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### 제목: 친히 경희전에서 연제를 행하다

### 본문:
친히 연제(練祭)를 경희전(景禧殿)에서 행하였다. 의식은 이러하였다. "기일(期日) 전 1일에 봉상시(奉常寺)의 관원이 평상[床]과 욕석(褥席)을 장막[幄] 안에 【장막은 서계(西階) 위에 있다.】 설치하고, 먼저 밤나무 신주[栗主]와 궤(匱)를 만들어서 【체제는 뽕나무 신주[桑木主]와 같다.】 상자에 담고 수건[帕]으로 덮어 요여(腰轝)에 안치하고 장막 앞에 나아간다. 대축(大祝)이 안(案)을 받들어 욕위(褥位)에 놓고, 탁자 3개를 영좌(靈座)의 동남쪽에 서향(西向) 하여 설치하고 【제주탁(題主卓) 북쪽에 있고, 다음은 필연탁(筆硯卓), 다음은 관반탁(盥槃卓)이다.】 붓[筆]·벼루[硯]·먹[墨]·광칠(光柒)·관반(盥槃)·관이(盥匜)·향탕(香湯)·수건[巾]을 【백세 저포(白細苧布)를 사용한다.】 갖춘다. 그날 축시(丑時) 전 5각(五刻)에 【축시(丑時) 전 5각(五刻)은 곧 3경(三更) 3점(三點)이다. 행사(行事)는 축시 전 1각에 한다.】 종친(宗親)과 백관(百官)들이 최복(衰服)을 갖추어 입고 모두 외문(外門) 밖에 모이면, 집례(執禮)·제주관(題主官)·대축(大祝)·알자(謁者)·찬자(贊者)·찬인(贊引)이 먼저 전정(殿庭)에 들어가서 겹줄로 북향하여 서쪽을 위로해서 네 번 절한다. 이를 마치면 집례(執禮)·알자(謁者)·찬자(贊者)·찬인(贊引)이 동계(東階)의 아래 자리에 나아가고, 찬인이 제주관(題主官)·대축(大祝)을 인도하여 각각 자리에 나아간다. 봉례랑(奉禮郞)이 종친(宗親)과 백관(百官)들을 나누어 인도하여 들어가서 전정(殿庭)의 배 위(拜位)에 나아간다. <NAME>(判通禮)가 재전(齋殿) 앞으로 나아가서 외판(外辦)을 아뢰면 <NAME>(魯山君)이 최복(衰服)을 갖추고 장(杖)을 짚고 나오는데, 찬례(贊禮)가 인도하여 들어가서 동계(東階) 위의 배 위(拜位)로 간다. 【근시(近侍)가 따라서 들어가고 산선(繖扇)과 호위관(護衛官)은 문밖에서 멈춘다.】집례가 '곡 하라.' 하면, 노산군이 꿇어앉아 부복하고 절한다. 종친과 백관도 이와 같다. 집례(執禮)가 '곡(哭)을 그치고 사배(四拜) 하라.' 하면 <NAME>(魯山君)이 곡을 그치고 네 번 절하고 일어나 몸을 바로 한다. 찬례(贊禮)가 <NAME>(魯山君)을 인도하여 동계(東階)로 올라가서 탁자(卓子) 앞에 나아가서 북향하여 서게 하고, 대축(大祝)이 동계(東階)로부터 올라가서 장막[幄]으로 나아가서 밤나무 신주궤[栗主匱]를 받들어 탁자에 놓고 궤[匱]를 열어서 밤나무 신주를 받들어 향탕(香湯)에 목욕시키고 수건으로 닦고 탁자에 눕혀 놓는다. 제주관(題主官)이 동계(東階)로 올라가서 탁자 앞에 나아가서 서향하여 선다. 먹으로 쓰기를, '유명 증시(有明贈謚) <NAME> 흠명 인숙 광문 성효 대왕(恭順文宗欽明仁肅光文聖孝大王)'이라 검은 글씨[墨書]로 쓰기를 기다려, 이를 끝마치면 광칠(光漆)로써 거듭이를 칠하고 꿇어앉아 부복하였다가 일어나 내려와서 자리로 돌아간다. 대축(大祝)이 뽕나무 신주궤[桑主匱]를 받들어 자리 뒤에 옮겨 안치(安置) 하고, 밤나무 신주[栗主]를 받들어 궤(匱)에 넣어 영좌(靈座)에 안치한다. 찬례(贊禮)가 <NAME>(魯山君)을 인도하여 내려와서 자리로 돌아와서 임시로 재전(齋殿)으로 나아가게 한다. 봉례랑(奉禮郞)이 종친(宗親)과 백관(百官)들을 인도하여 나간다. 상의원(尙衣院) 관원이 연복(練服)을 바치면, 【연포(練布)로 관(冠)을 만든다.】 노산군(魯山君) 이 옷을 바꾸어 입는다. 【연관(練冠)으로 고쳐 쓰고 수질(首絰)·부판(負版)·벽령(辟領)의 최복(衰服)을 벗는다.】연포로 사모를 싸고 그대로 띠[]를 드리운다. 전 사관(典祀官)과 전사(殿司)가 각각 그 소속을 거느리고 들어가서 축판(祝版)을 영좌(靈座)의 오른쪽에 전(奠) 드리고 【점(坫)이 있다.】 폐비(幣篚) 2개를 준소(尊所)에 진설(陳設) 하고 향로(香爐) 향합(香合)과 초[燭]를 영좌(靈座) 앞에 설치한다. 다음에 예찬(禮饌)을 신좌(神座) 앞에 설치한다. 【찬품(饌品)은 사시 대향(四時大享)과 같다.】준에는<NAME>를 채운 것을 위로하며, 지게문 밖[] 왼쪽에 작[]과 멱을 더하여 북향하게 하되 서쪽을 위로한다. 찬반(瓚槃) 1개를 준소(尊所)에 설치한다. 1각(一刻) 전(前)에 집례(執禮)가 알자(謁者)·찬자(贊者)·찬인(贊引)을 거느리고 먼저 들어가서 자리에 나아가고, 찬인이 전 사관(典祀官)·대축(大祝)·축사(祝史)·재랑(齋郞)·궁위령(宮闈令)을 거느리고 들어가 전정(殿庭)에 나아가서 겹줄로 북향하되, 서쪽을 위로한다. 집례(執禮)가 '사배(四拜) 하라.' 하면, 전 사관(典祀官) 이하가 네 번 절하고 일어나 몸을 바로 한다. 찬인(贊引)이 전 사관(典祀官)을 거느리고 자리로 나아가고 여러 집사(執事)가 각각 자리로 나아간다. 봉례랑(奉禮郞)이 종친(宗親)과 백관(百官)들을 나누어 인도하여 들어가서 자리로 나아가고, 알자(謁者)가 아헌관(亞獻官)·종헌관(終獻官)을 인도하여 들어가 자리에 나아간다. 대축(大祝)이 동계(東階)로 올라가서 궤(匱)를 열고 밤나무 신주를 받들어 신좌(神座)에 설치하고 백저건(白苧巾)으로 덮고 궁위령이 궤(匱)를 열고 왕후 신주(王后神主)를 받들어 내어 신 좌에 설치하고 청저건(靑苧巾)으로 덮어 아울러 궤를 오른쪽에 아울러 설치한다. 【영좌(靈座)가 서쪽에 있고, 신좌(神座)가 동쪽에 있다.】근시는 따라 들어가는데, 판통례가 재전 앞으로 나아가서 '행례'를 하라고 명하면 장을 짚고 나오는 <NAME>이 장을 짚고 나온다. 집례(執禮)가 '곡(哭) 하라.' 하면 <NAME>(魯山君)이 꿇어앉아 부복(俯伏) 하고 곡한다. 집례(執禮)가 '곡(哭)을 그치라.' 하면, 노산군(魯山君)이 곡을 그치고 일어나 몸을 바로 한다. 아헌관(亞獻官) 이하 자리에 있는 자들도 이와 같이 한다. 집례(執禮)가 말하기를, '전폐례(奠幣禮)를 행하라.' 하면, 찬례(贊禮)가 <NAME>(魯山君)을 인도하여 동계로 올라가서 【근시(近侍)가 따라 오른다.】 준소(尊所)로 나아가서 서향하여 서게 한다. 집준자(執尊者)가 멱(冪)을 들고 근시(近侍) 1인이 울창(鬱鬯)을 따르면 1인이 찬(瓚)으로 울창을 받는다. 찬례(贊禮)가 인도하여 들어가서 영좌(靈座) 앞에서 북향하여 꿇어앉게 한다. 아헌관(亞獻官) 이하 자리에 있는 자도 이와 같이 한다. 근시(近侍) 1인이 향합(香合)을 받들고 1인이 향로(香爐)를 받들고 꿇어앉아 세 번 향(香)을 올린다. 근시(近侍)가 꿇어앉아 찬(瓚)을 올리면 찬(瓚)을 잡고 〈술을〉 땅에 붓는다. 이를 마치면 근시(近侍)가 폐비(幣篚)를 꿇어앉아 올리면 집 폐 헌폐(執幣獻幣)하는데, 〈폐백을〉 근시(近侍)에게 주어서 영좌(靈座) 앞에 전(奠) 드리게 하고, 또 왕후 신좌(王后神座) 앞에 전(奠) 드리게 한다. 【무릇 향(香)을 올리고 찬(瓚)을 올리고 폐백(幣帛)을 올릴 때는 모두 동쪽에서 서향하고 향로(香爐)를 전(奠) 드리고, 찬(瓚)을 받고 폐백(幣帛)을 전(奠) 드리는 것은 모두 동쪽에서 서향하고, 작(爵)을 올리고, 작(爵)을 전(奠) 드릴 때도 이에 준한다.】 <NAME>(魯山君)이 부복(俯伏) 하였다가 일어나 몸을 바로 한다. 아헌관(亞獻官) 이하 자리에 있는 자들도 이와 같이 한다. 【찬자(贊者)도 또한 창(唱) 한다.】찬례(贊禮)가 <NAME>(魯山君)을 인도하여 내려와 자리로 돌아간다. 집례(執禮)가 '초헌례(初獻禮)를 행하라.' 하면, 찬례(贊禮)가 <NAME>(魯山君)을 인도하여 동계(東階)로 올라가서 준소(尊所)에 나아가서 서향하여 서게 한다. 집준자(執尊者)가 멱(冪)을 들고 근시(近侍) 1인이 예제(醴齊) 401)를 따르면 2인이 작(爵)으로 술을 받는다. 찬례(贊禮)가 〈노산군을〉 인도하여 들어가서 영좌(靈座) 앞으로 나아가 북향하여 꿇어앉게 한다. 아헌관(亞獻官) 이하 자리에 있는 자도 이와 같이 한다. 【찬자(贊者)도 역시 창(唱) 한다.】근시(近侍)가 작(爵)을 꿇어앉아 올리면 집작 헌작(執爵獻爵) 하는데, 〈작을〉 근시(近侍)에게 주어서 영좌(靈座) 앞에 전(奠) 드리게 하고, 또 왕후 신좌(王后神座) 앞에 전(奠) 드리게 한다. 대축(大祝)이 영좌(靈座)의 오른쪽에 나아가서 동향하여 꿇어앉아 축문(祝文)을 읽는다. 이를 마치면, <NAME>(魯山君)이 부복(俯伏) 하였다가 일어나서 몸을 바로 한다. 아헌관(亞獻官) 이하 자리에 있는 자도 이와 같이 한다. 【찬자(贊者)도 역시 창(唱) 한다.】찬례(贊禮)가 <NAME>(魯山君)을 인도하여 내려와서 자리로 돌아간다. 집례(執禮)가 '아헌례(亞獻禮)를 행하라.' 하면, 알자가 아헌관(亞獻官)을 인도하여 동계(東階)로 올라가서 준소(尊所)의 서쪽에 나아가서 서향하여 서게 한다. 집준자(執尊者)가 멱(冪)을 받들어 앙제(盎齊) 402)를 따르면 집사(執事) 2인이 작(爵)으로써 술을 받는다. 알자(謁者)가 아헌관(亞獻官)을 인도하여 들어가서 영좌(靈座) 앞에 나아가서 북향하여 꿇어앉게 한다. 집사자(執事者) 2인이 작(爵)을 아헌관(亞獻官)에 주면 아헌관이 집작 헌작(執爵獻爵) 하는데, 〈작을〉 집사(執事)에게 주어서 영좌(靈座) 앞에 전(奠) 드리게 하고, 또 왕후 신좌(王后神座) 앞에 전(奠) 드리게 한다. 아헌관(亞獻官)이 부복하였다가 일어나서 몸을 바로 하고 내려가서 자리로 돌아온다.<NAME>(終獻)도 아헌(亞獻)의 의식(儀式)과 같이하여 끝마치고, 집례(執禮)가 '곡(哭) 하라.' 하면, <NAME>(魯山君)이 꿇어앉아 부복(俯伏) 하여 곡하여 슬피 한다. 집례(執禮)가 '곡(哭)을 그치고 사배(四拜) 하라.' 하면, <NAME>(魯山君)이 곡을 그치고 네 번 절하고 일어나 몸을 바로 한다. 아헌관(亞獻官) 이하 자리에 있는 자도 이와 같이 한다. 찬례(贊禮)가 <NAME>(魯山君)을 인도하여 재전(齋殿)으로 돌아간다. 【환궁(還宮) 할 때 산선(繖扇)과 장위(仗衛)가 인도하여 따르는 것은 올 때의 의식과 같다.】알자(謁者)가 아헌관(亞獻官)·종헌관(終獻官)을 인도하고, 봉례랑(奉禮郞)이 종친(宗親)과 문무백관(文武百官)들을 인도하여 나간다. 찬인(贊引)이 전 사관(典祀官) 이하를 인도하여 함께 배 위(拜位)로 돌아가면 집례(執禮)가 '사배(四拜) 하라.' 하여, 전 사관(典祀官) 이하가 네 번 절하고 몸을 바로 한다. 찬인(贊引)이 차례대로 인도하여 나가고, 대축(大祝)이 연주(練主)를 들여 넣고 궁위령(宮闈令)이 신주(神主)를 들여 넣기를 의식과 같이 한다. 본전(本殿)의 관원이 요여(腰轝)로 뽕나무 신주궤[桑主匱]를 받들어 종묘(宗廟)에 나아가서 북쪽 섬돌 사이[階間]에 묻는다."태백산 사고 본 2책 6권 25장 B 면국 편<NAME>본 6책 591면 분류 왕실-의식 예제 : 술의 하나. 범제와 같이 탁한 술임. 앙제 : 제사에 쓰는 술. 오주의 세 번째 술로 빛깔이 흼. 앙주.<|endoftext|>