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### 제목: 사간원·사헌부에서 올린 이유 등의 죄를 청하는 상소문

### 본문:
사간원에서 이렇게 하였다."신 등이 삼가 이유(<NAME>) 등의 죄상을 가지고 법을 시행하기를 바라고 여러 차례 천총을 번독하였으나, 윤허하심을 받지 못은 울분을 이길 수 없으니, 그를 스스로 그만둘 수는 없습니다. 유는 지난봄에 은밀히 무인과 결탁하여 널리 몸을 심었으니, 그 마음은 진실로 심히 간사하고 음흉하였으며, 그 행적 이 또한 괴이하고 비밀스러웠으므로 속히 법을 시행하여 그 죄악을 징계하였어야 했는데, 상왕 전하 368)께서 그 지친의 은정으로 모함하고 추문하지 않아서 일찍이 조금도 징계함이 없었으니, 도리어 원한을 사며 밖으로는 종친·무사 들과 연결하고, 안으로는 궁인과 결탁하여 일당이 함께 이루어지니, 그 화환을 장차 피하기가 어려웠는데, 다행하게도 전하께서 그 기미를 알아보게 살피신 명찰 등에 힘입어 흉악한 음모가 스스로 저지되었던 것입니다."그 음모가 행하여지도록 하였다면 장차 전하의 몸은 어느 곳에 놓여 있었겠습니까?"법대로 처치한다 하더라도 오히려 남은 죄가 있는데, 다만 외방에 가까이하게 하여 머리를 보전한 것만으로도 죄가 지극한 것입니다. 또 회오하지 않고 몰래 그들 들과 내통하고 있으니 그 음휼 한 수를 헤아릴 수가 없습니다. 신 또한 여러 차례 법을 시행하시기를 청하였으나, 전하께서 하교하시기를,'유 등의 일은 상 <NAME>에서는 모살하려고 한 사실과 같으니 종사와는 관계되지 않는다.'라고 하셨습니다. 신 등은 생각하기를, 전하와 상왕께서 전하에게 정사의 보필을 명하시고 군국의 서무를 모두 위임하시니, 종사의 안위가 오직 전하의 한 몸에 남아 있었으니 유가 몰래 도모한 죄가 종사와 관계됨이 없는 무엇이겠습니까? 상이 날마다 순( <NAME> 임금 죽이기를 일삼았는데, 그 해로움이 순임금의 두 몸에 그치는 것이므로 순임금이 상의 목숨을 끊게 해주었고, <NAME> 369)이 유언을 퍼뜨려 모반하였는데 그 유언은 온 과와 관계가 있는 것이므로 <NAME>은 마침내 사사로운 은정으로써 하지 않고 그를 죽였던 것이니 <NAME>이 전하를 사랑하는 마음이 순임금만 못하였던 죄도 아니고, 그 죄가 종사와 관계되어 그렇게 하지 못을 수 없었던 것입니다. 그러나 유 등의 죄는 사실상 종사와 관계되는 것이므로 전하께서 사사로이 하실 수 없는 일인데, 다만 한갓 상 370)을 근심하던 <NAME>의 은정만 좇으시고, <NAME>을 통한 <NAME>의 대의는 생각지 않으십니까? 유는 그 죄를 풀어 주어서 다스리지 못은 뒤에도 성상의 은혜를 생각지 않고 도리어 흉모를 꾸며 온 것을, 이제 비록 곡진 히 비호하여 머리를 보전케 수 있으나, 반드시 천은을 감사하게 생각하며 전의 마음을 비게 들지 않을 것입니다. 범이 궁하게 되면 부리로 쪼고, 짐승이 궁하게 되면 이빨로 무는 법인데, 비록 적 몰하게 된 우익을 제거하였으나, 그의 온갖 흉악한 악행과 장래의 변도 또한 헤아릴 수 없으니, 범을 길러 후환을 남길까 심히 두렵습니다. 또 춘추필법 371)에 난을 다스리고 적을 토벌함에 있어, 더욱 나아가 일당을 엄히 다스리는 것은 흉악한 도적을 한 자로 하여금 고립시키고자 하는 것입니다. 이제 일당의 악한 무리를 어찌 협박에 이르는 자라 하여 보지 않을 수 있겠습니까? 엎드려 바라건대 <NAME>께서는 사은을 좇지 마시고 대의로 결단하시어, 유 등이 여러 사람과 양 씨·박 씨에게 모두 죄인을 처치하여서 신민의 울분을 좀을 풀어 주시면 종사가 매우 다행하겠습니다."또 사헌부에서 상소하였다."신 등이 오고 유 등의 일로 몇 차례 신총을 번독하였으나, 윤허를 받지 못하였습니다. 반복해 생각하여도 차마 놓지 못하겠습니다. 신 등 그윽이 듣건대, 난역이란 천하의 대악이며 신인이 심히 분하게 여기는 바로 서, 천지 분열이 용납되지 못하고 왕법으로는 반드시 멸에 하는 것으로서 조금도 용서가 허용되지 않는다고 합니다. 이것이 곧 <NAME> 대군 <NAME>의 남은 일당입니다. 천벌을 면한 것만도 다행인데, 도리어 보복 어린 마음을 품고 안팎으로 교 결하여 널리 뜻을 심어서, 우리 종사와 국가 억만 대에 끼칠 큰 공을 대하여 전하를 해하려고 하니, 이는 참으로 천하의 대악입니다. 그러한데도 오히려 그<NAME>이 너그럽게 용서하시어 그의 뉘우침을 바라셨는데도, 아직도 어찌을 할 줄 모르고 더욱 흉악한 음모를 자행하여 화기의 가치가 만분 위태로워 헤아릴 수 없었는데도, 또 너그러운 뜻을 좇아 단지 기전 가까이 내치시니, 여러 대부와 나라 사람들이 모두 죽여야 하고 일러도 모두 거절해 받아들이지 않으시고 도리어 성명을 보전케 하시니, 이는 실로 천지의 재생하는 은혜입니다. 진실로 나라 문을 닫고 자취를 감추고는 황공한 마음으로 밤을 기다릴 겨를도 없어야 할 터인데도, 도리어 외인을 서울에 끌어들여 거리낌 없이 출입하게 하는가 하면 심지어 서울까지 왕래하게 하니, 이는 유·악함이 개전할 때가 없음을 의미하는 것입니다. 이에 신 등이 그 위엄을 무릅쓰고 법대로 처치하기를 청하였던 것이며, 종친과 정부에서도 곧 따라서 계청하여 전하께서 이에 그대로 따르셔서 유의 배소에 외인의 출입을 금지하셨고, 또 <NAME>을 외방으로 내치시고는 반드시 유·이영·이어·이전· <NAME> 등의 가옥·토지·노비를 적 몰하도록 하셨으나, 재산은 몰수하지 않았고 노비도 모두 다 몰수하지는 않으셔서 그 재산을 작질과 봉양하는 처첩과 부리는 장획 372) 등 부유한 재산은 아직도 옛날과 같아 이름만 적 있고 편안히 누리는 부귀는 조금도 다름이 없습니다. 죄악이 저와 같은데도 관대하신 까닭이 이와 같으니, 이것이 무슨 형법인지 저 등은 알 수가 없습니다. 어찌하여 권세를 좇으시고 공의를 잊으신 채 고식적인 인자만을 힘써서 어찌 만세의 대방을 허물어뜨리는 것이 이같이 심하십니까? 또《춘추》의 법에서는 난적을 처단함에 있어 죄인이 그 일당을 다스렸으니, <NAME> 등과 같은 군소배는 결코 생명을 보전하지 못할 것이며, <NAME> ·홍약도 같이 경기의 고을에서 편안히 거처할 수 없는 것입니다. 한 사람 신민으로 통 민하지 않는 이가 없는데 전하께서 무슨 애석하신 바 있어 굳게 거절하심이 이에 이르렀습니까? 이것이 진실로 신 등이 더욱 간절히 통분하고 있으나 스스로 마지못하는 것입니다. 엎드려 바라건대 전하께서는 그은 여론을 좇으시고 명백히 이 죄를 다스려서 조종의 바람을 위안해 드리고 신민들의 울분을 풀어 주소서."이를 차마 궁중에 머물러 두고 내리지 않았다. 

【가 사고 본 】 1책 2권 14장 14 면 【 국편<NAME>본 】 7책 82면
【 분류 】 사법 - 행형/사법 - 탄핵/변란 - 정변/정론 - 간쟁

【 368] 상왕 전하: <NAME>.[369] 장은:관숙·채숙·곽숙 삼간의 [370] 상:순 임금의 이복동생.  371] 춘추필법:공자가《춘추》를 쓸 무렵 권선 징악과 대의명분에 의하여 역사를 서술하던 논법.[372] 장획:노비.<|endoftext|>