."말하기를,'상이 포로가 되어 종이 되었으니, 국가에서 이를 사서 해송 하면, 조정에서 와서 우리의 사대하는 방법을 알 것이니, 이를 사는 것이 옳다.'라고 하니, 어떻게 하여야 옳을지 이를 내고 아뢰라." 하였다.  <NAME> ·<NAME>· <NAME> ·<NAME>· <NAME> 등은 의논하기를,"모다가 어떤 상을 데리고 올라온다 하더라도, 만약 상사가 그의 마음에 차지 않다면 반드시 원망이 생길 것이오며, 또한 접대하는 비용도 작지 아니하옵고, 하물며 한인으로서 왜구에게 체포된 자가 우리에게 돌아오면 쌀 몇 가 마을 사서 해송하는 것이 전례가 있사오니, 그 또한 그런 예에 의하여 사는 것이 가하옵니다. 만약 그 값이 너무 많다면, 변장으로 하여금 다시 물어서 적당히 감하여 사게 하는 것이 마땅할 것입니다."하에 <NAME>는 아뢰기를,"야인들이 노략질하는 것은 상사이온데, 저들이 직접 모다가 사람을 팔아 값을 받았다고 들으면, 반드시 포로 해 온 한인을, 노약을 물론하고 데리러 가며 팔려고 할 것이오니, 그을 지탱하기 어려울 것이오며, 또 우리나라에서 이미 사는 줄 알면서 이를 사지 아니하는 것도 역시 불가하오니, 청하옵건대 성교에 대한으로 시행하게 하소서." 하고, 민의 대표은 아뢰기를,"국가에서 만약 부릴 일이 있거나, 조정에서 찾으라는 것이 있을 것 같으면 할 수 없이 사들이지만, 이미 이런 것이 없는 바에야 하필 어떻게 사서 해송할 필요가 있겠습니까. 우리가 비록 사지 않다 하더라도, 저들이 이미 사환하는 데에 진심으로 복종하였다면 반드시 죽일 이유가 있을 것이오니, 비록 조정에서 이를 듣는다 하더라도 어찌 하를 그르다고 하겠습니까. 도로 모다에게 돌려주어 주는 소위대로 맡겨 둠이 좋을 것 같습니다." 하고, <NAME>는 아뢰기를,"마땅히 이와와 같이 <NAME>에게 타일러서 그을 오게 하고, 모다가 만일 즐겨 하지 않는다면 <NAME>와의 의논에 따라 이를 사는 것이 가할 것입니다." 하니, 이는 신개의 의논을 따랐다.

【 태백산 사고」는 30책 93권 23장 A 면 【 국편<NAME>본 】 4책 356면
【 분류 】 외교 - 명·외교 - 야.<|endoftext|>