전문분야 텍스트
### 제목: 사헌부에서 김하에게 죄주기를 청하다

### 본문:
사헌부에서 상소하기를,"고금의 제왕이 천하제일을 유지하는 것은 충효이고 여러 아랫사람을 바로잡아 하는 것은 형벌이며, 신하 된 자가 입신 행도하여 임금을 요순같이 하고 백성에게 덕택을 미치는 것도 역시 충효이고, 명절을 연마하는 일도 형벌입니다."충효는 만세의 큰 대강이요 형벌은 만세의 대전 이래 하루도 폐할 수 없는 것이며, 한 사람이 사사로이 할 수 없는 것입니다. 충효가 밝아지지 못하고 형벌이 공평하지 못하면, 우리도 나라답지 못합니다. 지금 김하의 행실이 금수와 같아서 그와 견문을 놀라게 하니, 다만 한 자의 강상을 무너뜨리는 것이 아니라 우리 동방의 억만 세의 강상을 무너뜨리는 것입니다."김하의 죄는 국가의 안위가 매어 있어, 있고 없음이 관계가 되더라도, 그런 죄악이 있으면 마땅히 법에 처하여 용서할 수없이는 것입니다. 하물며 <NAME>는 국가에 대하여 일찍이 1촌의 공효도 없고 강상을 무너뜨렸사온데, 전하께서 그에 말감을 좇으시는 까닭은 특별히 통역을 잘하기 때문입니다. 통역이 국가에 도움이 되는 이유는 추한 행실이 강상에 누가 되는 것이, 경중을 보는 하늘과 땅의 차이뿐이 아닌데, 전하께서 기생은 정한 죄가 없다는 것으로써 그 큰 죄를 용서하시고, 처첩이 차서를 잃은 것으로써 죄를 주시니, 그것은 은 김하의 말단의 일입니다. 남의 자식이 되어서 이런 아비 없는 행실이 있을 수가 있습니까. 이미 그 아비가 없으니 그 임금 있는 것을 알겠습니까. 옛사람이 충신을 효자의 문에서 구하는 것은 무슨 공연한 일이겠습니까. 지난날 태종조 시대는 <NAME> · <NAME>과 우리 성명의 조정에 이르러 <NAME> ·이세남이 모두 친상을 범하고 <NAME>와 같은 행실이 있었는데, 모두 죄인을 처치하여 조금도 용서함이 없었던 것은, 진실로 충효는 법이 대강이어서 하루도 폐할 수 없으며, 형벌은 만세의 대전이어서 한 사람이 사사로이 할 수도 없기 때문입니다. 저들은 훈친의 자손이며 재부의 신하로서도 말감을 얻지 못하였는데, <NAME>은 어떤 사람이기에, 본래 팔 의도 없이 십악을 범하였는데도 그<NAME>을 입어 석방하고 다스리지 아니하여, 범한 것은 같은데 베푸는 형벌은 다르게까지 하십니까. 신 전하가 두렵건대, 굉·윤·상·세 남의 죄를 이미 사책에 쓰고, 지금 다시 이어서 쓰기를,' <NAME>는 신하가 아비의 상중에 있으면서 기생을 낳고 자식을 낳았는데, 대간이 법에 처하기를 청하였으나 결코 법에 처하지 않았다.'라고 하면, 후세의 백성이 장차 전하의 용형이 어떻다 하겠습니까. 어찌 한 사람을 아껴서 성스러운 다스림에 누를 끼치십니까. 신 임금은 전하를 위하여 아깝게 여기 옵니다. 다만<NAME>을 어지럽힌 죄악은 알지 못하면 할 수 없지마는, 알고서 마땅히 죄주지 않으면 장차 이루는 바가 없을 것입니다. 어찌 김하가 그 마음을 개전하지 못하을 뿐이겠습니까. <NAME>을 무너뜨리고 풍속을 어지럽히는 자가 장차 곧을 이어서 일어날 것이오니, 알지 못하거니와, 전하께서는 마침내 누가 처치하시렵니까. 이런데도 죄주지 않으면, 그것은 한 세상을 모두 김하와 같은 행동을 본받게 하는 것입니다."바라옵건대, 전하께서는 강상을 폐할 수 없고 형벌을 달리할 수도 없는 것을 생각하시와, <NAME>의 죄를 율에 의하여 과단해서 나라의 법을 바루고 사풍을 내려고 하소서." 하니, 윤허하지 아니하고 인하여 이르기를,"이것은 부득이 결단한 일이고, 또 그것으로 인하여 발단된 것이 아니니, 어찌 반드시 다시 탄핵하겠는가." 하였다.

【가일 본 】 27책 86권 32장 A 면 【 국편<NAME>본 】 4책 238면
【 분류 】 사법 - 탄핵/윤리 - 강상 - 정론 - 정론/역사 - 고사/역사 - 전사.<|endoftext|>