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### 제목: 신포시 등이 <NAME>에게 내린 직첩의 환수를 상소했으나 듣지 않다

### 본문:
좌사간 <NAME>(申包翅)가 상소하기를, "신 등이 그윽이 듣자옵건대, 여자가 염치(廉恥) 없으면 남편을 못 쓰는 통발[筌]처럼 버리고, 조사(朝士)가 염치없으면 임금을 헌 비녀[鈿]처럼 버린다고 하오니, 염치의 도(道)가 없어지면 나라에서 무엇을 신칙(申飭) 하겠습니까. 그렇다면 염치는 나라를 다스리는 큰 벼리[維]이며, 조사(朝士)의 기풍에 대절(大節)이오니, 잘 가다듬지 않을 수 없습니다. 신 등은 <NAME>이 일찍이 탐오죄(貪汚罪)를 범하여 가볍게 용서하지 못할 것으로써 상소를 갖추어 거듭 청하였사오나, 윤허를 받지 못하와 분한 마음 절박함을 이기지 못하겠나이다. 말생의 사람됨이 이미 학문이 있으니 무지하다고 말할 수 없사온데, 정권(政權)을 붙잡고 나라의 헌법을 두려워하지 아니하여 남의 뇌물을 받고 벼슬을 팔며, 관리들을 사주(使嗾) 하여 욕심을 부리되 기탄이 없었던 일은 진실로 한둘로 헤아릴 수 없습니다. 이 열 가지 일만이라도 죄가 죽음을 면치 못할 것이오며, 또 일찍이 노비 4명을 <NAME>(許盤石)에게 받았사오나 요행히 사전(赦前)의 일로써 죄에 저촉되지 않았습니다. 이로써 보면, 이미 드러난 일도 오히려 이와 같삽거니와, 감추고 드러나지 않은 것이 그 얼마인지 알 수 없을 것입니다. 신 등은 그윽이 생각하건대, 개국(開國) 한 뒤 정사를 잡은 신하들 중에 말생과 같이 탐오(貪汚) 한 이는 있지 않았습니다. 특히 성상의 은혜를 입어 목숨을 보전하는 것도 나라 사람들은 오히려 실망하옵는데, 어찌 오늘날 이런 관전(寬典)이 있을 줄을 뜻하였사오리까. 이것이 신 등이 놀라고 분한 마음이 간절하여 감히 말하옵기를 마지않는 바입니다. 또 말생은 개국 원훈(元勳)도 아니며, 또 특별히 관대할 이유도 없사온즉, 진실로 때 없이 용서할 수 없습니다. 하물며 관리가 범장(犯贓) 한 죄로 사형(死刑)에 이른 자도 혹 있었사오니, 신 등은 그윽이 두렵건대, 죄는 같으면서도 형벌이 다름은 성조(盛朝)의 아름다운 법이 아닐 것입니다. 이와 같이 가볍게 용서하신다면 지금부터 탐관 오리(貪官汚吏)들이 반드시 말생을 빙자하여 기탄하는 바가 없을 것이오니, 엎드려 바라옵건대 전하께서는 앞서 상소하여 청한 것을 굽어 좇으시와 직첩을 도로 주라는 명을 급히 거두시고 종신토록 벼슬자리에 서지 못하게 하여 후세를 징계하옵소서." 하였으나, 윤허하지 아니하였다. 태백산 사고 본 사람 분류 정론-정론 / 인사-관리 / 사법 15책 48권 11장 A 면국 편<NAME>본 3책 232면 분류 정론-정론<|endoftext|>