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### 제목: 사헌부에서 <NAME>의 무례를 탄핵하는 상소를 올렸으나 불윤하다

### 본문:
사헌부(司憲府)에서 상소하기를, "신(臣) 등이 근일에 예조 판서(禮曹判書) <NAME>(洪允成)의 죄상(罪狀)을 가지고 여러 번 천총(天聰)을 번독하였으나, 아직도 유윤(兪允)을 받지 못하여 분하고 답답한 마음을 이길 수가 없어, 감히 죽음을 무릅쓰고 봉장(封章) 하여서 아룁니다. 신 등이 그윽이 생각하건대 나라를 다스리는 데는 예(禮)보다 앞서는 것이 없으니, 예(禮)의 대경(大經)은 명분(名分)을 바로 하는 것에 지나지 않을 뿐입니다. 예(禮)는 명분이 없으면 드러나지 아니하고 명분은 그 그릇[器]이 아니면 이루어지지 않으니, 명분으로써 명령하고 그릇으로써 구별한 뒤에라야 상하(上下)가 분명하게 되어서 능히 그 나라를 보전할 수가 있습니다. 이러한 명분과 그릇을 안다는 것은 상하의 분별을 나누어서 문란하게 할 수 없는 까닭입니다. 중숙 <NAME>(仲叔于奚) 240) 가 공(功)이 있어 고을에 봉(封) 하려 하자 고을을 사양하고 번영(繁纓) 241)을 청하였는데, 공자(孔子)께서 고을을 주는 것만 같지 못하였다고 하였으니, 진실로 명분과 그릇이 이미 망하면 상하가 서로 있지 않게 되는 까닭이었습니다. 그렇다면 인신(人臣)이 참람하게 왕장(王章) 242)을 사용하여서 명분(名分)을 어지럽힐 수가 있겠습니까? <NAME>(洪允成)이 출사(出師) 하던 날 안장 갖춘 말[鞍馬]을 내려 주셨으나, 그 화룡점(畫龍䩞)243) 과 홍 모영(紅毛榮) 244)의 수식(首飾)은 인신(人臣)이 착용할 물건들이 아니었는데도 아무렇지도 않게 띠고 갔습니다. 만약 정말로 이와 같다면 그 마음이 이미 임금을 업신여기고 있는 것이니, 무릇 이목(耳目)이 있는 자이면 누구인들 놀라지 않았겠습니까? 명분(名分)을 간범(干犯) 하면 죄는 진실로 큰 것입니다. 신 등이 여러 번 청하여 마지않았으나, 전하께서 하교(下敎) 하시기를, '중임(重任)을 맡겼으니 탄핵(彈劾) 하는 것이 마땅치 않다.'라고 하시니, 신 등은 더욱 적이 의심스럽습니다. 이미 중임(重任)을 받았다면 더욱 마땅히 전전긍긍(戰戰兢兢) 조심하여야 하는데, 왕명(王命)을 받고 겨우 나가자마자 참람한 실수가 이와 같았으니, 어찌 능히 그 하는 일이 율(律)에 합하겠으며, 적(賊)을 대하여 제승(制勝) 할 적에도 위임(委任) 한뜻에 부응(副應) 하겠습니까? 더구나 야인(野人)들은 궐하(厥下)에 여러 번 입조(入朝) 하였으므로 승여(乘輿)와 복어(服御)의 물건들을 본래부터 익숙하게 본 바인데, 저들이 <NAME>의 착용한 물건을 보고 승여(乘輿)와 다름이 없으면 반드시 조정(朝廷)에 군신(君臣)의 분 의(分義)가 없다고 생각하여, 더욱 경모(輕侮) 245) 한 행동을 다할 것입니다. 이것을 두고 징계하지 않는다면 오직 <NAME> 자신만이 징계되지 않을 뿐만 아니라, 사람들이 모두 왕장(王章)을 착용할 수 있다고 생각할 것이니, 팔일무(八佾舞)의 참람[僭]246) 이 여기에서 싹틀 것입니다. 엎드려 바라건대 전하께서는 확연(廓然) 히 강단(剛斷)을 내리시어, 특별히 유음(兪音)을 내려 <NAME>(洪允成)의 죄를 밝게 바로잡아서 인신들의 참란(僭亂) 하는 조짐을 막으시면 국가에 심히 다행하겠습니다." 하니, 어서(御書)로 이르기를, "보냈으니 다시 말하지 말라. 말한다면 반드시 크게 견책(譴責) 하겠다." 하였다. 태백산 사고 본 분류 사법-탄핵 / 외교-야 / 정론 분류 사법-탄핵 / 외교-야 국편<NAME>본 7책 385면 분류 춘추 시대 위나라 위나라의 대부 <NAME>는 [ 241] <NAME>이다. 번영 : 옛날 중국의 제후만이 착용하던 말의 수식. 왕장은 임금만이 쓸 수 있는 장식이나 휘장이다. 화룡점 : 용의 무늬를 그려 넣은 화려한 말다래[]. 임금만이 사용할 수 있었음.  244] 홍 모영 : 말머리에 붉은 삭모로 장식한 수식. 임금은 오직 사용할 수 있었음.  245] 경모 : 가볍게 보고 무시하는 것. 팔일무의 참람[] : 자기 신분과 지위에 어긋나는 참람한 행동을 말함. 노나라 대부 <NAME>가 팔일무를 뜰에서 춘 것을 보고 공자가 논어에서 "이런 짓을 한다면 무슨 짓인들 못할 것인가?" 하고 탄식하였다는 고사에서 나온 말임.<|endoftext|>