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### 제목: 고신 <NAME>에 대한 사간원의 상소문

### 본문:
간관이 상소하였다. 신 등은 듣건대, 정치의 요령은 인재보다 먼저 해야 하지만, 사람의<NAME>를 식별하여 사람을 임관하는 일은<NAME> 어려운 일이라고 생각하였습니다. 한 나라·위 나라 이후로는 내외의 관직이 천백으로써 헤아릴 수 있었고, 당·우의 성세일지라도 오히려 공공과 환도 227)의 무리들이 없었으니, 군주가 어찌 능히 혼자서 살펴 출척하였겠습니까? 이로써 관리의 성과를 상고하는 법[]을 제정하여 그 허실을 조사하고 그 우열을 등급화하여 실상을 책임지게 하였으니, 곧 사람을 임용하는 선무인 것입니다. 우리 동방의 선거(選擧) 하는 방법은 간략하여 구비되지 못하고, 출신(出身) 하는 길은 난잡하여 다단(多端)한데, 또 하물며 오로지 시일(時日)의 경과만으로써 관자(官資)에 따라 서용(敍用)을 구하여, 현명한 사람과 우매한 사람이 서로 섞여짐을 면하지 못하고, 귀한 사람과 천한 사람이 따라서 순서가 없게 되었으니, 이것이 논박(論駁) 하여 바로잡는 법을 만든 이유이며, 백관의 고신(告身) 228) 은 반드시 대간(臺諫)을 거쳐야 되는 것입니다. 지금 대간에서 서경을 하지 않는 까닭은 감히 전하의 교명을 없애자는 것이 아니라, 임금의 직무에 결점이 있는 것을 보좌하자는 것입니다. 혹시 그렇게 될 수 있는 게, 전하께서 직책에 맞지 않는 사람은 엄중히 꾸짖으셨지만, 그것이 군주가 현명하고 신하가 현명하여, 신하가 임금에게 말할 수 있는 길이 크게 트인 때입니다. 그러나 뒷세상에 기강이 점점 해이해져서 간신(姦臣)과 권신(權臣)이 권세를 마음대로 부리는 시기에 이르러서는, 비록 <NAME>(魏徵) 233) 과 같은 충신과 양성(陽城) 234) 과 같은 직신(直臣)이 있더라도 어찌 능히 죽음을 무릅쓰고 힘써 간(諫) 하여 그 실수를 고치게 하겠습니까? 삼가 원하옵건대, 전하께서는 고신(告身)의 잡서(雜署)를 그전 규정을 폐지하지 말게 하고서, 간사한 무리들로 하여금 대간(臺諫)에 발을 붙이지 못하게 한다면, 명기(名器)가 더렵혀지지 않고 권선징악(勸善懲惡)이 처소가 있게 되고, 현명한 사람과 우매한 사람이 각기 그 소용을 얻게 되고, 귀한 사람과 천한 사람이 각기 그 분수를 편안하게 여겨, 뒷세상에서 항상 잊지 않고 따르게 될 것입니다."이를 본 임금이 말하였다. 그 고려 왕조의 고신(告身)을 서경(署經) 하는 법에 있어서 불편한 것이 있었으므로 이로써 이를 고치게 한 것이니, 마땅히 지금부터는 4품 이상의 관원은 교명(敎命)을 내리고, 5품 이하의 관원은 문하부(門下府)에서 직첩(職牒)을 주게 하되, 만약 직책에 맞지 않은 사람이 있으면 뒤따라 즉시 논핵(論劾) 하게 하라."태백산 사고 본 분류 역사-고사 / 인사-관리 / 정론 분류 역사-고사 / 인사-관리 국편<NAME>본 1책 38면 분류 [ 227] 공공과 환도 : <NAME> 때의 사흉 중 한 사람임. 공공·환도·삼묘·곤은 사흉이라 일컬음. 직첩 : 고신 : 직첩. 작위와 거복을 이름이라 하므로 지위의 높고 낮음을 구별하는 것임.  231] 빠져나가려고 꾸며대는 말. 둔사 : 빠져나가려고 꾸며대는 말. 당나라 때 관직을 임명하는 규칙. [ 232] 고칙은 관리를 임명하는 규칙이다. 잡서 : 1품에서 9품에 이르기까지 모두 서경하는 일. [ 233] 당 <NAME> 때의 간신. [ 234] 당 <NAME>의 간신으로 당 <NAME> 때의 양이 있다.<|endoftext|>