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### 제목: 제도의 수령에게 석방해도 될만한 죄수를 급히 보고하라고 유시하다

### 본문:
어서(御書)로 제도(諸道)의 수령(守令)에게 유시 하기를, "너희들은 어찌하여 형벌(刑罰)을 덜고, 부렴(賦歛)을 가볍게 하고, 무비(武備)를 닦고, 농상(農桑)을 권(勸) 하며, 헌장(憲章)을 준수하여 봉행(奉行) 해서, 임금을 요(<NAME>·순(<NAME>과같이 되게 하도록 마음을 가질 줄 모르느냐? 요·순이 비록 성인(聖人)이라 하여도 반드시 고굉(股肱)의 신하에게 의지하여 사방(四方)의 근심을 나누었으니, 그 맡긴 바가 진실로 중(重) 한 것이다. 다만 지역(地域)이 멀리 떨어져 있어서 말이 막히므로 글월에 의하여 생각한 바를 술회(述懷) 하게 하여, 너희들로 하여금 항상 〈나를〉 대면(對面) 한 것과 같이 하려고 하니, 내 뜻을 잊지 아니하면 일을 행함에 있어 반드시 성효(成效)가 있을 것이다. 대개 하늘이 백성을 낳아서 사목(司牧) 706)을 두는 것은 하늘이 직접 스스로 다스릴 수 없기 때문에 반드시 임금의 힘을 빌리는 것이며, 임금은 친히 서무(庶務)를 살필 수 없기 때문에 반드시 백관(百官)에게 위임하는 것이다. 그러므로 임금과 백관은<NAME>같이 하늘을 대신하여 백성을 다스리되, 마땅히 날마다 하루 종일 삼가야 하는 것이다. 항상 천심(天心)에 합하지 않게 생각을 하고 임금이 만약 함부로 방종(放縱) 하여 백성의 일을 돌보지 않으면 하늘이 반드시 앙화(殃禍)를 내리고, 행하는 바가 천심에 합하게 되면 일 년 내내 백성이 화목하게 되고, 몸이 건강하여 수고(壽考) 707) 하게 되며, 자손(子孫)들이 길(吉) 하게 된다. 너희 수령들도 또한 이와 같을 것이니, 내 뜻을 몸받아서 백성을 사랑하기를 자식같이 하고 형벌을 행함에 있어 함부로 함이 없고 청백(淸白) 하고 근검(勤儉) 하게 하면, 높은 상(賞)을 받게 되어 영광(榮光)이 집안과 자손(子孫)에게 있고 이름[名]이 후세에 미칠 것이나, 만약에 탐오(貪汚) 함이 심하고 몹시 태만(怠慢) 하여 백성에게 폐해를 끼치면, 곧 형륙(刑戮)을 받게 되어, 자신은 죽고 집안은 망하며 세상의 죄인이 될 것이다. 무릇 세상 사람을 속일 수는 없는 것이니[十目所視], 어떻게 그것을 가릴 수 없으며, 내가 비록 어리석고 못나서 문견(聞見)이 없다 하여도, 어찌 어물어물하며 결단(決斷) 하지 않겠는가? 내가 호생지덕(好生之德) 708)으로 일국(一國)을 구제하고자 생각하여, 근일(近日)에 이미 태죄(笞罪) 이하의 죄수를 놓아 주게 하였다. 그런데 장죄(杖罪) 이상의 죄수 또한 혹시 애매(瞹昧) 하고 원통한 자가 있어 엄동(嚴冬)에 옥에 갇혀 있다가 비명(非命)에 죽게 되면 천심(天心)이 반드시 불쌍히 여길 것이 오히려 두렵다. 너희들은 나의 지극한 마음을 몸받아서 석방해도 될 만한 죄수를 급히 기록하여 계문(啓聞) 하라." 하였다. 태백산 사고 본 분류 행정-지방행정 / 사법-행형 / 사법-재판 분류 행정-지방행정 법편<NAME>본 7책 300면 분류 임금의 직책을 사목이라 함. [ 706] 맡아서 기른다는 뜻.  708] 오래 사는 것 : 수고. 사형을 당한 사람을 살려 주는 제왕의 덕인 호생지덕이 있다.<|endoftext|>