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### 제목: <NAME>이 《병요》를 수찬한 관리에게 가자하는 일의 부당함을 아뢰다

### 본문:
지사간원사(知司諫院事) 정식(鄭軾)이 본원의 의논을 가지고 아뢰기를, "《병요(兵要)》를 <NAME> 관리에게 가자(加資) 하는 일이 부당한 것은 신 등이 일찍이 계청(啓請) 하고자 하였으나, 다만 생각하기를, 하위지(河緯地)를 인견한다면 반드시 불가한 이유를 극간(極諫) 하여 거의 예청(睿聽)414)을 돌이키리라 생각하였는데, 지금 인견할 것을 약속하지 않으시는 까닭에 신 등이 감히 스스로 입을 다물고 있지 못합니다. <NAME>(文宗)께서 <NAME>이 이미 이루어 놓으신 책인 까닭에 다만 산삭(刪削)과 윤색(潤色)만 하였을 뿐입니다. 그러므로 의정부 대신(議政府大臣)들이 처음에 상직(賞職)을 의논할 때에 다만 글씨를 베껴 쓴 사람의 자품(資品)만 더하였을 뿐이었는데, 이것은 지당(至當) 한 일입니다. 또 수양 대군(首陽大君)을 수종(隨從) 한 자와 <NAME>도 또한 상(賞) 줄 만한 공(功)이 없으니, 청컨대 아울러 이를 고치소서." 하니, 전지(傳旨) 하기를, "이미 대신과 숙의하여 시행하였으니, 고칠 수가 없다." 하였다. 정식이 다시 아뢰기를, "상작(賞爵)은 <NAME>의 큰 권한인데, 더구나 지금 전하께서는 새로 보위(寶位)에 오르시어 동정(動靜)과 호령(號令)을 신민들이 모두 우러러보는데, 지금 《병요(兵要)》 때문에 가자(加資) 된 자가 또한 스스로 사면(辭免) 하니, 더욱 그 불가(不可) 한 것을 볼 수 있습니다. 옛날의 인주(人主)는 의상(衣裳)을 옷상자[笥]에 두고, 또 사랑하고 아꼈는데, 하물며 상작(賞爵)이겠습니까? 또 성상께서 하교(下敎) 하시기를, '이미 대신과 더불어 의논하였으니, 고칠 수가 없다.' 하시나, 신 등이 생각하건대, 간관(諫官)의 말이 옳다면 '옳다.' 하고, 그르다면 '그르다.'라고 하여야 할 것인데, 지금 시비(是非)를 말하지 않으시고, 다만 '대신과 더불어 의논하였다.' 하시니, 신 등은 답답한 마음을 이길 수가 없습니다." 하니, 전지(傳旨) 하기를, "《병요(兵要)》 때문에 가자(加資) 한 사람을 내가 다시 상량(商量) 하겠다." 하고, 즉시 의정부 사인(議政府舍人) 이예장(李禮長)을 불러서 말하기를, "사간원(司諫院)에서도 또한 《병요(兵要)》 때문에 가자(加資) 한 일을 말하니, 내가 생각하건대, 〈근무할 달수가〉 15개월 이상인 자는 옛날 그대로 하고, 10개월 이상인 자는 이를 고치는 것이 어떠할까 한다. 의논하여서 아뢰어라." 하였다. 태백산 사고 본 2책 6권 29장 A 면국 편<NAME>본 6책 592면 분류 인사-관리 / 정론 분류 인사-관리 / 정론 예청이란 임금의 말을 듣는 것을 말하는데, 이는 [ 414]에 기록되어 있다.<|endoftext|>