전문분야 텍스트
### 제목: 첨서중추원사 권근이 상서하여 시정의 여섯 가지 일을 말하다

### 본문:
첨서중추원사 <NAME>이 한마디 하여 시정 여섯 가지 일을 말하였다."첫째는 심술을 바루는 것이니, 인주의 참된 마음은 백성을 섬기는 본원이요, 하늘을 감동시키는 추기이니, 바루지 않을 수 없습니다. 만일 그런 바가 있어 겨우 마음에서 동하면, 곧 하늘에서 응하는 것입니다. 그러나는 전하께서 서교에 순행하셨을 때, 사방에 우레하고 비가 내렸으며, 또 다음날 밤에도 성 변이 있었으며, 그러는 다음날도 또 크게 벼락과 벼락을 쳐서 재이가 거듭 이르렀습니다. 대개 치빙 하를 할 즈음을 당하여, 전하의 마음에 반드시 즐겁게 여겼을 것입니다. 즐거운 마음이 한 번 싹트면, 다시 반유 092) 하여 절도가 없는 일이 됩니다. 그러므로 하늘이 재이를 나타내어 견고를 보인 것입니다. 그러므로 변괴를 없애고자 하면, 또한 마음은 일심의 진실한 데에 있습니다. 옛적에 <NAME>이 있을 깨달으시니, 하늘이 바람을 돌이키었고 093), 이 나라 <NAME>이 한번 말하니, 형 혹성이 3사를 물러났으니 094), 하늘과 사람 간의는 감응은 더욱 빠릅니다. 엎드려 바라건대, 전하께서는 공구하고 수성 하서 마음을 다해 간하는 것을 받아들이고, 연사의 안일에 빠지지 말며, 기욕의 즐거움을 가지지 말고, 공경의 마음을 가지시어 심술을 바르게 해서 부지런히 실덕에 힘써서, 민생을 다스리고 천도에 응하소서. 둘째는 효도와 공경을 행하는 것이니, 효도라는 것은 인륜의 근본이요, 왕화의 근원입니다. 셋째는 한 나라의 부를 차지하여 태상왕을 섬기니, 효와<NAME>이 지극함이 더할 수 없습니다. 그러나 존호를 올리지 않고, 전명을 두는 않고, 궁문 밖에 홍문을 설치하지 않아서, 평범한 사람의 거실과 할 것이 없으니, 존엄을 보이는 소이가 아닙니다. 임금이 문하부에서 전명을 세우기를 청하니, 전하가 윤허하셨습니다. 이제 두어 달이 되었으나, 거행하였다는 말을 믿지 못하였으니, 만기 가운데에 혹 잊으셨습니까? 임금은 하늘이 되고, 아버지는 아들의 하늘이 되니, <NAME>은 곧 전하의 하늘이십니다. 근심하고 많은 덕을 쌓아서, 왕업을 창건하고 대통을 전하여 억만년 무궁한 길을 열어서 전하에게 전하였으니, 높은 공과 성한 덕이 없고 함을 다함이 없는데, 존호를 올리지 아니하였으니, 참으로 궐전이 됩니다. 하늘을 섬기는 도리를 다하고자 하면, 마땅히 섬기는 도리를 다하여야 합니다. 원하건대, 이제부터 존호를 다시 올리고, 전명을 세우고, 홍문을 설치하고, 관부를 감찰하고 요속을 두어, 자주 조회하고 문안하여서, 서로 효도하고 공경하는 정성을 두텁게 하소서."라는 부지런히 정사를 듣는 것이니, 예전에는 여러 군 이메일 조정에 앉아 정사를 들었습니다. 고려 중엽에 조정에 앉는 생활을 게을리하여, 비로소 6아일에 한 번씩 인사를 듣고, 조회를 받는 예가 있었는데, 쇠망한 말년에 이르러서는 다만 인사만 받고 정사는 듣지 않았으니, 그 근본을 깨달은 것입니다. 우리 태상왕께서는 특별히 조회는 받지 않았으나, 매양 아일이면 반드시 정승 이하 한두 대신을 맡게 하여 함께 정치를 의논하였습니다. 이것은 세 가지 유익함이 있으니, 신하를 공경하고 중하게 여기는 데도 한 가지요, 함께 정치를 의논하는 것이 두 가지요, 군신의 수에 합하는 것이 세 가지입니다. 그러나 전하께서는 조회를 받고 예가 끝나면, 곧 내전으로 들어가시고, 일찍이 조정에 앉아 이야기를 듣지 않으시며, 또 일찍이 대신을 인견하여 조정을 의논하지 않으시니, 군신의 정이 멀어져 서로 접하지 못하여, 고려의 사정과 다를 것이 없습니다. 원하건대, 전하께서는 군사에 조회를 받은 뒤에도 그대로 앉아서 정사를 들으시고, 혹 내전에 들어가시면 예를 인견하고 의논하시어,<NAME>같이 <NAME>이 이루어 놓으신 일을 따르소서. 넷째는 유전 095)을 경계하는 것입니다. 유전의 경계는 비록인 군의 대계라 하지만, 그러나 또한 다른 방도가 있으니, 옛 인군이 유전을 하지 않았던 까닭은 아닙니다.《예기》에 말하기를,'나라인 임금은 일이 없으면 1년에 세 번 사냥하는데, 셋째는 간두를 위한 것이요, 둘째는 빈객을 위한 것이요, 셋째는 임금의 푸줏간을 찾기 위한 것이다.'하였습니다. 간두라는 것은 말려서 두 096)에 채우는 재물을 만드는 것이니, 이것은 종묘를 위한 것입니다. 하 우리 속담에 말하기를,'우리 임금이 놀지 않으면, 우리가 편히 쉴 수 있으며, 우리 임금이 쉬지 않으면, 우리가 어떻게 도움을 받으리오? 한 번 놀고 다음을 즐기는 것이 제후의 법도가 된다.'하였고, <NAME>가 말하기를,'봄에는 밭 갈고는 것을 살피어 부족한 곡식을 도와주고, 가을에는 수확하는 것을 살펴 부족한 것을 보충하여 준다.'하였으니, 이것은 모두에 하의 것입니다. 지난날에 전하께서 서교에 순행하여 잡은 새를, 말려 두의 재물로 만든 것이 어떻게 됩니까? 지나는 곳에서 보의 밭고랑에 곡식을 거두지 않은 것이 있음을, 신이 거가를 호종하면서 보았습니다. 먹을 수 없어서 거두지 않은 사람도 있고, 먹을 수 있어도 미처 거두지 못하은 것이 있었습니다. 먹을 수 못은 것은 진실로 불쌍하니, 마땅히 그 조세를 면제하여야 하고, 이미 거두지 못한 것도 또한 불쌍하니, 마땅히 그 힘을 도와주어야 하고는 전하께서 먹지 못할 것을 보고 조세를 면제해 준 것이 어찌 되며, 이미 거두지 못한 것을 보고 그 힘을 도와준 것이 얼마나 됩니까? 도와주지 않을 따름이 아니라, 말먹이가 된 것도 또한 많이 있습니다. 위로는 나라를 위하지 않고 아래로는 나라를 위하지 아니하며, 오직 탐락만 따르니, 알지 못하거니와 그 의에 어떻다 하겠습니까? 이것이 그때에 재이를 여러 번 본 까닭입니다. 원하건대, 전하께서는 유전을 경계하여 감히 반유 하지 말며, 만일 혹 유배를 하게 되면, 위로는 종묘를 구하고 아래로는 백성의 생업을 도와 탐락을 따름이 아니라 하소서. 다섯째는 사송의 기한을 세우는 것이니, 사 송이 엄체 되면 원통하고 괴롭던 것이 점점 심하여집니다. 변정 도감이 도관으로 옮겨진 후는 노비에 대한 재판을 오래 끌고 결단하지 못하여, 양쪽이 함께 지쳤습니다. 빌건대, 시일을 정하게 하여 반드시 소송의 소장을 하여 월일을 선후를 삼아, 매양 아일에 소송을 결단한 것과 1 방에서 어떻게 사건을 결단하였는가를 신문하게 하되, 어긴 공은 규찰하여 다스리고, 그릇 결단한 것은 헌사로 하여금 복심하여 살피게 하소서. 3한 이상의 변송 지법은, 고려의 옛 제도에 양부가 청송관을 그 집에 간다네 하여 그 사상을 고하면, 청송관이 보고 듣고 나서 본사에 앉아서 결단하였는데, 쇠망한 말년에 이르러서는 병이 심히 번다하고, 간사와 허위가 날로 심하여 청송관이 양부의 문에 들어오지 못하고, 양부가 도리어 청송관의 집에 가니, 식자들이 오히려 부끄럽게 여겼습니다. 금년 8월에 하교 후 사알을 금지한 뒤로부터 변송하는 이가 사문에 가지 못하게 되었으니, 이 때문에 양부가 또한 청송관의 집 뜰에 가서 노예와 양을 가운데 서서 변송하는 일이 있으니, 그를 중하게 여기는 소이가 크게 혹은 부끄럽게 여겨 감히 가서 변송하지 않고 억울한 뜻을 드러내는 자가 있습니다. 원하건대, 양부와 현관 3품 이상의 변송하는 자가 청송관의 집에 가서 변송하는 것을 허락하고, 자기와 같은 종족이 아닌데 …게 하여 간청하는 자가<NAME>같이 교지에 의하여 엄하게 규치를 가하소서. 여섯째는 정령의 신을 보이는 것입니다. 신이라는 이름은 인 군의 큰 보배이니, 나라는 백성으로 보전되고, 신는 신으로 보전되는 것입니다. 이 나라 <NAME>가 <NAME> 과의 약속을 어기지 않았고 097)를 진 나라 <NAME>이 전하를 옮기는 명령을 폐하지 않은 것은 098) 신을 온전히 한 것입니다. 전하께서 즉위한 후에 내린 조령과 각사에서 아뢴 것을 의윤 한 신하는 모두 다 훌륭한 법이요 아름다운 뜻인데, 행하지 못한 일이 많습니다. 금년 8월에 반포하여 내린 유지'한 조목에,'무진년이래 속공 한 노비를 환급 하라.'라고 한 일 같은 것은, 각사에서 다 보충하여 대신할 사람이 없음으로 인하여 지금까지 놓아주지 못에 있는데, 본주는 오래되면 주지 않을까 두려워하여, 도리어 나라의 일을 믿을 수 없다고 하니 마땅히 곧 날을 정하여 일체 모두 방 환하여 신을 보이시고,"나머지 마땅히 거행하지 못한 것도 또한 헌사로 하여금 규찰 시행하게 하여'항구한 법식으로 삼으소서."

【 태백산 - 본 】 1책 2권 12장 A 면 【 국편<NAME>본 】 1책 157면
【 분류 】 정론 - 역사 - 고사/왕실 - 의식/왕실 - 국왕/사법

【 092]3 고:즐겁게 놀아나는 것.[093] <NAME>이 한번 깨달으시니, 그은 바람을 돌이키었고: <NAME>이 참소를 하고 동쪽에 은거할 때, 하늘에서 바람이 크게 불어 하늘이 모두 쏠리고 나무가 뽑히었는데, <NAME> <NAME> 등의 글을 보고 깨달아서, 다시 <NAME>을 맞사오니, 곧은 바람을 돌이켜 벼가 다시 일어났다는 고사.[094] 송 나라 <NAME>이 한번 말하니, 형 <NAME>이 3사를 했고:송 나라 <NAME>이 형 <NAME>이 심성을 범 하였으므로, 자위에게 그 연고를 물으니, 그가 말하기를,"화가 임금에게 당합니다. 그러나 재상에게 전할 수 있습니다." 하니, <NAME>이 말 하기를,"재상은 곧 나라를 다스리는 사람이다." 하매, <NAME>가 말하기를,"백성에게 옮길 수 있습니다." 하니, <NAME>이 말 하기를,"백성이 되면 누구를 위해 재상 노릇하겠는가?" 하매, <NAME>가 말하기를,"다음 해에 옮길 수 있습니다." 하니, <NAME>이 말 하기를"흉년이 되면 백성이 굶어 죽을 것이니, 임금으로서 백성을 섬기면 누가 나더러 임금이라 하겠는가!" 하고, 세 번이나 모두 거절하였는데, 이 일이 있자, 마침내 <NAME>이 3사를 옮겨 물러났다는 고사.[095] 유전:유렵. { 096]도:제기의 하나. 그리고 제물을 담음.[097] 위 나라 <NAME>가 <NAME> 과의 약속을 어기지 않았고 다시 위 나라의 <NAME>가 <NAME>과 염소를 사냥하기로 약속하였는데, 그날 마침 서리가 몹시 내리니, 좌우에서 만류하였으나, <NAME>가 말하기를,"내가 <NAME>과 약속하였으니, 누가 약속한 대로 가지 않을 수 있겠는가?" 하여서 드디어 약속대로 갔다는 고사.[098]진 나라 <NAME>이 나무를 치우는 명령을 폐하지 않은 것은:위 나라 <NAME>이 <NAME>의 개혁안을 채용할 때, 백성들이 자신을 믿지 않을까 두려워하여 세 길이나 되는 나무를 도성의 남문에 옮겨 놓고, 백성들에게 이것을 북문으로 옮기는 자가 되므로 50금을 주겠다고 선포하였는데, 한 사람이 옮기는 자가 있으므로 곧 50금을 주었다는 고사.<|endoftext|>