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### 제목: 문하부에서 사헌부 잡단 민공생을 논핵하다

### 본문:
문하부에서 논론한 것은 사헌 잡단 <NAME>이었다. 처음에 <NAME>이 <NAME>의 아내를 죽였는데, 그 아들이 헌부에 원통함을 호소하자, 민공생이 모이지 않았다는 이유로 수리하지 않았다. 그러니 낭사에서 이를 논론한 것은 민공생의 자부였던 <NAME>였다. 민공 생은 대간원이 임금의 개비 082)를 기다리지 아니하고 다시 사진을 찍는 것이다. 낭사가 또 이를 탄핵하여 상소하였다. 천하 국가를 다스리는 기본은 법입니다. 이 때문에, 창시하는 임금이 법을 만들고 제도를 만들면, 대를 잇는 임금이 이 법을 준수하여 감히 고치지 못하는 것이 옛사람의 도리입니다. 태상왕이 즉위할 때, 관직을 설치하고 직책을 나누었는데, 간관으로 하여금 간쟁을 주장하여 임금의 마음을 바로잡게 하고, 헌사로 하여금 나라 법을 지켜 백관을 규찰하게 하고, 형조로 하여금 나라의 금령을 맡아 간특 한 자를 다스리게 했습니다. 그러므로 이러한 관직에 있는 사람은 반드시 법을 지킨 다음에 임금에게 간쟁할 수 있고, 백관을 규찰할 수 있고, 간특함을 다스릴 수 있습니다. 하나라도 법을 어긴 자가 있으면, 대간이 탄핵하여 불경한 것을 벌하고, 인주도 감히 가볍게 용서하지 아니하여 그 법을 중히 했습니다. 현재 헌사와 형조에서 죄를 지어서 탄핵을 받은 선왕의 법을 가볍게 고치는 것이니, 전하께서 곧 도로 사진 하게 하시니, 이는 선왕의 법을 가볍게 고치는 것입니다. 신 등은 대를 잇고 성문을 지키는 도리에 합치 못할까 두려워합니다. 또, 헌사·형관이 진실로 탄핵을 당하였으면, 마땅히 행실을 고쳐 스스로 새로워져야 할 것인데, 지금 예법을 돌보지 않고 오직 구직임 회복에만 급급하여, 백관을 규찰하고 간특한 사람을 다스릴 수 있겠습니까? 원컨대, 이제부터는 대간과 형관이 법을 어겨 탄핵을 받은 자는 다시 임명하지 말고 선왕의 법을 지키고 불경한 신하를 징계하소서." 임금이 소를 올리자, 임금이 옳게 여기고, 그리하여 도승지 이문화에게 전지하였다. 이제부터 상소하는 말을 거만하게 하지 말고, 금일 이전에 탄핵을 당한 자는 말하지 말고, 풍문으로 들은 의심스러운 일도 탄핵하지 말라. 이때 형조 <NAME>·좌랑 <NAME> 의가 다른 일로 탄핵을 받았다. 임금이 마침내 <NAME>과 <NAME>·<NAME>의를 불러 본 직임에 복귀하도록 명하였다. 민공생이 다시 탄핵을 당하자, <NAME>이 임금에게 간언하였다. 임금이 노하여 장무(掌務)인 <NAME>(右拾遺) <NAME>(卓愼)을 불러 책하기를, "<NAME>이 이미 명령을 받아 환임(還任) 하였는데, 또 탄핵하는 것은 어째서이냐?" 하니, 대답하기를, "대간(臺諫)과 형조의 낭리(郞吏)로서 탄핵을 당한 자는 반드시 개하(改下)083) 한 연후에 출사(出仕) 하는 것이 옛 법입니다. 민공생이 어찌 어명을 받았다고 하여 드디어 이루어진 법을 폐할 수 있겠습니까?" 하였다. 임금이 노하여 말하기를, "유사가 하는 일이 반드시 모두 옳은 것도 아닌데 스스로 옳게 여기고, 내가 하는 일이 반드시 모두 그른 것도 아닌데 도리어 그르게 여기니, 그 까닭은 무엇인가?" 하고, 곧 순군(巡軍) 당직원(當直員)에게 명하여 그 집으로 압령하여 보내고, 일을 보지 말게 하였다. 태백산 사고 본 1책 2권 9장 A 면국 편<NAME>본 1책 155면 분류 정론 / 인사 / 사법-탄핵 헌사의 상소에 대하여 임금이 답을 다시 수정하여 내리던 일. [ 082] 개비는 [ 082]의 일. 개하. [ 083] 개하 : 개비.<|endoftext|>