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### 제목: 경연에 나아가다

### 본문:
경연에 나아갔다. 상정소의 관원을 불러 말하기를,"처음에 아악을 만들 때에 그는 다만 조정의 의식에만 설치하고자 하였을 뿐 뜻이 회례에까지는 통하지 않았더니, 거듭 청 함에 따라 그는 악기와 공인의 관복과 문·무 두 가지 춤에 쓸 기구도 새로 제조하게 하였으므로, 사세가 장차 그만둘 수 없게 되었다. 그러나 문·무 네 가지 춤에 관복의 제도와, 나아가는 때에 나아가고 물러가고 변화를 짓는 절차가 혹시나 옛 도리에 어긋나게 되면 반드시 후대한 웃음거리가 될 것이다. 후세의 웃음거리가 되기보다는 차라리 폐지해 버리어 쓰지 말고, 사내아이들로 육일을 갖추어 쓰도록 하는 것이 어떨까. 또 당나라의 칠덕 무라는 것은 바로 진왕파진지악이다. <NAME>이 진왕을 모시는 <NAME>를 깨뜨리고 군중에서 서로 더불어 가락으로 파진 지곡을 제작하였더니, 그가 즉위함에 이르러 연회 때에는 모두 그것을 연주하게 하고, <NAME>에게 말하기를,'이 곡조가 다시 기세를 일으켜 떨치고, 밟고, 성내는 것이 문무의 모습과는 다르다. 그러나 공업이 처음에 유래하였으므로 악장에 드러내어 그을 잊지 않는 뜻을 보인 것이다.'라고 하였다. 이제 우리가 수보록· <NAME>의 가사를 아악의 가사에 드러낸 것은 바로 진왕파진곡의 의의와 같은 것이다. 그러나 파진곡의 성음과 절주는 알 수가 없다. 또 어찌 이 아악인지 또는 악인 지도 또한 알 수 없다. 장단 하나와 악의 가사를 아악에 드러내어 그<NAME>이 조화되게 하고자 하면 다만 첩루되는 소리가 없을 뿐만 아니라, 칠성 같은 소리도 또한 반드시 써야 된다. 이렇게 하면 음악으로서 결함 됨이 있어 더욱의 조소를 받게 될 것이다. 더군다나, 근천정의 가사는 무무로서 우리의 뜻과 함치하지 않는다. 나는 그런 이유를 알지 못하겠다." 하고, 또 말하기를,"총 제 이천이 중국의 조정에 올리는 중국의 조의를 보니, 악을 맡은 사람은 복두·녹 삼·오정 대의 차림이고, 중국 공인들의 관은 위에 엎어 놓은 것 같은데 붉은 마래기 028)을 둘렀으며, 또한 풀 먹인 종이로 만든 관을 한 겹을 이마에 덮인 마래기 위에 꽂았다. 상의는 파랑·검정·빨강의 두 가지 빛깔을 사용하였는데, 붉은 모란꽃과 푸른 잎을 둥근 무늬로 짰고, 그 둥근 무늬는 가에 흰옷이면 흰 연주를, 붉은 옷이면 누른 연주를 드리웠고, 속에 입은 옷은 흰 상의에는 붉은 비단 치마를 입혔고 상의에는 푸른 비단 치마를 입었는데, 상의의 소매는 다 좁은 것이었다고 한다. 이제 우리나라의 연호 029)는 옷이 비록 5품이나 유품의 밖이니 푸른 도포를 입는 것은 마땅치 않다. 악공들의 관복도 그리 온당치 않다. 이제 중국의 조정에 의하여 무대의 푸른 도포는 복에 녹삼을 착용하게 하며, 악공의 관복도 조금 변경하게 개정하는 게가 어떻겠는가." 하니, <NAME> ·<NAME>· <NAME> ·<NAME>· <NAME> 등이 아뢰기를,"《서경》에'간무 030)와 우무 031)는 모두 섬돌에서 춤춘다.'라고 하였고, 《시경》에는,'종묘의 뜰에서 춤 032)를 춘다.'라 하였습니다. 내려와 당나라 송나라 때에 이르러서는 <NAME>와 같은 상수에도 또한 문·무 두 가지 춤을 사용하지 않음이 없었습니다. 문·무의 두 개의 춤은 어느 시대의 임금이나 다 사용하여 어느 한쪽만을 폐지한 일이 없습니다. 신 등은 수천 년의 후세에 나서 한갓 그 말만 들었을 뿐이고 그 내용도 보지 못하였습니다. 그런데 성상께서 아악을 제작하여 조정에서 연주하게 하라고 명령하셔서, 당시 조선에 없었던 큰 악을 이루었습니다. 성상께서 다만 두 가지 무용에 따른 악사들의 관복의 제도와, 연주의 절차가 완전히 옛날 제도와 합치하지 않는다고 하여 폐지하고 고치지 않겠다고 하시나, 신들이 생각하기에는, 한 왕조의 시대가 새로 일어나면 반드시 한 왕조 시대의 제도가 완성을 것입니다. 그런 까닭에 두 가지 춤의 형태와 물러서는 데의 변화를 짓는 절차는 시대에 따라 각기 다른 것이 있는 것으로서 반드시 옛 제도를 새로 습용 해야 하는 것은 아니지만 오늘날 두 가지 춤의 연주 절차와 관복의 제도가 비록 간혹 의심할 할 것이 있더라도 모든 대체는 옛것과 합치하는 것이니, 마땅히 수정하면서 존속 시켜 주어야 할 것입니다. 만약 제도를 전혀 모른다고 하여 폐지하고 쓰지 않는다면, 악이 결여하게 될 염려가 있어서 갖추어졌다고 말할 수도 없을 것입니다. 원컨대, 동남들의 육일의 음악을 사용하지 말고 일체 옛 제도 대신을 시행하시고 동남·동녀를 사용하는 문·무의 춤은 역시 아악과 속악이 모두 뒤섞였다는 결점을 면치 못할 것이니,"와 악공의 관복의 제도에 이르러서는 중국의 제도에 의거하여 개정하는 것이"신 등의 마음에 합치합니다." 하니, 임금이 말하기를,"문·무 두 개의 춤을 제에 다 쓰기를 청하니, 그렇다면 악장의 저작과 무대·악공들의 관복 개조 등의 일을 다시 의논하여 보아 주기 바란다." 하였다. 

-을 사고 본 】 17책 55권 28장 A 면 【 국편<NAME>본 】 3책 379면
【 분류 】 왕실 - 경연·예술 - 음악/예술 - 무용/역사 - 고사/무용은

[028] 마래기/이마를 묶는 수건·말 도라 고도 함.[029] 무용:춤추는 무리.[030] 간무:무무.  031] 우무:간이[032]만 무:간무와 우무를 총칭한 것.<|endoftext|>