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### 제목: 집의 박팽년이 행대를 각도에 보낼 것을 청하다

### 본문:
"을 보았다. 집의 <NAME>이 아뢰기를,"청컨대 행대를 각도에 보내소서." 하니, 그가 말하기를,"가을을 당하여 구황 잡물의 준비로 백성들의 일이 매우 많은데, 만약 행대를 보내게 되면 소요를 초래할 우려가 있기 때문에 직무를 정지했던 것이다." 하니, <NAME>이 아뢰기를,"가을이 되면 온갖 공부, 혹은 요역으로 사무가 다단합니다.<NAME> 이를 빙자하고 불법한 일을 많이 자행하고 있습니다. 다시 들으니, 전라도의 어느 한 수령은 교생과 서로 통하여 그 관비와 간통한 바 있고, 충청도에 어느 수령은 관물을 도둑질하여 말을 샀다 하여서 본부에서 이문 해 추문하였습니다. 그러나 한때 감사가 범한 바를 감사가 어찌 즐겨 다 추핵하겠습니까? 서로 가려 주고 비호하는 것입니다. 만약 행대를 보낼 것 같으면 거의 그 실정을 알게 하고, 민간의 고통까지도 다 찾아 물을 수 있을 것입니다." 하니, 신는 말 하기를,"하삼도에 행대 한 사람을 보내는 것이 옳다. 보낼 한 자를 택하여 계문 하라." 하였다. 조신들이 물러가자, <NAME> 다시 예궐 이 아뢰기를,"하삼도에 한 명씩 행대를 보내라고 명하셨는데, 신 등의 생각으로는 경상도는 지역이 광활하여 겸임할 수도 없으니 전라도에 1인, 충청도·전라도에 1인을 나누어 보내는 것이 어떻겠습니까? 황해도·평안도는 비록 흉년이라 해도는 역시 나누어 보내서 규찰 케 하는 것이 마땅한 줄로 압니다. 또 <NAME> 군사는 충청도 보은현에 있는 복천사로 갔는데, 앞서"충청도 각 고을에서 <NAME> 대군의 행차를 미리 기다리고 있다 하기에 허망한 말이라 하였더니, 또 오늘에 행차가 없게 되니 각 고을에서 그 폐해를 받는 것이 어찌 없겠습니까? 지난번에 복천사를 중창해 지을 때, 재목과 기와를 전전해 운반하느라고 한 일이 소연스러웠습니다. 이제 또 하나에 행차가 있어 한 도의 수령들이 서로 앞을 다투어 달려가곤 하니 이 공억의 폐단을 어찌 다 말씀하겠습니까? 모름지기 마땅히 그 회환을 명하시고 그 불사를 행하거든 아울러 금지하게 하소서." 하니, 임금이 말하기를,"행 대는 각각 나누어 보낼 수 없으며, 비록 너희들이 행하는 바 그대로라 하더라도 한 사람을 보내서 경과하는 도내에서 또 다른 문견 1201)이 없을 때 아울러 추문하는 것도 또한 피해야 할 것이다. <NAME>이 사사일로써 근지에 출입하는 것이 어찌 의에 어떤 방해가 되겠느냐? 당초에는 역마를 주려고도 하였지만 그 폐단이 생기는 것이 우려되어 하지 않았다. 불일내로 돌아올 것이고 또한 불사가 있으면 잠시 수륙재를 설행하는 것뿐이다." 하였다. <NAME>이 다시 아뢰기를,"대군이 그 권도를 좇아 최복을 벗었으나 어찌 의를 논한다면 이직 최질 속에 있습니다. 무릇 절은 1202) 함에 있어 혹은《예서》도보 고 혹은《악서》를 보는데도 오히려 그런 절차가 있으며 그래도 사람을 접하는 것까지는 하지 못을 것인데 이제 멀리 산릉을 떠나서 하방 1203)에 출입한다는 것이 아니면 과연 어떻겠습니까?"1204) 할 때라면 수륙 재도 오히려 가하다 하겠으나 그때가 아닌데 다시 수륙재를 행하는 것은 역시 좋은 일이 아닙니다."에 속히 귀환하도록 명하소서." 하니, 임금이 말하기를,"근일 내로할 것이다." 하였다.

【 태백산 - 본 】 5책 9권 28장 3 면 【 국편<NAME>본 】 6책 431면
【 분류 】 행정 - 지방행정/사상 - 불교/왕실 - 종친

 1201] 문견:봄으로 봄.[1202] 거상:상중에 있음.[1203] 문 시:서울에서 먼 지방.[1204] 추천:죽은 사람의 목숨을 빌기 위하여 행하던 불사.<|endoftext|>