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### 제목: 양녕에 대한 일을 사헌부와 사간원에서 연명으로 상소하다

### 본문:
사헌부와 사간원에서 전하가 상소하기를,"그윽이 생각하건대, 옛날 성주에 <NAME>가 많은 사양을 받아서 태왕의 계통을 계승하였는데, 대저 태백의 덕으로서 진실로 군부에게 득죄한 것이 없었을 뿐으로는 오 나라로 가서 돌아오지 아니하였고, <NAME>의 성덕으로서 마음을 다하여 돈독하게 우애하였을 것이나 끝내 또 돌아오게 아니하였으니, 진실로 공의와 사은은 서로 혼동할 수가 없는 때문입니다. <NAME>는 본래는 어진 덕이 없사옵고 도리어 광패한 행실이 있어서, 죄에 죄를 짓고 종사에 절연을 당하였습니다. <NAME>께서 이미 밖으로 내치시면서 이 시기를,'내가 있은 뒤에는 제는 서울에 왕래할 수 없다.'하셨으니, 그 후일을 염려하신 마음이 절실하고 명확하였습니다. 전하께서 사랑하시어도 불러서 평안을 살게 하실 수 없사옵고, 제도 역시 의리상 서울에는 살 수가 없는 것이 분명하옵니다. 무오년에 전하께서 신 등에게 이르시기를,"제를 혹은 서울에 오게도 하고 혹은 외방에 나가게도 한다면, 제가 아니면 오랫동안 거주할 수 없을 것이다.'하여, 역시 그리하였사옵니다. 그러나 이제 도리어 기지를 하사하시어 특별히 성을 짓게 하셨는데, 진실로 서울에 거처시켜서의 친 016)과 한을 나란히 하게 한다면, 전하의 우애하시는 정의로서는 비록 돈독하다 하겠으나, <NAME>의 유훈에는 누가 되겠으며, 전하의 신의를 보이시는 뜻에는 어찌 되겠습니까. 또 신 등 언로의 직임에 승 폄하여 제의 때어 천청에 수 있기를 바랐사온데, 승정원에서 막고 계문하지 아니하오니, 이 등은 분통함을 이길 수 없사옵니다. 어찌 성조에 이르는 일이 있을 수 있겠습니까. 오로지 간 말씀한 대로 따르고 거스르지 않는다는 뜻에 어그러짐이 있을 뿐만 아니라, 만세의 뜻에 누가 있을까 염려되옵니다. 엎드려 바라옵건대, 전하께옵서는 신 등의 말을 굽어 따르시와 저택을 지으라는 명령을 급히 거두소서." 하였다. 절에 들어가니, 그가 말하기를,"이것은 반드시 <NAME>의 일일 것이다. 그러므로 이것을 보지 아니하겠으니, 너희 승정원에서 나 대신 대답하라. 대간에서 <NAME>의 일에 대해서는 이미 명문화된 법규를 가지고 와서 아뢰는데, 이미 주자소에서 책을 박은 것처럼 판에 박힌 듯하다. 만약 대간에서 강청하여 마지 아니한다면 <NAME>의 저택 짓는 것을 끝마칠 동안까지는 다시 대간을 보지 않겠다." 하니, 비로소 <NAME>이 좌승지 <NAME>에게 이르기를,"양녕의 일은 비단 대간만의 결망일 뿐 천하고 온 나라 신료들의 실로 이와 같이 통분하는 것이니, 모름지기 잘 아뢰어야만 한다는 것이오." 하매, <NAME>가 말하기를,"계달 하지 않는 교지가 있었소. 성상의 교지가 엄중하시므로 마땅히 다시 아뢰지 못하는 것이오." 하였다.

【 태백산 사고 】지 28책 88권 11장 B 면 【 국편<NAME>본 】 4책 266면
【 분류 】 정론 - 정론/왕실 - 종친 - 역사 - 고사

 016]의 친:종친.<|endoftext|>