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### 제목: 승추부에서 상소한 양병에 관한 몇가지 조목

### 본문:
승추부에서 양병에 대해 몇 가지 조목을 올렸다. 그 소는 이러하였다."성대에 군사를 거느리고 장수를 거두어 쓰는 제도를 살펴 보건대, 영전에 실려 있어 절목이 지극히 자세합니다. 그러하오나 양병의 자세에 있어서 아직도 말할 만한 것이 있습니다. 죽고 나면서부터 안일을 좋아하는 것은 인정에 있어서 지극히 바라는 것이옵고, 이러한 노고는 인정에 있어서 가장 괴롭게 여기는 것입니다. 그런데 군대란 사람이 그들로 하여금 흰 화살에 날아오는 화살을 무릅쓰고 죽음에 나아가게 하기를 사는 곳에 나가게 하듯이 하며, 노고에 나아가게 하기를 안일 한곳에 나아가게 하듯이 하게 하는 것입니다. 그러므로 평소부터 방략을 세워 그들을 가르치지 않고 뜻하지 못을 때에 혹 잘못된 근심이 있을 것입니다."만 양병을 잘한 사람은, 나라가 잘 다스려지고 천하가 태평하여 한가한 데에 범이나 곰과 같은 군사를 기르고 그들을 인의로써 품어주며, 은혜와 신의로써 은혜와 법률로써 위엄을 보여주며, 부오를 정돈하고 호령을 엄하게 하며, 군사를 휴식시켜 사기를 진작시킨 까닭에, 그들로 하여금 적과 싸우게 하면 이겼고, 그들로 하여 수어 케 하면 견고하였으니, 이것이 어찌 교양 함에 없는 근본의 명효라 아니하겠습니까? 한 나라 이래로 군사 제도의 발달이 당 나라만큼 잘 이루어진 것은 없었습니다. 우리나라의 부병 제도는<NAME>같이 당나라의 제도를 따라 대장·대부와 수천 명의 무리들이 모두 모인 금위의 군사들입니다. 그러하오나 각사의 무리는 여러 도감에 천례의 군사를 나누어 부리기 때문에 한 해 동안 내내 군사에 종사하여 진실로 휴식하는 날이 없습니다. 이른바 인의·은신·휴양·진려 한다는 일에 대해서는 잠잠하고 들리지 않습니다. 그러나 이것은 모두 전조 말년의 적폐가 아직도 제대로 개혁되지 못해서 기인한 것입니다. 신 등은 생각건대, 오래된 적폐를 개혁하려면 마땅히 새로운 대책을 세워야 된다고 생각됩니다. 무인년으로부터 변정 도감에서 문적이 분명하지 못은 하여 속공 시키고, 향은 양인인데 역은 천역으로 정하여 사수감에 붙인 자가 많습니다. 이것으로서 저들의 임무를 대신하게 함에 족합니다. 만약 모자라면, 서운관에서 아뢴 바,'밀기로 외방의 각 절에 붙인 노비'를 모두 찾아내어 노역을 시켜도 좋을 것입니다. 그렇게 되면 각사의 사령 등속이 여유가 되는 것이며 삼군과 금위의 군사가 되게 하게 될 것입니다. 신만 생각건대, 전하께서 전조의 적폐를 모두 개혁하시어 새로운 제도와 병률을 사용하시면 만세에 이보다 더 다행한 것은 없겠나이다." 하니, 그대로 따랐으나, 다만 자신에 노비를 사역시키자는 것은 허락하지 아니하였다.

【 태백산 사고」는 1책 3권 28장/면 【 국편<NAME>본 】 1책 235면
【 분류 】 사상 - 불교/역사 - 고사·역사 - 전사/재정 - 역/군사 - 군역/신분 - 천인.<|endoftext|>