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### 제목: 예문춘추관 학사 <NAME>이 지은 종의 명(銘)과 그 서문

### 본문:
예문춘추관(藝文春秋館) 학사(學士) <NAME>(權近)에게 명하여 종(鐘)의 명(銘)을 지었는데, 그 서문(序文)은 이러하였다. "조선(朝鮮)이 천명(天命)을 받은 지 3년에 도읍을 한수(漢水) 북쪽에 정하고, 이듬해에 비로소 궁침(宮寢) 022)을 경영하고 그해 여름에 유사(攸司)에 명하여 큰 종을 주조하여 이미 완성되매, 큰 시가(市街)에 누각(樓閣)을 세워서 달았으니, 성공한 것을 새기고 큰 아름다움을 길이 전하자는 것이다. 옛날로부터 국가를<NAME> 자가 큰 공을 세우고 큰 업(業)을 세우면 반드시 종(鐘)과 솥[鼎]에 새기기 때문에, 그 아름다운 소리가 갱갱(鏗鏗) 굉굉(鍧鍧) 하여 후인(後人)의 이목(耳目)을 용동(聳動) 시키고, 또 통도(通都)와 대읍(大邑) 가운데에서 새벽과 어둘 무렵에 쳐서 인민의 일어나고 쉬는 시한(時限)을 엄격하게 하니, 종의 쓸모가 크다. 공경하여 생각건대, 우리 전하께서 잠저(潛邸)에 계셨을 때로부터 덕망(德望)이 날로 높아져서 천명(天命)과 인심(人心)의 귀부(歸附)가 저절로 있게 되었던 것이다. 여러 어진 사람들이 힘쓰고 보좌하여 모두 그 지력(智力)을 다해서 하루아침에 고려 씨(高麗氏)를 대신하여 차지하고, 소의 한식(宵衣旰食) 하며 생각을 다하여 경(經)을 세우고 기(紀)를 베풀어서 자손만대의 태평을 기초하였으니, 공(功)은 세워졌고 업(業)은 정하여졌다고 이를 만하겠다. 이것을 마땅히 새기어 밝게 후래(後來)에 보여야 하겠다. 또 《주역(周易)》에 말하기를, '천지(天地)의 대덕(大德)을 생(生)이라 하고, 성인(聖人)의 대보(大寶)를 위(位)라고 하는데, 무엇으로 위(位)를 지키는가? 그것은 인(仁)이다.' 하였으니, 성인(聖人)이 천지(天地)의 생물지심(生物之心)으로 마음을 삼아서 확충(擴充) 하기 때문에 능히 그 위(位)를 보유(保有) 함을 말한 것이니, 이것은 하늘과 사람이 비록 다르나 그 마음은 한 가지인 것이다. 지금 우리 전하께서 즉위하시는 날에 군사가 칼에 피를 묻히지 않고 중외(中外)가 편안하고 조용하여, 백성이 학정(虐政)에 시달리던 자가 모두 생생(生生)의 낙(樂)이 있는 것을 알게 되었으니, 이것은 호생(好生)의 덕(德)이 더할 수가 없으므로 이것을 더욱 명(銘) 하지 않을 수 없다." 명(銘)에는 이러하였다. "심원(深遠) 하신 우리 임금께서 천명을 받은 것이 넓고 컸다. 이에 와서 새 도읍을 세우니 한수(漢水) 북쪽이었다. 옛날 송도(松都)에 있었을 때에 국운(國運)이 쭈그러들어, 우리 임금께서 이를 대신하여 포학을 덕으로 제거하였다. 백성이 전쟁을 보지 못하고 일조(一朝)에 청명(淸明) 하여졌고, 어질고<NAME>로운 사람이 힘을 다하여 태평을 이룩하여 놓았다. 멀고 가까운 사람들이 귀부(歸附) 하여 이미 많아졌고 이미 번성하여졌다. 이에 저 종(鐘)을 주조하여 새벽과 저녁에 소리를 울리게 하고, 내 공(功)과 내 업(業)을 이에 새기고 이에 파낸다. 신도(新都)를 진압하는 것이 천만 년이리라."

【태백산 사고 본】 3책 13권 11장 A 면【국편<NAME>본】 1책 119면
【분류】예술-미술(美術) / 어문학-문학(文學)

[註 022] 궁침(宮寢) : 궁전(宮殿).<|endoftext|>