전문분야 텍스트
### 제목: 황희가 사직전을 올리다

### 본문:
영의정 중 <NAME>가 전을 올려 사직하기를,"성상을 사랑하고 직분을 다해야 한다는 대의는 비록 마음속에 간절하오나, 그것을 펴 반위에 나가기 어려운 것이 있어,"예권을 무릅쓰고 방자하게 천신의 회포를 토로하여 또 한번 높으신 위엄을 범하는 바입니다. 생각하옵건대, 신이 젊어서부터 미약한 사람으로 이름이 사적에 오르긴 하였사오나, 오늘날 세상에 즈음하여 참람하옵게도 임금이 우러러보는 높은 지위를 도절 할 줄이야 어찌 뜻하였겠습니까. 예문관의 영사로 자리를 더럽혔고, 춘추직을 겸대하고 세자사가 되었으며, 또한 서운관의 장관을 겸임하였으니, 이 모두가 사림들의 영예입니다. 복어의 등으로 수상직에 머물러 있으매 항시 분란을 일으켰고, 아첨하는 얼굴로 구차히 천하를 탐하오니, 위로 성심에까지 누를 때가 된 것입니다. 범연하게 세파를 따라 유유히 시일만을 보내면서 이 세상에 도움을 줄 술법이 없어, 한갓〈국사를 그르친다는〉소리만 더할 뿐입니다. 치사의 한기가 이미 7년을 넘었사온즉, 물러가 휴양하려는 청원은 그 중심에서 나온 말씀입니다. 더욱이 그은 숙질로 인하여<NAME>증 위에 다시 일어나는 혼미마저 겹쳐 의약의 효력이 없고는, 노쇠와 시름이 더욱 깊어만 가옵니다. 노둔한 몸에 건망이 심하여 직접 눈으로 보고 입으로 보는 것조차도 문득 기억하지 못하오며, 귀가 어둡고 잘 들리지 않아서「한 때에〉일어나고 일어나라는〈홀기 부르는〉소리마저 얻어듣지 못하옴은, 사람들이 모두 아는 사실이며 결코 허식이 아닙니다. 하물며 방금 간원에서 진달한 말씀은 이 유기에 대한 가장 적중된 기자로서, 다시 생각하옵건대, 직임을 사퇴하는 것이 마땅하옵기로 중심의<NAME>을 그대로 아뢰오니, 원하는 대로 좇으시는 것의 덕을 드리워 주옵소서. 다시 바라옵건대, 이 수약 한 몸을 불쌍히 하시는 진정한 청원을 굽어살피시와, 노둔한 말이 피곤에 빠진 정상을 그는 보시와 이에서 더 달리게 하지 마옵소서. 그 생성의 은덕을 미루어 베푸시어, 그 한가로운 겨를을 내리시면 삼가 그 은혜를 받들어 여년을 보전할 것이요, 단 한숨의 목숨이 남아있는 만큼 견마의 정성을 다하면서 만수무강하옵심을 빌어 천지와 같으신 것에 보답하겠나이다."하니, 임금이 윤허하지 아니하고 그 근신에게 명하여 그의 집으로 이르고 도로 내려 주어 위로하게 하고는, 드디어 형조에 전지하기를,"전일 사간원에서 상소와 하위지가 범연하게 대간의 책임을 논했던 것으로 말미암아 직무의 피혐을 받는 것을 그는 모두 윤허하지 않았는데, 사간원에서 또 청하기를,'영의정 <NAME>는 국가와 더불어 휴척을 같이할 책임이 있으면서, 사리각 중수의 결정에 찬성하지 않을 것 같으면 마땅히 진언하여 이를 정지시켰어야 함에도 불구하고, 본시 상소에 반박의 논의가 없더니 고시를 관장함에 따라만 위지의 대 책문에 그릇된 점을 극력 개진함을 보고는, <NAME>는 이를 듣게 생각지 않고 도리어 칭찬하고 상제에 올린 것은, 그 의중과 판단이 상위한 것이니, 이를 유사에 회부하여 그 사유를 국문하기 바란다.'고 했다.  <NAME> 흥천사의 불탑은, 곧 고려 태조께서 창건하신 바이므로 자손과 신민 된 자는 반드시 보호할 곳이다. 그런데 근래에 와서 비가 새고 떨어질 염려가 있으므로, 내가 차마 여기에 있을 수 없어서 여러 대신들과 상의한 끝에 승려들을 모아 수리케 된 것이니, 어찌 <NAME>가 속으로는 부당하게 생각하면서도 말하지 않았겠느냐."과거를 설시하여 선비에게 대책을 세우는 것은 장차 바른말을 은휘 하지 않는 선비를 구하려는 데 무슨 목적이 있는 것이니, 비록 과인의 과실을 극구 평론했다 하더라도, 내 말이 만약 적당한 것이라면 마땅히 상렬에 서야 할 것이다. 어찌 이로써 죄를 주고 취하지 않겠는가. 더욱이" <NAME>가 설문한 데 강직하게 대답했다 하여 내가 벌을 가하려고 하더라도, 언책을 맡은 사람은 마땅히 신진 인사의 광견 한 말이라 이르고 그을 진언하여 구제에 힘씀이 당연하거늘, 간원에서 도리어 이를 잘못으로 돌려 그을 직언하는 것을 막게 하고, 심지어는 고시를 관장한 대신까지 그 죄를 청하여, 국가에서 승려를 선발하는 공명한 의의까지 모욕함은 간신의 체통에 어긋나는 바이니, 이를 추문 하고 아뢰도록 하라."하였다.

【가 사고 본 】 26책 81권 4장 140 면 【 국편<NAME>본 】 4책 140면
【 분류 】 인사 - 임면/사상 - 불교/정론 - 간쟁.<|endoftext|>