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### 제목: 졸한 좌참찬 <NAME>에게 사제하다

### 본문:
졸(卒) 한 좌참찬(左參贊) <NAME>(鄭甲孫)에게 사제(賜祭) 하였는데, 그 제문(祭文)은 이러하였다. "생각건대 경(卿)은 역대에 드문 현인(賢人)으로서 선조(先朝)의 덕망(德望) 있는 구신(舊臣)이요, 경제(經濟) 885)의 큰 재목이라. 공정한 학식으로 보필(輔弼) 하여, 충성이 절실함은 자연(自然)에서 얻은 것이었다. 젊어서 과거(科擧)에 급제하여 명성이 날로 퍼지고, 높은 관직(官職)을 역임(歷任) 하니, 가는 곳마다 공적(功績)을 쌓고, 여유 있고 솜씨 있게 어려운 일을 처리하였다. 사간원에 두 번 들어가서는 알고서 말하지 않는 일이 없었고, 몸을 잊고 나라를 받드니 기개가 뛰어났다. 사헌부[烏府]에 여러 번 오르니, 조정(朝廷)의 기강(紀綱)이 떨쳐 엄숙해지고, 바른 것을 붙들어 세우고 사악(邪惡)을 그치게 하니, 옛 곧은 이의 유풍(遺風)인 것이다. 선왕(先王)이 아름답게 여겨 뽑아서 후설(喉舌) 886)을 맡기시니, 계옥(啓沃) 887) 이 매우 많아 염매(鹽梅)·국얼(麴糱) 888) 이었다. 삼도(三道)로 냄비(攬轡) 889) 하여 당발(棠茇)890) 에서 선화(宣化) 891) 하되, 그늘진 것을 물리치고 광명한 것을 앞세우니, 완악(頑惡) 하고 탐욕(貪慾)스러운 자가 자취를 끊었다. 판한 성부사(判漢城府事)가 되어서는 판결[鑑裁]이 아주 밝았고, 예조 판서(禮曹判書)가 되어서는 예(禮)를 맡아서 이룩하였으니, 설계와 시행을 조치(措置) 함에 높은 명성이 있었다. 참찬(參贊) 892) 하고 논도(論道) 하여 곤직(袞職) 893)을 돕고, 신(紳)을 드리우고 홀(笏)을 바르게 잡아 당시의 모범[表儀]이 되고, 일을 처리함에 의혹(疑惑)을 결단함은 나라의 시구(蓍龜) 894) 가 되었다. 이제 내가 보위(寶位)를 이으니 구인(舊人) 895)을 도임(圖任) 하여 성공을 기다리어 백성을 구제하기를 바랐더니, 하늘이 어찌하여 계칙(戒飭) 하지 아니하고 빨리 빼앗아 가는가? 부음(訃音)을 알리고 돌아가니, 깊이 통탄하고 애석하다. 내가 만일 내[川]를 건너게 되면 누가 주즙(舟楫) 896) 이 될 것인가? 이제 보니 가고 없으니 한탄하여도 어쩔 수 없다. 이에 빈다(殯堂)에 한 잔을 올리니, 영(靈)이 밝거든 흠향(歆享) 하라."

【태백산 사고 본】 4책 8권 32장 A 면【국편<NAME>본】 6책 410면
【분류】왕실-사급(賜給)

[註 885] 경제(經濟) : 나라를 경륜하고 백성을 구제함. [註 886] 후설(喉舌) : 승지(承旨)의 직임. [註 887] 계옥(啓沃) : 신하가 마음에 있는 것을 임금에게 아뢰어 덕(德)을 넉넉하게 하던 일. 《서경(書經)》 열 명(說命) 상(上)에 "너의 마음을 열어서 나의 마음을 넉넉하게 하라.[啓乃心沃肢心]"라고 하였음. [註 888] 염매(鹽梅)·국얼(麴糱) : 염매는 소금과 오매(烏梅)이요, 국얼은 쓴 누룩과 단 누룩을 말하는데, 염매로써 국의 간을 맞추고, 국얼로써 술의 맛을 조절하는 뜻에서, 신하가 임금을 도와서 적당하고 알맞은 정치를 함을 일컫는 말. [註 889] 냄비(攬轡) : 말의 고삐를 잡는 것. 곧 임지(任地)를 떠나는 것을 말함. [註 890] 당발(棠茇) : 당은 아가위나무, 발은 초사(草舍), 주(周) 나라의 <NAME>(召伯)이 아가위나무 밑에서 정사를 행한 데에서 나온 말로써, 여기서는 감사의 감영(監營)을 말함. [註 891] 선화(宣化) : 선정(善政)을 아래에 베풂. [註 892] 참찬(參贊) : 대정(大政)에 참여하여 도움. [註 893] 곤직(袞職) : 임금의 직. [註 894] 시구(蓍龜) : 점을 치는 데 쓰이는 시초(蓍草)와 거북의 껍질. 나라의 중요한 일을 결정하는 데 중추적인 역할을 함을 말함. [註 895] 구인(舊人) : 선대부터의 오랜 신하. [註 896] 주즙(舟楫) : 배와 삿대. 곧 중요한 일을 함.<|endoftext|>