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### 제목: 《대장경》을 일본국에 보내고 《대반야경》을 <NAME>에게 주다

### 본문:
《대장경(大藏經)》을 일본국(日本國)에 보내고, 《대반야경(大般若經)》을 <NAME>에게 내려 주었다. 처음에 임금이 대언(代言) 등에게 이르기를, "일본 국왕이 《대장경》을 구하니, 경판(經板)을 보내 주는 것이 어떻겠는가?" 하니, 대답하기를, "우리나라에 경판(經板)이 적지 않으니 보내 준들 무엇이 해롭겠습니까?" 하였다. 임금이, "경외(京外)에 경판(經板)의 숫자를 헤아려서 아뢰도록 하라." 하고, 또 말하였다. "이제 일본에서 《대장경》을 청하니, 이미 이루어진 물건을 다 보내도록 하는 것은 미편하다. 만약 경판을 보낸다면 뒤에 비록 다시 청하더라도 막을 수 있는 말이 있게 된다." <NAME>일본 사신이 불법을 구하려고 왕래하는 것인데, 만약 경판을 보낸다면 다시 올까 두렵습니다." 하니, 군 <NAME>이, "일본 사신이 우리 지경을 침범하지 않는다면 반드시 사자를 통할 것도 아니다." 예조에서 경(經)과 종(鍾)을 주지 않고자 하니, 임금이 말하였다. "무릇 사람이 경(經)을 박는 것은 단지 구복(求福) 하자는 것이다. 저 일본의 풍속은 불법(佛法)을 숭상하니, 만약 이 경(經)을 가지고 나라로 돌아간다면 그 존신(尊信)이 여기에 있는 것보다 배(倍)나 될 것이므로, 경(經)이 비록 있지 않더라도 복(福)은 없어지지 않을 것이다. 폐사에서 구해 주는 것이 종이라면 좋을 것이다." 이때에 임금은 <NAME> 등 네 중을 광연루에 나가 인견하고 말하기를, "너희 나라 왕이 교린에 친숙하여, 너희들이 더위를 무릅쓰고 바다를 건너 오게 하니, 내가 몹시 고맙다. 등이 고두(叩頭) 하였다. 임금이, "무더위가 한창 혹심하니, 우선 머물도록 하라." 하니, <NAME>가, "노승(老僧)은 귀국(貴國)을 번거롭게 할까 두렵습니다." 하였다. 임금이, "이웃 나라 사신(使臣)이 비록 오래 머물더라도 무엇이 번거로울 게 있겠는가?" 하니 <NAME>가, "우리 왕이 선군(先君)의 뜻을 이어 《대장경(大藏經)》·《대반야경(大般若經)》을 열람하고자 합니다. 신은 하사(下賜) 받아서 우리 왕에게 바치기를 원합니다." 하고, 이어서 상서(上書) 하여 《대반야경》을 청하였다. 임금이, "이 경(經)은 우리나라에도 또한 희소하다. 널리 구해야 내려 줄 수 있다." 하고, 이어서 예조에 명하여 여흥(驪興) 신륵사(神勒寺)에 소장된 《대장경》 전부를 일본 국왕(日本國王)에 보내고, 영산(寧山) 임내(任內) 풍세현(豊歲縣) 광덕사(廣德寺)에 소장된 《대반야경》 전부를 <NAME>에게 내려 주게 하였다. <NAME> 등은 《대반야경》을 구하여 이미 사여(賜與) 함을 받았는데도 오히려 미족(未足) 하게 여겨서, 이에 평도전(平道全)과 말하였다. "임금이 이미 여러 경(經)을 내려 주셨지만, 그러나 봉행(奉行) 하는 자가 즐겨 용심(用心) 하지 않는다." <NAME>이 아뢰니, 임금이 말하였다. "네가 우리나라에 벼슬하고 있으니, 군신(君臣)의 예를 조금 알 것이다. 내 말을 밝게 들어라. 일본 국왕이 빙문(聘問)의 예(禮)를 닦으니, 내가 그 청을 따라서 여러 경(經)을 갖추 보내는 것이다. 이제 사명을 받들고 온 중이 예의를 지키지 못하고 노한 기색을 드러내는구나. 네가 자세히 말해 주라. 임금이 또 말하였다. 일본 국왕이 위엄을 제도에 미쳐서 구절 197)을 중지할 수 없으니, 다만 마땅히 내사를 우대할 뿐이다. 조관을 보내어 보빙의 예를 닦을 필요가 없다." 이때에 전상의 여러 신하들이 왜인[]이 낙역 부절하여 소란스러운 폐단과 작은 분한으로 말미암아 칼을 뽑아 사람을 찌르는 환을 극력 말하니, 임금이 말하였다. 이를 염려한 것은 나도 마찬가지이다. 지난번에 완산 군의 사정은 어떠했던가? 조그마한 섬 오랑캐[]를 일거에 제거할 수 있다. 특별히 백성들을 움직이는 것이 무거워서 억지로 참고 있는 것이다." 태백산 사고 본 분류 외교-왜 / 사상-불교 국편<NAME>본 2책 27면 분류 외교-왜 / 사상-불교 떼 지어 도둑질( 197] 구절 : 도둑질.<|endoftext|>