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### 제목: 흥천사 목조보살좌상 (興天寺 木造菩薩坐像)

### 본문:
흥천사 목조보살 좌상 ( ) 흥천사 극락보전에는 높이 101.5cm의 대형 목조보살 좌상이 봉안되었는데, 이는 나무로 된 화려한 보관을 쓰고 있다. 보관의 좌측에는 두 마리의 봉황이 날고 있으며, 화문과 연화문 장식 등이 붙어 있고, 상단에는 화염문 다섯 개와 측면에 관대가 매달려 있고, 보관의 좌측에는 두 마리의 봉황이 날개를 펴고 있다. 보관 겉면에 몇 개의 작은 구멍이 뚫려 있어 장식 일부가 없어진 것으로 보인다. 머리 꼭대기에 높은 보계[상투]가 있고, 보관 밑 이마에 머리카락이 단정히 처리되어 있고, 보살의 머리카락이 귀를 타고 내려와 어깨 위에 세 가닥으로 늘어져 있다. 조선 후기 불상 가운데 가장 갸름한 얼굴은 역삼각형에 가깝다. 어깨보다 머리는 큰 편이지만, 상반신이 길고 하반신이 넓어 안정된 신체비율을 보인다. 조선 후기에 제작된 불상의 이목구비는 단정한 편이고, 선정하듯 가늘게 뜬 눈의 눈꼬리가 많이 올라가 있고, 코는 뾰족하고 콧등은 짧아서 정형화된 인상과는 차이가 있다. 얼굴에 비해 큰 백호가 미간 사이에 있다. 양손은 모두 엄지와 중지를 맞대고 있으며, 어깨까지 치켜든 왼손에는 연봉 오리가 달린 줄기를 자연스럽게 들고 있다. 편 삼을 대의 안쪽에 걸치고, 오른쪽 어깨의 대의 자락이 복부를 지나 왼쪽 어깨로 넘어가고, 끝자락이 엉덩이까지 길게 늘어져 있다. 연판형으로 처리된 17세기 중반 이후에 제작된 보살상과 달리 승각기는 대 안쪽에 가슴을 덮고 있다. 흥천사 목조보살 좌상의 복장물은 대부분 사라졌고, 조성 시기와 연화질을 알 수 있는 복장 발원문도 없다. 흥천사 목조보살 좌상은 제작 연대를 알 수 있는 단서가 발견되지 않았지만, 수 백 점의 조선 시대 불상이 조사되어 양식적인 비교가 가능하다. 우선 흥천사 목조보살 좌상은 조선 후기, 특히 17세기 전반에 제작된 보살상보다 머리가 크고 어깨가 좁은 편이다. 또한 보살상은 상반신이 길고 하반신이 넓어 안정적인 자세를 취하고 있다. 조선 후기가 아니라 조선 전기에 이러한 신체비례는 유행했다. 흥천사 목조보살 좌상은 16세기 후반에 제작된 문경 대승사 불상(1586년), 15세기에 조성된 경북 영주 흑석사 불상(1458년), 국립중앙박물관 소장 천주사 불상(1482년)과 달리 신체비율에 약간의 왜곡이 있다. 또한 발견된 복장물 중 묘법연화경이 모두 16세기에 간행되어 보살상의 조성 시기를 알 수 있다. 흥천사 목조보살 좌상은 양식의 특징으로 인해 16세기 후반에서 17세기 초반에 제작된 것으로 추정되는데, 내부에서 조성발원문이 발견되지 않았기 때문이다. 이 보살상이 흥천사에 언제부터 봉안되었는지는 알 수 없지만 조선 전기 왕실 후원 사찰로 이름난 흥천사는 1536년에 한성부에서 직급에 따라 관료들에게 빈터를 나누어 준 것을 보면 16세기 중반에 완전히 폐사하였다. 이후 1799년 스님들이 흥천사 중창을 시작한 후, 1853년(<NAME>) 5월에 다른 사찰에서 불상들을 이운하여 삼존상으로 봉안한 것으로 추정된다.<|endoftext|>