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### 제목: <NAME>이 다시 관직을 사양했으나 윤허하지 않다

### 본문:
<NAME>(鄭昌孫)이 상서(上書) 하기를, "신이 전일에 마음속에 품은 바를 우러러 진술하여 상제(喪制)를 마칠 것을 청하였는데, 지금 승지(承旨) 신(臣) <NAME>(曹錫文)이 친히 성상의 교지(敎旨)를 전하는 것을 엎드려 받으니, 청(請) 한 바를 윤허하지 않으셨으므로 더욱 놀랍고 두려워 어찌할 바를 알지 못하겠습니다. 그러므로 천위(天威)를 무릅쓰고 간절한 마음을 다시 진술하며 엎드려 성상의 자혜(慈惠)를 바랍니다. 엎드려 생각하건대, 신은 용우(庸愚) 760) ·우졸(迂拙) 761) 한데, 다만 문묵(文墨)의 조그마한 재주로 그릇되게 열성(列聖)의<NAME>(知遇)를 입어 관위(官位)가 통현(通顯) 762)에 이르렀으나, 일찍이 재주의 공효[才效]가 없었습니다. 그런데 지난 계유년 763) 정난(靖難) 초에 특별히 전하의 천발(薦拔)을 입어, 신이 전조(銓曹) 764)의 장(長)으로 탁용(擢用) 되었으니, 스스로 감격하여 미로(微勞)를 다할 것을 생각하였는데, 전하께서 왕위에 오르실 때에 이르러 공신(功臣)의 호(號)를 내려 주시고 낭묘(廊廟) 765)에 발탁하여 주셨으니, 총애(寵愛)가 우악(優渥) 하여 분수에 넘치고, 전하의 난익지은(卵翼之恩)766) 이 하늘같이 끝이 없습니다. 그러므로 노둔(駑鈍) 한 재주를 다하여 생성(生成) 767)의 은혜에 보답고자 하였는데, 사호(絲毫)의 도움도 전연 없으니, 하늘을 우러러보나 세상을 굽어보나 부끄러울 뿐입니다. 옛사람이 이르기를, '덕(德)이 없이 부(富) 하고 귀(貴) 한 것을 「불상(不祥)」이라 이른다.'라고 하였습니다. 신은 덕이 없고 벼슬이 중(重) 하여, 〈불상(不祥)이〉 성만(盛滿) 하기가 이미 극(極)에 달하였으므로, 하늘이 혹심(酷甚) 한 벌(罰)을 내려 화(禍)가 어머님께 미쳐서, 슬픔[攀呼]이 이를 데 없고 애통(哀痛) 함이 애[心腸]를 끊는 것 같습니다. 바야흐로 점려(苫廬)768) 에 거처하여 상제(喪制)를 마치려고 하였는데, 뜻하지 않게 윤음(綸音)을 갑자기 내리시어, 특별히 길복(吉服)을 입게 하시고 다시 태반(台班) 769)의 장(長)으로 삼으시어, 근신(近臣)을 보내셔서 훈유(訓諭) 하시기를 정녕(丁寧) 하게 하심에 이르렀으니,<NAME>(聖恩)이 지극히 우악(優渥) 하십니다. 신이 어찌<NAME>(聖訓)을 받들어 상복(喪服)을 벗고 벼슬에 나아가 견마지로(犬馬之勞) 770)를 다하려 하지 않겠습니까? 다만 생각건대, 자식이 태어나서 3년이 된 연후에야 부모의 품을 면하는 것이므로, 성인께서 3년의 상(喪)을 제정하여 만들어서, 비록 불초(不肖) 한 자라 하더라도 이를 행하여 마치는 것입니다. 신은 평생 동안 신혼 지봉(晨昏之奉) 771) 과 감지지양(甘旨之養)772)을 다하지 못하여, 자식 된 직분을 많이 궐(闕) 하였습니다. 지금 만약 최마(衰麻) 773)를 벗고 슬픔을 무릅쓰고 벼슬에 나아가게 된다면, 대절(大節)을 이미 그르치는 것이니, 장차 어떻게 성화(聖化)에 도움을 드리겠습니까? 신이 또 엎드려 전지(傳旨)를 들으니, 가까운 시일(時日)에 순행(巡幸) 하심을 당하여 경성(京城)을 유수(留守) 하게 하신다 하니, 신은 더욱더 두렵고 황공합니다. 옛날 한(漢) 나라 <NAME>(高祖)가 <NAME> 774)를 칠 때 소하(蕭何)를 머무르게 하여 관중(關中) 775)을 진정(鎭定) 시켰고, 당(唐) 나라 <NAME>(太宗)이 고구려(高句麗)를 정벌할 때에 <NAME>(房玄齡)에게 명하여 장안(長安)을 지키게 하였으며, 송(宋) 나라 진종(眞宗)이 단연(澶淵)을 정벌할 때에 <NAME>으로 하여금 변경(汴京) 776)을 지키게 하였으니, 이 세 사람들은 모두 당세(當世)의 <NAME>(宏材) 777)이며 <NAME>(碩德) 778) 인 자들이었습니다. 신과 같은 천지암식(淺知暗識)779) 으로서 어찌 이 같은 대임(大任)을 감당할 수 있겠습니까? 신이 만약 명령에 응하여 진실로 사호(絲毫)의 도움이 있을 것 같다면, 몸을 버려 목숨이 끊어진다 해도 감히 사양하지 않겠으나, 지금 신이 나가면 치화(治化)에 유익함이 없고, 풍교(風敎)에 누(累)만 끼치게 될 것이니, 반복하여 생각해 보아도 가(可) 한 것이 하나도 없습니다. 엎드려 바라건대, 전하께서 신의 애통하고 간절함을 굽어 좇으시어 권전(權典) 780)을 도로 거두셔서, 〈신으로 하여금〉 상제(喪制)를 마치도록 허락하여 주시면, 효도(孝道)의 도리에 심히 다행이겠습니다." 하니, 어서(御書)를 내리기를, "나에게는 경이 양팔[左右手]과 같다. 대의(大義)가 이와 같으니 많은 말이 필요치 않다. 만약에 못한다면, 내가 장차 백관(百官)을 거느리고 친히 가서 기복(起復) 시킬 것이다." 하였다. 분류 인사-임면 / 인사-관리 / 풍속-예속 / 왕실-행행 / 역사-고사 / 행정-중앙행정 분류 인사-임면 / 인사-관리 / 풍속-예속 / 풍속-예속 / 풍속-예속 / 풍속-예속 / 왕실-행행 용우 : 용렬하고 어리석음. 세상사에 무지하고 어리석음. [ 762] 통현 : 높아서 널리 알려짐. [ 763] 계유년(1433)은 단종 원년으로, 1453년(단종 원년)에 일어났다. 전조 : 이조. [ 765]  766 낭묘는 의정부에 있다. 어미닭이 알을 품어 기르듯이 길러 주는 은혜. [ 767] 생성 : 낳고 길러줌. [ 768] 상제가 거처하는 곳. [ 769] 점려 태반 : 재상의 반열. 견마지로 : 임금에게 충성을 다하는 노력. [ 771] 조석 봉양 : 신혼 지봉 : 신혼 지봉. 773에 나오는 말로 감지지양은 맛있는 음식으로 부모를 섬김을 뜻한다. 최마 : 상복. [ 774] : <NAME> : 한 고조 때 양하 후로 반란을 일으킨 신하. [ 775] 관중 : 중국의 지금의 산시 성의 땅. 변경 : 북송의 서울. [ 777] <NAME> : <NAME> : 778] 타고난 재능이 있는 인물. 779에 의하면 덕이 높은 사람 석덕이 있다. 천지암식 : 천박한 자식과 세상사에 무지한 식견. 권전 : 권도의 법.<|endoftext|>