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### 제목: 아버지를 찔러 죽인 낭보야두를 낭복아한이 살려줄 것을 청하자 천명으로 이를 죽이려 하는 것임을 알리다

### 본문:
오랑합 <NAME>이 낭보야 그을 데리고 왔는데, 일찍이 그 자식을 찔러 죽게 한 자이었다. 국가에서 이를 알고 의금부에 보내 국문하도록 하니, <NAME>이 감호관 <NAME>에게 이르기를," <NAME>가 그 아들을 죽인 것이 아니라, 그 아비 낭모다오가 잘못하여 목 위에 있는 칼에 찔리어 죽은 것입니다. 그리고 <NAME>는 왕의 종제로서, 요즘에 국가에서 이미 이 종제에게 죄를 주었는데, 이제 또 뜬 말로써 이 아비를 죄준다면, 내가 무슨 면목으로 범찰과 동창을 보겠는가." 하니, <NAME>가 다시 이대로 아뢰었다. 임금이 말하기를,"감호관은 이 낭복아한에게 이르기를,'너는 성심으로 귀순하여 이제 처자를 거느리고 와서 조회하고 아들로 보내 시위하게 하니, 그 일은 가상한지라, 국가가 이로써 후대하여 모든 청구하는 것을 들어주지 않는 일은 없지만, <NAME>가 아비를 죽인 일은 야인이 서로 거짓을 말하고 여러 증거가 명백하다. 그러므로 악역 한 사람은 천지가 용납하지 않는 것이며, 왕법이 용서하지 않는 바로 서, 누구든지 서로 잡아 죽일 수 없는 것이니, 이것은 고금의 상법이다. 야인의 풍속이 예의도 없고 체통도 못하기 때문에, 이 사람이 아직도 나라를 도둑질한 것이다. 이제 대국이 의리를 들어 용서를 주려 하는데, 너는 오히려 구제하려 하니, 너의 숙부 <NAME>가 그 아들에게 죽은 데에 너는 가엾고 불쌍하지도 않느냐. 보야두가 이러한 대역을 범하고도 머리와 몸을 보전하여 다행하게 둘 사이에 살아 있었지만, 이제 하늘이 그 사람으로 하여금 자진해서 죽음에 걸리게 하였으니, 이제 잡아 죽이지 않으면 이는 왕을 거역하는 것으로 부자간의 이륜의 도리를 파멸시키는 것이다. 부자의 정리는 사람마다 같은 것으로서 처음부터 피차의 다름이 없는 것이다. 너도 큰 아들이 있는데, 만약에 아들을 죽이지 않으면 후인이 본받을 것이니, 어찌 크게 어려운 일이 아니겠느냐. 하물며, 동량북은 우리나라의 국경과 밀접하여 있으므로 왕화에 오래 젖어 우리나라 어느 안과 다름이 없는데, 이 같은 악역 한 사람을'봉역 안에 함께 살게 할 수는 있는 것이다. 대개 이 세상에 살고 죽는 것이 국가의 이해에 관계되는 문제가 아니고, 다만 왕법을 시행하는 것일 뿐이다.'그렇게 하라." 하였다.

【 태백산 사고 본 】 33책 103권 6장 4 면 【 국편<NAME>본 】 4책 536면
【 분류 】 외교 - 야.<|endoftext|>