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### 제목: 자수장-민수 (刺繡匠(民繡))

### 본문:
자수장 -<NAME>)

자수는 실과 바늘의 특수한 도구를 사용하여 다채롭고 자유롭게 의미을 표현할 수 있는 장식 수단으로 고대부터 널리 이용되어 왔다. 다양한 색상의 자수를 바늘에 꿰어 두 가지 수법을 응용하여 옷을 지어 입고 그 위에 자수를 더하면서 자연스럽게 시작되어 종교적 장식 또는 의례적 행사의 형태도 함께 발달되었다. 자수에 관하여 가장 오래된 기록은『삼국지』의에 제30 동이 전 부여 편으로‘부여인은 나라에 나갈 때에 증, 수, 수를 계로 지은 옷을 즐겨 입었다.’고 되어 있다.『후한서』동이전 고구려 편에는‘관인들이 회의로 모일 경우 수놓은 비단 한을 입었다’는 기록이 있으며, 『삼국사기』에는 신라에서 제작과 부채를 소도구로 사용했다는 기록이 있어 자수가 성행했음을 엿볼 수 있다. 통일신라시대에는 834년(통일신라 흥덕왕 9)에 복식 금령이 내려지는데 금제 중 수와 같은 금제도 있다. 버선과 신발 등의으로 계와 수놓은 비단을 사용하는 것을 규제하였으며, 안장언치와 안장 자리 그리고 발에도 수놓은 비단을 쓰지 못하게 하였다. 또한 진골과 육두품은 자수병풍의 사용을 금지하였다. 이러한 예를 볼 경우 자수가 복식뿐만 아니라 생활용품에까지 범위가 확대됨을 알 수도 있다. 고려 시대에는 자수가 한층 새롭게 발전하였다.『고려사』의 기록에 고려는 상의국과 잡직서 등을 설치하여 수예품을 만들게 하였다. 또한 문종실록에는 왕이 돌아가신 때 각 궁 안에 물건을 잘 놓는 사람을 모아 부처를 모시는 기록이 있어 왕의 극락왕생을 염원하는 수불을 제작하였음을 볼 수 있다. 조선시대에는 왕족 일가의 복식 및 기타 용품에 자수 장식을 전담했던 수방이 있었다. 또한 문무관의 경우는 앞과 뒤에 흉배를 착용하는 제도가 생기면서 개인과 수요를 증진시키게 된다. 자수는 궁수와<NAME>로 크게 구분되는 뚜렷한 특성을 보이면서 발전하였다. 민간에서도 여가 시간을 활용에 필요한 노리개, 보자기, 방석 등 각종 생활 장신구와 용품에 수로 장식한 자수품을 제작 받아 사용하게 되었다. 자수장 <NAME> 은 일본 가나가와현 소재와 일본에서 소학교를 졸업하고 있던 1950년대에 마산여고에서 가사 선생인 <NAME>에게서 자수를 배웠다. 1971년 자수원 화린공방을 세워 생활용품을 중심으로 자수를 일상생활에 더욱 가깝게 접목시키고자 노력하고 있다. 작품에는 화조도 병풍, 백동 자도 병풍 등이 있으며 생활 소품이 풍부하게 담겨 있다. 또한 다양한 자수 유물을 수집하고 재현하는데 노력하고 있다.<|endoftext|>