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### 제목: 풍수학 문맹검이 각릉과 각처의 풍수에 대해 상언하다

### 본문:
풍수학 <NAME>이 있다고 하였다."1. 건원릉의 정자각과 비각은 좌지가 아니고 낮고 평평한데, 왼쪽과 오른쪽에서 나오는 물이 이곳으로 서로 모여드는데도 도랑이 좁은 까닭으로 봄·여름에 물이 많으면 도랑이 좁고 물이 젖어들어가서 소통이 되지 않으며, 가을·겨울에 물이 솟으면 신로의 전석과 비각의 계체 229)으로 부동하여 어긋나고 위태로워 진실로 미편합니다. 빌건대 왼쪽과 오른쪽의 도랑을 깊이 파서 소통 또는 낮은 곳으로 물이 스며들지 않게 하소서. 1. 건원릉의 동구인 용산의 끝에는 인가가 너무 막혀 있어 밭을 갈고 길을 내어 화기를 손상시키고, 더구나 화재가 더욱 두렵습니다. 마땅히 인가를 다른 곳으로 옮겨야 한다는 것입니다. 1. 헌릉 230)과 영릉은, 오 방과 미방의 관을릉 231)으로 바로 들어오니, 비록 그것이 길수일지라도 바로 오는 것은 미안합니다. 물의 흐름을 인도하여 도랑을 파서 현무방 232)으로 포 읍하는 형상을 만들고, 다시 들어오지 못하게 하소서. 1. 둑 소 233)는 백신이 살은 곳이고 병가에 소속되었으니 더욱 엄숙하고 공경해야 될 것인데도, 또한 예조의 담 밖에 있어 인가에 더 가까우니 더러움이 매우 심합니다. 깨끗하고 깨끗한 땅으로 옮기기를 청합니다. 1. 지금 우리나라의 도읍은 옛날에 물이 본디는 원류가 없었는데, 왼쪽으로는 호조의 샘과 오른쪽으로는 사온서의 샘물이 실제로 명당의 원류가 되었으니, 깨끗하게 하지 못을 수가 없습니다. 지금 사복시가 왼쪽 샘물의 가에 있기 때문에 말똥이 쌓여 가고 그 물을 더럽게 만드니 실로 미편 하오며 원컨대 사복시를 개천 내로 옮겨서 더러운 것을 흘려보내게 해서 명당의 물을 깨끗하게 하소서. 1. 명당의 왼쪽 물과 가운데 물이 모여서 흘러 충동하여 서로 부딪치는 형세가 있으니, 두 봉우리 사이에 마땅히 한 무더기의 작은 돌산을 만들어, 두 돌이 서로 부딪치지 못하게 한 것입니다. 1. 대저 사방과 오 방에서 가까운 산맥에 창고를 안치하고 나무를 쌓아 두면 반드시 화재가 있는 것은 진실로 그 이치입니다. 지금 국도의 풍저창·광흥창·군자감은 숭례문으로부터 광통교에 이르기까지 서로 창름을 쌓았으니 화재가 있을까 염려됩니다. 마땅히 다른 나무로 옮겨서 화재를 피하게 지어야 할 것입니다. 1. 명당의 수구에는 3개의 작은 봉우리를 만들어, 각기 나무를 심어서 수구를 진압하고 막게 하는 것이 곧 옛사람의 법입니다. 옛날 국도 수구의 안에 옛날 사람이 3개의 작은 봉우리를 만들어 각기 소나무를 심었지마는, 그러나 이 작은 산이 하나에 있지 않고서 도리어 수구의 안에 있고, 또 산이 무너져서 낮으며 소나무는 말라죽었습니다. 또 보제원의 남쪽과 왕심역의 서쪽에 작은 산을 혹은 3개나 7개를 만들어 소나무와 홰나무·버드나무를 심하여 수구를 좁게 한다면 매우 다행하겠습니다. 1. 수구에 인가가 빽빽하게 모여 있고, 창름이 많이 쌓여 있어야만 풍수는 기운이 유 박 234) 하는 것은 진실로 이치가 있습니다. 지금 수구문 앞과<NAME>방은 인구가 어마하니 실로 미편합니다. 인민으로서 거주하려고 하는 사람은 모두 나누어 주소서. 1. 하늘과 지리는 본디 일체이니, 하늘에 있어서는 형상을 이루고 바다에 있어서는 형체를 이루게 되었습니다. 이런 까닭으로 하늘에는 은하가 있고 땅에는 황하가 있으며, 하늘에는 구야 235)이 있고 땅에는 구주 236)도 있으며, 하늘에는 삼원 237)이 있으니, 모두가 천문·지리의 자연입니다. 이런 까닭으로 천을 성인이 천문을 쳐다보고, 지리를 굽어살펴서 경도를 세웠던 것입니다. 지금 우리나라는 위로는 천성에 응하여 삼원의 형상이 환하게 갖추어졌으며, 중간에는 백악이 없어 만수와 천산이 와서 일신에게 조회하고, 천형·만상이 다시 이정이 없으니, 참으로 아름다운 북극의 자미원이라 이를 만합니다. 동쪽에는 낙천정이 있어 백원이 와서 하게 되니, 이것도 또한 천상의 천시원입니다. 서쪽에는<NAME> 역이 하나고 횡성강이 가까운 데서 오니, 이것도 또한 천상의 태미원입니다. 낙천정과<NAME> 역에 다시 이궁을 세우려고 하는데, 봄·가을에 대가가 거둥하는 땅에 잡인의 분총을 금하지 못하을 수가 없습니다. 또 금장하는 법에는 비록 외방 238)이라도 죽에의 사신이 지나가는 길가에는 안장하지 못하도록 하는데, 또 도성의 10리 안에 사시로 임금께서 농사짓는 것을 관찰하고 유람하러 거둥하는 곳인데도 무덤이 연달아 있으니 그 마음은 미편하게 여깁니다. 그런데 이것뿐만이 아니라, 낙천정과<NAME>궁이 서로 모여 있는 4,5리 안에 무덤이 많이 있으니 참으로 미편한 일입니다. 낙천정과<NAME> 역 부근의 분묘는 새 무덤과 새 무덤을 논할 것 없이 모두 옮겨 가도록 하고, 산등성이와 산언덕을 떠나 모두 나무를 심고는 벌채도 금지하고 기경도 금지시켜 묘를 배양하여 만세에 무궁·소용에 이바지하소서. 1. 도성의 세 곳의 물이 모여드는 아래에 그 곡식 창고를 안치 지어 그 산수의 정을 머물게 할 것입니다. 엎드려 바라건대, 전라도·충청도의 조전 239)을 바다로부터 바치는 일은 들여와 용산창에 창고를 두고, 경상도·강원도의 조전을 강으로부터 바치는 것은 들여와 두모포에 쌓아 두어, 산수의 정을 머무르게 하소서. 1. 장 의문은 천주의 자리인데, 그을 밟고 다니는 것이 미편하니 상시로 입을 열지 아니하여 천주의 자리를 보전하게 하소서. 1. 황해도의 병이 근경에 흘러 들어오니, 그러나 의약으로써는 쉽사리 얻을 수가 없습니다. 신은 생각하기를, 푸닥거리로 진압하고, 치료를<NAME> 240) 하여 병을 치료하는 방술이 없는 것이 아니니, 도류 241)와 부적으로 치료할 수 있는 약 242)를 보내어 병을 치료하게 하고 그 발단을 막게 하소서. 1. 지금 우리 풍수학을 하는 사람을 본토 243)에서 생장했기보다는 한 나라의 지리를 능히 두루 알지를 못하는데, 하물며 중국의 산천이겠습니까? 모름지기 중원의 산천을 답사한다가 그제야 그 지리를 알 수 있을 것이니, 원컨대 풍수학 하는 사람을 매양 중국에 입조하는 행차에 종사를 하게 하소서. 1. 중국이 남향하여 크게 이익되고 쓸 때 땅은 한정이 있는데, 천세·만세의 후에 국가의 소용은 별로 없을 것이니〈남향 한 땅은〉이를 금하기를 청합니다."임금이 풍수학에 내려서 여러을 의논하도록 명하였다.

【 태백산/본 】 6책 12권 23장 1 면 【 국편<NAME>본 】 6책 471면
【 분류 】 사법 - 법제/과학 - 천기/호구/토지/교통 - 수운/사상 - 토속신앙 - 군사 - 금화/재정 - 창고/풍속 - 예속

〔229] 계체:층계의 섬돌.[230] 헌릉 - <NAME>과 왕비 <NAME> 왕후의 능.〔231] 명당:무덤의 혈 앞에 편편한 땅을 말함.  232] 현무방:뒤쪽.[233] 둑 소:군중의 대장기를 세워 사당이 제사를 지내던 곳. 사당을 지키고 봄에는 경침에, 가을에는 상강에 무관만이 모여 제사를 지냈음. [234] 유박:동쪽을 정지함.[235] 구야:서쪽을 아홉 방위로 나눈 호칭. 즉, 서쪽은 균천, 동쪽은 창천, 동북쪽은 변천, 북쪽은 현천, 서북쪽은 유천, 서쪽은 호천, 서남쪽은 주천, 동쪽은 염천, 동남쪽은 양천임.  236] 구주:고대 중국에서 통치를 위해 나누었던 아홉 가지 주. 요·순·우 때의 구주는 기·연·청·서( <NAME> ·형·양·예·양·옹이며, 은 나라 때에는 기·예·옹·양·형·연·서( <NAME> ·유·영이고, 은 나라 시대는 구주는 양·형·예·청·연·옹·유·기·병이었음.[237] 삼원:별자리의 세 부분들 즉, 자미원·태미원·천시 원.[238] 외방:지방.[239] 조전  수로로 운반하는 세 곡.[240]<NAME>:주문을 하고 복록을 비는 일.[241] 도류:도사.「242] 경사:불경을 읽는 법사.[243] 본토:조선.<|endoftext|>