전문분야 텍스트
### 제목: 대사헌 최항 등이 환관과 금성 대군 등의 죄를 끝까지 다스리기를 청하다

### 본문:
대사헌 <NAME> 등이 상소 하기를,"신 등이 그렇게 생각하건대, 인주가 형벌을 받는 것은 악을 징계하려는 까닭이니, 바로 하늘의 뇌정 184)이 있어서 천하 만물이 숙연 하여지는 일만 같습니다. 그 한 가지를 벌 하여 백 가지를 징계하고자 한다면 그 뜻을 분명히 밝혀서 여러 사람들에게 밝게 하지 않을 수 없는데, 하물며 국가에서 정난 이후로는 인심이 쉽게 상하고 조그마한 사고 가 있어도 이 말을 전하여서 놀라고 의혹 사지 않습니까? 지금 60여 인이 같은 날 죄에 저촉되었고 이들을 구처 하기를 이와 같이 급박 하게 하면서도 죄명을 드러내지 않으시니, 사방에서 소문 듣는 자들이 어찌 놀라워하고 이상하게 여기지 않겠습니까? 전하께서 왕 등에게 아뢰게 하시기를,'환관이 국정에 관여하였고 조정을 경멸 하였기 때문에 이와 같이 처치하였다.'하시나, 신 등 그윽이 사마 등로 185)의 말을 보건대,'환관들은 성식 186)이 영리하고 성격이 분명하고 민첩하며, 남의 안색을 잘 엿보아 그 취향을 받들어 맞춘다. 그리고 물정을 훤히 꿰뚫고 깊고 원대한 것을 생각하고 염려하여 임금을 보시고 받드는 것에 다른 일을 맡기지 않는 밝고<NAME>로운 임금이 나타날 때에는 감언과 비사 187)의 청을 때로 따르게 되고, 침윤 188)은 부수지소 189)를 때로 들어주게 되다 이리하여 출척과 형상 190)의 권력이 슬그머니 근시에게 넘어가도 스스로는 알지 못하며, 출척과 형상의 지배에 넘어갔는데도, 조정이 위태롭고 어지럽지 않은 적은 아직 있지 않았다.'하였으니, <NAME> 의 이러한 말은 만세 부르게 귀감이 될 만합니다. 진 나라·한 나라 이래로 환시가 권세를 부려서 나라를 어지럽지 않았던 경우은 역대로 없었던 적이 없었습니다. 진 나라의 조고, 한 나라의 후람·조절, 당 태종과 <NAME> · <NAME> 의 무리들은 다만 성사 191)에 의지하였을 뿐만 아니라, 권력을 마음대로 하여 정치를 좀먹으며, 혹은 간언이 없이를 거처하는 어전에서 그 독이 조정에까지 미치기에 이르렀으니, 그 또한 참람하였습니다. 이 모든 것은 인주의 권력을 가로채서 국가을 위복 192)침해하고 인주로 하여금 고립 하게 하면서도 스스로 그 사실을 알지 않게 하는 데에서 비롯되는 것입니다. 지금 이러한 환관의 무리들이 조정을 정치에 간여하고 조정을 공고히 하니 진실로 작은 연고가 아니었으나, 다행히 성감의 통촉 하심에 힘입어서 하루아침에 전제 되게 하였으니, 국가의 복은 더욱 말할 수가 없습니다. 그러나 다만 그들로 하여금 관향에 거처하도록 하고 생업에 편안하게 하시니, 죄는 무거운데 벌은 가벼워서 그을 징계 하는 일이 아닙니다. 더구나 <NAME>는 이미 황문 193)의 장이 되었고, 마침내 훈신의 반열에 참여하였으니, 더욱 몸을 다하고 마음을 다하여서<NAME>을 갚아야 마땅한데도, 교만하고 죄어 하기가 이와 같았으니, 그 덕은 다른 사람보다도 심합니다. 그러나 도리어 고신을 추탈 내지 아니하시고 다만 고향땅에 거처하게 하시니, 이 등은 더욱 옳지 않다고 생각합니다. 전하께서 거듭 말씀하시기를,'군사들이 사사로이 서로 모였기 때문에 이와 같이 죄주었다. 라고 하시었으나, 신 등이 그윽이 생각하건대, 인신으로서 서로 더불어 이름을 지어서 임금을 속이고 사정을 행하여도 진실로 국가의 이익이 아닌데, 하물며 조아지사 194)이 사사로이 서로 모이어서 정을 하여 심복이 되니, 그 버릇을 자라게 할 수는 없습니다. 그러므로 그가 병조의 명문이 없이 사사로이 군사를 모으는 자라면 모두 정을 195)으로써 논한다는 것이《육전》에 실려 있습니다. 이는 조종께서 방미두점 196)하여 국가의 원대한 안위를 위하여 염려한 소이입니다. 근일에 간당이 가하여 서로 고결 197)하였다가 일이 발각되어 복죄 하였으니, 전감 198)이 그렇지 않는데, 저들이 어째서 그러한 사실을 알지 못하고서 이 금법을 범하였겠습니까? 그 마음을 헤아릴 수가 없으니, 그 법으로 엄격하게 다스리고 조금이라도 용서하여 주지 않아야 마땅한데, 그러나 다만 먼 일에 충군 199)하였을 뿐이니, 신 등은 또한 옳지 않다고 생각합니다. 또 <NAME> ·홍해는 각 조에 두터운 은혜를 입고 지위가 높은 품질에 올랐으니, 이에 충성을 다하여 봉공 200)하여서 공효에 보답하기를 도모하여야 마땅한데도, 이에 군사들과 더불어 사사로이 상호 모이어서 나라의 법을 간범 하였습니다. 만약 그 군사를 다스린다면 죽여도 마땅한 죄가 있는데 다만 직첩을 거두고서 그로 하여금 편안히 자기 할을 있게 하시니, 신 등은 또한 옳지 아니다고 생각합니다. 전하께서 또 하교 하시기를,' <NAME> 대군은 별로 죄상이 없기 위하여 이에게 죄 주지 않는다.'하시었으나, 신 등이 생각하건대, 처음에 어찌 할지가 없는데도 직첩을 거두도록 명하였겠습니까? 또한"유사에 회부하여 그 정상을 캐내어 사람들로 하여금 그가 살이 없다는 사실을 주지 시킨 다음에 이를 용서하는 것이 옳을 것인데, 어찌 법을 굽혀서 죄를 펼 수가 있겠습니까? 전하께서 거듭 말씀하시기를,'화의 군· <NAME>은 그 죄가 같은데, 그는 상피 붙은 데 관계된다.'하였으나, 신 등이 생각하건대, 이영 201)와 <NAME>에게 대하여 비록 상피 있은 데 관계된다고 하나, 피 할 줄을 알지 못하였다면, 또한 반드시 그 죄를 밝혀서 뒷사람에게 경계를 해야 하는데, 이를 비밀에 부쳐서 사람들로 하여금 의심하게 하는 것은 마땅치 않습니다. 그러므로 초요 갱은 본래 천기에 관계되는 자이니, 그것을 족히 아낄 것이 있겠습니까?'안율 202)하여 죄를 과 하여 음란 하고 악한 자들로 하여금 서울의 연하 203)에 그대로 거처하지 말도록 하여야 하는데, 지금은 또 그 죄를 속 하게 하니, 또한 옳지 않습니다. 위 항목의 여러 사람의 죄를 전하께서 비록 모두 적당히 헤아려서 구처 하셨지만, 비록 신 등의 망령된 생각으로서는, 형벌을 쓰는 사람이 혹 죄에 합당하지 않고 또 그 죄명을 벌에 부친다면, 왕자가 국법을 밝히고 죄악을 징계하는 도리가 아닐까 합니다. 엎드려 바라건대, 모두 정사에 회부하여 그 죄를 끝까지 다스려 중외에 있을 보여서, 악한 짓을 하는 자로 부터 두려움을 알게 한다면 국가에 심히 다행하겠습니다."하니,〈상소를〉궁중에 올려 두고 내려 주지 않았다. 

。을 사고 본 】 5책 13권 31장 A 면 【 국편<NAME>본 】 7책 16면
【 분류 】 왕실 - 종친:왕실 - 궁관/역사 - 고사/사법 - 행형/군사

[184]뇌정:상으로[185] <NAME> 에서 송대의 학자 <NAME> 광.[186]성식:성질과 의식.[187]비사 - 비굴하게 아첨하는 말.[188]침윤 - 점점 나쁜 일이 길로 넓혀지는 것.[189]부수지소:임금이 알지 못하는 사이에 끼는 것처럼 점차 남을 참소하는 것.[190]사형:상벌.[191]성사:성중의 여우와 사중의 쥐처럼 남은 안전한 데 있으면서 나쁜 짓을 하는 것.:임금 옆에 붙어서 나쁜 짓을 하는 사람은<NAME>사서.[192]의권:형벌을 주고 복을 주는 사람과 권력.[193]황문:내시.[194]조아지사 - 믿을 만하고 도움이 되는 신하.[195]의진:모반 대역.[196]방미두점:그 일이 커지기 전에 미리 막음.[197]고결:임금이 뭉치는 것.[198]전감:앞의 일을 거울삼아 자신을 보는 사람으로[199]충군:조선시대에 죄를 범한 자를 군역에 복무하도록 한 죄는 신분의 고하와 범죄의 경중에 따라 충군에 차등이 있었는데, 단순히 정군으로서의 군역이 아니고 고된 천역인 수군이나<NAME>비대 등에 충당되었다.*200]봉공:공사를 위하여 힘써 일하는 자을[201] <NAME> 의 <NAME>.[202]안율 - 율에 비추어 벌을 매김.[203]연하:임금의 옆. 궁전.<|endoftext|>