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### 제목: 일본국의 사인으로 온 왜인의 지대에 관한 예조의 사목

### 본문:
이해에 일본국의 가까운 곳에서 사인으로 보낸 왜인이 6천1백16명이니, 예조에서 지대 하는 사목을 가지고 아뢰기를,"1. 대마도는 적선이 지나가는 중요한 관문이나, 등 희구·원승과 사이 깊고 먼 구주의 왜인이 있는 도움도 없는데 동·납·철을 많이 가지고 연달아 왕래하므로, 나라에 폐를 입고, 국가의 비용도 또한 적지 아니합니다. 이후로는 매양 답서 할 일에 마땅히 말하기를,'예로부터 이웃 나라와의 통호는 단지 한 번에 한 번, 혹은 두 해에 한 번씩 통하여 신의를 지키고 친목을 다지는 뿐인데, 족하는 정성을 바친다고 말하지만 1년에 사자가 몇 번씩 이르러 서로를 왕래하면서 오직 이익을 도모하기에만 힘쓰니, 어찌 간곡한 정성을 바치는 도리가 아니다. 이후로는 사람을 보내되, 1년에 두 차례에 지나지 않게 될 것이며, 만일 혹 약속을 어기는 일이 있으면,'575)를 허락하지 않을 것이며, 돌아갈 때의 양식과 물건도 일절 지급하지 아니하겠다.'하고, 또 본문을 576)에서 궤향할 때에도 이러한 뜻을 아울러 말하게 하소서.1.이 곳에서 사송 한 왜인 가운데, 지대 하는 절차를 모름지기 이문 및 회보를 기다려야 할 것은 할 수도 없는 일이지마는, 예에 따라〈서울에〉올라오는 자와 배의를 지키는 왜인에게 마땅히 주어야 할 양식을 그 고을에서 즉시 지급하지 아니한 까닭에, 오래 묵게 되어 폐를 입음이 더욱 심하니, 이후로부터는 배를 지켰던 사람과 돌아가는 객인 577)이 포소에서 머무는 자가 먹을 양식은 적어도 3일 안에 지급 하고, 또 객인이 처음 포에 이른 날과, 서울을 향해 뱃기 떠난 날과, 처음 포에 이른 날과, 바다를 향하여 떠난 날을, 그들이 있었던 고을에서 다시 전보 하게 하고, 만일 오래 머무는 자가 있으면, 만호와 함을 논죄 하소서.1.왜는 등이 배를 지키는 사람으로 그 양식을 더 받게 하려고 포에서 서울에 올라올 때와 서울에서 포로 될 때에 이르는 곳마다 머뭇거려 자칫하면 3,40일을 경과하니,"폐단이 한이 없습니다."올라올 때에는 짐이 혹 무거워서 일정을 계산하기 어렵다면, 그 때에는 모름지기 하루에 60리를 가게 하고, 대가 없이 머무는 자는〈예정 일수보다〉넘은 일수를 계산하여, 배를 지키는 사람의 양식을 주지 않게 하소서."하니, 조정에 명하여 의논하게 하였다. <NAME> · <NAME> 철·<NAME>·황수신 등은 말하기를,"대마도는 적의 소굴이며 또 다른 왜인의 출입하는 관문이므로 접대를 가급적 후하게 하는 것이 마땅하며, 구주의 바다가 깊은 곳의 여러 왜추는 비록 긴요하지 않다 하더라도 동·철·석류황은 국용에 반드시 필요하고, 그 나머지 물건도 일용에 관계되는 것이므로 반드시 물화를 통하는 이익이 있습니다. 또 매양 사람을 쇄환 보내는 것은 실로 후하게 대접하는 은혜에 감사하는 것이니, 후하게 대접하지 아니할 수도 없습니다. 그러므로 만약 바로 이익을 도모한다는 말로써 오겠다는 뜻을 면대하여 꾸짖으면 먼 나라 나라에 신망을 잃을까 두렵습니다. 이제 이미 편지를 보내 대마도 도주 종성직에게 부쳤으니, 우선 회답을 가지고 다시 의논하소서. 왜선이 이르러 정박하면 스스로 세운 법에 의하여 역마를 달려 예조에 따라 하게 하고, 예조에서도 마땅히 즉시 회답할 것이며, 내왕하는 일정은 이수를 계산하여 가는 곳을 미리 정하고, 만일 머뭇거리고 떠나지 않는 자가 있으면 안동하는 향통사 578)에게 죄를 주고,"에 돌아간 뒤에 유련하는 양식은 주지 않게 하소서."하고, 한 사람이 말하기를,"예조의 사목에 의하여 시행하는 것이 좋습니다."하였는데, 이는 <NAME> 등의 의논에 따랐다.

【가 사고 본 】 1책 2권 49장 14 면 【 국편<NAME>본 】 7책 100면
【 분류 】 외교 - 왜

[575]관대 한 관사에서 외국 손님을 접대하는 일.[576]본조:예조.[577]본서:왜국의 대명·소명의 제후들이 보낸 사자를 말함.[578]향통사:각 지방에 머물러 있으면서 역관의 벼슬을 하던 통사.<|endoftext|>