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### 제목: <NAME>·<NAME>·<NAME>에게 궤장을 내리니 이들이 전을 올려 사례하다

### 본문:
우의정 <NAME>(孟思誠)·<NAME> 부원군(驪川府院君) 민여익(閔汝翼)·찬성 <NAME>(權軫)에게 궤장(几杖)을 내렸다. <NAME>에게 교지를 <NAME>를, "기영(耆英)의 구덕(舊德)은 국가에서도 의지하여 든든하게 여기는 바이며 임금의 예절로써 공경하는 바이다. 지난 옛날을 상고해 본다면 모두 이 도리를 따랐던 것이다. 경(卿)은 겸공(謙恭) 하고 온아한 미덕이 있어 조종(祖宗)을 두루 섬기며, 직임(職任)은 재상(宰相)의 지위에 처하여 모든 관원을 모범하여 거느리며 나의 정치를 도왔었다. 나이와 덕이 모두 높으니 예수(禮數)를 마땅히 더해야 되겠으므로 이에 궤장(几杖)을 내리어 달존(達尊)을 나타낸다. 경(卿)은 힘이 부지(扶持) 하고 화기(和氣)를 수양하여 더욱 나를 도와 치적(治績)을 올릴 것에 마음을 쓰라." 하였다. <NAME>에게 교지를 내리기를, "대신(大臣)이 이미 달존(達尊)의 아름다움이 있으니 임금이 마땅히 공경하는 예의(禮儀)를 더해야 될 것이다. 이것이 곧 좋은 규정이며 진실로 사사로운 은혜가 아닌 것이다. 경(卿)의 학문은 시례(詩禮)에 조예가 깊었고, 식견은 기미(幾微)까지도 환하게 알았다. 몸소 사조(四朝)를 섬기어 훈명(勳名)이 이미 나타났다. 나이 70세가 넘어서 연치와 덕이 모두 높으니 이에 전상(典常)을 따라서 궤장(几杖)을 내린다. 아아, 어진이를 높이고 늙은이를 공경하여 대개 시초(蓍草)와 거북에 견주려 하니, 성정(性情)을 수양하고 정신을 화평하게 하여 장수(長壽)를 보전하기를 바라노라." 하였다. <NAME>에게 교지를 내리기를, "신하로서 나이가 많고 덕이 있으면 이는 곧 달존(達尊)이요, 임금이 <NAME>(老成)에게 직임을 맡기매 마땅히 우례(優禮)를 더해야 될 것이다. 옛날의 전례(典禮)를 상고하니 일정한 규정이 뚜렷이 있다. 경(卿)은 단정한 자질과 굉달(宏達) 한 기국(器局)으로 스스로 청렴 검소함을 믿고 본디부터 충성 근실을 실행하여, 70세가 이미 넘었는데도 덕을 지킴은 더욱 견고하도다. 이에 궤장(几杖)을 내려 예경(禮經)을 밝게 보이니 경(卿)은 마땅히 기체(氣體)를 수양하여 몸을 보전하여, 고굉(股肱)의 신하가 되어 나 라를 보좌하라." 하였다. <NAME>전(箋)을 올려 은혜를 사례(謝禮) 했으니, 전(箋)에는, "임금의 마음이 오래된 신하를 생각하여, 특별히 늙은이를 우대(優待) 하는 은혜를 더하는데, 천한 자질이 쇠경(衰境)에 다다라, 영광스럽게도 특별한 은총(恩寵)을 입었습니다. 빛은 여리(閭里)에 나고 기쁨은 가문에 넘칩니다. 신(臣)은 학술(學術)이 본디 소략(疏略) 하고 이미 늙었으므로, 일찍이 경서(經書)의 심오한 이치를 연구하지 못했사온데, 어찌 의리의 정미(精微) 함을 알겠습니까. 매양 윤음(綸音)을 받드매 조그만 도움도 없음을 부끄럽게 여기고, 또 헌 의(獻議)를 당하매 대개 약석(藥石)의 말이 아닙니다. 평생의 하는 짓을 돌아보매 한 가지 선(善)도 취할 만한 것이 없는데, 어찌 궤장을 내리심을 생각이 나 하였겠사오며, 또 정녕 된 교시(敎示)까지 생각이나 하였겠습니까. 분수(分數)를 헤아리매 한계에 넘치니 몸 둘 곳이 없었습니다. 이것이 대개 하늘과 땅이 덕을 합하고 비와 이슬이 보람을 같이하여 잘 다스리진 정치는 생성(生成)에 널리 입혔으며, 특별한<NAME>은 고고(枯槁) 한 데 적셔 주셨습니다. 오피(烏皮)는 등[背]에 편하매, 마음에 들게 편안하고, 비쩍 마른 무릎[鶴]이 지팡이[鳩形]에 의지되매 넘어지지 않도록 받쳐 주고 있습니다. 인자한 화기[和氣]가 두루 입히매 감격하고 황송했습니다. 신(臣)은 삼가 어리석은 성심을 다하여 경사스러운 국조(國祚)를 연장하시기를 바라서, 앉아서는 강릉(崗陵)의 높고 큰 것을 읊고, 다니면서는 일월(日月) 항상 떠오른 것을 노래했습니다. 나라의 운수가 반석(盤石)처럼 편안하매 역년(歷年)의 영구함을 기대하고, 임금의 몸을 하늘이 보전하며 만수(萬壽)를 한없이 축원합니다." 하였다. <NAME>이 올린 전(箋)에는, "신(臣)은 본디 인원(人員)을 채움에 불과한 사람으로서 다행히 풍운(風雲)의 기회를 만났으며, 관직은 빈자리를 채우게 돼 매 외람히 난봉(鸞鳳) 076)의 항렬에 추창(趨蹌) 하였는데, 어찌 여러 임금의 조정에 70세의 수(壽)를 넘길 줄을 기약했겠습니까. 하물며 동량(棟梁)의 재질이 아닌데 어찌 궤장(几杖)을 내리는 <NAME>(恩榮)을 바라겠습니까. 파리한 몸을 책려(策勵) 하매 근골(筋骨)이 다시 견고함에 감사하고, 늙고 병든 몸을 의지하니 신체(身體)가 다시 편안해져 기뻐합니다. 비록 분수에 넘치는 권애(眷愛)이지마는 실로 생명을 보위(保衛) 하는 은사(恩賜)입니다. 조심함이 배나 깊으매 다만 우대(優待) 함을 입었습니다. 이것이 대개 신(臣)의 최퇴(摧頹)함을 살피시고 신의 비박(鄙朴) 함을 불쌍히 여겨 없어야 할 데 있게 된 후한 예(禮)를 미루어, 임용(任用)에 견디지 못한 쇠잔한 몸에 베푸시니, 자나 깨나 마음에 새겨서 조그만치의 도움을 다하고, 엎어지고 자빠지나 반드시 이에 있어 천지(天地)의 장수(長壽)를 축원합니다." 하였다. <NAME>의 올린 전(箋)에는, "어지신 임금께서 은혜를 미루어 특별히 별다른 내림을 주시니 어리석은 신하는 총애(寵愛)를 입으매 더욱 감회(感懷)가 간절합니다. 기쁨은 친인(親姻)에 넘치고, 빛은 이한(里閈)에 나게 되었습니다. 가만히 생각하건대 <NAME>(孔光)이 재상(宰相)이 되매 한나라 황제가 영수장(靈壽杖)을 내리어 현인(賢人)을 우대하였으며, <NAME>가 공훈(功勳)이 있으매 위나라 <NAME>(武帝)는 소빙궤(素憑几)를 주어서 덕을 표창했으니, 모두 명망과 공적이 아울러 나타나서, 옛날에도 드물게 만나는 사람입니다. 신(臣)과 같은 사람은 성질이 본디 소우(疏迂) 용렬하고 재주도 천박한데, 외람되이 의지하여 맡기는 은혜를 입었으나 일찍이 은혜를 갚기 위하여 힘을 쓴 공로(功勞)도 없었습니다. 몇 도(道)에 풍속을 관찰하매 겨우 노마(駑馬)의 열 번째 수레에 멍에 한 것과 같으며, 여러 관청에 일을 다스리매 또한 오서(鼯鼠)의 다섯 번째 궁한 것과 같았습니다. 하물며 재상(宰相)의 직책을 도우매 더욱 임무를 감내하지 못할까 두려움만 더할 뿐이온데, 어찌 세상에 드문 은총(恩寵)이 외람되어 재주 없는 몸에 이를 것을 생각이나 했겠습니까. 옥한(玉翰)과 보장(寶章)이 문득 선극(璇極)의 위에서 내렸는데, 오피(烏皮)와 구각(鳩刻)이 형옥(衡屋) 속에 잘못 미치었습니다. 이것이 대개 덕은 생민(生民)에 흡족하고 마음은 화육(化育)에 돈독하여, 저포(樗蒲)처럼 소용없는 자질을 버리지 않고 특별히 우로(雨露)의 깊은 은혜를 베푼 것입니다. 보호하기를 어린아이같이 하고, 인자하심은 부모보다도 더하였습니다. 신(臣)은 삼가 마땅히 부지(扶持) 하고 의지하여 견마(犬馬)의 여생을 편안히 하고, 처음이 있고 종말이 있어 건곤(乾坤)의 큰 조화(造化)에 보답하려 합니다." 하였다. 태백산 사고 본 왕실-사급 / 인사-관리 / 인물 / 역사-고사 분류 왕실-사급 / 인사-관리 / 인물 분류국편<NAME>본 3책 186면 분류 [ 076] 난봉 :<NAME>한 선비를 말함.<|endoftext|>