전문분야 텍스트
### 제목: 복색 상정 조건을 집현전에서 의논하여 정하다

### 본문:
의정부에서 복색 상정 조건(服色詳定條件)을 아뢰었으므로, 집현전(集賢殿)으로 하여금 의논하게 하니, 집현전에서 의논하기를, "제일조(弟一條)에 '공(工)·상(商)·천례(賤隷)·향리(鄕吏)는 목면(木綿)·면주(綿紬)·저포(苧布)를 팔 승(八升) 이하를 쓰고, 교 기초자(交綺綃子)·진수정(眞水晶)·산호<NAME>(珊瑚纓子)·운월아(雲月兒)를 쓰지 못한다. 이것으로 인하여 유품(流品) 조사(朝士)와 유음 자제(有蔭子弟) 이외에는 또한 진산호<NAME>(眞珊瑚纓子)·운월아·진수정<NAME> 등의 물건을 금한다. 지금 구승(九升) 이상 의복은 유품 조사와 유음 자제 외에는 금지한다.' 하였는데, 상조(上條)는 사목(事目)대로 시행하되 다만 진산호(眞珊瑚)는 본국(本國)의 소산(所産)이 아니어서 품(品)이 높고 값이 중하여 옥(玉)과 다름이 없으니, 당상관(堂上官) 이외에는 쓰지 못하게 하고, 또 일반의 의관 자제(衣冠子弟)를 유음(有蔭)·무음(無蔭)으로 분별(分別) 하였는데, 비록 공경(公卿)의 증손(曾孫)이라도 그 할아비[祖]·아비[父]가 만일 음직(蔭職)이 없으면 천례(賤隷)와 구별이 없으니 실로 미편(未便) 하니, 유음 자제(有蔭子弟)를 의관 자제(衣冠子弟)로 고치는 것이 어떠합니까. 제이조(弟二條)에 '유품 조사와 유음 자제 외에는 사라(紗羅)·능단(綾段)·채견(綵絹) 주머니[囊子]·호슬(護膝)·진사대(眞絲帶)·전피화(猠皮靴)·당피초혜(唐皮草鞋)를 쓰지 못하고, 여자도 또한 사라(紗羅)·능단혜(綾段鞋)를 쓰지 못한다. 어기는 자는 심하게 다스린다.' 하였는데, 상조(上條)는 사목(事目)대로 시행하고 다만 유음 자제를 의관 자제로 고치는 것이 어떠합니까. 제삼 조(弟三條)에 '서인(庶人) 각사 제원(各司諸員)·대장(隊長)·대부(隊副)·외방(外方)의 일수양반(日守兩班) 및 공상(工商)·천례(賤隷)는 단령(團領)은 없애고 통(通) 하여 철릭(帖裏)와 액추의(腋皺衣)·직령의(直領衣)를 입을 것.?이라 하였는데, 상조(上條)는 사목(事目)대로 시행하소서. 제사조(弟四條)에 '1품 양반(兩班)의 자제(子弟)는 모두 진초립(眞草笠)을 쓰되, 그 정죽(頂竹)의 수효는 30이하, 평죽(坪竹)은 14이하로 하고, 그 외의 각 사람은 양인(良人)·천인(賤人)을 물론하고 모두 상초립(常草笠)을 쓰되, 정죽(頂竹)의 수는 15이하, 평죽(坪竹)은 단(單) 7이하로 하고, 통(通) 하여 감도(坎頭)를 쓴다.' 하였는데, 상조(上條)는 사목(事目)대로 시행하소서. 제오조(弟五條)에 '대홍(大紅) 물들인 것은 값이 비싸고 민간에서 판비(辦備) 하기 어려우나, 다투어 사치하고 화려한 것을 숭상하여, 혼례(婚禮)를 행하는 집과 평상시의 대소 남녀가 모두 대홍(大紅)으로 의상(衣裳)을 만들므로, 가난한 사람도 또한 본받으니 대단히 미편(未便) 합니다. 삼가 상고하건대, 홍무(洪武) 연간(年間)의 《혼례 정제(婚禮定制)》에 현색(玄色)·황색(黃色)·대홍색(大紅色)·자색(紫色)을 허락하지 않았으니, 천하(天下)의 부력(富力)을 가지고도 오히려 금약(禁約) 하였거든, 하물며 우리 편방(偏邦)이겠습니까. 또 대홍(大紅)은 진상(進上) 하는 복색(服色)인데 분별 없이 입는 것이 더욱 미편(未便) 하오니, 금후로는 위로 1품으로부터 아래로 유음 자제(有蔭子弟)와 부녀(婦女)에 이르기까지 속옷[裏衣] 외에는 홍색(紅色) 상의(上衣)를 입는 것을 허락하지 말고, 그 외의 각 사람 대소 남녀의 의상(衣裳)은 일체 모두 금지하고, 내 단목(內丹木)에 소홍(小紅)을 물들인 것을 입는 것은 금하지 마소서.' 하였는데, 상조(上條)는 황제가 황색을 입기 때문에 신하와 백성이 비록 속옷이라도 일체 모두 누른 것을 쓰지 못하니, 지금 대홍(大紅)이 이미 어복(御服)의 빛이라면 비록 속옷이라도 모두 금지하여야 합니다. 내 단목에 소홍(小紅) 물들인 것을 입는 것도 유품 조사(流品朝士)와 의관 자제(衣冠子弟) 외에는 또한 쓰지 못하게 하는 것이 어떠합니까. 신 등은 생각하옵건대, 상항(上項)의 사목(事目)이 이미 분수를 정하고 풍속을 변하는 데에 관계되니 모두 거행하여야 하오나, 다만 형(刑)을 늦추고 금(禁) 하는 것을 풀어주는 것은 구황(救荒) 하는 정사(政事)의 선무(先務)입니다. 이제 흉년을 당하여 마땅히 하여야 할 것은 안정(安靜)이니, 이미 만들어진 물건은 실로 졸지에 고치기가 어려우니, 행하기를 만일 급거히 하면 범하는 자가 반드시 많을 것입니다. 비옵건대, 두어 달로 기한하여 금하는 한계를 너그럽게 하면 거의 편익(便益)이 될 것입니다." 하였다. 태백산 사고 본 36책 112권 26장 B 면 국편<NAME>본 4책 676면 분류의 생활 / 신분<|endoftext|>