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### 제목: 사헌부와 사간원이 연명으로 상소하여 첨사원 설치를 반대하다

### 본문:
사헌부와 사간원이 연명으로 상소하기를,"신 등이나 첨 사원의 설치가 불가하다는 사유를"각가 마음에 생각하는 바를 다하여 진술하고, 각각 소장을 갖추어 놓게 하였사오나 윤허를 얻지 못하였을 뿐 아니라, 또한 옳다 하시는 전지도 없으시니 신 등은 실망하고 분격하여 몸 가질 바를 알지 못하겠습니다."등은 그윽이 생각하옵건대, 일의 가부는 그것이 옳으냐 그르냐에 있을 뿐이니, 그러한 진언이 혹 사리에 맞고 조금이라도 채용할 만한 것이 있으면 고쳐 쓸 것이옵고, 만약 받아들일 만한 것이 없고 사리에 어긋남이 있으면 그것을 낮추어 내쫓는 것은 예나 지금이나 공통된 도리입니다. 지금 신 등 말한 것이 아니면 이 처사를 중지시켜서 굽어 우러러 바람에 대답하심이 마땅할 것이며, 말한 것이 잘못되었으면 그 참람 되고 망령스러운 죄를 바로 다스려 법을 고치는 것이 또한 옳을 것이온데, 이 한 가지 중의 처분은 없으시고, 전지하시기를,'지금 정부의 명령이 다시 절차를 정하고 있으니 너희들은 그 명령을 기다리라.'라고 말씀하시니, 신 등은 이 말씀을 듣자옵고 더욱 유감스럽게 여깁니다. 대체로 관부를 설치하고 직책을 분담시키는 데는 사체가 다 바른 뒤라야 그 절목을 의논할 수 있는 것입니다. 지금 첨 원과 설치는 대의가 이미 바르지 않아서 영원한 뒷세상에 자취를 남길 것이니, 비록 절목의 자세함과 조리의 정밀함이 있다고 해도 장차 무엇에 쓰겠습니까. 동궁이 비록 혹은 서무의 재결에 참예하는 사람이 있을지라도 반드시 이 명령을 출납하는 직임을 두어 지존을 효방한 뒤라야 될 수가 있단 말입니까. 인심이 안정되는 곳에 천리가 있는 것입니다. 명령이 내린 이래로 오직 신 등만이 성상을 번 독하게 함을 마지않는 것이 아니오라, 조정의 신료로부터 어린<NAME>에 이르기까지 듣고 느낀 바가 있는 자는 실망하지 않는 이가 없사오니, 천심이 즐겨 하지 않음을 여기에서 알 수 있사온데, 어찌 조종의<NAME>도 아닌 일이겠습니까. 엎드려 바라옵건대, 전하께서는 여러 사람들의 정원에 굽어 좇으시와" 하을 정침하게 하시고, 천심에 부응하고 조상의 훈계를 다 하시어 백성들의 소망에 위안을 주신다면 매우 다행함을 금할지 못하겠습니다." 하였으나, 윤허하지 아니하였다.

【 태백산 사고」는 31책 97권 31장 B 면 【 국편<NAME>본 】 4책 433면
【 분류 】 왕실 - 종친/행정 - 중앙행정 문서 정론.<|endoftext|>