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### 제목: 각 관사의 노비공에 관한일, 원묘의 체제에 관해 의논하다 중궁 책봉시 명부하의를 받을 때의 각 명부의 위치에 대해 말하다

### 본문:
호조에서 아뢰기를, "각 관사(官司)의 노비공(奴婢貢)은 청컨대 돈으로 수납(收納) 하게 하소서." 하니, 임금이 말하기를, "노비는 많고 동전(銅錢)은 적다. 없는 것을 바치라고 독촉하기는 또한 어렵지 않은가. 다시 의논하여 아뢰라." 하였다. 임금이 부제학(副提學) <NAME>(偰循)·소윤(少尹) <NAME>에게 말하기를, "상정소 제조(提調)들의 원묘 체제(原廟體制)에 대한 의논은 각각 다르다. 내 생각으로는 침전(寢殿)은 후면에 지어서 <NAME>·<NAME>을 봉안하고, 아침저녁의 어선(御膳)을 올리게 하며, 묘전 전면을 영조(營造) 하여 양실(兩室)의 신주를 모셔 내다가 사시와 기일(忌日)에 제사하게 하되, <NAME>는 북쪽에 앉아서 남쪽을 향하고, <NAME>은 동쪽에 앉아서 서쪽을 향하게 하는 것이 어떨까. <NAME>의 신주가 침에서 묘에 나올 때에, 의장은 어떻게 인도할 것인가. <NAME>은 압존(壓尊) 되어 의장이 없어야 될 것이다. 또 《주자가례(朱子家禮)》에는, '기일(忌日) 제사에는 한 위(位)만을 제사한다.' 하였고, 《사림 광기(事林廣記)》의 중조 공후 품관 사선 범례(中朝公侯品官祀先凡例)에는, '조고(祖考)의 기일(忌日)에는 조비(祖妣)도 함께 제사 지내며, 조비의 기일에는 조고도 함께 제사 지낸다.' 하였다. 다 반드시 근거가 있을 것이니 고전을 고증하여 아뢰라." 하고, 또 <NAME>에게 말하기를, "전일에 중궁이 책봉을 받은 뒤에 명부(命婦)의 하의(賀儀)를 받을 때에 귀인(貴人)은 전(殿)의 동쪽에 있고, 세자빈(世子嬪)은 서쪽에 있었으며, 공주·옹주·부부인(府夫人)은 빈의 뒤에 있었다. 상정소 제조는 말하기를, '세자 빈은 높기가 세자와 같으므로 지위가 귀인의 위에 있습니다. 그러나 귀인은 곧 서 모(庶母)이니 빈 이 서쪽에 있는 것이 마땅합니다.' 하였다. 처음에는 그렇다고 생각하였다. 그러나 내가 다시 생각하니 공주·옹주는 세자빈에게 존장인 자도 있다. 또 부인은 작(爵)이 없고 남편의 작위에 좇는다면, 대군의 아내인 부부인은 공주·옹주 등 족장(族長)의 위에 있게 되어 매우 온당하지 않다. 《당례(唐禮)》에는 어떠한가." 하니, 척이 아뢰기를, "《개원례(開元禮)》에 황후가 책봉의 예의(禮儀)를 받으면 명부가 먼저 하례하고, 다음에 외명부(外命婦)가 들어와 하례하는데, 대장공주(大長公主) 이하는 길의 동쪽에 있고, 대부인 이하는 길의 서쪽에 있습니다. 황후는 동지와 정조(正朝)에는 황태자비(皇太子妃)의 조하(朝賀)를 받지만 황후의 책봉을 받을 때에는 황태자 비의 하례하는 위치가 없습니다. 신은 그윽이 생각하건대, 황후가 처음으로 책봉을 받는 데 어찌 황태자와 황태자비가 있겠습니까. 지금 우리나라의 《의주(儀注)》를 당나라의 정지하의(正至賀儀)의 예에 의거하여, 중궁(中宮)이 내·외명부의 조하를 다 받은 뒤에 세자빈이 들어가 조하하게 한다면, 옛날의 예제에 맞을 것 같습니다." 하니, 임금이 말하기를, "그대의 말이 나의 뜻에는 맞는다. <NAME> 제조에게 다시 의논하여 아뢰라." 하였다. 태백산 사고 본 재정-전세 / 재정-잡세 / 행정-지방행정 분류 재정-전세 / 재정-잡세 분류 재정-전세 행정-지방행정 17책 56권 31장 A 면국 편<NAME>본 3책 396면<|endoftext|>