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### 제목: 상왕이 송계원평에서 <NAME>·이원·<NAME> 등과 석실의 제도에 대해 의논하다

### 본문:
상왕이 장차 낙천정에 거둥하려고 송계원평(松溪院坪)에 이르러서<NAME>·<NAME>·이원·<NAME>·원숙을 불러 석실(石室)의 제도를 의논하기를, "전석(全石)을 사용하여 덮개를 하면 백성의 힘도 어렵고, 큰일이니 반드시 두 조각을 내어 쓸 것이요, 또 네 모퉁이에 쓸 돌도 두 개나 세 개의 돌을 연합(連合) 하여 쓰는 것이 가하다. 나의 백세(百歲) 뒤에도 마땅히 이 제도를 쓰라." 하고, 또 말하기를, "석실 밑바닥에는 돌을 쓰지 말고 다만 석회(石灰)와 세사(細沙)를 쓰라."고 하였다. 조(稠)가 계(啓) 하기를, "근래에<NAME>(州縣)의 아전이나 백성들이 그의 수령(守令)의 범(犯) 한 것을 고하는 자가 흔히 있으니, 풍속(風俗)이 박하고 악해지는 것이 이렇게 심할 수가 없어서, 신은 일찍이 통분하게 여겼으므로, 앞서 옛날 일을 인용하여 글을 올려 진청하였으나, 그 사이에 이의(異議) 가 있어 윤허하심을 받지 못하였습니다. 만약 이를 막고 금하지 아니하면 장차 아내는 그 남편을 배반할 것이고, 아들은 그 아비를 배반할 것이고, 노비(奴婢)는 그 주인을 뭐 해할 것이니, 이것을 당옥(堂屋)에 비한다면, 들보와 기둥은 군부(君父)이요, 창문과 지게문[戶]은 신자(臣子)인 것입니다. 차라리<NAME>(窓戶)를 상할지언정 어찌 동량을 보호하지 않겠습니까. 만일 윤허하심을 얻게 되면 신은 죽어도 뉘우침이 없겠습니다." 하고, 사모를 벗고 머리로 땅을 부딪치며 아뢰기를, "신이 일찍부터 통분하게 여겼던 것을 오늘에야 계달(啓達) 하게 된 것입니다."라고 하였다. 상왕이 말하기를, "경의 과실이니, 일찍이 분하게 여겼던 것을 어찌 이제야 아뢰겠는가. 은(訔)도 아뢰기를, "조가 아뢰려고 한 지는 오래되었습니다. 신 등의 따위로는 이러한 피혐(避嫌) 될 일에 어찌 감히 계(啓) 하오리까." 하였다. 조가 또 청하기를, "친히 올리는 졸곡(卒哭) 뒤에 석복(釋服) 하려 한다는 주상(主上)의 상소를 상왕께서 받으소서." 하였고, 은은 아뢰기를, "<NAME>의 사람됨이 단정하고 평순하여 해됨이 없으니 지금 관찰사가 되어도 또한 크게 근신할 것입니다. 그 범죄 한 것이 비록 과오라 해도 마땅히 자각(自覺) 하는 것으로 논할 것입니다." 하니, 상왕이 말하기를, "나도 또한 <NAME> 사람됨을 알고 있으므로 죄받을 예(例)는 아니니, 다만 파직(罷職) 하는데 그친 것이다. 비록 죄가 없는 사람에게도 가다가 보면 면관(免官) 되는 일이 있다. 하물며 자각(自覺) 하게 된다는 것이 아침에 행한 것을 저녁에 고치는 것이 아니고 한 달은 지내야 그 문첩(文牒)을 거두게 되는 것이다. 또 의손(義孫)도 그 아비의 죄에 관련된 것은 오히려 가하나, <NAME>(金訓)의 범죄는 더 심한 것인데, 어찌하여 식구에 대한 양식까지 대어주었는가."라고 하였다. 주선을 올리니, <NAME> <NAME>(<NAME>)과 <NAME>·<NAME>·<NAME>·이명덕·<NAME>·<NAME>·<NAME>·<NAME> 등이 마침내 낙천정으로 거둥하였다. 태백산 사고 본 분류 왕실-의식 / 왕실-행행 / 정론 / 사법-탄핵 / 윤리 분류 왕실-의식 / 왕실-행행 / 정론 국편<NAME>본 2책 397면 분류<|endoftext|>