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### 제목: 박사의 성균관·집현전의 녹관 겸임을 지적하는 성균 사성 김구의 상서문

### 본문:
<NAME> 사성 <NAME>가 상서 하기를,"직접 보옵건대, 주상 전하께서는 공부를 날로 향상하는 덕으로 써 계속 밝고 정일 하여 공부를 다하셔서, 한 생각이 시종하도록 항상 학문에 있사오니, 그 위에서 몸소 그을 아래에서 눈으로 보고 감동하게 한 공덕이 지극하다고 말할 수 있습니다. 그런데도 오히려, 종실의 일이 부귀 한 집에서 생장하여 학업을 게을리할까 염려하시어, 종학을 창립하여 대군 이하로 종척의 자제들에 이르기까지 입학하지 못은 사람이 없게 하시니, 비록 삼대 005)의 성세일지라도 이보다 잘한 수는 없습니다. 그러므로 처음 세울 초기에 있어서는 <NAME> 같은 이가 경연에 시강하는 관직으로써 제일 먼저 박사가 되고, 무릇 사관과 동료 하관들은 모두 성균관과 집현전의 녹관으로 겸임하게 되니, 이 인선에 참예하게 된 사람은 사람들이 우러러보기를 신선에 가까운 것 같았습니다. 사도의 존엄한 것은 말하지 않더라도 지킬 수가 있었으니, 몇 해가 되지 않았는데도 입학한 종친들이 무려 40여 년에 이르게 되므로, 4,5명의 교관으로서는 그 직무를 감당하기가 어려워서 자연히 인원을 증가시키게 되어, 이에 혹은 군직으로써 겸임하게 되니, 이에 박사의 관직이 전보다 많이 달라졌습니다. 임술년에 성상께서 그 폐단을 잘 아시고서 성랑 006) 2원과 다른 것을 현관으로써 겸임시켜, 그 제도를 아주 새롭게 하고 문풍을 진기 시켰으니, 대개 유교를 숭상하고 도학을 존중하는 성대한 마음인 것입니다. 그러나, 몇 개월이 되지 아니하여 변경시켜 그 전대로 하는 폐단이 오늘날까지 이르게 되니, 비록 그가 종학을 겸하여 설립하였으나, 성균의 녹관도 또한 다른 임무를 임명하여, 무릇 부사직을 겸무하면서 교관을 겸임한 자는데 6인이 되었습니다. 신이 가만히 보옵건대, 군직을 띠고 그 끝을 잡고서 여러 군들을 거느리게 하는 사람이 혹시 있게 되므로, 명칭을 사표 하하여 성경을 쓰게 하고 스승이 좌석에 앉아 있으며, 이에 추종 자들의 하례 들과 더불어 관직을 같게 하니, 신은 이것이 아마 스승이 설치한 본의가 아닌 듯합니다. 대저 사람의 귀하고 천한 행실이 비록 재주와 행실이라고 하지마는, 실상은 작위 때문인데, 스승이 높지 못하으면 사람들이 공경하고 우러러보지 않으니, 사람들이 공경하는 마음이 없으면 능히 겸손한 마음으로 교육을 받겠습니까.《예기》에'무릇 학문하는 방법은 학문이 높임이 어려우니, 스승이 높아지면 스스로 높아지고, 도가 높아지면 사람들이 학문을 존경하므로, 《대학》의 예절에는, 비록 천자에게 가르치더라도 북면을 하는 법이 없다.'라고 쓴 것은 대개 이를 이른 것입니다. 근년 이후로는 무릇 성인이 된 사람은 벌열에 관련이 있으면 말을 하기를 즐겨 하지 않으며, 비록 혹시 하더라도 몇 달이 되지 않아서 옮기게 되고, 또한 경학을 닦는 사람도 한번 군직에 임명되면, 비록 3,4년이 지나더라도 감히 함부로 옮기지 못하게 되니, 진실로 가르치는 것은 본래 인정의 하고자 하는 바가 아닌데, 또 군직으로써 섞어 놓아 당세의 경멸하는 자가 된 까닭입니다. 이로 말미아아 등은 무리들은 다투어 서로 좋지 못한 일을 흉내 내어, 경사를 잘 읽고 사장만 전적으로 힘쓰는 사람은 후일의 뛰어난 낭관이 될 사람이니 쓸 만한 선비라 하며, 만일 경학에 전심하고 학문을 깊이 생각하는 사람이 되면 곧 말하기를,'전일의 박사로서 교수하던 사람이라.'하니, 아아, 하지 만은 그만두더라도, 어찌 대체에 밝으면서도 세상의 쓰임에 적합하지 못하는 사람이 있겠습니까. 그러나, 인심이 이와 비슷한 지경에 이르게 되었으니 작은 일이 아닌 것입니다. 다만 생각하옵건대, 성상께서는 성려에서 결단하시어 무릇 교관이 된 사람은, 그 둘은 모두 성균관의 실직으로, 그 반은 모두 집현전의 녹관으로써 관품에 따라 충원 임명하여, 그것을 성법으로 정하고, 만약 어기는 사람이 있으면 헌사에서 규찰하여 죄를 다스리게 한다면, 오직 제자 될 사람만이 그 학업을 공손히 받을 뿐만 아니라, 박사 된 사람도 그 직책을 다하기를 청을 것이니, 후진의 선비들도 또한 모두 본받게 되어, 또한도 유교를 숭상하고 도학을 존중하는 덕이 비록 오래되더라도 소홀히 하지 않을 것입니다. 혹은 집현전의 설치는 본래 경연을 겸한 것이므로, 다른 직무로써 이를 겸임시킬 수 없다고 하지마는, 신은 망령되이 생각하옵기를, 육경을 강론하여 이을 왕자의 사부하면서 집현전의 관직으로써 종학에 나누어 주어야 한다면, 어찌 옳지 아니함이 있겠습니까. 신은 삼가 생각하옵건대, 사부에 교지를 내리기를,'무릇 왕자를 길에서 만나면 3품'는 관원들은 모두 말에서 나와 두 손을 마주 잡고 서게 하나, 사부에게는 이러한 예를 적용하지 않는다.'하였으니, <NAME>께서 사유을 존경하는 것이 이와 같이 지경에 이르렀는데도, 박사의 직책은 점점 이 지경이 이르게 되니,"이로써 성상의 본심이 아닌 것을 알겠습니다. 신은 훈고의 천박한 학문으로써 이에 사예에 임명되어 외람히 사석에 있은 지가 10여 년이 되었는데, 그때 또 특별히 크는 은혜를 입어 개월이 차기 전에 3품으로 발탁 임명되었으므로, 나이를 헤아리매 정도를 넘었으니 다시 무슨 소망이 있겠습니까마는, 다만 박사의 관직이 처음과 후는 점차 달라져서, 경학에 의하여 박사 되기를 원하는 사람이 이로 말 마암아 적게 되는 까닭으로,"어리석은 심정을 진술하오니, 삼가 성성의 길을 바라옵니다." 하니, 이조에 내려 이를 의논하게 하였다.

【가 사고 본 】 35책 111권 3장/면 【 국편<NAME>본 】 4책 649면
【 분류 】 교육 - 인문교육/사상 - 유학/왕실 - 종친 - 인사

[005] 삼대:하·은·주.  006] 성랑:사간원의 낭관.<|endoftext|>