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### 제목: 의원 양홍달·박거 등을 의금부에 가두다

### 본문:
의원 <NAME>·<NAME>·조청·<NAME>을 의금부에 가두었다. 임금이 <NAME>를 시켜 승정원에 전하게 하였다. 성녕(誠寧)의 졸(卒) 함에는 비록 '죽고 사는 것이 명(命)이 있다.'라고 하나, 발병(發病) 하던 초기를 당하여 허리와 등이 몹시 아팠는데, 의원 <NAME> 등이 병세를 진찰하고 말하기를, '풍증(風證)입니다.'라고 하고 인삼(人蔘) 순기산(順氣散)을 마시게 하여 땀을 지나치게 많이 흘렸다. 또 감응원·대금음자를 바쳤으나 그 창진이 이미 발생하여 병세가 위태롭기에 이르니, 또 말하기를, '이것은 창진의 보통 있는 일입니다.' 하고 약을 바치지 않았으니, 아 아! 슬프다. 생각지도 않고 하루 저녁에 이 지경에 이르렀다. 이제 의서(醫書)를 보니, 허리와 등이 몹시 아픈 것은 두창(豆瘡)이 발생하기 전의 초기 증상이었고 또 창진(瘡疹)의 증세가 순조롭지 못한 뒤에도 능히 구원할 수 있는 약(藥)으로써 방서(方書)에 보이는 것이 하나가 아니었다. 의원이 된 자가 진실로 능히 마음을 써서 정밀하게 살피고, 알맞은 데 따라 변통(變通) 하여 그 서로 부합되는 약(藥)을 청한다면 어찌 변통할 수 있는 이치가 없겠는가? 대저 약이(藥餌)의 일을 극진히 하여 유감이 없게 하였으나 갑자기 대고(大故)를 면치 못하였다면, 이것은 하늘에서 명(命)을 받은 것이 그러한 것이다. 창진(瘡疹)은 사람들이 함께 경험하는 바이요, 미묘하여 살피기 어려운 것이 아니다. 의원 등이 처음에는 풍증(風證)이라 하여 그 상극(相克) 되는 약을 바치다가, 나중에는 증세에 순응한다 하여 능히 구할 수 있는 처방을 쓰지 않았다. 거의 열흘을 고생하다가 사망하기에 이르렀으니, 이것이 어찌 인사(人事)의 잘못한 것이 아니겠느냐? 이것이 내가 몹시 슬퍼하여 능히 스스로 마음을 너그러이 하지 못하는 까닭이다. 전날 <NAME>(李原)이 말하기를, '목숨이 길고 짧은 이치는 오직 하늘에 있을 뿐이요, 의원이 능히 구할 수 있는바가 아닙니다.'라고 하였는데, 이것은 <NAME>이 평일에 스스로 생각하기를, '죽고 사는 이치는 각각 명(命)을 받은 바가 있으니, 사람의 힘으로 능히 할 수 있는바가 아닌데, 어찌 <NAME>(誠寧)이 졸(卒) 하였다고 하여 죄를 의원에게 돌리는가.' 하고 하여, <NAME>이 마음속에 품은 바를 숨기지 않고 진달(陳達) 하였으니, 가히 정직하다고 이를 만하다. 이것은 진실로, 나의 마음에 애통하고 한스러워 하는 데 이유가 있다는 사실을 알지 못하여 그러한 것이다. 너희들은 항상 내 곁에 있어서 그 성녕(誠寧)이 졸(卒) 할 때에 들은 것이 익숙하고 아는 것이 상세할 것이니, 마땅히 널리 타일러서 대소 신민(大小臣民)으로 하여금 의원이 기꺼이 마음을 쓰지 않았던 사실을 다 알게 하라. 지금 이에 입을 다물고 말하지 아니하여 대신(大臣)에게 이르기까지도 오히려 들어서 알지 못하게 하니, 너희들이 간교(奸巧) 하기가 지극하다. 너희들은 오직 간교로 한 몸의 벼슬을 잇는 자들이다. 성녕(誠寧) 졸(卒) 한 자기가 이제 이미 60여 일인데, 하루라도 눈물을 흘리지 않은 적이 일찍이 없었다. 즉시 옥관(獄官)에게 명하여 의원을 가두어 묶고 그 까닭을 국문(鞫問) 하여서 후래(後來)를 징계하여도 지나친 것이 아니다. 비록 그렇다고 하더라도 반드시 이를 말하는 자가 있을 것이니, 내가 어찌 속히 하고자 하겠는가?" <NAME>(趙末生)이 대답은 <NAME><NAME>이었다. 충녕 대군이 하는 날, 밖으로 나와서 신에게 말하기를, 창진의 증세로서는 이것이 제일 순조로운 것이다. 고 하였다. 이 말을 듣고 신이 즉시 정부·육조에 전하여 유시하여 이미 또 진위하였으니, 지금 증세를 변하게 할 약을 한 번도 바치지 아니하여서 이 지경에 이르렀으니, 대소 신료로서 누가 알겠습니까? 신 등이 진실로 죄가 있는 것은 전날 이원이 계사할 때 변별하려고 했으나, 자리를 피하여, 부복하여 계달하지 못하고 나갔기 때문입니다." 임금이 <NAME> 대군을 시켜 전교하게 하였다. 내가 너희들이 잘못했다고 한 것은, 대신들이 나의 뜻을 알지 못하게 하여 마침내 '죽을 사람은 의원이 구원할 바가 못된다.'라는 말을 발하게 했기 때문이다. 내가 의자(醫者)에게 어찌 그 직임에 봉사하기를 다하였으나, 죽음에 이르렀다고 하여 죄를 주겠는가? <NAME>은 경안 궁주(慶安宮主)가 병(病)이 났을 때에 열(熱)이 나는 증세였는데도 정기산(正氣散)을 바쳐서 병을 위독하게 만들어 그가 졸(卒) 하였는데, 말하기를, '신이 의료를 업(業)으로 한 이래 이와 같은 병은 보지 못하였습니다.'라고 하여 폐인(廢人)이 된 자식이 졸(卒) 하기에 이른 것에 비유하였다. 내가 친히 방서(方書)를 보니, 열이 나는 증세인데도 보약(補藥)을 먹이면 괴로워하는 데 이른다고 분명하게 갖추 실려 있었으나, 나는 도리어 천명(天命)이니 어찌하겠는가고 생각하였다. 또한 처음 병이 났을 때 허리와 등이 몹시 아팠는데, <NAME> 등은 정기산을 먹여서 땀을 흘리게 하였다. 여러 창진의 방서에 의하면 두통은 땀을 흘리면 낫고 열병은 낫는다는 말이 있다. 그 처음으로 증세가 나타나기에 이른 뒤에 불휘(不諱) 230) 함이 있을까 염려하여 증세를 변(變) 하게 할 약(藥)을 많이 바쳤는데, <NAME>는 생각하기를, '황랍색(黃蠟色)231) 은 순조로운 증세이니 약(藥)으로 치료하는 것은 심히 불가(不可) 하다.'라고 하고, 마침내 증세를 변하게 할 약(藥)을 먹이지 아니하였다. 창진을 가지고 풍증이라 하였고, 그 증세가 나타나자 회랍색을 가지고 황랍색이라 하여 불우의 변에 이르게 하였다. 이제껏 60여 일 동안 나는 그들을 가쇄 232) 하여 하옥해서<NAME>의 원수를 갚고자 한다. 아뢰기를, "이원의 아뢴 바는 뜻이 의원(醫員)을 죄 주려는 데 있었기 때문에, 말이 <NAME>(姜淮仲)의 처의 죽음에 미쳤습니다. 가쇄(枷鎖) 하여 하옥(下獄) 하고, 율(律)에 의하여 죄를 처단하여서 대소 신료(大小臣僚)의 소망에 답(答) 하는 것이 신 등의 소원(所願)입니다. 비록 외사(外事) 233) 라도 그 직책에 삼가지 못하였다면 죄를 과(科) 하는 것이 나라의<NAME>(常憲)인데, 하물며 내사(內事) 234)에 삼가지 아니하여 변(變)에 이르게 하였으니, 비록 우부 동치(愚婦童稚) 235) 라도 오히려 모두 알 것입니다." 하였다. 하교(下敎) 하기를, "반드시 말하는 자가 있을 것이니, 우선 기다리겠다." 하였는데, 이때에 이르러 정부·육조(六曹)·대간(臺諫)에서 그 죄를 바로잡도록 청하고, 또 이원이 <NAME> 등 4인이 약이(藥餌)를 잘못 바쳐서 대군(大君)을 졸(卒) 하게 만든 죄를 갖추 청하니, 임금이, 의원(醫員)들이 약(藥)을 쓰는 데 마음을 다하지 아니한 사실을 일일이 들었다. "을미년에 경안 궁주(慶安宮主)의 병의 증세가 열(熱)이 나고 괴로움이 심하여 눈을 바로 뜨고 손이 뒤틀리니, 양홍달이 말하기를, '이와 같은 병의 증세는 의가(醫家)에서 아직 알지 못하는 것입니다."라고 하고, 양위탕(養胃湯)·평위산(平胃散)을 바쳤다. 내 마음에 보통 증세가 아니라고 생각하여 남에게 알려질까 부끄러워하였으나, 졸(卒) 한 뒤에 내가 방서(方書)를 보니, 눈을 바로 뜨고 손이 뒤틀리는 것은 바로 발열(發熱) 하는 증세에 있었다. <NAME>(誠寧君)의 창진(瘡疹)이 발(發) 하던 처음에 허리와 등이 아팠는데, <NAME>·<NAME> 등이 풍증(風證)이라고 아뢰어서 인삼(人蔘) 순기산(順氣散)을 바쳐 땀을 흘리게 하였다. 의서의 두진문을 보니, 허리와 등의 아픈 것이 기록되어 있었다. 또 병이 위독하던 날에 이미 증세가 바뀌어 안색이 회백색으로 변했는데, 박 거가 말하기를, '이것이 바로 순조로운 증세입니다. 황랍색이 되면 제일 좋은 증세입니다.'라고 하였다. 이 사람들이 고의로 해치려는 의도는 없었더라도 실로 이것은 마음을 쓰지 않아서 그런 것이다." 헌부에 그 죄를 일일이 국문하여 아뢰도록 하였다. 태백산 사고 본 분류 사법-재판 / 사법-행형 / 사법-탄핵 / 의약-의학 / 의약-약학 / 왕실-종친 분류 사법-재판 / 사법-탄핵 / 의약-약학 분류국편<NAME>본 2책 214면 분류 왕실-종친 NAME : <NAME>의<NAME>. [ 230] 불휘 : 죽음. [ 231] 황랍색 : 밀랍 색깔. 죄인이 목에 거는 형틀과 자물쇠는 가쇄라고 한다. 외사 : 궁 밖의 일. 궁중의 일. [ 235] 내사는 어떤 일을 하는 일. 우부 동치 : 어리숙한 부녀와 어리숙한 어린애.<|endoftext|>