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### 제목: 어머니 상중에 과거 응시하는 행위를 금지시키다

### 본문:
겸 성균 사성(兼成均司成)<NAME>(尹祥)의 아들은 모상(母喪) 중에 있었다. <NAME>이 스스로 연로(年老) 하다 하여, 그 아들이 등과(登科) 하는 것을 보고자 한다고 상언하기를, "아비가 살아 있어도 어미를 위하여 심상(心喪) 3년을 한다는 것과 상중에는 관직을 받아 벼슬에 나감을 허용하지 아니한다는 것은 나라의 제도입니다마는, 과거에 응시하는 것[赴試]은 관직을 제수 받아 벼슬에 나가는 것[出仕] 과는 비교할 수 없는 것으로 여겨지오니, 원컨대 신의 자식으로 하여금 과거에 응시하게 하여 주옵소서." 하매, 예조에 내려 이를 의논하게 하니, 판서 민의 생(閔義生)이 의논하기를, "아비가 살아 있다면 어미를 위하여 기년상(期年喪)을 입는 것도 높음이 아비에게 있기 때문이요, 과장(科場)에서의 제술(製述)은 또한 출사(出仕)와 비할 것이 아닙니다. 이제<NAME>이 스스로 나이 70에 가깝다 하여 생전에 그 아들이 성명(成名) 하는 것을 보고자 함은 의(義)에 해로울 것이 없사오니, 그 아들이 과거에 응시함을 허락하시되, 방(榜)에 응하여 출사함을 허용하지 아니하시면 거의 사람의 자식으로서 심상하는 제도에 맞을 것이옵니다." 하고, 참판 <NAME>은 의논하기를, "모상(母喪) 중인 3년 동안은 과거에 응시하는 것이 옳지 못하옵니다." 하므로, 다시 집현전에 내려 이를 의논하게 하니, 또한 허용하는 것이 불가하다고 하매, 임금이 말하기를, "과거에 응시하여 제술(製述) 함은 음영(吟永)의 흥(興)을 돋우는 데다가, 과거에 합격하였다면 방(榜)에 응하는 것도 함부로 제거할 수 없는 것이다. 만일 방에 응하게 되면 관대(冠帶)와 잠화(簪花)를 하는 것도 모두 예(禮)이니, 심상자가 할 것이 못된다. 과거는 재주와 행실이 겸전한 사람을 얻어서 할 것이다." 하고, 드디어 윤허하지 아니하였다. 태백산 사고 본 분류 인사-선 발 / 풍속-예속 분류 인사-선 발 국편<NAME>본 4책 336면 분류 인사-선 발<|endoftext|>