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### 제목: 음악을 익히는 일과 악공에게 직(職)을 제수하는 일을 의정부에서 의논하게 하다

### 본문:
승정원에 전교하기를,"판중추원사 <NAME>가 경연에서 법을 익히는 일과 악공에게 직을 제수하는 일을 맡게 하였으니, 다시 <NAME>의 말씀을 듣고 의정부에서 의논하게 하라." 하여, 승정원에서 주서 <NAME>을 듣고 물으니, <NAME>가 말하기를,"예전에 <NAME>께서 신에게 하교하시기를,'나라를 다스림에 예보다 하는 것이 없으나, 악의 소용도 또한 큰 것이다. 그러나 사람들은 모두 예는 중히 여기나 악에는 있으나 이를 익히지 않는 사람이 많으니 이는 가히 한탄할 일이다.'하시고, 곧 명령하여《오례》를 하게 하셨고 또 <NAME>와 <NAME>의 치고을 나타내고자 하여 정대업의 도을 제정하게 하셨습니다. 생각건대 신이 비록 음률은 알지 못하나, 고금의 일을 약간 보고 있는 까닭에 신을 명하여 관으로 삼으시고 그 일을 맡게 하셨으며, 경연에서까지도《율려 신서》를 진강하게 하여서 친히 헤아리고 고증하여 그 악을 제정하시고 또한 궁인과 두 사람으로 하여금 궁중에서 익히게 하셨으니, 장차 종묘와 조정에서 배우게 하신 것입니다. 악보를 찬 정하여 무동으로 하여금 익히게 하였는데, 그는 이 나이 많아져 쉬 늙으면 글 쓸 수 없다 하여 구폐 할 계책을 다시 꾀하셨습니다. 이가 거의 다 이루어졌는데 <NAME>께서 안가 637) 하셨습니다.  <NAME>께서 사 위하여 <NAME>의 뜻을 이루고자 한 <NAME>이 음률을 익혔기 때문에 도제조로 삼으시고, 인하여 신을 명하여 참정 케 하시고 하교하시기를,'무동이 쉬 있기 때문에 잘한 수 없으면 장차 어떤 사람을 쓸 것인가?'하시므로, 다시 아뢰기를,'지금 아악서에서 법제를 개정하였기 때문에 모두가 즐겨 쓰는 무리가 5, 6백에 이르고 있습니다. 원컨대, 양인으로서 나이 많은 사람 1백 사람을 뽑아서 무랑이라 호칭하고 그들로 하여금 악을 익히게 한 것이 옳습니다. 그러나, 그대로 아악서의 직을 가지면 반드시 즐겨 두지 않을 것이니, 청컨대 따로 군직을 제수함이 어떻겠습니까?'하였더니, <NAME>께서 윤허하시고, 무릇 모든 절목들을 이미 찬 정하게 하였습니다. 다만 그가 국상을 만나 익히지 않은 지 이미 7,8년이 되어 가사와 음률을 익히 유망하기에 이르렀습니다. 옛날 <NAME> 때에는 산릉에 이르른 뒤에는 모두 악을 익히게 하였습니다. 이런 까닭에 지난번에 단사 독조로써 각각 다른 율을 익힐 때를 계청 하였더니 그렇게 하라 하셨는데, 이어서 언관이 상중에 악을 가르치는 것은 불가하다고 아뢰어 드디어 정지하고 행하지 않았습니다. 이번 문소전 추향대제에 이르는 바야흐로 장고를 치는데, 이 절주 638)를 잊었습니다. 명년 5,6월 사이에 만약 중국의 사신이 오면 또한 어찌 또 하루아침에 익힐 길이 있겠습니까? 청컨대 전례에 따라 소상 이후에는 독조로써 악을 익히게 하소서." 하였다. 처음에 <NAME>가 <NAME>에게 글을 보내기를,"슬프다, 우리나라가 불운한 날 태어남이여! 내가 홀로 있으면서 길이 생각하니, 어찌 감히 이 선왕의 뜻을 잊겠는가? 나와 판서는 삼대의 동료이니 의리는 한 몸과 같고, 정은 더없이 좋은데, 두 사람의 삶이 고정되지 아니하여 우리들이 이미 죽는 어느 날에 두 선왕의 유지에 부응하겠는가? 그러나, 판서는 바야흐로 슬픔이 시작되어 발언할 기회가 없더니, 어제 판서가 여러 정승들과 이 일을 의논한 것을 알고 심히 기쁘다. 나와 판서, 그리고 <NAME> 639) 등 2,3구신 만이 맡아야 할 일은 선왕들의 소원을 이루지 않을 수 없는 것이다. 내 생각으로는, <NAME>의 상에는 졸곡'는 교방 640)이 악을 익히는 일을 폐하지 아니하였으니, 이제 마땅히 이에 따라 정대업·보태 평의 무를 모두 익혀야 된다고 생각하니, 판서는 참작하여 마땅히 조치하라." 하였다.

【 태백산 사고 】 3책 7권 4장 B 면 【 국편<NAME>본 】 6책 605면
【 분류 】 예술 - 음악·인사 - 관리/왕실 - 의식/신분 - 신량역천/정론 - 간쟁

[637] 절에의 붕어.[638] 절주:박자.[639] <NAME>은 박연을 말함.[640] 교방:조선조 때 장악원의 좌방·우방을 아울러 하는 말. 좌방은 아악을, 우방은 속악을 맡았음.<|endoftext|>