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### 제목: 심온에게 관직을 주는 것에 대해 의논하게 하다

### 본문:
도승지 <NAME>에게 다음을 정부에서 의논하도록 하며 말하기를,"모후 925)의 황고 926)는 영릉의 비문에 의하는 관직이 없어서는 안 된다. 그러므로 태종으로 하여금 의논하게 하였으나 중의가<NAME>같지 않으므로 직첩을 도로 주지 못하였다. 그러므로서 굳이 주고자 하지는 것이 아니라, 다만 비문이 한 번 새겨지고 나면 그것을 고치기 어려우므로 다시 의논하게 한다." 하니, 좌의정 <NAME> 은," <NAME>의 이름에 다름 아니라 군사를 <NAME>에게 소속시키려고 하였을 따름입니다. 옛사람이 이르기를,'아들이 있어 군사를 농간한 자는<NAME>에 해당한다.'하였거니와, <NAME>의 죄는 반드시 모반에 비길 것이 아니나, 특별히 태종께서 법을 엄하게 하여 사람들에게 보였을 따름입니다. 이 들은 태종의 교지에 이르기를,'마침내는 고쳐야 한다는 것이다.'하였고, <NAME> 께서도'뒤에는 마땅히 뒤미처 해야 한다.'하였으니, 이제 직첩을 도로하지 않아서는 안됩니다." 하고, 좌참찬 <NAME> 은,"신이 일찍이 지신사로 아뢰던 적에 아뢰기를,'국모 927)는 작첩이 있는데 국구 928)에게 직첩이 있을 수는 없습니다.'하니, <NAME>께서 자신에 신으로 하여금 의금부의 옥사를 초록하여 바치게 하였는데, 다시 옥사에 이르기를,'신이 본디 무인이라 하여도 거느리고 싶으므로 그렇게 하였습니다.'하였으므로, 세종께서 이르기를,'갑자기 할 수는 있으니 아직 두었다가 뒷날을 기다리라.'하였습니다. 그 뒤에 신이 다시 아뢰었으나, 이는 또 여전하였습니다. 신이 전일에 비문을 보내는 직함이 없어서는 안되겠다고 생각하고서도"감히 아뢰지 못하였으나, 직첩을 도로 주어야 마땅합니다." 하고, 좌찬성 <NAME>는," <NAME>께서"안 씨 929)의 상례를 물었을 때에 신이 아뢰기를,'심온의 죄는 타성을 위한 일이 아니라, 다만<NAME>을 나누어 성상께 붙이고자 하였을 뿐이니, 무슨 상관 걸안930)의 모반에 비기겠습니까? 신의 말은 아첨이 아닙니다.'하였으나 그러나 <NAME>께서는 <NAME>의 논을 중히 보아 감히 문득 고치지 못하였을 따름입니다."라는 직함이 없어서는 안되니, 직첩을 도로 주어야 마땅합니다."하에 우참찬 <NAME>는,"전일의 의논은 실로 신으로부터 일어났습니다. 심온의 뜻은 다른 데에 있었던 일이 아니고, <NAME>을 위하였을 따름입니다. 다만, 안핵할 즈음에 있을 구옥 931) 이는 변명할 수 없었으니, 오로지 모반으로 논할 필요는 없습니다. 직첩을 도로 주어야 마땅합니다." 하고, 우의정 <NAME>는,"심온의 죄는 신이 알기로는 어찌 영세 토록 용서하지 못할 죄가 아닙니다. 전일의 죄는 신이 미처 알지 못하나, 신의 의견으로는 마침내는 다시 내려 주어야 마땅하다고 생각합니다. 그 비문을 보고 <NAME>와 의논하기를,'종실의 부옹 932)으로서 직첩이 없는 자에게도 모두 추증하여 비문에 실려 있는데, 더구나 국구로서 이미 지낸 글을 쓰지 못하는 것이 어찌 흠이 아니겠는가? 하물며 그에 한번 새겨지고 나면 후세에 많은 어려움에 있어서이겠는가?'하였습니다. 오늘의 하교는 바로 저의 마음에 합당합니다." 하니, 임금이 다시 이조·병조에 명하여 그 직첩을 도로 주게 하였다. 

【 태백산 사고」는 4책 8권 39장 A 면 【 국편<NAME>본 】 6책 413면
【 분류 】 인사 - 관리 - 역사 - 사학

[925]심자: <NAME> 왕후를 말함.[926] 황고:죽은 자을 높여 부르는 말. 여기서는 심온. { 927] 국모:왕후.[928]심은:임금의 장인.[929] 안 씨:심온의 장인을 가리킴.[930] 상관 <NAME>과 한 나라 <NAME>의 장인. 모반하다가 멸족되었음.[931] 구옥 및 옥안이 이미 이루어져 여러 문사가 갖추어짐.[932]부옹:장인.<|endoftext|>