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### 제목: 함길도 도관찰사 정갑손에게 도의 인민을 5진에 입거시키지 않겠다고 했음에도 백성들이 동요하게 두는 것을 책망하다

### 본문:
함길도 도 관찰사 <NAME>에게 유서 하기를,"지금 우리는 도내의 인민들이 저희들끼리 서로 떠들어대기를,'지금은 5진에 모두 입거 하지 않았더라도 오늘 내린 교지에,「아직<NAME>다.」고 하였으니, 입거할 기회는 뒷날에 반드시 있을 것이다.'하고,"입 거하게 되는 것을 두려워하여 호구 안의 여정이 아니게 나가 살기 때문에, 사람은 적고 힘이 미약하여 힘써 농사짓지 않고, 사는 집의 울타리의 울타리도 일부러 닦고 다스리지 않아서 백성이 날로 성기어진다고 하니, 내가 이 이야기를 듣고 참으로 놀랬다. 전자에 정부에 보고 하기를,'다시는 본도의 인민을 5진에 입거시키라는 명령이 없을 것이다.'한 말은, 국가에서 또는 본도의 인민을 입거시킬 뜻이 아니다는 것을 보인 것인데, 오늘날 떠들썩하는 것을 참지 못하겠거니와, 어느 사람에게서 이런 말이 나왔는가. 비록 타도의 백성이라도 오히려 전거 052)하야를 하여 함께 생생의 낙을 누리게 하고자 하였다. 그러나 함길도는 조종께서 기업을 하시는 땅이므로, 그 백성들의 삶을 편안히 하고 업을 하는 데에 대하여 더욱 생각을 쓰는데, 어찌 거민들이 함부로 국가의 뜻을 헤아려 도리어 의심을 가지고 서로 뜬 말을 움직여서 대중의 듣는 것을 놀랍게 하는가. 그 한도를 전제하는 책임자로서 마땅히 듣는 것에 대해 곡 진하게 변명하여 어리석은 백성의 의혹을 풀어주어야 한 터인데,<NAME> 여러 번이나 백성들이 떠들어 말하는 것을 듣고, 또한 백성의 간고 한 마디를 보고도 변명하여 안정이 되게 하는 데도 있지 않은 것은 어쩐 일인가.<NAME> 이 일을 알라."하였는데, 갑손이 회계 하기를,"지금 유서를 받자오니'경무'라는 사람은 말은,'본도의 인민을 입거 시키지 말라.'는 뜻을 은연중에 말로 나타낸 것이요, 즉 단연코 다시는 입거시키지 않는다는 뜻이 아니며,'이제<NAME>다.'는 말도 결국은 말지 않는다는 말이니,"에 와 언 053)이 말도 않고 들떠 움직이어 안정되지 못함을 신이 늘 마음 아파하옵니다. 전의 수교 가운데에,'다시 입거시키지 않는다.'는 뜻으로써 변명하여, 어리석고 의혹하는 사람으로 하여금 환연 히 의심을 하기가 어렵고, 또'아직<NAME>다.'는 말이 이미 민간에 반포되어 서로가 익히 전문 하였으니, 비록 반복하여 이야기 하더라도 장차 믿지 않을 것입니다. 대개<NAME>이 먼저 뜬 말에 움직여서 의심하여 안정되지 못을 때에는, 임금께서 고를 지어 효유 하여 상하의 의견에 통달하는 것이 고금의 통 의입니다."에 상고하면 다사 054)·다방 055)·반경 056)·대고 057)의 유가 등에 실려 있어 분명히 볼 수 있사오니, 이에 원컨대, 특별히 조관을 보내시어, 본도 인민을 다시 입거시키지 않는다는 교서를 받들고 본계에 두루 펴서 읽어 주면, 사람마다 모르던 사실을 갑자기 깨달아서 안거낙업할 것이며, 유리하여 옮겨 다니는 사람도 모두 여기로 돌아오게 되어 떠돌아다니는 것이 되에 없어질 것이니, 이것이 어리석은 신의 망령된 계책입니다."재량 하옵기 바라옵니다."하므로, 그에 또 회유 하기를,"전자에 경이 아뢰기를,'본도 인민을 입거시키지 말라는 뜻으로 특별히 성유를 지어 정녕하게 하고<NAME>여 들떠 움직이는 것을 안정시키소서.'하고, 지금 또 아뢰기를,'특별히 조관을 보내어 보고도 인민을 일시 입거시키지 않는다는 교서를 싸 가지고 본계에 내려와 개도 하게 하소서.'하며, 또 다사·다방·반경·대 고의 사람을 끌어다가 말하였으나, 일이 다르고 일이 달라서 한 가지 의논으로써 고집할 수 있을 것이다. 경의 뜻은 오늘날 입거시킨 일이 <NAME> ·<NAME>·한 <NAME> ·당 <NAME> 의 같은 일과 다름이 없다고 생각되는가. 본도의 백성이 본래 우직하여 사람들이 허황한 말을 들어도 놀라고 의혹하기를 쉽게 한다. <NAME> 에서는 두 번이나 허황된 말을 하고'국가에서 장차 도내의 인민을 모조리 죽이려 한다.'고 하였고, 내가 즉위하매, 다시 말하기를,'국가에서 하삼도의 군사를 보내고 수륙으로 함께 나아와 도내의 거민을 모조리 죽여려 한다.'하고, 서로 뜬 말을 내어 나라를 몹시 어수선하고 어지럽게 하기를 여러 번 하였었다. 그러나 그때에도 다시 조관을 보내어 효<NAME>지 않았는데, 하물며 지금의 부동 찬 말은 입 거에 불과한 것이오, 이 같은 어리석은 일로써 놀라고 근심한다고 특별히 조관을 구하고 면대하여 달래고 풀어서 설명하게 한다면 정사의 결과는 어떻겠는가. 함길도는 조종께서 왕업을 일으킨 땅이어서 실로 주나라의 빈기, 한나라의 풍패, 한 나라의<NAME>과 같고 다른 것과 견줄 수 없는 것이다. 그러나 적자는 한 가지인데, 만일 함길도의 백성이 부동 전하가 말을 의심하여 조관을 보내어 유서를 내려 개설 하게 한다면, 하삼도의 부유하고 실한 백성과 풍문을 듣고 듣게 본 받아 호 안의 여정을 나누어 나가 있게 하고, 사는 집도 수리하지 않는다면 장차 어떻게 되겠는가. 이때에 당하여서도 조관을 보내어 유서를 작성으로 하고 개설하여 안정시킬 것인가. 분명히 불가한 것이다. 경이 전일에는 내 뜻을 전혀 알지 못하였다 하더라도, 근일에 남긴 유서를 보면 족히 내 뜻을 밝혀 어리석은 백성의 의혹을 좀도 풀어 줄 수 있을 것인데, 어찌 자주 번거롭게 청하는가. 전후로 내는 한뜻을<NAME> 자세히 알아 알고 처리하도록 하라."하였다.

【 태백산/본 】 33책 102권 13장 B 면 【 국편<NAME>본 】 4책 518면
【 분류 】 사법 - 치안·호구 - 이동/역사 - 고사

[052]와적:머물러서 쉴 만한 곳을 정함.[053]와언:거짓 떠도는 말. { 054]다사:《서경》의 편명.[055]장자:《서경》의 편명.[056] <NAME> 와《서경》의 편명.[057]대고 ：《서경》의 편명.[058] <NAME> :주( <NAME> 나라 주공(<NAME>)때에 세 아들 <NAME>과 함께 반란을 벌인 주관숙(<NAME>)·주채숙(<NAME>)·주곽숙(<NAME>)을 말함. 모두 주 <NAME> 의 아들임. ［ 059] <NAME> :한 나라 <NAME> 때에 대농승으로서 천하의 염철을 맡아 평준법을 만든 사람.<|endoftext|>