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### 제목: 사헌부에서 세자가 남면하여 조회를 받는 것에 대한 명을 거두기를 상소하다

### 본문:
사헌부에서 상소하기를, "경도(經道)란 것은 만세토록 떳떳한 법이고 권도(權道)란 것은 일시적으로 변통하는 법입니다. 이것으로 보아서 권도란 것은 부득이한 데에서 나오는 것이고 큰 변고가 없으면 시행할 수 없는 것입니다. 지금 무슨 부득이한 일이 있기에 삼대 때와 조종(祖宗) 때에도 없던 법을 갑자기 시행하여, 보고 듣는 사람을 놀라게 하시는 것입니까. 대개 호령(號令)은 갈라서 할 수 없는 것이며, 혐의스러운 단서는 옛사람도 중난(重難) 하게 여긴 바입니다. 이미 승정원에서 큰 정령(政令)을 출납하는데, 첨 사원(詹事院)에서 또 일반 정무를 승품(承稟) 한다면 이것은 호령이 한 길로만 나오지 못하게 되는 것입니다. 정지(正至)와 매월 길일(吉日)에 전하께서 조회를 받는데 그 나머지 조회는 세자께서 남면(南面) 하여 받는다면, 이것은 흡사 조정이 둘인 듯하니, 그 혐의스러움이 이보다 더 큰 것이 무엇이겠습니까. 만약 5, 6품 아문(衙門)에도 또한 남면(南面) 하여 앉는 자가 있다고 하신다면, 이것은 《춘추(春秋)》에서 말한, '좋거나 나쁘거나 공론으로 정하는 것은 혐의스럽지 않다. '는 뜻에 불과할 뿐이며, 또 위에 말한 아문에도 오직 한 사람만이 남향할 뿐이고, 나머지는 모두 〈남향으로〉 앉지 못하고 각자 명분에 따라 앉은 자리가 정해져 있습니다. <NAME>께서 위에 계시는데 세자께서 어찌 남면하여 조회를 받고 일반 정무를 마음대로 결단할 수 있겠습니까. 이 제도는 성명(聖明) 한 시대에 있어서는 큰 폐단이 없을 듯하나, 후세에 있어서는 반드시 이것에 의거하여 구실을 삼을 것이니, 그 폐단은 이루 말할 수 없을 것입니다. 전하께서 비록 작은 병환을 염려하여 일시적인 권도를 시행한다 하시더라도, 만약 전하께서 몸이 편치 못하시게 되면 세자께서는 관대(冠帶)를 벗지 못한 채, 약을 먼저 맛 보고서 진어(進御) 하는 데에도 겨를이 없을 터인데, 어느 여가에 여러 신하의 조회를 받으며, 일반 정무를 재결(裁決) 하겠습니까. 다만 세자로 하여금 조석으로 옆에서 모시도록 하여, 온갖 정사를 결정하는 데에 참여하도록 하여도 일반 정무는 폐지되지 않을 것이며, 군신(軍臣) 부자(父子) 간의 도리도 안정될 것인데, 어찌하여 반드시 남면하고 조회를 받아, 지존과 같게 한 다음에라야 가(可) 하다는 것입니까. 또 전하께서 여러 가지 시행에 걸핏하면요(堯)·순(舜)을 본으로 하시면서, 오로지 이 한 가지 법만을 도리어 말세의 일을 시행하시니, 이것이 신 등이 전하를 위해서 애석하게 여기는 바입니다. 빨리 이러한 명을 거두시고 옛 제도대로 명분을 바르게 하시어 후세의 기롱(譏弄)을 받지 마시기를 엎드려서 바랍니다." 하였으나, 윤허하지 아니하였다. 태백산 사고 본 32책 100권 14장 A 면국 편<NAME>본 4책 475면 분류 왕실-국왕 / 정론 / 역사-고사 분류 왕실-국왕 / 정론<|endoftext|>