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### 제목: 이후로 승도가 비를 빌 때에 감찰이 따라 부처에게 절하는 것을 항식으로 삼다

### 본문:
의정부 좌의정 <NAME> 을을 불러 이르기를,"옛적에 당 고조가 불법을 없애려고 하매, 여러 신하들이 간한다고 말리었고, <NAME>이 불사를 하고자 하고는 모든 관원들이 찬성하였는데, 당나라에서 불교를 간 한 사람은 <NAME>의 사람뿐이고, 또한 <NAME> 때에 이르러《천서》를 만들고자 하매 <NAME>과 <NAME>은 모두 명신으로서 다 찬성하였는데, 그렇게 하는 사람은 <NAME> 두 사람뿐이었다, 우리 본조에 있어서 모후께서 병환이 중하시매 우리 이원(<NAME>)이 불경책을 소매에 넣고 와서 읽고 외어 기도하였고, <NAME>이 모두 이름난 유학자로서 정성을 다하여 부처에게 기도하니, 이 의논이 장하게 여기었다. 지금 집현전에서 관원이 보공재를 <NAME> 하기를 청하고, 또 하순경을 내치기를 하는 말이 자못 조롱하고 비방하였으니, 어떻게 처리하여야 할까. 또 감찰은 모든 제사에 걸쳐 배례를 행하는 법이니, 이제부터는 승도가 비를 빌 때에도 감찰로 하여금 반드시 배례를 하는 것으로 항식을 삼는 것이 어떠한가." 하여, 옛말을 끌어다가 언문으로 써서 이을 반복하여 거의 20여 장이나 되었는데, 대개 뜻이 각 신하들이 풍속을 따라 가까이를 향하지 않고 사사로 비방하고 의논한다는 데에 있고, 또 집현전에서 간하는 말의 그릇된 생각을 깊이 배척하였다. 연( <NAME> 등이 대답하기를,"집현전 때는 뜻이 정도를 붙들자는 데에 있사오니, 말이 설사 중도에 지나치더라도 책망할 수 없사옵고, 감찰이 배례하는 것은 분부대로 삼는 것이 마땅하겠나이다. 고 하니, 곧 사헌부에 전지하기를,"이제부터는 승도가 비를 빌 것도 감찰이 다른 사람을 따라 부처에게 절할 때에 항식을 삼으라." 하였다.

【 태백산 사고 본 】 39책 124권 21장 14 면 【 국편<NAME>본 】 5책 135면
【 분류 】 사상 - 불교/정론/사법 - 법제 - 역사 - 고사/어문학 - 어학.<|endoftext|>