전문분야 텍스트
### 제목: 경연에 나가 참참관 <NAME>에게 회례 악장에 대해 지시하다

### 본문:
경연에 나아가서 참찬관(參贊官) <NAME>에게 말하기를, "작년 가을에 예조에서 회례 악장(會禮樂章)을 의논하여 정하였는데, 1. 수보록(受寶籙), 2. 근 천정(覲天庭), 3. <NAME>은(荷皇恩), 4.<NAME>(聖澤), 5. 포구악(抛毬樂), 6. 아박(牙拍), 7. 무고(舞鼓)·몽금척(夢金尺)·수명명(受明命)은 <NAME>(太祖)·<NAME>(太宗)의 악장(樂章)인데, 지금은 다 악부(樂府)에 참렬(參列) 하지 못한다. 몽금척과 수보록은 <NAME>이 일찍이 말씀하기를, '꿈속에 있었던 일과 도참지설(圖讖之說)을 가지고 가송(歌頌)으로 하는 것은 마땅치 않다. '고 <NAME>너,<NAME>이 굳이 청하여 수보록은 악부에 편입하고, <NAME>은 일찍이 악부의 가사에 오르지 못하였었다. 기해년에 <NAME>이 나에게 말씀하시기를, '일찍이 몽금척은 꿈속의 일이라고 하여 버리고 쓰지 않았다. 그러나 다시 생각하니 〈주나라의〉 <NAME>도 또한, '짐(朕)의 꿈이 짐의 점[卜]과 맞았다. '고 말하였으니, 〈몽금척을〉악부에 올리게 하는 것이 옳겠다. '고 하셨다. <NAME>의 교령이 이와 같았다. 만약 수명명(受明命)은 대를 이어가는 상반사(常般事)를 〈노래한 것이라고〉 하여 가송(歌頌)으로 하는 것이 마땅치 않다고 한다면, 하황은(荷皇恩)도 또한 악부의 가송으로 올리는 것은 마땅치 않다. 또 고려(高麗) 때로부터 〈중국 황제의〉 고명(誥命)과 인장(印章)을 받은 임금은 대개 적다. 태종 때에 이르러 비로소 그것을 받을 수 있었으니, 이것은 세상에 드문 일로서 노래로 하여 칭송하지 않을 수 없는 것이다. <NAME>은은 비록 등가로 하지 않더라도 좋을 것이다." 하니, <NAME>이 아뢰기를, "전하께서 즉위하신 이래로 중국 황제의 은혜를 입음이 많음은 예전에 없었던 일입니다. 어찌 가송 하지 않을 수 있겠습니까." 하였다. 임금이 말하기를, "만약 하황은을 폐지할 수 없다고 한다면 수명명(受明命)도 마땅히 악부에 넣어야 할 것이다. 지금 악부(樂府)에<NAME>(聖澤)을 해서(海瑞)라고 고친 것은 근일에 얻은 청낭간(靑琅玕)을 가리킨 것이니, 그런 자질구레한 일을 어찌 악부에 올릴 수 있겠느냐. 포구악(抛毬樂)은 잡기(雜技)이지만 어느 시대에서도 쓰지 않은 때가 없고, 지금 중국의 조정에서도 또한 잡기도 연주(演奏) 하니 폐지할 수 없다. 그러나 사연이 너무 길어서 회례(會禮)의 악으로서 적합하지 않으니 폐지하는 것이 어떨까. 정척(鄭陟)으로 하여금 상정소(詳定所)에 논의하여 보고하게 하라." 하니, <NAME>이 아뢰기를, "해서도 또한 아울러 의논하게 하는 것이 어떻겠습니까." 하였다. 임금이 말하기를, "역대(歷代)에 무궁하게 많을 이러한 일을 다 가송(歌頌)으로 한다면 장차 이루다 기록할 수 없을 것이다. 의논할 것 없이 폐지하라. 오직 <NAME>(夢金尺)은 <NAME>의 공덕을 노래한 것이고, 수명명은 <NAME>의 공덕을 노래한 것이니, 마땅히 가송으로 거행해야 할 것이다. 척에게 아울러 의논하여 보고하게 하라." 하였다. 태백산 사고 본 왕실-경연 / 왕실-의식 / 예술-음악 / 역사-고사 / 외교-명 17책 55권 23장 B 면 분류 왕실-경연 / 왕실-의식 / 왕실-의식 / 왕실-의식 / 역사-고사 분류<|endoftext|>