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### 제목: 사은사 <NAME>과 <NAME> 편에 보낸 종계를 변무하는 주본

### 본문:
사평 좌사 <NAME>과 <NAME> 군 <NAME>을 보내어 경사에 가게 하고, 종계를 변명하는 주본을 올리기 위함이었다. 주본은 이러하였다. 35년 정월 초 8일에 배신(陪臣) <NAME>(趙溫) 이 경사(京師)에서 돌아와서 말하기를, '조훈 조장(祖訓條章) 내에 이르기를, 「신(臣) 【이방원(李芳遠).】의 종계(宗系)가 이인임(李仁任)의 후손이라」 하였다.' 하오니, 이 말을 듣고 조심스럽고 두려운 마음 이루 말할 수 없습니다. <NAME>(洪武) 27년 4월 25일에 흠차 내사(欽差內史) <NAME>(黃永奇) 등이 해악(海嶽)·산천(山川) 등의 신령에게 고하는 축문(祝文)을 받들고 왔사온데, 축문 내에 '고려(高麗) 배신(陪臣) <NAME>(李仁任)의 후사(後嗣) 【<NAME>(李成桂).】 라'는 말이 포함되어 있었으므로, 신의 아비가 이미 일찍이 주본(奏本)을 갖추어 주문(奏聞) 하였습니다. 지금 <NAME> 조장에 신이 그대로 기록되어 있다는 사실을 알게 되니 두렵기 그지없습니다. 신의 아비의 선세는 원래 조선의 유종이었는데, 신의 23대조 <NAME>.에 이르러 신라에 벼슬하여 <NAME>가 되었고, <NAME>의 6대손 이긍휴.가 신라가 망하게 됨에 <NAME>의 6대손 <NAME>이 되었다. 고려에 들어와 이긍휴. 13대손<NAME>사. 이 전 원나라[]에 벼슬했는데, 이는 신의 아비 단., 옛 이름 이성계의 고조입니다. 원나라 말년에 미치어 군사가 일어나매, 할아비 【<NAME>(李子春).】 가 도로 고려로 왔사온데, 신의 아비가 조금 무재(武才)를 익혔으므로 항오(行伍)에 두었습니다. <NAME>(<NAME>)이 아들이 없어, <NAME>(寵臣) 신돈(<NAME>)의 자식 우(禑)를 데려다가 몰래 궁중에서 길러 자기 자식이라고 칭하였는데, <NAME>이 죽은 뒤에 이인임(李仁任)이 우(禑)를 세워 후사(後嗣)로 삼았습니다. 신의 아비는 <NAME> 때로부터 위성(僞姓) 우(禑)에 이르기까지 16년 동안 조심하고 근신하여, 우의 말년에 신의 아비를 문하시중(門下侍中)으로 삼았습니다. 또 시중 <NAME>이 있었는데, 배우지 못하고 광 패하여, 우에게 아첨하여 섬기어 딸을 바쳐 왕비로 삼게 하고, 국정을 마음대로 하여 공연히 사려(師旅)를 일으키고, 여러 장수를 발(發) 하여 요동(遼東)으로 향하고자 하여, 군사가 압록강에 이르렀었사온데, 신의 아비도 그때에 부장(副將)이 되어 그 가운데에 있었습니다. 생각하기를, '상국(上國)에 죄를 얻는 것보다는 차라리 <NAME>(僞姓)에게 죄를 얻어서 한 방면을 편안히 하겠다.' 하고, 여러 장수와 더불어 합의(合議) 하고 <NAME>(回軍) 하여, 왕 씨(王氏)의 후손인 <NAME>(定昌君) 요(瑤)를 세웠는데, 인임(仁任) 등은 <NAME>(僞姓)을 속여 세웠다고 죄를 논하여 폄축(貶逐)하고, 우(禑)와 그의 아들 창(昌), 그리고 영(瑩)은 모두 주살(誅殺)을 당하였습니다. 요 또한 불의한 이유로 나라 사람들이 신의 아비를 권지 국사로 추대하였기 때문에, 곧 갖추어 주문하였습니다. 이에 <NAME> 고 황제의 명을 받아 국왕이 되었고, 신의 아비 이성계.를 개명 단. 해 주셨습니다. 또 <NAME>(仁任)의 증조(曾祖) <NAME>(李長庚)은 본국의 경산부(京山府) 아전이고, 할아비는 정당문학(政堂文學) 이조년(李兆年)이며, 아비는 동지밀직(同知密直) 이포(李褒)이고, <NAME>의 아들은 전<NAME> 군(大護軍)<NAME>(李瓛)·고공 좌랑(考功佐郞) 이민(李珉)이온데, 일찍이 고려에 벼슬하였고, 사위인 판승녕부사(判承寧府事) 강서(<NAME>)와 상주 목사(尙州牧使) 권집경(權執經)은 현재 본조(本朝)에 벼슬하고 있사오니, 신의 종계(宗系)와는 전연 틀립니다. 한 나라가 매우 다행스러운 것은, 성자께서 굽어살피셔서 신의 종계를 고쳐서 기록하여 주시기 때문입니다. 주문을 삼가 하옵니다." 태백산 사고 본 2책 6권 25장 A 면국 편<NAME>본 1책 283면 분류 외교-명 / 어문학-문학 / 가족<|endoftext|>