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### 제목: 수능엄경의해 권9∼15 (首楞嚴經義海 卷9∼15)

### 본문:
수능엄경의해 권 9∼15·9∼15)

‘수능엄경의해 권 9∼15’는 중국 당나라 때 당나라 승려 <NAME> 가 중국으로 전래하여 한역한『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경』10권을 두고 남송의 <NAME> 가 30권으로 엮은 주해서 중 권 9∼15에 해당하는 경전이다.‘수능엄경의해 권 9∼15’에 나타나는 내용은? 능엄경?의 10권 중에서 권 3∼5에 나타나는? 능엄경?의 핵심적인 사상 가운데 하나인 이 중생은 본래부터 깨달음의 종자를 지니고 있다는‘여래장’에 대한 것이다. 지정 대상 허*소장본의 각 권말에는‘’라고 쓴 간기가 있다. 이를 통해 조선 세조 8년(1462) 간경 도감에서 경판을 조성하여 보관은 사실을 알 수가 있다. 표지는 후대에 개장되었으며, 표제는‘수능엄경의해’라 묵서되어 있는데‘종구 지 십오’라는 수록 권차가 그대로 묵서되어 있다. 인쇄 솜씨도 뛰어난 편이며, 보존 상태도 양호하다. 세조 8년(1462) 간경 도감에서 나타난 한? 수능엄경의해? 의 경판은 현재 전해지지 않고 있으며, 현존하는? 수능엄경의해? 30권 중 인경본도 전하가 않다. 그러나 비해‘수능엄경의해 권 9∼15’는 국내에서 처음 공개되는 유일한 권수로 희귀성이 있으며 현존한 장이 없는 7권 1책으로 전체 30권 판본의 4분의 1에 해당하는 비교적 많은 권수라는 점에서 귀중한 중요한 자료로서 중요한 의미를 갖는다. 특히‘수능엄경의해 권 9∼15’는 조선 세조대 간경도감에서 간행된『수능엄경의해』의 실체를 구체적으로 확인할 있게 해준다는 점, 고려 전기 인쇄문화의 우수성을 확인할 수 있다는 점에서 불교학 및 문화적 연구에 있어 매우 귀중한 자료이다. 아울러 이 시기 간행된『수능엄경의해』를 5년 뒤인 성종 13년(1467) 8월 유구국의 국왕에게 하사하였다는 기록이 전하는데, 그를 통해 조선  중국  일본 삼국의 불교문화교류 양상을 볼 수 있다는 점에서도 의의가 있다.<|endoftext|>