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### 제목: 세자가 빈객 정탁과 더불어 충효의 도리를 강론하다

### 본문:
세자가 빈객 <NAME>과 더불어 충효의 이치를 강론하였다. 세자가 <NAME>과 더불어 세상은 이치와 성학의 대요, 그리고 <NAME>이 선위 한 일과 한 나라·당 나라 인주의 역사와 사적을 의논하다가 손바닥을 비비면서 차탄하였다.'충성하여 두 마음을 갖지 않는다'는 것을 강론하다가 말하기를,"신하로서 임금을 위하여 그 마음을 둘로 갖지 않는 대로 포장하여야 한다.' <NAME>의 난에 그 휘하 3,4인이 앞을 돌아보지 않고 힘을 다하여 막아 호위하였는데, 내가 심히 아름답게 여겼다. 나의 휘하가 말하기를,'옛사람들은 힘을 주는 것이 가하다.'하였으나, 내가 말하기를,'이들은 죄인이 아니고 충신이다. 내가 만일 그을 만났는데 한 사람이 힘을 다하여 구원하지 않는다면, 충이라고 할 수 있겠는가?'하였더니, 할 말이 없었다." 하니, <NAME>이 대답하기를,"저하의 이 일은 귀감이 될 만합니다. 걸 임금의 개가 감히 임금에게 짖은 것은 자기 주인이 아니었기 때문입니다." 하였다. 나는 말하기를,"음양이 조화되지 못하는 것은, 옛사람이,'임금과 신하의 행사가 있는 소치이다.'라고 하였다." 하니, <NAME>이 대답하기를,"홍범에 말하기를,'자는 잘잘못은 해로 가고, 임금은 달로 가고, 서민은 날로 간다.'하였으니, 그 응험이 비록 다르기는 하나 복이 온다는 이치입니다." 하였다. 세자가 말하였다."사람의 죽고 사는 것은 사람에 있고, 사람이 할 수 있는 것이 아니다. 정축년에 <NAME>이 왜적을 막지 못하였으므로, <NAME>께서 내가 노하시어 그를 보내어 목을 베라고 명하시었다. 그 아들 <NAME>은 그 휘하였는데, 그 아비를 구원하고자 하여 울며불며 와서 고하였다. 내가 구원하고자 하였으나, 소용이 없었다. 드디어 남은의 집에 가서 상의하니, 남은 스스로 말하기를,'사자가 이미 떠났으니, 어찌하겠는가?'하였다. <NAME>이 남은의 앞에서 대성통곡하였으므로, 그는 더욱 슬프게 살아 돌아와 전하와의 안공을 모시고 태상왕께 이르고 요행히 살아났다. 남의 자식이 되어 <NAME>과 같으면 하라 할 수 있다."

【 태백산 - 본 】 1책 4권 17장 B 면 【 국편<NAME>본 】 1책 176면
【 분류 】 왕실 - 종친·왕실 - 경연/사상.<|endoftext|>