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### 제목: 집현전에 명하여 한·<NAME>의 주석을 찬집하게 하여 책을 만들게 하고 집현전 응교 남수문에게 발문을 짓도록 명하다

### 본문:
임금이 집현전(集賢殿)에 명하여 한·<NAME>(韓柳文) 081)의 주석(註釋)을 찬집(撰集) 하게 하여 책을 만들게 하고, 〈집현전〉 <NAME>(應敎) 남수문(南秀文)에게 명하여 발문(跋文)을 짓게 하였는데, 그 글에 이르기를, "당나라 한 씨(韓氏) 082) ·유 씨(柳氏) 083)의 지은 문장은 웅위(雄偉) 하고 고아(高雅) 하여 우주(宇宙)에 우뚝 섰으니, 실로 만세토록 작자(作者)의 규범(規範)이 되도다. 이 때문에 주 <NAME>(朱文公)이 후생(後生)들에게 말하기를, '만약 한·유의 문장을 가지고 숙독한다면 문장을 잘 짓지 못할 리가 없다. '고 하였다. 그러나 두 글이 모두 문장이 깊고 글자가 기이하므로 <NAME> 것이 무려 수백 사람인데, 세상에 성행하는 것은 한 씨에 두 본(本)이 있으니, 주자(朱子)의 교정본은 글자가 바르나 주(註)가 간략하고, 오백 가(五百家)의 주본(注本)은 주는 상세하나 글자가 잘못되었으며, 유 씨에도 역시 두 본이 있으니, 그 증광주석(增廣注釋)·음변(音辯)은 또한 오백 가의 상세한 것만은 같지 못하여서, 읽는 자가 이것을 가지고 저것과 비교하여도 알기가 쉽지 않다. 정통(正統) 무오년 여름에 <NAME>께서 집현전 부제학(副提學) 신(臣) <NAME>(崔萬理), 직제학(直提學) 신 <NAME>과 박사(博士) 신 이<NAME>(李永瑞), 성균 사예(司藝) 신 <NAME>(趙須) 등에게 명하시어, 이것들을 모아서 한 권으로 만들어서 읽어 보기에 편하게 하였다. 한 씨는 <NAME>의 교정본을 위주로 하여 구절마다 먼저 이설(異說)을 고증해서 쓰고 그 원주(元註)를 넣었는데, 구절이 딱 끊어지지 않는 것은 옮겨 넣고서 구절을 끊었으며, 오백 가 주와 한순고 훈(韓醇誥訓)에서 다시 상세하게 갖춰진 것을 뽑아서 절마다 고증한 이설(異說)을 붙인 아래에다 백서(白書)로 주(註)를 덧붙여 구별하게 하였다. 유 씨는 증광주석·음변을 위주로 하여 역시 오백 가 주와 한순고 훈(韓醇誥訓)에서 상세하게 갖춘 것을 취하여 구절을 증보(增補) 하니, 그 뜻이 잘 통하고 글자가 그 훈(訓)을 다하고 있다. 책을 펴고 한 번 읽어 보면 밝기가 마치 어두움을 깨쳐 주는 것과 같다. 이미 편찬을 끝내고서 바치매, 주자소(鑄字所)에 명하여 인쇄하여 중외(中外)에 반포하게 하시고, 이에 신(臣) 수문(秀文)에게 명하시와 그 책 뒤에 발문을 짓게 하시니, 신이 엎드려 보건대, 전하께서 밝으신 성학(聖學)으로 문교(文敎)를 크게 일으키시고, 무릇 모든 경전(經傳)과 사기(史記)를 모두 인쇄하여 죄다 반포하게 하시고서는, 또 문장의 체제가 예스럽지 못할까 염려하시어 한·유의 두 글을 들춰 드러나게 하시와, 유사(儒士)들에게 아름다운 은혜를 베푸셔서 그들로 하여금 경서와 사기를 연구하게 하여 그 열매를 맛보게 하시고, 한·유를 뒤쫓아 그 꽃을 피우게 하시매, 그 문(文)을 높이시고 인재(人才)를 육성하시려는 소이(所以)가 그 지극함에 이르지 않는 바가 없으시다고 할 만 하도다. 장차 문풍(文風)을 더욱 떨치고 영재(英才)를 배출(輩出) 하여 환연(煥然) 히 태평한 세상에 이바지하여서, 우리나라 문물의 풍성(豐盛) 함이 천고(千古)에 보다 빛날 것은 의심할 바 없도다." 하였다. 태백산 사고 본 분류 출판-서책 26책 83권 20장 B 면국 편<NAME>본 4책 176면 분류 출판-서책 한·<NAME> : 당나라 문장가 한유와<NAME>의 글. [ 081] 한·<NAME> 한 씨 : 한유. [ 083] 유 씨 :<NAME><|endoftext|>