전문분야 텍스트
### 제목: 예조에서 아뢴 문과의 강경하는 절목

### 본문:
예조에서 문과의 강경하는 절목을 아뢰기를,"1. 구두와 변을 하는 것이 모두 착오가 없고, 강론하는 것이 서로 해박하게 통하지는 못할지라도, 1장의 대의를 잃지 않는 자는 조 통으로 하고, 1. 구두와 훈석하는 데에 모두 익숙하고, 강론이 자상하고 밝으며, 또 대강의 뜻은 통하지만 융회관통하기에 이르지 못한 자도 약통으로 하며, 1. 구두에 두루 능하고 훈석함에 명백하며, 변설하는 데 의심되는 것이 없고, 의리를 올바으로 분석하여 취지를 융 관하는 자를 통으로 하고, 1. 글씨를 훈석하는 것이며, 의리와 취지를 이미 깊이 밝게 해석하고, 또 능히 위로 연결시키고 아래로 접속시켜, 이리 통하고 또 통하여 한 글의 근본 취지를 융 관하여 깊이 말뜻 밖의 것을 터득한 자는 대통으로 하며, 1.<NAME>의 학문과 의리가 무궁한 것과 학자의 전하는 바가 혹 다르기도 하니, 시관 자신이 강경할 때를 당하여 생도의 소견과 뜻풀이가 혹 자기와 다르면 불통으로 지적하는 것이 있사오니, 이 뒤로는 생도의 소견이 서로 다를지라도 글뜻을 안 통하거든, 시관은 자기의 의견에 구애하지 말고 여러 사람의 의논에 따르되, 만일 강경한 자가 생을 낼 것에 이르러서는 조통·약통·통·대통을 강생의 수효가 많은 것에 따르고, 그 생의 수효가 서로 같으면 하생에 따라 시행하게 하소서." 하니, 그대로 따랐다.

。을 사고 본 】 33책 103권 17장 3 면 【 국편<NAME>본 】 4책 541면
【 분류 】 교육 - 인문교육<|endoftext|>