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### 제목: 이세형에게 알타리들의 부역에 대한 의심을 풀어주라고 전지하다

### 본문:
함길도 도절제사 <NAME>에게 전지하기를,"예조에서 <NAME> 등에게 전지를 할 때, 참찬 <NAME> ·판서<NAME>가 오사합 등에게 이르기를,'네가 지난날 중국 사신이 있는 곳에서 그와 정원을 고백한 다음은 취초를 늦게 마치고서 말하기를, 「장차 우리들을 조선 백성으로 보내 주려는 것이 아닙니까. 어찌 우리들로 이름을 쓰게 하십니까.」하므로, 그에 이르기를, 「너희들이 여기에 머물러 있기를 원하므로 다만 그 백성을 취초할 것뿐이고, 본디 너희들을 다른 나라에 바치는 것은 아니다.」하는 말을 듣고서 이름을 쓴다고 하니, 이는 곧 우리나라를 의심함이 아닌가.'하였다. 그는 말에 의하면, 범찰 등이 북청에 사는 향화인들의 부역하는 일을 보고서, 우리나라가 마침내 그들을 우리의 백성으로 받아들이는 것을 두려워하여 도망갔다 하니, 그것이 참말인가. 아니 반드시 다른 사람의 속임을 받은 것일 것이다. 우리나라는 인구가 날로 크고 인민이 적지 못 한데, 어찌 반드시 너희들에게서 세납을 받아들이며 너희들을 부역시킨 연후에 나라 일을 이어 갈 것이겠는가. 지금까지 너희들은 우리나라가 생긴 이래로 우리와 가까운 지경에 살면서 우리의 힘을 바쳐 왔고, 우리나라에서도 역시 너희들을 무휼하여 서로가 순치와 같이 여기어 온 게 여러 나라가 된 것이다. 더욱이 지금은 국가에서 새로 북도에 고을을 설치하매, 너희들은 우리의 백성이 되어 어떤 성식이 있으면 가까이 와서 알려 주고, 적변이 있으면 같은 마음으로 나라를 막아 왔으므로, 이 때문에 너희들을 무휼하여 주는 것이고 다른 사람이 있는 것은 아니다. 북청 등 여러 곳에 흩어져 있고 있는 향화인들은 너희들과는 다르다. 그들은 우리 국내에 깊숙이 들어와서 우리 백성과 같이 살면서, 남자는 장가들고 여자는 시집가서 우리 본국 생활과 다를 것이 없으므로 국가에서는 이들을 불러 사역시키지 못을 수 없는 것이요, 너희들은 설사 가까운 지경에 산다 하더라도 특별히 한 개의 종족으로 구별되어 살고 싶을 것이니, 어찌 너희들이 생각하는 어리석은 일이 있겠는가. 이것은 도저히 있을 수 없는 일이다. 범찰이 옮아간 뒤로부터 본국에서 너희들을 대접하는 데 그 무휼을 더하고 있는 것은 너희들도 다 아는 것이니, 다만 망령되게 두 가지 의심된 마음은 내지 말고서 생업을 즐기며 잘 살아 우리나라의 왕이 되어 준다면 너 나 우리나라에 와서는 어찌 크나큰 유익된 일이 아니겠는가.'하니, 오사합이 대답하기를,'동자 중이나 마파라 등이 말하기를, 「끝내는 반드시 조선 백성이 된 것이라.」고 하였으며, 나머지 여러 사람들도 같이 말하였습니다.'라고 하였다. 이 <NAME> 합의 말로써 그는 <NAME> 등이 북청 등 여러 곳에서 향화인들의 부역하는 행위를 보고서 이렇게 의심을 하는 자가 없는 것이니,<NAME> 모름지기 그들을 데리고서 자세히 말하기를,'이제 우리는 <NAME> 합이 서울에 올라가서 동자 <NAME>와 <NAME>의 한한 예조에 아뢴 것을 들었는데, 너희들은 어찌 이렇게 의심을 하는가."라는 있을 수 없는 일이다. 있을 수 없는 일을 하고 이렇게 의심을 하게 되면 성상께서 어찌 생각하시겠는가. 나도 명령을 받아 가지고 조선 변경에 와 있는 몸으로 어찌 감히 너희들에게 이러한 말을 하겠는가. 조금도 의심하지 말라.'라고, 이렇게 한을 히 타일러 주어서 두 가지로 의심하는 것을 풀어 주고, 또 오사합이 돌아오거든 역시 그들에게 말하기를,'너는 어찌 있을 수 있는 일을 의심하고 예조에 가서 고하였는가.'라고 하게 말하여 주되, 성내는 것을 보이지 말고 순하고 화한 낯빛을 하고 있는 말로써 개<NAME>도록 하라." 하였다.

【 태백산 진 본 】 30책 95권 12장 B 면 【 국편<NAME>본 】 4책 395면
【 분류 】 외교 - 야.<|endoftext|>