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### 제목: 사간원에서 <NAME>의 기복의 명령을 거두어 줄 것을 건의하다

### 본문:
사간원에서 상소(上疏) 하기를, "상례(喪禮)의 제도는 풍속에 관계되는 일로서 진실로 소홀히 할 수 없는 것입니다. 삼대(三代) 이후로 인심(人心)이 착하지 못하여 상례의 법이 날로 문란하여지더니, 더 후세에 이르러서는 상기(喪期)를 날[日]로 달[月]을 바꾸었으니, 당시의 습속(習俗)을 짐작해 알 수 있는 것입니다. 고려의 말기(末期)에 세상에는 현명한 임금이 없고 고을에는 선량한 풍속이 없어서, 부모의 상(喪)을 당하고도 겨우 백일(百日)만 지나면 술 마시고 육류(肉類)를 먹는 것을 평일과 다름이 없이 하였으며, 혼인을 하고 연회를 즐기는 등 하지 않는 일이 없었습니다. 인심과 풍속이 하나같이 이렇게 되기에 이르렀으니 진실로 통탄할 뿐입니다. 우리 <NAME>(太祖)께서 천운에 순응하여 나라를 세우매, 급히 상례의 제도를 바로잡아 교조(敎條)를 엄하게 하였습니다. 능히 그 제도를 다 지키는 자가 있으면 정문(旌門)을 세워 표창하고 복호(復戶) 하여 특전(特典)을 주는 등 풍화(風化)를 세우니, 지식이 있는 사람이면 누가 보고 감격하지 않는 자가 있었겠습니까. 전하(殿下)께서 왕통(王統)을 계승하여 이루어진 법을 따라 지키시니, 예제(禮制)가 크게 정비되어 진실로 삼대(三代)에 없었던 훌륭한 정치입니다. 전번에 <NAME>과 <NAME>(金聽)이 약간 이문(吏文)을 알므로 사대(事大)의 사명(詞命) 054)을 맡길 만하다고 하여 특히 기복(起復)을 명하였던 것은, 부득이한 한때의 편의를 위한 권도(權道)일 뿐입니다. 그 뒤에 잇달아 생긴 기복(起復) 자들이 한 가지의 능함도 없었던 것은 아니지만, 그 능력은 <NAME>이나 이긍에게 비교하면 오히려 미치지 못하는 것입니다. 지금 <NAME>의 기복(起復)을, 만약 그가 이미 이문(吏文)의 재능이 이루어져서 하루라도 없을 수 없다고 한다면, <NAME>의 무리가 오랫동안 이문(吏文)을 맡았었으므로 사대 사명을 또한 수행할 것이오니, 비록 한 사람의 <NAME>이 없더라도 원래의 일에는 장해(障害)가 없을 것입니다. 만약 그가 아직 재능이 성취되지 않았으므로 익히는 일을 늦출 수 없다고 한다면, 황(滉)이 이미 이문(吏文)을 자신의 임무로 생각하는 터이므로 비록 최질(衰絰) 중이더라도 스스로 폐지하지 않을 것인데, 어찌 반드시 급급히 상복을 벗어버리고 벼슬의 임명을 받은 뒤라야 할 수 있었겠습니까. 신(臣) 등은 가만히 생각하여 보니, 25개월 동안의 상기(喪期)는 마치 달리는 말이 틈바구니를 지나가는 것처럼 빠른 것이어서, 애통하고 절박한 심정(心情)은 남의 아들 된 자로서 스스로 견딜 수 없는 것입니다. 이제 만약 황(滉)의 기복의 명령을 도로 거두어서 그로 하여금 스스로 그 마음을 다하게 한다면, 그는 장차 상주로서 예제를 마치는 것을 다행하게 여기어 더욱 그 학업(學業)에 부지런할 것입니다. 그렇게 되면 충(忠)과 효(孝)가 둘 다 완전하게 되어 풍교(風敎)에 부끄럽지 않을 것이니, 특히 황(滉)의 다행한 일일뿐 아니라 실은 사도(斯道)의 큰 다행한 일이 될 것입니다. 엎드려 바라건대, 전하께서는 급히 이 명명을 회수하시어 그로 하여금 예제를 마치도록 하옵소서."라고 하였다. 소가 올라가자 임금이 말하기를, "너희들의 말은 옳으나, <NAME>은 다른 유사에 비할 수 없는 자로 부득이하여 임용한 것이니 고칠 수 없다." 하였다. 태백산 사고 본 분류 사법-탄핵 / 풍속-예속 / 역사-고사 분류 사법-탄핵 / 풍속-예속 국편<NAME>본 4책 420면 분류 임금의 글과 명령. [ 054] 사명 :<|endoftext|>