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### 제목: 맹사성·허조·신상·정초·황보인 등으로 하여금 다음과 같은 일을 의논케 하다

### 본문:
우의정 <NAME> ·찬성 <NAME> ·예조 중 <NAME> · <NAME> 참판 정초·예문관 <NAME> ·전 총·신장·예조 참의 이긍(<NAME>)을 불러 지신사 <NAME>으로 하여금 일을 의논하게 하였다. 그 첫 단계는 의제에 이르기를,"승문원의 관리를 나이 젊고 총명<NAME> 자를 가르치어 한어를 습득하게 하였으나, 공효를 이루었다는 말을 듣지 못하였으니 이 이유가 무엇인가. 혹 잠시 임명하였다가 곧 사직을 시켜, 그 학업에 전념하지 못한 소치로 그런 것이 아닌가." 하니, 여러 사람이 아뢰게 아뢰기를,"사람의 심정이란 모두들 대성이나 육조 등을 경력하려 하여 어떤 한 직임에 오랫동안 체류하려 하지 않으며, 학문하는 이들 역시 모두 그 학문에 근면토록 할 수는 없고, 반드시 마음으로 진정 좋아한 연후라야 비로소 그런 공효를 거둘 수 있는 것이오니, 마땅히 널리 번화하고 중요한 직임을 주어 남의 마음을 즐겁게 해 주고, 도로 본업을 맡겨 그 숭상 장려하는 뜻을 알게 된 것이요, 따라서 오랫동안 그 직임을 맡기는 법을 제정하는 것은 불가합니다. 또 <NAME> ·<NAME>· <NAME> ·김퇴지 등은 이미 이문을 공부한 자로서 꽤 한어를 알고 있사오니, 이을 본원에 출입하게 하여 그 업에〈더욱〉정통하게 한 것이며, <NAME>은 그 양친이 모두 늙었다는 뜻 외임을〈원하여 나간 지도〉에 거의 두 돌이나 되어 있어 전업을 잊지 않았을까 우려됩니다. 청하옵건대, 선생을 도로 불러들여 그 전업을 정밀히 연구하게 하고 1년에 두 번씩 만나를 뵙도록 허용하소서."참외는 본원의 추천에 따라 전임해 오는 규례가 있사오나, 다만 판사 이하 부교리 이상을 이조로 하여금 선발 추천토록 하면 간혹 이문을 받는 자를 이에 충당 임명하는 수가 생기어 매우 타당치 않사오니, 이제부터는 이도 역시 제조관의 천망에 따라 급제를 하게 하소서. 또 승문원 관원으로 글을 잘 쓰는 자가 적사오니, 글씨를 잘 쓰는 자가를 널리 선택하여 비록 급제하지 못하였더라도 반드시 본원에 나오도록 하소서." 하였다. 두 번째 의제에 이르기를,"왜 통사 <NAME>이 유구국으로부터 온 그들의 말을 전하기를,'조선이란 나라는 그 땅에 멀리 뻗쳐 있고 예의가 상세하게 되어 있어, 본시 중국이 경중하는 바 있어 왔는데, 이번에 온 서계에, 「예조 판서의 도서 001)는 어찌 그렇게도 작으냐.」고 하더라.'라는 것이다. 저 유구국이 일찍이 중국과 통래하여 서로에 인장 써 왔던 것이니, 이제부터 통신을 전할 때마다 각기 인장을 사용하는 것이 어떻겠는가. 왜인은 어지럽게 흩어져 전하와 명령 계통이 없이 각기 도서를 사용하기 때문에, 우리나라에서 회답하는 데도 역시 인장을 사용하고 있으나, 이제부터는 특히 예조 낭청의 인장을 주조 및 통신을 교환할 때에 각 등급에 따라 모두 인장을 사용하는 것이 어떻겠는가." 하니, 여러 나라가 의논하여 아뢰기를,"왜인은 본래 예의가 없어, 그 군주에게 고하지 않고 제 나라에 도서를 사용하고 있사온데, 우리나라의 회답 서계에만 도서를 사용한다는 말은 유구국은〈중국을 섬기기를〉매우 근실히 하고 있으나, 문학을 모르기 때문에 명나라에서 유독 관원을 보내어 예의와 예절을 가르치고 있사온데, 우리나라가 도서로서 상통하고 있는 것은〈본시〉우연에서 나온 말이 오라 중국에 알려도 무방할 것 같사오나, 만약 도서를 사용한다면 그 일이 국가의 대체와 관련한 것으로서, 중국에서 이 사실을 듣는다면 반드시 사교를 베풀고 있다고 이를 것이므로 종전대로 두는 것이 온당할 것입니다." 하였다. 그 네 번째 의제에 이르기를,"이번에 상호 군사 <NAME>과<NAME> 군 <NAME> 등이 새로 아악을 제작하여 바쳤으므로, 또 이에 논공행상을 하려 하는데 어떤가." 하니, 여러 사람이 아뢰어 아뢰기를,"공역은 비록 적다하더라도 임무는 지극히 중대하오니, 위의 감역관으로부터 아래의 공장에 이르기까지 모두 차등을 갖고 상전을 베푸는 것이 온당할 것입니다." 하였다. 그 네 번째 주제에 이르기를,"우리나라 <NAME> 때에 <NAME>이 조회에 나오지 않으매, 〈 <NAME>는〉궤장을 내렸으며, 무제 때에 <NAME>가 군사를 보내고 반란을 일으키매, 이를 논의하는 자는 말하기를,'아들로서 아버지의 군병을 농락하였으니 그 죄는 반드시<NAME>을 가해야 한다.'하였다. 이러한 말들은 비록 황제를 의논하려는 것과는 부합되지 않으나, 그 귀추는 친애하자는 데 불과할 따름이다. 지난번에 <NAME> 군 이 원생이 <NAME>의 어휘에 <NAME> 와, <NAME>의 모략에 따라 <NAME>의 어휘의 수결을 모사하여, 노비의 사패를 위조한 적도 있다. 그러나 그 뜻이 노비를 탐낸 것 불과할 뿐이므로 일찍이 유배를 당하여 내쫓겼다. 이제 다시 본래의 관작을 도로 주어서 친척을 사랑하는 정을 돈독히 하고자 하는데 어떤가." 하니, 모두가 아뢰기를,"종친을 보전하시려는 뜻이 지극하십니다. 그러하오나, 신자로서 자신이 어휘의 수결을 위조하였으니, 목숨을 바쳐 보전한 것만도 또한 과분한 것입니다. 그러니, 산질에 두어 그 땅은 사람들을 경계하시는 것이 실로 전하의 종친을 보전하시려는 아름다운 의도에 부합될 것입니다." 하므로, 전지하기를,"삼가 마땅히 면대하여 의논하겠노라." 하였다.

【 태백산/본 】 16책 51권 3장 290 면 【 국편<NAME>본 】 3책 288면
【 분류 】 인사 - 관리/인사 - 선발/외교 - 유구/외교 - 명/예술 - 음악·왕실 - 종친/역사 - 고사

 001] 도서:도장.<|endoftext|>