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### 제목: 감사 이익박과 대소 관원이 서로 증여한 것을 벌할 것을 사간원에서 상소하다

### 본문:
사간원에서 상소 하기를,"장차 온양의 행차에 민폐가 있을까 염려한 까닭으로 모든 폐단을 없애는 사항을 곡 진하게 포치 또는 남몰래 사정을 쓰는 감사와 수령이 있으면 장물로 따져서 벼슬을 매기도록 하였으니, 그 백성을 염려하시는 뜻이 깊다고 하지 않을 수가 없으며, 그 금방 하는 조처가 엄하다"않을 수 없습니다. 그러나 감사 이익 박은 성상의 뜻을 생각지 못도 나라의 법을 두려워하지 않고, 쌀·콩 1백여 섬을 받고 공공연하게 뇌물을 주었고, 정부의 대신에서 승지에 이르기까지 역시 뇌물 받았으니, 법을 어지럽히고 의리를 해친 것이 이보다 가볍다는 수 없습니다. 무거운 견책을 가하여 후세 사람들을 괴롭히고 마땅한데도 전하께서 특별히 그대로 두고 논죄하지 말게 하셨고, 신 등이 두 번을 논 청하였으나 윤허하시지 않으셨습니다. 신 또한 반복해서 생각하여도 의리상 그만둘 수 없어서 감히 천총을 더럽히게 한 대저 작은 관리나 하찮은 무리가 받은 자질구레한 선사라고 하더라도 그 도리에 어긋나면 오히려 이를 가볍게 여기는데, 하물며 공경 대신이라는 중한 직위에 있는 사람이겠습니까. 지금 정부 및 승지는 모두 <NAME>과 후설의 신하로서 지위가 있고 직책이 친근하니 마땅히 염치에 힘쓰고 풍속 교화를 하게 해야 할 터인데 이런 점을 생각지도 않고 뇌물 주고받는 것을 함부로 하여 뇌물 주고받는 것을 크게 열어 놓았으니, 이가 성상의 뜻을 본받고 나라의 법을 받드는 것이라고 할 수 있겠습니까. 옛 임금에 이르기를,'대신은 삼가지 아니아 수 없으며, 근시하는 신하는 조심하지 않을 수 없다.'라고 하였는데, 이것이 사람의 도리입니다. 만약 윗사람을 근시하는 신하로서 뇌물을 받는다면, 일반 관료로서는 누가 이것을 옳지 못하다고 하겠습니까. 무릇 윗사람이 행하는 것은 아랫사람을 인도하는 것이며, 윗사람이 하지 않는 행위도 아랫사람에게 본 보이는 것인데, 윗사람이 하지 못하는 것을 아랫사람이 먼저 하게 되므로 이에 형벌을 제정하게 된 것입니다. 만일 윗사람이 하는 것을 아랫사람도 역시 본받는다면, 그것은 곧 그 이치이니 또한 금단할 수 있겠습니까. 만약 아랫사람만 엄격히 금단하고 그 윗사람에게는 관용 하나면 이것은 윗사람이 아랫사람에게만 시행되고 윗사람에게는 시행되지 않는 것입니다. 또 감사라는 것은<NAME>을 받들어서 교화를 선양하며, 착한 사람을 치고 착하지 못한 사람을 물리치는 것이니, 그 풍채와 기개가 한도 백성을 감복하지 못한다면 출척하는 일을 감당하기에도 부족할 것인데, 풍속을 맑게 하는 벌을 거두겠습니까. 지금 <NAME>은 사사로이 대소 관원과 교통하여 몰래 서로 증여를 하였습니다."가 풍화를 맡은 사람이 책임에 있으면서 먼저 국가에서 엄금하는 죄를 범했으니, 누가 뻔뻔스럽게 직임에 나아가서 한도의 의표가 되겠으며, 수령이 탐오하여 죄를 범한 것을 규찰할 수 있겠습니까. 이것은 징계하지 말라을 수 없으니, 모두 헌사에 내려 그 죄를 끝까지 캐내고 폄출하는 벌을 엄하게 더하여 주고 주고받는 일을 없애고 염치의 도리를 조장하기를 엎드려 바랍니다." 하였으나, 윤허하지 아니하였다.

【 태백산/본 】 32책 100권 5장 470 면 【 국편<NAME>본 】 4책 470면
【 분류 】 사법 - 탄핵/역사 - 고사/왕실 - 행행.<|endoftext|>