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### 제목: 좌시중 조준이 전문을 올려 평양의 식읍과 도통사의 관직을 사양하다

### 본문:
좌시 중 <NAME>이 평양 식읍과 그 도통사를 사면 하기를 청하였다. 그 전문은 이러하였다."신이 듣자옵건대, 그가 <NAME>으로써 성공 시킨 후에 그대로 있지 아니한 것이, 이윤이 자기 몸을 소중히 여기고 그 자손으로 하여금요·순의 임금으로 만든 이유이고, 권세가 극성한데 가만히 있으면서 그만두지 아니한 것이, <NAME>가 자기 몸을 욕되게 하여 한 자는 <NAME>로 하여금 그 공신을 능히 보전하지 못하게 한 이유입니다. 전하께서 하늘의 은혜에 순응하여 왕업을 창건하여, 신에게 봉읍을 내리시니, 재주에 감당할 바가 아니며, 신에게 경기의<NAME>을 맡기시니, 재주에 감당할 바가 없고 모기의 어깨로 태산을 짊어진 것과 같으므로, 그가 극성함에는 반드시 전복하게 될 것입니다. 복을 받은 이후로 죽을 때는 자리에 편안하지 못하며 밥 먹을 때는 술을 먹지 못하므로, 지극한 심정을 간절히 진술하여 감히 천총을 내려 하오니, 성상의 은혜를 내려서 윤허하심을 바라옵니다. 삼가 생각하옵건대, 신이 처음 신을 207)을 섬겨 유악에 시봉 하였으나, 중간에 비색 등의 운수를 만나 입을 닫고 글을 읽으면서 한평생을 마치고자 하였는데, 전하께서 잠저에 가실 때 한 번 만나 보고서 옛 벗과 같이 친밀히 하셨으니, 이에서 하늘이 신을 전하께 만나게 한 것입니다. 무진년 초에 전하께서 대장 <NAME>과 함께한 15년 동안 백성에게 해독을 끼친 여러 흉인들을 숙청하였으니, 이 일은 전하의 잔인한 모함을 제거한 덕이 백성의 마음에 있는 것입니다.  <NAME>은 학술이 없는 사람이므로 이에 따라 208)와 더불어 역적을 범하려고 모의하여 군사가 압록강을 건너자, 전하께서 대의에 따라만 군사를 돌이켜서 삼한의 백성으로 하여금 썩어 문드러짐을 면하게 하였으니, 이 점은 전하께서 세상을 구제한 공로가 사직에 있는 것입니다. 전하께서 처음에 신을 천거하여 대사헌으로 삼았으므로, 신이 아는 것을 말하지 않은 것이 없었으며 전하께서 그을 따르지 않은 적이 없어서, 무너진 기강을 진작시켜 공도를 높게 밝히고, 준수한 현량을 등용하고<NAME> 무리를 내쫓아<NAME>들의 해독을 제거하고 상국에 우호를 맺었으며, 이에 위조를 하고 왕 씨를 흥복 시켰으므로, 천자가 천하를 가상히 여겨 사신을 보내어와서 위로하였으니, 이 일은 전하께서 광복 한 공이 없게 알려진 것입니다. 이에서 전하께서 신을 천거하여 대사헌을 삼으실 적에는 전하께서 개연 중 만세를 위하여 태평을 개시함을 하늘의 신명에게 고 하고는, 여러 사인의 폐단을 배척하고 거실의 노여움을 범하면서까지 사전의 여러 번 묵은 폐단을 개혁하여, 백성을 도탄 하고 구제하고 군량을 어려운 즈음에서 넉넉하게 하여, 이로써 누선을 만들고 이로써 성보를 두텁게 하여, 위세를 떨치게 되고 조로가 통하게 되어, 삼한 40년 동안의 왜놈의 병화가 하루아침에 그쳐졌습니다. 과전을 경기에 두고는 사대부를 우대하고 군전을 주군에 설치하여 보급을 길렀으며, 이로써 향리와 진·원에도 모두 전지를 공급하여, 전지에는 일정한 제도가 있고 나라에는 성문 등의 법이 있어 그 상하·존비의 구별이 있어 서로 침해하고 빼앗지 못하게 하였으니, 겸병이 근절되므로써 일반 백성들의 전택이 정해지고, 부세의 징수가 경해짐으로써 신하가 209)의 의식이 넉넉해지고, 봉록이 후해짐으로써 염치가 시행되고, 창고가 충실해짐으로써 백성과 용도가 넉넉해졌습니다. 전하께서 신과 더불어 독을 한 관리가 백성을 해치고 무능한 백성과 구적을 양성하는 것을 분개하여, 국가에 건의하여 대신을 천거해서<NAME>을 맡게 했으며 여러 도에 순찰해서 출척을 행하니, 번진은 군율을 시행함으로써 도망하여 달아나는 걱정이 근절되고, 주군은 법을 받들므로써 탐욕 같고 잔인한 기풍이 그쳐졌습니다. 영장은 서리에서 나왔으므로 곧 그 관질을 승진시키고 그 선용을 소중하게 하고, 대간과 육조의 여러 천거함을 사용함으로써 전리에는 근심하고 탄식하는 일이 없어지고, 유망 한 사람이 직업에 돌아오는 즐거움이 없게 되었습니다. 농사를 짓고 도망하여 독직 한 관리를 신문하여 다시 향리로 돌려보내고, 향원 210)·토활211)의 간사한 자을 공격하여 그 음호를 부역 시키고, 현에는 각기 재를 두고 역에는 각 승을 둠으로써, 빈터가 변하여 읍리가 되고 숲과 풀이 변하여 좋은 고을이 되었습니다. 쓸데없는 관원이 국록을 소모하고, 총애 있는 사람이 국가의 직무를 더럽히고, 공·상·조례 212)는 외람히 관직을 차지하고, 중들로서 놀고먹는 자들의 토지를 많이 점거하고, 공이 없는 봉군과 유약한 자제가 직무를 비워 두게 되었는데, 이을들을 도태시키니 요행의 문이 닫히고 분경 213)의 길이 막혀졌습니다. 가묘를 세우고 사당을 설치하는 것은 백성의 덕을 후하게 보는 까닭이고, 학교를 넓히고 교수를 두는 것은 인륜을 밝히는 까닭입니다. 문치가 더욱 흡족하고 무위가 멀리까지 밝아져서, 부상 214)의 도적이 진보를 꾀하고 와서 조회하고, 유구와 남만이 이중으로 통역하여 서로 조공하였습니다. 왕 씨의 16년 동안의 이미 많은 왕업이 실로 전하께 힘입어 일찍 일어났는데도, 왕 씨는 혼미하여 도리어 시기와 같은 마음을 내게 되고, 위신 215)의 역란 한 무리와 전지를 거느리고 관직을 잃은 무리들이 고기비늘처럼 곁에 앉는 근거 없는 말로써 차츰차츰 헐뜯어서, 전하를 제거할 것을 모의하여 흉악한 계책이 자꾸 변하여졌습니다. 그러나 3월에 와서 전하께서 사신을〈중국에〉들어가 조회하고 동쪽으로 돌아올 적에 서울 서쪽 한 리의 먼 곳까지 나가서 맞이하고, 또 몸소 집에 와서 하례를 하려고 하던 차에, 불행히도 말에서 내려 초막에 누워 있었는데, 전하를 지적하여 권력이 편중되었다고 하고, 신들을 꾀하여 붕당을 만들었다고 하였습니다. 간신 <NAME>는 전하께서 비호해 준 사람인데도 왕이 총재가 되어 손수 정권을 잡고는, 왕 씨의 비위에 맞추어 대간을 다 하여, 신과 정도전· <NAME>을 전하의 심복이 되었다고 말하면서, 틈을 타개책을 세워 죄를 꾸며 법망에 끌어넣어 먼저 내쫓고, 또 하여 전하를 도모하려고 하였습니다. 전하께서 병을 무릅쓰고 말을 타고 길을 갑절이나 빨리하여 돌아왔습니다. 4월 4일에 나라 사람들이 매우 분개하여서 <NAME>가 참형을 당하였으나, <NAME>께서 살리시기를 좋아하는 덕을 펴서, 그 나머지 사악한 무리들을 어떤 사람도 주멸하지 아니하였습니다. 사제에 병들어 누워서 빈객을 사절하면서도 오직 왕 씨가 깨닫기를 바라면서, 형벌하고 상주는 권한을 임금에게서 받게 했는데도, 왕 씨는 혼미하여 그래도 이기지 못하고서 흉악한 무리들이 더욱 제 마음대로 굴어 화가 치밀어 있게 되었습니다. 7월 12일에 이르러 백성이 노하고 백성이 이반하여 온 나라가 마음을 돌이켜 전하를 왕으로 추대하여, 인심과 천명이 모두 이 지경에 이르렀으니, 전하께서 조· <NAME> 216)의 절개를 지키고자 하더라도 그것이 되겠습니까? 전하께서 이에 왕 이을를을 간성에 봉하였으니, 이 일은 탕왕이 걸왕을 <NAME>에 내쫓은 것이요, 황 씨의 동모제를 <NAME>의 마전에 봉하여 신성왕과 왕이 제사를 받들게 하였으니, 이 일은 무왕이 미자 217)를 송나라에 봉한 것입니다. 여러 왕 형제를 강화도·거제도에 가게 하고는 관에서 미곡을 급여하게 하였으니, 한 나라·위 왕조 이후로 혁명 한 군주로서는 미치지 못한 바입니다. 나라 일에 대단히 부지런하고 집안일에 지극히 검소한 것은 <NAME>이 <NAME>를 계승한 이유이요, 간언을 통하고 거절하지 않으며 허물을 고치되 인색하지 않은 것은 <NAME>이 두 나라를 대체하신 이유이요. 은 나라의 정치에 반대하여서 천하가 다스려진 까닭은 <NAME>이 주 나라를 세운 이유이요, 현신을 가까이하고 소인을 멀리한 것은 전한이 흥융 된 이유이요, 대인을 가까이하고 현신을 멀리한 것은 후한이 경퇴 한 이유입니다. 지금 위나라가 이미 전하에게 명령하여 삼한에 어버이 노릇하게 하였으니, 원컨대, 전하께서는 삼왕 224)의 덕과 정치를 본받으시고 양한 225)의 득실을 거울로 삼아, 천하를 두려워하여 이를 생각하여 마음을 비워 두어, 억만 대의 성자신 손의 귀감으로 삼으신다면 매우 다행하겠습니다. 신은 참으로 삼가 생각하옵건대, 전하께서 나라를 처음 세우신 것은 실로 천하게 명하신 바이니, 신이 어찌 조그만 공로라도 한 사이에 있었겠습니까? 전하께서 어리석은 신을 천하에 총애하여, 태재 226)의 높은 자에 임명하고 저 군의 사부에 등용시켰으니, 임무가 지극히 중대합니다. 그 하찮은 공로를 기록하여 개국 공신에 이름이 우두머리에 있게 하고 전지와 노비를 주셨으니, 공이 이미 극도에 도달하였는데 제가 1천 호에 실봉 3백 호를 더 주고, 경기 좌 우도의 일에 총 제 하는 권한까지 더 맡기시니, 신이 어떻게 이를 감당하겠습니까? 원컨대, 이를 회수하시고 어리석은 신으로 하여금 한 가지에 맡은 두 임무를 나누게 하여, 빈궁하면서도 넉넉한 마음으로 지내려는 본뜻을 이루게 하고, 온전한 생활을 길이 끊는 신의 조그만 보필을 후일에 책임<NAME> 게 하소서. 옛날에 은나라에서는 <NAME>을 사부에 삼아 왕이 되었으며, 한 나라에서는 <NAME>을 사부로 모시어 황제가 되었는데도, <NAME>은 오히려 돌아가기를 고하고자 하였으며 <NAME>은 <NAME>와 놀기를 원하였으니, 이는 은 나라와 한 나라에 박대 당한 것이 아니라, 또 혹시 권세가 극성 함에 이름을 좋아한다는 비방을 받아서, 탕왕이나 고제와 그은 지덕을 겸비한 임금에게 누를 끼칠까 염려했던 것입니다. 어리석은 일은 4월 4일 이후의 사직은 실로 전하께서 주신 바이 옵니다. 신은 전하께 다만 임금과 신하 관계일 것만 아니라 실로 하늘같이 가없는 부모의 은혜가 있사오니, 어찌 사직 하기를 청할 이치는 없습니다. 어찌 감히 <NAME>과 <NAME>의 정사에 휴식하는 마음을 품겠습니까? 신은 다만 두 분의 성만을 경계하고 겸손함을 지키는 마음을 본받아서 전하와 다른 한없는 세대에 시종을 보전하기를 원할 뿐입니다.《역경》에,'천도는 좋고 한 것은 이즈러지게 하고 쓸 것은 보태어 주며, 귀신은 죽게 한 것은 이를 해치고 빈 것은 이를 복준다.'하였으며, 또'근로하고 있는 군자가 결실이 있게 되니, 그리 한 것이다.'하였으니, 이것은 신이 위로 성감께 누를 끼치는 까닭입니다. 삼가 바라옵건대, 전하께서는 신이 권세의 극성함을 근심하고 두려워하는<NAME> 심정을 불쌍히 여기시고, 신이 나라 와 함께 일을 같이하려는 충성스러운 계책을 살피시어, 봉호를 공실에 맡기게 하고<NAME>을 양장에게 맡기게 하신다면, 신은 더욱 분골쇄신하는 사명을 다하여 위로"해 주신 덕을 보답하겠습니다."임금이 글을 내리어 윤허하지 아니하였다. 

【 태백산 - 본 】 1책 2권 16장 A 면 【 국편<NAME>본 】 1책 36면
【 분류 】 인사 - 임면 = 정론/외교 - 왜·외교 - 유구/외교 - 동남아

〔207] 현릉: <NAME>.[208] 위주: <NAME>.  209] 환과:늙고 아내가 없는 사람과 젊고 남편이 없는 사람.[210] 향원/시골에서 군자 소리를 듣는 위선자.[211]토활:지방의 교활한 건달로 [212] 조례:관아에서 부리는 사람들[213] 분경:엽 관 운동.[214] 동경:일본.[215]의 권:신창.[216] <NAME> :춘추:조 <NAME>의 서자. 제후들이 <NAME>을 조 나라 위에 세우고자 하였으나, 그는 사양하였음.[217] <NAME> :은 왕조 <NAME>의 서형. 조 <NAME>이 은나라를 멸망시킨 뒤에 <NAME>를 송 나라에 봉하여 은나라의 제사를 받들게 하였음.*218]저 군:진은[219]《정관정요》:당 나라 <NAME>이 쓴 책. <NAME>의 가언선행을 기록하였음.[220] 상상:수상.*221] 악의:전국 시대 한 나라의 명장. <NAME>의 신임을 얻어 강한 한 나라를 쳐부수고 전대의 설욕을 하였음.[222] <NAME> :전국 시대 제2는 명장. 연 나라를 쳐부수고 제 국에 수복하였음.[223] 운대  후한 <NAME> 때에 전대의 공신 28인을 추념하여 초상을 그려서 걸었던 곳. { 224]의 진: <NAME> ·은 탕·주 <NAME>.[225]양한:전 한·후한.[226] 태재:총재.<|endoftext|>