전문분야 텍스트
### 제목: 대마도에 <NAME>를 보내는 일을 의논하다

### 본문:
대마도에 도달한 <NAME>·<NAME> 등이 모두 구류 당하였다는 것을 오랜 후에야 깨닫고 우례 132) 하여 돌려보냈다. 이때에 이르러 왜인이 <NAME>랑을 보내 전일에 보낸 적왜의 소재를 물었다. 임금이 장차 <NAME>(尹仁甫)를 대마도에 보내어 <NAME> 성(宗貞盛)에 상을 하사하려고 하였는데, 왜인(倭人)의 부형(父兄)과 자제가 원망하고 분하게 여김을 그치지 않는다는 말을 듣고, 임금이 의심하고 위태롭게 여겨 보내지 아니하고, 의정부에 전지하기를, "내가 인보(仁甫)를 대마도에 보내려고 하였으나, 이제 정대랑(井大郞)이 오기를 <NAME> 하여금 정대랑의 말을 듣게 한 뒤에 그 가고 머무르는 것을 정하겠다. 지금 수가(隨駕) 한 보신(輔臣)들이 모두 말하기를, '전일에 권선(勸善)·<NAME>(孝文) 등이 죄다 구류(拘留)를 거의 한 달이나 당하여 무례함이 이에 이르렀는데, 근일의 대마도 소식은 그 진위(眞僞)는 비록 알 수 없으나, 강한(强悍) 하고 분심(憤心)을 품은 자들이 도리어 다른 변고(變故)를 일으킬까 염려됩니다. 비록 변고는 나지 않더라도 전일과 같은 구류(拘留)라도 하여 놓고 무도(無道) 한 말을 하거나, 또는 피살된 왜인의 부형과 자제들이 칼을 빼 가지고 악독한 짓을 멋대로 할는지도 알 수 없습니다. 만일에 이와 같은 무례한 일이 있게 되면 심히 모욕을 받을 것이 오라 우리나라에서 어찌 안연히 앉아서 받고 있을 수 있겠습니까. 이를 생각하지 않을 수 없사오니, 전일의 전지(傳旨)에 따라 정대랑에게 말하기를, '우리나라에서 윤인보(尹仁甫)를 보내고자 하였으나, 그대가 온다는 소문을 듣고 보내지 않고 그대로 하여금 통유(通諭) 하게 하였다고 하는 것만 같지 못합니다. 이렇게 설명하여 타이르면 저편에서 비록 <NAME>(仁甫)가 간다는 것을 듣고 있었더라도 마음에 의심함이 없을 것입니다. '고 하는데, 이것이 적절한가 아닌가를 의논하여 계문하라." 하였다. 태백산 사고 본 34책 105권 30장 B 면국 편<NAME>본 4책 582면 분류 외교-왜 우례 : 예를 두텁게 함.<|endoftext|>