전문분야 텍스트
### 제목: 김담이 불사를 열은 안완경의 족형을 국문하도록 청하다

### 본문:
사헌 장령 <NAME>이 아뢰기를,"신 등은 토당동의 소문을 듣지 못하였다가, 대사헌 안 <NAME>이 사직 함으로 보아서 그 뒤에야 알았습니다. 청컨대 절의 중을 잡아 와 국문하게 하소서." 하였으나, 임금이 윤허 마지않았다. 다시 아뢰기를,"《육전》에는'큰 상을 당하여 천망 495) 하는 때라도 반드시 수륙 재는 베풀되, 법석을 행하지는 못한다.'하였는데, 이제 <NAME> 대군의 부인이 허락 없이 법석을 베푼 일은 잘못입니다. 그 절의 중에게 물으면 법을 어긴 일이 더욱 많을 터이며, 만약 이문 하여 추문한다면 확실히 할 수 있는 일도 현시할 수 없으니, 청컨대 잡아 와서 국문 시키게 하소서." 하니, 임금이 말하기를,"불사를 금지하는 것은 법에 한 조목이 없으며, 또 이 일은 내가 이미 아니 반드시 법을 어긴 일이 있을 것이다." 하였다. 다시 아뢰기를,"전일에 <NAME>이 용문산의 상을 베풀 때에 부인도 아니고 다만 농가에 머물렀습니다. 그러나 바깥사람으로는 누가 절에 가는 않은 것으로 알겠습니까? 이제 토당 사 와 <NAME> 대군 부인이 있는 집이 매우 가까우며 그는 오랫동안 집에 있었으나 잇달아 사직을 하였으니, 신 등은 부인이 반드시 산에 올라갔으리라고 생각합니다. 부인은 비록 절에 가는 않았을지라도 수종하는 부녀자가 어찌 왕래하지 않았겠습니까? 승인이 나서 여리를 다니지 못함은 절로 금령이 있거니와, 과부의 집에는 더욱 엄하게 금하니, 그것은 작은 사고가 아닙니다. 가령 부인이 분묘를 위하여 오래 그 곁에 머물렀다 하더라도, 예에는 절이 여막에 살되 상제를 마치면 반드시 신주를 사당에 두고 때에 따라만 향사하는 것인데, 더구나 부인으로서 늘 절 곁에 있는 일이 옳겠습니까? 위의 법석의 원인 및 원인이 절에 올라갔는지의 여부는 모름지기 절의 중을 국문하여서 인심을 쾌하게 했어야 합니다." 하니, 임금이 말하기를,"부인이 절에 오른 것을 확실히 안 하고 추문하는 것이 옳겠다." 하였다. 다시 아뢰기를,"절의 중은 국문하지 않을 수가 없으며 부인에게 명하여 빨리 서울로 돌아가게 하소서." 하니, 임금이 말하기를,"내가 이미 아는데도 이 불사 베푼 것을 다시 추문하게 하시는 것이 옳겠는가? 불사가 오늘 이미 끝났으므로, 부인은 반드시 빨리 서울로 돌아갈 것이다." 하였다. 다시 아뢰기를,"대저 종실에서 일어나는 일을 <NAME>께서 다 아시겠으나, 그 사이에 법을 어기는 것을 어찌 다 알 수 있겠습니까? 만약 절의 가운데를 국문한다면, 그 사실을 알 수 있습니다. 일찍이 하교하시기를, 법을 범하는 자들에 있거든<NAME>같이 법령에 따라 처벌을 하라.'하였거니와, 이제 절을 크게 벌여서 법을 범함이 아주 심하니, 청컨대 나라 안의 사람들로 하여금 불사를 하에 금함을 다 알게 하소서. <NAME>이 헌사의 장으로서 승인을 통청 할을는 옳지 못하니, 청컨대 아울러 추핵하게 하소서." 하니, 임금이 말하기를,"너희들의 말은 진실로 좋으나, 선왕의 뜻에 있어서라면 반드시 감히 입을 열지 못했을 것이다. 또 이 사건은 광평 대군을 위한 것이 아니라, 무안군 부인의 기일이기 때문에 베푼 것이니, 아니란 수 없다." 하였다. 

【 태백산 사고」는 4책 7권 22장 14 면 【 국편<NAME>본 】 6책 381면
【 분류 】 사상 - 불교/왕실 - 종친:정론 - 정론

[495] 천망:천도.<|endoftext|>