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### 제목: 파주 보광사 목조보살입상 

### 본문:
파주 보광사 목조보살 입상 보광사 대웅보전의 정면에는 석가불을 중심으로 좌우에 약사불, 아미타불로 이루어진 세 부처(삼세불)가 본존 부처로 자리 잡고 있다. 협시보살(가운데 부처의 좌우에서 보좌하는 보살)처럼 두 보살상이 그 좌우 끝에 모셔져 있다. 그렇지만 두 보살상은 본존인 세 부처와는 조각 솜씨가 다르다. 세 부처는 1610년에 만들어진 여주 신륵사의 나무 석가삼존상과 닮은 모습이다. 반면 두 보살상은 정면 오른쪽 보살상 속에서 발견된 발원문(; 바라고 원하는 것을 적은 글)에 의하면 1633년(인조 11) 양주 천보산 회암사에 모시기 위하여 조각 스님 다섯 명이 함께 만든 미륵보살이라는 것이 밝혀졌다. 따라서 양주 회암사가 폐사하고 이들이 이곳 보광사로 옮겨온 것은 제화 갈라 보살과 이 보살상의 짝을 이루는 반대쪽 보살상이다. 두 보살상은 옷 주름과 손의 위치만 다를 뿐 모습이 똑같고, 손목에 따로 만들어 놓은 두 손은 엄지와 중지를 둥글게 맞댄 채 올리고 내렸다. 네모난 얼굴, 불꽃무늬와 꽃무늬 달개가 달린 장식적인 관, 두꺼운 옷자락과 밋밋한 신체, 가슴의 속옷 끝자락을 꽃잎을 이어 붙인 것처럼 마무리한 점 등에서 조선 후기 보살상의 특징을 찾아볼 수 있다. 치마를 묶은 띠매듭을 발목 사이로 길게 드리운 표현은 이전 시대의 전통을 이어받은 것이다. 두 보살상은 발원문을 통해 이름과 제작 시기를 알 수 있고 보존 상태가 매우 좋아 조선 후기 불교조각의 기준이 되는 역할을 할 수 있다는 점에서 매우 귀중하다.<|endoftext|>