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### 제목: <NAME>의 후사를 세워 그의 제사를 받드는 것에 대하여 의논하게 하다

### 본문:
임금이 의정부에 이르기를, "증 동지 중추원사(贈同知中樞院事) <NAME>(金德生)은 몸의 위험을 생각지 않고 용기를 떨쳐, 군부(君父)를 창졸간에 일어난 급변(急變)에서 벗어나게 하였는데, 불행하게도 일찍 죽고 후사(後嗣)도 없으므로 내가 그 후사를 세워서 그의 제사를 받들고자 하는데 어떤가. 의논하여 계문(啓聞) 하라." 하니, <NAME>(申槪)는 논의하기를, "신하로서 큰 공(功)이 있고 몸이 사망한 자를 추후하여 그 공을 기록하는 것은 예전이나 지금이나 제왕(帝王)의 아름다운 처사(處事)입니다. 덕생(德生)이 위급한 순간을 당하여 생명을 가볍게 여기고 힘을 분발하여 잠깐 사이에 손으로 사나운 짐승을 쳐서 쓰러뜨렸으니 그 공이 매우 큽니다. 포상(褒賞)의 은전(恩典)이 미치기 전에 몸이 사망하고, 또 자손이 없으니 슬프고 애석하다고 하겠습니다. 예전부터 그 공을 추록(追錄) 하는 일이 그의 후사를 세우는 것보다 더 큰 것은 없습니다. 마땅히 형제의 아들을 세워서 후사(後嗣)를 삼고 제전(祭田)을 내려 주어 충혼(忠魂)을 위로하고 세상 사람들에게 권장하고 격려하는 뜻을 보이게 하옵소서."라고 하고, 좌찬성 <NAME>(河演)·우찬성 <NAME>(崔士康)·좌참찬 <NAME>(皇甫仁)·우참찬 <NAME>(李叔畤)는 논의하기를, "덕생이 비록 사망하였으나 그 공을 추상(追賞) 하겠다는 성교(聖敎)는 지당합니다. 그러나 신 등은 가만히 생각하여 보니, 만약 아들도 딸도 없다면 다른 사람의 아들로 후사(後嗣)를 세워 제사를 받들게 하여도 넉넉히 지하(地下)의 영혼을 위로할 수 있을 것입니다. 그러나 지금 세상의 풍속에는 비록 봉사(奉祀) 할 아들이 없더라도, 만약 딸의 자손이 있으면 다른 사람의 아들을 빌어서 후사를 삼는 사람은 한 사람도 없습니다. 정리(情理)가 진실로 그러합니다. 덕생이 사망한 지가 이미 여러 해 되었는데, 이 은전을 의논하라고 명령하신 것은 특별한 은전입니다. 제전(祭田)을 덕생의 외손(外孫)에게 주어서 향사(享祀) 하게 한다면, 그 자손들은 반드시 성심껏 제사를 받들 것이며 신(神)도 또한 감격할 것입니다. 만약 <NAME>(德生)의 아우 <NAME>(金祐生)의 차자(次子)로 후사(後嗣)를 삼는다면, 입후(立後) 한 자가 아들이 되어 반드시 <NAME>의 외손과 노비(奴婢)나 토지(土地)를 가지고 서로 다투게 될 것이므로, 정리가 순편(順便) 하지 않을 것 같사오니 어찌 <NAME>의 본심(本心)이라 하겠습니까. 만약 전지(田地)와 노비를 본손(本孫)의 소유(所有)인 것으로 여겨 추탈(追奪) 할 수 없다고 한다면, 원래 제사는 정성을 위주(爲主)로 하는 것인데 우생(祐生)의 아들의 정(情)이 어찌 본손(本孫)의 친애하는 정만 할 수 있겠으며, 또 어찌 성심으로 봉사(奉祀) 하겠습니까. 제전(祭田)을 덕생의 외손에게 주어서 길이 향사(享祀) 하도록 특별한 은전을 베풀어 주는 것이 어떠하겠습니까." 하였다. 임금이 <NAME>(申槪)의 논의에 따르고, 드디어 전지하기를, "증 동지 중추원사 <NAME>(金德生)은 <NAME>(太宗)의 잠저(潛邸) 때에 있어서 위급한 순간을 당하여, 과감 용맹하게 몸을 떨치어 능히 <NAME>의 불측한 변(變)을 구제한 그 공이 매우 크니 영구히 잊을 수 없다. 불행하게도 일찍 죽고 또 사자(嗣子)가 없어서 포상하는 은전이 지금까지 거행되지 못하고 진실로 궐전(闕典)이 되었으니, 마땅히 후사를 세워서 그제야를 받들게 하고, 또 제전(祭田)과 노비를 주어 길이 후세까지 미치게 하여 그 공을 보답해야 하겠다. 그 전지(田地)와 노비의 수는 일체 송거신(宋居信)의 전례에 따르도록 하라." 하였다. 태백산 사고 본 분류 신분-천인 / 가족-가족 / 윤리-사회 기강 / 왕실-국왕 / 농업-전제 분류 신분-천인 / 가족-가족 / 윤리-사회 기강 / 왕실-국왕 4책 429면 분류 신분-천인 / 가족-가족<|endoftext|>