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### 제목: 성삼문 등이 환관 엄자치와 전균에게 봉군한 명령을 거두어주기를 청하다

### 본문:
좌사간 성삼문 이 상소하기를,"신 등이 듣건대, 정난공신을 봉하던 때에 환관 <NAME>와 <NAME>이 공이 있다고 하여, 그에 따라 2품 이상으로 봉하여 <NAME>는 영성군으로 삼고, <NAME>을 강천 군으로 삼았다 합니다. 그 공이 있으며 반드시 상을 주는 것이 고금에 통한 법칙이나, 이을 시행하지 못할 수 있고 의리에 불가한 바가 있사오니, 신 등은 전하를 불러를 말씀드리지 않을 수 없습니다. 시인 1085)의 벼슬이 시례에 실려 있으므로, 예로부터 말을 수 없는 것입니다. 그러나, 3 대 1086) 이전에는 있은 바 있는 <NAME> 1087)의 법금을 관장하는 데 불과하고, 내외의 말을 통할 뿐이었는데, 후세에 내려옴에 따라 총행이 점차 융성해져서, 화패가 서로 잇달았습니다. 비록 총명하고<NAME>로운 임금이 있어서 나라를 빌지 못하고 충근 한 사람은 스스로 겸손하여 오직 함을 지켜, 능히 종시를 보전하고 영원히 이름을 후세에 남겼으니, 이 첩서를 상고하면 이런 사례를 갖추 볼 수도 있습니다. 환관의 봉후는 중국 한 나라 송나라 때에 비롯되어 <NAME> 1088)이 <NAME> 1089)을 봉을 때 그 공이 으뜸이었으므로 영지를 봉 받게 되었습니다. <NAME>이 비록 현명한 사람이나 정당치 않으나 예의 단서를 열어, 후세에 환시의 환난의 계제를 만들었습니다. 그 후 <NAME> 등은 <NAME>을 베고, <NAME> 등은 <NAME>를 베고 모두 열후에 봉해져 임금의 총애를 받고 권세를 마음대로 부려 그 해독이 천하에 퍼졌습니다. 조충· <NAME> 등에 이르러서는 총애가 심하여 제후로 봉하여져서, 거리낌이 없이 제멋대로 방자하게 행동은 자신에게만 화가 미쳤을 뿐 되던 나라도 곧 망하였습니다. 당나라 1090)에 이르러서 그 화가 더욱 심하였으니, 처음에 <NAME>이 제도를 정함에 따라만 내시성에 삼품관을 두지 않고, 정사에 맡기지 아니하고 늠식만 주었을 뿐이었는데, <NAME>에 이르러서 황제는 옛 제도를 가볍게 고쳐, 고역사 1091)를 총애하여 국공으로 삼아 황제를 결재하게 하였다가, 마침내 귀양가서 죽게 하였으며, 그 뒤 이 보국 1092)은 군왕으로 진봉되고 대장군을 겸임하였다가, 역시 기가 미쳤습니다. 이후로부터〈황제의〉총임이 날로 성하였으나 하나도 게을리함이 없었고, 당나라도 역시 이로 인하여 망하였습니다. 그러나, 한나라의 <NAME>과 같은 <NAME>은 그중에서 가장 걸연 한 자이었습니다. <NAME>의 사람됨은 충직하고 청렴함을 봉공하여, 〈한나라〉 <NAME> 의는 예에 의하여 환시를 봉하고, <NAME>을 봉해 받아 향후를 삼으니, <NAME>이 상소하기를,'환관은 신분이 낮고 사람이 천한데, 폐하께서 망령되게 모토를 주시어 개국 승가 벼슬을 하시니, 소인이 등용되면 음양에 어그러져서, 이로 말미암지 않는 바가 없습니다.'하고, 황제가 사양하기를 더욱 간절히 하니, 황제가 곧 이를 들어 주었습니다.  <NAME>에 충성되고 강직하여 이치를 알아서 <NAME>을 도와 세우고, <NAME>의 간당을 모두 버리고 곧 대신에게 정치를 맡기고 물러나 자처하여, 추호도 침문 1093) 일이 없었고, <NAME> 도 또한 자신을 총애하여 권세를 주는 바가 없어, 사책에 그 아름다움을 일컫고 있습니다. 이 등은 생각건대, 지난날 <NAME>가 <NAME>의 말로 하던 봉후의 일을 그만두고, <NAME>이 처음의 선한 계책을 써서 끝까지 잘 쓰게 할 계책을 삼게 하였다면, 몸과 나라가 어찌 패하며, 어지러움이 있었겠습니까? 또, 당시의 여러 시들로 하여금 다시 <NAME>과 <NAME>처럼 겸손히 물러나고 충근 하게 하였다면, 어떻게 몸이 죄에 빠져 주륙 되고, 악이 후세에까지 미쳤겠습니까? 진실로 잘한 말입니다. 송 宋 유학자 <NAME> 1094)의 말에 이르기를,'한나라·당 나라의 환시로서 공을 한 자는 복을 얻지 못은 자가 없고, 교만하고 방자한 자는 화를 당하지 못하는 자가 없었으니, 인주가 이것을 알면 능히 그 나라를 보전할 수 있고, 나라가 보전되면 집도 또한 보전된다. 또는 내시가 이를 알면 능히 자기 몸을 보전할 수 있고, 몸이 보전되면 나라도 또한 보전된다.'하였습니다. 또 말하기를,'서경 1095)의 직이 궁중에 전하가 있으니, 부인이 능함이 있다고 보아 귀 해질 수 없는데, 환시가 어찌 공이 있다고 하여 귀해질 수 있겠는가? 재주 있으면 총애를 받게 되고, 총애를 받게 된다가 교만 방자하게 되니, 비록 공이 없기를 바란다 하더라도 어찌 그렇게 될 수 있겠는가?'하였으니, 이것은 참으로 확실한 논리입니다. 우리 국초에 전조 1096)의 옛 제도를 어긴 환관이 혹 봉군 되기도 하고, 혹 그에 참여하여 <NAME> 1097)에게 마침내 화를 당해 패하게 되었으니, 이것 또한 명감입니다. <NAME>께서 즉위하자, 〈이들을〉후사하려고 생각하여 조정에 맡기지 아니하시고, 의물을 감쇄 1098) 하여, 이들로 하여금 당상관에 함께 있을 수 없게 하시고, 이때에는 내시의 자급을 가정대부 1099)에서 하게 하여 영구한 법으로 정하였습니다. 이로부터 환관은 한 무리에 총 귀로 인하여 패한 적이 없었으니, 어찌 군신의 사이에 양득이 아니겠습니까? 이로써 말하면, 오늘날 두 사람의 봉군에 의한 일은 옛 법을 따르는 뜻에 합하지 못하고, 그들을 보전하는 도리에 어긋남이 있는 듯합니다. 신 등이 감히 말하는 것은, 이들 두 사람의 공이 크게 하여 전하의 상을 막으려는 것이 아니고, 그 전일의 은총이 뒷날에 환난이 없는 바와 같지 못하여서입니다. 그리고 또, 오늘〈이들을〉이라게 하여 명일에 위망 함이 있다는 것이 아니라, 진실로 처음에 삼가지 못하으면 중국에 미칠 수 없기 때문입니다. 엎드려 바라건대, 전하께서 이을 생각하시어 이상 1100)의 조짐을 경계하고, 정당치 못한 예를 만드는 일을 생각하시며, 한나라와 당나라의 전철을 깊이 거울삼으셔서,"봉군의 명령을 거두시고, 다른 물건으로 후사하시어 그 공에 보답하시면, 거의 전하가 조종의<NAME>을 저버리지 아니하고, 아래로는 가히 공이 없는 자로 하여금 보전하게 할 수 있을 것입니다." 하니, 왕에 명하여 의논하게 하였다. 

。을 사고 본 】 3책 9권 13장 14 면 【 국편<NAME>본 】 6책 642면
【 분류 】 변란 - 정변/인사 - 관리/왕실 - 궁관/역사 - 고사 - 정론

[1085] 시인 및 환관.[1086]3대:하·은·주.  1087] 규달:임금이 거처하는 궁전.[1088] <NAME>의 후한 때 수우 사람. 의 <NAME> , 관은 <NAME> 때 중상 시, 뒤에 의사에 의하는 환관의 전정의 터를 만들었음.[1089] <NAME> :후한 때의 수는 사람. 누이가 왕이 되어 거기 장군에 임명된 뒤 국가에 공이 많았으나, 교만하고 방자하였으므로, 신하는 정중과 의논하고 두 헌의 인을 보내어 자살하게 하였음.[1090] 당나라:중국 당 나라를 말함. 당의 나라는 <NAME>이 세웠으므로'이 씨의 당 나라'라는 뜻에서 지은 것임. { 1091]고 역사:당나라 <NAME> 때의 환관.[1092] <NAME> ; 당나라 <NAME> 때의 환관.[1093] 침문:침노하여 문란하게 된다가 [1094] <NAME> :송 宋 때 유학자.《대 학연의》의 저자.[1095] 부시  부인과 함께는 [1096] 전조:고려.[1097] <NAME> :고려 말 조선 시대 환관. <NAME> (<NAME>) 이후 조선 <NAME>에 이르기까지 왕의 총애를 입어 바람을 타고 궁궐을 드나드는 위세를 떨쳤으나, 1차 왕자의 난에 연루되어 삼군부의 문에 효수되었음. { 1098] 감쇄:감하여 없앰.[1099] 가정대부 - 정 2품의 자급.[1100] 이상 정월 서리를 밟으면 장차 얼음이 언다는 뜻으로 장래를 경계하는 말.<|endoftext|>