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### 제목: 평창 월정사 석조보살좌상 (平昌 月精寺 石造菩薩坐像)

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평창 월정사 석조 보살 좌상 (  ) 월정사 석조 보살상은 원래 탑과 공양 보살상이 한 세트인 것으로 생각되는데, 팔각 구층 석탑 남쪽 전방에 무릎을 꿇고 앉아 두 손을 가슴 앞에 모아 탑을 향해 무엇인가 공양을 올리는 자세를 취하고 있다. 이 보살상은 고려 후기 민지(<NAME>, 1248∼1326)가 찬한『오대산 사적(五臺山事蹟)』의 「신효 거사 친견 오류성 중 사적(信孝居士親見五類聖衆事跡)」에 “탑 앞에 약왕보살의 석상이 손에 향로를 들고 무릎을 괴고 앉아 있는데, 전해오기를 이 석상은 절 남쪽의 금강연에서 솟아 나왔다”라고 기록하고 있는데, 지금의 모습과 꼭 일치한다. 이에 따라 이 보살상은 대체로 『묘법연화경(妙法蓮華經)』권6 「약왕보살본사품(藥王菩薩本事品)」에 근거하여 조성된 ‘약왕보살’로 일컫는다. 석조 보살상은 전체적으로 양감이 강조된 모습이며, 안정되고 균형 잡힌 자세와 알맞은 비례를 갖추고 있으며, 보관과 귀걸이, 팔찌, 가슴 영락 장식 등 세부 표현도 화려하고 섬세하다. 이 탑전 공양 보살상은 다른 나라에서는 볼 수 없는 우리나라만의 독창적인 도상과 구성으로, 고려 전기부터 전해오는 고려 전기적 특징이라고 할 수 있다. 또한 고려 불교조각의 지역성 연구에도 중요한 자료로 활용되는데, 강원도 지역에 집중적으로 조성되었기 때문이다. 그런데 현재 보살상과 세트로 조성된 월정사 팔각구층석탑은 국보로 지정되어 있고, 석조 보살상은 보물로 별도로 지정되어 별개라는 느낌을 줄 수 있으므로, 이미 국보로 지정된 월정사 팔각구층석탑과 함께 묶어 국보로 지정하는 것이 조성 당시의 조형적, 신앙적 의미를 모두 찾을 수 있을 것으로 판단된다.<|endoftext|>