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### 제목: 조현할 때의 조복과 관에 대해서 논의하다

### 본문:
임금이 말하기를, "지난번 <NAME>(讓寧)이 조현할 때에 조복도 없이 잡인의 반열에 서 있었다는데, 지금 세자가 들어가 조현하게 되면 북경에 도착하는 날에 내려 주기를 아뢰어 청할 것인가, 아니면 전에 내린 조복을 가지고 갈 것인가." 하니, 모두 아뢰기를, "이미 조복을 받았으니 가지고 가는 것이 옳을 것입니다." 하였다. 임금이 말하기를, "앞으로 북경으로 갈 때마다 조복을 가지고 간다고 하면, 중국 조정에서는 이를 예의라고 여기게 될 것이니, 본국의 영광이 지극하겠습니다." 하니, 모두 아뢰기를, "시종하는 재상의 조복도 모두 가지고 가는 것이 옳을 것이다." 하였다. 조현이 만약 정조에 미치게 되면 반드시 중국 조정의 하늘에 제사 지낼 때이니, 제복은 임시로 사 입어도 무방할 것입니다." 이조 판서 <NAME>가 아뢰기를, "그렇다." 하였다. 임금이 말하기를, "<NAME>(讓寧)이 받은 것은 오량관(五梁冠)인데, 배신(陪臣) 1품의 관도 또한 오량이라면 세자와 배신이 차등이 없게 되니, 어찌하면 적당하겠는가." 하니, <NAME>(孟思誠) 등이 아뢰기를, "양(梁)의 수는 차등이 없더라도 우리나라에서는 감히 증가하고 감손(減損) 할 수 없는 것이니, 오량(五梁)을 만들어 중국 조정에 들어가서 예부에 묻기를, '세자와 배신의 관이 모두 오량(五梁) 이어서 차등이 없으므로 혼동이 되니 마음속으로 미편하게 여긴다.' 하면서 이를 물은 후에 시행하는 것이 옳을 것입니다." 하였다. 태백산 사고 본 분류 외교-명 / 의생활 국편<NAME>본 3책 84면 분류 외교-명 / 의생활<|endoftext|>