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### 제목: 문경 대승사 금동아미타여래좌상 및 복장유물 (聞慶 大乘寺 金銅阿彌陀如來坐像 및 腹藏遺物)

### 본문:
문경 대인에 금동 아미타여래 좌상 및 복장 유물(및)

대승사 금동 아미타 여래좌상의 복장을 조사(성분분석, X - ray)를 하던 중 불상의 머리에서 “"에 묵서가 적힌 기록이 발견되어 연대는 1301년에 쓰인 것을 들 수 있다. 그 밖에 일체 보협인 다라니(1292년)와 태장경만다라에도 연대가 있고, 묵서가 적힌 향낭 등도 출토되었다. 이 다라니를 비롯한 복장물은 처음 불상을 제작하였을 때에 납입한 형태로 추정되어 이 아미타 여래좌 상이 14세기 초에 제작되었을 여지가 크다. 또한 엑스레이 촬영 결과 정상 계주 역시 신체와 같은 형태로 제작되었음이 밝혀져 원래 상태의 정상 계주 표현이 원래 모습에서 크게 달라지지 않았음도 확인된다. 대체로 13세기 말 14세기의 고려 불상이 그 영향을 받은 티베트 불상 계통이 개성지역에서 유행하였던 데에 비해 이 문경의 대승사 불상은 그 이전 시기인 신라의 불상의 전통을 이어주고 있는 점에서 주목된다. 그리고 이 전통은 대략 13세기로 추정되는 서울 수국사의 아미타불 상이나 청양 장곡사의 약사불상(1346년)으로 전개되어가는 것을 보여주는 중요한 상으로 평가된다. 이 불상은 묵서명 다라니를 통해 1301년을 이르는 시기에 조성되었을 가능성이 높기 때문에 고려 후기 불교조각사 복원에 기준 자료로 활용할 수 있을 거라으로 기대되며, 특히 이 시기 유행한 금동불상 중에서 조형적 아름다움이 비교적 높고 보존 상태 또한 양호하다. 대승사 금동 아미타여래 좌상 복장에서 유래한 다라니 12매는 고려 충렬왕 18년(1292)과 27년(1301) 경에 걸쳐서는 또는 인출되어 금동 아미타불 조성 시에 불복장에 납입된 내용으로 “ ”의 묵서명은 금동 아미타 여래좌상의 조성연대를 추정하는데 중요한 자료가 된다. 아미타불 조성에 의하는 필수적인 다라니로 흩어져있는 불복장 일괄 유물을 체계화시키는데 참고가 되는 자료로서 가치가 있다. 복장 유물 1. 아미타삼존 다라니(충렬왕 27년 1301, 다라니로서‘(1301)’의 미가 있음) 2. 금강계만다라(충렬왕 18년(1292), 다라니. 29(1292)- 간 기와‘’의 묵 서있음) 3. 아자범자원상태장계만다라(고려후기, 향에 다라니로서‘’,‘’의 시주자 묵서가 있음) 4. 향낭(고려 후기, 향낭 표면에 묵서가 있음).<|endoftext|>