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### 제목: <NAME>이 지어 올린 악장 2편. 교서를 내려 칭찬하다

### 본문:
영사평부사 <NAME>가 악장 두 편을 올리자, 교서를 내려 주어 거룩한 왕자를 칭찬하였다. 천자께서 교지를 내리시니, 그 학문은 훌륭하고, 그 문장은 경서로다. 군부의 사신이라 받들 겨를이 없소. 부지런한 왕자시여! 천자를 이미 뵙고 상세히 아뢰니, 죄가 없어짐은 나라의 창성이라. 전대 048) 하고 돌아오니, 종사의 빛이옵네. 우리 임금님 건강하시고 오래오래 사시지요. 왕자님이 돌아오니 즐거워요. 근 천정 5장이 위의 시이다. 부지런한 임금이여! 밝은 덕으로 머물시고 효우로 정사하니, 높은 이름에 손색이 없소. 가르침을 받들어 해 뜨는 곳 미쳐 갔네, 그 마음을 조심하여<NAME>같이 사대하니. 황제께서 명명하니 금은이 빛나고 무엇을 주었는가? 구장의 곤의 일네. 아! 절하고 수명하니 천자께서 성명하시고, 절하고 수명하니 종사도 영광이라. 우리 임금께서 인을 받으시고 백성을 보호하니, 천년토록 오래 살 수 있어. 즐거운 손님이시여! 해 뜨듯 밝으시고, 바른 법을 남기시니, 만세에 받들겠소. 위의 시는 수명 명 6장이다. 임금이 이것을 보고, <NAME>(<NAME>)을 불러 이를 주면서 말하기를, "관현(管絃)에 올려서 연향악(宴享樂)으로 하라." 하고, 참찬의 정부사(參贊議政府事) <NAME>(權近)에게 명해 교서(敎書)를 짓게 하고, 좌대언(左代言) <NAME>(李升商)을 보내어 이를 가지고 가서 <NAME>에게 내려 주게 하였다. "왕은 이르노라. 대체로 임금과 신하 사이에는 경계를 말[]하는 것이 귀이고, 성악의 도는 상을 이루는 데 있다고 하였다. 그러므로 고요 050)와 우(<NAME>가 이미 구서를 노래했고, 고요 050)도 노래를 불렀다. 이것은 순(<NAME>의 조정에서 임금과 신하가 서로 경계(警戒) 함으로써 지치(至治)를 일으킨 이유이다. 주(周) 나라에 이르러서는 그 도(道)가 점점 갖추어져 아(雅)와 송(頌)을 짓게 되어 지금까지 양양(洋洋) 하다.<NAME> 타고난 자질이 명민한데다 학술(學術)이 정밀하니, 보는 바가 발라[正] 뛰어남[卓爾]이 매우 높고, 지키는 바가 굳어 확호(確乎) 함을 뽑을 수 없소. 들어와서 모책(謨策)을 개진(開陳) 함에 반드시 바르게 하고 이익됨을 다 말하며, 나가서 정사(政事)를 시행함에 반드시 정밀하고 자상하게 하였다. 일찍이 힘을 다하여 사직(社稷)을 정하고 또 정성을 다하여 천명(天命)을 도왔다. 그대의 크나큰 업적을 가상하게 여기어 다시 동맹(同盟)을 하고, 여러 관료(官僚)의 장(長)이 되게 하여 나의 다스림을 돕게 하였다. 이제 올린 근천정(覲天庭)·수명명(受明命) 두 편(篇)의 악장(樂章)을 보니, 바로 노래 부름에 그치는 것이 아니라 경계(警戒)를 말함에 절실하오. 오직 내가 천정(天庭)에 들어가 뵌 것은 신하의 직분(職分)으로 당연한 것이며, 그 명명(明命)을 받은 것은 천자(天子)의<NAME>(恩數)가 다행하게도 부덕(否德) 한 이 사람에 이른 것이니, 모두 아름다울 것이 없었다. 경이 이에 시가(詩歌)를 지어 권면하고 경계하는 뜻을 붙였으니, 아마도 영원히 그 어려움을 생각하여 무궁토록 보전하게 하려 함이다. 충의(忠義)의 정성이 지극하여 가상할 만하며 더욱이 사의(辭義)의 우아함과 성기(聲氣)의 화(和) 함은 옛날의 작자(作者)에게 짝[追配]하여 또한 후세(後世)에 전할 만하오. 이를 볼 때에 진실로 부끄러움을 느끼는 바이다. 이미 유사(有司)에게 명하여 관현(管絃)에 올려 연향악(宴享樂)으로 삼아 경계한 말을 잊지 않기로 하였다. 아! 칠덕(七德) 051)으로 춤추며 노래함에 사공(事功)이 미치지 못함을 부끄러워하고, 오언(五言) 052)을 출납함에 이익[益]이 다스림에 있으니, 소홀함이 없어야 옳겠다." 태백산 사고 본 분류 예술-음악 / 어문학-문학 분류국편<NAME>본 1책 3권 31장 B 면국 편<NAME>본 1책 237면 전대 : 독단으로 자유로이 응답함. [ 049] <NAME> : 독단으로 자유로이 응답함. 임금의 시에 화답하여 시를 지음. 고요 : 순(<NAME>의 신하. 법에 통달하여 법을 만들고 형벌을 제정하고 옥을 만들었음. 정치상의 일곱 가지 덕 : 정치상의 일곱 가지 덕.  052] 존귀·명현·용훈·장로·애친·예신·친구임. 인·의·예·지·신의 다섯 가지 덕을 이르는 말이다.<|endoftext|>