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### 제목: 예·병조·의정부에서 양인 동창에게 관직을 내리는 문제를 의논하다

### 본문:
예조·병조와 의논하기를,"이제 감호관으로 하여금 의논은 끝에 동창에게 말하기를,'네가 우리나라의 관작을 얻고 그 충성심을 다하려고 하니, 그 뜻이 가상하다. 그러나 네가 이미 우리의 관작을 받고 또 본국의 직임을 받고는 나라에 물러가 있으면서 마음속으로 한 가지 생각을 품게 된다면, 비록 우리의 관직을 받는다 하더라도 네게 무엇이 유익하며, 우리 국가 역시 이러한 명색 없는 행동을 하지 않을 것이다. 네가 다시 서울에 와서 시위를 하게 되면 직임이 없을 수 없고, 이미 직임을 받게 될 고 녹봉도 이에 따르게 될 것이다. 이미 녹봉을 받고 또 양가의 딸에게 장가와서 가정과 노비를 갖기를 저 마변자의 예와 같이 하고서, 혹은 외국에 들어가 숙직도 하고 혹은 관부에 직접 참석하며, 혹은 본토에 내왕하면서 그 관하를 무애하여 보유하게 하면, 또 부귀를 누리면서 자손에게도 무궁한 대계를 누리게 될 것이다.'이와 같이 설유하게 하고는 내는 의향을 관망하는 것이 어떤가." 하니, 예조 영의정 <NAME> ·병조 판서 <NAME> 등이 모두 말하기를,"좋습니다." 하였다. 그러나 의정부에 의논하기를,"야인들이란 초야에서 생장하여 멋대로 날뛰면서 사냥을 일삼고, 한곳에 머물고 있는 것을 좋아하지 않는 법이다. 이제 서울에 나가 벼슬길에 나오는 자는, 거개가 무뢰한으로 의탁할 수는 없어서 의식의 해결을 바라고 오는 자들이다. 그들의 추장이라고는 한 번에도 벼슬하는 자가 없는데, 유독 마변자란 자만은 그 아비 적부터 이미 벼슬하고 있으니, 그 성의가 포상할 만한 것이므로 나의 대우도 역시 그 사람과는 특이하게 한 바 있다. 그러나 이는 백숙과 형제로서 알목하에 있는 자들은 그의 땅에서 사는 것을 즐겨 하고는, 끝내 벼슬을 찾아오지 않는 까닭은 그 본성이 그러한 것이다. 이제 동창으로 말하면, 본시 추장의 후예로서 온 사람들을 인솔하고 몸을 바쳐 남보다 앞장서서 와서 조현하고서, 마음을 고쳐 귀순할 것을 다짐하며, 이미 우리나라 사람과의 교제를 청하고 다시 숙위를 희망하고 있으니, 나의 충성심은 진실로 얕은 것이 아니다. 같이 온 관하 일동도 이를 극력 말리면서 이르기를,'어찌 이곳에 머무르게 되면 우리들을 위한 무육 한 단 말입니까.'하고 노기를 발하여 힐책한 나머지에, 나는 말하기를,'나도 역시 돌아갈 것이다.'라고 하였다는 것이다. 그래서 오히려 조정에서 시위하려는 뜻을 잊지 아니하고 매양 입에서 이런 말을 토로하고 있다고 하기에, 내가 감호관으로 와서 동창에게 타이르고 그 뜻을 살피고자 일찍이 <NAME> 등과 의논하였던바, 모두 좋다고들 하고, 또 추장이 돼의 벼슬을 구해 온 이 기회를 잃어서는 아니 될 것 같은데, 어찌 처리하여야 되겠는가. 내와 의논하여 계달하라."하니, 모두 말하기를,"온당치 않을 것 같사오니, 삼가 이를 정침하시고 후일의 논의를 기다리옵소서." 하매, 드디어 이것을 정침하라고 명하였다.

【가 사고 본 】 26책 82권 6장 B 면 【 국편<NAME>본 】 4책 155면
【 분류 】 외교 - 야.<|endoftext|>