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### 제목: 대간의 건의에 따라 종친과 훈신에게 여러 도의 군사를 나누어 맡게 하다

### 본문:
종친(宗親)과 훈신(勳臣)에게 명하여 여러 도의 군사를 나누어 맡게 하였다. <NAME>(靖安公)은 강원도(江原道)와 동북 면(東北面)을, 익안공(益安公) <NAME>의(李芳毅)는 경기(京畿)와 충청도(忠淸道)를, 회안공(懷安公) <NAME>간(李芳幹)은 풍해도(豐海道)와 서북면(西北面)을, 상당 후(上黨侯) 이 저(李佇) 107)는 경상도(慶尙道)와 전라도(全羅道)를 맡았다. 참찬 문하 부사(參贊門下府事) <NAME>(李居易)·<NAME>(趙英茂), 참지 문하 부사(參知門下府事) <NAME>(趙溫)·동지 중추원사(同知中樞院事) <NAME>(李天祐)도 군사를 맡는 데에 참여하고, 그 나머지 군사를 맡은 자는 모두 혁파하였다. 처음에 사헌부에서 상소하여 가병을 없애자고 청했다. "군대는 성인이 어쩔 수 없이 만들어 놓은 것입니다. 지식하지 않으면 멸망하는 재앙이 있습니다. 지금 국가가 다행히 전하의 덕(德)에 힘입어서 안으로는 간사한 무리가 난을 일으킬 틈이 없고, 밖으로는 변방의 도적이 침략할 근심이 없사온데, 군사를 맡은 자가 많아서, 여항(閭巷)과 천맥(阡陌) 사이에 간과(干戈)가 서로 비끼어 항상 변이 있는 것 같으니, 어찌 성조(聖朝)의 문(文)을 지키는 정치에 누(累)가 되지 않겠습니까? 《주역(周易)》에 말하기를, '혹 군사를 여시(輿尸) 하면 흉하다.' 하였는데, 정자(程子)가 주석(註釋) 하기를, '여시(輿尸)라는 것은 여러 사람이 주관[衆主]한다는 말이라.' 하였습니다. 원컨대, 전하께서는 예전의 제도를 따라, 종친·공신 이외에는 군사 임명을 허락하지 마시고, 여시의 경계를 깊이 살피시고, 장수를 임명하여 군사 임명을 하소서." 임금이 옳게 여기니, 대간에서 교장 하여 상언하였다. 군사의 수가 많으면, 형세가 서로 맞지 않는 것이 당연한 이치입니다. 성조에서 대소 종친으로부터 이성 대신에 이르기까지 내외의<NAME>을 분장하여 각각 많은 군대를 가지고 있어서, 문에 창검을 늘어세우고, 혹은 갑옷을 입고 칼을 잡고 궁문에 출입합니다. 중외에서 경계가 엄하여 사람마다 스스로 위태롭게 여겨 교병을 할 때, 병제가 문란하게 되는 때가 오늘밖에 없습니다. 지난번에 절제사의 액수를 줄이자는 청을 전하께서 수락하셨으나, 겨우 몇 사람만이 감하여 물 의가 비등하니, 인심에 만족하지 못하여 물 의가 비등합니다. 원컨대, 전하께서는 지친으로 충의를 가지고, 다른 사람을 가려 주장하게 하시고, 나머지 사람은 군사를 맡지 말아서 광무제의 공신을 보전한 도리를 다하소서." 소가 올라가니, 이와 같은 명령을 내렸다. 태백산 사고 본 1책 2권 15장 B 면국 편<NAME>본 1책 159면 분류 군사-군정 이 백경(<NAME>) : 이 백경(<NAME>).<|endoftext|>