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### 제목: 《훈민정음》이 이루어지다. 어제와 예조 판서 정인지의 서문

### 본문:
이달에《훈민정음》이 이루어졌다. 어제에,"나라말이 한자가 달라 문자와 서로 통하지 아니하므로, 우매한 사람으로 말하고 싶은 것이 있어도 마침내 제 뜻을 다 표현하지 못하는 사람이 많다. 내 이를 딱하게 생각이 새로 28자를 만들었으니, 사람들로 하여금 쉬 익히어 날마다 쓰는 대로 편하게 할 뿐이다. ㆍ, ㅡ, ㅜ와 ㅜ, ㅛ, ㅠ는 초성의 글자에 붙여 쓰고, ㅣ, ㅓ, ㅏ, ㅑ, ㅕ는 오른쪽에 붙여 쓰라고 무릇 글자는 반드시 합하여 음을 이루게 되니, 왼쪽에 1점을 넣으면 거성이 되고, 2점을 넣으면 상성이 되고, 점이 없으면 평성이 되고, 입성은 점을 가하는 것은 아니고 촉급하게 된다."라고 하였다. 예조 판서 <NAME>의 서문에,"천지자연의 이치가 있으면 반드시 천지자연의 이치가 있게 되니, 옛날 사람이 소리로 인하여 글자를 만들어 만물의 정을 통하여서, 삼을 128)의 도리를 기재하여 뒷세상에서 보를 수 없게 한 까닭이다. 그러나, 사방의 풍토가 구별되매 성기도 수에 따라 다르게 된다. 대개 외국의 말은 큰 소리는 있어도 그 글자는 없으므로, 그는 글자를 빌려서 그 일용에 통하게 하니, 이것이 둥근 장부가 하나는 구멍에 들어가 서로 어긋남과 같은데, 어찌 능히 그에 막힘이 없겠는가. 요는 모두 각기 처지에 따라 편안하게 하게 되고, 억지로 통하게 할 수는 없는 것이다. 우리 동방의 예악 문물이 중국에 견주 되었으나 다만 그와 이어만이 같지 않으므로, 그을 배우는 사람은 그 지취의 이해하기 어려움을 근심하고, 옥사를 배우는 사람은 그 곡절의 통하기 어려움을 괴로워하였다. 옛날에 나라는 설총이 처음으로 이두를 만들어 관부와 민간에서 지금까지 이를 행하고 있지마는, 그러나 모두 글자를 잘못 쓰기 때문에 혹은 간삽 하고 또 질색하여, 또한 비루하여 근거가 없을 뿐만 아니라 언어의 사이에서도 그 만 분의 일도 통할 길이 없었다. 계해년 때에 우리 전하께서 정음 28자를 처음으로 만들어 예의를 간략하게 나타내 보이고 명칭을《훈민정음》이라 하였다. 물건의 형상을 본떠서 글자는 고전을 모방하고, 소리에 있는 음은 칠조 129)에 합하여 삼극 130)의 뜻과 문장 131)의 정묘함이 구비 가 되지 않은 것이 없어서, 28자로써 전환하여 다함이 없이 간략하면서도 요령이 생기고 자세하면서도 통달하게 되었다. 그런 사람에<NAME>로운 사람은 아침나절이 되기 전에 이치를 이해하고, 어리석은 사람도 열흘 만에 배울 수 있게 된다. 이로써 글을 쓰면 그 뜻을 알 수 있으며, 이로써 송사를 청단하면 그 실정을 알아낼 수가 있게 되고 자운은 청탁을 능히 분별할 수가 있고, 악 가는 율려가 두루 화합할 수가 있으므로 사용하여 구비하지 못은 적이 없으며 어디를 가더라도 통하지 않는 일이 없어서, 비록 바람 소리와 학의 울음이든지, 매미 울음소리 나 개 짖는 소리까지도 모두 표현해 쓸 수가 있게 되었다. 마침내 상세히 예를 가하여 뭇사람들을 깨우치게 하라고 명하시니, 이에 신이 집현전 응교 <NAME> , 예로 <NAME>과 신숙주,<NAME> <NAME> , <NAME> 주부 <NAME> , 행 집현전 철은 이개(<NAME>)·이 선로(<NAME>) 등과 더불어 삼가 모든 해석과 범례를 지어 모든 경개를 서술하여, 이를 본 제자로 하여금 스승이 없어도 스스로 깨닫게 되었다. 그러나 그 연원의 정밀한 이치가 오묘한 것은 신 등이 능히 깨달을 수 있는바가 아니다. 삼가 생각하옵건대,"전하께서는 하늘에서 낳으신 성인으로써 제도와 시설이 백대의 제왕보다 뛰어나시어, 정음의 제작은 전대의 것을 비롯한는도 없이 자연히 이루어졌으니, 그 지극한 이치가 있지 않은 것이 없으므로 한 사람의 사적인 업적이 아니라고 하겠는가? 대체로"는 나라가 있은 지가 오래되지 않은 것이 아니나, 만물의 뜻을 이루는 모든 일을 이루는 큰 것은 대개 오늘날에 기다리고 있을 것인져."하였다.

。으로 사고 본 】 36책 113권 36장 14 면 【 국편<NAME>본 】 4책 702면
【 분류 】 어문학 - 어학

[128] 삼재:천·지·인. { 129] 칠조:칠음.:궁 • 상 • 각 • 치 • 우 • 변치 • 변궁의 일곱 음계.[130] 육로:천·지·인.[131]이기:음양.<|endoftext|>