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### 제목: 흠경각이 완성되어 김돈에게 기문을 짓게 하다

### 본문:
흠경각이 완성되었다. 이는<NAME>군 <NAME>이 행하던 것이나 그 규모와 제도의 묘함은 모두 그은 결단에서 나온 것이며, 각은 경복궁 안에 곁에 있었다. 임금이 <NAME>에게 명하여 기문을 짓게 하니, 이에 말하기를,"상고하건대, 제왕이 일을 하고 사업을 하는 데에는 반드시 먼저 역수를 밝혀서"에 절후를 알려 줘야 하는 것이니, 이 절후를 알려 주는 요결은 천기를 보고 이치를 살피는 데에 있는 것이므로, 그에 의표를 설치하게 되는 것이다. 그러므로 이를 상고하고 징험하는 것은 지극히 정밀하여 한 기구 한 형상만으로는 능히 그리게 할 수 없다. 우리 주상 전하께서 이 일을 맡은 자에게 명하여 이 의기를 제정하게 하였는데, 그 간의·혼의·혼상·앙부일구·일성 정시·규표·금루 같은 기구가 모두 매우 정교하여 전일 제도보다 훨씬 뛰어나 오직 제도가 정밀하지 못하고, 또 모든 제도를 후원에다 설치하였으므로 시간마다 점검하기가 어려울까 염려하여, 또한 천추전 서쪽 뜰에다 한 간 집을 세웠도다. 풀 먹인 하늘에 일곱 층 높이의 산을 만들어 집 복판에 설치하고, 그 산 안에다 옥루기 하나를 설치하여 물로써 쳐올리도록 하였다. 하늘은 해를 만들었는데 그 크기는 탄자만 하고, 오색구름이 둘러서 산허리 위를 오르게 되었는데, 하루에 한 번씩 돌아서 낮에는 산 밖에 나오고 밤에는 산속에 들어가며, 비스듬한 형세가 천행에<NAME>였고, 극의 멀고 가까운 곳에 돋고 지는 분수가 각각 있을 따라서 하늘의 해와 더불어 합치하도록 되어 있다. 해 밑에는 사람들 넷이 손에 금탁을 잡고 구름을 타고 사방에 서서, 인·묘·진시 초정에는 옥에 있는 옥녀가 금탁을 울리고, 사·오·미시 초정에는 옥에 있는 옥녀가 금탁을 울리며, 서쪽과 북쪽도 각각 그렇게 한다. 밑에는 네 가지 귀형을 만들어서 각각 그 곁에 세웠는데 각각을을 향하여 섰으며, 인시가 되면 청룡 신이 북쪽으로 향하고, 묘시에는 동쪽으로 향하며, 진시에는 남쪽으로 향하고, 사시에는 각각 다시 서쪽으로 향하는 동시에 주작 신이 다시 남쪽으로 향하는데, 차례로 방위를 맡는 것은 청룡이 하는 것과 같으며, 딴 것도 모두 다 같다. 산 남쪽 기슭에는 높은 축대 가 있어, 시간을 맡은 아이 하나가 붉은 비단옷 차림으로 산을 등지고 섰으며, 인형 셋 셋은 모두 군복 차림인데 하나는 종과 방망이를 잡고서 서쪽을 향해 동쪽에 섰고, 하나는 북과 부채를 잡고 동쪽을 향해 서쪽에서 약간 북쪽으로 가까운 쪽에 섰고, 하나는 징과 채찍을 잡고 동쪽을 향해서 서쪽에서 조금 남쪽으로 가까운 곳에 놓여 있어서, 매양 시간이 되면 시간을 맡은 사람은 종 치는 인형을 돌아보고, 종 치는 인형도 또한 날을 맡은 인형을 돌아보면서 종을 치게 되며, 매경마다 북과 부채를 놓은 인형이 북을 치고, 매점마다 북과 채를 잡은 인형은 징을 치는데, 서로 돌아보는 것은 북 치는 인형과 같으며, 경·점마다 북·는 징 치는 수효는 모두 보통 시행하는 법과 같다. 또 땅 밑 평지에는 열두 방위를 맡은 신들이 각각 제자리에 엎드려 있고, 열도 두 신 뒤에는 각각 구멍이 있어 상시에는 닫혀 진다는 자시가 되면 쥐 모양으로 만든 신 뒤에 문이 저절로 열리면서 인형 옥녀가 자시패를 입고 나오며, 쥐 모양으로 만든 신은 자기 앞에 일어선다. 자시가 다 가면 옥녀는 되돌아서 구멍에 들어가는 동시에 구멍이 완전히 닫히고 쥐 모양의 신이 제 위치에 도로 엎드린다. 축시가 되면 소 모양으로 만든 신 뒤의 구멍이 서서히 열리면서 옥녀가 저절로 나오며, 소 모양의 신도 일어나게 되는데, 열두 시간이 모두 그렇게 되어 있다. 오방위 앞에는 또 축대가 있고 축대 위에는 작에 그릇을 놓았고 그릇 북쪽에는 인형 항아리가 있어, 금병을 가지고 물을 흐르는 형상인데 누수 남은 물을 이용하여 끊임없이 흐르며, 그릇이 비면 기울고 반쯤 차면 반듯해지며, 가득 불이 엎어져서 옛날 옛말과 같이 되어 있다. 또 산 동쪽에는 봄 3개월 동안을 만들었고, 남쪽에는 여름 경치를 꾸몄으며, 가을과 겨울 경치도 또한 만들어져 있다. 또는 빈 풍도》에 의하여 인물·조수·초목 여러 가지 모양을 나무를 깎아 만들고, 절후에 맞추어 벌려 놓았는데 이에 한 가지 일이 갖추어지지 않은 것이 없다. 집 이름을 흠경이라 한 예는《서경》요전 편에'공경함을 하늘과 같이 하여, 백성에게 절후를 알려 준다'라는 데에서 나온 것이다. 대저 당·우 시대로부터 측후하는 법은 그 시대마다 그 제도가 있었으나, 당·송 이후로 그 법이 점점 갖추어져서 당나라의 송과 유의·수운 혼천과 송나라의 부루표영·혼천의상과 원나라의 앙의·간의 같은 것은 더욱 정묘하다고 일렀다. 그러나 대개는 몇 가지씩으로 되었을 뿐이고 겸해서 상고하지는 못했으며, 운용하는 방법도 사람의 손을 빌린 경우가 많았는데 지금 이 흠경각에는 하늘과 땅 도수와 날빛과 누수 시각이며, 또한 사신·십이신·고인·종인·사신·옥녀 등 여러 가지 기구를 차례대로 다 만들어서, 사람의 힘을 지지 않고도 저절로 치고 저절로 운행하는 것이 모두 귀신이 시키는 듯하여 보는 사람마다 놀라고 이상하게 여겨서 그 각도를 측량하지 못하며, 위로는 하늘 도수와 털끝만큼도 어긋남이 없으니 하늘이 만든 계교가 참으로 기묘하다 하겠다. 또 누수의 남은 부분을 이용하여 기울어지는 각도를 만들어서 하늘 도수의 차고 비는 이치를 보며, 또 사방에 빈 풍도를 벌려 놓아서 백성들의 농사하는 어려움을 볼 수 있게 하였으니, 그것은 또 앞 세대에는 없었던 아름다운 뜻이다. 임금께서 사람과 과 접촉하고 생각을 깨우쳐서, 밤낮으로 근심하는 뜻을 곁들였으니, 어찌 다만 성탕의 목욕반과 <NAME>의 호유명과 함께한뿐이 리오. 또한 하늘을 본받고 때를 좇음에 흠경하는 뜻이 지극하며 사람을 사랑하고 농사를 중하게 여기시니, 어질고 후한 덕이 마치 주나라와 같이 아름답게 되어 무궁토록 전해질 것이다. 흠경각이 완성되자 신에게 명하시어 이 사실을 기록하게 하심으로 삼가 그 줄거리를 적어서 절하고 마음을 조아리며 바치나이다." 하였다.

【 태백산 사고 】지 25책 80권 5장 123 면 【 국편<NAME>본 】 4책 123면
【 분류 】 과학 - 역법/건설 - 건축.<|endoftext|>