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### 제목: <NAME>의 집에 납징하다

### 본문:
사정전(思政殿)에 나아가서 명하여 <NAME> 대군(孝寧大君) <NAME>(<NAME>를 정사(正使)로 삼고, 우의정(右議政)으로 잉령치사(仍令致仕)231) 한 <NAME>(<NAME>)을 부사(副使)로 삼아 빈 씨(嬪氏) 집에 납징(納徵) 232) 하게 하였다. 예물(禮物)은 현(玄) 3 필, 【아청(鴉靑) 단자(段子)이다.】 훈(纁) 2 필, 【대홍(大紅) 단자(段子)이다.】 각색 나(羅)·백릉(白綾)·자주(紫紬)·초록주(草綠紬)·압두록주(鴨頭綠紬)·유청주(柳靑紬) 각각 4 필, 이홍주(裏紅紬) 16 필, 백면자(白綿子) 10근, 화은(花銀) 50냥이고, 명복(命服)은 대홍 단자 노 의(大紅段子露衣) 1벌, 【부인들이 길을 가는 겉옷[表衣]이다. 남자의 원령(圓領)과 같이 지었으나, 헐렁하게 크며 묶는 띠가 없다.】 아청 단자 대의(鴉靑段子大衣) 1벌, 【부인들이 겉옷[表衣]인데, 묶은 띠가 있다.】 금배 견화 대홍 단자 장삼(金背肩花大紅段子長杉) 1벌, 대홍 금선 단자대(大紅金線段子帶) 1개, 갓[笠] 1개,<NAME> 개도 전후 면사 구협리(纓子蓋頭前後面紗具頰裏) 1벌, 【비단으로 이를 만드는데, 길이가 1척 7, 8촌(寸)이고, 너비는 2촌 여의다. 그 양쪽 끝을 〈주름으로〉 줄여 턱을 둘러싸서 정수리에서 서로 맺는다.】 오지(五指) 1개, 【수갑(手甲)으로, 다섯 손가락을 갖춘 것이다.】 수도 마(手都麿) 1개, 【수갑(手甲)으로, 다만 엄지만 있어서 그 끝을 갈라 놓았다.】이고, 수식(首飾)은 독대요 수사지(禿臺腰首紗只) 1개, 【수식(首飾)은 채단(彩段)으로써 이를 만드는데, 수질(首絰)과 같이 만들고 주옥(珠玉)으로써 꾸미며 뒤로 긴<NAME>(纓子) 8줄을 드리운다. 주옥(珠玉)이 없이 꾸미는 것을 시속(時俗)에서 독대요(禿臺腰)라 이른다.】 수파(首帕)·체장잠(髢長箴)·원잠(圓箴)이고, 또 홍금선 소오자(紅金線小襖子)233) ·남금선 소오자(藍錦線少懊子)·자단 소오자(紫段小襖子)·초록단 소오자(草綠段小襖子)·초록주 소오자(草綠紬小襖子)·압두록주 소오자(鴨頭綠紬小懊子) 각각 1개, 자주 소오자(紫紬小懊子) 2개, 대홍단 호수 소오자(大紅段好袖小懊子) 【호수(好袖)는 곧 학수(鶴袖)인데, 그 가슴이 빈 것이다.】 ·황단 호수 소오자(黃段好袖小懊子)·대홍주 호수 소오자(大紅紬好袖小懊子)·황주 호수 소오자(黃紬好袖小懊子) 각각 1개, 남릉협 소오자(藍綾襖小懊子)·자단 <NAME>(紫段襦裙)·초록 단 <NAME>(草綠段襦裙)·자주 <NAME>(紫紬襦裙)·초록 주 <NAME>(草綠紬襦裙)·남초 <NAME>(藍綃襦裙) 각각 1벌, 남간 색 수유군(藍間色袖襦裙) 3벌, 초록 단협 군(草綠段裌裙) 1벌, 남단 협 군(藍段裌裙) 2벌, 자수 협 군(紫袖裌裙) 1벌, 백초삼(白綃衫)·백주삼(白紬杉)·초광한삼(綃廣汗衫) 각각 3벌, 백단 협말군(白段裌襪裙)·생초 단말군(生綃單襪裙)·백주 협고(白紬裌袴) 각각 2벌, 백주 단고(白紬單袴) 4벌, 남주금(藍紬衾)·자주금(紫紬衾) 각각 1벌, 단금 구홍 면포 욕(單衾具紅綿布褥) 1벌, 무문 침석(無紋寢席) 1개, 자주 단복(紫紬單袱) 2개, 온혜(溫鞋) 3개, 침(枕) 1개, 말[馬] 4필이었다.그 의식은 이러하였다. 액정서에서는 기일 전 1일에 근정전의 북벽에 어좌를 남향하여 설치하고, 보안을 어좌 앞에 동쪽 가까이 설치하고, 향안 2개를 근정전 밖의 좌우에 설치하고, 속백 안을 보안의 남쪽에 설치한다. 아악서의 전악 234을 진열하고, 거휘위·전악 위를 설치한다. 판사복이 여·연·말[]을 진열하고, 전의가 종친·문무백관·문무백관·내외 관원의 자리와 집사관의 자리를 겹줄로 북향하게 하고, 전정의 길 동쪽에 설치하되, 사자의 명령을 받는 자리는 겹줄로 북향하게 한다. 사자의 뒤에 설치하되 동쪽을 위로하고, 사자 이하의 관원을 근정문 밖의 길 동쪽에 설치하되 겹줄로 서향하게 하며, 북쪽을 위로한다. 병조에서 여러 위의 군사를 거느리고 노부반장을 진설하고 군사들을 진열한다. 병조에서 세장 235)을 진설하고, 예조 정랑이 채여 236)를 근정문 밖에 진설한다. 조당에 종친·문무백관과 사자 이하의 관원이 모두 모인다. 종친·백관과 사자 이하의 관원이 모두 문외 위로 나아간다. 예조 정랑이 속백함 현 3개, 훈 2개를 가지고 있는데, 전정의 길 동쪽 헌현 북쪽에 진설하고, 사복이 타는 말을 북쪽으로 머리를 두고 동쪽을 위로한다. 여러 호위 관원과 사금이 각각 무기와 제복을 갖추고 사정전의 합문 밖에 나아가서 사후를 한다. 판통례가 합문 밖에 이르러 부복하고 꿇어앉아 중엄을 계청하면, 전하가 원유관과 강사포를 갖추고 어좌에 앉는데 평상시처럼 산과 선으로 시위한다. 전악이 공인을 거느리고 들어오고, 협률랑이 들어와서 거휘위에 나간다. 집사가 고를 알리면, 집사가 먼저 자리를 나서고, 봉례랑이 종친과 백관들을 나누어 동편문과 서편문을 지나 시립 위로 나아가 동서에게 마주 향한다. 종소리가 끝나면, 내외의 문이 열린다. 판통례가 부복하고 꿇어앉아 외판 237)을 아뢰면, 전하가 여를 타고 나와 산과 선으로 시위한다. 음악이 시작되면 전하가 어좌에 오르고, 음악이 끝나면 향로의 연기가 되어 오른다. 평상시처럼 상서관이 어보를 받들고 안에 두고, 호위관과 근시가 전내에 들어오고, 사금이 전계의 위·아래에 배치하고, 사금이 전계의 위·아래에 배치하며, 모두 평상시와 같다. 음악이 시작되는 것은 사자 이하의 관원을 인도하여 동편문을 지나서 자리에 나아가면이다. 통찬이 '국궁·사배·흥·평신하라.'고 하면, 사자 이하 사람은 네 번 절하고 일어나 몸을 바로 한다. 전교관이 나아가 어좌 앞에 이르러 교지를 받들고 동문을 지나 나간다. 내직 별감 2인이 공복을 입는다. 이 속백 안을 마주 들고 이를 따른다. 전교관이 내려와 사자의 동북쪽에 서고, 별감이 안을 들고 전교관의 남쪽에 서고, 조금 뒤로 물러나서 서향한다. 전교관이 '교지가 있습니다.'라고 말하고, 통찬이 '궤하라.'고 하면, 사자 이하의 사람이 꿇어앉는다. 전교관이 교지를 내어 '모관 아무개의 딸을 맞이하여 왕세자빈으로 삼으니 경 등에게 납징례를 행하게 한다.'고 한다. 사자 이하 관원은 통찬이 '부복·흥·악작·흥·사배·평신하라.'고 선포하면, 부복·흥·악작·흥·사배·평신하라.'고 발포하고 나서 일어나 네 번 절하고 몸을 바로 한다. 음악이 끝나면, '궤 하라.'고 창하는 소리에 사·부사가 꿇어앉는다. 통찬(通贊)이 '진홀(搢笏) 하라.'고 창하면, 별감(別監)이 속백 안(束帛案)을 전교관(傳敎官)의 앞에 바치고, 전교관(傳敎官)이 속백함(束帛函)을 취하여 【별감(別監)이 안(案)을 드는 장게 주고 물러간다.】 정사(正使)에게 주면, 정사(正使)가 나아가서 북향하여 꿇어앉아 받아 부사(副使)에게 주고, 부사(副使)가 집사자(執事者)에게 주면, 집사자(執事者)가 받아 안(案)에 둔다.출홀·부복·흥·평신하라.'고 통찬이 노래한다. 승마를 이끄는 자가 앞에서 가고, 전교관이 시위에 돌아가고, 봉례랑이 사자를 인도하여 동문을 지나 나간다. 사자가 속백을 채여에 두면 세장과 고취가 앞에서 인도한다. 속백여가 먼저 가고, 이어서 승마가 가고, 마지막으로 사자 이하의 관원이 따라간다. 서편계에서 올라가서 어좌 앞에 이르러 부복하고 꿇어앉아 예례를 마쳤음을 알리고 나서, 부복하였다가 일어나 내려와서 자리로 돌아간다. 음악이 시작되면 어좌에서 내려온 전하가 여를 타고 내전으로 되돌아오는데, 이때의 의식은 산과 선으로 시위하는 것이다. 음악이 끝나면 봉례랑이 종친과 문무백관들을 나누어 인도하고 해엄 238)하고 의장을 해산시킨다. 사자 이하의 관원이 광화문에 나가서 공복으로 갈아입고 말을 타고 고취하면서 간다." 태백산 사고 본 7책 20권 2장 B 면 국편<NAME>본 7책 384면 분류왕실-비빈 / 왕실-사급 / 왕실-예복 / 의생활-예복 / 의생활-장신구 잉령치사 : 벼슬에서 물러났지만 그 직책을 그대로 유지하고 있는 것. 원로대신을 우대하여 녹봉을 주던 제도였음. 납징 : 혼인할 때 신랑 집에서 신부 집으로 푸른 비단과 붉은 비단을 보냄. 233 납폐 : <NAME> <NAME> :  234] 남자의 동옷과 비슷한 여자의 도포. 헌현 : 틀에 걸어 놓은 악기. 세장은 어가의 앞뒤에 세우는 자잘한 의장이다. 왕실의 의식 때 귀중품을 옮기는 데 사용하던 교자와 흡사한 기구. [ 237] 외판 : 바깥의 준비가 모두 끝났음을 의미. 해엄 : 의식을 치른 뒤에 여러 관원에게 경계하라는 명령을 풀어 주던 일.<|endoftext|>