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### 제목: 황희·하윤·이원 등 고금인물의 옳고 그름을 평론하고, 의논하게 하다

### 본문:
임금이 <NAME>을 다시 보고 말하기를," <NAME>가 교하 수령 박도(<NAME>)에게 일을 청하고, 도의 아들을 행수로 들여 붙였으며, 또 <NAME>의 고신에 서경 하기를 청하였으니 그리 의롭지 못하였으매, 간원이 청하는 것이 옳았다."이미 의정대신이며, 또 <NAME>께서 신임하시던 신하인데, 어찌 이 일로써 영영 끊으리오. 임인년에 <NAME>께서 임종하시던 날에 내게 이르시기를,' <NAME>이 세자로 계시던 적에, <NAME>의 무리들이 의탁하고 아부하며 함께 한 일을 많이 행하여, <NAME>으로 하여금 길을 그릇 닦게 하였다.'하시고, 희에게 의논하며'어떻게 처치할까.'하고 물었더니, 희가 아뢰기를,'세자께서 일을 적어서 매나 개를 가지고 계시는 정도에 불과합니다.'하므로, 당시에 말 들하기를,'희는 중립 없이 일이 되어 가는 꼴을 보고만 있다.'라고 하여 밖에 내쳤는데, 이제 와서도 희는 실로 죄가 없었다. <NAME>께서 또 한 나라 때의 사단 124)의 사실을 인용하여 말씀하시고 있는 눈물을 쏟아 우셨으니, 그 희의 재주를 사랑하시고 아끼시기를 지극히 하셨으니, 내가 어찌 신진 및 간신의 말에 따라 갑자기 끊을 수 있으랴."이런 뜻을 간원에게 간곡히 말하라." 하니, <NAME>이 아뢰기를,"교하와 <NAME>의 일은 진실로 희의 과실이옵니다. 제와 정사를 의논하는 데 있어 깊이 계교하고 또 생각하는 데는 희와 같은 이가 없습니다." 하니, 그가 말하기를,"경의 말이 옳도다. 지금의 대신으로는 희와 <NAME> 이가 많지 아니하다. 전에 지나간 대신들을 말하자면, <NAME> ·박은·이원 순서는 모두 재물을 탐한다는 이름을 얻었는데, 그은 자기의 욕심을 채우기를 도모하는 신하이고, 은은 그에 뜻을 맞추려는 신하이며, 원은 이만 탐하고의를 모르는 신하였다." 하니, <NAME>이 아뢰기를,"자는 하교와 같습니다. 당시 사대부들이 말하기를,'윤이 전하를 아는 사람의 이름을 써서 주머니 안에 간직하였다가 정방에 들어가서 뽑아 쓰되, 과궐 125)이 혹 적으면 다시 집어넣었다가 뒷날에 또다시 같이 하며, 혹 집에 있을 적에는 편지를 써서 보내어 <NAME> 께 올리면, <NAME>께서는 마음에 자못 즐겨 하지 않으시나 하여 마지못하여 좇으셨다.'라고 하옵니다." 하니, 임금이 말하기를,"그 말대로 그러하였다. <NAME>께서 희를 지신사로 삼고자 하고 윤에게 의논하시니, 윤이 말하기를,'희는 간사한 소인이오니 아니되 수 없습니다.'라고 하였으나, <NAME>께서는 듣지 아니하시고 마침내 제수하셨는데, 이로부터 희와 희는 서로 사이가 나빠서 매양 말게 말하였다. <NAME>은 윤의 편인데, 윤이 집정하자 말생에게 집 안을 제수하매, 그때 희가 대사헌으로 있어서 고신에 가까이하지 아니하니, 윤이 두 번이나 희의 집에 가서 청하였으나, 그는 듣지 아니하였다. 윤이 항상 다시 말하기를,' <NAME>께서 희를 지신사로 삼기를 의논하시기에 내가 그러고 말하였더니, 희가 이 말을 듣고 짐짓 내 마음을 이처럼 듣지 않는다.'라고 하였다. 또 희의 과실이 사책에 실려 있는 것을 내가 이미 보았다." 하였다. 임금이 그는 인물의 옳고 그름을 평론하고 한참 동안 물러나 있다가 <NAME>에게 이르기를," <NAME>은 의술로 국가에 공로가 있었고, 또 아들 <NAME>은 <NAME>께서 보호하기를 잘 하셨으며, 양회남은 나를 잠저 때부터 따랐으니, 이미 천인에 속하였으나 비록 천인을 면하고 양인이 되었으므로, 내가 제남을 3품으로 올리고자 하며, <NAME> ( <NAME>은 공주를 양육하여 은혜가 있어 갚고자 하여도 할 길이 없었는데, 혹 그 고신을 도로 주고자 하나 그것을 두려워 감히 못한다. 한( <NAME>은 경에게도 갚게 된다." 하니, <NAME>이 <NAME>를,"한은 그 형 <NAME> 때문에 연좌되어 죄를 입었사오나, 한이 형과 더불어 평일에 심히 불화하여 죄도 없고 또 죄도 없사오니 진실로 가엾습니다. 신의 생각으로는 고신을 갚는 것이 아니던 듯하옵니다." 하매, 임금이 말하기를,"연좌의 죄에 어찌 형제간 화목하고 평안한 것을 말할 수 있겠느냐." 하니, <NAME>이 아뢰기를,"중국에서는 가족과 같이 살아야만 연좌제를 당하게 되옵는데, 본국에서는 형제간이면 반드시 연좌하게 되오니, 정리에 합당치 못한 듯하옵니다." 하였다. 그은 또 말하기를," <NAME>과 윤목에게도 연좌하지 아니하고"을 논하였다." 하니, <NAME>이 아뢰기를,"하교가 옳습니다." 하였다. 임금이 말하기를,"의빈이 <NAME>을 다시 하라고 청한 것이 하루 이틀 아니었으나, 또한 듣지 아니하였다. 신의 죄인즉, 무술년에 북경에 갔다가 돌아온 적에, 통사 <NAME>가 의금부에서 <NAME>을 잡아 그 일을 누설하였는데 신이 듣고도 그런 사실을 아뢰지 아니한 것인데, 매우 교활하였으나 <NAME>께서 그대로 이유를 묻지 않았더니, 뒤에 선공 제조가 되어 <NAME>과 더불어 싸우자 <NAME>께서 신을 의금부에 보내 국문하다가 무술년의 죄를 추론하게 되어 죄를 문책하고 내쳤던 것이다. 이제 소환하고자 하니,"위의 세 건의 일을 세 의정과 비밀히 의논하여 아뢰라." 하매, <NAME>이 아뢰기를,"신이 무오년 대옥 원년을 보온즉, <NAME>의 말에,'저의 무반이기 때문에<NAME>을 잡고자 하였습니다.'하였으나, 이 일은 아마 온의 참뜻이 아닐 것이옵고, 형벌을 두려워하고 백성이 핍박되어 할 수 없이 납초 126) 될 것이며, 또 대변하지도 아니하였사오니 그 죄를 용서할 수 있을 것이옵니다. <NAME>께서 어찌하시고 또 예장을 명하셨사오니, 국모의 친아버지를 죄안에 기록하여 밝히게 함은 신은 불가하다고 생각합니다." 하니, 임금이 말하기를,"선조 대에서 있었던 일이니 뒤에 고칠 것이 없다. 또 온의 말에,' <NAME> ·이관(<NAME>)· <NAME> 등이 집에 와서, 군사 때는 한곳으로 돌아가야 한다.'하기에, 대답하기를,'한곳으로 돌아가는 게가 옳다고 하였다.'하니, 이 말로써 논하면 모든 죄를 용서할 수 없다." 하매, <NAME>이 아뢰기를,"금지옥엽 127) 우리 대대로 이어나가서 만세 후에도 그 죄인이라고 일컫게 함이 가하오리까." 하니, 임금이 말하기를,"다시 말하지 말라. 그러나는 기필코 듣지 않겠다." 하였다. <NAME>이 아뢰기를,"신이 일찍이 아비가 고신을 도로 주시기를 청하였더니 윤허함을 얻지 못하였사오나, 신의 뜻으로는, 이미 처음 그 아들 <NAME>를 온의 집에 보낸 것은 비록 죄가 있사오나, 그 아들이 비록 벼슬을 받았사온데 아비의 고신을 주지 아니함은 있지 않사오리까." 하니, 임금이 말하기를,"왕법을 두려워하지 아니하고 온과 더불어 혼인을 하였으니, 죄가 결코 작지 아니한 바에 어찌 도로 줄 수가 있으리오. 다시 말하지 말라." 하였다. <NAME>이 아뢰기를,"지금 거듭 생각하오니, 국모의 아버지를 죄적에 관하게 기록한 것은 심히 불가하옵니다. 만약 <NAME>께서 오늘날에 계시었으면 반드시 이와 같지 아니하셨을 것이옵니다. 후세에서 전하를 융통성이 있기에 이를까 깊이 두렵습니다." 하니, 그가 말하기를,"무엇이 융통되지 않는단 말인가. 선군께 득죄한 사람을 내가 어찌 감히 가볍게 용서하리오."임금이 또 말하기를,"예전에 <NAME>이 내게 말하기를,'무술년에 의금부에서 온 옥사를 국문할 때에, <NAME>가 제에 판서로 있으면서 압슬형을 가할 것을 먼저 발언하였는데, 자기가 오래지 않아서 그런지의 신도가 과연 옳지 않다.'라고 하더라." 하니, <NAME>이 아뢰기를,"이 같은 일은 예전에 이미 있었습니다." 하매, 임금이 말하기를,"그렇다." 하였다.  <NAME>이 물러 나와 세 의정들과 의견을 의논하니, <NAME>과 회남에게 3 품을 제수하는 문제에 대하여 <NAME> · <NAME> 등은 가하다고 하고 <NAME>는 불가하다고 하며, <NAME>의 고신을 도로 보내는 일에 대하여는 모두 가하다고 하고, 박신을 소환하는 일은, 희와 사성은 가하다고 하고, 사형은 불가하다고 하였다.

【 태백산 진 본 】 16책 53권 24장 280 면 【 국편<NAME>본 】 3책 340면
【 분류 】 인사 - 관리/인물/역사 - 고사/역사 - 전사

〔124] <NAME> :한 나라 <NAME>가 평생 사랑하는 신하 <NAME> 의의 소생 <NAME>이 총명하고 재주가 있어, 태자를 폐하고 <NAME>으로 후사를 삼고자 하므로, 이에 <NAME>이 극력 간하여 감히 폐하지 아니하였다.[125]과 궐:빈자리.  126] 납초:공초를 바침.[127] 금지옥엽:왕의 자손.<|endoftext|>