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### 제목: 경연에서 《통감촬요》를 강하다가 불교 및 유교에 대해 하윤과 문답하다

### 본문:
경연에 나아가서《촬요》를 강하다가,'서역에 신이 계시면 그 이름은 부처라'라고 한 데에 이르러서, 잠시 있다가 말하기를,"부처를 신이라고 하는 말은 잘못이다." 하였다. 지경연사 <NAME>이 대답하기를," <NAME> · <NAME> 때에는 부처가 없었고, 이 나라<NAME> 때에 이르러 그 경서가 널리 전파되었는데, 그 도가 적멸을 종지로 삼아서 이와 과 다를 것이 없습니다." 하였다. 그가 말하기를,"귀신의 도는 허라고 말할 수 없다. 과인이 옛날에 왕에 벼슬하여 대언이 되어, 위주 001)를 따라 장단에 머물렀는데, 유생 5,6명이 한꺼번에 복통이 났었다. 곧 그은 고기를 가지고 감악산에 제향하여 기도하였는데, 조금 있다가 어느 한 기생에게 내려 전지도지 하고 뛰어 뛰면서 부끄러운 것을 알지 못하였으니, 이런 것은 나쁜 것이라고 말할 수 없다. 또 불씨는 자비 불살로 제사로 삼는데, 유자의 도에도 또한 살리기를 좋아하고 죽이는 싫어하는 이치가 있으니, 이것은 비슷하다." 하였다. <NAME>이 대답하기를,"유자의 도는 함부로 죽이는 데를 좋아하지 않고, 위로 종묘에 이바지하고 아래로 빈객을 권하는 것뿐입니다."와 서역 백성이 모두 포악하고 무도하였기 때문에, 석 씨가 자비 불살로 달래고, 윤회 보응으로 삼는 것이니, 인주의 믿을 바가 아닙니다." 하니, 임금이"그렇다." 하게 말하기를,"석 씨가 우협에서 탄생하였다는데, 성인이 어찌하여 죽 지 않았는가? 사람이 죽으면 지옥에 돌아간다는 말이 거짓인가?" 하였다. <NAME>이 대답하기를,"이것은 매우 이치 없는 말입니다."사람으로서 옆구리에서 난 자가 있겠습니까? 그러므로, 성인이 쓰지 않은 것입니다. 또 사람은 음양오행의 영향을 받아서 태어나고, 죽으면 음양이 흩어져서 혼은 내려가고 백은 내려가는 것이니, 다시 어떤 물건이 있어 지옥으로 돌아가겠습니까? 이것은 불씨가 미래와 맞지 못한 것으로 어리석은 백성을 유혹한 것이니, <NAME>가 믿을 것이 못 됩니다." 하니, 나는 옳게 여겼다.

【 태백산 사고 】목 1책 3권 1장 15 면 【 국편<NAME>본 】 1책 161면
【 분류 】 왕실 - 경연/사상 - 불교/사상 - 유학

/001] 위주: <NAME>.<|endoftext|>