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### 제목: 예조에서 과거를 정거하여 후래를 경계하고 선비의 길을 바로잡을 것을 청하다

### 본문:
예조에서 아뢰기를, "삼가 《소학(小學)》을 상고하오면, <NAME>(李君行) 이 서울로 들어오다가 사천(泗川)에 이르러 머무는데, 그의 자제가 먼저 가기를 청하므로, 군<NAME>(君行)이 그 까닭은 물은즉, 자제가 말하기를, '과장(科場)이 가까우니, 먼저 서울로 가서 개봉부(開封府)를 본관(本貫)으로 하는 호적(戶籍)을 만들어 응시(應試) 하고자 합니다.' 하매, 군<NAME>이 허락하지 않고 하는 말이, '너는 건주(虔州) 사람이면서 본관을 개봉으로 하는 호적을 만든다면, 임금 섬김을 구하려 하면서 먼저 임금을 속이는 것이니, 이것이 옳겠느냐. 차라리 수년이<NAME>(遲緩) 될지라도 임금을 속일 수 없느니라.' 하였습니다. 생각하건대, 관적(貫籍)은 적은 일이로되,<NAME>(先儒) 029) 가 오히려 임금을 속이는 것이라 하였삽거든, 하물며 그 제술(製述)이겠습니까. 무릇 학문을 한다는 것은 먼저 그 심술을 바르게 하는 것을 필요로 하옵고, 국가의 취재(取才) 하는 법도 또한 오직 참된 선비를 얻기에 힘써서<NAME>(器用) 030) 할 것을 준비하는 것이온데, 이제 거자(擧子)가 선비를 구하는 처음을 당하여 혹 이름을 속이고 과거를 친다거나, 혹 이름을 변경하여 과거를 치며, 혹은 다른 사람의 제술(製述) 한 것을 빌리거나, 혹은 다른 사람을 대신하여 제술하여 주거나, 혹은 오로지 초집(抄集)을 베껴 쓰거나, 혹은 다른 사람에게 이름을 속이라고 유혹하거나, 혹은 다른 사람에게 근정(斤正) 031)을 청하거나, 혹은 다른 사람의 근정(斤正)을 들어주거나 하는 것이, 비단 지취(志趣)가 비루(卑陋) 할 뿐 아니라 군상(君上)을 기만(欺瞞) 함이 이에서 더 심함이 없사오니, 내버려 두어 번지는 것을 키울 수 없사옵니다. 청하옵건대, 영영 정거(停擧) 하시어 후래(後來)를 경계하시고 사자(士子)의 나아가는 길을 바로잡도록 하소서." 하니, 그대로 따랐다. 태백산 사고 본 33책 103권 18장 A 면국 편<NAME>본 4책 542면 분류 인사-선 발 / 호구-호적 분류 인사-선 발<NAME> : 군행을 말함. [ 029]<NAME> : 재주에 따라 사람을 쓰는 것. [ 031] 근정 : 고쳐줌.<|endoftext|>