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### 제목: 사헌부와 사간원에서 올린 <NAME>과 <NAME>를 처벌시킬 것에 대한 상소

### 본문:
사헌부와 사간원에서 연명(連名)으로 상소하기를, "상벌(賞罰)은 국가의 대병(大柄)이온데, 상이 공에 합당하지 아니하고 벌(罰) 이 죄에 합당하지 아니하면, 무엇으로 권징(勸懲) 하겠습니까. 오늘날 <NAME>(李仁)과 <NAME>(金敬哉)는 시녀(侍女)와 더불어 사사로이 사귀옵되, 혹은 모습이 죽은 첩[亡妾]과 같다고 하여 한 집안에서 잠을 자고, 혹은 서로 선물을 주고받으며, 혹은 친히 그 집에 가기도 하여, 그 친근하고 불경한 죄가 위로 하늘과 통했으니, 이것은 국법으로 반드시 베고 용서할 수 없는 것입니다. 단지 을묘년의 추문 때 숨기고 사실을 토로(吐露) 하지 않아, 목숨을 아껴 구차하게 액을 면하게 되어 오늘날까지 이르렀으나, 다행히 하늘이 그 죄를 미워하여 스스로 송사의 단서를 내어, 서로 변증(辨證) 시키고 그 실정을 모두 토로하게 되었사오니, 진실로 전형(典刑)을 밝게 바루어서 위로 천심(天心)을 몸받고 아래로 인망(人望)에 부응하여야 할 것입니다. 전하께서는 특히 호생(好生) 하시는 덕으로 말감(末減) 하여 과죄(科罪) 하셨으나, 신 등은 그윽이 다시 생각하건대, 우리의 성조(聖朝) 이래 신자로서 궁인을 가까이하여 강상(綱常)을 무너뜨린 자는 이 두 사람뿐이오니, 어찌 조금이라도 용서하겠습니까. 비단 신 등만이 뼈에 사무치게 절실하올 뿐 아니라, 일국의 신민들도 소망에 어긋나는 일이옵니다. 《기(記)》에 말하기를, '노마(路馬) 082)의 꼴을 발로 차도 죄가 있다. '고 했습니다. 말이 먹는 꼴은 하치않은 물건이지만, 반드시 죄준 까닭은 그 윗사람을 공경하는 마음이 없다는 것이오니, 인(仁) 등의 죄는 꼴[芻]을 찬 데에 비하게 되면 어찌 만 배뿐이겠습니까. 엎드려 바라옵건대, 전하께서는 대의(大義)로써 결단하시어 율(律)에 따라 과죄하시고, 신민의 소망을 쾌하게 하소서." 하였으나, 윤허하지 아니하였다. 태백산 사고 본 분류 사법-탄핵 / 출판-서책 / 윤리-사회 기강 국편<NAME>본 4책 555면 분류 사법-탄핵 임금이 타는 말 노마는 [ 082]에 나오는 말이다.<|endoftext|>