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### 제목: 세자가 좌승지 황수신을 인견하여 사헌부를 추국한 상황을 묻다. 허후 등을 힐책하는 내제 사조

### 본문:
세자가 좌승지 <NAME>을 인견하고 헌부를 추국한 상황을 묻고, 내제 하나에 내어 보이기를,"1. 사람들이 전지를 듣고 누가 <NAME>이 계청 오지 않았다고 하겠는가. 만일 순몽이 계청한 사실이 의심 없다고 생각했다면 바로 순몽의 죄를 청해야 할 것이지, 순몽이 계청하였으리라고 생각하면서 죄가 없지 않다고 한다면, 특별히 전지를 내린 일을 두고는 사사로 추문하는 불가한 것이다. 1. 대저 변명할 것 사람들이 흔히 하늘을 끌어서 증거를 삼는데, 하늘은 멀고 말을 않기 때문에 듣는 자는 믿지 않지만, 만일 임금을 끌어 증거한다면 신하는 자도 곧 믿고 의심하지 않는 것이 벌 가하지 않은가. 임금으로 증거하는 일을 듣고도 믿지 않는다면 임금을 공경하는 의리에 있어서 어떻겠는가. 1. 어리고 어진 임금을 험인과 소인이 의리 아닌 도리로 인도하면, 대신이 근심하여 누가 이런 일을 하였느냐고 말하나니, 이것이 정리이다. 만일 이미 내린 일을 임금이 하지 못하게 신하가 사사로 추구하면 어찌 옳은 도리이겠는가. 1. 가령 사람을 인연하여 계청한 사람이 있다 하더라도 반드시 승정원을 인연하지는 않았을 것이다. 내가 이토록 깊이 궁중에 있어 바깥사람을 접하지 않으니, 이것은 왕자 혹은 내인이나 또는 왕자로 인연하였을 것이다. 이미 승정원으로 인연하지 않고 다른 사람으로 인연하지 않은 사람을 알면서 오히려 계청하지 않고 사사로 추핵하는 까닭은 무슨 까닭인가. 1. 대답하는 사람이 비록 임금을 끌어 증거하지 않았더라도, 신하가 계청하지 않았다고 말하면 곧 믿어야 할 것이다. 왜 그런가 하면, 비록 아직 불초한 사람이라도 어찌 감히 아뢴 것을 아뢰지 않았다 하겠는가. 이런 작은 일에 대하여 굽혀 망령되게 소리를 내어 굳이 임금이 들을 것을 알려고 하니, 그것이 임금을 공경하는 뜻인가. 1. 본국에서는 무신 때문도 아니라, 비록 집정 유신이라도 기생을 축첩하는 행위를 금하지 않는 것은 사실도 그러하였다. 만일 불가하다고 한다면 금방을 세우기를 청함은 가하나, 이 일에 대한에《대명률》을 끌어대는 것이 가하겠는가. 만일 이미 지나간 일이라 한다면 이 일의 가 역시 이미 베푼 은혜가 되지 않는가. 1. 그대는 임금을 섬기매, 마음에 선한 것이 있으면 반드시 진달하여 그의를 바르게 하고 그 도를 밝힐 뿐이지, 어찌 미리 군부의 마음을 알아 가지고 임금이 반드시 좇지 않을 것이라 하여, 임금이 알지도 못하게 하고 또는 그 죄를 추문하여 알려고 하는가. 1. 이 일이 사곡에서 나온 것이 아니라 실상은 남의 죄를 보고 그는 직책을 다하려고 하여 그런 것이나, 일이 곧게 관계되니 조점을 자라게 하여서는 안 되며,"기풍을 바꾸지 않으면 그 폐단이 결코 이루 말할 수 없을 것이다." 하고, 인하여 수신에게 명하여 이 일에 <NAME> 등을 힐책하고, 조금 후는 석방을 명하였다.

【 태백산 사고 본 】 35책 109권 13장 14 면 【 국편<NAME>본 】 4책 629면
【 분류 】 사법 - 탄핵 및 윤리 - 강상/왕실 - 국왕.<|endoftext|>