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### 제목: 사헌부에서 이양우의 죄를 청하다

### 본문:
사헌부에서 다시 <NAME>(李良祐)의 죄를 청하였다. 상소는 이러하였다. "군신(君臣)의 분수는 하늘이 높고 땅이 낮은 것 같아서 범(犯) 할 수 없는 것입니다. 신하로서 분수를 범하면 법(法)에 두어서 그 죄를 다스려야 하며, 어찌 용서하여 주어서 고금 불변의 상전(常典)을 폐하겠습니까? 신 등이 전에 <NAME>의 불충(不忠) 하고, 불경(不敬) 한 일을 가지고 갖추 아뢰고 죄를 청하였으나, 유윤(兪允)을 받지 못하여 황공(惶恐) 하고 운월(殞越) 288) 합니다. 그 일이 대체(大體)에 관계되기 때문에 능히 스스로 그만두지 못하고 죽음을 무릅쓰고 말씀드리는 것입니다. 옛날 순(<NAME> 임금이 상(象) 289)에 대하여 상(象)이 근심하면 또한 근심하였으니, 은 의(恩誼)가 의리(義理)를 덮는 것이 형제(兄弟)의 정(情)이기 때문이요, 관리를 시켜 이를 다스리고 그 나라에 직무를 가지지 못하게 하였으니, 의리가 은의를 앞서는 것이 군신(君臣)의의(義)이기 때문입니다. 그러므로, 천하(天下)를 가진 자는 집[家]을 돌아보지 않는 것입니다. 그렇다면 임금이 형제(兄弟)에 대해서도 의리가 은의 보다 진실로 무거운 것인데, 하물며 종친(宗親)이겠습니까? 제(齊) 나라 <NAME>(僖公)이 그 아우 연(年)에 대하여 공자(公子)의 도(道)로써 대우하지 않다가 시정(施政)이 그 아들에게 미치자 마침내 화란(禍亂)을 이루었으니, 《춘추(春秋)》에서 비웃었습니다. 이것은 실로 은의 가 의리에 앞선 폐단이었습니다. 이제 <NAME>가 범한 사실이 신 등이 이른바 분수를 범한 것입니다. 예부터 신하로서 난 역(亂逆) 하는 자는 그 시초가 불경(不敬)에서 비롯하여 그 종국은 불궤(不軌)에 이르게 되니, 그 유래(由來) 하는 바가 점진적(漸進的)입니다. 《역경(易經)》에 이르기를, '서리를 밟으면 단단한 얼음이 이른다.'고 하여, 성인(聖人)이 써서 후세(後世)에 보였습니다. 인주(人主)가 신하를 어거하여 난(亂)을 방지하는 법이 가히 심히 적절하고 밝다고 하겠습니다. 이제 <NAME>가 <NAME> 대군(懷安大君)과 사통(私通) 한 일은 이미 분변(分辨)을 받았으나, 그러나 《춘추(春秋)》의 근엄한 법에 또한 의심되는 바가 있습니다. 또 종묘(宗廟)에 친히 제사하던 날과 동지(冬至)에 연향(燕享) 할 때에 <NAME>이라 핑계하고 조회하지 않았고, 또 두문 불출(杜門不出) 하여 병이 위독하다고 속이어 그 아들을 부르도록 청하였으니, 교만하고 참람하고 음흉하고 간사할 뿐만 아니라, 불신(不臣)의 마음이 어찌 이 지경에 이르렀습니까? 지금 종친 제군(宗親諸君)이 안에서 서로 두텁게 화목하고, 대소 신료(大小臣僚)가 밖에서 왕실(王室)을 좌우로 도와서 한마음으로 봉직(奉職) 하고 주상의 덕(德)을 보필(輔弼) 하여 천만세(千萬歲)의 무강(無彊) 한 경복(慶福)을 열려고 생각하는데, 이양우는 종친(宗親)의 후예(後裔)로서 먼저 스스로 교만하고 참람하여 감히 방헌(邦憲)을 간범(干犯) 하였으니, 그 불충(不忠) 하고 불경(不敬) 한 죄는 법에 의하여 다스려야 마땅하며 가볍게 논할 수가 없습니다. 옛날 노(魯) 나라 공자(公子) <NAME>(翬)가 정(鄭) 나라를 정벌하는 역(役)을 당하여 굳이 청하여 갔는데, 《춘추(春秋)》에서 써서 그 무군(無君)의 마음을 나타내었습니다. 이제 <NAME>가 교만하고 참람하고 불경(不敬) 한 사실은 나라 사람들이 함께 아는 바인데, 이미 그 죄를 면제하고 궁금(宮禁)을 출입하는 것이 <NAME>(怡然) 히 평일(平日)과 같으니, 그 국가의 큰 법에 어찌 되겠으며, 군신(君臣)의 근엄한 뜻에 어찌 되겠습니까? 엎드려 바라건대, 전하는<NAME>같이 전의 상소에 의하여 특별히 밝은 결단을 내리시고 힘써 대의(大義)에 따르시어, <NAME>를 삭작(削爵)하여 멀리 귀양보내고 사환(賜環) 290) 하지 말아서 남은 생애를 마치도록 하여, 군신(君臣)의 대의(大義)를 밝히고 국가의 대법(大法)을 바로잡으소서. 이미 상언(上言) 하였으니, 부복(俯伏) 하여 대죄(待罪) 합니다."

【태백산 사고 본】 12책 28권 23장 B 면【국편<NAME>본】 2책 37면
【분류】정론-간쟁(諫諍) / 변란(變亂) / 사법-탄핵(彈劾)

[註 288] 운월(殞越) : 정원(情願)의 간절한 것. [註 289] 상(象) : 순(舜) 임금의 이복동생. <NAME>을 죽이려고 하였음. [註 290] 사환(賜環) : 죄를 용서하여 소환(召還) 하는 것. 옛날 죄를 지은 신하(臣下)가 귀양을 가서 있을 때 임금이 다시 소환하고 싶으면 환(環)을 내려 주었고, 영원히 결별(訣別) 하고 싶으면 결(玦)을 내려 주었다는 고사(故事)에서 나온 말.<|endoftext|>