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### 제목: 조현할 때의 조복과 관에 대해서 논의하다

### 본문:
임금이 말하기를, "지난번 <NAME>(讓寧)이 조현할 때에 조복도 없이 잡인의 반열에 서 있었다는데, 지금 세자가 들어가 조현하게 되면 북경에 도착하는 날에 내려 주기를 아뢰어 청할 것인가, 아니면 전에 내린 조복을 가지고 갈 것인가." 하니, 모두 아뢰기를, "이미 조복을 받았으니 가지고 가는 것이 옳을 것입니다." 하였다. 임금이 말하기를, "시종하는 재상의 조복도 모두 가지고 가는 것이 옳을 것이다." 하니, 모두 아뢰기를, "앞으로는 북경으로 갈 때마다 조복을 가지고 들어간다면, 중국 조정에서는 이를 보고 예의가 있다고 여길 것이니, 본국의 영광이 지극하겠습니다." 하였다. 이조 판서 <NAME>가 아뢰기를, "조현이 만약 정조에 미치게 되면 반드시 중국 조정의 하늘에 제사 지낼 때이니 제복은 임시로 사서 입어도 될 것입니다." 하니, 임금이 말하기를, "그렇다." 하였다. 임금이 말하기를, "<NAME>(讓寧)이 받은 것은 오량관(五梁冠)인데, 배신(陪臣) 1품의 관도 또한 오량이라면 세자와 배신이 차등이 없게 되니, 어찌하면 적당하겠는가." 하니, <NAME>(孟思誠) 등이 아뢰기를, "양(梁)의 수는 차등이 없더라도 우리나라에서는 감히 증가하고 감손(減損) 할 수 없는 것이니, 오량(五梁)을 만들어 중국 조정에 들어가서 예부에 묻기를, '세자와 배신의 관이 모두 오량(五梁) 이어서 차등이 없으므로 혼동이 되니 마음속으로 미편하게 여긴다.' 하면서 이를 물은 후에 시행하는 것이 옳을 것입니다." 하였다.

【태백산 사고 본】 12책 37권 8장 A 면【국편<NAME>본】 3책 84면
【분류】외교-명(明) / 의생활(衣生活)<|endoftext|>