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### 제목: 김숙지·이순몽·김흔지·여효온·곽보민 등을 율에 의하여 단죄할 것을 청하는 사헌부의 상소

### 본문:
사헌부에서 상소하기를,"예의염치는 나라의 사유이니, 은혜가 베풀어지지 않으면 다스림이 어찌 잘 되겠습니까. 지난번에 행행 중을 때에<NAME> 비용을 10분이나 재감하시어, 비록 대군이라도 양식을 갖춰 가지고 호종하지 않은 이가 없었 사 오며, 또 두 사람은 분부를 내리시어 사사로이 서로 주고받는 자는 모두 장물로 받아 놓은 하게 하셨사오니, 이것이 바로 예의로 말미암는 염치를 장려한 것이옵니다. 삼가 생각하옵건대, 우리 전하께서 자 봉하심의 두터운 하심과 백성을 구휼하시는 인자하심이 지극하시옵니다. 하물며 인심이 있는 자라면 누가 감격하고 두려워하여 개신 하지 않겠습니까. <NAME>의 사람됨은 그 재주와 <NAME>이 없어서, 벼슬을 지내 온 이래로 그는 성명이 없사오며, 일찍이 이순몽에게 이르는 군기감의 구임을 구하였으므로, 공의가 더럽게 여겼습니다. 이제 드러난 장물이 너무 많사오니 이것은 가혹한 부세로 벌을 한 것이 아니 오며, 필시 관청의 전량을 도둑질한 것이옵니다. 또 도적을 몰아다가 먼 곳에 가하여 권력 있는 자들에게 뇌물을 바치고 교제를 하도를 요명하여, 정치가 어지럽고 백성들이 원망하는 것이 오늘 하루가 아니 오며, 오늘날 드러나게 된 것도 역시 면천 사람들의 마음과 원망이 쌓인 소치이오니, 반드시 참형에 처하여, 수령들의 탐포 한 징계를 엄하게 하소서. <NAME> (<NAME>)는 감역이 되어서 비록 공름이 있는데도, 또 사사로이 주는 벌을 받았으니 염치가 전연 없습니다.  <NAME>은 그에 낭관으로 일찍이 친 한 이를 혐의하지 아니하고 오로지 자기의 이익만을 힘써서, 탐오가 매우 심하옵고, 이에다 <NAME>은 모두 순몽의 족친으로 조옥의 사기를 엿보고, 왕래하면서 누설을 통하여 시비를 하게 시켜, 임금을 속이고 일을 행하였으며, 또<NAME>은 장리인데도 마음대로 역소에 넣어서 묵여가며 오래<NAME>게 하여, 그 죄가 되지 않사오니, 함께 율에 이르고 과죄하소서. <NAME>은 학문도 없고 행실도 없어서, 본래 미치광이라 하여도 일찍이 공신의 덕을 덕분으로 갑자기 재추에 올라서 끔쩍하면 금법을 범하되, 번번이 은총으로 용서하여서 법으로 행하지 않사오며, 또 동정과 서벌로써 약간의 공로가 크고 하여 벼슬이 숭반에 올라, 구차스럽게 작록을 보전하여 오늘날까지 이르었사오니, 그는 지극히 우악 깊고 덕택이 지극히 깊사옵니다. 그러하오나 조금도 공경하고 삼가서 은혜를 갚을 것이 없고, 날로 교만하고 제멋대로 하여 제어하기 어려운 것을 더하오며,<NAME>을 오래 맡아서 거실과 혼인을 맺아, 잘 행하지 못함이 없고, 구해서 얻지 못함이 없으므로, 전원이<NAME>에 와 있고, 노복과 첩이 중외에 널려 있어, 어질다 하고 교만하며 음탕함이 비할 데 없습니다. 이러므로 무부들이 모두 무릎을 꿇어 이를 섬기고, 조사들도 모두 그 기세로 두려워하여 물러나 피하오니, 나라를 좀먹고 나라는 해롭힘이 이보다 더 심할 수 없습니다. 이번에 숙지(<NAME>)의 뇌물을 수수한 정상이 드러나고 일이 명백한데도, 그에 간사함을 품고 말을 꾸며서 승복하지 않사오니, 역시 할 수 없습니다. 하물며 제사를 욕설하는 것은 역시 무슨 심산이겠습니까. 또한 대답이 간사하여 불공함이 더할 나위 없는데도, 특별히 은총으로 용서하시어 다만 파직만 시키셨사오니, 마땅히 바로 제때에 돌아가서, 공구하여 수성하는 데에 문제가 없을 터이온데, 도리어 앙앙 한마음을 이기지 못하여 농서를 횡행하면서 열흘이 지나도록 유락하고 진퇴를 하고 마음대로 방자하게 하여,<NAME>을 생각지 않고 국법을 꺼리지 않음이 바로 이에 이르오니, 무릇 보고 들음이 있으매 누가 마음에 들지 않겠습니까. 마땅히 중한 죄를 주어서 대신으로서 교만하고 탐내는 자들을 징계함을 보이게 하소서. <NAME> 손과 <NAME>은 그 근시로서 직책이 출납을 맡았으니, 일의 대소가 없이 마땅히 당하지 않음이 없어야 하겠거늘, 당초에 숙지(<NAME>)가 주는 물건을 받고도 감추고 아뢰지 않았다가, 그것이 문제가 되었을 때에 이르러 받지 않았다고 변명하오나, 먼저 아전을 보내서 그 주는 물건을 받아 가지에 둔 지 여러 해가 되어, 참인지 거짓인지 분간하지 어렵사오며, 또 듣지 않았다는 정상이 비록 명백하다 하더라도, 그을 계달하지 않는 것은 오로지 남모르게 숙지를 비호하여 죄와 벌을 면하게 하려는 것이옵니다. 만일에 이 일이 끝내 이루어지지 않았더라면 전하께서 모르시었을 것은 기필한 것이오니, 근시가 되어서 어둡게 가리는 일이 이렇겠습니까. 마땅히 폄출 하여 근신으로서 아랫사람을 비호하여 이러한 폐단을 막으소서. 다만 그윽이 엎드려 생각하옵건대, 법이란 것은 천하의 공기 오니, 폐 아래 덮어둔 죄에 대한 법령을 먼저 귀하고 가까운 사람에게 전하가 되오면, 사람들이 믿는 것이 있어서 결코 범하지 않을 것입니다. 어찌 폐단이 백성에게 미치겠습니까. 전하가 온양에 행차하실 때에 귀하고 가까운 신하가 먼저 법령을 범하였으되, 죄책을 가하시지 않사오니, 그것이 두렵건대, 전하의<NAME> 이 단지 귀하고 먼 신하에게만 베풀어지고 신민에게는 미치지 못할까 염려되옵니다. 그때에 율문대로 논죄하였다면 이러한 일이 자연히 없어졌을 것이오니, 어찌 과거에 있었던 일을 들어 오늘날 초수의 폐단을 이루겠습니까."법을 세워도 따르지 않고, 지금 엄하여도 꺼리지 아니하여, 일을 하기를 가혹하게 하시는 회뢰를 공공연하게 행하여 탐오가 풍속을 이루어, 염치의 도가 상실되는 것은 오히려 신하들의 이익이 되고, 국가와 생민의 편이 되지 못합니다. 요사이 간원에서 소장을 갖추어 청하여도 윤허를 받지 못하였사오니, 신 등이 심히 유감이옵니다. 엎드려 바라옵건대, 전하께서는 죄가 있으면 반드시 죄를 주는 도리에 있여 용단을 내리시어, 장차 위에 말씀드린 사람들을 모두 율에 의하여 단죄하시어 덕을 베풀게 하시고, 사풍을 바루게 하시며, 백성들의 근심을 덜게 하시고, 뒷사람의 근심을 드리우게 하소서." 하니, 회답하지 아니하였다.

。을 사고 본 】 33책 104권 33장 B 면 【 국편<NAME>본 】 4책 565면
【 분류 】 사법 - 탄핵/윤리 - 사회 정의/정론 - 정론/왕실 - 행행.<|endoftext|>