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### 제목: 금동불좌상(아미타불) (金銅佛坐像(阿彌陀佛))

### 본문:
금동불 좌상(아미타불)은

이 불상은 엄지와 중지를 맞대어 하품중생인의 수인을 하고 있는데 조성기가 알려져 있지 못은 정확한 조성연대는 알기 어려우나 얼굴과 신체, 의복 등의 표현 면에서 고려 후기 조선 초기의 전형적인 양식을 보여주고 있다. 몸은 전체가 촘촘한 나발로 이루어져 있고 육계는 낮고 넓적하게 표현되었다. 머리와 육계의 턱 부분에는 중간 계주를 장치하였던 구멍이 크게 나있다. 얼굴은 이마 주위는 넓고 턱 부분으로 내려오면서 좁아져 역삼각형에 가깝게 된다가 미간에는 지름 2.0cm, 깊이 1.3cm 간격으로 큼직한 백호 공이 뚫려 있다. 마치 중생들을 굽어보는 것과도 같이 눈을 똑바로 뜨고 앉아 있어 자비 가득한 시선을 갖게 한다. 몸은 통통하고 코는 오뚝하며 귀는 두툼하고 길다. 이 불상에서 보이는 중간 계주, 대형의 백호공, 낮으면서 굵은 육계 등은 고려 시대 철불과 금동불에서 자주 만나는 특징 가운데 하나이다. 목에는 가로 1cm 간격으로 촘촘하게 삼도가 표현되었고 신체는 어깨가 넓지 않으면서도 단정한 편이다. 이 보살은 통견(, 목과 양어깨를 모두 가린 채 걸쳐진 형태)의 법의를 걸쳤는데 양어깨에서 흘러내린 옷자락은 머리 아래로 촘촘한 주름을 이루며 흘러내리고 있다. 오른팔에 흘러내린 옷자락이 왼쪽 가슴은 안으로 끼워져 있으며 대의 안으로는 가슴과 평행하게 옷을 입고 그 위에 리본형의 띠매듭을 묶었다. 군의를 묶은 ′ u'형 띠매듭은 조선 후기 조선 초기 불상에서 주로 볼 수 있는 것으로 상곡사 금동 약사여래 좌상(1346년)과<NAME>사 금동 아미타불좌상(1346년), 신암사 아미타여래 좌상, 국립부여박물관 금동 금동불 좌상(14세기 전기), 국립진주 박물관 금동 아미타 불좌상(14세기), 순창 순평사 금동 여래 좌상(15세기 경) 등의 많은 예에서 나타나고 있다. 다른 고려 후기 불상들 왼쪽 가슴 부근에 거의 빠지지 않고 나타나는 금구 장식이 이 불상에서는 보이지 않고 있다. 오른쪽은 아미타불의 중 하나인 하품중생인을 결하고 있는데 왼손은 가슴 부근으로 들어 엄지와 셋째 손가락을 맞붙이고 있으며 왼손은 무릎으로 벌려 역시 첫째와 셋째 손가락을 벌리고 있다. 이러한 수인 역시 고려 후기 아미타불 상의 전형적인 수인이지만 이 불상에서는 가슴 쪽으로 들어 왼손을 조금 바깥쪽으로 벌리고 있다는 점에서 약간의 차이점이 있다. 이 불상은 전체적으로 단정하면서도 안정감 넘치고 신체 표현 등에서 볼 때 고려 후기 단아 양식(, 14세기 무신집권기가 끝나고 수도가 강화에서 개경으로 도로 옮겨진 후 나타나는 고려 후기 불상들의 특징을 집약한 것으로 너무 추상적이거나 육감적이지 못은 균형이 잡혀 있는 불상을 일컫는 말)의 특징을 잘 보여주면서도 다소 과장한<NAME>화된 옷 주름의 형태, 쳐진 젖가슴의 표현, 유난히 부드럽게 표현된 발 형태로 볼 때 고려 말에서 조선 초기에 이르는 작품으로 보인다. 서울 역사 박물관에 소장되어 있는 이 작품은 고려 후반 조선 초기의 전형적인 금동불로서 14세기 무렵의 불상 중에 있어 자료적 가치가 크다. 상호도 원만하고 신체 표현도 상당한 수준에 이르렀으며 보존상태도 양호하다.<|endoftext|>