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### 제목: 사재감 정 변효문을 보내어 명나라 사신에게 예의를 묻는 어찰조목을 주다

### 본문:
사재감 정 <NAME>을 받고 명나라 사신에게 예의를 묻는 어찰 사목을 주었다."1. 고려 위조 때에 청나라 사신이 조서를 가지고 오매, 왕이 치게 향을 올리고자 하였더니, 명나라 사신이 말하기를,'왕이 친히 향을 올리는 의는 없다.'고 하였다. 그러기에, 이미 <NAME>와 <NAME> 께서 조서를 맞이했을 때 모두 가하여 향을 올리신 적이 없고, 내가 고명을 받았을 때에도 역시 향을 올렸지만 않았는데, 그 때에 <NAME> 의 즉위 조서와 현 황제를 태자에 봉한 조서를 받았을 때 내가 친히 성을 올린 바 있으나, 이 번국의 예의에 의하여 하였던 것인데, 이제 사신이 역시 친히 향을 올리 필요가 없다고 하니, 그것으로 미루어 볼진대, 고려 때의 명나라 사신의 말은 반드시 그 근거가 있을 것이니, 이제 이러한 고사에 의하여 친히 향을 올리지 않는 경우은 어떤가.1.번국 예의에는 사신을 맞이할 경우에는 조복을 입고, 사물을 맞이할 때는 시복을 입는데, 사신도 말하기를,'조서를 맞는 일은 큰일이나, 칙서를 받는 것은 작은 일이라.'하였다 하니, 금번에 예를 행함에 따라서는 영조례를 마친 다음, 사신은 들어가 쉬고, 사관은 막차로 들어가되 백관은 근정문으로 나와 시복으로 갈아입고는 궁궐 뜰로 들어가서, 사신이 나온 뒤에 수칙례를 행하는 것이 좋다 관면을 갖추고 고두례를 행하게 하면 몹시 불편도 하려니와, 이마가 땅에서 3,4 미터 가량 떨어진 것을 사신이 보게 되면 반드시 웃을 것이다. 시복으로 갈아입는다면 이런 염려는 없을 것이나, 만약에 입는 것이 불가능하다고 할진대, 그대로 조복 대신으로 칙서를 받고, 가능하다면 고두례를 제폐하고 오직 부복만을 행하고 일어나는 것도 옳을 것이다."번국의 예의에는 또한 고두례란 것이 없다. 1." <NAME> 께서 명나라 사신을 접견할 때 폐하에 문안을 묻는 예를 반드시 먼저 행한 것이 아니라 갖추 실려 있고, 본 조의 육전에도 역시 외신이 황제의 의복을 묻는 예가 실려 있으며, 이제 사신도 모두 문상례를 말하고 있으니, 금번에 임시 예를 행해야 되겠는가, 어찌는 예의에 없는 것이니 이 예는 행하지 않아야 될 것인가."하였다.

【 태백산/본 】 21책 67권 24장 B 면 【 국편<NAME>본 】 3책 619면
【 분류 】 외교 - 명/역사 - 전사.<|endoftext|>