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### 제목: 왕인의 유산 문제를 논의하다

### 본문:
왕은 사정전에 나아가 상참 595)을 받고 정사를 보았다. 장령 <NAME>이 아뢰기를,"죽은 중추 596)을 이 비첩 조적을 딸을 사랑하여 아들 왕 <NAME>을 낳고는, 아내 김 씨의 낳은 아들 왕변옥 등은, 자기 이름도 알 수 없는 죽은 집 여자의 낳은 아들이라고 일컬으며, 또 그 한 달 수가 서로 틀리다는 이유로써 자기의 아들이 아니라고 일컫고는 호적을 만들어 두면서 그 토지와 노비를 모두 천첩의 아들들에게만 주도록 했습니다."에 김 씨는 본래부터 사족이 되었으며, 종신토록 절개를 받고 죽었습니다. 또 <NAME>은 나이 지금 10세인데, 왕인(<NAME>)이 노비 10명을 주어서 자로 하여금 스승에게 나아가서 글을 읽도록 했습니다. 또 왕인의 내외 생활을 공초로써 살펴본다면, <NAME>은 실제로 첩의 아들인데도 왕인이 첩을 사랑했던 까닭으로서 아들로 인정하지 못은 것을 알 수가 있겠습니다. 만약 아버지의 문서를 따르게 된다면 그 전지와 노비를 딸 왕 <NAME>에게 넘겨주어야 하겠지마는, 그러나 왕변옥이 적자로서 전지와 노예를 얻지 못하게 되니, 대의에 있어서 옳지 못합니다. 헌사에서 이로써 의심하여 판결하지 못하은 지가 몇 해가 되었습니다. 신은 망령되이 생각하건대, 우리나라 <NAME>이 중자를 사랑하여 환공으로써 신하로 삼고 은공이 섭양 597) 했는데도《춘추》에 환공의 찬시 및 죄를 바로잡았으니, 이것은 만일 적자와 서자가 인륜을 문란하게 하면 제후의 명령을 따르지 않는 것이 있기 때문입니다. 이 나라 <NAME>이 사랑으로써 태자를 바꾸게 되니, 제 아들 <NAME>이 제후를 수지 598)에 모아서 양왕을 정하였으므로, 공자가 그 공을 칭찬했으니, 이것은 만약 어른과 어린이가 순서를 지키게 된다면 비록 천자의 명령일지라도 또한 따르지 않을 것이기 때문입니다. <NAME> 599) 같은 성인으로써 신장 600)에게 용납되지 못하였으며, <NAME>의<NAME>으로써 윤길보601)에게"는 고금 인륜의 변고는 또한 없는 편입니다." 하니, 임금이 말하기를,"왕인이 <NAME>을 자기 아들로 삼으면서도 노비를 두지 않는다면《춘추》의 대법에 의거하여 이렇게 하는 것이 옳겠다. 자기 아들이 아니라고 하면서 족보를 만들어 두었으니, 부자의 말은 일족의 말로써 결정하기가 어렵겠다." 하고는, 여러 정승들을 돌아보고 말하기를,"장령의 뜻은 어떠한가?" 하니, <NAME>은 아뢰기를,"아버지의 문계는 고친다면 대강령에 있어서도 결정이지 못합니다." 하였다. 형조 판서 <NAME>은 아뢰기를,"자식을 알기는 하나와 같은 이가 없습니다." 하였다. 병조 참판 <NAME>이 나가서 다른 정승들에게 이르기를,"내 선부가 아들은 말을 듣고는 나의 이 아우를 602)로써 자기의 아들이 아니라고 인정하고서 재물을 주지 않았는데, 그가 죽고 난 후에 우리들은 생각하기를,'선부의 골육 603)을 부모의 명령에 따라 아우로 인정하지 않는다면, 이는 천리를 달리는 것이라.'여기고는, 어머니에게 고 지은 아버지의 문서를 불살라 버리고 재물을 고루 나누었으니, 왕인의 법을 대의에 따라 개정하는 것이 옳겠습니다." 하였다. 

【 국편<NAME>본 】 6책 13권 11장 13 면 【 태백산 사고 본 】 6책 486면
【 분류 】 가족 - 가족 - 가족 - 가산:신분 - 천인

[595] 상 참:임금이 당상관 - 대신과 해당 참 상관(:6품 이상)을 모아서 매일 작성은 평상 조회. 큰 조회는 조 참이라 하였음.  596] 중추:중추원 사.[597] 섭양 - 섭위 하여 <NAME>을 양육함.[598] 수지:위 나라 땅 -게는 599] <NAME> :순제의 존칭.[600]고 수 - <NAME>의 아버지.[601] <NAME> :주 <NAME> 의는 사람.[602]이 모 제:배다른 아우.[603] 골육:혈육.<|endoftext|>