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### 제목: 검교 정당 문학 조운흘의 졸기

### 본문:
이에 정당문학 <NAME>이 졸하였다. <NAME>은 호가 석간이었는데, 뜻을 세우는 것이 기걸하여 예스럽고, 호탕하며 남보다 뛰어나고, 지레 뜻을 곧이곧대로 하는 시속에 따라 굽어보거나 쳐다봄을 그치지 않았다. 신축년에 고려 <NAME> (<NAME>)이 구적을 지나고 남쪽으로 순행할 때 조정의 신하들이 많이 죽에 숨어 구차하게 삶을 구하였으나, <NAME>은 형부 원외랑으로 호종하였다. 조정이 평정되자, 녹공이 3등으로 되었다. 세상 이속에 아무것이 없고 초연하게 세상 밖의 일에만 생각이 있었다. <NAME> 갑인년 봄에 다시 총랑으로서 관직을 버리고 물러가 상주의 노음산 기슭에 살면서 일부러 미치고 스스로 어두운 척하였고, 죽을 때에는 반드시 소를 탔는데, 기우찬·석간가를 지어 그 모습을 보이었다. 정사년에<NAME>되어 좌사의대부에 재배되었고, 다시 판전교시사에 옮겼지만, 그가 좋아한 벼슬은 아니었다. 신유년에 물러가 광주 안의 원강촌에 살면서 자은 승 종림과 함께는 세속을 떠나 교제하여, 판교원과 사 평원의 양 사원을 중창하여 스스로 임금을 칭하였는데, 해진 옷을 걸치고 짚신을 신고서 역도와 더불어 그 일을 같이하니, 지나가는 자가 그가 달관인지 알지 못하였다. 무진년에<NAME>되어 전라도의 제학이 되었으나, 그때 조정에서 의논하여, 각도에 안렴사가 직질이 낮아 벼슬을 능히 거행할 수가 없다고 하여, 양부에서 위엄과 덕망이 있는 자를 뽑아 도 관찰 출척사로 삼아 교서와 책을 134)을 주어 보냈는데, <NAME>은 서해도의 도 순찰 출척사가 되어 기강을 진작시키고, 호강 한 이를 억누르고 약한 사람을 도와서, 법을 어기는 자가 있으면 털끝만치도 용서하지 아니하니, 부 내가 다스려졌다. 소환되어 강릉의 밀직사사에 재배되었다. 임신년 가을에 태상왕이 즉위하여 강릉 대도호부사를 제수하였는데, 이에 사랑이 있어 부의 집으로 생사당을 세우게 되었다. 계유년 가을에 병으로 사임하니, 이는 정당문학에 재배되었다. <NAME>은 물러가 광주의 별서에 거처하였는데, 당시 검교의 명으로 녹봉을 받게 되었으나, <NAME>은 사양하고 받지 아니하였다. 정승 <NAME>이 <NAME>과 같은 교유가 있었는데, 손님을 전송하는 일로 인하여 한강을 건넜다가 동렬 스님과 더불어 기악을 거느리고 주찬을 싸 가지고 절을 찾으니, <NAME>은 치의 135)에 삿갓을 쓰고 지팡이를 휘두르고 문까지 나와 길게 읍하고 맞이하여 모정에 들어가고 좌정하였다. <NAME>이 풍악을 잡히고 자리를 마련하니, <NAME>은 짐짓 마음먹어 듣지 못하는 척하고, 눈을 감고 정좌하여 우렁는 소리로 나무아미타불을 창한 것이 두 번이었는데, 이는 마치 아무도 사람이 없는 것처럼 하니, <NAME>이 자신에 말하기를,"선생이 이를 싫어하는군요." 하고, 명하여 풍악을 중지시키고, 차를 마시고 돌아갔다."라는 세속을 희롱하고 스스로 고고하기가 이와 같았다. 병이 들자, 스스로 묘지를 짓고, 아무 거리낌 안 앉은 후 죽었다. 그 묘지는 이러하였다." <NAME> 대부 정당문학 <NAME>은 풍양현 사람이니, 고려 왕 <NAME>의 초대 평장사 조맹의 30대 손이다. 숙종 대에 <NAME> 이인복의 문하로서 벼슬하여 두루 중외의 벼슬을 지냈으니, 다섯 주의 수령이 되고, 여섯 도의 관찰사가 되어, 비록 크게 드러난 자취도 없었으나 또한 더러운 이름도 없었다. 그러나 73세에 이르는 광주 옛 원성에서 종명하니, 후손이 없다. 일월로써 상여의 구슬을 삼고, 청풍과 명월로써 재물을 삼아, 옛 양주 아차산 산 마하야 136)에 장사 지낸다.'라는 <NAME> 137) 위이요, <NAME>는 사라쌍수 138) 아래였으니, 고금의<NAME>이 감히 독존하는 자가 있으리오! 아아! 인생사가 끝났도다."

【가 사고 본 】 3책 8권 30장 3 면 【 국편<NAME>본 】 1책 316면
【 분류 】 인물:어문학 - 문학

[134] 부월  임금의 권위를 상징하는 큰 도끼와 작은 검자루[135] 치의:검은 옷. 승복.[136] <NAME> 야·마하(:Maha)는 지도론에서 말하는 대·다·승의 삼 의이고, 야(:ya)는 이 제자의 일문을 말함. 곧 불타의 가르침을 이어받는 승려들이 있는 곳.[137] 행단:옛날 공자가 사수에서 그 제자들을 보던 유지. 공자는 이들 위에서 강하였다고 함.[138] 사라쌍수:석가모니가 인도의 구시 나갈라 궁전 밖 발제하가에 이르는 사라수(:Sala)의 수풀 속에서 입적할 때, 그 주위 사방에 각각 한 쌍씩 모여 있었던 사라수. 하나의 뿌리에서 두 가지 줄기가 나와서 한 쌍을 이루었다고 함.<|endoftext|>