전문분야 텍스트
### 제목: 임금이 <NAME>에게 도망 야인에 대해 전교하다

### 본문:
함길도 도절제사 <NAME>에게 전지하기를, "국경 가까운 곳에 거주하는 올량합과 머물러 있는 오도리 사람들은, 모름지기 무휼하여서 안업(安業) 하게 하라. 내가 이미 이와 같이 하였는데도 오도리 사람들이 오히려 배반하는 뜻을 품고 잇달아 도망하거든, 비록 공격하지 못하더라도 군사로써 위엄을 보이고 약속을 엄하게 하는 것이 가할 듯하다. 그리고 범찰을 따라 도망간 관하 사람 중에는 혹 같은 마음으로 도망한 자도 있을 것이나, 혹은 협박을 당해 따라간 자도 있을 것이니, 협박을 당해 따라간 자는 혹 살던 곳을 그리워하여 문득 돌아오는 자가 있을 것이다. 비록 즉시로 돌아오지 못하더라도 끝내는 반드시 복귀하는 자가 있을 것인데, 만약 우리가 군사를 움직여서 위엄을 보인다는 소문을 들으면 반드시 의심하는 뜻을 품을 것이며, 이미 의심을 품었다면 비록 살던 곳에 돌아오고자 하더라도 오기를 좋아하겠는가. 하물며 지금 추장이 이미 갔고 도망한 자도 반이 넘으니, 남은 종류는 논할 것이 없겠다. 더구나 본래대로 돌려보내도록 주청(奏請) 한때이니, 더욱 군사는 움직일 수 없다. 이와 같으면 위엄을 보이고 약속을 정한다는 일도 또한 경솔하게 거행할 수 없으니, 우선 겉으로는 열병(閱兵) 하는 것을 늦추어서 무휼하는 뜻을 보이고, 안으로는 수어(守禦) 하는 것을 조심하여 간포(姦暴) 한 무리를 막아서, 저 적들이 업신여기는 바가 되지 말게 하라. 또 그들의 집을 허물지 말게 하고 밭의 곡식도 거두지 말며, 신의(信義)를 밝게 보여서 저 사람들이 돌아오기를 기다리고, 남아 있는 종류에게 조용히 이야기하기를, '범찰 등이 망령되게 움직여서 전하(殿下)의 은덕을 배반하고 드디어 도망하여, 비록 살 터를 가려서 옮겼으나 어찌 예전부터 살던 좋은 땅과 같겠느냐. 범찰도 반드시 후회하는 마음이 있을 것이다. 만약 전하의 은덕을 잊지 않고 마음을 돌려 예전에 살던 곳으로 돌아온다면, 우리 전하께서는 반드시 그의 뜻을 아름답게 여겨서 무휼하는 은덕이 전일보다 갑절일 것이며, 나도 임금의 뜻을 받들어서 무마하기를 더욱 돈독하게 하겠다. '고 이와 같이 항상 말하면, 남아 있는 종류들이 반드시 서로 떠들썩할 것이며, 서로 떠들썩하면 적도 반드시 듣게 될 것이니, 비록 짐승 같은 마음이라 하여도 어찌 깨우치지 않겠느냐. 이런 때를 당해 간첩을 보내 전설(傳說) 하기는 형편에 매우 어려우나, 혹 범찰이 보낸 사람이 있으면 또한 이와 같이 말하는 것이 가하며, 혹 유세(遊說) 하기를 자원하여 초안(招安) 하는 자에게도 또 이 뜻으로 타이르는 것이 마땅하고, 또 '너희들이 간곡하게 말하여서 다시 오도록 한다면, 혹 비단[帛]으로써 상주고 혹은 벼슬도 줄 것이다.' 하여, 모름지기 자원하는 자가 즐겨서 가도록 하라. 지금 오도리의 추장들이 비록 갔으나 머물러 있는 자가 아직도 백여 호나 되니, 그중에 어찌 우두머리 노릇할 만한 자가 없겠느냐. 함께 추대하여 추장으로 될 만한 자가 누구인가를 형편을 보아서 계달하는 것이 가하겠다. 오도리 사람들이 만약 교만 방자하여 우리 재물을 훔치고 우리 백성을 노략한다면, 그것은 나라 법이 제대로 있으니 진실로 그만둘 수 없는 것이나, 그중에도 그런 꾀에 간여하지 않은 자를 아울러 죄주는 것은 불가하니,<NAME> 여러모로 잘 계획하고 시기에 따라 잘 처리하라. 그리고 무휼하는 방법을 곡 진하게 포치하여, 그들의 마음이 들뜨지 않고 안심하고 살도록 하는 것이 진실로 급무이다. 무릇 이 두 가지 조건은 경이 익히 생각하여 타당하지 못한 바가 있으면 억지로 시행하지 말라. 오도리 야인이 도망간 후에 올량합(兀良哈)들의 사는 모양은 그전 같은가. 들뜨는 모양이 있는가. 경을 찾아보는 것도 예전 같은가. 오도리 야인들의 원래 수효 중에 도망간 자가 몇 분(分)이며 남아 있는 자가 몇 분인가. 자세히 조사하고 도망간 곳도 계달하라." 하니, <NAME>가 회계(回啓) 하기를, "지금 내전(內傳)을 받들었는데, 그 내용에, '지금 <NAME> 야인들의 추장이 비록 같으나 머물러 있는 호수(戶數)가 아직도 1백여 호를 넘으니, 그중에 어찌 큰 우두머리로 될 자가 없겠느냐. 함께 추대하여 추장으로 될 만한 자가 누구인가 형편을 보아서 계달하라.' 하시었는데, 신은 생각하기를, 오사 개(吾沙介)와 <NAME>(於虛里) 등이 여러 대로 부락을 관할하는데, 오사 개가 비록 형이기는 하오나 옮겨 가려는 마음이 지금도 없지 않고, 아직은 동량북에 있다 하여도 장래에 가고 머무는 것은 기필할 수 없습니다. <NAME>로 말하면, 그 아들 <NAME> 가무(所老加茂)가 비록 옮겨 가고자 하더라도, 옳지 못하다는 것을 고집하여 귀순(歸順) 하는 성심이 끝내 변치 않고, 또 남아 있는 자들 중에 벼슬이 높고 인망(人望)도 있으니, 신로서는 이 사람뿐이라고 생각됩니다." 하였다. 태백산 사고 본 29책 90권 5장 A 면국 편<NAME>본 4책 300면 분류 외교-야<|endoftext|>