전문분야 텍스트
### 제목: 윤씨를 왕비로 책봉하는 교서와 책문

### 본문:
근정전(勤政殿)에 임어하여 윤(<NAME> 씨를 왕비(王妃)로 책봉(冊封) 하였다. 그 교서(敎書)는 이러하였다. "건곤(乾坤)이 덕을 합하니 성인(聖人)이 이것을 본받아 주인에게 짝을 지어 음교(陰敎) 175)에 도움이 되게 하였다. 아! 그대 윤(<NAME> 씨는 명문(名門)의 숙덕(淑德)으로 성인(成人)이 되어 배우(配耦)로 삼은 지 20여 년이 흐른 이날까지 일문(一門)의 주궤(主餽)로 가정을 화목하게 하는 데 조금도 허물이 없었다. 이제 내가 외람되게 한 나라 신민의 주군(主君)이 되었으니, 그대 이미 나와 짝을 이룬 몸이라, 그 명위(名位)를 바르게 하지 않을 수 없어 비로소 왕비로 책봉(冊封) 하니, 조금도 전날을 잊지 말고 시종<NAME>같은 덕을 한 집안에서나 한 나라에서 본받도록 하기 바라니 공경하라." 책문(冊文)은 이러하였다. "천지가 그 위치(位置)를 정하니 만물이 생겨났고, 인 군(人君)과 후비(后妃)가 덕을 합하니 모든 교화(敎化)가 비로소 이루어졌다. 원비(元妃)를 세우는 것은 내치(內治)를 돕고 음교(陰敎)를 베풀기 위한 것이다. 아! 그대 윤(<NAME> 씨는 명가(名家) 세족(世族)으로 그 아름다운 덕으로 나의 빈(嬪) 176) 이 되어, 부지런하고 검소하며 예법을 좇고 허물을 <NAME> 않아서 내가 처음 잠저(潛邸)로부터 오늘에 이르기까지 그 효(孝) 하고 순(順) 한 자취는 한 나라 사람이 다 아는 바이므로, 마땅히 위호(位號)를 바르게 하여 <NAME>(中壼) 177)의 예의를 표시하려고 이에 영의정(領議政)<NAME>지(鄭麟趾)·중추원사(中樞院使) 박중림(朴仲林)을 보내어 그대에게 책·보(冊寶)를 수여하고 왕비(王妃)로 세우는 바이다. 아! 위로 종묘(宗廟)를 이어받고, 아래로 풍화(風化)의 원천이 되어 그 정도(正道)를 밟고 화순(和順)을 행하여 길이 시종(始終)을 같이하여 우리 국가를 함께 향유하고 우리 자손을 보전케 하여야 할 것이니, 공경하라." 중궁(中宮)이 전문(箋文)을 올려 은혜를 사례하니, 그 전문(箋文)은 이러하였다. "보·책(寶冊)이 높이 빛나니 욕례(縟禮)가 보다 엄하옵고, 초방(椒房) 178)의 자리를 욕되게 하니, 다만 은총의 영광을 감사할 뿐입니다. 명을 받들고 나서 몸을 살펴보니, 거조(擧措) 할 바를 모르겠습니다. 엎드려 생각건대, 태사(太姒) 179) 와 같은 덕도 없고, 장손 후(長孫后) 180) 와 같은 행실도 없는데 일찍 위 예(潙汭) 181)의 빈(嬪) 182)에 충당되어, 오직 주궤(主饋)만을 알았고, 일찍이 도산(塗山) 183)의 내조(內助)도 없어 한 가정의 화목을 가져왔다고 할 수 없는데, 어찌 등극(登極) 하신 초기에 즈음하여, 잘못된 큰 위호(位號)의 은사를 입을 것을 기대하였겠습니까? 이는 대개 주상 전하(主上殿下)의<NAME>하심이 법을 지으시고, 예지(睿知)의 돌보심이 있어, 건원(乾元)은 반드시 곤원(坤元)에 도움을 받으며, 외치(外治)는 실상 내치(內治)에서 말미암는다 이르시고, 드디어 비루한 자질의 사람으로 하여금 남다른 영광을 베풀어 얻게 하시니, 삼가 마땅히 마음은 정전(靜專) 184)에 힘써, 관저(關雎) 185)의 숙녀(淑女)를 본받으리라 생각하고, 도(道)는 경계(警戒) 함에 두어, 계명(鷄鳴) 186)의 현비(賢妃)를 따르기를 원하겠습니다." 임금이 백관의 하례(賀禮)를 받았고, 각도(各道)에서도 전문을 올려 하례하였다. 임금이 또 경회루(慶會樓)에 임어하여 잔치를 베푸니, 종친(宗親)·부마(駙馬)·정부(政府)·육조(六曹)·승지(承旨) 등이 배시(陪侍) 하였고, 중궁(中宮)은 모든 공주(公主)와 옹주(翁主), 내명부(內命婦) 187) ·외명부(外命婦) 188)를 불러 내전(內殿)에서 잔치하였다.

【태백산 사고 본】 1책 1권 35장 B 면【국편<NAME>본】 7책 72면
【분류】왕실-의식(儀式) / 왕실-사급(賜給) / 어문학(語文學)

[註 175] 음교(陰敎) : 여자의 교육. [註 176] 빈(嬪) : <NAME>와 같음. [註 177] 중곤(中壼) : 중궁(中宮). [註 178] 초방(椒房) : 왕비(王妃)나 후비(后妃) 등이 거처하는 방이나 궁전(宮殿). [註 179] 태사(太姒) : 주(周) 나라 <NAME>(文王)의 비(妃). [註 180] 장손 후(長孫后) : 당(唐) 나라 <NAME>(太宗)의 황후. [註 181] 위 예(潙汭) : 순(<NAME> 임금이 살던 지명. [註 182] 빈(嬪) : 아내. [註 183] 도산(塗山) : 우(<NAME> 임금이 도산(塗山)의 여인에게 장가갔음. [註 184] 정전(靜專) : 정숙. [註 185] 관저(關雎) : 《시경(詩經)》 국풍(國風) <NAME>(周南)의 편명. 《모시 집전(毛詩集傳)》에 의하면 후비(后妃)의 덕(德)을 노래한 것이라 하였음. [註 186] 계명(鷄鳴) : 《시경(詩經)》 국풍(國風) 제풍(齊風)의 편명. 《毛詩》에 의하면 제(齊) 나라 <NAME>(哀公)이 여색(女色)에 빠져 정사를 돌보지 않자, 어진 비(妃)가 새벽에 닭이 울고 동녘이 밝았으니 조정(朝廷)에 나가 정사에 부지런히 하라고 재촉하였다는 내용임. [註 187] 내명부(內命婦) : 옛날 궁중에서 봉직(奉職) 하던 품계가 있는 여관(女官)·빈(嬪)·귀인(貴人)·소의(昭儀)·숙의(淑儀)·소용(昭容)·숙용(叔容)·소원(昭媛) 등을 통틀어 이르던 말. [註 188] 외명부(外命婦) : 조선조 때 왕족(王族)·종친(宗親)의 딸·아내 및 문무관(文武官)의 아내로서 남편의 직품에 따라 봉작(封爵)을 받은 여자를 통칭하던 말임.<|endoftext|>