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### 제목: 과거에서 사서를 시험 과목으로 하자는 허조의 상언

### 본문:
상참을 하고서 정사를 보았다. 판중추원사 <NAME>가 아뢰기를,"사서는 학자적 연원이요, 초학의<NAME>입니다. 이러므로, 성조에서는 생원시와 문과에 모두 사서 의의를 시험했으니, 이 학문을 권장하는 뜻이 간절했습니다."에 학자들은 사서 의의를 여타의 일로 여겨, 사서를 읽지 아니하고 장옥에서까지 학자 1인이 먼저 제술하면, 혹 5,6인에서 10여 인에 이르기까지 서로 그대로 따라 한다를 다만 몇 글자만 고쳐서 쓰게 되니, 시관 된 사람도 이 의의를 옳고 그른 데를 살피지 아니하고 오로지 경의의 좋고 나쁜 것으로써 그을 뽑으므로, 요행히 시험에 함격한 사람이 있게 되니, 이러므로, 독실하게 생각한 선비가 있음을 듣지 못했습니다. 이에서 원컨대, 고시할 즈음에는 먼저 사서 의의의 옳고 그른 것으로써 그 거취를 정한 다음과 경의의 뜻과 나쁜 것으로써 그 고하를 정한다면, 학자들이 경의와 의의를 한쪽만을 버릴 수 없음을 보아 학업에 근실할 것입니다." 하매, 이는 우부승지 <NAME>과 동부승지 <NAME> 등에게 명하여 집현전 당상과 다시 의논하여 그 폐단을 개혁하게 하고 이내 교지를 내리기를,"지금 과거는 책을 금하는 영이 이미 엄중한데도 과거 보는 것과 재배의 저술한 것을 다투어 써서 초집이라 일컫고, 다른 사람은 의복 등을 쓰기도 하니, 그 심술이 심히 비루하다."라고 하였다.

【 태백산 사고 】 22책 71권 9장 B 면 【 국편<NAME>본 】 3책 667면
【 분류 】 인사 - 선발 - 왕실 - 의식<|endoftext|>