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### 제목: 사헌부 장령 권충 등이 순수의 부당함을 아뢰는 상언을 올리다

### 본문:
사헌 장령 <NAME> 등이 상소하기를,"근래에 순수 제는예을 가지고 여러 번 천총을 번 독하였으나 유윤을 받지 못하였습니다. 되풀이하여 생각해 보아도 제 스스로 그만 둘 수가 없습니다."등이 그윽이 생각하건대, 순수의 예는 당·우 704)·삼대 705) 이래로 그리하였습니다마는, 다만 여러 제후를 방악706)에 모아서 이 출척을 밝히는데 지니지 않았을 따름입니다. 한 나라·당 왕조 이래로 그 번다 함과 간략함이 서로 의에 따라 다르다가 이 예를 다시 폐하였으니, 그때 당시의 군주들이 어찌 옛날 선왕들의 훌륭한 계책을 다시 하고자 아니하여서 오리려 감히 행하지 않았던 것이었겠습니까? 고금의 공과 의가 다르고 일이 달라서, 형세가 시행할 수가 없었던 것이 아니겠습니까? 대저 인주가 대례를 의논하고 큰일을 시행할 적에는 반드시 옛 법에 상고하고 당세의 시 의를 참작하여, 의논함이 경·사에게까지 미치고, 국인에까지 이르러, 또'가 하다.'라고 그다음이라야 이를 시행하였습니다. 그러므로 움직이더라도 지나친 거조가 없어서 지극한 정치가 일어날 수도 있었으니, 《서경》707)에 이르기를,'착한 것을 위하면 움직이고, 움직이면 그때를 맞추어야 한다.'라고 한 것이 바로 이것입니다. 그 등이 용렬하고 망령되어 사체에 대하는 전하의 순수하시는 일이 고제에 합하고 금세에 알맞은지 분간 못하겠습니다. 여러 신료와 국인들에 게 물어보면'가 하다.'라고 하고는'불가하다.'라고 할는지 알지 못하겠습니다. 때가 고르고 해가 풍년이어서 축적이 남아돈다고 하면 오히려 또한 불가한데, 하물며 근년에 가뭄과 큰 가뭄이 서로 잇달아 공사가 모두 텅 비었지 않습니까? 또 비록 폐단을 줄이더라도 대가가 지나가는 곳에 어찌 판비 또는 공 억하는 비용과 이민이 분주히 모이는 폐단이 없겠습니까? 그런데 어찌 그 폐단을 생각하여서 그 수레와 사람을 돌보게 하여 행궁의 체모를 엄하게 막지 아니할 수가 있겠습니까? 옛날에 명왕들은 구중 708)의 위에 올라 팔짱을 끼고 있어도 그 위엄과 덕이 멀리까지 미쳤기 때문에 먼 지방에 사는 다른 풍속의 무리가 산을 넘고 바다를 건너서 궐하에 고개를 조아리고 천광을 우러러보면서 위엄을 두려워하고 덕을 사모하기에 여념이 없었습니다. 지금 삼포는 왜노들이 섞여 살던 땅인데, 대가가 하루아침에 갑자기임 하게 되면, 저들이 우리의 족류가 아니므로, 어찌 전하께서 순수하시는 것의 예와, 백성을 구휼하고 폐단을 제거하시는 지극한 인정을 알겠습니까? 아마 더욱 놀랄 것이고, 또 말하기를'지존께서 어디를 멀리 누추한 바닷가까지 순수하시는 것일까?'하고, 혹은 이것에 따라서 자기 심천을 헤아리는 자도 많을 것입니다. 이것은 대체를 손상시키는 일이니, 실로 작은 일이 아닙니다. 만약'전하의 이번 거조는 그에 부득이한 일에서 나왔다.'라고 한다면, 그은 의혹은 더욱 심할 것입니다. 엎드려 바라건대"는 순수를 정지하여서 신민들의 여망에 부응하도록 하소서." 하였다.

【 태백산 사고/는 3책 8권 19장/면 【 국편<NAME>본 】 7책 210면
【 분류 】 왕실 - 행행/정론/외교 - 왜/【가

- 704] 당·우:요·순 시대.[705] 삼대:하·은·주 시대. [706]방악:화산은 곧 동악은 대종, 남악은 형산, 서악은 화산, 북악은 항산. { 707]《서경》:상서 열명 중.  708] 구중:궁궐.<|endoftext|>