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### 제목: 집현전 부제학 김빈 등이 70세 이상 관직자의 치사에 대해 상소하다

### 본문:
나이 70이 될 고 물러감을 청하는 것은 신하로서 떳떳한 예이나, 만약 덕이 있고 기력이 없다고 강장 하면 임금이 우대하여 만류할 것이며, 70이 넘었다 할지라도 벼슬에서 물러나는 일은 반드시 다 허가하는 것이 아니다.'하였습니다. 또《시경》에는,'비록 노성 한 사람은 없어도 오히려 전형은 있다.'라고 하였는바, 이것은<NAME> 인물이 전형보다 중하므로, 아껴서 만류하지 않을 수 없다는 것입니다. 예에《명신언행록》을 보면, 조정 관원에'관직에 있으면서 나이 70이 되어도 벼슬에서 물러나지 못하는 자는 유사가 문적을 상고하여 거행한다.'하니, 호숙은 말하기를,'염치를 가지고 풍속을 후하게 하려면 점진적으로 할 것인데, 일체 이조의 논의로써 문제를 처리코자 하는 말은 거의 늙은이를 우대하여 공을 권장하는 뜻이 아니니, 그 일을 최대한 늦추어서 사람에게 스스로 말할 수 있게 하여, 아름다운 절조가 온전하도록 하야한다.'하매, 조정에서 이 말이 옳다 하여 시행하였다 하며, 《통전》당제에는'직사관을 통해 70살이 되어 벼슬에서 물러나는 것을 허가하도록 하는데, 5품 이하는 표문을 올리고, 6품 이하는 신성하여 삼가 한다.'하였습니다. 이런 것을 본다면, 연세 70이 되어서 벼슬에서 물러나기를 구하는 것은 신하로서 명예는 예이나, 신하로서 벼슬에서 물러나기를 청하지 않는데 임금이 신하를 좋게 하는 것은 아니었습니다. 우리나라에는 벼슬에서 물러나는 법이 일찍이 나타난 바 없었는데, 근자에 이르는《예기》에 의거하여 논청함은 진실로 마땅합니다. 그러나 영이 이제 겨우 되니 여러 신하가 어찌 다 알겠습니까. 지금 스스로 말하지 않음을 인해서 일체 파직시키는 것은, 늙은이를 위하는 공을 권장하며, 아름다운 절조를 온전하게 하여 국가를 위하고 은덕을 얻는 도리가 아닌 듯합니다. 또 사람의 기질이 좋지 않아서, 나이 70이 못되었는데도 혼미하고 총명한 자가 있고, 비록 70이 넘었으나 총명하고 강건 강한 자가 있는데, 벼슬에서 물러나야 할 나이라 하여 일체 파직시키는 것은 마땅히 구인을 임용하기를 도모하는 뜻이 아닙니다. 지금 벼슬에서 물러서는 법을 이미 세웠은즉, 전조에서 살피고 그을 조사할 터이니, 누가 스스로 박 한 짓을 하기 좋아하여 벼슬에서 물러나지 않겠습니까. 그러므로, 1품에서 6품까지 벼슬에서 물러나는 법을 분명하게 세우는 일이 마땅한바, 반드시 자신이 청한 다음에 다시 물러나는 것을 허가하며, 그중에 젊어서부터 늙기까지 중외에 많은 재물을 탐낸 행실이 없고 직사에 노력한 실적이 있으면서, 관직이 쇠하지 아니하여 직사를 감당할 만하면, 비록 장상 같은 사람은 아닐지라도 우대하여서 만류하며, 염치도 없고 남의 녹봉을 받기 위해 자신이 늙었음을 고해서 직위를 어진이에게 양보하지 않는 일에 유사가 규찰 없이 거행하도록 하소서. 이와 같이 하면 임금으로서 신하를 대우하는 것과 신하로서 정사를 처리함에 양편으로 그 도리를 다할 수 있어, 염치를 받아 풍속이 후하여질 것입니다. 신 등이 천박한 것을 하찮은 소견으로써 천위를 하고 아뢰오니, 성상께서 결단하시기를 엎드려 바랍니다." 하였으나, 윤허하지 아니하였다. 

【 태백산 사고 】지 29책 90권 24장·면 【 국편<NAME>본 】 4책 310면
【 분류 】 인사 - 관리/역사 - 고사 - 정론 - 정론

[040]《백호통》의 후한 반고가 지은 것으로서《오경》의 이동을 강론한 것을 수집한 것.<|endoftext|>