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### 제목: 부산 국청사 청동북 (釜山 國淸寺 靑銅金鼓)

### 본문:
부산 국청사 청동북

현재 고려 시대의 물건은 비교적 작품은 수가 확인되지만 의외로 조선 전기의 작품은 남아있지 않다. 이 국청사 소장 역시 1666년에 제작된 작품으로서 보물로 보는 은해사 소장 금고보다 불과 20년 뒤에 만들어진 작품으로 17세기에 제작된 자료가 훨씬 적다는 점에서 가치가 있다고 평가된다. 금고의 전체 직경은 40.5cm로서 중형에 속하며 측면이 뒤로 접혀 짧은 타원을 형상하고 폭이 넓게 공명구가 뚫린 가장 일반적인<NAME>을 따랐다. 고면은 2줄의 동심원으로 구획하여 그는 당좌 구는 문양이 없는 소문으로 만들었고 그 뒤의 중구에는 6자 광명진언 가운데 5자 만을 두른 작은 범자문으로 장식되었다. 이렇게 6개의 광명진언 범자문을 두른 것은 같은 시기의 범종에서도 찾아볼 수 있는 양상으로서 그 수효가 줄어든 것은 이 금고가 고려로 넘어가는 과도기적 양식을 반영해 주는 모습이라 추측된다. 단순한 형태는 범자문과 달리 가장 바깥 구획에는 단선이지만 유려한 연당 초문을 시문하였다. 이러한 외구의 형태는 은 다른 조선 후기 금고에서 전혀 볼 수 없는 고려 후기 금고의 여운이라 할 수도 있다. 측면에는 3개의 반원형 고리가 달려있으며 일반적인 것은 대부분 이 측면에 명문을 음각으로 기록하는 점과 비교하여 이 국청사 소장 창고는 후면에 양각으로 명문이 새겨진 점이 독특하다. 기록된 내용은‘경상도경주부남련화산장천사금기중백근」강희오년병오삼월일주성」시주질」 <NAME> 」」대장태응」 <NAME> 」영득」화주질」계호」설은」설암」설심’으로서 간단히 풀이해 보면‘경상도 경주 부남의 연화산 장천사의 금기(금고)로 중량 백근을‘강희 50년 음력에 삼월일에 주성하였고 시주는 <NAME> <NAME>이고 제작자로는 대장 태응과 <NAME> , 영득 두 절의 화주로는 계호 설은 모두에 설심’이라는 내용이다. 또한 명문에서는 대장태응, <NAME> , <NAME>라는 제작자의 글씨를 분명히 확인할 수 있는데, 대장의 금기에 기록된 태응은 현재 알려진 조선 후기 금속공예품으로서는 이 작품 하나만이 확인된다. 이 당시에 소장 금고는 단순한 문양을 보이고 있지만 그 종류가 많지 않은 17세기 작품이라는 것의 후면에 양간으로 명문을 새긴 독특한 방법은 조선시대 금고의 주조 방법과 관련된 기술사적인 흐름을 파악하는 자료가 된다. 또한 지금까지 알려지지 못했던 17세기의 승려 장인 <NAME>의 행적을 파악해 볼 수도 있는 조선 후기 장인 사회 기록서 새로운 자료로서 그 가치가 높다. 이러한 좀에서 국청사 및 장천 사명 금고는 은해사 소장 수도 사명 금고와 함께 한국화 금고 연구에 빼놓을 수 없는 귀중한 자료가 되고 있다.<|endoftext|>