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### 제목: 의정부에서 풍운 뢰우를 제사지내는 법에 대해 아뢰다

### 본문:
의정부에서 동지 중추원사 민의 생이 일찍이 한 바에 의하여 의논하여 아뢰기를,"풍운뢰우를"방위에 단을 설치하여 같이 지내자는 조목에 대하여 삼가 문헌통고를 살피오니, 주 나라 제도에는 입춘 이후 축일에 풍사 060)에게 나라의 도성 동북방에서 함께 지냈고, 입하 뒤 신일에 우사 061)에게 나라의 도읍 남쪽에서 제사 지냈고, <NAME>의 천보 5년에는 우사에게 제사 지낼 때마다 우사에 같은 단에서 제사 지냈습니다. 이 제도에는 입춘 뒤 축일에 풍사에게 제사 지냈고, 입하 뒤 신일에는 우사에게 제사한다 합니다고 이로써 천하를 역대로 모두〈정한〉방위에 단을 설치하고, 또 각각 한 날에 제사하였으되, 단지 운사 062) 만은 행하는 바가 없습니다. 당나라에 와서는 우사의 단에 구름 귀신도 합해서 제사했으니, 지금 조정에서 행하는 법은 풍운뢰우를 산천·성황과 한 무리에 합해서 제사드리는 것이 어디에 있는 것인지 알 수 없으나, 그러나, 일대의 제도로 보하여 후세에 법을 드리우는 것이 어찌 의거할 데가 있다고 하겠습니까. 반드시 참작해서 제도를 정해야 될 것입니다. 아무리 주·현의 제도라 할지라도 그 의물에는 강쇄 하는 바가 있겠지만, 그 귀신의 동단과 다르면 어찌 차별이 있겠습니까. 예로부터 고쳐야 하는 것과 고치는 것이 시대마다 달라지지 않아서 경솔히 고치기는 어려운 것입니다. 더욱이 우리 <NAME>와 <NAME>께서 이 제도를 따라서 행한 지가 이미 오래되었고, 또 정미년에 법을 올린 자가 있어, 상정소에 내려 의논하도록 하실 것과 <NAME> 이직 등의 의논을 하지는 그 전대로 고치지 않았으니, 비옵건대, 조정의 일정한 제도와 조종께서 이루어 놓은 법에 따르는 마땅히 산천단은 그 전대로 두게 하소서. 폐백과 축을 불살라 태우는 법은 옳지 못하다는 조목은 상언한 대로 시행하고, 절을 한 뒤에 두 번 절하지 않는 조목과 절을 수리하는 조목은 이미 거행하였으니 일체 논의하지 않겠습니다." 하니, 그대로 따랐다.

【 태백산 사고 본 】 23책 72권 13장 13 면 【 국편<NAME>본 】 3책 676면
【 분류 】 사상 - 토속신앙 - 역사 - 고사/출판 - 서책

[060] 운이:바람 귀신.[061]귀신:비귀신.[062]운사:구름 귀신.<|endoftext|>