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### 제목: <NAME>으로 하여금 일본 사신 <NAME>에게 국가의 뜻을 전하게 하다

### 본문:
의정부(議政府)와 예조(禮曹)가 함께 의논하여 아뢰기를, "피상의(皮尙宜)가 말하기를, '<NAME> 성(宗貞盛)이 보여 준 일본 국왕의 교서 가운데에는 사신의 배가 한 척이라.' 하는데, 이번에 온 배는 세 척이니, 그 두 척은 일본에서 보낸 것이 아님이 분명합니다. 그러므로, 관대(館待) 하는 것과 물건 주는 것을 똑같이 하는 것은 실로 불가하니, 마땅히 <NAME>(姜孟卿)을 시켜 예조(禮曹)의 의논으로 <NAME>(正祐) 등에게 고하기를, '예전부터 사신이 올 때의 배는 한 척에 지나지 않고, 사람도 백여 명에 지나지 않았는데, 지금 온 배는 세 척이나 되고, 사람도 거의 4백이나 되어서 본래 본국 배가 아닌 것으로 의심하였는데, 피상의(皮尙宜)가 돌아와서 말하기를, 「어소(御所)의 교서(敎書)를 보니 사신의 배가 한 척이라 하였다.」 하니, 전에 의심한 것과 서로 합한다. 그 두 배는 박다(博多)의 장사하는 사람이니, 장사하는 사람을 사신과 함께 있게 할 수는 없다. 지금 만일 함께 거처한다는 것을 귀국에서 들으면 불가하게 여기지 않겠는가. 이 때문에 예조(禮曹)에서 장차 두 배의 사람을 동평관(東平館)에 있게 하려 한다. '고, 이와 같이 힐난하여 저들로 하여금 우리의 뜻을 알게 하여야 합니다. 지금 만일 알지 못하고 일체로 대접하면, 후일에는 일본국 사신의 배의 수가 반드시 전보다 배는 더할 것이니, 폐단을 장차 구제하기 어려울 것입니다." 하였다.임금이 그대로 따라서, <NAME>(孟卿)을 시켜 북평관(北平館)에 가서 <NAME>(正祐)로 더불어 힐난하니, 대답하기를, "우리들의 배는 본국 배가 아니라, 박다(博多)에 이르러 준비하여 가지고 왔고, 박다 사람도 또한 따라온 자가 있는데, 배가 모두 크지 못하고, 《장경(藏經)》은 질(秩) 수가 많아서, 다 싣지 못할까 두려워한 때문에, 배 두 척을 더 거느리고 왔다." 하니, <NAME>(孟卿)이 말하기를, "전에 《장경(藏經)》을 청할 때에도 역시 배 한 척 뿐이었고, 또 우리나라 사신이 귀국에 가도 정사와 부사가 다만 정관(正官)을 거느리고 입성(入城) 할 뿐이요, 관인(官人)과 같이 장사하는 사람을 많이 거느리지는 않았다." 하므로, 대답하기를, "예조(禮曹)의 말이 옳으나, 다만 이 무리들이 우리 보기를 부모같이 하니, 우리도 어찌 무정할 수가 있는가. 지금 만일 달리 있게 하면 저들이 반드시 실망할 것이니, 원컨대, 같이 있게 하여 달라." 하였다. <NAME>이 이것으로 와서 아뢰니, 임금이 말하기를, "<NAME>(正祐)가 솔직하게 그 뜻을 진술하고 함께 있기를 간청하니, 북평관(北平館) 두 곳에 거접(居接) 하게 하라." 하였다. 다른 날에 부관인(副官人)이 <NAME>에게 말하기를, "우리 배가 물이 새고 깨어졌으니, 수리하기를 청합니다." 하니, <NAME>이 말하기를, "이것은 관인(官人)의 배가 아니고 박다(博多)의 장사하는 배이니, 어떻게 감히 관인(官人)의 청으로 예조(禮曹)에 고할 수 있는가." 하니, 부관인이 분이 나서 말하기를, "선위사(宣慰使)가 나를 장사하는 사람으로 아는가. 나는 경도(京都) 남선사(南禪寺)의 중이다." 하고, 상관인은 말하기를, "우리들이 일찍이 강남을 왕래하였는데, 배가 7, 8척에 이르렀으나, 이르는 곳마다 많고 적은 것을 묻지 않았고, 또 지난날에 본국의 사선(使船)이 17척에 이르렀어도 귀국에서 또한 많다고 하지 않았다. 우리들이 처음에 포소(浦所)에 이르렀을 때에 선위사가 억지로 단목(丹木)과 동(銅)·납(鑞)을 서울로 수송하지 않기 때문에, 내가 본국으로 돌아가고자 하여 영등포(永登浦)에 이르렀다가, 만호(萬戶)가 청하므로 도로 왔으나, 그 뒤에 단목 등물을 마침내 서울로 수송하지 않았다. 또 자주 불평하는 말로 힐난하니, 이것은 수호(修好)를 하지 않으려는 것이다. 우리가 돌아간 뒤에 누가 다시 오려 하겠는가." 하니, <NAME>이 말하기를, "본국에서 관인(官人)의 배 수를 많다고 하는 것이 아니라, 다만 듣건대, 어소(御所)의 교서(敎書)에 한 척만 기록되었고, 그 나머지는 모두 상선인 까닭에 일체로 대접할 수 없어, 대개 정사(正使)를 높이고 상고(商賈)를 누르자는 것이다. 관인은 학문이 있고 사리에 통달한 사람인데, 어째서 경솔하게 이런 말을 하는가. 두 나라가 화호(和好)를 통하는 것이 어찌 관인 한 몸에 매였겠는가." 하였다. <NAME>이 물러간 뒤에 <NAME>(正祐)가 통사(通事)를 불러 말하기를, "선위사가 포소(浦所)로부터 서울에 이르기까지 여러 번 내게 힐난하였고, <NAME>의 말도 예조(禮曹)의 뜻이 아니라, 실상 선위사가 포소로부터 깊이 그 사실의 원인을 알기 때문에, 이런 힐난이 있는 것이다. 이 뒤로는 서로 만나지 아니할 것이다." 하매, <NAME>이 돌아와 아뢰니, 정부(政府)와 예조(禮曹)로 하여금 의논하게 하였다.함께 의논하고 아뢰기를, "처음에 <NAME>으로 하여금 힐난한 것은 <NAME>(正祐)로 하여금 국가의 뜻을 알게 하려는 것이요, 본래 억지로 달리 거처하게 하자는 것이 아니니, 성상의 분부에 의하여 북평관 두 곳에 거접하게 하고, 배를 수리하는 것은 으레 마땅히 들어주어야 할 것인데, 맹경의 말이 과하였으니, 다시 청하거든 그대로 따르는 것이 가할 것입니다." 하니, 임금이 승정원(承政院)에 이르기를, "사객(使客)을 접대하는 데는 부득이 말할 일은 말하는 것이 가하고, 마땅히 말하지 않을 것은 반드시 번거롭게 말하여 사객의 마음을 움직일 것이 아니다. <NAME>이 부관인의 배를 수리하여 달라는 청에 대답한 것은 이미 잘못되었고, 상관인이 전에는 사선(使船)이 17척이나 되었다는 말에는 마땅히 대답하기를, '이것은 국왕이 아는 것이니, 만일 국왕이 아는 것이라면 비록 백 척이 되기로 무슨 해로울 것이 있는가. 지금 두 척은 국왕이 아는 것이 아니기 때문에 말하는 것이라.' 하였으면 가하였을 것인데, <NAME>이 또 이것으로 대답하지 못하였다. 그러나 일이 이미 지났으니 추후로 하여 고칠 수는 없다. <NAME>에게 자세하게 말하여, 세쇄한 일을 말하지 말아서 그들의 마음을 편안하게 하라." 하였다.태백산 사고 본 분류외교-왜 / 무역 38책 121권 2장 A 면국편<NAME>본 5책 78면 분류외교-왜<|endoftext|>