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### 제목: 정사·경연·원자의 입학 등에 관한 사간원 시무 조목이 채택되다

### 본문:
사간원에서 시무 두어 가지를 올리었다."1. 정사를 부지런히 들으십시오. 옛날 고요가 순 임금에게 아뢰기를,'매일 이틀 사이에 만기가 일어납니다.'하였습니다. 무릇 하루 이틀이란 그날이 지극히 많다는 것을 말하는 것이며, 만기란 그 기사 064)가 극히 많음을 말하는 것이옵니다. 하루 이틀 사이에 기사가 오는 것이 또한 만 해에 이르오니, 어찌 하루 동안이라 하여 조심하지 않겠습니까? 이에 전하께옵서 매 아일마다 군신의 조회를 받으시고, 또 대신으로부터 군료에 이르기까지의 신하들로 하여금 각각 하는 바 일을 아뢰게 하여 해가 저물어서 파하시니, 이는 항상 근심하고 조심하여 정사를 도모하는 아름다운 뜻이옵니다. 그러하오나 청화 정은 비록 성상께서 한가로이 거처하는 곳이요, 말을 듣는 곳은 아니 옵니다. 원컨대 이제부터는 청화정에 납시지 마십시오고 매양 정전에 앉으시어 대신을 맞이하여 치도를 하게 하시면 하루 동안에 일어나는 만기가 폐 끼치지 않을 것이요, 서적도 빛날 것이옵니다. 1. 경연에 납시기:조 부열065)이 <NAME>에게 말하기를,'처음부터 끝까지 항상 학문에 힘쓰는 것을 생각하신다면 그 덕 이 닦아지는 법을 깨닫지 못합니다.'하였습니다. 무릇 일념이 시종 학문에 있어서 일을 중단함이 없다면 알지 못하는 사이에 학문 이 닦아지는 것이옵니다. 생각하건대 전하께서는 옛날 동궁에 머물 때《대 학연의》를 읽으시어 격물·치지·성의·정심·수신·제가·치국·평천하의 학문에 대하여 강구하신 바 지극하였삽고, 전하가 즉위하심에 이르러서는 <NAME>의 여가에서 경학에 마음을 두시어 때때로 익히심을 마지 아니하십니다. 이제 또《서경》을 강하 시어 주자 066)·삼왕 067)이 세상을 다스리던 대경대법을 정밀하게 연구하지 아니함이 없으시니 아마도 마음에 얻으신 바를 더욱 하여 실현하시려고 하심입니다. 비록 옛날의 명왕이라 하더라도 그 자신을 좋아하는 것이 성상을 어찌 앞설 길이 있겠습니까? 그러하오나 성인의 학문은 천지를 이루는 데에 귀함이 있는 것이요, 사람의 마음은 어떤 데에 뜻을 두고 어떤 때는 방심하는 데에 경계해야 됩니다. 진실로 천하를 오로지하여 버리지 않고 학문에 힘써서 할을 있게 된다면 나라를 다스림에 있어서 무엇이 어려움이 있겠습니까? 바라옵건대 전하께서는 전일에 힘써 이루신 학문에 의거하여 더욱 힘쓰시어 주십시오 이 임금의'대덕을 밝힘'에 이르신 뒤에야 그만두소서. 이것이 전하 등이 깊이 전하께 바라는 바입니다. 전하가 정사를 들으시는 여가에 날마다 경연에 납시어 그 어려운 것을 묻고 대답함으로써 천지 성명의 이치를 밝히고, 학술의 사정의 근본을 분별하시며, 고금의 치란의 이유와 군자·소인의 이르기까지 강론 내지 아니함이 없으시되 잠시라도 중단함이 아니라 성학의 시종을 이루고 성치의 본원을 이루소서. 1. 원자의 입학입니다.《주역》에 말하기를,'큰 것을 바르게 기르는 것은 성인의 공이라.'라고 하였습니다. 그러나 순일하고 아직 기르지 아니한 어린 것을 바르게 기르면 곧 성인이 되는 공이요, 한한 뒤에 금하면 저항하여 이기기가 어렵습니다. 따라서 어릴수록 바르게 기르는 것은 학문의 제일 좋은 방법입니다. 하물며 원자는 제2의 임금이라, 장차 종묘사직과 민생의 도리는 일신에 달려 있으니, 태자를 교육하고 미리부터 길러 두지 않을 수 있겠습니까? 그가 말하기를,'태자의 선함은 곧 교육으로 달래고 좌우의 보필의 선택에 달렸다.'라고 하였습니다. 이 까닭에 전하께서 원자를 위하여 유신을 택하고 빈사로 삼으시고, 이에 유선·시학의 벼슬을 두어 그들로 하여금 날마다 서연을 통하고《효경》을 강습 시키게 하며, 유사에게 명하여 원자께서 입학할 궁을 마련으로 하여 이제 이미 낙성이 되었사오니, 원컨대 길일을 정하고 원자를 보내 입학하게 하소서. 그 빈사와 유선·시학으로 하여 아침저녁으로 좌우에서 가르치지 못하게 하고 항상 효제충신의 도를 날마다 앞에서 강의하게 하신다면, 곧 훈도되고 점점 감화되어 나라도 이 성취되고 국본이 견고하여질 것입니다.1.순작을 삼가십시오. 우리나라의 제도에 남·북군은 경성의 순찰을 관장하였습니다. 그 체통이 엄하고 호령이 엄한 것은 공고함을 유지하여 국가가 편안하였습니다. 그러나 뜻하지 아니한 변은 의례 모야에 생기는 까닭에 마땅히 순작의 법을 따르게 합니다. 날마다 각경에 순관이 그 부에 소속된 병졸을 거느리고 있은 바 시간을 순찰하되, 끝나면 바로 흩어져 집으로 돌아오는 까닭에 병졸은 감소되고 군령은 해이해지오니, 이는 비환의 법에 있어서 미진합니다. 또 맡은 바 있은 순찰을 끝내고 나서 돌아가는 병졸들이 다음 시간의 순찰을 범 하더라도 수하하지 아니하니, 만약 무뢰배가 와서'순찰을 끝내고 돌아가는 병졸이라'라고 말한다 하더라도 또한 식별하기 어렵습니다. 원컨대 이제부터는 대궐 가까운 고을에 군포를 지으시어 해가 지면 당직인 소 군의 총 제가 친히 군포에 가서 순찰하는 병졸을 검열하게 하되, 경으로 불을 붙이고, 각령의 소 군·대호 군·호군이 통솔하는 사람들로 하여금 북소리가 끝난 뒤에 초경의 순찰을 출발하게 하고, 2경 중에 하는 순관과 병졸은 모두 군포에서 회숙하게 하여 초경의 순찰이 끝나면 즉시 군포로 돌아오게 하고 2경의 순찰이 바로 출발하게 하소서. 경과 경의 순찰이"잇대어 군포에 돌아와 군포에 모여서 자게 하면, 금란 비환의 길은 거의 묘책을 얻었다 할 것입니다."그대로 윤허하였다.

【 태백산 사고」는 1책 3권 35장/면 【 국편<NAME>본 】 1책 238면
【 분류 】 왕실 - 경연/왕실 - 국왕/교육 - 특수교육/군사 - 중앙군 - 역사 - 고사

[064] 기사 - 정무.[065] <NAME> :은 나라 <NAME> 때의 일들[066] 이제:요·순.  067] 삼왕:하·은·주.<|endoftext|>