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### 제목: 경희전 고유제의 의례

### 본문:
기일(期日) 전 1일(前一日)에 충호위(忠扈衛)에서 악장(幄帳)을 경희전(景禧殿) 서계(西階) 위에 동향하여 설치하면 봉상시(奉常寺)의 관원이 상(床)과 욕석(褥席) 2벌을 그 악장 안에 설치하여 놓으며, 【대왕의 위판(位版)과 상석(牀席)은 오른쪽에 있고, 왕후의 위판과 상석은 왼쪽에 있다.】 이보다 먼저 위판(位版) 2개와 아울러 궤(匱)까지 만들어서 상자(箱子)에 담고는 파(帕) 370)로 덮어서 이를 요여(腰轝)에 봉안(奉安) 하여 둔 것을 악장(幄帳) 앞에 이르러 대축(大祝)과 궁위령(宮闈令)이 각기 욕위(褥位)로 받들어 모신다. 또 봉상시(奉常寺)의 관원이 탁자(卓子) 4개를 신위(神位) 동남쪽에 서향하여 설치하고 【대왕의 위판(位版)을 쓸 탁자는 북쪽에 있고, 그다음에 필·연(筆硯)을 놓을 탁자가 있고, 그다음에 왕후의 위판을 쓸 탁자가 있으며, 그다음에 관반(盥槃)을 놓을 탁자가 있다.】 붓·벼루·먹·광칠(光漆)·관반(盥槃) 관이(盥匜) 【향탕(香湯)을 갖춤.】 ·수건[巾] 【흰색 세 저포(細苧布)로 한다.】 등과 초[燭] 각각 2개를 갖추어 놓으며, 제위판관(題位版官)·대축(大祝)·궁위령(宮闈令)의 관세(盥洗)를 동계(東階) 동남쪽에 설치한다. 집례(執禮)는 전하의 욕위(褥位)를 경희전(景禧殿) 동계(東階) 동남쪽에 서향하여 설치하고, 제위 판관(題位版官) 2인과 대축·궁위령의 자리는 내문(內門) 안의 서쪽에 동쪽을 위로하여 북향해 설치하며, 집례의 자리는 동계(東階) 아래에 서쪽으로 가깝게 서향하여 설치하며, 찬자(贊者)와 찬인(贊引)은 그 남쪽에 있게 하되, 약간 뒤로 물려서 북쪽을 위로하여 설치한다. 종친(宗親) 및 문무백관(文武百官)의 자리는 외정(外庭)에 설치하고, 【문관(文官)은 동쪽에 있고 종친(宗親) 및 무관(武官)은 서쪽에 있도록 평상시의 의절과 같이 한다.】 감찰(監察)의 자리 2개소를 문·무반(文武班) 뒤에 모두 북향하여 설치한다. 【서리(書吏)들이 각기 그 뒤에 배종(陪從) 한다.】 예감(瘞坎) 371) 은 전(殿)의 북쪽 임방(壬方)인 곳에 개설하되 넓이와 깊이는 그 물건을 족히 용납할 정도로 한다. 그날 행사하기 전에 궁위령(宮闈令)이 신악(神幄)을 깨끗이 정돈해 털고 난 뒤에, 종친 및 백관이 조복(朝服)을 갖추고 모두 중문(中門) 밖으로 나가고 집례(執禮)·제위 판관(題位版官)·대축(大祝)·궁위령(宮闈令)·찬자(贊者)·찬인(贊引)은 모두 제복(祭服)을 입고 먼저 전정(殿庭)으로 들어가 겹줄로 북향하여 서쪽을 위로하여 사배(四拜) 한 뒤에, 집례·찬자·찬인이 그 자리로 나아가고, 찬인이 제위 판관·대축·궁위령을 인도하여 관세위(盥洗位)에 나아가 관세(盥洗)를 마치고는 각기 그 자리로 나아간다. 봉례랑(奉禮郞)이 종친(宗親) 및 백관(百官)을 나누어 인도하고 들어가 그 자리로 나아가며 판통례(判通禮)가 재전(齋殿) 앞에 나아가 부복(俯伏) 하고 꿇어앉아 중엄(中嚴)을 계청(啓請) 하고, 조금 있다가 외판(外辦)을 아뢴다. 전하가 면복(冕服)을 갖추고 나오면 찬례(贊禮)가 전하를 인도하여 들어가서 그 자리로 나아간다. 【근시(近侍)가 뒤따라 들어가고 산·선(繖扇) 및 호위하는 관원은 문밖에 머무른다.】 집례가 '사배(四拜)'를 말하여 찬례가 부복해 꿇어앉아 전하에게 '국궁(鞠躬) 하였다가 사배(四拜) 하고 일어나 평신(平身) 하소서.' 하고 계청하여, 전하가 몸을 구부려서 네 번 절하고 일어나 몸을 바로 하면, 종친 및 백관도 같이 한다. 【찬자(贊者)가 역시 찬한다.】 찬례가 다시 전하를 인도하여 동계(東階)로부터 올라가 탁자(卓子) 앞에 나아가 북향하여 선다. 대축·궁위령이 동계로부터 올라가서 악장(幄帳)에 나아가 대축은 대왕의 위판궤(位版匱)를 받들고 들어가고 각기 탁자에 놓고는 궤(匱)를 열고 위판(位版)을 받들어 내어 향탕(香湯) 372)에 목욕시키고 수건으로 닦은 뒤에 탁자에 뉘어 놓는다. 제위 판관(題位版官) 2인이 동계로부터 올라와서 각기 탁자 앞에 이르러 서향하고 서서 한 사람은 쓰기를, '유명 증시(有明贈諡) <NAME> 흠명 인숙 광문 성효 대왕(恭順文宗欽明仁肅光文聖孝大王)'이라 하고 한 사람은 '인효 순혜 현덕 왕후(仁孝順惠顯德王后)'라고 다 같이 먹[墨]으로 쓴 뒤에 광칠(光漆)로 여러 번 칠한다. 【먹글씨가 마르기를 기다려서 곧 거듭 칠한다.】 그러고 나서 모두 무릎을 꿇고 부복하였다가 일어나 다시 내려와서 그 자리로 돌아가고 대축과 궁위령은 각기 위판(位版)을 받들어 궤(匱) 속에 넣어 신주궤(神主匱)에 봉안(奉安) 한 뒤에 무릎을 꿇고 부복하였다가 일어나 다시 내려와 그 자리로 돌아간다. 찬례는 전하를 인도하여 지게문 밖으로 나가서 다시 내려와 그 자리로 돌아갔다가 잠시 재전(齋殿)으로 나아간다. 봉상시(奉常寺) 관원이 제주탁(題主卓)373) 과 필연(筆硯)·관반탁(盥盤卓)374)을 거두고 또 관세(盥洗)도 철거한다. 봉례랑(奉禮郞)은 종친 및 백관을 나누어 인도하고 나가고 집례(執禮)가 전 사관(典祀官)의 자리를 내문(內門) 안의 서쪽에 동쪽을 위로하여 북향해 설치하면 전 사관(典祀官)과 전사(典祀)가 각기 그 요속(僚屬)을 인솔하고 들어와서 축판(祝版)은 신위(神位) 오른쪽에 놓고 【점(坫)이 있다.】 향로(香爐)·향합(香合)과 아울러 초[燭]는 신위 앞에 진설해 놓고는 그다음에 예찬(禮饌)을 진설한다. 【찬품(饌品)은 삭망제(朔望祭)와 같다.】 지게문 밖 왼쪽에 준소(尊所)를 베풀고 잔(盞) 2개를 그 준소에 놓아 든다. 종친 및 백관은 모두 중문(中門) 밖에 정해진 자리로 나아가고, 모든 집사(執事)는 내문(內門) 밖의 자리로 나아간다. 【손을 씻고 들어간다.】 집례(執禮)가 찬자(贊者)와 찬인(贊引)을 거느리고 전정(殿庭)으로 나아가서 겹줄로 서쪽을 위로하여 북향하여 사배(四拜) 하고 나서 그 자리로 나아가면, 찬인(贊引)이 전 사관(典祀官) 이하를 인도하여 전정으로 들어가서 겹줄로 서쪽을 위로하여 북향해 선다. 집례(執禮)가 '사배(四拜)'라고 말하면, 찬자(贊者)가 '국궁(鞠躬), 사배(四拜), 흥(興), 평신(平身)'을 찬(贊) 하여 전사관 이하 모두 몸을 구부려서 네 번 절하고 일어나 몸을 바로 한다. 찬인(贊引)이 전사관 이하를 인도하여 각기 그 자리로 나아가며, 봉례랑(奉禮郞)은 종친(宗親) 및 백관(百官)을 나누어 인도하여 들어가 그의 자리로 나아간다. 대축(大祝)과 궁위령(宮闈令)이 동계(東階)로부터 올라가 신위(神位) 앞에 이르러서 궤(匱)를 열고 신주(神主)를 받들어 내어, 각기 그 좌(座)에 베풀어 놓고는 건(巾)으로 덮고, 【대왕의 신주(神主)는 백저건(白苧巾)으로 덮고 왕후의 신주는 청저건(靑苧巾)으로 덮는다.】 궤(几)를 그 오른쪽에 설치해 놓는다. 판통례(判通禮)가 재전(齋殿) 앞으로 나아가서 부복하여 꿇어앉아 외판(外辦)을 아뢰게 되면 임금이 나온다. 【관세(盥洗) 하고 나온다.】 찬례(贊禮)가 전하를 인도하고 들어가 자리로 나아가서 집례(執禮)가 '사배(四拜)'라고 말하면, 찬례가 부복하여 꿇어앉아 전하에게 '국궁(鞠躬) 하였다가 사배(四拜) 하고, 일어나 평신(平身) 하기'를 계청하여, 전하는 몸을 구부려서 네 번 절하고 일어나서 몸을 바로 한다. 종친 및 배관들도 이와 같이 한다. 【찬자(贊者)가 역시 찬한다. 무릇 집례(執禮)가 말이 있으면 찬자가 모두 그대로 전달해 찬한다. 뒤에도 이대로 모방해 한다.】 찬례(贊禮)가 전하를 인도하여 동계(東階)로부터 올라가서 준소(尊所)에 나아가 서향하고 서면, 근시(近侍) 【승지(承旨)가 한다.】 1인이 술을 따르고 2인은 잔(盞)을 가지고 그 술을 받는다. 찬례가 전하를 인도하여 들어가서 신위(神位) 앞에 나아가 북향하여 서고는 찬례가 부복하여 꿇어앉아 전하에게 '규(圭) 375)를 띠에 꽂기'를 계청하여, 전하가 무릎을 꿇고 규(圭)를 띠에 꽂는다. 【만약 꽂기가 불편하면 근시가 받아든다.】 종친(宗親) 및 백관(百官)도 무릎을 꿇고 앉는다. 【찬자(贊者)가 역시 찬을 한다.】 근시(近侍) 1인이 향합(香合)을 받들고 가서 무릎을 꿇고 바치고, 다른 1인은 향로(香爐)를 받들고 가서 역시 무릎을 꿇고 바친다. 찬례가 '삼상향(三上香)' 하기를 계청하면 근시(近侍)가 향로를 안(案)에 놓는다. 【진향(進香) 하는 사람은 동쪽에 서향하여 있고, 전로(奠爐) 하는 사람은 서쪽에 동향하여 있다. 진잔(進盞)과 전잔(奠盞)도 이에 준(准) 한다.】 근시가 잔(盞)을 가지고 무릎을 꿇고 바치면, 찬례(贊禮)가 전하에게 '집 잔(執盞) 하여 헌잔(獻盞)하기'를 계청하여, 전하가 잔을 근시에게 주어 대왕 신위(大王神位) 앞에 드리고, 또 근시가 부잔(副盞)을 가지고 무릎을 꿇고 바치면, 찬례가 임금에게 '집잔 하여 헌잔하기'를 계청하여, 전하가 잔을 근시에게 주어 왕후 신위(王后神位) 앞에 드린다. <NAME>가 전하에게 '규(圭)를 잡고 부복하였다가 일어나 조금 뒤로 물러나서 북향하여 꿇어앉기'를 계청하고, 이 대축(大祝)이 신위(神位) 오른쪽으로 나아가서 동향하여 꿇어앉아 축문(祝文)을 읽고 나면, <NAME>가 '부복하였다가 일어나 평신하기'를 계청하여, 전하가 부복하였다가 일어나서 몸을 바로 한다. 종친 및 백관도 이와 같이 한다. 【이때 찬자가 역시 찬한다.】 찬례가 전하를 인도하여 지게문 밖으로 나와 다시 내려가 그 자리로 돌아가면, 집례(執禮)가 다시 '사배(四拜)'라고 말하며, 찬례가 부복하여 무릎을 꿇고 '국궁(鞠躬) 하였다가 사배(四拜) 하고 일어나 평신하기'를 계청하면 전하가 몸을 구부려서 네 번 절하고 일어나 몸을 바로 하며 종친 및 백관도 이와 같이 한다. <NAME>가 예필(禮畢)을 아뢰고는, 부복하였다가 일어나 전하를 인도하여 재전(齋殿)으로 돌아가고, 봉례랑(奉禮郞)이 종친 및 백관을 나누어 인도하여 광화문(光化門) 밖에 설치된 시립 위(侍立位)로 나간다. 【그 어가(御駕)를 인도하는 육인(六引)은 중부령(中部令)·판한성(判漢城)·예조 판서(禮曹判書)·호조 판서(戶曹判書)·대사헌(大司憲)·병조 판서(兵曹判書)가 또한 이에 의해 전도(前導) 하는데, 만일 장관(長官)이 유고하면 차관(次官)이 대행한다.】 찬인(贊引)이 전 사관(典祀官) 이하를 인도하여 모두 배 위(拜位)로 돌아가고, 집례(執禮)가 사배(四拜)를 말하여, 찬자(贊者)가 '국궁(鞠躬), 사배(四拜), 흥(興), 평신(平身)'을 찬(贊) 하면, 전사관 이하는 몸을 구부려서 네 번 절하고 일어나 몸을 바로 한다. 찬인(贊引)이 나가고 집례(執禮)가 찬자(贊者)와 찬인(贊引)을 인솔하고 배 위(拜位)로 나아가서 네 번 절하고 나가면, 대축(大祝)과 궁위령(宮闈令)이 신주(神主)를 궤(匱)에 드려 모시기를 의절과 같게 하며, 전 사관(典祀官)은 그 요속(僚屬)을 거느리고, 예찬(禮饌)을 거두고, 대축(大祝)은 축판(祝版)을 받들고 나가 감 (坎)에 묻는다.

【태백산 사고 본】 4책 11권 26장 B 면【국편<NAME>본】 6책 692면
【분류】왕실-의식(儀式) / 왕실-종사(宗社)

[註 370] 파(帕) : 수건. [註 371] 예감(瘞坎) : 예폐(禮幣)를 묻는 구덩이. [註 372] 향탕(香湯) : 염습(殮襲)를 할 때에 송장을 씻거나 부묘(祔廟) 할 때에 위판을 씻기 위하여 향을 넣어서 달인 물. [註 373] 제주탁(題主卓) : 신주에 글씨를 쓸 때 쓰던 탁자. [註 374] 관반탁(盥盤卓) : 관반을 받쳐 놓았던 탁자. [註 375] 규(圭) : 홀.<|endoftext|>