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### 제목: 의정부에서 올린 교화를 일으키고 풍속을 장려하는 방도의 논의 내용

### 본문:
후륜 245)과 성속 246)을 다스리는 방법을 의논하여 아뢰라."라고 의정부에 전하기를, "나라를 다스리는 도리는 오직 후륜 245)뿐이니라. 의정부에서 의논하여 아뢰기를, "1. 효자(孝子)·순손(順孫)·절부(節婦) 등을 포상(褒賞) 하는 법전이 이미 법령에 나타나 있는데, 관찰사·수령(守令)이 게을리하여 치의(致意) 하지 아니하여 양 법(良法)의 아름다운 뜻[美意]으로 하여금 한갓 문구(文具)를 삼을 뿐이니, 지금 다시 중외(中外)에 포고(布告) 하여 다 수방(搜訪) 하게 하되, 양천(良賤)을 논하지 말고, 그 소행(所行)이 탁이(卓異) 한 자는 계문(啓聞) 하여 포상함으로써 그 나머지 사람을 권려하소서. 1. 불효(不孝)·불목(不睦) 하고 부처(夫妻)의 질서를 잃은 자는 무릇 인륜을 패상(敗傷) 하는 자이니, 법으로 엄히 징계할 것입니다. 만일 <NAME>을 패하는 악한 행실로 이웃이 함께 아는 자와 그 이정(里正)이 숨기고 고발하지 않는 자는 아울러 이정(里正)까지 죄줌으로써 그 나머지 사람을 경계하게 하소서. 1. 학문의 강습(講習)은 진실로 풍화(風化)의 근원이 됩니다. 교관(敎官)은 일읍(一邑)의 훈회(訓誨) 하는 임무를 오로지 주관하니, 마땅히 <NAME>의 덕을 이룬 이를 가려야 하는데, 거의 회강(會講) 247)에 입격(入格) 하면 연한(年限)을 불계(不計) 하고 차 견(差遣) 하므로 혹 연소(年少) 하고 광견(狂狷) 248) 하다든가 그 임무를 삼가지 않는 자가 있으니, 이제부터는 비록 회강에 입 격하였더라도 모름지기 나이가 40이 차기를 기다린 뒤에야 차 견(差遣) 하게 하소서. 1. 제읍(諸邑)의 교생(校生) 안에 효자·순손으로 소행(所行)이 탁이 한 자가 있으면 교관이 특별히 포장(褒奬)을 더하고, 만일 불효·불목하여 소행이 패역(悖逆) 한 자가 있으면 파출(罷黜) 하게 하소서. 1. 교관(敎官)은 모름지기 살고 있는 곳의 근관(近官)에 차 견(差遣) 하게 하소서. 1. 교도(敎導) 249)를 취재(取才) 할 때에는 자원(自願)에 따라 사서(四書)·삼경(三經)을 강(講) 하게 하소서. 1. 교관들은 늠급(廩給)이 심히 박하고 또 일을 관장하지 않으니, 수령이 멸시하고 예대(禮待) 하지 않습니다. 이 때문에 유생(儒生)도 또한 공경하여 훈회(訓誨)를 받지 않으니, 금후로는 수령 등이 무릇 찬물(饌物)을 풍족히 갖추어 후대(厚待) 토록 하고 어기는 자는 관찰사가 규리(糾理) 하게 하소서. 1. 교관이 훈하(訓下)한 안에서 또 등과(登科)와 생원·진사가 있으면 구례(舊例)에 따라 진질(進秩) 하고, 개만(箇滿)으로 체대(遞代) 할 때는 비록 교도(敎導)라 하더라도 또한 경직(京職)으로 서용(敍用) 하게 하소서. 1. 제읍(諸邑)의 양가 자제(良家子弟)로 취학(就學) 하지 아니하고 한가하게 노는 자[閑遊者]가 자못 많으니, 수령과 교관은 돈독히 권하여 부학(赴學) 하게 하고, 그 현저하게 흥학(興學) 한 효험이 있는 자는 관찰사가 별천(別薦) 하되, 만일 학교를 폐이(廢弛)한 자는 계문하여 파출(罷黜) 하게 하소서. 1. 학장(學長)을 권징(勸懲) 하는 법도 또한 교관(敎官)의 예(例)에 의한다면 관작(官爵)이 외람(猥濫) 하여 일을 거행하기 어려우니, 단지 산관(散官) 250) 으로만 써서 권장하되 그중에 실효(實効)가 탁이(卓異) 한 자는 관찰사의 별천(別薦)을 따라 임시로 계문(啓聞) 하여 서용(敍用) 하게 하소서. 1. 무릇 향당(鄕黨)에서는 소장(少長)으로 존비(尊卑)를 삼는데, 그 존장(尊長)을 패만(悖慢) 하여 뭇사람이 미워하는 자가 있으면 논죄(論罪) 하여 출향(黜鄕) 해서 백성으로 하여금 예(禮)를 알게 하소서. 1. 관찰사가 순행(巡行) 할 때는 친히 유생(儒生)을 강(講) 하여 통하고 불통한 것을 갖추어 기록하고 상벌(賞罰)을 계문하게 하소서. 1. 관찰사의 임무는 마땅히 풍교(風敎)로써 우선해야 하는데도 오로지 부서(簿書)와 기회(期會)만을 일삼고, 그 흐린 것을 물리치고 맑은 것을 드날리며 후륜(厚倫)·성속(成俗) 하는 일에는 한가하여 치의(致意) 하지 못하니, 청컨대 돈독히 견별(甄別)을 가하여 권계(勸戒) 하소서." 하니, 그대로 따랐다. 태백산 사고 본 5책 12권 12장 A 면 국편<NAME>본 7책 267면 분류 풍속-풍속 / 윤리 / 인사-관리 / 교육-인문교육 / 재정-국용 분류 풍속-풍속 / 윤리 / 인사-관리 / 행정-지방행정 / 교육-인문교육 후륜 :<NAME>을 두텁게 함. 풍속을 이룸. [ 247] 풍속을 이룸. 회강 : 한데 모여 강을 함. [ 248] 지나치게 큰 뜻을 품는 것과 의리를 고집하는 것. [ 249] 광견은 [ 249]의 한자어이다. 조선조 때 큰 고을의 지방 학교에서 학생들을 가르치던 선생. [ 250] 실직하지 않고 녹을 받는 관원. 산관이란 실직하지 않고 녹을 받는 사람. 그 형태를 띠고 있었음.<|endoftext|>