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### 제목: <NAME> 등이 성균관에서 치재하다가 학관·학생들과 함께 상소하다

### 본문:
예문관 대제학(藝文館大提學) 행 성균 대사성(行成均大司成) 조용(趙庸) 등이 석전제(釋奠祭) 522) 때문에 성균관(成均館)에서 치재(致齋) 하다가 학관(學官)과 학생(學生) 들과 같이 상소하였다. "엎드려 보건대, 영락(永樂) 16년 8월 초 8일에 주상 전하께서 보위(寶位)를 왕세자에게 내선(內禪) 하려 하시니 조야(朝野)의 신하로서 놀라지 않은 이가 없습니다. 신 등은 간절히 생각하건대, 내선(內禪) 하는 일은 역대(歷代)에 드물게 보는 바로 서 당(唐) 나라 <NAME>(高祖)가 <NAME>(太宗)에게 넘겨준 것은 임호(臨湖)의 변 523)에서 나왔고, 송(宋) 나라 광종(光宗)이 영종(寧宗)에게 넘겨준 것은 위독한 병을 의구(疑懼) 한 뒤에 나왔습니다. 대개 이와 같은 유(類)는 변고(變故)가 절박하여 모두 부득이한 것이었으나, 후세에 논의하는 자가 오히려 취하지 않았습니다. 요(<NAME> 임금이 순(舜) 임금을 시험한 것은 재위한 지 70년이나 되어서 늙은 나이에 정사에 부지런하기에 귀찮았던 때문입니다. 그러나, 오히려 거 섭(居攝) 524) 하게 하였을 뿐이요, 일찍이 제위를 명하지는 않았습니다. <NAME>(文王) 같은 성군은 나이가 90세를 넘겼고, 무왕(武王)이 동궁에 있은 것도 또한 80년이었습니다. 그러나, 또한 대위(大位)를 선양(禪讓) 하지 않은 것은 천하 만세의 군신(君臣)과 부자의 대륜(大倫)을 보여 주려는 것이 이와 같았기 때문입니다. 공손히 생각건대, 주상 전하께서 총명하신 성지(聖智)로 정신을 가다듬어 정치를 다스리어 동식물(動植物)에 이르기까지 모두 밝은<NAME>(恩澤)에 젖는데, 어찌 금일을 도모하기를 갑자기 이와 같이 하십니까? 또 전하께서 연세가 겨우 중년(中年)이고 몸이 강녕(康寧) 하여 부지런하고 강건(康健) 하기가, 요(堯) 임금의 나이가 많아서 권태(倦怠) 하던 것과 <NAME>(文王)의 나이가 1백 세이던 것과 비교가 되지 않는데, 이에 태평 무사(太平無事) 한 날을 당하여 만승(萬乘) 525)의 짐을 벗어 버리고자 하시니, 신 등은 전하께서 어찌하여 이런 뜻을 내시는지 알지 못하겠습니다. 신 등은 엎드려 보건대, 경광(耿光) 526) 도 오히려 이런 의혹(疑惑)이 있는데, 하물며 후세(後世)이겠습니까? 신 등은 또 생각건대, 전하께서<NAME>으로 사대(事大) 하고 무릇 중대한 일이 있으면 반드시 천자에게 대문(待聞) 한 뒤에 곧 감행하였는데, 더구나 전하의 지위를 조종(祖宗)에 내전(內傳) 하고, 위로 천자에게 받은 것이겠습니까? 천자로 하여금 이를 듣게 한다면 전하께서 능히 그가 나를 의심하는 마음이 없다고 기필(期必) 할 수 있겠습니까? 신 등이 반복하여 생각하여도 전하의 이러한 거조(擧措)는 하나도 옳은 것이 없습니다. 엎드려 바라건대, 특별히 예단(睿斷)을 돌이키어서 내선(內禪) 한다는 명(命)을 정파(停罷) 하여, 신민의 소망에 부응(副應) 하면 심히 다행함을 이기지 못할 것입니다." 임금이 모두 읽어보지 않았다. 자리[位]에 있던 문무(文武) 대소 신료(大小臣僚) 들과 전함(前銜) 2품(二品) 이상이 전정(殿庭)에 나아가서 상전(上前)에 들어가 친히 계청(啓請) 하기를 청하였다. 임금이 문(門)을 닫아서 내외(內外)의 말이 통하지 못하자, 군신(群臣)들이 통곡(痛哭) 하면서 울다가 땅에 주저앉았다. 임금이 <NAME>(崔閑)으로 하여금 전교(傳敎) 하게 하기를, "내가 이미 황천(皇天)과 종묘(宗廟)에 맹세하여 고(告) 하였으니, 맹세한 것을 고치지 못한다." 하니, <NAME>이 말하였다. "백성은 오로지 나라의 근본인데, 신이 듣건대, 나라를 전(傳) 하는 것은 백성을 서로 전하는 것이요, 맹세로써 서로 전하지는 않습니다. 인심(人心)이 있는 곳이 곧 천심(天心)이 있는 곳입니다. 하늘과 사람은 이치가 하나이므로 통달(通達) 하여 틈이 없는데, 황천(皇天)과 종묘에 반드시 전하가 맹세할 바가 아닙니다." <NAME>(柳廷顯)이, "전하께서 즉위하신 이래로 해구(海寇)가 침입하지 않아 변경(邊境)에 근심이 없고, 백성이 평안하고 물건이 부성(阜盛) 하여 덕(德)이 지극히 우악(優渥) 합니다. 나라를 서로 전함은 나라의 큰일인데, 연세가 늙은 나이가 아닌데, 신민(臣民)에게 알리지 않고 갑자기 전위하시니, 신은 간절히 생각건대, 전하의 이러한 거조(擧措)는 큰 덕(德)의 누(累)입니다. 전하께서 신을 죽이시더라도 신이 죽으면 그만이려니와 죽기 전에는 굳이 청하지 않을 수 없습니다." 하니, 임금이, "내가 일찍이 나라를 전할 뜻을 황천(皇天)과 종묘(宗廟)에 맹세하여 고(告) 하였는데, 제신(諸臣)들이 나에게 이를 고치라고 청하면, 이것은 나더러 하늘을 속이고 종묘를 속이란 것인가?" 하였다. 창녕 부원군(昌寧府院君) <NAME>(成石璘)이, "하루가 만기(萬機)인데 전하께서 정사(政事)를 듣지 않으시고 이에 이르렀으니, 나랏일이 장차 결휴(缺虧)할 것입니다." 하고, <NAME>(金漸)이, "이제 국가와 변경에 근심이 없고 중국에서 정성으로 대접하는 것은 모두 전하께서<NAME>으로 사대(事大) 하신 아름다운 덕(德)입니다. 금년 6월에 세자를 바꾸어 세우고, 8월에 전위(傳位) 한다면, 중국에서 반드시 의심할 것이요, 후세에 듣는 자가 또한 반드시 의심할 것입니다." 하나, 임금이, "내가 비록 전위(傳位) 하더라도 나라에 큰일이 있으면, 마땅히 대신과 의논하여, 그 미치지 못하는 점을 도울 것이다." 하였다. 2품(品) 이상의 제신(諸臣)이 중문(中門) 내정(內庭)에 들어와 종일토록 굳이 청하였다. 임금이 말하기를, "나라를 아들에게 전(傳) 하는 것은 고금의 큰 법이다. 그 서로 전할 때에 더불어 나라를 함께 한 바이요, 대신이 중지하기를 청하는 것도 또한 인정으로서 반드시 이르를 바이다. 그러나, 재삼 청하여도 듣지 않으면 그치는 것이 옳은데, 어찌 이와 같이 강제로 떠들어 대어 부순(不順) 하는가?" 하니, 군신(群臣)들이 모두 크게 통곡하였는데, 곡성(哭聲)이 궁정(宮庭)을 진동했다. 임금이, "제신(諸臣)이 젊어서 땅에 앉는 것에 익숙하지 않았는데, 이제 종일 비습(卑濕) 한 땅에 않아 있으니, 병을 얻지 않겠는가? 내가 심히 가슴 아프니, 어찌 곧 이와 같이 강제로 청하는가? 만약 내일 또 오면 나도 또한 내 몸을 아끼지 않고, 땅에 대좌(對坐) 하겠다." 하였다. 군신들은 날이 저물자 곧 물러갔다.

【태백산 사고 본】 16책 36권 18장 A 면【국편<NAME>본】 2책 246면
【분류】왕실-국왕(國王) / 정론(政論) / 역사-고사(故事) / 외교-명(明)

[註 522] 석전제(釋奠祭) : 음력 2월과 8월의 상정일(上丁日)에 문묘(文廟)에서 선성(先聖)·선사(先師)에게 지내는 큰 제사. [註 523] 임호(臨湖)의 변 : <NAME>(秦王) <NAME>(李世民)이 황태자(皇太子) <NAME>(建成)과 제왕(齊王) <NAME>(元吉) 등을 죽인 사건. <NAME>과 당 <NAME>(高祖)가 <NAME>(太宗:이세민)에게 선위(禪位) 하였음. [註 524] 거 섭(居攝) : 임금을 대신하여 정사를 돌봄. [註 525] 만승(萬乘) : 임금의 직위. [註 526] 경광(耿光) : 밝은 빛. 덕(德)이 성한 모양.<|endoftext|>