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### 제목: 윤사윤이 경차관 파견 중지와 승도와 싸운 유생들의 보석을 건의하다

### 본문:
우헌납 <NAME>이 아뢰기를,"황해도는 땅이 없는 곳입니다. 지금 인민을 입거 시키는 일과<NAME>의 이손과 재물을 살피는 일로 각각 경차관을 파견한다 하오나, 신 등은 백성을 을을 소란 동요하게 하는 폐단이 적지 않을까 염려됩니다. 더구나 인민을 입거 시키는 것은 이미 병조에서 하교를 받고 본도에 이첩하여 각 고을의<NAME>의 수를 적음에 따라 적절하게 재량 관원 수를 정하게 하였으니, 본도의 행정은 수령들이 이 규례에 의거하여 시행할 수 있을 것이오니, 비록 경차관을 내보내지 않아도 될 것입니다."라고 하니, 왕이 말하기를,"인민의 입 거에 대한 경차관은 보내지 않을 수 없으나, 손실을 살피는 경차관의 직무는 정지하여도 무방할 것이다."라고 하였다. 사윤이 또 아뢰기를,"유생들이 중의 무리를 구타한 것은 실로 어린아이들로서 나라의 법을 알지 못하였기 때문입니다. 비록 옥에 구속되어 열흘을 지났으니, 비록 보석 없이 신문하더라도 또한 실정을 알 수가 있을 것입니다."라고 하니, 임금이 말하기를,"유생의 무리는 본래부터 당연히 공순한 태도로 힘을 길러야 할 것인데, 지금 유생들이 국법을 지키지 못은 떼를 지어 산에 놀러 다니면서 미치고 망령된 행동을 감히 규탄하였다. 너희는 성인의 도를 배우는 자들인데, 성인의 도가 어찌 미치고 망령된 짓을 일삼는 것이겠느냐. 전번에 유생들이, 내가 산에 놀러 다니는 것을 금지한 법을 비방으로 하여 말하기를,'전하께서는 군자를 사랑함인지 중들을 사랑함인지 알지 못하겠다.'라고 하였다. 이 비방하는 말로 보아 유생들의 광망 어린 행동은 그 유래가 오랜 것이다. 너희들은 무엇을 듣고서 이러한 말을 하는가. 나는 유생이나 승도나 나은 죄 있는 자를 옥에 내려 주어 추문 짓게 할 뿐이다. 그 사이에 내가 무슨 특별한 뜻이 있겠느냐." 하였다. 사윤이 거듭 아뢰기를,"신 등은 이 유생들의 비방하는 말은 듣지 못하였으며, 또 유생들에게 죄가 없다고 하는 것은 아닙니까으나 다만 유생들이 광 망하고 있는 법을 알지 못하여 함부로 한 것일 뿐입니다. 중의 무리가 떼를 지어 북을 울리고 떠들면서 함부로 싸우고 구타를 감행하여 그 난폭함이 더할 것 없이 심하였습니다. 그러므로 감히 유생의 벌을 청하는 것입니다."라고 하니, 임금이 말하기를,"나는 너희들이 흔히 하는 말을 알고 있으면서 이 말을 하는 것이라고 하는 것은 아니다. 유생들이 하도에 놀러 다니면서 폐단을 일으키는 일을 이미 일찍이 금지하였는데, 이제 유생들이 금령을 위반함이 이에 이르렀으니, 그들의 광 망하고 죄는 너희들이 마땅히 처벌하기를 청하여야 될 것이다. 그런데 또 보석하라고 청하는 말이 옳으냐. 옛날에 장횡거가 거문고를 안고 돌아가는데 중 한 명에 거문고를 만지니, 횡 거가 말하기를,'거문고는 성인이 한 것인데 이단자가 잡는 것은 상서롭지 않다.'라고 하고, 나무 줄을 끊어 물에 던지었으나 그것이 함부로 성내지는 않았다고 한다.<NAME>이 이단을 배척하는 것은 본래부터 이 유생들과 같게 생각은 않았다. 옛날부터 이제까지<NAME>들도 갑자기 승도를 없애지 못하였는데, 이 유생의 필부가 능히 배척할 수가 있겠는가. 형조에 수금된 것을 의금부에 옮겨 하옥 시킨 것도 또한 특별한 은혜인데, 너희들이 보석을 청하는 것은 도대체 무슨 뜻이냐. 인재를 배양하는 일은 장차 쓰기 위한 것이다. 너희들은 이 미치고 망령된 자들에 하여금 제멋대로 스스로 방자하게 하여 장차 어디에 쓰려고 하는가."라고 하였다. 사윤이 또 아뢰기를,"신 등이 어찌을 광망한 것이 옳다고 하는 것은 아닙니다. 다만 선비와 중이 서로 싸우고 오래도록 감옥에 갇혀 있으니, 그것이 역사의 기록에 오점을 끼침이 아니나 염려스러워 그럴 뿐입니다."라고 하였다.

【 태백산 사고 】지 31책 97권 12장 14 면 【 국편<NAME>본 】 4책 424면
【 분류 】 행정 - 지방행정/호구 - 이동/사상 - 불교/역사 - 고사·교육 - 인문교육/사법.<|endoftext|>