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### 제목: <NAME>과 <NAME>가 <NAME>과 연소한 대군의 치사에 관해 <NAME> 대신과 의논하다

### 본문:
장령 <NAME> 철(李思哲)이 아뢰기를, "행궁(行宮)은 서울에 있는 궁궐같이 깊숙하지도 아니<NAME>데, 지금 광대[伶人] 15인을 시켜서 중궁(中宮)이 계신 장전(帳殿)과 거리가 가까운 곳에서 풍악을 연주하다가 밤이 깊어야 그치게 되니, 신의 마음으로는 미안하게 여기는 바입니다." 하고, 정언(正言) <NAME>(李徽)는 아뢰기를, "금번 강무에 즈음하여 여러 대군(大君)이 종일 치사(馳射) 하는 것은 실로 옳지 못합니다. 대군으로 하여금 그 치사하는 것을 절제(節制) 하도록 하고 한두 사람의 장수(將帥)를 특명으로 사위(射圍) 안에 들어가게 하는 것이 어떠하오리까. 또 나이 적은 대군(大君)들도 역시 모두 치사(馳射) 하고 있사온데, 지금 바야흐로 나이 어리고 몸이 약하여 혈기(血氣)가 아직 안정되지 못한 때에 이처럼 치사(馳射)를 계속함은 혹 발육에 방해가 되지 않을까 염려됩니다." 하니, 임금이 이르기를, "초솔한 막차(幕次)가 심히 적막하고 또 군졸들이 시끄럽게 떠드니, 잠을 편히 잘 수 없으므로 이렇게 장전(帳殿) 밖에서 풍악을 연주하게 한 것이요, 중궁(中宮)이 있는 가까운 곳에서 하게 한 것은 아니다. 너희들의 의사는 주악(奏樂) 하는 것이 옳지 못하다는 말인가. 또 사장(射場) 안을 3분 하여 기(旗)를 세우고서 대군과 여러 왕자(王子)의 치사(馳射) 하는 장소를 구별하고, 그 둘레 밖으로 뛰어나가는 짐승은 군사들이 쏘아 잡았던 사실이 이미 전례(前例)에 있다. 대저 신하가 임금에게 말을 드리려면 반드시 먼저 할 일부터 포치(布置) 하여야 할 것이다. 너희들은 이르기를, '대군(大君)은 화살 몇 개를 어느 곳에서 쏘았으며 제군(諸君)들은 화살 몇 개를 어느 곳에서 쏘았다,고 하니, 그렇다면 뒤에 있는 군사들은 어디서 화살 몇 개를 쏘았단 말인가. 또 나이 어린 <NAME> 대군(永興大君)이 지자(支子) 두세 사람과 같이 둘레[圍] 안에서 치사(馳射) 하였는데, 너희들은 이 어린아이가 활 쏘고 말 타는 것을 익히는 것이 옳지 못하다는 것인가. 아니면 지자들이 둘레 안에서 쏜 사실이 그르다는 것인가. 이를 모두 다시 아뢰라." 하였다. 이사 철이 아뢰기를, "풍악 하는 것은 신이 처음에는 장전(帳殿) 밖에서 한다는 것을 잘 알지 못하였고, 다만 중궁이 계신 가까운 곳으로만 생각하였습니다. 또 연(輦)에서 내리시는 곳마다 늘 주악(奏樂)을 하므로, 신은 혹 후세에서 전하를 풍악을 너무 좋아하시는 것으로 오인(誤認) 할까 염려되어 이와 같이 말을 올린 것이며, 별로 다른 뜻은 없습니다. " 하고, <NAME>는 아뢰기를, "새와 들짐승이 많아서 대군(大君)들이 종일 달리며 활 쏘고 나면, 그 몸이 피로하고 말이 곤(困) 하게 됨은 뻔한 사실입니다. 그러므로 엎어지거나 쓰러지는 일이 생기어 성상의 근심이 돼 올까 염려되어 감히 아뢰었을 뿐입니다. 포치(布置)와 같은 일은 국가에서 의논하여 시행하는 것이므로 소신(小臣)의 구획(區劃) 할 바가 아닙니다. 나이 어린 대군이 치사(馳射) 하여 활 쏘고 말 타는 것을 익히는 것이 옳지 못한 일이라고 하는 것도 아니옵고, 또 지자(支子)들이 위내(圍內)에 들어가 이에 참예함도 그르다는 것이 아니 옵니다. 다만 <NAME>(血氣)가 아직 정하여지지 못한 어린 몸이 말 달리기를 좋아하면, 혹 방해됨이 있을까 염려한 때문입니다."라고 하였다. 임금이 <NAME>(朴從愚)·<NAME>(鄭孝全)·<NAME>(皇甫仁)·신인손(辛引孫)·<NAME>(洪約)·송기(<NAME>)와 여러 승지(承旨)들을 대간(臺諫)과 한곳에 불러 놓고 하교하기를, "주악(奏樂)과 연소한 대군의 치사(馳射)에 대한 일들은 내가 다 알았다. 만약 강무(講武) 하는 일에 대하여 대간들의 말이 이와 같으니, 나는 내일부터 무슨 면목으로 강무(講武)를 하겠는가. 장차 동궁(東宮)으로 대신하게 하겠다." 하고, 또 하교하기를, "내가 어제 <NAME>(太宗)께서 강무하시던 의논을 가지고 여러 경들과 상의하니, 경들이 모두 이르기를, '전대로 하는 것이 편리하겠습니다.' 하였는데, 오늘은 대간의 말이 또 이와 같았다. 경들은 반드시 보고 들은 바가 있을 터인데, 어찌 함묵(含默) 하고서 말하지 아니하여 나로 하여금 사람을 속이게 한단 말인가. 경들은 각기 듣고 본 것을 말하고 겸하여 강무(講武) 하는데 편 의(便宜) 한 방책을 말하여 보라. " 하니, <NAME> 등이 아뢰기를, "강무하는 본의는 오로지 병졸을 훈련하는 데 있는 것입니다. 만약 군사들로 하여금 모두 활을 쏘게 한다면, 특히 항오를 잃고 제자리를 떠나게 될 뿐 아니라 사람이나 말을 상하게 할 폐단이 있을까 염려됩니다. 또 대가(大駕)가 있는 가까운 곳에서 군사들을 종횡(縱橫)으로 치사(馳射) 하게 할 수는 없는 것입니다. 하물며 <NAME>(太宗)께서 일찍이 두세 대신(大臣) 들과 법제(法制)를 강구(講究) 하고서 그 의식(儀式)을 정하여 지금까지 시행하고 있으니, 참으로 바꿀 수 없는 좋은 법입니다. 만약 신 등이 소문(所聞)과 같다면, 어찌 신들이 모두 간사하고 아첨한 짓만 하고 한두 명의 바른말을 하는 자도 없겠습니까. 대간(臺諫)들의 말은 대군께서 치사(馳射) 할 때에 말이 피곤하면 혹 엎어지고 쓰러지는 잘못이 있을까 염려한 것이오니, 어찌 다른 뜻이 있겠습니까. " 하고, <NAME>(思哲)은 이르기를, "이것은 소신(小臣)의 아뢴 말이 아닙니다." 하였다. 이 휘(李徽)는 또 아뢰기를, "신이 아뢴 것은 다른 뜻이 아니옵고, 다만 말 타고 달릴 때에 혹 엎어지고 쓰러져서 성상의 마음을 상하게 할까 염려한 때문입니다. " 하니, 임금이 이르기를, "우리나라는 삼한(三韓)으로부터 우리 <NAME>(太祖)·<NAME>(太宗)에 이르기까지 강무할 즈음에는 모두 여악(女樂)을 써 왔으나, 내게 이르러는 남악(男樂)을 쓰게 된 것이다. 이 같은 초솔한 막차에서 남악을 연주하여 적막한 마음을 위로한다는 것이 의리에 어찌 해롭겠는가. 또 앞서 이 강무하는 시기를 당하여 명나라 황제가 돌아갔으나, 특히 강무(講武)는 나라의 큰일이므로 부득이 행하였던 것이다. 그러나 풍악은 할 수 없으므로 그때 밤중을 당하여 군졸들의 떠드는 소리가 귀에 시끄럽게 들려오니, 편히 잠을 이룰 수가 없어서 사람을 시켜서 목탁(木鐸)을 흔들어 여러 사람의 소리가 귀를 어지럽게 함을 막기도 하였던 것이다. 하물며 아무런 사고가 없는 때에 음악을 어찌 폐하겠는가. 대군의 치사하는 일에 대해서는 우리나라가 4면으로 적의 침해를 받고 있으니, 마땅히 무(武)를 숭상하여 여러 아랫사람들의 보고 느낌을 불러일으켜야 할 것이다. 또 이것이 우리 조종(祖宗)의 가업(家業)이므로 폐할 수 없는 것이다. 또 내가 아직 나이 어릴 때에 <NAME>(太宗)께서 가장 사랑하시어 사람을 시켜서 말을 몰아가면서 위내(圍內)의 짐승을 쏘게 하셨으니, 이러한 일은 체통과 관계있는 것이 아니다."라고 하였다. <NAME>이 휘와 같이 이 말씀을 듣고서 물러가니, 도승지(都承旨) 조서강(趙瑞康)이 묵묵히 있다가 작은 소리로 말하기를, "대간들이 술과 고기의 하사를 받아 배불리 먹고 술에 취하여 별로 마음 쓸 곳이 없으므로 이 같은 오활하고 간절하지 못한 말을 하는 것입니다."라고 하였다. 조금 뒤에 임금이 또 하교하기를, "내가 처음에 대간(臺諫)의 말이 반갑지 아니하므로 세자에게 명하여 강무를 하게 하려 하였으나, 내가 만약 나가지 아니하면 대신들이 반드시 번거롭게 청할뿐더러, 또 나라의 큰일을 내가 어찌 돌아보지 않을 수 있겠는가. 내일은 내가 마땅히 가서 볼 터이니 경 등은 이를 알라." 하였다. 분류 예술-음악 / 왕실-행행 / 군사-병법 분류 예술-음악 / 왕실-행행 국편<NAME>본 4책 403면 분류<|endoftext|>