전문분야 텍스트
### 제목: 민무휼·민무회의 죄를 청하는 의정부·공신·육조·대간의 상소문

### 본문:
의정부·공신·육조·대간에서 모두 명으로 <NAME>과 민무회의 죄를 청하였다. 형조와 대간에서 교장 하여 보고라 하였다."불충 한 신하는 이을 용납하지 아니하고, 《춘추》에도 그 법을 분명히 말하기를,'난신적자는 죄를 토죄 할 수 있다.'라고 하였습니다. 그 당자를 주멸하고, 그 집을 못으로 내쫓는 것은 백대 이래로 나라와 의를 함께 지켜 오는 것입니다. 이제 <NAME>과 민무회 등은 오랫동안 화심을 사려 있다가 오히려 세자가 홀로 앉아 계시는 때를 엿보아 비밀히 교활한 모책을 올려서 죄가 014)를 제거하여 왕실을 약하게 하고자 하였으나, 다행히 세자에 힘입어 사정을 밝게 알아서 그 음계가 발각되었지만, 곧 스스로 은닉하였습니다. 전하께서 의금부·의정부·형조·대간으로 하여금 함께 한을 더하게 하고, 또 근신에게 명하여 법을 듣도록 하니, <NAME>과 민무회 등의 정상이 뚜렷하게 드러났습니다. 전하께서'에 가 하지 아니하고<NAME> 015)에 그치게 하니, 한 나라의 실정에 분개하고 한탄하지 않음이 없습니다. 엎드려 바라건대, 전하께서는 그와 사직을 염려하고 자손 만세를 위한 계책으로 삼으시어 그 두 흉물을 전형에 밝게 하고는 천토에 따르소서. 신 등은 이미 듣건대,'덕을 심는 것은 번성함을 힘쓰는 것이요, 악을 없애는 것은 근본에 있는 것이라.'라고 하니, <NAME>와 민무질 등의 처자를 불러 스스로 완취하게 하는 것은 일찍이 하는 바가 없습니다. 이것은 민무휼과 민무회가 거리낌 없이 잇달아 일어나는 까닭이니, 빌건대, 네 명째 처자를 율에 의하여 시행하여서 후래를 경계하게 하소서."이조 때 <NAME> 등이 상언하였다."신 등이 <NAME>이 듣건대,'불충 두 신하는 천지에서 용납하지 아니하는 바이요, 왕법에서도 용서하지 아니하는 바이라.'고 하는 <NAME>과 민무회 등이란 본래 무군의 마음을 품어, 일찍이 <NAME> 이비( <NAME>를 낳을 때는 함부로 참학 한 짓을 자행하고, 그 세자의 앞에서 감히 교활한 음모를 진달 하였는데, 이에 의금부와 정부·형조·대간에서 함께 신문하여 정상을 얻었으니, 그들의 불인과 불충은 이보다 더 심할 리 없습니다. 이것이 이른바 좌우의 제대부와 세자가 모두 말하기를,'죽일 놈이다.'라는 것입니다. 전하께서는 다만 사사로운 은륜 때문에 가벼운 법전을 따르시니, 한 나라의 왕에 실망하지 않는 자가 없습니다."바라건대, 전하께서는, 대의로써 결단하여<NAME>같이 대간에서 아뢴 바에 의하여<NAME>여 시행하소서."개국 후 좌명 공신 <NAME> 이와 <NAME> 등도 또한 상언하였다."음 한 자에게 복을 주고 음 한 자에게 화를 주는 것은 하늘의 도리이요, 착한 자에게 상을 주고 악한 자에게 벌을 받는 것은 임금의 도리입니다. 임금은 하늘을 본받아 행하는 법으로 오형을 다섯 가지 방법으로 쓰는 것 016)을 천토라고 이르는 것입니다. 역신 <NAME>와 민무질 등은 죄악이 관영 가운데 이미 죄를 당하였으나, 그 아우 <NAME>과 민무회는 그 악을 징계하지 아니하여 항상 불충 한마음을 품고 그는 종지를 제거할 것을 꾀하였으니, 비록 죄상의 첫째이고, 무망 한 죄를 꾸며대어 고명 017)에 누를 끼치고자 하였으니, 그 형벌은 둘째이며, 그 형 <NAME>와 민무질의 죽음은 자기 죄가 아니라고 하였으니, 그 형은 셋째입니다. 지금 이미 공초를 자복하였으니, 법대로 처치함이 마땅한데, 전하께서 너그러운 뜻에 따라서 장례를 거행하지 아니하고 다만 외방으로 쫓아내니, 이것은 천토를 폐하고 국전을 이즈러뜨리는 것입니다. 원컨대, 전하께서는 대의로써 결단하여 전형을 밝게 바로잡아서 한 나라 사람에 소망을 쾌하게 밝혀 주소서. 또 옛날부터 난신적자의 죄는 그 자손에게까지 그치지 아니한 적이 없었습니다. 이것은 성인이 뿌리를 뽑고 근원을 없앰으로써 후환을 막는 방법입니다. 그러므로 <NAME> 등 네 사람은 종묘와 사직에 있어서 싹에 뿌리가 섞이어 있는 것과 같으니, 그 뿌리를 없애지 아니한다면 결국은 반드시 살아날 것이므로, 그것이 후환이 될 것은 틀림없을 것입니다."바라건대, 전하께서는 선성의 싹을 뽑아서 근원을 없애는 뜻을 몸받아서, 위 조항 사람들의 자손을 유사에 내리도록 명하여 반드시 법대로 처치하여서 뒷날 난적의 싹을 끊어 버리소서."의정부 부사 <NAME>에게 상언하였다." <NAME>과 민무회 등의 불충 한뜻이 명백하게 드러났으니, 잠시라도 용인하는 것은 불가합니다. 엎드려 바라건대, 대의로써 마땅히 한 나라 사람들에게 밝히 보여서 후세에 감계를 내리소서."어젯밤에 <NAME>을 불러서 해온 정 아래에 이르러, <NAME>이 아뢰기를,"오늘 정부·공신·육조·3성 018)에서 아뢰는 것이 윤당하니, 유윤을 폐하를 기 바랍니다." 하니, 임금이," <NAME>와 민무질은 각각 그 죄에 벌을 받았고, 민무휼과 민무회도 또 죄에 걸렸다. 민씨의 네 아들을 서로 잇달아서 빼앗는 것을 듣는 차마 하지 못하겠다." 하였다. 유 사눌이 대답하기를,"전하께서 허심탄회하시기를 그가 빈 것과 같이 한다면 그가 미운 것은 저들에게 있을 것입니다. 옛날 두헌 019)이 궁액의 세력을 믿고 그 전원을 빼앗았으나 <NAME>가 그에게 전해 주지 아니하니, 후세의 사가들이 우유부단 한 잘못으로 여겼습니다. 그러므로 만약 전하께서 이 세 사람을 죽이지 아니한다면, 신 같은 자는 전하를 우유부단하다고 사책에 쓸 것이니, 만세의 말에 전하께서 어찌 감히 그 우유부단하다는 이름을 듣게 하겠습니까?" 하니, 임금이,"알았다. 그러나, 나는 차마 발언할 수가 없다. 전날부터 오늘 아침에 이르기까지 이 일을 반복하여 생각하여도 쉽게 결론을 내리지 못하겠다." 하였다. 대답하기를,"이것도 또한 전하의 호은 적인 인 이나, 백중 흑점 020)입니다." 하니, 임금이,"이 두 글자만 자진하면 가 할 듯하다." 하매, <NAME>이 말 하였다."그렇게 하면 가합니다. 저들의 자진함을 어찌 기다리겠습니까?"

【 태백산/본 】 14책 31권 2장 98 면 【 국편<NAME>본 】 2책 98면
【 분류 】 정론 - 사법/역사 - 고사

[014] 종지:송과 지파.[015]<NAME>:귀양살이. [016] 오형을 다섯 가지 형벌을 쓰는 것 중《서경》 <NAME> <NAME>에게 고요가 우 임금에게 묵·의·월·궁·대벽의 다섯 가지 형벌을 등급에 따라 알맞게 써야 한다 가는 데에서 나온 말임.[017] 고명:임금의 총명.  018]3성:대간과 형조.[019] <NAME> :후한 <NAME> ·화제 때의 일로에의 황후가 되고, 북선우를 정복한 뒤에 대장군이 되니, 조정에 세력이 커져서 횡포가 많았음. 그는 정중과 의논하여 인신을 몰수하고 그렇게 하게 하였음.[020] 백중 흑점:많고 좋은 것 가운데 가장은 나쁜 점.<|endoftext|>