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### 제목: 곡성 도림사 아미타여래설법도 (谷城 道林寺 阿彌陀如來說法圖)

### 본문:
이 도림사 아미타여래설법도

이 작품은 도림사 보광전의 후불화로 봉안되어 제작은 아미타여래설법 도로 1730년 <NAME>의 증명 아래 수화원 <NAME> , 진행, 즉심, 각천, 각구 등이 제작한 것이다. 이 작품을 주도한 <NAME> 과 <NAME> 1723년 흥국사와 1725년 송광사 불화 조성 때 <NAME> 을 수화사로 모시고 함께 작업을 해온 대표적인 <NAME> 파 화원이며, 진행과 각천은 1730년 운흥사 불화가 조성 때 <NAME> 을 도왔다. 또한 <NAME> 을 중심 한 <NAME> , <NAME> , <NAME> , <NAME> , <NAME> 등은 영조는 해(1730년) 공주 갑사의‘석가여래삼세불도’를 함께 제작하였을 만큼 이 들은 긴밀한 유대감을 지니고 있었다. 이 도림사 아미타여래설법 도는 공주 갑사 석가여래삼세불도의 제작 의도와 같이 단독의 후불 벽면에 걸기 위해 만들던 불화로서, 갑사의 그것 또한 좌우 폭이 넓어졌으나, 인물의 표현이나 구성, 묘선, 색채, 문양 등 도상이나 양식의 면에서 대체로 독특한 화풍을 따르고 있다. 특히 이 작품은 18세기 최고의 화승 <NAME>의 화풍이 그의 작품과 화원들에게 어떻게 스며들고 발전되어 가는지를 가늠해 볼 수 있는 깊이 있는 작품이다. 특히 적·녹색의 강한 색 대비 밑과 백색, 황토, 양녹, 갈색 등 부드러운 중간 형태을 안정적으로 뒤받쳐 주고 있는 설채법, 그리고 빈틈없는 유려한 필선, 다양한 이목구비를 가진 상호 등에서 1724년 송광사 응진전 영산회상도, 1725년 송광사 영산회상도 등 당대의 손꼽히는 화승 의겸의 화풍을 잘 계승 발전시키고 있다. 특히 작품은 아미타여래와 관음·대세지를 비롯한 팔 대 보살, 그리고 권속들이 엄격한 좌우대칭을 이루며 균형성 있는 화면구성을 갖추었고, 정취하고 유려한 필선과 중간중간의 안정된 색감과 문양을 통하여 우수한 화격을 선보였으며 18세기 전반기 유행한 화풍과 화사 간의 만남을 통한 화맥의 전승 관계를 이해하는 데도 중요한 작품으로 평가된다.<|endoftext|>