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### 제목: 풍수학 문맹검이 각릉과 각처의 풍수에 대해 상언하다

### 본문:
"에 <NAME>이 상언하였다."1. 건원릉의 정자각과 비각은 보의 본래부터 낮고 평평한데, 왼쪽과 오른쪽에서 나오는 물이 이곳으로 서로 모여드는데도 도랑이 막혀는 까닭으로 봄·여름에 빗물이 많으면 도랑이 막히고 물이 젖어들어가서 소화가 되지 않으며, 가을·겨울에 얼음이 솟으면 신로의 전석과 비각의 기와로 229)가 부동하여 땅이 위태로워 진실로 미편합니다. 빌건대 왼쪽과 아래에 도랑을 깊이 파서 소통 시켜 낮은 땅에 물이 스며들지 못하게 하소서. 1. 건원릉의 동구인 영은 끝에는 인가가 너무 가까이 있어 밭을 갈고 길을 내어 땅을 손상시키고, 더구나 화재가 또한 두렵습니다. 마땅히 그곳을 다른 곳으로 옮겨야 할 것입니다. 1. 헌릉 230)이 영릉은, 오 방과 미방의 물이 명당 231)으로 바로 들어오니, 비록 그것이 길수일지라도 함부로 들어오는 것은 미안합니다. 그 흐름을 인도하여 도랑을 파서 현무방 232)으로 포 읍하는 형상을 만들고, 다시 들어오지 못하게 하소서. 1. 둑 소 233)는 백신이 없는 곳이고 병가에 소속되었으니 더욱 엄숙하고 맑게 될 것인데도, 지금 예조의 담 밖에 있어 이곳이 너무 가까우니 더러움이 매우 심합니다. 깨끗하고 고요한 땅으로 옮기기를 청합니다. 1. 원래 우리나라의 도읍은 명당의 물이 많고 원류가 없었는데, 왼쪽으로는 호조의 샘물과 오른쪽으로는 사온서의 우물이 실제로 명당의 원류가 되었으니, 깨끗하게 보이지 않을 수가 없습니다. 지금 사복시가 왼쪽 샘물의 가에 있기 때문에 말똥이 쌓여 흐르고 그 물을 더럽게 만드니 실로 미편합니다. 2는 사복시를 개천 가로 옮겨서 마실 것을 흘려보내게 해서 명당의 물을 깨끗하게 하소서. 1. 명당의 왼쪽 물과 오른쪽 물이 서로 흘러 충동하여 서로 부딪치는 형세가 있으니, 두 돌 사이에 마땅히 한 무더기의 작은 돌산을 만들어, 오른쪽 물이 서로 부딪치지 못하게 할 것입니다. 1. 명당에 사방과 오 방에서 온 산맥에 나무를 안치하고 나무를 쌓아 두면 큰 화재가 있는 것은 곧 그 이치입니다. 지금 보지 풍저창·광흥창·군자감은 숭례문으로부터 광통교에 이르기까지 모두 창름을 쌓았으니 화재가 있을까 염려됩니다. 따라서 다른 곳으로 옮겨서 화재를 피하게 해야 한다는 것입니다. 1. 명당의 수구에는 3개의 돌은 산을 만들어, 각기 나무를 심어서 수구를 진압하고 막게 하는 법이 곧 옛날 사람의 법입니다. 지금 국도 수구의 안에 한 사람이 3개의 작은 나무를 만들어 각기 소나무를 심었지마는, 그러나 이 작은 산은 수구에 있지 않고서 도리어 수구의 안에 있고, 또 산이 무너져서 낮으며 나무가 말라죽었습니다. 지금 보제원의 남쪽과 왕심역의 북쪽에 있은 산을 혹은 3개나 7개를 만들어 가지고 홰나무·버드나무를 심어서 수구를 좁게 한다면 매우 다행하겠습니다. 1. 수구에 소나무가 빽빽하게 많이 있고, 창름이 많이 쌓여 있어야만 산수의 생활이 유 박 234) 하는 것은 진실로 이치가 있습니다. 지금 보의 밖의<NAME>방은 인구가 어마하니 실로 미편합니다. 인민으로서 거주하려고 하는 사람은 모두 나누어 주소서. 1. 풍수와 지리는 본디 일체이니, 하늘에 있어서는 형상을 이루고 하늘에 있어서는 형상을 이루게 되었습니다. 그런 까닭으로 하늘에는 은하가 있고 땅에는 황하가 있으며, 하늘에는 구야 235)만이 있고 땅에는 구주 236)가 있으며, 하늘에는 천문만 237)이 있으니, 모두가 천문·지리의 자연입니다. 이런 것은 옛날의 성인이 천문을 쳐다보고, 지리를 굽어살펴서 경도를 세웠던 것입니다. 또 우리 국도는 위로는 천성에 이르는 삼원의 형상이 환하게 갖추어졌으며, 중간에는 백악이 있어 만수와 천산이 모두 일신에게 조회하고, 천형·만상이 모두 이정이 없으니, 참으로 멀리 북극의 자미원이라 이를 만합니다. 동쪽에는 낙천정이 있어 백원이 와서 보게 되니, 이것도 역시 천상의 천시원입니다. 서쪽에는<NAME> 역이 있어 횡성강이 큰 데서 오니, 이것도 또한 천상의 태미원입니다. 낙천정과<NAME> 역에 장차 이궁을 설치고 하는데, 봄·가을에 대가가 거둥하는 땅에 잡인의 분총을 금하지 않을 수 없습니다. 또 금장하는 법에는 비록 외방 238)이라도 삼에의 사신이 지나가는 길가에는 안장하지 못하도록 하는데, 하물며 도성의 10리 안에 사시로 임금께서 농사짓는 일을 관찰하고 유람하러 거둥하는 곳인데도 사당이 연달아 있으니 신의 뜻을 미편하게 여깁니다. 다만 이것뿐만이 아니라, 낙천정과<NAME>궁이 서로 떨어져 있는 4,5리 안에 무덤이 하나 있으니 매우 미편한 일입니다. 낙천정과<NAME> 역 밖에 분묘는 옛 무덤과 옛 무덤을 논할 것 없이 모두 옮겨 가도록 하고 산등성이와 산언덕을 따라서 모두 나무를 심하여 벌채도 금지하고 기경도 금지시켜 산기를 배양하여 만세에 무궁 또는 소용에 이바지하소서. 1. 도성의 세 곳의 산에 모여드는 아래에 마땅히 곡식 창고를 안치하여 그 경치의 정을 머물게 할 것입니다. 간절히 바라건대, 전라도·충청도의 조전 239)을 바다로부터 바치는 것은 들여와 용산창에 거처를 두고, 경상도·강원도의 조전을 강으로부터 바치는 것은 들여와 두모포에 거처를 두어, 산수의 정을 머물게 하소서. 1. 장 의문은 천주의 자리인데, 땅을 밟고 다니는 것이 미편하니 문을 닫고 열지 아니하여 천주의 자리를 보전하게 하소서. 1. 황해도의 병이 근경에 걸쳐 들어오니, 다만 의약으로써는 쉽사리 치료할 수가 없습니다. 1가 생각하기를, 푸닥거리로 진압하고, 부적으로 써서 240) 하여 병을 치료하는 방술이 없는 것이 아니니, 도류 241)와 부적으로 치료를 수 있는 경사 242)를 보내어 병을 치료하게 하고 그 발단을 막게 하소서. 1. 지금 우리 풍수학을 하는 사람을 기원전 243)에서 생장했기 때문에 한 나라의 산천도 그리 두루 알지를 못하는데, 하물며 중국의 산천이겠습니까? 1가 중원의 산천을 답사해야만 그제야 그 뜻을 알 수가 있을 것이니, 원컨대 풍수학 하는 사람을 매양 중국에 입조하는 행차에 종사를 하게 하소서. 1. 경기에 있을 하여 크게 이익되고 쓸 때 땅은 한정이 있는데, 천세·만세의 후에 국가의 소용은 한이 없을 것이니〈남향 우리 땅은〉이를 금하기를 청합니다."그는 풍수학에 내려서 이를 의논하도록 명하였다.

【가 사고 본 】 6책 12권 23장 B 면 【 국편<NAME>본 】 6책 471면
【 분류 】 사법 - 법제·과학 - 천기/호구/교통/교통 - 수운/사상 - 토속신앙/군사 - 금화/재정 - 창고·풍속 - 예속

 229] 계체:층계의 섬돌.[230]의 층: <NAME>과 왕비 <NAME> 왕후의 능.[231] 명당:장군과 혈 앞에 편편한 땅을 말함.[232] 현무방:뒤쪽.「233]의 진:군중의 대장기를 세워 놓고 제사를 지내던 사람에 사당을 세우고 봄에는 경침에, 가을에는 상강에 무관만이 모여 제사를 지냈음. 「234] 유박:멈추고 정지함.[235] 유율:하늘을 아홉 방위로 나눈 호칭. 즉, 중앙은 균천, 동쪽은 창천, 동북쪽은 변천, 남쪽은 현천, 서북쪽은 유천, 동쪽은 호천, 서남쪽은 주천, 남쪽은 염천, 동남쪽은 양천임.[236]의 권:고대 중국에서 통치를 위해 나누었던 아홉 개의 성으로 요·순·우 때의 구주는 기·연·청·서( <NAME> ·형·양·예·양·옹이며, 은 나라 때에는 기·예·옹·양·형·연·서( <NAME> ·유·영이고, 은 나라 때의 구주는 양·형·예·청·연·옹·유·기·병이었음.[237] 삼원  별자리의 세 구획. 즉, 자미원·태미원·천시원.  238] 외방:지방.[239] 조전:사신을 운반하는 세 곡.[240]<NAME>:주문을 하고 복록을 비는 자와 [241] 도류:도사.[242] 경사:불경을 가르치는 법사.[243] 조선:조선.<|endoftext|>