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### 제목: 근정전에서 문과 거자를 책시하다

### 본문:
근정전 뜰에서 문과 거자를 책시 하였다. 왕은 이렇게 말하노라. 삼대 이전에는 <NAME>가 이어 나서 학문하는 요체와 정치하는 도리를 마음속으로 서로 전했으니, 그 대략은 경에 조금 보인다. 주(周) 나라 말엽에 공자(孔子) 때에 이르러서 공자가 나서 성덕(聖德)은 있었지만 지위가 없었으므로, 《시(詩)》 《서(書)》와 《예(禮)》 《악(樂)》을 산정(刪定) 349) 하고, 《주역(周易)》과 《춘추(春秋)》를 찬수(纂修) 한 뒤에야, 이제 삼왕(二帝三王) 350)의 학문하고 정치하는 도리가 전적(典籍)에 갖추어 실려서 만세에 드리워졌다. 진(秦) 나라·한(漢) 나라 이후로 도학(道學)이 밝혀지지 않아 좋은 정치(政治)를 들을 수 없더니, 송(宋) 나라에 이르러 여러 선비가 배출하여 육경(六經)을 세상에 널리 드러내어, 정학(正學)이 다시 밝아지니, 마땅히 진유(眞儒)가 많아서 좋은 정치가 일어날 듯하였다. 그러나 그 뒤의 학자가 사벽(邪僻) 351) 한 데에 빠지기도 하고, 우원(迂遠) 한 데로 돌아가서, 세도(世道)가 끝내 예전과 같지 못하였으니, 무엇 때문인가? 교양이 부족한 것인가? 사도가 서지 않아서인가? 아니면 기화가 쇠하여 끝내 떨쳐내지 못함인가? 또는 위인이 이를 행함이 지극하지 못함인가? 세자를 교육하고 인재를 길러내는 것이 나라의 정치를 위해 먼저 해야 할 일인데, 장차 어떻게 닦아서 그 도리를 얻겠는가? 학문이 고금을 통하고, 지식이 치체에 이르렀으니 너희 대부는 숨김없이 진달하라." 태백산 사고 본 4책 7권 5장 A 면국 편<NAME>본 6책 373면 분류 인사-선 발자국을 깎고 다듬는 일 [ 349] 자귀를 깎는 일 [ 350] 이제 삼왕 : 요 임금·순(<NAME> 임금과 하의 우왕·주의 문왕·무왕을 이르는 말. 351에 보면 무왕과 과는 부자라 하나로 침. 사벽 : 마음이 사소하고 편치 않음.<|endoftext|>