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### 제목: 안익·김희선·권근 등이 황제의 칙위 조서, 선유 성지, 어제시, 예부의 자문을 받들고 오다

### 본문:
참찬 문하 부사 <NAME> ·동지 중추원사 <NAME> ·예문춘추관 부사 <NAME>이 황제의 목 위 조서와<NAME> 성지와 어제 시와 예부의 자문 2통을 받들고 경사에서 돌아왔다. 그리고 칙위에 말하였다."사자가 이르러 왕의 수비 강 씨가 죽었다는 사실을 아뢰니, 심히 슬펐노라. 왕은 오늘 아침저녁으로 권련 하게 생각하여 스스로 죽는 것이다. 무슨 까닭일까? 옛날 집을 변화시켜 나라를 만들 때에 근로하여 살게 하고, 삼한에 국모로 있던 자는 강 씨가 아니고 누구겠는가? 지금에는 사람은 죽고 자취만 있으니, 이것이 그렇다 하여 스스로 마지못하는 것이 아니겠는가? 하물며 옛날 생존하였을 때, 사람이 새벽 일찍 옷을 입을 즈음을 당하면 강 씨도가 경루를 여러 가지 고쳐가며 살피고, 정사에 바빠서 늦게 식사하면 강 씨가 절도 있게 하여 받들며, 정사를 보는 날에는 강 씨도가 궁빈을 거느려 배웅하고, 해가 지면은 강 씨가 궁빈을 거느려 촛불을 잡고 영접하여 침소로 돌아갔을 것이다. 지금은 강 씨가 영원히 죽는 난대의 맑은 거울을 베풀지 않으며, 왕이 새벽 조회에 나가도 보내는 것이 없으며, 저물게 침소에 돌아와도 돌아보고 물을 데가 없게 하고, 다만 궁빈과 백성이 관을 어루만지며 슬퍼하여 눈물이 나오지 않는 것을 볼 뿐이니, 슬픔이 어떻겠는가? 슬프다! 오래고 지낸 뒤에 세월이 물 흐르듯 하여, 푸른 풀은 무덤에 우거지고, 여우와 토끼는 그곳을 왕래하며, 옆에 있는 교목은 늙은 새에 우뚝 서 있고, 해가 저물려고 하면 새는 날개를 나란히 하여 나무는 가지에서 깃들며, 나무는 하늘에 불리어 목메어 울고, 컴컴한 속의 시냇물은 맑은 소리를 내며, 사람은 고요하고 밤은 깊은데, 사람은 쓸쓸하게 고요하고, 호리 005)의 귀신은 푸른 들에서 홀로 노래한다. 이때에 수비 강 씨의 혼이 있는 것이 있다면 멀리 궁궐을 바라보고 어찌 멀고 아득한 사이에서 처창하지 않겠는가? 그 같은 것을 왕이 회련하는가? 강 군에 갔으니, 왕은 마땅히 자중하여야 하겠으므로 칙유 하는 것이다."선유 성지에는 그렇게 말하였다."고려 국왕이여! 나는 아직도 기운이 난다. 홍무 21년에 그대의 조그만 나라 군마가 압록강에 가하여 장차 이 중국을 다스리려 하였다. 그 시절에 이 【 휘. 】 가 한 번에 회군하여 그 고려국에 왕 노릇 하고 국호를 조선이라 고쳤으니 이는 천도요, 조선 국왕의<NAME>인데, 지금 두 달 사이에 수재가 매양 농간을 부려 곧지 못하고 바르지 못하였다. 나라는 나라로서 큰 나라를 섬기는 데는 일마다<NAME>을 요하며, 직직 잘 하여야 할 것이니, 해가 어디에서 떠서 하늘에 떨어지겠는가? 천하에는 한 개의 해가 가득한 뿐이니, 해는 속일 수 없는 것이다. 그대 나라에서 사신이 다시 올 때에는 그를 아는 사람을 보내고, 한화를 잡지 못하는 사람은 올 필요가 없다. 우리 손아 와 조선 사람이 손아의 성혼하는 것을 승락할 때에는, 한화를 아는 재상을 보내라. 그러고는 그 사람에게 말하여 돌려보내겠다. 새로 온 4인의 수재 중에서 <NAME> 만 노성하고 진실하기에 따라 돌려보낸다. 이런 얘기를 우리 국왕이 그에게 말해 주라. 새로 온 세 사람 중 한 사람도 말을 할 바를 모르니, 나머지 몇 사람은 모두 돌려보낸다. 머물러 둔 4인의 행력은 한 번에 다시 보내겠다."어제 시에는,"압록강 맑고 지경은 옛 정한 대로, 강했어도 거짓 이 시대의 영웅이라 즐겨 쓰고 도망친 죄인을 들이지 않는 1천 년의 복지, 예절과 예절 모두 백세의 공적 이루었네. 한나라의 정벌은 분명히 할지가 있어 상고하겠고, 요나라의 정벌한 것 006) 남긴 자취 살펴야 될 것일세. 정회는 하늘 아래서 성취된 듯, 물에는 파도 없고 수자리도 하나 없다."【 위는 압록강. 】"우물과 동네 옮겨 가서 저자가 황량하여, 우거진 풀숲에 가득 길손이 상심한다. 비원에는 꽃이 있어 벌이 꿀 모아가고, 산은 누대에는 풀이 없어 토끼의 고장 되었네. 행상은 길을 돌아서 새 성으로 가고, 배는 장사 옮겨 살며 옛일 그리워한다. 이것이 옛날 왕 씨의 기업, <NAME>이 가신 지 오래이니 몇 번이나 되풀이하였노."【 위는 고려의 고경. 】"지경에 들어서면 산에 가득 농사하는 노래 하나에 군사를 파하고 김매고 심은 지 몇 춘추 되에 수루에 달린 변탁이 녹슬고, 망보에는 재와 낙엽 등이나 흙더미 되었네. 역리는 먼 길 편히 온 것 모두를 마중하고, 일부들 기쁘게 놀라고 좋아서 전송한다. 땅 끝 땅 끝까지 닿은 중화의 경계, 벼와 기장 밭에 가득하여 해마다 거둔다."【 위는 위와 요좌를 지나며. 】 하였는데, 이 3편의 시는 황제가 <NAME>에게 쓴 것이었다. 처음에 근이 말을 하니, 황제가 대화를 하고서 근이 학식이 높다는 것을 알고는, 제목을 명하여 시 24편을 짓게 하였다. 그은 명에 응하여지었는데, <NAME> 작고란 제목에 대하여,"그 씨가 동녘 제후 되어, 5백 년 유지했더니, 쇠미하여 종내는 도를 잃었으니, 흥하고 흥은은 실로 하늘에 관계되네. 처참하게<NAME> 아직도 있건만, 번화하던 나라는 이미 옮겼소. 내 와보고 말을 더하는데, 나은 나무에 찬 연기 서렸네." 하고 이 씨 이거란 이름에 대하여,"동쪽 나라에 어려운 일 많았는데, 성인 임금 공 이루어, 백성을 무마하고 혜정을 닦으며, 임금을 섬기는 데 충성 다했소. 나라 이름 지어주신 은총 받고서, 나라는 곳 옮기고 읍성 건설하였소. 원컨대 직공을 닦아, 그은 황명을 받드리이다."하고, 출사라는 제목에 대하여,"사신으로 나옴은 엄명을 받고서, 이미 하직하고 먼 데로 올랐습니다. 달려간다 어찌 피로함을 말하오리. 왕의 일이 견고하지 못은 매양 근심될 뿐입니다.<NAME>스레 천문을 여셨는데, 어딜 가도 역로는 멀기도 합니다. 원컨대, 충성의 뜻을 펴 놓아서, 만의 일이라도 천리에 통하고자." 하고, 봉조선명지경이라는 이름에 대하여,"성인 임금 용처럼 일어나시어 만방을 무수하시니, 먼 곳 사람 산 넘고 바다 위에 조공합니다. ”는 상서 기운 황궁이 장하고, 빛나는 문장에는 제업이 창성합니다. 새벽안개 개이니 … 007)이 햇빛에 빛나고, 바람 불어서 어로의 향기 풍기네. 소신도 은혜와 함께 넓으심을 입어, 붉은 뜰 앞에 들어와 빛나는 등불 가까이 모셨네." 하고,<NAME> 서경이란 제목에 대하여,"십 년 된 기자의 땅 바닷가에 걸쳤는데, 팔 조의 끼친 풍속 그대로로 남아 있네. 높다란 산 뫼 평야에 둘러 있고, 좔좔 흐르는 푸른 강 옛 마을 둘러 있소. 만 리에서 산 넘고 바다 건너와서 늘 조공하옵고, 삼한 나라 지경은 길이 제후국 될 것입니다. 모든 거민 들과 말하옵는 것, 도을 이루는 것 그것이<NAME>이라 하였소." 하는 도 압록이란 제목에 대하여,"변방 고을 쓸쓸한데 나무만이 늙고 푸르러, 긴 강 두 줄기로 요양과 격해 있네. 황풍은 바다의 동이를 제한하지 않는데, 땅 이치 어이하여 이 경계를 나눴는가. 파도에 치고 배 되는대로 흔드는데, 천일이 아니고 거친 땅 비취는 것 기쁘게 바라봅니다. 누가 이번 일에 총총한 뜻 알으리까. 은혜로운 말씀 우리 임금께 전하를 원합니다." 하고, 유요 좌라는 제목에 대하여,"학들 008)도 지루하게 길이 먼 곳에 이름 있는 고을들 바둑처럼 펼쳐 있어 천하가 크고 강합니다. 먼 곳에서 덕의를 사모하여 조빙을 닦고, 여러 장수 위엄 아래 국토와 지경 개척합니다. 사마 기약한다고 다리 기둥에 어찌 설 수 있으리. 009) 관문 지기 기수 010) 하는 모든 것을 웃지 마소. 내는 지금 사해가 문화를 같이하여서, 가장 좋은 일 하나를 관광하는 것이오." 하고, 항래주해라는 제목에 대하여,"먼 길 돛대에 만곡들이 배, 구름 활짝 열리니 창해 아득하여 달도 없네. 별이 물결에 드리워 서로 비치고, 물이 파도에 부딪쳐 맞붙어 이었구나. 가다가 대양 반쯤에서 바다 011)를 슬퍼하리. 멀리 삼도 012)의 신선에게 물어 무엇하리."안에서 흥겨워 누운 채 우러러보니, 두둥실 띄운 구름 떼 하늘까지 가는 듯." 하고, 시 고 개벽 동이 있는 제목에 대하여," <NAME> 하니 황막한 그 옛날, 하늘이 단목가에 강림하시어, 동쪽 나라 왕위에 오르시니, 그때가 제요의 시절."에 전해온 것 몇인지, 햇수는 천년을 넘다 하오. 그 뒤에 기자의 대에도, 두 가지로 조선이라 이름하였소." 하고, 상망 일본 이란 제목에 대하여,"동으로 바라보면 큰 파도 아래는 왜놈이 있는데 성질도 완악하다오. 한 나라는 성인의 교화 못 받아, 항상 흉악하고 간사합니다. 노략하고 도둑질로 나라를 침범하면서, 바닷가 산기슭에서 살아간다 합니다. 하늘의 뜻 받들어 토벌하여서, 하늘을 묻고 개선하여 돌아오소서." 하고, 금강산이란 글자에 대하여,"산속에 우뚝하게 선 천만 봉우리, 바다 구름 헤치고 옥 연꽃이 섰네. 넘실대는 하늘은 빛 창해를 닮은 바다에 꿈틀대는 아득한 기운 조화를 모았는 듯. 우뚝 솟은 산부리는 조도를 굽어보고, 바다의 깊숙한 골 안에는 바람이 자취 감추었네.<NAME>에 놀면서 절정에 올라서, 큰 바다 굽어보며 가슴 한 번 씻고자."하은 신경 지리란 제목에 대하여,"바다 뜬 천년 만에 성명하신 임금 만나, 그 임금 귀부하여 단성을 바칩니다. 백성을 기르라 하여 조선 땅을 받았고, 새로 지어서 새롭게 한양성 개척했네. 한 물줄기 남으로 둘러 보고 넘실거려 흐르고, 세 산이 북쪽을 눌러 우뚝하게 솟아 있소. 구구한 지리를 어찌 말씀하리. 길이 황은을 입어 보고 즐기오리다." 하고, 진한이란 제목에 대하여,"삼한 옛적에 솥발처럼 분립하여, 백성과 병쟁에 피곤하였었소. 이기기도 지기도 힘이 서로 비등하여, 통합하기에 성공하지 못했습니다.  <NAME>이 처음 제일 높이 드시니, 김 씨도 멀리 정성으로 귀화하여, 그로부터 오늘까지, 우리 백성 만세를 이루었습니다." 하고, 마한이란 제목에 대하여,"작다란 이름 한 땅이, 구구하게 고래 노는 바닷가에 있었소. 세 고을을 처음에 분할하더니, 통일하려고 끝내는 화친하였소. 무기 나라는 천년 뒤에는, 뽕과 삼 네 들에 봄이 왔소. 그러나 지금은 성명한 시대 만나, 온 백성 같은 인정 입었습니다." 하고, 변한이란 제목에 대하여,"한 나라 셋으로 나뉘었을 때, 민생이 오래 편치 못했습니다. 분분한 만촉 013)의 나라에는 변·진한이라 하였습니다. 옛 진 터에 슬픈 바람이 일고, 거친 누대에는 흰 하늘이 차갑습니다. 통일을 이룬 뒤부터, 피차가 없어져 길이 기쁨을 나누옵니다."한한 신라라는 제목에 대하여,"먼 옛날 <NAME> , 오봉 014) 연간에 개국했다 합니다. 대대로 전한 것이 천년이 되옵는데, 나라는 모퉁이를 보전하였소. 문득 계림 땅을 가져다, 곡령 임금에 조공하여, 015) 면면하던 삼성의 종묘, 길이 끊어진 것 참으로 가련합니다." 하는 탐라란 제목에 대하여,"푸르르고 푸른 한 점의 한라산이, 만경창파 의로 속에 들어 있네. 사람이 별을 움직여 바다 나라에 왔었고, 말은 용의 배을 낳아서 천한에 들어갔다오. 016) 땅은 궁벽되나 백성들이 업이 되어 살아가고, 바람이 편하면 장삿배가 겨우 오고 …는 성명의 시대에 직방에서 판 적을 보를 때, 그 고장 누추하지만 부디 빠치지 마옵소서." 하고, 대동강이란 이름에 대하여,"기자의 남긴 터 땅은 푸른 평야인데, 큰 강이 서쪽으로 꺾이며 외로운 성 싸 안았소. 연기 물결 아득하여 하늘에 닿은 산은 멀리 있고, 모래 물결 맑고 밝아 밑바닥까지 청청합니다. 널리 일백 냇물 위는 항상 좔좔 흐르고, 만상이 비쳐서 다시 가득합니다. 힘차게 바다로 들어가 종주에 이르는 뜻, 바로 우리 임금의 몸 섬기는 정성 그것입니다." 하고, 청고가어내빈 【 내빈은 누의 이름. 】이라는 제목에 대하여,"만국이 손으로 나와 옥경에 모이니, 나은 누각 그대 위해 길가에 세워졌네. 술기운 훈훈하면 편한 생각 뼛속에 스며들고, 바람이 맑게 흘러 정서를 움직이네. 바람에 노리개 하나는 주옥이 부서지는 듯, 바람이 춤추는 소매에 나부껴 깁옷이 가볍다. 먼 곳 사람 놀며 관상함이 어찌 되옵던가. 미신의 이날 영광 …은 이 적으리라." 하고, 열<NAME>어 중역 【 중역은 누의 이름. 】이라는 제목에 대하여,"먼 곳 나그네 은총 아래로 봉성에 나서니, 먼 거리 한낮에 말굽도 가볍도다. 누각에 올라 가장 좋은 집 마루가 널찍하고, 술 들고서 앉는 것 기악이 흥 청함일세. 웃으며 말하는 재담 또한 유쾌하고, 허리와 사지 부드럽게 도는 것 더욱 놀랍구나. 이제는 술이 교묘한 것 구경하고서, 거나하니 취한 것 보은 은정이어라." 하고, 인상 남시 명정이 귀 【 남시는 누의 이름. 】라는 제목에 대하여,"1백 자 가는 누각 저자 위에 솟았는데, 노는 사람 못 볼 제 흥취도 유연하다. 긴 거리에 두 가지 물화는 분분하게 교역되고, 화려한 집 천 리 멀리 아주 연하였네. 금잔에 가득 부어 들면서 묘한 춤 구경하고, 옥비파 또다시 들으면서 그 시를 읊었도다. 황은 이 그처럼 넓으시니 술 취하는 것 사양하리. 명정해서 돌아오니 달이 중천에 들어 있었소." 하고, 개회북시낙백이환 【 북시는 누의 이름. 】이라는 제목에 대하여,"종부산앞에 북시루 서 있어서, 한한 지붕 돌올하게 되는 땅 자랑한다. 관광하는 먼 데 와서 은총 받고 이르오니, 노래하는 예쁜 사람 술 권하며 붙들었소. 마음 놓고 싫도록 마시오니 몹시 질탕하였는데, 정신 잃고 부축해 들어옴도 그 참 멋이어라.<NAME>에 깊이 잠기옴은 전에는 못은 일, 감격한 마음 뼈를 가루하여 보답할 뿐입니다."하은 취선창음유목어강고 【 취선은 사람은 이름. 】라는 제목에 대하여,"좋은 날 관광하노라 취선루에 올라서, 난간에 의지하여 강 위로 향해 보니, 바람·연기는 아득하게 서울 땅 밖으로 나가 있고, 구름·물 망망한 밤바다까지 접했도다. 좋은 술 명정하게 취함도 싫지 않은데, 진미에 향기롭고 신선한 것 배불렀네. 한 잔 맑은 노래 한 근심 사라져서, 황은에 깊은 것 감격하여 만년 수 축원하오." 하고, 학명 재·문환 패이 산산이라는 제목에 대하여,"학명루 위에서 혼자 배회하니, 패물찬 술을 사뿐사뿐 걸어온다. <NAME> 노래 옥비파에 반주한 게 기뻤는데, <NAME> 손 금잔을 받들 줄 보올건가. 남쪽으로 임한 곳 이름는 산하도 장할 시고. 북으로 대하오니 천문에 일월이 밝았어라. 내신이 말을 전달함을 얻어서, 나은 거리에 놀고서 취하여 돌아왔다네." 하였다. 황제가 아름답게 여겨 글을 주고, 문연각에 종사하게 하였다. 또 어제 시를 주었으니, 모두 총이 하게 한 것이었다. 이 자문의 하나는,"성지를 받들어 금후로는 사신을 보낼 때에는 그에 말을 통하는 사람을 보내고, 한인의 말을 통하지 않는 사람은 오는 것을 허락하지 않겠다." 하고, 또 다음은 이러하였다."예부 시랑 <NAME> 등이 공경하여 나라를 받들었는데,'옛날부터 위로는 임금에 이르고, 다음은 분모 조토의 임금에 이르기까지, 나라를 열고 나라를 이음에는 반드시<NAME>군자를 이르고 바야흐로 나라가 창성하니, 첫머리로 소인을 이르면 반드시 나라를 어지럽히는 것이다. 지금 이 국왕이 왕 씨의 수가 다하고 하늘이 장차 운수를 고치려 하다고 인하여, 인사는 아래에서 만들어지고 천도는 위에서 응하여 삼한을 차지하고 나라 또한도 조선이라 하였으니, 백성들이 저자와 사이에 안돈되어 의례는 본 풍속을 인습하고 법은 옛 헌장을 지키니, 그을 가지는 도가 온전하여졌도다.〈그러나〉어째서<NAME> 꾀와 먼 생각을 힘써서 굳게 마음을 친목하는 방도를 세우지 않고 좌우에 쓰는 것이 모두 경박한 소인이었는가. 비록 군자를 일컬으나, 실상은 옛사람들의 기부의 이치만 표절하였으니 그것 때문에 왕을 덕으로 돕지 못하는 것이고, 비록 천하에 나라로 큰 나라를 섬긴다고 일컬으나 그 행문 하는 것이 전장에 남을 만들기를 구하니, 이것은 삼한에 병란의 앙화를 만드는 것이며, 조선 사람에 몸 둘 땅이 없게 만드는 것이다. 이런 무리들을 써서 무슨 도움이 되겠는가? 일찍이 중국의 옛날 성신은, 임금이 임금을 좋아하는 자가 있으면 성신이 불가하다고 말하였다. 왜 그런지 하면, 대개 이웃나라가 서로 화목하지 못하게 되면 또 말을 닦고 글을 닦고 정을 닦고 덕을 닦고 도을 닦아야 하고, 이웃나라가 착하지 못하더라도 자기 백성을 원방에 근로하게 하려 하지 않는다."그 덕을 더 닦으면 어찌 감히 위로 천 의를 어기고 백성이 산천의 영을 막아서 군사를 일으켜 나라와 백성에게 앙화를 끼칠 수 있겠는가? 지금 조선에서 그 표전을 짓는 자가 문사로 화를 얽으니, 우리에게 있어서는 비록 반드시 그렇게 여기지 않지마는, 우리의 위아래의 신지가 아는 것이 있다면, 화가 장차 뻗을에 있어서 반드시 피하지 못할 것이다. 너희 예 부는 조선 국왕에게 한마디 하여 깊이 생각하고 고요하게 헤아려서 짐의 말 한 것을 듣게 하라."

【 태백산 사고 본 】 3책 11권 4장 10 면 【 국편<NAME>본 】 1책 101면
【 분류 】 외교 - 명·어문학 - 문학

〔005] 호리:사람이 죽으면 혼백이 들어가 죽는 곳.[006] 요나라의 정벌한 것:요에 침입은 것이란 고려 때 <NAME>이 10만 대군으로 침입하였으나 <NAME> (<NAME>) 장군에게 그 사실을 말하는 것임.[007] 선장:천자의 말은 [008] 학들  학야란 요동 평야를 가리켜 말한 것임.  009] 사마 기약한다고 다리 기둥에 어찌 쓸 수 있으리.:한 나라 사마상여가 서쪽으로 떠날 때에 승선교를 지나다가 다리말뚝에 쓰기를"고거 사마를 타지 않으면 이곳에 지나지 않겠다." 하였는데, 그 뒤에 과연 그렇게 하여 돌아왔다. 사마란 네 필의 말이 끄는 수레이다.[010]이 지기 기수 중 수는 비단으로 만든 부신임. 한 나라 종군 이 나이 18세에 박사 자제로 뽑히어 궁에 들어가는데, 그는 종군에게 수를 주므로, 종군이 묻기를,"이것은 무엇 하는 것인가." 하니, 왕이 말하기를"다시 역마를 타고 돌아올 테니까 합부해야 된다." 하였으나 종군이 이를 버리고 갔다. 사자가 알자가 되어서 절을 세우고 나오니, 관리가 알아보고"이 사자가 전에 수를 올리고 간 선비라." 하였다.[011] 장사:한 나라가 <NAME>를 두려워하매, <NAME>이 그중 5백인을 데리고 해도 속으로 들어갔다가, 한나라에서 부르니 <NAME>이 낙양으로 나오다가 30리를 갈라 놓고 자살하였으므로, 그중 5백 인도 <NAME>의 죽음을 듣고 모두 자살하였다.[012] 송은:발해 가운데에 있는 삼신산.[013] 송은:달팽이의 왼쪽 뿔 아래에 있는 나라를 만, 오른쪽 뿔 모양에 있는 나라를 촉이라 하는데, 지극히 하찮은 일로 여겨 다투는 것을 말함.[014] 오봉:신라가 망하는 것이 한나라 <NAME> 오봉 원년이었음.[015] 신라는 임금에 조공하여,:곡령은 송악산을 말함이니, 신라가 고려에 항복하였다는 말임.[016] 고구려는 용의 씨를 낳아서 천한에 들어갔다오.:중국의 마구간. 제주도에서 말을 길러 그중에서 뛰어난 말을 중국에 조공하였음.<|endoftext|>