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### 제목: 남명천화상송증도가(2012) (南明泉和尙頌證道歌(2012))

### 본문:
남명천화상송증도가(2012)((2012))

‘남명천화상송증도가’는 송나라 <NAME> (, 665713)이 <NAME> 을 배견하고 깨우친 오도의 뜻을 표현한 증도가의 각 문장 끝에, 송나라 남명 법천 선사가 320편을 게송 하여 증도의 뜻을 구체적으로 밝힌 뒤로 선가에서 매우 중시하는 서적이다. 권말에 나오는 <NAME> (,?  1249)의 지문에, “ 남명 증도가는 선가에서 매우 중요한 서적이다. 중국 후학 가운데 참선을 배우려는 사람들은 누구나 이 책을 통해서 입문하고 높은 지위를 다는 그런데도 이 책이 전래가 끊겨서 유통되지 않고 있으니 어렵지 않은 일이다. 그래서 각공을 모집하여 주자본을 바탕으로 다시 판각하여 길이 전하게 했을 때는 기해년(, 1239) 9월<NAME>이다. 중서령 진양공 최이는 이렇게 적는다. ”라고 기록되어 있다. 이를 통해서 이 판본의 제작 시기는 1239년 당시 중국의 권력자인 최이에 의하여 주자본을 번각하여 간행한 목판본임을 확인할 수 있다. 또한 해당 판본의 판각시기인 1239년보다 앞선 곳에『남명천화상송증도가』가 활자로 인쇄되었음을 알 수가 있다. 이 판본은 본문에 구결토가 묵서되어 있으며, 광곽 중 판면의 세로 높이가 서로 다른 점이 있고, 한 장의 글자를 보면 크기, 굵기, 길이 등이나 차이가 있다. 글자 배열도 전체의 각 장은 8행이나 39장의 후면만은 7행으로 되어 있다. 그리고 나머지 44장 판심 하단에는 그 글자에 새긴 11명의 각수가 나누어 새겼음을 표시하고 있다. 또한 글자 획에 나뭇결이 새겨진 것이 있는가 하면 어떤 글자는 획이 끊어지거나 일부를 자르는 것도 자주 나타나고 이는 주자판을 중조한 번각 본의 후쇄본임을 알 수 있게 한다.『남명천화상송증도가』의 금속활자본이 전래되지 못하고 있는 상황에서, 지문에서나마 우리나라 전통 금속활자 인쇄술의 정황을 살펴볼 수 있는 것만으로도 그 가치가 더욱 높다. 더불어 불교학 및 서지학 연구에도 매우 귀중한 자료이다.<|endoftext|>