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### 제목: 조사가 왔을 때 채붕·나례를 베풀지의 여부에 대해 논의하다

### 본문:
예조에서 아뢰기를," <NAME> · <NAME> 두 황제가 등극하게 된다가 조사가 왔었을 때에는 <NAME> · <NAME>를 쓰지 않았사온데, 정통에 이르러서는 이를 썼습니다. 그러나 조사가 반드시 또 올 것이오나, 태상황제가 노정에 함해 있는 평상시와 비교가 아니 오니, <NAME> · <NAME>는 기쁜 경사와 함께도 혹 미안하지 않을까 합니다." 하니, 임금이 말하기를," <NAME> · <NAME> 때에는 역월의 준비를 끝내지 못했기 때문이었다. 오늘의 일로 말하면 지금 천하가 통분해 하지만 법을 051)이 없으니 <NAME> · <NAME>를 폐하기는 어려울 듯하다."라는 정부와 더불어 다시 의논하도록 하라." 하매, 좌참찬 <NAME> ·우참찬 정갑손(<NAME>)이 임금이 말하기를,"태상왕은 대행왕과 비교가 아니 온대, 이제 새 황제가 즉위하여 황제를 맞이함에 앞서 행하던 구례를 폐지하시오면 어찌 마음에 편안하겠습니까. 만일 그것을 폐지하실 경우는 방 애되는 수가 많을 것입니다. 영조와 개독 계실 때, 고취를 연주하지 않을 수 없을 것이고, 또한도 연향에 음악을 사용함도 그만둘 수 없을 것이오니, 또한 배표 함에 있어서도 고취를 씀이 마땅하옵니다. 만약 <NAME> · <NAME>를 태상 황의 연고 없을 폐해야 한다면, 연향에 음악 사용함도 마땅히 제거하여야 한다는 것입니다."만 연향에 음악을 제거함이 옳다면, 방금 새 황제가 즉위하여 사방에서 사신이 와 하례할 테니 중국에서 어찌 음악을 쓰지 않는다 하겠습니까. 중국에서도 오히려 곡을 사용하옵는데, 우리나라에서 음악을 사용하지 않는다면, 불가하지 않겠습니까. 그러므로, 태상 황의 연고로"채붕·나례를 베풀지 아니함은 결코 옳지 못합니다."라는 오늘날 대명의 번방에서 조칙을 맞이하는 의식에, 단지 가항과 관문에 있게 한다 하였을 뿐, 채붕·나례를 베푼다는 예문이 없습니다. 국가에서 중국을 비롯한 모든 일은 우리의 제도를<NAME>같이 따라야 하옵는데, 예문에 없는 것임에도 시행하여 희롱함은 못 된 일이오니, 어찌 구태의연하게 개혁하지 않아야 하겠습니까. 원컨대, 이제부터는 이 조칙을 맞이할 때 영구히 채붕·나례를 혁파하소서. 이같이 우리의 의리에도 매우 순하여 방애될 바가 있을 것입니다. 이제 사신에게 채붕·나례를 베풀지 않는다 하더라도 반드시 그 문제를 묻지 아니할 것이며, 비록 묻는다 하더라도 이 뜻으로써 개유 하오면 그들도 옳게 여길 것입니다." 하고, 또한 <NAME> ·좌의정 <NAME> ·우의정 <NAME> 도 정분 등의 뜻이 같았으므로, 세자에게 명하여 예조 판서 <NAME> ·도승지 <NAME> 가에 인견하여 말하게 하기를,"예전에 <NAME> 황제의 등극사가 왔을 경우 <NAME> · <NAME>를 베풀지는 않았지만, 그것을 베풀려고 하지 아니함은 아니었다. <NAME>가 헌의하기를,'단지 채붕만 아니고 나례는 베풀지 마옵소서.'하였으나, 나는 우원 같게 여기었다. 그래서 채붕· <NAME>를 설비하게 하였으나 그때의 사신인 <NAME>는 예의를 갖추는 사람이라 항상 소복을 입고 있었으므로, 채붕· <NAME> 뿐 아닌 게 연향에 음악 쓰는 것도 없애게 한 것이었다. 예관이 조칙 읽을 무렵에 춤추는 절차를 물었더니, 이 자가 말하기를,'춤이야 어찌 폐지할 수 있겠소, 하지만, 이때 없앨 만한 일은 모두 다 없애도록 하시오.'하고는 채붕·나례를 베풀지 아니하였다. <NAME> 황제 때에는 <NAME> 황제의 예에 의거하여 설비하지 않았는데, 황제는 사신은 길복을 입고 음악을 듣되 괴이하게 춤추지 아니했고, 또 스스로 말하기를,'요동에서도 이 음악을 사용하였소.'하므로, 우리나라에서는 부득이하여 음악을 사용하였었고, 그때에는 역월의 기한이 이미 다 했던 까닭으로, 채붕·나례를 베풀고도 의심하지 않았다. 그러나 태상황제의 일은 매우 가슴 아픈 일이나, 그러나 그러한 것이 없다면 어찌 흉례로써 이를 처리할 것이며, 그리고 조칙을 맞이할 사람에 이미 경례가 이루어진 그전 일을 행하지 않을 수 있겠느냐. 하지만 금상황제는 정통의 아들이 아니어서 부자의 사이와 다르니, 만약 조칙을 맞이하는 것이 전자보다 못함이 있게 되면 어찌 혐의가 없겠느냐, <NAME> · <NAME>는 정으로써 보면 미안하지만, 형세로써 보면 하지 않을 수 없다. 그러나을 당하여 할 만한 일은 다 행함이 옳지, 다만 예문에 없는 것이라 하여 행하지 않음은 불가한 것이다."라고 하였다.

【가 사고 1은 39책 126권 1장 A 면 【 국편<NAME>본 】 5책 149면
【 분류 】 외교 - 명/왕실 - 의식

 051] 흉문:죽었다는 소식.<|endoftext|>