전문분야 텍스트
### 제목: 내구마 출입 때의 의례에 대해 의주 상정관에서 아뢰다

### 본문:
의주 상정관이 아뢰기를,"대전·중궁·동궁의 보인과 관상 및 공상하는 물건과, 종묘·문소전·휘덕전에 출입하는 인로는, 전례에 의하여 보좌를 대장으로써 하게 하되, 자주 두건·청면포 원령·홍란대를 착용하여 보기에 별다르도록 하소서.《예기》에 이르기를,'대부와 같이 공문에서 내리고, 노마를 공경한다.'하였고, 《논어》에는,'공자가 말에 들어갈 때 몸을 굽히는 듯이 하고, 몸을 용납하지 아니 기듯 하며, 위 036)에 지날 때에는 얼굴빛이 변하는 듯이 하고, 발이 움츠려지는 듯한 하며, 그 말이 부족한 듯이 한다.'라고 하였으니, 결코 허위라고 업신여기지 못함을 보여를 것입니다. 이제 자세히 참작해 상고하옵건대, 여연 및 안구와 어마는 공문과 허위에 전혀 다름이 없으니, 그 대소 제신들은 길에서 만나게 되면 말에서 내려 가게 하는 것이온데, 만약 벽제가 없으면 알지 못하고 지나가는 자가 혹 하는 것이오니, 사복시의 인원 네 사람으로 보아 자주 두건·청면포 원령·홍란대 등을 착용하고 앞에서 인도하여 벽제하게 하고, 말을 씻기고 목욕을 시킬 때에 안장이 있고 어마에게는 고례에 의하여 몸을 굽혀 경례를 표하게 하소서." 하였다. 뒤에 있는 부윤 <NAME>을 불러 말하기를,"옛사람은 모두 수레를 탔는데, 말 앞에 횡목이 있기 때문에, 공경하는 바가 있으면 손을 굽혀 예를 표하였으나, 지금은 수레를 타지 아니하므로, 마음을 굽히게 하면 말 위에서는 시행하기가 어렵다. 내구마가 떼를 지어 있을 때에는 붉은 띠를 씌워서 벽제 하고, 한두 필이 출입할 때에는 벽제하지 않음이 어떨까." 하니, <NAME>과 승지 <NAME> 안 등이 있으되에 아뢰기를,"상교가 지당 하옵니다." 하매, 드디어 사복시에 전지하기를,"어 마가 출입할 때에는 모두 청색은 굴레를 씌우고 타고 다니지 못하게 하며, 만일 조습으로 인하여 모두 타고 다닐 때와 한두 필이 없을 때에는 붉은 굴레를 씌우지 말고 벽제도 두지 말라." 하였다.

【 태백산 - 본 】 38책 122권 7장 A 면 【 국편<NAME>본 】 5책 104면
【 분류 】 왕실 - 의식 및 의생활

 036] 위:임금의 자리.<|endoftext|>