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### 제목: <NAME>을 잘못 쓴 것에 대해 변명하는 예문 대제학 <NAME>의 상소문

### 본문:
예문 대제학 <NAME>(安崇善)이 상소(上疏) 하기를, "그윽이 듣자오니, '어린아이는 배부른 데에 상하여 병들고, 대신(大臣)은 권세에 상하여 병든다.' 하였으니, 권세가 있는 데는 자고로 위태하고 의심스러운 곳이어서 조심하지 않을 수 없습니다. 신이 외람하게 용렬한 자품으로 그릇 은혜의 대우를 입어서 서사(筮仕) 한 이래로, 무릇 역임(歷任) 한 것이 반드시 청 환하거나 요직이었습니다. 한 몸을 돌아보건대 한 재주라도 일컬을 만한 것도 얻지 못하였으니 실로 천지의 사사로운 것이요, 우로(雨露)의 은덕입니다. 신의 평상시의 지극한 <NAME>이 권세 있고 중요한 지위에 처하여 비록 털끝만 한 보익은 다하지 못하더라도 항상 긍척(兢惕) 함을 품어서 일신의 잘못이나 면하려고 하였었는데, 근일에 무상(無狀) 한 무리<NAME>(李宗元)의 일이 어리석은 신이 병조에 재임하던 날에 나와서 간교한 꾀에 빠졌으니, 살피기를 정하게 하지 못한 죄는 비록 베어 죽임을 당하더라도 오히려 남은 죄가 있습니다. 그러나<NAME>이 소신을 알게 된 것과 소신이<NAME>에게 속임을 당한 것이 유래가 있어 그러한 것이었습니다. 갑오년에 신이 계성 전직(啓聖殿直)의 소임을 받았는데,<NAME>의 아비 <NAME>도 향상(向上)으로 이 전(殿)의 월령(月令)이 되어 항상 거처를 같이 하여 자손을 잊지 말자는 경계로 서로 약속하였습니다. 신이 <NAME>에게 대하여 비록 족속의 분의 와 옛날의 은혜는 없으나, 이미 더불어 동료가 되어 오랜 시일을 두고 서로 사귀었으니 어찌 정이 없을 수 있겠습니까. 계해년에 신이 형조 판서가 되었을 때에 전 사직(司直) <NAME>(李宗元)이란 사람이 명함을 내밀며 말하기를, '휴(烋)의 아들입니다.' 하여, 이름과 얼굴을 비로소 알게 되었습니다. 을축년에 병조 판서로 있을 때에, 입직(入直) 하는 곳에 여러 차례 와서 보고 또 종사(從仕) 하기를 원하므로, 그 외모만 보고 간교한 말을 믿고 스스로 그 술책에 빠졌습니다. 그 출신한 곳을 물었더니, 대답하기를, '별 시위(別侍衛)인데 어미의 상(喪)으로 복을 마치고 백일 동안 종사하지 않았다.' 하였으니, 이것은 그럴듯하게 속인 것입니다. 또 전자(前資)를 물으니, '충의 사직(忠毅司直) 이었다.' 하기에, 신이 묻기를, '별 시위의 도목 천전(都目遷轉)에 정품(正品)의 예가 없다.' 하였더니, <NAME>이 말 하기를, '별 시위 5품으로 천전(遷轉) 한 뒤에, 연하여 도시(都試)에 합격하여 자급을 가하여 여기에 이른 것이라.' 하였습니다. 이것도 말이 순하고 이치가 곧았으며, 또 진무소 직함 단자(職銜單子) 안에 충의(忠毅)로 시행하였으니, 더욱 신처럼 우매한 자의 의심할 바가 아니었습니다. 신은 생각하건대 정사의 있는 곳은 권세의 중한 것이어서 일자 일급(一資一級)도 품(品)을 써서 주의(注擬) 하여 성지(聖旨)로부터 재단(裁斷) 하는데, 신이 비록 지극히 어리석으나 어찌 막측(莫測)한 화(禍)를 돌아보지 않고 스스로 몸을 빠뜨릴 기회를 만들겠습니까.<NAME>이 백의(白衣)로 간사하고 아첨함으로써 하루아침에 5 품을 받으니, 듣고 보기에 해이한 것이 천고에 드문 일입니다. 여러 사람들은 그렇다 하겠지만 비록 신의 친척 자제라도 신의하는 일이 반드시 까닭이 있을 것이라 하여 입이 있어도 모두 속이었으니, 얼굴을 들 수가 없습니다. 신의 생각이 여기에 이르매 마음과 간장이 아프고 찢어지는 것을 깨닫지 못하나이다. 신의 이 마음을 장차 어떻게 변명하겠습니까. 간사하고 거짓 하는 소인이 관리를 속이는 정상을 일찍이 살펴보지 못하고, 한갓 전부터 아는 사람의 자식으로 허락하여 접견한 것이 신의 죄입니다. 신이 만일 <NAME>(烋)와 <NAME>(宗元) 부자 사이에 가만히 일호의 재물이라도 받았다면, 또 마음으로 <NAME>의 간계를 알고 그른 것을 알면서 뜻을 써서 성총(聖聰)을 속였다면, 하늘이 화를 내리는 것이 어찌 신의 일신에만 그치겠습니까. 지금 비록 나타내어 죽이는 것이 있지 않더라도 자자손손이 대대로 앙화를 받을 것입니다. 신의 지극한 심정을 상달할 길이 없어 하늘을 부르짖으며 통곡할 뿐입니다. 신하가 임금에게 자식이 아비에게 만일 군박(窘迫) 하고 아픔의 괴로움이 있으면 빨리 부르며 슬픔을 고하는 것이 인애(仁愛)의 지극함이므로, 감히 천위(天威)를 무릅쓰고 우러러 억울함을 진달하오니, 신의 외롭고 곧음을 불쌍히 여기시고 신의 낮은 정성을 양찰하소서." 하였으나, 회답하지 아니하였다. 태백산 사고 본 분류 정론-정론 / 인사 / 인물 분류 정론-정론 / 인사 국편<NAME>본 5책 70면<|endoftext|>