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### 제목: <NAME>가 범찰을 목베지 말도록 건의하다

### 본문:
함길도 도절제사 <NAME>가 상서 하기를, "알타리의 동자 <NAME>(童者音波)가 말하기를, '범찰(凡察)과 올량합의 복아간(卜兒看)·도아온(都兒溫) 등이 홀라 온 과 <NAME>를 맺아, 명년 봄에 조선 인민을 사로잡아 가서 사오리(沙吾里) 등지로 옮겨가 거주하고자 합니다.' 하고, 또 알타리의 마자화(馬自和)는 말하기를, '우리 알타리 등은 이 절제사(李節制使) 156)의 위력을 두려워하여 모두 먼 곳으로 옮겨 가 살고자 하였는데, 우리 노인들이 이를 말리기를, 「천하에 우리나라와 같이 강한 나라가 없다. 왕년에 옮겨 가 살았으나 <NAME>(達達) 157) 등이 침핍(侵逼) 하여 왔으므로, <NAME> 황제(永樂皇帝)께서 능히 용납하지 아니하시고 이 땅으로 돌아오게 했는데, 이곳을 버리고 어디로 돌아가겠는가.」 하므로, <NAME> 등도 또한 모두 잘못을 뉘우치고 생업을 편안히 하고 있습니다. '고 합니다. 지금 회령 절제사(會寧節制使) <NAME>(<NAME>)이 자음파(者音波)의 말로써 와서 신에게 알리고, 이내 말하기를, '범찰의 간사한 음모는 일조일석(一朝一夕)에 이루어진 것이 아니니, 이 적(賊)이 마침내는 반드시 외환이 될 것입니다. 나는 이를 잘 알고 있는데, 일찍이 제거하지 못한 것이 한스럽습니다. 전일에 가탕기(加湯其)의 사건도 또한 범찰의 계획이었습니다. 그러므로 나는 그 사건으로 인하여 이를 목 베고자 하였으나, <NAME>(沈道源)·<NAME>(鄭欽之) 등이 이를 말린 까닭으로 즉시 목 베지 못하고, 지금에 와서야 깊이 뉘우치고 있습니다. 지금 속히 위에 아뢰어서, 그 추장 3, 4인을 목 베고 이내 그 무리들을 무휼하여,<NAME>도(童權豆)의 세 살 먹은 아들을 세워서 추장으로 삼아 통속(統屬)이 있게 한다면, 큰 간흉(姦凶)은 제거되어 알타리·올량합의 무리들은 각기 그 마음이 안정될 것이니, 이것은 계책의 좋은 것입니다. 혹은 이들을 다 멸망시켜 남는 종족이 없도록 하여 훗날의 외환을 근절시킨다면, 계책으로서 더욱 좋은 것입니다. 이러한 일의 기회를 놓친다면 후회한들 소용이 없을 것입니다.' 하면서, 그 말이 절박하여 다만 그치지 않았습니다. 신은 생각하기를, 지금 새로 설치한 4읍에 다만 회령에만 석성(石城)을 쌓았을 뿐이고, 그 나머지는 모두 쌓지 못하였으며, 또 군량이 넉넉지 못하여 방비가 그다지 튼튼하지 못하며 군사가 그다지 많지도 못한데, 서쪽에는 홀라 온 이 있고 북쪽에는 혐진(嫌眞)이 있어서 모두 이미 원망을 맺고 있으니, 저들이 모두 틈을 타려고 엿보고 있습니다. 또 <NAME>의 계책과 같이 능히 범찰을 잡아 이를 목 베인다면, 남은 무리들이 놀라서 동요하는 일이 없겠습니까. 남의 아버지를 찔러 죽이고 그 자식을 어루만져서 평안을 구하는 것과 무엇이 다르겠습니까. 어찌 이런 이치가 있겠습니까. 다만 그 무리들뿐만 아니라 <NAME> 또한 말하기를, '오늘은 범찰을 목 베었으니 내일은 그다음에 나에게 미칠 것이다.' 하면서, 서로 함께 결탁하여 화난을 일으킨다면, 비단 다시 하나의 적이 생길 뿐만 아니라, 장차는 올적합과 결탁하여 멀고 가까운 곳에서 같이 모의하여 우리에게 화를 더하게 될 것이니, 신은 경인년(태종 10년)의 환난이 다시 일어날까 두렵습니다. 대저 먼 곳의 적은 그 오는 것은 더디고 그 가는 것은 빠르며, 또 우리의 방비의 허실을 알지 못하는 까닭으로, 그것을 방비하기가 혹시 쉬울 수도 있으나, 가까운 곳의 적은 우리 산천의 험준하고 평탄한 것과 도로의 굽고 바른 것과 인민의 사는 곳을 살펴 알지 않는 것이 없어서, 갑자기 침략했다가 갑자기 물러가게 되어 변동함을 헤아릴 수가 없는 까닭으로, 그것을 방어하기가 또한 어렵습니다. 신이 또 생각하건대, 자음파(者音波)의 말은 혹시 거짓에서 나온 것인지 알 수가 없다면 다 믿을 수가 없고, 자화(自和)의 말은 혹시 진실에서 나온 것인지 알 수가 없다면 지나치게 의심할 수가 없습니다. 더군다나 <NAME>이 거아첩합(巨兒帖哈)과 다시 교통한 까닭으로 제 스스로 와서 자세히 알렸고, 또 그 가고 오는 정상을 모두 사람을 시켜 와서 알리어 그 실정을 숨기지 않았는 것 같은데, 지금 아무런 이유도 없이 갑자기 목을 벤다면 또한 의심을 할 것이며, 또 이징옥의 계책과 같이 이들을 죽여 멸망시켜서 남아 있는 종족이 없게 한다면 마땅히 훗날의 걱정이 없겠지마는, 알타리의 8백 명과 올량합의 수천 명의 무리들을 낱낱이 다 목 베일 수가 있겠습니까. 성공과 실패를 알 수가 없습니다. 신은 우리 군사가 움직이는 날에는 저들 군사도 또한 움직이게 될 것이니, 변방 백성의 화가 며칠 안 가서 일어날까 두렵습니다. 신은 또 생각하건대, 고려의 신하 <NAME>은 여진을 유인해 죽이고 여러 번 빼어난 공을 세우고, 비록 9성을 건축하였지만 조금 후에 다시 이를 잃었으며, 본 조의 신하 <NAME>(郭承祐)는 8지휘(指揮) 158)를 유인해 죽이고 마침내 그 처자까지 죽여서, 경인년의 병화(兵禍)를 초래하니, 이것도 또한 거울을 삼을 만합니다. 가령 <NAME>의 말이 사실이라면 그들이 이사할 때에 우리의 성의 수비를 튼튼히 하고, 우리의 군사를 정돈하여 4진(鎭)으로 하여금 허술한 곳이 없게 하고, 신도 또한 군사 수천 명을 거느리고 종성에 둔쳐서 여러 진과 더불어 서로 기각(掎角)의 진을 치고서, 그 형세를 천천히 관망하여 우리의 계책을 미리 정하여, 그들이 이사하면서 도직질하는 자취가 갑자기 나타나면, 이로 인하여 뒤쫓아 가서 토벌함이 옳을 것입니다. 저들이 우리의 병력을 알고 우리의 수비가 튼튼함을 살펴서, 비록 다른 마음이 있더라도 감히 움직이지 못하게 한다면, 이것은 적을 굴복시키는 계책의 한 가지입니다. 그러나 <NAME>은 북쪽 변방의 숙장(宿將)으로서<NAME>와 용맹이 남보다 뛰어나고 일을 계획함이 주밀하온데, 신은 본래 서생(書生)으로서 군무에 익숙하지 못하고 일을 행함이 서투르니, 삼가 바라옵건대, <NAME>께서 살피시어 재택(裁擇) 하소서." 하였다. 임금이 말하기를, "종서(宗瑞)의 아뢴 것은 야인들이 이리저리 번복하여서 믿기 어려운 정상을 자세히 알고 있다. 범찰의 반역하려는 음모는 형적이 이미 나타났다면, 일이 발생하기 전에 이를 목 베어서 여러 추장들의 계획을 저지시키는 것도 또한 병가의 한 가지 기계(奇計)이다. 그러나 알타리의 수백 명의 무리들이 남김없이 다 죽일 수가 있겠는가. 만약 남게 되는 종족이 있으면 훗날의 원수가 한정이 없을 것이다. 가령 다 죽인다 하더라도 저 알타리 등이 우리나라에 귀부하여 우리 변방의 백성들과 섞여 산 지가 시일이 오래되었는데, 지금 아무런 이유도 없이 갑자기 목 베인다면, 여러 종족의 야인들이 모두 우리나라에서 귀부한 사람들을 살해하므로 믿을 수 없다고 할 것이니, 누가 즐겨 귀화(歸化) 할 마음을 가지겠는가. 아마 이로부터 북쪽 변방의 화가 띠 뿌리처럼 잇달아 일어날 것이다. 또 범찰이 홀라 온 과 결당하여 이미 도적질할 기일을 결정하였다면, 비록 범찰을 토벌하고 알타리의 무리를 다 죽이더라도, 어찌 능히 홀라온의 도적질하려는 계책을 저지시킬 수 있겠는가. 만약 범찰과 홀라 온 이 본래부터 결당할 계획이 없었다면, 범찰이 비록 생명을 보전하여 살고 있더라도 저 홀라 온 이 어찌 험준한 곳을 밟아 와서 우리의 국경을 쳐들어 올 까닭이 있겠는가. 지난 계축년(세종 15년)에는 일이 발생하기 전에 장수를 보내어 이만주(李滿住)를 토벌하여 승첩(勝捷) 한 공을 이루었는데, 이만주는 알타리와 그 형세가 같지 않다. <NAME>는 파저강에 살고 있어서 우리 변방의 백성과 서로 멀리 떨어져 있다. 그러나 도적질한 죄는 용서할 수가 없었고 누가 즐겨 참겠는가. 지금 이 범찰은 변성(邊城)의 밑에 오랫동안 살고 있으면서, 속으로는 비록 짐승 같은 마음이나 겉으로는 이미 귀순했는데, 하루아침에 이를 목 베인다면 명분이 없을 것 같다. 나도 또한<NAME>가 굳게 지키려는 계책을 옳다고 여긴다. 비록 그러나 <NAME>은 북쪽 변방의 숙장(宿將)이니, 범찰의 계책이 과연 자음파의 알린 바와 같아서 홀라온의 결당한 형적(形迹)이 명백히 드러나서 형세가 숨길 수 없다면, 일이 발생하기 전에 이를 목 베어, 이징옥의 계책과 같이 하는 것도 아마 또한 옳다고 할 것이다." 하면서, 즉시<NAME>에게 회유(回諭) 하기를, "경의 논한 바가 시 의(時宜)에 합당하다. 대저 가고 오는 말을 다 믿을 수가 없으며, 또한 믿지 않을 수도 없으니, 성벽을 튼튼히 하고 굳게 지켜서, 저들의 동정을 비밀히 엿보아 조금이라도 흔단(釁端)이 있으면, 그 임기응변의 기틀은 을묘년(세종 17년)에 일찍이 내렸던 교서에 의거하여, 시기에 임하여 처리하고, 결코 경솔히 행동하지 말라." 하였다. 태백산 사고 본 24책 75권 19장 A 면국 편<NAME>본 4책 42면 분류 외교-야 / 군사-군정 분류 외교-야 이 절제사 : 이징옥. [ 156] 이징옥 : [ 157] <NAME> : 몽고족.  158] 모련 위 지휘 <NAME> 등 8명의 추장.<|endoftext|>