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### 제목: 검교 한성 윤 최덕의가 대군의 장일을 골라서 바치다

### 본문:
검교 한성 때 <NAME> 의가 대군의 장일을 골라서 바치었는데, 5월 21일 경신이었으나, 흉 하면 3인을 시켜 해친다고 하니, 하교하기를,"이 날 이외에 다른 길일이 없는가?"하니, 그 달이 대답하기를,"이달부터 9월에 이르기까지 장일은 비록 많으나 아무 사람을 불러서 해친다는 말이 아직도 많은데, 다만 경신 날만은 매우 길 합니다."하였다. 하교하기를,"우선 조금 길 한 날을 정해 임시로 잘 지냈다가 10월까지 미루어서 순전히 길한 날을 골라서 다시 장사하는 것이 어떠하겠는가?"하니, <NAME> 달 등이 대답하기를,"그것도 또한 길 합니다."하였다. 하교하기를,"속히 일시에 장사 지낼 날과 영구히 장사 지낼 날을 고르도록 하라."하니, 이 달이 임시로 장사 지낼 것을 5월 10일 기미로 고르고, 영구히 장사 지낼 날을 하루는 정월 초4일 기유로 골랐다. 하교하기를,"5월까지 기다려서 임시로 장사 지내다가 오래도록 성 안에 빈렴하여야 하니, 늦추는 것 같다. 3월·4월 몇 달 사이에 무슨 길일이 없겠는가?"하니, <NAME> 달 등이 길일을 고르다가 고르지 못하였다. 임금이 정부와 <NAME>를 만나 하교하기를,"대소 사람들이 장서에 꺼리는 바에 그렇게 하여 모두 순전히 길한 날을 고르고자 한다. 그러므로 비록 효자라고 하더라도 혹은 아버지가 정역에 종군하였다가 여러 달 동안 돌아오지 못하거나, 혹은 사사로운 일로 인하여 그는 다른 지방으로 가서, 그 어버이로 하여금 햇볕에 그을리어 장사 지내지 않기에 이르니, 옛사람이 되를 염려하여 천자는 7개월로, 제후는 5개월로, 대부는 3개월로, 사는 달을 정하는 제도로 정하였다. - 097)· <NAME> 098)도 또한 이미 이를 말하였으니, 정자· <NAME> 의 말이 무슨 근거하는 바가 없겠느냐? 지금 세상의 사람들은 그가 꺼리는 바에 혹 하기 때문에 이양 달 등이 아직 순전히 죽을 날을 고르지 못하였다. 나는 이러한 때에 일정한 계책을 크게 세우겠으니, 의논하여서 아뢰어라."하니, <NAME> ·<NAME>· <NAME> 등이,"모든 사람을 부르고 그 사람을 해친다는 말은 모두 요망하고 허탄 한 설입니다. 사람이 죽는다면 혼은 올라가고 뼈는 썩으니, 그가 사람을 부를 리가 있겠습니까? 그러나, 전하께 속하는 꺼림이 있으니 허탄한 논의라고 볼 수는 없습니다. 다만 전하의 꺼리는 것만을 피하여 3개월에 장사 지내고 모든 장서를 불태우는 것으로써 모두 항식을 삼으소서. 만약 몰래 장서를 불태우면'요사스러운 글을 감춘 율'로써 이를 논하소서."하고, 찬성 <NAME> ·참찬 <NAME> 도·예조 판사 <NAME> · <NAME> 판서 <NAME> ·형조 판서 <NAME> ·공조 판서 <NAME> ·예조 판서가 <NAME> ·병조 참의 <NAME> ·공조 참의 이도 등이,"장서에 꺼리는 것은 모두 신 등이 믿지 않는 바입니다. 다만만 전하에게 속하는 꺼림은 허탄한 이론이라 어쩔 수 없으니, 전하의 꺼리는 것을 피하여 임시로 장사 지냈다가 명년 정월 음력 4일까지 기다려 영구히 제사 지내는 것이 가 하겠습니다. 여러 장서를 불태우는 것도 또한 모두 왕 등의 소원입니다."하니, 하교하기를,"삼의 정의 말 나온 바는 모두 사리에 합한다. 내에 죽은 아이의 장례는 찬성 이하의 말을 따르겠다. 나의 몸에 이르거든 내는 정자· <NAME> 의 3개월의 제도를 따르라."하였다. 임금이 다시 묻기를,"예부터 성곽·궁궐의 제도는 무엇에 근거한 것인가?"하니, <NAME> 이,"성곽·궁궐은 천문·지리에 따라 방위를 정하는데, 천문·지리는 오행 099)의 이치를 논하니, 없다고 될 수 없습니다. 신 스스로 불태워 버리고자 하는 것은 장서입니다."하였다. 임금이 묻기를,"음양지리의 법은 어느 때부터 시작하였는가? 중국에서도 땅을 골라서 잘 지내는 법이 있는가?"하니, <NAME>가 말하기를,"동진 때에 도 간 100)이라는 자는 처음으로 음양지리의 법률을 제정하였습니다."하고, <NAME> 이,"신이 일찍이 중국에 봉명 받아 사신으로 갔더니, 밭머리와 내의 언덕에 사람의 무덤이 하나 잇달아 있었습니다. 이로써 본다면 중국의 사람은 지리를 따르지 않는 것입니다."하였다. 하교하기를,"장서는 비록 불태우는 것이 마땅하다도 하더라도 만은 정월 이전에 불태우겠는가, 아니게 하겠는가?"하니, <NAME> ·<NAME>· <NAME> · <NAME> 등이,"대군의 장례에 3개월의 제도를 준용하지 않는다면 명년 정월까지 모두 영구히 장사 지낸 뒤에 다시는 불태워도 가 할 것입니다."하고, <NAME> · <NAME> 등이나 말하기를,"이러한 잡서는 옛사람들이 모두 의심한 것이니, 만약 따르지 않으려고 한다면 이 이전에 하는 것이 가 하고, 이후에도 또한 가 합니다."하였다."가 여러 부원군을 불러서 의논하여서 아뢰도록 하니, <NAME> 이,"장서에 꺼리는 바는 모두 요언이니, 경학에 밝고 덕을 닦는 인주가 계십니다만 어찌 이러한 물음이 있겠습니까? 옛날에 세 가지 흉 한 가지에 꺼림이 있었는데, 지금은 전혀 꺼리지 않으니, 흉사가 없음이 이로써 징험되는 것입니다."대군의 장례에 장서에 구애되지 말고 3개월의 제도를 따르는 것이 가 합니다."에 뜻이 이원 등의 말 한 바를 따르고자 한다면 이것도 결코 방해될 것이 없습니다. 만약 장서를 불태우는 일이라면 결코 바꿀 수 없는 논의이니. 하필이면 정월 보름을 기다리겠습니까? <NAME>가 말하기를,'그것이 도가 아닌 것을 안다면 누가 내년을 기다리겠는가?'고 하였습니다."하고, 의령 대원은 <NAME> ·평양 부원군 <NAME> ·흥녕 부원군 <NAME> 은에"대군의 장례는 마땅히 <NAME> 의 말과 같이 하여야 합니다. 만약 저 장서를 불태하여 말한다면 옛사람이 만든 것이니 불태울 수가 없습니다. 쓰고 싶지 않음은 바로 그 마음에 있습니다."하였다. <NAME> 달 등이 임시로 장사 할 날을 택하여 바치니, 바로 4월 초4일 갑신 이었다. 임금이 갑신에 꺼리는 바 물으니, 이양 달이 대답하기를,"이날은 다만 영장을 101)과 임진에 난 사람에게만 흉사가 있으나, 주상 등은 자가 본명인은 아니라 비록 임진에 난 사람이라 하더라도 장일을 당하여 피한다면 그 흉사가 없을 것입니다."하니, 하교 하였다."이날에 영장 을 옛사람의 3개월 제도에 합한다."

'서 사고 본 】 16책 35권 12장/면 【 국편<NAME>본 】 2책 204면
【 분류 】 왕실 - 종친/왕실 - 의식/사상 - 토속신앙 및 역사 - 고사

/097]정자: <NAME>.[098] <NAME>과 <NAME>.[099]오행:만물을 생성하는 금·목·수·화·토의 5원소·오행상생과 오행상극의 이치로 만물을 지배한다고 함.〔100]도현:중국<NAME>의 번양 사람.[101]본명인 해의 죽은 사람과 태어난 해의 간지가 같은 사람을 말함.<|endoftext|>