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### 제목: 일본국 사신 정우의 진향을 받을 것인가 여부를 논란하다

### 본문:
세자가 계조당에서 조참을 받으니, 조선의 사신 중 <NAME> 등이 반열에 따랐다. 당 안에서 인견하고 그에 뜻을<NAME>하여 위로하고, 조계청에 사연 하였다. 이날 하루아침에 <NAME> 등이 먼저 근정전 앞에 나아가 국서를 드리고, 예를 행하기를 절차와 같이 하였다."국서에 이르기를,"일본 국왕 전하<NAME> 글을 조선 국왕 전하께 받드나이다. 두 나라 사이는 바닷길이 만 리나 되는데, 이웃나라의 화호가 변치 않아서 바다의 물이<NAME>같이 푸릅니다. 왕년에 서남 연해의 이민들이 자주 소요 와서 음문이 크게 끊어졌으니, 부끄러움을 이기지 못합니다. 이제 중 문계를 보내어 권련의 뜻을 이르고, 고요하고 세쇄한 물건을 별폭에 갖추오니, 보를 하시면 다행하겠습니다. 우연히 풍랑이 순한 때를 만나 뵐까 있습니다. 이곳 한 선찰에 전법륜장이 한에 걸리어 송상전에 삼보의 수를 궐하였으니, 법보 7천 권을 보의 편에 부치시면 어떠합니까. 생각하옵건대 우리나라의 교법이 유통하면 어찌 귀국의 뜻을 하고 선리 함이 아니겠습니까. 초가을이 가득 차니 때를 순히 하여 보중하소서. 갖추지 못합니다. 고종 12년 8월 일."이라 하였고, 별폭에,"채화선 2백 파, 흑칠 초병전 10파, 연위견 20단, 구형 50근, 호초 3백 근, 염초 20근, 수로 20편, 생뇌 20근, 교어피 50편, 주칠목거완 1백10 사, 백납 1백 필과 소목 1천 근."이라 하였다. 그가 승정원에 이르기를," <NAME>가 일찍이 말하기를,'진향을 위하여 왔다.'하였는데, 지금 온 사람을 보니 다만 화호를 강하고 경판을 청구하는 말이 있고, 진향한다는 말은 없으며, 그 제문을 보니 <NAME>가 명을 받아서 하는 말이요, 국왕의 글이 있는 사람을 시켜 <NAME>에게 그 뜻을 말하여 물을 것인가, 알지 못하는 체하고 말하지 말 것인가. 정부와 예조로 와서 의논하게 하라. 또 그 가져온 예물이"다 초솔하여 그는 비교가 아니다." 하였다. 예조 판서 <NAME>를 불러 의논하니, 후가 아뢰기를,"진향하는 사람은<NAME>가 어찌 거짓말을 하였겠습니까. 우리 왕이 아는 것일 것입니다. 신은 생각하기를"국왕이 나이 바야흐로 14세이니 어려서 일을 알지 못할 것이고, 일을 의논하는 신하가 누군지 자세히 살피지 못한 것입니다. 먼 섬사람이 진향하는 것을 의심하는 일 때문에 거절하고 진향하지 못하게 하면 불가할까 …와 또 섬 오랑캐가 예의를 알지 못하니 어찌 감히 예로 책망할 수가 있습니까." 하매, 임금이 말하기를,"먼 곳 사람이 진향하는 건은 국가의 아름다운 일이다. 누가 저지하겠는가. 회례를 하고 않는 것과 <NAME>이 서로 보고 해 보는 것을<NAME> 정부에 의논하라." 하였다. 처음에 <NAME>가 흥천사에 머물고 있을 때에 <NAME>이 와서 상종하였는데, 이번에 와서 청하여 보고자 하므로, 이 문제에 있는 것이다. 후가 정부에 의논하고 돌아와 아뢰기를,"모두 말하기를,'예조 낭청과 <NAME>을 보내어 예조 판서에 말로 힐문하면 그 실정을 알 것입니다."가 하는 일은, 전에 우리나라에 갔을 때에 박하게 대접하였고, 또 왜 속에서 말하기를, 「조선 사신이 오기만 되면 우리 왕이 죽는다. 」하니, 우리는 조선을 싫어하는 것입니다.'하오니, 저쪽에서 너무 꺼리니 회례사를 반드시 보낼 것이 없고, 우선 사람을 시켜 묻기를,'옛날에 <NAME>이 없을 때에 회례하고 않을 것을 물으니, 대답하기를, 「지금 길이 있으면 사람을 시켜 회례할 수가 없으니 우리가 가는 편에 앉는 것이 좋다.」하였는데, 지금 들으니 귀국이 또한 그렇게 하지 못하니 회례하는 일을 어떻게 하랴.'하에 <NAME>이 서로 보는 일은, 우리의 의리가 사사로 사귐이 없으니 <NAME>이 비록 서울에 있더라도 오히려 불가한데, 어디 밖에 있는 것이겠습니까. 저쪽에서 만일 여러 번 청하거든 마땅히 외방에 있는 것으로 대답하소서.'하였습니다.」하니, 그대로 따라서 <NAME>과 <NAME>를 가지는<NAME>에게 물으니, 대답하기를,"내가 온 것은 단지 진향을 위한 것이 아니라, 우리 조선 임금이 귀국의 동궁이 습위한 것을 듣고 또 통신을 잡지 못한 지가 이미 7년이 되었으므로 오로지 강화를 위하여 온 것이다. 내가 포소에서 본 서계를 보면 알 것이다." 하였다. <NAME>이 말 하기를,"포소에서 온 서계와 나와 얘기한 것이 모두 진향이라는 말이 있었고, 또 내가 당인에게 묻기를,'어째서 서계에 기록하지 않았는가.'하니, 대답하기를,'오로지 진향의 유지를 위하여 오기 때문에 나머지 일은 적지 않았다.'하였는데, 관인의 대답은 어째서 선후가 서로 어긋나는가. 이렇게 하니, 대답하기를,"오로지 통신을 위하여 오다가 박다도에 이르러 <NAME>에게 듣고서야, 왕후께서 승하 중인 것을 알고는 국왕에게 품하였더니, 국왕이 사람을 시켜 말하기를,'반드시 사람을 시켜 제문을 갖추어 진향하겠으나, 너도 나을 거느리고 가서 진향하고 품경하라.'하였소. 전물은 <NAME>이 전하를 주고 왕의 곳에 치보 것고 하였소. 그대가 나더러 처음 말을 변하였다고 하지마는, 말이 많으면 어찌 같지 않은 말이 없겠는가." 하매, <NAME>이 말 하기를,"우리나라에서 귀국에 있를 할 때에 우리 전하께서 사신에 제문을 하였고, 중국에서 우리나라에 치제하는 데도 있어 친히 제문을 하였는데, 이웃나라에 치제하면서 사신이 제문을 올리는 일이 어디 있는가." 하니, 대답하기를,"이 말은 그렇다. 내는 전 임금이 죽었을 때에 귀국에서 혹은 치제하고 가지 아니하였다. 지난번에 <NAME>가 돌아올 때에 전 왕이 죽은 일을 알고도 귀국에서 또한 치제하지 않았다. 지금 온 나라가 치제의 일을 논하지 않은 것은 오로지 화호를 계속하기 위하여 와서, 길흉이 사람이 다르기 때문에 적지 않은 것이다. 나더러 거짓말을 하였다고 하는 것인가. <NAME>은 비록 훌륭한 사람이지만 깊이 있은 은혜를 입어서 여러 번 내조하였고, 또에 자제를 보내니, 이것으로 인하여 반드시 그 사실을 들었을 것이다. 만일 내 글을 믿지 않거든 회답하는 글에 아울러 이 일을 기록하면 문제도 아닌 것을 알 것이다." 하였다.  <NAME>이 돌아와 아뢰니, 임금이 말하기를,"진향하는 일은 큰일이니 어찌 내가 알지 못하겠는가. 마땅히 진향하게 하여야 한다." 하고, 후에게 명하여 정부에 의논하니, 후가 돌아와 아뢰기를,"모두 말하기를,'진향은 국왕이 하는 것이겠지만 그 차유가 한 가지가 아니니, 바른 뜻을 헤아려 본다면 받지 않는 것이 가하나, 내 이해관계로 말한다면, 받지 않으면 우리를 한하는 마음이 있을까 두려우니 받는 마음이 편합니다.'하고, 스스로 말하기를,'당인 시강 등이 서계도 없이 다만 사신을 따라왔으니, 지금 사와 있는 종자의 말을 대접하고 나온 뜻은 묻지 말고, 스스로 말하는 것을 기다려서 묻는 것에 대해 대답하게 하소서.'하였습니다." 하니, 그대로 따랐다. <NAME>에 이르기를,"남섬부주 때서 정사 종사와 문계 건탁은 공경하여 나라의 명령을 받고 정성스럽게 지은 한 전을 조선 귀국 <NAME> 황후 존묘 아래에 갖추어 봉안하여 서로 구휼하는 정성을 고하고, 삼가 승려를 거느려 소리를 같이하여 대불정 제와 능엄 신축에서 모인 선리를 풍연 하여, 받들어 존묘의 장엄 한 위에 땅을 삼습니다. 엎드려 원하건대 생사류에 이르는 여주 011)는 홀로 창해에 빛나고, 열반 안 012)에 걸어앉아 계륜 013)이 외롭게 푸른 하늘에 밝아서, 후손에게 음덕을 내리고 가는 길이 태평하소서. 우는 삼보 014)이 증명하고 제천 015)이 통감하기를 엎드려 청합니다. 이에 소를 드립니다." 하였는데, 건탁은 곧 <NAME>이다. 

의료사고 본 】 38책 120권 35장 14 면 【 국편<NAME>본 】 5책 75면
【 분류 】 외교 - 왜/왕실 - 의식/\

[011] 여주/여의주.[012] 열반 안:영구히 모든 인연을 떠나서 불생불멸의 문에 들어가는 사람을 말함.[013] 계륜:육로[014] 삼보:불·법·승.[015] 영동:삼계 이십팔천을 제천이라고 부름의 즉 청정 광 결하고 최승 최존한 신계를 말함.<|endoftext|>