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### 제목: 사간원에서 강상죄에 해당하는 유은지의 직첩을 거두어 들이도록 상소하다

### 본문:
사간원에서 상소하기를,"신<NAME> 삼가 <NAME>를 받자오니 말씀하시기를,'유은지의 죄는 친히 범 할 것이 아닌데, 딸의 죄로써 그 아비에게 연좌 받으니 그런 이치가 있겠느냐.'하시었습니다. 신 <NAME> 그윽이 생각하옵기를,"는 누이가 일찍이 음행으로 죄의 복주를 당하였사오니, 마땅히 근신하여야 할 것이온데, 생각이 그렇지 아니하고, 도리어 자기 집의 장으로서 황음만을 숭상하여 금수와 같은 행실이 도리어 규문에 성하게 된 것은, 진실로 그을 요망하고 음란한 짓을 창도 한 소치이옵고, 비단 딸자식의 허물만이 드러나 옵니다. 급기야 일이 발각되매, 명하여 명을 내리시어 이를 추문할 때에, 사정을 아는 종들이 돌려가며 전해 오어 거짓 도망 갔다고 칭탁하여, 외람되게도 거짓을 아뢰어 천총을 기망하였사오니, 다만 가도를 모독하고 어지럽게 하여 성치에 현혹되게 하였을 뿐이옵니까. 그 간사함이 심하옵니다. 이뿐이 아니옵고 그 소행을 찾아보오면, 이가 위조를 섬기다가 그 왕비에게 장가들었사오니, 비록 대를 바꾸었다고 말하더라도, 명위가 이미 정하여져서 진실로 범할 수 있는 것이온데, 오직 욕심만을 따르고 예의의 덕을 돌보지 아니하였사오니, 이것을 차마 논할 수 있다 하오면 무엇을 차마 하지 못하겠습니까. 그 일을 논할 것 같사오면 진실로 천재의 죄인이옵니다. 그 마음에는 간사한 것을 품었고, 또한 몸에는 추잡한 행실이 있사와, 음란한 기풍을 삼갔사오니, 실로 추하고 더러움의 연수이므로, 사림이 모두 부끄럽게 여기옵는데, 어찌 조정에 낯을 들고 재보에 참예할 수 있겠습니까. 무릇 마음에 있는 자는 놀라고 두려워하지 않는 자가 없사와, 옛 신하들이 함께 열에 끼이는 것을 부끄러워하옵는데,"호종의 구은에 있어 이미 촌공도 없었사온데, 차마 급하게 버리지 못한다 하시옵니까. 설령 옛 것이 있다 하여도, 어찌 감히 인륜을 파괴하고 임금을 기망한 죄를 속하겠습니까. 신 등은 그윽이 두렵건대, 대악을 죽이고 대륜을 파괴한 자가 힘을 얻게 되오면, 사람들이 장차 말하기를,'음란하고 추잡한 사람이 무엇이 해 되며, 곧고 바른 것이 무엇이 해 되느냐.'하면서, 강상을 오염시키고 취우 155)의 도리를 생각하지 아니하는 자가 잇달아 나타날 것이오니, 장차 어찌 처치하겠습니까. 풍속의 잘되고 못 되는 기틀이 실로 여러 사람을 등용하고 아니하는 데 관계되옵는지라, 신 등이 깊이 보기 위하여 애석하게 여기 옵니다."바라옵건대, 성상께서는<NAME>같이 먼젓번 상소에 의하여 그 작명을 거두시어, 사풍을 장려하시고 여망에 부합하게 하소서." 하였으나, 윤허하지 아니하였다.

【 태백산 사고」는 28책 87권 27장 B 면 【 국편<NAME>본 】 4책 257면
【 분류 】 정론 - 정론 = 윤리 - 강상/사법 - 탄핵/인사 - 임면

[155] 의는:수사슴이 여러 마리의 암놈을 거느리고 살므로, 여러 여자를 데리고 사는 사람을 말한 것임.<|endoftext|>