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### 제목: <NAME>가 찬한 종묘 작헌 의주에 대해 <NAME> 등과 논하다

### 본문:
우부대언 <NAME>이 예조에서 올린 종묘 작헌 의주를 아뢰었다. 임금이 이것을 물으니, 영의정 부사 <NAME>이 대답하였다. 이것은 신이 잘 모르는 일이지만, 곧 <NAME>가 찬(撰) 한 것입니다. 《당송 의(唐宋儀)》에는 '작헌(酌獻) 007) 할 때 그 실(室)에서 약간 물러서서 서쪽에서 재배(再拜) 하고, 약간 동쪽에서 재배한다.'라는 글이 있는데 전조에서 그대로 따랐으며, 5실(五室) 이외에도 또 공덕이 있어 옮기지 않는 신주가 아울러 11실이 되므로, 절하는 수가 매우 많아 역대의 임금이 예를 행하기를 꺼려 하여, 혹은 한 해에 한차례 들어가거나, 혹은 세대가 끝나도록 들어가지 않아서, 종묘에 들어가는 일을 광세(曠世) 008)의 성전(盛典)으로 삼게까지 이르렀던 것입니다. 삼가 황조에서 반강 009) 한 예제를 살펴 보건대, 모든<NAME>의 성황신의 제사에는 참신 010)과 사신 010)의 두 차례에 걸쳐 재배한다는 글이 있습니다. 신께서 <NAME>를 부묘할 때에 상정하여 아뢰어 일찍이 윤허를 받아서 시행하였습니다. 이제 <NAME>는 황조(皇朝)의 공후(公侯) 제례(祭禮)에 '한차례의 헌작이 겨우 끝나면 섬돌로 나아가 북향하고 재배한다.'라는 예문(禮文)을 가지고 예(例)를 들어서 청하지만, 그러나, 술을 권함은 곧 독축(讀祝)이 끝나자마자 신위(神位)마다 재배함이 옳다고 생각하는데, 지금 곧 여러 신위에 모두 작헌하고 나서 이에 곧 절하고 권하게 되었으니, 온당치 못한 것 같습니다. 또 참신과 사신에는 모두 서쪽을 향하여 절하는데, 작헌의 절만 홀로 북쪽을 향하여 절하는 것도 근거가 없는 것 같습니다. 이미 당·송의 제도도 아니고, 또 황조의 예전도 아닌 것을 어찌 알겠습니까?" <NAME>가 물었다. 어찌 망령되게 자기 뜻대로 행하고 옛법을 모두 폐지하여, 후세 사람들이 옛사람의 성제를 얻어 볼 수 없게 하겠습니까? 이 가만히 있자, <NAME>가 말했다. 공자가 '종묘의 예는 번거로우면 게을러지고, 간략하면 소홀해진다.'라고 하였으니, 번거로울 필요도 없고 간략할 필요도 없어야 오래 할 수 있을 것입니다." 임금이 말했다. 영의정의 말이 옳다. 하지만, 요사이 항상 비뉵 012)을 앓아 종묘에 들어가서 봉헌할 때 갑자기 피가 나올까 봐 감히 울주를 붓지 못하고, 세자로 하여금 울주를 붓게 했더니 행사 다음날 바로 비뉵이 나왔다. 만약 제사를 지낼 때 피가 나왔다면 죄가 되지 않았겠는가?" 하지만 <NAME>는 고문을 증거로 내세우며 태도를 고치지 않았다. 그 의주는 이렇게 말했다. 종묘에서는 대체로 작헌한 후에 배례하였습니다. 송나라와 당나라는 모두 당나라의 제도에 따라 작헌한 후마다 신주 앞에서 북향하여 배례하였고, 문공가례도 같은 것입니다. 조정의 공후사선의주에, '작헌을 한 뒤 북향하여 배례한다.'라고 하였습니다. 전조에서는 당나라와 송나라의 제도를 따라 매양 작헌한 후에 신전에 북향하여 배례했고, 본조에서도 국초에는 역시 당나라와 송나라의 제도를 따라 매번 작헌한 후에 신위전에 북향하여 배례하였습니다. 계사년에 상정한 의주에는 작헌한 후 내려와 자리로 돌아와 서향하여 배례하게 했습니다. 유주 013) 하는 까닭은 작헌한 후에 배례하는 것인데, 북향하고 서향한다는 것은 전혀 근거가 없습니다. 문공가례에 의거하여 5실에 작헌한 후 영외 014)의 한복판에서 북향하여 재배하는 것이 예법에 합당합니다." 임금이 그대로 따랐다. 또 종묘의 묘실이 너무 좁아 궤전015) 에 곤란한 것을 의논하였다.<NAME>이 또 <NAME>을 보고, "당초에<NAME>하던 유사가 집을 짓는 데 잘못한 것이니, 이제 이것을 고치려 하는데 어떠하겠습니까?" 하니, 임금이 물었다. 음양의 이치에 얽매여 있는 것이라면, <NAME> 감히 알지 못합니다. 진실로 그것이 옳지 못하다는 것을 알게 되면, 제도를 고친다고 해서 무슨 이익이 있습니까? 한나라 때 당을 같이하고 실을 다르게 하는 것이 종묘의 제도였습니다. 삼대 016)의 제도와는 다른 3 대 016) 제도를 회복할 수 없는 것은 경솔한 마음가짐 때문입니다. 송나라 유자들이 아름답게 여긴 것은 송나라 신종이 복고에 뜻을 두었으나 끝내 이루지 못하였던 것이다. 이제 다시 생각할 수 있다면 만세에 더욱 다행스러운 일이겠습니다." <NAME>이 말 했다. 재목과 기와가 없다거나 인력을 아낀다는 말은 아닙니다. 특히 지중한 종묘라 함부로 고치기 어려운 것이 사실입니다. 태백산 사고 본 왕실-의식 / 역사-고사 분류 왕실-의식 국편<NAME>본 2책 50면 분류 왕실-의식 작헌 : 술잔을 올림. [ 007] 작헌 : 술잔을 올림. 한세대에는 없었던 일. [ 009] 광세 : 한세대에 없던 일. 천자가 제후에게 역서나 법제를 내려 주던 일. [ 010] 사신 : 참신은 신주에 절하여 뵈는 것이고, 사신은 신주에 절하여 하직하는 것이다. 민사 : 동리의 1백 가마다 세우던 토지신 사당. 비뉵 : 코피가 나는 증상. 유주 : 제사에 잔을 올려 술을 권하는 하나의 순서. 종묘의 건물은 퇴기둥이 있는데, 이 기둥을 중심으로 안을 영내라고 하고 바깥을 영외라고 한다. 궤전 : 신이 음식을 내려줌으로써 음식을 주신다. 하·은·주의 삼대 시대.<|endoftext|>