전문분야 텍스트
### 제목: 불교의 혁파에 관한 영의정 <NAME>·좌의정 <NAME>·호조 판서 <NAME>의 계

### 본문:
<NAME> 곽 <NAME>(郭存中)이 헌사(憲司)에서 올린 이단(異端)을 물리치라는 상소를 가지고 다시 영의정 <NAME>·좌의정 <NAME>·호조 판서 <NAME>(李之剛) 등과 의논하니,<NAME>과 지강이 계하기를, "이단은 도태함이 가하고 개혁함이 가합니다." 하였다. <NAME>이 아뢰기를, "신도 분명히 불교의 허탄(虛誕) 한 것을 아나, 그래도 그 유래가 이미 오래되어 급작스럽게 혁파할 수는 없는데, 이제 이 헌사(憲司)의 상소가 매우 잘된 일입니다. 이는 바로 신이 늘 원하던 것입니다." 하고, 원은 계하기를, "현사가 계(啓) 한 것은, 진실로 옛사람의 이단(異端)을 물리치는 본의이나, 젊고 건장한 중들은 오히려 능히 생활을 영위할 수 있으나, 그 늙은이들은 젊었을 때부터 놀고 지내서 노고(勞苦)를 감내하지 못할 것이므로, 일조(一朝)에 혁파하게 된다면 기한(飢寒)을 면하지 못할 것이니, 그 생활이 염려됩니다. 그중들도 또한 인물(人物)의 하나이거늘, 만물(萬物)이 각기 제 자리를 얻어 지내게 된다는 의미에 있어 어찌할 것이겠습니까. 만일 옛사람이 말하는 대로 그 사람들은 사람다운 사람으로 만들고, 그 글은 불사르며, 그 거처하는 곳은 집으로 만든다면, 혁파하는 것이 마땅하나, 능히 그렇게 하지 못한다면, 그중에서 가히 개혁해야 할 사사(寺社)는 없애고, 그에 딸린 전토(田土)는 현재 남겨 둔 사사(寺社)에 합속시켜, 중들을 거기에 모여 살도록 하는 것이 가하고, 승선(僧選)과 승비(僧批)와<NAME>(僧錄) 등을 혁파하자는 것은 신은 잘된 일이라고 할 수 없습니다." 하고, 허조의 뜻도 또한 그러하였다. 이로 말미암아 임금은 윤허하지 아니하였다. 태백산 사고 본 분류 사상-불교 / 정론-정론 8책 23권 20장 B 면국 편<NAME>본 2책 581면 분류 사상-불교<|endoftext|>