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### 제목: 문경 대승사 금동아미타여래좌상 및 복장유물 (聞慶 大乘寺 金銅阿彌陀如來坐像 및 腹藏遺物)

### 본문:
문경 대승사 금동 아미타여래 좌상 및 복장 유물 보관 및)

에서는 금동 아미타 여래좌상의 과학적 조사(성분분석, X - ray)를 하던 중 불상의 머리에서"”의 묵서가 적힌 기록이 발견되어 연대는 1301년에 쓰인 점을 알 수 있다. 그 외 일체 보협인 다라니(1292년)와 태장경만다라에도 연대가 있고, 묵서가 새겨진 향낭 등도 출토되었다. 또한 다라니를 포함한 복장물은 처음 불상을 제작하였을 때에 납입한 것으로 추정되어 당시 아미타 여래좌 상이 14세기 말에 제작되었을 가능성이 크다. 또한 엑스레이 촬영 결과 정상 계주 당시 신체와 같은 동으로 제작되었음이 밝혀져 현재 상태의 정상 계주 표현이 그 모습에서 크게 달라지지 않았음도 확인된다. 또한 13세기 말 14세기의 고려 불상이 원의 영향을 받은 티베트 불상 계통이 개성지역에서 유행하였던 것에 비해서 이 문경의 대승사 불상은 그 이전 이후는 고려 중기 불상의 전통을 이어주고 왔다는 점에서 주목된다. 그리고 이 전통은 대략 13세기로 추정되는 서울 수국사의 아미타불 상이나 청양 장곡사의 약사불상(1346년)으로 전개되어가는 것을 보여주는 중요한 상으로 평가된다. 이 불상은 묵서명 다라니를 이용해 1301년을 전후한 시기에 조성되었을 가능성이 높기보다는 고려 후기 불교조각사 연구에 기준 자료로 사용을 수 있을 것으로 기대되며, 특히 이 시기 유행한 금동불상 중에서 조형적 완성도가 가장도 높고 보존 상태 또한 양호하다. 대승사 금동 아미타여래 좌상 복장에서 수습된‘서 12매는 고려 충렬왕 18년(1292)과 27년(1301) 경에 판각·인출되어 금동 아미타불 조성 시에 불복장에 납입된 것으로 보인다 ”의 묵서명은 금동 아미타 여래좌상의 조성연대를 추정하는데 중요한 단서가 된다. 아미타불 조성에 있어 필수적인 다라니로 흩어져있는 불복장 일괄 유물을 체계화시키는 데 도움이 되는 자료로서 가치가 있다. 복장 유물 1. 아미타삼존 다라니(충렬왕 27년 1301, 다라니로서‘(1301)’의 시가 있음) 2. 금강계만다라(충렬왕 18년(1292), 다라니. 29(1292)에 간 기와‘’의 묵 서있음) 3. 아자범자원상태장계만다라(고려후기, 향에 다라니로서‘’,‘’의 시주자 묵서가 있음) 4. 향낭(고려 후기, 향낭 표면에 묵서가 있음).<|endoftext|>