전문분야 텍스트
### 제목: 대사헌 노숙동·우사간 이영견 등이 이유 등을 처형할 것을 상소하다

### 본문:
대사헌 <NAME> ·우사간 <NAME>가 상소 하기를,"근자에 <NAME> · <NAME> 등을 모조리 법대로 처치하였으나, 수악인 이유 등이 구차하게 생명을 이어가기를 전과 달리하기에, 신 등이 누차 논"을 마지않았으며 감히 정쟁 544)까지 벌렸으나, 아직도 윤허를 입지 못하여 이 분울함을 이겨내지 못하고 있습니다. 유 등이 죄악은 천지에 용납되지 않아서, 나라 사람이 모두 용서를 한다고 하는데도, 전하께서는 다만 골육지친을 차마 법을 받게 할 수 없다 하시니, 알지도 못하겠습니다. 유 등의 흉악한 모의를 하던 날 과연 골육에 대한 원한을 가졌겠습니까? 전하께서는 비록 유 등에게 이르지 못하더라도 유 등의 마음에는 전하께 차마 못 하는 마음이 있었겠습니까? 유 등의 행위는 실로 종사와 관계되는 것으로 보아 온 나라의 신민이 함께 분노하고 미워할 따름이 아니라, 중국에서도 역시 이미 다 아는 것이니, 더욱 사은으로 가대 않는 것은 불가합니다. 전하께서 하교하시기를,'이 일이 그 대의에는 맞지 않으나, 끝내 고칠 수 없다.'라고 하셨습니다. 그러나 그 불가함을 아신다면 마땅히 자기 의견을 버리고 남을 따라서 대의에 맞게 하려고 힘쓰셔야 하는데, 어찌하여 사은을 좇으시고 뜻을 망각하시면서 한 나라 백성이 바라는 바를 거절합니까? 또 반역은 다만 공모만 있고 그 수종을 가리지 않는데, 이제 악역에 부화했던 자가 스스로 죽음을 면하기도 하고, 또는 현재 경읍에서 살고 있는 자도 있으며, 그 이미 법에 처치된 자도 또한 반역을 하지도 않으니, 알지 못하겠습니다. 이 무슨 형법입니까? 전하께서 큰 공훈을 세우시고 복을 받으셨으니, 후사의 취할 것이 바로 앞에 있는데 그 어찌 소신을 굽히시고 은정을 펴시어서 천하 만대의 큰 제방을 허물어뜨리십니까? 신 등은 전하가 단연코 그 불가함을 품고 있기에, 기필코 소청을 얻은 뒤에야 말 것입니다. 삼가 바라건대 대의로 결단하시고 모두 법으로 처치하시어 국법을 바로잡으시고 중인의 울분을 흔쾌히 풀어 드리면 종사가 크게 다행하겠습니다." 하였으나, 윤허하지 않았다.

【 태백산 변에 편 1책 2권 43장 B 면 【 국편<NAME>본 】 7책 97면
【 분류 】 사법 - 탄핵/사법 - 행형/변란 - 정변 및 정론

[544] 정쟁 - 조정에서 쟁의를 벌이는 것.<|endoftext|>