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### 제목: 대사헌 노숙동·좌사간 대부 신전 등이 이유 등의 죄를 청하여 상소하다

### 본문:
대사헌 <NAME> ·좌사간 중 <NAME> 등이 상소하기를," <NAME> 신 등이 이유(<NAME>)에는 법대로 처치하기를 논 청하고 복합 559)까지 해가며 강력히 청하였으나, <NAME>께서 우애의 정으로 그들을 처치하지 못하시고, <NAME>과 <NAME>의 고사에 의거하시어 유시하셨습니다. 신 등은 제가 생각하기를, 상 <NAME> 임금을 모살하고자 한 것은 순임금이 승하를 할 때 있었던 일이므로 그 해가 한 몸에 걸렸기 때문에 순임금이 상을 보전케 할 수 있었습니다. 이제 <NAME>께서 정사를 보필하신 까닭은 곧 <NAME>의 섭정과 같습니다. 유 등의 흉모는 바로 <NAME> ·채숙의 난역을 보는 것과 같습니다. <NAME> ·채숙의 유언은 장차 <NAME>을 위태롭게 함으로써 왕실을 흘들리게 하려는 것이었으니, 이는 <NAME>의 몸의 이해가 아니었으므로 <NAME>이 어찌 그들에게 일을 행할 수 있었겠습니까? 오늘의 변고는 <NAME>이 상을 처리하신 것과는 다른 것입니다. 신 등의 상소는 바로 이것입니다. 또 <NAME>의 난은 <NAME>께서 자리를 잡고 계실 때가 아니라서, 아마도 역시 오늘에 비할 바 아닐 것 같으며, 더욱이 방 간은 그을 서인으로 만들어 먼 지방에 안치하셨던 것이니, 예 등과 같이 작질과 부귀가 평시 그대로인 것과는 다릅니다. 이 등의 죄악은 한 나라 신민이 의리상같이 하늘을 이고서 살지 않는 일이며, 나라 사람이 모두 죽여야 옳다고 하는데도 성상께서 거절하시고 받아들이지 않으셨으며, 이에 받아들이지 않으실 뿐만 아니라, 또한 정원에 명하시어 대간의 말을 계달하지 말라 하시고, 승지까지도 또한 나와 있지 않으니, 신 등이 명을 받지 못하고 물러가게 되면, 그 일을 보시는 처음에 언로를 열어 놓아야 하는 뜻이 어떻겠습니까? 이는 거의 언관을 대우하는 도리가 아닙니다."라는 신 등이 더욱 분 울하고 개탄하는 것입니다. 엎드려 바라건대"560)을 굽어 좇으시어 명백히 그 죄를 다스림으로써 난적의 무리를 징계하시고, 그에 여망을 위안하도록 하시면 그는 다행함이 없겠습니다." 하였으나, 임금이 윤허하지 않았다. 사간원에서 상서하여 사직 하기를,"신 등과 모두 어리석은 자질로서 언관을 대우을 561) 하게 되었으나 <NAME>이 직임에 맞지 않아서 항상 직무에 태만하고 있다는 일이 있을 것을 두려워하고 있었는데, 근자에 와서 562) 등을 법대로 처치하시라는 사유를 가지고 사직을 하게 하였으나, 윤허를 입지 못하였으니, 그 자리에 무릅쓰고 있으면서 어진이의 앞길을 막는 것은 옳지 않습니다. 엎드려 바라건대 명하여 신 등의 직임을 파면하시고 어질고 능한 자을 기다리소서." 하였고, 사헌부에서도 역시 상서하여 사직하였으나, 임금이 모두 윤허하지 않았다. 

【가 사고 본 】 1책 2권 46장 A 면 【 국편<NAME>본 】 7책 98면
【 분류 】 사법 - 탄핵·사법 - 행형·변란 - 정변/정론 - 간쟁

[559] 복합:절은 큰일이 있을 적에 조신 또는 유생들이 대궐문 밖에 이르러서 조용히 하고 임금의 재가가 될 때까지 엎들려 청하던 일.[560] 여정/여론.[561] 승핍:재능이 부족한 사람이 벼슬을 차지함. { 562] <NAME> : <NAME> 대군.<|endoftext|>