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### 제목: 삼성에서 교장하여 오용권의 죄를 청하다

### 본문:
형조와 대간에서 교장 등이 <NAME>의 죄를 청하였다. 상소는 이러하였다."신 등이 듣건대, 임금은 덕이 있는 이에게 명하여 5복 357)으로 다섯 가지 등급을 나타내고, 그에 죄가 있는 이를 쳐서 5형 358)을 다섯 개씩로 쓴다고 하는데, 대개 덕 있는 이에게 명하고 죄 있는 이를 쓴다는 것은 모든 하늘의 명하는 일인 것입니다. 순( <NAME> 임금이 팔 원 팔개 359)를 천거하여 천하를 다스가 사흉360)을 제거하여 천하가 모두 복속한 이유에 그가 천명을 따르고 인심에 합하였기 때문입니다. 덕이 많은 이에게 명하지 않고 죄가 있는 이를 치 않는다면 비록요 임금·순 임금이라도 능히 천하를 다스릴 자가 없을 것입니다.<NAME>년에 있어서 <NAME> 대군이 역란을 꾸민 사건은 사람들의 원한에 소소하게 남아 있으므로 숨길 길이 없습니다. <NAME>이 그 휘하에 있으면서 심복이 난 지 오래였으며, 역모에 참여하여 듣고서 그 죄를 청종하여 몸소 태상전에 나아가서 크게 부도 한 말을 늘어놓았으니, 모두 황당하다고 하고 근거가 없는 일이었습니다." <NAME>이 섭정할 때 <NAME> 361)이 소문을 퍼뜨리니, <NAME>이 형제를 사랑하는 마음이 간절하지 못은 바가 아니었으나, 사은으로써 천하의 공의를 확실히 할 수 없었으므로 관숙과 채숙을 사형에 처하였습니다. 이것은 성인이 경중을 헤아려서 충 함을 얻은 것으로서 만세의 법이 됩니다. <NAME>의 일을 가지고 보면 비록 그는 대군이 삼숙의 복주를 면하지 못한다고 하더라도 진실로 합당한 것입니다. 그러나, 전하가 관대하고 청렴한 덕과 형제간에 우애하는 의리로서 아직 두고서 논하지 않으니, 신 등 어찌 감히 이렇게 논 청하겠습니까? <NAME>은 몸에 용서하지 못할 죄를 지고서 다행히 태백산을 362)을 빠져나와 지금까지 15년이 되도록 머리를 보존하였습니다. 이제 신 등이 같이 앉아서 그 죄를 국문하니, 자복하고 감히 숨기지 못하였습니다. 그 등이 간절히 생각건대, 법에 있어서 비록 평인에게라도 그 무고 한 죄가 이미 드러나면 반드시 반 좌하는 법전이 있는데, 하물며 <NAME>의 죄는 무엇이 평인의 죄보다 갑절이나 더한 것이겠습니까? 이제 전하가 <NAME>을 폐하여 서인을 만들어 자원 안치하였으나, 신 등은 마음이 무겁고 벌이 있는 상전에 어그러짐이 있을까 몹시 두렵습니다. 원컨대, 《명률》대 역조에 의하여 밝게 바로잡아 시행하소서."라고는 회답하지 아니하였다.

【 태백산 사고 】지 12책 28권 38장 B 면 【 국편<NAME>본 】 2책 44면
【 분류 】 정론 = 변란/역사 - 고사

[357]5복:천자·제후·경대부·사·서민이 입는 다섯 개의 종류의 옷.  358]5형:묵형·의형·월형·궁형·대벽의 다섯 가지 종류의 형벌. [359] 팔원 팔개:8원은 한 사람의 선 한 자인데, 고희의 재자로서 <NAME> ·<NAME>· <NAME> · <NAME> ( <NAME> ·백호(<NAME>)·중웅(<NAME>)·숙표·계리이며, 8개는 여덟 개는 화락 한 자인데, 고양 씨 재자로서 창서(<NAME>)·퇴고·<NAME>·대림·<NAME>·정견·중용(<NAME>)·숙달임.[360]사 흉:순 舜 때 4인의 악인. 공공·환도·삼묘·곤을 말함. 사명.[361] <NAME> ·관숙·채숙· <NAME>.[362] 천망:법망.<|endoftext|>