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### 제목: 납채의(納采儀)

### 본문:
<NAME>(妃氏) 집 납채 의(納采儀)는, 1일 전에 충호위(忠扈衛)에서 사자(使者)의 막차(幕次) 060)를 왕비 집 대문(大門) 밖의 길 동쪽에 남향하여 설치하고, 포막(布幕) 061)을 사자의 막차 북쪽에 설치한다. 그날 사자가 이르면, 막차를 맡은 사람이 맞이하여 막차로 들어가고, 【무릇 빈객(賓客)과 주인과 행사(行事) 하는 사람은 모두 공복(公服)을 입는다. 뒤에도 이와 같다.】 교서(敎書)를 막차 안에 진열한다. 알자(謁者)가 【참외(參外). 뒤에도 이와 같다.】 사자를 인도하여 대문 밖의 동쪽에 서서 서향하게 하고 북쪽을 위로한다. 【부사(副使)는 조금 뒤로 물러 난다. 뒤에도 이와 같다.】 안(案)을 든 사람이 사자의 남쪽에 서는데 조금 물러나서 선다. 축생(畜牲) 062)을 맡은 사람 【상림원(上林園)의 관원.】 이 기러기를 쥐고 【산 기러기[生雁]를 쓰는데 왼쪽 머리를 생색 명주[生色繪]로써 이를 얽어맨다.】 또 그 남쪽에 있는데, 모두 서향하고, 주인(主人)은 대문 안의 서쪽에 서서 동향하고, 빈자(儐者) 【참외(參外). 뒤에도 이와 같다.】는 주인의 오른쪽에 서서 북향하여 명령을 받고, 나가서 문 서쪽에 서서 동향하여 말하기를, '감히 일을 청합니다.'고 한다. 정사가 말하기를, '아무개는 교지(敎旨)를 받들어 납채(納采) 합니다.' 한다. 빈자(儐者)가 들어가서 고(告) 하면, 주인이 말하기를, '신(臣) 아무개의 딸은 나이가 어린 사람이나 이미 교지로 찾음을 받았으니, 신 아무개는 감히 사양하지 못합니다.' 한다. 빈자(儐者)가 나가서 들어오도록 고(告) 하고, 주인을 인도하여 나가서 사자를 대문 밖의 서쪽에서 맞이하여 동향한다. 조금 뒤에 북향하여 네 번 절하는데, 사자는 답하여 절하지 않는다. 알자(謁者)가 사자를 인도하여 문에 들어가면서 오른쪽으로 가고, 안(案)을 든 사람과 기러기를 쥔 사람이 따라 들어간다. 주인은 문에 들어가면서 왼쪽으로 간다. 사자가 동쪽 계단으로부터 올라가서 당(堂)의 한가운데에 이르는데, 정사(正使)는 남향하여 서고, 부사(副使)는 정사의 동남쪽에 서고, 안(案)을 든 사람과 기러기를 쥔 사람은 부사의 동남쪽에 있으면서 모두 서향한다. 주인이 뜰 가운에로 나아가서 북향하여 네 번 절하면, 안(案)을 든 사람이 안(案)을 가지고 부사의 앞에 나아간다. 부사가 교서(敎書)를 취하여 나아가서 정사에게 주고 물러가서 자리로 돌아간다. 정사가 교서를 받아서 칭하기를, '교서가 있습니다.' 하면, 주인이 꿇어앉는다. 정사가 교서를 선포하고, 이를 마치면, 주인이 부복(俯伏) 하였다가 일어나서 네 번 절하고, 서쪽 계단으로부터 올라가서 정사 앞으로 나아가서 북향하여 꿇어앉는다. 정사가 교서를 주인에게 주면, 주인이 교서를 받아 물러가서 좌우(左右) 사람에게 주고서, 이어서 북향하여 꿇어앉는다. 기러기를 쥔 사람이 기러기를 가지고 부사 앞으로 나아가면, 부사가 기러기를 취하여 나아가서 정사에게 주고 물러나서 자리로 돌아간다. 정사가 기러기를 받아 주인에게 주면, 주인이 기러기를 받고서 물러가서 좌우 사람에게 주고 북향하여 선다. 전함(箋函)을 든 사람이 나아가서 주인의 뒤에 서는데 조금 서쪽으로 선다. 빈자(儐者)가 전함(箋函)을 취하여서 주인에게 주면, 주인이 함 (函)을 받아 나아가서 꿇어앉아 정사에게 준다. 정사가 부사에게 주면, 부사가 나아가서 받아 안(案)을 든 사람에게 준다. 주인이 내려와서 자리에 돌아가 네 번 절한다. 알자(謁者)가 사자를 인도하여 나가는데, 전함(箋函)을 받던 사람이 먼저 나가고, 주인이 물러나서 뜰 서쪽에 서서 국궁(鞠躬) 하였다가, 전함이 지나가면 몸을 바로 편다. 사자가 중문(中門) 안의 동쪽에 서향하여 서면, 빈자(儐者)가 나아가서 명령을 받아 일을 청하면, 정사가 말하기를, '예(禮)를 마쳤다.' 한다. 빈자(儐者)가 들어가서 고(告) 하면, 주인이 말하기를, '아무 공(公)께서 교지(敎旨)를 받들어 아무개의 집에까지 이르렀는데, 아무개는 선인(先人)의 예가 있으므로 종자(從者)에게 예대(禮待) 하기를 청합니다.' 한다. 빈자가 나가서 고(告) 하면, 정사가 말하기를, '아무개는 이미 일을 행하였으니, 감히 사양하겠습니다.' 한다. 빈자가 들어가서 고(告) 하면, 주인이 말하기를, '선인(先人)의 예(禮)를 감히 고(告) 하고서 청합니다.' 한다. 빈자가 나가서 고하면, 정사가 말하기를, '아무개는 사양하여도 어쩔 수 없으니, 명령에 감히 따르지 않겠습니까?' 한다. 빈자가 들어가서 고하면, 주인이 나가서 맞이하여 읍양(揖讓) 하면서 들어간다. 【전함(箋函)은 포막(布幕) 안에 둔다. 뒤에도 이와 같다.】 내문(內門) 밖의 당(堂)에 이르러 이에 주선(酒饍)으로써 대접하고 폐백을 받들어서 위로한다. 【폐백은 토물(土物)을 사용하는데, 각각 2필에 지나지 않는다.】 사자가 대문 밖의 동쪽에 나가서 서향하여 서면, 주인이 문 서쪽에 나가서 동향하여 네 번 절하고서 〈사자를〉 보내고 들어와서 사당(祠堂)에 고한다. 사자가 마침내 떠나는데, 안(案)을 든 사람이 전함(箋函)을 채여(綵與)에 두고, 먼저 가서 근정전(勤政殿)의 길 동쪽에 이르러 북향하여 서고, 전교관(傳敎官)이 사자의 동북쪽에 나아가서 서향하여 서면, 사자 이하가 꿇어앉는다. 정사가 복명(復命) 하기를, '교지(敎旨)를 받들어 납채(納采) 하여 예(禮)를 끝마치고, 전함(箋函)을 전교관에게 주었습니다.' 한다. 이를 마치면 네 번 절하고 전교관이 계문(啓聞) 하고 사자를 물러간다. 그 교문(敎文)은 이러하였다. "모관(某官) 성명(姓名)에게 하교(下敎) 한다. 왕은 말하노라. 하늘과 땅이 이루어져 시작되고 인륜(人倫)을 처음으로 세우니, 이에 부부(夫婦)를 만들어 사직(社稷)과 종묘(宗廟)를 받들게 하도다. 〈이것을〉 경상(卿相)에게 의논하니, 모두 적당하다 하므로 옛날의 전장(典章)을 따라서 지금 모관(某官) 아무개와 모관(某官) 아무개로 하여금 예(禮)를 갖추어 납채(納采) 하게 한다. 그러므로, 이에 교시(敎示) 하니, 마땅히 잘 알리라고 생각한다." 답문(答文)은 이러하였다. "<NAME> 전하께서 아름다운 명령으로 비루한 족속(族屬)에서 배필을 찾으시니, 신(臣)의 딸이 채택되어 자리를 채웠으나, 교훈과 예의범절이 익숙하지 못한 어린 나이의 사람이지만 삼가 옛날 전장(典章)을 받들어 엄숙히 전교(典敎)를 받들 것입니다." 납징(納徵)·고기(告期)·봉영(奉迎)의 교문(敎文)과 답문(答文)도 격식이 같다.

【태백산 사고 본】 4책 10권 9장 A 면【국편<NAME>본】 6책 661면
【분류】왕실-의식(儀式)

[註 060] 막차(幕次) : 막(幕)을 쳐서 임시로 만들어 임금이나 사자(使者)가 머물던 곳. [註 061] 포막(布幕) : 장막(帳幕)을 쳐서 사람이나 물건을 두던 곳. [註 062] 축생(畜牲) : 행사에 쓸 희생(犧牲).<|endoftext|>