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### 제목: 도첩이 없는 중에게 12월 그믐날을 기한으로 자수하지 않거나 금령을 어기면 엄히 금단하도록 하교하다

### 본문:
예조에 하교하였다."다시 듣건대 불씨의 법은 청정 무욕 411)이라 하서 청정하면 곧 마음이 공허하고 무욕하면 곧 정신을 무시하는 것이니, 공허하고 물질을 무시하는 까닭에 윤리에서 벗어난다. 그러나 그 법이 사람의 마음에는 시일이 이미 오래되어, 갑자기 바꿀 수 없다. 그러므로 혹 흉상의 일이나, 박절 또는 사정을 당하면 누구나 할 것 없이 불씨를 섬기기도 하고, 물을 섬기기도 한다. 또한 조상을 멀리 추모 함에 있어서 무슨 일이든 다 하는 것이니, 그 또한 충후 하여 알지 못하는 사람의 길이다. 오직 우리 <NAME>께서는 성학이 고명하시어 무당의 부적 따위는 못하을 막으셨으며, 내가 동궁에 있을 적에 밤낮으로 뵙고서 그은 훈계를 받아 훈도 412)에 깊이 물들어서, 무릇 신괴 한 일에 대해서는 조금도 의혹됨이 없다. <NAME>께서 일찍이 나에게 이르시기를,'사람의 도리도 못함을 미워함이 심하면 어지러워지는 법이므로, 성인의 도는 널리 행하고 박절하게 하지 않는다. 지금의 고론은 모두 그 사람에게 마음을 대하고 그 글을 불태우고자 함인데, 만약<NAME>같이 그 말만을 믿는는는 좋지 않을 것이다. 그러나 오륜의 사이에 살면서, 청정의 법을 숭상하면 병이 생기지 않을 수가 없다.'하시고, 모든 부녀자가 산에 오르는 것을 금하는 일과 도첩을 주어 법을 만드는 법을 하루라도 해이하게 하지 않으셨다. 그 해은 갑자년 413) 이후로 흉사가 잇달아서 한두 번의 불사를 가졌었으나, 그 상사로 말미암아 부처를 섬긴 것은 이미 우리나라에 예전부터 있어온 일이고, <NAME>께서 새로 만드신 것이 아니다. 이어서 문소전의 불당을 다시 세운 적이 있으나, 역시 <NAME>의 본 지를 이으셨을 따름이다. 이렇게 말하는 자가 이 일을 모르고서 다들' <NAME>께서 말년에 불법을 숭상하였다.'하니, 성덕의 누가 되고 조정에 있는 사람도 이러한데, 하물며 무지한 아래 백성이겠는가? 저 같은 백성들이 그 자취만을 보고 그 실상은 모르면서, 윗사람이 마음에 들어 좋아한 것으로 여기고, 다투어 와서 사모하여 함부로 국법을 고치고 삭발하는 젊은 사람이 날로 늘고 달로 더해지고 걸핏하면 만을 헤아리게 되고, 법회에 와서 먹는 자가 많아져, 군액이 날로 줄어 가니, 이것이 심히 염려된다."에 도승 414)에 관한 금령이 법전에 실려 나가면 봉행하는 자가 지극하지 못하여 이 지경에 이르렀다고 생각한다. 만약에 거듭 금단하지 못은 폐해를 쉽사리 구제하기 어렵게 될 것이니, 나는 이를 걱정한다. 지난해 말는 금령을 범하는 자를 변방으로 옮기는 법을 거듭 밝혔으나, 다만 갑자기 사형을 시행하면 소요가 반드시 일어나는 것이 염려된다. 또 만으로 헤아릴 무리를 하루아침에 죄다 그 변방으로 쫓아 보내는 것은 정리에 차마 못 할 바일뿐만 아니라, 아마도 원망을 가져와서 나라를 손상할까 두렵다. 그러므로서 기한을 너그러이 잡아서, 자수하여 환속하는 법을 받아들이되 형벌을 가하지 말고, 혹은 정전을 바치면 도첩을 주도록 하며, 금년 12월 그믐날을 정하게 하여 기한이 지나도 자수하지 않거나, 아니게 금령을 범하는 자가 있거든<NAME>같이《육전》과 각년 조의 전교에 따라 매우 금단하라. 또 벽지에 사는 중들이 모두 두루 알지 못하여 기한을 지나 자수하지 못해서 죄를 범하게 될 일이 염려되니, 두루 깨우쳐서 혹시라도 모르는 일이 없도록 하라. 그러나의 법이 시행되지 않음은 흔히 관리의 봉행이 지극하지 못함으로 생각한 것이다. 이제부터는 금단하지 않는 관리도 과죄하여 용서하지 않겠다. 너희 예조는 그 지극한 생각을 알아서 중외에 효유 하라."이 헌사가 바야흐로 도첩이 없는 중들을 구명해서 다스렸으므로, 옥사에 걸려 들은 자가 너무 많았는데, 임금이 실상 그 기한을 늦추고자 스스로 하교를 내렸다. 당초에 집현전에서 지어 올린 글에는 불씨를 잡아 헐뜯었으나, 임금이 손수 글귀를 고친 데가 자못 많았다. 교서가 내려지자 식자는 그것을 아주 없애지는 못할 것을 알았다.

【 태백산 사고」는 4책 7권 11장 2 면 【 국편<NAME>본 】 6책 376면
【 분류 】 사상 - 불교/정론 - 정론

【 411]청정하생:마음이 깨끗하여 욕심이 없음.[412] 훈도 - 덕으로써 남을 가르쳐 감화시킴.[413] 갑자년  1444 세종 26년.[414] 도승:도첩을 받은 중.<|endoftext|>