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### 제목: 대마도 경차관 원효연이 대마도의 일을 치계하다

### 본문:
대마도 경차관 첨지 중추원사 <NAME>이 보고 있는 사건을 치계 하였다."1. 정월 29일 묘시에 이르다가 출발하여 유시에 이르기에 이르러 시심포에 정박하였는데, 2월 초2 일에 도주 종성직이 <NAME>를 시켜 다시 말하기를,'들으니, 육로를 따르려 한다고 하는데, 이것은 이유가 없습니다. 내가 마땅히 바람이 없는 날을 기다려 수로에 익숙한 사람을 육로로 인도하여 회박하게 할 것입니다.'하므로, 대답하기를,'육로로 돌아가는 것이 이미 전례가 있으며, 나는 수로에 익숙하지 못한 사람이고, 지난날에는 어질병을 얻었으므로 돌아갈 수 없다.'라고 하였습니다. 도 <NAME>가 12일에 도주의 아들 후루가와에게 말하게 하기를, 산길이 높고 가파른 것이 수로에 배나 더합니다. <NAME>가 일찍이 본도의 적왜를 취하게 하기 위하여 육로를 따른 것은 불상사였습니다. 지금 내가 초복 352)을 위하고 귀국에서 사신으로 대상을 보냈으니, 이것은 경사입니다. 과연 이총제에 비할 수 있겠습니까.?'하였습니다. 1. 그런데 지난해 가을 정월부터 3월까지 보낸 배의 양은 이미 50척이 찼는데, 4월에 이르러 수외에 온 것이 무려 18척이나 되므로, 그 도의 감사와 변장이 성법에 의하여 조정에 알리지 아니하고 돌아가게 하였다. 〈그 뒤에〉삼마로 수계가 수 외에 배에 있을 접대하여 주기를 청하기 위해 뒤따라 이르렀으나 일체 접대하지 아니하고 그대로 머물러 두었는데, 8월에 이르러서야 내가 먼저 이 사실을 알고 조관을 보내어 감사 등 여러 날 동안 보고하지 아니한 죄를 탄핵하고, 인하여 삼마로 수계에게 음식을 대접하고 사의를 구하게 하여 곧 12척의 배를 가지고 돌려보내게 하였으며, 그중에서 도주의 먼 친척과 특별히 보낸 두두의 4척의 배는 특별히 상경 중이가 하니, 삼마로 수계가 말하기를,"에 착 도서 357)를 지참하여 특별히 보내는 사람과 호군직을 받은 자의 수는 모두 50척의 수에 지나지 않았습니다.」하므로,'나는 그 사실을 알지 못하겠다. 당초에 약정할 때에 삼 착 도서를 따로 거론 하지 아니하였고, 호군직을 얻은 자도 역시 본도에 거주하여 본도의 서계를 받아 가지고 있는더라이 50척의 수밖에 있겠는가? 생각건대 반드시 도주가 미처 잘 알지 못하였거나, 즉 서계 358)를 받기를 원하는 자가 많기 위하지 금단 하지 못하였을 것이다. 그렇지 못은 삼마로 수계가 스스로 한 말이 이와 같았을 것이다. 네가 본도에 가서 곡진히 식사를 하여 더욱더 영원히 좋아지게 하라.'하니, 대답하기를,'그 명령을 잘 들었습니다.'하였습니다. 1.22일에 피상의가 나타나 <NAME>에게 예물을 주며 말하기를,'이제 서계에 대해 어떻게 대답할 <NAME> 가?'하니, 대답하기를,'앞서 <NAME> <NAME>와 상장 윤인보가 왕래할 때에는 모두 50척으로 약정하였으나, 무릇 사송선 359)은 수의 내외를 가리지 않고 모두 접대를 허락하였는데, <NAME> 등이 죽은 다음에의 내외를 가리기 시작하여, 비록 특송인과 호군이라 하더라도 역시 접대를 허락하지 아니하고, 또 마땅히 후하게 대하는 사람은 도리어 받게 하고, 박하게 대접할 사람은 도리어 후하게 하여 일이 예전과 달라지지 않은 지가 이미 2,3년이 되었습니다. 족하가 일본의 일을 전장 와서 어찌 이같이 합니까? 또 호군이란 또 곧 귀국에서「적수」라고 하여서 특별히 제수한 사람이니, 실로 도주에게는 무간 합니다. 만약 수내를 칭 하면 마땅히 보내지 못을 것이니, 어찌 특별히 청할 필요가 있겠습니까?'하므로 대답하기를,'전에는 간혹 수 밖에 없을 허락한 것이 있었어도 1,2척에 지나지 않았고, 호는 360)로 대접하였을 뿐이다. 그리고 접대의 후하고 박한 것은 모두 그때의 편의에 따라 한 것이니, 어찌 잘못이 있었는지 알 수 없다. 또 호군직을 맡는 자도 역시 제수하였을 뿐이요, 도주의 청에 따르는 제수하였을 뿐이니, 보내고 보내지 않는 것이 어찌 우리나라에 관계가 있겠는가?'하였습니다. 1.3월 초3 일에 <NAME>을 시켜 그을 간지쇄문의 집에 청하니, 도주가 말을 타고 장검을 가진 채 80여 인과 수종자 30여 인을 앞뒤로 열을 모아 거느리고, 모두 보행으로 그 집에 들어가다가 서로 만났는데, 객은 동쪽에, 주인은 서쪽에, 대관은 서쪽에 앉아서 잔치를 베풀었습니다. 1. 그 가운데 많기가 1백50석에 이르니, 전하의 은혜가 지극하다. 그러나 도리어 부족하다 하니, 어찌 된 셈인가? 또'나라의 일은 통사가 스스로 결단 하는 것이 아니고, 다만 말을 전할 뿐인데, 어찌 말씀을 나에게 돌리는가?'하니, 대답하기를,'그대를 향해〈내〉뜻을 말했을 뿐이니, 부디 중추에게 돌리는 마오.'하였습니다. 1. 초5 날에 <NAME>을 <NAME> 집에 보내어 묻기를'듣건대, 옛 노인을 초치하여 방문한다니, 무슨 일을 물으려 했는지 모르겠다.'하니, 대답하기를,'호군선에 대해 전약을 물어서 답서 하려는 것뿐입니다.'하므로, 대답하기를,'처음 부임 할 때에 호군직을 받은 자를 전혀 거론하지 않았으니, 그 숫자 안에 든 것을 알 수 있다. 또 하나는 사송선의 총계가 50척이고, 호군선도 또한 그 가운데 들어있음이 분명히 예조 문안에 있는데, 어찌 헛된 소리를 하겠는가?'이를 믿지 않고 고로에게 물으려 하니, 불가하지 않겠는가?'하니, 대답하기를,'이들 자손은 비록 본도에서 거주하며, 오로지 도둑질로 살아간다 하더라도 치지도외 할 것이오. 귀국에서 특별히 호군직을 제수하고 있는 의복과 갓·신을 하사하여 그 대우함이 범례보다 다르고, 또〈귀국에〉나가는 자도 접대하지 아니하여 그대로 두는 자가 없으므로 사람들이 모두 수 밖의 대접이라 하고 이들도 또한 모두 수 밖의 왕래라 하여, 오직 귀국만 우러러보며 살며 도둑질할 마음을 끊었는데, 여기에 비로소 수내의 말이 있다. 그러나 본도는 토지가 메마르고 땅이 가난하여, 만약〈귀국에서〉수외라 하여 접대하지 아니하여 관직을 입지 못하면 반드시 도둑질할 마음이 생길 것이다. 왜냐하면는 본도에서도 금제 하기 어려울 뿐만 아니라, 이들 무리가 크게 일어나서 집사 하는 사람도 함부로 멸 할 수 없기 때문이다.'하므로 대답하기를,'당초에 이 무리들은 우리나라에서 유인하여 관직을 제수 한 것이 아니고, 먼젓번 도주가 될 무리들을 제어 하여 우리나라에 충성을 바치게 하고, 장차 벼슬을 제수하기를 청하여 반역을 도모하고 적심을 영원히 끊고자 하여, 우리나라 선왕께서 그 성심을 가상히 여기시어 특별히 후대 전하와 그 족속인 종정국 사람 무리에게도 미두와 선척을 차등 있게 하사하셨으니, 그것과 다름이 아니고, 적의 무리를 제어했기 때문이다.1.초 8일에 도주가 <NAME>를 시켜 사냥 준비를 청하고, 곧 3리 남짓한 곳에 동구에 장막을 베풀고, 도주가 장검을 가진 자 30여 인을 거느리고 와서 만났는데, 손은 동쪽에, 주인은 북쪽에 각각 교의에 앉아 풍악을 베풀고 술자리를 마련하였으며, 왜군 1백여 인이 짐승을 거느리고 오니, 도주가 군관을 거느리고 쏘기를 청하므로, 이에 내금위 <NAME>가 돼지 한 마리를 쏘니, 도주가 곧 소 두 개를 주며 사후 363)를 보여주기를 청하므로,'포후364)를 1백40여 보에 설치하고, <NAME> ·<NAME>· <NAME> · <NAME> (<NAME>)·<NAME>· <NAME> 가에 하여금 쏘게 하니, 좌중이 매우 탄복하였습니다. 1. 초 10일에 요쇄문이 일본국의 역서를 보하여 보이는데, 4월·6월이 작고, 4월의 윤달이 본국의 책력과 다르며, 또 전보가 서로 틀리는 곳이 매우 많으며, 또 3월 초1일 신시에 4분의 식사가 있었고, 9월 15일 시는 4분의 월식이 있었습니다. 1.11일에 <NAME> 의가 <NAME> 집에 들어가게 묻기를,'등구랑이 이제 이곳에 이르면 장차 우리들과 같이 떠날 것인가 아닌가?'하니, <NAME>가 비밀히 말하기를,'본도에서'는 상송포와 하송포의 모든 적수 들과 배 30여 척을 가지고'을 도둑질하러 가려고 오늘 비로소 본은 곶이에서 회의를 하여, 이제 3월 안에 떠나려고 하는데, 오직 두 구랑만이 뒤를 따라 귀국에 가려고 합니다.'하고, 인하여 말하기를,'전에는 적선이 아닌 구주 이남의 5도에서 출발하였는데, 이제는 이 섬에서 바로 출발하려고 합니다.'하니, <NAME> 의가 대답하기를,'혹시 국경을 범하려는 것이 아닌가?'하고는 대답하기를,'아닙니다.'하였습니다. 1.16일에 피상의를 대관의 집에 보내어 이와 같이 말을 하니, 대관이 노하여 말하기를,'다른 나라의 말을 네가 임의로 하는가?'하고, 인하는 서계의 초를 보이는데, 그 뜻은 곧 50척을 다 보낸 뒤에 호군의 직을 얻고 사람을 보내려는 것이었습니다. 얼마 뒤에 <NAME>가 술과 생선을 가지고 찾아와서 그 답서의 잘못된 것을 다시 말하고, <NAME>가 가만히 말하기를,'이 섬에서 육지 사람에게 제 365)을 발급한 때에, 그 수세가 되는 것은 5,60필에 내려가지 않고, 그는 것은 4,5백 필에 이르니, 오로지 그이에 의존합니다. 지금 만약「본도에서 이와 같을을 어기어 호군직을 받은 자를 수외로 계산하면, 우리나라에서 육지 선원은 배에 대해서도 지대 하기가 어려워서 장차 반드시 접대하지 않을 것이다.」하고, 이같이 말하면, 도주는 이를 듣고 염려하여, 답사를 고칠 것입니다. 명일에 피대경을 도주의 집에 보내면, 내가 이 뜻을 아뢰고 들어가 아뢰겠습니다.'하였습니다. 1.17일에 피상의를 도주의 집에 보내었더니, <NAME>가<NAME>같이 말한 대로 도주에게 들어와서 그 이해를 고하니, 도주가 피상의에게 이르기를,'내가 반드시 고치겠다.'고 하였습니다. 1.18일에 피상의가 지쇄문의 집에 가 보니, 잠시 앉아 있으므로, 다른 곳으로 데리게 가서 비밀히 말하기를,'행차가 이미 이르렀을 때에 구류 하려 하였으나, 의논이 분분하여 이제 침식을 편리하실 수 있습니다.'하고, 다시 말하기를,'저 객승은 소이전이 있게 병사를 청하러 온 자입니다.'하므로,'무슨 까닭에 군사를 청하는가?'하니, 대답하기를,'소이전이 일찍이 대내전에게 배신을 당하여, 싸우려고 한 자기가 오랩니다. 지금 대내전의 신료들이 모반 한 것에 발각되어 모신과 지장이 떨어져 죽었습니다. 그러므로, 소이 전이 이 틈을 타서 공격하려고 하는 것입니다. 지금 본도의 적수들이 이곳 강남으로 보내서 도둑질을 하려 하니, 가을에 군사를 보내겠다고 대답하였습니다.'라고 하였습니다. 1.22일에 사에 후루가와를 보내와 청하기를,'오늘 전별 조회를 합니다.'하므로,〈그 집에〉가서 상을 나누어 앉아 상회례 366)를 행하였는데, 말하기를,'표류 한 사람 <NAME> 이"가을에 이곳에 이르러 오늘날까지 머물러 있으니, 그을 따라 내보내도록 하라.'하니, 대답하기를,'이제 마땅히 사신을 보내어 진사 해야 옳으나, 전하를 돌려보내겠습니다.'하고, 인하여 은혜를 베풀고 풍악을 연주하였습니다."

【 태백산 사고 본 】 5책 14권 2장 3 면 【 국편<NAME>본 】 7책 金
【 분류 】 외교 - 왜

[352]초복:임금이 치어 정치를 잡고 교화를.〔353]곡종:뜻을 굽히어 따름.[354]임술년:1442 <NAME> 24년. ［ 355]계해년:1443 <NAME> 25년.[356]을축년:1445 <NAME> 27년. [357]삼 착 등:대마 도주가 조선에 사신을 하던 왜인에게 도서를 찍을 때 절실히 긴요한 것일 경우에는 인을 세 차례 찍던 것을 말함.[358]서계 ： 조선조 때 왜인이나 야인의 책을 가지고 오던 신임장. 왜 사신의 서계는 마 도주 소오지가 발급하였음.[359]사송선:대마도가 대마도에서 조선에 사신을 태워 보내오던 배. 40명 이상이 타면 대선, 30명 이상의는 타면 중선, 20명 이상이 타면 소선이라 하였음.[360]대자:특별한 왕명.[361]기해년 ： 1419 세종 원년.[362]계축년 ： 1433 <NAME> 15년.[363]사후:솔에 화살을 쏘는 신들[364]의로:가운데 짐승의 머리를 그린 사포. 곰의 머리를 새긴 웅후, 사슴의 머리를 그린 미후, 돼지의 얼굴을 그린<NAME>가 있었음.[365]노인:육지로 먼 길을 여행하던 사람에게 도움을 주던 여행 증명서.[366]상회례:자주 만나서 인사를 나누던 예.<|endoftext|>