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### 제목: 조칙을 갖고 온 명의 사신을 맞이하고, 경복궁에서 복위 조서를 반포하다

### 본문:
명(明) 나라 사신인 한림원<NAME>(翰林院修撰) <NAME>(陳鑑)과 태상시 박사(太常寺博士) <NAME>이 조칙(詔勅)을 가지고 오니, 임금이 면복(冕服)을 갖추고 백관(百官)들을 거느리고 나가서, 모화관(慕華館)에서 맞이하기를 의식과 같이 하고, 경복궁(景福宮)에 이르러 조서(詔書)를 반포하였다. 그 복위(復位) 조서(詔書)는 이러하였다. "짐(朕)이 일찍이 천명(天命)에 공손히 응(膺) 하여 대통(大統)을 이어받은 지 15년에 백성들이 평안하고 물건이 풍부하였으나, 북로(北虜)의 변(變)이 평안치 못하였으므로, 오로지 종사(宗社)·생민(生民)을 생각하였기 때문에 친히 육사(六師) 561)를 거느리고 이를 방어하였는데, 서제(庶弟) <NAME>(郕王) 562)으로써 감국(監國) 563) 하게 하였다. 불의에 병률(兵律)을 어거하는 법을 그르쳐서 승여(乘輿)가 사로잡히게 되었는데, 그때 문무 군신들이 이미 황태자(皇太子)를 세워서 이를 받들었으니, 어찌 감국(監國) 하는 사람이 갑자기 임금의 자리에 오르리라고 기대하였겠는가? 이윽고 황천(皇天)께서 화(禍)를 뉘우치시고 오랑캐 추장의 마음을 바르게 하여, 짐(朕)을 받들어 남쪽으로 돌아오게 되었다. 그러나 이미 복벽(復辟) 564)의 정성이 없고 도리어 유폐(幽閉) 할 계획을 세우더니, 곧 황태자를 바꾸어서 자기 아들을 세웠다. 오로지 하늘이 도우지 아니하여 오래지 않아서 망하였는데, 간쟁(諫諍)을 막아서 없애고 더욱더 미욱한 고집을 부리었으며, 더구나 실덕(失德)이 매우 많고 중병(重病)으로 치료하기 어려운 지경에 이르러 조정(朝政)에 친림(親臨) 하지 않으니, 인심(人心)이 이에 격분하였다. 금년 정월 17일에 이르러, 짐(朕)이 공후(公侯)·부마 백(駙馬伯)과 문무 군신(文武群臣)·육군(六軍)과 만백성들의 추대(推戴)를 받아서, 드디어 성모(聖母) 황태후(皇太后)에게 명(命)을 청(請) 하고, 삼가 천지(天地)·사직(社稷)·종묘(宗廟)에 고하고, 다시 황제의 자리에 즉위하여, 몸소 기무(幾務)를 다스리고 방가(邦家)를 보호하여 튼튼히 하며,<NAME>(景泰) 8년 565)을 천순(天順) 원년으로 고치고 천하에 대사(大赦) 하여 다 함께 혁신(革新) 하게 한다. 아아! 어려움이 <NAME> 나라가 흥하고, 고제(高帝) 566)께서는 평성(平城) 567)에서 탈출하여 한나라를 여셨고, 깊이 근심하고서야 성명(聖明)이 열리게 되니, <NAME>께서 유리(羑里) 568)를 탈출하여 주(周) 나라를 여셨다. 천자의 자리가 이미 그 바른 데로 다시 돌아가니, 인심(人心)이 이로 말미암아 다 평안하다. 아! 너희 만방(萬邦)의 신민들은 함께 충성심을 가지고 황극(皇極) 569)에 귀의(歸依) 하여 나의 정사를 도와서 길이 태평을 누리도록 하라. 중외(中外)에 포고(布告) 하여 모두 듣고 알도록 하라." 황태자(皇太子)를 세우는 조서(詔書)는 이러하였다. "짐(朕)이 제왕(帝王)의 자리를 전(傳) 함은 곧 국가의 대경(大經)이요, 원량(元良) 570)을 세우는 것은 종묘(宗廟)를 높이고 사직(社稷)을 중하게 여기는 까닭이요, 여러 자손을 봉(封) 하는 것은 번병(藩屛)을 튼튼히 하고 본 지(本支)를 융성하게 하려는 까닭이다. 지금 옛날과 같은 전장(典章)을 갖추고, 이에 짐(朕)이 몸소 천명의 거듭 내리심에 응하여 다시 대보(大寶)의 자리에 올랐다. 돌이켜 생각하건대 내가 훌륭하지 못하여 일하는 데에도 오히려 겨를이 없지만, 그러나 공후(公侯)·부마 백(駙馬伯)과 문무(文武)의 여러 신하들이 모두 '짐(朕)의 <NAME>(元良)이 다시 동궁(東宮)에 자리하여야 마땅하고, 그다음의 여러 아들을 모두 번국(藩國)에 봉(封) 하는 것이 마땅합니다.' 하므로, 짐(朕)이 이를 청하였더니, 성모(聖母) 황태후(皇太后)께서 윤허(允許) 하여 여러 사람들의 의논에 따르셨다. 성대한 예(禮)를 거행하여, 이에 천순(天順) 원년(元年) 3월 초6 일에 원자(元子) <NAME>를 황태자로 삼고, 제2자 <NAME>을 <NAME>(德王)으로 삼고, 제3자 견전(<NAME>)을 수왕(秀王)으로 삼고, 제4자 견택(<NAME>)을 숭왕(崇王)으로 삼고, 제5자 견준(<NAME>)을 길왕(吉王)으로 삼았다. 아아! 종묘(宗廟)를 받들어 제사를 주장하는 데 그 적당한 사람을 얻는다면, 나라의 근본이 바로잡아지고 만방(萬邦)이 이로써 맑아질 것이다. 조토(胙土) 571) 와 분봉(分封)에서 그 대(代)를 지킨다면, 번방(藩邦)의 도움이 완전하여져 대통(大統)이 이로써 안정(安定) 되고, 천하의 마음이 이에 매이게 되어 종사(宗社)의 대계(大計)가 길이 평안함에 이를 것이다. 그러므로 이에 조서(詔書)로 통고하여 모두 듣고 알도록 하라." 칙서는 이러하였다. "짐이 공손히 상천(上天)에서 거듭 내리시는 천명에 응하여 다시 대보(大寶)의 자리에 올라, 이에 황태자[皇儲]를 세우고 그 기쁨을 여러 지방과 함께 하니, 마땅히<NAME>(恩澤)을 펴야 하겠다. 더구나 그대 왕국(王國)은 대대로 충성을 돈독히 하였으니, 물건을 가지고 가서 사여(賜與) 하는 의례(儀禮)를 더욱 후(厚) 하게 하여야 마땅한 바이므로, 특별히 정사(正使) 한림원<NAME>(翰林院修撰) <NAME>(陳鑑)·부사(副使) 태상시 박사(太常寺博士) 고윤(高閏)을 보내어 조칙(詔勅)을 가지고 가서 왕에게 유시(諭示) 하고 아울러 왕(王)과 왕비(王妃)에게 금폐(錦幣)의 표리(表裏)를 하사(下賜) 하니, 이르거든 수령(受領) 하도록 하라. 왕(王)은 마땅히 짐(朕)의 지극한 생각을 몸받아 예(禮)를 지키고의(義)에 복종하여 더욱 번병(藩屛)의 충성을 굳건히 하여 태평(太平) 한 복(福)을 함께 누리도록 하라. 그러므로 칙유한다. <NAME>(陳鑑) 등이 태평관에 가니, 임금이 도승지 <NAME>(韓明澮)·예조 판서 <NAME>(洪允成)에게 명하여 문안(問安) 하게 하고, 명하여 나라 안에 사유(赦宥) 하였다. 그 교서(敎書)에 이르기를, "삼가 생각하건대 황제 폐하(皇帝陛下)께서 천명(天命)에 응하고 인심(人心)에 쫓아서 다시 제위(帝位)에 자리하시고, 또 황태자(皇太子)를 세우고 은사(恩赦)를 사방 여러 지역에 반포하시니, 마땅히 지극한 어지심을 몸받아 너그러운 은전(恩典)을 펴야 하겠다. 천순(天順) 원년 6월 초3일 새벽녘 이전에 모반(謀反)·대역(大逆)·모반(謀叛)과 자손(子孫)으로서 조부모(祖父母)·부모(父母)를 모살(謀殺) 하거나 구매(歐罵) 572) 한 것, 처첩(妻妾)으로서 지아비를 모살(謀殺) 한 것, 노비로서 주인을 모살(謀殺) 한 것, 고독(蠱毒) 573) ·염매(魘魅) 574) 한 것, 고의적으로 살인(殺人)을 꾀한 것, 다만 강도(强盜)를 범한 것을 제외하고, 이미 발각되었거나 발각되지 않았거나, 이미 결정되었거나 결정되지 않았거나 모두 용서하여 죄를 면제한다. 감히 유지(宥旨) 전의 일을 가지고 서로 고(告) 하여 말하는 자는 그 죄로써 죄를 주겠다. 아아! 천심을 받들어 만물을 무육(撫育) 하는 것은 영원한 터전을 굳건히 하는 것이요, 황제의 말씀을 펴서 은혜를 입게 하면 거의 태평스러운 경사(慶事)를 널리 이룰 것이다. 그러므로 이에 교시(敎示) 하니, 생각하건대 마땅히 모두 알도록 하라." 하였다.

【태백산 사고 본】 3책 8권 1장 A 면【국편<NAME>본】 7책 201면
【분류】외교-명(明) / 왕실-의식(儀式) / 사법-행형(行刑) / 사법-치안(治安) / 윤리(倫理) / 무역(貿易) / 어문학(語文學)

[註 561] 육사(六師) : 황제가 거느리는 군대를 말함. 1 사(師)는 1만 2천5백 명이니, 6 사(師)는 7만 5천 명임. [註 562] <NAME>(郕王) : 경제(景帝). [註 563] 감국(監國) : 임금이 일시적으로 멀리 행행(行幸) 할 때 세자가 도성(都城)에 남아 대신 정치를 보살피던 일. [註 564] 복벽(復辟) : 물러났던 임금이 다시 왕위에 오름. [註 565] <NAME>(景泰) 8년 : 1457 세조 3년. [註 566] <NAME>(高帝) : 한(漢) 나라 고조(高祖) <NAME>(劉邦). [註 567] 평성(平城) : 한(漢) 나라 <NAME>(高祖)가 흉노(凶奴)를 치다가 7일간 포위된 곳. 산시 성(山西省) 대동현(大同縣) 동쪽에 있음. [註 568] <NAME>(羑里) : 은(殷) 나라 주왕(紂王)이 주(周) 나라 문왕을 가둔 곳. [註 569] 황극(皇極) : 황제(皇帝). [註 570] <NAME>(元良) : 황태자. [註 571] 조토(胙土) : 녹전(祿田). [註 572] 구매(歐罵) : 때리거나 욕하는 것. [註 573] 고독(蠱毒) : 독(毒)으로써 남을 헤치는 것. [註 574] 염매(魘魅) : 저주하여 남을 해치는 것.<|endoftext|>