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### 제목: 문종 대왕과 현덕 왕후의 신주를 받들고 종묘로 나가다

### 본문:
<NAME> 대왕과 <NAME>의 신주를 모시고 종묘로 나아갔다. 그 의절은 이러하였다."기일 전 2일에 미리 영녕전에 서기 366) 하되, 그 예찬을 갖추어 행례 하는 일은에에<NAME>는 의절과 같다. 【 축문에 도조를 천부하는 뜻을 동시로 서술한다. 】 기일 전 1일에 미리 종묘에<NAME>되, 그 찬양을 갖추고 행례하는 것은 역시 평상시에<NAME>는 의절과 같다. 【 <NAME>에 제사가 하는 뜻과 문종에게 배향 한 신하를 종향 시키는 뜻을 겸하여 서술한다. 】 유사가 먼저 집는 등 필요한 물건을 갖추어 묘 남문 밖에 진열해 놓고<NAME>고 나서, 부처상 367)의 궁위령 368)이 먼저 제1실의 신주를 궤에 받들어 모시면 집사자가 【 대왕의 여에는 내직으로 충당하고, 대왕에 여에는 노비로 충당하되, 여마다 각기 4인으로 하고, 모두 상복을 입는다. 】와 같다. 】 요여로서 영녕전으로 받들어 옮기기를 별의 369)와 같이 한다. 【 대축과 궁위령이 각실의 신주를 궤에 받들어 있으면 집자사는 각기 그 요여를 받들고 가서 각실 제에 밖에 진열한다. 【 임시로 욕 석을 설치하며, 대왕의 여는 오른쪽에 둔다고 왕후의 여는 왼쪽에 있다. 】 대축과 궁위령이 각기 제2실의 신주궤를 모시고 지게문 안으로 나와서 요여에 봉안하면 집사자가 이를 받들고 제1실에 이르면 궁위령은 왕후의 신주궤를 따른다며 대축은 왕후에 신주궤를 받들고서 함께 들어가 감실에 봉안하되, 모두 동향하도록 한다. 들어가는 때는 대왕의 신주궤가 먼저 나오고 들어갈 때는 왕후의 신주궤가 먼저 나온다다 】 】 제3실의 신주궤를 받들고 제2실로 들어가며, 그다음 제4실의 신주궤를 받고고 제3실로 들어가고, 그다음 제5실의 신주궤를 따르고 제4실로 들어가고, 그다음 제6실의 신주궤를 받들고, 제5실로 들어가는데, 그 의절과 같이 한다. 종묘령이 그 요속를 거느리고 악장·욕석·책보·선개 등의 사물을 차례대로 각기 그 본실로 옮겨 가면 그 제6실에 쓰일 악장·욕석 등 물건들은 유사가 된다가 이를 제조하여 두었다가 그날에 실 중에 진설한다. 기일 전 1일에 반드시 <NAME>에<NAME>되, 그 예찬을 갖출어 행례하는 것은 평상시에 고유할 때의 의절과 같으며, 【 축문에 문종을 천부하는 것을 갖추어 쓴다. 】 그전 1일에 미리 경희전에<NAME>는데도 【<NAME>는 관원은 제복을 입어야 한다. 】 그 예찬을 갖추어 행례하는 것은 평상시에 없을 때의 의절과 같이 한다. 【 축문에 부묘하는 뜻을 갖춰 어 말하고 겸하여 배향했던 신하를 종향하는 뜻도 갖춰 어 쓴다. 】

【 태백산 사고」는 4책 11권 26장 A 면 【 국편<NAME>본 】 6책 692면
【 분류 】 왕실 - 의식  왕실 - 종사

[366]고 유:사삿집이나 나라에서 재물이 생겼을 때 그 일의 뜻을 신명에게 고하는 일. 고유제.[367] 대축:제례에 초헌관이 헌작을 올리고 신위의 오른편에 나아가 축문을 하던 관원.[368] 궁위령:왕후 제사 때 왕후의 신주를 받드는 일을 맡아 보던 관원.  369] 별의:별도로 제정된 의식.<|endoftext|>