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### 제목: 예조에서 신의 왕태후 원경 왕태후의 ’태’자 사용에 대해 아뢰다

### 본문:
예조에서 아뢰기를,"성종 5년 2월 26일 교지에,'신의 <NAME> 057)와 <NAME> 058) 의는「태」자에 대하여 옛 법에 상고하여 아뢰라.'라고 하셨으므로, 지금 의례 상정소와 더불어 삼가《신당서》와는 열전》을 상고하온즉, <NAME> 황후는 헌종의 <NAME>인데, 죽은 후는<NAME>를 <NAME> 황태후라고 일컬었더니, 어머니에<NAME>(<NAME>)이 아뢴 논의에,'진·한 이후로 천자의 후는 천자로 일컬었고, 어머니는 황태후라 일컬었으며, 조모는 태황태후라고 일컬었는데, 죽은 뒤에도 이같이 일컬은 것은 존칭을 구별하는 까닭이다.'하였으므로, 국조 전례에는 그 옛 제도를 그대로 따랐습니다. 개원 6년 정월에 상서의 059)에서 아뢴바 소성 황태후의<NAME>를 예부에 올리고 하였더니, 예부에서 그르다고 하므로 태상에서 회보 하기를,'태묘에 가는 후라고 일컫는 것은 그 아들이 남편에게 매인 때문이요, 조정에 있을 적에 아버지를 일컫는 것은 그 뜻이 아들에게 매인 까닭이라. 이것는 사책에 실려 있어 후세에 내려가며 고칠 수 없는 것인데, 지금 유사의 예들 및 예와 고전에 상세히 참고하옵건대, 「태」자를 없이 하여도 것이 아마 합당치 못할까 하옵니다. 만일 시책이 능침으로 들어가고 있어 태묘에 들어가게 되면, 곧「태」자를 마땅히 없이 할 것입니다.'하였고, 또《문헌통고》에는,"소종 때에 장차 체제 060)를 행하려 할 것에 유사가 <NAME> ·<NAME>· <NAME> 세 황후를 태묘에 부향061)하기를 청하니, 태상박사 은영(<NAME>)·손헌 등도 논의하기를,'《곡대례》에 이르기를「별묘에 있는 신주와 신주를 태묘에 체협 062) 하여 조고의 아래에 부 려울 것은, 곧 황후가 일찍 죽어서 이미 신주를 만들었으나, 남편이 아직 황제의 자리에 있어서 태묘에는 본 실 063)가 없기 때문에 별묘를 창건한 것이다. 앞으로는 마땅히 태묘에 합식064)할 신주이므로 제사을 하고 이에 모셔 두고 제사하되, 또 그 신주에는 다만 아무 황후라고만 써서, 그 뒤에 본실이 마련되면 곧 옮겨서 모시게 할 것인데, 황제가 그 자리에 있기 때문에, 황후를 잠시 별묘를 세워 모신 예를 밝히는 것이라.」고 하였으니, <NAME> · <NAME>의 태후는 모두 <NAME>의 후 비인데 <NAME> 태후는 회창 4년에 사당을 만들어 <NAME> 묘에 합부하려 하였으나, 곧 <NAME> 묘에는 무종의 어머니 선희 등을 이미 부하였기 때문에 <NAME>를 위하여 따로 신주를 세우고, 그 신주에는 바로 쓰기를 황태후라고 하였으니, 이는 모두 따로 안치하고 태묘에 들어가지 않음을 밝힌 것이다. <NAME> 태후는 대중 원년에 황후를 만들어 별묘를 세우고, 그 신주에도 태후라고 썼으니 <NAME>와 황후도 그 뜻이 같다.  <NAME>는 <NAME> 5년에<NAME>를 만들어 <NAME>의 묘실에 합부하려 하였으나, <NAME> 묘에는 모두 목종의 어머니 의안 황후를 부묘하였기 때문에 <NAME> 도 별묘를 세웠는데, 그는 의종의 조 모이기 때문에"신주에는 태황 <NAME>라고 썼으니 <NAME>와 더불어 같다.'라고 하였습니다. 옛말로써 역대 사실을 상고하건대,<NAME>의 여러 황후들은<NAME>가 없었는데, 동한에 비로소 황후의<NAME>를 세웠으며, 묘실에 배향된 이는 <NAME>의 황후 음 씨, <NAME>의 황후 마( <NAME>에는 <NAME>의 황후 양 씨, 화제의 황후 등( <NAME> 씨, <NAME>의 황후 염 씨, 순제의 태후 양 씨, 환제의 황후 양 씨로서 평생에는 모두 태후의 칭호로 높였으나, 죽어서 <NAME> 하고 부묘 하에 미쳐서는 모두'태'자가 없었삽고, 당나라에서도 <NAME>의 태후 두 씨 이하로 배식하는 대신은 <NAME>에 모두'태'자가 없었습니다. 또 <NAME> 이하로부터 당나라 말년까지는 일찍이 후를 돌아보지 아니하고, 그 배식 후는 황후는 대개 서자나 중자로서 황통을 이은 임금이 그 낳은 어머니를 추존 시킨 것이온데, 그러나 또한 태후라는 이름을<NAME>에 붙인 이는 없었고, 신라 시대에 와서는 묘실에 이미 배식하는 황후가 있으면, 황통을 이은 임금이 이미 낳은 어머니를 추존하여 별묘에 모시고도 또한'태'자를 더하여 다르게 하지는 않았습니다.  <NAME> 때에 예관이 의논을 올려서 <NAME> 황후를 가려 하고, 숙덕 왕후에'태'자를 더하여 예전대로 별묘에 모시기를 청하였더니, 황제가 말하기를,'아뢴 듯하되, 숙덕 황후의 칭호에「태」자를 붙이지 말고'별 묘에 제향 하라.'라고 하였사오니, 대저 아들을 쫓아'태'자를 쓰는 적 065)이 아니라는 혐의가 드러났기 때문입니다. 이제 신의 왕태후와 제 님 왕태후의<NAME>에 모두'태'자가 있는 것은 옛 것의 어그러짐이 있습니다. 그러나 신주에 이미'태'자를 썼으니 어쩔 수는 없사옵고, 다만 이후부터 모든 제사의 축문과"정조의 계 본 문서에는'신의 왕후· <NAME> 왕후'로만 일컫는 것이 어떠하겠습니까." 하니,"따랐다.

【 태백산 사고 본 】 15책 48권 2장 228 면 【 국편<NAME>본 】 3책 228면
【 분류 】 왕실 - 종사·왕실 - 비빈/역사 - 고사

[057] 단종 왕태후:태조비 한 위에 [058] <NAME> :태종비.[059]합형:제향과<NAME>에 관한 일을 맡아 주는 관아. 우리나라의 봉상시와 같음.[060] 체제:시조에게 받는 제사로서 5년마다 제사함.[061]부향:뒤에 죽은 이의 아들을 조부의 묘 아래에 모시고 제사하는 것을 부향이라 함.[062] 체협  <NAME>의 친소 원근을 가리지 아니하고 그 신주를 함께 합하여 제사는 제사로서 해마다 지냄.[063] 본실:남편인 부인이 신주를 모실 본 자리.  064]합식:함께 제사 지내는 것들[065] 적:본처.<|endoftext|>