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### 제목: 사간원에서 간쟁을 수시로 할 수 있도록 청하자 국가의 중대사만을 아뢰도록 하다

### 본문:
상서는 간관이었다. 신 등이 생각건대, 공론이란 것은 천하 국가의 원기입니다. 공론의 근저는 간쟁이 되고 영유 185)은 공론의 모적이 되니, 국가를 다스리는 사람이 항상 그 근저를 배양하고 그 모적을 제거한다면, 바른 의논이 날로 앞에 나아가고 감언·비사가 귀에 들어오지 않게 될 것입니다. 옛날에 <NAME>(禹王)은 <NAME>(舜帝)의 시대를 당하여 '맨 먼저 도리에 따르면 길(吉) 합니다.'라는 모훈(謨訓)을 아뢰고는, '놀이를 좋아하지 마소서.'라고까지 경계하는 데 이르렀으며, <NAME>186)는 <NAME>(湯王)의 시대에 있어서 누누이 '간언(諫言)을 따르고 거절하지 말 것이며, 남의 말을 먼저 듣지 않고 자기 생각대로 한다면 소견이 좁아집니다.'라는 말로써 아뢰었으니, 이것이 모두 치세(治世)를 근심되게 하고<NAME>한 군주를 위태하게 한다는 뜻입니다. 이 말로 미루어 보았을 때, 국가에서는 하루라도 공론의 장이 있어야 할 것입니다. 방금<NAME>한 군주와 현량한 신하가 서로 만나서 정치에 필요한 법령·예악이 다 갖추어 있으므로, 일에 대해 말할 것이 없는 것 같은데도 신 등이 공론을 들어주어야 된다는 말에 매우 간절하게 하는 까닭은, 반드시 전하께서 포용할 만한 도량이 있어서 그 귀에 거슬린 말을 싫어하지 아니하고, 으쓱거리는 기색이 없어서 자기를 굽히기를 꺼리지 아니하려고 하는 것입니다. 전하께서 가르쳐서 간언을 구하시고, 백성들의 이해를 다 진술하여 막힘이 없게 하고, 국가의 원기가 유통되어 막힘이 없게 하시기를 간절히 바랍니다. 임금이 교지를 내렸다. 국가의 대체에 관계되는 것은 모두 계문하게 하라." 태백산 사고 본 1책 2권 12장 A 면국 편<NAME>본 1책 34면 분류 정론-간쟁 영유 : 아첨. [ 184] 영유 : 아첨. 186] 모적 : 백성의 재물을 빼앗아 먹는 탐관오리를 이르는 말인데, 여기서는 모든 것을 해치는 해독의 비유임. 은 나라 <NAME>의 좌상.<|endoftext|>