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### 제목: 설장수 등이 남경에서 돌아오다. 인친 의논을 파한다며 흔단을 내지 말라는 자문

### 본문:
사은사 판삼사사 <NAME> ·부사 중추원 전서 <NAME> ·전 의주 도절제사 <NAME> 귀·전 호조 전서 <NAME> 등이 경사에서 나와 예부의 자문을 전하였다."라는 이러하였다."본부에서 흠봉 한 성지에,'중국 주변에 인접한 사이가 멀고 먼 것이 같지 않는데, 오직 조선이 동쪽 땅에 가까이 있어 다른 곳과 비교하면 심히 그 근 하다. 전자에 왕 씨가 정사를 게을리하여 망하고 이 사건이 새로 일어났는데, 자주 변경에서 흔단을 내므로 짐이 한 번 말하였으나, 마침내 그치게 하지 못하였다. 오래되면 병화가 생기를 염려하여 실은 서로 혼인을 하여 두 사람은 생민을 편안히 하고자 했고, 이런 생각을 가진 지가 여러 해가 되었다. 그러므로 29년 6월에 다만 행인으로 보내 뜻을 통하게 하였는데, 사자가 돌아오매, 왕이 와서 영접하였다는 말을 듣고, 짐이 장차 혼인의 일이 이루어지리라고 생각하였다. 30년 봄에 조선에서도 그 일을 위하여 사람을 보내어 그 갖춘 말까지 바치어 성의를 표하였는데, 다음날 안장 갖춘 말을 조사하여 보니, 기구와 의복에 모두 흠이 있었다. 물건에 대해 용심한 것을 가지면 처음 사귀는 일이 오히려 이렇거늘, 오래되면 반드시 그렇지 못할 것이다. 군자의 좋은 벗이라는 사람이 각각 하늘의 한쪽에 있어 모이고자 해 줄 수 없더라도, 반드시 천리에 응하여 사귀어 뜻을 통하게 하는데, 지금 조선은 짐이 성의로 보냈는데도, 그쪽에서는 거짓으로 응하니, 천리라 하지만 무엇을 사귀고 뜻으로 할 수 있겠는가? 일은 처음에 잘 판단하지 못하면 뒤에 보고 뉘우치는 법이다. 조선과 혼인하는 일은 여러 번 의논하기가 어려우니, 너희 예 부는 조선에 이문 및 인친의 의논은 파하고, 행인을 잘 대접하되, 돌아가서라도 변경의 흔단을 내지 말도록 하라.'하였다."또 하나가 말하였다."본부에서 흠봉 한 성지에,'나라를 열고 나라를 이음에 있어서 소인은 쓰지 말아야 하는데, 조선은 새로 왕에 등용된 사람의 표전을 보니, 이것은 삼한 생령의 공이 아니요, 삼한의 화수이다. 옛날 중하에서 임금의 명을 받아 땅을 벌려<NAME> 자가 만국이지만, 능히 녹이 자손에게 미치어 대대로 백성을을 지킨 자가 드물었다. 무슨 까닭인가? 소인이 곁에 있어 마땅히 벌의 법을 쓰게 된 까닭이다. 천조로 더불어 아름다움을 같이한 사람이 두어 나라뿐이니, 저 정 나라는 한 작은 나라였다. 그는 사람 쓰는 것이 마땅치 못은 매양 군사의 정벌을 받았는데, 뒤에 <NAME>이 정나라의 정승이 되매, 군자로구나. 자산이여! 무릇 이문에 있는 제후 방백이 서로 좋아하지 못하는 이가 없었으니, 말을 제대로 발하지 않고 뜻이 어긋나고 어그러지지 않았기 때문이다. <NAME>의 말을 마치도록 병화가 없었으니, 무슨 때문인가? 대개 제후·방백에게 성의를 베풀고 깊이 생각하고 익히 상량하여 붓을 내리기를 정미하게 하였기 때문에, 초창·토론·수식·윤색이 있었고, 그렇게 한 뒤에야 행하니, 어찌 한두 글자라도 남에게 모만 하려고 하는 사람이 있겠는가? 지금 조선 국왕 이 【 휘. 】의 이름에 <NAME> 이란 자는 왕에게 어떤 도움을 주는가? 왕이 만일 깨닫지 못하면 이 사람이 반드시 화의하는 것이다. 지금 <NAME> ·노인도· <NAME>이 만일 조선에 들어가면 반드시 정도전의 우익이 되었을 것이니, 곧 이들로 하여금 면 이미 화를 일으켜 그 몸에 미쳤을 것이다. 왕은 살피지어다. 만일 정하게 살피지 않으면 나라의 화가 또한 장차 발하여 남에게 손을 빌릴 것이다. 너희 예:에 조선 국왕에게 이문하여 깊이 생각하고 익히 상량하여 삼한을 보전하게 하라'하였다."설장수가 내게<NAME>를 전하였다."2월 초2 일에 황제가 우순문에 와서 장수'을 인견하고 말하기를,'성혼하는 일은 너희가 현재 효복 중에 있으니, 종제 하는 날을 기다려서 후년 정월에 사람을 데리고 가서 혼사를 정하겠다. 이모는 어찌할 줄을 모른다. <NAME>을 써서 무엇을 할 것이냐? <NAME>은 다시 한림원에다 써서 주기를, 「왕비가 작고하였으니 자최를 입겠다.」고 하였다. 회답하기를, 「본국에 어떤 상사가 있더라도 조정에서는 그리할 수 없다.」하였다. 그런데도 왕은 연절에 이르러 흰옷을 걸치고 궐내에 들어왔다. 또 압록강이란 시를 지었는데, 용만이 없다고 하다고 말하였다. 물으니, 「압록강에 용만이 있다.」하였다. <NAME>은 여기에 와서는 돌아가는 길에 산해 위에 있는 사람을 대하여 말하기를, 「(명과 사이가) 좋아지면 좋은 것이고, 안 좋아지면 와서 부딪치겠다.」라 하였다. 너희 나라에서 그 화자는 내 궁원 안에서 왕래하고, 내가 거처하는 곳에서 먹는 고기를 모두 보살피는데, 제 부모를 두고 보기를 요구하기에, 내가「갔다 오라.」고 말하고, 은자를 모두 주었다. 제가 여기에 있으면 제 부모에게 편지나 보내면 그만이지 … 거기에서 무엇을 하겠다는 것인가? 그 사람의 몸에 한 개의 푸른 물체와 한 개의 붉은 물건, 한 개의 유목권 자를 지녔는데, 권자를 쓰고 보니, 종이 속에 한 장의 종이가 있어 서번 글자를 가득 썼다. 지금도 이 근방에 약간의 달자가 있는 모양이니, 내가 가서 천하를 정벌할 터인즉, 너희가 만일 2만 인마를 거느리고 가서 글자를 쓴다면 내가 조금도 의심하지 않겠다. 너희가 할 수가 있겠는가?'하였고, 오시에 우순문에 이르러<NAME>하기를,'먼젓번 안 자를 열어 보고자 속에 글자를 썼는데, 내가 또 네가 가져온 한 자를 열어 보면 어떠할지는 모르겠다.'하매, 여러 내관이 모두 열은 안구를 내었는데, 하나는 안 시판 위위에 모두 거꾸로 천자를 섰고, 하나는 안장 속에 현자를 썼고, 눈을 얹는 곳에 천자를 썼었습니다. 황제가 일어서서 친히 손으로 잡아 올려 다시 앉아서 말하기를,'저 사람들이 어째서 이렇게 나를 무시하는가? 그 속에 문자를 새긴 중에 다만 천자를 그 첫머리에 썼으니 이것은 내가 탈 수 없다.'하였습니다. 장수가 아뢰기를,'신이 먼저 그 안자 속에서 자호가 나왔다는 것을 듣고, 신이 이 안 것을 영수할 때에 두세 번 맡아서 만든 사람에게 물으니, 「하나도 없다.」고 말하기에,"마음 놓고 가지고 왔습니다. 맡아서 만드는 물건에 으레 자호를 붙이어 품제을 표하고 다 장식한 뒤에는 곧 글자를 없애는데, 지금 임금을 한 사람이 잊고서 긁어버리지 않았으니 죄가 어찌 한이 있겠습니까?"고려에 귀화한 지가 지금 40년인데, <NAME>은 말할 것도 없고, 또의 두세 임금도 신이 감히 그 은혜를 보증하지 못하지마는, 지금 임금은 한마음으로 위를 공경하여 감히 태만하지 않습니다.'하였습니다. 황제가 말하기를,'이 말이 주인을 배반하려 하지 않는 것은 옳으나, 내가 보기에는 그 속에 누구는 성의가 없으니 어찌 감히 혼사를 정하겠는가? 감히 못하든지 하려고 하지 않든지 간에 나는 사실로 <NAME>을 듣게 하였는데, 저쪽에서 저렇게 무성의하니 어떻게 이루어지겠는가? 정총의 말이 공술하는 말과 딴 부인의 공술하는 것이 다르고, 연월일이 모두 같지 않으니, 어찌 그의 가속이겠는가? 이 가속은 그만 데려가라. 너의 사은하는 사람은 혼사가 이미 성립되지 않아서, 머물러 두기 때문에 가지고 가라. 안 자는 마감을 시켜 태워버렸다. 내에 57냥은 가지고 가라. 네가 왕에게 흔단을 내지 말라고 말하라. 소인의 농간을 들으니 다음날에는 나라를 망칠 것이다.'에 만호는 본래 법사에 보내어 대질하여 묻는 것이 합당하지마는,"【 태조의 휘. 】 가 너희를 보내어왔으니 그 뜻이 좋다. 내가 돌아오지 않고 너희를 놓아 돌려보낸다.'금후로는 조심하여 일을 내지 말라.'이로 인하여 천하를 얻는 이유를 갖추 설명하여 말하기를,'네 임금이 나라를 얻는 것도 역시 이것과 같이한 것이다. 하늘이 주지 않고 전하가 돌아오지 않으면 힘으로 취할 수 있겠는가?'하였습니다."

의에 사고 1은 3책 11권 9장 B 면 【 국편<NAME>본 】 1책 103면
【 분류 】 외교 - 명.<|endoftext|>