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### 제목: 감사 이익박과 대소 관원이 서로 증여한 것을 벌할 것을 사간원에서 상소하다

### 본문:
사간원에서 상소 하기를,"장차 온양의 행차에 민폐가 있을까 염려한 까닭으로 그 죄를 없애는 사항을 곡 진하게 포치하고 남몰래 사정을 살피고 감사와 수령이 있으면 장물로 따져서 죄를 매기도록 하였으니, 마땅히 백성을 염려하시는 뜻이 깊다고 보이지 않을 수 없으며, 그 금방 그는 조처가 엄하다 하지 않을 수 없습니다. 그러나 감사 이익 박은 그은 뜻을 생각지 않고 나라의 안위를 두려워하지 않고, 쌀·콩 1백여 섬을 실어다가 공공연하게 뇌물을 주었고, 신하는 대신에서 승지에 이르기까지 역시 모두 받았으니, 법을 어지럽히고 의리를 해친 것이 아니라 더 심할 수가 없습니다. 무거운 견책을 가하여 후세 사람들을 경계해야 마땅한데도 전하께서 그냥 그대로 두고 논죄하지 말게 하셨고, 신 등이 몇 차례나 논 청하였으나 윤허하시지 않으셨습니다. 신 등이 반복해서 생각하여도 일을 그만둘 수 없어서 감히 천총을 더럽히게 됩니다. 대저 작은 사람이나 하찮은 무리가 받은 자질구레한 대우을 하더라도 혹 도리에 어긋나면 오히려 이를 그르게 여기는데, 하물며 공경 대신이라는 자가가 직위에 불과는 사람이겠습니까. 지금 대신 및 승지는 모두 <NAME>과 후설의 신하로서 지위가 낮고 직책이 친근하니 그 염치에 힘쓰고 풍속 교화를 앙양해야 할 터인데 이런 점을 생각지도 않고 뇌물 주고받는 것을 함부로 하여 뇌물 주고받는 길을 크게 가로막아 놓았으니, 이것이 성상의 뜻을 본받고 나라의 덕을 받드는 것이라고 할 수 있겠습니까. 옛 글에 이르기를,'대신은 함부로 을지 할 수 없으며, 근시하는 신하는 조심하지 않을 수 없다.'라고 하였는데, 이것이 사람의 도리입니다. 또한 대신과 근시하는 신하로서 뇌물을 받는다면, 일반 관료로서는 누가 이것을 행하지 못하다고 하겠습니까. 무릇 윗사람이 하는 것은 아랫사람을 인도하는 것이며, 신하가 하지 않는 것은 아랫사람에게 안 보이는 것인데, 윗사람이 하지 않는 것을 아랫사람이 혹 하게 된다가 이에 형벌을 제정하게 된 것입니다. 만약 윗사람이 하는 것을 아랫사람도 똑같이 본받는다면, 이것이 진실로 그 이치이니 또한 금단할 수 있겠습니까. 만약 아랫사람만 엄격히 금단하고 혹 윗사람에게는 관용한다면, 이것은 윗사람이 아랫사람에게만 시행되고 윗사람에게는 시행되지 않는 것입니다. 또 감사라는 직책은<NAME>을 받들어서 교화를 해야 하며, 착한 행실을 올리고 착하지 못한 사람을 물리치는 것이니, 만일 풍채와 기개가 한도 백성을 감복 시키지 못한다면 백성이 하는 권위를 감당하기에도 부족할 것인데, 풍속을 맑게 하는 효과를 거두겠습니까. 지금 <NAME> 은"에 대소 관원과 교통하여 몰래 서로 증여를 하였습니다. 자신이 풍화를 범하는 중한 책임에 있으면서"국가에서 엄금하는 죄를 범했으니, 어찌 뻔뻔스럽게 직임에 나아가서 한도의 의표가 되겠으며, 어찌을죄을 하여 법을 범한 것을 규찰할 수 있겠습니까. 이것은 징계하지 않을 수 없으니, 모두 헌사에"그 재물을 끝까지 캐내고 폄출하는 벌을 엄하게 더하여 뇌물 받는 일을 없애고 염치의 도리를 조장하기를 엎드려 바랍니다." 하였으나, 윤허하지 아니하였다.

【 태백산/본 】 32책 100권 5장 480 면 【 국편<NAME>본 】 4책 470면
【 분류 】 사법 - 탄핵/역사 - 고사/왕실 - 행행.<|endoftext|>