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### 제목: 봉은사 목 십육나한상 (奉恩寺 木 十六羅漢像)

### 본문:
봉은사 목 십육 나한상

조계종으로 영산전에 봉안되어 있는 목조 십육 나한상은 석가불 좌상과 <NAME> ·아난존자 삼존 상의 3에 8구씩 배치되어 있다. 대체로 십육 나한상의 배치는 1로 1,3,5,7,9,11,13,15 상이 봉안되고, 1은 2,4,6,8,10,12,16 상이 배치는 것이 통례이나, 현재 봉은사 영산전의 십육 나한상은 그 순서가 교란되어 원 령과 다르며, 16구 가운데 4구는 신작이다. 향 좌측의 제1상은 승형의 머리에 두 손으로 합장한 젊은 모습으로 나한상으로서 얼굴의 형태와 이목구비의 표현은 본존 석가상이나 아난존자와 매우 유사하며 원령의 모습은 가사를 입었는데, 암 좌의 정면에는 괴수 면이 새겨져 있다. 좌상 옆의 나한상은 착의<NAME>은 앞의 나한상과 같은데, 오른쪽 무릎에 세운 <NAME>의 자세이며 무릎 위에 손을 들고 있다. 향 우측 제3상은 신작으로 왼손에는 보주를 안고 유희 좌의 좌 세로 앉아 있다. 제4상은 무릎 위에 올려놓은 왼손에 긴 염주를 들었고 오른손을 오른 어깨 위에 놓았는데, 손가락을 구부린 표현이 재미있다. 제5상은 두 손을 마주 포개어 배 위에 올려놓은 뒤의 자세로 앉아 있으며, 제6상은 같은 형태의 몸체로 나한상으로 왼 무릎에 세운 윤왕좌로 앉아 오른손에 경권을 쥐고 있다. 제7상은 신작으로 유희좌로 앉아 왼손을 긁고 있다. 제8상은 양 손위에 경책을 펼쳐들고 있다. 다음으로 향 좌측의 나한상은 제1상은 가사의 앞섶을 풀어헤쳐서 상체의 나신이 있는 의자에 앉은 의상인데 오른손으로 동자를 안고 있다. 제2상은 가사위에 두건을 덮어쓰고 두 번을 옷 속에 가린 나한상이며, 그다음으로 제3상은 신작으로 오른손에는 석장, 왼손에는 염주를 쓰고 있다. 제4상은 두 손위에 경책을 펼쳐 올린 모습이 향 우측 제8상과 유사하다. 제5상은 오른 무릎을 세워서 몸 쪽에 붙이고 두 손으로 무릎을 올린 자세로 앉았는데, 이와 같은 유형은 송과 송대의 나한상에서 보이며 그을 세운 무릎 위에 얼굴을 기대고 앉아있는 경우도 있다. 제6상은 신작으로 무릎을 세우고 앉아 그 위에 얼굴을 올려놓았다. 제7상은 제4상과 마찬가지로 한 손위에 경책을 펼쳐든 나한상이며 제8상은 얼굴은 모습으로 보아서 원래는 지물을 갖고 있었던 듯하다. 십육 나한상은 전체적으로 사물이 느껴지지 않는 획일화된 얼굴과 경직된 몸과 표현에서 조선 말기 나한상의 특징을 보이고 있는데, 이 상들이 봉안되어 있는 영산전 후불탱화 화기의 형태로 미루어 할 때, 1895년 경에 조성된 것으로 추정되어 대한제국 말기의 기년작으로서 중요한 예라고 생각된다. 함께 섞여있는 신작의 나한상들은, 향 우측의 나한상들 각각 세 번째와 일곱 번째 상, 향 좌측의 나한상 등 세 번째와 여섯 번의를 상으로, 원래의 나한상들보다 체구와 두부가 크며 얼굴의 표현도 다르다. 봉은사 영산전 십육 나한상은 모두 4구를 잃어 원상은 12구만 전하고 모습이 조각적으로 우수하고 1895년이라는 정확한 조성시기를 알 수 있는 점은 십육 나한상으로서 매우 중요한 예이므로 이을 제외한 12구만을 서울시 유형문화재로 지정한다.<|endoftext|>