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### 제목: 중이 되려면 정전을 바치고 도첩을 받게 하다

### 본문:
의정부에서 아뢰기를,"중이 되려는 자는 임금을 바치고 도첩을 받아야 한다는 법이 자세히 나와 있으나, 서울과 지방의 관리들은 이 법을 문구로 다 알고 덮어놓고 시행하지 아니하므로, 승도 들 이 걸식을 칭탁하고서 절은 거리를 두루 다니다가 동자를 보면, 혹 출가를 시킨다고 하기도 하고, 혹은 그 아이가 재액이 되다고 칭탁하는 등, 여러 가지 감언으로 사찰로 유인하여 가서, 처음에는 수염을 깎지 아니하고 명칭을 행자라고 하다가 너무 크게 되면 본가에는 알리지도 아니하고 제 마음대로 삭발을 하고 노복같이 부려먹고 있는데, 중 여러 사람이 거느린 수가 혹 4,5명씩이나 되기도 합니다. 선량한 백성들을 아무 쓸모 없는 곳에 두고 백성의 재물을 모아다가 오로지 한 몸만 이롭게 하여 방자한 행동을 지체 없이 행하는 것이 풍습이 되어 버렸습니다. 승도의 수가 농민의 몫이 되는데, 부세도 신역도 없이 그은 집에 편히 살면서 그들의 먹고 입는 것조차 모두 농가에서 염출하니, 백성을 좀먹고 사람을 해치는 것이 이보다 더 심한 것이 없습니다. 청하건대, 지금부터는 신역이 있는 것 이외에 양가 자제로서 중이 되기를 자원하는 자는, 부모에 의하여 그 부모나 혹 족친 이 말을 갖추어서 그곳 사람에 고하고 다시 예조에 전해 보고하면, 예조에서는 출가를 하여 교지를 받아서 정전을 하고 도첩을 발급한 뒤에 출가하도록 할 것이며, 사사로이 삭발하는 자는 누구나 고발하게 되고 중이 된 자와 그 부모·본주·사승·사주 및 알고도 고발하지 않는 이정·이장 등은 모두 법률에 의하여 논죄할 것입니다. 만약 본승과 부모·족친 중에 서로 숨기고 있던 이가 자수하여 고해 오면 율문에 의하여 가려 하고, 사승·사주와 이정·장이 자수하면 다만 그 자수한 자만 면죄하고 그을 모두 환속하게 할 것입니다. 그러나, 법을 어기고 중이 된 자나 그 부모·족친을 다만 그 부모를 논하다면 징계가 엄하지 못할 것이오니, 청하건대, 이을 논하지 말고서 그들을 모두 평안도나 함길도로 모두 입 거하게 하여서 그 사승은 노소를 물론하고 다 환속시켜 본역에 차출하도록 하여, 중이 되는 길을 닦는 것입니다. 이것을 입게 하는 법은, 서울에서는 사헌부에서 지방에서는 감사와 수령들이 밝혀 거행하도록 하옵소서." 하니,"따랐다.

【 태백산 사고 】지 30책 95권 20장 B 면 【 국편<NAME>본 】 4책 399면
【 분류 】 사상 - 불교·호구 - 이동.<|endoftext|>