전문분야 텍스트
### 제목: 예조에서 아뢴 문과의 강경하는 절목

### 본문:
예조에서 문과의 가운데 하는 절목을 아뢰기를,"1. 구두와 훈석하는 것이 모두 다를 이 없고, 강론하는 것이 비록 해박하게 통하지는 못할지라도, 1장의 대의를 잃지 못은는 조 통으로 하고, 1. 구두와 훈석하는 것이 모두 익숙하고, 강론이 자상하고 밝으며, 또한 대강의 뜻은 통하지만 융회관통 등에 이르지 못한 자는 약통으로 하며, 1. 구두에 이미 능하고 훈석함에 명백하며, 변설 받는 데 의심되는 것이 없고, 의리를 잘게 분석하여 취지를 융 관하는 자를 통으로 하다 1. 구두와 훈석하는 것이며, 의리와 의리를 이미 모두 밝게 해석하고, 또 능히 위로 연결시키고 아래로 접속시켜, 이리 통하고 저리 통한다는 한 글의 큰 취지를 융 관하여 깊이 말뜻 하는 것을 터득한 자는 대통으로 하며, 1. 이와 글은 의리가 있는 까닭으로 학자의 전하는 바가 혹 다르기도 하니, 예가 등은 강경할 때를 당하여 생도의 구두와 뜻풀이가 혹 자기와 다르면 불통으로 지적하는 일이 있사오니, 이 뒤로는 학자와 소견이 비록 다를지라도 글뜻을 모두 통하거든, 시관은 자신과 의견에 구애하지 말고 여러 사람의 의논에 따르되, 만일 강경한 후 의견을 낼 때에 이르러서는 조통·약통·통·대통을 강생의 수효가 많은 사람에 따르고, 또 생의 수효가 서로 같으면 하생에 따라 시행 가능을 하소서." 하니, 그대로 따랐다.

【 태백산 사고」는 33책 103권 17장 A 면 【 국편<NAME>본 】 4책 541면
【 분류 】 교육 - 인문교육<|endoftext|>