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### 제목: 사간원에서 첨사원 설치를 반대하는 상소문

### 본문:
사간원에서 상소(上疏) 하기를, "마음속에 품은 생각이 있으면 반드시 계달(啓達) 하는 것이 신하의 지극한 진정이며, 몸을 굽히시어 아랫사람의 말에 좇는 것은 성인(聖人)의 미덕(美德)입니다. 말해야 할 일을 침묵하고 말하지 않는 것은 신의 직책을 다하지 못하는 것이고, 채납(採納) 해야 할 말을 채용하지 않는 것은 정치하는 도리에 결함이 있는 것입니다. 반드시 임금과 신하가 꾀를 같이 하여 옳고 그른 것을 서로 바로잡아야만 일은 다 마땅하게 되고 정치의 도(道)는 높아질 것입니다. 그런 까닭에 착하고 현명한 제왕은 일을 일으키고 시위(施爲) 함을 시작할 때에는 반드시 남과 더불어 같이 논의하였습니다. 《서경(書經)》에 말하기를, '꾀함이 마음에 미치면 경사(卿士)에 미치고, 꾀함이 서인(庶人)에게 미쳐서 그친다. '고 하였습니다. 지금 첨 사원(詹事院)의 설치는 꾀함이 대신에게 미치지 않았으며, 의논이 언관(言官)과 합치하지 않았습니다. 온 나라 안의 신하들이 모두 불가(不可) 하다고 말하므로, 신 등은 여러 번 천청(天聽)을 번거롭게 하였으나 옳다는 윤허를 입지 못하였습니다. 또 신 등에게 타일러 말씀하시기를, '첨 사원을 설치하는 것은 동궁의 미비(未備) 한 관원을 보충하는 데 불과한 것인데, 너희들은 어째서 말하는가. '라고 하시오니, 신 등은 명령을 듣고 더욱 놀라움이 절실할 뿐, 임금의 의사를 깨닫지 못하겠습니다. 이것이 신 등이 천위(天威)를 간범(干犯) 함을 무릅쓰고 스스로 그침을 용납하지 못하는 까닭입니다. 신 등은 간절히 생각하옵건대, 첨 사원이 동궁의 사무를 통솔할 뿐이라면, 조종(祖宗) 때로부터 지금까지 다만 서연(書筵)과 익위(翊衛)를 설치하는 것만으로 이미 충분하였으며, 전하께서 또 좌우 중호(左右中護)를 설치하여 예의(禮儀)를 맡게 하여서 처리하고 조처해야 하는 것은 빠짐없이 다 구비되었는데, 어찌하여 오늘날 이와 같이 〈첨 사원의 설치를〉 급급하게 하십니까. 대체로 한 집안의 일도 크거나 작거나 반드시 다 가장(家長)에게 품의(稟議) 하게 한 뒤라야 그 집안의 도리가 이루어지거늘, 하물며 한 나라의 중대함과 만기(萬機)의 번다(繁多) 함이겠습니까. 세자가 지존(至尊)에 대하 여는의(義)는 부자(父子)를 겸하였습니다. 만약 품명(稟命) 하지 않는다면 이것은 전단(專斷)이 될 것이고, 일마다 품의하려면 그 번거롭고 세쇄함이 더욱 심할 것입니다. 전(傳)에 말하기를, '치리(致理)라고 말하는 것은 정사(政事)로 하여금 다 중서(中書)에서 나오게 하고자 함이라. '고 하였습니다. 이것은 국정(國政)을 하나로 귀일시키려는 것입니다. 한 나라의 정사가 혹은 승정원에서 나오고 첨 사원에서 나와서 서로 통속(統屬) 되지 않는다면, 어찌 《춘추(春秋)》의 일통(一統) 주의에 합치한다고 하겠습니까. 전하께서 왕위(王位)에 임어(臨御) 하신 이래로<NAME>같이<NAME>(至誠)으로 신하와 백성들을 대우(待遇) 하시어 모든 시위(施爲) 하는 바를 지나치게 하심이 없었는데, 어찌 홀로 이 일에 이르러서는 대신과 함께 의논하지 않고 대간(臺諫)과 더불어 말하지도 않는 채, 성상의 생각만으로 전단(專斷) 하기를 그치지 않으십니까. 이와 같이 하기를 그치지 않는다면, 조종(祖宗)께서 전하에게 부탁한 뜻에 어떠하겠습니까. 더욱이 임금과 신하가 꾀를 합치한다는 뜻에는 어떠하며, 백성에게 미더움을 주는 도리에는 또 어떠하겠습니까. 이것은 한 관직을 세우는데 세 가지 잘못이 갖추는 것입니다. 신 등은 그것이 옳은 것을 알지 못하겠습니다. 옛 제도를 상고하여도 맞지 않고, 오늘에 시행하여도 온당하지 않으며, 후세에 끼쳐서 폐단이 있는 것을 전하께서는 장차 어디에 쓰시려는 것입니까. 엎드려 바라옵건대, 급히 이 명령을 정지하시고 굽어 민정(民情)에 좇으시면 종묘사직과 생민의 행복이 이보다 더할 수 없겠나이다." 하였으나, 임금이 윤허하지 아니하고 말하기를, "첨 사원은 옛 제도에 있는 것인데, 너희들은 어째서 이와 같이 고집하는가." 하였다. 우 헌납(右獻納) <NAME>(尹士昀)이 아뢰기를, "당(唐) 나라의 제도에 태자 첨 사원(太子詹事院)이 있었던 것은 태자의 궁중에 사무가 번다(煩多) 하였기 때문입니다. 지금 동궁에는 이미 번거롭고 소요(騷擾)스러운 일이 없으며, 또 서연(書筵)과 중호(中護) 등의 관원이 있어서 또한 사무 처리를 겸하고 있는 것입니다. 그런데, 하루아침에 갑자기 조종(祖宗) 때에 없던 관직을 설치한다면, 다만 신 등만이 놀랄 뿐 아니라, 온 나라의 신민(臣民)들이 거의가 다 불가(不可) 하다고 할 것이오니, 이 명령을 폐지하여야 되겠습니다." 하니, 임금이 말하기를, "내가 이미 알고 있다." 하였다. 태백산 사고 본 왕실-종친 / 역사-고사 / 행정-중앙행정 분류 왕실-종친 / 역사-고사 / 행정-중앙행정 분류 31책 97권 27장 B 면국 편<NAME>본 4책 431면<|endoftext|>