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### 제목: 계품사 공조 참판 최치운에게 주본을 들려 북경에 가게 하다

### 본문:
계품사 공조 참판 <NAME>을 북경에 전하가 하였는데, 그가 싸가지고 온 <NAME>에 말하기를,"정통 4년 3월 초4일 배신 최사 의가 싸서 받들고 그 칙유를 공경해 보옵고, 신이 황송함을 보지 못하와 여러 대의 반포해 달라고 야인을 처치하라는 칙유의 사리를 공경해 검사하옵고, 이제 이만주 등이 허구 날조하여 주달 등 사유를 축조하여 아뢰오니, 엎드려 바라옵건대, 그 하심으로 범찰과 동산 등을 예전대로 생업을 편안하게 하시어 변방 백성을 평안제 하옵시면 소국에 매우 다행하겠으므로, 삼가 갖추 것 하나이다. 1. <NAME> 2년 5월 사이에 왕을 천호 왕수가 받들고 온 칙서에,'삼산 왕에 올 등 10처의 여진인만을 초유 하라.'2는 신의 아비 <NAME> <NAME> 왕 아무개가 <NAME> 21년간에 <NAME>에서 황제의 성지를 받으니,'공험진 이북은 그대로 요동에 부속시키고, 공험진 이남 철령까지는 그대로 본국에 소속하라. 공경하여"라는 5년 7월 25일 아침에 봉천문에서 오는 적에 배신 <NAME> 등이 <NAME> 고 황제의<NAME>하시는 성지를 받자왔는데, 대강에,'내가 너희 여진들이 어떻게 되고 있는지, 그들은 자고로 호걸이어서 분수를 따지지 않는 사람들이다. 너희 나라로 돌아가거든 왕이 상세히 알도록 하여 용심 아래 방비하게 하라.'하셨고, 또 영락 8년 7월 18일 <NAME>을 공경하여 <NAME>의<NAME>하옵신 성지를 받들었사온데 대강에,' <NAME>은 참으로 무례하다.'우리 이편에서 요동의 군마를 조발하겠으니, 너의 그 편에서도 군마를 조발하여 가지고 나가 그놈들을 양편에서 깨끗이 죽여버리고 노략해 간 자들을 도로 찾는다면, 이 뒤에는 만약 그렇게 무례하게 되면 용서하지 않는다는 것을 알게 되어, 이 뒤에는 와서 집적대지 못할 것이니 우리 집이 화친할 것이다.'하고, 태종 8년 3월 23일에 배신 <NAME>이 아뢰어 온 칙유 대강에,'지금부터는 힘써서 백성을 경순 하고 정성으로 짐의 명령을 준수하여, 각기 지방을 지키고 서로 침범하지 말라. 만일 혹시라도 방비를 하지 말면 왕은 마땅히 기회를 보아 처치하고 소인에게 업신여김을 범하지 말라. 그리하여 홍무·영락 연간의 칙유한 사리에 의하여 방비한다면 준비가 있어서 근심이 태산이 되리라.'하고, 맹가첩목아의 부하 인민과 흩어져 죽는 야인 등이 앞으로 본국에 와서 귀순하는 자는 각각 베·쌀·소금·장 등을 주고 각각 의복과 안마를 주며, 관직을 제수 받기를 원하는 자는 관직을 제수하고, 그곳에 머물기를 원하는 자는 머물러 앉는 것을 금 주어 무휼하였으며, 단지 죄과를 범한 자만 이 경중에 따라 법에 의하여 판결한 것이 오래였습니다. 선덕 8년 10월 일에 이르러서는 배신과 야인 등이 <NAME>와 함께 아들 아고를 죽이고 가옥과 재물을 태워 없앴으므로 범찰·동산 등 모두 처소를 잃게 되어, 그 아무개가 그 의탁할 곳이 없는 것을 불쌍하게 여긴다고 전과 같이 의복·양식·안마를 주어서 무휼하옵던 중, 정통 3년 5월 15일 배신인 친아우 지이 받들고 내린 칙유에,'전에 건주'와 도독 <NAME>의 아들 <NAME> 등이 아뢰기를, 「이만주와 같이 한곳에서 거주하고 싶다. 」하여 다시 아뢴 것을 허락하였고, 왕에게 칙유하여 사람으로 하여금 호송하여 도망에 나가게 하라고 하였더니, 이제 왕이 아뢴 죄를 받으니 만주와 다른 것이 풀리지 아니하였으므로, 만약 모아서 살게 된다면 합심하여 도적질하게 되어 변방의 우환이 더욱 심해질 것이다. 그러니 왕의 염려하는 바도 당연한지라, 그 동창·범찰 등은 명령을'들으니 그대로 경성 지방에 거주하게 하고, 또 반이 시킬 것은 아니다.'무리들은 다 조정의 적자이다. 여기에 대해서는 거기에 있든가 한 가지이니, 왕은 잘 무휼하여 편안하게 살게 하면서 생업을 즐겨 각기 다른 처소를 얻게 하라.'하였으므로, 신은 그에 칙유하신 뜻에 의하여 그대로 생업에 편안하게 하였사온데, 이제 그은 도리어,'범찰 등이 조선 국왕의 유인하는 것을 듣고 그의 의복과 의복 등 물건을 받았고, 본국의 인근 고을에 나아가서 서로 섞여 산다.'하오니, 신은 그윽이 생각하옵건대, 술과 안마라는 것은 오늘날 이름을 준 것이 아니옵고 경성 지방에서도 오늘날 처음으로 살게 된 것이 아닌데, 그들에을 더 보태어 조정을 기망한 것입니다. 1. <NAME>과 <NAME>의 아들 아합답 등이 변장에 본국이<NAME> 것을 이미 알고서 화해시키려고 변장에게 예물과 빙거될 문서를 청구하였으나, 변장이 만주가 여러 번 변경을 침범하였고 조정의 사정을 알지 못하여 그 일을 허락하지 아니하였는데, 본인들이 사사로이 만주를 초유한 것이고 실로 본국에서 본인들을 시켜 거짓으로 꾀인 것이 아닙니다. 그 만주를 불러다 여러 가지로 같이 주거하게 한다는 사유는 신이 일찍이 보지 못한 것입니다. 1. 그러나 동·서·북 부근 지방에 흩어져 사는 야인들이 요동·개원 등처에서 군민·남녀를 노략해다가 종과 사환을 삼으므로 고생을 견디지 못하여서 연속하여 도망해 오니, 본국에서는 즉시 백성과 양식과 짐꾼을 대어주고 관원을 보내어 그 도사에 교부하였는데, 그중에는 반역자 <NAME>이 노략해 그 인구가 6백98명이 있었으므로 만주가 여러 번 변장에게,'우리가 사환하는 인구가 이 나라로 도망해 갔는데 다 해송 하였으니, 내는 너희 나라 변방 오랑캐를 잡아다가 사환하겠다.'하더니, 그 후에 과연 여러 번 변경에 침입은 군민을 죽이고 포로 해 갔으면서도, 도리어 죄 풀리지 아니하여 허망하게 본국에서 <NAME>의 변방 인구를 잡아 두었다 하오나, 신이 어찌 감히 인색하게 잡아 두고 대국을 파게 하겠습니까. 1.'고 하였고, 지휘 <NAME>이 스스로 말하기를,'친아버지 <NAME> 가가 지난겨울에 눈이 깊었기 때문에 즉시 나오지 못하고, 도리어 나에게 토산물을 바치고 나오게 하였다.'하고, 인하여 아목하로 옮겨 그 뜻을 말하였으나, 분명하게〈칙유로〉내리신 것이 없고, 또 야인들의 이러한 계책을 믿기 어려우므로 그 청을 듣지 않았더니, 전항의 만주와 장가 등 일면으로는 소국을 설유하고 일면으로는 대국에 공소하오니, 그 뜻이 저절로 드러났습니다. 1.'해묵은 원한을 품고서 범찰 등과 같이 살면서 당류를 많이 모아 여러와 변경을 노략질하려고 꾀하면서 이제 와서는 본국에다 죄를 묻는 것인데, 만약 범찰·동산 등과 한곳에 모여 살면서 요동을 도적질하려는 간계가 성공된다면 본국의 변방<NAME> 매우 소요스러울 것입니다. 신은 그윽이 생각하오니, 소국은 성조 이래로 신사 때에 차례나 <NAME> 고 황제의 조칙으로 화외를 구분하지 아니하고 일시동인 하심을 입었고, <NAME>께서는 <NAME> ·건주 황제 위가 본국 인민과 잡 처한다는 말씀을 들으시고 <NAME>를,'그놈들이 너희를 용서하지 말라.'하였고, 선종 장황제께서는 칙유 하기를,'이 사대하는 마음이<NAME>에서 나온 것은 짐이 평소부터 아는 것인즉, 결코 소인들이 이간할 수 있는 것이 아니다.'하고, 근래에 와서 칙유를 받자왔는데,'동창·범찰 등이 명령을 듣고 그대로 경성 등지에 거주한다니 반이할 것은 없다. 거기에 대해서는 여기에 있으나 일반이다.'하였으니, 바라옵건대, 제 대에 반포해 내리신 성지 사연에 의하여 반 이하는 사직을 허락하지 말게 하소서." 하였다.

【가 사고 본 】 27책 84권 30장 A 면 【 국편<NAME>본 】 4책 194면
【 분류 】 외교 - 명 - 외교 - 야.<|endoftext|>