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### 제목: 근정전에 나가 왕세자 및 백관의 하례를 받다

### 본문:
신시에 임금이 근정전에 와서 왕세자 및 백관의 하례를 받았다. 그 뒤가 이러하였다."라고가 이엄을 알리면, 종친과 문무백관들이 조복 차림으로써 근정전 문밖에 나아간다.「서 지방의 객사도 그 문밖에 나아간다. 】 고가 삼엄을 알리면, 봉례랑 이 3품 이하의 종친과 문무백관들을 차례로 인도하여 자리에 들어오고 음악이 시작되며, 이가 어좌에 올라가면 음악이 그친다. 부지통례가 왕세자를 인도하는데, 왕세자가 면복을 갖추고 들어와서 앞에 나아가면 음악이 시작되고, 전의가 창 하기를,'사배 하라.'라고 하자면 왕세자가 네 번 떨어지고 음악이 그친다. 선전관이 서계로부터 올라가서 어전에 나아가 부복 위로 꿇어앉는다. 전의가 창하기를,'궤 하라.'하면 왕세자가 꿇어앉아 선전 062) 하고, 그것을 마치면 음악이 시작된다. 전의가 창하기를,'사배하라.'라고 하면 왕세자가 네 번 절하고 음악이 그친다. 이가 창하기를,'궤·진규·삼고도 하라.'하면 가는〈꿇어앉아 홀을 대대에 꽂고〉머리를 세 번 조아린다. 전에 창하기를,'산호 하라.'하면 왕세자는'천세라.'한다가 전의가 창하기를,'재산호 하라.'하면 왕세자는'천천 세라.'하고 부복하였다가 일어나서 몸을 숙이고 면 음악이 시작되고 전의가 창하기를,'사배하라.'라고 하면 왕세자가 네 번 절하고, 이를 마치면 음악이 떨어진다고 <NAME>가 왕세자를 인도하여 막차에 나가고, 봉례랑 이 종친과 함께 2품 이상을 나누어 인도하여 들어와서 앞에 나아가고, 객사를 인도하여 들어와서 자리에 들어간다고 【 왜인은 동쪽에 있고 야인은 서쪽에 있다. 】 음악이 시작된다. 전의가 창하기를,'사배하라.'라고 하고 이를 마치면 백관의 전문과 호천세의 법한 절차를 보는 왕세자의 의식과 같다. 근시가 교지가 있다고 일컫고, 전의가 창하기를,'이렇게 하라.'하면 백관들이 꿇어앉는다. 교지를 반포 후 이를 마치면 음악이 시작된다. 전의가 창하기를,'사배하라.'라고는 백관 들과 객사가 부복하였다가 일어나서 네 번 절하고, 이를 마치면 음악이 이어진다 하여 객사를 인도하여 나가고, 판통례가 예를 마쳤음을 아뢰고 장차 궁에 돌아가려고 하면 음악이 시작된다. 이가 궁에 돌아가면, 봉례랑 이 종친과 문무백관들을 나누어 인도하여 나간다."국초에 왕 063)을 지어 남쪽에 설치하여 하늘에 제사를 지냈는데, <NAME>께서 제도를 정할 겸 이를 혁파하였다가 이때에 와서 비로소 회복시켰다. 왕세자의 말은 이러하였다."건원을 본받아 정위에 올리어 바야흐로 태평의 터전을 열게 되었으며, 조선을 높여 하늘에 내려고 하니 비로소 명인 064)의 예절을 거행했습니다. 일은 간책에 끝이 나고, 기쁨은 신민들에게 넘쳤습니다. 삼가 생각하건대, 하늘은 <NAME>처럼 오르시고 대효는 순제와 같았습니다. 상제를 바르고 섬기어 신명이 와 있는 듯한 정성을 능히 다했으며, 마음을 달래어 편안하게 하여 모두 성문이 없는 제사를 지내었습니다. 사방에서 와서 하례 제사와 만복을 같이 한 바입니다. 어찌 생각하간대, 외람되이 용렬한 자질로써 이런 성대한 의식을 보게 되어, 종조를 계승하여 제사가 065)을 주관하니, 비록 원량 066)의 칭호는 부끄럽지마는, 마음을 먹으며 문안 올리게 되니, 강녕 한 축수를 배나 올리게 됩니다."백관들의 전문은 이러하였다."비기를 받고 도참을 올리고 바야흐로 경운 067)을 열었으며, 근본을 보답하여 시초로 하고 이에 명인을 거행하게 되었습니다. 기쁨은 군신·백관에 넘쳤으며, 경사는 종묘·사직에 미쳤습니다. 지금 생각하건대, 온공<NAME>하고 강건 수정하였습니다."라는 예절을 비로소 마치었으니 상제는 예를 하면서 <NAME> 068)를 배향하였으며, 하늘의 칭찬이 많이 듣는 오복 069)을 수렴하여 서민에게 내리셨습니다. 때마침 희사 070)가 오를 고 삼을 동정 071)에서 하례하는 것이 마땅합니다. 무릇 동물·식물에 있어서도 대단히 기뻐하지 않는 것이 없습니다. 신 등은 외람되이 사전에 두루 달려 참여하게 되어, 훌륭하고 큰일을 볼 수가 있었습니다. 향을 가지고 제사 시고《주아》072)의 시를 화답하고, 다수하고 계를 하시라고 화봉의 축복 073)를 늘어놓습니다."그 교지는 이러하였다."내가 덕이 없는 몸으로서 매일 아침부터 밤늦게까지 조심하고 두려워하는데," <NAME> 8년 074) 정월 15일에 친히 천지 및 여러 백신을 환구에 맞아 지내고, 황증조고 태조 <NAME>으로써 배향을 하였으니, 이것은 이미 이루어졌으므로 마땅히 큰 복이 널리 미쳐야 하겠다. 이에 마땅히 백성과 노비는 모든 것을 고쳐서 시작해야 하니, 어찌 아직도 그가 저지른 죄악을 생각하겠는가?<NAME> 8년 음력 15일 매상 075) 이전에 모반 대역·모반한 것, 자손이 모이나 부모를 모살·구매한 것, 처첩이 주인을 모살한 것, 노비가 주인을 모살한 것, 모고 살인 한 사람을 고독·염매 076)와, 다만 강도·절도를 제외하고는 이미 발각되었거나 발각되지 않았거나, 미리 결정되었거나 결정되지 않았거나 모두 이를 멸에 시키니, 감히 유지할 일을 가지고 서로 고언 하는 자는 그 죄를 가지고 있을 죄주겠다. 그 합행할 사건은 조목을 조목별로 열거한다. 아아, 영원히 천명에 부합하여 공경 077)의 정성을 능히 다하고, 일시동인 하여 관대 한<NAME>을 널리 편다. 1. 경외의 문무백관들에게 한한 자급을 더하고, 천제 및 종묘의 춘향대제와 예고제에 제사 지낸 여러 집사들에게는 오직 한 자급을 더하며, 당상관 및 자궁인 078)에게는〈다른 사람에게〉로 한 자급을 더하고, 종친은 족친 중의 1인을 자원에 바치는 자급을 더한다. 1. 노인은 또한 송도의 예에 의거해서 모든 자급을 더하고, 도성의 노인과 성균관·사부 학당의 학생에게는 금 079)를 내려 준다. 1. 고신 080)을 수취한 사람에게는 죄의 경중에 따라 되돌려 주도록 한다."

【 태백산/본 】 3책 6권 12장 13 면 【 국편<NAME>본 】 7책 169면
【 분류 】 왕실 - 종사/왕실 - 의식/왕실 - 사급/예술 - 음악/사법 - 행형·어문학/인사 - 관리 - 변란/윤리/인사

[062]1:전문을 선포함.[063] 직책:임금이 원구제를 지내던 단. 서울 시내 1백 리 밖에 설치하였는데, 남쪽과 북쪽에 각각 있었음.[064] 명인 = 밝고 정결하게 하여 제사를 지냄. { 065] 관창:울창주를 땅에 부어 제사하는 일.[066] <NAME> :왕세자를 이름.[067] 경운:왕자의 행운. { 068] 황조:태조.[069] 오복:다섯 번째 큰 복. 장수·부유·강녕과 도덕을 즐기고, 천명을 대하는 일으로[070]희사:빛나는 사업.[071] 동정 - 궁전의 뜰.  072]《주아》:주 나라 소아와 대아.[073] 화봉의 왕:요 임금이 화산(:화봉)을 순행할 무렵에 백성들이 임금의 덕을 찬양하여,"성인은 수 하시고, 성인은 부하시고, 왕은 다 남하 시라."라고 세 차례 축복하였다는 고사에서 나온 말. 화봉 삼 축. { 074] <NAME> 8년:1457 세조 3년.[075] 염을:이른 새벽 동이 틀 무렵.[076] 염매  주문이나 저술로써 남을 죽게 만드는 자에 염은 사람의 형상을 만들어 놓고 심장을 찌르고 눈을 후벼파며 손발을 묶는 것이고, 이는에는 돌로 귀신을 만들어 놓고 저주를 비는 것임.[077] 훈:밝게 하늘을 섬김.[078] 자궁인:첩으로 된 사람으로서 자급이 더 이상 승진할 수 없는 자급에 있는 사람. { 079] 포:임금이 내려주는 주식을 말함.  080]고 신:직첩.<|endoftext|>