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### 제목: 김용·안중후 등이 역적 김문현의 후손을 중선에 참여시키는 일의 불가함을 아뢰다

### 본문:
예문관 봉교 <NAME> ·성균박사 <NAME> ·교서랑 <NAME> 등이 말하기를,"신 등은 생각건대, 과거는 천하에 중한 선택이요, 시역은 천하의 큰 죄악인데, 대 악의 후손으로 중선에 참여하는 일은 은은 인륜 세교의 다행함이 아닙니다. 신 등이 삼가《고려사》를 상고하건대, <NAME>이 역전 신돈(<NAME>)에게 가까이하여 몰래 부형을 죽였는데, 그 죄를 얽어서 이렇게 한 일은 신돈과 이춘부가 항상 말한 것이고, 일국의 신민이 다 아는 것입니다. 그 아비가 죽기에 임하여 이미 <NAME>에게 무함되었다고 말하였고, 헌사에서 용서를 청하므로 김문현이 도망하였으니, 김문현은 참으로 시역 한 자 중에서 한 자여서 천지가 용납하지 못하고 오랜 세월을 두고 용서할 수없이는 것이니, 한 자손에 이르더라도 마땅히 멀리 변방에 쫓아내어 나라 안에 함께 있을 수 없는 자입니다. 어찌 사류에 끼어서 명교를 어지럽히게 만들 수 있겠습니까? 그 손자 <NAME>이 지난봄 과장에 부거 될 때에 신 등이 사유를 갖추어 해당 조에 있여 해당조에서 수교하였는데, 해당 절목에,' <NAME>의 아들 <NAME>의 죄상은 연대가 오래고 멀어서 일이 애매한 데에 가깝고 그 대신에 <NAME>을 2품 직을 제수하였고, 친손자 <NAME>은 직을 제수하였으며, 김 약회는 성균관 무과에 합격하여 지금 수령으로 차임하였다. <NAME>을 고쳐 김문구라고 한 자는데 <NAME>이 한 짓이 아니고 조선 때부터 잘못 고친 것이다.'하고, 드디어 부 거하는 것을 허락하였었습니다. 신 등이 오래 마음을 품어 반복하여 생각하여 보니, 무릇 난신적자는 몸의 살고 끝이 없고, 때의 예와 구별이 없이 사람마다 토죄 할 수 있는 것이《춘추》의 큰 법입니다. 하물며 연대가 오래고 멀다 하여 용서하는 것이 옳겠습니까? <NAME>의 시역은 당세에 귀로 읽고을을 본 것이고, 사책에 자세히 씌어 있습니다. 김문현이 스스로 그 죄를 찾아 도망하여 숨기에 이르렀으니 그 정상이 명백합니다. 오늘에 대하는 애매하다고 논하여 사책을 믿을 수 없다고 하는 것이 옳겠습니까? 친아들·친손자가 이미 벼슬에 승진하고 과거에 쓴 것이 모두《고려사》가 나오기 전에 있었으니 세상에서 대개 알지 않고 잘못 쓴 것입니다. <NAME>에 있어 간관의 죄로 인하여 명하여 <NAME>의 내승 887)의 직책을 파면하니, 김문현의 죄악이 다시 나타났습니다. 또 본 조의 고사에, 음란한 사람과 후손은 혹 문무 과로 인하여 벼슬이 달관에 이르더라도 동모제는 오히려 뒤에까지 합 888) 하였는데, 어찌 그 자손이 이미 현직의 제수를 받고 <NAME>이 과거에 응시하는 것을 무방하다고 볼 수 있겠습니까? 음녀의 후손도 오히려 그러한데 하물며 역적의 후손이겠습니까? 비록 못하고 쓴 것은 할 수 없지마는, 잘못을 쓰면 대악을 무엇으로 징계하겠습니까? <NAME>의 이름을 고친 죄는 비록 <NAME>의 나쁜 짓은 아니더라도 죄악을 숨기고 이름을 고치어 그 사실을 없애고자 한 이유도 한 가지입니다. 대개 난신적자의 죄악이 원래 경중이 없는데, 난신의 후손은 물론은 세대까지 금고 받고 홀로 적자에 있어서는 널리 소략하기를 이와 함께 한다면, 신 등은 두렵건대, 삼강이 이로부터 폐결됨이 있을까 합니다. 일찍이 아버지는 충신은 효자의 가문에서 구한다 하였으니, 과거는 충신을 구하는 것입니다."가 후예로서 중선에 참여하면 후세에 우리 조정에서 취사한 관직이 어떻다 하겠습니까? 신 등의 직책이 삼관에 그는 이름을 기록함에 있어 분함을 이기지 못하니, 엎드려 바라건대, 전하는 신하로 결단하시어 신 등의 청을 굽어 좇으시어, <NAME>의 후손을 부거 주지 못하게 하여 강상을 바로잡고 행실을 바르게 하시면 인륜이 다행하고 세교 889)가 다행하겠습니다." 하니, 정부에 사직을 명하였다.

【 태백산 사고 】목 3책 8권 3장 2 면 【 국편<NAME>본 】 6책 620면
【 분류 】 인사 - 선발/사법 - 법제/정론 - 정론 - 윤리 - 강상

[887] 의로:내 사복시의 한 벼슬.[888] 정거:유생에게 가 있는 벌의 하나로서 일정한 기간 동안 과거를 버리지 못하게 하던 일.[889] 세교:사회의 풍교.<|endoftext|>