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### 제목: 천안성불사마애석가삼존16나한상및불입상 (天安成佛寺磨崖釋迦三尊16羅漢像및佛立像)

### 본문:
천안 성불사 마애 석가삼존 16나한상 및 불입상(16및)

천안시 안서동 옛 성불사(문화재자료 제10호)는 고려 <NAME> 4년 연기 <NAME> 또는 백제 <NAME> 때의 혜선 국사, 혜조 대사가 창건하였다고 보지만 확실하지 않다. 대웅전 뒤편 바위는 끝에 우뚝 서있는 꼴 바위의 양측면에 마애불이 놓여 있는데, 암반의 전면(법당 후면 쪽)에는 겨우 형체만 보여 볼 수 있는 불입 상이, 우측면에는 석가삼존과 16나한상이 각각 부조로 새겨져 있다. 불입상은 고부 조상이나 석가는 절리 현상으로 인하여 얼굴 부분과 신체의 전면이 수직으로 떨어져 나가 윤곽만 살펴볼 수 있는데, 아직 남아있는 육계와 손의 형태, 자세 등은 고려 시대의 불상 양식을 따르고 있으며, 아래가 넓게 벌어진 대의 하단으로 발가락의 표현이 뚜렷한 모습이 선명하게 남아 있으나 왼발은 잘려 나가고 없다. 바위의 우측면 및 중심부에는 커다란 연꽃 대좌가 있고 좌우에는 공양상(또는 역사상) 2구가 있다. 이 연꽃 대좌 위의 작은 연꽃 대좌에는 석가 불로 추정되는 설법인의 본존불이 결가부좌로 앉아 있는데, 커다란 어깨를 드러낸 우견편단을 하였으며 육계(계)의 장식이 없는 큰 머리에 눈과 발이 크게 표현된 둥글넓적한 형태의 얼굴이다. 좌우 입상의 협시보살과 16나한상은 마멸이 심하여 각각의 불상과 양식들과 특성은 알 수가 없으나 서로 마주 보는 모습, 수도하는 모습 등 매우 자유스럽고 다양한 자세들을 하고 다녔을 뿐만 아니라, 각각의 나한들 주위 바위 표면을 둥글게 둥글어 마치 감실이나 동굴 속에 있는 것처럼 표현하였다. 성불사 불상 군은 각에 한 면에 석가삼존과 16나한을 부조한 작품으로 현재로서는 국내에서 거의 유일한 예이며 다만, 14는 불화 중에서 14세기로 추정되는 호암미술관 이외는‘석가삼존·16나 한도’가 있을 뿐이다. 위의 불화와 성불사의‘마애 석가삼존·16나한상’은 주제라든지 석가삼존과 16나한 그리고 두 명의 공양상으로 그려져 있는 구성에서도 공통점을 발견을 수 있는바, 14세기 불화에서 보여주는 도상이 많이 있고, 도식 화가 덜 된 점에서 14세기에서 15세기의 작품으로 추정된다.<|endoftext|>