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### 제목: 대구 보성선원 목조석가여래삼존좌상 복장전적 (大邱 寶聖禪院 木造釋迦如來三尊坐像 腹藏典籍)

### 본문:
*보성선원 목조석가여래삼존좌상 복장전적

대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경 언해 권 5는 당나라의 반자밀제가 번역하고, 당나라는 <NAME> 이 해설한 것이며, 경이름을 줄여서 능엄경‘으로 약칭하기도 한다. 본 책은 <NAME> 31년(1449) <NAME> 이 <NAME>의 명에 따라 편찬을 시작하였으나 뒤로 미루어졌다가 <NAME> 등 당대 고승 및 학자가 저술한 10권으로 번역되었다. 본문에는 한글로 제목을 달고 방점을 찍었으며, 을해자를 사용하여 15세기에 간행되었다. 금강반야바라밀경는 성종 22년(1440)에 가평 향과 영제암에서 판각된 목판본이다. <NAME> ‘금강바라밀경’다음 행에는‘구마라집봉 조역’이란 <NAME> 가 보인다도 이어 경문은 양나라 소명태자에 의해서 32장으로 분장된 것을 저본으로 만들고 있다. 말미에는 진언이 보이고, 그 뒤에‘정통5년경신’,‘화악산영제암개판’이란 간기가 있고‘시주 정암’에 이어 뒷면에 시주자와 각수의 이름이 표시되어 있어 불서 판본의 서지연구에 기여는 자료이다. 인천 안목은 고려 승려 <NAME> <NAME> 가 당시 불교의 5개 종파 임제종, 위앙종, 조동종, 운문종, 법안종 등의 기본 사상과 그와 행적과 법어를 중심으로 정리한 것으로 우리나라 선가에서 많이 읽힌 불서이다. 이 책은 조선 세종 4(1395) 년에 <NAME> <NAME>에 의해 중국의 회암사에서 간행된 판본이다. 천태사교의 집 해 권하는 고려 초기 선종에 <NAME> 이 집약한『천태사교의』에 송나라의 고승 종의 가 집 해하였다. 천태 교학의 요지를 관과 관의 이문으로 나누어 설명한 주해서이다. 위의 책은 세조 10(1464) 년에 간경도감에서 간행한 판본으로 판하본은 <NAME> 이 썼다.<|endoftext|>