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### 제목: 대사헌 <NAME>·이징석의 죄를 청하다

### 본문:
정사를 보았다. 대사헌(大司憲) <NAME>(鄭昌孫)이 아뢰기를, "<NAME>(辛晉保)의 죄는 영구히 서용(敍用) 하지 못할 것이 한 가지 조목만이 아닌데, 비록 그 무재(武才)가 있다 하여 특별히 말감(末減)을 따랐으나, 징계하지 않으면 무엇 때문에 법을 두려워하겠습니까? 오늘은 죄를 주고 뒷날 다시 쓰는 것이 옳습니다." 하니, 임금이 말하기를, "<NAME>의 나머지 죄는 모두 작은 것이나, 다만 토목(吐木) 1181)에 관한 한 가지 일은 참으로 죄가 있다고 본다." 하였다. <NAME>이 아뢰기를, "토목을 거두어들였고, 선척(船隻)을 타인에게 주었으며, 군인(軍人)을 시켜 소금을 구워 전매(轉賣) 하였는가 하면, 국상(國喪) 중에 첩(妾)을 얻은 사실 등과 그 나머지 죄가 횡포하고 방자(放恣) 하지 않은 것이 없습니다. 빌건대 송(宋) 나라 <NAME>(太祖)의 고사(故事)에 의하여 장리(贓吏)는 길이 서용하지 않는다는 율을 적용하여 뒷사람을 징계토록 하소서." 하니, 임금이 말하기를, "<NAME> 보는 지금 바야흐로 쓸 사람이다. 장차 다시 쓰려고 한다면 지금 하필 서용하지 않는다는 율을 적용하겠는가?" 하였다. 정창손이 또 아뢰기를, "옛사람의 포의(布衣) 1182) 로서 정승(政丞)이 된 자는 있습니다. 이제 <NAME>를 비록 서용치 않는 율로 죄를 과단(科斷) 한다 하더라도, 후일에 꼭 써야 될 일이 있으면 특별히 천거하여 쓰더라도 무슨 거리낌이 있겠습니까?" 하니, 임금이 말하기를, "내 장차 이로써 마감(磨勘) 하겠다." 하였다. <NAME>또 아뢰기를, "이징석(<NAME>)이 한도(道)의 처치사(處置使)가 되어 도내에 있는 양산(梁山)의 토전(土田)을 받았는데 마침 사유(赦宥) 전에 있었던 일이라 하여 사유(赦宥) 함을 입었으나 그 토전을 그대로 주는 것은 온당치 않습니다." 하니, 임금이 말하기를, "이것은 유지(宥旨) 1183) 가 있기 전의 일이다. 그때 적발해 추핵(推覈) 하지 않은 것을 어찌 오늘에 와서 다시 거론하겠는가?" 하였다. <NAME>아뢰기를, "이징석의 탐하여 요구함이 이에 이르렀으니, 징계하지 않을 수가 없습니다. 청컨대 그 전지(田地)를 몰수하여 관(官)에 들이도록 하소서." 하니, 임금이 말하기를, "사유(赦宥) 전의 일을 추론(追論) 하여 도로 뺏는다면 어찌 옳다고 하겠는가?" 하였다. <NAME>이 아뢰기를, "이와 같이 한다면 저들은 반드시 임금의 하 사물이라 이르고 더욱더 방자함을 더할 것이니, 어찌 징계하여 다스릴 수 있겠습니까?" 하였으나, 마침내 윤허(允許) 하지 않고 다만 <NAME> 보는 서용하지 말라고 명하였다. 태백산 사고 본 분류 인사-관리 / 사법-탄핵 분류 인사-관리 / 사법-탄핵 6책 428면 국편<NAME>본 6책 428면 토목 : 기와를 굽는 나무로 세종실록에 기록되어 있다. 제85권에 "토목은 백성들이 기와를 굽는 나무이다.[]" 하였다. 벼슬이 없는 선비. [ 1183] 포의 : 벼슬이 없는 선비. 임금이 죄를 사면하는 명령인 유지가 있었다.<|endoftext|>