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### 제목: 기한 전에 분간한 자 외에 도망한 계집종의 소생이라 칭하고 소송을 올리는 행위를 금하게 하다

### 본문:
이와 같이 법을 정하여 입법한 것은, 세월이 오래가면 진위를 밝히기 어렵고, 송사가 번거로우면 간활 581) 한 자가 그 사이에 떼를 쓰게 되므로, 모인 582)과 염량 583)의 일이 있을 것을 염려하여 부득이 방한을 둔 것이니, 그 만세의 송사를 결단하기 위한 생각이 있는 것입니다. 다만, 병술년 584) 이전에 종이 양처에게 장가 들어서 낳은 자식은 노비는 본주가 사역하는 것을 허가하였는데, 금년으로부터 계산하면 병술년 이전은 약 50년 전이 되니, 사역한 지는 길다 하겠습니다. 본조가 근년 간 경외의 노비 소송의 폐단을 자세히 살펴보니, 종이 양처에게 장가 들어서 얻은 자식은 노비의 주인이 혹 빈한하고 힘이 약하여 사역하는 일이 없고 혹 많은 무리가 여러 가지로 꾀를 써서 달콤함 말로 꾀어 내면, 가난을 싫어하고 살림이 없는 것을 사모하게 되어 일<NAME> 것을 피하고 일 적은 것을 보하여 어미를 바꾸어 천인이라 하고 몰래 의탁하니, 의탁을 받은 집에서도 득실을 보면 실로 손해가 없다고 생각하여 이미 제 노비가 아닌 줄 알면서 예의를 돌이켜 보지 않고, 그에 천적에 올려진 아무 노비의 소생으로 어느 달 어느 달에 도망하였다고 청하여 온갖 방법으로 말을 꾸며서 문득 관가에 고하는 자는 늘 많습니다. 따라서 상응하여 그 노비의 신분은 고장과 다름이 없는데, 본디 사역시키던 노비를 본주로 말하면, 종의 처의 양적이 이미 제 집의 소유가 아니므로 관가에 내어 줄 수가 없으니, 그것 때문에 송사를 결단하는 관리가 비록 그 상응하여 의탁한 간사함을 희미하게 알더라도 양적이라는 곳을 살펴볼 길이 없으므로, 이 천적에 대하게 판결하여 주는 것이 대개 많이 있습니다. 대저 노비는 주인의 노고를 대신하여 손발처럼 하는 것이므로, 사가의 성쇠가"창적 585)의 있고 없음에 말미암으니, 관계됨이 가볍지 않은데, 부자가 상전 때서 여러 대를 사역하던 노비를 하루아침에 남의 손에 빼앗기면, 그런 억울함이 아주 대단할 뿐 아니라, 또한 실로 도망한 계집종의 소생이 아닌데 서로 뇌동하여 서로 꾀어서 관가를 속여 승소하게 되면 스스로 다행하게 여기고 있다가 술 중에 떨어지니, 간사한 사람의 악이 점점으로 자라나서 그치지 않으니, 풍속의 바르지 못함이 참으로 작은 일이 아닙니다. 비록에 도망한 계집종의 소생이더라도 영원히 잃어버리면 이미 제 집의 소유가 아니니, 오늘날 얻는 자의 기쁨이 있는 자의 억울함보다 실로 더하지는 않습니다. 다만 그 어미를 쫓아서 그릇 판결하는 것보다는 차라리 그 어미가 본주에게 보내는 송사를 결단하고 간사한 짓을 막는 것이 낫습니다. 바라건대 이제부터는 위의 기한 전에 양처가 이곳에 와서 낳은 노비로 그 고장을 받아서 분간한 자 외에, 도망한 계집종의 소생이라 칭하고 새로 이름을 올리는 자는 모두 청리하지 말아서 부박한 것을 바로잡고 소송의 근원을 스스로 끊게 하소서." 하니, 그대로 따랐다.

【 태백산 사고 }목 4책 7권 37장 B 면 【 국편 】 6책 389면
【 분류 】 신분 - 천인

【 578] 임신년:1392 <NAME> 1년.[579] 신축년:1421 세종 3년.『580] 신축은:1417 태종 17년.[581] 간활:간사하고 교활함.[582]모인:모든 것을 가진 것처럼 꾸미어 속임.[583] 염량:술은 사람을 억압함.[584] 병술년:1406 태종 6년.[585] 창적:장은<|endoftext|>