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### 제목: 육조·승정원·사간원 등을 불러 민무회·염치용의 일을 의논하다

### 본문:
편전에서 이을 보았다. 육조·승정원 및 공신·총 제·사간원 등을 모두 말하였다. 민무회의 가문은 근자에 종묘사직의 대계 때문에 부득이하여 국론을 좇아 그 두 형을 죄주었다. 그는 늙은 어미가 집에 그저 살고 있으므로, 차마 그에 의하여 처치하지는 못하는데, 사람의 지극한 정리로서 어느 누가 사사로운 은혜가 없겠는가? 오직 직첩만을 회수하였을 뿐이다. 임금이 사직을 행함에 있어서는 구차하게 다름을 숭상하지 않는 법이다. 일찍이 <NAME>이 사죄 4백 냥을 놓아 보냈다가 다시 죽인 것을 옳지 못하다고 하였다. 그러나 가벼운 법에 처하였다가 더도 기다려서 그 죄를 더한다면, 이것은 사람이 물을 마시는 것과 같아, 더 권하기를 기다려서 그 뒤에는 다할 것이다. 특별히 헌부에서 개의 치 아니하는 까닭에 대신을 내려보내 이 일을 다스리게 하였던 것뿐인데, 이 옥사가 대신에게 미침이 없거나 심한 줄은 생각 못 했던 것이라, 진실로 슬퍼서 자나 깨나 한숨만 지을 뿐이다. 그와 벌이 너무 중하다고 의심되는 것도 내 의견과 같지만, 자세히 살피지 못하여 너무 후 함에 치우쳤으니, 반드시 무죄라고 여길수는 없다. 그러나, 내는 개국의 공훈을 생각하고 내 재위 시절에 이르러서 좌우에서 협력하여 우리 국가를 불러 난을 평정하여 영원히 함께 하게 하고, 여러 번 중국에 사신으로 갔었다. 이 나라에 대의가 있었을 때 이들 두세 대신이 아니었던들 바른 것을 취할 수 없었다. 근자의 임신년에 있어서도 그을 도왔으며, 또 무인년을 당해서도 나에게 충성을 맹세가 시종 변하지 아니하였으니, 비록 그의 익살과 익살이 터무니없는 말로 과장하는 듯한 점은 있지만, 그 적심을 남들이 따라갈 수 없음을 생각할 만하다는 어찌 이런 죄로써 더 큰 공을 가릴 수 있겠는가? 본래 다투던 일을 풀고서 일을 처리하여 허물을 밝게 씻고자 함이었다. 돌아보건대, 육조와 간원에서 옳은 말로 죄를 청하게 되니, 공의에 뜻을 따르지 않을 수 없었다. 그러므로, 특별히 임금은 그 고향에 안치하고, 남재는 삼가 했으니, 경 등은 마땅히 내 뜻을 몸받아 받들고 이 일을 논하지 말라." <NAME>이 <NAME> · <NAME>의 죄와, 이직이 죄을 청하지 아니한 죄를 다투어 아뢰었다."전하가 만약 율문에 아뢰고 과단하였다면 신 등이 어찌 감히 다시 의논하겠습니까? 진실로 그 자의 죄에 합당치 못하여 뭇사람의 마음에 만족지 못하다면, 신 또한 비록 중책을 받는다 하더라도 어찌 마땅히〈그 죄를〉청하지 않겠습니까?"임금이 웃으며,"그럴 것이 아니다." 하고, 신의 대언 <NAME>을 <NAME>의 집으로 보내어, 죄를 용서하여 고향으로 돌려보낸다는 말을 타이르게 하니, <NAME>이 사례하여 말하였다."신이 정부의 긴요한 노력이 채워진 뒤로 홍조 096)에 보답하여 일도 097)을 보태려고 하였으나, 일을 생각하는 데 자세히 알아보지 못하여 만 번 죽을죄를 범하였습니다. 생각하건대, 전하가 일을 성덕 098)으로 공훈을 기억하여 죄를 용서하고, 시골로 돌아가게 하여 여생을 마치게 하니, 신은 감격하고 다행함을 이길 수 없습니다."마침내 성주로 돌아가기를 청하고,"탄식하였다."노신 이 죄를 얻었으니 정좌하여 글이나 쓰는 뿐이다."

【 태백산 사고 】지 13책 29권 30장 A 면 【 국편<NAME>본 】 2책 63면
【 분류 】 정론 = 사법 - 행형

[096] 홍조:왕의 조화. 즉 하늘의 은혜.  097]군 덕:임금의 덕.[098] 호생 -어:살리기를 좋아하는 융성한 덕.<|endoftext|>