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### 제목: 예조에 불법에 관한 교지를 내리다

### 본문:
예조에 교지를 내리었다."대개 불법이 천하의 도는 인 뿐이다. 한 나라 이래로 불법이 중국에 들어온 지는 지금까지 1천여 년이 되었는데, 비록 제왕이 혹은 존숭하여 믿은 이도 있었고, 혹은 훼방하여 믿은 이도 있었고, 또 듣지 않고 훼방하지도 않아 그 하는 대로 내버려 둔 이도 있었는데, 여러 사책에 공이 있어서 우리 모두 상고할 수가 있다. 나는 화나 복을 두려워하거나 흠모하여 부처에게 아첨하는 게 아니다. 즉위하던 처음에 나는 헌언 하기를,'아무 절은 그대로 두어야 하고, 아무 절은 폐지하여야 합니다.'하므로, 이 말을 신용하여, 따라서 즉시 시행하였다. 내가 이렇게 생각하니, 불씨의 무리가 비록 이단 이기는 해도 그 마음 쓰는 것을 캐어보면 자비가 없게 되고, 또 이미 도첩 697)을 주어 그렇게 하여 입산하였으니, 국가의 일에 관계가 없는 점이 분명하다. 만일 나라에 큰일이 있으면 할 수 없지마는, 경외의 각사에서 매양<NAME> 하는 사람이 있으면, 아울러 승도를 징용하여'라는'청중 698)'이라고 하여 실상은 역사 시키는 것이어서 도리어 평민보다 심한 것이 있으니, 매우 불쌍하다. 이제부터 경외의 모든 관사에서 만일"역사시키는 자가 있으면, 승인들이 그 사유를 전하를 서울에서는 예조에, 외방에서는 감사에게 일체 모두 진고 하여 엄하게 금리를 행하여서 내가 백성을 위하고 사랑하는 법을 널리 알려라."처음에 임금이 관리가 승도를 역사시키는 일에 영향을 미치어,"내가 불법을 존숭하고 믿어서 죄나 복을 두려워하거나 생각하는 것이 아니다. 그러나<NAME> 각 관에서 만일<NAME>을 하고자 하면, 모두'청승'이라 하여 폐단 없이 해야 하는데, 실상은 어찌 청하였는가?」을 699) 하여 고역 시키기를 평민과 다름이 없으니 승도 모두 백성이다. 이미 모두 부모를 하직하고 애정을 끊고 중이 되었으니, 어찌 역사시키는 것은 실로 미편하다. 별요의 청승이 몸을 굽는 것도 또한 이것과 같다. 금후로는 별요의 일과 각 고을에서 일을 하는 일을 계문하지 말라." 하니, 일을 아뢰는 여러 신하들이 모두 말하기를,"가 합니다." 하였으나, 홀로 달려온 부원군 <NAME>가 아뢰기를,"아직 무재로써 늙었으나 그래도 보고 들은 것이 있습니다. 불씨는 마음을 맑게 하여 욕심을 적게 하는 것으로 종지를 삼는데, 지금 이에 들은 여염 가운데 살면서 부녀와 잡 처하고 술 마시고 밥 먹는 등 못하는 짓이 없으며, 또 어리석은 사람을 꾀어서 제 도당을 늘리니, 신은 항상 스스로 베어서 그 무리를 없애고자 합니다." 하였었다. 임금이 웃으며,"어찌 다 벨 수가 있겠는가? 그대는 이미 예조에 명하여 도첩을 시켜 출가하게 하고, 도첩이 없는 자는 머리를 길러 백성이 된다 하였으니, 그 무리가 저절로 되는 것이다." 하였는데, 이때에 이르러 교지를 내리었다.

≫을 사고 본 】 15책 34권 28장 A 면 【 국편<NAME>본 】 2책 191면
【 분류 】 사상 - 불교 - 역사 - 고사/재정 - 역

[697] 입성:조선조 초기에 불교를 억제하기 위하여 나라에서 중에게 지급한 일종의 신분증. 입적 및 환속을 하면 도로 반납 함.[698] 청중  나라에서 역사를 일으킬 때 많은 중들을 청하여 일을 시키던 일. 많은 토목 기술을 가졌던 때문이었음. 청승. [699] 침요:침노하여 소요을 일으킴.<|endoftext|>