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### 제목: 상호군 <NAME>이 당상·당하의 악에 관해 아뢰다

### 본문:
상호 군(上護軍) <NAME>이 상서(上書) 하기를, "삼가 살펴보건대, 《우서(虞書)》에 당상(堂上)의 악(樂)은 명구(鳴球) 118) 와 금슬(琴瑟)로써 영가(詠歌) 하는 연주가 있는데도, 생(笙)·관(管) 등의 악기(樂器)는 없으며, 당하(堂下)의 악(樂)은 관(管)·도고(鼗鼓)·생(笙)·용(鏞)·축(柷)·어(敔)의 제작은 있어도, 현가(絃歌)의 소리는 없사온데, 증고(中古) 이후로 그 법이 점점 변하여, 당상·당하의 악(樂)이 그 수효는 비록 달라졌지마는, 그러나 각기 팔음(八音)을 갖추어 저절로 능히 규격을 이루어, 노래도 있지 않음이 없었으니, 이것이 비록 상고(上古)의 제도는 아니더라도 또한 조리의 세밀함과 성용(聲容)의 성대한 데는 해롭지 않았습니다. 한(漢) 나라의 제도는 상고할 수가 없사오나, 수(隋) 나라 초기로부터 당(唐)·송(宋)에 이르기까지 당상(堂上)은 팔음(八音)이 대략 구비되었는데, 노래에는 사람이 많게 되고, 당하(堂下)에는 가공(歌工)과 그 수효가 서로 비등하게 되었습니다. 그 위열(位列)의 포치(布置) 하는 법은, 수나라는 여러 음(音)과 가면(歌面)이 각기 10인이고, 당나라와 송나라는 명백한 설명이 없었습니다. 원나라에서는 북현(北縣) 가운데에 열위(列位) 하고, 가공(歌工)이 4열(列)로 되었는데, 그 2열(列)은 통가(通街)의 동쪽에 있고, 그 2열(列)은 통가(通街)의 서쪽에 있었으며, 매열마다 8인이어서 32인인 듯합니다. 우리 조정의 아악(雅樂)은 처음에는 상고(上古)의 제도에 의거하여 금슬(琴瑟)과 가공(歌工)은 당하에 설치하지 않았습니다. 그러나 오늘날 풍악을 쓰는 법은 고문(古文)과 후세에 합하지 않는 것이 또한 많으니, 사청음(四淸音)에서 건고(建鼓)의 장식을 쓰는 유(類)가 이것입니다. 그렇다면 지금 조회(朝會)의 악(樂)은 당하의 현간(縣間)에 금슬·가공도 또한 마땅히 더 설치해야만 되고, 또 무무(武舞)는 당하의 연주에 소속되어 있으나 가사(歌詞)가 있으니, 더욱 마땅히 팔음에 올려서 사람의 소리로서 조화(調和) 시켜야 될 것입니다. 다만 그 사람 수효의 많고 적은 것과 위열(位列)의 포치(布置)는 근거가 없어서는 안 될 것인데, 만약 수나라 제도에 의거하여 면(面)마다 각기 갖추어 배열(排列) 한다면, 전정(殿庭)이 좁아서 모여 부딪치게 되는 폐단을 면치 못할 것이니, 잠정적으로 원나라 제도에 의거하여 금슬·가공은 북현(北懸)의 안에 배열(排列) 하고, 가공(歌工)의 열(列)도 사방에 8인의 수효를 반으로 하여 16인으로 해서 동쪽과 서쪽에 나누어 서게 하고, 그 금슬의 수효는 비록 정확하게 알 수 없으나, 그 많고 적은 것을 또한 마땅히 그 시용(施用)의 적의함을 참작하여 제조하소서." 하니, 상정소(詳定所)에 내려 이를 의논하게 하였다. 태백산 사고 본 분류 예술-음악 / 역사-고사 / 출판-서책 분류 예술-음악 / 출판-서책 18책 57권 30장 A 면국 편<NAME>본 3책 415면 옥경의 이름인 명구는 [ 118]에 나오는 이름.<|endoftext|>