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### 제목: 북경에서 돌아온 성절사 <NAME>가 매우를 보내어 중국 예부에 사례할 것과 평양부에서의 군사징발과 입보를 중지할 것을 청하다

### 본문:
성절사(聖節使) <NAME>(李叔畤)가 북경(北京)에서 돌아와서 아뢰기를, "신이 관복을 청하는 정문(呈文)을 예부(禮曹)에 내었더니, 상서(尙書)와 낭중(郞中)이 말하기를, '후일에 국서(國書)를 싸 가지고 오면 내 마땅히 힘써 아뢰겠다.' 하였습니다. 통사 매우(梅佑)가 중간에 왕래하여 오로지 이 일을 주장하였으니, 지금 다시 우를 보내어 자문을 싸 가지고 예부에 고하기를, '우리 전하께서 대인의 지휘를 깊이 감사하게 여긴다.' 하면, 저쪽에서도 반드시 더욱 힘을 쓸 것입니다. 또 요동(遼東)·광녕(廣寧) 등처에 달달(達達)의 성식(聲息)이 조금도 없사온데, 지금 도체찰사 이징옥(李澄玉)이 평양부(平壤府)에 와서 군사를 많이 조발하여 방수(防戍) 하게 하고, 또 독촉하여 입보(入保) 하게 하여 한 도가 소요하니 그 폐단이 적지 않습니다. 청하건대, 우선 정지하소서." 하니, 임금이 도승지 <NAME> 손(李承孫)에게 이르기를, 이미 <NAME>을 보냈는데 지금 또 매우를 보내게 되면, 그 자문에 날짜를 전사(塡寫) 하는 것은 어떻게 처리할 것인가. 또 요동까지 보낼 것인가, 직접 경도까지 보낼 것인가. 평안도에서 이미 입보한 곳은 할 수 없지만, 아직 입보하지 않은 백성부터 정지하는 것이 어떠할까. 또 얼음이 풀리고 말이 여위어 도둑질하기 어려울 것이니, 징옥을 소환하는 것이 어떻겠는가. 의정부에 가서 의논해라. " <NAME> 영의정 <NAME>(黃喜)·좌찬성 <NAME>(河演)·우찬성 <NAME>(皇甫仁)이 의논하기를, "<NAME>(柳守剛)이 관복을 청하여 얻어 오면 반드시 사신을 보내어 사은하여야 하고, 겸하여 우리나라에서 감사하고 기뻐하는 정을 예부에 말하여도 늦지 않으니, 지금 매우를 보내지 않더라도 좋을 것입니다. 또 처음에 <NAME>(澄玉)을 보낸 것은 방비가 있게 하여 근심을 없애자는 뜻이었는데, 지금 적변의 성식도 없고 또 장차 얼음이 풀릴 터이니, 청하건대, 강계(江界) 이북의 각 고을에서 매년 규정에 의하여 입보하게 한 인민 이외에는 모두 입보하지 말게 하고, 또 <NAME>으로 하여금 방수하는 군사를 놓아 돌려보내게 하되, <NAME>도 소환하는 것이 편하겠습니다." 하니, 그대로 따르고 드디어 <NAME>에게 하유(下諭) 하였다. 태백산 사고 본 분류 외교-명 / 군사-군정 / 군사-관방 분류 외교-명 / 군사-군정 국편<NAME>본 4책 532면 분류<|endoftext|>