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### 제목: 대사헌 <NAME> 등이 상왕을 법궁에서 옮길 것을 아뢰는 상소를 올리다

### 본문:
대사헌·좌사간 <NAME> 등이 상소하였는데, 그 내용은 이러하였다. 신 등은 근일에 여러 번 회포를 진달하였으나 유윤을 입지 못하였으니, 답답함을 이기지 못해 삼가 다시 글을 써서 천청을 범합니다. 신 등이 생각해 보건대, 천하 국가를<NAME> 이는 마땅히 종사로 중한 것을 삼아야 합니다. 일이 종사에 관계된다면, 사은으로 공의를 없앨 수는 없습니다. 상왕(上王)이 어린 나이로 대위(大位)를 이으매, 간신(姦臣) 이 나라를 오로지하여 가만히 이용(李瑢) 601) 과 결탁해서 종사를 위태하게 하기를 도모하여, 안으로는 환관(宦官)과 통하고 밖으로는 변장(邊將)과 연락하여 날을 기약하여 거사(擧事) 하려 하여 화기(禍機)가 심히 절박하였으니, 이때를 당하여 우리 조선(朝鮮)의 사직(社稷)은 이미 상왕의 차지가 아니었습니다. 다행히 전하가 의를 분발하여 전제하신 공훈에 힘입어 상왕이 그 대위를 편안히 하고 국가가 편안해지게 되었으니, 참으로 재조의 공이 있습니다. 이에 정성을 다하고 힘을 다하여 왕실(王室)을 보좌하여 기강(紀綱)을 정돈하고, 현능(賢能)을 발탁하여 언로(言路)를 통하고, 하정(下情)을 통달하며 성심을 열어 공도(公道)를 폈으니, 광명정대(光明正大) 하기가 청천백일(靑天白日) 같아 영위(營爲) 하는 것이 상왕을 애대(愛戴) 하지 않음이 없었습니다. 을해년 602) 여름에 이르러 여당(餘黨)이 다시 치성(熾盛) 하여 화란(禍亂)이 여러 번 일어나므로 상왕이 나이 어리고 때가 어려워서 방가(邦家)를 진정할 수 없음을 스스로 알고, 우리 전하는 선왕(先王)의 개제(介弟)이고 덕이 있고 공이 있어 실로 종사(宗社)·생민(生民)의 매인 바이므로 중부(重負)를 풀어 전하에게 붙였으니, 종묘(宗廟)·사직(社稷)을 위한 계책입니다. 우리 전하가 선위를 받고 나서도<NAME>으로 상왕을 섬겨 조석으로 후문하여 조금도 소홀함이 없었으니, 그 적심과 충정은 천지 귀신도 다 아는 바이다. 림 했을 것입니다. 근일에 <NAME>의 당 <NAME>의 무리가 다시 상왕을 옹립하여 제 뜻을 쾌히 하기를 꾀하였을 때, 상왕이 한 마디의 말도 꺼내어 전하에게 알리지 않았으니, 이는 상왕이 이미 간신의 꾀에 빠져서 어제의 사직을 잊은 것입니다. 종사의 대계가 이미 끊겼다면 전하가 어떻게 사사로이 할 수 있겠습니까? 일반적으로 난역의 신하가 그 흉모를 행하려 하면 반드시 명분을 내세울 것이 있어야 합니다. 종사의 대계에서 상왕이 선위 한 일이 나왔고, 근일에 난을 꾀한 무리가 또 모두 평일에 전하를 양육한 은혜를 입은 자들입니다. 오늘 변이 있을 줄 누가 알았겠습니까? 하지만 상왕이 법궁에 정위하고 있기 때문에 감히 불궤를 꾀한 것입니다. 지금 이대로 법궁에 있다면 다른 날에 또한 이와 같은 변이 일어날지 어찌 알겠습니까? 지금 종척·대신과 여러 백집사가 합사하여 뜰에서 다투기를, '상왕이 종사의 대계에 있어 그릇된 계산이 없지 못하니, 마땅히 밖에 손 피해야 한다.'라고 합니다. 엎드려 바라건대 군정을 따르시어 쾌히 결단하고 지체하지 않으시면, 종사가 매우 다행스럽고 국가가 매우 다행스러운 일입니다. 임금의 허락이 없었다. 태백산 사고 본 2책 5권 28장 B 면국 편<NAME>본 7책 160면 분류 변란-정변 / 왕실-행행 / 정론-정론 [ 601] <NAME> : <NAME> 대군. 을해년 : 1455년 세조 원년.<|endoftext|>