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### 제목: 외가에 관작을 제수하는 것에 대해 도승지 <NAME>과 논의하다

### 본문:
임금이 도승지(都承旨) 이계전(李季甸)에게 말하기를, "내가 구씨(舅氏) 939)에게 관작(官爵)을 제수하고자 하는데, 네 생각으로는 몇 품을 제수하는 것이 마땅하겠느냐?" 하니, 대답하기를, "본조(本朝)의 고사(故事)에도 외가(外家)에 봉군(封君) 된 자가 있습니다. 그러나 갑자기 높은 관작을 제수할 수는 없으니, 우선 《육전(六典)》에 실린 정 1품의 아들은 정 7 품을 제수한다는 예에 의거하여, 돈녕부 승(敦寧府丞)을 제수하고서 차차로 높이는 것이 어떠하겠습니까?" 하였다. 임금이 말하기를, "나는 당상관(堂上官)을 제수하고자 한다. 아니면 4 품을 제수하여야 하겠다. 고사(故事)를 상고하라." 하니, 이계 전이 드디어 고사(故事)를 써서 <NAME>를, "신의 왕후(<NAME>) 940)의 외가(外家)로 한성기(韓成己)는 <NAME>(嘉善) <NAME>(安山君)으로 봉(封) 하였고, <NAME>(韓劍)은 서운 판사(書雲判事)로서 <NAME>(嘉善) <NAME>(安川君)으로 재배(除拜) 하였고, 한창수(韓昌壽)는 호군(護軍)으로서 <NAME>(嘉善) 안원 군(安原君)으로 제배하였는데, 이 3인은 모두 <NAME> 대왕(恭靖大王) 941)께서 즉위하고서 봉배(封拜) 한 것이며, 한융전(韓隆田)은 태종조(太宗朝)에 검 사재 부정(檢司宰副正)으로 제수하였고 세종조(世宗朝)에 조(詔)를 내려 자헌(資憲) 지돈녕부사(知敦寧府事)로 제수(除授) 하였습니다. <NAME> 왕후(元敬王后) 942)의 외가로 <NAME>(閔無咎)는 정사공신(定社功臣)인데 가정(嘉靖) 총 제(摠制)로서 <NAME>(驪江君)으로 봉하였고, 민무질(閔無疾)은 역시 정사공신(定社功臣)인데 좌부승지(左副承旨)로서 가정(嘉靖) 여성 군(驪城君)으로 제배하고, 민무휼(閔無恤)은 봉정(奉正) 예조 의랑(禮曹議郞)으로서 가정(嘉靖) 여원 군(驪原君)으로 제배하고, 민무회(閔無悔)는 판통례 문사(判通禮門事)로서 가정(嘉靖) 여산군(驪山君)으로 제배하였습니다. 전한(前漢) 문제(文帝) 때 <NAME>(竇后)의 오빠는 두 장군(竇長君)이요, 동생은 두광국(竇廣國)인데 자(字)가 <NAME>(少君)이었습니다. 강후(絳侯) 관 장군(灌將軍) 등이 말하기를, '우리 겨레붙이가 죽지 않으려면, 목숨이 또한 이 두 사람에게 달려 있으니, 사부(師傅)를 고르지 않아서는 안되겠다.' 하고, 곧 장자(長者)로서 절행(節行)이 있는 사람을 가려서 함께 거처하게 하였더니, 이로 말미암아 장군(長君)과 소군(少君)이 퇴양(退讓) 943)의 군자(君子)가 되어, 감히 부귀(富貴)를 가지고 남에게 교만하지 않았습니다. <NAME>(文帝)가 붕(崩) 하고 경제(景帝)가 즉위하자, 곧 <NAME>을 장무후(章武侯)로 봉하였고 두 장군이 먼저 죽으니 그 아들 두 <NAME>(竇彭祖)를 남피후(南皮侯)로 봉하였습니다. 후한(後漢)의 <NAME>(樊宏)은 <NAME>(世祖)의 외삼촌[舅]인데, <NAME>의 사람됨이 겸손하고 부드럽고 두려워하고 조심성 있어서 구차히 출세하기를 구하지 않았는데, 일찍이 그 아들에게 경계하기를, '부귀(富貴)가 넘치고서 종신(終身)을 잘하는 사람이 없다. 내가 영예(榮譽)와 권세를 좋아하지 않는 것은 아니나, 천도(天道)는 넘치는 것을 싫어하고 겸손한 것을 좋아하니, 전세(前世)의 외척(外戚)들이 다 명백한 경계가 되거니와, 몸을 보전하여 일생을 온전하게 함이 어찌 즐겁지 않겠느냐?' 하였는데, <NAME>(建武) 944) 5년에 <NAME>(長羅侯)로 봉해졌습니다. 신이 생각건대 전일 구씨(舅氏)에게 관직을 제수하는 일을 신에게 하문(下問) 하니 신이 응대하기를, '《육전(六典)》에 실린 1품의 아들에게 7 품을 제수한다는 법에 의거하여, 처음에는 정 7품 돈녕부 승(敦寧府丞)으로 제수하고서 차차로 올리소서.' 하였더니, <NAME>께서 이르기를, '당상관(堂上官)을 제수하고자 한다. 아니면, 4품 벼슬을 제수하겠으니, 옛일을 상고하라.' 하였습니다. 신이 삼가 본조(本朝)의 봉군(封君)을 상고하니, 역대(歷代)에 봉해진 자가 많았습니다. 이로 말미암아서 보건대, 구씨(舅氏)에게는 마침내 숭품(崇品) 945)을 제수하여야 마땅하며, 또 전에 대군(大君)의 사위로서도 처음부터 참상(參上)을 제수 받은 자가 있는데, 하물며 구씨로서 참외(參外)의 벼슬에 제수되겠습니까? 신이 전에 아뢴 바는 그저 1품의 아들이 예(例)를 끌어댄 것이니, 이는 신의 그릇된 생각이었습니다. 그러나 처음부터 당상관을 제수하는 것은 신의 마음에 미안하게 여겨집니다. 외척의 집을 비록 역대(歷代)가 봉후(封侯) 하였으나, 고금(古今)에 있어서 마땅한 바가 서로 다르니, 죄다 그대로 따를 수는 없습니다. 본조(本朝)에서는 봉군(封君) 합니다. 그러나 이미 종실(宗室)의 적장(嫡長) 및 공신(功臣) 외에는 봉군할 수 없는 법을 이미 세웠으니, 이 〈봉군〉은 끝내 행할 만한 것이 못됩니다. 본 조의 외척으로서 봉군된 것을 훑어 헤아려 보면, 안산군(安山君)은 전직(前職)이 있었는지 없었는지 상고할 수 없으나, 그 나머지는 다 전직이 있어서 차차로 높아진 것이고, 전직이 없이 하루아침에 갑자기 높아진 것은 없습니다. <NAME>(韓隆田)만이 검부정(檢副正)으로서 갑자기 자헌(資憲)에 올랐으나, 이는 <NAME>이 늙어서 조정에 오래 벼슬할 수 없었기 때문입니다. 이제 구씨(舅氏)는 젊으므로 차차 오르더라도 마땅히 높은 지위를 오래 누릴 터인데, 어찌 서둘러야 하겠습니까? 또 오래 눌리어 있던 끝이라 하여 하루아침에 갑자기 당상관을 제배하면, 아마도 사람들이 다 놀라워하고 또한 대간(臺諫)이 논청(論請)하여 마지않을 것이니, 이는 좋은 일이 아닙니다. 대저 인정(人情)이란 갑자기 귀해지고도 교만하지 않음이 없는데, <NAME>(竇君) 946) 과 <NAME>(樊宏)이 능히 끝내 보전하여 후세에 이름을 남긴 것은 그 교만하지 않고 두려워하며 조심하였던 까닭입니다. 지금의 구씨로서는 30여 년을 참고 눌려 있었으므로 잠시라도 교만한 마음을 일으킬 염려가 없으나, 옛사람이 말하기를, '지위(地位)는 교만을 기약할 수 없다.' 하였거니와, 갑자기 높은 지위에 오르면, 어찌 교만한 마음을 일으킬 싹이 트지 않으리라고 보장할 수 있겠습니까? 이는 또한 구씨에게 있어서의 좋은 일이 아닙니다. 신은 처음에 제수하는 벼슬을 6품 이상으로 하되, 대신에게 의논하여 그 고비(高卑)를 참작(參酌) 해서 제수하고, 차차로 높여서 점차로 당상관이 되게 하기를 바랍니다. 그러면 사람들이 놀라워하는 마음이 없고, 대간에서도 논청하는 일이 없을 것입니다. 옛사람이 말하기를, '<NAME>(后舅)의 집은 다만 은혜로 양육(養育) 하는 것이 마땅하며, 권세를 빌리는 것은 마땅하지 않다.' 하였습니다. 이 말에 따라 권세 있는 요직(要職)에 제수하지 말고 돈녕부(敦寧府)에 등용하여서 친친(親親) 947)의 의리를 다하는 것이 또한 신이 바라는 바입니다. <NAME>께서 재결(裁決) 하기 바랍니다." 하였다. 태백산 사고 본 왕실-비빈 / 인사-관리 / 역사-고사 / 역사-전사 분류 왕실-비빈 / 인사-관리 / 역사-고사 분류 6책 415면 국편<NAME>본 구씨 : <NAME>의 자손. <NAME>의 왕후 한 씨 : <NAME>의 왕후. 대왕 : <NAME>. [ 942] <NAME> 왕후 민씨(NAME) : <NAME>의 왕후. 퇴양 : 물러가 겸손함. 한 세조 연호(건무는 한 세조 연호이다. 종 1품의 이름을 따서 숭품이라 칭함. 장군과 소 군은 같은 뜻으로, 두 군이라고 한다. 친족 : 친족을 친애함.<|endoftext|>