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### 제목: <NAME> 비암사 극락보전 (世宗 碑巖寺 極樂寶殿)

### 본문:
<NAME> 비암사 극락보전

비암사는 현재는 말사로 충청북도 세종특별자치시 전의면에 위치하고 있다. 비암사는 통일신라 <NAME> 국사가 창건했다고 전해오고 그 이후에 여러 창건설이 있으나 확실하지 않다. 그러나 비암사 출토 유물(계 유명 전 씨 아미타 불비상(, 국보, 673년 제작 추정)이나 기축명아미타불비상(, 국보와 689년 제작 추정)이 확인되었고, 지금까지 이 고장에서는 비암사를‘삼한고찰’로 지정이 있어 이 사찰의 창건을 한으로 거슬러 볼 수 있다. 17세기 전란 이후와 시대상이 반영된 측면 2칸 형 불전 조선시대 다포계 불전의 경우는 정면 3칸×측면 3칸 형이 주류를 이룬 데 비해서 비암사 극락보전은 측면 2칸 형 불전이다. 전면 2칸 형 불전은 3칸×3칸 불전에 비해서는 사례가 적지만 그 이후 보급에 보급되어 3칸×3칸에 이어 두 번째 비율로 남아 있다. 또한 고주를 뒤로 물려 설치하고 후불벽을 통해 전면의 예불 공간을 확보한 방식에 있어서는 3칸×3칸 불전과 달리는 측면 1칸을 축소하였기 때문에 전면 예불 공간이 협소하다. 이에서 비암사 극락보전의 측면 2칸 형은 전란 시대로 사찰 경제가 축소된 시대상이 반영된 계획임을 알 수도 있다. 그러면서도 내부는 고주와 후불벽을 없애는 방식을 고수하고, 분포 면에서도 충남·세종시에 각각 1채만 남아 있어 지역에서도 보이지 않은 사례로 손꼽힌다. 17세기 공포 구성의 사례 중서는 내외 3출목으로 구성하였다. 특히 조선 중기에 들면 내외 출목수에 변화가 일어나서 내부 출목이 외부보다 늘어나는 경향이 나타난다. 게다가 측면 2칸 형 불전 형태만 봐도 팔작집은 일반적인 출목수 변화를 따라 내부 출목수가 늘어나는 등 극락보전은 내외 출목을 동일하게 짜 올렸다. 이런 사례는 안동 선운사 대웅전, 김천 직지사 대웅전 등에서 볼 수가 있다. 내부 짜임에 있어서 첨 차는 대첨 차, 중첨 차, 소첨차를 주로 사용한 특징이 보인다. 내외 1출목에 중첨을 쓴 것이다. 선운사 대웅보전, 영국사 대웅전도 등에서도 같은 방식이 보이지만 역시 흔한 수법은 아니다. 살미 형태는 여러에에 있어서 시기가 다른 부재가 혼용되어 창건 이후 수리를 거쳤음을 짐작할 수도 있다. 극락보전의 3출목 이상 첨차를 배열한 방식, 상부 살미 하단의 초각, 내부 살미의 지붕 장식 등은 조선 중기 이후 다포 건축물에 보이는 특징으로 정리된다. 측면 2칸에 설치는 가구구조:3본의 충량 사용 극락보전의 가구구조에 가장 많은 영향을 미친 중요한 요소는 건물 규모라 할 수 있다. 측면 2칸이면서 팔작집을 지으려다 놓는 일반적인 상부가 구 구성으론 대응이 쉽지 않았다. 그 문제는 충량을 협칸마다 3본씩 설치하는 것으로 해결하였다. 어칸 전면 기둥과 내부 고주 사이를 대들보로 가로지르고 직각 사이에 충량을 3본씩 두어서 구조를 한 것이다. 이렇게 충량 3본을 대들보에 걸친 이유는 외기 도리 구성에 있다. 정면 3칸이었다면 자연스럽게 외기 도리가 형성되는 구조이고, 좌우 2칸인 다른 불전도 충량을 1본만 사용하는 경우가 대부분이지만 극락보전은 측면 주칸이 약한 편이어서 충량을 보조로 설치하여 외기를 구성하여 추녀에 이르는 하중을 감당하려는 의도로 추측된다. 건립 후<NAME> 기법을 보는 불전 극락보전의<NAME>는 일반적인 조선 후기 불전<NAME>와는 차별성이 보인다. 전면은<NAME>는 문얼굴을 4분할하여 가운데 네 짝은 여닫이를, 문설주로 분리된 반면 한 칸은 하부에 머름을 두고 외짝 여닫이를 설치한 방식인데 부석사 무량수전을 비롯하여 맹씨행단 등이란의 기법과 상통한다. 배면<NAME>는 이른바 영쌍창으로 분류되는 방식으로 쌍여닫이 창의 중간에 설주를 세운 형태를 띤다는데 중간설주는 조선 중기 때서 널리 쓰인<NAME> 부재의 하나이다. 지금도 안동 야옹정, 상주 양진당 등 영남 지방의 16세기 건물에서 널리 찾아볼 수 있고 대전 동춘당이나 예산 추사고택 등도 17세기 이후 호서 지방에서도 드물게 확인된다. 특히나 배면의<NAME>는 모두 비교적 고식 기법으로 제작되었는데 1996년에 수리 공사를 추진하면서 잔존하던 흔적(홈 등)을 찾아 지금과 같은 모습으로 회복한 것이다. 비록 당시에 제작한<NAME>는 아니지만 근래 뚜렷한 근거를 토대로 현재적 원형을 되살렸다는 점에서 극락보전의 건립 시기에 딱 맞는 외관을 보여준다. 지정 가치 및 근거 비암사는 사료는 부족하지만 국보 1점, 사적 2점, 보물도 4점이 남아있는 유서 깊은 사찰이다. 17세기에 들어서는 불교적 활동은 물론 수화승 <NAME> 이 그린 <영산회 괘불도> (1657) 등을 통해 충남지역에서 종교활동이 활발한 사찰이었음을 알 수가 있다. 극락보전은 비암사의 주불전으로 앞면 3칸, 측면 2칸의 다포계 단층 팔작집이다. 측면 2칸 형 불전은 양란 후에에 건립된 유형 가운데 하나로 대체로 17세기 이후에 건립되는 추세를 보여주는데 극락보전 역시 오랜 흐름 속에서 건립된 것으로 보인다. 여기와 양란 전후의<NAME>이 혼재된 감이 있으나 전반적으로 17세기 중엽 공포 짜임의 특징을 잘 보여주는 사례에 속한다. 특히 가구구조는 방 2칸이면서 간살을 넓게 잡아 구조적으로 발생할 수 있는 구조와 충량을 3 본 사용하여 해결한 독특한 구조를 보여준다. 비암사 극락보전은 17세기 중엽 지방 사찰 불전의 시대 특성과 지역색을 잘 반영한 점에서 국가지정문화재로의 가치를 지닌 것으로 판단된다.<|endoftext|>