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### 제목: 사간원·사헌부에서 올린 이유 등의 죄를 청하는 상소문

### 본문:
사간원에서 상소하였다."신 또한 삼가 이유(<NAME>) 등의 죄상을 밝히고 법을 시행하기를 청하여 여러 차례 천총을 번독하였으나, 윤허하심을 받지 않아 울분을 이길 수 없으니, 의리상 결코 그만둘 수는 없습니다. 유는 지난봄에 여러 무인과 결탁하여 널리 사당을 심었으니, 그 죄가 진실로 이미 간사하고 음흉하였으며, 그 행적 이 또한 괴이하고 비밀스러웠으므로 마땅히 법을 시행하여 모든 죄악을 징계하였어야 했는데, 상왕 전하 368)께서 비록 지친의 은정으로 방치하고 추문하지 않아서 일찍이 죄를 징계함이 없었으니, 도리어 원한을 사며 밖으로는 종친·무사 들과 연결하고, 안으로는 궁인과 처들의 일당이 이미 이루어지니, 그 화환을 함부로 피하기가 어려웠는데, 다행하게도 전하께서 그 기미를 밝게 살피신 명찰 함에 의하는 흉악한 음모가 스스로 저지되었던 것입니다. 만일 그 음모가 행하여지도록 하였다면 장차 전하의 몸은 어느 곳에 놓여 있었겠습니까? 비록 법대로 했다 하더라도 오히려 남은 죄가 있는데, 오직 외방에 부처하게 하여 몸을 보전한 것만으로도<NAME>이 지극한 것입니다. 또 회오하지 못이 몰래 군소배 들과 내통하고 있으니 그 음휼 한 가지를 헤아릴 수가 없습니다. 신 등이 두 차례 법을 시행하시기를 청하였으나, 전하께서 하교하시기를,'유 부인의 일은 상 <NAME> 임금을 모살하려고 한 사실과 같으니 종사와는 관계되지 않는다.'라고 하셨습니다. 신 등은 생각하기를, 지난번에 상왕께서 전하에게 상서의 보필을 명하시고 종사와 서무를 일체 위임하시니, 종사의 안위가 오직 전하의 한 몸에 달려 있었으니 유가 등이 도모한 죄가 종사와 관계됨이 아니고 무엇이겠습니까? 또한 날마다 순( <NAME> 임금 죽이기를 일삼았는데, 모든 해로움이 순임금의 한 몸에 그치는 것이므로 순임금이 스스로 목숨을 보전케 해주었고, <NAME> 369)이 유언을 퍼뜨려 주기로 하였는데 그 죄가 온 천하와 함께도 있는 것이므로 <NAME>은 마침내 사사로운 은정으로써 하지 않고 임금을 죽였던 것이니 <NAME>이 형제를 사랑하는 마음이 순임금만 못하였던 까닭이 아니고, 그 죄가 종사와 관계되어 그렇게 하지 않을 수가 없었던 것입니다. 이제 유 등의 죄는 사실상 생사와 관계되는 것이므로 전하께서 사사로이 어찌할 수 없는 일인데, 어찌 한갓 상 370)을 근심하던 <NAME>의 은정만 좇으시고, <NAME>을 통한 <NAME>의 대의는 생각지 않으십니까? 유는 전일 임금을 풀어 주어서 죽지 않은 뒤에도 성상의 은혜를 생각지 않고 다시 흉모를 꾸며 온 것을, 이제 비록 한에 히 비호 받아 머리를 보전케 하고 있으나, 반드시 천은을 감사하게 생각하며 전의 마음을 품에 들지 않을 것입니다. 새가 궁하게 되면 부리로 쪼고, 범이 궁하게 되면 이빨로 무는 법인데, 비록 적 몰하게 하고 우익을 제거하였으나, 그의 온갖 흉악한 음모로 장래의 길을 또한 알 수 없으니, 범을 보내 후환을 남길까 봐 두렵습니다. 또 춘추필법 371)에 난을 다스리고 적을 토벌함에 있어, 더욱 그 일당을 엄히 다스리는 한편은 흉악한 일을 저지른 자로 하여금 고립시키고자 하는 것입니다. 이제 그는 악한 무리를 어찌 협박에 복종한 자라 하여 보지 않을 수 있겠습니까? 엎드려 바라건대 <NAME>께서는 사은을 좇지 마시고 대의로 결단하시어, 유 등이 여러 사람과 양 씨·박 씨에게 모두 법대로 처치하여서 그은 울분을<NAME>히 풀어 주시면 종사가 더욱 다행하겠습니다."또 사헌부에서 상소하였다."신 등이 요사이 유 씨 일로 여러 가지 신총을 번독하였으나, 윤허를 받지 못하였습니다. 반복해 생각하여도 차마 놓지 못하겠습니다. 신 등에게 듣건대, 난역이란 천하의 대악이며 신인이 모두 분하게 하고 바로 서, 천지 사이에 용납되지 못하고 왕법으로는 반드시 용서를 하는 것으로서 조금도 용서가 허용되지 않는다고 합니다. 유는 곧 <NAME> 대군 <NAME>의 천하와 일당입니다. 천벌을 면한 것만도 다행인데, 도리어 지켜야 할 마음을 품고 천하와 교 결하여 널리 일당을 심어서, 우리 종사와 국가 억만 대에 가장 큰 공을 세우신 전하를 해하려고 하니, 이는 이른바 나라에 대악입니다. 그러한데도 오히려 또<NAME>이 너그럽게 용서하시어 천하에 뉘우침을 바라셨는데도, 아직도 자계할 줄 모르고 더욱 흉악한 자을에과 화기의 폭발이 만분 위태로워 헤아릴 수 없었는데도, 그 너그러운 법을 좇아 단지 기전 가까이 내치시니, 여러 대부와 나라 사람들이 모두 죽여야 하고 일러도 모두 거절해 받아들이지 않으시고 오히려 성명을 보전케 하시니, 이는 실로 천지의 나라 하는 은혜입니다. 진실로 마땅히 문을 닫고 자취를 감추고는 황공한 마음으로 죄를 거둘 겨를도 없어야 할 터인데도, 어찌 외인을 사귀고 끌어들여 거리낌 없이 출입하게 하는가 해서에 혹은 서울까지 왕래하게 하니, 이는 유 등의 악함이 있어 할 때가 없음을 의미하는 것입니다. 이에 신 등이 감히 위엄을 갖추고 법대로 처치하기를 청하였던 것이며, 종친과 정부에서도 또한 다시 계청하여 전하께서 마지못해 그대로 따르셔서 그 배소에 외인의 출입을 금지하셨고, 또 <NAME>을 외방으로 내치시고는 이내 유·이영·이어·이전· <NAME> 등 가옥·토지·노비를 적 몰하도록 하셨으나, 노비도 몰수하지 않았고 노비도 역시 다 몰수하지는 않으셔서"높은 작질과 봉양하는 처첩과 부리는 장획 372)과 부유한 재산은 아직도 남아는 고고 이름만 적 몰이지 편안히 누리는 부귀는 조금도 다름이 없습니다. 죄악이 저와 같은데도 관대하신 은혜가 저 같으니, 그것이 무슨 형법인지 신 등은 알 수가 없습니다. 어찌하여 사은만 좇으시고 죄도 잊으신 채 고식적인 인자만을 힘써서 천하 만세의 대방을 허물어뜨리는 것이 얼마나 한 심하십니까? 또《춘추》의 법에서는 난적을 처단함에 의하여 반드시 먼저 그 죄를 다스렸으니, <NAME> 등과 같은 군소배는 결코 생명을 보전하지 못할 것이며, <NAME> ·홍약도 함께 경기의 고을에서 편안히 거처할 수밖에 다 것입니다. 한 나라 신민으로 통 민하지 못은 자가 없는데 전하께서 무슨 애석하신 바 있어 굳게 거절하심이 없이 이르렀습니까? 이것이 바로 신 등과 더욱 간절히 통분하고 개탄하여 스스로 마지못하는 것입니다. 엎드려 바라건대 전하께서는 굽어 여론을 좇으시고 또 그 죄를 다스려서 조종의 바람을 위안해 주고는 신민들의 울분을 풀어 주소서."이를 비록 궁중에 머물러 두고 내리지 않았다. 

-을 사고 본 】 1책 2권 14장 15 면 【 국편<NAME>본 】 7책 82면
【 분류 】 사법 - 행형/사법 - 탄핵 - 변란 - 정변/정론 - 간쟁

[368] 장은 전하: <NAME>.[369] 삼숙:관숙·채숙·곽숙 삼 형제. 【 370] 상:순 임금의 이복동생.[371] 춘추필법:천자가《춘추》를 쓸 때 왕의 징악과 대의명분에 의하여 역사를 서술하던 논법.[372] 장획:노비.<|endoftext|>