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### 제목: 일본국의 사인으로 온 왜인의 지대에 관한 예조의 사목

### 본문:
이해에 일본국의 여러 곳에서 사인으로 된 왜인이 6천1백16명이니, 예조에서 지대 하는 사목을 의논하여 아뢰기를,"1. 나라는 적선이 있는 중요한 관문이나, 등 희구·원승과 기타 깊고 먼 구주의 왜인이 나라에 갈가 없는데 동·납·철을 많이 가지고 서로에 왕래하므로, 백성들이 폐를 입고, 국가의 비용도 또한 적지 아니합니다. 이후로는 매양 일을 할 때에 마땅히 말하기를,'예로부터 이웃 나라와의 통호는 혹 두 해에 한 차례씩 혹은 두 해에 한 번씩 통하여 신의를 받고 친목을 도모할 뿐인데, 족하는 정성을 바친다고 말하지만 1년에 사자가 몇 명에 이르러 연달아 왕래하면서 자기 이익을 도모하기에만 힘쓰니, 진실로 간곡한 정성을 바치는 도리가 아니다. 이후로는 사람을 보내되, 1년에 한 차례에 그치지 않게 할 것이며, 만일 혹 약속을 어기는 사람이 있으면, 관대 575)를 허락하지 않을 것이며, 돌아갈 때의 양식과 비용을 아울러 지급하지 아니하겠다.'하고, 또 본조 576)에서 궤향할 때에도 다음과 뜻을 아울러 말하게 하소서.1.여러 곳에서 사송 한 왜인 가운데, 그렇게 하는 사람을 모름지기 이문 하여 회보를 기다려야 할 것은 할 수 없이는 일이지마는, 예에 따라〈서울에〉올라오는 자와 배를 지켜며 왜인에게 마땅히 주어야 할 양식을 그 고을에서 따로 지급하지 아니한 까닭에, 오래 머물게 되어 폐를 입음이 더욱 심하니, 이후로부터는 배를 지켰던 사람과 돌아가는 객인 577)이 포소에서 3여 동안 먹을 양식은 모두 3일 동안을 지급 하고, 또 객인이 처음 포에 이른 날과, 배를 향해 길을 돌린 날과, 돌아와서 포에 이른 날과, 바다를 향하여 떠난 날을, 그들이 있었던 고을에서 각각 전보 하게 하고, 만일 오래 머무는 자가 있으면, 만호와 함께하하게 하소서.1.객인 등이 배를 지키는 사람으로 하여금 양식을 더 받게 하려고 포에서 서울에 도착을 때와 서울에서 포로 잡힐 때에 이르는 곳마다 머뭇거려 하루는 3,40일을 경과하니, 그 폐단이 한이 없습니다. 만약 올라올 때에는 짐이 매우 무거워서 일정을 계산하기 어렵다면, 돌아갈 때에는 모름지기 하루에 60리를 가게 하여서 까닭 없이 머무는 자는〈예정 일수보다〉에는 일수를 계산하여, 배를 지키는 사람의 여비를 주지 말게 하소서."하니, 그에 명하여 의논하게 하였다. <NAME> · <NAME> 철·<NAME>·황수신 등은 말하기를,"대마도는 적의 소굴이며"여러 왜인의 출입하는 관문이므로 접대를 가장 후하게 하는 것이 마땅하며, 그가 멀고 깊은 곳의 대마도 왜추는 비록 긴요하지 않다 하더라도 동·철·석류황은 국용에 매우 필요하고, 그 어떤 물건도 일용에 관계되는 것이므로 실로 물화를 하는 이익이 있습니다. 또 매양 사람을 쇄환 하는 것은 반드시 후하게 대접하는 일에 감사하는 것이니, 후하게 대접하지 아니할 수 없습니다. 이제 만약 바로 후일을 도모한다는 말로써 오겠다는 뜻을 면대하여 꾸짖으면 다른 나라 사람들이 신망을 잃을까 두렵습니다. 이제 이미 편지를 보내 대마도 도주 종성직에게 부쳤으니, 우선 회답을 가지고 다시 의논하소서. 왜선이 이르러 정박하면 이미 세운 법에 따라만 역마를 달려 예조에 전보 하게 되면 예조에서도 마땅히 즉시 회답할 것이며, 내왕하는 것의 이수를 계산하여 숙박할 곳을 미리 정하고, 만약 머뭇거리고 떠나지 않는 자가'을 안동하는 향통사 578)에게 죄를 주고, 포를 쓴 뒤에 유련하는 양식은 주지 아니게 하소서."하고, 한 확은 말하기를,"예조의 사목에 의하여 시행하는 게도 좋습니다."하였는데, 임금이 <NAME> 등의 의논에 따랐다.

【 태백산/본 】 1책 2권 49장 10 면 【 국편<NAME>본 】 7책 100면
【 분류 】 외교 - 왜

〔575]관대:관사에서 외국 사람을 접대하는 일. ［ 576]본조:예조.[577]객인 ： 왜국의 대명·소명의 뜻을 보내온 사자를 말함.[578]향통사:대마도 지방에 머물러 있으면서 역관의 일을 하던 통사.<|endoftext|>