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### 제목: 예조 판서 <NAME>이 효자의 등급을 구분하여 정표하고 관직을 제수할 것을 아뢰다

### 본문:
상참을 받고 정사를 보았다. 예조 판서 신상(申商)이 아뢰기를, "전조(前朝)의 사민은 부모의 상(喪)에 있어, 날로써 달로 바꾸어 3년을 행하지 않는 자가 많았사오매, 만일 무덤에 여막(廬幕)을 짓고 3년을 지키는 자가 있으면, 세상에서 모두 아름답다 일컬어 정표(旌表) 하였습니다. 그러나 오늘날에는 모두 삼 년의 상[三年之喪]을 행하옵고, 여묘(廬墓) 하는 자도 많이 있사오며, 혹은 손가락을 끊어서 병친(病親)에게 약으로 드리기도 하며, 혹은 불사(佛事)를 행하지 아니하고<NAME>같이 《가례(家禮)》에 따르옵는데, 이제 효자를 포장(褒奬) 하라는 명을 내리시니, 상정소(詳定所)에서는 경중(輕重)을 논하지도 아니하고 모두 정문(旌門)을 세우고 관직을 제수하되, 등급도 분별하지 않사오니, 바라옵건대 1등은 서용(敍用) 정표하시고, 그다음은 녹용(錄用) 하시며, 손가락을 끊은 일 따위는 비록 중용의 도에 지나친다 할지라도 지극한 정에서 나온 것이오니, 상등(上等)에 의하여 시행하여 주시기를 바라옵니다." 하니, 임금이 말하기를, "배운 자라도 아직 도리의 그릇됨과 올바름을 잘 알지 못하거든, 하물며 어리석은 백성이야 학문을 알지 못하니, 그들이 어버이를 위하여 불사(佛事)에 미혹하고, 무당에게 미혹하게 되는데, 손가락을 자르는 유(類)에 이르러서는 비록 정도(正道)에 합하지 아니 하나, 그러나 그 어버이를 위하는 마음이 절실한 자인즉 취하는 것이 옳겠다." 하였다. 신상이 또 아뢰기를, "지난번 왜객(倭客)에게 회사(回賜) 하신 베[布]는, 그들이 바친 바의 많고 적음에 따라 십수(十數)로서 주시되, 또한 영수(零數) 186)를 두시어 바친 것이 매우 적으면 혹 십수는 없이 하고, 단지 영수로만 주셨으므로, 승문원 제조(承文院提調)가 말하기를, '바친 바의 물건이 비록 박하다 하더라도 영수로서 하심은 매우 좀스러우니, 마땅히 성수(成數) 187)를 따르소서.' 하였사온데, 신의 생각으로는 대내전(大內殿)의 사인(使人)인즉 마땅히 성수(成數)를 쓰시옵고, 종정 성(宗貞盛)과 같은 유(類)는, 그들의 사는 곳이 우리나라와 인접하였사오매, 그 흥판(興販)의 편리를 이용하여 사소한 토산물을 가지고 일 년 내에 자주 오가고 하여 끊임이 없사오니, 어찌 성수(成數)로서 늘 줄 수 있겠나이까. 청컨대 전례(前例)에 의하여 아울러 영수(零數)를 쓰시옵소서." 하니, 임금이 말하기를, "추포(麤布)는 우리나라 소산이니 바친 것이 비록 적다하더라도 회사(回賜) 하는 베는 십수(十數)에 내리지 않는 것이 옳겠으니, 다시 의논하여 아뢰라." 하였다.태백산 사고 본 왕실-의식 / 역사-전사 / 풍속-예속 / 윤리 / 외교-왜 / 무역 / 인사 분류왕실-의식 / 역사-전사 / 풍속-예속 / 윤리 / 윤리 / 외교-왜 / 무역 / 인사 분류왕실-의식( 영수 : 10·100등의 정수에 못 끼거나 차고 남은 수. 우수리. [ 187] 곧 10수가 되는 게 성수입니다.<|endoftext|>