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### 제목: 앙부일구(2022-3) (仰釜日晷(2022-3))

### 본문:
앙부일구(2022 - 3)((2022 - 3))

‘앙부일구’는 앙부일영으로도 쓰며, 하늘이 하늘을 바라보는 듯한 모습을 나타낸 해 시계라는 의미이다. 1434년(세종 16) <NAME> , <NAME> , <NAME> ( <NAME> )는 왕명에 따라 처음 만들었으며, 그 해 10월 종묘 경내와 혜정교에 각 1대씩 설치하였다. 그 후 세종 말기까지 다양한 형태로 제작되어 궁궐과 궁궐에 널리 보급되었다. 조선 초기에 제작된 앙부일구는 현재까지 알려진 것이 없으며, 지금 남아있는 앙부일구의 경우, 북쪽 방향에 은상감으로 만든‘북극고 37도 39분 15초’라고 새긴 상태로 위도 값이 1713년(숙종 39) 이후 처음 존재는 사실이『국조역상고』를 통해 확인되므로 제작 시기 역시 1713년 이전으로 추정된다. 국내 현존하는 앙부일구는 약 10점이 알려져 있으며, 비교 조사를 거쳐 3개 소장처(국립고궁박물관, 국립경주박물관, 성신여대 박물관)에 보관된 3점에 대해 보물 지정하게 되었다. 국립고궁박물관 - 국립경주박물관 - 성신여대 박물관 기증 앙부일구는 재질, 규격, 제작과 제작 기법, 기능 등이 거의 유사해 동일인이 만들었을 여지가 크다. 성신여대 박물관 소장 앙부일구 1점은 1970년에 박물관에서 구입한 문화재이다. 국립고궁박물관 - 국립경주박물관 소장 앙부일구와 형태가 거의 유사하며 가마솥 등은 반구형 해 시계로 시반, 지평면, 영침, 천정으로 이루어져 있다. 그러나 고궁박물관 소장본은 명문을 시계방향인 왼쪽에서 오른쪽으로 새긴데 반해 성신여대 미술관 소장본은 국립경주박물관 소장본처럼 시계 반대 방향인 오른쪽에서 왼쪽으로 명문을 새긴 점이 서로 다르다. 앙부일구 시반에는 시계 방향으로 북극으로 향한 영침이 달려 있고, 시간을 측정할 수가 있는 세로 눈금인 시각선이 15분 간격으로, 계절을 알려주는 24절기의 세로 눈금으로 13개의 절기선이 은상감으로 새겨져 있다. 받침대는 세 개의 다리와 열십 자의 다리받침으로 이루어져 있다. 세 개의 다리에는 각기 여의주를 물고 하늘로 치솟는 용의 모습을 새겼으며 용 모양과 구름 문양을 표현하였다. 열십 자의 다리받침 끝부분에는 거북이 모습을 새겼으며 정중앙에 구멍이 뚫려있다. 다리받침 형태는 고궁박물관 소장 앙부일구처럼 단을 단 형태이며, 직선 형태인 경주박물관 관장 앙부일구와는 다르게 표현되었다. 성신여대 박물관 소장본을 포함해 3개 항목은 앙부일구는 ①제작 기법에서 시반의 시각 선과 절기선, 지평면의 절기 글자와 24방향 글자에 표현된 은상감 밑의 영침, 받침대(다리와 다리받침)에 적용된 리벳과 땜기법, 또 받침대에 시문 된 용 무늬, 구름 장식, 천으로 장식 등에서 뛰어난 조형미를 보이고 있어 숙련된 기술자가 제작한 최상급의 앙부일구로 판단된다는 것과 ②현재 우리나라에 들어와 있는 앙부일구는 약 10점으로 적은 편이며, 기 보물로 분류는 앙부일구가 받침대에 수평 홈이 있는 점과 달리 이번에 제작은 앙부일구는 수평 홈이 없이 장식적인 면이 강조된 새로운 양식의 다양한 유물에 해당된다는 점, ③태양의 그림자로 볼 뿐 만 아니라 날짜(절기)를 함께 파악할 수가 있도록 한 독창성과 함께 조선시대 천문과학기술의 발전상과 애민정신을 엿볼 수 없는 대표적 과학문화재라는 할 수 있다.<|endoftext|>