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### 제목: 양녕에 대한 일을 사헌부와 사간원에서 연명으로 상소하다

### 본문:
사헌부와 사간원에서 그가 상소하기를,"그윽이 생각하건대, 옛날 성주에 <NAME>가 태백의 명을 받아서 태왕의 계통을 계승하였는데, 대저 그은 덕으로서 진실로 군부에게 득죄한 것이 없었을 것이나 그래도 다른 나라로 가서 돌아오지 아니하였고, <NAME>의 성덕으로서 마음을 다하여 돈독하게 우애하였을 것이나 끝내 또 돌아오게 아니하였으니, 진실로 전하와 사은은 서로 혼동할 수 없는 때문입니다. <NAME>는 태백의 어진 덕이 없사옵고 또한 광패한 행실이 있어서, 군부께 죄를 지고 종사에 절연을 당하였습니다. <NAME>께서 도성 밖으로 내치시면서 말씀 시기를,'내가 죽은 뒤에는 제는 외부에 왕래할 수 없다.'하셨으니, 그때에 염려하신 뜻은 절실하고 명확하였습니다. 전하께서 사랑하시어도 불러서 서울에 머물게 하실 수 없사옵고, 제도 역시 의리상 서울에는 나갈 수 없는 것이 분명하옵니다. 무오년에 전하께서 신 등에게 이르시기를,'제를 혹은 외부에 오게도 하고 혹은 외방에 나가게도 하고 면 제가 서울에 오랫동안 거주할 수도 없을 것이다.'하여, 역시 명백히 하였사옵니다. 그리고 이제 도리어 기지를 하사하시어 특별히 사제를 짓게 하셨는데, 만약 서울에 거처시켜서의 친 016)과 반열을 같이 하게 한다면, 전하의 우애하시는 정의로서는 비록 돈독하다 하겠으나, <NAME>의 유훈에는 어찌 되겠으며, 폐하에 신의를 보이시는 뜻에는 어찌 되겠습니까. 또한 신 등이 언로의 직임에 승 폄하여 그 일을 천청에 수 있기를 바랐사온데, 승정원에서 막고 계문 두지 아니하오니, 신 등이란 분통함을 이길 수 없사옵니다. 어찌 성조에 이러한 일이 있을 수 있겠습니까. 그러나 간하는 대로 따르고 거스르지 않는다는 뜻에 어그러짐이 있을 뿐만 아니라, 만세의 청사에 누가 나타나는지 염려되옵니다. 엎드려 바라옵건대, 전하께옵서는 신 등의 청을 듣고 따르시와 저택을 지으라는 명령을 급히 거두소서." 하였다. 그러고 들어가니, 그가 말하기를,"이것은 반드시 <NAME>의 일일 것이다. 그러므로 내가 보지 아니하겠으니, 너희 승정원에서 그 대신 대답하라. 대간에서 <NAME>의 책을 매양 이미 명문화된 법규를 전하가 와서 아뢰는데, 바로 주자소에서 책을 박은 것처럼 판에 박은 듯하다. 만약 대간에서 강청하여 오지 아니한다면 <NAME>의 집 짓는 것을 끝마칠 동안까지는 절대로 대간을 보지 않겠다." 하니, 곧 <NAME>이 좌승지 <NAME>에게 이르기를,"양녕의 일은 비단 대간만의 결망일 자가 아니라 온 나라 신료들의 실로 모두 같이 통분하는 것이니, 내는 잘 아뢰어야만 할 것이오." 하매, <NAME>가 말하기를,"계달 하지 말라는 교지가 있었소. 그러나는 교지가 엄중하시므로 감히 아뢰지 못하는 것이오." 하였다.

【 태백산 사고」는 28책 88권 11장 B 면 【 국편<NAME>본 】 4책 266면
【 분류 】 정론 - 정론/왕실 - 종친_역사 - 고사

[016]의 친 - 종친.<|endoftext|>