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### 제목: 법계성범수륙승회수재의궤 (法界聖凡水陸勝會修齋儀軌)

### 본문:
법계성범수륙승회수재의궤

○법계성범수륙승회수재의궤는 1270년(6) 남송의 해인 <NAME> 이 물과 흙으로 외로이 떠도는 영혼과 아귀를 위로하고 구제하기 위해, 사람을 강설하고 음식을 베푸는 불교의식인 수륙무차평등재의 기원·의식·절차 등을 수집, 경전에 찬술한 불교의례 서로, 천지명양수륙재의찬요·수륙재의찬요·지반문 등으로도 불린다. 이 문서는 우리나라에서 천지명양수륙재의찬요라는 서명으로도 계속 간행되었지만, 권수제가 법계성범수륙승회수재의궤로 함진재 소장본과 동일하게 되어 이는 판본만을 대상으로 살펴보면, 현전되는 판본들 중 <NAME> ( <NAME> 1418 ~ 1483)가 세조· <NAME> ·덕종의 편의를 빌기 위하여 1470년(성종 1)에 왕실 때서 간행한 판본이 가장 이르고, 그 후 1649년에 이르기까지 여러 차례 간행한 것으로 나타난다. 당시 동아대학교 <NAME> 소장본은 1559년 갑사에서 판각한 경판으로 간행에 권 1권 1책의 목판본으로 완본이다. 법계성범수륙승회수재의궤는 조선에 원래 6권이 완질이나 국내에서는 권 1만 출간하는 것이 유행하였다. 이때는 인출 기록이 없어 그은 인출 시기는 알 수 없으나, 동일한 경판으로 1573년(선조 6) 계룡산 군 장암에서 인출한 것으로 보아 관문사 성보 박물관 소장본과 대조해 본 것과 묵흔이 매우 유사함을 알 수 있었다. 따라서 이 목판은 그 비슷한 시기에 인출되었을 것으로 추정된다. 현전하는 판본들 중에는 1470년에 창건은 왕실 판본 다음으로 간행되어 간행시기가 매우 이른 편이다. 그리고 이 판본은 관문사 성보 박물관 소장본 1책만 검색되었을 때는 희구본이기도 하다. 비록 간행은 부분이 다소 있으나 낙장은 없어서 내용의 전 모를 볼 수 있으며, 간기와 시주질, 간역질 등 명확한 간행 과정이 기록되어 있어 당시의 불교 서적 간행 상황을 파악하는데 귀중한 자료적 가치가 있다.<|endoftext|>