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### 제목: 좌정언 <NAME>이 금령을 범한 중을 보호한 <NAME>에게 죄줄 것을 청하다

### 본문:
좌정언(左正言) <NAME>(洪應)이 아뢰기를, "전일에 헌부(憲府)에서 금령(禁令)을 범한 중에게 칼[枷]을 씌워서 원적지(元籍地)로 돌려보내려고 하는데, <NAME>(首陽大君)이 노상(路上)에서 이것을 보고 칼을 벗기고 그 사제(私第)로 데리고 돌아갔다고 합니다. 법을 집행하는 관리가 칼을 씌운 중을 마음대로 칼을 풀어 준 것은 실로 편하지 못합니다. 또 법을 행하고 폐(廢) 하는 여부는 반드시 귀근(貴近)의 사람으로부터 시작됩니다. <NAME>께서 이 중을 그 사제에 머물러 두고 의금부(義禁府)에 나아가 국문(鞫問)을 받을 때에는 반드시 사람을 시켜서 보호하여 따라가게 하는 것도 또한 옳지 못합니다. 모름지기 그에게 죄(罪) 주기를 청합니다." 하니, 임금이 말하기를, "거구 추섭인(拒歐追攝人)의 율(律) 1379)로 그를 논죄(論罪) 한다면 다만 이는 장(杖) 80대에 해당하니, 장(杖) 80대의 죄로 어찌 수양 대군을 죄주겠느냐?" 하였다. <NAME>이 다시 아뢰기를, "<NAME>도 또한 신하인데, 이목(耳目)의 관원이 하는 일을 이처럼 마음대로 방해하니, 이것은 비록 작은 일이지만 그 조짐을 자라게 할 수는 없습니다." 하니, 임금이 말하기를, "나는 <NAME>의 옳지 못한 것을 아직 보지 못하였다. 내가 부리는 사람을 <NAME>이 이같이 하였다면 그대들의 말이 옳지만, 헌부(憲府)의 공사(公事)를 옳지 않게 여기어 그를 풀어 준 것이라면 무슨 조짐이 있겠느냐?" 하였다. <NAME>이 또, "신 등의 말은 실로 그 법을 아껴서이요, 다른 뜻이 있는 것은 아닙니다. 만약 미세(微細) 할 때에 방지하고 처음 번질 때에 막지 않는다면 비록 이보다 더 큰일이라도 또한 반드시 뜻대로 할까 두렵습니다." 하니, 임금이 말하기를, "이 일이 어찌하여 그런 조짐이 있겠느냐? 너희들의 말은 잘못이다." 하였다. 태백산 사고 본 분류 사법-탄핵 / 사상-불교 / 왕실-종친 분류 사법-탄핵 / 사상-불교 6책 442면 분류 [註 1379] 거구 추섭인(拒歐追攝人)의 율(律) : 《대명률(大明律)》의 형률(刑律)에 나오는 한 조문. "관사(官司)에서 사람을 보내어 전량(錢糧)을 추징(追徵) 하거나 공사(公事)를 집행하는 데 항거하거나 불복하고, 보낸 사람을 때리는 경우에는 장(杖) 80대를 때린다." 하였음.<|endoftext|>