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### 제목: 장성 백양사 아미타여래설법도 및 복장유물 (長城 白羊寺 阿彌陀如來說法圖 및 腹藏遺物)

### 본문:
장성 백양사 아미타여래설법도 중 복장 유물(및)

‘장성 백양사 아미타여래설법도’는 1775년(영조 51) 의에 <NAME> 을 비롯한 총 11명의 화승들이 참여해 창작은 불화로, 1775년 극락전 아미타불상을 중수하면서 새롭게 창작은 작품으로, 1994년 9월에 도난당했으나 2006년 9월 회수되었다. 대시주 중 화주인 <NAME> 이 외조모 혜와 부부와 어머니 <NAME> 부부의 극락왕생을 알리는 목적으로 발원할 것으로, 복장 발원문에‘불상 개금 백월 당개 금 색민비구 상단 탱도 화원 <NAME> ’라고 기록되어 있어 색민이 불상 개금 당시 불화 조성의 총책임을 맡았고 불화의<NAME> 계헌을 비롯한 여러 화승들이 담당했을 것으로 추정된다. 수화승 <NAME> 18세기 초기에 대화승 의겸의 문하에서 그림을 배운 인물로, 그 역시 빼어난 필력으로 대형 괘불도에서부터 칠성도에 이르기까지 모든 분야의 인물을 그려내었던 18세기를 대표하는 화승 중 한 명이다. 색민의 경우는 이 작품은 만년기에 해당하지만, 계헌의 입장에서는 초기 수화승으로 만들어진 작품이자 초기 또는 중반기의 작품으로 판단된다. 따라서 이 작품은 백양사 극락보전 아미타여래설법도’는 의겸에서 색민, 색민에서 함께 계헌으로 이어지는 의겸 화풍의 전승과 발전 과정을 이해하는데 매우 중요한 것으로 평가된다. 장황은 일부 개장되었으나 본 화면은 제작 당시의 원형을 큰 흔들림 없이 간직하고 있다. 본존인 아미타불을 중심으로 8대 보살과 6위의 팔로 사천왕, 2위의 팔부중을 배치한 것의 화면구성, 본존의 두광에서부터 제자상과 팔대보살 등의 권속들을 따라가며 화면을 꽉 채우는 큰 원형 구도, 세로로 긴 길이로 화면을 압도하는 본존불, 날씬한 협시보살의 모습 등에서 전체적으로 장중함과 상승감을 느끼게 한다. 이는 특징은 색민이 제작한 불화도 삼신불도(1757년)과 대흥사 괘불도(1764년) 등에서도 찾을 수 있다.‘장성 백양사 아미타여래설법도’는 안정되고 짜임새 있는 구도와 구성력을 갖추었으며, 장중한 필치와 안정되고 중후한 색감, 원만한 인물의 표현 등에서도 18세기 후반의 인물들 상을 잘 반영하고 있는 대표적인 불화로 평가된다. 아울러 제작 당시의 복장 유물이 온전하게 잘 남아 남아는 18세기 후반 불화 복장 연구에 귀중한 자료를 제공해 준다.<|endoftext|>