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### 제목: 좌정승 <NAME>이 각사를 이끌고 원자 책봉을 하례하였으나 받지 않다

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좌정승 <NAME>이 각사를 거느리고 <NAME>를 책봉하였으나 받지 아니하였다. 임금이 말하기를, "원자(元子)란 맏아들이란 칭호(稱號)라, 반드시 봉(封) 해야 할 필요는 없다. 경문(經文)에 상고하더라도 원자의 책봉이란 말은 반드시 없을 것이다. 전일에는 자세하게 상고할 겨를이 없이 이 일을 행하였지만 또 뒤따라서 하례(賀禮) 함은 잘못이다. 《서경(書經)》에 말하기를, '왕(王)은 비록 작으나 원자(元子)이십니다!' 하였으니, 이것은 소공(召公)이 성왕(成王)에게 고(告) 해준 말이다. 어찌 원자를 봉했다 하여 칭하(稱賀)하겠는가? 경전(經傳)에 '아들 同이 태어난 것을 기록했다' 전(傳)에 말하기를, '천하에 나면서부터 귀한 자는 없다. 천자(天子)에게 맹세한 뒤에야 세자(世子)가 된다.'라고 하였으니, 만약 세자를 봉했다면 나라의 근본을 정한 것이라, 진하(陳賀) 함이 옳다." 하니, 지신사 <NAME>(朴錫命)과 좌대언 <NAME>(朴信) 등이 말하기를, "봉하지 아니하였다면 그만이지만, 이미 봉하고도 하례하지 아니함은 예(禮)가 아닙니다. 그러므로 신 등은 진하(陳賀) 하려고 합니다." 하였다. 임금이 곧 전서 <NAME>(<NAME>)를 불러, "원자를 봉했다는 말이 어느 경전에 보이는가?" 하니, 김 첨이 대답하기를, "신도 아직 보지 못하였지만 이제 이미 봉하셨으니, 신하로서의 마음으로 하례하지 않을 수 없습니다. 옛날에는 '앞서 무당[]'이란 말이 있었는데, 무당[]이라 일컫는 이는 누구인가? 봉한 것이 이미 잘못인데 또 무엇을 하례하겠는가?" 하니, 여러 대언이 대답하지 못하였다. 태백산 사고 본 왕실-의식 / 역사-고사 분류 왕실-의식 국편<NAME>본 1책 3권 22장 B 면국 편<NAME>본 1책 232면 분류<|endoftext|>