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### 제목: 최도원의 고신을 도로 거두다

### 본문:
" <NAME>가 아뢰기를," <NAME>는 능히 집을 다스리지 못하여 성치에 누를 끼쳤으므로 제 죄가 크옵거늘 이제 고신을 돌려주시고, <NAME>은 혹독한 추위로 사람을 죽였으니 그 죄를 용서할 수 없사온데 전하께서 마땅히 너그럽게 용서하는 은혜를 내리시며, <NAME>은 일찍이 중한 사람을 범하여 그 고신을 거둔 지가 20여 년이온데 하루아침에 갑자기 돌려주게 하셨사오니 모두 불가하옵니다. 청하건대, 전하와<NAME>의 고신을 도로 거두시고 호문은 모두로 처단하소서." 하니, 임금이 말하기를,"옛 성인은 연좌하는 법을 고치지 아니하였고, 후세에 이르러 모반 대역에게만 특별히 이 법을 쓰고 있다. 우리 조정에서 연좌하는 법이 옳지 못함을 대간에서 이미 알고 논 청하였다. <NAME>의 죄는 자기에게 있었던 것이 아니었으므로, 이제 다시 재추의 명을 참예할지라도 어찌 사람들의 꾸짖음과 비웃음이 있겠느냐. 그리고 자신과 변장은 혹 30년에 이르도록 바꾸지 아니하였으니, 이는 어찌 모두 허물이 없어서 그러하였겠는가. 특히 사람을 대접하는 도리가 다른 사람과 같지 않았기 때문에, 비록 잘못을 범할지라도 오히려 너그러운 법에 불과한 것이다. 만약 <NAME>이 그에 재주가 없다고 한다면 죄주는 것이 가하거니와, 장수의 지략이 없다고 가볍게 죄줄 수는 없다. <NAME>의 죄는 내가 할을 있어서 20여 년에 이르도록 고신을 주지 아니하였던 것이다. 그리고 그 아들의 상언한 것을 보고 감격하여 준 것이다. 그러니, 나는 마땅히 다시 생각하겠다." 하였다. 취가 다시 아뢰기를,"은지는 가장이 된 몸으로 자기 집의 선악이 모두 자기에게 말미암아 나오는데도 능히 이을상을 방지하지 못하여, 인륜과 강상을 무너뜨려 멸하는 데 이르렀습니다." <NAME> 생각하기를, 자손이 범한 죄는 작고 은지가 집을 바르게 하지 못한 까닭도 크다고 하겠거늘, 어찌 은지를 죽여하여 만세의 경계가 되게 하지 않겠습니까. 또 사람이 분가하여 따로 살아도 강상을 범하는 죄가 없으니 그 가장이 오히려 죄를 면할 수 없거늘, 하물며 <NAME>의 자손은 한 집안도 같이 있으면서 이러한 더러운 행실이 있었사오니, 바로 <NAME>가 집을 바르게 다스리지 못한 까닭입니다. <NAME>은 법으로 사람을 형벌하다가 비록 목숨이 떨어졌으면 능히 용서할 수 있사오나, 이제 큰 몽둥이로 때려죽였으니, 이는 마음을 상하게 할 뜻을 둔 것이므로, 그 죄는 실로 가볍게 한 것입니다. 만약 호문을 죄주지 아니 하오면 뒤에 전하가 전하의 너그럽고 어지심을 믿고, 그릇 형벌하여 법을 범하는 자가 틀림없이 있을 것이오니, 전하가 호문을 죄주어 그 남은 사람을 깨우치옵소서. 또 조정 가운데 무략이 많은 선비가 호문보다 나은 사람이 많사온데, 비록 그 사람의 호문을 죄줄지라도 조정에 어찌 사람이 없겠사옵니까." 하고, 두 가지 청하였으나, 윤허하지 아니하였다. 인하여 의정부에 전지하기를,"도원이 죄를 지은 고신을 거둔 것이 20여 년인데, 내가 그 일을 상언한 것을 보고는 이을 깨달아서 도로 주었더니, 이제 사헌부에서 도로 거두기를 하면 어떻게 처리할까." 하니, 의정부에서 함께 의논해 아뢰기를,"사헌부의 청을 좇음이 마땅하옵니다." 하매,"도 원의 고신을 도로 거두기를 명하였다.

【 태백산 - 본 】 27책 85권 19장 B 면 【 국편<NAME>본 】 4책 208면
【 분류 】 정론 - 정론 = 인사 - 관리/사법 - 탄핵/윤리.<|endoftext|>