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### 제목: 진휼 받지 못한 자가 충녕 대군에게 말한 것을 대언이 아뢰다. 노비에 관해 논하다

### 본문:
대언이 아뢰기를,"걸식하는 백성이 미처 진휼을 받지 못하여 <NAME> 대군에게 묻는 자가 있습니다." 하니, 임금이 말하기를,"서울과 외방의 굶주린 백성을 이미 군사로 하여금 자세히 물어서 말게 하게 하였는데, 무슨 까닭으로 유사가 빠짐없이 물어서 고루하지 못하여 스스로 대군에게 말하게 하였는가?"라는 다만 내가 굶주리고 추워하는 사람을 불쌍히 여기는 것을 보았기보다는 듣고 본 것이 있으면 곧 반드시 와서 고하는 것이다. 지난번에 또한 이와<NAME> 자가 있었는데, 내가 와서 주라고 명하였다. 그러나 어찌 유사가 임금을 받들지 못하여 요행히 한번 왕자를 보고 스스로 말하여 나라를 구하여 진제를 얻을 이치가 있겠는가?" 하였다. <NAME>이 아뢰기를,"이것은 임금은 허물입니다." 하고, <NAME> 은,"대군이 마음에 굶주리고 추운 사람을 좋게 여기기 때문에 문득 노하게 한 것입니다. 만일 불가하다고 한다면 하정이 상달할 길이 없으니,<NAME> 반드시 곤할 것입니다." 하였다. 임금이,"그렇지만 마땅히 주장하는 자가 있어야 하니 대군 등은 사체가 있으니 응당 이렇게 하지 않아야 한다. 마땅히 그 부령을 추문하여 막고 고하지 않은 죄를 힐문하라." 하였다. 일을 아뢰는 것이 이제 끝나려 하매, 임금이 여러 판서에게 눈짓하면서 말하기를,"노비를 잡은 뒤에 법을 만들지 않을 수 없으니, 마땅히 도관에 신정한 것은 모두 중분 하게 해서 속히 공문을 주겠지만, 그중분 하여서 의논이 어떠한가?" 하니, <NAME>이 대답하기를,"노비의 법은 진실로 때에 미쳐서 주지 않을 수 없습니다. 그러므로 지금을 놓치고 하지 않으면 영구히 할 날이 없습니다. 또 여러 해 결절을 하여 공문을 만들지 않으면 쟁단이 반드시 일어날 것입니다. 그러나 중 분한다는 의논은 잘못입니다. 일이 변정할 때에 본래 일이 이러할 수도 저러할 수도 있어 결단하기 어려운 일을 중분하도록 허락한 것입니다. 사리가 전연 상하는 것을 또한 시비를 묻지 않고 모두 중분 하게 한다면 참으로 모람하고 원통하고 억울한 것이 생긴 경우가 없겠습니까? 이왕의 일은 결코 구제할 수 없지마는, 어찌 지난 일을 답습하여 다시 이러한 일을 할 수 있겠습니까? 그러나 도관에 새로 부임한 것이 또한 심히 많지 않으니 속히 결단할 수 있습니다. 만일 중 분하게 하면 민심이 진실로 이르기를,'시비를 물을 것 없이 장만 바치면 다시 받는 것을 얻을 이치가 있다.'하여, 미연 히 서로 따라서 쟁송하는 일이 날마다 일어날 것이니, 더욱 속히 결정을 수 없습니다." 하고, <NAME> 도"중 분하는 것은 불가하다고 하였다. 임금이,"그러면 그것을 주지 않겠는가?" 하니, 모두 대답하기를,"지난여름에 가뭄으로 인하여 자원하여 이를 하도록 하였으나, 이를 모두 하고자 하지 못하고 누가 하려고 하겠습니까? 사람들이 걱정하는 것은 수가를 한정하는 데에 있습니다." 하였다. 임금이,"수를 한정하는 법이, 나도 또한 이익됨은 없고 원망을 한다고 생각한다. 한정을 하지 않는 것이 낫다." 하니, 서로 말하기를 대단히 좋다고 하였다.

【 태백산 산 본 】 13책 30권 32장 30 면 【 국편<NAME>본 】 2책 90면
【 분류 】 구휼/신분 - 천인/사법 - 재판.<|endoftext|>