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### 제목: 대방광원각수다라요의경 목판 ((大方廣圓覺修多羅了義經 木板))

### 본문:
대방광원각수다라요의경 목판)

대방광 불원 각 수다라요의<NAME> 8가 12보살이 주고받는 문답<NAME>을 통해 대승불교의 수행과 체계적인 수행의 절차를 설명한 경전으로 보이는 우리나라에서 널리 읽힌 불교 경전이다. 하동 쌍계사 내‘대방광원각수다라요의경 목판’은 1455년( <NAME> 1)에 주조한 금속활자인 을해자로 제작은 판본을 저본으로 해 1611년(광해군 3) 여름에 경상도 지리산 능인암에서 번각되어 쌍계사로 이전된 불교 목판으로, 연간 335판의 완질이 전래되고 있다. 조선 후기 사찰에서는 을해자 등으로 번각본이 널리 유통되었는데 경기도 구례 수청산 용복사 판본(1634), 강원도<NAME> 조계산 선암사 판본(1655), 경상도 밀양 재약산 향과 판본(1661), 평안도 영본 묘향산<NAME>사 판본(1681) 등이 전해지고 있다. 마구리는 새로 제작해 측면에서 장부가 보이지 못을 결구하였다. 마구리는 상·하 2곳에 나무못을 박아 고정하고 측면에는‘원서 십이 장’과 달리 찾아보기 쉽도록 권차와 장차가 음각되어 있다. 그리고 이에 마구리는 근래에 보수하여 권차와 장차는 먹으로 표기되어 있다. 권 5의 말미인 제118장에는 당시 승이 조계산 일대에서 큰 세력을 일으켜서는 대선사 선수(, 1543∼1615)를 비롯한 <NAME> (, 1562∼1649), <NAME> (, 1575∼1660) 등 여러 경전이 본 이 확인되며, 판각질에는 판각에 참여한 <NAME> (, 1587∼1672), <NAME> 등 승려와 <NAME> , 조응도 등 재가자를 포함한 53명의 각수명이 양각되어 있다. 이 시기는 1611년(광해군 3)에 처음 판각된 이후 훼손된 목판에 의하여 후대 보각 경판이 제작되었고 근래에는 마구리까지 보수되어 보관상태는 양호한 편이다. 쌍계사 소장 -> 은 시기적으로 병자호란(1636) 이후에 판각된 경판으로서는 희귀성이 높은 중요한 불교 전적 목판임을 볼 수 있다. 그리고 조성 불사 당시 능인암의 출판인쇄 역량 및 조직체계를 통한을 인적 연계망, 불교사상적 가치와 능인암과 쌍계사의 관계 등 역사·문화적인 실체와 시대상을 조명할 수 있는 기록 유산이기도 하다.<|endoftext|>