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### 제목: 안성 부원군 <NAME>에게 농장에 거주하게 하다. 이숙번의 죄를 청하는 여러 상소문

### 본문:
안성 부원군 <NAME>을 농장에 거처하게 하였다. 처음에 임금은 우의정 <NAME>과 병조 판서 <NAME>를 불러 이숙번이 범한 죄상을 유시하였다. 그때 임금이 가뭄을 걱정하고, 여러 대신들이 날마다 나아가 미재를 의논하고 두려워하고 몸 둘 곳을 모르고 분주하였는데, 이숙번은 병을 핑계로 여러 달 동안 대궐에 나오지 아니하였다. 이날 승정원(承政院)에 전지(傳旨) 하기를, "<NAME>은 근래에 어찌하여 출입하지 않는가?" 하고, 인하여 불경(不敬)·무례(無禮) 등 여섯 가지 죄목을 헤아려 말하기를, "이와 같은 신하가 있으니, 하늘이 어찌 비를 내리겠는가?" 하니, 좌대언(左代言) <NAME>(徐選)이 말하였다. "지난 5월 25일에 신이 마침 강무(講武)의 상소(常所)를 하나로 정하는 일 때문에 명(命)을 받고, <NAME>의 집에 이르니, <NAME>이 말 하기를, '오늘날의 정사는 어떠한가?' 하므로, 대답하기를, '<NAME>이 우의정(右議政)이 되었다.'하니, <NAME>이 기뻐하지 않는 기색이었는데, 말하기를 '<NAME>은 일찍이 내 밑에 있었는데 명이 통하는 자이다.'라고 하였습니다. 아마도 '어찌하여 나를 버리고 <NAME>을 선택하였는가?' 하는 마음이 그 마음이었습니다." 마침 삼공신과 우의정 <NAME> 등이 상소하였다. 공자(孔子)가 말하기를, '임금을 섬기는 데 예절을 다한다.'라고 하였고, 또 말하기를 '신하가 임금을 충성으로 섬긴다.'라고 하였으니, 만약 인신(人臣)이 된 자가 무례(無禮) 하고 불충(不忠) 하다면, 죄가 이보다 큰 것은 없습니다. <NAME>이 성상의 은혜를 치우쳐 입었으니, 마땅히 충성을 다하고 예절을 다하여서 만에 하나라도 갚아야 합니다. <NAME>이 일찍이 칠성 군(漆城君) <NAME>(尹抵)를 불러 경계하기를 '붕당(朋黨)을 만들지 말라.'라고 하였는데, <NAME>가 <NAME>에게 전하여 이숙번에게 사연이 알려졌습니다. <NAME>이 마침내 그 말을 통지하니, 이숙번이 이를 듣고 마음으로 분개하고 원망함을 품고, 내전(內殿)에 들어가 뵈올 때 사색(辭色)에 나타냈습니다. 참찬 정부사가 되었을 때도 정승 <NAME>과 성상 앞에 앉아 국정을 아뢰었는데, <NAME>이 먼저 나오고, <NAME>이 머무르면서 국정을 듣고 의의 273) 하는 마음을 가졌습니다. 주상이 장차 태안(泰安)에서 강무(講武) <NAME> 할 때에도 이숙번이 정승 <NAME>의 말을 가지고 나아가 고하기를 '순제(蓴堤)에 운하[渠]를 파는 것은 중론(衆論)이 분분(紛紛) 하여 아직 가부(可否)를 정하지 못하였으니, <NAME>께서 친히 보시고 재단(裁斷) 하면 다행하겠습니다.'라고 하였습니다. 이후 성상께서 그 땅으로 오셔서 여러 대신과 함께 의논할 때, 이숙번은 옆에서 모시고 있었지만 홀로 말을 하지 아니하였습니다. 성상께서 재삼 묻기에 이르러서도 또한 대답하지 아니하였으니, 대개 반복(反覆) 하는 마음을 품어서입니다. <NAME>(閔無咎)와 민무질(閔無疾)<NAME> 죄에 스스로 복죄한 것은 실로 <NAME>(宸衷)에 의하여 결단된 것인데, 이숙번이 들어가 고하기를, '세자(世子)가 신을 싫어하지 아니하겠습니까?' 하였고, 그 뒤 며칠 만에 <NAME> 군(文城君) <NAME>(柳亮)과 모의하여 함께 대궐로 나아가 이에 고하기를, '신 등은 이제부터 세자(世子)를 상견(常見) 하기를 원합니다.' 하였으니, 금장(今將) 274)의 마음이 있었지 않겠습니까? 그가 무례하고 불충함이 심하니, 유사에 내려 그 정상을 국문하여 그 죄를 밝게 결단하여 뒤에 오는 무례하고 불충한 자들의 감계로 삼으소서." 이숙번은 예조 우참의 <NAME> <NAME>로 하여금 그 불경한 죄를 헤아리게 하고, 이어서 자원에 따라 연안부로 나가 살게 하였다. 사헌부의 대사헌 <NAME> 등이 상소하였는데, 대략 이러하였다. 대신이 비록 자원 한곳에 있다 하더라도 외부에 머무르게 하는 것은 관계되는 바가 큽니다. 원컨대, 유사를 불러서 범한 것을 국문하여 법대로 처리하소서." 사간원 우사간대부 등이 상소하였는데, "사간원은 나라 사람들이 존경하는 것이니, 출입이 있게 되면 이를 알지 못함이 없습니다. 이숙번은 성을 만나 1품에 이르렀는데, 갑자기 외방으로 쫓아내었으나, 사람들은 그가 범한 것을 알지 못합니다. 전하께서는 엎드려 바랄 것이 있는데, 그 까닭을 국문하게 하여 사람마다 밝게 알게 하소서." 형조 판서 <NAME> 등이 상소했다. 신 등이 듣건대, 근일에 삼공신(三功臣)이 대궐로 나아가 상서(上書) 하였다 하는데, 아직 그 연고를 알지 못하다가, 이어서 이숙번이 성문 밖으로 나갔다는 말을 듣고서야, 공신들의 상언한 것이 이숙번의 죄를 청한 것임을 알게 되었습니다. <NAME>은 정사 좌명 공신(定社佐命功臣)으로 지위가 극품(極品)에 이르렀고, 총권(寵卷)도 더함이 있었으니, 만약 그 범한 것이 종묘와 사직에 관계되지 않는다면 삼공신이 어찌 감히 그 죄를 청하였겠습니까? 하지만, 전하께서 외부에 나가 살게 하니, 온 나라의 신하와 백성들이 범한 것을 알지 못하여 놀라지 아니할 수 없습니다. 신 등은 '비록 선비로서 미미한 자라도 죄를 지으면 반드시 유사에 내려 추국하여 죄를 정하는 것이 나라의 상 전이라.'하는데, 하물며 훈구 대신으로서 이숙번 같은 자이겠습니까? 원컨대, 전하께서는 유사에 명하여 그 직첩을 거두고 실정과 이유를 국문하여 그 죄를 밝게 바로잡아 뒤에 오는 사람을 경계하게 하소서." 임금이 듣지 아니하였다. 태백산 사고 본 14책 31권 48장 A 면국 편<NAME>본 2책 121면 분류 사법-행형 / 사법-탄핵 / 정론 의의 : 의심하고 딴마음을 먹음. 금장 : 신하가 임금을 배신하여 난을 일으키는 것. 장은 역란을 뜻함. 장을.<|endoftext|>