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### 제목: 문하부에서 시무 3개 조목을 아뢰다

### 본문:
문하부에서 상서하여 시무를 진술하였다. 1. 임금이 간하는 말을 받아들이지 않으면 그 허물을 알 수가 없으니, 인주의 요도인 요도를 알 수가 없습니다. 그러므로 <NAME> 073)의 성스러움으로도 간하는 말을 좇아서 지켰고, <NAME> 073)의<NAME>로도 좇지 않았습니다. 이것으로 본다면, 역대 제왕의 다스림은 간함을 좇아서 이루어진 것입니다. 그러나 근일에 대간(臺諫)이 상소(上疏) 하면, 혹 유윤(兪允)을 내리지 않거나, 궁중에 머물러 두고 비답(批答) 하지 않아서, 언로(言路)가 막히고 하정(下情)이 통달하지 못하게 되니, 두렵건대, <NAME>(先王)의 천하 국가를 다스리던 도리가 아닌가 합니다. 원하건대, 이제부터 대간이 계달(啓達) 하는 일은 곧 <NAME>을 내리시어 언로를 넓히고 하정을 통달하게 하소서. 1. 예전의 <NAME>(聖王)은 아침에 정사를 듣고, 낮에 여러 사람에게 물어보고, 저녁에 명령을 닦아서, 일찍이 경각(頃刻) 사이도 정사(政事)에 태만한 일이 없었습니다. 전하가 이미 조종(祖宗)의 업을 이었으니, 진실로 마땅히 숙야(夙夜)로 게을리하지 않아야 할 터인데, 여름부터 가을까지 조회를 보고 정사를 들은 날이 없습니다. 지금 천요와 지괴가 여러 번 견고한 모습을 보인 것은, 어찌 정사에 소홀한 것이겠습니까? 전하께서는 마땅히 하늘의 경계를 삼가 시어 조회를 보고 정사를 듣고, 날마다 여러 신하와 치도를 강론하여 천심에 보답해야 할 것입니다. 재이의 견책을 없애기 위해 귀신과 부처에게 기도는 할 수 있겠습니까? 전하께서는 매월 6아일 074)에 각사에게 맡겨진 일을 미리 숙지하게 하여 스스로 결단하게 하소서. 1. 3년의 상(喪)은 만세의 떳떳한 법이요, 기복(起復) 하는 제도는 한때의 변례(變例)입니다. 그러므로 국가가 위태하고 어지러울 때에는 신하로서 재주가 장상(將相)을 겸하고, 그 몸이 국가 안위(安危)에 관계되는 자가 있으면, 반드시 탈정(奪情) 기복(起復) 하여 일을 맡기는 것은 참으로 부득이하여하는 것입니다. 치평 한 세상에 어찌 행할 수 있겠습니까? 하물며 간관(諫官)은 헌체(獻替) 075)를 맡아서 임금을 바르게 하고, 헌사(憲司)는 규찰을 맡아서 <NAME>(百僚)의 잘못을 고치게 하니, 이로 인하여 대간(臺諫)의 관원은 반드시 먼저 자기를 바르게 한 연후에야 임금에게 어려운 일을 책망할 수 있고, 풍속을 규찰하여 다스릴 수 있는 것입니다. 원컨대 이제부터 최질을 기복하여 대간의 직임을 주지 마시고, 그 나머지 기복의 제도는<NAME>같이 육전에 의하소서." 낭사에서 말한 것은 이때에 <NAME>이 모상을 당하여 여묘에서 살다가 대사헌으로 소환되었기 때문이다. 지난 5월부터 임금이 이질에 시달리고 있었다. 그러나 계사가 있으면 재결하지 않음이 없었고, 근래에는 비록 강복은 되었으나, 장마가 일어나기 전에는 조회를 보지 아니하였다. 그러나 정사를 듣는 것에 이르러서는 아침저녁을 가리지 않고, 안과 밖을 꺼리지 않고, 계달 하면 문득 들어서 결단하니, 임금이 몹시 부끄러워하여 곧 허락하였다. 오직 기복에 관한 한 조목만 내려 주었다. 태백산 사고 본 1책 2권 7장 A 면국 편<NAME>본 1책 154면 분류 정론 / 사상-불교 / 인사-관리 / 풍속-풍속 / 과학-지학 / 과학-지학 은 나라 첫 임금. [ 073] <NAME> 본명은 이 또는 <NAME>이다. 하의 <NAME>를 몰아내고 천자가 됨. 탕왕은 [ 074]이다. 6아일 : 매달 여섯 번씩 백관이 모여 임금에게 정무를 청하던 일. 고려 때는 초1일·초5일·11일·15일·21일·26일이었으나, 조선 때는 초1일·초6일·11일·15일·21일·26일이었음. 조참일. [ 075] 헌체 : 가한 것은 받아들이고 불가한 것은 버린다는 뜻.<|endoftext|>