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### 제목: 사간원에서 승 <NAME>에게 꾸어 준 쌀의 감면에 대해 상소하다

### 본문:
사간원에서 상소하기를, "《역경(易經)》에 이르기를, '재물을 손상하지 말고 백성을 해치지 말라. '고 하였고, 《논어》에는 이르기를, '절약해 쓰고 백성을 사랑하라. '고 하였사옵니다. 대저 사치하게 쓰면 재물이 손상되고, 재물이 손상되면 반드시 백성을 해치는 데 이르옵니다. 군자창(軍資倉)을 설치한 것은 본래 군사들을 먹이고 흉년을 구제하기 위한 것이옵니다. 그 거두고 흩으는 방법은 《원전(元典)》에 실려 있어 지극히 정밀하고 지극히 상세하오니, 이치로서도 마땅히 준수하고 잃지 말아야 할 것이옵니다. 근년 이래로 한재와 수재가 서로 잇따라서 백성들이 쌀낱을 먹어보지 못하오매, 전하께서 진념(軫念) 하사 모든 용도(用度)를 절감(節減) 하지 아니함이 없으시와 불의의 재변에 대비하시니, 그 백성들을 사랑하시고 용도를 절약하시는 뜻이 지극히 깊고 간절합니다. 신 등이 근일에 전지(傳旨)를 엎드려 듣자옵건대, 사리각(舍利閣) 간사승(幹事僧) 032) <NAME>(洪照)에게 꾸어 준 군자미(軍資米) 50석을 모두 감면하게 하셨다고 하옵니다. 신 등은 그윽이 생각하건대, 간사 승도(幹事僧徒)들은 부처의 일을 빙자하여 인민을 선동 유혹하고 재물을 토색(討索) 하여서, 자기의 사욕을 도모해 이룩한 것이 십 배가 된 뒤에야 그 일을 경영하는 것이 바로 그들의 보통 일이옵니다. 이제 홍조가 사리각 수리하는 일에 비록 '간사'라고 하오나, 재목과 기와는 관가에서 대고, 공사는 도첩을 받은 승도 들 이 하며, 공궤하는 일은 대소 인민들이 일재(日齋)라 일컫고 다투어 반찬과 밥을 가지고 처음부터 끝까지 조금도 빈 날이 없었사오매, 이로써 보면, 홍조의 공은 실로 털끝만 한 도움이 없사옵니다. 그 당초에 군자미를 빌릴 때에, 오늘에 특별히 감면하는 명령이 내릴 것을 어찌 알았겠습니까. 저들이 반드시 백성들을 속이고 꾀어서 갚을 밑천을 준비하였을 것이오니, 비록 즉일에 독촉해 바치게 하여도 가할 것이옵니다. 더군다나, 이제 바로 농사철을 당하여 가물고 비 오지 아니하여 이미 파종할 시기를 잃었고, 또 밀·보리의 이삭이 없사오니 시절의 풍년과 흉년을 아직 알 수 없사옵니다. 성상께서 깊이 염려 하사, 신(神)에게 기도하고 비를 빌어도 오히려 바람과 햇볕만이 치열(熾烈) 하여 조금도 비올 징조가 없으니, 바로 이는 절약해 쓰고 백성을 넉넉히 하여 하늘의 경계함을 극히 삼갈 때입니다. 신 등은 위에 말씀드린 쌀의 석수(石數)를 가지고 그 용도를 계산하오니, 군사의 식량으로 준다면 3백75명이 열흘을 먹을 것이오며, 기민(飢民)을 진제(賑濟) 한다면 1천 명이 열흘을 연명하는 데 염려 없을 것입니다. 하물며 우리나라는 북쪽으로는 야인과 연접하였고 삼면(三面)은 바다에 임하여서 싸우고 지키는 준비와 급여(給與) 하고 먹이는 비용을 마땅히 생각할 바이 온대, 해마다 가물어서 굶주림을 구제하는 방법을 더욱이 염려하지 않을 수 없는 것이옵니다. 옛 임금은 한 번 찡그리고 한 번 웃는 것을 아꼈고, 비록 떨어진 바지라도 감히 가볍게 남에게 주지 아니하였고, 공이 있는 자를 대우하였사옵니다. 이제 쌀 50석은 어찌 한 번 찡그리고 웃는 것과, 떨어진 바지에 비할 뿐이겠사옵니까. 어찌 중들에게 맡겨서 명색 없는 허비가 되게 하겠사옵니까. 신 등은 명령을 듣고 진실로 한스러움이 있습니다. 엎드려 바라옵건대, 전하께서 신 등의 어리석음을 굽 어살 <NAME>, <NAME>에게 대출(貸出) 한 미곡을 감면하지 마시고 군수(軍需)에 충당하여 백성의 곤궁을 구제하게 하소서." 하였으나, 윤허하지 아니하였다. 태백산 사고 본 분류 사상-불교 / 재정-창고 / 출판-서책 / 정론-정 / 군사-병참 분류 사상-불교 / 재정-창고 / 출판-서책 / 정론-정 국편<NAME>본 4책 205면 분류 일을 주관하는 중. [ 032] 간사승 : 일을 주관하는 중.<|endoftext|>