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### 제목: 도첩이 없는 중은 다 환속시키고 수륙재 외에 모든 재는 금하도록 하다

### 본문:
장령 나홍서를 보고 하여 어제의 교서의 초안을 보이고 말하기를,"이제 이 법을 세워서도 본부에 갇힌 도첩이 없는 중은 반드시 다 금지를 시키고 죄주지 말아야 한다. 또 그 사승도 추문하지 말고 만약 스스로 원하여 공물을 바치고 환속하지 않으려는 자가 있으면 도첩을 주며, 이에 바치는 정전은 면포·저화를 물론하고, 그 스스로 장만한 데에 따라서 본디 정한 자리를 채우게 하라. 내가《육전》을 보하여 불사를 금하는 법이 따로 없으며, 오직 법석을 금할 뿐이고, 수륙재 423)는 금하지 않는데 왜 본부에서는 중외에서 베푸는 재를 모두 금하겠는가? 그리고 사사를 고찰하는 데에 있어서 한성부에 속한 것은 몇이고, 각 고을에 든 것은 또 몇인가?" 하니, <NAME>가 대답하기를,"수륙재 내에 베푼 재는 모두 금하여야 합니다고 다만 미처 듣고 보지 못하여 규찰할 수 없을 따름입니다. 사사의 경우는 당초에 나누어 소속시키지 않았습니다. 다만 먼 곳은 규찰해서 행을 수 없으나, 경산이라면 비록 각 관서 지경 안의 절일지라도, 모두 사람을 거느리고 검찰합니다." 하였다. 임금이 말하기를,"알았다." 하고, 승정원에 전교 하기를,"《육전》에는 오로지 수륙재를 베푸는 법이 있을 뿐이다. 내가 듣건대 이런 법을 세운 뒤로 사람마다 일을 크게 벌인다 하니, 어찌하여 금하지 않고, 어찌 이 지경에 이르게 하였는가?" 하니, 다 다시 아뢰기를,"이는 유사의 잘못이 아니고, 금령을 범하는 자의 죄입니다. 이를테면 법을 금할 때에 무지한 무리가 몰래 서로 연락을 취하나, 유사가 미처 들어서 알지 못한 것과 같습니다." 하였다. 임금이 말하기를,"내가 근처의 사사를 각 고을에 한에 소속시켜 각각 규찰하게 하도록 하교하고자 한다면니 어떠하겠는가?" 하므로, 다 함께 아뢰기를,"어제 이미 하교하셨는데, 내일 또 그리하시면 바깥사람들이 심히 의심할 것이니, 청컨대 정지하소서." 하니, 그대로 따랐다.

。으로 사고 본 】 4책 7권 13장 13 면 【 국편<NAME>본 】 6책 377면
【 분류 】 사상 - 불교

[423] 수륙재 또는 불가에서 바다와 육지에 있는 고혼과 아귀를 하늘에 올리는 재를 말함.<|endoftext|>