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### 제목: <NAME>가 전문을 올려 잔치와 표리를 내려 준 것에 대해 사례하다

### 본문:
함길도 도체찰사 <NAME>가 전문을 올려서 잔치와 표리를 내려 준 것을 감사하였다. 전문에 이르기를, "삼가 성상(聖上)의 계책(計策)을 받들고 천위(天威)를 멀리까지 폈으나, 돌이켜보면 아무런 기념할 만한 공(功)도 없는데 도리어 전(前)에 없던 은총(恩寵)을 입으니, 은혜가 바라던 생각 밖에서 나왔으므로 감격스럽고 부끄러운 마음이 아울러 일어납니다. 그윽이 생각하건대 적로(賊虜)들이 흉악(兇惡) 한 무리들을 불러 모아 변방의 여러 고을을 도둑질하면서 인정(仁政)을 저버리고 덕(德)을 배반(背反) 하는 등 악(惡)을 쌓고 완악(頑惡) 함을 길렀습니다. 신이 양재(良才)가 없는 몸으로서 곤외(閫外)의 직임을 감히 받아, 이에 제장(諸將)과 더불어 편사(偏師) 703)를 나누어 독려하고 번개같이 많은 무리들을 공격하여 개나 쥐 같은 저들의 소혈(巢穴)을 모조리 소탕(掃蕩) 하고 수많은 부락(部落)을 불태워서, 이미 사막(沙漠)과 같이 텅 빈 것을 보게 되었습니다. 이것은 오로지 우리 주상 전하(主上殿下)께서 천운(天運)에 응하여 저들을 무휼(撫恤) 하고 시기에 임(臨) 하여 무력(武力)을 사용하여 계책에 유감이 없으셨던 것이니, 한 번 노하자 〈국경(國境)이〉 안정되었습니다. 신 등은 다만 분주(奔走) 하게 근로(勤勞) 하였을 뿐이요, 오로지 그 계책을 받들기에 겨를이 없었는데, 어찌 남다른 포장(褒奬)이 하찮은 노고(勞苦)를 빠뜨리지 않으리라고 뜻하였겠습니까? 어찰(御札)이 밝게 빛나고 거룩한 유서(諭書)가 못내 정(情)을 아쉬워하면서 진귀한 내탕(內帑) 704)의 물건을 나누어 주시니 아직도 어로(御爐) 705)의 연기를 띠었고, 취하여 성상(聖上)의 주신 표주박[瓢]을 드니 황홀하여 궁중의 뜰 아래에 있는 듯합니다. 이와 같은 영광(榮光)은 전고(前古)에 드물었던 바이니, 신은 제장(諸將)과 더불어 감히 상호(桑弧) 706)의 뜻을 두지 않겠으며, 일에 임(臨) 하여 충성을 다할 것을 다짐합니다. 몸이 싸움터에서 말 가죽에 싸여 죽더라도 목숨이 다할 때까지 은혜를 갚을 것을 맹세합니다." 하니, 어찰(御札)로 회유(回諭) 하기를 "경이 큰 공(功)이 있어 은총(恩寵)이 남다르니, 진실로 더욱 충성(忠誠)을 다하는 것이 마땅하지만, 글의 뜻이 정성스럽고 간절하여 내가 감격의 눈물이 옷깃을 적시는 것을 깨닫지 못하겠다. 이 때문에 답서(答書) 하여 나의 지극한 정(情)을 말하는 것이다." 하였다. 태백산 사고 본 분류 왕실-사급 / 외교-야 분류국편<NAME>본 7책 422면 분류 왕실-사급 편사 : 한패의 군대. [ 703] 편사 : 한패의 군대. 임금의 사사로운 재물을 보관하는 곳간.  705 궁중의 향로를 이르는 말. [ 706] 상호 : 남자가 뜻을 크게 갖는 것을 말함. 옛날 사내아이가 태어났을 때 뽕나무 활로 사방에 쑥대 화살을 쏘아서 그 웅비할 뜻을 세웠다는 고사에서 나온 말. 상호봉시를 하는 것이다.<|endoftext|>