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### 제목: 춘추관 기사관이 편전에 입시하기를 청했으나 허락치 않다

### 본문:
춘추관 기사관 등이 상서를 하여 편전에 입시하기를 청하니, 윤허하지 아니하였다. 상서는 이렇게 말했다. 예전에 열국(列國)에서는 각기 사관(史官)이 있어서, 무릇 군상(君上)의 일이라면 크게는 언행(言行)과 정사(政事)를, 작게는 동정(動靜)과 언동(言動)을 상세히 기록하여 후세에 보이지 않은 것이 없었으로, 권계(勸戒) 하는 바가 있었습니다. 이것이 선왕(先王)이 관직(官職)을 설치한 뜻입니다.따라서 전에 이르기를, '임금의 행동거지는 반드시 적는다.'고 하였고, 또 이르기를, '움직이면 좌사가 쓰고, 말하면 우사가 쓴다.'라고 하였다. 옛 <NAME>은 좌우를 두어 그 견문을 밝게 하고, 기주를 상세하게 하고자 하였습니다. 전하께서는 천종의 학문으로 고금에 두루 통하고, 천조하신 이래로, 실행하시는 것은 항상 옛 <NAME>을 본받으십니다. 그 정전(正殿)에 임어(臨御) 하여 대신을 접견하시고, <NAME>(萬機)를 청단(聽斷) 하실 때에는 반드시 신 등으로 하여금 전(殿)의 섬돌에 입시(入侍) 하게 하여, 신 등이 천일(天日)의 광명(光明)과 가언(嘉言)·선행(善行)의 선포(宣布)와 대신·대간(臺諫)의 계사(啓事)를 몸소 보고, 모두 견문할 수 있게 하여, 신 등의 직책을 덜 막으신다면, 옛 <NAME>(先哲王)의 사관(史官)을 대우한 것이 어찌 이에 지났겠습니까?그러나 전하께서는 봄부터 가을까지 청화정(淸和亭)에 임어하기도 하고, 혹은 편전(便殿)에 임어하기도 하여, <NAME>(萬機)를 청단(聽斷) 하고 대신을 예(禮)로 접견하면서도, 신 등으로 하여금 입시(入侍) 하게 하지 못하도록 하니, 그 사이에 언어(言語)와 정사(政事)가 가히 본받을 만하고, 가히 권계(勸戒) 할 만한 것이 많을 터인데, 신 등이 바깥에 있으므로, 비록 일의 전말과 사유를 기록하고자 하더라도 그만입니다.신 등이 가만히 생각건대, 오직 성시의 한 가지 흠일뿐 아니라 후대의 사군이 이를 본받아 마침내 사신의 입시를 폐지하게 된다면, 큰 실수입니다. 하물며 지금 전하께서는 특별히 삼부 대신으로 하여금 매일 입시를 하여 치도를 돕게 하시니, 이는 세상에 드문 아름다운 법입니다. 하지만 그 사이에 부조하고 문답하는 것도 마땅히 신 등이 갖추어 기록으로 남겨 후세에 알리는 것이 마땅한 일입니다. 원컨대 이제부터는 청단을 청단하고 대신을 예로 접견할 때라면, 비록 청화정이나 편전에서라도 신 등에게 명하여 입시하도록 하소서. 태백산 사고 본 분류행정-중앙행정 / 역사-고사 / 역사-편사 분류행정-중앙행정 / 역사-편사 분류행정-중앙행정/ 역사-편사<|endoftext|>