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### 제목: 경연에서 동지사 이첨과 유교·불교와 노자 및 신선도에 대해 문답하다

### 본문:
경연에 나아가서 동지사 <NAME>에게 묻기를," <NAME>와 같이 한도를 말하여 볼 수 있겠는가?" 하니, <NAME>이 말 하였다."신이 옛날에는 생각하기를,' <NAME>와 신선의 도가 아닌 것이 없다.'라고 여겼는데, 지금《통감강목》을 보니, <NAME>의 도는 신선에 종지를 삼아서 말하기를,'사람이 이 세상에 난 것은, 하늘이 집을 떠나서 나다니는 것과 같으니, 생사의 더디고 길에에 구애하지 말고 빨리 본 곳으로 돌아가라.'하였으니, 이것은 생사를 떠나 근본으로 돌아가는 것을 귀히 여기는 것이고, 신선은 오래 살고 늙지 않는 일을 귀히 여겨, 약을 먹고 살기를 구하고 죽으려<NAME> 않는 것입니다 <NAME> 씨의 도는 천당·지옥의 설이 있는데, 착한 것을 한 자는 천당에서 살고, 악한 일을 한 자가 지옥에 떨어졌다고 합니다. 그러나, 사람들이 과연 천당에 살고 지옥에 떨어지는 사람을 보지는 못하였습니다."임금이 말하기를,"일찍이 들으니, 유도에서는 사람이 음양 두 기운을 받고 났다고 하는데, 그렇다면, 선도·<NAME>·석 씨의 말과 같은 말은 어떤 것이 옳은가?" 하니, <NAME>이 말 하기를,"유가의 이치는 묘명하고 혼묵한 데에 있지 말라고 사물 위에 있으니, 옛날 사람은 대개 일찍이 논한 것입니다. 사람이 천지의 음양을 받아서 나는데, 음양이 곧 귀신입니다. 죽는 것은 신이고, 죽는 것은 귀입니다. 귀신이 동정 호흡하는 것과 일월이 차고 이즈러지고 죽는 것과 초목이 피고 떨어지고 하는 것은 귀신의 일이 아닌 것이 없습니다." 하였다. 임금이 말하기를,"그러면 귀신의 이치가 바로 천지의 이치로 하고 면 사람이 죽으면 정신이 있는가? 또 속담에 말하기를,'귀신이 화복을 내리고, 책하고 취 한다.'는 것이 있는데, 그러한가?" 하니, <NAME>이 말 하기를,"사람이 죽어서 사람이 흩어지지 않는다면, 독서하고 취하는 이치가 있겠으나, 이것은 천지 귀신의 정기가 있는 부정 한 기운입니다." 하니, 나는 그렇게 여겼다.

【 태백산 사고 본 】 1책 6권 1장 12 면 【 국편<NAME>본 】 1책 184면
【 분류 】 왕실 - 경연/사상 - 불교 - 사상 - 유학/사상 - 도교.<|endoftext|>