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### 제목: 사간원에서 흥천사의 경찬이 불가함을 상소하다

### 본문:
사간원(司諫院)에서 상소하기를, "가만히 듣건대, 석 씨(釋氏)의 가르침은 황탄(荒誕) 하고 허망하여 성도(聖道)의 낭유(稂莠)요 국가의 모적(蟊賊)이니, 마땅히 배척하여 버리어 용납하지 말아야 할 것입니다. 공경하여 생각하건대 성상(聖上)께서 천종(天縱)의 자품과 정일(精一) 한 학문으로서 그 그른 것을 뚫어지게 보아서 의심이 없을 것입니다. 지난번에 사리각(舍利閣)은 <NAME>(祖宗)께서 창건하신 것이니, 그 기울어지고 무너지는 것을 무관심하게 볼 수 없다 하여 중창하였는데, 그때에 대간(臺諫)이 연명하여 상소해서 간하여 말렸으나, 윤허하심을 얻지 못하였으니 유감이 없지 아니하였습니다. 지금 그 누각이 이루어졌으니 다시 일이 없을 터인데, 어찌 다시 단청(丹靑)을 가하고 금은으로 꾸밀 줄을 생각하였겠습니까. 신 등이 엎드려 듣자오니, 또<NAME>(慶讚)의 명령이 있다 하여 놀라움을 이기지 못하겠습니다. 이미 '경찬(慶讚)'이라고 하면 불씨(佛氏)를 존중하는 뜻이니, 성명(聖明)의 세대로서 부처를 존중한다는 이름이 있으면 당시에도 소문이 있을 수 없고 후세에도 전할 수 없는 것입니다. 그 시초가 한번 열리면 작은 백성들의 추향(趨向) 하는 바를 어떻게 금하여 막으며, 후세의 본받는 것을 어떻게 막겠습니까. 하물며 근년 이래로 여러 해 흉년이 들어 국가의 용도가 넉넉하지 못하고, 지금 농사철을 당하여 오래 가물고 비가 내리지 않아서 풍년의 기약을 아직 알 수 없으므로, 성상께서 근심하고 두려워하여 죄를 용서하고 직언(直言)을 구하며, 용도를 덜어 감하고 공역(工役)을 정지하고 파하여, 무릇 하늘을 삼가고 백성을 구휼하는 일이 지극하지 않음이 없는데, 어찌 홀로 무익한 일에 재물을 아끼지 아니하고 반드시<NAME>을 행하십니까. 엎드려 바라옵건대, 성상께서는 급히 이 명령을 거두시어 성조(盛朝)의 다스림을 빛내시고 비를 근심하는 생각을 온전히 하소서." 하였다. 임금이 말하기를, "불사(佛寺)를 중창(重創) 하지 않았으면 그만이지마는, 이미 창신(創新) 하였으니<NAME>(慶讚)을 어찌 폐할 수 있겠는가. 또<NAME>을 곧 오늘에 행하자는 것이 아니라 특히 장차 행하려는 것이니, 이것은 너희들이 잘못 들은 것이다." 하니, 우헌납(右獻納) <NAME>(權衡)이 아뢰기를, "지난번에 중창할 때에 전하께서 조종이 창건한 것이라 칭탁하셨기 때문에, 대간(臺諫)의 청이 비록 간절하였으나 그치게 하지 못하였던 것입니다. 지금은 절이 이미 완성되었으니 다시 무엇을 하겠습니까. 전하께서 지금<NAME>을 하고자 하시니, 이것은 후세에 부처에게 미혹하는 시초를 열어 놓는 것이매, 신의 우견(愚見)으로서는 빠르든지 늦든 지 간에<NAME>은 절대로 불가하다고 생각합니다." 하므로, 임금이 말하기를, "내가 흥천사(興天寺)를 <NAME>께서 창건하신 빈 기물[虛器]이라고 생각한다면 중창한 뒤에 비록<NAME>을 하지 않더라도 가하지마는, 이미 <NAME>께서 창건하신 것이라 하여 중수하였으니,<NAME>을 행하지 않으면 이것은 신주를 만들어 놓고 제사 지내지 않는 것과 같다. 어찌<NAME>을 폐하겠는가." 하였다. 형(衡)이 아뢰기를, "전하께서 분명히 불씨(佛氏)가 황탄 허망한 것을 아심은 신 등이 함께 아는 바입니다.<NAME>의 한 가지 일이 비록 성덕(聖德)에 누가 될 것이 없는 것 같으나, 후세의 존숭과 어리석은 백성들의 추향(趨向)이 이것으로부터 시작되지 않음이 없을 것이니, 원컨대, 한때의 작은 일이라 하여 소홀히 여기지 마시옵소서." 하니, 임금이 말하기를, "너희들의 뜻은 내가 이미 알았다." 하였다. 분류 사상-불교 / 정론-정론 태백산 사고 본 28책 89권 12장 A 면국 편<NAME>본 4책 285면 분류 사상-불교<|endoftext|>