전문분야 텍스트
### 제목: 경연관이 《논어》를 강하고 언동(言動)과 정사에 대해 의논하다

### 본문:
경연관(經筵官)이 《논어(論語)》를 강(講) 하였는데, <NAME>(定公)이 묻기를, 「한 마디 말로써 가히 나라를 흥하게 하고, 한 마디 말로써 가히 나라를 망하게 할 수 있습니까?」라고 한 데에 이르러 임금이 묻기를, "무슨 까닭으로 한 마디 말이 나라를 흥하고 망하게 할 수 있는가?" 하니, 시강관(侍講官) <NAME>(朴彭年)이 대답하기를, "한 마디 말 사이에서 비록 갑자기 나라가 흥하고 망한다고 기필(期必) 할 수는 없다고 할지라도, 흥하고 망하는 근원은 여기에 있습니다. 그러나, 한 마디 말로 나라를 흥하게 하는 것은 그 효과가 늦고, 한 마디 말로 나라를 망하게 하는 것은 그 효과가 빠릅니다. 예로부터 임금이 바른 말[直言]을 듣기를 즐겨 하면, 허물이 있으면 반드시 들어서 언동(言動)과 정사가 모두 이치에 합당한 것입니다. 만약 임금이 오직 자기 말대로만 하고 어기지 못하게 하면, 면전(面前)에서 아첨하는 무리가 거짓된 아름다움으로 마음을 즐겁게 하여 정사의 그릇됨과 사람을 쓰는 일의 잘못을 모두 들을 수가 없어서 나라의 형세가 위태로워도 임금이 알지 못하였으니, 이 어찌 한 마디 말로 나라를 망하게 한 것이 아니겠습니까? <NAME>(定公)이 친히 성인(聖人) 621)의 말을 듣고도 모두 몸으로 행하지 아니하였으니, 애석하지 아니합니까? 삼대(三代) 622) 이후로 간언을 따르는 임금이 비록요(<NAME>·순(<NAME>과 같은 성군(聖君)은 없었으나, 당(唐) 나라 태종도 또한 지극하다고 말할 수 있을 것입니다. <NAME>(魏徵)의 헌릉 지대(獻陵之對) 623) 가 <NAME>이 어찌 모르고 한 대답이겠습니까? 만약 간언을 따르지 않는 임금이었더라면 반드시 자기를 속인다고 생각하였을 것인데, <NAME>은 그 말을 가상(嘉尙) 하게 받아들여서 즉시 명하여 대(臺)를 헐게 하였으니 가히 현군(賢君)이라 말할 수 있을 것입니다. 그런 까닭에 그 당시에는 쌀 한 말에 3 전(錢)이고, 바깥 대문을 닫지 아니하였으니, 정관(貞觀)의 치(治) 624) 가 거의 태평 시대를 이루었습니다. 바야흐로 이제 주상께서는 항상 충성을 다하고 직언(直言)을 하는 선비들과 더불어 치세(治世)의 도를 강론하시고, 조종의<NAME>(成憲)을 어지럽히고 고치는 일이 없게 하시면, 참소하고 아첨하는 사람이 그 간사함을 드러내지 못할 것입니다." 하였다. <NAME>(子夏) 625) 가 거보(莒父) 626)의 없재(邑宰)가 되어 정치를 물으니, 공자(孔子)가 말하기를, 「속(速) 히 하려고 하지 말고, 작은 이익[小利]을 생각하지 말아라. 작은 이익을 생각하면 큰일이 이루어지지 않는다.」고 한 데 이르러 <NAME>이 또 아뢰기를, "이 말도 또한 임금의 큰 훈계(訓戒)입니다. 대저 집을 짓는 자는 반드시 그 터전을 크게 하는 것이니, 그런 뒤에라야 하옥(廈屋) 627)을 이룰 수 있습니다. 만약 속히 하고자 하는 마음을 가지고 터전을 닦는 것이 이미 작으면 비록 큰 집을 이루고자 하더라도 그것이 가히 되겠습니까? 임금이 정치를 하는 도리(道理)도 또한 이와 같습니다. 만약 정치를 하고자 한다면 반드시 대학의 도(道) 628) 로써 <NAME>(禹王) 629) ·<NAME>(成湯) 630) ·<NAME>(文王) 631) ·무왕(武王) 632)의 한 바를 법 받은 다음이라야 가히 황천(皇天)의 큰 명령을 대할 수 있을 것입니다. 만약 공리(功利)의 설(說)에 급급하여 규모(規模)를 이미 좁게 하면 어찌 능히 왕자의 정치를 이룰 수 있겠습니까?" 하였다. 태백산 사고 본 분류 정론-간쟁 / 역사-고사 / 왕실 6책 605면 국편<NAME>본 6책 605면 분류 정론-간쟁 공자를 가리킴. [ 621] 성자 : 공자를 가리킴. 중국 하·은·주 시대의 삼대. [ 623] 헌릉 지대(獻陵之對) : 당나라 <NAME>이 죽은 왕후를 잊지 못하여 궁원에 망대(望臺)를 만들고 항상 올라가 왕후의 능인 소릉(召陵)을 바라보니, 명신 <NAME>(魏徵)이 따라 올라가 <NAME>의 아버지 능인 헌릉(獻陵) 밖에 보이지 않는다고 대답하여 <NAME>의 아버지보다 아내를 더 생각하는 잘못을 풍자했다는 고사. [註 624] 정관의 치 : 중국 당나라 <NAME>의 연호. 627∼649) 시대에 이룩한 빛나는 정치.<NAME> 시대의 연호. 713∼741)의 치와 더불어 중국 역사에서 가장 황금시대였던 시기. 중국 춘추 시대의 공문 십철 중 하나. 거보 : 고을 이름. [ 627] 하옥 : 크나큰 집. 학문의 기본은 세 가지인데, 학문의 도를 뜻함. 즉 대학에 대학의 도는 백성을 친하게 하고, 지극한 선[]에 머무르게 함에 있다."라고 한 것이 대학에 기록되어 있음. 하 나라의 시조. [ 630] <NAME> : 은 나라의 시조. [ 631] <NAME> : 주 나라 건국 초기의 임금. [ 632] <NAME> : 주 나라 시조.<|endoftext|>