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### 제목: 예조에서 조상의 봉사하는 제도를 논의하다

### 본문:
<NAME>에서 계하기를, "역대(歷代)의 추숭(追崇) 된 조상(祖上)의 봉사(奉祀) 하는 제도를 본조에서 의례 상정소(儀禮詳定所)와 같이 삼가 옛날의 제도를 상고하여, 시종(侍從)·대간(臺諫)과 문무(文武) 2품 이상의 관원을 모아 의논하니, 여러 사람이 말하기를, '목조(穆祖)는 마땅히 옮겨야 될 것인데, 송조(宋朝)에서 희조(僖祖)·<NAME>(順祖)·익조(翼祖)·선조(宣祖)의 사조(四祖)를 추숭(追崇) 하여 별묘(別廟)에 봉사(奉祀) 한 예에 의거하여, 유사(有司)로 하여금 별도로 조묘(祧廟)를 세워 봉사하도록 하자.' 하였습니다." 하니, 그대로 따랐다. 이때에 모두 제 <NAME>는 여진 사람으로 성품이 순진하고 정직하였으나, 글자는 한 자도 알지 못하였다. 또한 1품 벼슬로써 회의(會議)의 반열(班列)에 참여하였는데, 낭관(郞官)이 묻기를, "종묘(宗廟)에서 누가 영원히 모실 조상이 되겠느냐." 하고 하니, 답하기를, "<NAME>(太祖)이다." 하고, 또 "<NAME>(四祖)를 추숭하여 제사를 지내야 되겠는가."라고 물으니, "제사를 지내지 않을 수 없습니다."라고 하였다. 당시 사람들이, 그가 알지 못하지만 의논하는 것은, 옛사람과 함께 합치는 것에 탄복하였다. 이에 조정에서 또 별묘를 세울 땅을 의논하니, 좌의정 <NAME>이 말 하기를, "사조(四祖)의 전(殿)이 만약 대실(大室)의 서쪽에 있게 된다면, 종묘에 태조(太祖) 이하는 모두 그 자손이니, 대저 세대(世代)가 낮은 왕이 곁에 있으면서 사시(四時)의 대향(大享)을 받으면서, 높은 이는 참여하지 못하면, 인정(人情)에 미안한 일이라 하겠습니다. 장생전(長生殿)은 국도(國都) 서쪽에 있어 종묘(宗廟)와 떨어져 있으니, 그곳을 사조(四祖)의 전(殿)으로 정하기를 청합니다."라고 하였다. 참찬 <NAME> 또한 종묘에서 멀리 떨어진 곳에 별묘를 세우기를 청하였다. 이때 상왕이 풍양궁에 있었는데, 예관(禮官)이 상세히 계주하니, 상왕이 이르기를, "조종(祖宗)의 하늘에 계신 혼령이 어찌 장소의 멀고 가까운 데에 따라 흠향(歆饗) 하고 아니함이 있겠는가. 더구나 조종을 위하면서 토목(土木)의 역사(役事)를 어렵게 여겨, 고전(古殿)을 사용하는 것은 예(禮)가 아니니, 마땅히 옛날의 제도를 따라서 대실(大室)의 서쪽에 별묘(別廟)를 세우고, 칭호는 마땅히 영녕전(永寧殿)이라 할 것이다."라고 하였다. 대개는 조종과 자손이 함께 편안하였다는 뜻이다. 태백산 사고 본 분류 건설-건축 / 왕실-의식 / 왕실-종사 / 인물 / 외교-야 / 역사-고사 분류 건설-건축 / 왕실-종사 / 인물 / 외교-야 국편<NAME>본 2책 443면 분류 건설-건축 / 왕실-종사<|endoftext|>