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### 제목: <NAME>이 사신을 전송하고 복명하다

### 본문:
<NAME>(皇甫仁)이 사신을 벽제 역(碧蹄驛)에서 전송하고 복명(復命) 하니, 임금이 <NAME>(姜孟卿)으로 하여금 묻기를, "지금 해송(解送) 한 인구(人口)를 총병관(摠兵官)에게 자문(咨文)을 보내어 교부[交割]하는 것이 혹시 옳지 않겠는가?" 하니, <NAME>이 아뢰기를, "총병관에게 자문을 보내는 것은 옛날에는 이런 예(例)가 없었습니다. 또 해송(解送) 하는 중국 사람을 요동(遼東)에서 교부[交割]하는 것은 그 유래(由來)가 이미 오래되었으니 고칠 수는 없습니다." 하였다.임금이 사정전(思政殿)에 나아가 <NAME>(姜孟卿)을 불러 보고 말하기를, "지금 해송(解送) 하는 일은 이것이 가부(可否)를 논할 일이 아닌데, 대신(大臣)이 어찌 의논하면서 논박(論駁) 하는가? 지금 요동(遼東)의 자문(咨文)에는 모련 위(毛憐衛) 등에서 보내온 본래 빼앗아 갔던 인구를 만나면<NAME>(名數)를 기록하여 사람을 시켜 요동 총병관(遼東摠兵官) 등에게 반송(伴送) 하여 교부[交割]하도록 하였으니, 중국 조정(朝廷)의 의도(意圖)도 곧 총병관(摠兵官)에게 교부하도록 한 것이니, 어찌 중국 조정의 지휘(指揮)를 어겨가면서 요동(遼東)에 교부하겠는가?" 하고는, 임금의 명령이 조금 엄격하니, <NAME>이 아뢰기를, "소신(小臣)의 뜻은 이와 같지 않습니다. 총병관에게 교부한다는 글은 곧 알목하(斡木河) 야인(野人)의 말로 인하여 총병관 등이 주문(奏聞) 했던 것이니, 그런 까닭으로 병부(兵部)의 의논이 이와 같았던 것입니다. 지금 간 중국 사람은 이것이 모련 위(毛憐衛)에서 보낸 바가 아니고 곧 도망해 돌아온 인구이니, 어찌 도망해 돌아온 인구를 가지고 경솔히 총병관(摠兵官)에게 맡기겠습니까? 또 예로부터 이래로 모두 요동(遼東)에다 자문(咨文)을 보냈는데 하물며 총병관은 아문(衙門)이 아니니, 그것이 아문이 아닌데도 자문(咨文)을 보내는 것도 또한 전례(前例)가 없었습니다." 하였다.임금이 말하기를, "비록 모련 위(毛憐衛)에서 보내 도착된 인구가 아닐지라도 이것도 또한 똑같은 중국 사람이며, 총병관(摠兵官)이 비록 아문(衙門)이 아닐지라도 또한 이것이 요동(遼東)의 총병관이니, 총병관에게 자문(咨文)을 보내는 것이 어찌 도리에 어긋난 일이겠는가? 그것을 의정부(議政府)와 승문원 제조(承文院提調)를 불러서 의논하게 하라." 하였다. <NAME>(皇甫仁)·<NAME>(金宗瑞)·<NAME>·<NAME>·정인지(<NAME>)·허 후(<NAME>)·<NAME> 손(<NAME>)·<NAME>(金聽)·신 <NAME>(辛碩祖)·김황(金滉)이 부름을 받고 오니, 임금이 사정전(思政殿)에 나아가 <NAME>(姜孟卿)을 불러 보고 명하여 의논하기를, "요동(遼東)의 자문(咨文) 안에, '<NAME> 위(<NAME>) 등에서 보내 도착된 본디 빼앗아 갔던 요동(遼東)의 인구를 만나면<NAME>(名數)를 기록하여 즉시 사람을 시켜 요동 총병관(遼東摠兵官) 등에게 반송(伴送) 하여 교부[交割]하게 하라.'는 내용이 있으니, 이로써 살펴본다면 만약 <NAME> 위(<NAME>) 등에서 보내 도착된 인구가 있으면 마땅히 총병관(摠兵官)에게 교부해야 할 것이니, 그 해송(解送) 하는 자문(咨文)을 바로 총병관에게 보내는 것이 옳지 않겠는가? 또 지금 해송하는 인구가 비록 <NAME> 위(<NAME>) 등에서 보내 도착된 인구가 아니지마는, 이것도 또한 똑같은 중국 사람이니, 총병관에게 교부시키는 것이 어떻겠는가?" 하니, 여러 사람이 아뢰기를, "모련 위(毛憐衛) 등이 주문(奏聞) 하기를, '우리가 인구를 거느리고 고려(高麗) 631)에 보내 도착되었다가 압송(押送) 되어 앞에 왔습니다.'고 하였으니, 이것은 모피(謀避)라는 말입니다. 만약 그 말이 진실하다면 어찌 스스로 북경(北京)에 해송하지 않고서 본국(本國)으로 전송(轉送) 하겠습니까? 그러나, 명령이 있으니 의논하지 않을 수가 없겠습니다. 만약 모련 위(毛憐衛) 등에서 인구를 보내 도착시켰다면 마땅히 총병관에게 교부해야 할 것이고, 자문(咨文)은 총병관에게 자문(咨文)을 보낸 예(例)가 없으니 마땅히 '제독 군무(提督軍務)와 총병관(摠兵官) 등 관원에게 전정(轉呈) 하여 문주 시행(聞奏施行) 하라.'고 해야 할 것입니다. 또 지금 압송(押送) 하는 사람은 모두가 도망해 온 사람과 변장(邊將)이 수탈(收奪) 한 사람이므로, 모련 위(毛憐衛)에게는 관계되지 않으니 전례(前例)에 의거하여 요동(遼東)에 자문(咨文)을 보내는 것이 편리하겠습니다." 하였다.임금이 <NAME>(姜孟卿)을 불러 보고 말하기를, "후차(後次)에는 비록 모련 위(毛憐衛)에서 보낸 도착된 인구일지라도, 그 자문에는 제독 군무(提督軍務)와 총병관(摠兵官)에게 전정(轉呈) 한다는 말은 없어야 할 것이다. 다만 모련 위(毛憐衛)에서 보내 도착된 인구를 요동 총병관(遼東摠兵官) 처(處)에서 병부(兵部)의 주문(奏聞)을 준(準) 하여 자문(咨文)을 보내었으니, 이 말이 오로지 모련 위(毛憐衛)에서 보내 도착된 인구를 일컬은 것이라면 그렇겠지마는, 혹시 중국 조정의 의사(意思)는 인정하기를 지금부터 도망해 온 인구는 모두 총병관(摠兵官) 처에서 교부하도록 한다면 지금 해송(解送) 하는 인구도 또한 똑같은 중국 사람인데, 모련 위에서 보내온 인구는 총병관에게 교부하고, 저절로 도망해 돌아온 사람은 요동 도사(遼東都司)에게 이를 맡기는 것은 또한 조금도 변통성이 없는 일인 듯하오니, 비록 마땅히 도사(都司)에게 자문(咨文)을 보낼지라도, 그 인구는 총병관에게 교부(交付) 시키는 것이 옳지 않겠는가?" 하니, 모두가 아뢰기를, "해송(解送) 하는 인구는 거느리고, 요동(遼東)에 도착하여 총병관(摠兵官) 처에서 교부하려고 한다는 일을 도사(都司)에게 알려서 도사가 만약 허락한다면 거느리고 광녕(廣寧)에 돌아갈 것이고, 만약 그것을 응하지 않는다면<NAME>같이 지휘(指揮)를 따르는 것이 편리하겠습니다." 하였다.임금이 그대로 따라 즉시 사목을 만들고 유서를 이축(<NAME>)에게 내려서 사목과 유서를 전부하도록 했다. 태백산 사고 본 6책 13권 15장 A 면국편<NAME>본 6책 488면 분류외교-명 / 외교-야 조선 : 고려 [ 631] 고려<|endoftext|>