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### 제목: 집현전 부제학 김빈 등이 70세 이상 관직자의 치사에 대해 상소하다

### 본문:
나이 70이 넘어 물러감을 청하는 것은 신하로서 떳떳한 예이나, 만약 벼슬이 있고 기력이 아직도 강장 하면 늙은이를 우대하여 만류할 것이며, 70이 넘었다 하여 벼슬에서 물러나는 것을 반드시 다 허가하는 말은 아니다.'하였습니다. 그리고《시경》에는,'비록 벼슬을 한 사람은 없어도 오히려 할지가 있다.'라고 하였는바, 이것은<NAME> 사람은 전형보다 중하므로, 아껴서 만류하지 않을 수 없다는 것입니다. 예에《명신언행록》을 보면, 그 논의가'관직에 있으면서 나이 70이 넘어 벼슬에서 물러나지 않는 자는 유사가 문적을 상고하여 거행한다.'하니, 호숙은 말하기를,'염치를 가지고 풍속을 후하게 하려면 점진적으로 할 것인데, 일체 이조의 논의로써 이을 처리코자 하는 것은 거의 늙은이를 우대하여 일을 권장하는 뜻이 아니니, 그 일을 최대한 늦추어서 사람에게 스스로 말할 수가 있게 하여, 아름다운 절조가 온전하도록 하여야 한다.'하매, 조정에서 이 말이 옳다 하여 시행하였다 하며, 《통전》당제에는'직사관을 시켜 70살이 넘어서 벼슬에서 물러나는 일을 허가하도록 하는데, 5품 이상은 표문을 올리고, 6품 이하는 신성을 주문한다.'하였습니다. 이런 예로 본다면, 나이 70이 되어서 벼슬에서 물러나기를 구하는 것은 신하로서 당당한 예이나, 신하로서 벼슬에서 물러나기를 청하지 않는데 임금이 신하를 물러나도록 시키는 것은 아니었습니다. 우리나라에는 벼슬에서 물러나는 사람이 일찍이 나타난 영이 없었는데, 근자에 유사가《예기》에 의거하여 논청함은 물론 마땅합니다. 그러나 영이 이제 겨우 내렸으니 여러 사람을 어찌 다 알겠습니까. 지금 스스로 말하지 않음을 인해서 함부로 파직시키는 것은, 늙은이를 우대하여 공을 권장하며, 또한 절조를 온전하게 하여 국가를 위하고 은덕을 기르는 도리가 아닌 듯합니다. 비록 사람의 기질이 같지 않아서, 겨우 70이 못되었는데도 혼미하고 쇠약한 자가 있고, 비록 70이 넘었으나 총명하고 총명을 한 자가 있는데, 벼슬에서 물러나기 할 나이라 하여 일체 파직시키는 것은 마땅히 구인을 임용하기를 도모하는 뜻이 아닙니다. 지금 벼슬에서 물러나는 것을 이미 세웠은즉, 전조에서 살피고 유사가 조사할 터이니, 장차 스스로 박 한 행실을 하기 좋아하여 벼슬에서 물러나지 않겠습니까."라는 1품에서 6품까지 벼슬에서 물러나는 법을 분명하게 하는 것이 마땅한바, 반드시 사직을 청한 다음에 바야흐로 물러나는 것을 허가하며, 그중에 젊어서부터 늙기까지 중외에 역임하여 자신을 탐낸 행실이 아니다 직사에 노력한 실적이 있으면서, 기력이 쇠하지 아니하여 직사를 감당할 만하면, 비록 장상 같은 대신은 늙은이를 우대하여서 만류하며, 염치도 아니고 오로지 녹봉을 받기 위해 자신이 늙었음을 알고는 직위를 어진이에게 양보하지 않는 자는, 유사가 규찰하여 거행하도록 하소서. 이와 같이"는 임금으로서 신하를 대우하는 자는데 신하로서 자신을 처리함에 양편으로 그 도리를 다할 수가 있어, 염치를 알고 풍속이 후하여질 것입니다. 신 등이 천박한 사람을 하찮은 소견으로써 천위를 받고 아뢰오니, 성상께서 결단하시기를 엎드려 바랍니다." 하였으나, 윤허하지 아니하였다. 

의료사고 본 】 29책 90권 24장 A 면 【 국편<NAME>본 】 4책 310면
【 분류 】 인사 - 관리 】 역사 - 고사 - 정론 - 정론

[040]《백호통》:후한 반고가 된 것으로서《오경》의 이동을 강론한 것을 수집한 것.<|endoftext|>