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### 제목: 성균관 생원 <NAME> 등이 행 대사성 <NAME>의 복직을 청하나 윤허하지 않다

### 본문:
성균관 생원 <NAME>(鄭自淸) 등이 상언(上言) 하기를, "행 대사성(行大司成) <NAME>이 지금 노병(老病)으로 파직되었사온데, 신 등은 그윽이 생각하기를, 정치를 아름답게 함은 진실로 인재의 융성함에 관계되며, 인재의 융성함은 반드시 사부(師傅)의 어짊으로 인하옵니다. 그러므로, 예로부터 제왕(帝王)들이 모두 사부를 중히 여겨서, 처음부터 끝까지 위임하여 인재 양성의 공을 이루게 하였습니다. 지금 국가에서 어진 이를 뽑고 능한 이를 골라서 스승의 자리에 두어 교양하는 방법을 가하게 하오니, 유학(儒學)을 높이고 도(道)를 중히 여기는 뜻이 지극하다고 이를 만 하옵니다. 신(臣) <NAME>은 마음가짐이 공경하고 두려워하며, 지조와 행실이 염담(恬淡) 하고 고요하며, <NAME>(權近)에게 배워서, 육경(六經)과 제자(諸子)의 글을 연구하지 아니함이 없으니, <NAME>도<NAME>(精敏) 함을 인정하고, 위에 글로 추천하여 문한(文翰)을 맡기기를 청하였습니다. <NAME>은 바로 우리나라의 진유(眞儒)이니, 어찌 보는 바가 없이 추천하였사오리까. 또 일찍이 시(詩)를 지어, 중국 사신이 보고 탄복하였으며, 뒤에 서장관(書狀官)으로 중국 조정에 들어가서 시가(詩歌) 4편을 지어 황은(皇恩)을 사례하니, 황제가 보고 한림원(翰林院)에 내려 후세에 전하게 하였으니, 그 글과 행실과 덕망은 우리 동방에만 뛰어날 뿐 아니라, 중국까지도 들렸습니다. 또 과거에 뽑힘으로부터 성균관의 벼슬을 맡아 사람 가르치기를 게을리 아니하여 인재를 양성하니, 무릇 경서(經書)에 밝고 행실을 닦으며, 여러 벼슬자리에 벌여 있다고 이름하는 자는 그 문하(門下)에서 나온 이가 많으니, 사문(斯文)을 돕고 국가를 빛냄은 이 분 같은 이가 없습니다. 지난 갑자년에 나이가 70이 되었으므로 글을 올려 치사(致仕) 하매, 전하께서 윤허하지 아니하시니, 이 사람을 중하게 대접함이 지극하옵니다. 그러하오나, 행 대사성(行大司成)을 제수하오니, 신 등은 그 행직(行職)을 줌은, 어진 이를 대접하는 예(禮)에 부끄러움이 있으므로, 오히려 유감됨이 있었사온데, 금일에 도리어 그 파직(罷職) 시키실 줄 어찌 뜻하였사오리까. 김반의 물러가 쉬고자 하는 뜻에는 비록 다행하다고 이르겠사오나, 국가에서 어진 이를 임명하는 뜻에는 어그러짐이 있지 아니 하옵니까. <NAME>은 나이가 비록 높으나 총명은 예전보다 감함이 없고, 가르침이 전일과 다름이 없으니, 어찌 늙고 병든 것으로써 버리오리까. 엎드려 바라옵건대, 함장(凾丈) 025)의 자리에 다시 돌아오게 하여 많은 선비들의 바라는 마음을 위로하옵소서." 하였으나, 윤허하지 아니하였다. 처음에는 <NAME>이 대사성이 되고, 김 말이 사성이 되었는데, 겸사성 <NAME>과 더불어 경서의 이동의 의논을 하다가, 각자 소견을 고집하여 자기가 이기기를 힘써서 서로 다투고 힐난하다가 욕하고 꾸짖는 자까지 있으니, 사론이 옳게 여겼다. 이에 <NAME>은 파직되고 김말은 종학으로 자리를 옮겼다. 젊었을 적에 글재주가 있어 동류들이 존경하고, <NAME> <NAME>을 스승으로 삼았다. 경서를 읽을 때, 주해의 요어와 와 <NAME>의 훈설을 곧 책에 써서, 줄[]과 글자를 분별하지 못하는데 이르니, 어떤 이는 그 고루함을 비웃었다. 그 경서를 다루는 데는 익숙하지만 정교하지 못하여, 배우는 이가 마음으로 복종하지 아니하는 이가 많았다. 일찍이 <NAME>의 '입학도설을 증 교하여 이름을 '입학도 보설'이라 짓고, 그 의논이 억지로 끌어 맞추고 붙여서, 식자들이 취하지 아니하였다. 반은 본디 가난하고 아들마저 없었다. 파직되자 황망하여 돌아갈 곳이 없어, 자청 등이 글을 올려 복직을 빌었으나, 얻지 못했다. 태백산 사고 본 분류 인사-임면 / 인물 / 정론-정 / 출판-서책 / 사상-유학 분류 인사-임면 / 인물 / 정론-정 / 출판-서책 5책 118면 분류 함장 : 선생을 이르는 말.<|endoftext|>