전문분야 텍스트
### 제목: 제사의 중요성을 강조한 옥천 부원군 유창의 상서문

### 본문:
옥천 부원군(玉川府院君) <NAME>이 상서(上書) 하였는데, 대략은 이러하였다. "공경히 생각하건대, 전하께서 크게 천석(天錫) 042)을 받아서 용맹하고<NAME>로운 자질로서 꿈에 상제(上帝)가 주시는 '백성을 인(仁)으로써 무육(撫育) 하라.'라는 글을 대보(大寶) 043)를 크게 이으시고, 어진 이를 임명하고 유능한 이를 부리시어 간언(諫言)에 따라 어기지 않으시고, 백성 보기를 다칠 듯이 하며, 절용(節用) 하여서 백성들을 사랑하고, 수신(修身) 하여서 하늘을 섬기시니, 마땅히 재앙(災殃)을 내리는 일이 없어야 할 터인데, 지난번에 경기(京畿)에서 가뭄을 만나서 소의 한식(宵衣旰食) 044)의 근심을 끼치게 되었으니, 그 까닭은 무엇이겠습니까? 신이 그윽이 의심하건대, 사전(祀典)에 실린 사직(社稷)과 산천(山川)의 신(神)은 모두 재앙(災殃)을 막고 환란(患難)을 막을 수 있고 구름을 일으키고 비를 내려서 만물을<NAME>(財成) 하는 것인가 합니다. 그 제사 지내는 것은 곡식(穀食)을 비는 경우도 있고, 복(福)을 비는 경우도 있고, 보답하여 감사하는 경우도 있는데, 전물(奠物)을 힘써 풍성하고 깨끗하게 하여 그 정성을 다하는 것이 마땅합니다. 대개 상정(詳定)에 따라 손익(損益) 할 때에 혹은 제사를 폐(廢) 하는 경우도 있고, 제사가 이름은 비록 있다 하더라도 그 전례(奠禮)가 비박(菲薄) 045)에 가깝고 제사를 행하는 제관(祭官)도 또한 여재(如在) 046)의 정성이 없으니, 신이 어떻게 하여 이를 흠향(歆饗) 하겠으며 한 발(旱魃)의 재앙도 누가 능히 막겠습니까? 이윤(伊尹) 047) 이 태갑(太甲) 048)에게 고(告) 하기를, '오직 하늘만은 친(親) 함이 없으므로 잘 공경하는 이에게 친하며, 귀신은 떳떳하게 누리는 곳이 없으므로 잘 정성 들임을 누린다.'고 하였으니, 그것은 이를 말함일 것입니다. <NAME>(周公) 049) 이 <NAME>(成王)에게 고(告) 하기를, '성(盛) 한 예(禮)에 비로소 맞게 하시고, 신읍(新邑) 050)에서 제사하되 모두 차례대로 하여 문란하지 않게 하소서.'하였습니다. 아래로 경대부(卿大夫)에서 서사(庶士)에 이르기까지 다 가묘(家廟)를 세우고 제사는 산 사람[生者]의 작록(爵祿)에 따르게 하되, 의식은 《가례(家禮)》의 조문에 좇아서 하면 풍속(風俗)의 아름다움이 가히 성하다고 이르겠습니다. 가만히 생각하건대, 3대(三代)를 추증(追贈) 하고 자손(子孫)에게 음직(蔭職)을 주는 것은 전(傳)에 있고, 또 녹권(錄券)에도 이 법이 함께 실려 있습니다. 음직(蔭職)은 이미 받았으나 추증(追贈) 하는 법은 아직 다 행하지 못하고 있습니다. 조고(祖考)를 추영(追榮) 053) 하는 것은 인자(人子)의 지극한 소원이니, 엎드려 생각하건대, 주상이 사랑하여 거행(擧行) 하도록 허락하면, 조고(祖考)의 신령(神靈)이 명명(冥冥) 한가운데 감덕(感德)하여 결초 보은(結草報恩) 하기를 원할 것이요, 자손(子孫)의 무리도 밝고 밝은 시대에 기쁘고 즐거워하여 몸을 바치기를 원할 것입니다.<NAME>(恩澤)이 유명(幽明)에 흡족하여 신인(神人) 054) 이 협찬(協贊) 할 것이니, 일컫기 어려운 지치(至治) 055)를 전하에게 깊이 바랄 것입니다." 임금이 말하였다. "제사하는 일은 내가 일찍이 능히 뜻을 극진히 하지 못한 것을 한(恨) 한다. 행향사(行香使)056)는 모름지기 대체(大體)를 알아야 한다. 이른바 '귀신(鬼神)은 떳떳하게 흠 향하는 데가 없고 정성스러운 데에 흠 향한다.'고 하니, 이것이 바로 대체(大體)인 것이다."

【태백산 사고 본】 14책 31권 9장 B 면【국편<NAME>본】 2책 101면
【분류】인사-관리(管理) / 왕실-종사(宗社) / 사상-토속신앙(土俗信仰) / 과학-천기(天氣) / 역사-고사(故事) / 풍속-예속(禮俗)

[註 042] 천석(天錫) : 하늘이 내려 줌. [註 043] 대보(大寶) : 왕위. [註 044] 소의 한식(宵衣旰食) : 임금이 새벽녘에 일어나 옷을 입고 저녁 늦게 저녁밥을 먹음. [註 045] 비박(菲薄) : 얇고 가벼움. [註 046] 여재(如在) : 신이 내려와 있는 것 같이 함. [註 047] <NAME>(伊尹) : 은(殷) 나라 <NAME>(太宗) 때의 명신. [註 048] <NAME>(太甲) : 중국 은(殷) 나라 제2대 임금 <NAME>(太宗)의 이름. [註 049] <NAME>(周公) : 주(周) 나라 <NAME>(成王) 때 명신(名臣) <NAME> 단(周公旦). [註 050] 신읍(新邑) : 낙읍(洛邑). [註 051] 계제사(稽制司) : 조선조 때 예조(禮曹)의 한 분장(分掌). 의식·제도·조회(朝會)·경연(經筵)·사관(史館)·학교(學校)·과거(科擧)·인신(印信)·표전(表箋)·책명(冊命)·천문(天文)·누각(漏刻)·국기(國忌)·묘휘(廟諱)·상장(喪葬) 따위의 일을 맡았음. [註 052] 제명(齊明) : 부정(不淨)을 금기(禁忌) 하여 심신을 깨끗하게 하는 것. [註 053] 추영(追榮) : 추증하여 영광되게 함. [註 054] 신인(神人) : 귀신과 사람. [註 055] 지치(至治) : 지극한 다스림. [註 056] 행향사(行香使) : 임금의 명(命)을 받들고 종묘(宗廟)나 능소(陵所)에 향(香)을 가지고 가서 분향(焚香) 하던 사신.<|endoftext|>