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### 제목: 근정전에서 책문으로 거자를 시험하다

### 본문:
근정전에 나아가 책문(策問)으로 거자(擧子)를 시험하는데, 독권관(讀券官) 우의정 <NAME>(申槪)에게 이르기를, "지금 학생들을 보니 성리(性理)의 글을 연구하지 않고 한갓 사장(詞章)만 힘쓰니, 내가 장차 이학(理學)을 묻겠다." 하고, 책문의 글제를 내기를, "일찍이 육적(六籍)의 글을 보건대, 그 뜻이 가끔 서로 맞지 않는 것이 있는 듯하니, 내가 그윽이 의심한다. 《주역(周易)》에 말하기를, '역(易)을 지은 자는 근심하는 것이 있음인 저.' 하고, 또 말하기를, '하늘을 즐거워하고 명(命)을 아는 때문에 근심하지 않는다.' 하였으니, 그 말이 서로 어그러지는 것은 무슨 까닭인가. 《서전(書傳)》에 <NAME>(文王)을 칭찬하여 말하기를, '먹을 겨를도 없이 하여 만민(萬民)을 모두 화평하게 하였다.' 하고, 무왕(武王)을 칭찬하여 말하기를, '팔짱을 끼고 있어도 천하가 다스려졌다.' 하였으니, 그 정치를 하는 것이 같지 않은 것은 무슨 까닭인가. 《시전(詩傳)》에 말하기를, '호천(昊天)이 밝아서 너의 나가는 데에까지 미친다.' 하였으니, 하늘이 컴컴하여 알기 어려운 것이 아닌데, 또 말하기를, '상천(上天)의 일은 소리도 없고 냄새도 없다.' 하였으니, 하늘은 헤아릴 수 없는 것이다. 여기에 대하여 설명할 수 있겠는가. 사대부들이 강구하기를 익히 하였을 것이니 각각 자세히 변명하여 대답하라. 내가 친히 보겠다." 하였다. 제 생을 극소수만 앉게 하고, 사람을 시켜 지키게 하여 서로 말하지 못하게 하였다. 또 모화관에 거둥하여 무과의 기사를 시험하였다. 태백산 사고 본 27책 86권 20장 A 면 분류 인사-선 발 / 왕실-행행 / 사상-유학 분류 인사-선 발 / 왕실-행행/ 사상-유학<|endoftext|>