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### 제목: 원묘와 종학에 비갈을 각각 세울 것에 관한 <NAME>의 상서문

### 본문:
영돈녕부사(領敦寧府事)로 그대로 치사(致仕) 한 <NAME>(權弘)이 상서하여 말하기를, "신이 그윽이 생각하옵건대, 비(碑)를 세워서 공덕을 기리고, 가르침을 드리워 후세 사람에게 내리시어 보여 주는 것은 고금 제왕(帝王)의 아름다운 전례(典例)이옵니다. 공경히 생각하옵건대, 주상 전하께옵서는 거룩하게 왕통(王統)을 이어받으사, 제도와 문물은 옛일을 본받으시어, 원묘(原廟)를 세우시고, 종학(宗學)을 설치하옵시며, 효제(孝悌)를 숭상하옵시고, 세신[耆舊]을 중히 여기시며, 기자(箕子)의 비석을 세우시고, 조정의 풍악을 마련하셨사오며, 또 고금의 충신·효자·열녀의 전기(傳記)를 편찬하시어 만백성을 가르치시니, 백성을 교화하고 풍속을 이루는 요체가 이 책을 놓은다면 무엇으로서 하겠나이까. 삼한(三韓) 이래로 어진 임금과 밝은 임금이 모두 미처 하지 못한 바의 일이옵니다. 신의 어리석음으로도 이 거룩한 모든 일을 보옵고 감탄함을 이기지 못하오니, 참으로 천 년에 한 번 있는 태평성대이옵니다. 옛날의 임금은 한 가지라도 세상에 드문 아름다움이 있게 되오면, 신하들이 반드시 그 덕을 찬미(讚美) 하여, 혹은 종(鍾)·정(鼎)에다 새기고, 혹은 관(管)·현(弦)에 올리어 노래로 읊었사오니, 이것은 대체로 그 높은 공과 성한 덕을 잊지 않게 하고자 하는 뜻이었습니다. 노신(老臣)은 먹여 기르시는<NAME> 속에 살아왔사오매, 그 크고 깊으신 은혜를 갚으려고 도모하옵되 길이 없사옵니다. 삼가 좁은 소견으로서 감히 천총(天聰)을 번 독하오니, 엎드려 <NAME>, 원묘(原廟)와 종학(宗學)에 비갈(碑碣)을 각각 세우시어, 첫째로 <NAME>·태종께서 대대로 인정(仁政)을 거듭 베푸시고 덕을 쌓으시와, 하늘에 대응하시며 인심에 순응 하사 왕업을 창건하시고, 왕통을 드리워 뒷 자손들에게 복을 남기어 주셨음을 기리고, 다음에는 전하께서 하늘이 내신 성인으로서 거듭 빛나게 하시고 큰 사업을 이어받아 이룩하시되, 가득 찬 것을 잘 지니시고 이루어 놓은 것을 잘 지키 시사, 다스리심이 극진함에 이르매 세상이 화평하고 광명하여,<NAME> 편안하고 물건은 풍성하여, 사방이<NAME>같이 편안하매, 중국에서는 아름다움을 포창(褒彰) 하고, 이웃 나라들은 성심으로 국교를 도타이 하오니, 이처럼 성하옵신 덕이 빛나는 것을 마땅히 비석에 새기고 금석(金石)에 새기어 영광을 후세에 전하며, 억만 년 토록 끝이 없이 아름다움을 기리옵기[讚]를 신이 원하옵나이다." 하니, 임금이 말하기를, "말이 허황되고 아첨함이 많아 시행할 수 없다." 하였다.태백산 사고 본 18책 58권 13장 A 면국편<NAME>본 3책 425면 분류정론-정론 / 역사-전사 / 왕실-종사 / 교육-특수교육<|endoftext|>