전문분야 텍스트
### 제목: 묘법연화경 (妙法蓮華經)

### 본문:
묘법연화경

의 <NAME> 소장의 조사 대상본은 정사에 <NAME> (, 350 - 409)이 한역한『묘법연화경』을 송나라 계환(, - 1182)이 요해한 주해본을 저본으로 조선 세종 때 제작은 초주 갑인자본 계통의 판본을 저본으로 조선 숙종 11(1685) 년에 경남 함양의 지리산 안국사에서 발원한 <NAME> 등의 주관으로 각수 정탄 등이 번각한 목판본으로 모두 7권(3책본)완질본이다. 권 1의 1은 발원문에 이어서 간행 연도와 사찰을 알 수 없는 간기와 대시주 등 시주질과 연화질이 기재되어 있다. 연화에는 대화사 <NAME> 과 <NAME>의 13명의 각수가 차례로 기재되어 있고 죽 계당 등 <NAME> 이 전체 교정을 본 사실이 새겨져 있다. 시주질 다음 장에 <NAME> 이 새겨진 발문이 수록되어 있는데, 이 책의 저자와 관련된 사실을 알 수 없이는 중요한 자료이다. 임난 직후 1685년에 경상도 함양의 함양 안국사에서 개판된 판본의 전국적 잔존 현황을 살펴보면, 대부분 결본인 영본 상태로 소장되어 현재를 정확히 알 수 없는 실정이다. 그러나 현재까지 전 7권 7책 본 이 온전한 판본은 대부분 규장각에 소장되어 있는 것으로 보이며, 경상권 사찰 중에서는 정법사 소장본이 유일하게 결본이 되는 완질 본인 것으로 파악된다. <NAME> 소장의 조사 대상본은 조선시대 1685년에 경상도 함양의 안국사에서 제작은 법화경 판본이다. 현재 이와 동일한 안국 사판 법화경은 고사한 권수가 불완전한 영본 상태이나, 정법사 소장본은 전국 사찰 중에 유일하게 완질본이 남아 있는 상태로 보인다.  <NAME> 소장본은 전 7권 7책이 아닌 완전한 형태로 표지가 원상을 유지하고 있으며, 이를 보관하는 책갑이 남아 있어 문화재적 가치가 매우 높은 것으로 판단된다. 따라서 정법사 소장본은 비록 3한 이후에 개판된 귀중본으로 매우 귀중한 전권이 모두 완전한 상태로 갖추어 있는 완질본이다.<|endoftext|>