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### 제목: 성수 초례를 상정토록 명하다. 이에 대한 논란과 도교 숭봉에 대한 <NAME>의 상서문

### 본문:
성수의 초례를 상정하기 위하여 겸 지예 조사 <NAME>에게 명하였다. 첨(瞻)이 대청관(大淸觀)을 수리하고 천황 대제(天皇大帝)를 초제(醮祭) 하려고 하니, 판사(判事) <NAME>(權近)과 여러 낭관(郞官)이 모두 불가하다고 하여 말하기를, "본조(本朝)에서 이미 소격전(昭格殿)을 세워 성수(星宿)를 초제(醮祭) 하는데, 또 어찌 대청관(大淸觀)을 수리할 필요가 있느냐?" 하였다. <NAME>이 듣고 말하기를, "첨(瞻)이 도(道)를 보기를 분명히 하지 못하였기 때문에 기이하고 괴상한 것을 좋아한다." 하였다.한 나라 이래로 역대에서 받들어 섬긴<NAME>은 하늘의 귀신이기 때문에, 첨이 또 글을 올려 임금께 도교를 숭배할 것을 권하였다. 그러므로, 전조(前朝)에서 복원궁(福源宮)·소격전(昭格殿)·정사색(淨事色)을 두고 따로 대청관(大淸觀)을 세웠으며, 또 간방(艮方) 【화령(和寧).】 ·손방(巽方) 【충주(忠州).】 ·곤방(坤方) 【부평(富平).】 ·건방(乾方) 【귀주(龜州).】의 머무르는 궁(宮) 마다에 궁관(宮觀)을 세워 초례(醮禮)를 행하고, 매양 액운(厄運)과 재변(災變)을 당하면 기도(祈禱) 하는 별초(別醮)를 대청관에서 행하고, 만일 군사를 행(行) 하려면, 장수가 대청관에 나가서 재숙(齋宿) 하고 초례를 베푼 연후에 행하였으니, 대개<NAME>(太一)은 어진 별[仁星]이 있는 곳이어서 병역(兵疫)이 일어나지 않고, 방국(邦國)이 편안하기 때문입니다.국초(國初)에 상정(詳定) 하여 복원궁(福源宮)·신격전(神格殿)·정사색(淨事色)을 폐(廢) 하고, 경성(京城)에 다만 대청관과 소격전 두 곳만 남기고, 또 다섯 위차[五次]의 궁(宮)인 간방(艮方) 영흥군(永興郡)에 관(觀)을 세워 초제(醮祭)를 행하였으니, 숭봉(崇奉) 하는 예(禮)가 갖추어졌다 하겠습니다.지금 대청관의 초제를 행하는 법규를 보면, 연종과 세수에는 두 번 행하고,<NAME>과 재변에는 기도를 하지 않고, 제사하는 관원[]은 내감 한 사람만 쓰고, 정성을 다하는 것이 아닙니다. 원컨대, 지금부터 매년 사입일에 제사를 지내되, 대언이나 시신에게 일을 섭행하게 하고, 제문을 하게 하고, 중사의 예에 따라 5일 동안 재계하게 하소서. 그리고, 장수를 보내면, 유제(類祭) 018)의 예에 의하여 장수가 관(觀)에 나가서 하루 동안 재계(齋戒) 하여 자고 제사를 행하게 하되, 제문(祭文)이 있고, 만일 도액(度厄) 019) 하거나 기도(祈禱) 할 때라면, 문관 대신(文官大臣)을 보내어 5일 동안 재계하고 도류과(道流科)의 의법(儀法)을 써서 초례(醮禮)를 행하되, 청사(靑詞)가 있게 하소서.그리고 내감(內監) 네 사람과 도류(道流) 네 사람, 본관(本觀)의 녹사(錄事) 두 사람으로 하여금 날을 번갈아 직숙(直宿) 하게 하여, 아침저녁으로 향등(香燈)을 켜고, <NAME>(觀宇)를 수리하고, 제기(祭器)를 진열하는 것을 때에 맞추어 미리 준비하여 숭봉(崇奉) 하는 뜻을 이루소서."태백산 사고 본 사람 분류사상-도교 / 역사-전사 분류사상-도교 분류사상-도교 국편<NAME>본 1책 290면 유제는 천신에게 지내는 제사. [ 018] 유제는 천신에게 지내는 제사. 액막이. 도액 : 액막이.<|endoftext|>