전문분야 텍스트
### 제목: 황희·맹사성 등과 의논하다

### 본문:
<NAME> ·<NAME>· <NAME> ·<NAME>· <NAME> · <NAME> 등을 보고 일을 의논하게 했는데, 그 첫째는,"우리 태종 때에는, 원일에 일식이 없어도 망궐례를 정지하게 했는데, 또 근래에는 사신이 모두 내관인 까닭으로 비록 원일을 만나더라도 망궐례를 행하지 않으며, 만일 조관이 오면 원일에 비록 없다 하더라도 반드시 망궐례를 행하는데, 본국에서는 일식이 있는 까닭으로써 홀로 망궐례를 정지하게 되니, 이것이 불편하였다. 또 원일을 만나면 신자가 군부를 통하고 그 예를 행하지 아니아 수 없으니, 악부는 진설하여 두고 연주하지 말라고 다만 하례만 행하는 것이 어떠한가." 하니, <NAME>가 아뢰기를,"조관이 와서 혹시 나오더라도, 위에 천변이 있는데 보통 때와 같이 의례를 행하는 것은 매우 불편합니다. 또한 악부를 진설하여 놓아 잡히지 않는 것은 옛날에는 그런 예가 없었으니, 반드시 망궐례를 정지해야 될 것입니다." 하였다. <NAME>은 아뢰기를,"황제께서도 비록 하늘을이고 계시니, 하늘에 변고가 있는데 사람이 그 예를 행하는 일은 불편합니다." 하였다. <NAME>는 아뢰기를,"하늘은 황제보다 위에 가고 높은 것이니, 하늘에 일식의 변고가 생기는데 공공연히 하례를 행함은 도저히 할 수 없는 일입니다." 하였다. <NAME>은 아뢰기를,"일식은 황제보다 높은 하늘의 변고인데, 이때에도 또한 하례를 정지했으니 마땅히 전례에 관한 것입니다." 하였다. <NAME>는 아뢰기를,"절대로 하례를 행하지 말아야 될 것입니다." 하였다.  <NAME>은 아뢰기를,"악부는 진설하여 따로 연주히지 않으며 다만 하례를 행하는 일이 편리하겠습니다." 하니, 임금이 <NAME>의 의논에 따랐다. 그리고 둘째는,"종부시에서 아뢰기를,'입학한 종친은 부모의 기일을 제외하고는 그 나머지 복제의 기일을 176)에는 모두 입학해서 글을 쓰게 할 것입니다.'하는데, 내 생각에는 서울과 지방의 학생들은 모두 복사한 식가를 얻는데 종친의 입학하는 사람만이 홀로 복사한 식가를 제외하는 것은 옳지 못함이 없겠는가." 하니, <NAME> ·<NAME>· <NAME> · <NAME> 등이 아뢰기를,"설령 부모의 상일지라도《악기》를 제외하고는 강독을 금하지 않는데, 만약에의 종친과 외척은 이는 식가로 인하여 여러 날 동안 학업을 폐지한다면 입에서 반드시 가시가 돋칠 것이며, 게으른 버릇이 싹트기 시작할 것입니다. 마땅히 복제의 식가를 얻는 학무을 강하여 그치지 말게 할 것입니다." 하였다. <NAME>은 아뢰기를,"다른 학생의 예를 들어 마땅히 복제의 식가를 주어야 될 것입니다." 하였다. <NAME>는 아뢰기를,"복제의 식 인가가 제도에 따라만 말미를 주는 것을 종부시로 하여금 조사해서 계달하도록 하여 입학하게 하여도 편리할 것이니, 곧 종부시에 명하여 규정에 의거하여 교정을 주도록 하고, 복제는 비록 다하지 않더라도 입학하는 기일로써 계 달하게 된 것입니다." 하였다. 그 셋째는,"원 묘의 제도는 마침내 시행을 수가 없다면 그 세대의 수를 헤아려 의논하여 아뢰도록 하라. 라고 하니, 정초는 아뢰기를," <NAME>가 말하기를,'종묘는 향사하는 시기가 있으니 번거롭게 할 수도 없는 것이다. 신자의 마음은 음식물을 얻으면 다시 제사드리고자 하여 특별히 원묘를 설치하여 제사 지낼는 것이다. 원묘는 비록 이것이 옛날 사람이 그르게 만든 것이지마는 금지할 수가 없다.'라고 했습니다. 전하께서 지금 비록 법을 제정으로 금지시키더라도 대를 계승하는 나라는 마땅히 다시 대대로 세우게 될 것이니 형세가 금지시킬 수 없습니다. 마땅히 고려 시대의 제도에 의거하여 특별히 경령전을 대궐 안에 두고는 같은 당에 실로 넷으로 두고서 제1실에는 <NAME>의 신주를 모시고, 제2실에는 <NAME>의 신주를 모시고, 제3실에는 조고의 아버지를 모시고, 제4실에는 아버지의 묘를 모실 것입니다. 대를 계승하는 임금이 이어 왕위에 오르면, 문소 - 광효전 중에 별도로 전 두 채를 지어서 3년 안에는 그 아버지를 모시어 제사 지내다가, 대묘에 부제한 후에는 경령전에 모셨던 어머니로 신위를 옮기고, 조고의 신위를 제3실에 두어 옮기고, 또 아버지의 신위를 제4실에 옮기고, 이어 태조· <NAME>의 아버지의 묘는 따로 향사하는 것이 편리하겠습니다." 하니, <NAME> 등의 의논도 모두 이와 같았다. <NAME>이 아뢰기를,"그러나 그렇다면, 친아버지의 묘는 멀리 대궐 밖에 두게 되고, 조고의 묘는 가까이 대궐 안에 있게 되니, 종묘가 원묘를 설치한 의도는 가까이 있어 편하게 하여 일정한 시기가 왔으니 제사 지내려던 것인데, 그렇지 않음이 없겠습니까. 또 한 집 안에서 아버지 묘만 버리고 홀로 3실에만 제사 지내는 것도 또한 불편합니다." 하였다.  <NAME>는 아뢰기를,"친아버지의 딸이 3년 후에는 대궐 안에 옮겨 들이게 되니, 얼마가 먼 것을 혐의한 것이겠습니까." 하니, 그는 말하기를,"이 <NAME>은 경이 그것을 맡아서 이《황명초백》을 상고하여 아뢰도록 하라." 하였다. 그 넷째는,"새해에 종족을 합하여 연회를 같이 함은 옛날의 관례한 것이다. 지금 <NAME>이 죽었는데, 종친의 상복이 죽음을 당하여 비록 다 마치지 못한 자는 있더라도 상복을 벗고 손님을 모이게 하고자 하는데 어떠한가." 하니, <NAME>는 아뢰기를,"혹은 그가 부득이해서 복제를 벗게 한 사람은 있지마는, 종친의 상복이 이미 마치지 못한 사람을 모두 상복을 벗고 연회에 나오도록 함은 마치지 못한 듯하오니, 그 복제의 기일이 다 마침을 기다려 그 안에 연회에 나오게 하는 것이 편리할 것입니다." 하였다. <NAME>은 아뢰기를," <NAME>은 그가 스스로 대의를 범했으므로 다른 종친과는 비교할 수가 없사오니, 상복을 벗고 연회에 나오게 함이 더한 것이 없습니다." 하였다. <NAME> ·<NAME>· <NAME> · <NAME>은 아뢰기를,"왕세자와 세 대군은 상복 절차가 이미 다 마쳐졌으니 연회에 나오도록 하시는 그 나머지 소공의 친족은 연회에 나오지 못하게 하고, 또 복제의 기일이 다 마치기를 기다려 연회에 모이게 하는 것이 편리할 것입니다." 하니, 임금이 아뢰는의 의논에 따랐다. 그 다섯째는,"사신이 해마다 왕래하게 되어 지금 이미 관례를 이루었는데, 새로 접대하는 물건을 다시<NAME>에게 더 배정하지 않는 한으로 그들을 편안하게 하고자 한 것이다. 매양 사신이 올 것의 조달이 넉넉하지 못하면,'인 납'이라 하여서 백성에게 갑자기 징수하게 되니, 그 폐단이 심한 편이다."접대하는 물건을 미리 준비하는 것이 어떠한가." 하니, <NAME> 등이 아뢰기를,"접대하는 물품을 다시 백성들에게 더 배정하지 않고 다시 공급할 물건을 계산하여 미리 준비할 것이온데, 묵은 쌀·콩으로써 민간의 물건을 더 뜻하지 않은 일에 대비하는 것이 편리할 것입니다." 하였다. <NAME>은 아뢰기를,"모자라는 모든 물건은<NAME>에 더 배정하는 것이 편리할 것입니다." 하였다. 호조에 전지하기를,"사신을 접대하는 제반 물건은 임시에 와서 공문을 보내어 기일에 따라 상납하게 한 까닭으로 백성들에게 문제가 생기니, 그 부득이하여 준비해야 될 각종 것을 미리 마감하여 아뢰도록 하라." 하였다. 그 여섯째는,"외조 <NAME>의 예에 안에,'아무 일에 치제한다.'고 한 것을 전하와 경 등이 이미 조목을 정하였으나, <NAME>가 아뢰기를,'옛날에 한나라 문제는 <NAME>에게 말하기를, 「삼가 장군에게 묻는다.」라고 하였으니 대신에게도"이와 같이 하거늘, 더군다나 외조이겠습니까. 마땅히 외조 <NAME>에게는"에 치제한다」고 해야 될 것이며, 또 일월에는 인을 보내야 합니다.'하는데 어떠한가." 하니, <NAME> 등이 다시 아뢰기를,"옳습니다." 하였다. 즉시 예조에 명하여 제문의 내용을 갖추어 아뢰도록 하였다. 

【 태백산 사고」는 17책 54권 39장 A 면 【 국편<NAME>본 】 3책 364면
【 분류 】 과학 - 천기 - 외교 - 명/왕실 - 의식/왕실 - 종사·교육 - 특수교육/역사 - 고사/풍속 - 예속 - 재정 - 공물

[176] 식가:휴가.<|endoftext|>