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### 제목: 조현 시의 행례에 관련한 여러 문제를 논의하다

### 본문:
나는 말하기를,"조현의 행례에 대하여 나는 <NAME>의 말이 틀렸다고 생각한다. 이보다 먼저 외국의 일이라 중국에 많이 비웃음을 당하였으니, 그 말을 않고 비웃음을 당하는 것보다는 행례 하는 것이 낫지 않겠는가. 만약 행한다면 외국에 갈 때에는 행할 여가가 부족을 것이 아닌가. 내가 올린 글을 보니, 당나라 때에는 세자가 군신의 예를 받는데, 2품의 관원은 마루로 들어가고 3품 이하의 관원은 뜰에서 절하니 세자가 답배하였으며, 청나라 때에는 2품 이상 관원의 절하에 세자가 이를 답배하고 3품 이하 관원의 절은 앉아서 답배하였으니, 답배하는 제도는 유교적 예절인 것이다. 어찌 중국에서는 아직도 이러한 관습이 남아 있을지 알지 않는가. 행례를 철폐하는 것은 나는 옳지 못하다고 생각한다. 더구나 본국의 경내에 가는 세자가 비록 남쪽을 향하여 예를 받아도 되겠지만 만일 중국의 행차에서 공청과 회동관 등지에서 남쪽을 행하여 예를 행하는 경우 은하지 못한 일이 아니겠는가. 만약 중국에 있을 때에 어쩌다가 왕의 생일이나 명절날을 만나게 될 경우 나에게 향하는 것을 어떻게 행할 것인지 함께 의논하여 아뢰라." 하니, <NAME>이 아뢰기를,"입조 때때에 만약 이런 날을 만나게 된다면 북쪽을 향하여 예를 행할 것입니다." 하였다. 임금이 말하기를,"회 동관에 있다면 방 안에서 남쪽을 향하여 예를 행하는 것이 옳을 것이다." 하였다. 그가 또 말하기를,"행차할 때에 종묘를 지나가는 예는, 내 생각으로는 옛날 백성처럼 묘를 지날 때는 내렸으니, 만약 날 수가 많아서 나갈 때에 예에 돌아와서 내리는 예가 급하다고 여긴다면 비록 종묘를 지나가는 행차가 아니더라도 반드시 종묘에 이르러 배례를 행할 것이니, 만일 지나가면서 배례를 행한다면 그 중간에 여염 길이가 많이 막혀 있으므로 배례를 행하기가 불편할 것이다. 이보다 빨리 행차할 때에 매양 길을 피하여 가므로 마음은 불편한 마음을 품고 있었는데 여러 사람의 생각은 어떠한가." 하니, <NAME>가 대답하기를,"사대부들은 만약 나가면 가묘의 묘 안에 이르러 배례를 행하게 되는데, 임금과 임금은 의리가 한 것과 같사오니 배례를 행하는 것도 옳을 것입니다. 신은 생각하기를, 옛날 사람처럼 묘를 지날 땐 내리는 예를 따르는 게도 편할 것입니다. 하였다. 임금이 말하기를,"다시 예문을 보어 아뢰라." 하니, <NAME>가 또 아뢰기를,"모든 행차할 때에 누와 신하들이 모시고 서는 예를 없앴는데, 물론 전하께서 늙은 신하들은 존경하는 뜻이겠지마는, 그러나 매양 행차하는 날에 여러 사사 집 문에 모여서 사람을 불러 문안을 드리게 하고 혹은 친히 나와서 하게 되니, 세자의 수레 앞에 먼저 나가는 사람도 없게 되고, 하관이 상관보다 먼저 가는 사람도 있게 되어, 자못 덕을 잃는 폐단이 있으므로 높고 낮은 등급의 분변이 없는 것 같으니 참으로 옳지 못합니다. 그러나 군신의 사이는 부자의 정리와 다름이 없는데, 뵈옵지 못한 것이 몇 년이 되면 아버지를 기다리는 마음이 더욱 깊지 않겠습니까. 원컨대 신의 청을 따르소서." 하였다. 임금이 말하기를,"내가 잘 생각해 보겠다." 하였다.

【 태백산 - 본 】 12책 37권 28장 93 면 【 국편<NAME>본 】 3책 94면
【 분류 】 왕실 - 의식/외교 - 명.<|endoftext|>