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### 제목: 유정현·박은 등이 신효창의 죄를 청하다

### 본문:
<NAME> · <NAME>이 다투다 하여 <NAME>의 죄를 청하니, 임금이 <NAME> · <NAME>에게 이르기를,"옛사람이 이르기를,'협박에 의하여 따른 자도 다스리지 않는다.'라고 하였는데, <NAME> · <NAME> '등이 동북 지방에 간 것은 스스로 한 것이 아니니, 다시 죄를 청하지 말라." 하였다. 대답하기를,"그때를 당하여 <NAME>은 실지로 협박으로 도망을 따라갔으나, <NAME> · <NAME> 같은 사람이 <NAME>의 행차를 따라가 하루 자고 하루 자는 사이에 족히 그 사변을 알았을 터인데, 이미 멀리 도망하지도 못하였고 또 사람을 보내어서 고 하지도 못하였으니, 어찌 협박에 의하여 도망은 자와 비하겠습니까? 그들이 다른 마음을 가졌던 이유는 말하지 않아도 알 수가 있습니다. 나무가 할 짓도 아니요, 또 돌이 한 짓도 아니니, 실로 하늘과 땅 사이에 범을 수 없는 죄입니다. 신 등은 그때를 당하여 법대로 처치하는 것이 마땅하다고 생각하였으나, 임금은 효심으로써 차마 주륙을 가하지 않고 지금까지 목숨을 보전하였으니, 이것은 전하의 너그럽고 넓고 귀하게 여기는 마음이었습니다. 비록 능히 법대로 처치하지 못하다 하더라도 또 <NAME>의 예에 의하여 직첩을 거두고 먼 지방에 귀양 보내어 조정에 발을 들이지 못하게 하여도 것이 오히려 다행할 것입니다." 하니, 임금이,"경 등이 말하는 효심이란 누구를 말하는지 알지 못하겠다. 영의정은 정승이 아니고 좌의정은 공신이니, 족히 당시의 사정을 알 것이다. 언관도 또한 신효 등 죄를 법대로 처치하고자 청했으나, 내가 응하지 않았다. 경 등이 나더러 효심으로써 자신이 창의 무리를 주멸하지 않는다고 이른다면, 그대는 주륙을 받은 자가 자못 많은데, 그들의 죄는 오직 무엇이었는가? 이제 <NAME> 를을 법대로 처치한다면, 당시 수가 한 명에 <NAME> 등 10여 인이 남아 있는데, 어찌 모두 <NAME> · <NAME> 뿐이겠는가?" 하였다. 박은이 대답하기를,"신에게 아뢰는 효심이란 것은 임오년을 당하여 <NAME> · <NAME>이 각기 그 주륙을 받아야 하는데 죄를 면한 것입니다. 신 씨가 생각하건대, 그 당시에 <NAME>가 위에 있었기 때문에 차마 주륙을 가하지 못하였으니, 아뢰는 효심이 무엇이 여기에 더하겠습니까? 그때에 먹은 것은 지금까지 오히려 있습니다. 지금의 일로 말한다면 혹은 상직을 궐하고 혹은 노비를 오결 하여 무릇 장죄를 범하는 자는 모두 직첩을 거두는데, <NAME> 등에 이르러서는 반드시 그 직만을 파면하는 것은 죄에 경중의 차별이 있고 상벌의 전장이 없는 것이니, 청컨대, <NAME>의 예에 따라서는 조정에서 자취를 내쫓아서 신민의 요구에 부응하소서." 하니, 그가 말하기를,"나는 <NAME>이 졸한 뒤에 정신이 없어졌으나, 그러나 <NAME> 등의 죄는 잠시라도 잘못 판단하지 않는다. 그 임오년에 있어서 마땅히 죄를 청하여야 마땅한데 청하지 않았으니, <NAME>는 이에 당당하게 전하여 그 아들에게 이르나, <NAME>은 숙질이 다 나아서 오랫동안 제생원 제조가 되었다가, 내가 그는 관안을 잡고 도총 제의 직을 제수하였으니, 잠시라도 죄를 청하지 말라. 신효 양은 일은 <NAME> · <NAME>이 자세히 알 것인데, 어찌 지금에 이르기까지 어지럽게 하면서 번거로운 작업을 꺼리지 않는가?" 하였다.

【 태백산·본 】 16책 35권 37장/면 【 국편<NAME>본 】 2책 216면
【 분류 】 사법 - 탄핵/변란/정론/역사 - 고사.<|endoftext|>