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### 제목: 사간원에서 경연에 힘쓸 것과 태자의 교육 및 학문 진흥 등에 관해 건의하다

### 본문:
사간원에서 시무 두어 조목을 올리니, 이에 따랐다. 소 대략은 이러하였다."1. 예전의 성왕은 그 스스로 거룩한 벼슬을 않고 사부의 관원이 있었는데, 후세에 내려오면서 사부의 직을 폐하고 경연의 관을 베풀었으니, 그은 선택은 경사를 기송하기 위한 것뿐 아니라, 그 어진 선비를 예로써 접대하고 총애하는 사람을 친압하게<NAME> 않아서, 강론하는 즈음에 여유 가지게 자득하고 도덕을 함양하자는 것입니다. 그러므로 경연에 임하는 것을 하루도 폐할 수 없이는 것입니다. 지금 전하께서 경연에 임하시지 않은 지 매우 오래되었습니다. 신 등은 두렵건대, 제와 사군이 이를 본받아서 마침내 세상을 폐한다면 작은 일이 아닙니다. 바라옵건대, 전하께서는 계속하여 오늘부터 싸움에 임하시어 시독하는 선비를 예모로써 대접하고, 이에 더불어 성학을 연구하며 치도를 강론하여, 시종일관하게 학문에<NAME>을 두시어 광명 한 데로 계속 나가게 하시면, 장차 치도의 융성함이 삼대보다 더도 될 것입니다. 1. 태자는 나라의 근본이므로 가르치는 것을 삼가지 못하을 이 없습니다. 가르치는 요법은 일찍부터 가르치고 좌우를 선택하는 데에 있을 뿐입니다."주 <NAME>이 강보에 있을 사람을 소공 006)으로 태보를 삼고, 주공 007)으로 태부를 삼고, 태공 008)으로 태사를 하게 가르쳐서, 마침내 성주의 훌륭한 임금이 되었습니다. 가의(<NAME>)가 말하기를,'태자가 내는 바른 일을 보고, 바른 말을 듣고, 올바른 도를 행하고, 좌우 일이 모두 바른 사람이면, 바르게 되지 않을 수가 없으니, 마치 이 나라에서 생장하면 제나라 말을 하지 않을 수 없는 것과 같다.'라고 하였습니다. 지금 그는 나이 이미 10세인데, 보·부도 세우지 않고 학궁에도 세우지 않았으며, 일찍이 명하여 사로 삼은 자가 모두 당시에 벼슬한 지위가 높은 사람도 아니요, 좌우 전후가 또한 모두 한 사람도 아닙니다. <NAME> 전하께서는 모두 원자를 입학시키고, 연치와 덕행이 높아 일국의 중망을 지닌 인물을 택하여 빈사로 삼고, 무릇 좌우에 있는 자들을<NAME>같이 정자의 경연 차자에 의하여 모두 노성 한 사람으로 쓰고, 간사한 소인을 가까이하지 말게 하는 시서의 어리 속에서 함영 하게 하여서 예법의 장소에서 장성하게 하면, 습관이<NAME>와 함께 자라나고,<NAME>가 마음과 함께 이루어져서, 덕의 성취되는 바가 깨닫지 못하는 사람을 되는 것입니다. 1. <NAME>가 말하기를,'천하를 다스리는 근본은 인륜을 지키는 데에 있으니, 인륜을 밝히려고 하면서 학교를 내버린다는 것은 생각도 못 하였다.'하였고 <NAME>가 말하기를,'삼대 적의 학문은 모두 인륜을 밝히는 것이라.'라는 것이 그에 이른 것입니다. 국가가 양경으로 옮김으로 인하여 학문을 폐한 지 10년이 되었습니다. 전하께서 즉위하신 뒤에 곧 유사에 이르는 학궁을 수리하고 생도를 모아 길렀으니, 인륜을 밝히는 것을 알았다 하겠습니다. 그러나 입학한 생원이 수십인에 차지 못하고, 가르치는 방법이 마땅함을 깨닫지 못하여,<NAME>의 학교와 다른 것이 별로 없습니다. 죽은 <NAME> 백 <NAME>은 실로 동방의 대유입니다. 전조의 <NAME> (<NAME>)이 성균 대사성을 겸하게 하고 날마다 경사를 맡게 하여 고무하고 작흥 시키니, 인재가 배출되어 성리의 문장과 문장의 성 이란 것이 비록 중국의 선비라 할지라도 앞서지 못하였습니다. 그리고 참찬 겸 대사성 <NAME>은 <NAME>의 학문을 공부하여 그 종지을 얻은 자입니다. 원컨대, 대사에 <NAME>은 군국에 대한 중사의 회의를 제외하고는 날마다 성균관에 간하게 하고, 또한 교관이 아문에 사진 하는 것도 매월 초하루 이외에는 회조 잡지 말게 하여, 강론하고 교를 하는 임무를 오로지하게 하고, 또 유신 중에서 경학이 공부로 할 만한 자와 명민하여 수학할 만한 자를 택하여 모두 교관을 교를 해서 경학을 강명 하면, 장차 진유가 생겨 도학이 밝아지고, 이륜이 베풀어져서 풍속이 후하여지게 된 것입니다."그대로 윤허하고, 임금이 전하가 <NAME>를 불러 명하기를,"지금 상소 안에 아뢰는 말이 모두 내 뜻에 합하므로, 내가 모두 윤허하였다. 그러나 경연에 임하는 일만은 내가 늙었으니 이미 진보될 리도 없고, 또 퇴가 될까 두렵다." 하였다. <NAME>이 전명이 끝나매, 그가 정언 <NAME>에게 말하기를,"비록 경연에 임하시지 않더라도 주상께서 학문을 정지하시지 않는 바는 여러 사람들이 모두 아는 바입니다." 하였다. 사간원에서 정으로 게 말하기를,"신 등이 지난번에 날마다 경연에 임하시라고 천총에 아뢰어, 모든 성자께서 아름답게 여기시고 받아들였사온데, 해가 기울기 전에 신 <NAME>을 부르시어 명하기를,'날마다 잔치에 임하면 병이 생길까 두렵다.'에 학문하는 것은 사람들이 다 아는 바이다. 또 내 스스로 이미 때가 지났으니, 경연에 임하는 법은 다시 아뢰어 청하지 말라.'하였으니, 이는 <NAME>이 말 한 바'간하는 자의 입을 막는다.'라는 것입니다. 대저 <NAME>의 내용은 비록 연안 009) 한 곳에 있더라도 항상임 한 바가 있는 것 아닌가 하여 상제를 대한 듯이 하여도 안일할 때가 없습니다. 또 군자의 학문은 몸의 늙는 기운을 잊어서 연수의 부족함을 알지 못하고 힘쓰되, 날마다 부지런히 하여, 수는 뒤에야 마는 것입니다. 전하께서 이제 40이 못되시었으니, 정히 도가 밝아지고 덕이 설 때인데, 그는 이미 때가 지났다고 말씀을 하시니, 전하께서 장차 소성에 만족하시어 진발 해 가지지 못할 것입니다. 옛적에 정자가 시강이 되어 임금께 말하기를,'인주가 일생 동안에 어진 사대부를 접견하는 때가 많고, 환관·궁첩을 가까이하는 때가 적으면, 덕성을 함양하고 덕과 훈도할 수가 있습니다.'하였는데, 당시에 보지 못하였으니, 식자가 한스럽게 여깁니다. 전하께서 이 깊은 궁중에 처하여 끊임없이 강독하신다 하더라도, 어진 선비를 접견하고 덕을 함양하는 뜻에 어떠합니까? 이는 신 등이 죽음을 무릅쓰고 감히 말하는 것입니다. 지금 전하께서 사람은 무사와 더불어 과녁을 베풀고 이를 쏘는 것은 싫어하지 않으시면서, 경연 등의 경연에 납시라는 명을 물리치시니, 전하의 뜻이 일례에 잠탈되어 점점 도학에서 멀어질까 두렵습니다. 예전 사람의 가르침은'뜻이 있는 사람은 일이 저절로 이루어진다.'하였습니다. 전하께서 총명 강의 한 자 품으로써 이제 나서 010)의 학문에 뜻이 있으면, 이제 삼왕의 정치를 기대할 수가 있습니다. 바라옵건대, 전하께서<NAME>여 시행하소서." 하였다. 임금이 문중용을 앞으로 나오게 하고 묻기를,"내가 학문을 쉬지 아니함은 다른 사람들이 다 아는 바라고 한 말씀은 내가 말하지 않았는데, 어찌하여 망령되게 적어서 아뢰었는가? 소 가운데에 어진 사대부를 접한다는 사람이 있는데, 누구는 어진 사대부이며, 누구는 접견할 수없이는 사람인가?" 하였다. 중용이 대답하기를,"학문을 쉴지 않는다는 말은 전일에 명령을 받을 적에 다 듣고 시행하였사오니, 신이 죄가 있습니다. 어진 사대부를 대하라는 말은 아무는 어진 사람이고 아무는 듣지 못한 사람이라고 지적한 것이 아니라, 다만 날마다 경연에 납시어 경연을 강론하여 어진 사대부를 접하시기를 원하였기 바란다에 말한 것이고, 과녁을 쏘는 것을 파하자고 청한 것은 전하가 학문에 전심하실 때를 원하였기 때문에 그러한 것입니다." 하였다. 중용이 물러가매, 임금이 근신에게 이르기를,"궐내의 일은 간관이 알 수 없는 것이니, 곧 사관이 말한 것이다." 하고, 대신에 입시를 파하라고 명하였다. 사헌부 <NAME>를 다시 명하기를,"학문을 정지하지 아니함은 여러 사람이 다 아는 바라고 한 것은 내가 한 말이 아닌데, 대사는 <NAME>이 내가 한 말로써 동료에게 고하고 간소에 실었으니, 추문 하라." 하였다. 사헌부에서 대사로 <NAME>을 논핵하니, 두 간관이 모두 사진 하지 않았다. 사헌부에서 중용과 석명의 말을 앞으로 아뢰니, 임금이 대사헌 <NAME>과 지평 <NAME>을 길로 나오게 하고 말하기를,"학문을 쉬지 아니다는 것은 사람들이 다 아는 바라고 한 말은 내가 매우 부끄럽다. 헌부에서'내가 한 말이 아니라는 것을 알았으니, 마음이 조금 풀린다." 하였다. <NAME>이 말 하기를,"중용은 그 에고 고지식하고 변통성이 없어서 <NAME>의 말을 잘못 전하였으니, 매우 황공합니다. 지어 올린 말이라면 어찌 감히 상소에 적어 올렸겠습니까?" 하니, 임금이 옳다고 하는 <NAME>과 중용에게 다시 출사하라고 명령하였다.

【 태백산 사고 본 】 2책 5권 8장 3 면 【 국편<NAME>본 】 1책 258면
【 분류 】 왕실 - 경연/정론/역사_인사·사법/교육 - 인문교육/교육 - 특수교육

[006] 소공:왕의 공후. 이름은 석,<NAME> <NAME> ( <NAME> , <NAME>의 서자. 왕을 때, <NAME>과 함께 삼공이 되어 산시 성내라는 땅을 다스리었는데, 선정을 베풀었다고 함.〔007] <NAME> :주 <NAME>의 아들, 무왕의 아우. 이름은 단,<NAME> <NAME>. <NAME> ·무왕을 위해 주를 치고, 성왕을 도와 왕실의 기초를 이루는 제도와 예악을 정하여, 주의 문화 발전에 미치는 바가 큼.[008] 태공:주 <NAME>의 재상. 호은 강, 이름은 <NAME>임.[009] <NAME> - 몸과 마음이 한가하고 편안함. 【 010] 이제 삼왕:이제 <NAME> ( <NAME> ( <NAME> , 삼왕은 은 우왕·은의 탕왕·주의 문왕 또는 무왕의 총칭.<|endoftext|>