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### 제목: 좌의정 <NAME>이 <NAME> 등의 죄를 청하다

### 본문:
좌의정 <NAME>이 <NAME>·<NAME> 등의 죄를 청하였다. 아뢰기를, "<NAME> 창의 죄는 너그럽게 용서할 수가 없습니다." 하니, 임금이, "의정(議政)의 말이 옳다. 그러나, 그때 <NAME>(太祖)가 마음이 피로하였으므로 내가 <NAME>·<NAME> 하여금 떨어지지 말고 시위(侍衛) 하게 하여 여러 곳에 배행(陪行) 하여서 <NAME>(太祖)의 마음을 너그럽게 하게 하였다. 이미 내 명령을 받고 갔으니 무슨 죄가 있겠느냐? 그때를 당하여 <NAME>(安遇世)로 하여금 나에게 통기(通奇) 하게 한 것도 이 두 사람뿐이었다. 지난번에 이미 죄가 없다고 이를 용서하고, 지금 또 죄가 있다고 벌주면 한 번을 옳고 한 번은 그르니, 그때는 혼주(昏主) 324) 가 되나 이때는 명주(明主) 325) 가 되는 것이요, 이때는 혼주(昏主)가 되나 그때는 명주(明主)가 되는 것이니, 한 몸으로서 한 가지 일을 처리하는 데 어찌 앞뒤가 서로 다르겠느냐?" 하였다. <NAME>이, "지금은 여러 신하들의 정(情)이 잘못이 아니니, 법대로 처치하여 뒷사람에게 감계(鑑戒)를 보이는 것만 같지 못합니다." 하니, 임금이, "여러 신하들이 정(情)이 잘못이 아니나, 내가 따르지 않는 것도 또한 잘못이 아니다. 조정(朝廷)에서 법대로 처치하고자 하는 것을 내가 너그럽게 용서하는 것도 족히 후일(後日)의 감계(鑑戒)가 되는 것이다." 하였다. 조계(朝啓)가 끝나자, <NAME>이 나가서 중사(中使)를 시켜서 아뢰기를, "<NAME>의 죄는 용서할 수가 없습니다. <NAME>께서는 이를 용서하고자 하시나, 신은 불가(不可) 하다고 생각합니다." 하니, 전지(傳旨) 하기를, "<NAME>가 비록 은유(恩宥)를 받더라도 이와 같은 심술(心術)이 있다면 반드시 다른 죄를 지었을 것이니, 우선 기다리라." 하였다. <NAME>이 말 하기를, "큰 죄가 이미 나타났는데 어찌 기다림이 있겠습니까?" 하니, 하교(下敎) 하기를, "속히 하려고 할 필요가 없다." 하자, <NAME>이 이에 물러갔다. 태백산 사고 본 분류 사법-탄핵 / 변란 / 정론 16책 35권 54장 A 면국 편<NAME>본 2책 225면 분류 사법-탄핵 / 변란 혼주 : 어두운 임금. [ 324] 밝은 임금. 명주 : 밝은 임금.<|endoftext|>