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### 제목: 좌산기 상시 <NAME> 등이 대사헌 <NAME>·중승 <NAME> 등을 탄핵하는 상소문

### 본문:
문하부 낭사(門下府郞舍) 좌산기 <NAME>(左散騎常侍) <NAME> 시(李復始) 등이 <NAME>(金若采)·<NAME>(全順)을 탄핵하여 상소하였다. "상(賞)과 벌(罰)은 정치를 하는 큰 근본이어서 삼가지 않을 수 없습니다. 상벌이 <NAME> 없다면 어떻게 권하고 징계하겠습니까? 지금 밀양 부사(密陽府使) <NAME>(柳斗明)·지양주사(知襄州事) 이관(<NAME>)·황주 판관(黃州判官) <NAME> 약(安從約) 등은 헌관(憲官)으로서 대사헌(大司憲) 김약채(金若采)·중승(中丞) <NAME>(全順)이 장무(掌務)의 득죄한 것을 돌아보지 않고 공공연하게 일을 보는 모양과, 완산 판관(完山判官) 허조(許稠)가 잡단(雜端)으로서 두 번이나 임금의 명령을 욕되게 하고도 임연(任然) 히 출사(出仕) 하는 까닭과, 이비(<NAME>)·<NAME>(文天奉)이 소사(所司)를 능범(凌犯) 한 죄를 들어서 소(疏)로 갖추어 아뢰었으니, 그 말이 곧아서 실로 도리에 합(合)<NAME>데, 전하께서 곧 유윤(兪允) 하지 않으시고 도리어 폄출(貶黜)을 가하여 모두 외임(外任)으로 제수하시었으니, 이것은 인신(人臣)으로 하여금 직기(直氣)가 꺾이어, 비록 말할 일이 있더라도 우물쭈물하여 감히 진언(進言) 하지 못하게 할 것입니다. 신들이 전하의 구언(求言)의 교서(敎書)를 보니, 재앙을 없애는 도를 닦고자 하면, 마땅히 곧은 말을 구하여야 한다는 말씀이 있었사온데, 얼마 아니 되어 <NAME>(斗明) 등이 곧은 말로써 폄출을 당하였으니, 초정(初政)에 사람에게 신(信)을 보이는 뜻에 어떠하며, 착한 것은 상주고 악한 것은 벌주는 도(道)에 어떠합니까? 엎드려 바라옵건대, 전하께서는 유두명(柳斗明)·이관(李灌)·안종약(安從約) 등을 현질(顯秩)에 두고, 아뢴 일을 유윤(兪允) 하여 시행하시어 상벌을 밝히시면, 공도(公道)에 다행이겠습니다." 임금이 윤허하지 아니하였다. 낭사(郞舍)가 물러가 헌사(憲司)의 소(疏)를 가져다가 그 말이 간관(諫官)에 관련된 것을 보고 모두 사직하였다. 임금이 복시 등을 불러 그 까닭을 물었더니, 대답하였다. "헌사(憲司)에서 신 등이 직책을 다하지 못하였다고 하였기 때문입니다."

【태백산 사고 본】 1책 1권 11장 A 면【국편<NAME>본】 1책 195면
【분류】정론-간쟁(諫諍) / 인사-관리(管理) / 사법-탄핵(彈劾)<|endoftext|>