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### 제목: 의정부와 논의하여 진사시를 폐지하고 외방 향시의 양두장(兩頭場)의 시험문제는 이전처럼 각기 다르게 하도록 하다

### 본문:
임금이 <NAME>(黃喜)·<NAME>(申槪)·<NAME>(河演) 등을 불러 이르기를, "내가 글을 읽을 때에 붓과 먹을 가지고 <NAME>(太宗) 대왕 앞을 지나는데, 물으시기를, '장차 누구를 주려 하느냐.' 하시기에, 대답하기를, '신의 스승 이수(李隨)가 과거(科擧)를 보러 간다 하옵기에, 이것을 주려 합니다. '고 여쭈었는데, 수(隨)가 한성시(漢城試)에서는 장원[魁]을 하였으나, 회시(會試)에서는 떨어졌는지라, <NAME>께서 말씀하시기를, '이제 이수(李隨)가 낙제한 것을 보니 과거(科擧)의 법이 공평하다고 말할 수 있다. '고 하셨다. 그 후에 과거(科擧)가 공평하지 않다는 비난이 혹 있었는데, 이제 진사와 생원 시험에 모람(冒濫) 하는 폐단이 이와 같으니, 내가 생각하건대, 회시를 성균관(成均館)이나, 창덕궁(昌德宮), 태평관(太平館) 같은 넓은 곳에 장소를 나누어 시험을 치르면, 거자의 수효가 적어져서 시험하여 뽑기가 조금은 정밀해질 것이다. 진사(進士)는 고려 때의 제도로서 우리 조정에 이르러 혁파하였었는데, 근자에 의논을 올리는 자들이 이르기를, '진사(進士)의 시험은 청소년[童稚]의 말 하는 기세를 키워 주는 것이니, 이를 세우지 않을 수 없다.' 하므로, 내가 회복시키어 25세 이하의 사람만을 시험에 나오도록 하게 하였던 것이다. 또 공생(貢生)을 면향(免鄕)시키는 법은 비록 고려의 봉익(奉翊)과 아조(我朝)의 통정대부(通政大夫)라도 또한 면 향하는 것을 허락하지 않았는데, 이제 겨우 진사시(進士試)에 합격하면 면향(免鄕)하는 것은 또한 지나친 것이다. 또 들으니, 연세가 비록 3, 40이 지난 사람이라도 사는 곳의 관가에서 나이를 줄여서 보고하면, 삼관(三館)이 아무리 잡아 내려 하여도 끝내 할 수 없으므로, 이로 인하여 모년(冒年) 016) 한 사람이 동치(童稚)에게 글을 지어 주는 자가 자못 많다고 한다. 영영 진사시(進士試)를 영구히 혁파하고 가을을 기다려 다시 생원(生員)을 시험하는 것이 어떠할까." 하니, 희(喜) 등이 아뢰기를, "이 뒤로는 진사시(進士試)를 혁파하는 것이 편할 것이며, 생원 한성시(生員漢城試)는 네 곳에 나누어 시험하고, 회시(會試)는 세 곳에 나누어 시험하며, 문과 한성시(文科漢城試)는 초장(初場)은 세 곳에 나누어 하고, 중·종장(中終場)은 두 곳에 나누어 하며, 회시도 또한 그와 같이 하소서. 또 외방(外方) 향시(鄕試)에는 인재(人才)가 많지 않사오니, 그 전대로 양두장(兩頭場)으로 할 것이나, 양 두 장의 시험 문제를 각기 다르게 함은 옳지 못하오니, 생원시의 의의(疑義) 문제와 문과(文科)의 부표(賦表) 문제 각각 세 가지와 책문(策問) 문제 조건(條件)을 분명히 써서, 일소(一所)의 시관이 기일 전날 초저녁에 밀봉(密封) 하여 궐내에 들여와 낙점(落點) 하시게 하고, 밤중에 각 시험하는 곳에 봉하여 내리는 것이 어떠하겠습니까." 하니, 명하여 예조(禮曹)에 다시 의논하게 하였다. 예조에서 의논하여 아뢰기를, "청하옵건대, 의정부(議政府)의 의논대로 하시되, 시험 문제만은 그 전대로 하시옵소서." 하니, 그대로 따랐다.

【태백산 사고 본】 33책 103권 11장 B 면【국편<NAME>본】 4책 539면
【분류】인사-선발(選拔) / 역사-전사(前史)

[註 016] 모년(冒年) : 나이를 속임.<|endoftext|>