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### 제목: 왕세자가 공신의 친자와 적장자손과 북단에서 맹세하다

### 본문:
왕세자(王世子)가 개국 공신(開國功臣)·정사공신(定社功臣)·좌명 공신(佐命功臣)의 친자(親子)와 적장 자손(嫡長子孫), 정난공신(靖難功臣)·좌익공신(佐翼功臣) 및 친자(親子) 등과 더불어 북단(北壇)에서 함께 맹세하였는데, 그 글에 이르기를, "주(周) 나라는 기공(記功)의 재적(載籍)을 보는 것이 있었고, 한(漢) 나라는 대려(帶礪) 546)의 맹세가 있었으니, 특히 공(功)을 한때에 갚는 것뿐 아니라 대개 자손만대에 나라와 더불어 휴척(休戚)을 같이하고자 함이다. 이에 총명(寵命)을 받아 후하게 갚음을 누리니, 대대로 충정(忠貞)을 도탑게 하여 왕실(王室)을 협보(夾輔) 하지 않을 수 있으랴? 지금 신 등이 혹은 조부(祖父)의 때에 있어서 혹은 친히 그 자신에 있어서 성명(聖明)을 만나서 용의 비늘을 더위잡고 봉의 날개에 붙어서 능히 화난(禍難)을 제거하여 왕업(王業)을 열고, 능히 간흉(姦凶)을 전제(剪除) 하여 종사(宗社)를 정하여 대명(大命)을 위 의(危疑) 한 즈음에 돕고, 내난(內難)을 탁란(濁亂) 한때에 깨끗이 하여 성상(聖上)을 익대(翊戴) 하여 집을 변하여 나라를 만듦에 이르렀다. 공(功)은 맹서(盟書)에 기록하고 상(賞)은 후손(後孫)에 뻗치어 모두 포숭(褒崇)의 은전(恩典)을 지극히 하고 종시(終始)의 은혜를 온전히 하였으니, 무릇 우리 5공신(功臣) 547) 은 오직 마땅히 국가의 지극한 뜻을 우러러 몸받고, 조부(祖父)의 예전 덕을 바꾸지 말아서 마음을 같이하고 힘을 합하여 몸을 버리고 절개를 따라 국은(國恩)을 갚기를 도모하여 죽은 뒤에야 말 것이다. 그러므로 날을 가리어 목욕 재계하고 위로 왕세자(王世子)와 더불어 여러 신명(神明)에게 질정(質正) 하고, 거듭 전의 친호(親好)를 맺어 그 마음을 굳게 한다. 이미 맹세한 뒤에 각각 책려(策勵) 하여 서로 친하기를 골육(骨肉) 같이 하고 서로 믿기를 금석(金石) 같이 하여 사람들의 간언(間言)에 의심하지 말며, 자기의 사사 감정에 개체(介滯) 하지 말아서 과실이 있으면 바루고 환난(患難)이 있으면 구원하여 길이 한마음에 맡기어 시종 게을리하지 말아서 위로는 임금[一人]에게 충성(忠誠)을 다하고 아래로는 만세(萬世)에 아름다움을 짝하여 자자 손 손(子子孫孫)이 오늘을 잊지 말라. 혹시라도 어긋남이 있으면 신명(神明)이 위에 있다." 하였다. 맹세가 끝나니, 5공신 당상관이 함께 예 궐하여 숙배하니, 사정전에 나아가 인견하고 술을 먹였다. 태백산 사고 본 2책 5권 19장 B 면국 편<NAME>본 7책 156면 분류 인사-관리 / 인사-선발 / 왕실-의식 / 왕실-의식 / 어문학 오랜 세월 동안 변치 않는 것. [ 546] 대려 : 영원한 것. 한 나라 <NAME>가 공신 들과 함께 황하가 띠가 되고 태산이 숫돌이 되도록 길을 바꾸지 않을 것을 맹세한 데서 나온 말. 5공신은 개국 공신·정사공신·좌명 공신·정난공신·좌익공신이다.<|endoftext|>