전문분야 텍스트
### 제목: 신청하지 못했으나 과거를 치를 것을 청하는 <NAME> 등의 상서를 허락하다

### 본문:
성균 생원(成均生員) <NAME>(房有倫) 등이 상서 하기를, "대체로 옛 장정(章程)을 따르는 것은 법을 지키는 원칙이옵고, 때에 따라 적당히 변동하는 것은 법을 운용하는 권도(權道)이옵니다. 그러므로, 일체로 권도에 따라 하면 어지럽게 변경하게 되는 우환이 있고, 일체로 원칙을 지켜 하면 빡빡하게 융통성 없는 폐단이 있사오니, 어느 한쪽만을 쓰고 한쪽을 폐할 수가 없사옵니다. 삼가 생각하옵건대, <NAME> <NAME>(太宗恭定大王)께옵서 과거(科擧)의 제도를<NAME>같이 《원전(元典)》에 따르시와, 생원(生員)으로서 원점(圓點)이 차지 못한 자는 과거 보는 것을 <NAME> 않으셔서 법을 지키기에 원칙이 있으시면서도, 지난 정유년에 생원(生員) 정지담(鄭之澹) 등이 근친(覲親) 하러 고향에 내려갔다가 미처 이름을 기록하지 못하였었는데, 시험 보는 날에 신문고(申聞鼓)를 쳐서 아뢰니, <NAME>(太宗)께옵서 상례로 정한 기한에도 불구하시고 시험을 치르게 허락하셨던 바, 지담(之澹)이 과연 뛰어나게 과거에서 장원(壯元)을 하였사오니, 법을 운용하시는 권도가 또한 지극하신 것이옵니다. 이제 주상 전하(主上殿下)께옵서 즉위하신 이래로, 모든 시행하시는 바를<NAME>같이 조종(祖宗)의 법전(法典)에 따르시고, 매양 별시(別試)를 보이실 때는 시험 칠 날짜를 계산 한정(限定) 하여서 취학[赴學]시키는 법 식을 정하셨으니, 법을 지키시는 뜻이 지극하시옵니다. 그러하시면서도 갑인년에 유학(幼學) <NAME>(崔恒) 등이 또한 신의 무리와 같이 시험에 참예하지 못하게 되었다가 글[表]을 올려 윤허하심을 입어서 또 장원(壯元)에 올랐삽고,<NAME>년에는 유학(幼學) 윤사윤(尹士昀) 등이 또한 <NAME>(崔恒)의 예와 마찬가지로서 관시(館試)가 끝난 뒤에 어가(御駕) 앞에서 말씀을 올렸는데, 그래도 윤허하심을 입어서 또 첫째로 과거에 합격하였사오니, 법을 운용하시는 권도가 적절하시고 선비를 뽑으시는 방법이 옳으셨사옵니다. 신들이 신문고(申聞鼓)를 치고 또 말씀을 간곡히 올려 부르짖고 호소하옵기를 두 번이나 하였사오나, 천심(天心)을 감동시키지 못하였사오매, 오직 절통하게 가슴을 칠 뿐이옵니다. 엎드려 바라옵건대, 특별히 불쌍하고 가련하게 여기시와 기한 된 날짜에 구애됨이 없이 널리 선비 뽑는 길을 열어 <NAME> 유주 지탄(遺珠之歎) 095) 이 없게 하시옵소서." 하였는데, 글을 올리매, 이조 판서 <NAME>(鄭麟趾)와 우참찬(右參贊) <NAME>(鄭甲孫)이 마침 예궐(詣闕) 한지라, 명하여 여러 승지(承旨)와 함께 의논하라 하니, 갑손(甲孫)은 말하기를, "이미 그 기한을 정한 것이오니 변경할 수 없사오며, 생도로서 학업에 나오지 않는 자를 징계하지 않을 수 없습니다." 하고, <NAME>는 말하기를, "별시(別試)는 국가에서 인재(人才)를 얻기 <NAME>니, 만일 인재를 얻고자 한다면 너르게 하지 않을 수 없으므로, 기한을 정하는 것은 불가합니다." 하였는데, 도승지(都承旨) 황수신(黃守身) 등은 갑손(甲孫)의 의논과 같고, 동부승지(同副承旨) 이계전(李季甸)은 <NAME>의 의논과 같은지라, 임금이 말하기를, "갑손 등의 의논이 당연하나, 선비를 뽑음은 마땅히 널리 하여야 할 것이다." 하고, 곧 명하여 기한 날짜에 불구하고 모두 시험에 나오게 하였다.태백산 사고 본 분류인사-선발 / 교육 / 정론 분류인사-선발 / 교육 / 정론 5책 32면 분류 [ 095] <NAME> : 마땅히 등용되어야 할 사람이 못 되어 한탄함.<|endoftext|>