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### 제목: 손민이 추첨으로 핵실하는 법을 아뢰다

### 본문:
전 중국 현감 <NAME>이 상언하기를,"신이 듣건대, 핵실이 밝으면 간신이 화하여 충신이 되고, 핵실이 빛나지 못하면 충신이 화하여 간신이 된다고 하고는 신이 또 듣건대, 상하의 정이 서로 화합하면 천지의 조화가 이에 응하기 때문에, 음양이 조화되어서 바람과 비가 오어 오고 오곡이 풍등 557) 하고 육축 558)가 번성하여, 여러 가지 복된 상서를 가져오는 상서가 다 이르지 않음이 없고 국조 559)가 함께 하도록 연 면하다고 합니다. 지금 우리나라에서는 법을 세우는 일이 지극히 정 한 천고에 빼어나지만, 그러나 핵 실하는 자들을 오히려 옛날에 다 합치하지 못합니다. 옛날에 <NAME> 560)은 사악 561)을 순수하고, 악을 562) 하여 출척 한 다음에야 제는 그 위엄에 굴복하였습니다. 제 아들 위왕 563)이 몰래 핵 실하여 <NAME> 564)에게〈1만 가를〉봉하고 또 대부를 묘가 565)에 처한 다음에야 제 나라가 크게 다스려졌습니다. 지금 대관 566)을 나누어 보내어서 여러 고을을 핵 실하지만, 제에 대관이 겨우 한 고을의 지경에 들어가면 그 다른 군현에서는 그가 서로 통기하여 그 문서를 읽어 버리고<NAME>를 잘 타일러서 고하지 못하도록 합니다. 백성이 아닌 자가 비록 원망하는 마음을 품고 있더라도 위세에 몰려서 또한 감히 발설 면치 못합니다. 고과하는 자가 비록'강명 하다.'하더라도 어찌 이 실상을 알 리가 있겠습니까? 또 승출하는 법과 풍문의 정사가 있으나, 대신들이 묘당 567)의 나라에 있으면서 사방 사람이 어질고 어질지 못함과 그 잘잘못을 어찌 능히 일일이 다 알 수가 있겠습니까? 반드시 남의 칭찬함으로 인하여 이를 올리고 그 헐뜯음으로 인하여 이를 내칠 것입니다. 그러나 그윽이 생각건대, 핵 실하는 계책은 성균관에서 추첨하여 강론하는 예에 의거하여 여러 고을 여러 고을의 이름을 써서 통에 이름을 넣어 임금의 좌우에 두고서, 그 생각 지도 않을 때에 내어서 한에 1개의 자을 뽑아서 몰래 조신을 보내어 정적을 고과하고 핵 실하여, 그 능 자가 능하지 않음과 잘잘못에 따라서 반드시 상벌을 행한다면, 반드시 어진이에게 돌아가서 천만인이 안 되고, 벌은 죄 있는 이에게 돌아가서 천만인이 두려워할 것입니다. 그렇게 하여서 필부필부로서 누가 자기 뜻을 다할 수가 없어서 탄식하고, 원망하여서 무엇을 상하게 하겠습니까? 그러한 예에 신은 추첨으로 핵 실하는 법을 제하여 <NAME> 573)께 네 차례나 말씀을 드렸는데, 다행히 글을 보아주시고 묘당에 나가 의논하게 하였으나, 묘당에서 의논하고 있게 하여 유윤을 받지 못하였습니다. 이에 변화 삼읍 574)의 정을 본받아서 경오년 575) 여름에 이 글을 가지고 다시 <NAME> 께 아뢰고자 하였으나, 마침 모상을 당하여 끝내 뜻을 이루지 못하였습니다. 지금 우리 주상 전하께서 나실 때부터 모든 일을 아시는 자질로서 그 한 운수를 좇아서, 오히려 유충 하신 몸으로서도 유순·겸억 576) 하시어, 모든 시행하시는 일과 묘당에 의논하시니, 방금 묘당에는 현상들이 <NAME> · <NAME>의 보필을 몸받아서 <NAME> 577)의 정치를 도모하는데, 어찌는 입을 다물고 가만히 있으면서 말을 하지 않겠습니까? 그는 또 듣건대, 알고도 말하지 않거나, 말하면서도 다하지 않고 남기거나 남기는 것도 불충이라 하기 때문에, 이는 <NAME> 578)을 피하지 아니하고 구구하게 진술합니다. 만약 글을 한으로 보아주시고 한번 시행하신다면, 신은 비록 죽는다 하더라도 소용없겠습니다." 하였다.

【 국편<NAME>본 】 2책 6권 47장 1 면 【 태백산 사고 본 】 6책 602면
【 분류 】 행정 - 지방행정 - 정론 - 정론/역사 - 고사:사법 - 법제

[557] 풍등:잘 익어 풍년이 온다가 [558] 육축:집에서 자라는 대표적인 여섯 가지 가축, 즉 소·말·돼지·양·닭·개. { 559] 국조:나라의 운명.[560] <NAME> 즉 순 임금을 말함.[561] 사악:옛날 중국에서 동악인 태산, 서악인 태산과 남악인 형산, 북악인 항산의 총칭. 천자가 즉위할 때 그 방면에 제후를 여기에서 만나 보았음.  562]고 적:치적을 상고함.  563] 위왕:춘추 시대 제나라 임금. <NAME>의 아들.[564] 즉 묵:제나라의 대부. 명예를 잃지 않고 정직하였음.[565]참도:삶아 죽이는 형벌.[566] 대관 - 사헌부의 관원.[567] 묘당:의정부.[568] 처형:대성.[569] 유언:근거 없는 말. { 570] 참소: <NAME>과 관련이 이 나라 안에다 근거 없이는 말을 퍼뜨려 <NAME>을 무함하고 어린 <NAME>을 의혹되게 하였던 일을 말함.[571]의 권:그 관내에 많은 백성들이 상사인 수령을 고소하지 않게 하는 법. 존장자를 높이기 위한 것임.[572] 문구:쓸데없는 소리는 [573] <NAME> 대왕:세종 대왕. [574] <NAME> 삼읍:중국 춘추 때에 나라 사람 <NAME>가 옥벽을 얻어서 초나라 여왕에게 바치니, 초나라 여왕이 속인다고 하여 왼쪽 다리를 끊었고, <NAME> 때 함께 바치니 <NAME> 도 속인다고 하여 그 두 다리를 끊었는데, 문왕이 즉위하자 <NAME>가 세 번째 아뢰면서 옥벽을 끌어안고 울므로, 옥인을 불러 이를 쪼았더니, 다시 보옥을 얻었다는 고사.[575] 경오년:1450 세종 32년.[576] 겸억  겸손한 태도로 자기를 억제함.[577] <NAME>는 정치가 잘 다스려져 화락한 것.  578] 부월:큰 도끼와 작은 도끼. 즉 형벌.<|endoftext|>