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### 제목: 조원을 영일현으로, 조진을 천안군으로 귀양보내다

### 본문:
전 전라도 도절제사 <NAME>을 영일현으로, 전 경상도의 부사 <NAME>을 천안군으로 귀양보냈다. <NAME>이 그을 평강현 사람의 집에서 성혼 하고, 여 양군 <NAME>에게 상소를 통하여 말하기를," <NAME>에게 사렵을 금 하는 임직을 하지 말게 함으로써 일읍의 요구에 부응 하게 하소서."하므로, <NAME>이 그대로 아뢰었더니, 임금이 이 글을 내던지고 또 말하기를,"내 예조의 계문을 좇아 가까운 신하에 평강을 택하여 강무 한다를 상소로 정하니, 예조에서 월령을 상고하여 이를 아뢰었던 것인데, 임금에게 강무할 것을 고하는 데 모두가 아첨하는 신하란 말인가? 마땅히 조원에게'일읍의 요구에 부응하게 하라.'는 뜻을 물어야겠다."하고, 곧 의금부 대신 <NAME>에게 명하여 <NAME>을 따라 오게 하였는데, 이때에 이르러 귀양보내게 하였다. 사헌부 대사헌 <NAME> 등이 상소하여 청하였다."신: <NAME>이 듣건대, 신하로서 아버지를 섬기는 것은 자식이 아버지를 섬기는 것과 같으니, 다만 효도를 하여야 할 뿐이지 어찌 일호라도 무례한 마음을 그 사이에 숨길 수 있겠습니까? 지금 <NAME>이 송거신에게 서신을 보내고 강무할 곳을 막고자 함에 있어 언사가 매우 불경하니, 그에게 일호라도 전하를 애경하는 마음이 없다고 하겠습니까? 무릇 국가를 가진 임금은 모두'009)를 법으로 삼고 있습니다. 주 나라의 수령 010)는 사시의 전렵을 관장하였는데, 사냥하여 무사를 익히고 종묘를 받들었으나, 아조 011)의 강무는 봄과 겨울 두 때에 그칠 뿐입니다. 만일 강무를 일정한 곳에서 하지 않는다면 아랫사람들이 혹 폐단을 보를 염려가 있으므로, 무사를 외방에 보내어 한광 한 곳을 택하는 것도 또한 고제에 이르게 하려는 소이인데, <NAME>은 홀로 안타까운 마음으로 감히 이런 말을 하였습니까? <NAME>이 만약 그곳이 미편 하다고 해도 마땅히 그 사유를 친히 아뢰었어야 한다는 것입니다. 어찌 사사로이 서로 비부 012)함으로써 국가의 중대한 위기를 막는 것입니까? 그러나는 사람이 말하는 것을 마음에 끼는 것이 있으면 사사이 지 공사는 물론고 <NAME> 의 아내와 <NAME>는 좌 013)에서 소송하고 있으니 원망을 품은 지 오래되었습니다. 이제 한방지가 감에 조원이 그 아내의 죄 때문에 위로 군부의 존엄함을 저버리니, 그에게 애경 받는 마음이 없음은 분명합니다."전하께서는 직첩만 거두고 외방으로 보내니 권징 하는 도리가 아닙니다. 엎드려 바라건대, 마땅히 국문을 가하여 밝게 하를 처치하소서. 전 회양 부사 <NAME>이 <NAME>을 매질한 까닭이 <NAME>과 서로 비슷하니, 또한 직첩을 거두고 그 실정을 신문 함으로써 유배에 오는 사람을 경계하소서."명하여, <NAME> 의 직첩만 거두고, 그에 따라 천안군에 유배시키되, <NAME>은 논하지 말게 하였다. 좌부대언 <NAME> 이"헌부에서 청한 <NAME> 의 내용을 아뢰니, 임금이,"그만하면 족하다."하고, <NAME> 이,"조원의 죄는 신 등도 족하지 않다고 여기니, 임금이 청을 따르기 바랍니다."하니, 임금이 말하였다." <NAME>이 그전에 전라 감사였을 때, 내가 이 도에서 강무 하였는데, 오늘날의 말로써 미루어 보면 반드시 이을 두고 황음 하다 할 것이다. 이제 취처 한 달 2,3일 사이에 말하기를,'일읍의 소망을 위로하여 주소서.'하니, 참으로 간사함을 알 만하다. 그러나 그것은 모두가 나의 과실이었으니, 조원에게 무슨 죄가 있겠느냐? 강무하는 까닭은 나 자신을 위함이 아니다. 예전에도 우리가 친히 궁시를 잡았었고, 또 무사 하다 하여 사냥하지 않는다면 이는 불경 한 일이라는 설은 있다. 그러므로 요사이 우리를 시험 삼아 하였던 것이나, 내 옛날 사람들과 같지 못한 것은 남들이 내 마음을 알지 않고 있는 것이다. 내 생각에는, 우리 동방이 비록 작다 하더라도 3면이 바다에 접하였으니, 혹시 장차 일어나는 사변이 있으면 반드시 바다 위에 떠다님이 옳겠는가 하는 마음에서이다. 이러한 나라를 보하여 단지 문교만 숭상함은 옳지 못한 것이다. 옛날 중국 문제 014)때에 사신이 와서 말하기를,'지금 일본 성조에서는 유학을 숭상하고 유도를 중하게 여긴다.'하였으나, 얼마 안 지나서 화가 헤아릴 수 있는 지경에 있었는데, 하물며 우리나라야 말해 무엇하겠는가? 나의 생각에는 사람마다 적개심을 가진 뒤에야 그만둘 일이라 한다가 그러나, 위에서 좋아하는 자가 있으면 아래에서 반드시 그 좋아하는 자가 있게 되므로, 만약 강무를 한 곳에서 한다면 비의가 있지 않을까 두렵고, 또 자손들이 죽이 그 욕심을 마음대로 부릴까 염려되어, 이에 상소를 기내에 정하여 두고 한 해에 두 번은 사냥 나갔던 것인데, 모르는 자들은 반드시 반유 라고 할 것이니, 이제부터는 결단코 하지 않을 것이다. 내가 양덕 015)으로서 조원을 구제함에 부족하나, 깊이 장치의 도리를 생각해 보니, 이를 싫어하는 이가 반드시 많을 터인데 어찌 조원뿐이라 하겠느냐? 강무는 기필코 가지 않을 것이다." <NAME>이 아뢰기를,"조원은 치도를 통달하지 못하여 비록 말을 하라 하였더라도, 전하께서는 자신을 위해 한 일이 아니니, 어찌 이러한 하교가 옳겠습니까?"임금에 <NAME>이 아뢰었다."무릇 선비와 정이란 비록 농사를 지어 밥을 먹고 누에를 쳐서 옷을 입히는 일이라 하더라도 위에서 이를 권하면 반드시 싫어하는 것인데, 하물며 다른 신하에 대해서야 말할 나위가 있겠습니까? 한 사람의 말을 꺼려 이 옛법을 폐함은 불가한 것입니다."임금이," <NAME> 의 견해가 비록 이같다 하더라도 대체를 아는 자라면 다 모른다고 하겠는가?"하니, <NAME>이 아뢰었다."헌사의 도리가 매우 절실합니다."임금이,"나도 잘 알고 있다."하니, <NAME> · <NAME> 등이 아뢰었다."다만 조원을 죄주지 않는다면 헌사에서 결망 하고, 또 뒷사람을 용서는 도리가 없으니, 그를 죄주기를 청합니다."임금이 말하기를," <NAME>이 지은 죄는 없는 것이 없다."하니, <NAME>이 아뢰었다."이제 만약 이에서 그가 다시 등용되는 이치가 있지 아니나 염려됩니다."임금이,"내가 등용하지 않는다면 그 누가 내를 등용하겠는가?"하니, <NAME> 등이 아뢰었다."마땅히 헌사의 장계를 정을 016)에게 선포하여 그들로 하여금 효연 하게 모두 하게 하소서."임금이 말하였다."굳이 포시 하지 않더라도 소가 대언사에 있은즉 모두 알 수가 있을 것이다."

【 태백산 사고 본 】 15책 33권 1장 143 면 【 국편<NAME>본 】 2책 143면
【 분류 】 사법 - 행형/사법 - 탄핵/왕실 - 행행 - 군사 - 병법

[009]성주 ： 주 나라 <NAME>과 주공 단의 시대.[010]장군:주대에 주로 군사를 맡아 보던 벼슬. { 011]아조:우리나라.[012]아는:비슷한 말을 끌어다 댐. { 013]본부:사헌부.[014] <NAME>는 명나라 <NAME> (1399∼1402)를 말함.[015]주료:박덕.[016]서료:모든 관료.<|endoftext|>