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### 제목: 남원 <NAME> 건칠아미타여래좌상 및 복장유물 (南原 善國寺 乾漆阿彌陀如來坐像 및 腹藏遺物)

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남원 <NAME> 건칠 아미타여래 좌상 및 복장 유물 (   및 ) 선국사 건칠 아미타불좌상은 체구가 장대하고 각 부의 비례가 균형 있게 느껴지는 작품으로 고려 말에서 조선 초에 유행한 건칠 기법이다. 정상 계주와 중앙 계주가 있는데, 상호는 원만하고 머리는 나발이다. 어깨가 둥글고 가슴 부분이 융기되어 있고 측면도 두터워 풍부한 양감이 느껴진다. 착의<NAME>이나 가사의 금구 장식, 내의를 묶은 매듭의 표현 등 고려 후기 14세기 전반의 불상들과 함께 장곡사 금동 약사여래 좌상(보물, 1346년 제작) 및 지금은 소실된<NAME>사 금동 여래 좌상(충남 도 유형문화재, 1346년) 등 양식적 특징을 잘 보여주고 있다. 또한 둥근 얼굴이나 왼쪽 어깨에서 접혀져서 늘어진 옷자락 모습은 1274년에 중수하고 1322년에 개금을 한 “개운사 목조 아미타불좌상”(1274년 중수, 1322년 개금) 및 “화성 봉림사 목 아미타불좌상”(보물, 1362년 하한)과도 비교가 된다. 재료가 건칠이라는 점은 이 상의 중요성을 더욱 부각시킨다. 건칠상은 그 수가 많지 않으며 대부분 보살상이다. 따라서, 이 아미타불좌상은 14세기 중반의 조각 양식을 잘 보여준다는 점 그리고 고려 시대 건칠 여래상이라는 점에서 보물로 지정할 만한 가치가 있다 하겠다. 복장물이 일부 유실된 선국사 건칠 아미타불좌상은 이후 14세기 말에서 15세기 말의 자료들만이 남아 있다. 인본 다라니는 회화적인 도상이니라. 불교사상과 관련되어 인쇄사 및 서지학 분야에서 중요한 자료인 불상과 함께 일괄적으로 지정하고자 하는 것은 범자를 원상으로 배치한 관념화된 도상이기 때문이다.<|endoftext|>