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### 제목: 묘법연화경 (妙法蓮華經)

### 본문:
묘법연화경  ­서울 <NAME> 소장의 조사 대상본은 후진의 <NAME>(鳩摩羅什, 350-409)이 한역한 『묘법연화경』을 송나라 계환(戒環, -1182)이 요해(要解) 한 주해본을 저본으로 조선 세종 때 간행된 초주 갑인자본 계통의 판본을 저본으로 조선 숙종 11(1685) 년에 경상도 함양의 지리산 안국사(安國寺)에서 대화사 <NAME> 등의 주관으로 각수 정탄(禎坦) 등이 번각한 목판본으로 전 7권(3책 본) 완질본이다.       ­ 권 1의 말미에 발원문에 이어서 간행 연도와 사찰을 알 수 있는 간기(刊記)와 대시주 등 시주질과 연화질이 기재되어 있다. 연화에는 죽 계당 대사 <NAME>과 <NAME> 등 13명의 각수가 차례로 적혀 있고 전체 교정을 본 사실이 적혀 있다. 시주질 다음 장에 <NAME>이 쓴 발문이 수록되어 있는데, 이 책이 간행된 사실과 관련된 중요 자료이다. 임난 직후인 1685년에 경상도 함양의 지리산 안국사에서 개판된 판본의 전국적 잔존 현황을 살펴보면, 대부분 결본인 영본 상태로 소장되어 있어 정확히 알 수 없는 실정이다. 다만 현재까지 서울대 규장각에 전 7권 7책 본 이 온전히 보존되어 있으며, 정법사 소장본이 결본이 없는 유일한 완질 본인 것으로 파악된다.  <NAME> 소장의 조사 대상은 조선시대 1685년 경상도 함양의 안국사에서 간행한 법화경 판본이다. 현재 안국 사판 법화경은 전체 권수가 불완전한 영본 상태이나, 정법사 소장본은 전국 사찰 가운데 유일하게 완질본이 남아 있는 것으로 보인다.  <NAME> 소장본은 전 7권 7책이 표지가 원상복구되어 있고, 이를 보관하는 책갑이 남아 있어 문화재적 가치가 더 높다고 판단된다. 따라서 정법사 소장본은 임란 이후에 개판된 귀중본으로 드물게 전권이 완전한 상태로 갖추어져 있는 완질본이다.<|endoftext|>