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### 제목: 포화와 의복 등의 물건을 환곡하여 바치는 것에 대해 옳지 않음을 아뢰다

### 본문:
영의정 <NAME>·우찬성 <NAME>·우참찬 <NAME>(鄭甲孫)이 의논하여 아뢰기를, "정사를 의논하는 사람이 말하는, '함길도 남도(南道)의 실농(失農) 한 인민으로 하여금 포화(布貨)와 의복 등의 물건을 가지고 오진(五鎭)과 길주(吉州)·경성(鏡城)에 나아가서 곡식을 바꾸어 관청에 바쳐서<NAME>(龍津) 진 명창(鎭溟倉)의 미두(米豆)를 받게 한다면, 수로(水路)로 운반하는 폐단이 제거되고 가난한 백성이 먹을 것을 얻을 수 있겠다. '고 하는데, 이 말이 옳은 것 같지마는 실상은 옳지 못합니다. 어찌 가난한 백성이 능히 잡물(雜物)을 가지고 먼 길에 가서 낱낱이 갖추어 바칠 수 있겠습니까. 이것은 반드시 식리(殖利) 하는 사람과 연화(緣化) 하는 중들이 가난한 백성의 이름을 속여 꾸며서 완호(玩好)의 물건을 몰래 가지고 와서 어리석은 백성을 속여서 곡식을 바꾸어 바치게 되는데, 어리석은 백성이 장래의 일을 헤아리지 않고서 모두 매매(賣買) 하고서는 일체 진구(賑救)에만 의뢰하게 됩니다. 오진(五鎭)의 곡식이 겨우 관청에 들어가자마자 도로 진대(賑貸)의 자료가 되니, 남도(南道)의 백성이 또한 먹을 것을 얻지 못하고서 예전과 같이 환상(還上)을 받게 된다면, 이것은 백성에게 은혜를 베푸는듯하면서도 국가와 민간에 이익이 없는 것입니다. 혹시 수로(水路)로 곡식을 운반하는 것이 어렵게 되어 곡식을 바꾸어 바치는 것보았다 못하다고 한다면, 남도(南道)에서 수로(水路)로 곡식을 운반한 일이 다만 이 때문만이 아닌데, 만약 그 양식이 넉넉하지 못한다면 후일에 수로(水路)로 곡식을 운반하는 일을 하지 않을 수 없으니, 어찌 이것으로써 영구히 그 폐단이 제거되겠습니까. 오진(五鎭)의 농사가 풍년이 들어서 서둘러 수로(水路)로 곡식을 운반할 필요가 없다면, 그대로 진 명창(鎭溟倉)에 두는 것도 또한 옳을 것이니, 어찌 번거롭게 곡식을 바꾸어 부인(富人)에게도 도움을 주겠습니까." 하였다. 태백산 사고 본 분류 상업-시장 / 농업-농작 / 재정-창고 / 구휼 / 교통-수운 분류 상업-시장 / 농업-농작 / 재정-창고 / 구휼 / 교통-수운 분류 4책 698면 분류국편<NAME>본 4책 698면<|endoftext|>