전문분야 텍스트
### 제목: 함길도 도절제사 김종서에게 야인 다스릴 방책을 전지하다

### 본문:
함길도 도절제사 <NAME>에게 전지하기를,"동창·범찰 등 근년에 매양 옮겨 갈 뜻을 품고 있어서, 그 장수가 여러 가지 제재하고 다스릴 방책을 진달하였다. 그러나 본인들이 비록 안으로 간사한 마음을 품고서도, 이미 우리에게 전하와 가까운 회령 성밑에 살면서 반하는 형상이 일어나지 않았었다. 갑자기 하수 같은 동류인 여러 종족이 반드시 반측하는 마음이 생길 것이다. 하물며 조정에서 다시 칙지를 내리어 무수하여 생업을 편히 하게 하였으니, 더욱 경이하게 하수할 수 없는 것이다. 지금 본인들이 다만 이 음파의 근거 없는 말을 하고 곧 제 마음대로 도망갔으니, 우리나라에서 무수하는 방법이 어그러진 일이 아니라, 이것은 자작지얼이다. 지금 흔단이 있는 데에 타서 의리를 들어서 죄를 다스리면 저것들이 반드시 모든 죄를 자복할 것이고, 여러 부족의 야인들도 천하를 배반하는 정상을 눈으로 보았으니 어찌 부동 한마음이 있겠는가. 비록 조정에서 듣더라도 또한 이의가 있을 것이다. 그러나 오랑캐를 대접하는 도리는 신의가 중한 것이니, 불러와서 다시는 되돌아가 전과 관계없이 생업을 편안히 하는 것만 못할 것이다. 동창 또한 갑자기 도망하여 달아났기 때문에, 미처 관하의 사람들을 다 끌고 가지 못하여 머물러 있는 자가 또한 많고, 또 우리나라의 병마가 돌아가는 길목에 뒤쫓아가 미치어 가지고 있는 자산과 우마를 다 빼앗았기 때문에, 그은 생계가 궁박하여 도을온에 의탁하여 붙였으니, 비록 돌아오고자 한을에을 말하나 성심인지 아닌지는 실상 알 수 없는 것이고, 끝내 여기가 돌아올지 않을지도 또한 기필할 수 없는 것이다. 혹시라도 업에 대한에 조치할 방안을 미리 강구하지 않을 수 없는 것이다. 의논하는 자가 말하기를,'본인들이 비록 본국에 돌아오더라도, 만일 금하고 싶을 것이 없으면 그 도망하여 나갈 마음을 어떻게 막을 수가 있겠습니까. 돌아온 뒤에는 동창·범찰 등 수령 되는 사람과 같이 관하의 세력이 있는 사람들의 전 가족을 내지로 옮겨 들이어 좋은 벼슬을 주어 생업을 후하게 하고, 반인을 거느리고 관하 사람들이 있은 곳에 왕래하면서 고기 잡고 사냥하기를 전과 함께 하게 하면, 저들이 장차 생업을 편안히 해는 도리가 있을 것이니, 비록 반측하는 마음이 있더라도 어찌 처자를 데리고 몸을 빼쳐 도망가겠습니까. 이것이 기미 할을 좋은 방책입니다.'하고, 혹 말하기를,'의논하는 자는 말이 그럴듯하기는 하나, 알타리 등이 옮겨 갈 마음이 있는 사람에 다름이 아니라, 내지에 살고 있는 귀화한 사람들의 부모에 괴로움을 오랫동안 들어왔기 때문에, 우리들도 장차 본국 신세가 되면 이와 함께 사역시킬 것이라 하여〈이것을〉염려하는 것이다. 지금 만일 내지로 돌아간다는 약속으로 의논하는 자의 말에 의하여 내지로 몰아들이면, 오직 관하 사람들이 의심하고 달리하는 계교가 있을 뿐 아니라, 근처의 다른 종족들도 능히 보전하기 어려운 마음이 있을 것이니, 예전의 자식을 볼모잡는 법을 어기고 동창·범찰과 우두머리로서 세력이 있는 사람들의 자제를 거느리게 쓸어 보내어, 다른 귀화한 사람의 자제의 예에 의하여 관직을 제수하고, 인하여 아내를 얻게 된다면 안심하고 함께 하게 하며 교대로 서로 왕래하여 부모를 만나 보게 하면, 그는 저절로 영구히<NAME>는 마음이 있고, 또의 여러 종족의 야인들도 또한 분열되고 부동하는 마음이 생기는 것이니, 이것이 기미하는 가장 훌륭한 방책입니다.'한다. 나도 생각하건대 혹자의 말이 이치에 가까운 것 같다. 본인들이 만일 혹시 돌아오거든 변방 병사에 마땅히 이르기를,'너희들이 너의 조부 때부터 이곳에 살아서 우리에게 힘을 바치었고, 본국에서도 성의로 대접한 지가 이미 여러 번이나 되었다. 하물며 우리는 조정에서 분명하게 칙지를 내리어, 너희들로 하여금 그대로 본국의 후문에 거주하여 삶을 편안히 하여 생업을 즐기게 하였고, 또 본국에 칙유 하여 그렇게 하게 하였다. 본국에서는 조정의 칙유한 뜻을 받들고 우리들에의 힘을 다한 정성을 생각하여 더욱 무수를 가하고 곡 진하게 은혜를 베푸는데, 우리는 지금 본국의 무수하는 성의를 돌아보지 않고 간사한 소인의 근거 없는 소리를 듣고 믿어, 망령되게 의심하고 달리하는 계책을 내어 가족을 이끌고 문득 도망하여 나갔으니, 국가를 해치는 것뿐 아니라 실상은 칙지를 어긴 것이다. 우리는 법을 들어 죄를 다스리는 법이 마땅하다. 너희가 스스로 취한 것이니 무슨 원망이 있겠는가. 그러나 우리나라에서 우리의 본업에 돌아오는 정상을 불쌍하게 여기어 덮어두고 의논하지 않고서 생활을 편안히 하게 하였으니, 우리나라의 은혜가 만만 치 중할 뿐이 아니다. 너희들은 마땅히 자제를 서울에 들여보내어 시위에 종사하고 때때로 왕래하여 부모 친척과 함께 보아 생생의 낙을 같이 누리는 것이 실로 너희들의 다행히 될 것이고, 우리나라에서도 더욱 너희들의 정성을 헤아릴 수 있을 것이다.'하여, 이렇게 하여서 자제를 쓸어 보내는 것이 어떠한가. 만일 명령에 따르지 않으면 억지로 시켜도 가하다. 그러나 이런 큰 뜻으로 갖추 교서에 실어서 변방 장수에게 내려보낼 터이니, 마땅히 교서를 써는 보이고 사연을 설명한 뒤에 자제를 쓸어 보내는 것이 과연 어떠한가.<NAME> 다시 상량을 더하여 곡 진하게 글을 세워 아뢰라. 만일 내게 따로 다른 방책이 있거든 아울러 기록하여 아뢰라. 또 우두머리에 버금가는 세력이 있는 사람으로서 자제로 하여금 볼모가 되게 만들 만한 사람은 몇 사람이나 되는가 아울러 아뢰라."동창 등이 마침내 본업에 돌아올지 안 돌아올지는 반드시 기필할 수 없으나, 그 뒤에 조치할 방책을 천리나 되는 먼 길에 왕래하며 법을 정하면 반드시 늦어질 것이니 먼저 편지를 써서 보내라. 내도 역시 잘 알아두라." 하였다.

【 태백산 산 본 】 28책 89권 6장 B 면 【 국편<NAME>본 】 4책 281면
【 분류 】 외교 - 야.<|endoftext|>