전문분야 텍스트
### 제목: 북경에 보내는 사은 표문

### 본문:
중추원 부사 <NAME>을 전하를 보내어 사은 하게 하고, 임금이 사은표를 배송 하기를 하게 하였다. 그 표문에 이르기를,"제덕이 넓고 넓으사 그 하심이 돈독하옵고,<NAME>이 온순하시어 감격함을 더하게 하시니, 몸 한 바를 알지 못하와 분수를 넘어 감당하기 어렵사옵니다. 엎드려 생각하건대 신은 외람되게 잔열한 마음을 가지고 다행히 밝은 시운을 만나, 조심하여 이 동토를 지키고 마음은 이 하늘을 두려워하는 데에 삼가며, 강릉도 006)을 우러러 예는 대체로 그 양에 건공하였사온에, 어찌 적개의 환반을 뜻하였겠습니까. 뜻밖에 맑은 포장을 더하시고 허락하심이 빠르시니 감명함을 어찌 말겠습니까. 이는 대개 폐하의 어지심이 먼 한 사람을 돈<NAME>시고, 그 도량은 도에 007)을 포괄하여 넓히심이오니, 천하를 이롭게 하되 빠치심이 없으시고, 사해를 한 사람으로 삼되 밖이 없으심이 오라, 드디어 이 노둔 한 사람으로 하여금 큰 은혜를 입게 될 것이오니, 신은 삼가 마땅히 여기에 이르기까지 맹서하여 갑절이나 규곽 008)의 정성을 다하겠으며, 이는 부로 들과 더불어 항상 강릉과 같이 수 하시기를 축원하옵니다."예는 그 방물표에 이르기를,"황제의 말씀이 정녕하시어 더욱 진하게 포장하는 말씀을 더하여 주시었습니다. 이에 토산물이 비록 적지 못하오나, 다만 사례하는 정성을 표시하고자 하오며 삼가 황세저포 20 필, 백세 마포 20 필, 흑세마포 50 필, 황화석 10장, 만화석 10장, 잡채화석 10장, 인삼 1백 필과 잡색마 20필을 갖추었습니다. 위의 물품들은 가짓수가 심히 적고 제조함이 되지 못하오나, 감히 여정의 실을 채워 방물을 바치는 길을 닦고자 하옵니다."그대는 태황태후전에게 바치는 예물을 <NAME> 저포 10 필, 흑세마포 20 필, 잡기 8장, 잡채화석 8장이고, 황태후전에게 바치는 예물은 <NAME> 저포 10 번과 흑세마포 20 필, 화포로 8장, 잡채화석 8장이었다. 따라서 <NAME> 2년 5월 18일에 배신 <NAME> (<NAME>)을 황제에 주청하게 하기를,'삼산 009)·독로 올 010) 등처의 모든 지방은 <NAME>이 황제께서 허락하여 주신 땅에 속하오니, 그곳에 사는 관민을 본국으로 돌려보내 그전과 같이 관할하게 하여 주옵소서.'하니, 그 10월 초1 일에 칙유를 받자왔는데, 이르기를,'삼산의 천호 이 역리 불화 때 10처의 인원을 청한 뒤 허락하니 그리 알라.'하신 바가 있고, <NAME> 8년 7월 18일 아침에 봉천문에서 조회할 적에, 배신 <NAME> 등이<NAME>하신 성을 받자왔는데, 이르기를,'올량합은 정말 무례하다. 우리 이편에서 요동의 군마를 조발하였으니, 너의 이 편에서도 군마를 조발하여 가지고, 그놈들을 양편에서 깨끗이 죽여 주고서 노략해 간 물건을 수대로 다 찾아야 할 것이니, 그대는 그리 알라.'하였으며, 그날 밤을 파한 뒤에도 봉천문에서<NAME>하신 성지를 받자왔는데 이르기를,'이즈음에 고려국이 야인의 손에 걸려서'을 보았는데, 야인들을 그처럼 죽인 것은 정말 잘하였다. 열 사람이 그들 두 사람을 상대로 하게 되면 깨끗이 죽여버릴 것이니, 이 뒤에도'이같이 무례 지은 짓을 한다면 용서하지 않는다는 것을 그들도 알게 될 것이다.'하였습니다. 그해 본월 22일에 봉천문에서<NAME>하신 성지를 받자왔는데, 이르기를,'네가 너희 집으로 돌아가거든 왕에게 설명하기를, 「이 야인이란 원래 생긴 모양은 사람과 한 가지이나, 너희의 마음보는 곰·이리·범·표범과 일반이니, 많은 군마를 출동시켜 군사를 쳐서 그들을 죽이기에 힘을 써야 한다.」고 하라.'하신 바 있습니다."선덕 8년 3월 23일에 다시 <NAME>이 칙유를 받들고 왔는데 이르기를,'이제부터는 힘써서 천도를 하게 하고, 각별히 짐의 명령을 준수하여 각각 자기의 지방을 지키고 서로 침범하지 말라. 만일 그을 개전하지 않는다면, 왕은 마땅히 사태를 보아 처치하여 소인 011)들의 업신여기는 절대로 되지 말며, 인하여 <NAME> ·영락 연간에 칙유한 사리에 의하여 방어한다면 아무런 준비가 있어서 <NAME>이 없을 것이니, 공경하여 다음 뜻을 시행하라.'하였고, 그해 윤 8월 초 10일에, 영락은 지휘 첨사 <NAME> 등의 관리가 칙유를 받고 왔는데 이르기를,'이만주 등에게도 유시하여 각각 한에 간 인구와 마소 등의으로 다 돌려주도록 하였으니, 왕도 또한 건주위 등처에서 얻은 바의 토지와 마소 등을 다 돌려보내고, 이제부터는 각각 천도에 순응하여 변방 수비를 조심해 튼튼히 지키고 이웃나라와 화목하게 지내면서 아랫사람들을 경계하고 단속하여 상호 침범하지 말게 하라. 이 뜻을 공경하여 받들라." 하였으며, 정통 원년 2월 17일에 배신 이사검이 모시고 온 칙유에 이르기를,'주달한 바를 보니, 이만주 등은 성을 찼으면서도 개전하지 아니하고, 여러 번 홀라 온 야인을 유인하여 본국 변경에 와서 사람을 살상한 사실 등을 갖추 알았다. 그러므로 이 도둑들은 금수와 같은 성질이어서 덕으로써 어찌할 수 없을 것이며, 위력으로써 무사를 할 것이니, 칙서가 이르거든 왕은 변방의 군비를 엄정하게 정비하였다가, 만일 변방이 재차 침범하거든 즉시 소탕하여 버리면 변방의 방비가 편안할 수 있을 것이니, 그 뜻을 공경하여 시행하라.'하였고, 정통 3년 5월 25일에 신의 친아우 씨 <NAME> 등이 칙유를 받들고 왔사온데, 이르기를,'이제 와서 상주를 받으니, 이만주 등과 다른 것이 아직도 보이지 아니하였으므로, 만일 그들을 모아서 살게 한다면 합심하여 도둑질하게 되어 천하에 우환이 더욱 커질 것이다. 그러니 왕이 이 점을 염려하는 것도 당연한지라, 그 동창·범찰 등은 소문을 잘 들으니 그대로 경성 지방에 거주하게 하고 반드시 장사를 시킬 것은 아니다. 이 무리들은 모두 조정의 적자이다. 거기에 한한 은이 있으나 한 가지이니, 왕은 잘 무휼하여 그들로 하여금 편안히 살고 즐겁게 일하도록 하여 반드시 그 처소를 얻게 하고, 나의 일시동인 하는 요구에 부응하게 하라.'하였으며, 정통 4년 5월 13일에 다시 <NAME>이 칙유를 받들고 왔사온데, 이르기를,'건주 등위의 도지휘 한에 등이 허위 날조로 음모를 꾸며 주청 한 것과, 일찍이 그 칙유를 따라 동창·범찰 등으로 하여금 그대로 경성 지방에 거주하게 하여 주는 등의 일은 상주를 통해 갖추 알았다. 나의 생각으로는, 왕의 부자는 대대로 예법을 지키고 서로 충성을 바치게 하겠으며, 동창·범찰 등도 그곳에서 편안히 살고 즐겁게 살을 것이므로 그대로 거주하기를 허락하였으니, 반이 시킬 필요는 없겠다. 그 뜻을 공경하여 받들라.'하였고, 정통 5년 9월 30일에 이미 <NAME>이 칙유를 받들고 왔사온데, 이르기를,'주달한 바를 보니, 「범찰이 조카 동창을 비롯한 가족을 거느리고 아비는 거처로 도망가 살면서, 그들과 공모하여 흔단을 받고 본국을 침범할까 염려된다.」는 등의 실정을 갖추 알았다. 이에 짐이 이미 범찰 등에게 칙유를 보내어, 「그대로 두고 경성에 거주하면서 아비의 땅을 지키고 본분대로 살라.」고 하였으니 그리 알라.'고 하였습니다. 이을 살피건대, 범찰 등의 조상은 경성의 아목하에 살았사옵고, 그 땅은 준청 한 땅에 속하오매, 이 때문에 범찰의 조상 <NAME>와 그 아비 아들 <NAME>는 본지에서 생장하여 편히 살면서 낙업하였사온데, 신의 조부 선인은 <NAME> 왕 012) 때에, <NAME>의 맹가첩목아 역시 심처에 거주하는 우 적합에게 갑자기 침입을 입어 재물이 약탈당했기 때문에, 부락의 인민이 모두 흩어져서 스스로 존립할 수 없게 되었습니다. 그래서 신의 조부께서는 그들이 살 곳을 버린 것을 불쌍히 여겨 맹가첩목아에게 그 등처의 만호 관직을 제수하고, 벼슬를 지어주면서 사환 인구와 안마·의식에 이르기까지 모두 다 임금을 무휼하였었고, 신의 부친 선신 <NAME> 왕 013) 때에는 승진시켜 상장군 3품관을 제수하였습니다. 그 뒤에 우적 합의 작란으로 그들 본인과 원래부터 섞여 살던 본국의 인민들이 이사 가고 있게 되었습니다마는, 영락 20년간에는 범찰 수가 매우 궁하고 급하게 되어 모두 굶어 죽게 되었기로, 소재지의 관리들이 노약 남부에게 몰래 분부하여<NAME>를 배불리 먹이고, 의복과 양식을 하사를 주고는 잇달아 곡종을 주어 그들로 하여금 농사를 지어질 하였습니다. 선덕 8년 10월에 이르러, 칠성 <NAME>이 <NAME>와 아들 아고를 죽이고 가옥과 재물을 태워 없앴으므로, 범찰·동창 등 모두 처소를 잃게 되어, 신은 그들이 의탁할 수는 없는 것을 불쌍하게 여기어 전과 같이 안마와 의복과 양식을 주어서 그에 있는 대로 구제하였더니, 오늘날은 은혜를 저버리고 도리어 그 사실을 꾸며 날조함이 이같이 극도에 이름은 실로 알고 있는 것입니다. 그것은 범찰이 양목답올과 결당하여 요동 개원 등지의 백성을 노략질하여 종과 사환으로 삼고, 혹은 그을 며느리로 삼았는데, 사로잡힌 사람들이 가난과 고생을 이기지 못하여 본국으로 가되하게 되었으므로, 본국에서는 오는 대로 즉시 해송 한 것이 합계 8백여 인이었습니다. 이에서 범찰이 토관 <NAME>에게 이르기를,'사환 인구는 상국의 첩에 소속하나, 이미 첩으로 삼고 종이 된 자들인데, 이 농사가 한창 바쁜 사람에 해송을 당했으니 심히 민망하게 여긴다. 그러니 나도 <NAME>의 인물을 보게 하여 이 원수를 갚아야겠다.'한 바가 있더니, 정통 원년 8월에 통동 올량합 합아독 등 8명이 경성 장안에 거주하는 남녀 합계 9명과 말 1필을 노략하여다가 산골짜기 사이에 두었는데, 일이 발각되매 인마가 다 돌아온 바 있습니다. 또 동류인들이 자주 와서 고하기를,'범찰이 홀라 타인을 유인하여 도둑질할 것과 은혜를 갚고자 꾀하므로, 고의로 죄악을 범하여 무례함이 매우 심하기에 이 때문에 잘못이 왔습니다.'하였으니, 정적이 자주 드러남이 윗항에 나가 본다 하더라도 합치되옵니다. 따라서 여러 대에 걸친 성지의 사의가'다른 사람을 경계하여 처치하라.'하신지라, 성상께서 두 번 내리신 칙지의 뜻을 공경히 여겨서는 한 번도 문책하지 아니하고 다시 안무 하기를 더하였사온데, 본인들은 신이 누대로 내려오면서 내려 <NAME> 구은도 잊어버린데다 칙지의 명을 위배하고는 또 이만주와 동처에서 환난을 짓고자 하여'5년 6월 23일에 부락 등을 위협하여 몰고 도망갔습니다. 그들이 가서 의탁한 <NAME>는 요동에 파저강에 살면서 본국 연변의<NAME>와 군사를 왕래하였고, 있고 없는 것을 서로 교역하며 살았는지라 이곳에 소재한 관사도 그들의 요구에 따라 미량·염장을 모두 급여하였사오니 피해가 적지 아니하였습니다. 본국에서 요동·개원 등처의 군민과 남녀를 노략할 때마다 약속은 대로 해송하여 드디어 원한을 맺게 돼 있자 그들은 여러 번 변장한테 나타나 말하기를,'우리가 사환하는 대로에 너희 나라로 도망해 갔는데 다 해송하였으니, 우리도 우리나라의 변민을 잡아다가 사환으로 삼겠다.'하더니, 마침내 선덕 7년 11월에 동류의 야인을 규합하고는 얼굴에다 먹으로 자형을 그려 거짓으로 도망이 온 모양을 하고, 변 군인 강계·여연 등처에 이르는 군민과 남녀를 살해하고 인구와 마소와 재물을 약탈해 갔습니다. 그래서 신은 선덕 8년 4월에 받자온 칙유의'기회를 주어 처치하라.'라는 성지를 따라, 변장으로 하여금 부령 군사를 사로잡고 적의 종적을 정탐하여 인구와 마소·재산을 포획하였더니, 마침내 윤 8월 음력 10일에 칙지를 받자왔는데,'즉시 노략한 남녀와 마소, 그 자질구레한 물건에 이르기까지 모두 돌려보내고 힘써 이웃 사이와 화목하게 지내라.'하시매, 본국에서는 그대로 준행했는데도, 본 도적들은 칙지를 준수하지 아니하고 그 부녀자 4구와 아울러 중도에서 새로 태어나는 아이 1구만 돌려보냈고, 그 나머지의 남녀·마소·재산은 모두 돌려보내지 못 한데다, 도리어 분이 가지 아니하여 선덕 10년에 3차례, 정통 원년에 1차례, 2년에 2차례나 홀라 온 야인을 거느리고 본국의 여연·벽동 등처에 이르러 와 사람과 가축을 죽이고 노략해 갔으며, 이제 범찰과 서로 화 응하여 그을 협박 유인하고, 장차 부락 인민을 위하고 한곳에 모여 살면서 많이 우익을 펼치려 함은 무도한 것입니다. 그런데 이제 그 범찰을 교사하여 허위로 주달하여 모두 업하면서 가고자 아니하는 1백70여 가까지도 아울러 병합하여서 당류를 늘이고 또니 뭐 해하고자 하니 간교함이 막심합니다."가 본인 등이 도망갈 때에, <NAME> 내과(<NAME>)가 차송 및 불라 출(<NAME>) 등이 호위하여 앞서갔다는 소문을 들은 바 있사 <NAME> 데, 오늘날 동류의 야인 <NAME>가 이렇게 고하기를,'범찰이 <NAME> 온의 두목 내과(<NAME>)와 혼인을 맺고자 하니 장차는 변경을 내침하고자 한다.'라 하였고, 또 <NAME>가 변장에게 이르기를,' <NAME>이 장차 전처의 딸을 홀라 온 내과에게 시집보내려 한다.'하였으며, 또 올적합 과 <NAME> 도 사인 도이지 등 3명을 보내어와서 고하기를,'범찰·만주와 홀라 온 내과가 공모하여 조선국 변경의 어느 지방을 칠 것처럼 도둑질할 것을 약정하고는, 각처의 부락에다 전서를 보내어 병사를 요청했다. 우리의 군대 <NAME> 도 전서를 <NAME>.'하고, 그리고 올적합 <NAME> 등 5명도 와서 고하기를,'홀라 온 내과·합음·간찰음·동합나음·대송길·대파아합·이아당합 등과 만주·범찰이 되어 본국의 변 군인 여연·강계 지방에서 도둑질하기로 계책을 세웠다.''하였으니, 범찰·만주가 홀라 오과 연결 지어 내침하고자 꾀하는 휼계와 간사한 정상이 널리 드러나 멀리 소문으로 퍼졌습니다. 신은 이에 의거하여 생각하옵건대, 그들 무리의 거취나 경중은 따질 것이 못되나, 그들이 이미 본국 경내에 살았기 때문에, 사방이 험하고 평탄함과 도로의 구부러지고 곧음과, 거민의 소밀 한 가지를 소상하게 알지 못함이 없으니, 다른 도둑들과 비할 수 없사옵니다. 더군다나 이 사납고 악한 독을 마음대로 부리지 않을까 염려되므로, 백성이 편안하고 편안하지 못함과 군민의 기뻐하고 슬퍼함이 그 하나의 기틀에 달렸사오니, 관계되는 바가 가볍지 아니합니다. 그러나 당초에 동창이 도망해 나갔을 때, 본처의 파절관을 분견하여 추적하게 하여서 아적랑귀 지방까지 따라가 여러 한 자들을 만나게 되어, 각각 집으로 돌려보내어 죽을게 하고, 한 사람도 상하게 하며 죽이지 않았으니, 만일에 범찰이 애초에 농경과 사냥을 핑계 삼아 가족을 거느리고 본국의 변경 동량 지방으로 간다고 하였었다면, 홀연히 몰래 도망으로 도망쳤더라도 파절관이 미처 막지 못했을 것이요, 거기에 머물러 있는 주민들은 본래가 가장한 대상이 아니오나, 그러나 비록 아비는 남고 아들은 갔다든가, 혹 어미는 남고 아들은 머물러 있다든가, 혹은 모두가 상호 혼인하였기 때문에 살고 있는 곳을 만족히 여겨 함께 앉았다든가, 혹은 동류 야인의 설유를 얻어 돌아왔다든가 하였을 것입니다." <NAME>의 친형 아합리도 변장에게 고하기를,'내 아들 소로 가물도 도망하고자 했다.'라고 하신 바는 진실로 허위 날조의 말입니다. 또 신이 이제 폐하에 받자온 칙유의 사리를 보오니,'그대로 살면서 안업 못하는 자에게는 일을 하기를 더하도록 하라.'라고 말씀하신 것 이외에도 신이 공경하여 살피오니, 홍무 18년 9월 16일에 이에 의의 장부(<NAME>) 등의 관리가 조서를 받들고 왔사온데, 이르기를,'화외를 구분하지 아니하고 일시동인"을 그리 알라.'하였고, 홍무 25년 9월 12일에 예부 <NAME> 랑 <NAME> 의에의 화개전에서 공경하여 성지를 받자왔는데 이르기를,'삼한의 신민들이 이미 이 임금을 높이 모시고, 백성들도 병화가 없어져 사람마다 이 하늘의 즐거움을 즐거이 여기니, 이것은 바로 천자의 명령이다. 라 하였으며, 그해 윤 12월 초 9일에 본부 <NAME> 랑 <NAME> 등의 관리가 봉천문에서 천도한 성지를 받자왔는데 이르기를,'생각하건대 조선이란 칭호가 아름답고, 또 그 유례도 오래되었다. 그 나라를 근본으로 하여 조상이 되게 하노니, 하늘을 몸받아 백성을 기르면 후사가 없이 창성할 것이다. 이 뜻을 받들라.'하였고, 그가 30년 정월 초3 일에 배신 <NAME> 등이 우순문에서 공경하여 제사을 하신 성지를 받자왔는데 이르기를,'조선 국왕이여, 나라 위 기력이 나가니, 조선 왕이 되었으면 고려를 개호하여 조선이라 하는 것이 자연의 천도이겠다. 조선 국왕의<NAME>껏 그 뜻을 받들라.'하였으며, 영락 15년 12월 29일에 즉위에에의<NAME>가 칙유를 받들고 왔사온데, 이르기를,'왕은 공경하여 조정을 섬기되, 정성되고 정성을 게을리하지 아니하니 진실로 가상하고 포장할 만하도다. 이 뜻을 곧게 받들라.'하였고, <NAME> 17년 8월 17일에 흠차 안으로 <NAME>이 칙유를 받들고 왔사온데, 이르기를,'너의'이 【 상왕 휘. 】 그 천성이 독실하고 온후한 데다 노성 하여 그 정성으로 천도를 공경하고 조정을 공손하게 섬겨, 한 명의 사람을 복되게 하여서 충성되고 온순한 정성이 오래되었으되 변함이 없었으니, 이 뜻을 받들라.'하였으며, <NAME> 원년 2월 11일에 흠차 때서 <NAME>의 관원이 칙유를 받들고 왔사온데, 이르기를,'짐이 천하에 군림 함에 따라만 선황제의 도를 이어 받드는데, 왕이 번국의 한 길을 지킴에 또한 그대의 선왕이 행한 바 좇네, 더불어 태평을 즐김에 어찌 끝이 있겠는가. 신이 그윽이 생각하옵건대, 소방은 신을 만나, 외람되게 열성께서 포장하고 가상하게 여기시는 은총을 받고 온 것이 이같이 지극하였으므로, 신의 조부·신의 아들에 신은 감격하고 기쁨을 이기지 못하와 성덕의 어느 분의 일이라도 보답하기를 생각하옵는데, 열성께서 밝게 살피시고 감사를 하시기를<NAME>같이 하셨습니다. <NAME>께서는 신의 아비에게 직접 면복을 내려 주시와 여러 친왕의 작질과 고르게 하셨고, 그 어미에게도 관복을 내려 주셨으며, 선종 <NAME>께서는 신에게 차고 계시던<NAME>보대를 올려 주셨고, 신의 아들 모에게도 관복과 옥대를 내려 주셨으며, 또 열성께옵서 상을 두터이 주시고 잔치를 치러 주시는 영광을 입었사오니, 전후로 임금이 내리신 것을 이루 다 기록할 수 없습니다. 그런데다 각 소국의 군민으로 혹은 도망가고 혹은 포로가 되고, 혹은 풍파에 휩쓸려 그에 경내에 간 자들까지도 즉시 돌려보내 주셨으니, 대체로 폐하를 은총으로 대우하심이 지극하지 아니함이 없으셨는데, 지금도 우리 <NAME>께서는 그에 덕된 뜻을 따르사 은사를 한 번 내려 주시고, 또 특별히 구 량 원유관과 공복을 보내 주셨습니다. 그리고 지금 <NAME>이<NAME>하신 성지를 흠전 하기를,'이와 같이 해마다 와서 내에<NAME>하니, 내가 그대의 정성된 마음을 보겠다. 이 뜻을 받들라. 고 하시오니, 신은 우러러 성유를 받잡고 지극히 감격하였습니다. 천일이 눈을 비추어 참으로 이 마음을 볼 것이오나, 신은 또한 그윽이 생각하오니, 소방은 성조에 대하여 비록 털끝만큼의 도움도 없었는데도 열성께서 은총으로 대우하심이<NAME>같았고, 성상께서 어루만져 편안하게 하여 주심도 이 같으오니, 신은 돌보심이 높고 지극히 조중 하옵니다. 실로 저 범찰과 같은 인면수심이 오라, 천지 간에 있어 일종의 추한 무리인 것입니다. 감히 흉하고 교활한 생각을 품어 기필코 신에게 분풀이를 하고자 함은 곧 조정에서 밝게 보시는 것이옵고, 여러 번 내리신 성지를 받들지 아니하여 그는 중함도 조정에서 보시를 바입니다. 이제 그들이 도리어 그 계교를 얻었다고 여겨 거만하게도 스스로 방자하게 소방을 경멸하오나, 신은 멀리 외복 014)에 대한은 <NAME> 015)의 아래를 스스로 밝힐 수가 없사와, 마침내 무구 016)를 입사 옴을 신은 실로 아프게 여기 누와 더구나 소국의 사람들 모두가 조정의 적자이요, 동인의 덕화를 입사와 인민이 날마다 번성하여지고, 전야가 날마다 개척되어 변방에는 근심이 많고 사람마다 생업에 종사가 왔사온데, 만주는 혐극 017)을 얽어 자주 변방을 침범하옵니다. 성조에서 먼 곳 사람들을 진념 하사, 몸소 칙지를 내려 만주와 비가 온 등을 회유하시고 항상 생각하여 마지않으사, 이웃나라와 화목하게 지내면서 서로 침범하지 못하고 경계하셨으니, <NAME>이 지극하기를 다한 것이었거늘, 이만주는 결코 개전하지 아니하고, 번번이 홀라온을 유인하여 연속하여 침범하온데다 이에게 범찰을 유치하였고, 범찰은 또한 내과와 혼사를 도모하여 형제와 서로 사귀어 정을 맺고, 같은 일에 서로 협조하여 소국의 변방 백성을 죽임을 018) 하고자 꾀하는 정적이 심히 분명하오니, 칙유하심이 비록 간절하였더라도 결코 준봉하지 아니하고 조금도 더도 두려워함이 없사옵니다. 신은 또 생각하기를, 신자로서 마음에 드는 말을 군부에게 숨김없이 간하는 것은 정의 없는 것이 오라, 이것은 신이 천위를 무릅쓰고 소인에 천총을 번 독하게 하여 드릴 겨를도 생각할 수 없는 소이이오니, 엎드려 바라옵건대,"성대에 입은 은총을 하량하시고, 또한 소인에게 모욕 받는 것을 가엾게 여기시어 특별히 범찰 등으로 하여금 자기 살림터로 속히 돌아가게 하시오면, 어찌 안 업하는 인민들만이 동요하지 아니기 뿐이겠습니까. 소국의 변방 백성들도 도적의 환난을 면하게 될 것이오니, 신은 그는 소원을 이기지 못하옵니다." 하였다.

【 태백산 사고 】지 29책 92권 3장 B 면 【 국편<NAME>본 】 4책 330면
【 분류 】 외교 - 명 - 외교 - 야/어문학 - 문학

[006]의 진:북극성 황제를 가리켜 하는 말.[007] 황복:외방.[008] 규곽:옥고 009] 삼산:당시의 영주.[010] 독로 올:당시의 단주. { 011] 소인:야인을 말함. [012] <NAME> 왕:휘.「013] 공정 왕/휘.[014] 외복:외방.[015] 주광  누런 솜을 뭉쳐서 관의 양쪽에 드리워 귀를 덮는 것인데, 여기서는 황제에게 그을 변명하지 못한 것을 말함.[016] 무구:죄 있는 자를 죄 있는 것처럼 속여서 꾸며 댐.[017] 혐극:트집.  018] 침요:침노하여 소요를 일으킴.<|endoftext|>