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### 제목: 조준 등이 사초를 올리려 하자 사관 신개가 불가함을 말하며 올린 상소

### 본문:
감예문춘추관사 <NAME> 등이 당 왕조의 <NAME> (<NAME>)으로부터 <NAME> 군(<NAME>)065)때까지는 이미《실록》을 보게 했으므로, 전하의 임신년 066)으로부터 그 이후의 사초를 전하를 임금이 보도록 바치고자 하니, 이에 신개 등이 소를 올리었다."그윽이 생각하옵건대, 나라와 열국이 각기 사관을 두고 임금의 언행·정사와 신하의 모든 득실을 모두 바른대로 쓰고 숨기지 않았습니다. 그런 까닭으로, 그 시대의 군주와 신하는 그 시대의 역사를 그로 뒷세상에 전하였으므로, 호령과 언어·행동의 즈음에 이로 인하여 경계로 삼아 감히 그릇된 짓을 하지 못하였으니, 마땅히 사관을 설치한 죄도 깊었던 것입니다. 예전에 당 나라 <NAME>이 <NAME>에게 이르기를,'앞 세상에 사관이 기록한 것을 임금에게 보지 못하게 한 것은 무슨 이유인가?'라고는 현령이 대답하기를,'사관은 거짓으로 칭찬하지 않으며 나쁜 것을 숨기지 않으니, 신하는 이를 보면 반드시 노하게 될 것이므로 감히 임금에게 보일 수가 없습니다.'하였습니다. <NAME>은 다시 <NAME>에게 명하여 순서대로 편찬하여 올리게 하니, 현령이《실록》을 편찬하여 만들어 책이 되고 이를 올렸지마는, 말이 은근히 숨긴 것이 많았습니다. 대저 <NAME> 의 현명으로서는 마땅히 바른대로 행하는 일에 싫어할 점이 없을 것인데도, 현령 같은 한 신하는<NAME>한 재상이 오히려 사실을 숨기고 피하여 감히 글을 쓰지 못했는데, 하물며 뒷세상의 군주들은 <NAME>에게 미치지 못하면서도 어찌하의 역사를 보고자 한다면, 아첨하는 신하가 어찌 현령의 사실을 숨기고 피하는 것뿐이겠습니까? 삼가 생각하옵건대, 전하께서는 삼가 하는 일이 문득 삼대 067)를 본받는데, 근일에는 다시 교지를 내려서 이 시대의 역사를 보아야 하므로, 신 등은 교지를 듣고는 삼가고 두려워합니다."태평한 시대를 당하여 현명한 군주와 충량 한 사람이 서로 만나서 정교와 호령이 더할 나위 없이 좋고 백성들 모두가 모범할 만하여 간책에 빛나게 되었는데, 진실로 전하께서 어찌을 한 번 보시고 난다면, 어찌 뒷세상의 사람들이 반드시,'그때 임금이 친히 보신 것이니 그 사신이 얼마나 즐거이 사실대로 쓰겠는가?'할 것이니, 그리 된다면 전하의 성대한 덕망과 신하로 하여금 도리어 거짓 글이 되어 신용을 얻을 수가 있을 것이니, 어찌 태평한 시대의 현명한 전례에 누가 있지 않겠습니까? 삼가 바라옵건대, 특별히 뛰어나신 생각을 두어 윤허한다는 교지를 내리어, 그것을 보시려는 것을 정지시키시면 공도에 매우 다행하겠습니다."임금이 윤허하지 않고서 즉시 명령하였다."지금 사신을 관람하고자 하는 것은 착하고 어진 행실의 자취를 보고자 하는 것이 아니라, 임신년의 왕위에 오를 때에 임금과 신하 모두은 몰래 서로 이야기한 말을 대부분 사신이 알지 못하는 것이 많다. 내가 일찍이 지신사가 되었을 때에 그 사실을 기록한 것이 또한 바르지 못했으니, 그 외의 사신이 아니면 임금과 신하 사이의 이야기한 말을 다 알겠는가? 고려 왕조 <NAME> 으로부터 그 이후로는 이미 편수한 것의 임신년 1에 사초를 가려 내어서 바치게 하라."

【 태백산 사고 】지 3책 14권 13장 A 면 【 국편<NAME>본 】 1책 127면
【 분류 】 정론 - 역사 - 편사

［ 065] <NAME> 군: <NAME> 왕.[066]임신년:즉위 ~장[067]삼대:하·은·주.<|endoftext|>