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### 제목: 성균 생원 <NAME> 등이 사은하는 전문

### 본문:
성균 생원(成均生員) <NAME>(崔自濱) 등이 전문(箋文)을 올려 은혜를 사례(謝禮) 했는데, 전문은 이러하였다. "이일(離日) 318) 이 하늘의 한복판에 밝으니 비로소 문명(文明)의 운수가 열리었고, 수운(需雲) 319) 이 비를 내리니 치우치게 총악(寵渥)의 내림을 입게 되었습니다. 기쁨은 유림(儒林)에 넘치고 영광은 간책(簡策)에 더 빛났습니다. 가만히 생각하건대, 신(臣) 등은 형창(螢窓) 320)의 변변치 못한 기예(技藝)이고 학해(學海) 321)의 조그만 물결인데, 근궁(芹宮) 322)에서 학문을 강론(講論) 하니 인재(人材)를 육성(育成) 하는 교화를 함께 입었습니다. 풍폐(楓陛)323) 에 글을 올리어 감히 유음(兪音)을 입기를 바랐는데, 또 더구나 총뢰(寵賚)의 영광이 외람되게 광간(狂簡) 324)의 무리에게 미치니, 운뢰(雲罍) 325)의 구온(九醞)은 향기가 우로(雨露) 같은 은혜를 뜨게 하고, 옥조(玉俎) 326)의 팔진(八珍)은 무늬가 건곤(乾坤) 327)의 은혜를 아로새겼습니다. 몹시 술에 취하여 뼛속까지 훈훈(醺醺) 328) 한데 이리저리 돌아보니 빛이 났습니다. 이에 대개 정일(精一) 하고 집중(執中) 하며 처음부터 끝까지 항상 학문에 종사(從事) 하여 주아(周雅) 329)의 많은 선비를 법(法) 받으니, 풍기(豐芑)의<NAME>(恩澤)이 깊고, 가서(軻書) 330)의 낙육(樂育)331)을 상고하니 청아(菁莪) 332)의 가르침이 아름답습니다. 마침내 노둔한 자질로 하여금 특별히 큰 은혜를 입도록 했으니, 신(臣) 등이 어찌의(義)를 지키고 인(仁)으로 행동하며 정욕(情欲)과 사려(思慮)를 깨끗이 씻어 버리지 않겠습니까? 수무족도(手舞足蹈)하고 한록(旱麓)의 시(詩)에 화답하며, 해가 뜨고 달이 있듯이 황령(皇齡) 333)의 축수(祝壽)를 바치겠습니다."

【태백산 사고 본】 6책 16권 22장 A 면【국편<NAME>본】 7책 329면
【분류】왕실-사급(賜給) / 교육-인문교육(人文敎育) / 어문학(語文學)

[註 318] 이일(離日) : 밝은 해를 이름. [註 319] 수운(需雲) : 공중(空中)에 있는 구름. [註 320] 형창(螢窓) : 고학(苦學) 하는 서재. [註 321] 학해(學海) : 범위가 넓은 학문의 세계. [註 322] 근궁(芹宮) : 반궁(泮宮)과 같은 말. [註 323] 풍폐(楓陛) : 조정(朝廷)을 이른 말. [註 324] 광간(狂簡) : 뜻이 크고 기상은 억세지만 치밀치 못하고 조잡함. [註 325] 운뢰(雲罍) : 구름 무늬를 그린 술그릇. [註 326] 옥조(玉俎) : 옥으로 만든 적대(炙臺). [註 327] 건곤(乾坤) : 임금을 말함. [註 328] 훈훈(醺醺) : 취하여 기분이 좋음. [註 329] 주아(周雅) : 주(周) 나라 《시경(詩經)》의 대아 편(大雅篇). [註 330] 가서(軻書) : <NAME>(孟子)의 글. [註 331] 낙육(樂育) : 영재(英才)를 교육하는 일이 일락(一樂)임. [註 332] 청아(菁莪) : 《시경(詩經)》 소아 편(小雅篇)의 청청자아(菁菁者莪)를 말함. 즉 인재(人材)의 양성을 즐거워하는 것임. [註 333] 황령(皇齡) : 임금이 나이.<|endoftext|>