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### 제목: 평창 오대산 중대 신중도 (平昌 五臺山 中臺 神衆圖)

### 본문:
그리고 오대산 중대 신중도

이 불화는 1894년에 과, 가<NAME> 신중 도로, 같은 해에 <NAME> 이 수화승으로 제작은 월정사 향각 석가여래회도(1894)와 함께 제작되었다. 정사각형에 가까운 화면의 상단의 중앙에는 을 중심으로 와 및 이 배치되었으며, 하단에는 가 배치되었다. 새 날개깃 위는 상모가 새겨진 투구를 쓰고 을 착용한 위태천은 끝이 세 부분으로 갈라진 를 받쳐 들고 합장을 하였으며, 범천과 제석천은 녹색의 선과 백색의 신광을 배경으로 소매가 넓은 적색의 도포형 위에 양쪽 팔을 감싸는 덧옷을 입고 가슴 위에 두 손을 모아 합장하고 있다. 이들 옆으로는 을 쓴 천자 와를 쓴 산신, 동자, 공양천 등이 비치고 있다. 하단에는 천룡팔부 중 5위가 칼과 창, 등 을을 들고 호위하듯 협시하고 있다. 화기는 향좌측 화면 가장자리에 위에서 하게 묵서 되었는데, 광서 20년인 1894년에의 향각에 봉안했던 사실과,, 등 연화질 내용이 간단하게 적혀있다. 연화질이 같은 해 조성된 석가여래회 도와 동일한 것으로 보아 시 주질도 있은 상궁들인 것으로 추정된다. <NAME> 은과 등 3인으로, 동일한 해에 석가여래회 도와 신중도를 제작하면서 후불탱인 석가여래회 도는 보암 <NAME> 이, 중단탱인 신중도는 제자인 <NAME> 이 아닌 것을 확인할 수 있다. <NAME> 과 <NAME> 긍법과 마찬가지로 기원전 19세기 후반 ~ 20세기 초반에 주로 경기도 일대에서 활동하던 화승이다. <NAME> 1862년에 수화 승과 함께 청계사 괘불 도를 조성하였고, 처음 수화승으로 제작한 것이 1894년의 월정사 및 향각 신중도이다. 또한 같은 해 보암 긍법과 함께 중대 향에 목조비로자나불 좌상을 개금하기도 했다. <NAME> <NAME> 등 은에 아래에서 활동하면서 독자적으로 활동한 경우가 별로 없어,의 신중도는 윤익이 수화승으로 그린 대표작이라 볼 수 있는데, 인물들의 상호 표현과 밝은 색채와 사용 등이 중대 향각 석가여래회 도와 다른 특징을 보인다. 이 신중도처럼 과, 목에 및 을 함께 배치한<NAME>은 의<NAME> 당시 가장 애용되었던 것으로, 좌로 신중도(1804), 통도사 옥련암 신중도(1864), 효사랑 신중도(1884), 흥천사 신중도(1885), 해인사 신중도(1893), 위봉사 신중도(1896) 등에서 보듯이 전국에 걸쳐 작품은 대부분 19세기 후반 ~ 20세기의 작품들에서 많이 찾아볼 수 있다. 월정사 중대 향각 신중도는 화기가 많이 보존되어 있어 조성시기와 봉안처, 조성 화원 등이 명확하게 밝혀져 있어 19세기 이후 불화의 양식적 특징을 나타내는 기준작이되며, 섬세한 필치, 안정된 색조와 금니의 사용, 균형 잡힌 인물 표현 등에서 왕실 발원 불화의 특징이 잘 표현되어 있다. 강원도 지역에서는 흔하지 못하은 상궁 발원의 작품으로서 주로 월정사와 왕실과의 관련성을 보여주는 중요한 자료라 할 수 있으며, 특히 불화 조성 시 중대 향각 석가여래회도 및 중대 삼서 목조비로자나불 좌상(강원도 유형문화재 제157호)의 개금이 함께 있는 것을 확인할 수 있어, 1894년 당시 월정사 중대의 불사를 보여주는 중요한 자료이다.<|endoftext|>