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### 제목: 시호법에 관한 의정부의 상소문

### 본문:
의정부에서 아뢰기를,"또《당서》백관지를 상고하오니,'태상박사가 <NAME>과 3품 이상의 공과·선악을 상고하여 그의 행장을 한다.'하였고, 《당문수》에는'옛 관직을 상고하여 무릇 죽은 자의 부하가 행장을 가지고 상서성에<NAME>를 청할 수도 있으나, 행검을 상고하여 호를 결정하는 것은 유사가 있다. <NAME>가 옛 부하로서 <NAME>의 인장을 지어서 태상에 공문으로<NAME>할 거을 청하였고, 사관은 기록에 남길 것을 청하였으며,<NAME>은 종손으로서 우산기 또는 유혼의 행장을 지어서 상서 고공에 올리니, 태상을 내려보내어 그를 의논하여 정이라 하고, 칙명도 그에 의하라.''하였사온데, 이제 우리 본조에서는 무릇 대신의 아들과 친척을 시켜 그 행장을 찬술하게 해서 이조에 올리면, 이조에서 의정부에 보고하고〈의정부에서〉예조에 이문 등을 봉상시로 내려보내어 행검을 상고하여<NAME>를 정하고, 또한 춘추관에 이문하여 기록에 남기게 하였사온즉,<NAME>의 법은 모두 고제를 따른 것이 오라 가히 의논할 필요는 없사오나, 다만 행장에 대한 지나치게 아름다운 말이 있어,<NAME>를 의논할 때에 명실이 서로 같고 폐가 있습니다. 신:또《논어》를 상고하오니, <NAME>이 말 하기를,'공문자 088)는 어디를 문이라고 하였습니까.'하니, 공자가 말하기를,'민첩하면서도 배우기를 좋아하였고, 아랫사람에게 묻는 것을 부끄러워하지 아니하였다. 곧「문」이라 부른 것이다.'하였는데, 주에 이르기를,'범인으로서 성품이 좋은 자는 대부분 배우기를 좋아하지 아니하고, 지위가 높은 자는 대부분 아랫사람에게 묻기를 부끄러워한다. 그러므로<NAME> 법에,'배우기를 잘 하고 묻기를 좋아하는 것을 문이라 한다.'는 것이 있으니, <NAME>의 이름을「문」이라고 하는 것은 이럼으로서 일뿐이다.'하였고, 소 씨는 말하기를,'공문자가 <NAME>을 시켜 그 아내를 내보내게 하고 사위를 삼았더니, 질이 먼저 아내의 아내와 간통하였으므로, 문자가 노하여 장차〈군사로〉할 려 하매, 질이 송나라로 달아났다. 그는 질의 아우 유( <NAME>를 시켜서 그 아내 <NAME> 089)을 시켜 주었다. 그 사람됨이 이와 같은데도<NAME> 하기를 문( <NAME>이라 하였음은, 공자가 그 능하고 능한 것을 말살하지 아니하고, 이 같으면 곧 문( <NAME>이라고 하기에 족한 것이요, 경천위지 090)의 문( <NAME>이 된다고 하였고, 호는 091)에 묻기를, <NAME>의 일이 이와 같지 좋지 아니 하고 곧 학문에 부지런하고 묻기를 좋아하였댔자, 무슨 일을 하여 얻었습니까.'하니, 이르기를,'예전에는 그는 법이 아주 관대하여서, 한 가지 은혜만으로 요약시켰다고 이른 바는 단지 두 가지 선한 것만 있어도 취한다고 말함이다. 공문자는 원래 예의는 아니하였지만, 단지 민첩하면서 그은 아랫사람에게 묻는 것도 역시 그의 좋은 예로이다《주례》의 시법에는 다만 28자가 있는데, 공문자가 <NAME>과 일반이라고 말한 사람은 아니다. 대개 사람에게 선한 것이 많이 있는 자는 그 한 선 한 것의 여러 가지 일을 따서<NAME>로 하지만, 역시 여러 가지의 선한 것만이 있으면 다만 그 한 가지 선한 것을 취하여<NAME>로 하고 그 악을 숨겨 주니, 공문자와 같은 것이 그것이다. 예를 상고하고 그와 의논하여서<NAME> 하기를 숙이라 하기를 청한다.'라고 하여, <NAME>이 논박하기를,'고 상국 094) 여인은 그에 선조를 섬겨서 여러 번 그 임무를 담당하였고, 지덕 095)에는 나라 형편이 곤란하였었는데, 공이 앞장서서 가시밭을 헤치고 영무까지〈황제를〉모시고 가서 자기 몸을 지키고 충성을 다하였으므로, 하루에 세 번씩〈황제와〉면대하였는데, 이 태상에서 <NAME> 096)의 이름을 논한 것은 자세하나, 정부에 있어서는 비고의 능력이 없었다고 한 것은, 다만〈옥의〉티를 내세워 아름다운 광채를 말살하는 의논이니, 이에 하는 말은 아니다. 국가의 고사에 재상의<NAME>는 다 한 글자로 되어 있어서, 그것으로 선한 것을 표창하고 덕을 드러나게 하였다. 무릇 <NAME>의<NAME>는 능히 해되는 말이 없이 하였고, 무략은 능히 포학한 것을 금지하였으니, 비롯한 공과 큰 규모을 갖추 들지는 못하겠으나, 전에 팔원 097)의 이름이 <NAME> 공의라고 말하였으니, 만약 아름다운<NAME>로 형용하여서<NAME>를 <NAME>이라 하기를 청합니다.'하니, 독고급이 다시 의논하기를,'위·진’는 <NAME>의 <NAME> , 가규(<NAME>)의 충장, 장기의 <NAME> ,<NAME>의 지용, 이 옹의 밀중, <NAME>의 기량, <NAME>의 감재, 그러고는 지략으로도 저들 여덟 군자가 죽는 것에 모두<NAME> 하기를 숙이라 하였어도, 당대에서 비록 098) 하였다 하지 아니하였으니, 어찌 한 자나 두 자를 가지고 올리고 싶다 하겠는가. 예경에 참고하여 그 행한 일을 따져 보아서"라는<NAME> 하기를 숙이라 할 것을 청합니다.'하였습니다."우리나라는 시법은, 행장이면 고공에서 가부를 의논함이 없삽고,<NAME>를 의논하는 데는 봉상에서 그<NAME>와 자의를 써 가지고 교지를 받을 뿐이며, 그 사람의 마음과 덕과 일을 행한 일은 조금도 논급하지 아니하오니, 진실로 옳지 못하옵니다. 청하옵건대, 이제부터는 이조의 고공사로 하여 그 행장을 가지고 당부를 내리게 하여 마감하고 핵실 일을 한 연후에, 봉상시에 내리고, 봉상시에서<NAME>할 것을 의논하게 하여 성인의 더욱 선한 것을 민몰 시키지 아니하는 의리를 따르게 하고, 그 제도를 참고하여 반박하고 다시 의논하는 법을 써서, 다른 사람의 행실을 요약해 취하여, 만약 선 한 사람이 많은 자라면 그 더욱 선한 것을 택하여<NAME>로 하옵고, 단히 한 가지의 선한 것만 아니고 그 한 가지 선한 것을 취하여<NAME>로 하게 하며, 오직, 악한 것이 말할 만한 바가 없고 순전히 악하기만 한 연후에야 악한<NAME>를 주게 하되, 각기 한 가지<NAME> 아래에<NAME>의 가부를 의논한 것까지 아울러 기록하여, 전례에 따라 교지를 하여 시행하게 하오면, 거의 옛 제도에 합치되어 있는 실지가 서로 어긋나는 폐단이 없을까 하옵니다." 하니, 그대로 따랐다.

【 태백산 - 본 】 30책 93권 19장 3 면 【 국편<NAME>본 】 4책 354면
【 분류 】 왕실 - 종사/역사 - 고사 - 인사 - 관리

[088] <NAME> :위:정승. { 089] <NAME> :공문자의 딸.[090] 경천위지:온 천하를 경륜으로 다스림.[091] 어록: <NAME>의 말 한 줄을 제자들이 기록한 것. [092] 비궁 - 제 몸을 돌보지 않고 국가에 충성을 다함.[093]칠제:서초·동초·남초.[094] <NAME>에 죽은 정승.[095] 지덕:당나라 <NAME>의 연호.[096]팔기:형주.[097] 팔원 - 고 신씨의 재자 <NAME> ·<NAME>· <NAME> · <NAME> ( <NAME> ·백호(<NAME>)·중웅(<NAME>)·숙표·계리임.[098]폄:깎아 먹다<|endoftext|>