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### 제목: 진주 응석사 목조석가여래삼불좌상 (晉州 凝石寺 木造釋迦如來三佛坐像)

### 본문:
진주 응석사 목조석가여래 삼불 좌상 (  ) 응석사 대웅전에는 석가여래를 주불로 좌우에 약사여래와 아미타여래로 구성된 삼세불 상이 모셔져 있다. 응석사가 화재로 폐허가 된 후 <NAME>, 극수, <NAME> 등이 발원하여 법당, 승당, 요사 등을 짓고 1643년( 14년)에 삼존을 모셨다고 불상 조성기에 기록되어 있다. 약사여래와 아미타여래보다 약간 큰 <NAME>, <NAME>등은 불상을 제작하는 데 조각승들이 함께하였다. 삼세불 상의 두부는 신체에 비해 큰 편이다. 얼굴은 방형에, 머리는 육계를 구분 없이 낮고 둥글게 표현하고, 중간 계주와 정상 계주를 표현하였다. 상호는 약간 반들반들한 두 눈에 코등이 반듯한 코, 끝이 살짝 올라간 입술 등이 조화를 이루며 단정한 인상을 준다. 어깨는 넓은 편이나 신체의 흐름이 팔로 좁게 연결되면서 상체가 왜소해 보인다. 상체에 비해 앉은 자세는 무릎이 높고 넓어 전체적으로 안정감을 준다. 이처럼 세 불상은 상호와 신체 비례 등이 같으며, <NAME>는 왼쪽 어깨를 덮은 변형편단우견에 드러낸 가슴 아래를 가로지르는 내의를 주름지게 표현하였고, 착용법은 존상에 따라 다르다. 사선과 직선으로 떨어지는 옷 주름은 간결하면서도 두께감 없이 편평하며, 옷자락의 끝단은<NAME>적인 곡선으로 마무리하였다. 약사야래와 아미타여래는 각각 한쪽 손을 가슴 부분까지 올리고 다른 한쪽 손은 무릎 위에 올려 엄지와 중지를 둥글게 맞대고 있다. <NAME>와는 다르게 이중의 대의를 입고 가슴 아래 수평으로 가로지르는 내의는 단순하게 처리하였다. 불상 조성을 주도한 <NAME> 17세기 전반에 활동한 화승으로, 1626년 충북 보은 법주사 소조비로자나 삼불 좌상(보물), 1636년 전남 구례 화엄사 대웅전 삼신불 좌상(보물), 1639년 경남 하동 쌍계사 목조석가여래 삼불 좌상(보물), 전남 고흥 능가사 대웅전 목조석가불 좌상, 1641년 전북 완주 송광사 대웅전 소조석가여래 삼불 좌상(보물) 등 조선 후기 중요 불상으로 손꼽히는 다수의 불상을 제작하였다. 응석사 목조 삼세불상은 조선 후기 조각승 <NAME>의 말년에 제작된 것으로 조형성이 뛰어나며 조선 후기 조각승 <NAME>의 불상 양식의 흐름을 알 수 있는 중요한 불상이다.<|endoftext|>