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### 제목: 사간원에서 경연에 힘쓸 것과 태자의 교육 및 학문 진흥 등에 관해 건의하다

### 본문:
사간원에서 시무 두어 조목을 올리니, 그대로 따랐다. 그 대략은 이러하였다."1. 예전의 성왕은 감히 스스로 하는 체하지 못하고 사부의 관원이 있었는데, 후세에 내려오면서 사부의 직을 폐하고 경연의 관을 베풀었으니, 경연의 선택은 천하를 기송하기 위한 것뿐 아니라, 장차 어진 사람을 예로써 접대하고 총애하는 일을 친압하게 하지 않아서, 강론하는 즈음에 여유 가지게 자득하고 도덕을 함양하자는 것입니다. 그러므로 경연에 임하는 것을 하루도 폐할 수가 없는 것입니다. 그런데 전하께서 경연에 임하시지 않은 지가 매우 오래되었습니다. 그 등은 두렵건대, 뒤의 사군이 이를 본받아서 마침내 천하를 폐한다면 작은 일이 아닙니다. 바라옵건대, 전하께서는 전하가 오늘부터 경연에 임하시어 시독하는 선비를 예모로써 대접하고, 항상 학문과 성학을 연구하며 치도를 강론하여, 시종일관하게 하에 뜻을 두시어 광명 한 데로 계속 나가게 하시면, 장차 치도의 융성함이 삼대보다 크게 될 것입니다. 1. 태자는 나라의 근본이므로 하는 것을 삼가지 않을 수 없습니다. 가르치는 요법은 일찍부터 자신과 좌우를 선택하는 데에 불과를 뿐입니다. 그러므로 주 <NAME>이 강보에 있을 때에 주공 006)으로 태보를 삼고, 주공 007)으로 태부를 삼고, 태공 008)으로 태사를 삼아 가르쳐서, 마침내 그는 훌륭한 임금이 되었습니다. 가의(<NAME>)가 말하기를,'태자가 나서부터 남의 일을 보고, 바른 소리를 듣고, 바른 도를 행하고, 좌우 일이 모두 바른 사람이면, 바르게 되지 않을 수가 없으니, 만약 제 나라에서 생장하면 제나라 말을 하지 않을 수 없는 것과 같다.'라고 하였습니다. 그러나 원자의 나이 이미 10세인데, 보·부도 세우지 않고 학궁에도 들어가지 않았으며, 일찍이 명하여 사로 되는 자가 모두 당시에 덕과 지위가 높은 자는 아니요, 좌우 전후가 또한 모두 바른 일이 아닙니다. <NAME> 전하께서는 곧 원자를 입학시키고, 연치와 덕행이 뛰어나는 일국의 중망을 지닌 자를 택하여 빈사로 삼고, 무릇 덕이 있는 자를<NAME>같이 정자의 경연 차자에 의하여 그 노성 한 사람으로 쓰고, 군자와 소인을 가까이하지 말게 하여, 시서의 제도 속에서 함영 하게 하고, 예법의 장소에서 장성하게 하면, 습관이 몸과 함께 자라나고, 교화가 마음과 함께 이루어져서, 그 성취되는 바가 깨닫지 못하는 사이에 죽는 것입니다. 1. <NAME>가 말하기를,'천하를 다스리는 근본은 인륜을 밝히는 데에 있으니, 인륜을 밝혀내기 하면서 학교를 내버린다는 것은 옳지 못하였다.'하였고 <NAME>가 말하기를,'삼대 모든 학문은 모두 인륜을 밝히는 것이라.'한 것이 여기에 이른 것입니다. 국가가 양경으로 옮김으로 인하여 학문을 시작은 자기가 10년이 되었습니다. 전하께서 즉위하신 뒤에 곧 왕을 명하여 학궁을 수리하고 생도를 모아 길렀으니, 인륜을 밝히는 것을 알았다 하겠습니다. 그러나 입학한 생원이 수십인에 차지 못하고, 가르치는 방법이 마땅함을 깨닫지 못하여,<NAME>의 학문과 다를 것이 별로 없습니다. 죽은 <NAME> 백 <NAME>은 우리 동방의 대유입니다. 2는 <NAME> (<NAME>)이 성균 대사성을 겸하게 하고 날마다 경사를 치게 하여 고무하고 작흥 시키니, 인재가 배출되어 성리의 학문과 학문을 성한 것이 비록 중국의 것을 할지라도 앞서지 못하였습니다. 지금 참찬 겸 대사성 <NAME>은 <NAME>의 학문을 하고 그 종지을 얻은 자입니다. 원컨대, 이제부터 <NAME>은 유신에 대한 중사의 회의를 제외하고는 날마다 하루에 사진 하게 하고, 또 그를 아문에 사진 하는 것도 매월 초하루 이외에는 회 조하지 말게 하여, 강론 및 권학 하는 임무를 오로지하게 합니다고 또 유신 중에서 경학이 전훈 할 만한 사람에 명민하여 수학할 만한 자를 택하여 그 교관을 겸하게 해서 경학을 가르치게 하면, 장차 진유가 나와서 도학이 밝아지고, 이륜이 베풀어져서 학문이 후하여지게 될 것입니다."그대로 윤허하고, 대신은 사간원 <NAME>를 불러 명하기를,"지금 상소 안에 있는 말이 모두 내 뜻에 합하므로, 우리는 모두 윤허하였다. 매일 경연에 임하는 일만은 아니고 늙었으니 이미 진보될 리도 없고, 또 병만 볼까 두렵다." 하였다. <NAME>이 전명이 끝나매, 사사로 나가는 <NAME>에게 말하기를,"비록 향연에 임하시지 않더라도 주상께서 학문을 정지하시지 않는 것은 여러 가지가 모두 아는 바입니다." 하였다. 사간원에서 또 상소하여 말하기를,"나 등이 지난번에 날마다 경연에 임하시라고 천총에 아뢰어, 곧 성자께서 아름답게 여기시고 받아들였사온데, 나에 하기 전에 신 <NAME>을 부르시어 명하기를,'날마다 경연에 임해는 병이 생길까 두렵다. 내가 학문하는 것은 사람들이 두루 아는 바이다. 또 내 나이 이미 때가 지났으니, 경연에 임하는 것은 함부로 아뢰어 청하지 말라.'하였으니, 이것은 <NAME>이 말 한 바'간하는 자는 입을 막는다.'라는 것입니다."에 <NAME>의 임금은 비록 연안 009) 한 곳에 있더라도 항상임 할 바가 있는 것 같이 하여 상제를 대한 듯이 조금도 안일할 수는 없습니다. 또 군자의 학문은 몸의 늙는 기운을 잊어서 연수의 부족함을 알지 못하고 힘쓰되, 날마다 부지런히 일다가 죽은 뒤에야 마는 것입니다. 전하께서 이제 40이 못되시었으니, 정히 도가 밝아지고 덕이 설 때인데, 나이가 이미 때가 되다고 말씀을 하시니, 전하께서 장차 소성에 만족하시어 죽을 해 대성하지 못할 것입니다. 옛적에 정자가 시강이 되어 사람이 말하기를,'인주가 하루 동안에 어진 선비를 접견하는 때가 많고, 환관·궁첩을 가까이하는 때가 적으면, 덕성을 함양하고 덕과 훈도할 수가 있습니다.'하였는데, 당시에 그러지 못하였으니, 식자가 한스럽게 여깁니다. 전하께서 비록 깊은 죄에 처하여 끊임없이 강독하신다 하더라도, 마땅히 선비를 접견하고 도덕을 함양하는 뜻에 어떠합니까? 이것이 신 등이 죽음을 당하고 감히 말하는 것입니다. 지금 전하께서 신하는 무사와 더불어 과녁을 잡고 이를 쏘는 것은 싫어하지 않으시면서, 신 등의 신하에 납시라는 청은 물리치시니, 전하의 뜻이 일례에 잠탈되어 점점 도학에서 멀어질까 두렵습니다. 예전 사람의 뜻은'뜻이 있는 사람은 반드시 이 마침내 이루어진다.'하였습니다. 전하께서 총명 강의 한 자 품으로써 이제 삼왕 010)의 높의 뜻이 있으면, 이제 삼왕의 정치를 보를 수 있습니다. 바라옵건대, 전하께서<NAME>여 시행하소서." 하였다. 임금이 문중용을 앞으로 나오게 하고 묻기를,"내가 학문을 쉬지 아니함은 다른 사람들이 다 아는 바라고 한 말은 나도 말하지 않았는데, 어찌하여 망령되게 적어서 아뢰었는가? 소 가운데에 어진 사대부를 만나는 말이 있는데, 누구는 착한 사대부이며, 누구는 접견할 수 없는 사람인가?" 하였다. 중용이 대답하기를,"학문을 쉬지 않는다는 말은 전일에 시험을 받을 적에 잘못 듣고 시행하였사오니, 신이 전하가 있습니다. 어진 사람을 접한다는 말은 아무는 어진 사람이고 아무는 어질지 못한 사람이라고 지적한 것이 아니라, 매월 날마다 경연에 납시어 임금을 강론하여 어진 사대부를 접하시기를 원하였기 때문에 말한 것이고, 과녁을 잡는 것을 파하자고 청한 것은 전하가 학문에 전심하실 것을 원하였기 위함에에한 것입니다." 하였다. 중용이 물러가매, 임금이 근신에게 이르기를,"궐내의 일은 간관이 알 수 있는 것이니, 반드시 사관이 하는 것이다." 하고, 사관의 입시를 파하라고 명하였다. 사헌부 <NAME>를 고쳐 명하기를,"학문을 정지하지 아니함은 여러 사람이 다 아는 바라고 이 말은 내가 한 말이 아닌데, 정언 <NAME>이 내가 쓴 말로써 동료에게 고하고 간소에 실었으니, 추문 하라." 하였다. 사헌부에서 대사로 <NAME>을 논핵하니, 모든 간관이 모두 사진 하지 않았다. 사헌부에서 대사가 석명의 말을 갖추어 아뢰니, 임금이 대사헌 <NAME>과 지평 <NAME>을 앞으로 내놓게 하고 말하기를,"학문을 쉬지 않는 것은 모두들 다 아는 바라고 한 말은 내가 매우 부끄럽다. 헌부에서 이미 내가 한 말이 아니라는 걸을 알았으니, 생각이 조금 풀린다." 하였다. <NAME>이 말 하기를,"중용은 성품이 본래 고지식하고 변통성이 없어서 <NAME>의 말을 잘 전하였으니, 매우 황공합니다. 지어 낸 말이라면 어찌 감히 글에 적어 올렸겠습니까?" 하니, 임금이 옳다고 생각한 <NAME>과 중용에게 모두 출사 금지를 명령하였다.

【 태백산 사고 본 】 2책 5권 8장 8 면 【 국편<NAME>본 】 1책 258면
【 분류 】 왕실 - 경연/문화/역사/인사/문화/교육 - 인문교육/교육 - 특수교육

[006] 소공:의 공후. 이름은 석,<NAME> <NAME> ( <NAME> , <NAME>의 서자. 우왕을 때, <NAME>과 함께 삼공이 되어 산시 성 내와 땅을 다스리었는데, 선정을 베풀었다고 함.[007] <NAME> :아버지 <NAME>의 아들, 무왕의 아우. 이름은 성이나<NAME> <NAME>. <NAME> ·무왕을 도와 주를 치고, 성왕을 도와 왕실의 기초를 이루는 제도와 예악을 정하여, 주의 문화 발전에 이바지한 바가 크다[008] 태공/주 <NAME>의 재상.<NAME> 강,<NAME> <NAME>임.[009] <NAME> :몸과 마음이 한가하고 편안함.[010]:삼왕:이제 <NAME> ( <NAME> ( <NAME> , 삼왕은 하의 우왕·은의 탕왕·주의 문왕·무왕의 총칭.<|endoftext|>