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### 제목: 영의정 <NAME>·예조 판서 <NAME>·예문관 제학 <NAME>에게 문과 시험을 시행하게 하다

### 본문:
영의정 <NAME>·예조 판서 <NAME>·예문관 제학 <NAME>에게 문과 시험을 보게 하였다. 등이 예 궐하여 아뢰기를, "지금 부시인(赴試人) 152)으로 하여금 백일장(白日場) 153)을 한다 하고는 삼관(三館) 154)에서 불긴(不緊) 한 과실(過失) 때문에 오래도록 문밖에 서 있게 함은 매우 무법하다 하겠습니다. 이제부터는 사로(仕路)에 불통(不通) 할 자는 명백히 고과(告課) 하여 정거(停擧) 155) 하게 하고, 그 나머지 사람으로 불길한 과실을 범한 자는 문밖에 서 있지 말게 하소서." 하니, 임금이 이를 윤허하고, 전지(傳旨)를 내렸다. "문과·무과(武科)의 부시 생도(赴試生徒)에게 삼관(三館)과 훈련관(訓鍊觀)이 혹 작은 과실 때문에 문밖에 서게 하고, 혹 의심스러운 일 때문에 정거(停擧) 하게 함은 실로 폐 법(弊法)이라 하겠으니, 금후로는 만일 영구히 서용(敍用) 할 수 없는 자로서 정상(情狀)이 명백하여 정거함에 가다(可當) 한 자는, 문과(文科)는 예조에 보고하고 무과(武科)는 병조에 보고하여, 모름지기 앙조(仰曹)156) 와 대간(臺諫)의 이문(移文)을 기다려 시행하고, 제멋대로 정거할 수 없게 하라."삼관(三館)에서 영락(永樂) 원년의 성균관(成均館)에 수교(受敎) 한 것에 의거하여, "빈공(賓貢)은 시험에 나옴을 불허(不許) 하였습니다." 하니, 향시(鄕試)에 합격한 사람으로 인녕부 소윤(仁寧府少尹) 이하(李賀) 등 30여인이 연명(連名) 하여 신정(申呈) 하기를, "회시(會試)에 나가기를 원합니다." 하므로, <NAME>(趙末生)이 계문(啓聞) 하니, 임금이 윤허하지 아니하고 말하였다. "내가 어찌 고식적인 인을 행하겠는가?" 태백산 사고 본 분류 인사-선 발 / 인사-관리 국편<NAME>본 2책 153면 분류 인사-선 발 / 인사-관리 시험에 합격한 사람. [ 152] 부시인 : 시험에 합격한 사람. 백일장은 과거 해가 뜨는 동안 낮에만 보이던 제도를 말함. 원래 밤늦은 시간까지 촛불을 켜 놓고 계속하였으나, 나중에 이를 금지하는 금촉 제도가 생겼음. 성균관·예문관·교서관을 합한 삼관이다. 정거 : 과거를 보지 못하게 하는 벌. 앙조 : 소속 조.<|endoftext|>