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### 제목: <NAME>이 기복(起復)을 사양하는 글을 올렸으나, 윤허하지 않다

### 본문:
<NAME>이 다시 상서를 하여 기복을 사양하였다. 글의 내용은 대략 이러하였다. 초토(草土) 067)에 있는 신(臣) <NAME>(權近)은 엎드려 듣건대, 대성(臺省)에 전지(傳旨) 하여, 중시(重試) 때에 미치도록 신(臣)에게 기복(起復) 하라는 의첩(依貼)을 내게 하였다니, 신은 명령을 듣고 두렵고 놀라 정신과 넋이 떨어져 몸 둘 바가 없으며, 진퇴유곡(進退惟谷)입니다. 충성을 하려면, 반드시 효도를 다하는 것이 먼저이며, 인륜을 두터이 하지 못하는데, 효도를 다하지 못하는데 충성스럽다고 말하겠습니까? 효도를 폐지하고 충성을 구하거나 인륜을 어지럽히고 다스림을 바라는 것은, 예로부터 지금까지 어찌 이런 이치가 있었겠습니까? 주상 전하의 교화는 몸소 행하는 데서 비롯되고,<NAME> 한 자질과 광명 한 학문과 효우 하는 지정은 천성에서 비롯됩니다. 세상이 태평해도 도리어 지극하지 않다 이르시고, 많은 어진이가 생겨도 도리어 빠져 있는 이가 있음을 염려하여, 친히 여러 유신에게 책문하여 문치를 일으키니, 참으로 천재일우의 아름다운 정치입니다. 분발하여 힘을 다하고 정성을 다하고 배운 바를 펴서 평소의 지극한 소원을 갚고자 하는 이가 경술의 선비 아니겠습니까? 저 어리석고 더러운 신에게 사랑과 은혜를 입게 하여 높은 반열에 올려놓고 문병 068)에 참례하게 하니, 몸이 비록 가루가 되더라도 보답하기 어렵겠습니다. 다만 불행히 앙화(殃禍)를 만나서 최질(衰絰)을 몸에 입고, 질병이 있어, 비록 감격함이 간절하여 뛰어 일어나 명령을 받고자 하더라도 안으로는 부끄러운 마음을 품고 밖으로는 행하기 어려움을 근심하므로, 나아감을 이룰 수도 없고 물러나도 편안하지 못하니, 하늘과 사람에게 부끄러워 황공한 마음이 그지없습니다. 유림의 중한 인선이요, 성균관은 풍속 교화의 본원이요, 지경연은 마땅히 도를 논하여 화육을 협찬하는 것이요, 세자의 빈객은 마땅히 효제를 강론하여 덕을 돕는 것입니다. 명교에 관계되는 직위가 큰 까닭은 이와 같은 직위가 중대하기 때문입니다. 진유 가운데 절의를 굳게 지켜 안으로는 행실에 결함이 없고, 밖으로는 비방이 없는 자를 골라 임명해 공망에 합하고, 그 관직을 더럽히지 않으려면 마땅히 공망에 합하고, 그 관직을 더럽히지 않을 것입니다. 신과 같은 자는 본래 용렬하고 더러운 자질이라 한갓 장구만 지켰을 뿐인데, 외람되게 작위를 탐하여 일찍이 이 관직을 더럽혔으니, 실로 옳지 못하였습니다. 더군다나 지금, 상중에 슬픔을 잊거나, 영화를 탐하여 염치를 잃고 최마를 벗고 길복을 입는다면, 이는의를 행하는 데 어그러지고 염치가 없어져 명교에 죄를 짓게 됩니다. 성대의 정치를 더럽히고, 후세에 비난을 받을 것입니다. 이러한 더러운 행실로 인하여 이러한 중임을 맡는다는 것은 한 가지라도 용납할 수 없는데, 하물며 겸직이겠습니까? 이로써 예문관의 장이 되면 유림을 욕되게 하고, 성균관의 장이 되면 풍속 교화를 무너뜨릴 것이요, 그러한 지경연이 어찌 화육을 협찬할 것이며, 그러한 세자빈객이 어찌 덕을 돕겠습니까? 어찌 덕행이 없는 못난 선비가 국가의 중임을 겸하게 하여, 이윤을 망치고 풍속을 망치게 할 수 있습니까? 하물며 친시(親試)는 어진 인재를 얻어서 지극한 다스림에 이르기를 생각하는 것인데, 절의(節義)에 어그러지고 염치가 없는 사람으로 하여금 고열(考閱)을 맡아서 고하(高下)를 정하게 하면, 진실로 강개(慷慨) 하고 절의를 지키는 선비는 반드시 시험에 나아와서 재예(才藝)를 나타내기를 즐겨 하지 아니할 것입니다. 특히 신의 병이 심각하여 한 번 밥 먹어도 다시 일어나고, 밤이 다 되도록 오줌을 누어 잠시도 평온하지 못합니다. 천상에서 더러운 냄새가 나는 관복을 입고, 관대를 착용하고 금밀에 나아가 있게 하면 어떨까. 두렵습니다. 귀가 많이 먹어서 평상시 남과 말하는데도 자주 다시 물어서 그 뜻을 다 알게 되니, 이로 어찌 능히 남의 강하는 말을 분별하겠습니까? 보통 때 책을 보는데도 두어 줄을 보지 못하여 갑자기 어지러운데, 이로 인해 남의 지은 글을 능히 고열할 수 있겠습니까? 신이 병을 참고 억지로 시석에 나아가게 하는 것은, 귀먹은 자로 하여금 그 성률을 고르게 하고,<NAME>으로 하여금 문장을 보게 하는 것과 마찬가지니, 무슨 득이 있겠습니까? 신에게 해가 되고 나라에 해가 될 수 있는 것은 아무리 심력을 다하여 직임에 이바지하려 해도, 장차 날이 갈수록 더하여 장차 치료하지 못하는 데 이를 것이기 때문입니다. 신은 스스로 헤아려, 참으로 감당할 수 없습니다. 하늘의 해가 밝게 비치는 것을 감히 기망할 수 있겠습니까? 성자께서 불쌍하고 가엾게 여겨 내린 명령을 도로 거두어, 신으로 하여금 상을 마치게 하여, 효로 다스리는 정치를 빛나게 하면, 감사할 따름입니다. 신은 너무나 절박한 마음을 이기지 못해 감정이 막히고 사연이 궁하여 말할 바를 모르겠습니다. 윤허를 하지 아니하였다. 태백산 사고 본 4책 11권 21장 B 면 국편<NAME>본 1책 357면 분류 인사-임면 초토 : 거상. [ 067] 초토 : 거상. 문병 : 대제학.<|endoftext|>