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### 제목: 의흥 삼군부에서 역대 강무 제도를 참고하여 강무를 시행할 것을 상소하다

### 본문:
의흥삼군부에서 상소하였다.""역대의 강무 제도를 상고하옵건대, 주 나라 시대에는 여름과 여름에는 군막에서 군병을 훈련하고, 가을과 겨울에는 군사를 크게 사열했다 하오니, 사철 또한 교련하므로 그 익히는 것이 다 하였고, 안팎으로 다 가르치므로 그 쓰기가 이로 왔으니, 이것이 주나라가 스스로 지키는 도리를 얻은 것입니다.<NAME> 때에는〈임금이〉융을 034)에 올라서 쇠뇌를 잡고 비단을 쓰고 무관에게 주어서 손·오( <NAME> 035)의 법을 익히고, 싸우고 큰소리치는 제도를 익혔는데, 이는 군사들을 모아서 팔진법을 시켰으니, 이것이 경사에서 승을 하는 것인데 승법이라고 이름 한 것입니다. 여러 고을에서 군수와 도위가 있어서 도시의 이름을 매기므로, 모든 수레 타고 가마 타는 재관과 누선이 모두 익히게 하니, 이것은 고을이나 나라에서 강무 하는 것으로서이고 이름 한 것입니다. 한 나라 <NAME>는 군중에 종사하면서 이병을 깊이 연구하여 온 자손을 위한 규모가 지극하였습니다. 진 사람이 강무하는 제도를 잃어버려서 군사를 훈련하는 법이 겨우 중국에서 행해졌으나, 안팎으로 가르치는 법이 모두 없어졌으니, 비록 부강 한 힘으로 천하를 웅시 하였으되, 필부가 반란을 일으키매 함곡관을 지키지 못한 것은 대개 강무의 제도를 잃었던 까닭입니다. 동한도 위·후의 군사를 파하고 도시의 일을 없애어, 백성과 말 타는 재관과 누선의 군사들을 폐해 버려서, 그 뒤에는 관에서도 경계하고 잡는 것이 없어서, 오랑캐는 오랑캐가 융 성을 내도록 열어 주었으니, 한 번이라도 전란이 있으면 백성들에게 방위를 하고 그 활 쏘고 말 거는 법을 미처 가르치지 못하고 강한 적병에게 몰아넣으므로, 이 일은 매양 싸울 때마다 항상 지게 되었습니다. 가르치지도 않고 싸움을 시키는 일은 백성을 버리는 것이니, 그 화패의 원인을 밝히는 <NAME>가 어찌 그 죄를 면할 수 있겠습니까? 삼가 생각하옵건대, 전하께서는 신무의 자질로 왕업의 터전을 처음 마련하시와 그는 일은 차례로 마련하시면서 강무의 일만은 오직 행하지 않으시니, 곧 성대의 궐전이 아니겠습니까? 삼가 바라옵건대, 중외에 강무의 일을 명령하시어 있을 때에도 위태함을 잊지 않으시는 계책을 보이시어, 그 강무의 일을 드물게 하고 자주 하는 절목은 시대와 사세가 다르오니, 옛 제도에다가 더하기도 하고 덜기도 하여 백성을 강무하는 그림을 만들어서, 서울에서는 사철의 끝달에 강무하여 사람을 잡아서 종묘와 사직에 제물로 올리며, 외방에서는 봄·가을 양철에 강무하여 짐승을 잡아서 그 지방의 귀신에게 잘 지내게 하면, 무사가 익숙해지고 그 사람이 화할 것입니다. 강무할 것을 당해서는 어가가 친히 거둥하시는 것과 대리로 모시는 의식이며, 외방 관원들이 감독하고 성적을 매기는 법을 예관으로 하여금 상정하여 아뢰게 하소서.""는 그대로 따랐다. 

【 태백산/본 】 3책 10권 9장 15 면 【 국편<NAME>본 】 1책 98면
【 분류 】 군사 - 병법/역사 - 고사

[034]손들:싸움에 쓰는 무거운 수레.[035] 손( <NAME> ·오( <NAME> :손무(<NAME>)·오기(<NAME>).<|endoftext|>