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### 제목: <NAME> 장을 왕세자로 삼고, 한씨를 왕세자빈으로 삼는 교서와 책문

### 본문:
근정전(勤政殿)에 임어하여 원자(元子) <NAME>을 책봉(冊封) 하여 왕세자(王世子)로 삼고, 한(<NAME> 씨를 왕세자빈(王世子嬪)으로 삼았다. 그 세자(世子)로 봉하는 교서(敎書)는 이러하였다. "예로부터 성왕(聖王)이 모두 저이(儲貳) 212)를 세웠으니, 대개 장차 신기(神器) 213)를 부탁하여 종조(宗祧) 214)를 받들려는 것이다. 이로써 《역경(易經)》의 이하(離下)·이상(離上) 215)의 괘상(卦象)을 드리웠고, 《예경(禮經)》의 <NAME>(元良) 216)의 덕을 나타낸 것이다. 아! 너 원자(元子) 이장(<NAME>)은 그 몸이 적사(嫡嗣) 217)로 태어났으니, 춘궁(春宮)에 있어 합당하므로 이에 너에게 명하여 왕세자(王世子)로 삼으니, 너는 힘써 배우고 태만하지 말 것이며, 힘써 삼선(三善) 218)을 행하면서 군병을 무애(撫愛) 하고 국사를 감시하여, 길이 큰 기업(基業)을 공고히 하기를 바라니 어찌 신중히 하지 않겠느냐?" 또 책문(冊文)은 이러하였다. "임금이 명을 받으면 반드시 저사(儲嗣) 219)를 세우니, 이는 종묘(宗廟)와 사직(社稷)을 소중히 여기는 까닭이다. 아! 너 원자(元子) 이장(<NAME>)은 그 자리가 적장자(嫡長子)에 있으니, 이는 곧 종통(宗統)이 돌아가는 곳이므로, 이리하여 너를 책(冊) 하여 왕세자(王世子)로 삼는다. 아! 너는 이 은총의 명을 받고 인주의 자리가 쉽지 않음을 생각하고, 오직 바른 사람을 가까이하고 공경하는 덕을 힘쓰면 이 어찌 종사(宗社)의 경사가 되지 않겠느냐?" 그 빈(嬪)을 봉(封) 하는 교서는 이러하였다. "세자(世子)는 나라의 근본이므로 의당 어진 배필이 있어서 함께 종사(宗社)의 중책을 계승하여야 할 것이다. 아! <NAME>(<NAME> 씨는 <NAME>(元勳) 220)의 번성한 세족(世族)이며, 예의(禮義)로 이름난 가문으로서 일찍 총사(冢嗣) 221)의 배필이 되니, 유순(柔順) 하고 온혜(溫惠) 하였다. 이에 춘궁(春宮)을 세움에 즈음하여 마땅히 너의 위호(位號)도 바르게 하여야 할 것이므로, 명하여 왕세자빈(王世子嬪)으로 삼으니, 그 은총의 명을 영광되게 받고, 더욱 아름다운 경륜(經綸)에 힘써야 할 것이니, 공경하라." 그 책문(冊文)은 이러하였다. "저부(儲副) 222)를 세우는 것은 나라의 근본을 공고히 하는 것이며, 배필을 바르게 하는 것은 인륜(人倫)을 중히 하는 것이다. 아! <NAME>(<NAME> 씨는 <NAME>(元勳)의 문벌(門閥)에서 태어나 일찍이 내 집으로 들어왔다. 이제 동궁(東宮)을 책봉(冊封) 하였으니, 마땅히 너의 위호(位號)도 바르게 하여야 할 것이므로, 이에 명하여 왕세자빈(王世子嬪)으로 삼으니, 너는 공경히 이 은총의 명을 받고 더욱 아름다운 곤범(壼範)223) 에 힘써, 주야로 어김이 없이 하여 길이 복록(福祿)을 누려야 할 것이니, 공경하라." 백관과 여러 도(道)에서 전문(箋文)을 올려 하례(賀禮) 하였다. 또 반사 교서(頒赦敎書)에 이르기를, "군왕이 명을 받으니 반드시 먼저 그 배필을 세워 이로써 내치(內治)에 이바지하고, 저사(儲嗣)를 세워 이로써 종사(宗社)를 계승하게 하였다. 내 과덕(寡德) 한 사람으로 외람되게 큰 기업(基業)을 이어받고 부탁의 중함을 생각하니, 능히 감당하지 못할 것이 두려워 주야로 이를 생각한 나머지 드디어 <NAME>(景泰) 6년 224) 7월 20일에 윤(<NAME> 씨를 세워 왕비(王妃)로 삼았고, 26일에 원자(元子) 이장(李暲)을 세워 왕세자(王世子)로 삼았으며, 한(<NAME> 씨를 왕세자빈(王世子嬪)으로 삼고, 책·보(冊寶)를 수여하여 그 명분(名分)을 바로 세우고, 국본(國本)의 두서(頭緖)를 잡았다. 이 엄숙한 행사에 즈음하여 마땅히 관대한 은전(恩典)을 베풀어야 할 것이다. 이에 <NAME>(景泰) 6년 7월 26일 매상(昧爽) 225) 이전에 있었던 일로, 모반(謀反)·대역(大逆)·모반(謀叛)을 범하였거나, 자손으로서 조부모(祖父母)나 부모를 모살(謀殺) 226) 또는 구매(歐罵) 227) 한 자, 처첩(妻妾)으로서 그 지아비를 모살한 자, 노비(奴婢)로서 주인을 모살한 자, 고독(蠱毒) 228) 또는 염매(魘魅) 229)의 행위로 짐짓 살인을 꾀한 자, 또는 강도(强盜)를 범한 자 등을 제외하고는 이미 발각되었거나 아직 발각되지 않았거나, 또는 이미 결정(結正)을 보았거나 아직 보지 않았거나를 막론하고 모두 용서하여 면제하며 감히 유지(宥旨) 이전의 일로써 고하여 말하는 자가 있으면 그 죄로써 죄줄 것이다. 아! 배필을 세우고 저사(儲嗣)를 세워 이미 그 경사를 국가에 폈으니, 허물을 용서하고 죄를 면제하여 그 복을 백성에게 고루 시행하는 바이다." 하였다. 이어서 임금이 경회루(慶會樓) 아래 임어하여 잔치를 베풀었는데, 세자(世子) 및 종친(宗親)·부마(駙馬), 그리고 정부(政府)·육조(六曹)·승지(承旨) 등이 배시(陪侍) 하였다.

【태백산 사고 본】 1책 1권 40장 B 면【국편<NAME>본】 7책 74면
【분류】왕실-국왕(國王) / 왕실-궁관(宮官) / 사법-행형(行刑) / 어문학(語文學)

[註 212] <NAME>(儲貳) : 세자(世子)의 별칭. [註 213] 신기(神器) : 제왕의 자리를 말함. [註 214] 종조(宗祧) : 종묘. [註 215] 이하(離下)·이상(離上) : 《주역(周易)》의 이괘(離卦)로서, 이(離)를 불[火] 또는 해[日]라고 하는데 상하괘(上下卦)가 다 불이요 해이므로 광명(光明)이 중첩된 괘상(卦象)임. 즉 임금과 세자가 잇달아 그 덕(德)을 빛냄을 이르는 말임. [註 216] <NAME>(元良) : 원자(元子), 즉 태자. [註 217] 적사(嫡嗣) : 적자의 <NAME>. [註 218] 삼선(三善) : 《예기(禮記)》 <NAME> 세자(文王世子) 편에 나오는 말로서, 아들이 아버지를 섬기고 신하가 임금을 섬기고 나이 어린 사람이 어른을 섬기는 것을 말함. [註 219] 저사(儲嗣) : 세자를 이름이니 저이(儲貳)와 같음. [註 220] 원훈(元勳) : 훈신(勳臣). [註 221] 총사(冢嗣) : <NAME>. [註 222] 저부(儲副) : 저이(儲貳)와 같음. [註 223] 곤범(壼範) : 궁중의 규범. [註 224]<NAME>(景泰) 6년 : 1455 세조 원년. [註 225] 매상(昧爽) : 새벽. [註 226] 모살(謀殺) : 사전에 계획해 죽인 것. [註 227] 구매(歐罵) : 구타하고 욕하는 것. [註 228] 고독(蠱毒) : 몰래 음식에 독약을 타서 먹이는 것. [註 229] 염매(魘魅) : 요사한 주술(呪術).<|endoftext|>