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### 제목: <NAME>가 사율원 등 송사를 담당하는 기관의 문제점과 도망 노비의 추쇄에 대해 상소하다

### 본문:
지중추원사(知中樞院事) <NAME>가 상소하기를, "신이 엎드려 보건대, 금년에 가뭄이 더욱 심하오매 전하께서 진념하시어 기우제를 지내시고 죄인을 석방 하사, 무릇 하늘에 순응(順應) 하고 백성에게 부지런히 하는 도리를 극진히 하지 아니함이 없었사오나, 하늘이 또한 비를 내리지 아니 하옵니다. 신은 그윽이 생각하건대, 재변이 이르는 것은 비록 어떤 일에 응한 것임을 지적해 말할 수 없사오나, 하늘이 정한 운명에 귀착(歸着) 시켜서 감응(感應)으로 이르는 것이 아니라고 이를 수도 없습니다. 효부(孝婦)를 죽여서 3년 동안 가물고, 죄 없는 사람을 죽여서 6월에 서리가 내렸음은 전사(前史)에 실려 소연(昭然) 하게 상고할 수 있사오니, 형벌을 쓸 즈음에 심히 두려울만 하옵니다. 방금 성상께서 위에 계시어 여러 어진 신하를 등용(登用) 하였사오매, 어찌 죄 없는 사람을 지나치게 형벌하여, 화기(和氣)를 손상시켜 재앙(災殃)을 이루게 함이 있겠사옵니까. 그러하오나, 가뭄이 이처럼 심하오니 어찌 원인이 없이 그렇겠습니까. 신이 이제 좁은 소견으로 그 조목을 뒤에 나열하오니, 엎드려 바라옵건대, 성상께서는 굽어살피옵소서. 1. 경외(京外)의 대벽(大辟) 050) 은 형조의 상복사(詳覆司) 051)에서 자세히 살펴서 의정부에 전보(轉報) 하면, 의정부에서 의의(擬議) 한 뒤에 계문(啓聞) 하여 삼복 법(三覆法)을 시행하오니, 가히 정밀하다 이르겠습니다. 그러나 그 나머지 도류형(徒流刑) 이하의 죄는 경외관(京外官)이 다만 차비 검률(差備檢律)로 하여금 법률에 비추어 재결을 받고, 또 법률에 바른 조문(條文)이 없으면 비의(比擬) 하여 논단(論斷) 하는 것이 반이 넘습니다. 무릇 검률(檢律) 한 사람에게 맡겨서 고찰(考察) 검속(檢束) 하고 비의하게 하오니, 어찌 잘못됨이 없겠습니까. 죄가 법률에 해당되지 아니 하오면, 비록 한 대의 매를 맞을지라도 어찌 억울함이 없겠습니까. 또 경외관이 혹 검률의 조율(照律) 한 바를 쓰지 아니하고 제 마음대로 조율하여 결단하고, 검률이 옳지 못하다고 고집하여도 이기지 못하는 것도 많이 있습니다. 하물며 경외관이 다스리는 바는 옥사(獄事)를 판결하는 것만이 아니라, 모든 사무가 복잡하여 혹 정밀하기를 기약할 겨를이 없는 것이 허다하옵니다. 삼가 당(唐)·송(宋)의 제도를 상고하옵건대, 형부(刑部)·대리시(大理寺)·심형원(審刑院) 등 형벌을 의논하는 관리가 하나만이 아니 옵니다. 이제 사율원(司律院)은 모두 과거 출신으로 별로 하는 바가 없으며, 제조(提調)와 제거(提擧)·별좌(別坐) 등이 있사옵니다. 외방에는 어려운 형세에 있사오니, 원컨대, 형조·사헌부·한성부·의금부에서 판결하는 문부(文簿)를 사율원에 보내어서 〈사율원에서〉 법률을 상고해 논단(論斷) 하여 각각 그 본사(本司)로 통보(通報) 하면, 각각 그 사(司)에서는 그 상례(常例)에 의하여 시행하는 것이 거의 자세하고 극진함을 얻을 것이며, 형벌을 조심하고 가엾게 여기는 어진 덕을 더욱 넓힐 것입니다. 1. 형조·사헌부·한성부·도관(都官) 등이 소송을 맡은 자가 원고(原告)·피고(被告)가 모두 이르러 고복(考覆) 052) 하기가 어렵지 아니<NAME>데, 그 사(司)의 사무가 복잡함을 인연하여 세월이 오래도록 미결로 있어 억울함을 이루게 하는 것이 간혹 있습니다. 원컨대, 각사로 하여금 우선 다른 일을 멈추고, 위의 오래 미결된 소송을 모두 즉시 판결하여 억울함을 펴고 원망을 해소하게 하소서. 1. 우리나라 노비(奴婢)의 법은 비록 중국과 공통되지 아니 하오나, 예의염치(禮義廉恥)의 풍속이 실로 이로 말미암거늘, 금년 이래로 노비의 도망한 자를 서로 숨기는 법에 얽매어, 비록 그 부모 형제가 공공연히 숨겨 두고도 도리어 그 주인을 욕하는데도 감히 대항하지 못하오니, 세가(世家) 자손으로 빈궁(貧窮) 하여 스스로 떨치지 못하는 자가 원한을 품음이 더욱 깊습니다. 지금 추쇄색(推刷色)에서 공처(公處)의 노비에게는 이 법을 쓰지 아니 하옵니다. 또 율문(律文)의 본뜻을 자세히 살피면, 범죄 한 바가 있어 죄를 지은 자를 가리켜 말한 것이며, 도망한 노비를 찾는 것은 죄지은 경우가 아닙니다. 그러하온데, 이 율문으로 논하는 것은 아마 적당하지 못할까 하옵니다. 비옵건대, 사사 노비의 도피한 자도 공처노비의 예에 의하옵고, 이 율문을 쓰지 말게 하사 세가(世家)를 우대해 구휼하며, 예의를 돈독히 하고 염치를 장려하여 국가의 기맥(氣脈)을 보호하고 노주(奴主)의 명분을 엄하게 하소서. 신은 은혜를 받자옴이 가장 우악(優渥) 하오나 보답할 길이 없으므로, 어리석은 생각을 다하여 만 분의 일이라도 보답할까 하오니, 엎드려 바라옵건대, 성자(聖慈)께서 말을 들어 시행하옵시면 하늘을 두려워하고 백성을 사랑하시는 정치에 반드시 도움이 없지 아니할 것입니다." 하니, 의정부(議政府)에서 내려 주어 의논하게 하였다. 태백산 사고 본 27책 85권 23장 B 면국 편<NAME>본 4책 210면 분류 과학-천기 / 사법-행형 / 신분-천인 / 역사-고사 분류 과학-천기 / 사법-행형 사형에 해당하는 큰 죄인. [ 050] 대벽 : 사형에 해당하는 큰 죄인. 형조의 분장 중 하나로서 중죄인을 심사하던 곳. [ 052] 상복사 특히 사형에 해당하는 죄를 지은 사람을 심사하는 고복이 반복된다.<|endoftext|>