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### 제목: 뇌물을 주고받은 <NAME>·<NAME> 등에게 율에 맞게 벌을 줄 것을 청하는 사간원의 상소

### 본문:
사간원에서 상소하기를, "지난번 온양(溫陽)에 행차하실 때에 서로 주고받는 것의 금법(禁法)을 엄히 세우시고, 감사(監司)와 수령(守令)들이 남 몰래 뇌물을 주는 자도 역시 장물로 계산하여 과죄(科罪) 하게 하셨으니, 이는 곧 일국(一國)의 신민(臣民)들이 함께 송구하게 듣고 절조(節操)를 가다듬을 것이므로, 스스로 탐도(貪饕) 하여 부끄러움을 모르는 자가 아니 오면 누가 분부를 어기고 국법을 범하려 하겠습니까. 지금 면천 군사(沔川郡事) <NAME>(金叔箎)가 <NAME>의 분부를 받들지 않고, 국법도 두려워하지 아니하며, 백성들의 고혈(膏血)을 짜내어서 마음대로 뇌물을 주니, 그 법을 어지럽히고 의리를 해치는 것이 이보다 심할 수 없사온데, 말감(末減) 하여 과죄(科罪) 하는 것은 법에 어긋남이 있사오며, 또 판원사(判院事) 이순몽(李順蒙)은 특별히 <NAME>의 은총을 입어서 벼슬이 숭품(崇品)에 올랐으며, 재산이 부요(富饒) 하니, 비록 남의 뇌물을 물리쳐도 족히 자기의 봉양은 할 수 있는데, 돌이켜 보건대, <NAME>의 뜻을 몸받지 아니하고 안연(安然) 하게 뇌물을 받아서, 장물과 뇌물이 낭자(狼藉) 하여 일이 발각되었으니, 역시 마땅히 황공하여 죄를 자복하기에 여가가 없을 텐데, 도리어 부끄러워할 줄 모르고 뻔뻔스럽게 공사(供辭)를 거절하오며, 또 김포(金布)·<NAME>(郭保民) 등을 시켜서 가만히 <NAME>(玉山)을 꾀어 사연(辭緣)을 고쳐서 실정을 숨기니, 그 교사(狡詐) 하고 부끄러움이 없기가 심합니다. 전하께서 만약 <NAME>을 공신의 후예라고 하여 차마 죄주지 않으신다면, 곧 직첩(職牒)을 거두시고 원방(遠方)으로 귀양보내어 행실을 고치게 하시고, 숙지·김포·보민도 역시 율(律)에 의하여 죄를 매겨서 뒷사람을 경계하게 하소서." 하니, 임금이 말하기를, "전일의 비답(批答)에 내 뜻을 이미 다 하였으니 다시 다른 말이 없다." 하였다. 좌헌납(左獻納) <NAME>(金淳)이 아뢰기를, "전일에 상교(上敎)가 정녕(丁寧) 하옵심을 엎드려 들었사오나, 반복하여 되풀이해서 생각하오니, 사직(社稷)에 관계되는 것을 제한 외에는 인신(人臣)의 죄로서 이보다 더할 수 없사오매, 감히 청하기를 마지않는 바입니다." 하니, 임금이 말하기를, "<NAME>의 죄는 그만하면 족하고, <NAME>과 <NAME>는 책망할 것이 못되며, <NAME>은 범연(泛然) 한 공신(功臣)의 아들이 아니고, 신체가 또한 용맹이 있고 건장해서, 동정(東征) 할 때에 왜인들이 '이 장군(李將軍)을 만나기 원하지 않는다.' 하였고, 또 파저강(婆豬江) 전쟁 때에도 자못 전공(戰功)이 있었으니, 국가에서 이런 사람이 없어서는 안 된다. 옛날 한(漢) 나라의 <NAME>(陳湯)이 대장군(大將軍)으로서 득죄(得罪) 하여 외방에 유배(流配) 되었는데, 당시 사람들이 이를 아깝게 여겼으니, 어찌 이런 미미한 죄로써 순몽에게 더할 수 있겠는가. 내가 순몽을 엄호(掩護) 하려는 것이 아니다." 하였다.이징옥(<NAME>을 꾸짖는 순(<NAME>이, "이징옥(<NAME>은 일이 불경과 관련되어 있으니, 감히 청하는 것입니다." 하니, 임금이 말하기를, "너희들의 의논이 매우 정하나, 대장을 이로써 죄줄 수 없다." 하였다. 분류사법-탄핵 / 윤리-사회 기강 / 정론-정론 분류태백산 사고 본 33책 104권 29장 A 면국편<NAME>본 4책 563면 분류법조-정론<|endoftext|>