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### 제목: 사간원에서 금중의 불골을 밖으로 내보내기를 상소하다

### 본문:
사간원에서 상소하기를, "간(諫) 하는 것을 좇기를 물이 흐르듯 순히 함은 군왕의 미덕(美德)이며, 회포가 있으면 반드시 진달함은 신자의 지정(至情)이온데, 신하는 그 할 말을 다하고 임금은 능히 그 간하는 바를 받아들인 연후에야, 일에 지나친 거조(擧措)가 없고 다스리는 방법도 얻게 될 것입니다. 지난번에 듣사오니, 불골(佛骨)과 사리(舍利)가 금중에 간직되어 있다 하옵기에, 그 불가한 사유를 갖추어 진달하고 밖으로 내보내시기를 청하였삽더니, 전하께서 즉시 명하시기를, '장차 밖으로 내보내려고 한다.' 하옵시기에, 신 등이 기쁨을 감추지 못하여 밖으로 내보내실 날만을 기다렸사오나, 아직도 그 명을 듣지 못하와 심중으로 정말 결망(缺望) 하여 마지않고 있습니다. 신 등의 생각으로는, 부처의 도(道)란 괴상 허탄하고 윤리에 위배되는 것으로서, 나라를 다스리는 길에 조그마한 보익도 없다는 것입니다. 이제 우리 성상께서 이러한 이치를 깊이 통촉하시고서 이미 여러 종파를 감하셨고, 또 내불당(內佛堂)을 혁파하셨으니, 무릇 그 배척하시는 도리에 있어 실로 전고(前古)에 뛰어나신 바 있었는데, 오늘에 이르러 불골과 사리를 금중에 갈무리하실 줄이야 어찌 뜻하였겠습니까. 그윽이 헤아리옵건대, 이는 전하께서 이 물건을 존숭 신봉하시는 것이 아니고, 다만 조종께서 전하시던 것을 갑자기 밖으로 내보내실 수 없다는 생각이신 것으로 아옵니다. 그러하오나, 불가(佛家)의 물건이란 불당에 두어야 마땅한 것입니다. 만약 이를 내부(內府)에 갈무리해 두신다면 만대에 법을 드리우시는 뜻으로 볼 때 어떻게 되오며, 귀신을 경원(敬遠) 하는 의미에서도 어찌 되겠습니까. 엎드려 바라옵건대, 전하께서는 굽어 신 등의 지극한 정원에 좇으시와 조속히 밖으로 내보내도록 명하옵소서." 하였으나, 윤허하지 아니하였다. 태백산 사고 본 26책 82권 2장 A 면국 편<NAME>본 4책 152면 분류 사상-불교 / 정론-정론 분류 사상-불교<|endoftext|>