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### 제목: 사헌부에서 종친이 불사를 숭상하는 것을 금하도록 상소하다

### 본문:
사헌부에서 상소하였다."신 등 요사이 불사가 왕성하게 벌어지기 전에 우러러 천청을 어지럽히나, 전하께서 받아들여<NAME>을 따라 곧 그에 하교를 내려 의혹되지 않는 뜻을 두루 펴서 금하는 것을 더욱 엄하게 하고, 중외에 포고하여 성의를 밝히 보이셨습니다. 이제부터는 목숨이 얼마 안 돼서 끊어질 것이니, 오직 신 등의 경행일 뿐 아니라, 한 사람은 신민으로 누구인들 듣고 격려되어 새로워지지 않겠습니까? 그러나 이 법이 반드시 시행되게 하려면, 먼저 귀근 435)부터 해야 하는 것이니, 그 귀척 436) 이 제도를 지키지 않는다면 일반 백성이 어찌 하늘이 뜻하는 바를 알아서 단연코 좇겠습니까? 하물며 숭상하는 데에 치우치면 그 해로움이 매우 큰 것이겠습니까? 정자 437)이 말하기를,'서찰도 유자의 일이나,<NAME>같이 좋아서 집착만 하면 모두 절로 본뜻을 잃는다.'하였는데, 하물며 이 일이 한 일이겠습니까? 본뜻을 한 번 잃기만 하면 해로움은 결코 이루 말할 수 없게 될 것입니다. 이러한 까닭으로 옛날부터 사는 종척 438)에 대하여는 신들 439)을 가르치고, 사를 용납하지 않았으며, 그 좋아하는 것의 치우침과 빈객을 맞아들이는 데에 있여 곡진한 경계를 하지 않은 적이 없었으니, 그 사욕을 미리 살펴 과실이 없도록 만들어서 친친 440) 함의 도리를 다 하기 위하여서입니다. 만약 하는 대로 일을 엄하게 금하지 않아서, 그 잘못에 길들게 하고 큰 죄책을 가한다면, 어찌 친친하는 의리이겠습니까? 우리나라의 <NAME> 441)·초왕 442)이 처음에는 그렇지 않았던 것이 아닌데 마침내는 큰 허물에 빠지게 된 까닭을 실로 숭상하는 것이 치우치고, 빈객이 지나침으로 말미암아서 계제가 된 것입니다. 그러나는 <NAME> 443)과 왕 444)의 잘못이 아니라, <NAME> 445)와 선종 446)가 평소에 막고, 미리 교양하지 않은 소치입니다."조정에서는 특별히 종학 447)을 설치하여 그 학문을 권하고 소인과 친하는 것을 금하여 그 사람을에을 막으니, 그 종친을 교양하는 도리에 있어서는 지극하다 하겠으나, 종실의 친족이 아비도 없고, 임금도 없이는 무리(승려들)를 조석으로 모시어 그들로 하여금 형세를 다투어 총애를 사고 과장하여 시설하기를 이르지 않는 자는 없게 하며, 혹은 존귀한 몸으로 친히 신하에 예를 올리며 신처럼 공경하고 탄망 한 말에 빠져서 버리고 다른 것을 가리지 않아서 막는 자는 없으니, 아마도 덕의를 미리 교양하여 복록의 도리에 함께하기 위한 도리가 아닐 듯합니다. 엎드려 바라건대 일찍부터 임금이 곡진히 제재를 가하여 친친의 은혜를 온전하게 하신다면, 심히 다행하겠습니다."신하가 말하기를,"종실이 부처를 좋아하는 것이 어찌 부처에 광망 한 일이겠는가? 장차 3년쯤 지나면 반드시 임금을 섬기는 자가 없어질 것이다." 하였다.

【 태백산 사고 】지 4책 7권 15장 14 면 【 국편<NAME>본 】 6책 378면
【 분류 】 왕실 - 종친/사상 - 불교 - 정론

[435] 귀근:임금의 근친. [436] 귀척:임금의 외로 [437] <NAME> :송나라의 임금을 말함.[438] 종척:왕의 종친과 외척. { 439]의 방:올바른 방도.[440] 귀성:친척을 친하게 함.[441] <NAME> : <NAME>의 딸 <NAME>.  442] 초왕:후한 <NAME>의 아들 <NAME>.[443] <NAME> :회남왕. { 444] <NAME> :초왕.[445] <NAME> :전한의 왕으로 [446] <NAME> :전한을 황제.[447] 초가:조선조 때 왕족의 교육을 맡아 보던 관청. 관직은 전한으로 사성 이하 전적 이상의 벼슬아치가 겸직했음.<|endoftext|>