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### 제목: 풍속을 어지럽힌 이의산을 엄격히 벌줄 것을 사간원에서 상소하다

### 본문:
사간원에서 상소하기를,"신 등은 그윽이 듣자옵건대, 선한 것이 상주고 착한 자를 벌함은 나라를 다스리는 중한 법전이 오라, 상벌이 목숨을 잃게 되오면 백성을 권장하고 징계할 바가 아니다고 하옵니다. 지난번에 <NAME>은 풍속을 더럽히어 그 죄가 용서받지 못할 것이었사오나, 전하께서는 그 지극하신 은혜를 내리시와 법으로 처치하지 아니하시고 다만 외방에 내치셨사온데, 그 배소에 미치지도 못하여 이는 아비가 죽으매, 치상할 자식이 없다고 하여 서울에 올라와 상제를 하도록 허락하여 주시니, 은혜가 지극히 지극한 하셨습니다. 그렇다면, 의산으로서는 마땅히 더욱 스스로 삼가고 그는 마음을 고치고 생각을 바꾸어, 위로는 성상의 망극하신 은혜를 생각하고, 아래로는 이 아비의 상을 다스리는 것이 마땅히 그의 직책이옵거늘, 이것은 돌아보지 아니하고, 이내 서울 안에서 상복을 입고서 수레를 타고 다니오니, 그의 방자하고 오만한 태도가 죄인이나 다름없고, 또한도 상중에 처한 뜻이 없었나이다. 헌부에서는 그의 범죄 한 가지를 갖추어 그 죄를 청하였사오나, 이내 논죄하지 말라고 명하시고, 상기가 끝난 뒤에는 반드시 부처하라고 하셨습니다. 이에서 신 등이 그윽이 생각하옵건대, <NAME>은 바야흐로 아비가 병들어 누웠을 때 아비의 상을 것을 부끄럽게 여겼는지, 음욕을 마음대로 행하여 욕이 그의 아비에게 미치게 되오매, 병든 사람으로 하여금 부자의 지극한 정을 끊게 하고,'이 사람이 잘 있으면 내 병이 더하겠다.'라고 말하기까지 하였사오니, 일찍이 사람의 자식이 어찌하여 이에 이를 수가 있겠나이까. 더욱이 방금 거상 중에 있으면서 공공연히 말을 하고 다니오니, 겉으로만 상복을 입었을 뿐, 마음도 슬퍼하는 빛이 없사오니, 비록 마음에 있어서 상제를 마치게 한들, 그가 어찌 슬픔을 드리고 전을 드려 정성과 공경을 극진히 하겠나이까. 어느 데도 징계하지 아니 하오면 풍속을 무너뜨리고 양민들에게까지 어떻게 될까 염려되옵고, 거룩하시고 밝으신 정치에 누가 됨이 장차 여기에 그치지 않을 것이오니,"바라옵건대, 전하께서는 굽어 뭇사람의 뜻을 좇으시어 다른 곳으로 내쳐서 다시 돌아오지 못하게 하시오면, 강상에 매우 다행하옵고, 그에에 다행하겠나이다." 하였으나, 윤허하지 아니하였다. 우헌납 <NAME>이 청하기를," <NAME>의 죄는 용서할 길이 없사오니 국법으로 처치함이 옳겠나이다." 하니, 신하가 말하기를,"치상을 하는 데는 아들만 한 자가 없으므로 내 좇지 않노라." 하였다. 중윤이 거듭 아뢰기를,"강상을 하면 풍속을 어지럽히는 사람과 더불어 한 나라 안에서 같이 살 길이 없사옵니다. <NAME>이 전후에 범한 것은 모두 용서할 수 없사오니, 의당 외방으로 돌아가 내치셔야 하겠나이다." 하니, 임금이 말하기를,"전일에 범한 것은 논죄하기를 이미 끝냈다. 이제 와서 말을 탔다 하더라도 그 일을 어찌 내치는 데까지 이르겠느냐." 하였다.

【 태백산 사고 】편 20책 64권 2장 B 면 【 국편<NAME>본 】 3책 554면
【 분류 】 정론 - 정론 = 윤리/사법 - 행형.<|endoftext|>