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### 제목: 대사헌 <NAME> 등이 <NAME>를 법대로 처치할 것을 상소하다

### 본문:
사헌부 대사헌(司憲府大司憲) <NAME>(金連枝)·사간원 좌사간(司諫院左司諫) <NAME>(金從舜) 등이 상소(上疏) 하기를, "신 등이 <NAME>(<NAME>)가 대역(大逆)의 죄를 범(犯) 하였으므로 법(法)대로 처치하여야 마땅하다고 여러 번 천총(天聰)을 어지럽히었으나 유윤(兪允)을 받지 못하여 다시 몽매(蒙昧) 함을 무릅쓰고 아룁니다. 신 등이 그윽이 생각하건대, 대역 죄인(大逆罪人)은 천지(天地)에 용납되지 못하는 바이고, 모든 백성들이 원망하지 아니함이 없는 것입니다. <NAME>가 <NAME>(權完)에 대하여 본래 명성(名聲)과 위세(威勢)를 그에게 의지하는 사람이었는데, <NAME>은 몰래 불궤(不軌) 한 짓을 도모하다가 그 죄악이 밝게 드러나 이미 그 죄에 복주(伏誅) 되었으나, <NAME>는 본래 다른 마음을 품고 왕래하면서 몰래 내통(內通) 하여 그 형적(形迹) 이 또한 이미 드러났는데도, 지금 특별히 너그러운 법에 따랐습니다. 이것은<NAME>와 권완의 죄는 같은데 벌(罰)은 다른 것이니, 심히 불가(不可) 한 것입니다. 지난해 6월의 변(變) 762)에 <NAME>의 집에서 떡과 찬(饌)을 갖추어 음사(淫祀) 763)를 지내고 저주(咀呪) 하는 곳에 보냈다가 사단(事端)이 이미 드러났지만 그대로 두고서 묻지 않았습니다. 죄를 주는 법망(法網)을 빠져나가서 목숨을 보전하게 되었으므로, 한 나라의 신민(臣民)으로서 함께 분개하지 않은 이가 없었습니다. 지금 또 옛 죄악을 뉘우치지 아니하고 적신(賊臣) <NAME>(權完)과 사사로이 당원(黨援)을 맺아 번갈아 순치(盾齒) 764) 가 되어 그 종적(蹤跡)을 속여서 비밀히 하였으니, 그의 두 가지 마음을 품은 사실이 이미 분명합니다. 이런 자를 복주(伏誅) 하지 않는다면 장차 무엇을 징계하겠습니까? 《전(傳)》765)에 이르기를, '인신(人臣)은 장(將) 766) 이 없어야 하며, 장(將)이 있으면 반드시 벤다.' 하였고, 또 이르기를, '벌(罰) 이 죄(罪)에 합당하지 않으면 악(惡) 한 짓을 하는 자를 징계(懲戒) 할 길이 없다.' 하였습니다. 엎드려 바라건대 전하(殿下)께서 특별히 강단(剛斷)을 돌이켜서 <NAME>를 법대로 처치하여 나라의 법을 바로잡는다면 심히 다행함을 이기지 못할 것입니다." 하니, 어서(御書)로 이르기를, "전의 일은 이미 용서하였고 뒤의 일은 자복(自服) 하지 아니하며, 또 나의 옛 친구이니 이 정도이면 또한 족(足) 한 것이다." 하였다. 태백산 사고 본 분류 변란-정변 / 정론 / 사법-행형 / 사법-탄핵 / 역사-고사 분류 변란-정변 / 정론 / 사법-탄핵 국편<NAME>본 7책 216면 분류 변란-정변 / 정론 / 사법-탄핵  762 6월의 변 : <NAME> 2년(1456) 6월에 <NAME>·박팽년·<NAME>·유성원 등이 <NAME>를 없애려고 하다가 성균 사예 <NAME>의 밀고로 사전에 발각된 사건을 말함. 음사 : 그릇된 사신에게 지내던 제사. 나라에서는 이를 금지하였음. 춘추공양전 : 입술과 이처럼 밀접한 관계. 장 : 역란을 하는 마음. . [ 766] 곧 금장이다.<|endoftext|>