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### 제목: 진헌할 별마 30필을 준비시키다. <NAME>의 채색에 대해 무익한 비용을 줄이도록 명하다

### 본문:
명하여<NAME>(進獻) 할 별마(別馬) 30필을 갖추게 하였다. 임금이 병조 참판 <NAME>(李春生)에게 이르기를, "별마(別馬)를 각도에서 추쇄(推刷) 한다니 그 계책이 늦었다. 탄신(誕晨)·정조(正朝) 때에 있어 미리<NAME>할 말[馬]을 얻었다 해도 쓸 만한 것이 없는데, 하물며 공물(貢物)에 충당할 천구 마(天廐馬) 573)를 어찌 쉽게 얻겠는가? 내가 이미 내구(內廐)의 양마(良馬) 20여 필을 가려 놓았으니, 병조에서 늦었다." 하니, <NAME>이 대답하기를, "날마다 2품 이상에게 말을 독납(督納) 합니다만, 모두 '없다.'라고 대답하고, 겨우 납부한 말이라 해도 혹은 늙고 혹은 수척합니다." 하므로, 임금이 말하였다. "재상이 말이 있다면 비록 값을 지불하지 않는다 하더라도 어찌 바치지 아니할 수 있겠는가? 하물며 말 1필을 2필로 쳐준다니 말할 나위가 있겠는가? 이것은 실제로 존재하지 않는 것이다. 황제가 상사도 없이 처자를 구한다 해도 내가 어찌 따르지 않겠는가? 그렇지만 사신[]이 있을 때마다 곧 하사가 있었고, 또 현재 양전에 모두 상사가 있었고, <NAME> 씨는 '이비'라 일컬어 상사가 있었다. 황제의 권고가 이와 같으니 감히 성심성의껏 사대할 수밖에 없고, 또 금년에는 사신[]이 없었으니 마땅히 양마 30필을 바쳐야겠다. 병조에서 즉시 구하여 보라. 중국에서는 말의 노소를 가리지 않고 단지 장실 한 것을 구할 뿐이다. 여 양군 <NAME>이, "신에게 말 1필이 있으나 실은 숨기고 내놓지 않았습니다. 이제 상교가 여기에 이르렀으니 신은 마땅히 바치겠습니다." 임금이 말하기를, <NAME>이라고 하였다. 장자·차자 중 1인을 부경하게 한 것은 고 황제가 <NAME> 574)가 순하지 못한 것에 분개하여 <NAME> 등을 내려보냈을 때이다. 나는 장자도 차자도 아니었지만, <NAME>께서 나를 보내셨다. 당시는 양 마가 많지 않아 불용마575) 20 필 만을 끌고 갔는데, 요동 들에 이르자 좋은 말은 죽고, 천정에 이르자 심히 피로가 쌓여 부행 남재와 조박 등이 걱정하였다. 그러나 황제가 너그럽게 이를 받아들이고, 말하기를, '이런 험난한 때에 조선 왕(朝鮮王)이 어찌 친자식을 보냈겠는가? 실로 이것은 허사(虛事)이다'하고, 몰래 사람을 보내어 나의 동정을 엿보게 한 뒤에 친자식임을 알고, 중조(中朝) 576)에서도 <NAME>께서 사대(事大) 하는 정성에 모두 감복하였다."임금이 아뢰기를, "사신을 맞이할 때, 나례 577)에 드는 주홍 따위의 물건은 어찌하겠습니까?" 하니, 나례 따위가 어찌하겠습니까?"라고 하였다. 옛날에 대신들이 세심하게 살펴본 것도 불가한데, 하물며 임금이야 말할 것도 없다. 이 같은 일은 내 실지로 알지 못한다. 그러나 전에 나례에 쓰이는 색채는 모두 금은으로 채색되었는데, 이것은 아주 무익한 일이다. 더욱이 금은은 우리나라의 소산이 아니니, 모름지기 필요하지 아니한 비용은 없애라." 태백산 사고 본 분류 교통-육운 / 외교-명 / 왕실-의식 / 풍속-풍속 분류 교통-육운 / 외교-명 / 풍속-풍속 분류 교통-육운  중국의 황제에게 천구 마 :<NAME>할 말. [ 573] 표문의 글 내용은 표문의 글 내용과 같다. 불용마 : 쓰지 못할 말. 중국 조정 중조 : 중국 조정. 음력 섣달그믐 밤에 마귀와 사신을 쫓기 위해 민가와 궁중에서 행하던 의식. 원래 중국의 주 나라 때부터 전해진 풍습으로, 새해의 악귀를 쫓아내는 목적으로 행해졌고, 차츰 중국 칙사의 영접, 왕의 행행, 인산 때에도 앞길의 잡귀를 물리치는 의미로 행해졌음.<|endoftext|>