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### 제목: 의주에서 사신 해수가 강제 매매한 사건에 대해 대책을 의논케 하다

### 본문:
<NAME>(海壽)가 돌아가다가 의주(義州)에 이르러,의 순관(義順館)으로부터 두목(頭目)과 요동(遼東)에서 맞이하러 온 군사를 거느리고 주성(州城)의 서문(西門)으로 갑자기 뛰어들어가서 <NAME>(城中)을 순시(巡視) 하고, 고을 사람을 독려하여 강제로 매매시키고, 판목사(判牧使)<NAME>(成載)를 불러 말하기를, "만약 매매하는 자가 없으면 네가 마땅히 꾸지람을 받을 것이라."라고 하였다. 이때 <NAME>의 인가(人家)에 그 호수(戶首)들은 이끌리어 말[馬]을 바꾸어 모두 요동(遼東)으로 갔고, 또 물화(物貨)를 매매할 만한 것이 없었는데, 때마침 요동(遼東) 군사가 몰래 고을 사람의 말 4필을 바꾸어 돌아왔으므로,<NAME>(成載)가 사람을 시켜 이것을 빼앗으니, <NAME>가 노하여 말하기를, "이것은 우리 군인의 말인데, 지금 이를 빼앗으니, 참말로 도적이다."라고 하여, 작별할 때에 <NAME>가 역사(力士)를 시켜<NAME>를 결박하여 곤장을 쳤다. 평안도 감사가 이 사실을 알리니, 임금이 정부(政府)와 육조(六曹)를 불러서 의논하기를, "나는<NAME>으로써 저들을 대접하여 무릇 청구한 바는 빠짐없이 따르지 않은 것이 없어서, 증여(贈與) 한 물건이 모두 천백(千百) 가지나 되는데, 지금 불의(不義) 한 짓으로 나의 변장(邊將)을 욕보이니, 그의 탐욕이 많고 부끄러움 없음이 이 같은 지경에 이르렀다. 중국에서 조신(朝臣)을 보내지 않고 환시(宦寺)들을 전임(專任) 하는 것은 무슨 이유인가. 내가 이 일을 명나라에 말하고자 하니, 자문(咨文)을 보내는 것이 어떠한가. 속히 본도(本道)에 공문을 보내어 <NAME>(成載)가 욕을 당한 사유를 캐어 물어서 아뢰어라."라고 하니, <NAME>(李原)이 대답하기를, "중국의 사신이 우리에게 무례한 짓을 한 것은, 옛날에는 이런 일이 없었는데, 이것은 다름이 아니고 무릇 그의 청구한 바를 따르지 않은 것이 없기 때문입니다. 옛날에 <NAME>이, 사신이 요구하는 것을 혹은 거절하고 따르지 않았으니, 진실로 까닭이 있기 때문입니다. 그러나, 자문(咨文)을 보내는 일은 마땅히 다시 헤아려 의논하여 아뢰겠습니다." 하였다. 태백산 사고 본 7책 21권 19장 B 면 국편<NAME>본 2책 557면 분류 외교-명<|endoftext|>