전문분야 텍스트
### 제목: 좌찬성 <NAME>·지중추원사 이천 등에게 매장법에 대해 의논하게 하다

### 본문:
좌찬성 <NAME>·지중추원사 <NAME>·예조 판서 <NAME>·도승지 <NAME> 손·좌승지 <NAME>(姜碩德)<NAME> 이 <NAME>, 집현전 교리 <NAME>(魚孝瞻)·이조 정랑 정식(<NAME>)·전농 주부(典農注簿) 안 지귀(安知歸) 등을 불러 이르기를, "옛날에 진(秦) <NAME>(始皇)이 여산(驪山)에 땅을 깊이 파고 다스려서 처음으로 두껍게 매장[厚葬]하는 법을 썼는데 후세 사람들이 그르게 여겼으나, 주(周) 나라 말년에 위(魏) 나라 안리왕(安釐王)이 두껍게 매장하였으니 이것은 3대(三代) 때로부터 이미 두껍게 매장하는 의논이 있었던 것이고, 한 문제(漢文帝) 때에 이르러 북산(北山)의 돌로 석곽(石槨)을 만들 매 장석지(張釋之)가 깊이 그 폐를 말했으나, 그 뒤에 대개 두껍게 매장하는 일이 많았다. 또 '상사(喪事)는 속히 가난하게 되고, 죽으면 속이 썩게 된다. '는 말이 있는데, <NAME>(有若)이 말하기를, '이것은 군자의 말이 아니라.' 하였더니, 과연 공자(孔子)가 <NAME>(桓司馬)의 스스로 석곽(石槨)을 하려다가 3년에도 되지 아니함을 보고 까닭이 있어서 한 말이라 한다. 하물며, 공자는 네 치[寸]의 관(棺)과 다섯 치의 곽(槨)을 제정하였고, <NAME>(孟子)도 또한 말하기를, '천하를 준대도 제 부모에게 검박하게 할 수는 없다.' 하였으니, 그런즉, 두껍게 매장하는 것은<NAME>의 본의인 것이다. 진나라·한나라 이후 여러 유학자들이 엷게 매장하자는 의논이 있었으나, 그것은 시속의 폐단을 바로잡자는 것이고 그 본의는 아니 것이다. <NAME> 상사 때에 묘 안의 덮는 돌[蓋石]을 마땅히 옹근 한 장의 넓은 돌[全石]로 할 것인데, <NAME>께서 그리할 필요가 없다 하시고 쪼개어 쓰라고 하셔서, 지병 조사(知兵曹事) 곽 <NAME>(郭存中)이 그대로 순종하였고, 그때 대신들도 다 주견이 없어서 힘써 반대하지 않았는데, 나 혼자 반대했으나 되지 못하였다. 대저 두껍게 매장함은 본디 사람의 지극한 정으로 하는 것인데, 명색으로 두껍게 매장한다 하고 완고하게 하지 아니하면 심히 불가한 것이다. 한(漢) 나라 <NAME>(呂太后)의 장사에 수은(水銀)을 썼는데 나중 적미(赤眉)의 난리 때까지도 그대로 산 사람 같았고, 송(宋) 나라 <NAME>(眞宗) 때 이 신비(<NAME>)의 장사에 역시 수은을 써서 시체가 썩지 않았다 하니, 이것이 비록 본받을 만한 일은 못되나 역시 속히 썩지 않게 하고자 하는 뜻이었다. 지리가(地理家)에서는 땅기운[地氣]을 받는다는 설이 있으나 역대 제왕의 능침(陵寢) 제도에 대개 그런 술법을 쓰지 않고, 아무쪼록 완고하게 하기만 힘써서 석곽을 쓴 일이 있기까지에 이르렀다. 만약 완고하게 하고자 하면 땅기운을 받을 수가 없고, 땅기운을 받게 하고자 하면 완고하게 하기가 어려울 것이니, 이제 마땅히 어떻게 해야 할 것인가. 나는 두껍게 매장하고자 하는 것이 아니라, 완고하지 못함을 싫어할 뿐이니, 위로 물기가 스미거나 새어드는 일이 없고 아래로도 물이 괴는 일이 없게 해서 완고하게 되도록 하려면 그 방책이 어떻게 해야 할 것이가." 하니,<NAME>·<NAME>·<NAME> 손·<NAME> 등의 의논하기를, "두 현실(玄室) 안에 각각 온 한 장으로 된 넓은 돌[全廣石]을 깔아서 밑바닥의 습기를 막고, 넓은 돌[廣石] 윗바닥에 물길[水道]을 파서 문비석(門扉石) 밖으로 통하게 하여, 물기[水氣]가 막혀 있지 않게 하고, 인하여 높이 다섯 치[五寸]쯤 되는 석상(石床)을 그 위에 놓는데 그 넓이가 외기(外器)의 넓이에 준할 만한 것으로 하여, 그 위에다 재고(梓宮)을 모시어 놓습니다. 그리고, 문비석 밖으로 물이 스며 나가게 하는 방법은 이천의 의논대로 할 것입니다." 하고, <NAME>이 의논하기를, "광중(壙中) 밑 바닥에 돌아가면서 섬돌[石砌]을 둘러놓고 그 안에 흙으로 채워 다지되, 높이가 약간 섬돌과 평면이 되게 하고서, 그 위에 황장목(黃腸木)으로 만든 발 없는 상(床)을 놓고 재궁을 올려 모십니다. 만약 물기를 빠지게 하려면 섬돌을 따라 4면으로 방석(旁石)과<NAME>(隅石)에 이르는 사이에 박석(薄石)을 가득 깔고, 그 박석 위로 물기 빠질 길을 파서 문비석(門扉石) 밖으로 통하게 하고 구리관[銅管]으로 물받이를 만들어 놓습니다. 구리관 속에는 돌을 부수어 채우고 관 끝에는 얇은 삽동(鈒銅)을 붙여서 벌레와 뱀[蛇]을 막게 하고, 또 동호(銅壺)를 삽동 밑에 받쳐서 물이 내려와서 괴게 합니다. 이와 같이 2, 3 고비의 장치를 한 뒤에 구덩이를 파고 돌을 채워서 물이 스며나가게 하는 것이 편리하게 돼옵니다." 하고, 이 <NAME>(李正寧)은 의논하기를, "땅기운[地氣]은 받지 아니할 수 없는 것이니, 광중 밑에 넓은 돌을 놓는 것은 좋지 못합니다." 하고, <NAME>과 <NAME>는 의논하기를, "넓은 돌과 석상(石床)을 놓는 것은 물기[水氣]를 막는 데는 좋겠으나 다만 사람이 하늘과 땅의 기운을 받아서 났으니, 체백(體魄)이 흙에 의지하는 것은 떳떳한 이치이온데, 만약 만세(萬世) 뒤에 황장(黃腸)이 썩어 시체가 돌 위에 놓이게 되면 미안한 일이 될까 두렵사옵니다. 청하옵건대, 넓은 돌과 석상(石床)은 쓰지 말고 오로지 회삼물(恢三物)을 채워서 다진 뒤에 그 위에 황장(黃腸)으로 만든 발 없는 상을 놓을 것이며, 물기 스며 나가게 하는 방법으로는 다만 문비석(門扉石) 밑으로 물길을 파서 동관(銅管)과 삽동(鈒銅)을 써서 이천의 말과 같이 할 것입니다." 하고, <NAME>의 의논은 <NAME>의 의논과 같은데, 다만 회삼물(灰三物)로 둘러쌓지 말고 흙으로 쌓아야 한다고 하였다. 임금께서 말하기를, "논한 말들이 다 옳으나 오늘 정할 것은 아니다." 하고, <NAME> 손·<NAME>에게 옛 제도를 상고하여 아뢰라고 하였다. 태백산 사고 본 분류 역사-고사 / 왕실-종사 / 왕실-의식 분류 역사-고사 / 왕실-의식 국편<NAME>본 4책 597면<|endoftext|>