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### 제목: 예조에서 아뢴 대로 종묘의 축문 규식을 고치다

### 본문:
"는 축문 규식을 고치었다. 예조에서 아뢰었다."축문이 전조의 제도를 승 습하여' <NAME> 왕''모시'는 영'이라 칭하고, 왕후에게는 씨를 쓰지 않는데, 삼가 고전에 상고하면《의례》 <NAME> 궤식의 축문에 이르기를,'세사를 <NAME>에게 이르고 하는 모 씨로 배향한다.'하였고,《개원례》에 태묘에 제사하는 축문에 이르기를,'황고 대성진 황제·황비 소성 등 두 씨에게'밝게 고한다.'하였고,《주문공가례》축문에 이르기를,'감히 황고 성에 모관 부군 황고 조비 모봉모씨에게 전하를 고한다.'하였으니, 빌건대, 예전 제도에 의하여 선왕·선후에게'지령'이란 글자를 쓰지 말고, 선후에게는 모 씨라고 칭하소서. 삼가 상고하건대, 소뢰 궤식의 축문에 이르기를,'감히 유모 318)·강렵319)가자 320)·보뇨321)를 쓴다.'하였고,《개원례》향태묘의 문에 이르기를,'일원대무 322)·유모·강렵·명자323)·향합 324)가 자 325)·가소·가천·예제 326)를 쓴다.'하였고,《주문공가례》축문에 이르기를,'삼가 결생·유모·자성 327)·예제를 쓴다.'하였는데, 그에에'청작 서수라 하였고, 《홍무 예제》사직 제의 축문에 이르기를,'무릇 생·백·예제·자성·서품으로써 한다.'라고 하였는데, 지금 생·폐를 쓰는 제사에'청작 서수 328)'라고 통칭하니, 그 실상에 어긋나는 것 같습니다. 빌건대, 고례와 시왕의 예에 의하여 모든 생·폐를 쓰는 제사에는'생·폐·예제·자성·서품'이라고 이르고, 폐를 가지지 않으면'생·예·서품'이라고 이르고, 생·폐를 쓸는 않으면,'청작 서수'라고 이르소서. 축문 안에 말뜻이 중첩되고 미비한 것도, 또한 고쳐서 찬술 또는는하을 허락하소서. 종묘의 제사는 나라의 대사 이어서 그 예문을 자손 만세에 같이 하는 것이니, 반드시 고금을 받고 힘써 중도에 합하도록 하여야 합니다. 지금 오실에 재배를 한 뒤에 태계 329)에서 재배하는데, 당·송의 예에 어긋남이 있고, 또한 시왕의 제도에 어긋납니다.《홍무 예문》에'종묘의 예는 없으나, 사직·산천· <NAME>에 모두 작헌 된 후 절이 없으니, 어찌 종묘 작헌에만 절이 있겠습니까? 빌건대, 태계에서 재배하는 예를 없애고'시 왕의 제도에 의하소서."고를 봉교 의윤 330) 하기를,"종묘 오실에 작헌한 다음 태계에서 재배하는 것은 이미 정한 법에 의하라." 하였다.

【 태백산 사고」는 14책 32권 1장 B 면 【 국편<NAME>본 】 2책 126면
【 분류 】 왕실 - 의식 및 역사 - 전사/출판 - 서책

 318]유모:양.[319]강렵/돼지.[320]가천:저해.[321]명자와:서직.[322]일원대무:소. { 323] 명자:서직.[324] 향합:기장.[325] 병:병당[326] 예제:단술.[327] 대장:서직.[328] 청작 서수:청작은 제사에 쓰는 맑은 곡식을 말하고, 서수는 제사에 쓰는 온갖 찬수를 말함. [329] 태계:종묘 앞에 있는 계단.  330] 봉교 의윤:임금의 윤허를 받던 일.<|endoftext|>