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### 제목: 병조 판서 이계전 등이 육조 직계의 불가함을 청함에, 수창자 하위지를 하옥하다

### 본문:
<NAME>에 나아갔는데, 병조 영의정 이계전·참판 <NAME> ·참의 <NAME> ·호조 판서 이인손·참판 권 자신·형조 영의정 권준·참의 <NAME> ·예조 참판 <NAME> ·이조 참의 <NAME> ·공조 편 서는 <NAME> 등이 아뢰기를,"신 등이 육조에 전지하신 뒤에 엎드려 보니, 각기 그 직무를 직접 계달 하여 시행하게 하라고 하셨습니다. 신 등이란 생각하기를 우리나라가 태조께서 개국하시면서 일의 선후를 막론하고 모두 임금으로 하여금 의논하여 계달하도록 하였는데, 갑오년 294)에 이르러 태종께서 혁파하였다가 세종조 이래 다시 세워서 오늘에 이르렀습니다. 청컨대 옛 그대로 하소서." 하니, 태종이 승지 <NAME>을 불러서 좌가 등에게 전교하기를,"옛날에 <NAME>은 이치를 강론하여 이치를 경륜하였고, 육경은 각기 직임이 나누어져 있었으니, 내가 이 일을 좇으려고 한다. 경들이 어찌 육조의 직임을 감당하지 못하겠거든 사퇴하는 것이 옳을 것이다." 하였다. 이계 전이 대답할 수는 없어 하위지를 돌아보고,"성상의 하교가 이와 같으시니, 과연 어떻게 아뢰어야 되겠는가?" 하니, 하위지가 아뢰기를,"주제에 신는 295)은 항구한 이치를 강론하여 교화를 경륜하고, 삼고 296)는 이공으로서 교화를 넓혔고, 육경은 직임을 크게 맡았는데, 삼공과 삼고가 그 직사에는 참여하지 않았으나 총재 297)도 사실은 겸임하여 다스렸습니다. 신은 원컨대, 주제를 따르소서.""이와 같이 오활 이 말을 누가 먼저 꺼냈느냐?" 하였다."전이 황공하고 두려워하며 아뢰기를,"하위지가 신과 더불어 한 말입니다." 하니, 임금이 즉시 이계전 전하를 불러들였다. 임금이 <NAME>에게 그와 관을 벗게 하고 이르기를,"총재에게 위임한다는 것은 임금이 훙 하였을 때의 제도이다."라는 내가 죽은 후로 생각하느냐? 또 내가 아직 어려서 서무를 재결하지 못할 것으로 생각하고 장차 대권을 아랫사람에게로 옮겨 보겠다는 말이냐?" 하고는, 위졸에게 명하여 곤장을 내리게 하였다. 이에서 부원군 <NAME>가 아뢰기를," <NAME>의 죄가 비록 중하나, 군주가 신하에게 이와 상의할 필요는 없습니다. 청컨대 유사에 회부하소서." 하니, 신하는 <NAME>으로 하여금 머리채를 꺼두르고 밖으로 나가 의금부에 가두게 하고는, 전지 하기를,"하위지가 대신에게 아부 받아 나를 어린아이에 비유하고 망령되게 고사를 인용하여 스스로 현명함을 자랑하여 국가의 주요 사무를 다 정부에 위임하려고 하였으니, 그를 추국하여 나가게 하라." 하고는, 이어서 <NAME>과 영천 위 <NAME>에게 명하여 가서 전지하게 하였다. 그리고 <NAME> 등에게 이르기를,"경 등은 하위지를 현량 아니게 하는데, 제 생각에만 얽매여서야 옳겠는가?" 하였다. 또다시 <NAME>을 불러 당상에게 <NAME> 하기를,"경들로 하여금 임금을 서리하지 못하게 하는 것은 권한을 빼앗으려는 일이 아니니, 혐의하지 말라. 하위지는 내일 곧 극형에 처할 것이니, 그리 알라." 하고, 다시 의금부에 전지하기를,"이달 10일에 하위지를 조시 298)에서 목 베어서 후일에 두 마음을 잃는 자들을 경계하라. 라고 하였으나, 종친들이 하위지의 죄를 용서하기를 청하니, 임금이 그 전지를 도로 거두고, <NAME>을 불러 말하기를,"신이 친히 하위지를 신문 드릴 것이니, 네가 가서 데리고 오라." 하여, <NAME>이 <NAME>를 데리고 오니, 도로 가두고 가게 하라고 명하였다. <NAME>이 당상의 말을 가지고 아뢰기를,"전지하시기를,' <NAME>가 대신에게 아부한다.'하시니, 신 폐하에 두려워서 몸 둘 바를 모르겠습니다." 하였다. 이날 오후 삼고에 의금부로 하여금 하위지를 인솔하고 와서 전하를 하였다. 다시 사고에 이르러서는 도로 하옥 시키고 임금에 추국을 마치어 아뢰도록 하라고 명하였다. 사신 <NAME>는 말하기를,"이 사람의 말이 광명정대하면 처음 듣기에는 좋을"만 같지만, 그 실제를 추구하게 되면 현실과 배치 될 고 마침내는 쓸 데가 없는 것이 많다. <NAME>의 말이 삼공에게 책임<NAME>다는 것은 옳은 말이다." <NAME>의 초기에 그렇지 않은 것이 있었다. <NAME> 가는 태아 299)를 거꾸로 잡고 이를 간신들에게 주었기 때문에, 신하는 그 손을 요동하지도 못하였고, 백관들은 명을 받을 겨를도 몰라 턱으로 가리키고 눈치로 시켜도 감히 무어라 하지 못하였으며 또 도 정부가 있는 줄은 알아도 군주가 있는 줄은 모를 자기가 오래였다. <NAME>가 즉위하면서 그 폐단을 철저히 경계하여 먼저 정부에서 모든 일을 서리하는 법부터 폐지시켜 작록의 존폐와 조정과 여 탈의 권한을 모두 군주에게 돌아가게 한 연후에, 군신의 모든 의가 정하여졌고, 상하의 심정이 편하게 된 것이다. 이는 <NAME>가 그 형세로 인하여 기회를 놓칠 당시에 군주의 대권을 건진 것이니, 어찌 그가 천견으로 능히 알 수 있는 일이겠는가? 그렇지 않다면 <NAME>의 고명 한 학식으로 고금의 흥하고 망한 나라를 밝게 살폈을 것인데, 대저 어찌 <NAME>에게 견딜 만할 것임을 몰랐겠는가?"한 나라 <NAME> 300)가'삼공에게 정사를 맡기지 않은 것은 역시 왕망 301)의 죽음에 뒤이어서 경장하지 아니던 수 없었을 뿐인데, 이로 인해 정치가 대각에게 죽고 말았다.'라고 말을 한다면, 이는 <NAME>의 죄가 아니고 계승한 이가 그 뒤를 잘 이어가지 못한 탓이다. 아! 모르는 자는 반드시 나의 말에의 인후가 막혔다고 식음을 폐하는 것과 동일한 논리라고 여길 것이다. 그러나 그 인후가 막혔을 때는 반드시 막힌 것을 먼저 다스리는 뒤에 밥을 먹을 수 있을 것이다. 만약 막힌 일을 다스리지 않고 음식을 먹이는 데만 힘쓰게 되면, 나는 아마도 그 막힐 것이 더욱 심해져서 마침내 전복하기에 하지 않을까 두렵다." 하였다.

【 태백산 사고」는 1책 2권 4장 14 면 【 국편<NAME>본 】 7책 77면
【 분류 】 정론/행정 - 중앙행정/사법 - 재판 - 역사

/294] 갑오년:1414 태종 12년.[295]삼공:태사·태부·태보.[296]육로장 소사·소부·소보.[297] 총재:천관의 우두머리.[298] 조시:소는 [299] 태아:중국 최초는 명검. 태아를 거꾸로 잡아 그 자루를 남에게 주는 것은 자기의 자루를 다른 사람에게 주는 것을 말함.  300] <NAME> :후한의 시조.[301] <NAME> :전한을 멸망시키고 나라를 세운 사람.<|endoftext|>