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### 제목: 손민이 추첨으로 핵실하는 법을 아뢰다

### 본문:
전 곡성 장군에 <NAME>이 상언하기를,"신이 듣건대, 핵실이 밝으면 간신이 화하여 충신이 되고, 핵실이 밝지 않으면 충신이 화하여 간신이 된다 합니다. 신이 또 듣건대, 상하의 정이 서로 통하면 음양에 조화가 이에 이르기 때문에, 음양이 조화되어서 바람과 비가 제때에 오고 오곡이 풍등 557) 하고 육축 558)에 번성하여, 한 가지 복된 물건을 가져오는 상서가 다 치지 않음이 없고 국조 559)가 무궁하도록 하여야 하다고 합니다. 지금 우리나라에서는 법을 세우는 것이 지극히 정하여 천고에 빼어나지만, 그 핵 실하는 법은 그 옛날에 다 합치하지 못합니다. 옛날에 <NAME> 560)을 사악 561)을 순수하고, 고적 562) 하여 출척 한 다음에야 천하가 이 위엄에 굴복하였습니다. 제 나라 위왕 563)이 몰래 왕을 하여 <NAME> 564)에게〈1만 명을 봉하고 아 대부를 팽형 565)에 처한 다음에야 온 나라가 크게 다스려졌습니다. 지금 대관 566)을 나누어 보내어서 여러 군을 두루 실하지만, 그러나, 대관이 겨우 한 고을의 지경에 이르고 그 여러 군현에서는 차례차례 서로 통기하여 그 문서를 감추어 버리고<NAME>를 잘 타일러서 고하지 못하도록 하여서 백성이 된 자가 비록 원망하는 마음을 알고 있더라도 위세에 몰려서 또한 감히 발설하지 못합니다. 그을되된 자가 비록'강명 하다.'하더라도 어찌 그 실상을 모를 수가 있겠습니까? 또 승출하는 법과 풍문의 정사가 있으나, 이가 묘당 567)의 위에 있으면서 사방 수령들의 어질고 어질지 못함과 자기 잘잘못을 어찌 능히 일일이 다 알 수 있겠습니까? 또 남의 칭찬함으로 인하여 이를 치고 남의 헐뜯음으로 인하여 이를 내칠 것입니다. 신 그윽이 생각건대, 핵 실하는 계책은 성균관에서 추첨하여 강론하는 예에 의거하여 여러 나라 여러 고을의 계책을 써서 통에 섞어 넣어 임금의 좌우에 두고서, 그 생각 지도 않을 때에 내어서 그에 1개의 찌를 뽑아서 몰래 조신을 하고 정적을 고과하고 또 실하여, 그 능하고 능하지 않음과 잘잘못에 대해 반드시 상벌을 행한다면, 상은 어진이에게 돌아가서 천만인이 권장되고, 벌은 죄 있는 백성에 돌아가서 천만인이 두려워할 것입니다. 그렇게 하여서 필부필부로서 누가 자기 뜻을 다할 수가 없어서 탄식하고, 원망하여서 그을 상 을을 하겠습니까? 그러한 까닭으로 신은 추첨으로 핵 실하는 법을 가지고 <NAME> 573)을 네 차례나 말씀을 드렸는데, 그 글을 보아주시고 묘당에 내려서 의논하게 하였으나, 묘당에서 의논하고 있게 하여 유윤을 받지 못하였습니다. 신이 변화 삼읍 574)의 뜻을 본받아서 경오년 575) 여름에 이 말을 가지고 나와 <NAME> 께 아뢰고자 하였으나, 마침 모상을 하서 그 뜻을 이루지 못하였습니다. 지금 이 주상 전하께서 나실 때부터 모든 것을 아시는 자질로서 영성 한 몸을 좇아서, 오히려 유충 하신 몸으로서도 유순하고 겸억 576) 하시어, 그 시행하시는 바를 묘당에 의논하시니, 이 묘당에는 현상들이 <NAME> · <NAME>의 보필을 몸받아서 <NAME> 577)과 정치를 도모하는데, 신은 입을 다물고 가만히 있으면서 말을 하지 않겠습니까? 신은 지금 듣건대, 알고도 말하지 않거나, 말하면서도 다하지 못하고 남기거나 하는 것도 불충이라 했기 때문에, 신은 <NAME> 578)을 피하지 아니하고 구구하게 진술합니다. 만약 책을 읽어 보아주시고 한번 시행하신다면, 신은 비록 죽는다 하더라도 소용없겠습니다." 하였다.

【 국편<NAME>본 】 2책 6권 47장 B 면 【 태백산 사고」는 6책 602면
【 분류 】 행정 - 지방행정/정론 - 정론 = 역사 - 고사/사법 - 법제

〔557] 풍등:많이 익어 풍년이 듦.[558] 육축:집에서 자라는 대표적인 여섯 가지 가축, 즉 소·말·돼지·양·닭·개. { 559] 국조:나라의 운명.[560] <NAME> :순 임금을 말함.[561] 천자:고대 중국에서 동악인 태산, 서악인 화산, 남악인 형산, 북악인 항산의 총칭. 천자가 순수 그때 여러 방면에 제후를 여기에서 만나 보았음.[562]고 적:치적을 상고함.[563] 위왕  전국 시대 때서 임금. <NAME>의 아들.[564] 즉 임금:제나라의 대부. 명예를 구하지 않고 정직하였음.[565] 팽형:삶아 죽이는 것들[566] 영의정:사헌부의 관원.[567] 묘당:의정부.  568] 원성:대성.[569] 고문:근거 없는 말.[570] 참소: <NAME>과 채숙 등 나라 안에다 근거 없는 말을 퍼뜨려 <NAME>을 날조하고 어린 <NAME>을 의혹되게 하였던 일을 말함.[571] 은에는 그 관내에 있는 백성들이 상사인 수령을 고소하지 못하게 하는 법. 존장자를 지키기 위한 것임.[572] 문장:쓸데없는<NAME>.[573] <NAME> 대왕:세종 대왕.  574] <NAME> 삼읍:중국 춘추 시대 초 나라 사람 <NAME>가 옥벽을 안고 초나라 여왕에게 바치니, 초나라 여왕이 속인다고 그 오른쪽 다리를 끊었고, <NAME> 때 다시 바치니 <NAME> 도 속인다고 하고 그 오른쪽 팔을 끊었는데, 문왕이 즉위하자 <NAME>가 세 번째 아뢰면서 옥벽을 끌어안고 울므로, 옥인을 보고 이를 쪼았더니, 과연 보옥을 얻었다는 고사.[575] 경오년  1450 세종 32년.[576] 겸억:사악한 태도로 자기를 억제함.[577] <NAME> :가장 잘 다스려져 화락한 것.[578]겸은:큰 도끼와 작은 도끼. 즉 형벌.<|endoftext|>