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### 제목: 사헌부에서 전지하여 수령6기법을 무례하게 아뢴 고약해를 추국하여 아뢰게 하다

### 본문:
사헌부에 전지하기를, "인신(人臣)이 임금을 섬기는 데에 어렵고 험한 것을 피하지 아니하고 죽음이 있더라도 두 마음이 없는 것은 진실로 그 분수이다. 옛사람은 왕사(王事)에 분주하다가 즐거운 마음으로 죽기를 원한 자가 있었고, 불모지(不毛地)를 정벌하러 가서 말가죽으로 시체를 싸서 돌아오기를 원한 자도 있었으니, 그들이 어찌 다 충신이 아니어서 임금을 잊어버리고 먼 곳에 있던 자이었겠는가. 또 법령[令甲]은 후세에까지 내려가는 것이니, 큰 폐해가 있지 아니하면 인신(人臣)으로서 진실로 마땅히 준봉(遵奉) 하여 시행해야 할 것인데, 만약 한 몸의 사삿마음을 가지고 즉시 분분(紛紛) 하게 고치려 한다면, 그 고치는 것이 끝이 없을 것이다. 형조 참판 <NAME>는 수령의 육 기법(六期法)을 혁파하기 원하여 두세 번 친히 아뢰었으니, 인신의 굳이 간[固諫]한다는 뜻에는 옳은 것이다. 그러나 약해가 겨우 한 번의 수령을 지내고서 구임(久任)을 싫어하여 말하기를, '수령의 육기는 범장(犯贓) 하는 자만 많게 된다.' 하고, 또 '6년 동안 조계(朝啓)와 상참(常參)에 참예하지 못하면 인신의 임금 생각하는 정이 답답할 것이라.' 하였다. 약해가 한 번 수령을 지내고도 그 싫어함이 이와 같으니, 저 수령을 열두 서너 번이나 지낸 자라도 이와 같은 마음을 즐겨 품을 것인가. 나라 안의 수령이 3백여 명인데, 비록 서울 안에 있다 하여도 어찌 다 조계(朝啓)와 상참(常參)에 참예하는 자이겠는가. 약해가 조계와 상참에 참예하지 못하는 것으로써 말하는 것은 그 한 몸의 사정(私情)을 가지고 한 것이 명백하다. 수령의 범장하는 자가 또 어찌 다 3년에 범하지 아니하고 반드시 육기(六期)에만 범하겠는가. 어찌하여 지난날 3년일 때에도 역시 범장한 자가 있었는가. 육기의 법은 《육전(六典)》에 기재되어 있는데 당시에도 큰 폐해가 생기지 않았다. 약해가 한 몸의 사사로 굳이 분경(紛更) 하려고 하니, 이것이 어찌 사생(死生)을 피하지 않는 의리이겠는가. 또 일을 아뢸 때에 언사(言辭)가 무례하였으니 추국하여 아뢰라." 하였다. 분류 정론-정론 / 인사-임면 / 사법-재판 / 사법-탄핵 태백산 사고 본 28책 88권 31장 A 면국 편<NAME>본 4책 276면 분류 정론-정론 / 인사-임면<|endoftext|>