전문분야 텍스트
### 제목: 하동 법성선원 사리불아비담론 (河東 法成禪院 舍利弗阿毗曇論)

### 본문:
▲ 법성 선원 사리불 아비 담론

「사리불 아비 담론」은 12,18,5,4,22,7,3,4,10 등 다섯 가지 교법을 바탕한 아비달마 논서로서 사람의 모든 구성 요소와 불교의 근본 이치들을 중심 한 각종 교리들과 개념들을 설명하고 있다. 이 법성 선원 소장본은 절첩본으로 되어 있으며 재조 본의 특징인 장차 표시가‘’으로 확인되며, 판미제에‘’에 이르면‘1245년’이라는 판각시기를 들 수 있다.‘1245년’이라는 판각기가 있지만 판각 당시‘인출한 것이 아니라는 것을 장정의 형태 등 종합적으로 판단할 무렵’에 인출한 기록으로 추정되는 귀중본이므로 “ 경상남도 유형문화재 ”로 지정되었다. 사리불 아비 담론(권제 29)은 원래 총 30권으로 구성되어 있으며 5세기 초 일본 학승 <NAME> 가 담마굴다 등과 공역하였다. 이 논의 주제는 사리불이 해설한 불교의 교리에 대한 논이다. 이 논에는 불교적 모근 구성요소와 불교의 근본 이치들을 중심 한 각종 교리들과 개념들을 설명하고 있다. 제1권에서 제6권은『문 분』, 제7권 ~ 제20권은『비문분』, 제21권 ~ 제24권은『섭상 응분』, 즉『서분』으로 구성되어 있다. 각 논은 4개의 분, 33개의 품으로 구성되었는데 분은 장에, 품은 절에 해당된다. 그리고 <NAME>는 서분에 해당된다. 서분에는 변ㆍ인ㆍ명색·가결·행ㆍ18촉·가심ㆍ10불 선 업도ㆍ10선 업도ㆍ정의 명의를 설명하였다:법성 선원 출토 사리불 아비 담론(제29)는 절첩장으로 4면 1장으로 총 28장, 112면이다. 고려 대장도감 판본으로 권말의‘서‘’를 통해 1245년 고려대장도감이 나온 것으로 보이며, 정확하게 언제 판본인지는 알 수 없으나 조선 세조조(1455 ~ 1468)에 판본 하여 후손에 보내준 고려대장경(팔만대장경)의 인본과 흡사하다고 종이 질이나 색깔을 대략 추정할 수 있다. <NAME> 님이 30년 전 불가에 입문 후 은사 <NAME> 님으로부터 물려받아 소장하게 되었다고 한다.<|endoftext|>