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### 제목: <NAME>가 잠저에 있을 당시 여러 가지 개국의 조짐이 나타나다

### 본문:
임금이 잠저(潛邸)에 있을 때, 꿈에 신인(神人)이 금자[金尺]를 가지고 하늘에서 내려와 주면서 말하기를, "시중(侍中) <NAME>(慶復興)은 청렴하기는 하나 이미 늙었으며, 도통(都統) <NAME>은 강직하기는 하나 조금 고지식하니, 이것을 가지고 나라를 바룰 사람은 공(公)이 아니고 누구이겠는가?" 하였다. 그 뒤에 어떤 사람이 문밖에 이르러 이상한 글을 바치면서 말하기를, "이것을 지리산(智異山) 바위 속에서 얻었습니다." 하는데, 그 글에, "<NAME>(木子) 005) 가 돼지를 타고 내려와서 다시 삼한(三韓)의 강토를 바로잡을 것이다." 하고, 또, "비의(非衣) 006) ·주초(走肖) 007) ·삼전 삼읍(三奠三邑) 008) " 등의 말이 있었다. 사람을 시켜 맞이해 들어오게 하니 이미 가버렸으므로, 이를 찾을 수 없었다. 왕 씨가 망하고 이 씨가 일어난다.'라는 설이 고려의 서운관에 있던 비기에 있는데, 이 설이 고려 말기에 감춰지고 발포되지 않다가, 이때에 이르러 세상에 알려지게 되었다. 또 조명이란 말이 있는데 사람들이 알지 못했더니, 뒤에 국호를 조선이라 한 뒤에야 조명이 곧 조선을 의미하는 것인 줄 알았다. 의주(宜州)에 큰 나무가 있는데 말라 썩은 지 여러 해가 되었으나, 개국(開國) 하기 전 1년에 다시 가지가 나고 무성하니, 그때 사람들이 개국의 징조라고 말하였다. 또 <NAME>가 잠저(潛邸)에 있을 때 일찍이 시중(侍中) 경복흥(慶復興)의 사제(私第)에 갔더니, 복흥(復興)이 영접해 들이고 그 아내로 하여금 나와 보게 하면서 존경하는 뜻이 매우 지극했으며, 또 그 자손을 부탁하면서 말하기를, "나의 어리석은 자손을 공(公)께서 장차 비호(庇護) 해야 될 것이오니, 공은 행여 잊지 마시기를 바랍니다." 하며, 매양 <NAME>를 대접하면서 반드시 특별히 높이었다. <NAME>가 혹시 정토(征討)로 인하여 밖에 나가면, 복흥(復興)은 매양 고하기를, "동한(東韓)의 사직(社稷)이 장차 손 안[掌握]에 돌아갈 것이니 전쟁의 괴로움을 꺼리지 말고 능히 나라를 지키는 공을 이루게 하시오." 하였다. 일찍이 상명사 009) <NAME>이 사사로이 그 친한 사람에게 이르기를, "내가 그의 운명을 관찰한 것이 많았으나 이성계와 같은 사람은 없었다. 내 친구가 물으니, "타고난 운명이 비록 좋더라도 벼슬이 총재에 그칠 뿐이다." 하니, <NAME>이 말 하기를, "군장이 왕 씨를 대신하여 일어나겠지!" 하였다. 또한 삼군 이 신경 010) 땅에서 사냥하는데, 전하 011)가 잠저에 있을 때도 갔다. 노루 한 마리가 나오므로, 전하가 달려가서 쏘아 화살 한 개에 죽이니, 여러 왕 씨(王氏) 10여 인이 높은 언덕에 모여 서서히를 보고는 몹시 놀라서 서로 돌아보면서 말하기를, "사람들이 이 씨(李氏)가 장차 일어날 것이라고 많이 말하고 있는데, 이 사람이 아닌가?" 하고, 또 상왕(上王) 012) 이 잠저(潛邸)에 있을 때에 시중(侍中) 이인임(李仁任)을 그 사제(私第)에 가서 보았는데, 이미 나가고 난 뒤에 인임(仁任)이 다른 사람에게 일렀다. "이 씨는 장래에 국가의 주인이 될 것이다." 태백산 사고 본 1책 1권 38장 B 면국 편<NAME>본 1책 20면 분류 인물 / 왕실 / 사상-토속신앙 이 : 목자 : 이. [ 006] 목자 : 이.  007] 비의는 배자의 파자이다. 주초는 조자의 파자를 뜻하는데, 이는 [ 008]에 나오는 말이다. 삼전 삼읍 : 정자를 뜻함. 운명을 점치는 사람이라는 뜻의 상명사는 [ 010]이다. 신경 : 새로운 서울인 한양. [ 011] 전하 : <NAME>. [ 012] 상왕 : <NAME>.<|endoftext|>