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### 제목: 평창 오대산 중대 신중도 (平昌 五臺山 中臺 神衆圖)

### 본문:
평창 오대산 중대 신중도

이 있은 1894년에 와, 등이<NAME> 신중 도로, 같은 해에 <NAME> 이 수화승으로<NAME> 월정사 대웅전은 석가여래회도(1894)와 함께 제작되었다. 정사각형에 가까운 봉으로 상단의 중앙에는 을 중심으로 과 및 가 배치되었으며, 하단에는 가 배치되었다. 새 날개깃 장식과 상모가 달린 투구를 하고는 을 착용한 위태천은 끝이 세 부분으로 갈라진 채로 받쳐 들고 합장을 하였으며, 범천과 제석천은 녹색의 과 백색의 신광을 배경으로 한다가 넓은 적색의 도포형 위에 양쪽 날개를 감싸는 덧옷을 입고 가슴 앞으로 두 손을 들어 합장하고 있다. 이들 옆으로는 를 쓴 천자 와를 든 산신, 동자, 공양천 등이 비치고 있다. 하단에는 천룡팔부 중 5위가 칼과 용을 등 무기를 들고 호위하듯 협시하고 있다. 또한도 향좌측 화면 가장자리에 위에서 아래로 묵서 되었는데, 광서 20년인 1894년에 이 향각에 봉안했던 사실과,, 등 3에 명단이 간단하게 적혀있다. 연화질이 같은 시기 조성된 석가여래회 도와 동일한 것으로 보아 시 주질도 동일한 상궁들인 것으로 추정된다. <NAME> 은과 및 등 3인으로, 같은 해에 석가여래회 도와 신중도를 제작하면서 후불탱인 석가여래회 도는 좌에 <NAME> 이, 중단탱인 신중도는 이에 <NAME> 이 그린 것을 확인할 수 있다. <NAME> 과 <NAME> 긍법과 마찬가지로 기원전 19세기 후반 ~ 20세기 후반에 주로 경기도 일대에서 활동하던 화승이다. <NAME> 1862년에 수화 승과 의왕 등에 괘불 도를 조성하였고, 처음 수화승으로 제작한 것이 1894년의 월정사 겸 향각 신중도이다. 또한 같은 해 보암 긍법과 같이 중대 사자암 목조비로자나불 좌상을 개금하기도 했다. <NAME> <NAME> 등 이들 아래에서 활동하면서 독자적으로 활동한 경우가 거의 없어, 이 신중도는 윤익이 수화승으로 남긴 대표작이라 할 수 있는데, 인물들의 상호 표현과 밝은 청색의 사용 등이 당초 향각 석가여래회 도와 다른 특징을 보인다. 이 신중도처럼 을, 위태천 및 을 함께 배치한<NAME>은 의<NAME> 당시 가장 애용되었던 것으로, 향과 신중도(1804), 통도사 옥련암 신중도(1864), 용문사 신중도(1884), 흥천사 신중도(1885), 흥과 신중도(1893), 위봉사 신중도(1896) 등에서 보듯이 전국에 많이 나타나며 대부분 19세기 후반 ~ 20세기의 작품들에서 많이 만날 수 있다. 월정사 중대 향각 신중도는 화기가 잘 보존되어 불화와 조성시기와 봉안처, 조성 화원 등이 명확하게 드러나 있어 19세기 말 불화의 양식적 특징을 살펴보는데 기준작이되며, 섬세한 필치, 안정된 인물과 금니의 조화와 균형 잡힌 인물 표현 등에서 왕실 발원 불화의 품격이 잘 표현되어 있다. 강원도 지역에서는 많지 않은 상궁 발원의 작품으로서 당시 월정사와 왕실과의 관련성을 보여주는 중요한 자료라 될 수 있으며, 이 불화 발생 시 중대 향각 석가여래회도 및 중대 향각 목조비로자나불 좌상(강원도 유형문화재 제157호)의 개금이 처음 시행된 것을 확인할 수가 있어, 1894년 당시 월정사 중대의 불사를 보여주는 중요한 자료이다.<|endoftext|>