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### 제목: 금동불좌상(아미타불) (金銅佛坐像(阿彌陀佛))

### 본문:
금동불 좌상(아미타불) () 얼굴과 신체, 의복 등 표현 면에서 고려 후기 조선 초기의 전형적인 양식을 보여주고 있는 이 불상은 조성기가 남아 있지 않아 정확한 조성연대를 알 수 없지만 엄지와 중지를 맞대고 있는 하품중생인의 수인을 하고 있다. 머리는 촘촘한 나발로 이루어져 있고 육계는 낮고 넓적하게 표현되었다. 이마 부분이 넓고 턱 부분이 내려오면서 좁아져 역삼각형에 가깝게 둥글고 미간에는 지름 2.0cm, 깊이 1.3cm 크기의 큼직한 백호 공이 뚫려 있다. 자비로운 시선을 느끼게 하는 것은 마치 중생들을 굽어보는 것처럼 눈을 내려뜨고 앉아 있기 때문이다. 뺨은 통통하고 코는 오뚝하고 귀는 두툼하고 길다. 이 불상에서 보이는 중간 계주, 대형의 백호공, 낮으면서 넓은 육계 등은 고려 시대 철불과 금동불에서 자주 나타나는 특징 가운데 하나이다. 어깨는 넓지 않으면서도 단정한 편이고 목에는 약 1cm 간격으로 삼도가 촘촘하게 표현되었다. 이 좌상은 통견(, 가 양어깨를 모두 가린 채 걸쳐진 형태)의 법의를 걸쳤는데 양어깨에서 흘러내린 옷자락이 무릎 아래로 촘촘한 주름을 이루며 흘러내리고 있다. 오른팔에 걸친 옷자락이 왼쪽 옷자락 안에 끼워져 있고 그 위에 리본형의 띠매듭을 묶고 그 위에 리본 모양의 띠를 묶었다. 군의를 묶은 ′ u'字 형 띠매듭은 고려 후기 조선 초기 불상에서 흔히 볼 수 있는 것으로 상곡사 금동 약사여래 좌상(1346년)과<NAME>사 금동 아미타불좌상(1346년), 신암사 아미타여래 좌상, 국립부여박물관 소장 금동불 좌상(14세기 전기), 국립진주 박물관 금동 아미타 불좌상(14세기), 순창 순평사 금동 여래 좌상(15세기 경) 등 많은 예에서 나타나고 있다. 그렇지만 고려 후기 불상들 왼쪽 가슴 아래에 거의 빠지지 않고 나타나는 금구 장식은 이 불상에서는 찾아볼 수 없다. 아미타불의  중 하나인 하품중생인을 결하고 있는 오른손은 가슴 부근으로 들어 엄지와 셋째 손가락을 맞대고 있으며 왼손은 무릎으로 내려 역시 첫째와 셋째 손가락을 맞대고 있다. 이러한 수인 역시 고려 후기 아미타불 상의 전형적인 수인이지만 무릎 쪽으로 내린 왼손을 조금 바깥쪽으로 벌리고 있다는 점이 약간 다르다. 이 불상은 전체적으로 단정하면서도 안정감 있는 신체 표현 등에서 볼 때 고려 후기 단아 양식(端雅樣式, 14세기 무신집권기가 끝나고 수도가 강화에서 개경으로 다시 옮겨진 후 나타나는 고려 후기 불상들의 특징을 집약한 용어로 너무 추상적이거나 육감적이지 않고 균형이 잡혀 있는 불상을 일컫는 말)의 특징을 잘 보여주면서도 다소 두텁고<NAME>화된 옷 주름의 형태, 쳐진 젖가슴의 표현, 유난히 작게 표현된 발 등으로 볼 때 고려 말에서 조선 초기에 이르는 작품으로 보인다. 서울 역사 박물관에 소장되어 있는 이 불상은 14세기 무렵의 불상 연구에 있어 자료적 가치가 큰데, 고려 후반과 조선 초기의 전형적인 금동불이다. 상호도 원만하고 대의 표현도 상당한 수준에 이르렀으며 보존상태도 양호하다.<|endoftext|>