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### 제목: <NAME>에게 사제하는 교서

### 본문:
이보다 먼저 <NAME>(黃喜)·<NAME>·<NAME>(<NAME>)·<NAME>(申槪)·<NAME>(李隨)를 <NAME>(世宗)의 배향(配享) 하는 사람으로 삼았었는데, 이때에 이르러 모두 사당(祠堂)에 사제(賜祭) 092) 하여 배향(配享) 한다는 뜻을 유고(諭告) 하였다. <NAME>(黃喜)에게 내리는 교서(敎書)는 이러하였다. "상은 3년의 슬픔을 끝내야 비로소 태묘에 승부하고 신하는 한마음으로 보좌했으니 어찌 <NAME> 093)에 추배하지 않겠는가? 사사로운 은혜에서가 아니라 진실로 옛날의 전장을 상고했다. 풍채가 고상[]하고 기우가 굉심하였다. 조수의 튼튼함은 흔들리지 않고, 학문의 바름은 훌륭하게 매우 높았다. 진퇴가 모두 의리에 합당했고, 희로애락은 기색에 나타나지 않았다. 휴 094) 한 포용성이 있는 도량으로 건건 095) 하여 자신을 돌보지 않는 충성심을 품었다. 창성 한때에 <NAME> 096)을 만나, 이목의 관직 097)이 됨으로써 나라의 기강이 저절로 숙정되고, 후설 098)의 임무에 있어 임금을 인도[] 함이 매우 많았었다. 왕실의 화환을 조용히 없애버리고, 충직하여 참 재상으로서 명주의<NAME>를 깊이 입었었다. 2도의 절제사가 됨으로써 이속은 경계하고<NAME> 사랑했으며, 육부의 판서가 됨으로써 정치는 다스려지고 폐단이 없어졌다. 중국의 사명에 전대 099) 하고, 묘당 100)의 논사에 참찬 101) 하였다. 소고 102)께서 의지하여 심복으로 삼으셨고, 사림이 우러러보아 태산북두처럼 여겼었다. 반열이 1품에 올랐으니, 높은 군부의 가운데에 거처하고, 삼태 103)까지 지냈으니 엄연히 서관 104)의 표준이 되었다. 큰 일과 큰 의논을 결정할 적에는 의심나는 것을 고찰하는 것이 시구 105)와 같았고, 좋은 계획과 좋은 계획이 있을 적엔 언제나 약석 106)보다 먼저 하였다. 백성들을 다스리는 데는 요란하지 않게 하고, 임금이 과실이 없는 처지에 있기를 기필하는 것이 목적이었다. 법도는 분경(紛更) 107) 하려고 하지 않았으며, 논의(論議)는 충후(忠厚)에 따르기를 힘썼다. 정권(政權)을 잡은 지 16년에 인재(人才)가 조감(藻鑑) 108)의 명식(明識)으로 들어오고, 수상(首相)이 된 지 24년에 국가의 편안함이 반석(磐石) 같이 견고(堅固) 하게 되었다. 아홉 번이나 고시(考試)를 관장(管掌) 하였는데도 모두 선비를 얻었다고 일컫게 되고, 열 번이나 사직(辭職) 하기를 청하였는데도, 오히려 임금이 '나를 보필(輔弼) 하라.'라고 말하였다. 병이 있으면 약과 음식을 반드시 나누어 주고, 노인을 우대하여 궤장(几杖)을 내리었다. 몸은 사세(四世) 109)를 섬겨서 충의(忠義)가 더욱 독실(篤實) 하였고, 수명(壽命)은 90세가 되어 덕망과 지위가 모두 높았었다. 오래도록 군주(君主)의 고굉(股宏) 110) 이요, 참으로 방가(邦家)의 주석(柱石) 이었다. 바야흐로 내가 상중(喪中)에 있던 처음이 마침 경(卿)이 치사(致仕) 하는 초기였다. 그러나, 큰 정사는 반드시 나아가서 계획을 묻고, 어진 정승을 힘입어 길이 의비(倚毗) 111) 하려고 하였는데, 어찌 갑자기 <NAME>(世宗)을 따라가는[攀髯] 뜻을 이루어, 나로 하여금 거울을 잊어버린[亡鑑] 탄식을 일으키게 하는가? 대신(大臣) 이 나라를 돕는 마음은, 응당 생존과 사망에 간격(間隔)이 없을 것이고, 군주가 덕망을 존숭(尊崇) 하는 은전(恩典)은, 마땅히 처음에서 끝까지 완전해야 할 것이다. 특별히<NAME>(諡號)를 내리는 영예(榮譽)를 논하여, 그대로 하여금 종사(從祀) 112)의 반열(班列)에 오르도록 한다. 아아, 공종(功宗) 113)을 기록하여 차례대로 제사하니, 주고(周誥) 114)의 함께 바로잡음을 바랄 수 있고, 고후(高后) 115)에게 고(告) 하여 상서(祥瑞)를 내리게 하니 은반(殷盤) 116)으로 하여금 좋은 점을 독차지하지 말게 할 것이다. 오히려 정백(貞魄)이 이 총장(寵章)을 받기를 기대한다." <NAME>에게 내리는 교서(敎書)는 이러하였다. "충성을 다하여 세상을 유익하게 하니, 그 공적을 칭송하여 제사를 지내니 마땅히 막대한 은전을 베풀어야 하겠다.<NAME> 마음가짐이 공경하고 근신하며, 행동이 방정하고 엄격하였다. 학문은 연원을 연구하였으니, 이미 본체에 밝고 실용에 적응하였으며, 충양은 광대 한 지경에 이르렀다. 양력 117을 전장한 적이 있는데, 그때 마침 좋은 시절을 만나서이다. 춘관 119)의 예를 순조로 하고, 이부의 전주 120)를 공정하게 하고,<NAME>는 더욱 소고 118)의 시대에 융성하였다. 낭묘(廊廟) 121)에 진정(鎭定) 하여 만세(萬世)의 함께 첨 시(瞻視) 하는 바가 되었고, 고금(古今)을 짐작(斟酌) 하여 한 시대의 전미(專美) 122)를 얻었었다. <NAME>(股肱)의 직책을 맡고 간폐(肝肺)의 성심을 털어놓았었다. 부지런히 근실(勤實) 하여 관직에 처하고, 조심스럽게 두려워해서 사무에 임(臨) 하였다. 계획[]이 있으면 반드시 고하여 그 군주를 요·순으로 만들고, 인의가 아니면 상시 진술하지 아니하여 이 세상을 한당으로 만드는 것을 부끄럽게 여겼었다. 진실로 건건하여 자신을 돌보지 않은 왕신이고, 휴유하여 포용성이 있는 군자이었다. 공로와 덕망을 비교했을 때 경과 같은 이가 몇이나 되겠는가? 그러므로 원사 125)의 반열에 오르고, 비궁 126)의 제사에 배향되었다. 아, 명령을 받아 정성을 다해 보필하였으니 마땅히 유명에 간격이 없어야 할 것이며, <NAME>에게 고하여 상서를 내리게 하였으니, 모두 영원히 즐거울 것이다." 적(敵)이 들어옴을 막아 내고 외모(外侮)를 방비하였으니 신하의 큰 훈공(勳功)을 능히 나타내었는데, 덕망을 존숭(尊崇) 하고 공로에 보답할 것은 선왕(先王)의 이전(彝典) 127)을 상고하였다. 이것은 공공(公共)의 의리이고, 사사로운 은혜에서 나온 것은 아니다. 경(卿)은 장문(將門) 128)에서 나고, 무과(武科)에서 발탁되었다. 용맹은 만인(萬人)의 적(敵)을 호령하고, 식견은 《육도(六韜)》129)의 기략(奇略)을 통달하였다. 우리 <NAME>(世宗)을 섬겨 임금의 권애(眷愛)를 받아서 조정에 들어와서는 병병(兵柄) 130)을 맡아서 군사를 통솔하되, 은혜와 위엄으로써 하고, 외직(外職)에 나아가서는 번유(藩維)131)를 맡아서 적군(敵軍)을 담소(談笑) 가운데에서 물리쳤다. 몸가짐에는 청검(淸儉)의 덕이 있고, 행군(行軍) 하는 데는 기율(紀律)의 엄격함이 있었다. 옛날에 동쪽을 정벌할 때에는, 경(卿)이 부수(副帥)가 되었었다. 진군(進軍)을 하지 않고 앉아서 경상(境上)을 진압하고, 작전 계획에 참여하여 제군(諸軍)들을 지휘하였었다. 북쪽 오랑캐가 침범하게 되니, 변방의 백성들이 편안하지 못했었다. 경(卿)에게 전제(專制) 132)의 임무를 맡겨서, 우리 문죄(問罪)의 군대를 정돈(整頓) 시켰더니, 천 의(天意)에 의한 주벌(誅伐)을 봉행(奉行) 하여, 진군(進軍) 함이 마치 범이 성낸 것처럼 돌진하였다. 여러 더러운 오랑캐를 다 죽이고 적의 소굴[梟巢]을 죄다 소탕하여 뒤집어버렸다. 정승 자리에 앉히니, 원수 133)의 <NAME>와 같았고, 변방에 머물러 지키니 북문의 방비가 튼튼해졌다. 나가서는 장수가 되고 들어와서는 재상이 되어 국가의 크고 작은 일에 관여하였다. 전쟁에서 세운 공로를 생각한다면 마땅히 특수한 예우(禮遇)를 받아야 할 것이다. 그러므로 부묘(祔廟) 하는 날에, 사당에 시위(侍衛) 하는 반열(班列)에 참여하도록 한다. 아아, 처음부터 끝까지 변하지 아니하고 이미 정성을 다하여 선후(先后) 134)를 보필하였으며, 유명(幽明)이 간격(間隔)이 없어 후인(後人)에게 복을 베풀 수 있을 것이다." <NAME>(申槪)에게 내리는 교서(敎書)는 이러하였다. "충정(忠貞)에 독실(篤實) 하여 힘든 일에 종사(從事) 하였으니, 실로 시대에 응한 양좌(良佐)가 되었으며, 공종(功宗)을 기록하여 제전(祭典)을 만들었으니 마땅히 함께 향사(享祀) 하는 총장(寵章)을 보여야 할 것이다. 실로<NAME>(成規)에 따른 것이고, 사의(私意)에서 나옴은 아니다. 경(卿)은 단정(端正) 하여 지조가 있고, 청개(淸介) 135) 하여 허식(虛飾)이 없었다. 학문은 경사(經史)의 글을 궁구(窮究) 하였으며, 식견은 고금(古今)의 변고에 관통하였다. 장(章)을 봉하고 소(疏)를 올리니 늠름한 간신(諫臣)의 기풍(氣風)이요, 의견을 올리고 계획을 진술하니, 모두가 당세(當世)의 사무에 절실(切實) 하였다. 하루에 세 번 접견하는 은총을 가까이 받고, 여러 사람이 첨 앙하는 반열에 끼여 있었다. 말하는 것을 따르지 않는 것이 없으므로 시행(施行)은 태평의 치구(治具)를 장식하고, 쓰이는 것은 학문이므로 전포(展布) 136)는 궁 양(窮養) 137)의 자질(資質)을 다 발휘하였다. 훌륭한 공적(功績)은 한 시대에 뛰어났으며, 좋은 명성은 후세(後世)에 떨쳐졌다. 특별히 종묘(宗廟)에 종사(從祀) 하는 반열(班列)에 승진시켜, 공로에 보답하는 의절(儀節)을 내려 준다. 아아, 생전에는 방국에 보필되어 이미 함께 바로잡은 기쁨이 있었고, 죽어서는 묘정에 배식되어 오래 보존하는 명예를 이루었다. 왕자는 스승[]같은 선비가 있어야 하고, 원신은 반드시 공제 138)의 일어남을 받아야 하며, 영령이 없어지지 않거든 특별한 대우를 받을지어다." 그 때문에 석덕을 존경하고 구인을 우대하게 되니, 이것이 고금의 공통된 규정이요, 실로 국가의 성대한 예절이다. 천자가 단정하고 묵중하며, 성행이 온화하고 순후한 것이 경이다. 학문은 정미에 이르고, 사법은 감반140) 의 구은이 있었다. 조용히 강론을 한 것은 대개 배움의 이익이 있었고, 덕업이 성취된 것은 가르친 이의 공이 아니었기 때문이다. 그런 까닭으로 임금께서 후대하여 하관 141)의 장관으로 승진시키고, 총악142)이 날로 번성하게 되었다. 부묘를 당하니, 어찌 배향하는 의절을 거행하지 않겠는가? 아아, 군주와 신하는 곧 같은 관계이다. 사전을 편찬하게 되니 이미 선왕을 밝게 도왔고, 나라와 함께 기뻐하니 만세에 영원히 향사를 받겠다." 태백산 사고 본 분류 왕실-사급 / 왕실-종사 / 인물 / 인사 / 어문학 6책 12권 11장 A 면국 편<NAME>본 6책 464면 분류 왕실-사급 / 왕실-종사 / 인물 / 인사 / 어문학 [ 092] <NAME> : 임금이 죽은 신하에게 제사를 내려 주는 것. 휴 : 마음이 너그러움. [ 094] 휴 : 마음이 너그러움.  096] 건건 : 아부하지 않고 충실한 모양. 황조 : 태종을 이름. [ 097] 이목의 관직 : 감찰을 맡은 벼슬. 후설 : 승지. [ 099] 외국 사신으로 나간 사람이 단독으로 사건을 처리하거나 응대하는 것을 전대라 함. 묘당 : 조정. 참여하여 보좌함.  102] 소고 : <NAME>. [ 103] 삼태 : 삼정승의 자리. 서관 : 백관. 톱풀과 거북이. [ 106] 점치는 데 쓰이는 시구. 약석 : 약과 침. [ 107] 분경 : 어수선하게 고침. 조감 : 사람을 잘 알아보는 식견 [ 109] <NAME>·<NAME>·<NAME>·<NAME> NAME : 다리와 팔. . 의비 : 의지하고 믿음. [ 111] 가장 중요한 신하. 묘정에 배향함. [ 113] 공종 : 원공. [ 114] 서경의 대고·강고·주고·낙고 등에 나오는 주왕(<NAME>)의 고명을 말한다.  116] 고후 : <NAME>를 이름. 중국 은 나라의 임금 반경은 은반이다. 양력 : 사람을 시험하여 등용함. [ 118] 소고 : <NAME>. [ 119] 춘관 : 예조. [ 120] 전주 : 인물을 전형하여 적소에 배치함. 조정의 대정을 보살피는 전사 낭묘는 [ 122]이다. 전미 : 독차지한 칭찬. 노췌 : 몹시 고달파서 파리함. 일절 : 변함없는 절개. 원훈의 제사는 [ 126] 원훈의 제사. 종묘 : 비궁. 이전 : 상도·상규. 장수의 가문이라 함은 장수의 가문이다. 중국 주의 <NAME>가 지은 병서. 문도·무도·용도·호도·표도·견도·견도의 6권으로 되어 있음. 병병 : 병조 판서. 번유 : 절도사.  133 전제는 군무를 마음대로 처리함. 원수 : 임금. [ 134] 선후 : 선왕. [ 135] 청렴하여 고립된 모양. [ 136] 청개 : 청렴하여 고립된 모양. 전포 : 진술. [ 137] 학문을 연구하여 인격을 고취하는 것을 궁 양이라고 한다. 공은 공업이다. [ 139] 어묵 : 말할 때와 침묵할 때. 은 나라 <NAME>의 현신 : 감반 : 은 나라 <NAME>의 현신. 하관 : 병조. 총악 : 특별한<NAME>.<|endoftext|>