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### 제목: <NAME>과 연루된 자 및 <NAME>의 처벌을 청하는 사간원의 상소문

### 본문:
사간원에서 상소를 올린 것은 첫째였다. 요즘 형조에서 <NAME>를 잡아들일 것을 청하였으나 전하께서 장형으로 결단하여 유배시키셨습니다. 신 등이 깊이 생각하건대, 충의는 신하의 큰 절개이니, 진실로 충의가 없다면 어찌 신하 노릇 하겠습니까? 이 명을 받고 진(鎭)으로 나간 것은 군사를 맡아 보기 위함인데도, 마음대로 스스로 서울에 와서 여러 달 몰래 숨어 있으면서 즉시 대궐로 나와 숙배(肅拜) 하지도 않고, 비밀히 인덕궁(仁德宮)에 나갔으니, 임금을 업신여기는 마음이 나타났고, 불충한 죄가 분명한 것입니다. 이것을 버리고 베지 않는다면 이상견빙(履霜堅氷)070) 의 계칙에 어떠하겠습니까? 전하께서는 엎드려 빌거드려서, 그를 극형에 처하여 두 가지 마음[]을 품는 자의 경계로 삼으소서. 그 둘째는 이러하였다. "요즈음 형조에서 대역(大逆) <NAME>(李之誠)과 연좌(緣坐) 된 사람들을 율(律)에 의하여 시행하기를 청하였으나, 전하께서 처자만을 그 향(鄕)에다 안치(安置) 하는 데에 그치고, 기타에 연좌(緣坐) 된 사람들은 거론(擧論) 하지 말라고 하였습니다. 신 등은 그윽이 생각하건대, 대역(大逆)은 천지(天地)에서도 용납하지 않고, 죄가 친척에까지 미치는 것은 경계를 보이자는 까닭입니다. 지금 <NAME>의 연좌인(緣坐人)이 아울러 너그럽게 용서를 받아서 각자가 머리를 보전(保全) 하고, 또 판강릉대도호부사(判江陵大都護府事) 이의륜(李義倫)이 <NAME>의 숙부가 되는 친척으로서 연좌의 죄를 면하였을 뿐만 아니라, 그대로 거읍(巨邑)에 임직(任職) 하여 작록(爵祿)을 보전하니, 경계를 보이는 뜻이 어디에 있습니까? 엎드려 바라건대, 전하께서는 <NAME>과 연좌된 사람들을 율에 의거하여 시행하여 뒤에 오는 사람의 경계로 삼으소서." 임금이 전부 회신하지 않았다. 분류 정론 / 사법-재판 / 사법-탄핵 태백산 사고 본 14책 31권 13장 A 면국 편<NAME>본 2책 103면 분류 정론 주역의 곤괘에 "서리를 밟으면 단단한 얼음이 이를 것이다."라는 말이 있는데, 이는 일의 조짐을 보고 미리 그 화를 경계하라는 뜻임.<|endoftext|>