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### 제목: 집현전 부제학 최만리가 이적의 일을 다시 의논하기를 청하다

### 본문:
집현전 제에 <NAME> 등이 상소하여 말하기를,"신 등이 들으니, <NAME>의 죄는 이제 아비를 욕한 것으로 죄에 의하여 교형에 이른다 하옵는데, 신 등이 비록 적의 부자간 왕복한 편지는 받지 못하였사오나, 그 아비 행이 서류를 만들고서도 발표하지 아니하고 얼마 후에도 여러 해 동안 적을 대하기를 한을 같이 하여, 드디어 부자간이 처음과 똑같이 되었고 또 적의 집에서 죽었사오니, 이것으로 보오면 가령 이미 생존하였더라도 끝내 고발하지 아니할 것을 알 수 있는 것입니다. 하물며 그 몸이 죽은 지는 이미 오래되어 그 서류가 집안싸움 틈에서 나왔은즉, 친고한 것에 의거하기는 어려운 것 같습니다. 적의 부정을 진실로 죽여야 될 것이오나, 아비가 만약 그 형을 죽이고자 해도 그 아우는 울면서 간하여야 할 것이고, 그 아우를 죽이고자 한다면 그 형은 다시 울면서 자신이 부자지간에 천륜을 온전히 하게 할 것이오니, 이것은 효제의 도리이요, 천리와 의리가 지극한 것입니다. 이제 적의 아우와 조카가 모두은 사리를 가지고 골육을 죽이고자 도모하려 하여, 아버지가 살았을 때 발표하지 아니한 편지를 아비가 죽은 지 여러 해 후에 고발하여 집안의 겉과 꼴을 폭로하오니, 이것은 아비가 훔쳤다고 자식이 증거하는 바와 무엇이 다르오리까. 이런 것으로서는 효제를 위하는 풍속을 장려할 필요가 없을 것이옵니다. 신 등은 망령되게 생각하옵기를, 법률 조문에 의하는 바 친고하여야 처리한다는 것은 깊은 뜻이 없는 듯하오니, 육조에 내리시어 대소 신료와 다시 의논하여 시행하옵기를 비옵나이다." 하니, 임금이 말하기를,"만일 너희들의 청하는 것이 이와 같지마는, 가령 적이 그 일을 때려서 죽게 하였는데도 곧 발각되지 아니하고 여러 번 후에 발각되었다면, 너희들의 청하는 거가 이와 같겠느냐." 하였다. <NAME> 등이 아뢰기를,"만약 적이 그 일을 때려죽였다면 신 등이 어찌해야 할 말이 있겠습니까마는, 이제 적의 일은 때려죽인 것에 비할 것이 없는 것입니다." 하였다.

【 태백산 사고」는 26책 83권 10장 A 면 【 국편<NAME>본 】 4책 170면
【 분류 】 정론 - 정론 - 사법 - 탄핵/윤리 - 강상.<|endoftext|>