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### 제목: 왕인의 유산 문제를 논의하다

### 본문:
임금이 사정전에 와서 상참 595)을 받고 정사를 보았다."에 <NAME>이 아뢰기를,"죽은 중추 596) 왕인이 비첩 조적을 지나치게<NAME> 아들 왕 <NAME>을 낳고는, 아내 김 씨의 낳은 딸 왕변옥 등은, 도리어 이름도 알 수가 없는 김씨 집 여자의 낳은 아들이라고 일컬으며, 또 잉태 한 자의 수가 서로 틀리다는 사람에 자기의 아들이 아니라고 일컫고는 유서를 만들어 두면서 그 토지와 토지를 오로지 천첩의 아들들에게만 주도록 했습니다."만 김 씨는 본래부터 사족이 되었으며, 종신토록 절개를 지키다가 죽었습니다." <NAME>은 나이 지금 10세인데, 왕인(<NAME>)이 노비 10명을 주어서 글로 하여금 스승에게 나아가서 글을 읽도록 했습니다. 또 왕인의 직계 일족의 공초로써 살펴본다면, <NAME>은 비록 왕인의 아들인데도 왕인이 첩을 사랑했던 까닭으로서 아들로 인정하지 못하는 것을 알 수가 있겠습니다. 만약 아버지의 문서를 따르게 된다면 이 전지와 노비를 마땅히 왕 <NAME>에게 넘겨주어야 하겠지마는, 그러나 왕변옥이 적자로서 전지와 노예를 얻지 못하게 되니, 대의에 있어서 옳지 못합니다. 헌사에서 이로써 의심하여 판결하지 않은 지가 몇 해가 되었습니다. 신은 망령되이 생각하건대, 이 나라 <NAME>이 중자를 사랑하여 환공으로써 신하로 삼고 은공이 섭양 597)가《춘추》에 환공의 찬시 한 죄를 바로잡았으니, 이것은 그 적자와 백성이 인륜을 문란하게 하면 제후의 명령을 따르지 않는 것이 있기 때문입니다. 주 나라 <NAME>이 사랑으로써 태자를 얻게 되니, 제 아들 <NAME>이 제후를 수지 598)에 모아서 양왕을 정하였으므로, 공자가 그 아들을 칭찬했으니, 이것은 그 어른과 어린이가 순서를 정하게 된다면 비록 천자의 명령일지라도 또한 따르지 않을 것이기 때문입니다. <NAME> 599) 같은 성인으로써 공자 600)에게 용납되지 못하였으며, <NAME>의<NAME>으로써 윤길보601)가 쫓겨났으니 고금 인륜의 변고는 또한 많은 편입니다." 하니, 왕이 말하기를,"왕인이 <NAME>을 자기 아들로 삼으면서도 돈을 주지 않는다면《춘추》의 대법에 의하게 개정하는 것이 옳겠다. 자기 아들이 아니라고 하면서 유서를 봉하리에 두었으니, 부자의 진위는 그는 말로써 결정하기가 어렵겠다." 하고는, 여러 정승들을 불러서는 말하기를,"장령의 말이 어떠한가?" 하니, <NAME>은 아뢰기를,"아버지의 집을을 고친다면 대강령에 있어서도 적당하지 못합니다." 하였다. 형조 판 <NAME>은 아뢰기를,"자식을 알기는 아비와 같은 이가 없습니다." 하였다. 병조 참판 <NAME>이 나가서 각 정승들에게 이르기를,"우리 선부가 어미의 말을 듣고는 나의 아들 모제 602)로써 자기의 아들이 아니라고 인정하고서 재물을 내지 않았는데, 아버지가 죽고 난 후에 우리들은 생각하기를,'선부의 골육 603)을 어머니가 명령에 따라서 아우로 인정하지 않는다면, 이는 천리를 넘는 것이라.'여기고는, 어머니에게 고 나아가 아버지의 문서를 불살라 버리고 재물을 고루 나누었으니, 그는 일도 대의에 따라 개정하는 것이 옳겠습니다." 하였다. 

【 국편<NAME>본 】 6책 13권 11장 13 면 【 태백산 사고」는 6책 486면
【 분류 】 가족 - 가족/가족 - 가산/신분 - 천인

[595]의 권:임금이 당상관 이상의 대신과 해당 또는 상관(:6품 이상)을 모아서 매일 작성은 평상 조회. 큰 조회는 조 참이라 하였음.[596] 장남:중추원 사.[597]의 권:섭 위하여 <NAME>을 양육함.[598] 수지:남의 나라 땅 이름.[599] <NAME>은 순제의 존칭.[600]고 수: <NAME>의 이름은 [601] <NAME> :주 <NAME> 때의 사람.[602] 육로:배다른 아우.[603] 골육:혈육.<|endoftext|>