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### 제목: 첨지중추원사 박연이 제악에 대해 건의하다

### 본문:
첨지 중추원사 <NAME>이 아뢰라고 하기를,"제악은 천신을 제사할 경우"함에 4궁을 쓰는데, 악은 6성으로 변합니다. 육변을 쓰는 경우는 천제가 진에서 나옴을 취함이요, 진은 묘위에 자리하였으니, 묘의 수는 여섯인 것입니다. 즉 환종궁을 사용하여야 하니, 즉 천을 2성, 황종각·고세궁 2성,<NAME>치·남려궁 1성,<NAME>·대려궁 1성이요, 송신에는 협종궁 1성을 사용합니다. 천신을 제사할 경우, 강신 함에 4궁을 쓰는데, 곤은 8성으로 변합니다. 팔변을 쓰는 것은 곤이 만물을 잡는 것을 취함이요, 곤은 미위에 자리하였으니, 그 수는 여덟인 것입니다. 따라서 함종 궁전을 사용하여야 하니, 즉 임종 2성,<NAME>각·유빈궁 2성, 고선치·응종궁 2성, 남려우·유빈궁 2성이요, 송신에는 악이 1성을 사용합니다. 인귀를 제향할 때 강신 함에 4궁을 쓰는데, 악은 9성으로 변합니다. 구변을 쓰는 경우는 금의 제사을 취함이요, 금의 물건 됨이 잘 화하되 변하지 않으니 귀신도 마찬가지입니다. 즉 황종궁 3성, 대려 각·중려궁 2성,<NAME>치·남려궁 2성, 응종우·이칙궁 2성을 사용합니다. 이와과 같이 강림을 때마다 4궁에 강신함과 악무가 변하는 수는,에 의거한 바가 있어 망령되게 손익을 가함은 불가한 것이온데, 우리나라에서 이 앞서 제사할 때마다 강신 하에 <NAME> 3성을 사용하고, 악에 <NAME> 1성을 통용하였으니, 고제에 어긋난 것입니다. 신이 선덕 2년간에 모두 다 개혁하였사오나, 신에 친히 제향하는 날을 당하여 강신하는 악무 6성을 5는 하을 3성으로 사용하시오매, 4궁이 불비하고 변수마저 결여되어 온당하지 못한 듯하옵니다. 그러므로 이제 다시 전대를 상고하오니, 우리나라 <NAME> 때에, 태상시에 조칙을 내려,'천신을 제사하고, 지기를 제사하고, 종묘를 제향함에 궁의 가 등은 연주를 때마다 사곡, 송신 밑의 일곡을 연주한다.'하였으니, 바라옵건대 이제부터는 천신이 강신하는 악무인 9성을 감하게 한다면, 당제에 의하는 각각 1성을 4성으로 하는 것이 근거가 있을 듯합니다. 더구나 4의 수는 또한 금과 생수이 오라, 귀신을 제향함에 있어서 모두 합하는 것이옵고, 4는 금의 생수이요, 9는 금의 성수이오니, 9성을 감할 경우는 반드시 4성을 사용하여야 하나니 3성을 사용함은 불가한 것입니다. 제악고는《주례》의 지관 고인조에,'뇌고는 신사에 의해 천신을 제사한다.'하였고, 정 <NAME>은 이르기를,'팔면 고이다.'하였으나, 진양은 팔면의 영고라고 고쳤습니다. 사제에 관한 것은 지기를 제사함인데, 정 양를'육 면이다.'하였으나, 진 씨는 팔면이라고 고쳤습니다. 노고는 귀신에게 배운 것으로 인귀를 제향함인데, 정 씨와 진 씨가 모두 같이 이르기를,'사면의 진고로 금주를 치게 하여서 주악이 시작되니, 〈금주는〉편종을 치는 것이다.'하였습니다. 이상에서 말한 뇌고·영고·노고는 사람에 따라 각각 쓰이지만, 진고로 이름는 여러 곳에 통용되며 모두 도고에 있어 조로써 고를 연주하는 것입니다. 그리고 뇌도·영도·노도는 북의 면상에 모두 자루가 있고 방이가 있습니다. 진고의 제도는《주례》의 1에 운인조에 자세하게 기재되었으나, 한 나라·진 나라·수 나라·당 나라의 북 제도는 말에는 것이 없습니다. 그러나 당나라 개원 연간에 사산고를 궁현의 네 모퉁이에 설치하여 절악한 적도 있고, 송( <NAME> 건덕 4년에, <NAME>이 말을 하기를,'산고는 고제를 상고하여도 할을 없사온데, 뇌고·영고·노고를 쳐도 소리를 이루오니, 이 여러 갈래 북을 만들게 하시되, 사산고는 없애는 것이 옳겠습니다.'하였으며, 경우 연간에 <NAME>이 일찍이 말하기를,'이 경의 소리가 옛 것에 맞지 아니하니, 두 제도를 한데 모아 태상과 음률을 아는 자가 상고하여 정하라.'라고는 또'먼저 진고 셋을 만들어 예기의 결함을 보충하라.'하였는데, 이조 등이 건의하기를,'산고를 모두 버리시고 진고를 만들어서 금주를 치게 하소서.'하였습니다. 또한 <NAME> <NAME> 2년 7월 12일에 청은 주서에서 상언하기를,'악가 안에 진고를 설치하여 술을 치게 하옵소서.'한 바 있으니, 이로써 고찰하게 되면 그에 진고를 사용함은 고제에 있음이 분명합니다. 그러나 역대의 궁현은 모두 사산고를 지어 왔고, 고는 궁현의 네 모퉁이에다 설치하여 절 악하였으므로, 지금에 이르러서는 고제를 버리어 진고를 사용하였으되, 절악은 진고 004)로써 하오매, 그 매다는 수도 하나에 쓴 것이 아닌가 합니다. 따라서"와 헌가는 그 수를 감함이 옳사오나, 그러나 증험할 수는 없으니, 우리나라의 제악 안에서 절악하는 고를 이 앞서에 대고 하나만으로 하는 것도, 반드시 산고나 진고의 유법 인가 하옵니다. 그러나 제사는 지 오래되지 아니하였으므로, 신의 생각으로는'005) 운 인조의 진고의 제도를 가져다가 이 결점을 바로잡아, 그 전대로 제사하는 곳마다 각각 그중의 하나만을 사용하게 하되, 천신의 예에 있어서는 뇌고 세 틀과《진양 도설》에 따르는 육 면 고인 뇌도도 같은 수로 만들게 하고, 지기의 예에 있어서는 영고 세 트나《진양 도설》에 의하여 팔면 고인 영도도 같은 수로 만들게 하며, 인귀의 제향에 있어서는 이 세 틀과 진 씨·정 계는 설에 의거하여 사면 고인 노도도 같은 수로 만든다는 하시기를 바라옵니다." 하니, 예조에 내려 이를 의논하게 하였다.

【가 사고 본 】 29책 92권 2장/면 【 국편<NAME>본 】 4책 329면
【 분류 】 예술 - 음악/역사 - 고사

【 004] 주관적:매다는 북이므로 일설에는 바로 현고라 함.[005] 주관:《주례》.<|endoftext|>