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### 제목: 삼성에서 <NAME> 일족을 귀양보내도록 연명 상소하니 공주 등지로 유배시키다

### 본문:
어제 왕 씨를 없애자는 한 가지 일로 장소에 연명하여 올려 청했으나, 즉시 윤허를 받지 못하고, 여러 번 전하의 귀를 번거롭게 하였사오니 망극합니다. 그윽이 생각하옵건대, 지극히 공평하고 사심이 없는 것은 하늘이고, 지극히 어리석어도 신지(神智) 한 것은 백성이니, 천도(天道)<NAME> 씨(王氏)에게 화(禍)를 주고 전하에게 복을 준 것이 아니라, 곧 무도(無道) 한 자에게 화(禍)를 주고 유도(有道) 한 사람에게 복(福)을 준 것이며, 민심(民心)은 왕 씨를 미워하고 전하를 사랑한 것이 아니라, 곧 무도한 자를 미워하고 유도한 사람을 사랑한 때문입니다. 전하께서 하늘의 뜻에 응하고 사람의 마음에 따라서 천명(天命)을 개혁하여 나라를 세웠으니, 진실로 마땅히 하늘의 명령을 듣고 사람의 마음을 따라야 될 것이온데, 대간(臺諫)과 법관(法官)이 〈왕 씨의 제거를〉 두세 번이나 청하였는데도 전하께서 장소(章疏)를 머물러 두고 내려보내지 않으시는 것은 무슨 이유입니까? 춘추에서 경계한 것은 큰 잘못을 바로잡는 것이며, 사람을 사랑할 수 있고 사람을 미워할 수 있다는 것은<NAME>의 격언입니다. 지금 공양은 천명과 인심이 이미 끊겼으므로 스스로 감내하지 못함을 알고서 물러가 밖에서 살고, 처자가 한곳에서 모여 살고 조석의 접대가 예전과 같으니, 이는 하늘의 덕인 듯합니다. 이를 덕으로 여기지 않고 오히려 반역을 꾀하여 자신이 곤궁하게 되었다. 죄를 범한 자를 벌하는 것은 하늘로부터 내린 명령이며, 이것은 바꿀 수 없는 정리입니다. 간웅과 호협들의 잠복은 악을 없애면서도 그 근본에 힘쓰지 않는다면 한이 없을 것입니다. 저들 <NAME>과 <NAME>은 <NAME> 군이 있기 때문에 가능하다고 예측했습니다. 그 외의 왕 씨들이 혹은 서울에서, 혹은 기전(畿甸)에서 거리낌 없이 행동하면서 절도(節度)가 없는 사람은 매우 염려스러운데, 하물며 왕강과 왕격은 지모와 계략이 남보다 뛰어나고, 왕승보와 왕승귀는 사납고 용맹스러움이 남보다 뛰어났으니, 모두 능히 재주를 믿고 화란(禍亂)을 일으킬 만한 사람들입니다. 그들이 마음속에 불측한 생각을 품고 그 틈을 엿보고 있는 사람은 일찍이 하루라도 잊어본 적이 없는데, 다만 기회가 불행하였을 뿐인 것입니다. 더구나, <NAME>(光武帝)<NAME> 씨(劉氏)에게 남양(南陽)의 서얼(庶孽)이고, <NAME>(先主) 025)는 <NAME> 왕(中山王)에게 족속(族屬)이 소원(疏遠) 하였는데도, 팔을 뽑아내어 한번 부르짖으며 천하 사람이 행동을 같이 취했사오니, 이것은 밝은 전감(前鑑)이라 이를 수 있습니다. 전조의 <NAME>가 후손에게 훈계를 하면서 백제 사람을 쓰지 말라고 했는데, 지난번에 후손들이 그 훈계를 지켰다면 지금 전주 사람인 전하께서도 어찌 오늘날에 있으셨습니까? 이것이 신 등이 감히 말씀드리는 까닭입니다. 전하께서 일찍이 말씀하시기를 옛날의 인주가 어물어물하고 빨리 결정하지 못하여 화란을 초래하였다고 합니다. 원하옵건대, 전하께서는 천도(天道)의 일정하지 않은 것을 생각하시고 민심(民心)을 보존(保存) 하기 어려운 것을 염려하시어 대의(大義)로써 결단하여, 즉시 대간(臺諫)과 법관(法官)으로 하여금 공양(恭讓)의 삼부자(三父子)를 법에 처하고, 그 <NAME>·왕격·왕승보·왕승귀와 그 동성(同姓)의 아우와 조카까지 모두 해도(海島)로 내쫓고, 강화(江華)에 부처(付處) 026) 한 왕 씨도 또한 해 도로 귀양보내어 중외(中外)의 근심하고 의심하는 마음을 근절하게 하소서."임금이 허락하지 않으니, 대간과 형조에서 모두 정사를 보지 아니하였다. 임금이 <NAME>(王康) 등을 불러, "경들은 국가에 공로가 있으므로 폄적(貶謫) 하는 예(例)에 처하지 아니했는데, 지금 대간(臺諫)이 소(疏)를 올려 논핵(論劾) 했으나 내가 따르지 아니하니, 대간이 모두 정사를 보지 않으므로 내가 마지못하여 따르게 된다. 경들은 각기 폄소(貶所)로 돌아가라. 나도 또한 경들의 공로를 잊지 않겠다." 하면서 술을 내려 주었다. 이에 <NAME>은 공주로, 왕격은 안변으로, 왕승 보는 영흥으로, 왕승귀는 합포로 귀양보내니, 대간과 형조가 그제야 정사를 보았다. 태백산 사고 본 영화 2책 5권 10장 A 면국 편<NAME>본 1책 57면 분류 정론 / 사법-탄핵 / 변란 선주 : <NAME>. [ 026] 선주 : <NAME>. 부처 : 특정 장소를 지명하여 머무르게 하는 형벌의 하나.<|endoftext|>