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### 제목: 의정부에서 사대부 무후자의 경우 후사법에 대해 아뢰다

### 본문:
의정부에서 예조의 첩정에 의거하여 아뢰기를,"대체로 이가 무후 062) 한 자는 동성으로 하여금 대를 잇게 한 것이 이미 나라에 세워졌사오나, 단지 그 후자 063)가 되는 것만 아니고 후자가 된 바의 제 친 이나 본종에 대한 예는 법은 아직도 정한 제도가 있지 아니합니다. 삼가《의례경전》전 속 상복 편의 참상를 상고하오니, 말하기를,'남의 후자가 되면 참최 3년이다.'라고는 전에 말하기를,'어째서 3년인가. 승중을 받은 자는 높은 복으로서 복을 입어야 하기 때문이다. 후자가 될 바의 조부모·처·처 부모·<NAME>· <NAME>의 아들은 아버지와 같다.'하고, 주에는,'아들과 같다고 함은 후자가 된 자의는 어버이의 친자와 같은 것이다.'하였으며, 그 소에는,'죽은 자가 조부모로 말하면 후자의 증조부모가 되니, 다음은 3월이다. 처는 바로 후자의 어머니가 될 고 것이요, 처의 부모·처의 곤제·처의 곤제의 아들은 후자에게 외조부모나 외삼촌이나 내 부모가 되니 다 친자의 아들이 이들을 위하여 복을 입는다. 그러나 경에서는 남의 후자가 될 경우만을 직언하고 아비가 되는 것을 말하지 않았고, 전에서는 죽은 자에 대한 시마·소공·대공과 기년의 부모는 친자를 말하지 않았으니, 전은 소원함을 들어서 친함을 나타낸 것이요, 밖을 말하여 안을 포괄한 것이므로, 그 육친이란 친자와 같음을 알 수 있다.'하였으나, 자 중 부장 기장에서는 말하기를,'남의 후자가 아니면 후자가 된 바의 곤제가 되고, 후자가 된 바의 곤제의 아비가 된다.'하였고, 또 말하기를,'내 후자가 된 자는 그 부모를 위하여 복을 입는다.'하였는데 그에 말하기를,'어째서 기년을 입느냐. 참최를 두 번 하지 않기 때문이다. 어찌 참최를 두 번 하지 않는가. 즉도 대종을 가진 자는 그 소종을 강등하기 때문이다.'하였고, 주에는,'남의 소종을 강등하는 것은, 남의 후계가 되면 부모를 위하여서도 오히려 받을 하니 양자는 모두 강복함이 분명하다.'하였으며, 최재삼월장에 말하기를,'남의 후자가 되면 후자가 된 자가 조부모에 대하여 대공을 입는다.'하였고, 동장에 또 말하기를,'나의 후자가 되면 그 곤제를 대하여 대공을 입는다.'하였는데, 전에 말하기를,'왜 대공을 하는가. 남의 후자가 되면 그 곤제에게 강복하는 것이다.'라고에 소에는,'예기를 살펴보니 이르기를, 「남의 후계가 되면 형제에게 그 등을 강복하는 까닭으로 대공을 한다.」하였느니, 그렇다면 본종의 나머지 종에 있어서도 그 한 등을 강 복해야 하는 것이다.'하였고, 소공장에 말하기를,'남의 손자가 되면 후자가 된 자의 형제 부모를 위하여 강복을 한다.'하고, 또 말하기를,'남의 자매로 남에게 시집간 자에게도 강복한다.'하였으며, 주에는,'고를 말하지 아니한 것은, 그 친한 예를 들면 은혜가 두터운 자는 강복함을 알 것이다.'하였습니다. 또 시마장에 말하기를,'남의 아버지가 되면 후자가 된 자의 한 형제와 후자가 된 자의 형제의 아들을 위하여 시마를 입는다.'하였사오니, 이제부터는 옛 제도에 의하여 대체로"후자가 되면, 후자가 된 자의 아들을 위하여 친자의 예와'아비에게는 참최 하고 어미에게는 자 최 하여 제3년을 입고, 후자가 된 자의 부모·조부모·증조부모로부터 아래로는 전자가 된 자의 동성 6촌 형제의 아들에 이르기까지는 물론, 또한 후자가 된 자가 처의 부모·동성 형제와 형제의 손자에 이르기까지도 친아들과 같이 그를 위하여 의복을 입게 하되, 그 본종으로 말하면 낳은 부모를 위하여 기년복을 입으니, 기년복은 아비가 살았을 때에 한에에는 기년복을 입는 것같이 하고, 나머지 친척에게는 모두 다 한 등을 입기로 하소서. 그러나《통해 속》안에,'후자가 될 자의 <NAME>의 아들을 위하여 자 최 부장기를 하고, 전자가 된 자의 조부모를 위하여 조는 3월을 입는다.'하였고, 주에,'고조를 말하지 아니함은 동복인 까닭이요, 후자가 된 자가 처와 <NAME>를 위하여서는 이 3월을 입는다.'하였으되,《원예전》에는,'《가례》에 의하여 고조부모에게는 자최 3월을, 증조부모에게는 자최 5월을, 그 사촌 형제에게는 대공을, 이성 삼촌 숙에게는 소공이다.'하여"로 속》과 같지 아니 하오나, 본조 중서는 복제의 일수는《육전》에 의하여 말미를 주는 것이 돼 일찍이 성례가 되었사오니, 위의 고조부모·증조부모와 동성의 사촌 형제·이성의 자의 숙의 복제는"《육전》에 의하여 시행하게 하옵소서." 하니, 그대로 따랐다. 

【 태백산·본 】 29책 92권 30장 B 면 【 국편<NAME>본 】 4책 344면
【 분류 】 가족 - 가족 간의 풍속 - 예속 및 역사 - 고사

[062] 무후 - 대를 이을 자손이 없음.[063] 후자:후사.<|endoftext|>