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### 제목: 사직단의 신위를 고쳐 만드는 것에 대해서 논의하다

### 본문:
<NAME>(申商)이 계하기를, "<NAME>이 진언(陳言) 하되, '악기(樂器)가 갖추지 못했는데다가 제단(祭壇)을 흙으로 쌓아 원장(垣墻)이 없으니 더욱 미편하다.' 합니다. 신(臣)은 생각하기를, 담을 쌓고 그대로 집 3간(間)을 지어서 사람을 시켜 보살펴서 지키게 함이 옳을 것입니다. 사직단(社稷壇)도 또한 협착하여 헌관(獻官)이 오르내리면서 신위(神位)에 너무 가까우니 모름지기 고쳐 만들어야 될 것입니다." 하니, 임금이 말하기를, "사직단(社稷壇)을 고쳐 만들 것은 이미 일찍이 이를 의논하였다." 하였다. 인하여 말하기를, "거서(秬黍)로써 율관(律管)을 고쳐 만드는 것은 비록 <NAME>라도 되지 않을 것이다. 중국의 <NAME>(黃鍾)을 본떠서 만든다면 비록 거서(秬黍)가 아니더라도 될 것이다. 중국의 <NAME>(黃鍾)과 박연이 만든 율관(律管)의 소리를 살펴본다면 그것이 조화(調和) 되고 조화되지 않음을 알 것이다." 하니, <NAME>이 아뢰기를, "<NAME>이 혼자 만든 것이 아니고 영악학(領樂學) <NAME>(孟思誠)이 이를 도왔습니다." 하였다. 임금이 말하기를, "악기는 <NAME>에게 맡긴다면 성음의 절주는 거의 될 것이다." 신상이 말하기를, "풍(風)·운(雲)·뇌(雷)·우(雨)를 한 신주(神主)에 합하여 써서 제사하는 것이 미편합니다." 하니, 임금이 말하기를, "네 위(位)로 나누어 써서 한 단[一壇]에 두는 것이 어떻겠는가." 하였다. <NAME>이 아뢰기를, "그렇게 하는 것이 옳겠습니다." 하니, <NAME>은 말하기를, "나누어서 제사 지내는 것도 옳으며, 합하여 제사 지내는 것도 또한 옳으니, 음(陰)과 양(陽)은 서로 떨어지지 않는 것입니다. 또한 중국에서는 하늘과 땅을 한 단에 합하여 제사 지내니 지금 <NAME>(檀君)과 삼국(三國)의 시조도 함께 한 단에 두고 제사 지내는 것도 또한 옳습니다." 하니, 임금이 말하기를, "삼국의 시조를 <NAME>(檀君)과 합하여 제사 지낸다면 이는 본국(本國)을 버리고 다른 나라로 가는 것이니 옳지 못하다." 하였다. <NAME>이 아뢰기를, "<NAME>은 우리 동방에서 모두 합하여 제사 지내는 것이 무방(無妨) 할 것입니다." 하니, 임금이 말하기를, "<NAME>이 삼국(三國)을 통일했는가를 내가 듣지 못한 바이니, 그렇다면 서울에 모아서 한 제실(祭室)에 같이 두어 제사 지내는 것이 옳을 것 같다." 하였다. 태백산 사고 본 왕실-종사 / 예술-음악 / 역사-전사 분류 왕실-종사 / 왕실-종사 분류 3책 90면 분류<|endoftext|>