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### 제목: 지평 이영은이 충청도 관찰사의 유임과 성균관에 음악을 내린 것에 대해 아뢰다

### 본문:
지평 <NAME> 은이'378)의 의논을 가지고 아뢰기를,"충청도 관찰사를"도의 백인의 등장 379)으로 인하여 그대로 두고 대체 시키지 않는데, 이러한 일 한 번 열리게 되면 이를 보는 사람이 많을 것이니, 신 등은 가능하게 생각합니다." 하니, 어서로 답하기를,"만약 <NAME>이 속히 체임 하기를 자청해서 이것을 대체 시켰다면 폐단이 있을 것이나, 이것은 내가 공효가 없는 것은 특별히 가상 히 여기고 다만 민정에 따른 것이니, 무슨 폐단이 있겠는가?" 하였다. <NAME> 은이 또한 아뢰기를,"성균관에 술과 고기를 내려놓는 것으로 족할 것인데, 또 문묘의 곁에 음악을 올려 주니, 신 등은 불가하게 여깁니다." 하니, 어서로 답하기를,"성균관에 음식을 내려받는 것이 어찌 불가하겠는가? 만약 공자전에서 음악을 연주하고 물을 마시는 것은 비록 나일지라도 할 수 없지마는 명륜당은 내가 음악을 연주했던 곳이고, 또 사신이 음악을 연주했던 곳이니 무엇을 하는 것이 있겠는가? 하물며 사신으로 380)은 더욱 정대 하니 설사 여악 381)을 내려 주었더라도 또한 방해가 있지 않을 것이다. 하물며 국가에서 폐지하지 않은 일이 성균관에서는 그른 일이 되고, 조정에서는 올바른 것이 되겠는가? 조정에서는 그르다고 일컬으면서도 쓰기를 떳떳이 하는데, 성균관에서는 더욱 정대 하여 조정의 곳보다 높아 그른 물건을 사용할 수가 되는 말인가? 그렇다면 사리가 매우 어긋나는 것이니, 점차 고치게 하는 말은 불가하다. 말하는 바는 매우 말도 안 되는 것이다." 하였다. 그는 논평하기를,"삼가 상고해 보건대, 제왕의 정치하는 도리와 신하는 사람 가르치는 방법은 모두가 예악으로써 근본을 삼았으니, 순현의 기 382)에게 명하여 <NAME> 383)를 가르치게 했었다.《예기》에는 이르기를,'악을 배우고 시를 외운다.'라고 했는데 이것은 그 음악을 학교 안에서 버린 것이 아니었다. 오늘 밤에 이미 성균관에 술을 내려 주고 또 시을 내려 주어 잔치를 베풀었으니, 이것은 유생을 소중히 여겨 교육하는 뜻으로 깊이 위로하는 일이므로 곧 그가 성대 한 몸을 것이다. 만약 혹시 창우의 등류를 내려 주어 문묘의 곁에서 희롱하였다면 마땅히 공부를 해야 한 것이다." 하였다.

【 태백산 사고 본 】 6책 16권 29장 333 면 【 국편<NAME>본 】 7책 333면
【 분류 】 정론 - 간쟁:인사 - 임면/역사/왕실 - 사급 및 교육 - 인문교육/예술

[378] 본부 - 사헌부.[379] 등장:조선조 때의 진정서의 일종으로, 억울한 일이 있을 땐 여러 사람이 이름을 잇대어 써서 관가에 대한은 요구를 하소연하던 일.[380] 남악:외진연을 베풀 겸 무동에게 시키던 정재. { 381]여 악:여기가 악기를 타고 노래를 부르고 노래를 추는 일.[382] 기· <NAME>의 신하.[383] <NAME> :제왕이나 경대부의 맏아들.<|endoftext|>