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### 제목: <NAME> 등이 내불당을 철거하는 문제로 상서하다

### 본문:
집현전 부제학 <NAME> 등이 상서하였는데, 그들은 전후에 내불당의 일을 진언한 자가 여럿이었으니, 사정과 시비를 다시 논하지 않겠습니다. 목전에 본 바로는 고질이 고황 005)에 있고, 가시가 등에 있으면[]006) 이를 없애는 일이 급합니다. 신 등은 논사 007) 하는 직책을 맡고 있기 때문에 입을 다물고 있을 수 없습니다. 조상을 받드는 도리에 어그러짐이 있는 것은, 대저 불당이 원묘 008)를 위압하여 아침저녁으로 종소리·북소리·범패 009)의 소리가 신위를 진동시켜 신들을 평안히 모시지 못하기 때문입니다. 또 흉측하고 더러운 물건을 궁금 010) 가까이에 두니, 오직 한때의 통분일 뿐 아니라 후일에 헤아릴 수 없는 후회가 남지 않을까 두렵습니다. 처음에 불당(佛堂)을 지은 것은 본래 나라의 복(福)과 이익을 구(求) 하려는 것이었으나, 창건하여 세운 지 얼마 되지 아니하여 <NAME>(文宗)께서 세자[儲副]로 계실 때 잇달아 나쁜 종기[瘇]에 걸려서 거의 치료할 수가 없었으며, 세종(世宗)께서 병환이 위독하여 기도하였으나 아무런 효과가 없어서, 몇 년 안에 잇달아 국상(國喪)을 당하였습니다. 또 요일에 변 011)이 있어서 우리나라 개국 이래로 이와 같은 참상이 없었던 것은 아닙니다. 지난번에 술사(術士)가 음양(陰陽)의 사 위하는 것[拘忌]에 의거하여, 종묘와 사직을 침핍(侵逼) 한다고 말하여 여러 번 번독(煩瀆) 하여 마지않았는데, 화난(禍難) 012) 이 있은 이래로 스스로 증명이 되었음이 지극하다 하겠습니다. '불당(佛堂)을 혁파하지 아니하고는 이 궁궐을 다시 막을 수가 없다.'라고 하는데, 서울과 지방에서 이 말을 듣는다면 여러 사람들의 의논이 흉흉(洶洶) 하여 위태로워하고 두려워하지 아니함이 없을 것입니다. 술자의 말은 어느 정도 믿을 만하나 '믿을 만하다'는 것은 아니다. 종묘와 사직을 침탈 신자로서 '핍한다.'라고 말하니, 차마 그대로 둘 수가 없습니다. 만약 그것이 헛된 말이 아니라면 천만세 종묘사직과 신민들의 한이 되지 아니하겠습니까? 이것으로 말씀드린다면 불당은 마땅히 없애야 하고, 조정에 있는 신료들도 '옳지 않다.'라고 하겠습니까? 신충 013)에서 전하께서 결단하여 후일에 후회하지 않기를 엎드려 기원합니다. 임금이 대신에게 명하여 의논하게 하였다. 태백산 사고 본 4책 10권 1장 B 면국 편<NAME>본 6책 657면 분류 사상-불교 / 정론-정론  005 고황 : 고는 가슴 아래쪽, 황은 흉부와 복부 사이의 막. 가장 고치기 어려운 부분을 말함.  006] 가시가 등에 있으면[] : 가시를 지닌 것처럼 마음이 초조하고 편치 않음. 논사 : 사물을 논하고 깊이 궁 구함. 원묘 : 종묘 외에 따로 세운 별묘이다.  009에서 말하는 혼전은 임금이 돌아가신 부모를 생시처럼 모시려고 특별히 지은 것이다. 범패 : 불가에서 <NAME>의 공덕을 찬미하는 노래. 궁금 : 궁궐. [ 011] 최근( 012) : 계유 정난. 화난 : 계유 정난. 신충 : 임금의 마음.<|endoftext|>