전문분야 텍스트
### 제목: 사간원에서 원자를 보양하는 법을 상소하다

### 본문:
사간원에서 상소하여 원자를 바르게 하는 법을 진달하였다. 상소는 이러하였다."생각건대 원자는 나라의 근본이니, 성인이 아니 되는 것은 평소 교양의 덕이 착하지 못한 데에 있습니다. 지금 원자께서 총명에 뛰어나고 품성이 총명하므로 전하께서 국학에 들어가도록 명하시어, 성인이 정치를 하도는 도리를 배우게 하였으니, 국본을 위하여 염려하신 공이 지극하다 하겠습니다. 그러하오나 원자의 춘추가 바르고 마음가짐이 튼튼하지 못하니 이것이 곧바르지 못한 기미로 나가기 쉬운 때입니다. 진실로 삼가지 말라을 수 없습니다. 옛적에 태자가 출생하면 예로써 거행하여, 유사가 재계하고 단면 024)을 비롯한 태자를 업고 남교에서 뵙고, 또 사부의 묘를 세워 가르치고 길러서, 보고 듣는 바가 바른 말·바른 일이 될 고 없기 때문에, 왕위에 오른 뒤에 덕에 쌓인 것이 인·의·예·지의 덕이 아닌 것이 없고, 정사에 나타나는 말이 인·의·예·지의 덕 아닌 것이 없으니, 국가가 어찌하여 다스려지지 않으며, 천하가 천하고 태평하지 않겠습니까?《주역》에 말하기를,'어린아이를 바르게 기르는 공부는 성인이 되는 공부라.'하였고, 《예기》에 말하기를,'오랫동안 바른 말이 함께 있으면 바르게 되지 못을 수 없다.'하였으니, 이것을 두고 한 말일 것입니다. 신 등은 생각건대, <NAME>이 적합한 사람이면 교양 없는 것이 없게 되고, 친구가 착한 사람이 아니면 경계하여 바로잡을 바가 없사오니, 지금 <NAME>에게 원량을 바라면서 좋은 벗을 선택하여 보양하지 않으면 되겠습니까?"환시의 무리들은 오직 뜻을 맞추고 순종하여 기쁘게만 하니, 누가 항상 <NAME>의 좌우에 서서는 할 수 있습니까? 신 등은 생각건대, 그는 부원군 이서(<NAME>)와 참찬의 정부사 <NAME> 같은 이는 모두 사범이 될 만한 사람이니, 전하께서는 이를 <NAME>의 모범으로 삼고, 또 덕행과 도예가 있는 선비를 가르치어 유선과 시학의 직책에 있게 하고, 환시 가운데 옆에서 아첨하는 사람을 없애어 전후를 바르게 하소서."라고 을 보고 말하였다."옳도다. 그러나 환시는 소제 하나에 책임이 있으니 없앨 수도 없다."

【 태백산 사고 본 】 3책 7권 17장 14 면 【 국편<NAME>본 】 1책 296면
【 분류 】 왕실 - 종친·왕실 - 궁관

[024] 단면:예복.<|endoftext|>