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### 제목: 중국의 초집과 동국 명유가 제술한 표전·책문을 인쇄하여 반포하게 하다

### 본문:
임금이 대언(代言) 등에게 이르기를, "유생(儒生)이 사서(四書)·오경(五經)과 삼장(三場) 068)의 문선(文選)·원류(源流)·지론(至論) 따위의 유를 능히 다스렸다면, 제술(製述)로서 과거(科擧)에 응할 수도 있을 것인데, 이것은 서두르지 않고 오로지 재배(儕輩)의 제술(製述) 한 것만 모아서 초집(抄集)을 하였으므로, 혹시 의사(疑似) 한 제목을 만나게 되면 표절(剽竊) 하여 써서 죽 따라서 풍속을 이루게 되었다. 근일에 국학(國學)에 행차하여 전문(箋文)을 제술(製述) 하게 하니, 모두 <NAME>(權孟孫)이 도시(都試)에 장원(壯元) 한 진 빈 풍도(進豳風圖)의 전(箋)을 표절(剽竊) 하여 쓴 까닭으로 내가 이를 취하지 않았도다. 비록 평상시의 제술(製述)일지라도 초집(抄集)을 표절(剽竊) 해 쓴 것은 진실로 도리를 아는 유생(儒生)들의 할 바가 아니거늘 하물며 내가 친히 와서 선비를 시험하는 때이겠는가. 내가 엄격히 금하고자 하지마는, 그러나 대간(臺諫)으로 하여금 금지시킬 일이 아니니 어떻게 하면 되겠는가. 판부사 <NAME>에게 의논하라. 내가 생각하기에도, 사서(四書)·오경(五經) 외에도 중국의 유명한 초집(抄集)과<NAME>(東國) 명유(名儒)들의 제술(製述) 한 표전(表箋)·책문(策問) 따위의 유를 인쇄하여 반포하고 비루 졸렬한 글은 모두 금하니, 정도(正道)에 의하지 않고는 과거에 합격하는 길을 막게 할 것이다. 만약 간사한 무리들이 전의 행동을 고치지 않는다면 도외시(度外視) 하여 그냥 내버려 두는 것도 옳을 것이니, 이를 아울러 의논하라." 하였다. 태백산 사고 본 분류 인사-선 발 / 교육-인문교육 국편<NAME>본 3책 182면 분류 인사-선 발 초시·복시·전시 : [ 068] 삼장 : 초시·복시·전시.<|endoftext|>