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### 제목: <NAME>가 사직하기를 상서하였으나 허락하지 않다

### 본문:
예조 판서 <NAME>가 상서 하기를, "신은 성질이 본디 어둡고 어리석은데 더욱이 배우지 못하와 백 가지로 일하는 것이 다 남만 못하옵고, 옛적 예법을 상고하는 데에 더욱 모자라옵나이다. 본조(本曹)는 직책이 백 가지 예법을 관장하와 제사(祭祀)를 받들어 모시고 빈객(賓客)들을 응대(應對) 하오니, 자위가 긴절하고 책임이 무거운지라 용렬한 인물로서 감당할 바가 아니 온대, 신이 명을 받자온 이래로 항상 적임자가 아님을 부끄러이 생각하여 조심하고 두려워서 몸 둘 곳을 잃고 있사오나, 망극한<NAME>(聖恩)으로 인연하여, 조금이라도 공효로 보답고자 생각하기에 겨를이 없사와, 조석(朝夕)으로 힘을 다하여 봉공(奉公) 하옵니다마는, 약한 모기[蚊]의 힘은 산(山)을 질 수 없고 졸렬한 공장(工匠)은 제 손을 상할 뿐입니다. 4년 동안에 실책이 한 가지가 아니었나이다. 그 실책이 만일 저로 말미암은 것이면 탄핵하는 글이 오기가 바쁘게 곧 허물을 자복하였사오니, 어찌 감히 어기고 거스르는 마음을 가지겠나이까마는, 지금 사헌부에서 탄핵하는 일은 실로 신의 범한 것은 아니 옵니다. 탄핵한 글이 실정에 지나쳤고, 신도 역시 잘못 자복으로 대답한 것이옵니다. 당초에 기망하려는 뜻이 없었기에 곧 스스로 뉘우치고 책망하여 몸 둘 곳을 알지 못하였나이다. 사헌부에서 신의 죄를 헤아리는데 말하기를, '광패(狂悖) 하다.' 하였으니, 다만 '광(狂)'이라고만 해도 착하지 못한 형상이 이미 현저한 것인데, 또 '패(悖)'라고 하였으니, 사람의 악덕(惡德)이 이보다 더한 것이 어디 있겠나이까. 옛사람이 말하기를, '허물이 조금이라도 있으면 저자[市]에서 매 맞는 것과 같다. '고 하였으니, 이것은 몹시 부끄러움을 느낀 때문입니다. 저자에서 매 맞는 것은 한때에 그칠 뿐이지마는, 만약 '광패(狂悖)'라는 악덕으로 덮어 쒸운다면 이 어찌 신의 종신(終身)의 부끄러움일 뿐이겠나이까. 또한 자손 대대의 누(累)가 될 것이옵니다. 지금과 같은 성대(聖代)에 있어서 비록 문지 기하는 하급 구실아치라도 응당히 같은 광패한 사람은 있을 수 없을 것이어늘, 하물며 육조의 우두머리 된 자이겠나이까. 신은 광 패하여 오래 예관(禮官) 자리에 있는 것이 마땅하지 못하오며, 또 신의 나이 60이 넘으매 점점 쇠약해지고 썩어져서 전에 한 일을 잊고 뒤에 할 일을 찾지 못하와, 지나간 실수를 가지고 장래를 헤아려 보오면 실수될 일이 필시 몇 곱절이 더 될 것이오니 비록 성상께서 곡진히 덮어주실지라도 대간들의 물론(勿論)에야 어찌하겠나이까. 엎드려 바라옵건대, 성상께서 신의 간곡하고 절박한 실정을 어엿비 여기시고 신의 부르짖어 호소함을 불쌍히 생각하시와, 지극한 소원을 굽어 들어주셔서 신의 관직을 해면시켜 주옵소서." 하니, 임금이 말하기를, "대저 법사(法司)에서 사람의 허물을 논할 때 실정에 지나칠지라도, 어찌 이루 글자 글자마다 상세하게 풀이할 것인가. 임금이 듣고서 믿으면 허물[不德]로 삼을 것이고, 듣고도 믿지 아니하면 허물로 삼지 아니할 것이니, 어찌 후세의 누(累)가 될 것인가.<NAME> 부끄러이 여기지 말라." 하고, 이내 허락지 아니하였다. 태백산 사고 본 사람 분류 인사-임면 / 인물 / 행정-중앙행정 분류 인사-임면 / 인물 분류 인사-임면 / 인물<|endoftext|>