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### 제목: 공자 사당에 참배하는 절차를 상정하다

### 본문:
처음에 알성 의주(謁聖儀註)를 상정(詳定) 하는데,<NAME>(<NAME>)이 "당(唐) 나라·송(宋) 나라와 고려의 역사를 상고하면 '임금이 화(靴)와 포(袍)를 입는다.'라는 글이 있으니, 임금은 원유관(遠遊冠)에 강사포(絳紗袍)를 입는 것이 마땅하다." 하니, 예조 참의(禮曹參議) 허조(<NAME>)가 "비록 선농(先農)의 제사에도 응당 곤복(袞服)에 면류관(冕旒冠)을 입고, 또 병술년 시학(視學) 할 때에도 또한 곤복에 면류관을 입었습니다." 하였다. <NAME>이, "썩어빠진 유자(儒者)가 옛것에 얽매어 변통(變通)을 알지 못하는 것이다." 하고, 드디어 원유관·강사포의 제도를 썼다. 군신의 <NAME>이 바로 군신의 <NAME>을 받는 복장이니, 시학이 시작되니, 임금이 대언에게 일렀다. 선성을 알현하는 것이므로 마땅히 면복 차림으로 행례해야 한다. 그러나 아직 면복이 입지 않았으니, 임시로 시복 차림으로 행사하는 것이 어떠하겠는가?<NAME>은 드디어 시복 차림으로 행하여, <NAME>이 참으로 임금의 교지와 같다고 대답하였다. 헌사에서 대언 <NAME>·판통례·예조 좌랑 <NAME> 등이 예를 잃은 사유를 탄핵하자, 임금이 <NAME>를 불러 그 사유를 물었다. 의주가 바로 그러하다고 대답하자, 임금이 "후일에 군왕 가운데 어찌 시학하는 자가 없겠느냐? 마땅히 그 의주를 다시 정하도록 하라." 하고, 이에 <NAME>를 좌천시키고 김 재는 용서하였다. 태백산 사고 본 12책 28권 6장 B 면국 편<NAME>본 2책 28면 분류 왕실 / 의생활 / 인사-관리 / 역사-고사 분류 왕실 / 의생활 / 인사-관리<|endoftext|>