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### 제목: <NAME> 등이 상왕의 일로 상소를 올렸으나 허락하지 않다

### 본문:
대사헌(大司憲) <NAME>(元孝然)과 좌사간(左司諫) <NAME> 등이 상소(上疏) 하였는데, 그 대략에 이르기를, "신(臣) 등이 여러 날 동안을 조정에서 간쟁(諫諍) 하기를 말로써 하기도 하고, 소(疏)로써 하기도 하면서 두 번에 이르고 세 번까지 이르러 여러 번 천총(天聰)을 모독(冒瀆) 했지마는, <NAME>(聖訓)이 정녕(丁寧) 하고 간 측(懇惻) 함이 매우 지극하니, 신(臣) 등도 또한 감히 굳이 간쟁할 수가 없었습니다. 물러와 반성(反省) 해 보고 되풀이하여 이를 생각해 보아도 진실로 일이 종사(宗社)에 관계된 것이기 때문에 의리상 그칠 수가 없습니다. 이에 다시 마음속[肝膽]을 털어놓아 죽기를 무릅쓰고 아룁니다. 삼가 생각하건대, 우리 국가는 성자(聖子)·신손(神孫)이 서로 계승하여 종사(宗社)를 유지(維持) 해 왔는데, 상왕(上王) 115)에 이르러서는 종사(宗社)가 장차 안녕할 수 없게 되었습니다. 다만 하늘과 조종(祖宗)께서 우리 전하(殿下)를 조용히 도와서 우리 조선(朝鮮)의 사직(社稷)을 주관(主管) 하게 했으니, 그렇다면 마땅히 한 나라의 사람과 더불어 함께 지키고 이를 보안(保安) 해야 할 것인데 어찌 공의(公議)에 따르지 않고서 사직(社稷)의 근심스러움을 돌보지 않겠습니까? 지난해 6월의 변고(變故)는 실상 간신(姦臣)의 여얼(餘蘖)이 그 사직을 도모(圖謀) 하려고 한 것인데도, 상왕이 간사한 꾀에 미혹(迷惑) 되어 이를 허락했던 것이니, 지난번에 그 계획을 이루어지게 했더라면 전하를 장차 어느 곳에 두겠으며, 우리 조선(朝鮮)의 사직(社稷)은 장차 무엇에 힘입겠습니까? 당시에 나라 사람들이 모두 생각하기를 상왕(上王)이 마땅히 피해서 밖에 나가 거처해야 할 것이라고 여겼지만, 그러나 전하께서<NAME>(至誠)으로 섬기기 때문에 감히 경솔히 발설(發說) 하지 못했던 것입니다. 지금은 한 나라의 대소 신료(大小臣僚)들이 분개함을 참지 못하여 합사(合辭) 116) 해서 이를 간쟁하게 되니, 여러 사람의 성냄이 이와 같다면 하늘의 뜻도 알 수가 있을 것입니다. 또 전하께서 상왕(上王)에게 공의(公義)로써 말한다면 상왕은 이미 스스로 종사(宗社)에 절연(絶緣) 한 것이며, 사은(私恩)으로써 말한다면 상왕은 이미 스스로 전하에게 저버린 것입니다. 전하께서 비록 정성을 다하여 처음에서 끝까지 보전(保全) 하려고 하지만, 그것이 여러 사람들의 의논에 어찌 되겠으며, 그것이 하늘의 뜻에 어찌 되겠으며, 그것이 종사(宗社)의 대계(大計)에 어찌 되겠습니까?" 하였으나, 윤허하지 아니하였다. 태백산 사고 본 왕실-행행 / 왕실-종사 / 왕실-종사 / 정론-간쟁 / 변란-정변 분류 왕실-행행 / 왕실-종사 / 왕실-종사 / 정론-간쟁 / 변란-정변 국편<NAME>본 7책 172면 분류 상왕 : <NAME> [ 115] 상왕 : <NAME>. 합사 : 글을 합하여 상소함.<|endoftext|>