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### 제목: 과거에서 사서를 시험 과목으로 하자는 허조의 상언

### 본문:
상참을 받고 다음을 보았다. 판중추원사 <NAME>가 아뢰기를,"사서는 학자적 연원이요, 초학의<NAME>입니다. 이러므로, 성조에서는 생원시와 문과에 모두 사서 의의를 시험했으니, 그 학문을 권장하는 마음이 간절했습니다. 그러나, 학자들은 사서 의의를 여타의 일로 삼는 사서를 읽지 아니하고 장옥에서까지 만약 1인이 직접 제술하면, 대개 5,6인에서 10여 인에 이르기까지 모두 서로 그대로 써야 하고, 다만 몇 글자만 고쳐서 쓰게 되니, 시관 된 사람도 사서 의의를 고치고 그른 것은 살피지 아니하고 오로지 주의가 좋고 나쁜 것으로써 시험해 뽑으므로, 요행히 시험에 함격한 자는 있게 되니, 이러므로, 독실하게 공부한 선비가 있음을 깨닫지 못했습니다. 신은 원컨대, 그렇게 할 즈음에는 먼저 사서 의의의 옳고 옳은 것으로써 그 거취를 정한 후에 경의의 좋고 나쁜 것으로써 다시 고하를 정한다면, 학자들이 경의와 의의를 한쪽만을 볼 수 없음을 알고 학업에 근실할 것입니다." 하매, 그는 우부승지 <NAME>과 동부승지 <NAME> 등에게 명하여 집현전 당상과 함께 하여서 그 폐단을 개혁하게 하고, 이내 교지를 내리기를,"무릇 과거는 책을 금하는 영이 이미 엄중한데도 과거 보는 일을 재배의 저술한 것을 다투어 써서 초집이라 일컫고, 심한 경우는 의복 등에 쓰기도 하니, 그 심술이 심히 비루하다."라고 하였다.

【 태백산 사고」는 22책 71권 9장 B 면 【 국편<NAME>본 】 3책 667면
【 분류 】 인사 - 선발 - 왕실 - 의식<|endoftext|>