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### 제목: 박안신이 가져온 칙서의 개·인삼의 진헌 문제와 자제들을 중국 학교에 입학 교육시키는 문제 등을 논의하다

### 본문:
천추사 <NAME>이 칙서 2통을 전사 때 가지고 와서 각 통사 <NAME>을 시켜서 치계 하게 하니, 그 하나는,"그 주본을 받아보니, 노획 한 파저 강의 인구·우마·은대·은병·은잔·가재 등의 물품과 고명·칙유를 죄다 내고 이미 돌려주었다고 말하였으며, 포위 탈취한 마필에 대하여는 매우 변석 함이 명백하여졌다. 그러므로 왕이 천자를 존경하고 큰 나라를 섬기며 착한 것을 좋아하는 마음이<NAME>에서 나오는 것을 짐은 모두로 알고 있으니, 저 소인들이 일을 시킬 수 있는 것은 아니다. 내는 그 나의 지극한 마음을 몸받으라.<NAME> 한 매와 말이 다 도착하였다. 왕의 성심을 알기에 넉넉하나, 다만 개는 전번에 보낸 것만 못하다. 전번 칙이 같은 것으로 더 좋은 것이 있거든 빨리 찾아보아 보내라. 나라 안에서 생산되는 인삼도 또한 사람을 시켜서 채취해 보내는 것이 좋겠다. 그래서 칙서를 보내노라."그러고는 그 하나는,"주본을 보니, 자제들을 보내서 북경의 국학이나 또는 요동의 향학에 나아가 글 읽게 하고자 한다고 하였으니, 또한 선을 지키고 도를 지켜야 하는 마음을 볼 수 있어서, 짐이 매우 가상하게 생각한다. 그러나 산천이 멀리 막히고 기후가 같지 아니하여, 사신이 와도 혹은 오래도록 객지에 편안히 있기 힘들 것이며, 혹은 아버지와 아들이 서로 생각하고 그리워하는 정을 한에 다 이기지 못하게 될 것이 염려된다. 본국 내에서 취학 시 편의하게 하는 것만 같지 못할 것이니, 또한 왕에게《오경 사서 대전》1책, 《성리대전》1책, 《통감강목》2벌을 보내니, 자제 들이게 쓰게 하고 왕은 나의<NAME>스러운 마음을 본받으라." 하였다. 의정부와 육조를 불러 의논하기를,"새로 온 칙서에서 자제들의 중국 대학에 입학하는 것을 허가하지 않았으니, 지금부터는 중국의 학교에 입학할 희망은 이미 끊어졌다. 그러므로서 중국의 어음은 사대하는 일과 관계가 있는 일로서, 생각하지 않을 수 없는 것이다. 나는 이 자제들을 의주에 보내어 천하를 내왕하면서 중국 말을 하도로 하게 하고자 하는데 어떻겠는가." 하니, 모두가 아뢰기를,"요동은 중국의 중심 지방으로서 어음이 통하지 않습니다. 신 등은 생각하기를, 전번에 뽑은 자제들을 그대로 사역원에 근무하게 하고 항상 중국 발음으로 된 중국어 서적을 익히게 하며, 매년 우리나라 사신이 북경에 갈 때마다 함께 들여보내게 하고도 이렇게 돌려가며 파견하여 그치지 않는다면, 중국 법이 저절로 깨우쳐 능통하게 될 것이라고 봅니다." 하였다. 또 의논하기를,"이번에 보낸 칙서는 말뜻이 정답고 길이 진하니, 사은의 예를 당연히 닦아야 되겠고, 상서의 징조를 보이는 물건이 반드시 나타나니 진하의 예절도 또한 아니할 수 없다. 사은과 진을 겸한 사신을 임명하여 주실 것인가." 하니, 모두 아뢰기를,"사은을 위주로 하고, 뒤쫓아진 사신을 보내는 것이 좋겠습니다."라고 하였다. 또 의논하기를,"칙서에서 부탁해 주신 개와 인삼은 사은사·진 하사를 보낼 테니까 일시에<NAME>할 것인가." 하니, 모두가 아뢰기를,"사은과 인삼은 기쁜 일이니 마땅히 속히 해야 할 것이나, 개와 인삼은 모두 그때에<NAME>해야 할 것은 아니니, 마땅히 천천히 가려 뽑아서 일시에<NAME>하는 편이를 좋겠습니다."라고 하였다. 또 의논하기를,"인삼은 1천 근 이상은<NAME>해야 하지 않겠는가" 하니, 모두가,"좋습니다." 하였다. 또 의논하기를," <NAME>는 본래 중국의 국경 안의 땅으로서, 조종이 대대로 지켜 오던 곳이다."라는 <NAME>가 그곳에 살면서 우리나라의 번리가 되기를 청하였더니, 근일에 맹가의 난은 변란으로 인하여 멸망하게 되고, 지금 그 땅이 남아 있으므로, 적인에게 함락될 것을 두려워하여 영북진을 그곳에 둔 것이다. 이 이야기를 맹( <NAME> ·최( <NAME> 두 중국 사신에게 설명하는 것이 어떻겠는가." 하니, <NAME> ·<NAME>· <NAME> 등의으로 의논하기를,"말하는 것이 좋겠습니다." 하고, <NAME> · <NAME> 등은 의논하기를,"우리 땅은 중국에는 직접 관계됨이 없습니다. 어찌 반드시 번거로운 말로 남에게 말게 하겠습니까. 지금 해야 할 급무는 마땅히 속히 진을 쌓고 성벽을 굳게 쌓아서 견고하게 지키는 것이 좋을 뿐입니다." 하였다. 또 의논하기를,"강계의 땅에 사는 백성들이 겨울철을 당할 때마다 반드시 입보하게 되는 것의 읍성은 길이 멀어서 가고 오고 하는 경우도 없지 않으며, 또 추수하기 전에 독려하여 입보 하도를 만드니, 곡식을 베어 들이는 일도 또한 할 수 없게 한다가 해마다 이와 같이 하면, 백성들은 이것을 큰 고통으로 여길 것이다. 나는 만포 구자에 성을 쌓아서 백성들로 하여금 변을 받고 들어오게 하여, 그 폐해를 덜어 주게 하려는데 어떻겠는가." 하니, 모두가 아뢰기를,"정치를 하는 사람은 반드시 백성들의 마음을 순편 한으로 하여야 할 것이나, 성을 쌓는 것이 좋은가 아니한가는 본도의 찰리사로 하여금 이곳을 답사하게 한 뒤라야 결정할 수 있는 것입니다." 하였다. 다시 의논하기를,"이번에 <NAME> 야인에게 말하기를,'우리나라에서 들으니, 나에 홀라 <NAME>에게 군사를 청하여 전원을 갚으려고 한다니, 정말 그런가.'라고 말하게 하고자 한다. 만약 그에 마음을 품었다면 저희들은 몹시 낙담하여 그러한 꾀를 포기할 것이다. 그 계책이 어떻겠는가." 하니, 모두가"좋습니다." 하였다. 이에 하교 하기를,"도독 <NAME> 리·지휘 이만주 등의 사인이 와서 양식을 올리고 있는데, 그 사람들이 마음을 돌리고 얼굴빛을 바꾸고 친선의 정성을 바친다면, 우리가 마땅히 은혜를 베풀어서 그들을 갚게 해 주어야 할 것이니, 그 사급 할 양곡의 수량은 마땅히 어디로 하여야 한다는 것인가. 전일에 15석으로 의논해 정하였으나, 내가 다시 생각하니, 5석을 모두 보태어 각각 20석씩 주고자 하는데 어떻겠는가." 하니, 모두가"좋습니다." 하매, 임금이 이에 따랐다.

【 태백산/본 】 20책 62권 26장 A 면 【 국편<NAME>본 】 3책 531면
【 분류 】 외교 - 명 - 외교 - 야/출판 - 서책 - 교육 - 특수교육/군사 - 관방/무역.<|endoftext|>