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### 제목: 근정전에서 문과 거자를 책시하다

### 본문:
근정전 뜰에서 문과의 거자를 만나게 하였다."왕은 말하노라."라는 이전에는 <NAME>이 이어 나서, 학문하는 요체와 정치하는 도리를 각각 마음으로 서로 전했으니, 그 대략은 경에 약간 보인다. 주 나라 말엽에 공자 시대에 이르러서 공자가 이미 성덕은 있었지만 지위가 없었으므로, 《시》《서》와《예》《악》을 산정 349)에는《주역》과《춘추》를 찬수한 뒤에야, 이제 공자가 350)의 학문하고 정치하는 도리가 전적에 힘에 실려서 만세에 드리워졌다. 진 나라·한 나라 이후로 도학이 밝혀지지 않아 좋은 정치를 들을 길이 없더니, 송 나라에 이르러 여러 선비가 있고 육경을 세상에 널리 드러내어, 정학이 다시 밝아지니, 곧 진유가 많아서 천하에 정치가 일어날 듯하였다. 그러나 그 뒤의 일은 사벽 351) 한 데에 빠지기도 하고, 우원 한 데로 돌아가서, 세도가 끝내 예전과 다르지 못하였으니, 무엇 때문인가? 나라에 서지 않아서 교양이 미진함인가? 아니면 기화가 된다 하여 끝내 다시 떨치지 못함인가? 또는 위에 있는 자가 덕을 행함이 지극하지 못함인가? 세자를 교양하고 인재를 일으킴이 나라의 일이 먼저 해야 할 바인데, 장차 어떻게 닦아서 그 도리를 얻겠는가?"는는 학문이 고금을 통하고, 지식이 치체에 달하였으니 숨김없이 진달 하라."

【 태백산 사고 】 4책 7권 5장 3 면 【 국편<NAME>본 】 6책 373면
【 분류 】 인사 - 선발

 349] 산정:자귀를 깎고 다듬음.[350]의 삼왕:요 임금·순( <NAME> 은으로 하의 우왕·주의 문왕과 무왕을 통틀어 일컫는 이름으로 <NAME>과 무왕은 부자이므로 하나로 침.[351] 사 벽:마음이 사사스럽고 편벽함.<|endoftext|>