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### 제목: 봉은사 목 십육나한상 (奉恩寺 木 十六羅漢像)

### 본문:
봉은사 목 십육 나한상 (  ) 봉은사 영산전에 봉안되어 있는 목조 십육 나한상은 석가불 좌상과 <NAME>·아난존자 삼존 상의 좌우에 8구씩 배치되어 있다. 대체로 십육 나한상의 배치는 좌측에 1, 3, 5, 7, 9, 11, 13, 15상이 봉안되고, 우측에 2, 4, 6, 8, 10, 12, 16상이 봉안되는 것이 통례이나, 현재 봉은사 영산전의 십육 나한상은 그 순서가 교란되어 원 위치와 다르며, 16구 가운데 4구는 신작(新作)이다. 향 우측의 제1상은 본존 석가상이나 아난존자와 매우 흡사한 얼굴의 형상과 이목구비를 갖고 있으며 암 좌의 정면에는 괴수 면이 새겨져 있으며 원령의 내의에 가사를 입은 젊은 나한상이다. 그 옆의 나한상은 왼쪽 무릎을 세운 <NAME>의 자세로 무릎 위에 손을 올려놓고 있다. 향 우측 제3상은 신작으로 왼손에 보주를 들고 유희 좌의 좌 세로 앉아 있다. 제4상은 오른손에 긴 염주를 들고 왼손은 오른 무릎 위에, 오른손은 오른 무릎 위에 놓았다. 제5상은 두 손을 마주 포개어 배 위에 올려놓은 단정한 자세로 앉아 있고, 제6상은 왼 무릎을 세운 윤왕좌로 앉아 오른손에 경권을 쥐고 있다. 제7상은 유희좌로 앉아 등을 긁는 신작이다. 제8상은 두 손 위에 경책을 펼쳐들고 있다. 다음으로 향하여 좌측의 나한상은 가사의 앞섶을 풀어헤쳐 상체의 나신이 드러나며 의자에 앉은 의상은 오른손으로 동자를 안고 있다. 제2상은 두건을 쓰고 두 손을 옷 속에 가린 나한상이고, 제3상은 오른손에는 석장, 왼손에는 염주를 들고 있는 신작상이다. 제4상은 향 우측 제8상과 유사하게 두 손위에 경책을 펼쳐 든 모습이다. 제5상은 오른 무릎을 세워 몸 쪽에 붙이고 두 손으로 무릎을 감싼 자세로 앉았는데, 이는 오대와 송대의 나한상에서도 찾아볼 수 있는데, 이는 오른 무릎을 세운 채로 앉아있는 경우이다. 제6상은 신작으로 무릎을 꿇고 왼손을 그 위에 올려놓았다. 제7상은 제4상과 마찬가지로 두 손위에 경책을 펼쳐든 나한상이고 제8상은 손의 모습으로 보아서 지물을 갖고 있었던 것으로 보인다. 조선 말기의 기년작으로서 중요한 예라고 생각되는 십육 나한상은 전체적으로 개성이 느껴지지 않는 획일화된 얼굴과 경직된 신체 표현에서 조선 말기의 특징을 보이는 것으로 영산전 후불탱화 화기의 내용으로 미루어 볼 때, 1895년 경에 조성된 것으로 추정된다. 원래의 나한상들 중에서 체구가 크고 두부도 큰 것이, 향 우측의 나한상들 중 세 번째와 일곱 번째, 그리고 여섯 번째의 상들이 함께 섞여있다. 봉은사 영산전 십육 나한상은 조각적으로 우수하고 1895년이라는 정확한 조성시기를 알 수 있는 조선시대 십육 나한상으로서 매우 중요한 예이므로 신작을 제외한 12구만을 서울시 유형문화재로 지정한다.<|endoftext|>