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### 제목: 성균 생원 김인량 등이 사유(師儒)의 행직(行職)을 수환하기를 청하다

### 본문:
"에 생원 <NAME> 등이 상소 하기를,"신 등이 삼가 삼는 7월의 교지를 보건대, 첨지 중추원사 겸 성균 사성<NAME>을 다시 사성으로 삼았는데, 신 등이 속으로는 감회가 간절하여 주상께 상소를 하고자 하였으나, 주상의 생각을 알지 못하여 머뭇머뭇하고 자기가 여러 날이 되었습니다. 신유년에 이르러 <NAME>이 나이 70세가 되었으므로 벼슬을 올려 치사하매, 전하께서 주상과 청을 윤허하지 아니하시니 <NAME>을 존중하심이 지극하였는데도 행직을 제수하는 모습은 예전과 같았습니다. 신 등은 감히 생각하기를, 학교는 풍화의 근원이고 소문이 나오는 곳입니다. <NAME>부터 제왕이 이로써 중하게 여기지 않는 이가 없어서 덕 있는 선비와 재능 있는 사람을 뽑아 가는 직책을 맡겨서, 관위를 높이고 봉록을 후하게 해서 인재를 만들어 내는 효과를 기대하였으니, 우 사람과 주 나라에서 이를 상고해 보면 기로 전악을 삼아 사람을 가르치는 책임을 맡겼으며, 예백 044)으로 사도를 삼아 백성을 길들이는 법을 관장하게 했으니, 이것은 마땅히 육경으로써 교육을 펴는 직책을 맡긴 것이 오라, 또한 풍속도 악이 변하여 선에 이르게 되고 세상이 선을 이루게 된 것이 어찌 이로써 그리게 된 것이 아니겠습니까. 삼가 생각하옵건대, 우리 선조 전하께서는 영특 총명한 자질로서 도통의 전함을 계승하여, 세상이 능히 다스려지는 것은 실로 인재의 많은 것과 관계되고, 인재의 많은 것은 곧 사부의 어진 데에 인유 된다고 생각하여, 이에 관위가 높고 지위가 높은 사람을 선택하여 혹은 대사성을 높게 시키기도 하고 혹은 사성를 겸무시키기도 하였으니, 이것이 곧 우 나라와 주 나라의 관계란 뜻입니다. 지금 <NAME>은 학문이 조심스럽고 조행이 청렴하고 정직하며, 육경·제자의 자질을 강구하지 않은 것이 없어서 능히 연구를 정밀하게 하였는데, 과거에 발탁됨으로부터 매양 교육을 하는 일을 맡았으니, 그 교양하는 공로가 크게 성취시킨 것이 있으며, 경서의 뜻에 맞는 행실을 닦아서 여러 관위에 오르게 된 사람이 그 문하에서 많이 나왔으니 진실로 사림의 큰 근간입니다. 국가에서 <NAME>의 덕행이 곧은 학술이 다 함을 알아서 첨지 중추를 주어 그 관위를 높이고, 성균 사성을 겸해 주어서 모든 교육을 맡게 하니, 이때에는 백료와 서사들이 각기 국가의 임용함이 적의하게 되었다고 일컬었었는데, 조금 뒤는 그 겸함 045)을 맡게 하고 행직으로써 주게 되니, 그 봉록과 관질의 감하는 것은 비록 교훈하는 것에 손해될 것이 없지마는, 옛날의 일을 하고 신실 한마음으로 대우해 주고 봉록을 후하게 한 뜻에는 대개 불만족함이 있을 것입니다. 하물며 교관은 행직에 임명하지 말라는 명령이 이미 내려고는 것이겠습니까. 또 하물며 모든 관사에서는 비록 자질구레한 사무를 맡은 사람이라도 모두 실함을 임명하는데도, 교육을 하는 사람을 도리어 행직을 겸무하게 하니, 어찌 보면 세상의 학문과 은전에 결점이 있는 것이 아니겠습니까. 대저 행직의 설치는 쓸데없는 녹관의 비용을 염려하여 관에 설치한 비용을 아끼는 법이니, 이것은 보통의 관리를 기르는 것이고 현명한 인재를 대우하는 것은 아닙니다."만 전하께서 <NAME>의 치사를 허가하시지 않으시니 이미 현인으로 하여 임용했던 것인데, 다만 녹봉과 관질은 도리어 현인을 대우하는 예절에 어긋나게 되니, 이것이 신 또한 실망하는 까닭입니다. 삼가 바라옵건대, 전하께서는 신·사부를 존중하는 뜻을 어엿비 여기시고"라는 현인을 대우하는 의리를 상고하여, 정조로 하여금 행직을<NAME> 받게 하여 사유를 숭중 하는 뜻을 드러내 보이게 하소서." 하니, 임금이 말하기를,"내가 그대들의 뜻을 가상히 여긴다." 하면서 이내 승정원에 명하여 후일의 계 할 때에 다시 계 하게 하였다.

【 태백산 } 본 】 31책 96권 21장 416 면 【 국편<NAME>본 】 4책 416면
【 분류 】 인사 - 임면 - 사법 - 탄핵

[044] <NAME> :주 나라 <NAME>의 관직을 [045]겸함:겸직.<|endoftext|>