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### 제목: 동궁이 추계의 강무를 대행하는 데 대하여 반대하는 사간원의 상소문

### 본문:
사간원에서 말하기를,"신 등이 그윽이 생각하옵건대, 일은 혹 한때에는 편리하지만 실은 도리어 폐해가 있는 것이 있고, 말은 사정에 멀지만 실은 도리에 합당한 폐단이 있습니다. 그러나 이 편리하다고 하여 그 폐해를 돌아보지 않고 감행한다든가 그것이 실정에 가깝다고 하여 그 도리를 살피지 않고 채용하지 못은 것은 천하의 공통된 폐단인 것입니다. 강무는 사졸들을 훈련하고 기계를 정비하는 것이므로 왕부의 폐단은 여기에서 볼 수가 있는 것이며, 정령과 기강이 이로 인하여 드러나는 것이니 나라의 기강에 이보다 더한 것은 없습니다. 전하께서 친히 임어 하실 길이 없어서 세자로써 대행하게 됩니다니 이것은 진실로 한때의 편의인 것이며, 신 등이 불가하다고 말하는 것은 사정에 가까울 것 같습니다. 그러나 그 등이 듣자오니, 옛날 <NAME>가 태자로 하여금 군사를 거느리고 오랑캐를 토벌하게 하고자 하니, 그의 신하 <NAME>이 간하기를,'태자는 종묘와 사직의 공 079)을 받들고 아침저녁으로 임금의 식선을 돌보는 자입니다. 그가 군사를 통수하여 군려에 대한 꾀와 맹세를 전행하는 것은 그는 국정 대신과 더불어 할 일이고 태자의 명령이 아닙니다.'라고 하였습니다. 지금 세자의 <NAME> 대행은 비록 정벌에 견줄 것은 아니나, 모든 군사를 통수하는 것과 마찬가지입니다. 아침저녁의 식선을 보살피는 직책을 버리고 조정한 일을 전행하는 것은 지나간 옛일을 상고하여 보아도 합당하지 아니하고 조종의 일을 살펴보아도 제대로 듣지 못하였으니, 어찌 계책으로서 정당한 것이라고 하겠습니까. 만약 사냥하여 잡은 짐승의 고기를 포를 받아 종묘의 제사를 받드는 것이니 중지할 수 없다고 말한다면, 이에 혹은 풍은 때문에, 혹은 흉년 때문에<NAME> 것이 한 번도 아니었으니 반드시 처리하는 방법이 있을 것입니다. 지금 반드시 동궁으로 하여금 상하의 좌우를 떠나서 군사들을 대신 거느리고 짐승과 짐승을 쫓아다니게 한 뒤라야 할 수 있단 말입니까. 만약 그것은 중대한 일이므로 군사들을 훈련하고 격려하는 것을 늦출 수 없다고 한다가 궁시와 군사들의 수칙 080)·좌작·진퇴의 절 도와주는 상법이 있거늘, 이미 금년 봄에 전렵이 있었으니 무비가 폐지되거나 쇠퇴는 지경에 이르지는 않았으며, 때때로 훈련했다면 사졸들이 나태하기에 이르지는 못을 것이니, 반드시 동궁으로 하여금 가을의 전렵을 하게 한 뒤라야 사졸이 더욱 단련되고 군사가 더욱 장대하게 되지는 않을 것입니다.'더군다나, 우리 선조는 인효와 정성과 공경한 마음의 돈독함은 천성에서 나오는 것이어서 어린 어릴 때부터 식선을 살피고 침소에 문안드리는 일을 부지런히 하여 게을리함이 없었는데, 지금 전하의 마음이 평안치 않으신 때를 당하여 만약 하루 한 번 문안드리는 예를 폐지하게 되면, 겨우 수일 동안의 행동이지만 사모하는 마음을 이기지 못하여 마음에 반드시 불안함이 있을 것입니다. 마음에 불안함이 있으면 일이 순조롭게 이루어지지 않는 경우도 있을 것이며, 일에 순조롭지 않음이 있으면 시행한들 얼마나 유익함이 있겠습니까. 일에 유익함이 없고 폐단을 후세에 남기게 할 것이니 이것이 신 등이 말하지 않을 수가 없는 바입니다. 진실로 사신이 쓰기를'세자의 강무가 이때부터 시작되었다.'라고 한다면 신 등이"는 그런 일이 있기를 바라지 않는 것이오니, 엎드려 바라옵건대, 전하께서는 신 경의 말이 사정에 멀다고 하여 불허하지 못하고 급히 이 일을 정지하옵소서." 하였으나, 윤허하지 아니하였다.

【가 사고 본 】 31책 97권 37장 A 면 【 국편<NAME>본 】 4책 436면
【 분류 】 왕실 - 종친:왕실 - 국왕/군사 - 병법/역사 - 고사:정론

[079] 자성:건강에 [080] 수칙:몸을 닦고 스스로 삼감.<|endoftext|>