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### 제목: 대사헌 민건 등이 홍윤성을 죄줄 것을 청하다

### 본문:
대사헌 <NAME> ·집의 구 <NAME> ·장령 <NAME> 등이 그렇게 하기를,"그 등이 그윽이 생각하건대, 효란 것은 백 가지 행동의 으뜸이며, 만 가지 행동이 근원이니, 사람이 한에 없으면 그 나머지는 족히 볼 것이 없습니다. 근자에 지중추원사 <NAME>이 훈공 대신으로서 성상의 보전 시켜 주시는 지극한 뜻을 몸받지 아니하고, 바야흐로 그가 상중에 있으면서 겨우 소상히 지나자 정욕을 참지 못하고 그는 혼인 말을 어기고 집에 바로 들어가 밤을 지내고서 돌아왔으니, 특히 남의 자식 된 자의 길을 잃었습니다."라는 사람이 많고 손가락질하는 사람이 많으니, 어찌 덮어 둘 수 있겠습니까? 비록 말하기를,' <NAME> 술에 취하여서 갔다.'라고 하지만 그 본부에서 일찍이<NAME>에게 물으니, 그 내용에 대략은,' <NAME>의 처자 등은 이미 나와 혼인하기로 약속하였는데, 그가 중간에서 저지하므로 내가 설득하려고 갔다.'하였으니, 실로 취한 것이 망령되게 간 것이 아닌 것이 분명합니다. 또 더구나 병 때문에 머물러 잤다면 설득하려고 간 것이 아니고, 그 말이 정해진 여자를 간통하러 간 경우도 저절로 나타납니다. 또 스스로 지만 474) 하였다고 하였으니, <NAME> 또한 그 말을 스스로 알고 계시던 것입니다. 옛사람이 이르기를,'충신은 효자의 문에서 나온다. 라고 하였으니, <NAME>이 만약 어려서 부모가 애써 키워 온 노고를 생각하는 것이 조금이라도 있었다면 어느 겨를에 슬픔을 잊고 혼인하기를 구하였겠습니까? 이것을 차마 할 수가 있는데 무엇을 차마 할 수가 없겠습니까? <NAME>은 이미 그 어버이를 잊어버렸으니, 어떻게 나라에 충성하겠습니까? 신 등은 왜 사람들이 그 허물을 본받아 불의한 짓을 자행하여 이르지 못하는 한이 없을까 염려스럽고 두려우니, 국가에서 장차 그렇게 하지 못하게 막겠습니까? 엎드려 바라건대, 전하께서 <NAME>의 죄를 밝게 바로잡으소서." 하였다. 어서로 가 하기를,"임금의 마음의 잘못을 바로잡고자 하고 마땅히 지극히 공정하고 사사로운 정이 무엇을 뜻인지를 살피고 생각한 다음에라야 말할 수 있는 것이다. 경들의 말이 옳을 것 같으니, 마땅히 사간원과 같이"475) 하여 오라. 전하를 잘 조치하여 죄가 있는 자를 밝게 바로잡겠다." 하니, 또 아뢰기를," <NAME>의 죄는 징계하지 않을 수가 없습니다. 만약 지금 죄주지 않는다면 그 같은 죄의 뒤에 반드시 금하기가 어려울 것입니다." 하였다. 경에 말하기를," <NAME> 술에 취하여 그 집에 잘못 지은 것이 무슨 죄가 있겠느냐? 불효하다고 말하는 것은 어인 일인가? 또 <NAME> 등이 무고하였다고 자복하였으니, 만약<NAME>을 죄주려고 한다면 반드시 <NAME>의 죄를 벗겨 본 뒤에라야 가 할 것이다. 경 등이 과연 죄를 할 수 있다면 <NAME> 등의 죄를 벌주고<NAME>에게 죄를 돌리겠는가?" 하니, 대답하기를," <NAME> 본부의 물음에 답변 하기를,' <NAME>의 중간에서 저지하는 뜻을 설복하려고 갔다.'하니, 정말로 취한 일은 아닌 것이 분명합니다. 어미의 나이 3년 안에 혼인 말을 하던 집에 갔으니, 효라고 하겠습니까? 신 씨는 <NAME>이<NAME>의 하지 않은 일을 지나치게 일러 대었으니 죄가 있다고 생각하지만, <NAME> 상중에 혼인을 못 한 죄도 또한 큰 것입니다.'로 하여 죄를 정하라는 명이 있으면 어찌 사양하겠습니까?" 하였다."하기를,"내가 처음에 <NAME>의 일을 듣고 나서 의금부에 교지를 내려서 그를 죄주려고 하였으나 계속해서 친히 <NAME>에게 물어보니,'술에 취하여 몰래 들어갔습니다.'라고 대답하였다. 옛날 순( <NAME> 임금은 상 476)의 그 사무친 말을 듣고도 그것을 믿으셨으니, 《서경》477)에 이르기를,'내가 좋아하는 바는 덕이다.'하고,'임금은 진실로 그를 받아들 이 신다.'라고 하였다. 인 그은 어찌 남의 말을 듣고 도리어 그 정상을 캐내고 싶지 않겠는가? 그러므로 <NAME> 등을 하옥하여 국문하게 된 것이다. 그때 경들이 <NAME>을 국문하도록 재삼 청하였으므로, 나는 그 국문이 끝나기를 기다리라고 대답하였다. 이에 <NAME>이 과연 무고하였다고 자복하였는데, 경들은 <NAME>에게 무슨 죄가 있다고 말하는가? 그러나 <NAME> 일일이 타이르려고 갔다고 말한다면 일일이 죄는 말이 없는 것이며, 만약 서로 타이른 것을 핑계하여〈갔다면〉또 이렇게 한 흔적이 없는 것이다. 만약 말하기를,'일일이 타이르러 갔다.'라고 하여도 그것을 가지고 공신을 죄줄 수 있겠는가? 경들이 상세하게 이를 의논하여 말하라.'하니, 대답하기를,"'등은 반드시 일일이 타이르러 갔다고 말한 것이 아니라,'그가 술에 취하지 아니고 간 것이 드러났다는 것뿐입니다. 또 그를 용서하거나 죄를 죄주는 것은 스스로 성상의 재량에 있습니다. 언관은 법을 따를 뿐이므로, 그렇게 하지 아니할 수가 없는 것입니다." 하므로, 전지 하기를,"재계 등이나 마땅히 <NAME> 등을 중하게 논죄할 것이니,"등은 <NAME> 죄가 있다고 말는 조건을 만들어 오라." 하였다.

≫을 사고 본 】 5책 13권 30장 A 면 【 국편<NAME>본 】 7책 287면
【 분류 】 윤리 - 풍속 - 예속/정론 - 간쟁/사법

 474] 지만:죄인이 스스로 자백할 땐'너무 오래 속여서 미안하다.'라는 뜻으로 자신이 잘못을 고백하던 말.[475] 교장:잘못한 일이 있을 때 사헌부와 사간원에서 합동으로 연명하여 상소하던 것.[476] 회장: <NAME>의 이복동생.[477]《서경》및 주서 <NAME>.<|endoftext|>