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### 제목: <NAME>이 기복을 사양하는 글을 올렸으나 윤허하지 않다

### 본문:
<NAME>(崔恒)이 상서(上書) 하기를, "신(臣) <NAME>(崔恒)은 삼가 특별한 명(命)을 입어 기복(起復) 되고 인하여 직사(職事)에 제수되니, 놀라 식은땀이 나며 비감(悲感)이 번갈아 깊었습니다. 삼가 즉시 허물을 진사(陳謝) 하고 문득 저의 정성을 호소하여 상제(喪祭)를 마치기를 원했지마는 유음(兪音) 278)을 받지 못했으므로 답답함을 이기지 못하여 다시 천총(天聰)을 번독(煩瀆) 합니다. 엎드려 생각하건대, 신(臣)은 본래 용렬하고 우매한 자질로써 성상의 은혜를 잘못 입어서 외람되게 훈신(勳臣)의 반열(班列)에 참여하여 마침내 재상(宰相)의 줄에 끼였는데 보필(補弼)은 사호(絲毫) 279) 도 없었으나 은혜는 천지(天地)보다 지나쳤습니다. 그러므로 복이 지나쳐서 재앙이 발생하게 되고 죄가 쌓여서 재화(災禍)가 이르게 되어, 두서너 해 사이에 내간(內艱)과 외간(外艱)이 서로 잇달아 흙덩이를 베개 삼아 베고 외롭게 지내며 여묘(廬墓) 살이를 하며 근심하고 지냈는데, 어찌 성상께서 뜻을 잊지 아니하고 작명(爵命) 280)을 빨리 더하였으니 무슨 인연으로 은혜가 갑자기 무상(無狀) 281) 불차탁용(不次擢用)의 자질에 미치게 될 줄을 생각했겠습니까? 감격은 구원(九原)까지 통하고 슬픔은 오장(五臟)을 격동(激動) 시켰습니다. 다만 생각하건대, 기복(起復)은 심상(尋常) 한 선비를 대우하는 것이 아니고 반드시 재능이 있고 없음으로 경중(輕重)을 삼는 것이니, 신(臣)과 같은 어리석은 자는 무슨 관계가 있겠습니까? 신(臣)도 오히려 부끄러움을 아는데 세상 사람이 어찌 비난이 없겠습니까? 신(臣)이 거듭 생각하건대, 임금과 신하는 똑같은 한 몸이고 충성과 효도는 두 가지 도리(道理)가 아닙니다. 어미의 품을 떠나도 은혜가 무거운 것은 천년 동안<NAME>같으며, 어버이를 섬기는 시일이 짧으니 백세(百歲)가 두 번 오기가 어렵겠습니다. 신(臣)은 입신(立身)이 무사(無似) 282) 하니 자식 된 도리로 부끄럽습니다. 신(臣)과 같이 우매한 자는 처음부터 감당할 바가 아니므로 자칫하면 상각(商搉)에 어긋나서 한갓<NAME>(指授)에만 번거로울 것인데, 어찌 세 가지 장점 289) 이 있어 감히 하나의 문사(文辭)라도 돕겠습니까? 일찍이 물리쳤어야만 합당한데 도리어 또 견차(甄差) 290) 하시었습니다. 하물며 지금 신(臣)은 나이가 이미 많아졌는데 골육(骨肉)을 많이 잃게 되어 두 줄기의 눈물이 마르지 않으며 눈이 더욱 어두워지고 온갖 근심이 번갈아 끓으니 빈설(鬢雪)이 점차 심해집니다. 기혈(氣血)이 파리하고 다하였으며 정신이 미혹하고 어지러워 비록 직임에 나아가서 힘써 일하려고 하지마는 어리석고 노 둔해서 실수할 것을 어찌하겠습니까? 혹시 다시 질병이 더한다면 또한 삼가 사무를 폐하게 될 것입니다. 이미 슬픔을 잊고 예절을 무너뜨렸으며 또 직무를 태만히 하여 죄를 남기었으니 신(臣)이 어찌 얼굴을 들겠습니까? 사람들이 또 번갈아 손가락질을 하고 있습니다. 엎드려 바라건대, 신(臣)의 사양은 전례(前例)에 따르지 않는 것임을 가엾게 여기시고 신(臣)의 마음은 명예(名譽)를 좇는 것이 아님을 살펴서 작은 정성을 이루도록 허가하시어 성명(成命)을 뒤따라 중지시키어서, 상복(喪服)을 그대로 입게 하고 돌아가 〈부모의 산소(山所)를〉 지키게 한다면 거의 아래로는 어버이를 섬기는 마지막에 모자람이 없을 것이며, 위로는 효도로써 다스리는 풍속에 저버림이 없을 것입니다. 답답한 회포가 있어서 묵묵(默默) 히 있을 수가 없으므로 감히 천위(天威)를 범하게 되니 더욱더 떨리며 두렵습니다." 하였다. 일의 중대한 것은 나라에서 함께 칭하는 것이고, 경의 재주는 내가 홀로 아는 것이니, 온전히 한 몸만 위하는 것은 부적당하다. 마땅히 만세에 널리 이익이 되게 해야 한다. 태백산 사고 본 분류 인사-관리 / 사법-법제 / 풍속-예속 / 윤리 / 의생활-예복 분류 인사-관리 / 사법-법제 / 풍속-예속 / 윤리 / 의생활-예복 6책 16권 16장 B 면국 편<NAME>본 7책 326면  유음 : 임금의 신하 주 품에 대한 하답. [ 278] 유음 사호 : 매우 적은 양. 작명 : 관작을 내리는 명령. [ 282] 착한 행실이나 공적이 없음(무상) : 없음. 무사 : 아버지를 닮지 않음. 소상 뒤 담제 전에 입는 상복인 연복은 [ 284]에 등장하는 옷이다. 잠신 : 관에 꽂는 비녀와 띠.  285] 고관의 예복이다. 나라의 제도나 관청에서 쓰는 필요한 물건의 값·세액·공물액 등을 심사 결정하여 오랫동안 변경하지 못하게 하던 일. 탈정 : 상제의 몸으로 벼슬에 나아감. 기복 출사. [ 287] 의정부나 육조에서 중신들이 모여 관서에서 보고할 사목이나 임금이 지시한 일에 대하여 의논하던 일. 의논 내용을 임금에게 보고하면 이에 근거하여 재결하였음. 헌체 : 착한 일을 하도록 권하고 악한 일을 하지 못하게 하는 것. 재지·학문·식견의 세 가지 장점 : [ 290] 견차 : 늙어서 벼슬을 그만둔 사람을 다시 불러 벼슬을 시킴.<|endoftext|>