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### 제목: 예문 <NAME> 등이 <NAME>·안혜에게 과거를 허락한 것이 부당함을 상소하다

### 본문:
예문 봉교(藝文奉敎) <NAME>(鄭蘭宗)·<NAME>박사(成均博士) 정자청(鄭自淸)·교서랑(校書郞) 조서정(趙瑞廷) 등이 상소(上疏) 하기를 "신 등이 엎드려 보건대 본월(本月) 25일에 예조(禮曹)의 이첩(移牒) 가운데 부사직(副司直) <NAME>·부사정(副司正) 안혜(<NAME>) 등에게 과거에 응시하도록 허락하였는데, 신 등이 그윽이 생각하건대 본조(本朝)에서 문무 양과(文武兩科)를 설치하여서 많은 선비들을 뽑았지만, 무릇 과거에 응시한 사람들이 만약 선세(先世)에 허물이 있거나, 만약 자기 자신이 죄를 범(犯) 하였거나, 만약 파계(派系)가 서얼(庶孽)에 관련되거나 하면, 그 가계(家系)가 비록 훈공(勳功)의 대관(大官)이라 할지라도 그 재주가 비록 준수(俊秀) 하여 남보다 탁월하게 뛰어날지라도 모두 과거에 응시할 수가 없었습니다. 이것은 국가에서 과거의 선임(選任)을 중하게 여기고, 적첩(嫡妾)의 구분을 엄하게 하는 까닭입니다. 제문(諸門) 잡과(雜科)에서 사람들이 무리를 이루더라도 오히려 이 예(例)에 의하여 서얼(庶孽)들로 하여금 참여할 수 없게 하는데, 하물며 이 문무 양과(文武兩科)는 조정(朝廷)에서 선임(選任)을 중하게 여기는 데이겠습니까? 거자(擧子)들의 이름을 기록하는 법(法)에는 그 허물을 더욱 마땅히 상고하고 그 적서(嫡庶)를 변별(辨別) 하고 내외 파계(派系)가 명백하여 의심이 없는 다음에라야 바야흐로 시험에 응시하도록 허락합니다. <NAME>·안혜(<NAME>)는 그 아비 <NAME> 귀(<NAME>)가 평양 부원군(平壤府院君) <NAME>의 첩(妾)의 딸에게 장가 들어서 낳은 자식이니, 곧 온 나라를 통하여 모두 알고 있는 첩(妾)의 손자이므로 거자(擧子)의 반열(班列)에 참여할 수 없음이 분명합니다. 지금 성상(聖上)의 은혜를 특별히 받아서 처음으로 과거에 응시할 수 있게 되었으니, 장차 서얼(庶孽)의 무리들로 하여금 이 예에 의거하여 벌떼처럼 일어나서 다투어 성총(聖聰)을 번독(煩瀆) 하게 한다면, 전하께서 어찌 오로지 금일에만 허통(許通) 641) 하시고 후래(後來)의 사람들에게 막아서 금(禁) 하겠습니까? 한 번 그 단서(端緖)를 열어 놓으시면 그 말류(末流)의 폐단은 막아낼 수가 없을 것입니다. 신 등은 국가에 과거(科擧)의 법이 가벼워지기 시작하고 적첩(嫡妾)의 분별이 문란(紊亂) 하여지기 시작할까 그윽이 두렵습니다. 엎드려 생각하건대 전하께서 여러 사람의 여정(輿情)을 굽어살피시어 내리신 명령을 결단하여 거두심으로서 과거(科擧)를 신중히 하시고, 적서(嫡庶)를 엄하게 하소서." 하니, 어서(御書)로 답(答) 하기를 "하늘이 백성을 낼 때에 본래 귀천(貴賤)이 없었다. <NAME>(太宗)께서 이미 허통(許通) 하셨고, 지금 또 공신(功臣)이 되어 길이 양인(良人)이 되는 것을 허락하였으니, 방애(妨礙) 될 바가 없을 것 같은데, 어찌 본계(本系) 642) 에만 구애하겠는가? 만약 반드시 본계에만 구애한다면 지금 반역(反逆) 하여 종이 된 자도 또한 본계(本系)를 추론(追論) 하여야 할 것이다. 이것은 심히 사리에 불통(不通) 한 말이므로, 내가 취하지 않는 것이다. 나는 사사로움이 없이 대의(大義)를 밝힐 뿐이다." 하였다. 태백산 사고 본 8책 21권 21장 B 면국 편<NAME>본 7책 416면 분류 인사-선 발 / 가족-친족 / 신분 허통 : 서얼의 자손이 벼슬길에 나갈 수 있도록 허락하는 일. 본계 : 원래의 가계.<|endoftext|>