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### 제목: 의경 세자(懿敬世子)의 책문(冊文)과 의식, 시책(諡冊)·시인(諡印)을 하사하는 의식

### 본문:
세자에게 의경이라는<NAME>를 내리니, 온화하고 성스럽고 부드러운 것을 의라 하고, 아침 일찍부터 밤늦게까지 경계하는 사람을이라 한다. 그 책문은 이러하였다."천성이 준 바〈부자의〉은정은 존몰과 간격이 없고, 국가의 장례를 거행하니, 시종 슬픔과 영광이 깃들고 있도다. 생각하건대, 네 휘는 뛰어난<NAME>와 고요 한 덕기로서, 문안과 시선에 효도는 화열의 기쁨을 다하였고, 사부를 존경하고 중히 여겨 학문은 밝의 광명을 더하였으며, 국정을 살피고 신민을 사랑하는 일에 맡기니, 공덕을 찬미하는 여망에의 귀하는 바가 되었다. 너는 좋은 군왕의 덕이 있다 하였고, 너는 잘 계술하는 후사가 되리라고 일렀으며, 장수를 누리어 이는 나라의〉계모를〉이어받기를 바랐더니, 어찌 우리 집을 저 사람이 돕지 않아 네 몸이 갑자기 요상에 빠질 줄 생각하였겠느냐?"라는 세월이 갈수록 피로한 이 마음이 더욱 슬프고, 가성 960)을 정하니 어찌 눈물이 마르는 줄을 모르는도다. 생각건대, 부자 사이에 어찌 이 유명의 한을 견디겠느냐? 특이한 인물을 크게 포양하여 조금이라도 영혼을 위로하고자, 이에 신 은 <NAME>을 보내어 책을 읽고 가<NAME>를 내려'의경'이라 하노라. 아아! 약관의 병이 슬하의 은애를 버리니, 소양 961)은 궁중의 문이 잠겨졌구나. 그 덕을 얻고 수명을 얻지 못하였으니, 정령이 어찌으로 돌아갈 것인지 슬퍼하노라. 아들에게 전하고 손자에게 전하여, 이 분의<NAME>는 장구하게 빛날 것이다. 그러나 영혼이 어둡지 않거든 마땅히 공경하게 받을지어다."그 의식은 이러하였다."기일에 앞서 길일을 택하고 종묘에 안장하되, 생폐 962)를 써서 예를 행하기를 평상시의 의식과 달리한다. 하사한 조와 시인은 하루 앞서 공조 참판이 그 시책과 시인을 받들어 대내로 들어가고, 그날 밤에 사책인 관 【 찬성이 연고가 있으면 참찬이 있고 아래도 같다. 】의 위차를 대궐 바깥 길 동쪽에 북향하여 설치하고, 독책관·독인관·<NAME>·봉인 관·거책 안자·거인 안자의 위차를 그 아래로 동쪽을 위로하여 설치하며, 전의·통찬·봉례랑의 위차는 평상시의 의식과 같이 따른다며 <NAME> 랑은 사책인 관 이하의 위차를 근정문 밖 길 동쪽에 서향하여 좌우를 달리해서 겹줄로 북쪽을 위로하여 설치하고, 예조 정랑은 정책과 시인의 채여 963)를 근정문 내로 진설하고, 병조 정랑은 세장 964)을 채여의 남쪽에 진설한다. 때가 되면 사책인 관 이하가 시책화 965)을 들고 모두 문밖의 위차로 나아가고, 전교관 【 승지가 한다. 】 이에 내직 4인이 사정전 합문 966) 밖으로 가서 기다리고, <NAME> 랑은 사책인 관 이하를 받들고 동편문을 타고 들어와 위차로 나아가고, 내시가 시책과 시인을 받들고 합문 뒤로 나아가면, 내시가 책 안과 인안을 들고 따라간다. 내시가 시책과 시인을 전교관에게 주면, 전교관이 먼저 꿇어앉아서 받는다. 내직이 책 안과 인안을 들면 【 안마다 2인이 먼저 든다. 】 전교관 앞으로 나아가면, 전교관이 시책과 시인을 안 밖에다 놓은 다음 부복하였다가 일어나 근정전 동변을 거쳐 동계로부터 다시 사책인관의 동북쪽으로 가서 서향하여 서고, 내직이 각기 안을 들고 따라가 있는 남쪽에 조금 물러나 서향하여 선다. 전교관이'교지가 있습니다.'라고 일컫고, 통찬이'벼슬 하라.'창하면, 사책인 관 뒤에 꿇어앉는다. 전교관이 교지를 선포하기를,'무릇 한 세자에게 시책과 시인을 하사하고, 경에게 명하여 예를 거행하게 한다.'라고 하고, 선포를 마치고 나면, 전교가'사배 하라.'하고자 통찬이'부복·흥·사배·흥·평신 하라.'창하면, 사책인 관 아래는 모두 부복하였다가 일어나 네 번 절하고 다시 일어나 몸을 바로 하고서 내직이 시책 안을 가지고 앉고 앞으로 나아가면 전교관이 시책함을 취하여 【 내직이 시책 안을 거 안 자에게 주고 물러난다. 】 사책인관에게 주면, 사책인관이 왼쪽으로 나아가 북향하여 꿇어앉아서 받는다. 거 책 안자 2인이 책 끝을 마주 들고 사책인관의 왼쪽으로 나아가서 시책함을 안 위에 놓으면, 책을 안 자는 고개 들고 물러나 사책인 관 뒤에 선다. 전교관이 시인록967)을 삼고 사책인관에게 주기를 시책함을 주는 의식과 같이 하고 나서 사책인관이 부복하였다가 일어나 자세를 바로 한다. <NAME> 랑 함께 사책인관을 인도하여 동문을 거쳐 나가면, 책한 안자와 거인 안자가 앞서간다. 사책인관이 시책과 시인을 한 채여에 놓으면, 세장이 앞서 인도하기를 의식과 같이 하여, 사책인 관 이하는 광화문 밖으로 나와 차를 타고 간다."시책·시인을 하사하는 의식은 이러하였다."기일 정월 1일에 충호위에서 임시로 하는 악차를 빈궁 대문 밖에 설치하고, 사책인관의 위차를 책인악차 남쪽 적당한 거리에 설치해 둔다. 그날 전의가 사책인관의 위차를 빈궁 대문에 밖 동쪽에 서향하여 설치하고, 독책관·독인관·<NAME>·봉인 관·거책 안자·거인 안 자는 그 남쪽에 있으되 약간 앞으로 물러서 서향하여 설치하며, 단은 위차는 사책인 관 위차의 동북쪽에 서향하여 설치하고, 통찬·봉례랑의 위차는 다음과 같이 하여 임시로 놓아둘 책 안·인안 2개를 하나고 합문 밖 문지방에 가깝게 설치한다. 【 책 밖은 북쪽에 두고, 인안은 남쪽에 둔다. 】 또 임시로 설치는 시책·시인의 위차를 빈궁 계단 위에 북향하여 자리를 깔아둔다. 시책인관이 빈궁 대문 밖에 이르러 시책과 시인을 하나고 악차에 놓아두면, 봉례랑 이 사책인관을 인도하여 그 위차로 나아간다. 조금 뒤는에의 향로·향합과 초를 영좌 앞에 설치하고, 준 968)을 지게문 밖 왼쪽에 설치하며, 초 3개를 준소에 놓아둔다. 유사가 예찬을 올리면, <NAME> 랑 이 사책인 관 벽을 인도하고 들어가 다시 그 위차로 나아간다. 【 이때 봉책자와 봉인자는 먼저 들어간다. 】〈봉례랑 이 사책인관을〉인도하여 관에 앞에 나아가 마치'전지가 있다.'라고 일컫고,'아무로 하여금 시책과 시인을 하사하게 한다.'라고 한다. 전교를 듣고 나면, 봉책관이 책함을 꿇어앉아 사책인관에게 주어서 사책인관이 받아 놓고을 봉책관에게 주며, 봉책관은 받아 가지고 꿇어앉아 안 뒤에 놓고는 함을 열고 책을 펴면, 독책관이 책문을 읽고 물러난다. 책을 하사하고 인문을 읽는 것도 위의 일과와 같이 하는데, 이를 마치고 물러나면 사책인관이 부복하였다가 일어난다. 집사자가 잔에 술을 따라서 꿇어앉아 사책인관에게 준다기에 사책인관은 잔을 잡았다가 바로 집사자에게 주며, 집사자는 술을 받아 가지고 꿇어앉아 영좌 앞에 앉고 【 연달아 3잔을 드린다. 】 이를 보하여 사책인관이 부복하였다가 일어나면, 봉례랑 이 책 - 인안을 빈궁에서 인도해 나가고, 발인하는 날 요여 969)로 받들고 이는 평시에 사용하던 인은 내시가 거느리고 나가 상의원 970) 관원에게 준다."

"을 사고 본 】 4책 10권 3장 B 면 【 국편<NAME>본 】 7책 234면
【 분류 】 왕실 - 의식/왕실 - 종친:왕실 - 종사:의생활/어문학

[960]가 성:묘지.「961] 소양:동궁의 이명.[962]의 진:희생과 폐백.[963]채여:왕실의 의식이 거행을 때에 귀중한 물품을 실어 옮기는 데 쓰는, 꽃무늬를 그린 교자 비슷한 기구로 줄이 달려 있어 앞뒤로 메게 되었음.[964]시고:의장의 하나. 왕비·세자 등이 거둥할 때 사용하였음. 【 965] 시복:제사할 때나 공무를 볼 때에 관원들이 입는 의복은 단령에 흉배가 없고 빛이 붉음.[966] 합문:편전의 앞문.「967]시인록:시인을 담은 시로[968]준:술 항아리.[969]의 진:시체를 묻은 뒤에 신주에 신주를 모시고 돌아오는 소여, 영여.[970] 상의원:관을 때 어의대를 진공하고 대궐 안의 재물과 보물을 맡아 관리하던 관을 <NAME> 때 베풀어서 <NAME> 22년(1895)에 상의사로 고침.<|endoftext|>