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### 제목: 함길도 경차관 <NAME>이 낭발아한 등이 통사에게 활을 쏜 사건에 대해 보고하다

### 본문:
함길도 경차관 <NAME>이 치계하였는데, 그 계문은 이러하였다. 낭발아한(浪孛兒罕)이 월랑가(月郞哥)·아아가독(阿兒哥禿) 등과 더불어 종성(鍾城)에 왔으므로, 신(臣)이 낭발아한(浪孛兒罕)에게 이르기를, '어찌 사로잡은 올적합(兀狄哈)의 자알리(刺斡里)를 거느리고 오지 않았는가? 비록 제가 스스로 목매어 죽었다고 일컫지마는 어찌 믿을 수가 있겠는가?' 하니, 낭발아한(浪孛兒罕)이 말하기를, '내가 어찌 경차관(敬差官)을 속이겠습니까? 경차관을 속이는 것은 곧 조정(朝廷)을 속이는 까닭입니다. 내가 비록 사실을 가리려고 하더라도 그것이 이웃 마을의 이목(耳目)에 어찌 되겠습니까? 지금 장사(葬事) 한곳이 있으니 이것이 거짓말이 아니므로 하늘을 가리키면서 맹세를 하겠습니다.' 하였습니다. 또 '여러 종류의 야인이 포로로 잡은 올적합의 인물들은 내가 마땅히 자신의 임무로 삼아 이들을 불러서 거느리고 오겠습니다.'라고 말했습니다. 신(臣)이 또 말하기를, '네가 나라의 은혜를 후하게 입고 벼슬이 중추(中樞)에 이르렀는데, 네가 전일에 도절제사(都節制使)에게 고하기를, 「길주(吉州)의 사마 아동 구자(斜麻兒洞口子)는 요해처(要害處)가 아니다.」고 한 까닭으로 도절제사(都節制使)가 부령 부사(富寧府使)로 하여금 가서 살피게 하였으니, 이 일은 실제로 너의 한 말에서 나온 것인데, 네가 어찌 도리어 의혹(疑惑)을 내는가?' 하니, 낭발아한(浪孛兒罕)이 말하기를, '과연 내가 전일에 말한 것입니다. 나이가 이미 많아 정신이 혼 몽하고 또 지식(知識)도 없어서 이 지경에 이르게 되었으니, 황공하여 사죄(謝罪) 합니다.' 하므로 신(臣)이 또 말하기를, '네 아들 낭이 승가(浪伊升哥)는 임금을 가까이 모시고 은혜를 입은 것이 매우 무거우니 너희 부자(父子)를 대우함이 실상 동배(同輩)보다는 뛰었났는데, 네가 어찌 본국(本國)의 통사(通事)를 향하여 활을 당겨서 쏘려고 하였으며, 경인년 445)의 일을 끌어대고 군사를 나누어 멀리서 망(望) 보는 지경에까지 이르렀는가? 이 일로써 살펴본다면 조선(朝鮮)의 군마(軍馬)가 나온다는 거짓말은 반드시 네 입에서 나온 것이다.' 하니, 낭발아한(浪孛兒罕)이 되풀이하면서 변명했습니다. 신(臣)이 말하기를, '중추(中樞) 446) 가 어찌 망령된 말을 했겠는가? 하물며 허물을 뉘우치고 있음에랴! 거짓말이 너에게서 나오지 않았다면, 월랑가(月郞哥)란 자가 우리의 통사(通事)를 활로 쏘려고 했으니, 이것이 반드시 거짓말을 한 사람일 것이다. 내가 장차 사유(事由)를 국문(鞫問) 하여 법으로써 다스리겠다.' 하니, 낭발아한(浪孛兒罕)이 고두(叩頭) 447) 하면서 애걸(哀乞) 하기를, '이 사람이 활을 당긴 것은 참으로 쏘려고 한 것은 아니고, 잠깐 이웃 사람과 더불어 술을 마시고는 크게 취하여 서로 힐난(詰難) 하고 있는데 마침 통사(通事)를 만나게 되니 활을 당기는 시늉을 했을 뿐입니다. 하물며 호인(胡人)은 사람을 만나면 활을 당기면서 서로 희롱하는 것은 보통의 일입니다. 거짓말도 또한 이 사람에게서 나온 것은 아닙니다.' 하면서 석방하기를 굳이 청하므로, 신(臣)이 대답하기를, '이 사람의 죄가 무거우니 네가 사사로이 청할 수도 없고, 나도 사사로이 석방할 수가 없다. 처자(妻子)의 마음도 오히려 헤아릴 수가 없는데, 네가 어찌 질자(姪子)의 마음을 알겠는가?' 하였습니다. 월랑 가를 국문할 때 반드시 실정을 다 드러내어 말할 것이니, 신이 낭발아한의 얼굴과 말씨를 살펴보니 거짓말은 실은 낭발아한에게서 나온 것이니, 이런 까닭으로 국문을 반대합니다. 신이 월랑 가를 추궁하니, 월랑 가도 또한 스스로 죄를 자백하며 사과하지 않기에 잠시 후에 또한 이를 석방했습니다." 태백산 사고 본 6책 17권 4장 A 면국 편<NAME>본 7책 337면 분류 외교-야 경인년 : 1410 태종 10년. [ 446] 경인년 : 1410 태종 10년. 중추 : 낭발아한을 뜻함. 머리를 조아려 경의를 표하는 것을 고두라고 함.<|endoftext|>