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### 제목: 대사헌 <NAME> 등이 환시와 군사들의 죄를 강단으로 결단하기를 아뢰다

### 본문:
대사헌(大司憲) <NAME>(崔恒)과 좌사간 대부(左司諫大夫) <NAME> 등이 상소(上疏) 하기를, "그윽이 생각하건대, 형정(刑政)은 나라의 큰 권력이요, 기강(紀綱)은 임금의 큰 권세이니, 만약에 혹시 형정(刑政)이 참람(僭濫) 하고 기강(紀綱)이 해이(解弛) 하여진다면 임금의 권세는 쇠약해지고 아래에서 위를 능멸하여 퇴패(頹敗) 하기에 이르니, 나라는 자기의 나라가 못 될 것인데도 나라를 가진 자가 삼가지 않을 수 있겠습니까? 그윽이 생각하건대, 환시(宦寺)들이 교만(驕慢) 횡역(橫逆) 하고 전횡(專橫) 방자(放恣) 하여 천하(天下) 국가(國家)에 화(禍)를 가져온 것이 옛날부터 많았습니다. 수조(竪刁)가 총애(寵愛)를 받자 제(齊) 나라가 어지러워졌고, 조고(趙高)가 방자(放恣) 하게 굴자 진(秦) 나라 왕실(王室)이 위태로와졌고, <NAME>(弘恭)·<NAME>(石顯)이 전횡(專橫) 하자 한(漢) 나라 왕실(王室)이 쇠약하여졌고,<NAME>(程元振)·이보국(李輔國)이 천단(擅斷) 하자 당(唐) 나라 조정이 기울어졌으니, 오로지 총애(寵愛)를 구하고 권세를 의지하여 방자(放恣) 함에 넘치고 교만(驕慢)에 가득 찰뿐만 아니라, 음험(陰險) 한 자질로서 오랫동안 임금 가까이에 있으면서 <NAME>(人主)의 뜻을 깊이 살펴서 설압(褻狎)하고 교만(驕慢) 하여 나라의 정치를 침해하고, 졸지에 임금의 위복(威福)을 가로채어 농락하며, <NAME>(黃屋) 283)을 몰래 엿보아 협박하여 <NAME>를 폐치(廢置) 하기를 그 수중(手中)에서 마음대로 하는 등, 그들이 화환(禍患)이 되었음은 이루 말할 수가 없었습니다. 이것은 비록 그들이 스스로 법(法)을 따르지 않았던 것이지만, 또한 오로지 인주(人主)가 평일에 못 본 체하고 우대하여 용납하였고 그들에게 임할 때 엄하게 하지 않고 그들을 제어(制御) 하기를 일찍 서둘지 않았기 때문에 점차 사나운 야마(野馬)로 변하여서 이 지경에 이르렀던 것입니다. 만약 과연 죄가 있거든 작은 죄는 형벌하고 큰 죄는 주륙(誅戮) 하여 조금도 너그러이 용서하지 않는다면, 비록 그들로 하여금 교만(驕慢) 하고 횡역(橫逆) 하라고 시킨들 누가 감히 그런 짓을 하겠습니까? 지금은 환시(宦寺)들이 감히 교만과 방종을 부려서 명분(名分)을 간범(干犯) 하여도 거리낄 바가 없으므로, 심지어 국정(國政)에 간여하고 조정(朝廷)을 경멸(輕蔑) 하기에 이르게 된 것입니다. 대저 그 지위에 있지 않으면 그 정치를 꾀하지 않는 것이니, 사대부(士大夫)도 오히려 그러한데, 하물며 환관[閹竪]의 미천한 신분으로서 이와 같이 간여한단 말입니까? 조정(朝廷)은 예법(禮法)이 있는 곳이므로 비록 군상(君上)의 존귀한 신분으로서도 감히 소홀(疏忽) 하게 대하지 못하는데, 하물며 궁형(宮刑)을 받은 환관(宦官)의 무리들로서 경멸(輕蔑) 하여 이 지경에 이르렀다는 말입니까? 권병(權柄)을 가로채서 농락하고 임금의 위복(威福)을 빌려서 행하여, 그 조짐이 이미 여기에서 났으니, 법(法)대로 다스린다면 죽어도 남는 죄가 있습니다. 이제 다만 고신(告身)을 거두고 관향(貫鄕)에 안치(安置) 하였고, 엄자치(嚴自治)는 바로 그 괴수(魁首)인데도 도리어 고신(告身)을 거두지 아니하고 다만 고향의 마을에 내쫓았으니, 이것이 무슨 등급의 형벌입니까? 더구나 그의 미루어 헤아리는 계교와 흉계(兇計)를 꾀하는 간교(姦狡)는 비록 바깥으로는 황공하고 두려워하고 후회하고 사양하는 태도를 취하지만 마음속으로는 실로 비웃고 또 업신여기고 있습니다. 그렇다면 이를 징계하기를 엄하게 하지 않는다면 다만 앙앙(怏怏) 284) 하는 마음을 더하여 원망을 품고 화(禍)를 이룰 것이니, 부인의 옷을 입고서 변란(變亂)을 도모한 <NAME>(程元振) 285) 과 같은 자가 있을까 그윽이 두렵습니다. 전대(前代)에 일어난 사실의 발자취가 두려울 만하지 않습니까? 엎드려 바라건대, 유사(有司)에 회부하도록 명하여 전형(典刑)을 밝게 바로잡아서 길이 감계(鑑戒)를 보이소서. 또 '군사들로서 사사로이 서로 모임을 가진 자들은 반역(反逆)을 꾀한 것[謀逆]으로 논한다.'라고 영갑(令甲) 286)에 나타나 있는데, 진실로 사나운 장수(將帥)와 표독(慓毒) 한 군졸(軍卒)들이 망령되게 의지하고 믿어서 서로 더불어 패거리를 짓고, 문득 간사한 계교(計巧)를 내었으니, 그 버릇을 자라게 할 수가 없습니다. 진실로 이러한 금법(禁法)을 범하였다면 조금도 용서할 수가 없는데, 군사(軍士)가 된 자들이 누구인들 이러한 금법(禁法)을 범할 수 없다는 사실을 모르겠습니까? 지금은 군사(軍士) 들이 몰려 당원(黨援)을 맺어서 서로 더불어 모임을 가졌고, 그 가운데 홍 씨(洪氏) 족속(族屬)이 많이 있었습니다. <NAME>(洪約)·홍해(洪海)는 노성(老成) 한 무장(武將)이니 군사들이 사사로이 모이는 것을 금지하는 사실을 곧 익히 들었을 터인데, 하물며 지금 간당(姦黨)들이 복죄(伏罪) 된 전철(前轍)이 멀지 않는데도 감히 그 자제(子弟) 들과 간악한 소인배들을 거느리고 굳게 심부(心腹)으로 뭉쳤으니, 그 정상을 헤아릴 수가 없습니다. 정상이 없다고 하여 다스리지 않는다고 한다면 그만이지만, 다스린다면 가볍게 죄줄 수가 없습니다. 지금 그 군사(軍士)들은 다만 먼 변방(邊方)에 충군(充軍) 하였을 뿐이고, 홍약(洪約)·홍해(洪海)는 다만 고신(告身)을 거두고 그대로 연하(輦下) 287)에 거처하게 하시니, 이것이 또한 무슨 따위의 형벌입니까? 비단 악(惡)을 족히 징계할 수가 없을 뿐만 아니라 바로 그 의심하고 두려워하는 마음을 일으키는 소이(所以)가 될 것이니, 미기(未幾)에 가볍게 독사(毒蛇)를 흔들다가 스스로 그 독(毒)에 물리는 환(患)을 남기지 않겠습니까? 엎드려 바라건대, 또한 유사(有司)에 명하여 법대로 밝게 처치하여서 후래(後來)를 징계하소서. 신 등이 그윽이 생각하건대, 위의 항목의 환시(宦寺)와 군사(軍士)들의 죄는 모두 종묘(宗廟)·사직(社稷)과 국가(國家)에 관계되니, 전하(殿下)께서 너그러이 용서할 수가 없는 것입니다. 승냥이와 호랑이가 사람을 엿보는데 잡는 것을 늦출 수가 없으며, 매와 솔개가 참새를 쫓는데 어찌 너그러운 마음을 가질 수 있겠습니까? 신 등의 청(請)도 또한 사사로이 그들을 싫어해서가 아니라 실로 국가의 공적인 의논입니다. 홀로 의심하는 마음을 가지는 것은 참소(讒訴)와 적심(賊心)을 가져오는 실마리이요, 결단(決斷) 하지 못하는 뜻을 가지는 것은 여러 가지 잘못을 저지르게 하는 문(門)이니, 어찌 전하(殿下)께서 소홀하게 여기고 유념(留念) 하여 들어주지 않으십니까? 위에서 형벌하면 아래에서 복종하지 않을 수 없으며, 따르지 않는 자는 더욱 크게 법으로 다스려야 마땅합니다. 엎드려 바라건대, 강단(剛斷)으로 결단하여서 나라의 법을 바로잡으시고, 여러 사람의 분(憤)을 풀어 주시고, 큰 권력을 온전하게 하시고, 큰 권세를 굳건히 하신다면 종사(宗社)에 심히 다행하겠습니다." 하였다. 태백산 사고 본 왕실-궁관 / 군사 / 사법-탄핵 / 변란 / 역사-고사 분류 왕실-궁관 / 군사 / 사법-탄핵 / 변란 분류 7책 20면 국편<NAME>본 7책 20면 분류 황옥 : 임금의 거실. [ 283] 황옥 : 임금의 거실.  285] 앙앙 : 불평하는 마음. 당 나라의 환관. 법령. [ 287] 영갑 : 법령. 임금의 수레 아래 연하. 곧 궁전 가까이에 있는 곳.<|endoftext|>