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### 제목: 예조에서 왕비의 상제에 대해 아뢰다

### 본문:
예조에서 아뢰기를, "왕비의 상제(喪制)에 세자는 자최 기년(齊衰期年)인데, 【11월 만에 연제(練祭)를 지내고, 13월 만에 대상(大祥)을 지내고, 15월 만에 담제(禫祭)를 지낸다. 】 의상(衣裳), 【《주자가례(朱子家禮)》에 의거하여 자최(齊衰)의 제도는 다음 등급의 굵은 생포(生布)를 사용하되, 그 옆과 아랫부분을 꿰맨다. 】 관(冠), 【생포(生布)를 사용하여 관(冠)의 둘레[武]와 끈[纓]을 만든다. 】 수질(首絰)·요질(腰絰), 【생마(生麻)를 사용하는데, 수질(首絰)은 베[布]로써 끈[纓]을 만든다. 】 대(帶), 【생포(生布)를 사용한다. 】 오동나무 지팡이[桐杖], 【위는 둥글고 아래는 모가 지게 한다. 】 소구(疏屨) 【흰 면포(綿布)로써 만든다. 졸곡(卒哭) 전에<NAME>(進見) 할 때는 백직령의(白直領衣)·흑초립(黑草笠)·흑조아(黑絛兒)·백화(白靴)를 사용한다. 】를 착용하고 졸곡(卒哭) 후에는 백의(白衣)·오사모(烏紗帽)·흑각대(黑角帶)·백화(白靴)를 사용하고, 무릇 상사(喪事)에 관계할 때는 최복(衰服)을 입으며, 연제(練祭)에는 연포(練布)로써 관(冠)을 만들고, 수질(首絰)·부판(負版)·벽령(辟領)·최복(衰服)을 제거하며, 대상(大祥)에서 담제까지는 진하게 물들인 회색 의(灰色衣)·오사모(烏紗帽)·흑각대(黑角帶)를 사용하고, 【휘덕전(輝德殿)에서 제사 지낼 때와<NAME>(進見) 할 때와 사신을 접견할 때에 사용한다. 】 심상 삼 년(心喪三年) 【담제(禫祭) 후의 아일(衙日)에는 그 전대로 조참(朝參)을 받되, 악(樂)은 진열하여 놓기만 하고 연주하지는 않는다. 】 하며,<NAME>(承徽)는 자최 기년(齊衰期年)인데, 배자(背子), 【곧 본국(本國)의 몽두의(蒙頭衣)인데, 다음 등급의 굵은 생포(生布)를 사용한다. 】 장군(長裙), 【곧 상(裳)인데 생포(生布)를 사용한다. 】 개도(蓋頭), 【곧 본국(本國)의 여자 갓[女笠]인데, 생포(生布)로써 덮는다. 】 포두수(布頭), 【시속 명칭은 결개(結介)인데, 생포(生布)를 사용한다. 】 죽 차 과시(竹釵裹腮), 【백저포를 사용한다. 】 수의(手衣), 【백저포를 사용한다. 】 대(帶), 【생포(生布)를 사용한다. 】 소리(疏履) 【백면포(白綿布)로써 만든다. 】를 사용하고, 졸곡 후에는 백의상(白衣裳)·흑개두(黑蓋頭)·흑대(黑帶)·백피혜(白皮鞋)를 사용하고, 대상(大祥) 후에는 아황(鵝黃)·청벽(靑碧)·조백(皂白)으로 옷과 신을 만들고, 금·은·주옥(珠玉)은 사용하지 아니하며, 심상 삼 년(心喪三年) 하며, 시녀(侍女)는 배자(背子)·개도(蓋頭)·대(帶)· 【모두 생포(生布)를 사용한다. 】 백피혜(白皮鞋)를 사용하고, 졸곡 후에는 백의상(白衣裳)·흑대(黑帶)·흑개두(黑蓋頭)를 사용하고 기년(期年)을 마치며, 평창 군주(平昌郡主) 【<NAME>(東宮)의 친딸. 】는 기년(期年)인데, 상복(喪服)은 <NAME>(承徽)와 같으며, 내시(內侍)·사약(司鑰)·반감(飯監)·서방색(書房色)은 모두 자최(齊衰)인데, 원령(圓領)·생포과사모(生布裹紗帽)·생마포대(生麻布帶)·백화(白靴)를 사용하고, 졸곡 후에는 백의(白衣)·오사모(烏紗帽)·오각대(烏角帶)를 사용하여 기년(期年)을 마치고, 대상(大祥) 후에는 회색 의(灰色衣)·오각대(烏角帶)를 사용하고, 담제(禫祭) 후에는 흑의(黑衣)와 담토황의(淡土黃衣)·오각대(烏角帶)를 두루 입으며, 별감(別監)·소친시(小親侍)는 생포 의(生布衣)·생포 두건(生布頭巾)·생마대(生麻帶)를 사용하고, 【동궁(東宮)을<NAME>(進見) 할 때나 임금을 시종(侍從) 할 때는 백의(白衣)와 흑두건(黑頭巾)을 착용한다. 】 대수(大袖)· 【곧 본국의 장삼(長衫)이다. 】 장군(長裙)·개두(蓋頭)·포두(布頭)·수대(帶)·죽차과시(竹釵裹腮)·수의(手衣)·백피혜(白皮鞋)를 착용하다가 15일 만에 벗고, 궁주(宮主)·옹주(翁主)는 소공이니, 상복은 위와 같으며, 시녀(侍女)는 배자(背子)·개도(蓋頭)·대(帶)· 【모두 조금 가는 숙포를 사용한다. 】 백피혜(白皮鞋)를 착용하며, 내시(內侍)·사약(司鑰)·반감(飯監)은 모두 자최(齊衰)이니, 원령(圓領)·포과 사모(布裹紗帽)·백화(白靴)를 착용하며, 별감(別監)·각 차비인(差備人)은 백의(白衣)·포대(布帶)·백포두건(白布頭巾)을 착용하다가 모두 15일 만에 벗으며, 인덕궁 옹주(仁德宮翁主) 시녀(侍女)의 상복은 덕수궁 옹주(德壽宮翁主) 시녀(侍女)의 상복과 같고, 내시(內侍)의 상복은 덕수궁 내시(內侍)의 상복과 같으며, 수강궁(壽康宮)의<NAME>(明嬪)·의빈(懿嬪)과 소혜 궁주(昭惠宮主)·의정 궁주(義貞宮主)·신소 궁주(愼昭宮主)·옹주(翁主)는 모두 기년(期年)이니, 배자(背子)· 【다음 등급의 굵은 생포(生布)를 사용한다. 】 종친(宗親)·부마(駙馬)·문무백관(文武百官)들은 모두 자최(齊衰)이니, 원령(圓領)· 【굵은 생포(生布)를 사용한다. 】 포과 사모(布裹紗帽)· 【굵은 생포(生布)를 사용하고, 또 각(角)을 만들어 앞에 매고 뒤에 드리운다. 】 대(帶)· 【생마(生麻)를 사용한다. 】 백화(白靴)를 착용하고, 졸곡 후에는 백의(白衣)·오사모(烏紗帽)·흑각대(黑角帶)를 착용하며, 무릇 상사(喪事)에 관계할 때는 최복(衰服)을 입고 기년(期年)을 마치며, 연제(練祭)에 이르러서는 연포(練布)로써 사모(紗帽)를 싸고 띠(帶)를 그대로 드리우며, 대상(大祥)에서 담제(禫祭)에 이르기까지는 진하게 물들인 회색 의(灰色衣)·오사모(烏紗帽)·흑각대(黑角帶)를 착용하며, 각도(各道)의 대소 사신(大小使臣)과 수령(守令)은 상복이 백관(百官) 들과 같으며, 직사(職事)가 있는 전함 각품(前銜各品)과 성중관(成衆官)은 백의(白衣)·백포(白布)로 싼 사모(紗帽)·생마대(生麻帶)·백화(白靴)를 착용하고, 졸곡 후에는 백의(白衣)·오사모(烏紗帽)·흑각대(黑角帶)를 착용하여 기년을 마치며, 군관(軍官) 5품 이하는 백의(白衣)·백포(白布)로 싼 사모(紗帽)· 【만약 갓[笠]을 쓴 군사라면 일반적으로 백립(白笠)과 백포(白布)로 싼 갓을 쓴다. 】 생마대(生麻帶)·백화(白靴)를 착용하고, 13일 후에는 백의(白衣)·오사모(烏紗帽)·흑각대(黑角帶)를 착용하여 【만약 갓을 쓴 사람은 흑립(黑笠)과 흑대(黑帶)를 사용한다. 】 기년(期年)을 마치며, 의정부 녹사(錄事)·지인(知印)과 육조(六曹)·중추원(中樞院)의 녹사(錄事)와 각사(各司)의 이전(吏典)들은 백의(白衣)·백포(白布)로 싼 두건(頭巾)·생마대(生麻帶)·백화(白靴)를 착용하고, 졸곡 후에는 백의(白衣)·흑두건(黑頭巾)·흑대(黑帶)를 착용하여 기년(期年)을 마치게 하며, 전함(前銜) 당상관(堂上官)은 백의(白衣)·백포(白布)로 싼 사모(紗帽)·생마대(生麻帶)·백화(白靴)를 착용하고, 졸곡 후에는 백의(白衣)·오사모(烏紗帽)·흑각대(黑角帶)를 착용하여 기년(期年)을 마치게 하며, 충의위(忠義衛) 5품 이하는 본위(本衛)의 상청(上請)으로 인하여 백의(白衣)·백포(白布)로 싼 사모·생마대(生麻帶)를 착용하다가 졸곡에 이르러 벗게 하며, 서울과 지방의 대소 품관(大小品官)과 생원(生員)·생도(生徒)는 백의(白衣)·백립(白笠)· 【생원·생도는 학교 안에서는 백두건(白頭巾)을 쓴다. 】 백대(白帶)·백화(白靴)를 착용하고, 【일반적으로 백화(白靴)를 신는다. 】 졸곡 후에는 백의(白衣)·흑립(黑笠)·흑대(黑帶)를 착용하여 기년(期年)을 마치게 하며, 조예(皂隷)·소유(所由) 038) ·갈도(喝道)·장수(杖首) 039) ·초라장(抄螺匠)040) 은 백의(白衣)·백두건(白頭巾)·백대(白帶)를 착용하고, 졸곡 후에는 흑대(黑帶)·흑두건(黑頭巾)을 착용하여 기년을 마치게 하며, 양반(兩班)의 부녀(婦女)는 백 장삼(白長衫)·흑 모립(黑帽笠)을 착용하다가 졸곡 후에 벗게 하며, 서인(庶人)의 남녀와 승도(僧徒)는 백의·백립(白笠)·대(帶)를 착용하다가 13일 만에 벗게 한다. 무릇 졸곡 전에는 홍색·자주색과 금·옥의 장식을 사용하기를 금하게 한다. 휘덕전(輝德殿)에 입직(入直) 한 종친(宗親)·부마(駙馬)와 내시(內侍)·내직 다방(內直茶房)·전직(殿直) 등은 기년(期年) 안에 입번(入番) 할 때는 최복(衰服)을 입고, 대상(大祥)과 담제(禫祭)의 복색(服色)은 백관(百官)과 같게 한다. 무릇 제사와 서계(誓戒)에는 공복(公服)을 사용하고, 치재(致齋)에는 길복(吉服)을 사용하고, 산재(散齋)에는 천담복(淺淡服)·오사모(烏紗帽)·각대(角帶)를 착용한다. 종묘서(宗廟署)의 관원과 문소전(文昭殿)·직월령(直月令)·별감(別監)·내관(內官)과 별감(別監)의 각 차비인(差備人) 등이 전내(殿內)에서는 시복(時服)을 입고, 밖에 나갈 때는 백의(白衣)를 입으며, 때대로 대궐 안에 모시고 입직 시위(入直侍衛) 하는 대소인원(人員)과 군사(軍士) 등은, 졸곡 전에는 모두 백의(白衣)·오사모(烏紗帽)·흑각대(黑角帶)를 착용하고 갓을 쓰며, 군사 등은 흑립(黑笠)·흑대(黑帶)를 착용하되, 출번(出番) 할 때는 다른 예(例)에 의거한다. 대소 신료(大小臣僚)는 최복(衰服)을 착용하고, 만약 시어소(時御所)와 대궐 안에 나아가고<NAME>(進見) 할 때는 백의(白衣)를 착용하고, 30일 후에는, 근신(近臣)은 대궐 안에서 천담복(淺淡服)을 착용하고,<NAME>(進見) 할 때는 길복(吉服)을 착용하고, 밖에 나갈 때는 최복(衰服)을 착용하며, 졸곡 후에는,<NAME>(進見) 할 때는 길복(吉服)을 착용하고, 밖에 나갈 때는 백의(白衣)를 착용하며, 무릇 사은(謝恩)·하직(下直)·복명(復命)·개함(改銜) 할 때는, 기년(期年) 전에는 백의(白衣)·오사모(烏紗帽)·오각대(烏角帶)를 착용하고, 탄일(誕日)·정조(正朝)·동지(冬至)·조하(朝賀)와 배표(拜表)·망궐(望闕)·하례(賀禮)할 때는 조복(朝服)을 입고, 외방(外方)의 대소(大小) 별상(別常)의 수령(守令)이 배전(拜箋) 하고 조하(朝賀) 할 때에도 또한 조복(朝服)을 입게 한다." 하였다.태백산 사고 본 왕실-의식 분류국편<NAME>본 4책 660면 분류왕실-의식 분류35책 111권 25장 B 면국편<NAME>본 임금. [ 037] 대전 : 임금. 사헌부의 졸도 : 소유 : 사헌부의 졸도. 형조의 졸도는 장수인데, [ 040]의 기록이다. 의금부의 졸도를 일컫는 말이 초라장이다.<|endoftext|>