전문분야 텍스트
### 제목: 검교 정당 문학 조운흘의 졸기

### 본문:
이에 정당문학 <NAME>이 졸하였다. <NAME>은 호가 석간이었는데, 뜻을 세우는 것이 기걸하고 예스럽고, 호탕함이 남보다 뛰어나고, 지레 뜻을 곧이곧대로 행하여 시속에 올라 굽어보거나 쳐다봄을 그치지 않았다. 신축년에 고려 <NAME> (<NAME>)이 구적을 피하여 남쪽으로 순행할 때 그는 신하들이 많이 도망하여 백성에 구차하게 삶을 구하였으나, <NAME>은 형부 원외랑으로 남을 하였다. 사건이 평정되자, 녹공이 3등으로 되었다. 세상 이속에 별 욕심이 없고 초연하게 세상 밖의 일에만 몰두가 있었다. <NAME> 갑인년 봄에 전법 총랑으로서 벼슬을 버리고 물러가 상주의 노음산 아래에 살면서 일부러 그에 스스로 어두운 척하였고, 출입할 때에는 반드시 소를 탔는데, 기우찬·석간가를 지어 큰 뜻을 보이었다. 정사년에<NAME>되어 좌사의대부에 재배되었고, 다시 판전교시사에 옮겼지만, 벼슬이 좋아한 바는 아니었다. 신유년에 물러가 광주 옛 원강촌에 살면서 남에 승 종림과 더불어 세속을 떠나 교제하여, 판교원과 광주 평원의 양 마을을 중창하여 스스로 원주라고 칭하였는데, 해진 옷을 입고 짚신을 신고서 역도와 더불어 말과을 같이하니, 지나가는 자가 그가 달관인지 알지 못하였다. 무진년에<NAME>되어 밀직 제학이 되었으나, 다시 조정에서 의논하여, 각도에 안렴사가 직질이 있어 직사를 능히 거행할 수가 없다고 하여, 양부에서 위엄과 덕망이 높은 자를 골라 도 관찰 출척사로 삼아 교서와 책을 134)을 주어 보냈는데, <NAME>은 서해도의 도 관찰 출척사가 되어 군사를 진작시키고, 악을 한 이를 억누르고 약한 이를 도와서, 이을 범하는 자가 있으면 털끝만치도 용서하지 아니하니, 부 내가 다스려졌다. 소환되어 있는 밀직사사에 재배되었다. 임신년 가을에 태상왕이 즉위하여 강릉 대도호부사를 제수하였는데, 이에 사랑이 있어 부의 사람들이 생사당을 세우게 되었다. 계유년 봄에 병으로 사임하니, 검교 정당문학에 재배되었다. <NAME>은 경기도 광주의 별서에 거처하였는데, 이 검교의 예로 녹봉을 받게 되었으나, <NAME>은 사양하고 받지 아니하였다. 한편 <NAME>이 <NAME>과 더불어 교유가 있었는데, 손님을 전송하는 일로 인하여 한강을 건넜다가 그에 재상과 더불어 기악을 거느리고 주찬을 싸 안고 가서 찾으니, <NAME>은 치의 135)에 삿갓을 쓰고 지팡이를 들고 문까지 나와 길게 절하고 맞이하여 모정에 이르러 좌정하였다. <NAME>이 풍악을 위하고 술자리를 마련하니, <NAME>은 짐짓 귀가 먹어 듣지 못하는 척하고, 눈을 돌려 정좌하여 높은 소리로 나무아미타불을 창 한 대를 두 번이었는데, 옆에 마치 아무도 사람이 죽는 것처럼 하니, <NAME>이 사과하여 말하기를,"선생이 이를 싫어하는군요." 하고 명하여 풍악을 중지시키고, 차를 마시고 돌아갔다. 그가 그을 희롱하고 스스로 고고하기가 이와 같았다. 병이 들자, 스스로 묘지를 짓고, 아무 말 없이 앉은 채로 죽었다. 그러나 묘지는 이러하였다." <NAME> 대부 정당문학 <NAME>은 풍양현 사람이니, 역대 왕 <NAME>의 신하 평장사 조맹의 30대 손이다. 공민왕 때 <NAME> 이인복의 문하로서 등과하여 두루 중외의 벼슬을 지냈으니, 다섯 명의 수령이 되고, 네 명의 관찰사가 되어, 비록 크게 드러난 자취도 없었으나 아무 더러운 이름도 없었다. 나이 73세에 병으로 광주 옛 원성에서 죽을 하니, 후손이 없다. 일월로써 삼은 구슬을 삼고, 청풍과 명월로써 전을 삼아, 옛 양주 아차산 남쪽 마하야 136)에 머물러 지낸다."라는 <NAME> 137) 위이요, <NAME>는 사라쌍수 138) 아래였으니, 고금의<NAME>이 어찌 독존하는 이가 있으리오! 아아! 인생사가 끝났도다."

【가 사고 본 】 3책 8권 30장 14 면 【 국편<NAME>본 】 1책 316면
【 분류 】 인물/어문학 - 문학

 134] 부월:임금의 권위를 상징하는 커다란 도끼와 작은 도끼.[135] 치의::옷. 승복.[136] <NAME> 야 - 마하(:Maha)는 지도론에서 말하는 대·다·승의 삼 의이고, 야(:ya)는 이 제자의 일문을 말함. 곧 불타의 가르침을 듣는 승려들이 있는 곳.[137] 행단:옛날 마에 사수에서 그 제자들을 가르치던 사람으로 공자는 행단 위에서 강하였다고 함.[138] 사라쌍수:석가모니가 인도의 구시 나갈라 사원 밖 발제하가에 있는 사라수(:Sala)의 수풀 속에서 목욕을 할 때, 그 주위 사방에 모두 한 쌍씩 서 있었던 사라수. 하나의 뿌리에서 세 개의 줄기가 나와서 한 쌍을 이루었다고 함.<|endoftext|>