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### 제목: 사헌부에서 세자가 정사를 섭행하고 남면하여 조회를 받도록 한 명을 회수하도록 상소하다

### 본문:
사헌부에서 상소하기를, "옛사람이 말하기를, '일이 급하면 천천히 갈 수 없고, 마음이 아프면 소리를 조용하게 낼 수 없다.' 하였는데, 오늘날 일이 바로 이것입니다. 대저 세자의 직분은 사변(事變)이 없으면 시선(視膳)과 문안뿐이며, 사변이라도 있으면 군사를 위무(慰撫) 하고 국사를 감독하는 것입니다. 이런 까닭에 <NAME>(文王)이 세자로 있을 때에 왕계(王季)를 날마다 세 번씩 조알(朝謁) 하였으나, 시선(侍膳)과 문안[問寢]만을 하였을 뿐이지, 일반 정무를 맡아서 남면(南面) 하여 조회를 받았다는 말은 듣지 못하였습니다. 후세에 내려와서도 태자가 비록 섭정(攝政) 한때는 있었으나 모두 부득이한 데서 나온 것이었습니다. 이것은 일시적인 권도(權道)이고 만세의 좋은 법은 아닙니다. 더군다나 우리 본조(本朝)에서는 조종(祖宗) 이래로 이러한 거조(擧措)는 있지 않았습니다. 공손하게 생각하건대, 전하께서 비록 작은 환후(患候)가 계시나, 춘추가 바야흐로 한창이시니, 성체(聖體)가 평복(平復) 되시기는 날짜를 꼽아 놓고 기대할 수 있습니다. 전하께서 이미 정전(正殿)에 앉아서 조하(朝賀)를 받으셨으며, 큰 정사를 듣고 결단하셨는데, 세자께서 별도로 궁문에서 남면하여 조회를 받고 일반 정무를 결재한다면, 이것은 여러 신하에게 두 번씩이나 조회하는 예(禮)가 있게 되고, 정사에 대한 명령도 두 곳에서 나오게 되어, 일에 체통(體統)이 없을 터이니 어찌 폐단이 없겠습니까. 신 등은 진실로 그 옳은 점을 알지 못하겠습니다. 전지에 이르신 말씀에, '사람들을 임용하는 것과 사람을 형벌하는 것과 군사를 움직이는 것은 내가 직접 듣고 결정한다. '고 하셨는데, 신 등은 생각하건대, 국가의 일로서 무엇이 이것보다 더 큰 것이 있겠습니까. 이와 같은 큰일을 전하께서 직접 들으시고 결단하신다면 그 나머지 일은 바로 여러 집사(執事)들의 일이며, 각각 유사(有司)가 있으니, 지존께서 무엇 때문에 수고하시겠습니까. 《상서(尙書)》에 이르기를, '<NAME>(文王)은 여러 가지 언론(言論)·여러 가지 옥사(獄事)·여러 가지 질병 같은 것은 겸해서 살피지 않았다. '고 하였습니다. 이로써 본다면, <NAME>도 큰일[大事]만 총괄하였을 뿐입니다. 전하께서는 동궁(東宮)에게 군부(君父)의 높음이 있고 동궁은 전하께 신자의 분무가 있으니, 대개 신자(臣子)란 것은 독단적으로 일을 처리할 수 없을 만큼 그 명분이 지극히 엄하여서 한계를 넘을 수 없는 것입니다. 신 등은 또 생각하건대, 세자가 매양 서연(書筵)에서 사부(師傅)와 빈객(賓客)을 보면 반드시 답례하는 것은, 이것은 바로 스승을 높이고 도(道)를 중하게 여기는 아름다운 뜻으로서 하루라도 폐할 수 없는 것입니다. 이제 일품(一品) 이하가 뜰 아래에서 절하게 되면, 그 사부를 높이고 빈객을 중하게 여기는 뜻에 어떠하겠습니까. 신 등은 이것도 또한 그 옳은 점을 알지 못하겠습니다. 신 등은 성주(成周) 시대의 훌륭한 일을 오늘날에도 희망하는 것이며, 말세[叔世]의 일을 당대(當代)에 행하는 것은 참고 있을 수 없습니다. 전하께서는 특히 진념(軫念) 하시어 이 거조(擧措)를 정지시키어서 일국 신민의 소망을 위로하시기를 엎드려서 원합니다." 하였으나, 윤허하지 아니하였다. 태백산 사고 본 왕실-국왕 / 역사-고사 / 정론 분류 왕실-국왕 / 역사-고사 분류 왕실-국왕 / 정론 분류<|endoftext|>