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### 제목: 예조에서 아뢴 대로 종묘의 축문 규식을 고치다

### 본문:
"는 축문 규식을 고치었다. 예조에서 아뢰었다."축문이 전조의 제도를 승 습하여' <NAME> 왕''"왕후의 영'이라 칭하고, 왕후에게는 씨를 칭하지 않는데, 삼가 고전에 나오는《의례》 <NAME> 궤식의 축문에 이르기를,'세사를 <NAME>에게 한며하는 모 씨로 배향한다.'하였고,《개원례》에 태묘에 제사하는 축문에 이르기를,'황고 대성진 황제·황비 세와 황후 두 씨에게 두루 밝게 고한다.'하였고,《주문공가례》축문에 이르기를,'감히 황고 조고 모관 부군 제와 조비 모봉모씨에게 밝게 고한다.'하였으니, 빌건대, 예전 제도에 대하는 선왕·선후에게'지령'두 글자를 쓰지 말고, 선후에게는 모 자을 칭하소서. 또 상고하건대, 소뢰 궤식의 축문에 이르기를,'유정이 318)·강렵319)·가천 320)·보뇨321)를 쓴다.'하였고,《개원례》향태묘의 축문에 이르기를,'일원대무 322)·유모·강렵·명자323)가자 324) 예율 325)·가소·가천·예제 326)를 쓴다.'하였고,《주문공가례》축문에 이르기를,'주로 결생·유모·자성 327)·예제를 쓴다.'하였는데, 주에,'청작 서수라 하였고, 《홍무》에 와 사직 제의 축문에 이르기를,'삼가 생·백·예제·자성·서품으로써 한다.'라고 하였는데, 삼가 생·폐를 쓰는 제사에'청작 서수 328)'라고 통칭하니, 그 실상에 어긋나는 것 같습니다. 빌건대, 고례와 시왕의 법에 의하여 모든 생·폐를 쓰는 제사에는'생·폐·예제·자성·서품'이라고 이르고, 폐를 바르지 않으면'생·예·서품'이라고 이르고, 생·폐를 지키지 않으면,'청작 서수'라고 이르소서. 축문 안에 말뜻이 중첩되고 미비한 것도, 또한 고쳐서 제사을 하는 일을 허락하소서. 종묘의 제사는 나라의 대사 이어서 그제야 와 자손 만세에 준수하는 것이니, 반드시 고금을 참작하여 힘써 중도에 합하도록 하여야 하고는 지금 오실에 작헌 한 뒤에 절을 329)에서 재배하는데, 당·송의 예에 어긋남이 있고, 또 시왕의 법에 어긋납니다.《홍무 예문》에 비록 종묘의 절이 없으나, 사직·산천· <NAME>에 모두 작헌 하신 후 절이 없으니, 어찌 종묘 작헌에만 절이 있겠습니까? 빌건대, 태계에서 재배하는 예를 들면<NAME>같이 시왕의 제도에 의 하소서."라고는 봉교 의윤 330) 하기를,"종묘 오실에 작헌한 다음 태계에서 재배하는 것은 이미 그 의식에 의하라." 하였다.

【 태백산/본 】 14책 32권 1장 B 면 【 국편<NAME>본 】 2책 126면
【 분류 】 왕실 - 의식/역사 - 전사:출판 - 서책

[318]유모:장으로[319]강렵:돼지.[320]가천/저해.[321]보뇨 - 서직.[322] 일원대무:보고[323] 명자:서직.[324] 관과:기장.[325] 향기:수수.[326]의 진:단술.[327] 자성:서직.  328] 청작 서수:청작은 제물에 쓰는 맑은 술을 말하고, 서수는 제사에 쓰는 온갖 찬수를 말함. [329] 태계:산 중앙에 있는 계단.[330] 봉교 의윤 중 임금의 윤허를 받던 일.<|endoftext|>