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### 제목: 현릉에 장사하다. 그 애책문(哀冊文)

### 본문:
현릉에 장사 지냈다. 그 애책(哀冊)에 이르기를, "<NAME> 흠명 <NAME> 광문 성효 대왕(文宗欽明仁肅光文聖孝大王)이 대궐에서 훙서(薨逝) 했습니다. 이해 가을 9월 경인에 장차 영좌(靈座)를 현릉(顯陵)에 옮기려 했으니, 예절인 때문이다. 그린 찬궁(攢宮) 774)에는 휘장을 걷고, 아로새긴 상여(喪轝)에는 굴대 끝 775)을 장식했습니다. 우교(羽翹)776)는 행렬의 앞에서 인도하고, 신의(蜃儀) 777)는 삼엄하게 호위했습니다. 운정(雲旌) 778) 은 쌀쌀하게 가을에 휘날리고, 노발(露綍) 779) 은 처량하게 새벽에 인도되었습니다. 풍금(楓禁) 780)의 깊숙함[蠖濩]을 등지고, 백성(栢城) 781)의 아득함[漂渺]을 지향(指向) 하였습니다. 효자 <NAME>(孝子嗣王)이 하늘에 부르짖으면서 슬피 사모하고, 서리를 밟으면서 슬픈 눈물을 흘려, 삼조(三朝) 782)의 일찍 어김을 몹시 슬퍼하고, 오월(五月)의 상제(喪制)가 있음을 개탄했습니다. 봉어(鳳馭) 783)를 더위잡으려 해도 미치지 못하니, 용안(龍顔) 784)을 상상(想像) 하면서 모시고 있는 듯했습니다. 이에 윤음(綸音) 785)을 난파(鑾坡) 786)에 내리어, 방명(芳名)을 옥자(玉字) 787)에 전하도록 했습니다. 그 문사(文詞)에 이르기를, '빛나는 <NAME>(文宗)께서는, 굉광(耿光)788)을 현양(顯揚) 했습니다. 중화(重華) 789)는 <NAME>(堯帝)에 화합(和合) 했으며, 일덕(一德) 790) 은 <NAME>(湯王)과 같았습니다. 창제(蒼帝) 791)의 진궁(震宮) 792)에서 탄생하여 일찍이 전성(前星) 793)에 자리 잡았습니다. 모처럼 깊은 마음과 바다처럼<NAME>한 덕택이며, 종(鍾)을 쳐 시작하여 경(磬)을 쳐 마무리하듯 사물(事物)을 집대성(集大成) 하였습니다. <NAME>(先王) 794)께서 노년(老年)에 정사에 피로하셔서 감무(監撫) 795)의 직책을 총령(總領) 하도록 하셨으니 화육(化育) 796)을 참여해 도왔으며, 문무(文武) 797)를 경위(經緯) 798) 했습니다. 대보(大寶) 799)를 받아 천명(天命)을 계승했으며, 천기(天紀)를 순응하여 형제(衡宰) 800)를 맞이했습니다. 사인(邪人)을 제거할 적엔 의심하지 않았으며, 선언(善言)을<NAME>(進獻) 할 적엔 기(旗)가 있었습니다. 수찰(手札)을 써서 직언(直言)을 구하고, 친히 과제(科題)를 내어 인재(人才)를 뽑았습니다. 선비는 상도(常道)를 벗어난 사람을 좋아했으며, 충성은 촉노(觸怒) 한 행동도 받아들였습니다. 형벌을 밝히면서 신중히 하라 하고, 노인을 공경하되 효도에서 출발했습니다. 군병(軍兵)을 정련(整練) 하고 학교를 수목(修睦) 했습니다. 가색(稼穡) 801)으로써 백성을 양육(養育) 하고, 필 분(苾芬) 802)으로써 제사를 지냈습니다. 요역(徭役)을 덜어 주고 부세(賦稅)를 경감(輕減) 하며, 검소를 힘쓰고 사치를 버렸습니다. 본심(本心)에 따라 복경(福慶)을 돈독히 하니 이미 <NAME>(堯帝)의 친족(親族) 803)을 화목하게 했으며, 덕망을 숭상하여 전례(典禮)를 상고했으니, 비로소 우(虞) 나라의 빈객(賓客)을 대우했습니다. 804) 큰 집[廣廈] 밑과 가는 담요[紐氈] 위에서, 학자(學者)들을 연접(延接) 하고 인진(引進) 하시니, 덕은 날로 새로워지고 학문은 때때로 힘쓰게 되었습니다. 성상(聖上)께서는 또 재능(才能)이 많으셔서 신묘(神妙) 함은 여러 가지 뛰어난 재주를 겸비했습니다. 전 모(典謨) 805) 와 같은 문장(文章)이요, 법도(法度)에 맞는 신필(神筆)이었습니다. 깊은 학문은 성리(性理)를 연구했으며, 미묘(微妙) 한 조예(造詣)는 울력(韻曆) 806)을 탐구(探究) 했습니다. 밤 이경(二更)에 이르도록 피로함을 잊으시고, 신심(身心)이 편안하면 해독이 됨을 경계했습니다. 바야흐로 새벽녘에 옷을 찾아 입고서 807) 영원한 계획을 세우려고 했는데, 갑자기 신을 벗고 먼 곳으로 올라가 버렸으니, 아아! 슬픈 일입니다.<NAME>을 타고난 천성(天性)으로써 삼 년(三年) 동안을 거상(居喪) 하셨는데, 한(漢) 나라의 제도의 상기(喪期)가 짧은 것 808)을 싫어했으며, <NAME>(舜帝)의 부모를 사모하는 마음 809) 은 더욱 깊었습니다. 지극한 슬픔을 대상(大祥)과 담제(禫祭)에서 줄였으며, 성대한 예절을 증제(烝祭) 810) 와 상제(嘗祭) 811) 로써 맞게 했습니다. 장찬(璋瓚) 812) 은 높다랗고[峩峩] 소균(韶鈞)813) 은 장장(鏘鏘) 814) 했습니다. 패환(佩環) 815) 은 추창(趨蹌) 816) 하는 데 어지럽고, 면류관(冕旒冠)은 숙목(肅穆) 817) 하는 데 엄연(儼然) 했습니다. 환성(歡聲)이 만성(萬姓)에서 다투어 일어나고, 가기(佳氣)가 사역(四域)에서 번갈아 날치는데 어찌 병환이 발생하자 위독해졌으며, 병이 나을 것이라 하여 약을 쓰지 말도록 했습니까? 회춘(回春)을 금 등(金縢) 818)에 점쳤는데 유명(遺命)을 갑자기 옥궤(玉几) 819)에서 부탁하시니, 아아! 슬프도다. 자신전(紫宸殿)820) 은 밤이 되려고 하는데, 보 의(黼扆) 821)는 그전과 같았습니다. 궁거(宮車)가 행진하지 않고 선장(仙仗)이 기색이 처참했습니다. 곡성(哭聲)은 천신(薦紳) 822)들에게 천둥처럼 일어나고, 눈물은 자신전(紫宸殿)에서 비처럼 내렸습니다. 단정(丹鼎) 823) 은 형호(荊湖)에 두고 백운(白雲)을 타고 제향(帝鄕) 824)에 가셨습니까? 용(龍)의 수염을 더위잡고 따라가려고 해도 어떻게 따라가겠습니까? 다만 떨어뜨린 임금의 활만 안고서 825) 슬픔을 더할 뿐입니다. 아아! 슬프도다. 수원(壽原) 826) 은 예부터 있었으니 시기에 먼저 만들어도 어긋나지 않습니다. 용부(龍阜) 827)에 초목이 무성하니 상설(象設) 828) 이 어렴풋이[依稀] 보이는 듯합니다. 구슬 술잔은 전석(前夕)의 조전(朝奠)에 드리고, 금 근거(金根車) 829)는 새벽 출발에 대기(待機) 했습니다. 바람은 잇달아 부는 데 기[旐]가 한가히 펄럭이고, 달은 조용히 가는데 만가(挽歌)는 슬퍼 목이 메었습니다. 의관(衣冠)은 창오 산(蒼梧山) 830) 들판에서 볼 수가 없는데, 검석(劍舃)831) 은 마침내 교산(橋山) 832)에 숨겨졌습니다. 겹친 구름은 막막(漠漠)한데 요비(瑤扉)833)는 잠겨 있고, 깊은 밤은 침침(沈沈)한데 옥갑(玉匣) 834) 은 싸늘했습니다. 아아! 슬프도다. 하늘이 그 물체(物體)가 기울어지니 태양이 그 빛을 감추었습니다. 큰 덕망이 어찌 능히 반드시 오래 살 수가 있겠습니까? 지극히 밝음도 혹시 오랫동안 비칠 수가 없습니다. 이수(理數)를 연구해 보아도 가지런하지 아니하고, 궁창(穹蒼) 835)에 호소해 보아도 아 득하도 어두울 뿐입니다. 성대한 사업의 광휘(光輝)가 크게 밝음과, 거룩한 덕화의 높고 커서 명칭 하기 어려운 점을 돌이켜 보니, 청편(靑編)836) 에 남긴 법도가 가득히 차겠으며, 백대(百代)까지 좋은 명성(名聲)이 전하겠습니다. 아아! 슬프도다." 하였다. 태백산 사고 본 왕실-종사 / 어문학-문학 분류 왕실-종사 / 어문학-문학 6책 495면 분류 찬궁 : 빈전. [ 775] 찬궁 : 빈전. 차축의 말단 : 굴대 끝 : 차축의 끝. 우 교 : 새 꼬리로 장식한 일산인 듯. 상여 차의 호위를 신의라 한다. 운정 : 구름무늬가 있는 깃발. 이슬 맞은 상여 줄. [ 780]. 풍금 : 왕의 궁전. 옛날에 궁중에 단풍나무를 많이 심어서 그런 것임. 백성 : 가성과 같은 뜻. 묘지를 이름. 삼조 : 임금께 하루에 세 번씩 문안을 드리던 일. 곧 첫 새벽과 정오와 저녁에 문상을 드렸음. 봉어 : 임금의 수레. [ 784] 용안 : 임금의 얼굴. [ 785] 윤음 : 임금의 교지. [ 786] 난파 : 예문관. 옥자 : 옥책. [ 788] 굉광 : 성덕의 형용사. 중화 : <NAME>의 칭호.  790 :를 계승하여 광화가 있음을 이르는 말. 순일의 덕이라. [ 791] 창제 : 동방. [ 792] 진궁 : 왕세자의 궁전. 진괘는 <NAME>의 형상. 전성 : 왕세자의 칭호. 선왕 : <NAME> [ 795] 왕세자 감무 : 감국무군의 준말로써 왕세자의 지위를 칭함. 화육 : 자연이 만물을 만들어 자라게 함. 제왕의 직무를 이름.  797] 문식과 무략은 각각 문식과 무략이다. 겸전 : 겸전 : [ 799]  800 제왕의 자리. 대보 : 제왕의 자리. 재상 : 형제 : 재상. 농사 : 가색 : 농사. 필 분 : 향기가 나는 제수. [ 803] 친족 : 구족. 우(虞) 나라의 빈객(賓客)을 대우했습니다. : <NAME>(舜帝)가 요제(堯帝)의 선위(禪位)를 받아서 요 제의 아들 <NAME>(丹朱)를 빈객(賓客)의 예로써 대접하였다는 고사(古事)에서 나온 말로, 곧 고려 왕 씨(王氏)를 조선조의 빈객(賓客)으로 대접하였다는 뜻임. [註 805] <NAME>(典謨) : 《서경(書經)》 806의 요전·순전과 대우 모를 이름. 음운과 역법은 울력으로 음운과 역법을 말한다. 한나라 <NAME>가 처음 즉위하여 세상이 다 난하니 정사에 힘을 기울여 새벽녘에 옷을 찾아 입고서 현인을 맞이했다는 고사에서 나온 말. 한 나라의 제도의 상기가 짧은 것 : <NAME>는 50세가 되도록 부모를 사모하였음. 증제 : 겨울에 조상에게 지내는 제사. [ 811] 상제 : 가을에 신곡을 올려 지내는 제사. 술그릇. [ 813] 장찬 : 술그릇. 소균 : 악기. [ 814] 음악을 울리는 소리. [ 815] 패환 : 패물 [ 816] 추창 : 예절에 맞게 허리를 굽히고 빨리 걸어감. 숙목 : 엄숙하고 온화한 태도. 금 등 : 서경의 편명. 주(<NAME> 나라 <NAME>가 병이 들었을 때 주공(<NAME>)이 기도문을 금 등의 궤에 놓고 점쳤더니 병이 나았다는 고사에서 나온 말. 주나라의 <NAME>가 죽었을 때 옥궤에 기대어 강왕에게 유명을 부탁하였다는 고사에서 나온 말임. 자신의 전 : 임금이 정사를 보는 궁전. [ 821]  822] 보의 : 임금의 자리 뒤에 치는 병풍. 천신 : 높은 신분을 가진 관원. [ 823] 도가에서 단약을 넣어 두는 그릇을 단정이라고 한다. 제향은 상제를 지내는 곳인데, 이는 [ 825]에 나온다. 용의 수염을 더럽히고 따라가려고 해도 어찌 따라가겠습니까? 중국 고대 전설의 황제가 용을 타고 하늘로 올라가자, 군신들이 따라 용의 수염을 잡고 오르다가 수염이 뽑혀 땅에 떨어지자, 백성들이 활을 안고서 슬피 울었다는 고사가 있다. 생전 수원이란 생전에 미리 만들어 놓은 무덤을 말한다. 임금이 묻힌 언덕 용부는 [ 828]이다. 상설 : 용모가 드러남. 임금의 수레. [ 830] 금 근거는. 창오 산 : <NAME>의 붕어 한 곳. 검석 : 칼과 신. [ 832] 황제의 무덤이 있는 곳인 교산은 [ 833]의 배경이다. 요비 : 요대의 문비. 옥갑 : 중국 한나라 때 제왕의 장구. [ 835]. 궁창 : 높고 푸른 하늘. [ 836] 청편 : 청사.<|endoftext|>