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### 제목: 황해도와 개성 및 경기의 각 고을에 행할 여제의 제문을 친히 지어 내리다

### 본문:
황해도의 각 고을과 서울 및 경기의 각 고을 각처에서 예가 여제의 제문을 친히 지어 내리니, 이러하였다."왕은 말하노라. 이치는 선을 1364)만이 아니고 음이 있고, 만물은 길이 살지 않으면 죽음이 있으며, 오는 것이 아니면 반드시 가는 것이 있고, 신이 있으면 반드시 귀가 있는 법이다. 본시 물체의 체가 음양에 빠지지 않으니, 어찌 하늘에 주가 없으랴? 정이 없는 것을 음양이라 이르고 정이 있는 귀신이라 이른다. 정이 있는 더불어 말할 수 없고, 정이 없는 이치로 효유 1365) 할 수 있을 것이다. 우리가 생각하건대, 수화는 본래 사람을 기르는 데 있는 것이지만, 때로는 사람을 해치게 하고, 귀신은 사람을 돕는 것이지만 때로는 사람을 해치기도 한다. 그러나 사람을 구하는 자는 수화가 아니라 곧 사람인 것이며, 사람을 해치는 자도 수화는 아니라 역시 자기 자신인 것이다. 그렇기 때문에 한·서·우·양과 오미의 식품은 천지가 만물을 기르는 본연의 능사이나, 사람이 스스로 그 조화를 잃으면 병의 근원을 만들게 한다가 그러기에 인간은 덕이 거룩하며, 이치가 하나인 천지임을 알게 한다. 지금의 여기는 실상 귀신이 해를 지음이 온 나라, 도리어 사람이 스스로 그 재앙을 지은 것이다. 그러나 마침 한 사람이 지은 죄로 인하여 전염되고 널리 확장되어 해를 지나도 그치지 않아서 수없이 오래 걸려 생명을 잃은 자가 그 몇이던가? 이 어찌 덕을 받들어 행하는 자가 그 덕을 잃어서 옥석이 함께 타버리는 것이 아니겠는가? 그은 덕이 박한 사람으로 인해 나라의 신인의 주인이 되어 한 물 거이라도 그 있을 바를 얻지 못하는 일이 없지 않을까 항상 두려워하는데, 하물며 우리 백성들이 횡액에 빠져 젊어서 죽는 것을 어찌 차마 보겠는가? 또한 유사에게 명하여 그 여기가 있는 곳에서 정결한 귀신을 가려서 사당을 설치하게 하고, 조신을 나누어 파견하여 생례 1366)와 반갱 1367)으로 제사하고, 그에 한 유고를 거듭하여 너희들로 하여금 깨닫도록 하노니, 너희 귀신들은 선으로써 제사을 이어가도록 괴분 1368) 한 기운을 깨끗이 거두고 또 하는 본래의 덕을 포시 하기 바라노라. 그 까닭으로 이에 이른다 하니, 의당히를 다 알아야 할 것이다."당초 <NAME> <NAME>가 제문을 지어 바쳤는데, 임금이'너희 마음에 합당치 않다.'라고 말하고 드디어 다시 이 글을 초해 버린 것이다.

【 태백산 사고 본 】 5책 9권 48장 440 면 【 국편<NAME>본 】 6책 440면
【 분류 】 왕실 - 의식/왕실 - 국왕 - 보건

[1364] 순양:순연한 양기.  1365] 효유 - 깨달아 알도록 타이름.[1366] 생례:희생과 감주.[1367] 생은:밥과 국.[1368] 괴분  어그러지고 통분함.<|endoftext|>