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### 제목: <NAME> 등이 <NAME>의 죄를 청하였으나 결코 윤허하지 않다

### 본문:
대사헌 <NAME>(申槪) 등이 일을 전폐[闔司]하고 정쟁(廷爭) 하여 아뢰기를, "<NAME>께서 본부(本府)에 하교하시기를, '비록 족친(族親)이라도 전지를 받은 자가 아니면 <NAME>과 더불어 통하지 못한다. 어기는 자는 중죄로 논하겠다.' 하셨사온데, 지금 <NAME>이 규찰(糾察)의 직임을 가진 몸으로서 도리어 청탁을 행하였으니, 청컨대 그 죄를 밝히소서." 하니, 임금이 말하기를, "이천읍(利川邑) 수령이 양녕의 출입(出入)에 있어 반드시 맞이하고 전송하며, 맛있는 음식을 반드시 공궤(供饋) 하고, 병이 나면 반드시 문병할 것을 일찍이 법으로 세웠으니, <NAME>의 일은 까닭 없이 사사로이 통한 자와 비할 수 없다. 관호(官號)를 더하고, 공사로써 행할 것을 청한 말은 어리석은 백성들의 입에서 나온 것이고, <NAME>이 한 말이 아닌 듯하니 다시 논할 수 없고, 어리석은 백성들이 말한 바도 족히 논할 것이 못된다. 경 등의 말이 고집이 없는가." 하였다. <NAME>등이 또 청하여 아뢰기를, "신 등이 <NAME>에게 죄를 더하기를 청하는 것만이 아니오라, 관호를 더하고, 공사(公事)로써 행할 것을 청한 일은 김훤이 비록 말하지 않았다 하더라도 만약 그 근원을 추핵하면 사통(私通) 한 여러 소인배들이 반드시 나타날 것이오니, 청컨대 다시 추핵하게 하소서." 하니, 임금이 말하기를, "경들의 말이 옳으나, 형제간의 일은 그대로 두고 묻지 않는 것이 좋을 것이다." 하였다. <NAME> 등이 또 청하여 아뢰기를, "전하께서는 다만 우애의 마음으로 추국하지 말고자 하시오나, <NAME>의 유교에 그 사사로이 통하는 것을 금한 것은 양녕을 보전하고자 함이온데, 이 같은 무리를 그대로 두고 묻지 않는다면 뒤에 반드시 잇따라 이런 일이 일어날 것이오니, 비록 보전하고자 하여도 할 수 있겠습니까. 그런즉 오늘의 고식책(姑息策)이 실로 후일에 은 의(恩義)를 상하게 하는 조짐이 될 것입니다. 청컨대 죄를 다스려서 뒷사람을 경계하소서." 하니, 임금이 말하기를 "<NAME>께서 법을 세우신 것은 다만 간사한 무리들이 분수 없이 함부로 사사로이 통하여 악한 일을 빚어내는 것을 막기 위함이었다. <NAME>의 일은 자기의 죄를 피하기를 꾀했을 뿐이니, 그 계책이 일신에 그치는 것인데 어찌 반드시 다시 추핵하겠는가. 또 형제간은 은 의(恩誼)가 주장이니 마땅히 서로 감싸주고 보호해 주어야 한다. 나는 반드시 듣지 않겠다." 하였다. 태백산 사고 본 분류 정론-정론 / 사법-탄핵 / 왕실-종친 분류 정론-정론 / 사법-탄핵 16책 52권 14장 A 면국 편<NAME>본 3책 313면<|endoftext|>