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### 제목: 대간이 연명으로 불당 설치의 불가함을 상소하다

### 본문:
대간이 이에서 상소하기를,"대개《육전》은 아조의 삭제할 수 없는 전장이요, 자손 만세에 반드시 지킬 법입니다. 새로 사사를 창건함을 금하는 것이《육전》에 나타나 있어서 전하와 관리가 세운 금법을 가지고 안팎에서 받들어 행하는데, 지금 전하께서 불당을 세워서 이 금령을 허물어뜨리려 하시니 그 법을 전하가 지키고 전하가 무너뜨리는 것으로, 이것은 옛사람이 하서'천자가 스스로 무너뜨린다.'라는 것입니다. 백성에게 신을 보이지 않는 것이 분명하니, 그 불가한 것의 한 가지요, <NAME>이 공의 한 지감으로 친히 고려 말년의 신하를 믿는 화를 보시고서 즉위한 뒤에 사사를 혁파하고 전민을 구하고 그 폐단을 조금 바로잡아 자손의 크게 바로잡는 시초를 열어 놓았는데, 지금 나라는 궁성 옆에 절을 창건하여 부처에게 물을 먹이고 중을 재 하여 신민의 듣는 것을 놀랍게 하시니, 이것은 바로 전하가 조종을 위하여 추복하시는 뜻이나 <NAME>이 사태 하여 소정 한뜻에 어떻겠습니까. 이것이 불가한 일은 두 가지이며, <NAME>이 깊이 불도 인연의 탄망 그 말을 아시고 또 백성이 더러운 풍속을 미워하여 산릉과 별묘에 절을 두는 것을 그치지 않고 습속을 인습하지 않으시고서 바른 도를 부식하였으니, 이것은 자손 여러분이 마땅히 지켜서 변하지 말아야 할 것입니다. 지금 이르는 사당 옆에 절을 세우고 크게 중들을 모시고 아침저녁으로 불경을 올리는 소리가 침묘를 떠들썩하게 하니, <NAME>께서 절을 두는 것을 허락하지 않은 뜻에 어떠합니까. 이것이 바로는 것의 세 가지요, 전하가 즉위한 처음에는 <NAME>의 뜻을 잘 이어서 나라 안의 오교를 다 행하게 하고 다만 양종만 남겼으며, 또 사사를 혁파하고 도승의 금하는 것을 엄하게 하시므로, 신 왕이 생각하기를 <NAME>의 뜻이 반드시 밝을 때에 크게 행하리라 하였었는데, 이것에 미쳐 여러 의논을 배척하고 듣지 않아서 드디어 부처를 믿고 간함을 막는다는 이름으로 청사를 더럽히게 한 것이니, 이것이 곧은 것의 네 가지요, 옛날 경연을 열어서 날마다 유신으로 이르는 경사를 강론하여 전하께서 성학을 존숭하고 이단을 배척한 뒤의 신자가 함께 보고 들은 바인데, 오늘날 부처를 믿는 일은 일찍이 있지 못하였던 것입니다. 이제 도리어 믿고 섬기시어 궁성 안의 원묘 옆에 절을 짓기에 이르렀으니, 어째서 성상의 마음이 천하고 갑자기 변하여 후세에 비방을 남기십니까. 이것이 바로는 것의 다섯 가지이며, 전하의 오늘의 제도와 시설은 만세 등 와 함께 본받아서 모방하는 것인데, 이치에 밝고 <NAME> 오히려 쉽게 불도를 믿어서 절을 지어 받들고 백성을 모아 섬긴다면, 후세 자손이 반드시 부처를 구실을 삼아서 절을 세워 부처를 받들고 재물을 소비하여 천하를 해하는 폐단이 장차 여기에 그치지 않고, 나라를 폐하고 몸을 버리기를 양 무제와 같이 한 뒤에 올 것입니다. 후세뿐 아니라 지금 자손도 바야흐로 몽양에 이르면 마땅히 바른 도리로 인도하고 간사한 말을 보고 있게 할 것이 아니 온대, 이 절을 궁 옆에 지어서 중의 무리와 범패의 소리를 아침저녁으로 모두 듣게 할 수 있습니까. 이것이 불가한 것의 여섯 가지요, 이것을 당하여서는 불당의 제도가 비록 나라를 지키는 중이 비록 적지만 어찌 후세 자손이 전하로 구실을 삼아서 자손을 늘리고 중의 수효를 거두어 더욱 재물을 소모하고 정치를 해하는 폐단을 이루지 않을 수는 알겠습니까. 근자에 사사로《대장경》을 찍어내고 있는 사원을 창건하는 일이 있어 민간에서 폐해를 받는 사람이 꽤 많은데, 하물며 전하가 높이고 믿어서 창도 있는 신하가 이에 화동하고 서민이 고혹하여 절을 세우고 경을 찍어내는 것을 임금이 본받아서 할 것인즉, 국가의 간난과 생민의 도탄을 법으로 정하여 기다릴 수 있으니, 이도 불가한 것이 일곱 가지입니다. 그 불가한 것이 바로 이와 같고 하나도 가한 것이 없는데, 전하가 무엇을 보고서 여러 의논을 배척하고 충성된 말을 하고 성덕에 누를 끼치십니까."등은 생각건대, 《서전》에 말하기를,'그 먼저 임금을 바루잡아 그 일을 바루라.'하였고, 또 말하기를,'그 사람에 마음을 바르게 하라.'하였으며, 《시전》에는 말하기를,'네 마음을 깨끗이 하여 만방을 기르라.'하였고, 《맹자》에는 말하기를,'사람 쓰는 것을 하는 것이 아니며 사람을 그르게 여길 것이 아니며 오직 대인이라야 백성이 마음의 그른 것을 바로잡을 수 있다.'하였고, 또 말하기를,'먼저 그 사람에 마음을 친다.'하였으니, 대개 임금의 마음이라는 것은 다스림을 뜻한 근본이요, 만화의 원천이니, 만일 조금이라도 순결하지 못한 것이 있으면 그와 호령 사이에 차오가 되지 않을 수 없어서 여러 일이 장차 날마다 그르게 될 것입니다. 예전 사람이<NAME>스럽게 임금의 도리에 중점을 둔 것이 또한 여기에 있는 것입니다. 그 일을 상고하여 보면 지금 그는 마음이 이미 사설에 고혹되어 숭봉의 부지런함이 그도 지극함에 이르렀으니, 전날 격치 성정의 성학이 하루아침에 무너지는 것입니다. 우리나라의 일이 참으로 한심합니다. 엎드려 바라옵건대, 전하께서 그 잘못한 것을 생각하시어 이 명령을 환수하시와, 영구히 간사하고 허망한 것을 끊어서 다스림을 내는 근본을 바루소서."하였으나, 회답하지 아니하였다.

【가 사고 본 】 38책 121권 25장 89 면 【 국편<NAME>본 】 5책 89면
【 분류 】 사상 - 불교/역사 - 고사/정론.<|endoftext|>