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### 제목: 집의 박팽년이 행대를 각도에 보낼 것을 청하다

### 본문:
정사를 보았다. 집 뒤 <NAME>이 아뢰기를,"청컨대 행대를 보내어 보내소서." 하니, 임금이 말하기를,"가을을 당하여 구황 잡물의 준비로 백성들의 수고가 몹시 많은데, 만약 행대를 받게 되면 소요를 초래할 우려가 있기 때문에 이를 정지했던 것이다." 하니, <NAME>이 아뢰기를,"가을이 되면 행에 역 혹은 요역으로 사무가 다단합니다. 수령들이 이를 빙자하고 하는 일을 많이 자행하고 있습니다. 또 들으니, 전라도의 한 수령은 교생과 서로 통하여 이내 관비와 간통한 바 있고, 경상도의 어느 아전은 관물을 도둑질하여 말을 샀다 하여서 본부에서 이문 해 추문하였습니다. 그러나 한때 수령이 범한 바를 보하여 어찌 즐겨 다 추핵하겠습니까? 도리어 가려 주고 비호하는 것입니다."행대를 보낼 것 같으면 거의 그 원인을 파악도 하고, 민간의 고통까지도 또한 찾아 물을 수 없을 것입니다." 하니, 임금이 말하기를,"하삼도에 행대 한 자를 보내는 것이 옳다. 보낼 두 자를 택하여 계문 하라." 하였다. 조신들이 물러가자, <NAME>은 예 궐하여 아뢰기를,"하삼도에 두 사람의 행대를 보내라고 명하셨는데, 신 등의 생각으로는 이는 지역이 광활하여 겸임할 수 없으니 전라도에 1인, 충청도·전라도에 1인을 나누어 보내는 것이 어떻겠습니까? 황해도·평안도는 아무리 흉년이라 하여도 역시 나누어 보내서 규찰 케 하는 것이 마땅한 줄로 압니다. 그런데 <NAME> 대군이 충청도 보은현에 있는 복천사로 갔는데, 앞서 들으니 이미 각 고을에서 <NAME> 대군의 행차를 미리 알고 있다 하기에 허망한 말이라 하였더니, 과연 오늘에 행차가 문제가 되니 각 고을에서 그 폐해를 받는 일이 어찌 없겠습니까? 지난번에 복천사를 중창해 갔을 때, 재목과 기와를 전전해 운반하느라고 한 것이 소연스러웠습니다. 이제 또 대군의 행차가 되면 한도의 수령들이 서로 앞을 다투어 달려가곤 하니 이런 공억의 폐단을 어찌 다 말씀하겠습니까? 모름지기 속히 와서 회환을 명하시고 만일 불법을 행하거든 아울러 금지하게 하소서." 하니, 임금이 말하기를,"행 대는 각각 나누어 둘 수 없으며, 다만 너희들이 들은 말 그대로라 하더라도 한 사람을 보내서 경과하는 도내에서 또다시 문견 1201)이 있을 때 아울러 가 하는 것도 또한 가 할 것이다. <NAME>이 사사일로써 근지에 출입하는 것이 분할하에 방해가 되겠느냐? 당초에는 역마를 주려고도 하였지만 그 폐단이 있을 것이 우려되어 오지 않았다. 불일내로 돌아올 것이고 또한 그것도 아니고 잠시 수륙재를 설행하는 것뿐이다." 하였다. <NAME>이 다시 아뢰기를,"대군이 이 권도를 좇아 최복을 벗었으나 그분 말씀을 논한다면 이직 최질 속에 있습니다. 무릇 거상 1202) 함에 있어 흔히《예서》도보 고 혹은《악서》를 보는데도 오히려 그 절차가 있으며 그 사람을 접하는 것까지는 하지 않는 것인데 이제 다시 산릉을 떠나서 이곳도 1203)에 출입한다는 것이 분의에 과연 어떻겠습니까? 추천 1204) 할 때라면 수륙 성수를 오히려 가하다 하겠으나 그때가 아닌데"수륙재를 행하는 것은 역시 좋은 일이 아닙니다. 모름지기 다시 귀환하도록 명하소서." 하니, 그가 말하기를,"근일 내로 돌아올 것이다." 하였다.

【가 사고 본 】 5책 9권 28장 14 면 【 국편<NAME>본 】 6책 431면
【 분류 】 행정 - 지방행정/사상 - 불교 - 왕실 - 종친

[1201] 문견:듣고 싶다[1202] 거상:상중에 있음.  1203] 하방:서울에서 먼 지방.[1204] 추천:죽은 사람의 목숨을 빌기 위하여 행하던 불사.<|endoftext|>