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### 제목: 일본 국왕이 양국 상인간의 거래에 대해 시정과 감독을 청하는 글을 보내다

### 본문:
일본 국왕(日本國王)이 선주(船主) 도행(道幸)을 시켜 예조에 글을 보내기를, "대개 듣건대, 교역(交易)은 있는 것과 없는 것을 융통(融通) 하는 방도이니, 《주역(周易)》의 《서합괘(噬嗑卦)》596)에서 취한 것이라 합니다. 주(周) 나라에서 시 역사(市易司) 597)를 세워서 시장(市場) 정책을 균평(均平) 하게 하였고, 당(唐) 나라에서 시박사(市舶使) 598)를 설치하여 해국(海國)의 상인들을 받아들였으니, 그 이익은 비단 국용(國用)을 돕고 민력(民力)을 넉넉하게 하였을 뿐만 아니라, 먼 곳까지 회유(懷柔) 하는 덕(德)이 일어나서 일시동인(一視同仁) 599) 하는 방법이 발달하였는데, 어찌의(義)로써 교역(交易) 하면서 이(利)를 보려고 예(禮)로써 이를 조절(調節) 하였겠습니까.? 만약 이에 반하여 싸게 사서 비싸게 팔아먹는 더러운 짓으로써 이(利)를 본다면 서합(噬嗑) 1괘(卦)는 삭제(削除) 하여야 할 것입니다. 을해년 600)에 우리나라에서 본조(本朝) 601)에 신사(信使)의 배를 보낼 때 우리 백성 가운데 장사하는 자들이 명(命)을 받고 물건을 부쳤습니다. 가득 실은 물건이 몇 만 근(斤)인데, 그 반이 이미<NAME>(都下)에 전운(轉運) 되었습니다.<NAME>(都下)의 상인(商人)들이 이를 싸게 사고자 하지만, 우리 상인들은 밑천을 건지는 데 이익을 잃을 환(患)이 있기 때문에 비싸게 팔고자 하니, 양쪽 상인들의 교역[噬嗑]이 질질 시간을 끌고 결정되지 않습니다. 유사(有司)에서 마땅히 주(周) 나라의 균평(均平) 하게 하던 때를 따라야 하겠습니다. 또다시 지체(遲滯) 된 물화(物貨)로서 제포(薺浦) 602)에 있는 것이 동(銅)이 2만 1천2백 근(斤)이요, 단목(丹木)이 1만 1천 근이요, 납(鑞)이 5천9백 근인데, 겹겹이 쌓아서 바닷가에 내버려 두니, 일찍이 성하(城下)에 이르러 보지도 못한 채 중도에서 끝나버리겠습니다. 대체로 생명을 한 조각의 판목(板木)에 의지하여 헤아리기 어려운 커다란 파도를 넘어서 일부러 오는 까닭이 어찌 다른 것이 있겠습니까.? 오로지 이익을 얻는 것뿐입니다. 지금 이익을 얻지 못하고 이내 이를 걱정하는 데 겨를이 없으니, 우리들의 재물을 이처럼 내버려 두심이 극심(極甚) 한 것은 어째서입니까? 초(楚) 나라의 인재(人材)를 진(晉) 나라에서 쓰고, 초(楚) 나라의 인재(人材)를 진(晉) 나라에서 쓰고, 603) 고(郜) 604) 나라의 대정(大鼎)을 노(魯) 나라에서 받아들인 것은 옛날의 미담(美談)입니다. 엎드려 바라건대 본조(本朝)에서 당(唐) 나라의 법전을 적용하여 시박사(市舶使)를 임명하여 이를 받아들이고, 관(官)의 재물을 털어서 그 값을 지급(支給) 하여 주소서. 진실로 이와 같이 하신다면, 우리의 산물(産物)이 곧 본조(本朝)의 재물이 되고, 우리의 상인이 곧 본조(本朝)의 백성이 될 것이니, 불쌍히 여겨 주시기를 더욱 친근히 하시고 통호(通好) 하여 주시기를 더욱 돈독히 하여서, 멀리 있는 자를 회유(懷柔) 하시고 인정(仁政)을 베풀기를 같이 하소서. 곧바로 본 조의 의례(儀禮)로 하여금 <NAME>(李唐) 605) 과 짝하게 하고, 인덕(仁德)은 <NAME>(蒼姬) 606) 와 짝하게 하여, 한때의 아름다움을 천세(千歲)에 전하는 것은 이번 한 가지 일에 달려 있으니, 또한 이롭지 않겠습니까.? 비루하게 말하면서 꺼릴 줄을 모른 것은 어리석은 충정을 바치려는 데 있으니, 함부로 모독(冒瀆) 한 죄를 너그러이 용서하여 주소서." 하였다. 예조에서 이것에 의거하여 아뢰기를, "전자에 <NAME>(道安)이 안동하여 데려온 사송인(使送人)과 다른 왜인(倭人)들이 서울에 와서 무역(貿易) 할 때에 면주(綿紬) 1 필(匹)의 값을 납철(鑞鐵)인 경우에는 4근(斤)에 준(准) 하게 하고, 동철(銅鐵)·소목(蘇木)인 경우에는 11근으로 하게 하여 이미 정한 값이 있으니 바꿀 수가 없습니다. 또 매매(買賣) 하는 양가(兩家)의 사정에 따르는데, 억지로 팔도록 할 수는 없습니다. 청컨대 이런 뜻으로써 도행(道幸)에게 타이르고 전대로 무역하게 하소서." 하니, 그대로 따랐다. 태백산 사고 본 분류 외교-왜 / 무역 / 물가-물가 / 역사-고사 분류 외교-왜 / 무역 / 물가-물가 분류 7책 202면 분류 주역 십익에 나오는 괴 중 하나로, "턱 가운데 물건이 있는 것을 '서합괘'라 하는데, 서합하면 형통하리라. 하여, 물건을 서로 주고받는 상임. 중국 주나라 때 시장의 교역 관계를 담당하던 관청. [ 598] 시 역사는 중국의 관청이다. 중국 당 나라 때부터 관세 징수 등 외국 무역에 관한 모든 사무를 맡아 보던 관청. 중국 황제가 사해에 있는 백성들을 하나로 묶어 골고루 인정하는 것, 즉 일시동인이다. 을해년(1455년)은 세조 원년( 601년)이다. 본조 : 조선을 말함. 초 나라의 인재를 진 나라에서 쓰고, : 자기 나라의 인재를 타국에서 쓰는 것을 3포라 함. 춘추 시대 나라 이름. [ 605] 고 : 춘추 시대 나라 이름. 중국 당나라는 이 씨가 세운 나라로, <NAME>라 불림. 중국 주는 푸른색[]을 숭상하고 희 씨의 성이어서 <NAME>라고 부름.<|endoftext|>