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### 제목: 사헌부에서 이현로·김세민·김조·조순생을 부처시킬 것을 상소했으나 회답하지 아니하다

### 본문:
사헌부에서 상소하기를,"신들이 근자에 <NAME> ·<NAME>· <NAME> · <NAME> 등을 변방에 그대로 두고 <NAME> ·조순생을 외방에 내치는 등의 일을 당하고 여러 번 천총을 더럽히었사온데, 전하께서 신들의 죄를 굽어 쫓으시어 <NAME>를 경성에 옮겨 추방하시고, <NAME> 도 또한 그 타도에 귀양보내려 하시나, 그것을 추구하여 율에 비추어 보오면 오히려 지나치게 경하온데, 그는<NAME>과 현로를 그대로 가까운 고을에 두고, <NAME>와 순생을 또한 거론도 못 하시니, 죄는 같은데 죄는 달라서 통분함을 이기지 못하겠나이다. 신들은 그윽이 생각하옵건대, 임금은 위엄과 복의 권한을 잡은 것에 은혜를 베풀고 형벌을 받는 것을 모두 편벽되고 치우치게 할 수가 없는 것이옵니다. <NAME>의 죄는 <NAME>에게 비교하여 실로 차별이 없사옵고, 그 죄의 음험함과 꾀부림의 간사함이 윤배보다 월등함은 신들뿐 아니라, 백성도 다 아는 바입니다.<NAME>은 비록 전조의 장으로서 천총을 기망하고 관작을 속여 작간 하는 일이 끝이 없으니, 죄악의 중한 죄는 예전에 비할 데가 없사온데, 전하께서 특별히 몸을 살려 두시고, 또한 결장도 하지 않으시고 가까운 고을에 부처하시었으니, 특별한 은혜가 실로 지극하여 완전히 석방한 것과 다름이 없나이다. 옛날 임금들은 한번 찡그리고 있는 것을 아끼었사온데, <NAME>와 <NAME>의 사형을 감해 준 은혜가 또 한 번 웃는 것일 뿐이옵니까. 또 극변에 추방하지 않으시니 죄의 은혜 중에 또 특별한 은혜가 있게 된 것이니, 그러한 은혜가 너무 넘치어 후세에 본보일 것이 없나이다. 전에는 죽을죄를 감한 후 비록 공훈 있는 원로대신일지라도 또한 극변에 귀양보내었었는데,"현로와<NAME>은 무슨 아까울 일이 있어서 가까운 땅에 처하게 하시나이까. 또 하삼도는 땅이 비옥하고 물건이 풍부하여 사람이 농장과 노복의 반이 넘으니, 이름은 부처라고 하나 실지는 서울에 있는 것과 같사옵니다. 엎드려 바라옵건대, 대의로 결단하시어 현로와<NAME>을 이 고을에 물리치시고, <NAME>와 순생도 모두 외방에 내치시어서, 후래를 경계하고 신민의 몸을 쾌하게 하소서." 하였는데, 회답하지 아니하였다.

【 태백산 - 본 】 39책 124권 2장 A 면 【 국편<NAME>본 】 5책 125면
【 분류 】 사법 - 행형:정론 - 정론/정론 - 간쟁.<|endoftext|>