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### 제목: 원묘와 종학에 비를 세워 공덕을 널리 드리울 것을 영돈녕부사로 치사한 <NAME>이 상서하다

### 본문:
영돈녕부사로 치사(致仕) 한 <NAME>(權弘)이 상서 하기를, "비(碑)를 세워 공덕(功德)을 칭송하고 훈계를 드리워서 후세에 보이는 것은 고금(古今) 제왕의 아름다운 법입니다. 공경히 생각하옵건대, 우리 주상 전하께옵서 큰 업을 이어받으시고 제도와 문물(文物)을 모두 옛것을 본받아 원묘(原廟)를 건축하시고 종학(宗學)을 설립 하사, 효제(孝悌)를 숭상하시고 친족을 소중히 여기시며, <NAME>(箕子)의 비(碑)를 세우시고, 조정의 악(樂)을 제정하셨으며, 또 고금의 충신·효자·열녀의 전기를 모아 이를 편찬 하사 만민에게 가르쳐 인도하게 하시니, 백성을 교화시켜 아름다운 풍속을 이룩하게 하는 길이 이러한 글을 버리고 다시 무엇을 하겠습니까. 이는 저 삼한(三韓) 이래의 현군(賢君) 명주(明主)가 아직 미처 하지 못했던 일이었습니다. 신의 어리석음으로 이 성대한 일을 목도하고 감탄함을 견디지 못하였으니, 그야말로 천재일우(千載一遇)의 성대한 기회가 아니고 무엇이겠습니까. 옛날에 인 군은 종(鍾)이나 정(鼎)에 이를 새기고, 혹은 이를 관현(管絃)에 올려 노래하는 것은, 곧 그 융성한 공덕을 섞지 않게 하려는 뜻이었으니, 이것이 바로 당(唐)·우(虞)와 하·은·주 삼대의 군신 간에 마음이 같고 덕을 합하여 서로 토론하며 어진이에게 자리를 양보한 것을 아·송(雅頌)에 음악으로 엮어 노래하여 지은 것이 아니겠습니까. 노신(老臣)이 주상의 기르심을 입고 이에 보답할 길이 없삽기로, 삼가 좁은 소견을 가지고 감히 비루한 회포를 진달하여 천총(天聰)을 번거롭게 해 드리오니, 바라옵건대, 원묘와 종학에 각각 비갈(碑碣)을 세워, 먼저 <NAME>·<NAME>께서 어지신 덕을 쌓으신 나머지, 천명(天命)과 인심에 순응하여 대업을 창조 하사, 종통을 드리워서 후손에게 전하심을 찬미하고, 그다음은 전하께서 하늘이 내신 성인으로 일월성신(日月星辰) 같이 거듭 빛을 내시고, 뜻을 이어 일을 다스리시면서 지영(持盈)의 경계를 게을리하지 않으시고, 이를 지키고 닦으시와 화하고 밝은 정치를 이룩 하사, 만민이 안락하고 물산이 풍성하여 온 사방이<NAME>같이 안녕을 누리어, 상국(上國)에서는 포장(褒奬)의 명이 있었고, 인방(隣邦)에서는 귀순하겠다는 글을 바치기에 이르니, 이와 같은 성대한 덕의 빛남을 마땅히 비명(碑銘)에 새겨 이를 후세에 드리워 억만 년 토록 무궁하게 그 아름다움을 전하는 것이 신의 소원입니다." 하였다.태백산 사고 본 분류정론-정론 / 역사-사학 / 역사-고사 / 역사-전사 분류정론-정론 / 역사-사학 / 역사-사학 / 역사-전사 21책 67권 22장 B 면국편<NAME>본 3책 618면<|endoftext|>