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### 제목: 사정전에서 공신에게 중삭연(仲朔宴)을 베풀다. 어서와 이에 화답한 신하들의 시

### 본문:
사정전에 나아가 공신에게 중삭연053)을 베푸니, 임금을 종친·재추·공신 등이 모시었다. 왕세자가 술을 올리고, 건국 공신 <NAME> 의령군 <NAME> 054) <NAME> ·정사공신 <NAME> 의령 군 <NAME> <NAME> ·좌명 공신 <NAME> 영천 부원군 <NAME> ·정난·정인지·좌익공신 계양군 이증 등이 차례로 술을 올리니, 임금이 말하기를,"오공신이 헌수하니, 내가 그 경사로움을 이기지 못하겠다. 자리에 오르는 공신·재신·종부 055)를 위하여 뜻을 일러 두겠다. 만약 죽어서 앎이 없다면 자손을 위해 계교가 없음이 마땅하나, 개국 공신들은 자손이 없으니 오늘의 성관이 어떠한가? 천하 고금에서 모두 다 공을 먹거늘, 너희들은 집에 거 하면서 여러 가지라도 공으로 얻은 물건이 있는가? 항상 마음에 넉넉함과 향복이 다하는 이치가 있음을 생각하면 기뻐하는 것이 어찌 나뿐이겠는가? 하늘이 반드시 이를 도우리라."임금이 드디어 어서를 충훈부에 내리었다. 임금이 이에 기뻐하여, 명하여 내녀 두 사람과 기녀에게 음악을 연주하게 하고, 군신으로 하여금 일어나 술을 추게 하였는데, <NAME>가 어상 아래에 와서 아뢰기를,"성상께서 주자소에서《법화경》등 여러 경 수백 편을 인 행하게 하였고, 또《대장경》50벌을 인행하였는데, 또 이제《석보》를 간행하시니, 신은 무엇으로 생각하건대, 그렇지 못한가 합니다." 하니, 임금이 노하여 잔치를 파하였다. 군신이 이미 물러가 그 시를 지어 바쳤는데, <NAME>가 서에 이르기를,"천순 2년 056)에는 오공신이 성상에게 헌수를 드리니, 2월 12일 신축에 천도를 받들고 있을 몸받으며 문채가 빛나고 영특하고 용맹하신 신 전하께서 사정전에 납시어 예주 두어 순배를 받으시고 어찰을 내리셨는데, 그 후가 말하기를,'오공신이 헌수하니, 내가 그 경사로움을 이기지 못하겠다. 자리에 있는 공신·재신·종부를 위하여"을 일러두겠다. 만약 죽어서 아들이 없다면 자손을 위한 계교가 없음이 마땅하나, 그 공신들은 자손이 있으니 오늘의 성관이 어떠한가? 천하 고금으로 내 공을 먹거늘, 너희들은 집에 거하면서 한 가지라도 내고 얻은 물건이 있는가? 항상 의식의 넉넉함과 향복이 다하는 이치가 있음을 생각하면 기쁜 일은 어찌 나뿐이겠는가? 내는 반드시 도우리라.'하셨습니다. 이에 군신이 자리를 피하여 파하여 머리를 조아리고 공경스러이 훈사에 복종하고 절하며 시를 지으나 사례하기를 청하니, 명하여 다시 자리에 나아가게 해 신으로 하여금 서 하게 하시고, 드디어 한껏 즐기다가 파하였습니다. 넓고 넓은 우리 <NAME>께서 천 의에 서하고 민의에 순종하시어, 개국하여 수통 057) 하시니, 이와 더불어 반린 부익 058)의 신하가 산하를 세워 맹세하였는데, 뻗쳐서 자손에게 미치었습니다. <NAME>은 화란을 평정하시니, 당시에는 정사·좌명의 훈신이 전하와 충의위 059)를 세워 삼공신의 자리를 작록 하여 길이 잊지 않음을 보였습니다. 이제 우리 전하께서는 나라를 재 조하시고 나라를 한 뒤에도 계속하여 좌익에게 특별한 총 고가 있음은, 그에 비할 것이 없습니다. 아아! 삼성께서 임금을 후하게 대우함이 지극하시니, 대저 위는 교만하기를 기약하지 않는데도 교만이 마침내 이르고, 녹은 사치하기를 기약하지 못은 사치가 스스로 이르렀습니다. 교만하고 사치스러운 생각은 한 번만 생기면 반드시 방탕하고 음일 한 행실이 있게 되니, 그것은 역대 공신이 왕왕<NAME>를 보전하지 못하고, 또 끝이 있으나 끝이 없게 된 소이입니다. 그렇다면 인신이 아닌 자는 부귀가 자기의 것이 아니다는 것을 생각하지 않고 계신 하고 공구 함으로써 그 몸과 절개를 온전하게 하는 것이 가 하지 않겠습니까? 우러러 생각하건대,<NAME>의 이른 말씀에'항상 의식의 넉넉함과 정성을 다하는 이치가 있음을 생각하라.'라는 그 정녕하고 심절 한뜻이 마음 밖에서 넘치고,'기쁜 것이 어찌 나뿐이겠는가? 하늘이 반드시 도우리라.'한 하늘에 이르러서는 적심을 미루어서 사람의 마음속에 한 사람으로 더불어 착하게 하는 정성을 즐거워함이니, 진실로 마음은 대도 060)이십니다. 대저 군신은 곧 몸이니, 임금은 신하 보기를 수족과 같이 하고 신하는 임금 보기를 복심과 같이 하여, 의로써 군신이 되고 은혜로써는 부자가 되며, 신하는 서로 믿고 있는 간격이 없는 까닭으로 상하가 서로 신뢰를 수 있고, 국운은 이것으로써 신령스럽고 길 것입니다. 지사로써 아랫사람을 지배하고, 자신에 과실을 살펴서 문득 귀양보내거나 주륙을 가할 것만을 생각한다면 이것이 어찌 옳은 도리이겠습니까? 누가 감히 전하같이 군사의 도를 다하여 임금으로서 기르고 스승으로서 가르쳐 군신이 허물없는 데에 이르게 하여 능히 태평한 덕을 누리게 하겠습니까? 그러므로 군신이 신한 061)을 마음으로 깊이 생각하며 읽음은 운한이 높은 하늘에 비껴서 만물이 다시 빛을 보는 것 같으며,<NAME>을 전송하는 마음은 전 모를 당·우에 드리우고 만세토록 그 아름다움을 우러르는 것 같습니다. 기쁨을 어찌할 바를 몰라 각각 마음속에 펴고 시가에 나타내어서 그 충애 지극한 마음을 붙이어 한 사람을 삼가 생각하고 마음으로 공경합니다. 태화 한 가지는 진실로 갱재 하는 날에 부끄럽지 말라고 만세토록 무궁한 업을 점칠 만하니, 아아! 성합니다." 하고, 좌의정 <NAME>이 감히 말하기를,"황천이 진주 062)를 보살 피사 천운이 덕 있는 데에 돌아왔네."무덕은 화란을 평정하고 요사한 기운을 쓸어내어 묘당을 지키게 하였네. 큰 도량은 가어에 능하시고 영웅은 장책으로 드날리셨네. 제제 한 <NAME>의 현인이시니 공업이 어찌 그리게 성하지 않으리오? 대려 063)로 산하에 맹세하였고 명성은 동지로 064)에 드리우셨네. 소신은 하나도 도움 한에 없거늘 어찌 요행히 성렬에 참여하오리까? 춘풍은 전각을 떠나게 하고 잠로 065)는 자리에 질질 하네. 천재에 한 번 기이하게 여겨서는 고기와 물도 기뻐서 즐거워하네. 지극한 어짐은 하늘에 덮었고 슬기로운 교화는 일월과 같이 밝히셨네. 보전하는 길을 열어 주시니 두터운 은혜는 골육에 사무칩니다. 머리 조아려 천하를 찬양할 뿐 무엇으로 지극한<NAME>을 갚으오리까? 날마다 많은 장수를 축원하오며 만세토록 신극을 앙망하리다. 거의 미미한 수고로 보답하오나 영세토록 충성을 바치오리다."신은 영중추』 <NAME> <NAME>를 드려 말하기를,"신이 일찍이《주역》의 구절과 단전을 보니'인도는 가득한 것을 싫어하고 겸손함을 좋아한다.'하였고, 신의 할아비 중 이색은 시에 말하기를,'단지 장차 청백함만을 자손에게 남겨 주겠다.'하였으니, 이는의 지조를 지키는 데 간절하고 긴요한 것입니다. 신은 그윽이 생각하건대, 사람의 마음은 수 하려 주지 않는 이가 없으나<NAME> 자는 드문데, 신은 귀밑 사람에을 호백 하였고, 사람의 마음은 부하려 하지 않는 이가 없으나 부한 자도 적은데 신은 지위가 숭반에 올랐습니다. 사람의 귀는 가난함을 싫어하지 않는 이가 없으나 가난한 자가 모두인데, 이는 비록 집이 대대로 청빈하다고 하나 다행히 말단의 관리에 의지하여 두 번 맹부에 참여하였으며, 깊은 학문이 매우 중하여 토전과 노비를 넉넉히 하사받았고, 또 벼슬은 높고 녹은 자들과 의식이 궁핍하지 않으니, 완전히 가난하다고는 이를 수 없습니다. 그에 있어서 영광됨이 없이 10분의 극진한 데에 이르렀습니다. 이지러지고 가득 차는 이치를 항상 생각하여 보지 않고, 할아비의 훈계를 저버려서 세상의 기롱을 초래할까 두려웠는데, 엎드려 있다 보니 더욱 간절하고 감격합니다. 공경하여 벽 자에 써 붙이어서 두 눈으로 보고 경계하고 살펴서, 가문에 전하여 청백을 지킬 일을 맹세하며 성덕의 만에 하나라도 갚기를 원합니다. ” 하고, 시에는 말하기를,"정녕한 천어가 간절하시니 잠깐이라도 그 말씀을 어기리이까? 작록이 더 높을 것 같으면 교만과 사치를 삼가고 기약하겠으나 공자의 가르침을 정신에 새기고 할아비의 가르침을 뼈에 새겨서 아침저녁으로 욕됨이 없기를 생각하고 남의 비웃는 한이 되지 않겠습니다. 천지는 생성하는 묘리가 있고 크고 작은 것에 품부를 고루하였으나 천하에 썩은 자질을 가지고는 그와 화공의 신통함에 보답 키가 어렵습니다. 조금만 어긋나 보를 어기면 재상으로 지인을 보여 줍니다. 언제나 모름지기 불경하지 말면 하늘이 감히 사사로이 친압하겠습니까?" 하고, <NAME> <NAME> (<NAME>)은 시가 말하기를,"성주께서 부지런히 금궐을 무애하시며 신복을 불러다 술자리 의자에 앉혔습니다. 자리를 베푼 후가 066)에는 아름다운 글이 동하였고, 하상에 채운 술 녹 의가 신선합니다. 기쁜 기운은 부부 모두 한전에 전하와 환성은 애애하여 요견에 올랐습니다. 미신은 임금 은혜를 조우함이 중하였습니다. 천년만년 더 하시기를 기원합니다." 하는 <NAME>가 시에 말하기를,"천도는 소식이 있사오나 인사는 곧고 엎어지오니, 생각마다 공으로 먹는다 하면 거의 장구히 복을 누리오리다. <NAME>이 떳떳하고 소소하니 소신은 크게 감격하옵니다. 원컨대 충성된 진심을 보전하여 길이 태평한 것을 하게 하소서." 하고, <NAME>은 시에 말하기를,"요괴한 기운이 막혔을 때는 둔 곤하더니 반석같이 견고함은 천위를 힘입었습니다. 또한도을 구제하고 오히려 정사에 부지런하시니 만이도다 복종하여 부지런함을 숭상하였습니다. 훈신이 날을 지어 상수를 드리니 잔을 받들고 다투어 노래를 부르며 기원합니다. 상서로운 연기 얽히고설키니 선악이 울리었고 취한 이를 부축하는 깊은 은혜는 세상에 드뭅니다."정녕한 경계를 내려 줌이 중하였으니 제 몸이 가루가 나을 잊고 어기기 어렵습니다. 좌우명으로 새겼다가 자손에게 전하면 저의 집에 있어 다시 빛나리이다. 반린하여 산하의 맹세에 참여했으나 스스로 한에 없고 공이 적음을 부끄러워합니다. 사군하는 마음은 한 가지가 없음을 아오니 단지 단심만 두어 그른 것을 잊지 않으리이다. 매양 청사 중에서<NAME>과 간녕이 많음을 보오니 귀감이 있어 후세의 기롱을 면하기 원하옵니다." 하는 <NAME>의 시에는,"하늘이 참된 임금을 내어 주게 하여 무휼하시니 어수의 서로 즐거워함을 일당에서 함께 하였습니다. 산하를 가리켜 맹세하니 천하가 망극하고 상이 자손까지 미치니 경사는 피할 이 없습니다. 신심은 강릉의 수를 다투어 드리고 <NAME>은 하늘과 빛과 빛남을 다투옵니다. 다시 침면을 다하여 보답하기를 생각하니 벽곡 067)의 마음 깊이는 장양을 본받겠습니다." 하고, <NAME>의 시에는,"용이 날아서 흥운을 만났으니 용이 <NAME>을 만난 것을 기뻐합니다. 큰 벼슬을 처음 건선하시니 신공은 지축을 굴렸습니다. 삼한은 종사를 정하였고 사역엔 상마가 무성합니다. 처음을 때는 5백을 즈음하고 대업은 해를 드리웠습니다. 접한 땅엔 풍운을 밝히고 여천엔 일월을 밝히셨습니다. 차차 히 신공을 생각하니 신은 계칙을 거듭하셨습니다. 우러러<NAME>의 깊은 뜻을 생각하고 구부려 면력이 엷음을 부끄러워합니다. 임금은 본시요 와 순 임금인데 신하는 한 설이 아니옵고 임금은 성왕·강왕의 다스림을 지나치시는데 신하는 소하· <NAME>의 말이 부족합니다. 종 시로 임금을 서약하니 충의는 금석같이 보존하리. 마땅히 이 일을 다하여서 영세토록 홍택을 입으리이다." 하고, <NAME>의 시에는,"다행히 비룡 하는 일에 즈음하여 일찍이 한마 068)의 공훈이 적었으니 사호라도 무엇으로 보답하겠습니까?"라는 아득히 지경이 없는데 남산의 수를 봉헌하며 하늘은 북궐의 구름을 바라봅니다. 원컨대 복속 069) 함을 경계하고 끝으로 우리 임금을 받들겠습니다." 하고, <NAME>의 시에는,"아비로 동토에 이르고 이 사람을 아들로 삼으시니 반부 070) 하여 기쁘게 하고 새로움을 바라보았습니다. 대려로 일찍이 한나라의 맹세 전하였음을 알았고 녹평으로 하여금 주빈을 잔치함을 보았습니다. 10행의 전아는 처음 반포한 명이요, 일좌의 영웅은 더욱 정신이 상쾌합니다. 하라 하여 노래한 나머지는 소식을 부끄러워하고 밤낮으로 다시 좇아 더욱 공경함을 생각합니다."라고는 <NAME>의 시에는,"하늘이 우리 성주를 돌보시니 하늘을 건져 태평함을 열었습니다. 경륜은 연익을 끼치었고 가어는 호걸·영웅을 거느리셨습니다. 성업은 전열보다도 뛰어났고 원훈은 수성을 도왔습니다. 스스로 촌보도 없음을 부끄러워하는데 어찌 다행히 훈맹에 참여하오리까? 총 우는 인각을 넘었으며 높의 자리는 녹평을 드렸습니다. 중동은 지척에 임하였고<NAME>은 더욱 정녕하였습니다. 규장의 찬란함을 받들어 보니 견마의 정성 받들 것을 생각합니다. 밝습니다! 내세를 경계하며 끝끝내 공명을 보전하겠습니다. ” 하고, <NAME>이 시에 말하기를," <NAME>이 덕 있는 사람을 돌보시니 부를 잡고 육룡을 타셨습니다. 신무는 하늘로부터 내시고 가어는 영웅을 기필하셨습니다. 제제한 세 세대의 호걸들이 경부하여 풍운을 좇았고 산하로 대려를 올리고 철권으로 훈용을 보이셨습니다. 항차 때 절기를 만났으니 잔치 베풀기를 봉래 궁에서 하셨습니다. 명량 071)으로 천년에 한 번 있는 모임이라 어수가 즐거움을 함께 하였습니다. 비록에 촌효도 없사온데 망령되게 군은의 높음을 입어서 그은 자리에 참여를 얻었으니 지척에서 중동을 바라보옵니다."라는 덕을 무엇으로 갚으리이까? 조심하고 두려워 몸 하나 어려운데 다시 밝은 마음과 소상함을 들었으니 권면하고 경계하여 혼몽함을 열어서 감히 휴명에 대하여 마음은 마음속을 다하지 않을 수 있으리까? 날마다 한한 수를 비 오니 만세토록 대동을 보존하소서. 대대로 미로로 복무하며 천지로 봉을 삼겠습니다." 하고, <NAME>의 시에는,"풍운에 반 부하여 성상의 돌보심이 융숭하였는데 그 산 072)으로 그 높음을 매우 부끄러워합니다. 외람되게 무강수를 올리는 가운데 참여하여서 산하가 대려 되도록 끝까지 맹세합니다." 하는 예문 제학 <NAME>의 시에는,"성주가 요도를 잡으시니 경운을 천년에 한차례 무수하였습니다. 회회 073) 함은 모두 도량을 열었고 가어 하기는 모두 호걸들입니다. 제회는 풍운을 좇는 영웅이 주책을 떨쳤습니다. 신무는 시둔을 하고 천지가 한 번 확청 074) 하였습니다. 대덕은 공을 잊지 못하고 철권으로 이름을 내려 주니 산하가 대려 되도록 맹세합니다. 단청은 인각을 빛냈는데 누가 이 화연을? 일일이 총악을 내리시니 담로의 은혜에 취포 하였습니다. 그러한 어짐은 살과 뼈에 사무치고<NAME>은 이미 정녕하셨으니 누가 감격을 더하지 않으리이까? 신은 연애 075)의 은혜가 없으니 무엇으로 하악을 갚으오리까? 어쩌다가 다행히 욕되게 반 부하고 그릇되이 천지의 덕을 입었습니다. 미분이 되어도 어찌할 수 없으니 길이 금석으로 보존하리이다. 이 지극한 어짐을 받들어 만세토록<NAME>을 어거하기 원합니다." 하는 <NAME>의 시에는,"크도다! 대어는<NAME>같은 마음인데 시초를 생각하면 공경하지 아니고 수 있으리이까? 또한 여러 호걸을 어거하여 경운에 응하고 다시 신한을 반사하여 천하를 보이셨습니다<NAME>이 혁혁하니 장차 누구를 짝하리 이연 076) 하시니 이제부터 두려워하고 삼가겠습니다. 제는 훈맹으로 천년의 귀감이 되어 휴척을 한 후로 하고 창천에 임하소서. 광망함이 저 같은 신하도 주위를 보고 보는 글자마다 도탑고 공경하는 마음이 동합니다. 간 엄하고 원매 있은 삼풍 077)의 경계이요, 예와 휴론은 사물의 경계함 078)입니다. 규조의 운장은 진실로 옛것을 지났고 신은 079)의 옥저는 이제 다시없습니다. 수운 080)이 처음 합하니 그에 화답하고 연주하고 다시 큰 소리에 하례하니 아는데 접하여 임하셨습니다. 적심을 서로 보고 천심을 알았으며 시종을 보존하려 함은 곧 공경함에 있습니다. 넘치지 않고 위태하지 않음은 매양 쉽지 아니 하나 넘치지 않고 태만하지 않는다면 경계할 바 없을 것입니다. 공은 높고 문장은 많고 옛것만을 들었고 도량이 크고 인의가 깊으니 지금만을 봅니다. 스스로 자신과 무엇을 인연하여 돌을 물에 던졌으니 대풍의 노래 속에는 밟기를 얼음에 임한 듯합니다. 거듭 감사는 은혜를 입으니 참으로 세심하였는데 하물며<NAME>을 받았으니 매양 공경케 합니다. 신공은 삼척 검을 쳐들어 갈 필요가 없었으니 성덕은 어찌 일찍이 육잠을 기다렸겠습니까? 규는 081)은 을 천백만 년에 만나기 어렵고 광광 082) 함은 이에 거래금 083)을 비추리이다. 기린의 옛일은 청간에 비었는데 척오084)는 해가 모퉁이에 임함을 살펴봅니다. 대려 하니 어찌 이날의 마음을 잊으리이까? 끝을 다 맺고 가득 참을 유지하려면 공경보다 지남은 없소. 영특한 일이 어찌 위간의 유시뿐이겠습니까?<NAME> 더욱 대보의 마음이 엄숙합니다. 어조가 영화함을 즐김은 그 예를 뛰어넘었고 운대의 성한 아름다움은 오늘을 당해 사양합니다. 외람되게 반부에 이르는 은혜를 어찌 보답하리오? 다만<NAME> 085)으로 조림함을 우러러보겠습니다."규는 <NAME>의 시에는," <NAME>이 권세 있는 이를 돌보시어 부를 것고 육룡을 타셨습니다. 천과는 요 분을 물리치셨고 가어는 모두가 영웅이었습니다. 산하로 시종을 맹세하고 큰 뜻을 정종에 아로새겼습니다. 잔치를 하고 총영을 보이시니 은혜가 깊어 잠로 086)가 짙습니다. 이어서 규벽 선생에 글을 반포하니 기약은 옛 공을 온전히 하셨습니다. 살 것을 지시하여 주시니 누가 진충 하기를 바라는 않으리이까? 지언은 요긴함을 몸받음이 귀하고 지도는 무궁함을 드리웠습니다. 신이 또한 규복 087)을 배사하니 절연 088)의 어리석음을 개발한 듯합니다. 거의 마음과 가슴에 아로새겨서 신공을 규간하고 받들겠습니다." 하고, <NAME>의 시에는,"천과는 달리고 요 분을 물리치시니 반부 한 뭇 영웅들은 이미 책훈 되었습니다. 작은 공을 돌보아 주며 대려에 참여하게 하니 오직 대덕을 알아 그 달과 같이 우러러봅니다. 일제히 만세 부르며 이미 배사하니 동궁 089)을 주었고 이미 하늘을 다시 노래하니 잠로의 은혜입니다. 이제 다시 정녕하게<NAME>이 간절하시니 운잉은 곧은 충근으로 복무하리이다." 하고, <NAME>의 시에는,"성군이 몸을 여시니 반부는 풍운을 즈음하였습니다. 다행히 산하의 맹세에 참여하니 편벽되이 운로의 은혜를 받았습니다. 해은 일월보다 밝으시니 대덕은 해와 달과 견주었습니다. 비록에 길 없음을 보하여 정녕히 자손에게 보이겠습니다." 하고, <NAME>의 시에는," <NAME>이 대동을 보우하사<NAME> 히 그 임금을 낳으셨습니다. 국운은 중간에 비운을 만나고 어려움을 구제하셨으니 공력이 무강합니다. 용지는 천고를 뛰어넘었고 성교는 하늘에 미치었습니다. 함지에서 해돋음을 붙드셨고 대려는 걸 잊지 못합니다. 상전은 전열보다 더 하시었고 전투는 더욱 평상보다 달랐습니다. 유택이 후손에게까지 미치니 감괴090)가 심장에 얽혔습니다. 그는 교만하고 사치하는 마음이 생김을 생각하여 밝게 훈계를 자세히 보이셨습니다. 어찌 소절을 갈지 않으리이까? 대대로 길이 꽃다움을 전하겠습니다. 머리를 조아리고 또 머리를 조아리며'성산이 오래 시기 비 옵니다." 하고, <NAME>의 시에는,"잔치를 동지 091)에 내려오신 날 훈신이 취포 하니 영광입니다. 높은 기운은 골수에 사무쳤고 흡족한<NAME>은 생성을 짝하였습니다."092) 하게 신장은 빛났고 소소하게<NAME>은 밝았습니다. 깊은 밤이 하늘같이 망극하니 작은 정성을 본받을 곳이 없습니다." 하고, <NAME>의 시에는,"군왕의 신무는 크게 어거하였고 그 군흉을 소탕하니 납후 093) 함과 같습니다. 흑우는 외외 함이 백우보다 낫고 신궁의 혁혁함은 동궁보다 낫습니다. 현능은 이미 홍업을 붙들어 떨쳤고 나겁은 성궁을 도울 길이 없었습니다. 누가 다행히 반부의 반열에 참여하였겠습니까? 단지 충적을 가지고 계신고 바라봅니다." 하고, 권개의 시에는,"상제께서 임금으로 질고를 구하시니 민심은 어진이를 생각하였습니다. 신무는 절대 죽이지 아니하니 묵은 것을 고치고 이어서 혁신하였습니다. 예를 하기는 영웅을 기필하였고 제회 하기는 풍운을 의지하였습니다. 대려로 공을 잊지 않으시고 잠로로 깊은 은혜를 전해 주셨습니다. <NAME>이 더욱 정녕하셨으니 반드시 공신을 보전함입니다. 누가 감격을 더하지 않으리이까? 몸이 가루가 될 고 우리 임금께 갚으리이다. 소신은 촌효도 적은데 일찍이 창신을 만났습니다. 총악은 일찍이 물가를 넘었으니 밤낮으로 오직 공경함을 생각합니다. 오직 미로를 펴서 노력하여 한 사람을 받들겠습니다. 다시 복을 누리기 축하하오니 단곤은 천년을 임하소서."한한 <NAME>의 시에는,"성주께서 신통한 문을 열으니 <NAME> 옛 신하를 생각합니다. 산하로 대려를 하니 자손은 모조리 고관입니다. 천지 같은 은혜를 어떻게 갚겠습니까? 방가의 경사는 더욱 새롭습니다. 마루에 임하여<NAME>가 간절하시니 <094)의 삼 축을 본받겠습니다." 하고," <NAME>의 시에는,"용연에 반 부하여 명량을 경하하였고 어수가 너무 즐기니 한 당에 모였습니다. 사호도 대조에 보답이 없음이 없어 스스로 용라 함을 가지고 용광을 입었습니다. 황금과 백벽의 은혜는 아무것도 아니옵고 또 과 단서의 총애는 한량없었습니다. 훈사를 배 독하니 다시 감읍하옵고 운잉 095)"서로 경계하여 잊지 말기를 원합니다." 하였다.

【 태백산/본 】 4책 11권 9장 253 면 【 국편<NAME>본 】 7책 252면
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[053]중 삭연 - 궁중에서 임금이 신하들을 위로하기 위하여 매철 중삭(:2월, 5월, 8월, 11월)에 베풀던 궁중은 잔치.[054] 봉조청:조선조에 전직 공신을 대우하여 정 3품의 벼슬아치가 물러난 뒤에 특별히 임명은 벼슬. 실무는 맡지 않으며 다만 의식이 있을 때에만 관청에 나가서 참여하여 종신토록 녹봉을 받음.[055] 종부 - 종친과 부마.  056] 천순 2년:1458 <NAME> 4년.[057]의 권:통치를 자손에게 영원히 전함.[058] 상에 부익:용의 비늘을 잡고 봉의 날개를 붙드는 것과 달리 뛰어난 사람을 따라서 출세함.[059] 충의위 - 조선조 때 충좌위에 속하였던 군대. 공신의 자손으로서 그을 한 사람으로 조직함.[060] 장수:큰 도량.[061] 신한"어서.[062] 진주:천명을 받아 난세를 평정한 어진 임금. { 063] 대려:임금이 공신의 집안을 영구히 변치 말게 대접한다는 맹세의 말. 한 나라 고조가 공신들의 자손을 황하가 태산과 같이 되고 태산이 숫돌과 같이 되도록 영구히 대우하겠다는 고사에서 나온 것임. { 064] 죽백:역사.[065] 산성:가득하게 내린 맑은 이슬.[066] 운각  한 나라 운대를 말함. 이 나라 2세 황제가 쌓았는데, 구름 아래가 높이 솟았으므로 운대 또는'운각'이라 하였음. { 067] 벽곡:곡식을 버려 없앰. 또는 곡식은 안 가지고 솔잎·대추·밤 등을 먹고사는 일.[068]한 마 지 한마지로. 전쟁에 이긴 공로.[069] 복속:재상이 제 소임을 감당하지 못하는 일.[070] 반부 및 권귀에 추부하여 등진 하기를 구함을 말함. { 071] 명량:명군과 양신을 말함.[072]산:저력산목의 약어. 아무 쓸모 없는 무능한 사람.[073] 회회:넓고 큰 모양. 사물을 포용 되는 모양.[074] 확청:깨끗하게 소제함.[075]연애:작은 티끌. 아주 작은 것.  076] <NAME> :관록을 자손에게 유류하는 것.[077] 운은:무풍·음풍·난풍을 말함.《서경》이훈에",.",,, …"이라 하였음.[078] 사물의 경계함 ;《논어》에서 금하는 네 가지 일.《논어》안 연 편은",","이라 하였음.[079]의 진:아름답게 쓴 글씨.  080] 수운:운은 구름이 하늘 위에 있음이고, 수는 군자에게 음식으로 잔치를 하고 즐기는 것. 곧《주역》수괘의""을 말함.[081]의 진:구름은 먼 모양. 또는 우뚝 서 있는 모양. [082] 광광:참은 것. 용감한 모양.[083] 거래금:거래는 말로서 과거·미래·현재의 약칭.[084]척오 - 거리가 극히 가까운 것을 말함.  085]<NAME>:임금의 덕을 앙모하는 정성.[086]잠로:가득하게 내린 눈과 [087] 규복 이 보내온 글을 몇 번이고 되풀이하여 읽는 일.[088] 절연:빛나는 모양.[089] 동궁:공신에게 내리는 글들 가 090]감괴:감격하고 부끄러움.[091] 동지:단지. 붉은빛이 칠한 뜰.[092] 찬찬 - 찬란한 모양.[093] 납후:썩은 땅과 부숨.[094] 봉인:화봉인.[095] <NAME>과 <NAME>과 잉손 즉 원손을 일컬음.<|endoftext|>