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### 제목: 원주 구룡사 삼전패 (原州 龜龍寺 三殿牌)

### 본문:
원주 불교는 삼전패

불교에서 사용한 패는 선종에 불패와 전패로 나뉘는데 불패는 불·보살의 존상을 상징하는 의식 구로, 사부대중이 신앙의 대상과 감응할 수도 있게 하는 매개체로 인식되었다. 전패는 불상의 명호보다는 주상과 왕비 형제 등의 수명과 장수와 같은 왕실의 안녕을 축원하는 문구가 주로 제작되어 삼전패로 명칭 되었다. 일찍부터 불단에 올려지는 중요한 장엄 법구의 형태로 인석 되어 오래전부터 조성되었지만 역시 남아있는 것은 조선 후기의 유물이 주류를 이룬다. 조선시대의 불전 내부에는 특정한 문구를 쉽에 명시한 세워두는 형태의 패를 제작으로 제작하여 봉안한 사례가 다수 확인된다. 이들은 대체로 좌대를 가리는 문구가 적힌 장방형의 몸체와 구름 모양으로 조각된 타원형의 개부의 삼단으로 구성되며, 작품적 성격에 따라 불패와 전패로 유형을 바꾸어 사용하였음을 자료를 통해 살펴볼 수 있다. 원주 불교와 목 패는 3위로 구성되어 각각에 주상 전하 수만 세·왕비 전하 수제 년·왕비와 하수 천추라는 문구가 음각되어 있다. 이와 같이 고려에에의 안녕을 기원하는 패를 전패라 하여, 주상·왕비·세자 삼전을 축원하는 삼전패로 구성하는 경우가 일반적이었다. 조선시대에는 전패를 불전 상단에 놓고 아침과 저녁으로 예를 올렸으며, 야외에서 의식을 거행할 때는 불연으로 옮겨져 의식단에 올려져 예경과 공경의 대상으로 인식하였다. 그러나 조선 후기가 되면 전란의 피해를 복구하면서 널리 조성되어, 현재 91건 160점 정도에 이르는 많은 수량이 전래되고 있다. 그런데 아쉽게도 원래 전패의 형태을 수정하여 다른 유형으로 바꾸어 사용하거나, 3위 가운데 일부가 망실된 사례가 많다. 이에 비해 원주 구룡사 목패의 경우 비록 왕비의 좌대가 일부 결실되기는 하였으나 3위 안이 잘 남아있으며 음각으로 된 문양과 기원문도 그대로 확인된다는 점에서 전패의 원형을 살필 수 있어 잘 평가된다. 원주 구룡사 목 패는 몸체와 상부를 모두은 판재를 이용해 제작하고, 장엄 문양인 운룡과 당초를 황색 선묘로만 표현하였다. 이는 18세기 이후 공예품을 만드는 등이나 활동이 미약해지면서 역량이 점차 떨어져 조형과 기법이 발달이 되는 과정에서 생겨난 결과로 보인다. 그에 비해 선묘만을 이용하여 문양의 형태을 적절히 표현하고 있다는 것으로 이 작품이 18세기 중엽 당시에서도 기량이 뛰어난 승장의<NAME>여 만들어진 작품으로 추정된다. 전체적으로 조형적 감각은 조금 부족해 보이지만 판재를 매끈하게 다듬어 사용하였고, 대부분의 패가 뒷면을 장엄하지 못하은 반면에 이 전패는 선묘로 연꽃을 표현하였다는 점에서 당시로서도 지극한 정성을 들여<NAME> 작품임을 엿볼 수 있다. 원주 구룡사 목 패는 삼전의 위계의 차이를 그 크기와 외형의 규모, 또한 그림을 통해 알고 있다. 주상의 패를 다른 두 점보다 크게 제작하여 시각적인 차이를 두었으며, 상부의 운룡 문양의 모든 주상의 패는 정면관으로 나타내고 세자는 중앙의 주상을 향하도록 측면관으로 표현하고 있어 3위로 구성되는 세자·세자·왕비의 삼전패였음이 확인된다.<|endoftext|>