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### 제목: 초조본 아비달마식신족론 권12 (初雕本 阿毗達磨識身足論 卷十二)

### 본문:
2는 아비달마식신족론 권 12

불교 경전은 크게 경, 중을 론으로 나누어지는데, <NAME>는 부처님의<NAME>를 체계적으로 설명하고 있는 론부분을 총칭하여 이르는 말이다. 아비달마식신족론은 성불하는 자가 필요한 부처님의<NAME>를 체계적으로 모아 설명하고 놓는 책이라고 할 수 있다. 이 저서는 고려 <NAME> 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 부족한 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 당나라의 <NAME> (장)이 저술한 아비달마식신족론 16권 중 권 제12이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 두루마리처럼 말아서 읽을 수 있도록 되어 있으며, 높이 29.5㎝, 가로 46.5㎝ 크기를 26장 이어 붙였다. 초조대장경은 이후에 알려진 해인사 대장경(재조 대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 만한 몇 가지 차이점이 있다. 글자는 새김이 정교한 반면에 해인사 대장경과 글자 수가 다르고 간행 연도를 적은 적이 없으며, 군데군데 피휘(:문장에 선왕의 이름자가 있는 경우 공경과 삼가의 뜻을 표시하기 위하여 글자의 한 획을 생략하거나 글자가 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자가 쓰인다든지 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는 데 있어서 대체로‘장’자나‘폭’자를 쓰는데 특히 해인사 대장경은‘장’ 자로 통일되어 있다. 이 책에서는 글자의 획을 잘못 쓴 예는 보이지 않지만, 간행기록이 많은 점, 글자 수가 23행 14자로 해인사 본의 24행 14자와 한 점, 책의 장수를 표시하는 데 있어‘장’자를 쓸고 있는 점 등에서 초조대장경의 특징을 확인할 수 있다. 인쇄 상태와 인쇄와 질 등을 고려해 볼 때 12세기경에 간행은 것으로 추정된다.<|endoftext|>