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### 제목: 중이 되려면 정전을 바치고 도첩을 받게 하다

### 본문:
의정부에서 아뢰기를,"중 되려는 자는 정전을 바치고 도첩을 받아야 한다는 규정이 자세히 갖춰져 있으나, 서울과 지방의 관리들은 이 법을 문구로 다 알고 덮어놓고 시행하지 아니하므로, 승도 들 이 걸식을 칭탁하고서 동리 거리를 걸어 다니다가 동자를 보면, 혹 학습을 시킨다고 하기도 하거나 혹은 그 아이가 재액이 없다고 칭탁하는 등, 여러 가지 감언으로 아이를 유인하여 가서, 처음에는 머리도 깎지 아니하고 명칭을 행자라고 한다가 조금 크게 되면 본가에는 알리지도 아니하고 제 마음대로 삭발을 하여 노복같이 부려먹고 있는데, 중 한 명을 거느린 수가 혹 4,5명씩이나 되기도 합니다. 그러는 백성들을 모아서 쓸모없는 곳에 두고 백성의 재물을 모아다가 또 제 몸만 이롭게 하여 방자한 일을 거리낌 없이 행하는 것이 풍습이 되어 버렸습니다. 승도의 양은 농민의 반이나 되는데, 부세도 신역도 없이 넓은 집에 들어가 살면서 그들의 먹고 입는 것조차 먼 농가에서 염출하니, 나라를 좀먹고 백성을 해치는 것이 이보다 더 바랄 것이 없습니다. 청하건대, 지금부터는 신역이 있는 것 이외에 양가 자제로서 중이 되기를 자원하는 자는, 원전에 의하여 그 말에 혹 족친 이 말을 갖추어서 각 관에 고하고 다시 예조에 전해 보고하면, 예조에서는 계문 또는 교지를 받아서 정전을 받고 도첩을 발급한 뒤에 출가 하야할 것이며, 사사로이 삭발하는 자가 누구나 고발하게 하고, 중이 된 사람과 그 부모·본주·사승·사주 및 알고도 고발하지 않는 이정·이장 등은 모두 법에 의하여 논죄 될 것입니다. 만약 본승과 부모·족친 중에 서로 숨기고 죽는 자가 자수하여 고해 오면 율문에 의하여 면죄되는 사승·사주와 이정·장이 자수하면 다만 그 자수한 자만 면죄하고 있으면 모두 환속 시켜서는 할 것입니다. 그러나, 법령을 어기고 중이 된 자나 그 부모·족친을 다만 그 사후를 논하다면 징계가 엄하지 않을 것이오니, 청하건대, 사전을 논하지 말고서 그들을 하여금 평안도나 함길도로 전가 입 거하게 하고, 그 사승은 노소를 물론하고 서로 환속시켜 본역에 차출하도록 하여, 안 되는 길을 막을 것입니다. 이것을 규찰하는 법은, 서울에서는 사헌부에서 지방에서는 수령한 수령들이 밝혀 거행하도록 하옵소서." 하니,"따랐다.

【 태백산 - 본 】 30책 95권 20장 B 면 【 국편<NAME>본 】 4책 399면
【 분류 】 사상 - 불교·호구 - 이동.<|endoftext|>