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### 제목: 인신과 고명에 관한 명 혜제의 칙지 및 예부의 자문

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판삼사사· NAME>·첨서의 흥 삼군 부사·이문화 등이 예부의 자문을 싸 가지고 명나라 서울로 돌아왔다. 자문은 이렇게 말했다. 건문(建文) 3년 정월 초 8일에 흠봉(欽奉) 한 칙지(勅旨)에, '짐(朕)은 생각건대, 천지의 상도(常道)는 정성에 불과하고, 인 군(人君)의 다스림은 신의(信義)에 불과하다. 혹시 아랫사람이 된 자가 신의에 부족한 바가 있더라도, 인 군이 또한 어찌 불신으로 대접할 수 있겠는가? 근자에 너희 예부(禮部)에서 아뢰기를, 「조선의 권지 국사(權知國事) <NAME>이경(<NAME>).】 이 그의 아우인 <NAME>이방원(<NAME>).】으로 그 뒤를 잇고자 하고, 또 고명(誥命)·인신(印信)과 책력(冊曆)을 청한다.」고 하였다. 짐이 그 사신을 보니, 온 뜻이 간절하기에, 곧 그 청(請)을 들어 주어, 사신을 보내어 인신(印信)과 고명(誥命)을 싸 가지고 가서 그 이름[名]을 바르게 하고, 또 그 아우로 후사(後嗣)를 삼을 것을 허락하였다. 사자(使者)가 간 지 열흘이 못되어서 홀연히 요동(遼東)에서 아뢰기를, 「 【이경.】 이 또 보고하기를, 홀연히 풍질(風疾)을 얻어 보고 듣는 것이 어둡다고 하였다.」 하여, 이미 건문 2년 11월 11일에 그 아우로 하여금 대신 국사(國事)를 맡게 하였다. 짐이 심히 이상하게 여긴다. 슬프다! <NAME>이경.】 이 병으로 아우에게 사양한 것이 과연 진실한 마음에서 나온 것인가? 문득 그 아비 <NAME>이단(李旦).】 이 작은 아들을 총애하여 왕위를 바꾼 것인가? 그 아우가 가만히 불의(不義) 한 일을 한 것이 아닌가? 혹시 조정(朝廷)을 시험하여 얕보고 희롱하는 뜻인가? 혹시 나라 안에 내란이 있어 그러한 것인가? 공자(孔子)는 나를 속이리라고 거슬러 생각하지도 아니하고, 나를 믿지 않으리라고 억측도 하지 않았으나, 그래도 선각(先覺) 하는 것으로써 현명한 것을 삼았다. 이미 뒤쫓아 사자(使者)를 보내고 다시 생각하니, 기다리고 바라는 것이 이미 오래였을 것이다. 짐이 비록 정성과 신의로 사람을 대접하나, 인신과 고명은 위(位)에 설 자가 정하여지지 않았으니, 경솔히 부여(付與) 할 수 없다. 전자에 보낸 사신이 이미 그 나라에 이르렀을 것이니, 돌아오는 날을 기다려서 다시 구처(區處) 하겠다. 너 예 부는 사자를 보내어 돌아가서 짐의 뜻을 일러서 칙지와 같이 봉행(奉行) 하라.' 하였는데, 이것을 준행(遵行) 한 외에 지금 흠봉(欽奉) 한 지 의(旨意)를 갖추 써서 이자(移咨) 합니다. 그리 아십시오." 태백산 사고 본 1책 1권 16장 B 면국 편<NAME>본 1책 198면 분류 외교-명 / 변란-정변<|endoftext|>