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### 제목: <NAME>·<NAME> 등이 전위 불가 상소. 결국 환관 <NAME>을 시켜 옥새를 세자궁에 보내다

### 본문:
이조 판서 <NAME>가 물었다. 하물며, 일개 초야에 묻혀 있는 선비의 말도 진실로 합당하면 진실로 가납해야 마땅한데, 온 나라 대신들의 나라를 걱정하는 말을 어찌 굳이 거절할 수 있겠습니까? 천명과 인심은 둘이면서도 하나인 것입니다. 종친·공신·백관·대간 이 말을 합하[]여 상청하는데, 전하께서 거역하시고 따르시지 아니하시니, 이것이 바로 천명의 존망에 달려 있는 것입니다." 군(吉昌君) <NAME>(權近)이 아뢰기를, "<NAME>(子路) 160) 가 자고(子羔) 161)를 비(費)의 없재(邑宰)로 삼았더니, 공자께서 말씀하시기를, '남의 아들을 해치는도다.'라고 하였는데, 이것은 배우지 아니하고 직사(職事)에 임하는 것을 지적한 말씀입니다. 한없재(邑宰)가 배우지 아니한 것도 오히려 불가(不可)한데, 하물며, 한 나라의 임금이겠습니까? 세자께서는 기력(氣力)이 아직 장성하지 못하고, 학문(學門)도 이루지 못하였는데, 갑자기 만기(萬機)를 당하게 되면 기력이 번극(煩劇) 한 것을 지탱하지 못할 것이요, 학문이 만사(萬事)에 대응할 수 없을 것입니다. 만약 세자의 기력이 장성해지고 학문이 이루어지기를 기다린 뒤에 예(禮)로써 전위(傳位) 하신다면, 위로는 우리 부자(夫子) 162)의 책망을 받지 아니할 것이요, 아래로는 신하와 백성들의 소망도 어기지 아니할 것입니다." 하였다. <NAME>(黃喜)가 들어가 아뢰었으나 임금의 대답은 또 처음과 같았다. 다시 승전색 <NAME>을 꾸짖어 말하기를, "번거롭게 다시 들어와 아뢰지 말라!"라고 하였다. 등이 말하기를, "어쩌면 좋을꼬? 어쩌면 좋을꼬?" 하니, <NAME> 군(淸城君) <NAME>이 아뢰기를, "이미 이처럼 어찌할 수가 없다면, 신 등은 의당 여기에 엎드려 밤에도 낮의 일을 계속하여 꼭 유음(兪音)을 기다릴 것이며, 어찌 물러가겠습니까?" 하고, <NAME>(權近)이 다시 아뢰기를, "대저 부모가 자식을 낳아 나이가 아직 장성하지 못한데 작위(爵位)가 날로 더하여지면, 두려워하고 근심합니다. 나이가 젊어 지위가 높으면 이것은 수명(壽命)에 손실(損失)을 이루는 때문입니다. 부모의 마음으로 그 자식의<NAME>(榮顯)을 기뻐하지 아니함은 아니나, 진실로 그 수명(壽命)을 재촉할까 두려워하는 때문입니다. 이러한 이유에서 본다면, 인작(人爵)도 오히려 그러한데, 하물며 천록(天祿) 163)이야 어찌 두려워하지 않을 수 있겠습니까? 이제 세자가 어린 것을 생각하지 아니하시고 빨리 천록(天祿)을 전(傳) 하려는 것은 어찌 세자를 사랑하는 소이(所以)겠습니까? 이것을 신 등은 또 가슴 아프게 여기는 것입니다. 되풀이하여 생각해 보아도 하나도 가(可) 한 것이 없습니다. 다만 신 등은<NAME>(至誠)으로써 천심(天心)을 돌리지 못한 것을 한할 뿐입니다." 하였다. <NAME>(成石璘)과 <NAME>(趙英茂)가 다시 <NAME>(黃喜)에게 이르기를, "성상의 마음으로는 비록 계책을 얻었다고 할 것이나, 여러 사람의 소망에 맞지 아니하오. 신 등이 말한 바를 일일이 들어서 하나하나 다시 아뢰는 것이 마땅하오." 하니, <NAME>(黃喜)가 들어갔다. 임금이 <NAME>에게 이르기를, "세자에게 전위하는 뜻이 있는 것뿐만이 아니라, 밖에서 아무리 말을 많이 한다고 해도 미치겠는가! 말하지 않고 물러나는 것이 나을 것이다.". 홀로 <NAME>만이 생각에 잠겨서 말을 하지 않고 있다가 이때에 이르러 아뢰기를, "전하(殿下)의 제명(制命)이 옳지 않으시므로, 노신(老臣)이 수상(首相)의 자리에 있는 한 절대로 교지(敎旨)를 받들지 않을 것이니, 누구와 같이 전위(傳位)의 예(禮)를 행하시겠습니까?" 하니, <NAME>(趙英茂)가 이어말하기를, "신 등은 비록 죽는다 하더라도 결코 명령을 듣지 아니할 것입니다." 하고, 또 <NAME>(黃喜)에게 눈짓하여 말하기를, "지신사(知申事)는 기어이 이러한 명령을 따르려 하는가?" 하였다. <NAME>(黃喜)와 <NAME>(盧希鳳)이 같이 내정(內庭)으로 들어갔으나, 임금이 진노(震怒) 할까 두려워하여 우물쭈물하면서 몸을 움츠리고 오래도록 감히 아뢰지 못하였다. 이에 대해 임금이 말하기를, "전위하기 어려운 것을 내 이미 예견하였다." 하였다. 등이 모두 말하기를, "전하(殿下)의 이러한 명(命)은 바로 윤허(允許) 하시는 것이다." 하고, 곧 <NAME>(盧希鳳)을 시켜 사은(謝恩) 하기를 청(請) 하니, 임금이 짐짓 웃으면서 말하기를, "그러려무나." 하므로,<NAME>(<NAME>)이 마침내 입번(入番) 한 갑사(甲士)들도 하여금 조신(朝臣)의 반열 뒤에 늘어서게 하고, 봉례랑(奉禮郞)으로 하여금 동서로 나누어 서게 하여, 큰 소리로 부르짖기를, "계수(稽首) 사배(四拜)!" 하였다. 천세를 세 번 부르니, 궐정을 진동시켰고, 이어서 정비전에 아뢰고 네 번 절하여 사례하였다. 여러 신하들은 모두 기뻐하며 물러가면서도, "<NAME>이 정말로 윤허한 것이다."라고 생각하였다. 밤이 2 고 나 되어 임금은 몰래 <NAME>를 시켜 세자궁에 국새를 보내니, 상서사의 관원도 알지 못했다. 태백산 사고 본 4책 12권 18장 B 면 국편<NAME>본 1책 371면 분류 정론 / 왕실-국왕 중국 춘추 시대의 노인 <NAME>의 자는 <NAME>이다. 공자의 제자로서 용맹하기로 이름났음. 일찍이 공리의 없재가 됨. 중국 춘추 시대 <NAME> 고시의 자인 자고는 중국 춘추 시대의 이름이다. 공자의 제자로 성질이 어질고 착해 새와 곤충을 죽이지 않고 나무를 베지 않았다고 함. 일찍이 위의 사사가 되고 비·후의 없재가 됨. 공자 : 부자 : 공자. 후한서에 기록된 임금의 자리는 천록이다. 환제기 주에 "천록은 천위라." 하였고, 주자 집전에 "천위는 천자의 자리[]라 하였다.<|endoftext|>