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### 제목: 첨지중추원사 고득종이 대마 도주 종정성이 부탁한 바를 아뢰다

### 본문:
첨지 중추원사 <NAME>이 아뢰기를,"종정 스님이 신에게 이르기를,'본 도는 산에 돌이 많고 척박하여 경작할 만한 토지가이다는 것은, 대인이 눈으로 보는 바입니다. 본도의 인민들은 대개 고기 낚는 것으로 생업을 삼기 때문에, 매년 약 4,50척, 혹은 7,80척씩 고 초도에 가서 고기를 낚아 자급합니다. 그러므로 두세 가지 굳이 청하여 마지못하는 바입니다. 여기도 사람들이 모두 말하기를, 「여기서 굶어 죽는 것보다는 죽기를 기다리면 저곳에 가서 낚시질하는 것이 낫다.」고 합니다. 만일 이 섬에서 육류를 낚다가 변장에게 해를 당하여 많은 사람이 혹 피하지 못하게 될 고 반드시 서로 살해할 것이니, 만일 그렇게 된다면 수호하는 뜻에 어긋날까 두렵습니다. 만일 그 섬에서 고기를 낚도록 허락하여 그 생계가 넉넉하여지니, 영구히 들어가 도둑질할 마음이 생기는 것입니다. 청하건대 부디 계달하여 주십시오.'하였습니다. 신이 대답하기를,'우리나라에서 온 부산포·내이포·염포 등 각 포에 호시를 통하여 그 어업에 이바지하도록 허락하였는데, 지금 이 고초도를 허락하면, 고기 낚는 것을 가탁하고 그 섬에 머물러 버릴 것이니, 혹 변경을 노략질하는 무리가 있을까 염려된다. 지금 우리나라의 소금 굽고 고기 낚고 해산물을 채취하고 하는 사람들이 여러 곳에 흩어져 있는데, 귀도의 사람들이 어찌 그 족하의 마음을 본받겠는가. 혹 어쩌다 서로 만나면 반드시 살해할 뜻이 생길 것이니, 이것이 작은 일이 아니다.'라고 하였습니다. 하는 대답하기를,'고기 낚는 사람이 반드시 내 문인을 받아 가지고 가고, 귀국에서도 역시 사자를 보내어 감사 증험하여 내 문인이 없으면 적으로 논하고, 문인을 받은 후 만일 난을 꾸미면 처자까지 죽여도 좋으니, 우선 1,2년만 허가하여 시험하여 보아서, 만일 혹시라도 법을 어기거든 반드시 빼앗는 것이 또 무엇이 어렵겠습니까.'하였습니다. 정성이 나서 말하기를,'지금 부산포에 사는 사람을 모두 쇄환 시키게 하였는데, 청하옵건대, 전과 같이 머물기를 허락하여 주소서.'하였습니다. <NAME>이 두 사람을 시켜 신에게 이르기를,'지난번에 고 초도에 고기를 낚고자 하여 왔으나 일찍이 친히 주달하였는데, 지금 내가 박다에 들어와 있고 있으나, 나의 인민으로 이 섬에 있는 자가 돼가 심히 어려우니, 청하옵건대, 자세히 계달하여 고기 낚는 사람을 허가하여 주기를 바랍니다.'하고, 또 말하기를,'귀국에서 사신이 사자를 접견하지 않으시니 본도의 사람들이 마음속으로 실망하고 있습니다. 이에 엎드려 귀국의 후한 상을 입었으니 감사하고 받드는 마음을 이기지 못하겠습니다. 근일에 들으니, 귀국의 상에 풀을 묶어 왜인의 상을 만들어 놓고 이를 쏘게 되고 목을 맞힌 자는 상등이 되고 가슴을 맞힌 자는 다음이 될고에의 상을 논한다 하는데, 그 상이 바람에 떠밀리어서 본도에 이르렀기에, 그것을 얻어서 간직하고 있습니다. 왜인이 귀국에 대하여 범한 죄악이 있기에 이렇게까지 하십니까. 마음이 아프고 마음 아프옵니다. 내가 친히 하고 입 조하여 주달하고 자 합니다. 또 변장을 보면 싸움을 벌이고 그 까닭을 밝혀 보고 싶습니다. 내가 만일 군사를 일으키면 이 섬사람이 누가 되고 따르지 않겠습니까. 내가 마땅히 승전하고 돌아오겠습니다."일본 어소도 역시 왜입니다. 내가 어소에 주달하고 가려 하는데, 어소의 마음에 어떻다고 생각하겠습니까. 이미 사자를 보내어 화호를 통하고, 또 변장을 하고 풀을 묶어 왜인의 상을 만들어서 활 같다는 것을 익히게 하니, 이것이 무슨 뜻입니까.」은 사람들이 모두 말하기를, 「요즈음 조선이 본도에 있는 다른 마음이 있다. 본도에서 보낸 대로 각 포에 거류하는 사람을 모두 다 돌려보내고, 연해에 병선을 많이 모으고, 그리고 왜인의 상을 만들어서 쏘니 반드시 다른 생각이 있다.」고 합니다. 이에서 사람들이 사인을 구류하자고 의논하였으나, 내가 홀로 말하기를, 「사신은 그에에〈조선에서〉배를 떴으니 근일의 일을 어떻게 알겠는가. 또 타향에 이르게 되어 거의 두 해가 되었으니, 어찌 고향을 생각하는 마음이 없겠는가. 죄 없는 것을 구류하고자 하니 이것이 무슨 뜻인가.」하여, 이'에는 사람의 의논이 조금 가라앉았습니다.'라고 하였습니다. 신은 생각하건대 이속의 손님을 대접하는 방법이 은혜와 신의로 무수하고, 그은 밥으로 급한 것을 구제하여야만 진심으로 복종시킬 수 있는 것입니다. 신이 정성을 마주 보는 말을 들어보고 얼굴빛을 보매, 겸허하고 공손하고 마음이 긴박하였으니, 그 섬의 생활을 생각하지 않을 수 없습니다. 원컨대, 신는 청에 따라 정성과 약속하기를,'만일 약속을 배반한다면 도로 금하고 막아서 고기를 먹지 못하게 하겠다.'하면, 그 이익을 잃어버릴까 두려워하여 감히 도둑질할 마음이 없을 것입니다. 또 대마도 사람이 먼저 들어와 도둑질하고 싶은 마음이 있으나, 기해 037)의 변을 징계하여 감히 못할 것입니다. 지금 부산포에 와서 사는 사람을"강제로 돌려보내면 나는 반드시 의심하는 마음을 품을 것이니, 청하옵건대, 적당히 수효를 정하여 다시 주접하도록 허가하는 것이 어떠합니까." 하니, 예조에 내리었다. 고 초도는 전라도 남해 쪽에 있어서 육지까지 30여 리이고, 수 대 동안 비어 집에 사는 백성이 없으므로 왜인이 청한 것이었다.

【 태백산 사고 본 】 28책 89권 23장 【추<NAME>본 】 4책 290면
【 분류 】 외교 - 왜

[037]기해: <NAME> 1년.<|endoftext|>