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### 제목: 각사의 이전과 악공 별감 소친시 등의 복색을 상정하다

### 본문:
의정부에서 복색(服色) 상정(詳定) 하는 일을 아뢰니, 임금이 승정원에 이르기를, "초립(草笠)은 초(草)의 좋고 나쁨을 논하지 말고, 다만 죽수(竹數)로써 차등을 둠이 가하다. 상의원(尙衣院)·호위사(扈衛司)·사옹(司饔)의 여러 관원은 유품(流品)의 예(例)에 의하여 범죄자에게 장형(杖刑)을 집행하지 말고, 모두 수속(收贖) 하게 하였으니, 이들에게 단령(團領)을 입게 함이 어떨까. 악공(樂工)은 만일 큰일이 있으면 마땅히 관대(冠帶)를 갖추어야 할 것이니, 또한 단령을 입게 함이 옳지 아니할까." 하매, 도승지 <NAME> 철(李思哲)·우승지 이의 흡(李宜洽)·동부승지 이계전(李季甸)이 아뢰기를, "각사(各司)의 이전(吏典) 033) 제원(諸員)은 거개가 다 향교(鄕校)의 유사(儒士)이므로 본래 단령을 입는 자이옵고, 속이 전(屬吏典)은 입을 수 없으나, 거관(去官) 하여 벼슬을 받으면 또 입게 되오니, 한 몸으로서 혹 입기도 하고 못 입기도 하여, 실로 옳지 못하옵니다. 또 이들은 본시 양민(良民)으로서 벼슬길[仕路]에 통한 자들이오니, 단령을 입도록 허락함이 무엇이 해롭겠습니까. 악공 같은 것은 본시 천인(賤人)이오니, 일이 있어 앞에 가까이 있을 때에는 단령을 입게 하고, 평상시에는 입지 못하게 하소서." 하고, 좌승지 <NAME> 안(趙瑞安)은 아뢰기를, "만약 이전(吏典)에게 입기를 허락하면 그 수가 너무 많아서, 잡류(雜類)의 단령을 입은 자와 구별하기가 어렵습니다." 하니, 임금이 말하기를, "이전(吏典)은 마땅히 단령을 입고, 천인(賤人)인 악공(樂工)·별감(別監)·소친시(小親侍) 등과 같은 것은 일이 있어 앞에 가까이 있을 때 외에는 입지 말도록 하라." 하였다. 태백산 사고 본 분류의 생활-관복과 사법-행형은 38책 122권 6장 A 면국 편<NAME>본 5책 103면 분류의 내용이다. 이전 : 아전.<|endoftext|>