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### 제목: 과거를 제술로만 치루는 것에 대한 보강책을 대신들에게 묻다

### 본문:
정사를 보고 경연에 나가게 되었다. 임금이 말하기를, "요사이 말하는 사람들은 근래에 과거(科擧)는 제술(製述)만 전용(專用) 하므로, 성균관(成均館)의 학생이 경서(經書)는 읽지 않고 다만 초(抄) 하여 모으는 것만 익히게 되므로, 전혀 인재(人才)를 기르는 뜻이 아니라고 하는데, 나는 생각하건대 선비를 뽑는 방법을 아는 사람은 <NAME>(陽村) 018) 만한 이가 없는데도, 그가 상서(上書) 하기를, '마땅히 제술(製述)로써 시험해야 된다. '고 하였으나, 강경(講經)은 조종(祖宗)의<NAME>(成憲)이므로 경솔히 고칠 수 없다. 다만 근래에 연사(年事)가 흉년이 들었기 때문에 제술로써 시험했었으니 어떻게 하면 옳겠는가." 하니, 좌대언(左代言) <NAME>가 아뢰기를, "신의 의사로는 양촌(陽村)의 상서(上書)에 의거하여 평상시에 재(齋)에 거처할 때는 구재(九齋)로 나누어 고강(考講) 하여 승진시키고, 시취(試取) 할 때에 제술(製述)을 사용함이 옳겠습니다." 하였다. 임금이 옳게 여겼다. 강(講) 하다가 당나라 무종(武宗) 원년 6월에 여러 신하들이 정무(政務)를 말하였으나 대궐 안에 머물려 두었다는 말에 이르러 말하기를, "무릇 상서를 임금이 대궐 안에 머물려 두고 내려보내지 않은 것은 아름다운 일은 아니다. 만약 공사(公私)와 선악의 분변에 있어서 거취(去取)를 밝힌다면 옳겠지마는, 진실로 밝히지 못한다면 정론(正論)을 한 사람은 다시는 말하려고 하지 아니하여 폐단이 반드시 다단(多端) 할 것이다." 하니, <NAME>가 아뢰기를, "상서(上書) 한 사람에게 이미 죄를 주지 않았다면 그 일을 명백히 아랫사람들에게 보여야만 옳을 것입니다." 하였다. 태백산 사고 본 분류 왕실-경연 / 왕실-국왕 / 인사-선발 / 교육-인문교육 분류 왕실-경연 / 왕실-국왕 / 왕실-국왕 분류 왕실-경연 양촌 : [ 018] <NAME><|endoftext|>