전문분야 텍스트
### 제목: 가묘·특사 등에 관한 대사헌 이지의 건의를 의정부에 내리다

### 본문:
사헌부 대사헌 <NAME> 등이 두어 가지 상소를 상소로 진달하였는데, 소는 이러하였다."1. 가묘의 영을 엄하게 하지 않을 수 없습니다. 예전에 부모를 섬기는 자가 살아서는 효도를 다하고, 아버지에 살아서 봉양하던 것보다 후하게 하여 섬기기를 하는 것같이 하되, 종신토록 게을리하지 않았으니, 이것은 그 사람을 죽은 것으로 여기지 않는 뜻입니다. 부도 088)의 속화설이 행해지면서부터 남의 자식 된 자는 부모에에에 혹하여, 부모가 죽으면 부처에게 천거하여 천당에서 산다고 생각하고, 일을 마친 뒤에는 공허 한 것에 붙이고 다시 사당을 세워 놓지 않으니, 그러므로, 국가에서 풍속이 날로 문란 하여지는 것을 염려하여 매양 명령을 내리매, 반드시 가묘의 영을 내려 하여 백성의 덕이 후한 데로 돌아가게 하려고 한 자기가 이제 여러 해가 되었습니다. 이것을 즐겨 행하는 자가 없으니, 대개 이단의 사설이 굳어져서 깨뜨릴 수 없고, 또는 시설 같은 방법을 알지 못하기 때문입니다. 신 등은 생각건대, 왕성은 풍화의 근원이요, 학문이 근본이니, 사대부의 집으로 하여금 모두 행하게 한 뒤에 그 나머지도 행하게 하면, 무엇이 행하여지지 않겠습니까? 그러나 도성 안은 집이 협착하여 사당을 설치하기가 어려우니, 모두 궤 등을 만들어 신주를 넣어서 깨끗한 방에다 두게 하여 간편한 것을 따르게 하고, 외방에는 각각 주·부·군·현의 사당과 동쪽에다 임시로 사당을 설치하여 명을 받들고 나가는 수령이 적장자 라면 그을 받들고 부임하게 하고, 적장이 아니면 각<NAME>의 사당에서 지방을 써서 행례 하게 하고, 조정에 있든지 외방에 나가는 사당의 제사를 주장하는 자는 매일 아침에 일어나서 분향재배 하고, 출입할 때에 반드시 따라야 하며, 모든 제의를<NAME>같이《문공가례》에 의하여 아랫사람에게 보이면, 권면하지 않고도 자연히 교화가 백성에게 될 것입니다. 비록 본래부터 공을 세우지 않은 자라도 반드시 이로부터 물러나야 할 것입니다. 서울에서는 명년 정월부터, 외방에서는 2월부터 시작하여 거행하게 하고, 따르지 않는 경우 헌사에서 규리 등이 파직한 연후에 계문 하게 하소서.1.사라는 것은 소인의 다행이요, 소인을 불행하게 여기는 것입니다. 그러므로, 사가 없는 나라는 모든 정치가 반드시 공평하여, 다스리는 도는 착한 것을 권하고, 어진 것을 징계하며, 어진 사람을 쓰고, 사악한 사람을 버리는 데에 있습니다. 생각건대, 전하께서 천조 089)하신 것은 예제가 밝아지고 형벌과 상이 공평하여, 성치가 바르지 못함이 없습니다. 그러나, 매양 경절을 당하거나 재이를 만나면 반드시 사유를 내리시니, 그<NAME>이 미치는 바가 넓어졌습니다. 대저 보통 사람의 경우 처음 만나고 두 번 만나면 그 마음이 변하고, 세 번 보면 그 마음이 평상과 같아집니다. 이러한 악한 짓을 하는 마음이 고쳐지지 않을 때만 아니라, 혹은 사유가 가까운 날을 기다려서 또 그 악한 짓을 자행하면, 간사하고 악하여함이 어디로부터 없어지겠습니까? 이리하여 곧 착한 자는 게을러지고, 악한 자도 방자하여져서 거듭 천심을 잃으니, 불가하기 그지없습니다. 재앙을 그치게 하는 일이 있어 어떠하겠습니까? 대개 어짊과 은혜가 너무 지나치고, 형사와 인의가 닦아지지 않으면, 작은 사고가 아닙니다. 그러므로서 자주 사유하여 소인을 다행하게 하지 마옵소서.1.모시고 거둥하실 수는 각사에서 시위 하는 반열이 시신이 가장 높고 가깝고, 의정부·육조 각 품 및 참외가 차례로 따르고, 감찰 두 명에 뒤를 따라 검찰 하기 때문에, 반차에 있어 마땅히라 하는 바가 없어 행렬이 정제하지 못하고, 선후가 둘을 잃으니, 불경하기가 그지없습니다. 원컨대, 이제부터 예는 고과는 형조가 비록 탄핵의 직임은 아니나, 집법 한 관사로서 각 산 가운데에 있으니, 행렬을 잃고 차서를 떠나는 일을 고찰하게 하고, 심히 불경한 이 영사를 보내어 헌사에 달려가 고하여, 헌사에서 행하는 것을 규리 하게 하면, 조반이 엄숙하여질 것입니다.1.서북면은 곧은 번병이므로 타도에 비할 바가 아닙니다. 한편은 백성들이 농업을 실패하여 기근이 거듭 이르고, 금년에는 사신 왕래의 길을 함이 다른 날의 배나 되고, 재백의 수운과 마필의 공헌이 앞에 끊이지 아니하여, 그 송영 하고 공억할 것과 수령의 분주함과 아전의 곤궁함은 이루 말할 수 없으니, 만일 감사를 하고 포상 하지 않는다면, 사민이 실망할 것입니다. 원컨대 각 명년에 진휼하고 꾸어줄 의논을 내리시어 생민의 명을 살리시고, 당해 관에 서는 자는 개월의 상례에 구애하지 마시고, 능하고 능하지 못한 것을 포폄의 예로하여 경관에 탁용 하고, 혹은 질을 높이어 그대로 지키게 하여 수령의 임명을 권 하게 하소서."의정부에 내려서 의논하여 의논을 하니, 정부에서 사평부·승추부와 함께 의논하기를,"가묘의 때를 예전에 상고하면, 수령과 명령을 받고 출사 하는 자가 신주를 받들고 부임하는 자가가 없으니,<NAME>같이《경제육전》에 따라 장신 안에 속한 시기대로 서울과 외방에서 거행하게 하고, 자주 사유를 내리지 말자는 일은 장신의 뜻대로 행하게 한다를 모시고 수반 할 때에 비위가 맞는 자는 형조로 하여금 직접 고찰하고 헌사에 치고 하지 말게 하고 서북면에 이르게 하자는 것은 지난 9월 일에 사간원의 장신으로 인하여 삼부가 직접 의논하여 수판 한 내용대로 시행하고, 수령을 하에 구애하지 말고 탁용하자는 일도 또한《경제육전》에 의하는 바대로 편합니다."하여, 그대로 윤허하였다.

【 태백산/본 】 1책 2권 21장 13 면 【 국편<NAME>본 】 1책 218면
【 분류 】 왕실 - 행행/사상 - 유학/사법 - 행형 - 행정 - 지방행정/구휼/교육/외교

[088]부도/불교.[089]천조:임금의 자리를 이음.<|endoftext|>