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### 제목: 형조의 건의로 백성들에게 법률교육을 시키다

### 본문:
독법령(讀法令)092)을 내렸다. 형조에서 아뢰기를, "서울과 지방의 어리석은 백성들이 율문(律文)을 알지 못하여 죄고(罪辜)에 빠지니 불쌍하게 여겨집니다. 이제 《대명 분류율(大明分類律)》을 간행하였으니, 빌건대, 경중(京中)의 오부(五部)와 외방(外方)의 각관(各官)에 반행(頒行) 하여, 경중은 율학(律學) 각 1명씩을 나누어 보내어, 매 아일(每衙日)마다 오부의 관리(官吏)가 각 관령(管領)과 <NAME>(里正)을 거느리고 혹은 문자(文字)로써, 혹은 강론(講論)으로써 대중을 깨우쳐 주게 하고, 외방은 각 고을의 수령이 신명색(申明色)과 율학 생도(律學生徒)로 하여금 6아일(六衙日)마다 모이게 하여, 각 이방 별감(里方別監)과 <NAME>(里正)에게 문자(文字)나 강론(講論)으로 전해 가며 깨우치게 하고, 부령(部令)과 수령은 무시로 고찰하여, 그중에서 어리석은 백성으로 하여금 율문을 잘 깨우치게 한 자와 한갓 문구(文具)로 만 삼아 봉행(奉行) 하는 데 마음을 쓰지 않은 자는, 경중(京中)은 본조(本曹)에서, 외방(外方)은 감사(監司)가 때때로 고찰하여 상과 벌을 가하소서."임금이 이를 따랐다. 분류 사법-법제 / 출판-서책 태백산 사고 본 13책 29권 25장 B 면국 편<NAME>본 2책 61면 분류 관령·이정장을 통하여 율문을 가르치던 제도가 독법령인데, 이는 국가에서 제정한 법률을 일반 백성들에게 알려 주기 위하여 관리가 관령·이정장을 통하여 율문을 글이나 말로 가르치던 제도이다. 서울에서는 오부 관리가 관령·이정을 통해, 외방에서는 6아일에 신명색과 율학 생도가 이방 별감·이정을 통해 대중을 깨우쳤음.<|endoftext|>