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### 제목: 동부대언 <NAME>에게 진관사에서 성녕 대군을 위한 수륙재를 베풀게 하다

### 본문:
동부대언 <NAME>이 진관사에 가서 성녕 대군을 위해 수륙재를 베풀어 주었을 때 향을 받들고 갔다. 교서는 이러하였다. 아! 아아! 타고난 천명이니 바꿀 수 없고, 부자의 지극한 은정은 본래 천성이니 바꿀 수 없다. 이는 바로 사람의 마음에 본래부터 타고난 것이나, 기수 152)에 앞서 정해진 것이다. 생각하건대, 네가 태어난 것은 을유년이었으니, 이제 14세인데, 일찍이 하루라도 나의 좌우(左右)를 떠난 적이 없었다. 내가 수라를 들고자 하면 네가 반드시 먼저 맛보았고, 내가 활 쏘는 것을 구경하고자 하면 네가 반드시 수행(隨行) 하여 모든 기거(起居)에 있어 반드시 너와 함께 하였는데, 이제는 그만이니 무엇으로 마음을 잡겠느냐? 아! 아아! 슬프다. 총명하고 온아하고 효제 하는 것이 그 행동이었고, 글을 읽으면서 틈틈이 익히고 활쏘기를 배워 여러 번 과녁을 맞혔었다. 장가를 들도록 했고, 또 대군으로 봉하였으니, 장차 어른이 되어 나의 노여움을 위로하리라 여겼는데, 아아! 이제 그만이니 어떻게 해야 하는 건가? 처음 네가 병들었을 적에는 어린아이들의 보통 일로 생각하였으나, 이미 위독해져서 후회하였지만, 미칠 수 있었겠는가? 기도를 궐하였음 인가? 의료가 잘못되었음 인가? 희디흰 너의 얼굴은 항상 눈에 선하고, 낭랑 153) 한 너의 목소리는 아직도 귓전에 쟁쟁하다. 아! 아아! 슬프다. 이제 내와 중궁이 너에 대한 애도를 표하나 너에 대한 애도는 이제 그만이로다. 너는<NAME>으로 죽어서도 어버이를 생각하였으니, 한을 먹음이 구천지하에서도 그만둘 수 있겠는가? 너는 나의 아들이 되어서 이미 효도하고 재주가 있어, 자식의 직분을 마다하지 않았다. 목숨의 길고 짧음은 하늘에서 나오니, 네가 그것을 어찌하겠느냐? 나는 너의 아비가 되지만, 염(歛)에서 의금(衣衿) 154)을 볼 수 없었고, 빈(殯)에서 그 관(棺)을 어루만져 보지 못하고, 무덤에서도 또 그 광(壙)에 반드시 임석(臨席) 할 수도 없으니, 천승(千乘) 155)의 군주(君主)로서도 도리어 필부(匹夫)의 자식 사랑함과 같지 못하도다. 내가 정을 잊어서가 아니라 사세가 그렇게 만드는 것이니, 내가 한을 하는 것이고, 그것이 또 어찌 극위가 아니겠는가? 아! 아아! 슬프다. 이에 유사에 명하여 너의 직질을 높이고 너에게<NAME>를 주어<NAME>의 융성함을 상례보다 다르게 한다. 이제 근신을 보내어 진관사에서 수륙재를 설치하여 명복을 빌고, 치부와 전을 드려 음미하게 한다. 아아! 아아! 말에는 다함이 있으나 정에는 끝이 없는 것을 너는 알고 있는가? 천도 156)를 하는 일이라면 <NAME>의 글에 비할 수 있을 만큼 슬프고 애통하게 된 것이 <NAME>의 글이었다. 임금이 교서를 읽다가 반쯤 되어서 자기도 모르게 흐느껴 울어 끝부분도 읽지 못하고 이에 물리치고, "나의 정의를 다하였도다." 하였다. 태백산 사고 본 분류 왕실-의식 / 사상-불교 분류 왕실-의식 / 사상-불교 16책 35권 19장 A 면국 편<NAME>본 2책 207면 분류 사람의 길흉·화복의 운수(기수)는 [ 152] 기수로 정의된다.  154] 구슬을 굴리듯이 고운 목소리. 의금 : 옷과 이부자리. [ 155] 천승 : 천 필의 수레. 곧 제후·임금. [ 156] 천도 : 죽은 이의 넋을 부처와 연결시켜 좋은 곳으로 가게 하는 일.<|endoftext|>