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### 제목: 학궁에 나가 선성을 알현하고 인재를 시취할 계획을 말하다

### 본문:
임금이 <NAME>에게 전지를 하였다. 옛날 제왕을 두루 보니, 학궁에 나아가 선성·선사를 알현하고 경의를 강론하였다. 나는 선성을 만난 뒤에 책문을 내어 10여 인을 시취하고자 하는데, 문과를 보는 예가 어떨까?<NAME>이 왕명을 듣고 크게 놀랐다. 이는 실로 국가의 성사입니다. 학궁에 가려면 7월 보름에 가야 합니다. 이에 예조는 임금에게 시학 의주를 상정하여 아뢰도록 하고, 또 말하였다. 현재 국학 생으로 있는 사람이 몇 명인가? 농사일이 한창 번극 하니, 외부에선 이문 하여 통<NAME>지 말라. 이조 판서 <NAME>가 말하길, "공자는 비록 왕위에 있지는 못하지만, 실로 만세 백왕의 스승이 되므로, 어찌하여 절하는 것인가? " 하니, 임금이 물었다. 임금이, "문(文)과 무(武)는 어느 한쪽에 치우치거나 폐지할 수 없는 것이다. 국가에서 다만 공자<NAME>에게만 제사하고 무성 왕(武成王) 198)에게 제사하지 않는 것은 어째서인가? " 하니, 형조 참의 <NAME>(權遇)가 대답하였다. " <NAME>(先儒)가 이를 의논하기를, '공자는 백세(百世)의 스승인데, 똑같이 제사할 경우에 태공(太公)의 신(神)이 있다면 반드시 부끄러워할 것이다.'라고 하였습니다. "하윤이 아뢰기를, "이제 듣기로는 국학의 유생이 많이 있다고 하니, 하루 안에 그 글을 간택하기는 어려울 것 같다. 준걸 한 자를 얻으려면 글을 쓴 다음 두세 시간 안에 시권을 바치도록 하여 미쳐 바치지 못하는 자들을 모조리 쫓아내 버려야 합니다. 재주가 없는 자는 미치지 못할 것입니다. 유생이 아무리 많다 해도 때에 미쳐 제술을 바치는 사람이 얼마나 되겠습니까? 임금이, "그렇다면 바람이 처마를 스치는 듯한 짧은 시간에 어찌 그 배운 실력을 얻을 수 있겠는가? " 하니, 대언 등이 말하였다. 감히 부탁할 수가 없습니다. 진실로 상교와 같습니다. 임금이, "이제 유생(儒生)을 강론(講論) 시킬까? 제술(製述) 시킬까? " 하니,<NAME>이 "예부터 인 군(人君)이 국학(國學)에 나아가서 어려운 것을 학관(學官)과 논하였으나 유생에게 미치지는 않았습니다. 만약 그렇다면 학관(學官)도 또한 강학(講學)에 무심(無心) 할 수는 없습니다. " 하매, 임금이 말하였다. "나의 뜻도 그와 같다. 유사에 명하여 문묘의 전구를 갖추도록 하라. 장차 17일에 문묘를 방문하겠다." 태백산 사고 본 분류 교육-인문교육 / 사상-유학 / 인사-선발 분류 교육-인문교육 / 사상-유학 국편<NAME>본 2책 27면 태공 망의 봉호 : <NAME> 왕.<|endoftext|>