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### 제목: 요동 말의 매입과 공법에 관해 의정부와 의논하다

### 본문:
의정부를 불러 하여 의논하기를,"요동의 말은 몸집이 건장하고 크므로, 의주의 변방 오랑캐 중에 사사로이 서로 무역 당하는 자가 자못 많다 하니, 국가에서도 가서 좋은 말을 구해 와서 우리 땅에서 종자를 바꾸도록 하는 것이 어떠한가?" 하니, 모두 말하기를,"변방 사람을 서로 매매하는 데는 우선 내버려 두고 논하지 말되, 국가에서 사사로이 사 오는 것은 마땅하지 않습니다. 이는 <NAME> 진무 <NAME>이 관하 사람이 말을 구하는 것을 단속하지 못하였다 하여, 장 80대에 충군 당한 일을 바로 거울삼을 할 일입니다. 또 중국 수졸의 말은 거의 대부분 관마이므로, 혹 이를 꾀하는 자가 파는 수가 있으나, 만일 거래하다가 하루아침에 드러나면, 중국 황제가 반드시 우리가 변경과 사 통하였다 할지라도 견책할 것이니, 장차 어떻게 답변하겠습니까?" 하였다. 신하가 말하기를,"통사가 요동에 왕래하면서 늘 채백을 해 오는데, 이것만은 안되는가?" 하니, 모두가 말하기를,"중국이 바야흐로 방어에 힘쓰므로 백성을 중하게 여기니, 비록 구하더라도 쉽게 얻을 수가 없습니다. 지금 중국에도 말이 없어서 우리에게 요구하는 터인데, 요동에 와서는 하는 말이 얼마나 되겠습니까? 이 일은 쉽게 되지 않습니다." 하였다. 임금이 말하기를,"각 나라와 토품의 등제에 관한 의논이 같지 않으니, 어찌 어떻게 처리하여야 좋겠는가?" 하니, 좌의정 <NAME>이 대답하기를,"지금의 요동은 매양 한 고을에서 서쪽 지방이 하숙 952)이고 남쪽 지방이 상숙953)인데 그 중간 수를 취하여 기름지고 메마른 것을 먹지 않고서 다 중등으로 세를 거두니, 백성의 원망이 더욱 심합니다. 전에는 조세가 954) 하는 조세가 겨우 1천여 석이었는데, 이제는 3만여 석에 이른다며 이는 어느 땅에서 나기에 한을 곱한 것입니까? 신이 일찍이 듣건대, 지난번에는 남방의 전품 경차관들이 또 말하기를,'우리가 매긴 등제를 종사관이 여기가 왜 헐하냐고 힐책하고, 순찰사가 또 이것은 왜 헐하냐고 위협하여, 뭇 책망이 이에 이르니, 어느 등제는 알맞지 않음을 모르는 것이 아니나, 조령에 몰려서이고 습한 고을이 있더라도 다 상등으로 매기게 되니, 형세가 어쩔 수 없는 것이며, 또에 시를 지어서 비방하니, 이를 듣고서는 어느 고을에서 일할 수 없더라.'합니다. 신은 금년에는 우선"에 등제를 매기자는 의논에 따라서 백성에게 조금이라도 너그럽게 받아들여 주기를 바랍니다." 하니, 모든 사람의 의논도 같았다. 임금이 말하기를,"비록 못 하더라도 백성을 괴롭히기는 마찬가지다." 하니, 그가 말하기를,"사면을 가지고 연분 955)을 매기면 전에 보는 조금 정밀하니, 전하가 조금이라도 은혜를 받을 수 있겠습니다." 하였다. 임금이 말하기를,"내가 그리 생각하겠다." 하고, 또 말하기를,"각 포에 붙어 사는 왜인이 화는 날로 늘어 번져 가니, 혹시 사나운 자가 말썽을 부리고 화를 꾸밀까 염려되는데 누가 처리하겠는가? 경외의 포폄이 경솔하여, 혹 이미 폄출 하고서 다시 서용하는 수가 있다. 경관 면은 오히려 잘못을 바로잡을 수 있으나, 외관으로 말하면 진실로 중도에 맞추어 내기 어려운데, 어떻게 하면 좋겠는가?"소송하는 자가 오결을 고 하기를 게을리하여, 심지어는 한 번 고하기에 이르러서도 그만두지 않는 수가 있으므로 사 송이 날로 번거롭다. 두 번 고한 뒤에는'고하지 못하도록 하는 법이 없는가?" 하였다. 그가 말하기를,"왜인에 관해서는 세종조에 추쇄 하여 수를 정하였거니와, 곧 예조와 함께 구례를 상고하여 이뢰겠습니다. 포폄에 관해서는 다시 다른 방법이 없이는 예전대로 하자는 것이 편리하거니와, 이미 폄출하고서 다시 서용하는 것은 그를 버리고서 다른 데에서 구하면 실로 용서를 수가 없기 때문입니다. 소송에 대하면 과연 오결이라면 열 번을 고하더라도 무엇이 해롭겠습니까? 예전대로 하는 게도 옳겠습니다." 하니, 임금이 말하기를,"정 씨 956)가 이미 직첩을 받았으니, 이제 자손을 보게 하고자 한다." 하고서, 본 조의 외척 <NAME> 씨·민씨 등 몇 사람의 제수 순서는 품질 및 전대의 옛일을 두루 헤아리고 말하였다."그럼 심 선생과 자손은 어느 전례를 본떠야 하며, 어느 품질부터 시작하여야 하겠는가?" 하였다. <NAME>과 우는 <NAME> ·좌찬성 <NAME>는,"심 씨에게는 이미 변고가 있었으므로, 한 씨·민씨의 전례와 같이 볼 수는 없으니, 우선《육전》에 실린 1품의 자손에게 다음을 제수하는 규례에 따라서 7,8품으로 적당하게 제수하소서." 하고, 좌참찬 <NAME> ·우참찬 <NAME>는,"참 상에 3대를 제사하는 것이 상례이니, 적장손에게는 참상을 제수하고, 중자에게는 벼슬을 제수하는 것이 마땅합니다." 하니, 그가 말하기를,"외척으로 하여금 일의 실권을 맡게 하고자 하는 것이 아니다. 원구 957)는 마땅히 존경하여야 할 것인데,"상례에 얽매어서 무엇을 제수하겠는가? 내 생각으로는 5,6 품을 제수하는 것이 옳겠다." 하였다. 다시 말하기를,"직질은 마땅히 갑자기 높아지지 말아야 되는 것이니, 점차로 높이 옮겨야만 자기에게도 편하고 자신은 마음에도 합당할 것입니다." 하니, <NAME>이 말 하기를,"옛사람이 이르기를,'높이 오르려면 반드시 높은 데로부터 하여야 하고, 높이 가려면 반드시 가까운 데로부터 하여야 한다.'하였거니와, 먼저 의논 드린 다음 7 품을 제수하는 것이 마땅합니다."이에서 <NAME>가 말하기를,"지금 7품으로 한정하는 것이 아니고, 그저 벼슬길을 열어 줄 따름이니, 7품에서 비롯하여 한 곳을 여러 번 높여 옮기면 무슨 일이 있겠습니까?" 하니, 임금이 도승지 이계전에게 명하여 영의정에게 가게 하고, 이어서 치사 대신 <NAME>와<NAME>의 집에 와서도 의논하게 하였다. <NAME>이 말 하기를,"그때 <NAME>의 거처를 정하는 일을 마친 뒤에 이원과 <NAME>과 <NAME>이 들어가서 <NAME> 앞에 있었고, 또 지신사로서 곁에 있었는데, <NAME>이 말 하기를,'중궁이 아닌가 하니 어찌합니까?'하니, <NAME>께서'내가 잘 안다.'하시고, 또'지신사는 주상을 모시고 돌아가라.'하였으므로, 그 뒤에 전하가 있었는지 없었는지는 신이 잘 모릅니다. 날이 이미 어두워서 환관 <NAME>이 와서 신을 보고 <NAME>의 분부를 불러를 묻기를,'너는 박고의 말을 듣고서 어떻게 생각하느냐?'하기에, 대답하기를,'신은 내는 말을 옳지 않다고 생각합니다.'하니, 성상께서,'네가 옳지 못하다고 생각하는 것은 무슨 까닭이냐?'하기에, 대답하기를,'이 점은 다 율문에 따라서 구처 한 것이며, 율문에는 동거 내지 동거하지 못하는 분별이 있기 때문입니다.'하였는데, 그다음은 일은 신이 잘 알지 못합니다. 이제 상교에 이르기를,'원구는 반드시 존경하여야 할 것이다.'함은 참으로 옳습니다. 그러나 선왕께서 이 일을 매우 고요하게 처리하였는데, 어찌 하루아침에 높은 관직을 받을 수 있겠습니까? 우선《육전》에 실려 있는'1품의 아들에 대한 규례에 따라서 첫 벼슬은 정 7 품을 넘지 않는 일이 편합니다." 하니, <NAME>가 말하기를,"이에 앞선 것은 신이 듣지 못하였습니다마는 마땅히 존경하여야 하며, 일을 하는 것이 아니라면, 어찌 그 등급에 얽매여야 하겠습니까? 돈녕부의 벼슬을 제수하되, 3품으로 비롯하여도 무방합니다." 하므로, 그가 말하기를,"알았다." 하였다.

【 태백산 사고」는 4책 8권 43장/면 【 국편<NAME>본 】 6책 416면
【 분류 】 교통 - 육운/외교 - 명·외교 - 왜/인사 - 관리/인사 - 임면/사법 - 재판/ン

[952] 하숙:벼가 하등으로 익음. { 953]상숙:벼가 상등으로 익음.[954] 상들:지방에서 추수는 공물을 배로 실어 경강에까지 나르던 일.〔955] 연분:그 햇곡식의 흉풍에 따라서 9등급으로 벼슬을 나누던 것.[956] 심 씨:심온을 가리킴.[957] 원구(<NAME>):어머니와 외삼촌.<|endoftext|>