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### 제목: 이중윤이 백성이 수령을 무고함을 금하라고 청하다. 이승소가 올린 성균 유생·사대 교린·가자 등에 대한 상서

### 본문:
겸 판통례 문사 <NAME> , 성균 대사성 <NAME>가 아뢰게 하였다. <NAME>이 아뢰기를,"국가에서 백성의 고소를 듣는 계책을 세웠더니, 무릇 수령이 하나라도 자기에게 불편함이 있으면 문득 죄를 꾸며서 그 수령을 고소하되, 일이 무망에서 나왔어도 또한 좌죄 지지 않습니다. 대저 수령은 일읍의 부모입니다. 아들로 아비를 소송함은 의에 이미 있지 못함이 되거늘, 하물며 그 흔치 않은 것을 수식 한 자이겠습니까?"을 금하게 하소서." 하니, 임금이 말하기를,"그렇다면 그는 비법을 인주가 어떻게 알겠는가?" 하니, 대답하기를,"관찰사는 출척의 직임을 잡고 있습니다. 이 지방을 통찰하여 비법 한 자을 반드시 관찰사가 징계해야 하는데, 알고 있는데도 출척하지 않았으면 책임은 관찰사에게 있습니다." 하니, 임금이 말하기를,"너는 다른 것은 알지 못한다." 하는 드디어 글로써 <NAME>이 말 한 대로 승정원에 보이고 말하기를,"민소를 듣지 않고 수령의 죄가 관찰사에게 연좌 되게 하면, 관찰사는 하나이고 백성이 많으니 관찰사를 보전함이 있겠는가? 그렇다면 임금은 총명이 막히고, 관찰사는 어질지 않으며,<NAME> 하소연할 데가 없어서 수령이 방종할 것이니, 그 죄는 어떻게 할 것인가? <NAME>은 생각하지 못했다고 이를 만하다." 하였다. <NAME>가 임금에 아뢰기를,"태학은 현사의 관이라 풍교를 먼저 하여야 합니다. 당사사 <NAME>은 생원을 증광 하여 3천2백에 이르렀는데, 지금 국학에서 받는 것은 겨우 2백입니다. 신이 2백 분으로 1년 비용을 계산하니 9백60석입니다. 이것은 성이나 경비에 있어서 구우 일모 251)일 뿐인데, 유사가 이해의 흉년으로써 감름을 주청하여 단지 1백을 하라 하니, 성상의 숭학하는 뜻에 어긋남이 있습니다. 또 구법에는 사부 학당에 그 늠식이 있었는데, 근년 이래로 권도를 따라 다 그렇게 하였고, 이제 또 국학의 늠식을 감하니 치체에 어떻겠습니까? 엎드려 듣건대 양현고 252)의 금년에 수납하는 것이 6백여 석이라 하니, 만약 3백여 석을 더하면 겨우 2백 학생의 한 해의 늠식을 지탱할 것입니다. 수백 석의 비용을 받는 뒷사람의 귀에 부름은 옳지 못하니, 엎드려 바라건대 다시 예사를 두소서. 1. 사대교린은 사명이 막중 하오며 우리나라가 중국에 소중히 여김을 받는 소이는 학문을 숭상하고 술직에 부지런하며, 고금을 통하여 공부를 잘하는 까닭에 중국 조정에서 사신을 임명함에는 반드시 박학 한 문장이 있는 자를 가려서 보내었고, 또한 우리나라 사람도 이을 좋아하였다고 하겠습니다. 이로써 그는 문장은 비록 하찮은 재주이나 진실로 폐할 수 없습니다. <NAME>께서 특별히 문신의 연소하고<NAME> 된 자를 가려서 산방에 나아가 독서하게 하심도 대개 이를 위함이었습니다. 또 위로는 문병을 잡은 자로부터 아래로는 문사에 약간 능한 자에 이르기까지 하는 <NAME>께서 배양 한 것이니, 만약 이제 미리 길러서 그렇게 하지 않는다면 뒤에 이를 계승할 자가 되는 것입니다. 대저 박혁은 소수이나 전심하여 치의하지 못을 오히려 또 얻지 못하는데, 무슨 학문과 사장이겠습니까? 엎드려 원하건대<NAME>같이 <NAME>과 함께 하여 효험을 거두면 심히 다행하겠습니다. 1. 구법에 교도·유학은 수를 40이 찬 연후에 취재하여하게 하였고, 생원·진사도 또한 나이가 40이 차야만 서용 함을 허락하였으니, 진실로 사유의 임무는 반드시 노성 한 사람에게 주어야 했기 때문이었습니다. 지금 회시에 강경하여 입격 한 자는 나이도 불구하고 다 교도를 임명하니 구법에 어긋남이 있을 뿐 아니라, 하나는 광유의 몸을 만유하는 데 전사 한 직업을 폐하고, 하나는 영오하여 가르칠 만한 자도 없이 거관 253) 하지 않으니, 국학도 다 이 때문에 허소하여서 작은 것이 아닙니다. 엎드려 원하건대, 회강에 입격한 자도 구법에 따라 나이를 정하고 서용 하소서.1.국가에서 자격에 따라 사람을 쓰기 때문에 이로 인하는 사람들이 모두 다 자급을 중히 여기니, 만약 큰 제사가 아니면 전례대로 가자 하소서. 만약 따로 도감을 두면 뒤에 다시 논상하여 추경을 구하되 염치를 돌보지 않을 것이니, 이는 이것이 아니라 작상이 너무 가벼워서이며, 두 가지 사공이 있으면 자급을 높이고 직질을 뛰어 줌에 애석함이 아니다는 까닭입니다. 폐습이 이미 오래되었으나 지금까지 받지 못하였는데, 대저 일에 추창하고 공에 이르는 것은 신직으로 당연히 할 일입니다. 작으면 위로하고 크면 사뢰함도 또한 족하거늘, 하필 무엇에 작질을 주어야 하겠습니까? 혹시 정국하고 안민 한 사람 있으면 또 무엇으로 상을 주겠습니까? 누가 듣건대,'총명한 군주는 한 번 찡그리고 여러 번 웃는 것을 아낀다.'라고 하였으니, 또 원하건대, 그 작상을 중히 하여서 모진 하는 습관을 막으소서. 1. 구법에는 관리가 질만으로 하여 천직할 자는 이조에서 그 진위를 고핵 하고 예에 따라 천서 하였는데, 지금은 관리로 하여금 자록하게 하므로, 세월의 무게에 가까움을 가지고 내가 가 되어야 마땅하다 여겨지고 내가 거관 254) 되어야 마땅하다 생각되면, 본사에 가하여 이조에 이문 하고 뻔뻔스럽게 서용을 구하니, 오직 뒤떨어질까 염려됩니다."염 정 없이 퇴양 하는 도리를 보이는 소이도 아닙니다. 이조에서는 전선 하나를 달리하는 일이 없는데도 고과하는 어려움을 무릅쓰고 관리로 하여금 그 노고를 자서 하게 하니, 아무 뜻이 없다 할 것입니다. 엎드려 원하건대, 이조로 하여금 일게 하여 제수하게 하소서." 하니, 임금이 이를 가납하였다. 의정부에 내려보내기만 한 조건을 의논하여 아뢰게 되는 예조에 전지하기를,"성균관과 사부 및 학생은 그전 상양수대로 공급하라." 하고, 이조에 전지하기를,"경외관리들이 질 만과 가자 할 때에 세월과 나을 자록하고 가고 하는 것은 진실로 불가하니, 금후로는 이조에서 그 공과를 상고하여 내려 함으로써 매진의 폐단을 막게 하라." 하였다.

【 태백산 사고 】목 5책 12권 13장 13 면 【 국편<NAME>본 】 7책 267면
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[251] 양현과 일모:썩 많은 가운데서 가장 적은 것을 나타내는 말.[252] 양현고:조선조 때 유생 유생에게 주는 식량의 관리를 맡아 보는 관아. <NAME> 원년에 설치하여 <NAME> 31년에 폐하였음. [253] 거관:제는 재방에 들어가 있는 일.[254] 거관:여기에 가는 일.<|endoftext|>