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### 제목: 경연에서 한나라 때의 삼로, 오경과 불교의 길흉화복, 사뢰 등에 대해 <NAME>·<NAME>과 논하다

### 본문:
경연(經筵)에 나아가서 한(漢) 나라의 삼로(三老)·오경(五更) 002)의 일을 물으니, 시강관(侍講官) <NAME>(裵仲倫)이 대답하기를, "옛적에 <NAME>(明帝)가 삼로·오경을 높였는데, 마치 우리 국조에서 국사(國師)·왕사(王師)를 높이는 것과 같았습니다." 하였다. 지경연사(知經筵事) <NAME>이 말하기를, "전하가 점점 부처에게 혹하는 폐단이 있습니다." 하니, 임금이 말하기를, "과인이 부처를 좋아하는 것은 다른 사람이 미혹되는 것과는 같지 않다. 그러나, 불씨(佛氏)가 화복(禍福)으로 사람에게 보인 것은 잘못이다." 하였다. <NAME>이 대답하기를, "불씨(佛氏)가 모두 미견(未見)과 미래(未來)를 가지고 인심을 현혹(眩惑) 시키기 때문에, 감히 평탄한 사응(事應)을 가지고 말하지 못하였으니, 이것이, 성인이 그 옳은 것 같으면서도 그른 것을 미워한 것입니다. 만일 화복을 가지고 말한다면, 옛적에 석 씨가 세상에 있을 때에, 도적이 그 일족(一族)을 심히 많이 죽이었는데, 석 씨(釋氏)가 어찌하여 미리 말해서 그 화를 면하게 하지 않았겠습니까? 화복의 말이 그른 것을 여기에서 볼 수 있는 것입니다." 하였다. 임금이 말하기를, "사리(舍利)는 어디에서 생기는 것인가?" 하니,<NAME>이 대답하기를, "이것은 정기(精氣)가 뭉친 것입니다. 사람이 정신을 수련(修鍊) 하면, 모두 사리(舍利)가 있는 것입니다. 바다 가운데 큰 조개가 보주(寶珠)가 있고, 뱀이 명월주(明月珠)가 있으니, 뱀과 조개가 어찌 물건의 착한 것이어서 홀로 이것이 있는 것이겠습니까? 다만 정기가 뭉친 것뿐입니다." 하니, 임금이 웃었다.

【태백산 사고 본】 1책 3권 1장 B 면【국편<NAME>본】 1책 161면
【분류】왕실-경연(經筵) / 사상-불교(佛敎) / 역사-고사(故事)

[註 002] 삼로(三老)·오경(五更) : 주(周) 나라 때부터 설치한 천자의 스승. 천자가 부형(父兄)의 예로 대접하였는데, 삼로(三老)는 삼덕(三德: 正直·剛·柔)을 아는 자, 오경(五更)은 오사(五事:貌·音·視·聽·思)를 아는 자를 말함.<|endoftext|>