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### 제목: <NAME>에게 알타리들의 부역에 대한 의심을 풀어주라고 전지하다

### 본문:
함길도 도절제사 <NAME>(李世衡)에게 전지하기를, "예조에서 <NAME> 등에게 음식을 먹일 때, 참찬 <NAME>·판서<NAME>가 오사합 등에게 이르기를, '네가 지난날 중국 사신이 있는 곳에서 거류 정원(去留情願)을 고백한 뒤에 취초(取招)를 늦게 마치고서 말하기를, 「장차 우리들을 조선 백성으로 넘겨 주려는 것이 아닙니까. 어찌 우리들로 이름을 쓰게 하십니까.」 하므로, 사신이 이르기를, 「너희들이 여기에 머물러 있기를 원하므로 다만 그 사연을 취초할 것뿐이고, 본디 너희들을 다른 나라에 주려는 것은 아니다.」 하는 말을 듣고서 이름을 썼다고 하니, 이는 곧 우리나라를 의심함이 아닌가.' 하였다. 들리는 말에 의하면, 범찰(凡察) 등이 북청에 사는 향화인(向化人)들의 부역[供役]하는 것을 보고서, 우리나라가 마침내 그들을 우리의 백성으로 삼을 것을 두려워하여 도망갔다 하니, 그것이 참말인가. 아마 반드시 다른 사람의 속임을 받은 것일 것이다. 우리나라는 인구가 날로 번성하여 인민이 적지 아니 한데, 어찌 반드시 너희들에게서 세납을 받아들이며 너희들을 부역시킨 연후에 나라 일을 해 갈 것이겠는가. 지금까지 너희들은 우리 조종(祖宗)이 생긴 이래로 우리와 가까운 지경에 살면서 성심으로 힘을 바쳐 왔고, 우리나라에서도 역시 너희들을 무휼(撫恤) 하여 서로가 순치(唇齒)와 같이 여기어 온 지 여러 해가 된 것이다. 더욱이 지금은 국가에서 새로 북도에 고을을 설치하매, 너희들은 우리의 울타리가 되어 어떤 성식(聲息)이 있으면 즉시 와서 알려 주고, 적변(賊變)이 있으면 같은 마음으로 그것을 막아 왔으므로, 이 때문에 너희들을 무휼하여 주는 것이고 다른 뜻이 있는 것은 아니다. 북청 등 여러 곳에 흩어져 살고 있는 향화인들은 너희들과는 다르다. 그들은 우리 국내에 깊숙이 들어와서 우리 인민과 같이 살면서, 남자는 장가들고 여자는 시집가서 우리 본국 사람과 다를 것이 없으므로 국가에서는 이들을 불러 사역시키지 않을 수 없는 것이요, 너희들은 비록 가까운 지경에 산다 하더라도 특별히 한 개의 종족으로 구별되어 살고 있는 것이니, 어찌 너희들이 생각하는 그러한 일이 있겠는가. 이것은 반드시 있을 수 없는 일이다. 범찰이 옮아간 뒤로부터 본국에서 너희들을 대접하는 데 더욱 무휼(撫恤)을 더하고 있는 것은 너희들도 다 아는 것이니, 삼가 망령되게 두 가지 의심된 마음은 내지 말고서 생업을 즐기며 편히 살아 우리나라의 울타리가 되어 준다면 너 나 우리나라에 있어 어찌 크나큰 유익된 일이 아니겠는가. ' 하니, 오사합이 대답하기를, '동자 음파(童者音波)와 마파라(馬波羅) 등이 말하기를, 「끝내는 반드시 조선 백성이 될 것이라.」고 하였으며, 나머지 여러 사람들도 이렇게 말하였습니다. '고 하였다. 이 <NAME> 합의 말로써 본다면, <NAME> 등이 북청 등 여러 곳에서 향화인들의 부역하는 것을 보고서 이렇게 의심을 하는 자가 많은 것이니,<NAME> 모름지기 그들을 데리고서 자세히 말하기를, '이제 들으니, <NAME>합이 서울에 올라가서 동자 <NAME>와 <NAME>의 말을 예조에 아뢴 것을 들었는데, 너희들은 어찌 이렇게 의심을 하는가. 이것은 있을 수 없는 일이다. 있을 수 없는 일을 가지고 이렇게 의심을 하게 되면 성상께서 어찌 생각하시겠는가. 나도 명령을 받아 가지고 이 변경에 와 있는 몸으로 어찌 감히 너희들에게 망령된 말을 하겠는가. 조금도 의심하지 말라. '라고, 이렇게 관곡(款曲) 히 타일러 주어서 두 가지로 의심하는 마음을 풀어 주고, 또 오사합이 돌아오거든 역시 그들에게 말하기를, '너는 어찌 있을 수 없는 일을 의심하고 예조에 가서 고하였는가. '라고 극진히 말하여 주되, 성내는 기색을 보이지 말고 순하고 화한 낯빛을 하고 좋은 말로써 개유(開諭) 하도록 하라." 하였다. 태백산 사고 본 30책 95권 12장 B 면국 편<NAME>본 4책 395면 분류 외교-야<|endoftext|>