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### 제목: <NAME>·<NAME> 등이 <NAME>의 탐람을 상소하나 윤종하지 않다

### 본문:
집 의(執義) <NAME>(李堅基)·좌헌납(左獻納) 최 <NAME>(崔士柔) 등이 연명(連名)으로 상소하기를, "<NAME>이 탐오(貪汚)를 범한 바는 소(疏)에 갖춰 아뢰었사오나, 여러 번 신청하였사와도 윤허를 얻지 못하와 매우 분함을 이기지 못하겠나이다. 말생의 탐람(貪婪)은 한두 가지에 그치지 아니 하옵니다. <NAME>(洪忠)이 뇌물로 준 전토 2결(結) 14짐[負]과, 허충(許忠)의 전토 1결 53짐, 임우(任友)의 전토 1결 18짐 3 뭇[束]을 받고 모두 관직을 주었삽고, <NAME>(吳溥)의 전토 65짐과 한 회(韓會)의 밭 3결 16짐은 미납(未納) 한 밭도지라 칭탁하여 빼앗은 것이옵니다. 또 <NAME>(徐哲)로부터 비단[段子]과 은병(銀甁)을 받고서 그들의 부자에게 모두 관직을 주었삽고, 종문(宗門)의 불기(佛器)와 백은(白銀) 5냥 7 전(錢)을 밤에 훔치어 썼사오며, 또 <NAME>(金道鍊)의 노비 41구를 받고 그 아들에게 관직을 주었삽고, 또 <NAME>(許盤石)의 노비 4구와 양민(梁敏)의 노비 3구를 받았 사 오며, 또 양녀(良女)인 <NAME>(加勿)의 소생을 망령하게 도망한 노비라 하여 양인을 억눌러 천인으로 만들었삽고, 또 옹진(甕津) 등 고을의 수령에게 글을 보내어 공염(貢鹽)과 소목(燒木)을 배에 실어 올리는 데 뱃삯으로 거둬들여 쓴 것은 이미 나타난 사실이온데, 아직도 이러한 것으로 그 숨기고 감추어서 드러나지 아니한 것이 얼마인지 알 수 없나이다. <NAME> 행동이 이 같음에 이르렀사오나, 특별히 성상의 은혜를 입사와 목숨을 보전하였사온즉, 행실을 고치고 스스로 새롭게 함이 의당하옵거늘, 이내 오제(<NAME>)의 아내 신씨(申氏)와 더불어 금잔(金盞)·금대(金帶)·은선(銀鐥)·은합(銀合)·유발(鍮鉢)·토환(吐環) 등의 물건을 다투어 빼앗고, 아들을 수양(收養)으로 주었다고 일컬으며 부끄러움 없이 변정하고 힐난하여, 물건의 주인이 돌려달라고 하면 곧 주는 것이 옳은 데도 그 마음을 고치지 아니하고, 남의 재물을 탐하여 신씨(申氏)와 더불어 법정[公庭]에서 상대하여 소송까지 하고자 하였사오니, 그가 자신을 잊어버리고 욕심을 따라 이익을 탐하여 싫어하지 아니함이 극도에 달하였사온지라, 이 같은 사람을 재상의 반열에 참예하게 하심은 그윽이 생각하옵건대, 성대(聖代)의 부끄러움으로 여겨지나이다. 말생(末生)이 하늘을 속이고 위[主上]를 속이고 방자한 탐욕의 죄가 만일 태종조(太宗朝)에 드러났사오면, 반드시 너그럽게 용서받지 못하옵고 율(律)에 의하여 단죄(斷罪) 되었을 것입니다. 전하께옵서는 다만 오랫동안 <NAME>을 모신 것을 가지고의(義)로서 단죄하지 아니하시니, 신 등은 더욱 통분(痛憤) 하옵니다. 전하께옵서는 하교하옵시기를, '널리 물어서 다시 서용하였다. '고 하셨사오나, 신 등은 그윽이 생각하옵건대, 이 같은 탐묵(貪墨)의 무리는 강력히 간하여 배척해 버리옴이 조정의 신하 된 직책을 바로잡는 것이라 이르겠나이다. 이것을 생각하지 아니하옵고 유유낙낙(唯唯諾諾) 하신다면, 이것은 청렴하지 못한 사람을 편드는 것이오니 좇을 만한 것이 못되나이다. 엎드려 바라옵건대, 전하께서는<NAME>같이 앞서의 교장(交章)으로 아뢴 바에 따르시와, 말생의 관직을 파면하시고 종신토록 조신의 반열에 참예하지 못하도록 하여 탐묵의 길을 막으시고 국맥(國脈)을 배양(培養) 하시오면 다행함을 이기지 못하겠나이다." 하였으나, 임금이 말하기를, "상소(上疏) 가운데에 한 말은 단지 <NAME>(金道鍊)의 노비를 받았다는 것만이 옳은 말이라 하겠으니, 내 윤종(允從) 하지 않겠다." 하였다. <NAME>(宋箕) 임금이 말하기를, "듣는 일이 있으면 어찌 재삼을 청하도록 기다렸겠는가. 그대의 말도 또한 실정에 지나침이 있으니 결단코 청종하지 못하겠다." 하였다. 태백산 사고 본 18책 58권 27장 A 면국 편<NAME>본 3책 432면 분류 정론-정론 / 인사-임면 / 사법-탄핵<|endoftext|>