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### 제목: 동부승지 이계전이 인육을 먹은 것에 대한 처벌의 불가함을 아뢰다

### 본문:
의금부에서 아뢰기를," <NAME>의 공초에 사람의 송을 먹었다는 사건은 직접 있어 본 것은 아니고, 다만 해주 여자 <NAME>의 말에,'죽은 어린애 딸 <NAME>이<NAME>의 딸네 집 울타리 밑에 있더라.'하고 <NAME>에게 일렀는데, <NAME>이 이계린의 아들 <NAME>에게 직접 전해서 말하기를,'해주 사람으로 사람의 송장을 잡은 자가 있다.'라고 하였사오니, <NAME>을 요언혹중001)이 율에 비추어 마땅히 참형에 처하고, <NAME>은 장 80에, 수명은 권 70에 처하기를 청하옵니다." 하였는데, 명하여 각각 3등을 감형하게 하였다. 그러나 앞서 동부승지 <NAME>이 내시 <NAME>을 시켜 아뢰기를," <NAME>의 옥사는 모두 그 전말을 다 아옵는데, <NAME>이 말 하는 말은<NAME>의 딸이 송장을 먹었다는 말은 <NAME>이 말 하는<NAME>의 딸이라는 말과 부합하여 죄가 없삽고, 조수명은 오직 중간에 말을 끊을 뿐인데, 이제 의금부에서 <NAME>이 수명의 말을 잘못 전하였다 하여 요언의 율에 비추어서 죄를 사형에까지 내렸다고 하옵는데, 그러나 가만히 생각하옵기는 <NAME>이 말 했다는<NAME>의 딸이라는 것은 실상 허무한 말입니다. 만일 사실이라면 어찌 그 가이의 일을 일부러 자작으로 말을 만들어 했겠나이까. 복덕을 잡아다 물어서 판단해 보면 이 일의 원인은 것임이 명백한 것이온데, 그 근본은 말을 아니하고 지엽을 논하는 것은 신은 미안함을 두렵게 여기 나이다. 이 일은 신의 형 002)에게서 일어난 것이온데, 누가 말한 것인지도 잊어버리고 경솔히 아뢰었으니, 죄는 용서를 수 없사오나, 어찌 귀로 듣지 않은 일을 감히 거짓말을 발설하겠나이까. 만일 거짓말을 조작했다면 죄받아도 후회가 없사오려니와, 마땅히 그 도의 감사로 임명을 받자왔으므로 그 백성을 구제하고자 종자 처벌을 청구하면서 그만 이 말이 나와서, 이 옥사가 일어나기 시작했습니다. 신의 의견으로는 이미 뒤로부터는 비록 참으로 사람고기를 먹는 일이 있더라도 그것을 모두 숨길 것이므로, 전하께서는 도저히 들으실 수가 없게 된 것이온데, 언로가 통하고 막히는 일은 실로 치체에 관계되오니 참으로 작은 죄가 아니 옵니다. <NAME> 003)의 가법은 벼슬에 올랐을 때에 상서는 아뢰지 아니했습니다.'상서를 아뢰는 것이 해됨이 아니다는 듯하나, 임금이 상서 있음을 들으면 곧 마음속 자랑으로 여겨서는 정치가 흡족하구나.」하여, 교만한 마음이 이로부터 생길 것이니, 정치함에 해로움이 없지 아니하겠느냐.'하였삽고, 승상 이 <NAME> 004)은 황제 앞에 들어가 황제가 되면 반드시 수재·한재나 불효·악역의 일을 진술하므로, 임금도 언짢이 하고 좋아하지 아니하고, 동료들도 잘못으로 여기는지라, <NAME>이 말 하기를,'임금은 하루도 근심과 두려워함이 있을 수가 없나니, 하루라도 근심하고 두려워하지 않으면 못할 짓이 없느니라.'하니, 사람들이 <NAME>을 일러 주는 체통을 안다고 하였습니다. 언로가 막히는 것은 국가의 복이 아니 옵니다. 신이 역대의 서적이나 사기를 보옵건대, 우리도 서로 잡아먹은 것을 쓴 자가 많삽고, 또 우리나라로 말씀하면《삼국사》에 사람이 서로 잡아먹은 것을 쓴 데가 한두 곳이 아니 옵니다마는, 흉년 끝에 그러는 일이 있는 것은 형편상 필연적으로 그리되는 것이옵니다. 이제 해주는 대로 해 주기는 흉년이 들어서 사람들의 사망률이 대개 5분의 1이나 되온즉, 그런 일이 비록 사실이 아닐지라도 헛말이 되다다는 이치의 당연한 일이오니, 요망한 말이라고 할 수는 없사옵니다. 서로 용납하고 숨겨주는 것이 이 법에 있사온데, 이 일은 요언이라고만 하고 그다음은 의논도 아니하고서, <NAME>과 수명은 두는 간인데 추궁하기만 극도로 몰아치는 것은 신의 의견으로는 암만해도 미안한 일이라고 생각하옵니다. 신의 말이 이렇게 생각하온 것이 여러 날이 되오나, 천총을 더럽힐까 두려워하여 감히 여쭙지 못하였사오나, 이제는 입 다물기를 더 이상 못하겠사옵나이다. 그러하오나, 또한 신의 말씀이 옳은지 그른지도 이해 못하겠나이다." 하니, 임금이 말하기를,"너의 말이 옳다. 네가 감히 하여 이렇게 말할 사람이 없겠다. 고려 5백 년 동안에 진실로 이러한 일이 없었는데, 그은 덕스러운 정치로 백성에게 하여 준 일이 없고, 또 이러한 말이 있게 되니 내는 심히 부끄럽다. 이 일을 당초 임금과 의논하기를,'옛날 이항(<NAME>)과 <NAME>은 사방에 재앙이나 변고가 없다는 보고가 들어오기 전에도 먼저 말을 하였으니, 언제든지 재앙이나 이런 일은 아뢰는 것이 옳은 것이다. 그런데 <NAME>은 그 말이 나게 될 것을 묻기가 착잡하여서 그 사람이라고 분명하게 지적하지 아니했고, 또 여러 동료들에게 다니면서 물어 보기도 진실로 대신의 체통이 있기 때문인데, 그렇다고 만일 이것을 가지고 국문을 준다면 언로를 통하지 못하게 함이 아니겠는가.'처리할꼬.'하였더니, 정부에서 아뢰기를,'이것은 사소한 일이 아니"문책하는 것이 마땅합니다.'하기에, 내 명이 청함에 따라서 국문하게 한 것인데, 당초에 이미 대신들로 더불어 처리는 일이므로 또 마땅히 대신들로 의논을 결정할 것이며, 너의 말 한 것도 역시 대신들로 하여금 어 말하겠노라." 하였다.

≫을 사고 본 】 37책 119권 3장 A 면 【 국편<NAME>본 】 5책 49면
【 분류 】 사법 - 재판 - 구휼/역사 - 고사/역사 - 전사/檢

[001]요언혹중 가장 요망한 말로 사람들을 현혹하게 함.[002] 신의 말씀: <NAME>을 말함.[003] <NAME>  당나라 때의 정치가.[004] <NAME> :송 태종 때 정승.<|endoftext|>