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### 제목: 대호군 박연이 여러 의식때의 음악 사용에 대해 상언하다

### 본문:
<NAME>이 상언하기를,"옛날 제도에, 모든 음악에 있어 인귀를 제향하는 음악과 신을 영송할 적에는 반드시 <NAME>을 사용했으니, 대개 황종은 북방 쪽의 음률이 되므로, 하늘에 있어서는 허성·위성의 얽힘이 되어, 허성이 되의 종묘가 되는 것입니다. 또 일설에는,'자방은 제사 지내는 사람의 머리를 가리는 방위이므로, 이 궁을 사용하여 인귀를 제향하는 것이라.'라고 하니, 이 말을 살피건대, 제사에 황종궁을 사용은 것은 그 이름에 자별 되니, 존비를 분변한 것은 아닙니다. 전정에서 조회할 때에 있는 거개 <NAME>을 사용하는 것은, 대개 황종이 12음률의 처음이 되어, 이 음률이 모두 황종에서 시작이 되니, 높은 것에 통속 되어 대항할 수가 없으며, 이 음악을 사용할 적에 황종은 다른 음률로서 사용되지 않으니, 그러므로 황종을 사용하여 궁을 삼는다면, 그 사용하는 칠성 156)이 모두 다른 음률의 음이므로, 음에 섞이지 않고 순수하고 홍아하며, 또 오성에 황종은 군에 속하고, 또 그 기상이 높은 데 대하는 남쪽을 향하여 임금의 기상이 있는 까닭으로, 역대의 제도에 있는 출입에는 <NAME>을 사용하고, 군신의 예배에는 고선궁을 사용하였는데, 이것을 살펴본다면, 임금이 대개 황종을 쓴 것은 오로지 음을 높이기 때문에 이를 구별한 것입니다. 신의 높의 생각으로는, 오늘날 전정에서 아악의 사용이, 매월 초하루 조하에는 전하께서 홀로 지존하신 곳을 출입할 때에 황종궁을 사용함은 마땅합니다. 만약 <NAME>와 함께 조하에는 반드시 두 가지 중례가 있사오니 음악을 사용할 적에 혼동해서는 아니 될 것입니다. 첫째로 망궐의 의식은 전하께서 진실로 신하의 자리를 자처 하면서 출입의 예배에 쓸 전대로 황종궁을 사용하시니 옳지 아니한 듯합니다. 고선궁으로 고쳐 나가고 제후의 법도를 빛나게 하시고, 예가 있을 때에 이르러 궐패를 철거한 뒤 본조의 예를 행한다면, 그은 출입에 황종궁을 사용하고, 세자와 군신의 거처에 고선궁을 사용하게 하여,<NAME>같이 삭일의 의식과 같게 하여 군신의 분조을 밝히소서. 또 조칙을 맞이하는 예는, 조칙이 근정문에 있는 황종궁을 연주하고, 전하께서 군신을 모시는 예를 행할 때에는 고선궁을 사용하소서. 성절 하례에는 전하의 출입과 함께는 또한 고선궁을 사용하는 것이 옳을 것입니다. 다만 악보에서 연주하는 황종궁과 고선궁이 일체는 아니니, 다시 두 궁을 골라서 조칙을 맞이하는 데 소속시키고, 전하의 출입에 쓰는 황종궁은 사용하지 말도록 합니다고 또 고선궁 한 궁을 골라 정조와 동지와 성절, 전하의 망궐례 및 조칙 행례의 의식에 소속시키고, 나아가는 예배에 쓰는 고선궁에는 사용하지 말도록 함이 어떻겠습니까."하니, <NAME> ·<NAME>· <NAME> 등은 옳다고 한다를 <NAME>는 아뢰기를," <NAME>이 천자에 소속되어 제후는 사용할 수 없다면, 그는는는 또한 사용할 수가 없사온데, 지금 이미 이를 사용하고 있은즉, 천자가 하늘에 제사하고, 종묘에 제향하고 계신고니는 모두 황종을 연주하게 되니, 비록 정조·동지·망궐례·칙명을 맞이할 뿐만 이를 사용하는 것이 무엇이 해롭겠습니까."하고, <NAME>는 아뢰기를,"신은 악을 쓰지 못했으므로 감히 함부로 의논할 수 없사오니, 원컨대, 집현전으로 하여금 제는 용악 제도를 자세히 살펴보기 후에 헌 의 하겠나이다."하니, <NAME> 등의 의논에 따랐다.

【 태백산 사고 】지 17책 54권 20장 14 면 【 국편<NAME>본 】 3책 354면
【 분류 】 예술 - 음악/왕실 - 의식 및 외교 - 명

[156]칠성:궁·상·각·치·우의 오성과 반치·반상.<|endoftext|>