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### 제목: 각도에서 보고한 효자·절부 등을 정려하고 복호하게 하다.

### 본문:
지금 보고한 효자·순손·의부·절부 등은 모두 실적이 있으니 마땅히 포상을 더하고 문려를 세워 정표하되, 구실[]이 있는 자는 복호하게 하고, 가난한 자에게는 구휼하여 풍속을 바로잡게 하라. " 급제한 <NAME>은 전라도 광주 사람이다. 한 고을에서<NAME>을 칭찬한 것은 부친이 돌아가시자 3년 동안 상복을 입고 제사를 지냈으며, 그의 모친을 봉양하는 일에 정성을 다했기 때문이다. 충청도 전의 출신 전 서령 <NAME>이다. 노모를 모시기 위하여 아침저녁으로 반찬을 올리되 반드시 자기가 먼저 맛을 보고, 부모의 뜻에 순종하여 오래도록 게을리하지 않았다. 아주(牙州)의 학생 <NAME>(孔都知)는 나이 27세에 부친을 여의었는데, 가난하고 직업도 잃어 스스로 살아갈 길이 막연하므로 그 아내가 다른 고을에 옮겨 살자고 권하니, 도지가 눈물을 흘리면서 하는 말이, "선영이 여기에 있는데 어찌 차마 떠날 수 있는가?" 하고, 신을 삼아 팔면서 제향을 게을리하지 않았다. <NAME>(林州)사람임. 안 귀(林安貴)는 부모의 상고를 당하여 8년이나 분묘를 지켰고, 청주 호장(淸州戶長) <NAME>는 무오년에 왜구가 갑자기 고을에 침입하여 모친과 아내며 누이동생까지 다 왜구에게 붙들린 바 되자, 분통해서 살기를 돌아보지 않고 바로 적중(賊中)에 들어가서 모친을 업고 산에 올라가서 죽음을 면하게 하고, 끝내<NAME>으로 봉양하여 자식의 직분을 다하였다.영주(寧州)의 관노(官奴) <NAME>[勿金]는 아비를 성심으로 섬기다가 아비가 돌아가자 참최(斬衰) 3년에 신주를 모셔 두고 아침저녁으로 상식했으며, <NAME>(金化)의 전 산원(散員) <NAME>(李英奇)는 조부모와 부모가 늙고 또한 가난하였으므로 몸소 농사를 지어<NAME>으로 봉양하였는데 끝끝내 게을리하지 않았고, 교동(喬桐)의 백성 <NAME>(方君正)은 어미를<NAME>으로 봉양하므로 온 동리에서 칭찬하였다.중국 사람인 전 부정 <NAME>은 중국 사람이다. 강음. 현에서 살았는데, 비록 나물 반찬에 나물국이지만 반드시 그 고을의 좋은 재료로 대접해서<NAME>하는 마음이 극진하였고, 그의 아내도 잘 받들어 부자를 잃지 않았다. 광주 <NAME>(廣州戶長) <NAME>은 군사의 날짜를 잊어버려서, 광주도 병마사(廣州道兵馬使) 조희고(趙希古)가 적(勣)을 극형에 처하고자 하니, 적의 아들 전 만호(萬戶) 이호생(<NAME>)이 손으로 그의 부친을 끌어안고 제 몸으로 대신하려 하매, 희고 가 그<NAME>에 감동되어 석방하여 적이 죽기를 면했으며, 그 뒤 적이 병들어 죽자 호생이 상복을 입고 삼년상을 마쳤다.수원(水原)의 생원 <NAME>(李造)는 모친상을 당하여 무덤에 여 막을 짓고 3년을 아침저녁으로 죽만 먹고 소금과 장이며 나물과 과실을 먹지 않고 슬퍼하며 공경했으며, 전 별장(別將) <NAME>(金桂同)도 역시 수원 사람인데, 천성이 원래<NAME>스럽고 공순하여 아침저녁으로 문안드리기를 공근히 하다가 모친이 죽으매 사당을 두고 사철의 초하루 보름에 제사를 올리기를 게을리하지 않았다.이상은 모두 효자와 순손이며, 함열(咸悅) 사람 전 산원(散員) <NAME>(崔得林)의 아내 홍 씨(洪氏)는 무오년에 왜적에게 잡힌 바 되어 적이 욕을 보이려 하니, 적을 꾸짖고 한사코 거절하다가 창에 찔려서 죽었고, 양성(陽城)의 고(故) 판사(判事) 전 오복(全五福)의 아내 노 씨(盧氏)는 정묘년에 가장이 죽자 무덤의 아래에다 여 막을 짓고 지금까지 9년 동안을 제사 지내는 것을 게을리하지 않았다.춘주 021)의 낭천 감무 <NAME>의 모친 이 씨는 일찍이 그의 가장을 잃고 과부로 살면서 수절하고 아들을 교양시켜 벼슬을 하게 하였다. 교동의 전 별장 <NAME> <NAME>의 아내 조 씨는 19세의 나이로 왜적에게 잡혀서 죽었으나 왜적에게 몸을 빼앗기지 않았다. 명하여 모두 그들을 복호(復戶) 하고 그 자손들을 구휼해 주게 하되, 그중에서 벼슬 하기를 원하는 자는 말[馬]을 주어 서울로 올라오게 하고, 나이 많고 집이 가난한 자와 부인들에게는 차등 있게 쌀을 내려 주고, 또 그 동구문[閭]에 정표하게 하고는 사실을 기록해서 경중과 외방에 널리 알리게 하였다.태백산 사고 본 2책 8권 5장 A 면국편<NAME>본 1책 82면 분류윤리 / 재정-역 분류윤리 춘주는 지금의 춘천을 뜻하는데, [ 021]<|endoftext|>