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### 제목: 알타리의 <NAME>가 요청한 세마포 등을 보내게 하다

### 본문:
<NAME>도 도절제사에게 전지하기를, "지금 경이 상언하여 아뢰기를, '<NAME>의 <NAME>(毛多赤)가 스스로 세마포(組麻布)·홍색 저포(苧布) 각 2필과 무늬 있는 석자(席子) 166) 1장을 얻기를 원한다고 말하니, 북방 변장(邊將)의 말로써 홀라 온 올적합의 내이 거에게 준다면, 저들은 반드시 사람을 보내어 회보(回報) 할 것이므로, 우리도 또한 저들의 형세를 자세히 정탐하여 오겠습니다.' 하였으나, 내가 생각하건대, 두 적이 교전(交戰) 하여 승부가 아직 결정되지 않았는데, 먼저 화해하기를 구한다면 약점을 보일 것 같으니, 이것은 한나라·당나라 이래로 여러 장수들이 부끄럽게 여긴 바이다. 우리나라는 교전(交戰) 하는 급함이 있지도 않으면서 홀라온에게 먼저 은혜를 베풀어, 화친하기를 구하였다가 일이 만약 성취되지 않는다면, 마땅히 중국에 비웃음을 당할 것이니 어찌 수치스러움이 심하지 않겠는가. 그러나 병가(兵家)에서는, '전쟁은 꾀를 근본으로 삼는다.' 했으며, 또 '꾀가 많은 편이 꾀가 적은 편을 이긴다. '고 했으니, 그러므로 옛날의 변장은 꾀를 먼저 쓰고 싸움은 뒤에 하였다. 그들이 오랑캐를 대비할 적에 혹은 상을 거는 제도를 마련하여 적의 실정을 알아내기도 하고, 혹은 반간(反間)을 시행하여 기요(機要)를 틈타기도 하였으니, <NAME>(李牧) 167) 과 <NAME>(趙充國)과 같은 사람들은 그 당시에 싸움을 이기고도 후세에 이름이 전하는데, 어찌 반드시 국경 밖에서 사건을 일으켜서 요행으로 <NAME>(馮奉世) 168) 등 여러 사람들과 같이 성공한 후에야 훌륭한 장수가 되겠는가. 지금 듣건대, 중국에서도 오랑캐를 기미(羈縻) 하여, 아침에 상사(賞賜)를 받은 자가 저녁에 혹시 침략하더라도 오히려 은휼(恩恤)을 더하여 큰 도량을 보여서, 모기와 등에 와 같이 여기니, 이것이 반드시 옛날 장수들의 유의(遺意)일 것이다. 홀라 온이 우리나라에 적국이 아닌 것은 아니지마는, 홀라온의 사람들 전체라 하더라도 겨우 우리 몇 고을의 사람들을 당할 뿐이니, 어찌 반드시 높고 낮음을 계산하고 하찮은 득실을 저 사람들에게 비교할 것인가. 다만 마땅히 그때의 형편에 따라 계책을 마련하여 변경만 편안하게 할 뿐이다. <NAME>의 말도 믿기가 어려울 것 같으니, 또한 반드시 그 효과를 볼 수는 없을 것이다. 그러나 옛날 장수의 일로 헤아려 본다면 혹시 이치가 있을 듯도 하니, 어찌 반드시 거절하고 믿지 않겠는가. 더군다나 오랑캐로써 오랑캐를 이간시켜 그 말을 듣고 따르는 것도 또한 해로울 것이 없겠다. 그들이 말한 물건의 수목도 또한 적의(適宜) 한 데 합당하므로 대신들에게 의논하였더니, 여러 사람이 말하기를, '가합니다.' 한다. <NAME> 사목의 수효에 의거하여 내이 거(乃伊巨) 3형제의 곳에 각기 세마포·저포 각 1필과 석자 각 1장씩을 보낸다. 그러나 모든 일을 멀리서 헤아릴 수가 없으며 또한 미리 정할 수도 없으니, 혹시 임시에 가서 가감할 필요가 있더라도 반드시 계달(啓達) 한 후에 시행한다면 지체됨이 없지 않을 것이다. 그러므로 세마포·홍색 저포 각 1필과 석자 1장을 더 부송하니, 만약에 증가하고 감손할 만한 일이 있으면, 경이 임시에 가서 적당히 시행할 것이다. 또 모다치의 길가는 데에 수용(需用) 될 백지 40권도 아울러 내러 보내니, 경이 그때 형편에 따라 참작하여 시행하라." 하였다. 태백산 사고 본 분류 외교-야 / 군사-군정 분류 24책 75권 24장 B 면국 편<NAME>본 4책 45면 분류 석자 : 돗자리. [ 166] <NAME> : 돗자리. 중국 전국 시대의 조나라 명장. [ 168] <NAME> : 전한 때 사람.<|endoftext|>