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### 제목: 의정부에서 각도의 감사·절제사 등의 역마 사용에 대한 폐단을 논의하다

### 본문:
병조에서 의정부에 보고하기를,"《원속전》과《등록》에 나타나 있는 포마의 법이 지극히 자세한데, 여러 도의 감사·절제사·처치사가 있을 때에 역마가 너무 많고, 심지어 감사나 친구의 사사로 행하는 자도 혹 역마를 주고, 혹은 그를 빙자하여 사람을 보내 역마를 타고 타도에 왕래하여, 이 때문에 역로가 없을 조잔 하여 지니 실로 염려됩니다. 청하건대, 이제부터 여러 도의 긴급하지 않은 포마는 일체 없이 금단하고, 무릇 포마를 타는 모든 역승이 그 필수를 마행책에 기록하여 매월 수령에 봉함하여 감사에게 보고하고, 감사는 개봉하지 않고 본 조로 보내고, 감사·절제사·처치사의 순행하는 마필도 이 책에 기록하게 하되, 역승이 만일 사실대로 기록하지 않는 자는 중하게 말하소서." 하였다. 좌참찬 이숙치가 의논하기를,"감사가 이 방면을 전제하여 3품 이하의 장 1백, 유 3천 이상의 죄를 또한 직접 결단하게 하였으니, 모든 위임을 오로지한 것이 지극한데, 오직 포마 한 가지 일만에 감사를 오히려 의심하고 역승을 시켜 그 마필의 수를 적어 병조에 보고하게 하면, 감사의 직임으로서 우리에게 제재를 가하게 되니, 한갓 대체에 어긋날 뿐만 아니라, 역승의 전최가 더는 될 고 있으니, 어찌 감사의 지나치게 타는 말의 수를 다 기록할 수 있겠습니까. 한갓 문구 120)만이 될 뿐입니다. 하물며《원전》의 포마조에,'감사는 한 방면의 원에 이어서 사무가 번다 하니 정액에 구애하지 않고, 또의 대소 별상이 임의로 포마를 발하는 자는 중하게 논한다.'하여, 이 법이 분명히 있는데, 무엇 때문에 분경을 하는 문구의 법을 만들 것이 있습니까. 비옵건대,《원전》에 의하여 시행하고, 무릇 감사의 하는 일은 사헌부에서 풍문에 의해서 규리 하라는 것이《속전》에 실려 있으니, <NAME>에 대한 일도 삼가 헌부로 하여금 풍문에 의하여 규리하게 하소서." 하고, 영의정 <NAME>는 아뢰기를,"나라 본원을 흐려 놓고 말류의 맑음을 구하려 합니다고 참으로 어렵습니다. 그도 전성 시에는 역마가 살쪄서 병이 난다는 동요가 있었으니, 반드시 사명이 적은 것을 말한 것입니다. 지금 정성을 당하여 정치에 힘써 비록 그 성읍의 터나, 큰 목장, 보책의 땅이라도 반드시 대신과 종사관을 보내어 살펴 정하기 때문에, 사명이 너무 적어 역마의 구치가 번다 하여, 백성이 편안하지 못한 것입니다. 그러는 요동의 사자가 되고 흠차 한 사람의 환관이 오면, 국가에서 분주하는 수고로움과 게을리하는 폐단이 그 증험입니다. 또 우리의 명나라 사신이 혹 기생을 데리고 오는 자가 있고, 지나는 곳의 수령은 폐백을 가지고 가서 비위를 맞추니, 누가 도보로 다니겠습니까. 역시 한 폐풍입니다. 이제부터 여러 도에서 만일 결단하기 어려울 일이 있으면, 감사와 도절제사도 역시 모두 대신이니 각기 편부를 갖추어 계문 하여 시행하고, 그 도에 향과 축을 나누어 두는 것에 이르러서도 은혜를 비는 원장을 제외하고는 감사가 제사를 행하고, 향의 와 축도 또한 진상하고 돌아가는 사람으로 보아 가지고 가게 하여 사명을 번거롭게 하지 말아서, 모든 근원을 맑게 하여 역마의 몸을 접대하는 폐단을 덜면 역시 민생을 위로하는 일단이 되겠습니다." 하였으니, 일이 마침내 행하여지지 못하였다. 

【 태백산 사고」는 35책 110권 14장 14 면 【 국편<NAME>본 】 4책 646면
【 분류 】 교통 - 마정/행정 - 지방행정/문화재/역사 - 전사

[120] 문구:법문만이 갖추어 있는 것.<|endoftext|>