전문분야 텍스트
### 제목: 사신들이 알성례를 마치고, 의제를 내어 성균관 유생들에게 제술하게 하다

### 본문:
명(明) 나라 사신(史臣)이 성균관(成均館)에 가서 알성례(謁聖禮)583)를 끝마치고 명륜당(明倫堂)에 앉으니, 생원(生員)·진사(進士)·유학(幼學) 4백여 인이 동서로 나누어 차례대로 서서 재배례(再拜禮)를 행하였다. 명나라 사신이 동서의 행도(行頭) 584) 생원을 불러서 신선한 생선 두 쟁반과 기장쌀 한 쟁반을 주었다. 관반(館伴) 585) 호조 판서 <NAME>(朴元亨)·예조 참판 <NAME>(盧叔仝)과 좌찬성(左贊成) 신숙주(申叔舟)·예조 판서<NAME>(洪允成)·겸 성균 사성(兼成均司成) <NAME>·김 말(<NAME>) 등이 들어가서 보고 예(禮)를 행하였다. <NAME>가 명나라 사신에게 고하기를, "전하께서 대인(大人)들의 알성(謁聖) 하신다는 소문을 듣고 신(臣)들을 보내어왔습니다." 하고, 함께 각각 자리에 나아갔다. 다례(茶禮)를 행하여 이를 끝마치자, <NAME>이 붓[筆]을 잡아 출제(出題) 하였다. 의제(義題) 586) 가 셋이었는데, 첫째는, '천승지국(千乘之國)을 다스릴 때에는 일을 경건히 행하여 신(信)을 지킬 것이요, 용도를 절약하여 백성들을 사랑할 것이요, 백성들을 부릴 적에는 때를 맞추어야 한다.' [道千乘之國 敬事而信 節用而愛人 使民以時]587)이고, 둘째는, '공자(孔子)는 우리가 미쳐 따르지 못할 분이니, 마치 하늘에 사다리를 놓고 올라갈 수 없는 것과 같다.' [夫子之不可及也 如天之不可階而升也]588)이고, 셋째는, '학문에 있어서는 나도 남만 못하겠는가? 그러나 군자(君子)답게 실행하는 데는 아직도 충분치 못하다.'[文莫吾猶人也 躬行君子 則吾未之有得]589) 이었다. 시제(詩題)는, '선성(先聖) 590)의 문묘(文廟)를 배알(拜謁) 하였다.[謁先聖廟]'이고, 대구(對句)는, '우거진 송백(松柏)이 하늘 높이 솟아 무성하다.[森森松柏參天茂]'이고, 또 '비 와 이슬로 재배(栽培) 한다.[雨露栽培]'이고, 〈대구는〉 '천상(天上)에서 은혜의 물결이 넓도다.[天上恩波闊]'이었다. 이리하여 여러 생도들로 하여금 제술(製述) 하게 하여 이튿날 태평관으로 보냈다. 임금이 좌승지 <NAME>(曹錫文)에게 명하여 선온(宣醞)과 육물(肉物) 591)을 가지고 가서 <NAME>(陳鑑) 등에게 주고 드디어 술자리를 베풀었다. <NAME> 등이 시(詩)를 짓기를, "이른 새벽에 재계(齋戒) 하고 문묘(文廟)의 뜰에 절하니 몇 길 담장이 높아 엿보기 쉽지 않네. 근래 이러한 때에 상고(上古)를 되새기니 바로 중국에서 변이(邊夷)에 이르렀다오. 서로 오고 가고 한 것이 처음 어느 때부터였던고? 옥경(玉磬)을 치고 금성(金聲)을 내니 다시 무엇이 더 있으리오? 항차 이곳은 우리 조정의 문교(文敎)가 먼 곳이련만 또한 곳곳마다 종사(宗師) 592) 아님이 없네." 하였다. <NAME> 등이 태평관에 돌아가니, 임금이 명하여 황서 모필(黃鼠毛筆) 1백40매(枚)와 용매(龍煤) 593) 10홀(笏)과 동로구 자석현(銅鑪具紫石硯) 2벌과 백마골지(白麻骨紙) 594) 2천 폭(幅)과 자소주(紫燒酒) 2병[壜]과 청귤(靑橘) 2궤(櫃)를 나누어 주게 하였다.

【태백산 사고 본】 3책 8권 3장 A 면【국편<NAME>본】 7책 202면
【분류】외교-명(明) / 교육-인문교육(人文敎育) / 왕실-사급(賜給) / 왕실-의식(儀式) / 어문학-문학(文學) / 무역(貿易)

[註 583] 알성례(謁聖禮) : 성균관 문묘(文廟)의 공자(孔子) 신위(神位)에 참배하는 예. [註 584] 행도(行頭) : 행렬의 첫머리에 선 사람. [註 585] 관반(館伴) : 외국의 사신을 접대하기 위하여 태평관(太平館)이나 동평관(東平館)에 임시로 파견하던 관원. [註 586] 의제(義題) : 과거의 글 제[題]의 하나. 경전(經典)의 뜻을 석의(釋義) 하는 내용의 글제를 말함. [註 587] [道千乘之國 敬事而信 節用而愛人 使民以時] : 《논어(論語)》 학이편(學而篇). [註 588] [夫子之不可及也 如天之不可階而升也] : 《논어(論語)》 자장편(子張篇). [註 589] [文莫吾猶人也 躬行君子 則吾未之有得] : 《논어(論語)》 술이 편(述而篇). [註 590] 선성(先聖) : 공자(孔子). [註 591] 육물(肉物) : 육미(肉味). [註 592] 종사(宗師) : 우러러 받드는 스승. [註 593] 용매(龍煤) : 먹의 일종. [註 594] 백마골지(白麻骨紙) : 책지(冊紙)의 하나. 겨릅대(껍질을 벗긴 삼대)를 원료로 하여 만드는 종이인데, 충청도에서 많이 났음.<|endoftext|>