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### 제목: 천안성불사마애석가삼존16나한상및불입상 (天安成佛寺磨崖釋迦三尊16羅漢像및佛立像)

### 본문:
천안 성불사 마애 석가삼존 16나한상 및 불입상(16및)

천안시 안서동 옛 성불사(문화재자료 제10호)는 고려 <NAME> 4년 연기 <NAME>에서 고려 <NAME> 때의 혜선 국사, 혜조 대사가 창건하였다고 전하나 확실하지 않다. 바위 뒤편 산자락 가운데에 우뚝 서있는 꼴 바위의 양측면에 마애불이 새겨져 있는데, 암반의 전면(법당 후면 쪽)에는 겨우 몸만 알아낼 수 있는 불입 상이, 우측면에는 석가삼존과 16나한상이 각각 부조로 서 있다. 불입상은 고부 조상이나 바위의 절리 현상으로 인하여 얼굴 부분과 신체의 전면이 조금씩 떨어져 나가 윤곽만 살펴볼 수 있는데, 어렴풋이 남아있는 육계와 손의 표현이 의문 때문은 고려 시대의 불상 양식을 따르고 있으며, 아래가 넓게 뚫린 대의 하단으로 발가락의 표현이 뚜렷한 오른발은 선명하게 새겨져 있으나 왼발은 떨어져 나가고 없다. 바위의 우측면 하단 중심부에는 커다란 연꽃 대좌가 보이고 좌우에는 공양상(또는 역사상) 2구가 있다. 커다란 연꽃 대좌 위의 작은 연꽃 대좌에는 석가 불로 추정되는 설법인의 본존불이 결가부좌로 앉아 있는데, 오른쪽 끝에는 우견편단을 하였으며 육계(계)의 구분이 없는 큰 머리에 눈과 발이 크게 표현된 둥글넓적한 형태의 얼굴이다. 좌우 입상의 협시보살과 16나한상은 마멸이 심하여 있는 세세한 양식들과 생김새는 알 수 없으나 서로 마주 보는 모습, 수도하는 자세 등 매우 자유스럽고 다양한 자세들을 하고 있을 따름이 아니라, 각각의 나한들 주위 바위 면을 둥글게 파서 마치 감실이나 동굴 속에 숨는 것처럼 표현하였다. 성불사 불상 군은 불상과 한 면에 석가삼존과 16나한을 부조한 것으로 현재로서는 국내에서 거의 유일한 예이며 다만, 고려 시대 불화 중에서 14세기로 추정되는 호암미술관 이외는‘석가삼존·16나 한도’가 있을 뿐이다. 이 작품에 성불사의‘마애 석가삼존·16나한상’은 주제라든지 석가삼존과 16나한 그리고 두 명의 공양상으로 이루어져 불상이나 구성에서도 공통점을 찾을 수 있는 것으로 14세기 불화에서 보여주는 도상이 남아 있고, 도식 화가 잘된 점에서 14세기에서 15세기의 작품으로 추정된다.<|endoftext|>