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### 제목: 쇄권색에서 청송 사의를 올려서, 각 조문 별로 다르게 명하다

### 본문:
쇄권색에서 청송 사의를 올렸다."1. 현존을 한 노비 내에 입안하지 않은 노비는, 현존 한 당사자와 그 자손으로서 현존 한 자로 그 다른 노비로써 전에 입 한 것에 의하여 충당하여 세우게 하고, 만일 증여한 사람이 자식이 없이 죽은 경우 그 자손을 전득 한 자로 하여금 충당하여 세우게 하는 것이 어떻겠습니까?""위의 조문은 계문할 것에 의하여 시행하라.""1. 세력 있는 곳에 있는 노비를 속공한 뒤에 다시 종량 하든지 혹은 다른 곳에 속하든지 한다를 것은, 비록 명문이 있으나 처음에 벼슬을 하고 죄를 면하려고 하여 부실한 노비를 증여하였으면 마땅히 그는 당사자·자손과 그 노비를 전득 295) 한 사람으로 하여금 충당하여 세우게 하여야 하고 면 속공된 뒤에 종량 하든지 다른 데에 속하든지 하라는 것이, 이미 명문이 있으면 다시 거론할 필요는 없을 듯합니다.""위의 조문은, 속공한 뒤에 종량하든지 다른 곳에 속하게 하라는 말과 만일 명문이 있으면 거론하지 말라.""1. 제는 노비 내에 사처에서 이미 일찍이 결절을 하여 사용한 노비를 신사년뒤 형지안 296)에 기록만 가지고 있을 뿐이고 추쇄 하여 입역하지 않았다가, 이번 쇄권297)그로 인하여 현출 한 노비는 그 역사시키는 자가 기한 이내에 정장하여 다시 변리하지 못하였다 하여 그는 형지안에 따라 시행하는 것은 미편할 거 같습니다. 사처에서 결절을 얻어 사용하고 공처에서 다시 얻었다는 명문이 있으나 다만 형지안에 기록만 가지고 있는 것은, 기한 안에 정장하였거나 정장하지 않았거나를 물론하고 주장관에게 이송 또는 다시 변리하여 바른 것에 따라 시행하는 방법이 어떻겠습니까?""위의 조문은 주장관에게 이송하여 변리 하라.""1. 종전에 장부를 변리하지 않고 시행하여 각사의 장부를 정속된 사람은 역사 한 자기가 이미 오랜데, 외방 형지안에는 혹 벼슬를 시행하고 서울 안의 형지안에는 사령으로 기록되었으니, 한사에 따라 한 뿌리의 사람이 서울과 외방에서 양인·천인으로 서로 다르게 시행하는 것이 실로 미편합니다. 그 안에 정장하였거나 아니하였거나를 물론하고 또한 주장관으로 이 사실을 조사하여 바른 절차에 따라 시행하는 것이 어떻겠습니까?""위의 조문은 도성 안 각사에 속하여 있는 장부를 변리하지 않고 시행한 자 가운데 한 뿌리가 외방 형지안에서 노비로 실려 있는 자는, 그 한 뿌리의 장부를 변정 하여 시행하라.""1. 종전에 노비는 노비를 정속할 때에 각기 형제를 나누어 정속하였기 때문에 서로 의지하여 살지 못은 생리가 간고하니, 지금 부모·동복을 한사에 합하여 호적에 옮겨 붙인 각사에는 다른 노비로 충당하여 붙이고, 지금 쇄권할 때에 나타난 노비도 그 각각 자기 부모·동복이 속한 곳에 시행하소서.""위의 조문은 계문대로 시행하라."

【 태백산 사고」는 13책 30권 28장 14 면 【 국편<NAME>본 】 2책 88면
【 분류 】 신분 - 천인/사법 - 재판

[295]쇄권:토지를 전하여 소유하는 것.[296] 형지안 내 노비의 원적 부.[297]쇄권:노비의 문권을 조사하여 노비를 추쇄 하는 것.<|endoftext|>