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### 제목: 사간원·사헌부에서 올린 이유 등의 죄를 청하는 상소문

### 본문:
사간원에서 한마디 하였다."신 등이 삼가 이유(<NAME>) 등의 죄상을 가지고 법률을 시행하기를 청하여 여러 차례 천총을 번독하였으나, 윤허하심을 받지 못하여 울분을 금할 수 없으니, 어찌를 스스로 그만둘 수는 없습니다. 유는 지난봄에 은밀히 무인과 더불어 널리 사당을 심었으니, 그 마음은 진실로 심히 간사하고 음흉하였으며, 그 행적 이 또한 괴이하고 비밀스러웠으므로 마땅히 법률을 시행하여 그 죄악을 징계하였어야 했는데, 유는 전하 368)께서 다만 지친의 은정으로 방치하고 게을리하지 않아서 일찍이 조금도 징계함이 없었으니, 도리어 원한을 가지고 밖으로는 종친·무사 들과 연결하고, 안으로는 궁인과 결탁하여 일당이 이미 이루어지니, 이 화환을 장차 피하기가 어려웠는데, 다행하게도 전하께서 그 마음을 밝게 살피신 명찰 함에 힘입어 그는 음모가 스스로 저지되었던 것입니다. 만약 그 음모가 행하여지도록 하였다면 장차 그와 몸은 어느 곳에 놓여 있었겠습니까? 비록 그을 처치한다 하더라도 오히려 남은 죄가 있는데, 다만 외방에 가까이하게 하여 머리를 보전한 것만으로도 죄가 지극한 것입니다. 또 회오 가지 않고 몰래 군소배 들과 내통하고 하는데 그 음휼 한 계모는 헤아릴 수가 없습니다. 예 등이 여러 차례 법을 시행하시기를 청하였으나, 전하께서 하교하시기를,'유 등의 죄는 상 <NAME> 임금을 모살하려고 한 사실과 같으니 종사와는 관계되지 않는다.'라고 하셨습니다. 신 등은 생각하기를, 그는 상왕께서 전하에게 정사의 보필을 명하시고 군국의 서무를 계속 위임하시니, 종사의 안위가 오직 전하의 한 몸에 달려 있었으니 유가 스스로 도모한 일이 종사와 관계됨이 아니고 무엇이겠습니까? 상이 날마다 순( <NAME> 임금 등을 일삼았는데, 그 해로움이 순임금의 한 몸에 그치는 것이므로 순임금이 그 목숨을 보전케 해주었고, <NAME> 369)에게 유언을 퍼뜨려 모반하였는데 그 죄가 온 천하와 관계가 있는 것이므로 <NAME>은 마침내 제사를 은정으로써 하지 않고 그를 용서는 것이니 <NAME>이 형제를 사랑하는 마음이 순임금만 못하였던 일이 아니고, 그 죄가 생사와 관계되어 그렇게 하지 않을 수 없었던 것입니다. 이제 유 등의 죄는 전하와 종사와 관계되는 것이므로 전하께서 어찌을 하실 수 없는 일인데, 어찌 한갓 상 370)을 근심하던 <NAME>의 은정만 좇으시고, <NAME>을 통한 <NAME>의 대의는 생각지 않으십니까? 유는 이 죄를 풀어 주어서 다스리지 않은 뒤에도 성상의 은혜를 생각지 못이 다시 흉모를 꾸며 온 것을, 이제 그 곡진 히 비호하고 머리를 보전케 하고 있으나, 반드시 천은을 감사하게 생각하며 전의 마음을 고치려 드는 않을 것입니다. 새가 궁하게 되면 부리로 쪼고, 새가 궁하게 되면 이빨로 무는 법인데, 이에 적 몰하게 하여 우익을 제거하였으나, 그의 온갖 흉악한 음모로 장래의 후사도 또한 알 수 없으니, 군사를 길러 후환을 남길까 매우 두렵습니다. 또 춘추필법 371)에 난을 일으키고 적을 토벌함에 있어, 마땅히 그 일당을 엄히 다스리는 것은 흉악한 일을 한 자로 하여금 고립시키고자 하고는 것입니다. 이제 일당의 악한 무리를 어찌 협박에 이르는 자라 하여 다스리지 않을 수 있겠습니까? 간절히 바라건대 <NAME>께서는 사은을 좇지 마시고 대의로 결단하시어, 유 등의 여러 사람과 양 씨·박 씨에게 모두 죄게 처치하여서 신민의 울분을<NAME>히 풀어 주시면 그것은 매우 다행하겠습니다."또 사헌부에서 상소하였다."성 등이 요사이 유 등의 일로 여러 번 신총을 번독하였으나, 윤허를 받지 못하였습니다. 반복해 생각하여도 마음 놓지 못하겠습니다. 신 등이 그윽이 듣건대, 난역이란 천지에 대악이며 신인이 모두 분하게 여기는 데 서, 천지 사이에 용납되지 못하고 왕법으로는 반드시 죽여야 할을 것으로서 조금도 용서가 허용되지 않는다고 합니다. 유는 곧 <NAME>와 <NAME>의 남은 일당입니다. 천벌을 면한 것만도 다행인데, 도리어 살려야 할 마음을 품고 안팎으로 교 결하여 그 일당을 심어서, 우리 종사와 국가 억만 대에 끼칠 큰 공을 다투고 전하를 해하려고 하니, 그것은 이른바 천하의 대악입니다. 그러한데도 또한 또<NAME>이 너그럽게 용서하시어 그의 뉘우침을 바라셨는데도, 아직도 자계할 줄 모르고 그 흉악한 음모를 자행하여 화기의 가치가 만분 위태로워 헤아릴 수 없었는데도, 또 너그러운 법을 좇아 감히 기전 가까이 내치시니, 여러 나라와 나라 사람들이 모두 죽여야 옳다고 일러도 모두 거절해 버리지 않으시고 그 성명을 보전케 하시니, 이는 우리 천지의 재생하는 은혜입니다. 진실로 마땅히 문을 닫고 자취를 감추고는 황공한 마음으로 죄를 짓을 가 없어야 할 터인데도, 도리어 외인을 사귀고 끌어들여 거리낌 히 출입하게 하는가 하면 혹은 서울까지 왕래하게 하니, 이는 유의 악함이 개전할 때가 없음을 의미하는 것입니다. 이에 신 등이 감히 위엄을 갖추어 법대로 처치하기를 청하였던 것이며, 종친과 정부에서도 곧 따라서 계청하여 전하께서 말 그대로 따르셔서 유의 배소에 외인의 출입을 금지하셨고, 또한 <NAME>을 외방으로 내치시고는 이내 유·이영·이어·이전· <NAME> 등의 가옥·토지·노비를 적몰 처분을 하셨으나, 재산은 몰수하지 않았고 노비도 역시 모두 몰수하지는 않으셔서 그 높은 작질과 봉양하는 처첩과 부리는 장획 372)과 부유한 재산은 모두은 옛날과 같아 천하고 적 몰이지 편안히 누리는 부귀는 조금도 다름이 없습니다. 죄악이 저와 같은데도 관대하신 것이 이와 같으니, 이것이 무슨 형법인지 신 누구는 알 수가 없습니다. 어찌하여 민심을 좇으시고 공의를 잊으신 채 고식적인 인자만을 힘써서 천하 만세의 대방을 허물어뜨리는 일이 이같이 심하십니까? 또《춘추》의 법에서는 난적을 처단함에 대하여 반드시 먼저 그 일당을 다스렸으니, <NAME>와 같은 군소배는 결코 생명을 보전하지 못할 것이며, <NAME> ·홍약도 모두 경기의 고을에서 편안히 거처할 수 있는 것입니다. 한 나라 백성에 통 민하지 않는 자가 없는데 전하께서 무슨 애석하신 바 있어 굳게 거절하심이 없이 이르렀습니까? 이것이 바로 왕등이 더욱 간절히 통분하고 개탄하여 스스로 마지못하는 것입니다. 엎드려 바라건대 전하께서는 굽어 여론을 좇으시고 또 그 죄를 다스려서 조종의 바람을 위안해 주시는 신민들의 울분을 달래 주소서."이를 모두 궁중에 머물러 두고 내리지 않았다. 

【 태백산 사고 】지 1책 2권 14장 15 면 【 국편<NAME>본 】 7책 82면
【 분류 】 사법 - 행형/사법 - 탄핵·변란 - 정변/정론 - 간쟁

[368] 좌는 전하: <NAME>.[369] 삼숙:관숙·채숙·곽숙 두 형제.[370] 상:순옥의 이복동생.[371] 춘추필법:공자가《춘추》를 만들 때 권선 징악과 대의명분에 의하여 역사를 서술하던 논법.[372] 장획:노비.<|endoftext|>