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### 제목: 예조에서 발인 반차와 천전의를 계하다

### 본문:
예조에서 발인 반차(發引班次)와 천전 의(遷奠儀)를 계하였는데, 발인 반차에 말하기를, "사패(射牌) 셋이 뒤에 있게 되고, 【기(旗)·독(纛)·쟁(錚)·고(鼓)는 보통 때와 같게 하고, 다른 패(牌)들도 같다. 】 다음이 창패(槍牌)하나, 다음이 감찰(監察) 2명, 다음이 문무 여러 관원, 다음이 종실(宗室), 다음이 왕세자, 【요속(僚屬)들의 인도에 따르는 것은 보통 때의 의식과 같다. 】 다음이 인수부(仁壽府) 녹관(祿官)이요, 다음이 행수 견룡(行首牽龍)이요, 다음이 내관(內官)이요, 다음이 궁인(宮人)이요, 【행유(行帷)를 가지고 가리게 한다. 】 다음에 보삽(黼翣) 두 개는 좌우로 나누어 서고, 【견룡(牽龍)이 받들어 가진다. 】 그다음이 유거(柳車)요, 다음에 부삽(黻翣) 두 개와 화삽(畫翣) 두 개는 【견룡(牽龍)이 받들어 가진다. 】 유거(柳車)의 좌우로 나누어 서서 재고(梓宮)을 가리게 되며, 다음에 집 택 사마(執鐸司馬)가 16명인데, 【호군(護軍)이다. 】 좌우로 삽(翣) 밖에 나누어 서고, 다음에 명정(銘旌)은 가운데 서고, 【인수부(仁壽府) 녹관(祿官)이 받들어 가진다. 】 다음에 우보(羽葆)는 가운데 서고, 【선공감(繕工監) 관원이 받들어 가진다. 】 다음에 망촉(望燭)을 가진 내관(內官) 20명은 좌우로 나누어 서는데, 의장(儀仗) 안에 열을 짓게 하고, 【무릇 촛불이나 횃불은 날이 새면 걷어치운다. 】 다음에 망촉(望燭)을 가진 권무(權務)가 4백80명인데, 좌우로 의장(儀仗) 안에 나누어 서게 하고, 다음에 횃불 5백 개는 좌우로 길장(吉杖)·흉장(凶仗) 밖에 열을 짓게 하고, 다음에 견여(肩輿)는 가운데 서고, 다음에 애책 요여(哀冊腰輿)는 가운데 서고, 【인수부(仁壽府) 지인(知印)이 여부(舁夫)와 여담(舁擔)을 영 솔하게 된다. 】 다음에 복완 요여(服玩腰輿)는 가운데 서고, 【위와 같게 한다. 】 다음에 명기 요여(明器腰輿) 다섯은 가운데에서 좌우로 나누어 서고, 【위와 같게 한다. 】 다음에 청수 안마(靑繡鞍馬) 열은 왼편에 있게 되고, 홍수 안마(紅繡鞍馬) 열은 오른편에 있게 되고, 다음에 죽안마(竹鞍馬) 열은 좌우로 나누어 서게 하고, 다음에 죽산마(竹散馬) 둘은 좌우로 나누어 서게 하고, 다음에 만사(挽詞) 40은 좌우로 나누어 서고, 【별례(別例)로 15장을 더하게 되니, 모두 55장이다. 】 다음에 방상씨거(方相氏車)가 넷인데, 좌우로 나누어 서고, 다음에 화철롱(火鐵籠)이 40인데, 망촉(望燭)을 잇따라 좌우로 나누어 서고, 다음에 후전대기(後殿大旗)가 둘인데, 좌우로 나누어 세우고, 현무기(玄武旗)는 가운데로 나누어 세우고, 【의장(儀仗)에 가까이 받들어 가지게 된다. 】 다음에 청양선(靑陽扇) 둘은 가운데에서 좌우로 나누어 세우고, 【위와 같이 한다. 】 다음에 혼백 거(魂魄車)와 향정자(香亭子)는 가운데에서 나누어 서게 하고, 백촉롱(白燭籠) 둘은 좌우로 나누어 서고, 【권무(權務)가 받들어 가지게 된다. 】 다음에 홍양산(紅陽繖)은 가운데 서고, 【행수(行首)가 받들어 가지게 된다. 】 다음에 상마대(上馬臺)는 가운데로 나누어 서고, 다음에 청촉 롱(靑燭籠) 둘은 좌우로 나누어 서고, 【권무(權務)가 받들어 가지게 된다. 】 다음에 혼백여(魂魄輿)는 가운데 서고, 다음에 홍촉롱(紅燭籠) 둘은 좌우로 나누어 서고, 【권무(權務)가 받들어 가지게 된다. 】 다음에 시책보 요여(諡冊寶腰輿)는 가운데에서 나누어 서고, 【인수부 지인(仁壽府知印)이 여부(舁夫)와 여담(舁擔)을 영 솔하게 된다. 】 다음에 가수 정장(假水精杖)은 왼편에 있고, 금월부(金鉞斧)는 오른편에 있게 되며, 다음에 용선(龍扇) 둘은 좌우로 나누어 서고, 【근시가 받들어 가지게 되는데, 아래도 모두 이와 같이 한다. 】 다음에 작선(雀扇) 열은 좌우로 나누어 서고, 다음에 홍개(紅蓋) 둘은 가운데에서 나누어 서고, 다음에 봉선(鳳扇) 여덟은 좌우로 나누어 서고, 다음에 청개(靑蓋) 둘은 가운데에서 좌우로 나누어 서고, 다음에 금고(金鼓)는 가운데에서 각 하나씩 좌우로 나누어 서고, 다음에 가금 월부(假金鉞斧) 넷과 가 은월부(假銀鉞斧) 넷은 하나씩 섞어서 좌우로 나누어 서고, 다음에 평두연(平兜輦)은 가운데 서고, 다음에 정(旌) 넷은 좌우로 나누어 서고, 다음에 모절(旄節) 넷은 좌우로 나누어 서고, 다음에 한(罕)은 왼편에 있게 되고, 필(畢)은 오른편에 있게 되며, 다음에 청양산(靑陽繖) 둘은 가운데로 나누어 서고, 다음에 가금 작자(假金斫子)가 넷이요, 또 가은 작자(假銀斫子)도 넷인데, 하나씩 섞어서 좌우로 나누어 세우고, 다음에 교의(校椅)는 가운데 서고, 【답장(踏掌) 하는 기구이다. 】 다음에 금골 타자(金骨朶子) 여섯과 은골 타자(銀骨朶子) 여섯은 하나씩 섞어서 좌우로 나누어 서고, 다음에 금고(金鼓)는 각각 하나씩 가운데로 나누어 세우고, 다음에 당(幢) 넷은 좌우로 나누어 서고, 다음에 관자(灌子)와 우자(盂子)는 가운데 서고, 다음에 금장도(金粧刀) 둘은 좌우로 나누어 서고, 다음에 교의(校椅)는 가운데 서고, 【답장(踏掌) 하는 기구이다. 다음에 금고(金鼓) 하나씩 가운데로 나누어 서고, 다음에 현무기(玄武旗)는 왼편에 있고, 그리고 황룡기(黃龍旗)는 오른편에 있게 되며, 다음에 홍문대기(紅門大旗) 둘은 좌우로 나누어 서고, 홍개(紅蓋)는 가운데 서서 앞을 인도하고, 다음에 창패(槍牌) 둘이요, 다음에 사패(射牌)가 셋이다."라고 하였다. 천전 의(遷奠儀)에 말하기를, "하루 전에 충호위는 영장 전과 길유궁(吉帷宮)을 현궁의 서쪽으로 남향 되게 배설하고, 【유궁(帷宮)은 장전(帳殿)의 서쪽에 있게 된다. 】 전하의 악차(幄次)는 길유궁의 서남쪽으로 동향 되게 설치하고, 왕세자의 악차는 거기서 남쪽으로 설치하는데, 모두 지형에 따라 적당하게 하고, 그날이 되면 집사자는 탑(榻)을 영 장 전에서 북쪽으로 가까이 설치하고, 영좌는 탑 앞에 설치하고, 시책보(諡冊寶)와 애책안(哀冊案)은 영좌 앞에서 조금 동쪽으로 설치한다. 통례문은 전하의 판위(版位)를 영 장 전의 남쪽으로 북향 되게 설치하고, 왕세자의 자리[位]는 전하의 판위 뒤로 남쪽에 가까이 북향으로 설치하고, 종실 이하 문무 여러 관원의 자리는 또 거기서 남쪽으로 하는데, 문관은 동쪽이요, 무관은 서쪽이며, 중심(中心) 이 머리[頭]가 되고, 관위[位]가 다르면 여러 줄로 서게 되는데, 모두 북향이다. 【종실은 길 서쪽으로 되는데, 앞줄에 있게 된다. 】 집사자는 축판(祝版)을 영좌의 왼편에 올려놓고, 향로·향합·초를 영좌 앞에 아울러 준비하고, 준(尊)은 영 장 전에서 동남쪽으로 북향 되게 설치하고, 세(洗)는 영 장 전 밖에 동남쪽으로 북향 되게 설치하고, 여러 집사의 세는 또 거기서 동남쪽으로 북향 되게 설치한다. 방상(方相)이 오게 되면, 광(壙)에 들어서서 창[戈]으로 현궁의 네 모퉁이를 치게 된다. 】 죽산마(竹散馬)가 2, 【유거를 소각할 때에 같이 소각한다. 】 목노비(木奴婢)가 각 50, 목향 당악인(木鄕唐樂人)이 20, 증백(贈帛) 【현(玄)이 여섯이요, 훈(壎)이 넷이다. 】 증옥(贈玉)이 1, 단면(段冕)·옥규(玉圭)·청의(靑衣)·훈상(纁裳)·수(綬)·중단(中單)·폐슬(蔽膝)·옥패(玉佩)·대대(大帶)·적석(赤舃)·홍말(紅襪)·태의(笞衣)·수건(手巾)·경(鏡)이 하나씩이요, 소함(梳凾)·토 등 상자(土藤箱子)가 3, 가금 간자(假金竿子)가 1, 가은 간자(假銀竿子)가 2이다. 도착되기를 기다려 현궁(玄宮)의 동남쪽으로 북쪽이 위가 되게 늘어놓는다. 혼백 거가 이르르면, 대축(大祝)은 혼백함을 받들어 영 장 전에 나아가 영좌에 모시는데, 우주궤(虞主匱)는 그 뒤에 두게 된다. 집사자는 시책보 및 애책 그 밖에 평시에 봉(封) 하였던 책 보(冊寶)를 안(案) 위에 둔다. 유거(柳車)가 도착하게 되면, <NAME>는 유거 앞에 나아가 수레에서 내려 순(輴)에 오르기를 꿇어앉아 아뢰어 청한다. 아뢰기를 마치고 머리를 구부렸다 엎드렸다가 일어난다. 호조 판서는 여재 궁 관(舁梓宮官) 및 소신(小臣)을 거느리고 재궁을 받들어 순에 올린다. 섭판통례는 앞서 재궁을 인도하면, 봉삽자는 삽(翣)으로 재궁을 가린다. 만사(挽士)는 순을 받들어 영 장 전 앞에 이르게 된다. 여재 궁 관 및 소신(小臣)은 재궁을 받들어 탑(榻) 위에 남쪽으로 머리가 가도록 모신다. 집사자는 명정(銘旌)을 가져다가 깃대는 떼어 버리고 그 위에 덮는다. <NAME>는 연(輦) 앞에 나아가 연(輦)에서 내리기를 꿇어앉아 계(啓) 하여 청한다. 전하는 연에서 내리게 된다. <NAME>는 전하를 인도하여 잠시 악차로 돌아가 자리에 나가게 된다. 지통례는 왕세자를 인도하여 악차에 나아가게 한다. 시각이 되면, 집사자는 손을 씻고, 잔(盞)을 씻고 닦아서 준소(尊所)에 두면, 봉찬(奉饌)은 올려다가 영좌 앞에 놓는다. 통례문은 종실 이하 문무 여러 관원을 인도하여 들어와 자리에 나아가 서게 한다. <NAME>는 왕세자를 인도하여 들어와 자리에 나아가게 하고, 예조 판서는 악차 앞에 나아가 행례(行禮) 하기를 꿇어앉아 아뢰어 청한다. 아뢰기를 구부렸다 엎드렸다가 일어난다. <NAME>는 전하를 인도하여 악차에서 나와 판위(版位)에 나아가 북향으로 서게 한다. <NAME>가 재배하고 곡하기를 아뢰어 청하면, 전하는 재배하고 곡하여 슬피 한다. 전의(典儀)가 말하기를, '재배하고 곡하라.' 하면, 왕세자 이하 자리에 있던 자는 모두 재배하고 곡하여 슬피 한다. <NAME>는 전하를 인도하여 관세위(盥洗位)에 나아가 관세(盥洗) 하기를 끝마치고, 전하를 인도하여 영좌 앞에 나아가 북향으로 섰다가 꿇어앉아 삼상향(三上香) 하게 된다. 【진향(進香)·진로(進爐)·전향(奠香)·전로(奠爐)는 모두 근시가 하게 된다. 】 근시가 다주(茶酒)를 올리면, 전하는 뇌다(酹茶)와 삼전주(三奠酒)를 하게 된다. 【전주(奠酒)도 또한 근시가 하게 된다. 】 판통례가 구부렸다 엎드렸다가 일어나서 조금 물러나 꿇어앉기를 아뢰어 청한다. 대축은 영좌의 왼편에 나아가 서향으로 꿇어앉아 축문(祝文)을 읽어 마치면, <NAME>는 구부렸다 엎드렸다가 일어나 재배하고 곡하기를 아뢰어 청한다. 전하는 구부렸다 엎드렸다가 일어나 재배하고 곡하여 슬피 한다. 전의가 말하기를 '재배하고 곡하라.' 하면, 왕세자 이하 자리에 있던 자는 모두 재배하고 곡하여 슬피 한다. 판통례는 전하를 인도하여 악차로 돌아오고, 지통례는 왕세자를 인도하여 악차에 돌아오고, 통례문은 종실 이하 문무 여러 관원을 나누어 인도하여 차례로 나가게 된다. 전기(前期) 해서 통례문은 전하의 봉사 위(奉辭位)를 연도(羨道) 【연(羨)의 음은 연(衍)이며, 묘도(墓道)이다. 】의 남쪽으로 서향하게 하고, 왕세자의 자리[位]는 거기서 남쪽으로 서향 되게 하고, 종실 이하 문무 여러 관원의 자리는 또 거기서 남쪽으로 동쪽에 가까이하는데, 관위[位]가 다르면, 여러 줄로 서게 하고, 모두 서향이며, 북쪽이 위가 되게 한다. 또 영의정의 진책 위(進冊位)는 연도(羨道)에서 동남쪽으로 서향 되게 하고, 봉애 책 관위(奉哀冊官位)는 또 거기서 남쪽으로 조금 물러나 서향 되게 한다. 서운관(書雲觀)에서 시각을 아뢰게 되면, 【유사(有司)가 재고(梓宮) 모시는 욕위(褥位)를 현궁(玄宮) 문밖에 서향 되게 설치한다. 】 <NAME>는 영 장 전 앞에 나아가 순(輴)에 올라 현궁(玄宮)에 나가기를 꿇어앉아 아뢰어 청하고, 구부렸다 엎드렸다가 일어나서 조금 물러난다. 대축은 요여(腰輿)를 가지고 혼백을 받들어 길유궁에 나아가 영좌에 모시는데, 우주궤(虞主匱)는 그 뒤에 둔다. 공조 판서는 건(巾)으로 재고(梓宮)을 씻고 아울러 관의(棺衣)까지 먼지를 턴다. 호조 판서는 여재 궁 관(舁梓宮官) 및 소신(小臣)을 거느리고 재궁을 받들어 순(輴)에 올린다. 섭판통례는 재궁을 앞에서 인도하고, 봉삽자(奉翣者)는 삽(翣)으로 재궁을 가리게 된다. 만사(挽士)가 순을 받들어 현궁(玄宮)에 나가려 할 때에, <NAME>는 전하를 인도하여 악차에서 나와 곡하면서 따르게 되고, 지통례는 왕세자를 인도하고, 통례문은 종실 이하 문무 여러 관원을 인도하여 모두 곡하면서 따르게 된다. 봉례랑(奉禮郞)은 영의정과 봉애책관(奉哀冊官)을 인도하여 연도(羨道)의 동남쪽 위차(位次)에 나아가 서향으로 서게 된다. 재궁을 받들어 연도로 들어와 현궁 안의 탑욕(榻褥) 위에 모시는데, 북쪽으로 머리가 가게 한다. 【장차 현궁(玄宮)에 들어가려 할 때에 문밖의 욕(褥) 위에 모시는데, 호조 판서가 그의 위아래를 보살피게 된다. 】 공조 판서는 다시 한번 관의(棺衣)와 명정(銘旌)을 정돈하여 구김이 없도록 한다. 영의정은 애책(哀冊)을 가지고 들어와 재고의 서편에 현궁(玄宮)의 밖으로 꿇어앉아 올려놓게 되고, 근시는 증백(贈帛)으로 현육(玄六)·훈사(纁四) 및 증옥(贈玉)을 받들어 올린다. 전하는 집백(執帛)과 증옥(贈玉)을 하게 되는데, 근시에게 주어 재고(梓宮)의 곁에 두게 되고, 보삽(黼翣)·불삽(黻翣)·화삽(畫翣)도 또한 재고 곁에 세우게 된다. 여러 관원이 각기 봉사 위(奉辭位)에 나아가게 되면, <NAME>는 전하를 인도하여 봉사 위에 나아가게 하고, 재배하고 곡하기를 아뢰어 청하면, 전하는 재배하고 곡하며, 또 재배하고 곡하여 슬피 한다. 전의가 말하기를, '재배하고 곡하라.' 하면, 왕세자 이하 자리에 있던 자는 모두 재배하고 곡하며, 또 재배하고 곡하여 슬피 한다. 봉사(奉辭) 하기를 마치고, <NAME>는 전하를 인도하여 악차로 돌아오고, 지통례는 왕세자를 인도하여 악차에 돌아오고, 통례문은 여러 관원을 인도하여 반(班)으로 옮기게 되면, 반수(班首)는 이름을 올려 봉위(奉慰)하기를 마친다. 판통례는 종실 이하 문무 여러 관원을 나누어 인도하여 차례로 나가게 하고, 유사(攸司)는 후토(后土)에 제사 지내기를 의식과 같이 하고, 집사자는 명기(明器)도 넣고<NAME>(誌石)도 묻는다, 선공감(繕工監)은 현궁(玄宮)을 자물쇠로 닫게 되고, 영의정과 사헌(司憲) 한 사람은 함께 서서 현궁을 닫는 것을 감독하게 되고, 공조 판서는 흙 아홉 삽(鍤)을 떠서 덮고, 유사(攸司)는 작공(作工)을 거느리고 계속하여 일을 끝마친다. 유거 및 순 등속은 백성(栢城) 안 경지(庚地)에 불사르게 되는데, 인신(人臣)에 통용될 만한 것을 불사르지 않는다." 하였다. 태백산 사고 본 왕실-의식 분류 6책 17권 7장 B 면국 편<NAME>본 2책 492면 분류 왕실-의식<|endoftext|>