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### 제목: <NAME> 양계원에게 대간들이 요즘 상소하는 말은 고집에 불과하다고 말하다

### 본문:
상참을 받고, 정사를 보았다. 임금이 대사헌 <NAME>(李繩直)과 정언(正言) <NAME>(楊繼元)에게 일러 말하기를, "요즈음 대간들이 상소하여 청하는 말은 내 생각에는 고집(固執)이라 여겨진다. 갑오년부터 2품의 천첩(賤妾) 아들은 영구히 양민(良民)이 되는 것을 허락하고 품계(品階)를 제한하여 관직을 받게 하였고, 또 <NAME> 때부터 공신(功臣)의 공천(公賤) 소생 아들은 이미 충의위(忠義衛)에 붙였는데, 유독 사천(私賤)의 소생 아들에게만 붙이지 못하게 하는 것이 옳겠느냐. 또 공천(公賤)이 사천(私賤)이 되기도 하고, 사천(私賤)이 공천(公賤)이 되기도 하는 것이니, 공천과 사천이 무엇이 다르냐. 평민이 천인한테 장가들어 낳은 자식도 아비를 따라 양민(良民)이 되는데, 하물며 공신(功臣)으로서 후사(後嗣)가 없어 제사가 끓어지려 할 때에야 더 말해서 무엇하겠느냐. 다행히 천첩(賤妾)의 아들이라도 있으면 반드시 충의위(忠義衛)에 붙여서 그를 공신(功臣)의 후사(後嗣)로 삼는 것은 너무나 명백한 일이다. 대간(臺諫)은 이 뜻을 살피지는 않고 다만 오늘 이 법을 새로 세우려 한다고만 하는구나." 하니, <NAME>(繩直)이 대답하기를, "신 등은 공천(公賤)의 소생 아들을 충의위에 소속시켰던 줄은 몰랐습니다." 하였다. 임금이 또 말하기를, "경 등이 만약 이런 사람들을 충의위에 속하지 못하도록 하려면 먼저 한품수직(限品受職) 한다는 법부터 고치는 것이 옳을 것인데, 유독 이것만을 바로잡으려 드니 과연 끝만 보는 것이로다. 또 간원(諫院)에서 상소하기를, '상전이 도리어 사천보다 아래에 있게 되므로 옳지 않다. '고 하니, 이것은 관작(官爵)이 그렇게 되는 것이다. 이미 품계(品階)를 제한하여 관직을 받는 법이 있으므로, 본 주인이라도 만약 관질(官秩)이 낮으면, 반드시 그 아래에 있게 될 것이다. 관작으로 논한다 하더라도 아버지가 도리어 아들보다 아래에 있게 될 수도 있으니, 본 주인이 사천(私賤)의 아래에 있게 되는 것이 무엇이 괴이하랴. 관위(官位)에 있는 까닭일 뿐이다." 하였다. 태백산 사고 본 14책 47권 10장 A 면국 편<NAME>본 3책 216면 분류 왕실-의식 / 왕실-국왕 / 정론-정론 / 왕실-국왕 / 정론-정론 / 신분-천인 / 가족-가족 / 인사<|endoftext|>