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### 제목: 세자가 동궁 정문에서 남면하도록 교지를 고쳐 명하다

### 본문:
영의정 <NAME>·우의정 <NAME>·좌찬성 <NAME>·우찬성 <NAME>·좌참찬 <NAME>·우참찬 <NAME> 등이 대궐에 나아와서 아뢰기를, "세자에게 신이라 칭하면서 조회를 받게 하면, <NAME>에게 혐의스러운 뿐만 아니라, 더군다나 자선당(資善堂)과 승화당(承華堂)은 이미 지존께서 임어(臨御) 하시는 처소이니, 더구나 불가합니다." 하니, 임금이 말하기를, "내가 고집하여 여러 신하의 말을 듣지 않는 것이 아니다. 나의 병이 나을지 아니 나을지는 한 해 한 달을 한정하여 기대할 수가 없고, 나날이 심해지고 감해지지는 않기 때문이다. 조참(朝參)과 일반 정무를 어찌 오랫동안 폐지할 수 있겠는가. 전일 경 등이 아뢰기를, '<NAME>가 태자에게 국사를 감독하도록 한 것은 오로지 귀가 먹었고 눈이 어두워서 그렇게 하였다. '고 하였으나, 황제께서 본국 사신에게 친히 유시(諭示) 하기도 하셨는데 잠시라도 귀가 먹고 눈이 어두운 형적이 없었고, 다만 병 때문에 태자에게 국사를 감독하도록 하셨던 것이다. 지금 나도 병으로서 세자에게 섭정하게 하는 것인데, 무슨 불가한 것이 있는가." 하매, 희 등이 다시 아뢰기를, "만일 부득이하다면 세자는 동궁 정문(東宮正門) 동쪽에 앉고, 여러 신하가 재배례(再拜禮)를 거행하는 것이 어떻겠습니까." 하므로, 임금이 말하기를, "대신의 말이 이와 같으니 나의 마음도 또한 편하다. 여러 신하가 비록 세자에게 신이라 칭하지 않더라도 가하나, 사부(師傅)와 종친 존장(宗親尊長)이 조참(朝參) 할 때에 세자가 행할 모든 예절을 고금을 참작하여 보고하도록 하라." 하니, 희 등이 다시 아뢰기를, "이 일은 모든 전적(典籍)을 상고한 다음이라야 의정(議定) 할 수 있습니다." 하였다.임금이 말하기를, "예조와 집현전에서 모든 서적을 서로 상고하고 의논하여서 보고하도록 하라." 하고, 이어서 앞서 내린 교지를 고쳐서 명하기를, "자선당과 승화당은 내가 임어(臨御) 하는 처소인데, 세자가 남면하기가 혐의스러우니, 동궁 정문에서 남면(南面) 하여 앉게 하되, 1품 이하는 뜰 아래에서 재배(再拜) 하고 세자는 답배하지 않도록 하라." 하고, 또 진양 대군(晉陽大君) <NAME>와 <NAME> 대군(安平大君) <NAME>에게 진(晉) 나라·송(宋) 나라 이후 여러 나라의 세자에 대한 고사(故事)를 기록하여 올리게 명하고, 이어서 희 등에게 묻기를, "세자빈(世子嬪)이 불행하게 세상을 떠나서 지금 복제(服制)를 마치지 않았는데, 대개 옛 제도를 보면 예(禮)에 두 사람의 적처(嫡妻)가 없으나, 차비(次妃)017)로 있다가 왕후(王后)로 승격된 자도 또한 많았다. 지금 동궁을 받드는<NAME>(承徽)들 중에 덕과 용모가 훌륭한 사람은 없으나, 그중에도 덕이 나은 사람을 가려서 빈(嬪)으로 봉하고 안 일을 주장하도록 하는 것이 어떠하겠는가." 하니, 희 등이 아뢰기를, "빈으로 봉하는 것은 명분이 지극히 중하니 경솔하게 논의할 수 없습니다. 그중에 덕행이 있는 자에게 우선 안 일을 주장하도록 하였다가 서서히 그 사람의 덕행을 본 다음에 주부(主婦)로 명하여도 또한 늦지 않을 듯합니다." 하였다.태백산 사고 본 32책 100권 11장 B 면국편<NAME>본 4책 474면 분류왕실-국왕 / 왕실-비빈 / 역사-고사 / 정론 차비 : 왕비의 다음. 즉 세자빈이나 궁녀.<|endoftext|>