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### 제목: 첨지중추원사 고득종이 대마 도주 종정성이 부탁한 바를 아뢰다

### 본문:
이에서 중추원사 <NAME>이 아뢰기를,"종정 성이 신에게 이르기를,'본 도는 산에 돌이 있고 척박하여 경작할 만한 땅이 없는 것은, 신은 눈으로 보는 바입니다. 본도의 인민들은 오로지 고기 낚는 데만 생업을 삼기 때문에, 매년 혹은 4,50척, 연간 7,80척씩 고 초도에 가서 고기를 낚아 자급합니다. 그러므로 여러 번 굳이 말면 마지못하는 바입니다. 본도 사람들이 모두 말하기를, 「여기서 굶어 죽는 것보다는 죽기를 기다리면 저곳에 가서 낚시질하는 것이 낫다.」고 합니다. 만일 저 섬에서 고기를 낚다가 변장에게 해를 당하여 본도 주민을 혹 피하지 못하게 되면 반드시 서로 살해할 것이니, 만일 이렇게 된다면 수호하는 뜻에 어긋날까 두렵습니다. 만약 이 섬에서 고기를 잡아다가 허락하여 준다면 생계가 넉넉하여지니, 영구히 들어가 도둑질할 염려가 없어질 것입니다. 청하건대 부디 계달하여 주십시오.'하였습니다. 신이 대답하기를,'우리나라에서 이미 부산포·내이포·염포·각 포에 호시를 통하여 그 지역에 이바지하도록 허락하였는데, 지금 또 고초도를 허락하면, 물고기 낚는 것을 가탁하고 그 섬에 머물러 살 것이니, 자칫 변경을 노략질하는 일이 있을까 염려된다. 지금 우리나라의 소금 먹에 고기 낚고 해산물을 채취하고 하는 사람들이 여러 섬에 모여 있는데, 귀도의 사람들이 어찌 그 족하의 마음을 본받겠는가. 만일 어쩌다 서로 죽이면 반드시 살해할 뜻이 생길 것이니, 이것이 작은 일이 아니다.'라고 하였습니다. 그러고는 대답하기를,'고기 낚는 사람이 반드시 내 문인을 못 가지고 가고, 귀국에서도 역시 사람을 보내어 감사 증험하여 만일 문인이 없으면 적으로 논하고, 문인을 잡는 자가 만일 난을 꾸미면 처자까지 죽여도 좋으니, 오직 1,2년만 허가하여 시험하여 보아서, 만일 나에 약속을 어기거든 도로 빼앗는 것이 또 어디로 어렵겠습니까.'하였습니다. 정성이 또 말하기를,'지금 부산포에 와서는 사람을 모두 쇄환 하게 하였는데, 청하옵건대, 전과 함께 머물기를 허락하여 주소서.'하였습니다. <NAME>이 두 사람을 시켜 신에게 이르기를,'지난번에 고 초도에 고기를 낚고자 하여 이미 나와 친히 주달하였는데, 지금 내가 박다에 들어와 살고 있으나, 조선 인민으로 이 섬에 있는 자가 생계가 몹시 어려우니, 청하옵건대, 자세히 계달하여 고기 낚는 것을 허락을 주기를 바랍니다.'하고, 또 말하기를,'귀국에서 우리의 사신을 접견하지 않으시니 본도의 백성이 마음속으로 실망하고 있습니다. 그러나 엎드려 있어 후한 은혜를 입었으니 감사하고 받드는 마음을 이기지 못하겠습니다. 근일에 들으니, 귀국의 변장이 풀을 뜯어 왜인의 상을 만들어 놓고 이를 쏘게 하여, 목을 맞아서 면 상등이 되고 가슴을 맞힌 자는 다음이 되어 차례로 상을 논한다 하는데, 이미 상이 바람에 떠밀리어서 본도에 이르렀기에, 이을 얻어서 간직하고 있습니다. 왜인이 귀국에 대하여 무슨 죄악이 없어 이렇게까지 하십니까. 마음이 아프고 마음 아프옵니다. 내가 친히 하고 입 조하여 주달하고 자 하나고 또 변장을 보면 싸움을 하여서 그 까닭을 물어 보고 싶습니다. 내가 만일 군사를 보내면 이 섬사람이 어찌 나를 따르지 않겠습니까. 내가 마땅히 승전하고 돌아오겠습니다. 하물며 그 어소도 역시 왜입니다. 내가 어소에 주달하고 자 하는데, 어소의 일이 어떻다고 생각하겠습니까. 이미 사자를 보내어 화호를 통하고, 또 변장을 시켜 풀을 만들고 왜인의 성을 만들어서 활 쏘는 것을 익히게 하니, 이것이 무슨 뜻입니까. 본도 백성이 모두 말하기를, 「요즈음 조선이 본도에 대하여 다른 마음이 있다. 본도에서 온 배와 각 나라를 거류하는 사람을 모두 다 돌려보내고, 연해에 병선을 하나 모으고, 또 왜인의 상을 만들어서 쏘니 반드시 다른 생각이 있다.」고 하자 본도 사람들이 사인을 구류하자고 의논하였으나, 내가 먼저 말하기를, 「사신은 연전에 이미〈조선에서〉배를 타고는 근일의 일을 어떻게 알겠는가. 또 타향에 손이 닿지 거의 두 해가 되었으니, 어찌 고향을 생각하는 사람이 없겠는가. 죄 없는 사람을 구류하고자 하여도 이것이 무슨 뜻인가.」하여, 이 때문에 여러 사람의 의논이 조금 가라앉았습니다.'라고 하였습니다. 그대가 생각하건대 이속의 백성을 대접하는 방법이 은혜와 신의로 무수하고, 옷과 밥으로 급한 것을 구제하여야만 사람을 복종시킬 수 있는 것입니다. 신이 전하를 마주 대하여 말을 들어보고 얼굴빛을 보매, 겸허하고 공손하고 사정이 긴박하였으니, 우리 섬의 생활을 생각하지 않을 수 없습니다. 원컨대, 정성의 뜻에 따라서 정성과 약속하기를,'만일 우리를 배반한다면 도로 금하고 막아서 고기를 먹지 못하게 하겠다.'하면, 그 이익을 잃어버릴까 두렵지 거의 도둑질할 마음이 없을 것입니다. 또 대마도 사신은 비록 들어와 도둑질하고 싶은 마음이 있으나, 기해 037)의 변을 징계하여 감히 못할 것입니다. 지금 부산포에 와서 사는 농민을 모두 강제로 돌려보내면<NAME> 반드시 의심하는 마음을 품을 것이니, 청하옵건대, 적당히 수효를 정하여 도로 주접하도록 허가하는 일이 어떠합니까." 하니, 예조에 내리었다. 고 초도는 전라도 땅 가운데에 있어서 육지까지 30여 리이고, 한 대 동안 비어 두어 사는 백성이 있어 왜인이 청한 것이었다.

【 태백산 사고 본 】 28책 89권 23장 290 면 【 국편<NAME>본 】 4책 290면
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[037]기해: <NAME> 1년.<|endoftext|>