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### 제목: 하동 쌍계사 목조석가여래삼불좌상 및 사보살입상 (河東 雙磎寺 木造釋迦如來三佛坐像 및 四菩薩立像)

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하동 쌍계사 목조석가여래 삼불 좌상 및 사보살 입상 (   및 ) 하동 쌍계사 대웅전의 본존불인 석가모니불과 약사불, 그리고 일광·월광·관음·세지보살로 추정되는 네 보살 입상은 삼세불 좌상 중 가장 크고 건장한 신체에 넓은 무릎을 하고 있다. 육계의 구분이 명확하지 않아 동그스름해진 머리는 이마 위쪽과 머리 꼭대기에 중앙 계주(계)와 정상 계주가 표현되어 있고, 둥글넓적한 얼굴에는 근엄한 듯 온화한 미소가 엿보인다. 양어깨를 모두 덮고 있는 통견<NAME>의 옷은 17세기 전반부터 불상들에서 보편적으로 나타나는 옷 입는 방법을 보여준다. 실제 인물의 손처럼 표현된 항마촉지인은 왼손을 무릎 위에 두고 오른손을 무릎 아래로 내린 것으로, 조성 화원의 조각 솜씨를 느끼게 한다. 본존불의 오른쪽에 있는 약사불은 굽어보는 듯한 자세와 머리 모양, 얼굴 표정, 긴 목과 당당한 어깨, 넓은 무릎, 사실성 넘치는 손의 표현 등 본존불과 유사한 양식적 특징을 지니고 있다. 다만, 석가모니불에 비하여 크기가 다소 작아지고 아미타인의 손 모양을 하고 있으며, 얼굴과 귀가 약간 길어지고 옷 입는 방식과 더 복잡해진 옷 주름 등이 다를 뿐이다. 약사불과 아미타불 좌·우에 서 있는 네 구의 보살 입상은 일광·월광 보살상과 관음·세지 보살상으로 추측된다. 네 구의 상은 모두 배를 앞으로 약간 내민 듯한 S자 모양의 늘씬한 체구에 화려한 보관을 쓰고 있으며, 귀걸이·목걸이·팔찌 등의 장식이 되어 있다. 약사불의 양옆에 있는 일광·월광 보살상은 보관 중앙에 해와 달 모양이 새겨져 있으며, 왼손은 어깨 위로, 오른손은 아래로 연꽃 가지를 들고 있다. 한편 아미타불의 양옆에 있는 관음·세지 보살상은 오른손을 어깨 위로, 왼손을 아래로 내렸다. 양어깨를 모두 덮고 있는 천의 자락, 양손·발 등의 조각 수법이 자연스럽고 사실적이어서 석가모니불과 약사불상과 함께 작품성이 뛰어나다. 조선 인조 17년(1639)에 <NAME>비구를 비롯한 11명의 화승들이 불상 안에서<NAME> 조성기를 찾아냈다. 쌍계사 목조 삼세불 좌상과 사보살 입상은 조선시대 17세기 전반의 불상 연구에 중요한 자료로 평가된다.<|endoftext|>