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### 제목: 의정부에서 사대부의 상중에 복이 있는 친척은 이미 복을 벗었더라도 장삿날에는 도로 입고 회장하게 할 것을 아뢰다

### 본문:
의정부에서 예조의 정문에 의하여 아뢰기를, "《의례경전 통해 속(儀禮經傳通解續)》에 의하오면, '오랫동안 장례를 치르지 않으면 오직 주상자(主喪者)만 복(服)을 벗지 않고, 그 나머지 마(麻)로써 달수를 마칠 자는 상기(喪期)가 다하면 그만둔다. '고 하였고, 그 주(註)에 이르기를, '그 나머지란 것을 기(期) 이하 시(緦)까지를 말하는 것이며, 상기가 다하면 그만둔다는 것은, 달이 차면 벗고 주인이 벗기를 기다리지 않는다는 뜻이다. 그러나 이는 일단 모두 거두어 두었다가 장례가 이르면 도로 입는다. '고 하였습니다. 《문헌통고(文獻通考)》에 의하면, '송(宋) 나라 개보(開寶) 9년 <NAME>(太祖)의 상중에 찬궁(欑宮)을 열 때에는, 임금과 뭇 신하들이 모두 초상 때와 같이 복을 입었다.' 하였고, 본조 <NAME>(恭靖大王)의 상사에도 송나라 제도를 따라 계빈(啓殯) 할 때와 발인(發引) 할 때, 모두 초상 때의 복을 썼사옵고, <NAME>(元敬王后) 상사에도 산릉(山陵)으로 장례를 모시던 날은 다시 초상 때의 복을 입었던 것입니다. 그러하온데, 지금 사대부(士大夫)들은 그 장사하는 날에 복이 있는 친척들이 혹은 모이지도 않으려니와, 비록 모여서 장사를 치른다 하더라도 또한 길복(吉服)을 착용하곤 하니, 이는 고제에 위배되는 것입니다. 이제부터 사대부의 상중에 복이 있는 친척은, 비록 이미 복을 벗었더라도 아직 꼭 수장(收藏) 해 두었다가, 장삿날을 기다려서 도로 이를 입고 회장(會葬) 하는 것이 고제와 부합하지 않을까 합니다." 하니, 그대로 따랐다. 태백산 사고 본 분류 출판-서책 / 왕실-의식 / 풍속-예속 / 역사-고사 분류 출판-서책 / 왕실-의식 / 풍속-예속 26책 82권 17장 A 면국 편<NAME>본 4책 160면<|endoftext|>