전문분야 텍스트
### 제목: 첩과 그 자식이 속량 문권을 빼앗은 박구의 아내를 국문하게 하다

### 본문:
당초에 광주 사람 부령 <NAME>가 아내 가 씨의 여종 <NAME> 이를 첩으로 삼아서 딸 넷을 낳았었다. 그러나 죽을 임시에 이 여인은 구의 뜻을 받들어, 모두〈속량 하는〉문권을 주고 노역을 방면 시켰었다. 시가 죽자 이 부인은〈 <NAME> 낳은〉딸 셋과 함께 그 문권을 주어 빼앗고자 하여 서가이를 때려죽이니, 서가이의 어미 <NAME> 이는 그 씨의 아비 <NAME>이 노역을 방면시킨 여종이었는데 이 씨를 관가에 고소하였다. 그때에 이르러 형조에서 아뢰기를,"부가 이는 이 씨의 여종으로서 그 씨를 고발하였으니, 이것은 여종으로서 그 주인을 죄는 것입니다. 고발을 접수하지 말고 중한 죄로 처리하는 것이 지극히 마땅합니다. 그러나 이 씨는 남편이 살았을 때에는 그 문을에게 노역을 방면시켰다가, 남편이 죽자 남편의 골육을 사역시키고자 한 남편의 첩을 매질하여 목숨이 끊어지게까지 하였으니, 이것은 부도에 어긋남이 있습니다. 또 남편이 딸이 골육을 사역시키고자 하여 아비의 딸을 때려죽인 것은, 더구나 강상에 관계된 것이니 법에 비추어 당연히 벌을 주어야 합니다. 이 두 가지 사단으로서 죄에 상고하여 죄를 과하면, 부가이가 주인을 고발한 것은 율이 장 1백 대에, 도 3년에 해당됩니다.《속형전》에는, 노비로서 자신을 고발한 자는〈고발을〉접수하지 말고 교수형에 처한다고 하였고, 《속전 등록》에는, 그을에의 노비로서 옛 주인을 고발한 자는 접수하지 말고 장 1백 대에, 도 3년에 이르게 되어 있습니다. 이 씨가 서가이를 때려죽인 죄인즉, 노비가 되어 있는데 그 가장이 관청에 고하지 않고 때려죽인 자는 장이 1백 대이고, 집이 없는데 죽인 자는 장 60대에 1년으로 되어 있습니다. 그 딸들이 부역을 방면시킨 문권을 빼앗고자 저지른 죄는, 무릇 부모의 교령을 어긴 자는 장 1백 대로 다스린다고 하고 있습니다." 하니, 임금이 관하여 여러 조에서 함께 의논하도록 하였다. 참찬 <NAME>이 논의하기를,"부가 이는 비록 그 씨가 노역을 방면한 여종이나, 서가이는 이 씨의 종이니 본 것을 논하지 아니아 수 없습니다.《등록》의 옛 주인을 고발한 조목에 의거하여 죄를 다스림이 마땅합니다." 하고, 찬성 <NAME>이 논의하기를,"부가 이는 옛 가장을 처벌은 법에 의하여 형벌을 논하는 것이 마땅합니다. 그러나 모자의 박절한 정리로는 불쌍함이 있습니다. 또 이 여인은 남편의 명을 따르지 않았고, 다른 딸들은 아비의 첩이 낳은 딸을 노역시키고자 하였으니, 또한〈아비의 명을〉순종하지 않은 사람이 있습니다. 그러나 부가이가 고발은 것으로써 그 죄를 논한다면, 이것은 주인을 고소한 것을 접수한 것이 되고, 이의 씨와 그 딸의 죄를 묻지 않고 홀로 부가이의 죄만 논한다면 또한 옳지 못합니다. 지금 아울러 묻지 말고 다만 서가이가 낳은 딸만을《육전》에 대하여 처리할 것입니다." 하고, <NAME>의 <NAME>은 논의하기를,"남편의 첩이 낳은 자식은 그의 아내가 종으로 하여 사역할 바가 아닌데, 이 씨는 남편의 첩을 핍박하여 사역시키고자 하였으니, 그러나 어미 부가이가 관가에 고발한 것은 그렇게 하지 못을 수가 없었습니다. 예에 따라 다스림이 마땅한데 누가 핍박하여서 죽인 것이겠습니까. 여종이 양민 남편에게 시집가거나 남종이 양민을 첩에 맞이하여 낳은 자식을 본 사람이 종으로 부리는 것은 모두 주인이 고발하도록 허락하고 있습니다.《등록》에 옛 주인을 고발한다는〈조목은〉이런 경우를 가리킨 것이 아닙니다. 이 죄의 죄를 다스리고 서가이의 소생을 보충 군에 보내는 것이 마땅합니다."한에 좌찬성 <NAME>가 논의하기를,"부가 이는 자문이 이미 노역을 방면시킨<NAME>즉, 자문의 딸이 사역시킬 수가 없는 죄가 분명합니다. 이미 사역시킬 수 없다면 노비가 억울하다는 것을 접수하지 않는 예로써 논하는 것은 옳지 못한 것 같습니다. 또 아내로서 그 남편이 자신은 딸로서 그 아비가 죽자, 감히 여러 명을 바꾸어서 아내로서 남편을 거역하고 딸로서 아내를 거역하였습니다. 노역에서 방면된 여종이 마땅히 사역할 수가 없는 여종을 때려죽인 죄를 고발한 것과 비교하면, 자문과 딸의 죄가 어찌 무겁지 않겠습니까. 노비를 죽여도 무슨 죄가 있는데 하물며 남편과 아비의 첩을 죽인 죄는 천지 대의에 관계되는 것으로 그냥 두고 논하지 않는 것이 옳겠습니까. 노역이 면은 여종의 두 가지 죄를 미워하여, 두 가지 중한 죄를 그냥 두는 예는 또한 옳지 못합니다. 이 일의 시비에 대한 논의는 한때에만 있는 것이 아니고 후세에까지도 알게 하고 없어지지 않게 하는 것이 마땅합니다 그 노역을 방면시켰다는 문권을 증험하고, 이 씨와 노비에에게 사역시킬 수 없는 남편과 아비의 첩을 때려죽인 죄를 국문하도록 하여, 그 정상의 일이 끝을 밝게 안 한다가 다시 논의하기를 청합니다." 하고, 영의정 <NAME>는 논의하기를,"부가 이의 죄는 노비가 가장의 시마복 또는 지친을 고발한 죄에 의거하는 것이 마땅합니다. 정 씨가 서가이를 때려죽인 죄는, 노비를 함부로 죽인 자를 가까운 이정을 이장이〈사건이 있는〉즉시 진고하도록 이미 정한 법이 서 있습니다. 그 이정·이장이 직접 신고를 해야 하며 그 소재한 수령도 또한 그냥 두고 문초하지 않을 리 없을 것입니다. 이정·이장이 진고 하기를 기다려서 추핵한다면 노비가 주인을 살해를 혐의는 없어질 것이니, 어떻게 양편으로 온전할까 합니다." 하니, <NAME>의 논의대로 따랐다.

【 태백산/본 】 25책 79권 10장 113 면 【 국편<NAME>본 】 4책 113면
【 분류 】 신분 - 천인/신분 - 신분 확인/사법 - 재판/가족 - 가족/윤리 - 강상.<|endoftext|>