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### 제목: 이승직이 공신의 자식이나 천출인 자를 충의위에 귀속시킴의 부당함에 대해 상소했으나 듣지 않다

### 본문:
대사헌 <NAME>이 상소하기를,"요사이 공신의 천첩의 셋째 아들로 충의위에 붙이기를 허락하시므로, 왕 등이 어명을 듣고 놀라서 소를 지르고 아뢰었으나 윤허를 얻지 못하였삽기에 친히 사유를 아뢰었삽더니, 전하께서 이르시기를,' <NAME> 께서 어를 계셨고 대신이 이미 정한 것이라, 아뢰는 대로 따르기 어렵다.'고 하시니, 왕 등은 어명을 받잡고 두렵고 떨리어 어쩔 줄을 모르겠습니다.《속전》을 자세히 고찰해 보면, 영락 12년 초 일의 정부에서 수교 할 바에는 2품 이상의 관원은 그들 비첩의 아들은 하나가 양민이 되는 것을 허락하고 5품까지 한하여 공경을 받게 하되, 비록 큰 공이 있더라도 전백과 전지로 상을 주되 미리 제한한 품에 지나지는 못한다고 하였삽고, 영락 13년 6월 초 육조에서 협의 하여 수교 한 바에는 각품의 서얼 자손은 현관은 임명하지 않게 하여, 적처와 첩의 차등을 분별하게 하였사오며, 영락 13년 4월 일 일에 육조에서 동의 하고 수교 한 바에는 1품 이하 각품의 천첩의 아들과 자녀는 혼인할 적에 각기 그 동류끼리 혼인하고 양반의 가문에는 범하여 혼인하지 않게 하였사오니, 그 일이 생기려 할 시기에 퍼지려 할 시초에 방비하는 그 마음이 지극히 깊고 절실하다 하겠습니다. 신 등이 생각하옵기는 천첩의 자식들을 충의위에 붙이는 법이 비록 <NAME> 께서 어명이 계셨다고 하지만 이미 시행되지 못하였으니, 이는 태종이 완성하지 않은 법이라 하겠습니다. 또 이르시기를,'공신으로서 후사가 없는 사람에게 그 벼슬이 끊어지는 것을 이어 주게 하고자 한다.'고 하셨사오나, 신 등의으로 생각하기를 국가에서 이미 2품 이상의 천첩이 낳은 아들에게는 품급을 한정하여 관직을 달라고 하였사오니, 반드시 충의위에 붙여야만 끊어지는 후사를 이어주게 되는 것도 아닙니다. 또 이르시기를,'충의위는 대간과 육조에 있는는이 아니다.'하셨으나, 신 등은 생각하기를, 충의위에 붙인 자제들은 공훈이 없고 어진 덕이 있는 신하들의 후손으로서 나라와 더불어 기쁨과 슬픔을 같이하여 백성과 육조와 대간에 드나들면서 그들에 대한 의존과 배척이 가볍지 않사오니, 내금위 군사들과 달리 오로지 재예만 숭상하고 세계를 분별하지 않는 유와는 다릅니다. 신 등은 이런 일을 아무리 생각해 보아도 존비의 구분과 상하의 구분은 하늘이 세워지고 땅이 무너지는 것과 같아서 고칠 수 없는 것이라고 생각됩니다. 만일에 낮은 사람을 높은 지위에 오르게 하고 천한 사람을 귀한 자리에 앉히려 한다면, 위와 아래의 지위가 바뀌어서 그은 뜻이 안정되지 못할 것입니다. 생각건대, 우리 국가에서 족속을 엄하게 가리고 귀천을 분변하는 무리는 그 유래가 없을 것입니다. 지금 이 무리들을 모두 충의위에 참예케 하여 함께 통현의 반열에 어울려 구별이 되다고 한다면 그에 지나는 지위에 참람히 의 망 되는 일이 자주 발생하여, 앞으로는 본 상전과 화근의 실마리를 끊고 모함하려는 자도 있을 것이요, 또 서로 혼인하는 자도 있게 될 것이니, 명분을 바로잡아 가지를 강하게 하고 가지를 약하게 하여서 뜻에 아주 어긋나게 될 것입니다. 말씀이 여기에까지 계시가 된 것은 실로 한심 한 일이오니, 전하께서는 오로지"는 상소에서 아뢴 대로 이미 내리신 어명을 도로 거두시어 족속의 분변을 밝히시고 법한 엄정함을 보이시기 바라 바라옵니다."하였으나, 윤허하지 아니하였다.

。을 사고 본 】 14책 47권 9장 B 면 【 국편<NAME>본 】 3책 216면
【 분류 】 정론 - 정론 = 군사 - 중앙군/가족 - 가족/신분 - 천인 - 인사/사법 - 법제.<|endoftext|>