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### 제목: 검교 정당 문학 조운흘의 졸기

### 본문:
검교 정당문학 <NAME>이 졸하였다. <NAME>은 원래 석간이었는데, 공을 세우는 것이 기걸하여 예스럽고, 호탕함이 남보다 뛰어나고, 지레 뜻을 곧이곧대로 행하여 시속에 서서 굽어보거나 쳐다봄을 즐기지 않았다. 신축년에 무신 <NAME> (<NAME>)이 구적을 피하여 남쪽으로 순행 중일 때 조정의 신하들이 많이 도망하여 숨어 구차하게 사직을 구하였으나, <NAME>은 형부 원외랑으로 호종하였다. 사건이 평정되자, 녹공이 3등으로 되었다. 다만 이속에 아무 욕심이 없고 초연하게 그 밖의 일에만 생각이 있었다. <NAME> 갑인년 봄에 자는 총랑으로서 관직을 버리고 물러가 상주의 노음산 밑에 살면서 일부러 미치고 나서 어두운 척하였고, 출입할 때에는 반드시 소를 탔는데, 기우찬·석간가를 지어 여러 뜻을 보이었다. 정사년에<NAME>되어 좌사의대부에 재배되었고, 이후 판전교시사에 옮겼지만, 그가 좋아한 바는 아니었다. 신유년에 전남 광주 옛 원강촌에 살면서 자은 승 종림과 제자는 세속을 떠나 교제하여, 판교원과 사성의 양 사원을 중창하여 스스로 원주라고 칭하였는데, 해진 옷을 입고 짚신을 신고서 역도와 만나고 그 노고를 같이하니, 지나가는 이가 그가 달관인지 알지 못하였다. 무진년에<NAME>되어 전라도의 제학이 되었으나, 그때 조정에서 의논하여, 각도에 안렴사가 직질이 낮아 직사를 능히 하를 수가 없다고 하여, 양부에서 위엄과 덕망이 있는 자들을 골라 도 관찰 출척사로 삼아 교서와 부월 134)을 두루 보냈는데, <NAME>은 서해도의 도 관찰 출척사가 임하고 기강을 진작시키고, 호강 한 이를 억누르고 약한 자을 도와서, 그을 범하는 자가 있으면 털끝만치도 용서하지 아니하니, 부 내가 다스려졌다. 소환되어 첨서 밀직사사에 재배되었다. 그는 가을에 태상왕이 즉위하여 강릉 대도호부사를 제수하였는데, 그에 사랑이 있어 부의 사람들이 생사당을 지키게 되었다. 계유년 가을에 병으로 사임하니, 이서 정당문학에 재배되었다. <NAME>은 물러가 광주의 별서에 거처하였는데, 당시 검교의 벼슬로 녹봉을 받게 되었으나, <NAME>은 사양하고 물러나지 아니하였다. 정승 <NAME>이 <NAME>과 더불어 교유가 있었는데, 손님을 전송하는 일로 그에 한강을 건넜다가 동렬 재상과 같은 기악을 거느리고 주찬을 싸 가지고 가서 찾으니, <NAME>은 치의 135)에 삿갓을 쓰고 짚을 짚고 문까지 나와 길게 읍하고 앉는 모정에 이르러 좌정하였다. <NAME>이 풍악을 잡히고 술자리를 마련하니, <NAME>은 사람에 귀가 먹어 듣지 못하는 척하고, 눈을 들어 정좌하여 높은 소리로 나무아미타불을 창한 것이 한 번이었는데, 옆에 서서 아무도 사람이 없는 것처럼 하니, <NAME>이 사과하여 말하기를,"선생이 저을 싫어하는군요." 하고, 명하여 풍악을 중지시키고, 차를 마시고 돌아갔다. 그가 세속을 희롱하고 또 고고하기가 이와 같았다. 병이 들자, 스스로 묘지를 짓고, 이에 거리낌 없이 앉은 채로 죽었다. 그 묘지는 이러하였다." <NAME>의 정당문학 <NAME>은 풍양현 사람이니, 조선 왕 <NAME>의 신하 평장사 조맹의 30대 손이다. 공민왕 시절 <NAME> 이인복의 문하로서 등과하여 두루 중외의 벼슬을 지냈으니, 이 주의 수령이 되고, 그 도의 관찰사가 되어, 비록 크게 알려진 자취도 없었으나 또한 더러운 이름도 없었다. 나이 73세에 병으로 광주 고을 원성에서 종명하니, 후손이 없다. 일월로써 돌의 구슬을 삼고, 청풍과 명월로써 전을 삼아, 옛 양주 아차산 산 마하야 136)에 장사 지낸다.'라는 <NAME> 137) 위이요, <NAME>는 사라쌍수 138) 아래였으니, 고금의<NAME>이 어찌 독존하는 수가 있으리오! 이제로 인생사가 끝났도다."

【 태백산 사고 본 】 3책 8권 30장 14 면 【 국편<NAME>본 】 1책 316면
【 분류 】 인물/어문학 - 문학

 134] <다:임금의 권위를 상징하는 큰 도끼와 작은 도끼.〔135] 치의:검은 옷. 승복.[136] <NAME> 야 - 마하(:Maha)는 지도론에서 말하는 대·다·승의 삼 의이고, 야(:ya)는 불타 제자의 이름을 말함. 곧 불타의 가르침을 따르는 승려들이 있는 곳.  137]사라고:옛날 공자가 사수에서 그 제자들을 가르치던 때에 공자는 행단 위에서 강하였다고 함.[138] 사라쌍수:석가모니가 있던 구시 나갈라 성 밖 발제하가에 이르는 사라수(:Sala)의 수풀 속에서 입적할 때, 그 주위 사방에 모두 한 쌍씩 서 있었던 사라수. 하나의 뿌리에서 두 갈래 줄기가 나와서 한 쌍을 이루었다고 함.<|endoftext|>