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### 제목: 학문 권장책에 대해 시강관 <NAME>과 의논하다

### 본문:
상참(常參)을 받고, 윤대를 행하고, 경연에 나아갔다. 시강관(侍講官) <NAME>(偰循)에게 이르기를, "지금 과거(科擧)의 법은 그 마땅함을 얻지 못하여, 오경(五經) 가운데서 두 제목을 명하여도 제술(製述) 하는 사람이 혹은 옳지 못한다고 한다. 지난번에 제학(提學) <NAME>(尹淮)가 나에게 이르기를, '오경 의제(五經義題)를 모두 내되, 각기 잘하는 장점을 제술(製述) 하게 하여 뽑는 것이 좋겠습니다.' 했고, 판부사(判府事) <NAME>(卞季良)이 말하기를, '만약에 한 가지 경의(經義)를 낸다면 모름지기 오경(五經)을 다 외는 사람이라야 이를 지을 것입니다. '고 하였으며, 예조 판서 <NAME>(申商)은 말하기를, '만약에 한 가지 경의(經義)를 기술(記述) 할 수 있다면, 다른 경서는 유추(類推) 하여 기술(記述) 할 수 있을 것입니다.' 했고, 우의정 <NAME>(孟思誠)의 말도 그러했으며, 어떤 사람은 말하기를, '강경(講經)으로써 시험하면 유자(儒者)들이 고집하고 막혀서 뜻을 손상(損傷) 시킬 것입니다.' 했고, 어떤 사람은 말하기를, '제술(製述)로써 시험하면 부화(浮華) 해서 실상이 적을 것입니다. '고 하여, 서로 분운(紛紜) 했고, 그 요령(要領)을 얻지 못했는데, 장차 어떤 법을 마련하여 학문을 일으킬 것인가. 법이 마련되면 폐단이 생기는 것은 자연의 이치인데, 내 생각으로는 연달아 학궁(學宮)으로 가서 친히 과거(科擧) 보는 사람을 시험한다면 거의 학문을 권장(勸奬) 할 수 있겠지마는, 그러나 이것도 종말에는 반드시 폐단이 있을 것이다." 하였다. 태백산 사고 본 14책 44권 23장 A 면국 편<NAME>본 3책 184면 분류 왕실-의식 / 왕실-경연 / 인사-선발 / 교육<|endoftext|>