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### 제목: 요동 말의 매입과 공법에 관해 의정부와 의논하다

### 본문:
의정부를 명소하여 의논하기를,"요동의 사람은 몸집이 건장하고 크므로, 의주의 변방 사람 중에 사사로이 서로 무역하는 자가 자못 많다 하니, 국가에서도 가서 우리의 말을 사 와서 우리 땅에서 종자를 얻게 하는 것이 어떠한가?" 하니, 또 말하기를,"변방 백성이 서로 매매하는 것은 그냥 내버려 두고 논하지 말되, 국가에서 사사로이 사 보내는 것은 마땅하지 않습니다. 지난번에 <NAME> 진무 <NAME>이 관하 사람이 우리를 파는 것을 단속하지 못하였다 하여, 장 80대에 멸망을 당한 것은 바로 거울삼을 뻔한 일입니다. 또 중국 수졸의 말은 거의 대부분 관마이므로, 혹 이를 꾀하는 자가 파는 수가 있으나, 따라서 거래하다가 하루아침에 드러나면, 중국 황제가"우리가 변경과 사 통하였다 해도 견책할 것이니, 장차 어떻게 답변하겠습니까?" 하였다. 임금이 말하기를,"통사가 조정을 왕래하면서 또 채백을 사 오는데, 이것만은 안되는가?" 하니, 모두가 말하기를,"중국이 바야흐로 방어에 있는 말을 중하게 여기니, 아무리 구하더라도 쉽게 얻을 수가 없습니다. 더구나 중국에도 말이 없어서 우리에게 요구하는 터인데, 요동에 대해서는 좋은 말이 얼마나 되겠습니까? 그 일은 쉽게 되지 않습니다." 하였다. 임금이 말하기를,"각 지방과 토품의 등제에 관한 의논이 같지 않으니, 어찌 어떻게 처리하여야 좋겠는가?" 하니, 좌의정 <NAME>이 대답하기를,"지금의 나라가 매양 한 고을에서 북쪽 지방이 서경 952)이고 남쪽 지방이 상숙953)이면 그 중간 수를 취하여 기름지고 메마른 땅을 논하지 않고서 다 중등으로 세를 거두니, 임금은 원망이 더욱 심합니다. 전에는 조전 954) 하는 조세가 무려 1천여 석이었는데, 이제는 3만여 석에 이른다며 이는 어느 땅에서 나기에 수를 곱한 것입니까? 신이 일찍이 듣건대, 지난번에는 그에 전품 경차관들이 다시 말하기를,'우리가 매긴 등제를 종사관이 이것은 왜 헐하냐고 힐책하고, 순찰사가 또 저것이 왜 헐하냐고 위협하여, 뭇 고을이 수시로 이르니, 어느 등제는 알맞지 않음을 모르는 바는 아니나, 조령에 몰려서 낮고 습한 곳이 있더라도 다 상등으로 삼게 되니, 형세가 어쩔 수 없는 것이며, 심지어는 이름을 지어서 비방하니, 그것을 듣고서는 그 고을에서 일할 수 없더라.'합니다. 그러고는 금년에는 우선 사면의 등제를 매기자는 의논에 따라서 백성에게 조금이라도 너그럽게 보아 주기를 바랍니다." 하니, 모든 백성과 의논도 같았다. 임금이 말하기를,"비록 그렇게 하더라도 백성을 괴롭히기는 마찬가지다." 하니, 그가 말하기를,"사면을 사면서 연분 955)을 매기면 전에 비하여 조금 정밀하니, 백성이 조금이라도 도움을 받을 수 있겠습니다." 하였다. 임금이 말하기를,"내가 다시 생각하겠다." 하고, 신이 말하기를,"각 포에 살고 사는 왜인이 많고 날로 늘어 번져 가니, 혹시 사나운 자가 병을 일으키고 화를 꾸밀까 염려되는데 어떻게 처리하겠는가?"라는 포폄이 경솔하여, 혹 이미 폄출 하고서 다시 서용하는 수가 있다. 경관 면은 오히려 논해서 바로잡을 수 있으나, 외관으로 말하면 이에을 맞추어 내기 어려운데, 어떻게 하면 좋겠는가? 무릇 잘 하는 자가 오결을 고 하기를 즐겨 하여, 일을 열 번 고하기에 이르러서도 그만두지 않는 수가 있으므로 사 송이 날로 번거롭다. 두 번 고한 뒤에는 또 고하지 못하도록 하는 법이 없는가?" 하였다. 모두가 말하기를,"왜인에 대하는 세종조에 추쇄 하여 수를 정하였거니와, 다시 예조와 함께 구례를 상고하여 이뢰겠습니다. 포폄에 관해서는 다시 다른 법이 없으므로 다시는 하는 것이 편리하거니와, 이미 폄출하고서 다시 서용하는 것은 버리어 버리고서 다른 데에서 구하면 실로 얻을 수가 없기 때문입니다. 소송에 관해서는 만일 오결이라면 열 번을 고하더라도 무엇이 해롭겠습니까? 예전대로 하여서 것이 옳겠습니다." 하니, 임금이 말하기를,"심 씨 956)가 그 직첩을 받았으니, 이제 다시는 서용하고 자 한다." 하고서, 본 조의 외척 <NAME> 씨·민씨 등 세 사람의 제수 받은 것 및 전대의 옛일을 두루 헤아리고 말하였다."이제 심 씨의 자손은 어느 전례를 본떠야 하며, 어떤 하를 시작하여야 하겠는가?" 하였다. <NAME>과 우의정 <NAME> ·좌찬성 <NAME>는,"심 씨에게는 일찍이 변고가 있었으므로, 한 씨·민씨의 경우를 같이 논할 수는 없으니, 다만《육전》에 실린 1품의 자손에게 관직을 제수하는 규례에 따라 7,8품으로 적당하게 제수하소서." 하고, 좌참찬 <NAME> ·우참찬 <NAME>는,"우리 상관은 3대를 제사하는 제사가 상례이니, 적장손에게는 참상을 제수하고, 중자에게는 참외를 제수하는 것이 마땅합니다." 하니, 임금이 말하기를,"외척으로 모든 일의 실권을 맡게 하고자 하는 것이 아니다. 원구 957)는 마땅히 존경하여야 할 것인데, 어째서 상례에 얽매어서 참외를 제수하겠는가? 내 생각으로는 5,6 品 자 제수하는 일이 옳겠다." 하였다. 모두 말하기를,"직질은 마땅히 갑자기 높아지지 말아야 하는 것이니, 점차로 높여 옮겨야만 자기에게도 있고 남들의 마음에도 합당할 것입니다." 하니, <NAME>이 말 하기를,"옛사람이 이르기를,'높이 오르려면 마땅히 낮은 데로부터 하여야 하고, 멀리 가려면 마땅히 가까운 데로부터 하여야 한다.'하였거니와, 먼저 의논 중인 대로 7 품을 제수하는 것이 마땅합니다." 하고, <NAME>가 말하기를,"단순히 7품으로 한정하는 일이 아니고, 다만 벼슬길을 열어 줄 따름이니, 7품에서 비롯하여 다음 해에 여러 번 높여 옮기면 무슨 일이 있겠습니까?" 하니, 임금이 도승지 이계전에게 명하여 영의정에게 가게 하고, 이어서 다시 한 <NAME>와<NAME>의 집에 들어가서 의논하게 하였다. <NAME>이 말 하기를,"그때 <NAME>의 죄를 정하는 일을 마친 뒤에 그는 <NAME>과 <NAME>이 들어가서 <NAME> 앞에 있었고, 또한 지신사로서 곁에 있었는데, <NAME>이 말 하기를,'중궁이 적막 하오며 어찌합니까?'하니, <NAME>께서'내가 이미 안다.'하시고, 또'지신사는 주상을 데리고 돌아가라.'하였으므로, 그 뒤에 의논이 있었는지 없었는지는 몰라도 아직 아뢰고 날이 이미 어두워서 환관 <NAME>이 와서 이을 보고 <NAME>의 분부를 전하여 묻기를,'너는 박고의 소리를 듣고서 어떻게 생각하느냐?'하기에, 대답하기를,'신은 박은의 말을 옳지 않다고 생각합니다.'하니, 성상께서,'네가 옳지 않다고 생각하는 까닭이 무슨 까닭이냐?'하기에, 대답하기를,'이 일은 모두 율문에 따라서 구처 한 것이며, 율문에는 그렇게 하고 동거하지 않는 분별이 있기 때문입니다.'하였는데, 그 뒤의 일은 신이 감히 하지 못합니다. 이제 상교에 이르기를,'원구는 마땅히 존경하여야 할 것이다.'하고는 참으로 옳습니다. 그러나 선왕께서 그 일을 매우 정중하게 처리하였는데, 어찌 하루아침에 높은 관직을 제수할 수 있겠습니까? 그러나《육전》에 실려"라는 정 1품의 아들에 대한 규례에 따라서 첫 벼슬은 정 7 품을 넘지 못하는 것이 편합니다." 하니, <NAME>가 말하기를,"이에 앞선 것은 신이 듣지 못하였습니다마는 마땅히 존경하여야 하며, 일을 하는 것이 아니라면, 어찌 반드시 등급에 얽매여야 하겠습니까? 돈녕부의 관직을 제수하되, 3품으로 비롯하여도 무방합니다." 하므로, 원구가 말하기를,"알았다." 하였다.

【 태백산 <본 】 4책 8권 43장/면 【 국편<NAME>본 】 6책 416면
【 분류 】 교통 - 육운/외교 - 명/외교 - 왜/인사 - 관리·인사 - 임면/사법 - 재판/재정

〔952] 하숙:벼가 하등으로 익음.[953] 장에:쌀 이 상등으로 익음.[954] 조전:지방에서 조세나 공물을 쌀에 실어 경강에까지 나르던 일.[955] 연분  그 햇곡식의 흉풍에 따라서 9등급으로 세율을 나누던 것.  956] 심 씨:심온을 가리킴.[957] 원구(<NAME>):정으로 외삼촌.<|endoftext|>