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### 제목: 왜인 <NAME>랑의 말한 바를 의논하다

### 본문:
첨지 중추원사(僉知中樞院事) <NAME>(李藝)가 아뢰기를, "신이 <NAME>(津江次郞)에게 이르기를, '<NAME> 성(宗貞盛) 등이 본도(本島)에 편안히 살면서 그 생(生)을 즐기는 것은 오로지 우리나라의 은덕인데, 이것을 돌보지 않고 석 견주(石見州) 등처의 잡인(雜人)을 모두 서계(書契)를 주어서 보내니, 이것은 장원(長遠) 한 계책이 아니요, 또 종공(宗公)이 혹 본도(本島)에 편안히 살지 못할까 염려된다.' 하였더니, 대답하기를, '우리 섬이 대내전(大內殿)의 박해를 받아 돌아갈 곳이 없어 오로지 성상(聖上)의 덕택만 쳐다보는 것이요, 또 왜인(倭人)들이 도망하여 숨어서 나와 우리 육지로 오므로, 도주(島主)가 도로 내쫓지 못하니, 서계를 발급하는 것은 사세 부득이한 것이라.' 하였습니다. 신이 또 말하기를, '전자에 종정성의 청으로 그 자원(自願)에 의하여 삼포(三浦)에 머물러 사는 자가 그 수가 많지 않았는데, 지금 이 무리에 의탁하여 와서 사는 자가 또한 많으니, 모두 쇄환(刷還) 하는 것이 어떠한가.' 하였더니, 대답하기를, '삼가 귀국의 교시(敎示)에 의하겠다.' 하였습니다. 1. <NAME> 고기잡이할 곳을 청하기에, 신이 대답하기를, '이미 일찍이 수교(受敎) 하여 염포(鹽浦)·부산포(富山浦)·내이포(乃而浦) 등처에서 고기잡이할 것을 들어 주었으니, 사세가 계 달하기 어렵다.' 하였습니다. 1. <NAME> 말하기를, '부산포에 자원하여 머물러 사는 왜인들도 내이포·염포의 예(例)에 의하여 자원대로 머물러 사는 것을 들어 달라.' 하기에, 신이 대답하기를, '내이포·염포 등처는 종정성의 청을 들어서 허가하여 머물러 살게 하였지마는, 부산포는 전에 머물러 사는 왜인이 없고, 또 종정성의 서계에도 없는 바이니, 다시 새 법을 세울 것이 아니다. 사세가 계 달하기 어렵다.' 하였습니다. 1. <NAME> 말하기를, '지금 간지사 <NAME>(看知沙也文)을 서울 안에 머물러 두고 심부름을 시키는데, 만일 조정의 명령이라면 감히 명령대로 하지 않을 수 없지마는, 조정의 명령도 없이 제 마음대로 서울에 올라왔으므로, 우리 도주(島主)가 불러서 그 까닭을 묻고자 한다.' 하기에, 신이 대답하기를, '만일 원래 대마도(對馬島)에 살고 있는 사람이 제 마음대로 서울에 올라왔다면, 조정에 청하여 데려가는 것이 가하지마는, 내이포 등처의 항거(恒居) 하는 왜인은 우리나라 백성과 다를 바가 없고, 이들이 내이포에서 거주한 지도 3, 4년이 되었다. 우리나라에서 철전(鐵箭)을 잘 만든다는 것을 듣고 서울 안에 두게 한 것이니, 네가 이 뜻을 돌아가서 도주에게 말하라.' 하였습니다." 하였다. 우의정 <NAME> 등이 의정부에 내려와서 간지사 야문을 돌려보낼지를 의논하니, 그대로 따랐다. 태백산 사고 본 이 27책 86권 28장 B 면국 편<NAME>본 4책 236면 분류 외교-왜<|endoftext|>