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### 제목: 세자의 서연관은 서연에만 사진하게 할 것을 청하는 좌필선 <NAME>의 상서

### 본문:
<NAME>(左弼善) <NAME>(李石亨) 등이 상서(上書) 하기를, "동궁(東宮)이 전달에 《예기(禮記)》를 읽어 마치고 신 등에게 이르옵기를, '예전 사람이 말하기를, 「친구와 강습하여야지 만일 혼자 보면 쉽게 잊는다.」 하였으니, 마땅히 다시 강론하여야 하겠다.' 하고는, 인하여 《예기(禮記)》 첫 편(篇)을 가지고 진독(進讀) 하였습니다. 신 등은 생각하건대, 동궁(東宮)은 천성이 배우기를 좋아하며 날마다 서연(書筵)을 보아 부지런하여 게을리하지 않고, 경서에도 강마(講磨) 하지 않은 것이 없어서 학문이 이미 높아졌고, 《예기(禮記)》 한 글에 있어서는 강구하기를 두세 번이나 하였으니, 참으로 정하고 익어졌는데 오히려 지극하지 못하였는가 염려하여 또 신 등으로 하여금 진독(進讀) 하게 하였으니, 이른바 이미 정하여지고도 더욱 그 정함을 구하는 것이니, 더욱 천박한 자의 감내할 바가 아닙니다. 한갓 신 등의 마음이 깊이 부끄러움이 있을 뿐 아니라, 실상은 동궁(東宮)의 부지런히 보탬 되기를 구하는 뜻에 응부(應副) 하지 못하는 것입니다. 신 등은 생각하건대, 저부(儲副)를 보양(輔養) 하는 것이 종사(宗社)와 생령(生靈)의 만세의 복이 되니, 천하의 일이 이보다 더 큰 것이 어디 있습니까. 그런데 다른 일에 얽매어 도리어 남은 힘이 없으니 그 경중과 완급(緩急)이 어떠합니까. 만일 동궁(東宮)의 학문이 이미 이루어졌으니 무얼 서연관에게 의뢰하랴 한다면 이것은 대단히 불가하니, 대저 성인(聖人)도 저절로 성인이 되는 것이 아닙니다. 공자(孔子)도 《주역(周易)》을 읽어 가죽으로 맨 것이 세 번 끊어지기에 이르렀으나, 오히려 '나에게 두어 해를 빌려주었으면' 하였습니다. 전하께서 어찌 세자(世子)가 학문이 이미 이루어졌으니 반드시 더 배울 것이 없다고 말씀하실 것이며, 동궁(東宮)인들 어찌 스스로 말하기를, 학문은 이미 이루어졌지마는 오늘에 다시 이 글을 강마하는 것은 아직 잊어버리지 않기 위하여서라고 하겠으며, 신 등도 또 어찌 우리 동궁(東宮)이 학문이 이미 지극하여졌으니 반드시 보도(輔導)의 공을 더할 것이 없다고 말하겠습니까. 그렇다면 서연(書筵)의 임무를 조금도 소홀히 할 수 없는 것이 분명하고 전일하게 하지 않을 수 없는 것이 사실입니다. 엎드려 바라옵건대, 서연관으로 하여금 다른 일은 겸하지 말고 날마다 서연(書筵)에 사진 하게 하여, 아침저녁으로 함께 있어서 이치가 궁 구하기 어려운 것이 있으면 할 수 없지마는 궁 구할 만한 것은 궁구하고, 일이 상고하기 어려운 것이 있으면 할 수 없지마는 상고할 것은 상고하고, 의심나는 것이 질정하기 어려운 것이 있으면 할 수 없지마는 질정한 만한 것은 질정하게 하시면, 거의 조용히 상 확(商確) 할 수 있어서 의문의 만분지일에 대비하겠습니다." 하니, 이조에 내리었다. 태백산 사고 본 분류 왕실-경연 / 왕실-국왕 / 정론 분류 왕실-경연 / 왕실-국왕 분류 왕실-국왕 분류<|endoftext|>