전문분야 텍스트
### 제목: 근정전에서 임금이 휘빈 김씨의 폐빈에 대해 하교하다

### 본문:
근정전에 거둥하여 하교 하기를,"신이 듣건대, 배필이 서로 만나는 것은 생민의 시초로서, 운수와 복조의 세월이 짧음과 동시는 흥성함과 쇠잔함이 이에 달렸다고 한다. 옛날 주 여인이 <NAME>이 세자로 있을 때에 착한 여인 사 씨를 얻어 배필을 삼으니, 저구가 서로 화답해 주는 것처럼 화순 사람은 얌전한 덕행이 가지가 굽어 드리우듯 아랫사람들에게 미치는 어짐을 미루어 아들은 응보를 가져왔으며, 자손을 위한 훌륭한 계책를 남겼다고 한다. 아아, 아름답구나. 후세로 내려오면서 여자가 한 풍습은 점점 엷어지고 여자가 지켜야 할 것을 전하지 아니하게 되니, 후 비 와 빈어 중에는 간혹 그 아내로서 마땅한 덕행은 생각지 아니하고 남편의 달콤한 사사로운 총애만을 다투어 하는 이가 있게 되었다. 또 한 자는 아양을 부리는 방법을 쓰며, 압승의 술법으로써 독점하려고 하여서 폐출 되는 일을 재촉하게 된다. 여러 사람을 상고하여 보면 비록 침방 안의 말이라는 것은 대개가 애매한 경우가 많으나 만약 정상과 증적이 드러나서 덮어 숨길 수가 없는 자가 있다면, 이것은 다 자기 자신이 그렇게 만든 것이니, 또 누구를 허물할 수 있겠는가. 우리의 조종은 가법이 매우 신중히 하여 매양 내조의 공을 얻었다. 내가 전년에 태자를 책봉하고, 김 씨를 자신을 명가의 딸이라고 하여 간택하여서 세자빈을 삼았더니, 뜻밖에도 김 씨가 항복을 시키는 방법으로써 압승술을 쓴 단서가 발각되었다. 과인이 듣고 깜짝 놀라 즉시 궁인을 보내어 심문하게 하였더니, 이 씨가 대답하기를,'시녀 <NAME>가 나에게 가르쳤습니다. 」하므로 곧 <NAME>를 불러들여 친히 그 사유를 물으니, <NAME>가 말하기를,'거 년」에 <NAME>께서 부인 이 남자에게 구애를 받는 술법을 묻기에 모른다고 대답하였으나, <NAME>께서 강요하므로 비가 다시 가르쳐 말하기를, 「남자가 좋아하는 부인의 신을 베어다가 불에 태워서 가루를 먹어 가지고 술에 타서 남자에게 마시게 하면, 내가 사랑을 하게 되고 저쪽 쪽부터 멀어져서 배척을 받는다 하오니, <NAME> · <NAME> 두 시녀의 신을 가지고 시험해 보는 게도 좋겠습니다.」하였다.'했는데, 〈 <NAME> · <NAME> 〉이 여인은 김 씨가 시기하는 자이다. 김 씨는 즉시 그 한 여인의 신을 베어 자기 손으로 베내어 스스로 가지고 있었다. 이렇게 하기를 세 번이나 시켜 그 술법을 써 보고자 하였으나 그러한 틈을 얻지 못하였다고 한다. <NAME>가 다시 말하기를,'그런 뒤에 주빈께서 다시 묻기를, 「그 밖에 내게 무슨 술법이 있느냐.」고 하기에 비가 또 가르쳐 말하기를, 「두 뱀이 교접 당할 때 흘린 정기를 수건으로 닦아서 차고 있으면, 이 남자의 사랑을 받는다.」하였습니다. 가르친 두 가지 술법의 전자는 <NAME>의 세 첩 <NAME> 이에게서 전해 들었고, 후자는 <NAME>의 부인을 <NAME>에게 전해 들었습니다.'라고 하였다. 또 세자궁에 <NAME>이라는 집이 있는데, 본래 김 씨의 집종이었다. 일찍이 김 부인은 약낭 속에 베어 넣은 가죽신의 껍질이 있는 자을 발견하고 괴이하게 여겨, <NAME>에게 말게 말하기를,'우리 빈께 이 짓을 하라고 가르친 자는 누구냐.'하고 즉시 그것을 꺼내어 감춰버렸다 한다. 과인은 이 말을 다 듣고 즉시 <NAME>을 읽고 거듭 물으니 다시 할 말이 없었으며, 또 말하기를,'비가 일찍이 주빈의 어머니 집에 가서 가죽신의 조각을 내보이고 이어 그 까닭을 말하였습니다. 제 가죽이 아직도 비에게 있습니다.'하고, 꺼내어 적는 것이었다. 이에 과인은 중궁과 같이 김 씨를 불러다가 친히 정상과 관계를 물으니 일일이 자복하였고, 베어낸 신의 형상이 갖추어 있고 증언이 명백하여 전세의 애매하고 의사 찬 일에 견줄 바가지가 아니었다. 슬프다, 정말 이런 일이 있었구나. 아아, 세자를 폐하에 그 배필을 간택한 것은 진실로 장차 종묘의 영광을 받들며, 남의 어머니로서의 궤범이 되어 만세의 큰 복조를 연장하려고 한 것이었다. 지금 조 씨가 세자빈이 되어 아직 두어 해도 다 되었는데, 그리 꾀하는 것이 감히 요망하고 사특함이 이미 이와 같기에 이르렀으니, 오히려 어찌 그가 투기 할을 마음이 없고 삼가고 두려워하는 덕을 드러내며, 닭이 세 차례 되의 새벽이 되었다고 알리어 092) 내조를 이룩하고, 종사 093)의 묘를 불러들일 것을 바랄 수 있겠는가. 이러한〈부덕 한 몸 받드는 제사는〉조종의 신령이 흠 향하지 아니다는 것이며 왕궁 안에 용납할 수 없는 바이니, 도리대로 하여 폐출 시켜야 할 것이다. 내 뜻대로 그대로 두어 둘 수 있겠는가. 이미 선덕 4년 7월 20일에 종묘에 고하고 박 씨를 폐빈하여 서인을 삼았으며, 책인을 회수 시켜 사삿 집으로 쫓아 돌려보내어서 마침내 박행 한 사람으로 하여금 이와 가법을 더럽히지 말라게 하였다. 그의 비위를 맞추어 아첨하여 그로 하여금 죄에 빠지게 한 후 <NAME>는 유사에 넘겨서 법과 형벌을 바르게 밝히도록 하였다. 생각건대,"라는 상례에 벗어난 일로서 실로 국민들의 귀와 눈에 놀라움을 줄 것과 더욱"관료들도 아직 그 일의 시말을 잘 알지 못하는 것을 염려하기 때문에 이 교서를 내려 알리노라." 하였다.

【 태백산/본 】 14책 45권 7장 A 면 【 국편<NAME>본 】 3책 191면
【 분류 】 왕실 - 비빈/역사 - 고사 - 사법 - 행형

[092] 닭이 한차례 울어 새벽이 되었다고 알리어:《시경》제풍 종사 편에 어진 임금이 새벽에 남편인 임금을 깨우는 것을 찬미하였는데, 이를 인용한 것임.[093] 종사 편《시경》 <NAME>의 종사 편에 자손이 많은 것을 알리는 시가 있는데, 이를 인용한 것임.<|endoftext|>