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### 제목: 박연이 태봉 아래의 백성들의 집과 전토를 철거하지 않도록 상언하다

### 본문:
중추원 부사 <NAME>이 말을 하기를,"태봉의 아래에 백성들의 여사를 철거하고 그 전토를 폐지하니, 이에 통석합니다. 지리 094)의 설에 말하기를,'닭이 울고 소는 짖고 저자가 열리고 닭이 연기가 나면 은연중에 융성하니, 누가 그 근원을 찾아내겠는가?'하고, 이에 말하기를,'산조는 수조와 똑같지 아니하고, 수조는 인조와 같지 아니하다.'라고 하였으니, 사람이 거주함을 꺼리지 않는 것이 분명합니다. 만약 산수의 경우는 사람이 거주하기 때문에 손해가 있다고 하나, 우리 도성의 주·현은 백성이 모여사는 바가 여러 차례 계속되었으나 부유하고 번성하기가<NAME>같으니 인연 095)은 풍수에 해가 없음을 족히 증험할 만합니다. 그러나 장법을 상고하면, 고금의 경험이 모두 사람이 거주하는 것을 꺼리지 않습니다. 신이 전하와 신라의 능묘는 왕성 안에 많이 있었으나 그을 천년이나 계승하였고 성대라고 일컬었습니다. 중국 땅에 묘는 전원의 두둑에 있으나 가세가 끊이지 못하고<NAME>이 나왔으니 인연이 모인 것도 또한 길 한 기운이 되는 것은 더는 것이 없습니다. 그런데 그 태실은 능묘의 깊고 미묘함에 비길 바가 못되므로 더욱 인연을 꺼려 할 형편이 못 되는데 어찌 감히 태봉의 천 길 아래에 있고, 그 땅이 간범되지 않는 평지 아래 땅인 전원과 제택를 모두 잃고 철수한 뒤에야 길하겠습니까? 이것은 심히 이치가 없는 것입니다. 만약 초목이 잎이 무성한 것을 귀하게 여긴다면 뽕나무 같은 대나무 숲도 또한 초목의 아름다운 것인데, 무슨 까닭으로 뽕나무 밭을 폐지하고서 풀숲을 보호하여야 하며, 백성에 거처를 철거시키고서 벌레와 뱀을 길러야 되는 것입니까? 생각건대 악례를 만든 자가 어찌 공경하고 삼가지 아니하며, 어찌 곡 진하게 의논에 의논을 내어서 이처럼 정도에 지나친 금방을 하겠습니까? 만약 이러한 예를 옳을 고집하여 항구한 법규를 세운다면 자손 만년에 내려가더라도 태소 096)과 또한 같으니 나라의 전토는 줄어들어 민생의 원망이 없는 날이 없을 것입니다. 더군다나 태평한 나라가 오래되어 백성들이 지극히 가난한 사람은 많아지고 땅이 좁아지면 한 조각의 큰 땅도 없을 것이니, 백성들을 보호하고 먹는 것을 풍족하게 하는 것도 또한 이치에 급한 바입니다. 진실로 바라건대 전하께서는 지리의 여러 가지와<NAME>의 설을 두루 고찰하도록 명령하여, 만약 가옥을 철거하고 통행을 금지하는 글귀가 없거든 특별히 덕음을 하여 옛날 구업을 그대로 허락하시고, 그 집에 주변에 절이 있는 곳에는 인하여 축령 097) 하는 곳으로 삼아서 옛사람의 태실의 예와 같되는 것이 어떠하겠습니까?" 하니, 명하여 풍수학에 내려 이를 의논하게 하였다. 그때 <NAME>가 안태사로서 경상도 성주에 나가 있었다. 임금이 <NAME>에게 보고 하기를,"태봉 근방의 인가와 토전의 거리의 태봉과 인가와의 거리의 보 수와 인민이 옮겨 거주하는 것과 전토를 개간하는 것의 편의가 편하지 않은 곳을 조사하여 오라." 하였다. 뒤에 풍수학에서 의논하여 아뢰기를,"태봉에 너무 가까이 사람이 거주하면 이에 이 두려우니, 도국 098)의 밖에 옮기는 것이 마땅합니다. 만약 태봉의 주혈 산기슭 이외에는 일찍이"는 토전과 태봉 주변의 사사는 다른 태실의 예에 의하여"그대로 하소서." 하였다.

【 태백산/본 】 3책 5권 53장/면 【 국편<NAME>본 】 6책 349면
【 분류 】 왕실 - 종사/사상 - 토속신앙 및 인사 - 임면

[094] 지리:풍수지리.[095] 위치:인가에서 태를 연기.[096] 태소:임금·왕자의 태를 안치하는 곳. 【 097] 축령:오래 살도록 빌어 축수함.[098] 축분:임금의 능묘나 태실의 경역 안을 말함.<|endoftext|>