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### 제목: 최자연 등이 상소하여 효성을 극진하게 행한 엄간의 파격적인 등용을 건의하다

### 본문:
예문 봉교 <NAME> · <NAME> 박사 최맹하·교서랑 <NAME> 박사의 상서 하기를,"군부의 의는 하나이니 충효의 근본과 다름이 없습니다. 그런 사람에 경서에,'아버지 섬김에 자뢰 하여 임금을 섬겨 공경한다.'라고 하였으며, 또한'어버이를 섬김에 효도로써 하는 까닭에 임금에게 충성으로 옮길 수가 있다.'라고 하였습니다. 이것이 이른바 충신은 바로는 집에서 나온다는 것입니다. 봉상 부사 겸<NAME> 박사 <NAME>은 경상도 상주 사람인데, 어릴 때부터 어버이를 섬기는 여가에 힘써 배우기를 게을리하지 않고 갑오년 과거에 급제하였고, 경자년에 이르러 봉상 부록사 때 성균 학록의 명을 받았습니다. 곧 자기의 직무에 정성껏 부지런히 하여 효도를 하고는 충성을 하던 때였으나, 양친이 모두 부모에 멀리 남쪽에 있어 정성을 오랫동안 못한 일을 근심하고, 어버이를 섬길 날이 짧은 것을 애석하게 여겨 부모에 돌아갈 것을 청하여, 봉양하면서 부모 곁을 떠나지 않으며 친히 잘 좋은 음식을 가지고 봉양하는 일을 극진히 하였습니다. 잇따라 상을 당하매 6년 동안이나 묘소에 여 막을 치고 짚자리에 앉을 자며 죽을 먹었으며, 불교의 의식을 따르지 아니하고<NAME>같이《가례》에 좇았습니다. 그가 부모를 섬기는 데 있어 처음부터 끝까지 진실로 유감됨이 없었습니다. 무릇 인자로서 누구인들 그을 봉양하지 않으리 오마는, 또한 어버이를 봉양하매 향당과 종족들이 효자라고 칭찬하였으며, 누구인들 모두 묘소에 거려하지 않으리 오마는, 간이 거려하매 멀고 험한 곳의 보고 듣는 사람들이 모두 감복하였습니다. 이것은 다른 것이 아니라 성효의 지극함을 남이 헤아릴 수 없는 때문입니다. 온 고을 사람들의 공론이 있는 것은 당연합니다. 간의 효행은 빈틈이 없습니다. 어찌 그을 사례로 볼 수 있겠습니까. 그때에 판목사 <NAME>가 자기의 효행을 아름답게 여겨 감사에게 치보 없이 발탁해 등용하여 그의 효행을 표창하고자 하였더니, 그가 면상한 뒤에 그 본직을 제수하였으나 순자 115)의 신분에 구애되어 16년이나 되도록 제대로 거 관하지 못하고, 나이는 거의 50세가 되어 수염은 이미 희어졌습니다. 이것은 신 등이 침묵하고 보는 이 없는 바입니다. 더구나 이제 성조 때에 효도를 숭상함에 있어 간의 효행이 모두 같사온데, 한 관에서〈작은 벼슬아치로〉늙어감이 바로 이와 같으니, 어찌 성대에서 효도를 다스리는 일에 있어 어긋남이 적지 않겠습니까. 엎드려 바라건대, 전하께서 차례를 초월하여 뽑아 가게 하시어 효도하는 일을 장려하소서." 하니, 이조에 내리었다.

【 태백산 사고」는 14책 45권 22장 A 면 【 국편<NAME>본 】 3책 198면
【 분류 】 윤리/인사 - 임면 - 인물/역사 - 고사

[115] <NAME> 가에의 전임과 승진은 재직 연수의 길고 짧음에 따라 일정한 차례가 있어서 함부로 임명을 수 없다. 이것을 순자라고 함.<|endoftext|>