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### 제목: 대구 보성선원 목조석가여래삼존좌상 복장전적 (大邱 寶聖禪院 木造釋迦如來三尊坐像 腹藏典籍)

### 본문:
*보성선원 목조석가여래삼존좌상 복장전적

대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경 언해 권 5는 당나라의 반자밀제가 번역하고, 송나라의 <NAME> 이 번역은 것이며, 경 이름을‘능엄경‘으로 약칭하기도 한다. 이 책은 <NAME> 31년(1449) <NAME> 이 <NAME>의 명에 의해 번역을 시작하였으나 뒤로 미루어졌다가 <NAME> 등 당대 고승 및 학자가 번역은 10권으로 번역되었다. 본문에는 한글로 토를 붙이어 방점을 찍었으며, 을해자를 사용하여 15세기에 간행되었다. 금강반야바라밀경는 세종 22년(1440)에 강원도 화악산 영제암에서 판각된 목판본이다. <NAME> ‘금강 바라밀경’은 행에는‘구마라집봉 조역’이란 <NAME> 가 나온다는데 이어 경문은 양나라 소명태자에 의해서 32장으로 분장된 것을 저본으로 쓰고 있다. 말미에는 진언이 보이고, 서문 끝에‘정통5년경신’,‘화악산영제암개판’이란 간기가 있고‘시주 정암’에 따라 뒷면에 시주자와 각수의 명단이 표시되어 현존한 불서 판본의 서지연구에 귀중한 자료이다. 인천 안목은 고려 승려 <NAME> <NAME> 가 당시 불교의 5개 종파 임제종, 위앙종, 조동종, 운문종, 법안종 등의 기본 사상과 선종한 행적과 법어를 요약, 엮은 것으로 우리나라 선가에서 많이 읽힌 불서이다. 이 책은 신라 태조 4(1395) 년에 <NAME> <NAME>에 의해 양주의 회암사에서 제작은 판본이다. 천태사교의 집 해 권하는 고려 초기 승려인 <NAME> 이 집약한『천태사교의』에 대하는 고승 종의 가 집 해하였다. 천태 교학의 요지를 교와 관의 관계로 나누어 설명한 주해서이다. 이 글은 세조 10(1464) 년에 간경도감에서 간행한 판본으로 판하본은 <NAME> 이 썼다.<|endoftext|>