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### 제목: 보령 성주사지 대낭혜화상탑비 (保寧 聖住寺址 大朗慧和尙塔碑)

### 본문:
보령 성주 사지 대낭혜화상탑비

성주사 터에 서 있는 통일신라시대의 고승 낭혜화상 <NAME>의 탑비이다. 낭혜화상은 <NAME>의 8세손으로 애장왕 2년(801)에 태어나 열세 세가 되던 해에 출가, 헌덕왕 13년(821)에 성주에 유학하여 수도를 통해 깨달음을 얻게 되었고 문성왕 7년(845)에 태어나고 당시 웅천(지금의 보령)에 있던 오합사의 주지가 되었다. 이 절에서 명성을 널리 알리고 더욱 크게 번성하게 되자, 왕은‘성주사’라는 절 이름을 내려주었으며, 향은 2년(888) 89세로 이 절에서 입적하니 왕은<NAME>를‘낭혜’라 하고, 탑 이름을‘백월 보광’이라 내리었다. 이에 서북쪽에 세워진 커다란 비는 거북 모습의 받침돌 위에 비몸을 세우고 그 위로 머릿돌을 얹은 모습으로 눈이 심하게 갈라진 채 흙에 묻혀 있던 것을 1974년에 해체·보수하였다. 머리에 일부분이 깨져 있는 거북은 머리 위쪽에 둥근 구멍이 나 있고, 뒤로 째진 눈에는 눈썹이 휘말려 있으며, 입은 곧 불을 내뿜으려는 기세이다. 등에는 선명한 이중의 육각 무늬를 새기고, 중앙에는 제법 굵은 구름무늬가 사실적으로 표현되어 있다. 구름무늬 대신은 비몸을 꽂아두는 네모난 기둥을 높게 마련하여 각 면을 장식하였다. 기다란 비몸은 앞면에만 비문을 새기고, 위쪽 양옆은 둥글게 깎아 놓았다. 맨 위에 올려진 머릿돌은 밑면에 병풍을 두르고, 머리 위로 구름과 용이 서로 뒤엉킨 장면을 입체적으로 조각하였는데, 힘찬 용틀임과 같은 기상이 잘 나타나 있다. 앞면에는 받침돌의 거북 머리와 같은 방향으로 용머리가 툭 떨어지고 나와 있어 흥미를 자아낸다. 비문에는 <NAME>의 업적이 많이 적혀 있는데, 진골이던 <NAME>의 가문이 아버지 대에 이르러 6두품의 신분으로 낮아지는 현상이 나타나 있어 당시 신라 골품제도의 연구 자료로서도 중요한 의미을 지닌다. <NAME> 이 건물을 짓고 그의 사촌인 <NAME> 이 글씨를 썼으며, 비를 뿌린 시기는 적혀 있지 않으나, 낭혜화상이 입적한 후 2년 후인 <NAME> 4년(890)에 그의 사리탑을 세웠다는 기록이 있어 이때 비도 함께 있은 것으로 보고 있다. 통일신라시대에 만들어진 탑비 중에서 가장 화려한 풍채를 자랑하며, 화려하고 빼어난 조각 솜씨가 작품 속에서 유감없이 발휘되어 통일신라시대 최고의 수준을 보여주고 있다.<|endoftext|>