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### 제목: 대구 동화사 삼장보살도 (大邱 桐華寺 三藏菩薩圖)

### 본문:
대구 불화에 삼장보살도

삼장보살도는 죽은 이들의 몸을 천도하기 위한 의식용 불화로 천장보살, 지지보살, 지장보살로 구성되는데, 고려 시대의 사례로 볼 것이 없고 조선시대에만 보이는 도상이다. 삼장보살도의 화폭 구성은 세 폭에 세 존상을 모두 표현한 경우, 두 편에 걸쳐 표현한 경우, 세 폭으로 나누어 쓴 경우가 있다. 동화사 삼장보살도는 가로로 긴 한 화면에 세 사람으로 그 권속들을 그대로 표현한 경우이다. 화기를 통해 대시주가 18세기 초 대표적인 화승 중의 하나인 <NAME>이며, 당시 동화사 불화 외에 타 지역의 경주 미륵과 내원암의 삼단 탱, 신녕 수도사 감로왕도, 운문사 청련암 명부도(경주 지장시왕도로 추정), 창녕 용흥사 아미타 설법도, 영지사 향로전 관음보살도 등도 많이 제작되었음을 볼 수 있다. 이를 통해 당시 동화사가 팔공산 인근 지역에서 주로 활동하던 사찰의 주 근거지, 혹은 작업 장소로 활용되기도 하였음을 짐작할 수 있다. 16세기 이전으로 올라가는 삼장보살도들은 대부분 해외에 유존하고 있고, 특히 17.18세기 초에 이르는 석탑 사 삼장보살도(1699)나 대구 파계사 삼장보살도(1707) 조차 존재 소재가 불분명한 상황에서 이 삼장보살도가 갖는 불교회화사적 의의는 크다고 하겠다. 인물은 안정된 구도와 비례, 도상적 세부 묘사, 채도가 높은 적·녹색의 안정감 있는 대비와 조화, 세밀한 필선과 정교한 문양 등도 전반적으로 높은 수준을 보인다. 화풍 상 17세기 후반에서 18세기 초까지 팔공산을 중심으로 크게 활약한 화승 <NAME>의 화풍도 역시는 화파 연구에도 중요한 작품이다.<|endoftext|>