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### 제목: 성수 초례를 상정토록 명하다. 이에 대한 논란과 도교 숭봉에 대한 김첨의 상서문

### 본문:
또한 지예 조사 <NAME> (<NAME>)에게 명하여 성수의 초례를 상정하였다. 첨이 대청관을 수리하고 천황 대제를 초제한다를 하니, 판사 <NAME>과 여러 낭관이 출입 불가하다고 하여 말하기를,"본조에서 이미 소격전을 세워 놓고 초제하는데, 또 왜 대청관을 수리할 필요가 있느냐?" 하였다. <NAME>이 듣고 말하기를,"첨이 도를 보기를 잘 하지 못하였기 때문에 기이하고 괴상한 일을 좋아한다." 하였다. 첨이 또 글을 올려 임금께 도교를 숭봉 할 일을 권하였는데, 위의 글은 이러하였다."태일은 하늘의 귀신이기 때문에, 한 나라 이래로 역대에서 받들어 제사는 여러 번 아름다운 상서를 얻었습니다. 제는 전조에서 복원궁·소격전·정사색을 두고 따로 대청관을 세웠으며, ·간방 【 화령. 】·손방 【 충주. 】·곤방 【 부평. 】·건방 【 귀주. 】의 머무르는 궁 마다에 궁관을 두고 초례를 행하고, 매양 액운과 재변을 받고 기도하는 별초를 대청관에서 행하고, 그 군사를 행 하려면, 장수가 대청관에 나가서 제사을 하고 초례를 베푼 연후에 행하였으니, 대개<NAME>은 모두 별이 있는 곳이어서 병역이 일어나지 않고, 방국이 편안하기 때문입니다. 국초에 상정 한 복원궁·신격전·정사색을 폐하고, 경성에 다만 대청관과 소격전 두 개만 남기고, 또 다섯 위차의 궁인 중에 영흥군에 관을 세워 초제를 행하였으니, 숭봉 하는 법이 갖추어졌다 하겠습니다. 지금 대청관의 초제를 행하는 관원을 보면, 연종과 세수에 두 번 행하고, 수 한과 재변에는 기도하는 바가 없으며, 제사하는 관원은 내감 네 사람만 쓰니, 정성과 공경을 다하는 것이 아닙니다. 원컨대, 지금부터 우리나라 제도에 의하여 각 사입일에 제사를 행하되, 대언이나 혹은 시신에게 명하여 일을 섭행 시키게 하고, 제문이 있게 하며, 중사의 예에 의하여 5일 동안 기도하게 하소서. 그리고, 장수를 보내면, 유제 018)의 방법에 의하여 장수가 관에 나가서 하루 동안 재계하고 자고 있을 행하게 하되, 제문이 있고, 만일 도액 019) 하거나 기도할 때라면, 문관 하나를 보내어 5일 동안 재계하고 도류과의 의법을 써서 초례를 행하되, 제가 있게 하소서. 그리고 내감 네 사람과 도류 세 사람, 본관의 녹사 두 사람으로 하여금 날을 정하고 직숙 시키게 하여, 아침저녁으로 향 등을 켜고, <NAME>를 수리하고, 제기를 진열하는 것을 때에 따라서는 미리 준비하여 숭봉 하는 일을 이루소서."

【 태백산 사고 본 】 3책 7권 7장 290 면 【 국편<NAME>본 】 1책 290면
【 분류 】 사상 - 도교/역사 - 전사

 018] 유제 및 천신에게 지내는 제사.[019]도 액:액막이.<|endoftext|>