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### 제목: 대간에서 사병혁파에 불평한 이거이·이저·이천우의 처벌을 청하니 윤허하지 않다

### 본문:
대간에서 그에 <NAME> <NAME> ·이천우를 외방에 안치 하기를 청하니, 윤허하지 아니하였다."라는 이러하였다."지난번에 신 등이 교장 하여 병을 혁파하기를 청한 것은, 종친과 훈신을 위하여 부귀를 보전하게 하고 길이 존영을 누리게 하려 함이었는데, 마침 유윤을 받았으니, 중외가 기뻐합니다. 그러나, 판문하 군사 <NAME> ·상당 <NAME>는 전하의 보전하는 뜻을 생각지 못하고,<NAME>을 놓기가 아까워서 속으로 분노와 원망을 품어, 그 마음은 패기를 가지고 군사를 끌면서 곧 삼군부에 바치지 않았습니다. <NAME> 는는 서로 모여서 원망하고 비방하였습니다. 그때에 신 등이 그가 종실의 연인이므로 곧 논집하지 못하고고 <NAME> 등의 죄만 청하였습니다. 마땅히 부끄러워하고 뉘우치어 스스로 새로워져서 편안하고 편안한 것을 보전하기를 생각하여야 할 터인데, 오히려 개전하지 못하고 분한을 품고서, 서로 더불어 말하기를,'한두 놈이 큰 덩어리 고기와 같다.'하여, 그 분한을 풀려고 하였습니다. 대저 신하로서 그 군사를 아끼지 않고, 또 사감으로 사람을 고기에 비유하여 그 난을 꾸미려 하였습니다. 또 더군다나, <NAME>는 지난날에 평원군 <NAME>을 뭐 해하여 정상이 이미 드러났으며, 또 그의 형을 순군옥에 가두고 모든 일을 힐문하였으니, 공술한 것이 모두 사실이었습니다. 처음에는 자기 조카사위를 해치려 하였고, 뒤에는 그 친형을 귀양보내었으니, 인륜에 있어서 어떠합니까?"라는 까닭으로 내버려 두고 묻지 않았으나, 이 사람의 목숨을 보증하기 어려운 것은 전하께서 밝게 아시는 것입니다. 이것은 갑자기 역적이 되어 그 세력을 믿고 교만 방자 한 기운이 커져서 여기에 온 것입니다. 그 세력을 믿는 마음으로 그 군사를 내놓은 감정을 오랫동안 가지게 해서, 만일 하루아침에 교만하고 사나운 성질을 이기지 못해 그 욕심을 부리게 되면, 화란의 발생이 실로 극을 헤아릴 수 없을 것입니다. 법에 의거하여 법을 논하면 마땅히 국문하여야 하겠으나, 훈친으로서'의 048)에 있으니, 원하건대, 이게·이 저와, 이러한 마음으로 결당한 이천우 등을 외방에 안치하여, 교만하고 악한 마음이 없어지게 할 것이며, 뉘우치고 깨닫는 힘이 생긴 연후에 조정에 돌아오게 하고 그 봉읍을 회복하게 하면, 화란의 흔단이 생기지 않고, 그 부귀를 보전하게 되므로, 전하께서는 보전하는 덕이 있고 저들도 안영의 복을 구할 것입니다."임금이 종친과 공신이라 해서 모두 문죄하지 말게 하였다. 이날 대간에서 이 교장을 올리었다."신 등이 이게·이 저·이천우 등을 외방에 안치하자는 일로 소를 갖추어 놓게 하였사온데, 종친과 공신인 임금은 감히 법으로 논집하지 못하고, 우선 외방에 처하게 하여 교만한 것을 막아 없애서 마음을 바꾸고 생각을 바꾸어 선에 돌아오게 한 연후에, 소환하고 복작 하여 부귀를 누리게 하는 것이니, 이것이 실로 그들을 위하여 교만 방자하고 불법한 일을 막고, 길이 존영을 편안히 누릴 수가 있는 계책이 되는 것입니다. 전하가 감히 물리쳐 보내지 못하고 다시 의논하지 말게 하였습니다. 그러나, 이것은 다만 한때의 은혜이요, 신에게 아뢰는 것은 실로 종친과 백성을 위하여 구원 한 계책을 도모하는 것이니, 엎드려 바라건대, 전하는 의윤 대로 시행하소서."그을 윤허하지 아니하고, 말하기를,"풍문 공사를 금하는 법은 이미 정한 법이 있는데, 대간에서 어찌 이렇게까지 하는가?" 하였다. 이날 다시 상소하였다."신 등은 생각하건대, 풍문 공사라는 말은 규문의 애매한 일과 풍속을 더럽히는 따위의 일을 가리켜 말하는 것입니다. 전 소장에 아뢰는 것은 실로 난 화란의 기틀에 관한 것인데, 이목의 관원이 이 말을 듣고도 풍문이라 하여 감히 논집하지 못하고, 만일 그 일이 발단되는 것을 기다린 연후에 의논한다면, 신 등의으로 실로난을 막는 데에 미칠 수 없을까 두려워합니다. 하물며, 지금 이 등이 감히 이것으로 계책을 삼아서 다스리자는 것이 아닙니다. 교만 흉포한 것이 이와 같으니, 만일 이을 제지하지 않으면, 후환을 헤아리기 어렵다는 것입니다. 만일 외방에 처하게 하여 이 흉포한 마음을 없애서 평안한 곳에 나가게 하면, 오늘 물리쳐 보내는 일이 실로 우리의 안전한 근본이 될 것입니다. 엎드려 바라건대, 전하께서는 대의로 하를 의 윤해 시행하소서."대간이 다시 교장 하여 말하였다."경 등이 가만히 듣건대, 인 군이 훈친을 대접하는 것은 마땅히 은혜와 덕을 겸해 온전히 하여야 하고, 총애를 편벽하게 하여서는 아니 됩니다. 은과의 가 행하는 길이 그 복을 받고, 총애가 치우치면 마침내는 그 복을 받으니, 이것은 고금의 필연한 이치입니다. 옛날에 정 씨 <NAME>의 아우 <NAME>이 불의하여 이에 방종하였는데, <NAME>이 일찍 제어하지 않고 놓아두어 도를 행하게 하여, 난에 이른 연후에 쳤는데, 《춘추》에서 <NAME>이 그 죄악을 양성하였다고 비방하였습니다. 이 나라 <NAME>이 그 아우 중년을 사랑하여 공자의 도로 대접하지 않고, 은혜를 그 아들에게까지 미쳐 그 적사와 대등하게 하니, 총애를 하고 국권을 잡아서 마침내 화란을 이루었습니다. 이는《춘추》에서 또한 사사로운 총애가 있는 것이의 로운 우애가 아닌 사람을 기롱 하였습니다. 대저 그을 편벽되게 총애할 수가 없는데, 하물며 종친과 공신이겠습니까? 이것으로 인해서도 공신은 마땅히 그 도리로 대접하고, 교만 방종하여 그 악한 것을 쌓지 않게 하고 연후에 잘한 일이 됩니다. 만일 총애에 빠져서 놓아두어 도를 얻게 하여 그 화를 양성하면, 그 사랑한 것이 오히려 해치는 것이 됩니다. 지금 미리 방지하지 않고 후환을 남기게 한다면, 이것이 어찌 종사의 복이며, 이도 아름다운 것이겠습니까? 신 등은 실로 만세의 무리한 사랑에 빠져서 결단하지 못하여 그 화를 양성하였다는 기롱이 장차 그는 세상에 누가 될까 두렵습니다. 전하를 위하여 애석하게 생각합니다. 또이게의 무리가 세력을 떨치고 교만 방자하여 더욱 거리낌이 없어서, 성만의 화가 장차 문제가 생겨도 경계할 줄을 알지 못할까 두렵습니다. 신 등이란 실로 또한 저들을 위하여 애석하게 여깁니다. 이 등의 오늘의 간언으로 인하여, 외방에 물러가 있게 하나 징계되는 바가 있어, 마음을 닦고 행실을 하여 조정에 돌아오면, 반드시 훈친의 연고로 능히 이는 복을 누려 종신토록 부귀하고, 한가로이 놀아서 근심이 없을 것입니다. 신 등 오늘 말하는 것은 실상은 신 등의 병을 고치는 약과 몸을 편안히 하는 것이 되는 것입니다. 이게 등이 진실로 이 몸을 돌이키고 생각한다면, 또한 반드시 신 등의 말을 해야 되는 잠규로 여길 것이요, 분하고 한할 것이 아닙니다. 엎드려 바라건대, 전하께서는 특별히 명단을 정해 힘써 대의를 따르고 사사로운 총애에 빠지지 말아서, 그리는 계책을 도모하소서."전하가 부득이하여 이거 이를 청주에, 이 저를 한양 사제에 내치도록 명하고, 이천우는 이미 파직하였으므로 다시 만나지 말게 하였다. 조금 뒤에 후회하여 대간의 상소를 불러 다시 하기를,"비록 이미 경 등의 소를 가 하다고 하였으나, 반복하여 생각하니, 실로 그렇게 하기가 어렵다. 아직 더 논하지 말라." 하였다. 대사헌 <NAME> 이하가 같은 말로 대답하기를,"신 등의 말은 모두 종사를 위한 것이요, 사사를 위한 일이 아닙니다. 감히 하교를 받들지 못하겠습니다." 하였다. 임금이 이에 이거 다시 이 사람을 불러 친히 묻기를,"지난번에 경의 부자의 말 한 말이 과연 대간이 탄핵한 것과 같은가?" 하니, 세 사람이 눈물을 흘리면서 하늘을 가리키며 각각 무죄함을 말하였다. 이 사람이 또 말하기를,"대저 대간이 올린 소장과 핵문 하는 말이 있는 연후에야 누구나 그 죄를 시인하는 것입니다. 지금 대간이 신의 부자에게 죽을에의 군기를 즉시 수납하지 않았다고 핵문 하고, 심지어 올린 소장에는 자신이 한 말이 있었다고 하니, 어찌 이런 도리가 있겠습니까? 불충한 말은 경 등이 하지 않았습니다. 신이 어찌 능히 변명하지 못하면, 만약 죽더라도 사양하지 않겠습니다. 신이 척속을 욕되게 하고 있으나, 털끝만큼도 남는 것이 없습니다. 대간과 더불어 변명하기를 청합니다." 하였다. 그러고는 불쌍히 여겨 또 대간에게 전지 하기를,"두 사람의 죄를 정확히 알기가 어렵고, 다만 훈친이니 내버려 두고 논핵하지 마는 태도가 어떠한가?" 하였다.  <NAME> 등이 대답하기를,"신 등이 공신·부마의 출입을 청하는 데 어찌 감히 의심나는 일로 하겠습니까? 이미 알고 두려워하여 부득이 발설한 것입니다. 신 등은 감히 교지를 받들지 못하겠습니다."그로 인하여 정 나라 <NAME>이 <NAME>의 죄악을 양성한 말을 끌어다가 그 부자의 불충한 생각을 극력 말하였다. 임금이 노하여 대간에게 각기 사제로 돌아가 옥을 보지 말라고 명령하고, 또 이게 부자도 사제로 나오도록 명령하고, 그 출입을 금지하였다. 조금 뒤에 대사헌 <NAME> 등의으로 불러 직사에 나오게 하고, 임금이 전일에 죽는 것을 후회하여 <NAME> 등을 불러 말하기를,"이 저는 지친이고 또 훈로가 있으므로 이을 폄 척하지 못하였는데, 마땅히 이 등의 말을 따르겠다." 하였다. 대간이 교장 하여 상언하였다."신 등 이달 10일에 예 궐하여 명령을 들을 때에,"저가 비밀히 군사 반 세 사람을 보내어 봉서국에 숨어 들어와서 일의 변동을 엿보게 하고는 어두워서 창을 넘어 궐로 나가다가 궐문을 지키는 자에게 붙잡혔습니다. 그가 사람을 보내어 아뢰는 마음씨가 음흉하고 간사하여 헤아릴 수가 없습니다."저 등이 군사를 혁파한 뒤부터 스스로 불평을 하고 분원해 하여, 감히 난을 꾸미고자 하였습니다. 법에 의하고 말하면 마땅히 논집하여야만 하겠으나, 다만 종친 공신인 까닭으로 하여, 신 등이 직접 외방에 안치 하기를 이르고 유윤을 얻었던 것입니다. 일이 시행되기도 전에 전하가 신 등을 불러서 이 공 등의 난언의 소자출을 물었습니다. 이 죄상이 이미 드러나서 과연 신 등의 아뢴 것과 같았으니, 감히 외방에 폄 척하여 그 악을 징계하여야 할 것입니다. 전하가 감히 물리쳐 보내지 못하고 그대로 두고 논하지 않으니, 이 저 등에게 있어서는 스스로 부끄러워하고 뉘우쳐서 스스로 새로워져야 한다는 것인데, 이것은 생각하지 않고 도리어 음흉하고 간사한 마음을 품어서, 가만히 그 반을 시켜 어둠을 틈타서 대궐에 들어와 일의 변하는 조짐을 엿보았으니, 그 교만하고 어리석고 스스로 방자하여, 나라의 법을 두려워하지 않는 것이 이와 같으니, 그는 환이 심히 두렵습니다. 엎드려 바라건대, 전하는 환을 막는 도리를"고고 이게·이 저·이천우 등을 외방에 안치해서, 분해하고 원망하는 기운을 없애고 화란의 길을 막으소서. 그리고, 그들이 보낸 그 반은 특별히 그 이유를 국문하게 하여, 밝게 지은 죄를 바루소서."임금이 윤허하지 아니하였다.

【 태백산 진 본 】 1책 4권 9장 B 면 【 국편<NAME>본 】 1책 172면
【 분류 】 정론 - 사법 - 변란/군사/역사

[048]팔의 모든 형벌을 감하여 주는 여덟 개의 조건.《당률 소의》에 의하면,의 친·의고·의현·의릉·의공·의 귀·의근·의빈이라고 함.<|endoftext|>