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### 제목: <NAME> 이조 참판 <NAME>이 건주 삼위와 교통한 일을 책망한 칙서를 가져오다

### 본문:
주문 사인 이조 참판 <NAME>과 호조 참판 <NAME> 등이 황제의 칙서를 가지고 명나라로 돌아갔다. 앞서 변장(邊將)의 주보(奏報)에 따르면, 왕이 건주 삼위(建州三衛) 455)의 두목(頭目) 들과 더불어 교통(交通) 하고 있다 하였는데, 중국 조정(朝廷)에서 전해 들은 말로써는 갑자기 믿을 수가 없어서 이로 인하여 사신(使臣)을 보내어 칙서(勅書)를 가지고 가서 왕에게 유시(諭示) 하였었다. 지금 왕의 회주(回奏)를 얻어 보고 〈삼위(三衛)의 두목(頭目) 들과〉 교통(交通) 한 사정을 상세히 알았으며, 왕의 말 한 바를 살펴보건대, 당연히 여기면서도 자기의 과실로 여기지 않는 듯한 까닭에 특별히 다시 칙서(勅書)로써 왕에게 유시(諭示) 하니, 왕은 짐(朕)의 말을 명백히 듣고 소홀히 하지 말라. 왕은 생각하기를, 칙지(勅旨)의 사리(事理)를 삼가 따라서 그들의 왕래를 허가한다고 하는데, 다만 선덕(宣德) 456) ·정통(正統) 457) 연간(年間)에는 왕의 나라가 저들과 더불어 서로가 침범(侵犯) 하고 있었기에, 내린 바 칙서(勅書)의 유지(諭旨)는 원망을 풀고 전쟁을 그치고는 각기 영토(領土)를 보전하도록 했을 뿐이지, 일찍이 그들과 왕래하여 교통(交通) 하고 관직을 제수(除授) 하도록 허가하지는 아니하였다. 또 저들이 이미 중국 조정의 관직을 받고 있는데 왕이 또 관직을 주게 되니, 이는 중국 조정과 더불어 서로 지지 않으려고 대항하는 것이다. 본국 458)의 고사에 의거하여 저들에게 관직을 제수하고 상을 주었다고 하지만, 이런 일이 있었는지는 짐이 알 수 없는 일이었다. 이런 일이 있었다고 하더라도 또한 의리에 어긋난 것인데, 왕은 그대로 계승하고 고치지 않으니, 이는 전인의 허물을 가리지 못한 것이다. 왕이 이웃 나라와 화목하여 영토를 지키려고 하는 것은 어찌 이치에 합당하나, 저들에게 관직을 제수하고 상을 주는 것은 실상 합당하지 못하니, 명달 459)로 어찌 스스로 알지 못하는가? 또 동산 같은 자들은 왕도 짐승의 마음을 가졌다고 여기는 자인데, 지금 저들이 능히 그 잘못을 알고서 모두 와서 실정을 다 말하고 복죄하는데도 왕은 평소부터 예의를 지키고 있으면서 왜 문과식비460)를 이와 같이 하는가? 하지만 현자는 지극한 정성으로써 천하를 통치하고 있으니, 어찌 왕을 소외 시키고 말하지 않겠는가? 다만 짐은 일이 이미 지나간 것이므로 깊이 탓하지 않는다. 이제부터 왕은 마땅히 법도를 삼가 지켜서 사사로운 교통은 끊고 충성을 다하여 명예를 보전함으로써 짐의 훈고에 합당하기를 바란다. 태백산 사고 본 6책 17권 5장 B 면국 편<NAME>본 7책 338면 분류 외교-명 / 외교-야 / 어문학 455 건주 삼위 : 올량합의 건주 본위와 알타리의 건주 좌 위·건주 우위를 일컫는 말. 의 연호. [ 457] 정통 : <NAME>의 연호. 본국은 조선이다.<NAME>로운 사람 : 사리에 통달하여<NAME>로운 사람. [ 460] 문과 식비 : 말재주를 부려 잘못된 것을 번드레 꾸며 대는 것. 책비 : 모든 일이 완벽하고 한 점의 흠도 없는 상태를 바라.<|endoftext|>