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### 제목: 주종소에서 생·우·회의 제도를 조사하여 아뢰다

### 본문:
주종소에서 아뢰기를,"지금 생과 각 화의 제도를 조사하온즉, 《문헌통고》의 아부에서는《설문》을 인용하여,'통대 36개로 한 것이 우요, 통대 19개에서 13개까지로 한 것이 생이라.'하였고, 또《이아》를 인용하여,'생 가운데 통의 대 19개를 붙어서 만든 것이 소요, 병을 13개로 만든 것이 화라.'하였습니다. 이대로 본다면 통의의 생과 우는 체제가 같지 아니합니다. 우리나라에서는 고려 갑진년에 악기감조색이 옛사람의 우의 제도에 따라 탁성·중성·청성 각각 12개씩으로 하여 통대 36개를 갖추었는데, 우는 만들었으나 지금 보니까 소리를 내지 못하였습니다. 그러므로 우선 중국에서 내려온 통대 17개로 된 중성을 내는 생의 형태에 의거하고 탁성으로는 우를 만들었습니다. 지금 우를 보니까 다만 옛 것이 맞지 않을 뿐 아니라, 중성·청성이 돼가 없어져서, 오늘의 아악의 성음에 있어서 음정이 어울리지 않습니다. 아악에서 사용하는의 제도를 자세히 참고하면, 통대가 19개로 된 우가 이 있으며, 속 악부의 우의 제도에도 통대 19개로 한 우가 있습니다. 같은 악기로서 두 가지의 명칭이 있으니 통용하더라도 기분이 나쁠 것은 아니다는 듯합니다. 통대 36개로 된 제도는 우리나라의 악공만이 불지 않을 뿐 아니라, 송나라 태상악 <NAME>가 올린 통의 대 36개로 된 악기도 악공이 불지 못하였으니, 있어도 쓸 수 없습니다. 바라옵건대, 지금의 예는 당분간 아부의 소생의 제도에 의거하여 만들어 그대로 사용하고 진설해 주시를 하소서." 하니, 그대로 따랐다.

【 태백산 사고 본 】 15책 50권 35장 290 면 【 국편<NAME>본 】 3책 280면
【 분류 】 예술 - 음악<|endoftext|>