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### 제목: 병이 심하여 세자가 정사를 섭행하고 승화당에 남면하여 조회 받도록 승지들에게 명하다

### 본문:
임금이 직접 교지를 받아 승지들에게 내어 보이고 말하기를,"나는 본래 병이 많았는데, 병에 와서 병이 더욱 심하고, 또 그가 30년 동안이나 있었으므로 부지런해야 할〈정사에〉바람을 피운 지 오래되었다. 임금이 늙고 병들면 세자가 정사를 섭 행하는데, 그것은 고례이다. 시왕의 제도에는,'온 천하가 임금은 신하이다.'하였으며, 《통전》에도 또한 말하기를,'태자가 사해를 하여 신하로 삼는다.'하였다. 지금부터 세 차례의 대조하와 초1일·16일 조참은 내가 친히 이를 치는 것이나, 그 외의 모든 조참은 모두 세자를 시켜 승화당에서 남면하여 조서를 받도록 할 것이니, 1품 벼슬은 뜰 아래에서 배례하고 아울러 신이라 일컫도록 하라. 사람을 임용하거나 형벌을 형벌하거나 군사를 움직이는 것은 내가 친히 결단하겠으나, 또 나머지 서정은 모두 세자에게 결재를 받도록 하라. 이와 같이 하여 나도 안심하고 병을 고치를 수 있을 것이고, 세자도 또한 서정에 숙달할 수도 있을 것이며, 여러 신하들도 또한 일으로 하는 예절에 게으르지 아니할 것이다. 기타 미진 한 절목은 의논하여 의논을 하라." 하니, <NAME> ·이승 손·강석덕·<NAME>· <NAME> 등이 실 일 하여 서로 돌아보면서 할 말을 잊고 서로 탄식하며 말하기를,"배우지 못은 무식한 우리들은 어찌하여야 옳을지 모르겠다." 하고, 한참 있다가 아뢰기를,"태자가 사해를 하여 신하로 삼는다는 것은 옛날에 있었던 것이나, 남면하여 조회 받는다는 소리도 신 등이 듣지 못하였습니다. 옛날에 없던 것을 오늘날에 갑자기 시행하려 하심은 신 등의 소견으로는 타당하지 못한가 합니다. 라고 했으나, 임금이 윤허하지 아니하고, 드디어 교지를 의정부에 내렸다. 임금 <NAME> ·우의정 <NAME> ·좌찬성 <NAME> ·우찬성 <NAME> ·좌참찬 <NAME> ·우참찬 <NAME> 등이 대궐에 나아가서 아뢰기를,"전하 등이 엎드려 교지를 내려야 황송하고 두려움을 이길 수 없습니다. 지금 전하께서는 춘추가 한창이신데 왜는 이러한 법을 갑자기 시행하시려는 것입니까. 신 모두 생각하건대, 여러 신하가 세자께 신이라 일컫는 것은 가하나, 세자가 남면하여 여러 차례와 조회를 받는 것은 옛날에도 이 제도는 없었으니 가능한 듯합니다." 하니, 신하가 말하기를,"내가 교지를 내린 것은 경들에게 그 문제를 의논하라는 것이 아니다. 대신은 원대 한 계획을 세우는 것이 마땅하지, 소신들처럼 고론만 일삼아서는 안 될 것이다." 하였다. 한참 있다가 의정부 판서 <NAME> ·공조 판서 <NAME> · <NAME> 판서 <NAME> 신·예조 영의정 <NAME> · <NAME> 판서 안숭선·병조 참판 신인 손· <NAME> 판서가 윤형·호조 참판 조혜·예조 참판 <NAME> 등이 모두 대궐에 나아가서 그 불가함을 아뢰니, 임금이 말하기를,"큰일을 어찌 의논이 합치 기한 후에 할 것이겠는가. 내가 먼저 마음속으로 결단해야 하는 것이다." 하였다. 희와 <NAME> 등이 모두 아뢰기를," <NAME>께서 몸이 불편하시었던 것은 일찍이 세자에게 서무에 참예하여 결단하도록 하셨으나, 남면하고 조회를 받게 하는 것은 그 제도에도 없었던 것이니, 실로 불가합니다. 그렇게 하니, 임금이 말하기를,"만약 내가 들어 줄 수도 있는 일이라면 비록 의정부에서 단독으로 청하였더라도 마땅히 들어 주었을 것이다. 만약 들려줄 수 없는 일이라면 비록 정부와 육조가 모두 함께 청하여도 들어 드릴 수 있겠는가." 하였다. 희와 <NAME> 등이 다시 아뢰기를,"이제 세자에게 조회를 받도록 하는 것은 어떤 신하가 조알하는 일을 게을리할까 염려하신 때문이나, 아일마다 <NAME>께서 들어 납시지 않더라도 여러 신하들은 모두 조방에 나아오고, 이조와 헌부에서 규찰하는데, 여러 신하가 어찌 소홀을 수 있겠습니까. 만약 여러 가지가 게을리할까 염려하신 것이라면 본 조의 여러 신하가 세자에게 조현 하는 예가 이 법으로 알려져 있으니, 이 법을 지킨다면 여러 신하가 게을리하지도 못할 것이며, 여러 사람의 보고하는 데에도 해괴하지 아니다는 것입니다. 또 사람을 임용하고 사람을 형벌하고 군사를 움직이는 것은 큰일이 오히려 많은데, 이제 특히 세 가지일만 거론된다면 그 나머지는 모두 세자에게 일을 맡긴다고 하시나, 신 등의 생각에는 타당하지 못한 듯하니, 다만 세 가지를 거론할 것이 아니라 그저 큰일이라고 범칭 하는 것이 타당할 듯합니다." 하니, 그가 말하기를,"시 왕의 제도에 태자가 한 신하의 조현을 받는데, 여러 신하는 태자에게 항상 신이라 일컬으니, 지금 여러 신하가 세자에게 조회하는 일이 무슨 불가함이 있겠는가. 또 사람을 임용하고 사람을 형벌하고 군사를 움직인다는 등한 가지 말에 실상 큰일을 포함한 것이다."이외에도 큰일이 있으면 내가 어찌 간여하지 않겠는가. 내가 임금과 함께 의논하여서 정하겠다. ” 하고, <NAME>를 먼저 물러가도록 명하니, 희 등이 다시 아뢰기를,"옛날에도 이런 법이 있었다면 신 등이 어찌 감히 이와 다른 천총을 번독하겠습니까. 옛날에도 이런 예가 없었는데 이렇게 갑작스럽게 시행하는 것은 실로 불가합니다. 또 예는 글자를 분별하고 기미를 밝히는 것을 예로 여깁니다. <NAME>께서 위에 계시는데 세자가 남면하여 조회를 받아 <NAME>과 비슷하게 되는 것은, 그에 두 개의 해가 없다는 옛말에도 어긋남이 있으니, 조정 백관이 말씀을 듣는다면 그것을 옳다고 하겠습니까. 강명한 벼슬을 내리시기를 원합니다." 하니, 임금이 말하기를,"내 고생은 이미 심하므로 정사에 힘쓸 도리가 없다. 나라를 다스리는 데에 다 같이 소홀하게 할 수는 없다." 하고, 이어 서는 판서 <NAME> ·참판 <NAME> , 참의 <NAME> 등을 다시 이르기를,"경세을 연향하는 데에 모두 남악을 쓰도록 청하였는데 매우 좋은 생각이다. 그러나 삼대 이후에 당 나라의 <NAME>와 당 나라의 태종 같은 사람은 모두 임금이라 일컬었는데도 모두 여악을 이용하였다. 우리나라에는 재물이 매우 적고 재물도 넉넉지 못한데, 만약 남악만을 쓴다면, 모름지기 여덟 살 이상 된 자을 써야 하니 두어 해가 못 되어서 장성해지면 쓸 수 없게 된다. 또한 그들의 치장도 모두 나라에서 공급하여야 하니, 그에 뒤를 잇대기 위하는 재물도 넉넉지 못한데 어찌할 것인가. 만약 여악을 쓴다면 치장을 준비하고, 그도 오랫동안 늙지 않으며, 그 부인들의 방중의 풍악도 어찌 없음이 옳겠는가. 대저 법을 세울 때에 후일을 염려하는 신하가 마땅한데, 법을 세우고서도 폐단이 없어 마침내 시행할 수 없는 것이다. 만약 뜻을 날카롭게 하여 큰 법을 세웠다가 마침내 할을 있으면 어찌하겠는가. 먼 후일을 염려해서 다시 말하는 것이다. 경 등이 만약 이 일을 시행하는 것이 옳다고 하면, 시행하는 것이야 어찌 이 어렵겠는가." 하니, <NAME> 등이 아뢰기를,"무릇 사람을 구하기가 어렵고 치장을 잇대기가 어려운 일이 염려되나, 이미 70여 명을 구했고, 그중에서 쓸 만한 자가 30명이나 됩니다. 한 사객 012)을 궤향할 때에 남악을 사용하였더니, 행동거지가 한가롭고 단아하였으며 또한 소리가 맑고 오묘하였습니다. 경 등의 생각에는 시행할 만합니다." 하니, 임금이 희 등에게 이르기를,"풍악의 쓰임이 없는 <NAME>에서 여악은 곧게 남악을 쓰도록 청하나, 옛날 삼대 이래로 여악을 쓰는 사람이 예사였으며, 한 고조·당 <NAME>에서는 이도 모두 썼으니, 방중의 풍악을 어찌 없앨 수 있겠는가. 예조에서 비록'능히 쓸 만한 자를 30명이나 구했습니다.'하나, 나도 음률을 다 아는데, 지금 연향할 때에 남악이 음률에 맞지 못은 것이 많으며, 또 우리나라에서는 사람이 드물고 예산도 넉넉지 못하다. 남악은 모름지기 연소 한 자를 위하게 써야 하는데, 두어 해 동안에 장성하여지면 쓸 수가 없을 것이니, 내 생각에는 잇달아 구하기도 어려울 듯하며, 모든 그들의 경비가 일체 나라에서 지출하게 되면 그 부담도 적지 않을 터이니, 나라도 경비가 넉넉하지 못할까 두려워한다. 그러나 예악은 국가의 대사인데, 만일 그렇게 하여야 한다면 작은 일 때문에 어찌하지 아니하겠는가. 경 등이 해야 한다면 사람이 적다고 하나 더 쓸 만한 사람이 없겠으며,"가 비록 없다고 하더라도 내가 당연히 마련하겠으니, 경 등은"가부를 의논하라." 하니, 모두 말하기를,"연향하는 예는 모두 남악을 말는다면 진실로 아름다운 일이나 방중의 풍악에 여악이 없을 수 없으며, 여악을 모두 폐지하고 않고 또 남악을 쓰게 되면 사람이 적어서 뒤를 잇대기가 어려울 수는 있을까 합니다." 하였다.

【 태백산 - 본 】 32책 100권 6장 1 면 【 국편<NAME>본 】 4책 471면
【 분류 】 왕실 - 국왕·예술 - 음악/역사 - 고사

[012] 사객:외국의 사신.<|endoftext|>