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### 제목: 봉국사 석조여래좌상 

### 본문:
봉국사 석조여래 좌상

2008은 만월전에 주존불로 봉안되어 있는 석불좌상은 두 팔을 포개어 놓고 약합으로 생각되는 둥근 보주를 새기고 있어 약사여래상으로 신앙 되고 있다. 전체적으로 신체에 비해 두부가 둥근 편으로 머리 중앙에는 커다란 반달 형태의 중계 주가 새겨져 있고 좌우 정상에는 정상 계주가 낮게 새겨져 있다. 머리와 육계의 구분이 없이 양머리에는 둥글고 나발은 가로 세로의 폭이 일정한 공간에 입체적으로 조각되었다. 양 뺨에 털이 많고 둥근 얼굴에는 가느다랗게 뜬 눈과 우뚝한 코, 미소 띤 작은 귀가 표현되어 있다. 두부와 두부가 거의 이어져 있어 목이 없으므로 삼도의 표현은 없다. 어깨가 쳐진 어깨에 이중 착의<NAME>으로 표현된 가사에는 단조롭지만 2는 3조의 층단 주름이 양 깃과 어깨에 폭은 대의 자락, 옷소매와 발목을 비롯한 군의에 일정하게 새겨져 있다. 결가부좌 한 다리의 발밑으로 옷자락이 V자형으로 늘어져 있고 양 무릎의 아랫부분은 훼손되어 보수된 상태이다. 한쪽 손을 포개어 선정인을 결하고 그 위에 보주(약합)을 올려서 들고 앉는 도상의 불좌상은 조선 후기에 서울·경기의 중부지역에서 유행하였던 불상으로 생각되는데, 명문을 통해서 1763년의 조성시기를 엿볼 수 있는 안양 삼막사 마애 삼존 불상(치성광여래상)을 비롯해서, 시흥 호압사 석 약사 불좌상(서울특별시 문화재자료 제8호), 용인 흥국사 만월 보전 석조 약사여래 좌상, 서울 진덕사 약사여래 좌상(1900년경) 등이 전해오고 있다. 위 상들과 봉국사 약사여래상을 비교해 보면, 삼막사, 호압사, 흥국사 등은 제작 시기가 늦을 것으로 생각되면 진덕 사보다는 이른 것으로 판단된다. 이로 미루어 볼 때, 조선 시대에 제작된 것으로 볼 수가 있을 것이다. 봉국사 석조 불좌 상이 문헌에 보이는 것은 일제강점기에 작성된 에 “ 만월전에 작성을 의 약사여래로 높이는 3.30, 너비는 2.30초다 ”라고 쓴 기록이다. 이것을 보면, 이 상은 처음부터 돌로 만든다는 호분을 입혔던 사실을 알 수 있다. 또한 1940년에 작성된에도 봉국사에 약사여래 상이 한 구 봉안되어 있었음이 밝혀졌을 다. 따라서 봉국사 석조 불좌 상이 일제강점기 때에 봉국사에 봉안되어 있었을 것으로 추측된다.<|endoftext|>