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### 제목: <NAME>과 <NAME> 등의 죄를 청하는 사간원과 사헌부의 상소문

### 본문:
사간원(司諫院)과 사헌부(司憲府)에서 상소(上疏) 하여 <NAME>과 <NAME>(柳思訥) 등의 죄를 청하였다. 시간원의 상소는 이러하였다. "충의(忠義)와 염치(廉恥)는 인신(人臣)의 대절(大節)이니, 한 번 이즈러지는 일이 있으면 마땅히 법대로 처치하여야 합니다. 지금 <NAME>은 특별히 주상의 덕(德)을 입어 존귀한 재상이 되고, 부(富)도 또한 족합니다. 마땅히 충의와 염치에 힘써서<NAME>(聖恩)의 만에 하나라도 보답하여야 할 터인데, 이것은 돌보지 않고 이익만을 도모하여 자기의 약(藥)을 가지고 <NAME>(平道全)에게 부탁하여 전의(典醫)에게 바치도록 요구하고, 그 물리침을 당하자 근신(近臣)과 서로 결탁하여 내 약방(內藥房)에 납입하였으니, 이것은 이익을 탐하는 데 급급하여 그 임금을 뒤로 한 자입니다. <NAME>은 자신이 후설(喉舌)의 직임을 맡아서 유운(惟允)을 출납하는 것이 그 직책인데, 바로 <NAME>과 몰래 서로 결탁하여 무용(無用) 한 약(藥)을 가지고 어약(御藥)의 원료로 삼고, 거짓으로 왕지(王旨)를 전하여 함부로 그 값을 주게 하고, 또 <NAME>(崔也吾乃)의 환미(換米)를 핑계하여 몽롱하게 계문(啓聞) 하고 사사로이 스스로 나누어 썼으니, 그 음휼(陰譎) 함이 극심하며, 그리고 불충하고 염치가 없음이 이보다 심한 것은 없습니다. 《서경(書經)》에 말하기를, '허물과 재난은 용서하나 끝내 나쁜 짓을 하는 것은 죽인다.'고 하였으니, 신 등이 생각하건대, <NAME>이 범한 것은 진실로 용서할 수 없는 죄입니다. <NAME>(黃子厚)는 간악한 마음을 품고 한스러운 생각을 느끼고 남을 모함하여 해치려고 하였고, 또 일찍이 스스로 감사(監司)의 직임을 구하다가 제수(除授)가 되자 도리어 일개 근신(近臣)이 그렇게 한 것이라고 말하여, 성명(聖明)에 누(累)를 끼치고자 하였으니, 그 용렬하고 사악(邪惡) 하고 불충함이 나타났습니다. <NAME>(李養修)는 일찍이 감림자도(監臨自盜)111) 의 죄를 범하였는데, 이것을 부끄럽게 여기지 아니하고 속으로 참구(讒構) 112) 하는 마음을 품고 뻔질나게 왕래하면서 슬그머니 남을 해치고자 하였으니, 이 또한 소인 가운데에서 더욱 심한 자입니다. 탁신(卓愼)은 내 약(內藥)의 감독(監督)으로 무릇 모든 약재(藥材)에 대하여 진실로 정밀하게 살펴야 마땅한데, 그 약을 수납할 때를 당하여 관계된 바가 중함을 생각하지 아니하고 좋고 나쁜 것을 살피지 아니하였으니, 그것이 전하께서 위임한 뜻에 어떠하겠으며, 그것이 신자(臣子)의<NAME>(敬謹) 한뜻에 어떠하겠습니까? 한상덕(韓尙德)은 근시(近侍)의 신하로서 <NAME>의 말을 듣고도 오랫동안 아뢰지 않다가 그 일이 발각되어 하문(下問) 하게 되자, 오히려 사실대로 대답하지 아니하였으니, 그가 간사(奸詐) 한 것도 또한 명백합니다. 위의 조항의 사람들이 모두 너그러우신 은전을 입었으니, 신 등은 실로 유감입니다. 엎드려 바라건대, 전하께서는 유사(攸司)에 명하여 위의 조항의 사람들을 율문에 의하여 시행하여서 뒤에 오는 사람들을 경계하소서." 헌부(憲府)의 상소(上疏)는 이러하였다. "신 등은 간절히 생각건대, 상벌(賞罰)은 인주(人主)의 큰 권세이므로 삼가지 않을 수 없습니다. 전(傳)에 이르기를, '죄가 있어도 벌하지 않으면 비록요(堯)·순(舜)이라 하더라도 다스릴 수 없다.'고 하였습니다. 이제 <NAME>(柳思訥)은 임금 가까이 후설(喉舌)의 관직에 있으면서, <NAME>과 서로 결탁하여 왕지(王旨)를 거짓 전하여 쓸데없는 약을 수납하게 하고 중한 값을 주게 하였고, 또 향국인(向國人) <NAME>(崔也吾乃)의 이름을 모칭(冒稱) 하고 경창(京倉)의 쌀을 받아 <NAME>과 나누어 썼으니, 고금에 상고하여도 아직 이같이 간악하고 불충한 자는 없었습니다. <NAME>은 2품 대신으로서 안으로 근신(近臣) <NAME>과 결탁하고 밖으로 왜인(倭人) <NAME>(平道全)과 연결하고, 또 <NAME>(崔也吾乃)의 이름을 빙자하여, <NAME>을 지사(指使) 하여 두 번 성상의 총명을 속였으니, 그 간사(奸詐) 하고 불충함은 진실로 <NAME>과 다름이 없습니다. 율(律)이 극형에 해당하나, 다만 장죄(杖罪)를 속(贖) 하게 하여 아울러 외방(外方)에 유배하니, 그것이 악을 징계하는 도리에 어떠하겠습니까? <NAME>(黃子厚)는 별로 재주와 덕도 없으나, 특별히 성상의 은혜를 입어 지위가 2품에 이르렀고, 이어서 충청도 도 관찰사(忠淸道都觀察使)에 임명되었는데, 그 80노모(老母)가 회덕현(懷德縣)에 있으니, 자식으로서 영광되고 다행함이 지극합니다. 성상의 은혜에 감사하여 황급히 빨리 길을 떠남으로써 의 려(倚閭) 113)의 바람을 위로하는 것이 옳은데, 처음에는 이를 구하여 얻었다가 나중에는 교묘한 말로 속여 개 면(丐免) 114) 하였으니, 그것은 불충과 불효함이 심한 것입니다. 또 듣건대, <NAME>이 권완과 통동(通同) 115) 하여 쓰지 못할 소합유(蘇合油)를 납부하고 중한 값을 받았는데도, 자신이 약방제조(藥房提調)가 되어 즉시 계문(啓聞) 하지 아니하고 <NAME>을 모함하고자 하다가 비로소 그 말이 탄로되었으니, 그 간사하고 바르지 못한 것도 또한 심합니다. 친히 간사(奸邪) 하고 불충(不忠) 하고 불효(不孝) 한 죄를 범하였는데도, 다만 장형(杖刑)을 속여서 향곡(鄕曲)으로 돌아가게 하니, 그것이 형벌을 쓰는 도리에 어떠하겠습니까? 탁신(卓愼)은 근신(近臣)으로서 내 약방(內藥房)을 겸임하였으니, 삼가 약물(藥物)을 골라서 성궁(聖躬)을 돕는 것이 그 직책인데, 전의감(典醫監)에서 물리친 약을 다시 중량(重量)을 달아보지도 않고, 의원(醫員)도 쓰지 않고 스스로 내 약방에 수납하였으니, 그는 유사눌과 정상이 같은 것이 분명합니다. 사사로이 동료와 편당하여 군부(君父)를 잊어버렸으나 그 직을 파면함에 그치니, 무엇이 징계된 것입니까? 엎드려 바라건대, 위의 조항의 사람들을<NAME>같이 율문(律文)에 따라 그 죄를 밝게 바로잡아서 뒤에 오는 사람들을 경계하소서. 또 <NAME>(韓尙德)·<NAME>(沈溫)·<NAME>(洪涉)·<NAME>(李養修)의 죄도 징계하지 않을 수 없으니, 또한 율문에 의하여 시행하기를 바랍니다." 임금이 헌사(憲司)의 상소를 보고 말하였다. "<NAME>(李養修)의 죄가 중한데도 내가 너그럽게 감하여 장(杖) 80대를 속(贖) 하게 함에 그쳤다고 하나, 지금 헌부에서 <NAME>를 <NAME>(沈溫)의 밑에다 열거하였으니, 경중을 도치(倒置) 함이 어찌 이 지경에 이르렀는가? 나는 이제 늙었으므로 소사(所司)의 관원을 보전하고자 한다." 이윽고 지평 <NAME>가 대궐로 나아와서 다시 청하니, 임금이 <NAME>에게 묻기를, "이양수의 죄는 유사눌과 같은데, 너는 <NAME>·<NAME>의 아래에다 논하였으니, 너는 율문을 가지고 그르치게 함이 어찌 이와 같은가? 또 <NAME>은 재상이니, 태(笞) 10대를 오히려 용서하지 못하겠는가? <NAME> 같은 사람은 공신의 아들이니, 이미 정해진 법이 있다." 하니, <NAME>가 대답하기를, "신은 율문(律文)을 알지 못하나, 다행히 이양수로 인연하여 이러한 죄인을 얻은 까닭에 가볍다고 생각하였습니다. 이것은 신의 실수입니다." 하였다. 임금이, "간원(諫院)의 상소는 그럴듯하다." 하니, <NAME>가 꺾여서 사례하고 물러갔다.

【태백산 사고 본】 14책 31권 22장 B 면【국편<NAME>본】 2책 108면
【분류】정론(政論) / 사법-탄핵(彈劾) / 의약-약학(藥學) / 외교-왜(倭)

[註 111] 감림자도(監臨自盜) : 감수자도(監守自盜). [註 112] 참구(讒構) : 참소하고 거짓을 꾸며댐. [註 113] 의려(倚閭) : 부모가 여문(閭門)에 의지하여 자식을 기다림. [註 114] 개면(丐免) : 면하기를 빔. [註 115] 통동(通同) : 공모.<|endoftext|>