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### 제목: 성절사 <NAME>와 주문사 <NAME>가 칙서를 받들고 북경에서 돌아오다

### 본문:
칙서를 받든 성절사 <NAME>와 주문사 <NAME>가 북경에서 돌아왔다. 그 칙서에 이르기를, "전일에 요동 도사(遼東都司)가 아뢰는 왕의 나라의 이문(移文)을 보니, '금년 4월에 야인(野人)이 왕의 국경에 갑자기 들어가서 인구(人口)와 가축(家畜)을 죽이고 사로잡아 갔다고 했는데, 이만주(李滿住) 등의 관할(管轄) 하는 사람이 여러 번 왕의 나라 사람에게 대하여 보복하고자 한다는 말을 들었을 터인즉, 반드시 이만주 등이 분노(憤怒)를 품고 한 짓일 것이다. 이미 요동 총 병 진수관(遼東摠兵鎭守官)에게 칙명(勅命)을 내려 관원을 시켜 여진 야인(野人) 땅에 가서 근일에 도독(都督) 별리격(別里格) 등이 사로잡아 간 왕의 나라의 남녀 10명을 찾아내어 요동(遼東)까지 보내 주고, 이미 의복과 양식을 주어서 불편이 없이 부양하게 하였다. 별리격(別里格) 등이 북경에 와서 상세히 아뢰기를, '근년에 여진(女眞)의 자아올대(者兒兀歹) 등이 건주(建州)에서 거주했는데, 선덕 8년에 왕의 나라의 군마(軍馬)에게 노략되고 죽임을 당한 것이 매우 많았으며, 사로잡혀 간 남녀 10구(口)가 현재 왕의 나라에 있는데, 남겨 둔 어린애가 지금 이미 장성(長成) 해졌으므로 이들에게 맡겨 그전의 원수를 보복하도록 하였습니다. 지금 삼가 조정의 명령에 따라서 조선의 인구에 돌려보내오니, 청하건대 조정에서도 똑같이 사람을 시켜 왕의 나라에 가서 현재 있는 인구를 찾아내어 돌려주어서 피차의 수원(讎怨)을 없애게 하소서.' 하면서, 말이 지극히 간절하니 진실로 불쌍히 여길 만하였다. 짐(朕)은 왕의 나라를 예절을 지키는 나라로 인정하니, 다시 사람을 시킨다면 번거롭고 소란함을 면치 못하겠기에 이미 별리격(別里格) 등을 어루만지고 위로하여 건주위(建州衛)에 돌아가서 기다리게 하고, 이에 저들이 찾아 돌려보낸 인구를 왕의 나라 사신인 <NAME>(李堅基) 등에게 맡겨 거느리고 돌아가서 부모에게 주어 잘 살도록 하니, 칙서가 이르거든 왕도 마땅히 짐의 이러한 뜻을 본받아 사람을 나라 안에 보내어 여진의 자아올대(者兒兀歹) 등 남녀 10구를 찾아내어 요동 총병(遼東摠兵) 등 곳에 보내서 그 부모에게 돌려준다면, 다만 저들의 골육 간(骨肉間)의 정리(情理)를 이루게 할 뿐만 아니라 왕의 변경(邊境)도 또한 영원히 편암함을 얻게 될 것이다. 왕이 평소부터 덕행과 의리를 존중하여 좋은 번병(藩屛)이 되었으니, 화목을 돈독히 하여 나라를 보전하고 이웃나라를 사랑하여 아랫사람의 복을 만들어, 짐이 피아(彼我)의 차별이 없이 똑같이 사랑하는 마음에 부합하게 할 것이니 왕은 삼가 이를 받을지어다." 하였다. 또 역일(曆日)을 내리고, 바람을 만나 표류되었던 제주(濟州) 백성 2명을 돌려보내면서도 그 관복(冠服)을 내리기를 주청한 것은 허가하지 않으므로, 김하(金何)가 예부 상서(禮部尙書) <NAME>에게 이르기를, "우리 전하께서 왕위에 계신 지가 30년이고, 대인(大人)께서 예부(禮部)에 있은지도 또한 30년이 되므로 우리나라의 일은 밝게 알고 있을 것인데, 전하께서 조정(朝廷)을 공경 스리 섬겨서 조심하고 근신하니 어찌 일찍이 당연히 아뢰지 않을 일을 아뢰겠습니까. 세자의 관복(冠服)이 배신(陪臣)과 구별이 없으므로, 온 나라의 신민들이 밤낮으로 황제의 은혜를 우러러 바라고 있으니 다시 주달하시기를 청합니다. " 하니, <NAME>은 말하기를, "황제의 교지(敎旨)가 겨우 내리었는데 신자(臣子)로서 어떻게 문득 다시 주달하겠습니까. 그대가 통정사(通政司) 005)에 진술하시오." 하였다. <NAME>가 마침내 통정사에 진술하여 주달하였으나 또 허가하지 아니하였다. 태백산 사고 본 분류 외교-명 / 외교-야 / 의생활-예복 / 호구 분류 외교-야 / 의생활-예복 / 호구 분류 통정사는 내외의 장주를 관장하는 명나라 관서 이름.<|endoftext|>