전문분야 텍스트
### 제목: 좌사간 김종순 등이 홍윤성의 죄를 아뢰었으나 조목을 만들어 다시 아뢰게 하다

### 본문:
좌사간 <NAME> 등이 상소하기를,"신 또한 근래 <NAME>의 집을 가지고 여러 번 천총을 번독하였으나, 유윤을 입지 못하니, 분하고 답답한 것을 이길 수가 없습니다."등이 그윽이 생각하건대, 부모의 상은 천자로부터 서인에 이르기까지 그 고금의 마땅히 행하여야 할 예입니다. 기복의 경우 478)은 후세에서 일어났으니, 대신으로 상중에 있지만 혹은 종사에 관계되거나 혹은 그에 중책을 맡은 자이면 부득이 탈정 479) 하여 기복 하신들 것입니다. 상중에 있는 자도 또한 스스로 능히 살 수 있을 것인지의 유무를 헤아려 보고서 부득이 앞으로 나아가는 것입니다. 그러나 차마 슬퍼하는 정을 견디지 못은 집에 있을 때에는 최질을 벗지 않고 거적자리에 흙덩이를 깔고 자며, 오로지 조정의 임금만은 길복을 받는 것이니, 이것이 고제입니다. <NAME>이 지금 어미의 상중에 있는데, 전하께서 이 옛 공로를 기억하여 권도에 힘써 기복 하시었습니다. <NAME>으로서 해야 할 일은 마땅히 부모는 성상의 뜻을 몸받고, 아래로는 자식의 직분을 다해야 하므로, 옛날 사람은 기복 한 예와 함께 거처·음식·언어·행동에 삼가지 아니할 수가 없는 것인데, 이제 겨우 얼마가 지나자 이게 어떠한 때이라고 술을 마시고 지나치게 취하여 양가의 한 집에 머물러 자겠습니까?<NAME>은 대신으로서 망령된 행동을 알지 못하는 사람이 아닌데, 오히려 이번 한 가지 행동으로 이미 대절을 잃었습니다. <NAME>의 집은 이미 혼인하려고 꾀하던 집이니 그곳에 있었다는 것은 혐의스러운 일입니다. 다시 말하기를,'술에 취하였기 때문에 가지 못하였다.'라고 한다고 하여 그것으로 능히 사람들의 의혹을 없앨 수가 있겠습니까? 이것으로 이 등은 되풀이하여 생각하여도 그 단서를 알지 못하겠습니다. 신 등이 일찍이 듣건대,'뜻을 알지 않으면 막야480)도 둔해진다.'라고 하였습니다. <NAME> 이미 <NAME>의 집과 결혼을 약속하고, 또 그 집에 가서 하룻밤 잤으니, 이것은 누구 마음입니까? 바야흐로 피눈물을 흘리고 간장이 끊어져야 할 때에 이러는 행동한 짓이 이와 같았으니, 비록 불효의 죄를 다 하고 사하더라도 그것이 가능하겠습니까? 오형 481)에 3천 가지 죄가 속하지만 죄로서는 불효보다 큰 문제가 없습니다. 이것을 버려두고 묻지 않는다면 비단 <NAME> 만을 징계할 길이 없을 뿐만 아니라, 장차 사람마다 이런 허물을 본받아 강상이 점차 아주 없어질까 두렵습니다. 왕등이 거듭 생각하건대, 까닭 없이 본처를 버리거나 유처취처하는 것은 사실에 정해진 법이 있는데, 지금 <NAME> 공공연히 혼서를 보냈으니, 결혼할 때 만약 전처를 보내지 않는다면 이것은 유처취처요, 만약 전처를 버렸고 이것은 까닭 없이 아내를 버리는 것이므로, 이것 역시 그 실정을 밝게 변별하지 못을 수 없는 것입니다. 엎드려 바라건대, 전하께서는 유사에 내려 추핵하여서 그 잘못을 바로잡으소서." 하였다. 전지 하기를,"오늘 내가 <NAME>에게 술을 먹인 까닭은 너희들도 들은 바이다. 지금<NAME>이 어디에서 어떻게 하였다고 하는가?" 하니, 대답하기를,"신 등은 다만 <NAME> 취한 것을 알뿐이지, 술을 마신 곳은 전혀 알지 못합니다." 하였다. 전지 하기를,"상소에서 이미 납채하였다고 하였는데, <NAME> 이하였다는 것인가? 그때에 하였다는 것인가?" 하니, 아뢰기를,"납채한 것은 비록 아비가 주관하였다고 하나, 유처취처하거나 까닭 없이 아내를 버리면 아무 죄가 없을 수 있겠습니까?" 하였다. 전지 하기를,"억지로 <NAME>의 조목이 있다고 하니, 너희들은 그은 조목을 만들어서 아뢰어라." 하였다.

【가 사고 본 】 5책 13권 31장 14 면 【 국편<NAME>본 】 7책 287면
【 분류 】 윤리/풍속 - 예속/정론 - 간쟁:사법

[478] 기복의 법:죽는 일이 있을 때 상중에 있는 벼슬이 3년 상이 지나기 전에 다시 벼슬에 임명하던 제도.〔479] 탈정:남의 슬퍼하는 정을 빼앗음.[480]칠제:명검을 말함. 중국 어느 나라 때 <NAME>가 만든 명 검.[481] 오형  다섯 가지 형벌. 즉 자자·묵형·의형·월형·궁형.<|endoftext|>