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### 제목: 최항이 기복을 사양하는 글을 올렸으나 윤허하지 않다

### 본문:
<NAME>이 말 하기를,"신 <NAME>은 삼가 특별한 명을 내리고 기복 되고 인하여 직사에 제수되니, 놀라 식은땀이 나며 비감이 깊고 깊었습니다. 삼가 즉시 허물을 진사하고 문득 저의 허물에 호소하여 상제를 마치기를 원했지마는 유음 278)을 보지 못했으므로 답답함을 이기지 못하여 다시 천총을 번독합니다. 엎드려 생각하건대, 그은 본래 용렬하고 우매한 자질로써 성상의 은혜를 높이 입어서 외람되게 훈신의 반열에 참여하여 마침내 재상의 반열에 끼였는데 보필은 사호 279)이 없었으나 은혜는 천지보다 지나쳤습니다. 그러므로 복이 지나쳐서 재앙이 발생하게 되고 죄가 쌓여서 재화가 많게 되어, 두서너 해 가고 내 간과 외간이 서로 잇달아 흙덩이를 베개 삼아 베고 외롭게 하고 여묘 살이를 하며 근심하고 지냈는데, 이에 성상께서 뜻을 잊지 아니하고 작명 280)을 빨리 더하였으니 무슨 성으로 은혜가 갑자기 무상 281) 불차탁용의 자질에 도움이 될 줄을 생각했겠습니까? 감격은 구원까지 하고 슬픔은 오장을 격동 시켰습니다. 다만 생각하건대, 기복은 심상 한 선비를 대우하는 일이 아니고 반드시 재능이 있고 없음으로 경중을 받는 것이니, 신과 같은 상으로 자는 무슨 관계가 있겠습니까? 신도 오히려 부끄러움을 아는데 세상 사람이 어찌할지가 없겠습니까? 신이 거듭 생각하건대, 임금과 신하는 똑같은 한 몸이고 백성과 효도는 두 가지 도리가 아닙니다. 부모가 품을 떠나도 마음이 무거운 것은 천년 동안<NAME>같으며, 어버이를 섬기는 기간도 짧으니 백세가 두 번 오기가 어렵겠습니다. 신은 입신이 무사 282) 하니 자식 된 사람이 부끄럽습니다. 신과 같이 우매한 자는 일이 감당할 바가 아니므로 자칫하면 상각에 있는 한갓<NAME>에만 번거로울 것인데, 어찌 세 가지 장점 289)이 있어 감히 그는 문사라도 돕겠습니까? 일찍이 물리쳤어야만 합당한데 도리어"견차 290) 하시었습니다. 하물며 지금 신은 나이가 점점 많아졌는데 골육을 많이 잃게 되어 두 줄기의 눈물이 그치지 않으며 눈이 더욱 어두워지고 여러 근심이 번갈아 끓으니 빈설이 점차 심해집니다. 기혈이 파리하고 다하였으며 마음이 미혹하고 어지러워 비록 직임에 나아가서 열심히 일하려고 하지마는 어리석고 노 둔해서 실수할 것을 어찌하겠습니까? 혹시 그 질병이 더한다면 또한 삼가 사무를 폐하게 만들 것입니다. 이미 예의를 잊고 예절을 무너뜨렸으며 또 직무를 태만히 하여 죄를 남기었으니 어찌 얼굴을 들겠습니까? 사람들이 또 번갈아 손가락질을 하고 있습니다. 신이 바라건대, 신의 사양은 전례에 따르지 못을 것임을 가엾게 여기시고 신의 마음은 전례을 좇는 것이 아님을 살펴서 작은 정성을 이루도록 허가하시어 제사을 뒤따라 중지시키어서, 상복을 그대로 입게 하고 돌아가〈부모의 산소를〉하게 한다면 거의 아래로는 어버이를 섬기는 마지막에 모자람이 있을 것이며, 위로는 효도로써 다스리는 풍속에 저버림이 없을 것입니다. 답답한 회포가 있어서"히 용서를 수가 없으므로 감히 천위를 범하게 되니 더욱더 떨리며 두렵습니다." 하였다. 어서로 이에 답하기를,"경의 중대한 것은 나라에서 함께 하는 바이고, 경의 재주는 내가 홀로 아는 바이니, 오직 한 몸만 위하는 것은 합당하지 아니하다. 마땅히 백성이 널리 이익되게 해야 한다." 하였다. 

【 태백산 사고 】지 6책 16권 16장/면 【 국편<NAME>본 】 7책 326면
【 분류 】 인사 - 관리/사법 - 법제 및 풍속 - 예속/윤리/의생활 - 예복

[278] 유음:제수와 주 품에 대한 평가를 하답.[279] 사호:매우 적은 수량.[280] 작명:관작을 내리는 일으로[281]무상/착한 행실이나 공적이 없음.[282] 무사:아버지를 닮지 않음.  283] 연복:소상 뒤 담제 전에 사용은 상복.[284] 관과:관에 꽂는 비녀와 띠. 고관의 예복.[285] 상정 - 나라의 제도나 관청에서 관리에 필요한 물건의 값·세액·공물액 등을 심사 결정하여 오랫동안 변경하지 못하게 하던 일.  286] 탈정:상기를 받지 않고 상제의 몸으로 벼슬자리에 나아감. 기복:의 [287]의의:의정부나 육조에서 중신들이 여러 관서에서 보고할 사목이나 임금이 의논하도록 하고는 일에 대하여 그 가부를 의논하던 일. 의논한 사람을 임금에게 보고하면 임금이 이를 근거하여 재결하였음.[288] 헌체  착한 일을 하도록 권하고 악한 짓을 하지 못하도록 하는 것.[289]세 가지 장점:재지·학문·식견. { 290] 견차:늙어 관직을 내놓은 사람을 다시 불러 벼슬을 시킴.<|endoftext|>