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### 제목: 영녕전 제향 횟수·찬품 정도·풍악 설비를 의논하게 하다

### 본문:
영녕전의 제향을 여러게 지내고 자주 지낼 것과, 찬 품을 가득히 하고 줄일 것과, 풍악을 설비하는 의장의 수를 의논하도록 명하였다. <NAME>이 의논하기를,"우리 <NAME>가 제기와 조상을 추숭 하여 사당을 세웠는데, 지금 마땅히 옮겨야 할 조상은 송나라 제도에 의거하여 별묘를 세울 것이며, 또한 제기의 드물게 지내고 자주 쉴 것과, 제품의 풍성히 하고 줄일 것과, 풍악 설비의 운영에 관해서는, 신은 감히 서로 의논할 수 없습니다. 가만히 생각하옵건대, 문선왕은 다른 시대의 추숭 한 성인이지마는, 그 문묘에 만세 동안이나 제사를 받드니, 우리 선조는 성조의 종묘에 처음 모신 임금이니, 마땅히 백세 동안이나 제사를 지내게 될 것입니다. 그 제기·제기와 풍악 설비의 수효는 마땅히 이미 정해진 <NAME>의 제례에 의거하여 시행할 것이오니, 삭망제는 각각 전대로 하고, 대향은 봄·가을에만 이를 행하고, 이에다 풍악의 설비는 모두 석전의 예와 같이 하고, 다시 모실 때의 묘는 당나라 대종이 부묘할 때에 훼철 한 묘를 옮기던 제도에 의거하여, 본실의 예를 의장 써서 다시 모실 것입니다."라고 하였다. <NAME>은 의논하기를,"고려의 옛 능서에도 오히려 삭망제를 갖추어 지냈는데, 하물며, 종묘의 서쪽에 큰 묘를 세워서 사조를 모시는 일은 숭봉의 일을 것입니다. 그러나, 제사를 드물게 지내고 자주 지내는 일은 종묘와 차별이 없게 될 수는 없습니다. 삭망제는 그 후대로 하고, 대향은 봄·가을에만 이를 행하여, 사직에 의하는 제사의 예와 같이 하고, 그 제품과 풍악 설비는 모두 종묘보다 조금 덜어야 될 것입니다.  <NAME>가 삼 조 전을 논하여 말하기를,'동우와 의물도 또한 반드시 종묘의 고요함과 같이 할 수가 없다.'하였으니, 대개 별묘는 종묘와 똑같이 할 수 없는 까닭으로, <NAME>는 사리의 경중을 논하여 말한 것이요, 별묘의 의물도 마땅히 종묘의 大 함과 같이 할 것인데, 송조에서 이를 같이 하지 못함을 이른 것은 아닙니다. 그렇다면, 별묘의 제기와 풍악 또한도 종묘와 같이 할 수 없다는 것이 <NAME>의 뜻이오니, 이것는 감히 그렇게 할 수 없습니다."라고 하였다. <NAME>와 <NAME>은 의논하기를,"송나라 제도는 따로 희조·<NAME>·익조·선조의 사조의 전을〈송〉의 묘의 서쪽 끝에 세우고, 해마다 예관으로 하여금 제사를 지내게 하고, 3년 만에 한차례 협제 지낼 적에, 먼저 사 조 위에 나아가서 예를 행하고, 다음에 태조 묘에 나아가서 각 좌마다 예를 행하였으니, 원컨대, 송나라 제도에 의하여 해마다 한 번씩 예를 지내고, 3년 만에 한 번 별묘에 협제를 드리게는 것입니다. <NAME>이 희조를 마땅히 옮겨서는 안된다는 것을 논하면서,'따로 한 묘를 세워 종묘를 모시며, 별묘의<NAME>와 의물도 또한 반드시 대묘의 성대함과 함께 할 수는 없다.'라고 하였으니, 이는 명칭으론 이름을 높인다고 하면서도, 그것을 낮추는 것입니다. 그렇다면, 별묘의 전물도 종묘보다 덜어서는 안 될 것입니다. 더구나, 송나라 제도의 별묘는 대전의 동쪽 모퉁이에 있었으니, 절의 떨어짐이 매우 가까우므로, 따로 세운 신주가 없었으며, 매양 협제를 지낼 적엔, 앞서 사 조 전에 나아가서 제사를 행하고, 다음에 대묘에 나아가서 악 좌마다 제를 행하였으니, 대묘와 별묘의 생뢰를 반드시 별도로 준비하지는 아니하였을 것입니다."별 묘의 전물 중에서<NAME>는 두 신주를 같이 쓰고, 제사 지낼 때에 풍악 설비는 오직 당상악만 설치하게 할 것입니다."라고 하였다. <NAME> ·변 <NAME> · <NAME> 강 이 또 의논을 아뢰기를,"당나라 <NAME> <NAME> 2년에 고요 139)를 추존 시켜 <NAME> 황제를 삼고, 양 <NAME> 왕을 추존하여 <NAME> 황제를 삼아, 두 묘를 세워 <NAME>에 제사를 지냈으며, 숙종 1은 때에 예의사 두 <NAME>이 제하여 제향을 정지하기를 청하고, 헌조·의조를 <NAME>과 <NAME>의 묘 뒤에 두게 한 것은 제례에 상고할 데가 없습니다. 그러나 년 뒤에 조천 된 신주는 역대의 제도에 의거하여 북쪽 협실에 간수하되, 다만 협제와 제향에는 따로 세운 삼 조 전과 같이 할 수는 없습니다."라고 하였다. <NAME>가 다시 의논하기를,"송나라에서는 따로 사 조 전을 세워 추숭한 신주를 모시고 예관으로 하여금 제사를 지내게 하고, 3년 만에 한차례 협제를 지낼 적엔, 먼저 사 조의 전에 나아가서 예를 행하고, <NAME> 왕에 조천 된 신주는 서쪽 협실에 간수하고, 매양 협제를 지낼 적엔, <NAME>의 신주를 합하여 제사를 받게 하였습니다. 지금 이미 송나라 제도의 따로 영녕전을 따로 추숭하는 조상을 받드는 것에 의거하였으니, 그 영녕전과 <NAME>에는 조천 된 신주에게 제향을 드물게 하여서 자주 지낼 것과, 전물을 풍성히 하고 줄일 수는 일체 송나라 제도에 따라만 것입니다." 하였다. 임금이 명하여, 조천한 묘에는 다만 봄·가을의 대향에만 쓰일 생뢰와 제품을 종묘에 견주어 하도록 하였다.

【 태백산 사고」는 5책 14권 14장 14 면 【 국편<NAME>본 】 2책 467면
【 분류 】 왕실 - 의식/왕실 - 종사 - 역사 - 고사/역사 - 전사

[139] 고요: <NAME>의 신하.<|endoftext|>