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### 제목: 사헌부에서 노비를 죽인 이완에 대한 처벌이 가벼움을 상소하다

### 본문:
사헌부에서 상소하기를,"그윽이 듣건대, 순( <NAME> 임금이 왕이 되었고 고수가 백성을 죽였는데, 고요가 잡았으면 살인한 죄는 왕법으로 반드시 죽였을 것이며, 천자로서도 사정을 쓸 수도 없었을 것입니다. 지금 <NAME>은 학식이 있고 광 망하여, 다만 왕실과 인연이 없는 것으로<NAME>을 돌아보지 않고 그 세력만 믿고서 사나운 심술을 더욱 부렸습니다. 그 딸 <NAME>이 열아홉 살이고, 석류의 아들 <NAME>이 열 살인데, 아이들이 비록 장난삼아 욕지거리를 했다 하더라도 크게 나쁜 것을 모르는 석류의 딸 <NAME>이 옹주를 나무라고 더러운 말로 욕지거리한 것은 비록 무례한 것이 있다 하더라도, 또한 잘못 들은 것도 아니므로, 율에 의거해도 죄가 없는 것입니다. 이런 작은 분함을 참지 않고 딸의 죄로 그 아비 아들을 결박해다가 종 장수와 덕생을 시켜 도적을 치게 하여, 불일내에 죽게 하였으니, 그 포악하고 무도한 것이 더욱도 더 심할 수 없습니다. 그의 종 사람과 덕생은 상전의 광포한 뜻을 순종하기만 하고 간하여 말리지 못했을 뿐 아니라, 사람이 죽고 사는 것을 마음에 대지 않고 기세를 부려 힘껏 고문하여 때려서, 인명을 죽게 한 죄가 또한 작지 않습니다. 율에 따라서 형을 정한다면 완은 교형에 해당하며, 장수와 덕생은 제2백 대에 유 삼천 세에 해당하는데, 전하께서 부마라는 연고로 특별히 말감에 대해 완은 직첩만 회수하여 진천에 부처 시키고, 장수와 덕생은 장 1백 대로 치게 하시니, 그 한 사람을 형벌하여 천 년을 두렵게 한다는 뜻에 어떠하겠습니까. 전하께서 매양 당연히 죽여야 할 죄수도 없이 삼복을 기다리도록 하는 것은"인명이 지중하며, 또는 한번 죽고 나면 다시 살릴 수가 있기 때문입니다. 이제 완은 대도시 가운데에서 조금도 거리낌이 없이 많은 사람을 때려죽였으니, 징계하지 않는다면 후일에 이와 같은 자가 이것을 구실로 삼아 이렇게 하는 일이 없을 것입니다. 이보다 앞서 종친 부마로서 비롯한 살인에 이르지 아니하였는데도 직첩을 회수하고 부처 시킨 자가 있었습니다. 완은"을 한 큰 죄악이 있는데도 가까운 고을 농막에 가게 시키시니, 이것은 사냥놀이하는 것과 다를 것이 없는 바, 누가 능히 징계되겠습니까. 완과 장수·덕생의 죄를 율대로 다스리게 하여 사사로운 자의 의로 그 공법을 폐하지 말고, 신민들의 뜻에 부응하시고, 만약 차마 완을 법대로 처치 못하신다면 동쪽이나 북쪽 변경에 유배시켜서 그 나머지 사람들을 경계하시기를 엎드려서 바랍니다." 하였으나, 임금이 윤허하지 아니하고, 또 장수·덕생에게 도 3년을 더하게 하였다.

【가일 본 】 32책 100권 22장 A 면 【 국편<NAME>본 】 4책 479면
【 분류 】 사법 - 법제/사법 - 행형 - 신분/정론/왕실 - 비빈.<|endoftext|>