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### 제목: 좌찬성 하연·지중추원사 이천 등에게 매장법에 대해 의논하게 하다

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좌찬성 <NAME> ·지중추원사 <NAME> ·예조 등 <NAME> ·도승지 <NAME> 손·좌승지 <NAME> <NAME> · <NAME> , 집현전 교리 <NAME> ·이조 정랑 정식(<NAME>)·전농 주부 안 지귀 등을 통해 이르기를,"옛날에 진 <NAME>이 여산에 땅을 깊이 파고 가다가 처음으로 두껍게 매장하는 말을 썼는데 후세 사람들이 그르게 여겼으나, 주 나라 말년에 제 나라 안리왕이 두껍게 매장하였으니 이것은 3대 때로부터 이미 두껍게 매장하는 의논이 있었던 것이고, 그 문제 때에 이르러 북산의 돌로 석곽을 하여 매 장석지가 깊이 파 폐를 말했으나, 그 뒤에 대개 두껍게 매장하는 사람이 많았다. 또'상사는 속히 가난하게 되고, 죽으면 속이 썩게 될고'는 말이 있는데, <NAME>이 말 하기를,'이것은 군자의 본의가 아니라.'하였더니, 과연 공자가 <NAME>의 경우 석곽을 하려다가 3년에도 되지 아니함을 본 까닭이 있어서 한 말이라 한다. 하물며, 공자는 네 치 관과 다섯 치의 곽을 제정하였고, <NAME> 도 또한 말하기를,'천하를 준대도 제 부모에게 검박하게 하는 이 없다.'하였으니, 그런즉, 두껍게 매장하는 것은<NAME>의 본의인 것이다. 진나라·한나라 이후 여러 유학자들이 두껍게 매장하자는 의논이 있었으나, 그것은 이러한 폐단을 바로잡자는 것이고 그 본의는 아니 것이다.  <NAME> 상사 때에 묘 안의 덮는 돌을 모두 옹근 한 장의 관을 돌로 할 것인데, <NAME>께서 그리할 일이 없다 하시고 쪼개어 쓰라고 하셔서, 지병 조사 곽 <NAME>이 이에 순종하였고, 그때 대신들도 다 주견이 없어서 이에 반대하지 않았는데, 나 혼자 반대했으나 되지 못하였다. 시신을 두껍게 매장함은 본디 사람의 지극한 정으로 하는 것인데, 명색으로 두껍게 매장한다 하여 완고하게 두지 아니하면 심히 불가한 것이다. 한 나라 <NAME>의 장사에 글을 썼는데 나중 적미의 난리 때까지도 그대로 산 사람 같았고, 송 나라 <NAME>의 이 신비(<NAME>)의 장사에 역시 신경을 써서 시체가 썩지 않았다 하니, 그것은 비록 본받을 만한 일은 못되나 역시 속히 썩지 말게 하고자 하는 뜻이었다. 지리가에서는 땅기운을 받는다는 설도 있으나 역대 제왕의 능침 제도에 대개 그런 술법을 따르지 않고, 아무쪼록 완고하게 하기만 힘써서 석곽을 치는 일이 있기까지에 이르렀다. 만약 완고하게 하고자 하면 땅기운을 받을 수도 없고, 땅기운을 받게 하고자 하면 완고하게 하기가 어려울 것이니, 이제 마땅히 어찌해야 할 것인가. 그것만 두껍게 매장하고자 하는 것이 아니라, 완고하지 못함을 싫어할 뿐이니, 또한 물기가 스미거나 새어드는 일이 없고 아래로도 물이 괴는 일이 아니다고 해서 완고하게 되도록 하려면 내 방책이 어떻게 해야 할 것이가. 라고 하니,<NAME>·<NAME>· <NAME> 손· <NAME> 등의 의논하기를,"도 현실 안에 각각 온 한 장으로 된 좁은 돌을 깔아서 밑바닥의 습기를 막고, 넓은 돌 윗바닥에 돌을 파서 문비석 밖으로 통하게 하고 물기가 막혀 있지 않게 하고, 인하여 높이 한 치쯤 되는 석상을 그 위에 놓는데 그 넓이가 외기의 넓이에 버금을 만한 것으로 하여, 돌 위에다 재고을 모시어 놓습니다. 그리고, 문비석 밖으로 물이 흘러 나가게 하는 방법은 이천의 일로 할 것입니다." 하고, <NAME>이 의논하기를,"광중 밑 바닥에 돌아가면서 섬돌을 둘러놓고 그 안에 돌을 채워 다지되, 높이가 큰 섬돌과 평면이 되게 하고서, 그 위에 황장목으로 만든 발아래에 상을 놓고 재궁을 올려 모십니다. 만약 물이 빠지게 하려면 섬돌을 한 4면으로 방석과<NAME>에 이르는 사이에 박석을 가득 깔고, 그 박석 위로 물 빠질 길을 파서 문비석 바깥으로 통하게 하고 구리관으로 물받이를 만들어 놓습니다. 구리관 속에는 돌을 부수어 채우고 관 끝에는 물과 삽동을 붙여서 벌레와 뱀을 막게 하고, 또 그을 삽동 밑에 받쳐서 물이 스며들도록 괴게 합니다. 이와 같이 2,3 고비의 준비를 한 뒤에 구덩이를 파고 물을 채워서 물이 스며나가게 하는 것이 편리하게 돼옵니다." 하고, 이 <NAME>은 의논하기를,"땅기운은 좋지 아니할 수 없는 것이니, 광중 밑에 넓은 돌을 쌓는 것은 좋지 못합니다.'하고, <NAME>과 <NAME>는 의논하기를,"넓은 돌과 석상을 쓰는 것은 물기를 막는 데는 좋겠으나 다만 사람이 하늘과 땅의 기운을 받아서 났으니, 체백이 하늘에 의지하는 것은 어리석은 이치이온데, 만약 만세 뒤에 황장이 썩어 있는 돌 위에 놓이게 되면 미안한 일이 될까 두렵사옵니다. 청하옵건대, 넓은 돌과 상을 쓰지 말고 오로지 회삼물을 채워서 다진 뒤에 그 위에 황장으로 된 발 없는 상을 놓을 것이며, 물기 스며 나오게 하는 방법으로는 다만 문비석 밑으로 돌을 파서 동관과 삽동을 써서 이천의 말과 같이 만들 것입니다." 하고, <NAME>의 말은 <NAME>의 의논과 같은데, 다만 회삼물로 둘러쌓지 못하고 흙으로 쌓아야 한다고 하였다. 임금이 말하기를,"의논한 것은 다 옳으나 오늘 정할 것은 아니다." 하고, <NAME> 손· <NAME>에게 명하여 <NAME> 등으로 더불어 다시 이 제도를 상고하여 아뢰라고 하였다.

【가 사고 3 서 34책 106권 28장 B 면 【 국편<NAME>본 】 4책 597면
【 분류 】 역사 - 고사/왕실 - 종사/왕실 - 의식.<|endoftext|>