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### 제목: 신포시 등이 옥사를 제 때에 처리 안한 <NAME> 등을 치죄할 것을 상소하다

### 본문:
좌사간 <NAME>(申包翅) 등이 상소하기를, "감사는 한도(道)의 정사를 나누어 맡아서 위의 명령을 받들고 교화를 펴서, 민생의 질고(疾苦)와 옥송(獄訟)의 결처(決處)가 모두 한 몸에 매였으니, 그 위임한 책임을 잠시 하도 마음에 잊어서는 아니 될 것입니다. 그러하온데 전 전라 감사 <NAME>(金孟誠)·<NAME>(韓惠)와, 전 군사(郡事) <NAME>(崔虎生) 등이 위임한 뜻을 돌아보지 아니하고 옥(獄)에 미결로 머물려 둔 사람이 거의 수십 명에 이르되 곧 계문(啓聞) 하지 않았으므로, 형조에서 핵문(覈問) 하여 죄가 모두 장형(杖刑)에 해당하오나, 전하께서 특히 관인(寬仁)으로써 모두 끝등으로 감[末感]하여 주셨으니, 신 등이 그윽이 생각하옵건대, 옥에 갇힌 사람은 비좁은 방에 몰아넣어 집은 쓰러져 가고 비는 새는데, 겨울에는 몹시 춥고, 여름에는 무덥고 비가 오는데 갇혀 있기란 그 고통이 하루 보내기가 한 해와 같으니, 어찌 상하는 일이 없으리라고 하오리까. 필부(匹夫)가 원한을 품으면 3년이 가물고, 필부(匹婦)의 분함이 맺히면 6월에 서리가 날린다고 하오니, 그렇다면 전라도에 미결로 머물러 있는 죄수는 필부필부(匹夫匹婦)에 비할 것이 아닙니다. 원망을 부르고 화기(和氣)를 상하게 함이 어찌 까닭이 없이 그러하오리까. 신 등이 근간에 상소하기를, '한 여름인 5월에 서리와 눈이 날리는 것은 반드시 사람이 하는 바에 감응(感應) 된 바가 아니라고는 못할 것이온데, 옥사(獄事)를 미결로 머물러 두는 것은 그중에 한 이유가 된다. '고 하였나이다. 신 등이 전라도의 일에 대하여 깊이 유감됨이 있사오나, 원한을 머금고 억울함을 품은 자가 또 전라도보다 더 심한 곳이 있을까 두렵습니다. 그 드러나지 않은 일은 어찌할 수 없으나, 이미 드러난 것을 만약 가볍게 처결하면 어찌 후일을 경계하겠나이까. <NAME>(韓惠)는 이미 형조에서 율문(律文)에 비추어 처리된 것이니 논할 것이 없거니와, <NAME>(金孟誠)과 <NAME>(崔虎生) 등과 같은 자를 끝등으로 감하는 것이 어찌 마땅하오리까. 또 당해 수령(守令)도 연고를 칭탁하여 짐짓 늦추고 밝혀서 보고하지 아니하여, 옥사가 지연하게 하였사오니, 신 등이 전날 상소에 말씀한 바, 송사를 들어 처단하는 법관이 대개가 쉬운 사건은 처리하고 어려운 사건은 모 피하여 세월을 끌어간다고<NAME> 것이 바로 이것을 말씀한 것입니다. 그런즉 수령을 내버려 두고 논죄하지 아니한다는 것은 합당치 않습니다. 엎디어 바라옵건대, 전하께서는 <NAME>과 <NAME>을 유사(攸司)에 내려서 율대로 처단하게 하시고, 당해 수령도 유사로 하여금 추핵하여 죄를 논단하여, 그 남은 사람을 경계케 하오면 민생(民生) 으 다행히 클까 하옵니다." 하였다. 태백산 사고 본 분류 사법-탄핵 / 행정-지방행정 국편<NAME>본 3책 241면 분류 사법-탄핵<|endoftext|>