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### 제목: <NAME>가 치계하여 마감과 접견한 정황과 내용을 알리다

### 본문:
<NAME>(李克培)가 치계(馳啓) 하기를, "신이 회령(會寧)에 도착하여 먼저 통사(通事)를 시켜 마감(馬鑑)에게 문안(問安) 하게 하고, 장막(帳幕)을 마감의 있는 곳의 옆에다 설치하게 하였습니다. 신이 <NAME>과 더불어 회령 절제사(會寧節制使) 김사우(金師禹)를 데리고 군사 2천5백 기(騎)를 거느리고 가서 마감을 만나니, 마감이 성(城)에 들어오는 것을 허락하지 않는다고 한(恨)스러워하여 병이라 핑계하고 만나 주지 않았습니다. 이튿날 통사(通事)를 시켜 병을 무난하게 하였더니, 마감이 답하기를 '오늘은 병이 나았으니 만나볼 수 있다.' 하였으므로, 신 등이 가서 만나보고 예(禮)를 행하였습니다. 신이 <NAME>에게 말하기를 '칙서(勅書)가 우리나라에 관계되지 않으나, 그러나 적로(賊虜)들을 금(禁) 하고 단속하여 우리의 사로잡혀 간 사람과 가축(家畜)을 쇄환(刷還) 하였고, 또 이 땅은 우리의 봉역(封域) 안이므로 전하(殿下)께서 신을 보내어 문안(問安) 하게 하고 이어서 박례(薄禮)를 행하게 하였다.' 하니, 마감이 답(答) 하기를 '전하의 은혜를 매우 감사한다.' 하고, 이어서 말하기를 '양국(兩國)을 화해(和解) 시키기 위하여 왔는데, 낭발아한(浪孛兒罕)의 가족 가운데 본국(本國)에 있는 자가 있으니, 속히 찾아서 오는 것이 좋겠다. 야인(野人)들이 창탈(搶奪) 하여 간 인구(人口)도 또한 즉시 찾아올 것이다.' 하였습니다. 신이 답(答) 하기를 '<NAME>의 가족으로서 <NAME>·화라 속(火剌速)은 <NAME>의 손자 시랑가(時郞哥)가 내투(來投) 하여 돌려주기를 청(請) 하였으므로, 이미 본년(本年) 3월 초5 일에 주어 보냈으며, <NAME>의 처(妻) 기사가(其沙哥)는 경성(鏡城) 민가(民家)의 딸이므로, 지금 그 소생(所生)인 딸 토로고(吐勞古)와 계집종 하아하지(何兒河知)를 아울러 경성(鏡城)의 어미 집[母家]에 완취(完聚) 547) 하게 하였다. 전하께서 사유(事由)를 갖추어 중국에 주달(奏達) 하였으나, 그때 회답(回答) 하는 칙지(勅旨)가 없어서 마음대로 조처할 수가 없었다.' 하니, 마감이 오히려 믿지 못하면서 말하기를 '사신(使臣)의 일을 완전히 하지 못하였으니, 무슨 마음으로 잔치에 나아가서 즐거워하겠는가?' 하였습니다. 신이 되풀이하여 타이르니, 마감이 말하기를 '선위사(宣慰使)가 어명(御命)을 받들고 왔으니, 이 잔치는 곧 전하께서 내려 주시는 것이므로 예의상 거절할 수가 없다.' 하고 곧 잔치에 나왔습니다. 예(禮)를 행하기를 끝마치자 마감이 말하기를 '구주(具州)의 올적합(兀狄哈)이 내가 거느리고 온 건주(建州)의 알타리(斡朶里)와 사이가 나쁜데, 지금 듣건대 보복(報復) 하고자 한다니 생각지도 않을 때 몹시 어수선한 사이에 나온다면 화(禍)가 우리들에게 미칠까 두렵다. 또 만약 길에서 그들을 만난다면 어찌 능히 살아서 돌아가 복명(復命) 할 수 있겠는가? 환락(歡樂) 중에도 근심과 걱정이 또한 많다. 또 수종(隨從) 한 두목(頭目) 14인도 풀을 베어서 말을 먹이고 쉬지 않고 돌아오면서 좌경(坐更) 548) 하므로 인마(人馬)가 모두 피곤하다. 선위사(宣慰使)도 이를 보면 알 것이니, 청컨대 성(城)에 들어가 5, 6일 머무르면서 사람과 말이 힘을 회복할 때까지 기다렸다가 출발하여 돌아가게 하여 달라.' 하기에, 신이 답(答) 하기를 '도절제사(都節制使)가 중병(重兵) 549)을 거느리고 이곳에 있으니, 반드시 불우(不虞)의 변(變)은 없을 것이다. 또 올적합(兀狄哈)은 본래 우리나라에 신복(臣服) 하는데, 대인(大人)이 지금 우리나라 경내(境內)에 있고, 우리나라에서 중국 조정을 공경히 섬기는 것을 저들도 또한 모두 알고 있으니, 반드시 와서 침범(侵犯) 하지는 않을 것이다. 더구나 저희들끼리<NAME> 것인데, 대인(大人)에게 무슨 관계가 있겠는가? 칙지(勅旨)가 우리나라에 관계되지 않으니, 관(館)에서 대인(大人)을 성(城) 안에 대접할 수 없으며, 대인(大人)도 또한 억지로 들어올 수 없다.' 하였습니다. 마감이 말하기를 '이미 화해(和解) 시키기 위하여 왔으니, 관계가 없다고 말할 수 없다. 지금 전하께서 중국 조정을 공경히 섬기고 중국 조정에서도 귀국(貴國)을 대접하기를 다른 나라보다 갑절이나 더하는데, 지금 어째서 이를 외면하는가?' 하고 잠깐 있다가 말하기를 '또 밀지(密旨)가 있다.' 하므로, 신이 밀하기를 '듣기를 원(願) 한다.' 하니, 마감이 말하기를 '넓은 자리에서는 말할 수 없다. 마땅히 성(城)에 들어가서 이를 말하겠다.' 하였습니다. 신이 말하기를 '사람들을 물리치고 선지(宣旨) 550) 하면 가(可) 할 것인데, 하필 성(城)에 들어가겠는가?' 하니, 마감이 말하기를 '그렇다면 나는 장차 출발하여 돌아갈 것이다. 노상(路上)에서의 신고(辛苦)는 진실로 말로 다할 수 없다. 만약 불우(不虞)의 변(變)이 있으면 어떻게 할 것인가? 이와 같이 일이 궁(窮) 하고 사세(事勢)가 긴박(緊迫)한데도 이와 같이 나를 거절하니 중국 조정에서도 또한 장차 이 사실을 알게 될 것이다.' 하므로, 신이 말하기를 '사람과 말의 초료(草料)는 마땅히 준비하여 주도록 하겠다.' 하였습니다. 신이 마감이 있는 곳의 집[舍]을 살펴보니, 곧 야인(野人) 어아가(於兒哥)의 집이었는데 솔잎으로 처마[簷]를 달아매었으나 바람과 햇볕을 가리지 못하였습니다. 신이 장막(帳幕)을 설치하도록 시켰더니, 마감이 기뻐하였습니다. 신이 마감에게 말하기를 '우리 전하께서 대인(大人)이 멀리 초지(草地)에 왔다는 말을 들었기 때문에 신에게 박물(薄物) 551)을 부쳐 와서 성의(誠意)를 표하는 것이라.' 하니, 마감이 말하기를 '잔치에서 이미 전하의 은혜를 받았는데, 나는 사신(使臣)의 일을 아직 이루지 못하였으니, 무슨 마음으로 또 예물(禮物)을 받겠는가? 나에게 성(城)에 들어가도록 허락하여 사람과 말로 하여금 힘을 회복할 수 있게 하여 주는 것이 나의 소원(所願)이다.' 하고, 유롱(油籠)·유지석(油紙席)·부채[扇子] 이외에는 모두 받지 않았습니다. 신이 회령(會寧)에서 쌀·콩 20석(石)을 주도록 하고, 또 지금 연달아 식물(食物)과 추료(芻料)를 주게 하였습니다." 하니, 어찰(御札)로 <NAME>(申叔舟)에게 유시(諭示) 하기를 "전에 경(卿)과 약속하기를 마감(馬鑑)을 데리고 양덕(陽德)·맹산(孟山)을 거쳐 평양(平壤)으로 와서 만나기로 하였으나, 다시 생각하여 보니 경이 갑자기 함길도(咸吉道)를 버리고 올 수는 없다. 경이 그 일의 형편을 살펴보아 그대로 진무(鎭撫) 하도록 하고, 즉시 <NAME>(李克培)를 시켜 마감을 수반(隨伴) 시켜서 보내는 것이 좋겠다." 하였다. 태백산 사고 본 분류 외교-명 / 외교-야 / 군사-군정 분류국편<NAME>본 7책 411면 분류 외교-명 / 외교-야 한 집에 여러 가족이 함께 사는 것. [ 547] 완취 좌경 : 망을 보며 지키는 것. 중병 : 중무장한 군사. [ 550] 황제의 명령을 선포하는 것, 즉 선지가 [ 551]이다. 박물 : 자기의 물건을 낮추어 이르는 말.<|endoftext|>