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### 제목: 3번 이상의 간쟁을 금한다는 교지에 반대하는 사간원의 상소문

### 본문:
사간원에서 그렇게 하였다."신 등이 엎드려 왕지를 보니,'세 번 간하는 듣지 않으면 가고, 세 번이나<NAME> 뒤에 다시 간하는 자는 죄에 저촉된다.'라고 하였습니다. 만약에 일에 말해야 할 것이 있으면 말하는 책임에 있는 자는 마땅히 여러 차례 청해야 할 것이요, 또 종묘와 사직에 관계될 것 아닙니까데 어찌 세 번 간하는 데에 구애되어 그치겠습니까?"사헌부에서도 그렇게 하였다."그윽이 듣건대, <NAME>이 간쟁에 의하여 보치 못지않음이 없는 사람과 대간을 일컬어 이목이라 한다고 합니다. 이제 내린 교지에,'모든 진언과 상소는 세 번만 간하고 즉시 그친다.'라고 하였으니, 그것은 성조에서 행할 만한 법이 아니고 직책이 언로에 있으면서 만약 말할 것이 있으면 마땅히 말을 다하여서 삼가 283)를 본받아야 하는데, 성을 내고서 간다면 장차 어디로 가겠습니까?"라는 옛사람이 면절 284) 하고 정쟁 285) 하에 견거286)하고 절함 287) 한 사람은 또한 죽음으로써 간쟁 한 것이었으니, 그 마음을 돌이켜 보면 모두 임금을 사랑한 것이었습니다. 아들이 아버지를 섬기다가 허물이 나면 간하고, 간함을 만약에 행하지 않는다 하더라도 거듭 공경하고 거듭 효도하여야 합니다."라는 임금에 대해서도 또한 이와 같은데, 만약 세 번 간하고 곧 다는 것으로써 마음은 법을 삼는다면, 신자들이 녹을 유지하고 자신을 용납하는 계책이 국가의 다행히 아닙니다. 또 신자에게 아첨하는 길을 열어 놓는 것입니다."

【 태백산 사고 본 】 14책 31권 51장 14 면 【 국편<NAME>본 】 2책 122면
【 분류 】 정론 - 간쟁

[283] 연애 중 아주 작은 것. [284] 면절:면전에서 보지 못한 주장을 꺾어 치움.[285] 정쟁:버티고 서서 간쟁함.[286] 견 거 - 간하기 위하여 임금의 옷깃을 잡아당김.[287] 면을:임금이 물리쳐도 끝까지 버티고 간언하는 것. 우리나라 <NAME> 때 괴리령 <NAME>이 <NAME> <NAME>를 참 싸울 것을 청하였는데, <NAME>가 대로 하여금 <NAME>을 죽이고자 하여, 어사로 다시 끌어내리게 하니, <NAME>이 전의 난간을 붙잡고 버티고 서서 계속 간언하다가, 팔이 부러져서 아래로 굴러떨어졌기 때문에 목숨을 부지를 수 있었다는 고사에서 나온 말임.<|endoftext|>