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### 제목: 진상하는 물건을 더럽게 관리하는 것 등에 대한 사복 소윤 정효강의 상서

### 본문:
사복 소윤 <NAME>이 상소에 올리기를,"신이 용렬하고 어리석음으로써 죄의<NAME>을 입었사온데, 눈으로 옳지 않은 것을 보고 감히 끝내 민묵 하지 못하여 그 좁은 소견을 내고 조목조목 뒤에 열거하오니, 엎드려 바라건대,<NAME>을 주소서. 1. 신이 일찍이 영추문으로부터 내 시복에 올려야 하는데, 여러 도에서 내게 하는 선물을 문 바깥 길 위에 흩어 놓아서 불결하기가 입으로 말할 수 없었으니 참으로 놀라지 않을 수 없었습니다. 궐문 밖에 탁자를 두고 여러 도의 진상 한 물건을 그 위에 놓으라는 것은 이미 일찍이 입법되어 있는데도 이루어지지 않으니, 바라옵건대 그 법을 거듭 밝히어 항상 탁자를 문밖에 설치하고, 만일 그 선물을 모시고 오거든 탁자 위에 안치하고 문을 닫는 자가 곧 승정원에 고하고, 승정원에서는 선물에 든 장문을 사옹원에 보내면 별좌가 각각 색장을 거느려 모시어 돌아가게 하고 또 비나 눈이 내리는 날에는 안치할 수는 없으니 문밖에 따로 초가집을 세워서 진상 하나에 안치하게 하여 영구히 정한 법 식을 삼고, 문소 전과 휘덕전에 진상하는 것은 상항과 같은 폐단이 없지 못할 것이니, 바라옵건대 그 예에 의하여 시행하소서. 1. 신이 지난가을에 돈의문에서 문 개는 것을 빌기 위하여 문을 잡는 곳을 보았는데, 혹은 빈집에서 혹은 노지에서 재인이 도살할 때에 그 아이 동네 여자가 담처럼 지키고 있으니 깨끗하게 제사하고 재계를 드리는 뜻에 다름 됩니까. 신의 생각으로는 그 문 옆에 장막을 설치하고, 무릇 모든 전물은 전 사관으로 하여금 친히 감독하여 나라에 이바지하여 정성과 공경을 다하게 하기를 바랍니다. 또 제기의 변·두 같은 것을 일일이 말에 싣고 혹은 목을 꼬아서 짊어지는데, 비록 씻는다 하더라도 공경하고 삼가는 도리에 어떠합니까. 신은 생각하기를 따로 그릇을 만들어서 담아서 깨끗하게 하여야 될 것이라 합니다. 1. 신이 개경사에서 보오니, <NAME>의 위판을 모두 불전의 앞 기둥에 봉안하고 날마다 시주 밥을 올리옵는데, 이 앞 기둥은 중과 속인 잡류가 모여드는 곳이어서 신명에 설압되니, 실로 미편합니다. 청하옵건대 위판을 혁파하시고 만일 오래 이미 그것을 혁파할 수 있도록 별전에 신위를 봉안하는 것이 어떠합니까. 또 기명과 상은 만든 지가 이미 오래이어서 마음이 더럽고 깨어졌으며, 또 공향 하는 쌀이 공신의 보미로써 밑천은 살리고 이자를 취하는 것인데, 이 승도 또한 이 장리를 놓지 못하여 간신히 공진하니 역시 미안합니다. 1에 엎드려 바라옵건대 재탁 결단하여 시행하소서. 1. 친히 타시는 말과 연에 의하는 유식한 선비들이 모두 말에 내리지 않아 불경하기 막심합니다. 바라옵건대 중국 제도에 의하여 먼저 타시는 말과 연이 출입할 때에는 의장을 두고 벽제하여 먼지를 범하지 말게 하여 신을 공경하는 뜻을 다하게 하소서. 1. 행대를 발하여 보내는 것은 일종이 법전이어서 태종 때에는 매양 보내어오라 하여 때 없이 적발하였는데, 지금 민간에 폐가 있다 하여 이 법을 행하는 것을 없애고 또 척간 할 사람이 있으면 매양 지인을 보내는데, 지인과 나을 비교하면 그 폐가 다만 말 1 필 사람 하나 더할 뿐입니다. 하물며 지인과 대하는 명분이 이미 다르고 처사하는 것이 또 다르니, 설령 옳지 않은 것을 보더라도 어찌 다 말하겠습니까. 지금 생각하건대 서북 양계와 여러 도에 강명 한 감찰을"는 때 없이 발견하여 규찰을 엄하게 하소서." 하였다. <NAME> 은"집에 불당을 지어 놓고 오로지 부처에 아첨하는 사람으로 일을 삼아서, 국가에서 무릇 불사를 하면 반드시 <NAME>으로 주장하게 하였다.

【가 사고 본 】 37책 118권 1장 B 면 【 국편<NAME>본 】 5책 40면
【 분류 】 재정 - 진상/정치/사상 - 불교 - 왕실 - 의식/행정 - 지방행정/인물/정론.<|endoftext|>