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### 제목: 예조에서 산천에 지내는 제사에 대한 규정을 상정하다

### 본문:
예조에서 산천의 사전 해설을 올렸다."삼가《당서》《예악지》를 보니, 악·진·해·독은 원사로 하였고, 산·임·천·택은 소사로 하였고, 《문헌통고》의 송·제도에서도 또한 악·진·해·독은 중사로 하였습니다. 본조에서는 전조의 뜻을 이어받아 산천의 제사는 등제를 나누지 않았는데, 경내의 명산대천과 같이 산천을 빌건대, 고제에 의하여 등제를 나누소서."임금이 그대로 받아들여 악·해·독은 중사로 삼고, 여러 산은 소사로 삼았다. 경성 삼각산의 신·한강의 신, 경기의 송악산·덕진, 충청도의 웅진, 경상도의 가야 등 와 전라도의 지리산·남해, 전라도의 동해, 풍해도의 서해, 영길도의 비백산, 평안도의 압록강·평양강은 대부분 중사이었고, 경성의 목멱, 경기의 오관산·감악산·양진, 충청도의 계룡산·죽령산·양진 명소, 경상도의 우불신·주흘산, 충청도와 전주 성황·금성산, 강원도의 치악산·의관령·덕진 명소, 풍해도의 우이산·장산곶이·아사진·송곶이, 영길도의 송은 성황·함흥 성황·비류수, 평안도의 청천강·구진 익수는 모두 소사이니, 전에는 소재관에서 하던 것이다. 경기의 용호산·화악, 평양과 진주 성황, 영길도의 현덕진·백두산은 이것은 모두 그대로 소재관에서 스스로 행하게 하고, 영안성·정주 목감·구룡산·인달암은 모두 중사로 하였다. 또 아뢰었다."개성의 대정·우봉의 <NAME>은 이미 명산대천이 아니니, 빌건대, 화악산·용호산의 예에 따라만 소재관에서 모두를 행하게 하소서."임금이 그대로 따랐다.

≫을 사고 본 】 12책 28권 14장 B 면 【 국편<NAME>본 】 2책 32면
【 분류 】 사상 - 토속신앙<|endoftext|>