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### 제목: 사헌부에서 판문하부사 조준을 탄핵하다

### 본문:
사헌부(司憲府)에서 판문하 부사(判門下府事) <NAME>을 탄핵하였다. <NAME>은 상상(上相)으로서 나라에 급하고 어려운 일이 있는데도 아우 삼사 <NAME>야(三司右僕射) <NAME>과 사위 전 중추원 부사(中樞院副使) <NAME>(鄭鎭)과 더불어 모두 두문불출(杜門不出) 하였다. 삼성에서 함께 의논하고 <NAME> <NAME>를 파직하고, <NAME>를 탄핵하여 파직하고, 드디어 교장 하여 <NAME>의 죄를 논하였다. 신 등은 가만히 생각건대, 종사의 안위를 돌보지 않고 은총을 탐하고 녹을 마구 받아 한 몸만 위하는 나라 대신이 마땅히 그 죄를 다스려서 신하들을 경계하여야 합니다. 지금 판문하 부사 <NAME>가 밖으로는 정직한 것을 보이고, 안으로는 간사하고 음험한 생각을 품어, 오랫동안 권세를 잡고 널리 당여와 심복들을 심어, 위복과 생살이 그 손에 있습니다. 지금 판문하를 제수하니 지위는 지극하나 실권이 없어서 밤낮으로 다시 정승이 될 것을 생각하고 있습니다. 신 등은 일단 나타난 다섯 가지 일을 가지고 이렇게 길게 진달합니다. <NAME>이 국초에 적자 폐하고 서얼을 세우던 즈음에, 힘써 대의를 진달하고 천륜을 바로잡지 않았다면, 무인의 변란이 어디에서 일어났겠습니까? 이렇게 생각을 바꾸지 않고, <NAME>·<NAME>과 더불어 서얼을 세워서 장차 나라를 뒤엎을 뻔하였습니다. 또 정사를 당하여 지금의 세자께서 대장군 <NAME>를 집에 불러들여 길흉을 점치면서 변을 방관하였습니다. <NAME> 등은 그가 나오지 않을 것을 알고 나와 세자에게 이르자, 세자가 친히 가겠다고 하였습니다. 다행히도 중외의 신민들이 부심하는 것은 전하의 관후 한 은혜를 입어 정사공신의 반열에 참예하여 홀로 머리를 보전해 오늘에 이르렀기 때문입니다. 이것이 그 한 가지입니다. <NAME>께서 살리기를 좋아하시는 덕으로 개국하던 초(初)를 당해, 죄가 있는 자는 혹은 장형(杖刑)에 처하고, 혹은 폄척(貶斥) 하여 모두 죽음에는 이르지 않았는데, <NAME>이 가만히 당여(黨與)를 보내어 임의로 몇 사람을 죽여, 임금을 속이고 법을 어지럽히면서 사사 원망을 갚았으니, 이것이 그 두 가지입니다. <NAME>이 지위가 극진하여 신하로서는 부귀가 견줄 데 없으니, 진실로 마땅히 자기 분수를 지키고 충성을 다하여 왕실을 받들어야 할 것인데, 망령되게 분수 아닌 마음을 내어 그 길흉을 점쳤습니다. 기생첩 국화(菊花)가 그 말을 누설하였으므로, 국가에서 형리(刑吏)에게 내려 문초하였습니다. <NAME>의 계책으로서는 마땅히 스스로 놀라고 두려워하여, 위로 전하(殿下)께 진달하고 아래로 조정에 고하여 힘써 시비(是非)를 분변해서, 나라 사람으로 하여금 소연(昭然) 히 그 진위(眞僞)를 알게 하는 것이 가한데, 도리어 남몰래 모의하여 죽여서 그 입을 멸하였으니, 이것이 그 세 가지입니다. 국가에서 천도(遷都) 할 때에 <NAME>이 사사 집을 짓기를 극히 장려(壯麗) 하게 하였으므로, 감찰(監察) <NAME>(金扶)가 문을 지나다가 탄식하였는데, <NAME>이 듣고 크게 노하여 교묘한 말로 허물을 꾸며 임금의 총명을 가려서 <NAME>를 극형에 처하였으니, 조야가 마음 아파하지 않는 이가 없습니다. 그 공을 믿고 전횡 방자하여 임금을 속이고 사람을 해친 것은 죄가 주살되어도 용서할 수 없는 것이니, 이것이 그 네 가지입니다. 이번에 <NAME>이 군대를 내어 난을 일으켜 사직을 위태롭게 하기를 꾀하므로, 전하께서 장수에게 명하여 죄인을 토벌하시니, 재보(宰輔)와 신료가 분주하게 난에 나아가서 왕실을 호위하지 않는 이가 없었습니다. <NAME>이 묘당(廟堂)의 우두머리가 되어서 처음부터 대궐에 나와 난에 나아갈 마음이 없었습니다. 관군에게 저지당하여 되돌아간 것은, 묘당에서 서리를 시켜 가서 고함을 들었으나 듣지 않고, 그 아우 <NAME>과 함께 문을 닫고 변을 방관하고, 사위 <NAME>을 보내어 기병 두어 명을 거느리고 난을 돕려고 한 것입니다. 난은 이미 평정되었기 때문에, 이튿날 백료 위에 서서 마치 난에 참여하지 아니한 것처럼 했습니다. 임금에 대한 모욕이 그 간사하고 반복해서 더욱 분명하게 드러나게 된 것이 그 다섯 가지입니다. 그 밖에 음란하고 사치하고 무도하여 전택을 점령하고, 남의 노비[]를 빼앗은 것은 붓으로 다 기록할 수가 없습니다. 이것이 이른바 '크게 간악한 자는 충성스러운 것 같고, 크게 속이는 자는 믿음직한 것 같고, 크게 탐하는 자는 청렴한 것 같다.'라는 것입니다. 만일 그 죄를 논한다면, 반드시 왕법에 주살하여 용서하지 못할 자입니다. 전하께서 개국 공을 세우면 <NAME>과 <NAME>이 모두 일등 공신으로 주륙되었으니, 그 공이 죄를 가리지 못하기 때문입니다. 또 개국의 공은 한때에 혹 있을 수 있는 것이요, 임금을 무시하는 마음은 만세에 용납할 수 없는 것입니다. 전하께서 이것을 용서하고 주살하지 않으면, 난신적자가 연달아 일어날까 두렵습니다. 엎드려 바라건대, 천명을 내려 조견과<NAME>을 삭직시키고, 조견과<NAME>을 삭직하고, 난적의 싹을 막고, 아울러 율에 따라 처결하여 먼 외방에 귀양보내 후환을 경계하소서. 세 집을 지키고 있던 서리를 보내어 세 집을 둘러싸고 지키게 하여 나오지 못하게 하였다. 임금이 소에게 말하였다. 한 죄목이 모두 과인이 알고 있는 것과 다르니, 다시 말하지 말라." 태백산 사고 본 분류 사법-탄핵 / 변란-정변 국편<NAME>본 1책 3권 10장 B 면국 편<NAME>본 1책 165면 분류<|endoftext|>