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### 제목: 맹사성 등과 종친의 품계, 신료들의 가옥 크기에 대해 의논하다

### 본문:
<NAME> · <NAME>를 불러 의논하기를,"이 나라 <NAME>은 동성들에게 작위를 봉하였으나, 그 뒤에 폐단이 생겨 차마 이를 시행하지 못하였고, 송 ․ 신종은 복이 있는 친족에게만 은전을 베푸니, 이를 말하는 자가 아름다운 것로 일컬었다. 친척에게는 부유하기를 바라고, 사랑하는 이에게는 귀현을 베푸는 법이니, 예로부터 정치하는 법이란 사람은 서로 친애하는 데 불과할 뿐이었다. 이제 그 가옥의 형태에 있어, 종친·부마라 일컬으면, 그 첩의 소생이라도 바로 비·빈의 소생과 차이가 없어, 친족과 친소에 따라 하나가 되는 구분이 없으니, 친척을 친애하는 그 뜻은 후하나, 그들의 후예에까지 거슬러 내려가서 종친이 점차 번성하게 되면, 그 자손은 반드시 생기고 말 것이다. 복제가 다한 종친들이 친아들 친형제와 다를 이 없다면 이는 매우 온당치 않으니, 이를 어찌 고치면 좋을까." 하니, <NAME> 등이 대답하기를,"전하의 하교가 그 여망에 부합합니다. 그 종친을 친아들·친형제라 개칭하면, 그 계대가 먼 종친은 반드시 그 품질에 따르게 하고, 종실의 부녀도 역시 남편이나 공주·옹주의 품계에 따른다며 하는 것이 온당하며, 유익할 거 같습니다. 또 부마의 명칭은 제후국에서는 쓸 것이 아니 온대, 단지 전조의 구습을 잘못 받아들여서 고치지 않은 것이오니, 의당 이상의 칭호는 고쳐야 할 것입니다." 하매, 임금이 말하기를,"경들의 뜻은 매우 내 뜻과 부합하노라." 하고, 예조에 하교하기를,"대소 가옥은 가옥이 정한 바는 없어, 이로 말미암아 서민의 가옥은 참람하게도 공경에 비기고 있는 주택은 참람히 궁궐과도 같아서, 서로 다투어 사치와 화미를 숭상하여, 백성에 그 등위가 없으니 실로 온당하지 못하는 일이다. 이제부터 친아들 친형제와 공주는 50간으로 하고, 대군은〈이에〉10간을 더하며, 2품 이하는 40간, 3품 이하는 30간으로 하고, 대군은 10간을 넘지 못할지며, 주춧돌을 제외하고는 숙석 002)을 쓰지 말 것이다."화공과 진채·단청을 쓰지 않고 되도록 검소·간략한 기풍을 숭상하되, 사당이나, 아버지에 물려준 가옥이나, 사들인 가옥, 외방에 세운 가옥은 이 상을 받지 않는다." 하였다.

【 태백산 사고 】지 16책 51권 4장 B 면 【 국편<NAME>본 】 3책 289면
【 분류 】 주생활 - 가옥/왕실·역사 - 고사

[002] 숙석 - 다듬은 돌.<|endoftext|>