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### 제목: 삭천 부사 박호문이 사람을 매질해 죽였는지의 여부 조사와 윤배에게 형장을 가할 것인지를 의논하다

### 본문:
처음에 삭천 사람 <NAME> 가, 즉 <NAME>이 김을 지와 <NAME>을 매질해 죽인 것을 호소하였으므로, 다시<NAME> 문원사 <NAME> 과같이 소윤 <NAME>을 보내어 가서 국문하게 하니, 고을 사람들이 모두 병고라고 이르고, 그 영뢰도 죽어서 안 험할 수 없었는데, 맹경 등이 다시 이르러 시체를 파서 검시 하기를 청하니, 좌의정<NAME>· <NAME> 황보인·좌찬성<NAME>·우찬성<NAME>·우참찬 정갑손 등을 불러 말하기를,"또 맹경 등이 김을지와 <NAME>의 시체를 검시하기를 청하니, 내는 어떻게 하면 나는 <NAME>을 가두고 대신을 보내어 국문하고자 하는데 어떨까. 그렇지 못하면 또 다른 사람을 보내어 국문하고, 또 이러다 못하면 맹경 등으로 하여금 감사와 함께 추국하게 함이 어떨까." 하니, 다시 아뢰기를,"김을 지와 <NAME>의 죽음이 작년 3월과 6월에 있었으므로, 감사는 이미 썩어서 상고할 수가 없으며, 또 이미 두 조관을 보냈으니 다시 다른 이을 보낼 필요가 없고, 감사는 일이 번거롭고, 또 하루 사이에 국문할 일이 아니 오니, 함께 국문하게 할 수 없습니다. 호문은 일이 간사하지 아니하오니 국문을 할 수 없고, 또 가볍게 체임할 수 없습니다." 하였다. 임금이 스스로 말하기를," <NAME>의 죄가 매우 크다고 하나, 공신의 후손으로 불충과 불효 외에, 또 형장을 범한 것이 있는가, 만약 경들이 가하다고 하여서 형장을 치고자 한다." 하니, 모두 아뢰기를," <NAME>는 공신의 자손이기 때문에 형장을 짓지 아니하였으나, 죄를 다시 바로 써 말하면 현로는 더욱 심한 자입니다.  <NAME>는 어리석고 어리석은 사람이오니, <NAME>의 일을 사람들이 모두 <NAME>가 맡을 안다고 의심하옵니다. 대저 청탁은 먼저 친구에게 하는 것이므로, <NAME>가 궐내에 출입한 지는 이미 오래되었으니, 반드시 그 <NAME>의 청을 듣고, 일의 성패는 <NAME>에게 맡겨서, 가만히 그 형세를 보아서 일의 가 이루어지면 공을 자기에게 돌리고, 그것이 실패하면 죄를 <NAME>에게 돌리려고 함이었으니, 그 간사함이 더할 수 없습니다. 그러나 현로를 다만 직첩만을 취하고 외방에 부처하였으니, 그 벌이 너무 가볍습니다. 이와 같이는 윤배만 매질하는 것이 부당하옵니다. 만약 <NAME>에게 형장 1백 대가 유 3천 리에 처한다면, <NAME> 도 마땅히 형장 1백 대에 가 3년에 처할 것이며, 만일 현로에게 매질하지 아니한다면, 윤배는 삼공신의 후손이옵고, 현로는 원종공신의 후손이오니, 그 공신 됨이 그 등급이 있으니 어찌 삼공신을 원종공신의 예에 비하오리까. <NAME>에게 그를 치지 않고 <NAME>에게도 매를 칠 수 없습니다." 하였다. 임금이 말하기를,"내가 단지 내 뜻을 고집하려고 함이 아니다. <NAME>의 죄는 실로 <NAME>와 격하게 다르다." 하니,<NAME> 등이 아뢰기를,"현로의 죄는 진실로 윤배만 가지지 아니<NAME>데, 한 분은 형장 1백 대에 유 3천 원에 처하고, 한 사람은 직첩만 거두고 외방에 부처하여, 죄는 달리고 형벌은 다르니, 공도에 어긋남이 있습니다. 모름지기 그 등의 청을 좇으시어 현로도 형장 1백 대에 도 3년에 처하소서." 하였다."가 말하기를," <NAME>의 아비 <NAME>는 나의 원종공신이다. 내가 본래 현로를 알지 못하였었는데, 언문청을 처음 실시할 때에 현로도 참여하여 비로소 알았다. 그러나, 이 심술과 학술이 바르지 못한 것은 내가 이미 알았고, <NAME>이 알에 있을 것은 이미 더불어 말하였으나, 온전한 재주는 대개 적으므로, 각각 그 뜻에 따라 쓴 것이니, 내가 <NAME>에게 어찌 감히 사정을 두리오. 현로는 공부가 한 소질로서 본래 <NAME>과 사귀었는데, 그 청을 통하지 아니하고 곧 말하기를,'차례가 당하면 하겠다.'라고 하였으니, 내 마음이 심히 가상하다. 오늘날에 이르러 <NAME>을 타일러서 자수하게 하고, 또 <NAME>를 보복하려고 하였으니, 심술이 바르지 않은 것을 어찌 다 말할 수가 있으랴. 예전에 자객이 <NAME>을 찔러, 곧 죽음에 다다라서 이르기를,'내 몸을 거열 하면 나를 해치는 자가 반드시 나타날 것이다. 나타나거든 잡아 죽이라.'라고 하였으니, 그 글을 듣는 지금까지 사람들로 하여금 얼굴을 보이게 한다. 현로의 일도 바로 이와 같으니, 내가 불초함을 내가 어찌 알지 못하리오. 비록 그러하나, 지금 모두 환관과 정하여는 것을 허물하나, 그때 언문청에 있던 자로서 누가 사귀어 좋아하지 아니하였던가. 하물며 예가 듣건대, 환관의 집에 내왕하는 자로는 <NAME>가 <NAME>을 수양으로 보내는 것 같은 일이 있었으니, 환관과 교 결하는 자가 누가 없겠는가, 또 승정원·의금부·의정부·대간에서 같은 소리로 현로를 불초하다고 하고, <NAME>에 대해서는 모두 어리석다고 말하니, 그 어리석은 간사한 꾀가 어찌 어리석은 자의 소위이겠는가. 또 <NAME>는 갑사를 시취할 때에 <NAME>의 공이 능하지 않은 것을 거짓으로 한번 맞혔다고 하였으니, 불초함이 심하거늘, 그을 허물하지 아니하고 매양 현로를 가지고 말하니, 이는 뜻을 나는 진실로 알지 못하겠다." <NAME> ,<NAME> 등이 대답하기를 처음과 같이 하였다. 세자가 <NAME>를 게 인견하고 상교를 전과 같이 전하니, <NAME> 도 또한 전과 같이 대답하였다. <NAME> ·<NAME>· <NAME> ·정갑손 등을 모두 물러가도록 명하고, <NAME> · <NAME> 및 의금부 등 <NAME>를 머무르게 하여 의논하기를," <NAME>의 죄는 내 뜻이 이미 정해졌으니 결코 바꿀 수 없다. 오직 <NAME>에게 결장할 것을 좇을 바를 알지 못하니, 장차 어떻게 해야만 옳을까. 이<NAME>는 종척에 관련되고, 비록 근시 한 자기가 이미 오래되었으나, 이 까닭으로 가볍게 볼 수 없고, 다만 일이 애매하니 어떻게 처리할까. <NAME>와 이 죄를 달리함이 어떨까. 송수 중의 율은 너무 중 보이지 않을까. 나는 논하지 않으려고 하는데 어떨까." 하니, <NAME>이 아뢰기를," <NAME>는 좌명 공신의 자손이오니, 그를 용서함이 후손에까지 미침은 서문에 실려 있습니다. 대저 사죄를 받는는는 모두 결장 1백 대에 유 3천 리에 처하옵니다. 만약 <NAME>에게 형장을 치면, 공신의 자손이 다른 사람과 다름이 있을 것이오니, 형장은 면하고 직첩을 거두어 무 3천 리에 처함이 적당하옵니다." 하고, <NAME>와 <NAME>는 아뢰기를," <NAME>는 진실로 소인입니다. 소인은 나라를 해롭게 할을 심히 크기 때문에. 소인을 다스리기를 엄하게 가지 않을 수 없사오니, 모름지기 중하게 논죄하여 그 간사함을 징계함이 마땅하옵니다. 그러므로 <NAME>에게 형장을 치면 <NAME> 도 마땅히 형장을 할 것이오나, 만일 <NAME>에게 형장을 치 아니한다면, 윤배만을 매질하는 것은 옳지 못합니다."두 사람의 죄는 심히 현격하게 다르지 못<NAME>데, 율이 차등이 있으면 불가함이 없겠습니까." 하였다. <NAME> 등이 또 아뢰기를,"영서의 일은 현로와 같이 할 수도 없으니, 부처하지는 말고 직첩만 거두며, 수중은'마땅히 것을 행하지 아니한 율'에 따라 논죄하면 실정과 율이 서로 어긋남이 거의 없이는 것입니다." 하니, 임금이 말하기를,"수중의 율은 내가 마땅히 고칠 것이나, 현로의 일은 아니고 끝내 들을 수 없다." 하고, 이에서<NAME>는 직첩만 거두고, 수중은 논하지 말며, <NAME>는 결장하지 말라고 명하였다. 이에 <NAME>은 영광으로, <NAME>는 풍천으로, <NAME>는 남평으로 부처하고, <NAME>는 바다로 유배하였다.

。을 사고 본 】 38책 123권 27장 A 면 【 국편<NAME>본 】 5책 123면
【 분류 】 사법 - 재판/인사.<|endoftext|>