전문분야 텍스트
### 제목: 계품사 <NAME>과 표문을 지은 <NAME>이 가지고 온 예부의 자문

### 본문:
예부 자문을 남경에 두고 온 <NAME>은 계품사 <NAME>과 표문을 지은 <NAME>이다. 그 자문은 이러했다. 본부(本部) 좌시랑(左侍郞) <NAME>(張炳) 등 관원이 삼가 황제의 명을 받자온즉, '지난번의 조선국 표문 속에 표문을 지은 자가 고의로 희롱하고 모멸하는 문자를 썼으므로, 특히 사신(使臣) 유구(<NAME>) 등 6명을 경사(京師)에 머물러 두고 그 표문을 지은 <NAME>(鄭道傳)을 찾아내어 경사로 보내라 했더니, 지금 사신이 돌아왔는데, 조선 국왕이 「<NAME>은 병이 침중(沈重) 해서 조리를 하지 못하고 올 수 없다.」 하고, 단지 표문을 함께 지은 <NAME> 등 3명만이 경사에 왔기에, 그 연유를 신문하였는데, 각 관원이 수재(秀才)가 표문을 지은 것이 확실하다 하고, 앞서 보낸 글도 그들이 의논해 만든 것이라 하는데, 지난번에 보내온 유구 등은 모두 수재가 아니므로, 이번 사신이 오지도 않아서 벌써 본국으로 돌려보냈고, 이번에 온 수재는 지난번에 온 수재와 함께 곧 돌려보내려 한다. 대개 이들은 깊이 고금(古今)을 통(通) 하고 널리 전고(典故)를 알아서, 표 문과 전문 속에다 참작(參酌) 해 의논하여 희롱하고 모멸한 문자를 넣었으니, 만약에 조선 국왕으로 말하면, 모두 두어 사람의 유생(儒生)이 한 바라 하지 않겠는가? 짐(朕)은 옛사람으로 두어 사람의 유생을 비교할 때에 모두 우리 중국의 한 천(賤) 한 사람만도 못한 것이다. 옛날 초(楚) 나라가 정(鄭) 나라를 칠 때에 군사가 적어서 패하여,<NAME>(伶人) 033) <NAME>의(鄖公鍾儀)를 정나라가 포로 하여 진(晉) 나라에 바치니, 진공(晉公)이 군부(軍府)에서 보고 「남관(南冠)을 쓴 사람이 누구냐?」고 물으니, 유사(有司)가, 「정나라 사람이 바친 초나라 포로라.」 하니, 진공이 불러서 물으매, 종의는 본래 악공(樂工)으로 천인(賤人)이되, 그 응답(應答) 하는 말이 모두 중평(中平) 한 이치로서 편벽되고 구차한 말이 없어서, 비록 악공으로 있으나 그 뜻은 군자이었다. 공(公)이 <NAME>(范文子)에게 말하니, 문자가 종의 가 군자인 줄 알고 「어찌 돌려보내지 않습니까? 진나라와 초나라가 전쟁을 하여 여러 해 동안 그치지 않아서, 생명(生命)을 상해(傷害) 한 것이 천지의 화기(和氣)를 상하게 한 일이 비록 컸으나, 이 사람이 이미 돌아 간 뒤엔 진나라와 초나라와의 군사를 파(罷) 하는 것이 반드시 될 수 있을 것입니다.」하여, 진공이 그 말대로 후대(厚待) 해서 돌려보낸 지 얼마 되지 아니하여, 초나라에서 사람을 보내서 종의의 돌아온 것을 진나라의 덕이라고 하여, 이 까닭에 군사가 풀리고 전쟁이 그쳐져서 수십 년 동안 전쟁하는 괴로움이 없었으니, 이것은 한 사람의 천인(賤人)이 군자(君子)의 덕을 품고 있어 능히 난리를 풀어서 백성을 편안하게 한 것이다. 조선의 두어 사람의 선비는 초나라의 한 악공만도 못하므로, 이제 경사에 억류시켜서 왕을 모시지 못하게 해야 할 것이다. 옛사람의 말에, 「도(道)로써 임금을 도와주고, 군사로써 천하에 강한 체하지 말라.」 했으니, 이 두어 사람의 선비는 왕을 위해서 힘을 생각하지 않고 감히 작은 적(敵)으로써 반항하는 행동을 하여, 희롱하고 경멸하는 문자로 틈이 생기게 하여 백성들에게 앙화(殃禍)가 미치게 하였다. 너 예부(禮部)는 조선 국왕에게 글월을 보내[移文]되, 이들 선비를 중국에 머물러 둘 필요도 없으니 낮은 벼슬이나 주게 하라.' 하였습니다."태백산 사고 본 3책 10권 7장 A 면국 편<NAME>본 1책 97면 분류 외교-명<NAME> : 악공. [ 033]<NAME> : 악공.<|endoftext|>