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### 제목: 사헌부에서 정난 공신의 공을 다시 분별하기를 청하고 환관에게 봉군하는 일의 불가함을 아뢰다

### 본문:
사헌부(司憲府)에서 아뢰기를, "지금 정난공신(靖難功臣)의 교서(敎書)를 보니 그 1등을 논하여 말하기를 '기미(幾微)에 밝아 먼저 제거하였다[炳幾先除]'고 하였습니다. 무릇 '기미에 밝다.'는 것은 기미에 앞서 밝다는 것입니다. <NAME> 대군(首陽大君)과 <NAME>(洪達孫)·<NAME>·<NAME>(韓明澮) 라면 가합니다마는, 기타 1등에 올려 있는 자는 모두 이미 계책을 결정하고 〈역전을〉 전제(剪除) 한 뒤에야, 혹 불러서 이르렀고, 또 병조 당상(兵曹堂上)·도진무(都鎭撫) 등과 같은 사람들은 그때를 당하여 역시 처신(處身) 할 바를 알지 못한 자들인데, 다 같이 상(賞)을 받았으니 공이 있는 자와 분별함이 없습니다. 또 옛사람이 이를 기를, '사냥개를 놓아 짐승을 잡으라고 지시[發蹤指示]한 자는 공이 있는 사람이고, 분주하게 쫓아가 잡은 자는 공이 있는 개[功狗]라.'라고 하였습니다. 저 2, 3등에 있는 자들은 모두 분주하게 쫓은 작은 공로가 있을 뿐인데, 공신(功臣)의 열(列)에 외람하게 있으니, 매우 옳지 않습니다. 신 등이 그날의 일이 어떠하였는가를 알지 못합니다마는, 대사헌(大司憲) <NAME>도 또한 말하기를, '신도 역시 처음에는 그 일을 알지 못하였는데, 마침내 외람된 상(賞)을 받았다.'라고 하였습니다. 지금 1등을 보면 모두 지위가 높은 자가 받았는데, 이것이 지위로써 이 지 공으로써 가 아닙니다. 신 등은 생각건대, 저들 공이 없는 자들은 반드시 남을 밀고 저희들은 사양을 하여 그 자리에 있지 말아야 할 것인데, 지금 중(重) 한 상을 받고도 한 마디 말로 사피(辭避) 하는 자가 없습니다. <NAME>은 종사(宗社)를 중히 여겨, 당초에 기쁘고 즐거운 마음으로, 이에 참여된 자들을 모두 공이 있다고 하여 기록한 것이었습니다. 그러나, 대군에게 명하여 다시 이를 의논하게 하면, 반드시 공론(公論)으로 가한 자만을 택하여 기록할 것이니, 모름지기 다시 의논하게 하소서. 그리고 또, 환관(宦官) <NAME>(嚴自治)와 <NAME>도 또한 공을 기록하여 봉군(封君) 하였으니, 옛사람이 이르기를, '환자(宦者)는 사람과 가까이할 수 없다.'라고 하였습니다. 환시(宦寺)의 봉군(封君)은 전조(前朝)의 말 <NAME>(忠烈王) 이후의 일이온데, 아조(我朝) 1101)에 이르러서는 <NAME>(金師幸)을 봉군한 바가 있습니다. 이것은 전조의 폐단으로, 갑자기 개혁하지 못했던 따름이니, <NAME> 역시 그 끝을 보전치 못하였습니다. 세종조(世宗朝)에 이르러 환시(宦寺)의 직(職)을 가정(嘉靖)으로 한품(限品) 하였으니, 환관이 지위가 높으면 날로 더욱 교만 방자하여, 그 끝을 보전함이 적기 때문이었습니다. 지금 봉군하는 일은 법에만 어긋남이 있을 뿐만 아니라, 공신을 보전하는 도리에 있어서도 아니 됩니다. 만약 공이 있어서 상을 주어야 한다고 한다면 봉군을 하지 않더라도 어찌 상 줄 법이 없겠습니까?" 하였으나, 윤허하지 않았다. 태백산 사고 본 분류 변란-정변 / 인사-관리 / 왕실-궁관 / 정론 6책 643면 분류 변란-정변 / 인사-관리 / 정론 조선조[ 1101] 아조 : 조선조.<|endoftext|>