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### 제목: 세조가 여러 종친 등과 더불어 왕비를 맞아들이기를 청하다

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<NAME>가 <NAME> ·<NAME>· <NAME> 대군 이보( <NAME> ·경녕군 이비( <NAME> ·함녕군 <NAME> (<NAME>)·화의 군 <NAME> ·계정 군 <NAME> ·의창군 이공(<NAME>)·밀성군 이침(<NAME>)·익현 군 이관(<NAME>) 등 각 종친 70인과 <NAME> 459) 전 첨 460) <NAME> 손과 더불어 봉장을 올리기를,"그윽이 생각건대, 인주의 한 몸은 위로 조종의 이익을 짝할 만한 기업을 이어받고 아래로 자손 대대로는 통서를 잇기 때문에 예부터 제왕은 후·부인을 가까이 두어서 1백20인에 이르렀던 것은 그 욕심을 채우려는 욕심이 아니라 종사를 중하게 여겨서"지 461)를 넓히려는 까닭입니다. 공손히 생각하건대, 전하께서 열성의 큰 공업을 받들어 한때 신민들의 주상이 되었으니, 하늘의 사랑하고 생각하시는 바요, 조종의 가까이하시는 바이므로, 자자손손이 면면같이 무궁하여, 하늘과 더불어 길이 유구 하리라는 것을 미리 알 수가 있습니다. 그러나, 선왕의 자손이 오직 전하 한 몸뿐이고 계사 462)이 없으니, 국본 463)이 오래도록 궐 밖에 있습니다. 밥 먹기를 잊고 밤중이 되어서 잠을 잘 못하고 천 번 생각하고 만 번 헤아려도, 그은 종사를 위한 직책으로는 왕비를 맞아들이는 한 가지 일보다 급한 것이 없는데, 전하께서는 어찌 그 자리를 사사로이 여기십니까? 옛날 위대한 순자을〈종사에〉고하지 아니하고 장가들었는데, 맹자께서 말씀하시기를,'후사가 있기 때문이다. 불효에는 세 가지가 있는데, 후사가 없는 경우가 가장 큰 것이다.'하였습니다.<NAME>들의 일을 하심에 그 엄하기가 이와 같았으니, 이것은 전하께서 밝게 아시는 바입니다. 비단 그 순( <NAME> 임금의 뜻뿐만 아니라 <NAME> <NAME> 464)이 졸곡을 하여서 <NAME> 465)을 정벌하니, 공자께서 이를 용납하여 말하기를,'할 것이 있으면 하는 것이다.'하였고, 호안국 466)도 또한 말하기를,'일의 완급과 경중을 헤아리면 마땅히 부득이해야 할 것이 있다. 다만 같이 하는 것은 어버이를 나타내기 위한 것이니, 〈예절을〉돌아보지 아니한 일이 아니다. 3년 상의 상은 천하의 통상이요, 어버이는 자식으로서 마땅히 스스로 다하여야 되는 바이므로, 가볍게 권도에 따르는 것은 좋지 않다.'하였습니다. 또 <NAME> · <NAME>께서 가법을 지극히 바르게 하였으니, <NAME>를 어기지 아니하고 고금 천하의 조종의 큰 법을 폐한다고 하면 그 말은 옳은 것 같으나 모두 우원 467) 합니다. 대저 권도라는 것은 일을 폐하는 것이 아니라, 바로 그 정도를 잃지 않으려는 소이입니다. <NAME>가 말하기를,'천하의 법은 정도가 있고 변칙이 있다. 그러나, 이 까닭은 일을 처리하는 방도에 상경이 아니고 권도가 있는 때문이니, 불행한 일이 있어서 그 상경대로 할 수 없다면 일을 처리하는 방도도 이 상경에서 나올 수가 없다.'하였습니다. 일의 어려움을 당하여서 그 상경을 지킨다면<NAME> 이것에서 예외가 아니지만, 이도 또한 능히 할 수가 있는 것입니다. 그러나, 이 변칙을 당하여서 권도로써 처리하는 데 이른다면 오직 대성·대현만이 능히 그 정도를 잃지 않을 수가 있지만, 중인은 이에 미칠 수가 없습니다. 그러므로 공자께서 말씀하시기를,'일을 여러어 같이 이룰 수는 있지만, 더불어 같이 권도를 할 수는 없다.'하였으니, 바로 그 어려움이 이와 같은 것을 말씀하신 것입니다. 그러므로 권도는 성인이 귀하게 본 바인데, 가령 인주의 춘추가 있어 후사가 없으면서 상중에 계시다면, 한 사람의 신자라도 그러한 상경을 길게 하는 자가 있겠습니까? 어찌 춘추가 높을 때에는 긴요하고, 춘추가 높고 있을 때에는 긴요치 않다는 것입니까? 이로써 장차 왕비를 맞아들일 것인지 아니할 것인지, 사세에 긴요한지 긴요치 않은지, 아니면 천리에 마땅한지 마땅치 않은지, 이러한 문제를 판연 히 있을 알 수가 있을 것입니다. 대개 고금의 시 의는 달라서 3왕이 이를 알을 수가 있을 것입니다. 그러므로 조종 이래로 효를 한 것이 많고, 권도를 따른 것이 많습니다. 이제 막 큰일을 당하였는데도, 도리어 권도의 이치를 따르지 아니하고자 하시니, 신 등은 더욱 절박하고 민망합니다. 신 등은 앞서 생각하건대, 중국 칙사가 오면 오히려 권도에 따라 길복을 입는데, 중국 황제를 공경하는 일과 종사를 공경하는 일에 어느 것이 더욱 중대한지를 알지 못하겠습니다. 또 우리나라는 신하로서 명나라를 위하고 모든〈예악을〉제정하는 데는 모조리 그는 제도를〉준수합니다. <NAME> 고 황제께서 이르기를,'상중에 자식을 낳지 않는 금 468) 하라.'하였으니, 이것은 실로 나라를 바꿀 수 있는 법이지만, 만약 과연 전의 식에 의하여 효자의 집에서 이미 죽은 자를 낳고 태어나는 자를 상하게 하는 일이 10에 8,9가 된다면 효례는 무너지는 것이요, 백성들은 나라를 파하게 될 것이며, 왕가에서는 국사가 문란하게 될 것입니다. 우리 <NAME>에 이르러 훌륭한<NAME>들의 설을 집대성 한 고례를 상고하여 시 의를 살펴서 예악을 제정하여 만 억만 년에 바꿀 수 없는 것을 정하셨는데, 사대부가 상제를 무릅쓰고 상경을 469) 하는 제도가 있어서 사람의 후사를 중하게 여기지 아니함이 없는데, 어찌〈임금이〉큰일을 맡아 중한 책임을 졌으니, 두 사람·한 집보다 큰 것이 있지 않겠습니까? 같은〈상례의〉날짜로 삼을 수가 없을 것입니다. 대계는 진실로 세세한 절개를 버리지 않는데, 어찌 상경을 다 지킬 수가 있겠으며, 변칙에 적응할 것을 생각하지 아니하시고 그 절개와 큰 효도를 저버리십니까? 고전에서도 이에 이르기를,'무릇 임금이 즉위하여 원비를 취하고서 자성 470)을 받드는 것이 효이다.'하였고, 선군을 장사 지내기 전에 즉위하여서도 오히려 원비가 취하는 경우가 있는데, 지금 전하께서는 이미 소상을 지내고서 임금을 맞아들이는 예전인데 무엇이 혐의스러워 거행하시지 않으십니까? 옛사람이 이르기를,'30세에 장가드는 예는 서인의 예이다. <NAME> 471)이 15세에 부인도 472)을 낳았으니, 인 군의 혼취를 나이 30세에 할 수 없게 만드는 것은 후사를 중하게 여기기 때문임을 알겠다.'하였습니다. 이에 신 전하가'인 군의 일은 신하의 일과같이 할 수 없는데, 어찌 근심도 없이 상경을 지키겠습니까?'합니다. 송 나라 <NAME>가 북쪽으로 잡혀갔지만, <NAME>은 따라가지 아니하고 오히려 임금을 섬기니, <NAME> (<NAME>)가 크게 꾸짖었는데, <NAME>이 말 하기를,'이러한 때를 당하여서는 사직이 중하고 임금은 가벼운 것이다." 하였으니, 남의 신하가 되어서 전 임금을 버리고 새 나라를 섬기는 것은 변칙 중에 큰 것입니다. 이는 종사가 중하기 때문이었으므로, 후세의 현인들이 그 잘못을 논의할 수가 없었으니, 이것은 예문에서 이른바 권도를 범한 것이나, 의로써 일어났던 것입니다. 또 하나 이 일은 <NAME>께서 지난해 8월에 전하를 위하여 왕비를 맞아들이고자 한 계책이 이미 정하여졌던 것입니다. 엎드려 바라건대, 전하께서는 삼가 생민의 대계를 생각하시고, 선왕의 혼기를 받들은 어진 모훈 473)을 생각하여, 계술을 잘 받들고 큰 효를 중히 여기시어 백성과 절개를 지키는 데 힘쓰지 마시고, 빨리 예관에게 명하여 왕의 대례를 의논하게 하여서, 부왕의 하늘에 계신 영령에 부응하고 신하는 절박 한 정에 답하여 주신다면, 종사에 심히 다행하겠습니다. 이 등은 직이 종친에 있으나, 의리상 휴척을 같이 하므로 마땅히 내 입을 다물고 행을 수 없으니, 중죄를 내려 주소서." 하니, 임금이 전지 하기를,"내가 감히 이를 들어주려 하였다면 내가 어찌 들어주지 않았겠는가? 결단코 들어줄 이유가 없다." 하였다.

【 태백산 - 본 】 2책 6권 35장 전 면 【 국편<NAME>본 】 6책 595면
【 분류 】 왕실 - 의식 - 정론 - 정론/역사 - 고사

[459] 관과:종친부에 속한 관아.[460]전 첨:종 4품 벼슬.[461]본 지:본손과 지손.*462] 계사:계를 이음. 후사.[463] 국본:세자.[464] <NAME> : <NAME>의 학자로 노공에 봉해짐.[465] 서융(<NAME>):노 나라의 왕이 있었던 은 계통의 나라.[466] <NAME>은 송 나라의 학자. [467] 우원:사리에 어둡고 먼 사람들는 468] 상중에 자식을 낳지 말도록 금:상중에는 자식을 낳지 말도록 하는 법. 당률·명률에 부모가 죽은 지 27개월 안에는 자식을 낳지 말라도 록 규정하고 있음.[469]차길  상중인데도 임시로 길복을 입던 일.[470] 금:나라의 큰 제사에 제사는 서직. 여기서는 제물을 말함.[471] <NAME>  주 나라 무왕의 아버지.[472] <NAME> :주 나라의 아버지와 [473] 모훈:국가의 대계가 되는 가르침.<|endoftext|>