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### 제목: 강원도 도관찰사 이안우가 금의 채광, 월과 장인, 천첩 소생의 한품 수직등에 대해 상서하다

### 본문:
강원도 도서에 <NAME> 우가 상서하니, 의정부와 육조에 대해 의논하게 하였다."1. 금을 캐는 일은 진실로 국가에서 사대하는 데 쓰기 위한 것입니다."도내의 회양과 정선에서 금을 2백여 년을 캤으니, 이것은 땅이 보물을 남기지 아니하고 시기에 응하여 나오게 한 것이며, 그리된 것이 아닙니다. 그러나, 채방 할 때에 금에 한 점이 있었으므로, 감히 고하지 않을 수 없습니다. 차 견 한 채 방은 정월 그믐께 이 지방에 있는<NAME>을 독령하여 백성들을 모아, 먼 변읍에 가는 백성들을 10일 만에 이른 자도 있고, 익숙하지 못한 백성들로 하여금 기계를 수리하게 하고 밤낮으로 독려하니, 일은 시작도 보이지 않고 백성들은 도리어 피로하게 되어, 20일이 걸려서야 역사가 파하게 되었습니다. 그러나 가만히 듣건대, 이 지방에서 금을 생산하는 곳이 몇 곳이 있다 하는데, 영길도에도 두세 번이나 있다 하니, 마땅히 금이 많은 현에,<NAME>의 다소를 헤아려서 일개 고을을 1소에 전부 붙이거나, 혹은 한두 군현을 다한 1소에 붙여서, 그 경작하는 토지의 조세만 받고, 기타의 요역과 공부는 모두 면제하여 주며, 향 중에 또 염간 한 자를 모두 감고로 삼아 때때로 여금081)하게 하여, 금의 생산의 다소에 따라 그와 수량을 정하소서. 가령 1개소에서 환절기에 20냥을 따게 하면, 5개소면 1백 원이나 되고, 봄과 가을이면 2백 냥이 됩니다. 그리고, 봄과 가을을 당할 때마다 장인을 포상에 보내고, 감사와 수령이 소상하게 손을 캔 금을 분간하여 바치게 하되, 만약 수량에 대하는 자와 고찰하는 데 정밀하게 하지 못하여 유실한 이가 있으면, 율문에 따라 죄를 논하소서. 그리하면 온 도내가 소동하는 폐단이 없고, 일은 저절로 성취될 수 있을 것입니다."위 조항에 대하여 의논하였다."국가의 수를 다소를 헤아려서 적당한 수량을 정하면, 봄·가을의 중월에 백성을 모았다가 돌려보내게 되니, 연례로 한 가지를 공부하는 제도가 필요 없을 것입니다." <NAME>가 개국한 초기인 임신 연간에 국가의 소용을 참작하여 이 수량을 상정하였으니, 그 기간을 만세토록 정하여 폐해가 없게 하게 한 것입니다. 시기에 따라 덜고 더 함이 20여 년이 되었으나<NAME> 소용에 궁핍함이 없었는데, 근자에 각사에서 모두 양을 더하자는 상소한 기미가 있고, 인삼·당추자 082)·대추와 지지·석자 083)·유청·촉밀 씨에 이르기까지도 수량이 너무 과다하여, 간혹 오는 해의 양을 당겨서 바치는 사례가 있습니다. 원컨대, 유사로 하여금 수량을 정해 다시 정하도록 하고, 위 조목을 의논하여 반드시 상고하게 하는 일이 옳겠습니다.""1. 월과 군기는 국가의 어모의 비축으로 진실로 하루도 그 수조 084)를 폐할 길이 없는 것입니다. 그러나, 근자에 조령에 이르고 군현으로부터 서민에 이르기까지 모두 비축함이 있는데, 절제영085)을 계수관·각진에서 날마다 새로 만들어, 야장이 된 자는 밤낮으로 관청에 있게 되니, 그 생리 086)를 잃게 되어, 처자들이 모두에에의 탄식을 면치 못하니, 또한 딱한 일입니다. 원컨대, 이제부터는 3월부터 7월까지는 방환을 귀농 케 하였다가, 8월부터 이듬해 2월까지 몰아쳐 농사를 나가게 하면, 거의 국가는 비축을 폐하지 않을 것이며, 장인 역시 생리를 이룰 것입니다."이 조항에 대하여 의논하였다."4월부터 7월까지 귀농하게 하소서.""1. 내리신 조령 안에'1,2품 이상의 소생한 소생은 5품, 3품의 천첩의 자손은 6품, 4품의 천첩의 소생은 7 품을 한 하여 5에 음직을 제수하라.'하였으나, 이미 전하의 어진 마음이 깊고 은혜가 두텁습니다. 그러나, 변정 하기를 조기에 못하였으니, 이가 087) 해 보았자 어찌 미치겠습니까? 원컨대, 앞으로 그 무리들을 각각 그 동류들과 서로 혼인하게 하고 면 양반 집안과는 혼인하지 못하게 하고, 또한 별도로 잡직을 제수하여 서용 해서 문무의 관작에 섞이지 못하도록 하소서. 저들에게 일정한 직분이 아니면 은혜를 소홀히 하고 사랑에 친압하여 하지 못할 것은 없을 것입니다. 예로부터 음휼 및 변란을 일으키는 자들은 흔히 이 많은 무리에서 나왔으니, 이것은 한갓<NAME>에만 힘쓰고 정대 하나 한 아량이 없었음에서이니, 이것을 옛일에 대하고 본다면 아득하기만 합니다. 전조의 석기와 근자의 목인해는 모두 목전의 가장한 경험입니다. 또 세가의 자제로서 재주를 부려 도를 가슴에 안고서도 이 밝은 시대에 쓰이지 못한 자가 아직도 많은데, 이 한 무리들을 어찌 써서 관작을 제수하여 명분을 혼동케 하겠습니까? 만약에 변정하지 아니하면 재세 밖에 그 주인의 친척을 간음하여 인륜을 어지럽힐 자도 있을 것이며, 또한 조열에 섞이어 그 주인을 음해할 자도 있을 것입니다. 우리 성조는 예로부터'예의의 나라'라고 호칭하는 것은, 다름이 아닌 게 존비의 등급과 귀천의 분수가 나라를 세우고 땅이 설치함과 같아서, 질서<NAME>하여 능히 할 수 없기 때문입니다. 더욱이 우리 성조에서는 개국 초로부터 예의를 닦고 밝혀 그을 밝게 보이셨으니, 또한 일찍이 변정하지 아니하면 밝은 시대의 성전에 결함이 있지 않을까 두렵습니다. 또한 위의 항에 대하여 의논하였다."마땅히 거행하는 것이 좋겠습니다." 하는 하교하였다."월과 장인은 3월부터 7월까지 귀농 케 하고, 천첩 소생은 한품 없이 벼슬을 주되, 조반에 섞이지 못하게 별도로 잡직을 제수하자는 것과 의논하여 아뢴 대로 시행하라."

의는 사고 3 서 13책 29권 22장 B 면 【 국편<NAME>본 】 2책 60면
【 분류 】 인사 - 군사 - 군기/공업 - 장인/신분 - 재정 - 공물/재정 - 역/광업

[081]의 권:장려하며 금지함.[082] 당추자:관과 [083] 석자:돗자리.[084] 수조:관으로 제조.[085]절제영:군과 군 영.[086] 생리:추와 [087] 서제:사향노루가 사람에게 잡혀 죽을 때 배꼽에 사향이 없기 때문에 죽게 되었다고 하여 자기 배꼽을 물어뜯으면서 후회한다는 뜻.<|endoftext|>