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### 제목: 사간원에서 강상죄에 해당하는 <NAME>의 직첩을 거두어 들이도록 상소하다

### 본문:
사간원에서 상소하기를, "신 등이 삼가 <NAME>(聖諭)를 받자오니 말씀하시기를, '유은지(柳殷之)의 죄는 친히 범(犯) 한 것이 아닌데, 딸의 죄로써 그 아비에게 연좌(連坐) 하는 그런 이치가 있겠느냐.' 하시었습니다. 신 <NAME> 그윽이 생각하옵기를, 은지의 누이가 일찍이 음행(淫行)으로 인하여 복주(伏誅)를 당하였사오니, 마땅히 근신(謹愼) 하여야 할 것이온데, 생각이 그렇지 아니하고, 도리어 한 집의 장(長)으로서 황음(荒淫)만을 숭상하여 금수(禽獸)와 같은 행실이 다시 규문(閨門)에 성하게 된 것은, 진실로 은지가 요망하고 음란한 짓을 창도(倡導) 한 소치이옵고, 비단 딸자식의 허물만이 아니 옵니다. 급기야 일이 발각되매, 명(命) 하여 유사(攸司)에 내리시어 이를 추문(推問) 할 때에, 사정을 아는 종[婢]들이 돌려가며 전해 숨기고 거짓 도망 갔다고 칭탁하여, 외람되게도 위에 아뢰어 천총(天聰)을 기망(欺罔) 하였사오니, 어찌 다만 가도(家道)를 모독하고 어지럽게 하여 성치(聖治)에 누(累)가 되게 하였을 뿐이옵니까. 그 간사함이 심하옵니다. 이뿐이 아니옵고 그 소행을 찾아보오면, 신하로 위조(僞朝)를 섬기다가 도리어 왕비(王妃)에게 장가들었사오니, 비록 대(代)를 바꾸었다고 말하더라도, 명위(名位)가 이미 정하여져서 진실로 범할 수 없는 것이온데, 오직 욕심만을 따르고 예의(禮義)의 소재(所在)를 돌보지 아니하였사오니, 이것을 차마 할 수 있다 하오면 무엇을 차마 하지 못하겠습니까. 그 마음을 논할 것 같사오면 진실로 천재(千載)의 죄인이옵니다. 그 마음에는 간사한 것을 품었고, 그 몸에는 추잡한 행실이 있사와, 음란한 기풍을 양성(釀成) 하였사오니, 실로 추하고 더러움의 연수(淵藪)이므로, 사림(士林)이 모두 더럽게 여기옵는데, 어찌 조정(朝廷)에 낯을 들고 재보(宰輔)에 참예할 수 있겠습니까. 무릇 이목(耳目)이 있는 자는 놀라고 두려워하지 않는 자가 없사와, 대소 신하들이 함께 열(列)에 끼이는 것을 부끄러워하옵는데, 하물며 호종(扈從)의 구은(舊恩)에 있어 이미 촌공(寸功)도 없었사온데, 차마 급하게 버리지 못한다 하시옵니까. 설령 옛 공로가 있다 하여도, 어찌 능히 인륜을 파괴하고 임금을 기망한 죄를 속(贖) 하겠습니까. 신 등은 그윽이 두렵건대, 대악(大惡)을 범하고 대륜(大倫)을 파괴한 자가 고관(高官)을 얻게 되오면, 사람들이 장차 말하기를, '음란하고 추잡한 것이 무엇이 해(害) 되며, 곧고 바른 것이 무엇이 이(利) 되느냐.' 하면서, 강상(綱常)을 오염(汚染) 시키고 취우(娶麀) 155)의 부끄러움을 생각하지 아니하는 자가 잇달아 생길 것이오니, 장차 어찌 처치하겠습니까. 풍속의 잘되고 못 되는 기틀이 실로 이 사람을 등용하고 아니하는 데 관계되옵는지라, 신 등이 깊이 국가를 위하여 애석하게 여기 옵니다. 엎드려 바라옵건대, 성상(聖上)께서는<NAME>같이 먼젓번 상소에 의하여 빨리 작명(爵命)을 거두시어, 사풍(士風)을 장려하시고 여망(輿望)에 부합하게 하소서." 하였으나, 윤허하지 아니하였다. 태백산 사고 본 분류 정론-정론 / 윤리-강상 / 사법-탄핵 / 인사-임면 분류 정론-정론 / 윤리-강상 / 인사-임면 28책 87권 27장 B 면국 편<NAME>본 4책 257면 취우 : 수사슴이 여러 마리의 암놈을 거느리고 살므로, 여러 여자를 거느리고 사는 사람을 이르는 말임.<|endoftext|>