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### 제목: 조어 등이 <NAME>의·변한산·<NAME> 등의 고신을 도로 주는 일의 부당함을 아뢰다

### 본문:
좌사간(左司諫) <NAME> 등이 상소하기를, "신들이 의원(醫員) <NAME>의(全循義)와 변한산(邊漢山)·<NAME> 등의 고신(告身)을 도로 주는 것은 마땅치 않다는 일로써 두 번이나 천총(天聰)을 더럽혔사온데, 아직까지 유윤(兪允)을 받지 못하여 전긍(戰兢)의 지극함을 이기지 못하겠습니다.신 등이 가만히 생각하건대 종기를 치료하는 방법은 처음 발병했을 때 노동을 삼가고, 음식물을 금해야 하며, 매일 삼가 야만 하루라도 약효를 볼 수 있는 것입니다. 그런데, <NAME> 대왕께서 병환이 나시던 처음에 <NAME>의 등은 명의(名醫)라고 이름하여 항상 입시(入侍) 하여 증세만 진찰하고, 방서(方書)를 삼가 살피지 않았으며, 또 여러 대신(大臣)에게 의논도 하지 않고 자신의 편견(偏見)만을 믿고, '종기의 증세가 대단치 않다.'고 말하고, 대신(大臣)이 문안(問安) 할 때마다 반드시 말하기를, '증세가 순조롭다.' 하며, 또 말하기를, '며칠 안으로 평복(平復) 222) 될 것이다.'고 하며, 사신(使臣)의 접대(接待)와 관사(觀射) 223) ·진선(進膳) 등의 일을 하나도 '삼가시라.'고 아뢰지 않았습니다.또, 곪지 않은 종기는 침(針)으로 종구(瘇口)를 째서 그 독(毒)을 더 누그러지게 해야 되는데, 대소 신료(大小臣僚)들로 하여금 모두 종기의 증세가 위태한 줄 모르게 하고, 그 달 13일에 이르러서도 오히려 말하기를, '증세가 순조롭다.' 하고, 14일에 갑자기 빈천(賓天) 224) 하시게 되어 일국(一國)의 신민(臣民)들에게 더할 수 없는 슬픔을 남기게 하였으니, 그 군상(君上)의 질환(疾患)을 소홀히 하고 불경(不敬) 한 죄는 마땅히 천지(天地)의 사이에서 용납될 수 없습니다.그때에 의금부(義禁府)에서 율(律)을 상고하여 아뢰었고, 대간(臺諫)에서 법에 의하여 처치하기를 청하였으나 마침내 윤허를 받지 못하고, 다만 벼슬을 삭탈(削奪) 하여 귀양을 보냈을 뿐이온데, 1년 만에 이르러 석방하고, 지금 또 두 돌이 못되어 그 고신(告身)을 주니, 신들은 통분함을 이기지 못하겠습니다.혹, '의술이 본래 용졸하고 정의가 없으니 그 죄를 용서할 만하다.'고 한다면, 옛날 허 나라 세자 지 225)가 약을 먹지 않은 것이 무슨 정이 있어서 성인이 대역의 죄를 범하였겠습니까? 신자가 군부에게 조금이라도 불경한 마음이 있으면 죄가 더 큽니다. 이것은 때가 고금(古今)이 없고, 몸이 존몰(存沒)이 없으니, 비록 백 번의 사유(赦宥)가 있다 하더라도 반드시 주벌(誅伐) 하여 용서하지 않습니다. 혹 말하기를, '그 죄가 <NAME>(盧重禮)의 죄와 같다.'고 하나, <NAME>는 <NAME>(先王)에게 죄를 지어 <NAME>이 용서한 것이고, 지금 <NAME>의 등은 <NAME>의 병환을 삼가지 아니하여 <NAME>께 죄를 지었는데, 전하께서 그것을 용서할 수 있겠습니까?본율을 어길 수 없다 할지라도, 어찌 그들로 하여금 신서 가운데서 편안히 지내게 할 수 있습니까? 신들이 계속 말하니까 이것이 못 견디게 되는 것입니다. 신들의 이 말은 신들만의 마음이 아니라 일국의 신민의 마음이 오니, 엎드려 바라건대, 고신을 도로 거두고 멀리 변읍에 유배하여 그 죄를 밝히시고 국법과 강상을 바치시면 참으로 다행하겠습니다. 하니, 허락하지 않았다. 태백산 사고 본 분류왕실-국왕 / 사법-재판 / 사법-행형 / 의약-의학 / 정론-정론 / 역사-고사 분류왕실-국왕 / 왕실-국왕 / 왕실-국왕 / 역사-고사 6책 674면 분류왕실-국왕 / 왕실-국 평복 : 병이 나아서 본래의 상태로 돌아옴. 접대와 관사 : 활쏘기를 구경하는 일. 빈천 : 임금이 세상을 떠남. 춘추 시대 허 나라 세자 지 : 춘추 시대 허 나라의 세자. 공자는 춘추 <NAME> 편에서 아버지 매의 약을 <NAME>하지 않아 그 아버지 매가 독살되었다고 썼음.<|endoftext|>