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### 제목: 허조에게 천추절에 드리는 하례의 예식을 알아볼 것을 이르다

### 본문:
<NAME>를 불러서 이를 기를, "우리나라에서는 크고 작은 하례(賀禮)에서 고두례(叩頭禮)를 행하지 않는다. 이것은 황제에게만 행하는 예절이기 때문에 참람하다고 생각하여 행하지 않은 것이 아닌가. 만일 상하(上下) 관계에 구애됨이 없다면 곧 옛 제도를 조사하여 아뢰라. 또한 세 번 무도(舞蹈) 하는 예법은 신하가 임금에 대하여 축수(祝壽) 할 때에 저절로 하지 않을 수 없는 행사다. 옛적에 수(隋) 나라 말기에 소위(蘇威)가 <NAME>(李密)에게 축하하면서 마당에 내려가서 절하고 이르기를, '오늘날 다시 성명(聖明)을 뵈올 줄은 미처 생각하지 못하였습니다.' 하여 당시의 사람들이 그를 비열하다고 한 일도 있으니,<NAME> 상세히 조사하여 올리라. 또 우리나라에서 배워 올 수 있는 모든 일은 중국에 왕래하는 사람이 혹, 사적으로 보고 들어 가지고 알아 오는데, 예문(禮文)에 대해서는 이렇게 할 수가 없으니, 천추절(千秋節)에 드리는 하례(賀禮)와 대조 조사하여 이것을 청하여 오는 것이 어떠한가. 만일 이쪽에서 요청하는 것을 승낙하지 않거든 또 요청하기를, '본국에서 천추절에 하례를 드릴 때에 예식이 없으면 실례가 될까 염려하여 청하는 것이라.' 하면, 중국 조정에서도 반드시 그렇게 생각할 것이다. 또 천추절에 축하하는 예식을 외국에서 하례를 드릴 때에 참작하여 사용하면 관계없을 것이다. 또 우리나라에서 임금에게 올리는 전문(箋文)에, '하늘을 쳐다본다[瞻天], 성인을 우러러본다[仰聖]'라는 말을 쓰는데, 이것은 칭찬하는 것이 너무 지나친 것으로 나는 이를 매우 부끄럽게 생각한다. 옛적에 <NAME>(卞季良)이 말하기를, '중국에서는 황제를 하늘이라 하고, 국가에서는 임금을 하늘이라 하고, 집안에서는 아버지를 하늘이라 하옵는데, 또 하늘과 성인이란 <NAME> 옛적부터 지금까지 통하여 써 내려오는 말이오니, 무슨 상관이 있겠습니까.' 하였고, <NAME>(柳廷顯)과 박은(<NAME>)도 계량의 말이 옳다고 했기 때문에 나는 우선 그대로 따라서 사용하고 고치지 못하였으니,<NAME> 이상의 여러 가지를 모두 옛 제도를 조사하여 아뢰라." 하였다. 태백산 사고 본 분류 왕실-의식 / 외교-명 분류 왕실-의식 국편<NAME>본 3책 274면 분류<|endoftext|>