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### 제목: 경연에서 시강관 <NAME>가 강경을 위한 권학 방법에 관하여 아뢰다

### 본문:
경연(經筵)에 나아갔다. 시강관(侍講官) <NAME>(梁誠之)가 아뢰기를, "과거(科擧)의 초장(初場)에서 강경(講經) 하게 한 뒤부터는 거자(擧子)가 모두 다 경학(經學)에 유심(留心) 합니다. 그러나 사서(四書) 오경(五經)은 호번(浩繁) 하여 학자들 사이에도 이학(理學)에 정(精) 하지 못한 자가 있습니다. 전조(前朝) 128)에는 '구재(九齋)의 법'129) 이 있었고, 한(漢) 나라 때에는 전문(專門)의 학(學)이 있었는데, 다시 행할 만하니, 특별히 거자를 위하여서 뿐만이 아니고 집현전(集賢殿)이나 삼관 유생(三館儒生)도 또한 강습(講習) 함이 옳겠습니다." 하니, 임금이 말하기를, "오로지 1 서(一書)만 연구하면 학문이 넓지 못하여 혹 걸리고 막힘이 있을 것이다. 내가 세종조(世宗朝)에 명(命)을 받고 제서(諸書)와 경사(經史)를 찬술하여서, 많이 섭렵(涉獵) 하고 율려(律呂)와 풍수(風水)의 서책에 이르기까지 강구(講究) 하지 않음이 없었으나, 그러나 이들 서책은 진실로 강독(講讀) 시킬 만한 것이 못된다. 《역(易)》130) 과 같은 서책은 지극히 정미(精微) 하여 상경(上經)·하경(下經)은 깨치기 쉬우나 도설(圖說)·계사(繫辭)는 더욱 정미(精微) 하니, 이 책에 밝으면, 이른바 '바닷가에서 〈물을〉 본 자는 물의 〈깊음을〉 말하기 어렵다.'고 한 것처럼 많은 서책을 다스리지 않더라도 스스로 밝아질 것이다. 그 권학(勸學) 하는 방법을 너는 집현전에 의논하여 아뢰도록 하라." 하였다.

【태백산 사고 본】 2책 3권 21장 A 면【국편<NAME>본】 7책 120면
【분류】왕실-경연(經筵) / 인사-선발(選拔) / 사상-유학(儒學)

[註 128] 전조(前朝) : 고려조. [註 129] '구재(九齋)의 법' : 성균관(成均館)의 유생(儒生)들이 경학(經學)을 공부하던 교과 과정(敎科課程)의 법. 대학재(大學齋)에서 시작하여 논어재(論語齋), 맹자재(孟子齋), 중용재(中庸齋)의 사서 재(四書齋)를 차례로 끝내고, 다시 예기재(禮記齋), 춘추재(春秋齋), 시재(詩齋), 서재(書齋), 역재(易齋)의 오경재(五經齋)를 차례로 끝냄. 역재를 끝마치면 회시(會試) 중장(中場)에 응시할 수 있는 특전을 줌. [註 130] 《역(易)》 : 주역(周易).<|endoftext|>