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### 제목: 경연에 나아가다

### 본문:
경연에 나아갔다. 상정소의 사람을 불러 말하기를,"처음에 아악을 할 때에 나는 다만 조정의 의식에만 설치하고자 하였을 뿐 뜻이 회례에까지는 나오지 않았더니, 거듭 청 함에 따라 우리의 악기와 공인의 관복과 문·무 두 가지 춤에 대한 기구도 또한 제조하게 하였으므로, 사세가 장차 그만둘 수 없게 되었다. 그러나 문·무 세 가지 춤에 관복의 제도와, 춤출 수로 나아가고 물러가고 변화를 짓는 것이 혹시나 옛 제도에 어긋나게 되면 반드시 후세의 웃음거리가 된 것이다. 후세의 웃음거리가 되기보다는 차라리 폐지해 버리어 놓지 말고, 사내아이들로 육일을 갖추어 추게 하는 것이 어떨까."당나라의 칠덕 무라는 것은 본래 진왕파진지악이다. <NAME>이 진왕을 물리치는 <NAME>를 깨뜨리고 군중에서 서로 더불어 진왕 파진 지곡을 제작하였더니, 그가 즉위함에 따라서는 할 때에는 반드시 그것을 연주하게 하고, <NAME>에게 말하기를,'이 곡조가 그 기세를 일으켜 떨치고, 밟고, 성내는 것이 문무의 모습과는 다르다. 그러나 공업이 처음에 유래하였으므로 악장에 드러내어 근본을 잊지 않는 뜻을 나타낸 것이다.'라고 하였다. 이제 우리가 수보록· <NAME>의 연주를 아악의 춤에 드러낸 것은 또한 진왕파진곡의 의의와 같은 것이다. 그러므로 파진곡의 성음과 절주는 알 수가 없다. 그러나 그것이 아악인지 속 악인 지도 또한 볼 수 없다. 장단 귓속 악의 가사를 아악에 드러내어 두<NAME>이 조화되게 하게 하면 다만 첩루되는 소리가 있을 뿐만 아니라, 칠성 이외의 소리도 또한 고쳐 써야 된다. 이렇게 해서는 음악으로서 결함 됨이 있어 후세에 조소를 받게 될 것이다. 더군다나, 근천정의 말은 무무로서 명명한 뜻과 함치하지 않는다. 나는 그 이유를 대지 못하겠다." 하고, 또 말하기를,"총 제 이천이 제하여 조정에 들어가서 중국의 조의를 보니, 악을 맡은 자는 복두·녹 삼·오정 대의 차림이고, 여러 공인들의 수의 합을 엎어 놓은 것 같은데 붉은 마래기 028)을 둘렀으며, 또 풀 먹인 종이로 만든 모란꽃 한 송이를 이마에 덮인 흰 채 위에 꽂았다. 상의는 파랑·검정·빨강의 세 갈래 빛깔을 사용하였는데, 붉은 모란꽃과 푸른 잎을 둥근 무늬로 짰고, 그 둥근 문채 위는 푸른 옷이면 흰 연주를, 붉은 옷이면 누른 옷을 드리웠고, 붉을 입은 옷은 푸른 상의에는 붉은 비단 치마를 붉은 상의에는 푸른 명주 치마를 입었는데, 상의의 소매는 다 좁은 것이었다고 한다. 이제 우리나라의 경우 029)는 관직이 아닌 5품이나 유품의 밖이니 푸른 도포를 입는 것은 좋지 않다. 악공들의 관복도 또한 온당치 않다. 이제 중국의 예에 의하여 무대의 흰 도포는 고쳐서 녹삼을 착용하게 하며, 악공의 관복도 다시 변경하게 개정하는 것이 어떻겠는가." 하니, <NAME> ·<NAME>· <NAME> ·<NAME>· <NAME>에 아뢰기를,"《서경》에'간무 030)과 우무 031)는 양쪽 섬돌에서 춤춘다.'라고 하였고, 《시경》에는,'종묘의 뜰에서 만무 032)를 춘다.'라고 하였습니다. 내려와 당나라 송나라 때에 이르러서는 <NAME>와 동지와 상수에도 또한 문·무 두 명의 춤을 사용하지 않음이 없었습니다. 문·무의 두 편의 춤은 어느 시대의 임금이나 다 다르지만 일찍이 한쪽만을 폐지한 일이 없습니다. 신 임금은 몇 천 년의 후세에 나서 한갓 그 이름을 들었을 뿐이고 그 형용은 보지 못하였습니다. 지금 성상께서 아악을 하나를 조정에서 연주하게 하라고 명령하셔서, 우리 조선에 없었던 큰일을 이루었습니다. 성상께서 다만 두 가지<NAME>에 따른 악사들의 관복의 제도와, 연주의 절차가 완전히 옛 것과 합치하지 않는다고 하여 폐지하고 쓰지 않겠다고 하시나, 신들이 생각하기에는, 한 왕조의 춤이 새로 일어나면 반드시 한 왕조 시대의 제도가 완성을 것입니다. 그런 까닭에 두 명의 춤의 나아가고 물러서는 것과 함께는 짓는 절차는 시대에 따라 각기 다른 것이 있는 것으로서 반드시 그 제도를 그대로 습용 해야 옳은 것은 아닙니다. 오늘날 두 가지 춤의 연주 절차와 관복의 제도가 비록 간혹 의심할 어떤 것이 있더라도 그 대체는 옛것과 합치하는 것이니, 반드시 수정하면서 존속 시켜 익혀야 한다는 것입니다. 만약 제도를 자세히 모른다고 해서 폐지하고 쓰지 않는다면, 악이 되게 하게 될 염려가 있어서 갖추어졌다고 말할 수 없을 것입니다. 원컨대,"와 육일의 춤은 사용하지 말고 일체 옛 바에 의하여 시행하시고 동남·동녀를 사용하는 문·무의 춤은 역시 아악과 속악이 서로 뒤섞였다는 결점을 보이지 못할 것이니, 무대와 악공의 관복의 제도에 이르러서는"는 제도에 의거하여 개정하는 것이 또한 신 왕의 마음에 합치합니다." 하니, 임금이 말하기를,"문·무 두 명의 춤을 대신들이 다 쓰기를 청하니, 그렇다면 악장의 음악과 무대·악공들의 관복 개조 등의 일을 다시 의논하여 들려 두기 바란다." 하였다. 

【 태백산/본 】 17책 55권 28장 14 면 【 국편<NAME>본 】 3책 379면
【 분류 】 왕실 - 경연/예술 - 음악 - 예술 - 무용/역사 - 고사/의생활

[028] 간에:이마를 묶는 수건·말 도라 고도 함.[029] 무대 위 춤추는 무리.[030] 간무:무무.[031] 행에:우는[032]만 무:간무와 우무를 총칭한 것.<|endoftext|>