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### 제목: 예문 대제학 <NAME>가 명을 받들어 《삼강행실도》에 발미를 지어 올리다

### 본문:
예문 대제학 <NAME>가 명을 받들어 삼강행실도에 발미 043)를 완성하였다. 그 글에 이르기를, "위의 《삼강행실도》에 실은 충신·효자·열녀 각 1백10인의 행실을 기록하고 모양을 그리며, 인하여 시(詩)로서 찬(贊) 하여 판(板)에 새기기를 마치자, 신에게 발미(跋尾) 하기를 명하셨습니다. 신은 그윽이 생각하건대, 지금 사람과 옛사람은 시대와 형세가 서로 멀고, 소리와 얼굴을 서로 알지 못하는데, 이것과 저것에 대하여 어떤 것을 미워하고 어떤 것을 고와함이 있으리오. 그러나 정신(貞信) 하고 절의(節義) 높은 일을 보면, 흠모(欽慕) 하고 존경하여 이마에 손을 얹고, 채찍을 잡고 그의 마부(馬夫) 노릇하기를 원하며, 구차스럽고 천하고 더러운 일을 보면, 침을 뱉고 꾸짖어도 부족하여, 소매를 걷고 팔을 뽑으며 손으로 그 머리를 찌르고자 하니, 이는 사람의 마음이 같고, 천리(天理)가 없어지지 아니함이옵니다. 하물며 친히 그 모양을 보고 그 일을 영탄(詠嘆)함이리오. 그 느낌이 반드시 깊고, 그 흥분(興奮)이 반드시 빠를 것입니다. 지금 우리 전하께서 이미 그러함을 아시고, 이를 고무(鼓舞) 하여 일깨우시니, 무릇 금세(今世)의 백성이 된 자는 누가 보고 마음이 감동되지 않으리오. 장차 사람은 예의(禮義)의 행실을 알고, 집에는 효정(孝貞) 한 풍속이 있음을 볼 것입니다. 그러나 효자는 부모가 살아서는 그 효도를 다하고, 죽어서는 그 정성을 다하니, 진실로 이는 보통으로 가히 행할 만한 일이나, 부인이 정렬(貞烈)을 지키는 것은 마땅히 남편이 죽은 뒤에 있고, 충신이 절의를 다하는 것은 나라가 어지러울 때에 나타나므로, 변고(變故)를 만나지 않으면 어떻게 알 수 있느냐고 하나 이는 그렇지 아니 하옵니다. 부인이 행동을 반드시 예(禮)에 말미암아, 그 남편을 도우며, 그 친족을 은혜로 하고, 그 가업(家業)을 융성하게 하면, 이는 능히 정렬을 지키는 것이고, 신하가 나라를 제 집처럼 근심하고 절의를 다해 직무에 봉사하여, 임금으로 하여금 부귀영화에 편하게 하고, 덕택이 백성에게 미치게 하면, 이는 능히 충성을 다하는 것입니다. 이를 버리고 반드시 변고를 기다린다면 충(忠)과 정(貞)은 떳떳하고 영구한 도(道)가 아닐 것이니, 《행실도》를 보는 자는 항상 이 뜻을 밝히면 당연히 행할 바를 알 것입니다." 하였다. 태백산 사고 본 분류 출판-서책 18책 59권 32장 B 면국 편<NAME>본 3책 451면 분류 출판-서책 책 끝의 발문을 씀. [ 043] <NAME> : 책 끝의 발문.<|endoftext|>