전문분야 텍스트
### 제목: 사헌부에서 <NAME>의 장령 벼슬을 거두기를 청하다

### 본문:
사헌부에서 상소하기를, "대간(臺諫)의 임무는 관계됨이 가볍지 않은 것입니다. 그들의 말이 승여(乘輿) 008)에 이르면 천자(天子)도 얼굴을 가다듬고, 일이 정부에 관계되면 재상도 대죄(待罪) 하는 것입니다. 물론 대간의 하는 말이 모두 다 이런 것은 아니나, 임금이 그들의 말을 좋게 받아들이는 것은 그들의 예기(銳氣)를 길러서 장차 권신(權臣)의 생겨남을 꺾으려는 것입니다. 예로부터 권신이란 자들은 그 간악한 행동을 혼자서 하는 것이 아니라, 반드시 그 문하(門下)의 사람을 대간 자리에 앉혀 놓고 음으로 사수하며 가만히 타일러서, 자기가 들이고자 하는 자는 포장(褒奬) 하여 올려 주고 물리치고자 하는 자는 탄핵하고 배척하게 하여, 아부하고 뭉쳐서 당을 만들어 우익(羽翼)이 완성된 뒤에는, 강포하게 날뛰고 제멋대로 놀아나 못할 짓이 없기에 이르는 것입니다. 옛날 송(宋) 나라 <NAME>(仁宗)이 이런 폐단을 깊이 알고서 이르기를, '재상이 대간을 제 맘대로 쓰게 되면, 재상의 과실은 말할 자가 없다.' 하고, 조서(詔書)로 지금부터 재상은 대신(臺臣)을 추천하지 못한다고 하였으니, 그것이 참으로 뜻이 있는 말입니다. 지금 성상께서 위에 계시어 나라 안의 강기(綱紀)가 바로 서고 사유(四維)가 선양되니, 권신이 당을 부식하려는 폐단은 근심할 것이 없겠으나, 어찌 반드시 뒷날에도 이런 폐가 없으리라고 기필하겠습니까. 장령 <NAME>(尹三山)은 겸 이조 판서(兼吏曹判書) <NAME>(河演)의 인당(姻黨) 친족으로 한 집안같이 좋게 지내는 사이입니다. 앞서 <NAME>이 장령 자리를 차지할 것이라는 데 대한 비방의 소리가 여러 사람에게 전파되었지만, 장령으로 재배(除拜) 되었습니다. 그런데, 과연 여러 사람의 말과 같다면, <NAME>이 장령으로 제수된 것은 성상의 의사에서 나온 것이라 할 수 없습니다. 비록 후보자로 올려서 낙점을 받았다 하나, <NAME>이 어찌 범례(凡例)를 넘어서 삼산을 천거할 수 있단 말입니까. 즉 후보자 세 사람의 망(望)에 오르게 된 것이 <NAME>의 한 짓이 아니고 무엇이겠습니까. 이 벼슬은 <NAME>이준 것이요, 성상의 뜻에서 나온 것이 아님이 아주 분명합니다. <NAME>이 <NAME>의 덕을 입고서 장차 이를 갚으려고 다른 겨를이 없을 것이니, 어찌 감히 대간의 자리에 앉아서 <NAME>의 잘못한 일을 논하겠습니까. 또 신 등은 벌써 삼산이 대신에 아부하여 벼슬을 제수 받게 된 일로써 두 번씩이나 천총(天聰)을 번거로이 하였으니, 의리로 보아도 삼산과 같은 자리에서 정사를 논의할 수 없는 것입니다. 엎드려 바라옵건대, 전하께서는 <NAME>에게 임명한 장령 벼슬을 도로 거두시어 훗날 권귀(權貴) 한 신하들의 당을 부식하려는 조짐을 막으소서." 하니, 이것을 의정부에 내려보내어 의논하게 하였다. 태백산 사고 본 30책 95권 6장 B 면국 편<NAME>본 4책 392면 분류 사법-탄핵 / 인사-관리 / 정론 [ 008] 승여 : 임금의 수레로, 곧 천자를 말함.<|endoftext|>