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### 제목: 일본국 사신 정우의 진향을 받을 것인가 여부를 논란하다

### 본문:
그에 계조당에서 조참을 받으니, 일본국 사신 중 <NAME> 등이 뒤를 따랐다. 당 안에서 인견하고 임금의 뜻을<NAME>하고 위로하고, 조계청에 사연 하였다. 이날 이른 아침에 <NAME>가 먼저 근정전 뜰에 나아가 국서를 드리고, 예를 행하기를 뜻과 같이 하였다. 그 국서에 이르기를,"일본 국왕 원의<NAME> 글을 보내 국왕 전하께 받드나이다. 두 나라 중간에 한에 만 리나 되는데, 이웃나라의 화호가 변치 않아서 물과 물이<NAME>같이 푸릅니다. 왕년에 일본 연해의 이민들이 자주 소요하여 음문이 막히고 끊어졌으니, 부끄러움을 이기지 못합니다. 이제 다시 문계를 보내어 권련의 집에 이르고, 비박하고 세쇄한 물건을 별폭에 갖추오니, 그리게 하시면 다행하겠습니다. 우연히 풍랑이 순한 때를 만나 뵐까 있습니다. 이곳 한 선찰에 전법륜장이 화재에 걸리어 송상전에 삼보의 왕을 궐하였으니, 법보 7천 권을 돌아오는 길에 부치시면 어떠합니까. 생각하옵건대 우리나라의 교법이 유통하면 곧 귀국의 청평하고 선리 함이 아니겠습니까. 초가을이 조금 차니 보를 순히 하여 보중하소서. 그러지 못합니다. 정통 12년 8월 일."이라 하였고, 별폭에,"채화선 2백 파, 풍과 초병 대도 10파, 연위견 20단, 향 50근, 사구 3백 근, 염초 20근, 사구 20편, 생뇌 20근, 교어피 50편, 주칠목거완 1백10 사, 백납 1백 근, 백여 1천 근."이라 하였다."라는 승정원에 이르기를," <NAME>가 일찍이 말하기를,'진향을 위하여 왔다.'하였는데, 지금 온 글을 보니'화호를 강하여 경판을 청구하는 일만 있고, 진향한다는 말은 없으며, 또 제문을 보니 <NAME>가 명을 내려고 하는 말이요, 국왕의 글이 아니니 왕을 시켜 <NAME>에게 이 뜻을 말하여 물을 것인가, 알지 못은 체하고 말하지 할 것인가. 정부와 예조로 하여금 의논하게 하라. 그러나 그 가져온 예물이 모두 다 초솔하여 전날의 비교가 아니다." 하였다. 예조 판서 <NAME>를 만나 의논하니, 후가 아뢰기를,"진향하는 일을<NAME>가 어찌 알아다 하였겠습니까. 실은 왕이 아는 것일 것입니다."가 생각하기를 일본 국왕이 나이 바야흐로 14세이니 어려서 일을 잘 못할 것이고, 일을 의논하는 것도 또한 자세히 살피지 못한 것입니다. 먼 섬사람이 진향하는 것을 의심 나는 마음 때문에 거절하고 진향하지 못하게 하면 불가할까 합니다. 또 섬 오랑캐가 예의를 알지 못을 면 일일이 예로 책망할 수가 있습니까." 하매, 임금이 말하기를,"어느 곳 사람이 진향하는 것이 국가의 아름다운 일이다. 어찌 저지하겠는가. 회례를 하고 싶은 것과 <NAME>이 서로 보고 안 보는 것을 반드시 정부에 의논하라." 하였다. 예에 <NAME>가 흥천사에 붙어 있을 때에 <NAME>이 오래 상종하였는데, 이번에 와서 이가 보고자 하므로, 이 의논이 있는 것이다. 후가 정부에 의논하고 나서 아뢰기를,"모두 말하기를,'예조 낭청과 <NAME>을 보내어'라는 당상의 말로 힐문하면 그 실정을 알 것입니다."가 하는 일은, 전에 우리 사신이 갔을 때에 왕을 대접하였고, 또 왜 속에서 말하기를, 「조선 사신이 오기만 하여야 우리 왕이 죽는다.'하니, 이것은 조선을 싫어하는 것입니다.'하오니, 저쪽에서 깊이 꺼리니 회례사를 반드시 볼 것이 없고, 우선 사람을 불러 묻기를,'옛날에 <NAME>이 왔을 때에 회례하고 않을 사람을 물으니, 대답하기를, 「지금 길이 막혀서 사람을 시켜 회례할 수가 없으니 우리가 가는 편에 서는 것이 좋다.」하였는데, 지금 우리 귀국이 또한 안정하지 못하니 회례하는 일을 어떻게 하랴.'하여서 <NAME>이 서로 보는 일은, 인신이 의리가 있어 사귐이 없으니 <NAME>이 아무리 서울에 있더라도 오히려 불가한데, 하물며 밖에 있는 것이겠습니까. 저쪽에서 만일 여러 번 청하거든 마땅히 외방에 있는 것으로 대답하소서.'하였습니다." 하니, 이에 따라서 <NAME>과 <NAME>를 통하는<NAME>에게 물으니, 대답하기를,"내가 온 것은 오로지 진향을 위한 것이 아니라, 이 새 임금이 있고 동궁이 습위한 것을 듣고 또 귀국을 하지 못한 지가 이미 7년이 되었으므로 오로지 나을 위하여 온 것이다. 내가 포소에서 보낸 서계를 보면 놀랄 것이다." 하였다. <NAME>이 말 하기를,"포소에서 보낸 서계와 나와 서로 얘기한 것이 모두 진향이라는 사실이 있었고, 그래서 내가 당인에게 묻기를,'왜 서계에 기록하지 않았는가.'하니, 대답하기를,'오로지 진향의 안위를 위하여 오기 때문에 나머지 일은 되지 않았다.'하였는데, 관인의 말이 어째서 선후가 서로 어긋나는가." 하니, 대답하기를,"오로지 나라를 위하여 오다가 박다도에 이르러 <NAME>에게 듣고서야, 왕후께서 승하한 것을 알고는 국왕에게 품하였더니, 그는 사람을 시켜 말하기를,'이어서 사람을 보내 제문을 갖추어 진향하겠으나, 너도 중을 거느리고 가서 진향하고 품경하라.'하였소. 전물은 <NAME>이 갖추어 온 왕의 곳에 있게 하게 하였소. 그대가 나더러 처음 말을 변하였다고 하지마는, 말이 많으면 어찌 같지 않은 일이 없겠는가." 하매, <NAME>이 말 하기를,"우리나라에서 황제에 치제 할 때에 그 전하께서 친히 제문을 하였고, 중국에서 우리나라에 치제하는 동안에 황제가 친히 제문을 하였는데, 이웃나라에 치제하면서 친하여 제문을 하는 일이 어디 있는가." 하니, 대답하기를,"그 말은 그렇다. 우리나라 전 임금이 죽었을 때에 귀국에서 혹은 치제하고 혹은 아니하였다. 내는 <NAME>가 돌아올 때에 이미 왕이 죽은 것을 알고도 귀국에서 또한 치제하지 않았다. 지금 온 그대가 치제의 뜻을 논하지 않은 것은 그 화호를 계속하기 위하여 와서, 길흉이 사의가 다르기 때문에 그러지 않은 것이다. 나더러 거짓말을 하였다고 하는 것인가. <NAME>은 비록 유명한 사람이지만 깊이 귀국의 옷을 입어서 여러 번 내조하였고, 연하여 자제를 보내니, 이것으로 나는 반드시 그 말을 들었을 것이다. 만일 내 말을 믿지 않거든 회답하는 글에 아울러 이 일을 기록하면 거짓이 아닐 것을 알 것이다." 하였다.  <NAME>이 돌아와 아뢰니, 후가 말하기를,"진향하는 것은 큰일이니 어찌 국왕이 알지 못하겠는가. 다만 진향하게 하여야 한다." 하고, 후에게 명하여 후와 의논하니, 후가 와서 아뢰기를,"모두 말하기를,'진향은 국왕이 정하는 것이겠지만 그 차유가 한 가지가 아니니, 다만 도리로 헤아려 본다면 따르지 않는 것이 가하나, 다만 이해관계로 말한다면, 받지 않으면 우리를 한하는 마음이 있을까 두려우니 하는 것이 편합니다.'하고, 다시 말하기를,'당인 시강 등이 서계도 없이 다만 우리를 따라왔으니, 지금 사와 부사의 종자의 예로 대접하고 나온 까닭을 묻지 말고, 스스로 말하는 것을 기다려서 아뢰는 것에 따라 대답하게 하소서.'하였습니다.'하니, 그대로 따랐다. <NAME>에 이르기를,"남섬부주 일본국 사신 사문 문계 건탁은 공경하여 나라의 명령을 받고 정성스럽게 비박하고 전을 조선 귀국 <NAME> 황후 존묘 아래에 갖추어 동맹하여 나라 구휼하는 정성을 고하고, 삼가 승려를 거느려 소리를 같이하여 대불정 그 수 능엄 신축에서 모인 선리를 풍연 하여, 그에 존묘의 장엄 한 곳에 땅을 삼습니다. 엎드려 원하건대 생사류에 처하여 여주 011)는 홀로 창해에 빛나고, 그은 안 012)에 걸어앉아 계륜 013)이 외롭게 푸른 달에 밝아서, 후손에게 음덕을 내리고 국가가 길이 태평하소서."를 삼보 014)가 증명하고 제천 015)이 통감하기를 엎드려 청합니다. 이에 소를 드립니다." 하였는데, 건탁은 곧 <NAME>이다. 

【 태백산 - 본 】 38책 120권 35장 A 면 【 국편<NAME>본 】 5책 75면
【 분류 】 외교 - 왜:왕실 - 의식/무역

[011] 여주:여의주.[012]이와 안:영구히 모든 인연을 맺고 불생불멸의 문에 들어가는 것을 말함.[013]삼고:달.[014] 삼보:불·법·승.[015] 제천  삼계 이십팔천을 제천이라고 한다. 가장 청정 광 결하고 최승 최존한 신계를 말함.<|endoftext|>