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### 제목: 검교 정당 문학 조운흘의 졸기

### 본문:
검교 정당문학 <NAME>이 편찬하였다. <NAME>은 호가 석간이었는데, 뜻을 세우는 것이 없다 하여 예스럽고, 호탕함이 남보다 뛰어나고, 지레 행동을 곧이곧대로 행하여 시속에 따라 굽어보거나 쳐다봄을 즐기지 않았다. 신축년에 들어와 <NAME> (<NAME>)이 구적을 피하여 남쪽으로 순행할 때 조정의 사람에 많이 들고 숨어 구차하게 삶을 구하였으나, <NAME>은 형부 원외랑으로 호종하였다. 사건이 평정되자, 녹공이 3등으로 되었다. 그러나 이속에 아무 욕심이 없고 초연하게 그 밖의 일에만 생각이 있었다. <NAME> 갑인년 봄에 부사 총랑으로서 관직을 버리고 물러가 상주의 노음산 아래에 살면서 잘 미치고 나서 어두운 척하였고, 출입할 때에는 반드시 소를 탔는데, 기우찬·석간가를 거쳐 그 뜻을 보이었다. 정사년에<NAME>되어 좌사의대부에 재배되었고, 곧 판전교시사에 옮겼지만, 그가 좋아한 바는 아니었다. 신유년에 물러가 다시 옛 원강촌에 살면서 자은 승 종림과 더불어 세속을 따라 교제하여, 판교원과 사 평원의 양 사원을 중창하여 스스로 승려을 칭하였는데, 해진 옷을 입고 짚신을 신고서 사람과 더불어 그 노고를 같이하니, 지나가는 자가 어디에 달관인지 알지 못하였다. 무진년에<NAME>되어 밀직 제학이 되었으나, 도 조정에서 의논하여, 각도에 안렴사가 직질이 있어 직사를 능히 거행할 수가 없다고 한다를 양부에서 위엄과 덕망이 있는 자를 골라 도 관찰 출척사로 제수는 교서와 부월 134)을 주어 보냈는데, <NAME>은 서해도의 도 관측 출척사가 되어 기강을 진작시키고, 불의는 한 이를 억누르고 약한 이를 도와서, 법을 범하는 자가 아니면 털끝만치도 용서하지 아니하니, 부 내가 다스려졌다. 소환되어 이는 밀직사사에 재배되었다. 임신년 가을에 태상왕이 즉위하여 다시 대도호부사를 제수하였는데, 은혜와 사랑이 있어 부의 사람들이 생사당을 세우게 되었다. 계유년 정월에 병으로 사임하니, 검교 정당문학에 재배되었다. <NAME>은 물러가 있고 별서에 거처하였는데, 당시 검교의 관직으로 녹봉을 받게 되었으나, <NAME>은 사양하고 받지 아니하였다. 이때 <NAME>이 <NAME>과 더불어 교유가 있었는데, 손님을 전송하는 일로 인하여 압록강을 건넜다가 동렬 재상과 함께한 기악을 거느리고 주찬을 싸 가지고 가서 찾으니, <NAME>은 치의 135)에 삿갓을 쓰고 등을 짚고 문까지 나와 길게 가라 하고 맞이하여 모정에 이르러 좌정하였다. <NAME>이 풍악을 위하고 술자리를 마련하니, <NAME>은 짐짓 귀가 먹어 듣지 못하는 척하고, 눈을 들어 정좌하여 높은 소리로 나무아미타불을 창한 것이 두 번이었는데, 옆에 마치 아무도 사람이 있는 것처럼 하니, <NAME>이 사과하여 말하기를,"선생이 이를 싫어하는군요." 하고, 그는 풍악을 중지시키고, 차를 마시고 돌아갔다. 그가 세속을 희롱하고 스스로 고고하기가 꿈같았다. 병이 들자, 스스로 묘지를 짓고, 별 거리낌 없이 앉은 채로 죽었다. 그 묘지는 이러하였다." <NAME>과 정당문학 <NAME>은 풍양현 사람이니, 조선 왕 <NAME>의 신하 평장사 조맹의 30대 손이다. 이 대에 <NAME> 이인복의 문하로서 등과하여 두루 중외의 수령을 지냈으니, 다섯 주의 수령이 되고, 여섯 도의 관찰사가 되어, 비록 크게 드러난 자취도 없었으나 또한 더러운 것도 없었다. 나이 73세에 벼슬은 광주 옛 원성에서 종명하니, 후손이 없다. 일월로써 상여의 구슬을 삼고, 청풍과 명월로써 보물을 삼아, 경기도 양주 아차산 남쪽 마하야 136)에 장사 지낸다.'라는 <NAME> 137) 위이요, <NAME>는 사라쌍수 138) 아래였으니, 고금의<NAME>이 어찌 저렇게 하는 자가 있으리오!"로 인생사가 끝났도다."

【 태백산 사고 본 】 3책 8권 30장 3 면 【 국편<NAME>본 】 1책 316면
【 분류 】 인물:어문학 - 문학

[134] 부월:임금의 권위를 상징하는 큰 도끼와 함께하다다[135]치의:검은 옷. 승복.[136] <NAME> 야 - 마하(:Maha)는 지도론에서 말하는 대·다·승의 삼 의이고, 야(:ya)는 불타 제자의 이름을 말함. 곧 불타의 뒤를 따르는 승려들이 있는 곳.[137] 마에:옛날 공자가 사수에서 그 제자들을 가르치던 유지. 공자는 석가를 위에서 강하였다고 함.[138] 사라쌍수:석가모니가 인도의 구시 가지의 성 밖 발제하가에 있는 사라수(:Sala)의 수풀 속에서 입적 중일 때, 그 주위 사방에 각각 한 쌍씩 흩어져 있었던 사라수. 하나의 뿌리에서 두 개의 줄기가 나와서 두 쌍을 이루었다고 함.<|endoftext|>