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### 제목: 사신이 청한 병졸에 관한 건 등을 논의하다

### 본문:
승문원 제조 <NAME>·<NAME>·<NAME>·<NAME>·신장 등을 불러 이르기를, "지금 오는 사신이 우리에게 병졸을 청하여 야인은 우리와 옛날부터 혐의가 있으므로 군사를 움직여 그 지경에 깊이 들어갈 수가 없으니, 이 사유를 갖추어서 황제께 주문(奏聞) 함이 어떨까. 또 야인의 땅에 들어갈 때에 군사를 주지 않을 수도 없으니 어떻게 처리할까. 또 이번에 오는 칙서(勅書)는 상을 주는 것도 아니고, 또 조서(詔書)도 아니니, 채붕(綵棚)을 세워 맞이하는 것은 불편할 듯하다. 평양부(平壤府)에서는 채붕(綵棚)을 세우고 서울에서는 설비하지 않는다면, 역시 매우 불가하니 어떻게 처리할꼬. 이전에 상사(賞賜)를 가지고 오는 사신에는 다섯 곳에 선위사를 보냈는데 금번에도 다섯 곳에 보내야 할까, 세 곳에만 보내야 할까. 해청과 토표는 사신이 비록 친히 잡지 아니할지라도 우리가 마음을 다해서 잡아야 할 것인가. 사신이 많은 두목을 거느리고 길을 나누어 횡행한다면 좋지 못하니, 이유를 갖추어 주문하여 그들이 친히 잡지 말게 함이 어떠할까." 하니, <NAME> 등이 아뢰기를, "우리의 병졸을 청하면 사리(事理)로 따르기 어려운 일이니 모름지기 주문(奏聞) 하는 것이 마땅하옵고, 호송하는 군사는 사세가 사양할 수 없으므로 굽혀서 좇는 것이 적당하옵니다. 칙서는 과연 상사(賞賜)가 없으면 일체로 의주(儀註)에 따라서 평양으로부터 산붕(山棚)을 베풀지 마는 것이 옳겠고, 선위사는 예 접(禮接) 하는 데 후박(厚薄)에 관계되오니 권도로 후하게 대접하는 예에 따라 다섯 곳에 보내는 것이 가할까 합니다. 사신이 친히 해청 등을 잡는 것까지 주문하여 못하게 하기는 좀 말하기가 거북하오니, 마지못해 따르는 것이 가합니다." 하니, 임금이 그 말대로 따랐다. 임금이 말하기를, "본국의 북쪽 변경에는 야인들이 흩어져 살고 있는데, 사신이 군사를 거느리고 들어가고자 할 적에, 주문한 회답은 아직 돌아오지 않고 사신이 억지로 들어가고자 하면 어떻게 처리하여야 할까." 하니, 사성 등이 아뢰기를, "비록 우리나라의 땅일지라도 야인들이 살고 있는 터 이온 즉 군사를 휘동하여 데리고 갈 수는 없습니다. 만약 억지로 들어가고자 하거든 대의(大義)로서 효<NAME>고 명백한 지시가 내리기를 기다려서 그 가부를 결정케 하옵소서." 하니, 임금이 말하기를, "알았다." 하였다. 임금이 <NAME>에게 이르기를, "물품을 주지 말라는 조칙(詔勅)이 내린 뒤로부터 연전에 <NAME>과 <NAME>이 왔을 적에 한 가지 물건도 주지 않았더니, 창·윤이 노하여 많은 두목을 거느리고 와서 일부러 침노하고 핍박하려는 것이니, 그 징조가 이미 나타났다. 대신들이 혹은 물품을 주어서 그 욕심부리는 대로 따르자고 하였으나 내가 들어 주지 않았더니, 과연 지금에 많은 두목을 거느리고 왔으니 그 뜻이 장차 우리나라를 침해하려는 것이다. 그러나 이리저리 생각해 보아도 조금도 부끄럽거나 후회되는 일은 없다. 예전 주(周) 나라의 말기에 천하의 제후(諸侯)들이 모두 주나라에 조회(朝會) 하지 않았으나, 제 위왕(齊威王)이 홀로 조회하므로 천하에서 어질게 여겼는데, 우리나라에서 칙지(勅旨)를 공경히 받들어 물품 주는 것을 행하지 아니하였은즉, 누가 그르다고 하리오. 고금과 천하에 정도로써 행하는 것을 그르다고 하는 자가 있음을 보지 못하였노라. 창과 <NAME> 이(利)만 탐하고의(義)는 생각지 못하니 족히 말할 것이 못되나, 중국에 어찌 이치를 통달하는 대신이 없겠는가. 스스로 반성하여 정직하였으면 비록 창과 윤이 노한들 어찌 부끄러움이 있으리오." 하였다. 태백산 사고 본 16책 53권 10장 B 면국 편<NAME>본 3책 334면 분류 외교-명 / 외교-야<|endoftext|>