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### 제목: 의정부에서 효자·열녀 등을 아뢰다

### 본문:
의정부(議政府)에서 예조(禮曹)의 정문(呈文)에 의거하여 아뢰기를, "전라도 만경현(萬頃縣) 전 역승(驛丞) <NAME>(洪簡)은 아비가 죽자 분묘(墳墓)를 지켰고, 그 어미가 또 복통(腹痛)을 만나서 곡도(穀道) 173) 가 통하지 못하여 몸이 뻣뻣해져서 거의 죽게 되자, <NAME>이 정강이 살을 베어 잘게 썰어서 가루로써 환(丸)을 만들어 술에 타서 드렸더니, 곡도(穀道)가 드디어 통(通) 하고 그 병이 조금 나았습니다. 이튿날 또 드리니, 커다란 흰 지렁이가 곡도(穀道)를 따라서 나와서 그 병이 아주 고쳐졌습니다. 전 부사정(副司正) <NAME>(金孟倣)은 그 아비가 악성 종기(腫氣)를 앓아서 죽으려 하자, 스스로 정강이 살을 베어 잘게 썰어서 술에 타서 바치니, 그 아비가 즐겨 마시려 하지 않았는데, <NAME>이 먼저 맛을 보니, 아비가 그제야 마셔서 그 병이 조금 나았습니다. 뒤에 아비의 병이 다시 생기자, 또 〈살을〉 베어서 바치니, 곧 나았습니다. 〈위의 사람들은〉 모두 효행(孝行)이 특이(特異) 하여 사람들이 능히 하기 어려운 것이니, 마땅히 정문(旌門) 하고 서용(敍用) 하소서. <NAME>(金堤縣) 학생(學生) <NAME>(韓繼忠)은 나이 2세에 어미가 죽고, 나이 10세가 못되어 아비가 또 죽으니, 무덤 옆에 거처하면서 아침저녁으로 곡(哭) 하고 전(奠) 드리어 3년을 마쳤습니다. 나이 30에 이르러 몸소 스스로 흙을 져다가 다시 어미의 무덤을 만들고 거친 옷[麤衣]에 짚신을 신고서 또 3년을 마쳤습니다. 또 적모(嫡母)가 죽자 흙을 져다가 무덤을 만들고 친히 스스로 음식을 끓여서 〈전(奠) 드리고〉 무덤을 3년 동안 지켰습니다. 또 아비와 어미의 모습을 그려 놓고, 나갈 때 고(告) 하고 돌아와서 뵈었습니다. 부안현(扶安縣) 양녀(良女) <NAME>[召史]는 그 남편인 선군(船軍) <NAME> 생(韓乙生)이 죽으니, 15년 동안 해어(海魚)와 육류(肉類)·파·마늘을 먹지 않았고, 세월이 오래되어 옷이 해어지면 다시 흰옷을 입었습니다. 그 형제가 그녀의 가난하고 자식이 없는 것을 불쌍히 여겨서 개가 시키고자 하였으나 굳이 사양하고 따르지 않았습니다. 금구현(金溝縣) 학생(學生) 유구원(柳九源)이 죽자, 그 아내 <NAME>(芿叱德)은 무덤을 3년 동안 지켰고, 지금까지 8년 동안 고기를 먹지 않았습니다. 또 남편의 모습을 그려서 방(房) 안에 걸어 놓고 아침저녁으로 곡(哭) 하고 전(奠) 드리었고, 관복(冠服)을 좌우에 두고서 이를 섬기기를 살았을 때와 같이 하였습니다. 금산군(錦山郡)의 고 주서(注書) <NAME>(吉再)의 딸은 유학(幼學) <NAME>(李孝誠)에게 시집갔는데, 시부모[舅姑]를 섬기기를 부모(父母)를 섬기듯이 하였습니다. 26세에 그 남편이 자식이 없이 죽자, 모든 상제(喪制)에 관계되는 일을<NAME>같이 《가례(家禮)》174)에 따르고 부도(浮屠)를 쓰지 않았습니다. 그 시아버지가 <NAME>의 전지(田地)와 노비(奴婢)를 여러 아들에게 나누어 주고자 하였으나, 길 씨(吉氏)의<NAME>(孝誠)에 감복하여서 감히 말을 꺼내지 못하였는데, 길 씨(吉氏)가 그 뜻을 알고서 시아버지에게 다 돌려주고 자기의 노비(奴婢)를 거느리고 봉양(奉養) 하기를 처음과 같이 하니, 시부모가 감복하여 뉘우쳐서 그 노비와 전지를 빼앗지 않았습니다. 정사년175) 에 이르러 그 어미가 병이 나자, 친정집으로 돌아와서 곁에서 모시다가 〈어미가〉 죽게 되자 그대로 머물렀지만, 매 절기(節氣)에 반드시 의복(衣服)과 맛있는 음식을 갖추어서 돌아가 시부모를 뵈었습니다. 그 오라비 <NAME>(吉師舜) 이 서울에서 벼슬살이할 때에 길 씨(吉氏)와 그 언니 <NAME>(金石精)의 처(妻)가 동심(同心)으로 그 양미(糧米)를 보내 주었습니다. <NAME>이 죽자 아들이 모두 어리고 약하니, 조카를 시켜 시체를 맞아 와서 집에서 장례를 치렀는데, 또 조카로 하여금 상례(喪禮)를 주장하게 하였고, 길 씨(吉氏)는 <NAME>의 아내와 같이 거처하면서 상복(喪服)을 기년(期年) 동안 입었습니다. 또 <NAME>(金石精)의 처(妻)가 죽자 3년 동안 심상(心喪) 176) 하였습니다. 또 시아버지의 병이 위독하자 몸소 스스로 약(藥)을 받들었고, 죽게 되자 울다가 눈이 어두워졌으며, 여러 아들들이 불사(佛事)를 행하려고 하였으나, 길 씨(吉氏)가 장자(長子)의 아내로서 먼저 삭제(朔祭)를 행하니, 여러 아들들이 이로 인하여 감탄하고 깨닫고서 다만 삭망전(朔望奠) 177)만을 행하였습니다. 창평현(昌平縣) 학생(學生) <NAME> 손(金河遜)이 죽자, 그 아내 안 씨(安氏)는 나이 22세였는데, 집 북쪽에 장사 지내고 아침저녁으로 곡(哭) 하고 전(奠)을 드리면서, 3년을 마치었습니다. 그 아비는 그녀가 일찍 과부가 되고 가난한 것을 애처롭게 여겨서 개가(改嫁) 시키고자 하였으나 죽기를 맹세하고 따르지 않았습니다. 〈위의 사람들은〉 그 부녀(婦女)로서의 행동이 가상(可賞) 하니, 마땅히 아울러 복호(復戶) 하소서. 전주(全州)의 유학(幼學) 복윤문(卜閏門)은 어미가 죽자 여묘(廬墓) 살이를 하면서 친히 스스로 음식을 꿇여서<NAME>(至誠)으로 전(奠)을 드리었고, 집이 15여 리(里)의 거리였는데도 매일 아비에게 혼정 신성(昏定晨省) 178) 하면서 3년을 마쳤습니다. 어미의 영정(影幀)을 깨끗한 방에 걸어 놓고 삭망(朔望) 179)에 제사를 지내고, 그 시물(時物) 180)을 바치고, 나갈 때 고(告) 하고 돌아와서 뵈오면서 섬기기를 살았을 때와 같이 하였습니다. <NAME>(<NAME>) 전 부사정(副司正) <NAME>(<NAME>)는 어미가 죽자, 몸소 흙과 돌을 져다가 무덤을 만들었고, 비록 날씨가 춥더라도 마혜(芒鞋) 181)를 신고 따뜻한 옷을 입지 아니하고 3년 동안 여묘(廬墓) 살이 하였습니다. 또 그 아비가 병으로 고생하자, 똥[糞]을 맛보면서 소리 내어 울고 자기의 몸으로써 대신하기를 빌었습니다. 〈그 아비가〉 죽게 되자,<NAME>같이 어미의 상(喪)과 같이 하였으며, 그 계모(繼母)를 섬기기를 친어미를 섬기듯이 하였습니다. 옥구현(沃溝縣) 학생(學生) <NAME>(李景文)은 그 아비가 죽을 때에는 어미의 묵은 병 때문에 여묘(廬墓) 살이 할 수가 없었는데, 어미가 죽자, 아비의 무덤 곁에 장사 지내고 흙을 져다가 무덤을 만들고 친히 스스로 음식을 끓이어서 두 무덤에 전(奠)을 드리었으며, 3년을 마친 뒤에도 상복(喪服)을 벗지 아니하고 그대로 아비 무덤에 거처하면서 비통하게 슬피 우는 것이 초상(初喪)과 다름이 없었습니다. 〈위의 사람들은〉 모두 효행(孝行)이 가상(可賞) 하니, 마땅히 재주에 따라서 서용(敍用) 하소서 남원부(南原府) <NAME>(金自江)이 병으로 고생하자, 그 아내 <NAME>(衍金)은 음식(飮食)을 끊었고, 〈남편이〉 죽게 되자 함께 죽고자 하니, 부모(父母)가 이를 만류하였으나 듣지 않고 바깥에다 풀숲으로 장사 지내고 그날로 죽었습니다. 마땅히 정문(旌門) 하여 절개를 권장하소서." 하니 그대로 따랐다. 태백산 사고 본 분류 윤리 / 풍속 / 의생활 / 인사 / 군사 / 가족 분류 윤리 / 풍속 / 의생활 / 인사 / 군사 / 가족 가례 : 주자가례 가례 [ 174] 곡도 : 대장과 항문. 정사년 : 1437년 세종 19년.  176 정사년 : 1437년. 상복은 입지 않으나 상제와 같은 마음으로 고기를 먹지 않고 음악을 듣지 않고 근신하던 일. 삭망전 : 3년의 상중에 있을 때 매달 초하루와 보름에 지내던 제사. 혼정 신성 : 아침저녁으로 부모의 방에 문안을 드리던 것을 말함. 초하루 보름.  180] 삭망 : 초하루 보름. 절기에 따라 만들어진 물건으로, [ 181] <NAME> : 시물이다. 짚신.<|endoftext|>