전문분야 텍스트
### 제목: 인수부 윤 강주가 배분하지 않고 죽은 노비를 수양딸이 아닌 첩 보배에게 주도록 하다

### 본문:
처음에 이는 윤 <NAME>가 <NAME> <NAME> (<NAME>)의 아내 최 씨를 양녀로 삼았는데, 뒤에 양녀 보배로 첩을 보내고 아들 <NAME> (<NAME>)·강세생(<NAME>)을 낳았다. 주가 <NAME> (<NAME>)의 처에게 각각 1백50구, 보배에게 2백 구, 대생에게 2백 명씩 세생에게 1백50구를 주고, 또 주의 처와 이 씨(<NAME>)는 주에게 노비 20구를 주고, <NAME>의 아내도 18구를 주었다. 주가 죽으매, 주가 빠뜨리고 나누어 가지 않은 노비 80구와 이 씨가 주에게 준 노비를 이인(<NAME>)이 모두 다 나누고 빼앗고, 이인이 준 주의 자산과 미곡을 독차지하여 <NAME>에게 주지 않고는,<NAME> 노비 50구의 이름을 딴다는 열록'사위 <NAME>를 시켜 <NAME>에게 이르게 하기를,"네가 따로 내게 이 노비를 주면 네 것도 돌려주겠다." 하매, <NAME>가 20구를 주었는데, 이에 이르러 <NAME>가 고소하니, 도관 <NAME> 실하여 아뢰기를," <NAME>가 이인에게 주신 노비는 이인이 먼저 점유하고 침 핍하여 준 것이니, 실은 <NAME>의 뜻이 아니고, 최 씨가 주에게 준 노비의 문권에도 쓰기를,'자손이 전하여 가지라.'하였으니, 이인이 수양여서로서 그을 빼앗을 수 없는 것입니다. 주가 빠뜨린 노비는 곧아 두 아들을 낳았고, 이인에게도 노비 1백50구를 이미 주었은즉, 빠뜨린 노비도 다툴 것이 못됩니다. 《속형전》을 통하고 이르기를,'적실에 자식이 없으면 양첩의 자식으로 하여금 공평하게 나누게 하고 승중 한 자는 10분의 1을 더 준다.'하였으니, 청하건대,"노비를 모두 <NAME>에게 주어서 두 아들에게 전하여 주기로 하소서." 하니, 이에 이인(<NAME>)이 상언 하기를,"신의 처가 있은 지 7일 만에 주의 부처가 되게 하였고, 신으로 사위를 얻고 오래 동거하였는데, 주가 첩을 얻어서 자식을 낳은 뒤에도 조금도 정의가 박하지 않고 처음과 똑같이 대하였습니다. 그러므로, 주가 죽으매 그는 제사를<NAME>같이 친부모의 예에 의하여 생전과 사후에 은 의를 받아 다하였습니다. 대저 노비와 재물은 한 가지 물건이기 때문에, 비록 적실에 자식이 없는 사람이라도 만일 수양한 자가 은의 가 있으면 또한 모두 전하여 얻게 되고, 세상의 백성도 다 그러합니다. 하물며 신의 처의 양부모는 적실에 아들이 없는데, 지금 도관이 모두 다 죽을 자식에게 주려 하니 다른 예에 어떻겠습니까. 또 정이 없는 사람이 일찍이 수양을 정하고서 첩을 얻어 아이를 낳았으면, 전에 없는 수양을 끊어버리라는 교지가 없었으니, 청하옵건대, 개정하여 주소서." 하매, 임금이 승정원에 이르기를,"오늘 도관의 판결한 시비는 어떠한가. 세 살 먹어 버린 어린아이는 곧 자기 자식과 같다는 이야기가《육전》에도 실려 있는데, 가령 <NAME>가 생시에 이인에게 노비를 전연 주지 않았다면 그것에 이인이 문권이 없다 하여 다툴 수 없는 것인가." 하고, 드디어 우부승지 <NAME>에게 명하여" <NAME> ·우의정 <NAME> ·좌찬성 <NAME> ·우찬성 황보인·좌참찬 <NAME>의 집에 와서는 의논하게 하니, <NAME> ·<NAME>· <NAME>는 의논하기를,"내버린 작은 아이를 곧 자기 아들과 같다고 말한 것은 무후 한 사람을 가리킨다든가 말한 것입니다. <NAME>의 아내는 비록 <NAME>의 세 해 전 수양딸이기는 하나, 주가 양첩을 맞아 세 아들을 낳아 승중 하였은즉, 주가 아내와 노비를 나누지 아니한 것은 친자식이 있기 때문입니다. 수양딸로서 친자식과 재물을 나누기를 원한도 그런 예는 없을 것입니다. 하물며, 생전에 쌀 1백50구를 받은 것이겠습니까. 이 씨가 주에게 보낸 문권 안에,'자손이 전하여 가지라.'라고 한 것은 그런 뜻이 어찌 수양딸에게 있는 것이겠습니까. 그러므로 이 씨의 제사가 장차 이 자식에게 의지할 것이니, 두 씨의 노비는 더욱 다툴 수 없는 것입니다. 또 <NAME>이 쌀 50구를 써서 그 사위에게 주어 보배에게 보내서 모든 허급을 요구하였으니, 그 침 핍하여 강제로 그 정상이 소연합니다. <NAME> 가, 주가 그가 두 아들에게 준 노비를 <NAME>에게 준 것은 한때의 사세에 부닥쳐 있는 것이니, 지금 회수하여 돌려주려고 하는 이유는 무엇이 잘못입니까. 이것으로 참상 한다면 도관의 판결이 거의 사리에 합하옵니다." 하고, <NAME>는 의논하기를,"비록 나누어 주지 않은 노비와 이 씨의 노비는 도관의 허락을 의하게 하고, <NAME>가 준 노비만은 비록 그에 침 핍하여 빼앗았다 하더라도, <NAME>가 오늘에도 이인을 상대하여 소송을 하는데, 어째서 그때에는 위엄을 갖추고 빼앗겼겠습니까. 그 뜻이 대개 의뢰하여 성사하고자 한 것이니, 다만 환수하고자 하는 것은 절대 불가하니 그대로 이인에게 주는 것이 편합니다." 하고, <NAME>은 의논하기를,"버린 아이를 첩으로 기르면 곧 자기 자식과 같다는 것이 영전에 실려 있으니, 이인의 첩은은 주의 적실의 딸입니다. 또 첩이 자식을 낳은 뒤에도 일찍이 끊지 않았고 은의의 도타운 것이 그<NAME>같았음은 여러 사람이 아는 것이니, 또한 나누지 않은 노예와 이 씨의 노비를 어찌 첩의 자식이 오로지 차지하고 적실의 딸은 모두 차지하지 못할 수가 있겠습니까. 또 보배가 이인에게 노비를 주었은즉, 이인이 받은 노비는 보배가 준 것이나 다 비리이오니, 윗항의 노비는 관가가 재주가 되어《육전》에 의하여 차등 있게 받는 것이 어떻겠습니까." 하였으나, 마침내 도관의 뜻에 따랐다.

【 태백산/본 】 33책 102권 29장 A 면 【 국편<NAME>본 】 4책 526면
【 분류 】 가족 - 가족/가족 - 가산 = 사법.<|endoftext|>