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### 제목: <NAME> 대왕과 <NAME> 왕후의 신주를 받들고 종묘로 나가다

### 본문:
<NAME> 대왕(文宗大王)과 <NAME>(顯德王后)의 신주(神主)를 받들고 종묘(宗廟)로 나아갔다. 그 의절(儀節)은 이러하였다. "기일(期日) 전 2일(前二日)에 미리 영녕전(永寧殿)에 고유(告由) 366) 하되, 그 예찬(禮饌)을 갖추어 행례(行禮) 하는 것은 평상시에<NAME>는 의절과 같다. 【축문(祝文)에 도조(度祖)를 천부(遷祔) 하는 뜻을 겸하여 서술한다.】 기일(期日) 전 1일(前一日)에 미리 종묘(宗廟)에<NAME>되, 그 예찬(禮饌)을 갖추고 행례하는 것은 역시 평상시에<NAME>는 의절과 같다. 【<NAME>(祝文)에 체천(遞遷) 하는 뜻과 문종(文宗)에게 배향(配享) 한 신하를 종향(從享) 하는 뜻을 겸하여 서술한다.】 유사(攸司)가 먼저 요여(腰轝) 등 필요한 물건을 갖추어 묘(廟) 남문 밖에 진열해 놓고<NAME>고 나서, 대축(大祝) 367) 과 궁위령(宮闈令) 368) 이 먼저 제1실(室)의 신주(神主)를 궤(匱)에 받들어 모시면 집사자(執事者)가 【대왕의 여(轝)에는 내직(內直)으로 충당하고, 왕후의 여(轝)에는 내시(內侍)로 충당하되, 여(轝)마다 각기 4인으로 하고, 모두 상복(常服)을 입는다. 뒤에도 같다.】 요여(腰轝)로서 영녕전(永寧殿)으로 받들어 옮기기를 별의(別儀) 369) 와 같이 한다. 또 대축(大祝)과 궁위령(宮闈令)이 각실(各室)의 신주(神主)를 궤에 받들어 모시면 집자사(執事者)는 각기 그 요여(腰轝)를 받들고 가서 각실(各室) 지게문 밖에 진열한다. 【임시로 욕석(褥席)을 설치하며, 대왕의 여(轝)는 오른쪽에 있고 왕후의 여(轝)는 왼쪽에 있다.】 대축과 궁위령이 각기 제2실(室)의 신주궤(神主匱)를 받들고 지게문 밖으로 나와서 요여(腰轝)에 봉안(奉安) 하면 집사자(執事者)가 이를 받들고 제1실(室)에 이르면 궁위령은 왕후의 신주궤(神主匱)를 받들고 대축은 대왕의 신주궤(神主匱)를 받들고서 함께 들어가 감실(埳室)에 봉안(奉安) 하되, 모두 동향(東向) 하도록 한다. 【나올 때는 대왕의 신주궤가 먼저 나오고 들어갈 때는 왕후의 신주궤가 먼저 들어간다.】 다음 제3실(室)의 신주궤(神主匱)를 받들고 제2실(室)로 들어가며, 그다음 제4실(室)의 신주궤(神主匱)를 받들고, 제3실(室)로 들어가고, 그다음 제5실의 신주궤(神主匱)를 받들고 제4실로 들어가고, 그다음 제6실의 신주궤(神主匱)를 받들고, 제5실로 들어가는데, 모두 의절과 같이 한다. 종묘령(宗廟令)이 그 요속(僚屬)를 거느리고 악장(幄帳)·욕석(褥席)·책보(冊寶)·선개(扇蓋) 등의 물건을 차례대로 각기 그 본실(本室)로 옮겨 가면 그 제6실에 쓰일 악장(幄帳)·욕석(褥席) 등의 물건들은 유사(攸司)가 사전에 이를 제조하여 두었다가 그날에 실 중(室中)에 진설한다. 기일(期日) 전 1일(前一日)에 미리 <NAME>(文昭殿)에<NAME>되, 그 예찬(禮饌)을 갖추어 행례하는 것은 평상시에 고유할 때의 의절과 같으며, 【축문(祝文)에 문종(文宗)을 천부(遷祔) 하는 뜻을 갖추어 쓴다.】 기일(期日) 전 1일(前一日)에 미리 경희전(景禧殿)에<NAME>는데도 【고유하는 관원은 제복(祭服)을 갖추고 한다.】 그 예찬(禮饌)을 갖추어 행례하는 것은 평상시에 고유할 때의 의절과 같이 한다. 【축문에 부묘(祔廟) 하는 뜻을 갖추어 말하고 겸하여 배향(配享) 했던 신하를 종향(從享) 하는 뜻도 갖추어 쓴다.】

【태백산 사고 본】 4책 11권 26장 A 면【국편<NAME>본】 6책 692면
【분류】왕실-의식(儀式) / 왕실-종사(宗社)

[註 366] 고유(告由) : 사삿집이나 나라에서 큰일이 생겼을 때 그 일의 사당(祠堂)이나 신명(神明)에게 고하는 일. 고유제(告由祭). [註 367] 대축(大祝) : 제례(祭禮)에 초헌관(初獻官)이 헌작(獻酌)을 하면 신위(神位)의 오른편에 나아가 축문(祝文)을 읽던 관원. [註 368] 궁위령(宮闈令) : 종묘(宗廟) 제사 때 왕후의 신주(神主)를 받드는 일을 맡아 보던 관원. [註 369] 별의(別儀) : 별도로 제정된 의식.<|endoftext|>