전문분야 텍스트
### 제목: 신개 등과 정앙과 정인지를 대질시킬 것인지를 의논하다

### 본문:
하지가 <NAME> 등에게 이르기를," <NAME>이 공초 하기를,'내가<NAME>지(<NAME>)와 더불어 장경 선생을 이장할 것인가 아닌가를 의논하니,<NAME>지의 말이「거리가 대단히 머니 해될 수는 없다.」고 하였습니다.'하기에, 그래서 <NAME>을 홍주에 보내서 인지에게 물었으나, 인지가 승복하지 않으니 두 분은 공술이 같지 않다. 그런데 인지는 도리를 아는 것의 한 사람이니, 비록 앙과 대질시킨들 어찌 그 죄를 자복하겠는가."만 인지는 위임 대신이니 옥에 가두고 대질시키는 것은 내가 책임지는 않을 것이고, 이 정녕은 지친인데 이제 조그만 잘못을 하여서 고략 002)을 감행하면, 비록 그 죄를 자복하더라도 이 또한 마음에 유쾌하지 아니다는 것이니, 이제 이전 국 안대로 죄를 결단하고 그 나머지는 차례대로 의논하여 판결하는 게가 어떻겠는가." 하니, 모두 말하기를,"가령 을이 도둑질한 것을 이 고발하였는데, 갑에게 추문해서 갑이 불복하면, 마침내 그 말 한 것을 사실이라 하여 갑이 도둑질을<NAME> 않았다고 말할 수 있습니까. <NAME>의 말이 이같이 명백하온데, 어찌 누구의 죄를 면하려고 하는 사람을 사실이라 하여 놓아두고 묻지 않을 수 있습니까. 일이 죽을죄에 관계되는 것을 그는 반드시 모두 헤아렸을 것이오니, 고문하지 않고서 어찌 실정을 얻을 것입니까. 이 정녕의 죄는 모든 것이 명백하온데, 큰일을 어찌 한 마디의 말로써 결정할 수 있습니까. 여러 번 고문하여 압슬까지 당한 후에 실정을 얻게 되는 것이 자못 많사오니, 정녕이"지친이라 하더라도 죄에 경하고 중함이 있사오매, 이것으로〈죄를〉갚을 수는 없습니다. 왕손은 나라의 근본임에도 정녕의 일이"같사오니, 고문하여 실정을 얻어 냄이 의당하옵고, 인지도 못 잡아와서 앙과 죄를 심문하여 과죄 함이 마땅합니다."라고 하였으며, 좌참찬 <NAME>는 다시 말하기를," <NAME>의 무덤이 조그만큼이라도 태실에 불리함이 있다면, 비록 하루라도 죽지 않을 수 없사오니, 그 자손으로 하여금 옮기게 함이 있다고 합니다." 하였다.

【가 사고 본 】 33책 103권 1장 1 면 【 국편<NAME>본 】 4책 534면
【 분류 】 사법 - 탄핵/왕실 - 종사/풍속 - 예속

 002] 고략:고문.<|endoftext|>