전문분야 텍스트
### 제목: 황희·맹사성·권진 등을 불러 의창의 대여곡 등에 관한 국사를 논의하다

### 본문:
<NAME> ·<NAME>· <NAME> ·<NAME>· <NAME> · <NAME> 등을 통해 국사를 논의하였다. 첫째는,"이제 출정한 평안·황해 각 도 백성이 전쟁에 대한 노고가 많으므로 내가 지난해 의창의 대여곡을 가지고 그 생활을 후하게 하고자 한다. 예전에 자고 가<NAME>로 있을 때 임금에 가 장사를 지내는데 남의 벼를 상하게 하였으므로, 혹은 보상해 주고 청하니, 자고 가 말하기를,'내가 여기 읍장이 되어 길을 사서 장사를 지낸다면 벼슬을 계속하기 어렵다.'하고 하였다. 오늘날 곡식을 감면하려는 뜻이 바로 길을 사는 것과 같으나, 계묘년에 여러의 백성이<NAME>할 말을 몰고 요동에 유배가 왔을 때에도 나라에서 일게 하였는데, 지금 파저강 정벌은 국민으로서 당연한 의무이나, 은혜를 베풀어 노고를 위로하는 것은 이 국가의 아름다운 일인데, 하물며 종군 한 사람이 모두 본 조의 모든 백성인데 서랴. 견감할 때를 절충하여 아뢰라." 하니, 모두 아뢰기를,"지난해의 환자곡을 각각 2석씩 보내면 국가에서 많이 소비하는 사람은 없을 것입니다." 하고, <NAME>은 아뢰기를,"그중에 말을 잃은 군졸에게는 각각 한 섬씩 더 보내어을 보상하게 하소서." 하니, 명하여 출정한 군졸에게는 임자년 이전의 환자곡을 매호마다 3석씩 감하고, 말의을 손실한 자에게는 각 1석을 더 감하게 하였다. 둘째는,"전자에 포로 한 늙은 자를 본토에 들여보내어 본국의 뜻을 알게 하도록 명하였는데, 이제 야인 7,8명이 강가에 있을을 사이에 두고 조명 간 구자 사람에게 말하기를,'우리들의 처자를 어느 곳에 두었느냐.'라고 하므로, 대답하기를,'남도에 나누어 두었다.'라고 하니, 저들이, 근간에"을 보내겠다.'라고 말하였다 하나, 나는"한 사람을 보내지 말고자 하는데 어떤가." 하니, <NAME> ·<NAME>· <NAME> 등은,"저들이 오기를 기다릴 까닭이 무어 있겠습니까. 속히 들여보내어 그는 뜻을 효유하는 것이 적당합니다." 하고, <NAME> 등은,"저들과 나은 서로 말할 때에 전에 보낸 사목을 말하거든 내를 돌려보내지 말고, 만일 말하지 아니하고, 또 만일이 오지 아니하거든, 일체 전일의 일을 하소서." <NAME> , <NAME> 등의 논의에 따랐다. 셋째는,"이번 전쟁 뒤에는 수어를 엄하게 준비하지 않을 수 없는 것이다. 여연의 전쟁은 여름에는 얼음이 풀려서 긴요하지 아니 하나, 저들이 복수할 마음을 품고 있지 못할 계획을 할는지 염려하지 않을 수가 없으니, 우의정 <NAME>을 본도에 두고 석성을 쌓고 목책을 설치하여, 불의의 변을 방비하고 경계를 굳게 하기로 내 뜻이 스스로 결정되었으니, 그 벼슬을 무엇으로 해야 할 것인가." 하니, 모두 아뢰기를,"도 안무 찰리 사라 일컬음이 적당합니다."하에 <NAME> ·<NAME>· <NAME> 등은," <NAME>을 통해는 변경을 방비함은 실로 좋은 계책이오나, 평안도 사람이 많은 폐를 입었고, 지금 그때를 당하여 별로 좋은 일이 없으니, 가을에 이르러서 우리를 보내어도 늦지 않겠습니다." 하였다. 넷째는,"영덕현 아전이 사사로 여기를 간통하였는데, 그때 <NAME>가 신문하는 매질이 과하여 기녀가 죽었다. 이가 핵문하여 결말을 내기 전에 <NAME>가 사유를 받았으니, 나의 뜻으로는 이미 사유를 받고 논죄는 그만둘지라도 도로 직무를 맡기는 것은 불가할 듯하니, 마땅히 직을 바꿈이 어떠힌가."하니, <NAME> 등이 아뢰기를,"이 사람은 백성을 사랑하는 직분을 잃었으니 바꾸는 것이 마땅하오나, 비록 사면을 지나면 죄인이 사형에 이른 자라도 면죄하는 것이오니, <NAME>의 논의를 그만두고 논하지 않는 것이 옳겠습니다." 하고, <NAME> 등은,"상교에 의하여 하는 것이 적당합니다." 하니, <NAME> 도 논의에 따랐다. 다섯째는," <NAME>이 말 하기를,' <NAME>이 군사를 데리고 가서 야인을 토벌하여 저들에게 가장 많은 원한을 맺었는데, 이제 강계 절제사를 삼으니 강계는 어느 고을과 같지 아니하다. 저들의 지방과는 다만 강 계와 사이에 오직 야인과 조석으로 서로 통하니, 접대할 때에 어찌 보복할 마음이 없으리오. 이때를 바꾸는 것이 좋다.'하므로, 이에게 그렇게 생각되니, 경 등은 무략이 있는 사람은 사람을 골라서 아뢰라." 하니, 모두 이 사람이 좋다 하므로, 드디어 이사신으로 대신하게 하였다. 여섯째는,"지금 우리는 야인에 대하여 전자에 논의하기를,'공이 있는 군사들에게 나누어 주자.'하였으나, 이것는 다시 생각하니, 저들이 비록 돌려주기를 청할지라도 영영 들어오지 않는다면 가하거니와, 만약 군사를 돌려보낸다면 각관에 나누어 두었다가 저들이 청하기를 청은 것이 어떤가." 하니, 모두가"상교가 지당합니다." 하였다.  <NAME>가 아뢰기를,"신 등 거듭 생각하니, 주본 안에 적을 죽인 수와 생포한 자를 분명히 기록하였는데, 신 등은 생각하건대 본조에서 황제의 명을 받아서 토벌하였다면 반드시 그 수를 기록하여도 좋으나, 오늘의 거사는 곧은 일이므로 더욱 숫자를 알 수 없는데, 하물며 사살한 수를 정확히 알지도 못하는 것 아닙니까? 참획 한 줄을 삭제하고 생포로 수만 밝히는 것이 옳겠습니다." 하니, 그대로 따랐다.

【 태백산 산 본 】 19책 60권 32장 16 면 【 국편<NAME>본 】 3책 479면
【 분류 】 구휼/외교 - 명/외교 - 야/군사 - 관방·군사 - 휼병/인사 - 임면/사법 - 탄핵/사법 - 재판.<|endoftext|>