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### 제목: 여주 신륵사 목조아미타여래삼존상 (驪州 神勒寺 木造阿彌陀如來三尊像)

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여주 신륵사 목조 아미타여래삼존상 (  ) 여주 신륵사 목조 아미타여래삼존상은 보살상의 보관과 대좌가 후보 된 것을 빼고는 보존 상태가 양호하다. 주존인 불상을 좌상으로 하고 협시상을 입상으로 한 구성은 고려 시대부터 이어져 내려온 전통인데, 특히 불상의 육계는 유난히 길게 조성되어 이색적이다. 조선 초기부터 이어져 온 불상의 큼직한 나발과 단순하게 처리된 법의 자락은 그 특징으로 꼽힌다. 조각승 <NAME>과 수천이 조형 미감을 주고받았을 수 있는 것은 불상의 눈 밑 다크서클처럼 처리한 음영 기법이나 아래 입술을 도톰하게 만들어 처지게 표현한 것 등이다. 조성발원문에 기록된 바와 같이 조선시대 1610년에 조성된 약수 선원 보살 입상(현<NAME>대박물관 소장)과 전체적인 분위기가 유사하다. 이들 보살상 중 천의식인 좌 협시 보살상과 대의 식인 우협시 보살 상이 법의를 착용하고 있다. 한편 좌 협시 보살상의 양어깨 위를 덮고 있는 머리카락의 표현법과 하반신 중앙에 타원형을 그리며 드리워져 있는 화려한 장엄, 그리고 귀밑에서 정리되는 우협시 보살 상의 보발 표현법 등이 가장 큰 특징들이다. 물론 17세기 이전에 조성된 것으로 추정되는 우협시 보살 상의 보발 장식은 경기도 광주 수도사 보살상과 서울 보문사 관음보살상과 유사하다. 신륵사 목조 아미타여래삼존상은 조성자와 조성시기가 분명할 뿐만 아니라 <NAME>라는 새로운 조각승의 이름이 확인되어 향후 조선시대 불상 연구에 중요한 기준이 될 것으로 보인다.<|endoftext|>