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### 제목: 각 관사의 노비공에 관한일, 원묘의 체제에 관해 의논하다 중궁 책봉시 명부하의를 받을 때의 각 명부의 위치에 대해 말하다

### 본문:
호조에서 아뢰기를,"각 관사의 노비공은 청컨대 노비를 수납하게 하소서." 하니, 임금이 말하기를,"노비는 많고 노비는 적다. 없는 노비에 바치라고 독촉하기는 또한 어렵지 않은가. 다시 의논하여 아뢰라." 하였다."라는 부제학 <NAME> ·소윤 <NAME>에게 말하기를,"상정소 제조들의 법이나 체제에 대한 의논은 각각 다르다. 내 생각으로는 침전은 이름을 지어서 <NAME> · <NAME>을 봉안하고, 아침저녁의 어선을 올리게 하며, 묘전 전면을 깨끗이 하여 양실의 신주를 모셔 놓는 사시와 기일에 제사하게 하되, <NAME>는 동쪽에 앉아서 남쪽을 향하고, <NAME>은 동쪽에 앉아서 서쪽을 향하게 하는 것이 된다가 <NAME>의 신주가 침에서 묘에 나올 때에, 의장은 어찌 인도할 것인가. <NAME>은 서인이 되어 의장이 없어야 될 것이다. 또《주자가례》에는,'큰 제사에는 한 위만을 제사한다.'하였고, 《사림 광기》의 중조 중이나 품관 사선 범례에는,'조고의 기일에는 조비도 함께 지내며, 조비의 기일에는 조고도 함께 제사 지낸다.'하였다."반드시 근거가 있을 것이니 고전을 고증하여 아뢰라." 하고, 다시 <NAME>에게 말하기를,"전일에 중궁이 책봉을<NAME> 뒤에 명부의 하의를 받을 때에 귀인은 그 동쪽에 있고, 세자빈은 서쪽에 있었으며, 공주·옹주·부부인은 빈의 뒤에 있었다. 상정소 제조는 말하기를,'세자 비은 높기가 세자와 같으므로 그은 귀인의 위에 있습니다. 그러나 귀인은 곧 서 모이니 빈 이 자리에 있는 것이 마땅합니다.'하였다. 처음에는 그렇다고 생각하였다. 그러나 내가 다시 말면 공주·옹주는 세자빈에게 존장인 자도 있다. 또 부인은 남편이 없고 남편의 작위에 좇는다면, 그녀가 아내인 부부인은 공주·옹주 등 족장의 위에 있게 되어 결코 온당하지 않다.《당례》에는 어떠한가." 하니, 척이 아뢰기를,"《개원례》에 황후가 한한 예의를 받으면 명부가 먼저 하례하고, 다음에 외명부가 들어와 하례하는데, 대장공주 이하는 성에 동쪽에 있고, 대장도 이하는 길의 서쪽에 있습니다. 황후는 동지와 정조에는 황태자비의 조하를 하고서 황후의 책봉을 받을 때에는 황태자 비의 하례하는 일이 없습니다. 신은 그윽이 생각하건대, 황후가 처음으로 책봉을 받는 데 어떻게 황태자와 황태자비가 있겠습니까. 그러나 우리나라의《의주》를 당나라의 정지 하의의 예에 의거하여, 중궁이 내·외명부의 조하를 다 받은 다음에 세자빈이 들어가 조하하게 하여도 옛날의 예제에 맞을 것 같습니다." 하니, 그가 말하기를,"그대의 말이 나의 뜻에는 맞는다. <NAME> 제조에게 다시 한을 아뢰라." 하였다.

【 태백산 사고 본 】 17책 56권 31장 3 면 【 국편<NAME>본 】 3책 396면
【 분류 】 재정 - 전세 - 재정 - 잡세/행정 - 지방행정.<|endoftext|>