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### 제목: 의정부에서 사대부 무후자의 경우 후사법에 대해 아뢰다

### 본문:
의정부에서 예조의 첩정에 의거하여 아뢰기를, "대체로 사대부(士大夫)로 무후(無後) 062) 한 자는 동성(同姓)으로 하여금 대(代)를 잇게 한다는 것이 이미 법으로 세워졌사오나, 단지 그 후자(後者) 063) 가 되는 것만 있고 후자(後者)가 된 바의 제친(諸親)이나 본종(本宗)에 대한 복상(服喪)의 법은 아직도 정한 제도가 있지 아니합니다. 삼가 《의례경전 통해(儀禮經傳通解)》 속 상복 편(續喪服篇)의 참 최장(斬衰章)을 상고하오니, 말하기를, '남의 후자(後者)가 되면 참최(斬衰) 3년이다.' 하고, 전(傳)에 말하기를, '어째서 3년인가. 승중(承重)을 받은 자는 높은 복[尊服]으로서 복을 입어야 하기 때문이다. 후자가 된 바의 조부모(祖父母)·처(妻)·처부모(妻父母)·<NAME>(昆弟)·<NAME>의 아들은 아들과 같다.' 하고, 주(註)에는, '아들과 같다[若子]고 함은 후자(後者)가 된 바의 어버이[親]의 친자(親子)와 같은 것이다.' 하였으며, 그 소(疏)에는, '죽은 자의 조부모로 말하면 후자의 증조부모(曾祖父母)가 되니, 자최(齊衰) 3월이다. 처(妻)는 바로 후자의 어머니가 되는 것이요, 처의 부모·처의 곤제·처의 곤제의 아들은 후자(後者)에게 외조부모(外祖父母)나 외삼촌[舅]이나 내 형제(內兄弟)가 되니 다 친자(親子)의 경우처럼 이들을 위하여 복을 입는다. 그러나 경(經)에서는 남의 후자(後者)가 된 경우만을 직언하고 아비가 되는 것을 말하지 않았고, 전(傳)에서는 죽은 자에 대한 시마(緦麻)·소공(小功)·대공(大功)과 기년(期年)의 골육 친자(骨肉親者)를 말하지 않았으니, 전(傳)은 소원함을 들어서 친함을 보인 것이요, 밖을 말하여 안을 포괄한 것이므로, 골 육친이란 친자(親子)와 같음을 알 수 있다.' 하였으나, 자 최 부장 기장(齊衰不杖期章)에서는 말하기를, '남의 후자가 되면 후자가 된 바의 곤제가 되고, 후자가 된 바의 곤제의 아들이 된다.' 하였고, 또 말하기를, '남의 후자가 된 자는 그 부모를 위하여 복을 입는다.' 하였는데 전(傳)에 말하기를, '어째서 기년(期年)을 입느냐. 참최를 두 번 하지 않기 때문이다. 어째서 참최를 두 번 하지 않는가. 승중 대종(大宗)을 가진 자는 그 소종(小宗)을 강등하기 때문이다.' 하였고, 주(註)에는, '그 소종을 강등하는 것은, 남의 후계(後繼)가 되면 부모를 위하여서도 오히려 강복(降服) 하니 나머지는 모두 강복함이 분명하다.' 하였으며, 최재삼월장(衰齊三月章)에 말하기를, '남의 후자가 되면 후자가 된 자의 조부모에 대하여 대공(大功)을 입는다.' 하였고, 동장(同章)에 또 말하기를, '남의 후자가 되면 그 곤제를 위하여 대공을 입는다.' 하였는데, 전(傳)에 말하기를, '어째서 대공을 하는가. 남의 후자가 되면 그 곤제에게 강복하는 것이다.' 하고, 소(疏)에는, '예기를 살펴보니 이르기를, 「남의 후계가 되면 형제에게 한 등을 강복하는 까닭으로 대공을 한다.」 하였느니, 그렇다면 본종(本宗)의 나머지 친척에 있어서도 다 한 등을 강 복해야 하는 것이다.' 하였고, 소공장(小功章)에 말하기를, '남의 후자가 되면 후자가 된 자의 처의 부모를 위하여 강복을 한다.' 하고, 또 말하기를, '그 자매(姉妹)로 남에게 시집간 자에게도 강복한다.' 하였으며, 주(註)에는, '고(姑)를 말하지 아니한 것은, 그 친한 사람을 들면 은혜가 가벼운 자는 강복함을 알 것이다.' 하였습니다. 또 시마장(緦麻章)에 말하기를, '남의 후자가 되면 후자가 된 자의 처의 형제와 후자가 된 자의 형제의 아들을 위하여 시마를 입는다.' 하였사오니, 이제부터는 옛 제도에 의하여 대체로 남의 후자(後者)가 되면, 후자가 된 자의 부처(夫妻)를 위하여 친자(親子)의 예와 같이 아비에게는 참최(斬衰) 하고 어미에게는 자 최(齊衰) 하여 모두 3년을 입고, 후자가 된 자의 부모·조부모·증조부모로부터 아래로는 후자가 된 자의 동성(同性) 6촌(寸) 형제의 아들에 이르기까지는 물론, 또한 후자가 된 자의 처의 부모·동성 형제(同性兄弟)와 형제의 아들에 이르기까지도 친아들과 같이 그를 위하여 복을 입게 하되, 그 본종(本宗)으로 말하면 낳은 부모를 위하여 기년복[期服]을 입으니, 기년복[期服]은 아비가 살았을 때에 어미를 위하여 기년복을 입는 것같이 하고, 나머지 친척에게는 모두 다 한 등(等)을 내리게 하소서. 그러나 《통해 속(通解續)》 안에, '후자가 된 자의 <NAME>(昆弟)의 아들을 위하여 자 최 부장기(齊衰不杖期)를 하고, 후자가 된 자의 조부모를 위하여 자최 3월을 입는다.' 하였고, 주(註)에, '고조(高祖)를 말하지 아니함은 동복(同服)인 까닭이요, 후자가 된 자의 처와 <NAME>를 위하여서는 시마(緦麻) 3월을 입는다.' 하였으되, 《원예전(元禮典)》에는, '《가례(家禮)》에 의하여 고조부모에게는 자최 3월을, 증조부모에게는 자최 5월을, 동성(同性) 사촌 형제에게는 대공(大功)을, 이성(異姓) 삼촌 숙(三寸叔)에게는 소공(小功)이다.' 하여 《통해 속(通解續)》과 같지 아니 하오나, 본조 사대부의 복제(服制)의 일수(日數)는 《육전(六典)》에 의하여 말미[暇]를 주는 것이 이미 일찍이 성례(成例)가 되었사오니, 위의 고조부모·증조부모와 동성(同性)의 사촌 형제·이성(異姓)의 삼촌 숙의 복제는<NAME>같이 《육전(六典)》에 의하여 시행하게 하옵소서." 하니, 그대로 따랐다.분류가족-가족 / 풍속-예속 / 역사-고사 분류가족-가족 / 풍속-예속 / 역사-고사 분류가족-가족 / 풍속-예속 본문 29책 92권 30장 B 면국편<NAME>본 4책 344면 분류 무후 : 대를 이을 자손이 없음. [ 062] 무후 후사 : 후사.<|endoftext|>