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### 제목: 대간·형조에서 <NAME>를 국문하도록 청하다

### 본문:
대간(臺諫)과 형조(刑曹)에서 <NAME>(黃喜)를 머물러 두고 그 범한 바를 국문(鞫問) 하도록 청하였으나, 허락하지 않고 형조에 하지(下旨) 하였다. "판한 성부사(判漢城府事) <NAME>(黃喜)가 난 적(亂賊) <NAME>(具宗秀)의 범한 바를 가볍게 논하였고, 모든 물음에 대답하기를 또 정직하게 말하지 않아서 신자(臣子)의 도리에 어그러짐이 있었다. 마땅히 유사(攸司)에 내려서 율(律)에 의하여 시행하여야 하나, 그러나, 내가 오히려 차마 시행하지 못하고 그대로 두고 묻지 않는다. 다만 직첩(職牒)을 거두고 폐(廢) 하여 서인(庶人)으로 만들고 자손(子孫)을 서용하지 말라." <NAME>(趙末生)·<NAME>(李明德)에게 명하여 <NAME>·<NAME>(韓尙敬)·<NAME>(李原) 등에게 전교(傳敎) 하였다. "여러 공신(功臣)이 있고 육조(六曹)가 있으나 홀로 삼경(三卿)을 부른 것은 친히 비밀스러운 의논을 하고자 함이다. 우리나라의 법에는 대간(臺諫)에서 일을 말하여 임금이 따르지 않으면 강청(强請) 하기를 마지않으니, 임금으로 하여금 궤이(詭異)한 이름을 얻게 만들고, 임금과 대간(臺諫)의 사이가 기름이 물에 뜨는 것과 같다. 그러나, 내가 혹은 대간(臺諫)의 청(請)을 따르지 않는데, 어찌 죄가 있는 자를 용서하겠는가마는, 다만 죄인(罪人)으로 하여금 그 정상에 합당하게 하여 천심(天心)에 부합하고자 하는 것이다. 또 원수(元首) 308) 와 <NAME>(股肱) 309) <NAME> 몸인데, 대신(大臣)이 대간(臺諫)에서 일을 말할 적에 어찌 이를 알지 못하겠는가마는, 그러나 시비(是非)를 말하지 않으니, 이것이 유감이다 지금 김한로(金漢老)가 <NAME>의 첩(妾)을 몰래 동궁(東宮)에 출입시켜 아이를 가지도록 하기에 이르렀는데, 그 마음은 대개 사위를 사랑하기 때문이다. 나는 친 아비인데, 어찌 나의 아들을 사랑하지 않겠는가? <NAME>를 없애 버렸다면 이 지경에 이르지는 않았을 것이다. 그러나, 어찌 내게 불충(不忠) 해서였겠는가? 다만 미혹(迷惑) 하고 유벽(幽僻) 310) 하기 때문에 그렇게 된 것이리라. 내가 <NAME>를 가둔 것은 대간(臺諫)의 청(請) 때문이 아니라, 문안(文案)을 만들어 사람들로 하여금 이를 알도록 하고자 함이다. 죄의 경중(輕重)은 오직 내 마음에 달려 있다. 또 내관(內官) <NAME>(李全奇)가 몰래 그 사이에 음모(陰謀) 하였으니, 동궁전 여관(東宮殿女官) <NAME>(牧丹)이 일찍이 아이를 가져 밖으로 나갔는데, 어리(於里)로 하여금 그 이름을 사칭하고 몰래 들어오도록 음모하였다. 내가 모두 죽이고자 한다. 당(唐) 나라 <NAME>(玄宗) 때 <NAME>(楊貴妃)가 화란(禍亂)의 근원이 되니, 여러 신하들이 죽이자고 청하였는데, 하물며 내가 아비로서 어찌 죽일 수가 없겠느냐?" <NAME> 등이 대답하였다. "성상의 하교(下敎)가 옳습니다. 어리(於里)가 일찍이 지아비를 배반하였으니, 이 죄로 죽일 수가 있습니다. 대간(臺諫)의 언사(言辭)가 만약 의리에 합하지 않는다면 신 등이 어찌 감히 말하지 않겠습니까?" 임금이 또 전교(傳敎) 하였다. "<NAME>(黃喜)가 이조 판서(吏曹判書)였을 때 내가 찬성(贊成)과 <NAME>를 불러서 <NAME>(具宗秀) 등의 작란(作亂) 한 사건을 의논하니, <NAME>가 대답하기를, '세자(世子)가 나이가 어려서입니다. 구종수는 매[鷹]와 개[犬]의 일에 지나지 않습니다.'고 하였다. 내가 눈물을 흘리고, 다른 날 조계(朝啓)에서 내가 <NAME>를 보고 말하기를, '인신(人臣)으로 자손(子孫)을 위한 계책(計策)을 쓰지 않는 자가 없다. 임금이 늙었다고 하여 이를 버린다면 장차 어찌 되겠는가?'하니, <NAME>가 얼굴을 숙이고 들었다. <NAME>는 오랫동안 지신사(知申事)가 되어 <NAME>(閔無咎) 등을 주멸(誅滅) 하는 일을 주모(主謀) 하여 민씨(閔氏) 일족과 원수를 맺었는데, 세자(世子)에게 아첨하고 교결(交結) 하여서 스스로 안전할 계책을 삼고자 하였으니, 그 간사함이 심하였다. 그러므로, 내가 내쫓아 평안도 관찰사로 임명하였다가 올려서 형조 판서로 삼았는데, 그를 다시 보기가 싫어서 옮겨서 판한 성부사(判漢城府事)로 삼았다. 내가 <NAME>에게 대해서는 사람이 타인(他人)의 자식을 양육(養育) 하는 것같이 하였고, 또 부모가 자식을 무육(撫育) 하여 기르는 것같이 하였다. 대언(代言)에 구임(久任) 311) 하였다가 전직(轉職) 시켜<NAME>(省宰) 312)에 이르게 한 것은 공신(功臣)으로 비(比) 할 바가 아니었다. 그리하여 일찍이 이르기를, '내가 죽는 날에 <NAME>가 따라 죽기를 원할 것이다.'라고 하였다. <NAME>(吉再)는 전조(前朝)에 주서(注書)의 직임을 받았으나, 오히려 충신(忠臣)은 두 임금을 섬기지 않는다고 하여 우리 조정을 섬기지 아니하였다. 나는 <NAME>가 나에 대하여 바로 이와 같으리라고는 생각지 않는다." 지난 임인년에 <NAME>(太宗)이 우리 전하(殿下) 313)에게 이르기를, "이직(李稷)·<NAME>는 비록 죄를 범하였으나 일에 익숙한 구인(舊人)이므로 버릴 수 없으니 가히 불러서 쓸 만하다." 하였는데, 드디어 소환(召還) 하도록 명하여 우리 전하(殿下)가 뒤에 모두 크게 썼다.

【태백산 사고 본】 16책 35권 50장 B 면【국편<NAME>본】 2책 223면
【분류】사법-탄핵(彈劾) / 왕실-비빈(妃嬪) / 인물(人物)

[註 308] 원수(元首) : 머리. 곧 임금. [註 309] <NAME>(股肱) : 팔다리. 곧 중신(重臣). [註 310] 유벽(幽僻) : 성질이 깊고 편벽됨. [註 311] 구임(久任) : 오랫동안 한자리에 머물게 함. [註 312]<NAME>(省宰) : 재상(宰相). [註 313] 전하(殿下) : <NAME>(世宗).<|endoftext|>