전문분야 텍스트
### 제목: 주야 측후기인 일성정시의가 이룩되다

### 본문:
그는 임금이 주야 측후기를 만들기를 명하여 이름을'일성정시의'라 하였는데, 이에 이르러 이룩됨을 보고하였다."네 벌인데, 하나는 내정에 둔 것으로 구름과 구름을 장식하였으며, 나머지 셋은 다만 발이 되어 바퀴 자루를 받고 기둥을 놓아 정극환을 받들게 하였다. 하나는 서운관에 주어 점후에 쓰게 하고, 둘은 함길·평안 두 도의 정을 영에 나누어 있을 군중의 경비하는 일에 쓰게 하였다. 또 승지 <NAME>에게 명하여 서와 상을 짓게 하니, 그 글에 이르기를,"의상은 이루 말할 것 없이요·순으로부터 한·당에 이르기까지 모두 귀중히 여겨서 그 글이 여러에 갖추어 나타났으나, 그는 시대가 멀어서 그 법이 자세하지 아니하였는데, 다시 생각하건대, 우리 전하께서는 세상에 뛰어난 신성 한 자질로써 정무를 논하고 여가에 천문법상의 이치에 유념하시어, 무릇 예전에 이른바, 혼의·혼상·규표·간의·자격루·소간의 앙부·천 평·현주일구의 그릇을 빠짐없이 제작하게 하셨으니, 그 물건을 만들어 생활에 이용하게 하는 뜻이 지극하시었다. 그러나 하루의 시각이 1백 각이요, 그리고 밤과 낮이 반씩이로되 낮에는 시간을 헤아려서 마음을 아는 그릇은 이미 갖추었으나, 밤에 이르러서는《주례》에 별을 세워 밤 시각을 구분하는 글이 있고, 《원사》에도 하루는 시각을 정하는 말이 있으나 그 측정하는 방법은 말하지 아니하였으므로, 이에 따라 시각을 알리는 그릇을 만들기를 명하여 이름을'일성정시의'라 하였다. 그 제도는 글자를 써서 만들었는데, 먼저 자루를 만들어 세를 적도에<NAME>여 자루가 있고, 바퀴의 지름은 2척, 두께는 4분, 둘레는 3촌이다. 또 십자 거가 있는데, 넓이는 1촌 5분, 두께는 바퀴와 같다. 십자 가운데는 축이 있는데, 넓이는 5분 반이고 지름은 2척이다. 북쪽 모서리는 깎아 파되, 중심에 1리를 두어서 두께를 하고 또 둥근 구멍을 겨자씨같이 만들었다. 축은 계형을 꿰고, 밑은 별을 살피는 것이다. 아래에는 서리고 있는 용의 모양을 한며 바퀴 자루를 물고 있는데, 자루의 두께는 1촌 8분이며 한 입에 1척 1촌이 들어가고 나서 3촌 6분이 나왔다. 용의 밑에는 창이 있는데, 넓이는 2척이고 길이는 3척 2촌이며, 도랑과 못을 만들었는데, 수평을 맞춘 것이었다. 바퀴의 윗면에 세 고리를 놓았는데, 이것를 주천도분환·일구백각환·성구백각환이라 한다. 그'주천도분환'은 밖에 있으면서 안을 돌며, 밖에 두 귀가 없고 지름은 두 자, 두께는 3분, 넓이는 8분이다.'일 구 백각환'은 가운데에 있어 돌지 아니하고, 길이는 1척 8촌 4분이고, 넓이와 두께는 밖의 모양과 같다.'성구 백각환'은 안에 있어 있고 돌며, 안에 두 귀가 있는데, 지름은 1척 6촌 8분이고, 무게와 두께는 두 고리와 같다. 귀가 있는 것은 움직이게 하는 것이다. 세 가지의 위에 계형이 있으니, 길이는 2척 1촌, 넓이는 3촌, 두께는 5분인데, 가운데는 머리가 있고 가운데는 비었으며, 길이는 2촌 2분이고, 크기는 1촌 8분으로, 세 고리의 그림을 덮지 못으로 한 것이다. 허리의 중간 좌우에 각각 용이 있어 있으니, 길이는 1척이고, 함께'정극환'을 받든다.'정극환'이 둘이 있는데, 바깥 고리와 안쪽 고리의 사이에는 두와 대성이 나타나고, 안 고리의 안에는 천추성이 나타나니, 남북의 적도를 바르게 하는 것이다. 바깥 고리는 가로가 2촌 3분이고, 두께가 3분이며, 안 고리는 지름이 1촌 4분 반, 지름는 4리이고, 두께는 모두 2분인데 약간 서로 어긋나는 십자와 같다.'계형'도 끝에 빈 곳의 안팎에 각각 작은 기둥이 있고,'정극환'바깥 사이는 양쪽에도 작은 구멍이 있어, 가는 노끈으로 여섯 구멍을 통해 꿰어서'계형'의 양쪽 끝에 매었는데, 위로는 해와 별을 살피고 아래로는 별을 알게 한 것이다.'주천환'에는 주천도를 새기되, 매도를 4분으로 하고,'도 환'은 1백 도을 새기되, 매각을 6분으로 하였다. 성구환도 일구 환과 같이 새겼으나, 다만 자정이 신전자정에 지나서 파는 일 주 하는데, 1도를 더 새기는 것과 같이 다름이 있다.'주천환'을 사용하는 법은, 먼저 수루를 통해 동지 신전자정을 맞추고,'계형'으로 북극 둘째 별이 없는 곳을 살펴서 바퀴 가에 표시하고, 인해 1은 첫 도의 초에 정하라 한다. 그러나 세월이 오래되면 천세에 따라서 차가 생기니, 《수시 역》으로 상고하면, 16년이 약간 지나서 1분이 앞으로 물러나고, 66년이 약간 지나서는 1도가 뒤로 물러나므로, 곧 이르러 다시 살펴서 정한다. 북극 둘째 별은 북극에서 가깝고 가장 밝기가 밝아서, 여러 사람이 보기 쉽기 때문에 이것으로 측후한다.'일구 환'의 사용은'간의'와 같고,'성구환'을 사용하는 사람은 첫해 동지 첫날, 새벽 이른 밤중 자정을 시초로 하여'주천환'의는 초에 맞게 하여 하루에 1도, 이틀에 2도, 사흘에 3도로 그리고 3백64일에 이르면 곧 3백64도가 되고, 그 해 동지 첫날 자정에는 3백65도가 되니, 일주일의 공도가 3분이고, 이틀에 1도 3분으로 3백64일에 이르지는 곧 3백63도 3분이 된다. 또 다음 해 동무 첫날에는 3백64도 3분이니 하루의 공도가 2분이고, 이틀에 1도 2분으로, 3백64일에 이르면 곧 3백63도 2분이 될 고 또 그 해 동지 첫날에는 3백64도 2분이니 하루의 공도가 1분이고, 이틀에 1도 1분으로 3백65일에 이르면 곧바로 3백64도 1분이 될 고 이를 일진이라고 이른다. 일진이 되면 다시 임금으로 돌아온다. 무릇 인사의 동정하는 기틀은 실로 공과 별의 운행하는 법칙에 매였고, 해와 별의 일이 의상 가운데 밝게 나타나므로, 옛 성인이 반드시 정치하는 가운데 첫째 일로 삼았으니, 요의 역상과 순의 선기가 이것이다. 우리 전하께서 제작하신 그 뜻은 곧요·순과 더불어 법을 같이 하였으니, 천고에 내려오면서 본 없던 거룩한 일이다. 아아, 지극하도다. 이를 마땅히 받들어 후세에 마음을 보여야 할 것이므로 신 돈이 감히 손으로 절하고 손을 조아리며 명을 지어 올리노라." 하고, 그 글에 이르기를," <NAME>은 역상을 공경하고, 순임금은 이에게 뜻을 두니 곧 전하여서 제조가 정밀하다.'의'라 하고'상'이라 하여 그 상을 같지 아니 하나, 땅을 보고 하늘을 살펴서 백성의 일을 보여 주었다. 옛일이 아직 멀어서 제도가 퇴폐하여졌으니 책에 실려 있은들 그 말을 뉘가 알리오. 신성하신 임금이 시대에 응해 나시어, 요·순의 법을 써서 표와 누와의와 상의 옛 제도를 회복했네. 백 각으로 때를 정해 밤낮을 나누었고, 그에 때를 아는 그릇은 있으나, 밤에도 살피고자 의상을 갖추고 명령을 내리셨네. 별의 이름 무엇인고.'일성정시의'라 일컬으며, 쓰는 법은 어떠한고. 별자리를 살펴보고 별을 맞추었도다. 구리로 바탕하여 만든 솜씨가 뛰어나서 비할 수 없고, 둥근 대로 먼저 하고 거 가 도을 운용한다. 남북이 높고 낮아 적도를 모방하고, 돌 위에 용이 서려, 바퀴 자루 등이 있다. 도랑과 못이 있어 물을 담아 바르고, 바퀴 위에 세 가지가 서로 붙고 의지하여 만든 것은 주천이니, 도와 분이 벌여 있고, 안의 한 고리는 일구·성구인데, 성구환의 각은 천도같이 지나도다. 안팎 것은 움직이나, 중간 것은 굳게 굳어 움직이지 아니한다. <NAME>이 전면에 가로놓고 굴대가 중심을 꿰었도다. 굴대에 구멍 같은 겨자 같고 바늘 같아 계형의 빈 끝에는 도와 각이 새겨 있다. 쌍룡이 돌을 끼고 <NAME>을 받들었다. 안팎에 좌 006)이 있고, 그 사이에 구슬이 있다. 그 별은 무엇인고. 구진과 천추로다. 남북이 정하였고 지구는 바르도다. 측후 법은 어떠한고. 실을 써서 살펴본다. 고리 위에 곧게 꿰어 계형 끝에 내려 꿰어,'일구'에는 두를 쓰고'성구'에는 하나 쓴다. 제 좌 007)가 하늘이 밝아 북극에 가까우니, 실을 써 살펴보면 시각을 알 수 있다. 누수를 먼저 내려 글자를 알아보고,<NAME>에 표지하여, 주천환의 도는 것을 여기에서 일으킨다. 밤마다 도는 것이 되고 지나가니 도와 분이 나뉘어서 비롯하고 끝맺는다. 그릇은 정밀하고 널리 쓰인다. 선철이 많았으나 이때가 없었는데, 우리 임금 처음으로 이 의상을 만드시어 희·화에게 내리시니 이것이 국보일세." 하였다. 그 글에,"구리를 많이 만들었다."로부터,"다하면 처음으로 돌아온다."까지는 임금이 친히 지은 것인데, 이에 <NAME>이 직제학 <NAME>에게 보이며 이르기를,"내가 이 글을 짓고자 함이 아니라, 다만 경들이 이를 가지고 깎고 보태어서 명과 서를 더욱 오래 전하기를 도모하려고 한다."라고 하였는데, 임금이 시각을 달리어 제도를 서술한 글이 간이 하고 상세하여 이을 가리킴과 같이 명백하기 때문에 돈 등이 그 한 글자도 바꾸지 못하고 그 글의 글자에 끝만 보태어 그대로 명을 지었다고 한다. 그 <NAME> 의는 고려에 대제학 <NAME>가 명과 상을 함께 짓기를," <NAME>가 세상을 다스리자 먼저 희·화( <NAME>에게 명하여 햇볕을 살펴서 시각을 정하게 하였는데, 이로부터 내려오면서 시대마다 다른 그 그릇이 있었고, 원나라에 이르러 갖추었다. 금상 16년 가을에 <NAME> ·<NAME>·정인지 등에게 각각은 모양의 그릇을 만들기를 명하니, 비록 옛 제도에 말미암았으나 실은 새 법에서 나왔다. 밑바탕은 정한 대로로 하고, 개울물의 모양을 만들어서 경계로 정하고 남북의 위치를 바루었다. 적도환의 전면에는 동서 둘레의 도·분을 나누어 동서로 운전하여 칠정과 중외관의 입숙 때서 도·분을 헤아린다.'백각환'은'적도환'의 안에 있는데, 면에는 12시와 1백 각을 둔다고 낮에는 햇볕으로 알고 밤에는 중성으로 정한다. 사유환이 기둥을 008)을 가지고 동서로 운전하여, 남북을 내렸다 올렸다 하고 규측하기를 기다린다. 기둥을 따라 세 환을 꿰었는데, 비스듬히 기대면, 사유환은 임금에<NAME>고, 적도환은 천복에 준한다. 곧게 세우면 머리가 입운이 되고 백각이 음위가 된다. 공작이 겨우 끝나자, 여러 신하들이 명을 내려 뒷세상에 전하기를 청하므로, 임금이"초에게 명하시니, 신이 절하고 명을 올리노라." 하고, 명하기를,"하늘의 말은 하는 일이 없고, 그릇 안의 간략함을 숭상하였다. 옛 간의는 기둥이 많았는데, 지금의 이 기운을 들고 갈 수 있겠도다. 사용하는 방법은 간의 와 같았으나, 간략한 것을 가장 간략하게 만든 것이다." 하고, 그리고 그 작은 일성정시의에 이르기를,"전에 만든 일성정시의는 너무 무거워서 처음을 때에 불편하기 때문에, 다시 작은 한 의를 만들었으니, 그 제도는 전의 것과 대동소이한데, 정극환을 만든 것은 경편하게 하려고 함이다. 먼저 누수로써 첫해의 새벽 한밤중을 알아맞히어서 북극 둘째 별이 있는 곳을 바퀴는 가에 표지하되, 그 획을 가장 길게 긋고, 북쪽으로 향하여 다시 세 획을 긋되, 제일 짧게 하고 그는 거리는 모두 4분지 1도로 하였다. 첫해 동지 첫날 새벽 날 밤중에 주천환의 초도를 바퀴 가의 긴 획에 끊게 하고, 다음 해에는 다음 획에 닿게 하며, 또 다음 해에는 다시 다음 점에 닿게 하고, 또 다음 해에는 가장 짧은 획에 닿게 하여 해마다 몇 번씩 옮겨서 5년째에 이르면 다시 처음으로 돌아간다. 이 첫날에 <NAME>의 신전자정이 주천환의 초도에 닿고, 1일 자정에는 1도, 2일에는 3도에 당하여, 매년 다 돌이 되어 여분이 없고, 다른 것은 모두 정시의 와 같다. 일구를 사용하는 법은 다른 것과 같다."라고 하였다. 그 간의대는 승지 <NAME>이 기록을 지었는데, 이르기를,"선조 7년 임자년 가을 7월 초에 <NAME>께서 경연에 거둥하여 역상의 이치를 논하다가, 그에 <NAME> <NAME>에게 이르기를,'우리 동방이 멀리 바다 밖에 있어서 서로 시설하는 바가<NAME>같이 중화의 제도에 따랐으나, 홀로 하늘을 관찰하는 데에 빠짐이 있으니, 경이 곧 역산의 제조가 되었으므로, 대 <NAME> 정초와 같은 고전을 강구하고 의표를 참작해 만들어서 측험하는 일을 갖추게 하라. 그러나 그 요는 북극이 그 위에 나온 높낮이를 보는 데 있다. 먼저 간의를 만들어 보를 가하다.'라고 하시므로, 이에 신 <NAME>와 아우<NAME>지는 옛 제도를 상고하는 일을 맡고, 중추원 사 신이천은 공역을 감독하는 일을 맡았다. 또한 나무로 모양을 만들어, 북극이 땅에서 38도가 나온 점을 정하니, 《원사》에 측정한 것과 조금 합하므로, 다시 구리로 간의를 만들어 장차 이룩되매, 호조 판서 <NAME>에게 명하여 그 경회루 북쪽에 돌을 쌓아 가도록 만드니, 높이는 31척이고, 길이는 47척, 넓이는 32척인데, 돌로 난간을 두르고 의자에 엎드려 놓았다. 정방안을 그 밑에 펴고, 대의 서쪽에는 동표를 만들고 높이는 5 배고, 8척의 얼이다. 청석을 깎아 규를 만들고 규의 면에는 장·척·촌·분을 새겼다. 그림자를 일중의 일에 맞추어서 음양의 차고 주는 이치를 미루어 알도록 되었다. 먼저 서쪽에 작은 집을 세우고 혼의 와 혼상을 놓았는데, 이는 동쪽에 있고 혼상은 서쪽에 있다. 혼의의 제도는 하늘과 같지 아니 하나, 이제《오씨서찬》에 실린 글에 따라 나무에 칠을 하여 혼의를 만들고, 혼상의 제도는 돌에 칠을 하여 몸통을 만들되 둥글기는 해와 같고 둘레는 10척 8촌 6분이다. 종횡으로 하늘 둘레의 도·분을 그렸는데, 산은 중간에 있고 황도는 적도의 둘레에 나들되 각각 24도가 약하다. 중외 관성이 두루 벌여 있어 하루에 한 번씩 돌고 1도를 더 지나간다. 노끈으로 돌을 얽어 황도에 매고, 매일 1도씩 물러나서 행하여 하늘의 행함과 합하였다. 기계를 이용하여 기계가 움직이는 공교로움은 숨겨져서 하지 아니한다. 이 다섯 가지는 옛 사기에 자세히 기록되었다. 경회루 아래는 집 3간을 세워서 누기를 놓고 있을'보루각'이라 하였다. 동쪽 간 가운데는 자리를 두 층으로 마련하고 3신이 위에 있어, 시를 맡은 자는 종을 치고, 점을 맡은 자는 북을 치며, 점을 맡은 자도 징을 치고 12신은 아래에 각각 신패를 잡고, 사람이 하지 아니하여도 때에 따라 시각을 보 한다. 천추전 앞에 작은 집을 짓고 있을'흠경각'이라 하고, 종이를 붙여서 산 기둥을 만들어 높이는 일곱 자 가량인데, 집 하나 놓고 안에는 기륜을 만들어서 옥루수를 이용하여 치게 하였다. 오색구름은 해를 둘러 나들고, 옥녀는 때를 맞아 방울을 흔들며, 두 무사는 스스로 서로 돌아보고, 4신과 12신은 돌고 향하고 일어나고 엎드린다. 그리고 사면에는 빈 풍 속과 경을 진열하여 백성의 생활이 어려움을 생각하게 하였다. 기기를 놓고 누수의 남은 물을 꺼내어 천도의 영 허하는 이치를 살피게 하였다. 이것는 비록 혼의 보다 간략하나, 옮겨서 쓰기가 어렵기보다는 작은 간의 둘을 만들었으니, 대개 모양은 극히 간단하다. 사용하는 것은 대개 와 같은 것이다. 둘은 천추전 서쪽에 놓고, 하나는 서운관에 주었다. 무지한 자로가 시각에 어두우므로 앙부일구 둘을 만들고 안에는 자을 그렸으니, 대저 무지한 자로 하여금 그 시각을 알게 하고자 함이다. 하나는 혜정교 가에 놓고, 하나는 종묘 남쪽 쪽에 놓았다. 낮에 측후하는 일은 이미 갖추었으나, 밤에 이르러서는 징험할 수가 없어서, 밤낮으로 시각을 아는 자을 만들어 이름을'일성정시의'라 하였다. 4벌을 만들어, 셋은 만춘전 동쪽에 놓고, 하나는 서운관에 두고는 둘은 동서 양계의 원수영에 나누어 주었다. 일성정시의는 하루를 행군하는 데 불편하므로 작은 정시의를 만들었는데, 그 제도는<NAME>같고 조금 달랐다. 이 여섯 가지는 각각 서·명이 있어 자세히 기록되었다. 먼저<NAME>일구를 만들었으니, 밑바탕을 네모나게 하였는데 길이는 6촌 3분이다. 그는 북쪽에는 기둥을 세우고 남쪽에는 기둥을 팠으며, 북쪽에는 십자를 그리고 기둥머리에 추를 달아서, 십자와 발이 닿게 하였으니, 수준을 보지 아니하여도 자연히 평하고 바르다. 1백 각을 하나는 바퀴에 그렸는데, 바퀴의 크기는 3촌 2분이고 자루가 있어, 비스듬히 기둥을 꿰었다. 바퀴 중심에 구멍이 나고 한 가닥 가는 실을 꿰어서 위에는 기둥 끝에 두고 아래에는 밑바탕 기둥을 매어 실 그림자가 있는 것을 보고 곧 시각을 안다. 흐린 날에는 글자를 알기 어려우므로 행루를 만들었으니, 몸이 작고 제도가 간략하였다. 파수호와 수수호가 각기 하나씩인데, 갈 오로 물을 바꾸어서 자·오·묘·유의 호를 쓴다. 작은 정시의 와<NAME>·행루 등을 각각 몇 개씩 하서 양계에 나누어 주고, 남은 것은 서운관에 두었다. 말을 걸어가면서도 마음을 알지 않을 수 없으므로 천평일구를 만드니, 그 제도는<NAME>일구와 대개는 같으나, 오직 남쪽과 남쪽은 못을 파고 중심에 말뚝을 세워 노끈을 기둥머리에 꿰고, 들어서 남쪽을 가리키는 것이 다르다. 사람이 징험하여 시각을 알고자 하는 자가 반드시 정남침을 쓰나, 사람이 만든 것을 면치 않는 정남일구를 만드니, 대개 정남침을 쓰지 아니하여도 남북이 스스로 정하는 것이다. 밑바탕의 넓이는 1척 2촌 5분이고, 양쪽 머리의 넓이는 4촌, 길이는 2촌이며, 머리는 넓이는 1촌, 길이는 8촌 5분이다. 가운데 둥근 돌이 있는데 지름은 2촌 6분이고, 물 도랑이 되는 양쪽 벽를 통하여 기둥 가를 돌게 하였다. 북쪽 기둥의 길이는 1척 1촌이고, 남쪽 말뚝은 길이는 5촌 9분인데, 북쪽 기둥의 1촌 1분 아래와, 남쪽 말뚝은 3촌 8분 아래에는 각각 비어 있어서 사유환을 받는다. <NAME>이 동서로 운전하여 1각 간격으로 하늘을 한 바퀴 돈다. 도는 4분으로 만들고, 북쪽의 16도로부터 1백67도에 이르기까지 보은 비어서 쌍환의 모양과 같고, 아래는 전환으로 되었다. 안에는 두 획을 중심에다 새기고 밑에는 네모난 구멍이 있는데, 직거를 가로 설치하고 거 가운데 6촌 7분을 가로는<NAME>을 만들게 하였다. <NAME>은 위로는 쌍환을 꿰고, 아래로는 전환에 다다랐다. 그러고는 북쪽을 낮추고 올려서 지평환을 평평하게 설치하되, 남쪽 기둥의 머리와 같게 하고, 하지 날 위에 뜨고 지는 것에<NAME>여, 반환을 지평 아래에 가로 설치한다. 안에는 낮 시각을 나누어서 네모난 구멍의 밑바탕에 가로는 고고 북쪽에는 십자를 그리고, 북쪽 축 끝에 추를 달아 십자와 바로 닿게 하니, 또한 수평을 취하게 한 것이다.<NAME>을 쓰는 법은, 매일 아침이 극도분에 갈 때를 당하여, 햇볕을 불어 넣어서 정원이 되게 하고, 곧 네모난 구멍으로 반환의 동쪽을 굽어보면, 자연히 남쪽의 위치가 정하고 시각을 알 것이다. 그릇이 겨우 열다섯인데, 이가 만든 것이 열이다. 두어 해를 지나서 만드는 일을 마치니 벌써 무오년 봄이다. <NAME>가 그 시말을 기록하여 장래에 밝게 보이기를 청하니, 이에 대해서는 논의에 참예한 까닭으로 신에게 그 사실을 기록하기를 명하셨다. 신은 간절히 생각하건대, 하늘을 알려 주는 요는 하늘을 관측하는 데 있고, 하늘을 관측하는 것은 의표에 있으므로, 요가 희·화에게 이르는 책력에 일월성신을 형성하고, 순은 선기 옥형을 만들어 칠정을 바루었으니, 진실로 임금을 공경하고 백성의 일이 부지런함을 늦출 수 있기 때문이다. 한·당 이후로 시대마다 큰 그릇이 있었으나, 그 법을 혹은 얻고, 혹은 잃어서 얻는 <NAME> 없었는데, 오직 원나라 <NAME>이 만든 간의·앙의·규표 등의 그릇은 오직 하다 이를 만하다."우리 동방에는 제작한 것을 아직 듣지 못하더니, 마침내는 좋은 운수를 열어 문교가 바야흐로 일어나니, 삼가 생각하건대, 우리 전하께서 높의 자질과 공경하는 마음으로 정무를 보살피는 것의 역상이 정밀하지 못함을 염려하고, 측험하는 일이 많지 못함을 생각하여 그릇을 만들게 하시니, 비록요·순의 마음일지라도 모두 이에 더하리오. 그 그릇을 만든 것이 한둘만이 아니나, 기록을 기록하여 참고에 갖추게 하고, 그 규모는 옛것만을 본받은 것이 아니라, 모두<NAME> 마음으로 재결하여 그 정묘를 극진히 하였으니, 비록 원나라 곽수경이라도 그 기교를 베풀 수 있을 것이다. 아아, 이미 수시력을 교정하고, 장차 하늘을 관측하는 그릇을 만들어, 위로는 천시를 받들고 아래로는 민사에 부지런하시니 우리 전하께서 붓을 만들어 일에 힘쓰게 하신들 지극한 어지심과, 농사에 힘쓰고 근본을 중히 여기는 마음은 뜻은 실로 우리 동방에 일찍이 없었던 거룩한 일이니, 장차 높은 대와 더불어 대와 함께 전할 것이다." 하였다. 그 그릇을 지은 척식은, 옛사람이 법도의 그릇에는 모두 주척을 썼는데, 척식을 바루어 정하는 것은 예로부터 어려워하였다.  <NAME>가 <NAME> 009)의 한 석 각본 척식을 취하여《가례》에 의하는 후세의 법을 삼았으나, 《가례》의 판본이 세상에 있는 것이 하나만이 아니어서 주척의 장단이 같지 아니하여 이에 의거하기 어려웠는데, 판중추원사 <NAME>가 <NAME> 계유년 간에 큰 상을 당하여 <NAME>의 아들 진이의 가묘에 신주 만드는 척식을 하나 얻어서 가척본을 만들었고, 또 의랑 <NAME>의 집에서 지본주척을 얻으니, 이는 바로 그 아버지 강석의 아우 강유원이 동생 김강의 간직한 상아척본을 전한 것인데, 전면에 쓰기를,'신주척 정식'이라 하였다. 이가 관척을 2촌 5분을 없애고 7촌 5분을 쓰면, 또《가례 부조》에 <NAME>가 이른바,'주척은 우리 성척의 7촌 5분 약이라.'라고 한 말과 같다. 두 척 본을 서로 비교해 보니 어긋나지 아니하므로, 비로소 신주 척은 제도를 정하여 올리니, 이로부터 무릇 사대부집 사당의 사당과 도로의 이수와 사장의 보법을 모두 이에 의거하여 정식을 삼았다. 근래에 또 판사 역원사 <NAME>가 북경에 와서는 새로 만든 신주를 사 북경에 와서, 다시 이 자와 비교하니, 촌·분이 서로 합하니, 저 자는 지금 중국에서도 쓰는 것이다. 그러므로 이제 와서의·상·표·누 등의 그릇을 모두 이 글자에 써서 제정하였다고 한다.

【가 사고 본 】 24책 77권 7장 A 면 【 국편<NAME>본 】 4책 66면
【 분류 】 과학 - 천기 - 과학 - 역법/역사 - 고사/도량형

 006]환:정극환.[007]제좌/북극성.[008]의로:저앙·고저를 보는 기계.[009] <NAME> : <NAME> 광.<|endoftext|>