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### 제목: 매일 경연을 열자고 사간원에서 상소하니 윤허하다

### 본문:
간관이 상소하였다."전일에 상언 한 사람에 간언을 들어주어야 한다고 설은 윤허를 얻었는데, 비록 신 등이 견식이 없으나 재주가 쓸모없지마는, 어찌 감히 애매한 말로써 우러러 임금에게 듣기를 요구하겠습니까? 신 등도 듣자옵건대, 군주의 마음은 정치를 행하는 근원입니다. 마음이 바르면 모든 일이 따라서 하게 되고, 마음이 바르지 않으면 온갖 욕심이 도적을 공격하게 되니, 그런 까닭으로 존양 187) 성찰의 노력을 지극히 하지 않을 수 없습니다. <NAME>의 긍긍업업 188)과 <NAME>과 문왕의 율율익익189)은 곧 이 세상이 태평하고 화락해진 근본입니다. 한 신하에 혹시 이에 어긋나서 아첨한 말을 달게 되는 공광 190)과<NAME> 191)의 무리들이 나아와서 마음이 날로 안일 구할 것이며, 신선을 사모한다면 <NAME> 장군 192)와 오리 장군 193)의 무리들이 나와서 세상이 날로 방탕해질 것입니다. 맨 처음에<NAME>의 훈전으로써 시작하고, 또는 고금의 사실로써 편차하여 군주의 마땅히 알아야만 될 것과 마땅히 해야만 될 일이 상세히 다 나타나 있습니다. 삼가 생각하옵건대, 전하께서는 잠저에 계실 때부터 서책 보기를 좋아하였으며, 임금에 오르신 후에도 날마다 강론 하기를 부지런히 하시니, 또한 궁리 정심의 방법과 수기 치인의 방법에 있어서는, 진실로 더 밝게 아시고, 자세히 강론하셨을 것입니다. 신 등은 견문이 적고 우매하니 어찌 감히 헤아림이 있겠습니까?"경연을 설치하고서도 한갓 그때가 있을 뿐이지 나아가 강론하는 때가 있다는 말을 듣지 못하였습니다. 전하의 생각에는 반드시 넓은 집과 큰 마을 안의 어느 곳이든지 별이 아닌 곳이 없는데, 어찌 반드시 법한 법도에 구속되어 날마다 경연에 나간 후에야 학문을 한다고 부를 수 있겠는가라고 이르실 것입니다. 신 등은 생각하기를, 무릇의 학문은 한갓 외우고 설명하는 것만이 아니라, 그 날마다 경연에 나가서 선비를 모시는 강론을 듣는 것은, 첫째는, 어진 사대부를 멀리한 때가 많으므로써 그 덕성을 훈도 시켰을 때문이요, 둘째는, 환관과 궁첩을 가까이할 때가 적으므로써, 또한 태타 함을 진작 시키기 때문입니다. 무릇 창업한 군주는 자손들의 모범이 되니, 전하께서 만약 그를 급무로 여기지 않으신다면 뒷 세상에서 이를 핑계하여 구실로 삼아, 그 유폐는 반드시 학문을 가지 않는 데 이르게 될 것이니 어찌 작은 일이겠습니까?"원하옵건대, 전하께서는 날마다 경연에 나가《대학》을 가져와 강론하게 하여, 격물 치지·성의 정심의 방법을 연구하여 수신제가·치국평천하의 효과를 이루게 하소서."라고는 이를 윤허하였다.

【 태백산 - 본 】 1책 2권 12장 B 면 【 국편<NAME>본 】 1책 35면
【 분류 】 사상 - 유학 - 정론/왕실 - 경연

[187] 존양:본심을 파고하고 그 착한 마음을 기름.[188] 긍긍업업:삼가고 두려워하는 모양. { 189]율율익익:두려워하고 조심하는 모습들[190] <NAME> :한나라 <NAME> 때 일들[191] <NAME> :한나라 <NAME> 때 사람.[192] <NAME> 장군/는나라 <NAME> 때의 방사.[193] 오리 장군:한나라 <NAME> 때 말들[194] 격물 치지:사물의 이치를 파악으로 궁극의 지식에 도달함. [195] 국본:태자.<|endoftext|>