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### 제목: 손민이 추첨으로 핵실하는 법을 아뢰다

### 본문:
전 나라 현감 <NAME>이 상언하기를,"신이 듣건대, 핵실이 밝으면 간신이 화하여 충신이 되고, 핵실이 밝지 않으면 충신이 화하여 충신이 된다고 합니다. 신이 또 듣건대, 상하의 정이 서로 통하면 천지의 기운이 이에 응하기 때문에, 음양이 조화되어서 맑은 비가 제때에 오고 오곡이 오화 557) 하고 육축 558)이 번성하여, 여러 가지 복된 상서를 가져오는 상서가 다 이르지 않음이 전하와 국조 559)가 무궁하도록 연면"야 합니다. 지금 우리나라에서는 법을 세우는 것이 지극히 고요하여 천고에 빼어나지만, 그러나 핵 실하는 법은 오히려 옛날에 다 합치하지 못합니다. 위는 <NAME> 560)을 사악 561)을 순수하고, 고적 562)이 출척 한 다음에야 천하가 그 위엄에 굴복하였습니다. 이 나라 위왕 563)이 몰래 핵 실하여 <NAME> 564)에게〈1만 가를〉이라 하고 아 대부를 팽형 565)에 처한 다음에야 제 몸을 크게 다스려졌습니다. 지금 대관 566)을 나누어 보내어서 여러 군을 보내 실하지만, 그러나, 그가 겨우 한 고을의 지경에 들어가면 다시 다른 군현에서는 차례차례 서로 통기하여 그 문서를 감추어 버리고<NAME>를 잘 못하고 고하지 못하도록 합니다. 백성이 된 자가 설사 원망하는 마음을 품고 있더라도 위세에 눌은 또한 감히 발설하지 못합니다. 고과 같은 자가 비록'강명 하다.'하더라도 어찌 그 실상을 알 수 있겠습니까? 또 승출하는 법과 풍문의 정사가 있으나, 그가 묘당 567)의 위에 있으면서 사방 수령들의 어질고 덕도 못함과 그 잘잘못을 어찌 능히 어찌 다 알 수 있겠습니까? 반드시 남의 칭찬함으로 인하여 상소를 올리고 남의 헐뜯음으로 인하여 이를 내칠 것입니다. 신이 그윽이 생각건대, 핵 실하는 계책은 성균관에서 나온다고 하여 강론하는 예에 의거하여 각 관사 여러 고을의 이름을 써서 술을 섞어 넣어 임금의 좌우에 두고서, 그 생각 지도 않을 때에 내어서 한에 1개의 찌를 뽑아서 그 조신을 보내어 정적을 고과하고 또 실하여, 그 능하고 능하지 않음과 잘잘못에 따라서 큰 상벌을 행한다면, 상은 어진이에게 돌아가서 천만인이 권장되고, 벌은 죄 없이는 이에게 돌아가서 천만인이 권장을 것입니다. 그렇게 되면 필부필부로서 누가 자기 뜻을 다할 리 없어서 탄식하고, 원망하여서 화기를 다 하게 하겠습니까? 그러한 까닭으로 신은 추첨으로 핵 실하는 법을 가지고 <NAME> 573)에 네 차례나 말씀을 드렸는데, 다행히 뜻을 보아주시고 묘당에 내려서 의논하게 하였으나, 묘당에서 의논하고 싶을 하여 유윤을 받지 못하였습니다. 신이 변화 삼읍 574)의 뜻을 본받아서 경오년 575) 여름에 이 말을 가지고 와서 <NAME> 께 아뢰고자 하였으나, 마침 모상을 당하여 그 뜻을 듣지 못하였습니다. 지금 고려 주상 전하께서 나실 때부터 모든 것을 아시는 자질로서 영성의 운수를 좇아서, 오히려 유충 하신 몸으로서도 유순하고 있을 576) 하시어, 모든 시행하시는 바를 묘당에 의논하시니, 지금 묘당에는 현상들이 <NAME> · <NAME>의 보필을 몸받아서 <NAME> 577)의 정치를 도모하는데, 신은 입술을 다물고 가만히 있으면서 말을 하지 않겠습니까? 그러는 또 듣건대, 말도 말하지 않거나, 말하면서도 다하지 않고 남기거나 하는 일을 불충이라 하기 때문에, 신은 <NAME> 578)을 피하지 아니하고 구구하게 진술합니다. 만약 글을 읽어 보아주시고 그것을 시행하신다면, 신은 비록 죽는다 하더라도 소용없겠습니다." 하였다.

【 국편<NAME>본 】 2책 6권 47장 1 면 【 태백산 사고 본 】 6책 602면
【 분류 】 행정 - 지방행정 - 정론 - 정론/역사 - 고사 - 사법 - 법제

[557] 풍등:잘 익어 살에 듦.[558] 육축:집에서 기르는 대표적인 여섯 가지 동물들 즉 소·말·돼지·양·닭·개.[559] 국조  나라의 운명.[560] <NAME> 즉 순 임금을 말함.[561] 사악:옛날 중국에서 동악인 산과 서악인 화산, 남악인 형산, 북악인 항산의 총칭. 천자가 순수할 뿐 그 제후에 제후를 여기에서 만나 보았음.[562]고 적:치적을 상고함.[563]의 진:전국 시대 제나라 왕으로 <NAME>의 아들.[564] 즉 묵:제나라의 대부. 명예를 해치지 않고 정직하였음.[565] 팽형:삶아 죽는 형벌.[566] 대관:사헌부의 관원.  567] 묘당:의정부.[568] 유언:대성.[569] 유언:근거 없는 말.  570] 참소: <NAME>과 채숙 이 집 안에다 근거 없는 말을 퍼뜨려 <NAME>을 무함하고 오히려 <NAME>을 의혹되게 하였던 일을 말함.[571]참도:그 관내에 사는 백성들이 상사인 수령을 고소하지 못하게 하는 법. 존장자를 높이기 위해서 것임.[572] 문구:쓸데없는 말들[573] <NAME> 대왕:세종 대왕. [574] <NAME> 삼읍 - 중국 춘추 시대 초 나라 사람 <NAME>가 옥벽을 잡어 초나라 여왕에게 바치니, 초나라 여왕이 속인다고 그다음 다리를 끊었고, <NAME> 때 다시 한한 <NAME> 도 속인다고 하여 그때 다리를 끊었는데, 문왕이 즉위하자 <NAME>가 세 번째 아뢰면서 옥벽을 쪼고 울므로, 옥인을 시켜 이를 쪼았더니, 과연 보옥을 얻었다는 고사.[575] 경오년  1450 세종 32년.[576] 겸억:사악한 태도로 자기를 억제함.[577] <NAME>의 정치가 잘 다스려져 화락한 것.[578] 간만:큰 도끼와 작은 도끼. 즉 형벌.<|endoftext|>