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### 제목: 대구 보성선원 목조석가여래삼존좌상 복장전적 (大邱 寶聖禪院 木造釋迦如來三尊坐像 腹藏典籍)

### 본문:
전남<NAME>선원 목조석가여래삼존좌상 복장전적

대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경 언해 권 5는 당나라의 반자밀제가 번역하고, 중국은 <NAME> 이 해설한 것이며, 경이름을 줄여서 능엄경‘으로 약칭하기도 한다. 이때에 <NAME> 31년(1449) <NAME> 이 <NAME>의 뜻에 따라 번역을 시작하였으나 뒤로 미루어졌다가 <NAME> 등 당대 고승 및 학자가 번역은 10권으로 번역되었다. 본문에는 한글로 토를 달고 사진을 찍었으며, 을해자를 사용하여 15세기에 간행되었다. 금강반야바라밀경는 세종 22년(1440)에 강원도 화악산 영제암에서 판각된 목판본이다. <NAME> ‘금강 바라밀경’의 행에는‘구마라집봉 조역’이란 <NAME> 가 있고 이 경문은 양나라 소명태자에 의해서 32장으로 분장된 것을 저본으로 볼이 있다. 말미에는 진언이 보이고, 왼쪽 끝에‘정통5년경신’,‘화악산영제암개판’이란 간기가 있고‘시주 정암’에 따라 뒷면에 시주자와 각수의 명단이 표시되어 있어 불서 판본의 서지연구에 중요한 자료이다. 인천 안목은 송나라 초기 <NAME> <NAME> 가 당시 불교의 5개 종파 임제종, 위앙종, 조동종, 운문종, 법안종 등 기본 사상과 창시자의 행적과 법어를 중심으로 정리한 것으로 우리나라 선가에서 많이 간행은 불서이다. 이 책은 조선 태조 4(1395) 년에 <NAME> <NAME>에 의해 고려에 회암사에서 간행된 판본이다. 천태사교의 집 해 권하는 고려 초기 승려인 <NAME> 이 집약한『천태사교의』에 송나라의 한 종의 가 집 해하였다. 천태 교학의 요지를 교와 관의 이문으로 나누어 쓰는 주해서이다. 이 책은 중종 10(1464) 년에 간경도감에서 간행한 판본으로 판하본은 <NAME> 이 썼다.<|endoftext|>