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### 제목: 선교 양종의 사찰수와 토지, 노비의 수를 제한하다

### 본문:
의정부에서 선교(禪敎) 각 종파(宗派)를 합하여 남겨 둘 사사(寺社)를 정하도록 청하여 아뢰었다. "본부(本府)에서 일찍이 수교(受敎) 하기를, '고려 밀기(密記)에 붙은 비보 사사(裨補寺社) 및 외방(外方) 각 고을 답산기(踏山記)에 붙은 사사(寺社) 가운데, 신도(新都)와 구도(舊都)는 오교 양종(五敎兩宗)을 각각 1 사(寺) 씩, 외방(外方)의 목(牧)·부(府)는 선종·교종을 각각 1 사(寺) 씩, 군(郡)·현(縣)은 선종·교종 중에 1 사(寺)를 양의(量宜) 하여 남겨 두도록 하라.'라고 하였습니다. 지금에 와서 의논된 것은, 신도(新都)와 구도(舊都)의 각사(各寺) 가운데 선종(禪宗)·교종(敎宗) 각각 1 사(寺)에는 속전(屬田)이 2백 결(結), 노비(奴婢)가 1백 구(口), 상양(常養)이 1백 명이며, 그 나머지 각사(各寺)에는 속전(屬田)이 1백 결, 노비(奴婢)가 50구(口), 상양(常養)이 50명이며, 각도 계수관(界首官)의 선종(禪宗)·교종(敎宗) 가운데 1 사(寺)에는 속전(屬田)이 1백 결, 노비가 50구(口)이고, 각 고을 읍(邑) 안의 자복(資福)에는 급전(給田)이 20결, 노비가 10구(口), 상양(常養)이 10명이며, 읍(邑) 밖의 각사(各寺)에는 급전(給田)이 60결, 노비가 30구(口), 상양(常養)이 30명입니다. 만약 고려의 밀기(密記)에 붙은 각사라면 그 명목(名目)이 구도(舊都)의 명당(名堂)을 비보(裨補) 하는 것이니, 그 신도(新都)의 명당에는 실로 손익(損益)이 없습니다. 원하건대, 그곳에 소속한 전지와 노비를 신도(新都)의 오교 양종(五敎兩宗) 가운데 전지와 노비가 없는 각사(各寺)에 옮겨서 급여하고, 또 정(定) 한 숫자 외의 사사(寺社)의 전지와 노비를 정한 숫자 내(內)의 각사(各寺)에 옮겨서 급여하며, 그 나머지는 속공(屬公) 할 것입니다. 조계종(曹溪宗)과 총지종(摠持宗)은 합하여 70 사(寺)를 남기고, 천태종(天台宗)·소자종(疏字宗)·법사종(法事宗)은 합하여 43 사(寺)를 남기고, 화엄종(華嚴宗)·도 문종(道文宗)은 합하여 43 사(寺)를 남기고, 자은종(慈恩宗)은 36 사(寺)를 남기고, 중도종(中道宗)·신인종(神印宗)은 합하여 30 사(寺)를 남기고, 남산종(南山宗)·시흥종(始興宗)은 각각 10 사(寺)를 남길 것입니다."임금이 그대로 따르고, 또 말하였다. "회암사(檜巖寺)는 그(道)에 뜻이 있어 승도(僧徒)들이 모이는 곳이니, 예외로 함이 가하다. 전지(田地) 1백 결과 노비 50구(口)를 더 급여하라. 표훈사(表訓寺)와 유점사(楡岾寺)도 또한 회암사의 예(例)로 하여 그 원 속전(原屬田)과 노비는 예전 그대로 두고 감하지 말라. 정 한 숫자 외에 사사도 또한 양의하여 시지 1, 2결을 주라." 태백산 사고 본 4책 11권 13장 A 면국 편<NAME>본 1책 352면 분류 사상-불교 / 농업-전제 / 신분-천인 분류 사상-불교<|endoftext|>