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### 제목: 우의정 <NAME>이 역신을 주륙한 것을 하례하여 전문을 올리다

### 본문:
의정부 우의정 <NAME> 철이 백관을 거느리고 전문을 올려 역신을 주륙한 것을 하례하였다. 그 전문은 이러하였다. 천도(天道)가 거짓이 없어서 죄인들이 이미 그 죄에 복주(伏誅) 되었으며,<NAME>(恩澤)이 넘쳐흘러 은명(恩命)이 아래에 반포되니, 기뻐하는 소리가 먼 곳에까지 퍼지고 기쁜 기운이 넓게 오릅니다. 가만히 생각하건대, 사사로이 신하는 장(將) 327) 이 없어야 하는데 천고의 떳떳한 가르침이 밝고 국가의 법제에 정한 것이 있으니, 두 가지 마음을 품은 자는 반드시 주륙하게 되는 법입니다. 오직 대의만이 불궤를 용서할 수 없는 것입니다. 전자에 역도들이 서로 선동하여 흉포한 계략을 세우려 하니, 성주께서 비록 악한 자들을 삼제하였다. 하지만, 악한 여당이 남아 있어 보복을 하려 하고 장차 나라에 화를 끼치려 하니, 그 뜻이 흉악하고 잔악하여 군부에 대하여 감정을 풀고자 하였습니다. 하지만, 역리와 순리는 반드시 바른길로 돌아가므로 귀신을 속이는 것은 어려운 일입니다. 이에 불일 일치에 하늘까지 넘쳐나는 악을 없앨 수가 있었습니다. 천년의 운수를 타고난 전하께서는 하늘의 별과 천상의 질서를 조화롭게 돌면서 요사한 기운은 확청 328) 되고, 하늘과 별은 질서 있게 돌면서 현묘한 변화가 묵묵히 움직이고 있으니, 생각하건대, 덕은 백왕의 으뜸이십니다. 천토의 위엄을 딛고 일어선 공손히 행하고, 신무의 측량할 수 없는 천품을 타고나 더욱 귀신과 사람의 소망을 위로하고, 영구히 종묘와 사직의 안정을 굳혔습니다. 신 등은 모두 용렬한 자질로 성대한 공렬(功烈)을 얻어 보게 되었으므로, 대궐 뜰에 줄지어 서서 칠덕(七德) 329)의 노래를 화답하여 부르고 호배(虎拜) 330)로 아름다움을 선양하며 성상의 만년의 수(壽)를 빕니다." 다행히 천지신명(天地神明)과 종묘사직의 도움을 받아 대악(大惡)이 스스로 드러나 모두 그 죄를 받았다. 마땅히 적족(赤族) 333)의 벌을 가하여 귀신과 사람의 분함을 씻어야 할 것이나, 오히려 너그러운 법에 따라서 같은 악당만 주륙하고, 나머지 사람은 모두 죽임을 용서해 주었다. 다행히 죄인을 이제 잡아 문득 하늘의 벌을 주었으니, 마땅히 관대한 은혜를 펴서 신민(臣民)과 경사를 함께 하여야 하겠다. <NAME>(景泰) 7년 334) 6월 초 9일 새벽 이전에 모반 대역(謀反大逆) 335) 과 모반(謀叛) 336) 한 자손으로서 조부모와 부모를 죽이려고 도모하거나 구타 또는 욕설을 한 자, 처첩(妻妾)으로서 남편을 모살(謀殺) 한 자, 노비(奴婢)로서 주인을 모살(謀殺) 한 자, 고독(蠱毒) 337) 과 염매(魘魅) 338) 한 것, 일부러 사람을 죽이려고 도모한 자와 그리고 강도(强盜)·절도(竊盜)를 범한 자를 제외하고는 이미 발각되었거나 발각되지 않았거나, 이미 결정(結正)이 되었거나, 결정되지 않았거나 다 용서하여 죄를 면제한다. 감히 유지(宥旨)가 있기 이전의 일을 가지고 서로 고발하여 말하는 자는 그 죄로써 죄주겠다. 아아! 포악한 자를 죽이고 간악한 자를 제거하는 것은 모두 나라의 떳떳한 법을 실행하는 것이요, 허물과 죄를 용서하는 것은 일시동인(一視同仁)의 깊은 은혜를 기리는 것이다."이라 하였다. 태백산 사고 본 2책 4권 15장 B 면국 편<NAME>본 7책 136면 분류 변란-정변 / 사법-행형 / 어문학 한서를 보면 장 : 임금을 배반하려는 마음. 숙손통전에, "장은 역란을 말한다.[]"라고 기록되어 있음. 금장. [ 328]  329] 소제 : 깨끗이 처리함. 칠덕 : 정치상의 아홉 가지 덕. 존귀·명현·용훈·장로·애친·예신·친구입니다.  331] 호배 : 신하가 임금을 뵈러 올 때의 큰 절.  332] 대군. 333에서 임금이 자기를 부르는 말. 과궁은 임금이 자기를 부르는 말.  334 적족 : 일족이 모두 죄를 지어 죽는 것. 세조 2년(1456년) 7년 : 335세조 2년. 모반은 국가를 전복하려고 한 내란죄이고, 대역은 임금이나 아버지를 죽이고 종묘와 임금의 능을 파헤치는 것을 말한다. 십악의 첫 번째 죄인 모반이다. 나라와 임금을 버리고 적국을 따르는 것. 명률 명례 편 십악 모반조 주에, "본국을 버리고 몰래 다른 나라를 따르는 것을 꾀한 것이다[ ]."라고 하였음. 모반은 국가를 전복하려고 기도한 내란죄인 데 비해 모반은 본국을 배반하는 외환 죄임. 독약으로 사람을 해치는 것, 이것이 고독이다. 염매 : 남을 저주하여 해치는 것.<|endoftext|>