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### 제목: 과거 응시 자격에 대한 허조의 상소문

### 본문:
신 등은 가만히 생각하기를, 정을 나누어 글을 읽게 하고, 교육하여 인륜을 밝히는 방법과, 회 강하여 관직을 정하고 과거로써 사람을 뽑는 법식과, 재를 나누어 글을 읽게 하는 법식이 각각 영갑에 있으나, 일찍이 거행하지 않았으매, 회 강하여 등급을 정하는의 식은 법을 제정 초기에 시작되어, 이를 시행한 지가 몇 해가 되어 경학이 일어나게 되었습니다. 계묘년에 법을 헌 의로 인하여 폐지하였는데, 이로부터 그 후에는 학자가 경학은 하지 아니하고 오로지 사장만 숭상하여 초집을 끼고 있는 사람까지 있게 되니, 어찌 인륜을 지킬 것을 바랄 수 있겠습니까. 이것을 탄식할 뿐입니다. 그러나, 평일의 교양하는 법은 계묘년에 아울러 폐지하지 않았으니, 초장 제도 외의 모든 조건은<NAME>같이 원칙에 따라 거듭 밝혀 거행할 것입니다. 다만 강경으로 선비를 뽑는 일을 중간에 폐지한 지가 매우 오래되었으니, 만약 창졸히 시행하고자 한다면 진실로 사서 와 오경을 통하고도 시험 보러 가는 데는 얼마 안 될 것입니다. 또 사서 없이 한 가지 경서만 통한 사람에게 시험 보러 가도록 하여, 만일 등급이 구분되는 사람이 있으면 그 등급을 통한 것이 많고 적음을 상고하여 등급의 기준이 낮음을 정한다면, 저절로 점차 오경을 통하는 데 이르게 될 것입니다. 그 후 와 오경을 통한 사람은 정문이 비록 법식에 맞지 않더라도 두 번 다시는 기다리지 않고 다시는 뽑도록 하고, 혹은 종사하거나 혹은 신병과 노병 한 부모를 모시기 때문에, 비록 그에 거처하지 못하더라도"경서를 통한 사람이 본관에 나아와서 명부에 등록하고자 한다면 그의 손에 들어 주도록 하고, 성균관에 거처하는 생원이 겨우 1백 명이 차지 않는다면 임시로 유학을 승진시켜 정원을 채우고, 생원의 성명에 의거하여 모두 원점 134)에 기록하도록 하면 어떻겠습니까." 하였다.

【 태백산 진 본 】 22책 69권 29장 A 면 【 국편<NAME>본 】 3책 654면
【 분류 】 인사 - 선발 및 교육 - 인문교육/출판 - 서책

[134]예:성균관 유생의 출석과 결석을 점검하기 위하여 식당에 들어갈 수는 식당지기가 있는 점. 아침·저녁 두 끼로서 한 점을 삼는데, 50점에 이르면 과거를 볼 자격을 얻음.<|endoftext|>