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### 제목: 의정부와 예조에서 <NAME>을 벌할 것을 청하였으나 거절하다

### 본문:
의정부와 예조에서 아뢰기를, "전일에 대군 및 정부의 풍수학 제조(風水學提調)가 함께 수릉(壽陵)을 살필 때에, 서운 부정(書雲副正) <NAME>(崔揚善)이 수릉의 혈 자리가 임방(壬方) 자리인 것을 감방(坎方) 자리라 하고, 또 허망하게 이르기를, '곤방 물이 새 입처럼 갈라졌다. '[坤水分觜] 하여, 그 해로움을 논하기를, '손이 끊어지고 맏아들을 잃는다. '[絶嗣損長子]고 하여, 《풍수서(風水書)》에도 없는 터무니없는 말로써 제가 옳다고 억지 우겨대고, 또 그 언사가 불순하고 무례하기에, 신 등이 감히 사실 내용을 갖추어서 청하였사온데, 다만 의금부에 가두라고만 명하시고 국문할 것을 허락하지 않으시오니, 신 등이 가만히 생각하옵건대, 여러 지리책들을 상고해 보아도 그 해롭다는 것을 보지 못하겠습니다. 그러므로 이는 마땅히 법관으로 하여금 양선의 말 한 바를 가지고 여러 지리책을 대조하여 그 옳고 그름을 분변하여서, 과연 허황하여 근거가 없으면 그 허황하게 말한 죄를 바로잡고, 역사책에 기록하여서 후세의 의혹을 끊어 버려야 할 것이옵니다. 만일 이제 죄주지 아니하시면, 신 등이 깊이 두려워하옵기는 옳고 그름이 정해지지 않아서 여러 사람의 의심이 명백해지기 어렵삽고, 이 같은 무리가 마침내 조심하는 바가 없이 제멋대로 서로 제 나름의<NAME>를 저마다 쓸 것이오니, 옳고 그름을 따져 밝힌 연후에 죄주고 말고를 성상께서 재량하여 시행하도록 하시옵소서." 하니, 임금이 말하기를, "양선의 광망(狂妄) 한 것은 나도 알기 때문에 이미 양선으로 하여금 다시는 큰일에 참여하지 못하게 하였다. 그러나 양선이 어찌 딴마음이 있었겠느냐. 그 견해가 그러하기 때문에 힘써 말했을 뿐이니 죄줄 수는 없다. 전일에 이 뜻을 경 등에게 일렀는데, 경 등이 내 말을 넘겨듣고서 죄주기를 또 청하니, 내 또한 경 등의 뜻을 모르겠노라. 경 등은 나로서 양선을 믿는다고 하는가. 나는 그런 것이 아니다. 먹은 마음이 있으면 반드시 말하는 것은 신하 된 사람의 충성인지라, 내 역대의 사기를 보건대, 과감하게 말한 것을 가지고 사람을 죄주는 자가 있지 아니하였다. <NAME>의 말이 비록 불순하다 하지만, 그러나 소견에 불가한 것이었으므로, 임금을 불가한 처지에 가만히 두고 싶지 않아서 힘써 말하여 굴하지 않은 것이니, 비록 이 <NAME>(李正寧)의 멱살을 잡고 말하였을지라도 불가할 것이 없고, 또 지리의 논설에 화복은 알기 어려운 것이니, 지난번 성녕(誠寧)의 장례 때 모두 <NAME>께 이롭지 않다 하는 것을 <NAME>께서는 듣지 않으시었어도 마침내 자연의<NAME>을 편안히 누리시었다. 만일에 지리를 깊이 아는 사람이 있어서 공정하게 본다면 말의 옳고 그름을 쉽게 가릴 것인데, 이제 지리를 깊이 아는 사람이 없으면서 모두 양선의 말은 그르게 여기고 다른 이들의 말은 옳다고만 하니, 이 <NAME>(李正寧)·정인지(鄭麟趾)가 과연 무슨 소견이 있으며, 경 등은 또 무슨 소견이 있는가. 가령 여러 책을 참고해 보아서 <NAME>의 말 한 것이 그르다면 <NAME>이 마땅히 잘못 본 죄를 받아야 할 것이지만, 만일 <NAME>의 말 한 것이 옳다면 경 등이 또한 이 <NAME>·정인지를 죄주자고 청할 <NAME>가. 나는 경 등이 그렇게 하지는 않을 줄 안다. 경 등은 또 말하기를, '양선이 그른 것을 고집하고 과감히 말하는 것은 이름을 낚고 이익을 구하는 것입니다. '고 하나, 나는 그렇지 않은 것으로 생각한다. 태종조(太宗朝)에 돈의문(敦義門)이 인덕전(仁德殿) 앞에 있었는데, 만일 이숙번(李叔蕃)의 집 앞을 거쳐 지나면 왕래하기가 심히 편리할 것을 사람마다 알면서도 감히 말하는 자가 없었던 것은 이숙번을 두려워함이었다. 옛사람이 이르기를, '대신을 거역하면 뒤탈이 한없다.' 하였는데, 양선이 진실로 이름을 낚고자 한다면 반드시 제조(提調)에게 아양을 부려서 눈치를 따르고 비위를 맞추기에 혹시나 어김이 있을까 두려워할 것이지, 어찌 즐겨 나라 일 때문에 감히 제조와 더불어 맞서서 다툴 것인가. 경 등이 반드시 양선을 죄주고자 하는 것은 하관으로 하여금 일체로 상관(上官)의 명령을 들을 뿐이고 감히 어기지 못하게 하려 함이니, 이 어찌 국가의 이익이겠는가." 하였다. 태백산 사고 본 왕실-종사 / 사법-탄핵 / 사상-토속신앙 분류 왕실-종사 / 사법-탄핵 분류 4책 459면 분류<|endoftext|>