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### 제목: 대간이 연명으로 불당설치의 명령을 회수할 것을 상소하다

### 본문:
대간(臺諫)이 연명(連名)으로 상소하기를, "대개 신자(臣子)가 군부(君父)에 대하여 혹시 조그만 실수가 있을 때, 간하여도 듣지 않으면 오히려 한 되는 것이 있거든, 하물며, 국가에 큰 해가 있는 것을 어떻게 간하여도 듣지 않는다 하여 그만둘 수 있습니까. 마땅히 반드시 좇은 연후에 말기로 기약하여야 하므로, 지금 또 우러러 권위를 더럽히며 소(疏)를 올려 말씀을 드립니다. 천하의 일이 처음에는 비록 작으나, 마침내는 반드시 커지는 것은 이세(理勢)의 그러한 것입니다. 그러므로, 한 생각의 그른 것이 혹 사해(四海)의 근심을 끼치고, 한 일의 실수가 혹 천백 년의 근심을 가져오는데, 하물며, 지금 불당의 설치가 한 생각 한 일의 작은 잘못의 비교가 아닌 것이겠습니까. 저 불씨의 교가 아비도 없고 임금도 없이 세상을 현혹시키고, 백성을 속이어 해가 국가에 미치니, 성명(聖明) 한때에 있어서는 큰 해가 없는 것 같으나, 후세에 이르러 높이고 믿기를 지극히 하면 생각 밖의 근심이 있지 않을 것을 어찌 알겠습니까. 신 등이 뼈에 새기고 마음에 아플 뿐만 아니라, 위로는 원로대신(元老大臣)으로부터 아래로는 푸른 옷깃의 아이들까지 모두 분격함을 품어서, 혹은 상소로 혹은 말로 불가함을 극진히 간한 지가 이제 이미 10여 일이 되었는데도, 어째서 전하께서는 여러 의논을 배척하고 홀로 결단하십니까. 신 등은 알지 못하겠습니다만, 전하께서는 국론(國論)이 옳지 않다고 스스로 생각하셔서 좇지 않으시는 것입니까. 신 등은 예로부터 제왕(帝王)이 온 나라가 그르다고 하는데 스스로 옳게 여긴다는 말은 듣지 못하였습니다. 신 등은 직책이 언관(言官)에 매여 있어서 항상 임금을 허물없는 데에 이를 것을 생각하는데, 지금 불당의 불가함을 알면서 차마 함묵(含默) 하고 간하지 않을 수 있습니까. 이것이 신 등이 변론하고 다투어 말지 못하는 뜻입니다. 엎드려 바라옵건대, 전하께서는 조종(祖宗)의 창조의 어려움을 생각하시고 후세의 지키기 쉽지 않은 것을 생각하시어, 급히 이루어진 명령을 회수하시어서 여러 사람의 소망에 부합하게 하소서." 하였으나, 회답하지 아니하였다. 태백산 사고 본 분류 사상-불교 / 정론 38책 121권 33장 B 면국 편<NAME>본 5책 94면 분류 사상-불교<|endoftext|>