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### 제목: 종친·대소 신료가 전위의 불가함을 상소하다

### 본문:
종친(宗親)·기로(耆老)·대소 신료(大小臣僚)가 예궐(詣闕) 하여 상서(上書) 하였다. "신 등이 가만히 생각하건대, 종사(宗社)의 대통(大統)을 부자(父子)가 서로 전(傳) 하는 것이 고금에 일관된 예이나, 내선(內禪) 하는 일은 반드시 변고(變故)가 있은 뒤에 부득이하여 그렇게 하였습니다. 이제 우리 전하께서는 춘추(春秋)가 바야흐로 한창이시고, 나라를 누리신 지 아직 오래되지 못하였으나 다스린 공적이 지극히 나타나서 중외(中外)가 평안합니다. 여러 사람의 마음이 어버이처럼 받들어 태평(太平) 함이 <NAME>하기를 바라는데, 이에 만기(萬機)를 싫어하시어 세자에게 전위(傳位) 하시려 하시나, 세자가 나이 아직 어려서 부하(負荷) 될 소임을 감당하지 못할 것입니다. 온 나라의 신민(臣民)이 통심(痛心) 하고 결망(缺望) 합니다. 전일(前日)에 신 등이 예궐(詣闕) 하여 신문(申聞) 하기를, '그 일을 그만두시기를 청(請) 합니다.'하여 윤허를 받자옵고, 온 나라가 기뻐하였으며, 중도에 변경하여 국새(國璽)를 동궁(東宮)에 전(傳) 하시리라고는 생각지도 못하였습니다. 신 등은 이 말을 듣고 더욱더 통심(痛心) 합니다. 전하께서 종사(宗社)의 대통(大統)을 세자에게 전(傳) 하는데, 주고받는 때에 마땅히 그 시작을 바로 하여야 합니다. 이제 비밀히 내수(內竪)를 시켜 몰래 서로 주고받았으나, 나라의 대통(大統)은 종묘와 사직에 관계되는 것이요, 국새(國璽)는 천자(天子) 가 준 것이므로, 전하께서 사사 물건처럼 여기시어 사사로이 세자에게 주는 것은, 이것은 종묘와 사직을 가볍게 여기는 것이요, 황제의 명령을 경홀(輕忽) 히 여기는 것입니다. 시작을 삼가지 못하는 것이 이와 같다면, 그 결과는 어찌 되겠습니까? 신 등이 이것을 생각하면, 더욱더 가슴이 아픕니다. 또 신(信)이란 것은 인 군(人君)의 큰 보배인데, 전하께서 이미 윤허하시고, 금시에 또 고치시니, 신(信)이 어디에 있습니까? 나라의 대통(大統)을 바르게 하고자 하시면서 먼저 커다란 신(信)을 잃는 것이 가(可) 하겠습니까? 나라를 서로 전(傳) 하는 것은 천하의 대사(大事)입니다. 진실로 민심(民心)에 순응(順應) 해야 하고, 민심이 합(合) 하겠습니까? 전하께서 민심을 어겨 가면서 대통(大統)을 어린 세자에게 전(傳) 해 주고 전하께서 비록 스스로 일락(逸樂) 하신다고 하시나, 그것이 하늘의 뜻에 어떠하겠습니까? 엎드려 바라건대, 전하께서는 일신(一身)의 스스로 안락한 것만을 꾀하지 마시고, 힘써 종사(宗社)의 대계(大計)를 넓히시어, 국새(國璽)를 도로 거두고 사직을 길이 보존하여, 온 나라 신민(臣民)의 소망을 어여삐 여기소서."

【태백산 사고 본】 4책 12권 19장 B 면【국편<NAME>본】 1책 372면
【분류】정론(政論) / 왕실-국왕(國王)<|endoftext|>