전문분야 텍스트
### 제목: 양평 용문사 금동관음보살좌상 (楊平 龍門寺 金銅觀音菩薩坐像)

### 본문:
양평 용문사 금동 관음보살 좌상 (  ) 양평 용문사 금동 관음보살 좌상은 고려 후기 14세기에 크게 유행하여 전국적으로 퍼졌던 금동 보살상의 전형이다. 이 유형의 보살상은 현재 대마도 관음사에 봉안되어 있는 서산(瑞山) 부석사( 浮石寺) 금동 관음보살 좌상(1330년), 국립중앙박물관 소장의 금동관음·대세지보살입상(이왕가박물관 구장(舊藏), 1333년), 국립전주 박물관 금동 보살 좌상, 청양 운장암 금동 보살 좌상 등을 꼽을 수 있으며 선운사 도솔암 금동 지장보살좌상도 같은 양식 범주에 넣을 수 있다. 이<NAME>의 보살상은 살이 많은 방형의 얼굴에, 사실적인 이목구비, 가지런한 앞머리, 어깨 위에 흘러내리는 수발(垂髮), 가슴에는 화려한 목걸이 장식, 양 무릎 위에 표현된 영락 등으로 그 특징을 요약해 볼 수 있고, 이 밖에도 소매가 있는 대의 형태의 옷을 입고, 양손은 엄지와 중지를 맞댄 설법인(說法印)을 결하고 있으며 내의를 묶은 매듭이 나타난다. 특징적인 표현으로는 왼쪽 가슴에서 밖으로 드러나는 긴 삼각형 모양의 내의(內 s 衣) 장식을 꼽을 수 있는데, 내의에 헝겊을 두껍게 겹쳐 만든 장식을 연결하여 어깨에 걸었던 것으로 보인다. 이 장식의 불상이 나타나기 시작하는 것은 당 말 오대(唐末五代)부터이며 대표적인 예로는 메트로폴리탄 박물관 목조보살 입상을 꼽을 수 있다. 근진 미술관의 아미타여래도(1306년)는 용문사 금동 관음보살 상처럼 둥근 화문을 새김으로써 화려한 내의 장식을 조각적으로 표현하고자 한 것으로 보이는데, 이는 고려 후기 불 보살상에는 화려한 내의 장식을 조각적으로 표현하고자 한 것으로 생각된다. 용문사 금동 관음보살 좌상은 보관이 후보 되었다는 점을 빼면 조각적으로도 우수하고 고려 후기 14세기 금동 보살상의 특징을 잘 보여주는 작품이다.<|endoftext|>