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### 제목: 사간원에서 명목없는 행차를 하지 말 것을 청하다

### 본문:
사간원에서 상소하여 명목(名目) 없는 거둥[行幸]을 정지하도록 청하였다. 상소는 대략 이러하였다. "거둥(擧動)은 임금의 대절(大節)이고, 성신(誠信)은 정치의 대보(大寶)입니다. 엎드려 보건대, 이달 10일에 거가(車駕)가 교외에 나가서 마음대로 내달리니, 그윽이 생각건대, 험조(險阻) 한 흙탕길에 말이 만약 놀라서 꺼꾸러지면, 불측한 환(患)이 있을까 두렵습니다. 전하가 마음대로 스스로 몸을 가볍게 가지시면 종묘와 사직(社稷)은 어찌 되겠습니까? 먼저 번에 몰래 행차하시던 날에 신 등이 상언(上言) 하여 곧 유윤을 내리시고, 이내 다시 유렵(遊獵)의 행차를 하시니, 이는 공자(孔子)가 이른바, '옳은 일을 좋아하면서도 실행하지 아니하고, 바른 말을 좇으면서도 고치지 아니한다.'는 것입니다. 성신(誠信)의 실효(實効)를 거두지 못할까 두렵습니다. 예전 당(唐) 나라 정관(貞觀) 때 위징(魏徵)이십 점(十漸) 023)을 드려 경계하니, <NAME>(太宗)이 그 말을 가납(嘉納) 하여 드디어 유종(有終)의 미(美)를 이루었습니다. 전하의 성덕(成德)으로 걸핏하면 삼대(三代)의 정치를 본받으면서, 오로지 허물을 고치는 한 가지 일만은 당 태종의 아래에 있기를 즐겨 하십니까? 원하건대, 이제부터 전하는 몰래 행차하는 실수를 고치시고 말 달리기를 즐기시는 일을 경계하소서." 임금이 기뻐하지 아니하여 말하였다. "내가 일찌 대간(臺諫)에게 명하기를, '무릇 죽이는 형벌과 국정(國政)의 큰일은 소(疏)를 갖추어 아뢰고, 그 밖에 일은 예 궐하여 말하라.'고 하였는데 이제 간관(諫官)이 긴요하지 아니한 일을 가지고 여러 번 봉장(封章)을 올리는 것은 무엇 때문인가?"

【태백산 사고 본】 4책 11권 7장 A 면【국편<NAME>본】 1책 349면
【분류】왕실-행행(行幸) / 역사-고사(故事) / 정론(政論)

[註 023] 십 점(十漸) : <NAME>(魏徵)<NAME> <NAME>(唐太宗)에게 올린 10가지의 경계. 군주(君主)가 소홀히 하면 작은 일이 점점 커져 큰 화(禍)가 되는 일로서, 검소(儉素) 하고, 덕음(德音)을 듣는 것 등 10가지 일임.<|endoftext|>