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### 제목: 자수장-민수 (刺繡匠(民繡))

### 본문:
자수장-민수 () 자수는 고대부터 다양하게 무늬를 표현할 수 있는 장식 수단으로 사용되어 왔는데, 실과 바늘이 간단한 도구로 구성되어 있다. 종교적 장식이나 의례적 행사 복장과 함께 발달한 것은 색상의 실을 바늘에 꿰어 여러 가지 수법을 응용하여 옷을 지어 입고 그 위에 장식을 더하면서 자연스럽게 시작되었다. 자수에 관한 가장 오래된 기록은 삼국지 위지 제30 동이 전 부여 편으로 부여인은 외국에 나갈 때 증, 수, 금, 계로 지은 옷을 즐겨 입었다. 고되어 있다. 동이전 고구려 편에는 관인들이 회의로 모일 때 수놓은 비단 옷을 입었다는 기록이 있고, 삼국사기에는 신라에서 수놓은 부채를 소도구로 사용했다는 기록이 있어 자수가 성행했음을 알 수 있다. 통일신라시대에 834년(통일신라 흥덕왕 9)에 수와 관련된 금제도 있다. 안장 언니와 안장 자리, 발[]에도 수놓은 비단을 쓰지 못하게 하고, 버선과 신발 등에 계와 수놓은 비단[]을 쓰지 못하게 하였다. 또한 진골과 육두품은 자수병풍의 사용을 중지시켰다. 이러한 내용을 보면 자수의 범위는 복식뿐 아니라 생활용품까지로 확대되었다. 자수는 고려 시대에 들어서면서 한층 더 발전하였는데, 고려사에 의하면 상의국과 잡직서 등을 설치하여 수예품을 만들게 하였다. 또한 문종실록에 기록된 문종실록에는 왕이 죽은 후 각 궁 안에 수를 잘 놓는 사람을 모아 부처를 수놓은 기록이 있어 왕의 극락왕생을 염원하는 수불을 제작하였음을 알 수 있다. 조선시대에는 왕족 일가의 복식과 기타 용품에 자수 장식을 전담했던 수방이 있었다. 또한 문무관의 관복 앞과 뒤에 흉배를 착용하는 제도가 생기면서 자수에 대한 수요가 증가한다. 자수는 궁수와<NAME>로 크게 구분되는 뚜렷한 특징을 보이면서 발전하였다. 민간에서도 여가 시간을 이용하여 생활용품에 필요한 노리개, 보자기, 방석 등 각종 생활용품에 수로 장식을 한 자수품을 제작하고 활용하게 되었다. 일본 가나가와현에서 태어난 <NAME>는 1950년대 마산여고에서 가사 선생인 <NAME>에게 자수를 배우게 된 자수장이다. 자수 공예는 1971년 자수원 화린공방을 개업하여 생활용품을 중심으로 자수를 일상생활에 보다 가깝게 접목시키고자 노력하고 있다. 화조도 병풍, 백동 자도 병풍 등은 생활 감정이 풍부하게 담겨 있는 작품이다. 또한 조선시대 자수 유물을 수집하고 재현하는 일에 힘을 쏟고 있다.<|endoftext|>