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### 제목: 사은사 민의생과 절일사 이사검의 보고를 듣다

### 본문:
사은사(謝恩使) 예조 판서(禮曹判書) 민의 생(閔義生)이 북경에서 돌아왔는데, 그 듣고 본 사건에 이르기를, "요동 도지휘사사(遼東都指揮使司)의 금약(禁約) 130)에 이르기를, '<NAME>(洪武)·영락(永樂) 연간에 조선국(朝鮮國)이 사람을 보내어 북경에 가서 방물(方物)을 진공(進貢) 하는 조항(條項)을 보면, 본사(本司)를 경유하게 되어 있다. 이 요양(遼陽)이 성마 역(城馬驛)에 있어, 달자(達子)·야인(野人)·여진(女眞)이 왕래하고 조공(朝貢) 하는 것이 끊이지 않기 때문에, 혼잡을 염려하여 오래전부터 성 밖에 집 한 채를 지어 놓고 주위의 담을 엄밀하게 하고, 위관(委官)이 늙은 군인들을 감독하여 간수(看守) 하게 해서, 오로지 조선국 사신으로 하여금 머물러 쉬게 하고, 양초(糧草)를 지급하고 연대(宴待)의 지응(支應)에 관한 것을 행한 지가 여러 해가 되었다. 살펴서 안 것으로는, 어떤 부호(富戶)와 세력 있는 사람이 사객(使客)들이 온 것을 보고, 이익을 꾀하여 자기만 살찌게 하려고 하여 능라(綾羅)와 단포(段布) 등의 물건을 짊어지고 그곳에 이르러, 인삼·베·초서(貂鼠) 등의 물건과 바꾸되 양편의 공평한 교역(交易)을 하지 않고, 문득 쥐처럼 도둑질하고 개처럼 훔치어, 나쁜 물건을 가지고 값을 많이 불러서 마음껏 거두어 사서 본 분(本分)의 상인은 교역을 할 수 없게 되며, 또 언어에 능통한 무지(無知) 한 무리가 마음속으로 간계(奸計)를 내어 달콤한 말로 온 사람을 꾀 기를, 성에 들어가서 양초(糧草)를 지급하여 준다고 이유를 삼아, 가지고 온 물건을 싣고 지고 성으로 들어가 집으로 데리고 가서 술과 음식을 대접하고, 거짓 붕우(朋友)나 형제(兄弟)의 칭호를 하며 본가(本家)에 있는 금법에 저촉되는지 안 되는지 알지도 못하는 화물을 가지고 수대로 바꾸어 이익을 얻는다 하니, 만일 금약(禁約) 하지 않으면 매우 미안한 일이다. 조선국에서 보내온 배신(陪臣)과 통사(通事)도 또한 알도록 하고, 따라온 관인(官人)과 군인 등도 알게 하여, 예(禮)가 아닌 일로 공청(公廳)을 더럽히거나 쓰는 물건을 파손하지 말게 할 것이다. 짐(朕)이 생각하건대, 사해(四海)가 한 집이 되어서 피차(彼此)가 모두 짐의 인민이다. 하물며 조선 국왕은 대대로 예법(禮法)을 지키니 반드시 감히 마음대로 구속하고 점유(占有) 하지 않을 것이다. 이미 이르기를, 과연 범찰(凡察)·<NAME>(童山) 등이 경성(鏡城) 지면(地面)에서 편안히 살면서 즐거이 생업에 종사하고 있으면, 너희들이 그곳에서 거주하는 것을 들어 주고, 반드시 반이할 것이 없다고 하였는데, 지금 너희들이 또 아뢰어 봉주(鳳州)의 방저(放猪) 지면(地面)으로 반이(搬移) 하여 돌아와서 거주하기를 청하였다. 여기나 저기나 모두 조정의 관속(官屬)이기 때문에 특별히 칙서를 보내어 가서 이르는 것이니, 너희들은 조정의 명령을 준봉(遵奉) 하여 그대로 그곳에서 거주하라. 조선 국왕이 반드시 너희들을 무휼(撫恤) 하여 감히 살 곳을 잃게 하지는 않을 것이다. 다만 너희들은 반드시 본분(本分)을 지켜 생리(生理)를 편안히 하고, 조정에서 혹 칙서(勅書)로 부르는 일이 있으면 너희들은 와서 조회(朝會) 하고, 혹 정벌(征伐)이 있어 너희들을 조발(調發) 하여 보내거든, 즉시 명령을 듣고 앞으로 와서 힘을 다하여 어기지 않으면, 거의 너희들의 하늘을 공경하고 대국을 섬기는 정성을 볼 수 있을 것이다. 그러므로 이에 칙유(勅諭) 하는 것이니 마땅히 지극한 회포를 몸받을지어다.' 하였다." 하였다. 태백산 사고 본 27책 86권 26장 A 면국 편<NAME>본 4책 235면 분류 외교-명 / 외교-야 분류 외교-명 금약 : 금하는 것을 금함.<|endoftext|>