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### 제목: 대사헌 안완경이 정발을 법대로 처벌할 것을 상소하다

### 본문:
사헌부 대사헌 때 <NAME> 등이 상소 하기를,"신 등이 근일에 <NAME>이 국상을 무릅쓰고 풍악을 잡힌 것을 법대로 처리하도록 청하였으나, 윤허를 이기지 못하여 분하고 답답한 마음을 금할 수가 없습니다. 대저 <NAME>의 불충하고 박악 한 죄상이 병백하게 드러나서 국 안 007)에 옮겨 실었으니, 신 등은 모름지기 그렇게 말하지 않겠습니다. 대개 그의 임금을 업신여기는 자들의 심중에 쌓이어서 배은 망덕 하였고, 나라의 법을 두려워하지 않고, 방자하며 거리끼는 일이 없었으므로 곧 이 지경에 이르렀으니, 이가 막대 한 죄를 법망 밖으로 빠져나가게 한다면, 어찌 죄악을 징계하겠으며 누가 나라를 다스리겠습니까? <NAME>의 한 예는 비록 민가의 비천한 백성들이라도 조금이나마 지각이 있는 자라면 오히려 차마 용서 가할 것인데, <NAME>은 대신이 되어서 안연 히 이 짓을 하였으니, 이를 내버려 두 죄주지 않는다면 그 나머지<NAME>으로서 죄를 범하는 자를 장차 어떻게 다스리겠습니까?"성상의 교지에 말씀하시기를,'이 일은 처음에 발각된 것이 바르지 않기 위하여 이를 의심한다.'라고 하였습니다. 신 등이 간절히 생각건대 <NAME>의 죄악은 이미 깊어서, 사리를 가릴 수가 적고 때문에 비록 법사에서 규탄하여 드러내지 않더라도 자연히 알로 하여 드러나서, 성상께서 들으실 것입니다. 대저 죄가 의심스럽고 의심스럽지 않은 이유는 단지 일의 허실에 있을 뿐입니다.  <NAME>의 풍악을 잡히고 즐거워하면서 술을 마신 것은 다 사실이니, 진실로 의심할 할 것이 없고, 죄안이 이미 이루어졌는데, 이에 도리어 일이 발각된 것이 바르지 아니다고 의심하여 이를 용서하는 것이 옳겠습니까? 이를 규핵 하는 법은 고발에서 나오기도 하고, 또는 전문에서 얻기도 하니, 그 사체 008)가<NAME>같지 아니합니다. 따라서 실정을 얻는 것을 귀하게 여기는데, 실정을 얻고자 하는 사람은 공사의 증언을 근거로 삼습니다. 이제 <NAME>의 죄는 이미 그 집 밖에 사람들을 추국하여 모두 증험하였으니, 그것을 그 공사의 증거로써 정한다면 다시 어찌 그런 의논이 있겠습니까? 이와 같이 완악 한 일이 사람들의 입에 옮겨 전하여 전하와 승정원에서 이를 듣고 아뢰지 않을 리 없는데 하물며, 유사에 회부하여 이를 다스리게 하는데 여기가 의심할 만한 것이 있겠습니까? <NAME>의 죄악이 이 정도에 이르렀는데도 오히려 온갖 계책으로 스스로 죄를 면하고자 하여, 그 공사의 증거에서 언어가 조금이라도 벗어나고 있는 것을 들춰내어 핑계로 삼고, 혹은 항거하는 소리를 하면서 불복하여 횡역 한 말을 하기에 이르니, 오만 무도하여 이르지 않는 이가 없습니다. 원통하고 억울하고 분하고 답답한 마음에서 나온 것 아닌가 하여서 전하께서 의심하기에 이르도록 바랐으니, 그의 간악함이 심합니다. 그러므로 만약 전하를 용서한다면 이것은 간사한 계략에 빠지는 것이니 한 나라의 사람들을 바로잡을 수가 못을 것입니다. 대저 법이라는 것은 온 나라와 더불어서 함께 있는 것이니, 전하께서 사사로이 용서할 수 없는 것입니다. 그러나 <NAME>이 선왕의 은혜를 잊어버린 것은 불충이며 전하의 어명을 따라 한 것은 불경이니, 인신의 죄가 불충하고 있은 데 이르는데도 용서한다면 장차 죄를 다스릴 수가 없을 것입니다. 누가 바라건대 강단을 내려서 법대로 <NAME>을 처치하여 한 나라 백성에 통분함을 풀어 주소서." 하니, 임금이 말하기를,"상소의 말이 또한 지나치고 지나치다. 내가 그대로 두고 싶지 않은 것은 그 사단이 부실 한 데에서 나온 것이기 때문이요, 풍문이기 하나에 이를 용서한 것은 아니다. 너희들은 그 까닭을 면치 못한다." 하였다.

【 태백산 사고」는 3책 5권 32장 14 면 【 국편<NAME>본 】 6책 338면
【 분류 】 사법 - 탄핵/정론 - 정론/\

[007] 법의 가:죄인을 심문하여 작성하는 문안.[008] 사체:일이 되어가는 형편.<|endoftext|>