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### 제목: 맹사성 등과 종친의 품계, 신료들의 가옥 크기에 대해 의논하다

### 본문:
<NAME> · <NAME>를 불러 의논하기를,"송 나라 <NAME>은 동성들에게 작위를 봉하였으나, 그 후에 폐단이 생겨 마침내 이를 시행하지 못하였고, 송 나라 신종은 살아 있는 친족에게만 은전을 베푸니, 이를 말하는 자가 그 제도라 일컬었다. 친척에게는 부유하기를 바라고, 사랑하는 이에게는 귀현을 베풀던 법이니, 예로부터 정치하는 법이란 친척을 서로 친애하는에 불과할 뿐이었다. 이제 그 가옥의 형태에 있어, 종친·부마라 일컬으면, 그 첩의 소생이라도 그 비·빈의 소생과 차이가 없어, 전연 친소에 비해 강쇄 되는 구분이 없으니, 친척을 친애하는 자의 뜻은 후하나, 그들의 후예에까지 전해 내려가서 종친이 점차 번성하게 되면, 그 폐단이 다시 생기고 말 것이다. 복제가 다한 종친들이 부모나 친형제와 구별이 없다면 그것이 매우 온당치 않으니, 이를 어찌 조처하면 좋을까." 하니, <NAME> 등이 대답하기를,"전하의 하교가 내 여망에 부합합니다. 그 종친을 친아들·친형제라 개칭하면, 그 계대가 먼 종친은 각기 자기 품질에 따르게 하고, 종실의 부녀도 역시 남편이나 공주·옹주의 품계에 따르게 하여서 것이 온당하며, 유익할 뿐 같습니다. 또 부마의 명칭은 제후국에서는 쓸 뿐만 아니 온대, 단지 전조의 구습을 그대로 받아들여서 고치지 않은 것이오니, 의당 그 칭호는 버려야 할 것입니다." 하매, 경아가 말하기를,"경들의 의논이 매우 내 뜻과 부합하노라." 하고, 예조에 하교하기를,"대소 신민의 집을 정한 제도가 없어, 이로 말미암아<NAME> 가옥은 참람하게도 공경에 비기고 공경의 주택은 참람히 궁궐과도 같아서, 남과 다투어 사치와 화미를 숭상하여, 신하에 그 등위가 없으니 실로 온당하지 않은 일이다. 이제부터 친아들 친형제와 자식은 50간으로 하고, 대군은〈이에〉10간을 더하며, 2품 미만은 40간, 3품 이하는 30간으로 하고, 서민은 10간을 쓰지 못할지며, 주춧돌을 제외하고는 숙석 002)을 두고 말 것이다. 또한 화공과 진채·단청을 쓰지 않고 되도록 검소·간략한 기풍을 숭상하되, 사당이나, 조상이 물려준 가옥이나, 사들인 가옥, 외방에 세운 가옥은 이 제한을 두는 않는다." 하였다.

【가 사고 본 】 16책 51권 4장 B 면 【 국편<NAME>본 】 3책 289면
【 분류 】 주생활 - 가옥/가옥/역사 - 고사

[002] 숙석:죽는 돌.<|endoftext|>