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### 제목: <NAME>에게 <NAME>야 등이 말한 사실을 사목을 잘 살펴서 비밀히 포치하라 명하다

### 본문:
함길도 도절제사(咸吉道都節制使) <NAME>(金起文)에게 유시(諭示) 하기를, "지금 경(卿)의 계본(啓本)을 보니 <NAME>야(李貴也) 등의 말 한 바가 비록 거짓인지 사실인지를 알기 어려우나, 역시 예비(預備) 하지 않을 수 없다. 그러나 농삿달을 당해서 소요(騷擾) 하게 하는 것은 마땅치 않으니, 무릇 방비[備禦]하고 접대(接待) 하는 일에 관하여는 경이 잘 헤아려서 하고, 아울러 사목(事目)을 잘 살펴서 비밀히 포치(布置) 하라." 하였다. 사목에 이르기를, "1. 야선(也先)이 만약 글[書]을 보내어 귀순(歸順) 하려고 하거든, 우선 글을 받아들이지 말고 사양(辭讓) 해 말하기를, '우리나라는 명나라를 신하로써 섬긴 지가 이미 오래되었으므로 의리상 두 마음을 가질 수 없다.'라고 하고, 저들이 만약 말하기를, '변장(邊將)이 마음대로 사신(使臣)을 거절할 수 없다.'라고 하거든, 대답하여 말하기를, '여기서 서울까지 매우 멀어서 형편상 계달(啓達) 하기가 어렵다.' 하고, 저들이 만약 임술년 215)에 접대하지 않은 일을 들어서 말하기를, '이제 또 대접하지 않으면 군사를 거느리고 와서 책(責) 하겠다.'라고 하거든, 사양하여 말하기를, '우리 양국(兩國)은 예전부터 서로 사이좋게 잘 지냈고, 또 남북(南北)으로 멀리 처해 있어서 본래 아무 틈[釁隙]이 없으니, 나의 생각에는 반드시 군사를 일으켜야만 될 원한을 맺을 만한 일이 없는 것으로 안다. 그대의 말은 희언(戲言)일 것이었다. 대국(大國)의 사신으로서 어찌의(義)를 알지 못하는가? 내가 변장(邊將)이 되어 전하(殿下)의 명령이 없이 함부로 대접하면 의리에 어떻겠는가?' 하고, 권도(權道) 216) 로써 성(城) 밖에서 후히 대접하라. 그리고, 저들이 만약 양식(糧食)을 청하거든, 적당히 주어서 저들로 하여금 노(怒) 하지 말게 하고, 또 가지고 온 글을 잘 기억[默記]하여 비보(飛報) 하도록 하라. 만약 달달(韃靼)이 돌아가지 않고 반드시 싸워야겠다는 기세가 있을 것 같거든, 성문(城門)을 닫고 들어가서 남도(南道)의 군사를 징발(徵發) 하여 〈달달에 게〉 이르기를, '너희들은 예전부터 내려오는 혐의[宿嫌]도 없는데, 명분(名分) 없이 공략(攻掠) 하는 것이 가하겠는가? 군마(軍馬)와 병장(兵杖)은 우리도 있다.' 하고, 저들이 만약 성을 공격하거든, 마땅히 굳게 지켜 저들을 피로하게 하고 경솔히 나가지 말며, 싸울 만한 형세를 살핀 연후에 나가서 싸우도록 하라. 저들이 만약 군사를 나누어 여러 성을 일제히 공격하여 계속 남쪽으로 내려오거든, 마땅히 군사를 내어 공격하고, 저들이 만약 그 뒤를 돌아보지 않고 계속 군사를 몰아 남하하거든, 마땅히 경기(輕騎)로써 그 뒤를 밟되 공(功)을 이루려고 하지 말고, 후미(後尾)만 치도록 하라. 그리고, 경솔하게 비굴한 말을 하여 중국에 허물을 보이는 것도 불가하며, 강직(强直) 한 말을 고집하여 북적(北狄)에게 노여움을 사는 것도 또한 불가하다. 그러나 병법(兵法)에 말하기를, '작거든 교만하게 하되, 권도(權道)로 겸손하게 말하며 물러나게 하는 것이 상책(上策)이다.' 하였다. 1. 삼위 달자(三衛韃子) 217) 와 해서 <NAME>(海西野人) 218) ·화라 온 올적합(火剌溫兀狄哈) 등이 성심(誠心)으로 귀순(歸順) 하거든 마땅히 허락하여 복종[納款]하게 하고, 그중에 서울에 와서 조현(朝見) 하려고 하는 자가 있으면 적당히 헤아려 치치(處置) 하되, 만약 야선(也先)의 침공과 겁탈에 못 이겨, 형세가 궁하여 오는 것이면, 이를 불러들여 틈을 여는 것은 가하지 못하다. 1. 만약 다달이 군사를 일으켜 침범하여 오거든 취약(脆弱) 한 구자(口子) 219)의 군민(軍民)을 대구자(大口子)220) 로 옮겨 들이고, 비록 대구 자라 할지라도 완고하지 못하거나, 또는 형세가 고립되어 후원(後援)이 없을 것 같으면 곧 읍성(邑城)으로 옮겨 들여라. 그러나 앞일을 멀리 헤아리기가 어렵거든 경이 형세를 보아서 조치토록 하라. 1. 만약 달달의 사인(使人)이 국경에 이르러 소재 진장(所在鎭將)으로 하여금 나와서 영접하게 하면, 그 좌차(坐次)는 객(客)은 동쪽에, 주인은 서쪽에 앉되, 만약 부득이하거든 도절제사(都節制使)가 친히 영접하라. 저들이 만약 황제의 사자(使者)라고 자칭하여 억지로 남쪽을 향하여 앉으려고 하거든 곧 말하기를, '군신(君臣)의 분수가 아직 정해지지 않고, 전하께서 아시지 못하는 일인데, 신자(臣子)로서 어찌 감히 함부로 마음대로 할 수 있겠는가?' 하고, 만약 저들이 군사를 거느리고 와서 나와 맞이하라고<NAME>거든 정세를 헤아려서 그릇되는 바가 없게 하라. 1. 변(變)에 응하여 접대(接待) 하는 일을 육진(六鎭)의 변장(邊將)에게 이문(移文) 하여 비밀히 알려 주라. 1. 편의에 따라 변(變) 함에 대처할 기틀을 사목(事目)에서 다 이를 수 없으니, 경이 나의 위임(委任) 한뜻을 체득(體得) 하여 잘 조처하라." 하고, 또 사목(事目)과 함길도의 계본(啓本)을 평안도 관찰사(平安道觀察使) <NAME>과 도절제사(都節制使) 이승평(李昇平)에게 보내었다. 태백산 사고 본 4책 10권 35장 B 면국 편<NAME>본 6책 674면 분류 외교-야 / 군사-군정 / 군사-관방 분류 외교-야 / 군사-관방 임술년 : 1442 <NAME> 24년. [ 216]  217] 권도 : 사변에 응하여 처리하는 방법. 몽고족과 만주족의 혼혈 종족인 우량합족은 [ 218] 삼위 달자에 해당한다. 야인 : 명나라 때 송화강 중상류 유역에 살던 내지 여진족을 이르는 말. 구자 : 요해처. 대구 자는 국경 지방의 강 연안에 군사 시설을 갖춘 큰 규모의 관방을 뜻함.<|endoftext|>