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### 제목: 조질의 죄상에 대해 신하들과 의논하다

### 본문:
정사를 보았다. 좌사간(左司諫) <NAME>(柳孟聞)·집의(執義) <NAME> 등이 아뢰기를, "천하의 많은 죄 가운데에 불효(不孝)보다 더 큰 죄가 없는데, <NAME>(趙秩)은 사당(祠堂)을 헐고 선조의 신주를 풀밭 속에 버렸으니, 그 죄가 큽니다. 비록 동산과 누대(樓臺) 같은 것이라도 만약 그것이 <NAME>가 지은 것이라면 차마 헐어 치울 수 없는 것인데, 하물며 부조(父祖)의 신주를 모시는 사당이겠습니까. 질(秩)의 의사는, 만약 사당이 있으면 맏아들이 반드시 거기에 살게 될 것이고, 사당이 없으면 반드시 분재(分財) 할 것이라고 생각하였을 것입니다. 그런 까닭에 그의 어머니를 유인(誘引) 하여 사당을 헐고 그 집을 팔게 한 것이니, 마음의 간사하고 탐흑(貪黑)한 것은 이루 다 말할 수가 없습니다. 처음에 중도부처(中途付處)의 처분을 명하시었을 때에는 신(臣) 등은 이미 개탄(慨嘆) 하고 한(恨)스럽게 여기었습니다마는, 이제 어미가 늙었다는 것으로써 석방하여 돌아와 봉양하게 하였으니, 그 자가 이미 그의 아버지를 공경하지 않았는데, 어찌 어머니에게 효도를 다할 수 있단 말입니까. 질(秩)의 죄는 <NAME>(黃象)에게 비하여 더욱 무거운데도 질은 석방되었으니, 신 등은 더욱 그 죄는 같은데 벌(罰)은 다른 것을 한탄하나이다." 하니, 임금이 말하기를, "질(秩)이 비록 서울에 돌아왔으나 어찌 감히 다른 사람들의 열(列)에 참예할 수 있겠느냐." 하였다. <NAME>(孟聞) 등이 굳이 청(請) 하여 아뢰기를, "질은 본래 재능이나 덕행이 없으면서 그의 아버지 <NAME>(餘蔭)을 계승하여 지위가 재상에 이르렀으니, 마땅히 더욱 효도를 다하여야 할 터인데, 그 하는 짓이 이와 같으니 신(神)과 사람이 다 용서하지 않는 바입니다. 지금 이 사람을 석방한다면 후일(後日)의 불효한 자를 징계할 수 없을 것입니다." 하니, 임금이 말하기를, "그렇다." 하였다. 태백산 사고 본 왕실-의식 / 사법-행형 / 사법-탄핵 / 정론 분류 왕실-의식 / 사법-탄핵 분류국편<NAME>본 3책 190면 분류<|endoftext|>