전문분야 텍스트
### 제목: 최양선이 수강궁 자리에 대해 풍수학상 불가함을 상소하다

### 본문:
술자 <NAME>이 상소 하기를,"신이 종묘 창덕궁의 좌지와 수강궁의 좌지를 보오니, 그 법에 있어서 모두 불가하였습니다. 왜냐하면, 창덕궁으로 말하면 종묘산은 왼 손이 청룡이 되는 것이고, 또 수강궁으로 말하면 오른팔인 궁은 역시 종묘산이기 때문입니다.《동림 조담》에 이르기를,'대체로 용·호·팔에는 사묘를 둘 수가 없는 것이니, 자손이 귀신에게 해를 당하고 또 고아와 과부가 지기 때문이다.'하였는데, 이것은 범연한 것이 아니 오매 삼가지 않을 수 없사옵니다. 또 종묘 주산은 목으로 061)이 파지고 끊어졌는데 궁실을 경영함은 용을 흔듦이라, 이른바 그 목을 파고하여 근맥을 끊는 것이라 하겠습니다. 고인이 이르기를,'주먹만 한 돌이나 있은 땅이라도 저 금옥을 이긴다.'하였으니, 신은 그윽이 이를 옳게 여기옵는데, 오늘날 종묘 주산 근맥의 기운이 흩어져 진 것은 파지고 끊어진 것보다 심한 것이 없고, 궁실 좌지의 편하지 않은 것은 더욱 그 주산이 용·호가 된 것보다 심한 것이 없사옵니다. 신은 밤낮으로 평안을 함을 마지 아니하여 자주 천총을 번독 하게 하였으니, 엎디어 바라옵건대 궁신을 이배 하시어 그 응이 잘 배양하게 하시면 종묘 주산 근맥의 길한 기운이 걷잡을 수 없게 왕성할 것이오니 다행함을 이기지 못하겠습니다. 신이 또 한으로 홍조의 뜻을 상고하오니, 천·지·인 삼재는 소속이 귀일하였습니다. 왜냐하면, 갑은 동방이 아니고 목은 인에 속하며, 병은 남방이 되고 화는 예에 속하며, 금은 서방이 되고 금은의에 속하며, 의는 북방이 되고 지에 속하며, 무는 동방이 되고 토는 신에 속하옵는데, 대체로 땅의 형세도 또한인·의·예·지·신이 있고 그 길흉 화복도 방위에 따라 상으로 되니, 이로써 이렇게 하게 되면, 지금의 우필도 명당의 형세로 좋고 나쁜 것을 막을 수 있는 것입니다. 즉 갑은 인과 짝하고 동에 속하는데, 동산이 등지고 달림은 인산이 반배 함이요, 지는 예와 짝하고 남방에 속하는데, 남산이 낮고 약함은 예산이 휴결함이며, 이는 문반이 인·예에 속하니 혹 휴손 한 징조이요,<NAME>의와 짝하고 서방에 속하는데, 이에 돌아와 읍함은 의산이 유정 함이며, 이것은 무반이 성함이니의가 응한 것이나, 은을 땅과 짝하고 동쪽에 속하는데, 물이 산에 있음은 중정 함이 아니요, 이는 신과 짝하고 중앙에 속하는데, 중맥이 가로 비김은 지·신의의에 부끄러움이 있는 것입니다.《지리변망》에 이르기를,'천지의 물에 이것은 이가 없으면 이 같은 물이 있고, 이 같은 물이 있다면 이 같은 물이 있는 것이다.'하였으니,《장서》에서"소가 눕고 말이 달린다는 것이 이 같은 물이요, 소는 봉황이 되고 봉황은 귀하게 된 것은 이 같은 응이니, 이 같은 이가 있다면 이 같은 기가 없게 되고, 이 같은 기가 생기면 이 같은 용이 있게 되므로,《장서》에서'재주 머니가 옷을 더럽힌다는 것은 이 같은 기이요, 집 재앙이 창고를 태운다는 일은 이 같은 용입니다. 그 응하는 예가 이와 같으므로 듣지 않을 수 없으니, 신은 그윽이 염려하여 마지 아니합니다. 그러나 그와 궁전은 모두 보필하는 곳에 있고 존위에 있지 아니하오니, 이것은 참으로 온당치 못한 것입니다. 신은 평탄한 판국의 한가운데이요, 보필의 사이이요, 장막의 변을 당하는 곳이 바로 천존의 자리라 생각되옵니다. 이것은 대 황룡의 정맥이요, 하늘은 형세이요, 천년을 이루는 대지이요, 시운의 자연에 합하는 것이라고 하겠으니, 신은 삼가를 바라옵건대 궁 실을 경영하시되 정기를 받아 타게 되는 길이 강녕 한 복을 도모하옵소서. 신의 학문은 어디에 있사와 감히 말하지 않을 수 없이는 삼가 죽음을 무릅쓰고 아뢰옵니다."하였으나, 풍수학 제조 후 의논하여 아뢰기를,"지리 제서에서 사묘라고 칭한 것은 신불을 가리키고 말함이니,《동림 조담》과 지남 제서에서 이른바 신전·신후의 유가 바로 그것이며, 이는 종묘와 사직을 모두 말함이 아니 옵니다. 예서를 보면, 왕궁은 좌묘·우사한다는 말을할 수 있는 것이며, 발사출식가에 이르기를,'산이 온 몸을 호 하여 주라 하고, 한 짐승이 있으니 현무라 한다. 까마득하게 산의 형세를 손상함이 없고, 또한 파서 깨침도 없이 모두 구덩이와 구덩이가 되었도다.'고 하였습니다. 그러나 창덕궁과 수강궁은 모두 종묘의 주맥에 매우 가깝고 비록 좌우에 끊어짐이 없다 하오나, 정맥이 있는 곳은 적이 파헤쳐 있고 손상된 곳이 있사오니, 정업원 동쪽 언덕으로부터 서쪽 주산에 이르기까지의 정척 좌우의 2,30 보 중을 곳에다가 각각 요량하여 소나무를 재배함이 옳겠나이다."하니, 그대로 따랐다. 

【가 사고 본 】 29책 92권 29장 14 면 【 국편<NAME>본 】 4책 343면
【 분류 】 사상 - 토속신앙/왕실 - 종사/농업 - 임업

[061]의권:힘줄과 혈맥.<|endoftext|>