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### 제목: 의정부·육조·충훈부에서 정인지의 죄를 아뢰다

### 본문:
의정부·육조·충훈부에서 상소하기를,"무릇 예라는 것은 하나가 대방이니 하루도 없어서는 안 되는 것입니다."만 예가 아니면, 비록요·순이라 하더라도 다스리지를 못했을 것입니다. 지금 <NAME>가 어찌 한을 범 해서는 아니 되고 언동을 소홀히 해서는 안 될 것을 모르고 간만 616)·경솔 히 하여 무례 한 죄를 번번이<NAME> 할 때에 나타냈겠습니까?"라는 전하께서 특별히 훈구 대신이라 하여 매양 너그러이 용납해 주고 돌보아 주심이 더욱더 돈독하시어 마침내 징계 할을 없어 이 같은 근일의 소위에 이르렀고, 더구나 차마 하지 못할 말을 한 죄도 있으니, 신자 된 사람에 어느 누가 통심하지 않겠습니까? <NAME>의 죄가 그 자신에게만 관계된다면 전하께서 혹 마음 두고 논죄하지 않아도 가하나, 그것은 매우 엄숙하고 위엄 없고 지존 앞에서 거만하게 하여 예를 무너뜨렸으니, 불경하기가 막심하여 진실로 공법의 죄인입니다. 전하께서 감히 사사로이 죄를 폐하실 수 있겠습니까? 엎드려 바라건대, 전하께서는 위로 종사의 중 함을 생각하시고 신들의 의에 함을 좇으시어, 의로써 결단하여 그 죄를 올바르게 밝혀서 대계를 치고 대방을 엄히 하소서." 하였다. 대간에서 상소하기를,"신 나라가 그윽이 생각건대, 국가가 국가답게 되기 위하여서는 군신의 분별이 있어냐 하니, 신자가 신하에 대하여 조금이라도 거만한 마음이 있으면 마땅히 불경죄를 가하여야 한다가 <NAME>는 거만한 태도가 있을 뿐 아니라, 성상의 앞에서 교만하고 무례하여 말을 삼가지 아니하여 대불경을 범하였으니, 모든 죄악이 천지에 사무쳤습니다. 이에 전하께서 마땅히 그 죄를 올바르게 밝혀서 법에 따라 처치해야 합니다. 정부·육조와 조정에 있는 대신들이 하를 617) 하여〈죄를 주기를〉하고 청하였으나, 전하께서 너그러이 용서하시니, 일국의 신민들이 통분하지 못하는 자가 없습니다. 무릇 신하의 도리를 다하지 않은 채 한 죄는 나라에 상법이 있습니다. 법이란 법은 천하 만세의 공법이므로 전하께서도 사사로이 할 자가 없습니다. 엎드려 바라건대, 강단을 내리시어의 <NAME> 마시고<NAME>지를 법에 의해 처치하여 국법을 바르게 쓰면 나라에 심히 다행하겠습니다. 하였다. 소가 올라가니, 임금이 한에 답하기를,"말한 것은 옳으나, 어디서 명확하게 들었느냐? 들은 것이 있으면 바르게 써 옴이 곧 것이다. 어찌 애매 한 은사 618)로써 묻지 않고 말을 수 있겠느냐? 불경한 죄는 나라가 본래 반드시 다스렸다." 하고 또 전교하기를," <NAME>가 취중에 한 말은 오직 고 구의 정을 잊지 말라고 한 말이지, 다른 뜻이 있어서가 아니다. 더구나 <NAME>는 나라 일을 맡아 하는 대신도 아니고 노쇠 아닌 일개 부유 619)일뿐이니, 어떻게 족히 논하겠느냐?" 하였다.

【 태백산 사고 본 】 5책 14권 6장 295 면 【 국편<NAME>본 】 7책 295면
【 분류 】 사법 - 탄핵 - 인물/정론 - 간쟁

[616] 정사:소홀히 하고 업신여김.[617] 합사:임금에게 상소를 할 때 신하들이 글을 쓰고 연명하여 상소하던 일.[618]은 사  근거 없는 확실하지 않은 말.[619] 유생:케케묵은 사고방식을 가져서 쓸모없는 유림이나 학자.<|endoftext|>