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### 제목: 흥천사 목조보살좌상 (興天寺 木造菩薩坐像)

### 본문:
흥천사 목조보살 좌상

2013에 극락보전에 봉안된 목조보살 좌상은 높이 101.5㎝의 중대형 보살상으로, 장식으로 된 화려한 보관을 쓰고 있다. 보관은 정면을 가로로 날고 있는 두 마리의 봉황이 좌우대칭을 이루며, 화문과 장식과 장식 등이 되어 있고, 상단에 다섯 개의 화염 문과 측면에 좌우로 관대가 매달려 있다. 그러나 겉면에 몇 개의 작은 구멍이 뚫려 작은 장식 일부가 없어진 것으로 보인다. 머리 정상에 목은 보계[상투]가 있고, 보관 밑 이마에 머리카락이 단정히 처리되어 있으며, 보살의 머리카락이 귀를 따라 내려와 어깨 위에 세 가닥으로 늘어져 있다. 외형은 조선 후기 제작된 상에 비하여 역삼각형에 가까운 갸름하다. 머리는 얼굴에 비하여 큰 편이지만, 상반신이 길고 하반신이 넓어 안정된 신체비율을 보인다. 이목구비가 단정한 편이고, 이렇다 하듯이 가늘게 뜬 눈의 눈꼬리가 많이 올라가 있고, 턱이 뾰족하고 콧등은 짧아 조선 후기에 제작된 불상에서 볼 수도 있는 정형화 잡힌 인상과 다르다. 미간 사이에는 얼굴에 비해 큰 백호가 있다. 양손은 양쪽 엄지와 중지를 맞대고 있으며, 무릎에 놓인 오른손과 어깨까지 있는 왼손에 연봉 오리가 한 줄기를 자연스럽게 들고 있다. 대의 안쪽에 편 삼을 걸치고, 오른쪽 어깨에 걸친 대의 자락이 앞을 지나 왼쪽 팔을 넘어가고, 끝자락이 엉덩이까지 길게 늘어져 있다. 그리고 안쪽에 가슴을 덮은 승각기는 상단이 자연스럽게 접혀 있어 연판형으로 보인다도 17세기 중반 이후에 제작된 보살상과 차이가 없는 흥천사 목조보살 좌상의 복장물은 이전에 대부분 없어졌고, 조성 후에 연화질을 밝힐 수 있는 복장 발원문도 남아있지 않다. 덕도 목조보살 좌상은 제작 시기를 밝힐 수 있는 단서가 발견되지 않았지만, 조선시대 제작 시기를 알 수 있는 기년명 등은 수 백 점 조사되어 양식적인 비교가 가능하다. 우선 흥천사 목조보살 좌상은 신체비례에서 조선 후기, 그리고 17세기 전반에 제작된 보살상보다 머리가 넓고 어깨가 좁은 편이다. 또한 보살상이 상반신이 넓고 하반신이 넓어 안정적인 자세를 취하고 있다. 또한도 신체비례는 조선 후기보다 조선 전기에 유행했다. 흥천사 목조보살 좌상은 15세기에 조성된 경북 상주 흑석사 불상(1458년), 국립중앙박물관 소장 천주사 불상(1482년)과 달리 신체비율에 대한은 왜곡이 있고, 16세기 후반에 제작된 문경 대승사 불상(1586년) 등과 흡사한 편이다. 이후 발견된 복장물 중에 묘법연화경이 모두 16세기 간행되어 보살상의 조성 당시를 추정할 수 있다. 흥천사 목조보살 좌상은 내부에서 조성발원문이 발견되지 않았지만, 양식적인 차이를 통하여 16세기 후반부터 17세기 후반에 제작된 것으로 추정된다. 이 보살상이 흥천사에 왜로 봉안되었는지 알 수 없지만, 조선 전기에 왕실 후원 사찰로 지정한 흥천사는 1536년에 한성부에서 흥천사의 빈터를 직급에 따라 관료들에게 나누어 준 결과를 보면 16세기 중반에 완전히 폐사되었다. 이후 1799년에 목조에 흥천사 중창을 창건은 후, 1853년( <NAME> ) 5월에 <NAME> 이 대웅전을 창건하고, 다른 사찰에서 불상들을 이운하여 삼존상으로 제작은 것으로 추정된다.<|endoftext|>