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### 제목: 영의정 <NAME> 등을 불러 부묘 의주·존호·중 지운에 관해 논의하고 전교하다

### 본문:
영의정 <NAME>(柳廷顯)·<NAME> 부원군(星山府院君) <NAME>(李稷)·좌의정 <NAME>(李原)·대제학 <NAME>(卞季良)·<NAME> 판서 <NAME>·예조 참판 이명덕(李明德)을 불러서, 지신사(知申事) 곽 <NAME>(郭存中)을 시켜 전교(傳敎) 하기를, "이제 예조에서 올린 부묘 의주(祔廟儀註)를 보니, '부묘하는 날 광효전(廣孝殿)에서 <NAME>과 왕후의 신주(神主)를 모셔 낼 때에 곧 전례(奠禮)를 행하고 위판(位板)을 봉안(奉安) 한다.' 하는데, 내 생각에는 부묘하는 날에 중한 것은 오직 부묘하는 것인데, 고비(考妣)의 신주를 먼저 원묘(原廟)에 봉안한 뒤에 부묘하는 예를 행하려고 하면, 성경(誠敬) 하는 마음이 전일하지 못하게 되어서 매우 불가하다. 또 신주를 받들어 부묘한 뒤에 곧 광효전에 돌아와서 전례(奠禮)를 행하고 위판을 봉안하면 적당할 것 같으나, 내가 예를 거행하는 날에는 밤중에 일어나서 먼저 원묘에 나아가 동가제(動駕祭)를 행하고, 신주를 받들어 부묘한 뒤에 또 원묘에 돌아와서 위판을 봉안하게 되면 나 자신만이 권태로울 뿐 아니라, 백관들도 시종해야 하는 번거로움이 있을 것이다. 내 생각에는 부묘하는 날 친히 신주를 받들어 종묘에 부묘하고, 신하에게 명하여 원묘의 전례를 섭행(攝行) 하도록 하며, 이어 위판 봉안을 마친 다음 다시 시위하고 부묘한 뒤에 날을 가려서 친제(親祭) 하는 것이 어떠한가. 경들이 의논하여 알리라." 하니, <NAME> 등은 모두 섭 행하는 것이 가하다고 하였다. 곧 예조에 이 절차(節次)로서 의주를 손질하여 바치도록 명하였다. 임금이 또 전교하여 이르기를, "저번에 <NAME>가 '역대 제왕(歷代帝王)의<NAME>(諡號)로서 삼대(三代) 022) 이상은 모두 한 자뿐으로서 문(<NAME>·무(武)·성(成)·강(康) 같은 것입니다. 후세에 와서 당(唐)·송(<NAME> 및 본국(本國)의 고려(高麗) 왕 씨(王氏)는 모두 존호(尊號)를 더 올려, 혹 10여 자(字), 혹 20여 자가 되기도 합니다. 아름다운 호는 한(限)이 있는데, 서로 서로 추숭(追崇) 한 까닭으로 명호(名號)와 실행(實行)이 합치하지 않습니다.' 하였는데, 나도 또한 귀(貴) 할 것이 없는 것으로 생각하는 바, 지금 모후(母后)에게 또 휘호(徽號)를 더 올려야 할 것인지, <NAME>(元敬) 이외에는 다시 더할 것이 없을까 염려되오." 하니, <NAME> 등이 말하기를, "상교(上敎)가 옳습니다. 그러나 <NAME> 종묘에 4실(室) 이상은 모두 휘호를 더 올렸습니다. 지금 <NAME> 대왕과 왕후는 마땅히 백세(百世)를 지나도 천조(遷祧) 하지 않을 것이니, 태조(太祖)와 신의 왕후(神懿王后)의 예(例)를 본받아서 존호를 더 올리고, 후세에 있어서는 마땅히 허조의 말을 따를 것입니다." 하니, 임금이 "그렇다" 하였다. 또 전교하기를, "지금 <NAME>(志云)이 인덕전의 아들이라고 사칭하였으니 죄가 크다. 그러나 나는 항상 생각하기를 사람의 죄가 사형에 처하는 것이 마땅하다 하더라도 만약에 사정에 따라 용서할 수 있다면 모두 용서하고 싶은 것이 나의 본심이오. 이 중[僧]이 다만 제 어미의 말만 듣고 실상으로 그렇다고 하였으니, 어찌 그렇지 않다는 것을 알았으랴. 지금 베어 죽이고 싶지 않은데, 어떠하오." 하니, 모두 말하기를, "이 중이 처음에는 비록 어미 말을 곧이듣고 외람되게 왕자라고 자칭했다 하더라도 인덕 전이 이미 '내 아들이 아니다. '고 하였고, 또 신축년에 <NAME>께서 이 중을 의금부에 내려, 초사(招辭)를 받으면서, '이 뒤에도 전과 같이 망령되게 인덕전의 아들이라 하면 크게 징계하여 후인(後人)을 경계하리라.' 하셨으니, 이 중은 마땅히 스스로 제 근본을 생각하고 다시는 이런 말을 하지 않아야 옳은데, 오히려 사칭하면서 각도에 횡행하였으니 그 뜻이 참람합니다. 하물며 전일에 해생(海生)도 사형을 받았으니 이제 만약 이 중을 베어 죽이지 아니하면 사람들이 어찌 인덕전의 아들이 아니라는 것을 알겠으며, 또 이 중은 징계하는 것으로 다스려질 자가 아니며, 반드시 전대로 망칭(妄稱)하면서 멋대로 횡행(橫行) 할 것이니, <NAME>의 선지(宣旨)에 의해서 국법을 바로 하기를 청합니다." 하니, 임금이 이르기를, "내 마땅히 생각해 보겠다." 하였다. 태백산 사고 본 왕실-의식 / 역사-전사 / 사법-치안 분류 왕실-의식 / 역사-전사 분류 2책 598면 분류 하·은·주 삼대는 [ 022]에 등장한다.<|endoftext|>