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### 제목: 함길도 도절제사 <NAME>에게 야인의 대책에 대해 전지하고, 종서가 회계하다

### 본문:
함길도 도절제사 <NAME>(金宗瑞)에게 전지하기를, "올적합(兀狄哈)·오량합(吾良哈) 등은 저희끼리 서로 침략하더라도 사람과 가축을 노략당하고 빼앗겼다면, 그 손해를 본 자가 또한 반드시 보복을 하되, 빼앗긴 수효만큼 찾아간 뒤에야 마는지라, 비록 강력한 자라 하더라도 뒷날의 환난을 두려워하여 감히 경이하게 손대지 못하고 있다. 본국 양계(兩界)의 연변 거민(居民) 가운데는 포로되어 간 자가 자주 있었으나, 중국에서는 소인들이 좀도둑질한 것으로 여기어 경한 거 조로 보복함은 불가하다 하므로 내버려 두고 논하지 아니했는데, 또 찾아서 돌려보내게 하는 법도 없는지라, 이로 인하여 저들이 방자하게 행동하고 기탄 없이 여러 번 변방의 사단을 일으키고 있다. 근래에 동범찰(童凡察)이 와서 말하기를, '혐진(嫌眞) 거절(巨節)·남눌(南訥) 등의 족속이 사는 지면은 우리나라에서 거리가 혹은 7일 노정(路程)이 되고, 혹은 5, 6일 노정이 되는데, 비단 오량합(吾良哈)과 우리들을 침략할 뿐 아니라, 본국 변경에도 해마다 침입하여 인물을 죽이고 노략하오니, 우리들도 지극히 통분합니다. 그러니 우리들과 올량합과 본국의 군마(軍馬)가 봄·가을로 입침(入侵)하여, 저들이 밭 갈고 김매지를 못하게 하면 자연히 귀순하여 항복할 것입니다.' 한 바 있고, 이 앞서 건의한 자도 이르기를, '저들은 변경을 침해한 뒤에도 보복하는 거조가 없었던 까닭으로 저들이 용이하게 와서 침략하오니, 보복하고 찾아서 돌려보내는 법을 불가불 행하여야 하겠습니다.' 하였는데, 위의 두 가지 설(說)은 옳은 방책이라 여겨진다. 예전에 <NAME>이 그여서(女壻)를 시켜 우리나라 사람 1명을 쏘아 죽였으므로, <NAME>(河敬復) 이 말 3필을 징수하고자 했으나 내가 1필만 징수하게 하였으니, 이것은 이미 시행된 전례이었다. 이즘에 <NAME>(愁者哈)과 거을가합(巨乙加哈) 등이 붙들려 구류되었을 때, 사인(使人)으로 하여금 동류인(同類人)과 자제(子弟)에게 이르게 하기를, '조선에서 포로되어 간 자들이 아무아무[某某]의 집에 있으니, 본인들을 모두 다 돌려보내서 나를 사가게 하라. '고 시켰으나, 동류인들이 끝내 돌려보내지 아니하였다. 이로써 본다면 본국인으로 포로 된 자를 찾아서 돌려보내라고 한다 하여도 명령을 들을는지의 여부는 기필하지 못하나, 여러 번 침략을 당하고도 모르는 척 방임해 둔다면 변경의 환난이 어느 때에 그치겠느냐. 금후로는 저들이 만일 우리의 인마나 재물을 침략해 빼앗아 갔다면, 모름지기 즉시 요량해서 병마(兵馬)를 거느리고 국경에 임하여 위엄을 보이고, 즉시 무력은 쓰지 말되 인근의 야인들을 시켜 힐책하게 하여, 수효에 따라 징수해 찾아와야 할 것이다. 그렇게 한다면 비록 징수하지 못했다 하더라도 저들이 안심하면서 밭 갈고 목축할 수 없을 것이며, 저들이 몰래 출동하려는 계획이 차차 소멸되어, 쉽게 침략해 오는 근심도 제할 수 있을 것이니,<NAME> 어떻게 생각되는지 숙의(熟議) 하여 아뢰라." 하니,<NAME>(宗瑞)가 회계(回啓) 하기를, "공경하여 주역(紬繹)을 받자오니, 바로 신의 뜻에 합치되와 기뻐서 뛰고 싶음을 이기지 못하겠습니다. 신은<NAME>년에 경원(慶源)의 인물이 노략질하였을 때에도 즉시 상서하여 두세 번 진청하였삽고, 또 기미년 봄에는 직접 조회 때에 계 달하였사온데, 신의 신청한 바도 군사를 이끌고 깊이 들어가서 곧 살육하고 토벌하자는 것이 아니었고, 국경 가까이에 군사를 모으고 많이 기치(旗幟)를 벌려 세우고는 고각(鼓角)을 크게 울려 위무(威武)를 과시하여 장차 습격할 것같이 한다면, 저들이 반드시 안심하며 밭 갈고 김매지 못할 것이오니, 앉아서 좌절되고 곤란하게 하자는 것이었습니다. 그러나 남도의 군사를 합하여 대거(大擧) 출동하여 가오면 우리도 곤란할 것이옵니다. 신은 매양 봄·가을에 군사를 거느리고 방어하옵는데,<NAME>에 있으나 출정하나 그 수고로움은 한 가지이었습니다. 또 4진(鎭)의 정군(正軍)으로 정예한 자가 다른 일에 매이지 아니하고 항상 수어 하오니, 한 열흘 출정함은 수고로움이라고 할 수 없을 것이며, 적(賊)이 다니는 길의 요충(要衝)인 남경(南京)과 두문(豆門)이 우리 국경과의 거리가 보통 군사의 행보로 2일 길이요, 빨리 가면 하루 길이 오며, 두문에서 남눌(南訥)·임아거(林阿車)·거절(巨節)이 사는 곳도 모두 멀지 않사오니, 만약 두문에다 목책(木柵) 셋을 설치하고 삼군(三軍)을 나누어 있게 하되, 낮이면 병력을 과시하고 밤이면 보(保)에 거두어들이면서 인근의 야인을 나누어 보내 전후로 침략한 죄를 힐책하게 하오면, 여러 종족이 반드시 기탄하는 마음이 생길 것입니다. 하물며 지난해는 여러 종족의 거처(居處)에 서리 내리는 것이 시기를 잃어 화곡(禾穀)이 실염(失稔)된데다가, 역질(疫疾)이 유행하여 가축이 모두 죽고 사람들도 굶주리는데, 올량합 등은 방금 소 거절(小巨節)과 서로 다투면서 보복하는 중이오며, 소 거절은 악행을 개전하지 아니하고 또한 우리의 어부를 죽이고 우리의 마필을 빼앗아 갔으니, 제 스스로 공격받을 흔단을 만들었습니다. 또 알타리는 남눌·거절·임아거(林阿車)와 원수가 되어 그 고기를 먹고자 하오니, 이들이 굶주리고 곤란한 틈을 타고, 그 원수들 간의 분노에 자뢰하여, 그 풀[草]이 자라기를 기다려 영속(營屬) 한 당번 군졸과 4진(鎭)의 정예를 모두 뽑으면 수천 명에 내리지는 않을 것이오나, 두문(豆門)에 가서 군사를 진열하여 시위하면서 오량합과 알타리로 나누어 보내어 혹은 힐책하고 혹은 침략하오면, 비록 우리나라에서 붙들려 간 인물을 다 찾아서 돌아오게는 할 수 없다 하더라도, 저들이 반드시 농사짓는 때를 잃을 것입니다. 이제 한번 시험하게 하되, 만일 그 방책이 마땅하다면 후에도 다시 그렇게 하게 되면, 저들이 좀도둑질할 계획이 점점 사라지게 되어, 쉽게 와서 침략하는 환도 없어질 것이 진실로 성교(聖敎)와 같을 것입니다. 또 그렇게 하면 올량합의 여러 종족만이 두려워서 겁낼 뿐만 아니라, 가까이 우리 국경에 살면서 동요하는 알타리 범찰의 무리나, 경화(硬化) 된 올량합 송고로(松古老) 같은 무리들도 간담이 서늘하여지고 깨어져서, 죄를 회개하고 귀순하기에 겨를이 없을 것입니다." 하였다. 태백산 사고 본 28책 88권 15장 A 면국 편<NAME>본 4책 268면 분류 외교-야<|endoftext|>