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### 제목: 간관들이 <NAME>를 한양에 거주하지 말게 하라고 청했으나 윤허하지 않다

### 본문:
사헌부에서 상소하기를, "그윽이 생각하건대 제왕(帝王)이 기업(基業)을 세워 자손에게 물려주는 것은 선성(先聖)의 더할 수 없는 공이고, 선왕(先王)의 뜻과 일을 계승하는 것은 사왕(嗣王)의 큰 덕입니다. 그러므로 선업(先業)을 지키는 임금은 마땅히 조종(祖宗)의 깊은 뜻을 생각해야 되는 것입니다. 신 등이 요사이 종사(宗社)의 대계(大計)로써 소(疏)를 올려 명령을 기다린 지가 벌써 여러 날인데도 윤허(允許)를 얻지 못하와 매우 유감입니다. 이제(<NAME>)가 군부(君父)께 죄를 지어 도리상 구제될 수 없다는 것은 많은 신하들이 함께 다 아는 바이 온대, 전하께서 비록 이를 감싸주려고 하더라도 될 수 없는 일입니다. 하물며 <NAME>께서 일찍이 말씀하시기를, ' 제(禔)의 아들은 서울에 둘 수 없다. '라고 하셨으니, 그 뒷일을 염려하시는 뜻이 명백하고 또한 지극하셨습니다. 전하께서는 다만 우애(友愛)의 지극한 정리로써 <NAME>의 깊은 뜻은 생각하시지 않으시고, 억지로 제의 아들에게 작(爵)을 높여 주고 녹(祿)을 후하게 하여 서울에 살게 하시니, <NAME>께서는 오로지 자애(慈愛)의 마음이 없어서 그를 밖으로 내쫓았겠습니까. 또 <NAME>께서 종묘에 고하여 제(禔)를 폐(廢) 하는 날에도, '어찌 그 아비를 내쫓는데 그 아들을 쓴다고 하겠는가.' 하셨으니, 열조(烈祖)의 하늘에 계신 영(靈)이 환히 밝혀 살피시니, 만약 태종의 뜻을 오늘날에 행하지 않게 된다면, 다만 신명(神明)에게 부끄러움이 있을 뿐만 아니라, 전하의 선대(先代)의 업(業)을 계승하는 효도에도 또한 결점이 될 것입니다. 전하께서 일월과 같은 밝으심과 성신(聖神)과 같은<NAME>로써 어찌 경하고 중한 계책과 먼저 하고 나중에 하실 계책을 생각하지 않으십니까. 엎드려 바라옵건대 전하께서는 사(私)로써 공(公)을 폐하지 마시옵고 은혜로써 의리를 해치지 마시와, 뜻을 굽혀 신청(申請) 한 대로 따르시어 특별한 유음(兪音)을 내리소서." 하였다. 사간원에서도 또한 상소하기를, " 제(禔)는 광패(狂悖) 한 까닭으로 기내(畿內)에 거처시켰는데, 개()는 종친(宗親)에 반열(班列) 하여 임금님의 좌우 측근에서 가까이 모시고 사사로이 왕래하여 통하니, 불량(不良) 한 무리들이 말을 만들어 변고를 일으켜 보전하지 못하게 되면, 개()로 하여금 서울에 있게 한 것이 다만 공의(公義)에 어긋날 뿐만 아니라 도리어 사은(私恩)에도 누(累)가 될 것입니다. 더구나, <NAME>께서 제(禔)를 폐하고 내쫓으면서 명령하시기를, ' 제(禔)를 구처(區處) 하는 일은 이미 조정에 맡겼다. '고 하셨으니, 그 아들의 나아오고 물러감도 진실로 전하께서 사정을 쓸 수 없는 것입니다. 엎드려 바라옵건대 전하께서 위로는 <NAME>께서 은미(隱微) 한 일에도 삼가시는 밝은 가르치심에 따르시고, 아래로는 신민(臣民)의 일찌감치 분변하는 깊은 생각에 순응하시와, 개()로 하여금 서울에 거처하지 못하게 하시면 종사에 매우 다행하겠습니다."라고 하였으나, 모두 윤허하지 아니하였다. 대사헌 <NAME>·좌사간· NAME> 등이 관청의 일을 중지하고 대궐 문에 엎드려 개를 서울에 둘 수 없음을 간청하자, 임금이 말하기를, "내가 마땅히 상량할 것이다." 하였다. 태백산 사고 본 셈이죠. 왕실-종친 / 사법-탄핵 / 정론 분류 왕실-종친 / 사법-탄핵 분류 3책 56면 분류<|endoftext|>