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### 제목: 경연에 나가 《통감》을 강론하다가 의창의 어려움과 아비의 죄를 대신하는 자에 대해 말하다

### 본문:
경연에 나아가 《통감(通鑑)》을 강론하다가, 한(漢) 나라 <NAME>(昭帝)가 빈민에게 진휼하여 대부하였다는 데에 이르러 임금이 말하기를, "의창(義倉)을 거두고 흩는 것은 실로 백성에게 절실하므로 삼가지 않을 수 없는 것이다. 그러므로 매양 수령이 하직할 때마다 반드시 이를 권면하였는데, 우리나라는 부세를 거두는 것이 이미 경하였다. 그러나 예전의 제왕들은 다만 빈민을 진휼하였지만, 우리나라는 백성이 다 환자(還子)를 받아 생업에 자뢰하게 하였으므로, 국가 창고에는 저축된 것이 없으되, 백성도 먹기에 곤란하여 부요한 백성이 없으니, 그 까닭은 무엇이겠는가. 왜인(倭人)이 전에 부러워하여 말하기를, '우리들은 한탄하기를 조선에 나지 못하여 환자를 받아 농업을 하지 못하는 것이다.' 하였는데, 대체로 의창의 설치는 인정(仁政)의 큰 것이라 폐지할 수 없는 것이다. 그러나 징수해 받을 때에 채찍질하고 때리는 것이 매우 참혹하여서 그 폐해가 많기도 하다. 수령이 만약 빈민(貧民)만을 가려서 준다면 가할 것이나, 그러나 그 고르는 것이 진실로 어려운데 과인도 정치의 재주가 없어서 어떻게 처리할지를 모르겠다." 하니, 참찬관 <NAME>가 대답하기를, "우리나라의 조세(租稅)가 비록 경하옵지만 토지가 척박하여 소출이 거의 없고, 또 대국을 섬기고 이웃을 교제하느라고 백성에게 거두는 것이 퍽 많사오며, 또 부역으로 인하여 양식을 풀어놓는 일이 번다하므로 부요한 백성이 없는 것이옵니다." 하였다. 임금이 또 말하기를, "근래에 오활한 무리들이 여러 번 성 쌓는 역사를 정지하기를 청하지만, 그러나 성 쌓는 역사는 정지할 수 없는 것이다. 국가에서 한가할 때에 성을 쌓고 수비하는 것은 진실로 옳은 것이다." 하고, 임금이 또 말하기를, "인 군(人君)이 만약 상서(祥瑞)를 숭상하면 상서가 자주 나올 것이다. 그러므로 내가 숭상하지 아니한다." 하고 또 후(詡)에게 이르기를, "근자에 어떤 사람들은 아비의 죄를 대신하려는 자가 흔히 있다. 예전 제왕은 만약 이 같은 사람이 있게 되면 반드시 측연(惻然) 하게 여기어 특히 이의(異議)를 들어 이를 처단한 것이 있었는데, 오늘날 규범 되는 물건을 가지고 이국(異國) 사람에게 매매하였으므로 당연히 극형에 처하여야 하겠는데, 부자가 다 연루하면 그 아들이 그 죄를 받고자 하고 그 아비를 면하게 하고자 하므로, 의금부에서 다 연루되면 그 아들이 그 죄를 받고자 하고 그 아비를 면하게 하고자 하므로, 의금부에서 추국(推鞫) 하여 논고한 것이 비록 합당하지만, 부자가 서로 용은(容隱) 하는 까닭에 한 곳으로 험문(驗問)하지 못하였으나, 의점(疑點)이 없지 아니하였다. 내가 살리기 좋아하는 마음으로 그 사형을 면제하고자 하니, 네가 깊이 생각하여 아뢰도록 하라." 하였다. 태백산 사고 본 왕실-경연 / 사법-행형 / 재정-창고 / 재정-전세 / 재정-역 / 군사-관방 분류 왕실-경연 / 재정-창고 / 재정-전세 / 재정-역 분류 왕실-경연 / 재정-창고 / 재정-전세 /<|endoftext|>