전문분야 텍스트
### 제목: 의흥 삼군부에서 역대 강무 제도를 참고하여 강무를 시행할 것을 상소하다

### 본문:
의흥삼군부에서 상소하였다."이 역대의 강무 제도를 상고하옵건대, 주 나라 시대에는 봄과 여름에는 군막에서 군병을 훈련하고, 겨울과 겨울에는 군사를 크게 사열했다 하오니, 사철 또한 교련하므로 그 익히는 일을 정하였고, 안팎으로 다 가르치므로 그 쓰기가 이로 말미암아 이것이 주나라가 나라 다스리는 도리를 얻은 것입니다.<NAME> 때에는〈임금이〉융로 034)에 올라서 쇠뇌를 잡고 비단을 입어 무관에게 주어서 손·오( <NAME> 035)의 법을 익히고, 싸우고 진 이 제도를 익혔는데, 이는 군사들을 모아서 팔진법을 시켰으니, 이것이 경사에서 행하게 하는 것인데 승법이라고 이름 한 것입니다. 여러 고을에서 군수와 도위가 있어서 도시의 성적을 매기므로, 말을 타고 말 타는 재관과 누선이 모두 익히게 하니, 이것은 고을이나 나라에서 익히게 하는 것으로서 도시라고 이름 한 것입니다. 한 나라 <NAME>는 군중에 널리 하면서 이병을 깊이 연구하여 자기 자손을 위한 규모가 지극하였습니다. 한 나라가 강무하는 제도를 잃어버려서 군사를 훈련하는 일이 겨우 중국에서 행해졌으나, 안팎으로 가르치는 것이 모두 없어졌으니, 오직 부강 한 힘으로 천하를 웅시 하였으되, 필부가 난을 일으키매 함곡관을 지키지 못한 것은 곧 강무의 제도를 잃었던 까닭입니다. 동한도 위·후의 벼슬을 파 각 도시의 일을 없애어, 수레와 말 타는 재관과 누선의 군사들을 없애 버려서, 그런 뒤에는 관에서도 경계하고 잡는 것이 없어서, 이것이 오랑캐가 융 심을 내도록 열어 주었으니, 한 번에 전란이 있으면 백성들에게 방위를 시켜, 그 활 속과 말 타는 법을 미처 깨닫지 못하고 강한 적병에게 몰아넣으므로, 이 까닭에 매양 할 때마다 항상 지게 되었습니다. 가르치지도 못은 싸움을 시키는 것은 백성을 버리는 것이니, 그 화패의 원인을 추구하면 <NAME>가 과연 그 책임을 면할 수가 있겠습니까? 삼가 생각하옵건대, 전하께서는 신무의 자질로 왕업의 일을 처음 마련하시와 예문의 일은 차례로 마련하시면서 강무의 일만은 일체 행하지 않으시니, 어찌 성대의 궐전이 아니겠습니까? 엎드려 바라옵건대, 중외에 강무의 제도를 명령하시어 편안할 것과 위태함을 잊지 않으시는 계책을 보이시어, 그 강무의 제도와 드물게 또 자주 하는 절목은 시대와 사세가 다르오니, 이 제도에다가 더하기도 하고 덜기도 하여 그에 강무하는 그림을 만들어서, 서울에서는 사철의 끝달에 강무하여 짐승을 잡아서 종묘와 종묘에 제물로 올리며, 외방에서는 봄·가을 양철에 강무하여 짐승을 잡어 그 지방의 귀신에게 제사 지낼을 하면, 무사가 익숙해지고 신과 사람이 화할 것입니다. 강무할 때를 당해서는 임금에 친히 거둥하시는 것과 대리로 행하는 의식이며, 외방 관원들이 감독하고 성적을 높이는 법을 예관으로 하여금 상정하여 행하게 하소서."임금이 그대로 따랐다. 

【 태백산 - 본 】 3책 10권 9장 B 면 【 국편<NAME>본 】 1책 98면
【 분류 】 군사 - 병법 - 역사 - 고사

[034] 제 님:싸움에 쓰는 큰 수레.[035] 손( <NAME> ·오( <NAME> ·손무(<NAME>)·오기(<NAME>).<|endoftext|>