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### 제목: 의정부에서 풍운 뢰우를 제사지내는 법에 대해 아뢰다

### 본문:
의정부에서 동지 중추원사 민의 생이 상서 한 분에 의하여 의논하여 아뢰기를,"풍운뢰우를 각각 방위에 한을 설치하여 제사 지내자는 조목에 대하여 삼가 문헌통고를 살피오니,"나라 제도에는 출몰이 뒤 축일에 풍사 060)에게 나라의 동쪽 동북방에서 제사 지냈고, 입하 뒤 신일에 우사 061)에게 입어 도성 남쪽에서 제사 지냈고, <NAME>의 천보 5년에는 우사에게 절 지낼 때마다 우레도 같은 단에서 차례 지냈습니다. 송나라 제도에는 입춘 뒤 축일에 풍사에게 제사 지냈고, 입하 뒤 신일에는 우사에게 절을 했으니, 이로써 보면 역대로 하여금〈정한〉방위에 단을 설치하고, 또 각각 정한 날에 제사하였으되, 또 운사 062)에는 논의한 바가 없습니다. 당나라에 와서는 우사의 단에 구름 귀신도 있어 제사했으니, 지금 조정에서 행하는 제도에 풍운뢰우를 산천·성황과 한 무리에 합해서 제사드리는 것이 어디에 의거한 것인지 알 길이 없으나, 그러나, 일대의 제도로 정해서 그에 법을 드리우는 것이 어찌 의거할 데가 없다 하겠습니까. 반드시 참작해서 제도를 정해야 한다는 것입니다. 설사 주·현의 제도라 할지라도 그 의물에는 강쇄 하는 바가 있겠지만, 그 귀신의 동단과 이단에 어찌 이의성이 있겠습니까. 예로부터 그대로 하는 제도를 고치는 것이 시대마다 같지 않아서 경솔히 고치기는 어려운 것입니다. 더욱이 이미 <NAME>와 <NAME>께서 이 법에 따라서 행한 지 이미 오래되었고, 또 정미년에 절을 올린 자가 있어, 상정소에 내려 의논하도록 하실 때에도 <NAME> 이직 등의 조치를 취해서 그 제도를 고치지 않았으니, 비옵건대, 조정의 일정한 제도와 조종께서 이루어 놓은 법에 의거는 마땅히 산천단은 그 전대로 두게 하소서. 폐백과 축을 불살라 태우는 것은 옳지 못하다는 것을 상언한 뒤 시행하고, 헌작한 뒤에 두 번 절하지 않는 것에 원장을 수리하는 조목은 이미 거행하였으니 다시 논의하지 않겠습니다." 하니,"따랐다.

【 태백산 사고」는 23책 72권 13장 B 면 【 국편<NAME>본 】 3책 676면
【 분류 】 사상 - 토속신앙 - 역사 - 고사/출판 - 서책

【 060] 풍사:바람 귀신.[061]우사:비귀신.  062] 운사:구름 귀신.<|endoftext|>