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### 제목: <NAME>가 사신에게 국조 공후에 대한 제사에 대해 묻다

### 본문:
참찬(參贊) <NAME>(黃喜)가 <NAME>(楊善)에게 묻기를, "《사림 광기(事林廣記)》에 국조(國朝) 공후(公侯)로서 선대에게 제사 지내는 의식은, 작헌(酌獻) 한 뒤에 절한다고 하였는데, 《홍무 예제(洪武禮制)》에<NAME>(州縣) 사직 의(社稷儀)는 이미 참신(參神)이나 송신(送神)에는 절[拜]이 있으나, 작헌(酌獻) 한 뒤에는 배례(拜禮)가 없다 하니, 같지 않은 것은 무슨 까닭이오." 하니, 선(善)이 말하기를, "선대에 제사 지내는 것은 외신(外神) 과는 같지 아니하오, 종묘 칠실(宗廟七室)에 작헌한 뒤에 총 배례(摠拜禮)가 있고, 공후의 선대에 제사 지낼 때에도 작헌한 뒤에 또한 총 배례가 있소. 작헌한 뒤의 총 배례는 서인(庶人)에게까지 통하는 것이오. 사직(社稷)은 궐내(闕內)에 있어, 동궁 전하(東宮殿下)를 시켜 제사를 거행하고, 작헌(酌獻) 한 뒤에 배례(拜禮)는 없고 다만 참신(參神)과 송신(送神) 할 때에 절할 뿐이오." 하였다. 《가례(家禮)》연복에 대해 물었더니, 선이 "잘 알지 못하오."라고 대답했다. 중국에서 현행하는 상제(喪制)를 물으니, 말하기를, "초상(初喪)에는 극히 굵은 생포(生布)로 의관(衣冠)을 만들고, 소상에는 숙백포(熟白布)로 관(冠)을 만들고, 다음가는 굵은 생포(生布)로 옷을 만들며, 바로 27개월이 되면 두 가지 굵은 베옷과 연관(練冠) 및 중의(中衣)는 모두 불사른다." 하였다. 태백산 사고 본 7책 20권 10장 A 면국 편<NAME>본 2책 538면 분류 외교-명<|endoftext|>