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### 제목: 의정부·육조·대간에서 신효창·박만 등의 죄를 청하다

### 본문:
의정부·육조·대간에서 예 궐하여 <NAME> ·<NAME>· <NAME> ·임순례 등의 처벌을 청하였느나, 임금이 시위를 하지 아니하고 전교 하기를,"난신적자는 사람이 이를 죽일 수가 있다. 임오년의 일은 지금까지 17년인데, 이에의 정부·육조의 신하들이 모두 대간을 지냈으면서 <NAME> 등의 죄를 참지 못하여서 거론하지 않았는가? 술에 취하여서 거론하지 않았는가? 오늘날에 이르러서야 나에게 권하여 사람을 죽이려 하니, 모두 간사한 무리이다. 이것은 연 나라로써 두 나라를 치는 것이다. 대간이 모두 부한 사람이라면 오히려 말할 것은 정부·육조에서 어찌 이처럼 억지로 시끄럽게 구는가?" 하니, <NAME>가 대답하기를,"제경과 대간에서 법을 들어 죄를 청하는데, 어떻게 감히 간악 한마음을 가지겠습니까?" 하였다. 나는 소환 <NAME>로 하여금 전교 하기를," <NAME>가 입북한 뒤에도 <NAME> · <NAME> 등이 피혐하지 아니고 시위하지 않은 것도 다 죄가 있는가?" 하니, <NAME> 등이,"과연 성상의 명이 있었고 그에 참여한 정상이 없었다면 죄의 경중이 있을 거 같습니다." 하고, <NAME>은 홀로,"이미 도망하여 오지 않았는데, 무슨 경중의 일이 있겠습니까?" 하였다. 그리고 <NAME>과 전 부윤 <NAME>와 환자 <NAME> · <NAME> 등을 한경에 부르니, 하루 만에 <NAME> 등이 이르렀다. 하교 하기를," <NAME> · <NAME> 등의 죄는 그 당시에 여러 경 중을 의논하여 논죄하였는데, 우리 정부·육조·삼성 283)에서 날마다 소장을 불러 죄를 청하여 마지않으므로 내가 그 실상을 알지 못하고 함부로 하옥할 수가 없다."그때 태조를 시위하였던 내관 김수징·김용기·<NAME>· <NAME> ·조 주와 <NAME> 등에게 고 한다. 또 사약 <NAME>이 아무리 소인이라 하더라도 심히 정직하므로 나를 미워하지 아니할 것이니, 또한 마땅히 나아오게 하고 그 실정을 물어서 아뢰어라. 만약 혹시라도 모의에 참여하였다면 내가 마땅히 용서하지 아니하겠다." 하니, <NAME>의 교지를 받들고 <NAME>를 문초하니, <NAME>가 말하였다."처음에 이미 <NAME> · <NAME> 등 16인과 별 시위로서 명을 내리고 시종하였는데, 11월 초4 일에 금화 도창 앞에 이르니, <NAME>와 신효창이 아뢰어 나를 불러서 말하기를,' <NAME> · <NAME>이 북쪽 면으로 들어가 군마를 뽑으니, 반드시 변란이 일어날 것이다."에 좋지 않은 기별을 즉시 주상에게 아뢰겠느냐? 그 사건이 발발하기를 기다려서 이에 아뢰겠느냐?'하였으므로, 다시 대답하기를,'초야에 이 사건을 듣고 어찌하여 5경을 보하여 이에 말하는가?'주상은 즉시 도망하여 말을 달렸습니다. 초5일 초경에 예 궐하여 바로 아뢰니, <NAME>이 친히 아뢰어 눈물을 흘리고, 곧 <NAME>을 보내어 먼저 남쪽 면에 들어가 도순문사와 각 고을의 수령을 타일러서 사람을 뽑지 말게 하고, 순문사는 인신을 심문하여 즉시 바쳐 오게 하였습니다. 또 신에게 명하기를,'너는 가까이 가서 사변을 탐지 하라.'라고 하였으므로, 신이 명을 받들고 11월 초 8일에 밤을 틈타서 복장을 바꾸어 입고 있는 막차 284)에 이르러 한 재상의 막사를 찾았으나, 마침내 발견하지 못하고, 또 <NAME>을 찾아서 서로 만나고, 또 <NAME>을 통해 성상의 교지를 자세히 알리고, 이어서 두 재상에게 한을을 약속하고, 말을 끝내자 몰래 도망하여 나왔습니다." <NAME>에게 물으니, <NAME>이 말 하였다." <NAME>가 도망하여 나간 뒤에 <NAME> 의의 당이 <NAME>과 <NAME>를 <NAME>에게 물으라고 하여 말하기를,'다른 마음이 있으니, 나는 이를 죽이소서.'하였으나 <NAME>가 허락하지 않았습니다. 두 번에 혹은 시선 285) 할 때에라도 그 밖의 다른 언동은 모두 듣거나 할 수가 없었습니다."대언 등이 같이 있는 각인의 공초 한 것을 글로 써서 최한에게 주어서 아뢰었다. 명하여 각인을 하늘로 되돌려 보내니, <NAME>이 모자를 벗고 있게 하여 말하기를,"만약 성명이 아니었더라면 어찌 이것을 변별하겠습니까? 한경에 있을 적에 수직 286)을 당한 지가 여러 날이었는데, 지금 이곳에 이르러서도 또한 수직을 할을 있습니다." 하니, 헌사에 한마디 하기를,"수직 시키지 말라. 이와 같은 공사를 나는 시행하지 않겠디. 다시 무슨 이유를 가지고 우순풍조 287)를 바라겠느냐?" 하고, <NAME>을 시켜" 하였다."" <NAME> 등의 죄를 <NAME>는 자들은 모두 그 실정을 알지 못한다. 그때 정승 <NAME> ·이무·하윤(<NAME>) 등의 의논을 지극히 상량하여 시행하였으나, <NAME> 등이 모의에 참여하지 않았을 뿐이었으니, 과연에의 뜻이 없었겠느냐? 예부터 어진 임금이 있고 어리석은 임금이 있었으나, 그때 그 신하들은 그 임금의 말을 받아들이지 아니할 수가 없었다. 지금 내가 말하는데 신하가 이에 듣는 바가지만 가 하다. 여러 신하들이 다시 이 일을 <NAME> 더라도 나는 따르지 않겠다. 내가 믿지 않는데 여러 신하들이 극간하다가 마침내 받아들이지 않는다면 사필이 반드시 아름답지 못할 것이다. 대언 등은"에 나의 뜻을 유시하도록 하라."

의는 사고 1은 16책 35권 42장 B 면 【 국편<NAME>본 】 2책 219면
【 분류 】 사법 - 탄핵/변란/\

[283] 시선:대간과 형조.[284] 대웅전:막을 쳐서 임시로 만들어 놓게 하던 곳.[285] 시선:수라를 먹는 일.[286] 수직:죄를 지은 사람이 도망하지 못하도록 헌사에서 사자를 보내어 그 집을 지키게 한 일.[287] 우순풍조:기후가 순조로워 곡식이 잘 됨. 곧 기후가 태펑스러운 것.<|endoftext|>