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### 제목: 충절을 보인 전철의 후손과 의부 <NAME>이에게 상전을 주어 미덕을 기리도록 하다

### 본문:
예조에서 충청도 감사의 관문에 의하여 아뢰기를, "아산 현감(牙山縣監) <NAME>(吳孝文)의 정문(呈文)에 이르기를, '착한 일을 표창하고 악한 일을 지탄하여 좋은 풍속과 좋은 성교(聲敎)를 세우는 것은 정치의 급무입니다. 지난 임인년에 본현 현감 인원서(印原誓)가 조운선(漕運船)을 영 솔하고 만평(蔓平)에 이르니, 왜적(倭賊)이 돌연 나타나서 서로 싸우던 중, 적도가 관인을 살해하고 잡아가려 하므로, 배종하던 아전 <NAME>(全哲)이 그 위급함을 알고 현감과 옷을 바꾸어 입고 나가니, 적도가 배에 올라 <NAME>의 의관을 바라보고 이를 관인으로 알고 즉시 찔러 죽여, 드디어 현감의 죽음을 면하게 하였던 것이니 진실로 세상에 드문 사절(死節)이었습니다. 그 뒤에 감사 <NAME>(咸傅霖)이 그 목숨을 버려 대신 죽은 것을 가상히 여겨서 그 자손의 향역(鄕役)을 면제해 주었으니, 의당 착한 일을 하는 자의 권장이 될 것입니다. 그러나, 그의 손자 전 유서(全由敍)는 아들이 없고, 오직 첩 <NAME>가 낳은 독자 윤(<NAME>이란 사람이 꽤 재능과 기국이 있사온데, 절의에 죽은 포상할 만한 후예로서 천류(賤類)에 빠져 있어 후세에 그 풍절을 전해 듣지 못하게 한다면, 그 미덕을 자손대에까지 추급해 포상하는 본의와 위배됨이 있을 것입니다. 또 인순부(仁順府)의 비(婢) <NAME>(正月) 이는 경술년에 그 남편이 죽자, 장사하는 날에 널[柩] 앞에 서서 요동하지 않도록 서서히 옮겨 가게 하고, 묘혈(墓穴) 앞에까지 이르도록 친히 인도해 갔으며, 장사를 지내고 나서는 무덤 곁에 여막[廬]을 짓고 항상 그 무덤 앞에 앉아서 바느질과 길쌈을 평일같이 하였고, 대·소상(大小祥)과 담제(禫祭)까지도 모두 예제(禮制)에 의하여 하였으며, 3년을 마치고도 오히려 차마 떠나지 못하여, 서로 마주 보이는 곳에 여 막을 세우고, 또 수개월을 지난 뒤에야 비로소 집으로 돌아왔는데, 지금까지도 어육류를 먹지 않는다 하니, 참으로 세상에 드문 의부(義婦)입니다. 위의 비(婢)의 나이는 44세이며, 소생이 다섯에, 현재 입역(立役) 하고 있는 자 2인도 공물(貢物)을 바치고는 분묘를 지킨다 합니다. 바라옵건대, <NAME>(全倫)은 천인을 면제하여 양인으로 하며, <NAME>이는 공납을 면제하고 입역에서 해방시켜, 풍화를 돕게 하고 권계(勸戒)를 드리우게 하소서.' 하였습니다." 하매, 명하여 <NAME>이와 그의 소생 두 아들의 공납을 면제하게 하고, 상정소(詳定所)로 하여금 전 <NAME>의 일을 다시 논의해 보고하게 하니, 함께 논의하여 아뢰기를, "<NAME>의 아들 전예(全禮)와 손자 <NAME>(由敍) 등은 이미 모두 향역(鄕役)을 면제받아 상전(賞典)을 입었으니, 이제 그 증손인 관노 전윤(全倫)은 그 이상 더 논하지 않는 것이 옳습니다. 그러하오나, 선행이 있어 그 미덕을 길이 자손에게까지 추급시키는 뜻으로 본다면 마땅히 보충 군(補充軍)에 붙여야 할 것입니다." 하니, 그대로 따랐다. 태백산 사고 본 20책 63권 12장 B 면국 편<NAME>본 3책 541면 분류 윤리-강상 / 재정-공물 / 재정-역 / 군사-특수 군 / 외교-왜 / 신분-신량역천<|endoftext|>