전문분야 텍스트
### 제목: <NAME>가 종친 양부 이외에서는 병가에서 말을 보내어 의원을 청할 것을 아뢰다

### 본문:
전의 제조(典醫提調) <NAME>(黃子厚)가 상언하기를, "항상 외방(外方)에 거주하여 감초(甘草)의 이름조차 듣지 못한 사람은 자연히 수(壽)를 하여 8, 90세를 사는데, 서울의 부호는 갑자기 병을 얻으면 약을 많이 써도 결국 효력을 보지 못하니, 이것은 의원이 약을 쓸 줄 모르기 때문만은 아니니, 오래 살고 일찍 죽는 것은 오로지 명에 달려 있는 것입니다. 부모처자가 병에 걸리면 마음을 쓰지 아니하는 것이 없어 값이 비싼 약을 널리 구하고, 혹은 무당의 무리에게 부탁하여 가산을 탕진하는 자가 많이 있습니다. 또 당약(唐藥)은 먼 시골에서 구하기 어렵고 값이 비싼 물건이므로, 가난한<NAME> 도저히 얻기 어려운 것입니다. 이제 전하께서 만들라고 하신 《향약방(鄕藥方)》은 모두 옛사람의 방문이므로 써도 좋다는 명령을 내렸으나, 신은 아직 완전하지 못하다고 생각합니다. 이 《집성향 약방(集成鄕樂方)》은 너무 복잡하고 약이 맞지 않는 것이 많으며, 또 약독(藥毒)의 유무를 분별하지 아니하고, 또 대인·소아·노허(老虛)한 병자에 대한 복약의 많고 적음을 분별하지 아니하고, 도거리로 아무 병에는 몇 환(丸), 몇 그릇을 복용한다고 하였습니다. 옛사람의 말에, '병이 사람을 해치는 것이 아니라 약이 사람을 해친다. '고 하였으니, 이 말은 확실합니다. 이 《향약방》은 당약(唐藥)을 쓰지 아니하고 오로지 지방에서 방서(方書)를 배우지 아니한 사람이 쓰기 위한 것입니다. 이번에 찬집(撰集) 한 권수가 전보다 갑절이나 많고, 또 노소 강약(老少强弱)에 대한 복약 양의 많고 적음을 분별하지 아니하였으니, 무지한 사람들이 만일 박절한 일을 당하면 무슨 약을 써야 옳을지 알지 못할 것이니, 병을 고치기가 더욱 어렵습니다. 옛사람이 말하는 백일 선방(百一選方), 또는 이 간 방(易簡方), 혹은 촬요(撮要), 혹은 경험 양방(經驗良方)이라 하는 것이 있으니, 신은 이 향약방 안에 제병 증론(諸病證論)을 전대로 두어 삭제하지 말고, 경험한 좋은 약을 정밀하게 뽑고 간략하게 모아서, 각각 그 방문(方文) 밑에 약의 우리말 이름과 독의 유무, 노소(老少)의 복용법 등을 각주(脚註) 하여, 어리석은 백성으로 하여금 쉽게 알게 하면, 약을 맞게 쓰고 병을 쉽게 고칠 수 있습니다. 또 병을 속히 고치는 데는 침과 뜸만한 것이 없습니다. 의원으로서 침놓고 뜸뜨는 구멍을 밝게 알면, 한 푼의 약도 쓰지 않고 모든 병을 고칠 것이니, 지금부터 중국의 의술을 익히는 법에 의하여 각각 전문(專門)을 세우고 주종소(鑄鍾所)로 하여금 구리로 사람을 만들게 하여, 점혈법(點穴法) 100)에 의하여 재주를 시험하면, 〈의원을〉 취재(取才) 하는 법이 또한 확실할 것입니다. 전조(前朝) 때에는 의원 수가 적어서, 병자가 있는 집에서 반드시 말을 보내어 맞이하였는데, 지금은 환자의 집에서 모두 말을 보내지 아니하고 예사로 집에 가서 억지로 가자고 독촉하므로, 종과 말이 없는 전직 의원은 비나 눈에 옷을 적시며 걸어서 병가(病家)를 찾아가게 되니, 이 때문에 본래 어진 마음이 없는 무리들은 먼저 성을 내어 환자를 치료하는 데 마음을 쓰지 않음을 알 수 있는 것입니다. 그러니 종친과 양부(兩府) 이외의 여러 곳의 병을 볼 때에는 병가에서 말을 보내어 의원을 청하는 것이 어떠합니까." 하니, 예조에서 심의하여 아뢰도록 하였다. 태백산 사고 본 분류의 약-의학 / 의약-약학 / 보건 / 출판-서책 19책 60권 36장 A 면국 편<NAME>본 3책 481면 분류의 약-의학 / 의약-약학 침 놓는 법은 [ 100] 점혈법이다.<|endoftext|>