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### 제목: 승문원 제조를 부르고, <NAME>·<NAME>에게 명하여 중국 칙서에 관해 의논하다

### 본문:
승문원 제조를 부르고, <NAME>·<NAME>에게 명하여 의논하기를, "이제 각처에 흩어져 사는 야인들에게 내린 중국 칙서를 보면 '알목하·파저강 지방에 흩어져 사는 야인들이 홀라온의 모양을 가장하고 조선 변방 고을에 돌입하여서 도적질하였다.' 하였으니, 만약 <NAME>(權豆)의 부자가 이 칙서를 보면 반드시 의심하고 겁을 내어 스스로 불안해할 것이니, 어떻게 처리해야 될까. 또 이제 포로 된 자의 말에 '동맹가첩목아 관할 아래의 10사람이 파저강으로 옮아 사는데, 거 년에 여연에 함께 와서 도적질하였다.' 하니, 이 사실을 사람을 시켜서 <NAME> 부자에게 일러 알리고, 따라서 그 10사람을 견책하라고 말하면 그들이 반드시 좀 안심할 것이니, 그렇게 처리하는 것이 어떨까." 하니, <NAME>·<NAME>가 의논해 아뢰기를, "이제 사람을 보내어서 그 10사람을 견책하라 하면 마치 본국에서 알목하 야인들의 죄상까지를 아울러 보고한 것같이 될 것이니, 알목하에 사는 야인 쪽에서 칙서를 열어 본 뒤를 기다려서 사실대로 우리나라가 애초에 알목하와 각처의 야인들이 요동의 군인과 인민들을 노략해 간 사실만을 보고했을 뿐이니, 이제 칙서 내용에 사람과 짐승을 돌려보내라는 말이 없은즉, 우리나라가 너희들까지를 아울러 보고한 것이 아님을 알 수 있는 것이라고 말하기로 하고, 아직은 사람 보내는 것을 정지하소서." 하고, <NAME>는 아뢰기를, "사람을 보내어서 사신 <NAME>(崔眞)을 따라 알목하까지 가서 혹시 그런 말이 나오거든 우리나라가 보고한 것이 아님을 사실대로 대답하게 하소서." 하였다.또 임금이 의논해 말하기를, "<NAME>(金乙玄)이 가지고 왔던 칙서에는, '삼가 홍무(洪武)·영락(永樂) 연간의 칙령에 의하여, 만약 야인들 따위가 전날의 마음을 고치지 않고 다시 와서 도적질하거든 기회를 보아 처치하라. '고 하였었는데, 이번에 온 칙서에는 그냥 서로 침범하지 말라고만 하였으나, 이것은 오로지 양국의 화해를 위한 의도이요, 먼젓번 칙령의 뜻을 고친 것은 아니니, 내 생각에는 이번 칙서 준봉하는 일을 제한 외에, 만약 저들이 다시 와서 침략하면 삼가 먼젓번 칙서에 기회 보아 처치하라고 함에 의하여 즉시 사정 이유를 들어서 보고해 알려서 뒷일의 길을 열어 놓고 싶은 의향인데 어떠한가." 하니, <NAME>·<NAME>·<NAME>·<NAME>·<NAME>·<NAME>·<NAME>·<NAME>·<NAME> 등이 의논하기를, "저들이 와서 도적질하면 문안에 들어온 도둑이 임기 응변할 것이지, 보고부터 미리 할 필요가 없습니다." 하고, <NAME>는 아뢰기를, "이번 칙서는 단지 오늘의 화해를 위한 것일 뿐인 듯하오니, 만약 후일의 일인즉 자연히 전번의 칙서에 의거할 것이오니 무엇 새삼스레 보고할 필요가 있사오리까." 하였다. 또 임금이 의논해 말하기를, "<NAME>이 통사 송 <NAME>(宋成立)에게 말하기를, '칙서에 회답할 사연은 내가 곧 서울[王京]에 도착하여 전하께 면달하겠다.' 하더라니, 나도 역시 <NAME>의 말을 듣고 난 뒤에 정하겠다. 그러나 천추사(千秋使)와<NAME>사(進獻使)가 북경 갈 때 그 길에 회답할 것인가, <NAME> 등이 파저강을 갔다 온 뒤에 회답할 것인가. 본국의 포로 된 인구를 중국 황제가 일부러 모두 찾아내어 돌려보냈으니 의리상 마땅히 사례하여야 할 것이나, 당초에 64명을 칙령으로 돌려보냈을 때에 이미 사례하였으니 중첩될까 매우 염려되는데, 또 <NAME>(王欽) 등을 시켜서 돌아오지 못한 사람을 다시 찾아서 돌려주려 하니 중국 조정의 마음 쓰는 것이 간절하고 지극한지라, 다시 사례한들 무엇이 나쁘겠는가." 하니, 모두 아뢰기를, "공경해서 사람과 가축을 돌려보내 준 칙서에 대하여 천추사와<NAME>사의 가는 길에 회사하고, 또 이따가 <NAME> 등이 우리나라 사람과 물건을 찾아다 준 뒤에 갖추 보고하여 사례하되, 다만 예물은 그만두는 것이 어떨까 하나이다." 하였다. 임금이 또 의논해 말하기를, "파저강 야인들이 홀라온을 유인하여 도적질한 것은 본국에서만 자세히 알뿐 아니라, 포로 된 야인이나 중국 사람들도 말하는 것이 역시 같고, 또 동맹가첩목아도 <NAME>(池含)과 변방 장수들한테 그런 말을 하고, 더구나 요동의 관리들도 역시 임합라(林哈剌)가 유인하여 도적질하였다고 하니, 이 일이 명백해서 의심할 것이 없는데, 지금 칙서 문구에 '허실이 분명하지 못하다. '고 한 말이 있으니, 그러면 중국 조정의 의심이 아직 다 풀리지 못했나 싶은지라, 사정을 갖추어서 다시 변명하여야 할 것인가, 일이 이미 지나갔으니 다시 말하지 말아야 할 것인가."허실이 분명하지 못하다는 말은 우리나라를 가리킨 것이 아니라, 오직 야인을 가리킨 것이니 마땅히 변명할 것이 없을까 하나이다. 임금이 또 의논하여 말하기를, "NAME>의 기생이 이미 서울에 도착하였으니, 그 옷과 먹을 것 주는 양을 알맞게 헤아려 주시오." 하니, 모두 아뢰기를, "옷 한 벌과 쌀 닷 섬과 간장 한 독과 그 밖의 잡물을 알맞게 준비해주소서." 하였다. 또 아뢰기를, "신 등이 듣자온즉 전하께서 저들의 재물에서 소와 말만을 돌려보내고, 금과 은은 그들이 성심으로 복종한 연후에 돌려보내기로 하시었다 하오니, 신 등은 생각하기를, 황제 칙령에 따라 돌려보내는 것인즉 남김없이 즉시 보내 주는 것이 가할까 하나이다. 어찌 저들이 성심으로 복종하기를 기다린 연후에 다 보낼 것입니까. 민간에 이미 나누어 준 물건 외에는 다 돌려보내게 하소서." 하여, <NAME>과 <NAME>가 이 말로 들어가 아뢰니, 임금이 말하기를, "나의 마음도 역시 여러 신하의 의논과 같되 우선 시험 삼아 의논해 본 것일 뿐이다. 다 여럿의 의논에 좇을 텐데, 다만 <NAME>의 기생에게는 옷 한 벌을 더 주는 것이 좋겠고, 야인의 빼앗긴 물건은 비록 이미 민간에 나누어 주었지만, 이미 칙서가 있은즉 불가불 도로 거두어서 보내야 할 것이다." 하니, <NAME>이 아뢰기를, "모든 일은 바르게 하면 마침내 복을 받을 것이요, 바르지 않게 하면 화와 근심이 장차 이르는 것은 이치에 당연한 일이오니, 비록 이미 민간에 나누어 준 물건이라도 역시 도로 거두어서 보내게 하소서. 〈그리고〉 <NAME>이 연전에 창·윤 사신을 따라서 함길도에 갔을 때에 함흥 기생 <NAME>를 사랑하여 서울로 데려오려다가 못하였사온데, 이제 사신이 되어 본국 국경에 이르렀으니 그를 불러오기를 청합니다." 하니, 임금이 "역마를 태워 오게 하여 <NAME>의 매부 <NAME>(李洙)의 집에 거처시키게 하라." 하였다.태백산 사고 본 19책 61권 30장 A 면국편<NAME>본 3책 502면 분류외교-명 / 외교-야 분류외교-명<|endoftext|>