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### 제목: 성균관에 나아가 문묘에 참배하고 유생들에게 시험보이다

### 본문:
성균관에 가서 선성·선사에게 작헌을 하고, 이어서 명륜당으로 갔다. 관원(館員)이 제생(諸生) 5백 여인을 이끌고 전정(前庭)에 들어와 행례(行禮) 하기를 끝마치자, 임금이 친히 시무(時務)를 책문(策問) 하였다. "인 군(人君)의 직(職)은 사람을 아는 것보다 어려움이 없고 사람을 임명하는 것보다 어려움이 더욱 없는데, 그 사람을 알고 사람을 임명하는 법을 얻어들을 수 있겠느냐? 주 나라 관제의 뜻인 삼공 204) 이 치도를 논하고 육경 205) 이 직분을 나누는 것은 그러나 지금 조정의 성제이다. 이런 것을 어떻게 하면 능히 그 치도를 다하고 능히 그 직분을 다하겠는가? 그 정론을 직언하여 허물을 다스리고 잘못을 규탄하는 것이 대간이다. 종종 편견의 억설을 가지고 기필코 종간(從諫) 206) 하고자 하는데, 종간(從諫)의 명분을 따르고자 하면 반드시의(義)를 해치는 데 이르고, 실언(失言)의 죄책을 가하고자 하면 반드시 거간(拒諫) 207)이라 생각한다. 그와 같다면 어떻게 하여야 편견은 섞이지 않고 정론(正論)은 날마다 들을 수 있겠는가? 학교는 권장할 수밖에 없다. 그러나 사장을 기송하는 습속이 도리어 있으나 실천을 아는 사람은 거의 없으니, 어떻게 교학을 갖추고 밝혀서 인재를 배출하게 하겠느냐? 집집마다 넉넉하고 사람마다 유족하겠는가? 수재와 한재가 여러 번 일어나서 여염의 탄식이 서로 잇다니, 어찌하여 우양 208)을 제때에 있게 하여서 집안마다 넉넉하지 않겠는가? 다만 사람을 쓰기 전에 능히 변별(辨別) 하고 사람을 쓴 뒤에 의심하지 말아서 여러 어진이가 힘을 다하고 서관(庶官)이 태만하지 아니하여, 천심(天心)을 누려 융평(隆平)한 다스림에 이르고자 하니, 그 술책(術策)이 어디에 있는지 빠짐없이 진술하라." <NAME>·<NAME>(趙庸)·<NAME>(卞季良)·<NAME>(卓愼)에게 명하여 시권(試券)을 거두는 것을 감독하게 하였는데, 유시(酉時) 초1 각(初一刻)으로 한정하였다. 진시에 환궁을 했는데, 5백40여 명이 대책을 하였다. 거자 백일장이 여기에서 시작되었다. 태백산 사고 본 12책 28권 6장 A 면국 편<NAME>본 2책 28면 분류 인사-선 발 / 왕실 중국 주 나라의 태사·태부·태보를 이르는 말. 중국 주 나라의 육관의 장을 이르는 말. 천관의 장인 총재, 지관의 장인 종백, 하관 의장인 사마, 추관의 장인 사구, 동관의 장인 사공을 가리킨다. 종간 : 임금이 대간의 청을 따르는 것. 임금이 대간의 간을 하지 않는 것을 거간이라고 한다. 우양 : 비가 오고 햇볕이 남.<|endoftext|>