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### 제목: 세자가 빈객 정탁과 더불어 충효의 도리를 강론하다

### 본문:
세자가 빈객 <NAME>과 더불어 충효의 이치를 강론하였다. 세자가 <NAME>과 더불어 음양의 이치와 성학의 원리를 그리고 <NAME>이 선위 한 일과 당의 나라·당 나라 인주의 행사 한 사적을 의논하다가 손바닥을 비비면서 말을 하였다.'충성하여 줄 마음을 갖지 않는다'라는 말을 강론하다가 말하기를,"신하로서 임금을 위하여 그 뜻을 둘로 갖지 않는 자는 포장하여야 한다. 지난번 <NAME>의 난에 그중 3,4인이 사생을 가리지 않고 힘을 다하여 막아 호위하였는데, 내가 심히 아름답게 여겼다. 내 휘하가 말하기를,'이 사람들은 죄를 짓는 것이 가하다.'하였으나, 내가 말하기를,'이들은 죄인이 아니고 충신이다. 내가 만일 임금을 만났는데 휘하 사람이 사명을 다하여 구원하지 않는다면, 충이라고 할 수 있겠는가?'하였더니, 아무 말이 없었다." 하니, <NAME>이 대답하기를,"저하의 이 일은 귀감이 될 만합니다. 걸 임금의 개가 그 임금에게 짖은 것은 자기 주인이 아니었기 때문입니다." 하였다. 세자가 말하기를,"음양이 조화되지 않는 것은, 옛사람이,'임금과 함께한 행사가 잘못된 소치이다.'라고 하였다." 하니, <NAME>이 대답하기를,"홍범에 말하기를,'나라 잘잘못은 해로 가고, 경사는 날로 가고, 서민은 날로 간다.'하였으니, 그 응험이 비록 다르기는 했으나 반드시 온다는 이치입니다." 하였다."가 말하였다."사람의 죽고 사는 것은 명에 있고, 사람이 할 수 있는 것이 아니다. 정축년에 <NAME>이 왜적을 잡지 못하였으므로, <NAME>께서 크게 노하시어 사람을 보내어 목을 베라고 명하시었다. 나의 아들 <NAME>은 그 휘하였는데, 그 아비를 구원하고자 하여 울며불며 와서 고하였다. 내가 구원하고자 하였으나, 길이 없었다. 그래서 남은의 집에 가서 상의하니, 남은 이 말하기를,'사자가 멀리 떠났으니, 어찌하겠는가?'하였다. <NAME>이 남은의 앞에서 대성통곡하였으므로, 그은 더욱 슬프게 하여 돌아와 전하와의 안공을 모시고 태상왕께 아뢰어 요행히 살아났다. 남의 자식이 죽이 <NAME>과 같으면 이렇고 할 수 있다."

【 태백산 사고》 1책 4권 17장 B 면 【 국편<NAME>본 】 1책 176면
【 분류 】 왕실 - 종친/왕실 - 경연 - 사상.<|endoftext|>