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### 제목: 좌의정 <NAME> 등이 홍약을 임용하는 것이 부당하다고 아뢰다

### 본문:
좌의정(左議政) <NAME>(姜孟卿) 등이 아뢰기를, "어제 전지(傳旨)에 이르기를, '<NAME>(洪約)이 <NAME>의 집을 내왕한 것은 실로 <NAME>(世宗)의 명을 따른 것이다.'라고 하셨는데, 사천(沙川)의 사냥은 <NAME>가 스스로 갔을 뿐입니다. 그러나 신(臣) 등은 생각하기를, 이때에 유(瑜)가 배반할 마음이 있는 것은 나라 사람들이 모두 이미 알고 있었으니, <NAME>(洪約)이 비록 배우지 못했지마는 어찌 혼자만이 알지 못했겠습니까? <NAME>이 몸소 큰 죄를 범했는데도 머리를 보전하여 오늘날까지 이르게 된 것은 실로 성상의 은혜를 입었기 때문인데 이제 또 특별히 관작(官爵)을 제수(除授) 하니, 여론(輿論)에 어떻겠습니까? 청컨대 파면하여 전리(田里)에 돌려보내소서." 하니, 전지(傳旨) 하기를, "홍약(洪約)은 지금 이미 연로(年老) 하니, 이때에 다시 임용하지 않는다면, 어느 때에 그 누(累)를 면할 수가 있겠는가?" 하였다. <NAME>(姜孟卿)홍약의 죄는 실로 종사에 관계되니, 전하께서는 대의로써 결단하시기를 청합니다. 병조 판서 <NAME>(韓明澮)가 아뢰기를, "홍약(洪約)의 아들 <NAME>(洪亨老)는 정난(靖亂) 후에 공신(功臣)에 참여하지 못한 것 때문에 원망하는 말이 있었으니, 그가 유(瑜)의 당여(黨與) 임을 홍약이 어찌 알지 못하겠습니까? 홍약이 금제(禁制) 하였다면 그 아들이 어찌 왕래할 수가 있겠습니까? 또 유(瑜)가 딴마음을 가진 것은 다만 유(瑜)의 죄만이 아니라 실상은 <NAME>(洪亨老) 등의 무리들이 이를 양성(養成) 했던 것이니, 지난번에 유(瑜)로 하여금 고립(孤立) 되고 도움이 없게 하였더라면 혹시 두 마음을 품지 못했을 것입니다. 이로써 논한다면 홍약(洪約)의 죄는 실로 유(瑜)보다 더합니다. 이제 전지(傳旨)에, '홍약은 지금 이미 연로(年老) 하였으니 이때에 다시 임용하지 않는다면 어느 때에 그 누(累)를 면할 수가 있겠는가?'라고 하셨습니다. 대개 신하로 두 마음을 품는 자는 당자의 생존과 사망을 논할 것도 없고 시기의 고금(古今)을 논할 것도 없이 마땅히 전형(典刑)을 바르게 하여 대의(大義)를 보여야 하는 것인데, 어찌 연로(年老) 하다고 하여 관직을 제수(除授) 하는 것이 옳겠습니까? 태종조(太宗朝)에는 <NAME>(李叔蕃)이 정사 좌명 공신(定社佐命功臣)인데도 외지(外地)에 내쫓겨서 종신(終身) 토록 서용(敍用) 되지 않았는데, 하물며 이제 홍약(洪約)의 조그마한 공로는 <NAME>(李叔蕃) 과는 다르고 또 그 죄는 <NAME>보다 심한데 이겠습니까?" 하니, 전교(傳敎) 하기를, "다시 상량(商量) 해 보겠다." 하였다. 태백산 사고 본 6책 16권 16장 A 면국 편<NAME>본 7책 326면 분류 인사-임면 / 인사-관리 / 정론-간쟁 / 사법-탄핵 / 변란-정변<|endoftext|>