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### 제목: 사헌부 집의 정창손이 불사를 정지시키기를 상소하였다

### 본문:
사헌부 집의 <NAME>이 상소하기를,"불교가 어지러을 하고 환 망하여 조정을 미혹시키고 조정을 그릇되게 하는 것은, 사책을 보고 보면 실패한 자취가 명백합니다. 그러하오나 역대의 군신들이 그 그릇된 점을 깨닫지 못하고서 숭신하지 못하는 사람이 없었으니, 진실로 보응의 설과 화복의 정이 이 사람의 마음에 깊이 들어간 때문입니다. 간혹 그에 자주성을 가진 위 나라 <NAME>와 당 나라 무종과 같이한 분이 있어 마음을 단단히 먹고 임금을 도태시켰으나, 얼마 후 가서 이를 고치게 되니, 식자들이 한스럽게 여겼습니다. 또 우리 동방으로써 말한다면, 신라로부터 고려에 이르기까지 불교가 이 성행하여 부처를 섬기기를 더욱 근실하게 하였으므로, 패란 이 서로 잇달아 일어나고 나라도 감히 떨치지 못했던 것입니다. 우리나라의 초기에 이르기까지 예전의 나쁜 세력은 완전히 제거되지 못하였었는데, <NAME>의 영명하고 위단 하오 때는 백대의 제왕보다 훨씬 나으시어, 드디어 사사를 혁파하고 또 토전과 노비를 회수하였으니, 공덕의 성대함이 천고에 넘치는 것입니다. 우리 전하께서 왕위를 계승하시매 능히 나라와 공렬을 준행하여 그 불교를 배척하시니, 공경·대부로부터 서인에 이르기까지 부모의 아들을 만나게 되면, 다만 집에서 제사만 지내고 부처에게 가지 않는 사람이 일이 많이 있게 되어, 사설이 모두 없어지고 세도가 바른길로 돌아온 지가 거의 3,40년이나 되었습니다. 지난번 흥천사에서<NAME> 받던 날로부터 불법이 다시없게 되었는데, 그 시기에 시종과 대간이 번갈아 장소를 올리고 대궐을 지키면서 힘껏 가려 하였사오나, 천 의를 받지 못하였으니, 조야에서 지금까지 실망하고 있습니다. 금년 봄에 또 왕비의 병환이 위중한 일을 당하여 중들을 불러 모아서 다시<NAME>재를 베풀고 성심을 다하여 기도하였으니, 비록 정도는 아니지마는 전하께서 신에게 제사하지 못은 적이 없을 정도로 절박한 지정에서 끝까지 마음을 쓰지 않음이 없었으나, 아직 조금도 수명이 연장되지 못하고 세상을 떠나셨으니, 이 사실을 미루어 생각하면 불교를 믿을 것이 못됨은 단연코 알 길이 있습니다. 전하께서는 아직도 깨닫지 못하시고 대간에게 명령하시기를,'동궁과 여러 대군이 전하를 위하여 명복을 빌고자 한다.'라고 하시니, 그 등이 명령을 받자 몹시 놀라서 힘을 다하여 옳지 않음을 진술하였사오나, 윤허를 받지 못했습니다. 그 등이 무상하여 굳이 간 지 처음에 그치게 하지 못하고 시일을 미루어 지금까지 이르러 잠잠히 있으면서 말하지 않는다면, 신 또한 비록 온몸에 도륙되더라도 직무를 게을리한 죄를 범을 수 없겠습니다. 삼가 듣자옵건대, 불교를 존숭하여 이금으로서 불경을 쓰게 하는 불경의 겉에는 황금으로써 그리고, 번당은 주옥과 비취로써 장식하여 사치를 할 바를 다하고, 의발·공장과 여러 가지의 수용을 구비하지 않는 사람이 없으며, 화재를 크게 일으켜 곡식과 재물을 허비한 것이 이루 기록할 수가 없었습니다. 근년에는 연사가 해마다 풍년이 이기지 못하고, 금년에는 수재·한재·충재 가 있어 재변이에 이르게 되어, 황해도와 강원도의 백성들은 생업이 탕진되었으므로, 지게미와 쌀겨도 충분히 얻지 못하여, 많은 사람들이 근심하여 하루는 저녁 일을 예측하지 못하는데, 무뢰배인 중들은 10명, 또는 1백 명이 무리를 지어 좋은 의복과 좋은 음식으로써 임금과 고혈을 착취하며, 종실과 귀척들은 우러러 마음을 시주하여 혹시 뒤질까 염려하게 되니, 후일의 일을 이루 다 말하겠습니까. 저들이 비록 나라를 복되게 하고 나라를 이롭게 하더라도, 지금 흉년을 당하였으니 오히려 마땅히 어찌해야 될 것인데, 하물며 절대로 이런 이치가 없는 것이겠습니까. 신 등의으로 그윽이 생각하옵건대, 전하께서 일찍이 하신 성학으로서 어찌 불교에 미혹하여 이러한 뜻하는 행사를 만들어 복상을 기원하겠습니까. 다만 그은 성효가 천성에서 나왔음으로써 전하께서 그 뜻을 어기기가 어려워서 감히 이런 일을 하게 되었지마는, 신 등이란 가만히 생각하기를, 천만세의 후에는 역대의 불교를 좋아한 군주와 더불어 사책에 이름이 널리 전하게 될 것이니, 신 등은 매우 두려워하며 매우 조심을 여깁니다. 삼가 바라옵건대 전하께서 몸을 크게 돌리 시어 사교를 제거하되, 의심하지 마시고 빨리 정파 하기를 명하신다면, 유학에 대단히 다행하겠사오며 국가에 매우 다행하겠습니다." 하였다. 소가 올라가니, 임금이 크게 기뻐하여 도승지 <NAME> ·우승지 <NAME>을 내전에서 불러 보시고, 조종께서 세상을 떠난 한 후에 찬경을 올리는 한 예와 지금 대간이 와서 간하는 일을 말씀하시고, 또 말하기를,"대간에만 그치는 것이 아닙니다라 지금 대신들도 모두 이와 같은데, 무릇 임금이 가부를 논하는 때에는'옳습니다.'라고 하였다가, 후일에는'그릅니다.'라고 하니, 내가 만약 말한 사람이 아무라고 하면 부끄러울 것이니, 이로써 감히 말을 하지 않는다." 하였다. 대개 우의정 <NAME>을 가리킨 것이다. <NAME> 등이 앞에 나가니, 그는 또 수양 대군으로 하여금 장령 <NAME>에게 이르기를,"불경을 써서 불사를 하라는 일로써 대간에게 전지 한 자기가 지금 벌써 7,8월이 되었다. 이에서 정부에서 불사를 정지시키기를 청하더니 이튿날 사헌부에서 이렇게 말하게 되니, 이것은 이 정부의 말을 듣고 와서 계 하면서, 다만 다른 사람보다 뒤진 것을 싫어하여 속여서 말하기를,'배표할 때에 각 관사의 관리들이 듣고 있는 일으로 인하여 비로소 이를 알게 되었다.'라고 하며, 간원에서도 또한 말하기를,'다만 수륙재를 베푼다는 소리만 들었을 뿐이며 불사를 중지는 줄은 알지 못하였습니다.'하였다. 내가 생각하기를 신하가 임금을 사랑하여 백성과 마음을 바로잡고자 한다면 마땅히 바른 도리로써 행해야 될 것인데, 먼저 신하에 마음을 품고 있을 속이니, 이와 같은 간사하고 불초 한 사람은 내가 용납할 수 없다. 임금과 나은 의리로써 합하게 되니, 그런 까닭으로 도가 합하지 아니고 떠나게 되는데, 만약 나로서 합하지 않는다고 여겨서 몸을 떠나게 된다면, 나는 무슨 말을 하겠는가. 임금이 되어 임금을 속임이 이 지경에 이른다면 용납해 참고 있겠는가. 다만 이단의 행위로 인하여 간신을 처벌한다면 여러 사람이 반드시 의심하게 될 것이다. 그러므로 혐의를 피하는 일은 현명한 사람은 이르지 않는 법인데, 내가 아무리 부덕 한 사람이지만, 임금이 되어 간사하고 정직하지 않은 사람을 보고서도 혐의를 피하고자 하여 처벌하지 않는다면, 어찌 선을 좋아하고 악을 미워하는 정사라 할 수가 있겠는가." 하였다. 드디어 <NAME> · <NAME>과 지평 <NAME> · <NAME> , 사간원 정으로 <NAME> , 종 간 정지담, 헌납 <NAME> · <NAME> , 정언 윤배· <NAME>을 의금부에 내리고, 이내 좌부승지 이사 철에게 명하여 그는 이들을 국문 삼게 하였다.

【 태백산 사고 본 】 36책 114권 10장 8 면 【 국편<NAME>본 】 4책 708면
【 분류 】 정론 - 정론/사상 - 불교·과학 - 천기/왕실 - 국왕/사법 - 재판/역사 - 고사.<|endoftext|>