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### 제목: 사헌 지평 <NAME>와 사간원 우헌납 <NAME> 등이 <NAME>과 <NAME>의 처벌을 청하다

### 본문:
사헌지평(司憲持平) 정자제(鄭自濟)와 사간원 우헌납 <NAME>(愼後甲) 등이 아뢰기를, "전일에 <NAME>(李仁)과 <NAME>(金敬哉)의 죄를 청하였으나 윤허를 입지 못하였사오니, 청컨대, 신 등의 소망을 따르소서." 하니, 임금이 말하기를, "인이 범한 것은 일이 애매한 것 같으니, 만약에 뒤에 죄 없는 것이 밝혀지면 어떻게 처리하겠는가. <NAME>에게 이르러서는 그날 잔치에 참예한 사람이 한 사람뿐이 아니니 어찌 모두 죄주겠느냐. 만약에 모두 다 죄줄 수 없다면 경재의 죄도 이미 족한 것이다. 나의 생각으로는 모두가 이치에 합당하다고 여겨지노라." 하였다. 자제(自濟) 등이 다시 아뢰기를, "두 사람의 죄는 실로 명백한 일이 오매 사람들 사이에 끼일 수 없사온데, 구차히 액을 면하게 하면 무엇으로 뒷사람을 징계하겠습니까." 하니, 임금이 말하기를, "이 외는 내가 다시 말하지 않겠다." 하였다. 조금 있다가 대간(臺諫)이 합사(合司) 하여 아뢰기를, "인과 경재의 일로 혹은 소장(疏章)을 올리고 혹은 입으로 말씀드렸으나 모두 윤허를 받지 못하오매, 신 등의 소망대로 되지 않았으니, 바라옵건대, 유윤(兪允)을 내리소서." 하니, 임금이 말하기를, "이 일은 공사(供辭)에 그 정실(情實)을 다 얻지 못했고, 애매해서 밝히기 어려운 것이며, 또인(仁)은 다른 사람과 비할 수 없으니 어찌 극형을 가하겠는가. 내가 특별한 은총을 보이는 것이 아니라, 곧 그 죄에 합당하게 한 것이다." 하였다. 대사헌 <NAME>(權孟孫)이 다시 아뢰기를, "두 사람의 일은 신 등이 전해 들은 것도 아니 오며 문안(文案)으로 본 것도 아닙니다. 신 등이 명령을 받들어 이리저리 다스리다가 처음부터 끝까지 직접 추문해서 핵실(劾實) 한 것이 오라, 애매한 것이 아니 옵니다. 그 사적이 명백하오니 천하 고금에 어찌 이러한 죄가 있겠습니까. 개국 이래로도 이러한 사람은 있지 않았습니다. 사람들이 범한 죄는 일단(一端)만이 아니오나, 이처럼 불경하고 무례한 일은 예전에도 듣지 못한 바이 오니, 청컨대, 율문에 의거하여 죄를 결정하소서." 하니, 임금이 따르지 아니하였다. <NAME>이 다시 아뢰기를, "《춘추(春秋)》에, '마음에만 있어도 죄주는 법이 있고, 또 아랫사람이 되지 말라. '는 글이 있습니다. 인이 시녀를 불러 보고 말하기를, '얼굴 모습이 죽은 첩과 같다.' 하고, 여러 번 그 집에 불러다가 술자리를 벌였으니 그 뜻이 어떻겠습니까. 경재(敬哉)도 서로 왕래하여 그 자취가 지극히 명백하오니 어찌 애매하다고 하여 극형을 가하지 않겠습니까. 또 이 일을 역사에 써서 이대로 단죄(斷罪) 해서 후세에 권할 수는 없는 것이오며, 일이 강상에 관계되오니 당연히 율문대로 죄를 다스려야 할 것입니다. 이것은 신 등만의 소망이 아니오라 실로 일국의 신민들이 바라는 것입니다. 또 장미는 극형을 받았는데 이 두 사람만이 죄를 면하는 것이 어찌 정리에 합당하겠습니까." 하고, 굳이 청하기를 서너 번이나 하였으나, 윤허하지 아니하였다. 태백산 사고 본 33책 104권 14장 A 면국 편<NAME>본 4책 555면 분류 사법-탄핵<|endoftext|>