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### 제목: 근정문에 나아가서 <NAME> 대군 <NAME> 등을 보내어 송씨를 책봉하여 왕비로 삼다

### 본문:
근정문(勤政門)에 나아가서 <NAME> 대군(孝寧大君) <NAME>(<NAME>·호조 판서 <NAME>(趙惠)를 보내어 송 씨(宋氏)를 책봉(冊封) 하여 왕비(王妃)로 삼았다. 예(禮)가 끝나자, 도승지(都承旨) <NAME>(崔恒)에게 명하여 근정전(勤政殿) 남쪽 뜰에 나아가서 두 잉씨(媵氏)의 관교(官敎)를 종부시 판사(宗簿寺判事) <NAME>·제용감 판사(濟用監判事) 이 <NAME>(李衍基)에게 주어서 보냈다. 책비 의(冊妃儀) 111) 와 납채 의(納采儀)는 같다. 왕비가 책봉을 받는 의식은 이러하였다. 충호위에서 사자의 막차와 포 막을 처음과 같이 설치하고, 상궁 이하 여관의 막차를 내문 밖의 동쪽에 서향하여 설치한다. 그날에 <NAME>랑(奉禮郞)이 사자의 자리를 대문(大門) 밖의 동쪽에 서향하여 설치하되 북쪽을 위로하고, 교명 안(敎命案)과 책 보안(冊寶案)을 든 사람은 남쪽에 있어 서향하게 하고, 주인의 자리는 대문 밖의 서쪽에서 동향하게 하고, 또 배 위(拜位)를 문 남쪽에 북향하게 하고, 사자 이하의 관원과 주인의 자리를 중문(中門) 밖에 설치하되 또한 이와 같이 한다. 【다만 배 위(拜位)는 설치하지 않는다.】동판 내시(同判內侍)의 자리를 중문(中門) 밖에 주인의 남쪽에 설치하고, 교명(敎命)과 책 보(冊寶)를 들고 의장(儀仗)을 받든 내시(內侍)는 남쪽에 있어 모두 동향한다. 내시가 먼저 안(案) 3개를 내문(內門) 밖에 문지방 가까이 설치하고, 주인이 왕비의 책명(冊命)을 받는 자리를 당(堂)의 뜰 가운데 북향하여 설치한다. 사자(使者)가 대문 밖에 이르면, 막차(幕次)를 맡은 사람이 맞이하여 막차(幕次)로 들어가는데 【무릇 빈객(賓客)·주인과 행사(行事) 하는 사람은 모두 조복(朝服)을 입고, 내시(內侍)는 평상복(平常服)을 입는다.】 육상(六尙) 112) 이하의 여관(女官)이 먼저 나아가서 막차(幕次)에 들어간다. 교명(敎命)과 책 보(冊寶)를 포막 안에 진열하고 【그 명복(命服)은 사자(使者)가 동판 내시(同判內侍)에게 주고 먼저 나아간다.】 사복시 윤(司僕寺尹)이 연(輦)을 포막 남쪽에 바치고, 경창부(慶昌府)에서 그 소속 관원을 거느리고 왕비의 의장(儀仗)을 연(輦) 앞의 좌우에 진열하고, 육상(六尙) 이하의 여관(女官)은 내문(內門)에 들어가서 차례로 서되, 북향하여 동쪽을 위로한다. 알자(謁者)가 사자 이하의 관원을 인도하여 막차(幕次)에서 나와 자리에 나아간다. 주인이 나가서 대문 안의 서쪽에 동향하여 서면 빈자(儐者)가 앞으로 나아가서 명령을 받고 문 서쪽에 나가서 동향하여 말하기를, '감히 일을 청합니다.'정사가 말하기를, '아무개는 교서를 받들어 왕비에게 빗물 전책을 드립니다.' 한다. 빈자(儐者)가 들어와서 고(告) 하고, 마침내 주인을 인도하여 나가서 대문 밖의 서쪽에서 맞이하여 동향한다. 조금 뒤에 배 위(拜位)에 나아가서 네 번 절하는데, 사자는 답하여 절하지 않는다. 알자(謁者)가 사자를 인도하여 문에 들어가는데 오른쪽으로 들어가고, 교명 안(敎命案)과 책 보안(冊寶案)을 든 사람이 따라 들어간다. 주인이 문에 들어가는데 왼쪽으로 들어가서, 중문(中門) 밖에 이르러 각각 자리에 나아간다. 교명 안(敎命案)과 책 보안(冊寶案)을 든 사람이 차례대로 부사(副使) 앞에 바치면, 부사가 교명함(敎命函)·책함(冊函)동판 내시가 정사 앞에 나아가서 동향하여 꿇어앉으면, 정사가 교명·책함을 취하고 이를 마치면 물러와서 원래 자리로 돌아간다. 과 보수(寶綏)를 꿇어앉아 동판 내시(同判內侍)에게 주고, 동판 내시(同判內侍)가 받아 내문(內門) 밖에 나아가서 【내시(內侍)가 도와서 든다.】 꿇어앉아 안(案)에 두고는, 부복(俯伏) 하였다가 일어나서 물러간다. 또 내시(內侍)가 의장(儀仗)을 받들어 내문(內門) 밖에 나아가서 북향하여 서면, 왕비가 적의(翟衣) 113)를 갖추어 입고 수식(首飾)을 가(加) 하고 부모(傅姆) 114) 가 도와서 나간다. 상궁(尙宮)이 왕비를 인도하여 서계(西階)로부터 내려와서 책명(冊命)을 받는 자리에 나아간다. 상궁(尙宮)이 꿇어앉아 교명함(敎命函)·책함(冊函)을 취하고 【여관(女官)이 도와서 든다.】 상복(尙服)은 꿇어앉아 보수(寶綏)를 취하여, 모두 일어나 왕비의 오른쪽에 나아가서 서향한다. 상침(尙寢)은 그 소속 여관(女官)을 거느리고 의장을 전해 받들어 교명(敎命)·책 보(冊寶)의 뒤에 진열하되, 모두 북쪽을 머리로 한다. 여러 시위(侍衛)에 해당하는 사람들은 시위하기를 법식과 같이 한다. 상의(尙儀)가 부복(俯伏) 하고 사배(四拜) 하라고 계청(啓請) 하면 왕비가 네 번 절한다. 상궁(尙宮)이 칭하기를, '교명(敎命)이 있습니다.' 하고, 상의(尙儀)가 부복(俯伏) 하고 꿇어앉아서 왕비에게 꿇어앉으라고 계청(啓請) 하면 왕비가 꿇어앉는다. 상궁(尙宮)이 함(函)을 열고 책(冊)을 선포하고 【임시로 안(案)을 설치한다.】 이를 마치면 책(冊)을 함(函)에 도로 넣는다. 상의(尙儀)가 부복(俯伏) 하고 꿇어앉아서 '부복(俯伏)·흥(興)·사배(四拜) 하라.'라고 계청하면, 왕비가 부복(俯伏) 하였다가 일어나서 네 번 절한다. 상궁(尙宮)이 교명(敎命)과 책함(冊函)을 받들고 서향하여 꿇어앉아 차례로 왕비에게 주면, 왕비가 꿇어앉아 받아서 전언(典言)에게 주고 【여관(女官)이 도와서 든다.】 상복(尙服)이 보수(寶綬)를 받들어 서향하여 꿇어앉아 왕비에게 주면, 왕비가 받아서 사기(司記)에게 준다. 상의(尙儀)가 부복(俯伏) 하고 꿇어앉아 '부복(俯伏)·흥(興)·사배(四拜) 하라.'라고 계청(啓請) 하면, 왕비가 부복(俯伏) 하였다가 일어나서 네 번 절한다. 이를 마치면, 상침(尙寢)이 그 소속 여관(女官)을 거느리고 왕비의 좌석을 당상(堂上)의 북벽(北壁)에 남향하여 설치하고, 교명 안(敎命案)·책 보안(冊寶案)을 왕비의 좌석 앞에 동쪽 가까이 설치하되, 북쪽을 위로한다. 상의(尙儀)가 부복(俯伏) 하고 꿇어앉아 왕비에게 좌석에 오르도록 계청(啓請) 하여, 상궁(尙宮)이 왕비를 인도하여 중계(中階)로부터 올라가서 좌석에 오르는데, 산(繖)과 선(扇)으로 시위하기를 평상시의 의식과 같이 한다. 【여관(女官)이 도와서 잡는다.】전언(典言)과 사기(司記)가 교명(敎命)·책 보(冊寶)를 안(案)에 두고, 내시(內侍)가 의장(儀仗)을 뜰의 동쪽과 서쪽에 진열한다. 전찬(典贊)이 동계(東階)의 아래에 나아가서 서향하여 서고, 육상(六尙) 이하의 여관(女官)이 모두 내려와서 뜰에 서서 겹줄로 북향하고, 동쪽을 위로한다. 전찬(典贊)이 창(唱) 하기를, '사배(四拜) 하라.'라고 하면, 육상(六尙) 이하의 여관(女官)이 네 번 절한다. 이를 마치면 여러 시위(侍衛)에 해당하는 사람들이 모두 시립(侍立) 하는 자리로 돌아간다. 상의(尙儀)가 왕비의 좌석 앞으로 나아가서 부복(俯伏) 하여 예(禮)를 마쳤음을 아뢰고, 부복하였다가 일어나서 물러간다. 왕비가 자리에서 내려오면, 상궁(尙宮)이 인도하여 내전(內殿)으로 들어간다."그 옥책문(玉冊文)은 이러하였다. "하늘과 땅이 덕(德)을 합하여 만물(萬物)을 생성하니, 왕자(王者)는 하늘을 본받아 반드시 <NAME>(元妃)를 세우는 것은 종통(宗統) 115)을 받들어 풍화(風化)를 굳건히 하려는 까닭이다. 내가 어린 몸으로서 큰 왕업(王業)을 이어받아 공경하고 경계하여 덕을 서로 이루려면 마땅히 내조(內助)에 힘입어야 하겠으므로, 이 때문에 널리 훌륭한 가문(家門)을 찾아 널리 아름다운 덕(德)을 구하였다. 아아, 그대 송 씨(宋氏)는 <NAME>이 온유(溫柔) 하고 덕(德)이 유한(幽閑) 한 데에 나타나, 진실로 중궁(中宮)의 자리를 차지하여 한나라의 국모(國母)로 임(臨) 하여야 마땅하겠으므로, 이제야(使) <NAME> 대군(孝寧大君) 이보(<NAME>·부사(副使) <NAME>(正憲大夫) 호조 판서 <NAME>(趙惠)를 보내어, 옥책(玉冊)과 보장(寶章)을 주어서 왕비로 삼노라. 아아! 몸을 합하여 같이 즐거워하면서 종묘를 받들고 관저(關雎) 116)의 교화(敎化)와 종사(螽斯) 117)의 경사(慶事)가 모두 오늘부터 시작될 것이니, 삼가지 않을 수 있으리오, 그러므로 이에 교시하니, 당연히 그렇게 알고 있으리라 생각한다." 그 교명은 이러하였다. 왕은 말하노니 라. 옛날부터 제왕(帝王)이 천하 국가(國家)를 다스릴 적에 반드시 먼저 배필(配匹)을 세우는 것은 만복(萬福)의 근원을 굳건히 하려는 까닭이었다. 아아, 그대 송 씨(宋氏)는 훌륭한 집안에서 자라서 훌륭한 덕(德)과 아름다운 자태(姿態)가 있어서 마땅히 궁위(宮闈) 118)를 주장하여 공경히 종묘를 받들어야 하겠으므로 이제 아무 관(官)을 보내어 예물과 옥책(玉冊)을 갖추어 왕비(王妃)로 삼으니, 삼가 은혜로운 명령에 복종하여 내치(內治) 119)에 공경하여서 무궁한 기틀을 크게 넓히도록 하라. 그러므로 이에 교시(敎示) 하니, 의당 그리 알리라 생각한다." <NAME>(媵氏)가 작명(爵命)을 받는 의식(儀式)은 이러하였다. "충호위에서 사자의 막차와 관교를 들여놓을 포막은 기일 전 1일에 <NAME>의 집 대문 밖의 길 동쪽에 남향하여 설치한다.  이날 이조에서는 근정문 밖에 관교 누자 120)를 설치하고 근정전 뜰에 관교함을 설치한다. 안이 있다. 본집에서 명을 받는 자리는 당의 뜰 가운데 북향하여 설치한다. 근시 승지. 가 관교함을 취하고 들어가서 전정에 나가면, 사자는 꿇어앉아 받아서 함을 든 사람에게 주고, 사자는 근정문을 나와 누자에 놓는다. 광화문을 나가면 근장 2명이 앞에서 인도하고, 누자와 사자 이하의 관원이 말을 타고 <NAME> 집 대문 밖에 이른다.  막차를 맡은 자가 막차로 맞아들이고, 관교함을 든 자가 포막에 들여놓는다. 안이 있다. 시녀가 <NAME>를 인도하여 명을 받는 자리로 나아가고, 알자가 사자의 서남쪽에 서고, 관교를 든 자가 사자의 서남쪽에 서는데 모두 서향한다. 내시가 사자의 앞에 나아가서 동향하여 관교함을 받아 꿇어앉아 안에 두고 물러간다. 시녀가 꿇어앉아 관교함을 취하고 일어나 앞으로 나가 명을 받는 자리에, 시녀 1인이 남쪽에, 시녀 1인이 북쪽에 서 있고, 시녀가 모두 서향하여 네 번 절하고, <NAME>가 꿇어앉는다. 시녀가 관교를 취하여 선포를 마치면 <NAME>가 또 네 번 절하고서 안으로 돌아간다. 처음에는 관교함이 도착하면 조금 있다가 사자 이하의 관원이 옷을 바꿔 입고 비씨 121) 집에 간다." 충호위에서 <NAME>의 중문 밖의 동쪽에 <NAME>의 막차를 설치하는데, 이는 왕비 봉영을 하기 전 1일에 한다. 그날 <NAME>가 본집에서 나와 교 122)를 타고 <NAME>의 집에 도착한다. 시녀와 내시가 시종일관하고, 왕비가 연을 타기를 기다리며, 반열의 차례에 따라 시위한다." 태백산 사고 본 4책 10권 16장 A 면국 편<NAME>본 6책 664면 분류 왕실-의식 왕비를 책봉하는 의식. [ 112] 책비의 : 왕비를 책봉하는 의식. 육상은 정 5품의 궁관 6인으로, 궁중의 모든 일을 맡아 보던 인물. 즉 중궁(中宮)을 인도하던 일을 맡은 상궁(尙宮), 예의(禮儀)와 기거(起居)를 맡은 상의(尙儀), 복용(服用)과 채장(采章)을 맡은 상복(尙服), 선수(膳羞)와 품제(品齊)를 맡은 상식(尙食), 연현(燕見)과 진어(進御)를 맡은 상침(尙寢), 여공(女工)의 과정(課程)을 맡은 상공(尙功)을 말함. [註 113] 꿩 수놓은 적의 : 옛날 왕비가 입던 붉은 비단 바탕에 꿩을 수놓은 옷. 부모 : 곁에 붙어 있으면서 돌봐 주는 여자. 대개 신부의 집에 따라가서 이 일을 보았음. 왕가의 계통을 종통이라 한다. 시경의 주남에 나오는 편명. 후비의 덕을 노래한 것임. 시경의 주남에 나오는 편명. 집안과 가문이 번영하기를 축복한 시임. 궁위 : 궁궐. [ 119] 내치 : 안으로 다스림. 곧 궁내를 다스림.  120] 관교를 담는 용정자를 누자라 한다. [ 121] <NAME> : 관교를 담는 용정자. 왕비는 [ 122] 가마. 교 : 가마.<|endoftext|>