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### 제목: 검토관 하위지가 공신의 죄를 경중에 따라 처벌할 것을 청하다

### 본문:
정사를 보고, 경연에 나아갔다. 이에서 <NAME>가 아뢰기를,"공신으로서 죄가 있는 자는 모두 아주 놓아 줄 수 없으면 으레 다 부처한다가 그러나, 장 8,90대의 죄는 다른 사람에게는 속 것을 하되 공신에게는 부처하는데, 부처는 세월의 길이 없으므로, 혹 해가 오래되어도 돌아오지 못은 자가 있어, 몇 해를 유리하는 괴로움이 속을 썩는 데에 비하여 아주 심하니, 이는 공신이 받는 죄가 도리어 심한 것이 됩니다. 죄의 경중에 따라 죄인으로 기일을 정하는 것이 어떠하겠습니까?" 하니, 임금이 말하기를,"부처는 마땅히 원하는 데에 따라서 보내므로 죄주는 일이 아니다. 만약 기일을 한정하여 도년의 예와 같이 한다면, 이는 죄주는 것이 된다. 이렇게 된 자에 대해서 혹 해가 오래되어도 석방되지 못한 자가 있으나, 그런 뜻은 승정원이 다 안다." 하였다. <NAME>가 다시 아뢰기를,"국가가 양색 백정 742)으로 하여 평민과 함께 살게 하니, 후환이 염려됩니다. 그러나, 백정과 평민은 서로 혼인하지 못을 각각 스스로 구별하므로, 태평한 때에는 진실로 의심을 만한 것이 없으나, 만약에 변고가 있게 되면, 반드시 떼로 모여서 난을 일으킬 것이니,"라는 홍적 743)·왜구 때의 일을 보면 헤아릴 수 있거니와, 마땅히 그 법을 더욱 밝혀서 그와 혼인하게 하여야 합니다. 그러므로서 우리나라의 길의 원근과 산천의 험이를 적인으로 하여금 알게 두지 않는 것이 참으로 원려 744)가 됩니다. 국가가 왜객745)을 늘 한 길로만 왕래하게 하여서 각 고을에서 영송 당하는 폐해가 적지 않다고 생각하여 일찍이 세 길을 정하였는데,'지대 하는 폐해로 말하면 조금 적어지겠으나, 참으로 적에게 의한 것이 아니니, 마땅히 다른 길로 왕래하여 두루 보지 말게 하여야 합니다. 만약 한 길에서 영송하는 폐단이 심하다고 생각한다면 그 잡역을 덜어 주는 일이 옳습니다." 하니, 임금이 가상히 받아들여 받아들였다.

【 태백산 사고 본 】 4책 8권 14장 14 면 【 국편<NAME>본 】 6책 401면
【 분류 】 사법 - 법제/신분 - 천인·외교 - 왜/왕실 - 경연

[742] 양색 백정:조선조 시대 호적에 호적을 정착시켰던 화척과 재인의 신백정을 말함.[743] 왜로:홍건적.[744] 원려:앞일을 헤아리는 깊은<NAME>에 [745] 왜 객:일본의 사자.<|endoftext|>