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### 제목: 진강(進講)의 회수와 서경의 겸강 등에 관한 박중림 등의 상소문

### 본문:
사헌부 대사헌 <NAME> 등이 상소하기를,"신 등이 또 요 가지 관견을 가지고 우러러 천총을 번독하니, 엎드려 바라건대, 성감 있은 다행하겠습니다. 1. 임금의 근습 768)은 조심하지 않을 수가 없습니다. <NAME>가 말하기를,'아무리 천하에서 잘 자라는 물건이라도 하루만 아니면 따뜻하고 열흘을 추우면 자랄 수 없다. 나를 괴롭히는 것도 드물지만 내가 물러가면 춥게 자라는 자가 올 것이다.'하였고,<NAME>가 또 이르기를,'임금이 간 사이에, 어진 사대부를 접견할 때가 많고, 환관과 궁첩을 친할 일이 적으면, 자연히 덕을 함양하고, 덕성이 훈도 769) 될 것이다.'하였으니, 과연 지당한 말씀입니다. 전하께서는"한 이래로 날마다 경연에 나아가 성학을 닦게 하고 치도를 물어서 잘 다스리기를 도모하는 것이 가히 지극하다고 이르겠습니다. 그러나, <NAME>께서는 이제 바야흐로 어리시고 덕을 잡음이 없지 못하여 선악의 기틀이 심히 두렵습니다. 그동안에 경연에 납시기는 한때뿐이고 한가로울 것도 적지 아니하니, 신 등은 좌우 근습이 혹 의롭지 않은 일로 인해서도 잘못된 기틀을 만들까 하는 염려스럽습니다. 엎드려 바라건대, 전하께서는 날마다 덕을 새롭게 주고 또 새롭게 하며, 더욱 진강 하는 회수를 위하는<NAME>같은 생각을 처음에서 끝까지 항상 학문에 두고, 항상 어진 사대부와 덕을 강학하는 여가에, 겸하여 학문을 휴척 770)과 정치의 득실을 물어서 간사한 무리가 혹시라도 틈을 내지 못하게 하면 지극한 정치를 가히 기약할 것입니다. 1. 이제 승이 771)의 천하를 다스리는 대경과 대법이 모두《서경》에 실려 있는데 임금과 신하 등은 도유 우불772)의 기상이 이전 773)·삼모 774)에 걸쳐 뚜렷이 나타났습니다. 전하께서는《대학》과《논어》를 진강 하여, 백성을 다스리는 율령과 경례는 비록 이미 통하였을지라도, 오직 삼왕의 행한 일의 자취를 급급히 강구하여 마음으로 깨달아 보지 할 수 없습니다. 신 등은 엎드려 바라건대, 경연에서 진강하는 법을《상서》775) 한 절을 겸해서 강하여 나라를 존심 776) 하고 정치하는 요지를 구할 것입니다. 1. 예로부터 제왕이 역사를 일으키면 반드시 나라 방위를 살피고 경관을 헤아려서 도성을 쌓고 나라를 세워서 자손에게 물려주면 자손은 자손 대대로 지켜서 이어 사는 것이지, 차례를 이은 이로써 갑자기 이를 버리는 것은 참다못하였습니다. 이는 우리 <NAME>께서 개기하여 창조한 땅인데 자손 만세를 위하여 계획한 것입니다. <NAME>께서 즉위 후 비록 오래로 창덕궁에 납시었으나, 모든 큰 예의는 반드시 여기에서 행하였으니, 이에 심모 원려가 지극하였습니다. <NAME> 께 이르러서는 왼쪽에 문소전을 세우고 오른쪽에 간의대를 세워서 새로 한 계획을 합니다고 비록 일로 인하여 잠시 옮겼을지라도 즉시 환궁하셨고 민심도 동요되지 아니하였습니다. <NAME>께서 왕위를 이어 졸곡 777)을 세우고 예전처럼 들어가 <NAME> , 이것이 어찌 구궁을 자손이 대대로 지켜서 하루라도 떠날 길이 없다는 것이 아니겠습니까? 그러나 술사의 말로 인하여 거가 778)를 여러 번 옮겨서 혹은 동쪽으로, 혹은 서쪽으로, 갈까 있지 아니하여 인심이 흉흉한 뿐만 아니라 조종 779)의 하늘에 계시는 영혼이 편하지 못하실까 두렵습니다. 그러나, 이는 말은 불당으로써 말하는 데 불과할 뿐입니다. 불당은 비록 <NAME>께서 명하신 바이나, 이것으로 말미암아 구궁을 폐하는 것은 또한 세종의 뜻이 아닙니까으니 만약 <NAME>께서 오늘의 변에 처하셨으면 불당을 쇤는 명이 어찌 오늘을 기다렸겠습니까? 말하는 이는, 비록 장차 창덕궁 수리가 끝나면 거가 가 마땅히 옮길 것이므로 불당을 헐 일은 없다고 하나, 그것은 크게 그렇지 않습니다. 창덕궁이 비록 이미 수리가 되었을지라도, 이 궁 780)을 드디어 폐하여 나라를 다스리지 아니하는 것은 불가합니다. 더구나 이 궁은 이미 정위에 있고, 궁에 설치하였으니, 이것이 바로 근본이 되는 땅입니다. 전하께서 비록 다른 곳에 계실지라고 어찌 그리 크게 멀겠습니까? 그는 말을 비록 족히 믿을 수는 없으나, 국가의 안정을 꾀하는 자가 어찌 감히 괄연 781) 하게 쓸데없는 불당으로 하여금 허탄한 말을 이루어 내는 구궁을 폐하겠습니까? 엎드려 바라건대, 전하께서는 급히 불당을 철거하기를 바랍니다 하여 신민의 바라는 바에 부응하고 그 저장한 물건은 개경사 등에 옮겨 두면 거의 모두 의에 충당을 것입니다. 1. 전하께서 바야흐로 양암 782)에 계셔서 폐하에 기무를 아니하시므로, 모든 제수에 관한 것은 모두 의정부 대신에게 물어서 <NAME> 당상의 말에 의하여 분경 783)의 금법을 세웠으니, 법이 자세하지 않은 법은 아니나, 다만 상피하는 법이 없기 때문에 그 대신의 아들·사위·동생·조카들은 비록 그에 따라 승천하는 자라도 여러 사람이 모두 의심합니다. 신 등은 엎드려 바라건대, 그 대신에게도 상피하는 법을 세워서 모든 사람의 의심을 막으소서." 하니, 전교하기를,"승정원에서 의논하여 아뢰어라." 하였다

"을 사고 본 】 3책 7권 20장 15 면 【 국편<NAME>본 】 6책 613면
【 분류 】 왕실 - 종사/왕실 - 행행/왕실 - 경연:정론 - 정론/사상 - 불교·인사 - 관리/사법 - 법제

[768] 근습 때 가까이 모시는 사람.[769] 훈도:훈과 양성.[770] 휴척:잘 된 것과 그른 것.  771] 이제 삼왕:이제 <NAME> ( <NAME> ( <NAME>. 삼왕은 하의 우왕, 즉 탕왕, 하의 문왕 또는 무왕.[772]도 유 우불:임금과 신하가 서로 자유롭게 정사를 논의하던 시기를 말함. 도유는 임금의 신하와 신하들이 찬성하는 것이고, 우불은 반대하는 것임.[773]이 전  요전·순전.[774] 삼모  대우모·고요모·익직.[775]《상서》:서경.[776]존심:마음에 새겨 잊지 않는 법으로 [777] 졸곡:삼우가 지난 뒤에 지내는 첫 제사.[778]행감:좌는 행차.[779] 조종:선대의 임금.[780] 재위:경복궁.[781] 괄 연:무심히.[782] 양암  임금이 부모의 상중에 있는 기간과 또는 그 기간을 말함.[783] 분경:임금이 분주하게 권문세가를 찾아다니면서 벌이던 엽관 운동. 나라에서 이를 엄금하였음.<|endoftext|>