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### 제목: 예조에서 왕녀 하가의를 아뢰다

### 본문:
예조에서 왕녀 가 의를 아뢰니, 그 의절에 이르기를,"납채에 성명을 갖추어 쓰고, 【 직함과 성명을 갖추어 쓴다. 때는 맹춘·중춘·계춘 등등으로 쓰되, 때에 따라 따로 쓰나니, 여름·가을·겨울도 역시 같다.'어떻게 다복하십니까. 조은을 입어 아무의 딸 아무에게 아내를 주시니'라고 하는데, 혹은 무슨 일으로 아무의 아들 아무에게라고도 쓴다.'삼가 납채의 예를 행하오니 조감 전하를 바라옵고 불선 하나이다. 연 월 일'의 순서로 【가 】 일찍 일어나서 가묘 003)에 고하고, 【 하루 종일 물 뿌려 깨끗이 청소하고 재계하여 자고는, 다음날 술과 향을 진설해 놓고, 주인 이상 모두 성복한다. 직함이 있는 자와 전직 직함이 없는 자는 사모·품대를 착용하고, 직위가 없는 자는 입자와 도아를 쓴다. 아래도 이에 준해"라는 주인이 조계 아래에 북향하고 서면, 집사자는 신주에 뒤에 있으되, 겹줄로 서쪽을 위로 삼아 앉고 주인이 관세하고 올라가서 문을 열고 여러 신주를 받들어 독 앞에 놓고, 또 제자리로 돌아온다. 주인 이하 모두 두 번 절한다. 주인이 위로 올라가 향탁 앞으로 나아가서 향을 피워 올린다거나 두 번 절하고, 신위 앞으로 나아가서 술을 드리기를 그때의 의식과 같이 하고 향탁 앞으로 물러가서 꿇어앉는다. 그 축판을 가지고 주인의 왼편으로 앉을 꿇어앉아 읽고 나면, 주인이 두 번 절하고 내려와 제자리로 돌아온다. 주인 이하 모두 세 번 절하고는, 주인이 신주를 도로 독에 가두에 놓고 물러난다. 그 축판에 이르기를,'아무 달의 아무 달 무슨 삭'날,「효증손」이라고 쓰는데, 2대에게 고하는 것이면「효손」이라 하는 고비일 것 같으면, 「효자」라고 일컬은다.  <NAME> 아무는 그 모친 <NAME> 부군, 모친 모봉 모 씨께 고하나이다. 아무의 아들 모는 혹은 아무 친속 아무의 아들 아무가 나이 점차 장성하였는데도 배필이 없더니, 조은을 모시어 아내로 내리시와 오늘 납채를 하게 하서 감창하온 심회를 누를 길이 없어, 삼가 주과로 예를 펴 경건히 고하나이다.'한다. 종자인 사람과 혼인을 하게 하여서 스스로 그 축을 고하고, 한 판에 같이 쓰되,'최존자로서 주인이 되어 고한다고 일컬은다. 】 드디어 자제로 사자를 삼아 찬은 차림으로 공주의 집으로 가면, 【 옹주는 옹주의 집이라 하고는 아래에도 이에 의거하여 한다. 】 주인이 【 종친 중에서 주인이 되는 것을 한다. 】 역시 성복하고 나와 사자를 맞이하여 【 무릇 종들 사이의 행하는 예는 모두 찬자가 도와 인도한다. 】 글에 오르면, 사자가 치사 하기를,'조정의 은명으로 모관의 아들 모관에게 아내를 내리시니, 선인의 마음이 있사옵기로 아무로 하여금 납채를 청하는 바입니다.'하면, 사자가 글을 올려, 사자가 그 글을 주인에 준다. 사자가 대답해 말하기를,'아무가 어찌 공경히 좇지 않겠습니까.'이에게 이어 글을 받고 북향하여 두 시에 절한다. 사자가 이를 어기고 답배하지 않고, 다시 나아가 명하기를 청하면, 주인이 답서를 주고, 【 직함과 성명을 갖추어 】에 이르기를,'글을 받들고 납채의 일을 살펴 알았습니다. 아무 아들이 나이 점차 장성하옵더니, 이제 존명을 받자오니, 어찌 제사을 좇지 않겠습니까. 조감하심을 삼가 바랍니다. 불선 하나이다. 연 월 일'이라고 쓴다. 】 주인이 다시 사자와 더불어 맞절 하기를 평시 빈객과의 제사을 같이 하고, 드디어 주찬으로 【 찬 품은 세 가지 과일에 지나지 않는다. 】 사자에게 제물을 베푼다. 그 종자에게도 이 별실에서 예를 베푼다. 사자가 복명한다. 납폐는, 【 폐백에는 비단 두 베를 쓰는데, 현훈을 각각 세 단씩 쓴다. 】 주인이 일찍 일어나서 사자를 공주의 집으로 보내어, 주인이 먼저 사자를 모시고 청사에 오르면, 사자가 치사 하기를,'조정의 은명으로 모관의 아들 모관에게 아내를 불러 주시와, 선인의 예가 있삽기로 사자로 하여금 폐백을 들이기를 청하옵니다.'하고, 종자가 폐백을 바쳐, 그가 그 폐백을 주인에게 주면, 주인이 이에 대답하여 말하기를,'모관이 전하와 법을 따라 아무에게 중례를 주시니, 아무가 어찌 상을 받지 않겠습니까.'하고, 드디어 폐백을 받고 한 번 절하면, 사자는 이를 피한다. 그 손님에게 예로 대접하는 데에 사자가 복명하는 것의 절차는 모두 납채의 의식과 같다. 친영에 있어서는, 하루 앞서 공주 집에서 시녀를 시켜 사위의 방을 마련해 놓고, 【 의복과 술은 면주와 목면을 사용한다. 】 【 공주의 집에서〈사위가 머무를〉차소를 설치하며, 그 시간에 앞서서 사위는 공복으로 대궐에 들어가 숙배하고 궁에 돌아와서, 날이 처음 어두울 무렵에 사위가 성복을 준다기에 【 공복을 말한다. 그 의복은 면주와 목면을 사용해 한다. 】 주인이 가묘에 고하기를 납채의 의례와 같이 한다. 【 축판은 전과 같은데, 】'아무의 아들 아무, 혹은 어제 아무의 아들 아무가, 오늘 아무 공주를 친영하게 되어 감창 한 회포를 누를 수가 없어 삼가 … …'라 이르고, 그 아래는 모두 이렇게 쓴다. 그리고 이를 마치고 나면, 탁자에 술병과 잔을 설치해 당 위에 놓고, 그리고 아버지의 자리를 당의 동쪽에 서향하여 마련하고, 사위의 위치를 그 서북쪽에 남향하여 마련한다. 아버지가 서계로 올라와서 자리 서쪽에 남향하고 서고, 집사자가 잔을 취하여 술을 따라 가지고 나가는 자리 앞으로 나아가면, 그가 네 번 절하고 자리에 올라 남향하여 꿇어앉아 잔을 받아, 술을 지워 덜어 주고서 일어나서 자리 밖으로 나가 꿇어앉아 술을 맛본 다음, 이를 집사자에게 주고, 다시 네 번 절하고, 아버지의 바로 앞으로 나아가서 자리에 꿇어앉으면, 아버지가 명하기를,'가서 너의 보좌를 맞이하여 우리 종사를 계승하되, 【 종자의 일이 아니면, 종사를 가사로 고쳐 쓴다. 】 힘써 일을 좇아나가라. 이렇게 하면 상도를 유지하리라.'하면, 아버지가 말하기를,'그렇게 하겠나이다. 그러나 감당하지 못할까 두렵사오나, 어찌 명하심을 잊으오리까.'하고, 부복하였다가 일어나 나간다. 【 종자가 이미 어른이 되어 스스로 혼인하면, 이 예절을 어기지 않는다. 】 주인이 그에게 딸린 사람들을 시켜 보냈는데, 사위가 술을 타면 횃불로 앞을 인도하고, 【 횃불을 든 자루를 쓴다. 】 의물을 갖추고서 【 교상·안롱의 유. 】 공주 등이 대문 밖에 있는 말에서 내려 차소로 들어가서 기다리면, 공주가 성대하게 장식하고는 【 의복은 면주와 목면으로 바꾼다고 】 보모의 부축을 받고 나온다. 주인은 당 앞에 서향하여 앉고, 주부는 서쪽에 동향하여 앉으며, 아버지는 자리를 주부 동북쪽에 남향하여 설치하고, 공주가 이 자리 서쪽에 남향하여 서면, 집사자가 술로 초례를 행하기를 그는 예식과 같이 한다. 【 다만 두 번 절하는 것이 다르다. 】 시녀로 나가 문밖에서 사위를 맞아 읍 양하고 들어오면, 사위는 기러기를 본다가 【 산 기러기의 왼쪽 머리를 색주로 맞묶는다. 】 뒤따라 청사에 이르러, 주인은 서으로에로 서향하여 서고, 사위는 서계로 올라가서 북향하여 꿇어앉아 기러기를 땅에 놓으면, 주인의 시자가 이를 받는다. 주인이 부복하였다 일어나 두 분이 절하면, 주인은 절을 답하지 아니한다.〈이리하여〉사위는 서계로 내려가고, 주인은 절하를 않는다. 보모가 공주를 받들고 주부의 왼쪽으로 나오면, 주인이 나아가 명하여 말하기를,'공경하고 따르는 구고의 명을 어기지 말라.'하고, 주부는 서계 위까지 전송하여 관을 똑바로 받쳐 주고 배자를 거두어 주면서 명하기를,'힘쓰고 또 지체가 조석으로 어김이 없도록 하라.'한다. 보모가 왕을 받들고 나가면, 사위가 드디어 중문으로 나가고, 주부가 그를 따라 나가는데, 사위가 교자의 발을 밟고 기다리면, 보모가 겸사하여 말하기를,'가르치지 못하여 더불어 예 노릇 못할 것입니다.'하고는, 다시 교자에 오르고, 횃불로 앞을 인도한다. 【 횃불은 열 자루를 사용한다. 】 사위는 가마를 타고 먼저 가고, 공주가 그 말을 따르는데, 주인이 그의 요속을 시켜 이를 전송한다. 동뢰 004)는, 그날 사위집에서 나오는 두 사람의 술병을 동서로 마주 보게 설치하고, 술병의 탁자는 동쪽 자리 안에 있게 하고, 두 개의 잔·근을 【 근의 음은 근과 같으니, 자는 박 한 개를 쪼개서 두 개를 만든 것이다. 그리고 그 위에 두고, 또 남북으로 세 개의 대야와 국자를 각기 동쪽 모퉁이에 설치하며, 또 술병과 잔을 실외나 혹은 별실에 설치하여, 종자들을 먹게 한다. 사위가 그 집에 들어가서 공주를 인도해 오는 것을 기다려서 들어가면, 공주의 종자는 사위의 자리를 남쪽에 펴고, 사위의 아내는 공주의 자리를 서쪽에 편다. 사위는 남쪽에서 손을 씻는데, 공주의 아내는 물을 손에 부어 주고는 수건을 바친다. 사위가 공주에게 절하고 자리로 나아가면, 공주는 두 번 절하며, 사위가 다시 답하여 절한다. 공주가 읍하고, 공주가 자리에 앉는데, 사위는 동쪽에 있게 되며, 공주는 동쪽에 있게 된다. 종자가 찬 품을 【 찬 자는 일곱 가지를 넘지 않는다. 】 배설하고 술을 따르면, 사위와 공주가 술을 지워 주고는 잔을 들어 마시고 안주를 든다. 또 술잔을 따르면, 사위와 공주가 먼저 들어서 마시고<NAME>지 않으며, 안주는 들지 않는다. 또 근을 취하여 술잔을 따르면, 사위와 공주는 잔을 들어 마시고<NAME>지 않으며, 잠이 없다.〈이리하여〉사위는 나가 다른 방으로 가고, 보모와 공주는 방안에 나가 있고, 찬 품을 걷어 방밖에 내놓고 자리를 비우는 뒤에, 사위의 종자는 공주가 남긴 술을 먹고, 공주의 종자는 사위의 남긴 물건을 먹는다. 【 남긴 것을 받고 난 공주의 종자들에게 목면 각 한끝으로 폐백을 갚는다. 】 시녀가 다시 들어가 옷을 벗으면, 공주의 종자가 이를 받으며, 공주가 벗는 날은 사위의 종자가 이를 받고, 촛불이 나온다. 공주의 현구고 005)는, 「공주가 일찍 일어나 성장하고 뵈오려고 대기하고 있으면, 며느리와 시어머니가 당 동서에 서로 마주 앉고는 각기 탁자를 세고 놓아둔다. 공주가 당 조계 아래에 서서 북향하여 시아버지에게 절하고, 다시면 번 절한다. 】 올라가서 대추와 밤을 담은 소반을 탁자 아래에 드리면, 시아버지가 이를 어루만진다. 이에 시자가 들어온다. 공주가 다시 절하를 또 절하고는, 서쪽 섬돌 아래로 나아가 북향하여 시어머니에게 절하고, 【 네 번 절한다. 다시 올라가서 단수 006)를 담은 소반을 제단 위에 드리면, 시어머니가 이를 들어서 시자에게 주고, 공주가 먼저 내려와 다시 절하면, 시아버지와 시어머니는 이에 예하기를 공주가 초례할 때의 의식과 같이 하자는데 【 다만 네 번 절하는 것이 다르다. 】 만약 며느리와 시어머니가 다 죽고 없으면, 공주가 다시 혼인을 주장하는 존장을 시아버지와 시어머니를 뵙는 예와 같이 하되, 이에 폐백이 없다. 【 다만 두 차례 절하는 것이 다르다. 】 공주의 현가 묘 007)는, 사흘 만에 주인이 두고 앞에 나아가서 꿇어앉아 고하기를,'아무의 아버지 아무, 혹은 모친 아무의 아들 아무의 딸 아무 공주가 감히 알현하나이다.'하고 나서, 향탁 동남쪽에 서향하고 있는 주부가 공주로 하여금 양계 사이로 나아가 서서 두 번 절하게 하는 드디어 한다를 【 만약 종자의 아들이 아니고 사당이 딴 곳에 있으면, 사당 알현은 석 달 후에 행한다. 】 그러한 조현은, 이튿날 대궐로 나아가서 공복으로 숙배하면, 궤향의 음식을 하사한다. 다음 중궁으로 나가서 숙배하고, 그다음 동궁으로 돌아가서 행례를 마치고는, 공복을 벗고 차례로 종친의 존장을 뵙기를 의식과 함께 하면, 모두 이에 예하기를 상례와 같이 한다. 【 모든 종친 집에서 제사를 예로 삼는 데 있어, 찬 품은 다섯 가지 과일에 속하지 않으며, 그 종자들에게는 폐백을 주지 않는다. 】 이라을 하였다.

【 태백산 사고 본 】 21책 67권 4장 3 면 【 국편<NAME>본 】 3책 608면
【 분류 】 왕실 - 의식

[003] 상에:사당.[004] 동뢰:부부가 밥을 같이 먹는 것. [005] 현구고  시아버지와 시어머니를 처음 뵙는 예.[006] 단수:찧어서 생강·계피 성분을 섞어 만든 포.  007]현가묘:사당에 알현하는 것.<|endoftext|>