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### 제목: 영의정부사 평양 부원군 <NAME>의 졸기

### 본문:
영의정 부사 평양 부원군 <NAME>의 자는 <NAME>이고, 호는 <NAME>이다. 증조는 <NAME>로 고려에 공을 세워 문하시중에 이르렀고, 아버지는 <NAME>로<NAME>는 정숙이다. 준(浚)은 가계(家系)가 귀현(貴顯) 하였으나, 조금도 귀공자(貴公子)의 습관이 없었고, 어려서부터 큰 뜻이 있어 충효(忠孝)로써 자허(自許) 하였다. 어머니 오 씨(吳氏)가 일찍이 새로 급제(及第) 한 사람의 가갈(呵喝)078)을 보고 탄식하기를, "내 아들이 비록 많으나, 한 사람도 급제한 자가 없으니, 장차 어디에 쓸 것인가?" 하니, 준(浚)이 곧 눈물을 흘리며 스스로 맹세하고 분발해 배움에 힘썼다. <NAME>(洪武) 신해년에 <NAME>(<NAME>)이 수덕궁(壽德宮)에 있을 적에, <NAME>(浚) 이 책을 끼고 궁 앞을 지나가게 되었는데, 왕이 보고 기특하게 여겨 곧 보마배 행수(步馬陪行首)에 보(補) 하고 매우 사랑하였다. 갑인년 과거(科擧)에 합격하여<NAME>년에 좌·우위 호군(左右衛護軍) 겸 통례문 부사(通禮門副使)에 임명되었다가, 뽑혀서 강릉도 안렴사(江陵道按廉使)가 되었는데, 이민(吏民)들이 두려워하고 사모하여 사납고 간사한 무리가 없어졌다.순행하던 중에 정선군에 이르러서, "동쪽 나라 바다를 깨끗이 씻을 날이 올 것이니, 여기 사는 백성들은 눈을 씻고 그 때를 기다리게나"라는 시를 남겼는데, 식자들이 옳게 여겼다. 이때에 조정의 정치가 날로 어지럽고, 왜구(倭寇)가 가득하여, 장수(將帥)들이 두려워서 위축(萎縮) 되어 있었는데, 임술년 6월에 병마 도통사(兵馬都統使) <NAME>(浚)을 들어 써서 경상도 감군(慶尙道監軍)을 시키니, <NAME>(浚)이 이르러 도순문사(都巡問使) 이거인(李居仁)을 불러 두류(逗遛) 한 죄를 문책하고, 병마사(兵馬使) <NAME>(兪益桓)을 참(斬) 하여 장수들에게 조리를 돌렸으므로, 제장(諸將)들이 몹시 두려워하여 명령을 받들었다. 계해년에 밀직 제학(密直提學)에 임명되었으며, 무진년 여름에 <NAME>이 군사를 일으켜 요동(遼東)을 칠 때에, 우리 태상왕(太上王)이 대의(大義)를 들어 회군(回軍) 하여 <NAME>을 잡아 물리치고, 쌓인 폐단을 크게 개혁하여 모든 정치를 일신(一新) 하려고 하였는데, <NAME>(浚)이 중망(重望)이 있다는 말을 일찍이 들으시고, 〈<NAME>을〉 불러서 더불어 일을 의논하고는 크게 기뻐하여, 지밀직사사(知密直司事) 겸 사헌부 대사헌(司憲府大司憲)으로 발탁(拔擢) 하시고, 크고 작은 일 없이 모두 물어서 하니, <NAME>(浚)이 감격하여 분발(奮發) 하기를 생각하고 아는 것이 있으면 말하지 아니함이 없었다. 경기(經紀) 080)를 바로잡고, 이(利)를 일으키고 해(害)를 없애어, 이 나라 백성으로 하여금 탕화(湯火) 081) 가운데서 나와 즐겁게 사는 마음을 품게 한 것은 준(浚)의 힘이 퍽 많았다.위주(僞主) <NAME>가 강화(江華)로 쫓겨날 적에 태상왕이 왕 씨(王氏)를 세우기를 의논하였는데, 수상(首相) <NAME>(曹敏修)가 본래부터 이인임(李仁任)의 편당(偏黨)으로서 우(禑)의 아들 <NAME>(<NAME>을 세웠다. 이에 <NAME>(浚)이 맨 먼저 <NAME>(敏修)의 간사함을 논하여 쫓고, 이어서 인임(仁任)의 죄를 논하여 그<NAME>(諡號)와 뇌문(誄文) 082)을 깎아 없애기를 청하고, 또 사전(私田)을 폐지하여 민생(民生)을 후(厚) 하게 하기를 청하니, 세가(世家)와 거실(巨室)에서 원망과 비방이 매우 심하였다.그러나, <NAME>(浚)이 고집하고 논쟁하기에 더욱 힘쓰니, <NAME>이 <NAME>(浚)과 뜻이 맞아 마침내 여러 논의를 물리치고 시행하였다. 지문하부사(知門下府事)에 오르고, 기사년 겨울에 <NAME>(<NAME>이 친조(親朝) 083) 하기를 청하니, 예부(禮部)에서 성지(聖旨)를 받들어 도평의사사(都評議使司)에 붙여서 이성(異姓) 084) 이 왕이 된 것을 책(責) 하였는데, <NAME>(<NAME>의 외조(外祖) 이임(李琳)이 수상(首相)이 되어 비밀에 부치고 발표하지 아니하였다. <NAME>(浚)이 본래부터 왕 씨(王氏)의 뒤가 끊긴 것을 분하게 여기고, 마침내 태상왕의 계책(計策) 085)에 찬성하여 <NAME>(沈德符)·<NAME>(鄭夢周) 등 일곱 사람과 더불어 공양왕(恭讓王)을 맞아서 세웠다.문하평리에 책훈 086)을 내리고 조선군 충의 군을 봉하였다. 이것을 '구공신'이라 일컫는다. 북평부를 지나게 된 것은, 경오년 겨울에 찬성사가 되고, 신미년 6월에 중국에 들어가 성절을 하례한 길[]이었다. 이때 <NAME> 황제가 연저에 있을 때인데, <NAME> 황제가 마음을 기울여 준을 대접하였다. 그때 <NAME>가 우상(右相)으로 있었는데, <NAME>의 심복(心腹)과 우익(羽翼)을 없애려고 하여 비밀히 공양왕에게 고하기를, "정책(定策) 087) 할 때에 준(浚)이 이의(異議)가 있었습니다." 하니, <NAME>이 이 말을 믿고 <NAME>에게 앙심을 품었었다. 임신년 3월에 <NAME>가, 태상왕이 말에서 떨어져 병이 위독할 때를 타서 대간(臺諫)을 시켜 준(浚)과 <NAME>·<NAME>(鄭道傳)·<NAME>(尹紹宗)·남재(<NAME>)·<NAME>(吳思忠)·<NAME> 등을 탄핵하여, 붕당(朋黨)을 만들어서 정치를 어지럽게 한다고 지적하여 모두 외방으로 귀양보냈다가, 이내 수원부(水原府)로 잡아 올려 극형에 처하려고 하였다.4월에 우리 주상(主上)께서 <NAME>(趙英珪)로 하여금 <NAME>를 쳐 죽이게 하여, <NAME>(浚)이 죽음을 면하고 찬성사(贊成事)에 복직되었다. 7월 신묘에 준(浚)이 여러 장상(將相)들을 거느리고 태상왕을 추대하였다. <NAME>이 즉위(卽位) 하던 날 저녁에 준(浚)을 와 내(臥內) 088)로 불러들여 말하기를, "한 <NAME>(漢文帝)가 대저(代邸)에서 들어와서 밤에 송창(宋昌)으로 위 장군(衛將軍)을 삼아 남북 군(南北軍)을 진무(鎭撫) 하게 한 뜻을 경이 아는가?" 하고, 인하여 도통사(都統使) 은인(銀印)과 화각(畫角)·동궁(彤弓)을 하사하면서 이르기를, "5도 병마(五道兵馬)를 모두 경에게 위임하여 통솔하게 한다." 하고, 드디어 문 하우 시중(門下右侍中) 평양 백(平壤伯)을 제수하고, 1등(一等)의 훈작(勳爵)을 봉(封) 하여 '동덕 분의 좌명 개국 공신(同德奮義佐命開國功臣)'의 호(號)를 주고, 식읍(食邑) 1천 호(戶), 식실봉(食實封) 3백 호(戶)와 전지(田地)·노비(奴婢) 등을 하사하였다. 무안군(撫安君) <NAME>(李芳蕃)은 차비(次妃) 강 씨(康氏)에게서 출생하였는데, <NAME>이 이를 특별히 사랑하였다. 강 씨가 개국(開國)에 공(功)이 있다고 칭탁하여 이를 세자(世子)로 세우려고, <NAME>(浚)과 <NAME>(裵克廉)·<NAME>(金士衡)·<NAME>(鄭道傳)·<NAME> 등을 불러 의논하니, 극렴이 말하기를, "적장자(嫡長子)로 세우는 것이 고금(古今)을 통한의(義)입니다." 하매, <NAME>이 기뻐하지 아니하였다. <NAME>(浚)에게 묻기를, "경의 뜻은 어떠한가?" 하니, <NAME> 대답하기를, "세상이 태평하면 적장자를 먼저 하고, 세상이 어지러우면 공(功)이 있는 이를 먼저 하오니, 원컨대, 다시 세 번 생각하소서." 하였다.이를 엿들은 강 씨가, <NAME> 종이와 붓을 주며, 이 땅에 엎드려 쓰지 아니하고, <NAME>의 이름을 쓰게 하니, 이 땅에 엎드려 쓰지 아니하였다. 태상왕이 드디어 <NAME>을 세자로 삼으니, <NAME> 등이 감히 말하지 못하였다. 문하좌시중이 된 것은 12월이었다. 준(浚)이 전(箋)을 올려 식읍(食邑)과 실봉(實封)을 사양하니, 특별히 전교(傳敎) 하여 윤허하지 아니하고, 은총(恩寵)과 위임(委任)이 비할 데 없었다. 갑술년에 또 5도 도통사(五道都統使)가 되고 막료(幕僚)를 두었는데, <NAME>이 명하여 도성(都城) 사문(四門)의 열쇠를 주관하게 하고, 그것을 준(浚)의 집에 간직해 두고 〈사문(四門)의〉 열고 닫음을 맡게 하였다.정축년에 고 황제(高皇帝)가 본국(本國)의 표 사(表辭) 089) 안에 희모(戲侮) 090) 하는 〈내용의〉 글자[字樣]가 들어있다 하여, 사신(使臣)을 보내 그 글을 지은 사람 정도전(鄭道傳)을 잡아서 경사(京師)로 보내게 하였는데, 태상왕이 <NAME>(浚)을 불러 비밀히 의논하니, 대답하기를 보내지 아니할 수 없다고 하였다.도전(道傳)이 그때 판삼군부사(判三軍府事)로 있었는데, 병(病)을 핑계하여 가지 아니하고 음모하기를, 국교(國交)를 끊으면 자기가 화(禍)를 면할 것이라 하고, 마침내 건언(建言) 하기를, "장병(將兵)을 훈련하는 것은 군국(軍國)의 급무(急務)이니 진도 훈도관(陣圖訓導官)을 더 두고, 대소(大小) 중외(中外) 관리로서 무직(武職)을 띤 자와 아래로 군졸(軍卒)에 이르기까지 모두 연습하게 하여 고찰(考察)을 엄중히 할 것입니다." 하였다.또한 <NAME>이, "사졸이 이미 훈련되고 군량이 이미 갖추어졌으니, <NAME>의 옛 강토를 회복할 만합니다." 하니, <NAME>이 자못 그렇지 않다고 하였다. 은(誾)이 여러 번 말하므로, <NAME>이 <NAME>(道傳)에게 물으니, <NAME>이 지나간 옛일에 외이(外夷)가 중원(中原)에서 임금이 된 것을 차례로 들어 논(論) 하여 은(誾)의 말을 믿을 만하다고 말하고, 또 도참(圖讖)을 인용하여 그 말에 붙여서 맞추었다. <NAME>(浚)<NAME>병으로〉 휴가〈休暇〉 중에 있은 지 한 달이 넘었는데, 도전(道傳)과 은(誾)이 명령을 받고 <NAME>(浚)의 집에 이르러 이를 알리고, 또 말하기를, "상감의 뜻이 이미 결정되었다."라고 하였다. 준(浚)이 옳지 못하다 하여 말하기를, "이는 특히 그대들의 오산이다. 상감의 뜻은 본래 이와 같지 아니하다. 아랫사람으로서 윗사람을 범하는 것은 불의(不義) 중에 가장 큰 것이다. 나라의 존망(存亡)이 이 한 가지 일에 달려 있는 것이다." 하고, 드디어 억지로 병(病)을 이기고 들어와서 〈<NAME>을〉 뵙고 아뢰었다. "전하께서 즉위하신 후로 백성들이 기뻐하고 숭앙하는 마음이 오히려 잠저 때에 미치지 못하옵고, 요즈음 양도 091)의 부역으로 인하여 몹시 피로합니다. 하물며, 지금 천자가 밝고 착하여 당당한 천조를 틈탈 곳이 없거늘, 극도로 지친 백성으로서 불의의 일을 일으키면 패하지 않을 것을 어찌 의심하오리까?" 정승은 오직 두승의 출납만을 알고 있을 뿐이라, 마침내 목메어 울면서 눈물을 흘리니, 은이 말하기를, "기모와 양 책을 낼 수 있겠소?" 하였다. 태상왕이 <NAME>의 말을 따르자, 의논은 마침내 끝났다. 도전<NAME>을 대신하여 정승이 되려고, 은과 함께 매양 태상왕에게 준의 단점을 말하였으나, 태상왕이 더욱 아꼈다. 화공이 두 번 주선의 화상을 그려서 하사하였고, 또 도전은 그 화상에 찬을 지었다. 임금 잠저에 있을 때 <NAME>이 대 학연 의를 드리며, 대 학연 의를 드리며, 대 학연 의를 드리며, 이것을 읽으면 가히 나라를 만들 것입니다." 하고 말하니, 임금이 그 뜻을 알아차리고 받아들였다. 무인년 가을에 갑자기 변(變)이 일어나서, 임금이 밤에 <NAME>(<NAME>)를 보내어 <NAME>(浚)을 부르고, 또 스스로 길에 나와서 맞았다. <NAME>(浚)이 이르러 백관(百官)을 거느리고 전(箋)을 올려 적장자(嫡長子)를 세자(世子)로 삼을 것을 청하니, 태상왕이 이를 가하다고 하여, 9월에 상왕(上王)이 내선(內禪)을 받았다.이에 공 1등을 달성하여, 정난 정사공신의 이름을 더하고, 다시 전지와 노비를 하사하였다. 기묘년 8월에, <NAME>이 스스로 벼슬과 지위가 모자라다고 말하여 퇴위를 청했으나, <NAME>이 꿈에 나타나서 사면을 청하니, 상왕이 매우 오래도록 감탄을 하다가, 위로하고 타일러서 허락하지 아니하고, 전을 올려 사면하였다. 12월에 다시 사양하니, 판문하 부사(判門下府事)로 집에 가 있게 하였다. <NAME>(浚)이 수상(首相)이 되어 8년 동안 있었는데, 초창기(草創期)에 정사가 번거롭고 사무가 바쁜데, 우상(右相) <NAME>(金士衡)은 〈성품이〉 순근(醇謹) 092) 자수(自守) 093) 하여 일을 모두 <NAME>(浚)에게 결단하게 하였다.준은 성품이 강명 정대 하고 과감하여 의심하지 아니하며, 비록 대내에서 지휘를 내릴지라도 옳지 못함이 있으면, 동렬들이 숙연하여 감히 말을 하지 못하였다. 이에 체통이 튼튼하고 기강이 곧게 섰다. 그렇지만, 오랫동안 임금의 사랑을 독차지하고 권세를 휘둘렀기 때문에, 원망이 많았다. 그러므로 <NAME>은 정승을 사면하고, 문을 닫고 들어가 손님을 사절하고, 시사를 하지 아니하였다. 처음에 <NAME>의 동생 <NAME>와 무질(<NAME>이 좋은 벼슬을 여러 차례 청하였으나, <NAME>이 막고 쓰지 아니하였다. 그러므로<NAME>년 7월에 이를 두 사람이 가만히 대간에게 사주하여 몇 가지 유언을 가지고 준을 논하여 국문을 청하니, 마침내 순위부 옥에 가두었다. 임금이 동궁(東宮)에 있으면서 일이 민씨(閔氏)에게서 나온 줄 알고 노하여 말하기를, "대간(臺諫)은 마땅히 이른 아침부터 저녁 늦게까지 직사(職事)에 이바지해야 될 것인데, 세도가(勢道家)에 분주히 다니면서 그들의 뜻에 맞추어 일을 꾸며 충량(忠良) 한 사람을 무고(誣告) 하여 해치니, 이는 실로 전조(前朝) 말기의 폐풍(弊風)이다." 하고, 죄를 묻는 위관(委官) 이서(<NAME>)에게 이르기를, "재신(宰臣)은<NAME>군자(正人君子)이다. 옥사(獄辭)를 꾸며서 사람을 사지(死地)에 넣을 수는 없다." 하였다.그리고, 곧 상왕에게 아뢰어 <NAME>을 풀어주게 하였다. 갑인년 6월에 다시 좌정승이 되었는데, 11월에 임금이 왕위에 오르자 그대로 판문하 부사가 되었다. 준이 다시 정승이 되어 일을 추진하려 했으나, 번번이 자기와 뜻이 다른 자에게 반기를 들어 좌천되었다. 얼마 지나지 않아 다시 파직되어 영의정 부사가 되었다. 죽은 나이[]는 60세이다. 임금이 몹시 슬퍼하여 통곡하고, <NAME> 094)를 자시고, 3일 동안 조회를 중지[]하였다. 임금과 세자가 친림하여 조제하고,<NAME>를 '<NAME>이라 하였다. 만년에 비방을 자주 들었던 <NAME>이 스스로 물러나서, 노제를 베풀고 곡을 하였으며, <NAME>이 그 죽음을 슬퍼했다. 그렇지만, 임금의 사랑과 대우는 조금도 쇠하지 아니하여, 일찍이 공신 들과 함께 잔치를 베풀었는데, 술이 준에게 이르자, 임금이 수를 빌고, 그를 위하여 자리에서 일어섰다. 죽은 뒤에 어진 정승[]을 평론할 적에 풍도와 기개를 반드시 준으로 삼고, 항상 '조 정승'이라 칭하고 이름을 부르지 아니하였으니, 처음부터 끝까지 이를 공경하고 중히 여김이 이와 같았다. 준은 덕이 크고 넓으며, 풍채가 늠연하였는데, 선을 좋아하고 악을 미워함은 그의 천성에서 나온 것이었다. 사람을 정성으로 대접하고 차별하지 아니하며 현재를 장려 인도하고, 엄체 095)를 올려 뽑되, 작은 단점이라도 반드시 취하고, 작은 허물은 덮어두었다. 적격자라는 평가를 받은 것은 세 번 예위096)를 맡았기 때문이다. 이미 귀하게 되어서도 같은 나이의 친구를 만나면, 문에서 맞이하여 관곡히 맞이하고, 조용히 손을 잡으며 친절하게 대했으나, 포의 097) 때와 다를 바 없었다. 사학에 능하고, 시문이 호탕하여, 그의 인품과 같았다. 문집이 약간 권으로 되어 있다. 일찍이 검상 조례사가 국조 헌장 조례를 모아 이를 교정하여 책을 편찬하게 하고, 이름을 경제육전이라 지어 중외에 간행하였다. 아들이 하나 있는데 <NAME>이다. 평녕군은 임금의 딸인 <NAME> 궁주에게 장가들어 봉해진 군이다. 태백산 사고 본 이 3책 9권 24장 A 면국편<NAME>본 1책 329면 분류인물 판도판서 : 호조 판서. [ 077] 판도판서 : 판도판서. 귀인의 행차에 행인을 꾸짖어 물리치는 것을 가갈이라고 한다. 전법 판서 : 형조 판서. 정치의 제도와 기강은 [ 081]의 경기에 해당한다. 탕화 : 끓는 물과 뜨거운 물.  083] 뇌문 : 조문. 친조 : 임금이 친히 중국에 가서 황제에게 문안하는 일. 이성 : 신씨. [ 085]  086] <NAME>을 왕으로 세우자는 계책.  087] 책훈 : 공훈이 있는 사람에게 그 공을 찬양하여 훈작을 주는 일. 정책 : 창을 없애고 <NAME>을 세우려고 했던 계획을 말함. 와내 : 침실. [ 089] 표 사 : 표문. [ 090] 희모 : 희롱하고 업신여김. 개성과 한양. [ 092] 양도 : 개성과 한양. 순근 : 성질이 순후하고 근신함이 있는 것을 말함. 자수란 행실이나 말을 스스로 조심하여 지키는 것을 말하는데, [ 094]이다. 육류가 없는 간소한 반찬, 소선은 [ 095]. 현재가 있고도 낮은 지위에 있는 사람. [ 096] 엄체 : 낮은 지위에 있는 사람. 예위 : 예조. [ 097] 포의 : 벼슬하기 전을 말함.<|endoftext|>