전문분야 텍스트
### 제목: 과거 응시 자격에 대한 <NAME>의 상소문

### 본문:
신 등은 가만히 생각하기를, 재(齋)를 나누어 글을 읽게 하고, 교육하여 인륜을 밝히는 방법과, 회강(會講) 하여 등급을 정하고 과거로써 선비를 뽑는 법식과, 재를 나누어 글을 읽게 하는 법식이 비록 영갑(令甲)에 있으나, 일찍이 거행하지 않았으매, 회 강하여 등급을 정하는 법 식은 법을 만든 초기에 시작되어, 이를 시행한 지가 몇 해가 되어 경학(經學)이 일어나게 되었습니다. 학자가 경학을 배척하고 오직 사장만 숭상하는 데다가 헌 의로 인하여 폐지한 계묘년 이후부터는 인륜을 밝힐 것을 원치 아니하고 초집을 끼고 다니는 사람까지 있으니, 어찌 인륜을 밝힐 것을 바랄 수 있겠습니까. 이것을 한탄할 뿐입니다. 하지만, 초장 강경을 제외한 모든 조건은 원전에 따라 거듭 밝혀 행할 것이며, 계묘년에 함께 폐지하지 않은 평일의 교양도 그대로 시행할 것입니다. 다만 중도에 폐지한 강경 선비 선발은 이미 오래되었으므로, 만일 창졸히 시행하고자 한다면 사서 와 오경을 통해서도 시험 보러 가는 사람이 그리 많지 않을 것입니다. 또 사서를 가지고 와서 한 가지 경서만 읽은 사람에게 시험을 보게 하여, 등급이 나뉘면 그 경을 통해 얻은 것이 많고 적음을 상고하여 등급을 정한다면, 저절로 오경을 통하는 데 이르게 될 것입니다. 그 사서 와 오경을 통한 사람은 정문이 비록 법식에 맞지 않더라도 두 번 과거를 기다리지 않고 이를 뽑도록 하고, 혹은 종사(從士) 하거나 혹은 신병(身病)과 노병(老病) 한 부모를 모시기 때문에, 비록 성균관에 거처하지 못하더라도 능히 경서를 통한 사람이 본관(本館)에 나아와서 명부에 등록하고자 한다면 그의 자원(自願)을 들어 주도록 하고, 성균관에 거처하는 생원이 만약 1백 명이 차지 않는다면 임시로 유학(幼學)을 승진시켜 정원을 채우고, 생원의 예에 의거하여 모두 원점(圓點) 134)에 기록하도록 함이 어떻겠습니까."한 말이 있었다. 태백산 사고 본 분류 인사-선 발 / 교육-인문교육 / 출판-서책 22책 69권 29장 A 면국 편<NAME>본 3책 654면 분류 인사-선 발 성균관 유생의 출석과 결석을 점검하기 위해 식당에 들어갈 때 식당지기가 찍는 점이 [ 134] 원점이다. 아침·저녁 두 끼로서 한 점을 곱하여 50점에 도달하면 과거를 볼 자격을 얻음.<|endoftext|>