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### 제목: <NAME>이 회안군 <NAME> 부자를 제주로 옮길 것을 다시 상소하다

### 본문:
대간(臺諫)이 다시 상소하여 이방간(李芳幹)을 제주(濟州)로 옮겨 두 자고 청하였다. 상소의 대략은 이러하였다. "신 등이 어제 <NAME>(懷安) 부자를 제주로 옮겨 두 자고 소(疏)를 갖추어 아뢰었사온데, 전하께서 천륜(天倫)의 중(重) 함으로 인하여 차마 유윤(兪允) 하지 못하시니, 이것은 진실로 전하의 우애의 지정(至情)이십니다. 그러나 신 등은 생각건대, 천하의 이치가 상(常)과 변(變)의 같지 않음이 있기 때문에, 성인(聖人)의 가르침도 경(經)·권(權)의 다름이 있는 것입니다. 다만 경을 지킬 줄만 알고 권을 쓰는 것을 알지 못하면, 어떻게 천하의 대의(大疑)를 결단하고 천하의 대사(大事)를 이룰 수 있겠습니까? 대저 형제간에 친친(親親)의 은혜를 다해야 하는 것은 인륜의 상정(常情)입니다. 그러나 혹 불행하여 변(變)에 이르면, 권도(權道)를 써서 처리하지 않을 수 없는 것입니다. 옛적에 순(<NAME> 임금이 상(<NAME>에게 우애의 마음을 이룰 수 있었던 것은, 상의 악한 것이 드러나지 않고 그 해(害)가 한 몸에 그쳤을 뿐이었기 때문이요, <NAME>(周公)이 <NAME>(管叔)에게 죽이는 거조를 면치 못했던 것은, 종사(宗社)가 경복(傾覆) 되고 생민(生民)이 도탄에 빠지어 그 해가 이루 말할 수 없었기 때문입니다. 지금 우리 전하께서 제주로 옮겨 두는 것을 허락하지 않는 것은 경(經)을 지키고 상(常)에 처(處) 하는 도리이고, 신 등이 건백(建白) 하는 것은 권(權)을 써서 변(變)에 처(處) 하는 도리입니다. 하물며 은미(隱微) 한 것을 보고 나타나는 것을 알아서 미연에 금해야, 화란(禍亂)이 생기지 않고, 국가가 편안한 것입니다. 지금 회안(懷安)에 대하여 일찍 계책을 세워 적당한 조처를 하지 않는다면, 신 등은 두렵건대, 다른 날에 반드시 불우(不虞)의 변(變)이 생길까 염려됩니다. 형세가 이미 여기에 이르면, 비록 보전하고자 하여도 되겠습니까? 바라옵건대, 전하께서 유윤(兪允) 하여 시행하소서."

【태백산 사고 본】 2책 4권 21장 B 면【국편<NAME>본】 1책 250면
【분류】사법-치안(治安) / 역사-고사(故事) / 정론-정론(政論)<|endoftext|>