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### 제목: 함길도 도절제사 <NAME>에게 야인을 정벌하려는 것처럼 거짓 행동을 하여 동요하게 할 것을 유시하다

### 본문:
함길도 도절제사 <NAME>(金孝誠)에게 유시 하기를, "마변자(馬邊者)가 와서 아뢰기를, '근일에 구주(具州) <NAME>(兀狄哈)이 종성(鍾城) 땅에 와서 도둑질하다가 패하여 돌아갔으니, 반드시 분함과 원망을 품고 재차 와서 도둑질할 것인데, 다시 온다면 반드시 10월 내에 있을 것입니다. 만일 10월을 지내놓고 보면, 눈은 깊고 말은 여위게 되니 반드시 명년 3, 4월에 말을 먹여 가지고 다시 올 것입니다. 비록 대거(大擧) 하여 오지는 않더라도 혹 5, 6인씩, 혹 수십인씩 와서 엿보다가, 혹은 농민을 쏘아 죽이고 혹은 사람과 가축을 노략하여, 쥐처럼 도둑질하고 개처럼 도둑질하되, 잇달아 끊이지 않고 오늘의 패한 것을 보복할 것이니, 마땅히 변장으로 하여금 미리 방비하게 하여야 할 것입니다. 또 구주(具州)·수빈 강(愁濱江) 등처는 지세가 편편하고 넓어서 행군하기가 심히 편한 데다 또한 그 부락 인민이 4백여 인에 불과하니, 만일 장수 3인이 각각 5백 명씩 거느리고 길을 나누어 돌입하여, 직접 적의 굴혈에 다다른다면 반드시 씨 없이 섬멸할 것이요, 비록 섬멸하지는 못한다 하더라도 우마와 가산과 저축한 곡식이라도 소탕할 수가 있으니, 이렇게 하면 10년 안에 다시 회복할 수 없을 것인데, 어찌 우리 지경에 와서 도적질을 하겠습니까. 변경의 백성도 안정되어 편안할 수 있을 것입니다.' 하고, 혹자는 말하기를, '한결같이 마변자의 말에 의하여 토벌한다면 그뿐이지만, 만일 그렇게 하지 않겠다면 변방 고을의 고로인(故老人)과 올량합(兀良哈)·알타리(斡朶里)·골간(骨看) 등처에 가서 구주(具州) 등처에 거주하는 야인 부락의 많고 적음과, 강하고 약한 것과, 도로의 평탄하고 험하고 멀고 가까운 것과, 토벌하기가 어렵고 쉬운 것과, 군사를 나누어 흩어져 들어가는 길이 얼마나 되는가를 널리 묻되, 이처럼 비밀히 묻기를 자주 하게 되면, 비록 떠들썩하게 하지는 못한다 하더라도 자연히 저쪽에 전파될 것이며, 저들이 들으면 두려워서 분주하기에 여념이 없을 것입니다. 이렇게 공동(恐動) 하기를 여러 번을 하면 저들이 반드시 예삿일로 여기고 방비를 하지 않을 것이니, 이때에 우리가 군사를 정돈하여 돌격한다면 빨리 소탕할 수 있고, 대국(大國)의 위령(慰靈)이 더욱 떨칠 것입니다.' 하였다. 내가 이 말을 가지고 여러 대신과 의논하니, 영의정 <NAME>(黃喜)는 말하기를, '대저 야인들이란 분을 품으면 보복하는 것이 무궁하니, 경이하게 하수(下手) 하여 변방의 흔단을 낼 수 없습니다. 군사를 발하여 길을 나누어 직접 적의 소혈(巢穴)로 들어가 재산을 소탕하게 되면, 비록 10년 안에 다시 회복하지 못한다 하더라도 10년 뒤에는 또한 어떻게 대처할 것입니까. 이런 말을 하는 사람은 대단히 불가합니다. 다만 적이 오는 시기인 10월이나 3, 4월 사이에 변장(邊將)에게 효<NAME>여 더욱 비어(備禦)의 계책을 삼가게 하는 것이 마땅할 것입니다. 뒤의 혹자의 의논은 가한 것 같으나, 그러나 군사를 정제하여 돌격하면 빨리 소탕할 수 있다는 말은 그럴듯해도 역시 좋은 계책은 아닙니다. 군사를 엄하게 하여 굳게 지키고서 삼가 가볍게 거사하지 않는 것만 같지 못합니다.' 하였고, <NAME>(申槪)·좌참찬 <NAME>·병조 판서<NAME>(鄭淵)·참판 신인손(辛引孫)은 의논하기를, '수빈 강(愁濱江) 등처에 군사를 내어 위엄을 보이는 것은 행할 만하기는 하나, 장수 3인이 각각 5백 명씩 군사를 거느리게 되면 그 수효가 1천5백 명이나 되니, 흉년이 든 때에는 군량을 판 비하기에도 어렵거늘, 하물며 직접 적의 소혈에 들어가더라도 남김없이 섬멸하는 것을 기필할 수 없으며, 가산을 소탕하는 것도 또한 기필할 수 없고, 보복의 근심은 영구한 세대에 이르니 깊이 염려되는 것입니다. 뒤의 혹자의 말은 권의(權宜)에 합할 것 같습니다.' 하였고, 좌찬성 <NAME>(河演)은 의논하기를, '구주(具州)·수빈(愁濱) 등지에 군사를 발하되, 길을 나누어 적의 소혈에 직접 다다르게 한다는 위의 말을 좇는 것이 마땅합니다.' 하였고, 예조 판서 <NAME>(金宗瑞)는 의논하기를, '풍년을 기다려 군사의 양식이 족한 뒤에야 마땅히 위의 말을 좇아 길을 나누어 돌입하여 그 소혈을 복 멸하되, 두세 차례쯤 하여 날뛰지 못하게 하는 것이 상책이나, 지금은 병력이 부족할 때이니 아직은 뒤의 말을 좇아서 잘 비계(秘計)를 행하여 공동시켜 편안히 살지 못하게 하고, 우리는 더욱 비어(備禦)를 삼가서 조금이라도 태만함이 없어야 합니다.' 하였다. 내가 생각하건대, 의논하는 사람의 말이 모두 좋으나, 그전에 <NAME>(金宗瑞)가 도절제사로 있을 때에, 두문 지방(豆門地方)에서 사냥한다고 소리치고 군사를 거느려 산과 들에 횡행하니, 오랑캐가 두려워하여 혹은 도망하는 자도 있었다. 그 뒤에 <NAME>(金都乙溫)이 올라와서 친히 아뢰기를, '두문(豆門)에서 한 일이 대단히 유리하였습니다. 전에는 올적합(兀狄哈)이 우리들의 사는 곳과 본국의 가까운 지경에 자주 와서 도둑질하였는데, 두문에 군사를<NAME>한 뒤에는 저 오랑캐들이 담이 깨어져서 <NAME>도 못 하오니, 마땅히 연속하여 행할 것입니다.' 하였고, 도을온만이 말했을 뿐 아니라, 대소의 변장(邊將)과 서울에 있는 조관들도 모두 그렇게 말하였었다. 그러나 토벌하는 것과 군사를<NAME>하여 시위하는 두 가지 일은 모두가 오늘날 마땅히 행할 일이 아니니, 경이 가부를 잘 상량하여 만일 혹자의 말을 그럴듯하게 생각한다면, 본국의 고로(故老)와 올량합(兀良哈)·알타리(斡朶里)·골간(骨看) 등처의 추장을 보고 자세히 묻기를, '구주(具州)·수빈(愁濱)의 도적이 근래에 귀순한 지 여러 해나 되었는데, 지금도 이처럼 악한 짓을 하니, 만일 군사를 써서 소멸하지 않으면 군사의 근심이 한이 없겠는데, 너의 뜻에는 어떻게 생각하는가. 그 도로의 멀고 가까운 것은 몇 리나 되며, 그 부락은 몇 곳이나 되는가. 곳곳마다 몇 집이나 되며 본국의 군사가 몇 밤을 자면 이를 수 있는가. 군사를 행하는 길을 몇 가지이며 본국의 군사 몇 사람을 쓰면 족한가. 어느 때와 달을 이용하면 좋으며, 적은 근처에서 구원하여 줄 야인이 있는가. 구원하여 줄 야인이 있더면 그 사람의 수효는 얼마나 되는가. 구원하여 줄 오랑캐의 거처와 본 도적의 사는 곳과의 상거는 몇 리나 되는가. 본 도적이 사는 곳은 산림이 많아서 모두가 숨는가.' 하고, 이같이 묻고서 그들의 대답하는 말을 듣은 다음 인하여 계칙 하기를, '이것은 국가 비사(秘事)이니 너희들이 누설해서는 안 된다. '고 하라. 경이 만일 혹자의 말이 불가하다고 여겼으면, 우선 묻지 말고 경의 뜻을 갖추어 계달하라. 마변자(馬邊者)가 다시 도둑질하러 저들이 들어올 것이라는 말은 나도 그렇게 여겨지니, 경이 미리 헤아리고 익히 계산하여 그 기회를 따라 제어하여 이기게 한다면 또한 좋지 않겠는가.<NAME> 마땅히 가슴에 새겨두고 잊지 말아서 혹시라도 실수가 없게 하라. 대저 일을 할 때에는 마땅히 비밀로 하여야 하나, 일부러 비밀로 하지 않아서 먼저 드러나게 되면 듣는 자가 사실로 여기는 것이다. 지금의 이 일은 마땅히 비밀히 할 일인데, 경이 일부러 비밀히 하지 않아서 먼저 누설하는 것은 불가할 것이요, 만일 비밀을 경계하기를 너무 깊이 하여 미리 드러나지 못하게 하면 저 적들이 얻어들을 수가 없게 되니 또한 무익할 것이다. 요컨대, 그 일을 굳게 비밀히 하는 것과 같이 하되, 추장을 참모(參謀) 하는 자가 자연히 저 적에게 전파하게 해야 할 것이니,<NAME> 그리 알라." 하였다. 태백산 사고 본 33책 102권 3장 A 면국 편<NAME>본 4책 513면 분류 외교-야<|endoftext|>