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### 제목: 조칙을 맞는 의식 절차

### 본문:
그 <NAME> 의(迎詔儀) 429)는 다음과 같다. "기일 전 3일에 예조(禮曹)에서 내외(內外)에 선섭(宣攝) 하여 각기 그 직책을 다하게 하고, 기일 전 1일에 충호위(忠扈衛)에서 장전(帳殿)을 모화관(慕華館) 서북쪽에 설치하되, 남향(南向) 하게 하고, 유사(攸司)에서 홍문(紅門)을 장전의 북쪽에 세우고 결채(結綵) 430) 하며, 또 숭례문(崇禮門)과 성내(城內)의 거리[街巷]와 경복궁(景福宮) 문(門)에 결채한다. 그리고 액정서(掖庭署) 431)에서 궐정(闕庭)을 근정전(勤政殿) 한가운데에 남향하여 설치하고, 고명(誥命)·칙서안(勅書案)과 관복 안(冠服案)을 궐정 앞에 설치하며, 【고명·칙서안은 동쪽에 있고, 관복 안은 서쪽에 있다.】 향안(香案)은 그 남쪽에 놓는다. 그리고, 사자(使者)의 자리[位]를 향안의 동쪽에 설치하되, 서향하게 하고, 전하(殿下)가 고명과 칙서를 받을 자리를 향안 앞에 설치하며, 전하의 서는 자리[立位]를 전정(殿庭)의 길 서쪽에 설치하되, 북쪽으로 가까이하여 북향하게 하고, 【용정(龍亭)과 여담(舁擔) 432) 이 전(殿)에 오르기를 기다려, 배 위(拜位)를 중도(中道)에 설치하되, 북향하게 한다.】 충호위에서 소차(小次)를 입위(立位) 서쪽에 설치하고, 또, 악차(幄次) 433)를 전정(殿庭)의 서쪽에 설치하되, 모두 남향하게 한다. 아악서 령(雅樂署令)이 헌현(軒懸) 434)을 전정(殿庭)에 베풀되, 남쪽으로 가까이 북향하게 하고, 협률랑(協律郞)의 거휘위(擧麾位) 435)를 서계(西階) 위에 설치하고, 전악(典樂)의 자리[位]를 중계(中階)에 설치하되, 모두 서쪽으로 가까이 동향하게 하고, 전의(典儀)가 문관(文官) 1품 이하의 자리[位]를 길 동쪽에 설치하고, 종친(宗親)과 무관(武官) 1품 이하의 자리를 길 서쪽에 설치하되, 매 등(等)마다 자리를 달리하여 겹줄[重行]로 북향하게 하고, 서로 대(對) 하여 머리[首]가 되게 한다. 【종친은 매품(每品)의 반수(班首)를 따로 자리를 설치하고, 대군(大君)은 특별히 정 1품의 앞에 자리를 설치한다.】 감찰(監察)의 자리 둘을 문무반(文武班)의 뒤에 북향하여 설치하고, 계상(階上)의 전의(典儀)의 자리를 중계(中階)에 설치하되, 동쪽으로 가까이 서향하게 하고, 계하(階下)의 전의(典儀)의 자리를 동계(東階) 아래에 설치하되, 동쪽으로 가까이 서향하게 하고, 통찬(通贊)·봉례랑(奉禮郞)은 남쪽에 조금 뒤로 물러 있게 하고, 또 통찬·봉례랑의 자리를 서계(西階) 아래에 서쪽으로 가까이 동향하게 하되, 모두 북쪽을 위[上]로 하고, 봉례랑 이 종친과 문무백관의 시립(侍立) 하는 자리[位]를 광화문(光化門) 밖에 설치하되, 서로 향(向) 하게 하고, 북쪽이 위(上)가 되게 한다. 【문관은 동쪽에 있게 하고, 종친과 무관은 서쪽에 있게 한다.】 충호위에서 전하(殿下)의 악차(幄次)를 모화관(慕華館)에 남향하여 설치하고, 병조 정랑(兵曹正郞)이 황옥 용정(黃屋龍亭) 둘을 장전(帳殿)의 한가운데에 남향하여 설치하고, 【고명(誥命)의 용정(龍亭)은 동쪽에 있게 하고, 칙서(勅書)의 용정은 서쪽에 있게 한다.】 향정(香亭)을 그 남쪽에 놓아둔다. 액정서(掖庭署)에서 전하의 지영위(祇迎位)436)를 장전(帳殿)의 서쪽에 설치하되, 북쪽으로 가까이 동향하게 하고, 봉례랑 이 종친과 백관의 자리를 장전의 남쪽에 설치하되, 서로 향(向) 하게 하고, 북쪽이 위[上]가 되게 한다. 【문관은 동쪽에 있게 하고, 종친과 무관은 서쪽에 있게 한다.】 그날에 병조 정랑이 금·고(金鼓)와 황의장(黃儀仗)을 갖추고, 전 악서의 전악(典樂)이 고악(鼓樂)을 갖추는데, 모두 장전 앞에 진열(陳列) 하고 기다렸다가, 〈이를〉 맞이하여 인도한다. 북[鼓]이 초엄(初嚴) 437)을 알리면, 병조(兵曹)에서 제위(諸衛)로 하여금 대가 노부(大駕鹵簿)와 군사(軍士)들을 진열하게 하고, 판사복(判司僕)이 여연(輿輦)과 어마(御馬)·장마(仗馬)를 베풀어 놓되, 모두 홍례문(弘禮門) 밖의 의식과 같이 나누어 세우는데, 앞뒤의 기·보대(騎步隊)는 각기 갑주(甲胄)를 갖추고 【군사들도 같다. 창대(槍隊)는 창을 가지고, 검대(劍隊)는 장검(長劍)을 가지며, 사대(射隊)는 궁시(弓矢)를 휴대한다.】 차례로 열을 지어 부오(部伍)를 정숙(整肅) 히 하고, 떠들지 못하며, 종친과 백관은 모두 조방(朝房)에 모인다. 북[鼓]이 이엄(二嚴)을 알리면, 종친과 백관이 상복(常服) 차림으로 시립 위(侍立位)로 나아가고 제위(諸衛)에서 각기 그 소속을 독려하여 근정전의 뜰로 들어가 진열하고, 시신(侍臣)은 계하(階下)에 나아가 좌우로 나누어 서고, 여러 호위(護衛)의 관원과 【도진무(都鎭撫) 둘, 내금위(內禁衛) 절제사(節制使) 둘, 충의위(忠義衛)·충순위(忠順衛) 절제사(節制使) 각각 하나, 운검(雲劍)을 찬 중추(中樞) 넷, 갑옷을 받든 상호 군(上護軍)과 주(胄)를 받든 상호군 각각 하나, 궁시(弓矢)를 가진 상호 군과 운검(雲劍)을 가진<NAME> 군(大護軍)·책(策)을 가진<NAME>군 각각 둘, 궁시(弓矢)를 가진 호군과 비신호 군(備身護軍) 각각 여덟, 사복관(司僕官) 여섯이다.】 사금(司禁)이 각각 기복(器服)을 갖추고 상서사(尙瑞司) 관원이 보(寶)를 들고, 모두 사정전(思政殿) 합문(閤門) 밖에 나아가서 기다린다. 판통례(判通禮)가 합문 밖에 나아가 부복(俯伏) 하고 꿇어앉아, '중엄(中嚴) 438) '을 계청(啓請) 하면 판사복(判司僕)이 연(輦)을 근정전 문밖에 남향하여 놓는다. 북[鼓]이 삼엄(三嚴)을 알리고, 종소리[鍾聲]가 그치면, 내외(內外)의 문(門)을 연다. 판통례(判通禮)가 부복하고 꿇어앉아 외판(外辦) 439)을 아뢰면, 전하가 익선관(翼善冠)에 곤룡포(袞龍袍)를 갖추고 여(輿)를 타고 나오는데, 산선(繖扇)의 시위(侍衛)는 보통 때의 의식[常儀]과 같다. 상서관(尙瑞官)이 보(寶)를 받들고 앞에서 인도하여 【〈임금이〉 연(輦)을 타기를 기다려서 보(寶)를 말[馬]에 싣는다.】 근정문에 이르면, <NAME>가 부복하고 꿇어앉아 〈전하에게〉 '여(輿)에서 내려 연(輦)을 타기'를 계청한다. 【무릇 여연(輿輦)을 타고 내릴 적에는 판통례가 모두 앞으로 나아가서 부복하고 꿇어앉아 계청한다.】 전하가 여에서 내려 연에 오르면, 좌우의 시신(侍臣)이 연을 협시(夾侍) 440) 하고 가기를 보통 때의 의식과 같이 한다. 판통례가 꿇어앉아 '어가(御駕)가 출발하기'를 계청하고 부복하였다 일어나면, 연이 움직인다. <NAME>가 〈연을〉 앞 옆에서 인도[夾引]하여 나가면, <NAME>(仗衛) 441) 가 인도하고 따르기를 보통 때의 의식과 같이 한다. 어가가 광화문 밖의 시신(侍臣) 이 말을 타는 곳[上馬所]에 이르면, <NAME>가 부복하고 꿇어앉아 '어가가 잠시 머무르기'를 계청하고, 〈전하가〉 시신(侍臣)들에게 '말을 타라.'고 말하면, 〈<NAME>가〉 물러와 '시신들은 말을 타라.'고 칭(稱) 한다. 그러면 통찬(通贊)이 〈이 말을〉 전창(傳唱) 하여, 시신(侍臣)이 모두 말을 탄다. 〈시신들이 말을 다 타고나면〉, <NAME>가 부복하고 꿇어앉아 '어가가 출발하기'를 계청하고, 부복하였다 일어난다. 어가가 움직이면, 고취(鼓吹)가 진작(振作) 하며, 종친과 백관은 몸을 굽히고 〈어가가〉 지나가면 몸을 바로 하여 차례로 시위(侍衛) 한다. 어가가 장차 모화관에 이르면 시신(侍臣) 이 말에서 내려 나누어 서서 몸을 굽히고, 〈어가가〉 지나가면 몸을 바로 한다. 어가가 남문(南門) 밖에 이르면, 판통례가 연(輦) 앞으로 나아가 부복하고 꿇어앉아 연(輦)에서 내려 여(輿)를 타기를 계청하고 일어나서 시위(侍位)로 돌아온다. 그러면 전하가 연에서 내려 여를 타고 악차(幄次)로 들어가는데, 산선(繖扇)의 시위(侍衛)는 보통 때의 의식과 같이 하며, 종친과 백관도 모두 막차(幕次)로 나아간다. 【막차를 설치하는 것은 땅의 형편에 따라 적당히 한다.】 사자(使者)가 장차 이르면, 전하가 면복(冕服)을 갖추고, 종친과 백관이 각각 조복(朝服)을 갖춘다. <NAME>랑 이 종친과 백관을 나누어 인도하여 모두 지영위(祗迎位)에 나아가고, 판통례가 부복하고 꿇어앉아 〈악차에서〉 나오기를 계청하여, 전하를 인도하여 지영위로 나아간다. 【<NAME> 두 사람이 좌우에 부복하고, 산선(繖扇)은 뒤에 진열한다.】 고명(誥命)과 조칙(詔勅) 등이 이르면, <NAME>가 부복하고 꿇어앉아 '국궁(鞠躬) 하기'를 계청하여, 전하께서 국궁하여 맞이하고, 종친과 백관들도 같이 한다. 사자(使者)가 고명과 조칙을 받들어 각각 용정(龍亭) 안에 놓고, 관복(冠服)을 가진[舁擔] 자는 장전(帳殿) 앞에 선다. <NAME>가 '평신(平身) 하기'를 계청하여, 전하가 몸을 바로 하고 종친과 백관들도 같다. 용정(龍亭)이 나와 길에 오르면 사향(司香) 두 사람이 【내직 별감(內直別監)이 공복(公服)을 입는다.】 향정(香亭)을 협시(夾侍) 하고 계속 상향(上香) 442) 한다. 용정이 남향(南向) 하여 잠시 머무르면, 금고(金鼓)가 앞에 있고, 다음은 기대(騎隊), 다음은 종친과 백관이 말을 타고 가며, 다음이 대가 노부(大駕鹵簿)인데, 전하는 연(輦)을 타고 가고, 다음은 황의장(黃儀仗), 고악(鼓樂)이며, 다음은 향정(香亭), 다음은 용정(龍亭)이며, 다음은 관복 여담(冠服舁擔), 다음은 사자가 말을 타고 간다. 〈이와 같이〉 맞이하여 경복궁에 이르면 모두 말에서 내린다. 봉례랑 이 종친과 백관을 나누어 인도하여 동서(東西) 편문(偏門)으로 들어가, 모두 자리[位]에 나아가고, 군사(軍士)들은 들어가 진열하기를 보통 때의 의식과 같이 한다. <NAME>가 전하를 인도하여 동문(東門)으로 들어와 입위(立位)에 나아가고, 【여연(輿輦)과 말[馬]·노부(鹵簿)는 근정전 문밖에서 멈춘다.】 황의장은 들어와 궐정(闕庭) 앞에 진열하며, 【산(繖)은 가운데 있고, 선(扇)은 좌우로 나누어 있으며, 나머지는 모두 전계(殿階) 위의 동서와 정계(正階)의 좌우에 늘어 세운다.】 고명·조칙의 용정과 관복 여담이 정문(正門)으로 들어오고, 사자가 따라 들어온다. 협률랑(協律郞)이 꿇어앉아 부복하여 휘(麾)를 들고일어나면, 악공(樂工)이 축(柷)을 쳐서 풍악을 연주한다. 그리고 <NAME>가 부복하고 꿇어앉아 '국궁(鞠躬) 하기'를 계청하여, 전하께서 동향하여 국궁하고, 〈용정과 관복 여담이〉 지나가면, 〈<NAME>가〉 '평신(平身) 하기'를 계청하여, 전하께서 평신하고 북향(北向) 하여 선다. 종친과 백관들도 같다. 【오직 문관(文官)만이 서향(西向) 하고 국궁하는 것이 다르다.】 용정과 여담이 전(殿)에 오르면, <NAME>가 전하를 인도하여 소차(小次)로 들어가고, 사자가 고명·조칙과 관복을 받들어 각각 안(案) 위에 놓는다. 협률랑이 꿇어앉아 <NAME>(麾)를 눕혀놓고 부복하였다 일어나면, 악공이 어(敔)를 긁어 풍악이 그친다. 인례(引禮)가 사자를 인도하여 자리[位]에 나아가면, 판통례가 꿇어앉아 '소차에서 나오기'를 계청하여, 전하를 인도하여 배 위(拜位)로 나아간다. 【산선(繖扇)은 소차(小次) 아에서 머무른다.】 전의(典儀)가 사배(四拜) 하라.'고 하면 <NAME>가 부복하고 꿇어앉아 '국궁(鞠躬), 사배(四拜), 흥(興), 평신(平身) 하기'를 계청하여, 전하께서 몸을 굽히고 풍악을 연주한다. 〈전하가〉 '사배하고 일어나 몸을 바로 하면, 풍악이 그친다. 종친과 백관도 〈국궁·사배·흥·평신하는 것이〉 같다. 【통찬(通贊) 이 또한 창(唱) 한다. 무릇 <NAME>이 찬창(贊唱)하는 것은 모두 전의(典儀)의 말을 받아서 한다.】 판통례가 '꿇어앉기'를 계청하여, 전하가 꿇어앉고, 종친과 백관도 같다. 【통찬이 또한 창(唱) 한다.】 사향(司香) 두 사람이 【내직 별감(內直別監)이 공복(公服)을 입는다.】 향(香)을 향안(香案) 앞에 올리면, 〈전하가〉 꿇어앉아 세 번 상향(上香) 하고, 부복하였다 일어나서 물러간다. <NAME>가 '부복, 흥, 평신하기'를 계청하여, 전하가 부복하였다 일어나 몸을 바로 한다. 종친과 백관도 같다. 【<NAME>이 또한 창한다.】 판통례가 전하를 인도하여 서계(西階)로 올라가 수칙 위(受勅位)에 나아가면, 사자가 '제서(制書)가 있다.'고 칭한다. <NAME>가 부복하고 꿇어앉아 '꿇어앉아 홀로 꽂기[搢圭]'를 계청하여, 전하가 꿇어앉아 홀을 꽂는다. 【만약 홀을 꽂기가 불편하면 근시(近侍)가 홀을 받아서 받든다. 아래도 같다.】 종친과 백관도 같다. 【통찬이 또한 창한다. 오직 홀을 꽂지 않는 것이 다르다.】 사자가 칙서를 받들고 서향(西向) 하여 전하에게 주면, 전하가 받아서 근시(近侍)에게 주고, 근시가 칙서를 펴서 전하께서 본다. 이를 마치면 근시에게 주어 근시가 다시 안(案)에 놓는다. <NAME>가 '부복하여 고두(叩頭) 하고, 홀을 뽑아 가지고 일어나 평신하기'를 계청하여, 전하가 부복하고 고두하고, 홀을 뽑아 가지고 일어나 평신한다. 통찬(通贊)이 '부복, 흥, 평신하라.'고 창하여, 종친과 백관이 부복하였다 일어나 평신한다. <NAME>가 전하를 인도하여 내려와 배 위(拜位)에 나아가면, 전의가 '사배하라.'하고, <NAME>가 부복하고 꿇어앉아 '국궁, 사배, 흥, 평신하기'를 계청하여, 전하가 국궁하고, 풍악을 연주한다. 사배하고 일어나 평신하면, 풍악이 그친다. 종 친가 백관도 같다. 【<NAME>이 또한 창한다.】 판통례가 '홀을 꽂고 몸을 굽히고 세 번 무도(舞蹈) 하고, 〈다시〉 꿇어앉아 세 번 고두(叩頭) 하기'를 계청하여, 전하가 홀을 꽂고 국궁하여 세 번 무도하고 〈다시〉 꿇어앉아 세 번 고두한다. <NAME>가 '산호(山呼) 443) 하기'를 계청하여, 전하가 손을 모아[拱手] 이마에 대고 '만세(萬歲)' 하고, 또 '산호 하기'를 계청하여, 〈전하가〉 '만세' 하고, '두 번 산호 하기'를 계청하여, 〈전하가〉 '만만세(萬萬歲)' 한다. 종친과 백관도 같다. 【통찬이 또한 창한다. 다만 홀을 꽂는 것이 다르다. 무릇 '만세'를 부르면 악공(樂工)과 군교(軍校)가 일제히 따라 부른다.】 <NAME>가 '출규(出圭), 부복, 흥, 사배, 흥, 평신하기'를 계청하여, 전하가 홀을 뽑고 부복하였다 일어나면, 풍악을 연주하고, 사배하고 일어나 평신하면, 풍악이 그친다. 종친과 백관도 같다. 【통찬이 또한 창한다. 다만 홀을 뽑는 것이 다르다.】 <NAME>가 '예(禮)가 끝났다.'고 아뢰고, 【통찬이 또한 창한다.】 <NAME>가 전하를 인도하여 악차(幄次)로 나아가서 면복(冕服)을 벗고, 익선관(翼善冠)과 곤룡포(袞龍袍)를 갖춘다. <NAME>(引禮)가 사자를 인도하여 이방(耳房) 444)으로 나아가고, 봉례랑 이 종친과 문무백관을 나누어 인도하여 동서 편문(東西偏門)으로 나와, 조복(朝服)을 벗는다. 그리고 액정서(掖庭署)에서 궐정(闕庭)과 안(案)을 철거하고, 사자의 자리[座]를 동쪽에 베풀고 전하의 자리[座]를 서쪽에 베푼다. <NAME>가 사자를 인도하여 동쪽 정문(正門)으로 들어와, 전(殿)에 올라 배 위(拜位)에 나아가 【액정서에서 임시(臨時)에 욕석(褥席)을 베푼다.】 서향하여 서고, 판통례가 전하를 인도하여 서쪽 정문으로 들어와, 전(殿)에 올라 배 위(拜位)에 나아가 【액정서에서 임시로 욕 석을 베푼다.】 동향하여 선다. <NAME>가 부복하고 꿇어앉아 '국궁, 재배, 흥, 평신하기'를 계청하여 전하와 사자가 몸을 굽히고 두 번 절하고 일어나 몸을 바로 한 다음에 자리[座]로 나아가 【욕 석을 베푼다.】 다례(茶禮) 445)를 행한다. 이를 마치면 <NAME>가 사자를 인도하여 내려와 동계(東階)로 나오고 판통례가 전하를 인도하여 내려와 서계(西階)로 나온다. 〈전하가 사자를〉 배웅하여 근정문(勤政門) 밖에 이르러, 전하는 여(輿)를 타고 내전(內殿)으로 돌아가고, 산선(繖扇)의 시위(侍衛)는 보통 때의 의식과 같다. 【본조(本朝)에 경사가 있으면 백관이 들어가 하례하기를 보통 때의 의식과 같다.】 사자는 태평관으로 가고, 종친과 문무백관은 분사(分司) 446) 하여 태평관에 나아가 차례로 돈수 재배례(頓首再拜禮)를 행한다."

【태백산 사고 본】 5책 14권 11장 B 면【국편<NAME>본】 7책 35면
【분류】외교-명(明) / 왕실-의식(儀式)

[註 429] <NAME> 의(迎詔儀) : 조칙을 맞이하는 의식. [註 430] 결채(結綵) : 색실, 색 헝겊, 색종이 등을 다리나 지붕이나 문 위에 내걸어 오색(五色)으로 아름답게 장식하던 일. 임금의 행차나 중국의 칙사(勅使)를 맞이할 때에 환영하기 위해 만듦. [註 431] 액정서(掖庭署) : 조선조 태조 1년(1392)에 설치한 왕명의 전달, 임금이 쓰는 붓과 벼루의 공급, 궁중 열쇠의 보관. 대궐 뜰에 설비 등을 맡아 보았으며, 고려의 액정국(掖庭局)을 계승한 관청임. [註 432] 여담(舁擔) : 들것에 담았거나 어깨에 멘 짐. [註 433] 악차(幄次) : 임금이 거둥 때에 막(幕)을 치고 쉬던 곳. [註 434] 헌현(軒懸) : 악기를 달아 놓는 틀. [註 435] 거휘위(擧麾位) : 휘(麾)를 드는 자리. [註 436] 지영위(祇迎位) : 칙서와 고명을 맞이하는 자리. [註 437] 초엄(初嚴) : 의식을 행할 때 처음에 울리는 북소리. 광화문(光化門)의 큰 북을 두드리는데, 초엄에는 백관이 모이고, 이엄(二嚴)에는 문밖에 나오고, 삼엄(三嚴)에는 뜰에 들어오는 것임. [註 438] 중엄(中嚴) : 바깥 준비가 다 되어 임금의 거둥을 알리는 엄(嚴). 중엄이 울리면 임금은 곧 거둥하였음. [註 439] 외판(外辦) : 밖의 준비가 다 되었다는 뜻. [註 440] 협시(夾侍) : 양옆에서 모심. [註 441] 장위(仗衛) : 의장과 시위. [註 442] 상향(上香) : 향불을 피워 올림. [註 443] 산호(山呼) : 나라의 큰 의식에 황제나 임금의 축수(祝壽)를 표하기 위하여 신하(臣下)들이 두 손을 치켜들고 '만세(萬歲)' 또는 천세(千歲)'를 일제히 외치던 일. [註 444] 이방(耳房) : 정실(正室)의 동서(東西)에 붙어 있는 조그마한 부옥(部屋). [註 445] 다례(茶禮) : 중국의 사신의 맞아서 차[茶]를 대접하던 의식. [註 446] 분사(分司) : 관청별로 나눔.<|endoftext|>