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### 제목: 사헌부에서 이양우의 죄를 청하다

### 본문:
사헌부에서 다시 <NAME>의 폐해를 청하였다. 상소는 이러하였다."군신의 분수는 하늘이 높고 땅이 넓은 것 같아서 범 될 수 없는 것입니다. 신하로서 분수를 범하면 법에 두어서 그 죄를 다스려야 하며, 어찌 용서하여 신하는 고금 불변의 상전을 폐하겠습니까? 신 등이 그은 <NAME>의 죄를 하고, 불경 한 일을 가지고 갖추 아뢰고 죄를 청하였으나, 유윤을 받지 못은 황공하고 운월 288) 합니다. 그 일이 인과와 관계되기 때문에 능히 스스로 그만두지 못하고 죽음을 당한다다고 말씀드리는 것입니다. 옛날 순( <NAME> 임금이 상 289)에 대하여 상이 있고 또한 근심하였으니, 은 의가 나라를 덮는 것이 형제의 정이기 때문이요, 신하를 시켜 이를 다스리고 그 나라에 직무를 가지지 못하게 하였으니, 그은 은의를 앞서는 것이 군신의의이기 때문입니다. 그러므로, 천하를 속인 자는 집을 돌아보지 않는 것입니다. 그렇다면 임금이 형제에 대해서도 의리가 의리 보다 진실로 무거운 것인데, 하물며 종친이겠습니까? 제때 <NAME>이 그 아우 연에 대하여 공자의 신하를 대우하지 않다가 시정이 그 아들에게 노하자 마침내 화란을 이루었으니, 《춘추》에서 비웃었습니다. 이것은 실로 은의 가 의리에 따른 폐단이었습니다. 이제 <NAME>가 범한 사실이 그 등이 이른바 분수를 범한 것입니다. 예부터 신하로서 난 역하는 것 그 시초가 불경에서 비롯하여 그 종국은 불궤에 속하게 되니, 그 유래하는 자는 점진적입니다.《역경》에 이르기를,'서리를 밟으면 단단한 얼음이 이른다.'라고 하를 성인이 써서 후세에 보였습니다. 인주가 신하를 어거하여 이을 방지하는 법이 가히 심히 적절하고 밝다고 하겠습니다. 이제 <NAME>가 <NAME> 대군과 사통 당한 일은 이미 분변을 받았으나, 이제《춘추》의 근엄한 법에 또한 의심되는 바가 있습니다. 또 임금이 친히 제사하던 날과 동지에 제사을 할 때에 <NAME>이라 핑계하고 조회하지 않았고, 또 아들을 불출하여 병이 위독하다고 속이어 그 아들을 부르도록 청하였으니, 교만하고 참람하고 음흉하고 간사할 따름이 아니라, 불신의 마음이 어찌 이 지경에 이르렀습니까? 그 종친 제군이 안에서 서로 두텁게 화목하고, 그 신료가 밖에서 왕실을 구하고 도와서 한마음으로 봉직하고 주상의 덕을 보필하여 천만세의 무강 한 길을 열려고 생각하는데, 이양우는 종친의 후예로서 자기 스스로 교만하고 참람하여 감히 방헌을 간범 하였으니, 참으로 불충하고 불경 한 죄는 법에 의하여 벌어 마땅하며 가볍게 논할 수가 없습니다. 옛날 노 나라 공자 <NAME>가 남의 나라를 정벌하는 역을 당하여 굳이 도망을 갔는데, 《춘추》에서 써서 그 무군의 뜻을 나타내었습니다. 이제 <NAME>가 교만하고 참람하고 불경 한 사실은 나라 사람들이 다 아는 바인데, 이미 그 죄를 면제하고 궁금을 출입하는 법이 <NAME> 히 평일과 같으니, 우리 국가의 큰 법에 어찌 되겠으며, 군신의 근엄한 법이 어찌 되겠습니까? 엎드려 바라건대, 전하는<NAME>같이 이 상소에 의하여 특별히 밝은 결단을 내리시고 힘써 법을 따르시어, <NAME>를 삭작하여 멀리 귀양보내고 사환 290) 하지 말아서 곧은 생애를 마치도록 하여, 군신의 뜻을 밝히고 국가의 대법을 바로잡으소서. 이미 상언하였으니, 부복하여 대죄합니다. 【

【 태백산 사고 본 】 12책 28권 23장 15 면 【 국편<NAME>본 】 2책 37면
【 분류 】 정론 - 간쟁/변란·사법 - 탄핵

[288] 운월 - 정원의 간절한 것.[289] 상:그 임금의 이복동생. <NAME>을 죽이려고 하였음.[290] 사환:죄를 용서하여 소환하는 말은 옛날 죄를 지은 사람이 귀양을 가서 있을 때 임금이 다시 소환하고 싶으면 환을 올려 주었고, 영원히 결별 알고 싶으면 결을 내려 주었다는 고사에서 나온 말.<|endoftext|>