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### 제목: 내서 사인 <NAME>과 좌정언 <NAME>이 국사를 논한 상소문

### 본문:
내사가 <NAME>와 좌정언 <NAME>이 상소하여 국사를 논하니, 3부에 올려 의논하게 하였다. 상소는 이러했다. 예부터 제왕(帝王)으로서 근검(勤儉)으로 일어나고 <NAME> 욕심으로 망하지 아니한 자가 없는 까닭에, <NAME>(大禹)는 궁실(宮室)을 낮게 짓고 좋은 의복을 입지 않고, 성탕(成湯)은 새벽에 일어나 간하는 말을 따랐고, <NAME>(文王)은 조심하며 좋지 못한 옷을 입고 밭일을 나감으로써 한없는 아름다움을 열었습니다. 전하께서는 총명한 자질로 경사를 널리 보시고 일을 하심에 있어서 움직이면 옛 선왕을 본받기에 편안한 여가가 없으시니, 신하와 백성들은 다 삼대의 문명한 다스림을 바라고 있습니다. 이것은 정말 천재일우의 일입니다. 하지만 전하께서는 의복과 어가가 아름답고 화려한 것을 매우 좋아하셔서 제도를 따르지 아니하시고, 매와 개를 좋아하고 성색을 좋아하시며, 대간의 말이 어쩌다 뜻에 맞지 않으면 엄하게 꾸짖으십니다. 이것이 곧 신민들이 실망하는 이유입니다. 전하께서는 검약을 숭상하시고 방탕한 욕심을 경계하시고, 간쟁을 받아들이시고 희노를 삼가 시어 날이 갈수록 조심하십시오. 하물며 중국이 갈라지고 무너져 서로 다투어 공격하고 정벌하니 우리나라에서도 재변(災變)이 자주 일어나오니, 바로 우리 군신(君臣)이 경인·신축의 난(亂)을 거울삼아 근심하고 조심하여야 할 때입니다. 삼가 얕은 소견[淺見]을 아래와 같이 조목별로 열거합니다. 1. 군수(軍需)는 갖추지 않을 수 없습니다. 오늘날 경중(京中)이나 외방(外方)의 창고에 묵어가는 곡식도 없사온데, 저화(楮貨)를 무역함으로써 군량(軍糧)이 모두가 장사치의 집으로 들어가게 하오니, 식자(識者)들이 유감으로 여기 옵니다. 전하께서 무역을 금지하셔서 군자를 갖추게 하소서. 1. 군정(軍政)에서 필요로 하는 것은 말[馬]보다 더한 것이 없습니다. 오늘날 중국 조정에서 먼저 상(賞)으로서 내려 주고 말[馬]을 바꾸는 것으로써 뒤를 따르니, 이것은 이(利)로써 속여 좋은 말을 얻고자 함이 오라, 천왕(天王)으로서 제후(諸侯)를 대접하는 도리가 아니 옵니다. 전하께옵서 사대(事大)의 정성을 가지시어 감히 명(命)을 어기지 아니하옵고, 신민(臣民)으로 하여금 다 매매(賣買) 하게 하여 운(運)을 지어<NAME>(進獻) 하시니, 예절로 말하면 옳은 일입니다. 그러하오나 좁고 작은 나라에서 나는 한도 있는 말을 가지고 끝없는 욕심을 채우려고 한다면, 신 등은 말이 다 없어져서 힘이 기울어질까 염려되옵니다. 만약 긴급한 사태가 있다면 장차 무엇에 의지할 것입니까? 《서경》에 '기이한 물건을 귀하게 여기지 말고 물건의 사용을 아끼면 백성이 넉넉해진다.'라고 하였습니다. 지금 남의 나라에서 나는 이어 대기 어려운 물건을 중외(中外)에 펴서 민속(民俗)이 사치를 숭상하게 하심은 나라의 상서(祥瑞) 로운 일이 아니 옵니다. 원컨대, 이미 바꾼 말을 제외하고는 바꾸지 못하게 하시고, 남은 말값은 모두 다 중국에 돌려보내시며, 능라 단자(綾羅段子)는 진상(進上) 하는 의복과 어가를 제외하고는<NAME>같이 모두 금단(禁斷) 하소서. 1. 도망한 자를 부르고 배반한 자를 받아들임은 《춘추(春秋)》에서 깎아내리는 것이옵니다. 오늘날 요동(遼東)·심양(瀋陽)의 백성들이 기근(饑饉)을 핑계하고 망명하여 와서 붙습니다만, 이들은 비록 본조(本朝)의 백성이라 하더라도 전에 이미 우리를 배반하였고, 오늘은 또 저들을 배반하니, 반복하여 믿기 어려움을 알 만합니다. 또 이제 국왕을 신하의 위치로 모시는데, 배반자를 다시 받아들인다면 사대의 의리에 어긋납니다. 원컨대 이제부터 도망친 자는 즉시 붙잡아 되돌려 보내고 국외로 나가지 못하게 하소서." 임금이 이 지직(李之直)과 <NAME>(田可植)을 부르고, 지신사 <NAME>을 시켜 전지하기를, "나의 과실(過失)을 비밀히 아뢰어도 내 어찌 안 듣겠는가? 이제 글[狀]을 이루어 사책(史冊)을 쓰게 하니, 내 매우 가슴 아프다." 하고, 마침내 의정부에 내려보내어 사평부·승추부와 함께 의논하게 하였다. 이에 다음과 같이 아뢰었다. 저화를 민간에게 유행하게 하기 위하여, 이미 숫자를 정해 두었으니, 그 쌀이 서울의 장사치의 집에 들어가지 아니할 것이고, 포화와 잡물로 바꾸니, 그 쌀이 민간에게 유리합니다. 조정의 명령이 가벼워지고, 말의 무역을 끝내고 남은 말값을 되돌려 주자는 것은 처음에 7천 필로 약속하였으니, 이것을 어기면 그 나머지 1천 필은 이미 바꾸어 보냈는데, 이것을 금하면 이미 바꾸어 보낸 6천 필은 도리어 공이 없어집니다. 아직 뚜렷한 이유도 없이 남은 말값을 되돌려 보내기도 어렵고, 삼부의 기로들이 일찍이 헌의 한 장 내에 있는 뜻이 오라, 모두 마땅치 않사옵니다." 태백산 사고 본 분류 금융-화폐 / 재정-군자 / 역사-고사 / 상업 / 외교-명 분류 금융-화폐 / 재정-군자 / 역사-고사 / 상업 국편<NAME>본 1책 229면 분류<|endoftext|>