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### 제목: 평안도 도관찰사 조효문이 야인에 대해 치계하고 그에 대해 전교하다

### 본문:
평안도 도 관찰사 조효문이 전하를 하기를,"야인 이징가(<NAME>) 등 5인이 와서 말하기를,'화라 온 올적합  장차 동팔참 108)에서 조선의 수도 서울로 갔다가 돌아오는 사신을 시켜 습격하려고 한다.'라고 하고, 또 말하기를,'우리들이 서울로 올라가 조현 일을 하니, 변장이 허락하지 않고 말하기를, 「너희들이 왕래하는 것을 중국 조정에서 꺼려 왔기 때문에 서울에는 갈 수가 없다.」고 하니, 빌건대 이러한 사유를 계달해 달라.'라고 하니, 전하께서 <NAME> ·<NAME>·한계희·이 극감 같은 명소 및 야인을 대할 계책을 상의하도록 하소서." 하니, 변장에 전교하기를,"이제 이두리·이징가 등이 와서 성식을 고 하였는데, 그 허실도 모르고 번번이 의복과 안마를 주게 되면 오히려 일시적인 환심은 얻을 것이나, 뒷날 변을 고하는 자가 반드시 이를 들어 예로 삼아 말을을 희구할 것이니 말류를 지탱하기 어려울 것이다. 더욱이 의복과 안마를 주는 것은 모두 중국에서 꺼려 하는 바이니, 주어 보내는 데도 불가하지 않겠는가? 고납합이 친히 화라온의 도둑질하려는 것을 금지시켰다는 말도 역시 다 믿어지지 않으며, 또 친히 오지도 않은 사람이 급히 의복을 준다면 약함을 보이는 경우도 너무 심하니, 다만 조관을 보내어'너희들이 왕래하는 것은 중국에서 은밀히 하는 바이니, 내조하는 일은 불가하다.'라고 유시하고, 이어서 은혜를 베풀어 궤 향해 보내는 것이 어떻겠는가?" 하니, <NAME>가 아뢰기를,"성상의 하교가 윤당합니다. 그러나 신의 생각으로는 야인은 욕심이 많아서, 은혜를 내려 주면 은혜에 감사하고 내려 주지 않으면 원망을 듣게 합니다. 동북 면을 공벌 한 이후부터 천하에 사람들이 모두 우리가 어찌 대하려나 의심하고 있는데, 그러나 만약 박대하게 되면 아마도 틈이 생긴 듯합니다. 또 고납합이 화라온의 도둑질하려는 것을 금지하였다는 것은 비록 잘못 알지는 못하더라도 우리로서는 그 거짓 그 말을 믿는 자들의 형세를 관망하도록 하소서." 하였다. 임금이 <NAME> 동편방에 나아가 <NAME>에서도 불러 이르기를,"경의 말이 매우 온당하다. 내 생각에는 의복과 안마를 받는 것은 중국에서 꺼려 받는 바이니 이를 주는 것은 불가하며, 이제 만약 조관을 보내어 의복과 물품을 많이 입게 되면 이을 예로 삼을 자가 필시 많을 것이다. 국가에서 대하는 태도가 두 번이라도 뜻과 같이 되지 않으면 흔단이 이에 따라 할 것이니, 이번에 조관을 보내어 은혜를 베풀어서 위로하고 인하여 말하기를,'너희들이 오려는 성의는 매우 중요 하나 너희 무리가 왕래하는 것을 중국에서 꺼리는 바이라서 받는 것을 허락하지 않는 것이다.'라고 이렇게 타이르는 것이 옳지 않겠는가?" 하니, <NAME>가 임금으로 말하기를,"성상의 하교가 대단히 옳습니다." 하였다. 드디어 <NAME> · <NAME> 등에게 유시 하기를,"이제 계달한 후 화라 온의 성식과 고납합이 도적질을 금 받게 하였다는 허실은 알 수 없으나, 내가 이미 변을 고 한다고 하고 왔으니 감히 거절할 수는 없고, 또 이미 동북 면을 정벌하였으니 건주는 일으로 무마하여야 하므로, 다시 성균관 사예 <NAME>를 보내어 사목을 가지고 가서 유시하도록 하니, 인하여 잔치를 베풀어 위로해 주기로 하라. 또한 사목은 이러하다. 1. <NAME> 등에게<NAME> 하기를,'너희들이 나를 불쌍히 여겨 무휼하는 은혜를 잊지 않고 멀리 와서 변을 고 한다고 또 조현 하려고 하니, 내가 너희들의 성의를 가볍게 여긴다. 그러나 너희들이 우리나라에 왕래하는 것은 우리가 중국에서 꺼리는 바이니 올라올 수도 없으며, 중국의 지시를 보아 내조를 허락하더라도 늦지 아니다는 것이다. 이에 사람을 보내어 그러한 뜻을 효<NAME>니 너희는 마땅히 내에 몸받아야 한다.'하고 개설하며 잔치를 베풀어 후히 공궤 한에 또 말하기를,'너희들이 누차 자주 와서 실정을 알리었고, 이만주도 누차 자제를 보내어 조현 또는 또 자주 변을 보고해 왔으며, 동창은 친히 자주 조현하였는데, 일찍이 회동관 109)에 있을 때 우리 사인을 시켜 말하기를, 「성상의 정성을 잊지 못하겠다.」고 하였으니, 그 정이 담긴 말이 심히 간곡하였으며, 고눌합도 누차 친히 와서 성의를 다하였고, 이제 또 화라 온이 도둑질하려는 것을 내에 금지시키고 그 친아우의 사람을 보내어서 변을 보고해 왔으니, 내가 나의 성의를 가상히 여겨 후히 포상하여 그 정성에 보답하지 않으려는 것이 아니나, 중국에서 꺼려 하는 것을 감히 하지 못함을 내가 몹시 한스럽게 여긴다. 비단 너희들뿐만이 아니고 건주 사람도 모두 적들과 관계를 맺지 않음을 알고는 어여삐 여기는 바이니, 너희는 마땅히 이를 다 몸받고 같은 무리들에게도 효<NAME>여 내 생업에 충실히 하도록 하라.'라고 하라. 1. 이제 <NAME>로 인하여 이만주·동창 등의 두두 추장에게 감사를 하기를,'화라 온은 예전에 우리와 틈이 없었는데, 이제 도둑질을 하려는 것은 필시 아는 위 사람이 유혹한 것이다. 너희들은 마땅히 옛 생업을 되찾아 나의 후한 은혜를 받고 마땅히 원대할 계책을 생각하여 모련 위와 연결하지 말 것이며, 또 도망하여 흩어진 사람들을 멀리하여 후회를 남기지 말라도 록 하라. 모련 위의 사람이 이미 우리의 은혜를 배반하고 나는 우리의 변경을 침범하므로 마지못해 그 소굴을 찾을 것이니 이제라도 모련 위 사람이 내 정성으로 귀순해 온다면 내가 의당히 위무 하기를 옛날과 같이 하려니와, 그렇지 말고 내가 마땅히 나의 충성을 다할 것이니 너희들은 이를 충분히 알고 적과 나은 연결을 맺지 말고서 내가 정벌하는 것을 돕도록 하라.'라고 하라. 1. <NAME> 등이"이미 돌아갔거든 사목은 도절제사에게 전해 주고 다른 날 따라오는 것을 기다렸다가 조관을 보냈던 뜻을 말하고 그 사목의 사연에 의하여 개설 후 궤 향해 보내도록 하라. 1. 궤향한 뒤에 변장이 된 자의로 전례에 의해 물품을 주고 그 후하게 주지 않을 수 없는 사세에 따라서는 적당한 대로 후히 주도록 하라." 하였다. 임금이 이 <NAME> ·<NAME>· <NAME>에게 명하여 사목과 유서의 초본을 보내어 <NAME> ·<NAME>· <NAME>의 사이에 가서 그 가부를 의논하도록 하니, <NAME> · <NAME>는 모두 말하기를,'윤당합니다.'라고 하였는데, <NAME>의 의견이 서로 달랐다. 임금이 말하기를,"내일 새벽에 다시 <NAME>를 보내도록 하라." 하는 또 <NAME>에게 유시 하기를,"사은사 <NAME> 등이 나타날 때 의주 부근에 있는 여러 고을에서 갑사 50명을 선발하여 기계를 정돈하게 하고 의주의 각에을 110) 및 도내의 군사 중에서 재략이 있어 장수가 될 만한 자를 택하여 이들을 포상으로 하여 관직을 보내도록 하라." 하였다.

【 태백산 사고」는 8책 23권 16장 A 면 【 국편<NAME>본 】 7책 448면
【 분류 】 외교 - 야/외교 - 명:군사 - 군정

[108] 동팔 참:압록강과 산해관 근처에 있었던 몇 군데의 역참. 우리나라 사신이 중국에 왕래하던 교통로.[109] 송과:중국 명 나라 시대에 외국의 사신을 접대하기 위하여 설치한 관으로 [110] 구전 군관:병조에서 구전으로 쓰이는 군관을 말함.<|endoftext|>