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### 제목: 상주 수암종택 (尙州 修巖宗宅)

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▲ 수암 종택

수암 <NAME> (, 1542∼1607)의 셋째 형인 수암 <NAME> (, 1582∼1635)을 불천위로 모시는 종가로, 속리산, 팔공산, 일월산의 지맥이 모이고, 서쪽과 위천이 합류하는‘삼산이수’의 명당자리에 자리하고 있으며, ㅁ자형 본채를 잇는 별 동의 녹사 청과 사당이 위치하고 있다. 구전에 나오면 <NAME>의 수제자인 상주 출신 <NAME> (, 1563 ~ 1633)가 집터를 정해주었다고 하며, 실제 <NAME> 종택은 총 32km 떨어져 있다. 불천위:덕망이 높고, 국가에 큰 공로를 세웠고며 영원히 사당에 모시도록 국가에서 허가한 신위 본채는 안채와 사랑채가 하나로 이루는 ㅁ자형 건물로, 경북 북부지방의 건축적 특징을 잘 반영하고 있고, 특히 이곳의 대청 우측 마루방의 지면을 걷어 올려 누마루처럼 꾸민 점은 여느 고택에서 흔히 볼 수 없는 구조이다. 또한, 안채 대청 상량묵서에서 건립 연대(1858년)가 명확하게 밝혀져 있는 등 한옥은 원형의 모습을 잘 유지하고 있다. 녹사청은 본채 전면에 있는 ㄱ자형 건물로, 고종 시대 좌의정을 지낸 <NAME> (1798∼1876)가 1872년 봉조하를 제수 받은 후 녹봉을 지키러 오는 관리들을 맞이하거나 묵게 하는 용도로 지어진 건물로 추정되며, 이러한 건물이 민가에 모여 있는 것이 희소한 사례로 평가되고 있다. 청백리 집안답게 큰 장식 없이 소박하지만 당시 사회구조를 이해할 수 있는 역사적 가치를 가지고 있다. 봉조하  70세 내외 2품관 이상의 퇴직 관료에게 하사 내린 벼슬 봉조하 제수 현황:한국학중앙연구원 인물정보에서 봉조하 제수 사실이 직접 확인되는 인물은 68명이며, 평균 연령은 만 68.3세 야사에 따르면 파락호 노릇을 하던 <NAME> 이 한때 영남과 종택에 머물면서 영남지역 인물들을 파악하며 후일을 도모했다고 하고 면 종가에서 전해오는 죽 병(대나무 병풍) 이 당시 <NAME> 이 사용은 것이라고 한다. <NAME> 집권 <NAME> 남인계 중용 책에 나선 류 <NAME> 조는 1864년(고종 1년) 이조참판, 1866년 우의정, 1867년 좌의정에 오르게 한다가*영남일보 1976.7.10. 팔도 명인 기인 전 기사 수암 불천위 사건 외에도 기제, 옥고 등 제례문화가 현재까지 전승되고 있고, 녹패, 간찰, 굿등 고문헌과 등롱, 가마, 관복 등 민속유물이 다수 남아 있어 19세기 이전 조선의 상류주택에서의 생활문화를 잘 보여 주고 있다. 여기에 <NAME> 이 남긴‘임진록’,‘임자록’과 <NAME> 과 류후조가 전해 받은‘운현 간첩’등은 당시의 시대적 흐름과 조선의 정치·사상사 연구에 귀중한 자료이다. 현재 이들 자료들은 상주 박물관, 한국국학진흥원, 경북대학교, 경북고 등에 기증·기탁되어 보존되고 있다. *녹패:녹봉을 정해 내려주는 도구*간찰:안부나 용무를 적어 보내는 기구*등롱:등잔불에 종이나 헝겊을 한에 달아두거나 들고 다니는 기구/임진록/임자록:임진왜란 피난생활과 무고한 옥살이 경험을 쓴 일기체 기록*는 <NAME> <NAME>와 관련한 재밌는 이야기를 전해오는데, 녹봉이 떨어졌을 때 손님이 찾아오면 아무것도 먹지 않고 끓인 백비탕을 놋그릇에 담아 정성껏 대접하여 손님에 대한 예를 다했다고 하는데 이는 <NAME> 가 벼슬길에 올랐음에도 절조를 지켜 청렴하였다는 사실을 알 수 있는 일화다. 그리고 이러한 업적이 후손에게 이어져 <NAME>의 11대손 류우국( <NAME> , 1895 ~ 1928)은 1920년 상해 독립운동의 운동에 참여하였고, 1923년 조선의 열 단에서 <NAME> 등과 함께 활동하였으며, 북경에서‘혁명도 보’,‘혈조’와 같은 신문과 서적을 발행하였다. 1926년 독립운동자금 조달 차 국내에 망명으로 활동하다가 1928년 건국에에 요절하였다. 1977년 건국포장, 1990년 건국훈장 애국장에 추서되었다.<|endoftext|>