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### 제목: 조서를 맞이할 때 오배 고두례를 행하지 않는 까닭을 사신들에게 전하다

### 본문:
사신이 <NAME>(金何)에게 이르기를, "《홍무 예제(洪武禮制)》에는 문밖에서 조서를 맞이함에 오배 고두례(五拜扣頭禮)를 행하게 되어 있는데, 이제 조서를 맞이하는 의식에는 다만 몸을 굽혀서 맞이한다 하였으니 어디에 근거한 것인가." 하니, 하(<NAME>가 아뢰기를, "역대의 글[書撰]을 상고하여 이 의식을 행한 지 벌써 오래입니다." 하였다.사신이 말하기를, "역대의 일이 시왕(時王)의 제도만 같지 못합니다." 하매, 이에 <NAME>(李季甸)에게 명하여 가서 사신에게 이르게 하기를, "교영(郊迎) 하여 오배례(五拜禮)를 행함이 마땅하오나, 번국(藩國)의 의주(儀注)에는 문밖에서 조서를 맞이할 때 절하는 예식이 없고, 고 황제(高皇帝)께서 이 글을 반포하신 이래 우리나라에서는 모두 이 예식을 준행하였습니다." 하니, 사신이 말하기를, "지금 그 글이 있습니까." 하매, 즉시 내어 보인즉, 두 사신이 보고 나서 서로 눈짓하며 말하기를, "우리들은 《홍무 예제(洪武禮制)》만을 보았고 이 글이 있는 줄은 알지 못하였소. 매우 마땅하오. 다만 지금의 의주(儀注)에는 국궁(鞠躬) 하는 절차가 있는데 이 글에는 이것이 없구려." 하니, 계전(季甸)이 말하기를, "천자(天子)의 명(命)을 공경하여 감히 서서 맞이할 수 없으므로, 다시 이 국궁(鞠躬)의 일절(一節)을 더한 것입니다." 하매, 사신이 말하기를, "말하는 바가 옳다." 하였다.이 앞서 원접사(遠接使) <NAME>이 칙서(勅書)의 유무(有無)를 묻지 않았으므로, 임금이 계전(季甸)을 시켜 묻기를, "이 앞서는 하사하는 물건이 있으면 반드시 칙서(勅書)가 있었는데, 지금은 칙서가 있는지 없는지를 알지 못하겠고, 사물(賜物)을 받는 절차는 어떻게 할 것입니까." 하니, 사신이 말하기를, "조서(詔書)도 있고 칙서(勅書)도 있소. 그러나, 조서가 주장되는 것이오." 하였다.중국 말을 잘하여, 임금이 매우 경애하게 여긴 것은 <NAME>인데, 계전이 말하기를, "그렇다면 전의 의주에 따른 절차는 다한 것입니다." 하였다. 하지만, 성질이 지나치게 과장을 잘하여 알지 못하는 것을 억지로 알아냈다. 한번은 임금이 쌍성 첩운을 물었는데 그 체도 모르면서 거짓으로 대답하였고, 역대의<NAME>의주를 상고하였다는 것도 역시 억탁하여 함부로 이야기한 것이었다. 태백산 사고 본 39책 127권 16장 A 면국편<NAME>본 5책 162면 분류외교-명 / 인물<|endoftext|>