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### 제목: 함길도 관찰사에게 말도둑 여진인의 교화책에 대해 전지하다

### 본문:
함길도 도 관찰사·도절제사에게 전지(傳旨) 하기를, "이제 온 사목(事目)에 이르기를, '전일에 <NAME>(金呂之)의 말[馬]을 훔친 여진인(女眞人) 8인을 잡으니, 바로 소 거절(小巨節) 우 적합(亐狄哈) 가호(家好)의 인근에 거주하는 자들입니다. 그 괴수(魁首) 3인은 경원부(慶源府)의 옥(獄)에 묶어 가두고 나머지 5인은 모두 돌려보냈으되, 전후로 노략한 두 축(頭畜)을 꾸짖어 찾게 하고, 이들로 하여금 가호(家好)에게 말하게 하기를, 「전후로 노략해 간 두 축(頭畜)을 수(數)대로 다 돌려보내라.」 하고, 인하여 8명이 탔던 말을 빼앗아 얻어 이에 사건의 내용을 갖춰 알리옵니다.' 하였으나, 그러나 전일 말을 훔칠 때에 사람을 사살(射殺) 한 사실을 어찌하여 가호(家好)에게 문책하지 않았는지, 미진(未盡) 한 것 같다. 또 이들 8인은 연전에 작당하여 침범해 와 사람을 사살하고 마축(馬畜)을 노략하여 갔으니 이미 죄가 많은데, 오늘날 또 금귀(金貴)·봉탄(奉灘) 등처에 침입하여 와서 수어(守禦) 하는 사람의 마필(馬匹)을 약탈했은즉, 그 죄악이 더욱 심히 크도다. 복수(復讎) 하는 뜻을 개유(開諭) 065) 하여 비록 죽인다 할지라도 가하겠으나, 만일에 너그러이 하여 죽이지 않겠다면 오랫동안 옥에다 가두어 두고 반복하여 힐책하면서 약탈해 간 인마(人馬)의 값을 수(數)에 의해 징수하는 것도 또한 옳을 것이다. 윗항의 사건이 혹 이 사람들의 소위(所爲)가 아니었다면 비록 여러 달을 옥에 가두어 두고 죄를 돌려 논벌(論罰) 한다 하더라도 어려울 듯하나, 또 그 종말에 가서 석방하여 보낸다는 것도 역시 근거가 없는 것이다. 그러니 이 같은 일을 경 등은 자세히 알고 법도를 살펴서 시행하라. 또 이 사람들이 비록 위 조항의 사건에 간여하지 않았다 하더라도, 지난<NAME>년에 경원(慶源)에 입구(入寇) 하였을 때에 일동(一同)이 도둑질함이 없지 않을 것이다. 비록 그때에 한 가지로 도둑질을 하지 않았다 하더라도 필시 침입한 도둑과 동류(同類)일 것이니, 진실로 가두고 고생시켜 반복하여 힐책해서 노략해 간 마필(馬匹)을 수(數)대로 다 추징함이 가하겠다. 이 사람들이 사실대로 다 추쇄(推刷) 하여 아울러 돌려보내게 되면 마땅히 교유(敎諭) 하기를, '너희들의 죄는 비록 극형(極刑)에 두어 죽이더라도 남은 허물이 있다. 그러나 무지(無知) 한 야인이 범한 것이라 대국(大國)에서<NAME>같이 법률에 따라 시행함이 옳지 않으므로 내버려 두고 논하지 아니한다.' 하고, 이같이 타일러 말하여 돌려보냄이 옳겠다. 만일에 수효를 적게 내보냈다든가 혹 또는 전연 내보내지 않았다면, 다시 본인(本人)들을 깊숙한 고을[郡]에 옮겨 가두어 두고 그들을 꾸짖어 말하기를, '노략해 간 마필과 사살한 사람의 값을 수대로 징수한 뒤에야 너희들을 석방하겠다.' 하면서, 이같이 여러모로 힐문하여 천천히 그 형세를 보는 것도 또한 옳겠다. 저들이 만일 나와서 갇혀 있는 사람들을 놓아달라고 청하게 되면, 마땅히 대답하기를, '전일에 수자개(愁者介)·무응이개(無應伊介) 등이 비록 큰 죄를 지었을지라도 귀순하여 온 까닭에, 대국(大國)에서 그들이의(義)를 사모하는 정성을 취하여 우선 가벼운 법률[輕典]을 좇아 그 죄를 논하지 아니하고 아울러 놓아 돌려보냈으나, 이제 이 사람들은 경우가 다른 것이다. 도둑질을 하고자 도모하여 몰래 숨어서 나온 것을 군대를 보내어 붙들었으니, 어떻게 경솔히 놓아주겠느냐. 만일 너희들이 전후로 노략하여 간 마필과 사살한 사람의 값을 요구한 수에 의해 징수하여 돌려보내게 되면, 다행히 놓아 돌려보내는 도리도 있을 것이다. '고 이같이 대답하는 것도 또한 가하겠다. 내가 헤아려 본 것은 이 같은 데에 그칠 뿐이나, 이 가운데서 다하지 못한 사리(事理)가 있으면 경 등이 다시 상의를 더하여 곡진(曲盡) 하게 잘 처리하도록 하라." 하였다. 태백산 사고 본 29책 91권 1장 B 면국 편<NAME>본 4책 320면 분류 외교-야 타일러는 [ 065]에서 개유라고 한다.<|endoftext|>