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### 제목: 윤상 등이 불씨의 해악을 들어 불당 설치의 불가함을 상소하다

### 본문:
성균관 <NAME> <NAME> 등이 상소하기를,"불씨의 도는 모두 융의 한 법인데, 한 조각 이상은 말을 구사하여 삼강을 멸하고 백성과 나라를 좀먹고 모손하니 이단의 해가 이보다 더 큰 것은 없습니다. 이치를 해하고 참된 것을 어지럽히는 것은 의논할 여지도 있는 것입니다. 우선 같은 것으로 말한다면, 부부는 인륜의 시초로서 천지에 근본하고 음양에 순하여 만물의 생생의 근본을 이루는 것인데, 이에의 용심이라 하여 남녀의 배필을 없애어 생생의 근원을 끊으니, 해가 되는 그 한 가지요, 군신은 사람에 큰 의리로서 원수와 고굉이 그 일체가 되어 잠시도 떠날 수 없는 것인데, 이 불씨는 말하기를 이록의 매개라 하여 하늘을 떠나고 풍속을 끊고서 산림에 은둔하여 대의를 이루지 않으니, 해가 되는 것이 두 가지요, 부자는 천합의 친속이어서 하늘이 물건을 내는 법에 한 근본이 되게 하였는데, 저 둘이 말하기를 사사 은혜라 하고 반드시 겸애하려 하여 친부모를 길가는 사람과 다름이 없이 하여 부모를 하직하고 풍속을 끊어 천상을 어지럽히니, 그 근본이 세 가지니, 이 삼강을 잃으면 천지를 멸하는 것입니다. 이 같은 도를 가지고 혹세무민하는 한이 있다면 남의 윗사람이 된 자는 마땅히 심하게 금하여야 할 것입니다. 내가 생각건대, 태종께서 예전에 제일가는 영명한 자품과 정일 <NAME>의 학문으로서 그<NAME>을 통 철하게 하고는 이단을 배척하여 부도를 태거하고 전민을 수탈하였으니, 이것은 참으로 점점 그 근본을 말리고 장차 새로운 뿌리와 줄기를 뽑자는 것입니다. 능묘의 곁까지도 불찰을 세우지 못하게 하여 후세의 경계를 남기시었으니 참으로 천재의 성한 지음이었습니다. 지금 전하께서 잘 계술하여 차고 모든 것을 운영하고 무마하여 성경을 높여 가지고 널리 사전을 보아 전 사람의 말과 바른 행실을 축적하여 아름다운 말을 수집하고 착한 행실을 채취하여 권계를 삼아서 삼강을 쌓게 하려 하시니, 신 등은 생각하기를 천하고 화하고 밝은 데에 이르고 도는 큰 모유에 올라서 삼대의 모습을 틀림없이 다시 볼 수 있는 것이라 하였는데, 근자에 궁성 북쪽에 부처를 세우기를 명하여 도량을 열고자 하시니 그 까닭은 무엇입니까. 조종의 법칙이라고 하신다면 <NAME>의 도을 세우지 말라는 명령이 완연하여 어제와 같고, 조정한 법칙이라고 한다면 삼대 이전에는 까마득하여 들을 수가 없고, 한나라 왕에 비로소 중국에 들어왔는데 오계에 이르러 부처를 섬기어 복을 구한 자를 역사에서 흔히 볼 수 있으나 이을 높이어 복리를 얻은 자가 몇 사람이나 됩니까. 지금 정부·육조·대간이 재삼 간하여도 입을 막고 받아들이지 않는 것은 어쩐 일입니까. 꾀는 여러 사람을 거느리고 천심에 합하는 것이니 여러 사람이 따르는 일이 천의입니다. 여러 사람이 모두 정지하기를 간하여도 굳이 거절하고 따르지 않으시니 천의에 어떻겠습니까." 하였으나, 회답하지 아니하였다.

【가 사고 본 】 38책 121권 21장 14 면 【 국편<NAME>본 】 5책 87면
【 분류 】 사상 - 불교/역사 - 고사 - 정론 - 정론.<|endoftext|>