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### 제목: 중국 사신이 명태조와 황비의 존호 추상에 관한 자문을 가지고 오다

### 본문:
중국 사신인 환관 <NAME>·<NAME>, 급사 중 마인 등이 조서와 예부의 자문을 가지고 왔다. 봉천 승운 황제(奉天承運皇帝)는 조(詔) 하노라. 짐(朕)은 생각건대, 제왕(帝王)의 성덕(盛德)은 모두 실상(實狀)에 따라 이름을 나타내[著名]고, 통달한 효(孝)가 어버이를 높이는 것은 반드시 이름을 드날리[揚名]고 실상을 나타내[顯實]는 것이니, 이것은 <NAME>(放勳) 046) 과 중화(重華) 047) 가요(堯)·순(<NAME>을 찬양(讚揚) 한 것이고, <NAME>(宣哲) 048) 과 <NAME>(於皇) 049) 이 <NAME>(文王)·무왕(武王)을 칭송한 것이다. 생각건대, 짐의 황고 황제께서 총명·신무하고 높은 덕이 하늘에 이르러,<NAME>은 건강과 합하고 광대는 곤후에 짝하였으니, 참으로 하늘이 주신 지극한 성군이시다. 역수(曆數)가 몸에 있는 것을 응하고, 원(元) 나라 운수가 천명(天命)이 다한 것을 당하여, 사해(四海)가 시끄러워[紛紜]져서, 강포한 자가 서로 침릉(侵陵) 하여, 생민(生民)이 도탄에 빠짐에, 물에 빠진 사람을 구제할 수 없는 것을 불쌍하게 여기어, 한 칼을 뽐내어 용처럼 일어났다. 일찍이 촌토(寸土)와 일민(一民)의 기초도 없이 영웅(英雄) 만국(萬國)의 모임이 있었다. 요기를 빨리 쓸어버리고 천하[寰宇]를 정하여 편안케 하고, 두어 해가 못되어 제업(帝業)을 이루고, 일 거(一擧)에 태평(太平)을 가져왔다. 예를 제정하고 악을 만들었으니, 전장(典章)은 빛나게 거듭 새로웠고, 하(夏)를 써서 오랑캐[夷]를 변하였으니, 인문(人文)은 울연(蔚然) 하게 밝아졌다. 동서는 해와 달이 출몰(出沒) 하는 데까지 닿았고, 남북은 춥고 더운 유벽(幽僻) 하고 머나먼 곳까지 극(極) 하여, 모두 널리 덮어주는 덕(德)을 입었고, 고루<NAME>(恩澤)에 젖었다. 40여 년 동안 덕(德)의 교화(敎化)가 넘쳐흐르고, 순후한 풍속이 빛나고 밝았으니, 백성이 생긴 이래로 황고 황제(皇考皇帝)보다 성(盛) 한 이가 없다. 황비(皇妣) 효자 황후(孝慈皇后)는 엄숙하고 단정하며, 아름답고 정숙하며, 공손하고 검소하며, 어질고 효도하여 큰 운수[京運]에 부합하고, 지존(至尊)에 배필(配匹)이 되어 어려운 일을 크게 이루어, 집[家]을 화(化) 하여 나라를 만들었다. 성경(誠敬)의 마음 다하여 신령(神靈) 한 통서(統緖)를 받들어, 내치(內治)를 도와 이루고, 모의(母儀)를 밝게 나타내었다. 천하의 부귀를 극진히 하더라도 어찌 일찍이 그 몸에 더하고 덜함이 있으라? 잠상(蠶桑)을 몸소 하여 상사(常事)로 여기었고, 빨래[澣濯]를 친히 하여 이상하게 여기지 않았다. 규목(樛木)이 아래로 미치는 덕(德) 050) 이 있어서 종사(螽斯) 051)의 아들 많은 상서(祥瑞)를 가져왔다. 비록 위 예(潙汭) 052) 가 우(虞) 나라에 빈(嬪) 노릇을 하고, 도산(塗山) 053) 이 하(夏) 나라를 열어 놓고, <NAME>(有娀) 054) 이 은(殷) 나라를 창시(創始) 하고, 지임(摯任)055) 이 주(周) 나라를 일으켰으나, 공적(功績)은 개창(開創) 한 것이 같아도, 실상은 더불어 클 수가 없으니, 옛날로부터의 후비(后妃)가 황비(皇妃) 효자 황후(孝慈皇后)보다 성(盛) 한 이가 없다. 생각건대, 이성(二聖)의 큰 아름다움이 진실로 양의(兩儀)의 대덕(大德)에 합한다. 세월[日月]이 흘러가니 효도의 생각이 깊고 간절하다. 생각하면 명호(名號)가 공덕(功德)에 맞지 않으니, 전례(典禮)로 반드시 추숭(追崇) 하여야 하겠다. 경사(經史)의 글에 상고하면 더욱 존친(尊親)의 제도를 중히 여기었다. 이에 <NAME>(廷臣)에게 조서(詔書)를 내리어 존시(尊諡)를 정하여 올리니, 중심(衆心)이 받들어 사모하고, 여러 의논[輿議]이 모두 같았다. 황고(皇考)의 존시(尊諡)는 성신 문무 흠명 계운 준덕 성공 통천 대효 고 황제(聖神文武欽明啓運峻德成功統天大孝高皇帝)라 하고, 묘호(廟號)는 태조(太祖)라 하며, 황비(皇妣)는 효자 소헌 지인 문덕 승천 순성 고황후(孝慈昭憲至仁文德承天順聖高皇后)라 하여, 천지(天地) 종사(宗社)에 고(告) 하고, 6월 11일에 공경히 책 보(冊寶)를 올리었다. 아아!<NAME>와 <NAME>는 길이로 신민의 공론에 합하고, 하늘에 짝하여 향사함은 인자의 지극한 정을 펴는 것이다. 우주에 빛이 돌고, 만년에 넉넉히 드리운 것이 만년에 드리워지니, 천하에 포고하여 모두 알게 한다. " <NAME>는 전라도 부령 사람이고, <NAME>은 충청도 청주 사람인데, 임금이 태평관에 가서 잔치를 베풀었다. 태백산 사고 본 태백산 사고 본 분류 외교-명 / 어문학-문학 / 왕실-의식 / 왕실-의식 / 왕실-종사 분류 외교-명 / 어문학-문학/ 왕실-종사 방훈 : 사관이 요를 찬미한 말. 방은 지의 뜻이고, 훈은 공의 뜻이니, 요의 공업이 이르지 않은 데가 없음을 말함. 중화 : 순(<NAME>을 찬양한 말. 화는 광화의 뜻이니, 순(<NAME>이 거듭해서 광화 한 바가 요 와 같다는 말. 선철 : <NAME>의 덕을 찬미한 말. 현명함을 칭송할 때 많이 쓰이는 낱말은 선이고, 철인데, 이는 이치가 밝다는 뜻이다. 오황 : <NAME>을 칭송한 말. 오는 탄사이고, 황은 미라는 뜻이다. 후비가 질투하지 않는 덕을 말함. 시경 <NAME>의 편명 : 편명 : 시경 <NAME>의 편명. 위 예는 <NAME>·<NAME>(<NAME>의 두 딸에게 하가한 것을 말함. 도산 : <NAME>의 아내인 도산 씨를 말함.  055] 씨(<NAME>의 장녀 <NAME>을 말함. 주 <NAME>의 어머니.<|endoftext|>