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### 제목: 지문(誌文)

### 본문:
지문은 이러하였다. 천순 원년 1032) 세차 정축에, 우리 승천 체도 열문 <NAME>에 의하면 왕세자께서 병으로 인하여 세자가 되신 지 3년 9월 계해에 20세의 나이로 요절하셨다. 석 달이 지나 24일 갑신에 예를 갖추어 고양현 봉현 언덕에 장례를 치렀다. 정통 3년(1439) 무오 9월 15일 병신에 왕세자는 <NAME>이라는 휘를 쓰셨고, 자는 원명이다. 옛 사례에 왕자의 부인으로서 장차 분만하려는 사람은 반드시 대궐 밖 제택(第宅) 1033)으로 나갔는데, <NAME> 왕비(慈聖王妃)께서는 특히 양궁(兩宮) 1034)의 사랑을 받았기 때문에 세자를 금중(禁中)에서 낳으셨다. 체격이 준수(峻秀) 숙성(夙成) 하고 용모 또한 단아(端雅) 하여, <NAME>께서 친히 안아주시고 데리고 다니시는 등 다른 왕손(王孫)과 달리하였다.을축년 1035) 춘정월에야 정의대부 1036)에 봉 되고, <NAME> 4년 1038)에<NAME>대부 1038)로 진계 되고, 4월에 입학했다. 종실 자제로 비록 노성 한 자라도 겸허 한마음으로 업을 받으니, 비록 노성 한 자라도 감히 바라지 못하였다. 우리 전하께서 정난하신 공훈으로 인해 그해 겨울 11월에 흥록대부 1039)에 재배되었다. 을해년 1040) 윤 6월 을묘에 전하께서 즉위하시니, 군신들이 먼저 세자를 세워 나라를 바로잡도록 청하였다. 이에 날을 택해 왕세자로 책봉하고, 사신을 중국 조정에 보내 책명을 청하였다. 명나라 황제는 충효로 가르쳐 국민의 기대에 부응하도록 하기를, '왕은 충효로써 가르쳐서 국민의 기대에 부응하도록 하라. 한 말은 이것이었다. 처음에 세자가 들어가 책명을 받고 나서 즉시 왕비께 조현하고, 물러 나와 백관의 하례를 받는데 시종일관 경건하게 하니, 여러 신하들이 서로 칭찬하여 이르기를, '우리 조선 만세의 복이라.'고 하였다. 전하께서 사부·빈객과 서연관을 선임하여 교양하는 법을 다하시고, 세자 또한 학업에 열중했으며 하루 세 번씩 서연관을 불러 강론하였다. 일찍이 《서경(書經)》을 읽다가 《순전(舜典)》 《기형주(璣衡註)》에 이르러 그 제도가 문자만으로는 해득하기 어려운 것이 있으니, 즉시 서연관과 더불어 간의대(簡儀臺)에 올라가 혼천의(渾天儀)를 관찰하고, 《서경》에 실린 바와 더불어 참고하고 증험(證驗) 하여 애체(礙滯) 함이 없었다.의심이 들면 반드시 묻고, 물으면 반드시 살피는 것이 다른 모든 글을 읽을 때도 마찬가지였다. 학업이 날로 발전하여 고명에 이른 것은, 일찍이 전하께서 '병진은 우리 가업이니, 알지 않으면 안 된다.' 하고, 친히 <NAME> 1041) 등의 서적을 주셔서<NAME> 1042)을 가슴속에 간직해 조금도 이를 어기지 않았기 때문이다. 전하가 일찍이 제릉 1043)을 알현하고 나서 도성에 남아 지키게 하고 부절을 주어 일을 전결하게 하였더니, 일이 모두 합당하였다. 병자년 1045) 여름에 명나라 전 황제가 태감(太監) <NAME>(尹鳳) 등을 보내어 전하에게 고명(誥命)을 주었고, 정축년 1046) 여름에는 지금의 황제가 한림<NAME>(翰林修撰) 진감(陳鑑) 등을 보내어 즉위 조서(卽位詔書)를 반포하였는데, 두 사신이 세자의 의관(儀觀)의 훌륭함과 예법의 자상함을 보고 다 칭찬하여 마지않았다.매일 닭이 울면 양궁(兩宮)을 찾아 침소를 문안하고 시선(視膳) 하며 화열(和悅)에 찬 효도를 다하였고, 여러 숙부(叔父)를 공경히 섬기고, 형제간에는 신의 있는 우애를 행하였으며, 좌우의 사람에 대해서는 어질면서 위엄이 있었고, 사대부를 접대함에는 공손하면서 예절이 있었기 때문에, 사람들의 비방(非謗) 하는 말이 없었다.또 전하께서 일찍이 검약을 가르치시니, 옷과 의복을 질박하고 검소하게 하고 사치스럽지 않게 함으로써, 원량 1047)으로서 덕을 극진히 갖추어 민심이 귀의하는 바를 얻었던 것이다. 처음 병에 걸렸을 때 전하께서 몹시 근심하시어 즉시 구저로 피하게 하고 도사와 의약을 극진히 하지 아니한 것이 없었다. 이에 병이 조금 나았는데, 좌우에서 시약 1048)을 한 자와 군사로서 시위의 노고가 있는 자, 서사로서 분주히 뛰어다닌 자는 모두 한 급을 올리도록 전하께서 기뻐하셨다. 얼마 지나지 아니하여 병이 다시 심해져 마침내 불휘 1049)하게 되자, 전하와 왕비께서 크게 슬퍼하여 철선하고 5일간 조회와 저자를 파하였다. 대신 등이 수차례<NAME>을 청하였으나, 허락하지 않고 소복으로 30일을 마쳤다. 위로는 종친·백료와 백성까지도 비통해하며 애통해하며 사모하는 이가 없었는데, 모두 '신민의 복이 없도다. '라고 한탄하였다. 백관이 회림한 날 또한 흰옷으로 7일간의 복제를 끝마쳤고, 최복을 입고 장례를 치른 뒤 벗었다. 의경이라는<NAME>를 가지고 있으니, 영전1050)과 애전1050)은 유감이 없다고 할 만하다. 빈(嬪) 한 씨(韓氏)는 청주(淸州)의 세가(世家)이다. <NAME>(皇曾祖)의 휘(諱)는 <NAME>(韓寧)이니 <NAME> 대부 병조 판서(正憲大夫兵曹判書)에 증직(贈職) 되었고, 황조(皇祖)의 휘(諱)는 <NAME>정(韓永矴)이니, 대광보국 <NAME> 영의정 부사(大匡輔國崇祿大夫領議政府事)에 증직 되었으며, 황고(皇考)의 휘는 <NAME>(韓確)이니 봉의 대부 광록시<NAME>(奉議大夫光祿寺少卿)에 선수(宣授) 되었고, 수충 위사 협찬 정난 동덕 좌익공신(輸忠衛社協贊靖難同德佐翼功臣)으로 대광보국<NAME> 의정부 좌의정영경연사서원부원군(大匡輔國崇祿大夫議政府左議政領經筵事西原府院君)<NAME>는 양절공(襄節公)이다.공(公)이 자헌 대부 이조 판서 시 문량공(資憲大夫吏曹判書諡文良公) <NAME>(洪汝方)의 따님에게 장가를 들었는데, 이 분이 <NAME>(淑德) 1051)을 낳았으며, 세자께서 <NAME>(祧源君)으로 있을 때 배필로 간택되어 시집온 뒤 양궁(兩宮)을 섬기는데 부도(婦道)가 매우 공순하니, 세자께서 책봉을 받게 되자 같은 날 빈(嬪)으로 책봉되었다.아들 둘과 딸 하나를 얻었는데, 모두 어리기에 <NAME>라고 한다. 신씨, 권 씨, 윤 씨도 역시 의관 1052)으로 번성한 집안인데, 모두 아들이 없다." 태백산 사고 본 4책 10권 12장 B 면국편<NAME>본 7책 239면 분류왕실-의식 / 왕실-비빈 / 왕실-종사 / 역사-사학 / 인물 천순 원년 : 1457 세조 3년.  1032 제택 : 살림집과 정자의 총칭. 양궁 : <NAME>과 왕비. 을축년(1445 <NAME> 27년.  1036]. 정의대부 : 종 2품 종친의 품계.<NAME> 4년(1453년) 단종 원년.  1038]<NAME>대부 : 종 2품의 종친의 품계. 흥록대부 : 정 1품 종친의 품계. 세조 원년(1455년)은 <NAME> : <NAME> : <NAME>. 중국 진나라 말엽에 <NAME>에게 병서를 전해 준 병법가.<NAME> : 부왕의 가르침. 제릉 : <NAME>의 비 신의 황후 한 씨의 능.  1045 봄철에 크게 수렵을 행함. 병자년(1456년) 세조 2년(세조 2년) 1046 정축년 : 1457 <NAME> 3년. [ 1047] <NAME> : 세자. [ 1048]  1049 시약 : 모시고 약을 쓰고 간호한 자. 죽음을 뜻하는 불휘는 [ 1050]에 나온다. 애전 : 상례·장례. 숙덕은 세자빈을 지칭하는 말로, [ 1052]에 나온다. 의관을 차린 사람. 귀인을 뜻함.<|endoftext|>