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### 제목: 수 사헌 집의 <NAME>이 상소하여 병조 관리의 죄를 청하다

### 본문:
수 사헌집의(守司憲執義) <NAME>(朴仲孫)이 상소하기를, "요사이 병조 관리의 범죄를 가지고 법대로 논죄하기를 청하여 여러 번 신총(宸聰)을 모독하였사오나, 윤허하심을 받지 못하오니, 분격함을 이기지 못하겠습니다. 신이 엎드려 생각하옵건대, 아래 사람을 거느리는 방법은 간하는 말을 좇는 것보다 귀함이 없고, 형법을 시행함에는 마땅히 그 정(情)과 법을 살펴서, 말이 진실로 이치에 합당하면, 풀 뜯고 나무하는 농부의 말이라도 채용할 것이며, 죄가 만약 고의로 범한 것이면 법으로 마땅히 용서할 수 없으므로, 《서경(書經)》에 순(<NAME>의 덕을 일컫기를, '자기의 의사를 버리고 남의 의견에 좇는다. '고 하였습니다. 형벌을 씀에 이르러서는, '고의로 범한 형벌은 작게 하지 말라. '고 하였으니, 지금 병조 관리들이 위를 속이고 사(私)를 행한 죄를 성상께서 밝게 통조(洞照) 하시는 바이 온대, 이미 그 정상을 알면서 모두 죄를 말감(末減) 하시오니, 알지 못하겠사오나, 전하의 감하시는 뜻은 과오로 범한 것이니 용서할 만하다고 함이옵니까. 정상이 의심스러워서 가볍게 할 만하다고 한 것이옵니까. 아니면, 혹은 훈공(勳功)으로써, 혹은 어짊으로써, 혹은 귀함으로써 이를 의논할 만하다고 한다면, 율문(律文)의 팔 의(八議)에도 '십악(十惡)을 범하였으면 이 율을 쓰지 아니한다. '고 하였으니, 그 정상을 살피고 그 율을 상고하오매, 진실로 감할 만한 단서가 없습니다. 신은 그윽이 생각하건대, 형벌은 만세의 큰 제방(堤防)이 오라, 이 제방이 한번 허물어지면 말류(末流)에 이르러서는 말할 수 없는 폐단이 있을 것이오니, 어찌 오늘의 당당함만 믿고 후일의 폐단을 생각지 아니 하오리까. 전일의 전지에 이르기를, '이미 일찍이 참작해 헤아려서 죄를 정하였으니, 더하고 덜할 수 없다. '고 하셨으니, 신은 생각하기를, 일이 만약 의리에 합당치 못하면 비록 열 번 바꿀지라도 오히려 가하거늘, 하물며 형벌은, '상형(上刑) 021)이라도 가볍게 해야 적당한 것은 하형(下刑)에 처하고, 하형이라도 무겁게 해야 적당한 것은 상형에 처해야 하며, 오직 가지런하지 못한 것을 가지런하게 하되, 차례가 있고 요점(要點)이 있다. '고 하였으니, 반드시 중론(衆論)을 헤아린 뒤에 처리함이 옳습니다. 전하께서는 정(情)과 율(律)이 서로 맞음을 이미 알으시고, 또 신 등의 말이 옳다고 하시면서도 오히려 굳이 거절하고 받아들이지 아니하시니, 좋아하면서 궁구하지 아니하고, 좇으면서 고치지 아니한다는 말과 같지 아니 하옵니까. 엎드려 바라옵건대, 대의(大義)로써 결단하여 법률대로 시행하시면, 옥사(獄事)를 의논하는 밝은 판단과 간하는 말을 좇는 아름다운 덕이 한번 거행으로 함께 전하오리다." 하였으나, 답하지 아니하였다. 처음 <NAME>·<NAME>의 일이 탄로되자, 임금이 병조의 벼슬 제수한 외람된 일이 이것에만 그치지 아니했을 것이라고 하여, 병조 정랑 <NAME>와 좌랑 권효량(<NAME>)에게 명하여 전일의 비목(批目)을 모두 가져다가 승정원에 검핵(檢覈) 하게 하니, 이에 하번 갑사(下番甲士) 홍사을마(洪沙乙麽)에게 사직(司直)의 벼슬을 마음대로 제수한 등의 일을 찾아서 아뢰므로, 의금부에 내려 국문하니, 대간에서 사을마의 고신(告身)에 서경(署經) 한 이유로써 모두 피혐(避嫌) 하기 때문에, <NAME>(仲孫)이 홀로 말한 것이다. 태백산 사고 본 분류 인사 / 사법-탄핵 / 정론-정론 / 정론-간쟁 분류 인사 / 사법-탄핵 / 정론-정론 5책 117면 국편<NAME>본 5책 117면 상형 : 중한 형벌.<|endoftext|>