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### 제목: 대사헌 성봉조가 의산위 남휘를 죄주기를 재차 청하다

### 본문:
정사를 보았다. 조선의 <NAME>가 아뢰기를,"의 산위 <NAME>는 서울의 복판에서 중들을 위한 불상을 만들었으니, 그 방자한 것이 심한데, 특별히 상을 325)으로서 용서해 주시니 미편합니다." 하였으나, 조정은 윤허하지 않았다. 우참찬 <NAME>가 아뢰기를,"남휘는 부마로서 은혜는 은혜가 이미 극도에 달했으니, 마땅히 공경하고 공경을 할 것인데도 이것은 돌보지 않고서 사사로이 불경을 만들었으니, 그 죄가 한 가지요, 금·은을 여러로 사용했으니, 그 죄가 두 가지요, 도성 안에서 중들을 모았으니, 그 죄가 세 가지요, 죄를 크게 일으켰으니, 그 죄가 네 가지입니다. 이 두 가지 불법을 범했으니, 그가 기탄이 없는 한으로 극도에 이르렀습니다. 옛날 사람의 말에,'법의 시행되지 않는 이유는 먼저 존귀하고 자는 한 사람부터 시작된 때문이다.'하였으니, 만약 죄를 짓지 않는다면 후에는 징계할 사람이 없을 것이니, 그는 사헌부의 말을 따르소서." 하니, 임금이 말하기를,"만약 죄가 있다면 비록 대신일지라도 결코 용서하지 않을 것이다. 그러나 대신을 대우하는 것은 상인 이익과 다르니, 의산위의 범한 바는 방자해서 기탄이 있는 것은 아니다." 하였다. 호조 정승 <NAME>과 예조 판서 <NAME> 손과 좌사간 영의정 <NAME> 등이 아뢰기를,"법이란 것은 공도이니, 사정으로써 공도를 폐할 필요는 없습니다." 하였다. 한성부 윤 <NAME>이 아뢰기를,"금은을 사사로이 사용한 죄는 금은으로써 다시 바치게 하는데, 장 1백 대의 상에 금 6 전에 지나지 않으니 그 속전이 너무 경합니다. 청컨대 태장을 가하여 그 죄를 다시 하소서." 하니, 임금이 말하기를,"이 산위의 실수는 작은 과실이니 다시는 다른 의논을 하고 말 것이며, 또 속 금은 율문에 기재된 바를 고칠 수 없다." 하였다. 대신이 이미 나가자 도승지 <NAME>이 아뢰기를,"대신과 대간들이 <NAME>의 일을 굳이 청하니, 어찌 어쩔 이 없겠습니까? 옛날에 김흔지(<NAME>)가 세종조에 있을 적에 그것을 사사로이 만들었는데, 지금 또 의산위의 죄를 다스리지 않는다면 외인의 혼인과 풍습이 이로부터 크게 벌어져서 중지시킬 수가 없을 것이니, 청컨대 여러 신하에 의논에 따르소서." 하니, 대신이 말하기를,"좋다. 만약 결죄를 내지 않는다면 파직하는 것이 옳겠다.〈그렇지만〉이미 결죄를 했으니, 어찌 감히 논하겠는가? 승도는 환속 시키는 일이 옳겠다." 하였다. <NAME> (<NAME>)가 일찍이 <NAME> 대군(<NAME>) <NAME>의 등신불 326)을 공물에 바쳤으므로 후일에 승지에 임명되었으니, 그때 임금은 그를 등신 승지라 일컬었다.

【 태백산/본 】 6책 12권 36장 B 면 【 국편<NAME>본 】 6책 477면
【 분류 】 사법 - 재판/사상 - 불교·왕실 - 비빈

[325]의 친 - 팔 의의 하나. 즉, 임금의 단문 이상의 친, 왕대비·대왕대비의 시마 이상 친, 왕대비<NAME> 이상 친, 세자빈의 대공 이상 친을 말함. 범죄자를 처벌할 때 세금 감면을 하였음.[326] 등신불:사람의 머리를 한 정도로 만든 불상.<|endoftext|>