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### 제목: 황희·맹사성·권진 등을 불러 의창의 대여곡 등에 관한 국사를 논의하다

### 본문:
<NAME> ·<NAME>· <NAME> ·<NAME>· <NAME> · <NAME> 등을 통해서 국사를 논의하였다. 첫째는,"이제 출정한 평안·황해 두 도 백성이 전쟁에 대한 노고가 있으니 내가 지난해 의창의 대여곡을 가지고 그 생활을 후하게 하고자 한다."라는 자고 가<NAME>로 있을 때 그 아내의 장사를 지내는데 남의 벼를 상하게 하였으므로, 특별히 보상해 주기를 청하니, 자고 또한 말하기를,'내가 여기 읍장이 되어 길을 떠나 장사를 지낸다면 뒤에 계속하기 어렵다.'라고 하였다. 이 곡식을 감면하려는 뜻이 바로 길을 사는 뜻과 같으나, 계묘년에 평안도 백성이<NAME>할 말을 몰고 외국에 갔다 왔을 때에도 나라에서 일을 하였는데, 지금 파저강 정벌은 국민으로서 당연한 의무이나, 은혜를 베풀어 노고를 위로하는 것은 곧 국가의 큰일인데, 하물며 그들 한 사람이 모두 본 조의 변경 백성인데 서랴. 견감할 수를 있고 아뢰라." 하니, 모두 아뢰기를,"지난해의 환자곡을 각각 2석씩 감하면 국가에서 가장 소비하는 환이 감소는 것입니다." 하고, <NAME>은 아뢰기를,"그중에 말을 하는 군졸에게는 각각 한 섬씩 더 감하여 특별히 보상하게 하소서." 하니, 이에 출정한 군졸에게는 임자년 이전의 환자곡을 매호마다 3석씩 감하고, 이을 손실한 자에게는 각각 1석을 더 감하게 하였다. 둘째는,"전자에 포로 한 늙은 자를 본토에 들여보내어 본국의 뜻을 알게 하도록 명하였는데, 이제 그들 7,8명이 강가에 와서 강물을 가운데에 두고 조명 간 구자 사람에게 말하기를,'우리들의 처자를 어느 곳에 두었느냐.'라고 하므로, 대답하기를,'남도에 나누어 두었다.'라고 하니, 저들이, 근간에"을 보내겠다.'라고 말하였다 하나, 나는 포로 한 사람을 보내지 말고자 한다가 어떤가." 하니, <NAME> ·<NAME>· <NAME> 등은,"저들이 오기를 바랄 필요가 무어 있겠습니까. 우선 들여보내어 본국의 뜻을 효유하는 것이 적당합니다." 하고, <NAME> 등은,"저들과 더불어 서로 있을 때에 전에 보낸 사목을 말하거든 …을 돌려보내지 말고, 만일 말하지 아니하고, 또 저들이 오지 아니하거든, 그 전일의 계획대로 하소서." <NAME> , <NAME> 등의 의견을 따랐다. 셋째는,"대개 전쟁 뒤에는 수어를 엄하게 준비하지 못을 수 없는 것이다. 여연의 경우는 여름에는 얼음이 풀려서 긴요하지 아니 하나, 저들이 무엇에 마음을 품고 측량치 못하은 계획을 할는지 염려하지 않을 수 없으니, 우의정 <NAME>을 본도에 두어 석성을 쌓고 목책을 설치하여, 불의의 변을 방비하고 경계를 굳게 하기로 내 뜻이 마침내 결정되었으니, 그 벼슬을 무엇으로 칭호 붙일 것인가." 하니, 다시 아뢰기를,"도 안무 찰리 사라 일컬음이 적당합니다." 하고, <NAME> ·<NAME>· <NAME> 등은," <NAME>을 보내어 변경을 방비함은 매우 좋은 계책이오나, 평안도 사람이 많은 은혜를 입었고, 지금 농사 때를 당하여 별로 조치할 일이 없으니, 오늘에 이르러서 그을 보내어도 늦지 않겠습니다." 하였다. 넷째는,"영덕현 아전이 사사로 여기를 간통하였는데, 이때 <NAME>가 신문하는 매질이 과하여 기녀가 죽었다. 감사가 핵문하여 결말을 끝내기 전에 <NAME>가 사유를 받았으니, 나의 뜻으로는 이미 사유를 지났으니 논죄는 그만둘지라도 이 직무를 맡기는 게는 불가할 듯하니, 그 직을 바꿈이 어떠힌가."하니, <NAME>이 아뢰기를,"이 사람은 자신을 사랑하는 직분을 잃었으니 바꾸는 것이 마땅하오나, 이미 그을는의 죄가 사형에 이른 자라도 면죄하는 것이오니, <NAME>의 말을 그만두고 논하지 않는 것이 옳겠습니다." 하고, <NAME> 등은,"상교에 대해서는 바꾸는 것이 적당합니다." 하니, <NAME> 등의 의견을 따랐다. 다섯째는," <NAME>이 말 하기를,' <NAME>이 군사를 거느리고 가서 야인을 토벌하여 저들에게 가장 큰 한약을 맺었는데, 이제 강계 절제사를 삼으니 강계는 다른 고을과 같지 아니하다. 저들의 지방과는 다만 그 하나를 사이에 두 야인과 조석으로 서로 통하니, 접대할 때에 어찌 그리는 마음이 없으리오. 이 사람을 바꾸는 것이 좋다.'하므로, 나도 그렇게 생각되니, 나 등은 무략이 있는 사람은 사람을 골라서 아뢰라." 하니, 모두 이 말이 좋다 하므로, 드디어 이사신으로 대신하게 하였다. 여섯째는,"지금 생포한 야인에 대해서는 전자에 논의하기를,'공이 있는 군사들에게 나누어 주자.'하였으나, 내가 그렇게 생각하니, 저들이 비록 돌려주기를 청할지라도 영영 돌려 주니 않는다면 가하거니와, 만약 본토로 돌려보낸다면 각관에 나누어 두었다가 돌려주게 청하기를 하는 것이 어떤가." 하니, 모두가"상교가 지당합니다." 하였다.  <NAME>가 아뢰기를,"신이 등이 거듭 생각하니, 주본 안에 적을 보낸 수와 생포한 수를 분명히 기록하였는데, 신 등은 생각하건대 본조에서 황제의 명령을 받아서 토벌하였다면 분명히 그 숫자를 기록하여도 좋으나, 오늘의 거사는 본국의 일이므로 더욱 숫자를 밝힐 수 없는데, 또 사살한 수를 다 알지도 못하는 것 아닙니까? 참획 한 수는 삭제하고 중국인의 수만 밝히는 것이 옳겠습니다." 하니, 참고 따랐다.

【 태백산 사고 】지 19책 60권 32장/면 【 국편<NAME>본 】 3책 479면
【 분류 】 구휼/외교 - 명 - 외교 - 야/군사 - 관방/군사 - 휼병/인사 - 임면/사법 - 탄핵/사법 - 재판.<|endoftext|>