전문분야 텍스트
### 제목: 온천에서 해주로 거둥하려 하니 문하부 등에서 이를 말렸으나 윤허하지 않다

### 본문:
온천에서 장차 해 주로 거둥하려 하자, 문하부에서 상소하여 이를 막았으나, 윤허하지 아니하였다. 소는 이르기를, "전하께서 장차 평주 온천에 거처하시려 하는데, 신 등이 천지의 변과<NAME>의 괴로움을 들어 두 번이나 봉장을 올려 행차 정지를 청하였습니다. 전하께서는 '과인이 본래 작은 병이 있으니 목욕하여 병을 낫게 하기 위한 것이지, 놀고 사냥하기 위한 것이 아니다.'라고 말씀하시었습니다. 신 등이 그렇게 믿었는데, 거가 가 되어 산과 들에 다니면서 평탄하고 험한 것을 가리지 않고 새와 짐승을 달리면서 쏘니, 윗사람은 근심이 생기게 됩니다. 또 생각건대, 전하의 한 몸은 종사가 의지하고 신민이 받드는 바이므로, 관계되는 것이 가볍지 않으므로, 스스로 신중하지 않을 수 없습니다. 하물며, 천지가 여러 번 변괴를 보였으니, 전하께 경계한 것이 깊습니다. 혹 맹수가 좁고 험한 곳에서 뛰쳐나오거나, 타신 말이 구렁텅이에 넘어져 쓰러지면, 위태로움이 큽니다. 한 몸에 매인 것을 생각하시고, 황천이 변하였음을 생각하시고, 거가를 정돈하여 도로로 곧게 하고, 다시 몸소 친히 달리고 쏘지 않으시면, 실로 종사 신민의 복이겠습니다." 시경에 이르기를, '하늘의 노함을 공경하여 감히 달리고 몰지 말라.' 하였고, 또 이르기를, '호천이 밝아서 네가 유연에까지 미친다.' 하였으니, 성인이 훈계를 남긴 뜻이 엄합니다. 예전 제왕이 재변을 만나면 몸을 편안히 하지 못하고 행실을 닦은 것은, 하늘의 노여움을 공경하여 감히 안일할 수 없었기 때문입니다. 이번 해의 천재지변이 많은 것을 생각하면 새록새록 한 일입니다. 진실로 마땅히 고요함을 지키고 덕을 닦아 하늘 뜻에 답해야 할 터인데, 도리어 스스로 놀고 사냥하며 새와 짐승을 달리면서 쏘는 등 못할 게 없으니, 어찌 하늘을 공경하여 수성하는 뜻에 좋겠습니까? 또 산에서 달리고 모는 동안 말이 제 걸음을 잃는다면, 전하를 위하여 위험하게 여깁니다. 황천의 견고를 생각하고, 아래로 종사의 매인 것을 생각하고, 그 몸을 신중히 하여 스스로 가볍게 하지 마시고, 법가를 정돈하여 평탄한 길로 행하시어, 하늘과 사람의 마음을 위로하소서." 해주에 가려는 임금은, 예조 <NAME> 정정과 성균 직강 <NAME>이 서쪽으로 가는 것이 불가능하다고 상언하고, 대성에서 또한 모두 간언하였으나, 모두 허락하지 아니하였다. 태백산 사고 본 왕실-행행 / 정론 / 과학-천기 / 과학-지학 / 역사 분류 왕실-행행 / 정론 / 과학-천기 / 과학-천기 / 과학-천기 / 과학-천기 / 역사 국편<NAME>본 1책 184면 분류<|endoftext|>