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### 제목: 황희·신개·하연 등과 일본에 잡혀간 사람들을 찾아올 방도를 의논하다

### 본문:
<NAME> ·<NAME>· <NAME> ·<NAME>· <NAME> ·<NAME>·신인 손· <NAME>를 불러 이르기를,"전일에 <NAME>를 보내 <NAME>가 회환하기 위하게 먼저 대마도에 가는 것의 편부를 물으니, 예가 대답하기를,'인소가 돌아오기를 기다리지 말고 마땅히 불러를는 것이 옳겠으나, 노략질해 간 인물이 대마도에 있으면 신이 마땅히 조사해 보고에 데려올 것이요, 만약 일기주에 있으면 반드시 지좌전에 보낸 연후에야 가히 올 것입니다.'하니, 어찌하면 가할까. 그것을 의논하여 아뢰라." 하니, 임금이 아뢰기를,"어찌 <NAME>를 대마도에 보내는 것이 옳겠사오나, 다시 다른 곳을 지좌전에 보낼 것 없사옵고, 이제 예( <NAME>에게 한 곳의 서계를 주어서 보내는 것이 역시 편할 것이옵니다." 하매, 신이 따랐다. 이때에 <NAME> 도 역시 부름을 받고 옆에 있다가 아뢰기를,"만약 지좌전에게 간다면 대마도에 가 있어야 할 것이옵니다." 하니, 임금이 말하기를,"지금 먼저 이예를 보낸다면 대마도·지좌전·호자전·압타전에 예물이 없을 수 없으며, 또 무략이 있는 사람을 택하여 종사관과 부사를 삼아야 할 것이니, 그 예물의 유무와 부사·종사관을 찾아 보낼 것의 수를 의논하게 하라." 하니, <NAME> ·하연·<NAME>· <NAME> ·<NAME>· <NAME>가 의논하여 아뢰기를,"전날의 도적질한 것은 저들이 지시해서 시킨 짓이 아니었으니, 만약 저를 증여한다면, 저가 반드시 덕에 감복하여 마음을 다해서 찾아 보낼 것이옵니다.""는 <NAME> · <NAME> 의논하여 아뢰기를,"우리가 물품을 증여하여서, 저들이 마음을 다하여 찾아 조사를 가하겠사오나, 만약 예물만 받고서 수색해 체포하려 하지 아니한다면, 어떻게 처치하겠습니까. 제에 이 생각하옵기를, 서계에는 예물을 기록하지 말고, 사사로이 포물을 싸 갖고 가서, 만약 마음을 다해서 수색해 체포하면 주고, 그렇지 아니하면 주지 않는 일이 옳을까 하오며, 부사와 종사관을 택하여 보내는 것이 역시 올바른 것이옵니다." 하니, 임금이 말하길를,"만일 예물을 준다면 마땅히 서계에 기록하여야 할 것이고, 물건을 싸 가지고 가서 준다는 것은 불가하다. 부사와 종사관은 골라 뽑아서 돌려보내야 하고, 그 예물의 수효도 함께 의논하여 보고하라."제주에서 잡힌 왜인을, 혹은 말하기를,'우리나라 사람을 잡아 돌려보내기를 기다리지 말고 먼저 보내는 계책을 가하다.'하고, 혹은 말하기를,'먼저 보내는 일을 꾀는 것 같으니, 먼저 보낼 수 없다.'라고 하나, 내 생각이 생각하기를,"는 소국에 대하여 마땅히 관대하게 대접할 것이요, 소절을 교계한다는 것이 못될 것 같으니, 경 등은 다시 의논하여 보고로 하라." 하였다. <NAME> · <NAME>가 의논하여 아뢰기를,"먼저 보내는 것이 옳습니다." 하고, <NAME> ·<NAME>· <NAME> · <NAME>는 이에서 아뢰기를,"오랑캐들을 어찌 관대하게 대접할 수 있겠습니까. 마땅히 우리나라 사람을 찾아 돌려보내기를 기다려서 처분할 것이요, 먼저 올 수는 없이는 것입니다. 만약 우리나라 사람을 돌려보내지 아니하면, 지금의 우리의 왜적을 마땅히 깊고 먼 각 고을에 나누어 두게 하소서." 하고, <NAME>은 의논하여 아뢰기를,"아직은 그대로 두었다가 다시는 사람을 찾아 돌려보내기를 기다려서 돌려보내게 하되, 저들이 다시 찾아 보내지 아니하더라도 역시 돌려보내는 것이 마땅합니다." 하고, 인하여 함께 군기감 정 등을 추천하여 부사로 삼자고 하니, 그대로 따르고, 인하여 말게 하기를,"잡혀 있는 왜인은 진실로 속히 구류해야 할 것이나, 끝내 돌려보내지 아니하는 처사는 옳지 아니하다." 하였다. 임금이 또 <NAME> 등에게 이르기를,"국초에는 동·서반과 내시부에 대한 검교라는 법이 있었는데, <NAME>께서 다 혁파하시고, 다시 2품 이상의 치사하는 법을 두었다가 임금에 또 혁파하였으나, 다시 내시부에만 그대로 두고 혁파하지 아니하였으니 옳지 못한 것 같다. 이제 내시부의 검교를 모두 혁파하고, 정·종 4품에 각각 둘인데, 또 하나를 더하고, 정·종 5품과 정·종 6 자는 각각 하나인데, 이제 넷을 더하고, 정·종 7품과 정·종 8 품은 게 셋인데, 이제 다섯을 더하고, 인하여 검교의 녹봉으로 주게 하면 전의 녹봉의 액수보다 조금 덜할 것이다." 하니, 여럿이 아뢰기를,"매우 좋습니다." 하였다. 인하여 희( <NAME> 등에게 이르기를,"우리 제도는 다 예전 제도에 의하였는데, 우리나라의 일은 중국과 같지 않은 것이 많다. 5품 이하는 모두 대간으로 하여금 고신에 서경 을을 한 것은 사람의 현부와 같을 논하게 하려 함이었는데, 궁녀 같은 것은 의논할 될 것이 없기 때문에,"고신의 법을 폐지하고 다 관교를 주었는데, 이제 내시부도 따로 의논할 만한 일이 없으니, 역시 이 예에 대하는 다 관교를 주는 것이 어떠할까." 하니, 임금이 아뢰기를,"관교나 고신은 존비의 계급을 분변하려는 것이온데, 액정서와 악공에게까지 다 고신을 사용하고 대간이 논하게 하니,"내시부는 조관과 다를 것이 없사옵거늘, 누가 별달리 관교를 쓰겠습니까." 하니, 임금이 옳게 여겼다.

。을 사고 본 】 32책 101권 4장 510 면 【 국편<NAME>본 】 4책 490면
【 분류 】 외교 - 왜/인사 - 임면/인사 - 관리/역사 - 고사.<|endoftext|>