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### 제목: 김용 등이 김문현이 그 아비를 죽인 죄를 이유로 그 손자 김부필을 부거할 수 없음을 아뢰다

### 본문:
예문 봉교 <NAME> ·성균박사 <NAME> ·교서랑 <NAME>이 상언하기를,"신 등 전일에 삼가 적자 <NAME>의 손자 <NAME>의 부거 할 수 없이는 사유를 가지고 감히 천총을 범하였으나, 유윤을 막지 못하였으니 지극히 억울함을 이기지 못하겠습니다. 신 등은 생각건대, 집에 아비 없는 것이 나라에 임금 없는 것과 같으니, 자식의 자식 노릇 못하는 것과 신하가 신하 구실 못하는 것이 함께 대악이 되어서 왕법에 용서하지 않을 것입니다. <NAME>이 역적 <NAME>에게 붙어서 부형을 참소하여 죽였는데, 그 아비가 죽기에 이르게 말하기를,' <NAME>에게 모함당했다.'하였습니다. 헌사에서 용서를 청하였으나 도망하여 면하였으니, 여러 사책을 상고하면 시역의 죄를 차마 말할 수 없습니다. 자손이 마땅히 부 거하지 못할 때는 이미 전 상소에 대략 다 진달하였습니다. 신 등은 생각건대, 성감이 통촉하시어 비록 왕등의 청을 따르고자 하시나, 불행히도 간신이 국권을 지나치고 교묘한 말로 저지하여 중선을 더럽히어 그 성상으로 하여금 악한 것을 징계하는 자의 뜻을 마침내 시행하지 못하게 하였으니, 얼마나 탄식할 만한 일입니까? 신 등은 들으니, 내가《춘추》를 지음에, 난적을 2백40년 뒤에 베었으니, 모든 역적은 몸의 존몰이 없고, 사람은 고금이 없이 사람마다 토벌할 수 있는 것인데, 그 충과 효는 한 이치로서 원래 뜻을 둘로 할 수 없는 것이겠습니까? 난신의 후손도 과거에 응시하지 못하는데, 적자의 후예를 중선에 참여하게 하는 게도 옳겠습니까? 만일 김문현의 후손을 풀어주어 과목에 참여하게 하면 이 등은 악한 짓을 하는 자를 징계할 수 없어 만세 간흉의 마음을 열어줄까 두렵습니다. 근일의 간당을 또한 거울삼을 수 있습니다. 그래야만 않습니까?" 하니, 명하여 정부에 의논하였다.

【 태백산 }맥편 3책 8권 22장 A 면 【 국편<NAME>본 】 6책 630면
【 분류 】 인사 - 선발/정론.<|endoftext|>