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### 제목: 집현전에서 삼부에 대해 아뢰다

### 본문:
집현전에서 아뢰기를,"삼부란《가례》에서는,'함께 사에 있는 계부가 어느 하나요, 함께 살지 않는 계부가 그 하나요, 계모와 함께 살지 않았던 계부가 그 하나라.'하였으며, 《의례》와 송의 오복도에도 마찬가지로 나타나고 있습니다. 지금《대명률》의 삼부와 팔 모의 그림에는,'계모가 시집가는 데 따르면'가 163)에 장으로 1주년 복을 입는다.'하에 이르기를,'아버지가 죽고 어머니가 다시 다른 사람에게 시집갔을 때에 따라간 것이라.'하였습니다. 이 문장의 내용을 보면, 곧《가례》의 도표 안에 있는 조항 아래에,'아버지가 죽고 계모가 시집갔을 때에 계모가 따라갔으면 곧 장기의 복을 입는다.'라는 구절을 가지고 만든 것입니다. 그러므로'따라간다'라는 말로'따르다'를 풀이한 것이며, 다른 사람에게'함께 시집가는 것'으로'시집간다.'라는 말을<NAME> 것입니다.'시집간다'라는 말을 가지고 어떻게 부모를 나중 남편으로 볼 수 있겠습니까. 또 옛 예에서 삼부란 조항이 마련한 취지를 반드시 알 수 있습니다. 지금 이'계모가 시집가는 데 따른다.'는 것을,'계모의 나중 남편이라.'라고 하면 마땅히'사부와 팔모'로 보아야 할 것이며,'삼부'라고 부를 수는 없습니다. 그러므로 계모 아래에,'아버지가 죽고 계모가 시집갔을 경우, 자기가 따라갔으면 아들도 복을 입는다.'라는 내용이 들어 있어야 할 것입니다. 하물며 계모에게도 복이 없는데 계모의 나중 남편에게 복이 있을 수가 있겠습니까. 또 함께 살아가고 있는 계부는 곧 함께 살고 있는 친어머니의 남편인데도 자최에 장이 없는 1주년의 관을 입는 것인데, 계모의 나중 부인에 대하여는 자최에 장기의 복을 입는다면, 이것은 친어머니의 나중 남편이 가장 가볍고, 계모의 나중 남편이 더 중한 결과가 될 것이니 더욱 이론이 서지 않는 것입니다. 이렇게 보면'계모가 시집가는 데 따라간다.'라는 조항은 곧 계모의 조항 아래로 들어갈 것이 아니라는 그림에서 잘못되어 삼부의 항목 아래로 넘어가는 것 같습니다. 다만 계차 청전도 안에,'계모가 시집간 조항에 따른다.'라는 어귀를 쓰고, 제목을,'사부와 팔 모에 대한 복 입는 그림이라.'라고 하였으니, 이것은 잘못된 것을 그대로 이어받아 온 데서 빚어진 잘못이며 정설이 된 듯합니다." 하니, 명하여 상정소에 회부하였다.

【 태백산 사고 본 】 15책 50권 3장 26 면 【 국편<NAME>본 】 3책 264면
【 분류 】 풍속 - 예속

[163] 자최:오복의 하나. 할아버지는 3년, 할아버지·할머니는 1년, 증조할아버지·증조할머니는 다섯 달, 고조할아버지·고조할머니는 다섯 달을 각각 입음.<|endoftext|>