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### 제목: 병조·삼군 도진무가 함께 의논하여 취각령에 관한 계문을 하다

### 본문:
병조(兵曹)와 삼군<NAME>무(三軍都鎭撫)가 함께 의논하여 취각령(吹角令)을 올리었다. 계문(啓聞)은 이러하였다. "전하가 영(令)을 낼 때를 당하여 내취각인(內吹角人)231) 에게 명하여 각(角)을 한 통[一通]을 불면 외취각인(外吹角人)232) 이 곧 문루(門樓)에 올라가 각(角)으로써 응하고, 또 사방 높은 곳에 나누어 올라가 군마(軍馬)가 다 모일 때까지 이를 붑니다. 안에서 각성(角聲)이 처음 발할 때에 궐내에서 당직(當直) 하는 총제(摠制)·상호군(上護軍)·대호군(大護軍)·호군(護軍)·내금위(內禁衛)·내시위(內侍衛)·별시위(別侍衛)·갑사(甲士)·별패(別牌)·시위패(侍衛牌)·응양위(鷹揚衛)·도성위(都城衛)·각령 방패(各領防牌) 등은 곧 병기와 갑주(甲胄)를 갖추어 각문을 지키고, 명령을 받은 외에는 출입을 못하며, 각 차비(差備)는 감히 대궐 밖에서 각성(角聲)으로써 서로 응하지 못하고, 병조의 입직(入直) 하는 당상관(堂上官)이 친히 명을 풂(稟) 하여 선 자기(宣字旗)를 받아서 궐문 바깥 북쪽에 가까운 위차(位次)에 세우면, 입번(入番) 한 삼군진무(三軍鎭撫)가 각각 그 군(軍)의 기(旗)를 정한 장소의 위차에 세웁니다. 출번(出番) 한 각 군 총 제(各軍摠制)와 각위 절제사(各衛節制使) 이하 원래 시위(侍衛)에 속한 각 군사는 각(角) 소리를 들은 선후(先後)에 따라 곧 갑옷을 갖추고 그 기 아래에 서서 운(運)을 나누어 둔주(屯住) 하되, 중군(中軍)이 앞에 있는데 세 휘(麾)가 따르고, 좌군(左軍)이 그다음이고, 우군(右軍)이 그다음입니다. 【만일 행재소(行在所) 라면 각각 그 땅의 알맞은 데에 따른다.】 주상이 장수가 될 자 세 사람을 불러 삼군 직문기(三軍織紋旗)를 주면, 기를 받아 가지고 나와서 그 군에 나가서 세우고, 병조의 호령(號令)을 듣습니다. 【기를 받드는 사람은 입번(入番) 한 근 장(近仗)을 쓴다.】 만일 어두운 밤에 기(旗)의 빛깔을 분변하지 못하면 그 군의 각(角) 소리를 듣고 모이는데, 중군은 대각(大角)을 불고, 좌군은 중각(中角)을 불고, 우군(右軍)은 소각(小角)을 불어, 각 군의 군마다 다 모이면 각(角) 부는 것을 그칩니다. 봉교 의윤(奉敎依允) 236) 하였다.

【태백산 사고 본】 13책 30권 13장 A 면【국편<NAME>본】 2책 80면
【분류】군사-군정(軍政)

[註 231] 내취각인(內吹角人) : 내 취라치(內吹螺赤). [註 232] 외취각인(外吹角人) : 병조 취라치(兵曹吹螺赤). [註 233] 의막(依幕) : 임시로 거처하기 위하여 천으로 만든 막사(幕舍). [註 234] 서립도(序立圖) : 군사를 배치하는 진법(陣法)의 그림. 《세종실록》 제64권에 보면, "중군(中軍)이 입직(入直) 하면 좌군(左軍)은 동문(東門) 밖에, 우군(右軍)은 서문(西門) 밖에 서립(序立) 한다." 하였음. [註 235] 추령(趨令) : 명령에 따라 시기에 늦지 않게 정해진 장소에 급히 달려 나오는 일. [註 236] 봉교 의윤(奉敎依允) : 임금이 윤허(允許) 한 것을 받드는 일. <NAME>(太宗) 11년 9월에 신판 <NAME>(申判依申)을 봉교 의윤(奉敎依允)으로 고쳤음.<|endoftext|>