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### 제목: 대간에서 안평 대군 부자·<NAME>·<NAME> 등을 법으로 처치하는 문제로 상소하다

### 본문:
대간(臺諫)에서 상소하기를, "신 등은 삼가 상고하건대, 《서경(書經)》에 말하기를, '악을 제거함에는 근본에 힘쓰라.' 하였고, 또 말하기를, '그 괴수를 죽이라.' 하였으니, 반역(反逆)은 그 근본을 영구히 끊어 없애지 않을 수 없습니다. 지금 <NAME>은 자신이 수악(首惡)을 범하였으니, 친속의 적(籍)을 마땅히 끊고 조금의 용서도 용납할 수 없는데, 날이 지나도 베이지 않고 머리를 보전하여 함께 한 하늘 아래에 살고 있으니, 옛날부터 지금까지 어찌 이런 이치가 있습니까? 신 등이 심간(心肝)을 피력(披瀝) 하여 대궐에 엎드려 굳이 청하나, 전하가 오히려 친친(親親)의 뜻으로 유윤을 내리지 않으시니, 신 등이 통분함을 이기지 못합니다. <NAME>(周公)은 큰 성인이지마는 <NAME>(管叔)·채숙(蔡淑)의 죄악을 토벌하지 않을 수 없었으니, 이것이 어찌 친친의 의리를 생각하지 않았겠습니까? 참으로 종사(宗社)가 지극히 중하여 사은(私恩)으로 공의를 폐할 수 없기 때문입니다. 또 우리 조정의 일로 말하더라도 <NAME>(芳幹)의 아들 이 <NAME>(李孟宗)을 또한 대의로 베었는데, 하물며 그 악의 뿌리이겠습니까? 지금 전하가 어린 나이로 위(位)를 이어서 이 큰 변을 만났으니 마땅히 <NAME>의 처변(處變) 한 것을 본받고 조종의 고사(故事)를 따라서 대의로 결단하고 법에 의해 처치하여 조종의 분함을 위로하고 신민의 바람을 쾌하게 할 것이니, 어찌 고식(姑息)의 사은으로 천하의 공의를 폐할 수 있습니까? 엎드려 바라건대, 전하는 다시 대의를 생각하여 용(瑢)의 부자에 대하여 분명하게 전형(典刑) 967)을 바르게 하소서. 신 등은 또 상고하건대, 《춘추호씨전(春秋胡氏傳)》968) 에 말하기를 '난신(亂臣)을 베고 적자(賊子)를 토벌함에는 반드시 그 당여(黨與)를 먼저 다스리면 악을 저지른 자가 외로워진다.' 하였으니, 안치(安置) 한 <NAME>·<NAME>·<NAME>랑(逍遂良)·<NAME>(安完慶)·<NAME>(逍順生) 이하를 아울러 법으로 처치하시면 종사가 심히 다행하고, 국가가 심히 다행하겠습니다." 하였다. 태백산 사고 본 분류 변란-정변 / 사법-재판 / 정론-정론 6책 627면 분류 변란-정변 / 정론-정론 전형 : 예로부터 전해 내려오는 법전. [ 968] 춘추호씨전 : 예로부터 전해 내려오는 법전. 호안국의 춘추 주해.<|endoftext|>