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### 제목: 사헌부 대사헌 <NAME>이 수령·비첩 소생·보충군에 대해 상소하다

### 본문:
사헌부 대사헌 <NAME> 등이 상소문을 올렸는데, 1. 수령은 백성에게 가까운 직책이니 마땅히 정선을 더해야 한다고 하였다. 근자에 탑용(闒茸) 073) 한 무리가 간혹 인연(夤緣) 하여 모람되게 사진(仕進) 되고, 또 해마다 도목(都目) 때에 별와요(別瓦窯)·동서요(東西窯), 내시 다방(內侍茶房) 각 성중관(成衆官)과 제 도감(諸都監)의 각색 원리(員吏)를 재주가 있고 없음을 가리지 아니하고 모두 다 제수(除授) 하기 때문에, 그 직책에 맞지 아니하여 정치가 아름답지 못하니, 실로 미편합니다. 위의 항의한 사람들을 경직에 제수하고, 그중에서 제품이 특이하여 다 같이 아는 자만 수령으로 제수해 주시기를 청합니다. 1. 전조의 제도에 의하면 대소 신료의 비첩 소생은 한품수직을 하도록 되어 있습니다. 비첩 소생(婢妾所生)은 그 자기의 역(役)만을 면제하는 데 그치고, 그 손자(孫子)들을 추고(推考) 하여 환천(還賤)시켜 사용하며, 직책을 주어서 조정의 반열(班列)에 섞이지 못하게 하고, 그중에서 공사(公私) 천구(賤口)로서 특별히 공적(功績)을 세운 자는 특지(特旨)로써 천인(賤人)을 면제하여 한품수직(限品受職) 하였습니다. 개국한 이래로 <NAME>(<NAME>의 소생들을 영원히 양민으로 만들어 주고, 본손에게 강제로 사용하도록 강요하였으니, 그 은혜가 대단했습니다. 하지만, 오히려 그들이 조정의 반열에 들 것을 염려하여 사재감의 수군에 정속 시키도록 육전에 실려<NAME>이 되었습니다. 한품수직을 한다면 그 부형은 골육의 사사로운 사랑 때문에 촉탁하여 벼슬을 받고, 조사 들과 어깨를 나란히 하여 귀한 사람과 천한 사람이 섞이게 될 것입니다. 위 항들의 천구들이 또한 때로는 국가의 은혜를 생각하지 아니하고 도리어 불령한 계책을 내어 본 주인을 해하려고 꾀하는 자도 있을 것입니다. 또 이러한 풍습이 한번 일어나게 되면, 사람들은 귀천을 막론하고 모두 비첩의 사랑에 빠지게 되어, 선비의 기풍이 음란[]해질 것입니다. 위 항(<NAME>의 1품 이하 각 품 비첩 소생들을 한품수직하지 말고,<NAME>같이 태조가 만든 법에 따라 영구히 양민으로 만들어 사재감과 수군에 소속시켜 조정의 반열을 맑게 하소서. 1. 병조의 수교에 '칭간칭척이라 하는 자는 전부 보충 군에 소속시키라.' 하였으나, 간척이란 것은 전조의 제도에 역천 신량 074)으로 적에 올려 역을 정하여 조정의 반열에 들어가지 못하게 하였습니다. 지금 만약 이들을 보충 군에 소속시키게 되면, 서반(西班)의 대장(隊長)과 대부(隊副)의 직책을 받게 되어 그 실마리가 벌써 열리게 되니, 실로 미편(未便) 합니다. 또 외방의 주군(州郡)에서도 간척인(干尺人)들을 역사(役使) 시키고 있으니, 지금 주군으로 하여금 정군(正軍) 1천 명에 봉죽(奉足) 2천 명을 청하게 하는 것도 어려우니, 원컨대, 위 항의 간척들을 보충 군에 소속시키지 말고, 전역(前役)에 환속(還屬) 시켜 주(州)·군(郡)을 실(實) 하게 하소서. 1. 예·의·염·치는 국가의 사유입니다. 국가가 세워지면 법제를 닦고 밝혀 백성들의 풍습[]을 교화하므로, 선비의 습속[]이 환연하게 일신됩니다. 하지만, 어찌하여 용렬 한 무리가 그 틈을 타서 탐욕[]을 행하여 우리 성조의 청렴하고 깨끗한 기풍에 해를 끼치게 되었는지, 정말 가슴 아픈 일입니다. 이제부터는 대소 인민으로 만약 불법을 탐오하거나 사풍을 깨뜨리는 자가 있을 것 같으면 가볍게 용서하지 말고 율문에 따라 시행하여 그 죄를 엄히 징계하고 외방으로 없애버려 염치를 격려하고 사풍을 바로잡으소서. 1. 겸하여 듣[]고 넓게 받아들인 것은 인주의 대덕입니다. 전하가 친히 만기(萬機)를 결단(決斷) 하여 옹폐(壅蔽) 됨이 없게 하는 것은 실로 당(唐)·우(虞)의 눈을 밝게 하며 들음을 사무치게 하였던 아름다운 뜻입니다. 그중에서도 대소인원(人員)으로 혹은 자신의 죄를 면할까 엿보며, 혹은 사욕(私慾)을 이루려고 도모하여 범람하게 글을 올려 시비(是非)를 뒤바꾸어 청청(淸聽)을 속이려는 자가 가끔 있으니, 군신(君臣)의 근엄(謹嚴) 한 도리를 어그러뜨릴 뿐 아니라, 특히 신하가 되어 임금을 공경하는 뜻이 없다고 하여야겠습니다. 빌건대, 이제부터는 무릇 상서(上書) 하여 계문(啓聞) 한 뒤에는 그것이 옳고 그름을 상고하여, 그 말 한 바가 마땅하면 즉시 시행하여 옹폐된 것을 열어 놓고, 만약 위의 항(項)의 자기 죄를 면하려고 엿보거나 자기 욕심을 이루려고 꾀하는 자가 있다면, 모조리 본부(本府)에 내려 그 죄를 국문케 하여 간악하고 음험한 신하를 징계하고, 임금과 신하의 분수를 엄하게 하소서."이 글을 본 임금의 말이 있었다. 이 끝의 조항은 근래에 대간들이 잘못으로 인하여 파면당하였기 때문에 그 신소를 좋아하지 않는 자를 가리킨다. 이것은 언로를 막아 하정을 상달할 수 없게 하려는 것이니, 대원의 청이 아니다." 곧 장령(掌令) <NAME>(鄭之唐)을 불러 묻기를, "자기의 욕심을 이루려 꾀하고 자기의 죄를 면하려고 엿본다는 사람은 누구이냐?" 하니, <NAME>이 대답하기를, "홍 <NAME>(洪汝方)과 <NAME>(閔若孫)의 상서(上書)는 바로 자기의 죄를 면하려고 엿보는 것입니다." 하였다. 임금이 또 물으니, "자기 욕심을 이루려 꾀한 자는 누구냐?" 하니, <NAME>이 대답하기를, "본래 범칭으로 말한 것일 뿐 누구라고 지적한 것은 아닙니다." 임금이 노하여 상소를 궁중에 머물게 하고 내리지 아니하였다. 태백산 사고 본 13책 29권 19장 B 면국 편<NAME>본 2책 58면 분류 정론 / 행정-지방행정 / 인사 / 군사-지방군 / 신분-천인 / 윤리 / 역사-고사 탑용 : 용렬하고 둔하고 어리석음. 역천 신량 : 역천은 천하지만 신분은 양인이란 뜻.<|endoftext|>