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### 제목: 세조가 여러 종친 등과 더불어 왕비를 맞아들이기를 청하다

### 본문:
<NAME>가 <NAME>와 <NAME> · <NAME> 대군 이보( <NAME> ·경녕군 이비( <NAME> ·함녕군 <NAME> (<NAME>)·화의 군 <NAME> ·계산 군 <NAME> ·의창군 이공(<NAME>)·밀성군 이침(<NAME>)·익현 군 이관(<NAME>) 등 각 종친 70인과 <NAME> 459) 전 첨 460) <NAME> 손 등과 같이는 봉장을 올리기를,"그윽이 생각건대, 인주의 한 몸은 오직 조종의 하늘과 짝할 만한 혈통을 이어받고 아래로 자손 만세의 통서를 잇기 때문에"와 제왕은 후·부인을 많이 두어서 1백20인에 이르렀던 것은 그 욕심을 채우려는 것이 아니라 자신을 중하게 여겨서"지 461)를 넓히려는 까닭입니다. 공손히 생각하건대, 전하께서 열성의 큰 공업을 하고 한 나라 신민들의 주상이 되었으니, 조종을 사랑하고 생각하시는 바요, 조종의 보우하시는 바이므로, 자자손손이 면면하고 무궁하여, 전하와 더불어 나란히 유구하시는 것을 미리 알 수가 있습니다. 그러나, 선왕의 자손이 오로지 전하 세 몸뿐이고 계사 462)가 없으니, 국본 463)이 전하가 궐 가운데 있습니다. 밥 먹기를 잊고 밤중이 되어서 잠을 자지 못은 천 번 생각하고 만 번 헤아려도, 오늘날의 종사를 위한 직책으로는 왕비를 맞아들이는 세 가지 일보다 급한 것이 없는데, 전하께서는 어찌 이 몸을 사사로이 여기십니까?"위대한 순 임금도〈종사에〉고하지 아니하고 장가들었는데, 맹자께서 말씀하시기를,'후사가 많기 때문이다. 불효에는 세 가지가 있는데, 후사가 없는 것이 가장 급한 것이다.'하였습니다. 전하가 변통하심에 그 엄하기가 이와 같았으니, 이것은 전하께서 밝게 아시는 바입니다. 그러나 오로지 순( <NAME> 임금의 아들뿐만 아니라 <NAME> <NAME> 464)이 졸곡을 마치고 <NAME> 465)을 정벌하니, 공자께서 이를 예로 말하기를,'할 일이 있으면 좋을 것이다.'하였고, 호안국 466)가 또한 말하기를,'일의 완급과 경중을 헤아리면 대개 부득이해야 할 것이 있다.'같이 하는 것은 어버이를 섬기기 위한 것이니, 〈예절을〉돌아보지 아니한 것이 아니다. 3년 상의 일 천하의 통상이요, 사람의 자식으로서 마땅히 스스로 다하여야 하는 바이므로, 그도 권도에 따르는 것은 필요도 않다.'하였습니다. 또 <NAME> · <NAME>께서 가법을 지극히 좋게 하였으니, <NAME>를 따르지 아니하고 고금 천하의 조종의 한 법을 폐한다고 하면 이 말은 옳은 것 같으나 - 우원 467) 합니다. 대저 권도라는 것은 정도를 가지는 것이 아니라, 바로 그 정도를 잃지 않으려는 소이입니다. <NAME>가 말하기를,'천하의 일에도 상도가 있고 변칙이 있다. 그러나, 그 정도는 일을 처리하는 방도에 문제가 있고 권도가 있는 때문이니, 불행한 일이 있어서 그 일을 할 수 없다면 이를 처리하는 방도도 모두 상경에서 나올 수가 없다.'하였습니다. 일의 상도를 당하여서 능히 상경을 지킨다면<NAME> 이것에서 예외가 아니지만, 중인도 능히 할 수가 있는 것입니다. 그러나, 이 변칙을 당하여서 권도로써 처리하는 데 이른다면 오로지 대성·대현만이 능히 그 정도를 잃지 않을 수도 있지만, 중인은 이에 미칠 수가 없습니다. 그러므로 공자께서 말씀하시기를,'일을 더불어 같이 쓰는 수는 있지만, 더불어 같이 권도를 쓸 수가가 없다.'하였으니, 대개 이런 어려움이 이와 같은 것을 말씀하신 것입니다. 그러므로 권도는 그가 귀하게 여긴 바인데, 가령 인주의 춘추가 크고 후사가 없으면서 상중에 계시다면, 한 사람의 자손으로 그러한 상경을 지키려고 하는 자가 있겠습니까? 어찌 춘추가 높을 때에는 길을 하고, 춘추가 여유가 있을 때에는 긴요치 않다는 것입니까? 이로써 본다면 천하를 맞아들일 것인지 않을 것인지, 사세에 긴요한지 긴요치 않은지, 인정과 천리에 마땅한지 마땅치 않은지, 모르는 것이 판연 히 쉽게 알 수가 있을 것입니다. 대개 고금의 시대도 이 달라서 3왕이 이를 답습할 수가 있을 것입니다. 그러므로 그 이래로 연혁 한 것이 많고, 권도를 따른 것이 많습니다. 이제 너무나 큰일을 당하였는데도, 감히 권도의 제도를 따르지 아니하고자 하시니, 황제 등은 더욱 절박하고 민망합니다. 신 등은 또 생각하건대, 명나라 칙사가 오면 그 권도에 따라 길복을 입는데, 중국 조정을 공경하는 일과 종사를 공경하는 일에 무슨 것이 더 중대한지를 알지 못하겠습니다. 그러므로 우리나라는 신하로서 명나라를 섬기므로 마땅히〈예악을〉제정하는 데는 모조리〈중국 제도를〉준수합니다. <NAME> 고 황제께서 이르기를,'상중에 자식을 낳지 않는 금 468) 하라.'하였으니, 이는 실로 만세에 바꿀 수 없는 법이지만, 만일 과연 전의 식에 의하여 효자의 집에서 이미 죽은 사람을 위하여 태어나는 자를 상하게 하는 것이 10에 8,9가 된다는 효례는 무너지는 것이요, 백성들은 천하를 파하게 될 것이며, 왕가에서는 국사가 문란하게 될 것입니다. 우리 <NAME>에 이르러 임금은<NAME>들의 설을 집대성하고 고례를 올리고 시 의를 살펴서 예악을 제정하여 조선 억만 년에 바꿀 수 있는 법전으로 정하셨는데, 사대부가 상제를 무릅쓰고 차길 469) 하는 일이 있어서 사람의 후사를 중하게 여기지 아니함이 없는데, 하물며〈임금이〉제사을 맡아 중한 책임을 졌으니, 다른 사람·한 집보다 큰 것이 있지 않겠습니까? 같은〈상례의〉날짜로 말할 수 없을 것입니다. 대계는 그 세세한 절개를 돌아보지 않는데, 어찌 옛 상경을 다 지킬 수가 있겠으며, 백성에 적응할 것을 생각하지 아니하시고 큰 효도와 큰 효도를 저버리십니까? 고전에서도 또한 이르기를,'무릇 왕이 즉위하여 원비를 내려 하여서 자성 470)을 받드는 것이 효이다.'하였고, 선군을 장사 지내기 때문에 즉위하여서도 오히려 왕비를 가까이하는 예가 있는데, 지금 전하께서는 이미 소상을 지내고서 임금을 맞아들이는 예전인데 무엇이 혐의스러워 거행하시지 않으십니까? 옛사람이 이르기를,'30세에 장가드는 일이 서인의 예이다. <NAME> 471)이 15세에 무왕 472)을 낳았으니, 그 군의 혼취를 나이 30세에 할 수 있게 하는 것은 후사를 중하게 여긴다기 때문임을 알겠다.'하였습니다. 그러므로 신 등은'인 군의 일은 신하의 일과같이 할 수가 없는데, 어찌 융통성이 옛 상경을 지키겠습니까?'합니다. 송 나라 <NAME>가 왕에 잡혀갔지만, <NAME>은 따라가지 아니하고 두 임금을 섬기니, <NAME> (<NAME>)가 신하를 꾸짖었는데, <NAME>이 말 하기를,'이러한 때를 당하여서는 사직이 중하고 임금은 가벼운 것이다.'하였으니,"신하가 되어서 전 임금을 버리고 현 임금을 섬기는 것은 변칙 중에 큰 것입니다. 그러나, 종사가 중하기 때문이었으므로, 신하와 현인들이 그 잘못을 논의할 수가 없었으니, 이것은 예문에서 왕의 권도를 따른 것이나, 의로써 일어났던 것입니다. 또 하나 이 일은 <NAME>께서 지난해 8월에 나라를 위하여 왕비를 맞아들이고자 하여 계책이 이미 정하여졌던 것입니다. 거듭 바라건대, 전하께서는 종사 생민의 대계를 생각하시고, 선왕의 혼기를 정하신 어진 임금을 473)을 생각하여, 계술을 잘 하고 큰 효를 중히 여기시어 신하는 절개를 지키는 데 힘쓰지 마시고, 빨리 예관에게 명하여 왕의 대례를 의논하게 하여서, 부왕의 하늘에 계신 영령에 부응하고 있는 절박 한 정에 답하여 주신다면, 종사에 심히 다행하겠습니다. 신 등은"종친에 있으나, 의리상 휴척을 같이 하므로 마땅히 그 입을 열고 있을 수 없으니, 중죄를 내려 주소서." 하니, 임금이 전지 하기를,"내가 만일 이를 들어주려 하였다면 처음에 감히 들어주지 않았겠는가? 결단코 들어줄 이유가 없다." 하였다.

【 태백산 사고 】목 2책 6권 35장 14 면 【 국편<NAME>본 】 6책 595면
【 분류 】 왕실 - 의식/정론 - 정론 - 역사 - 고사

[459]전천사:종친부에 속한 관아. { 460]전 첨:정 4품 전으로 [461]본 지:본손과 지손.[462] 전성:뒤를 이음. 후사.[463] 국본 및 세자.[464] <NAME>와 <NAME>의 아들. 노공에 봉해짐.[465] 서융(<NAME>):노선생이 동방에 있었던 은 계통의 나라.[466] <NAME>은 송 나라의 학자. [467] 우원:사리에 어둡고 어두운 것.[468] 상중에 자식을 낳지 못하는 금:상중에는 아이를 낳지 못하게 하는 법. 당률·명률에 부모가 죽은 후 27개월 안에는 자식을 낳지 못하도록 규정하고 있음.[469]우는:상중인데도 임시로 길복을 입던 일.[470] 목:나라의 큰 제사에 쓰이는 서직. 여기서는 제물을 말함.[471] <NAME> :주 나라 무왕의 아들과 [472] <NAME> :주 왕조와 시조.[473] 모훈:국가의 대계가 되는 가르침.<|endoftext|>