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### 제목: 서울 지장암 목조비로자나불좌상 (서울 地藏庵 木造毘盧遮那佛坐像)

### 본문:
서울 지장암 목조비로자나불 좌상(서울)

위의 불상은 원래 종로구 창신동 해인의 대웅전에 보관되었던 삼신불상 중 중앙에 위치는 목조비로자나불 좌상으로, 1924년 <NAME> 거사가 지장암을 중창하면서 스님을 모셨다고 전한다. 앉은 높이가 117.5cm 달하는 중형의 목조불상으로 보존 상태는 양호하며, 지금은 국립중앙박물관에서 소장하고 있다. 해당 상에서는 푸른 명주 바탕에 붉은 글씨로 새겨진 조성발원문이 발견되었다. 그 <NAME>에서 이 불화한 원 봉안처는 조선시대 왕실의 부녀자들이 출가수행하던 자인 수양사이며, <NAME>의 승려로 <NAME> (, 문성 군 부인 유 씨/1576 ~ 1623)가 <NAME> 과 세자, 세자빈, 본인 등 작고한 친정 부모, 작고한 대군과 공주의 천도를 위해 각각 11존의 불상과 조각을 동시에 조성하였다고 밝히고 있다. 이 상은 11존상 중 하나이며, 현재까지 밝혀진 것의 예에 속한다. 그 불상은 당대 최고의 고승 <NAME>의 감수 아래 <NAME> , <NAME> , <NAME> , <NAME> , <NAME> , 성인과 <NAME> , 성인, <NAME> , <NAME> , 경현, <NAME> , <NAME>에 13명의 조상 화원과 성옥, <NAME> , <NAME> , 의인 및 4명의 치장이 참여하였다. 이들은 17세기 이후 하나의 유파를 형성하며 시대를 풍미했던 조각승들로 당시 자인 수양사 불사의 중요성을 알을 수 있다. 서울 지장암 비로자나불상은 당당한 불신 표현에 얼굴의 표정은 순박하면서도 정감이 있다. 몸체는 등에서 약간 앞으로 굽었고 법의의 옷 주름 표현이 부드러우며 볼륨감이 강하고 자연스러우며 생동감이 넘친다. 불상과 얼굴 표현은<NAME>과 <NAME> 이 으뜸 조각승으로 참여한 불상들과 비교되며, 신체와 옷 주름의 표현은 현재와 <NAME> 이 만든 유파의 불상들과 양식적으로 상통한다. 비로자나불의 지권인 수인은 손에 주먹 쥔 왼손을 덮은 모습인데, 이러한 불상은 전대에는 찾아볼 수 없고 17세기 초에 새롭게 대두된 것으로<NAME>이 제작한 1624년 법주사 부도 소조비로자나불상이 있고,<NAME>의 작풍을 이어받고 <NAME> 이<NAME> 구례 화엄사 대웅전 목조 비로자나불상도 이러한 지권인을 취하고 있어<NAME>파의 조상 작품과 차이가 있다. 이 조각은 <NAME>의 정비인 <NAME> 가 직접 발원하여<NAME> 왕실 발원 불사라는 역사적인 가치와 17세기 후반에 걸쳐 활약한 대표적인 조각승들이 참여하여 공동작업으로 완성은 작품이라는 점에서 큰 의의가 있다.<|endoftext|>