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### 제목: 유시에 임금이 강녕전에서 훙하다

### 본문:
춘추가 39세 되던 유시에 임금이 강녕전에서 훙하셨다. 이때 대궐의 안팎이 통하지 않았는데, 오직 의관(醫官)인 전순의(<NAME>)·<NAME>(邊漢山)·<NAME>만이 날마다 나아와서 안부(安否)를 보살폈지마는, 모두가 범용(凡庸) 한 의원(醫員)이므로 병증(病症)을 진찰(診察) 할 줄은 알지 못하여, 해로움이 없을 것이라고 여기면서 임금에게 활 쏘는 것을 구경하고 사신(使臣)에게 연회를 베풀도록까지 하였다. 전순의 등이 은침으로 종기를 따서 농즙을 두서너 홉쯤 짜내니, 통증이 조금 누그러졌으므로, 그들은 밖에서 공공연히 말하기를, 3,4일만 기다리면 곧 완쾌될 것입니다 하였다. 의정부와 육조에서는 날마다 임금의 기거 675)를 물었는데, 단지 대답이 "임금의 옥체가 오늘은 어제보다 좋으니 날마다 건강이 회복되는 처지입니다."였다. 이날 아침에 <NAME>의 등이 나아가서 안부를 살피자, 비로소 임금의 옥체가 위태로워 고생하는 것을 알게 되었다. 세자는 말하기를, "나는 아직 어려서 어찌할 바를 모르겠습니다."라고 하였다. 의정부의 대신(大臣)들이 빨리 내정(內庭)에 나아가서 임금의 안부(安否)를 묻고, 의정부에서는 모두 근정전(勤政殿)의 뜰에 나아가서 진무(鎭撫)로 하여금 성문(城門)을 나누어 지키게 하고, 죄수를 석방하려고 하여 세자(世子)를 통하여 아뢰니, 임금이 벌써 말을 하지 못하면서 다만 대답하기를, "불가(不可) 하다." 하였다. <NAME> 대군(首陽大君)이 외정(外庭)에서 통곡하면서 말하기를, "어째서 청심원(淸心元)을 올리지 않는가?" 하니, <NAME>의(<NAME>)가 비로소 청심원을 올리려고 했으나 시기가 미치지 못하였다. 조금 후에 임금이 훙서하였다. 이때 의정부의 대신(大臣)들이 임금의 병환이 위급한 때를 당하여, 본부(本府) 676)에 앉아서 사인(舍人)을 시켜 안부(安否)만 물었을 뿐이고, 한 사람이라도 임금을 뵈옵고 병을 진찰(診察) 하기를 청하지는 않고서 범용(凡庸) 한 의관(醫官)에게만 맡겨놓고 있었으니, 그때 사람들의 의논이 분개하고 한탄하였다. 병조 판서 <NAME>와<NAME>무·조혜가 의정부에서 내금위를 거느리고 함. 원전 후문을 지키고, <NAME>·<NAME>·<NAME>·<NAME>·<NAME>·<NAME>·<NAME>으로 궁성 사면 절제사 677)로 삼고서 주위에 빙 둘러서 경비하고 지키게 하였다. 의정부에서 <NAME>의 빈 양 씨가 세자를 받들어함. 원전에 옮겨 살게 한 것은 빈 이 세자에게 보호해 준 은혜가 있기 때문이다. 영천 위 <NAME>(<NAME>)·의정부 참찬 <NAME>·의정부 참찬 <NAME>를 수릉관으로 삼아서 상사를 주관하게 하였다. 종친과 문무백관들은 백의와 오대 차림으로 모여 통곡하다가 이내 습전 678)을 설치하였다. 여러 신하들이 모두 통곡하여 목이 쉬니, 궁정에 울려 퍼진 소리가 스스로 그치지 아니하였고, 거리[]의<NAME>들도 슬퍼서 울부짖지 아니할 수 없었다. 이때 사왕 679)이 어리기에 사람들이 믿을 수 없었으니, <NAME>의 상사보다도 더 슬퍼했다. 임금은 천성이 너그럽고 무거워서 장난치는 것을 좋아하지 않으셨다. 황제의 사신이 오자, <NAME>이 채붕을 설치하여 맞이하자, 서연관이 임금에게 채붕 앞의 수레를 멈추게 하고,<NAME>이 다투어 기예를 바쳤으나 임금은 조금도 보시지 아니하였다. 이미 돌아와서는 궁료에게 물으니, "내가 어찌 채붕 앞에 수레를 멈추게 했는가?" 하였다. 동궁에 있을 때는 날마다 서연을 열어 강론을 하였으며, 모두 법도에 따라 동작을 하였다. 희노(喜怒)를 얼굴에 나타내지 않고 성색(聲色) 680)을 몸에 가까이하지 않으며, 항상 마음을 바르게 하여[居敬] 몸을 수양(修養) 하며, 신심(身心)과 성명(性命)의 이치를 환하게 살펴서, 평상시에는 다른 사람과 논변(論辨) 하지 않지마는, 논난(論難) 한 데 이르러서는 비록 노사 숙유(老師宿儒)일지라도 대답하지 못하였다. NAME>께서 일찍이 몸이 편안하지 못하여 임금이 친히 복어를 베어서 올리니, <NAME>이 맛보게 되어 임금이 기뻐하여 눈물을 흘리기도 하였다. 또 후원에 손수 앵두[]를 심었는데, 익은 철을 기다리지 않고 올리니, <NAME>께서도 "외간에서 올린 것이 어찌 세자의 손수 심은 것과 같을 수 있겠는가?" 하시었다. 임금이 날마다 <NAME>의 곁에 모이면서 정사를 돌보는 일에 힘쓰면서 역경과 예기를 가르쳤으니, 정사를 돌보는 일에 강론하면서 부지런히 힘썼다. 이미 성리의 글을 익히고 표현하여 문장을 만들게 되니, 붓을 들고 바로 그 자리에서 써서 막힘이 없었다. 일찍이 그가 이 자[]처럼 범용한 물건도 사용하여 굽은 것을 바르게 할 수가 있으니, 이로써 천하의 정사가 사정만 없으면 누구라도 복종하지 않겠음을 알 수가 있겠다."라고 목척에 썼다. 또 <NAME>(趙子昻) 682)의 글씨를 좋아하여 <NAME> 군(王右軍) 683)의 서법(書法)으로써 혼용하여 써서 혹은 등불 아래에서 종이에 임하더라도 정묘(精妙) 하여 영묘(靈妙) 한 지경에 들어갔으니, 그의 촌간(寸簡)과 척지(隻紙)를 얻은 사람은 천금(千金)처럼 소중하게 여기었다. 과녁을 쏠 때도 또한 지극히 신묘하여 겨냥된 것은 반드시 정확하게 맞추었다. 또 <NAME>께서 매일 거둥할 적마다 천변을 물었는데, 그 대답은 반드시 옳았다. 문사·초 예 684) ·역산·성운과 백 가의 중기 685)에도 또한 그 신묘 한 경지에 도달하지 않는 것이 없었다. 세자로 있은 지 30년 만에 부왕을 섬김이<NAME>에서 나왔으니, 날마다<NAME>할 때마다 반드시 친히 어주에 서서 매양 음식을 먹었다. 그는 즉위하여 대체를 따랐다. 임금의 자상(姿相)은 존엄(尊嚴) 하고 성용(聲容) 686) 은 원화(圓和) 하여, 처음에 세자(世子)가 되었을 적에 칙사(勅使) <NAME>(海壽)와 낭중(郞中) <NAME>(陳敬)을 객관(客館)에서 보았는데, 이때 나이 겨우 10세였는데도 자상(姿相)이 백옥(白玉)처럼 부드럽고, 읍양(揖讓)과 보추(步趨)가 예절에 맞지 않는 것이 없었으니, <NAME>(海壽)와 <NAME>(陳敬)이 서로 더불어 칭찬하기를 그치지 아니했다. <NAME>(海壽)가 임금을 사랑하여 손을 잡고 더불어 이야기하며 친히 안고 문밖에 나가서 말 타는 것을 보려고 하는데, 임금께서 예절로써 굳이 사양했으나, 억지로 시키므로 그제야 말을 탔다. <NAME>가 재상(宰相) <NAME>(李原)과 <NAME>(卓愼)에게 이르기를, "세자(世子)로 하여금 학문을 좋아하도록 해야 합니다." 하였다. 후에 내관(內官) 687) <NAME>(齊賢)과 행인(行人) 688) <NAME>(劉浩)도 또한 임금을 보고는 탄상(歎賞) 하기를, "이 나라는 산수(山水)가 기절(奇絶) 하기 때문에 이런 아름다운 재질(材質)을 출생시킬 수 있었다." 하면서 이내 글 읽기를 권장하고 술을 적게 마시도록 하였다. 시강(侍講) <NAME>(倪謙)과 급사 중(給事中) <NAME>(司馬恂)이 우리나라에 왔을 적에 임금께서 바야흐로 등창[背疽]이 막 났기 때문에 안색(顔色)이 그전보다 못했는데도, <NAME>(倪謙)과 <NAME>(司馬恂)은 한 번 보고서 경의(敬意)를 다하고, 물러가 사관(使館)에 돌아가서는 탄미(歎美) 689) 하기를 그치지 아니했다. 그가 동궁에 있을 적에는 크고 작은 일을 모두 임금[<NAME>에게 상주하여 시행하였다. 여러 가지 정무에 참여할 적에는 윤번으로 참석하여 정사를 돌보았으며, 서연에 나가 글을 강독하는 것 외에는 다른 일에 관여하지 아니하였다. 무릇 신하들이 일을 아뢸 때는 모두 말하기를, "마땅히 지존 690) 께 아뢰야 할 것이다." 하고 자기가 가부를 결정하지 아니하였다. 처음부터 끝까지 매일 근신하기를 30년 동안 계속했다. 저녁때가 되도록 <NAME>(世宗)을 모시면서 곁을 떠나지 아니했으며, <NAME>(世宗)께서 노경(老境)에 피로하시게 되자, 나라의 일은 모두 임금에게 결정되었으니 여러 가지의 정무가 대단히 번거롭고 바쁜데도 시약(侍藥) 691) 하고 정사를 보살핌을 일찍이 잠시도 폐(廢) 하지 아니했으며, 물러 나오면 빈우(賓友)와 더불어 경사(經史)를 강론(講論) 하면서 하루 동안에 조금도 편안하고 한 적(閒適) 한때가 없었으니, 측근의 사람이 일찍이 게으른 용모를 가짐을 볼 수가 없었다. 일찍이 근신은 말하기를, "근일에 근사록 692)과 사서를 보아서 소득이 예전과 같지 않다. 또 말하기를, "경 등은 나를 위하여 두 가지를 말하여 보라, 학문은 더욱 강론할수록 더욱 밝아지는 법인데 지금의 배우는 사람들은 책에 있어 사뭇 다르다." 하였다. 일찍이 말하기를, "남녀(男女)와 음식(飮食) 693)의 욕심은 가장 사람에게 간절한 것인데, 고량(膏粱) 694)의 자제(子弟)들은 이것 때문에 몸을 망치는 이가 많게 된다. 내가 매양 여러 아우들을 보고는 순순(諄諄) 695) 히 경계하고 타일렀으나 과연 능히 내 말을 따르는지는 알 수가 없다." 하였다. 즉위(卽位) 한 이후에는<NAME>같이 <NAME>(世宗)의 고사(故事)에 의거하여 허심탄회(虛心怛懷) 하게 간언(諫言)을 받아들이고 자기 마음을 기울여 현인(賢人)을 생각하여, 직언(直言)을 구하는 교서(敎書)를 내려서 언로(言路)를 열고 승출(陞黜)696) 하는 법을 제정하여<NAME>(賢愚)를 분별하며, 문교(文敎)를 숭상하고 무비(武備)를 중시(重視) 하며, 왕 씨(王氏) 697)의 후손(後孫)을 찾아서 봉(封) 했으며, 농사에 힘쓰고 형벌을 근신했으며, 변방을 지키는 군사를 줄이고 급하지 않은 일을 정지시키며, 쓸데없는 비용을 줄이었다. 정사가 간단하고 형벌이 가볍지 않아서 우리 백성들이 일탈하지 않을 수 있겠는가?" 하고 항상 스스로 탄식하였다. 그가 사생의 이치를 깨달았음이 지극한 편인데, 고금의 일을 훤히 관찰하시어 훙서할 때에도 오히려 사유를 아끼셨기 때문이다. 임금의 성품이 지극히<NAME>이 있어 양궁(兩宮) 698)에 조금이라도 편안치 못한 점이 있으면 몸소 약시중을 들어서 잘 때도 띠를 풀지 않으시고 근심하는 빛이 얼굴에 나타났었다. <NAME>(昭憲王后)가 병환이 났을 적에 사탕(沙糖)을 맛보려고 하였는데, 후일에 어떤 사람이 이를 올리는 이가 있으니, 임금이 이를 보시고는 눈물을 흘리면서 휘덕전(輝德殿)699) 에 바치었다. <NAME>(世宗)이 병환이 나자 근심하고 애를 써서 그것이 병이 되었으며, 상사(喪事)를 당해서는 너무 슬퍼하여 몸이 바싹 여위셨었다. 측근의 신하들은 매양 삭망 절제에 술잔과 폐백을 드리고는 매우 슬퍼서 눈물이 줄줄 흐르니, 능히 쳐다볼 수가 없었다. 외전에서 3년을 지내니, 대개는 우리 조정[]의 법이었다. 태백산 사고 본 6책 13권 22장 A 면국 편<NAME>본 6책 491면 분류 왕실-의식 / 왕실-국왕 / 의약 기거 : 안부. [ 676] 본부는 의정부, 본부는 의정부. 궁성 사면 절제사 : 대고를 당하여 불우의 변에 대비하여 군사를 거느리고 궁성의 4방 둘레와 4문을 지키던 임시 절제사. 염습할 때 차린 전을 습전이라 한다. 후사가 될 임금 : 사왕 : 후사가 될 임금.  681] 음악과 여색 : 성색 : 음악과 여색. 시선 : 시식. [ 682] <NAME> : [ 682] 조맹부. [ 683] <NAME> 왕희지 군 : 왕희지. 초예 : 서와 예서. [ 685] 중기 : 여러 가지 기예를. [ 686] 성용 : 목소리와 용모.  688 내관 : 환관. 행인 : 조근·빙문의 일을 맡은 벼슬. 탄미 : 감탄하여 칭찬함. 지존 : 임금을 이르는 말. [ 691] 근사록 : 부모의 병환에 약을 지어 올리는 일. 송나라 <NAME>와 <NAME>가 편찬한 책. 도·<NAME>·<NAME>의 학설에서 일상생활의 수양에 필요한 일까지를 14문으로 분류하였음. 음식 : 배부르게 먹고자 함. 고량 : 부유한 집안. 순 : 곡 진하게 타이르는 모양. [ 696] 승출 : 인재를 등용하고 무능한 자를 몰아냄. 왕 씨 : 고려의 왕족. 양궁 : <NAME>과 <NAME> 왕후. 휘덕전 : <NAME> 왕후를 모신 혼전.<|endoftext|>