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### 제목: <NAME> 하여금 의정부의 대신 및 첨지중추원사 이예와 더불어 대마주 왜인의 접대에 관한 사목을 의논하게 하다

### 본문:
<NAME> 하여금 의정부의 대신 및 첨지 중추원사 이예(李藝)와 더불어 대마주(對馬州) 왜인의 접대에 관한 사목(事目)을 의논하게 하니, 예는 의논하기를, "왜인이 가지고 온 물건이 30바리[駄] 이하는 10일간 유관(留館) 하게 하고, 40바리 이상은 20일간 머무르게 하며, 80바리 이상은 30일간 머무르게 하여, 이것으로 그 유관(留館)의 기한으로 삼게 하옵소서." 하고, 예조 참판 <NAME>(安崇善)·참의 <NAME> 등은 의논하기를, "저들이 비록 먹고 살 밑천을 얻기 위하여 오는 것일지라도, 마땅히 예로 대해야 할 것입니다. 만약 강제로 기한을 정한다면, 저들은 우리나라에서 접대가 곤란하여 그 귀환을 독촉하는 것이라고 이를 것이니, 그 손을 대하는 예모가 어찌 되며, 설령 그의 귀환을 독 책한다 하더라도, 그 무역이 끝나지 않으면 저들이 반드시 더 유관할 것을 청해 올 것이니, 〈이렇게 되면〉 장차 쫓아내겠습니까. 이제부터는 그 도의 감사로 하여금 그들이 도착 숙박하는 날에, 소지하고 있는 판매할 물건의 품목을 기록하여 본 조로 치보(馳報) 하게 하고, 본조에서는 이를 다시 각 관사에 이문(移文) 하여, 미리 면주(綿紬)를 판 득해 놓고 왜객의 입경을 기다려서 즉시 무역하게 합니다. 매매가 끝날 것 같으면, 저들이 무슨 까닭으로 오랫동안<NAME>겠습니까. 만약 면주가 부족하여 객인들을 오래 묵게 하였다면, 그 관장하는 관리를 헌부로 옮겨 죄주게 하오면, 거의 이러한 폐단이 없게 될 것입니다." 하고, 판서 <NAME>는 의논하기를, "신이 처음에 예조에 와서 객인들 이 오랫동안 머무르는 폐단을 생각하기를, '만약 호송관(護送官)을 정하여 길을 재촉하게 하면, 저희들이 필시 마지못해서도 가게 될 것이라.' 이르고, 호송관을 시켜 객관으로 가서 말하기를, '내가 예조에 하직하고 나왔으니 속히 길에 오르도록 하라.'<NAME>즉, 왜인이 말하기를, '객은 가려 하지 않는데, 주인이 도리어 재촉한단 말인가.' 하고, 드디어 가지 않았습니다. 이와 같이 하기를 두 번이나 하였기 때문에, 신의 생각으로는 비록 유관하는 일수의 기한을 정한다 해도 저들이 따르지 않아서, 한갓 우리의 법령만 가벼워질 뿐일 것이오니, 기한은 정하지 않는 것이 온당할 것입니다." 하고, 영의정 <NAME>(黃喜)·우의정 <NAME>·<NAME>(李孟畇) 등의 의논은 모두 <NAME>의 의논과 같았고, 좌찬성 <NAME>(申槪)는 의논하기를, "왜인들이 피차간의 관계되는 일이 없는데도, 오직 자기들의 천한 물건을 가지고 우리에게 높은 가격을 요구하면서 몇 달씩 관에 머무르고 있어, 그 독살스럽고 불손하고 국가를 업수이 보는 마음은 이미 심한 데 이르고 있습니다. 본시 오랑캐를 대하는 법이란 혹은 관대하고 불쌍히 보는 은혜도 베풀어야 하지만, 혹은 엄절하고 무서운 위엄도 보여야만 이를 제어할 수 있을 것이오니, 마땅히 관에 머무르는 일수를 엄중히 세워서 그 간악하고 오만한 기질부터 꺾어 놓아야 할 것입니다. 그러하오나, 이제 이미 온 사자들을 전보다 감쇄해 대한 데다가, 다시 그 유관의 기한을 정하게 되면 아마도 저희들이 실망할 것이오니, 아직 이 논의를 정침하시고 서서히 그 추세를 관망하는 것이 어떻겠습니까." 하니, 모두 보류하게 하였다. 태백산 사고 본 26책 82권 22장 A 면국 편<NAME>본 4책 162면 분류 외교-왜<|endoftext|>