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### 제목: 함길도의 알타리들을 성심으로 후대하도록 도절제사 <NAME>에게 전지하다

### 본문:
함길도 도절제사(咸吉道都節制使) <NAME>(李世衡)에게 전지(傳旨) 하기를, "지금 사신의 행차(行次)에서 들으니, 도망간 알타리(斡朶里)들이 성언(聲言) 하기를, '전임자(前任者)<NAME> 절제사(朴節制使)는 우리들을 성심으로 후대하여 주므로 편안히 생업을 누리면서 살아왔는데, 지금 홍 절제사(洪節制使)는 사람을 시켜 붉은 막대기를 잡고서 우리들의 출입하는 것을 금하고 있으므로, 이 때문에 안심할 수가 없어서 도망쳐 가기에 이르렀다. '고 한다. 그 말을 믿기는 어렵겠으나, 그들이 어찌 말을 만들어 핑계할 사유가 없겠는가. 지금 올라온 알타리들이 사신 앞에 나타나 다 이곳에 머물러 살기를 원하는 뜻으로 일일이 공초(供招) 하였으니, 비록 그들의 마음을 끝까지 보장할 수는 없겠으나, 이때를 당하여 이곳에서 머물러 살기를 원하고 공초를 바치는 것은 또한 가상한 일이다. 그래서 나는 그들에게 효<NAME>기를, '대저 인심이란 평상시에 있어서는 그 실정을 알지 못하는 것이나, 난리 때를 당하면 그 소이연(所以然)을 알게 되는 것이다. 이제 너희들은 범찰(凡察)이 도망갈 때를 당하여 일찍이 따라가지 않고, 예전과 같이 생업에 편히 종사하면서 한마음으로 힘을 다하였으니, 이로써 너희들의 나라에 향하는 정성이 종시 변치 아니한 것을 알겠다. 너희들에게 후하게 물건을 주는 것은 너희의 공을 가상히 여기기 때문이니, 너희는 마땅히 이 마음을 더욱 굳건히 하여 길이 나라의 울타리가 되어 같이 살아가는 즐거움을 누리는 것이 마땅할 것이다. '라고 이렇게 말하여 보냈으니, 경(卿)과 변장(邊將)들도 모두 나의 이 뜻을 잘 알고서 마땅히 거기에 머무르고 있는 알타리들에게 이와 같은 말로써 때때로 효<NAME>여, 저들로 하여금 한편으로는 우리나라에서 가상히 여기는 뜻을 알게 하고, 또 한편으로는 저들의 머물러 있기를 원하는 정성을 굳게 하여 안심하고 농사와 목축을 하게 하여 두 가지 마음이 생기지 않게 하는 것이 그들을 붙들어 매는 방책인 것이다. 알타리들이 지금은 비록 머물러 있기를 원하고서 공초를 바쳤으나, 뒤에 혹 범찰(凡察)과 통모(通謀) 하여 도망쳐 간다면, 우리나라의 수치가 어찌 크지 않겠는가. 또 명나라 조정에서는 우리나라를 가리켜 간사하다고 하지 않겠는가. 이런 것도 염려하지 아니 할 수 없는 것이다. 경과 변장들은 마땅히 곡 진하게 그들을 불쌍히 하는 뜻을 보여서 저들의 마음을 잡아매어 끝까지 옮겨 가지 않게 하기를 바란다. 또 사신의 말을 들어 보니, 머물러 살고 있는 알타리 등이 범찰과 밀통하여 이르기를, '우리는 조선에서 꼭 잡고 있으므로, 감히 옮아 가지는 못하고 있으나, 만약 황제의 성지(聖旨)가 있다면 옮아가기가 가능하다. '고 하니, 범찰이 이런 사유를 가지고서 중국 조정에 호소하는, 이같이 두 가지로 분할(分割) 된 짓을 하였다. 또 사신이 알타리를 면대하여 정원(情願)을 물을 때에, <NAME>(於虛里)가 말하기를, '진실로 여기에 머물러 있기를 원합니다.' 하니, 범찰의 수하인(手下人)인 관적(款赤)이 곁에서 힐문하기를, '네가 앞서 범찰에게 말하기를, 「만약 황제의 성지만 있으면, 옮겨 갈 수 있다.」고 하더니, 지금에는 어찌 또 이곳에 머물러 살겠다고 하느냐.' 하니, <NAME>가 대답하기를, '너의 말은 진실로 망령되다. 나는 그렇게 말한 일이 없다.' 하였는데, 관적도 다시는 아무런 말이 없었다 하니, 이러한 사유를 경과 변장(邊將)들은 다 알아야 할 것이다. 그리고 지금 사신들이 받들고 온 칙서(勅書)의 사의(辭意)도 알지 않으면 안 되므로, 지금 전사(傳寫) 하여 보내니,<NAME> 변장과 같이 이를 자세히 보라." 하였다. 태백산 사고 본 배우 30책 95권 3장 B 면국 편<NAME>본 4책 391면 분류 외교-야<|endoftext|>