전문분야 텍스트
### 제목: 삭천 부사 박호문이 사람을 매질해 죽였는지의 여부 조사와 윤배에게 형장을 가할 것인지를 의논하다

### 본문:
처음에 이는 사람 <NAME> 가, 부사 <NAME>이 김을 지와 <NAME>을 매질해 갈 것을 호소하였으므로, 이에<NAME> 문원사 <NAME>과 한성 등에 <NAME>을 보내어 가서 국문하게 하니, 고을 사람들이 모두 병고라고 이르고, 그 영뢰도 죽어서 안 험할 수 없었는데, 맹경 등이 하도 이르러 무덤을 파서 심문 하기를 청하니, 좌의정<NAME>· <NAME> 황보인·좌찬성<NAME>·우찬성<NAME>·우참찬 정갑손 등을 보내 말하기를,"지금 맹경 등이 김을지와 <NAME>의 죽음을 검시하기를 청하니, 이를 어떻게 할까."라는 <NAME>을 가두고 대신을 보내어 국문하고자 하는데 어떨까. 그렇지 말고 다시 다른 사람을 보내어 국문하고, 또 그렇지 아니고 맹경 등으로 하여금 감사와 함께 추국하게 할지가 어떨까." 하니, 모두 아뢰기를,"김을 지와 <NAME>의 죽음이 작년 3월과 6월에 있었으므로, 그은 이미 썩어서 상고할 수 없으며, 또 이미 다른 조관을 보냈으니 다시 다른 곳을 보낼 필요가 없고, 감사는 일이 번거롭고, 또 하루 밖에다 국문할 일이 아니 오니, 모두 국문하게 할 수 없습니다. 호문은 말이 간사하지 아니하오니 수금할 수 없고, 더 가볍게 벌게 할 수 없습니다." 하였다. 임금이 또 말하기를," <NAME>의 죄가 비록 있는 하나, 공신의 후손으로 불충과 불효 외에, 다른 형장을 치는 것이 있는가, 만약 경들이 가하다고 하면 형장을 치고자 한다." 하니, 또 아뢰기를," <NAME>는 공신의 자손이기 하나에 형장을 받지 아니하였으나, 죄를 다시 바로 써 말하면 현로는 더욱 심한 자입니다.  <NAME>는 말이 모자라는 사람이오니, <NAME>의 일을 사람들이 모두 <NAME>가 참여해 안다고 의심하옵니다. 대저 청탁은 자기 친구에게 하는 것이므로, <NAME>가 궐내에 출입한 지는 이미 오래되었으니, 반드시 먼저 <NAME>의 청을 듣고, 일의 결과를 <NAME>에게 맡겨서, 가만히 그 형세를 보아서 일의 가 이루어지면 공을 자기에게 돌리고, 이것이 실패하면 죄를 <NAME>에게 돌리려고 함이었으니, 그 간사함이 더할 것 없습니다. 지금 현로를 다만 직첩만을 거두고 외방에 부처하였으니, 그 공이 너무 가볍습니다. 이와 같으면 윤배만 매질하는 것이 부당하옵니다. 만일 <NAME>에게 형장 1백 대에 유 3천 원에 처한다면, <NAME> 도 마땅히 형장 1백 대에 요 3년에 처할 것이며, 만일 현로에게 매질하지 아니한다면, 윤배는 삼공신의 후손이옵고, 현로는 원종공신의 후손이오니, 그 공신 됨이 그 등급이 아니니 어찌 삼공신을 원종공신의 예에 비하오리까. <NAME>에게 매를 치지 못하면 <NAME>에게도 매를 칠 수 없습니다." 하였다. 신는 말 하기를,"내가 억지로 내 뜻을 고집하려고 함이 아니다. <NAME>의 죄는 진실로 <NAME>와 형벌이 다르다." 하니,"로 등이 아뢰기를,"현로의 죄는 진실로 윤배만 못하지 아니<NAME>데, 한 사람은 형장 1백 대로 유 3천 리에 처하고, 한 사람은 직첩만 남기고 외방에 부처하여, 형벌은 같고 형벌은 다르니, 공도에 어긋남이 있습니다. 모름지기 신 공의 청을 좇으시어 현로도 형장 1백 대에 도 3년에 처하소서." 하였다. 임금이 말하기를," <NAME>의 아비 <NAME>는 이미 원종공신이다. 내가 일찍이 현로를 알지 못하였었는데, 언문청을 처음 실시할 때에 현로도 참여하여 비로소 알았다. 그러나, 그 심술과 재주에 바르지 못한 것은 내가 이미 알았고, <NAME>이 알에 있을 때에 이미 더불어 말하였으나, 온전한 재주는 극히 적으므로, 곧 그 재주에 따라 쓴 것이니, 내가 <NAME>에게 감히 사정을 두리오. 현로는 광망 한 소질로서 본래 <NAME>과 사귀었는데, 그 말을 듣지 아니하고 또 말하기를,'차례가 당하면 하겠다.'라고 하였으니, 그 마음이 오히려 가상하다. 그에 이르러 <NAME>을 타일러서 자수하게 하고, 그 <NAME>를 보복하려고 하였으니, 심술이 바르지 못한 것을 어디 다 말할 수 있으랴. 예전에 자객이 <NAME>을 찔러, 진이 죽음에 다다라서 이르기를,'내 말이 거열 하면 나를 찌른 자가 곧 나타날 것이다. 나타나거든 빨리 죽이라.'라고 하였으니, 그 글을 읽으면 지금까지 사람들로 하여금 얼굴을 보이게 한다. 현로의 일도 바로 이와 같으니, 그의 불초함을 임금이 어찌 알지 못하리오. 비록 그러하나, 지금 모두 둘이 교결 한 것을 허물하나, 그때 언문청에 있던 자들을 누가 사귀어 좋아하지 아니하였던가. 그러나 내가 듣건대, 환관의 집에 내왕하는 자로는 <NAME>가 <NAME>을 표적으로 삼은 것 같은 일이 있었으니, 그것을 교 결하는 자가 어찌 없겠는가, 또 승정원·의금부·의정부·대간에서 같은 소리로 현로를 불초하다고 하고, <NAME>에 대해서는 매우 어리석다고 말하니, 그 많은 간사한 꾀가 어찌 어리석은 자의 소위이겠는가. 또 <NAME>는 갑사를 하려 할 때에 <NAME>의 창이 능하지 못한 채를 거짓으로 한번 맞혔다고 하였으니, 불초함이 심하거늘, 그을 허물하지 아니하고 매양 현로를 가지고 말하니, 이러한 뜻을 나는 도저히 알지 못하겠다." <NAME> ,<NAME> 등이 대답하기를 뒤와 같이 하였다. 세자가 <NAME> 등을 인견하고 상교를 전과 같이 전하니, <NAME> 도 또한 전과 같이 대답하였다. <NAME> ·<NAME>· <NAME> ·정갑손 등이나 먼저 물러가도록 명하고, <NAME> · <NAME> 및 의금부 제조 <NAME>를 머무르게 하고 의논하기를," <NAME>의 죄는 내 마음으로 이미 정해졌으니 끝내 바꿀 수 없다. 오직 <NAME>에게 결장 이 여부는 좇을 바를 알지 못하니, 장차 누가 처리해야 옳을까. 이 일은 종척에 관련되고, 또 근시 한 자기가 이미 오래되었으나, 이 까닭으로 나를 논할 수 없고, 다만 그것이 애매하니 어떻게 처리할까. <NAME>와 같이 죄를 과 함이 어떨까. 송수 중의 율은 너무 무리하지 않을까. 나는 논하지 않으려고 함이 어떨까." 하니, <NAME>이 아뢰기를," <NAME>는 공신과 공신의 자손이오니, 죄를 용서함이 후손에까지 미침은 글에 실려 있습니다. 대저 사죄를 감등하면 모두 무 1백 대에 유 3천 리에 처하옵니다. 지금 <NAME>에게 형장을 치면, 소인은 자손이 다른 사람과 다름이 있을 것이오니, 형장은 면하고 직첩을 거두어 유 3천 리에 처함이 적당하옵니다."이에서 <NAME>와 <NAME>는 아뢰기를," <NAME>는 진실로 소인입니다. 소인은 나라를 해롭게 할을 심히 크기 때문에. 소인을 다스리기를 엄하게 두지 않을 수 없사오니, 모름지기 중하게 논죄하여 모든 간사함을 징계함이 마땅하옵니다. 만약 <NAME>에게 형장을 치면 <NAME> 도 마땅히 형장을 치는 것이오나, 만일 <NAME>에게 형장을 치지 아니한다면, 윤배만을 매질하는 처사는 옳지 못합니다. 또"사람의 죄는 심히 현격하게 다르지 아니<NAME>데, 율이 다를 이 있으면 불가함이 없겠습니까." 하였다. <NAME> 등이 또 아뢰기를,"영서의 법은 현로와 같이 할 수 없으니," 하지는 말고 직첩만 거두며, 수중은'그것을 아뢰지 아니한 율'에 따라 논죄하면 실정과 율이 서로 어긋남이 거의 없이는 것입니다." 하니, 임금이 말하기를,"수중의 율은 내가 직접 고칠 것이나, 현로의 일은 내가 직접 들을 수 없다." 하고, 인하여 소관은 직첩만 거두고, 수중은 논하지 말며, <NAME>는 함부로 하지 말도록 명하였다. 이에 <NAME>은 영광으로, <NAME>는 풍천으로, <NAME>는 남평으로 부처하고, <NAME>는 바다로 유배하였다.

【 태백산 사고 】지 38책 123권 27장 123 면 【 국편<NAME>본 】 5책 123면
【 분류 】 사법 - 재판/인사.<|endoftext|>