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### 제목: 권완·유사눌의 죄를 청하는 대사헌 김여지의 상소문

### 본문:
사헌부 대사헌 <NAME>이 상소하니, 상소는 이러하였다."인신의 의심은 불경보다 큰 것이 없고, 불경의 사실은 몽폐 138)보다 그리 심한 것이 없습니다. 이제 <NAME>과 <NAME> 등이 함께 결탁하고 편당하여 성상을 속이고 죄를 행함으로써 국용을 도둑질하였으니, 이것을 신민이 함께 분하게 여기는 바입니다. 근신으로서 망령되게 교지라고 칭하고,<NAME>으로서 그에에게 탐욕을 내었으니, 무릇 조정에 있는 사람들의 함께 미워하는 것입니다. <NAME>와 <NAME>은 우리 겨레가 어리석은 음모와 거짓말로 좀도둑질하는 자들을 본받아 장차 다른 무리에게 웃음거리가 된다면, 이것은 일국의 수치입니다. <NAME>가 앞을 둔 것과 <NAME>가 남을 위하는 것도 또한 방헌에 어긋남이 있으니, 징계하지 아니아 수 없습니다. 탁신은 진어하는 약을 관장하였으니, 약이 있고 묵은 것이나 좋고 나쁜 것을 살피지 아니함이 아니어야 마땅한데, 더군다나 다른 무리가 바친 것을 어떻게 소홀히 할 수 있겠습니까? 법이란 것은 공공의 그릇이니, 전하께서 죄만할 수 있는 것이 아니고, 죄에는 각각 율이 있어 법으로 용서할 수가 없으니, 부디 성상의 재가를 바랍니다."상소가 올라가자, <NAME>에게 명하였다." <NAME>과 <NAME>이 범한 것은 단지 염치가 없었기 때문이다. 내가 즉위한 이래로부터 불경이 모역이나 불충에 관계되지 않는 것은 아직 율문에 의하여 시행한 적이 없다. <NAME>과 <NAME> 등은 근신과 재상으로서 이미 누설 139)에 걸렸다가 장 1백 번 부처하였으니, 또한 징계한 것이 족하다. 대저 대간은 힘써 법을 세워야 하나, 그 말 한 것이 허락을 받지 못할 때에는 반드시 직책을 사직하는 것이다. 옛사람이 말하기를,'언책에 있는 자가 이 말을 얻지 못하면 간다.'라고 하였으니, 일본이나 한국 같으면 가하지만, 사직하고 말고 있는 것은 매우 불가하다. 이같이 할 수는 있을 것이다."

【 태백산 사고》지 14책 31권 27장 B 면 【 국편<NAME>본 】 2책 110면
【 분류 】 정론/사법

[138] 몽폐:죄인이 이목을 가림.[139] 누설:죄인을 결박하는 노끈. 포승.<|endoftext|>