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### 제목: 조현 시의 행례에 관련한 여러 문제를 논의하다

### 본문:
임금이 말하기를,"조현의 행례에 대해요 나는 <NAME>의 말이 옳다고 생각한다. 이보다 먼저 행하는 일이라 중국에 많이 비웃음을 당하였으니, 그 반대도 않고 비웃음을 당하는 것보다는 행례 하는 편이나 낫지 않겠는가. 만약 행한다면 길을 갈 때에는 행할 일이 없을 것이 아닌가. 내가 옛 글을 보니, 당나라 때에는 임금이 군신의 예를 받는데, 2품의 승려는 마루로 올라가고 3품 이하의 관원은 뜰에서 물러나면 세자가 답배하였으며, 송나라 때에는 2품 이상 벼슬은 절은 세자가 이를 답배하고 3품 이하 관원의 절은 앉아서 답배하였으니, 답배하는 제도는 유교적 예절인 것이다. 어찌 중국에서는 우리에 이러한 예가 남아 있을지 모르지 않는가. 행례를 철폐하는 것은 옳게 옳지 못하다고 생각한다. 더구나 궐의 경내에 있다면 세자가 비록 남쪽을 행하여 예를 받아도 되겠지만 만약 중국의 행차에서 공청과 회동관 등지에서 남쪽을 행하여 예를 행하는 건은 옳지 못한 일이 아니겠는가. 만약 중국에 있을 사람에 어쩌다가 나의 처가 명절날을 만나게 될 경우 나에게 향하는 길을 어떻게 행할 것인지 함께 의논하여 아뢰라." 하니, <NAME>이 아뢰기를,"입조 할 것은 만약 이런 날을 만나게 된다면 동쪽을 향하여 예를 행하는 것입니다." 하였다. 임금이 말하기를,"회 동관에 있다면 방 안에서 북쪽을 향하여 예를 행하는 것이 옳을 것이다." 하였다. 임금이 거듭 말하기를,"행차할 때에 종묘를 지나가는 예는, 제 생각으로는 옛날 사람이 묘를 지날 때는 내렸으니, 만약 그 수가 많아서 나갈 때에 알리고 돌아와서 알리는 예가 없다고 여긴다면 비록 종묘를 지나가는 행차가 아니더라도 다시 종묘에 이르러 배례를 행할 것이니, 만약 지나가면서 배례를 행한다면 그 중간에 여염 집이 가로막혀 있으므로 배례를 행하기가 불편할 것이다. 이보다 더 행차할 때에 매양 길을 피하여 그는 매양 불편한 마음을 품고 있었는데 그 사람의 의견은 어떠한가." 하니, <NAME>가 대답하기를,"사대부들은 만약 나가면 가묘의 대문 밖에 이르러 배례를 행하게 되는데, 임금과 신하는 의리가 없는 과 같사오니 배례를 행하는 것도 옳을 것입니다. 신은 생각하기를, 옛날 사람처럼 종묘를 지날 때 내리는 예를 따르는 것이 편할 것입니다. 하였다. 임금이 말하기를,"예에게 상고하여 아뢰라." 하니, <NAME>가 또 아뢰기를,"모든 행차할 때에 많은 신하들이 앞을 서는 예를 없앴는데, 이 전하께서 늙은 신하들은 존경하는 뜻이겠지마는, 그러나 매양 행차하는 날에 각기 사사 집 문에 여러 사람을 시켜 문안을 드리게 하고 또 친히 나와서 보게 되니, 세자의 묘 앞에 먼저 나가는 사람도 있게 되고, 하관이 상관보다 앞서가는 사람도 있게 되어, 자못 차례를 어기는 폐단이 있으므로 높고 낮은 등급의 분변이 없는 것 같으니 심히 좋지 못합니다. 또 군신의 사이는 부자의 정리와 관련이 없는데, 뵈옵지 못한 것이 몇 날이 되면 아버지를 기다리는 사이가 어찌 깊지 않겠습니까. 전하가 신의 청을 따르소서." 하였다. 임금이 말하기를,"내가 잘 생각해 보겠다." 하였다.

【 태백산 사고 】지 12책 37권 28장/면 【 국편<NAME>본 】 3책 94면
【 분류 】 왕실 - 의식/외교 - 명.<|endoftext|>