전문분야 텍스트
### 제목: <NAME>이 헌릉의 산맥 배양하는 일에 대해 글을 올리다

### 본문:
전 서운 장루(書雲掌漏) <NAME>(崔揚善)이 글을 올리기를, "신이 그윽이 생각하건대, 헌릉(獻陵)의 산맥을 배양(培養) 하는 일이 심중(心中)에 간절하와 잠시도 늦출 수 없는 일이옵기에 삼가 신의 소견을 써서 아래에 조열(條列) 하나이다. 1. 착맥부(捉脈賦)의 주(註)에 이르기를, '용호 선찰(龍湖禪刹)의 후룡(後龍)은 두 곳이나 끊겨 무력(無力) 한 데가 있으니, 그 흥쇠를 징험해 알 수 있고, 구양<NAME> 묘(歐陽太守廟)의 후룡은 병풍을 둘러치듯이 큰 산봉우리가 높이 솟아 있어 그의 응험(應驗)이 억만 년을 내려가도 변동하지 않으리라.' 하였으니, 신의 생각에는 본시 한 개의 산이라 할지라도 그 흥폐의 다름이 있는 것은 그 후룡이 끊기고 안 끊긴 데 있다고 여겨지나이다. 1. 곤감가(坤鑑歌)에 이르기를, '산을 끊어 가로 길을 내면, 그 기운을 연(連) 하기 어려우나, 만약 봉요(蜂腰)로 된 것이라면 도리어 자연스럽다.' 하였으니, 신의 생각은 조종(祖宗)의 맥(脈)이 들어온 곳에 다시 큰 길을 내어 이를 횡단한다면 그 봉요에 주는 손상을 어찌 자연스럽다고 이를 수 있느냐는 것입니다. 1. 문정(門庭)에 이르기를, '무릇 봉요(蜂腰)와 학슬(鶴膝)을 발견한 뒤에는 따로 입신(立身)을 쓰나니, 입신이 일어나지 않은 곳은 장원(長遠) 하지 못하다.' 하였는데, 신의 생각은 입신(立身)이란 조종(祖宗)을 말한 것이니, 조종의 입맥(立脈)이 끊겼다면 일어나지 않는 것과 같습니다. 어찌 사소한 말절(末節)로 만 보아 넘길 일이 오리까. 1. 입향편(立向篇)에 이르기를, '입신(立身)이 조종이 되고, 입수(入首)가 주(主)가 된다.' 하였으니, 신의 생각은 큰 산봉우리가 병풍처럼 둘러선 것을 입신이라 이르고, 처음 머리가 들어온 그 마디가 곧 주산(主山)이 되는 것이온데, 그 근저(根底)가 되는 봉요(蜂腰)를 큰 길이 가로 끊은 것은, 이는 지리(地理)에 밝은 자들의 꺼려 하는 바라 하겠습니다. 1. 귀겁편(鬼刼篇)에 이르기를, '한 마디[一節]의 주장하는 바가 12년이다.' 하였으니, 신의 생각으로는 만약 이와 같다면 길을 끊어 놓은 것이 그 마디에 있어 손실이 적지 않은 것이니, 어찌 심상히 볼 수 있느냐는 것입니다. 1. 경(經)에 말하기를, '기운이 형상에 인하여 오나니 끊긴 산에는 장례할 수 없다.' 하였습니다. 신의 생각으로는 자꾸만 밟아 뭉개면 반드시 형상의 휴손(虧損)을 가져올 것이니, 그 원기가 어디로부터 오겠습니까. 1. 사형 편(砂刑篇)에 이르기를, '산이 파상(破傷)을 입는 것을 사람이 슬퍼한다.' 하였습니다. 대저 산에 파상이 있어도 오히려 슬퍼하고 한탄하옵거든, 하물며 주산(主山) 뒤와 봉요(蜂腰)를 이룬 곳에 큰 길의 절단이 가중되는 것이겠습니까. 1. 《보감(寶鑑)》에 이르기를, '해[年]는 72후(候)를 넘어서야 세공(歲功)을 이루고, 산도 72후가 있어야만 진룡(眞龍)을 이루나니, 만약 그 수효에 미치지 못한 자는 그 후(候)에 응(應) 함도 또한 박하다.' 하였습니다. 신의 생각으로는 후룡(後龍)에 길이 있어 이를 끊어버렸다면 어찌 수효에 도달하며, 진룡(眞龍)을 이루었다 이르겠습니까. 신의 어리석음으로도 그윽이 생각하건대, 옛사람의 풍수(風水)의 학(學)으로 본다면 사실 그러하오나, 당시에 사세(事勢)를 논한다면 또한 불가한 것이 있다는 것입니다. 그 도로를 상고하여 보건대 그 동서(東西)로 왕래하는 멀고 가까운 거리의 차이가 일찍이 없고 보니, 만약 동쪽 길을 한번 개통해 놓는다면 길손들은 서로 뒤를 따라 이 길로 달릴 것이니, 그 누가 길을 멀리 돌아다닌다는 원성이 있겠습니까. 이와 같은 〈순편(順便) 한〉 사세가 있는데도 풍수라 호칭하는 사람들이 아직도 이를 깨닫지 못하고 고집을 버리지 않고 있으니 〈무슨 심리인지〉 알 수 없습니다. 신의 좁은 소견이 이와 같아서 차마 입만 다물고 있을 수 없어 자나 깨나 잊지 못하고 있사오니, 엎디어 바라옵건대, <NAME>께서는 재단(裁斷) 하여 시행하옵소서." 하니, 명하여 이를 예조에 내렸다. 태백산 사고 본 왕실-종사 / 사상-토속신앙 / 역사-고사 분류 왕실-종사 / 사상-토속신앙 분류 3책 244면 분류<|endoftext|>