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### 제목: 평안도 도절제사가 <NAME>가 보호하고 있는 포로를 가서 거느리고 올 것을 치보하다

### 본문:
평안도 도절제사(都節制使)가 치보(馳報) 하기를, "포주강(蒲州江)에 사는 이만주(李滿住)의 관하(管下) <NAME>(兀良哈) 천호(千戶) 유을합(劉乙哈) 등 2인이 여둔(汝屯) 지휘(指揮)의 문첩(文牒)을 가지고, 붙들려 갔던 남녀 7인을 거느리고 여연 군(閭延郡)에 와서 말하기를, '이만주(李滿住)는 성지(聖旨)를 받들고 깊숙한 곳에 들어가 토표(土豹)를 잡았었는데, 집을 비웠을 때 홀라 온 올적합(忽剌溫兀狄哈)이 군사 1백여 명을 거느리고 여연(閭延)·강계(江界) 지방에 들어와서 작란(作亂) 하여 남녀 64명을 사로잡아 가지고 돌아가는 것을, 이만주가 6백여 명의 군사를 거느리고 산골짜기의 요로(要路)를 잘라 막아 모두 빼앗아 보호하고 있다. '고 하오니, 사람을 보내어 거느리고 돌아옴이 옳겠나이다." 하므로, 명하여 정부(政府)·제조(諸曹) 및 삼군<NAME>무(三軍都鎭撫)를 불러들이게 하고, 사정전(思政殿)에 나아가 지신사 <NAME>(安崇善)·좌대언 <NAME>(金宗瑞) 등으로 하여금 이 일을 의논하게 하였다.그 첫째 번 의논은, "<NAME>(李滿住)의 말이 이와 같으니, 사람을 보냄이 어떠할지의 여부를 함께 의논하여 아뢰라." 하니, <NAME>(柳孟聞)·<NAME>(鄭淵)·<NAME>·<NAME>(金益精)·<NAME>(趙啓生)·<NAME>·이맹균(李孟畇)·하경복(河敬復)·<NAME>(安純)·<NAME>·<NAME>(黃喜) 등이 아뢰기를, "강계(江界) 등지에 사는 야인의 말[言語]을 잘 아는 영오(穎悟) 한 사람을 보내어 인솔하여 옴이 편하겠습니다." 하고, <NAME>(趙末生)은 아뢰기를, "국가(國家)에서는 슬쩍 모르는 체하고, 본도 절제사(節制使)의 말로써 데려오게 함이 편하겠습니다." 하였다.그 둘째 번 의논은, "내 처음에 황제께 주문(奏聞) 하고자 하였으나, 붙들려 간 사람의 수효를 자세히 알지 못하므로 아직 내버려 두고 기다렸는데, 이제 대략 알았으니 주문함이 어떻겠느냐." 하니, <NAME>·<NAME>·<NAME>·<NAME>·<NAME> 등이 아뢰기를, "주문하옴이 옳겠습니다." 하고, <NAME>·<NAME> 등이 아뢰기를, "<NAME>(洪師錫)이 돌아온 뒤에 사변(事變)에 관한 사실을 자세히 알아보고 주문할 것을 다시 의논함이 편하겠습니다." 하고, <NAME>·<NAME>·<NAME> 등이 아뢰기를, "<NAME>(李滿住)가 거짓으로 꾸며 홀라 온 올적합이라 일컬은 것인지 의심이 없지 아니하오니, 아직 이 명령을 정지하셨다가 홀라온의 허실(虛實)을 안 연후에 주문하셔도 늦지 않겠습니다." 하고, <NAME>는 아뢰기를, "일이 중대하오니 주문하기도 어렵고, 또 홀라온의 허실도 알지 못하오니 주문하는 것은 옳지 않습니다." 하였다.임금이 말하기를, "내 빨리 주문(奏聞) 하고자 하였으나, 경들이 말하기를, '자세히 홀라온의 참과 거짓을 자세히 안 연후에 주문하자. '고 하매, 나도 이를 다시 생각하겠다. 이번의 도적[賊]은 비록 홀라온의 소위(所爲)라 하지마는, 우리나라에서는 실상으로 잘 알지 못하는 것이니, 홀라온의 소위가 아닌 줄을 확실히 알게 된 후에 파저강(婆猪江)의 올량합의 짓이라고 허물을 돌리는 것이 또한 통하지 않겠느냐. 그것을 다시 의논하여 아뢰라." 하니, <NAME>·<NAME>·<NAME> 등이 아뢰기를, "적(賊)들의 모략은 헤아리기 어렵사오니, 어찌 뒷날에 다시 이러한 변이 있게 될 것을 알겠나이까. 곧 주문하시옴이 편하겠나이다." 하고, <NAME>·<NAME>·<NAME> 등이 아뢰기를, "홀라 온의 참과 거짓을 자세히 안 연후에 주문하옴이 편하겠나이다." 하고, <NAME>은 아뢰기를, "주문을 하지 않으면 그만이거니와, 주문을 한다면 이때에 주문(奏聞) 하는 것이 옳겠나이다." 하고, <NAME>·<NAME> 등이 아뢰기를, "이것은 비록 <NAME>(李滿住)의 소위(所爲)라 하더라도, 그가 이미 회과(悔過) 하여 포로(捕虜)를 송환한 터 이온 즉, 또한 용서할 만하다고 이르겠습니다. 더군다나 실지로 홀라온의 소위이었는데, <NAME>(李滿住)가 탈환(奪還) 하였다면 더욱 공(功)이 있는 것이오니, 어찌 허실도 알지 못하고 급히 서둘러 주문할 수 있겠나이까." 하니, 임금이 빨리 주문하는 <NAME> 상책(上策)이라 하고, 즉시 상호 군(上護軍) 김을현(金乙玄)으로 주문사(奏聞使)를 삼고, 인하여 <NAME>(安崇善)에게 명하여 내일 아침 일찍 승문원 제조(承文院提調)를 불러들이게 하여, 주본(奏本)을 수정하게 하고 인장을 누르니, 밤이 이미 사경[四鼓]이나 되었다. 그 주본(奏本)에 이르기를, "신이 그윽이 상고하옵건대, 영락(永樂) 8년 3월 사이에 올적합과 모련 위(毛憐衛)의 올량합 등의 무리가 군사를 이끌고 몰래 본국의 함길도 경원부(慶源府) 지방에 친입하여, 그때의 병마사(兵馬使)였던 <NAME>(韓興寶)와 군사 10여 명을 아울러 때려죽이고, 우마(牛馬)를 약탈하여 가지고 돌아갔었나이다. 그래서 당시의 본도 찰리사(察理使)이던 조연(<NAME>)이 군사를 거느리고 두 문(豆門) 209) 지방(地方)에까지 추격하여 위 항의 야인의 손에 걸려서 욕을 보았는데, 야인들을 그처럼 죽인 것은 정말 잘하였다. 이 야인이란 것은 그 생긴 모양은 사람과 한 가지이나, 그들의 마음보는 곰[熊]이나 이리[狼]·범[虎]·표범[豹]과 일반이니, 많은 군마를 출동시켜 냅다 쳐서 그들을 죽이기에 힘을 써야 할 것이다. 이 야인들은 매양 중국 조정으로부터 큰 상급을 받았으며, 또한 벼슬[大職分]과 금띠[金帶]·은띠[銀帶]를 주어 어루만져 주었건마는 우리의 은혜를 잊어버리고 여기에 해청(海靑)을 잡으러 간 지휘(指揮)들을 잡아다가 노비로 삼아 부렸으니, 이번만 해도 나의 본 뜻을 알면서도 그들이 은혜 베푸는 이를 괴롭혔도다. 만일에 이와 같이 하겠다면 그대의 나라에서는 말할 것도 없이, 이 뒤에도 다시 이같이 무례(無禮) 한 짓을 한다면 용서하지 말아야 할 것이다. 이 뜻을 공경하여 알라. '고 하셨으므로, 공경히 준수(遵守) 하여 시행하옵는 외에, 그윽이 살피옵건대, 본국의 서북 지방은 인근(隣近)에 있는 파저강(婆猪江) 이북의 백산(白山) 210) 등지에 흩어져 사는 야인과 같은 종류가 비록 어쩌다가 본국의 변경에까지 들어오더라도 감히 서로 사사로이 통하지 아니하였습니다. 그러나 위 항의 야인들에게 붙들렸던 군민들이 도망하여 본국의 변 군(邊郡)인 강계(江界)·여연(閭延) 등지에 오게 되면, 그들의 근각(根脚)을 자세히 물어, 그의 신분이 중국의 군정(軍丁)이 오면 관원을 보내어 중국으로 해송(解送) 하게 하고, 본국의 인구(人口)이 오면 인하여 자기의 업(業)으로 돌아가게 하였사온데, 야인들은 이 때문에 여러 해 동안 분심(憤心)을 품고 철을 따라 왕래하면서 못된 작란을 하여 해(害)를 끼침이 작지 아니하였나이다. 그러나 이들 야인이 살고 있는 곳이 바로 중국 땅에 연접(連接) 한 까닭으로 감히 함부로 추격하여 잡지 못하였사온데, 신이 삼가 과거를 살피옵건대, <NAME>(洪武) 18연월일의 <NAME> 고 황제(太祖高皇帝)께서 내리신 조지(詔旨)에, '이제 화외(化外) 211)를 구별할 것 없이 일시동인(一視同仁) 한다. '고 하였사오니, 본국은 이미 동인하시는 안에 있사오매, 거룩하고 어지신 성지(聖旨)를 밝게 내리시와, 이 뒤로 야인들이 전과 같이 작란을 하게 되거든, 우리나라로 하여금 삼가 <NAME>의<NAME>(宣諭) 하옵신 성지의 뜻을 따라, 형세에 마땅한 대로 좇아 대응하여 쫓아가 잡도록 허락하시면, 온 나라가 매우 다행이겠나이다. 이제 위 항의 야인들이 여러 번 노략하여 간 자들 중에서, 도망하여 온 사람들의 사연과 야인 등의 무리가 변경에 왕래하면서 분(憤)을 품고 작란하여 해를 끼친 사실 등을 낱낱이 열록(列錄) 하여 삼가 아뢰나이다." 하였다.태백산 사고 본 18책 58권 30장 B 면국편<NAME>본 3책 433면 분류외교-야 / 외교-명 토문이라고도 하는데 지금의 두만강 건너편에 있는 지명. [ 210] 두문 : 토문이라고도 한다. 백산 : 장백산. 화외 : 치화가 미치지 않는 곳.<|endoftext|>