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### 제목: 과거 자신의 범죄기록을 파기시킨 <NAME>·<NAME>·이사영 등이 탄핵 당하다

### 본문:
사간원에서 상소하여 "지의 정부사 <NAME>·전 승추부 제학 <NAME>·전 승추부 제학 <NAME>)과 형조 전서 이 사영(NAME>) 등의 죄를 청하였다. 신 등은 생각건대, 사사(士師)가 되어 감히 법 아닌 것을 행하고, 사사(士師)를 꾀어 죄적(罪籍)을 없애려고 한 것은 모두 왕법(王法)에 용서할 수 없는 죄입니다. 지금 형조(刑曹)의 관문(關文)과 영사(令史) 등의 공술(供述)을 상고하면, 지의 정부사(知議政府事) <NAME>은 <NAME>(洪武) 26,7년 사이에 이흥무(<NAME>)와 더불어 왕 씨(王氏) 운수(運數)의 성쇠(盛衰)를 여러 번 점치다가 발각되어, 형조에서 소(疏)를 갖추어 죄를 청하여, 그 판지(判旨)를 받은 장문(狀文)이 형부(刑部)에 간직되어 있었습니다. 이것은 대개 후세(後世)에 경계를 남기려고 한 것이었는데, 전서(典書) <NAME>(李士穎)과 의랑(議郞) <NAME>·<NAME> 등이 <NAME>(詹)의 꼬임을 듣고 그 장문을 훔쳐 내어, 사영이 <NAME>(都吏)를 시켜 몰래 <NAME>의 집으로 보내었으니, 그 간교한 마음을 품고 법을 무너뜨린 사실을 듣는 자는 이[齒]를 갈지 않는 이가 없습니다. 이뿐만 아닙니다. 전 제학(提學) <NAME>(<NAME>)가 일찍이 간율(奸律)을 범하여, 그 죄가 문안(文案)에 갖추 실려 <NAME>, 전서 이사영과 의랑 <NAME>·<NAME>, 그리고, <NAME>(正郞) 정종성(鄭宗誠)·좌랑(佐郞) <NAME>(趙安平) 등이 또 그 직책을 돌보지 않고, 오직 돈지의 말만을 듣고 그 문안을 찾아내고, 사영은 손수 진한 먹으로 동그라미를 쳤사오니, 심히 집법(執法) 한뜻이 아닙니다. 《서전(書傳)》에 이르기를, '사구(司寇)는 방금(邦禁)을 관장하여 간특(奸慝) 한 것을 힐문(詰問) 하고 난폭(亂暴) 한 것을 형벌한다.' 하였고, <NAME>(孟子)는 <NAME>(皐陶)가 사사(士師)가 된 것을 논하여 말하기를, '잡을 따름이라.'지금 사영 등이 방금을 맡아 꾀를 써서 법을 무너뜨린 것이 이와 같으니, 전후의 벼슬에서 처사 한마음을 알 수 있습니다. 또 <NAME>과 <NAME>는 모두 문학(文學)의 달유(達儒)인데, <NAME> 모역(謀逆)을 범하고, <NAME>는 간율(奸律)을 범하여, 오랫동안 사람들에게 끼이지 못하다가, 다행히<NAME>(聖恩)을 만나 벼슬이 재보(宰輔)에 이르렀으니, 마땅히 충의(忠義)를 힘써서 직책에 이바지하고,의(義)가 아닌 일을 하여 법을 파괴하지 말아야 할 것인데, 가만히 사영 등을 꾀어서 장문(狀文)을 훔쳐 내게 하여 제 집에 감춰 놓고 문안(文案)에 동그라미를 하여, 그 자취를 없애어 마침내 죄명(罪名)을 후세에 전하지 못하게 하여, 나라의 법이 어지러워졌으니, 첨과 <NAME>는 벼슬을 얻은 날로부터 그 마음이 항상 전의 허물을 덮으려고 하였던 것을 알 수 있습니다. 왕법을 후세에 전하고자 성인이 춘추를 지은 것이고, 형부에서 죄적을 남긴 것은 그 악한 것을 기록하여 풍속을 바로잡자는 것입니다. 신 등은 생각건대, <NAME>·<NAME>·<NAME> 등은 장문을 훔쳐 내고 문안에 동그라미를 하였으며, <NAME>과 <NAME> 지는 법을 어지럽히려고 음모하였으니, 모두 징계하지 않을 수 없고, <NAME>·<NAME> 등은 또한 무난에 동그라미를 치는 의논에 참여하였으니, 모두 왕법에 용서할 수 없는 것입니다. 전하께서는 유사에게 내려서 직첩을 거두고 그 까닭을 국문하여, 그 죄를 밝게 바르게 하여 후인을 징계하소서." 돈지는 원래 계양이었는데, 소시에 등과하여 현달하였다. 전법사에서 그를 잡아다가 국문하려 하니, 어떤 사람이 장모를 간음하였다는 고소가 들어와 계양이 도망쳤다. 죄안에는 그가 법사에서 도망치다가 옥사한 사실을 기록하였다. 그리하여 나중에 지금의 이름으로 고쳤다. 태백산 사고 본 분류 사법-탄핵 / 사상-토속신앙 / 변란 분류 사법-탄핵 / 사상-토속신앙 분류국편<NAME>본 1책 296면<|endoftext|>