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### 제목: 사간원에서 올린 이유 등의 죄를 청하는 상서문

### 본문:
사간원(司諫院)에서 상서(上書) 하기를, "신 등이 근일 <NAME> 등을 법으로 처치하는 일을 가지고 여러 차례 천총(天聰)을 번독(煩瀆) 케 하였으나, 아직 윤허를 입지 못하여 마음이 더욱 분울(憤鬱) 하여 말의 지리(支離) 함도 깨닫지 못하여 다시 죽음을 무릅쓰고 계문(啓聞) 합니다. 신 등은 그윽이 생각하기를, 고질(痼疾)을 치료하는 데는 마땅히 맹렬한 약이라야 하고, 악역(惡逆)을 징계하는 데는 반드시 무거운 형벌이라야 한다는 것입니다. 고질을 치료하는데 그 약이 맹렬하지 않으면 고질은 마침내 낫지 않을 것이며, 악역을 징계하는데 그 형벌이 중하지 않으면, 악역은 끝내 그치지 않을 것입니다. 이제 유(瑜) 등의 음모(陰謀)는 다만 성상의 옥체를 위태롭게 하려고 도모한 것이 아니고, 실상은 종사(宗社)까지도 위태롭게 하려고 했던 것이니, 이는 곧 악역의 큰 것이므로 마땅히 무거운 형벌로 처단하여 그 악을 징계하여야 하는데, 다만 적몰(籍沒) 하여 부처(付處) 하게 하시고는 오히려 공름(公廩)으로 공억(供億)케 하시니, 이것은 무슨 형벌입니까? 양(<NAME> 씨, 박(<NAME> 씨는 같은 궁인(宮人)으로 항상 금액(禁掖) 속에 있으면서 몰래 유(瑜) 등의 흉악한 음모에 내응(乃應) 하였으니, 그 흉악함이 비길 데 없는지라 더욱더 법으로 처단하여야 마땅한데, 머리를 보전하여 오늘에 이르렀으니, 이것을 신 등이 더욱 마음 아파하고 이를 갈며 분하게 여기는 것입니다. 또 악역의 일당(一黨)인 <NAME>(洪海)·홍약(洪約)·<NAME>(趙由禮) 같은 이하의 무리는 특별히 조종(祖宗)의 융숭한 은혜를 입고 함께 높은 품질(品秩)에 이르렀으니,<NAME>(聖恩)이 망극하므로 마땅히 힘써 왕실을 돕고, 마음을 다하여 보답을 도모하여야 하는데도 일찍이 이를 생각하지는 않고 도리어 괴이한 음모를 품고는 몰래 흉당(兇黨)과 결탁하고 후일의 여지를 도모하여<NAME>을 저버렸으니, 마땅히 먼저 법으로 처단하여 그 불궤(不軌) 한마음을 징계하였어야 하는데, 이제 겨우 혹은 단지 고신(告身)을 빼앗고, 혹은 단지 부처(付處) 하게 하셨으니, 이 또한 무슨 형벌입니까? 형벌의 법도가 없음이 이보다 심함이 없습니다. 신 등은 은근히 악한 자를 징계하는 바가 없을까 두려우며, 더욱이 형상(刑賞) 423) 은 국가의 형상이지 어느 한 사람의 사사로운 형상은 아닌 것입니다. 이제 정부의 대신(大臣)과 육조(六曹)·대간(臺諫)이 합사(合辭) 하여 청하는 것이니 이른바 온 나라 사람이 말하기를 모두 죽일 만하다는 자입니다. 전하께서는 어찌 한때의 사은(私恩)으로 만대의 대방(大防)을 생각지 않으십니까? 바라건대 전하께서 강단(剛斷)으로 쾌히 결단을 내리시어 유(瑜) 및 <NAME>·<NAME>·이전(<NAME>)·<NAME>·양(<NAME> 씨·박(<NAME> 씨와 그의 일당인 <NAME>(洪約)·홍해(洪海)·조유례(趙由禮) 등 이하의 군소배(群小輩)들을 모두 법으로 처단하심으로써 간흉(姦兇)을 뿌리뽑고 대중의 울분을 풀어 주시면, 종사(宗社)의 큰 다행이겠습니다." 하였으나, 임금이 윤허하지 않았다. 태백산 사고 본 분류 사법-행형 / 사법-탄핵 / 변란-정변 / 정론 분류 사법-탄핵 / 변란-정변 / 정론 분류국편<NAME>본 7책 86면 형벌과 상작의 뜻을 가진 낱말 형벌과 상작.<|endoftext|>