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### 제목: <NAME>·<NAME> 등이 <NAME> 왕후의 존호를 신주·옥책에 봉헌하는 것에 관해 논의하다

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<NAME> 부원군 <NAME>(李稷)·이조 판서 <NAME> 등이 의논하기를, "1. <NAME> 왕후에게 존호를 더 올린 후에, 신주(神主)에는 뒤쫓아 쓰는[書] 예(例)가 없고, 또 신주를 고쳐 만드는 것도 옛 제도에 없는 바이니, 제문(祭文)과 축문(祝文)에만 더 올린 존호를 갖추어 쓰도록 한다. 1. 더 올린 존호는 하루 앞서 광효전에 예고(預告) 하는 제(祭)를 마땅히 거행할 것이며, 제식(祭式)은 삭망제(朔望祭)의 예에 따른다. 1. 존호를 더 올리는 옥책(玉冊)을 봉헌할 때, 제사의식을 만약 별제(別祭)의 예대로 하면 억지로 높이는 혐의가 있으니, 마땅히 삭제(朔祭)의 예(例)에 따라서 <NAME> 앞에서는 삭제 축을 쓰고[用], 태후 앞에서는 별축(別祝)을 쓰면서 옥책(玉冊)을 읽는다." 하니, 예문관 대제학 <NAME>(卞季良)이 의논하기를, "존호를 더 올리는 옥책을 봉헌할 때의 제사 의식은 문소전(文昭殿) 신의 왕후(神懿王后)의 기신(忌辰)에 <NAME>를 겸제(兼祭) 하는 예에 따라, 삭제(朔祭)에 유명일(有名日)의 별제(別祭) 의식을 쓰는 것이 마땅하고 나머지는 직(稷) 등의 의논과 같다." 하니, <NAME>의 의논대로 행하도록 명하였다. 태백산 사고 본 왕실-종사 / 왕실-의식 분류 왕실-종사 왕실-의식 국편<NAME>본 2책 599면 분류<|endoftext|>