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### 제목: 최완의 잘잘못을 논하다

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우의 <NAME> ·우의정 <NAME> ·좌찬성 <NAME> ·우찬성 <NAME> ·우참찬 <NAME> ·이조 판서 <NAME> ·예조 판서 <NAME> ·참판 <NAME> ·병조 영의정<NAME>·참판 신인손·형조 판서 <NAME> ·참판 <NAME> ·공조 판서 최부를 통해 이르기를," <NAME> 의 잡아 죽인 왜인이 당연히 왕래할 수 있는 곳에서 먼저 죽었으면 완을 죄주어야 할 것이요 만일 당연히 왕래할 수가가는 곳에 함부로 다니었으면 완이 잡아 죽인 것은 변장의 일종은 것이니 죄줌이 불가한데, 나는 섬사람의 두목이 앙심을 먹을까 의심하는 바지도 아니고, 또한 후일에 환난이 닥칠을까 염려하는 것도 아니며, 또는 완을 죄줌으로써 섬 놈들의 마음을 기쁘게 하기 위함도 아니니, 경들은 반드시하의 의리로써 의논하라."하니, <NAME>가 의논해 아뢰기를,"비록 고기 먹는 배라도 만일 당치않은 곳에 이르면 왜적으로 논한다는 사실은 이미 일찍부터 약속을 정한 것이온데, 이제 안도와 금모도는 물고기 낚는 배가 왕래하는 곳이 아니옵고, 그 사문도 또한 힘써 변명하지 않사오니, 청하옵건대 다만 완이 고기 낚는 배를 도적의 소행이 거짓으로 몽롱하게 아뢴 죄만을 논하고, 통신사가 돌아온 후에 또 의논함이 편할 듯하옵니다."하고, <NAME> ·<NAME>· <NAME> ·<NAME>· <NAME> · <NAME> 등은 말하기를,"공을 받는는는 자를 죽이고 몽롱하게 아뢴 것은 그 죄가 이미 정해진 것이오나, 선군의 공초로써 논하오면 저와 금모도는 아마 고초도를 왕래하는 데에 멀지 못하은 곳인 듯하옵니다. 그러나 지세포로부터 고초 도로 간에 왕래가 굽은지 곧은지는 한두 선군의 말로써 의논을 결정할 도리가 없사오니, 청하옵건대 사람을 보내서 물길의 굽고 곧음과 지세포의 통행이 진짜인지 가짜인지를 정밀하게 살펴보게 하고, 다시 통신사가 돌아오기를 기다려 다시 의논하도록 하옵소서."하고, <NAME> ·<NAME>·최사강· <NAME> 가는 말하기를,"고기 낚는 배라도 부당한 곳에 함부로 잡는 도적배와 같이 논하기로 정한 것은 이미 일찍부터 약속을 정한 것이온데, 이제 우리는 왜인을 잡은 곳이 고기 낚는 배의 왕래하는 곳이 되라 함부로 죽인 것으로 논함은 불가하옵니다. 그러하오니 낚싯배를 도적배라 하여 몽롱하게 아뢴 죄만을 법에 따라 논죄함이 어떠하옵니까."하고, <NAME>는 말하기를,"이 왜인이 먼저 고기 낚는 것이라 칭탁하오나, 이미 곧은 길이 없다는 증명서에도 또한 분명히 밝힘이 없은즉, 변장이 약속에 따라잡아 죽인 것은 신의 직책이므로 죄에 저촉된다 할 수 없사옵고, 다른 나라에 보고하지 않고 죽인 것만이 죄되는 것이오니, 이러한 죄로 일을 결정한 후에 저 왜인들로 말미암는 다시 약속하기를,'너희들은 이 뒤로 모든 왜인에게 빗길로 다니지 말도록 금지하는 것을 하라. 표풍 되었다는 말로 칭탁하는 자가 많으나, 이제 뒤에는 비록 이런 말이 있을지라도 그 실상으로 인정하지 않을 터이니, 너희들은 그리 알라.'고 분명히 말하는 것이 좋겠습니다. 그리고 물길이 굽고 곧음은 분간하기가 어려운 것이옵니다. 망망대해에 여러 도적이 뒤섞여 있사오니, 어떻게 그 굽고 곧음을 분간은 수 있사오며, 저 도적들이 빗길로 다니면서 혹은 바람에 밀리었다 일컫고, 혹은 굽은 길이라고 일컬어 분별하기가 심히 어렵사옵니다."하니, 나는 말하기를,"마땅히 사람을 시켜서 <NAME>와 금모도의 형편과 지세포로부터 고초 길 가는 길의 길고 곧음을 살피게 하고, 또 의금부 도사 <NAME> 의 문초함이 끝나기를 기다려 다시 의논하도록 하고 우선 적당한 말로 그 사문을 타일러 돌려보내게 하라."하며, 드디어 여러 관찰사와 처치사 및 <NAME>에게 전지하기를," <NAME>와 금모도가 고초 도로 왕래하는 곧은 길인가 아닌가를 살피는 차사원으로 하여금 사정을 살피고 보고하라."하였다.

。을 사고 본 】 32책 99권 22장 A 면 【 국편<NAME>본 】 4책 465면
【 분류 】 외교 - 왜.<|endoftext|>