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### 제목: <NAME> 등이 환관 <NAME>와 <NAME>에게 봉군한 명령을 거두어주기를 청하다

### 본문:
좌사간(左司諫) 성삼문(成三問) 등이 상소하기를, "신 등이 듣건대, 정난공신(靖難功臣)을 봉하던 날에 환관 <NAME>(嚴自治)와 <NAME>이 공이 있다고 하여, 예(例)에 따라 2품 이상으로 봉하여 <NAME>는 영성군(寧城君)으로 삼고, <NAME>을 강천 군(江川君)으로 삼았다 합니다. 무릇 공이 있으며 반드시 상을 주는 것이 고금(古今)에 통한 법칙이나, 은혜에 시행하지 못할 바가 있고 의리에 불가한 바가 있사오니, 신 등은 전하를 위하여 말씀드리지 않을 수 없습니다. 시인(寺人) 1085)의 벼슬이 시례(詩禮)에 실려 있으므로, 예로부터 없을 수 없는 것입니다. 그러나, 3대(三代) 1086) 이전에는 맡은 바 직책이 <NAME>(閨闥) 1087)의 법금(法禁)을 관장하는 데 불과하고, 내외(內外)의 말을 통(通) 할 뿐이었는데, 후세에 내려옴에 미쳐 총행(寵幸)이 점차 융성해져서, 화패(禍敗)가 서로 잇달았습니다. 간혹 총명하고<NAME>로운 임금이 있어서 권위(權威)를 빌[假] 지 못하고 충근(忠謹) 한 사람은 스스로 겸손하여 사양[謙退] 함을 지켜, 능히 종시(終始)를 보전하고 영원히 이름을 후세에 남겼으니, 옛 첩서(牒書)를 상고하면 이런 사례를 갖추 볼 수 있습니다. 환관의 봉후(封侯)는 중국 한(漢) 나라 화제(和帝) 때에 비롯되어 <NAME>(鄭衆) 1088) 이 <NAME>(竇憲) 1089)을 죽였을 때 그 공이 으뜸이었으므로 영지(領地)를 봉(封) 하게 되었습니다. <NAME>이 비록 현명한 사람이나 정당치 못한 예(例)의 단서(端緖)를 열어, 후세에 환시(宦寺)의 환난(患難)의 계제(階梯)를 만들었습니다. 그 뒤 <NAME>(孫程) 등은 <NAME>(閻顯)을 베고, <NAME>(單超) 등은 <NAME>(梁冀)를 토벌하여 모두 열후(列侯)에 봉해져 임금의 총애를 믿고 권세를 마음대로 부려 그 해독이 천하에 퍼졌습니다. 조충(趙忠)·<NAME>(張讓) 등에 이르러서는 총애가 있어 제후로 봉하여져서, 거리낌이 없이 제멋대로 방자하게 하여, 자신에게만 화가 미쳤을 뿐 아니라 나라도 곧 망하였습니다. 당나라[李唐]1090)에 이르러서 그 화가 더욱 심하였으니, 처음에 <NAME>이 제도를 정함에 있어 내시성(內侍省)에 삼품관(三品官)을 두지 않고, 일을 맡기지 아니하고 늠식(廩食)만 주었을 뿐이었는데, <NAME>(玄宗)에 이르러서 조종(祖宗)의 옛 제도를 가볍게 고쳐, 고역사(高力士) 1091)를 총애하여 국공(國公)으로 삼아 장주(章奏)를 결재하게 하였다가, 마침내 귀양가서 죽게 하였으며, 그 후 이 보국(李輔國) 1092) 은 군왕(郡王)으로 진봉(進封) 되고 재상(宰相)을 겸임하였다가, 역시 화가 미쳤습니다. 이후로부터 〈황제의〉 총임(寵任)이 날로 성하였으나 하나도 보전(保全) 함이 없었고, 당나라도 역시 이로 인하여 망하였습니다. 그러나, 한나라의 <NAME>(呂强)과 당나라의 <NAME>(劉貞亮)은 그중에서 가장 걸연(傑然) 한 자이었습니다. <NAME>의 사람됨은 충직(忠直) 하고 청렴(淸廉) 하게 봉공(奉公) 하여, 〈한나라〉 <NAME>(靈帝) 때에 예(例)에 의하여 환시(宦寺)를 봉하고, <NAME>을 봉해 도 향후(都鄕侯)를 삼으니, <NAME>이 상소하기를, '환관은 품이 낮고 사람이 천한데, 폐하(陛下)께서 망령되게 모토(茅土)를 주시어 개국(開國) 승가(承家) 하게 하시니, 소인이 등용되면 음양(陰陽)에 어그러져서, 이로 말미암지 않는 바가 없습니다.' 하고, 인하여 사양하기를 지극히 간절히 하니, 황제가 곧 이를 들어 주었습니다. <NAME> 또한 충성되고 강직하여 이치를 알아서 <NAME>(憲宗)을 도와 세우고, <NAME>(王叔文)의 간당(姦黨)을 모두 쫓아내고 곧 대신에게 정치를 맡기고 물러나 자처(自處) 하여, 추호도 침문(侵紊) 1093) 함이 없었고, <NAME>도 또한 그를 총애하여 권세를 주는 바가 없어, 사책(史冊)에 그 아름다움을 일컫고 있습니다. 신 등은 생각건대, 지난날 <NAME>가 <NAME>의 말로 인하여 봉후(封侯)의 일을 그만두고, <NAME>이 처음의 선한 마음을 써서 끝까지 잘 하게 할 계책을 삼게 하였다면, 몸과 나라가 어찌 패(敗) 하며, 어지러움이 있었겠습니까? 또, 당시의 환 시들로 하여금 모두 <NAME>과 <NAME>처럼 겸손히 물러나고 충근(忠謹) 하게 하였다면, 어찌 몸이 죄에 빠져 주륙(誅戮) 되고, 악이 후세에까지 미쳤겠습니까? 진실로 잘한 말입니다. 송(宋) 나라 유학자 <NAME>(眞德秀) 1094)의 말에 이르기를, '한나라·당(唐) 나라의 환시(宦寺)로서 충근(忠謹) 한 자는 복(福)을 얻지 않은 자가 없고, 교만하고 방자한 자는 화(禍)를 당하지 않은 자가 없었으니, 인주가 이를 알면 능히 그 나라를 보전할 수 있고, 나라가 보전되면 집도 또한 보전된다. 그리고, 내시(內侍)가 이를 알면 능히 그 몸을 보전할 수 있고, 몸이 보전되면 나라도 또한 보전된다.' 하였습니다. 또 말하기를, '부시(婦寺) 1095)의 직(職)이 궁중[中闈]에 고르게 있으니, 부인이 능(能) 함이 있다고 하여 귀(貴) 해질 수 없는데, 환시가 어찌 공이 있다고 하여 귀해질 수 있겠는가? 공이 있으면 총애를 받게 되고, 총애를 받게 되면 교만 방자하게 되니, 비록 화(禍)가 없기를 바란다 하더라도 어찌 그렇게 될 수 있겠는가?' 하였으니, 이것은 진실로 확실한 논리입니다. 우리 국초(國初)에 전조(前朝) 1096)의 옛 제도를 따라 환관이 혹 봉군(封君) 되기도 하고, 혹 조정에 참여하여 <NAME>(金師幸) 1097) 이 마침내 화(禍)를 당해 패하게 되었으니, 이것 또한 명감(明鑑)입니다. <NAME>(太宗)께서 즉위하자, 〈이들을〉 보전(保全) 하려고 생각하여 일을 맡기지 아니하시고, 의물(儀物)을 감쇄(減殺) 1098) 하여, 이들로 하여금 당상관(堂上官)에 함께 있을 수 없게 하시고, 세종 때에는 내시(內侍)의 자급(資級)을 가정대부(嘉靖大夫) 1099)에서 그치게 하여 영구한 법으로 정하였습니다. 이로부터 환관은 한 사람도 총 귀(寵貴)로 인하여 패한 일이 없었으니, 어찌 군신의 사이에 양득(兩得)이 아니겠습니까? 이로써 말하면, 오늘날 두 사람의 봉군(封君)에 대한 일은 옛 법을 따르는 뜻에 합하지 못하고, 또 공신을 보전하는 도리에 어긋남이 있는 듯합니다. 신 등이 감히 말하는 것은, 이들 두 사람의 공이 없다고 하여 전하의 상(賞)을 막으려는 것이 아니고, 진실로 전일(前日)의 은총(恩寵)이 뒷날에 환난(患難)이 없는 것만 같지 못하여서입니다. 그리고 또, 오늘 〈이들을〉 봉군(封君) 하여 명일(明日)에 위망(危亡) 함이 있다는 것이 아니라, 진실로 처음에 삼가지 않으면 중국에 미칠 수 없기 때문입니다. 엎드려 바라건대, 전하께서 다시 잘 생각하시어 이상(履露) 1100)의 조짐을 경계하고, 정당치 못한 예를 만드는 잘못[作俑之非]을 생각하시며, 한나라와 당나라의 전철(前轍)을 깊이 거울삼으셔서, 빨리 봉군(封君)의 명령을 거두시고, 다른 물건으로 후사(厚賜) 하시어 그 공에 보답하시면, 거의 위로는 조종(祖宗)의<NAME>(成憲)을 저버리지 아니하고, 아래로는 가히 공이 있는 자로 하여금 보전하게 할 수 있을 것입니다." 하니, 정부에 명하여 의논하게 하였다. 태백산 사고 본 분류 변란-정변 / 인사-관리 / 왕실-궁관 / 역사-고사 / 정론 6책 642면 분류 변란-정변 / 인사-관리 / 왕실-궁관 / 역사-고사 / 정론 시인 : 환관. [ 1085] 하·은·주 3대 : 하·은·주. 규달 : 임금이 머무는 궁전. [ 1088] <NAME> : 후한 때 수우 사람. 자는 <NAME> 때 중상 시, 관은 <NAME> 때 의사에 참여하여 환관의 전정의 터를 마련하였음. 후한 말의 평릉 사람이다. 황후 누이가 황후가 되어 거기 장군에 임명된 뒤 국가에 공이 많았으나, 교만하고 방자하여, 황제가 정중과 의논하여 두 헌의 인을 몰수하여 자살하게 하였음. 중국 당나라는 중국 당나라를 이르는 말.  1091] '이 씨의 당 나라'라는 뜻으로 <NAME>이 세운 당 나라라고 한 것임. 당나라 <NAME> 때의 환관. [ 1092] 고역사 : 당나라 <NAME> 때의 환관. 당나라 <NAME> 때의 환관. [ 1093]. 침문 : 노하여 혼란스럽게 함. [ 1094] <NAME> : 송나라 때 유학자. 대 학연 의라 불렸다. 의 저자. [ 1095] 부시 : 부인과 환관. 전조 : 고려. [ 1097] <NAME> : 고려. 고려 말 조선 초의 환관. <NAME> 이후 조선 <NAME>에 이르기까지 말을 타고 궁중에 드나드는 위세를 떨쳤으나, 1차 왕자의 난에 연루되어 삼군부의 문에 효수됨.  1099] 감쇄 : 감하여 없애는 것. 가정대부 : 정 2품의 자급. [ 1100] 이상 : 서리를 맞으면 장차 얼음이 언다는 뜻으로 장래를 경계하는 말.<|endoftext|>