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### 제목: 천하 통치 방침을 알리는 명 황제의 칙유

### 본문:
칙유는 이러하였다."황제는 천하의 여러 관원 군민인 등에게 칙유 한다. 짐은 생각건대, 하늘이 또한고 인 군을 내면 반드시 일대의 일을 이루나니, 예로부터 그렇지 않음이 없다. 그러나 그<NAME> 다스림이 성쇠가 있고, 정사가 득실이 있는 것은 또한인 군이 글을 잘 쓰고 제대로 쓰지 못하는 소치로 말미암는 것이다. 범질·왕부는 모두 선대의 구신이고, 석수신·왕등은 다 전조의 숙장 039)인데, 송 <NAME>가 이에 맡기었으니, 이것으로 본다면 당 <NAME> ·송 <NAME>가 명을 040)을 미루어 사람을 썼기 때문에 사람들이 모두 마음을 다하여 섬기어, 마침내 이 일대의 명군과 현신이 될 것이다. 믿을 만한 역사에 실려 있어 소연하게 볼 수 있다. 짐이 전 황제의 적자로서 연극에 번병이 되었는데, 고 황제께서 연극의 주인공이 호로와 접경하였다고 하여 여러 번 변방의 정벌을 부탁하시었다. 뒤에 의문 태자가 즉위를 하매, 고 황제께서 그에 대사를 맡길 만하다 하여, 동궁에 정 위하여 기본을 튼튼히 하려고 하시었는데, 불행히 이 황제께서 승하하시매, <NAME>이 유조를 꾸미어 위를 잇고, 간신과 골육을 살해하여, 흔단을 할 뜻이 이미 심하고, 짐을 의심하는 마음이 실로 깊어서, 즉위한 지도 얼마 아니 되어 맨 먼저 간신을 보내 포위하고 핍박하기를 솥 속 고기와 그물 속의 토끼처럼 하여 결코 이길 수가 없었다. 짐이 실로 부득이하여 군사를 일으켜서 겨우 구제한 것이고, 처음에 어찌 천하에 마음이 있었겠는가? 마침내 여러 지방의 무리를 가지고 천하의 대군에 대적하여, 3,4년 동안에 큰 싸움이 수십 번이고, 작은 일을 수도 없으되, 승첩을 얻어 마침내 화란을 평정하였으니, 이것이 무슨 인력으로 할 수 있는 것이랴? 천지·종사의 무리는 부황·모후의 도움에 힙입어, 천명이 모이고 인심이 돌아오니, 바로 여기에 이른 것이다. 짐이 즉위한 처음부터 감히 일호의 사의를 받는 하이 생각하기를, 천하는 부황의 천하요, 군민 관원은 모두 부황의 적자이니, 부황의<NAME>을 고치고, 부황의 백성을 탁란 시키는 간악한 자는 제거해야 한다 여겨, 모두 이미 베어 죽이고, 그 나머지 문무 관원은 그 신하를 써서 의심하지 않고, 승진시키고 상주며 내치고 벌주는 일은<NAME>같이 지당한 것을 따를 뿐이다. 대저 소설 <NAME>과 송 <NAME> 도 오히려 짐은 신하를 썼거든, 하물며 짐은 부황의 신하가 본래 수원이 있는 한 사람의 무리가 아닌 것이겠는가? 근자에 간혹 무지한 소인이 오히려 불만을 품고, 짐이 적심을 미루어 위임 한뜻을 생각지 않고, 한가하게 있으면 망령되게 이의를 하고, 일을 하면 마음껏 하려고 하지 않으니, 이들 무리는 그 천명을 알지 못하기 때문이다. 인 군은 하늘을 대신하여 백성을 다스리기 때문에 천자라 하는 천명을 받들어 행하기 때문에 천리라고 한다. 만약 천명이 있지 않다면, 무릇 힘이 있는 자는 모두 얻어 살 수 있을 것이다. 또 근대로 논하면, 원 나라가 나라를 차지하매, 국가의 넓음과 인민의 번성함과 국용의 풍부함과 병갑의 고요한 것을 누가 헤아릴 수 있겠는가마는, 천명이 이미 가매, 군웅이 아울러 일어나서, 우리 <NAME>는 황제께서 한 치의 죄도 한 백성의 의뢰할 것도 없이 마침내 화란을 평정하여 천하를 차지하였으니, 그 역시 인재를 이대에서 쓰고, 인재를 원구에서 푼 때문이다. 그래서 왕업을 창건하여 대통을 전하고, 예를 제정하고 법을 만들어서, 몸소 태평을 이루기를 40년을 넘겨 하였으니, 이로 본다면 또한 사람을 쓴 소치에 지나지 않는다. 그러므로 부황께서 공을 쌓고 충성을 거듭하여, 성덕이 하늘을 감동시켜, 천명의 융성한 공 041)가 한없는 복을 내리었기 때문에, 복이 짐의 몸에 이르러 대통을 이었으니, 우리가 어찌 감히 천명과 부황의 덕을 받들고 다스리겠는가? 생각하면, 짐이 지난날에 친히 봉적 042)을 당할 적에 사로잡은 죄는 한 사람도 죽이지 않았으니, 이런 때에도 결코 죽이지 않았거든, 하물며 지금 이미 천자가 되었으니, 사사로운 원망과 모함으로 인하여 사람에게 죄를 가하겠는가? 그러므로 힘을 쓸 적에 피차를 구분하지 아니하고 일체로 보아서, 그 나라에 충성을 다하는 자이면 비록 원수라 하여도 반드시 용서를 주고, 만일 마음속으로 다른 꾀를 내는 자이면 비록 친하더라도 반드시 주살할 것이다. 또 임금을 받들어 정토 및 장사로 논한다면, 짐을 따라 치고 싸워, 그 시석에 당하여 만사일생으로 짐의 부황의 은혜를 갚았으나, 법을 범 하는 사람이 있으면, 짐이 결코 용서하지 않겠다. 왜 그런가 하면, 법도는 곧 부황의 법도이니, 짐이 어찌 감히 사사로이 하겠는가?"천하가 한집이 되고, 사해가 통일이 되어, 군민이 서로 마음과 함께 태평을 누리니, 감히 <NAME>의 은혜를 저버리지 않고 망령되게 이의를 일으키고, 스스로 피차를 나누어, 그을 의심하고 꺼리어서, 뜻에 부족한 것이 없을 꾸짖고 헐뜯으며, 원망하고 비방하여 제 직사를 편안히 여기지 못하는 자가 있으면, 반드시 천재와 인화 가 있어, 일이 발각되어 관에 가하여 그 집의 삼족을 멸 시킨 것이다. 짐이 우러러<NAME>을 준수하고, 여정을 굽어살피어 그는 한마음을 미루고, 인후 한 덕화를 넓히어 해내에 복을 입히고 백성을 사랑하고 길러서, 전대의 규모에 비교하고 높이어 지치를 때게 하니, 너희들 천하의 문무 관원과 군민인 등은 그와 가르침을 준수하여 각각 마음을 다하고, 망령되게 의심을 품어서 허물과 허물을 부르지 말면, 모두 부귀를 무궁하게 보전할 길이 있을 것이다. 그러므로 칙유 하는 것이니"지극한 회포를 본받아라."

【 태백산 사고》지 2책 5권 29장/면 【 국편<NAME>본 】 1책 269면
【 분류 】 외교 - 명

【 038] 구오:제위.[039] 숙장:노장으로 [040]적심:진심으로 [041] 권고:사랑하여 돌보아줌.[042] 봉적:칼날과 화살 끝.<|endoftext|>