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### 제목: 경연에서 《통감촬요》를 강하다가 불교 및 유교에 대해 <NAME>과 문답하다

### 본문:
서역에 신이 있으니 그 이름은 부처[]라'라고 강론한 후, 촬요를 강론하다가 한참 후에, "부처를 신이라고 하는 것은 잘못이다."라고 하였다. 지경연사 <NAME>이 대답하기를, "불교가 없었던·<NAME> 때는 부처가 없었고, 한나라<NAME> 때에 이르러 그 경서가 비로소 전파되었는데, 그 도가 적멸을 종지로 삼아서 귀신이나 다름없습니다.". 임금이 말하기를, "귀신의 도는 허(虛)라고 말할 수 없다. 과인(寡人)이 옛날에 위조(僞朝)에 벼슬하여 대언(代言)이 되어, 위주(僞主) 001)를 따라 장단(長湍)에 머물렀는데, 기생 5, 6명이 한꺼번에 복통(腹痛)이 났었다. 곧 술과 고기를 가지고 감악산(紺嶽山)에 제향하여 기도하였는데, 조금 있다가 신(神)이 한 기생에게 내려 전지도지(顚之倒之) 하고 펄펄 뛰면서 부끄러운 것을 알지 못하였으니, 이런 것은 헛된 것이라고 말할 수 없다. 또 불씨(佛氏)는 자비 불살(慈悲不殺)로 도를 삼는데, 유자(儒者)의 도에도 또한 살리기를 좋아하고 죽이기를 싫어하는 이치가 있으니, 이것은 비슷하다." 하였다. <NAME>이 대답하기를, "유자의 도는 함부로 죽이는 것을 좋아하지 않고, 위로 종묘(宗廟)에 이바지하고 아래로 빈객을 권하는 것뿐입니다. 대저 서역(西域) 사람들이 모두 포악하고 무도하였기 때문에, 석 씨(釋氏)가 자비 불살(慈悲不殺)로 달래고, 윤회 보응(輪回報應)으로 겁준 것이니, 인주(人主)의 믿을 바가 아닙니다." 하니, 임금이 "그렇다." 하고, 말하기를, "석 씨(釋氏)가 우협(右脅)에서 탄생하였다는데, 성인(聖人)이 어찌하여 쓰[書] 지 않았는가? 사람이 죽으면 지옥(地獄)에 돌아간다는 것도 거짓인가?" 하였다. <NAME>이 대답하기를, "이것은 매우 이치 없는 말입니다. 어찌 사람으로서 옆구리에서 난 자가 있겠습니까? 그러므로, 성인이 쓰지 않은 것입니다. 또 사람은 음양오행(陰陽五行)의 기운을 받아서 태어나고, 죽으면 음양이 흩어져서 혼(魂)은 올라가고 백(魄)은 내려가는 것이니, 다시 무슨 물건이 있어 지옥으로 돌아가겠습니까? 이것은 불씨가 미래(未來)와 보지 못한 것으로 어리석은 백성을 유혹한 것이니, <NAME>가 믿을 것이 못됩니다." 하니, 임금이 옳게 여겼다. 태백산 사고 본 왕실-경연 / 사상-불교 / 사상-유학 분류 왕실-경연 / 사상-불교 분류 1책 3권 1장 A 면국 편<NAME>본 1책 161면 위주 : <NAME> 위주 : [ 001]<|endoftext|>