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### 제목: 진주 월명암 목조아미타여래좌상 (晉州 月明庵 木造阿彌陀如來坐像)

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진주 월명암 목조 아미타여래 좌상 (  ) 월명암 인법당에 봉안되어 있는 목조 아미타여래 좌상은 1612년에 수화승 <NAME>(이) 학문, 명은, <NAME> 4명의 조각승을 이끌고 제작한 것이다. 복장 발원문을 살펴보면 시주자들을 제외한 대다수가 일치하는 것은 상련대 관음보살 좌상 제작 시기와 날짜, 불상 제작 관련 스님들의 중요임무 등이었다. 이로 미루어 볼 때 월명암 목조 아미타여래 좌상은 함양 상련대 관음보살 좌상과 함께 조성되었을 것으로 추측되는데, 벽암 각성은 상련대 관음보살 좌상에서는 공덕주로, 월명암 목조 아미타여래상에서는 복장 시 주자로 나온다. 현재 월명암 목조 아미타 여래좌상의 복장 발원문은 불상에 다시 삽입된 상태이다. 아미타불좌상은 전체적으로 상련대 관세음보살 좌상보다 넓은 어깨와 당당한 신체 비례를 지니고 있다. 둥글고 높은 복발형인 불상의 두부는 앞으로 약간 숙이고 있다. 나발 사이에 둥근 정상 계주와 반달형의 중간 계주가 뚜렷하게 보인다. 상호는 갸름한 타원형으로 이마는 넓은 편이고 반개한 두 눈은 좌우로 길게 뻗어 있다. 호형을 그리며 내려오는 콧대는 콧등이 얇고 돌출되어 있으며, 작은 입술에는 미소를 짓고 있어 전체적으로 부드러운 모습이다. 허리는 길쭉하고 아랫배는 살짝 부풀어 있으며, 가슴은 편평해서 양감이 있다. 엄지손가락과 중지를 자연스럽게 맞댄 것은 오른손을 가슴 높이로, 왼손을 오른발 위에 올려서다. 하체는 오른발을 위로 올린 결가부좌, 무릎은 낮고 넓은 편이어서 안정된 자세이다. 법의는 일반적인 이중 착의 법으로 착용하였으며, 승각기는 가슴까지 올려 일자로 표현했다. 상련대에 조성된 관세음보살 좌상과 같이 다리를 덮은 대의 자락에는<NAME>화된 부채모양 주름이 길게 나타나는데, 이는 동시에 조성된 것이다. 월명암 아미타불좌상은 현존하는<NAME>작 불상 가운데 가장 이른 시기에 제작되었는데, 얼굴의 형태는 2년 전에 조성된 천은사 관음, 대세지보살 좌상보다 더 흡사하다. 이후 제작되는 1626년작 무량사 소조 아미타여래 좌상과 법주사 소조 삼신불 좌상은 얼굴이 커지고 신체가 당당해지는 변화가 나타난다. 월명암 아미타불좌상은 이처럼<NAME>작 불상의 양식 변화를 알 수 있는 중요한 자료이며, 17세기 전반기의 불상 양식 편년을 보여주는 중요한 자료로 평가된다.<|endoftext|>