전문분야 텍스트
### 제목: 조칙을 맞는 의식 절차

### 본문:
그 <NAME> 의(迎詔儀) 429)는 다음과 같다. "기일 전 3일에 예조(禮曹)에서 내외(內外)에 선섭(宣攝) 하여 각기 그 직책을 다하게 하고, 기일 전 1일에 충호위(忠扈衛)에서 장전(帳殿)을 모화관(慕華館) 서북쪽에 설치하되, 남향(南向) 하게 하고, 유사(攸司)에서 홍문(紅門)을 장전의 북쪽에 세우고 결채(結綵) 430) 하며, 또 숭례문(崇禮門)과 성내(城內)의 거리[街巷]와 경복궁(景福宮) 문(門)에 결채한다.또한 액정서 431)에서 근정전 가운데에 고명·칙서안과 관복 안을 궐정 앞에 설치하고, 향안은 그 남쪽에 둔다. 그리고, 사자(使者)의 자리[位]를 향안의 동쪽에 설치하되, 서향하게 하고, 전하(殿下)가 고명과 칙서를 받을 자리를 향안 앞에 설치하며, 전하의 서는 자리[立位]를 전정(殿庭)의 길 서쪽에 설치하되, 북쪽으로 가까이하여 북향하게 하고, 【용정(龍亭)과 여담(舁擔) 432) 이 전(殿)에 오르기를 기다려, 배 위(拜位)를 중도(中道)에 설치하되, 북향하게 한다.】 충호위에서 소차(小次)를 입위(立位) 서쪽에 설치하고, 또, 악차(幄次) 433)를 전정(殿庭)의 서쪽에 설치하되, 모두 남향하게 한다.아악서 령(雅樂署令)이 헌현(軒懸) 434)을 전정(殿庭)에 베풀되, 남쪽으로 가까이 북향하게 하고, 협률랑(協律郞)의 거휘위(擧麾位) 435)를 서계(西階) 위에 설치하고, 전악(典樂)의 자리[位]를 중계(中階)에 설치하되, 모두 서쪽으로 가까이 동향하게 하고, 전의(典儀)가 문관(文官) 1품 이하의 자리[位]를 길 동쪽에 설치하고, 종친(宗親)과 무관(武官) 1품 이하의 자리를 길 서쪽에 설치하되, 매 등(等)마다 자리를 달리하여 겹줄[重行]로 북향하게 하고, 서로 대(對) 하여 머리[首]가 되게 한다. 【종친은 매품의 반수를 따로 두고, 대군은 특별히 정 1품의 앞에 자리를 마련한다. 감찰(監察)의 자리 둘을 문무반(文武班)의 뒤에 북향하여 설치하고, 계상(階上)의 전의(典儀)의 자리를 중계(中階)에 설치하되, 동쪽으로 가까이 서향하게 하고, 계하(階下)의 전의(典儀)의 자리를 동계(東階) 아래에 설치하되, 동쪽으로 가까이 서향하게 하고, 통찬(通贊)·봉례랑(奉禮郞)은 남쪽에 조금 뒤로 물러 있게 하고, 또 통찬·봉례랑의 자리를 서계(西階) 아래에 서쪽으로 가까이 동향하게 하되, 모두 북쪽을 위[上]로 하고, 봉례랑 이 종친과 문무백관의 시립(侍立) 하는 자리[位]를 광화문(光化門) 밖에 설치하되, 서로 향(向) 하게 하고, 북쪽이 위(上)가 되게 한다. 【문관은 동쪽, 종친과 무관은 서쪽이다. 충호위에서 전하(殿下)의 악차(幄次)를 모화관(慕華館)에 남향하여 설치하고, 병조 정랑(兵曹正郞)이 황옥 용정(黃屋龍亭) 둘을 장전(帳殿)의 한가운데에 남향하여 설치하고, 【고명(誥命)의 용정(龍亭)은 동쪽에 있게 하고, 칙서(勅書)의 용정은 서쪽에 있게 한다.】 향정(香亭)을 그 남쪽에 놓아둔다. 액정서에서 전하의 지영위436)를 장전의 서쪽에 설치하고, 봉례랑 이 종친과 백관의 자리를 장전의 남쪽에 두고, 서로 향하게 하고, 북쪽이 위[]가 되게 한다. 문관은 동쪽, 종친과 무관은 서쪽이다. 병조 정랑이 금·고와 황의장을 갖추고, 전 악서의 고악이 고악을 갖추면, 장전 앞에 진열하고 기다리고 있다가 이를 맞이하여 인도한다. 북[鼓]이 초엄(初嚴) 437)을 알리면, 병조(兵曹)에서 제위(諸衛)로 하여금 대가 노부(大駕鹵簿)와 군사(軍士)들을 진열하게 하고, 판사복(判司僕)이 여연(輿輦)과 어마(御馬)·장마(仗馬)를 베풀어 놓되, 모두 홍례문(弘禮門) 밖의 의식과 같이 나누어 세우는데, 앞뒤의 기·보대(騎步隊)는 각기 갑주(甲胄)를 갖추고 【군사들도 같다. 창대(槍隊)는 창을 가지고, 검대(劍隊)는 장검(長劍)을 가지며, 사대(射隊)는 궁시(弓矢)를 휴대한다.】 차례로 열을 지어 부오(部伍)를 정숙(整肅) 히 하고, 떠들지 못하며, 종친과 백관은 모두 조방(朝房)에 모인다.북[鼓]이 이엄(二嚴)을 알리면, 종친과 백관이 상복(常服) 차림으로 시립 위(侍立位)로 나아가고 제위(諸衛)에서 각기 그 소속을 독려하여 근정전의 뜰로 들어가 진열하고, 시신(侍臣)은 계하(階下)에 나아가 좌우로 나누어 서고, 여러 호위(護衛)의 관원과 【도진무(都鎭撫) 둘, 내금위(內禁衛) 절제사(節制使) 둘, 충의위(忠義衛)·충순위(忠順衛) 절제사(節制使) 각각 하나, 운검(雲劍)을 찬 중추(中樞) 넷, 갑옷을 받든 상호 군(上護軍)과 주(胄)를 받든 상호군 각각 하나, 궁시(弓矢)를 가진 상호 군과 운검(雲劍)을 가진<NAME> 군(大護軍)·책(策)을 가진<NAME>군 각각 둘, 궁시(弓矢)를 가진 호군과 비신호 군(備身護軍) 각각 여덟, 사복관(司僕官) 여섯이다.】 사금(司禁)이 각각 기복(器服)을 갖추고 상서사(尙瑞司) 관원이 보(寶)를 들고, 모두 사정전(思政殿) 합문(閤門) 밖에 나아가서 기다린다.판통례가 합문 밖에 나아가 꿇어앉아 '중엄 438) '을 계청하면 판사복이 근정전 문 밖에 연을 남향하여 놓는다. 북[]이 삼엄을 외치고, 종소리[]가 울리면, 내외의 문이 열린다. 통상적인 의식[]과 같이, 판통례가 부복하고 꿇어앉아 외판 439)을 아뢰면, 전하가 곤룡포에 곤룡포를 걸친 채 여를 타고 나온다. 근정문에 이르면, 전하가 '여에서 내려 연을 타기'를 NAME가 부복하고 꿇어앉아 전하에게 '여에서 내려 연을 타기'를 청한다. 판통례가 모두 앞으로 나아가서 부복하고 꿇어앉아 계청한다. 보통 때처럼 전하가 여에서 내려 연에 오르면, 좌우의 시신이 협시 440) 하고 가는 것이다. 판통례가 꿇어앉아 '어가 출발하기'를 계청하고 일어나면, <NAME> 441)가 연을 앞 옆에서 인도[]해 나간다. 어가가 광화문 밖 시신 이 말을 타는 곳[]에 이르면, <NAME>가 부복하고 꿇어앉아 '어가가 잠시 머무르기'를 청하고, 전하가 시신들에게 '말을 타라.'고 하면, <NAME>가 물러와 '시신들은 말을 타라.'고 한다. 그러면 이 말을 통찬이 이 말을 전창하여, 시신이 모두 말을 탄다. 어가가 움직이면 고취가 진작되고, 종친과 백관은 몸을 바로 하여 차례로 시위한다. 어가가 장차 모화관에 다다르면 시신 이 말에서 내려서 나란히 서서 몸을 굽히고, 어가가 지나가면 몸을 바로 한다. 판통례가 일어나 부복하고 꿇어앉아 연에서 내려 여를 타기를 청하고 일어나 시위로 돌아온다. 그러면 전하가 연에서 내려 여를 타고 악차로 들어가고, 종친과 백관도 모두 막차로 나아간다. 땅의 형편에 따라 적당한 간격으로 막차를 놓는다. 사자(使者)가 장차 이르면, 전하가 면복(冕服)을 갖추고, 종친과 백관이 각각 조복(朝服)을 갖춘다. <NAME>랑 이 종친과 백관을 나누어 인도하여 모두 지영위(祗迎位)에 나아가고, 판통례가 부복하고 꿇어앉아 〈악차에서〉 나오기를 계청하여, 전하를 인도하여 지영위로 나아간다. 【<NAME>두 사람이 좌우에 부복하고, 산선은 뒤에 진열한다. 종친과 백관들도 함께하고, 고명과 조칙 등이 이르면, <NAME>가 부복하고 꿇어앉아 '국궁 하기'를 청한다. 종친과 백관들도 '평신 하기'를 계청하여, 사자가 용정 안에, 관복을 가진[] 자는 장전 앞에 선다. 사향 두 사람이 용정을 나와 길에 들어서면 내직 별감이 공복을 입는다. 용정이 남향(南向) 하여 잠시 머무르면, 금고(金鼓)가 앞에 있고, 다음은 기대(騎隊), 다음은 종친과 백관이 말을 타고 가며, 다음이 대가 노부(大駕鹵簿)인데, 전하는 연(輦)을 타고 가고, 다음은 황의장(黃儀仗), 고악(鼓樂)이며, 다음은 향정(香亭), 다음은 용정(龍亭)이며, 다음은 관복 여담(冠服舁擔), 다음은 사자가 말을 타고 간다. 〈이와 같이〉경복궁에 들어서자 모두 말에서 내린다. 봉례랑 이 종친과 백관을 나누어 인도하여 동서(東西) 편문(偏門)으로 들어가, 모두 자리[位]에 나아가고, 군사(軍士)들은 들어가 진열하기를 보통 때의 의식과 같이 한다. <NAME>가 전하를 인도하여 동문(東門)으로 들어와 입위(立位)에 나아가고, 【여연(輿輦)과 말[馬]·노부(鹵簿)는 근정전 문밖에서 멈춘다.】 황의장은 들어와 궐정(闕庭) 앞에 진열하며, 【산(繖)은 가운데 있고, 선(扇)은 좌우로 나누어 있으며, 나머지는 모두 전계(殿階) 위의 동서와 정계(正階)의 좌우에 늘어 세운다.】 고명·조칙의 용정과 관복 여담이 정문(正門)으로 들어오고, 사자가 따라 들어온다.협률랑이 꿇어앉아 휘를 들고 일어나면, 악공이 축을 쳐 풍악을 연주한다. 또한 <NAME>가 부복하고 꿇어앉아 '국궁 하기'를 하여, 전하께서 용정과 관복 여담이 지나가면, <NAME>가 '평신 하기'를 하여, 전하께서 평신하고 북향하여 선다.  종친과 백관들도 같다. 서향과 국궁이 오직 문관만이 다르다. 용정과 여담이 전에 오르면, <NAME>가 전하를 인도하여 소차로 들어가고, 사자가 고명·조칙과 관복을 받들어 각각 안 위에 놓는다. 협률랑이 꿇어앉아 <NAME>를 눕혀놓고 부복했다가 일어나면, 악공이 어를 긁어 풍악을 멈춘다. 인례가 사자를 인도하여 자리[]에 도착하면, 판통례가 꿇어앉아 '소차에서 나오기'를 청하여, 전하를 인도하여 배 위로 나아간다. 산선은 소차 아에 머무른다. 전하가 '국궁, 사배, 흥, 평신 하기'를 '전하가 '전하가 '신체를 굽히고 풍악을 연주하라.'고 하면, <NAME>가 좌복하여 꿇어앉아 '전하가 '사배 하라.'고 한다. 풍악을 멈추게 하려면, 일어나 몸을 바로 해야 한다. 종친과 백관도 국궁·사배·흥·평신하는 것이 같다. 통찬 이 또한 창한다. <NAME>이 찬송하는 것은 대개 전의의 말을 받아서 한다.  전하가 꿇어앉고, 종친과 백관도 꿇어앉는 것이 판통례의 '꿇어앉기'이다. 통찬도 창이다. 내직 별감이 공복을 입는다. 향을 향안 앞에 올리면, 전하가 꿇어앉아 세 번 상향하고, 부복했다 일어났다 물러간다. <NAME>도 창한다.  <NAME>가 전하를 인도하여 서계로 올라가 수칙 위에 나아가면, 사자가 '제서가 있다.'고 하여, 전하가 꿇어앉아 홀을 꽂는다. 근시가 홀을 받아 받드는 이유는 홀을 꽂기가 불편하기 때문이다. 아래도 같은 것 같다.  종친과 백관도 같다. 통찬이도 창이다. 홀을 꽂지 않는 것이 오직 다르다. 사자가 칙서를 받들고 서향하여 전하께 주면, 근시가 칙서를 펴서 전하께 드리고, 사자가 칙서를 전하께 준다. 이를 마치면 근시에게 주어 근시가 다시 안에 놓게 되는데, '부복하고 고두하고 홀을 뽑아 가지고 일어나 평신하기'를 <NAME>가 계청해서이다. 통찬(通贊)이 '부복, 흥, 평신하라.'고 창하여, 종친과 백관이 부복하였다 일어나 평신한다. <NAME>가 전하를 인도하여 내려와 배 위(拜位)에 나아가면, 전의가 '사배하라.'하고, <NAME>가 부복하고 꿇어앉아 '국궁, 사배, 흥, 평신하기'를 계청하여, 전하가 국궁하고, 풍악을 연주한다.풍악은 일어나 평신하면, 그친다. <NAME>도 창한다. 판통례가 '홀을 꽂고 몸을 굽히고 세 번 무도(舞蹈) 하고, 〈다시〉 꿇어앉아 세 번 고두(叩頭) 하기'를 계청하여, 전하가 홀을 꽂고 국궁하여 세 번 무도하고 〈다시〉 꿇어앉아 세 번 고두한다. <NAME>가 '산호(山呼) 443) 하기'를 계청하여, 전하가 손을 모아[拱手] 이마에 대고 '만세(萬歲)' 하고, 또 '산호 하기'를 계청하여, 〈전하가〉 '만세' 하고, '두 번 산호 하기'를 계청하여, 〈전하가〉 '만만세(萬萬歲)' 한다. 종친과 백관도 비슷하다. 통찬이 또한 창한다. 다만 홀을 꽂는 방식이 다르다. 출규, 부복, 흥, 사배, 흥, 평신하기'를 전하가 청하여, 홀을 뽑고 부복하면, 풍악을 연주하고, 사배하고 평신하면, 풍악이 그친다.  종친과 백관도 같다. 통찬이 또한 창한다. 다만 홀을 뽑는 것이 다르다.】 <NAME>가 '예(禮)가 끝났다.'고 아뢰고, 【통찬이 또한 창한다.】 <NAME>가 전하를 인도하여 악차(幄次)로 나아가서 면복(冕服)을 벗고, 익선관(翼善冠)과 곤룡포(袞龍袍)를 갖춘다. <NAME>(引禮)가 사자를 인도하여 이방(耳房) 444)으로 나아가고, 봉례랑 이 종친과 문무백관을 나누어 인도하여 동서 편문(東西偏門)으로 나와, 조복(朝服)을 벗는다.그리고 액정서(掖庭署)에서 궐정(闕庭)과 안(案)을 철거하고, 사자의 자리[座]를 동쪽에 베풀고 전하의 자리[座]를 서쪽에 베푼다. <NAME>가 사자를 인도하여 동쪽 정문(正門)으로 들어와, 전(殿)에 올라 배 위(拜位)에 나아가 【액정서에서 임시(臨時)에 욕석(褥席)을 베푼다.】 서향하여 서고, 판통례가 전하를 인도하여 서쪽 정문으로 들어와, 전(殿)에 올라 배 위(拜位)에 나아가 【액정서에서 임시로 욕 석을 베푼다.】 동향하여 선다. <NAME>가 부복하고 꿇어앉아 '국궁, 재배, 흥, 평신하기'를 계청하여 전하와 사자가 몸을 굽히고 두 번 절하고 일어나 몸을 바로 한 다음에 자리[座]로 나아가 【욕 석을 베푼다.】 다례(茶禮) 445)를 행한다.이를 마치면 <NAME>가 사자를 인도하여 내려와 동계로, 판통례가 전하를 인도하여 내려와 서계로 나온다. 전하는 여를 타고 근정문 밖에 이르러, 보통 때의 의식과 같이 여를 타고 내전으로 돌아가고, 산선의 시위를 한다. 본조에 경사가 있으면 백관이 들어와 하례하기를 보통 때의 의식과 같다. 태평관에 사자가 오면 종친과 문무백관은 분사 446) 하여 태평관에 나아가 차례로 돈수를 재배례한다." 태백산 사고 본 5책 14권 11장 B 면국편<NAME>본 7책 35면 분류외교-명 / 왕실-의식 분류 조칙을 맞이하는 의식. [ 429] <NAME> 의 : 조칙을 맞이하는 의식. 결채 : 다리나 지붕이나 문 위에 색실, 색 헝겊, 색종이 등을 내걸어 오색으로 아름답게 장식하던 일. 임금의 행차나 중국의 칙사를 맞이할 때 환영하기 위해 만듦. 액정서는 조선 태조 1년(1392)에 설치한 왕명의 전달, 임금이 쓰는 붓과 벼루의 공급, 궁중 열쇠의 보관 등을 위한 문서.  432] 고려의 액정국을 이어받은 관청으로, 대궐 뜰에 설비 등을 맡아 보았던 관청임. 여담 : 들것에 담았거나 어깨에 메고 있는 짐. 임금이 거둥할 때 막을 치고 쉬던 곳이 악차입니다. 헌현 : 악기를 달아 놓는 틀. 휘위 : 휘를 드는 자리. [ 436] 지영위 : 칙서와 고명을 맞이하는 자리. 초엄 : 의식을 할 때 처음 울리는 북소리. 초엄에는 백관이 모이고, 이엄에는 문밖에 나오고, 삼엄에는 뜰에 들어가는 것이 광화문의 큰 북을 두드리는 것임. 중엄 : 임금이 외출 준비를 마치고 나서 거둥하는 것을 알리는 엄. 임금은 중엄이 내려지면 지체 없이 거둥하였음. 외판 : 밖에서 준비했다는 뜻. 협시 : 양옆에서 모심. 장위 : 의장과 시위. 향불을 피워 올림. [ 443] 황제와 임금의 큰 의식에 축수하는 뜻으로 신하들이 두 손을 모아 '만세' 또는 '천세'를 일제히 외치던 일. 정실의 동서에 붙어 있는 조그마한 부옥 이방은 [ 445] 작은 부옥이다. 중국의 사신을 맞이하여 차[]를 대접하던 의식. [ 446] 분사 : 관청별로 나누어 주는 것.<|endoftext|>