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### 제목: 장성 백양사 목조아미타여래좌상 (長城 白羊寺 木造阿彌陀如來坐像)

### 본문:
장군 백양사 목조 아미타여래 좌상

‘장성 백양사 목조 아미타여래 좌상’은 1607년(선조 40) 조선 후기 <NAME>에서 3명의 조각승이 제작한 불상으로, 돌아가신 <NAME> 과 <NAME> 후를 이어는 왕실 조상들의 성불을 기원할 목적으로 조성되었다. 임진왜란 등 조선의 전란이 끝나고 여러 해가 지나지 않아 진행된 불교 복구 과정에서 제작된 것이자, 1610년 이전에 조성된 것 중 규모가 가장 큰 대형 불상이다. 불사의 전 모를 엿볼 수 있는 발원문은 발견되지 않았지만, 이로 밑 묵서에는 불상 제작과 관련된 연대와 연대 등 핵심적인 내용을 담고 있어 17세기 불교조각사 연구를 이끌 귀중한 자료이다. 이 불상을 주도적으로 모신 <NAME> 은 17세기를 대표하는 조각승으로,‘장성 백양사 목조 아미타여래 좌상’은 기존에 알려진 그의 대표작 중 가장 이르다고 보고 1612년 제작‘진주 월명암 목조 아미타불좌상’보다 5년 앞서 조성된 것으로 조각사적 의의 또한 남다르게 평가되고 있다. 제작 기법적 측면에서는 다양과 소조 기법을 함께 사용한 점이 주목된다. 즉 먼저 나무로 만든다는 전체적인 모습을 먼저 만든 후 자연스러운 모습을 위해 일부 재료를 사용해 마무리한 것으로 추정된다. 따라서 장대한 몸집에 불구하고 원만하고 당당한 얼굴과 어깨, 신체의 움직임에 따라 유기적으로 처리된 옷 주름 등에서 17세기에 처음에 등장한 조형감각이 엿보인다. 특히 장성 백양사 목조 아미타여래 좌상’은 <NAME>의 가장 초창기 작품으로, 그의 활동 범위와 작품세계 등을 연구하는데 매우 최적한 위치에 있는 불상이다. 아울러 1741년과 1775년에 각각 개금 중수 사실이 밝혀져 있어 불상의 조성부터 중수 내력과 참여 화원들의 역할까지 확인할 수 있어 학술적 의의가 크다. 대좌 불상 제작과 관련된 묵서명이 남아 있는 희귀한 사례이므로 17세기 후반 대좌 연구에 귀중한 학술자료가 되므로 불상과 함께 보물로 지정해 보존할 필요가 있다.<|endoftext|>