전문분야 텍스트
### 제목: 의성 대곡사 범종루 (義城 大谷寺 梵鐘樓)

### 본문:
청송 대곡사 범종루

대곡사 중창 기와 사적기를 통해 당시는 <NAME> 당시의 왕사인 지공 대사가 창건하였다고 기록되어 있고, 1960년 대곡사 앞 텃밭에서 발굴은 금동불 상의 양식이 통일 신라 후기로 추정되어 사찰의 창건 시기는 고려 말로 보는 것이 타당할 것으로 판단되며, 최소한 신라 중기 이전에 창건된 시기로 추정할 수 있다. 의성 대곡사 범종루는〈대곡사 창건 전후 사적기〉의 기록을 따라 임진왜란과 정유재란의 병화로 전소되어 17세기 중·후반인 1644년에서 1683년까지에 중창되었다고 전해진다. 범종루는 정면 3칸, 후면 3칸의 2층 누각 건물이다. 현존하는 누각 건축:17세기 전반의 것은 대부분 3칸 평면을 가지고 있고, 이후 2는 평면이 3칸에서 5칸, 7칸으로 점차 확장되어 가는 것을 살펴볼 때 범종루는 기존에 남아 잇던 누각 건축 중에서도 이 시기인 17세기 전반의 특징을 가지는 것을 알 수 있다. 누하 부수는 자연곡선이 살아있는 도랑주와 민흘림의 원주로 되어 있고, 누상부 목재는 전부 민흘림의 원주로 되어있다. 누하주에 속하면 도량 주는 임란 이후 목재수급의 어려움과 조선 후기 자연주의 사상과 함께 살림집과 사찰 등에서 주로 사용된 것으로 범종루의 중창연대인 조선 중·후기의 치목 수법이 잘 작용한 부분이라 할 수 있다. 대들보는 대개 단일 부재로 쓰이는 구조로 일반적인 형태이나 범종루는 동일 크기의 부재가 2단으로 걸려 있다. 이처럼 2단의 보가 부재한<NAME>은 보기 드문 사례이며 상부 보부재가 대들보 형태을 하고, 하부 보부재는 보받침 부재의 기능을 하는 것으로 판단되며, 다른 누건 축을 비롯한 사찰 불전에서 찾기 어려운 사례로 특징적이라 할 수도 있다. 주간에도 중점을 둔 다포계 양식이나 각 정칸에 화반을 사용한 점은 주로 주심포와 익공 양식에서 많이 보이는<NAME>으로 다포, 주심포, 익공의 공포 양식이 잘 나타나는 절충적인 건물이라 할 수 있다. 화반은 정·측면의 정칸에 위치한 상부 가구를 받고 있는데 이는 상부구조를 견디기 위한 원형적 구성이며, 정·배면이 좌·우측면보다 더도 화려하게 나타난다. 공포의 첨차와 살미의 형태, 창방을 비롯한 다수 부재의 의장적 형태 등에서 대체로 중·후기의 건축적 특징이 잘 남아 있다. 특히 정·측면 정칸의 주간포를 생략하고 화반을 대체하여 절충식 건축을 하는 기존의 절충식 다포계 건축과 차이를 가지는 점이 주목된다. 특히 현존하는 기록을 바탕으로 창건과 중창의 근거 또한 확인 볼 수 있으며, 원형을 잘 보전하고 있다. 특히 의성지역의 불교 사찰이 부흥하기 시작한 17세기의 역사적 변화를 잘 간직하고 있는 문화유산으로서 누각 양식적 변천 과정을 살필 수 있는 충분한 가치가 있다고 판단된다.<|endoftext|>