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### 제목: 대간을 불러서 출사하게 하였으나 또 모두 상서하여 사직하다

### 본문:
의정부에서 아뢰기를, "대간의 관리를 직임에 나오라고 명령하소서." 하니, 대간을 불러서 출사하게 했지만, 또 모두 사직하였다. 사헌부(司憲府)에서 장계를 올리기를, "신 등이 직임에 나아가는 것은 부당하다는 이유로써 주상의 총명을 모독하였으나 윤허를 받지 못하였습니다. 신 등이 주상의 뜻을 공손하게 받들고자 하지 않으려는 것이 아니오라, 몸이 이미 죄를 범하였으니, 비록 전세(湔洗) 167)의 혜택을 입는다 하더라도 복직(復職) 하는 데 이르러서는 대의(大義)에 불가함이 있습니다. 이미 윤 <NAME>(尹起畎)과 죄가 같은데, 혹은 천전(遷轉) 되고 혹은 그대로 있어서 다름이 있는 것은 마땅치 않습니다. 신 등이 처음에 조정에서 길례(吉禮)를 좇는다는 의논을 듣고 윤 <NAME>으로 하여금 경연(經筵)에서 아뢰게 하였더니, 윤기견이 말하기를, '조정의 의논이 아직 정해지지 않았으니 후일을 기다리는 것이 어떻겠느냐?'라고 하였습니다. 신 등이 다시 말하기를, '일을 먼저 해서 도모하면 거의 때에 뒤졌다는 후회가 없을 것이다.'라고 하여, 마침내 계청(啓請) 하게 한 것입니다. 아뢴 자는 비록 윤 기견이나, 먼저 발의(發議) 한 자는 실로 신 등입니다. 어찌 감히 거듭 속이고 신 등이 직임에 있기를 예전과 같이 하고, 윤기견만 홀로 그 책임을 당해야 되겠습니까? 신 등이 비록 용렬(庸劣) 하고 염치가 없음이 심하다 하더라도 장차 무슨 낯으로 조정에 서며, 장차 무슨 낯으로 규탄(糾彈) 하겠습니까? 엎드려 바라건대, 조그마한 정성을 굽어살피시어 신 등의 직사(職事)를 거두도록 명하시면 지극한 바람[至願]을 이기지 못하겠습니다." 하였다. 사간원(司諫院)에서 장계 하기를, "신 등이 가만히 생각하니, 자기에게 잘못이 없는 뒤에야 다른 사람의 잘못을 비난할 수 있는 것인데, 하물며, 언책(言責)에 있는 자는 더욱이 자신을 바르게 하여야만 그 직임에 있을 수 있습니다. 신 등이 용렬하고 어리석어, 편벽되고 작은 의견으로 언사(言事)가 그릇되어서 죄가 진실로 작지 아니 한데, 성상께서 너그럽게 용납하시어 특별히 죄책(罪責)을 용서하시고 다시 직임에 나오라고 하시니, 성상의 덕택이 지극합니다. 그러나, 죄가 있는 몸으로 언책(言責)의 직임에 그대로 처하게 되면 어찌 감히 곤직(袞職) 168)을 보필하며 남의 잘못을 책망하겠습니까? 신 등이 부끄러운 낯으로 복직(復職) 하게 되면 그 직임을 다하지 못할 뿐이오며, 그 조정의 공의(公議)에 어찌하며, 국가에서 언관(言官)을 중히 여겨 현능(賢能) 한 이를 선택하는 뜻에 어떻겠습니까? 신 등이 반복하여 생각해 보아도 그 복직(復職)의 불가함이 옳습니다. 엎드려 바라건대, 급히 내리신 명령을 거두소서." 하였으나, 모두 사직서[辭狀]를 돌려주었다. 태백산 사고 본 4책 10권 26장 A 면국 편<NAME>본 6책 669면 분류 인사-임면 / 정론-정론 / 정론-간쟁 전 : 빨고 씻어 버림. [ 168] 임금의 직책 곤직 :<|endoftext|>