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### 제목: 평안도 도절제사 <NAME>이 야인 토벌의 세 가지 계책을 올리다

### 본문:
평안도 도절제사 <NAME>이 상언하기를, "신은 본래 용렬하고 어리석어서 나라를 다스리고 세상을 구제할 재주가 없었고, 또한 외적(外敵)을 방어하는<NAME>조차도 없이 한갓 군사를 쓰는 변변치 못한 재주만으로써, 외람되게 성상의 알아 주심을 입어 벼슬이 재부(宰府)에 이르렀으니, 몸 둘 곳이 없어 깊은 못에 다다른 듯하옵니다. 이제 또 중한 임명을 받고 이곳에 이르러 밤낮으로 게으르지 아니하고 국경을 굳게 지키고자 하여, 생각이 미치는 데까지 방비하는 일을 하지 아니함이 없었으나, 불행히 이달 초에 파저 강의 좀도둑 오랑캐가 조명 간에 몰래 나타나서 우리 사졸을 속였으니, 만약 먼저 미리 알았었다면 거의 다 멸하였을 것인데, 미처 쫓아 잡지 못하였음은 신의 죄입니다. 그러하오나, 이 간사한 도적이 국경 위에 가까이 있으면서 호랑 위(虎狼衛)의 이름을 빌어 해마다 국경을 침범하니, 그 죄가 하늘에 찼사오매, 군사를 일으켜 토벌하지 않을 수 있겠나이까. 신의 억측으로 생각하건대, 이 도적이 계축년 이후로부터 우리가 갑자기 쳐들어갈 것을 의심하여 반드시 정탐해 보고 또 숨을 계책을 준비하였을 것이니, 군사를 크게 일으켜 가서 치면 반드시 밀림(密林) 속으로 도망해 숨을 것입니다. 전번의 승리한 것은 그들의 뜻하지 아니할 때에 나가서 덮친 때문이나, 이제 큰 군사를 일으켜서 하나의 도적도 보지 못하고 돌아온다면, 이는 위엄을 보이지 못하고 도리어 후일의 비난을 끼칠 것입니다. 신이 생각하건대, 연변 사람이 일어나서 도적을 치고자 하는 자가 많사오니, 군사를 자원하는 이를 허락하면 가히 수백 명에 이를 것입니다. 그 자원한 군사와 부방(赴防) 한 정예 군(精銳軍)으로서 길을 나누어 몰래 들어가 적둔(賊屯)에서 20리 거리에 군사를 머무르고, 인가의 많고 적음을 헤아려서 그 군사를 나누어 주어, 밤중에 그 소굴을 냅다 쳐서 집마다 잘 쏘는 자로 하여금 네 모통이에 엎드려서 화포(火砲)와 화전(火箭)을 그 사이에 번갈아 쏘면, 집이 모두 타고 불빛이 낮처럼 밝을 것이 온즉, 적이 반드시 창황(蒼黃) 하여 어찌할 바를 모를 것입니다. 이때에 여러 복병(伏兵)이 함께 나와서 낱낱이 쏘아 맞힌다면, 이 조그만 도적은 진실로 지푸라기를 줍고 마른 풀을 거두는 것과 같을 것입니다. 이러므로 지난달 초 9일에 정탐을 보내기를 청하여 즉시 변경 고을로 하여금 그 있는 곳을 정탐하게 하였으되, 신이 의주로부터 여연(閭延)으로 향하여 순행할 즈음에, 만포 구자(滿浦口子)에 이르자 비가 크게 내려 연일 그치지 아니하여, 여연·자성 두 산골짜기의 물이 불어 넘쳐서 건너기가 어려웠습니다. 신은 지금 5월에는 흙비[霾雨]가 내려서 일을 하기가 어렵다고 생각하고, 도로 희천(熙川)으로 향하였다가 조명 간의 사변을 듣고 달려서 그곳에 이르니 비도 그쳤습니다. 각 고을에 정탐하는 사람이 돌아왔는데, 모두 그 소굴을 바로 찾지 못하고 중도에서 돌아왔으니 자못 내어보낸 뜻을 잃었으므로, 신이 죄책을 가하고자 하였으나 감히 못하는 것은 곁말[傍言]이 떠돌고 있는 데다가, 또한 기밀을 지키기 위해 신이 드러내 말하지 아니하였습니다. 그러므로 변 군의 수령들이 모두 그 뜻을 깨닫지 못하여, 오늘에 이르기까지 그 소굴을 알지 못하였으니 신에게 진실로 허물이 있습니다. 이제 다시 변 군에 글을 전하기를, '해마다 침범하는 도적의 있는 곳을 알지 못함이 가하겠는가. 다시 보내서 소굴을 정탐하여 속히 치보(馳報) 하라. '고 하였더니, 이달 초 3 일에 이산(理山) 정탐꾼 <NAME>(金將) 등 다섯 사람이 파저강을 몰래 건너서, 올라 산 북쪽 모퉁이에 있는 오미부(吾彌府)에 곧장 이르러 보니, 물 양쪽 언덕에 큰 들이 모두 개간되어 농민과 소가 들에 흩어져 있었으되 말은 보이지 않았으며, 인가 18호가 물가 언덕에 붙어 있었는데, 산골짜기에 흩어져 있는 것은 두루 보지 못하였다 하오나, 이것이 그 대개의 수이었습니다. <NAME> 등이 이 도적의 소굴을 보고, 도로 한 고개 위에 오르자, 도적 다섯 기(騎)가 밀림 속에서 나와 고함을 치면서 쫓아 쏘기에 할 수 없이 나무에 의지하여 도리어 활을 쏘았는데, 김유생(金有生)이 적의 왼쪽 빰을 맞히니, 그 <NAME>는 모여 서서 쫓지 아니하므로, 몰래 도망할 즈음에 그 뒤를 돌아보고야 군인 <NAME>(金玉老)가 없음을 깨달았으나, 사로잡힌 것은 아니고 반드시 떨어져서 홀로 나오다가 짐승에게 먹혔거나 또는 물에 빠진 것이었습니다. 이달 초 9일에 <NAME> 정탐꾼 <NAME>(宋世雨) 등 다섯 사람은, 올라 산 남쪽 기슭 파저강 동쪽 고음 한(古音閑) 평지에 이르러 보니, 인가 2호와 남녀 16명이 있었는데, 혹은 갈고 혹은 매며 마소를 놓아먹인다고 합니다. 이달 13일에 신이 강계에 있으면서 <NAME>(李肅林) 등 9명을 보냈는데, 만포에서 안암곡(岸巖谷) 밑에 이르자, 갑자기 척후하는 도적 3명을 만났으므로 세가 궁하여 피하기 어려워서 활을 쏘아 3급을 잡았습니다. 대저 <NAME>(金將) 등이 오미부에 이르러, 큰 들에 소만 보이고 말은 보이지 아니한다는 말은, 전에 아뢴 바의 <NAME>(劉大愁)가 말한 '이만주(李滿住)가 지난달 군사를 발하여 돌아오지 아니하였다. '는 말과 서로 맞으며, 송세우(宋世雨) 등이 올라 산에 이르러, 남쪽 기슭과 북쪽 모퉁이에 인가와 전지(田地)와 인구가 있는 것을 보았다는 말은, <NAME> 수가 말하는 파저강 야인이 모두 올라 성으로 들어갔다는 말과 서로 합합니다. 신이 헤아리건대, 이 도적이 올라 산성과 남쪽 기슭, 북쪽 모통이에 살고 있으나, 아무는 어느 곳에 있고, 아무는 어느 곳에 있다는 것을 적실히 알지 못하니, 반드시 그 괴수(魁首)의 있는 곳을 살피고자 하오나, 저들도 망을 보고 요 해지(要害地)를 지키게 하였으므로, 깊이 들어갔다가 도리어 사로잡힐 것을 두려워하여, 아직 멈추고 들어가지 아니하여 그들의 의심을 풀게 하고 있습니다. <NAME>(劉大愁)가 또 말하기를, '<NAME>가 본 위병(本衛兵) 3백 명과 청병(請兵) 1백 명을 발하여 여연과 아목하(阿木河) 등지에서 도적질했었다. '고 하였고, 정주(定州)에 안치한 <NAME>(童豆里不花)도 말하기를, '건주의 군사는 겨우 3백 명인데, 계축년 전에는 산골짜기에 흩어져 있었으나 이제는 모여서 산다. '고 하오니, 이로써 헤아리면 저들의 무리가 많아야 4백 명에 불과할 것이니, 정병(精兵) 7, 8백 명만 일으키면 거의 칠 만합니다. 그러나 위험한 땅이 오매, 만일 구원병 같은 것이 있게 되면 약함을 보여서는 불가하오니, 산성과 오미의 둔(屯)을 깨뜨리자면 3천의 정예 군(精銳軍)을 써야 마땅하겠으며, 아간(阿間)·고음 한(古音閑)의 적을 취하자면 자원한 정예군 1백50여 명을 써야 마땅합니다. 신이 즉시 들어가서 토벌하고자 하오나, 다만 염려되는 것은 산이 험하고 물이 막혀서, 만약 비가 오면 물에 막히는 근심이 있을까 염려되오니, 9월 하순경 나뭇잎이 다 떨어지고 활 힘이 바야흐로 굳세어져, 사람과 말이 모두 싸우기에 적당한 때를 당하여 좋은 날을 골라서 가면 일을 이룩할 수 있을 것입니다. 그러하오나 이만주가 이사 갈 뜻을 들은 지 오래였고, 근일에는 정탐하는 일을 저들도 알 것이니, 반드시 의심을 품어 죄다 거두어 옮길까 염려됩니다. 아간·고음 한의 마을은 오미 대둔(吾彌大屯)과 30리 거리이고, 이산 중앙 목책과의 거리가 이틀 길[二日程]이나 되는데, 농사로 인하여 여기에 사는 자가 거의 4, 50명입니다. 추수한 뒤에는 반드시 옮겨 들어갈 것으로 생각되므로, 신의 생각으로는, 곡식을 베기 전인 6월 중순에 먼저 자원한 정병 1백50여 명으로써 그들이 뜻하지 아니한 때에, 몸을 숨기고 갑자기 쳐들어 가서 먼저 그 우익(羽翼)만 갈기면, 저들이 이르기를, '우리는 싸우기를 좋아하지 아니하는 자라서 군사를 일으켰다가도 돌아가니 반드시 다시 오지 않을 것이다.' 하고, 편한 듯이 곡식을 거둘 것이니, 이때에 위에서 아뢴 바와 같이 9월 하순에 다시 3천 명의 정예군을 일으켜서 두 대로 나누어, 한 대는 강계 고사리(高沙里) 목책에서 이번 다회(里番多會)의 평지를 지나 오미 상단(上端)에 이르게 하고, 한 대는 이산 중앙 목책에서 고음 한 평지를 지나 오미 하단에 이르러, 전에 사로잡은 도적을 향도(嚮導)로 삼아, 도로의 험하고 순함과, 소굴의 있는 곳과 승리할 꾀를 자진(自陳) 하도록 위협하여 밤을 타서 덮치게 되면, 이는 승리하는 모책일 것입니다. 만약 명년 2월 하순에 절후가 심히 춥지 아니하여 강의 얼음이 아직 풀리지는 않았으되 쌓인 눈이 반쯤 녹아서 마음대로 달릴 수 있고, 저들이 몸을 숨길 곳이 없게 되면 이것도 기회를 탈 만한 때입니다. 그러나 이 도적이 전의 감정을 깊이 가지고 있어 가까운 장래에 반드시 침범하러 올 것이고, 먼 장래에도 반드시 올 것인데, 만일 의심하는 뜻이 생겨서 그들이 멀리 다른 곳으로 도망하게 되면 해마다 욕된 것을 씻을 수 없게 되니, 번갈아 들어가고 번갈아 나오면서 자주 일으켜 쳐서 그 생업을 이루지 못하게 하면, 이것도 신이 밤낮으로 원하는 뜻입니다. 이상의 세 가지 계책을 만약 윤허하심을 받게 되면, 마땅히 군사를 정돈하고 병기를 단련하여 미리 준비하고 다른 군사를 번거롭게 아니하여, 이 도적과 더불어 함께 살지 않기를 맹세하고, 서쪽 지방을 근심하는 일에 보답하겠습니다. 엎드려 바옵건대, 전하께서는 이 뜻을 드러내지 마시고, 신에게 전승(全勝) 하기를 책하옵소서." 하였다. 태백산 사고 본 24책 77권 35장 A 면국 편<NAME>본 4책 80면 분류 외교-야 / 군사-군정<|endoftext|>