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### 제목: 탄신일이므로 사형과 유형 이하의 죄인을 사면하고, 4가지 사항을 도당에 하교하다

### 본문:
임금이 태어난 날이라 여러 신하들의 조하를 받고 사형과 유형 이하의 죄를 사면하였다. 1. 사람은 하늘과 땅이 만물을 생장시키는 마음을 얻어서 나는 까닭으로, 마땅히 백성을 측은히 여기는 정사를 시행하는 것이 옳을 것이다. 한 나라가 혁명이 일어나 공신을 봉하는 날에, 옹치 150)가 봉하여져 여러 사람의 의심이 풀리고 한 나라의 기틀이 잡히니, 내가 본받고자 한다. 폄직된 고려 왕조의 신하들이 어찌 다 사면할 수 없는 죄이겠는가? 지금 고려 왕조의 종실 이외의 사람을 가려서 아뢰어 원통하고 억울한 마음을 풀어주고자 하니, 외방에 안치하고, 경외에 종편하여 원통함을 풀어주고자 한다. 1. 도당·대성과 절제사·안렴사에서 주·현의 관원에 이르기까지<NAME>같이 자애로 백성들을 무육에 힘써야 할 것이니, 이것이 곧 인정이다. 초창기에 법제가 갖추어지지 못한 때에 어찌 갑자기 말무 152)로 풍속을 바로잡겠는가? 또한 이미 지나간 일을 바로잡는 시기로 당면하여 어찌 이미 지나간 일을 바로잡을 수 있겠는가? 공자는 '전번에 저지른 나쁜 일을 생각하지 않으므로 원망이 적어졌다.'라고 하였고, 또 말하기를, '물이 스며들듯 천천히 행하는 참소와 때가 끼듯 서서히 헐뜯는 하소연을 시행하지 않으면<NAME>하다 할 수 있다.'라고 하였다. 지금부터 현신(見身) 153) 하여 고소하거나 소장(疏章)을 내더라도 명백한 증거가 있는 것과 모반(謀反)·대역(大逆)은 즉시 당연히 수리(受理) 해야 되겠지마는, 풍문(風聞)으로 고 알(告訐) 154) 하는 것은 곧 풍속을 무너뜨리고 교화(敎化)를 어지럽게 하는 근원이 되므로 마땅히 수리(受理) 해서는 안 될 것이니, 이를 어긴 사람은 징계할 것이다. 안으로는 종실의 자제와 밖으로는 대소 신료에서 사·서인에 이르기까지 만약 범하는 자가 있으면 마땅히 엄하게 벌하고 반드시 용서해야 할 것이다. 1. 옛날 선대의 현철한 군주가 인정을 먼저 베풀어 준 바인 환과 고독을 이 무리들이 역사를 일으키는 일이 있으면 방리에서 먼저 미치게 하니, 내가 몹시 민망하다. 역사 담당자가 만일 나의 뜻을 모독하였을 경우 맡은 관원은 이를 조사하여 다스릴 것이니, 이는 당연한 일이다. 1. 《서경(書經)》에 이르기를, '죄가 의심나는 것은 경한 데로 따른다.'라고 하였고, 또 이르기를, '죄는 처자에게 미치게 하지 않는다.'라고 하였으니, 무진년 정월부터 고려 왕조의 말기에 이르기까지 주살(誅殺) 당한 사람들의 속공 노비(屬公奴婢) 155) 나 가사 노비(家舍奴婢) 156)는 의당 처자들에게 돌려주어 여생(餘生)을 보전하도록 해야 할 것이니, 마땅히 죄상의 경중(輕重)을 분간하여 아뢸 것이다."이날 시좌궁(時坐宮)으로 돌아와 중 2백 명을 궁중에서 공양(供養) 하고, 왕사(王師) 자초(自超) 157)를 청하여 선(禪)을 설법(說法) 하게 하였는데, <NAME>(顯妃) 158) 가 뒤에서 발을 드리우고 이를 들었다. <NAME>(自超)가 능히 종지(宗旨)를 해설하지 못하니, 중들 가운데 탄식하는 사람이 있었다. 태백산 사고 본 왕실 / 사상 / 사법 / 구휼 / 역사 / 정론 / 분류 왕실 / 사상 / 사법 / 구휼 / 역사 / 정론 / 변란 분류 왕실 / 사상 / 사법 / 구휼 / 역사 / 정론 한 <NAME>가 미워하던 장수 옹치 : 한 <NAME>가 미워하던 장수. [ 151] 가 계략을 써서 먼저 미워하고 있는 옹치를 봉후하여 여러 장수들의 마음을 진무하였음. 종편 : 귀양간 사람을 풀어 서울 밖의 어디든 편리한 곳에서 살게 하던 일. 관리가 직무상 보는 하찮은 사무를 말 무라고 칭한다. 원고가 직접 출두하는 것, 즉 현신이라고 한다. 155에서 고알이란 남의 나쁜 일을 고발하는 말. 속공 노비 : 관가에 속하게 된 노비.  156] 공천은 곧 공천이다. 가사 노비 : 가사에 종사하는 노비. 곧 사천에 도착하리라.  157]  158] 자초 : <NAME> 대사. 현비 : <NAME> 왕후 강 씨.<|endoftext|>