전문분야 텍스트
### 제목: 휘덕전 진향과 장경을 청하는 일본 국사의 글

### 본문:
선위사 <NAME>이 보고하기를,"일본국 사신이 일본 내이포에 이르렀는데, 휘덕전에 가자 하는 것과 장경을 청하는 것으로 왔습니다." 하였다. 그 후 국사의 글에 이르기를,"일본 정사 <NAME> · <NAME>는 재배 돈수하고 그는 예조의 제위 합하에 장을 올립니다. 소승이 장년 때에 대국에 와서 보는 좌우의 알아주심을 입어 의복과 안마를 입는 실로 많았습니다. 풍악의 금선의 자취를 등반할 뿐 아니라, 그 대조의 문물 의관의 아름다움을 엿볼 수 있었으니 무슨 다행함이 얼마가 지나겠습니까. 이후 28년 동안 마음에 새기어 잊지 않고 언제 깨나 생각하였습니다. 용서하여 살피시기를 빕니다. 우리 왕이 불행하게도 수년 동안에 부모가 나라를 훙서하고 그 변방이 소요하여 도로가 통하지 못하고, 원의 성이 그 형의 뒤를 이어서 위에 올랐으나, 나이 아직 젊어 음신을 계속하지 못하니 나라 사람들이 만족하지 않으옵니다. 지난해 정묘년 8월에 특히 소승을 제하여 수호의 명령으로 맡기었는데, 전대의 재주가 없으므로 유실함이 있을까 하여도 전율의 지극함을 이기지 못합니다. 정묘년 중추에 들어가 왕경을 하직하고 무신년 4월 초승에 대국 지경에 들어오기까지 무려 아홉 달을 지냈으니 역려가 있다 하겠고, 종자들의 노고가 가지가지인 것은 말씀을 하지 않아도 아실 것이니, 어질게 사랑하여 주시면 다행이겠습니다. 태상황후께서 지난해에 사신을 떠나셨다는 말은 들었으나, 두 해 중간에 큰 물결이 만 리나 되어서 그 당시에 미처 위문하지 못하고 그럭저럭 밀어서 지금에 이르렀습니다. 그래서 소승을 명하여 월우 아래에 공경하여 약제를 드리게 하므로 그에 배를 장비하여 토의 약간을 실었으니, 흉사와 구별하자는 것입니다. 엎드려 바라옵건대 대조 절하를 한 뒤에 날을 가려 두세 사람이 삼가 존묘에 나아가 불경을 읽게 하여 명복을 빌게 하소서. 그는 우리 왕의 명령을 소승이 가지고 온 것이니 양찰하소서. 태평 흥국 남선 사는 우리나라의 최고 선찰이어서 왕과 신하가 더욱 높이고 공경하는데, 지난번에 하는 법보가 와서 회신이 되었으니 위와 아래가 의귀할 곳을 잃었습니다. 삼가 원하는 것은 대장경 7천여 권을 얻어 돌아가는 배에 부쳤으면 합니다. 우리 왕의 글 중에 하여 자세히 말하였으니, 미리 좌우에게 알리어서 괴이하게 여기시지 말게 하소서. 강남 출신 두 선비는 <NAME> ·시강인데 그 벼슬은 모두 정 5품입니다. 오래 일본 지경에 머물러 있었습니다. 선덕 연간과 태평 원년에 한두 번 본방에 사신 와서 나라 안을 통하였는데, 천자의 대궐 앞에 친히 용안을 하는<NAME>이 심히 두터왔습니다. 또 일본에 오는 것을 조서로 허락하였으므로 우리 왕이 역시 상을 대접합니다. 이에 대국의 풍속을 흠앙 없이 나를 따라 하게 하였으니, 좌우로 만일 한 번 접견하면 또한 기뻐할 일이 아니겠습니까. 무릇 열국이 회동하는 잔치에 주인이 재물을 삶아서 손의 재물을 풍부하게 하기를 명하는 법이 예이나, 예라는 것은 그 적합함을 따르는 것입니다. 대개 군자를 도라는 것은 살생을 하지 않는 계의 제일이 됩니다. 내가 한 사명은 욕되게 하였지마는, 본시 사문이고, 의는 혹은 중, 혹은 속인인데, 속인 은 가사 하여 먹는 것을 허락한다 하더라도 군자는 포주를 멀리하는 것이니, 새로 우리를 잡고 살생하는 것 같은 것은 엄격히 금지하고, 부득이하여 쓰려면 오직 산 포와 산 생선이면 가하니, 청하옵건대 먼저 포주에 신칙하여 쓰게 하면 다행이겠습니다. 대개 상고의 교역을 하야하는 자가 사사로 외국에 올 수가 없기 때문에, 매양 사자가 있으면 또 오는 일이 예전부터 그러하옵니다. 이번 이 배 가운데 실은 배는 고객이 약간 명이고 토산물이 몇 짐 되옵는데, 모두 왕경에 물건을 팔고자 하오나, 지금 농"만일 육지로 행하는 것을 허락한다면 나귀로 싣고 말로 운반하고 말는 민력을 허비할까 염려되오니,<NAME>의 정치하는 뜻이 아닙니다. 만일 또 백성을 수고롭히는 것을 위하고 바다 모퉁이에 놓아두어서 교역하는 데에 불리하게 하면, 상고하는 것이 멀리 온 마음을 절망하게 하는 것이니, 역시 대국에서 먼 곳 사람을 회유하는 말이 아니니 어찌하면 좋겠습니까. 제 생각으로는 오직 배로 행하는 것이 가할까 …는 만일 그렇게 하면 대국에서는 백성을 쉬게 하는 정사를 얻고, 먼 곳 나라는 교역의 뜻을 이룬다면 일 거에 두 가지 이익이 있으니 참으로 좋지 않습니까."을 생각하소서." 하였다.

【 태백산 사고 본 】 38책 120권 11장 63 면 【 국편<NAME>본 】 5책 63면
【 분류 】 외교 - 왜/사상 - 불교.<|endoftext|>