전문분야 텍스트
### 제목: 성혜 옹주의 졸기

### 본문:
<NAME> 는는 죽었으니, <NAME>의 딸이요, <NAME>의 아내였다. 대언사에 전지하기를,"이 옹주는 다른 종친의 예와는 다르니 부의를 드린다든지 부의를 받아도 할 수가 있는지 없는지, 또는 대군 이하의 종친이 복을 입는지를 의정부와 제조에서 의논하여 아뢰라." 하니, 이에서 <NAME> 등은,"옹주가 의절 089) 되었으니 종친의 예에 의하여 치제와 부의를 할 수 없으며, 또한 복을 입을 수도 없습니다." 하고, <NAME>는 아뢰기를,"딸을 이미 시집보냈으면 비록 그가 반역을 하였을지라도 용서가 되지 않으므로, 그 죽음에 미쳐서도 복을 입지 않을 수 없습니다." 하였으나, <NAME> 등의 논의에 따르었다. 승정원에 전교하기를," <NAME> 090)의 아내는 종사에 의절되었으니 복제를 행할 수 없고 또다시 드릴 수 없으나, <NAME>께서 항상 불쌍히 여기시어"내전에 불러서 보시었고, 딸 중에 있지 않은 자를 시집보내어 살게 하시고, 또 그 아들을 모두 벌어 주게 하셨다. 나도 또 아버지에 시집가지 않은 딸로 밖에 내쳐 둔 자가 모두 정구지역을 한다는 말을 듣고 매우 가엾게 여기어, 대신들에게 의논해서 딸 20명을 주어 그 생활을 돕게 하였다. 지금 <NAME>의 아내는 비록 다른 종친의 예로써 부의를 줄 수가가 없지만, 인정상 마땅히 긍휼해야 하겠으므로 부의로 부를을 주고자 하는데 어떠한가를 예조로 하여금 의논케 하라. 라고 하니, <NAME> ·<NAME>· <NAME> 등은,"여자 중에 시집가지 않은 자에게는 시집을 보내고 종을 보내는 것은 오직 기한을 면하게 하려는 것일 따름이며, 비록 남편이 쓸 만한 사람이라 벼슬을 주는 것은 이 때문에 그 인물의 가부를 논하지 않고 있는 것은 아닐 것입니다. 그리고, 부의를 주는 것은 종친을 우대하는 예도이온데, 어찌 감히 의절 되어 집도 있고 집안도 있는 부녀자에게 함부로 베풀 수가 있사오리까." 하고, <NAME> · <NAME> 등은 아뢰기를,"전에는 공의로써 의논을 내리옵시므로 신 또한 공의로써 <NAME> , 지금은 사은으로써 의논을 내리옵시니 신 등도 사은으로써 상의를 올리옵건댄, 간략한 예에 좇아 의논을 주시는 것이 합당하옵니다." 하였는데, 맹사성 등의 말을 따랐다.

【 태백산 사고」는 16책 53권 6장 B 면 【 국편<NAME>본 】 3책 332면
【 분류 】 인물/왕실 - 사급 - 왕실 - 종친

[089]의 절 된 <NAME>이 역모로 죽었으므로 그 딸인 옹주에게 목이 끊어졌다는 말.[090] <NAME> : <NAME>.<|endoftext|>