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### 제목: 근정전에서 문과의 응시생들을 책문하다

### 본문:
근정전에 나아가 각은 문과의 응시생들을 책문 하기를,"왕은 이렇듯이 말하노라."라고 하는 도가 반드시 옛것을 본받으니, 당·우 삼대의 정치가 지금에도 다 행할 길이 있는가. 한 나라와 당 나라 이후에도 그중에 것이 또한 행을 만한 것이 있는가. 공경하여 생각하건대, 우리 <NAME>와 <NAME>께서 하늘의 큰 명령을 받아서 왕업을 잘 하여 계통을 세웠고, 내가 그 공을 이어받아 아침 일찍 일어나서 밤늦게까지 공경하고 두려워하여, 전대를 우러러 그는 정치를 닦는 일을 세워서 다스림에 이르기를 기약한다. 옛날에는 <NAME>의 자제도 입학하지 못은 사람이 없었는데, 교법이 한번 폐지된 뒤로부터 대개는 교만하고 사치한 사람이 많고, 충효의 도는 듣지 못하였다. 그러므로, 종학을 하여 박사를 두어서 가르치나, 그에 자제가 된 자는 혹은 뜻을 공손히 하여 스스로 따르지 않고, 박사가 된 자는 세력을 잊고 공부를 권하지 못하니, 스승과 제자로 하여금 각각 한 직책을 다하여 성취함이 있도록 하게 하려면, 그 방법이 어떻게 하여야 되겠는가. 호구의 법은 나라를 여러 나라가 중하게 여기어 섬 실하게 두지 않은 나라가 없는데, 우리나라에는 비록 다른 법령이 있기는 하나, 다 자세하고 밝지 못하여 누락된 호구와 백성과 인정이 열에 나서 아홉은 된다. 지금 유루 없이 다 찾아내려 하면, 백성이 아무도 없어 혹은 곤고 하게 여기니, 호구가 충실하여지고 수고롭고 편안한 것을 얻게 하려면, 그 방책이 과연 있는가. 호패의 시행에 대하여 이해의 의논이 분분하여 마침내 행하지 못하였는데, 참으로 행할 수 있는 것인가. 군사를 농사에 붙여 두는 제도도 옛날의 좋은 법인데, 당나라의 부병도 오히려 예전 뜻이 있었다.  <NAME>이 예전 것을 변한 것은 군사와 농사가 비로소 나누어져서 지금까지 회복하지 못하고 있다. 우리나라에서는 백성을 위해 하여 군사를 다스리는 예전 제도에 거의 가까우나, 그러나, 만일 급한 일이 있어서 군사를 조발하면 진퇴의 술법에 익지 못하고, 온 집안이 군사로 삼는 농상의 업을 폐지하게 되니, 어떻게 해서는 병농이 생각한 바와 같이 잘 되고, 사졸이 무사가 될 수 있는가. 우리나라의 풍속은 중국과는 다른데, 어느 때부터 시작되었는가. 어떤 사람은 말하기를,'예의의 습속과 염치의 풍도가 실상 그것에 의존한다.'라고 하니, 그 일이 옳은가, 그른가. <NAME> 029)의 정한의 설"또한 행할 수 없는 것인가. 대개 그 몇 가지가 모두 전대에 행한 것이고 그것은 급한 일이니, 내가 듣기를 원하는 것이다. 사대부들이 강구 하기를 익히 하였을 것이니 고금의 일은 것을 가지고 영구한 규칙을 만들어서 마음껏 대답하라." 하였다.

≫을 사고 본 】 22책 68권 6장 B 면 【 국편<NAME>본 】 3책 624면
【 분류 】 역사 - 고사·신분/호구 - 호구/호구 - 호적 - 교육 - 특수교육

[029] <NAME> :전한의 유학자.<|endoftext|>