전문분야 텍스트
### 제목: 김세민·유수 등을 북경에 보내어 부음을 알리다

### 본문:
지중추원사 <NAME>과 <NAME>와 <NAME> 등을 보내어 북경에 가서 부음을 알리고 책봉을 청하였다. 의정부에서 예부에 신보 하기를,"왕의<NAME> 이 씨요, 이름은 이향이요, 곧 <NAME>이니 <NAME> 왕 700)의 장자이며, 모비 김 씨는 본국 영의정 지낸 심온의 딸입니다. 영락 12년 701) 갑오 10월 초3 일에 왕을 낳았습니다. 그는 어릴 때부터 총명하고 공부를 좋아했는데 신축년 702)에 왕의 나이 8세가 되니 <NAME> 왕이 세자로 삼기를 청했습니다."에에에 <NAME> 703)께서 소감 해수와 낭중 진경을 보내어 조선국 왕세자로 봉하였으며, 성균관에 부임하여 이로부터 학문이 날로 향상되었습니다. 상시로 빈사 704)를 접견 후 규구로써 행동하며 조금도 게으른 용모가 없었습니다. 정통 2년 705) 정미에 <NAME> 왕이 왕을 보내어 명년의 일에 하례하고자 하니 <NAME>께서 칙서를 하사 하기를,'듣건대, 세자가 와서 조 근 하려고 한다 하니 이미 이 부자의 충경 같은 마음을 볼 수가 있겠다. 그러나, 지금 학문에 부지런히 힘쓸 나이가 되었는데, 하물며 이에에 발섭 706) 하는 것이 쉬운 일이 아니니 먼저 오는 것을 면하게 하라. 만약 길을 출발하였더라도 다시 나라로 돌아가도록 하라.'하니 명령을 받고 그제야 그쳤습니다. 정통 10년 707)을 축에 <NAME> 왕이 청을는 병으로써 정사를 능히 보살필 수가 없으므로, 이에 왕을 명하여 여러 차례 정무를 참여 결정하게 했더니, 모든 시위 708)이 모두 의리에 합당하였습니다. <NAME> 왕께서 부탁할 데가 없어 자기 몸을 수양할 데가 있음을 기뻐함으로써 나라 사람들이 서로 경하했습니다. 왕의 성품이 지극히 어질어 있어 여러 가지 사무가 대단히 바빴지마는 약을 충분히 맛보고 수라상을 보살피는 일에 반드시 몸소 친히 하시고 밤중까지 마마를 모시고 계시면서 물러가라고 명하지 아니아 감히 물러가지 못하였습니다. 간혹 빈우를 불러보고 서사를 강론하면서 손에서 책을 놓지 아니하고, 그동안에도 상시로 숨을 쉴 사이가 없었습니다. 11년(1446) 병인 3월에 모비이 씨가 훙서하고,<NAME> 원년 709) 경오 2월에는 <NAME> 왕이 또한 뵙게 하시니, 왕이 수장 710)을 손에 넣지 않은 지가 3일이나 되니, <NAME> 왕의 임종에 슬퍼하여 몸이 바싹 여윔이 상제를 지나쳤으며, 여러의 제사를 옛날의 예절을 따라 시행하였습니다. 그가 <NAME> 왕 상중에 있을 적에 바야흐로 등창을 앓고 있었는데, 빈소를 모시면서 마음에 울고 가슴을 치니 측근이 모두 아뢰기를,'전하께서 종기가 아직 아물지 않았으니 마땅히 추위를 무릅쓰고 빈소를 지키면서 행동에 나서고 괴롭게 하여도 안 될 것입니다. 청하건대, 물러가 밖에 거처하여 건강이 회복되기를 기다려 빈소를 모시고 계시더라도 늦지 아니다는 것이니 어찌 신하에 예절을 고생스럽게 지키면서 큰 계획을 꾸지 않습니까?'하니, 왕이 말하기를,'차마 할 수가 못을 바이다.'하고는 굳이 청해도 허락하지 않았으며, 삭망과 상식에 울면서 슬퍼하여 3년을 마치기를<NAME>같이 초상 생활과 같이 하니 측근의 신하들이 모두 슬퍼했습니다. <NAME>에는 훙서하기 때문에 세자의 면복을 청하니, 금상황제께서 칠장 711)의 관복을 특별히 하사했으므로 왕이 다시 이견기 등을 보내어 표문를 받들고 가서 사은 하게 하여서 나라 사람들이 왕으로서 왕위를 물려받기를 청했습니다. 황제께서 태감 <NAME> 등을 보내어 왕을 봉하여 왕의는으로 삼고, 이내 구장의 면복과 채단을 하사하고 왕비 송 씨의 관복과 채단까지 하사했습니다. 하사한 조칙은 이러하였습니다.' <NAME> 도 712)는 왕을 공경하고 임금[황제]을 섬겨 게으르고 어긋남이 없었는데, 근일에 별세했다고 했으니으니 마땅히 계승할 이가 있어야 하겠다. 세자 향은 왕의 적장자로서 자신은 자질이 충후하니 나라 백성에 복종하게 된다. 지금 특별히 봉하여 왕으로 삼아 계승하여 모든 일을 주관 하도로 하니, 무릇 나라 안의 대소 신서들은 그 마음을 힘써 다하여 선도를 보익하고 반드시 나라 사람들로 하여금 생업을 안락하게 하여 태평의 생활을 영원히 누리도록 하라.'하였습니다. 왕이 즉시 배신인 대신 좌의정 황보인 등을 보내어 표문을 받들고 가서 그렇게 하게 했습니다. 임금은 이미 왕위를 계승하고 나서는, 무릇 사대하여 번국을 받들어 나라를 다스리고 국가를 다스리는 일에 선왕의 지위를 삼가 계승하여 더욱 조심하고 더욱 부지런하였으며, 예전부터 섬기는 신하를 바꾸지 아니하고 예전부터 신하는 전장을 그대로 따라서 부지런히 정치에 힘을 쏟는 형옥이 원통하고 억울함을 초래하가가 쉽다고 하여 중앙과 옥을 설치는 관리에게 경계하고 타이르기를,'감옥을 설치한 것은 본디 죄 있는 자를 소홀히 하기 때문이고 사람을 죽는 지경에 이르게 하려고 한 것은 아니다. 이런 까닭으로 여러 번 교서의 법조를 내려서 그을 가엾이 여겨 보살펴 주기를 힘쓰도록 했는데도, 죄를 맡은 이졸이 법에 어긋난 행동으로 죄수를 시달리게 해서 침탈을 하게 하니 지금부터는 죄수의 친속에게 진소하게 하여 엄하게 마음을 다스려서 원억을 풀어주도록 하라.'하였습니다. 6월에 <NAME>에는 장사 지내고, 졸곡을 마치고 나자 비로소 정사를 보살폈는데, 경연에 나가서 조신 4품의 윤대를 듣기를 이 <NAME> 왕의 고사와 같이 하였습니다. 무릇 조신의 외임에 신이 되어 조정에서 하직한 사람들을 모두 불러 보시고 정녕하게 백성을 사랑하고 일을 근신하고 농사를 힘쓰고 병졸을 훈련시켜야 함을 뜻으로 면 유를 보내었습니다. 8월에 교서를 내리기를,'나이 많아 이를 존경하는 일은 고금의 공통된 의리이니, 지금부터는 대부가 하도 많아 늙어서 벼슬을 그만두고 고향에 돌아간 사람은, 있는 곳의 수령으로 하여금 달마다 음식과 음식을 보내도록 하고, 이를 사맹월에 상세히 기록하여 아뢰도록 하라.'하였습니다. 9월에 왕이 태상황제의 거가 가 북경에 있다는 소식을 듣고는 공손한 차림으로써 여러 신하들을 거느리고 멀리서 하례하고 즉시 교서를 내려 경내를 대유 713) 하는 대략은 이러하였습니다.'북로 714)가 화란을 일으켜서 난 후 715)가 파월 716) 하시니, 신민들이 몹시 분개한 지 대개 며칠이 되었었다. 황제의 위령이 먼 곳에까지 떨치니, 북로가 유수하여 대가 717)가 돌아오게 되었으므로, 사해가 모두 즐겁게 된다. 만약 그 사람에 고매하여 국사의 기풍이 있는 사람과, 정치한 지조가 대단히 확고하여 거짓 없이 말하고 곧은 말로 기탄 없이 간하는 사람과, 잘 하고 강력하여 오랑캐에 침범을 능히 막아낸 사람과, 강어 720)를 두려워하지 아니하고 관직을 이행 하기를'집 일과같이 바쁜 사람과 사리를 통달하여 처사가 명민 한 사람은, 이것이 모두 크게 쓸 만한 사람이다. 또 사람의 인자 한 가지만 쓰고 마땅히 그 탐욕은 지켜야 하며, 사람의 용감한 것만 쓰고 마땅히 그 노함은 따라야 하며, 사람의<NAME>만 쓰고 마땅히 그 간사함은 버려야 한다. 상도를 벗어난 사람은 멋대로 행동하는 선비에 이르러서도 다만 몇 가지 기예만 쓴다고 또한 소중히 여겨 임용할 수가 있지마는, 만약 남에게 말주변으로써 대항하고, 마음속에는 간사하고 음흉한 생각을 품었거나, 만약 발끈 화를 내어 남이 좋아하고 남의 비밀을 들추어 내는 것으로써 정직한 체한다거나, 혹은 어깨를 으쓱거리며 아첨해 웃으면서 권세 있는 사람에게 아부한다거나, 만일 조그마한 일에 안심하여 구차스럽게 세월만 지체시킨다거나, 만약 종일토록 하는 일도 만일 태만하고 모릉 721) 한다거나, 만약 혼미하고<NAME>가 있고 사리에 통달하지 못한 사람은, 이와 같은 무리들은 그것을 자포 자기 하여 쓸모가 없으니, 지금 비록 의정부와 전조로 하여금 그을 천거하고 불초 한 사람을 폄출 하도록 했지마는, 범위가 오히려 넓지 못하다고 생각한다. 즉도 6품 이상으로부터 서반의 4품 이상에 이르기까지 각기 각은 722)의<NAME> 할 만한 사람을 천거하게 하여 시정의 근본과 민간의 폐막까지 진술하도록 하라. 그러고는 장차 친히 보아 유사에게 맡기지 않고서 말하는 것이 비록 맞지 않더라도 결코 처벌하지 않겠다.'라고 하니, 이에 여러 사람이 모두 사실대로 밀봉하여 아뢰니, 왕이 가려서 임용하여 현능을 다 하고 탐오를 물리쳐서 이익을 일으키고 폐해를 제거했으니 인심이 기뻐했습니다. 나는 또 친히 과거 보는 선비에게 과제를 내어, 손수 글을 짓기를,'대개 듣건대, 나라를 잘 다스리는 사람은 현인을 구하고 간언을 따르고 욕심을 가지를 가지고 정사를 부지런히 하는 데 불과 중일뿐이고, 착하지 않은 사람은 이에 반대된다고 한다. 내가 덕이 없는 몸으로써 선왕의 사업을 이어 나가게 되니, 밤낮으로 조심하고 두려워함이 마치 나은 못을 내려다보고 얇은 얼음을 밟는 듯하면서 과실 듣기를 구하여 보지 못한 점을 보충하려고 하니, 그대들 벼슬아치는 내가 학문에 마음 둔 지가 시일이 이미 오래되었으니, 만약 시무가 오늘에 있는 것이 있든지 또는 과실이 있는데도 내가 들어서 알지 못한다면, 나의 마음속에 있는 것을 죄다 진술하고 숨김이 없어야 한다. 비록 문사는 수려  포서 723)가 광박 하더라도 내용의 내용이 도리어 부족하면 나는 다만 그것이 도리어 배우와 같음을 알게 될 것이고, 또는에을 칭찬하여 자칫하면<NAME>에 견주면서도 행실은 도리어 본색을 숨기지 못한다면 된다가 다만 그것이 여름 염천에 밭갈이하는 것보다 고통스러움을 보게 할 뿐이니, 오늘의 대답은 힘써 성실함을 따르라.'하였습니다. 왕이 여러 차례 교서를 내려 신하의 직언을 구했지마는, 비록 언로가 넓지 못한 이유로써 이에 조신의 6품 이상에게 명하여 모두 윤대 등을 허가하고, 아무리 소신일지라도 반드시 온화한 얼굴과 온화한 말로써 허심탄회하게 들어 받아주어서 그들로 인해 할 말을 다하도록 하였습니다. 왕이《진법》9편을 지었는데, 용겁·승패의 차이에 이십팔 변으로써 사졸을 가르쳐 주어와 조련을 시행하고 때때로 친히 검열했으며, 모든 군계까지도 또한 양성하도록 했으니, 이로부터 중앙과 지방의 군을 더욱 정예하게 되었습니다. 2년(1451) 신미 왕은 배신 <NAME>이 북경에서 돌아왔는데 황제께서 고명을 하사하시니, 전하가 있기를,' <NAME> 도는 자혜 하고 충성을 하며 총명하고 특달 하며, 착한 일을 좋아하고 그을 따르며 조그마한 일도 능히 근신하여 하늘을 공경하고 임금을 섬겨서 처음부터 끝까지<NAME>같은 성심이며, 인후는 국인에게 성실하고 공렬은 변경에 나타났으니 조선 여러 나라가 있은 이래로 왕과 같은 이가 드문 편이다. 그대 전하가 곧 그 세자로서 충효 하여 성심이 있고 일을 게을리하지 아니하며, 장자로서 현덕으로써 마땅히 전습을 받아야 한다는 것이다. 이에 특별히 그대를 책봉하여 국왕으로 삼는다. 번국의 맡긴 바는 임금이 아니면 맡은 수가 없고, 마땅히 하늘을 공경하고 임금을 받드는 것을 큰일로 삼고, 나라를 보전하고 백성을 사랑하는 것을 좋은 일로 삼을 것이다. 충성하고 효도하여 그대 아버지의 행실을 받들고 따라야 한다. 그러고는 짐의 명령을 받들어 더욱 영광을 계승하라.'하였습니다. 이에 조칙으로 권 씨를 책봉하여 왕비로 삼고, 적자 <NAME>를 왕세자로 삼으니, 그은 총명 724)을 영광으로 여겨 감격하여 즉시 세자를 대유 하여 여러 신하들에게 관작 1급을 주고, 배신인 판중추원사 <NAME> 를을 보내어 표문을 받들고 와서 그렇게 하였습니다. 3월에 교서를 내리기를,'형옥의 설치는 진실로 마지못해서 할 일인데도 누설 725)의 사이에는 <NAME>을 초래하기가 쉽다. 그런 까닭으로 이와 세상이 잘 다스려지기를 원하는 군주들은 옥송이 오랫동안 지체되는 것으로써 경계를 삼지 않는 이가 없었다. 이 나라는 삼한의 법을 제정하여, 대사의 기한은 각 시 726)에서 35일로, 형부에서 30일로, 합계 65일로 정하여 차례에 따라 강하되었으며, 송 왕조 <NAME> 때에 이르러서 새로운 법을 만들어 그 독과를 엄하게 하여 모두가 형옥을 오래 지체시켜 <NAME>을 초래하게 됨을 따른 것이었다. 우리 조종께서도 모두 덕을 밝히고 형벌을 신중히 하는 것으로써 선무로 삼았으며, 또한 727)에 미쳐서는 자애심이 많아 살생을 일삼고 덕은 천성에서 나왔으므로, 여러 번 형벌을 신중히 하라는 교지를 써서 중앙과 지방에 고유한 것이 없다 하고 순절했는데, 옛날의 법을 참고하고 의기하여 또한 삼한의 법 728)을 위하여《육전》에 기재되어 있다. 대체로 일이 사죄에 관계되어 대사는 729)이 30일 정에 처는 것은 대사가 되고, 일이 도형과 유형에 관계되어 사증이 20일 정에 걸쳐서는 하는 중사가 되고, 일이<NAME>과 장형에 관계되어 사증이 10정에 해당한 것은 소사가 된다. 대사는 90일로 기한하고, 중사는 60일로 기한하고, 소사는 30일로 기한하여, 일은 있고 소사를 논할 것도 없이 사증이 경내에 나타나는 형적이 명백히 나타난 것은 10일에 그치지 않게 하고, 그 쉬운 것은 또한 3일에 그치지 않게 할 것이며, 그 형적이 밝히기가 어렵고 사증이 견련 되어 있다가 기한을 넘긴 것은 사유를 갖추어 주어로 하라. 또 계월에는 감옥에서 죄수의 정상을 살펴서 경죄인 경우엔 사형을 보내고, 만약 잠시 지체한 것이 있으면, 헌사에 맡겨서 조사하여 다스리게 하라. 지금 당 정부가 기한 제정한 것을 살펴보건대, 송 나라 제도보다는 너그러우며, 우리나라의 법은 당 나라에 비하는 또 너그러운데, 기한을 넘기는 일이 항상 많게 되니 그 이유인가? 대체 옥사를 청단하는 것은 심핵 730) 하는 것이 아니니 진실로 속히 심리함을 구해서는 안된다. 그러나 능히 그 심력을 다한다면 삼한의 시일로서도 또한 이미 넉넉해질 것이다. 근년 초에 얼사731)가 나의 지극한 의도를 감히 본받지 못하여 오히려 구습에 힘써 행하여 혹은 청명 732) 한 일에 실수하기도 하고 혹은 어느 한 데에 단점이 나타나기도 하여 처음부터 애매하여 의심할 만한 일이 아닌데도, 고요 히 긴요하지 않은 절목으로써 왕래 행위도 하면서 즉시 결단해 보내지 아니하여, 마침내 무지 한<NAME>으로 또 한 번 체포되어 구금을 당한다면, 그은 더운 여름철과 서늘한 가을철을 견디게 되어 굶주리고 추위에 떨면서 질병이 발생하여, 이로 인해서도 죽음을 초래한 사람도 있게 된다. 또 그은 고통은 하루를 지내기가 한 해와 같으며, 한 남자가 감옥에 가고 온 집이 직업을 그만두게 되니 정신을 손상시키고 재앙을 초래한 것이 무엇이 이보다 심하겠는가? 선고께서 이들을 위하여 가엾이 여겨 그 경계를 지어 중앙과 지방에 거듭 포고 포고를 하였으나 갑자기 세상을 떠나셨다. 내가 덕이 있고 우매한 몸으로써 선대의 영광을 계승하게 되었으니, 선왕의 뜻을 능히 계승하지 못하여 우리 백성을 함부로 하게 할까 염려되므로, 이른 아침부터 밤늦게까지 조심하고 두려워하여 마치 깊은 못과 골짜기에 이르는 듯하였다.'듣건대,'한 사람이 구석을 향하여 탄식하더라도 온 방안 사람이 기뻐하지 않는다. 라고 하는데, 사경의 안이 모두 와탑 733)의 옆과 같이 되므로, 필부 734)가 능히 살 곳을 얻지 못한다면 허물은 실상 나에게 있게 한다가 무릇 그대들 법을 맡은 이도 또한 아니다 <NAME>의 구신이니 <NAME>의 뜻을 본받지 못하으면 무고 735) 한 백성을 잘못해 상하게 하겠는가? 지금부터는 그대의 죄를 조심하고 근신하여 이루어진 법을 힘써 준행"무릇 추문하는 의옥이 있으면 혹시 시일을 오래 지체시키지 말라게 하여 옥수로 하여금 유왕 736)의 원죄가 없도록 하고, 그로 하여금 생성의<NAME>을 입도록 하고는 과인이〈 <NAME>의〉죄수를 신중히 처리하는 정책을 삼가 계승한 뜻에 저버림이 없게 하라.'하였습니다. 4월에 교서를 내리기를,'다시 듣건대, 불씨의 법은 윤리에 벗어난다.'라고 하는데,'우리 <NAME> 왕께서는 내를 고명하시니 내가 세자가 되어 아침저녁으로 얼굴을 뵈옵고 많은 교훈과 경계를 받았으므로, 무릇 신기하고 괴이한 일에는 단연코 미혹 일이 없었다. 근래에 어리석은 백성들이 국법을 함부로 범하고서 특히 어린 이가 머리를 깎은 자가 많아져서 군대의 정원이 너무도 모자라게 되니, 그것은 진실로 염려할 만한 일이다. 내가 생각하건대, 도승 737)의 금령은 법령 제1조[영갑]에 기재되어 법을 받들어 시행하는 사람이 지극하지 못하여 이때에 이르렀으니, 만약 거듭 금지하지 않는다면 폐해가 일어나 구제하기 어려울 것이다. 내가 이를 위해 두려워하여 지난해 겨울에 금령에 걸린 사람은 변방으로 옮기는 법을 거듭 밝혔는데, 특히 염려되는 일은 만약 이를 시행한다면 소란을 일으키는 일이 반드시 많을 것이고, 또 만 명이나 되는 모든 사람을 하루아침에 다 몰아내어 변방의 다른 곳에 가도록 하는 것이, 다만 인정으로서 차마 못 할 일이 아니라, 원망을 초래하여 화기를 손상시킬까 염려되므로, 잠정적으로 형벌을 늦추어서 그들이 그렇게 하여 환속 하기를 들어주어 형벌은 가 주지 아니하고, 혹은 정전 738)을 바치게 하여 그대로 도첩을 주고 금년으로써 기한을 정했으니, 이들 중에 기한이 지나도 자수하지 않거나 금후에 금령을 범하는 일에에는 엄격히 금단을 행하겠다. 또 벽지에 거처하는 중들은 혹시 두루 알지 못해서 시일이 지나도 자수하지 아니하여 죄에 이르게 될까 염려되니, 그것을 골고루 타일러 혹시 알지 못하는 일이 없도록 하라. 대저 법의 시행되지 못하는 이유는 진실로 관리가 받들어 시행함이 지극하지 못한 때문이니, 지금부터는 즉시 금단 되지 않는다면 관리들도"마땅히 형벌을 과 하여 용서하지 않을 것이다.'하였습니다. 왕이 일찍이 근신에게 이야기하기를,'유 씨 739)의 마음을 다스리는 법은 유자의 내심을 바르게 가지는 법으로 서로 가까운 듯하지마는, 실제는 매우 좀 거리가 멀어서 마침내 천하·국가를 다스릴 수가 없으니 어찌 무슨 쓸모가 있겠는가?'하였습니다. 또 말하기를,'녹명 740)의 설 또한 견식 있는 자을 믿는 바는 아니다. 대저 길흉·화복은 지나간 것은 자기가 이미 알고 지내던 것이므로 점치는 것에 기다릴 필요가 없으며, 아직 닥쳐오지 않은 일은 아무도 알 필요가 없으니, 나는 그 때문에 절대로 이 녹명의 설을 믿지 않는다.'하였습니다. 5월에 함길도에서 감로 741)를 바치고, 또 큰 까치와 흰 당나귀를 바치는 사람이 있었으나, 모두 물리치고서 받지 아니했습니다. 한재가 있는 이유로써 대신들에게 재앙을 구제할 것을 물으니, 여러 신하들이 아뢰기를,'마땅히 사면을 경감하는 일이 있어야 할 것입니다.'하였으나, 임금이 말하기를,'사면은 게을리해서는 안 된다.'하고는, 이에 형조에 명령하여 도형 이하의 죄는 다시 보방 742) 하도록 하고, 여러 도의<NAME>과 서울·지방의 도에<NAME>을 정지시키고 영을 내리되,'지금부터 모든 조신이 외직에 있다가 두 사람은 각기 자기가 본 폐막을 갖추어 사실을 아뢰게 하여 아뢰라.'하였습니다. 9월에 황해도에서 역려가 온다고 하니, 왕이 이 때문에 근심하면서 친히 글을 지어 제사을 보내어 제사하게 했는데, 다음 글에 이르기를,'이치는 순양만이 아니고 음이 아니고 만물은 장생하는 것만이 아니고 죽음이 있으니, 오는 것이 없으면 반드시 가는 것이 있으며 신이 있으면 반드시 귀가 있는 법이다. 무릇 만물을 생장 시켜서 빠짐이 없으니 어찌 여기라 해서 도리가 없겠는가? 마음이 없는 것을 음양이라 부르고 감정이 있는 것을 귀신이라 부르는데, 감정이 없는 것은 무엇으로 말할 수 없지마는, 감정이 있는 자와 더불어 사리로 깨우칠 수가 있겠다. 내가 생각하건대, 수화는 사람을 해 치하는데도 혹시 모르는 사람을 상하기도 하고, 귀신은 사람을 살리는데도 간혹 때로는 사람을 해치기도 한다. 그러나, 사람을 상하게 하는 것은 수화가 없는 사람이고, 사람을 해치는 것도 귀신이 아니라 사람이다. 11월에 세종은 고려 왕 씨의 후손을 찾아서 그 작위를 높이고 의복·안마·전택·노비를 주어서 나라는 일을 계승하도록 하고 대대로 그 작위를 물려받도록 했으며, 또 명하여 여러 명신의 공덕이 없는 분을 가려서 사당에 배향하도록 하였습니다. 평안도·황해도 각 도의 관찰사에게 유시했으니, 그 대략은 이러하였습니다.'우리나라는 옛날부터 지금까지 냇물을 막아 물을 모아 두어 관개에 이바지하고 제사을 남긴 것이 오히려 많았는데, 만약 수재와 한재를 만난다면 백성들이 도리어 해를 받게 되었던 것이다. 내가 보는 북도 민생의 고생스러움을 생각하고 밤낮으로 백성들을 구제할 것을 생각해 보니 냇물을 막아 관개함이 급무인 것만 보지 못하므로, 대신들에게 의논하니, 모두 말하기를, 「옳습니다.」고 하였다. 그가 듣건대, 「그 도에는 저습 한 사람이 많이 있어 수전을 만들 만한데도 백성들이 즐거이 보이지 않는다.」고 하는데, 나의 뜻으로써 마을 백성에게 골고루 타일러서 이익으로써 지도한다면 백성 가운데서는 반드시 서로 이끌고 이에 응하는 사람이 많을 것이니 마땅히 마음을 다하여 시행해야만 한다.'하였습니다. 왕은"농사일에 힘쓰는 두시고, 매양 감사와 수령을 볼 때마다 반드시 농사에 힘쓰고 백성을 일으키는 일로써 곡 진하게 타일러 주기로 하였습니다. 왕은 학교가 풍속·교화의 근원이므로 관계된 것이 매우 중요한 이유로써 전교에 관각 746)을 겸무한 대소 유신들에게 명하여 성균관에 윤번으로 나아와서 날마다 성균관 유생 들과 더불어 강론 일을 하고, 여러 유생들에게 주식을 자주 하사했으며, 또한 성균관과 사부 학당에 노비를 더 주었습니다. 이해 가을에 <NAME> 와는 <NAME> 등이 평안도 강계부에 있을 핑계해 말하기를,' <NAME>가 토산물을 준비하여 그 아들로 하여금 나오게 합니다.'하므로, 왕께서 본도 도절제사에게 말하기를,' <NAME>는 반역에 혐극이 있는데, 하물며 요동의 변경에 소란을 일으키기까지 해서 중국에 죄를 얻었으니 의리상 화친을 허가할 수가 없다. 그러므로서 아들을 보내어 귀순 복종하기를 핑계 삼아 오는 일이 있더라도 절대로 그을 받아들이지 말게 하라.'하였습니다. 금년 정월에 드디어 <NAME>가 북경에서 돌아오니, 황제께서 칙서를 보내 거듭<NAME>하여 저 사람 747)과 통하지 말도록 하니 더욱 변장을 경계하여 삼가 칙서에 의거하여 귀국하도록 했습니다. 또 요동의 군민이 일찍이 야인 748)에게 사로잡혔다가 요동 749)에 도착된 것을 전후로 합계 1백60여 명이나 되는데, 왕이 모두 그들의 의복과 양식을 준비하여 이곳으로 돌려보냈습니다. 왕의 아들 <NAME> 군(<NAME>) <NAME>와 밀성군 이침(<NAME>)이 오랫동안 병을 얻고 나으니, 왕이 매우 기뻐하여 의인에게 안마와 초구를 하사했습니다. 그는 여러 숙부를 공경히 섬기고 여러 아우를 우애하여 모두 환심을 높이 얻었으며, 여러 아우의 아들을 귀애하여 어루만져 주기를"자기 아들과 같이 하여 동모제 <NAME> 대군 이여(<NAME>)가 곧 별세하니, 여러 아들을 거두어 궁중에서 기르고 드나들면서 보살펴 기르시어 자애가 매우 지극했습니다. 왕이 병환이 발생했는데도 상사를 당한 후에 몸이 회복이 되기 때문에 나라를 근심하고 정사에 부지런함이 지나치니, 여러 사람을 청하기를,'전하께서 큰 병을 앓으신 후에 날마다 정사를 보살피고 윤대를 받고 경연에 납시어 술 드실 여가도 없으며, 나라를 근심하고 사는 부지런함이 너무 지나쳤는데, 그 부조의 유업을 계승한 것이 이미 무거워서 무궁 한 근심이 있으니 하루를 편안히 정사를 보살펴서 정신을 편안히 수양하소서.'하였으나 듣지 아니했으며, 다만 글 보는 데를 중지하여 안력을 휴식시키기를 청하는 사람이 있으니, 왕은 말하기를,'내가 중지하려고 하지마는, 능히 스스로 그칠 길이 없다.'라고 하였습니다. 또한 대신에게 말하기를,'군주는 반드시 나라를 근심하고 정사에 힘쓰게 하므로 스스로 안 일할 수가 없다. 옛날에 안으로 여색에 빠지거나, 밖으로 수렵에 몰두가 하거나 술을 즐겨 마시고 술을 좋아하거나, 높은 가옥과 화려한 원장을<NAME>같이 좋아하는 자들을 있었는데, 모두 군주의 공통된 걱정이다. 그러나는 천성이 이런 것을 좋아하지 않으니, 비록 권장하는 일이 있더라도 능히 좋아할 수가 없다.'하였습니다. 또한 근신에게 이르기를,'남녀 750)와 음식 751)의 근심이 가장 사람에게 간절한 것이지만, 고량 752)의 자제들이 술과 여색으로써 나라를 망치는 사람이 많이 있으므로, 나는 매양 여러 아우들을 볼 때마다 그 일로써 경계한다.'하였습니다. 5월에 중국 안 <NAME>이 북경에서 돌아오니, 황제께서 왕에게 음식당 753)를 하사하고 이내 칙서를 내리기를,'왕이 한 번 사로잡혀 갔던 중국 사람 남녀를 요동으로 돌려보내니, 왕의 성의를 자세히 알겠다. 지금 즉시 채단의 표리를 주어 보내어 충근에 보답한다.'라고 하였습니다. 왕이 바야흐로 사신을 파견에 사례하려고 하였는데, 전월로부터 처음으로 병환이 발생하더니 정월 14일 병오에 경복궁의 정침에서 상소를 하시니, 향년이 39세였습니다. 왕의 병환이 위급한 때를 고려로 여러 신하들이 경내를 사유 하기를 청했으나 허가하지 아니했습니다. 훙서하고 나니 비록 가동·항부일지라도 사람이 울부짖지 못은 이가 없었습니다. <NAME> 용모는 수위 754) 하고 성품은 관홍·간중 하며, 명의 하고 인서 하며<NAME>과 우애는 선천적으로 지극했습니다. 윗사람을 대하고 아랫사람을 대우하면서 항상<NAME>으로 하였으며, 공순하고 검소함으로써 자기 몸을 지켜서 이단에 미혹 당하지 아니하고 성색 755)을 가까이하지 않았으며, 안일을 즐기는 것 등의 일에는 조그만치도 지목할 만한 사람이 없었습니다. 경사를 죽 관철하여 고금의 사실의 환하게 통달하였는데, 더욱 성리의 학문에 연구가 깊어서 때때로 시신 문제와 더불어 역대 치란의 학설과<NAME> 이동의 학설을 논하여<NAME>같이 이치에 귀착 시켜서, 말은 참다 하나 뜻은 창달하였으니, 이를 보는 사람들은 모두가 마음에 부족함이 없었습니다. 역산과<NAME>에 이르러서도 모두 정묘한 지경에까지 도달하고, 또 초서와 예서도 잘 쓰며, 말을 전아했는데도 상시로 마음에 드는 아니했습니다. 조회에 임하여서는 침착하고 말이 적었으니, 용모는 엄연 756) 했는데도 여러 신하들과 말할 적에는 온화하기가 마치 봄바람 속에 달한 듯했으니, 사람들도 또한 각기 마음속에 가진 바를 다 말할 수가 있었습니다. 즉위 한 처음에 맨 마지막 언로를 넓히고, 선인과 악인을 구별하고, 정의에 힘쓰고 형벌을 신중히 하며, 문치를 숭상하고 무비를 중시하며, 부비 757)를 치고 포흠을 감면하며, 유망을 초 무하여 환과를 불쌍히 여겨 바야흐로 원대한 계획을 확장하려 했는데도, 갑자기 이 지경에 이르게 되었으니 원통함을 견디겠습니까? 아직 나라를 다스린 지는 오래되지 못하였지마는, 그은 자리에 있은 지 30년에 선왕을 보좌하여 성사한 것이 실로 많았습니다. 두 가지 관직에 참여 결정하기까지 하여 공덕 이 사람들에게 미친 것이 더욱 깊었습니다. 이해 8월 경에 임금 758)이 두 신하들을 거느리고 존시를 올려「흠명 인숙 <NAME> <NAME> 」이라 했으며고 묘호는「문종」이라 하였습니다. 그 시책에 이르기를,'고애자'와 신 홍위는 삼가 재배 계수 하며 상언합니다. 가만히 생각하건대, 그 덕이 높고 그 이름을 얻으면 이에<NAME>가 759)에 오르게 되고, 그<NAME>를 보고서 그 행실을 알아보게 되면 마땅히 비칭 760)을 가져야 하니, 이것은 곧 고금의 일은 전장인데, 어찌 이러한 사사로운 의논이겠습니까? 삼가 생각하건대, 황고 대왕 761)께서는 성품은 본디 하늘에서 주신 것이며, 그 은은 이 새로웠던 것입니다. 묻기를 좋아하고 중도를 사용하니 정수하고 전일함은 제왕의 도를 전하였고, 내심을 한을 가지고 외행을 음을 하게 하며 편파 하고 방탕함은 <NAME> 762)의 말을 변박했습니다. 그 외를 가지는 공을 인 외 763) 하면서도 엄공764)하였으며, 그 사람을 접대하는 것은 유를 765) 하면서도 인후했습니다. 청명 한 기운은 벌써 밝게 나타났으며, 광명 한 모양은 가지고 있었습니다. 원량 766)에 있음으로부터 진실로 세상의 인망에 촉망되었습니다. <NAME>께서 크게 피로하신 때를 당하여 군국을 다스리게 하는 권한을 총령했는데, 다만 삼선의 능사만 다할 바가 아니라, 또한 <NAME> 767)의 결정에도 참여했던 것입니다. 후에 사명상 768)을 계승해서는 이에 중광 769)을 선포했으니, 효도는 더 토록 이론이 없었으며, 사업은 계술하는 것이 더욱 빛나셨습니다. 이에 언로를 열어 준재를 구하고 연호 770)을 넓혀서 유학을 숭상했습니다. 우애는 체악771)의 정리를 돈독히 하였으며,<NAME>가 772)는 괴극773)에서 임무를 소중히 여겼습니다. 군사를 격려하고 병졸을 교련하며 농사를 짓고 형벌을 신중히 하는, 모든 계획과 행위가<NAME>같이 성실에서 나왔습니다. 날이 새기 전에 흰옷을 갈아입고 해가 진 후에 늦게 저녁을 먹으면서 다시 세상을 다스리는 규모를 넓히려고 했는데, 신을 버리고 활을 남겨두면서 갑자기 영원한 폐를 끼치게 되었습니다. 조그만 내 어린 사람은 무엇을 믿겠습니까? 다만 스스로 피를 흘리면서 살아왔을 뿐입니다. 이에 애모하면서 억지로 이름[시호]을 지었지마는, 어찌 그을 견줄 수 있겠습니까? 삼가 옥책을 받들어 존시를 내리고 삼가 밝게 살펴서 황제의 위령을 굽어 올려 길경을 받아 많은 복을 영원히 주시기를 바랍니다. 삼가 말씀을 올립니다." 하였다.

【가 사고 본 】 6책 13권 24장 14 면 【 국편<NAME>본 】 6책 492면
【 분류 】 왕실 - 국왕 - 외교 - 명

 700] <NAME> 왕: <NAME>.[701] 영락 12년:1414 태종 14년.  702] 신축년:1421 세종 3년.[703] <NAME> : <NAME>.[704] 의로:빈객으로 대우받는 학자.  705] 선덕 2년:1427 세종 9년.[706]대고:산을 넘고 물을 건너 옴.  707] 정통 10년:1450 세종 27년.[708] 시위 전에 장[709]<NAME> 원년:1450 세종 32년.「710] 수장:음료.[711] 칠장:상에 입는 대례복. 화충·화·종이·조·분미·보·불의 7개 무늬를 새겨 넣었음.[712]도: <NAME>.  713] 대유:대사. { 714] 북로:몽고족.[715] 난여:황제의 집으로 [716] 파월:임금이 고향을 떠나 피난함.[717] 대가:수레는 수레.[718] 순자의 법:관리를 임용할 때 그 임금을 자품에 따라서 차례로 승진시키던 법. 능력 본위로 승진을 하는 것이 아니라 근무한 햇수에 따라 승진시키던 것임.*719] 현재:덕이 있는 사람과 재능이 많은 사람.[720] 강어:벼슬을 하여 세력이 있는 사람.[721] 모릉:일을 하는 때 태도를 명백히 하지 않음.[722] 강하:능력 있는 사람과 재능 있는 사람.[723] 포서:다음을 서술한 것.[724] 총명 자가 총애하여 내리는 칙명.[725] 누설 당한 죄인을 포승으로 결박함.[726] 대리 시:형옥을 하는 최고 기관.[727] 선고: <NAME>. { 728] 삼한의 법:죄수의 체옥 하는 고통을 덜어 주기 위하여 기일을 정하여 판결을 끝내도록 하던 정으로 사죄에 관계되는 대사는 90일, 도류형에 관계되는 중사는 60일, 태장형에 관계되는 대사는 30일에 한하여 결옥하도록 하였음.  729] 사증:소송 당사자가 제출한 증거.[730] 심핵:직접 조사함.[731]얼사:사법관.[732]청명/평치.[733]와탑:침대. { 734] 필부:신분이 없는 남자.[735] 무고:자기의 괴로운 사정을 하소연할 수는 없음.[736] 유왕:당하지 않는 억울한 일.[737] 도승  관청에서 도첩을 얻은 중.[738] 정전 - 역의 대가로 바치는 돈. 중이 도첩을 받으면 군역이 면제되므로, 관아에 군포 값을 내던 정포 30필의 값을 말함.[739]석 씨  <NAME>.[740] 녹명의 운명.[741] 감로:큰 이슬. 하늘이 태평한 시대에 상서로 내린다고 함.[742] 보방:을 석방하는 것으로 [743] 능사:가능 한 일.[744] 제왕:하느님을 대신하여 정사를 행하는 사람. 곧 덕망이 없는 제왕을 말함.[745] 생생:인간이 생육하는 일.[746] 관각  홍문관과 예문관.[747] 적: <NAME>.「748] 야인:여진족.[749] 본국:조선.[750] 남녀/남녀 간의 성욕. { 751] 음식:좋은 음식을 먹음.[752] 고량 ; 부귀 한 집.[753] 표리:강한 겉감과 안찝.[754]수위:뛰어나고 큼.[755]관별:음악과 여색.[756] 엄연:근엄한 생활과 [757] 관과:낭비.[758] 임금: <NAME>.[759] 대보:제왕의 이름과 [760]의 진:큰 칭호.[761] 황고 대왕:문종 대왕.  762] <NAME> :불교와 도교.[763]인 외  공경하고 두려워함.[764]엄공 ; 엄숙하며 공손함.[765] 관간:마음이 너그럽고 어질지 아니함. { 766] <NAME> :왕세자.[767] <NAME> :임금이 보살피는 정무. { 768] 대통:임금의 영으로 [769] 중광:명군이 계속하여 재위함.[770] 임금:현인의 반열을 이름. { 771]체악:형제.[772]체와:예절에 맞는 태도.[773]괴극:삼괴 구극. 곧 삼공구경.<|endoftext|>