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### 제목: <NAME>에게 명하여 교지를 받자와 첩문을 보내는 것에 관해 의논하게 하다

### 본문:
좌대언 <NAME>를 명하여 정부와 육조와 승문원(承文院) 제조에게 가서 의논하기를, "이번에 온 파저강 야인 <NAME> 차 등이 화친을 허락하는 교지(敎旨)를 받아 가지고 돌아가기를 비는데, 교지를 내리는 것은 전례에 없는 일이니 원래 불가하지만, 예조나 병조나 의정부 같은 데서 교지를 받자와 첩문(牒文)을 보내는 것이 어떠할까." 하니, 영의정 <NAME> 등이 아뢰기를, "이번에 온 한두 사람의 말은 추장에게서 나온 것인지 알 수가 없사오니, 비록 유사(有司)가 교지를 받자와 첩문(牒文)을 보내더라도 경솔한 것 같습니다. 또 중국의 각위(各衛) 지방과는 사사로이 문서를 통하는 것이 불가하오니, 만약 성심으로 귀순한다면 다만 예전처럼 대접하겠다는 뜻으로만 일러주게 하소서." 하고, <NAME> 좌 참판 <NAME> 등이 아뢰기를, "이번에 온 사람의 말은 비록 믿을 수 없사오나, 이미 이만주(李滿住)의 공문을 받아 가지고 와서 화친하자는 뜻으로 말하오니, 예조에서 임금의 뜻을 받들어 첩문을 보내어서 불목(不睦) 하였던 이유를 갖추 설명하고, 겸해서 화해한 뜻을 일러주는 것이 어떠하겠습니까." 하니, 임금이 말하기를, "다시 의논하여 일치하게 된 뒤에 아뢰게 하라." 하니, <NAME> 등이 아뢰기를, "서신 통하는 것은 단연코 할 수 없는 것이오나, 자제들을 데려와 인질이 되기를 빈다든가, 또는 조회를 뵈옵겠다고 하면 의리상 막을 수 없을 것입니다." 하고, <NAME> 등은 아뢰기를, "이번에 온 야인들이 성심으로 문서(文書) 통(通) 하기를 구한다면 막지 못할 것이오니, 야인의 문서 청하는 뜻을 갖추 기록하고 이어서 이르기를, '너희들이 자진하여 흔단(釁端)을 일으키었으므로 부득이하여 가서 토벌하였던 것인데, 만일 마음을 고치고 정성을 바친다면 반드시 예전과 같이 대접할 것이다.' 하여 이런 뜻으로 예조에서 교지를 받자와 첩문을 보내는 것은 의리에 해됨이 없을 것이오며, 지금부터는 와서 조회하는 자와 자제들로서 들어와 시종하겠다는 자는 모두 다 허락하는 것이 시기로 보아 합당하겠습니다." 하니, 임금이 말하기를, "우선 사성 등의 의논을 따르기로 하라." 하였다.태백산 사고 본 19책 61권 53장 B 면국편<NAME>본 3책 513면 분류외교-야<|endoftext|>