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### 제목: 황희·신상 등에게 명하여 풍수학하는 자들을 시켜 최양선의 말을 변론하게 하다

### 본문:
그리고 <NAME> ·예조 판서 <NAME> ·지신사 <NAME> 등에게 명하여, 목멱산에 올라서 산수의 내맥을 탐지해 주고 풍수학 하는 <NAME>을 시켜 <NAME> 선의 말을 써서 변론하게 하니, 이양달·고중안· <NAME>은 백악으로 보게 하여 경복궁의 터로서 명당이 된다 하고, 이진·신효 창의 말은 양선과 같은지라, <NAME>의 화공을 보내어 삼각산의 지형을 그림으로 만들어 올리게 하고, 풍수학 하는 <NAME>을 시켜 그 소견을 써서 올리게 하여 곧 집현전으로 내려보냈다. 당시 사람들이 진과 <NAME>에서 가만히 양선을 보하여 지리의 요망한 학설을 가지고 승진되는 계제를 삼으려 한다고 비평하였다. 그런즉 명당의 전후좌우가 풍수에을 방정하여 불평한 것이 없다. 또 주산의 정통되는 큰 내맥이 남방으로 퍼져 면 그 기운이 힘차게 왕성하기 때문에, 백악과 인왕·무악·남산이 모두 우뚝 솟아서 조화를 이룬 것이다. 오늘 말하는 자들이 내맥이라 하는 것은 그 기운이 작아서 그 정업원 뒤에 한 작은 봉우리가 일어나서 오직 종묘의 터를 이루었을 뿐이요, 다른 혈자리를 이루지 못했으니, 또 이 봉우리가 아니었으면 종묘의 자리도 이루지 못했을 것이며, 이 봉우리 밖에는 그것의 왕성한 기운이 없기 때문에 종묘 하나가 되고서는 다시 일어난 봉우리가 따로 없는 것이다. 곁갈래 맥과 정통의 맥으로서 본다면 종묘는 그것이 곁갈래 맥에서의 큰 맥이요, 지금 말하는 자들의 것은 실로 곁갈래 맥에서의 곁갈래 맥인 것이다. 옛사람은 산맥의 크고 작고 왕성하고 쇠약한 가지와 초목의 가지와 줄기의 크고 작고 성하고 마른 기운을 비하는 것이다." 하는 <NAME> · <NAME> 등의 말에는,"삼각산의 내맥이<NAME>봉이 되고,<NAME>봉이 우람하게 높고 낮은 언덕땅으로 퍼져 나가고 다이 양편으로 갈라져서, 왼편 가닥은 울툭불툭 길게 내려가다가, 백악과 좁은 목을 이루어 안암 땅에 이르고, 오른편 가닥은 두 마장쯤 내려오다가 우뚝한 봉우리가 되었으니, 이것이 백악이고, 백악에서 반 폭씩 내려와서 한 산줄기를 이루었으니, 이것이 인왕산이고, 인왕산에서 2마장쯤 내려오다가 남쪽으로 회 돌아 주산에 절을 하고 섰으니, 이것은 가위 위로 인사하는 정식이라 할 만하여, 가운데에 바른 백이 머리를 동서 간으로 들이밀어 2마장쯤 가다가 남쪽으로 다시 돌아서 주산에 절하고 썼으니 조회 인사의 정식이라 할 만하며, 여기에 바른 맥이 있을 동남 간으로 들이밀어 2마장을 가서는 언덕을 이루었으니 주산이 된 것이다. 주산의 바른 맥이 다 달아맨 실이 다시 일어나고 벌의 허리가 끊어진 듯 이어진 기이한 형상과 같은 형상이 이른바 현무가 머리 숙인 형이란 것이다. 왼편 끝이 구붓하게 혈자리 앞으로 돌아 닿고, 오른편 팔이 활과 두 명당에 절을 하며 여러 겹으로 가지와 잎들처럼 좌우로 감싸 안고, 두와 물이 정이 있게 천지를 배포하여 하늘의 관문이 되고 땅의 중축이 되는 곳에 두 개의 가운데를 맞아서 명당이 된다는 것이니, 바로 존귀한 형국 가운데 모든 물 흐름도 이 뜻에 합치되니, 이것이 가위 기운의 모인 곳이라 귀하기가 더 쉽다는 수 없다. 경문에 이르기를,'도 물이 껴있는 명당이 곧 명당이다.'라고 하였는데, 이는 잎새가 중앙을 둘러 회돌아 있는 것이 그것이다." 하였다. 

-을 사고 본 】 19책 61권 6장 1 면 【 국편<NAME>본 】 3책 490면
【 분류 】 사상 - 토속신앙/과학 - 지학/왕실 - 종사.<|endoftext|>