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### 제목: <NAME>에게 세 의정과 동맹가첩목아·<NAME> 등에 대한 위로책를 논의하도록 명하다

### 본문:
좌대언 <NAME>에게 명하여 세 의정의 집에 가서 논의하기를, "동맹가첩목아와 권두(權豆) 등은 사는 부락이 각각 다르고, 마음의 향배(向背)도 각각 같지 아니하다. 지금 선위(宣慰) 하는 것은 비록 포로를 빼앗아 돌려보낸 공을 위해서라고 말할 것이나, 실로 서로 들뜬 마음을 위로하여 안심시키려고 하는 뜻인데, 지금 만약 그 아비만 위로하고 그 아들을 위로하지 않으면, 그 아들이 혐의를 가지지 않겠느냐. 그러나 그 아들은 공이 없는데 아울러 위로하는 것도 옳지 못한 것이 아니냐. 평시에도 삼베와 무명 합해서 10필을 맹가첩목아에게 주었는데, 지금 그 공을 상주면서 12필만 주는 것은 적지 않으냐. 지금 모시와 삼베 각 10필씩을 주는 것이 어떨까. 선온(宣醞)은 먼저 그 아비를 위로한 다음 그 아들을 위로하고, 포물(布物)을 그 아들에게도 주는 것이 어떠냐." 하니, <NAME>은, "동맹가첩목아에게는 모시와 삼베 각 8필을 주고, 권두를 위로하는 말은, '포로 된 사람을 속히 아뢰었고, 또 굳게 방어할 것을 아뢰어 그 마음이 가상하기로, 모시와 삼베 각 4필을 준다. '고 할 것이며, 선온(宣醞)은, 먼저 그 아비를 위로하고, 다음 그 아들을 위로하는 것이 옳겠습니다." 하고, <NAME>은, "<NAME>가 두 번이나 조공하여 보배 구슬[琛]을 바쳤으니 그 뜻이 가상합니다. 사세를 따지면 아비의 마음이 그 아들에게 미치지 못하니, 지금 위안할 때에 물건을 꼭같이 주는 것이 옳겠으나, 부자간에는 차등이 있는 것이 온당한 이치이니, 맹가 첩목아에게는 베 20필을 주고, <NAME>에게는 15필을 주는 것이 어떠합니까." 하며, 그를 위로하는 말은 권진의 뜻과 같았다. <NAME>는, "<NAME>에게는 베 10필만 주고 위로하기를, '전일에 사람을 보내어 회답하지 아니한 것은, 네 아비가 돌아오기를 기다려서 겸하여 위로코자 함이었다. '라고 말할 것입니다." 하였다. 임금이 곧 상호군 지함을 보내어 선온을 가지고 가서 위로하게 하고, 동맹가첩목아에게는 저 마포 각 10필을, NAME>에게는 저마포 각 5필을 주게 하고, 그리고 그 도의 감사를 시켜서 편한 대로 술과 안주를 준비하게 하였다. 태백산 사고 본 19책 60권 15장 B 면국 편<NAME>본 3책 471면 분류 외교-야<|endoftext|>