전문분야 텍스트
### 제목: 김종서에게 야인들의 동정에 대해 아뢰라고 전지하다

### 본문:
또 <NAME>에게 전지하기를,"지금 당장 치계 하기를,' <NAME> 성군사 <NAME>가 신에게 알리기를,「오롱초에 있고 있는 양목답올의 관하 고조화 등 20호가 낭에 등의 침요를 견디지 못하여 본읍의 남면 단곡 땅에 이거 하여 백성에 충성을 바치고자 하는데, 이 소원대로 허락하는 것이 어떠한가.」하였습니다. 신이 회답하기를, 전일에 <NAME> 가「본국에서 거두로 달아난 양목답올 중에<NAME>를 거두어 머물러 두었다.」고 거짓 주달 하였는데, 만일 다시 내지로 들어오는 것을 허락한다면, 범찰이 반드시 몰래 내통하여, 우리는 이것을 가지고서 우리에게 트집을 할 터이니, 사리가 도저히 불가하다. 마땅히 <NAME> 등에게 이르기를, 「그대로 우리가 살던 곳에 살면서 안심하고 생업에 종사하라. 그리고 범찰이 다시 침요하여 마지않는다면, 도절제사가 달리 처치가 있을 것이다.」하여, 이와 같이'달래어 들어와 사는 것을 허락하지 않는 편이를 편하다고 하였습니다.'하였는데, 내가 생각하건대, 칙서에 비록 도망하여 온 양목답올 관하의 관하에 본국에서 거두어 머물러 두었다고 말하였으나, 이른바 거두어 머물러 두었다는 것은 양목답올의 관하에서 쫓겨나고 도망하여 온 자를 가리킨 것이요, 고조화 등 또한 본국 지경 안에 살고 남는 자를 가리켜 말한 것은 아니다. 고조화 등은 또한 양목답올이 노략하여 일시에 와서 관하를 취하는 것이 아니고, 다만 양목답올과 더불어 일시에 왔을 뿐이다. 또 야인이 우리 백성과 함께한 경내에 섞여 살고 있는 것은 중국에서 아는 바이다. 다만 우리가 억지로 부는 등으로 하여금 내지에 들어와 살게 할 수는 없지만, 저들이 마음속으로 내지에 들어와 살고자 하니, 또한 무엇이 해롭겠는가. 또한 내가 억지로 내지로 하여금의 부역에 이바지하게 하는 것이 아니니, 비록 중국에서 듣더라도 무엇이 부끄러울 수는 있겠는가. 경이 <NAME>에게 회답한 뜻이 내 마음에 맞지 아니하여, 병조와 좌에 조게 의논하였더니, 영의정 <NAME>와 좌의정 허조(<NAME>)와 <NAME>은 의논하기를,'아직 도절제사의 아뢴 바에 따라, 한편으로 이 사변을 관망하고 한편으로는 저 사람들의 진실과 거짓을 그 연후에 적당히 헤아려 조처하는 일이 가합니다.'하고, 우의정 <NAME>는 의논하기를,'신은 고조화 또는 소자래를 알지 못합니다. 도절제사가 고조화를 양목답올의 관하라고 하는 것은 무엇을 의거하여 말한 것입니까. 범찰 등이 고조화를 침요하는 까닭은 또 무슨 뜻입니까. <NAME> 화가 범찰의 침요를 당하는데 이는 만일 내부 123)를 허락하지 않는다면, <NAME>는 장차 다른 곳으로 옮길까 염려됩니다. 다시 도절제사로 하여금 주상에에 계 달하게 한 뒤에 시행하는 것이 편할까 합니다.'하고, 병조 판서 <NAME>과 우의에 <NAME>은 의논하기를,'의정부의 의논은 원칙으로 의논한다면 옳지마는, 만일 여기를 허락하지 아니하여, 범찰의 침요가 그치지 않는다면 먼 데에 옮겨 갈 염려가 있으니, 조정을 허락하여 내지에 옮겨 살게 되는 것이 편합니다.'하고, 승지들은 의논하기를,' <NAME>는 도절제사도 미처 알지 못하였을 것입니다. 지난번에 마파라를 통하여, 오랫동안 오롱초에 머물러 있어 옮겨 갈 마음이 없는 자라는 것을 알았습니다. 옛날에 양목답올과 함께 개양에서 지내어 왔지마는, 양목답올의 관하 사람은 물론고 의정부에서도 역시 이 사람들의 소자래를 알지 않기 때문에 그 의논이 이와 같은 것입니다. 원래 우리나라 사람에 살고 있고, 또 성심으로 내부하려고 하는데,"반드시 거절하고 허락하지 않을 것이 있습니까.'하였다. <NAME>가 동간고에게 물어보니, 대답하기를,'고조화는 맹가첩목아가 남아 있을 때에는 맹가첩목아의 관하가 되었었는데, 맹가첩목아가 죽은 뒤에 의부 할 데가 없으므로, 50여 사람을 거느리고 각기 한 부족을 이루어 오롱초에 편안히 살면서 농경과 목축을 제대로 하여 본 지가 이미 여러 해가 되었습니다.'하였다. 경의 마음으로는 생각건대, 칙지에 백호 <NAME> 등 50여 자을 말하였고 양목답올의 관하라고 말하지 않았으며, 또 <NAME>와 <NAME> 고의 말이 다 같으니, <NAME>는 반드시 스스로 한 추장이 될 자이다. 본래 땅에 살면서 안심하고 경작하며 목축하였는데, 지금 범찰의 침요를 받아 집에 옮겨 살기를 자원하니, 그 실정이 가긍하다. 경이 양목답올의 대하라고 말한 것은 어디서 듣고 말한 것인가. 범찰이 침요하는 것은 무엇인가. 관하로 삼고자 하는 것이 아닌가. 우리가 만일 허락하지 않는다면 다른 땅으로 쫓겨 가서 다른 종족에게 붙을까 염려된다. 위의 여러 견해가 모두 옳으니,<NAME> 그리 알고 다시 더 상량하고 조사하여 아뢰라." 하였다.

【가인 본 】 27책 86권 17장 A 면 【 국편<NAME>본 】 4책 230면
【 분류 】 외교 - 야

【 123] 내부:복종해서 따름.<|endoftext|>