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### 제목: 조준 조박 하윤 등이 《사서절요》를 찬술하여 바치며 올린 전문. 사냥의 법도에 대하여 논하다

### 본문:
좌정승 <NAME> ·겸문학 <NAME> ·정당문학 <NAME> ·중추원 학사 <NAME> ·좌간의 대부 조용(<NAME>)·봉상<NAME> 정이오 등이《사서절요》를 읊게 하여 바쳤다. 바친 글은 이러하였다."군주의 정치는 심학에 매여 있으니, 항상 마음이 정밀하고 전일하여 중용의 도를 꼭 잡아 쥐고서, 함양하고 확충하여 수신·제가·치국·평천하의 근본을 삼아야 될 것이니, 공자는 글을 두루 뽑아 보건대, 《논어》·《맹자》·《중용》·《대학》에서 이미 이를 다 말하였습니다. 삼가 생각하옵건대, 전하께서는 하늘이 주신 성학으로 계속하여 군주를 공경하셨는데, 당초에 왕위에 오르실 때부터 사서를 지내고 공자·<NAME>· <NAME> · <NAME>의 학문을 밝히고자 하였으나, 또 제왕의 정치를 보살피는 여가에 두루 관람하고 다 궁 구하기가 용이 나지 않은 까닭으로, 신 등에게 명하여 그 절요 한 자을 찬술하여 바치게 하셨습니다. 신 등이 이에게 생각하옵건대,<NAME>의 말씀은 지극한 이와 정밀한 뜻이 있지 아니한 것이 없지마는, 혹 그 의논을 세움이 혹 사건에 따라 나오고, 혹은 묻는 사람의 공부의 깊이가 낮음으로 인하여 얕고 깊음과 상세하고 소략한 같지 않음이 문제가 되니, 그 군주의 학문에 있어서 진실로 반드시 먼저 하고 있고 해야 할 바가 있어야 될 것입니다."그것이 학술에 간절하고 치도에 관계되는 것을 주워 모아 정서 장정 때 바치오니, 삼가 바라옵건대 연회하는 사이에 두루 관람하여 심학을 바르게 하고, 간략 한 데로부터 해박 한 데 들어가서《사서》의 대지를 자세히 알아내어, 옛것을 익혀서 새것을 알고, 학문이 날마다 나아가고 달마다 진보된다면, 장차 학문에 흡족하고 덕업이 높아져서,<NAME>의 도가 다시 밝아지고 태평의 정치가 돼가 됨을 볼 수 있을 것입니다."그은 이를 옳게 여겨 들었다. 이에게 임금이 경연에 앉아서 강론으로 인하여 <NAME>의 뜻을 <NAME>에게 물으니, <NAME>이 대답하였다."옛날 군주가 말하기를,'여색에 따라만 사냥에 미치게 된다.'하였으니, 미치게 된다는 것은 군주의 마땅히 경계해야 될 바입니다."그가 말하였다."그렇다면 사냥하는 일은 반드시 할 필요 없단 말인가?"유관이 대답하였다."봄에 사냥하고, 여름에 사냥하고, 여름에 사냥하고, 겨울에 사냥하는 것은 옛날의 제도이오나, 다만 그을 제공을 위한 때문이며, 사냥을 좋아한 때문은 아닙니다. 뒷세상의 군주들은 그 정욕을 방자히 하여, 그 일을 마음대로 하면서 각처로 돌아다니며 놀기를 절도가 어렵게 되니, 매우 옳지 못한 일입니다."임금이 말하였다."그렇다."이때 <NAME>가 나아가 말하였다."군주는 물건을 가지고 노는 일에 소홀히 해서는 안 되니, 만약 물건을 갖고 노는 일에 치우치게 된다면 소중한 자기의 본심을 잃게 될 것입니다. 나라를 열어 유신을 나아오게 하여<NAME>의 도를 강론해 주는 것은 바로 이제·삼왕의 정치를 따르고자 하는 것인데, 옛사람의 이름을 따서 풍월을 읊조리는 것은 소중한 자기의 본심을 잃게 되는 것으로, 군주의 정치하는 일이 아닙니다."임금이 그 말을 옳게 여기었다.

【 태백산 사고」은 3책 15권 11장 B 면 【 국편<NAME>본 】 1책 141면
【 분류 】 출판 - 서책/사상 - 유학 - 왕실 - 경연.<|endoftext|>