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### 제목: 노비를 증여 받은 조종생의 논죄와 역질이 발생한 함길도에 조사관을 보내는 것에 대한 논의

### 본문:
상참을 받고 정사를 보았다. 대사헌 <NAME>(李叔畤)가 아뢰기를, "<NAME>(趙從生)은 이촌(李忖)의 노비를 부당하게 받아서 지금까지 사역하고 있는데, 받은 노비가 비록 사죄 전에 있더라도, 지금까지도 사역한다면 사죄(赦罪) 전의 것으로써 논할 수 없으니, 마땅히 허물을 들어 논박해야 될 것입니다." 하니, 임금이 말하기를, "경(卿)은 지금까지 사역한 것으로써 고집하여 말을 만들어 종생의 죄를 추핵하고 자 하나, 가령 어떤 사람이 사죄 전에 포물을 한 사람에게 사사로이 증여하였는데, 받은 사람이 옷을 만들어 입었다가 사죄 후에 발각되었다면,<NAME> 이를 그대로 사죄 후라고 하여 허물을 들어 논박하겠는가. 그 옳지 않은 것이 명백하다." 하고, 임금이 또 말하기를, "일찍이 듣건대, 함길도의 회령(會寧)·종성(鍾城) 등지의 인민은 지난 을묘년의 기근(飢饉)이 있은 뒤에 역질(疫疾)을 얻어 죽은 사람이 매우 많다 하므로, 드디어 도순 무사<NAME>(沈道源)으로 하여금 죽은 사람의 수효를 추문(推問) 하게 하였더니 9백여 인이나 되었다. 지금 찬성사(贊成事) <NAME>(河敬復)이 그 지경에 가서 나에게 알리기를, '역질로서 죽은 사람이 반이 넘습니다.' 하니, 내가 생각하기는 그 지경에 인민이 본디 8만여 명인데, 만약 반이 넘게 죽었다면 4만여 명에 내려가지 않을 것이다. <NAME>의 말이 비록 다 참말은 아니라 하더라도, 또한 다 거짓말은 아닐 것이다. 지난번 본도의 도절제사 <NAME>(金宗瑞)와 도 관찰사 <NAME>(鄭欽之)가 친히 아뢰기를, '역질을 앓아 죽은 사람의 수효가 그다지 많은 데에 이르지는 않습니다.' 하였으나, 이것이 어찌 참으로 아는 것이겠는가. 곧 조고(趙高) 002) 가 사슴을 가리켜 말이라 한 유(類)인 것이다. 옛날 당 <NAME>(唐玄宗) 때에 20여만 인이 운남(雲南)에서 상패(喪敗) 했는데, 숨기고 알리지 않았으므로 임금이 스스로 알지 못했으니, 오늘날의 일이 이것과 무엇이 다르겠는가. 내가 사람을 보내어 추문(推問) 하여 역질로 죽은 사람의 수효를 알고자 한다." 하니, 영의정 <NAME>(黃喜)가 아뢰기를, "진제사(賑濟使)라 일컬으면서 사람을 보내어 추문함이 옳을 것입니다." 하였다. 우의정 <NAME>·판중추 원사 <NAME>·판서 <NAME>(崔士康)·<NAME>(沈道源)·참판 <NAME>·<NAME>(南智)·<NAME>·<NAME>(朴坤)을 불러 이를 의논하게 하니, <NAME> 등이 의논하기를, "진제사(賑濟使)를 보내는 것은 없애고, 경차관(敬差官)을 보내어 진제를 잘했는가 잘못했는가를 규찰하게 하고, 겸하여 죽은 사람의 수효도 각 채리(寨里)에 가서 조사하게 할 것입니다." 하였으나, 심도 원만 홀로 아뢰기를, "마땅히 행대 감찰(行臺監察)을 보내야 될 것입니다." 하니, 임금이 <NAME> 등의 의논에 따라 즉시 판군자감사(判軍資監事) <NAME>(趙遂良)으로 <NAME>도 경차관을 삼았다. 태백산 사고 본 분류 사법-행형 / 사법-탄핵 / 구휼 / 보건 / 행정-지방행정 22책 71권 2장 B 면국 편<NAME>본 3책 664면 분류 사법-행형 / 사법-탄핵 / 구휼 / 보건 진나라 때의 환관 조고는 [ 002] 조 고이다.<|endoftext|>