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### 제목: 하천추사 공부의 졸기

### 본문:
하천추사(賀千秋使) 인녕부 윤(仁寧府尹) 공부(<NAME>)가 경사(京師)에서 졸(卒) 하였다. 서장관(書狀官) 전 예조 정랑(禮曹正郞) 박조(<NAME>)가 돌아와서 아뢰기를, "7월 29일에 공부(孔俯)가 남경(南京) 회동관(會同館) 413)에서 병들어 죽었는데, 황태자(皇太子)가 치제(致祭) 하기를, '조회를 받는 날에 예의(禮儀)가 엄숙하고 공손하였다. 여차(旅次)에서 죽었으니, 불쌍하도다.'고 하였습니다. 신 등이 아뢰어 영지(令旨)를 받들어서 뼈를 불살라 가지고 돌아왔습니다." 하니, 임금이 불쌍히 여기어 쌀·콩 50석과 종이 1백 권을 부의(賻儀) 하고 중사(中使)를 보내어 사제(賜祭) 하고, 인하여 명하기를, "이제부터 북경(北京)에 가서 죽은 자는, 정 2 품은 60석을 부의하고 종 2 품은 50석을 부의하여 예(例)를 삼으라." 하였다. 공부(<NAME>)는 감음현(感陰縣) 사람인데, 자(字)는 <NAME>(伯共)이요, 자호(自號)는 어촌(漁村)이다. 시(詩)를 잘하고 더욱 초서(草書)와 예서(隷書)에 공교하여 그 필적(筆蹟)을 얻는 자는 보화(寶貨)로 여기었다. 홍무(洪武)<NAME>년(丙辰年) 과거에 합격하여 차자방 필도치(箚子房必闍赤) 414) 가 된 지 9년이고, 문서 응 봉사(文書應奉司) 별감 제조(別監提調)가 된 지 30여 년이었다. 일찍이 전의 부령(典儀副令)이 되어 옛 재상 <NAME>(李仁任)의<NAME>(諡號)를 <NAME>이라고 정하니, 그 종당(宗黨)이 이[齒]를 갈았으나, 공부가 움직이지 않았다. 무인년(戊寅年)에 고 황제(高皇帝)가 우리나라의 사명(辭命)에 잘못이 있는 것에 노하여 글을 지은 사람인 <NAME>(鄭道傳)을 불렀으나, <NAME>이 병을 칭탁하고 가지 않으니, 황제는 공부가 글씨를 썼다고 하여 불렀다. 공부가 아무렇지 않은 듯 길에 올라서 휘파람을 불고 시를 읊기를 태연자약하게 하여 사생(死生)을 개의하지 않았다. 마침 사(赦) 함을 받아서 돌아올 수 있었다. 공부가 성품이 너그럽고 솔직하고 우스갯소리[詼諧]를 좋아하였으나, 청렴하고 조용하고 욕심이 적어 물건을 가지고 다투는 일이 없어 세상의 추중(推重)을 받았다. 오직 도가(道家)를 몹시 좋아하여서 병이 심하자, 도사(道士)를 청하여 초제(醮祭)를 베풀었는데, 명등(命燈)415) 이 꺼지매, 도사가 탄식하기를, '병이 낫지 못하겠다.' 하였다. 뼈를 태우자 갑자기 풍우(風雨)가 급히 이르니, 사람들이 모두 이상히 여기었다. 아들은 공달(孔達) 이었다.

【태백산 사고 본】 14책 32권 20장 A 면【국편<NAME>본】 2책 135면
【분류】인물(人物) / 왕실-사급(賜給) / 사상-토속신앙(土俗信仰) / 사상-도교(道敎) / 외교-명(明)

[註 413] 회동관(會同館) : 중국 명(明) 나라 시대에 외국의 사신을 접대하기 위하여 설치한 관사(館舍). 원(元) 나라 시대 1272년에 설치되어, 명나라 시대에는 우역(郵驛)의 일도 아울러 맡아 보았음. [註 414] 차자방 필도치(箚子房必闍赤) : 정방(政房)의 지인(知印)을 말함. 몽고 때에 문선(文選)·무선(武選)의 전주(銓注)를 맡은 정방(政房)을 차자방(箚子房)이라 하였고, 이 일을 맡아 보던 문사(文士)를 필도치(必闍赤)라 하였음. [註 415] 명등(命燈) : 초제(醮祭)를 지낼 때 병자(病者)의 운명을 가늠하기 위하여 켜놓는 등(燈).<|endoftext|>