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### 제목: 사헌부에서 중들의 부역과 일재를 금할 것을 건의하다

### 본문:
사헌부에서 상소하기를, "그윽이 생각하오니, 범람[濫觴]하는 것을 경계하지 않으면 반드시 하늘에 넘치는 걱정을 이루게 되며, 서리를 밟을 때에 조심하지 않으면 마침내 굳은 얼음이 오는 것을 보게 됨은 사세(事勢)가 반드시 그런 것이며, 고금에 통한 걱정거리입니다. 근일에 흥천사 사리각(舍利閣)을 수리하도록 명한 것은 <NAME>께서 불교를 높이고 믿어서 이런 <NAME>가 있은 것이 아니고, 다만 성조께서 창건한 것이 기울어져 무너지는 것을 차마 볼 수 없어서 중수시킨 것뿐이니, 이것은 또한 <NAME>께서 조상을 높이는 성심이 뽕나무와 가래나무도 〈조상이 심었던 것이라 하여〉 공경한다는 뜻에 근본 하여 정성스러운 마음을 쓰시기를 지극히 하지 않음이 없습니다마는, 그러나 중들은 이러한 본뜻은 모르고 이 역사를 빙자하여 망령되게 우리 불도(佛道)가 다시 일어난다 하고, 모두 즐거운 모습으로 서로 축하(祝賀) 하여 구름이 모이듯 수레 바퀴통에 바큇살이 모여들듯 거리에 가득하고, 길을 메우며 앞에서 부르고 뒤에서 응하여 멋대로 행하기를 그치지 않고, 공양하면 복을 얻는다고 유혹하면서 서로들 선동하여 어리석은 백성을 속이는 것입니다. 그들의 허망한 말에 사람들이 벌써 깊이 빠졌고, 인과(因果)라는 말이 사람을 미혹하게 한 지도 이미 오래였으므로, 인심의 추향(趨向)이 마치 물이 아래로 흐르듯 하여 귀인·천인할 것 없이 재물을 마구 내어서 시주하기를 남에게 미치지 못할까 하여, 찬물을 바치는 무리가 잇달아 왕래하면서 '일재(日齋) 한다. '고 오니, 신 등은 생각하기를, 지금 성군이 위에 계시고 큰 도가 바야흐로 통하는 때인데도 서울에서 오히려 이와 같으니, 만약에 금방 하는 법을 엄하게 세워 그 길을 끊지 않으신다면 <NAME>가 성해지는 것은 여기에서 조짐 될 뿐 아니라, 사방 백성이 전하는 풍설(風說)을 듣고 숭봉(崇奉) 하는 자가 나날이 성하여져서 물결에 흐르듯 바람에 쏠리듯 하는 폐단을 이길 수 없을 것입니다. 엎드려 바라옵건대, <NAME>께서는 서리를 밟으면 굳은 얼음이 온다는 경계를 생각하고 사특한 것과 바른 것이 소장(消長) 하는 기틀[幾]을 살피시어, 특히 유사에게 명하여 부역하는 중들에게는 단지 양식만을 주어서 노역시키고, 그 외에 나들면서 사대부를 속이고 꾀는 자는 이 부역이 끝날 때까지 일체 쫓아버릴 것이며, 사녀들이 일재(日齋)를 베푸는 것도 또한 모두 금단하여 사람마다 사리각을 새롭게 하는 것은 부득이하여하는 일임을 환하게 알게 하여, 뒤에 오는 사람의 의혹을 끊고 장래의 폐단을 막으소서. 신 등은 눈으로 보고 귀로 들으면서도 어물어물하고 계달하지 못한 지가 오래되었는데, 중들은 나날이 많아지고 사녀는 구름처럼 모여서 성상의 다스림을 더럽히오니, 신 등은 직책이 언관에 있는지라 마침내 잠자코 있을 수 없어, 하늘 같은 위엄을 우러러 무릅쓰고 엎드려 성상의 결단하심을 기다립니다." 하였으나, 윤허하지 아니하였다. 태백산 사고 본 분류 사상-불교 / 건설-건축 / 정론-간쟁 분류 사상-불교 / 건설-건축 4책 138면 분류 사상-불교<|endoftext|>