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### 제목: <NAME>이 크고 작은 의사와 경연·조계에 끝까지 사관을 참여시키도록 상언하다

### 본문:
예문 봉교(藝文奉敎) <NAME>(李仁全) 등이 상언(上言) 하기를, "가만히 살피건대 옛적에는 좌사(左史)·우사(右史)를 두어, 거동은 좌사가 쓰고 말은 우사가 썼으므로, 임금의 언행(言行)·정사(政事)와 대신(大臣)의 시비(是非)·득실(得失)을 모두 바로 써서 후세에 보일 수 있었습니다. 이제 우리 성명(聖命)이 예문(藝文)·춘추(春秋)의 사관(史官) 8인을 두어, 매양 경연(經筵)·조계(朝啓)에 윤차(輪次)로 들어가 참여함은 옛 제도를 모방하여 기사(記事)를 중히 여기는 까닭입니다. 근자에 대신 및 근신(近臣)에게 연방(延訪) 544) 하되 혹 사관(史官)을 막아서 참여하여 듣지 못하게 하고 또 조계·경연에서도 예에 따라 먼저 나가게 하여 역시 뒤에 의논한 일을 듣지 못하게 하시니, 신 등은 그 의의(擬議) 한 것이 무슨 일인지 모릅니다. 예전 한(漢) 나라 <NAME>(文帝)가 즉위한 처음에, 태위(太尉) <NAME> 545) 이 임금에게 비밀히 뵙기를 청하였는데, 중위(中尉) <NAME>(宋昌)이 진언(進言) 하기를, '말한 바가 공변된 일이라면 공연히 말할 것이며, 말한 바가 사사로운 일이라도 왕자(王者)에게는 사사로움이 없습니다.' 하였습니다. 신 등은 이렇게 생각합니다. 임금의 말과 거동에 어찌 사신(史臣)이 미처 알지 못할 것이 있겠습니까? 만약 기밀의 중대한 일이라 듣지 못하게 한다면, 국가에 사신을 둔 본의에 어긋납니다. 혹시라도 사관을 막고서 일을 의논하였다고 쓴다면, 어찌 후세의 의심하는 바가 되지 않겠습니까? 신 등은 이 때문에 두려워합니다. 엎드려 바라건대 지금 이후로부터는 모든 크고 작은 의사(議事)에 다 사관으로 하여금 들어가 참여하게 하고, 경연·조계에서까지도 뒤에 나가게 하여, 시사(時事)를 갖추어 기록하게 하셨으면 더없이 다행이겠습니다." 하였으나 대답하지 않았다. 좌승지 <NAME> 한이, "승지도 사직을 띠었으니, 한림이 듣지 않아도 무슨 손상이 있겠습니까?"라고 말했는데, 이는 그때 대신과 승지를 인견하고 은밀히 의논하여 사신을 여러 번 막았으므로, 이 소를 올렸기 때문이다. 태백산 사고 본 4책 7권 31장 B 면국 편<NAME>본 6책 386면 분류 행정-중앙행정 / 역사-편사 / 정론-정론 분류 행정-중앙행정 연방 : 논의. [ 545] 모두 의논함. 한 나라 문제 때 무신이라는 말이 있다.<|endoftext|>