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### 제목: 아버지를 찔러 죽인 낭보야두를 낭복아한이 살려줄 것을 청하자 천명으로 이를 죽이려 하는 것임을 알리다

### 본문:
오랑합 <NAME>이 낭보야 한을 데리고 왔는데, 일찍이 그 아비를 찔러 죽이게 한 자이었다. 국가에서 이를 알고 의금부에 와서 국문하도록 하니, <NAME>이 감호관 <NAME>에게 이르기를," <NAME>가 그 아비를 쏜 것이 아니라, 그 아비 낭모다오가 잘못하여 굴뚝 위에 있는 아비를 찔리어 죽은 것입니다. 그리고 <NAME>는 우리 종제로서, 요즘에 국가에서 이미 우리 종제에게 죄를 주었는데, 또 뜬 말로써 이 사람을 죄준다면, 내가 무슨 면목으로 범찰과 같이도 보겠는가." 하니, <NAME>가 마침내 이대로 아뢰었다."가 말하기를,"감호관은 마땅히 낭복아한에게 이르기를,'너는 나라에 귀순하여 이제 처자를 여기에 와서 조회하고 아들로 하여금 시위하게 하니, 그 마음이 가상한지라, 국가가 이로써 백성을 모든 청구하는 이의를 들어주지 않는 것이 없지만, <NAME>가 아비를 죽인 일은 야인이 서로 떠들어 말하고 여러 가지에 명백하다. 대개 악역 한 사람은 천지가 용납하지 못을 것이며, 왕법이 용서하지 않는 바로 서, 천하를 다 잡아 죽일 수 있는 것이니, 이것은 고금의 상법이다. 야인의 풍속이 예의도 없고 체통도 있기 때문에, 이 사람이 아직도 나라를 도둑질한 것이다. 이제 대국이 의리를 위해 죄를 주려 하는데, 너는 오히려 구제하려 하니, 너의 숙부 <NAME>가 그 아들에게 이르는 것이 너는 가엾고 불쌍하지도 않느냐. 보야두가 이러한 대역을 범하고도 머리와 목을 다쳐하여 다행하게 천지 사이에 살아 있었지만, 이제 나는 그 사람으로 하여금 자진해서 법에 걸리게 하였으니, 이제 다시 죽이지 않으면 이는 천명을 거역하는 것으로 부자간의 이륜의 관계를 파멸시키는 것이다. 부자의 정리는 사람마다 같은 것으로서 처음부터 피차의 다름이 없는 것이다. 너도 큰 아들이 있는데, 만약에 이것을 죽이지 않으면 그을 본받을 것이니, 어찌 크게 무서운 일이 아니겠느냐.'에 동량북은 우리나라의 국경과 밀접하여 있으므로 왕화에 흠뻑 젖어 우리나라 지경 안과 다름이 없는데, 이 사람이 악역 한 사람을 더욱이 봉역 한으로 함께 살게 할 수는 없는 것이다. 대개 한 사람의 살고 죽는 것이 국가의 이해에 관계되는 일이 아니고, 다만 왕법을 시행하는 것일 뿐이다.'그렇게 하라." 하였다.

【 태백산 사고 본 】 33책 103권 6장 四 면 【 국편<NAME>본 】 4책 536면
【 분류 】 외교 - 야.<|endoftext|>