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### 제목: 석강에서 군신의 자세에 대하여 논의하다

### 본문:
경연관이 진강하였다. 이날 석강(夕講) 482)에서 《논어(論語)》의 '쏘는 것은 가죽을 주로 하지 않는다[射不主皮]'는 말에 이르러 경연관 <NAME>가 아뢰기를, "예전에는 쏘는 것이 덕(德)을 보는 것이었으니, 읍양(揖讓)의 예(禮)가 실로 이에 속한 것이었는데, 후세에 덕(德)과 예(禮)가 모두 없어지고 한갓 희사(戲事)가 되어, 임금은 오로지 무공(武功)만 숭상하여 날마다 사어(射御)만 일삼으니, 음일(淫逸)과 사냥[遊畋]이 모두 이로 말미암아 생긴 것입니다. 청컨대 학문(學問)에 전심(專心) 하시어 성심(聖心)을 밖으로 돌리셔서 사냥[馳騖]에 쏠리지 마소서." 하고, 또 '임금이 신하를 부리기를 예로 하고, 신하가 임금을 섬기기를 충성으로 한다.[君使臣以禮 臣事君以忠]'는 말에 이르러 아뢰기를, "임금과 신하는 의(義)로 합쳐진 것이니, 신하를 부리기를 예로 하고, 임금을 섬기기를 충성으로 하는 것은, 언사(言辭)로 서로 접(接) 함을 이르는 것이 아니고, 정(情)과 지(志)를 서로 믿어, 간(諫) 하면 행하고 말하면 듣는 것을 이름입니다. 그러므로 예전에 인신(人臣)이 세 번 간(諫) 하여 〈임금이〉 듣지 않으면, 〈인신이〉 가버렸습니다. 그러나 차마 가버리지를 못하고 반드시 경내(境內)에 있으면서 하교(下敎)를 기다리고 있다가, 임금이 환(環)을 내리면 돌아오고, 결(玦)을 내리면 떠났으니, 483) 군신(君臣) 상하(上下)가 서로 믿는의(義)를, 임금이 마땅히 깊이 살펴야 됩니다." 하고, '《관저(關雎)》484)는 즐겁지만 음란하지 아니하며, 슬프지만 상하지 아니한다. [關雎樂而不淫 哀而不傷]는 말에 이르러 아뢰기를, "저(雎)는 본시 물새[水鳥]로서, 그 물건 됨의 정(情)이 지극하나 분별이 있으므로, 시인(詩人)이, <NAME>(文王)이 성덕(聖德)이 있어서 현비(賢妃)를 얻어 그 다스림[治]을 이룬 것을 기쁘게 보고, 이를 취(取) 하여 흥(興)을 일으킨 것입니다. 그러나 내조(內助)의 아름다움은, 진실로 임금의 마음이 바르고 몸이 수양되어, 과처(寡妻)에 본보기가 되는 데 말미암는 것입니다. 옛사람이 이르기를, '임금이 아침에는 정사를 듣고, 낮에는 방문(訪問) 하며, 저녁에는 정사를 닦고, 밤에는 몸을 편안히 하여 일찍이 잠시도 정사를 폐하지 않는다.'라고 하였으며, 또 예전의 제왕(帝王)으로 나라의 장구 함을 누린 자는 모두 음일(淫逸)을 경계하였으니, 청컨대 전하께서 삼가 유연(遊宴) 하지 마시고 그 덕(德)을 닦으소서." 하였다. 태백산 사고 본 분류 왕실-경연 / 역사-고사 분류 왕실-경연 / 역사-고사 7책 38면 분류 저녁의 경연의 강을 석강이라 칭함. 옛날에 임금이 지니던 환패와 옥패를 주고, 결을 주면 떠났으니, : 옛날 임금이 지니던 환패와 옥패. 관저 : 환을 내려 주면 신하가 돌아오고, 결을 내려 주면 신하가 떠났음. 시경의 편명.<|endoftext|>