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### 제목: 변방 지방에의 야인 이주 문제 등을 의논하다

### 본문:
함길도 감사 <NAME>이 치보 하기를,"올적합이 알목하에 오어 권두의 부자를 죽이고, 그 뒤의 사람들도 죽임을 당한 자가 또한 많습니다. 그러나 범찰·대 이 등이 다행히 곤경을 모면하였는데, 우리나라 사람을 보고 애원하면서 말하기를,'형세가 이곳에 살기는 어려우니 경원 부근의 외로 등지로 옮겨 가기를 원합니다.'라고 하였습니다. 또 중국 사신에 흠차 한 배준이 다시 알목하에 왔다가 변란을 만났더니, 두목 1백여 명을 인솔하고 다시 영북진에 도착하였습니다." 하니, 즉시 판서 <NAME> ·좌의정 <NAME> ·우의정으로 치사 한 <NAME> ·판서 <NAME> ·판중추원사 하경복·호조 판서 <NAME> ·예조 판서 <NAME> ·공조 판사 조계생·형조 판서 정흠지·병조 판서 최사강 등을 불러 의논하기를, 다른 하나는,"내가 생각하여 보니, 역대의 제왕 중에는 오랑캐를 나라를 내부에 두어서 번병으로 삼은 자가 간혹 있다. 우리 <NAME>께서 일찍이 말씀하시기를,'알목하는 우리나라의 번병이다.'라고 하셨다. 범찰·대 이의 등을 장차 어떻게 응대할 것인가. 그가 와서 붙여 놓는 것을 허락할 것인가, 아닌가. 허접(<NAME>) 한다면 그 말을 먼 곳으로 할 것인가, 가까운 데에 할 것인가도 아울러 의논하여 아뢰라." 하니, <NAME> ·<NAME>· <NAME>은 아뢰기를,"그것이 거짓이 거짓인지 보지 않고 경솔하게 허락할 수는 없습니다. 다시 간청하여 오기를 삼가게 하소서." 하고, <NAME> ·<NAME>· <NAME> ·<NAME>· <NAME>은 아뢰기를,"빨리 변장을 시켜서 대답하기를,'전해 들은 말을 가지고 국가에 계달 시킬 수는 없다.'라고 하여 두고, 천천히 진심인가 거짓인가를 살피게 하소서." 하고, <NAME>은 아뢰기를,"패망하였다고 하는 사람은 또한 도저히 믿을 수 없으니, 천천히 일의 변천을 살핀 뒤에 다시 의논하게 하소서."한한 <NAME>는 아뢰기를,"오랑캐를 친근하게 하여 스스로 화란을 당하는 일을 옛사람이 깊이 경계하였습니다. 비록 혹시 우리가 간청하여 올지라도 마침내 용서를 수 없습니다." 하였다. 그 둘째는,"저들을 안변 등지의 깊숙하고도 먼 곳에 옮겨서 그냥 우리나라에 하는 것이 어떻겠는가." 하니, 모두가 아뢰기를,"저들이 중국의 조정에서 벌을 받았으니 도리상 허락할 수 없습니다. 또 그 마음이 음흉하고 마음이 정직하지 아니하니, 반드시 우리나라의 백성들과 함께 어울려 살고자 하지 않을 것입니다." 하였다. 그 셋째는,"이제 내에 들으니, 전해 들은 이야기로서 진실인지 허위인지를 알기 어렵다. 여기를 보내어 탐문하는 것이 어떻겠는가." 하니, <NAME> · <NAME>은 아뢰기를,"다시 일 변천을 기다려서 마땅히 편지를 보내어 자세히 알아봐야 하겠습니다." 하고, <NAME> · <NAME>은 아뢰기를,"지금 즉시 사람을 보낼 하여 자세히 알아보는 것이 좋겠습니다.'하고, <NAME> ·<NAME>· <NAME> ·<NAME>· <NAME> · <NAME>은 아뢰기를,"비록 사람을 보내지 않더라도 저쪽에서 만약 사람을 보내와서 다시 빈다면 그 진실임을 밝힐 수 있을 것이며, 또 저쪽에서 사람을 보내지 말고 우리가 먼저 사람을 보내는 것은 더욱 옳지 않습니다." 하였다. 그 넷째는,"흠차 배준은 아직 우리나라에는 관계가 없으나, 왕의 신하의 환란을 구제하지 않는 일을 선철의 경계한 바이다. 그러나 배준이 오랑캐의 환란을 만나, 몸은 피로하고 형세는 궁 안이 되어 우리의 국경에 도망쳐 왔는데, 도리상 위문하지 아니아 수 없으니, 어떻게 볼 것인가." 하니, 모두가 아뢰기를,"사자를 보내서 후하게 위문한다면 마땅히 평안도를 경유하여 직로로 돌아가고자 할 것입니다. 그렇게 하거든 허락하고 의복과 양식을 주어 호송하는 일이 매우 좋겠습니다." 하였다. 그리고 다섯째는," <NAME> 등이 우리나라를 경유하여 돌아간다면 무슨 사유를 자세히 적어서 요동에 자문을 보내는 것이 좋겠는가" 하니, 모두가 좋다고 하였다. 그리고 여섯째는,"서로 만나 보기는 사세가 있다는 뜻을, 사람을 시켜서 <NAME>에게 말하는 것이 어떻겠는가." 하니, 각자가 아뢰기를,"좋습니다." 하였다. 그리고 일곱째는,"평안도 도안 무사 <NAME> (<NAME>)이 <NAME> (<NAME>)을 불러와서 아뢰기를,'친히 사졸을 거느리고 연변의 각 고을을 순행하고 병위를 과시하여 위엄을 보이고자 합니다.'라고 하였다. 그러나 내 생각에는 대체로 병사는 깊이 마음을 굳게 지켜서, 적으로부터 그 처음과 끝을 알지 못하게 한 것이 곧 상책이며, 또 처음에 저들과 더불어 약속하기를,'성심으로 항복해 오면 예전과 똑같이 대우하겠다.'라고 하였는데, 그러나 도리어 군사를<NAME>하여 시위한다면 먼저의 약속을 지키는 것이 되지 않겠는가. 대체로 오랑캐를 방어할 날은 무궁하게 긴데, 시위하는 일은 때로는 쉬는 것도 있을 것이다. 그렇게 되면 적은 우리는 반드시 방어가 태만하여졌다고 생각하게 된 것이니, 불측지변이 장차 이에서부터 생길 것이라고 생각한다.〈시위하게 하는 일이〉온당한가 아닌가를"의논하라." 하니, 그가 아뢰기를,"성상의 말씀이 지당합니다." 하였다. 여기에서 야인 이주의 논의는 그쳤다.<NAME>군 <NAME>을 토벌로 <NAME>을 위로하고 이어 의복 몇 벌을 주었으며, 두목들에게도 각각 옷을 주었다.

【 태백산 사고 본 】 20책 62권 11장 14 면 【 국편<NAME>본 】 3책 524면
【 분류 】 외교 - 야/외교 - 명.<|endoftext|>