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### 제목: 이순몽의 불경을 징계할 것을 아뢰다

### 본문:
사간원에서 상소하기를, "인신의 직분이란 경(敬)보다 큰 것이 없사옵기에 불경한 죄는 국법이 용서하지 않는 법입니다. 전일 <NAME> 댁에 친히 거둥하옵시던 날, 거가(車駕)가 장차 돌아가려고 하실 즈음에, 판원사 <NAME>(李順蒙)이 일산과 연(輦) 사이에서 유독 호상에 걸 터 앉았었으니, 그 무례하고 불경하옴이 이보다 심한 일이 어디 있겠습니까. 사헌부에서 그 죄를 논하기를 청하였는데도 전하께서 특별히 관인(寬仁) 하심을 드리우시와 끝내 윤허하지 않으시니, 신 등은 매우 유감스럽게 생각하는 바입니다. 옛날 임금이 출입할 때 경필(警蹕) 하였던 것은 신민들의 관첨(觀瞻)을 숙연하게 하고, 또 만홀(慢忽) 한 조짐을 미리 막기 위한 것이며, 인신들이 공문(公門)에서 거마를 내리고, 노마(路馬) 044)에게도 경례를 하며, 감히 보이는 곳이라고 그 예절을 미덥게 하고 안 보이는 곳이라 하여 행동을 해타(解惰) 하게 하지 못함은, 존경의 범위를 넓히는 뜻인 것입니다. 순몽이 비록 평소 학문의 공이 없어 이러한 대의는 알지 못할 것이오나, 시종한 지 이미 오래되어 그 위 의(威儀)를 익숙히 보았을 것이므로, 전혀 모르는 다른 사람에 비할 바는 아니 오며, 더욱이 순몽은 그 자신이<NAME>무(都鎭撫)로 되어서, 시위 장사들의<NAME>하지 못한 일들을 규찰 적발하는 것이 바로 그 임무인 것입니다. 그러하온데도 자기가 먼저 분수를 범하고 예의를 잃고서, 도리어 이를 비난하는 자를 그르게 여기고는 분노를 폭발하여 조금도 놀라거나 부끄러워하는 마음이 보이지 않고, 감히 흉포한 추태를 마구 부렸다 하오니, 인신으로 된 자가 본래 이 같다는 말씀입니까. 전하께서 이를 놓아두고 묻지 않으시게 되면, 순몽의 그 광패한 마음으로 즐겨, '신의 죄는 막대하였는데 성상께서 관대 인후하셨다. '고 하겠습니까. 그 생각으로는 반드시 '신의 행동이 예모를 잃은 데까지 이르지는 않았기 때문에 전하께서 죄주지 않는 것이라. '고 이를 것이오니, 이와 같이 하게 되면 어찌 징계를 두려워하며 선(善)으로 옮겨 가는 사례가 있겠습니까. 바라옵건대, 전하께서 소상하옵신 예감(睿鑑)을 드리우시고 헌부의 계청에 굽어 좇으시와, 그<NAME>하지 않음을 다스려 더욱 군신의 분수를 엄중하게 하옵소서." 하였으나, 윤허하지 아니하였다. 태백산 사고 본 것. 26책 82권 24장 B 면국 편<NAME>본 4책 163면 분류 정론-정론 / 사법-탄핵 분류 정론-정론 / 사법-탄핵 임금이 타는 말 노마는 [ 044]에 나오는 말이다.<|endoftext|>