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### 제목: 사헌부에서 세자가 정사를 섭행하고 남면하여 조회를 받도록 한 명을 회수하도록 상소하다

### 본문:
사헌부에서 상소하기를,"옛사람이 말하기를,'일이 급하면 천천히 할 수 없고, 병이 아프면 소리를 조용하게 낼 수 없다.'하였는데, 오늘날 일이 바로 이것입니다."만 세자의 직분은 사변이 없으면 눈빛과 문안뿐이며, 사변이라도 있으면 군사를 위무하고 국사를 감독하는 것입니다. 이런 사람에 <NAME>이 세자로 있을 때에 왕계를 날마다 세 차례씩 조알하였으나, 시선과 문안만을 하였을 뿐이지, 일반 정사를 맡아서 조회를 하여 조회를 받았다는 말은 듣지 못하였습니다. 후세에 내려와서도 태자가 비록 섭정 한때는 있었으나 오히려 부득이한 이유가 나온 것이었습니다. 이것은 일시적인 권도이고 만세의 좋은 법은 아닙니다. 더군다나 고려 본조에서는 조종 이래로 이러한 거조는 있지 않았습니다. 공손하게 생각하건대, 전하께서 비록 크는 환후가 계시나, 조정이 바야흐로 한창이시니, 성체가 평복 되시기는 날짜를 정하여 놓고 기대할 수 있습니다. 전하께서 이미 자리에 앉아서 조하를 받으셨으며, 큰 정사를 듣고 결단하셨는데, 세자께서 세자가 궁문에서 남면하여 조회를 받고 일반 정무를 결재한다면, 이것은 여러 신하에게 몇 번씩이나 조회하는 예가 없게 되고, 정사에 대한 명령도 두 곳에서 나오게 되어, 일에 체통이 없을 터이니 아무런 폐단이 없겠습니까. 신 등은 진실로 어찌 옳은 점을 알지 못하겠습니다. 전지에 이르신 말씀에,'사람들을 임용하는 일은 사람을 형벌하는 것과 군사를 움직이는 것은 모두를 직접 듣고 결정한다.'라고 하셨는데, 신 등과도 생각하건대, 국가의 일로서 무엇이 이것보다 더 큰 것이 있겠습니까. 이와 같은 큰일을 전하께서 직접 맡고 결단하신다면 그 나머지 일은 바로 여러 차례에 일이며, 각각 유사가 있으니, 지존께서 뭣 때문에 수고하시겠습니까.《상서》에 이르기를,' <NAME>은 여러 가지 언론·여러 가지 옥사·여러 가지 질병 등은 것은 일체를 살피지 않았다.'라고 하였습니다. 이로써 본다면, <NAME> 도 정사를 총괄하였을 뿐입니다. 전하께서는 동궁에게 군부의 높음이 있고 동궁은 여 러한 신자의 분무가 있으니, 대개 신자란 것은 독단적으로 일을 처리할 수 없을 만큼 모든 명분이 지극히 엄하여서 벼슬을 넘을 수 없는 것입니다. 신 등은 또 생각하건대, 세자가 높의 서연에서 사부와 빈객을 보면 반드시 답례하는 것은, 이것은 마땅히 스승을 높이고 도를 중하게 여기는 아름다운 뜻으로서 하루라도 더한 수 없는 것입니다. 그러나 일품 이하가 뜰 아래에서 절하게 되면,"사부를 높이고 빈객을 중하게 여기는 뜻에 어떠하겠습니까. 신 등은 이것도 또한 그 같다는 점을 알지 못하겠습니다. 신 등은 성주 스님은 훌륭한 일을 오늘날에도 희망하는 것이며, 말세의 일을 당대에 그리는 것은 일찍이 있을 수 없습니다. 전하께서는 특히 진념 하시어 이 거조를 정지시키어서 일국 사람에 소망을 위로하시기를"을 원합니다." 하였으나, 윤허하지 아니하였다.

【 태백산/본 】 32책 100권 13장 A 면 【 국편<NAME>본 】 4책 474면
【 분류 】 왕실 - 국왕/역사 - 고사/역사상<|endoftext|>