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### 제목: <NAME>이 사직을 청하는 전문을 올렸으나 윤허하지 않다

### 본문:
<NAME>(權近)이 전(箋)을 올려 사직(辭職) 하였는데, 전(箋)은 이러하였다. "초토(草土) 059)에 있는 신(臣) <NAME>이 상언(上言) 합니다. 엎드려<NAME>(聖恩)을 입사와 신에게 예문관 대제학(藝文館大提學)을 제수하시니, 명령을 듣고 놀랍고 두려워서 몸 둘 바를 알지 못하겠습니다. 신이 죄악(罪惡)으로 가화(家禍)를 만나는 데 이르러 신의 아비 선신(先臣) <NAME>(權僖)가 갑자기 성대(盛代)를 하직한 지 이제 겨우 두어 달이 지났습니다. 몸이 최질(衰絰)에 있으므로 힘써 상제(喪制)에 따라 죄와 허물을 면하기를 생각하고, 오히려 소임을 다하지 못할까 두렵워합니다. 또 신의 몸이 다 병(多病) 하여 기력이 여위어 파리하고, 귀가 먹고 눈이 어둡고, 임질(淋疾)이 더욱 심하여 소변이 잦아 그치지 아니하고, 기운의 통하고 막힘이 일정하지 아니하여, 몸의 시고 아픔이 참기 어렵습니다. 신이 슬픔을 잊고 은총을 입어 작명(爵命)을 받고자 하나, 이 병든 몸을 가지고 어찌 쉽사리 감당하겠습니까? 편안히 있으면서 몸을 보양(保養) 하여도 오히려 낫지 못할까 두려워하는데, 억지로 힘써 벼슬에 종사하게 되면, 반드시 운명(殞命) 하는데 이를 것입니다. 신이 생각이 여기에 이르니, 눈물이 흐르는 것을 깨닫지 못하겠습니다. 신이 전일에 어미의 상(喪)을 당하였을 때에도 또한 기복(起復) 하여 작록(爵祿)을 받았는데, 어찌 오늘날에 상제(喪制)를 빙자하고, 구차히 은명(恩命)을 사양하여 그 명예를 구하겠습니까? 진실로 신의 몸은 병이 위독하여 참으로 견디기 어려우므로, 몸을 평안히 하고 병을 치료하여 얼마 남지 아니한 목숨을 연장하는 것을 얻고자 할 뿐입니다. 또 하물며 탈정(奪情) 하여 기복(起復) 하는 것은 본디 아름다운 법이 아닙니다. 옛날에 전쟁하는 일이 있을 때 피함이 없었던 것은 이것은 국가의 위난(危難) 한때이므로, 부득이하여 행하던 권도(權道)였습니다. 태평한 시대에 있어서 어찌 가히 행할 수 있는 상전(常典)이겠습니까? 본조(本朝)의 《경제육전(經濟六典)》에 문신(文臣)에게는 기복(起復)을 허락하지 아니한 것은 진실로 이 때문입니다. 이제 비록 변경(邊警)이 있다 할지라도 신은 무신(武臣)이 아니니, 기복(起復)은 마땅하지 아니합니다. 하물며 무사한 때를 당하여 어찌 반드시 탈애(奪哀)060) 하여 예전(禮典)을 허물어뜨리겠습니까? 신의 기복(起復)이 설사 나라에 유익하다고 한다면, 예절을 허물어뜨리고 풍속을 어지럽히는 것이요, 설사 몸에 유익하다고 한다면, 보양(保養)을 하지 못하여 죽음을 빠르게 하는 것입니다. 또 배운 바를 버리고 속이고 욕 얻어먹는 짓을 하는 것도 또 신의 본 뜻이 아닙니다. 되풀이하여 생각하여도 하나도 가(可) 한 것이 없으니, 신이 차라리 베임을 당할지언정 감히 명령을 받지 못하겠습니다. 엎드려 바라건대, 성자(聖慈)께서 신이 머금은 슬픔을 살피고, 신이 얻은 병을 불쌍히 여기어 작명(爵命)을 환수(還收) 하여 상제(喪制)를 끝마치도록 하고, 한가롭게 살면서 병을 고치도록 하여 목숨을 연장하게 하면, 상제를 끝마친 뒤에 마땅히 국가를 위하여 몸을 바치겠으며, 명령을 받고 감히 사피(辭避) 하지 아니하여<NAME>(聖恩)의 만 분의 일이라도 보답하도록 도모하겠습니다. 엎드려 바라건대, 성자(聖慈)께서는 굽어살피소서." 임금이 윤허하지 아니하였다.

【태백산 사고 본】 4책 11권 19장 A 면【국편<NAME>본】 1책 355면
【분류】인사-임면(任免)

[註 059] 초토(草土) : 거상(居喪). [註 060] 탈애(奪哀) : 탈정(奪情).<|endoftext|>