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### 제목: 서얼, <NAME>의 후손인 <NAME>을 판사로 제수한 것에 반대하나 불허하다

### 본문:
대사헌 <NAME> 등이 상소하기를, "분수는 적서(嫡庶)보다 더 엄한 것이 없고, 악한 것은 장오(贓汚)보다 더 큰 것이 없기 때문에, 서얼(庶孽)은 사족(士族)에 들 수 없고, 장리(贓吏)는 누(累)가 자손에게 미치니, 명분을 중히 하고 염치를 가다듬게 하자는 것은 참으로 고금의 큰 관방(關防)입니다. <NAME> 전하께서 관인(寬仁) 하신 덕과 포용하시는 도량으로 서얼·<NAME>의 후손도 만일 취할 만한 것이 있으면 또한 혹 거두어 쓰고 과거 보는 것까지 허락하시니, 착한 것을 착하게 여기는 것은 길게 하고, 악한 것을 미워하는 것은 짧게 하시는 은혜의 지극함이오나, 그러나 일찍이 통현(通顯) 한 벼슬로 가볍게 제수를 허락하신 일은 없었습니다. <NAME>은 하구(河久)의 양첩 소생이요, <NAME>(贓吏) <NAME>(金音)의 외손인데, 별로 재주와 덕이 없고 다만 공신의 자손으로 오래 동반(東班)을 욕되게 하였으니, 분수에 원래 지나친 것이었습니다. 지금 또 군자 판사(軍資判事)를 제수하시니, 대개 작은 관사[小司]의 장(長)도 오히려 칭당(稱當) 치 않다고 하겠는데, 하물며 판사는 아문(衙門)에서 높은 것이요, 요좌(僚佐)가 많으니, 더욱 이런 무리로 처하게 할 수 없는 것입니다. 대개 위와 아래에 부끄러울 것이 없고 스스로 반성하여 굽힐 것이 없어야 남의 그른 것을 그르다 할 수 있고, 사람들이 또한 공경하고 두려워하는 것인데, 복생(福生)은 한 몸에 두 가지 허물을 겸하여 가져서 이미 사림들의 낮게 보는 것이 되었으니, 장차 무슨 면목으로 동료를 총치(摠治) 하여 체통을 높이고 인망에 부응하겠습니까. 지금 복생으로 하여금 뻔뻔스럽게 직사에 나아가게 하고, 한 관사[一司]에서 장(長)이 되게 하여, 문벌의 사족과 조금도 구별이 없게 하면, 성조(聖朝)에서 족속의 구별을 엄하게 하고 장리의 죄를 중하게 하여 선비의 기풍을 힘쓰게 하는 뜻이 오늘로부터 무너지기 시작할까 두렵습니다. 어찌 특별히 낮은 것으로 높은 것을 무시하고 천한 것으로 귀한 것을 방해하는 폐단뿐이겠습니까. 장차 사부(士夫)가 자손을 위하여 첨렴하고 개결(介潔) 한 것을 지키어 아름다운 이름을 후세에 남기려고 하던 자도 또한 전날의 지키던 것을 변하게 될 것이니, 말류의 폐단이 참으로 염려됩니다. 신 등은 직책이 풍헌(風憲)에 있어서 감히 침묵하지 못하여 두 번 천총(天聰)을 시끄럽게 하였으나, 유윤(兪允)을 받지 못하였으니, 한갓 신 등이 실망할 뿐 아니라, 실상 물 의(物議)가 믿지 않을 것이니, 엎드려 바라옵건대 다른 벼슬로 고쳐 주어서 명분을 바르고 염치를 힘쓰게 하소서." 하니, 임금이 말하기를, "<NAME>의 자손도 이미 생원(生員)의 부시(赴試)를 허락하고 급제(及第)를 허락하였으니, 판사(判事)가 비록 높다 하나 어찌 이보다 더하겠는가. 하물며 복생은 다른 공신의 자손이 아니니, 비록 서얼이라도 능히 그 집을 이으니 족히 국가의 기쁨이 될 만하다. 마땅히 그 허물을 엄호하여 선업(先業)을 잇게 하여야 하겠으니, 너희들의 말이 옳기는 하나 내가 따르지 못하겠다." 하였다. 간원에서도 논쟁이 있었지만 승낙을 얻지 못했다. 태백산 사고 본 38책 120권 24장 A 면국 편<NAME>본 5책 69면 분류 정론-정론 / 인사 / 가족-가족<|endoftext|>