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### 제목: 사간원에서 조득인의 성균관 학유의 직임을 거두기를 상소하였으나 옮기지 않다

### 본문:
사간원에서 상소하기를,"그윽이 생각하옵건대, 성균관이라는 곳은 풍속과 풍속이 원천이며, 학정·학록 이란 벼슬은 유생의 사표로서, 인재의 덕과 여부와 풍속의 아름답고 고약한 것이 모두 서로 직접 관련되고 있으므로 선택하지 않을 수 있을 것입니다. 그러하옵기에, 반드시 문학과 행검이 겸비한 선비를 택하여 그 직임에 대하는 것은 고금이 같은 바입니다. 조진 등이 <NAME>에서의 각 품에 이르는 관문을 접해 본즉, 새로 급제한 조득인으로 성균관 학유를 삼은 적이 있습니다."등의 생각으로는, 염치라는 것은 사풍의 가장 커다란 근간이옵고, 장리는 중인이 경멸 시 하는 것입니다. 그렇다면, 즉 탐관오리와 같은 인간은 비록 그 후손까지라도 가질 수 없다는 것입니다. 전하께옵서 특별히 관대하옵신 도량과 어떤 추한 것도 또한 포용하옵시는 덕으로 <NAME>의 자손까지도 또한 서용하게 하시니, 또한<NAME>의 덕은 길이 그 후손까지 뻗어가게 하시고, 악한 일은 자기 자신에만 그치게 하옵시는〉아름다운 뜻으로 아옵니다. 그러하오나, <NAME>은 장리인 조진(<NAME>)의 손자입니다. 과연 성균관 학정·학록의 직임에 합당하겠습니까. 더욱이 학정·학록은 그들 내의 일을 관할하지 아니던 것이 없고 모든 유생의 표준으로 여기는 바이기도 하오며, 학정·학록은 대간이 모두 서경 한 연후에 널리 사은 받는 것은 바로 그 직임을 중요시하는 까닭이온데, 만약 이 사람으로 하여금 그 직임에 복종을 한다면, 그 스스로가 속으로 반성하여 부끄러움이 없을 것이니 어찌 그것을 바로잡아 주며, 모든 유생들이 추하게 볼 것이니 어찌 존경하고 복종할 이치가 있겠습니까. 엎드려 바라옵건대, 마땅히 조득인의 학유의 직임을 거두시고 다른 관직에 두시와 같이 교화의 원천을〈숙연히〉바로잡으시어 사류의 기대에 부응하게 하옵소서." 하여, 드디어 의정부·육조로 하여금 그을 평 의하게 하니, 조정의 의견에 각기 이견이 많이 있었는데, <NAME>가 헌의하기를,"조득인은〈장리 조진의〉친아들이 돼의 손자이요, 또 학정·학록이·대간이 모두 서경하여야만 나와 사은하는 직임이긴 하오나, 대간에 비유할 것은 몰라도 오니 다른 직책으로 옮기지 마시는 것이 옳습니다." 하니, 그대로 따랐다.

【 태백산 사고」는 26책 81권 20장 15 면 【 국편<NAME>본 】 4책 148면
【 분류 】 인사 - 임면/정론 - 정론.<|endoftext|>