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### 제목: 육조에서 <NAME>·<NAME>·이직 등의 죄에 대해 상소하다

### 본문:
육조에서 상소하여 <NAME>과 <NAME>·<NAME> 등의 죄를 청하였으니, 그 소는 이러하였다. 불충한 신하는 천지(天地)도 용납하지 않는 것이요, 왕법(王法)에서 용서하지 않는 것입니다. 지금 <NAME>과 <NAME> 등은 자기의 탐욕(貪慾)과 분한(憤恨)을 이기지 못하여, 감히 헛말[虛言]을 지어내어 성상의 덕(德)에 누(累)를 끼치려고 하였으니, 그들이 임금을 업신여긴 마음을 품은 것이 분명합니다. 왕법은 불충한 죄가 드러났음에도 가벼운 형벌을 받아 생명을 보전하였으니, 왕법에 어긋남이 있습니다. 원컨대, 법으로 깨끗하게 처리하고, 대의로써 결단하여 법에 의해 밝게 처리하면서, 후대의 신하들로 하여금 두 가지 마음을 품는 자를 경계하게 하소서. 신 등은 또한 생각건대, 비록 오 척 동자라 할지라도 신하로서 불충한 죄는 모두 미워할 줄 알고 있습니다. 정부의 대신으로서 도리어 충분 116) 하여 죄를 청하려는 마음이 없고, 오히려 의금부의 조율이 옳지 않다 하여, 동렬들의 의논을 거절한 것은 <NAME>과 <NAME> 등의 행위와 무엇이 다르겠습니까? 또 무인년 간에는 간다에게 아부하여 전하를 저버리려고 하였으니, 사람들이 다 아는 바입니다. 그러므로, 그가 원래부터 그러한데, 지금 그 고향에 안장하였으니, 평일과 다를 바 없어, 악을 벌하는 뜻이 어디에 있습니까? 유사에 내려서 그 죄를 밝게 바르게 하여, 온 나라 백성들이 분함을 쾌하게 하소서." 태백산 사고 본 13책 29권 33장 B 면국 편<NAME>본 2책 65면 분류 정론 충성을 다하려는 분개심을 [ 116] 충분이라고 한다.<|endoftext|>