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### 제목: 봉국사 석조여래좌상 

### 본문:
봉국사 석조여래 좌상

1932년 만월전에 주존불로 봉안되어 있는 석불좌상은 두 손바닥을 포개어 놓고 약합으로 생각되는 둥근 보주를 들고 앉는 약사여래상으로 신앙 되고 있다. 전체적으로 머리에 비해 두부가 큰 편으로 머리 중앙에는 커다란 반달 형태의 중계 주가 그려져 있고 두부 정상에는 정상 계주가 낮게 새겨져 있다. 머리와 육계의 각은 없이 둥근 머리에는 큼직한 나발은 가로 각으로 폭이 일정한 공간에 입체적으로 조각되었다. 양쪽 뺨에 살이 많고 둥근 얼굴에는 가느다랗게 뜬 코와 우뚝한 코, 미소 띤 작은 입이 표현되어 있다. 두부와 허리가 거의 이어져 있어 목이 없으므로 삼도의 표현은 없다. 좁고 넓은 어깨에 이중 착의 주름으로 표현된 가사에는 단조롭지만 단정한 3조의 층단 주름이 양 깃과 어깨에 걸쳐진 대의 자락, 옷소매와 치마를 덮은 주름이 일정하게 새겨져 있다. 결가부좌 한 다리의 발밑으로 옷자락이 V자형으로 늘어져 보이고 오른쪽 무릎의 아랫부분은 훼손되어 보수된 상태이다. 두 손을 포개어 선정인을 결하고 머리 위에 보주(약합)을 올려서 들고 있는 석한 불좌상은 조선 후기에 서울·경기의 중부지역에서 유행하였던 것으로 생각되는데, 명문을 보아 1763년의 조성시기를 알 수 없이는 안양 삼막사 마애 삼존 불상(치성광여래상)을 비롯해서, 시흥 호압사 석 약사 불좌상(서울특별시 문화재자료 보물 8호), 남양주 흥국사 만월 보전 석조 약사여래 좌상, 남양주 진덕사 약사여래 좌상(1900년경) 등이 전해오고 있다. 위의 상들과 봉국사 약사여래상을 비교해 보면, 삼막사, 호압사, 흥국사 상보다는 제작 시기가 늦을 정도로 생각되면 진덕 사보다는 이른 것으로 판단된다. 이로 미루어 볼 것도 조선 말기에 제작된 것으로 알 수 있을 것이다. 봉국사 석조 불좌 상이 문헌에 기록한 것은 일제강점기에 작성된 에 “ 만월전에 봉안된 의 약사여래로 높이는 3.30, 너비는 2.30초다 ”라고 된 기록이다. 이것을 보면, 이 상은 처음부터 연꽃을 조각하여 호분을 입혔던 것을 알 수 있다. 또 1940년에 작성된에도 봉국사에 약사여래 상이 한 구 봉안되어 있었음이 확인된 점에 따라서 봉국사 석조 불좌 상이 일제강점기 때에 봉국사에 봉안되어 있었을 것으로 추측된다.<|endoftext|>