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### 제목: 변계량과, 대부와 사는 양처를 부묘한다는 것에 대해서 논하다

### 본문:
임금이 <NAME>에게 이르기를,"대부와 사는 양처를 두게 한다는 의논을 경이 옳지 못하다고 한 것은 무엇 때문인가." 하니, <NAME>이 대답하기를,"대부와 사는 예법에 두 아내를 둘 밖에 없사온데, 만일에 죽었거나 덕을 잃어서 부득이하게 개취 하는 것은 종사를 중히 하는 까닭입니다. 살아서도 두 아내를 한 사람에 둘 수 없었는데 죽어서 어찌 두 아내를 조종의 신하로 함께 부 할 수 있겠습니까. 신은 이 때문에 옳지 못을 한 것입니다." 하였다. 임금이 말하기를,"경의 전하가 말은 의리를 가지고 말했을 뿐인데, 만일에 고제에 있다면 어찌 같이 부하지 못하을 수 있으리오. 천자와 제후는 예법에도 두 적이 없다 하였으니, 선후가 이미 라 하여 후비의 아들이 서서 비록 자기 어머니를 높고 부묘하고자 한다 하더라도〈그렇게〉될 수 없는 것이다. 만일 공자와 선비의 예법은 천자와 제후의 예법과 다르니, 비록 연고가 없이를 개취 하였다 하더라도 이미 적처를 둘로 할 수도 있다는 예법도 있는 터에 어찌 함께 부하지 못하겠는가. 옛 제도에 이르기를,'첩족을 함께 부한다.'하였으니, 첩족도 오히려 있다 하거늘 하물며 선후 처이겠는가." 하니, 계량이 아뢰기를,"신이 아직 사대부의 예법을 상고하지 못했사오나, 그윽이 돌이켜 보건대, <NAME> 황제는 후비의 소생입니다. <NAME>이 적모가 두고 없이 먼저 훙 했다 하여 자기를 낳은 어머니를 높여서 부묘했고 하니, 그 당시의 황제가 번잡스럽게 고례를 들춰 대어 드디어 부하게 되니, 비로소 옛 제도를 욕되게 하고 어지럽혔는데, 당시에 이것을 보아서 옳지 않다고 간쟁한 자가 있었다면 그는 참으로 충신이었을 것입니다. 만일 그가 선비로서 두 아내를 함께 부한다는 예법이 있다고 한다면, 신은 후세에 와서는 말하기를,'신하로서도 오히려 두 부인을 함께 부하는 예법이 있거늘 하물며 임금이겠는가.'하고, 이것을 이끌어 스승으로 삼아 장차 <NAME>이 자기 어머니를 높인 것처럼 할 것이니, 세워진 말이가 이 변하여 그 말류를 막지 못할까 두렵습니다." 하였다. 임금이 말하기를,"경이 말한 말류를 막아내기 어렵다는 것은 참으로 좋은 말이 오다. 그러나 예법과 제도를 의논하는 것은 성인의 일이요, 그가 두 아내를 함께 부한다는 예법을 만일에 <NAME>이 세운 것이라고 한다면 어찌 변역할 수 있겠는가."임금은 상정소와 집현전에 명하여 옛 제도를 상고하여 아뢰라고 하였다.

。을 사고 본 】 13책 41권 19장 14 면 【 국편<NAME>본 】 3책 145면
【 분류 】 왕실 - 의식 - 풍속 - 예속/역사 - 고사/신분.<|endoftext|>