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### 제목: 대사헌 최항 등이 환시와 무사들의 죄를 재결하기를 아뢰다

### 본문:
대사헌 <NAME> ·좌사간 대부 <NAME> 등이 상소 하기를,"천신 등이 근일에 환시와 무사들의 죄상이 심히 무거운데도 모두 그 일을 밝게 바로잡지 않았다고 항소 하여 신청 하였으나, 윤허를 얻지 못하였는데, 되풀이하여 의논하고 헤아려도 통분 함을 이기지 못하겠습니다."이 두 가지 일은 비단 죄가 무거운데도 벌이 어려운 것일 뿐만 아니라, 또한 혹 죄가 같은데도 또 다른 것이 있으니, 이른바'옛 대부와 나라 사람들이 모두「불가하다.」고 하는 것'292)입니다."등이 직책이 논박 하는 데 있는데 어찌 감히 안으로는 분하고 억울한 심정을 품고 바깥으로는 모르는 체하여 입을 닫고 있겠습니까? 왕국의 기강이 해이해지는데도 이를 바로잡지 않겠으며, 여론의 혼란이 비등 하는데도 이를 근심하지 않겠습니까? 무사들의 죄는 진실로 범을 수가 없는데, 다만 그렇게 하여 이르시기를,'사사로이 모임을 가졌을 뿐이다.'하시고, 그 죄를 밝게 여기는 않으시니, 신 등은 그 죄상을 자세히 알지 못하여 잠시 다시 아뢰게 하겠습니다. 만약 환시의 경우라면 어찌 하여 이미 이르시기를,'국정에 간여하였고, 조정을 경멸 하였다.'하셨으니, 이 죄명이 명백하게 드러난 셈이어서 법에 저촉되므로 엄격히 하는 것이 가한데, 어떻게 그만두겠습니까? 비록 너그러이 용서하고자 하더라도 그리할 수가 없으며, 더구나 무사들은 오로지 바깥에 계시고 환시들은 안에 있으면서 간사하게 구니, 더욱 그리 할 수가 없습니다. 옛사람들도 이렇게 생각하기를,'간적이 바깥에 있는 것은 사지의 병과 같지만, 내정이 다스려지지 않은 경우은 마음과 배의 고치기 어려운 병과 같다.'고 하였으니, 이것은 만세 인주의 귀감이 되는 밝은 교훈입니다. 중인 293)이 총애를 믿고 아랫사람을 능멸하고 방을에의 주인의〈이름을〉팔아 천하 국가에 화를 입혔던 자가 전후하여 서로 잇달았으니, 제 나라의 수조, 한 나라의 조고, 한 사람과 후람·조절·<NAME>· <NAME> , 당 나라의 <NAME> ·이보국·구사량·어조은이 이와 같은 간당인데, 어느 시대인들 이러한 자가 없었겠습니까? 그들의 음험 속에 깊이 적심을 품은 정상과 전횡 방자 하고 방종 참람 의 형상을 예감께서 이미 자세히 알고 계시므로, 이상 등이 또다시 곡진 하게 말씀드리지 않겠습니다. 매양 역대 인주의 가노를 제어 한 것을 보면, 능히 스스로 떨치지 못하였던 것은 모두 이상의 점 294)에 어두웠기 때문이니,〈인주가〉어둡고 용렬 하고 고식적으로 성세만을 부리고 능히 방미두점 295)하지 못한 것은 허물이 아니어도 꾸짖지 아니하고 죄가 있어도 다스리지 아니하여, 점차 교만 하고 악을 하게 만들어, 인주를 사로잡고 권력을 농락하는 일을 자취 합니다. 나라를 도모하는 대신들도 모두 거세한 것 296)의 도리를 생각하지 아니하고 제멋대로 하면서 이리저리 망설이고, 바로잡아 구제하지 아니하며, 한갓 생각하기를,'사중 297)의 쥐새끼이니, 능히 불태워 죽일 수 있겠으며, 성중의 여우이니, 어찌 한을 대어 죽일 수 있겠는가?'그는 허물과 죄악을 밝게 다스리지 아니하므로, 그들로 하여금 징계하고 다스릴 바가 아니게 하여 날로 번창하고 달로 만연 하게 되면 그 형세가 불꽃이 더욱 치열하게 타오르듯이 된 마음에야 능히 이를 박멸 하게 되니, 또한 어렵지 않겠습니까? 불을 지르고 좀을 공격하여도, 좀 이 없어지기 전에 나무가 이미 말라 버리는 경우가 또한 많습니다. 그 나라 <NAME>이 <NAME> 등의 세력이<NAME> 것을 걱정하여 재상 <NAME>과 더불어 이를 저지는 것을 도모하였으나, 환관들이 도리어 <NAME>을 참소 시켜 드디어 곧 폄척 되니, 다시 한을 묻는 자가 없었습니다. 구사량이 황제를 원망하여 제거하기를 꾀하여 드디어 황제의 폐립을 도모하다가, 환관이 학사 <NAME>를 불러서 태후의 아들을 사칭하고 황제를 폐위 하는 조서를 짓게 하였으나, 곧 유가 완고하게 버티는 데 힘입어서 일이 중지되었습니다. <NAME>이 본래 관직에 있어서 중관 298)이 이에 방자하였는데, <NAME>이 원조하여 황제를 세운 공을 믿고서 더욱 발호 되고 그가 원망하여 반란을 일으키자, 조정에서 거병 하여 공격하였으나 패를 하여 저항하고 있는 것이 적국을 대하는 것과 같아서 겨우 승리를 보를 수 있었으므로 나라의 형세가 이로 말미암아 기울어지게 이르렀습니다. 양복공은 가노의 미천한 몸으로서 스스로 나라를 정하는 국로라고 그는 천자를 노려보고 말하기를,'은혜를 저버린 문생이라.'하였으니, 이 때문은 지금에 이르러서 하여도 노여움으로 머리털이 곧추서서 살을 찌를 정도입니다. 오직 이들뿐만 아니라, 혹자는 스스로 쫓겨나 귀양살이하다가 부인복을 입고서 변란을 도모한 자도 있었고, 혹자는 더욱 원망하는 뜻을 품고서 은 채찍으로 황제를 때리는 그림을 그린 자도 있었습니다. 근년에 걸친 조정에서 <NAME> 의 변 299)도 또한 족히 한심 한 일인데, 누가 감히 환관의 무리가 쫓겨난 다음에는 족히 염려할 것이 없다고 이르겠습니까?"는 복철 300)이 시대에 밝은 감계이니, 경계하지 않을 수 있겠습니까? 특히 환시들의 교만 하고 전횡 하는 양상이<NAME>·이보국의 무리들보다 지나치니, 그것을 간여할 수 없는데도 함부로 간여하였고, 조정을 가벼이 볼 수가 없는데도 감히 경멸 하였습니다. 만약에 간여할 수 있었다면 윗사람을 능멸 시키는 조짐이 나타난 것이니, 그 죄는 하늘에 나고 죽여도 남을 죄가 있습니다. 한 가지 죄목이라도 더욱 심한데, 하물며 두 가지 죄목에 이르지 않습니까? 지금 여러 환관들을 다만 고신만을 거두고 죄를 안처 하였는데, 그러한 괴수는 다만 전리로 내치고 고신도 거두어 빼앗지 않으시니, 이것이 무슨 흉악한 형벌이 되겠습니까? 간궤의 정상이 나타났는데도 그것을 작게 징계할 수 있겠습니까? 죄를 알고도 징계하지 않는다면 구차스레 악을 면하여서 악을 날로 쌓을 것이니, 알지 못하는 것이 차라리 옳을 것이며, 죄악을 징계하면서도 엄하게 하지 않는다면 그것을 더하여 난이 더욱 커질 것이니, 또 징계하지 않는 것이 차라리 나을 것입니다. 관작을 이미 삭탈 하였고 내쫓은 뒤도 이미 멀어서 고추부서 301)가 다시 아무 말도 할 수 없을 것 같지만, 그러나, 여러 사악 한 무리가 반역을 302)하면서 고향의 군에 흩어져 있으니, 몰래 교활한 계략을 통하여 안팎에서 서로 선동하고 그와 혀를 거침없이 놀려서 비방한다면, 또 어찌 후일의 환이 되지 않을지 알겠습니까? 그들을 고식적으로 대우을 줄 수 없음이 분명합니다. 전하께서는'대신들에게 의논하여 이미 구처 하였다.'고 하시나, 전하 등의 망령된 생각으로서는, 일을 하는 때에는 상량 확정하는 것을 귀하게 여긴다고 정사를 도모할 때에는 논박 하여 바로잡는 일을 귀하게 여기니, 일을 당한 처음에 혹시 익히 생각하지 않았다 하더라도〈뒤에〉잘 살펴서 고쳐서는 것인데, 다만 이르시기를,'미리 시행하였으니 고칠 수 없다.'고 하시는 것은 진실로 고금에 정치를 한 큰 환입니다. 비록 국가에 관계되고 종묘·사직에 관계되는 죄가 있다 하더라도 죄명이 이미 무거우면 이를 징계하기를 엄하게 바라지 않을 수가 없는데, 또 이에 관계되는 죄인데도 과단 하기를 이와 같이 너무 가볍게 할 말씀입니까? 또다시 생각하건대, 이미 대신들에게 의논하였다고 하여 그 모책을 묻지 않으시겠으며, 이미 구처 하였다고 했으니 다시 고쳐서 바로잡지 않으시겠습니까? 대신들의 의논은 모두를 욕보이는 것이니, 금일의 형세로서 이와 같은 간당을 만났는데, 감히 종사 대계를 위하지 아니하고 구차스럽게'예예'하고 허락하고서는 다시 논하여 놓지 않고도 국가의 기강을 바로잡을 수가 있겠습니까? 하물며 지금 전하께서는 하늘이 내신 예지로써 권력과 권력을 총괄하시나, 춘추가 아직 젊으시어 고금의 사변을 혹시 두루 잘 아시지 못할까 두렵습니다. 또 정란 후부터 너무도 겁먹고 놀라서 아직도 많이 흉흉 하니, 사특 한 무리를 크게 없애고 여러 사람들의 근심을 진정시키는 데 더욱 특별히 마음을 쓰지 않을 수 없습니다. 그물에 걸려 지친 고래가 큰 어금니를 벌려 삼키려는 마음을 가지게 되고, 함정에 빠진 굶주린 호랑이가 먼저 입을 크게 벌려 물려는 뜻을 가지게 됩니다. 들짐승을 기르는 것은 곧 후환을 남기는 것이요, 악한 것을 없애는 것은 더욱 근본에 힘쓰는 것이니, 그것을 걱정하고 위험을 막는 한편을 빨리 도모하지 않을 수 없습니다. 간절히 바라건대, 전하께서는 확연이 강단을 돌이켜서 다시 대신들에게 물으시고 고식적으로 하지 마시고 하에 주저하지 마시고, 위의 상소한 환시들을 전형대로 밝게 바로잡아서 후래에 감계를 보이신다면 종사에 심히 다행하겠습니다."가 천위를 간범하니, 신 등이 일을 한 줄을 알지 못하는 바가 아니나, 모든 사건이 종사에 관계되므로 간쟁 하지 않을 수가 없습니다. 주운 303)처럼 글을 갈고 주목 304)처럼 가슴을 치는 것은 오로지 신 등만이 아니고"이 같은 바이니, 통분의 지극함을 헤아려 그만두지 못하여 엎드려 재결 하시기를 바라는 것입니다."하니, 의정부에서 올린 상소에.'대신들이 사직의 대계를 생각하지 않고 구차스레「예예」로 허락한다.'는 말이 있음을 보고 모두 피혐 하였으나, 그것에 따르지 않았다.

≫을 사고 본 】 5책 13권 41장 15 면 【 국편<NAME>본 】 7책 21면
【 분류 】 왕실 - 궁관/정론/변란/사법/사법 - 탄핵/역사 - 고사

[292]'나라 대부와 나라 사람들이 모두「불가하다.」고 하는 가운데에:《맹자》 <NAME> 하 소위 고 국장에"좌우 간이'모두 불가 하다.'고 말해도 남의 말을 듣지 말고, 여러 신하가 모두'불가 하다.'고 말하더라도 듣지 말되, 나라 사람들이 모두'불가 하다.'고 한 다음에야 사정을 살펴서 그 불가 한 줄을 알게 된 뒤에야 환관을 제거하라."하였음.[293]중인:환관을 말함.'중'은 내시의 뜻을 가지고 있음. [294]이상의 경계:서리가 내리면 곧 얼음이 얼 것을 안다는 말로서, 그 조짐을 통해 닥쳐올 화를 미리 예견하던 경계. { 295]방미두점:환의 조짐이 커지기 때문에 먼저 막아 버림.[296]거세한 돼지/환관.[297]사중:환관 가운데.[298]중관:환관.〔299] <NAME> 의 변: <NAME>이 환관 <NAME> 의 청에 의해 몽고족을 친정 하러 갔다가 토목에서 <NAME>에게 사로잡힌 사건을 말함. 토목의 변. { 300]의진:앞사람의 실패한 자취.[301]고추부서:외로운 늑대와 썩은 쥐. 곧 남을 멸시하여 일컫는 말. ［ 302]앙앙:불평불만하는 것. ［ 303]주운:한 나라 <NAME> 때 사람. 당시 권세를 마음대로 하던 무리에 대해 칼을 갈았는데, 특히 <NAME> <NAME>를 참 좋고 주장하다가 황제의 노여움을 사서 어사에 끌려가게 되었을 때 그을 붙잡고 버티면서 듣는 한 절 함의 고사로 유명함.[304] <NAME> :후한 때 사람. 시어사가 죽을 당시 경박한 사람에 격분하여 가슴을 치고 숭후론·절교론을 제창하였음.<|endoftext|>