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### 제목: 명년 정월을 축하하기 위한 중국 사절로 유수강을 정하고 사목을 내리다

### 본문:
한성부 윤 <NAME>을 보내어 북경에 가서 오는 정월을 축하하게 하였는데, 임금이 표문에 올리는 것을 의식과 같이 하였다. 그 뒤가 가지고 갈 사목에 이르기를,"사은사 예조 판서 <NAME>이 북경으로부터 다시 아뢰기를,' <NAME>이 이르되, 「본국에서 어찌하여 야인을 불러들이는가. 이제부터는 변장을 불러 후하게 대접하여 보내고 북경 안으로 불러들이지는 말라. 내가 본국의 사정을 들을 때에는 마음에 매우 미안하므로 감히 이같이 알린다.」고 하였습니다.'했지만, <NAME>은 비단 그 일뿐만 아니라, 매양 우리나라에 진심으로 정성을 바치어 이같이 번거롭게 말한 듯하나, 진의는 그러하였지만, 중국 조정에서는 우리나라에서 홀라 온(<NAME>)을 접대한 일은 있지 아니하였은즉, 진의 말은 믿을 만한 것은 못된다. 그러나 북경에 있는 만약 <NAME>을 만나거든 마땅히 이르기를,'그대가 와서 사은사가 여기에 왔을 때에 우리나라에서 야인을 불러 회유하였다.'라고 말하였으나, 그러나 우리나라에서 불러온 사람은 아니고 야인들이 혹은 족친을 만나기 위하여, 혹은 소금과 술을 구하기 위하여 본국의 뒷문에 왕래하면, 변장이 후대하여 보냈을 뿐이다. 그러나 만약에 억지로라도 중국에 들어가고자 하는 자가 있게 되면, 다른 지방과 화목하게 지내라는 칙서가 들어 있었기 때문에 가끔 서울로 올려보냈지만 한두 사람에 그치는 아니하였고, 실상 우리나라에서 부른 것은 아니었으니, 그을 불러들였다는 말은 어느 곳에서 나왔는가.'라고, 이같이 자세히 물어 오라. 1. 예부의 관원이 혹 그에 <NAME>는 형편에 따라 다른 곳으로 이사하여 살았다는 것을 묻거든, 대답하기를,'지나간 경인년에 <NAME> 등이 변경에서 난동을 일으키고 우리 모두 <NAME>를 죽이므로, 군졸들이 사방으로 흩어지자, <NAME>가 <NAME> 를을 유인하여 빈틈을 만들고 노략질하고, 우리가 토벌할까 스스로 의심하여 그 부족을 몰래 이끌고 다른 부족으로 도망갔었으나, 역시 부지해 버리지 못하고 도로 아목하로 돌아와 붙여 살았다. 만일 그때에 맹가첩목아가 이사 가서 살겠다는 사정을 알고 변장에게 고하였던들, 반드시 그들의 말을 들어줄 리가 없었다.'고만 하라. 1. 예부에서 만약 묻기를,'야인으로 인해 관직이 많은 자라면, 소원에 따라서 올려주는 것도 가하지만, 일찍이 명나라의 관직을 얻은 사람에게 어찌하여 관직을 제수하였느냐.'라고 하거든, 대답하기를,'명나라의 관직을 받은 사람이 우리나라에 와서 변경에 머물러 시위하기를 원하는 자에게는, 다만 그를 머물러 두고 조정을 맡겨 심부름을 시켰을 뿐이니, 명나라의 일을 가볍게 여겨서 본국의 관작을 준 것은 아니라.'라고 하라. 1. 만약에 묻기를,'홀라 온은 어디를 내왕하느냐.'라는 <NAME> , 대답하기를,'홀라 온 은 우리 이웃 지경에 사는데, <NAME>의 유인하는 말을 듣고서 우리 변경을 자주 침략하였는데, 전자의 칙지에, 그들 지경과 화목하게 지내라. 」고 하는 말씀이 있었으므로, 홀라 또는 이 아목하 같게 친척이 있어서 서로 찾아보고자 내왕하는 자는 우리 백성을 우대하고 위휼 하였음은, 역시 변방 백성으로 하여금 나라를 안심하고 살게 하고자 하는 뜻일 뿐이었고, 이로 말미암아 혹시 우리 서울에 올라오기를 원하는 분이 있으면, 그 전하께서 역시 우대하신 것이라.'라고 하라. 1. 요동 대인이나 도사가 만약에'너희 나라에서 만주 땅에을 회유한다는데 과연 그러한가.'하고 묻거든, 마땅히 대답하기를,'고구려 등은 파저강 연안 지방에 사는데, 우리나라 강계 지방과 상거가 멀지 아니한 곳이다. 중국을 관할하는 각처의 인구들을 노략하여다가 노예를 만들어 여러 가지로 부려먹으매, 본인 역시 그 괴로움을 견디지 못하여 연속해 도망하여 벗어나서 우리나라로 오는데, 우리 전하께서는 중국을<NAME>껏 섬기시므로 다시 도사로 해송 하게 하니, 우리 등이 이 때문에 우리에게 원한을 느껴 여러 번 변경을 침범하여 사람을 죽이고 물건을 노략하므로, 그는 지난 계축년 여름에 장수를 보내어 토벌하게 했으되, 포획한 야인의 남녀는 그을 보전하게 하여 곡진히 먹을 것을 주었었다. 그러나 돌려보내라는 황제의 칙령을 받고서 우리 전하께서 즉시 출발시켜 주기로 하였는데, 전백에 이르기까지 유실하게 된 것이 없었으니 은혜가 적지 않았건만, 저 만주 등은 우리를 노략해 간 인민을 숨기고 돌려보내지 아니하는 데다, 나쁜 짓을 함이 더욱 심하여 해마다 요동을 침략하여 죽이고 약탈하는 것이 전보다 배나 되니, 지난 정사년 가을에 군사를 또 토벌하였는데, 저 만주란 자가 또 그해 겨울에 요동에 벽단 구자를 노략하고는, 제멋대로 의심하여 두려움을 품고서 다른 곳으로 이사 가서 살고 있다. 그래서 우리 전하께서 <NAME>에게 전교하시기를, 「만주 자신이거나 아들·아우 등 친족 외에는 서울에 오는 일을 허락하지 말라.」고 하셨으니, 변장이 그 전하의 뜻을 알고 있는바인데, 어찌 사람을 보내어 물건을 하나 불러서 귀순하게 하였을 리가 있겠는가. 근경에 머물러 사는 야인들 가운데서 우리나라의 은덕을 입은 자가 제 스스로 그 땅에 들어가서 다른 사람들을 만나게 한 것인데, 만주 등은 이로 말미암아 망령되게 본국에서 망명하였다고 말하여 감히 중국을 의혹하게 한 것이니, 우리나라에서야 어떤 까닭으로 여러 해를 두고 악한 짓을 하여서 사람을 불렀겠느냐.'라고 하라. 1. 그런데 범찰 등은 그로 말미암은 원한을 품고 옮겨 떠나가서 만주 와 결합하여 우리나라를 모함하고자 하므로, 우리 전하께서 이런 말을 명나라에 주달하였더니, 요사이 이미 칙유를 받았는데, 「듣건대, 그 이하지 말고 그대로 경성 등지에 거주하게 하라.」고 하고, 우리나라로 돌아와 잘 보호하여 편안히 살아가게 하라고 하였으니, 어찌 다시 만주의 고하는 소리를 듣고 범찰 등의으로 하여금 이사하게 하여 만주와 한곳에 모여 살게 할 리가 있겠는가. 하물며 조선이 우리나라를 원수로 여기는 것은 명나라에서도 다 인정한 바이니, 우리는 만주의 호소하는 것을 듣지 아니할 것으로 안다.'라고 하라. 1.'라고 하라. 1. 전날 민의 생이 북경에 갔을 때에 예부에서 부탁하기를,'바람에 타고 떠들어온 왜인을 데리고 가서 저의 본토로 데려다주라.'라고 하므로, 의생이 그에 말하기를,'우리나라에서는 일본과는 교통하지 아니하였으므로 형편상 보아 주기 어렵다.'하고 받지 아니하고 왔었다. 그러나 우리나라가 왜국과는 거리가 멀지 아니하며 서로 사귀어 온 까닭을 중국에서 어찌 모르겠으며, 더욱이 영락 15년부터 정통 3년에 이르기까지 포로되어 있는 중국 사람을 12번이나 조선에 돌려보냈는데, 그때마다 자문에는 모두 말하기를,'왜국에 갔던 상선이 돌아오는 편에 나왔다.'라고 하였은즉, 조선은 일본과 왕래는 사실이 이미 현저하였거늘, 일찍이 교통하지 아니하였다고 대답하며 그러지 않고 온 것이 어찌 옳다고 하겠느냐. 이번에 북경에 가서'예부에서,'바람에 떠들어온 왜인을 전처럼 돌려보내 주라.'라고 부탁하거든, 마땅히 말하기를,'본국의 동남쪽은 압록강에 닿았는데 왜국과 멀지 아니하므로, 왜인이 혹은 고기를 잡으려고 혹은 소금을 가지러 가끔 오는 터이니, 이번에 부탁한 것을 해 온 왜인을 데리고 본국으로 갔다가, 왜인이 고기를 잡으려고 오거나, 소금을 가지러 오는 자가 오기를 기다려서 그편에 돌려보내겠다.'라고 부탁을 받아서 오는 것이 옳겠다. 예부에서'왜인과 교통한 여부를 묻거든, 대답하기를,'그 나라가 멀지 않은 땅에 사는 고로 온다면 거절하지 아니하였다.'하고,'교통한 실정을 자세히 알고서 와서 묻거든, 사실대로 대답하되, 국경이 멀지 아니하여 흔히 묻게 되는데, 저들이 만약 예절을 갖추어 오게 되면 우리도 역시 예절을 갖춘 하여 접대하여 통신사가 서로 왕래하여 화친을 강구하며 신의를 지켜 왔을 뿐이라.'하고 하라." 하였다.

【 태백산 사고 】지 28책 87권 3장 14 면 【 국편<NAME>본 】 4책 244면
【 분류 】 외교 - 명/외교 - 야/외교 - 왜.<|endoftext|>