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### 제목: 이후로 승도가 비를 빌 때에 감찰이 따라 부처에게 절하는 것을 항식으로 삼다

### 본문:
의정부 좌의정 <NAME> 등이나 불러 이르기를,"옛적에 당 고조가 불법을 없애려고 하매, 여러 신하들이 간한다고 말리었고, <NAME>이 불사를 하려고 하매 모든 관원들이 찬성하였는데, 당나라에서 불교를 간 본 사람은 <NAME> 한 사람뿐이고, 송 <NAME> 때에 불교는《천서》를 만들고자 하매 <NAME>과 <NAME>은 모두 명신으로서 서로 찬성하였는데, 간하는 사람은 <NAME> 한 사람뿐이었다,"본조에 있어서 모후께서 병환이 중하시매 의정 이원(<NAME>)이 불경책을 손에 넣고 와서 읽고 외어 기도하였고, <NAME>이 매우 이름난 유학자로서 정성을 쏟고 부처에게 기도하니, 그때 의논이 장하게 여기었다. 지금 집현전에서 보의 보공재를 <NAME> 하기를 청하고, 또 하순경을 내치기를 청하여 말이 되다고 조롱하고 비방하였으니, 어떻게 처리하여야 할까. 또 감찰은 모든 제사에 반드시 배례를 해야만 법이니, 이제부터는 승도가 비를 빌 때에도 감찰로 하여금 반드시 배례를 행할 것으로 항식을 삼는 것이 어떠한가."이는 옛말을 여러하여 언문으로 써서 말이 반복하여 거의 20여 장이나 되었는데, 근본 뜻이 여러 신하들이 풍속을 따라 부처에 향하지 말고 사사로 비방하고 의논한다는 데에 있고, 또 집현전에서 간하는 등 그릇된 것을 깊이 배척하였다. 연( <NAME> 등이 대답하기를,"집현전 관원의 말 한 정도를 붙들자는 데에 있사오니, 말이 비록 중도에 지나치더라도 책망할 수가 없사옵고, 제사에 배례하는 것은 분부대로 하는 것이 마땅하겠나이다." 하니, 곧 사헌부에 전지하기를,"이제부터는 승도가 전하를 빌 것고 감찰이 다른 사람을 따라 부처에게 절할 때에 항식을 삼으라." 하였다.

【 태백산 사고 본 】 39책 124권 21장 14 면 【 국편<NAME>본 】 5책 135면
【 분류 】 사상 - 불교/정치/사법 - 법제/역사 - 고사/어문학 - 어학.<|endoftext|>