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### 제목: 대간에서 연명으로 상소하여 <NAME>과 <NAME>의 처벌을 청하다

### 본문:
대간에서 연명으로 상소(上疏) 하기를, "불경한 사람에게는 천지도 용납하지 않는 것이고, 신민이 함께 통분하는 것이온데, 이제 이 두 사람의 죄를 말하면 불경하기가 지극하고 그 마음을 생각하여 보면 무상(無上) 하기가 지극한 것이오니, 비록 만 번을 죽더라도 남는 죄가 있습니다. 대개 이인은 사랑하던 첩이 죽자 한번 다시 보기를 바라더니, 시녀를 보게 돼 매 그 모습이 비슷하다 하고 기뻐하였으니, 그 뜻이 참람하였고, 인하여 친하게 돼 매 혹은 친히 고기를 베어 서로 어울려서 술을 마셨고, 혹은 옆방에서 함께 자며 제멋대로 놀기를 거리낌 없이 하였으니, 그 정을 보인 일이 명백함은 이보다 심할 수 없으며, <NAME> 말하면 그의 집에서 유숙하기를 청하고 잔치를 베풀어 즐기되, 혹은 손수 슬(瑟) 085)을 타면서 그녀의 마음을 기쁘게 하고, 혹은 사사로이 물건을 증여(贈與) 하면서 그 교분을 두텁게 하되, 드디어 대낮에도 공공연히 가서 보오니, 대낮에도 이와 같거늘, 한밤중에 방자하게 거리낌 없이 행동함은 말하지 않아도 알 수 있습니다. 인신으로서 비록 산하(山河)를 대려(帶礪) 086) 한 공이 있다 하더라도, 이러한 십악(十惡)을 범하게 되면 진실로 천지 간에 용납할 수 없는 것이어늘, 하물며 인과 경재 같은 잔악한 무리들이 10년이나 더 살고 있는 것도 성상(聖上)의<NAME>입니다. 다행히 지금 다시 송사를 발단(發端) 하여 스스로 그 죄를 재촉하게 되었으니 이것은 천도가 음란한 자에게 재화를 주는 기회이온데, 어째서 전하께서는 도리어 사은(私恩)·소택(小澤)으로 만세의 강상(綱常)을 크게 무너뜨리나이까. 일국의 신민들로 크고 작은 이가 없이 모두 이르기를, '인 등과는 함께 같은 하늘 아래에서 살 수 없다. '고 하오니, 바로 좌우에서 모두 말하기를, '죽일 것입니다.' 하옵는 것이며, 온 나라 사람도 모두 말하기를, '죽여야 할 것입니다. '고 <NAME>너, 엎드려 바라옵건대, 전하께서는 용단을 내리시어 인과 경재를 극형으로 처치하여, 위로는 천심(天心)에 부응하고 아래로는 여망(輿望)에 부합하게 하시고, 기타의 악당(惡黨)인 이예(李禮)라든가 이지(李智), <NAME>(金有章)·김유돈(金有敦)·<NAME>(鄭鐵拳)의 무리들도 율문에 의하여 과죄(科罪) 하여 신자(臣子)들의 참람한 마음을 막고, 만세토록 강상(綱常)의 도(道)를 유지하게 하소서." 하니, 임금이 말하기를, "너희들이 비록 여러 빈 굳이 청한다 하더라도, 내가 끝까지 극형을 가하지는 않겠다." 하였다. 대사헌 <NAME>과 우사간대부 <NAME> 등이 합사(闔司) 하여 다시 청하기를, "인과 <NAME>의 죄는 극형으로 처치해야 옳으오니 기필코 청하 고야 말 것입니다." 하니, 임금이 말하기를, "경 등의 말은 곡 진하나, 그러나 나의 사은(私恩)이 아니라 극형을 가할 수는 없다." 하였다. <NAME>등이 다시 아뢰기를, "비록 무지한 자라도 십악의 죄를 범하면 세상에서 살 수 없고, 임금도 너그럽게 용서할 수 없는 것이온데, 더군다나 인과 <NAME>는 무지한 사람도 아닙니다. 인신(人臣)은 언어나 문자(文字)이든 간에 조금이라도 불경함이 있다면 용서할 수 없사온데, 하물며, 친히 불경을 범한 것이겠습니까." 하니, 임금이 말하기를, "경 등이 여러 날을 굳이 청하니 내가 어찌 안심하고 듣겠는가. 만일에 죽여야 할 사람이면 내가 어찌 죽이지 않겠는가. 나는 끝내 좇지 않겠다." 하였다. 다시 아뢰기를, "대저 궁인(宮人)과 친하게 사귄 죄에는 율(律)에 차등이 없습니다. 전하께서는 호생(好生) 하는 마음으로 차마 다 베이지는 못하시겠으나, 인과 경재는 모두 용서할 수 없사오니 마땅히 극형으로 처치하시고, 그 나머지의 당류도 그다음에는 연좌되어야 할 것입니다." 하니, 임금이 말하기를, "경이 비록 굳이 청하더라도 나는 끝내 들을 수 없다." 하였다. 다시 아뢰기를, "신 등이 유독 이목지관(耳目之官)이라고 해서 감히 말씀드리는 것이 아니라, 들은 자라면 누가 죽이고자 하지 않겠습니까. 이것은 여러 대부들 모두가 '죽일 것입니다.' 하고, 국민들도 모두가 '죽여야 할 것입니다. '고 하는 것이요, 이른바 하늘이 토죄(討罪) 하는 것이오니, 임금께서 하늘을 받들고 백성을 다스림에 있어 이런 자를 베지 않으면 어찌 하늘과 사람의 마음에 합하겠습니까." 하니, 임금이 말하기를, "경 등이 비록 여러 번 말하나, 내가 어찌 차마 인을 베겠느냐. 만약에 인을 베이지 않으면 경재만을 죽일 수 있겠는가." 하였다. 다시 아뢰기를, "인의 죄는 극도에 이르렀사오니 <NAME>의 손자라고 해서 용서할 수는 없습니다. 강상을 더럽힌 사람을 베이지 않으면 누구를 징계하겠으며 후세에서도 어찌 형벌이 중도를 얻었다 하겠습니까." 하니, 임금이 말하기를, "경 등이 비록 여러 번 말하나 나는 끝내 듣지 않겠다." 하고, 이어서 명하기를, 인과 <NAME>의 가산을 적 몰하고, <NAME>의 아들은 종으로 삼고, <NAME>·유장·철권 등은 외방에 안치하고, 인의 동생 <NAME>(李禮)는 멀리 귀양보내게 하되, 이지(李智)는 논죄하지 말도록 하였다. 태백산 사고 본 분류 사법-탄핵 / 사법-행형 / 윤리-강상 분류 사법-탄핵 / 사법-행형 국편<NAME>본 4책 557면 분류 슬 : 악기의 이름. [ 085] 태산은<NAME>처럼 평지가 되고 황하는 띠처럼 작아져도 공신의 집안은 영구히 단절시키지 않는다는 약속.<|endoftext|>