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### 제목: 풍수학 문맹검이 각릉과 각처의 풍수에 대해 상언하다

### 본문:
"에 <NAME>이 상언하였다."1. 건원릉의 정자각과 비각은 좌지가 본래부터 낮고 평평한데, 좌가 오른쪽에서 나오는 물이 이곳으로 서로 모여드는데도 도랑이 좁은 것은 봄·여름에 빗물이 많으면 도랑이 막히고 흙이 젖어들어가서 소통이 되지 않으며, 가을·겨울에 얼음이 솟으면 신로의 전석과 비각의 도에 229)가 부동하여 어긋나고 위태로워 진실로 흐르게 합니다. 빌건대 왼쪽과 오른쪽의 도랑을 깊이 있게 소통 시켜 낮은 땅에 물이 스며들지 못하게 하소서. 1. 건원릉의 동구인 용산의 끝에는 인가가 너무 말라 있어 밭을 갈고 길을 잃어 화기를 손상시키고, 더구나 화재가 또한 두렵습니다. 마땅히 인가를 다른 데에 옮겨야 할 것입니다. 1. 한성에 230)과 영릉은, 오 방과 미방의 물이 명당 231)으로 바로 들어오니, 설사 그것이 길수일지라도 바로 들어오는 것은 미안합니다. 물의 흐름을 보고 도랑을 파서 현무방 232)으로 포 읍하는 형상을 만들고, 바로 들어가지 못하게 하소서. 1. 둑 소 233)는 절이 있는 곳이고 병가에 소속되었으니 참으로 엄숙하고 공경해야 될 것인데도, 지금 예조의 담 밖에 있어 인가에 매우 가까우니 더러움이 매우 심합니다. 깨끗하고 고요한 땅으로 옮기기를 청합니다. 1. 본래 우리나라의 경우는 명당의 물이 본디는 원류가 없었는데, 왼쪽으로는 호조의 샘물과 오른쪽으로는 사온서의 물이 실제로 명당의 원류가 되었으니, 깨끗하게 보이지 않을 수가 없습니다. 지금 사복시가 그 샘물의 가에 있기 때문에 말똥이 쌓여 있어 그 물을 더럽게 만드니 실로 미 편입니다 원컨대 사복시를 개천 가로 흐르고 더러운 것을 흘려보내게 해서 명당의 물을 깨끗하게 하소서. 1. 명당의 왼쪽 물과 오른쪽 물이 모여서 흘러간다고 하여 서로 부딪치는 형세가 있으니, 두 산 사이에 마땅히 한 무더기의 작은 돌산을 만들어, 두 산은 서로 부딪치지 못하게 한다는 것입니다. 1. 대저 사방과 오 방에서 가까운 산맥에 창고를 안치하고 나무를 쌓아 두면 반드시 화재가 있는 것은 곧 기막힌 이치입니다. 지금 국도의 풍저창·광흥창·군자감은 숭례문으로부터 광통교에 이르기까지 그 창름을 만들면 화재가 있을까 염려됩니다. 마땅히 다른 곳으로 옮겨서 화재를 피하게 해야 될 것입니다. 1. 명당의 수구에는 3개의 큰일이 산을 만들어, 각기 나무를 심어서 수구를 진압하고 막게 하는 법이 곧 옛날 사람의 법입니다. 지금 국도 수구의 안에 옛날 사람이 3개의 큰일이 산을 이루고 각기 소나무를 심었지마는, 그러나 이 작은 돌이 수구에 있지 않고서 도리어 수구의 안에 있고, 또 산이 무너져서 그은 소나무는 말라죽었습니다. 지금 보제원의 서쪽과 왕심역의 북쪽에 작은 산을 혹은 3개나 7개를 만들어 놓고 홰나무·버드나무를 심어서 수구를 좁게 한다면 매우 다행하겠습니다. 1. 수구에 나무가 빽빽하게 많이 있고, 창름이 많이 남아 있어야만 산수의 기운이 유 박 234) 하는 것은 진실로 이치가 있습니다. 지금 국도도 밖의<NAME>방은 인구가 희소 하지에 실로 미편합니다. 인민으로서 거주하려고 하는 사람은 따로 나누어 주소서. 1. 천문과 지리는 본디 일체이니, 하늘에 있어서는 형체를 이루고 땅에 있어서는 형체를 이루게 되었습니다. 이런 까닭으로 하늘에는 은하가 있고 땅에는 황하가 있으며, 하늘에는 해가 235)가 있고 땅에는 은하를 236)가 있으며, 하늘에는 삼원 237)이 있으니, 모두가 천문·지리의 자연입니다. 이런 까닭으로 우리의 성인이 천문을 쳐다보고, 지리를 굽어살펴서 경도를 세웠던 것입니다. 지금 우리 땅은 위로는 천성에 응하여 삼원의 기운이 환하게 갖추어졌으며, 중간에는 백악이 있어 만수와 천산이 서로 일신에게 조회하고, 천형·만상이 다시 이정이 없으니, 참으로 먼 북극의 자미원이라 이를 만합니다. 동쪽에는 낙천정이 있어 백원이 와서 모이게 되니, 그것도 또한 천상의 천시원입니다. 서쪽에는<NAME>의 역이 있어 횡성강이 먼 길에 오니, 이것도 또한 천상의 태미원입니다. 낙천정과<NAME> 역에 다시 이궁을 세우려고 하는데, 봄·가을에 대가가 거둥하는 땅에 잡인의 분총을 금하지 않을 리 없습니다. 또한 금장하는 법에는 비록 외방 238)이라도 중국 조정의 궁궐이 지나가는 길가에는 안장하지 못하도록 하는데, 하물며 도성의 10리 밖에서 사시로 임금께서 농사짓는 것을 관찰하고 유람하러 거둥하는 곳인데도 무덤이 연달아 있으니 그 마음은 미편하게 여깁니다. 그러나 이것뿐만이 아니라, 낙천정과<NAME>궁이 서로 떨어져 나가는 4,5리 안에 무덤이 많이 있으니 참으로 미편한 일입니다. 낙천정과<NAME> 역 부근의 분묘는 새 무덤과 옛 무덤을 논할 필요 없이 모두 옮겨 가도록 하고, 산등성이와 산언덕을 따라서 큰 나무를 심고는 벌채도 금지하고 기경도 금지시켜 산기를 깨끗이 하여 만세에 무궁 한 소용에 이바지하소서. 1. 하루는 세 곳의 물이 모여드는 아래에 큰 곡식 창고를 안치하여 그 산수의 산에 머물게 할 것입니다. 간절히 바라건대, 전라도·충청도의 조전 239)을 바다로부터 바치는 것은 들여와 용산창에 쌓아 두고, 경상도·강원도의 조전을 강으로부터 보내는 것은 들여와 두모포에 쌓아 두어, 삼에 정을 머물게 하소서. 1. 장 의문은 천주의 자리인데, 인물이 밟고 가는 것이 미편하니 상시로 닫고 열지 아니하여 주에 자리를 보전하게 하소서. 1. 황해도의 병이 근경에 다시 들어오니, 다만 의약으로써는 쉽사리 치료할 길이 없습니다. 신은 생각하기를, 푸닥거리로 진압하고, 부적으로<NAME> 240)와 병을 치료하는 방술이 필요는 것이 아니니, 도류 241)와 부적으로<NAME>할 때 있는 경사 242)를 보내어 병을 치료하게 하여 그 발단을 막게 하소서. 1."우리 풍수학을 하는 사람을 본토 243)에서 생장하기 때문에 한 수는 산천도 능히 두루 알지를 못하는데, 하물며 중국의 산천이겠습니까? 모름지기 중원의 산천을 답사한다가 그제야 그 지리를 알 수가 없을 것이니, 원컨대 풍수학 하는 사람을 매양 말로 입조하는 행차에 차송하게 하소서. 1. 경기에 도읍으로 하여 크게 이익되고 쓸 만한 땅은 어디가 있는데, 천세·만세의 후에 국가의 소용은 한이 없을 것이니〈남향 안의 땅은〉이를 금하기를 청합니다."임금이 풍수학에 관해 이를 의논하도록 명하였다.

【가 사고 본 】 6책 12권 23장 B 면 【 국편<NAME>본 】 6책 471면
【 분류 】 사법 - 법제·과학 - 천기/호구/교통/교통 - 수운/사상 - 토속신앙/군사 - 금화·재정 - 창고/풍속 - 예속

 229] 계체:층계의 섬돌.[230] 헌릉: <NAME>과 왕비 <NAME> 왕후의 능.[231] 명당:무덤의 혈기이 편편한 땅을 말함.[232]현무방:관에[233]관별:군중의 대장기를 세워 놓고 제사를 지낸는 곳. 사당을 세우고 봄에는 경침에, 가을에는 상강에 무관만이 모여 제사를 지냈음. [234] 현이:멈추고 정지함.[235] 구야:하늘을 세 방위로 나눈 호칭. 즉, 중앙은 균천, 동쪽은 창천, 동북쪽은 변천, 남쪽은 현천, 서북쪽은 유천, 남쪽은 호천, 서남쪽은 주천, 남쪽은 염천, 동남쪽은 양천임.  236] 구주:고대 중국에서 통치를 주로 나누었던 아홉 개의 주. 요·순·우 때의 구주는 기·연·청·서( <NAME> ·형·양·예·양·옹이며, 은 나라 때에는 기·예·옹·양·형·연·서( <NAME> ·유·영이고, 은 나라 때의 구주는 양·형·예·청·연·옹·유·기·병이었음.[237]중에:별자리의 한 구획. 즉, 자미원·태미원·천시 원.[238] 외방:지방.[239] 조전  수로로 운반하는 세 곡.[240]<NAME>:주문을 하고 복록을 비는 일.[241]도 류  도사.[242] 경사:불경을 가르치는 법사.[243] 경사:조선.<|endoftext|>