전문분야 텍스트
### 제목: 매일 경연을 열자고 사간원에서 상소하니 윤허하다

### 본문:
간관이 상소하였다."전일에 상언 된 바, 간언을 들어주어야 된다는 설은 윤허를 얻었는데, 비록 신 등 견식이 얕고 재주가 쓸모없지마는, 어찌 감히 옳은 말로써 신하가 임금에게 듣기를 요구하겠습니까? 신 등이 듣자옵건대, 군주의 마음은 정치를 하는 근원입니다. 마음이 바르면 곧 일이 따라서 바르게 되고, 마음이 바르지 않으면 온갖 악이 이를 공격하게 되니, 그런 까닭으로 …가 187) 성찰의 공부를 지극히 바라지 않을 수 없습니다. <NAME>의 긍긍업업 188)과 <NAME>과 문왕의 율율익익189)은 곧 온 세상이 태평하고 화락해진 근본입니다. 몇 가지라도 혹시 이에 어긋나서 아첨한 말을 달게 여긴다면 왕성 190)과<NAME> 191)의 무리들이 나아와서 마음이 날로 탁 해질 것이며, 신선을 사모한다면 <NAME> 장군 192)과 신들 193)의 무리들이 나와서 마음이 날로 방탕해질 것입니다."처음에<NAME>의 훈전으로써 시작하고, 다음에 고금의 사실로써 편차하여 군주의 마땅히 알아야만 한다는 이치와 마땅히 해야만 한 일이 상세히 이에 나타나 있습니다. 삼가 생각하옵건대, 전하께서는 잠저에 계실 때부터 서책 보기를 좋아하였으며, 벼슬에 오르신 후에도 날마다 강론 하기를 자주 하시니, 그 또한 정심의 학문과 수기 치인의 방법에 있어서는, 진실로 이미 밝게 아시고, 자세히 강론하셨을 것입니다. 이 등은 견문이 없고 우매하니 어찌 감히 헤아림이 있겠습니까? 그러나 경연을 설치하고서도 그는 그 명칭만 있을 뿐이지 나아가 강론하는 때가 있다는 말을 듣지 못하였습니다. 전하의 생각에는 반드시 넓은 집과 큰 궁궐 안의 어떤 곳이든지 학문이 아닌 곳이 없는데, 어찌 반드시 일정한 법도에 구속되어 날마다 경연에 나간 후에야 연구을 한다고 할 수 있겠는가라고 하는 것입니다. 신 등은 생각하기를, 군주의 학문은 한갓 학문을 설명하는 것만이 아니라, 또 날마다 경연에 나가서 선비를 맞이하여 강론을 듣는 것은, 첫째는, 어진 신하를 접견할 때가 많으므로써 그 덕성을 닦게 하기 때문이요, 둘째는, 환관과 궁첩을 가까이할 때가 적으므로써, 그 태타 현상을 진작 시키기 때문입니다. 더구나 창업한 벼슬이 자손들의 모범이 되니, 전하께서 만약 그를 급무로 여기지 않으신다면 뒷 세상에서 이를 핑계하여 문제로 삼아, 그 유폐는 반드시 학문을 하지 않는 데 이르게 될 것이니 어찌 작은 일이겠습니까? 신이 원하옵건대, 전하께서는 날마다 경연에 나와《대학》을 가져와 강론하게 하여, 격물 치지·성의 정심의 원리를 연구하여 수신제가·치국평천하의 효과를 이루게 하소서."라고는 이를 윤허하였다.

【 태백산 - 본 】 1책 2권 12장 B 면 【 국편<NAME>본 】 1책 35면
【 분류 】 사상 - 유학 - 정론/왕실 - 경연

[187] 존양 및 본심을 잃지 않도록 그 착한 마음을 기르다[188] 긍긍업업:삼가고 두려워하는 것들[189]율율익익:두려워하고 조심하는 모양.  190] <NAME> :한나라 <NAME> 때 일들[191] <NAME> :한나라 <NAME> 때 사람.[192] <NAME> 장군:한나라 <NAME> 때의 사람들[193] 오리 장군:한나라 <NAME> 때 사람.  194] 격물 치지:사물의 이치를 연구하여 학문적 지식에 도달함. [195] 국본:태자.<|endoftext|>