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### 제목: 장성 백양사 아미타여래설법도 및 복장유물 (長城 白羊寺 阿彌陀如來說法圖 및 腹藏遺物)

### 본문:
장성 백양사 아미타여래설법도 및 복장 유물(가칭)

‘장성 백양사 아미타여래설법도’는 1775년(영조 51)에는 <NAME> 을 비롯한 총 11명의 화승들이 참여해 창작은 불화로, 1775년 극락전 아미타불상을 중수하면서 처음에 제작된 작품으로, 1994년 9월에 도난당했으나 2006년 9월 회수되었다. 대시주 및 화주인 <NAME> 이 외조모 유 씨 부부와 아들 <NAME> 부부의 극락왕생을 기원할 뜻을 발원할 것으로, 복장 발원문에‘불상 개금 백월 당개 금 색민비구 상단 탱도 화원 <NAME> ’라고 기록되어 나오는 색민이 불상 개금 및 불화 조성의 총책임을 맡았고 불화의 제작은 계헌을 중심으로 여러 화승들이 담당했을 것으로 추정된다. 이는 <NAME> 18세기 전반의 대화승 의겸의 문하에서 그림을 배운 인물로, 그동안 뛰어난 필력으로 대형 괘불도에서부터 칠성도에 이르기까지 여러 분야의 불화를 그려내었던 18세기를 대표하는 화승 중 한 명이다. 색민의 작품으로 이 작품은 만년기에 해당하지만, 계헌의 입장에서는 순수 수화승으로 그린 작품이자 초기 또는 중반기의 것으로 판단된다. 따라서 이 불화도 백양사 극락보전 아미타여래설법도’는 의겸에서 색민, 색민에서 다시 계헌으로 나아가는 의겸 화풍의 전승과 발전 과정을 이해하는데 매우 중요한 것으로 평가된다. 장황은 일부 개장되었으나 본 화면은 제작 당시의 모습을 큰 손상 없이 간직하고 있다. 본존인 아미타불을 중심으로 8대 보살과 6위의 팔로 사천왕, 2위의 팔부중을 중심 한 간략한 화면구성, 본존의 두광에서부터 제자상과 팔대보살 등 권속들을 따라가며 화면을 잘 채우는 큰 원형 구도, 세로로 긴 곡선으로 화면을 압도하는 본존불, 날씬한 협시보살의 모습 등에서 전체적으로 장중함과 상승감을 느끼게 한다. 이에에 은 색민이 제작한 화엄사 삼신불도(1757년)과 대흥사 괘불도(1764년) 등에서도 확인할 수도 있다.‘장성 백양사 아미타여래설법도’는 안정되고 짜임새 있는 화면과 구성력을 갖추었으며, 간결한 필치와 안정되고 중후한 색감, 다양한 인물의 표현 등에서도 18세기 후반의 시대적 상황을 잘 반영하고 있는 대표적인 불화로 평가된다. 아울러 임진왜란 당시의 복장 유물이 온전하게 잘 남아 있어 18세기 후반 불화 복장 연구에 귀중한 자료를 제공해 준다.<|endoftext|>