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### 제목: 최자연 등이 상소하여 효성을 극진하게 행한 엄간의 파격적인 등용을 건의하다

### 본문:
- 봉교 <NAME> · <NAME> 박사 최맹하·교서랑 <NAME> 등이 상서 하기를,"군부의 의는 하나이니 충효의 하나나 다름이 없습니다. 그런 까닭에 경서에,'아버지 섬김에 효도를 하여 임금을 섬겨 공경한다.'라고 하였으며, 또'어버이를 섬김에 효도로써 삼는 까닭에 임금에게 충성으로 할 수 있다.'라고 하였습니다."라는 이른바 충신은 효자의 집에서 나온다는 것입니다. 봉상 직장 겸<NAME> 박사 <NAME>은 경상북도 상주 사람인데, 어릴 때부터 어버이를 받들고 여가에 힘써 배우기를 게을리하지 아니하여 갑오년 과거에 급제하였고, 경자년에 이르러 봉상 일을 겸 벼슬과 학록의 벼슬을 받았습니다. 곧 자기의 직무에 정성껏 부지런히 하여 효도를 하고는 충성을 하던 때였으나, 양친이 너무 늙어 멀리 남쪽에 있어 정성을 오랫동안 못한 것을 근심하고, 어버이를 섬기는 날이 짧은 것을 애석하게 하여 집으로 돌아갈 것을 청하여, 봉양하면서 부모 곁을 떠나지 않으며 친히 맛있는 음식을 가지고 봉양하는 도리를 극진히 하였습니다. 잇따라 상을 받고 6년 동안이나 묘소에 여 막을 치고 짚자리에 잠을 자고 죽을 먹었으며, 부모에 의식을 쓰지 아니하고<NAME>같이《가례》에 좇았습니다. 그가 어버이를 섬기는 데 있어 사람은 끝까지 진실로 유감됨이 없었습니다. 무릇 인자로서 누구인들 아버지를 봉양하지 않으리 오마는, 간이 어버이를 봉양하매 향당과 종족들이 그을 칭찬하였으며, 누구인들 어버이 묘소에 가까이하지 않으리 오마는, 간이 거려하매 멀고 가까운 곳의 보고 듣는 일에 모두 감복하였습니다. 이것은 다른 까닭이 없으나 성효의 지극함을 남이 따를 수 없는 때문입니다. 그러나 고을 사람들의 공론이 있는 것은 당연합니다. 간의 효행은 유례가 없습니다. 어찌 보통의 사례로 볼 수 있겠습니까. 그때에 판목사 <NAME>가 자신이 효행을 아름답게 여겨 감사에게 경의를 하여 발탁해 등용하여 그의 효행을 계승하고자 하였더니, 그가 면상한 뒤에 도로 본직을 제수하였으나 순자 115)의 격식에 구애되어 16년이나 지나다가 아직 거 관하지 못하고, 정년이 거의 50세가 되어 수염은 이미 희어졌습니다. 이것은 신 등이 침묵하고 어찌할 수 없는 바입니다. 더구나 이제 이때에 효도를 숭상함에 있어 여러 효행이 이와 같사온데, 한 관에서〈작은 벼슬아치로〉늙어감이 모두 이와 같으니, 어찌 성대에서 효도를 다스리는 일에 있어 어긋남이 있지 않겠습니까. 신이 바라건대, 전하께서 차례를 초월하여 뽑아 등용하여서 효도하는 일을 장려하소서." 하니, 이조에 내리었다.

【 태백산 사고 본 】 14책 45권 22장 1 면 【 국편<NAME>본 】 3책 198면
【 분류 】 윤리 - 인사 - 임면/인물/역사 - 고사

〔115] <NAME> :관리의 전임과 승진은 그 연수의 길고 짧음에 따라 일정한 관계에 있어서 함부로 뛰어넘을 수 없다. 이것을 순자라고 함.<|endoftext|>