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### 제목: 종묘에 친향하는 의주를 고치고, 종묘에 친사하는 의주를 편찬하게 하다

### 본문:
의정부에서 예조의 정문(呈文)에 의하여 아뢰기를, "본조에서 종묘에 친향(親享) 하는 의주(儀注) 가운데, 참신(參神)·사신(辭神)에는 모두 사배(四拜) 하고, 신관(晨祼)·전폐(奠幣) 및 헌작(獻爵)·음복(飮福)에는 모두 재배(再拜) 하였는데, 태종조(太宗祖)에는 《사림 광기(事林廣記)》의 공·후(公侯)와 품관(品官)이 신에게 제사 지내는 의주에 의하여, 신관(晨祼)과 헌작에는 구부렸다 엎드렸다 일어나서 지게문을 나와서, 전영(前楹) 밖에 나아가서 모두 재배를 올렸습니다. 그 후에 헌 의(獻議) 하는 자가 말하기를, '선조(先祖)를 제사 지내는 의례(儀禮)는 제후 나라의 제도가 아니 옵니다.' 하였으므로, 당(唐)·송(宋)의 옛 제도에 의하여 매 실(室)마다 신관(晨祼)·헌작·음복에는 모두 재배하고, 그 사배하는 것과 재배하는 것을 서로 사이에 섞어서 행례하였습니다. 이제 중국에서 간행(刊行) 한 《황제 시향 대묘 의(皇帝時享大廟儀)》를 상고하니, 전폐(奠幣)·헌작(獻爵)·독축(讀祝) 뒤에는 〈황제〉가 재배하는 것이 없고, 다만 부복(俯伏)·흥(興)·평신(平身)만을 행하면, 백관도 같이 하옵니다. 복주(福酒)·조육(胙肉)을 내려 줄 때에, 황제가 꿇어앉아 복주를 마시고 조육을 받은 후에 부복·흥·평신하면 백관은 같이 하옵니다. 중국의 제도에 의하여 종묘 매 실에 신관(晨祼)과 헌작에 전하께서 꿇어앉으면 모든 관원이 모두 끓어앉고, 신관(晨祼)과 헌작·독축(讀祝) 뒤에 전하께서 부복·흥·평신하면 모든 관원도 모두 부복·흥·평신하며, 아헌(亞獻)·종헌(終獻)에도 역시 이 예에 의거하나 다만 백관이 같이 하는 것이 없으며, 음복 위(飮福位)에 나아가 전하께서 꿇어앉으면 모든 관원이 모두 꿇어앉고, 음복(飮福)·수조(受胙) 한 후에 전하께서 부복·흥·평신하면 모든 관원이 모두 부복·흥·평신하며, 내려와 자리로 돌아와 전하께서 사배하면 모든 관원이 모두 사배할 것입니다. 그 외의 제사 의주도 역시 위의 항목에 의거하여 수정해 고치게 하옵소서." 하니, 그대로 따르고, 곧 판승문원사 <NAME>·판내섬시사 변효문(卞孝文)에게 명하여 종묘에 친사(親祀) 하는 의주를 편찬하게 하였다. 태백산 사고 본 28책 88권 1장 A 면 국편<NAME>본 4책 261면 분류 왕실-종사 / 왕실-의식<|endoftext|>