전문분야 텍스트
### 제목: 박서생이 시행할 만할 일들을 갖추어 아뢰다

### 본문:
통신사 <NAME>이 시행할 모든 일들을 갖추어 아뢰기를,"1."일본에 이르러 대마도로부터 병고에 이르기까지 적들의 수효와 왕래하는 일을 살펴보오니, 대마도와 일기주 사이의 내외의 큰 섬들과 지하·평호 등의 섬들은 적간관 출입은 적들이요, 사주 이북 조호·사도 등은 적간관 이동의 적이온데, 그 군사가 거의 수만에 이르고, 각 선 척의 수효도 1천 척을 넘으니 만약 동서의 적이 서로 호응하여 일시에 군사를 일으킨다면 방어하기가 힘들 것입니다. 그들의 서쪽으로 향해 오는 길로는 대마도가 모든 적들의 총 집합장으로 되고, 적간관은 사주에 있는 여러 적들의 출입하는 문이오니, 만약 서쪽으로 향하는 적이 있을 때에, 종정 성이 모든 백성들에게 명을 내려 급수 하지 못하도록 하고, 대내전은 적간관에 영을 내려 육지로 나가는 것을 금지한다면 해적들은 왕래할 수가 없을 것입니다. 또 지하·조호·사도 등지의 적은 대내전이 이를 주관하고, 외에 큰 섬은 종상전이 이를 관장 하고, 풍후주 해변의 모든 상선을 대우전이 이를 다스리고, 일기·평호 등의 영은 지 좌·좌지·전평·호자 등의 각전에서 나누어 맡고 있으니, 저 두 섬의 도주로 하여금 엄중한 금방을 세우게 한다면 도적질할 틈이 생길 수 없을 것입니다. 대저 우리 풍속이 예의를 알지 못하여 조금만 뜻에 맞지 않아도 그 몸을 굽히지 않고, 비록 어소의 명령이라 해도 항거하고 좇지 않습니다. 이것으로 보건대, 어소와 같이 하는 것이 비록 교린 하는 도리는 되오나, 해적을 토벌 하는 계책에 있어서는 오히려 미흡합니다. 또 일본은 구하는 자가 있으면 사절을 보내서 이를 청하고, 만약 구하는 자가 없으면 비록 신주를 하례하고, 구왕을 조상하는 큰 예절이라 할지라도 예를 갖추지 않습니다. 이제 신 등이 명을 받어 갔는데도 접대하는 것이 또한 중요도 하지 않으니, 이는 아마도 그 나라 옛 역사에 쓴 바로 같기에 그런 것이 아닌가 합니다. 원컨대, 우리는 국가의 부득이한 일과 보빙 하는 이외에는 사신을 보내는 행위도 허락하지 마시고, 윗항의 여러 섬들의 도주에게는 보내는 것은 후하게 하고, 보내는 것은 박하게 하여 그들의 마음을 상하게 해 주고, 간간이 사신을 보내어 지극한 정성을 돈독히 효유 하여 해적의 금지 대상으로 삼도록 하소서.1.일본이 불교를 숭상하고 있으므로 교호 하는 데 있어 증여할 물건은 그 보다 나은 것이 없사오니, 각처에 있는 불경을 반드시 열람하고 그 성질 여부를 살펴서 옛것을 보충하여 전하가 되도록 하고, 이를 잘 비축 하여 뒷날 통호의 자료로써 대비하소서. 1. 일본 농민에게 수차를 만드는 물을 퍼 올려서 전답에 대는 자가 있기에, 학생 <NAME> 으로 하여 그 수차를 만든 법을 살펴보게 하였더니, 그 수차가 물을 타고 천천히 회전하면서 물을 퍼 올려 대고 있어, 우리나라에서 전년에 만들었던 수차인 인력으로 차를 대는 것과는 다른데, 다만 물살이 센 곳에는 만들을 만하오나, 물이 느린 곳에는 설치할 수가 없습니다. 수침 129)도 역시 그러하였으니, 신이 가만히 생각해 보니, 비록 물살이 느리더라도 사람이 흙을 밟아서 물을 올린다면 또한 물을 댈 수 있을 것 같았습니다. 이에 간략하게 하여 모형을 만들어 바치오니, 청컨대 각 고을에 설치할 만한 곳에 이 모형에 대해 제작하여 관개의 편리에 돕도록 하소서.1.일본은 그 국도로부터 압록강에 이르기까지 돈을 포백이나 미곡보다도 훨씬 많이 사용하기 때문에, 여행하는 사람들이 비록 천리를 가더라도 돈꿰미만 차고 현금을 휴대하지 않으며, 길가에 사는 나그네나 행려자들이 기숙할 처소를 설치해 놓고, 만약 손님이 올 것 같으면 서로 앞을 막고 청하여 영접하고, 손님이 주는 돈에 따라 인마의 보수를 제공하며, 관량에 있어서는 큰 강에는 교량을 설치하고, 조그마한 냇물에는 누교를 쌓아 놓고는 그 곁에 사는 자가 다리 하나를 관장하고 있는데, 그 다리를 지나가는 손님에게 돈 10문이나 5문을 징수하되, 다리의 대소를 가리는 세를 징수하여 뒷날의 보수 자금으로 쓸고 있사오며, 토전이나 주거의 세까지도 돈으로 받아들이지 않는 것이 있기 때문에, 돈을 사용하는 법이 광범위하여 백성에 무거운 짐을 지고 먼 길을 가는 노고가 없습니다.1.일본에서는 대나무로 만든 밧줄을 만들어 양쪽 언덕에 매어 놓고, 돌을 깎아서 배를 가고 대나무 밧줄에 등자을 달아 배 위로 내려뜨리고는, 기둥을 세우고 들보를 가설하고, 널빤지를 죽 뽑고 다리를 놓아 놓고는, 진리로 하여금 건너는 세를 가볍게 징수하게 하여 후일에 교량이 낡아 허물어졌을 때의 보수 수단으로 사용하고 있습니다. 우리나라의 한강과 임진강은 남북을 가르는 큰 관진입니다. 비옵건대, 이 예에 따라서 다리를 가설하고 다릿세를 거두어서 무너지는 대로 즉시 보수하게 한다면, 오히려 돈을 사용하는 법이 광범위해질 뿐만이 아닌게 남북의 인마가 험로를 걸어서 피곤해 쓰러지는 폐단도 자연히 없어질 것입니다.1.원우의 제도는 행려자들을 기숙하게 하기 위하여 된 것인데, 지은 이는 이미 죽고 죽어 수즙을 이어나가지 못하기 때문에, 햇수가 오래되고 퇴락하여 사람들로 하여금 애석함을 참지 못하게 하는 사평·판교 같은<NAME>가 많습니다. 그러나 각 관사 및 교량을<NAME> 한 중들에게는 특별히 관직을 제수하고 절을 주기 때문에 백성들 모두 이를 즐겨 하고 있사오니, 원컨대 이제부터 각처의 관직을 긴완으로 구분하여 사원의 다소를 정하고, 중으로서 능히 보수하거나 행을 수 잇는 자를 택하여 주지로 삼아<NAME>를 나누어 관리하도록 하며 수령으로 하여금 그 영건과 공판의 능부를 고찰하여 감사에게 보고하게 하고, 감사는 다시 이 사실 여부를 답 험하여 출척의 증빙으로 삼도록 하되, 만일 그 공로가 탁월하게 큰 자가 있으면 이를 큰 사원으로 올려 주어 뒷사람들을 권장하도록 하소서.1.이미 수령을 임명하였으면 묵은 미두를 가지고 행려자들을 공궤 하게 하되, 손님이 이르면, 그 손님이 들여놓는 대로 다소에 따라 공궤하게 하고, 또 말마다 그 돈을 관에 수납 하게 하고 다시 미두를 가져 가서 공궤하도록 하며, 행려자들로서 쌀을 휴대하고 밥을 받아 먹는 자를 금하기를 계속하여 돈을 사용하는 길을 넓히소서.1.각처의 어량세는 사옹원과 사재감에 공상 받는 것 이외에는 모두 돈으로 바치게 하고, 각도 염장의 소금·는 각처의 선세·그리고 외방 각 관사의 곡식과 공물까지도 면포를 제외하고는 모두 돈으로 바치게 해서 그 용도를 크게 일으키도록 하소서.1.일본인의 풍속이 노소 또는 목욕하고 몸을 깨끗이 하는 일을 좋아하기 때문에, 큰 집에는 각기 욕실을 설치하고, 여염 마다 또한 두 군데 욕탕을 설치하고 있는데, 특히 욕실의 제도가 매우 잘 되어 있어 편리합니다. 탕을 먹는 자가 각을 불면, 이 소리를 들은 사람들이 다투어 소리를 내고 목욕을 합니다. 비옵건대, 제생원·혜민국·왜관 한증·광통교 등지와 외방의 의원 같은 사람들이 많은 곳에 모두 욕실을 설치하여 돈을 사용하는 법을 가르쳐서는 하소서.1.일본 상가의 경우은 시장 상인들이 각기 처마 아래에다 널빤지로 층루를 만들고 물건들을 지붕 위에 두니, 다만 먼지가 묻지 않을 뿐만 아니라 손님도 쉽게 이를 보고 살 수가 있었으며, 시중의 음식물들을 귀천의 구별 없이 모두 다 먹고 있었습니다. 우리나라의 시장은 누구도 할 것 없이 모든 어육 등의 식물들을 모두 한에 위에 두고는 혹은 그 위에 앉기도 하고 밟기도 하오니, 비옵건대 운종가 좌우의 행랑에서부터 큰 누문에 이르기까지, 또의 남쪽에서부터 광통교에 이르기까지 모두 보첨을 달아내고, 그 아래에 물건들을 담에 놓을 층루를 만들어, 어느 간은 무슨 뜻을 둔 곳이라고 죽 편액을 달아서 쉽게 알아볼 수 있도록 하소서.1.일본에 사신에 오려면 풍랑과 해적을 만날까 두려워 낮에는 못 보고, 밤에는 경계하면서 마음을 잠시라고 해이하게 가질 수 없어, 반인으로부터 격군에 이르기까지 한 해에 노역에 종사하지 않는 사람이 없이 오직 스스로 삿대를 잡고 노를 저으면서 1주년이나 된 2주년 만에 돌아오니, 그 신고와 피로가 육로로 가는 것보다 배나 더하온데, 그 위에서 능히 인솔을 잘한다 해도 재차 혹은 삼차에 이르기까지 왕복한 자는 있어도, 혹 성상의 은례를 아직 입지 못한 자가 있으니 실로 유감을 일입니다. 원컨대 이제부터 사명을 받들고 일로 온 자는 그 공으로의 차례대로 제품을 나누어서 천거하게 하고, 반인 이하까지도 그 직으로써 상을 주소서.1.신 등이 일본 사신에 도착하매, 그에 <NAME>가 유구국에서 와서 말하기를,'피로 된 귀국 후는 근래 기근으로 말미암아 고향 생각을 더욱 간절히 품고 있는데, 유구국의 왕이 귀국에 미곡을 구걸하려고 정미년 6월에 50여 명을 이로 배에 실었다가, 역풍으로 인하여 출발하지 못하고 마침 국란이 일어나서 실행하지 못했다.'하옵기에, 이 사정 등차랑에게 말하기를,'네가 가서 데리고 가는 것이 어떠냐.'하니, 대답하기를,'만약 상명을 받는다면 내가 반드시 가겠다.'하오니, 엎드려 바라옵건대 나를 보내어 이들을 찾아오게 하여 다년간 고향을 그리던 사람과 정을 풀도록 하소서.1.사역원 생도 이생이 말하기를,'감자 130)는 맛이 매우고 좋아서 생으로 먹어도 되의 기갈을 해소하게 되고, 또 삶으면 먹게 되는데, 유구국에서는 강남에서 얻어다가 많이 이를 심고 있으며, 또 감자가 131)라는 것이 있어, 큰 것은 기둥만 하고 작은 나무는 서까래만 한데, 역시 남만에서 얻어다가 이를 재배한다.'하오니,'바라옵건대, 모두 자손을 오게 하여 그 재배를 널리 보급하도록 하소서.1.일본에서는 모든 금·은·동·철 등 진귀한 물건이 생산되는 곳에 방금을 세우지 아니하고 그 땅에 사는 자로 하여 대대로 채취하여 이익을 보게 하고, 나라에 바치는 세공은 일정한 수량뿐이고 다른 것이 없기 때문에, 이를 주관하는 데 태만하지 아니하여 보물의 생산이 무궁하여, 공사 간에 서로 이익이 된다고 합니다. 원컨대, 이제부터 일본의 예에 따라만 모든 진귀한 물품이 생산되는 곳에는 금법을 쓰지 말고 평민들에게 그 이익의 독점을 허용하여, 세공을 제정하고 부역을 면제해 주고 길이 세업을 삼도록 하소서.1.왜적들이 일찍이 우리나라를 떠나고 우리 인민을 붙잡아다가 노비로 삼고는, 혹 남의 나라에 전매 하기도 하여 영원히 돌아오지 못하도록 하니, 그 부형과 노비가 원통하여 이를 갈면서도 복수하지 못하는 자가 몇이겠습니까. 조선 등의 사행 장소에 정박하는 곳마다 잡혀 간 사람들이 다투어 도망해 있다 해도, 그 주인이 가쇄를 하고 굳게 가두어서 뜻을 이루지 못에 있으니, 진실로 민망한 일입니다. 일본에는 사람은 많고 먹을 것이 적어서, 흔히 사람을가이 있어 혹 남의 자제들을 훔쳐다 팔기도 하는데, 이는 허다하게 볼 수 있는 일입니다. 일기도는 지금 병란으로 인하여 양곡이 다하여 좋은 것이 떨어졌사온데, 내년 초에 더욱 기아가 심하게 되면, 만약 도둑질을 하지 못하을 것 같으면 사람을 팔아서 생활을 영위하는 자가 더 많을 것입니다. 근래 우리나라의 금지로 인하여 연변에 와서 파는 이가 없어졌습니다. 그윽이 생각하건대, 값에 따라 원수를 갚는 일이 고금의 공통된 사의인 것입니다. 저자들이 날 잡아다가 부렸으니, 우리는 마땅히 저들을 팔에 천역을 시켜야 할 것입니다. 원컨대, 이제부터 남자 10세, 여자 20세 이하는 여기 와서 팔도록 허용하고, 또 일본에 있는 자로 하여금 모두 사다가 영구히 첩으로 삼아서, 백성을 위하여 원수를 갚는 의리를 보이도록 하고, 만일'연변에 모여 살면 후환이 될 염려가 있다.'고 말한다면, 깊고 먼 산에 전매 하도록 허용하여 해변에 살지 말도록 하소서."하였다. 명하여 그을 예조에 내려 관리 및 제조와 더불어 같이 의논하게 하니, 그가 아뢰기를,"부득이한 일 및 회례사 이외의 승려 파견을 허용하지 말고, 종정 성 등에게는 후하게 보내고 박하게 받자는 조항과, 불경의 서질을 행하는 통신에 대비하자는 조항과, 지금 거행하고 있는 법에 수차를 제조 설치하자는 규정에 대하여는 모두 말하기를,'시험해 봄직하였다.'하고,"원우를<NAME>할 수 있는 중에게 주지를 제수하자는 조항에 대하여는, 혹은'가하다.'하고 말하고, 혹은'불가하다.'고 말하였으며, 통신사의 수종인들에게 직위로써 상을 주자는 규정에 대하여는 모두 말하기를,'배를 타는 군사는'예보다 갑절의 정을 주고, 수종인은 내왕한 도수에 따라 적당히 헤아려서 직위로써 상을 주는 것이 옳다.'하고, 그 나머지의 사항에 대하여는 모두 불가하다 합니다."하니, 명하기를,"중에게 직위로써 상을 받는 조건은 거행하지 말라."하였다.

【 태백산 - 본 】 14책 46권 13장 13 면 【 국편<NAME>본 】 3책 207면
【 분류 】 외교 - 왜/외교 - 동남아/사상 - 불교 - 농업 - 수리 - 금융 - 화폐/교통 - 육운/광업/상업 - 시장*정론/재정 - 잡세/농업 - 특용작물/무역

[129]수침:물방아. ［ 130]수수:사탕수수.[131]서여:마.<|endoftext|>