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### 제목: 소합유에 관한 죄로 한상덕·황자후·이양수를 의금부에 내리다

### 본문:
그는 <NAME> ·공안부 윤 <NAME> ·전 지 고성 군사 <NAME>를 의금부에 내렸다. 전 판원주목사 <NAME>이 지신사 <NAME>과 거의를 같아서 그 교분이 더욱 친밀하였다. <NAME> 의 집에 소합유 3근이 있었는데, <NAME>과 <NAME>이 공모하여 그에 상호 군 평도전을 꾀어서 그 단자를 제 승정원에 바치고, <NAME>이 아뢰어 전의감에 내렸는데, 제조 <NAME> 가,"벌레가 더 쓰지 못하겠다."하고, 받지 않았다. <NAME>이 직접 승정원에 바치니, <NAME>이 다시 말을 하지 않고 내 약방에 수납 하니, 약방 대언 <NAME>이 이를 받았다. <NAME>이 약에약방 대언 <NAME>에게 이르기를,"전지가 있기를,'평도전의 약 값을 모두 면주로써 받게 하여 주라.'하였으니, 당신이 왕패를 내려 줌이 마땅하다."하니, <NAME>이 한에 말하기를,"왕패를 내려 주는 것은 바로 명을 내리는 자의 책임이니 내가 한 바 아니다."하였다. <NAME>이 그에게 재삼 말했으나 <NAME>이 끝내 수긍하지 않았다. <NAME>이 아뢰는 왕패를 서압 하고 호조에 내려,<NAME>감으로 하여금 약에 66필과 목면 5필을 주게 하였다. 이 앞서 <NAME>가 염치용의 농사를 얻고자 하여 신정각의 <NAME>에게 부탁하여 아뢰려고 하였는데, 대언들이 마침 이을 받들고 일을 의논하고 있었다.  <NAME>이 곁눈으로 <NAME>를 숙시 하면서,"당신은 왜놈도 재상이 아닌데 어찌하여 어명을 받들고 일을 의논하는 사람이 감히 여기에 들어왔는가?"하니, <NAME> 가,"당신이 만약 당하지 않는다면 그것을 장차 겪고 하여 신정 하겠다."하였다. <NAME> 이,"당신이 설사 재상이라 하더라도 어찌 승정원을 멸시 할 수 있는가?"하니, <NAME>가 몹시 분하게 여겼다. 임금이 양언 하기를,"유사눌이 불량 한 약을 받아 내 손에 넣었다."하였으므로, 헌사에서 유사눌과 <NAME>을 탄핵하였는데, <NAME>은 이러하였다."전의감에서 이미 물리친 <NAME>를 유사눌이 감히 아뢰지 않고 그로 하여금 값을 주게 하였고, 탁신은 양을 달아보지 않고 이를 향국인에게서 받고 지나치게 주무 076)하였으니, 그 사유를 알기가 어렵습니다. 청컨대, 직첩을 거두고 그 사유를 국문 하소서."신는 이를 보고, 장령 <NAME>에게 묻기를,"이른바'향국인에게'을 주무 하여 그 이유를 알기가 어렵다.'한 것은 무엇을 이름인가? 바로 <NAME> 등이 몰래 <NAME>에게 후하게 하여 일본에 대해를 한다는 말인가? 숨기지 말고 대답하라."하니, 조종생이 대답하였다."신 등이 어찌 감히 이와 같은 뜻을 가졌겠습니까? 이른바 주무란 것은 전의감에서 이미 잘못한 약을 강제로 무역하게 하였다는 것이요, 그 향국이라고 말한 것은 곧 왜를 가리키는 것이니, 일본에 동정하였다고 하는 것이 아닙니다."우대언 <NAME>과 좌부대언 <NAME>과 동부대언 이 백지 채 서로 돌아보며 말이 없었다. 임금이 노하여 말하였다."저들 대언들이 대답하는 말은 계본의 뜻과 같지 아니하니, 이것은 <NAME>가 임금을 속인 죄를 청하면서도 또 스스로가 신하를 속이는 것이다. 어찌 <NAME> ·탁신의 무리와 다르겠는가?"대언 3인은 이연 히 청락하고, 따로 아뢰어서 상소를 하기를 즐겨 하지 아니하였으니, 너희들은 승정원에 앉아서 짓는 짓들이 무슨 일인가? 모두 <NAME> 의 유 들이다." <NAME> 등이 놀라고 황송하여 눈이 붉어져서 바로 아뢰기를,"향국인이란 세 글자에는 비록 미의가 있겠으나, 신 등은 그 글 뜻을 알지는 못하였습니다."하니, 한참 만에 조종생에게 전지 하기를,"유사눌과 탁신이 비록 임금과 무역하는 데서 온당함을 잃었으나, 한 몸의 사리를 취한 일이 현저하게 나타난 뒤에야 다시 이 죄를 청하도록 하라."하고, 드디어 <NAME>과 <NAME>에게 명하여 전지 하게 하였다. 그리고는 또 승정원에'헌부의 상소가 옳은가'의 여부를 물으니, <NAME>이 대답하기를,"헌부의 상소한 뜻은 옳습니다. 국가에서 임금에 바친 토물에 대해서는 회봉 하는 데 아직 이같이 후한 적이 없었습니다. 다만 이에 관해서만 지나치게 후하였으니, 반드시 까닭이 있을 것입니다. 원컨대, 헌사의 말과 유사로 하여금 핵문 하여 아뢰게 하소서."하니, 임금이 말하였다."그렇다면 <NAME> 의 마음은 장차 무엇을 나누려는 것인가?" <NAME>이 대답하기를,"장차 그리려 한 것 같습니다."하니, 임금이 말하였다." <NAME> 의 상소는 그 뜻을 가지고 상고한다면 향국인과 본국에 바치게 한 것이라 하는데, 너희들은 모두 말하기를,'모반한 것이라 하지 말라고 다만 유사눌의 전의가 물리친 약을 가지고 아뢰지도 못하고 내 약방에 바치게 하였는데, 그 강제로 바치게 된 정상과 이를 주무 한 것을 말하는 것입니다.'고 하니, 너희들은 어떻게든지 <NAME> 의 상소한 뜻을 잘못 해석하고, 이와 함께 억지를 쓰는가? 내가 비록 듣지 못했다고 하더라도 어찌 글자 몇 자의 뜻이야 알지 못하겠는가? <NAME> 의 상소한 내용은 동쪽을 가리키는데 너희들은 서쪽이라 대답하니,'사슴을 가리켜 말이라'이르는 것과 무엇이 다른가? 사슴을 가리키 말이라 하는 것 077)은 내를 속이는 말이다."이어서 <NAME> 으로 하여금 집에 돌아가도록 하고, 대언 등에게 명하여 즉시에 계사청으로 나아가게 하고, 이렇게 하였다."내가 일을 보지 아니하는 것은 대언이 공정하지 않은 까닭이다. 이 등은 가부를 서로 정 하는 것이 바로 그 직책인데, 내가 헌부에서 상소한 뜻을 물었으나, 또 함묵 하고 말하지 아니하는 것은 어떤 까닭인가? <NAME>은 근신으로서 나를 속였다. 전화는 나라의 최고와 보배인데도 유사눌과 탁신은 전의가 이미 물리친 약을 바치게 하고 중가로써 갚았으니, 아무런 죄가 없겠는가? 내가 이 상소를 하는 것은 대언을 옳다 하고 헌사를 책하는 것은 아니다. 대언도 무슨 죄가 있다. 장령은 정직하게 대답하지 아니한 것을 문책하게 한 것뿐이다. 그러나, 나는 그 사실이 실로 풍문이라 생각하는데 어떠한가?"찬성 <NAME>이 말하였다."비록 풍문을 예에 발설하였다고 하더라도 문부를 고찰하여 왕패 078)와 시행책 079)같은 내용에 실적이 나타난다면 풍문의 예로써 논할 필요가 없습니다. 또 <NAME>가 주상을 위한 일을 듣고 풍문에 구애하여 내버려 두고 행하지 아니하는 것은 신의 뜻한 바가 아닙니다. 비록 교지를 어기는 죄를 얻는다고 하더라도 용감하게 할 수도 있습니다."는 약재는 성상의 옥체에 절실한 것이니, 어찌 감히 죄가 있는지 없는지를 헤아려서 하겠습니까?"병조 때 <NAME> 이,"교지에 있기를,'일에 명확한 증거가 있거나, 죄가 있거나 모반 대역 등 사건은 사리에 치죄를 받아야 마땅하다.'고 하였는데, 신은 그에 실적이 있으므로 풍문이 아니라고 이릅니다."하였으나, 다른 사람들은 모두,"풍문입니다."하였다. 대사헌 <NAME> 이"신은 비록 풍문의 죄를 받더라도 성상의 옥체에 대하는 까닭에, 그것을 듣고 몹시 슬퍼하여 발언한 것이니, 신이 실로 죄가 있습니다."하니, 신는 말하였다."비록 종친에 이르기까지라도 사로써 공을 해치지 말고 대의로서 결단하여야 하는 것이니, 유사눌의 죄를 내가 어찌 사사로이 용납하겠느냐? 공은 법으로 결단할 것이다.<NAME> 나와 함께 맹세하여 털끝만 볼 간격도 없으니, 내가 경을 의심하지 않는데 경도 나를 의심하지 않고 경이 이를 발설한 것을 내가 매우 가상하게 여긴다."인하여, <NAME>에게 묻기를,"실적이 있는 일을 발설하였는데, 어디에서 얻어들었느냐?"하니, <NAME>이 대답하였다."신이 예조 판서 제와 <NAME>가 집에 이르러 말하기를,' <NAME>이 전의가 이미 물리친 약을 가지고 와서 계달 시키지 않고 내 약방에 다 납입시켰습니다.'하였으므로, 신이 이 말을 듣고 대경 하였습니다. 그러나 마음속에 잊지 못하고 있다가 그 직책을 배명 <NAME> , <NAME>를 대궐 뜰에서 만나 약을 물리친 까닭을 물었더니, <NAME>가 말하기를,'이미 물리쳤다.'고 하였습니다. 얼마 있다가 문득 물으니, <NAME>가 대답하기를,'앞서 말이 옳다.'고 한 다음을 신이 이 때문에 알았습니다."승정원과 육조에 명하여, <NAME>와 <NAME>를 불러를게 물었다. <NAME>에게 묻기를,"약을 물리친 까닭을<NAME> 누구와 말했는가?"하니, 대답하였다."이 판서 <NAME>과 말하였습니다. 그리고 인하여 <NAME>에게 묻기를,'약 값을 주었는가, 안 주었는가?'하니, <NAME>이 다음날에 나를 찾아가 말하기를,'앞서 말한 약 값은 이미 주었다.'고 하였습니다. 이 대답을 듣고서 만약에 그 근원을 밝힌다면 반드시 후환이 있을 것이라고 생각하였고, 또 <NAME> 과는 내 약을 먹을 때같이 자면서 말했고, 또 이양수와도 한에 자세히 말했습니다." <NAME>에게 물으니, 대답하였다." <NAME>가 집에 와 말하기를,'내가 요즈음 액을 만났으나"면한 것은 실로 성상의 덕이다. <NAME>이 망령되게 내가 관찰사의 벼슬을 구한다고 계달 하여 사직을 080)되었으나, 내가 실로 황공하여서 계달하여 면직할 수 있었다. 또 나은 은혜를 입어 경직에 임명되었으니, 천행이다. <NAME>이 나를 보하여 매사에 슬그머니 중상 하니 장차 해가 미칠까 두렵다.'이는 또 이어서 말하기를,' <NAME> 의 소합유 3근을 전의에게 계하 081)하므로 나와 같은 벌레 때문에 상했다 하여 나을 물리치니, <NAME>이 또 승정원에 바쳤는데, <NAME>은 물리친 이유를 듣지 않고 내 약방 082)에 납입시켰으니, 이것은 곧 불충이다. 이 같은 행동으로 자기의 마음을 돌보지 않고 나에 대하여 매양 음해 하니, 이 분한 마음을 어디에다 하소연하겠는가? 청컨대, 그대는 나를 위하여 사귀는 친구들에게 고해 드립니다고 또 그대는 지금 예조 판서 <NAME>과 교제하는데, 더군다나 이러한 모욕을 당하여 육조에서 일을 할 때 앙앙 083)한뜻을 상달하도록 원한다.'고 하였습니다."육조와 대언이 <NAME> 의 편지를 가지고 <NAME>에게 물으니, 황자후가,"그 대답은 모두 옳습니다. 다만 이판서에게 말하라는 말은 내가 듣는 것이 아닙니다."하자, 이양수가."만약 내가 말하지 않았다면, 그대의 마음속을 내가 어찌 알았겠는가?"하니, <NAME>가 길에 막혔다. 육조에서 같이 의논하여 아뢰었다." <NAME>은 성상의 뜻이 대답하기를 사실대로 하지 않았고, <NAME>는 자신이 전의 신하가 되어 스스로 계달하지 아니하고, 자기를 선언 하여 이양수와 사사로이 서로 붕비 084)를 왕래하면서 말을 하였으니, 모두 죄를 주어야 합니다."호조 판서 <NAME>가 말하기를,"죄를 주는 일은 가합니다만, 비록 무난에 증거할 만한 것이 없으니, 유사에 내려서 공사를 받는 것이 어떨까 하겠습니다."하니, 임금이 그 말을 옳게 하자 바로 <NAME> ·<NAME>·이양수를 의금부에 내렸다. 이어서 <NAME>에게 하교 하였다."내가 옛 일을 정의로써 그을 원종공신의 반열에 두었으나,<NAME> 궁시의 재능도 없고, 또 문한의 재주도 없다. 그래서 여러 현에 벼슬하여 현직을 제수하기에 이르렀으니, 이것은 자신에 선견의<NAME>가 없었던 까닭이다. 비록 뉘우친들 무엇하겠느냐? 그와 의리에는 <NAME>가 반드시 일체가 있어야 하는데,<NAME> 자기의 사감을 끼고 일찍이 상서 하여 <NAME>을 고소하였으나, 이는 사람들이 알기를 원하지 않았으므로, 시인 최한에 이르기까지도 오히려 보지 못하게 하여서을 던졌다. 바야흐로 <NAME>을 신임하니, 때를 틈타 배척 하여 마음 씀이 음험하다."의금부에 상소 하였다" <NAME>은 학문을 하는 신하로서 나아와서는 진충 할 것을 생각하고, 물러가서는 보과 085)될 것을 생각함이 마땅한데, 일찍이 이것은 생각하지 아니하고 헌사에서 상소한 뜻을 억지로 따라 하여 동료를 시켜 간하기를 꾀했으니 심히 간악한 선비다. 빨리 여러 사람의 공사를 받아서 아뢰라."의금부에서 말하였다." <NAME>이 공초 하기를,'신은 성상이 없고 책 하는 사람은 정직에 불과하리라고 여겼는데, 이제 바로 국문 하니, 신이 만약 말을 아니한다면 잘못 짓을 당할 것이니, 무슨 이익이 있겠습니까? 청컨대, 바로 말로 고하겠습니다. 지난해의 동랍에 약을 지을 아들 <NAME>가 나에게 말하기를,「내 첩의 아들 <NAME>이 말하기를, <NAME>이 스스로 말하기를, 그리고 아우 <NAME>이 함께 <NAME> 의 집으로 나아가니, <NAME>과 아우 <NAME>이 모두 사기의 작은 그릇에 담은 약을 가지고 말하기를, 전의감에 납입한다고 하는 <NAME>이 가지고 나가 납부하려 했다가 물리침을 당했다고 하였다.」하였습니다. 이제 이미 승정원에 납부하였으니, 신이 <NAME> 의 말을 듣고 나서고 스스로 생각하기를,「전의가 이미 물리친 약을 승정원에다 억지로 납부시켰으니, 그에와 유사눌이 값을 받아 나누어 쓰려는 것이다.」고 하였습니다. 신이 이 소리를 듣고 마음이 아파서 즉시 계달하고 자 하였으나, 황자후와 유사눌이 틈이 있는 줄을 신이 실로 아는 까닭에, 황자후에게 말하면 모두 취모구자 하리라 생각하여 감히 계문하지 않았습니다. 뒤에 <NAME> 의 집에 이르러 이르기를,「그대가 말한 것에 대한 일을 내가 계달하고 자 하니, 내는 모조리 말하라.」하니, <NAME>가 대답하기를,「최고음룡이 저 방으로 들어갔는데, <NAME>과 장말생 등은 다 권완의 반인이고, 권완도 또한 제 반 인을 얻은 사람이니, 어느 것에 밝게 추국 하겠는가? 또 장말생 등이 말을 하지 않았다거나 알지 못한다고 대답하면, 또 어떻게 하겠는가?」하였으므로, 이 때문에 즉시 대답을 하지 못했습니다. 헌부에서 올린 상소의 뜻을 하문 할 때에도 신의 비밀을 간직해 두었던 일이었기 때문에「나누어 쓴다. 」고 아뢰었는데, 이것은 주상이 그 폐단을 밝게 바로잡게 하고자 함이었습니다.'계문하지 아니한 죄는 신이 실로 감당하겠습니다.'고 하였습니다."

'을 사고 본 】 14책 31권 15장 14 면 【 국편<NAME>본 】 2책 104면
【 분류 】 사법 - 행형/사법 - 탄핵 - 의약 - 약학/외교 - 왜/물가 - 물가

[076]임금:감싸줌.[077]임금을 가리켜 말이라 하는 것:임금을 속이고 권세는 권세를 마음대로 함. 중국 진 나라 2세 때 환관 조고가 사슴을 바치고 이를 말이라 하여 신하를 속였다는 고사에서 나온 말임.[078]왕패:임금이 궁가 내의 공신에게 전구 등을 내려 주거나, 왕의 향리에게 면역 시킬 때 내려 주던 서면. ［ 079]시행책:나라의 정사를 시행하는 문부.[080]차하 및 임명. 【 081]계하:신하가 임금에게 직접 아뢰지 아니하고 해당 관사에 있는 일, 그 관사에서 가부를 의논하여 다시 임금에게 아뢰고 후에 취지 하여 시행하였음.[082]내 약방:25가 초엽에 대궐 때 의약을 맡아보던 관아. <NAME> 25년에 내의원으로 고쳤음.《세종실록》제100권에 보면,"이 약방을 청컨대 내의원이라 하는 관원 16인을 두되 3 품은 제거로, 6품 이상은 별좌로, <NAME>는 이를 부르라."하였음.[083]앙앙:임금은 만족하지 않는 모양.[084]붕비:붕당을 지음.[085]앙한:허물을 보필함.<|endoftext|>