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### 제목: 주종소에서 생·우·회의 제도를 조사하여 아뢰다

### 본문:
주종소(鑄鍾所)에서 아뢰기를, "지금 생(笙)과 우(竽)와 화(和)의 제도를 조사하온즉, 《문헌통고(文獻通考)》의 아부(雅部)에서는 《설문(設文)》을 인용하여, '통대[簧] 36개로 된 것이 우(竽)요, 통대 19개에서 13개까지로 된 것이 생(笙)이라.' 하였고, 또 《이아(爾雅)》를 인용하여, '생(笙) 가운데 통대 19개를 붙어서 만든 것이 소(巢)요, 통대 13개로 만든 것이 화(和)라.' 하였습니다. 이대로 본다면 아부(雅部)의 생과 우는 체제가 같지 아니합니다. 우리나라에서는 지난 갑진년에 악기감조색(樂器監造色)이 옛사람의 우의 제도에 따라 탁성(濁聲)·중성(中聲)·청성(淸聲) 각 12개씩으로 하여 통대[簧] 36개를 갖추었는데, 우는 만들었으나 불어 보니까 소리를 내지 못하였습니다. 그러므로 우선 중국에서 내려 준 통대 17개로 된 중성(中聲)을 내는 생(笙)의 제도에 의거하고 탁성(濁聲)으로는 우를 만들었습니다. 지금 우를 보니까 다만 옛 제도에 맞지 않을 뿐 아니라, 중성(中聲)·청성(淸聲)이 전연 없어져서, 오늘의 아악(雅樂)의 성음(聲音)에 있어서 음정이 어울리지 않습니다. 아악(雅樂)에서 사용하는 생의 제도를 자세히 참고하면, 통대가 19개로 된 소생(巢笙)이 있으며, 속 악부(俗樂部)의 우의 제도에도 통대 19개로 된 우가 있습니다. 같은 악기로서 두 가지의 명칭이 있으니 통용(通用) 하더라도 크게 나쁠 것은 없을 듯합니다. 통대 36개로 된 제도는 우리나라의 악공만이 불지 못할 뿐 아니라, 송나라 태상악(太常樂) <NAME>(孟蜀主)가 올린 통대 36개로 된 악기도 악공이 불지 못하였으니, 있어도 쓸 수 없습니다. 바라옵건대, 지금의 우는 당분간 아부(雅部)의 소생(巢笙)의 제도에 의거하여 만들어 대신 사용하고 진설해 놓게 하소서." 하니, 그대로 따랐다. 태백산 사고 본 분류 예술-음악 15책 50권 35장 A 면국 편<NAME>본 3책 280면<|endoftext|>