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### 제목: 사헌부에서 이조 판서 <NAME>을 탄핵하다

### 본문:
헌 부가 이조 판서 <NAME>를 탄핵하였다. 권맹손과 도승지 <NAME> <NAME>이<NAME> 전직으로 삼았기에, 임금은 또 "이 일은 내가 알고 있다. 피혐하지 말라." 하고 헌부에 명하여 추핵하지 말게 하였다. 장령(掌令) <NAME>(羅洪緖)가 아뢰기를, "신 등은 경상도 감사(監司)가 권유 손을 천망(薦望) 574) 한 데에 반드시 까닭이 있다고 생각합니다. 감사가 비록 천거하였을지라도 이조(吏曹)로서는 계달(啓達) 하지 않아야 옳은데, 옳고 그른 것을 돌보지 않고서 예에 따라 계달하여 <NAME>께서 알아주시기를 바랐으니, 죄가 없지 않습니다. 청컨대 추문(推問) 하게 하소서." 하니, 임금이 말하기를, "그날 상피(相避) 하는 연유를 여러 번 계달하였으나, 내가 생각해서 처리한 것이니 추문할 수 없다." 하였다. 다시 아뢰기를, "상피하는 법은 이미 오래되었는데도, 감히 연고를 따라서 위에 아뢰어, 가만히 성법(成法)을 훼손하였으니, 헛되이 논할 수 없습니다. 청컨대 현 추(現推) 하게 하소서. 그 죄주고 안 주는 것은 성상의 뜻에 달려 있습니다. 또 듣건대 흥천사(興天寺)에서 기우(祈雨) 하는 데에 특별히 대군(大君)과 도승지(都承旨)를 보내셨다 합니다. 일이 어느 것이 크기에, 종묘(宗廟)·사직(社稷)의 제사에도 따로 대군·내신(內臣)을 보내지 않는데, 중들이 기우(祈雨) 하는 것은 아주 작은 일인데도 특별히 보내셨으니, 대의(大義)에 있어서 어떠합니까?" 하니, 임금이 말하기를, "<NAME> 손에게 관직을 제수(除授) 하는 일은 이미 계달한 것이니, 무슨 죄가 있으랴? 마침내 과죄(科罪) 하지 않을 것을 알면서 아직도 추핵(推劾) 하게 하는 것은 옳지 않다. 종묘·사직을 제사하는 것은 성인(聖人)의 제도이니 더 보탤 수 없으나, 불씨(佛氏)는 다른 종류의 도리이므로 공경을 다하여야 하는 바인데, 더구나 재앙이 몸에 절박하여서 제사 지내지 않는 신(神)이 없는데 어찌 내버려 두고 빌지 않을 수 있겠는가? 빈다면 성경(誠敬) 575)을 다해야 마땅하니, 너희들의 말이 그르다." 하였다. 다시 아뢰기를, "<NAME> 손의 일은 추핵하지 않아서는 안됩니다. 또 종묘의 제사도 오히려 예도를 정하는데, 홀로 부처를 섬기는 데에만 제도를 정할 수 없겠습니까? 후세에서 반드시 크게 잘못된 거 사라 할 것입니다." 하니, 임금이 <NAME>와 우부승지 <NAME>을 인견(引見) 하여 의논하였는데, <NAME>가 힘써 아뢰어 마지않았으나, 마침내 윤허(允許) 하지 않았다. 태백산 사고 본 4책 7권 36장 B 면국 편<NAME>본 6책 389면 분류 인사-관리 / 사상-불교 / 정론-정론 후보자[]를 천거함. [ 574] 천망 : 후보자[]을 천거함. 성서 : 정성과 공경.<|endoftext|>