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### 제목: 황해도와 개성 및 경기의 각 고을에 행할 여제의 제문을 친히 지어 내리다

### 본문:
황해도의 각 고을과 개성과 경기의 각 고을에서 행할 여제의 제문을 친히 지어 내리니, 이랬다. 왕은 말하노라. 순양 1364)만이 아니라 만물은 길이 살지 못하고 죽음이 있고, 가는 것이 있으면 반드시 가는 것이 있고, 오는 것이 있으면 반드시 가는 것이 있고, 신이 있으면 반드시 귀가 있는 법이다. 본래 물체의 체가 되어 빠지지 않으니, 어찌 여기에 주가 없으랴? 음양이 없는 것을 음양이라 하고 정이 있는 것을 정이 없는 귀신이라 한다. 효유 1365) 할 수 있는 것은 정이 있으면 더불어 말할 수 있고, 정이 있으면 이치로 효유할 수 있다는 것이다. 나는 생각건대 수화는 본래 사람을 기르는 데 필요한 것이지만, 때로는 사람을 죽이기도 하고, 귀신은 사람을 돕는 것이지만 때로는 사람을 해하기도 한다고 생각한다. 그렇지만 사람을 죽이는 것은 수화가 아니라 사람 자신이고, 사람을 해치는 것은 귀신도 아닌 사람 자신인 것이다. 그래서 한·서·우·양과 오미의 식품은 천지의 본질이긴 하나, 사람이 스스로 그 조화를 잃으면 병의 근원이 된다. 그러하기에 귀신의 덕이 훌륭하고, 이치가 하나인 천지임을 알게 한다. 그러나 오늘날의 여기는 실은 귀신들의 나라인데, 그 재앙이 한 사람의 짓으로 인해 전염되고 널리 퍼져서 해를 지나도 그치지 않아서 죄 없이 마구 걸려 죽은 사람이 그 몇이던가? 이 어찌 천명을 받드는 자가 그 덕을 잃어서 옥석이 함께 타버리는 것이 아니겠는가? 한 나라의 신이 된 내가, 한물간 거라도 그 이치를 얻지 못할까 항상 두려워하는데, 하물며 우리 백성들이 횡액에 걸려 늙어 죽는 것을 어찌 차마 못 보겠는가? 이에 유사(有司)에게 명하여 그 여기(厲氣)가 있는 곳에서 정결한 땅을 가려서 단(壇)을 설치하게 하고, 조신(朝臣)을 나누어 파견하여 생례(牲醴) 1366) 와 반갱(飯羹) 1367)으로 제사하고, 정녕(丁寧) 한 유고(諭告)를 거듭하여 너희들로 하여금 깨닫도록 하노니, 너희 귀신들은 선(善)으로써 선(善)을 이어가도록 괴분(乖憤) 1368) 한 기운을 깨끗이 거두고 생생(生生) 하는 본래의 덕을 포시(布施) 하기 바라노라. 이런 까닭으로 이에 교시(敎示) 하니, 의당히를 다 알아야 할 것이다."본래 <NAME> <NAME>가 제문을 바쳤으나, 임금이 '내 마음에 맞지 않다.'라고 말하면서 결국 손수 초한 것이다. 태백산 사고 본 왕실-의식 / 왕실-국왕 / 보건 분류 왕실-의식 / 왕실-국왕 분류 6책 440면 분류 순양 : 순연한 양기. [ 1365] 순양 : 순연한 양기. 효유 : 깨달아서 알도록 타이름. 희생과 감주. [ 1367] 생례는 희생과 감주. 밥과 국.  1368에 나오는 반갱이다. 괴분 : 어그러지고 통분함.<|endoftext|>