전문분야 텍스트
### 제목: 자식을 죽인 양녀 복향의 처벌 문제를 의논하다

### 본문:
형조에서 아뢰기를,"평안도의 죄수인 사람이 <NAME>이 간부의 사랑에 빠져서 한 살 된 젖먹이를 잡아 죽였는데, 유지별감 이사증이 자신이 인륜에 관계된다 하여 내치지 않았사오니, 당연히 내칠 때에 내치지 않은 사증의 죄를 다스리소서." 하니, 그를 용서하고, 인하여 여러 승지에게 말하기를,"지난 기해년 간에 한 여자가 한 남자를 간통하였는데, 그런 일이 발각될까 꺼리어 12세 난 아우를 죽인 자가 있었다. 내가 그 여자를 죽이려 하자 <NAME> 께 아뢰었더니, <NAME>께서 말씀하시기를,'내 형도 그러하다.'라고 하시었다. 그때에 형조 판서 <NAME>과 함께 <NAME>이 모두 말하기를,'율 밖의 자을 죽이는 것은 온당하지 못하다.'라고 하였고, <NAME> 도 역시 말하기를,'성인이 예를 제정하는 자가 있어서 존장으로 중한 것을 삼았고, <NAME> 도 또한 그러하오니, 지금 우리는 그 아우를 죽였는데 이는 예로써 논하는 것은 온당치 못합니다.'하였고, 지신사 <NAME>은 말하기를,' <NAME> 조 때에 그 집에서<NAME>이 죄 없이 먹기만 하는 자가 있으므로, 그 형이 나를 미워하여 물에 던졌는데, <NAME>께서 잔인하다 하여 노하게 하시니, 유사가 <NAME>이 없다고 아룀으로 말미암아 태종께서 마지못하여 따르셨습니다.'라고 하였다. 내가 이런 말을 하더니 또한 그 여자의 죄를 너그럽게 하여 죽이지 않았으나, 그러나, 내 마음이 지금까지 편안치 못하다. 지금 율문을 상고하니, 자손으로서 교령을 어기고 범한 자의 부모나 자식이 이를 죽이더라도 죄가 죽는 데까지 이르지는 않는다고 하였으니, 어기고 범한 일이 없는 자손을 죽였다면 살인으로 논하여야 하지 않겠는가. 하물며, 부형으로서 두 자제를 죽인 것은 골육을 잔해 한 것이니 가히 살인의 비교가 안 된다. 지금 복향이 어미로서 딸을 죽였으니 대단히 잔인하므로, 너그럽게 용사하기가 편할 것 같다. 내가 앞서 율문을 다시 썼는가 염려되니 마땅히 율문을 다시 상고하여 아뢰라." 하니, 동부승지 <NAME>가 아뢰기를,"그때에 강도로서 아들을 해한 자가 있었고, 또 부인으로서 자식을 죽인 자가 있었는데, 그 가표(<NAME>)가 말하기를,'도적이 사람을 해하는 것은 상리이지마는, 모자가 사람 해하는 것은 하늘을 지키는 도리에 어긋나는 것이다.'하고, 드디어 먼저 이 죄를 다스렸습니다." 하니, 임금이 말하기를,"이것이 오늘의 일과 합하니 너희들은 내는 일을 자세히 들고, 아울러 한 가지 고사를 들어서 아뢰라. 내가 장차 대신에게 의논하겠다." 하였다. 조금 뒤에 신하가 다시 율문을 보고 나서 하교하기를,"딸자식을 죽인 죄는 반드시 사형을 감하여야 하겠으니 아직 그렇게 하는 것을 정지하라." 하였다.

【 태백산/본 】 22책 68권 23장 A 면 【 국편<NAME>본 】 3책 632면
【 분류 】 사법/역사/역사 - 고사.<|endoftext|>