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### 제목: 봉은사 목 십육나한상 (奉恩寺 木 十六羅漢像)

### 본문:
봉은사 목 십육 나한상

영동산 영산전에 봉안되어 있는 목조 십육 나한상은 향과 좌상과 <NAME> ·아난존자 삼존 상의 좌우에 8구씩 배치되어 있다. 대체로 십육 나한상의 배치는 봉은사 1,3,5,7,9,11,13,15 상이 봉안되고, 3은 2,4,6,8,10,12,16 상이 안치권 것이 통례이나, 현재 봉은사 영산전의 십육 나한상은 그 위치가 교란되어 원 령과 다르며, 16구 가운데 4구는 신작이다. 향 우측의 제1상은 승형의 좌상을 두 손으로 합장한 젊은 여인으로 나한상으로서 얼굴의 형태와 이목구비의 표현은 본존 석가상이나 아난존자와 매우 유사하며 원령의 형상은 가사를 입었는데, 암 좌의 정면에는 괴수 면이 새겨져 있다. 그다음으로 나한상은 착의<NAME>은 좌상으로 나한상과 같은데, 오른쪽 무릎을 세운 <NAME>의 자세이며 무릎 위에 손을 올려놓고 있다. 향 우측 제3상은 신작으로 왼손에는 보주를 쥐고 유희 좌의 좌 세로 놓고 있다. 제4상은 무릎 위에 놓고 왼손에 긴 염주를 들었고 오른손은 오른 팔꿈치 위에 놓았는데, 손가락을 구부린 표현이 재미있다. 제5상은 두 손을 마주 포개어 배 위에 얹는 단정한 자세로 앉아 있으며, 제6상은 같은 형태의 좌상으로 나한상으로 왼 무릎을 세운 윤왕좌로 앉아 있은 경권을 쥐고 있다. 제7상은 신작으로 유희좌로 앉아 왼손을 긁고 있다. 제8상은 두 손위에 경책을 펼쳐들고 있다. 다음으로 향이 좌측의 나한상은 제1상은 가사의 앞섶을 풀어헤쳐서 왼손에 나신이 드러나며 의자에 앉은 의상인데 오른손으로 동자를 안고 있다. 제2상은 가사위에 두건을 덮어쓰고 두 번을 옷 속에 가린 나한상이며, 그 옆의 제3상은 왼손으로 오른손에는 석장, 왼손에는 염주를 쓰고 있다. 제4상은 두 손위에 경책을 펼쳐 든 모습이 향 우측 제8상과 유사하다. 제5상은 먼저 무릎을 세워서 몸 쪽에 붙이고 두 손으로 몸을 감싼 자세로 앉았는데, 이와 비슷한 유형은 오대와 송대의 나한상에서 보이며 원래는 세운 무릎 위에 몸을 기대고 앉아있는 경우도 있다. 제6상은 신작으로 무릎을 세우고 오른손은 그 위에 왼손을 올려놓았다. 제7상은 제4상과 마찬가지로 한쪽 손위에 경책을 펼쳐든 나한상이며 제8상은 손의 모습으로 보이는데 원래는 지물을 갖고 있었던 듯하다. 십육 나한상은 전체적으로 사물이 느껴지지 않는 획일화된 형태와 경직된 신체의 표현에서 조선 말기 나한상의 특징을 보이고 있는데, 이 상들이 봉안되어 있는 곳은 후불탱화 화기의 내용으로 미루어 볼 때, 1895년 경에 조성된 작품으로 추정되어 조선 말기의 기년작으로서 중요한 것으로 생각된다. 함께 섞여있는 신작의 나한상들은, 향의 우측의 나한상들 가운데 세 번째와 일곱 번째 상, 향 좌측의 나한상 중 세 번째와 일곱 번째 상으로, 원래의 나한상들보다 체구와 두부가 크며 얼굴의 표현도 다르다. 봉은사 영산전 십육 나한상은 원래 4구를 잃어 현재는 12구만 전하고 있으나 조각적으로 우수하고 1895년이라는 정확한 조성시기를 알 수 있는 것으로 십육 나한상으로서 매우 중요한 예이므로 그을 제외한 12구만을 서울시 유형문화재로 지정한다.<|endoftext|>