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### 제목: 뜬말을 퍼트리는 자를 다스리도록 하교하다

### 본문:
하교(下敎) 하기를, "지난번에 <NAME>이 무리를 지어 불궤(不軌)를 꾀하였으나, 다행히 숙부(叔父) <NAME>(首陽大君)의 기미(幾微)에 밝은 명견(明見)에 힘입어 이내 곧 베어 없앴다. 그 후에 민간에서 왜구(倭寇)가 이른다고 거짓말[訛言]을 하여 몇 도(道)를 경동(警動) 시켰으므로 바야흐로 추궁하여 다스리려 하다가 마침 유사(宥赦)가 있어서 묻지 않았다. 근일에 거짓말이 또 일어나서 혹은 이르기를, '<NAME>이 군사를 거느리고 장차 인민을 다 죽일 것이다.' 하고, 혹은 이르기를, '<NAME>이 장차 과인(寡人)에게 이롭지 못할 것이다.' 하여, 서로서로 의혹하고 혼란하여 안팎에 만연되니, 이것은 반드시 간당(奸黨)의 남은 얼자(孽子)들이 마음에 분하고 원망함을 품어 난을 선동하려고 꾀하나, 힘이 불가능하니 뜬 말[浮言]을 만들어서 우리 군신(君臣)을 이간시키고 국가를 동요시키려는 것이다. 옛적에 <NAME>(成王) 011) 이 어리고 <NAME>(周公) 012) 이 섭정(攝政) 하니 <NAME>(武庚) 013) ·<NAME>(管叔) 014) ·채숙(蔡叔) 015) 이 유언(流言)을 퍼뜨리기를, '장차 유자(孺子)에게 이롭지 못하리라.' 하였는데, <NAME>·<NAME>·채숙을 죽인 뒤에야 안정되었다. 오늘의 와언(訛言)의 변이 이것과 무엇이 다르겠느냐? 대신과 법관(法官)들이 율에 의거하여 청하므로, 내가 모두 법대로 처치하고자 하였더니, 숙부가 아뢰기를, '무지한 백성이 간사한 무리에게 현혹되어 망령되게 서로 전하여 말하였으니, 많이 죽이는 것은 옳지 않다.'라고 하고 나도 또한 생각하기를, '난을 선동한 자를 이미 잡을 수 없다면 와전한 자는 너그러운 법전에 따르는 것이 옳다.' 하여 힘써 숙부의 뜻에 따라서 죄의 경중을 참작하여 그 정상이 더욱 심한 자는 중한 법에 처치하고 나머지는 모두 죽이는 것을 용서하여 죄를 과단(科斷) 하였다. 아아! 숙부의 충성과 공훈은 오로지 과인뿐만 아니라 실로 종묘(宗廟)와 사직(社稷)이 힘입는 바이다. 어찐 뜬 말[浮言]로 이간할 수 있겠는가? 그러나 위태하고 의심스러운 즈음에는 간사한 말이 행하기가 쉬우니, 만일 분변하여 밝히지 않으면 어리석은 백성의 의심을 풀 수 없으므로, 이에 전말을 갖추어 나의 마음을 밝게 보여서 장차 신서(臣庶)로 하여금 각각 그 뜻을 정하여 스스로 죄를 짓지 말도록 하는 것이다. 만일 뜬 말을 퍼뜨리는 자가 있으면 곧 잡아서 고하라. 반드시 중한 상을 주겠다." 하였다. 태백산 사고 본 분류 사법-치안 / 역사-고사 / 변란 분류 사법-치안 / 역사-고사 분류 7책 2면 국편<NAME>본 주 나라의 무왕의 아들. [ 011] <NAME> : 주 나라의 아들. 주나라 <NAME>의 아들. 의 삼촌. [ 013] <NAME> :  014] 은 나라 후예. <NAME>의 아들. <NAME>  015] <NAME> :의 동생. 의 아들. <NAME>의 동생.<|endoftext|>