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### 제목: 좌산기 상시 <NAME> 등이 대사헌 <NAME>·중승 <NAME> 등을 탄핵하는 상소문

### 본문:
문하부 낭사 좌산기 <NAME>·<NAME> 등이 <NAME>·<NAME>을 탄핵하여 상소했다. 정치를 하는 데 있어서 상과 벌은 근본이 되기 때문에 삼가지 않을 수 없습니다. 상벌이 <NAME> 없다면 어떻게 권하고 징계하겠습니까? 지금 밀양 부사(密陽府使) <NAME>(柳斗明)·지양 주사(知襄州事) 이관(<NAME>)·황주 판관(黃州判官) <NAME> 약(安從約) 등은 헌관(憲官)으로서 대사헌(大司憲) 김약채(金若采)·중승(中丞) <NAME>(全順)이 장무(掌務)의 득죄한 것을 돌아보지 않고 공공연하게 일을 보는 모양과, 완산 판관(完山判官) 허조(許稠)가 잡단(雜端)으로서 두 번이나 임금의 명령을 욕되게 하고도 임연(任然) 히 출사(出仕) 하는 까닭과, 이비(<NAME>)·<NAME>(文天奉)이 소사(所司)를 능범(凌犯) 한 죄를 들어서 소(疏)로 갖추어 아뢰었으니, 그 말이 곧아서 실로 도리에 합(合)<NAME>데, 전하께서 곧 유윤(兪允) 하지 않으시고 도리어 폄출(貶黜)을 가하여 모두 외임(外任)으로 제수하시었으니, 이것은 인신(人臣)으로 하여금 직기(直氣)가 꺾이어, 비록 말할 일이 있더라도 우물쭈물하여 감히 진언(進言) 하지 못하게 할 것입니다. 신들이 전하의 구언(求言)의 교서(敎書)를 보니, 재앙을 없애는 도를 닦고자 하면, 마땅히 곧은 말을 구하여야 한다는 말씀이 있었사온데, 얼마 아니 되어 <NAME>(斗明) 등이 곧은 말로써 폄출을 당하였으니, 초정(初政)에 사람에게 신(信)을 보이는 뜻에 어떠하며, 착한 것은 상주고 악한 것은 벌주는 도(道)에 어떠합니까? 전하께서 아뢴 일을<NAME>여 시행하시어 상벌을 밝히시면, 공도에 이롭겠습니다. " 임금이 윤허하지 아니하였다. 낭사가 물러가 헌사의 소를 가져다가 그 말이 간관에 관련된 것을 보고 모두 사직하였다. 임금이 복시 등을 불러 그 까닭을 물었더니, 대답은 이러하였다. 헌사에서 신 등이 직책을 다하지 못하였다고 하였기 때문입니다." 태백산 사고 본 분류 정론-간쟁 / 인사-관리 / 사법-탄핵 등 분류 정론-간쟁 1책 1권 11장 A 면국 편<NAME>본 1책 195면<|endoftext|>