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### 제목: 여묘살이 하는 전 현풍 현감 <NAME>을 사살한 자식 <NAME>의 일을 국문케 하다

### 본문:
경상도관찰사 <NAME>(李克培)가 아뢰기를, "함안군(咸安郡) 사람 전 현풍 현감(玄風縣監) <NAME>이 여묘(廬墓) 살이를 하는데, 그 아들 <NAME>(<NAME>)이 밤을 타서 불을 놓고 곁에서 활을 쏘고는 또 따라가서 때려죽였습니다. 금 음산(今音山)이란 자는 <NAME>이 고용한 공인[雇工人]이며 옥산(玉山)의 첩의 조카인데, 그 군(郡)의 품관(品官)에게 고하게 되어 추포(追捕) 하여 관(官)에 압송해서 안문(按問) 하였더니, 옥산이 현복(俔服) 하였습니다." 하니, 임금이 말하기를, "우리 조정이 개국(開國) 한 이래로 아직 있지 않았던 일이다. 내가 일찍이 역대(歷代)의 사서(史書)를 읽었으나 또한 이와 같은 일은 아직 보지 못하였으니 진실로 천하 고금의 대변(大變)이다." 하였다.우부승지 <NAME>이 대답하기를, "예전에 초(楚) 나라의 상신(商臣)이 그 아비[父]를 죽였으나, 이와 같이 심한 자는 아직 있지 않았습니다." 하니, 임금이 말하기를, "이것은 대사(大事)이다. 마땅히 의금부로 하여금 잡아다가 국문하게 하라." 하고, 이윽고 어서(御書)를 승정원에 내리기를, "아침에 옥산(玉山)의 일을 듣고 심신(心身)이 상락(喪落) 하여 사정(事情)을 따지지 못하였는데, 내가 다시 이를 생각하니, 옥산의 일은 관계가 지극히 중하다. 그러므로 극형(極刑) 가운데서도 평윤(平允)239)을 요구함이 마땅한데 내 생각에는 조관(朝官)을 달려 보내어 정실(情實)을 구함이 어떨까 한다." 하니, 도승지 <NAME>(曹錫文)이 대답하기를, "상교(上敎)가 윤당(允當) 합니다." 하므로, 즉시 부지 승문 원사(副知承文院事) <NAME>(金國光)을 경차관으로 삼고, 또 어서(御書)로 말하기를, "그 아비를 사살(射殺) 한 것은 인정(人情)이 심히 머니 첫째 의문이고, 본시 아비에게 큰 원한이 없으니 둘째 의문이며, 조카[姪子]가 처음으로 적인(賊人)을 고하였으니 셋째 의문이고, 조카와 아재비[姪叔]가 평소에 원한이 있었는지 알 수 없음이 넷째 의문이며, 처음 취초(取招) 한 자가 공(<NAME>·맹(孟)이 아니니 다섯째 의문이다. 사살(射殺) 한 뒤에 어디로 향해 가서 무엇을 하였는지, 위의 이런 것들은 평서(平恕)의 뜻[義]이니, 정원(政院)은 속히 첨부하여 <NAME>에게 작부(作付) 하라." 하고, 또 어서로 말하기를, "그 아비가 별가(別家) 하여 살았는데 어찌 고공인(雇工人)하고만 함께 살았으며, 그날은 일 때문에 다 나갔었는가? 사람이 없음을 알고 엿보러 갔었는가?" 하고, <NAME>(曹錫文)과 <NAME>(金國光)을 교태전(交泰殿)에서 불러 보고 말하기를, "아비를 죽인 것은 천하의 대대(大憝) 240) 이니 사람마다 공분(共憤) 하는 바이다. 만약 <NAME>이 과연 이같이 하였다면 비록 사지를 나누고 마디를 풀어도 또 남은 허물이 있을 것이나, 일이 만약 무망(誣罔) 하다면 진실로 불쌍하고 가련하다. 백료(百寮) 가운데에서 반드시 너를 보내는 것은 모름지기 네가 실정을 얻을 만하여서이다. 청송(聽訟)의 법은 마땅히 허심(虛心) 하여야 하니, 삼가 <NAME>을 가지고 반드시 죽였다고 여기지 말고, 모름지기 3일 안에 함안(咸安)에 도착하여 그를 국문(鞫問) 하되, 그 세쇄(細碎) 한 사목(事目)은 마땅한 데 따라 포치(布置) 하여 올라와서 친히 아뢰라." 하고, 의정부에 전교하기를, "<NAME>이 아비를 죽인 것은 고금(古今)의 대변(大變)이니, 교화(敎化)가 미흡해서 그런 것인가? 그 어찌 이렇게 극도에 이르렀는가? 그것을 빨리 의논하여 아뢰라." 하니, 의정부에서 아뢰기를, "신 등은 도당(都堂) 241)의 비원(備員)이 되어 이제 이 변고를 들으니, 합부(闔府)가 경해(驚駭) 하여 무슨 낯을 들고 다시 천위(天威)를 가까이하겠습니까?" 하였다.태백산 사고 본 분류윤리 / 역사-고사 / 사법-재판 / 사법-행형 / 행정-지방행정 / 물가-임금 분류윤리 / 역사-고사 / 사법-재판 / 사법-행형 / 행정-지방행정 7책 266면 분류윤리 / 역사-고사 / 역사-고사 평윤 : 공평하고 진실하게 함. [ 239] 대대 : 악. [ 241] 도당 : 도평의사사. 고려 <NAME>(忠烈王) 5년에 변방의 군사 문제만 의논하던 도병마사(都兵馬使)를 고친 이름인데, 이 이름으로 바뀐 뒤부터는 첨 의(僉議)·밀직(密直)의 양부(兩府) 대신이 합좌(合坐) 하여 일반 정치 문제도 의논하게 되어 최고 의정(議政) 기관으로 변모하게 되었고, 고려 말에는 서무(庶務)를 집행하는 권한도 갖게 되어 명실공히 최고 정치 기관이 되기에 이르렀음.<|endoftext|>