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### 제목: 강원도 도관찰사 이안우가 금의 채광, 월과 장인, 천첩 소생의 한품 수직등에 대해 상서하다

### 본문:
이에 도 관찰사 <NAME> 우가 상서하니, 의정부와 육조에 내려 의논하게 하였다."1. 금과도 캐는 일은 진실로 국가에서 사대하는 대로 쓰기 위한 것입니다. 지금 도내의 회양과 정선에서 금을 2백여 냥이나 캤으니, 그은 땅이 보물을 아끼지 아니하고 시기에 응하여 얻을 한 것이며, 우연히 이루어진 것이 아닙니다. 그러나, 채방 할 때에 미편 한 점이 있었으므로, 이에 고하지 않을 수 없습니다. 한 견 한 채 방사가 정월 그믐께 각 지방에 내려와서<NAME>을 독령하여 백성들을 모아, 먼 변읍에 가하여 백성들을 10일 만에 이른 자도 있고, 익숙하지 못하은 백성들로 하여금 기계를 수리하게 하여 밤낮으로 독려하니, 일은 일도 하지 않고 백성들은 도리어 피로하게 되어, 20일이 걸려서야 겨우 파하게 되었습니다. 신이 가만히 듣건대, 이 지방에서 금을 생산하는 농가가 두 곳이 있다 하는데, 영길도에도 두세 곳이 생기고 하니, 마땅히 금이 나는 현에,<NAME>의 다소를 헤아려서 그을을 1소에 전부 붙이거나, 혹은 한두 군현을 합하여 1소에 붙여서, 그 경작하는 바의 조세만 받고, 농사는 요역과 부역을 모두 면제하여 주며, 향 중에 강기 염간 한 자를 골라서 감고로 하를 때때로 여금081)하게 하여, 금의 생산의 다소에 따라 상공의 면적을 정하소서. 이 1개소에서 환절기에 20냥을 공납하면, 5개소면 1백 리씩 되고, 봄과 가을이면 2백 냥이 됩니다. 그리고, 봄과 겨울을 당할 때마다 장인을 나누어 보내고, 감사와 감사를 소상하게 고찰하여 캔 금을 분간하여 바치게 하되, 만약 그에 미달한 자와 고찰하는 데 정밀하게 하지 못하여 죽는 자가 있으면, 율문에 따라 죄를 논하소서. 그리하면 온 나라가 소동하는 폐단이 없고, 일은 잘 성취될 수 있을 것입니다."다음 조목에 대하여 의논하였다."국가의 소용의 다소를 헤아려서 그에 수량을 정하면, 봄·가을의 중월에 백성을 모았다가 얻게 되니, 연례로 한 번씩 공부 받는 제도가 필요 없을 것입니다. 우리 <NAME>가 개국한 초기인 임신 원년에 국가의 소용을 참작하여 그 수량을 상정하였으니, 그 뜻이 만세토록 정하여 낭비가 없게 하고자 한 것입니다. 시기에 따라 덜고 있기는 20여 년이 되었으나 국가의 소용에 궁핍함이 없었는데, 근자에 각사에서 모두 곡식을 더하자는 의논의 기미가 있고, 인삼·당추자 082)·대추와 지지·석자 083)·유청·촉밀 씨에 이르기까지도 수량이 너무 과다하여, 간혹 한한 해의 공물을 당겨서 바치는 사례가 있습니다. 원컨대, 백성으로 하여금 수량을 적당히 다시 올리게 하고, 위 조목을 의논하여 다시 상고하게 하는 것이 옳겠습니다.""1. 백성과 군기는 국가의 어모의 비축으로 진실로 하루도 그 수조 084)를 폐할 길이 없는 것입니다. 그러나, 근자에 조령에 이르고 군현으로부터 서민에 이르기까지 그 비축함이 있는데, 절제영085)과 계수관·각진에서 날마다 두들겨 만들어, 야장이 된 후 밤낮으로 관청에 있게 되니, 그 생리 086)를 하게 되어, 처자들이 굶주려 우는 탄식을 면치 못하니, 실로 딱한 일입니다. 원컨대, 이제부터는 3월부터 7월까지는 방 환하여 귀농을 하였다가, 8월부터 이듬해 2월까지 몰아쳐 농사에 나가게 하면, 거의 국가는 비축을 폐하지 못하을 것이며, 장인 또한 생리를 이룰 것입니다."위 조항에 대하여 의논하였다."4월부터 7월까지 귀농하게 하소서.""1. 내리신 조령 제는'1,2품 이상의 천첩 소생은 5품, 3품의 천첩의 부인은 6품, 4품의 천첩의 소생은 7 품을 한 하여 5는 음직을 제수하라.'하였으나, 진실로 그은 어진 마음이 깊고 은혜가 두텁습니다. 그러나, 이을 하기를 조기에 못하였으니, 서제 087) 해 보았자 얼마나 미치겠습니까? 원컨대, 앞으로 이 무리들을 각각 그 동류들과 함께 혼인하게 하여, 양반 집안과는 혼인하지 못하게 하고, 이와 별도로 잡직을 제수하여 서용 해서 문무의 관작에 섞이지 못하도록 하소서. 저들에게 일정한 연고가 없으면 은혜를 소홀히 하고 사랑에 친압하여 하지 않는 짓이 되는 것입니다. 예로부터 음휼 하여 변란을 일으키는 자들은 흔히 이 같은 무리에서 나왔으니, 그것은 한갓<NAME>에만 힘쓰고 정대 고명할 아량이 없었음에서이니, 이것을 옛일에 추구하여 본다면 아득하기만 합니다. 전조의 석기와 같은 목인해는 모두 목전의 뚜렷한 경험입니다. 또 세가의 자제로서 도을 품고 도를 가슴에 안고서도 이 밝은 말에 쓰이지 못하는 자가 아직도 많은데, 부정 한 무리들을 어찌 써서 관작을 이루는 명분을 혼동케 하겠습니까? 이것을 변정하지 아니하면 재세 뒤에 그 사람과 친척을 간음하여 인륜을 어지럽힐 자도 없을 것이며, 혹은 조열에 섞이어 그 주인을 음해할 수 있을 것입니다. 우리 동방을 예로부터'예의의 나라'라고 호칭하는 것은, 다름이 아닌 게 존비의 등급과 귀천의 분수가 하늘이 있고 땅이 설치함과 같아서, 질서<NAME>하여 범 할 수 있기에 때문입니다. 더욱이 우리 성조에서는 일찍이 초로부터 예의를 닦고 밝혀 후세에 밝게 보이셨으니, 만일 일찍이 변정하지 아니하면 밝은 시대의 성전에 결함이 있지 않을까 두렵습니다."위의 항에 대하여 의논하였다."마땅히 거행하는 일이 좋겠습니다."임금이 하교하였다."월과 달은 3월부터 7월까지 귀농 케 하고, 천첩 소생은 사직로 하여 벼슬을 주되, 조반에 섞이지 않고 별도로 잡직을 제수하자는 일을 의논하여 약속은 대로 시행하라."

【 태백산 사고 본 】 13책 29권 22장 12 면 【 국편<NAME>본 】 2책 60면
【 분류 】 인사/군사 - 군기/공업 - 장인:신분 - 재정 - 공물/재정 - 역/광업

[081] 당을:장려하며 금지함.[082] 당추자:호도.  083] 석자:돗자리.[084] 재료:수리와 제조.[085]절제영:절제사의 군영.  086] 생리:생계.[087] 절제가:사향노루가 사람에게 잡혀 있을 때 배꼽에 사향이 있기 때문에 죽게 되었다고 하여 자기 배꼽을 물어뜯으면서 후회한다는 뜻.<|endoftext|>