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### 제목: 세자의 면복을 명나라에 청하는 것에 대해 의논하다

### 본문:
<NAME>·<NAME>·<NAME>·<NAME>·<NAME>·정갑손 등을 불러 말하기를, "이 앞서 세자의 면복을 장차 주청(奏請) 하려고 하니, 대신들이 모두 불가하다고 하여 그만두었다. 그러나, 전자에 <NAME>(金何)가 갔을 때 예부 상서(禮部尙書)가 힘써 도모하겠다는 <NAME> 있었고, 이양(<NAME>)이 갔을 때에 상서(尙書)가 주본(奏本)의 유무(有無)를 물었으며, 지금 상서(尙書)가 또한 이변(<NAME>)에게 이르기를, '돌아가서 계교하여 아뢰고 오라. '고 하였다 하니, 상서의 말이 마음을 쓰는 것 같다. 하물며, 지금 황제가 우리나라를 긍휼(矜恤) 하고 상서(尙書)도 부호(扶護) 하니, 만약 주청(奏請) 하려 하면 이 기회를 두고 어찌하랴. 만약 이 기회를 잃으면, 후세(後世)에는 반드시 조종(祖宗)이 허락하지 아니한 바라고 하여, 거절하기를 더욱 심하게 할 것이며, 그때의 상서(尙書)가 오늘의 상서와 같지 아니할 것이니, 청을 얻기가 어려울 것이다. 전에 이미 얻지 못하였으니, 지금 또 청하여 얻지 못하여도 또 무엇이 해로우랴. 장차 <NAME>(壽春君)으로 하여금 북경에 가서 청하게 하려고 하는데 어떨까." 하니, 모두 아뢰기를, "상서가 이변에게 답한 말을 보오니, 우리를 돕는 것이 아니라, 실은 거절하는 말입니다. 갑자기 끊을 수 없기 때문에 이르는 말입니다. 그러하오나, 이미 홍무(洪武) 때에 예(例)가 없었다는 이유로써 윤허하지 아니하고, 또, 돌아가서 계교(計較) 하라고 하였은즉, 우리로 하여금 그 옳고 그름을 계교하여, 그 옳지 못함을 알고서 청하지 말라는 말이 아닙니까. 대저 신자(臣子)가 군부(君父)께 부득이한 원통하고 민망한 일이 있으면 기어이 청을 얻으려는 것은 가하거니와, 이는 은혜를 바라는 것이온데, 이미 윤허를 얻지 못하고서 억지로 청함은 불가하지 않겠습니까." 하였다. <NAME>이 아뢰기를, "아직 이변이 오기를 기다려서 자세히 물어본 뒤에 다시 의논하소서." 하니, 모두 아뢰기를, "비록 다시 의논할지라도 신 등은 주청하는 것을 감히 옳다고 못하겠습니다." 하였다. 환관 <NAME>이 들어와 세자가, <NAME> 등을 의사청에서 인견할 것을 아뢰고, 도승지 <NAME> 철을 시켜 영의정 <NAME>의 집에 가서 의논하게 하였다. 태백산 사고 본 왕실-종친 / 왕실-의식 / 의생활 / 외교-명 분류 왕실-종친 / 왕실-의식 / 의생활 분류 5책 109면 분류<|endoftext|>