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### 제목: 의정부에서 이명신에게 죄를 줄 것을 청하다

### 본문:
의정부에서 아뢰기를,"그 등이 이제 형조의 정문을 보니, 지돈녕부사 이명신이 황해도 문화 등의 사정 <NAME> 의 노비들을 그의 장모 <NAME> 공주의 사패 1244)에 모는 계집종 <NAME> 이의 하나 된 소생이라 칭탁하고 문화 등 각 고을에 고소하여 바야흐로 송사하여서 이직 미결 되고 있는데, 그 중의 노비 14구와 이 소송과 관계없는 노비 24구, 즉 또 공처비1245)2구 등을 불러서 끌어다가 경상도·전라도 등지에 나누어 두고 은밀히 부리다가 그 사실이 발각됨에 이르러서는 노비를 끌며 은닉 해 두고 아직까지 내놓지 않는 그 죄를 성상께서는 거두지 말라고 명하셨습니다."등은 생각하기를, 일찍이 <NAME>은 수명의 노비가 더 넘었다 하여 오히려 직첩까지 받은 바 있는데, 이제 이명신은 소송이 당치않은 노비 14구와 소송과 관계없는 노예 24구, 공처비 2구 등의으로 불러다가 이들을 타일러서 옮겨 놓았으니, 율문을 상고하건대, 그 죄는 이는 장 1백에 처할 것이 둘이나 되고 조 1백에 몸은 수군에 충당하게 할 것이 하나이니, 죄를 당하지 않을 수 없습니다. 혹 직첩을 수탈 하거나 또 유배 하게 하심이 어떠하겠습니까?"하고, 또 아뢰기를," <NAME> 의 죄는 사람을 속이고 은밀히 재물을 취득하였다는 데에 논단하는 것이 정률일 것 같습니다. 그래서 <NAME> 께서 마땅히 절도로 논단해야 할 것이라고 하셨습니다. 신 등도 다시 생각하기를, 비록 절도로 처벌을 하여도 상거가 과히 멀지 않을 것이라고 하였으나, 이 <NAME>을 와주로 만 논하여서는 타당치 않다는 것입니다.  <NAME>이 즉일로 그 정실을 알고 전전하며 물품을 받은 바 있어 그 진범이나 다를 것이 아닙니다으나 원래 더불어 공모하지는 않았으니 그 죄책을 가벼울 것 같습니다. 절도의<NAME>이 된 것에<NAME>여 논단하여 서기 1백, 즉 3년에, 자자를 면 하게 하는 것이 어떠하겠습니까?"하는 또 아뢰기를," <NAME> ·유지의 일은 성상의 하교가 아직 그 정상이 나타나지 않았다고 하셨습니다. 이것은 그러합니다. 그러나 <NAME>은 각각 여러 가지의 납초가 이미 저와 같아서 설사 <NAME>을 국문 한다 하더라도 응당 면치 못했을 것인데, 마침 사유를 들어 다행히 면하게 된 것입니다. 또 듣건대, <NAME>이 개성부에 있을 당시에 자기 소유인 집에 있는 교자에다가 관아에 있는 채단을 써서 장식하고 유후 이선(<NAME>)에게 주어 보냈다가 얼마가 되어 서울로 돌아와서 절을 찾아갔으니 이 역시 그 탐오의 일단입니다. 청컨대 파직하게 하소서."하니, 임금이 청은 이명신과 <NAME>은 파직 하고, <NAME> 의 상소는 <NAME> 으로 하여금 다시 <NAME>과 <NAME> (<NAME>)에게 의논하게 하였다. <NAME> 등이 헌의하기를,"금이는 의당 내지는 수로 논해야 할 것이요, <NAME>은 절도의 문제을 논하여 자자를 면하게 하는 일이 온당하고, 또 이명신은 죄명이 한둘이 안닌데, 다만 한 직위만 파면하는 것은 온당치 않습니다."하니, 임금이 명하여 그 직첩을 거두었다. 

【 태백산 사고」은 5책 9권 33장 17 면 【 국편<NAME>본 】 6책 433면
【 분류 】 사법 - 재판/사법 - 탄핵:인사 - 관리/신분

[1244]사패:임금이 공신이나 종실에 전토나 벼슬을 내려 줄 때 받는 증서.[1245]공처비:관가에서 부리던 비.<|endoftext|>