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### 제목: 어미를 구타한 혐의로 <NAME>를 끝까지 추국하게 하다

### 본문:
의정부에서 전지하기를, "혹자가 말하기를, '민서(閔敍)가 어미를 구타한 일은 이졸(吏卒)들이 많이 말하고, 시종(侍從) 하는 신하들이 많이 말하고, 조사(朝士)들이 많이 말하고, 재상이 말하는 이가 있고, 훈신(勳臣)의 자제가 말하는 자가 있고, 시위하는 군사가 말하는 자가 있어, 의금부 관원이 그 시골에 가서 그 실정을 조사하니, 서울 안에서 떠드는 말과 다름이 없다.' 하니, 이것으로 본다면 어미를 구타한 죄가 십분 명백하여 마땅히 죽어야 함이 의심이 없다. 가사 어미를 구타하지 않았다 하더라도 누이를 때리기를 마지 아니하여 어미의 말을 거슬러, 그 어미로 하여금 스스로 그 머리를 깎게까지 하였다면 그것이 불효가 아니고 무엇이겠는가. 스스로 죄가 중한 것을 알고 매를 참아 승복하지 않으니, 반드시 죽게 되어도 말이 없을 것이다. 비록 곤장 아래에 죽더라도 무엇이 아까울 것이 있겠는가. 경외(境外)의 야인(野人)이 강상(綱常)을 범한 자가 있더라도 국가에서 흔단이 생길 것을 따지지 않고 반드시 죽이어 용서함이 없는데, 이 같은 악인을 천지 사이에 용납하는 것은 반드시 이럴 이치가 없을 것이다. 죄가 의심되면 경한 것을 따른다느니 굽으려서 가볍게 용서하는 것을 따른다느니 하는데, 가벼운 것을 따르는 것은 잡범에는 의논할 수 있어도 불효 원악(元惡)의 사람에게 의논할 수 없다. 혹자는 말하기를, '이 말이 지극히 옳으나 다만 이 일이 본래 고장(告狀)이 없고, 이제 이미 세 번 압슬(壓膝)을 하였는데도 승복하지 않으니, 끝내 반드시 승복하지 않을 것이다. 마땅히 죽는 것을 감하여 해도(海島)로 귀양보내는 것이 어떠한가.' 한다. 나는 생각하기를, 잡범의 일은 경한 것을 따라야 하지만, 이 일은 경한 편을 따르는 것으로 의논할 수 없다. 마땅히 두 말 안에서 중도를 구하여 얻어서 행하라." 하였다. 의정부에서 의논하기를, "지금 내지(內旨)를 받잡고 그 죄안(罪案)을 상고하여 보니,<NAME>(閔敍)가 어미를 구타한 일을 비록 승복하지 않으나, 여러 사람이 증거 한 일로 보면 누이와 서로 힐난하여 어미로 하여금 스스로 두발을 끊게 하고, 또 누이의 집 종[婢] 매화(梅花)를 때리매, 어미가 말려도 듣지 않고 밖에 끌고 나가 때리니, 어미가 울부짖으며 이르기를, '죄 없는 종을 때릴 테면 차라리 내 몸을 때리라.' 하니, 서가 손으로 어미를 밀치어 땅에 자빠지게 하였고, 또 그 종[奴]을 때리어 어미로 하여금 곡읍(哭泣) 하게 하였고, 또 어미에게 반항하여 말하기를, '한 딸을 가지고 두 사위를 얻어들이고 나이 위인 큰 자식은 아직 성혼도 안 시킨다.' 하였으니, 그 악한 것이 욕설을 한 것보다 더 심하니, 마땅히 죽여서 용서할 수 없는 것입니다. 비록 곤장 아래에 죽더라도 과연 무엇이 아깝습니까. 만일 매를 참고 승복하지 않는 것으로 죽는 것을 감하여 경한 것을 따른다면 원악(元惡) 부도(不道) 한 사람을 무엇으로 징계하겠습니까. 전정을 승복할 때까지 고략(拷掠) 하고 국문하소서." 하였다. 드디어 <NAME>에게 유서(諭書)를 내리기를, "<NAME>가 어미를 따라 충주에 있을 때에 그 매부를 꺼리어 침책(侵責) 하기를 마지않아서 안접(安接)을 하지 못하게 하고, 누이와 서로 힐난하여 그 어미를 혹은 떠밀치고 혹은 후려치었으며, 또 그 누이의 집 종 매화를 꾀어다가 간통하려 하다가 인하여 서로 힐난이 되었는데, 어미가 말하기를, '네 누이의 종을 빼앗지 말라.' 하니, 서가 말하기를, '열 손가락을 시험 삼아 깨물어 보라고. 어떤 손가락이 아프지 않은가.' 하여, 그 어미를 능욕하고 또 구타하여 그 두발을 스스로 끊게까지 하였는데, 서울 집의 이웃 마을과 사람들이 떠들어 말하고, 시골의 이웃 마을 여러 사람들이 듣고서 이를 가는 자가 퍽 많아서 범한 정상이 명백하여 의심이 없으니, 반드시 꼭 진정을 알아내어 그 악한 것을 징계하라. 네가 이 뜻을 알아서 끝까지 추국 하라." 하였다. 서(<NAME>가 어미를 때린 것이 다른 증거는 없고, 다만<NAME>의 일로 인해 조야가 모두 미워하니, 반드시 좌우에서 이 말을 엮어 만든 것이다. 그러므로 당시의 사람들은 무고한 것을 의심하였다. 또 서의 어미가 아침저녁으로 울부짖으며 무고임을 변명하였으니, 율문에 적힌 "친고하여야 좌죄한다."라는 뜻과는 어긋난다. 태백산 사고 본 분류 윤리 / 사법-재판 / 신분-천인 분류 윤리 분류 윤리 / 신분-천인 국편<NAME>본 5책 72면<|endoftext|>