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### 제목: <NAME>에서 <NAME>등과 순수와 언관의 일에 대해 논의하다

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사정전에 나아가서 정사를 보았다. 왕세자(王世子)와 영응 대군(<NAME>) <NAME>·계 <NAME>·의창군 이공(<NAME>)·익현 군 이 관(<NAME>)·<NAME> 원사(領中樞院事) <NAME>(尹師路)·운성 부원군(雲城府院君) <NAME>(朴從愚)·화천군(花川君) <NAME>(權恭)·좌참찬(左參贊) <NAME>(朴仲孫)·예조 판서(禮曹判書) 이승 손(<NAME>)·병조 판서(兵曹判書) 홍달손(洪達孫)·형조 판서(刑曹判書) 박원형(朴元亨)·공조 판서(工曹判書) 양정(<NAME>), 승지(承旨) 등과 집 의(執義) 조안효(趙安孝)·우사간(右司諫) 서거정(徐居正)이 나와서 말하기를, "옛날에 천자가 순수(巡狩) 할 때 제후(諸侯)들이 각각 방악(方岳)에서 조회(朝會) 하였다면 이것은 제후(諸侯)들이 조회하던 일정한 곳이 있었다는 것입니다. 지금 대가(大駕)가 남쪽으로 순행(巡行) 하여, 바닷가의 조그만 고을에까지 이르러 순수(巡狩)를 행하지 아니함이 없다면, 비록 폐단을 줄이고자 하시지만 폐단이 장차 커질 것이며, 또한 고제(古制)와도 달라질 것입니다." 하니, 임금이 말하기를, "근자에 구언(求言) 718) 한다는 교지를 내린 것은 언로(言路)를 넓히고자 한 것이지, 반드시 일마다 다 따르겠다는 뜻은 아니었다. 간관(諫官)의 말 가운데 내가 마땅히 따라야 할 것은 내가 따르겠으나, 마땅하지 못한 논의를 가지고 간(諫) 하는 것은 그것을 다 따를 수가 있겠는가? 언관(言官)이 전일에 상서한 것이 두 번이나 되는데, 내가 따르지 않는다는 것을 알면서도 지금 또 나와서 간(諫) 하는 것은 잘못이다. 그러나, 내가 듣건대, '임금이 간(諫) 하는 것을 따르면 거룩하여진다.'하니, 내가 비록 윤허하지 않더라도 너희들이 나와서 간(諫) 하는 뜻은 아름답다. 만약 뒷날에도 내가 따르지 않는다고 하여 간(諫) 하지 않는 것은 잘못이다." 하였다. 태백산 사고 본 왕실-의식 / 왕실-행행 / 정론 / 역사-고사 분류 왕실-의식 / 왕실-행행 / 정론 국편<NAME>본 7책 211면 분류 재변이 있을 때 임금이 근신하는 뜻으로 시정의 잘못과 민폐에 대한 바른 말을 구언하던 제도.<|endoftext|>