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### 제목: <NAME>를 탄핵하는 사헌부의 상소

### 본문:
사헌부에서 상소하기를, "서경(署經)은 사기(士氣)를 격려하는 약석(藥石)이 되고 마음을 단속하는 부월(鈇鉞)이 되오니, 풍교(風敎)에 관계되매 신중히 하지 않아서는 안 되옵니다. <NAME>의 고신을 서경하지 아니함은 금번에 시작된 것이 아니옵고 그 아비에서부터 그렇게 되었던 것입니다. 그리고, 또 그 사람됨이 재주를 믿고서 사람에게 교만하고, 마음과 행실이 경박하여 사림(士林)들이 더럽게 여기 오니, 선로 자신으로는 자기를 반성하여 행실을 고치고 생각을 바꿔야 할 뿐이지, 어찌 남을 원망할 것이 있사오리까, 하물며, 신하 된 자는 제 몸에 병이 있거나 친환(親患)이 있지 아니하면 갑자기 벼슬을 사퇴하지 못하는 것인데, 지금 선로는 다만 고신이 나오지 않았다 해서 대간을 원망하고 갑자기 사직서를 올려서 감히 천총(天聰)을 번거롭게 하였으니, 그 광패한 마음과 무례한 행장이 현저한지라, 신하 된 도리가 과연 이럴 수가 있사오리까. 공자(孔子)는 말씀하기를, '<NAME>(周公)의 재주 같은 아름다움을 가졌을지라도 교만하고 인색한 자이라면 그 나머지는 보잘 것이 없다.' 하였습니다. 선로가 교만하여 사람을 업신여기니 비록 조그만 재주가 있다 하나 어찌 족히 취하겠습니까. 엎드려 바라옵건대, 전하께서 그를 파면하시어서 선비들의 기품을 가다듬게 하여 주소서." 하였으나, 회보하지 아니하였다. 장령(掌令) <NAME>이 아뢰기를, "신들이 어명을 듣잡고 선로의 고신을 이미 서경하였나이다. 그러나, 대간(臺諫)이 여러 사람의 고신을 서경할 때에 혹 그 조상의 결점을 논난하거나, 혹 그 본인의 과실로 인하거나 하여, 오래도록 서경하지 않는 경우가 있게 되면, 벼슬을 받을 자가 대간에게 연줄을 타서 사사로이 개별적으로 사정을 말하는 것이 통례인데, 군상(君上)에게 직접으로 모독할 수는 없는 것입니다. 또 선로의 고신을 서경하지 아니한 것은 지금뿐이 아니고, 그가 봉례(奉禮) 벼슬을 받을 때부터 그리하였던 것이오며, 또 사간원에서 두 번씩이나 부결하였으므로, 신들이 그 서경하지 아니한 이유를 찾아보니, 그 조상에 허물이 있는 것도 아니고, 또 다른 소문도 별로 없삽기로, 장차 서경하여 주려 하였는데, 이제 선로가 갑자기 사직서를 올리어 천총(天聰)을 번거롭게 하였으니, 청하옵건대, 그 죄를 탄핵하소서." 하니, 임금이 말하기를, "선로가 현재 일을 맡아 하고 있으니 탄핵할 것이 없고, 또 선로가 너무 지나치게 염려한 때문이니 어찌 반드시 파면해야 하겠는가." 하였다. 축이 아뢰기를, "지금 전함(前銜)으로 그 일을 맡아 하는 자가 많사오니 선로의 벼슬을 파면한다 해도 일하는 데는 방해됨이 없사옵니다. 또 선로가 나이 젊은 조사(朝士)로서 벼슬길에 처음 취임하여 이 같은 일을 하는 것은 그 마음과 행실이 불초함이오니 징계하지 않을 수 없나이다." 하니, 임금이 말하기를, "네 말이 옳다. 그러나, 임금은 비록 큰 죄라도 적당히 용서하여 줄 수도 있거든, 하물며 이 같은 작은 허물에 있어 서랴. 선로가 대체(大體)를 모르고 또 일을 깊이 생각지 못한 것이니, 경조(輕躁) 한 것일 따름이라, 탄핵할 것이 무엇 있는가." 하였다. 태백산 사고 본 분류 사법-탄핵 / 인사-임면 / 정론-정론 / 역사-고사 분류 사법-탄핵 / 인사-임면 / 정론-정론 4책 598면<|endoftext|>