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### 제목: 초조본 아비달마식신족론 권13 (初雕本 阿毗達磨識身足論 卷十三)

### 본문:
4는 아비달마식신족론 권 13

불교 경전은 크게 경, 율, 논으로 나누어지는데, <NAME>는 부처님의 슬기를 체계적으로 설명하고 이는 논부분을 총칭하여 이르는 말이다. 아비달마식신족론은 성불하는데 필요한 부처님의<NAME>를 체계적으로 모아 설명하고 정리는 부분이라고 할 수 있다. 이 목판은 고려 <NAME> 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 부족한 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 당나라 <NAME> (장)이 번역한 16권 중 권 제13이다. 닥종이에 속하면 목판본으로 종이를 길게 이어 붙여 두루마리처럼 말아서 보관할 수도 있도록 되어 있으며, 세로 29㎝, 가로 45.7㎝의 크기를 23장 이어 붙인 것이다. 현재 1장부터 3장까지는 떨어져 있고 없다. 초조대장경은 이후에 만들어진 해인사 대장경(재조 대장경 또는 고려대장경)과 글자로 볼 때 몇 가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 많은 반면에 해인사 대장경과 글자 수가 다르고 간행 연도를 적은 기록은 없으며, 주로 피휘(:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 등 공경과 삼가의 뜻으로 글자의 한 글자를 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자가 된다가 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는 데 있어서 대체로‘장’자나‘폭’자를 쓰는데 이때 해인사 대장경은‘장’ 자로 통일되어 있다. 그러나 책도 장수를 표시하는 데 있어‘장’자를 쓰고 있고 책 자체나 간행 연도를 적은 기록이 없는 것으로 보아 초조대장경 판본임을 알 수도 있다. 인쇄 상태와 종이의 질 변화를 고려해 볼 때 12세기 경에 찍어낸 것으로 추정된다.<|endoftext|>