전문분야 텍스트
### 제목: 사롱개의 아들 다롱개가 이름을 속이고 와서 조회한 일을 의논하게 하다

### 본문:
<NAME>·<NAME>·<NAME>·<NAME>·<NAME>·<NAME> 등을 불러 도승지 <NAME>과 좌승지 이승 손(李承孫)에게 명하여 교지를 내리기를, "사롱 개(沙籠介)가 여러 번 본국(本國)의 변경에 침구하여 사람과 가축을 사로잡아 간 것이 그 수효가 매우 많았는데, <NAME>(浪得里卜)의 말이 과연 사실이라면 그 이름을 속이고 와서 조회한 정상(情狀)과 처리할 계책을 헤아려 결정하지 않을 수가 없으니, 그것을 <NAME> 등과 더불어 의논하게 하라." 하니, <NAME>·하연·<NAME>·<NAME> 등이 아뢰기를, "사롱 개(沙籠介)의 부자(父子)가 우리 변방의 근심이 된 것이 진실로 한두 가지가 아니므로, 우리나라에서 원수를 갚고자 하는 마음은 이루 말할 수가 없습니다. 중조(中朝) 040)에서도 또한 그들이 여러 번 본국(本國) 변방의 근심이 된 줄을 알고 매양 본조(本朝)의 사신이 갔다가 돌아올 적엔 모두 말하기를, '그대 나라의 도적은 실로 이 사롱개(沙籠介)이다.' 했는데, 지금 이름을 속이고 왔으니, 진실로 천행이므로 놓아 돌려보낼 수는 없습니다. 진실로 마땅히 서울에 구류(拘留) 하여 종신토록 놓아주지 아니하고 이곳에 볼모로 삼는다면, 사롱개(沙籠介)가 비록 짐승의 마음일지라도 어찌 그 아들을 잊고 우리 국경에 침구하겠습니까. 또한 그들이 여러 번 사로잡아 갔던 사람과 가축도 쇄환(刷還) 하게 할 도리가 있을 것입니다. 중조(中朝)에서는 비록 이것을 알더라도 반드시 돌려보내라는 명령이 없을 것이니, 혹시 이런 명령이 있더라도 우리나라에서 어찌 주청(奏請) 하는 말이 없겠습니까. 그러나, <NAME>의 아들은 참인가 거짓인가를 분변하지 않을 수가 없습니다. 마땅히 <NAME> 하여금 지금 온 오랑개(吾郞介)의 권로(權老)에게 먼저 묻게 하고서, 그가 만약 알지 못한다면 마땅히 망가(忘家)와 같이 온 3인에게 물어 보고, 또 사실대로 대답하지 않는다면 마땅히 망가(忘家)를 의금부에 가두어 득리복(得里卜)과 대질 심문한다면 어찌 그 실정을 숨길 수 있겠습니까. 이같이 하고서도 끝내 그 실정을 얻지 못한 것은 또한 해로울 것이 없겠습니다." 하고, <NAME>은 아뢰기를, "과연 그 실정을 알게 된다면 적로(賊虜)의 자식이라는 이유에서만 아니라, 또한 그는 정적(正賊)이니 어찌 용납해 머물게 할 필요가 있겠습니까. 즉시 극형(極刑)에 처하여 국가의 큰 법을 보여서, 저 사람들의 들은 자에게 마음을 선뜩하게 하는 것이 실로 좋은 계책이 될 것입니다." 하고, <NAME>는 아뢰기를, "망가(忘家)가 <NAME>의 아들인지의 진위(眞僞)는 진실로 미루어 조사하기가 어렵겠고, 비록 미루어 조사하여 그 실정을 알더라도 다만 한 사람의 필부(匹夫) 일뿐이온데, 우리나라에서 만약 놓아 돌려보내지 않는다면 이같이 변경에 일이 많은 시기에 또 새 흔단(釁端)을 발생시켜 분노(忿怒)를 더하게 함은 이익이 없을 것 같은데, 하물며 오랑캐는 부자(父子)의 친애(親愛)도 헤아리지 않으며, 그들은 악한 사람이니 한 자식을 돌아보고 생각해서 우리나라의 변방의 근심이 되지 않는다고 기필할 수가 없습니다. 전일에 수을 자개(愁乙者介)를 사로잡았을 때에도 또한 본국(本國)에서 사로잡아 간 사람을 돌려보낸 사실이 없었으며, 또 거을가개(巨乙加介)를 잡았을 때에도 그 무리가 오히려 몰래 와서 침구했으니 이것은 그러한 증거입니다. 예조에서 그들을 접대하는 날에 마땅히 공공연히 말하기를, '너희들 중에서 혹시 이름을 변경하고서 와서 조회하는 사람이 있는데, 우리나라에서 모르는 것은 아니나, 대국(大國)이 먼 지방 사람을 통치하고 포용하는 도량으로써 어찌 낱낱이 조사해서 밝힐 필요가 있겠는가. 너희 무리들은 마땅히 이를 자세히 알아라.' 하면서, 거짓으로 모르는 체하고서 돌려보내는 것만 같지 못하겠습니다." 하고, <NAME>는 병으로써 사제(私第)에 있었으므로, <NAME> 손(李承孫)에게 명하여 가서 이 일을 의논하게 하니, <NAME>가 아뢰기를, "망가(忘家)가 이름을 속이고 와서 조회한 것은 비록 미운 일이라 하겠지마는, <NAME>(得里卜)의 말도 또한 믿을 수가 없겠습니다. 옛날에 광(匡) 땅의 사람이 공자(孔子)의 얼굴이 양화(陽貨) 041) 와 같다고 해서 공자를 포위했던 것인데, 지금 <NAME>(得里卜)도 또한 망가(忘家)를 잘못 보고서 사롱개(<NAME>)의 아들이라 하는지 염려되니, 지금은 잠정적으로 이제 온 오랑개(吾郞介)의 <NAME>(權老) 등 여러 사람들에게 먼저 물어 이름을 변경한 것이 참인가 거짓인가를 자세히 알아서, 비록 그가 사롱개(<NAME>)의 아들이라 하더라도 이름을 변경한 것을 가지고 구류(拘留) 시킬 수는 없으니, 망가(忘家) 등에게 이르기를, '너희 무리들 중에서 혹시 이름을 속이고 서울에 온 사람이 있는데, 국가에서 모르는 것은 아니지만, 그러나 먼 지방 사람을 포용하는 도량으로써 어찌 견줄 필요가 있겠는가.' 하면서, 저 사람들이 국가의 위력에 깊이 굴복하고 전하(殿下)의 덕에 더욱 감동하게 하는 것만 같지 못합니다." 하니, 임금이 말하기를, "내가 생각하건대, 죄인을 얻었으니 경솔히 용서할 수가 없다. 지금 이 망가(忘家)는 실로 <NAME>의 아들이니, 이를 알고서 놓아 돌려보낸다면 다만 악적(惡賊)의 간사한 꾀에 떨어질 뿐만 아니라, 중국에서 이를 듣는다면 옳지 못하다고 하지 않겠는가. 자세히 의논하여 아뢰라." 하고, 이내 명하여 <NAME>(得里卜)을 불러서 다시 자세히 물으니, <NAME>이 아뢰기를, "수하(愁下) <NAME>의 맏아들은 이 앞서 5년 전에 이만주(李滿住)의 곳에서 도둑질을 하다가 이자가(李將家)의 아들 두만(豆滿)에게 살해되었습니다. 옛날에 내가 이만주의 관하(管下)에 있을 때에 다롱개(多籠介)가 그 아버지 <NAME>를 인도하여 이만주 있는 곳에 왔으므로, 내가 그 사람 된 품을 보았으며, 또 이만주가 <NAME>와 화친을 의논할 때에 다롱개와 더불어 서로 활을 쏘고 난 후에 화친을 결정했고, 그 후에도 또 이만주와 더불어 개원(開原) 근처인 거우하(巨于下) 물가에서 사냥할 적에 보았으니, 이로써 다 롱 개는 곧 <NAME>의 아들인 것을 명백히 알았습니다." 하였다. 이에 <NAME> 등이 아뢰기를, "망가(忘家)가 이름을 속인 정상(情狀)은 이와 같이 명백하니, 추문(推問) 하여 밝히지 않을 수 없습니다. 마땅히 예조에 불러와서 심문하되 만약 사실대로 고하지 않는다면 마땅히 의금부에 가두어 이를 국문(鞫問) 해야 될 것입니다." 하니, 그대로 따랐다. 태백산 사고 본 31책 96권 12장 B 면국 편<NAME>본 4책 412면 분류 외교-야 중조 : 중국. [ 041] 중조 : 중국. 춘추 시대 노 나라 대부 양화는 춘추 시대 노나라 사람이다. 일찍이 광 땅의 관원으로서 학식 있는 정치를 한 적이 있음.<|endoftext|>