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### 제목: 의정부사 <NAME>가 경서와 사서를 대하는 것에 힘쓸 것을 상언하다

### 본문:
영의정 부사(領議政府事) <NAME>(鄭麟趾)가 상언(上言) 하기를, "신은 엎드려 전하께서 구언(求言) 하시는 하교(下敎)를 보고 감히 얕은 소견(所見)을 올려 성감(聖鑑)을 더럽히고자 합니다. 신이 일찍이 가만히 생각하건대, 진(秦) 나라에서 시서(詩書)를 불태워 버린 이후로 5대(五季)에 이르기까지 성인(聖人)의 도(道)가 밝혀지지 못하여 학문을 하고 정치를 하는 사람들이 모두 구차하였을 뿐이었습니다. 송(宋) 나라 때에 이르러 여러 유자(儒者)들이 배출(輩出) 되어 경적(經籍)의 뜻을 밝히게 되었으므로, 성인의 도(道)가 중천(中天)에 해가 뜬 것과 같이 밝아져 지금까지 2, 3백 년이 되었습니다. 세상의 임금이 되거나 신하가 된 자들이 알지 못한다고 근심할 것이 아니라, 역행(力行)이 지극하지 못함을 근심해야 할 것입니다. 우리 왕조(王朝)가 일어나고, <NAME>(太宗)과 <NAME>(世宗)께서 서물(庶物)의 으뜸으로 나시어 경전(經典)과 사서(史書)를 숭상하여 학문과 정령(政令)이 걸핏하면 모두 성인과 현인을 스승으로 삼아 전고에 뛰어나셨습니다. 그렇기 때문에 가법(家法)이 매우 훌륭하여 전하께서도 또한 읽지 않으신 글이 없으시고 고금(古今)을 꿰뚫었으므로, 오늘이 있게 된 것입니다. 정난(靖難) 이후로 너그러운 정사와 밝디 밝은 치적(治績)이 목전에 뚜렷하게 나타났으니, 그것이 어찌 우연한 일이라 하겠습니까? 그러나, 한마음을 잡고 버리는 기미는 매우 두려운 일이니, 원컨대 전하께서는 날마다 경서와 사서를 열람하고 일마다 몸소 절실하게 하시고 호령을 내고 명령을 실시할 때에도 반드시 그것을 경서와 사서에 질정(質正) 하여 생각해 보고 독실하게 행하소서. 진실로 그렇게 하신다면 반드시 크게 이익됨이 있게 되어 백성들은 편안해지며 물건은 풍부하게 되어 화기(和氣)가 스스로 이르러 재변(災變)이 사라질 수 있을 것입니다. 신의 말은 비록 시무(時務)와 같지 아니 하나, 경서와 사서에 실려 있는 것은 모두가 시무(時務)인 것이니, 엎드려 바라건대 성상께서 살펴서 시행하소서. 삼가 죽음을 무릅쓰고 말씀을 올립니다." 하니, 임금이 손수 글을 써서 답하기를, "내가 비록 한때의 폐단 때문에 집현전(集賢殿)을 혁파(革罷) 하였으나, 내가 항상 보는 것은 경서와 사서(史書)요, 항상 생각하는 것은 백성의 일이며, 항상 공경하는 것은 천지신명(天地神明)이다. 단지 덕이 부족하고, 재주가 능하지 못하며,<NAME>가 주밀하지 못하여, 이 때문에 항상 근심과 번뇌를 가지고 있었더니, 영의정의 말이 나와 스스로 깊이 맞는 곳이 있으니 경복(敬服) 한다." 하였다. 태백산 사고 본 왕실-경연 / 정론 / 사상-불교 / 역사-고사 분류 왕실-경연 / 정론 / 사상-불교 분류 7책 141면 분류<|endoftext|>