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### 제목: 세자가 빈객 <NAME>과 더불어 충효의 도리를 강론하다

### 본문:
세자는 빈객 <NAME>과 함께 충효의 도리를 가르쳤다. 세자가 <NAME>과 더불어 음양(陰陽)의 이치와 성학(性學)의 대요(大要), 그리고 <NAME>(皇王)이 선위(禪位) 한 일과 한(漢) 나라·당(唐) 나라 인주(人主)의 행사(行事) 한 사적을 의논하다가 손바닥을 비비면서 차탄(嗟嘆) 하였다. '충성하여 두 마음을 갖지 않는다'라는 말을 강론하다가 말하기를, "신하로서 임금을 위하여 그 마음을 둘로 갖지 않는 자는 포장하여야 한다. 지난번 <NAME>(懷安君)의 난(亂)에 그 휘하(麾下) 3, 4인이 사생(死生)을 돌아보지 않고 힘을 다하여 막아 호위하였는데, 내가 심히 아름답게 여겼다. 나의 휘하가 말하기를, '이 사람들은 죄를 주는 것이 가하다.' 하였으나, 내가 말하기를, '이들은 죄인이 아니고 충신이다. 내가 만일 변을 만났는데 휘하 사람이 힘을 다하여 구원하지 않는다면, 충이라고 할 수 있겠는가?' 하였더니, 모두 말이 없었다." 하니, <NAME>이 대답하기를, "저하(邸下)의 이 말씀은 귀감(龜鑑)이 될 만합니다. 걸(桀) 임금의 개가요(堯) 임금에게 짖은 것은 자기 주인이 아니었기 때문입니다." 하였다. 세자가 말하기를, "음양이 조화되지 못하는 것은, 옛사람이, '임금과 신하의 행사(行事)가 잘못된 소치이다.'라고 하였다." 하니, <NAME>이 대답하기를, "홍범(洪範)에 말하기를, '왕의 잘잘못은 해[歲]로 가고, 경사(卿士)는 달[月]로 가고, 서민(庶民)은 날[星]로 간다.' 하였으니, 그 응험이 비록 다르기는 하나 반드시 온다는 이치입니다." 하였다. 세자가 말하였다. 사람의 생과 사는 명에 달려 있고, 사람이 할 수 있는 것은 아니다. 정축년에 <NAME>가 왜적을 막지 못하자 <NAME>께서 크게 노하여 사람을 보내어 목을 베라고 명하셨다. 그 아들 <NAME>은 나의 아들인데, 그 아비를 구원하고자 울며불며 와서 고했다. 내가 구원하려 하였으나, 방법이 없었다. 남은 이 앞에서 대성통곡하자, 내가 더욱 슬프게 여겨 돌아와 전하와의 안공을 모시고 태상왕께 아뢰어 겨우 살아났다. 자식으로서 <NAME>과 같다면 효자라고 할 수 있다." 태백산 사고 본 왕실-종친 / 왕실-경연 / 사상 분류 왕실-종친 / 왕실-경연 국편<NAME>본 1책 176면 분류<|endoftext|>