전문분야 텍스트
### 제목: 학궁에 나가 선성을 알현하고 인재를 시취할 계획을 말하다

### 본문:
임금이 <NAME>에게 전지를 보냈다. 옛날 제왕을 두루 뵈니, 학궁에 나아가 선성·선사를 알현하고 경의를 가르쳤다. 나는 선성을 만난 뒤 책문을 내어 10여 인을 시취하고자 하는데, 문과를 보는 예가 어떨까?<NAME>이 왕명을 듣고 기뻐하였다. 이는 실로 국가의 성사입니다. 학궁에 들어갈 수 있는 때는 7월 보름쯤입니다. 이에 예조에 명하여 시학 의주를 상정하여 아뢰도록 하고, 또 말하였다. 현재 국학 생으로 있는 사람의 수는 얼마인가? 농사일이 한창 번극 하니, 밖에는 이문 하여 통<NAME>지 말라. 이조 판서 <NAME>이 답하기를, "공자는 비록 왕위에 있지는 않지만 실로 만세 백왕의 스승이 되므로, 어찌하여 공자는 임금이 아닌데, 어찌하여 절하는가? " 하니, 임금이 물었다. 임금이, "문(文)과 무(武)는 어느 한쪽에 치우치거나 폐지할 수 없는 것이다. 국가에서 다만 공자<NAME>에게만 제사하고 무성 왕(武成王) 198)에게 제사하지 않는 것은 어째서인가? " 하니, 형조 참의 <NAME>(權遇)가 대답하였다. " <NAME>(先儒)가 이를 의논하기를, '공자는 백세(百世)의 스승인데, 똑같이 제사할 경우에 태공(太公)의 신(神)이 있다면 반드시 부끄러워할 것이다.'라고 하였습니다. "하윤이, "이제 듣기로는 국학의 유생이 심히 많다고 하니, 하루 만에 그 글을 간택하기는 어려울 것 같다. 글을 낸 뒤 두세 시간 안에 독촉하여 시권을 바치도록 하여 미쳐 바치지 못하는 이들을 모두 쫓아내면, 그중에서 준걸 한 자를 얻을 수 있을 것입니다. 재주가 없는 자는 미치지 못할 것입니다. 유생이 아무리 많다고 해도 때에 미쳐 제술을 바치는 자가 얼마나 되겠습니까? 임금이, "그렇다면 바람이 처마를 스치는 듯한 짧은 시간에 어찌 그 배운 실력을 얻을 수 있겠는가? " 하니, 대언 등이 말하였다. 감히 청할 수가 없습니다. 진실로 상교와 같습니다. 임금이, "이제 유생(儒生)을 강론(講論) 시킬까? 제술(製述) 시킬까? " 하니,<NAME>이 "예부터 인 군(人君)이 국학(國學)에 나아가서 어려운 것을 학관(學官)과 논하였으나 유생에게 미치지는 않았습니다. 만약 그렇다면 학관(學官)도 또한 강학(講學)에 무심(無心) 할 수는 없습니다. " 하매, 임금이 말하였다. "나의 뜻도 또한 그와 같다. 유사에 명하여 문묘의 전구를 갖추도록 하라. 장차 17일에 문묘를 찾아뵙겠다." 태백산 사고 본 분류 교육-인문교육 / 사상-유학 / 인사-선발 분류 교육-인문교육 / 사상-유학 국편<NAME>본 2책 27면 태공 망의 봉호 : <NAME> 왕.<|endoftext|>