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### 제목: 사간원 대사헌 <NAME> 등이 양녕 대군을 <NAME>의 유훈에 따라 멀리할 것을 상소하다

### 본문:
사간원에서 상소(上疏) 하기를, " <NAME> <NAME>는 심지(心志)가 광혹(狂惑) 하여, 불의(不義)를 많이 행하여 군부(君父)에게 죄를 짓고 종사(宗社)에 끊음을 당했습니다. <NAME> 전하께서 외방(外方)으로 내쫓으시고, 또 명하시기를, '내가 죽고 난 후에는 서울에 왕래하지 못한다.' 하셨으니, 유훈(遺訓)이 엄하셨습니다. 지금 전하께서 대궐 안에서 불러 보시고 밤이 되어서야 돌아가게 하시니, 이것은 비록 전하의 우애(友愛) 하신 지극한 정리이지마는, 그것이 <NAME>의 유훈(遺訓)에 어찌 되겠습니까. 삼가 바라옵건대, 대의(大義)로서 결단하시어 다시는 불러 보지 마시어, 위로는 <NAME>의 훈계에 따르시고, 아래로는 신민(臣民)의 기대에 부응(副應) 하소서." 하였으나, 윤허(允許) 하지 아니하였다. 대사헌 <NAME>(申槪) 등이 상소(上疏) 하기를, " <NAME> 대군 <NAME>는 군부(君父)에게 죄를 얻었는데, 우리 <NAME>께서 그의 생명을 보전시키고자 하여 외방(外方)에 내쫓아 두기를 명하셨습니다. 이미 내쫓아 둔다고 하셨다면 비록 변방 밖의 땅에서도 마땅히 돌아다니는 것을 마음대로 할 수가 없을 것이온데, 근년 이후로는 공공연히 서울에 들어오니 이미 옳지 못한 일입니다. 지금 또 아무런 꺼림이 없이 서울에서 유숙하게 되니, <NAME>의 유훈(遺訓)에 먼 곳으로 내쫓는다는 뜻에 어긋남이 있사옵니다. 더군다나, 그의 광패(狂悖) 하고 용한(勇桿) 한 자질을, 어찌 방자(放恣) 하기를 이 지경에 이르게 하겠습니까. 대소 신민들이 놀라지 않는 사람이 없습니다. 이것이 비록 전하의 우애(友愛)의 정리가<NAME>(至性)에서 나왔지마는, 그러나, 조종(祖宗)의 훈계를 따르지 않는다면 어찌 효도가 되겠습니까. 삼가 바라옵건대, 전하께서는 대효(大孝)를 따르시고 사은(私恩)을 억제해 끊으셔서, 다만 존문(存問)만을 통하고 그 왕래를 끊는다면, 제(禔)의 남은 수명도 보전되어,<NAME>으로 우애하여 길이 세상을 마칠 수 있을 것이니, 종사(宗社)에 매우 다행하겠습니다." 하니, 임금이 말하기를, "진부(陳腐) 한 말들을 주워 모아서 소(疏)로 써서 오니, 전후에 올린 장소(章疏)를 모두 다 불태워라." 하였다. <NAME>(安崇善)·<NAME>(鄭甲孫) 등이 아뢰기를, "대간(薹諫)의 말은 일찍이 옳지 않은 것이 없으며, 성상께서 윤허하지 않으시는 것도 또한 옳지 않은 것이 없사온데, 어찌 간(諫) 하는 소(疏)를 불태워서 뒷 세상의 평판을 끼치겠습니까. 비록 이 소(疏)를 불태우시더라도 사관(史官)이 모두 이를 쓰게 되니, 무엇이 이익이 있겠습니까." 하니, 임금이 말하기를, "그렇다." 하였다. 태백산 사고 본 18책 57권 19장 B 면 국편<NAME>본 3책 410면 분류 정론-정론 / 왕실-종친<|endoftext|>