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### 제목: 승재를 금지할 것과 <NAME>의 직첩을 회수할 것을 아뢰는 <NAME>의 상소

### 본문:
좌사간 <NAME> 등이 상소하기를, "제사란 것은 근본에 보답하고 조상을 생각하여 백성의 덕이 후한 데로 돌아가게 하기 위한 것입니다. 국가에서 법을 마련하고 제도를 정하여<NAME>같이 《문공가례》를 따르게 하였으니, 경·대부로부터 서인에 이르기까지 가묘를 세워 관품에 따라 제사를 지내게 하였습니다. 그러나 사람들이 불교에 감염된 지가 이미 오래되어, 중에게 재 올리는 풍속이 아직 다 혁파되지 않았으므로, 기일에는 '승재(僧齋)'라 명칭하고는 다만 중에게 밥 먹이는 것이 급한 일인 줄 알고 사당의 제사는 돌보지 않으니, 식견이 있는 사람이 이와 같은데 하물며 어리석은 백성이겠습니까. 가묘의 설치는 다만<NAME>만을 위한 것이니 이는 탄식할 만한 일입니다. 《현전》에 이르기를, '위에서 행하면 아래에서 본받는 것이 그림자[影]가 형상을 따르고 울림[響]이 소리에 응하는 것보다 빠르다. '라고 했는데, 원하건대, 지금부터는 기신(忌辰)에 재 올리는 일을 없애서 몸소 실천하는 뜻을 보이소서. 또 유사로 하여금 중에게 재 올리는 폐단을 일절 금지하고 가묘의 제사에만 마음을 전일하게 하여 백성의 풍속을 후하게 할 것입니다." 하고, 또 상소하기를, "신하가 임금에게는 충성만 할 뿐이니 진실로 조금이라도 <NAME> 일이 있다면 하늘과 땅 사이에 용납될 수가 없으며, 신과 인간이 모두 목 베려 하는 것입니다. 유한(柳漢)은 유기(柳沂)의 아우인데, 기의 <NAME> 짓은 죽어도 남는 죄가 있으니 그 일족을 죽이는 것이 옳을 것인데도, <NAME>께서 특별히 마음이 너그럽고 어질므로써 다만 그 처자와 형제만 잡아서 노비를 삼고, 그 생명은 보존하게 하였습니다. 지금 우리 전하께서도 이미 역을 면하게 하였으니, 죽게 된 목숨을 다시 살게 해 준 은혜가 지극하였습니다. 이로써 목숨을 마치더라도 아주 다행할 것이온데, 지금 또 직첩을 내려 충량한 신하들의 반열에 끼이게 했으니, 다만 여러 신하들이 함께 분노할 뿐만 아니라, 또한 악한 사람을 징벌하여 뒷세상 사람을 징계하는 뜻이 없습니다. 원하건대, 유사에 명하여 직첩을 회수하여 <NAME> 무리를 경고(警告) 하소서." 하니, 임금이 말하기를, "내가 후일에 친히 내 뜻을 알리겠다." 하였다. 태백산 사고 본 분류 정론-정론 / 풍속-예속 / 사상-불교 / 사법-탄핵 / 인사-관리 17책 54권 41장 B 면국 편<NAME>본 3책 365면 분류 정론-정론 / 풍속-예속 / 사상-불교 / 사상-불교 / 사상-불교<|endoftext|>