전문분야 텍스트
### 제목: 백정에 대한 대책을 논한 전 동지돈녕부사의 조뇌의 상서

### 본문:
전 동지돈녕부사 <NAME>가 상서(上書) 하기를, "신은 재능도 없으면서 그릇<NAME>(聖恩)을 입어 벼슬이 2품에 이르렀으나, 을묘년에 병으로 해골을 빌어 양주(楊州)에 물러와 쉰 지가 지금 14년이 되었습니다. 특별히 복호(復戶) 하게 하여 한 집안이 베개를 편안히 하오니,<NAME>(聖恩)이 더욱 깊사온데 다시 무엇을 근심하겠습니까. 다만 근년에 도적이 흥행(興行) 하여 촌락을 표략(剽掠) 하여, 보고 듣는 것이 사린(四隣) 안에서 혹은 집이 소실(燒失) 되고 혹은 칼과 몽둥이를 맞아서 부모처자가 쓰러져 피를 흘리오니, 보는 자가 콧날이 시끈하여 아프고 애석하게 여기지 않는 이가 없사온데, 어찌 노신(老臣)이 사는 한마을뿐이겠습니까. 8도가 모두 그러한데 여항(閭巷)의 작은 백성들이 이 때문에 가산을 잃은 자가 헤아릴 수가 없으니, 이것이 참으로 국가에서 깊이 염려할 바입니다. 그러므로 제지하고 금하는 방법을 쓰지 않은 것이 없으나, 강도·절도가 더욱 심한 것은 어찌 그 이유가 없겠습니까. <NAME>이 오래 민간에 있어서 고루 보고 들어서 그런 이유를 잘 아옵니다. 대개 성군작당하여 강포(强暴)가 더욱 심한 자는 모두가 무뢰배들입니다. 우선 <NAME>(老臣)이 살고 있는 한마을로 보더라도 금년 정월·2월 사이에 사람의 집을 불사른 것이 넷이고, 노상에서 강탈하여 사람을 상한 것이 셋이고, 우마와 가산을 도둑맞은 것은 이루 기록할 수가 없는데, 모두 어떤 사람의 한 짓인지 알지 못합니다. 다만 형적이 나타난 것으로 말한다면 전 군사(郡事) 윤 <NAME>(尹臣發) 이 말 도둑을 잡았사온데, 바로 재백정(才白丁)이었고, 또 마을 사람 부부가 강도에게 해를 당하였는데, 이웃과 동네에서 잡고 보니 바로 화백정(禾白丁)이었습니다. 신의 집에서 두어 달 동안에 우마를 도둑맞은 것이 네 차례이온데, 추적하여 재백정이 모여 사는 마을에 이르렀으나, 즉시 포착하지 못하였으므로 감히 말을 못 하였습니다. 이것으로 강도·절도를 더욱 심히 하는 자가 모두 이 무리들이라는 것을 알고 있습니다. 대개 이 무리들은 본래 전토와 집이 없어서 농상(農桑)을 일삼지 않고 항상 개걸(丐乞) 하는 것으로 생활을 이어 기한(飢寒)이 절박하므로, 작게는 담구멍을 뚫어 밤에 도둑질하고 크게는 사람을 죽이고 집에 불을 질러서 못하는 짓이 없습니다. 갑진년에 <NAME>(新白丁)이라 고쳐 이름하여, 전토를 주고 군적(軍籍)에 넣어서 평민과 서로 혼인하게 하여 생업을 편안히 하게 하였사오나, 입법한 이후로 평민이 백정과 혼인하고, 백정이 평민에게 시집가서 밭일을 하고 농사에 힘쓴다는 말은 듣지 못하였습니다. 대개 평민들은 종류가 다른 것을 싫어하여 혼가를 하려고 하지 않고, 수령들도 여사(餘事)로 보아서 전토와 집을 주지 않으니, 저들이 비록 도둑질을 하지 않으려고 하여도 않을 수 있겠습니까. 경중과 외방의 강도·절도는 이 무리가 반이 넘음이 옳으옵니다. 신은 생각하옵건대 이 법을 거듭 밝히어 남녀노소를 모조리 호적에 붙이게 하되 저희들끼리 혼가 하는 것을 금하고, 평민과 공사 천인(公私賤人)을 물론하고 강제로 혼가하게 하고, 어기는 자는 통렬히 법으로 다스리고, 중년 늙은이와 이미 혼가를 이룬 자는 관가에서 노는 밭을 주어 업을 편안히 하게 하고, 이렇게 하여도 오히려 놀면서 악을 자행하는 자는 신설한 변진(邊鎭)에 귀양보내어 영구히 수졸(水卒)에 편입하소서. 만일 혹시 도망하여 흩어지거든 군법(軍法)으로 논하여 그 나머지를 징계하소서." 하였다. 태백산 사고 본 분류 사법-법제 / 사법-치안 / 신분-천인 / 정론 / 풍속 38책 120권 4장 A 면국 편<NAME>본 5책 59면 분류 사법-법제 / 사법-치안 / 신분-천인 / 정론<|endoftext|>