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### 제목: 외조부모를 위하여 거애하는 <NAME>를 예조에서 아뢰다

### 본문:
예조에서 임금이 외조부모를 위하여 거애하는 의주를 내렸는데, 그 의주에, "유사가 먼저 별전에 소욕 상석을 설치하고 남향으로 거애 위를 만든다. 그날 거애(擧哀) 하기 3각(刻) 전에 제위(諸衛)는 평시와 같이 문에 머물러 의장을 배열하고, 【산(繖)과 선(扇)은 청색을 사용한다. 】 배 위(陪慰) 해야 할 여러 사람은 모두 거애전(擧哀殿) 바깥 문밖에 나와 모인다. 다음에 전의(典儀)가 거애전 앞에 왕세자 이하 문무 여러 관원의 곡할 자리를 배설하되, 문관은 동쪽, 무관은 서쪽으로 겹줄로 북향하여 서게 하되, 평시의 의식과 같이 상대(相對) 하여 머리가 되게 하고, 【만일 전정(殿庭)이 협착하면 4품 이하의 위차는 밖에 설치하는데, 전정(殿庭)의 위차와 같게 한다. 】 또 계하(階下)에 북향하여 반수(班首)의 봉위(奉慰)하는 자리를 만들고, 문무백관은 소복(素服)으로 갈아입는다. 판통례(判通禮)가 중엄(中嚴)을 계청하면, 【역시 3각(刻) 전에 한다. 】 통례문(通禮門)은 종실(宗室) 이하 문무 여러 관원을 나누어 인도하여 함께 위차에 나아가고, 지통례(知通禮)는 왕세자를 인도하여 위차에 들어오고, 문무 시위관(侍衛官)은 합문(閤門)에 나아가 봉영(奉迎) 한다. 판통례가 거애하기 1각 전에 외판을 아뢰면, 전하는 소복으로 여를 타고 나와 별전에 올라 여에서 내려, 곡할 위차에 올라 남향으로 앉는데, 시위는 보통 때와 같다. 최복은 상의원에 바친다.  추포 대는 풍속에 따라 사용되는데, 5일 만에 복을 받는다. 통찬이 '절하라. '고 칭찬하면, 위차에 있는 여러 관원은 모두 네 번 절한다. 판통례가 꿇어앉아 '라고 모관을  또는 모부인을  위하여 거애 하기를 청한다.' 하고, 허리를 구부렸다가 일어났다 하면, 전하는 곡을 한다. 곡하라'는 통찬이다. <NAME>가 꿇어앉아 곡을 끝내기를 청하면, 위차에 있는 사람은 모두 열다섯 번 소리를 내어 운다. 찬하면, 위차에 있는 이는 모두 곡을 그친다. 봉례랑(奉禮郞)이 반수(班首)를 인도하여 봉 위위(奉慰位)에 나아가서 꿇어앉아 【백관들도 모두 꿇어앉는다. 】 봉 위하고, 구부렸다 엎드렸다 일어나면, 【백관들도 모두 구부렸다 엎드렸다 일어난다. 】 <NAME>랑 이 인도하여 제자리로 돌아온다. <NAME>는 전하를 인도하여 여를 타고 〈별전에서〉 내려와 돌아가는데, 시위들은 처음과 같이 합문까지 따라간다. 통례문(通禮門)이 여러 관원을 나누어 인도하여 차례로 나가면, 유사(攸司)가 의장(儀仗)과 산선(繖扇)을 거두어 치운다. 왕비의 부모를 위한 거애이지만, 다만 최복을 3일 만에 벗는다.  제군·부인·공주·옹주를 위한 거애. 제군은 임금의 친아들이다. 제군의 처는 부인이고, 공주는 친딸이다. 옹주도 또한 같으나, 정궁(正宮)의 소생이 아니다. 그 예는 외조부모(外祖父母)의 거애례(擧哀禮)와 동일하나, 다른 점은 악차(幄次)를 문밖에 설치하고 동쪽으로 향하여 예를 거행하는 것과 복이 없는 것이다. 】 내명부(內命婦)와 종척(宗戚)을 위한 거애(擧哀). 【종척(宗戚)은 동종(同宗)의 제친(諸親)을 말하는 것이다. 제군·부인·공주를 위한 거애와 동일하나, 거애를 하고 아니하는 은사(恩賜)의 깊고 얕음에 의한다. 】귀신(貴臣)을 위한 거애. 【제군(諸君)을 거애(擧哀) 하는 예(禮)와 동일하다. 귀신(貴臣)은 정 2품(正二品) 이상의 직을 지낸 이와 종 1품(從一品) 이상의 산관(散官)을 말하는 것이나, 일찍이 좌·우의정(左右議政)을 지낸 사람 이외에는 거애하고 아니하는 것은 은사(恩賜)의 얕고 깊음에 의한다. 】." 하였다. 분류 왕실-의식 9책 26권 4장 A 면국 편<NAME>본 2책 627면 분류 왕실-의식<|endoftext|>