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### 제목: 우의정 이직을 성주에 안치하다

### 본문:
명하여 우의정 <NAME>을 옥에 안치하고, 좌의정 <NAME>의 직을 파면하게 하였다. 사간원 우사간대부 <NAME> 등이 건의하였다." <NAME> ·<NAME>· <NAME> 등은 그 죄가 용서할 수가 없으므로, 육조와 승정원·의금부에서 모두 죄 주기를 청했는데, 비록 의정부만이 휴척을 같이하여야 할 대신으로 한 번도 罪 주기를 청하지 않았습니다. 그러므로, 본원에서 그 일을 핵문 하였더니, <NAME>는 대답하기를,'너무 다급하여 자세히 살피지 않고 늦게서야 시행하였다.'하고, 이직은 대답하기를,' <NAME>이 죄상에 대하여 <NAME>이 직접 <NAME>를 보내어 이르기를, 「죄를 청함이 좋겠다.」고 하기에, 내가 대답하기를, 「주상이 감등으로 결재하여 그 하교가 있은 일이니, 다시 의논을 095) 하여 의논함이 좋겠다.」고 하였다."뒤에 자문에서 합좌하였는데, <NAME> · <NAME> 등과 함께 그들의 죄상이 매우 간악하다고 의논하였으나, 성상이 모두 덕으로 포용하여 재단하고, 「정부의 대신으로 하여금 죄를 청하려거든 반드시 이치에 맞는 말로 아뢰라.」고 하였으므로, 서로 함께 해 보는 것이 가하다고 여겼는데, 아직까지 결의를 하지 못한 체 파했다.'하였습니다. <NAME>은 대답하기를,'지난 4월 초4 일에, 종기가 와서 병상에 누웠다가 <NAME>과 <NAME> · <NAME>이 죄를 감등하여 시행했다고 함을 처음으로 들었는데, 생각하기를 헌사에서 반드시 장차 청할 것으로 여겼다. 27일에 이르러서 <NAME> 과같이 의논하여 이르기를, 「이들의 죄는, 율문에 의하여 죄를 청하지 않을 수가 없다.」하고, 조서로를 가 두루 당상관에게 알렸더니, 조서로 가 돌아와 말하기를, 「어떤 한 재상이 말하기를, 『 <NAME>은 다만 사죄만이 남았고, 민무회의 죄는 염치용의 죄보다는 못하나, 특별히 그 친조에 따라 이미 직첩을 거두었으니, 무얼 그리 죄를 청할 게 있는가』고 하였다.」하기에, 내가 죄송한 하게 여겨 마음속으로 죄를 청하였으나 이미 앓고 있는 종기가 차도가 없으므로 나는 지금까지 머물러 두었다.'라고 하였습니다. <NAME>은 대답하기를,' <NAME>과 <NAME> · <NAME>이 죄를 감등하여 시행했다는 말을 듣고, <NAME>과 함께 아뢰게 말하기를, 「육조와 간원이 모두 죄를 청하였으나 사헌부만이 청하지 아니하니, 마땅히 정부에서 죄를 청함이 진실로 마땅하다.」고 하고, 바로 조서로를 보내 여러 의정들에게 가서 고하게 하였더니, 진술서로 가 돌아와 말하기를, 「우의정이 말하기를, <NAME>의 죄는 주상께서 이미 감등하였고, <NAME>의 형벌은 본래 <NAME>보다는 못하나,의 친조에 따라 스스로 직첩을 회수하였으니, 무얼 다시 罪를 청할 게 있겠는가고 하였다.」하기에, 내 생각에 미안하게 여긴 반드시 죄를 상청하고자 하였다. 그러나 이달 초 1 일에 합좌하여 청죄에 대한 죄를 창의 하였더니, <NAME>이 말 하기를, 「 <NAME>과 민무회의 죄는 주상의 재결이 가장 합당하고, 또 이들의 죄명도 더욱 듣고 본바 없는 것이라, 적지 아니한 아문에서 경이하게 된다고 함은 옳지 못하다.」하였다. 그리하여 내가 대답하기를, 「 <NAME>은 자기 노비의 일로 해서 나을 향하여 불충한 것을 발설했고, <NAME>는 중궁의 지친으로, 염치용의 불충한 말을 들었으면 마땅히 빨리 아뢰었어야 한다는 것인데, 안이하게 생각도 하지 못에 있다가 여러 날 뒤에 예 궐하여 우연히 노비의 일로 인해 이 말을 비로소 발설했고, <NAME>는 근시의 내수로서 염치용의 말을 듣고도 결코 상달 가지 아니하였으니, 이런 이유로 본다면 이 세 사람의 죄는 그 불충함에 있다.」하니, 이직이 또 말하기를, 「의금부에서 무슨 조항을 가지고 말하였는가?」하기에, 내가 대답하기를, 「이것은 비록 두 사람을 불러 모아 모사한 것은 아니라 하더라도, 나에 불충을 연 까닭에 조율한 것이 이와 같았다.」하였더니, 그가 또 말하기를, 「그렇다고 하더라도 모반으로 조율함은 잘못이다. 가령 염치 용이 모반을 했다면 적 몰함이 가하지만, 그것이 모반이 아닌데 적 몰함은 있다고 하다. 만약 상달한다고 핑계한다면, 내 대답하기를 대인들의 죄는 각각 다르다고 하지, 내 어찌 감히 내 대답을 하겠는가?」하였다.'하였습니다. <NAME>은 대답하기를,'염치용과 <NAME> 등이 망령된 말로써 내 일을 헐뜯어, 그을 피혐하지 않을 수 없어서 감히 죄를 청하지 못했다.'하였으며, 또한 <NAME>에게'한 재상으로서 죄를 청하려 하지 않는 자의 성명'을 물었더니, 이숙번이'이직이라.'라고 대답하였습니다. 다시 <NAME>에게 <NAME>과 <NAME>에게 죄의 말속의 사연을 물었더니, 이직이'불충한 사람이 경하다 하여 의논을 저지한 것이 아니고, 다만 <NAME> 등은 모두 불충한 죄인이나, 모반을 꾀하여 모여서 할 말이 아직 많지 아니하였으니, 「모반」이란 글자의 뜻에 매우 가깝지 못하다고 밝힌 것뿐이요, 이것은 위에 말한 바와 같이한 일인데도, 유사에서 극형의 조항에다 비율 없이 계문 함에 이르렀으나, 성상이 포용하는 도량으로 의논을 하여 재단하고, 「정부의 대신으로서 만약 죄를 다시 청하려거든 말이 반드시 그에 합당하여야 하니, 각각 생각을 잘 하면 옳겠다.」하였으므로, 모두들「어렵다.」고 말하였다. 또 역대의 권력을 행사 한 자취가 모두 사책에 들어 있는데, 비록 주장이 이미 결정한 일이라 하더라도, 조금이라도 미편한 것이 있으면 이를 반대로 봉서를 올려 논박한 것도 있으며, 각각 의견을 가지고 가부를 정해 말한 것도 있다. 일찍이 내 스스로 생각하기를, 「재주와 덕이 오활한 사람으로 태어나서 은혜를 특별히 입어, 이 몸이 왕이 되었으니, 임금을 섬기는 일을 모두 옛사람을 본받겠다.」고 마음먹었기 ㄸ에 이 일을 논의한 것뿐이지, 감히 <NAME>과 민무회의 죄가 경하다고'나 혼자 청죄의 의논을 저지한 것은 아니다.'라고 하였습니다. 신 스스로 생각하건대, 이직은 휴척을 함께 해야 할 대신입니다. 만약 불충한 사람이 있어 전하가 그은 법전을 따른다 하더라도, 진실로 마땅히 그 처벌을 강력히 청하여 법대로 처치하게 하면 옳았을 것인데, <NAME> 등의 불충한 죄를 이숙번과 <NAME> 등이 청죄하고 자 함에 이르지도 않았을 뿐만 아니라, 도리어 의금부의 조율이 잘못이라 하고, 그 죄의 적 등이 너무 중하다고 함에 이르렀으며, 장차 그들의 죄를 상달하고자 함에 청죄의 실행을 저지하여, 마침내 상달하지 못하게 하였고, 핵문 할 일을 당해서도 언사를 아름답게 꾸몄으니, 그 마음이 음흉하고 불충함이 막심합니다. 빌건대, 예에 내려 국문하여 이 죄를 바루소서. 좌의정 <NAME>는<NAME>이 죄를 청하기를 주창하는데도, 자신이 수상이면서 그대로 남겨 두고 청하지 아니하였으니, 곧 정상이 불충에 관계됩니다. 빌건대, 아울러 유사에 내려 율에 내려 과단하소서. 영의정 <NAME>은 비록 혐의가 있다 하더라도 자신이 결단하여 그 죄를 청했어야 마땅한데, 자기 한 몸의 혐의를 받고 그 죄를 청하지 아니하였고, 영의정 <NAME>과 참찬 <NAME>은 비록 죄를 청하기를 먼저 주창하였다 하더라도, 이직의 말을 듣고 마침내 죄를 청하지 않았으니, 모두 죄가 있다고 할 수 없습니다."임금에 올라가니, 임금이 보고"간원의 청은 이에 합당하다." 하고, 이 명령이 있었다. 이어서 <NAME> ·<NAME>· <NAME>의 죄는 논하지 말라고 명하였다. 

【 태백산 사고 】지 13책 29권 28장 14 면 【 국편<NAME>본 】 2책 63면
【 분류 】 사법 - 행형/재판/인사 - 임면

[095] 합좌:대소 신료들이 나라의 장래를 의논하기 위하여 함께 모이던 일. 그 장소는 조회청이 만든 자문 같은 곳이었음.<|endoftext|>