전문분야 텍스트
### 제목: 육대언을 불러 전위할 뜻을 전하다

### 본문:
육대언(六代言)을 불러 직접 명령하였다. "<NAME> 대군(孝寧大君)과 <NAME>(崔閑) 등을 시켜 전지(傳旨) 하게 하려고 하였으나, 상실(詳悉) 하지 못할까 두려워하여, 너희들을 친히 보고 말한다. 방문 중의 말이 비록 모두 사실은 아닐지라도 모두 그 근거가 있어서 임금의 허물을 드러냈으므로, 이를 죄준다면 내가 그대로 따르겠으나, 군부(君父)의 과실을 거짓으로 드러냈으므로 이를 죄준다면 내가 이에 윤허하지 아니할 것이다. 나의 마음에 일태(一笞) 일장(一杖)이라도 모두 죄에 합당하게 하고자 한다. 매양 뇌전(雷電)을 당할 때에는 맹세하여 고하여 말하기를, '알지 못하고 오형(誤刑)을 하면 그만이지만, 알고도 실수를 하는 일은 없으리라.' 하였다. 내가 <NAME>(太祖)에게 부득이하여 죄를 얻었으니, 어찌 부끄러움이 이와 같겠는가? 즉위(卽位) 한 지 이제 이미 18년인데,<NAME>(水旱)이 서로 잇달므로, 병술년(丙戌年)에는 전위(傳位) 하려 하였으나, 이루지 못하였고, 그 뒤에 제(禔)가 법도에 맞지 않아서 항상 염려를 하였다. 이제 세자의 성품이 본래 순직(純直) 하고 정통(精通) 하고 남보다 뛰어나니 나라를 맡길 수가 있다. 봉숭(封崇)하던 날에 이미 내선(內禪) 461) 할 계획을 정하였으니, 나의 마음이 곧 편안하다. <NAME>(元閔生)이 돌아오면 곧 전위(傳位) 하여 왕이라 칭하고 조현(朝見) 하게 하는 것이 큰 다행(多幸)이 아니겠느냐?" 인하여 눈물을 흘리고, "대소 신료(大小臣僚)들이 나의 성의를 사랑함을 내가 이미 알고 있다. 그러나, <NAME>(誠寧)이 일찍 졸(卒) 하고 날마다 생각하지 않는 날이 없으니, 어찌 나라를 위할 생각이 있겠는가? 또 내선(內禪)의 일은 고사(古事)를 상고하고, 신하들이 간쟁(諫諍) 하지 말게 할 것이나, 시기를 잃을 수 없으니, 너희들은 잡담(雜談)을 하지 말고 또 대신들과 한화(閑話)를 통하여 나의 뜻을 말할 것이요, 나와서 간(諫) 하지 말게 하라." 하니, 육대언(六代言)이 눈물을 흘렀다. 임금이, "너희들은 어찌하여 눈물을 흘리는가? 신하는 이러한 예(例)가 없으니, 너희들은 모두 나가라." 하니, 대언(代言)이 모두 나갔다가, 다시 아뢰기를, "춘추(春秋)가 바야흐로 한창이시고 옥체(玉體)에 병환이 없으시니, 마땅히 세자에게 위정(爲政)의 체(體)를 정히 보일 때인데, 어찌하여 '시기를 잃을 수 없다.'고 하십니까? 또 친왕(親王)이 조현(朝見) 함은 예전에 이런 예가 없었습니다. 중국(中國)이 태평(太平) 할 때에는 오히려 가하지마는 만일 태평하지 않을 때라면 예(例)를 끌어대고 이를 부른다면 어찌하시렵니까?" 하니, 임금이 말하였다. "그렇다. 내가 그 폐단을 살피지 못하고 이 말을 하였다. 세자가 조현(朝見) 하고 돌아온 뒤에 곧 대사(大事)를 정할 것이다. 너희들은 이 말을 드러내지 말라."

【태백산 사고 본】 16책 36권 5장 B 면【국편<NAME>본】 2책 239면
【분류】사법-탄핵(彈劾) / 정론(政論) / 재정-전세(田稅) / 왕실(王室)

[註 461] 내선(內禪) : 임금이 살아 있으면서도 그 자제(子弟)에게 왕위를 계승시키던 일.<|endoftext|>