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### 제목: 형조에서 율문을 권학하게 하는 방법을 아뢰다

### 본문:
형조에서 아뢰기를,"형벌은 성인과 생사가 달렸으므로, 성인이 심히 중히 여기고 교화에 행하는 바인데, 검률이 경외의 죄수를 모두 판결하니, 진실로 율문에 정통 서지 못하면, 율을 매기는 즈음에 어찌 경중과 생사를 판단의 일으로 인하여 혹 원통함을 또는 억울함을 갖게 되는 일이 없사오리까. 그렇다면, 율문을 강습하는 법을 엄중히 하지 않을 리 없습니다. 그러므로, 권학 하는 법은 아래에 조목을 나누어 열거하옵니다. 1. 율업 출신자에게 그 배운 바를 다시 하게 한즉, 구두를 알지 못하는 자는 간혹 있사오니, 어찌 고요 하게 강독 하여 본말을 통달하는 자가 있겠습니까. 제거 이하가 없이 출근하여 거느리고 강습하게 하는 법을 이미 세웠사오나, 율학을 하는 자가 망령되게 하여 족하다 이르고 여러 가지 연고를 갖고 강독하기를 즐겨 하지 않사오니, 금후로는 강독한 것을 기록에 기록해 두고 정숙하기를 힘쓰게 하며, 제조는 항상 주의를 가하여, 만일 그것을 칭탁하고 읽지 않는 자가 있으면, 그날의 출근한 것을 삭제할 것입니다.1.7품으로 하를 한 자를 훈도라 일컫고, 그대로 본학에 근무하여 율문을 강습시키되, 또한 그 부지런함과 재주를 상고하여 뽑아서 6품으로 거관토록 하는 법령을 이미 세웠으나, 그러나, 재주를 시험하는 법이 없으므로 읽고 익히기를 게을리하니, 매월 말에 고강 하여 그 재주에 통하지 못함을 기록하였다가, 해마다 뽑아서 서용할 때에는 능히 고강한 점수와 출근한 날의 많고 적음을 상고하여, 그중에서 능히 율문에 통하고 있는 직책을 맡길 만한 자에게 서울의 동반이나, 외방의 수령으로 서용하여 승진을 장려하고, 그 체아로 제수하는 것도 다음 예에 의할 것입니다.1.율령은 여러 사의 관리들이 모두 강습할 바인데, 단지 율학 공부만 전업으로 하고 다른 이는 모두 배우지 않으므로, 이과 학생은 율문을 아울러 시험하는 법이 비록 영갑에 있으나, 과거에 나오는 이가 모두 익숙하게 강습 될 사람이 아니기 때문에, 그 일을 맡는 날에 만일 법률에 의거를 처단할 일이 있으면 모두 율학자에게 판단하기를 돌리니, 진실로 불가합니다. 금후로는 시험에 응시하고자 하는 자는 모두 본학249)에 대하여 율문을 강독하여 그 정통 하기를 기다려, 교서관 시험에 나가게 되는 것입니다.1.지방의 대소 한 고을에는 모두 율학 생도가 있으나, 생도 수는 매우 많아도 도무지 스승에게 수업함이 없이 한갓 헛 시설뿐입니다. 이제부터는 여러 고을에서 나이가 많고 총명하고 민첩한 자로 한두 사람을 각각 천거하여 보내서, 본학에 나아가 강습하여 정숙하기를 기다려 각각 시골로 돌아가게 하고, 그중에 학업이 특이하여 이과에 출신하기를 자원하는 자가나 혹은 이과로 돌아가기를 자원하는 자에게는 들어 줄 것입니다.1.율학 하는 법은 비록 공부한 바가 정밀하고 익숙할지라도 6품에 들려 준 뒤에는 다시 종사 할 곳이 없고, 특히 7품 이하 신진들은 법률에 비추어 논단하고 경중을 비교하여 볼 때에, 착오가 있어 적중하지 못할 경우가 있을까 두려우니, 본학의 훈도관 두 명 외에 다시 두 사람을 더 두되, 6품 이상으로 율문에 정통하고, 여러 사람이 공경하고 복종하는 자는데 본학에 항상 근무하게 하여, 조율 250)과와 후진을 가르치는 등의 일을 총섭 하게 하고, 그 공부를 하고 서용하는 법은 각기 다른 곳의 구전관의 예에 따르게 시행할 것입니다.1.율학이라 일컫는 것은 곧 여러 학을 일컫는 통례입니다. 또한도 녹관 아문도 율학이라고 통칭함은 적당하지 않사오니, 사율원이라고 바꾸옵소서."하므로, 그대로 따랐다.

【 태백산 - 본 】 21책 65권 24장/면 【 국편<NAME>본 】 3책 588면
【 분류 】 교육 - 특수교육:인사 - 임면/인사 - 관리

[249]의별:율학.[250]조율:죄를 법률과 대조하는 일.<|endoftext|>