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### 제목: <NAME> 옹주의 졸기

### 본문:
<NAME>의 딸이자, <NAME>의 아내였다. 대언사에 전지하기를, "이 옹주는 다른 종친의 예와는 다르니 전을 드린다든지 부의를 보낸다든지 할 수가 있는지 없는지, 또는 대군 이하의 종친이 복(服)은 입는지를 의정부와 제조에서 의논하여 아뢰라." 하니, 우의정 <NAME> 등은, "옹주가 의절(義絶) 089) 되었으니 종친의 예에 의하여 치제와 부의를 할 수 없으며, 또 복을 입을 수도 없습니다." 하고, <NAME>는 아뢰기를, "딸을 이미 시집보냈으면 비록 아비가 반역을 하였을지라도 연좌(緣坐) 되지 않으므로, 그 죽음에 미쳐서도 복을 입지 않을 수 없습니다." 하였으나, <NAME> 등의 논의에 따르었다.승정원에 전교하기를, "<NAME>(懷安君) 090)의 자녀는 종사에 의절되었으니 복제를 행할 수 없고 또 전도 드릴 수 없으나, <NAME>께서 항상 불쌍히 여기시어 혹 내전에 불러서 보시었고, 딸 중에 시집가지 않은 자를 시집보내어 살게 하시고, 또 그 아들을 모두 벼슬을 주게 하셨다. 나도 또 그의 시집가지 않은 딸로 밖에 내쳐 둔 자가 몸소 정구지역(井臼之役)을 한다는 말을 듣고 매우 가엾게 여기어, 대신들에게 의논해서 노비 20명을 주어 그 생활을 돕게 하였다. 지금 <NAME>의 아내는 비록 다른 종친의 예로써 부의를 줄 수는 없지만, 인정상 마땅히 긍휼(矜恤) 해야 하겠으므로 부의로 물건을 주고자 하는데 어떠한가를 예조(禮曹)로 하여금 의논케 하라." 하니, <NAME>·<NAME>·<NAME> 등은, "여자 중에 시집가지 않은 자에게는 시집을 보내고 종을 주는 것은 오직 기한(飢寒)을 면하게 하려는 것일 따름이며, 그 남편이 쓸 만한 사람이라 벼슬을 주는 것은 아내 때문에 그 인물의 가부를 논하지 않고 쓰신 것은 아닐 것입니다. 그리고, 부의를 주는 것은 종친을 우대하는 예도[禮]이온데, 어찌 이미 의절(義絶) 되어 집도 있고 아들도 있는 부녀자에게 함부로 베풀 수 있사오리까." 하고, <NAME>·<NAME> 등은 아뢰기를, "전에는 공의(公義)로써 의논을 내리옵시므로 신 등도 공의로써 <NAME>, 지금은 사은(私恩)으로써 의논을 내리옵시니 신 등도 사은으로써 의논을 올리옵건댄, 간략한 예에 좇아 부의를 주시는 것이 합당하옵니다." 하였는데, 맹사성 등의 의논에 따랐다. 태백산 사고 본 16책 53권 6장 B 면 국편<NAME>본 3책 332면 분류 인물 / 왕실-사급 / 왕실-종친 16책 NAME> : <NAME>이 역모로 죽었으니 그 딸인 옹주가 의절했다는 말. . .<|endoftext|>