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### 제목: 형조 당상과 정랑 <NAME>를 탄핵하기를 청하다

### 본문:
사헌부에서 형조의 당상(堂上)과 정랑(正郞) <NAME>(金承珪)를 탄핵하기를 청하매, 임금이 집 의(執義) <NAME>(朴仲孫)을 불러 말하기를, "헌부(憲府)에 있는 자가 품고 있는 것이 있으면 반드시 아뢰는 것이 그들의 직책이다. 알고도 말하지 않았으니 어찌 그럴 수 있겠느냐. 그대들의 뜻이 아름다움은 내 이미 아노라. 그러나, 그때에 <NAME>(金贊成)이 평안도를 진압하러 갔었는데, 내 생각으로는 대신이 큰일을 맡아 밖에 나가는데 그 아들을 추핵할 수 없다고 생각된 연고로 폐사(陛辭) 하던 날에 이르기를, '<NAME>의 죄는 두어 두고 추핵하지 말게 한다.' 하고서 따라가 부방(赴防) 하게 하고, 인하여 <NAME>에게 사유(赦宥) 하는 뜻을 유시하였는데, 그대들은 듣지 못했는가. 말하지 않는 것도 성식(聲息)이 긴급하기 때문이니, 성식이 긴급하면 사유하여 추핵하지 않다가, 성식이 조금 잠잠하게 되니까 도로 추핵하게 함은 비록 시골에 있는 보통 사람도 또한 할 수 없는데 어찌 임금이 마땅히 할 바이겠는가. 내 비록 추핵하고 자 하더라도 그대들이 의당 간하면서, '인 군은 신의를 귀히 여겨야 되옵는데 이렇게 해서는 안 됩니다. '고 해야 할 것이다. 또 형조의 당상관은, 너희들이 말하기를, '<NAME>(李宗敬) 등의 포도장(捕盜狀) 머리에 16인이라 하였으나, 장(狀) 뒤에 26인을 서명한 것을 자세히 살피지 않고 행이(行移) 하였으니, 사위와 조카가 서로 피하는 예(例)가 있는데도 바로 혐의를 피하지 않다가 그 죄명이 이미 이루어진 연후에야 혐의를 피함은 또한 불가합니다. '고 하나, 그러나 내 생각으로는, 당상관(堂上官)은 진실로 보통 사람의 예(例)가 아니거든, 하물며 예(禮)에 '형벌이 대부(大夫)에 오르지 않는다. '는 글이 있는데, 지금 중국의 법은 3품 이상을 귀신(貴臣)이라 하고 우리나라는 당상관 이상을 귀신이라 하며, 또 율문(律文)에 귀한 이를 감면해 주[議貴]는 조항이 있으니, 대신을 대접하는데 작은 일을 가지고 일일이 추핵함이 옳겠는가. 옛적 제왕(帝王)의 때에는 부자(父子)가 서로 연좌(連坐) 되지 않았는데, 요새 제도는 오직 반역을 꾀한 대역(大逆)만 부자가 연좌되고 기타는 연좌된다는 율(律)이 없는데, 지금 이 일이 모반(謀叛) 한 종류가 아니요, 그 아들과 사위가 벼슬을 얻으려다가 잘못을 저지른 것이어늘, 어찌 먼저 스스로 두려워하여 아들과 사위의 저지른 것을 다 말하고 가려주지는 않겠는가. 부자(父子) 사이의 용은(容隱)은 용서해 줌이 옳은 것이요. 서로 용은(容隱) 하지 않는 것은 그른 것인데, 아들과 사위의 연고로서 그 가장(家長)을 좌죄(坐罪) 하겠는가. 나의 특별한 은혜를 베푼 것이 혹 환관(宦官)이나 궁첩(宮妾) 때문이었거나 혹 여러 아들들의 청으로 말미암았다면 그대들이 그르다 하여 와서 청함이 마땅하지만, 이는 모두 대신의 아들인데 내 어찌 사사로이 할 것인가. 동료로 하여금 내 뜻을 갖추 알게 하라." 하니, 중손(仲孫)이 말하기를, "조사(朝士)에 혹 연고 없이 작산(作散) 하는 자가 있으니, 비록 <NAME>(承珪)를 파직(罷職) 시킨다 하더라도 <NAME> 말라신 교지에 합하오며, 신의를 잃으심은 되지 않사옵니다. 형조 당상과 김흔지(<NAME>) 등은 아들과 사위의 범한 것을 알면서 추핵할 때에다 말하지 않았으므로 대신의 체통에 어그러짐이 있사오니 좌천시키기를 청하나이다." 하니, 임금이 말하기를, "네 어찌 급급함이 이와 같은가. 물러가 동료에게 말하여 상의하여 하라." 하였다. 태백산 사고 본 분류 사법-법제 / 사법-탄핵 / 인사 분류 사법-법제 / 사법-탄핵 분류 5책 145면 국편<NAME>본<|endoftext|>