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### 제목: 의정부 참찬 허조가 예제에 대해 상소하다

### 본문:
의정부 주재에 <NAME>가 상소하기를,"신은 상고하여 보니, 범조우가 말하기를,'선왕이 법을 제정함에 있어서, 임금의 복을 아비와 같이 참최 한 년으로 한 것은, 대개 신하 된 자가 아비와 함께 임금을 섬기지 아니할까 염려한 것이라.'하였는데, 이것은 이만 가지고 말한 것입니다. 임금의 상제는 한 나라 이후 역월 상을 사용하다가, 송 宋 때에 이르러 궁중에서 삼년상을 행하고, 외정에서는 신하와 신하가 반드시 일치하게 한 것은, 임금과 아비에게 경중이 있는 것을 후세에 보일 수 없이는 때문입니다. 이 대행 상제를 보니,'졸곡 뒤에 전하가 임시로 최복을 벗고 백의·오사모·흑각대로 정사를 보고, 삭망이나 별제·는에 관계될 때에는 모두 최복을 사용하고, 1년 후 소상에 와서 상복을 입고, 2년 뒤 대상에 담복을 입고, 27월 뒤에 담복을 입고 길복을 입는다.'하였으니, 실은 삼년상을 한 것입니다. 그러나 문무백관에 있어서는 졸곡 뒤에 백의·오사모·흑각대로 3년을 치른다 하였으니, 이와 달리하면, 아비를 위하는 일이나 임금을 위하는 복이〈서로 달라〉말류의 폐는, 아비에 대한 상이 무겁고, 임금에 대한 은혜는 가볍게 될 것이요, 또 신하로서 임금의 복을 받는 데 연과 담의 절차가 없으니, 더구나 후세의 교훈으로 남길 수 없는 것입니다. 송나라 <NAME> 때에 <NAME> 등이 건의하기를,'송나라 신하들은 상소를 한 뒤에도 최복을 벗지 말고, 조회할 때와 공무를 할 때에는 임시로 공복과 흑각대를 사용하고, 삭망이나 조정에 나와 봉 위하거나, 〈기타〉상례에 관한 일에는 반드시 최복으로 종사하고, 산릉을 쓴 뒤 기년과 기를 또한 입게 하고, 대상을 지낸 다음을 벗게 하소서. 이것은 신하들로서 실행하기 어려운 것이 아니요, 대강 삼년상을 입었다고 할 수 없는 것이라.'하였는데, 당시의 대간들도 의논하기를,'점·말은 순전한 옛것과 같지는 아니 하나, 또한〈3년 상의〉에는 남아 있어 명교를 도울 만하였다.'하므로, 명을 내려 그 건의에 따랐습니다. 신의 어리석은 생각으로는, 관직에 있는 문무백관으로 하여금 송나라 고사에 의하여, 기년과 급제에 다시 최복을 입게 하면, 연·담의 일을 결하지 아니하여, 대강 삼년상을 입는 유의에 부합되는 것입니다. 그러므로〈국상 후에〉금혼하는 것은, 신의 생각으로는 마땅히 차등이 있어야 할 걸로 압니다. 임금이 말하기를,"기년과 재기 및 재기에 관계되는 일에는 당연히 최복을 입어야 하고, 졸곡 후에 금혼하는 것은 이미 법을 세웠으니, 굳이 의논할 필요가 없다." 하였다. 조는 본국의 예제가 미비하므로, 태상이 조를 예관에 임명하여, 국휼을 제정하고, 법을 세우고, 제례도 제정하게 하였다. 조가 옛날 예문을 상고하여, 예에 제례는 이미 제정하였으나, 국휼은 원고를 만들어 놓고 아직 올리지 못하였는데, 몇 번이나 국상을 당하여, 민간의 풍습을 개혁하고 또 옛날〈중국〉제도에 따르게 하였다. 

【 태백산 사고 】지 5책 16권 20장 A 면 【 국편<NAME>본 】 2책 487면
【 분류 】 풍속 - 예속·왕실 - 의식/역사 - 고사/의생활 - 예복.<|endoftext|>