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### 제목: 불교에 대해 시행해야 할 사목을 예조로 하여금 효유하게 하다

### 본문:
예조에 전지하였는데, 예는 이러하였다."근일에 사헌부에서 부녀가 절에 올라가는 것을 금지하기를 청하였으나, 그가 윤허하지 않은 것은 곧은 이를 연유하여 사사에 소란을 일으키기 때문이다. 나는 <NAME> 때부터 이런 폐단을 익히 보고 있었으니, 그 까닭으로 내가 매양 정령을 발표할 적엔 오직 한 면에 두어 가혹하고 각박함을 개혁하려고 한다. 국가가 조종하고 정사를 세우고 수륙재 377)를 베풀어서 기도와 추천 378)이 다시 존앙 되고 있는데, 어찌 모만 하고 침훼 당할 수가 있겠는가? 속 유의 무리는 한갓 이구 379)만 숭상하고 또 대체는 돌아보지 않고서 말하기를,'이를 물리치는 사람은 다한 무리입니다.'라고 말하고 있으니, 이것은 학문을 못 배우는 서생들의 하는 짓이다. 모든 것은 군상과 더불어 시비를 다투려고까지 하니, 이런 풍습을 커지게 할 수는 없다. 내가 아직 덕이 없지마는 부서를 잡고 천운을 받아<NAME> 백성을 자식처럼 양육하여 한 나라 신과 같은 군주가 되었으니, 밤낮으로 혹시 한 사람이라도 그 덕에 처소를 얻지 못한 사람이 있을까 염려하게 된다. 이런 까닭으로 상시로 사사를 보호하여 잡역을 면제해 주어서 승려와 속인으로 하여금 능히 그 도를 다스리게 하였으니, 이른바 고양이는 당에서 놀고, 사람은 구멍에서 찍찍대고, 소리개는 날아서 하늘에 이르고, 물고기는 못에서 뛰어논다는 것이다. 부녀가 절의에 올라가는 것이 어찌 이것이 올바른 뜻이겠는가? 승려와 속인에게 이익도 없으면서 범람함이 너무 심하니, 금지하지 않을 수가 없다. 비록 그러하지만 관리에게 절에 가서 절의 관리를 추국하도록 허가한다면, 폐단은 다시 전일과 같을 것이다. 그중에 명백히 부녀가 절에 올라간 사람을 비방한 것이 있으면 계문 하여 추핵하게 하라. 이 외의 당연히 행할 사의는 조목별로 아래에 열거하였으니, 1이나 예조에서는 중외에 효유 하라. 1. 부녀가 절의에 올라가는 것을 금지한다. 1. 비구니는 절에 가는 것을 허가한다. 1. 관차 380) 및 부인은 절에 올라가지 못하게 하되, 만약 죄를 범한 사람을 추문할 일이 있으면 다시 계문 한 후에 관차가 절에 올라간다. 1. 이미 선사·대선사의 관교 381)를 받았으면 그때 다시 도첩 382)의 허가가 없는 것은 묻지 않아야 한다. 1. 죄를 물어 승인이 있으면 그제야 도첩을 조사하고 계문 하여 추고 하도록 허가한다. 1. 정전을 받고 도첩을 받기를 게을리하는 사람은 유사는 지체하지 말도록 하라. 1. 사사는 공부하고 잡역은 일체 면제한다. 1. 정축년 10월 1일 납에 중이 된 매에 3개월이 찼는데도 도첩이 나오지 않는다면, 당자의 족친이든지 간이 중에서 그 도첩이 나오지 않은 연유를 관청에 고 하되, 고하지 못하는 사람은 족친·절린을 논죄한다. 매양 3개월이 차면 반드시 관청에 고하는데, 1년이 지나면 아직 도첩이 나오지 못하은 사람은 환속한다."

【 태백산/본 】 3책 7권 16장 A 면 【 국편<NAME>본 】 7책 188면
【 분류 】 사상 - 불교 - 사상 - 유학/풍속 - 풍속/재정 - 역 - 재정 - 공물/사법 - 재판·행정 - 중앙행정

[377] 수륙재:불가에서 나오고 뭍에 있는 고혼과 아귀를 위하여 올리는 재. 고려·조선조 여러 절에서 거행하였음. 수륙회.[378] 추천:죽은 사람의 명복을 빌기 위해서는 불사를 짓거나 불경을 베껴 쓰는 등의 좋은 일을 하시는 것. [379]이고:그것이 좋은 것.[380] 관차 및 관아에서 파견하는 아전.[381] 관교/사령.[382]도 첩:중에게 발급하던 일종의 신분증명서로서, 입적 및 환속을 하면 도로 환납하였음.<|endoftext|>