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### 제목: 성균 생원들이 사예 최수의 치사를 반대하는 글을 올리다

### 본문:
<NAME> 생원 이미 사람 1백40인이 글을 올려 말하기를,"사예 최수(<NAME>)가 나이 70이 되었으므로 금월 17일에 사에 사표를 바쳤는데,"등이 생각하건대 국가에서 치사하는 법이 비록 70으로 한계를 삼았으나, 그중에<NAME>이 어진 세상을 돕고 기력이 족히 직사에 이바지할 듯한 자가 있으면 스스로 파면하는 것을 허락지 않으니, 이것은 전하께서 노성 한 사람에게 맡기기를 도모하시는 아름다운 뜻입니다."수가 나이 가지기를 공경히 하고 두려워하며, 절조를 지키고 청렴 결백한데다 예가 정박하고 위의 가 단아하여 곧 사표의 직임에 적합하옵니다. 신 등이 스승으로 섬겨 경앙 한 자기가 여러 사람이 되었사온데, 근일에 나이 치사할 나이를 당했으므로 그에 의거하여 물러가기를 구하였습니다. 수가 지금 나이 69세인데 병이 쇠하지 않고 기력이 좋지 않아서 분주하고 번다한 일도 오히려 족히 공직할 수 있는데, 하물며 종용 - 함장 사이이겠습니까. 또 연치는 비록 높더라도 직임에 관계가 있으면 그 대신이 아니라도 조정 반열에 종사하는 자가 비록 많이 있으니, 만일 이 홀로 전례에 구애되어 파면된다면 나이를 가지고 자처하는 것에 있어서는 다행하지마는, 국가에서 어진 사람을 우대하고 나이 없고 이를 높이는 의리에 있어서는 혹 부족한 점이 없다고 합니다. 신 등이 사퇴한다는 말을 들은 후와 말을 합하여 분발하여 격앙함을 참다못하여 생각하기를 태학은 현관 이어서 본래 노성하고 문아 한 사람이 적임이온데, 한갓 치사의 예로 신 등 사자의 도움을 빼앗는다면 실로 실망하는 것이 있습니다. 엎드려 바라옵건대 성자께서 굽어살피시어 치사하지 못하게 하고, 본직에 돌아가는 것을 허락하여 영구히 많은 선비의 사표가 된다고 하시면 어찌 다만 그 등의 다행이겠습니까. 실로 공도에 다행할 것입니다." 하니, 의정부에 내려 의논하게 되어 아뢰기를,"이미 등이 말을 올린 것이 실정에 지남이 쉽지 않으나, 태학생의 말을 허망하였다고 볼 수는 없습니다. 또 수의 나이도 또한 사유에 적합하니 그 청을 따르는 편이를 마땅합니다." 하므로, 그대로 따랐다. 수는 나이가 비록 70에 기력이 쇠하지 않았으나, 학술이 어떤가 하니 사람들이 빙그레 웃었다.

【 태백산 사고 본 】 37책 118권 13장 13 면 【 국편<NAME>본 】 5책 47면
【 분류 】 인사 - 관리/교육 - 인문교육/인물/정론.<|endoftext|>