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### 제목: 봉국사 석조여래좌상 

### 본문:
봉국사 석조여래 좌상

이라 년 만월전에 주존불로 봉안되어 있는 석불좌상은 두 손을 포개어 결정은 약합으로 생각되는 큰 보주를 들고 있어 약사여래상으로 신앙 되고 있다. 전체적으로 신체에 비해 머리가 큰 편으로 머리 중앙에는 커다란 반달 형태의 중계 주가 새겨져 있고 그 정상에는 정상 계주가 낮게 새겨져 있다. 머리와 육계의 구분이 없이 큰 머리에는 큼직한 나발은 가로 세로의 길이가 일정한 공간에 입체적으로 조각되었다. 양어깨에 살이 많고 둥근 얼굴에는 가느다랗게 뜬 눈과 우뚝한 턱에 미소 띤 작은 입이 표현되어 있다. 그러나의 신체는 거의 이어져 있어 목이 없으므로 삼도의 표현은 없다. 허리가 쳐진 어깨에 이중 착의<NAME>으로 나타난다는 가사에는 단조롭지만 단정한 3조의 층단 주름이 긴 깃과 어깨에 걸쳐진 대의 자락, 옷소매와 발목을 덮은 깃이 일정하게 새겨져 있다. 결가부좌 한 다리의 발밑으로 옷자락이 V자형으로 늘어져 가고 오른쪽 무릎의 아랫부분은 훼손되어 있는 상태이다. 두 손을 포개어 선정인을 결하고 그 위에 보주(약합)을 올려서 들고 앉는 도상의 불좌상은 조선 후기에 서울·경기의 중부지역에서 유행하였던 것으로 생각되는데, 명문을 통해 1763년의 조성시기를 알 수가 있는 안양 삼막사 마애 삼존 불상(치성광여래상)을 비롯해서, 서울 호압사 석 약사 불좌상(서울특별시 문화재자료 제8호), 남양주 흥국사 만월 보전 석조 약사여래 좌상, 시흥 진덕사 약사여래 좌상(1900년경)으로 전해오고 있다. 위 상들과 봉국사 약사여래상을 비교해 보면, 삼막사, 호압사, 흥국사 등은 제작 시기가 늦을 것으로 생각되면 진덕 사보다는 이른 것으로 판단된다. 이로 미뤄서는 볼 때, 조선 말기에 제작된 상으로 볼 수 있을 것이다. 봉국사 석조 불좌 상이 문헌에 보이는 것은 일제강점기에 작성된 에 “ 만월전에 작성에의 약사여래로 너비는 3.30, 너비는 2.30초다 ”라고 적힌 기록이다. 이것을 보면, 이때 처음부터 돌로 조각하여 호분을 입혔던 것을 알 수 있다. 그리고 1940년에 작성된에도 봉국사에 약사여래 상이 몇 구 봉안되어 있었음이 확인된다. 따라서 봉국사 석조 불좌 상이 일제강점기 당시에 봉국사에 봉안되어 있었을 것으로 추측된다.<|endoftext|>