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### 제목: 조칙을 갖고 온 명의 사신을 맞이하고, 경복궁에서 복위 조서를 반포하다

### 본문:
명(明) 나라 사신인 한림원<NAME>(翰林院修撰) <NAME>(陳鑑)과 태상시 박사(太常寺博士) <NAME>이 조칙(詔勅)을 가지고 오니, 임금이 면복(冕服)을 갖추고 백관(百官)들을 거느리고 나가서, 모화관(慕華館)에서 맞이하기를 의식과 같이 하고, 경복궁(景福宮)에 이르러 조서(詔書)를 반포하였다. 복위 조서는 이랬다. 짐(朕)이 일찍이 천명(天命)에 공손히 응(膺) 하여 대통(大統)을 이어받은 지 15년에 백성들이 평안하고 물건이 풍부하였으나, 북로(北虜)의 변(變)이 평안치 못하였으므로, 오로지 종사(宗社)·생민(生民)을 생각하였기 때문에 친히 육사(六師) 561)를 거느리고 이를 방어하였는데, 서제(庶弟) <NAME>(郕王) 562)으로써 감국(監國) 563) 하게 하였다.승여가 불의에 항거하는 법을 어겨서 승여가 잡혀갔을 때, 이미 문무 군신들이 황태자를 세워 이를 받들었으니 감국 하는 사람이 갑자기 임금 자리에 오르리라고 생각하였겠는가? 황천께서 마침내 잘못을 뉘우치고 오랑캐 추장의 마음을 고쳐서, 짐을 받들어 남쪽으로 돌아오게 되었다. 그러나 이미 복벽 564)의 성의가 없고 도리어 유폐할 계획을 세우더니, 곧 황태자를 바꿔 자기 아들로 삼았다. 오직 하늘이 도운 덕으로 오래지 않아 망하였는데, 간쟁을 막아서 없애고 더 미욱한 고집을 부리니, 인심이 격분하고 중병으로 치료하기 어려운 지경에 이르러 조정에 친림하지 않으니, 인심이 격분하였다. 금년 정월 17일에 이르러, 짐(朕)이 공후(公侯)·부마 백(駙馬伯)과 문무 군신(文武群臣)·육군(六軍)과 만백성들의 추대(推戴)를 받아서, 드디어 성모(聖母) 황태후(皇太后)에게 명(命)을 청(請) 하고, 삼가 천지(天地)·사직(社稷)·종묘(宗廟)에 고하고, 다시 황제의 자리에 즉위하여, 몸소 기무(幾務)를 다스리고 방가(邦家)를 보호하여 튼튼히 하며,<NAME>(景泰) 8년 565)을 천순(天順) 원년으로 고치고 천하에 대사(大赦) 하여 다 함께 혁신(革新) 하게 한다. 아아!<NAME>께서 흥하고, 고제 566)께서는 평성 567)에서 탈출하여 한나라를 이루셨고, 깊이 근심하고서야 성명이 열리게 되니, <NAME>께서 주 나라를 이루셨다. 아! 인심이 다 평온한 것은 천자의 자리가 이미 바른 곳으로 돌아오니이다. 황극 569)에 귀의하여 나의 정사를 도와서 천하에 평화가 깃들도록 너희 만방의 신민들은 함께 충성심을 가지고 하라. 황태자를 세우는 조서는 이러하였다. 짐이 제왕의 자리를 전 함은 곧 국가의 대경이요, 원량 570)을 세우는 것은 종묘를 높이고 사직을 중히 여기는 까닭이요, 여러 자손을 봉하는 것은 번병을 튼튼히 하고 본 지를 융성하게 하려는 까닭이다. 짐이 몸소 천명을 내리시니, 옛날과 같은 전장을 갖추어 다시 대보 자리에 올랐다. 돌이켜 생각하건대 내가 훌륭하지 못하여 일하는 데에도 오히려 겨를이 없지만, 그러나 공후(公侯)·부마 백(駙馬伯)과 문무(文武)의 여러 신하들이 모두 '짐(朕)의 <NAME>(元良)이 다시 동궁(東宮)에 자리하여야 마땅하고, 그다음의 여러 아들을 모두 번국(藩國)에 봉(封) 하는 것이 마땅합니다.' 하므로, 짐(朕)이 이를 청하였더니, 성모(聖母) 황태후(皇太后)께서 윤허(允許) 하여 여러 사람들의 의논에 따르셨다. 성대한 예(禮)를 거행하여, 이에 천순(天順) 원년(元年) 3월 초6 일에 원자(元子) <NAME>를 황태자로 삼고, 제2자 <NAME>을 <NAME>(德王)으로 삼고, 제3자 견전(<NAME>)을 수왕(秀王)으로 삼고, 제4자 견택(<NAME>)을 숭왕(崇王)으로 삼고, 제5자 견준(<NAME>)을 길왕(吉王)으로 삼았다. 아아아! 아아! 종묘를 받들어 제사를 주장할 사람을 구하면, 나라의 근본이 바로잡히고 만방이 맑아질 것이다. 조토 571)와 분봉에서 그 대를 지킨다면, 번방의 도움이 완전히 되어 대통이 이로써 안정되고, 천하의 마음이 이에 매여 종계가 길하게 평안할 것이다. 그러므로 이에 대하여 조서로 통고하여 모두 듣고 알도록 하라." 칙서는 이렇게 말하였다. 짐이 공히 상천에서 내리시는 천명에 응하여 다시 대보의 자리에 올라서, 이에 황자[]를 세우고 여러 지방과 함께 하니, 마땅히<NAME>을 펴야 하겠다. 더구나 그대 왕국(王國)은 대대로 충성을 돈독히 하였으니, 물건을 가지고 가서 사여(賜與) 하는 의례(儀禮)를 더욱 후(厚) 하게 하여야 마땅한 바이므로, 특별히 정사(正使) 한림원<NAME>(翰林院修撰) <NAME>(陳鑑)·부사(副使) 태상시 박사(太常寺博士) 고윤(高閏)을 보내어 조칙(詔勅)을 가지고 가서 왕에게 유시(諭示) 하고 아울러 왕(王)과 왕비(王妃)에게 금폐(錦幣)의 표리(表裏)를 하사(下賜) 하니, 이르거든 수령(受領) 하도록 하라. 왕(王)은 마땅히 짐(朕)의 지극한 생각을 몸받아 예(禮)를 지키고의(義)에 복종하여 더욱 번병(藩屛)의 충성을 굳건히 하여 태평(太平) 한 복(福)을 함께 누리도록 하라. 따라서 칙유하는 것은 도승지 <NAME>·예조 판서 <NAME>와 태평관에 간 <NAME> 등에게 명하여 무난하게 하고, 나라 안에 사유하게 한 것이다. 그 교서(敎書)에 이르기를, "삼가 생각하건대 황제 폐하(皇帝陛下)께서 천명(天命)에 응하고 인심(人心)에 쫓아서 다시 제위(帝位)에 자리하시고, 또 황태자(皇太子)를 세우고 은사(恩赦)를 사방 여러 지역에 반포하시니, 마땅히 지극한 어지심을 몸받아 너그러운 은전(恩典)을 펴야 하겠다. 천순(天順) 원년 6월 초3일 새벽녘 이전에 모반(謀反)·대역(大逆)·모반(謀叛)과 자손(子孫)으로서 조부모(祖父母)·부모(父母)를 모살(謀殺) 하거나 구매(歐罵) 572) 한 것, 처첩(妻妾)으로서 지아비를 모살(謀殺) 한 것, 노비로서 주인을 모살(謀殺) 한 것, 고독(蠱毒) 573) ·염매(魘魅) 574) 한 것, 고의적으로 살인(殺人)을 꾀한 것, 다만 강도(强盜)를 범한 것을 제외하고, 이미 발각되었거나 발각되지 않았거나, 이미 결정되었거나 결정되지 않았거나 모두 용서하여 죄를 면제한다. 감히 유지(宥旨) 전의 일을 가지고 서로 고(告) 하여 말하는 자는 그 죄로써 죄를 주겠다. 아아! 천심을 받들어 만물을 무육(撫育) 하는 것은 영원한 터전을 굳건히 하는 것이요, 황제의 말씀을 펴서 은혜를 입게 하면 거의 태평스러운 경사(慶事)를 널리 이룰 것이다. 그러므로 이에 교시(敎示) 하니, 생각하건대 마땅히 모두 알도록 하라." 하였다. 분류 외교-명 / 왕실-의식 / 사법-행형 / 윤리 / 무역 / 어문학 분류 외교-명 / 왕실-의식 / 사법-치안 / 윤리 / 무역 / 어문학 / 어문학 분류국편<NAME>본 7책 201면 분류 황제 휘하의 군대를 육사라고 하는데, 이는 [ 561]에 나오는 말이다. NAME : <NAME> : 1만 2천5백 명이니, 6만 5천 명이니. 경제. [ 563] 감국 : 임금이 일시적으로 멀리 행행할 때 세자가 도성에 남아 정치를 대신 맡아보던 일. 복벽 : 물러났던 임금이 다시 왕위에 오름. <NAME> : 1457년 세조 3년. [ 566] 한 나라 고조 <NAME>. 평성 : 흉노를 치던 한 나라 <NAME>가 7일간 포로가 된 곳. 산시 성 대동현 동쪽에 있으며, <NAME>은 이 부근을 가리킨다. 주 나라 문왕이 은 나라 주왕에게 갇혀 있는 곳. 황극 : 황제. [ 570] <NAME> : <NAME. 황태자( 571] 조토 : 녹전.  573 때리거나 욕하는 것을 구매하는 것. 고독 : 독으로써 남을 헤치는 것. 염매란 남을 저주하는 것으로 남을 해치는 것을 말한다.<|endoftext|>