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### 제목: 예조에서 종친의 관작의 규정에 대한 일로 아뢰니 그대로 따르다

### 본문:
<NAME>(太宗)이 즉위하자 이내 속적(屬籍)을 들고 시신(侍臣)에게 묻기를, 「종자(宗子)를 봉하는 것이 천하에 편리한가?」 하니, 봉덕이(封德彝)가 대답하기를, 「불편(不便) 합니다. 지난 옛날의 왕을 봉한 사람을 두루 보아도 오늘날의 왕을 봉한 것이 가장 많습니다. 양한(兩漢) 119) 이후로 다만 제자(帝子) 및 친형제(親兄弟)만 봉했을 뿐이고, 종실(宗室)의 소원(疏遠) 한 사람은 큰 공로가 있지 않으면 모두 명기(名器) 120)를 함부로 차지할 수가 없었으니, 친소(親疎)를 구별하는 까닭입니다. 선조(先朝) 121)에서는 구족(九族)을 돈목(敦睦) 하여 일체(一切)로 왕을 봉했으니, 작명(爵名)이 이미 높아졌기 때문에 역역(力役)을 많이 공급(供給) 했던 것입니다. 대개 천하로써 사유(私有)로 삼은 것이고 지극히 공평하게 백성을 통솔한 도리는 아닌 것입니다.」 하니, <NAME>(太宗)이 말하기를, 「그러하다. 짐(朕)이 천하를 다스리는 것은 본디부터 백성을 위한 것이고, 백성을 괴롭게 하여 자기의 친족(親族)을 받들려고 한 것은 아니다.」 하고는, 이에 대개 친속(親屬)의 소원(疏遠) 한 사람은 봉작(封爵)을 강등(降等) 시키고, 다만 공로가 있는 사람 수인(數人)만이 왕(王)이 되고, 나머지 사람은 봉하여 현공(縣公)으로 삼았다.'고 합니다.송(宋) 나라는 왕자로서 왕이 된 사람의 봉작은 겨우 그 자신에게만 그치게 하고, 자손들은 적출(嫡出)과 서출(庶出)을 물을 것도 없이 승음 입사(承蔭入仕) 122) 하는 데 지나지 않아서 환위관(環衛官)으로 삼아 차례대로 천직(遷職) 되며, 반드시 여러 관직을 차례로 지내고 햇수가 많아서 덕망과 나이가 조금 높아진 것을 기다려 그제야 특별히 왕작(王爵)으로써 봉하고, 그 조부(祖父)의 임명된 작위(爵位)를 물려받지 않았습니다. 《예기(禮記)》에 이르기를, '제후(諸侯)의 별자(別子)는 조부를 계승할 사람은 별도로 종(宗)이 되고, 아버지를 계승한 사람은 소종(小宗)이 된다.'고 하였으며, 또 이르기를, '사세(四世)가 되어 시복(緦服) 123) 이 다한 것과 오 세(五世)에 단문(袒免) 124) 이 감해진 것은 동성(同姓)인 것이고, 육 세(六世)에는 친속(親屬)이 다 된 것이다.' 하였으니, 대개 친(親)이 다하면 복(服)도 다하고, 복(服)이 다하면 은례(恩禮)도 또한 따라 감해지게 됩니다. 지금 종실(宗室)의 작질(爵秩)은 고제(古制) 및 예경(禮經)을 참작한다면 마땅히 오복(五服) 125)에 의거하여 정해야 하겠습니다. 왕자(王子) 안에서도 중궁(中宮)의 아들은 대군(大君)으로 봉하고, 측실(側室)의 아들은 군(君)으로 봉하여 모두 정 1품으로 삼고, 자급(資級)이 없는 왕손(王孫)으로서 장차 승습(承襲) 할 사람은 종 2품으로 삼고, 중손(衆孫)은 정 4품으로 삼고, 증손(曾孫)으로써 장차 승습할 사람은 정 3품으로 삼고, 중증손(衆曾存)은 종 4품으로 삼고, 현손(玄孫)으로서 장차 승습할 사람은 종 3품으로 삼고, 중현손(衆玄孫)은 정 5품으로 삼고, 마땅히 승습할 사람이 아버지가 죽고 승습한 후의 왕손은 종 1품으로 삼고, 증손(曾孫)은 정 2품으로 삼고, 현손(玄孫)은 종 2품으로 삼고, 장차 승습할 사람이 아버지가 승 습하기 전에는 지자(支子)의 예(例)에 의거하고, 제 손(諸孫) 안에서 양첩(良妾)에서 난 사람은 각기 1등을 강등(降等) 시키고, 전에 1등마다 1자 급이 있었던 것은 옳지 못하니, 마땅히 문관(文官)·무관(武官)의 예(例)에 의하여 2자 급을 서용해야 할 것입니다. 정 1 품은 현록대부(顯祿大夫)와 흥록대부(興祿大夫)로 하고, 종 1 품은 소덕대부(昭德大夫)와 가덕대부(嘉德大夫)로 하며, 정 2 품은 숭헌대부(崇憲大夫)와<NAME>대부(承憲大夫)로 하고, 종 2 품은 중의 대부(中義大夫)와 정의대부(正義大夫)로 하며, 정 3 품은 <NAME>(明善大夫)와 <NAME>(彰善大夫)로 하고, 종 3 품은 보신 대부(保信大夫)와 자신대부(資信大夫)로 하며 정 4 품은 선휘 대부(宣徽大夫)와 광휘대부(廣徽大夫)로 하고, 종 4 품은 봉성대부(奉成大夫)와 광성대부(光成大夫)로 하며, 정 5 품은 통직랑(通直郞)과 병직랑(秉直郞)으로 하고, 종 5 품은 근절랑(謹節郞)과 신절랑(愼節郞)으로 하며, 정 6 품은 집순랑(執順郞)과 종순랑(從順郞)으로 하고, 사람됨이 어질고 부지런한 사람은 특지(特旨)로 가자(加資) 하게 할 것입니다. 또 옛날의 열후(列侯)·향후(鄕侯)의 제도에 의거하여 1 품은 경(卿)이라 일컫고, 2 품은 윤(尹)이라 일컫고, 3 품은 정(正)이라 일컫고, 4 품은 영(令)이라 일컫고, 5 품은 감(監)이라 일컫고, 6 품은 장(長)이라 일컬어 부곡(部曲)과 향리(鄕里)의 칭호로써 이를 봉하고, 장차 승습(承襲) 할 사람은 2품에 이르면 군(君)으로 봉하고, 단문친(袒免親)은 이성 유복친(異姓有服親)의 예(例)에 의거하여 서용(敍用) 하고, 친(親)이 다하면 입사(入仕) 하기를 문관(文官)·무관(武官)의 예(例)에 의거해야 할 것입니다. 지금 만약 종친을 예(例)에 따라가자(加資) 한다면 종친은 본디부터 행직(行職)이 없기 때문에 자급에 따라 봉록(俸祿)을 주는 것이 어렵게 되니, 청컨대 전의 교지(敎旨)에 의거하여 종친의 아들을 제외하고 대신으로 여서(女壻) 126) 1인을 추가시켜 자원(自願)에 따라가자 하여 서용하도록 하고, 또 동반(東班)·서반(西班)의 각품(各品) 및 구전(口傳) 127) 한 전함인(前銜人) 안에서 임기가 30개월이 찬 사람은 모두 자급을 뛰어 올려 무공랑(務功郞)으로 삼고, 이미 15개월이 찬 사람은 선무랑(宣務郞)으로 삼고, 그다음에 해당되는 사람은 자급을 뛰어 올려 선교랑(宣敎郞)으로 가자(加資) 하고, 종친(宗親) 및 통정대부(通政大夫) 이상의 족친(族親)에게는 대신 산관직(散官職)128)을 더하고, 나이 16세 이상이 된 사람은 통훈 대부(通訓大夫) 이하의 관직을 제수(除授) 하되 대신 임명되기를 자원하는 사람은 또한 당상관(堂上官)의 예(例)에 의거하여 5품에 한정하여 그치게 하소서."하니, 그대로 따랐다. 분류왕실-종친 / 인사-관리 / 인사-임면 / 의생활-관복 / 의생활-예복 / 역사-고사 분류왕실-종친 / 인사-관리 / 인사-임면 / 의생활-관복 / 의생활-관복 / 역사-고사 분류왕실 정통 8년 : 1443 <NAME> 25년. 양한 :<NAME>과 동한. 작위와 거복은 [ 121] <NAME> : 명기이다. 고조는 [ 122]이다. 승음 입사 : 음직으로 벼슬에 나아감. 시복은 상복의 하나. 종증조·삼 종 형제의 상사에 3개월 동안 입던 복제. 단문(袒免) : 상복(喪服)의 하나. 단문친(袒免親), 즉 종고조부(從高祖父)·고대고(高大姑)·재종 증조부(再從曾祖父)·재종증 대고(再從曾大姑)·삼 종 조부(三從祖父)·삼 종 대고(三從大姑)·삼 종 백숙부(三從伯叔父)·삼종고(三從姑)·사종 형제자매(四從兄弟姉妹) 등의 상사(喪事)에 입던 복제임. [註 125]오복은 사람의 신분을 나타내는 다섯 가지 복장을 말함. 즉, 천자·제후·경대부·사·서민이 입는 다섯 가지 옷. 여서 : 사위. [ 127]  128 구전 : 구두로 보고하여 임명을 받는 일. 실직하지 않고 녹을 받는 관직. 산관직이란 실직하지 않고 받는 관직.<|endoftext|>