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### 제목: <NAME>이 회안군 <NAME> 부자를 제주로 옮길 것을 다시 상소하다

### 본문:
대간이 다시 상소하여 이방간을 제주로 옮겨 두 자고 청하였다. 상소는 대략 이러하였다. 신 등이 어제 <NAME> 부자를 제주로 옮겨 두 자고 소를 갖추어 아뢰었사온데, 전하께서 천륜의 중으로 인하여 차마<NAME>지 못하시니, 이는 진실로 전하의 우애의 지정이십니다. 하지만 신 등은 천하의 이치가 상과 변의 같지 않음이 있기 때문에, 성인의 가르침도 경·권의 차이가 있는 것입니다. 오직 경을 지킬 줄만 알고 권을 쓰는 것을 알지 못한다면, 어떻게 천하의 대의를 결단하고 천하의 대사를 이룰 수 있겠습니까? 인륜의 상정은 형제간에 친친의 은혜를 다하는 것입니다. 하지만 불행하게도 변이 생기면, 권도를 써서 처리하지 않을 수 없는 것입니다. 옛적에 순(<NAME> 임금이 상(<NAME>에게 우애의 마음을 이룰 수 있었던 것은, 상의 악한 것이 드러나지 않고 그 해(害)가 한 몸에 그쳤을 뿐이었기 때문이요, <NAME>(周公)이 <NAME>(管叔)에게 죽이는 거조를 면치 못했던 것은, 종사(宗社)가 경복(傾覆) 되고 생민(生民)이 도탄에 빠지어 그 해가 이루 말할 수 없었기 때문입니다. 지금 우리 전하께서 제주로 옮겨 두는 것을 허락하지 않는 것은 경(經)을 지키고 상(常)에 처(處) 하는 도리이고, 신 등이 건백(建白) 하는 것은 권(權)을 써서 변(變)에 처(處) 하는 도리입니다. 하물며 은미(隱微) 한 것을 보고 나타나는 것을 알아서 미연에 금해야, 화란(禍亂)이 생기지 않고, 국가가 편안한 것입니다. 지금 미리 회안에 대해 대책을 세워 적절한 조처를 하지 않는다면, 신 등은 만약 다른 날에 반드시 불우의 변이 생길까 두렵습니다. 이미 여기에 이르면, 어찌 보전할 수 있겠습니까? 전하께서<NAME>여 시행하시길 바라옵니다. 태백산 사고 본 분류 사법-치안 / 역사-고사 / 정론-정론 분류 사법-치안 / 정론-정론 1책 250면 분류<|endoftext|>