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### 제목: 전 판승문원사 성부의 아들 성효원이 계모의 단상(短喪)한 죄를 논의하다

### 본문:
그 판 승문 원사 <NAME>의 아들 <NAME>이 계모 김 씨가 죽은 뒤에 최복을 백일만 입고 탈상하였다 하여 사헌부에서<NAME>의 단상 아래 죄를 다스리고자 청하니, <NAME>가 상언하기를,"신 씨는 본시 품행이 더러운 여자입니다. 이 신이 연로하였으므로 그를 첩으로 길러 왔으며,<NAME>에게 그에 복을 입힌 것은 최녀로부터 창적을 받은 죄에 비롯된 것입니다." 하니, 임금이 이르기를,"지난번에 <NAME>이 모상을 당하고도 벼슬을 얻으므로 내가 이를 죄주려 하였더니, 계영의 아비가 이르기를,'내 사리를 아지 못하고 자식에게 장가를 들게 하였으니 이는 아비인 신의 허물입니다.'하였고, 또 다른 사람이 아뢰기를,'계영은 그 아비의 말씀을 따랐을 뿐입니다.'라고 하였다. 그러므로 그 자가 문학도 알고 있으므로 내가 이를 죄주지 아니하고 관직에 나가는 것이다. 그러나 <NAME>이 장가갈 당시는 나이 어리고 약한 아이나 이러한 사리를 가진 자는 아니므로, 마땅히 죄를 지울 수도 있었으나 그 아비의 명령이라 해서 이미 죄를 용서하였거든, 하물며 <NAME>는 행실이 더러운 첩에 불과는 <NAME>에게 백일 간이나 상복을 입게 하였으니,<NAME>의 죄는 앞으로 보아 마땅히 용서해야 할 것이다. 다만 최녀가 살아 있을 때에 <NAME>이 모든 노비를 탐내어서 어미로 섬기고, 죽은 뒤에는 그 죄책을 범하고 두려워하여 최녀의 죄악을 파양하였으니, 최녀의 노비를 버리고 사환하도록 한 것은 의리상 합당하지 못한 것이다. 그러니, 이 노비는 빼앗아서 <NAME>의 본종에 돌려주는 것이 어떠하겠는가. 그것을 의정부로 하여금 의논하여 아뢰도록 하라. 고 하니, 모두 의논하여 아뢰기를,"성부가 스스로 하는 말이,'최녀는 음행이 아니라 처음부터 성례하고서 장가든 것이 아니고 첩으로 길러 놓고 그녀가 죽고 나서는 아들 <NAME>에게 부녀간의 복상을 하게 하였습니다.'라고 하니, <NAME>에게 있어서 <NAME>를 계모로서 논한다는 말은 옳지 못합니다. 더욱이《예설》에 친어미라도 아비에게 효도를 강복하는 법이며, 또 아비가 있으면 모친의 복은 기년상으로 되게 하였습니다. 지금 <NAME>은 아비의 죄를 좇아 <NAME>를 위하여 부모는 상복을 입은 것이니, 이것을 단상 하였다고 허물로 돌림은 옳지 못합니다. 또 아비의 죄를 들어 그 아들의 죄로 책임 지움으로써 앞길을 막는 것이니 그리 편안하지 않는 일입니다. 다만 노비를 전해 준다는 것은, 비록에 본주와의 은 의가 엷어지게 되어도 도로 빼앗아 가는 것이 상례입니다. 이제 최녀가 <NAME>에게 처를 준다는 것은 그 의가 모자와 다름없어 장차 제사라도 받들게 하려는 계획인 것이나, 성부가 그 씨의 허물을 들어서 절대로 본처로는 들어가지 않았으므로<NAME>과 최녀와는 그 의가 끊어져 있는 것이니, 또 노비를 사환한다는 것은 이치에 합당하지 못합니다. 청하건대, <NAME>의 벼슬을 아울러 <NAME>의 본종에 돌려주도록 하고, 그 본손이 없으면《육전》에 의하여 속공하면 좋을 것입니다." 하니, 그대로 따랐다.

【 태백산 변 본 】 30책 95권 25장 B 면 【 국편<NAME>본 】 4책 402면
【 분류 】 풍속 - 예속/가족 - 가족:신분 - 천인.<|endoftext|>