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### 제목: 사간원에서 <NAME>와 <NAME>를 석방하여 언로를 넓혀주기를 청하니 경외 종편시키다

### 본문:
<NAME>와 <NAME>를 용서하여 경외 종편을 하였다. 사간원에서 상소를 했다. 신하가 직분을 지키며 거침없이 말하고 숨기지 아니하는 것은 신하의 직분이요, 임금의 덕은 공정한 마음으로 간언을 받아들이는 것입니다. 이 때문에 언로를 열어 시청을 넓히려는 의도도 있으므로 비록 적중하지 못하더라도 또한 너그럽게 용서하는 것입니다. 지난번에 정언(正言) 노이(盧異)·<NAME>(申曉) 등의 말이 비록 지나쳤으나, 원래 그 뜻을 살펴보면, 다만 말하는 책임을 다하고자 한 것뿐이었습니다. 그때 본원(本院)에서 일찍이 그 죄를 청하여 전하가 향리[鄕閭]로 보내어 안치시켰는데, 오래도록 용서하지 아니하니, 신 등은 뒤에 전하께 말을 하고자 하는 자가 모두 두 사람으로서 경계하여 아름다운 계책과 착한 말을 상달하지 아니할까 그윽이 두렵습니다. 옛날에 당(唐) 나라 <NAME>(皇甫德參)이 상서(上書) 하여 황제의 뜻을 거스르니, <NAME>(太宗)이 비방한다고 하였는데, <NAME>(魏徵)이 간하기를, '예로부터 상서(上書)는 대개 격절(激切) 함이 많으니, 만약 격절하지 아니하면 인주(人主)의 마음을 족히 움직일 수가 없기 때문입니다. 격절하면 비방하는 것과 같습니다.' 하니, 〈당〉 <NAME>이 그 말을 옳게 여겼습니다. 원하건대, 전하는 두 사람을 특별히 용서하여 언로(言路)를 열게 하소서."임금은 소장을 보고 곧 장무인 헌납 이 <NAME>을 불러서 전하였다. 너희들이 <NAME>의 죄를 아느냐? 예전에 내가 <NAME>의 누이동생을 궁중에 들였는데, 그가 다른 사람에게 시집간 것을 알지 못하였다. 정언인 <NAME>가 일찍이 남한테 시집간 것을 알고 나서, '금상 전하가 남의 아내를 빼앗아 궁중에 들여보냈다. '고 했다. 그렇지만, 나는 원래 이와 같이 하지는 아니하였다. 만일 <NAME>가 나에게 충성을 바친다면, 마땅히 나와 간하여 나로 하여금 허물을 고치게 할 것인데, 그가 이를 누설하였으니, 그는 나를 위하는 신하가 아니다. 그러므로, 향리에 물러가도록 한 것이요, 죄를 지은 것은 아니었다. 예전에 내가 <NAME>에게 충신은 두 임금을 섬기지 아니한다고 하였기에, 내가 어찌 <NAME>를 시골로 유배시켰는가? 노이도 마찬가지이다. 만약 <NAME>의 경우라면 내가 여태껏 어떤 곳에 있는지 알지 못했다. 오늘 너희들이 한 말은 잠깐 벗을 구원해 풀어 주고자 하는 것이냐? 아니면 내가 용서해 주도록 하려는 것이냐? <NAME>, <NAME> 서용하라는 것이냐? 황공하여 대답하기를, "벗을 구원하여 풀어 주고자 하는 짓을 어찌 신 등이 감히 하겠습니까? 용서해 주는 것이나 서용하는 것도 또한 감히 마음대로 할 바가 아닙니다. 다만 노이 등이 일을 논한 것으로 인하여 죄를 얻었으므로, 언로(言路)가 막힐까 두려워한 것뿐입니다." 하니, 임금이 말하기를, "내가 비록 노이를 쓰고자 하더라도, 노이가 반드시 나에게 신하 노릇하기를 즐겨 하지 아니할 것이다." 하고, 곧 용서하도록 명하였다. 태백산 사고 본 4책 11권 24장 B 면국 편<NAME>본 1책 358면 분류 사법-행형 / 역사-고사 / 정론<|endoftext|>