전문분야 텍스트
### 제목: 안숭선과 치도(治道)에 관해 논의하고 외방 관기의 혁파를 토의케하다

### 본문:
윤대를 행하고 있고 나아가 강하였다가, 송 나라 조정에서 참훼가 성행하였던 일에 이르니, 그가 말하기를,"참소가 어찌하여 이같이 성행했단 말인가. 이는 모두 인주가 그렇게 된 것이다. 이제 들으니, 현재 중국에서도 참소가 성행하여 황제의 일까지도 역시 끊이지 않는다 하는데, 우리나라에서는 다행히 이런 폐단이 없어 좋다." 하니, 지신사 <NAME>이 대답하기를,"간사한 신하가 어느 나라엔들 없겠습니까마는, 인주가 사리를 변별하는 데 공이 있는 것입니다. 인주가 현명한 사대부와 대하는 날이 오면 능히 그 치평을 보전하고, 그렇지 못하면 혼란을 가져오게 마련입니다. 지금 윤대하는 법을 예에〈하관의 말도〉겸해 듣고 널리 받아들이시니 실로 고마운 법입니다. 오늘날 성상의 지감이 일성 가운데 밝으시니 진실로 참소하는 말이 생길 우려가 없사오나, 어디에 가서도 참소하는 풍조가 이로 인해서도 일어나지 않으리라고 누가 보장하겠습니까. 이 점을 생각하지 못을 수 없습니다." 하였다. 임금이 말하기를,"이를 말하는 자가 역시 많았다. 그러나 윤대할 때의 일은 군상 등을 듣고 밖에 누설하지 않으며, 그 말이 혹시 사리에 따르지 않더라도 또한 죄를 가하지 않기 때문에, 마음속에 품어온 바 하나도 숨김없이 말하므로 간혹 진위가 혼란을 가져오기도 하나, 인주에게 유익한 일도 많다.〈직접〉그 사람을 보고 예를 들어 그의 현부와 득실을 알게 되는 것도 역시 두 가지 다행이라 하겠다. 예부터 아무리 좋은 법이라 해도 반드시 알이 있게 마련이다." 하는 또 말하기를,"지극히 번다한 수많은 사무라서 인주가 능히 알 바는 못되나, 신하에게 이를 전위 시키고 국사를 그르친 자가 옛날에도 있었기 때문에, 이 세 소한 일까지도 친히 재결하는 것이 많다." 하니, <NAME>이 대답하기를,"인주의 직무는 모든 정승과 의논하는 데 있습니다. 정승을 얻고 이를〉얻으면 모든 일이 다 편안히 이루어지고, 사람을 얻지 못하면 만사가 망하는 법입니다." 하매, 임금이 말하기를,"그렇다." 하였다. 그가 또 말하기를,"수령의 전최가 이것에 누설되어, 연거푸 중고에 처한 자는 장차 체임될 것이라 하여 그가 태만하니, 어떻게 하면 누설되지 않겠는가. 내가 대언들과 함께 하고 나서 도로 봉한다면 반드시 누설되지 아니다는 것이다. 그러나 이조에 내리지 않을 수 없고, 이미 이조에 내린는이 누설된다. 지난번에 이조가 이것으로 말미암아 죄를 얻기도 했건만, 뒤에 다시 전과 다름이 없고, 같이 가자 하지 아니하여도 수령들이 그 중고가 많음을 알게 되니 장차 어떤 방법으로 하게 되겠는가." 하니, <NAME>이 대답하기를,"전최할 것은 감사가 다만 경력과 상의하여 합니다. 그러나 계 달하기 전에 모두 이를 얻게 됩니다. 우리나라 사람들은 속이 얕고 잘 사는 때문에 누설하지 못하게 하기란 어렵습니다." 하매,"그렇다." 하고, 또한 말하기를,"외방의 관기도 노비가 많은데, 큰 고을 이외는 반드시 이를 보아야 한다. 만약 선발되어 올라오는 자가 적으면 서울 무당의 딸이나 <NAME> 【 무당을 따라다니며 거문고를 불러 노래하는 것을 문제로 삼는 자를 속칭 <NAME>라고 일컫는다. 】로 보충하는 것이 어떤가. 이에서 상정소에 내려 토의해 아뢰게 하되, 중국 사신이 내왕하는 평안·황해 양도는 이에 따르지 말게 하라." 하였다. 이것은 강원 감사 <NAME>가 회양부의 의견이 적으므로 인하여 관기의 혁파를 청하였기 때문이다.

【 태백산/본 】 16책 51권 23장 16 면 【 국편<NAME>본 】 3책 298면
【 분류 】 왕실 - 경연/사법 - 치안/인사 - 관리·행정 - 지방행정/정론.<|endoftext|>