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### 제목: 이중윤이 백성이 수령을 무고함을 금하라고 청하다. 이승소가 올린 성균 유생·사대 교린·가자 등에 대한 상서

### 본문:
일찍이 판통례 문사 <NAME> , 성균 대사성 <NAME>가 윤대하였다. <NAME>이 아뢰기를,"국가에서 백성의 소리를 듣는 법을 세웠더니, 무릇 사람이 하나라도 자기에게 불편함이 있으면 문득 허위를 꾸며서 그 사람을 고소하되, 일이 무망에서 나왔어도 또한 일을 하지 않습니다. 대저 수령은 일읍의 부모입니다. 아들로 아비를 소송함은 의에 이미 있지 못함이 되거늘, 하물며 그 하지 못하은 것을 수식 한 자이겠습니까? 청컨대 금하게 하소서." 하니, 그가 말하기를,"그렇다면 이는 비법을 인주가 어떻게 알겠는가?" 하니, 대답하기를,"관찰사는 출척의 직임을 알고 있습니다. 한 지방을 통찰하여 비법 한 수령은 반드시 관찰사가 되게 해야 하는데, 만일 있는데도 출척하지 않았으면 죄는 관찰사에게 있습니다." 하니, 임금이 말하기를,"너는 다른 곳을 알지 못한다." 하고, 드디어 글로써 <NAME>이 말 한 자가 승정원에 보이고 말하기를,"민소를 듣지 말고 수령의 죄가 관찰사에게 연좌된다고 하면, 관찰사는 하나이고 죄가 많으니 관찰사를 보전함이 있겠는가? 그렇다면 수령은 총명이 막히고, 관찰사는 받들지 않으며,<NAME> 고 할 데가 없어서 수령이 방종 한 것이니, 그 일은 어찌할 것인가? <NAME>은 생각하지 못했다고 보를 만하다." 하였다. <NAME>가 글로써 아뢰기를,"태학은 현사의 관이라 풍교를 먼저 하야합니다. 당 나라의 <NAME>은 생원을 증광 해서 3천2백에 이르렀는데, 지금 국학에서 기르는 것은 신이 2백입니다. 신이 2백 학생의 1년 비용을 계산하니 9백60석입니다. 이것은 국가의 경비에 있어서 구우 등은 251)일 뿐인데, 유사가 한 해 흉년으로써 감름을 주청하여 단지 1백을 기르게 하니, 이을 숭학하는 뜻에 어긋남이 있습니다. 또 구법에는 사부 학당에 대한 늠식이 있었는데, 근년 동안에 권도를 따라 다 파하였고, 이제 또 국학의 늠식을 감하니 치체에 어떻겠습니까? 신이 듣건대 유사가 252)의 금년에 수납하는 전세는 6백여 석이라 하니, 이 3백여 석을 더하면 모두 2백 학생의 한 해의 늠식을 지탱할 것입니다. 수백 석의 비용을 받는 뒷사람의 귀에 부름은 옳지 못하니, 엎드려 바라건대 다시 예사를 두소서. 1. 사대교린은 사명이 막중합니다. 우리나라가 나라를 소중히 여김을 받는 까닭으로 예의를 숭상하고 술직에 부지런하며, 고금을 통하여 사명을 잘하는 까닭에 일찍이 조정에서 사신을 임명함에는 마땅히 박학하고 문장이 있는 자를 가려서 보내었고, 또 우리나라 사람도 문학을 좋아하였다고 하겠습니다. 이로써 보면 그은 비록 하찮은 재주이나 진실로 폐할 수가 없습니다. <NAME>께서 일찍이 문신의 연소하고<NAME> 한 자를 가려서 산방에 들어가 독서하게 하심도 대개 이를 위함이었습니다. 그리고 위로는 문병을 잡은 자로부터 아래로는 문사에 약간 능한 자에 이르기까지 모두가 <NAME>께서 함께 한 것이니, 만약 이미 미리 길러서 작성하지 않는다면 뒤에 이를 계승할 길이 없을 것입니다. 대저 박혁은 소수이나 전심하여 그렇게 하지 않으면 오히려 부를 얻지 못하는데, 하물며 학문과 사장이겠습니까? 엎드려 원하건대<NAME>같이 <NAME> 과같이 하여 효험을 거두면 더욱 다행하겠습니다. 1. 구법에 교도·유학은 나이가 40이 찬 연후에 취재 없이 충차 하였고, 생원·진사도 또한 연세가 40이 차야만 서용 함을 허락하였으니, 진실로 사유의 자유를 마땅히 노성 한 사람에게 주어야 하기 때문이었습니다. 지금 회시에 급제하여 입격 한 자는 연한을 불구하고 오직 교도를 임명하니 구법에 어긋남이 있을 뿐 아니라, 한에 광유의 무리가 일하는 데 전사하여 직업을 폐하고, 하나는 유학을 하여 가르칠 만한 자도 모두 거관 253) 하지 않으니, 국학도 또한 이 때문에 퇴를 하여서 하는 폐단이 아닙니다. 엎드려 원하건대, 회강에 입격한 자도 구법에 의해 나이를 한정하여 서용 하소서.1.국가에서 자격에 따라 사람을 정하기 때문에 이로 말미암아 사람들이 모두 다 자급을 중히 여기니, 만약 큰 공만 있으면 전례대로 가자 하소서. 만약 따로 도감을 두면 뒤에 반드시 논상하여 추경을 하고 염치를 돌보지 않을 것이니, 이는 다름이 없고 작상이 너무 가벼워서이며, 한 가지 사공이 하나고 자급을 높이고 직질을 뛰어 줌에 애석함이 없는 까닭입니다. 폐습이 매우 오래되었으나 지금까지 보지 못하였는데, 대저 일에 추창하고 공에 이르는 일은 신직으로 당연히 할 일입니다. 작으면 위로하고, 크면 사뢰함도 또한 족하거늘, 하필 경솔히 작질을 했어야 하겠습니까? 혹시 정국하고 안민하고 공이 있으면 또 하나에 상을 주겠습니까? 신이 듣건대,'총명한 군주는 한 번 찡그리고 한 번은 웃는 것을 아낀다.'라고 하였으니, 엎드려 원하건대, 그 작상을 중히 여겨서는 모진 하는 습관을 막으소서.1.구법에는"와 질만으로 마땅히 천직할 자는 이조에서 그 진위를 보게 하여 예에 따라 천서 하였는데, 지금은 관리로 하여 자록하게 하므로, 세월의 오래고 가까움을 가지고 내가 가자 되어야 마땅하다 여겨지고 내가 가자를 254) 되어야 마땅하다 생각되면, 본사에 있는 이조에 이문 하여 뻔뻔스럽게 서용을 구하니, 오직 뒤떨어질까 염려됩니다. 또한 염정 하고 일게 하는 도리를 보이는 소이도 아닙니다. 이조에서는 전선 이외에 달리하는 일이 없는데도 일을 하는 일을 꺼려서 관리로 하여금 그 노고를 자서 하게 하니, 심히 도리가 없다 할 것입니다. 엎드려 원하건대, 이조로"고 핵 하여 제수하게 하소서." 하니, 그는 이를 가납하였다. 의정부에 내려 시행할 만한 조건을 의논하여 아뢰게 하고, 예조에 전지하기를,"성균관과 성균관 학당 학생은 임금을 상양수대로 공급하라." 하고, 이조에 전지하기를,"경외관리들이 질 만과 함께 할 때에 세월과 공적을 자록하고 자천하는 것은 심히 불가하니, 금후로는 이조에서 그 공과를 상고하여 제수함으로써 이러한 폐단을 막게 하라." 하였다.

【 태백산 사고」는 5책 12권 13장 13 면 【 국편<NAME>본 】 7책 267면
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[251] 구우 일모  썩 많은 곡식이 가장 적은 것을 일컫는 말.[252] 양현고:조선조 시대 성균관 유생에게 주는 식량의 일을 맡아 하는 관아. <NAME> 원년에 설치하여 <NAME> 31년에 폐하였음. [253] 장은:성균관의 재방에 들어가 있는 일.[254] 거관:벼슬을 가는 사람은<|endoftext|>