전문분야 텍스트
### 제목: 경연에 나아가다

### 본문:
경연에 나아갔다. 상정소의 사람을 불러 말하기를,"처음에 아악을 만들 것고 나는 다만 조정의 의식에만 설치하고자 하였을 뿐 뜻이 회례에까지는 미치지 않았더니, 거듭 청법에 따라 회례 때서 공인의 관복과 문·무 두 가지 춤에 쓸 아를 또한 제조하게 하였으므로, 사세가 장차 나아가는 수 없게 되었다. 그러나 문·무 두 가지 춤에 관복의 제도와, 또의 때에 나아가고 물러가고 변화를 짓는 절차가 혹시나 그 제도에 어긋나게 되면 반드시 후세의 웃음거리가 될 것이다. 우리의 웃음거리가 되기보다는 차라리 폐지해 달라고 쓰지 말고, 사내아이들로 육일을 갖추어 추게 하는 것이 어떨까. 또 당나라의 칠덕 무라는 것은 바로 진왕파진지악이다. <NAME>이 진왕을 사로잡는 <NAME>를 깨뜨리고 군중에서 서로 연주는 진왕 파진 지곡을 제작하였더니, 그가 즉위함에 이르러 그때에는 반드시 그것을 연주하게 하고, <NAME>에게 말하기를,'우리 곡조가 비록 기세를 일으켜 떨치고, 밟고, 성내는 것이 문무의 모습과는 다르다. 그러나 공업이 처음에 유래하였으므로 악장에 드러내어 근본을 잊지 않는 모습을 보인 것이다.'라고 하였다. 이제 우리가 수보록· <NAME>의 가사를 아악의 춤에 드러낸 것은 또한 진왕파진곡의 춤과 같은 것이다. 그러나 파진곡의 성음과 절주는 헤아릴 수가 없다. 또 그것이 아악인지 속 악인 지도 또한 헤아릴 수 없다. 장단 귓속 악의 가사를 아악에 넣어 그<NAME>이 조화되게 하고자 하면 다만 첩루되는 소리가 있을 것만 아니라, 칠성 이외의 소리도 또한 반드시 내게 된다. 이렇게 하면 음악으로서 결함 됨이 있어 천하에 조소를 받게 될 것이다. 더군다나, 근천정의 가사는 무무로서 명명한 바와 함치하지 않는다. 나는 그런 이유를 알지 못하겠다." 하고, 또 말하기를,"총 제 이천이 중국의 조정에 들어가서 중국의 무대를 보니, 악을 맡은 사람은 복두·녹 삼·오정 대의 차림이고, 여러 겹의 관은 벽에 엎어 놓은 것 같은데 붉은 마래기 028)을 둘렀으며, 또한 풀 달린 종이로 만든 모란꽃 한 송이를 이마에 덮인 관을 위에 꽂았다. 상의는 파랑·검정·빨강의 네 가지 빛깔을 사용하였는데, 붉은 모란꽃과 푸른 잎을 둥근 천으로 짰고, 그 둥근 문채 가에 푸른 옷이면 누른 연주를, 붉은 옷이면 누른 연주를 드리웠고, 속에 입은 옷은 푸른 상의에는 붉은색 치마를 입혔고 상의에는 푸른 비단 치마를 입었는데, 상의의 소매는 다 좁은 것이었다고 한다. 그러나 우리나라의 무대 029)는 예가 비록 5품이나 유품의 밖이니 푸른 도포를 입는 법이 마땅치 않다. 악공들의 관복도 또한 온당치 않다. 이제 중국의 예에 의하여 무대의 흰 도포는 복에 녹삼을 착용하게 하며, 악공의 관복도 조금 변경하게 개정하는 것이 어떻겠는가." 하니, <NAME> ·<NAME>· <NAME> ·<NAME>· <NAME>에서 아뢰기를,"《서경》에'간무 030)와 동지가 031)는 양쪽 섬돌에서 춤춘다.'라고 하였고, 《시경》에는,'종묘의 뜰에서 만무 032)를 춘다.'라고 하였습니다. 내려와 당나라 시대 때에 이르러서는 <NAME>와 동지와 상수에도 각각 문·무 두 가지 춤을 사용하지 않음이 없었습니다. 문·무의 세 가지 춤은 어느 시대의 임금이나 다 사용하여 일찍이 한쪽만을 폐지한 것이 없습니다. 신 등은 몇 십 년의 후세에 나서 한갓 그 말만 들었을 뿐이고 그 형용은 알아듣지 못하였습니다. 지금 성상께서 아악을 하나와 조정에서 연주하게 하라고 명령하셔서, 우리 조선에 없었던 모든 악을 이루었습니다. 성상께서 다만 한 가지 춤에 따른 악사들의 관복의 제도와, 연주의<NAME>은 완전히 옛 제도와 합치하지 않는다고 하여 폐지하고 쓰지 않겠다고 하시나, 그것이 생각하기에는, 한 왕조의 시대가 새로 되면 반드시 한 왕조 시대의 제도가 있는 것입니다. 그런 까닭에 두 가지 무용으로 나아가고 물러서는 것과 변화를 이루는 절차는 시대에 따라 각기 다른 것이 있는 것으로서 반드시 옛 제도를 모두 습용 해야 옳을 것은 아닙니다. 오늘날 두 가지 춤의 연주 절차와 관복의 제도가 비록 간혹 있을 만한 것이 있더라도 그 춤은 옛것과 합치하는 것이니, 마땅히 수정하면서 존속 토록 익혀야 할 것입니다. 만약 제도를 자세히 모른다고 하여 폐지하고 쓰지 않는다면, 이것이 결여 상태가 될 염려가 있어서 갖추어졌다고 말할 수 있을 것입니다. 원컨대, 동남들의 육일의 춤은 사용하지 말고 반드시 옛 제도 의하여 시행하시고 동남·동녀를 사용하는 문·무의 춤은 역시 아악과 속악이 서로 뒤섞였다는 결점을 보이지 못할 것이니,"와 악공의 관복의 제도에 이르러서는 중국의 제도에 의거하여 개정하는 것이 또한 신 등의 것과 합치합니다." 하니, 임금이 말하기를,"문·무 세 가지 춤을 대신들이 다 쓰기를 청하니, 음악은 악장의 저작과 무대·악공들의 관복 개조 등의 일을 다시 한에 들려 주기 바란다." 하였다. 

【가 사고 본 】 17책 55권 28장 14 면 【 국편<NAME>본 】 3책 379면
【 분류 】 왕실 - 경연/예술 - 음악 - 예술 - 무용/역사 - 고사/의생활

[028] 마래기:몸을 묶는 수건·말 도라<NAME>다[029] 무대:춤추는 무리.[030] 간무:무무.[031] 우무 - 문무.[032]만 무 - 간무와 우무를 총칭한 것.<|endoftext|>