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### 제목: 모화관에 거둥하여 칙서를 받다

### 본문:
임금이 모화관(慕華館)에 거둥하여 칙사(勅使)를 맞이하고는, 근정전(勤政殿)에 이르러 칙서(勅書)를 받고 행례(行禮) 하기를 의식대로 하였다. 칙서(勅書)에 이르기를, "<NAME>이 변장(邊將)의 주보(奏報)에 듣건대, '건주(建州) 삼위(三衛)의 도독(都督) <NAME>(古納哈)과 <NAME>(童山) 등이 사사로이 왕(王)의 나라에 나아가서 상사(賞賜)를 갖추 얻어가지고 돌아왔다.'라고 하는데, 이것을 비록 전하는 말로 들었지만 반드시 형적(形迹)이 의심할 만한 것이 있다. 더구나 국왕(國王)은 〈중국〉 조정의 동번(東藩) 167) 이 되어 왕의 선대(先代) 이래로 대대로 충정(忠貞)을 돈독(敦篤) 히 하고 예의(禮義)를 공손히 지켜서 일찍이 사사로이 외인(外人)과 더불어 교통(交通) 하지 않았는데, 어찌 왕에 이르러 이런 일이 있는가? 이제 특별히 사람을 보내어 칙서(勅書)를 가지고 가서 왕에게 개유(開諭) 하니, 왕은 마땅히 스스로 반성(反省) 하여 만약 이런 일이 없다면 그만이겠지마는, 과연 이런 일이 있었다면 왕은 속히 이를 고쳐야 한다. 만약 저들이 스스로 오더라도 또한 마땅히 거절하여 각기 본분(本分)을 편안히 하고 각기 경토(境土)를 지키자고 타일러서 혹시 스스로 불안(不安) 한 상태를 만들어 후회를 끼치지 말아야 한다. 왕에게 있어서는 더욱 마땅히 예절을 지키고 법을 지켜서 혐의(嫌疑)을 멀리 끊으며 전열(前烈) 168)을 계승하여 좋은 명성(名聲)을 보전해야 할 것이니 왕은 이를 삼가라." 하였다. 임금이 전(殿)에 <NAME> 유(陳嘉猷)와 더불어 행례(行禮) 하고, 또 <NAME>에게 행례(行禮) 하려고 하니, <NAME> 유(陳嘉猷)가 말하기를, "왕 서반(<NAME>)은 부사(副使)가 아니고 곧 흠차 통사(欽差通事) 169) 이니, 같이 행례(行禮) 하는 것은 불가(不可) 합니다." 하였다. <NAME>이 남쪽 가까이에서 서북(西北)을 향하여 행례(行禮) 하니, 임금이 동쪽을 향하여 답배(答拜) 하였다. <NAME>이 빨리 걸어서 나가니, 임금이 <NAME> 유(陳嘉猷)와 더불어 다례(茶禮) 170)를 행하고, 예조 판서(禮曹判書) <NAME>(洪允成)에게 명하여 동랑(東廊)에 나아가서 <NAME>과 더불어 다례(茶禮)를 행하게 하였다. <NAME>유(陳嘉猷)가 <NAME>로 하여금 말을 전하기를, "〈중국〉 조정에서 다른 뜻이 있는 것은 아닙니다. 대개 야인이 변장(邊將)에게 보고한 것을 변장이 사람을 시켜 복심(覆審) 하여 아뢴 까닭으로 이런 칙서(勅書)가 있은 것입니다. 귀국(貴國)은 대대로 예의(禮義)를 지키고 전하(殿下)께서 현명(賢明) 하신 것은 천하가 함께 알고 있습니다. 요사이 바다에 표류(漂流) 한 전량(錢糧)을 운반하고 인구(人口)를 해송(解送) 하였고, 일본(日本)의 조현(朝見)도 또한 아울러 주달(奏達) 하니, 〈중국〉 조정에서 전하의 충성을 매우 기뻐하고 있는데, 지금 듣건대, 고납합(古納哈)과 동창(童倉) 및 여러 야인(野人) 관직을 받고 또 궁검(弓劍)과 안마(鞍馬) 171)를 받았다고 하니, 이 때문에 의심을 하는 것뿐입니다." 하였다. 임금이 <NAME>(金何)로 하여금 대답하게 하기를, "지금 칙지(勅旨)를 보고, 또 대인(大人)의 가리킴을 받고 상세히 알았으니, 어찌 감히 조금이라도 숨기겠는가? 고납합(古納哈)과 동창(童倉) 등은 일찍이 본국(本國)의 관직을 받았다. 이만주(李滿住)의 아들 4, 5인은 자주 내왕(來往) 하였는데, 그 아들 1인은 지난달에도 왔다가 돌아갔다. 이 무리들은 얼굴은 사람이나 마음은 짐승과 다름이 없으니, 만약 오는 것을 허락하지 않는다면 곧 변방에 흔단(釁端)이 발생하게 될 것이므로 부득이 이들을 대우해 온 것이다." 하니, <NAME> 유(陳嘉猷)가 말하기를, "〈중국〉 조정에서도 또한 이 무리들이 흔단(釁端)을 쉽사리 일으킨다는 것을 알고 있습니다. 이 무리들은 짐승과 같아서 관직을 받았는데도 명년에 관직을 받으려고 하여 욕심이 한이 없는 것은 〈중국〉 조정에서도 아는 바이나, 다만 〈중국〉 조정의 의도(意圖)는 이 두 사람이 일찍이 〈중국〉 조정의 도독(都督)의 직사(職事)를 받았는데 전하(殿下)께서 또 관직을 더 주신다면 도리에 미안(未安) 하게 되니, 다만 이 한 가지 절차뿐입니다. 지금 주본(奏本)에 '모인(某人)이 모월(某月) 모일(某日)에 와서 모직(某職)과 모모(某某)의 상물(賞物)을 받고서 모일(某日)에 돌아갔다.'라고 명백히 갖추어 주문(奏聞) 한다면 중국 조정에서 마땅히 저 사람들에게 신칙(申勅) 하여 다시는 교통(交通) 하지 못하게 할 것입니다. 저 사람들이 감히 다시 오지 못한다면 곧 이것은 조선(朝鮮)의 복입니다." 하였다. 또 임금에게 물으니, "이만주의 아들 <NAME>가 요사이 이곳에 와서 거주하기를 원했으나, 들어 주지 않고 돌려보냈다." 하였다. 유(陳嘉猷)가 말하기를, "주본(奏本)에도 또한 모름지기 명백히 갖추어 말해야 할 것입니다." 하므로, 임금이 대답하기를, "마땅히 대인(大人)의 지시와 같이 하나하나 갖추어 주문(奏聞) 하겠다. 또 우리나라는 서북(西北) 쪽은 야인(野人)과 연해 있고, 동남(東南) 쪽은 왜인(倭人)과 가깝게 있다. 일본국(日本國)은 서로 거리가 멀어서 왕래가 드물지만, 대마도(對馬島)·일기도(一岐島)·패가 대도(霸家臺島) 등 3섬의 왜인(倭人)이 자주 변방의 흔단(釁端)을 일으키므로, 우리나라에서는 부득이하여 그들의 토색(討索) 172)에 따라 쌀과 베[布]를 주니 번거로운 비용이 적지 않은데, 중국 조정에서 우리나라의 세세한 일을 어찌 알겠는가? 지금 야인(野人)을 응접(應接) 하는 것도 또한 부득이한 데서 나온 것뿐이다." 하였다. 태평관에 거둥한 임금이 하마연 173)을 베풀려고 하는데 명 나라 사신이 사양하자, 임금이 다시 청하니 명 나라 사신이 나와 그와 함께 행례하였다. 임금은 서벽에 앉고, <NAME> 유는 동벽에서 조금 물러나 남쪽 가까이에 앉았다. 음악이 연주되고 다례가 행해졌다. 임금이 술잔을 돌리고, <NAME> 대군(永膺大君) 이염(<NAME>)·의창군(義昌君) 이공(<NAME>)·익현 군(翼峴君) 이관(<NAME>)·좌의정(左議政) <NAME>(姜孟卿)·병조 판서 <NAME>(韓明澮)·형조 판서 <NAME>(朴元亨)·예조 판서 <NAME>(洪允成) 등이 차례로 술잔을 돌리었다. <NAME>유가 말하기를, "주본의 초고를 보고 싶습니다." 하니, 임금이 답하기를, "삼가 마땅히 명령에 따르겠다." 하였다. 유(陳嘉猷)가 말하기를, "듣건대, <NAME>(古納哈)에게는 <NAME> 대부(正憲大夫)의 직사(職事)를 제수하였고, <NAME>(童山)은 동창(童倉)으로 이름을 고쳤는데 또한 <NAME> 대부(正憲大夫)에 제수하였다고 하니, 이와 같이 관직을 제수한 사람은 두 사람에 그치지 않을 것입니다. 또한 모름지기 주본(奏本)에 기재해야 할 것입니다. 또 듣건대, 어리첩목아(於里帖木兒)도 또한 일찍이 왔다가 갔다고 합니다." 하니, 임금이 대답하기를, "어리첩목아(於里帖木兒)는 일찍이 기억할 수가 없으니 마땅히 이를 상고해 보겠다. 동창(童倉)은 먼저 온 칙서(勅書)에도 모두 동창(童倉)이라고 일컬었는데 이것은 우리나라에서 그 이름을 고친 것이 아니다. 그러나 주본(奏本)의 초고(草稿)를 갖추어 대인(大人)에게 보내어 보도록 하겠다." 하였다. 잔치가 <NAME> 궁궐에 돌아와서 도승지(都承旨) 윤자운(尹子雲)과 행 첨지 중추원사(行僉知中樞院事) 김하(金何)에게 명하여 인정(人情) 174)의 의복·포자(布子)·잡물(雜物)을 가지고 가서 명(明) 나라 사신(使臣)에게 나누어 선사하니, <NAME> 유(陳嘉猷)는 받지 않았으나 <NAME>은 받으면서 말하기를, "상사(上使)가 받지 않으니, 내가 드러나게 받기가 어렵습니다. 강(江)가에서 보내주기를 바랍니다." 하고는, 다만 백저포 철릭(白苧布帖裏) 2, 백초 삼아(白綃衫兒) 1벌만 받았다. 두목이 각각 1벌의 아청 면포 단원령을 아청 면포을 하사받았다. 태백산 사고 본 분류 외교-명 / 외교-왜 / 왕실-의식 / 무역 분류 외교-명 / 외교-왜 / 외교-왜 / 외교-왜 / 왕실-의식 국편<NAME>본 7책 319면 분류 동번 : 동방의 제후. [ 167] 전열 : 전대의 공훈. 황제가 파견한 통역관. [ 170] 흠차 통사. 임금이 외국 사신을 맞이하여 차를 대접하던 의식. [ 171] 안마 : 안장 갖춘 말. 토색 : 억지로 구함. 하마연 : 중국의 사신이 우리나라에 도착하던 날 임금이 태평관에서 베풀던 위로연. 벼슬아치에게 주던 선물.<|endoftext|>