전문분야 텍스트
### 제목: 의정부에서 경학에 밝은 사람에게 경중의 사유의 임무를 맡기도록 아뢰다

### 본문:
의정부에서 아뢰기를, "삼가 상고하오니, <NAME>(明道) 선생 005) 이 조정에 올린 건의서에 말하기를, '천하를 다스림에는 풍속을 바르게 하고 현재(賢才)를 얻는 것으로써 근본을 삼되, 마땅히 먼저 예절로 할 것입니다. 가까이 모시는 현유(賢儒)와 백집사(百執事) 006)에게 명하여 마음을 다하여 인재를 찾게 할 것이나, 덕행·학업이 충분히 갖추어 사표(師表)가 될 만한 이가 있던가, 그다음에는 뜻을 두터이 하고 학문을 좋아하며 자질이 어질고 행실을 닦는 이가 있게 되면, 예(禮)를 두터이 하여 맞이하여 부르고, 또 지방 장관에게 명하여 중앙으로 보내게 하며, 서울에 모아 아침저녁으로 그들로 하여금 바른 학문[正學]을 서로 강론하여 밝히게 하소서.' 하였으니, 이로써 보면 현재(賢才)의 배출은 모두가 학교에서 말미암는 것이고, 학교를 일으키는 데에는 스승[師儒]을 선택하는 것보다 앞서는 것이 없사옵니다. 스승이 될 만한 사람을 얻게 되오면 어린이의 교양이 바루어져서 풍속이 아름다울 것이요, 스승이 될 만한 사람을 얻지 못하오면 어린이의 교양이 바르지 못하여 풍속이 불미할 것이니, 인재의 현(賢)·부(否)와 풍속의 미(美)·악(惡)은 모두 이에서 관계되는 것입니다. 그렇다면 스승[師儒]의 직임은 중하지 않을 수 없는 것이온데, 근래의 유생들은 오로지 제술(製述)을 숭상하고, 경학은 힘쓰지 아니하여 훈고(訓誥)도 알지 못하는 까닭에, 사표(師表)가 될 만한 자를 얻기란 좀처럼 어렵고, 부학(部學)과 외방의 교관(敎官)도 인원만 채운 자가 많습니다. 이와 같고도 현재(賢才)를 얻기 바라고 풍속을 바르게 하기를 바라옵는 것은 어려운 것이오니, 원컨대, 제조(諸曹)와 대간(臺諫)·집현전(集賢殿)·예문관(藝文館)·춘추관(春秋館)·성균관(成均館)은 수령의 개월(箇月)이 차지 않은 것을 구애하지 말고 아문(衙門)에서 마음을 다하여 경학에 밝고 행실이 착하여 사표가 될 만한 자를 찾아내어 각각 이조에 보고하게 하면, 이조에서 본부(本部) 007) 와 회동하여 뽑아 녹명(錄名) 하여 교지를 물어서 임명하여, 인재를 이루고 풍속을 배양하게 하옵되, 만일 교수하고 훈계하기를 게을리하지 않아서 여러 생도가 즐겨서 모여 추앙하는 자라면, 특히 표창하여 불차(不次)로 발탁하여 등용하여서 성취되는 효과를 맡기게 하옵시고, 금후로는 경중(京中)의 사유(師儒)의 임무를 맡은 자는, 이런 선택 방법으로 말미암지 않고 낸 자는 임명하지 말게 하옵소서." 하니, 그대로 따랐으나, 국가의 스승 되는 임무를 맡은 자가 대개 빈한하고 어리석은 선비이어서, 학문이 얕고 고루하므로 사람들이 다 경멸하고 천하게 여기었다. 귀한 집 자제들과 권력 있는 자를 잘 섬기는 자는 비록 경학에는 정밀하고 밝다하지만 모두 대각에 뛰어오르고, 그 오부 교수관 보기를 깔보는 듯하였으므로, 광대가 지목하여 교수는 관가의 놀음이라고 하니, 고관[]이나 선비[]들이 교수관 하기를 부끄러워하였다. 이때에 와서 비록 뽑기를 신중히 하였지만, 과거의 폐단을 개선하지는 못하였다. 태백산 사고 본 27책 84권 12장 B 면국편<NAME>본 4책 185면 분류인사-선발 / 교육-인문교육 / 역사-사학 / 사상-유학 송나라 유학자 <NAME> 선생 : 송나라 유학자. 백집사 : 백관 : 백관. 본부 : 의정부.<|endoftext|>