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### 제목: <NAME> 참판 <NAME>·정랑 노귀상 등을 파직하고 고약해를 외방 부처하다

### 본문:
형조 참판 <NAME>(李之剛), 정랑(正郞) <NAME>(盧龜祥)·<NAME>(洪復興), 좌랑(佐郞) 곽정(郭貞) 등을 파직(罷職) 하고 정랑 <NAME>(高若海)를 외방 부처(外方付處) 하였다. 처음에 <NAME> 대군(誠寧大君)이 <NAME>(瘡疹)에 걸려서 병이 위독하여, 무녀(巫女) <NAME>(寶文)이 궁중(宮中)에서 주식(酒食)을 차려 놓고 귀신에게 향사(享祀) 하고 기도하였는데, 이종(李)이 종(李) 157) 이 졸(卒) 하게 되자, 혹자(或者)가 말하기를, "<NAME>(瘡疹)의 병에 주식(酒食)으로 귀신에게 제사 지낼 수가 없습니다. <NAME>이 주식(酒食)을 차려 놓고 귀신에게 제사 지냈기 때문에 이러한 변(變)이 있었습니다." 하니, 이에 <NAME>을 형조에 내려 다스리게 하였다. <NAME>의 죄는 교형(絞刑)에 해당하였으나, 명하여 한 등을 감하여 시행하게 하여 그 죄가 장형(杖刑)에 해당하였는데, <NAME> 등이 장(杖)을 때리지 아니하고 그 죄를 속(贖) 받고자 하다가 <NAME> 대군의 반당(伴儻) 158) 등이 이를 아뢴 뒤에야 장(杖)을 때렸고, 그 유형(流刑)의 죄도 검률(檢律) 159)의 조율(照律)에 의하였으나, 속(贖)을 거두었다. <NAME>(伴儻) 형조에서 깨닫고 곧 아뢰어 보문을 유배시키도록 청했는데, 등이 재차 사의를 표하였기 때문이다. 사간원에서 상소를 올린 것은 이때였다. 죄가 불충에 간여되어 궁중에서 사술을 마음대로 행하여 큰 변고를 가져왔으니, 온 나라의 신민들이 함께 분개하고 원망하는 바입니다. 비록 성상의 자비(慈悲)를 입어 그 죄를 말감(末減) 160) 하였으나, 법(法)을 잡은 관리가 된 자는 마땅히 그 죄를 청하여 법에 밝게 두어야 하는데, 참판 <NAME>과 장무 정랑(掌務正郞) <NAME>(高若海) 등은 다만 검률(檢律)의 조율(照律) 한 것에 의하여 유형(流刑)의 죄를 속(贖) 받았으니, 인신(人臣)의 충성하고 공경하는 뜻이 없었습니다. 빌건대, 유사에 내려서 그 직첩을 거두고 그 사유를 국문하여 그 죄를 바로잡으소서. 전 참의 <NAME>와 <NAME>·<NAME> 등이 비록 방장 161)이지만, 개연히 좌시하고 적극적으로 죄를 청하지 않았으니 이들도 모두 부당합니다. 청컨대, <NAME>이 재결하여 시행하소서. 그 보문의 불충은 율에 의하여 벌하고, <NAME> <NAME>도 먼 지방에 유배를 보내서 그 죄를 벌하게 하소서." <NAME>·<NAME>·<NAME> 등은 파직하고, 고약해는 외방 부처하고, <NAME>·<NAME>는 다시 거론하지 말게 하였다. 등이 아뢰기를, "보문을 먼 지방에 부처(付處) 하면 사술(邪術)을 마음대로 행하여 외방 사람들이 복종할 것이니, 그렇다면 어찌 곤궁(困窮) 한 경계가 있겠습니까? 청컨대, 먼 지방의 관비(官婢)로 정하여서 그 악(惡)을 징계하소서." 하니, 이에 <NAME>을 경상도 울산(蔚山)의 관비(官婢)로 유배하였는데, 미처 가지도 아니해서 <NAME> 대군을 근수(根隨) 하던 무리들이 <NAME>을 구타하여 몰래 살해하였다. 태백산 사고 본 분류 사상-토속신앙 / 인사-임면 / 사법-행형 / 사법-탄핵 / 신분-천인 분류 사상-토속신앙 / 인사-임면 / 사법-탄핵 16책 35권 20장 A 면국 편<NAME>본 2책 208면 분류 [ 157]) : <NAME> 대군. 반당 : <NAME>. [ 159] 형조와 지방 관아에서 형률을 보던 종 9품 벼슬. 죄의 형량을 감경하는 것. [ 161] 관아에서 실무를 나누어 맡아 처리하는 관원 또는 그 관서. 봉교 : 교지를 받듦.<|endoftext|>