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### 제목: <NAME>·유성원·<NAME>·<NAME> 등이 또 상서하여 사직하다

### 본문:
집 의(執義) <NAME>(柳規), 장령(掌令)<NAME>(柳誠源)·<NAME>, 지평(持平) 이 극감(李克堪) 등이 또 상서하여 사직(辭職) 하기를, "신 등이 다시 글을 올려 사직하였으나 또 직임에 나오라고 명하시니, 성상의 은혜가 두터우시나, 신 등의 마음에 매우 부끄러운 바가 있습니다. 전일의 언사(言事)는 신 등이 먼저 발의(發議) 하여 윤 <NAME>(尹起畎)이 이를 반박하였는데, 신 등이 억지로 들어가 아뢰게 하였습니다. 신 등의 가진 견해가 편벽되고 고루하여 나라의 대사(大事)를 어지럽게 하였으니 옥(獄)에서 대죄(待罪) 하여야 합니다. 만약 하나하나 국문(鞫問) 하면 죄가 돌아가는 데가 있을 것인데, 옥사(獄事)가 논죄(論罪) 되지 않고 용서를 받아 구차하게 죄를 면하고, 당초에 의논을 반박하던 자는 홀로 좌천(左遷) 되고 신 등은 모두 그 직임에 그대로 있으니, 부앙(俯仰) 169) 하여 부끄럽습니다. 살피건대 고려(高麗) 때의 대관(臺官)은 용서를 받아 복직(復職) 하면 당시의 비방 거리가 되었고, 용서를 받은 대관은 웃음거리가 되었습니다. 지금의 조종조(祖宗朝)에서는 언관(言官)이 옥사(獄事)에 걸리면 특명으로 복직하게 하는 것은 간혹 있었으나, 상례(常例)로 용서를 받아 환임(還任) 하는 것은 진실로 옳지 않습니다. 신 등은 몸이 죄를 범한 바가 있어서 먼저 스스로 겸연쩍게 여기고 있으니, 어찌 다시 대성(臺省)에 앉아서 다른 사람의 잘못을 규탄할 수 있겠습니까? 신 등은 비록 보잘것없으나 감히 신 등의 연고로 인하여 국가의 풍헌(風憲)을 더럽히고 욕되게 할 수는 없습니다. 엎드려 바라건대, <NAME>께서 가엾게 생각하시고 급히 벼슬을 교체하게 하시어 구구(區區) 한 원(願)을 이루게 하소서." 하였으나, 허락하지 않았다. <NAME>등이 또 상서 하기를, "신 등이 복직(復職) 하는 것이 부당하다는 이유로 상서하여 면직(免職)을 원한 것이 두세 번에 이르렀어도 오히려 윤허(允許)를 받지 못하여, 다시 주상의 위엄을 모독하게 되니 공손하지 못한 죄를 진실로 피할 바가 없습니다. 그러나, 죄를 동료(同僚)에게 돌아가게 하고 요행히 구차하게 죄를 면하니, 심회(心懷)가 불가합니다. 그리고, 숨기고 말하지 아니하면 그 죄가 더욱 크게 되오니, 이것이 성총(聖聰)을 자주 모독하여 마지못하는 까닭입니다. 신 등은 한갓 융통성이 없는 논리만 지키고 때에 알맞은 편의를 알지 못하여, 동료가 반박하는 데는 그 잘못을 깨닫지 못하였으니, 죄가 진실로 큽니다. 지금 반박한 자는 좌천되고 신 등은 오히려 구직(舊職)에 그대로 있으니, 만약 부끄러움을 참고 억지로 직임에 나아가게 되면, 전하의 포용(包容) 하시는 도량은 비록 관후(寬厚) 하다 하더라도 풍헌(風憲)의 체통은 이미 이지러졌으니, 장차 무슨 낯으로 다시 대성(臺省) 170)에 처하여 그 직(職)에 공헌(供獻) 하겠습니까? 신 등은 결단코 다시 직사에 나가서 만세(萬世)에 기롱(譏弄)을 끼치지 않을 것이오니, 엎드려 바라건대, 신 등의 직사(職事)를 명하여 교체하소서." 하니, 명하여 정부(政府)에 의논하도록 하였다. 태백산 사고 본 4책 10권 26장 B 면국 편<NAME>본 6책 669면 분류 인사-임면 / 정론-정론 / 역사-전사 분류 인사-임면 / 정론-정론 부앙 : 엎드려 하늘을 쳐다보고 땅을 바라봄. [ 170] 대성 : 대간.<|endoftext|>