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### 제목: 문과에 급제한 고태정과 무과에 급제한 <NAME>이 올린 사은하는 전문

### 본문:
문과(文科)에 급제(及第) 한 <NAME>(高台鼎)과 무과(武科)에 급제한 <NAME>(張孝孫)이 전문(箋文)을 올려서 은영연(恩榮宴)을 내려 준 것을 사례(謝禮) 했는데, 그 전문(箋文)은 이러하였다. "건곤(乾坤)의 큰 도량으로 마침내 곡진히 생성(生成) 하시어 우로(雨露) 같은 큰 은혜로 우악(優渥) 함을 잘못 입게 하시니, 감사(感謝) 하여 설 곳을 모르겠으며, 뼈가 가루가 되고 몸이 부서져도 보답하기가 어렵겠습니다. 삼가 생각하건대, 신(臣) 등은 모두가 용렬한 자질로써 다행히 태평한 세상을 만났으나, 학문은<NAME>(聖賢)의 조박(糟粕) 261)만 훔쳤으므로 일찍이 방법을 통달하지 못했으며, 재주는 공후(公侯)의 간성(干城)이 없었으니 어찌 능히 어모(禦侮) 262) 할 수 있겠습니까? 감히 무슨 소망이 있어서 현량과(賢良科)에 참여하겠습니까? 모래를 헤치고 금을 가려내었으니 외람되게 분수에 어긋난 선발(選拔)에 참여하여서, 반용부봉(攀龍附鳳)263) 하였으며 또 불차탁용(不次擢用) 264)의 은혜를 받았습니다. 하물며 지금 초목(草木) 같은 작은 생물(生物)도 운천(雲天)의 큰<NAME>(恩澤)을 골고루 입고 있어서 담로장(湛露章)265)을 노래하면서 이미 술에 취하니 황홀(怳忽) 히 하늘에 갑자기 올라간 듯합니다. 성상의 총애(寵愛)가 이와 같은 것은 예전에도 드물었던 바입니다. 이것은 대개 삼가 한 세상을 망라(網羅) 하고, 뭇 인재(人才)를 가어(駕御) 266) 함을 만나게 되니, 상서(商書)의 입현무방(立賢無方)을 상고하고 <NAME>(周雅)의 제제다사(濟濟多士)를 생각하게 합니다. 대개 장차 신(臣)에게 장래의 공효(功効)로써 책임<NAME> 게 되니, 그런 까닭으로 신(臣)에게 지극한 영광을 주셨던 것입니다. 신(臣) 등은 삼가 마땅히 연참(鉛槧) 267)으로써 공로를 바치고, 좋아(爪牙) 268) 로써 힘을 쓰며, 새벽에 일어나 밤늦게 자서 다시 신자(臣子)의 충성을 다하여, 하늘과 땅이 장구(長久) 한 것처럼 항상 성상(聖上)의 장수(長壽)를 축원(祝願) 하겠습니다."

【태백산 사고 본】 6책 16권 14장 A 면【국편<NAME>본】 7책 325면
【분류】왕실-사급(賜給) / 인사-선발(選拔) / 인사-관리(管理) / 어문학(語文學)

[註 261] 조박(糟粕) : 찌꺼기. [註 262] 어모(禦侮) : 업신여김을 막음. [註 263] 반용부봉(攀龍附鳳) : 용의 비늘을 휘어잡고 봉황의 날개에 붙은 것같이, 즉 훌륭한 사람에 붙어 출세함. [註 264] 불차탁용(不次擢用) : 차례를 밟지 않고 벼슬을 올림. [註 265] 담로장(湛露章) : 《시경(詩經)》의 편명. [註 266] 가어(駕御) : 사람을 마음대로 부림. [註 267] 연참(鉛槧) : 문필(文筆). [註 268] 좋아(爪牙) : 임금의 호위.<|endoftext|>