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### 제목: 경흥 부사 <NAME>가 5진의 부방책을 아뢰는 상서문

### 본문:
경흥 부사(慶興府使) <NAME>(金若悔)가 상서(上書) 하기를, "신이 일찍이 온성 판관(穩城判官)으로 있었고, 또 현직(現職)으로 옮겨서 4년을 지냈으므로, 북방(北方)의 일을 대강 일찍이 목도하였습니다. 오진(五鎭)은 토지가 기름져서, 남도(南道)의 인민들이 입거(入居) 한 뒤로 가업(家業)이 부실(富實) 하고, 백성들이 조밀(稠密) 하게 살고 있기 때문에, 군사와 말이 강성(强盛) 하오니, 이 뒤에는 비록 입거(入居) 시키지 아니할지라도 수어(守禦) 할 수 있습니다. 다만 경성(鏡城) 이남과 안변(安邊) 이북은 오진(五鎭)에 입거(入居) 시킨 뒤로 사는 백성이 적어서, 옥야 천리(沃野千里)가 비어 있고 다스리지 아니하며, 도절제사(都節制使)의 군액(軍額)도 겨우 천여 명에 이르옵니다. 본도(本道)는 지경이 야인(野人)과 접하였고, 달달(達達)의 땅도 또한 멀지 아니하며, 더구나, 빈 복(賓服) 하는 야인(野人)이 여러 고을의 길을 지나면서 허실(虛實)을 엿볼 것이 진실로 염려됩니다. 만일 생각지 못한 사변이 일어나면 장차 어떻게 처리하오리까. 엎드려 바라옵건대, 풍년(豐年)에는 더 많이 입거(入居) 시켜 비고 노는 땅을 채우고, 군사의 수를 늘려서 뜻하지 못할 사변에 대비하소서. 진실로 이것이 국가의 대무(大務)입니다. 입거(入居) 시키는 편부(便否)에 대하여서는 논의하는 자가 말하기를, '고향을 그리워하는 것은 인지상정(人之常情)인데, 고향을 버리고 먼 지방으로 보내는 것은 화기(和氣)를 감상(感傷) 시키는 것이니 행할 수 없다.'라고 하오나, 이는 곧 소의(小義)입니다. 병법(兵法)에 이르기를, '큰 환난(患難)을 없애자면 소의(小義)를 돌아보지 아니한다.'라고 하였으니, 어찌 사람의 사정(私情)에 좇아서 국가의 대의(大義)를 잊을 수 있겠습니까. 하물며, 동북 면(東北面)은 토지가 비옥하여 농사가 풍년이 들어, 기왕에 입거(入居) 한 사람들이 각기 그 업(業)에 안정된 데이겠습니까. 또 입거(入居)의 명령이 미리 수년(數年)을 기약한 까닭에, 인민들이 북방(北方)의 일을 알지 못하여, 마침내 살 바를 얻지 못할까 스스로 의심하여 마음으로 원망하고 입으로 저주(詛呪) 하는 자가 많이 있사오니, 신의 어리석은 생각으로는, 입거(入居)의 명령을 미리 기약하는 것을 또 없애고, 만약 풍년이 들거든 공렴 정직(公廉正直) 한 선비를 뽑아 보내고, 하도(下道)의 부강(富强) 한 아전과 평민을 추려 내어서 당년 안에 죄다 입거(入居) 시켜 즐겁게 살도록 하면, 옮겨 이사 가는 한탄을 거의 잊을 것입니다. 또 신은 본도(本道) 연변(沿邊)의 수령(守令)으로 오래 있어서, 도로(道路)의 굽고 곧음과 적변(賊變)의 요충지(要衝地)를 혹 보기도 하고 듣기도 하여, 대략은 벌써부터 알고 있습니다. 경성(鏡城)의 서촌(西村)ㆍ어유간(魚游澗)ㆍ오재동(吾材洞)ㆍ주을온동(周乙溫洞)ㆍ사마동(斜麻洞) 등지는 동량북(東良北) 과의 거리가 2, 3일 정(日程)입니다. 전자에 중국 사람이 야인(野人)에게 사로잡혔는데, 어유 간 동으로부터 나왔으니, 야인이 본래 그 사이가 멀지 아니함을 알고 있습니다. 또 서울에 내왕하는 야인도 모두 경성(鏡城)에 들어와 자고 우리의 허실(虛實)을 엿보니, 흉하고 간교함이 헤아리기 어렵습니다. 오진(五鎭)의 요해처(要害處)는 이미 행성(行城)을 쌓았고, 군사와 말이 강성(强盛) 하며, 도절제사(都節制使)가 정병(精兵)을 거느리고 오진(五鎭)의 중앙에 웅거하고 있으니, 저들이 비록 쥐와 개처럼 도둑질하려고 할지라도 감히 뜻을 베풀지 못하여, 빈틈을 엿볼 것은 틀림없는 일이오니, 방비가 없을 때에 치고, 뜻하지 아니할 때에 나가는 것은 병가(兵家)의 대요(大要)이옵니다. 경성(鏡城)의 정군(正軍)은 도절제사도(都節制使道)에 수대로 다 부방(赴防) 하여 본부(本府)에는 이미 군사가 없고, 또 구전 군관(口傳軍官)이 없어, 부사(府使)가 단신(單身)으로 홀로 지키고 있으니, 혹시 변고가 있게 되면 연호(煙戶)의 사람만 거느리고는 방어할 수가 없사오니, 신은 그윽이 염려되옵니다. 근래에 평안도 여연(閭延) 이하와 의주(義州) 이상에, 적로(賊路)의 요 해지(要害地)에 행성(行城)을 이미 쌓고 군현(郡縣)을 많이 설치하였으며, 또 구자(口子)를 두어 방어(防禦)가 지극히 갖추어졌으나, 좀도둑 같은 무리가 무창(武昌)에 갑자기 들어왔었으니, 이를 족히 거울로 삼을 것입니다. 옛말에 이르기를, '사람이 먼 장래에 대한 생각이 없으면 반드시 목전에 닥쳐올 가까운 근심이 있다. '고 하였고, 병법(兵法)에 이르기를, '적이 오지 아니할 것을 믿지 말고 내가 가진 것을 믿고 기다리라. '고 하였습니다. 신은 엎드려 바라옵건대, 경성부를 아울러 진부(鎭府)로 겸칭(兼稱) 하고 경군(京軍)을 거느리는 임무를 맡게 하며, 또 본부(本府)의 정군(正軍)은 도절제사도(都節制使道)에 부방(赴防) 하지 말게 하고, 읍성(邑城) 및 어유 간(魚游澗) 등지에 분방(分防) 시켜 불우(不虞)에 대비하게 하소서." 하니, 의정부에 내려 의논하여 윤허하지 아니하였다. 태백산 사고 본 분류 군사-군정 / 군사-관방 / 군사-지방군 / 호구-이동 / 정론-정론 38책 123권 24장 A 면국 편<NAME>본 5책 121면 분류 군사-군정 / 군사-관방 / 정론-정론<|endoftext|>