전문분야 텍스트
### 제목: 승재를 금지할 것과 유한의 직첩을 회수할 것을 아뢰는 김중곤의 상소

### 본문:
좌사간 <NAME>에서 상소하기를,"제사란 것은 근본에 보답하고 조상을 섬기고 백성의 덕이 후한 데로 돌아가게 하기 어려울 것입니다. 국가에서 법을 마련하고 제도를 정하여<NAME>같이《문공가례》를 따르게 하였으니, 경·대부로부터 제사에 이르기까지 가묘를 세워 관품에 제사 제사를 지내게 하였습니다. 그러나 사람들이 불교에 감염된 지가 이미 오래되어, 중에게 제사 올리는 풍속이 아직 널리 혁파되지 않았으므로, 기일에는'승재'라 명칭하고는 다만 중에게 밥 먹는 것이 급한 일인 줄 알고 사당의 일을 돌보지 않으니, 식견이 있는 사람이 이와 같은데 얼마나 어리석은 백성이겠습니까. 가묘의 설치는 다만<NAME>만을 위한 것이니 이는 아니기만 한 일입니다.《현전》에 이르기를,'위에서 행하면 아래에서 본받는 것이 그림자가 있을 따르고 울림이 있고 응하는 것보다 빠르다.'라고 했는데, 원하건대, 지금부터는 기신에 재 올리는 일을 예에 몸소 실천하는 뜻을 보이소서. 또 유사로 하여금 중에게 밥 올리는 폐단을 일절 금지하고 가묘의 제사에만 마음을 전일하게 해서 백성의 도리를 후하게 할 것입니다." 하고, 또 상소하기를,"신하가 임금에게는 효도를 할 뿐이니 진실로 조금이라도 <NAME> 일이 있다면 하늘과 땅 모두는 용납될 수가 없으며, 신과 인간이 모두 목 놓아야 하는 것입니다. 유한은 유기의 아우인데, 기의 <NAME> 짓은 죽어도 마땅한 죄가 있으니 그 죄를 죽이는 것이 옳을 것인데도, <NAME>께서 특별히 마음이 너그럽고 어질므로써 다만 한 처자와 형제만 잡아서 노비를 삼고, 그 생명은 보존하게 하였습니다. 지금 우리 전하께서도 제 역을 면하게 하였으니, 죽게 된 사람을 다시 살게 해 준 은혜가 지극하였습니다. 이로써 목숨을 마치더라도 아주 다행할 것이온데, 지금 당장 직첩을 내려 충량한 신하들의 반열에 끼이게 합니다고 다만 여러 신하들이 함께 하를뿐만 아니라, 또한 악한 사람을 벌고 뒷세상 사람을 징계하는 뜻이 없습니다. 원하건대, 유사에 명하여 직첩을 회수하여 <NAME> 무리를 내게 하소서." 하니, 임금이 말하기를,"내가 죽으면 친히 내 뜻을 알리겠다." 하였다.

【 태백산 사고」는 17책 54권 41장/면 【 국편<NAME>본 】 3책 365면
【 분류 】 정론 - 정론/풍속 - 예속 및 사상 - 불교/사법 - 탄핵/인사 - 관리.<|endoftext|>