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### 제목: 효자·절부·의부·순손의 실적을 찾아 아뢰게 하다

### 본문:
즉위한 임금이 중외에 교서를 내려 효자·절부·의부·<NAME>이 있는 곳을 찾아 실적으로 아뢰니, 무릇 수백 명이 되었다. NAME를 명하여 예조에 올린 행장 기록을 가지고 좌·우 의정과 의논한 결과, 그중에 특행이 있는 자를 추려내리라. 대흥 호장(大興戶長) <NAME>(李成萬)은 그 아우 순(<NAME>과 더불어 부모를 잘 섬겨 마음을 다하여 맛있는 음식으로 봉양하고, 매양 봄 가을에는 주식(酒食)을 갖추어 부모의 사랑하는 친구를 맞아서 연락(宴樂) 함으로써 그 마음을 즐겁게 하고, 죽은 후에는, 형은 어머니의 무덤을 지키고, 아우는 아버지의 무덤을 지키며, 매양 아침저녁에 형제가 서로 가고 오고 하여 한 상에서 같이 먹고, 비록 한 개의 음식을 얻어도 반드시 함께 먹었다.해미 선군(海美船軍) <NAME>(林上左)는 어머니가 죽으매 무덤을 지키고, 집이 가난하매 신을 만들어 제사를 차렸다. <NAME>는, 어머니가 죽으매, 그 무덤을 지키고, 그 아내는 품을 팔아 제수를 마련했고, 간혹 이것도 되지 못하면, 채소로 제사 지냈다. 인동(仁同)의 <NAME>은 바다의 수자리[戍]에 가서 돌아오지 못한 때에, 그 어머니가 역병을 앓았는데, 아들들이 다 피하였거늘, 윤이 마침 수자리에서 돌아와 간호했으며, 어머니가 죽었을 때는 몸소 등에 업어 장사 지내고, 매양 번들게 되면, 사람을 사서 대신 가게 하여 3년 동안 무덤을 지켰다.진원 학생 <NAME>의 처 심 씨는 7세에 아버지가 일찍 죽자 빈소에 여막을 치고 제사를 지내는데, 모친이 살아계셨을 때 여막을 쳤다. 공주에 사는 현감 <NAME>의 처 <NAME>는 33세의 지아비가 죽었는데, 그 아버지의 명을 거역하지 않고 무덤 옆에 집을 짓고, 매양 명절날마다 스스로 제사를 지냈다. 면천 소감 <NAME>의 처 경 씨는 28세에 지아비가 죽었음에도 온 가족이 그 뜻을 빼앗으려 하거늘, 울면서 좇지 않고 지금까지 절개를 지켰다. 서산(瑞山) 사노(私奴) <NAME>(莫金)의 처 <NAME>[召史]는 나이 24세에 지아비가 죽으매, 뭇사람이 다투어 데려가려고 했지만, 좇지 않고 수절했는데, 나이 이미 54세이다. <NAME>(連山)의 급제(及第) <NAME>(金問)의 처 허 씨(許氏)는 나이 20세에 지아비가 죽었는데, 무덤 곁에 여 막을 치고 몸소 조석상식을 드리어 능히 3년을 마쳤으며, 지금까지 곡읍(哭泣)을 그치지 않고 몸치장을 하지 않았다.대구의 낭장 <NAME>의 처 서 씨는 지아비가 24세에 죽었는데, 아버지가 개가를 시키려 했으나, 끝내 거절하고 좇지 않고 지금까지 절개를 지키니, 나이 48세이다. 선산(善山)의 선군(船軍) <NAME> 생(趙乙生)의 처 약 <NAME>(藥加伊)는 병자년에 지아비가 왜적의 포로가 되어 사생을 알지 못하매, 주육과 냄새나는 나물을 먹지 않고, 부모가 개가 시키려 하니, 눈물을 흘리면서 좇지 않았고, 8년이나 되어 그 지아비가 돌아오매 함께 살아 아내의 도리를 다하였다.학생 <NAME>의 처 <NAME>는 20세에 지아비가 죽자, 그 아버지가 개가 시키고자 하였으나, 죽음을 맹세하고 좇지 않고 구고를 끝까지 봉양하였다. 함창의 전 권무 <NAME>의 처 김 씨는 23세에 부친이 죽었는데, 그 아버지가 개가 시키려 하자, 굳세게 회피하고 절개를 지키니, 나이 47세이다. 영천 낭장 <NAME>의 처 정 씨는 24세에 지아비가 죽자, 그, 부모가 시키고자 했지만, 좇지 않았고, 지금까지 고기를 먹지 않았다. 영일의 전 제공 <NAME>의 처 오 씨는 27세에 지아비가 죽자 그 시체를 거두어 집 북쪽 산에 장사 지내고, 시조모 모시기를 친정 부모같이 하고, 매년 초하루 보름이면 묘에 나아가 제사를 지냈다. 김해의 녹사 전 <NAME>는 19세 때 지아비가 죽자 시어머니를 각근하게 섬기고, 시어머니가 죽은 후에는 제사를<NAME>으로 지냈다. 의령(宜寧)의 학생 <NAME>(沈致)의 처 석 씨(石氏)는 나이 20세에 지아비가 죽으매, 시어머니를 섬김에 그<NAME>이 극진했고, 그 아버지가 개가 시키고자 하매, 말하기를, "남편이 외아들로 일찍 돌아갔으니, 어버이께서 만약 나의 뜻을 빼앗으면, 죽은 이의 병든 어머니를 그 뉘가 봉양하겠습니까." 하고, 명을 좇지 않고 시어머니 섬기기를 더욱 각근히 하여, 매양 시어머니가 출입할 때면 자신이 부축하였다.합천의 전 장흥고 부사 <NAME> 한 씨는 25세에 아들이 없다는 이유로 버림받았는데도 수절하며 개를 하지 않았고, 시부모가 돌아가시자 6년 동안 상을 입었고, 기일이면 제사를 지냈다. 전주 기관 이경(<NAME>)의 처 조이[]는 26세에 지아비가 죽자 시부모를 잘 섬겼으며, 시부모가 돌아간 후에는 죽은 남편을 대신하여 상을 치르고 가산을 기울여 상장에 썼다. 정읍의 산원 <NAME>의 처 유(<NAME> 씨는 30세에 시부모가 왜란 때 죽었는데, 지금까지 절개를 지키고 시어머니를 섬겨 효도를 다하였다. 금산(錦山)의 부정(副正) <NAME>(林英順)의 처 한(<NAME> 씨는 나이 26세에 지아비가 죽었으나, 지금까지 절개를 지켜 이제 나이 61세이다. <NAME>(前散員) <NAME>(李益)의 처 <NAME>[召史]는 나이 25세에 지아비가 죽었는데, 지금까지 수절하여 나이가 이미 67세이다.광주의 별장 <NAME>의 처 박씨는 30세에 지아비가 돌아가시자, 시어머니를<NAME>으로 섬겼는데, 그 나이가 벌써 51세이다. 나 씨의 전처 <NAME> <NAME>의 처 <NAME>는 지아비를 따라 서울에 살았는데, 24세에 아들 없이 혼자였다. 그런데, 밤중에 불이 나 위험해지니, 곧 화염 속에 뛰어들어 시어머니를 업고 오면서 머리와 팔에 화상을 입었지만, 다행히 화는 면하였다. 제주(濟州)의 전(前) 주부(注簿) 문방귀(文邦貴)는 그곳 풍속이 3년 상을 행하지 않지만, 병술년에 아버지가 죽었을 때 3년 동안 무덤을 지켰으며, 상제(喪制)는 다 가례(家禮)를 따름으로써 효도의 기풍을 세우니, 제주 사람들이 이를 본받아 무덤을 지킨 자가 3인이요, 3년 상을 행한 자가 10여인이나 되었다.서울 남부(南部)에 거주하는 전(前) 정(正) <NAME>(權景)은 어렸을 때, 아버지가 죽어 홀어머니를 모셨는데, 혼정신성[定省]했고, 외출할 때나 돌아올 때는 반드시 고하였으며, 집안의 물건은 감히 마음대로 하지 않고 반드시 어머니께 청한 후에야 쓰며, 만약 희귀한 음식을 보면 반드시 가지고 오고, 만약 어머니가 병에 걸리면 옷과 띠를 풀지 않으며, 의원을 구하여 약을 택해서 들이되, 병이 나을 때가지 계속했다.중부(中部)에 거주하는 유학(幼學) 전 사례(全思禮)는 아버지가 죽으매, 거적자리[苫]에서 자며 흙덩어리로 베개하고, 매일 범벅 죽[飦粥]을 먹으며 좋은 음식을 먹지 않고 3년을 마쳤으며, 어머니를 섬기되, 나갈 때나 돌아올 때면 고하고 혼정신성(昏定晨省) 하며, 학문에 부지런하고 조행이 그릇되지 않았다.공주 전 판무산현사(NAME)<NAME>는 경오년에 왜적 70여 명이 집 앞에 나타났을 때 문을 막아 들어오지 못하게 하다가, 부모가 뒷문으로 나가기를 기다려 함께 피했다. 서천의 <NAME>은 부모를 섬기되, 큰 추위나 더위에도 목숨을 바쳐 효도할 것을 다하여 판출하고, 부모가 돌아가신 후에는 6년 동안 무덤을 지켰다. 해미의 전 별장 임우는<NAME>년·정사년 사이에 왜적이 갑자기 쳐들어와 에워싸자 아버지를 업고 산으로 도망쳐 난을 면했다. 유학 <NAME>은 13세에 아버지가 죽었는데, 3년간 무덤을 지켰다. 안음의 산원 심전은 무진년에 왜적이 침입해 그의 아버지를 잡아 죽였거늘, 은대와 은괴를 가지고 적에 들어가 아버지를 바꿔 왔다. 정사년에 아버지가 전사할 때, 아버지와 함께 조부 모시기를 하고, 조부가 죽은 후 3년간 묘에 여막을 짓고 지켰다. 함창의 유학 <NAME>은 3년간 조부의 무덤을 지키면서도 채식만 했다. 유학 <NAME>은 아버지 상사 3년 동안 채소, 과일도 먹지 않고 어머니와 조모를 섬기고 공경하였다. 무안의 <NAME> 김생우는 부모를 잘 섬겼으며, 부모가 죽은 후 6년간 거적자리에서 흙을 베고 잤다. 해미의 유학 정안의는 조모의 무덤을 지켰다. 진주의 전 낭장 <NAME> <NAME>은 왜적이 쳐들어와, 목사인 <NAME>과 함께 싸웠으나, 패하고 거의 포로 신세가 되었을 때, 그가 탄 말을 목사에게 주어, 죽음을 면했다. 전 교수관 <NAME>은 사재를 털어<NAME>을 세웠는데, 고을 사람들은 물론이고 타향 사람들도 와서 배우기를 원하는 자면 다 가르쳐 주었다. 광주의 생원 <NAME>이 사재를 털어<NAME>을 세워 생도를 가르쳤다. 임금이 명하여 이성만·이순·<NAME>·<NAME>·<NAME>·<NAME>와 <NAME>의 처 심 씨, <NAME> 구의 처 <NAME>, <NAME>의 <NAME> 씨, <NAME>의 처 조이, 김문의 <NAME> 씨, <NAME>의 <NAME> 씨, <NAME>의 처 약 가이, 김구의 처 <NAME>, <NAME>의 처 김 씨, 이선의 <NAME> 씨, 이등의 <NAME> 씨, <NAME>도의 처 <NAME>, 심치의 <NAME> 씨, 이경의 처 조이, 진경의 <NAME> 씨, <NAME>의 <NAME> 씨, 이익의 처 조이, 홍 전의 처 박씨, 조탁의 <NAME> 씨, 박조의 처 <NAME> 등에게는 그 마을에 정문(旌門)을 세워 포 창하고, 그 집의 요역(徭役)을 면제하게 하고, 권경·<NAME>·임모·<NAME>·임우·<NAME>·<NAME>·전익수·신효온·신효량·정안의·<NAME>·정곤 ·<NAME>·<NAME> 등은 요량하여서 벼슬을 주라고 하였다.태백산 사고 본 분류윤리 / 인사-관리 / 풍속-예속 / 재정-역 분류윤리 / 분류윤리 / 인사-관리 / 풍속-예속 국편<NAME>본 2책 366면<|endoftext|>