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### 제목: 사간원에서 원자를 보양하는 법을 상소하다

### 본문:
사간원에서 상소하여 원자를 보양 시키는 법을 진달하였다. 상소는 이러하였다."생각건대 원자는 나라의 근본이니, 성인이 아니 되는 것은 바로 교양의 착하고 착하지 못한 데에 있습니다. 그러므로 원자께서 천자가 뛰어나고 품성이 총명하므로 전하께서 국학에 밝을 명하시어, 성인이 정치를 하는 도리를 좋게 하였으니, 국본을 위하여 염려하신 바가 지극하다 하겠습니다. 그러하오나 우리는 춘추가 적고 마음가짐이 튼튼하지 못하니 이것이 곧바르지 못한 기미로 나가기 쉬운 때입니다. 진실로 삼가지 않을 수 없습니다. 옛적에 태자가 상서를 예로써 거행하여, 유사가 재계하고'024)을 갖추고 태자를 업고 남교에서 뵙고, 또 그은 직책을 세워 가르치고 길러서, 보고 듣는 게 바른 말·바른 일이 아님이 없기 때문에, 벼슬에 오른 뒤에 몸에 쌓인 것이 인·의·예·지의 덕이 아닌 것이 없고, 정사에 행하는 것이 인·의·예·지의 용이 아닌 것이 없으니, 국가가 천하고 다스려지지 않으며, 천하가 천하고 태평하지 않겠습니까?《주역》에 말하기를,'어린아이를 기르고 기르는 것이 성인이 되는 공부라.'하였고, 《예기》에 말하기를,'반드시 바른 사람과 함께 있으면 바르게 되지 않을 리 없다.'하였으니, 이것을 두고 한 말일 것입니다. 신 등은 생각건대, <NAME>이 적합한 사람이면 교양 있는 것이 바르게 되고, 친구가 아닌 사람이 아니면 경계하여 바로잡을 수 없사오니, 지금 <NAME>에게 원량을 바라면서 스승과 벗을 선택하여 보양하지 않으면 되겠습니까?"환시의 무리들은 서로 뜻을 맞추고 순종하여 기쁘게만 하니, 어찌 항상 <NAME>의 좌우에 있게 할 수가 있습니까? 신 등은 생각건대, 안평 부원군 이서(<NAME>)와 참찬의 스승으로 <NAME> 같은 이는 모두 스승이 될 만한 사람이니, 전하께서는 명하여 <NAME>의 스승을 삼고, 또 덕행과 도예가 등은 선비를 선택하여 유선과 시학의 길에 있게 하고, 환시 가운데 옆에서 아첨하는 사람을 선택으로 전후를 바르게 하소서."임금이 보고 말하였다."옳도다. 그러므로 환시는 소제하는 책임이 있으니 어쩔 수 없다."

【 태백산 사고 】지 3책 7권 17장 B 면 【 국편<NAME>본 】 1책 296면
【 분류 】 왕실 - 종친·왕실 - 궁관

[024] 단면:예복.<|endoftext|>