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### 제목: 인신과 고명에 관한 명 혜제의 칙지 및 예부의 자문

### 본문:
판삼사사 <NAME> ·첨서의흥 삼군 부사 이방은 등이 예부의 자문을 싸 가지고 와서 서울에서 돌아왔다. 자문은 이러하였다."건문 3년 정월 초 8일에 흠봉 한 칙지에,'짐은 생각건대, 이와 상도는 정성에 불과하고, 인 군의 다스림은 은혜에 불과하다. 혹시 아랫사람이 된 자가 신의에 부족한 자가 있더라도, 인의 군이 또한 어찌 불신으로 대접할 수 있겠는가? 근자에 너희 예부에서 아뢰기를, 「조선의 국사와 국사 <NAME> 이경(<NAME>). 】 이 그의 이름을 <NAME> 이방원(<NAME>). 】으로 그 뒤를 잇고자 하고, 또 고명·인신과 책력을 청한다.」고 하였다. 짐이 이 사신을 보니, 그 뜻이 간절하기에, 곧 그 청을 들어 주어, 전하를 보내어 인신과 고명을 싸 가지고 가서 그 이름을 바르게 하고 또 그 아우로 후사를 삼을 것을 허락하였다. 사자가 간 지 얼마가 못되어서 홀연히 요동에서 아뢰기를,"【 이경. 】 이 또 보고하기를, 홀연히 풍질을 지어 보고 듣는 것이 어둡다고 하였다.」하여, 이미 건문 2년 11월 11일에 이 아우로 하여금 대신 직책을 맡게 하였다. 짐이 심히 이상하게 생각이 슬프다! <NAME> 이경. 】 이 병으로 아우에게 사양한 것이 과연 진실한 마음에서 나온 것인가? 문득 이 아비 <NAME> 이단. 】 그 작은 아들을 총애하여 왕위를 바꾼 것인가? 그 아우가 가만히 불의한 일을 저지른 것이 아닌가? 혹시 조정을 시험하여 얕보고 희롱하는 뜻인가? 그들 안에 내란이 있어 그러한 것인가? 공자는 나를 속이리라고 감히 생각하지도 아니하고, 나를 믿지 않으리라고 억측도 하지 않았으나, 그래도 선각하는 것으로써 현명한 군자로 삼았다. 이미 우리의 사자를 보내고 다시 생각하니, 기다리고 바라는 것이 이미 오래였을 것이다. 그러나는 비록 정성과 신의로 사람을 대접하나, 이와 고명은 위에 설 자가 정하여지지 않았으니, 경솔히 부여될 수 없다. 전자에 보낸 사신이 이미 그 나라에 이르렀을 것이니, 돌아오는 사신을 기다려서 다시 구 처하겠다. 너 예:에 사자를 보내어 돌아가서 그에 뜻을 일러서 칙지와 같이 봉행 하라.'하였는데, 이것을 준행 한 사람은 지금 흠봉"지 의를 갖추 써서 이자합니다. 그리 아십시오."

【 태백산 사고」에 1책 1권 16장 14 면 【 국편<NAME>본 】 1책 198면
【 분류 】 외교 - 명/변란 - 정변.<|endoftext|>