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### 제목: 관리의 공무수행시 예절 및 부녀자 외출시의 법도 등을 규정하다

### 본문:
의장법도(儀章法度)를 바루었다. 예조에서 상소하였다. "국가의 의장법도(儀章法度)가 위로는 조정의 제도를 따르고, 혹은 전조(前朝) 때의 구제(舊制)를 인습(因襲) 하였으니, 찬연(粲然) 하여 차서(次序)가 있다 하겠습니다. 그러나, 그 사이에 제도가 갖추어지지 못한 것이 있습니다. 신 등이 조정의 제도를 보건대, 당상관(堂上官)은 교의(交倚)에 앉고, 여러 낭관(郞官)은 당(堂)에 올라 접(接) 해 앉지 못합니다. 그리고, 전조(前朝)에서도 전서(典書)는 발이 없는 평상(平床)에 앉고, 여러 낭관(郞官)은 원의(圓議)를 당하면 당(堂)에 올라 남쪽 줄에 앉되, 단석(單席)에 앉고, 의논이 끝나면 곧 나갔습니다. 지금은 여러 낭관(郞官)과 당상관(堂上官)이 함께 교의(交倚)에 앉아서 일을 처리하니, 이미 중국(中國)의 제도를 잃었고, 또 전조(前朝)의 구제(舊制)도 아닙니다. 지금부터 일을 의논할 때에는 당(堂)에 올라 남쪽 줄에 동쪽을 위(上)로 하여 단석(單席)에 앉게 하고, 당상관은 임시로 하좌(下坐) 하게 하며, 의논이 파하면 여러 낭관은 본청(本廳)에 내려와서 공무(公務)를 행하게 하소서. 또 교의(交倚)의 제도가 교상(交床)보다는 높[尊]사 오니, 이제부터는 각 아문(衙門)에 본품(本品)이 교상(交床)이 없는 자는 교의(交倚)에 앉지 말고 승상(繩床)에 앉게 하소서. 또 예전에는 한량(閑良)으로 일찍이 전서(典書) 이상을 지낸 자는 의장(儀章)을 모두 본품(本品)에 따랐었는데, 지금은 의장(儀章)이 없이 여항(閭巷)에 출입하여 소 치는 아이[牛僮]나 말 끄는 종[馬僕]과 아울러 몰려다니니, 작명(爵命)을 가볍게 하고 욕되게 하는 것이 이보다 더 심할 수 없습니다. 일찍이 전서(典書)·대언(代言) 이상을 지낸 자는 품대(品帶)와 교상(交床)을 모두 본품(本品)에 의하게 하소서. 또 예(禮)에 상고하면 부인이 중문(中門)을 나오면 반드시 얼굴을 가리고, 행(行) 하면 병거(輧車)를 타니, 혐의(嫌疑)를 분별하고 방한(防閑)을 미리 하는 것입니다. 우리나라 풍속에 부녀자가 나들이를 하려면 평교자(平轎子)를 타는데, 종들로 하여금 사면에 부축하게 하고, 막고 가린 것이 없어서 복례(僕隸)와 더불어 옷깃을 접하고 어깨를 비비게 되니, 흉허물이 없이 가까이하고 업신여기어 식자(識者)가 부끄럽게 여기는 바인데, 지금까지 고치지 못하였으니, 어찌 궐전(闕典)이 아닙니까? 이제부터는 3품의 정처(正妻)는 지붕이 있는 가마[轎子]를 타게 하고, 그 나머지는 말을 타고 평교자를 타지 못하게 하소서. 이런 것은 모두 실례(失禮)가 심한 것인데, 신 등이 직책이 예의(禮儀)를 맡고 있어서 감히 말하지 않을 수 없습니다. 바라옵건대, 전하께서 재찰(裁察)하여 시행하시고, 어기는 자는 헌사(憲司)에서 규찰(糾察) 하여 다스리게 하소서."

【태백산 사고 본】 3책 7권 22장 B 면【국편<NAME>본】 1책 298면
【분류】인사-관리(管理) / 역사-전사(前史) / 풍속-풍속(風俗)<|endoftext|>