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### 제목: 대사헌 <NAME> 등이 세자 책봉과 사부를 둘 것을 청하는 소

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사헌부 대사헌 <NAME>(李原) 등이 상언(上言) 하여 동궁(東宮)을 세우고, 또 사부(師傅)를 둘 것을 청하였다. 소(疏)의 대략은 이러하였다. "보부편(保傅篇)에 이르기를, '주 성왕(周成王)이 어리매, 소공(召公)은 태보(太保)가 되고, 주공(周公)은 태부(太傅)가 되고, 태공(太公)은 태사(太師)가 되었다.'고 하였으니, 보(保)는 그 신체를 보전하는 것이요, 부(傅)는 덕의로 돕는 것이요, 사(師)는 교훈으로 인도하는 것이니, 이것이 삼공(三公)의 직책입니다. 또 삼소(三少)를 두었는데 모두 상대부(上大夫)로, 소보(少保)·소부(少傅)·소사(少師)라고 하니, 이것은 태자(太子)와 더불어 한가하게 쉬는 사람입니다. 그러므로, 해제(孩提) 072) 때에 앎이 있을 적부터 삼공(三公)·삼소(三少)가 효·인·예·의에 밝아서, 인도하고 익히어 간사한 사람을 쫓아버리어, 악한 행실은 보지 못하게 하는 것입니다. 또 전(傳)에 말하기를, '사람이 태어나 여덟 살이 되면, <NAME>(王公) 이하 서인(庶人)의 자제에 이르기까지 모두 소학(小學)에 들여보내서 가르친다.'고 하였습니다. 생각건대, <NAME>(元子)의 나이가 이미 8세인데, 아직 보부(保傅)의 가르침이 없으니, 예전 <NAME>(聖王)의 교양법(敎養法)에 어긋남이 있습니다. 당(唐) <NAME>(太宗)이 말하기를, '예전부터 제왕의 아들은 깊은 궁중에서 태어나서 성인이 되기에 미치면 교만하고 방종하지 않음이 없다.'고 하였으니, 이것이 더욱 염려하지 않을 수 없는 것입니다. 만일 좌우 전후에서 바른 사람으로 하여금 항상 더불어 보익(輔翊) 하게 한다면, 동정(動靜)·어묵(語默)이 날마다 쓰는 사이에 귀에 젖고 눈에 물들어 덕성(德性)을 훈도(薰陶) 하여, 그렇게 만들려고 기약하지 않아도 저절로 그와 같이 되는 것입니다. 원컨대 전하께서는 주나라의 아름다운 법을 본받으시고, <NAME>(太宗)의 아름다운 말을 생각하시어, 동궁(東宮)을 세워서 국본(國本)을 정하시고, 덕행이 있는 노성(老成) 한 신하와 충직(忠直) 하고 도(道)가 있는 선비를 뽑아서, 사부(師傅)와 시학(侍學)을 삼아, 항상 더불어 익위(翊衛) 하게 하여, 부모에게 효도하고 형제에게 우애하는 방도와 잠자리에 문안하고 수라상을 살피는 절차를 가르치게 하여, 교만하고 방일(放逸) 함에 이르지 말게 하시면, 국가에 매우 다행이겠습니다."

【태백산 사고 본】 1책 2권 8장 B 면【국편<NAME>본】 1책 212면
【분류】왕실-국왕(國王) / 교육-특수교육(特殊敎育) / 출판-서책(書冊) / 역사-고사(故事)

[註 072] 해제(孩提) : 두세 살 어린아이.<|endoftext|>