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### 제목: 황희·허조 등이 과거 삼장법의 미비점에 대해 상소하다

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영집현전사 <NAME> · <NAME> , 집현전 정사와 <NAME> · <NAME> , 제학 권제· <NAME> , 부제학 안지·상소하기를,"신 등이 엎드려 보건대, 근년 이래로 중외의 장이나 과장의 글들을 기록하고 외어서 요행히 벼슬길에 오름을 바라는 풍조에 휩쓸려 기풍을 이루어서, 그 사이에 혹 그는 글을 부지런히 읽는 이가 있으면 동류들이 도리어 비웃으니, 학업을 폐기하고 지취가 되도록 함이 이와 같음은 대단히 국가에 유익한 말이 아닙니다. 그 폐를 개혁하려고 하면, <NAME>의 책을 읽어서 그 지향하는 뜻을 바르게 함만 같지 못하옵니다. 글을 고치려 하오면, 《원전》의<NAME>법을 행함만 같지 못합니다. 이는 올바른 학문을 권장하고 인재를 양성하는 좋은 법이며 바른 뜻이옵니다. 이것을 거행하지 못함은 궐 안 학생들은 거재하기를 게을리하고 외방의 학생들은 왕래하기를 게을리한 까닭입니다. 신 등은 반복하여 자세히 참작하오매, 과거의 삼장의 기록이《속전》에 이미 실렸사오니, 변경할 필요가 없습니다."라는 인재를 교양 육성하는 법을 삼가《원전》에 의하옵고, 아울러 그 교육은 조건을 아래와 같이 갖추어 열거하오니, 엎드려 바라옵건대, 특별히 유음을 하에 하여 시행하시면 다행함을 이기지 못하겠나이다. 1. 평상시에 경서를 강론해 밝혀서 그 양성하는 방법을 극진히 살펴진다는 3년마다 그 재능을 시험하여 준수한 재주를 뽑는데, 이는 고금에 바뀌지 않는 법입니다. 근래에 헌 때 하는 일이 분분하여 과거로 급제를 뽑는 법이 여러 번 변하였사옵니다. 그러나 이 등은 생각하건대, 세월을 오래 쌓은 뒤에야 학업이 끝이나 과거가 기한이 있은 뒤에야 마음이 안정되거늘, 비록 식년 이외에 또 별시가 있으므로, 많은 선비들이 마음이 들뜨고 소란하여 글을 읽는 것이 없습니다. 이미 학문을 쌓은 소양이 없으니, 과거 마당에서 써 놓는 글이 볼 것이 적습니다. 청하건대, 별시를 파하여 선비들의 뜻을 안정케 하소서. 다만 성상의 뜻으로서 무시로 선비들을 뽑는 것이라면 이 제한에 그치지 아니할 것입니다.1.거재하는 자는《원전》에 따라 고강 057) 하여<NAME> 시키고, 관에 벼슬하는 자 및 연고가 많으므로 거 재할 수 없는 여러 학생들이 상을 받고자 하는 자에게는, 고강을 춘추로 치부하게 하며<NAME>하는 예에만 따를 것이 아닙니까라 이미 고강에 통한 자는 비록 여러 번 시험에 합격하지 못하였을지라도 고강을 다시 행하지 말게 된 것입니다. 1.《원전》승재조에 있기를,'외방 생도들은 각 관찰사가 매년 춘추로 고 강하고 치부하여 성균관으로 보내면, 성균관에서 예조에 보고하여 새로 강을 시키되 성균관의 예와 같이 한다.'라 하였사오니, 이와 같이 하면 외방 생도들이 매년 한 차례씩 집을 지어 성균관에 이르러 다시 강을 하게 되므로 몇 달 동안에 마치지 못할 것입니다. 예조와 대간에서 날마다 회좌 058) 하면 폐가 있을 것이옵니다. 그러나 연고가 있으므로 인연하여 재 좌 059)에 늦게 되면, 외방 생도들이 양식을 싸 가지고 와서 오래 묵게 될 것이 오매 진실로 적당치 못합니다. 그 식년에 향시는 2월에 있는데, 시험을 마치고 서울에 올라오면 회시의 기일이 급박하여 고 강할 필요가 없사오니, 원컨대, 중국 조정의 과거 향공의 기록에 의하여, 식년 1년 전 8,9월 사이에 기록한 장부를 작성으로 향시에 나아가기를 허락하되, 전에 정한 인원수대로 장원을 뽑아서 다시 10월 전에 성균관에 모두 보내면, 성균관에서 예조에 보고하여 예조와 대간에서 성균관에 회좌 또는 다시 강을 시험하면, 가히 정밀하게 캐물어서 이을 대강 넘기는 폐단이 없을 것입니다. 1. 《원전》에,'사서오경을 하고 이거 060)에 합격하지 않는 자에게는, 정문 061)에는 비록 맞지 아니할지라도 입격을 허락한다.'라고 하였으므로, 이 법을 거행함이 마땅할 듯하옵니다. 그러나《원전》의 한 법에, 초장 강경에 비록 이미 올라서 문을 062)에 이른 자이라도, 식년에 이르러서 사서 각 한 장과 오경 두 장씩을 다시 강하게 하면 과연 통하면 정문에는 비록 맞지 아니하더라도 입격을 허락하였습니다. 지금은 성균관을 초장에 제술로 함은 이미《속전》에 의하여 행하므로, 다만 예조와 대간에서 각각 한 장씩 성균 관원과 더불어 강을 시험하되, 역재에 오른 사람은 사서오경에 능통하다고 하여 다시 한을 시험하지 아니하고 문득 입격을 허락하면, 전일에 이미 그 글을 다시 익히지 아니하고 자신을 마음에 두지 아니하는 자가 혹 당하야 하옵니다. 그 식년을 당하여, 시관이 삼장의 시험을 마친 뒤에, 다시 사서오경을 통하고 통하는 자로 33명의 수를 채워 전시에 응시하도록 허락하시면, 《원전》의 뜻과 부합한 듯하옵니다. 1.<NAME> 스님이 본뜻을 살피건대, 모든 학생들로 하여금 경서의 의미를 익숙하게 통하기를 요구하는 것이오니, 원컨대, 급제를 할 즈음에"글에 대하여 의리·연원·정조·본말을 캐물어서<NAME>의 종지를 극진하게 하소서. 1. 한 식년 과거에서 반드시 사서오경을 통한 자라야 한다고 응시하기를 허락하면, 사람의 재주가 각각 장단이 있어서 혹 기회를 놓칠 염려가 있사오니, 두 경서 시험을 통과하는 자에게도 응시하기를 허락하되, 삼장에서 획 063) 이 같은 자는 경서를 통한 것이 아니고 적음으로 그 등급의 고하를 받아야 하며, 이 법을 거행한 지 오래지 않아서 선비를 칭을 때에는 경서를 통하는 자는 혹 차지 못함이 있을 것이오니, 한 식년 사이에 반드시 경서 이상을 통하는 자라도 응시하기를 원을 것입니다." 하였으나, 윤허하지 아니하였다.

【 태백산 사고 본 】 27책 85권 26장 1 면 【 국편<NAME>본 】 4책 211면
【 분류 】 교육 - 인문교육 - 출판 - 서책

[057]고 강:경서를 강하는 자는[058] 회좌:담당관원이 여러 곳에 모임.[059] 재구:관원이 성균관의 글방에 모임.[060] 현판:복시.[061] 정문 - 독권관이 만든 일정한 법식의 모범 문장.[062] 역재:구재의 하나. 성균관에서 글을 익히던 곳.[063] 획:점수.<|endoftext|>