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### 제목: 야인에게 포로된 한인 이상을 어찌 할 것인가를 논의하다

### 본문:
함길도 도절제사가 치계 하기를,"여진 사신 <NAME>가 한인 <NAME>을 포로 하여 사신으로 삼았사온데, 신이 <NAME>과 말하여 보니 대강 경서를 알고 있을 익혔으므로, 곧 영중에 머물러 두었습니다. 만약 면포 30필을 준다면 이도 살 수도 있겠나이다." 하니, 임금이 영의정 <NAME> ·우의정 <NAME> ·좌찬성 <NAME> ·우참찬 이숙치·승문원 제조 <NAME> ·유계문·<NAME>· <NAME>에게 이르기를,"한인이 종이 되었다가 우리에게로 가하여 경사로 해송 하는 것이 이미 전례가 있으나, 야인이 만약 우리가 포로 된 한인을 잡는 것을 안다면, 모리하는 무리들이 다투어 가며 두들겨 팔 것이며, 포로 당한 자가 비록 제 스스로 이에에으로 달려왔다 하여도, 야인들이 전례를 끌어대어 값을 요구할 것이니, 이런 일은 계속하기 어려운 것이다. 그러나 듣지 않는다면 변경의 흔단이 또 일어날 것이다. 그러나 이번에 상이 부름을 받고 왔으니, 만약 <NAME>에게 이가 또한 반드시 죽음을 당할 것이다. 조정에서 이를 알게 되면 불가한 것이 아니라는 수 없으니, <NAME> 하여금 제가 데리고 상경하여서 한 연후에 의복으로 상을 주고, 이에 면포를 요량해 주는 것이 좋을 것 같다. 혹은 말하기를,'상이 노비가 되어 종이 되었으니, 국가에서 이를 사서 해송 하면, 조정에서 더욱 나라를 사대하는 정성을 알 것이니, 우리를 사는 것이 옳다.'라고 하니, 어떻게 해야만 옳을지 이를 의논해서 아뢰라." 하였다.  <NAME> ·<NAME>· <NAME> ·<NAME>· <NAME>는 이 의논하기를,"모다가 비록 상을 데리고 올라온다 하더라도, 만일 상사가 그의 마음에 차지 아니하면 반드시 원망이 들 것이오며, 또 접대하는 비용도 작지 아니하옵고, 또한 한인으로서 왜구에게 포로 된 자가 우리에게 돌아오면 쌀 한 말로 사서 해송하는 것이 전례가 있사오니, 상도 또한 그런 예에 의하여 하사는 것이 가하옵니다. 다만 그 값이 얼마나 많다면, 변장으로 하여금 다시 물어서 도로 감하여 사게 하는 것이 옳을 것입니다."그러는 <NAME>는 아뢰기를,"야인들이 노략질하는 것은 상사이온데, 저들이 만약 모다가 사람을 팔아 값을 받았다고 들으면, 그 포로 해 온 한인을, 변장을 물론하고 다투어 가며 팔려고 한 것이오니, 변장이 지탱하기 어려울 것이오며, 또 우리나라에서 이미 한인인 걸 알면서 이를 사지 아니하는 일은 역시 불가하오니, 청하옵건대 성교에 의하여 시행하게 하소서."이에서 민의 생은 아뢰기를,"국가에서 만약 부릴 일이 있거나, 조정에서 찾으라는 명령이 없는 것 같으면 할 수 없 사들이지만, 이미 이런 일이 없는 바에야 하필 억지로 사서 해송할 필요가 있겠습니까. 우리가 만일 사지 않다 하더라도, 저들이 이미 사환하는 데에 진심으로 복종하였다면 반드시 죽일 이유가 있을 것이오니, 비록 조정에서 이를 듣는다 하더라도 어찌 우리를 죽여 게 하겠습니까. 도로 모다에게 돌려주어 주어는 소위대로 맡겨 둠이 좋을 것 같습니다. 그렇게 하고, <NAME>는 아뢰기를,"마땅히 성교와 같이 <NAME>에게 타일러서 데리고 오게 하고, 모다가 만일 즐겨 주지 않는다면 <NAME> 등의 말에 따라 이를 사는 것이 가할 것입니다." 하니, 그녀는 신개의 의논을 따랐다.

【가 사고 본 】 30책 93권 23장 A 면 【 국편<NAME>본 】 4책 356면
【 분류 】 외교 - 명 - 외교 - 야.<|endoftext|>