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### 제목: 사신이 요구하는 물건을 줄 것인가에 대해 신하들과 의논하다

### 본문:
상참을 받고, 정사를 보았다. 임금이 좌우 신하들에게 말하기를, "<NAME>께서 조정을 공경히 섬겨 무릇<NAME>(進獻) 하는 예물이 오히려 혹시나 박하고 적지 않을까 걱정하시어, 비록 대신(大臣)이 장래를 우려하여 물품의 수량을 감하려고 하더라도 <NAME>께서 매양 이를 독단 하사 반드시 넉넉하고 후하게 하셨고, 나도 역시 마음과 힘을 다해서 조정을 섬기고 있으니, 어찌 사신에게 조금이라도 박하게 대하려는 심정이 있겠는가. 이제 사신이 요구하는 물건을 좌우에서는 주지 않을 수 없다고 하나, 내가 이를 아껴서 허락지 않는 것이 아니다. 이제 칙서를 보니 그 내용이 극히 상세한 것으로 보아, 이는 실로 조정의 공의로서 익히 검토한 끝에 나온 것이다. 칙서가 이와 같은데 그 소청을 들어준다면 아마도 불가하지 않을까 한다. 장차 어찌 처리할 것인가." 하니, 우의정 <NAME>(孟思誠)이 대답하기를, "칙서의 말씀이 자상하고 또 간절합니다. 그러나 지금 칙서로 요구한 해청(海靑)·농황응(籠黃鷹)·대구(大狗) 등의 물건이 모두 마음에 흡족한<NAME>이 못 되는데, 그 소청을 들어주지 않는다면 혹 불가하지 않을까 합니다." 하매, 임금이 말하기를, "이는 지교(智巧) 한 말이요, 정대한 언론은 아니다. 나의 사대(事大) 하는 마음이 지극히 정성스러운데, 어찌 털끝만큼이라도 할 만한 일을 하지 않겠는가." 하였다. 판부사 <NAME>는 아뢰기를, "후일에 부득이한 일이 있은 뒤에 수 응해 주는 것이 옳을 것입니다." 하고, 예조 판서 <NAME>(申商)은 아뢰기를, "<NAME> 반드시 쇠함이 있는 것은 물리(物理)의 상도(常道)입니다. 금년에 창성(昌盛)의 방종한 욕심이 극히 심하더니, 오늘날 드디어 이와 같은 아름다운 명이 있사오니, 이는 전하의 사대하시는 정성이 하늘을 감동하여 그렇게 된 것입니다. 우리가<NAME>으로 섬기면 뒤에 비록 일이 있더라도 〈이는〉 천명입니다. 어찌 사사로이 줄 수 있사오리까." 하고, 형조 판서 <NAME>(金自知)가 역시 〈이 말을〉 따라서 아뢰니, 임금이 또 말하기를, "이제 금·은의 공납을 면제받았으니 마땅히 토산물로 대신하되, 그 금·은 값에<NAME>여야 할 터인데 어디에 의거하여 작정해야 되겠는가. 지난번에 그 값을 논의해 정할 때에 본국과 중국의 시세에 그 중간을 취한다 하였으나, 지금 생각하니 이는 크게 불가한 것이다. 만약 중간의 수를 취한다면 본국에서 금과 은을 귀하게 여기는 본뜻이 어디에 있겠는가. 본국의 중한 값을 좇아 토산물로 대신하는 것만 같지 못할 것이다." 하였다. <NAME>가 아뢰기를, "전일에 성상께서 하교하시기를, '대신 공납하는 말의 수효는 마땅히 30필을 내려가지 말아야 할 것이며, 황태자(皇太子)께는 10필을 바쳐야 한다.' 하셨는데, 만약 매년 또 무시로 따로 바치는 말이 있다면 혹 장래에 계속하기가 어렵지 않겠습니까. 저포·마포를 많이 바치는 것이 낫지 않을까 합니다." 하니, 임금이 말하기를, "마필의 수효가 이보다 내려가면 혹시 너무 간략하지 않겠는가. 마필의 수효는 많아도 전의 액수를 넘지 못하게 하고, 포자(布子)로써 이를 보충하여 금·은에<NAME>여 계산하는 것이 옳다." 하였다. 태백산 사고 본 영화 왕실-의식 / 왕실-국왕 / 외교-명 / 무역 분류 왕실-의식 / 왕실-국왕 / 왕실-국왕 분류 3책 209면 분류<|endoftext|>