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### 제목: 인수부 윤 <NAME>이 관료들이 회례 악장의 시를 외우고 뜻을 음미하도록 할 것을 상서하다

### 본문:
<NAME> 윤(仁壽府尹) <NAME>(柳思訥)이 상서(上書) 하기를, "옛 음악이 없어진 지 오래되었습니다. 진(秦)·한(漢) 이후로는 그 악기(樂器)와 소리는 오히려 남아 있었으나, 그 도(道)는 드디어 시행되지 않았습니다. 그 뒤에는 논설(論說) 하는 자는 더욱 많았으나, 법은 더욱 정하여지지 않았습니다. 그리하여, 송나라에 이르러서는 <NAME>(建隆)·<NAME>(皇祐)·<NAME>의 연간에 세 번 이 일에 뜻을 두었으나, 마(馬)·화(和)·호(胡)·완(阮) 등 여러 현인(賢人)들의 논의가 마침내 서로 동일하지 못하였습니다. 송나라의 말기에 <NAME>(徽宗)이 비록 고려(高麗)에 연향악(宴享樂)을 보내 주었으나, 그 당시의 군신(君臣)들은 고대의 예문(禮文)의 일을 연구할 겨를이 없었습니다. 그리하여, 다시는 음률(音律)의 일에 뜻을 두는 이가 없더니, 천운(天運)이 돌아와 우리의 <NAME>가 나라를 창설하시고, 여러 착한 임금이 서로 계승하여 공(功)은 이루어지고 정치는 안정되었으니, 이치가 마땅히 작악(作樂) 함이 있어야 할 것입니다. 병술년에 명나라에서 사악(賜樂) 하였으므로 <NAME>께서 공손히 받았습니다. 그러나, 종(鍾)과 경(磬)이 갖추지 않고, 헌가(軒架)가 정비되지 못하였으므로,<NAME>(磬石)의 산지(山地)를 널리 찾았으나 찾지 못하였습니다. 경술년에 이르러 우리 전하께서 위로는 선왕의 뜻이 있으면서도 이루지 못한 것을 생각하시고, 아래로 어리석은 신(臣)의 천려일득(千慮一得)의 헌책(獻策)을 채용하셔서, 조회의 의례에 사용할 음악을 제작하기로 하고, 널리 묻고 고루 찾았으며, 꾀함이 대신에게까지 미쳤습니다. 그때는 세상에는 <NAME>의 논이 행하여지고, <NAME>(朱子)의 말은 드러나지 않았습니다. 그렇건만, 전하께서는 하늘이 내신 성학(聖學)으로서 홀로 뭇사람의 의심을 끊어 버리시고 전적으로 <NAME> 씨(蔡氏)의 율려 신서(律呂新書)를 채용하였습니다. 또 12궁이 문란하여 차례를 잃을 것을 염려하셔서 일체 의례경전 통해(儀禮經傳通解)와 시가 부연(詩歌敷演)에 의거하여 개정하였습니다. 그리하여, 오성(五聲)·이변(二變)·십이율(十二律)·사청(四淸)의 소리가 각각 바른 소리를 얻게 되어, 이에 유사(攸司)에 명하시어 종(鍾)과 경(磬) 등의 악기와 예복(禮服) 등을 만금의 막대한 비용을 계산하지 않고 갖추게 하시니, 수년 사이에 일체가 다 새롭게 되었습니다. 계축년 <NAME>(正朝)에 이르러 여러 신하들에게 연회를 내리실 때의 음악은 여악을 버리고 음탕한 가곡[鄭聲]을 폐지하였습니다. 임금의 얼굴은 경건하고 씩씩하였으며 기뻐하시고 즐겨 하셨습니다. 팔음이 조화(調和) 되고 칠성이 화음을 이루었으며, 간무(干舞)와 우무(羽舞)는 마치 우(虞) 나라 순(舜) 임금의 조정에 있는 것 같았습니다. 그러나, 조정에 있는 신하들은 한갓 종고(鍾鼓)의 소리를 들을 뿐이고 주악(奏樂)의 가사(歌詞)는 알지 못하는 이가 열에 여덟, 아홉이오니, 모든 관원의 마음을 화 협하게 하는 데에 불완전함이 있을까 염려되옵니다. <NAME> 그윽이 생각하오니, <NAME>의 공덕을 찬미한 악장(樂章)인 수보록(受寶籙)·몽금척(夢金尺)과 <NAME>을 칭송한 근천정(覲天庭)·수명명(受明命)은 온 국민과 신하들이 마땅히 노래하여 읊으며 송축(頌祝) 하여 세상을 떠날 때까지 잊지 말아야 할 것이며, 하황은(荷皇恩)은 전하께서 큰 명[錫命]을 받은 것을 송축한 것이고, 융안(隆安)은 전하가 전(殿)에 오르실 때의 악장이며, 휴안(休安)은 여러 신하들이 임금께 장수(長壽)를 빌며 잔을 올릴 때의 악장이니, 더욱 알지 않으면 안 될 것입니다. <NAME>(文明)·<NAME>(武烈)의 곡(曲)은 전하가 <NAME>·<NAME>의 문·무(文武)의 공덕이 성대함을 찬송(贊頌) 하시어, 관현(管絃)의 음률에 붙이어 후손에게 끼치어 만 대(萬代)에 전하려는 것이니, 신하들은 마땅히 가슴에 새겨서 잊지 말아야 할 것입니다. 더군다나, 정동방(靖東方) 한 곡은 우리 <NAME>가 잠저(潛邸)에 계실 때에 위화도(威化島)에서의(義) 로운 회군(回軍) 한 것을 칭찬하여 노래한 것이니, 실로 우리 만세(萬世)의 복을 노래한 것입니다. 대체로 오늘의 인민들이 여기에서 먹고, 여기에서 잠자는 것이 누구의 공(功)이겠습니까. 비록 우부우부(愚夫愚婦)라 할지라도 또한 마땅히 노래해 부르고 춤추며 읊어야 할 것입니다. 공자가 말씀하기를, '예(禮)다, 예다고 하니, 예물로 주는 옥이나 명주를 예라고 하는 줄 아는구나. 풍악, 풍악하고 말하니, 종(鍾)이나 북을 말하는 것으로만 아는구나. '라고 하였습니다. 신의 어리석은 생각에는, 세상은 비록 고대와 후세의 차이가 있으나, 사람의 마음이 같이하는 바는 한 가지입니다. 지금 우리의 아악(雅樂)은 성기(聲氣)의 화흡(和洽) 함은 비록 우(虞) 나라나 주(周) 나라에는 미치지 못하나, 아름다움을 찬송(贊頌) 하는 뜻은 실로 《시경(詩經)》의 아(雅)·송(頌)에 부끄러울 것이 없습니다. 위에 열거한 시가(詩歌)와 악장(樂章)의 가사를 많은 신하들이 캄캄하게 알지 못하니, 어찌 임금과 신하가 서로 즐기는 음악이라고 하겠습니까. 엎드려 바라건대, 전하께서는 신의 어리석은 충정(衷情)을 살피시고, 신의 간절한 심정을 어엿비 여기시어, 특히 유사(攸司)에 명하여 대소의 관료들로 하여금 회례 악장(會禮樂章)은 모르는 것이 없도록 그 시(詩)를 외우고 그 뜻을 음미(吟味) 하게 하여, 연회에 배석(陪席) 하는 날을 당하여 잘 화락하고 공경한 도리를 다하도록 한다면, 거의 풍화(風化)에 만 분지 일의 도움이라도 있을 것입니다." 하였으나, 임금이 말하기를, "경(卿)의 뜻은 훌륭하나, 지금 정사가 번거로운 때를 당하여 시행하기는 적당하지 않다" 하였다.

【태백산 사고 본】 20책 62권 21장 A 면【국편<NAME>본】 3책 529면
【분류】예술-음악(音樂) / 역사-고사(故事)<|endoftext|>