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### 제목: 예조에서 아뢴 문과의 강경하는 절목

### 본문:
예조에서 문과의 강경하는 절목을 아뢰기를,"1. 구두와 훈석하는 데에 모두 착오가 없고, 강론하는 것이 반드시 해박하게 통하지는 못할지라도, 1장의 대의를 잃지 않는 자는 조 통으로 하고, 1. 구두와 훈석하는 데에 모두 익숙하고, 강론이 자상하고 밝으며, 비록 학문에 뜻은 통하지만 융회관통하기에 이르지 못한 자도 약통으로 하며, 1. 구두에 이미 능하고 훈석함에 명백하며, 변설하는 자가 의심되는 바는 없고, 의리를 펴서 분석하여 취지를 융 관하는 자를 본받게 하고, 1. 구두와 훈석하는 것이며, 의리와 의리를 이미 모두 밝게 해석하고, 또 능히 위로 연결시키고 아래로 접속시켜, 이리 통하고 저리 통하여 하는 큰 취지를 융 관하여 깊이 말뜻 밖의 것을 터득한 자는 대통으로 하며, 1. 글한 글은 의리가 무궁한 데에 학자의 전하는 바가 혹 다르기도 하니, 예가 등은 강경할 때를 당하여 생도의 의견과 뜻풀이가 혹 자기와 다르면 불통으로 지적하는 것이 있사오니, 이 뒤로는 학자와 소견이 비록 다를지라도 글뜻을 안 통하거든, 시관은 자기의 의견에 구애하지 말고 여러 사람의 의논에 따르되, 또 강경한 후 생을 낼 때에 이르러서는 조통·약통·통·대통을 강생의 수효가 많은 사람에 따르고, 만일 그 수효가 서로 같으면 하생에 따라 시행하게 하소서." 하니, 그대로 따랐다.

【가으로 본 】 33책 103권 17장 A 면 【 국편<NAME>본 】 4책 541면
【 분류 】 교육 - 인문교육<|endoftext|>