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### 제목: 집현전에 출정할 때 종묘와 사직에 고함과 마제 및 명산대천에 관해 아뢰라 명하다

### 본문:
집현전에 명하여, 출정(出征) 할 때에 종묘와 사직에 고하고, 마제(禡祭) 및 지나가는 곳의 명산대천(名山大川)에 대한 옛 제도를 상고하여 아뢰도록 하니, 집현전에서 아뢰기를, "《문헌통고(文獻通考)》의 승전(勝戰)을 비는 예(禮)에는 '용맹과 지모(智謀)가 있는 장수로서 적을 방어하도록 명하여 먼저 맞이하게 하고, 적이 쫓아오는 방위(方位)에 단(壇)을 만들어 오제(五帝)에게 이기기를 빌되, 의복은 그 방위의 빛깔에 따라 만들고, 집사인(執事人) 수(數)는 그 방위의 수에 따르며, 생(牲)은 그 방위의 생을 쓴다. 축사(祝史)가 사직·종묘와 지역 안의 명산대천에 고하고, 임금은 친히 소복(素服) 차림으로 태묘(太廟)에서 여러 군사들과 맹세하기를, 「아무가 부도(不道) 하여 우리나라를 침범하니, 그대들은 모두 마음을 같이하고 힘을 합하여, 죽음에 이르도록 굳게 지키라.」고 하면, 장수가 머리를 조아려 두 번 절하고 명을 받는다. 맹세를 마치면, 장수는 군사를 거느리고 묘(廟) 오른편에 벌여 서고, 임금은 태묘의 뜰에 서며, 축사(祝史)는 사(社)에 서고, 백관들은 각각 그 일을 경계하여 임금을 모시고 명을 기다린다. 그리고 묘문(廟門)에서 큰 북을 치고 장수에게 조서(詔書)를 내리며 군사에게 명하여 활쏘기를 익혀 세 번 쏘고, 치고 찌르기를 세 번 행하게 하여 종묘에 고하고, 적에게 군사를 쓸 적에는, 오병(五兵)이 갖추어지면 북을 치고 나와서 적에게 나아간다. 이는 제후(諸侯)가 적을 대응하는 예다.' 하였고, 《두 씨 통전(杜氏通典)》에는, '북제(北齊)에서 장수를 명하여 출정하면, 임금이 종묘에 나아가서 거북을 구워서 점을 치고 북과 기를 묘(廟)에서 주며, 황제가 법가(法駕)를 베풀고 곤복(袞服)과 면류관(冕旒冠)을 갖추어 묘에 이르러 태조(太祖)의 신위(神位)에 절하고 두루 고하기를 마치면, 내려서 중계(中階)에 나아가 상장(上將)을 인도하여 월(鉞)을 잡아 자루를 주며 이르기를, 「위로는 하늘에까지 장군이 제어하라.」 하고, 또 부(斧)를 잡아 자루를 주며 이르기를, 「아래로는 샘[泉]까지 장군이 제어하라.」 하면, 장군이 부월(斧鉞)을 받고 대답하기를, 「나라는 밖으로 좇아 다스릴 수 없으며, 군사는 안으로 좇아 제어할 수 없습니다. 신이 이미 명을 받아 북과 기와 부월의 위엄을 가졌으니, 한 마디 말씀을 빌려 신에게 명하시기를 원하옵니다.」 하고, 임금은 말하기를, 「진실로 국가에 이익됨이 있거든 장군이 재결하라.」 한다. 장군이 수레에 나아가 부월을 싣고 나가면, 황제는 수레를 밀어서 문지방을 건너게 하고 이르기를, 「이 문지방에서 바깥은 장군이 제어하라.」 한다. '고 하였고, 또 후주(後周)의 제도에 '대장이 출정할 때에 대축(大祝)을 보내어 양(羊) 한 마리로서 지나가는 명산대천에 제사한다. '고 하였으며, 수(隋) 나라 개황(開皇) 8년에 <NAME>(晉王) 광(<NAME>이 장차 진(陳)을 칠 적에, 내사령(內史令) 이덕림(李德林)이 태위(太慰)를 섭직(攝職) 044) 하여 태묘(太廟)에 고하고 예를 마치자 사(社)에 제사하였으며, 20년에 태위 <NAME>(晉王)이 또 북쪽으로 돌궐(突厥)을 치고 하상(河上)에 이르러 황제 <NAME> 씨(黃帝軒轅氏)에게 마제(禡祭)를 지냈는데, 황제가 태뢰(太牢)를 제물로 하고 갑병(甲兵)을 진열하여 삼헌(三獻)의 예를 행하였고, 대당(大唐) 개원(開元)의 제도인 오례(五禮) 가운데 13에는, '장수를 보내어 출정할 때에 대사(大社)에 의제(宜祭)를 지낸다.' 하였고, 14에는, '장수를 보내어 태묘에 고한다. '고 하였습니다." 하였다. 임금이 상정소에 내려 논의하기를 명하니, <NAME> 등의 논의에는, "정벌(征伐)의 중한 일을 사직과 종묘에 고함이 마땅하고, 지나가는 산천에는 압록강의 근원이 갑산에서 나와서 의주에 이르니, 냇물마다 제사할 수 없으니 장수로 하여금 압록강에만 제사하는 것이 어떠하옵니까." 하고, <NAME>의 논의에는, "사직과 종묘 및 지나가는 산천에 제사하는 등의 일은 다시 옛 제도를 상고하여 시행하고, 압록강에 제사할 때에는 향축을 내리는 것이 어떠하옵니까." 하며, 정초의 논의에는, "장수가 이미 출발하였으니 사직과 종묘에 고하는 일은 마땅히 정지할 것이고, 그 지나가는 압록강의 제사와 <NAME> 황제에게 마제(禡祭) 하는 등의 일은 장수가 그때에 임하여 행할 것입니다. 《사전(史傳)》에는, '태백성(太白星)이 나타난 뒤에야 나라를 정벌한다. '는 글이 있고, 또 《태 일산서(太一算書)》에는 객리(客利)와 주리(主利)의 말이 있는데, 병법(兵法)에 먼저 동병(動兵) 하는 자가 객이 된다고 하였은즉, 지금 우리 군사가 먼저 동병하였으니 곧 객이 됩니다. 이는 족히 믿을 말이 아니나, 《사전(史傳)》과 《산서(算書)》를 함께 상고함이 어떠하옵니까." 하니, 임금이 말하기를, "제사하고 고하는 일은 예조로 하여금 마감하여 아뢰게 하라." 하였다. 태백산 사고 본 18책 59권 32장 B 면국 편<NAME>본 3책 451면 분류 군사-군정 / 왕실-의식 / 사상-토속신앙 / 역사-고사 분류 군사-군정 / 왕실-의식 / 사상-토속신앙 섭직 : 대리.<|endoftext|>