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### 제목: 영녕전 제향 횟수·찬품 정도·풍악 설비를 의논하게 하다

### 본문:
영녕전의 제향을 드물게 지내고 자주 지낼 것과, 찬품(饌品)을 풍성히 하고 줄일 것과, 풍악을 설비하는 의장(儀仗)의 수(數)를 의논하도록 명하였다. <NAME>이 의논하기를, "우리 <NAME>가 사대(四代)의 조상(祖上)을 추숭(追崇) 하여 종묘를 세웠는데, 지금 마땅히 옮겨야 할 조상은 송나라 제도에 의거하여 별묘(別廟)를 세울 것이며, 그 제기(祭期)의 드물게 지내고 자주 지낼 것과, 제품(祭品)의 풍성히 하고 줄일 것과, 풍악 설비의 차등(差等)에 관해서는, 신(臣)은 감히 함부로 의논할 수 없습니다. 가만히 생각하옵건대, 문선왕(文宣王)은 다른 시대의 추숭(追崇) 한 성인(聖人)이지마는, 오히려 문묘(文廟)에 만세(萬世) 동안이나 제사를 받드니, 우리 사조(四祖)는 성조(盛朝)의 종묘에 처음 모신 임금이니, 마땅히 백세(百世) 동안이나 제사를 받들어야 될 것입니다. 그 제기(祭期)·제기(祭器)와 풍악 설비의 수효는 모두 이미 정해진 <NAME>의 제례(祭禮)에 의거하여 시행할 것이오니, 삭망제(朔望祭)는 그 전대로 하고, 대향(大享)은 봄·가을에만 이를 행하고, 제품(祭品)과 풍악의 설비는 모두 석전(釋奠)의 예와 같이 하고, 옮겨 모실 때의 의장(儀仗)은 당나라 대종(代宗)이 부묘(附廟) 할 때에 훼철(毁撤) 한 묘(廟)를 옮기던 제도에 의거하여, 본실(本室)의 그전 의장(儀仗) 써서 옮겨 모실 것입니다."라고 하였다. <NAME>은 의논하기를, "고려의 여러 능서(陵署)에도 오히려 삭망제를 갖추어 지냈는데, 하물며, 종묘의 서쪽에 따로 묘(廟)를 세워서 사조(四祖)를 모시는 일은 숭봉(崇奉)의 지극한 것입니다. 그러나, 제사를 드물게 지내고 자주 지내는 일은 종묘와 차별이 없게 할 수는 없습니다. 삭망제는 그 전대로 하고, 대향(大享)은 봄·가을에만 이를 행하여, 사직(社稷)에 지내는 제사의 예(例)와 같이 하고, 그 제품(祭品)과 풍악 설비는 모두 종묘보다 조금 덜어야 될 것입니다. <NAME>(朱子)가 사 조 전(四祖殿)을 논하여 말하기를, '동우(棟宇)와 의물(儀物)도 또한 반드시 종묘의 성대(盛大) 함과 같이 할 수가 없다.' 하였으니, 대개 별묘(別廟)는 종묘와 같이 할 수 없는 까닭으로, <NAME>는 사리(事理)의 경중(輕重)을 참작하여 말한 것이요, 별묘(別廟)의 의물(儀物)도 마땅히 종묘의 성대(盛大) 함과 같이 할 것인데, 송조(宋朝)에서 이를 능히 하지 못함을 이른 것은 아닙니다. 그렇다면, 별묘(別廟)의 제기(祭器)와 풍악 설비를 종묘와 같이 할 수 없다는 것이 <NAME>의 뜻이오니, 신은 감히 가감(加減) 할 수 없습니다."라고 하였다. <NAME>와 <NAME>은 의논하기를, "송나라 제도는 따로 희조(僖祖)·<NAME>(順祖)·익조(翼祖)·선조(宣祖)의 사조(四祖)의 전(殿)을 〈송〉 태조 묘(太祖廟)의 서쪽 모퉁이에 세우고, 해마다 예관(禮官)으로 하여금 제사를 지내게 하고, 3년 만에 한 번 협제(祫祭) 지낼 적에, 먼저 사 조 전(四祖殿)에 나아가서 예(禮)를 행하고, 다음에 태조 묘(太祖廟)에 나아가서 악 좌(幄座)마다 예를 행하였으니, 원컨대, 송나라 제도에 의하여 해마다 한 번씩 제사를 지내고, 3년 만에 한 번 별묘에 협제를 지내게 할 것입니다. <NAME>(朱文公)이 희조(僖祖)를 마땅히 옮겨서는 안된다는 것을 논하면서, '따로 한 묘(廟)를 세워 사조(四祖)를 모시며, 별묘(別廟)의<NAME>(棟宇)와 의물(儀物)도 또한 반드시 대묘(大廟)의 성대함과 같이 할 수는 없다. '고 하였으니, 이는 명칭으론 조(祖)를 높인다고 하면서도, 실상은 낮추는 것입니다. 그렇다면, 별묘의 전물(奠物)도 종묘보다 덜어서는 안 될 것입니다. 더구나, 송나라 제도의 별묘는 대전(大殿)의 서쪽 모퉁이에 있었으니, 서로 떨어짐이 매우 가까우므로, 따로 세운 신주(神廚)가 없었으며, 매양 협제를 지낼 적엔, 먼저 사 조 전에 나아가서 예를 행하고, 다음에 대묘에 나아가서 악 좌마다 예를 행하였으니, 대묘와 별묘의 생뢰(牲牢)를 반드시 별도로 준비하지는 아니하였을 것입니다. 지금 별묘의 전물(奠物) 중에서<NAME>(犧牛)는 두 묘(廟)에 같이 쓰고, 제사 지낼 때에 풍악 설비는 다만 당상악(堂上樂)만 설치하게 할 것입니다."라고 하였다. <NAME>·변 <NAME>·<NAME> 강 등이 또 의논을 아뢰기를, "당나라 <NAME>(玄宗) <NAME>(天寶) 2년에 고요(咎繇) 139)를 추존(追尊) 하여 <NAME> 황제(德明皇帝)를 삼고, 양(涼) <NAME> 왕(武昭王)을 추존하여 <NAME> 황제(興聖皇帝)를 삼아, 각기 묘(廟)를 세워 <NAME>(四孟月)에 제사를 지냈으며, 숙종(肅宗) 보응(寶應) 때에 예의사(禮儀使) 두 <NAME>(杜鴻漸)이 사시(四時)의 제향을 정지하기를 청하고, 헌조(獻祖)·의조(懿祖)를 <NAME>(德明)과 <NAME>(興聖)의 묘(廟) 뒤에 부묘(祔廟) 한 것은 제례(祭禮)에 상고할 데가 없습니다. 태조의 뒤에 조천(祧遷) 된 신주는 역대(歷代)의 제도에 의거하여 서쪽 협실(夾室)에 간수하되, 다만 협제와 제향에는 따로 세운 사 조 전(四祖殿)과 같이 할 수는 없습니다."라고 하였다. <NAME>가 또 의논하기를, "송나라에서는 따로 사 조 전을 세워 추숭한 조상을 모시고 예관(禮官)으로 하여금 제사를 지내게 하고, 3년 만에 한 번 협제를 지낼 적엔, 먼저 사 조 전에 나아가서 예를 행하고, <NAME> 이하의 조천(祧遷) 된 신주는 서쪽 협실에 간수하고, 매양 협제를 지낼 적엔, <NAME>의 앞에 합하여 제사를 받게 하였습니다. 지금 이미 송나라 제도의 따로 영녕전(永寧殿)을 세워 추숭하는 조상을 받드는 것에 의거하였으니, 그 영녕전과 <NAME> 뒤의 조천 된 신주에게 제향을 드물게 지내고 자주 지낼 것과, 전물(奠物)을 풍성히 하고 줄일 것도 일체 송나라 제도에 의거할 것입니다." 하였다. 임금이 천한 묘에는 다만 봄·가을의 대향에만 종묘와 견주어 생뢰와 제품을 하도록 명하였다. 태백산 사고 본 왕실-의식 / 왕실-종사 / 역사-고사 / 역사-전사 분류 왕실-의식 / 왕실-종사 / 왕실-종사 분류 2책 467면 분류 고요 : <NAME>의 신하.<|endoftext|>