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### 제목: 사간원 우헌남 김득례·사헌부 지평 조계팽이 불당 경찬회 때 잡승 공궤를 정지하기를 청하다

### 본문:
이에서 우헌납 <NAME>와 사헌부 지평 <NAME>이 아뢰기를,"이제 광흥창 승 이의인의 척간을 궐한 것으로 인하여<NAME>회에 외방의 이와 아울러 공궤함을 알았습니다. 이 일이<NAME>회에 관계되는 일이 아닌가 온대, 용잡 한 중들로 하여금 궁성 곁에 나아가 밥 얻어먹게 하오면, 허비가 적지 아니합니다. 하물며, 불도는 청정으로써 으뜸을 삼사 아니고서 밥 먹는 잡승은 모두 다 추하고 더러워서, 그 일이 옳지 못하오니, 정지하기를 청하옵니다." 하니, 임금이 말하기를,"왜 먼저 이 의논을 주창하였느냐." 하매, <NAME>이 아뢰기를,"본부에서 간원을 통해서, 비로소 아뢴 것입니다." 하였다. 임금이 승정원에 이르기를,"이는 반드시 의정부의 의논을 듣고 이에 청한 것인데, 이의인으로 인하여 알았다고 하니, 이는 거짓이다. 물어도 말하는 것이 참으로 간사하거늘, 묻지도 아니하는데 스스로 먼저 말하였으니, 간사함이 더할 나위 없다. 나의 신하가 어찌하여 이 같은데 이르렀는가. 내가 심히 부끄럽다. 그러나 유사에 내리지는 못할지라도 내가 그 실정을 알고야 말겠다." 하고, 또 <NAME>을 불러 말하기를,"친구가 말한 바 곧 남에게 누설하여 도리어 해롭게 함은 현명을 못하며, 친구가 내게 묻는데 사실대로 고하지 아니하는 점은 옳지 못하다. 그러나, 임금이 묻는 것을 친구를 위해서 말하지 아니함은 더욱 현명은 못하다. 병인년에 <NAME> 도 이 일을 일로 써 죄를 받았다. 지금 아뢴 바 외승의 공양은, 이보다 먼저 가지 못하고 이의인을 통하여 비로소 알고서 말하였는가. 의정부에서 하는 말을 과연 듣지 못하고 말하였는가. 어제 그는 경에게 말한 바를 동료에게 말하지 아니하였는가." 하니, 형이 아뢰기를,"신이 가가를 많이 짓는다는 것을 듣고서 외승을 공궤하는 줄을 알았습니다. 또 서리가 또 말하기를,'예조 때는 의정부와 더불어 같이 의논하여 외승 행위를 정지하기를 청하였다.'라고 하기에, 의정부에서 와서 청한 것을 알았습니다. 마침 이날에 그 등이 일로써 피혐 하였었는데, 명을 받들고 직방에 와서 모였더니, 이내 또 따로 신을 부르시매, 동료들이 신에게 이르기를,'그리고 <NAME>의 말로써 외승을 공양하는 일을 확실히 알았으니, 다행히'043)이 있거든 먼저 하기를 아뢰어 청하라.'하기에, 신이 대답하기를,'이미 알았으니 만약 편이 되면 반드시 아뢰겠다.'라고 하는 빈청에 이르니 과연 외승을 금하지 말라는 하교가 있었습니다. 신이 명을 내리고 가각고에 물러나 앉아서 동료들을 맞아 상지를 지어 전하니, 동료들이 말하기를,'내일 다시 아뢰어 달라고 청을 얻어야 된다.'라고 하기에, 신이 말하기를,'큰일을 하여 청하여 얻지 못했는데, 그 같은 지엽의 일을 어찌 번거롭게 다시 청하여 성상의 마음만 동하게 한 것인가.'하였으나, 모두 말하기를,'중의가 이와 같으니 말을 수 없다.'라고 하였습니다. 신이 마음속으로 생각하기를, 회포가 있으면 와서 아뢰는 것은 당연한 일인데, 하물며, 사헌부는 비록 지평의 말이라도 억지로 말릴 수가 없다고 생각된 까닭에, 신이 능히 말리지 못하였습니다." 하였다. 또 <NAME>에게 묻기를,"외승 공양하는 것을 어느 곳에서 듣고 와서 아뢰느냐. 의정부에서 아뢰는 것을 또 어디서 들었는가.'하니, 대답하기를,"가가를 많이 짓는다는 것은 본디 들었사오나, <NAME>을 지어질 외승 공양하는 일을 알았고, 의정부에서 아뢴 것은 일찍이 들어 알지 못하였습니다." 하였다. 이 집의 <NAME> , 장령 <NAME> · <NAME> , 지평 <NAME> 이에 이 <NAME>에게 묻던 일로써 물으니, <NAME> 등이 아뢰기를,"외승 <NAME>은 이의인을 통하여 알았사오나 계청 간의 의논은 없었습니다. 어제에 이미지도 <NAME>이 부르심을 받았으므로, 신 등이 계 달하기를 부탁하였더니, <NAME>이 가각고에 물러나 자신을 상지를 받아 잡승을 잡지 못하게 하였습니다. 신 등이 <NAME>에게 이르기를,'청을 얻기 전의 듯하나, 다시 의논하자.'하고, 오늘에야 지평으로 하여금 먼저 청하게 하였습니다." 하였다. 임금이 승정원에 이르기를," <NAME> ·<NAME>· <NAME> 등의 말 한 자가 각각 다르니, 심히 올바르지 못하였다. 반드시 끝까지 밝히고야 마는 것이니, 너희들은"임을 혐의하지 말고 곡직을 캐물어서 아뢰라. 또 필시 이가 의논을 들은 뒤에 와서 하는 것인데, 이의인의 말을 듣고 비로소 알았다고 하니, 의인은 어떻게 말하였기에 그러한 것을 알게 하였는가. 그런데 대사헌의 말을 보면 계청의 의논이 본디 있었는데, 그들을 통하여 알았다고 하는가. 대사헌과 대장이 별처에서 묻게 하라." 하니, <NAME> 등이 아뢰기를,"처음에 <NAME>과 한을 의논하지 아니하였고, <NAME>에게 물어 본 뒤에서야 알았습니다. 어제 서리가 와서,'의정부에서 불사를 정지하기를 아뢰었다.'라고 말하였으나,"자세한 것은 알지 못하고 신 등이 허황한 말이라고 하였습니다. 만약 본래 잘못한 바가 있다면 어찌 그리 숨기오리까." 하였다. 또 <NAME>에게 묻기를,"외승의 일을 어떻게 알았는가." 하니, 형이 아뢰기를,"17일, 18일 사이에 가가를 짓는다는 것을 듣고서"외승 공궤를 위한 것임을 알았습니다." 하였다. 또 묻기를,"어느 사람으로부터 무슨 말을 들었는가." 하니, 아뢰기를,"좌중에서 듣고 속으로 생각하기를, 지평위에게 들은 것이라 여겼습니다." 하였다. 그리고 묻기를,"어디로부터 의정부의 의논을 들었는가." 하니, 아뢰기를,"지평에에 와서 쪽지를 내어 보이고 이내 말하기를,'예조 때가 의정부에 가서 외승 공양을 정지하기를, 청할 일을 의논한다.'라고 하는 이로써 알았습니다." 하였다. 승지 조서 안이 한 말을 가지고 차례차례 힐문하니, <NAME> 등이 대답하기를,"이 같은 형 등의 말은 일찍이 듣지 못하였습니다. 다만<NAME>회를 하나고 준비하는 것과 단확 인사 제도에 지나치는 까닭으로, 그것을 정지하기를 청할 것을 서로 하는 것뿐입니다." 하고, <NAME> 등은 말하기를,"신 등이'가가의 일을 말하였다면 <NAME> 들었을 것인데, 연좌 한 장령으로서 듣지 못하였겠습니까. 진실로 할 말은 없었습니다." 하였다. 또 <NAME>에게 묻기를,"외승 공양의 내용을 사헌부에 말하였는가." 하니, 대답하기를,"없습니다." 하였다. 임금이 말하기를,"이는 이미 의정부의 말을 듣고 와서 청한 것인데, 애초에 바른대로 말하지 아니하고 억지로 변명하기를 다투어, 이미 큰일을 이루었으니, 형세가 그만두기 어렵다. 너희들은 여기를 캐물어서 정상을 알아가지고 아뢰라." 하매, 도승지 <NAME> 철 등이 캐물었으나, 대장들이 이에게 같이 대답하고 다른 말이 없으니, 이에게 말하기를,"이들이 이처럼 작은 일을 한에 숨겼던 까닭으로, 억지로 변명함이 이에 이르니, 심히 미혹하여, 그 형세가 그 실정을 다 말하지 아니할 것이나, 유사에 이르는 아니하고 실정을 얻고자 하니, <NAME>과 대장을 되풀이해서 캐물으라." 하니, 이에 캐묻기를 내지 아니하여 밤이 이미 삼고에 이르렀다. 이튿날 그가 또 <NAME> 등에게 묻고, 또다시 이 <NAME>에게 물으니, 대답하기를,"의정부에서 불사 정지하기를 청하는 일을 입에 써서 대사헌에게 올리니, 내 입으로 답하는 말이 없었습니다." 하였다. 그러나 <NAME>이 말 한 바를 여러 대장에게 힐문하니, 그 말을 조금 뒤어 아뢰기를,"신 등이 물러가서 밤새워 생각하였사오나, 본부에서 일어난 불당의 일을 여러 번 서로 의논하였었는데, 그때에 대사헌이 가가의 말을 내었는지, 그 등이 듣고도 잊었는지 알지 못하겠습니다." 하였다. 명하여 찬성 <NAME> · <NAME> , 찬성 <NAME> · <NAME> , 참찬 <NAME> 등의으로 불러 이르기를,"대사헌과 대장의 말이 서로 어긋나니 어떻게 처치할까." 하니, <NAME>과 <NAME>가 아뢰기를,"곡직이 이미 있되을 좌천 시킴이 마땅하오나, 곡직을 분변하지 아니하고 좌천만 시키면, 외인이 어떻게 그 사실을 알겠습니까. 형조에 내려서 분변해 가린 후에 <NAME>께서 재결하심이 마땅하옵니다." 하고, <NAME> ·종서·갑손 등은 아뢰기를,"불가하옵니다. 저들이 아무리 기망의 죄가 있을지라도 간쟁의 마음에서 나왔으니, 너그럽게 용서함이 마땅한 마땅하옵니다." 하였다. 임금이 말하기를,"내가 노여워하는 바가 없으니 오히려 대신의 의논에 좇을 것이나, 내와 의논이<NAME>같지 아니함은 무엇 때문인가. 임금과 말이 서로 어긋나서, 하나는 간신이 되고, 하나는 충신이 되니, 이제 만약 그렇게 하지 아니하면 충신과 간신의 분변이 없으며, 임금이 이미 서로 힐난하여 심지가 불화한데 다시 동료들과 만나면 어찌 편안할 것인가. 하물며, 임금을 속이는 마음은 키울 길이 없으니, 마땅히 귀일하게 아뢰라." 하니,<NAME>·종서·갑손 모두 아뢰기를,"신 등은 그에 죄가 없다고 함이 아니 옵니다. 저들이 성상의 힐문으로 인하여 황급해서 어찌할 바를 알고 공교롭게 거짓말을 꾸몄사오니, 죄가 진실로 큽니다. 그러하오나, 내 마음은 임금을 간하는 데에서 나왔고, 처음부터 잘못을 한 것은 전하가 청하옵건대, 모름지기 너그럽게 용서하소서." 하고, 갑손이 또 아뢰기를,"대저 임금이 내 기망한 것을 알면 그 죄를 다스림이 마땅하오나, 그은 언사로 인하여 벌한 것이오니, 죄줄 수 없습니다." 하니, 임금이 말하기를,"내가 감히 대신의 의논을 따른다고 말하였으니, 어찌 감히 속이리 오. 마땅히 중의에 좇아 죄주지 아니다는 것이다. 또 누설 한 일은, 내가 의심하기를 처음에 승지와 사인들에게서 일어난 것이라고 여겨, 그 나온 데를 알게 할 뿐이다. 지금 일의 근본을 이미 나에 묻지 아니하였는데, 어찌 지엽을 논하리오. 이는 모두 묻지 아니할 것이나, 저들의 올바르지 못한 죄는 범을 수 없다. 이 일은 내 몸에도 달려 있으니, 내가 능히 그 사이에 옳고 그름을 가릴 수 없다." 하였다.<NAME> 또한 환관 <NAME>에게 이르기를,"경 등이 아뢴 것은, 하나는 저들이 비록 그에 언책을 다하고자 함이었으니, 그 뜻이 가상할 만하여 용서를 받음이 마땅하며, 하나는 그 언사로써 죄를 받음으로 인하여 죄가 말하는 것을 꺼리면, 언로가 막힐 것입니다. 신 등의 뜻은 이것뿐이온데, 어찌 저들을 돕는 마음이 있겠습니까. 지금 성상께서 말씀하시기를,'내가 죄를 가릴 길이 없다.'라고 하시니, 신 등은 황공무지로 소이다." 하니, 임금이 말하기를,"경 등이 능히 말하지 아니할지라도, 내가 경 등의 뜻을 어찌 막지 못하랴. 내가"044)의 일로 인하여 언관을 꾸짖기 때문에, 대신들이 그것을 그르게 여겨, 옳지 못함을 힘써 말하니, 저들이 임금을 속이는 것이 있으면, 대신들은 마땅히 놀라서 죄를 주려고 할 것인데, 이제 경들은 그러지 아니하니, 아랫사람이 저들의 간사함을 어찌 알 것인가. 저들도 역시 감히 그 간사함을 스스로 풀 수 있을 것인가. 지난번 병자년에도 역시 그 같은 일이 있었는데, 내가 마침내 죄주지 아니하였기 때문에, 마침내 이 같은 데 이르렀으니, 어찌 버려두고 다스리지 아니할 수 있겠는가." <NAME> ,"로 등이 부복하고 물러갔다. 또 <NAME>에게 자신은 대장과 서리의 말 한 바를 물으매, 조서 안 등이 이미 말한 바를 아뢰니, 곧 <NAME> · <NAME> 등에게 모두 앞으로 나아가기를 명하였다.

≫을 사고 본 】 38책 122권 9장 B 면 【 국편<NAME>본 】 5책 105면
【 분류 】 사상 - 불교/이단/정론

[043]편 설 기회.[044]이 단:불교.<|endoftext|>