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### 제목: 삼성 등에서 이저의 귀경을 반대하였으나 허락치 않다

### 본문:
삼성(三省)에서 예궐(詣闕) 하여 간(諫) 하기를, "이 저(李佇)는 이미 역적(逆賊)의 아들이기 때문에, 이를 폐하여 서인(庶人)을 만들어 먼 지방에 유배시킨 것은 중외(中外)의 신민(臣民)들이 알지 못하는 이가 없사온데, 몇 달이 되지 않은 사이에 내신(內臣) 072)을 보내어 부르셨고, 또 삼공신(三功臣)이 회맹(會盟) 할 때에 그 이름을 삭제하고 황천후토(皇天后土)에 고하였거늘, 지금 죄가 없다고 하여 부르시면 천지신명(天地神明)이 어떻다고 하겠습니까?" 하니, 임금이 말하기를, "거의(居易)는 죄가 있으나, 저(佇)는 말할 바가 아니다. 내가 그 까닭으로 부른 것이다." 하였다. 다시 아뢰기를, "만약 저(佇)를 죄가 없다고 하신다면 애초에 죄주지 아니함이 가하옵거늘, 처음에 이미 죄가 있다고 하여 폄출(貶黜) 시켰다가, 이제 다시 죄가 없다고 하여 부르심은 불가하옵니다. 또 거 이가 참란(僭亂) 한마음이 있음은 저(佇)가 있기 때문입니다. 반드시 평소에 모의(謀議) 한 뒤에 발한 것이옵고, 이것이 일조일석(一朝一夕)의 일이 아니 온대, 어찌하여 알지 못한다고 하오리까? 더욱이 저(佇) 부자(父子)는 평소에도 분수에 지나치는 마음이 있었거늘, 하물며, 지금 외방에 폄출되어 원한을 품고 있음이 이미 깊었으니, 어찌 깊이 두렵지 아니 하오리까?" 하니, 임금이 말하기를, "아비의 죄를 아들이라고 하여 어찌 알 리요? 내 뜻이 이미 결정되었으니, 비록 열 번 말할지라도 끝내 듣지 않겠다. 더운 때에 오래 서 있지 말라." 하였다. 조서(趙敍) 등이 나갔다. 다시 상소(上疏) 하였으나, 궐내(闕內)에 머물러 두고 내려보지 아니하였다. 공신(功臣) <NAME> 등 30여 인이 다시 들어와서 극진히 말하니, 임금이 내관(內官)에게 명하기를, "이 저(李佇)의 일은, 말은 비록 다르나 뜻은 한가 지니, 다시 말을 받아들이지 말라." 하여, 윤(崙) 등이 물러갔다. 판승녕부사(判承寧府事) 이 귀령(李貴齡) 지의 정부사(知議政府事) <NAME>(全伯英) 등이 각사(各司)의 1백여 인을 거느리고 대궐 뜰에 나아가서 상언(上言) 하기를, "이 저는 이미 죄가 있기 때문에, 종친(宗親) 공신(功臣) 삼성(三省) 등이 모두 소환(召還) 해서는 안 된다고 하였으나, 성상(聖上)께서 오히려 듣지 아니하시니, 신 등은 모두 실망하옵니다." 하니, 임금이 말하기를, "각사(各司)에서 어떻게 알 리요? 이 저는 죄가 없기 때문에 불렀다." 하였다. 귀령 등이 다시 말하기를, "전하께서는 무슨 까닭으로 처음에는 죄가 있다고 하시고, 이제는 도리어 죄가 없다고 하시어, 저(佇) 한 사람의 일로써 일국(一國)의 인심(人心)을 잃게 하옵니까?" 하니, 임금이 말하기를, "애초에 내가 죄가 있다고 한 것이 아니다. 온 나라 사람들이 모두 말하기를, '어찌 그 아비의 일을 알지 못하겠느냐?'고 한 까닭에, 부득이하여 좇은 것이고 내 뜻은 아니었다." 하였다. 삼성(三省)에서 다시 들어와 청하기를, "전하께서 이 저를 죄가 없다고 하여 부르심을 국인(國人)들이 모두 불가하다 하옵니다. 그러하오나, 전하께서는 오히려 듣지 않으시니, 국가의 계책을 어떻게 하시렵니까? 신 등은 다행히 언관(言官)의 직책에 있으니, 어찌 말하지 않을 수 있습니까? 사직(社稷)의 대계(大計)로써 진언(進言) 하여도 윤허를 받지 못한다면, 무슨 면목으로 조정에 서 있겠습니까? 하니, 임금이 말하기를, "내가 어찌 너희들의 입신(立身)을 위하여 무고(無辜) 한 사람에게 죄를 줄 수 있겠느냐?" 하였다. 서(敍) 등이 다시 말하기를, "비록 죄가 없다고 할지라도, 이미 삭적(削籍) 하고 죄명(罪名)을 붙여 천지(天地)에 고하였거늘, 오늘날에 이를 뒤집으면 하늘을 속이는 것이 아니 옵니까?" 하였으나, 임금이 역시 윤허하지 아니하였다.

【태백산 사고 본】 3책 9권 21장 B 면【국편<NAME>본】 1책 328면
【분류】행정-중앙행정(中央行政) / 정론-정론(政論) / 사법(司法) / 변란(變亂)

[註 072] 내신(內臣) : 내관(內官).<|endoftext|>