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### 제목: 사시와 납일·명절에 친향하는 <NAME>

### 본문:
사시(四時)와 납일(臘日)·명절(名節)에 친향(親享) 하는 의주(儀註)는, "친향하기 3일 전에, 전하는 이틀 동안 산재(散齋) 하고, 하루 동안 치재(致齋) 한다. 무릇 산재할 때는 조상(弔喪)과 문병을 하지 아니하고, 풍악을 듣지 아니하며, 유사는 형살(刑殺)에 관계되는 문서를 아뢰지 아니하고, 치재(致齋)는 오직 향사할 일만을 아뢴다. 무릇 행사(行事) 할 집사관(執事官) 및 근시(近侍) 할 관원과 당연히 따라 오를 자도 아울러 이틀 동안 산재하고, 하루 동안 치재한다. 무릇 산재할 때에는 일은 전(前) 같이 다스리나, 오직 술을 함부로 마시지 아니하고, 파·달래·마늘·부추 따위를 먹지 아니하며, 조상(弔喪)과 문병을 아니하고, 노래를 듣지 아니하며, 형(刑)을 행하지 아니하고, 형살(刑殺)에 관계된 문서를 판결하거나 서명(署名) 하지 아니하며, 더러운 일에 관여(關與) 하지 아니한다. 치재(致齋) 중에는 오직 향사(享事)에 관한 일만을 행하며, 이미 재계하고 궐(闕) 하게 된 자는 〈다른 사람으로〉 변통하여 섭 행하게 한다. 배제(陪祭) 할 문무 여러 관원과 여러 위(衛)의 소속(所屬)과 전문(殿門)을 수위(守衛) 하는 자와 공인(工人)도 아울러 하룻밤을 청재(淸齋) 한다. 【향관 이하 제사에 참여할 자는 모두 친향(親享) 하기 이틀 전에 목욕하고 옷을 갈아입는다. 】 진설(陳設)은, 친향(親享) 하기 이틀 전에 전사(殿司)가 그 소속을 거느리고 전(殿) 안팎을 소제한다. 하루 전에 전악 령(典樂令)이 악현(樂懸)을 전정(殿庭)의 서쪽 가까이 북향하여 설치한다. 통례문은 전하의 판위(版位)를 동계(東階)의 동남쪽에 서향하여 설치하고 아헌관(亞獻官)과<NAME>관(終獻官)의 자리는 전하의 판위 뒤에 남쪽 가까이 서향해서 설치하되, 북쪽이 위가 되게 한다. 통찬(通贊) 두 사람의 자리는 동계의 서쪽에 서향으로 설치하고, 【만약 내정(內庭)이 좁으면, 외정(外庭) 동계의 서남쪽에 서향으로 설치한다. 】 전악(典樂)의 자리는 악현(樂懸)의 북쪽에 북향으로 설치한다. 배제(陪祭) 할 종실 이하 문무 여러 관원의 자리는 외정(外庭)에 설치하는데, 문관은 동쪽에 무관은 서쪽으로 하며, 중심이 머리가 되게 하고, 관위를 달리하여 여러 줄로 모두 북향하게 한다. 감찰(監察)의 자리 둘은 동·서반(東西班) 뒤에 북향하여 설치하고, 서리(書吏)는 각기 그 뒤에서 모시게 된다. 전사는 전(殿)의 안팎을 소제한다. 교서관(校書館) 관원이 축판(祝版)을 받들어 올리면, 근신이 받들어 전하여 올려, 전하가 서(署) 한 다음, 근신이 받들고 나와서 전사에게 교부한다. 친향 날 행사하기 전에, 전사는 묘실(廟室) 문을 열어 신악(神幄)을 정돈하고 〈먼지를〉 턴다. 전 사관(典祀官)과 전사(殿司)는 각기 그 소속을 거느리고 들어와서 축판을 신위의 오른편에 놓고, 【점(坫)이 있다. 】 향로·향합과 축을 신위 앞에 진설한다. 다음에 제기(祭器)와 찬구(饌具)를 진설한다. 준소(尊所)는 지게문 밖 왼편에 설치하고, 복주 잔(福酒盞)은 준소에 둔다. 예향(禮享)을 행사하기 3각 전에, 전사는 묘 실을 열고 신악을 정돈하며 〈먼지를〉 턴다. 전 사관과 전사는 각기 그 소속을 거느리고 들어와서 찬구(饌具)에 찬수를 담는다. 여러 향관과 배제할 관원은 모두 전문(殿門) 밖으로 나아간다. 2각 전에 서운관(書雲觀)에서 시각을 알리면, 전하는 여(輿)를 타고 나와 임시로 재전(齋殿)에 나아간다. 1각 전에 전악 령이 악공(樂工)을 거느리고 들어와 자리로 나아가고, 통례문이 종실 이하 여러 관원을 나누어 인도하여 들어와 자리로 나아간다. <NAME>는 아헌관 이하가 관세(盥洗) 하기를 기다려 아헌관 【아헌관이 만약 왕세자가 아니면, 봉례랑(奉禮郞)이 인도한다. 】을 인도하고, <NAME>랑은<NAME>관을 인도하여 들어와 자리에 나아간다. 대축이 독(櫝)을 열고 <NAME>의 위판을 모셔 내어서 좌차에 봉안하고, 궁위령은 독을 열고 <NAME>의 위판을 모셔내어서 좌차에 봉안한다. <NAME>가 꿇어앉아서 외판(外辦)을 아뢴다. 전하가 관세하기를 마치면, 찬례는 전하를 인도하여 동문(東門)으로 들어오며, 【시위로서 들어오지 못할 자는 문밖에서 머무른다. 】 악(樂)이 시작된다. 전하가 판위에 와서 서향하여 서면, 악이 그친다. 찬례가 꿇어앉아서 '국궁, 사배, 흥, 평신'이라 계청하면, 전하는 몸을 굽혀 사배하고 일어나 몸을 바로 한다. 통찬이 '국궁, 사배, 흥, 평신'이라 찬하면, 자리에 있는 자는 모두 몸을 굽혀 사배하고 일어나 몸을 바로 한다. 찬례가 전하를 인도하면, 악을 시작했다가, 동계로 올라간 뒤에 【섬돌을 오르내릴 때에는 상하가 모두 읍(揖)을 한다. 】 악은 그친다. 준소에 나아가 서향하여 서면, 악을 시작한다. 집준자(執尊者)가 술을 따르면, 근시 두 사람이 잔으로 술을 받는다. 찬례는 전하를 인도하여 들어와 신위 앞에 나아가 【지게문 밖에서는 읍하고, 지게문 안에서는 땅에 엎드린다. 】 북향하여 서면, 꿇어앉기를 계청하여, 전하는 꿇어앉는다. 근시 한 사람은 향합을 받들어 꿇어앉아 올리고, 근시 한 사람은 향로를 받들어 꿇어앉아서 올린다. 찬례가 향을 세 번 올리기를 계청하면, 전하가 향을 세 번 올리는데, 근시가 향로를 안(案)에 드리게 한다. 【진향(進香)은 동쪽에서 서향하여 하고, 전로(奠爐)는 서쪽에서 동향하여 하고, 진잔(進盞)·전잔(奠盞)도 이에 준한다. 】 근시가 잔을 받들어 꿇어앉아 올리면, 찬례가 집잔 헌잔(執盞獻盞)하기를 계청한다. 전하가 집잔 헌 잔 하는데, 잔을 근시에게 주어 신위 앞에 드린다. 또 근시가 꿇어앉아 부잔(副盞)을 올리면 찬례가 집잔 헌잔하기를 계청하여 전하가 집잔 헌 잔 하는데, 잔을 근시에게 주어 <NAME>의 신위 앞에 드린다. 찬례가 구부렸다 엎드렸다가 일어나 조금 물러나서 북향하여 꿇어앉기를 계청하면, 전하가 구부렸다 엎드렸다가 일어나 조금 물러나서 북향하여 꿇어앉고, 악이 그친다. 대축이 신위의 오른편에 나아가 동향하여 꿇어앉아서 축문을 다 읽으면, 악을 시작한다. 찬례가 '면, 복, 흥, 재배, 흥, 평신'이라 계청하면, 전하는 구부렸다 엎드렸다가 일어나 재배하고 일어나서 몸을 바로 하고, 악이 그친다. 찬례가 전하를 인도하여 지게문을 나오면, 악이 시작되고, 동계로 내려와 제자리로 돌아가면, 악이 그친다. <NAME>는 아헌관을 인도하여 동계로 올라 준소에 나아가 서향하여 서면, 악이 시작된다. 집준자가 술을 따르면, 집사자 두 사람이 잔으로 술을 받는다. <NAME>가 아헌관을 인도하여 들어와 신위 앞에 나아가 북향하여 서면, '꿇어앉으라' 찬(贊) 하여, 아헌관이 꿇어앉는다. 집사자가 잔을 아헌관에게 주면, 지통례는 '집잔 헌잔하라.' 찬한다. 아헌관이 집잔 헌 잔 하는데, 잔을 집사자에게 주어 신위 앞에 드린다. 또 집사자가 부잔(副盞)을 아헌관에게 주면, <NAME>가 '집잔 헌잔하라.' 찬하여, 아헌관이 집잔 헌 잔 하는데, 잔을 집사자에게 주어 <NAME>의 신위 앞에 드린다. 지통례가 '면, 복, 흥, 소퇴(小退), 재배, 흥, 평신'이라 찬하면, <NAME>은 구부렸다 엎드렸다가 일어나서 조금 물러나 재배하고 일어나 몸을 바로 하고, 악은 그친다. 그리고 인도해서 내려와 제자리로 돌아간다. <NAME>랑 이<NAME>관을 인도하여 행례(行禮) 하기를 아헌의 의식과 같이 행하고 인도하여 내려와 제자리로 돌아간다. 집사자가 음복 위(飮福位)를 앞 기둥[前楹] 밖에 동쪽으로 가까이 서향하여 설치한다. 대축이 준소에 나아가 잔으로 복주(福酒)를 따라 근시에게 준다. 찬례가 전하를 인도하면, 악이 시작되고, 음복 위에 나아가 서향하여 서면, 근시가 잔을 받들어 북향하여 꿇어앉아 올린다. 찬례가 꿇어앉아서 잔을 받기를 계청하면, 전하가 꿇어앉아서 잔을 받아 마시고, 근시는 빈 잔을 받아서 도로 준소에 둔다. 찬례가 구부렸다 엎드렸다 일어나기를 계청하면, 전하가 구부렸다 엎드렸다 일어난다. 찬례가 전하를 인도하여 제자리로 돌아오고, 악은 그친다. 몸을 굽혀 재배하고 일어나서 몸을 바로 하기를 계청하면, <NAME>가 몸을 굽혀 재배하고 일어나 몸을 바로 한다. 통찬이 '국궁, 재배, 흥, 평신'이라 찬하면, 자리에 있는 자는 모두 몸을 굽혀 재배하고 일어나 몸을 바로 한다. 찬례가 몸을 굽혀 사배하고 일어나서 몸을 바로 하기를 계청하면, 전하는 몸을 굽혀 사배하고 일어나 몸을 바로 한다. 통찬이 '국궁, 사배, 흥, 평신'이라 찬하면, 자리에 있는 자는 모두 몸을 굽혀 사배하고 일어나 몸을 바로 한다. 찬례가 예(禮)가 끝났다고 아뢰고, 전하를 인도해서 재전으로 돌아가면, 악이 시작되고, 문을 나오면, 악이 그친다. <NAME>는 아헌관을 인도하고, 봉례랑은<NAME>관을 인도하여 나가며, 통례문은 배제(陪祭) 한 종실 이하 문무 여러 관원을 나누어 인도하여 차례로 나간다. 전악 령은 악공을 거느리고 나가고, 대축과 궁위령은 위판을 들여 넣는다. 전 사관과 전사는 각기 그 소속을 거느리고 예찬(禮饌)을 걷어치우고, 지게문을 닫고 내려와 물러나고, 축판은 구덩이에 묻는다. 전하는 여를 타고 환궁한다. 행사할 집사관은, 아헌관 【왕세자. 】,<NAME>관 【정일품(正一品). 】, 전사관 【봉상시 윤(奉常寺尹) 이상. 】, 대축 【내제(內製). 】, 궁위령 【내시부(內侍府). 】, 응봉관 근시(應奉官近侍) 【승정원(承政院). 】, 찬례 【종 2품(從二品). 】, 판통례 【통례문. 】, 통찬 【통례문. 】이며, 섭행(攝行) 할 때의 행사할 집사관은, 헌관 【1품. 】, 전사관 【봉상시. 】, 대축 【문관 참외(文官參外). 】, 궁위령 【내시부. 】, 알자(謁者) 【참외(參外). 】, 찬자 【참외. 】, 찬인 【참외. 】, 재랑(齋郞) 【참외. 】, 감찰이다. 삭망제(朔望祭)에는 악현(樂懸)이 없다." 하였다. 태백산 사고 본 왕실-의식 8책 24권 36장 B 면국 편<NAME>본 2책 608면 분류 왕실-의식<|endoftext|>