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### 제목: <NAME> 등이 <NAME>과 이징규 등을 율대로 시행하기를 청하다

### 본문:
좌사간(左司諫) <NAME>(成三問) 등이 상소하기를, "신 등이 생각건대, 무릇 반역을 다스림에는 반드시 그 자신과 그 부자를 죽이고, 그 형제를 종으로 삼으며 그 족친인 자들을 방출(放黜) 하는 것이니, 연좌(連坐)의 무죄(無罪)를 알지 못하여서가 아니라, 진실로 신자(臣子)의 죄가 반역보다 더 큰 것이 없고, 이를 징계하는 도리가 반드시 이와 같이 한 연후에야 거의 다하기 때문입니다. 비록 이와 같은 방법으로 백성을 막아도 난신적자(亂臣賊子)가 사기(史記)에 끊이지 않고 기록되니, 어찌 엄격하게 하지 않을 수 있겠습니까? 지금 <NAME>(<NAME>)의 죄는 난적(亂賊)의 괴수이니, 그 모형(母兄) 이징석(<NAME>)을 법으로 마땅히 종을 삼아야 합니다. 그런데 지금 종을 삼지도 않았을 뿐 아니라, 외방으로 방출하지도 않았으며, 방출하지 않았을 뿐 아니라<NAME>(榮祿)이 여전합니다. 그리고, 그 아우는 효수(梟首) 되었는데, 그 형은 그대로 관직에 있으니, 그것이 옳겠습니까? 지위(地位)가 비록 비천하고 낮더라도 오히려 혐의가 있는데, 하물며 몸이 장상(將相)이 되어 명성과 지위가 모두 무거우니, 더욱이 하루라도 조정에 있어서는 아니 됩니다. 예로부터 법이 중신(重臣)과 거실(巨室)에게 행해지지 않으면, 나라가 점점 약해지는 소이입니다. 지금 전하께서 유충(幼沖) 하시어 가히 나라가 위태한 때이니, 더욱 용서할 수 없는 신하에게 법을 굽혀서는 안되며, 의심스러운 곳에 은혜를 펴서는 안됩니다. 신 등이 또 듣건대, <NAME>(<NAME>)의 형제가 본시 <NAME>(鬩墻) 1174)의 혐의가 있음으로 하여 연좌하지 않는다 하니, 이것은 더욱 옳지 않습니다. 형제의 불화(不和)로서 그 죄를 면하면, 이는 백성들을 가르쳐 불우 부제(不友不弟) 1175) 하게 하는 것이니, 이것은 이른바 이웃 나라에 들리게 하여서는 안되는 것입니다. 신 등이 법에 의거하여 여러 차례 청하였으나, 전하께서는 '불가하다' 아니하시고 매양 이르시기를, '마땅히 대신과 의논하겠다.' 하시니, 이는 신 등의 말을 그럴듯하게 여기시어 대신에게 물으시려는 것입니다. 그러고 나서 신 등을 불러 이르시기를, '말한 바를 윤허할 수 없다.'라고 하시니, 이는 대신이 신 등의 말을 쓰지 않는 것입니다. 무릇 신 등의 말은 신 등의 사의(私議)가 아닌데, 대신이 자기 뜻을 고집하여 대간(臺諫)의 말을 경멸하기가 이와 같으니, 신 등은 실로 그 가(可) 함을 알지 못하겠습니다. 엎드려 바라건대, <NAME>께서는 신충(宸衷) 1176)으로 결단(決斷) 하시어 <NAME>과 그 아우 <NAME>, 그 아들 <NAME>(李八仝) 등을 율대로 시행하시어 법에 처하시면, 매우 다행하겠습니다." 하였다. 태백산 사고 본 분류 사법-재판 / 변란 / 왕실-국왕 / 정론-정론 분류 사법-재판 / 왕실-국왕 / 정론-정론 분류국편<NAME>본 6책 649면 혁장 : 형제들 간에 벌이는 싸움. [ 1174] 형제간에 우애가 없고 윗사람을 공경하지 않음. [ 1176] 신충 : 임금의 뜻.<|endoftext|>