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### 제목: 흥천사에 일재를 금하고 도첩 수여를 금하도록 청하나 윤허하지 아니하다

### 본문:
사간원에서 상소하기를,"신 선생이 엎드려 선·교 양종을 수리하라는 명을 듣고, 그 사유를 명백히 하지 못하여 감히 불가함을 아뢰었더니, 다시 명하시기를,'흥천사·흥덕사는 양종이며, 모두 성조께서 창건한 것이니 차마 무너지는 것을 피할 수 없다.'하시오매, 그 등은 엎드려 이 명령을 듣고서는 감히 두 번 청하지 못하고 이때까지 그렇게 하여 왔습니다. 그러나 흥천사를 수리하는 날을 당해서 도성 안의 사녀들이 떡과 술을 가지고 잇달아 끊임이 없으니, 노역하는 중들이 다 먹지 못하여 언덕이 쌓였는데, 이는 다름이 아니라, 어리석은 백성이 임금의 뜻을 알지 못하고 오직 <NAME>의 속이고 꾀는 데에 급급한 하였을 따름입니다. 대저 <NAME>가 임금을 미혹하게 하는 것은 그 유래가 이미 오래이어서, 국가에서 방금 하기를 아무리 엄밀하게 하였어도 백성들의 따라가는 형편은 시끄럽도록 그만두지 않는데, 한 번 더 단서를 열면 흡사 바람에 일어나게 할 것입니다, 또 사녀들이 절에 올라가는 것을 금한 것은 영갑에 나와 있는데, 지금은 절 안의 여러 여자로서 늙은이나 젊은이를 막론하고 서로 일재 한다는 핑계로 공공연하게 절에 나아가 날마다 중들과 함께 섞이고 간격이 없는데, 신 임금은 이것을 직접 보고 있으나 차마 잠자코 있을 수 없어 전일에 간청하였으나, 윤허를 받지 못하였습니다. 신 임금이 생각하기를, 구실에 있는 중들은 일찍이 쌀과 베를 받았고, 군인들도 모두 봉록이 있었으며 또 일료도 받았는데, 무엇 하러 또 공궤 하기를 기다리는 것입니까. 이런 것을 만약 금하지 말면 오직 공사 간에 허비만 할 뿐 아니라, 나라에 다시 일어날 기회와 부녀들이 절에 올라가는 조짐이 장차 이로부터 시작될 것입니다."서울은 사방의 표본이 되는 곳인데, 도성 사람들이 이와 같이한 외방 사람들도 본받게 되어 막아내기가 쉽지 않을 것이니, 이것은 신 등이 성조를 심히 염려하는 것입니다. 지금 당장 교지를 내려 말씀하시기를,'부역하는 중으로서 30일 동안을 노역한 자는 도첩을 주라.'하고 하셨습니다마는, 신 등이 이미《원전》에 도첩 법을 상고하오니,'비록 양가의 자제라 할지라도 자원하여 중으로 된 자의 베 1백 필을 상납한 후에 도첩을 주고, 남으로 남에게 노역하는 것은 모두 금단한다.'하였으니, 그 법이 매우 엄하고 아울러 염려한 것도 지극히 심원하여 경솔하게 고칠 수 없는 것이고, 정조는 이래로 경중과 외방의 공처의<NAME>에 부역한 중에게 도첩을 주도록 하시는 것은 농민을 중하게 여기어 그 힘을 대신하려는 것이니, 특히 일시적인 권의 일 따름입니다. 사리각은 모두 <NAME>께서 창건한 것이나, 실제는 절이 오라 바로 이가 제집 일입니다. 과연 그들이 불도를 옳다고 여긴다면 마땅히 아들이 아비 짓게 하는 것처럼 몰려와서 불일 내에 이룩할 일이지, 아니 반드시 도첩을 주어 놓는 다음이라야 부역하기를 즐기옵니까. 그러니 조종께서 백성들의 부역을 도피하는 것을 금하기 위해 법을 세운 뜻에 어떻겠습니까. 엎드려 바라옵건대, 저는 조종께서 정하신 법을 지키시고 아래로는 전하가 지극한 원을 따르시와, 유사에게 명하여 사녀들이 일재하는 것을 금하고, 중들에게 도첩 주는 것을 도로 거두시면 나라 다스리는 도리에 매우 다행이겠습니다." 하였으나, 윤허하지 아니하였다.

【 태백산 사고 】지 25책 80권 23장 133 면 【 국편<NAME>본 】 4책 133면
【 분류 】 사상 - 불교/건설 - 토목.<|endoftext|>