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### 제목: 인신과 고명에 관한 명 혜제의 칙지 및 예부의 자문

### 본문:
판삼사사 <NAME> ·첨서의흥 삼군 부사 이문화 등이 예부의 자문을 싸 안고 명나라 서울에서 돌아왔다. 자문은 이러하였다."건문 3년 초 8일에 흠봉 이 칙지에,'짐은 생각건대, 천지의 근본은 정성에 불과하고, 인 군의 다스림은 신의에 불과하다. 혹시 아랫사람이 된 자가 신의에 부족한 한이 있더라도, 인 군이 또한 어찌 불신으로 대접할 수가 있겠는가? 근자에 다시 예부에서 아뢰기를, 「조선의 권지 국사 <NAME> 이경(<NAME>). 】 이 아들은 아우인 <NAME> 이방원(<NAME>). 】으로 그 뒤를 잇고자 하고, 그 고명·인신과 책력을 청한다.」고 하였다. 짐이 그 사신을 보니, 온 뜻이 간절하기에, 또 그 청을 들어 주어, 사신을 보내어 그와 고명을 싸 가지고 가서 그 이름을 부르게 하고, 또 그 아우로 후사를 삼을 것을 허락하였다. 사자가 간 지가 열흘이 못되어서 홀연히 요동에서 아뢰기를, 「【 이경. 】 이 자가 보고하기를, 홀연히 풍질을 얻어 보고 듣는 일이 어둡다고 하였다.」하여, 이미 종은 2년 11월 11일에 그 아우로 그 대신 국사를 맡게 하였다. 짐이 심히 이상하게 여겨서는 슬프다! <NAME> 이경. 】 이 병으로 아우에게 사양한 것이 과연 진실한 마음에서 그런 것인가? 문득 그 아비 <NAME> 이단. 】 이 작은 아들을 총애하여 나라를 바꾼 것인가? 그 아우가 어찌 불의한 일을 한 것이 아닌가? 혹시 조정을 좀을 얕보고 희롱하는 뜻인가? 혹시 나라 안에 내란이 있어 그러한 것인가? 공자는 누구를 속이리라고 거슬러 생각하지도 아니하고, 그을 믿지 않으리라고 억측도<NAME> 않았으나, 그래도 선각하는 것으로써 현명한 것을 삼았다. 이미 부는 사자를 보내고 다시 생각하니, 기다리고 바라는 것이 이미 오래였을 것이다. 짐이 비록 신하를 신의로 하여 금을 대접하나, 인신과 고명은 위에 설 자가 정하여지지 않았으니, 경솔히 부여할 수 없다. 전자에 관한 사신이 이미 우리나라에 이르렀을 것이니, 돌아오는 날을 기다려서 다시 구 처하겠다."예 부는 사자를 보내어 돌아가서 짐의 뜻을 일러서 칙지와 아울러 봉행 하라.'하였는데, 이것을 준행한 것은 지금 흠봉 한 자는 의를 갖추 써서 이자합니다. 그리 아십시오."

【 태백산 산 본 】 1책 1권 16장 199 면 【 국편<NAME>본 】 1책 198면
【 분류 】 외교 - 명/변란 - 정변.<|endoftext|>