전문분야 텍스트
### 제목: 황제가 힐문한 <NAME>에 대해 답사하는 표문

### 본문:
중추원 학사 <NAME> <NAME>를 보내어 중국의 서울에 표문을 올리게 하였다. 천위는 지척에서 멀지 않고, 계명 030)은 정성스럽게 밝게 드러내셨으니, 깊이 두려워하여 사정을 호소하게 됩니다.<NAME>의 교훈[]을 두루 듣고, 용렬하고 못난 자질로 궁벽하고 먼 땅에 처하였사오니, 중화를 마땅히 높일 줄 알게 되었습니다. 21년(1388) 년에 <NAME>와 <NAME> 등이 군대를 함부로 일으켜 요동(遼東)으로 향하고자 했으며, 25년(1392)에 <NAME>031) 와 <NAME> 등이 <NAME>의 부정한 뜻을 계승하여 장차 상국(上國)을 범하려 하므로, 신(臣)이 온 나라 신민(臣民)들에게 효유(曉諭) 하여, 오랑캐가 중화(中華)를 소란하게 할 수가 없으며, 아랫사람이 윗사람을 범할 수 없다고 말하니, 여러 사람이 모두 그 역리(逆理)와 순리(順理)를 알게 되고, 저들이 모두 그 죄에 자복(自服) 하였으니, 다만 상천(上天)이 밝게 알뿐이 아니오라, 실로 황제께서 환하게 보신 바입니다. 여러 번 윤허(允許) 하신다는 명령을 받들었으므로, 항상 보답하려는 정성을 품고, 삼가 세시(歲時)에 예절을 차려서 직공(職貢)을 게을리함이 없었습니다.지금 삼가 수조(手詔)를 받들었사온데, 그 한 항목에, '지난번에 절동(浙東)·절서(浙西)의 백성 중에서 불량한 무리들이 그대를 위하여 소식을 보고한다.' 하고, 한 항목에, '사람을 보내어 요동(遼東)에 이르러 포백(布帛)·금은(金銀)의 종류를 가지고 거짓으로 행례(行禮) 함으로써 사유(事由)로 삼았으나, 마음은 우리 변장(邊將)을 꾀는 데 있다.' 하고, 한 항목에, '최근에 은밀하게 사람을 보내 여진(女眞)을 말로 꾀어서 가솔 5백여 명을 데리고 몰래 압록강(鴨綠江)을 건너갔다..' 하고, 한 항목에, '입으로는 신하라 일컫고 들어와 조공(朝貢)을 한다 하면서도, 매양 말을 가져올 때마다 말 기른 사람[豢馬]으로 하여금 이를 뽑아 보내게 하니, 말은 모두 느리고 또한 타서 피로한 것들이라.' 하고, 한 항목에, '국호(國號)를 고치는 일절(一節)은 사람을 보내어 조지(詔旨)를 청하므로, 그대의 마음대로 하도록 허용했는데, 조선(朝鮮)을 계승하여 그대가 후손이 되게 하였소. 사자(使者)가 이미 돌아간 후에는 오래도록 소식이 없다.'고 하였습니다.삼가 이것은 <NAME>가 스스로 흔단한 것이다. 을 만들었으므로, 나라 사람들이 그의 한 짓을 옳게 여기지 아니하여, 그를 집에 물러가 있게 하여 그 생명을 보전하게 하되, 처자(妻子)와 한 곳에서 그전처럼 단란하게 살고, 조석의 봉양(奉養)도 평상시와 같게 하였는데, 왕 요가 비록 지극히 혼암(昏暗) 하지마는 어찌 스스로 반성하지 않겠습니까?이는 곧<NAME>이 미치는 바이므로 신의 마음에 다른 뜻이 없음을 알 수 있습니다. 또 절동·절서의 백성들은 본디부터 서로 소식을 알리지 않았는데, 하물며 왕 씨가 있었을 때의 정상이 신을 위해 무슨 상관이 있습니까? 사신이 요동에 행례하는 일 같은 것은, 이것도 또한 상국을 경앙 032) 하여 왕래하는 때에 빈주의 교접하는 의식이 있었던 것이니, 꾀는 일이 어찌 감히 있었겠습니까? 여진은 이미 동녕부에 예속되어 군사가 되었으니, 어찌 사람을 보내 꾀어내겠습니까? 다만 요동 도사(遼東都司)가 탈환 불화(脫歡不花)를 데려갈 때에, 그 관하(管下)의 인민들이 혹은 즉시 따라가지 않은 사람이 있는 것은 저들이 그곳에서 편안히 살고 있기 때문이고, 신이 강제로 머물러 있게 한 것이 아니 오며, 우리나라에는 이바지할 것이 없으나 각자가 스스로 그 구업(舊業)을 지키고 있을 뿐입니다.삼가 수조에 의거하여, 탈환 불화의 원래 관하의 인원으로서 그곳에 살면서 즉시 따라가지 않은 사람을, 사람을 보내어 조사를 하여 현재 수효대로 발송하겠습니다. 요동(遼東)에는 이전에 본국(本國) 033)의 인민이 가서 요동에 의탁하고 있었으므로, 고향과 친척들을 생각하여 혹은 다시 도망해 와서 산골짜기 사이에 몰래 숨어 살고 있었는데, 신이 처음에는 절차(節次)를 알지 못하여 요동(遼東)에서 온 자문(咨文)에 의거하여 사람을 보내어 모두 체포하여 오게 하였습니다.신은 생각하기를, 비록 본 계통은 소방(小邦)의 백성에게 나왔지마는, 그 성명(姓名)이 관군(官軍) 034)의 명부에 기재된 사람은 마땅히 용납해 두지 못하겠으므로 일찍이 벌써 돌려보냈으며, 그 도망해 와서 잡지 못한 사람은, 여진인(女眞人)인지 고려인(高麗人)인지 알지 못하나, 이미 도망한 군사에 관계되므로 아직 잡지 못하고, 몰래 숨어 간 곳을 살피지 못했사오나, 지금 사람을 파견하여 널리 찾아 체포하도록 하였으니 곧 날짜를 정해 보내겠습니다.이 사유가 급박하여 놀라울 뿐 아니라 두려워서 먼저 아뢰옵니다. 공마가 좋지 않다는 것은 곧 토성 때문이라고 하며, 출판을 한 수는 많았으나 느리고 약한 말도 혹 있었을 것입니다. 이 말을 듣고 보니, '어찌 그대 고려는 전쟁의 재앙을 일으키는 데 급급한가.'라고 조지에 또 말씀하셨습니다. 신이 비록 못나고 어리석지만 광망까지는 가지 않았습니다. 황제의 덕을 입으면서도 그 덕을 꺼리고, 다른 사람의 허물을 비난하면서도 그 허물을 본받는 것은 진실로 인정이 아니온데, 어찌 이런 도리가 있겠습니까? 만약 신이 황제를 속인다면 하늘이 정말 어루만지실 것입니다. 신은 일신의 미력으로써 죽음을 무릅쓰는 계책을 내어 제일 먼저 대의를 일으켜 화란의 발단을 없애었사오니, 이는 진실로 대국을 섬기는 충성에서 나온 것이지만 여러 소인들의 원망을 많이 받았습니다. 전일에 <NAME>·이초 등이 몰래 조정 035)에 가서 시비를 거짓으로 꾸민 일이 있었으나, 다행히 황제의 심기를 통할 수 있었습니다. 이미 황제의 고명 한 세상을 만나 의뢰를 삼고자 하므로, 비록 거짓의 참소가 있더라도 스스로 근심하지 아니하온대, 어찌 비단처럼 꾸민 참소의 말이 또 황제의 귀에 들어갈 줄을 생각하였겠습니까? 매양 공봉하는 일에 온 힘을 다했사온대. 혼자 무슨 마음으로 모시하고 흔단을 일으키겠습니까? 하늘의 꾸짖음을 받으니 땅에서 스스로 용납할 수가 없습니다. 삼가 바라옵건대, 황제 폐하께서 해와 달 같은 총명을 드리우시고 하늘과 땅 같은 도량을 넓히시어, 참소하는 사람이 사방의 나라를 뒤섞어 어지럽힘을 살피시고, 소신(小臣)이 한마음[一心]을 가짐을 어여삐 여겨, 특별히 큰 은혜를 내리어 먼 지방의 풍속을 편안하게 하시면, 신은 삼가 마땅히 신하의 절개를 시종여일하게 더욱 굳게 지키고, 황제의 연세(年歲)는 강녕(康寧) 하시라고 배(倍)나 축원하겠습니다."태백산 사고 본 분류외교-명 / 어문학-문학 분류외교-명 국편<NAME>본 1책 44면 황제의 경계 명령. [ 030] 계명 : 경계 명령. 왕요  : <NAME>.  032]. 덕을 사모하며 존경함. [ 033] 본국 : 조선. [ 034] 관군 : 명군. [ 035] 조정 : 중국.<|endoftext|>