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### 제목: 좌참찬 <NAME>와 지중추원사 <NAME>에게 표문을 바칠 것인가의 여부를 묻다

### 본문:
좌참찬 <NAME>와 지중추원사(知中樞院事) <NAME>(鄭麟趾)를 불러서 이르기를, "이제 들으니, 중국 조정에서 재앙을 만나 사유(赦宥)를 반포하였다고 하므로 내가 표문을 올리고자 하여 <NAME>와 <NAME>에 의논하였더니, 모두 '모르는 척하는 것이 편하다. '고 하나, 돌이켜 생각하니, 고 황제(高皇帝) 028) 와 태종 황제 때에도 이런 변고를 만나서 사유를 반포하였으나, 해내(海內) 여러 나라가 모두 표문을 올리지 않았는데, 대개 이와 같은 일은 상서(祥瑞)가 아니므로 표문을 올리기가 어려워서 못 들은 척하는 것이 옳았다. 그러나, 선덕(宣德) 신해년에 혜성(彗星)이 나타났을 때에 함예성(含譽星)이라고 하여 해내 여러 나라들이 모두 하례하였고, 나도 또한 듣고서 축하하는 표문을 바쳤다. 지금 황제가 즉위하여 해내(海內) 죄수를 대사하였는데, 나도 또한 국내 죄수를 사(赦) 해 주고 표문을 갖추어서 진하(進賀) 하고 이어서 예부에도 자문(咨文)을 보내어 죄수를 용서한 연유를 알리려 한다. 논의하는 사람들은, '또 하늘이 경계를 내리는 것은 황제를 돌보는 것이니, 이제 국가에서 표문을 바치면서, 처음은 은 <NAME>(殷太戊)<NAME> 선왕(周宣王)의 고사(故事)를 인용하고, 중간에는 황제께서 능히 하늘 경계를 조심하여 마침내 더욱 융숭하고 태평하여진다는 뜻으로 말을 하면, 황제도 어찌 기뻐하지 않겠습니까.' 한다. 우리나라도 예부터 예의지국(禮意之國)이라 하는데 이런 변고를 듣고도 못 들은 척하는 것이 옳겠는가. 경 등은 논의하여 아뢰라." 하니, 제·<NAME>가 아뢰기를, "이런 말로써 표문을 지으면 교묘한 말이 되어서 의리에 온당하지 않을 듯하며, 또 예전에도 이런 변고를 만난 적이 있었으나 모두 표문을 바치지 않았으니, 못 들은 척하는 것보다 편한 것이 없습니다." 하므로, 그대로 따랐다. 태백산 사고 본 왕실-의식 / 역사-고사 / 외교-명 32책 100권 39장 A 면국 편<NAME>본 4책 487면 분류 [ 028] 고 황제 : <NAME>.<|endoftext|>