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### 제목: 장흥 보림사 목조사천왕상 (長興 寶林寺 木造四天王像)

### 본문:
장흥 보림사 목조 사천왕상

사천왕은 갑옷을 착용은고으로 충만한 무인상을 하고 동·서·남·북의 사천 국을 다스리는데, 우리나라에서는 통일신라 초기부터 불교를 시작하여 조선시대에는 사찰 입구에 사천왕문을 세워 모시고 있다. 대웅전을 향하여 오른쪽에는 남방 지국천왕과 북방 다문천왕이, 왼쪽에는 동방 증장천왕과 서방 광목천왕이 위치하고 있다. 동방 지국천왕은 호화롭게 높은 보관을 쓰고 얼굴은 분노한 표정을 하였으며, 복장은 붉은 천의를 입고 있다. 건장한 체구에 오른손으로 칼자루를 휘두르고 왼손은 칼끝을 받쳐 들고 있다. 북방 다문천왕은 높직한 보관을 쓰고 위엄을 띤 인자한 모습으로 선비형의 눈썹과 흰 턱수염에서 부드러운 문인의 모습을 떠올리게 한다. 비파를 입고 있으며, 발아래에는 힘에 겨운 나머지 고통스러워하는 악귀가 왼쪽 다리를 받쳐 들고 있다. 남방 증장천왕은 넓은 다문 입과 함께 근엄한 얼굴 표정을 하고 있고, 양손은 칼을 들고 있고 있으며, 왼손은 무엇인가 쥐고 있는 듯한 자세만을 취하고 있다. 눈에 보이는 모습은 수호신으로서의 모습을 잘 표현하고 있다. 서방 광목천왕은 부릅뜬 얼굴로 입을 벌리고 소리 지르는 듯한 위엄 있는 모습이다. 오른손에는 깃발을 던고 왼손에는 무엇인가 들고 있었던 모습인데 보탑이었을 정도로 추정된다. 조선시대 사천왕상 대부분이 중국식 갑옷에 또 다른 상징물을 들고 있으며 발밑에는 악귀를 쓰는 형태상의 특징을 갖는다. 또한 무장한 분노상에 붉은 보관을 쓰고 천의 자락을 휘날리며 보관 밑으로 흘러내린 손과 귓바퀴를 돌아 어깨 위에서 여러 갈래로 갈라지는 자비로운 보살상의 모습이 추가되고 있다. 보림사의 사천왕상은 이러한 특성을 가장 앞서 선도하고 계승은 점에서 불교조각사적 가치가 매우 크다고 할 수 있다. 이들의 조성시기는 천왕문에 걸린 목판과『보림 사중창 불사 기록』에 의거는 중종 10년(1515)에 조성되고 이후 2차례에 걸친 중수되었음을 알 수 있다. 또한 보림사 사천왕상은 현존하는 천왕문 목조 사천왕상 가운데 가장 오래된 것으로 임진왜란 당시에 것으로는 유일한 것이라 부를 수 있으며, 각 부의 조각이 매우 우수할 것만 아니라 조선시대 사천왕상의 기본이 되는 귀중한 유물로 평가된다.<|endoftext|>