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### 제목: 용비어천가, 여민락, 치화평, 취풍형 등을 공사간 연향에 모두 통용케 하다

### 본문:
그러므로 용비어천가를 내리신 것은 조종의 융성한 덕과 거룩한 공을 노래하고 읊게 하기 위하여 하는 것이오니, 마땅히 상하에 통용하여서 칭송하고 찬양하는 뜻을 극진히 행하게 할 것이옵고, 종묘에서 행하는 데만 그치게 함은 불가하오니, 여민락·치화평·취풍형 등의 악보를 공사 간의 연향에 모두 통용하도록 허락하시되, 조참과 표문이나 전문을 배송 하는 데 궁궐 밖을 나가실 때는 여민락만을, 조참 하는 날 관을 하실 때와 표문이나 고문을 배송하거나 조칙을 맞으러 행차하실 때에는 여민락령으로 하되, 모두 황종궁을 쓰게 하시고, 계조당에 올라 참하는 날 임금에 오르실 때는 여민락만을, 궁궐 안으로 돌아오실 때에는 여민락령에 이어 고선궁을 쓰도록 일정한 제도가 함께 하소서."하니, 그대로 따랐다. 처음에 임금이 용비어천가를 관현에 보내 느리고 빠름을 조절 하여 치화평·취풍형·여민락 등 음악을 제작하매, 모두 작곡이 있으니, 치화평의 악보는 5권이고, 취풍형과 여민락의 악보는 각각 2권씩이었다. 임금은 또 문·무 두 가지 춤곡조를 제작하였는데, 문은'보태평'이라 하고 있을'정대업'이라 하고 악보가 각각 1권씩이고, 또 상서의 감응된 바를 취재 하여 따로 여러 가지 곡조를 지었는데, 이름을'발상'이라 하여, 악보 1권이 있었다. 또 속악을 하는 환환곡·미미곡·유황곡·유천곡·정동방곡·헌천수·절화·만엽치요도·최자·소포구락·보허자·파자·청평락·오운개서조·중선회·백학자·반하무·수룡음·무애·동동·정읍·진작·이상곡·봉황음·만전춘 등 곡조로써 평시에 쓰는 속악을 삼았는데, 총 1권이 있다. 보태평 춤곡조는 문덕을 밝힌 것이니, 【 인도하여 들어가면서 …. 】"대저 하늘은 명하심이 없지 아니하매, 덕이 있으면 흥하나니, 높으신 우리 여러 성군님네께서 크게 아름다운 복을 받으시어, 신령하신 계획과 거룩하신 공업이 크게 나타나고 있을 이으시도다. 운수에 응하여서 태평을 베풀고 지극한 사랑으로 만백성을 기르시며, 우리의 뒷세대를 열어주고 도우시매, 억만 대 영원까지 이어가고 이어가리. 내는 장한 일을 무엇으로 나타낼꼬. 마땅히 노래하여 글에 올리오리."하고,'계우'는 제1변 1편인데, <NAME>가 바다를 떠나 알동으로 옮아가서 살매, 동북 지방의 백성들이 기쁜 마음으로써 돌아온 것으로,"하늘의 살피심이 위에 계시사 그는 소리부터 들은지라, 백성의 돌아오는 데에 그 명을 정하여 주셨네. 크시도다, 거룩하신 <NAME> 께서 높으신 그 덕으로써 하늘이 바다를 건너 시어 경흥에 자리를 정하셨도다. 인심이 모두 사모하여, 곧 붙은 자 날로 왕성하며, 백성에<NAME>를 개방하여 영구한 운명을 터잡았도다.'하고,'의인'은 제2변 1편인데, <NAME>가 적도로부터 덕원으로 옮겨 살매 따라온 자가 장꾼들 같았던 것으로,"하느님이 밝으시사 백성 살 데 구하여서, 덕원의 깊은 그늘에 밝은 빛을 내리시니, 백성들이 따른지라 어진이를 잃을쏜가. 꾸역꾸역 몰려드니 저잣거리 같았도다. 저잣거리 같았으니 하늘의 길이 바로다. 크신 업을 열었으니, 하늘이 만만세."하고,'형광'은 제3변 1편인데, <NAME>와 도조가 대를 이어 고려 임금을 받들게 섬기매, 그 임금이 총애하여 가상히 여긴 것으로,"크시도다, 거룩하신 <NAME> 께서 지극한 덕을 밝히시와, 공손하고 경건하게 백성들을 섬기셨고, 거룩하신 도조께서 그 뜻을 이어 맡아 주기에 나중까지 변함이 없으시매, 고려 왕이 총애하여 돌보고 의지하기 더욱 긴밀하였으니, 충성으로 말미암은 공적으로 빛나도다."하고,'보예'는 제4변 1편인데, 백성이 변방으로 멀고 백성을 돌보는 일이 잘 되지 못하여 백성들이 떠나니며 나라가 나가서 다 없어지게 되었는데, <NAME>가 주관하게 돼 우리 백성들이 도로 와서 불만을 갖게 된 것으로,"쌍성이 멀기는 하지마는, 실상은 중요한 곳이온데, 관리가 일을 잘못하여 백성이 편히 살지 못하더니, 하늘을 사, 거룩하신 <NAME> 께서 이곳에 오시어 이곳을 주관하시매, 따스한 마음을 어루만져 주시니, 인민들이 모두 다 편안하게 된지라, 은총의 명으로 책임을 지어 봉건 한 지방을 복되게 하였네."하고,'융화'는 제5변 1편인데, <NAME> 의 위엄과 위엄을 널리 덮어서 먼 데나 가까운 데가 없이 편안하고 산속의 오랑캐와 섬 속의 되족속들이 가까이 와서 복종하였던 것으로,"크시도다, 거룩하신 <NAME> 께서 큰 덕을 밝히시와, 사랑으로 안<NAME>고 의리로 복종시켜 덕화가 남과 한에 퍼지니, 먼 섬의 되족속과 산속의 오랑캐들이 면목을 다 고쳐 모두 잇따른다. 산 넘고 물을 파고 보물을 바치면서 사방에서 모여오니, 그와 생명들이 가까운 데 편안하고 다른 데까지 조용하였다."하고,'승강'은 제6변 1편인데, <NAME>이 이미 <NAME> 의 반란을 평정하자 나라 사람들이 잘 되기를 청하니, <NAME>이 <NAME> 왕 086)에게 매우 사양하던 것으로,"크시도다, 그리고 거룩하신 아버님께서 큰 계획으로 사직을 보전하셨네. 위태함을 혁파하여 평안하게 하옵시니, 나라에 인심이 붙따르게 되었네. 공덕과 업적이 혁혁하게 빛나시되 돈독하신 아버님이 아아 더욱 도타우셨네. 상제의 명령을 어기시지 말라고 마침내 보배 자리에 응하셨도다."을 받으심이 이미 평안하시매 억만 새 길이길이 백복을 부리시리."한한'창휘'는 제7변 1편인데, <NAME>이 위태롭고 의심스러운 때를 당하여 명나라에 들어가 사실을 보고하니, 황제가 융숭한 신하로 대우하였다는 것으로,"천자가 성을 내면 풀 수가 없는지라. 크시도다, 거룩하신 아버님께서 천하와 영위를 염려하시매, 몸소 수고를 그리 꺼리시랴, 멀리 다니심이 몹시 바쁘셨네. 그를 보고함이 이미 분명하매 충의와 정성이 밝히 드러났도다. 천자도 기뻐하니, 빛나도다 용광이시여. 라고 하고,'정명'은 제8변 1편인데, <NAME> 의 반란에 <NAME> 왕후가 꾀를 도와서 감안하여 그리는 것으로,"성모를 흠모하시고 천사 같이 유정 하시와, 그 왕가에 들어오셔서 덕으로써 행하시매, 조종의 묘당을 몸으로 보전하고 꾀를 도우심에 진실로 착하시며, 우리의 큰 일을 도우시와 이 나라를 주름잡아 다스리시었도다. 후손의 번창하심이 이룩되어 천하를 끝없이 보전하시오리."하고,'대동'은 제9변인데, 조종들이 대대로 문덕이 있어 제작이 안정을 갖추어서, 태평히 융성하게 열리리라는 것이니,"크시도다. 모든 조종들께서 천명을 받으심이 이미 넓고 크시도다. 이 문덕을 펴시어서 이로써 사방을 안<NAME>셨네. 자리를 기울이어 여러 이들을 위하여 문덕을 숭상하고 유술을 중히 여기매, 미려함을 정하여 좋은 교육을 시행하니, 신령한 교화가 흡족하게 펴이도다. 예의와 예절이 극진히 제작되매 빛난 문화가 융 창하게 열리니, 자손만대 위한 일 장할 때 길이 빛나오리."하고,'역성'이라는 것으로, 【 인도하여 나가면서 ….""하늘이 여러 성군을 나게 하시니 이 사람을 사랑하고 안<NAME>셨네. 여러 대의 덕화로 애써서 구한 것이 어루만진 것을 잇따라 하심이니, 정치가 이룩되고 정치가 안정되매 신령한 교화가 널리 두루 펴지도다. 예의와 음악이 모두를 갖추 이매 문덕이 이에 찬란하게 빛나도다. 왼편에는 피리이고, 오른편엔 꿩깃이라. 춤 곡조가 아홉 개로 변하오매 태평하고 화락하옴<NAME>진미 하오이다."하며,'정대업'춤곡조는 소무이니, 【 인도하여 들어가면서 …. 】"황천이 이 나라를 돌 때서 우리의 성군들을 나게 하시니, 거룩할 때에 우리 여러 성군님네 크게 일어나 천명을 받으셨도다. 여러 세대<NAME>한 덕이 하늘을 이으셔서 높으신 무덕으로 큰 길을 정하시고, 큰 터전을 마련 힘써 우리나라 보전하니, 거룩하신 막대한 업적 길이 드리워 끝이 없으리. 이에 노래하며 춤을 추고 간척 087)"번득이고 찬란하외다."하고,'독경'은 제1변 1편인데, <NAME>가 알동에 들어올 때 5천 호소의 장이 되었었는데, 왕업의 일어남이 곧게 시작되었다는 것으로,"크시도다, 거룩하신 <NAME> 께옵서 큰 뜻이 참답고 완실 하도다. 북방에 자리잡으사, 우리 왕업을 시작하실새 비로소 큰 공을 세우시니, 백성이 모두 즐거이 붙따랐네. 사랑과 위엄이 울려 퍼지니, 누구라 두려워 흠모하지 않으리, 삼가 하늘의 복을 받으시니 그 경사 실로 돈독하도다. 돈독할 손 - 경사여, 우리나라에 주시었도다."하고서'선위'는 제2변 모두 2편인데, <NAME>과 <NAME>이 쌍성에 웅거하여 반란을 일으키니, <NAME>가 토벌하여 막는 것으로,"반란으로 소동하는 무리가 험한 일을 믿고 미쳐 날뛰는지라. 크옵신져 거룩하신 <NAME> 께서 소탕하라 명을 받으셨도다. 환난이 이미 일어나고 형세가 실로 다급한지라. 사졸을 신칙하고 군사를 채쳐 행군하니, 군법도 좋을시고. 깎아지른 쌍성으로 우리 앞 치달을 제, 줄기차고 씩씩하여 더욱 위엄 위대했네. 신령한 위엄이 위대하여 하늘이 번갯불 같았도다. 맹호 같은 군사들로 활짝 풀어 소탕하니, 쳐부수는 위세가 더욱게 빛난지라. 군사들의 용기가 더욱 왕성하였네. 더러운 기운이 일시에 사라지니, 이 땅이 다시금 깨끗이 맑아졌네. 우리의 높은 공적이 만세에 넘치고 남으오리."하고,'혁정'은 제3변 중 3편인데, <NAME>가 여러 번 왜구를 쳐서 섬멸하고, 나하추를 패게 하고, 홍건적을 평정하고 올라를 쳐서는 동녕을 함락시키고, 덕흥군을 쫓아내고, 호발도를 쳐 이기어서, 화란을 평정한 일이니,"고려가 통어를 잘못했기 때문에 우리의 깔보기를 심히 했었네. 섬 오랑캐에 오랑캐가 함부로 덤비어서 서쪽으로 침노하고 땅을 갉어먹고, 남방의 일부에는 죽이고 불질러서 북쪽이 거의 모두 빈터로 되게 되며, 나하추 오랑캐가 횡포를 부리어서 함길도의 내지까지 깊숙이 들어와서 엄포하고 살육함을 당할 수 있 하여, 홍건적 이 또한 있어 그 군사 백만이라. 미친 듯이 달려와서 다시 서울 함락하여, 올라가 여러 곳에 버티고, 못된 중이 변란을 꾸미며, 호발도가 변방의 환난을 일으키기에 이르렀었네."는 위대할 사, 거룩하신 <NAME> 께서 엄숙히 부월을 잡으시와, 용장하게 요동을 치옵시니, 어느 누가 감히 막을쏜가."군사 당당하여 빗나가지 아니하고 기승부리지 아니하여, 그는 역정을 신성하게 진정하고 무덕의 분노를 채우기 위하여 화살과 돌팔매를 무릅쓰고 나라를 바로잡을 새, 힘을 정제하고 병력이 풍성하도다. 사졸의 용기는 맹호가 우짖으니, 이는 무위가 신명의 시킴이라. 예봉을 무찌르기 마른 하늘 찍듯 하니 완강 함을 자부 하고 천위를 항거하나, 버마재비 뿌다귀가 금시에 사라지네. 북이 서쪽이며 남으로 또 하나고 신기한 창끝 앞에 대쪽 쪼개는 형세로다.  <NAME> 이는 적이 없어 큰 공을 올리시매, 하늘이 높을 시어 나라 안정 이루도다. 우리의 편달에 개가를 올리니 신기한 무공이 하늘에 빛나도다. 사방을 정벌하여 흉적을 물리치니, 어느 굳음이 꺾이지 않으며 어느 험함이 꺾지 않으리. 신령한 깃발이 이르는 곳마다 요사한 하늘이 금시에 맑아지도다. 우리의 정벌이 벌어져서 우리의 통일이 이룩되매, 우리의 군사를 거두어서 우리의 발길을 돌이킬 때는 삼군의 장한 모습 씩씩하게 달리면서 개선의 노랫소리 우렁차게 울리도다."한 도적들을 처참하고 다스리니, 세상이 잠잠하여 편하고 편하도다. 넘보는 자 없고 까부는 자 전혀 없어, 천하가 우리 땅 온 나라에 넘치도다."하고,'지덕'은 제4변 모두 3편인데, <NAME>가 오랑캐를 쳐서 명 나라를 범하게 하매 <NAME>가 대의를 앞세워 화살을 돌리신 일이니,"딱하도다, 고려의 말엽에 임금이 심히 암하고 정치가 잔학하여, 국운이 장차 기울어지니 하늘이 나라를 앗았도다. 6월에 군사를 일으켜서 명나라 치기를 감행하니, 아무리 길을 간하여도 끝끝내 듣지를 아니했네. 부득이 행군을 하면서도 중심엔 틀리는 일인지라.<NAME> 인심에 마음은 정의의 깃발을 돌리셨네. 아름다운 운명이여, 우리의 깃발이 도로 돌아옴은 상제의 천명한 순응함이신져. 정의를 내세움이 그 누구던가. 신령한 결단으로 홀로 실행하셨네. 길에는 사람이 가득하고 삼군이 힘차게 행진하매, 서로 경계하고 두루 신칙하니, 누가 추호인들 감히 그리는 손가. 길에서 짐승을 잡으면서 스스로 휴양도 하셨도다. 큰 순리로 바르게 세상과 천명에 순응하여 좇으니 아름다운 정의의 군사가 순종하여 백성이 많았네. 하늘의 명령이 떨쳐 움직이니 남녀의 백성이 기뻐 따르도다.'이리 오시어 우리를 살피소서.'음식을 싸 가지고 기다려 맞이했네. 저자와 가게들도 매매를 정지하니 요란하게 떠드는 일이이 있었던가. 더러운 묵은 인심 깨끗이 씻사오니, 동해의 바닷물이 영원히 맑으리니, 천명에 순종하고 백성에 호응하여, 우리의 민생이 은혜받아 살리로다."하에'정세'는 제5변 모두 2편인데, <NAME>가 <NAME> 의 위엄과 덕행을 헛되히 해치려 하므로 <NAME>이 맑게 살피고 또 없앤 일이니,"고려의 꽃이 혼미하여 국운이 돌아갈 데가 있는데, 그 외로운 신하가 스스로 이기지 못하고, 화란을 선동하여 숨 쉴 사이 없을 터에 거룩하신 아버님께서 그 기미를 살피시고, 신기한 계책을 세우고 단연히 제거하시니, 화란이 평정되어 경사가 한없이 화락하도다."에 순종하지 않는 자는 신명과 사람들이 분히 여기매, 거룩한 모책이 한 번 결정되니 우리의 괴수가 곧 거꾸러지도다. 요물의 어금니가 이미 제거되니 모든 백성이 다시 화합하여, 크고 너 나 없이 기뻐 흐뭇했네. 하늘의 모든 데에 사람들이 돌아와서, 한마음 같은 덕을 우리와 함께 베풀고 천명을 받은 바가 이미 굳은지라, 다 함께 협찬하여 왕업을 세웠도다."하고,'진요'는 제6변으로 모두 2편인데, 대마도 왜적이 은덕을 배반하고 나라를 소란하게 하므로 <NAME>이 장수를 명하여 아뢰는 일이니,"벌레 같은 섬 땅의 도적이 험한 길을 다 믿고서, 우리의 은덕을 모른 체하고 우리의 변방을 못살게 구니, 군사를 일으키어 정벌을 명하셨네. 망망한 창해 속는 웅기중기 돛대로다. 가는 겐지 노는 겐지, 흉한 무리 놀라도다. 무수한 깃발이 해를 가리니 …는 왜국이 벌벌 떨도다"고는'숙제'라는 것으로,"우리의 군사를 신칙하니, 우리의 군사가 당당하도다. 우리는 배마다 우렁차고, 종소리 섞어쳐 드날리네. 소굴을 쳐부수고 보금자리 뒤엎으니, 불을 타는 큰 불길에 새털 하나 타듯 하고, 고래를 무찔러도 불길 하나 일지 않네. 백성을 잘<NAME>니 나라가 편하도다."하고,'영관'이라는 것으로, 【 인도하여 나가면서 …. -"장하실 사 여러 성군, 이 나라를 다스릴새 없을 안정함에 대대로 무공일세. 무공이 왕성하고 지위가 높은지고. 우리의 춤에 차례가 있어 적이나마 형용해 보이도다. 간척을 거두오니, 그에 그침이 법도가 있어 씩씩하고 평화롭다. 이 성과를 길이 보오리."하며,'발상'춤곡조는 위광을 밝힌 것이니, 【 인도하여 들어가면서 ….'"아름답도다. 우리 여러 성군님들, 공덕을 쌓고 깊은 인덕을 쌓으셨네. 우리의 명령을 상제께 받으시니, 돌보아 도우심이 순수하도다. 교훈으로써 우리를 복되게 하사, 또은 상서가 하늘로부터 내리도다. 많은 상서가 심히 밝으매, 우리 말로 이른바 아니었네. 조금이나마 밝은 광경을 드러내고자 하와, 춤추고 뛰어서 적이 있을 뵈오리."하고, 순우는 제1변 1편인데, 익조가 알동에 이르던 때 야인이 해치려 하는 것을 보하여 할미가 고해 주어서 그 적도로 피하여 가다가 물이 깊고 배가 없어 형세가 매우 급박하였는데, 별안간 물이 줄어 건널 수가 있었던 일이니,"아름답도다. 거룩하신 <NAME> 께서 알동에 갈 때 많다 백성이 아들같이 몰려오니, 덕화에 붙좇은 것이로다. 야인이 이에 시기하여, 장차 해칠 힘을 쓰는지라. 신령한 할미의 고해바침으로 이에 큰 화를 피하셨네. 바닷물이 별안간 물러가서 말탄 채로 건너셨네."가 도움이라, 어찌 저들의 목숨이 거꾸러질 손가."하고,'창부'는 제2변 1편인데, 도조가 행영에 있을 때 화살 위에 까치 2마리가 떨어지매 큰 뱀이 물어다가 나무 위로에 얹은 일이니,"아름답도다. 거룩하신 <NAME> 께서 일찍이 군영에 계실 새, 저기 보이는 돌 위에 까치 한 쌍 앉았도다. 슬쩍 쏘아 보았더니 함께 꿰여 떨어지며, 큰 뱀이 먹지 말라고 나무 위에 얹어놓네. 아름다운 그 상서는 하늘 복을 알리러니, 천복이 어김없어 거룩한 손자 나시도다."하에'영경'은 제3변 1편인데, 도조의 꿈에 검은 용이 와서 구원을 청하는 것이,'검은 용이 내 목숨을 뺏으려 한다.'하므로, 곧 나타나는 검은 용을 쏘아 죽였더니, 흰 용이 다시 꿈에 보여 사례하기를,'공의 큰 복으로 장차 자손에게 있으리라.'하고 한 일이니," <NAME> 다. 거룩하신 도조께서, 신령하신 무덕을 보시에 내시도다. 영물이 위급하여 꿈에 와서 호소하매, 가 있고 싸우거늘 활로 쏘아 살린지라."와 사례하니 좋은 상서 분명할 사. 그 상서 무엇인가, 마침내 복이 있어 자손이 흥왕하니, 천복이 크시도다."고에'신계'는 제4변 1편인데. <NAME>가 군사를 돌려올 때, 동요 가 있어 이르기를,'서경 088)의 성문 밖은 불빛이요, 안주의 성 밖은 그 빛이라. 그 사이를 왕래하는 이 원수는 원하건대, 창생들을 도와도 주오.'하더란 일이니,"아아, 고려가 혼탁하여 정치가 엉망일세. 내가 언제 진정될꼬. 불빛과 연기 빛이로다. 그 누가 나라를 받들어서 우리의 창생을 구제할꼬. 아름답도다, 거룩하신 <NAME> 께서 왕래하심이 힘차시도다. 또 한 나어린 이들이 좋은 소리를 퍼뜨리어, 노래하고 읊조리어 천심을 나타내도다."예에' <NAME> '는 제5변 1편인데, <NAME>가 위화도에 군사를 거느리고 있을 때, 여러 날 장마가 져도 물이 붇지 않다가, 군사를 거느리고 언덕에 오르자 큰 물이 갑자기 불어서 온 섬이 잠기게 한 일이니,"아름답도다. 거룩하신 <NAME> 께서 큰 일을 널리 베푸시매, 움직이는 대로 큰 감응이 있으니, 상제께서 인도하심이로다. 위화도에 이르는을 때에 물이 불어 넘칠 것을, 하늘의 도움이 아니고야 누가 능히 막을까마는, 우리 군사가 떠나자마자 온 섬이 곧 잠기었네. 막힘을 통하여 세상을 평정을 때 상제의 명령이 빛나도다.""에'정희'는 제6변 1편인데, <NAME> 의 1을 때, 꿈에 신령이 금으로 만든 자를 주면서 말하기를,'내 재주가 문무를 겸하여 백성의 물망이 돌아오니, 이것을 가지고 세상을 바로잡을 사람은 공이 아니고 누구이겠는가.'하였다는 것으로,"고려의 상황이 이제 급박한데, 이미 도울 길이 없는지라. 내를 <NAME> 께 부탁 하사 정돈하고 처리할새, 내 마음을 헤아려서 백성의 법을 세우시니, 곧 상서가 곧 나타나서 꿈으로 금자를 주시도다. 길이 법도를 삼아서 법을 바로잡으니, 공평하고 정당하여 백성들이 생활이<NAME>하게 돼도다."하고,'강보'는 제7변 1편인데, <NAME> 의 뜨고 때에, 어떤 중이 이상한 말씀을 드리면서 지리산 바위 속에서 얻었다고 하는데, 그 글에,'목자가 돼지를 타고 오면 다시 삼한의 땅을 바로잡으리라.'하고 하는 구절이 있었다는 일이니,"아름답도다. 거룩하신 <NAME> 께서, 잠저에 계신 때에, 하늘이 도우셔서 보배 글을 주셨도다. 높고 깊은 지리산의 우람한 바위 속에 신비한 글이 있어 마음을 얻어 왔네. 하늘을 바치오니 삼한을 바로잡아, 천만 년 가도록에 나라 보전 길이 하리."고에'응명'은 제8변 1편인데, 덕원에 큰 나무가 있어 오래되어 크고 썩었더니, <NAME> 의 개국 1년에 다시 가지가 돋고 잎이 피었던 일이니,"고려 말엽에 이미 가뭄이 시작되다가 <NAME> 께서 일어나시매, 대명이 이에 모이도다. 큰 나무가 마르고 썩어 하루도 비가 한 가지 아닌 것이, 새 잎이 다시 나서 무성하고 싱싱하니, 우리 백성 소생함도 곧 가지다 봄이라. 징조가 있으려면 제일 먼저 하니, 나라 운명이 이에 새롭도다."고에'가서'는 제9변 1편인데, <NAME> 잠저 때에 흰 나무 침실에 나타난 일이니,"아름답도다. 거룩하신 아버님께서 잠저에 계실 때에, 신령하신 덕이 하늘에 비치시니, 하늘의 신령한 명이 굽어살피시도다. 신령한 동물이 나타나서 아름다운 모습이 보이니, 신기한 광채가 방에 비쳐 찬란한 빛에 빛나도다. 상제의 명령이 크게 전하와 우리의 복받음이 실로 도탑도다. 마침내 거룩한 자리에 오르시어서 큰 은혜의 덕택을 베푸시도다."하고,'화성'이라는 것으로, 【 인도하여 나가면서 …. 이어"아름답도다 여러 성군, 대대로 덕화가 창성 한지라. 하늘의 마음을 받들어 누리시와, 길이 불을 피우어 내시도다. 아름다운 경사가 나타나매 여러 해 좋은 일이 또한 많도다. 큰 경사를 선전하고자, 이에 춤추고 노래하외다. 이 풍악이 끝을 맺어 기쁘고 즐거움 어쩔 줄 모르겠도다."하였다.

【 태백산/본 】 37책 116권 22장 14 면 【 국편<NAME>본 】 5책 25면
【 분류 】 어문학 - 문학·예술 - 음악/역사 - 고사/역사 - 전사

[086]공정 관계: <NAME>.[087]간척:춤추는 무기.[088]장소:평양.<|endoftext|>