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### 제목: 유사눌을 함길도 도순문사로 <NAME>을 경상도 도절제사로 삼다

### 본문:
함길도 도순문사와 경상도 병마 도절제사로 <NAME>을 삼았고, <NAME>을 경상도 병마 도절제사로 삼았다. 사헌집의(司憲執義) <NAME>이 아뢰기를, "<NAME>(柳思訥)이 일찍이 경상도 감사(慶尙道監司)의 직책을 받았으므로 이미 청하여 파면하였는데, 지금 또 순문(巡問)의 직임(職任)을 제수하시니, 신 등은 미편(未便) 하다고 생각합니다." 하니, 임금이 한참 말이 없다가 육조가 나가기를 기다려서 대언(代言) 등에게 하교(下敎) 하였다. "집 의가 일을 아뢸 때 내가 말하지 않은 것을 경 등은 알고 있는가? 내가 성질이 급해서 육조가 있을 때 언행을 극단적으로 말할 폐단이 있기 때문에 감히 말하지 못한 것이다. 헌사에서 왜 이런 일을 아뢰는가? <NAME> 감사가 되었을 때 파면을 청하고, 총 제의 직을 제수하고, 순문사를 제수하고 나서 또 파면을 청하니, 그 까닭은 무엇인가? 그렇지만 이것도 역시 언관이 해야 할 일이고, 내가 말하지 않은 것도 이유가 있는 것이다. 이제부터 이런 일을 묻는 이가 있으면 내가 반드시 내치고 대답하지 않겠다. 경 등은 그리 알고, <NAME>이 장죄를 받고 귀양보냈으니, 죄도 또한 족하다. 죄가 있으면 죄짓고 잘못이 있으면 고치는 것이 사심인가? 내가 대언으로 있을 때 혹 연 거에서 접견하여 대접하기를 친하고 믿으니, 친하고 믿는 사람을 쓰지 않고 어찌하겠느냐? 일찍이 지신사를 지낸 사람은 모두 불차 탁용 628) 하여 다른 사람은 모두 육조에 들어갔으니, 유사눌을 판서에 탁용하면 헌사에서도 어찌하겠는가? 내가 공신을 쓰는 것은 국가를 위하는 것이지, 공신이 아니더라도 쓸모가 있는 재주는 내가 쓴다. 이런 사람을 버리고 또 어떤 사람을 쓰겠는가? 집 의로 하여금 알게 하려면, 경 등이 사사로이 말하여 나의 말을 듣지 말고, 신 등도 죄가 있으면 개과천선하면 쓰는 것이니, 어찌 감히 일호의 사의가 있겠습니까?" 등이 말하기를, "주상의 교지가 크게 옳습니다. 내가 착한 것을 좋아하고 악한 것을 미워하지 못하겠는가? 사실 나는 착한 것을 좋아하고 악한 것을 싫어한다." 태백산 사고 본 분류 인사-임면 / 정론 / 사법-탄핵 분류 인사-임면 / 정론 국편<NAME>본 2책 183면 분류 인사-임면 [ 628] 불차 탁용 : 관계를 거치지 않고 벼슬에 올랐음.<|endoftext|>