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### 제목: 풍속을 어지럽힌 <NAME>을 엄격히 벌줄 것을 사간원에서 상소하다

### 본문:
사간원에서 상소하기를, "신 등은 그윽이 듣자옵건대, 선한 자를 상주고 악한 자를 벌함은 나라를 다스리는 중한 법전이 오라, 상벌이 중도(中道)를 잃게 되오면 백성을 권장하고 징계할 바가 없다 하옵니다. 지난번에 <NAME>(李義山)은 풍속을 더럽히어 그 죄가 용서받지 못할 것이었사오나, 전하께서는 특별히 지극하신 은혜를 내리시와 법으로 처치하지 아니하시고 다만 외방(外方)에 내치셨사온데, 아직 배소(配所)에 미치지도 못하여 그의 아비가 죽으매, 치상(治喪) 할 자식이 없다고 하여 서울에 올라와 상제(喪制)를 마치도록 허락하여 주시니, 은혜가 지극히 우악(優渥) 하셨습니다. 그렇다면, 의산(義山)으로서는 마땅히 더욱 스스로 삼가고 두려워하여 마음을 고치고 생각을 바꾸어, 위로는 성상(聖上)의 망극(罔極) 하신 은혜를 생각하고, 아래로는 그 아비의 상(喪)을 다스리는 것이 곧 그의 직책이옵거늘, 이것은 돌아보지 아니하고, 이내 서울 안에서 상복[衰絰]을 입고서 말을 타고 다니오니, 그의 방자하고 오만한 태도가 평상시와 다름없고, 조금도 상중(喪中)에 처한 뜻이 없었나이다. 헌부(憲府)에서는 그의 범죄 한 사연을 갖추어 그 죄를 청하였사오나, 이내 논죄(論罪) 하지 말라고 명하시고, 상기(喪期)가 끝난 뒤에는 도로 부처(付處) 하라고 하셨습니다. 그러나, 신 등이 그윽이 생각하옵건대, <NAME>(義山)은 바야흐로 아비가 병들어 누웠을 때 아비의 앓는 것을 무엇으로 여겼는지, 음욕(淫欲)을 마음대로 행하여 욕(辱)이 그의 아비에게 미치게 되오매, 병든 아비로 하여금 부자의 지극한 정을 끊게 하고, '이 사람이 여기 있으면 내 병이 더하겠다. '고 말하기까지 하였사오니, 일찍이 사람의 자식이 되어 이에 이를 수가 있겠나이까. 더욱이 방금 거상(居喪) 중에 있으면서 공공연히 말을 타고 다니오니, 겉으로만 상복[麻葛]을 입었을 뿐, 마음속으로 슬퍼하는 빛이 없사오니, 비록 서울에 있어서 상제(喪制)를 마치게 한들, 그가 어찌 슬픔을 머금고 전(奠)을 드려 정성과 공경을 극진히 하겠나이까. 이런 데도 징계하지 아니 하오면 풍속을 무너뜨리고 양민들에게까지 감염(感染) 될까 염려되옵고, 거룩하시고 밝으신 정치에 누(累)가 됨이 장차 여기에 그치지 않을 것이오니, 엎드려 바라옵건대, 전하께서는 굽어 뭇사람의 뜻을 좇으시어 먼 곳으로 내쳐서 다시 돌아오지 못하게 하시오면, 강상(綱常)에 매우 다행하옵고, 풍속에 매우 다행하겠나이다." 하였으나, 윤허하지 아니하였다. 우 헌납 <NAME>이 청하기를, "<NAME>의 죄는 용서할 수 없사오니 국법으로 처단함이 옳겠나이다." 하니, 임금이 말하기를, "아들로만 치상을 할 수 없으니 내 좇지 않노라." 하였다. 중윤(中允)이 또 아뢰기를, "강상을 깨뜨리고 풍속을 어지럽히는 사람과 더불어 한 나라 안에서 같이 살 수가 없사옵니다. <NAME>이 전후에 범한 바는 모두 용서할 수 없사오니, 의당 외방으로 멀리 내치셔야 하겠나이다." 하니, 임금이 말하기를, "전일에 범한 것은 논죄하기를 이미 끝냈다. 이제 비록 말을 탔다 하더라도 그 죄가 어찌 내치는 데까지 이르겠느냐." 하였다. 태백산 사고 본 20책 64권 2장 B 면국 편<NAME>본 3책 554면 분류 정론-정론 / 윤리 / 사법-행형 20책 64권 2장 B 면국 편<NAME>본<|endoftext|>