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### 제목: 중외의 여러 신에게 비를 빌다. 가뭄의 연고간 무인·경자·임오년의 사건과 관련지어 말하다

### 본문:
비를 중외(中外)의 여러 신(神)에게 빌었다. 무당을 우사단(雩祀壇)에 모아서 삼각산(三角山)·목멱(木覓)·한강(漢江)·풍운뢰우(風雲雷雨)·산천(山川)·성황(城隍)의 신에게 비를 빌고 아울러 기도(祈禱)를 행하였다. 또 향축(香祝)을 각도의 악(嶽)·해(海)·독(瀆)·산천(山川)의 신에게 나누어 보냈다. 처음에 전지(傳旨) 하기를, "토룡(土龍) 196)을 갑을일(甲乙日)에 만드는 것은 옛 제도이다. 지난번에 예조에서 상정(詳定) 하여 갑을일(甲乙日)에 토룡(土龍)을 만들지 않고 바로 갑을일(甲乙日)에 제사 지내게 한 것은 실로 고제(古制)에 어긋난다. 비록 관직을 옮겼다고 하더라도 모두 추가로 탄핵하여 죄를 논하라." 하였는데, 이때에 이르러 예조에서 《문헌통고(文獻通考)》·《산당고색(山堂考索)》에 의하여 상정(詳定) 하여 계문(啓聞) 하니, 그대로 따랐다. 육조와 대간에 전교(傳敎) 하기를, "가뭄의 연고를 깊이 생각해 보니 까닭은 다름이 아니라 다만 무인(戊寅)·경진(庚辰)·임오(壬午)의 사건이 부자(父子)·형제(兄弟)의 도리에 어긋남이 있었음이다. 그러나 또한 하늘이 그렇게 한 것이지 내가 즐겨서 한 것은 아니다." 하니, 육조와 대간(臺諫)에서 모두 황송하고 두려워하여 말하였다. "성상의 하교(下敎)는 신 등이 차마 들을 것이 아닙니다. 청컨대, 이것을 가지고 염려하지 마소서. 이것은 바로 하늘에 응하고 사람에게 따른 것인데, 어찌하여 천심(天心)에 합(合) 하지 아니할 이치가 있겠습니까?"

【태백산 사고 본】 14책 31권 36장 B 면【국편<NAME>본】 2책 115면
【분류】왕실-의식(儀式) / 역사-고사(故事) / 사상-토속신앙(土俗信仰)

[註 196] 토룡(土龍) : 흙으로 빚어 만든 용(龍). 옛날 서울의 5방 위에 5방 토룡(五方土龍)을 각각 만들어 기우제(祈雨祭)를 지냈음.<|endoftext|>