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### 제목: 일본국 회례사 박안신과 이예를 내전에 불러 접견하다

### 본문:
일본국 회례사 상호 군 <NAME>과 일본<NAME> 군 <NAME>가 교섭을 하였는데, 임금이 내전에 불러들여 접견하였다. <NAME>이 계하기를,"신 이 처음에 적간관에 이르자 <NAME>가 국서를 등사하여 급히 어소에 보고하였는데, 55일이나 기다리고 기다리어 회보가 오지 아니하였습니다. 신 등이 괴이하게 불러 그 까닭을 물으니, <NAME>가 대답하기를,'저의 보고가 마침 어소에 도착하였을 터인데, 구하는 경판을 얻지 못함을 알고는 회보가 없는 듯하다.'하고, 또 이르기를,'사변을 탐정하기 위하여 이와 같이 사신 중 경장주를 대내전에 보냈으니, 〈그가〉돌아오면 알 것이라.'라고 하였습니다. 통사 <NAME> 등으로 보내 그곳의 상황을 탐지하게 하였더니, 여러 곳에서 말하기를,'회례선을 여기에 구류시키고 이곳에 있는 배 1백여 척을 무장하여 경도에 보낸다.'하고, 또 말하기를,' <NAME>의 소속인 적간관을 겸령하고 있는 중에<NAME> 백 송전이 와서 영을 내려 회례선을 타고서 올라가지 못하게 하였다.'하고, 또 잡담으로,'〈회례선이〉혹시 도망할까 염려하여 군사를 모아 수륙으로 방비하고, 다시 돌아가는 길목인 아시포 등지에 선 군사를 장비하여 도망하는 길을 막는다.'라는 말도 있었습니다. 얼마 후에 백 <NAME>이 그 등을 찾아보고 말하기를.'이제 대내전에서 어소의 명령으로 사신을 나에게 보냈는데, 회례선에 싣고 온 경판과 장경·금자경은 그 배에 실어서 경도에 보내게 하겠다. 하므로,"등이 묻기를,'서 계와 예물 및 사신은 어떻게 처리하는 거냐.'하니, 대답하기를'이 일은 내가 할 바가 아니다.''하므로, 신 등이 이르기를,'만일 그렇다면 사리에 합당하지 아니하니 명령대로 따를 수 있을 것이다. 모름지기 이 일을 다시 대내전에 말하여 어소에 전달하게 하라.'했습니다. 15일 후에 경장 주가 경도에서 다시 이르기를,'어소에서 회례선을 적간관에 구류시키고 다만 그 목판을〈다른 배에〉가하여 경도에 가져오라고 하였는데, 대내전이 계하기를,「이웃 외국 사신을 구류하는 것은 의리상 미안한 일이니, 어소에 와서는 접견해야 한다.」하니, 그제야 경도에 들어올 것을 허락하였다.'했습니다. 이에 <NAME> 등과 같이 5월 21일에 경도에 도착하여 다시 심수암에 사관을 정하고, 장경과 목판은 상국사에 두었습니다. 6월 25일에 어소가 다시 북편 등 지사에 나와 장 등을 접견하므로, 신 등이 국서를 바치니, 오직 금자 사경만 받고 그 이상의 예물을 받으려고 하지 아니하였습니다. 신 등이 말을 전달하는 중에게 말하기를,'서 계에 보내는 예물은 어떻게 할 것이냐.'하니, 대답하기를,'어소의 요구하는 사항은 불경에 있으므로, 다만 경과 목판만 전하와 나머지는 받지 않는다.'하였습니다. 신 등이 서간을 녹원원에 보내어 이르기를,'남의 나라와 사귀는 데에는 예로써 다하고, 신는 반드시 폐백으로 표시하는데, 그것은 재물을 받는 것이 아니라 신의를 표시하는 것이다. 연전에 귀국에서 신주를 보내어 수호하므로, 우리 주상께서도 특히 신 등을 위하여 예를 표한 것이다. 가지고 온 예물이 목록과 같이 서계에 적혀 있는데, 이제 경과 목판만 받고 나머지는 모두 받지 않고 절교하는 것과 같으니, 사자의 마음은 유감이라 하여 아니 할 것 없다. 이 뜻을 어소에 전달하기를 바란다.'하니, 녹원 <NAME>이 답서 하기를,'말하는 바는 가운데 오직 석교 목판만 주고 나머지를 모두 돌려주는 것은 우리 전하의 뜻이 될 고 있고 세상 사람이 원하는 재물에 있는 도리가 아니다. 금후 장경을 요구하기 위하여 임금을 받들고 서로 왕래할 터이니, 바라는 것은 서로 국비를 절약하여 외교로 두텁게 하는 것이요, 다른 뜻이 있는바는 아니니 염려하지 말라.'하였습니다. 며칠이 지나 중 윤 중윤과 <NAME>이 와서 말하기를,'우리들이 상관인·부관인으로 나라에 가게 되었다.'라고 하므로, 신 등이 그 이유를 물으니, 이르기를,'어소에서 경판을 얻지 못한 것을 불 괴하게 생각하고 나를 시켜 이렇게 청하게 되는 것이라.'하였습니다. 신 등이 어소에 상서 하기를,'생각하건대, 천도는 정성을 다함으로써 천도로 이루어지고, 인도는 신의를 지킴으로써 여러 가지 행실이 바르게 된다. 그러므로, 나라를 경영하는 자는 반드시 다른 나라와 교제하여 서로 좋아하고 서로 속이지 아니하여 우호를 두텁게 하는 것이다. 우리 <NAME>가 개국한 이래, 귀국의 선왕과 그은 좌우의 신하들이 요구하는 법은 여러 가지 법기는 요구할 때마다 찾아서 보낸 것이 한두 번이 아니라 모두 화목한 외교를 닦기 위함이었다. 연전에 전하가 사절을 보내어 수호하고 있는 부로를 보낼 때 우리 전하가 깊이 후의에 감동하여 사신을 대접하는 예의가 심히 은근하였다. 〈그것은〉 <NAME>와 범령이 친히 아는 바로 같은 내가 누누이 말할 수는 없는 것이다. 지금 요구하는 장경 목판은 단 한 벌뿐이요, <NAME> 이래 전해 오는 것이므로 의리상 남에게 줄 수도 없는 것이다. 또 지금 가져온 밀교 목판도 또한 우리나라에서 소중히 여긴 것이요, 주화엄경판은 옛날 송나라 대각 화상이 어명으로 송나라 조정에 청하여 압록강을 건너 들여온 것으로서, 이에 대한 고금의 신기하고 이상한 자취는 이루 다 말할 길이 없는 것이다. 금자 화엄경·호국 인왕경·아미타경·석가보·사경도 실로 우리 전하가 함께 하는 것이나, 다만 장경 목판의 청을 들어주지 못으로 말미암아 장경 한 부와 합하여 신 등에게 주어 수호의 경의를 표한 것이다. 그 나머지 예물은 모두 서계에 있는바와 같은데, 이제 겨우 석교 목판만 받고 나머지는 가지지 아니하니, 통신하는 뜻으로 보아 좋지 못한 것이다. 그러므로, 나는 녹원에 서간을 보내어 전하에게 전하를 받아들이기를 바랐는데, 녹원의 답서에 이르기를, 「전하의 하고자 하는 것은 법에 없나 세상 재물에 있는 것이 아니다. 금후 사신이 자주 오는 터이므로 서로 국가의 경비를 절약하자는 것이요, 아무 뜻이 있는바는 아니니 염려하지 말라.」고 하였다. 우리 전하께서 사신을 보내어 수호하고 싶은 예물을 보내서 신의를 표한 것인데, 어찌 비용을 계산할 것이냐. 더구나, 의대 때는은 법복에만 사용하는 것이요, 인삼과 꿀·잣은 다만 다 약에 사용되는 것이요, 이 예물도 또한 우리나라 특산물로서 보통 재물과 같은 것이 아니다.'전일에 감히 어리석은 뜻을 말하여 모두 받아들이기를 바라는 것이요, 처음부터 예물을 받지 아니하는 것을 딴 뜻이 없다고 하여 근심한 것은 아니다. 오늘날 귀국이 이렇게 우리를 대접하고, 명일에 우리나라에서 또 이렇게 귀국의 사신을 대접한다면, 전하는 어떻게 하는 것인가. 바라건대 가지고 간 예물을 모두 받아들여서 신의를 두텁게 하라.'라고 하였습니다. <NAME>이 답서 하기를,'이제 서간을 보니 이는 대단히 적절하다. 전하는 처음에 사신을 거절하였으나, 누가 사자에게 갈지에 염려하여, 가지고 온 예물을 모두 받아들이고 어소에서 돈 1백 관을 주어 나라에 쓰게 하였다.'했습니다. 신 등이 경도에 들어온 지 도합 72일 만에 돌아와 8월 초 6일에 구주에 이르러 1여 원의 준을 받아 이르기를,'각하의 사신을 후례로 대접하는 것은 이미 조정의 명령이 있기 때문이다. 그러나, 1년 동안에 보내온 편지가 20여 행차나 되니, 어찌 다 각하의 사신이라 할 수 있겠는가. 대부분 다 각하의 사신이 된 상인이다. 대저 사람의 경우가 자주 있는 일이면 태만하게 되는 것이다. 만일 그를 사신으로 당연히 후대할 사람에게 보내게 하면 수호의 도리에 어긋나는 것이다. 청원한 상인에게까지 다 후대하려면 이을 견뎌낼 수 없는 것이다. 이제부터 사람과 청원자의 부험을 구별하여 보내면 이름과 실지가 서로 맞고 접대하는 것도 염두에 두어 영구히 수호할 수 있는 것이다." <NAME> ,의 <NAME> 이르기를,'좋다. 이제부터는 매년 봄철에 한 차례씩 가을철에 한 번씩 사람을 보내어 문안하겠는데, 반드시 새로 만든 사신을 을을 보내고, 다른 긴요한 일이 있기 전에는 사람을 보내지 않겠다.'라고 하였습니다. 일기주에 이르러 좌 모도에 있는 도구라를 보았는데, 그가 신 등에게 이르기를,'지좌전의 호와 일기주 동면 서토리의 배 한 척과 우라 우미의 배 세 척과 대마도의 배 두 척이 일찍이 고기를 먹기 위하여 귀국 전라도에 들어갔다가 그때 병선에게 붙잡혔는데, 붙잡힌 사람의 친척과 족류들이 만일 회례사가 이곳에 도착하기만 하면 원수를 갚겠다'라며 군민 3백여 명을 무장시키고 주둔하고 있는데, 마침 대마도 부사 위문 대랑이 보낸 박다 배 두 척과 대마도에 호송선 한 척이 무장하여 변고에 대비하고, 또 사자를 보내어 이익과 손해를 가지고 있는 까닭에 보였던 병대가 나흘 만에 해산하였다.'하였습니다. 대마도에 이르니, 좌 위문대랑 이 두 등에게 이르기를,'소시로부터 남달리 많은 덕을 입어 보답할 길이 없으니, 그 난동을 금지시킬 것을 마음먹고 늘 본주 사람에게 화와 복을 가지고 타일렀으나, 이곳 사람들이 이 말을 믿어주지 아니하면서 말하기를, 「상국에서 사람을 대접하는 것이 종정무 때와 다르지 않다. <NAME>는 어염을 매매할 때 각 지방에 통행할 것을 허락하였는데, 지금은 내이포와 부산포 이외에는 통행하지 말라게 하고, <NAME>는 과해량을 한 달 치 씩 주었는데 지금은 열흘 치 밖에 가지 아니하고, 또 소이 전과 <NAME> 성에게는 일절 사신을 보내지 않는다.」라고 한다.'하므로, 신 등이 대답하기를,'전권대신을 보내어 위문하는 것은 예의 아닌 것이다. 종정무 때에는<NAME>으로 귀부하고 진심으로 도적을 금지하였으므로, 우리나라에서 온 사람을 보내어 위문했던 것이다. 지난번에 이 섬의 사람들이 오랑캐가 되어 변방을 침범하였기 때문에 군대를<NAME>하여 토벌한 지 한 두어 해 밖에 되지 않는데, 그 겨를에 위문할 수 있겠는가. 지금부터라도<NAME>으로 귀부하면 임금의 범위는 자연히 넓어질 것이다. 과해량은 이 섬뿐만 아니라 각은 사선과 여러 곳의 사선도 다 그러한데, 그는 변방의 양식은 한이 있고 백성에 비용은 무궁하기 때문이다. 어염의 매매는 피차가 다 그러한데, 하필 각 포에 왜를 통행하여야 하느냐.〉아직까지 매매하지 못이 돌아갔다는 말은 들어보지 못하였다. 또 이섬의 사람들이 매매를 칭탁하고 여러 곳을 횡행하면서 때때로 노략질하는 까닭에"횡행을 금한 것이니, 이것은 진실로 스스로 행한 것이라.'하였습니다." 하였다. 이어 가지고 온 일본 국왕의 답서를 바쳤는데, 그 사연에 이르기를,"일본국 사신에의 국왕 전하에게 절하고 답장합니다. <NAME>와 지객이 회례사와 함께 이르러, 답서와 별폭을 받들었는데, 여러 가지 귀한 선물은 환영에 마지않는 바입니다. 그러나 나에게 필요한 것은 대장경판이요, 그리고 나머지 진귀한 물건은 산악과 같이 쌓였다 할지라도 소용이 없는 것입니다. 내는 당초에 법보만 받고 나머지는 모두 받지 아니하려고 하였으나, 사신이 여러 차례 예의에 어긋나고 국교를 파기를 것이라 하여 가지고 가려고 하지 아니하므로, 도로 보내지 못하고 받아들였습니다. 지금부터 나라가 내왕할 때에 토산물을 나라에 보낼 필요는 없고, 다만 교린의 기초를 닦아서 상호 간 국가의 비용을 절약하는 일이 좋지 아니하겠습니까. 다음에 전권 사신으로 중윤 서당을 보내어 다시 자세히 살펴보는 것이니, 만일 대장경판을 우리나라에 유전시킨다면, 무엇을 준들 이것보다 더 나은 것이 있겠습니까. 가을 더위가 끝나지 아니하였으니, 나라를 위해로 몸조섭하시기를 엎드려 바랍니다." 하였다. 주·장·풍전의 삼주 사는 다 다량 <NAME> ·관서도 5 서 원의 준·축전 태재 등원 <NAME> ·대마 주수 종정 성도 함께 답장하여 은사를 사례하고 예물을 바치었다. 임금이 여러 대신에게 이르기를," <NAME>이 일기도에 이르렀을 땐 거의 위태로웠는데, 수호 대관 등이 우리나라에 사명을 다하여 구원하였으므로 살게 될 것이다." 하였다. 처음에 회례사를 보낼 때, 조정에서 의논하기를,"일본을 사신을 통한 것은 우리의 빙문의 예를 받기 위함이 아니요, 특히 그들의 욕구를 채우자는 데 있는 것이다. 나라가 멀고 험하여 회례사를 보낼 때마다 혹시 불측한 일이 생길지도 염려하니, 한 세대에 한두 번을 넘지 말고 교통하는 것이 가하다." 하였는데, 임금이 이르기를,"이번 사행 뒤에는 일체 회례할 필요가 없다." 하면서 보냈던 것이다. <NAME>이 교토에 도착하자, 과연 그가 경판을 얻지 못하였음을 원망하고 박대하였는데, <NAME>은 담략이 있고 말도 잘하므로 인하여 능히 사명을 다하고 있게 된 것이었다.

。을 사고 본 】 9책 26권 30장 320 면 【 국편<NAME>본 】 2책 640면
【 분류 】 외교 - 왜.<|endoftext|>