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### 제목: 김세민·유수 등을 북경에 보내어 부음을 알리다

### 본문:
지중추원사 <NAME>과 <NAME>는 <NAME> 등을 보내어 북경에 가서 부음을 알리고<NAME>를 청하였다. 의정부에서 예부에 보고 하기를,"왕의 아버지는 이 씨요, 이름은 이향이요, 자는 <NAME>이니 <NAME> 왕 700)의 장자이며, 향과 심 씨는 본국 부사 심온의 딸입니다. 영락 12년 701)갑오 10월 초3 일에 아들을 낳았습니다. 왕은 어릴 땐부터 총명하고 학문을 좋아했는데 신축년 702)에 왕의 나이 8세가 되니 <NAME> 에는 세자로 삼기를 청했습니다. 명년 때에 <NAME> 703)께서 소감 해수와 낭중 진경을 보내어 조선국 왕세자로 봉하였으며, 서경에 입학 하여 이로부터 학문이 날로 향상 되었습니다. 상시로 세자는 704)를 접견 하여 규구로써 행동하며 조금도 흐트한 용모가 없었습니다. 선덕 2년 705)정미에 <NAME> 왕이 왕을 보내어 명년의 즉위에 하례 하려고 했는데 <NAME> 께서 칙서를 하사 하기를,'듣건대, 세자가 와서 조근 있을 한다 하니 이미 왕의 뜻을 충경 하는 마음을 볼 수가 있겠다. 그러나, 지금 학문에 부지런히 힘쓸 나이가 되었는데, 그 먼 길에 발섭 706)하는 것이 쉬운 것이 아니니 그 길은 것을 면하게 하라. 만약 길을 출발하였더라도 또 나라로 돌아가도록 하라.'고는 명령을 받고 그제야 그쳤습니다. 정통 10년 707)을축에 <NAME> 왕이 이미 묵은 병으로써 병을 능히 보살필 수가 없으므로, 이에 왕을 보내어 여러 가지 정무를 참여 결정하게 했더니, 이 시위 708)가 모두 의리에 합당하였습니다. <NAME> 왕께서 부탁할 데가 있어 자기 수양을 수양 할 수가 있음을 기뻐함으로써 나라 사람들이 서로 화해를 했습니다. 왕의 말은 지극히<NAME>이 있어 여러 가지 사무가 대단히 바빴지마는 약을 먼저 맛보고 수라상을 올리는 일에 반드시 먼저 친히 하시고 밤중까지 곁에 모시고 계시면서 물러가라고 명하지 않으면 감히 물러가지 못하였습니다. 그러나 빈우를 불러보고 서사를 강론하면서 손에서 책을 떼지 아니하고, 하루 동안에도 상시로 조금도 둘 사이가 없었습니다. 11년(1446)병인 3월에 모비 심 씨가 훙서 하서<NAME> 원년 709)경오 2월에는 <NAME> 왕이 직접 훙서 하시니, 왕이 수장 710)을 후궁에 넣지 않은 지가 3일이나 되니, <NAME> 왕의 별세를 슬퍼하여 그을 바싹 여윔이 상제를 지나쳤으며, 이는 제사를 옛날의 예절을 따라 시행하였습니다. 그가 <NAME> 왕의 상중에 있을 무렵에 바야흐로 등창을 하고 있었는데, 빈소를 모시면서 슬피 울고 가슴을 치니 대신들이 모두 아뢰기를,'전하께서 종기가 너무 아물지 않았으니 마땅히 추위를 무릅쓰고 빈소를 지키면서 행동에 신체를 다하는는 안 될 것입니다. 청하건대, 물러가 밖에 거처하여 건강이 회복되기를 기다려 폐하에 모시고 계시더라도 늦지 않을 것이니 어찌 폐하에 예절을 고생스럽게 지키면서 큰 계획을 두지 않습니까?'하니, 왕이 말하기를,'차마 할 수가 못을 바이다.'하고는 굳이 청해도 허락하지 않았으며, 삭망과 상식에 울면서 슬퍼하여 3년을 마치기를<NAME>같이 초상 생활을 같이 하니 신하와 신하들이 모두 슬퍼했습니다. <NAME> 왕이 훙서 하시는 전에 세자의 면복을 청하니, 금상황제께서 칠장 711)의 관복을 미리 하사 했으므로 왕이 배신 이견기 등을 보내어 표문를 받들고 가서 조용히 하게 하니 나라 사람들이 왕으로서 왕위를 물려받기를 청했습니다. 황제께서 태감 <NAME> 등을 보내어 황제에 봉하여 조선 임금으로 삼고, 이내 구장의 면복과 채단을 하사 하고 왕비 장 씨의 관복과 채단까지 하사했습니다. 하사한 조칙은 이러하였습니다.' <NAME> 도 712)는 임금을 공경하고 임금[황제]을 섬겨 게으르고 어긋남이 없었는데, 근일에 별세했다고 했으니으니 마땅히 계승할 이가 있어야 하겠다. 세자 향은 왕의 적장자로서 왕을에이 충후 하니 나라 사람들이 복종하게 된다. 지금 다시 봉하여 왕으로 삼아 계승하여 나라 일을 주관 하게 하니, 무릇 임금 안의 대소 신서들은 그 마음을 스스로 다하여 선도를 보익 하여 반드시 나라 사람들로 하여금 마음을 안락 하게 하여 태평의 복을 영원히 누리도록 하라.'하였습니다. 왕이 즉시 임금을 의정부 좌의정 황보인 씨을 보내어 표문을 받들고 가서 사례 하게 했습니다. 왕이 다시 왕위를 계승하고 나서는, 무릇 사대 하여 번국을 받들어 나라를 다스리고 나라를 다스리는 일에 선왕의 뜻을 삼가 계승하여 더욱 조심하고 또 부지런하였으며, 예전부터 신하는 신하를 바꾸지 아니하고 예전부터 내려오는 전장을 보고 따라서 부지런히 정치에 힘을 썼는데 형옥이 원통하고 억울함을 초래하가가 쉽다고 하여 중앙과 조정과 옥을 맡은 관리에게 경계하고 타이르기를,'감옥을 설치한 죄는 본디 권세 있는 자를 징벌 하기 때문이고 사람을 죽는 지경에 이르게 하려고 한다는 것은 아니다. 그런 까닭으로 여러 가지 교서의 법조를 내려서 죄수를 가엾이 여겨 보살펴 주기를 힘쓰도록 하고 옥을 맡은 이졸이 법에 어긋난 행동으로 병에 시달리게 해서 침탈을 마음대로 하니 지금부터는 죄수의 친속에게 진소 하게 하여 엄하게 마음을 다스려서 원억을 풀어주도록 하라.'하였습니다. 6월에 <NAME> 왕을 장사 지내고, 졸곡을 하고 나자 비로소 정사를 보살폈는데, 경연에 나가서 조신 4품 분의 윤대를 듣기를<NAME>같이 <NAME> 왕의 고사와 함께 하였습니다. 무릇 조신의 외임에 공이 되어 조정에서 하직한 사람들을 모두 불러 보시고 공평을 하게 백성을 사랑하고 형벌을 근신하고 농사를 힘쓰고 병졸을 훈련시켜야 한다를 뜻으로 면 유 를 보내었습니다. 8월에 교서를 내리기를,'나이 많아 사람을 존경하는 것은 고금의 공통된 의리이니, 지금부터는 대부가 나이 많아 늙어서 벼슬을 그만두고 고향에 돌아온 사람은, 있는 곳의 사람으로 하여금 달마다 술과 음식을 보내도록 하고, 그를 사맹월에 상세히 기록하여 아뢰도록 하라.'하였습니다. 9월에 이르는 태상황제의 거가가 북경에 돌아왔다는 소식을 듣고는 면복 차림으로써 모든 신하들을 거느리고 멀리서 하례 하고 즉시 교서를 내려 경내를 대유 713)하니 대략은 이러하였습니다.'북로 714)'화란을 일으켜서 난 여 715)가 파월 716)하시니, 신민들이 대단히 많은 지가 대개 얼마가 되었었다. 황제의 위령이 먼 곳에까지 떨치니, 북로가 순종 하여 대가 717)가 즐겁게 되었으므로, 사해가 더욱 즐겁게 된다. 만약 그 지기가 고매 한다면 국사의 기풍이 있는 사람과, 절개와 지조가 대단히 확고 하고 거리낌 없이 말하고 곧은 말로 기탄 없이 간 하는 사람과, 고요 하고 강력 하여 외적의 침범을 능히 막아낸 사람과, 원수로 720)를 두려워하지 아니하고 관직을 이행 하기를 자기 할 일과같이 한 사람과 사리를 통달하여 처사가 되도록 한 사람은, 이것이 모두 크게 쓸 만한 사람이다. 또 그는 인자 한 것만 쓰고 마땅히 그 탐욕은 버려야 하며, 그는 용감한 것만 쓰고 마땅히 그 노 함은 버려야 하며, 사람의<NAME>만 써야만고 그 간사함은 버려야 한다. 상도를 벗어난 행동과 멋대로 행동하는 것에 이르러서도 다만 한 가지 기예만 있으면 또한 소중히 여겨 임용할 수도 있지마는, 만약 남에게 말주변으로써 대항하고, 마음속에는 간사하고 음흉한 마음을 품었거나, 만약 발끈 화를 내어 남이 좋아하고 남의 비밀을 들추어 보는 것으로써 정직한 체한다거나, 만약 어깨를 으쓱거리며 아첨해 웃으면서 권세 있는 사람에게 아부한다거나, 만일 조그마한 무리에 안심하여 구차스럽게 세월만 지체시킨다거나, 만약 종일토록 하는 일도 없이 태만하고 있을 721)한다거나, 만약 혼미 하고<NAME>가 없어 사리에 통달하지 못하는 사람은, 이와 같은 무리들은 모두가 능히 자기 하여 쓸모가 없으니, 지금 당장 의정부와 전조로 하여금 현재를 천거하고 불초 한 사람을 폄출 하도록 했지마는, 나는 그리 넓지 못하다고 생각한다.'는 6품 이상으로부터 서반의 4품 이상에 이르기까지 각기 현능 722)의<NAME> 할 때 사람을 천거하게 하고 시정의 득실과 민간의 폐막까지 진술하도록 하라. 내가 장차 친히 보아 유사에게 따지지 않고서 말하는 것이 비록 옳지 않더라도 또한 처벌하지 않겠다.'고 하니, 이에 여러 신하들이 모두 사실대로 하를 하여 아뢰니, 왕이 가려서 거짓에 현능을 거용 하고 탐오를 물리쳐서 이익을 일으키고 폐해를 제거했으니 인심이 기뻐했습니다. 왕이 또 하나는 과거 보는 선비에게 과제를 내어, 손수 시제를 짓기를,'대개 듣건대, 나라를 잘 아는 사람은 현인을 구하고 간언을 따르고 욕심을 적게 부리는는을 부지런히 하는 데 불과 할 뿐이고, 착하지 않은 사람은 이에 반대된다고 한다. 내가 덕이 없는 몸으로써 선왕의 사업을 잘 지키게 되니, 밤낮으로 조심하고 두려워함이 마치 깊은 못을 내려다보고 얇은 얼음을 내려다보는 듯하면서 과실 듣기를 구하여 참다 못한 점을 보충하려고 하니, 그대들 벼슬아치는 성인의 학문에 마음 둔 나머지 시일이 이미 오래되었으니, 만약 시무가 오늘에 없는 것이 있든지 혹은 과실이 없을 내가 들어서 알지 못한다면, 그 마음속에 있는 것을 죄다 진술하고 숨김이 없어야 한다. 그러므로 문사는 수려 하고 포서 723)가 광박 하더라도 내용의 뜻이 조금 부족하면 나는 다만 그것이 도리어 배우와 같음을 알게 될 것이고, 나는 덕을 칭찬하여 주는<NAME>에 견주면서도 행실은 도리어 본색을 숨기지 못한다면 된다가 다만 그것이 여름 염천에 밭갈이하는 것보다 고통스러움을 보게 할 뿐이니, 오늘의 대답은 힘써 성실함을 따르라.'하였습니다. 왕이 여러 차례 교서를 내려 주고 직언을 구했지마는, 오히려 언로가 넓지 못한 이유로써 이에 조신의 6품 이상에게 명하여 다시 윤대 하도록 허가하고, 비록 소신일지라도 오히려 온화한 얼굴과 온화한 말로써 허심탄회 하게 들어 받아주어서 그들로 하여금 바른 말을 다하도록 하였습니다. 그에《진법》9편을 지었는데, 용겁·승패의 형세와 이십팔 변으로써 사졸을 가르쳐 상시로 조련을 시행하고 때때로 친히 지도 했으며, 모든 군계까지도 또한 정리 하고 했으니, 이로부터 중앙과 지방의 수군을 더욱 정예 하게 되었습니다. 2년(1451)신미 정월에 충신 <NAME>이 북경에서 돌아왔는데 황제께서 고명을 하사 하시니, 고명에 있기를,' <NAME> 도는 일을 하고 겸공 하며 총명하고 특달 하며, 모든 일을 좋아하고 도리에 따르며 조그마한 일도 두루 근신하여 하늘을 공경하고 임금을 섬겨서 처음부터 끝까지<NAME>같은 성심이며, 인후는 국인에게 성실하고 공렬은 덕에 나타났으니 조선 이 나라가 있은 이래로 왕과 같은 이가 드문 편이다. 또한 향은 곧 그 세자로서 충효 하여 성심이 전하를 경신 하여 게을리하지 아니하며, 장자로서 현덕으로써 마땅히 전습을 하야 할 것이다. 이에 특별히 그대를 명을 국왕으로 삼는다. 번국의 맡긴 바는 덕망이 아니면 맡은 바 없고, 오로지 하늘을 공경하고 임금을 받드는 바는 큰일로 삼고, 나라를 보전하고 백성을 사랑하는 데를 중한 일로 삼을 것이다. 충성하고 효도하여 그대 아버지의 행실을 영구히 해야 한다. 그리고는 짐의 명령을 받들어 더욱 영광을 계승하라.'하였습니다. 또 조칙으로 권 씨를 왕을 왕비로 삼고, 적자 <NAME>를 왕세자로 삼으니, 왕이 즉위 724)을 영광으로 여겨 감격하여 즉시 경내를 비우게 하여 여러 신하들에게 관작 1급을 주고, 임금에 판중추원사 <NAME> 등을 보내어 표문을 받들고 이에 사은 하였습니다. 3월에 교서를 내리기를,'형옥의 설치는 비록 마지못해서 한 일인데도 누설 725)의 사이에는 <NAME>을 초래하기가 쉽다. 그런 가운데에 역대의 세상이 잘 다스려지기를 원하는 군주들은 옥송이 오래 지체되는 것으로써 경계를 삼지 못하는 이가 없었다. 당 나라는 삼한의 법령을 제정하여, 대사의 기한은 대리 왕 726)에서 35일로, 형부에서 30일로, 합계 65일로 정하여 차례에 따라 그렇게 되었으며, 송 나라 <NAME> 때에 이르러서 또 법을 만들어 그 죄를 엄하게 했으니 모두가 형옥을 오래 지체시켜 <NAME>을 초래하게 했기 위한 것이었다. 우리 조종께서도 모두 덕을 밝히고 행동을 신중히 하는 것으로써 선무로 삼았으며, 법 727)에 미쳐서는 자애심이 많아 살생을 하고 덕은 천성에서 나왔으므로, 여러 번 보하여 신중히 하라는 교지를 내려서 중앙과 지방에 고유 할 것이 정녕 하고 순절 했는데, 옛날의 관례을 참고하고 의기하여 또한 삼한의 법 728)을 정하여《육전》에 기재되어 있다. 대체로 죄가 사죄에 관계되어 사증 729)이 30일 정에 있는 것은 중사가 되고, 일이 도형과 일에 관계되어 사증이 20일 정에 있는 것은 대사가 되고, 일이<NAME>과 장형에 관계되어 사증이 10정에 남는 것은 소사가 된다. 대사는 90일로 기한하고, 중사는 60일로 기한하고, 소사는 30일로 기한하여, 하사는 대사와 소사를 둘 것도 없이 사증이 경내에 있어 형적이 명백히 나타난 것은 10일에 지나지 않게 하고 그 외의 것은 또한 3일에 지나지 않게 할 것이며, 그 형적이 밝히기가 어렵고 사증이 견련 되어 있다가 기한을 넘긴 것은 예의를 갖추어 아뢰게 하라. 또 계월에는 감옥에서 죄수의 정상을 지키고 경죄인 경우엔 석방하여 보내고, 만약 오래 지체한 사람이 있으면, 헌사에 맡겨서 조사하여 다스리게 하라. 지금 당 정부가 기한 제정한 것을 살펴보건대, 송 나라 제도보다는 너그러우며, 우리나라의 경우가 당 나라에 비교하면 또 너그러운데, 기한을 넘기는 것이 항상 많게 된다가 무슨 이유인가? 대체 옥사를 치르게 하는 것은 심핵 730)하는 마음이 귀중하니 진실로 속히 심리 함을 범하는 안된다. 진실로 능히 그 심력을 다한다면 삼한의 시일로서도 또한 더 넉넉해질 것이다. 근년 이래로 얼사731)가 나의 지극한 의도를 능히 본받지 않고 오히려 구습에 따라 행하여 혹은 청명 732)이 일에 실수하기도 하고 또는 재결 한 데에 단점이 나타나기도 하여 처음부터 애매하여 의심할 그런 일이 아닌데도, 의례 또는 긴요하지 않은 절목으로써 왕래 추복 하면서 즉시 결단해 보내지 아니하여, 마침내 부득이 한<NAME>으로 하여금 한 때 체포되어 구금을 당한다면, 자칫하면 더운 여름철과 서늘한 가을철을 지나게 되어 굶주리고 추위에 떨면서 병이 발생하여, 그것으로 인하여 죽음을 초래한 사람도 있게 된다. 또 하나는 고통은 하루를 지내기가 한 해와 같으며, 한 번이나 감옥에 있으면 온 집이 직업을 그만두게 되니 화기를 손상시키고 재앙을 초래한 죄는 무엇이 이보다 심하겠는가? 선고께서 이들을 위하여 가엾이 나타나 항상 경계를 지어 여러을 지방에 거듭 포고 하려고 하였으나 갑자기 세상을 떠나셨다. 내가 덕이 없고 우매한 몸으로써 선대의 유업을 계승하게 되었으니, 선왕의 뜻을 제대로 계승하지 못하여 우리 백성을 상 하게 할까 염려되므로, 오늘 아침부터 밤늦게까지 조심하고 두려워하여 마치 깊은 못과 물이 떨어지는 듯하였다."듣건대,'한 사람이 구석을 향하여 탄식하더라도 온 방안 사람이 기뻐하지 않는다.'하는데, 사경의 자는 모두 와탑 733)의 옆과 같이 되므로, 필부 734)가 능히 살 곳을 얻지 못한다면 허물은 실상 나에게 있게 한다가 무릇 그대들 법을 어기는 이도 또한 모두가 <NAME> 의 구신이니 <NAME> 의 뜻을 본받지 아니하여 무고 735)의 백성을 잘못해 보아야 하겠는가? 지금부터는 그대의 직책에 조심하고 근신하여 이루어진 법을 힘써 준행'무릇 추문 하는 의옥이 없으니 혹시 시일을 오래 지체시키지 말게 하여 옥수로 인한 유왕 736)의 원죄가 없도록 하고, 백성으로 하여금 생성의<NAME>을 입도록 하고는 과인이〈 <NAME> 의〉죄수를 신중히 심의 하고는 정책을 삼가 계승한 뜻에 저버림이 없게 하라.'하였습니다. 4월에 교서를 내리기를,'다시 듣건대, 불씨의 법은 이치를 벗어난다.'고 하는데, 다만 우리 <NAME> 왕께서는 내를 고명 하시니 내가 세자가 되어 아침저녁으로 얼굴을 뵈옵고 매양 교훈과 경계를 받았으므로, 그 신기 하고 괴이한 일에는 단연코 미혹 할지가 없었다. 근래에 이르는 백성들이 국법을 함부로 범하고서 나이 어린 이가 머리를 깎은 이가 많아져서 군대의 정원이 날로 모자라게 되니, 이는 진실로 염려할 만한 일이다. 내가 생각하건대, 도승 737)의 금령은 법 제1조[영갑]에 기재되어 있는데도 받들어 시행하는 것이 지극하지 못하여 이 지경에 이르렀으니, 만약 거듭 금지하지 않는다면 그는 장차 구제하기 어려울 것이다. 내가 이를 위해 그는 지난해 겨울에 금령에 범한 죄를 변방으로 옮기는 법을 거듭 밝혔는데, 다만 염려되는 일은 갑자기 이를 시행한다면 소란을 일으키는 일이 없되는 것이고, 또 만 명이나 되는 여러 사람을 하루아침에 속히 몰아내어 변방의 먼 곳에 가도록 하는 것이, 다만 인정으로서 차마 아니 할 뿐만 아니라, 원망을 받거나 화기를 손상시킬까 염려되므로, 잠정적으로 기한을 늦추어서 그들이 어떻게 하여 환속 하기를 들어주어 형벌은 가 주지 아니하고, 혹은 정전 738)을 바치게 하여 그대로 도첩을 주고 금년으로써 기한을 정했으니, 그들 모두은 기한이 지나도 자수 하지 않거나 금후에 금령을 범하는 경우가 있으면 엄격히 금단을 행하겠다. 특히 벽지에 거처하는 중들은 혹시 두루 가지 못해서 기한이 지나도 자수하지 아니하여 죄에 미치게 될까 염려되니, 그것을 잘 타일러 혹시 알지 못하는 일이 없도록 하라. 대저 법의 시행되지 못하는 것은 진실로 관리가 이을 시행함이 지극하지 못한 때문이니, 지금부터는 즉시 금단 받지 않는다면 관리들도 또한 마땅히 죄를 물어야 하여 용서하지 않을 것이다.'하였습니다. 왕이 일찍이 근신에게 이야기하기를,'석 씨 739)의 천하를 다스리는 법은 유자의 내심을 바르게 가지는 법으로 서로 가까운 듯하지마는, 우리는 매우 서로 거리가 멀어서 마침내 천하·국가를 다스릴 수가 없으니 장차 무슨 일이 있겠는가?'하였습니다. 또 말하기를,'녹명 740)의 설도 또한 듣고 있는 사람의 믿는 바는 아니다. 대저 길흉·화복은 이에는 자기가 이미 알고 있는 것이므로 점치는 것에 기다릴 필요가 없으며, 아직 닥쳐오지 않은 일은 결코 미리 기다릴 필요가 없으니, 나는 그 때문에 절대로 이 녹명의 설을 믿지 않는다.'하였습니다. 5월에 함길도에서 감로 741)를 바치고, 또 흰 닭과 흰 꿩을 바치는 법이 있었으나, 모두 물리치고서 받지 아니했습니다. 한재가 있는 이유로써 대신들에게 재앙을 구제할 방도를 물으니, 여러 신하들이 아뢰기를,'마땅히 형벌을 경감 하는 일이 있어야 될 것입니다.'하였으나, 왕은 말하기를,'사면은 자주 해서는 안된다.'하고는, 이에 형조에 명령하여 그 이하의 죄는 모두 용서로 742)하도록 하고, 여러 도의<NAME>과 서울·지방의 영은<NAME>을 정지시키고 영을 내리되,'지금부터 모든 조신이 외직에 이르고 돌아온 사람은 각기 자기가 본 것을 갖추어 사실을 밀봉 하여 아뢰라.'하였습니다. 9월에 황해도에서 역려가 온다고 하니, 왕이 이 때문에 근심하면서 친히 글을 지어 관원을 거느리게 제사하게 했는데, 그 예에 이르기를,'이치는 순양만이 아니고 음이 있으면 만물은'을 하는 것만이 아니고 죽음이 있으니, 오는 것이 있으면 반드시 가는 것이 되고 신이 있으면 언제나 귀가 있는 법이다. 진실로 만물을 생장 시켜서 빠짐이 있으니 어찌 여기라 해서 주관이 없겠는가? 감정이 없는 것을 음양이라 한다가 감정이 있는 것을 귀신이라 부르는데, 감정이 없는 것은 더불어 이루를 수 없지마는, 감정이 있는 것은 더불어 귀신을 깨우칠 수가 있겠다. 내가 생각하건대, 수화는 사람을 양육 하는데도 또 때로는 마음을 상 하기도 하고, 귀신은 사람을 살리는데도 혹시 때로는 사람을 해치기도 한다. 그러나, 사람을 편안히 하게 하는 사람은 수화가 아니라 사람이고, 사람을 해치는 것도 귀신이 아니라 사람이다. 11월에 명하여 고려 왕 씨의 후손을 선정으로 그 작위를 높이고 의복·안마·전택·노비를 주어서 제사의 일을 계승하도록 해 대대로 그 작위를 물려받도록 했으며, 또 그에 고려 명신의 공덕이 있는 분을 가려서 벼슬을 배향 하도록 하였습니다. 평안도·황해도 두 도의 관찰사에게 유시 했으니, 내용 대략은 이러하였습니다.'우리나라는 예부터 지금까지 냇물을 메워 물을 모아 농사와 관개에 이바지하고 이익을 남긴 것이 오히려 많았는데, 만약 수재와 한재를 만난다면 임금은 그 해를 받게 되었던 것이다. 내가 금년에 하는 민생의 고생스러움을 생각하고<NAME> 백성들을 구제할 방법을 생각해 보니 냇물을 막아 주어야 함이 급무인 것만 같지 못하므로, 대신들에게 의논하니, 스스로 말하기를,「옳습니다.」고 하였다. 내가 듣건대,「그 도에는 물이 한 땅이 많이 있어 수전을 만들 만한데도 백성들이 즐거이 울지 않는다.」고 하는데, 나의 뜻으로써 마을 백성에게 직접 타일러서 이익으로써 지도한다면 그 가운데서는 반드시 서로 이끌고 또 응하는 사람이 있을 것이니 온 마음을 다하여 시행해야만 한다.'하였습니다. 왕은 더욱 농사일에 힘쓰는 두시고, 매양 감사와 수령을 볼 때마다 반드시 농사에 힘쓰고 농사를 일으키는 일로써 곡 진하게 힘써 권면 하였습니다. 왕은 학교가 풍속·교화의 근원이므로 관계된 것이 매우 중요한 이유로써 관직이 사직을 746)을 겸무한 대소 유신들에게 명하여 벼슬에 윤번으로 나아와서 날마다 여러 유생 들과 더불어 강론 하도록 하여서 여러 유생들에게 주식을 자주 하사 했으며, 또 성균관과 각 학당에 노비를 더 주었습니다. 이해 가을에 <NAME> 관하의 <NAME> 등이 요동에 강계부에 이르러 그에 말하기를,' <NAME>가 토산물을 준비하여 그 아들로 하여금 나오게 합니다.'하므로, 왕께서 그에 도절제사에게 유시 하기를,' <NAME>는 본디부터 혐극이 있는데, 또한 요동의 변경에 반란을 일으키기까지 하여 중국에 죄를 얻었으니 의리상 화친을 허가할 수가 없다. 후일에 아들을 보내어 반드시 복종하기를 핑계 하고 오는 일이 있더라도 절대로 경내에 받아들이지 않게 하라.'하였습니다. 금년 정월에 배신 <NAME>가 북경에서 돌아오니, 황제께서 칙서를 내려 거듭<NAME> 하여 본국 적 747)과 마주치지 말도록 하니 더욱 변장을 경계하여 그 칙서에 의거하여 준수 하도록 했습니다. 또 요동의 군민이 모두 야인 748)에게 사로잡혔다가 본국 749)에 도착된 것을 전후로 합계 1백60여 명이나 되는데, 왕이 모두 그들의 의복과 양식을 준비하여 요동으로 돌려보냈습니다. 여러 아우 <NAME> 군(<NAME>) <NAME>와 밀성군 이침(<NAME>)이 모두 병을 앓다가 나으니, 왕이 매우 기뻐하여 의인에게 한한 초구를 하사 했습니다. 왕이 두 숙부를 공경히 섬기고 여러 아우를 우애 여겨 모두 환심을 다 얻었으며, 여러 아우의 아들을 귀애하여 공경을 주기를<NAME>같이 자기 아들과 같이 한 동모제 <NAME> 대군 이여(<NAME>)가 일찍이 별세하니, 그 아들을 거두어 궁중에서 궁중을 드나들면서 보살펴 기르시어 자애가 매우 지극했습니다. 왕이 병환이 발생했는데도 상사를 당한 후에 몸이 회복이 되기 전에 정사를 근심하고 정사에 부지런함이 지나치니, 여러 신하들이 청하기를,'전하께서 이 병을 앓으신 후에 날마다 정사를 보살피고 윤대를 받고 경연에 납시어 밥 마실 여가도 없으며, 나라를 근심하고 백성에 부지런함이 너무 지나쳤는데, 지금 부조의 유업을 계승한 것이 너무 무거워서 무궁 한 일이 있으니 하루를 걸러 정사를 보살펴서 정신을 편안히 수양하소서.'하였으나 듣지 아니했으며, 다만 글 보는 데를 중지하여 안력을 휴식시키기를 청하는 사람이 있으니, 왕은 말하기를,'내가 중지하려고 하지마는, 능히 스스로 그칠 길이 없다.'고 하였습니다. 일찍이 대신에게 말하기를,'군주는 언제나 나라를 근심하고 정사에 힘쓰게 하므로 스스로 안일 할 수가 없다. 옛날에 안으로 여색에 빠지거나, 밖으로 사람을 탐닉 하거나 술을 즐겨 먹거나 음악을 좋아하거나, 높은 가옥과 화려한 원장을<NAME>같이 좋아하는 사람이 있었는데, 그게 군주의 공통된 걱정이다. 나는 천성이 이런 사람을 좋아하지 않으니, 특별히 권장하는 사람이 있더라도 능히 좋아할 수가 없다.'하였습니다. 그러나 근신에게 이르기를,'남녀 750)와 음식 751)의 말이 가장 사람에게 간절한 것이지만, 고량 752)의 자제들이 술과 여색으로써 몸을 망치는 사람이 더러 있으므로, 나는 매양 의 아우들을 볼 때마다 이 일로써 경계한다.'하였습니다. 5월에 배신 중인 <NAME>이 북경에서 돌아오니, 황제께서 왕에게 편지가 753)를 하사하고 이내 칙서를 내리기를,'왕이 여러 번 사로잡혀 죽던 중국 사람 남녀를 요동으로 돌려보내니, 왕의 성의를 자세히 알겠다. 지금'채단의 표리를 주어 보내어 충근에 보답한다.'고 하였습니다. 왕이 바야흐로 사신을 보내어 귀국 하려고 하였는데, 전월로부터 처음으로 병환이 발생하더니 이달 14일 병오에 이르고 정침에서 훙서 하시니, 향년이 39세였습니다. 그러나 병환이 위급한 때를 당하여 여러 사람이 경내를 사유 하기를 청했으나 허가하지 아니했습니다. 훙서 하고 나니 비록 가동·항부일지라도 백성에 울부짖지 않는 이가 없었습니다. <NAME> 용모는 인정 754)하고 성품은 어질다 하고 간중 하며, 명의 하고 인서 하며<NAME>과 우애는 선천적으로 지극했습니다. 윗사람을 대하고 아랫사람을 대우하면서<NAME>같이 공경을 하였으며, 공순하고 검소함으로써 자기 몸을 지키고 이단에 미혹 되지 아니하고 성색 755)을 가까이하지 않았으며, 안일을 즐기는 일 등의 일에는 조그만치도 지목 할 만한 것이 없었습니다. 경사를 죽 되게 하고 고금의 사실의 환하게 통달하였는데, 더욱 성리의 깊에이이 깊어서 때때로 시신 들과 더불어 역대 치란의 기틀과<NAME> 이동의 일을 논하여<NAME>같이 이치에 귀착 시켜서, 말은 간요 하고 뜻은 창달 하였으니, 이를 들은 사람들은 모두가 생각에 부족함이 없었습니다. 역산과<NAME>에 이르러서도 모두 다 정묘 한 지경에까지 도달하고, 또 초서와 예서도 잘 쓰며, 문사에 귀를 했는데도 상시로 마음에 두지는 아니했습니다. 조회에 임하여서는 침착하고 생각이 적었으니, 바라보면 엄연 756)했는데도 다른 신하들과 말할 적에는 온화하기가 없이 봄바람 속에 있는 듯했으니, 사람들도 또한 자기 마음속에 품은 바를 다 말할 수가 있었습니다. 즉위 한 처음에 맨 처음 언로를 넓히고, 선인과 소인을 구별하고, 농사를 힘쓰고 형벌을 신중히 하며, 문치를 숭상하고 무비를 신중히 하며, 부비 757)를 줄이고 포흠을 감면하며, 유망을 좋게 하고 환과를 불쌍히 여겨 바야흐로 원대한 계획을 확장 시키려고 했는데도, 갑자기 이 길에 이르게 되었으니 원통함을 견디겠습니까? 비록 왕을 다스린 지는 오래되지 못하였지마는, 세자의 자리에 있은 선조 30년에 선왕을 보좌하여 성사 한 것이 더욱 많았습니다. 여러 가지 정무를 거쳐 결정하기까지 하여 공덕 이 사람들에게 미친 공덕은 더욱 깊었습니다. 이해 8월 신사에 임금 758)이 여러 신하들을 거느리고 존시를 하여「흠명 인숙 <NAME> <NAME> 」이라 했으며고 묘호는「문종」이라 하였습니다. 그 시책에 이르기를,'고애자 사왕 신 홍위는 그 재배 계수 하며 상언 합니다. 가만히 생각하건대, 그 덕이 크고 그 덕을 얻으면 이에 대보 759)에 오르게 되고, 그<NAME>를 보고서 이 행실을 알게 되면 마땅히 비칭 760)을 가져야 하니, 이것은 바로 고금의 떳떳한 전장인데, 어찌 신자의 도리의 의논이겠습니까? 삼가 생각하건대, 황고 대왕 761)께서는 성품은 일찍이 하늘에서 주신 것이며, 학문은 날로 새로웠던 것입니다. 묻기를 좋아하고 말을 사용하니 정수 하고 전일 함은 제왕의 도를 전하였고, 내심을 마음을 가지고 외행을 방정 하게 하며 고요 하고 방탕 하고서 <NAME> 762)의 말을 변박 했습니다. 그 몸을 가지는 것은 인 후 763)하면서도 엄공764)하였으며, 그 덕을 접대하는 것은 관간 765)하면서도 인후 했습니다. 청명 한 기운은 벌써 밝게 나타났으며, 광명 한 모양은 문장이 있었습니다. 이름는 766)에 있음으로부터 진실로 세상의 인망에 촉망 되었습니다. <NAME> 께서 폐하에 피로하신 때를 당하여 군국을 다스리게 하는 권한을 총령 했는데, 다만 삼선의 능사만 다할 바가 아니라, 또한 <NAME> 767)의 결정에도 참여했던 것입니다. 후에 대통 768)을 계승해서는 이에 사명상 769)을 선포 했으니, 그는 시종 토록 이론이 없었으며, 사업은 계술 하는 것이 더욱 빛나셨습니다. 이에 언로를 열어 준재를 구하고 연호 770)을 넓혀서 유학을 숭상했습니다. 우애는 체악771)의 정리를 돈독히 하였으며,<NAME>가 772)는 괴극773)의 임무를 한다고 여겼습니다. 군사를 격려하고 병졸을 교련하며 농사를 힘쓰고 농사를 신중히 하는, 모든 계획과 행위가<NAME>같이 성실에서 나왔습니다. 날이 새기 전에 새 옷을 입고 해가 지는 후에 늦게 저녁을 먹으면서 다시 세상을 다스리는 규모를 넓히려고 했는데, 신을 버리고 활을 남겨두면서 갑자기 영원한 슬픔을 끼치게 되었습니다."내 어린 사람은 무엇을 믿겠습니까?"스스로 눈물을 흘리면서 탄식을 뿐입니다. 이에 애모 하면서 억지로 이름[시호]을 지었지마는, 어찌 하늘을 견줄 수 있겠습니까? 삼가 옥책을 받들어 존시를 내리고 삼가 밝게 살펴서 황제의 위령을 받고 내려서 길경을 받아 많은 복을 영원히 주시기를 바랍니다. 삼가 말씀을 올립니다."하였다.

。을 사고 본 】 6책 13권 24장 14 면 【 국편<NAME>본 】 6책 492면
【 분류 】 왕실 - 국왕 - 외교 - 명

[700] <NAME> :: <NAME>.[701]영락 12년:1414 태종 14년. 「702]신축년:1421 세종 3년.[703] <NAME> : <NAME>.[704]빈사 또는 빈객으로 대우받는 학자.[705]정통 2년:1427 세종 9년.[706]발섭:물을 넘고 물을 건너 오는[707]정통 10년:1450 세종 27년.[708]수장:대사로[709]경태 원년:1450 세종 32년.[710]수장:음료. ［ 711]칠장 - 왕세자가 입는 대례복. 화충·화·종이·조·분미·보·불의 7개 무늬를 그려 넣었음.[712]도: <NAME>.[713]대유:대사.[714]의권:몽고족.[715]의권:황제의 수레.[716]의권:임금이 도성을 떠나 피난함.[717]임금:황제의 수레.[718]순자의 법:관리를 임용할 땐 그 계급의 자품에 대해 차례로 승진시키던 법. 능력 본위로 초자 하는 것이 아니라 근무한 햇수에 따라 승진시키던 것임.*719]현재:덕이 없는 사람과 재능이 있는 사람. ［ 720]강어:호강 하여 세력이 있는 것들[721]모릉:일을 결정할 때 태도를 명백히 내지 않음.[722]현능:덕 있는 사람과 재능 있는 사람. { 723]포서:늘어놓아 서술한 법은[724]총명 을 총애하여 내리는 칙명.[725]누설 된 죄인을 포승으로 결박함.[726]대리 시:형옥을 하는 최고 기관.[727]선고: <NAME>.[728]삼한의 형벌:죄수의 체옥 하는 고통을 덜어 주기 위하여 형벌을 정하여 재판을 끝내도록 하던 법. 사죄에 관계되는 대사는 90일, 도류형에 관계되는 대사는 60일, 태장형에 관계되는 소사는 30일에 한하여 결옥 하도록 하였음. [729]사증:소송 당사자가 제출한 문서들[730]심핵:자세히 조사함. { 731]얼사:사법관.[732]청명/평치.[733]와탑 - 침대.[734]필부:신분이 낮은 남자.[735]무고 한에는 괴로운 사정을 하소연할 곳이 없음.[736]유왕:나타나지 않는 억울한 일. ［ 737]도승:관청에서 도첩을 얻은 중. { 738]정전:역의 대가로 바치는 돈. 이 도첩을 바치면 군역이 면제되므로, 관아에 군포 대신에 내던 정포 30필의 값을 말함.[739]석 씨 ： <NAME>.[740]의로:운명.[741]감로:단 하나는 하늘이 태평한 시대에 상서로 나타나게 함.[742]보방:보증 석방하는 일.[743]능사:가능:일. { 744]천리:하느님을 대신하여 정사를 행하는 것로 곧 덕망이 있는 제왕을 말함.[745]생생:만물을 생육하는 일. { 746]관각:홍문관과 예문관.[747]적 ： <NAME>. { 748]야인:여진족.[749]본국 및 조선.[750]남녀:남녀 간의 성욕.[751]음식:음식과 음식을 먹음.[752]고량:비은 한 집.[753]상들:옷의 겉감과 안찝.[754]수위:음이 큼.[755]성색:음악과 여색.[756]엄연:근엄한 생활과[757]부비 ： 낭비.[758]임금 ： <NAME>.[759]대보:제왕의 지위.[760]비칭 및 큰 칭호.[761]무은 대왕:문종 대왕.[762] <NAME> :불교와 도교.[763]의 외:공경하고 두려워함. { 764]엄공:엄숙하며 공손함. { 765]관간:마음이 너그럽고 까다롭지 아니함. [766] <NAME> :상들[767] <NAME> :임금이 보살피는 것으로[768]대통:임금의 계통.[769]의권:명군이 계속하여 재위 함.*770]현관:현인의 반열을 이름. { 771]체악:형제.[772]예모:예절에 맞는 태도.[773]대고:삼괴 구극. 곧 삼공구경.<|endoftext|>