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### 제목: 전 판서 <NAME>의 아내를 때려죽인 <NAME>을 공신이라 하여 청주에 안치하는 데 그치다

### 본문:
청주에 <NAME>을 안치하였다. 처음에 문하부(門下府)에서 상언(上言) 하였다. "<NAME>(張思靖)은 무예(武藝)로 인하여 특별히<NAME>(聖恩)을 <NAME> 개국(開國) 정사(定社)의 반열에 참여하여, 벼슬이 상부(相府)에 이르렀으니, 마땅히 조심하여 삼가고 공경하여야 할 터인데, 이달 19일에 전 판사(判事) 남궁서(南宮恕)의 아내를 붙잡아 귀를 자르고 때려죽였으며, 그 이웃 마을 사람 가운데 상처를 입어 거의 죽게 된 자도 또한 많았습니다. 법질서를 어지럽힌 죄가 이보다 더 크겠습니까? 원컨대, 전하께서 대의로 결단하여 유사를 시켜 그 직첩을 거두고 범한 바를 국문하게 하여 그 죄를 깨끗이 바치소서." 임금이 개국 정사의 공로 때문에 국문은 허락하지 않고, 다만 직첩을 거두고 함지(咸州) 040)로 귀양보내게 하였다. 이 일을 헌부(憲府)에 내렸으나 여러 날을 끌었으므로, 문하부(門下府)에서 잡단(雜端) 민공생(閔公生)을 논핵하니, 사헌부(司憲府)에서 상언(上言) 하였다. "근자에 장사정이 술에 취하여 혈기를 부려 전 판사 <NAME>의 아내를 때려죽였으니, 크게 부도(不道) 합니다. <NAME>께서 공신인 까닭으로 용서하고 귀양보내니, 공신을 처우(處遇) 하는 도리에는 합당합니다. 그러나 여러 사람의 마음에 흡족하지 않아 여론이 비등(沸騰) 하고 있습니다. 대저 죄는 사람을 죽이는 것보다 더 중한 것이 없습니다. 장사 정의 살인은 또 심하기 때문에 이목이 있는 자는 이를 갈지 않을 수 없습니다. 옛적에 <NAME>041) 이 <NAME>에게 물었는데, '순(<NAME> 임금이 천자가 되고 고요가 사 042)가 되었는데, <NAME>가 대답하기를, '잡는다.' 하였습니다. 진실로 혹시 살인을 하게 되면, 비록 천자의 아버지라도 오히려 마땅히 잡아야 하는데, 하물며 공신이겠습니까? <NAME>(張思靖)이 험하고 잔인하고 포학하고 패려하여, 공(功)을 믿고 방자히 굴어 대낮에 큰 거리 한가운데서 3품관의 아내를 마음대로 죽였고, 또 이웃 마을 남녀 5, 6인을 매질하여 임신한 여자가 거의 죽기에 이르렀으니, 장사 정은 어떤 사람이기에 감히 이와 같이 합니까? 왕법에는 반드시 주살하도록 되어 있으므로, 마땅히 극형에 처해야 합니다. 다만 공로가 있다 하여 직첩만 거두고 함지에 귀양보내니, <NAME> 정은 머리를 보전하게 되어 다행이지만, 함지는 왕조의 흔적이 남아있는 땅이니 죄인을 둘 수 없습니다. 사은과 공의에 모두 합치기를 바라며, 유사로 하여금 가산을 몰수하게 하고, 바다의 섬에 옮겨 두어 종신토록 벼슬길에 나가지 못하게 하시면, 원컨대 사은과 공의에 합치기를 바랍니다. 형조에서 상언한 것은, <NAME>이 감히 사사 분풀이를 하여 나라 법을 어겼으니, 청주에 옮겨 두게 하여 후환을 경계하라는 것이었다. 임금이 또한 윤허하지 아니하였다. 태백산 사고 본 1책 1권 149면 분류 사법-행형 / 사법-탄핵 / 정론 분류 사법-행형 / 사법-탄핵 분류 함지 : 함흥. [ 040] 함지 : 함흥. 춘추 전국 시대 노 나라 대부 <NAME>의 제자. [ 042] 사 : 구관의 하나. 형정을 맡음. 순(<NAME>의 아버지.<|endoftext|>