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### 제목: <NAME>·<NAME>·이계전 등이 불당설치의 불가함을 아뢰다

### 본문:
사헌부(司憲府) 대사헌(大司憲) <NAME>과 사간원(司諫院) 지사 간(知司諫) <NAME>(李活) 등이 아뢰기를, "이미 세운 절도 오히려 태거(汰去) 하고자 하는데, 이미 폐한 절을 어찌 다시 세울 수 있습니까. 무릇 일을 하시려면 반드시 경사(卿士)와 서민(庶民)에게 꾀하여서 좇은 연후에 하는 것이 옳습니다. 오늘의 일은 비록 아는 것이 없고 지극히 어리석은 사람이라도, 듣는 자가 통민(痛憫)하지 않음이 없사오니, 청하옵건대, 급히 이 명령을 거두소서." 하니, 임금이 동부승지(同副承旨) 이계전(李季甸)에게 이르기를, "네가 내 뜻을 아니 마땅히 내 뜻으로 대답하라." 하였다. <NAME>등이 다시 청하였으나 대답하지 아니하였다. 또 아뢰기를, "<NAME>께서 사사(寺社)와 전민(田民)을 고치되 다 고치지 않은 것은 소정(小貞) 하면 길(吉) 하다는 뜻입니다. 또 <NAME>께서 불사(佛寺)를 영건하면 죄를 과(科) 하는 법을 세웠으니, 후세에 통행하고자 한 것입니다. 지금 절을 짓고자 하니 입법한 뜻에 어떻겠습니까. 또 <NAME>의 일로 보더라도 중궁(中宮)을 위하여 기도하던 때에 중 일운(一雲)이 작법(作法)을 하였는데, 조금 뒤에 죽었고, 중 행호(行乎)가 법주(法主)가 된 뒤에 오래지 않아서 또한 죽었으니, 이것으로 말한다면 불력(佛力)이 증험이 없는 것을 선명하게 볼 수 있는 것입니다. 신 등이 일찍이 근신(近臣)이 되어서 시강(侍講) 한 것이 한 번이 아닌데, 전하가 그 당시에 예전<NAME>의 가언(嘉言)과 선행을 보고 우러러 사모하기를 마지않아서, 무릇 시위(施爲) 하는 것을 일체 예전 제도를 따랐는데, 홀로 이 한 가지 일이 인망(人望)에 만족하지 못합니다. 정부·육조(六曹)·정원(政院)·대성(臺省)·집현전(集賢殿)에서 모두 불가하다고 말하면, 이 일이 인심에 합하지 않는 것을 알 수 있습니다. 하물며, 이목(耳目)의 관원이 말하는 것을 못 들은 듯이 대답하지 않으니 더욱 실망합니다." 하니, 임금이 말하기를, "내가 대답하지 않으려고 한다. 그러나, 대신과 유사(儒士)가 모두 성 안이 불가하다 하므로, 장차 성 밖에 하겠다." 하였다. 형 등이 말하기를, "성 밖에 하신다니 조금 기쁩니다만, 이미 성 안에 함이 불가함을 아시고서 어찌 또 성 밖에 하시렵니까." 형 등이 거듭 그 불가한 것을 말하였으나, 끝내 대답하지 아니하였다. 태백산 사고 본 분류 사상-불교 / 정론-정론 38책 121권 8장 B 면국 편<NAME>본 5책 81면 분류 사상-불교<|endoftext|>