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### 제목: 사헌부에서 종친이 불사를 숭상하는 것을 금하도록 상소하다

### 본문:
사헌부에서 상소하였다."왕등이 요사이 불사가 왕성하게 일어났기 때문에 우러러 천청을 어지럽히나, 전하께서 받아들여<NAME>을 하여 곧 밝은 하교를 내려 의혹되지 않는 뜻을 분명히 펴서 금하는 법을 더욱 엄하게 하고, 중외에 널리 하여 성의를 밝히 보이셨습니다. 이제부터는 사설이 얼마 안 가서 시작을 것이니, 오직 신 등의 경행일 뿐 아니라, 한 나라의 신민으로 누구인들 한에 격려되어 새로워지지 않겠습니까? 그러나 그 제도를 반드시 시행되게 하려면, 먼저 귀근 435)부터 해야 하는 것이니, 적어도 이가 436)이 법을 따르지 않는다면 일반 백성이 어찌 성의의 뜻하는 줄 알아서 단연코 좇겠습니까? 하물며 숭상하는 것이 치우치면 그 해로움이 매우 심한 것이겠습니까? 정자 437)가 말하기를,'서찰도 없는 일이나,<NAME>같이 좋아서 집착만 일삼고 역시 절로 본뜻을 잃는다.'하였는데, 하물며 이 법이 한 일이겠습니까? 본뜻을 한 번 잃기만 하면 해로움은 장차 이루 말할 길이 없게 될 것입니다. 이러한 까닭으로 왕은 제왕의 종척 438)에 대하여는 의방 439)을 가르치고, 그것을 용납하지 않았으며, 그 좋아하는 것의 치우침과 빈객을 맞아들이는 데에 대하여 곡진한 경계를 하지 않은 적이 없었으니, 이 사욕을 미리 막아 과실이 없이를 만들어서 친친 440) 함의 도리를 온전히 하기 위하여서입니다. 만약 하는 대로 일을 엄하게 금하지 않아서, 그 잘못에 길들게 하고 드디어 죄책을 가한다면, 과연 친친하는 의리이겠습니까? 한 나라의 <NAME> 441)·초왕 442)는 처음에는 착하지 않았던 것이 아닌데 이러는 큰 허물에 빠지게 된 것은 실로 숭상하는 도리에 치우치고, 빈객이 지나침으로 말미암아서 계제가 될 것입니다. 이는 <NAME> 443)과 유영 444)의 문제가 아니라, <NAME> 445)와<NAME> 446)가 평소에 막고, 특별히 교양하지 않은 소치입니다. 우리 조정에서는 마땅히 종학 447)을 설치하여 그 행실을 권하고 소인과 친하는 것을 금하여 그 간사한 생각을 막으니, 그 종친을 교양하는 것에 있어서는 지극하다 하겠으나, 종실의 아들은 아비도 없고, 임금도 없는 무리(승려들)를 조석으로 가까이하여 그들로 인해 형세를 다투어 총애를 사고 과장하여 시설하기를 바라지 않는 데가 없게 하며, 혹은 존귀한 몸으로 어디에 가서 예를 올리며 신처럼 공경하고 탄망 또는 말에 빠져서 버리고 취할 것을 가리지 않아서 막는 바가 없으니, 다만 덕의를 미리 교양하여 복록의 길을 함께하기 위한 도리가 아닐 듯합니다."바라건대 일찍부터 끊고 곡진히 죄를 가하여 친친의 은혜를 온전하게 하신다면, 심히 다행하겠습니다."임금이 말하기를,"종실이 어질게 좋아하는 것이 어찌 이렇듯 광망 할 일이겠는가? 장차 3년쯤 지나면 반드시 임금을 섬기는 자가 없어질 것이다." 하였다.

【 태백산 사고 】목 4책 7권 15장 14 면 【 국편<NAME>본 】 6책 378면
【 분류 】 왕실 - 종친/사상 - 불교/정론

그림 435] 귀근:임금의 근친. [436] 귀척:종은 친척.[437] <NAME> :정호와<NAME>를 말함.[438] 종척:여러 종친과 외척.[439]의 방:다른 방도.[440] 친친:친척을 친하게 지내다[441] <NAME> : <NAME>의 손자 <NAME>.[442]의 진:후한 <NAME>의 아들 <NAME>.  443] <NAME> :회남왕.[444] <NAME> :초왕.[445] <NAME> :후한은 황제.  446] <NAME> :후한의 황제.[447] 종학:조선조 때 왕족의 교육을 맡아 있던 관청. 관직은 성균관의 1로 이하 전적 이상의 벼슬아치가 겸직했음.<|endoftext|>