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### 제목: 근정전에서 임금이 휘빈 김씨의 폐빈에 대해 하교하다

### 본문:
근정전에 거둥하여 하교 하기를,"신이 듣건대, 배필이 서로 만나는 데는 생민의 시초로서, 운수와 복조의 길고 짧음과 국가의 흥성함과 쇠잔함이 함께 달렸다고 한다. 옛날 주 나라의 <NAME>이 세자로 있을 때에 그 여인 사 씨를 얻어 배필을 삼으니, 저구가 마치 화답해 우는 것처럼" 하고, 얌전한 덕행이 가지가 굽어 드리우듯 아랫사람들에게 미치는 어짐을 미루어 주는 응보를 가져왔으며, 자손을 위한 좋은 계책를 남겼다고 한다. 아아, 아름답구나."에 내려오면서 순후 부인의 풍습은 점점 엷어지고 여자가 지켜야 할 훈계는 가볍지 아니하게 되니, 후 비 와 빈어 중에는 간혹 남의 아내로서 마땅한 덕행은 행하지 아니하고 남편의 아내와 사사로운 총애만을 다투어 바라는 이가 있게 되었다. 심 빠진 자는 아양을 부리는 방법을 쓰며, 압승의 술법으로써 독점하려고 하다가 발각이 되는 일을 재촉하게 된다. 여러 사적을 상고하여 보면 비록 침방 속의 말이라는 것은 대개가 애매한 경우가 많으나 만약 정상과 증적이 드러나서 덮어 숨길 수 없는 이가 있다면, 이것은 다 자기 자신이 그렇게 만든 것이니, 또 누구를 허물할 수 있겠는가. 우리의 조종은 가법이 더욱 엄정하여 매양 내조의 공을 얻었다. 내가 예에 세자를 책봉하고, 김 씨를 누대 명가의 딸이라고 하여 첩을 하여서 세자빈을 삼았더니, 뜻밖에도 박 씨가 미혹 시키는 방법으로써 압승술을 쓴 사실이 발각되었다. 과인이 듣고 매우 기뻐 즉시 궁인을 보내어 심문하게 하였더니, 김 씨가 대답하기를,'시녀 <NAME>가 나에게 가르쳤습니다.'하므로 곧 <NAME>를 찾아가고 친히 그 사유를 물으니, <NAME>가 말하기를,'거 년」에 <NAME>께서 부인 한 남자에게 사랑을 받는 술법을 묻기에 모른다고 대답하였으나, <NAME>께서 강요하므로 그가 드디어 가르쳐 말하기를, 「남자가 좋아하는 부인의 약을 베어다가 불에 태워서 가루를 만들어 가지고 술에 타서 남자에게 달라고 하면, 내가 사랑을 받게 된다가 저쪽 여자는 멀어져서 배척을 받는다 하오니, <NAME> · <NAME> 두 시녀의 신을 가지고 가하여 보는 것이 좋겠습니다.」하였다.'했는데, 〈 <NAME> · <NAME> 〉두 시녀를 김 씨가 시기하는 자이다. 김 씨는 즉시 그 두 사람에 신을 가져다가 자기 손으로 베내어 스스로 가지고 있었다. 그렇게 하기를 세 번이나 하여 이 술법을 써 보고자 하였으나 그러한 깨달음을 얻지 못하였다고 한다. <NAME>가 또 말하기를,'그 뒤에 주빈께서 또 묻기를, 「그 밖에 또 어떤 술법이 있느냐.」고 하기에 비가 또 가르쳐 말하기를, 「두 뱀이 교접할 때 흘린 땀을 수건으로 닦아서 차고 있으면, 반드시 여자가 사랑을 받는다.」하였습니다. 가르친 두 가지 술법의 예는 <NAME>의 버린 자는 <NAME> 이에게서 전해 들었고, 후자는 <NAME>의 기생첩 <NAME>에게 전해 들었습니다.'라고 하였다. 또 세자궁에 <NAME>이라는 시녀가 있는데, 본래 김 씨도의 집종이었다. 일찍이 김 씨의 약낭 속에 베어 넣은 가죽신의 껍질이 벗겨지는 것을 발견하고 괴이하게 여겨, <NAME>에게 보이며 말하기를,'주 빈께 이런 짓을 하라고 가르친 자는 누구냐.'하고 또 그것을 꺼내어 감춰버렸다 한다. 과인은 이 말을 다 듣고 나서 <NAME>을 불러다가 거듭 물으니 다시 다른 일이 없었으며, 또 말하기를,'비가 일찍이 주빈의 어머니 댁에 가서 가죽신의 껍데기를 내보이고 이어 그 까닭을 말하였습니다. 그 가죽이 바로는 비에게 있습니다.'하고, 꺼내어 바치는 것이었다. 그러나 과인은 중궁과 같이 김 씨를 불러다가 그에 정상과 사유를 물으니 일일이 자복하였고, 베어낸 신의 가죽이 되어 있고 증언이 명백하여 전세의 애매하고 부득이한 일에 견줄 것이 아니었다. 슬프다, 참으로 이런 일이 있었구나. 아아, 세자를 정하고 또 배필을 간택한 것은 진실로 이 종묘의 제사를 받들며, 남의 어머니로서의 궤범이 되어 만세의 큰 복조를 연장하려고 세운 것이었다. 지금 김 씨가 세자빈이 되어 아직 제사을 해도 못 되었는데, 그 같은 것이 감히 요망하고 사특함이 이미 이와 같기에 이르렀으니, 내 어찌 그가 투기하는 마음이 없고 삼가고 화합하는 덕을 드러내며, 그가 세 분이 울어 새벽이 되었다고 알리어 092) 내조를 이룩하고, 종사 093)의 자손을 불러들일 것을 바랄 수 있겠는가. 이러한〈부덕 한 자가 받드는 제사는〉이라의 신령이 흠 향하지 않을 것이며 그 안에 용납할 수 없는 바이니, 도리대로 해서 폐출 시켜야 할 것이다. 내 어찌 그대로 내버려을 둘 수 있겠는가. 이미 선덕 4년 7월 20일에 이을 고하고 김 씨를 폐빈하여 서인을 삼았으며, 책인을 회수하고 그을 집으로 쫓아 돌려보내어서 마침내 박행 한 사람으로 보내 우리의 가법을 더럽히지 못하게 하였다. 이에게 비위를 맞추어 아첨하여 자로 하여금 죄에 빠지게 한 시녀 <NAME>는 유사에 넘겨서 법과 형벌을 바르게 밝히도록 하였다. 생각건대, 이것은 상례에 벗어난 일로서 우리 국민들의 귀와 눈에 놀라움을 줄 것과 더욱 모든 관료들도 우리의 일의 시말을 깊이 알지 못하는 것을 염려하기 때문에 이 교서를 내려 알리노라." 하였다.

【 태백산 사고 본 】 14책 45권 7장 191 면 【 국편<NAME>본 】 3책 191면
【 분류 】 왕실 - 비빈:역사 - 고사/사법 - 행형

[092] 왕비가 세 차례 울어 새벽이 되었다고 알리어:《시경》의는 계명 편에 한 왕비가 새벽에 남편인 임금을 깨우는 것을 찬미하였는데, 이를 인용한 것임.[093] 종사 중《시경》 <NAME>의 종사 편에 자손이 많은 것을 기록한 시가 있는데, 이를 인용한 것임.<|endoftext|>