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### 제목: 문하부 낭사에서 환관의 복식과 기타 제도 개선 등에 관해 건의한 상소

### 본문:
문하부 낭사가 상소했다. 대략적인 소문은 이러하였다. 1. 전장·문물은 예의 큰 것인데, 우리 조정의 의관 법도가 모두 명나라의 제도를 따르면서, 환관의 옷은 그대로 인습하여 고치지 않아, 만약 명나라 사신이 보게 되면 우리 조정이 예를 안다고 하겠습니까? 원컨대 모는 없애고 건을 쓰게 하여 명나라 조정의 제도를 따르소서. 1. 우리 조정의 육조 전서(六曹典書)는 곧 주관(周官)의 육경(六卿)인데, 지금 육경(六卿)의 중직(重職)으로써 방패[楯]를 잡고 칼[劍]을 차고 사졸(士卒)과 더불어 어깨를 나란히 하여 시위(侍衛) 하니, 다만 관사(官司)를 설치한 뜻에 어긋날 뿐 아니라, 인 군(人君)이 사대부(士大夫)를 대우하는 예(禮)가 아닙니다. 원컨대 이제부터는 전서(典書)로 하여금 아래로 사졸(士卒)의 임무를 겸하지 말게 하여, 명기(名器)를 중하게 하소서. 1. 주관의 삼물 061)과 한 나라의 효렴 무재 062)가 그 법을 중 하였는데, 그 후로 과거로 선비를 취하여 경서에 밝고 행실을 닦은 선비가 나오게 되었습니다. 그러므로, 역대 군이 중히 여기지 않는 이가 없어서, 혹은 전정에서 책문하고, 임헌하여 방방 063) 하였으니, 선비를 높이고 도를 중히 하여 영광스럽게 하고 특이하게 한 것입니다. 엎드려 예조(禮曹)의 수판(受判) 064)을 보건대,의(醫)·역(譯)·율(律)·음양(陰陽) 등 과(科)에 입격(入格) 한 사람도 또한 문과(文科)의 방방(放牓)에 의하여 그대로 홍패(紅牌)를 주도록 되었으니, 잡과(雜科)의 작은 기예(技藝)는 문과에 비할 것이 아닙니다. 원컨대 기묘년 예(例)에 의하여 시행하소서."환관의 건복은 법을 취할 데가 없어 제작하기가 어렵기 때문에, 아직도 구제에 의하도록 하였다. 태백산 사고 본 1책 1권 31장 B 면 분류의 생활-관복 / 인사-선발 / 왕실-궁관 / 역사-고사 분류의 생활-관복 / 인사-선발 / 왕실-궁관 [註 061] 삼물(三物) : 육덕(六德)·육행(六行)·육예(六藝)를 말함이니, 육덕은 지(知)·인(仁)·성(聖)·의(義)·충(忠)·화(和)이고, 육행은 효(孝)·우(友)·목(睦)·인(婣)·임(任)·휼(恤)이며, 육예는 예(禮)·악(樂)·사(射)·어(御)·서(書)·수(數)임. [註 062] 효렴 무재 : 한 대의 관리 특별 임용의 한 가지. 과거에 급제한 사람에게 방방을 주는 것은 [ 064]이다. 수판 : 수교.<|endoftext|>