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### 제목: 제사 후의 폐백 처리에 관한 박연의 상언과 예조의 논의

### 본문:
이 앞서 판봉상시사 <NAME>이 상언하기를,"천신에게 제사 때는 폐백을 요대에서 불사르고, 지기에게 제사 때서 인귀에게 제향하면 폐백을 예감에 묻사온데, 이것은 신의 돌아가게 되는 예로서 삼가지 아니아 수 없습니다. 그러므로, 예에,'사람을 보내어 지켜본다.'라는 글이 있습니다. 우리나라 모든 제사에 내 단소의 제사는 지금 단을 만들지 아니하고, 또 구덩이를 설치하지 않아서, 임시로 집을 파서 망예를 겨우 마치자마자 곧 다 취하여, 신을 업신여기고 예를 빠뜨리게 되니 불편한 듯합니다. 하지만 단을 만들기 전에는 폐단을 구제하기가 극히 어려우니, 영녕전과 종묘·사직 등의 제사는 이미 예감을 설치하고, 또한 문단도 있으며, 관속이 구비했지만, 제사는 예감에는 문단속의 봉할 것이 없고, 관리에게는 심찰하는 법이 없으니, 원컨대, 지금부터는 매양 제사 등의 때를 당하면 그전 3일에 종묘와 사직의 관원이 전 사관과 함께 예감을 수리하여 주기도 하고, 이내 전일에 넣어 그 폐백을 살펴서 노예의 도적질하려는 마음을 막게 할 것이며, 폐백이 만약 썩었으면 꺼내어 제사을 불사르고, 만약 썩지 않았으면 따로를 저장하여 신주의 닦는 수건과 마를 띠의 소용에 제공하게 하소서." 하니, 예조로 하여금 무난을 의논하게 했더니, 이때에 이르러 예조에서 아뢰기를,"썩은 물건을 불사르고, 썩지 못은 것은 신주의 소용에 제공하는 것은 모두 옛날의 예절이 아닙니다. 윗항의 각 곳에는 이미 맡은 자장이 있고, 또 절도하는 사람이 있으니, 마땅히 자물쇠를 설치하여 폐백을 넣어 둔 후에 곧 자물쇠를 채우게 하고, 알고 지낼 때마다 감찰 점시하게 한다를 씻고 소제할 때에는 맡은 관원과 함께 예감을 열어"만약 도적질해 가져 간 자라도 있으면 간수하는 노자와 관리를 맡게 하여 죄를 과 하게 하되, 이를 일정한 법식으로 삼고, 그 속의 폐백이 만약 많이 쌓이어서 구덩이에 꽉 차게 되면, 그 결과 가장 오래되어 썩은 것은 바로는 곳에 옮겨 묻게 함이 어떻겠습니까." 하니, 그대로 따랐다.

。을 사고 본 】 22책 71권 2장 1 면 【 국편<NAME>본 】 3책 663면
【 분류 】 사상 - 토속신앙 - 풍속 - 예속/역사/사법.<|endoftext|>