전문분야 텍스트
### 제목: 조상의 신주를 처리하는 문제에 대해서 논의하다

### 본문:
"가 <NAME> ·판부사 <NAME> ·참판 <NAME> 등이 건의하기를,"아버지가 죽고 어린 아들이 대를 이을 때, 아직 그 직질이 좋지 못하여 그 신주를 거두고 뒷날 관직을 얻게 될 때를 보는 자이면 두 가지의 길이 있을 뿐이니, 그 하나는 묻는 것이요, 하나는 잘 묻어 두는 것입니다. 그러하온데 이미 묻었던 것을 다 파낸다는 것은 예에도 명문이 없고 사리에도 심히 거슬리오며, 싸서 간직한다는 것은 천자와 제후가 종묘에서〈대가 지나서〉모시게 하는 신주를 협실에 모셔 둔다는 것과 유사한 것이오나, 사대부의 가묘에는 협실이 없삽고, 또 별묘를 세운다면 경대 부는 3대를 합하여 한 사당으로 하고, 선비는 제사에 있어서도 오히려 제사을 받들지 못하는 터 이온 즉, 어찌 따로 사당을 지어 받들 수 있사오리까. 만약 사당 안에 모셔 둔다면 한쪽은 사당을 받들고 한쪽은 제사하지 않는 것이 진실로 미안한 일이옵고, 만약 대청에 놓아둔다면 빈객을 접대하는 곳이므로 불편하고, 침실에 간직해 두고는 부부가 거처하는 곳인즉 부당하고, 행랑이나 창고는 낮은 곳이라서 불경스러워 모두 적당하지 못하며, 또 황제와 제후의 협실에 모셔둔 신주는 비록 사시에 제사는 없더라도 3년마다 협제 031)가 있사온데, 만약 싸서 넣어둔 이 신주는 제사드릴 기회도 없거니와, 만일 혹시 관직을 얻게 만들지 못한다면 마침내 어찌 되겠습니까. 봉사손의 마음으로 죽은 이를 살아남는 것처럼 섬기는 바에 이미 신주를 묻었다면 모르거니와, 사당에 넣어두고서 제사하지 않는다면 그 마음이 어떠하겠습니까.  <NAME>와 <NAME>는 모두 4대를 통틀어 제사하는 일으로 예를 삼았고, 명나라에서도 품관의 집에서 고조까지 제사하는 것을 엄격히 허용하였사오니, 비록 그 까닭을 밝혀 말하지는 않았사오나, 다만 이 때문에 아니겠습니까. 신 등 당초 건의할 때에 신는 제도와 정·주 032)의 예설을 쫓으려 하였사오나, 《원전》에,'6품 이하는 역시 3대만을 제사한다.'라고 하였삽기로 품관까지도 3대를 통틀어 제사하게 하자고 하였사온바, 이는 곧《원전》에서 세대의 한수로써 세대를 제사한다는 뜻을 법 삼으려는 것이었습니다. 전일에 올렸삽더니 신 등으로 하여금 다시 논의하라 하옵시기에, 또 그는 제도에 의하옵기를 빌었습니다. 이에 예조에 내리시고 문신 4품 등으로 하여금 그 가부를 의논하게 하셨던 바, 의논하는 자가 말하기를,'그 사람에 한수를《원전》에 그대로 얹는 것은〈조 종조에서〉이루어 놓으신 법을 고치는 것이 된다.'라고 하였으나, 그러하오나 신 등 생각으로는 전일의 건의는 모두《원전》에 미비한 바를 보완하는 것이요, 고치는 것이 아니 된다고 비옵건대 신 등이 전일에 올린 여러 가지의 의논을 재량 하사 취택하소서. 이렇게 하니, 좌의정 <NAME> ·판부사 <NAME> ·판서 <NAME> ·참판 <NAME> 등이 말하기를,"아버지가 죽고 아들이 죽을 이으면, 아버지의 증조는 곧 아들에게는 고조가 된다가 그 신주는 마땅히 분묘 곁에 묻어야 할 것이요, 만일 아들의 직품이 아직 상등하지 않은 자이면 응당 제사하지 못할 것에에 싸서 넣어 두었다가, 그 직품이 더하기를 기다려서 내다가 제사하는 것이 어떠하겠습니까." 하니, <NAME> 등의 제가을 따랐다.

【 태백산 사고 본 】 13책 43권 23장 14 면 【 국편<NAME>본 】 3책 170면
【 분류 】 풍속 - 예속/신분

[031] 협제:대가 지난 조상을 합하여 지내는 법으로 [032] 정·주:정자와 주자.<|endoftext|>