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### 제목: 김하가 아뢴 사목과 요동의 자문을 보이며 대신들에게 의논케하다

### 본문:
<NAME> ·<NAME>· <NAME> · <NAME> 가는 불러서 <NAME>가 급히 아뢴 사목과 요동의 자문 304)을 보이고 다시 말하기를,"경 등은 이 두 글을 읽어 그 의논할 만한 조건을 상세히 포치 하라. 만약 지금 도착한 중국 사람은 아직 머무르게 하여 중국 사신이 돌아갈 때를 기다려 왔을 때에 해송 305)로는 것이 어떻겠는가?"하니, <NAME>는 조목에 따라 의논하였다."1. 본국은 스스로 와서 사로잡힌 사람과 몰래 온 중국 백성과 강상에서 식량을 구걸하는 야인을 거느리고 그 중국 사람을, 모두 사람을 시켜 해송 하게 하고, 그리고는 위 306)의 야인 등은 몰래 보내어 도착한 인구는 마땅히 그 전대로 돌려보내야 해야 할 것이니, 어찌 시일을 지체함이 있겠습니까? 마땅히 이런 사유로써 대답해야 한다는 것입니다.1.지금 도착한 중국 사람을 만약 머물러 두어 중국 사람을 기다리게 된다면 그들이 혹시 사신을 보고 청하기를,'우리 족류들의 사로잡힌 자가 모처 모야인의 자리에 있으니, 만약 본국으로 와서 사람을 시켜 찾아오도록 한다면 찾아낼 수 없을 것입니다.'고 하여, 사신이 이 일로 인하여 사람을 시켜 찾아오기를 굳이 청한다면, 다만 대답하기 어려울 일만 아니라 오히려 처리하기 어려운 일이 있을 것이니, 먼저 평안도에 보내어, 사신이 보낸 중국 사람이 있는가 없는가를 묻는다면, 마땅히 대답하기를,'근일에 몰래 온 사람과 도망해 본국에 온 자들을 찾아내어 합계 몇 명의 수효를 그 전대로 해송 했는데, 대인이 온다는 소식을 듣고서는 평안도에 보내게 하여 대인의 지휘를 기다리게 하였습니다.'고 하는 것만 같지 못합니다.1.1을 해송 하는 자문에는 제독 군무 도어사·총병관에게 전정 한다는 일을 써서, 마땅히 사신이 서울에 도착되는 날에는 칙서의 사연을 보고 사신의 말을 겸해 듣고서 다시 시행할 일을 아뢰게 할 것입니다. 그러나 요동의 자문에 이르기를.'전달 하여 주문 한다.'는 것은 지금부터 내려온 관례인데, 지금 사신에게 전설 속는 감군의 말로 인하여 예전부터 내려온 관례를 다시 변경하는 것은 결단코 옳지 못합니다. 따라서 지금과 예전의 해송 한 중국 사람의<NAME>를 그 자문에 상세히 기록하는 것이 해로움이 없을 듯합니다.1.사신이 만약 모련 땅 등지에서 사로잡힌 중국 사람을, 사람을 시켜 찾아 돌려보냈다고 한다는 일로써 말한다면 간단히 대답하기를,'칙유 307)안에는 찾아 돌려보내라는 말은 없으며, 또 모련 군 등은 우리나라의 관할도 못하고 산천이 험조 하니 어찌 능히 사람을 시켜 찾아낼 수 있겠습니까? 만약 하는 수없이 찾아내야 하고 마땅히 군마를 사용해야 할 것이니, 저들이 만약 우리가 군사를 일으킨다는 소식을 듣는다면 그 중국 사람을 아주 험한 곳에 전매 할 것이고, 혹은 형세가 곤궁하게 급한 이들을 쏘아 죽이고는 산림으로 도망해 숨을 것이니, 그것을 찾아낼 수도 없음이 명달합니다. 그들이 저절로 오는 것을 예에 잇달아 해송 하여 세월이 오래되면 거의 다 돌아가게 되는 일도 같지 못합니다. 옛날에 <NAME>이 사로잡은 중국 사람을 전후에 해송 한 중국이이 1천여 명에 이르렀으니, 이것이 그 한 가지 증험입니다.'라고 할 것입니다.1.만약 중국을 침범한 야인으로서 왜에 후문에 와서 거주하는 사람이 있는가를 묻는다면, 마땅히 대답하기를,'일찍이 칙유를 두고 중국 조정의 지시하는 의도를 이미 알고 있는데, 어찌 범죄 한 야인을 경내에 용납해 주어야 할 이치가 있겠습니까? 우리 국경 밖은 산천이 험조 하고 인연이 격절 해 있으므로 야인이 와서 거처하는지의 여부를 따지 못합니다.'고 할 것입니다."임금이 말하기를,"경 등의 의견은 매우 정당하다. 다만 그 자문을 받는 어사·총병관에 전정 받는 것과, 야인 및 중국 사람의 일은, 말하는 다음에 대답해야 될 것인가, 먼저 스스로 발언 해야 한다는 것인가?"하니, 여러 사람들이 아뢰기를,"신 등은 생각하기를, 자문 등의 사연은 반드시 대면하여 진술했을 것이니, 혹시 대면하여 진술한다면 성상께서는 즉시 대답하기를,'이미 알았다.'고 하신 것은 승지로 하여금 서로 의논한 사의를 가지고 회답하게 하여야 것이 편리하다고 여깁니다."하였다. 임금이 말하기를,"칙서를 맞이할 경우와 중국 사신을 예견 할 때는 밖에 없는 대군과 여러 군도 모두 참석하도록 하겠는가? 예는 먼저 <NAME> 대군과 <NAME> 대군은 모두 참석하지 않았고, 경녕군 이하의 여러 군은 모두 칙서를 맞이하는 데만 참석하고, 사신을 예견 하는 것은 참석하지 않았으니, 지금은 어떻게 처리하겠는가?"하니, 여러 사람들이 아뢰기를,"만약 제군이 모두 사신의 예견에 참석한다면 그 석차는 모두 대군의 아래에 있어야 한다는 것이니, 진실로 미안한 일입니다. 그 전대로 다만 칙서를 맞이하는 데만 참석하는 일이 편리하겠습니다."하였다. 임금이 말하기를,"전일에 양계의 부방인308)이 받은 것을 견감 309)해 주기를 의논했는데, 이를 견감하는 일은 마땅히 어느 정도에 해야 하겠는가?"하니, 여러 사람들이 아뢰기를,"가까운 시기에 은혜를 갚는 날이 있을 것이니, 마땅히 그때에 거행할 것입니다."하였다. <NAME>가 또 아뢰기를,"전일에 계청 하기를, 계를 한 후에 여러 번을 상수 310)하는 것은 다만 당상관 이상에만 허가하도록 했는데, 신 임금이 생각하기를, 성상께서 이미 제도에 따라 다복을 받았으니, 여러 신하들이"에 수상 311)을 한 번 들고자 가지 않겠습니까? 또 삼년상 후에 임금과 황제가 함께 연회 하는 것은 진실로 예전의 규정이 있으니, 청컨대 아래로 여러 신하들에게 미치기까지 모든 성상의<NAME>을 받게 하소서."하니, 임금이 말하기를,"내가 다시 헤아려 생각해 보겠다."하였다.

【가으로 본 】 6책 12권 34장 A 면 【 국편<NAME>본 】 6책 476면
【 분류 】 외교 - 명 - 외교 - 야/군사 - 부방:군사 - 휼병/왕실 - 의식

[304]자문:중국과 왕복하던 외교 문서의 하나. ［ 305]출문:풀어 보냄.[306]모련 위:명 나라 제국 연간에 두만강 유역의 강이나 아치랑 귀 등지의 잡종 올량합 지역에 설치한 위소. ［ 307]칙유:황제의<NAME>.[308]부방인:고구려 방비에 나간 사람.[309]견감:감면.[310]수상:헌수. { 311]수상:헌수 하는 술잔.<|endoftext|>