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### 제목: 면복을 갖추고 환구단에 제사를 올리다

### 본문:
임금이 면복(冕服)을 갖추고 환구단(圜丘壇)에 올라 제사를 지내기를 의식대로 하였다. 호천 상제위(昊天上帝位)·황지기위(皇地祇位) 및 태조 위(太祖位)에는 임금이 친히 삼헌(三獻)을 행하고, 대명 위(大明位) 및 풍운뢰우위(風雲雷雨位)에는 세자(世子)가 삼헌(三獻)을 행하고, 야명위(夜明位) 및 동남북 서해(東南北西海), 악독 산천위(岳瀆山川位)에는 영의정(領議政) <NAME>(鄭麟趾)가 삼헌을 행하였는데, 그 의식은 이러하였다. "시일(時日)은 서운관(書雲觀)에서 미리 계절을 격(隔) 해서 정월 15일로써 예조(禮曹)에 보고해 계문(啓聞) 하고, 유사(攸司)에게 나누어 고(告) 하여 직책에 따라 준비[供辦]하게 한다. 재계(齋戒)는 제사 지내기 전 8일에 예조(禮曹)에서 계문(啓聞) 하여 재계 하기를 청하면, 전하(殿下)께서 별전(別殿)에서 산재(散齋) 하고, 3일 동안을 치재(致齋) 한다. 【2일은 정전(正殿)에서 하고, 1일은 제소(祭所)에서 한다.】 무릇 산재(散齋) 할 때는 조상(弔喪) 하거나 문병[問疾]하지 아니하고, 음악을 듣지 아니하며, 유사(有司)가 형살 문서(刑殺文書)를 아뢰지 아니하고, 치재(致齋) 할 때는 오직 제사에 관한 일만을 아뢴다. 제사 전 7일에 사관(祀官)·집사관(執事官) 및 배사(陪祀) 하는 종친(宗親)과 문무백관들은 의정부(議政府)에서 서계(誓戒)를 받는다. 그날 날이 밝기 전 7각(刻)에 통례문(通禮門)이 자리를 설치하는데, 분헌관(分獻官)의 자리는 북쪽에 설치하되 남향(南向) 하게 하고, 진폐 진주관(進幣進酒官)·전폐 전주관(奠幣奠酒官)·진조관(進俎官)·전조관(奠俎官)의 자리는 위차(位次)를 달리하여 겹줄로 남쪽에 설치하되, 북향(北向) 하게 하고 서쪽이 위가 되게 한다. 감찰(監察) 2인의 자리는 서쪽에 설치하되, 동향(同向) 하게 하고 북쪽이 위가 되게 한다. 예의사(禮儀使)·대축(大祝)·전 사관(典祀官)·축사(祝史)·재랑(齋郞)·협률랑(協律郞)·장생령(掌牲令)·아악 령(雅樂令)·봉조관(捧俎官)·집준자(執尊者)·집뢰자(執罍者)·집비자(執篚者)·집멱자(執羃者)·알자(謁者)·찬자(贊者)·찬인(贊引)의 자리는 동쪽에 설치하되, 서쪽이 위가 되게 하고, 매등(每等)마다 자리를 달리하여 겹줄로 하되, 북쪽이 위가 되게 한다. 【미리 차정(差定) 한 것도 또한 참여한다.】 배사(陪祀) 하는 종친(宗親) 및 문무백관들의 자리는 행사관(行事官)의 남쪽에 설치하는데, 문관(文官)은 동쪽, 무관(武官)은 서쪽으로 하여 매등(每等)마다 자리를 달리하여 겹줄로 하되, 북향하여 서로 마주 보고 수위(首位)가 되게 한다. 【종친(宗親)은 무관(武官)의 매품(每品) 반두(班頭)에 별도로 자리를 설치하고, 대군(大君)은 정 1품의 앞에 별도로 자리를 설치한다. 뒤의 것도 이와 같다.】 날이 밝기 전 5각(刻)에 <NAME>랑(奉禮郞)이 배사(陪祀) 하는 여러 관원들을 나누어 인도하여 자리에 나아가게 하는데, 여러 사관(祀官) 및 집사관(執事官)을 인도하여 자리에 나아가게 하고, 분헌관(分獻官)을 인도하여 자리에 나아간다. 통찬(通贊)이 분헌관(分獻官)의 왼쪽에 나아가서 서향(西向) 하여 서서 서문(誓文)을 대독(代讀) 하기를, '지금 모년(某年) 모월(某月) 모일(某日)에 전하께서 호천 상제(昊天上帝)를 환구(圜丘)에서 제사 지내니, 무릇 사관(祀官)·집사관(執事官) 및 배사(陪祀) 한 여러 관원들은 술을 함부로 마시지 말고, 파[葱]·부추[韮]·마늘[蒜]·염교[薤]를 먹지 말며, 조상(弔喪) 하거나 문병[問疾]하지 말고, 음악을 듣지 말며, 형벌을 행하지 말고, 형살 문서(刑殺文書)에 판결 서명(署名) 하지 말며, 더럽고 악한 일에 참여하지 말고 각기 그 직무를 행하라. 혹시 어김이 있으면 국가에서 일정한 형벌이 있을 것이다.'라고 한다. 읽기를 마치고 나서 통찬(通贊)이, '재배(再拜) 하라.'고 창(唱) 하면, 자리에 있는 사람이 모두 두 번 절하고 물러난다. 무릇 사관(祀官)·집사관(執事官) 및 근시(近侍)의 관원으로서 마땅히 따라 전상(殿上)에 오를 사람은 모두 산재(散齋) 하기를 4일 동안 하되, 정침(正寢)에서 자고, 치재(致齋) 하기를 3일 동안 한다. 【2일은 본사(本司)에서 하고, 1일은 제소(祭所)에서 한다.】 무릇 산재(散齋) 할 적에는 사무를 다스리기를 전과 같이 하나, 치재(致齋) 할 적에는 오직 향사(享祀)에 관한 일만을 행하며, 이미 재계하고서 궐(闕) 하는 사람이 있으면 모두 대리하여 행사(行事) 하게 한다. 배사(陪祀) 하는 종친(宗親)·문무관(文武官) 및 여러 위(衛)의 속원(屬員)과 유문(壝門) 048)을 수위(守衛) 하는 자는 【문(門)마다 각각 호군(護軍)이 2인이고, 대(隊)마다 각각 대장(隊長)이 1인이다.】 각기 본사(本司)에서 청재(淸齋) 하면서 하룻밤을 자고, 공인(工人)도 청재(淸齋) 하면서 하룻밤을 자는데 봉상시(奉常寺)에서 잔다. 제사 지내기 2일 전에 의정(議政)이 <NAME>(太祖大王)의 묘(廟)에 고(告) 하기를 평상시의 고하는 의식과 같이 한다. 【신(神)에 배향(配享) 하여 군주(君主)가 된다는 뜻으로써 고한다.】 치재(致齋) 하기 2일 전에 모두 의정부(議政府)에 모여서 의식을 연습하고, 제사 지내기 하루 전에 모두 제소(祭所)에 모인다. 【사관(祀官) 이하 무릇 제사에 참여할 자는 모두 제사 지내기 2일 전에 목욕하고 옷을 갈아입으며, 한성부(漢城府)로 하여금 가는 길을 청소하게 하여서 여러 가지 흉하고 더러운 것과 최질(裏絰)을 보지 못하도록 하고, 그 곳읍(哭泣)하는 소리가 제소(祭所)에 들리는 것은 임시로 중단시킨다. 병조(兵曹)로 하여금 사산(四山) 내에서는 일체 한잡인(閑雜人)과 여인을 금지시키고, 더러운 물건을 소제하도록 살피게 한다.】 진설(陳設)은 제사 지내기 3일 전에 충호위(忠扈衛)에서 대차(大次) 049)를 외유(外壝) 동문(東門)의 바깥 길 북쪽에 설치하되 남향하게 하고, 왕세자의 장막[次]을 대차(大次)의 동남쪽에 설치하되 서향하게 하고, 여러 사관(祀官)·집사관(執事官) 및 배사(陪祀) 하는 여러 관원의 장막[次]을 외유(外壝) 동문의 바깥 길 남쪽에 설치하되 모두 땅의 적당한 데 따르게 한다. 제사를 지내기 전 2일에 전 사관(典祀官)과 단사(壇司)가 그 소속을 거느리고 단(壇)의 위아래를 소제하고, 섶[柴]을 요단(燎壇)에 쌓아두고, 【그 단(壇)은 신단(神壇)의 남쪽 병방(丙方) 땅 내유(內壝)의 밖에 있는데, 사방(四方)이 1장(丈)이고, 높이가 1장(丈) 2척(尺)이다.】 위를 열어 남쪽으로 문을 내는데, 문은 사방이 6척(尺)이 되게 한다. 또 예감(瘞坎) 050)을 단(壇) 임지(壬地)의 내유(內壝)의 밖에 파는데, 넓이와 깊이는 물건을 채우기에 넉넉할 정도로 하고, 남쪽으로 섬돌[陛]이 나오게 한다. <NAME>(饌幔)을 내유(內壝) 동문(東門)·서문(西門)의 바깥 길 북쪽에 설치하여 남향(南向) 하게 하되 【상제(上帝)·지기(地祇)·<NAME>(太祖)의 찬(饌)과 대명(大明)·성신(星辰)·동남 서북 해(東南西北海)의 찬(饌)은 동문(東門) 밖에 진설(陳設) 하고, 야명(夜明) 및 풍운뢰우(風雲雷雨)·악독산천(岳瀆山川)의 찬(饌)은 서문(西門) 밖에 진설(陳設) 한다.】 모두 땅의 적당한 데 따르게 한다. 아악 령(雅樂令)이 그 소속을 거느리고 헌현(軒懸)을 설치하는데, 단(壇)의 남쪽 가까이에 당하여 북향하게 한다. 제사 지내기 전 1일에 전 사관(典祀官)과 단사(壇司)가 그 소속을 거느리고 신좌(神座)를 설치하는데, 호천 상제(昊天上帝)와 황지기(皇地祇)의 신좌(神座)를 단(壇) 위의 북방(北方)에 설치하여 남향하게 하고, 자리는 짚자리로써 깐다. 【상제(上帝)는 동쪽에 있고, 지기(地祇)는 서쪽에 있다.】 <NAME> 대왕 배 위(配位)의 신좌(神座)는 동방(東方)에 설치하여 서향하게 하고, 자리는 왕골자리로써 깐다. 대명(大明)의 위(位)는 <NAME>(太祖)의 위에서 조금 뒤에 설치하고, 자리는 짚자리로써 깐다. 성신(星辰)의 위와 동남 서북 해의 위는 모두 동쪽에 있어 서향하게 하고, 자리는 왕골자리로써 깐다. 야명(夜明)의 위는 대명(大明)의 위에 당하여 서쪽에 있어 동향하게 하고, 자리는 짚자리로써 깐다. 풍운뢰우(風雲雷雨)의 위는 야명(夜明)의 위보다 조금 뒤에 설치하고, 다음에 악독 산천(岳瀆山川)의 위는 모두 서쪽에 있어 동향하게 하고, 자리는 왕골자리로써 깐다. 정결(淨潔) 하게 마쳤다고 고(告) 하면 임시로 걷어치운다. 집례(執禮)가 전하(殿下)의 판위(版位)를 단(壇) 아래 동남쪽에 설치하되 서향하게 하고, 음복 위(飮福位)는 단(壇) 위의 오방(午方) 051) 섬돌의 서쪽에 설치하되 북향하게 한다. 찬자(贊者)가 분헌관(分獻官)의 자리 둘을 판위(版位)의 뒤쪽 조금 남쪽에 설치하되 서향하게 한다. 【영의정의 자리는 또 왕세자의 자리보다 조금 뒤에 있다.】 진폐 진주관(進幣進酒官)·전폐 전주관(奠幣奠酒官)·진조관(進俎官)·전조관(奠俎官)의 자리는 내유(內壝) 동문(東門)의 바깥 길 남쪽에 설치하고, 집사자의 자리는 그 뒤에 설치하되 모두 매등(每等)마다 자리를 달리하여 겹줄로 서향하게 하고, 북쪽을 위로한다. 감찰(監察)의 자리는 둘을 설치하는데, 하나는 동남쪽에서 서향하고, 하나는 서남쪽에서 동향하며, 서리(書吏)가 그 뒤에 배석(陪席) 하게 한다. 집례(執禮)의 자리 둘을 설치하는데, 하나는 내유(內壝) 남문(南門) 안에 설치하고, 하나는 내유(內壝) 남문(南門) 밖에 설치하되, 모두 동쪽으로 가까이 서향하게 한다. 알자(謁者)·찬자(贊者)·찬인(贊引)의 자리는 조금 남쪽에 있어 서향하게 하고, 북쪽을 위로한다. 협률랑(協律郞)의 자리는 헌현(軒懸)의 서북쪽에 설치하되 동향하게 하고, 아악 령(雅樂令)의 자리는 헌현의 북쪽에 설치하되 북향하게 한다. 배사(陪祀) 하는 여러 관원은, 1품 이하의 자리는 외유(外壝) 동문 밖에 설치하고, 종친(宗親) 및 무관 1품 이하의 자리는 외유(外壝) 서문 안에 설치하되 모두 길 남쪽에 위차(位次)를 달리하여 겹줄로 서향하게 하며, 감찰(監察) 자리 둘은 문반(文班)·무반(武班)의 뒤에 있는데, 서리(書吏)가 각각 그 뒤에 배석(陪席) 하게 한다. 또 문외 위(門外位)를 설치하는데, 사관(祀官) 및 여러 집사관의 자리는 외유(外壝) 동문 밖의 길 남쪽에 설치하되, 모두 매등(每等)마다 자리를 달리하여 겹줄로 북향하게 하고, 서쪽을 위로한다. 배사(陪祀) 하는 문관의 자리는 외유(外壝) 동문 밖에 설치하고, 종친 및 무관의 자리는 외유 서문 밖에 설치하되 모두 북향하게 하고, 자리를 달리하여 겹줄로 한다. 생방(牲榜) 052)의 자리는 외유(外壝)의 동문 밖에 설치하되 문에 당하여 서향하게 하고, 북쪽을 위로한다. 장생령(掌牲令)의 자리는 희생의 서남쪽에 설치하되 북향하게 하고, 여러 대 축(大祝)의 자리는 희생의 동쪽에 설치하되 각기 희생의 뒤에 두며, 축사(祝史)도 각각 그 뒤에 있게 하되 모두 서향하게 한다. 영의정이 희생을 살피는 자리는 희생의 앞에 설치하되 북쪽으로 가까이하고, 감찰의 자리는 영의정 자리의 서쪽에 설치하되 조금 뒤로 물러서게 하여 모두 남향하게 한다. 망료위(望燎位)는 시단(柴壇)의 북쪽에 설치하되 남향하게 하고, 집례(執禮)·대축(大祝)·찬자(贊者)는 동쪽에 있어 서향하게 한다. 망예위(望瘞位)는 단(壇)의 서쪽에 설치하되 예감(瘞坎)에 당하여 북향하게 하고, 집례·대축·찬자는 동쪽에 있어 서향하게 한다. 제삿날 행사(行事) 하기 전에 전 사관(典祀官)이 그 소속을 거느리고 들어와서 제기(祭器)와 제찬(祭饌)을 담은 찬구(饌具)와 제주(祭酒)를 담은 준(尊)·뇌(罍)를 설치하고, 작세(爵洗)를 오방(午方) 섬돌 동남쪽에 설치하되 북향하게 한다. 뇌(罍)는 세(洗)의 동쪽에 있게 하고 작(勺)을 얹어 두며, 비(篚)는 세(洗)의 서쪽에 있게 하되 수건[巾]을 담아 둔다. 【비(篚)가 3개이고, 점(坫)이 있다.】 분헌관(分獻官)의 작세(爵洗)는 2개인데, 1개는 사방(巳方) 섬돌의 동남쪽에 있고, 1개는 미방(未方) 섬돌의 서남쪽에 있으되 모두 북향하게 한다. 【비(篚)는 각기 3개이다.】 출궁(出宮) 하기 하루 전에 충호위(忠扈衛)에서 왕세자(王世子)의 막차[次]를 광화문(光化門) 밖에 설치하며, 봉례랑(奉禮郞)은 왕세자 및 종친(宗親)과 문무백관(文武百官)들의 시립(侍立) 하는 자리를 설치하되 모두 평상시와 같이 한다. 고(鼓)가 초엄(初嚴)을 알리면, 병조(兵曹)에서 여리 위(衛)를 거느리고 대가 노부(大駕鹵簿)와 군사(軍士)를 진열(陳列) 시키고, 판사복(判司僕)은 여연(與輦)과 어마(御馬)를 진열시키는데 홍례문(弘禮門) 밖에서 나누어 서기를 의식대로 하며, 전후(前後)의 기병(騎兵)·보병(步兵)의 대(隊)는 각기 갑주(甲胄)를 갖추고는 차례대로 둔열(屯列) 하고 부오(部伍)를 정숙하게 하여 훤화(喧譁) 하지 못하게 한다. 종친과 백관들이 모두 조방(朝房)에 모이고 고(鼓)가 이엄(二嚴)을 알리면, 종친과 백관들이 조복(朝服)을 갖추고 시립하는 자리로 나아간다. 좌중호(左中護)가 왕세자를 인도하는데, 왕세자는 면복(冕服)을 갖추고 광화문(光化門) 밖의 막차[次]에 나아간다. 여러 위(衛)에서는 각기 그 소속을 독려하여 근정전(勤政殿)의 뜰에 들어와서 진열하고, 시신(侍臣)은 섬돌 아래에 나아가서 좌우로 나누어 선다. 여러 호위(護衛) 하는 관원과 사금(司禁)은 각기 무기와 제복을 갖추고, 상서관(尙瑞官)은 어보(御寶)를 받들어 모두 사정전(思政殿) 합문(閤門) 밖으로 나아가서 기다린다. 판통례(判通禮)가 합문 밖으로 나아가서 중엄(中嚴)을 계청(啓請) 하면, 판사복(判司僕)이 사정전 합문 밖에 연(輦)을 올린다. 고(鼓)가 삼엄(三嚴)을 알리고 종(鍾) 소리가 그치면 내문(內門)·외문(外門)을 연다. 판통례(判通禮)가 외판(外辦)을 아뢰면 전하(殿下)가 원유관(遠遊冠)과 강사포(絳紗袍)를 갖추고 나온다. 판통례가 꿇어앉아 연(輦)을 타기를 계청하면 전하가 연(輦)을 타고, 판통례가 어가(御駕)가 진발(進發) 하기를 계청하면 어가가 움직인다. <NAME>가 곁에서 인도하여 나가고 산선(繖扇)이 시위(侍衛) 하기를 평상시의 의식과 같이 한다. 상서관(尙瑞官)이 어보(御寶)를 받들고 앞에서 인도하고, 【근정전(勤政殿) 문밖에 이르러서는 어보(御寶)를 말에 싣는다.】 좌우의 시신(侍臣)들이 연(輦) 앞의 양쪽에서 모시기를 평상시와 같이 한다. 어가가 광화문(光化門) 밖 시신(侍臣)의 상마소(上馬所)에 이르면, <NAME>는 어가가 조금 멈추기를 계청한다. 시신(侍臣)에게 말을 타라고 명령하면 물러가서 시신이 말을 타라고 일컫고 통찬(通贊)이 전창(傳唱) 한다. 시신들이 모두 말을 타기를 마치면 판통례(判通禮)는 어가가 진발(進發) 하기를 계청한다. 어가(御駕)가 움직이는 데는 고취(鼓吹)를 울리지 않는다. 왕세자 및 종친(宗親)·백관(百官)들은 국궁(鞠躬) 하였다가 어가가 지나가면 몸을 바로 하고 차례대로 시위(侍衛) 한다. 어가(御駕)가 단(壇)에 이르려고 할 때 시신(侍臣)들은 백보(百步)를 떨어져서 말에서 내려 나누어 서서 국궁하였다가 어가가 지나가면 몸을 바로 한다. 어가가 이르면 여러 사관(祀官)들이 조복(朝服)을 갖추고 나와서 대차(大次) 앞에 남쪽 가까이 서서 북향하여 국궁하였다가 어가가 지나가면 몸을 바로 한다. 판통례(判通禮)가 앞으로 나와 연(輦) 앞에 와서 연(輦)에서 내리기를 계청하면 전하(殿下)가 연(輦)에서 내린다. <NAME>가 전하를 인도하여 대차(大次)에 들어가는데, 산선(繖扇)이 시위하기를 평상시의 의식과 같이 한다. 그 대가 노부(大駕鹵簿)는 대차(大次) 밖에 정지시킨다. 【만약 장소가 협착하면 동구(洞口) 밖에 정지시킨다.】 왕세자가 막차[次]에 나아간다. 교서관(校書館)의 관원이 축판(祝版)을 받들어 올리면, 근시(近侍)가 전해 받들어서 올린다. 전하가 서명(署名) 하기를 마치면 근시(近侍)가 받들고 나가서 전 사관(典祀官)에게 맡긴다. 희생을 담은 그릇을 살피는 것은, 제사를 지내기 하루 전 미시(未時) 뒤 2각(刻)에 전 사관(典祀官)과 단사(壇司)가 그 소속을 거느리고 단(壇)의 위아래를 소제하며, 집사자(執事者)는 제기(祭器)를 가지고 들어와서 자리[位]에 진설(陳設) 하고, 수건[巾]과 덮개[蓋]를 얹어 놓기를 진설하는 의식과 같이 한다. 미시(未時) 뒤 3각(刻)에 의정(議政) 이하 마땅히 희생 담는 그릇을 살펴야 할 사람은 모두 평상복(平常服) 차림으로써 동쪽 유문(壝門) 밖으로 나아간다. 집례(執禮)가 알자(謁者)·찬자(贊者)·찬인(贊引)을 거느리고 먼저 단(壇) 아래에 들어오고, 장생령(掌牲令)이 희생을 끌고 자리에 나아간다. 찬인이 감찰(監察)을 인도하여 묘방(卯方)의 섬돌로부터 올라가서 위에서 소제를 행하고, 내려와서 악현(樂懸)을 아래에서 행하고는 이를 마치면 제자리로 돌아간다. 알자가 의정을 인도하고, 찬인이 감찰을 인도하여 묘방(卯方)의 섬돌로부터 올라가서 깨끗이 씻어는 가[滌濯]를 살펴보는데, 집사자(執事者)가 모두 상보[冪]를 들어서 깨끗함을 고(告) 한다. 이를 마치면 인도하여 내려와서 희생을 살피는 자리에 나아가서 남향하여 선다. 장생령(掌牲令)이 조금 앞으로 나와서 '희생을 살피기를 청합니다.' 하고 물러나 제자리로 돌아가면, 의정(議政)이 희생을 살핀다. 장생령(掌牲令)이 또 앞으로 나와서 손을 들고, '희생이 살쪘습니다.' 하고 제자리로 돌아가면, 여러 대 축(大祝)이 각기 희생을 한 바퀴 돌고 나서 동향하여 손을 들고서, '충실합니다.' 하고는 모두 제자리로 돌아간다. 여러 대 축과 장생령이 차례로 희생을 끌고 주방(廚房)으로 나아가서 전 사관(典祀官)에게 준다. 알자(謁者)가 의정(議政)을 인도하여 주방으로 나아가서 가마솥[鼎鑊]을 살피고 씻는 것을 거듭 살펴보며,<NAME>(明水)와 명화(明火)를 취(取) 하는 것을 감시한다.【물은 음감(陰鑑) 053)에서 취(取) 하고, 불은 양수(陽燧)에서 취하는데, 음감(陰鑑)을 졸지에 출판(出辦) 할 수가 없으면 우물물[井水]로써 대신한다. 불은 때는 데에 제공하고 물은 준[尊]에 담는다.】 찬인(贊引)이 감찰(監察)을 인도하여 주방으로 나아가서 찬구(饌具)를 살피고 나서 각기 재소(齋所)로 돌아간다. 포시(晡時) 054) 뒤 1각(刻)에 전 사관이 재인(宰人)을 거느리고 난도(鑾刀) 055) 로써 희생을 베면, 축사(祝史)가 두(豆)를 가지고 모혈(毛血)을 취(取) 하여 각기 찬소(饌所)056) 에 두고, 드디어 희생을 삶는다. 【가죽째 삶아 익히고, 나머지 모혈(毛血)은 정결한 그릇에 담아 두었다가 제사를 마치면 이를 묻는다.】 폐백을 드리는 것은, 제삿날 행사(行事) 하기 전 5각(刻)에 전 사관(典祀官)이 그 소속을 거느리고 그 복색(服色)을 갖추고 들어와 찬구(饌具)에 제찬(祭饌)을 담는다. 이를 마치면 제위(諸位)의 대축(大祝)이 신위판(神位版)을 신좌(神座)에 설치하고, 찬인(贊引)이 감찰(監察)을 인도하여 묘방(卯方) 섬돌로부터 올라가서 단(壇)의 위아래를 살펴보고 의식과 같지 아니한 것을 규찰(糾察) 하고 도로 나온다. 전(前) 3각(刻)에 여러 사관(祀官)과 배사(陪祀) 하는 여러 관원이 각기 그 복색(服色)을 갖춘다. 【사관(祀官)은 제복(祭服)이고, 배사관(陪祀官)은 조복(朝服)이다.】 집례(執禮)가 알자(謁者)·찬자(贊者)·찬인(贊引)을 거느리고 동쪽 유문(壝門)으로부터 들어와서 먼저 단(壇) 남쪽, 악현(樂懸) 북쪽의 배 위(拜位)에 나아가서 겹줄로 서서 북향하여 서쪽을 위로하여 네 번 절하고, 이를 마치면 각기 자리에 나아간다. 아악 령(雅樂令)이 공인(工人)을 거느리고 들어와서 자리에 나아가고, <NAME>랑(奉禮郞)이 배사(陪祀) 하는 여러 관원을 나누어 인도하여 각기 외유(外壝)의 동문(東門)·서문(西門)으로부터 들어와서 각기 자리에 나아간다. 부지통례(副知通禮)가 좌분헌관(左分獻官)을 인도하고, 【왕세자(王世子)가 아니면 알자(謁者)가 인도한다.】 알자(謁者)는 우분헌관(右分獻官)을 인도하며, 또 알자(謁者)와 찬인(贊引)이 각기 여러 사관(祀官)을 인도하여 모두 동쪽 유문(壝門) 밖의 자리로 나아간다. 찬인(贊引)이 감찰(監察)·대축(大祝)·전사관(典祀官)·축사(祝史)·재랑(齋郞)·협률랑(協律郞)·봉조관(奉俎官)·집준자(執尊者)·집뢰자(執罍者)·집비자(執篚者)·집멱자(執羃者)를 인도하여 들어와서 자리에 나아가 북향하여 서쪽을 위로한다. 집례(執禮)가 '사배(四拜) 하라.' 하고, 찬자(贊者)가 전찬(傳贊) 하면, 【무릇 집례(執禮)가 말이 있으면 찬자(贊者)가 모두 전찬(傳贊) 한다.】 감찰(監察) 이하가 모두 네 번 절한다. 이를 마치면, 찬인(贊引)이 감찰을 인도하여 자리로 나아가고, 전 사관(典祀官)을 인도하여 주소(廚所)에 나아가며, 찬인(贊引)이 여러 집사(執事)를 인도하여 각기 자리에 나아간다. 전(前) 1각(刻)에 알자(謁者)와 찬인(贊引)이 각기 진폐 진주관(進幣進酒官)·전폐 전주관(奠幣奠酒官)·진조관(進俎官)·전조관(奠俎官)을 인도하여 들어와서 자리에 나아간다. 부지통례(副知通禮)는 좌분헌관(左分獻官)을 인도하고, 알자(謁者)는 우분헌관(右分獻官)을 인도하여 들어와서 자리에 나아가며, 찬인(贊引)은 재랑(齋郞)을 인도하여 각기 작세위(爵洗位)에 나아가서 술잔[爵]을 씻고 술잔을 닦는다. 이를 마치면 비(篚)에 넣어서 받들어 준소(尊所)에 나아가서 점(坫) 위에 놓는다. 여러 사관(祀官)들이 들어와서 자리에 나아가려 하면, 판통례(判通禮)가 대차(大次) 앞에 나아가서 중엄(中嚴)을 계청하고, 조금 있다가 또 외판(外辦)을 아뢴다. 전하가 면복(冕服)을 갖추고 나오는데, 산선(繖扇)이 시위하기를 평상시의 의식과 같이 한다. 예의사(禮儀使)가 전하를 인도하여 중유(中壝)의 남문(南門) 밖에 이르면 근시(近侍)가 꿇어앉아 홀[圭]을 올리고, 예의사(禮儀使)가 꿇어앉아 홀을 잡기를 계청하면 전하가 홀을 잡는다. 산선(繖扇) 및 어보(御寶)는 문밖에서<NAME>다. 【시위(侍衛)로서 들어오지 못할 사람은 또한 문밖에서 그친다.】 예의사가 전하를 인도하여 정문(正門)으로부터 들어와 자리에 나아가서 서향하여 선다. 【매양 설 때마다 예의사는 왼쪽에 물러선다.】 집례가, '음악을 시작하고, 섭[柴]을 태우고, 모혈(毛血)을 묻으라.' 하면 여러 대 축(大祝)이 희생의 머리가 담긴 반(盤)과 모혈(毛血)이 담긴 두(豆)를 들고 각기 그 섬돌로부터 축사(祝史)에게 주고, 축사는 각기 희생이 담긴 반(盤)을 받들어 요단(燎壇) 위에 나아가서 섶[柴]을 얹어 이를 태운다. 또 대축은 각기 모혈(毛血)이 담긴 두(豆)를 받들어 구덩이에 묻는다. 집례가, '음악을 그치고 사배하라.' 하고, 예의사(禮儀使)가 사배하기를 계청(啓請) 하면, 전하가 네 번 절한다. 【분헌관(分獻官)과 백관(百官)들도 같이 한다.】 알자(謁者)가 진폐 진주관(進幣進酒官)과 전폐 전주관(奠幣奠酒官)을 인도하여 호천 상제(昊天上帝)의 준소(尊所)에 나아가서 북향하여 서게 한다. 【알자는 단(壇) 아래에 그친다.】 집례가, '예의사는 전하를 인도하여 폐백을 드리라.' 하면, 예의사가 전하를 인도하여 호천 상제(昊天上帝)의 신위(神位) 앞에 나아가서 북향하여 서게 한다. 집례가, '음악을 시작하라.' 하고, 꿇어앉아 홀[圭]을 대대(大帶)에 꽂기를 계청(啓請) 하면, 전하가 꿇어앉아 홀을 대대(大帶)에 꽂는다. 【백관(百官)도 꿇어앉는다.】 근시(近侍) 1인이 향로(香爐)를 받들어 꿇어앉아서 올리고, 예의사가 세 번 상향(上香) 하기를 계청하고, 근시가 향로를 드리고, 진폐 진주관(進幣進酒官)이 옥폐(玉幣)를 받들어 꿇어앉아서 올리고, 예의사가 꿇어앉아서 옥폐(玉幣)를 드리기를 청하면 전하가 옥폐를 받아서 전폐 전주관(奠幣奠酒官)에게 주어서 신위 앞에 드리게 한다. 【향을 올리고 폐백을 올릴 적에도 동쪽에 서서 서향(西向) 하고, 향로를 드리고 폐백을 드릴 적에는 서쪽에 서서 동향(東向) 하게 한다. 술잔을 올리고 술잔을 드릴 적에도 이와 같이 한다.】 예의사가 홀[圭]을 잡고 부복(俯伏) 하였다가 일어나 몸을 바로 하기를 계청(啓請) 하면, 전하가 홀을 잡고 부복하였다가 일어나서 몸을 바로 한다. 【백관(百官)들도 이와 같이 한다.】 예의사가 전하를 인도하여 황지기(皇地祇)의 신위(神位) 앞에 나아가서 향을 올리고, 옥폐(玉幣)를 드리기를 위의 의식과 같이 한다. 이를 마치고 집례가, '음악을 그치라.'고 하면, 진폐 진주관(進幣進酒官) 이하가 묘방(卯方)의 섬돌로부터 내려와서 제자리로 돌아간다. 예의사가 전하를 인도하여 오방(午方)의 섬돌로부터 내려와서 제자리로 돌아간다. 처음에 전하가 배 위(配位)에 폐백을 드릴 적에 부지통례(副知通禮)가 좌분헌관(左分獻官) 【왕세자(王世子).】을 인도하여 사방(巳方)의 섬돌로부터 올라가서 신위 앞에 나아가서 【알자(謁者)가 우분헌관(右分獻官)을 인도하여 미방(未方)의 섬돌로부터 한꺼번에 올라가서 야명(夜明)의 위(位)에 나아가고, 다음에 풍운뢰우(風雲雷雨)의 위(位)에 나아가고, 다음에 해독 산천(海瀆山川)의 위(位)에 나아가서 제찬(祭饌)을 올리고 술잔을 드리기를 위와 같이 한다.】 끓어앉게 한다. 축사(祝史)가 향합(香合)을 받들고 재랑(齋郞)이 향로(香爐)를 받들어 꿇어앉아서 올리면, 좌분헌관(左分獻官)이 세 번 향을 올린다. 재랑(齋郞)이 향로를 드리고 대축(大祝)이 폐백을 꿇어앉아 올리면, 좌분헌관이 이를 받아서 대축에게 주어서 신위(神位) 앞에 드리게 하고, 좌분헌관(左分獻官)은 부복(俯伏) 하였다가 일어나서 몸을 바로 한다. 다음은 성신(星辰)의 위(位)에 나아가고, 그다음은 동남 서북 해(東南西北海)의 위(位)에 나아가서 향을 올리고 폐백을 드리기를 위의 의식과 같이 하고, 이를 마치면 내려와서 제자리로 돌아간다. 진찬(進饌)은 처음에 전하가 이미 올라가서 폐백을 드릴 적에 알자(謁者)가 진조관(進俎官)과 전 조관(奠俎官)을 인도하고, 봉조관(捧俎官)을 거느리고 나와서 찬소(饌所)에 나아가서 전하의 폐백 드리는 것을 기다린다. 이를 마치면 축사(祝史)가 가마솥에 담은 것을 생갑(牲匣) 057)에 채우고, 진조관과 전 조관이 봉조관을 거느리고 각기 생갑(牲匣)을 받들고는 정문(正門) 밖에 나아가서 서게 한다. 집례가, '찬(饌)을 올리고, 음악을 시작하라.'고 하면, 찬(饌)이 각기 그 섬돌에 이르게 하고 【전하가 장차 올라가려고 할 적에 진조관(進俎官)과 봉조관(奉俎官) 등은 먼저 올라가고 전 조관(奠俎官)은 뒤에 올라온다.】 전 사관(典祀官)은 본 자리[本位]에 나아간다. 【정위(正位)의 삼찬(三饌)은 오방(午方) 섬돌 아래에 서고, 동쪽 삼위 찬(三位饌)은 사방(巳方) 섬돌 아래에 서고, 서쪽 삼위 찬(三位饌)은 미방(未方) 섬돌 아래에 선다.】 집례가, '예의사는 전하를 인도하여 찬(饌)을 올리라.' 하면, 예의사가 전하를 인도하여 상제(上帝)의 신위(神位) 앞에 나아가서 북향하여 서게 하고, 꿇어앉아 홀[圭]을 대대(大帶)에 꽂기를 계청(啓請) 하면, 전하가 꿇어앉아 홀을 대대(大帶)에 꽂는다. 【분헌관(分獻官)과 백관(百官)들도 꿇어앉는다.】 진조관(進俎官) 등이 생갑(牲匣)을 받들고 동쪽에 있어 꿇어앉아 올리고, 예의사가 찬(饌)을 올리기를 계청하면, 전하가 생갑을 받아 전 조관(奠俎官)에게 준다. 전 조관이 서쪽에 있어 신위(神位) 앞에 드리고 모두 내려와서 제자리로 돌아간다. 예의사가 홀[圭]을 잡고 부복(俯伏) 하였다가 일어나 몸을 바로 하기를 계청(啓請) 하면, 전하가 홀을 잡고 부복하였다가 일어나서 몸을 바로 한다. 【분헌관(分獻官)과 백관(百官)들도 이와 같이 한다.】 다음은 황지기(皇地祇)에 나아가고, 그다음은 배 위(配位) 앞에 나아가서 위의 의식과 같이 한다. 이를 마치면 진조관(進俎官) 이하가 내려와서 제자리로 돌아가고 음악이 그친다. 예의사가 전하를 인도하여 내려와서 제자리로 돌아간다. 집례가, '초헌례(初獻禮)를 행하라.' 하면, 알자(謁者)가 진폐 진주관(進幣進酒官)과 전폐 전주관(奠幣奠酒官)을 인도하여 상제(上帝)의 준소(尊所)에 나아가서 북향하여 서게 하고, 예의사(禮儀使)는 전하를 인도하여 상제(上帝)의 준소(尊所)에 나아가서 북향하게 서게 한다. 집례가, '음악을 시작하라.'고 한다. 집준자(執尊者)가 상보[羃]을 들고 근시(近侍)가 범제(泛齊)를 따르면, 진폐 진주관(進幣進酒官)이 술잔[爵]을 가지고 술을 받는다. 예의사가 전하를 인도하여 상제(上帝)의 신위(神位) 앞에 나아가서 꿇어앉아 홀[圭]을 대대(大帶)에 꽂기를 계청하면, 전하가 꿇어앉아 홀을 대대(大帶)에 꽂는다. 【백관(百官)들도 꿇어앉는다.】 진폐 진주관(進幣進酒官)이 술잔[爵]을 받들고 꿇어앉고, 예의사가 술잔을 드리기를 계청하면 전하가 술잔을 잡아 술잔을 드리는데, 술잔은 전폐 전주관(奠幣奠酒官)에게 주어 신위(神位) 앞에 드리게 한다. 예의사가 홀[圭]을 잡고 부복하였다가 일어나서 몸을 바로 하기를 계청한다. 다음은 황지기(皇地祇)의 신위(神位) 앞에 나아가서 술잔을 드리기를 위의 의식과 같이 한다. 이를 마치면 예의사가 전하를 인도하여 상제(上帝)의 신위(神位) 앞에 나아가서 북향하여 꿇어앉게 하고, 집례가, '음악을 그치라.'고 한다. 대축(大祝)이 동향하여 꿇어앉아서 축문(祝文)을 읽고, 이를 마치면 집례가, '음악을 시작하라.'고 한다. 예의사(禮儀使)가 부복하였다가 일어나서 몸을 바로 하기를 계청하면, 전하가 부복하였다가 일어나서 몸을 바로 한다. 【백관(百官)도 같이 한다.】 예의사가 전하를 인도하여 배 위(配位)에 나아가서 술잔을 드리기를 의식과 같이 하게 한다. 집례가, '음악을 그치라.'고 하면, 예의사가 전하를 인도하여 내려와서 제자리로 돌아가게 한다. 아헌례(亞獻禮)를 행하고 【의식을 초헌(初獻)과 같이 하는데, 다만 예제(醴齊)만 따른다.】<NAME>례(終獻禮)를 행하고 【또한 위의 의식과 같이 하는데 다만 앙제(盎齊)만 따른다.】 음복(飮福)을 한다.<NAME>(終獻)을 마치면 대축(大祝)이 정배 위(正配位) 삼위(三位)의 준소(尊所)에 나아가서 각기 제1 준(尊)의 복주(福酒)를 따라서 한 술잔[爵]에 합해 두고, 또 대축이 조(俎)를 가지고 앞으로 나와서 상제 위(上帝位)의 조육 전각(俎俎前脚)을 덜어내면, 집례가, '복조(福胙)를 내린다.'고 한다. 예의사가 전하를 인도하여 음복 위(飮福位)에 나아가서 북향하게 하고, 진폐 진주관(進幣進酒官)과 진조관(進俎官)이 묘방(卯方)의 섬돌로부터 따라 올라오면, 대축이 술잔[爵]을 가지고 진폐 진주관(進幣進酒官)에게 주어서 술잔을 받들고 서향하여 꿇어앉아 올리게 한다. 예의사가 꿇어앉아서 홀[圭]을 대대(大帶)에 꽂기를 계청하면, 전하가 꿇어앉아서 홀을 대대(大帶)에 꽂고, 【분헌관(分獻官)과 백관(百官)들도 모두 꿇어앉는다.】 술잔을 받들어 술잔을 다 비운다. 진폐 진주관(進幣進酒官)이 빈 술잔을 받아서 대축(大祝)에게 준다. 또 대축이 조(俎)를 가지고 진조관(進俎官)에게 주면, 진조관이 조(俎)를 받들고 오방(午方)의 섬돌로부터 내려와서 문을 나가 사옹(司饔)에게 준다. 진폐 진주관(進幣進酒官)과 진조관(進俎官)은 묘방(卯方)의 섬돌로부터 내려와서 제자리로 돌아간다. 예의사가 홀[圭]을 잡고 부복하였다가 일어나서 몸을 바로 하기를 계청하면, 전하가 홀을 잡고 부복하였다가 일어나서 몸을 바로 한다. 【백관(百官)들도 같이 한다.】 예의사(禮儀使)가 전하를 인도하여 내려와서 제자리로 돌아가게 한다. 집례(執禮)가, '사배하라.' 하고, 예의사가 전하에게 사배하기를 계청(啓請) 하면, 전하가 네 번 절한다. 【백관(百官)들도 같이 한다.】 집례가, '변·두(籩豆)를 거두고 음악을 시작하라.'고 하면 여러 대 축(大祝)이 각기 변·두(籩豆)를 거두고, 【변(籩)과 두(豆)가 각기 1개인데 그전 자리에서 조금씩 옮겨 놓는다.】 집례가, '음악을 그치라.'고 한다. 집례가, '음악을 시작하고 사배하라.'고 하고, 예의사(禮儀使)가 사배하기를 계청(啓請) 하면, 전하가 네 번 절한다. 【백관(百官)들도 같이 한다.】 집례가, '음악을 그치라.'고 하면, 예의사가 예(禮)를 마쳤음을 아뢰고 전하를 인도하여 대차(大次)로 돌아가는데, 중유문(中壝門) 밖에 이르러 예의사가 홀[圭]에 대대(大帶)에서 뽑아 놓기를 계청하면, 근시(近侍)가 꿇어앉아 홀을 받고 시위(侍衛) 하기를 평상시의 의식과 같이 한다. 부지통례(副知通禮)가 좌분헌관(左分獻官)을 인도하여 나오면, 집례가, '망예(望瘞) 하라.'고 한다. 알자(謁者)가 우분헌관(右分獻官)을 인도하여 망료위(望燎位)에 나아가고, 집례가 찬자(贊者)를 거느리고 망료위에 나아간다. 여러 대 축(大祝)은 각기 상제(上帝)의 배 위(配位)와 대명(大明), 야명(夜明), 성신(星辰), 동남 서북 해(東南西北海)의 신좌(神座) 앞에 나아가서 비(篚)를 가지고 폐백과 축판(祝版)을 담고, 축사(祝史)는 조(俎)를 가지고 생체(牲體) 058) ·서직반(黍稷飯)059) 과 술잔의 술을 담고 각기 그 섬돌로부터 내려와서 요단(燎壇)에 나아가서 폐백·축판(祝版)·찬물(饌物)을 가지고 요시(燎柴) 060)에 두고, 집 폐가, '태우라.' 하면 동면(東面)과 서면(西面)에서 각기 6인이 횃불로써 반섭을 태우는데, 전 사관(典祀官)과 단사(壇司)가 이를 감시한다. 다음은 망예위(望瘞位)에 나아가는데, 여러 대 축이 황지기(皇地祇)·해·악·독·산천(海岳瀆山川)의 신좌 앞에 나아가서 비(篚)를 가지고 폐백을 담고, 조(俎)를 가지고 생체(牲體) 061) 와 서직반(黍稷飯)과 술잔의 술을 담아서 각기 그 섬돌로부터 내려와서 구덩이에 두고, 집례가, '묻으라.' 하면 흙을 반 구덩이에 덮는데, 전 사관(典祀官)과 단사(壇司)가 이를 감시한다. 알자(謁者)·찬인(贊引)이 각기 여러 사관(祀官)을 인도하여 나가고, 집례는 알자(謁者)·찬자(贊者)·찬인(贊引)을 거느리고 본 자리로 돌아온다. 봉례랑(奉禮郞)이 배사(陪祀) 한 종친(宗親) 및 문무백관(文武百官)들을 나누어 인도하여 차례대로 나가고, 찬인은 감찰(監察) 및 여러 집사(執事)들을 인도하여 모두 배 위(拜位)로 돌아간다. 집례가, '사배하라.'고 말하면 감찰 및 여러 집사들이 모두 네 번 절하고, 이를 마치면 찬인이 차례로 인도하여 나간다. 아악 령(雅樂令)이 공인(工人)을 거느리고 나가고, 집례가 알자·찬자·찬인을 거느리고 배 위(拜位)로 나아가서 네 번 절하고 나간다. 전 사관(典祀官)이 신위판(神位版)을 간수하고 예찬(禮饌)을 거두고 내려와서, 궁(宮)에 돌아오기를 올 때의 의식과 같이 한다. 대가(大駕)가 노인 가요소(老人歌謠所)에 이르면, 판통례(判通禮)가 꿇어앉아서 조금 멈추었다가 진발(進發) 하기를 계청하고, 이를 마치면 대가(大駕)가 진발 하기를 계청한다." 【유생(儒生)·여기(女妓)가 가요소(歌謠所)에 이르러서도 모두 위의 의식과 같이 하는데, 다만 여기(女妓)의 가요소(歌謠所)에 이르면 정재(呈才) 할 때마다 모두 조금 멈추었다가 진발(進發) 하기를 아뢴다.】

【태백산 사고 본】 3책 6권 7장 A 면【국편<NAME>본】 7책 166면
【분류】왕실-종사(宗社) / 왕실-의식(儀式) / 왕실-종친(宗親) / 예술-음악(音樂) / 식생활-주류(酒類) / 식생활-주부식(主副食) / 사법-치안(治安) / 사법-행형(行刑) / 군사-중앙군(中央軍) / 의생활-예복(禮服)

[註 048] 유문(壝門) : 제단 가에 낮은 담으로 둘린 곳의 문. [註 049] 대차(大次) : 임금의 장막. [註 050] 예감(瘞坎) : 묻을 구덩이. [註 051] 오방(午方) : 정남. [註 052] 생방(牲榜) : 희생이라고 쓴 방목. [註 053] 음감(陰鑑) : 제사에 쓸 물을 받는 그릇. 네모난 거울로써<NAME>(明水)를 받았음. [註 054] 포시(晡時) : 신시(申時). [註 055] 난도(鑾刀) : 자루 끝에 방울이 달린 칼. 희생을 베는 데 쓰는 칼임. [註 056] 찬소(饌所) : 제찬(祭饌)을 만드는 장소. [註 057] 생갑(牲匣) : 희생을 담는 갑. [註 058] 생체(牲體) : 희생의 몸뚱이 앞의 한 다리. [註 059] 서직반(黍稷飯) : 덜어 낸 밥. [註 060] 요시(燎柴) : 불태우는 섶 나무. [註 061] 생체(牲體) : 지기(地祇)의 희생.<|endoftext|>