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### 제목: 영녕전 제향 횟수·찬품 정도·풍악 설비를 의논하게 하다

### 본문:
영녕전의 제향을 드물게 지내고 자주 할 것과, 찬 품을 풍성히 하고 말 것과, 풍악을 설비하는 의장의 수를 의논하도록 명하였다. <NAME>이 의논하기를,"우리 <NAME>가 제에 조상을 받들게 하여 종묘를 세웠는데, 지금 마땅히 옮겨야 할 조상은 송나라 제도에 의거하여 별묘를 세울 것이며, 제를을 드물게 지내고 자주 지낼 것과, 제품의 풍성히 많이 줄일 것과, 풍악 설비의 차등에 관해서는, 신은 감히 의논할 수 없습니다. 가만히 생각하옵건대, 문선왕은 다른 사람을 추숭 한 성인이지마는, 오히려 문묘에 만세 동안이나 제사를 받드니, 그 사조는 성조의 종묘에 처음 모신 임금이니, 마땅히 백세 동안이나 신주를 받들어야 될 것입니다. 그 제기·제기와 풍악 설비의 수효는 곧 이미 정해진 <NAME>의 제례에 따라만 시행할 것이오니, 삭망제는 그 전대로 하고, 대향은 봄·가을에만 제사를 행하고, 제품과 풍악의 설비는 모두 석전의 예와 함께 하고, 옮겨 모실 때의 의장은 그 대종이 부묘할 때에 훼철 한 묘를 옮기던 제도에 의거하여, 본실의 주석을 의장 써서 다시 모실 것입니다."라고 하였다. <NAME>은 의논하기를,"고려의 여러 능서에도 오히려 삭망제를 갖추어 지냈는데, 하물며, 예에 서쪽에 따로 묘를 세워서 제사를 모시는 일은 숭봉의 지극한 것입니다. 그러나, 오늘날을 드물게 지내고 자주 지내는 제사을 종묘와 차별이 없게 할 수는 없습니다. 삭망제는 그 후로 하고, 대향은 봄·가을에만 이를 행하여, 사직에 지내는 것의 예와 같이 하고, 그 제품과 풍악 설비는 모두 종묘보다 조금 덜어야 될 것입니다.  <NAME>가 사 조 전을 위하고 말하기를,'동우와 의물도 또한 반드시 종묘의 성대 등 와 같이 할 수가 없다.'하였으니, 대개 별묘는 종묘와 같이 할 수도 없는 까닭으로, <NAME>는 사리의 경중을 참작하여 하는 것이요, 별묘의 의물도 마땅히 종묘의 성대함과 같이 한 것인데, 송조에서 이를 능히 알지 못함을 이른 것은 아닙니다. 그렇다면, 별묘의 제기와 풍악 설비를 종묘와 함께 할 수도 없다는 것이 <NAME>의 뜻이오니, 신은 감히 가감할 수가 없습니다."라고 하였다. <NAME>와 <NAME>은 의논하기를,"송나라 제도는 따로 희조·<NAME>·익조·선조의 사조의 묘를〈송〉태조 묘의 서쪽 모퉁이에 세우고, 해마다 예관으로 하여금 상을 지내게 하고, 3년 만에 여러 번 협제 지낼 적에, 먼저 사 조 전에 나아가서 굿을 행하고, 다음에 태조 묘에 이르는 악 좌마다 예를 행하였으니, 원컨대, 송의 제도에 의하여 해마다 한 번씩 제사를 지내고, 3년 만에 한 번 별묘에 협제를 드리게 할 것입니다. <NAME>이 희조를 마땅히 하서는 안된다는 것을 논하면서,'따로 한 묘를 세워 제사을 모시며, 별묘의<NAME>와 의물도 또한 반드시 대묘의 성대함과 달리할 필요가 없다.'라고 하였으니, 이는 명칭으론 조를 높인다고 하면서도, 조를 낮추는 것입니다. 그렇다면, 별묘의 전물도 종묘보다 덜어서는 안 될 것입니다. 더구나, 송나라 때서 별묘는 대전의 서쪽 모퉁이에 있었으니, 서로 떨어짐이 매우 가까우므로, 따로 모신 신주가 없었으며, 매양 협제를 지낼 적엔, 먼저 사 기 전에 나아가서 예를 행하고, 나아가는 대묘에 나아가서 악 좌마다 제사를 행하였으니, 대묘와 별묘의 생뢰를 반드시 별도로 준비하지는 아니하였을 것입니다."별 묘의 전물 중에서<NAME>는 두 묘에 같이 쓰고, 제사 지낼 적에 풍악 설비는 오직 당상악만 설치하게 할 것입니다."라고 하였다. <NAME> ·변 <NAME> · <NAME> 강 등이 또 한에 아뢰기를,"당나라 <NAME> <NAME> 2년에 기원전 139)를 추존하여 <NAME> 황제를 삼고, 양 <NAME> 왕을 추존하여 <NAME> 임금을 삼아, 각기 묘를 세워 <NAME>에 제사를 지냈으며, 숙종 1은 때에 예의사 두 <NAME>이 각기는 제향을 정지하기를 청하고, 헌조·의조를 <NAME>과 <NAME>의 묘 하나에 부묘한 것은 제례에 두는 데가 없습니다. 태조의 뒤에 조천 된 신주는 이와 제도에 의거하여 서쪽 협실에 간수하되, 다만 협제와 제향에는 각기 세운 사 조 전과 같이 할 것이 없습니다."라고 하였다. <NAME>가 또 의논하기를,"송나라에서는 따로 사 조의 전을 세워 추숭한 조상을 모시고 예관으로 하여금 제사를 지내게 하여서 3년 만에 한 번 협제를 지낼 적엔, 먼저 사 조 전에 나가서 예를 행하고, <NAME> 이하의 조천 된 신주는 북쪽 협실에 간수하고, 매양 협제를 치를 적엔, <NAME>의 앞에 합하여 제사를 받게 하였습니다. 지금 이미 고려 제도의 따로 영녕전을 세워 추숭하는 조상을 받드는 것에 의거하였으니,"영녕전과 <NAME> 뒤의 조천 된 신주에게 제향을 하고 지내고 자주 지낼 것과, 전물을 풍성히 하고 살 것도 일체 송나라 제사에 의거할 것입니다." 하였다. 임금이 명하여, 조천한 묘에는 다만 봄·가을의 대향에만 그 생뢰와 제품을 종묘에 봉안을 기고하였다.

【 태백산 사고 본 】 5책 14권 14장 15 면 【 국편<NAME>본 】 2책 467면
【 분류 】 왕실 - 의식/왕실 - 종사 - 역사 - 고사/역사 - 전사

[139] 고요: <NAME>의 신하.<|endoftext|>