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### 제목: 의정부와 육조가 야인 동창의 구혼에 대해 의논하다

### 본문:
의정부·육조와 의논하기를, "<NAME>(斡朶里)가 우리 경내에 거주하면서도 오히려 이동해 가려는 마음을 가진 것이 이미 오래이었는데, 이제 이미 명나라에 주달함을 얻어 '동창(童倉) 등이 전대로 그 업에 편히 종사케 하라. '는 준청(准請)을 받았으니, 제 마음대로 스스로 옮겨 가지 못할 이유가 그 하나이요, 4진(鎭)에서 군병을 영 솔하고 있으면서 제어의 위엄을 보이고 있으니, 그 옮겨 가지 못할 이유가 둘이며, 추장(酋長)이 비록 옮겨 가면, 한낱 필부(匹夫)가 되고 말 것이니, 그 옮겨 가지 못할 이유가 셋이며, 저희들이 오랫동안 알목하(斡木河)에 살면서 마음대로 땅을 경작하고 가축을 먹이며 안심하고 토착하고 있었는데, 하루아침에 잘 다스려진 전지를 버리고는 가속을 끌고 멀리 옮겨 가서 숲속에 의지하여 산다는 것도 또한 인정에 차마 못 하는 것이어서, 그 옮겨 가지 못할 이유가 넷이다. 이로 보건대, 진실로 이사하리라는 의심은 없는 것이다. 그러나 <NAME>이 <NAME>에게 구혼(求婚) 하여 기일까지 이미 정했던 것이나, 얼마 되지 않아서 만주가 우리나라를 노략질한 것을 이유로 드디어 본국 인과의 결혼을 청구해 왔다. 대저 알타리의 추장(酋長)이란 그 관하 사람에게 장가가지 않으면 반드시 동류의 추장, 혹은 올적합(兀狄哈), 혹은 올량합(兀良哈), 혹은 홀라 온(忽剌溫)에게 구혼하는 법인데, 이제 동창이 저쪽에 구혼하지 않고서 이쪽에 구혼하여 왔으니, 그 귀화의 성실 여부는 비록 알 길이 없으나, 그 바깥 모양은 역시 가상하게 생각한다. 단천(端川) 이북 사람들은 모두가 여진(女眞)의 유종(遺種)으로 귀화한 지 이미 오래여서, 국가에서 부역을 세우지 않는 것이 없어 본국의 인민과 다를 것이 없는데, 유독 <NAME>만이 아직 귀순 복종하지 않고 있어서 우리 변경의 한 우환거리가 되고 있으니, 이제 동창의 소원을 좇아 회령(會寧)의 양갓집[良家] 딸과의 결혼을 마땅히 허용해야 할 것이다. 저희들이 비록 데리고 간다 하더라도 반드시 그 처가에 왕래하면서 잡종 야인들의 동정과 소식을 고하게 되면, 이것도 이적(夷狄)을 대하는 한 계책인 것이다. 옛날 제왕들이 혹은 공·후(公候)의 딸, 혹은 종실(宗室)의 딸로 저 이적들에게 시집보내기도 하였는데, 이는 부득이해서 한 것으로 그 사체가 큰 것이 있으나, 동창은 그렇지가 않다. 그 관하의 사람으로서 서울에서 시위(侍衛) 하고 있는 자에게는 공처(公處)의 비(婢)에게 장가들거나, 양인의 남편[良夫]에게 시집가는 것을 허용하고 있는 터이니, 이제 그 추장이 진심으로 귀순을 다하려고 하는 터인데 그 근처의 양갓집 딸로 아내를 삼게 한다는 것은 극히 미세한 일인 것이다. 도리어 전례에 없는 일이라 하여 즐겨 들어주지 않는다는 것은 매우 온당치 않은 일이다. 혹자는 이르기를, '이제 동창에게 이를 허락하게 되면, 저 모든 종류들이 모두 이를 한 예로 삼아 요구해 올 것이니, 그 조짐을 조장해서는 아니 되옵니다. '고 하고, 나 역시 전일에 없던 일을 경솔히 할 수 없다고 생각한다. 그러나 경내에 있는 추장의 자제로서 구혼하는 자가 몇 사람이나 되며, 그 관하의 사람으로서야 누가 감히 나에게 고하여 구혼해 오겠는가. 다만 이제 동창에게 미리 알려 두기를, '네가 우리나라 여자를 얻게 되면 그대로 본고장에 두고 이쪽저쪽으로 왕래하는 것은 가하나, 만약 네 집으로 데리고 돌아가서 왕래를 즐겨 하지 않는다면, 성심으로 국가에 향하는 마음이 드러나지 않는다고 볼 것인데, 너는 어찌하겠느냐.' 하고, 이같이 통고해 유시하는 것이 어떻겠는가." 하니, 영의정 <NAME>(黃喜)는 의논하기를, "옛날 중국에서 이적들과의 혼인을 허락한 것은 마지못하여 행한 것이라서 본받을 수 없사오며, 이제 동창의 구혼의 허락은 천만 번 생각하여도 과연 옳은 것인지 알지 못하겠사옵니다. 이제 우선 정침하고 좀 더 그 추이를 관망한 연후에 다시 논의하는 것이 어떻겠습니까." 하고, 우의정 <NAME>는 의논하기를, "성상의 하교대로 하시기를 청하옵니다." 하고, <NAME>(申槪)는 의논하기를, "회령은 우리 경내가 되어 있고 또 이미 결혼도 허용하여 왔는데, 그 아내를 데리고 돌아가는 것을 금한다면 그 본의와도 어긋날 것이며, 또 도리어 저들로 하여금 의심스러운 마음을 낳게 할 것이니, 이는 대 국가로서 이적을 대하는 도리가 아니 옵니다. 그 정원(情願)에 따르시기를 원하옵니다." 하고, 좌참찬 <NAME>(趙啓生) 등은 의논하기를, "일찍이 저 동창이 만주에게 구혼하였음을 들은 지 오래입니다. 이제 만약 저쪽을 사절하고 성심으로 구혼해 왔다면, 4진(鎭) 가운데 재산이 있는 양갓집의 자색(姿色)을 가진 처녀를 선택하여, 관에서 결혼에 따른 혼수(婚需)를 지급하여 자원하는 대로 혼인하게 하는 것이 옳을 것입니다." 하고, <NAME>(李孟畇) 등은 의논하기를, "이제 동창이 만주와의 결혼을 사절하고 본국 사람에게 구혼한 것은 그 정의가 가상한 것입니다. 마땅히 그의 청원을 준허하셔야 하옵니다." 하였다. 태백산 사고 본 사람 26책 82권 2장 B 면국 편<NAME>본 4책 152면 분류 외교-야<|endoftext|>