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### 제목: <NAME>의 외조모 조선 국대부인의 무덤을 수축하는 일, 양녕의 조현 문제 등에 대해서 논의하다

### 본문:
정사를 보았다. 예조에서 계하기를, "태조(太祖)의 외조모(外祖母)인 조선 국대부인(朝鮮國大夫人)의 무덤에 석인(石人)을 세우기를 청합니다." 하니, 임금이 말하기를, "옛적의 원대(遠代)의 무덤은 조종(祖宗) 때로부터 이미 수축(修築) 하지 않았는데, 오늘날에 이를 수축하는 일이 어떻겠는가." 하였다.이조 판서 <NAME>가 아뢰기를, "상사는 멀어져 가는 것이므로 앞으로 나아가는 것은 있어도 뒤로 물러나는 것은 없습니다. 알타리(斡朶里)의 <NAME>(崔於夫哈)과 올적합(兀狄哈)의 거지응합(巨之應哈) 등이 말씀을 올리기를, "원컨대 다른 귀화(歸化) 한 사람의 예(例)에 의거하여 노비(奴婢)를 주소서." 하므로, 임금이 이를 내려 주도록 명하고, 또 말하기를, "이보다 먼저 귀화한 사람이 오면 3년까지 기한하여 양식을 주는 것은 이미 일찍이 법을 만들었는데, 귀화한 사람의 수효가 본디 많지 않으나 토착(土着) 하여 생계(生計)가 넉넉한 사람은 그만이겠지마는, 그중에 생계가 충실하지 못한 사람은 양료(糧料)를 주는 것이 옳을 것이다. 또한 북방 사람이 와서 벼슬하는 사람은 양식을 주어 편안하게 살게 됨으로써, 북쪽 변방이 그로 인하여 걱정이 없게 된다면 와서 벼슬하는 사람은 20여 인에 지나지 않으니 비록 천여 석을 쓰더라도 무엇이 아깝겠는가." 하니, <NAME>가 계하기를, "이 사람들이 멀리까지 와서 시위(侍衛) 하니 우대(優待) 하는 것이 옳을 것입니다." 하였다.임금이 말하기를, "전자에 <NAME>(讓寧)이 조현(朝見) 하는 길에 연향(宴享)을 했더니, 돌아올 때에 황제께서 민폐(民弊) 때문에 이를 없애게 하고는 이내 다반(茶飯)을 내려보냈다 하니 그러했던가. 또한 연향(宴享) 할 때에 중조(中朝)의 내관·지휘 등이 세자와 서로 접견한 예가 어떠했던가." 하니, <NAME> 대답하기를, "돌아올 때에 연향을<NAME> 것은 그러했습니다. 서로 대면(對面) 하는 예는 내관은 남쪽을 향하고 세자는 서쪽에 앉아 있었습니다." 하였다. 임금이 말하기를, "이보다 먼저 사신이 본국(本國)에 올 때에 <NAME>(讓寧)이 혼자 연향(宴享) 할 적엔 사신이 동쪽에 앉아서 서로 대좌(對坐) 했는데, 나도 일찍이 종친(宗親)으로서 연향에 참석하여 역시 사신과 서로 대좌하였다. 지난번 조양(趙亮)·역절(易節)이 올 적에 효령(孝寧)이 벽제 역(碧蹄驛)에 갔는데, 통사(通事)가 사신에게 본국에서 서로 대좌하는 예(禮)를 알렸으나 사신이 강제로 남쪽을 향하게 하였으니, 이것은 반드시 사신으로 인하여 다르게 된 것이다. 지금 세자가 입조(入朝) 하매 공청(公廳)에 우연히 정승(政丞)이 있었는데, 그와 말할 때에 정승은 꿇어앉았는데도 세자는 꿇어앉지 않았으니, 정승은 스승이므로 옳지 못한 것이 아닌가." 하니, 사성이 대답하기를, "정승이 꿇어앉고서 세자를 우대하여 예를 행하는 것은 옳은 것입니다." 하였다. 임금이 말하기를, "세자가 본국의 지경 안에 있을 때는 비록 <NAME>(鄭招)·원민생(元閔生)도 꿇어앉는 것이다. 또한 이를 답례(答禮) 하는 것이 옳겠지마는 중조(中朝)에 들어가면 답례하지 않는 것이 옳을 것이다. 또한 입조(入朝) 하여 조배(朝拜) 하는 예(禮)는 만약 본국의 예(禮)로써 행한다면 세자가 반드시 답배(答拜) 할 것이니, 이는 어떻게 처리하겠는가. 입조(入朝) 할 때에 조배(朝拜)를 없애는 것은 옳지 못한 것이 아닌가. 조현하는 예도(禮度)는 전례를 상고하여 법을 만드는 것이 옳을 것이다." 하였으며, 또 말하기를, "입조(入朝) 할 때에 부득이하여 사야 될 물건은 어떤 물건인가." 하니, 사성(思誠)과 <NAME>가 대답하기를, "사모(紗帽)·품대(品帶)·우의(雨衣) 등 물건은 사지 않을 수 없습니다. 전일에는 또한 서책(書冊)과 약재(藥材) 등의 물건을 사는 사람도 있었습니다." 하였다. 집의 <NAME>(金宗瑞)가 아뢰기를, "이는 보통의 행차가 아니니 모름지기 금법(禁法)을 마련하여 물건을 사고팔지 못하도록 해야 할 것이오며, 품대(品帶)·우의(雨衣)는 가져가는 것이 옳을 것입니다." 하니, <NAME>가 아뢰기를, "전일 조현(朝見) 할 때에 행차(行次)의 형법(刑法)을 마련하지 않았으므로 소인이 많이 불순(不順) 한 일이 있었습니다." 하였다.종서(宗瑞)가 아뢰기를, "태장(笞杖)은 천하에서 통용(通用) 하는 법이니 모름지기 모품(某品) 이하의 관원에게 바로 처단(處斷) 한다는 법을 마련하여, 혹시 금법(禁法)을 범하는 사람이 있으면 이를 형벌하여 근신하지 않는 사람을 징계할 것입니다." 하니, 임금이 말하기를, "소인들은 죄에 따라 곧 형벌하는 것이 옳을 것이니 법을 정하여 행하라," 하였다.태백산 사고 본 왕실-종사 / 왕실-비빈 / 왕실-종친 / 왕실-비빈 / 외교-야 / 외교-명 / 의생활 / 무역 분류왕실-종사 / 왕실-종친 / 왕실-비빈 / 외교-명 / 무역 분류<|endoftext|>