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### 제목: 의정부에서 <NAME>·<NAME>·<NAME> 등이 상소하여 이직의 죄를 청하다

### 본문:
신 등이 살피건대, 불충은 인신의 죄이고, 당악은 인신의 죄입니다. 따라서, 춘추의 대의는 당여에 대하여 더욱 엄하게 합니다. 오늘날 <NAME>과 <NAME>는 근거 없는 말을 지어내 성상의 덕에 누를 끼쳤으니, 비록 반역을 모의하지는 않았지만, 그들의 불충한 마음이 이미 나타나 그 죄가 주륙을 용납할 수 없습니다. 따라서, 의금부와 육조·간원에서 서로 죄를 청하였으나 헌사에서 청하지 아니하였으니, 이것 또한 불충에 해당합니다. 본부(本府)에서 의논하여 죄를 청하려고 하였으나, 우의정 <NAME>이 한사코 거절하여 듣지 않았으니, 신하 된 도리를 매우 잃었습니다. <NAME>의 칩룡(蟄龍) 115) 이란 시(詩)를 읽기까지 하여 그 죄를 풀려고 하였고, 전에 <NAME>에게 편당(偏黨) 하여 그 집에 모여서 잤는데도 다행히 그 화(禍)를 면하였습니다. 그리고 <NAME>에게 편당하여 헌사의 장이 되었는데도 한 번도 죄를 청한 적이 없었으니, 그의 당악함이 일찍이 여러 번 이와 같았습니다. 오늘날에도 <NAME>이 이와 같이 되니 비록 미미한 공[]이 있다 해도 그 죄를 가리기에는 부족합니다. 전하가 대의를 행하여 유사로 하여금 율문에 의거하게 하여 뒷사람을 경계하소서. 임금이 윤허하지 않고, "지금 이미 외방으로 내쫓았는데, 어찌 죄를 더하겠는가?" 하매, 사간원에서도 상소하여 이직과 <NAME>·<NAME>의 죄를 청하였으나, 윤허하지 아니하니 모두 사직했다. 태백산 사고 본 13책 29권 33장 A 면국 편<NAME>본 2책 65면 분류 정론 송나라 <NAME>가 '뿌리는 구천에 이르도록 굽어짐이 없으리니 세상에서 오직 칩룡만이 알리라.'라는 시로, 잠자는 용이 때를 얻지 못함을 비유한 시임.<|endoftext|>