전문분야 텍스트
### 제목: 호조 참판 김순 등을 명에 보내 칙서에 대해 회주하고 표리를 내려 준 것에 사례하다

### 본문:
"참판 <NAME> · <NAME> 윤 <NAME>를 보내어 명 나라에 가서 <NAME> 등이 가지고 온 칙서에 의거를 회주하고, 겸하여 표리를 써 준 것에 대하여 사례하고, 이에 백치를 바치었다. 그 주본에 이르기를," <NAME> 4년 162) 3월 초2 일에 흠차 사신인 의와 장과 사 급사 중인 장녕과 금의위 도 지휘 한에 등의 관원이 받들어 가지고 온 칙유의 해당 절목에,'진 건주 우위 도 지휘 동화 니치와 모련"도 지휘 산동합163)등의 주문에 의거하면, 모련·도독 첨사 낭발아한 등 16인이 왕에게 유혹당하여 갔는데, 자급을 올려 여러 상을 주다가 모두 살육을 행하였으므로, 본위의 인민들이 알지 못하여 인마를 뽑아서 죄를 갚으려고 한다는 내용이 있었다. 짐은 이 일이 중간에 반드시 별다른 연고가 있으리라고 하여, 거의 각 위에 칙유 하여 인마를 가볍게 움직여 원한을 맺거나 복수하여 가지는 일을 허락하지 아니하고, 왕에게 물어서 회주가 이르는 날에 그을 처치하겠다고 타일렀다. 지금 특별히 왕에게 묻건대 다른 사람을 보내어 낭발아한을 유혹하여 가지 않았다면 무엇 때문에 저 16인을 죽이었는가? 짐은 마땅히 사실대로 일일이 주문하여 시비를 걸어 보이고 혹시라도 정상을 숨기거나 꾸며대어 의심을 하지 말고, 거의 각 위에 일일이 불러 저들로 하여금 진심으로 복종하게 하기를 바랍니다 면 그렇지 않으면 싸움이 잇달아 화가 맺힐 것이니, 스스로 불안을 취하는 것이요, 남을 보호하고 이웃과 함께 하는 도리가 아닐 것이다. 왕은 마땅히 짐의 이러한 뜻을 몸받으라.'하였습니다."가만히 참조해 보건대 천순 3년 164) 7월 일에 간행은 장계에 의거하면,'함길도 도절제사 <NAME>이 정문을 열에 이르기를, 「본도 165)의 후문 166)에 사는 야인들이 매양 왕성 167)에 가서 물건들을 대량으로 얻으려고 하니, 역로가 소란스러운 폐단이 있고 그 찾는 데에 한이 없으므로 그에 숫자를 줄이어서 올려 보냈습니다. 연전 겨울철 동안에 낭발아한이 종자를 두어 배나 많이 데리고 왕성에 가기를 청하므로, 비직이 예에 들어서 숫자를 줄이도록 하였더니, 낭발아한이 이로 인하여 소리를 내어 동류를 선동하고 헛소문을 만들어, 조선에서 모두 거병하여 다 쓸어 죽이려 고 말 하여, 그들로 하여금 놀라 소동하여 산으로 오르도록 하였으며, 또 각목 168)의 부험을 만들어 그는 사람을 유혹하여 모았습니다, 통사에게 위임하여 보내어서 그 사정을 알게 하게 하였더니, 낭발아한이 그 도당과 더불어 활을 당겨 쏘므로 숨어서 몸을 풀고 면할 수 있었습니다. <NAME>이 사람을 보내어 낭발아한과 그의 딸 <NAME> 가, 그의 아들 <NAME> ·가령 <NAME> ·아아가 <NAME> · <NAME> , 예컨대 <NAME> 라고와 <NAME>의 아들 목답가·저비가, 가령가의 아들 목동가, 아아는 아아 <NAME> 지, 사내종 화라속·복라손 가에 잡아 와서 그 정상을 캐물었더니, 모두 각각 공초에 자복하였습니다. 그 승가가 처음에 병을 내어 온천에서 목욕한다고 하고 말미를 받아 갔는데, 채찍으로 곳곳에서 역리를 때렸으며, 말을 타고서 목욕할 온천을 지나쳐 길을 배나 빨리하여 길주로 갔습니다. 그와 그 아들은 통모 하러 서로 나아갔던 정적이 드러났으므로, 아울러 모두 감금의 증언을 들었습니다.」고 하였습니다. 이것에 의거하여'.'하였습니다. 신이 이것에 의거하여 자세히 참조하건대 <NAME>의 범 한 죄는 그에 중대한 일에 관계되니, 이치상 마땅히 구명 받아 다스려야 하겠으므로, 다시 <NAME>을 차 견 하여 <NAME> 등을 다시 심문하였으며, 또 그을 보내어 역 승가도 잡아서 심문하였는데, 공사가 양정의 아뢴 것은 서로 같았습니다. 위의 항목의 낭발아한은 본래 회령 지방에 거주하면서 여러의 인민과 대대로 서로 혼인하여 편맹과 다름이 없었습니다. 역의 승가는 신의 선부 <NAME> 왕 【 휘. 】 때부터 한양 도성에 살면서 아내를 잃고 벼슬살이를 하였습니다. 부자가 통 모 하여 은혜를 저버리고 난을 일으켰던 죄는 용서할 수가 없었으므로, 낭발아한·역승가·고난·가 <NAME> ·아아가독·목자·목답가·저비가·목동가 각 9인은 법에 의거하여 죄를 처치하였고, 낭발아한의 아내 기사 가는 본래 본국 경성의 민가의 딸이고, 또 그 소생인 딸 독라고·계집종 아아합지는 본가에 모두 모여 살게 하였고, <NAME> · <NAME>은 회령에 그대로 거처하여 살게 하였고, 그 나머지 당류는 그를 모두 불문에 부쳐서 반측 169) 한마음을 안정시켰습니다. 낭발아한의 아들 은 거가 집는 멀리 숨었는데, 그 아비의 죄악을 생각지 아니하고 원망을 품고서 보복하려고 꾀하여, 다른 동류들을 유인하여 금년 정월 20일간에 회령에서 도둑질하였습니다. 신이 사유를 갖추어 있을 한 뒤에도 금년 2월 초 9일에 그 종성을 침범하다가 패배하여 물러갔으며, 14일에 부령 지방에 와서 들어와서 거기에 거주하던 백성 남자 아울러 6명의 사람과 소 4도, 말 3 필을 약탈하여 갔으며, 15일에 경성 지역에 들어와서 거기에 거주하던 사람 남녀 아울러 9명의 사람과 소 36도, 말 3 필을 약탈하여 갔으며, 24일에 다시 경성 지방에 들어와서 남녀 2명의 사람을 약탈하여 경성을 등 지방에 와서 도둑질하였습니다. 지금 흠봉 한 칙유를 잠깐 보니"니치 등이 주문 하기를, 신을 가리켜 낭발아한을 유인하여 자급을 높여 주고 상을 주다가 16인을 살육하였다고 하니, 이것은 반드시 저 또한 거의 거짓으로 유혹하는 데 있어 헛말을 꾸며내어 핑계하는 것입니다. 본국에서 매양 이 사람을 왕래하는 데 번거롭고 소란하여 접대하기가 어려운 점을 걱정하였는데, 무슨 까닭으로 유인하여 와서 스스로 소요스러운 폐단을 일으키겠습니까? 만약 유인하여 오라 하더라도 무슨 까닭으로 아무 연고 없이 오어 스스로 변흔을 일으키겠습니까? 신이 아무리 우매 하나 이 지경에 이르지는 않을 것입니다. 신이 삼가"라는 칙유가 정녕 그을 신으로 하여금 자명하도록 하시니, 감격하여 황송하며 글을 조림하고 성명이 위에 계시어 만 리의 빛을 밝게 보시니, 신은 성조의 은혜를 받아 적심으로 보답하려고 도모하는데, 어찌 그 털끝만치라도 꾸며대고 숨겨서 정성을 다하지 못하고<NAME>을 저버리겠습니까? 삼가 성자를 바랍니다." 하였다. 또 주본에 이르기를,"의정부에서 제사을 하기를,'함길도 도절제사 <NAME>의 정문의 한 절목에 의거하건데,「야인 낭발아한의 아들 아비 거가 제종 야인들을 유인하여, 요를 4년 170) 정월 20일에 요동이 회령부 지방에 와서 도둑질하였습니다. 비직이 군사를 거느리고 요동으로 가니, 본적들이 물러가서 주둔하고 본국 인과 말하기를, 나의 아비가 피살되었는데,'비록 보복할 수 없다고 하더라도 너희 나라 조공하는 인마가 모두 동팔참의 산길을 거치니, 마땅히 그 땅의 산골짜기에 가서 거처하여 숨어서 그을 요격하여 창탈하겠다고 하였습니다.」하므로, 〈의정부에서〉이것에 의거하여 아뢰라고 합니다.'하였다. 이것에 대하는 자세히 참조하건대, 소방에서 조공 사신을 왕래하는 데 항상 동팔참 하나의 길을 경유하는데, 지금 아비 거가 그의 아비의 죄를 생각지 않고 보복하려는 것을 보건대, 전에 회령 지방에서 분을 풀을 못하여 흔단을 일으키기를 그치지 않으니, 중국 땅에 동팔참 구로는 풀과 산은 무성하고 빽빽하여 거의 사람이 살지 않는데, 그 본 적이 몰래 본 땅에 와서 엿보다가 출몰하는 도적을 만난다면 길이 막히어서 불편할 것입니다. 신이 보 우하여 알기로는 요동의 관 할인 자유채의 한 길이 적경과 멀리 각지에 거주하는 백성들이 흩어져 사니, 저들이 뛰쳐나와서 도둑질하기가 쉬운 형세입니다. 삼가 성자를 바라니 허락하는 명령을 하에 내려서 자유채의 도로를 통과하여 왕래를 편하게 하여 주신다면 심히 다행함을 이기지 못할 것입니다." 하였다. 그 자가 하는 표문에 이르기를,"천심이 높고 자애로워 회유하시기를 돈독히 하시고 황제께서 내리시는 물건이 거듭 이르니, 더욱 고요함이 더합니다. 분수를 헤아리건대 바라던 대로 넘으니, 뼈에 새긴들 잊기가 어렵겠습니다. 엎드려 생각하건대 신은 외람되게 천박한 재질로서 이 밝은 시대를 만나서 여러 제후의 법도를 부지런히 닦았으나, 공효를 어찌 털끝만치라도 나타냈겠습니까마는, 특별히 성자를 섬기는 은혜는 실로 광비171)에 깊어서 이와 같은 은총과 은총은 예전에는 드물었던 일입니다. 이것은 대개 황제께서 공경을 하시고 기뻐하시며 총명하고 예지 하신 때를 삼가 만나서, 드디어 이 공에 한 자질로 하여금 큰 은혜를 입게 하였으니, 신은 삼가"번방의 땅을 각별히 지키면서 소절을 더욱 다하기를 맹세하며, 백성 들과 함께 즐거워하면서 항상 황령 172)을 삼가 축수하겠습니다." 하였다. 또한 방물표에 이르기를,"황제의 권애가 실로 깊어서 그 은총스러운 하사를 받았으니, 토의가 비록 박 하지만 애오라지 사례하는 정성을 베풀 뿐입니다. 삼가 황세저포 20 필, 백세 제가 20 필, 흑세마포 20 필, 만화석 20장, 잡채화석 20장을 갖추었습니다. 위의 물건들은 비록에을 하지 못하고 명반이 심히 적으나, 마음속에서 우러나온 정성임을 헤아리시어 우러러 향상 173)의 노고를 용납하여 주시기 바랍니다." 하였다. 황태후의 예물은 홍세 저포 10 번과 백세 저포 10 필, 흑세마포 10 필, 만화책이 10장이었고, 중궁의 예물도 같았다."황태자에게 사례하는 전문에 이르기를,"우러러 영광을 174)에 높이 계시면서 황제의 모유를 가까이에서 도우 시어 구중의 나라를 인도하여 바닷가 변방에 널리 펴시니, 감격하여 마음에 비을 어찌 그치겠으며, 몸이 가루가 된들 갚기가 어렵겠습니다. 신은 외람되게 용렬 한 나라를 가지고 다행히 성대 한 시대를 만나 멀리 폐복175)에서 거처하면서, 하찮은 죄인 양 176)의 의례만을 하였을 뿐인데, 남다른 영광을 얻어서 재사 177)의 은총을 외람되게 입으니, 큰 영광이 이와 비슷한 데 이른 것은 옛날에도 드물었던 일입니다. 이것은"황태자께서 우대한 도량이 못처럼 깊고 영특한 자태가 옥처럼 훌륭하시어 양궁 178)의 권애를 얻고 사해의 환심을 얻으시는 황제를 삼가 만나서, 드디어 이 잔열 한 자질로 인해 거듭 남다른 은혜를 입게 하였으니,"라는 삼가 마땅히 규곽의 정성 179)을 갑절이나 다하겠으며, 항상 하는 수하시기를 축원하겠습니다." 하였다. 그 예물은 백세 저포 20 필, 흑세마포 20 필, 석루 10장, 잡채화석 10장이었다. 그 백치를 보하여 표문에 이르기를,"하늘이 천운의 있는"임어 하여 빛나게 태평 시대를 여시니, 바닷가 변방 땅에 불이 생겼으며, 크게 하사하는 은전을 베풀어 보이시니, 삼가 황제의 뜰에 공헌하여 하늘의 아름다운 모습을 드러냅니다. 그윽이 듣건대<NAME> 180)가 융성할 때 백치의 기운이 있었다고 하는데, 하물며 먼 변방에서 났으니, 더욱 성화가 널리 퍼졌다는 것을 나타내는 것입니다. 내 생각건대 황제께서 강건하고 정수 없이 총명하고 예지 하시며, 어지심이 깊어 한을 풀어 주시니 181) 나는 새·물고기·동물·식물이 모두 편안하고, 덕이 흡족하여 춤을 춘 이 기뻐하니, 화하 182)와 만맥이 모두 따르고 순종합니다. 폐복에서 다시 아름다운 것을 보게 된 것이 얼마나 다행한 일입니까? 경사스러움이 있은 천하에 같겠지만, 해가 뜨는 동방에서는 갑절이나 간절합니다. 애오라지"가 183) 하여<NAME>하는 정성을 보이니, 영유에 기르도록 허락하시기를"며 신은 삼가 마땅히 조그만치라도 돕기를 맹세하며, 번국의 땅을 잘 지켜서 아침저녁으로 항상 황령을 지키게 하며, 자자손손 길이 제후의 법도를 지키겠습니다." 하였다. 그리고 황태자에게 바치는 전문에 이르기를," <NAME>께서 자리를 바로 하시어 감무 184)의 일을 감당하시니, 신물이 상서를 보이어 아주 좋은 시기에 나타났습니다. 그리고 중역하여<NAME> 할을 충정을 보이어 하례하는 정성을 나타냅니다. 그대가 생각하건대 황태자께서는 덕이 드러나서 온화하고 빛나매 마음이 어질고 밝는 데 돈독하여 황제의 교화를 인도하여 펴시어 하늘과 땅의 조화를 이루시매, 가까이에서 황제의 일을 도우시니 모든 것이 다 순종하기에 이릅니다. 생각건대 이러한 덕에 상서가 나온 것은 스스로 협화 한 기운이 뭉친 결과이니, 비록 한에 누벽한 땅에서 났지만 천하 문명의 응험을 나타낸 것입니다. 감히 월상 185)처럼 행을 하기를 바라니, 폐복의 줄거움이 더욱 간절합니다. 다시 생각하건대 신은 다행히 창성 한 시대를 만나서 신령스러운 복을 받았으나 부추의 반열 186)에 오르는 길이 막히어서 연하의 이름에 갑절이나 바칩니다." 하였다.

【 태백산 사고 】 7책 19권 36장 A 면 【 국편<NAME>본 】 7책 379면
【 분류 】 외교 - 명 - 외교 - 야/어문학/무역

[162] 천순 4년  1460 <NAME> 6년.[163]산동합 - 상동합.  164] 천순 3년:1459 세조 5년.[165] 산성:함길도.[166] 후문:우리나라에서 동북 면 지역서 공적으로 통래하던 관문.[167] 왕성:서울. [168] 각목:죽은 글자나 부호를 파서 서로 부락 간에 돌리던 여진인의 신패. 목계.[169] 반측:안정하지 못하고 불안해하는 자들의 [170] 천순 4년 ; 1460 <NAME> 6년.[171]광비:예물을 담는 광주리.「172] 황령:황제의 나이.[173] 후궁:토공을 바치는 것. { 174] 이극:황태자의 자리.[175]폐복:우리나라. { 176] 집 양:토공을 바치는 것. { 177] 재사:광주리에 예물을 담는 것.  178] 양궁:황제와 황후.  179] 규곽의 정성  해바라기가 해를 향하는 것처럼 신하가 임금을 향해 정성을 다하는 것.[180] <NAME> :옛날 주 나라 왕조.[181] 임금을 풀어 주시니:옛날 은 나라 <NAME>이 중국의 4면에 쳐진 그물의 3면을 걷어 주었다는 고사에서 나온 말.  182] 화하:중국.[183] 감의:거듭 말을 바꾸고 진공하는 것. 옛날 주 왕조 때 월상이라는 나라에서 백치가 나오자 서장을 몇 번 번역하여 이를 바치었다는 고사에서 나온 이야기로 [184] 감무:감국 무군의 준 말로서, 이가 황제를 도와서 국사를 감독하고 군사를<NAME>으로 하던 일.[185] 월상:주 나라 안 남 지방에 있었던 나라. 황제에 백치를 바쳤음.[186] 부추의 반열:오리가 걷는 것처럼 말을 때 몸을 움직이면서 춤추듯이 즐거운 마음으로 임금 앞에 나아가는 반열을 말함.<|endoftext|>