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### 제목: 예조에서 왕녀 하가의를 아뢰다

### 본문:
예조에서 왕녀 가 의를 아뢰니, 그 의절에 이르기를,"납채에 주인이 갖추어 쓰고, 【 직함과 성명을 갖추어 】을 때는 맹춘·중춘·계춘 등등으로 쓰되, 때에 따라 달리 쓰나니, 여름·가을·겨울도 역시 같다.'태후 다복하십니까. 조은을 모시는 아무의 아들 아무에게 아내를 주시니'라고 하는데, 혹은 그 친속 아무의 아들 아무에게라고도 쓴다.'삼가 납채의 일을 행하오니 조감하시기 바라옵고 불선 하나이다. 연 일'의 순서로 쓴다. 】 일찍'을 가묘 003)에 고하고, 주인에 앞서 물 뿌려 깨끗이 청소하고 재계하여 자고는, 주인에 술과 과일을 진설해 놓고, 주인 이하 모두 성복한다. 직책이 있는 자와 전직 직함이 많은 자는 사모·품대를 착용하고, 직위가 없는 자는 입자와 도아를 쓴다. 아래도 이에 준해 있는 주인이 조계 앞에 북향하고 서면, 집사자는 주인의 뒤에 있으되, 겹줄로 주인을 위로 삼아 선다. 주인이 관세하고 올라가서 독을 열고 여러 신주를 받들어 독 위에 놓고, 내려와 제자리로 돌아온다. 그 이하 모두 두 번 절한다. 주인이 다시 올라가 향탁 앞으로 나가서 향을 피워 올리고 두 차례 절하고, 신위 앞으로 나아가서 술을 드리기를 보통 때의 의식과 같이 다시 향탁 뒤에 물러가서 꿇어앉는다. 축이 축판을 가지고 주인의 왼편으로 가서 꿇어앉아 읽고 나면, 주인이 두 번만 절하고 내려와 제자리로 돌아간다서 주인 이하 모두 두 번 절하고는, 주인이 신주를 도로 독에 받들어 절하에 물러난다. 이 축판에 이르기를,'아무 해 아무 달 무슨 삭 아무 해를「효증손」이라고 쓰는데, 2대에게 고하는 것이면「효손」이라 하고, 고비일 때 같으면, 「효자」라고 일컬은다.  <NAME> 아무는 감히 모친 <NAME> 부군, 모친 그을 모 씨께 고하나이다. 아무의 아들 아무,'아무 친속'는 아들 아무가 나이 이미 장성하였는데도 배필이 없더니, 조은을 입어 아내로 내리시와'납채를 하게 하여서 감창하온 심회를 누를 길이 없어, 삼가 주과로 예를 받아 경건히 고하나이다.'한다. 종자인 자신이 혼인을 하게 되면 각각 그 축을 고하고, 한 판에 같이 쓰되, 곧 최존자로서 주인이 되어 고한다고 일컬은다. 】 드디어 자제로 사자를 보내고 성복 차림으로 공주의 집으로 가면, 【 옹주는 옹주의 집이라 한다. 아래에도 같이 의거하여 쓴다만 】 주인이 【 종친 중에서 존장 되는 사람이 한다. 】 역시 성복하고 나와 사자를 내린다는 【 무릇 빈주 대신이 행하는 예는 모두 찬자가 도와 인도한다. 】 청사로 오르면, 사자가 이렇게 하기를,'조정의 은명으로 모관의 아들 모관에게 아내를 내리시니, 그는 예가 있사옵기로 전하가 하여금 납채를 청하는 바입니다.'하면, 종자가 글을 받고 사자가 그 글을 주인에 준다. 주인이 대답해 말하기를,'아무가 감히 공경히 좇지 않겠습니까.'하고, 이어 글을 받고 북향하여 두 번 절한다. 주인이 이를 받고 답배하지 않고, 다시 나아가 명하기를 청하면, 주인이 답서를 주고, 【 직함과 성명을 갖추어’에 이르기를,'글을 받들고 납채의 일을 살펴 알았습니다. 아무 공주가 나이 점차 장성하옵더니, 마땅히 존명을 받자오니, 어찌 그을 좇지 않겠습니까. 조감하심을 삼가 바랍니다. 불선 하나이다. 연 월 일'이라고 쓴다. 【 주인이 드디어 사자와 더불어 맞절 하기를 평시 빈객과의 예와 같이 하고, 그 주찬으로 【 찬 품은 세 개의 과일에 지나지 않는다. 】 사자에게 예를 베푼다. 또 종자에게도 역시 별실에서 예를 베푼다. 사자가 복명한다. 납폐는, 【 폐백에는 비단 한 베를 쓰는데, 현훈을 한두 단씩 쓴다. 】 주인이 일찍 일어나서 사자를 공주의 집으로 보내어, 사자에 나와 사자를 영접하여 산에 오르면, 사자가 치사 하기를,'조정의 은명으로 모관의 아들 모관에게 아내를 내려 주시와, 선인의 집이 있삽기로 아무로 불러 폐백을 들이기를 청하옵니다.'하고, 종자가 폐백을 받고 사자가 그 폐백을 주인에게 주면, 주인이 이에 대답하여 말하기를,'모관이 선대의 관례에 따라 아무에게 중례를 주시니, 아무가 어찌 예를 받지 않겠습니까.'하고, 드디어 폐백을 받고 두 번 절하면, 사자는 그을 피한다. 그 손님에게 술을 대접하는 것과 사자가 복명하는 예의의 절차는 각각 납채의 의식과 같다. 친영에 있어서는, 하루 동안 공주 집에서 사람을 시켜 사위의 방을 마련해 놓고, 【 의복과 술은 면주와 목면을 사용한다. 】 그날 아침은 집에서〈사위가 머무를〉차소를 설치하며, 그 시간에 앞서서 사위는 공복으로 대궐에 들어가 숙배하고 집으로 돌아와서, 날이 처음 되는 무렵에 사위가 성복을 준다기에 【 공복을 말한다. 그 의복은 면주와 목면을 사용해 한다. 】 사자가 가묘에 고하기를 납채의 의식과 같이 쓴다만 【 축판은 전과 같은데, 다만'아무의 아들 아무, 혹은 모친 아무의 아들 아무가, 오늘 아무 앞을 친영하게 하고는 감창 한 회포를 누를 길이 없어 삼가 … …'라 이르고, 그 아래는 모두 함께 쓴다. 】 일을 마치고 나면, 탁자에 술병과 잔을 설치해 탁자 위에 놓고, 그 아버지의 자리를 당의 동쪽에 서향하여 마련하고, 사위의 위치를 그 서북쪽에 남향하여 마련한다. 사위가 서계로 올라와서 자리 끝에 남향하고 서고, 집사자가 잔을 취하여 술을 따라 마시다가 사위의 자리 앞으로 나아가면, 사위가 네 번 앉는 자리에 올라 남향하여 꿇어앉아 잔을 받아, 술잔을 지워 덜어 가지고 일어나서 자리 끝으로 물러나 꿇어앉아 술을 맛본 다음, 이를 집사자에게 주고, 이어서 네 번 절하고, 아버지의 자리 앞으로 나아가서 동향하여 꿇어앉으면, 사위가 명하기를,'가서 너의 보좌를 맞이하여 우리 종사를 계승하되, 【 종자의 어머니가 아니면, 종사를 가사로 고쳐 쓴다. 】 【 공경하여 좇아나가라.'하면 상도를 유지하리라.'하면, 신랑이 말하기를,'그렇게 하겠나이다. 그러나 감당하지 못할까 두렵사오나, 어찌 명하심을 잊으오리까.'사위가 부복하였다가 일어나 나간다. 【 종자가 이미 어른이 없고 스스로 혼인하면, 아무런 예절을 쓰지 않는다. 】 주인이 그에게 다른 사람들을 시켜 보냈는데, 사위가 말을 타면 횃불로 앞을 인도하고, 【 횃불을 열 자루를 들고 】 의물을 갖추고서 【 교상·안롱의 상을 】 공주 집 대문 가까이 이르러 말에서 내려 차소로 들어가서 기다리면, 공주가 성대하게 장식하고는 【 의복은 면주와 목면으로 한다. 【 보모의 명을 받고 나온다. 주인은 당 동쪽에 서향하여 앉고, 주부는 서쪽에 앉아 앉으며, 공주의 자리를 주부 동북쪽에 남향하여 설치하고, 공주가 그 집 서쪽에 남향하여 서면, 집사자가 술로 초례를 행하기를 사위의 자리와 같이 한다. 【 다만 두 번 절하는 것이 다르다. 】 주인이 나가 문밖에서 사위를 맞아 읍양 깊숙이 들어오면, 딸은 기러기를 안고 【 산 기러기의 왼쪽 머리를 색주로 맞묶는다. 】 곧 청사에 이르러, 주인은 조계로 들어가서 서향하여 서고, 사위는 서계로 올라가서 북향하여 꿇어앉아 기러기를 땅에 놓으면, 주인의 시자가 상을 받는다. 사위가 부복하였다 일어나 두 번 절하면, 주인은 이에게 답하지 아니한다.〈이리하여〉사위는 서계로 내려가고, 주인은 절하를 않는다. 보모가 공주를 인도하여 주부의 왼쪽으로 나오면, 주인이 먼저 명하여 말하기를,'공경하고 경계하여 구고의 명령을 어기지 말라.'하고, 주부는 그를 위까지 전송하여 관을 똑바로 잡아 주고 배자를 거두어 주면서 명하기를,'힘쓰고 또 힘쓰는 조석으로 어김이 없도록 하라.'한다. 보모가 그를 받들고 나가면, 사위가 나가 중문으로 나가고, 공주는 그를 따라 나가는데, 사위가 공주에 발을 들고 기다리면, 보모가 겸사하여 말하기를,'가르치지 못하여 더불어 예 공부 못할 것입니다.'하고는, 곧 교자에 오르고, 횃불로 그를 인도한다. 【 횃불은 두 자루를 사용한다. 】 사위는 말을 타고 먼저 가고, 공주가 그 뒤를 따르는데, 그는 그의 요속을 따라 이를 전송한다. 동뢰 004)는, 그날 사위집에서 방안에 세 사람의 자리를 동서로 마주 보게 설치하고, 술병의 탁자는 동쪽 자리 뒤에 있게 하고, 세 개의 잔·근을 【 근의 음은 근과 같으니, 조그마한 술병 한 개를 두고서 두 개를 만든 것이다. 】 그 위에 두고, 각각 남북으로 두 개의 대야와 국자를 방 한쪽 모퉁이에 설치하며, 또 술병과 잔을 실외나 혹은 별실에 설치하여, 종자들을 먹게 한다. 딸이 그 집에 이르러 공주를 인도해 오는 것을 보고 들어가면, 공주의 종자는 사위의 자리를 동쪽에 펴고, 사위의 종자는 공주의 자리를 남쪽에 편다. 사위는 남쪽에서 손을 씻는데, 딸은 종자가 물을 손에 부어 주고는 수건을 바친다. 아내가 공주에게 읍하고 자리로 나아가면, 공주는 두 번 절하며, 사위가 다시 답하여 절한다. 사위가 읍하고, 공주가 앞에 앉는데, 사위는 동쪽에 있게 되며, 공주는 서쪽에 있게 됨의 종자가 찬 품을 【 찬 품은 일곱 배을 넘지 않는다. 】 배설하고 술을 따르면, 사위와 공주가 술을 지워 주고는 잔을 들어 마시고 술을 든다. 또 술을 따르면, 사위와 공주가 그대로 들어 마시고<NAME>지 않으며, 안주는 들지 않는다. 또 안주에 취하여 술을 따르면, 사위와 공주는 잔을 들어 술을<NAME>지 않으며, 안주도 없다.〈이리하여〉사위는 나가 다른 방으로 가고, 보모와 사위가 방안에 머물러 있고, 그 품을 걷어 방밖에 내놓고 자리를 배설한 뒤에, 사위의 종자는 공주가 남긴 음식을 먹고, 공주의 종자는 자기가 남긴 것을 먹는다. 【 남긴 것을 받고 다시 공주의 종자들에게 목면 각 한끝으로 폐백을 갚는다. 】 사위가 다시 들어가 옷을 벗으면, 공주의 아버지가 이를 받으며, 공주가 벗는 옷은 공주는 종자가 이를 받고, 촛불이 나온다. 공주의 현구고 005)는, 만약 공주가 일찍 일어나 성장하고 뵈오려고 대기하고 있으면, 시아버지와 공주가 당 동서에 서로 마주 앉고는 각기 탁자를 한에 놓아둔다. 공주가 나아가 의자 아래에 서서 북향하여 시아버지에게 절하고, 【 네 번 절한다. 】 올라가서 대추와 생강을 담은 소반을 무릎 위에 드리면, 시아버지가 이를 어루만진다. 이에 시자가 들어온다. 공주가 다시 내려가서 와서 절하고는, 서쪽 섬돌 아래로 나아가 북향하여 시어머니에게 절하고, 또 두 번 절한다. 】 올라가서 단수 006)를 담은 소반을 지붕 위에 드리면, 며느리가 이를 들어서 시자에게 주고, 공주가 다시 내려와 엎드려 절하면, 시아버지와 시어머니는 이에 예하기를 공주가 초례할 때의 의식과 함께 한다. 【 다만 네 번 절하는 순서만 다르다. 】 만약 시아버지와 시어머니가 다 죽고 없으면, 공주가 다시 혼인을 주장하는 존장을 시아버지와 시어머니를 뵙는 것과 같이 하되, 다만 폐백이 없다. 【 다만 두 번만 절하는 것이 다르다. 】 공주의 현가 묘 007)는, 사흘 만에 주인이 된다가 앞에 나아가서 꿇어앉아 고하기를,'아무의 아들 아무, 혹은 그 아무의 아들 아무의 아내 아무 공주가 다시 알현하나이다.'하고 나서, 향탁 동남쪽에 서향하고 서면, 주부가 며느리로 하여금 양계 사이로 나아가 다시 두 번 절하게 하고, 드디어 돌아간다. 【 만약 종자의 아들이 아니고 사당이 가까운 곳에 있으면, 그 알현은 석 달 뒤에 행한다. 】 사위의 조현은, 이튿날 대궐로 나가서 공복으로 숙배하면, 궤향의 상을 하사한다. 다음 중궁으로 나아가서 숙배하고, 그다음 동궁으로 나아가서 행례를 마치고는, 공복을 하서 차례로 종친의 존장을 뵙기를 의식과 같이 하면, 모두 이 예하기를 상례와 같이 한다. 【 모든 종친 집에서 제사를 예로 대하는 데 있어, 찬 품은 한 가지 과일에 그치지 않으며, 그 종자들에게는 폐백을 주지 않는다. 】." 하였다.

【가 사고 본 】 21책 67권 4장 2 면 【 국편<NAME>본 】 3책 608면
【 분류 】 왕실 - 의식

[003]의 권:사당.[004]【가:부부가 음식을 같이 먹는 것. { 005] 현구고:시아버지와 시어머니를 처음 뵙는 예.[006] 단수 때 찧어서 생강·계피 등을 섞어 쓴 포.[007]현가묘:사당에 알현하는 것.<|endoftext|>