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### 제목: 세자가 백관을 거느리고 양전에게 존호를 올리고 하례하였다

### 본문:
임금이 근정전(勤政殿)에 나아가니, 세자(世子)가 백관(百官)을 거느리고 양전(兩殿) 254)의 존호(尊號)를 올리고, 뜰에서 하례(賀禮) 하기를 의식과 같이 하였다. 그 대전(大殿) 255)에 올리는 책문(冊文)은 이러하였다. "이에 큰 기업(基業)을 받고 바야흐로 큰 운수에 따랐으니, 성덕(盛德)을 찬양(贊揚) 하여 마땅히 존호(尊號)를 극도로 높여야 하겠습니다. 이에 옛 제도에 따라서 감히 미명(美名)을 임금에게 돌리는 정성을 펴게 되었습니다. 삼가 생각하건대, 총명(聰明) 하고 예지(叡智) 하며, 강건(剛健) 하고 수정(粹精) 하여서, 기선(機先)을 환히 알아서 악한 무리를 소탕하고는 종사(宗社)를 보전 안정시켰으며, 계술(繼述)을 잘하여 모든 사업을 성취시키고는 많은 백성을 화목 안정시켰습니다. 오직 문 모(文謀)와 무열(武烈)이 다 같이 융성했으니, 진실로 <NAME> 금래(古往今來) 256)에 비할 데가 드물었습니다. 더구나 환구(圜丘)의 빛나는 일을 갖추어, 이에 황조(皇祖) 257)를 호궁(昊穹) 258)에 배향(配享) 했습니다. 대례(大禮)가 성공(成功)을 고하니, 삼 령(三靈) 259)에 잠잠히 도우셨습니다. 지도(至道)의 신묘(神妙) 함을 나타내려고 한다면 실상 휘호(徽號)의 높임에 있겠습니다. 이에 호번(浩繁) 한 의식을 거행하여 현창(顯彰) 하는 책문(冊文)을 천명(闡明) 하는 바입니다. 신 등은 큰 소원을 감내하지 못하여 삼가 책 보(冊寶)를 받들어 승천 체도 열문 영무(承天體道烈文英武)란 존호(尊號)를 올리니, 엎드려 생각하건대, 성감(聖鑑)을 조금 베풀어서 큰 경사(慶事)를 힘써 대응(對應) 하여, 더욱 굉원(宏遠) 한 규모(規模)를 생각하고 영구히 강녕(康寧) 한 복을 누리소서." 악장(樂章)에 이르기를, "하늘과 사람에 응(應) 하여 부록(符籙) 260)을 잡고 백대(百代)의 <NAME>(聖王)을 계승하여 황극(皇極)을 세워서, 무공(武功)이 빛나고 문치(文治)가 수정(修整) 되어, 태실(太室) 261)에 강신제(降神祭)를 지내고 환구(圜丘)에 천제(天祭)를 지내었으니, 아아! 훌륭하고 아름다워서 형용하기가 어렵겠습니다. 휘호(徽號)를 높여서 무궁(無窮) 한 세대(世代)에 전파(傳播) 하겠습니다." 하였다. 왕비(王妃)에게 올리는 책문(冊文)은 이러하였다. "덕은 건도(乾道)의 강건(剛健)에 배합(配合) 하였으니 이에 왕교(王敎)의 근본을 높였으며, 위(位)는 곤도(坤道)의 유순(柔順)에 바로 앉았으니 모두 모의(母儀) 262)의 높음을 우러렀습니다. 마땅히 큰 명호(名號)를 제정하여 더욱 훌륭한 모범을 밝혀야 하겠습니다. 삼가 생각하건대, 성품(性稟)은 정숙(貞淑)을 타고났으며, 마음은 검근(儉勤)에 두시어, 내조(內助)는 도산(塗山) 263)에 부합(副合) 하여 비밀히 용비(龍飛) 264)의 조화(造化)를 도왔으며, <NAME>(徽音)은 태사(太姒) 265)를 계승하여 힘써 인지(麟趾) 266)의 상서(祥瑞)를 열어서, 풍속과 교화가 사방에 터전을 잡았으며, 본손(本孫)과 지손(支孫)을 백세(百世)에 널리 퍼지게 했습니다. 이에 호번(浩繁) 한 예절을 거행하여 큰 경사(慶事)를 널리 미치게 하는데, 신 등은 큰 소원을 감내하지 못하여 삼가 책 보(冊寶)를 받들어 자성(慈聖)이란 존호(尊號)를 올립니다. 엎드려 생각하건대, 금위(禁闈) 267)에 단정히 거처하면서<NAME>(顯號)를 빛나게 받았으니, 일인(一人) 268)의 경사(慶事) 있음을 받들어서 오복(五福)을 무궁(無窮) 한 세대(世代)까지 누리게 하소서." 악장(樂章)에 이르기를, "오직 상제(上帝)가 덕 있는 분을 돌보아서 천제(天帝)의 여매(女妹) 같은 분을 우리나라에 탄생하게 하셨습니다. 곤도(坤道)의 만물 양육(養育) 함을 본떠서 동방의 백성에게 어머니가 되니, 《관저(關雎)》269)의 교화와 인지(麟趾)의 인애(仁愛)였습니다. 화락(和樂) 한 기색(氣色)을 내어 현책(顯冊)을 올리니, 노래로써 칭송(稱頌) 하여 끝없는 세대(世代)까지 전하겠습니다." 하였다.

【태백산 사고 본】 3책 7권 2장 A 면【국편<NAME>본】 7책 181면
【분류】왕실-의식(儀式) / 왕실-국왕(國王) / 어문학(語文學)

[註 254] 양전(兩殿) : 임금과 왕비. [註 255] 대전(大殿) : 임금. [註 256] <NAME> 금래(古往今來) : 예로부터 지금까지의 동안. [註 257] 황조(皇祖) : 태조(太祖). [註 258] 호궁(昊穹) : 하늘. [註 259] 삼 령(三靈) : 천(天)·지(地)·인(人)의 신령. [註 260] 부록(符籙) : 미래에 나타날 일을 미리 짐작하여 비밀로 적어 놓은 글. [註 261] 태실(太室) : 태묘(太廟). [註 262] 모의(母儀) : 국모(國母)의 위 의(威儀). [註 263] 도산(塗山) : <NAME>(夏禹)의 아내. 도산 씨(塗山氏). [註 264] 용비(龍飛) : 등극. [註 265] 태사(太姒) : 주(周) 나라 <NAME>(文王)의 비(妃). [註 266] 인지(麟趾) : 왕비가 임금의 자손을 번창하게 하는 것을 말함. 중국 주(<NAME> 나라 <NAME>(文王)의 후비(后妃)가 자손의 번창함을 《시경(詩經)》 주남(<NAME>) '인지지(麟之趾)' 장에서 노래한 데서 나온 말. [註 267] 금위(禁闈) : 대궐 안. [註 268] 일인(一人) : 임금. [註 269] 《관저(關雎)》 : 《시경(詩經)》 국풍(國風) <NAME>(周南)의 편명. 모시 집전(毛詩集傳)에 의하면 후비(后妃)의 덕(德)을 노래한 것이라 하였음.<|endoftext|>