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### 제목: 사간원과 사헌부에서 양녕 대군 <NAME>를 내왕 못하게 하라고 상소했으나 윤허하지 않다

### 본문:
사간원에서 상소하기를, "신 등이 <NAME>이 생각건대 양녕 대군 이제(<NAME>)는 광패 무도(狂悖無道) 하여 군부(君父)께 죄를 얻고 스스로 종실과 나라에 의를 끊었습니다. 그러기에 우리 <NAME>께서 그 사랑하는 정을 떼어버리고 큰 의리로써 결단하시어서 밖으로 내쫓고, 그 출입을 금하여 혼란하게 될 근원을 막고, 드디어 명하기를, ' 제(禔)의 행동거지는 국가에다 위임한다.' 하셨고, 또 불러다 보실 때 하신 말씀에, '내가 죽은 뒤에는 너에 대한 대우가 오늘날 같지 않으리라. '고 하셨습니다. 그런즉, 제(禔)의 오고 가는 것은 전하께서 사사로이 할 바가 아니며, 제(禔) 역시 끝내 상감 계시는 데에 접근할 수 없음이 명백합니다. 저번에 전하께서 동교(東郊)에 거둥하셨을 때 제를 불러 만나보셨기에 신 등이 상소로 소견을 아뢰었는데도, 전하께서 굳이 옳다 하시고 그만두지 아니하시어 대의를 생각지 않으셨고, 지금도 또한 다만 사사 정분으로 비밀히 불러 궁궐 안에서 만나보시니, <NAME>의 '기미(幾微)에서 예방해야 한다. '는 밝으신 훈계에 크게 어그러집니다. 《서경(書經)》에 이르기를, '임금은 충고를 듣는 것이 곧 거룩한 것이다.' 하였고, 《옛 글[傳]》에 이르기를, '선왕의 법을 따르면 허물된 자가 있지 아니하다.' 하였습니다. 엎드려 <NAME> 전하께서 위로는 <NAME>의 큰 훈계를 좇으시고, 아래로는 신민들의 지극한 마음을 좇아 신 등의 청하는 바를 특별히 허락하시와, 원컨대 이제부터 다시는 불러 보지 않으시면 종사에 다행히 되겠나이다." 하고 사헌부에서도 상소하기를, " <NAME> 대군 제가 종사에 죄를 얻었음은 대개 신민들이 다 같이 아는 바이옵고, 하늘과 땅이 용납할 수 없는 바이 온대, 특히 우리 <NAME>의 안 보해 주시는 어지신 마음과 우리 전하의 우애하시는 두터운 인정으로써 밖으로 쫓아내는 데 그치시고, 또 편히 살고 편히 있게 하여 부귀를 누리게 하셨으니, 은혜가 지극하게 큰데도 제는 그러한 것을 생각하지 아니하고 걸핏하면 분한 마음을 품으니, 마땅히 방지하여 난동(亂動) 할 조짐을 막아버려야 할 터인데, 이제 마음대로 궁궐에 드나들면서 모시는 신하들과 친근하기를 다른 귀척(貴戚) 들과 다름이 없게 하시니, 신 등이 매우 유감스럽게 여깁니다. 신 등은 생각하기를 전하께서 제를 사랑하시는 마음은 비록 지극한 정성에서 나왔다 하겠으나 제를 사랑하는 방법은 아마도 지극하지 못하시옵니다. 제의 사람 된 품이, 성질과 행동이 미치고 망령스러워서, 진실로 불러 볼 것조차도 못됨이 명백하오니, 엎드려 바라옵건대 전하께서 엄중하게 큰 방비책을 세워서 제로 하여금 내왕하지 못하게 하여, 여러 사람의 바라는 바에 맞게 하여 주소서." 하였으나, 임금이 모두 받아들이지 아니하였다. 태백산 사고 본 왕실-종친 / 정론-간쟁 분류 왕실-종친 / 정론-간쟁 12책 36권 4장 A 면국 편<NAME>본 3책 68면<|endoftext|>