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### 제목: 겸판예조사 <NAME> 등이 왜 호군 등구랑에게 구주의 토지·부락에 관하여 묻다

### 본문:
겸판예조사(兼判禮曹事) <NAME>(姜孟卿)·참판(參判) <NAME>·참의(參議) <NAME>(洪允成) 등이 왜 호군(倭護軍) 등 구랑(藤九郞)을 접견(接見) 하고 말하기를, "우리들이 모두 본조에 새로 취임하여 구주(九州)의 토지의 대소 및 부락(部落)의 수효를 알지 못하고 있어 이를 듣고자 한다. 너는 우리나라에 힘을 다한 지 오래이니, 상세히 말해 주기 바란다. 또 말하고자 하는 바 있거든 꺼리지 말고 하라." 하니, 등 구랑 이 말 하기를, "동철(銅鐵)을 관에 납부하고 면포(綿布)를 받는 것이 소원입니다. 제가 호군(護軍) 벼슬을 받았으니, 국은(國恩)이 지중한데 어찌 다 진달하지 않겠습니까? 경상도(慶尙道)의 여러 포구(浦口)의 선부(船夫)는 각종 요역(徭役)이 번다하고 무거워 항상 배 위에 있지 않으니, 이는 몹시 옳지 않은 일입니다. 그들로 하여금 항상 배 위에 있으면서 엄중히 경계하고 수비하게 하면, 왜인이 스스로 두려워하게 될 것입니다." 하였다. <NAME>이 다시 말하기를, "종상사무씨경(宗像社務氏經)이 왕년에 통신(通信)을 보내왔고, 이제 종상조신씨정(宗像朝臣氏正)이 사자를 보내왔는데, 이는 그 자손인가.?" 하니, 등 구랑 이 말 하기를, "종상전(宗像殿)은 다만 한 <NAME> 씨(朝臣氏)의 정통파의 후손입니다." 하였다. <NAME>이 말 하기를, "그렇다면 사무씨(社務氏)와 조신 씨(朝臣氏)가 무엇이 다른가? 하니, 등 구랑 이 말 하기를, "사무씨(社務氏)라고 이르는 것은 성황(城隍)의 제사를 주관하기 때문에 사무씨라 일컫는 것입니다." 하였다. <NAME>이 말 하기를, "토지와 군병(軍兵)은 얼마나 되는가? " 하니, 등 구랑 이 말 하기를, "토지는 넓지 않고 병력은 1만 명 정도 낼 수 있습니다." 하였다. <NAME>이 말 하기를, "듣건대 종금(宗金)이란 자가 부호로 살고 있다는데, 어떤 사람이며 자손도 있느냐? " 하니, 등 구랑 이 말 하기를, "부유한 사람입니다. 또 자손이 있는데, 지난해 8월에 죽었습니다. <NAME>이 이르기를, '아들 3인은 모두 조선국(朝鮮國)을 알현하였는데, 유독 <NAME>(末子)만이 아직 알현하지 못하고 있어 장차 도서(圖書) 208)를 <NAME>에게 줄 것이니, 조선국에 가서 알현하라.' 하고 면전에 불러서 당부하고 죽었습니다. 그리고 일본 국왕(日本國王)이 <NAME>에게 어서(御書)를 하사하였기 때문에, 가는 곳마다 모두 후대하며, 옛날 대내전(大內殿)과 소이전(小二殿)이 서로 싸울 때도 다른 부호는 병화(兵禍)를 면치 못하였는데, 종금(宗金) 만은 피할 수 있었습니다." 하였다. <NAME>이 말 하기를, "일기도(一岐島) 안에서는 누구의 세력이 강대한가? " 하니, 등 구랑 이 말 하기를, "일기도는 조그마한 섬입니다." 하였다. <NAME>이 묻기를, "지 좌(志佐)는 어느 계층의 사람이냐? " 하니, 등 구랑 이 말 하기를, "일기(一岐)의<NAME>(太守)입니다. 비주(肥州) 상송포(上松浦)에 살고 있으며, 진궁(眞弓)으로 하여금 그의 관직을 대신하게 하여 이 지방을 지키고 있습니다." 하였다. <NAME>이 말 하기를, "관서도(關西道)는 누구의 땅이냐? 듣건대 원 교직(源敎直)이<NAME>수(都元帥)라고 하는데 그런가? " 하니, 등 구랑 이 말 하기를, "이 사람의 나이 겨우 30세를 지났사온데, 옛 국왕의 형의 직손(直孫)으로 구주(九州)의 군병(軍兵)을 통찰하고 있으며, 국왕의 문서가 다 이로부터 발락(發落) 되고 있어서, 비록 대내전(大內殿)이라고 할지라도 역시 추앙하고 있으며, 또 겸창전(兼倉殿)이 관동(關東)에 있으면서 원 교직(源敎直)과 더불어 똑같이 동서(東西)를 나누어서 다스리고 있습니다." 하였다. <NAME>이 말 하기를, "원 지직(源持直)과 원 교직(源敎直)은 족친(族親) 인가? 대소의 관계는 어떤가?" 하니, 등 구랑 이 말 하기를, "족친이 아니며 원 <NAME>(源敎直)이 경상도 관찰사(慶尙道觀察使) 라면, 원지직(源持直)은 경주 부윤(慶州府尹)과 같아서, 크고 작은 것이 본시 비교가 되지 않습니다." 하였다. <NAME>이 말 하기를, "지 좌(志佐)와 원지직(源持直)과의 관계는 어떤가?" 하니, 등 구랑 이 말 하기를, "지 좌는 원지직만 못합니다. <NAME>은 1만 1천 명의 병력(兵力)을 낼 수 있으나, 지 좌는 5, 6백여 명의 병력을 내는 데 불과합니다." 하였다. <NAME>이 말 하기를, "원 지직(源持直)와 등 희구(藤熙久)와는 어떤가?" 하니, 등 구랑 이 말 하기를, "같기는 하나 등 희구는 산고을[山郡]에 있어 양곡의 저축이 없어서 원지직만은 못합니다." 하였다. <NAME>이 말 하기를, "전에 듣건대, 호자(呼子)·염진(鹽津) 주포화 겸(周布和兼)은 원 교직(源敎直)과 같다고 하였는데, 과연 네 말과 같다면 호자(呼子) 등은 같지 못할 것이다. " 하니, 등 <NAME>이 말 하기를, "<NAME> 못할 정도가 아니고 아주 멀리 떨어집니다." 하였다. <NAME>이 말 하기를, "<NAME>(眞弓)은 호자·염진 주포화 겸과 비해 어떤가?" 하니, 등 <NAME>이 말 하기를, "<NAME>이 비록 권세는 잡았으나, 이는 지 좌(志佐)의 대관(代官)이라 호자·염진 주포화 겸의 독단하는 것만 못합니다." 하였다. <NAME>이 말 하기를, "<NAME>(源納)이란 어떤 사람인가? " 하니, 등 <NAME>이 말 하기를, "병력이 강한 자로서 호자와 더불어 서로 대등(對等) 합니다." 하였다. <NAME>이 말 하기를, "오도(五島)의 우구수(宇久守)는 어떤가?" 하니, 등 <NAME>이 말 하기를, "비록 작긴 하나 이미 오도(五島)를 장악(掌握) 하고 있어 지 좌(志佐)와 서로 대등합니다." 하였다. <NAME>이 말 하기를, "다다랑조신(多多郞朝臣)은 어떤가?" 하니, 등 <NAME>이 말 하기를, "대내전(大內殿)의 형입니다. 대우전(大友殿) 땅에 우거(寓居) 하고 있으면서 겸하여 그 반(半)을 다스리고 있습니다." 하였다. <NAME>이 말 하기를, "단 후<NAME>(丹後太守) 원성(源盛)은 어떤가?" 하니, 등 구랑 이 말 하기를, "지 좌와 동등(同等) 한 사람입니다. 5백여 명의 병력을 낼 수 있습니다." 하였다. <NAME>이 말 하기를, "<NAME>의 영(源德義永)과 목산원실(牧山源實)은 어떤 사람이냐? " 하니, 등 구랑 이 말 하기를, "원덕의 영은 알지 못하며, 목산원실은 호자(呼子)의 대관(代官)으로서 일기도(一岐島) 안에서 부유하게 사는 사람입니다. 그러나 군병은 없습니다." 하였다. <NAME>이 말 하기를, "소이전(小二殿)은 어디에 살고 있느냐? " 하니, 등 구랑 이 말 하기를, "비전주(肥前州)의 평호전(平戶殿)에 우거(寓居) 하고 있는데, 비록 땅은 잃었으나 인민은 잃지 않았습니다." 하였다. <NAME>말하기를, "근자에 듣건대, 소이전(小二殿)이 대내전(大內殿)과 더불어 서로 싸운다고 하는데, 사실이 그런가? " 하니, 등 구랑 이 말 하기를, "그 자세한 것은 모릅니다. 다만 국왕이 <NAME>에게 옛 땅으로 도로 돌아가도록 명했다 합니다. 그러나 그들이 돌아갔는지의 여부는 아직 자세히 모릅니다. " 하고, 또 말하기를, "옛날 <NAME>(李藝)가 대내전과 소이 전이 서로 싸울 때 사명(使命)을 받들고 일본(日本)으로 갔는데, 조선(朝鮮)에서 사명을 받들고 온 사람이라 하여 침범하지 않고 호송하였다 합니다. 더욱이 지금은 모든 섬에서<NAME>껏 그 성의(誠意)를 보이고 있으므로, 비록 일본으로 사명을 받들고 가는 사람이 있다 하더라도 어찌 적대시(敵對視) 하는 자가 있겠습니까?" 하였다. <NAME>이 말 하기를, "우리나라에서 모든 섬을 대하기를 한집이나 다름없이 해 왔고, 또 너와 같은 사람들이 힘을 다하고 딴마음이 없음을 알고 있는 터이므로 진정 이러한 염려는 하지 않는다. " 하니, 등 구랑 이 말 하기를, "계해년 209)에 적왜(賊倭)210)를 추쇄(推刷) 할 때 제가 향도(鄕導)가 되어 구주(九州) 등지에서 많이 체포한 바 있습니다." 하였다. <NAME>이 말 하기를, "너는 반드시 생각하기를, 우리들 신임 관원이 너희들의 이러한 공로가 있음을 알지 못하고 말한 것이라고 할 것이나, 어찌 모르겠느냐? " 하니, 등 구랑 이 말 하기를, "양국(兩國)이 영구히 통호(通好) 하여 변방에 위급함이 일어나지 않게 하는 것이 상책(上策)입니다." 하였다. <NAME>이 말 하기를, "우리나라에서 대하는 법은 시종 무엇이 다르겠느냐? 다만 너희들의 성의 여부에 달려 있을 뿐이다. 내 생각으로는 대마도(對馬島)는 의복과 음식을 오로지 우리나라에 의뢰해 살고 있으므로 절대로 어기고 거역하는 일은 없을 것이고, 만약 조금이라도 거역하는 일이 있게 되면 기해년 211) 정벌(征伐)이 이미 명감(明鑑)이 될 것이다. " 하니, 등 구랑 이 말 하기를, "그렇습니다." 하였다. <NAME>이 말 하기를, "우리나라 병선(兵船)이 할 일 없는 상태에 있다고 말하니 기쁘다. 그러나 나라의 변방(邊方) 대비책(對備策)이란 어느 일단(一端)만이 아니므로 소홀한 형편에는 이르지 않으며, 그 사이의 방략(方略)을 일일이 열거(列擧) 할 수 없다." 하니, 등 구랑 이 머리가 땅에 닿게 절하고 나갔다. 태백산 사고 본 1책 1권 38장 B 면국 편<NAME>본 7책 73면 분류 외교-왜 조선 시대 왜인이나 야인의 유력자에게 주던 동인. [ 208] 도서 : 조선 군대 왜인이나 야인에게 주던 동인. 계해년 : 1443 <NAME> 25년. [ 210] 도둑질한 왜인.  211] 적왜 : 도둑질한 왜인. 기해년(1419년)은 세종의 원년이다.<|endoftext|>