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### 제목: 고려 오백나한도 (高麗 五百羅漢圖)

### 본문:
고려 오백 나한도

에서는 나한 신앙은 특정 시기에 국한되지 않고 전 시기에 널리 유행하였으나, 그 신앙의 내용을 불교회화라는 조형언어로 시각화한 것은 몇 폭밖에 남아 보이지 않는다. 국립 국립중앙박물관에는 고려 오백 나한도 중 제92, 제125, 제145, 제170 ~ 제357, 제427 중 6폭을 소장하고 있다. 제92 <NAME>는 두 손으로 방광하는 사리병을 주로 들고 있으며, 제125 진보장존자는 신통력을 부리는 모습이며, 제145 희견존자는 먼 곳을 바라보며 수행과 사유에 잠긴 모습이며, 제170 혜군고존자는 향완에 불을 피우고 선정에 잠긴 모습이며, 제357 의통존자는 여의를 입고 수행하고 있는 모습이며, 제427 원원만 존자는 병 향로를 들고 공양하는 장면 등 다양하게 표현되었다. 이들 오백 나한도는 대체로 야외의 암산으로 배경으로 하여 깊은 산중에서 수행하거나 신통력을 부려서는 극적인 장면으로 그려졌다. 이들 오백 나한도는 남아 있는 화기 분석을 통해 과 그 다음 해인 수에 걸쳐 <NAME> 된 것임을 알 수 있는데, 화풍과 기후 등으로 미루어 1235년 1236년에 <NAME> 된 것으로 판단되며, <NAME>의 주관자는 으로 확인된다. 크기는 각각 세로 5560cm 내외, 가로 35 - 40cm 이상으로 위에 그려졌으며 입술이나 머리, 의자의 장식 직물, 꽃이나 지물 등 극히 드물고 제한적으로 채색을 사용하였으나, 전반적으로 수묵을 기본으로 하여 담백한 맛을 준다. 특히 청자는 조와 원형의 두광 등에는 발묵법으로 무한 공간감과 입체감을 표현하였으며, 목깃이나 소매 등의 가사장삼 사이로 새하얀 속옷을 드러냄으로써 맵시 있고 화려한 옷차림을 연출하였다. 붓놀림은 활달하고 번잡하지 않은 담백하고 세련된 선묘를 표현으로 광배와 기물, 가사의 와 무 등에는 화려한 금니를 적극 활용은 점은 고려불화의 특징 중 하나로 볼 수도 있다. 한편 암석의 표현에서 중앙부를 비워 효과를 주는 등 뛰어난 화풍이 가미되어 있어 고려 시대 산수화의 경향을 이해하는데도 중요한 자료이다. 모든 작품에서 고려는 차례와 을 비롯한 도상의 이해를 돕고 있고, 화기를 통해 제작 시기, 발원자, 그리고 발원 목적 등등을 구체적으로 밝히고 있어 고려 시대 불화 이해에 중요한 자료를 제공해 주고 있다.<|endoftext|>