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### 제목: 감찰이 부처에게 절하는 일의 정지하길 청하는 사헌부 상소

### 본문:
사헌부에서 상소하기를,"시비가 양립할 수 없고, 정치를 병행할 수도 없음은, 이것이 천하 고금의 떳떳한 이치이옵니다. 전하께서 즉위하신 이래로 정신을 가다듬어 어진 정치를 도모하시매, 사설을 배척하고 정도를 부식하시와, 또 시행하시는 것이 이 법도에 쫓으셔서 이에 30여 년이 되었사온데, 이번 6월 20일의 상소 사연에,'승도가 비를 빌 때에는 감찰이 법식에 의하여 부처에게 하를 하신 것'을 엎드려 뵈오매, 신들이 침식이 불안하여 통분함을 알 수 없사옵기로, 삼가 불편한 사유를 가지고 두 번 천총을 더럽혔사와도 윤허를 행하지 못하였사오니, 반복하여 생각하와도 그 가한 것을 알지 못하겠나이다. 신들은 생각하옵건대, 그것의 허망하고 무익함은 옛<NAME>들이 이미 다 아는 것이오니, 다시 말는 것이 없사오나, 그러나, 조종 이래로 만일 가뭄의 재앙을 받고 부처에게 기도하는 것은, 의뢰할 데가 없어서 신마다 거행하지 않음이 없다는 뜻이요, 다만 도를 숭상하고 신앙하여 그리하는 것이 아니 옵니다. 감찰을 보내는 일은의 비위를 규찰하고 태만함을 다스려서 중들로 하여금 정성을 다하여 기도하게 하는 것뿐이옵니다. 만일 절이 절을 하지 않으면 신을 감등하게 할 수가 있다 한다면, 마음의 정성과 공경이 어찌 절하고 절하지 아니다는 데에 관계되겠나이까, 신들은 생각하옵건대, 헌사의 직임이 위로는 착한 일을 진달하고 간사한 것을 막으며, 아래로는 모든 관원들을 살피고 단속하는 것이므로, 관계되는 자는 가볍지 않기 때문에, 이 직책에 종사는 자는 비록 심히 용렬하고 어리석더라도 다 명분과 범절을 바르고 가다듬어서 정직함을 제대로 지켜야 할 것이온데, 이제 감찰로 하여금 마음을 모아 부처에게 절하여 굳이 예 아닌 예를 내리게 한다면, 어찌 한낱 감찰 한 몸의 실례일 뿐이 오리까. 그는 장차 말하기를,'예를 맡은 대간의 신하로서 오히려 부처에게 예를 한다.'하여, 다투어 이에 귀의하는 자가 끝이 없어서, 사설이 지나치고 성하고 정도가 날로 사라져서, 말류의 일을 말할 수가 없을 것이옵니다. 신들이"용렬한 자질로써 외람되게 헌사에 있어서, 낮과 밤으로 나누어 거룩한 정치의 만 분의 일이라도 갚기를 도모하고 있사오니, 오늘의 명령이 만일 의리에 의하면 마땅히 먼저 봉행해야 될 터이온데, 어찌 감히 여러 말씀을 드려 성총을 번거롭게 하옵겠나이까. 엎드려 바라옵건대, 빨리 이 명령을 거두시고 다만 전과 같이 행을 하시면 심히 다행하겠나이다." 하니, 허락하지 아니하였다.

【 태백산/본 】 39책 124권 22장 137 면 【 국편<NAME>본 】 5책 136면
【 분류 】 사상 - 불교/정론 - 정론/정론 - 간쟁.<|endoftext|>