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### 제목: 승추부에서 상소한 양병에 관한 몇가지 조목

### 본문:
승추부에서 양병에 대해 몇 가지 조목을 올렸다. 그 소는 이러하였다."성대에 군사를 쓰고 장수를 거두어 이는 제도를 가만히 보건대, 영전에 실려 나가는 절목이 지극히 자세합니다. 그러하오나 양병의 방법에 있어서 여기는 말할 만한 것이 있습니다. 사람이 나면서부터 군사를 좋아하는 것은 인정에 있어서 지극히 바라는 것이옵고, 사망과 죽음은 인정에 있어서 가장 우선으로 여기는 것입니다. 그런데 군대란 것은 그들로부터 흰 칼날과 날아오는 화살을 무릅쓰고 죽음에 나아가게 하기를 사는 곳에 나아가게 하듯이 하며, 노고에 앞서게 하기를 안일 한곳에 나가게 하듯이 하여야 하는 것입니다. 그러므로 군대에 방략을 세워 그들을 가르치지 아니하면 뜻하지 아니한 때에 혹 잘못된 근심이 없는 것입니다. 옛날에 양병을 잘한 사람은, 천하가 잘 다스려지고 천하가 태평하여 한가한 때에 범이나 곰과 같은 무리를 기르고 그들을 인의로써 품어주며, 은혜와 신의로써 은혜와 법률로써 위엄을 보여주며, 부오를 정돈하고 군사를 엄하게 하며, 대군을 휴식시켜 사기를 진작시킨 까닭에, 그들로 하여금 적과 대항케 하여서 이겼고, 그들로 하여금 수어 케 하면 견고하였으니, 이가 어찌 교양 면에 있어 근본의 명효라 아니하겠습니까? 한 왕조 이래로 군사 제도의 방법이 당 나라만큼 잘 이루어진 것은 없었습니다. 우리나라의 부병 제도는<NAME>같이 당나라의 방침에 따라 대장·대부와 수천 명의 무리들이 모두 다 금위의 군사들입니다. 그러하오나 각사의 창고와 그 도감에 천례의 군사를 나누어 부리기 때문에 한 해 동안 내내 노고에 젖어 진실로 휴식하는 날이 없습니다. 이른바 인의·은신·휴양·진려 한다는 일에 대해서는 잠잠하고 들리지 않습니다."이것은 모두 전조 말년의 적폐가 아직도 다 개혁되지 못해서 그러한 것입니다. 이 등은 생각건대, 오래된 적폐를 개혁하려면 마땅히 새로운 법을 배워야 된다고 생각됩니다. 무인년으로부터 본은 도감에서 문적이 분명하지 못하다 하여 속공 시키고, 몸은 양인인데 역은 천역으로 하여서 사수감에 붙인 수가 많습니다. 이것으로서 저들의 역사를 대신하게 함에 족합니다. 만약 모자라면, 서운관에서 하는 바,'밀기로 외방의 여러 절에 붙인 노비'를 모두 찾아내어 분속 시켜도 무방할 것입니다. 그렇게 되면 사령과 사령 등속이 여유가 있을 것이며 삼군과 금위의 군사가 실신이 될 것입니다. 공경히 생각건대, 전하께서 전조의 적폐를 모두 개혁하시어 주십시오에의 병률을 사용하시면 만세에 이보다 더 다행한 것은 없겠나이다." 하니, 그대로 따랐으나, 다만 자신에 노비를 사역시키자는 것은 허락하지 아니하였다.

【 태백산 사고」은 1책 3권 28장/면 【 국편<NAME>본 】 1책 235면
【 분류 】 사상 - 불교 - 역사 - 고사/역사 - 전사/재정 - 역/군사 - 군역/신분 - 천인.<|endoftext|>