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### 제목: 진상하는 물건을 더럽게 관리하는 것 등에 대한 사복 <NAME>의 상서

### 본문:
사복 소윤(司僕少尹) <NAME>(鄭孝康)이 글을 올리기를, "신이 용렬하고 어리석음으로써 지나치게<NAME>(聖恩)을 입었사온데, 눈으로 옳지 않은 것을 보고 감히 끝내 민묵(泯默) 하지 못하여 삼가 좁은 소견을 가지고 조목조목 뒤에 열거하오니, 엎드려 바라건대,<NAME>(下覽)을 주소서. 1. 신이 일찍이 영추문(迎秋門)으로부터 내 시복(內寺僕)에 사진 하는데, 여러 도에서 진상(進上) 하는 선물(膳物)을 문 바깥 길 가운데에 흩어 놓아서 불결하기가 입으로 말할 수 없었으니 깜짝 놀라지 않을 수 없었습니다. 궐문 밖에 탁자를 놓고 여러 도의 진상(進上) 한 물건을 그 위에 놓으라는 것은 이미 일찍이 입법되어 있는데도 행하지 않으니, 바라옵건대 이 법을 거듭 밝히어 항상 탁자를 문밖에 설치하고, 만일 진상 선물을 모시고 오거든 탁자 위에 안치하고 문을 지키는 자가 곧 승정원(承政院)에 고하고, 승정원에서는 선물에 대한 장문(狀文)을 사옹원(司饔院)에 보내면 별좌(別坐)가 각각 색장(色掌)을 거느려 모시어 돌아가게 하고 또 비나 눈이 오는 날에는 안치할 곳이 없으니 문밖에 따로 초가집을 세워서 진상 선물을 안치하게 하여 영구히 정한 법 식을 삼고, 문소전(文昭殿)과 휘덕전(輝德殿)에 진상하는 선물도 상항(上項)과 같은 폐단이 없지 못할 것이니, 바라옵건대 이 예에 의하여 시행하소서. 1. 신이 지난가을에 돈의문(敦義門)에서 비 개는 것을 빌기 위하여 생(牲)을 잡는 곳을 보았는데, 혹은 빈집에서 혹은 노지(露地)에서 재인(宰人)이 도살(屠殺) 할 때에 거리 아이 동네 여자가 담처럼 둘러서 있으니 깨끗하게 제사하고 재계를 드리는 뜻에 어찌 됩니까. 신의 생각으로는 그 문 옆에 장막을 배설(排設) 하고, 무릇 모든 전물(奠物)은 전 사관(典祀官)으로 하여금 친히 감독하여 제사에 이바지하여 정성과 공경을 다하게 하기를 바랍니다. 또 제기(祭器)의 변(籩)·두(豆) 같은 것을 혹은 말에 싣고 혹은 새끼로 꼬아서 짊어지는데, 비록 씻는다 하더라도 공경하고 삼가는 도리에 어떠합니까. 신은 생각하기를 따로 궤를 만들어서 담아서 깨끗하게 하여야 할 것이라 합니다. 1. 신이 개경사(開慶寺)에서 보오니, <NAME>(太祖)의 위판(位版)을 항상 불전(佛殿)의 앞 기둥에 봉안하고 날마다 시주 밥을 올리옵는데, 그 앞 기둥은 중과 속인 잡류가 모여드는 곳이어서 신명(神明)에 설압(褻狎)되니, 참으로 미편합니다. 청하옵건대 위판을 혁파하시고 만일 오래 이미 행하여서 혁파할 수 없다면 별전(別殿)에 신위(神位)를 봉안하는 것이 어떠합니까. 또 기명과 상(床)은 만든 지가 이미 오래이어서 실로 모두 더럽고 깨어졌으며, 또 공향(供享) 하는 쌀이 공신의 보미(寶米)로써 밑천은 살리고 이자를 취하는 것인데, 지금 승도 들 이 장리를 놓지 못하여 간신히 공진(供進) 하니 역시 미안합니다. 신은 엎드려 바라옵건대 재탁 결단하여 시행하소서. 1. 친히 타시는 말과 연(輦)에 대하여 유식한 선비들이 모두 말에 내리지 아니하니 불경하기 막심합니다. 바라옵건대 중국 제도에 의하여 무릇 타시는 말과 연이 출입할 때에는 의장(儀仗)을 갖추어 벽제(辟除) 하여 먼지를 범하지 말게 하여 임금을 공경하는 뜻을 다하게 하소서. 1. 행대(行臺)를 발하여 보내는 것은 국가의 법전이어서 태종 때에는 매양 보내어 안행(按行) 하여 때 없이 적발하였는데, 지금 민간에 폐가 있다 하여 이 법을 행하는 것을 없애고 무릇 척간(擲簡) 할 일이 있으면 매양 지인(知印)을 보내는데, 지인과 감찰(監察)을 비교하면 그 폐가 다만 말 1 필 사람 하나 더할 뿐입니다. 하물며 지인과 감찰은 명분(名分)이 이미 다르고 처사하는 것이 또 다르니, 비록 옳지 않은 것을 보더라도 어찌 다 말하겠습니까. 신이 생각하건대 서북(西北) 양계(兩界)와 여러 도에 강명(剛明) 한 감찰을 뽑아서 때 없이 발견(發遣) 하여 규찰을 엄하게 하소서." 하였다. <NAME>(孝康)은 제 집에 불당(佛堂)을 지어 놓고 오로지 부처에 아첨하는 것으로 일을 삼아서, 국가에서 무릇 불사(佛事)를 거행하면 반드시 <NAME>으로 주장하게 하였다. 태백산 사고 본 분류 재정-진상 / 풍속 / 사상-불교 / 사상-불교 / 사상-불교 / 행정-지방행정 / 인물 / 정론 분류 재정-진상 / 사상-불교 / 사상-불교 / 사상-불교 / 사상-불교 / 사상-불교 / 인물 / 정론<|endoftext|>