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### 제목: 마애지장보살좌상 (磨崖地藏菩薩坐像)

### 본문:
마애 지장보살좌상

옥련 선원 뒤편 삼성각 뒷산에는 예로부터 지역 주민의 신앙 대상으로 전해 오는 관 덕암이라는 바위 군이 있는데, 이 바위 군에서 벼락 때문에 갈라져 나온 바위면에 보살 좌상 1구가 새겨져 있다. 보살 좌상이 새겨진 바위는 원래에 바위 둘이 맞붙어 있었던 것인데 벼락을 맞아 깨어지면서 깊이 박혀있기 때문에 보살 좌상은 아래위가 거꾸로 올라가고 있다. 얕게 조각되었던 보살 좌상은 근래에는 붉고 푸른 바탕으로 칠해졌던 모습이 뚜렷한데, 벼락이 떨어지면서 깨어졌는지 이후에 인위적으로 훼손을 했는지는 알 수 없으 나 거의 대부분 훼손되어 흔적이 남아 있으나, 현재 선각된 두광과 신광은 남아 있어 성격 파악에 도움을 제공하고 있다. 이 보살 좌상은 상호(, 부처나 보살의 얼굴 부분)와 머리 쪽을 음각으로 표현하였는데, 머리 위에는 육계의 흔적이 잘 보이지 않고 이마 윗부분에 두건 대가 뚜렷하여 그가 두건을 쓰고 있음이 분명한 점으로 보아 지장보살상으로 보인다. 또한 불상이 머리 부분을 음각으로 표현한 이외에는 두광·신광과 같은 각부, 연화좌 등 모든 것을 양각으로 표현은 하였으나, 그 조각이 얕아서 암각화와도 같은 인상을 준다는 점에서 같은 맥락에서 고찰해야 할 필요가 있는데, 광배의 처리를 살펴볼 때 조선 후기인 17∼18세기에 조성된 불화 광배에서 이 보살 좌상의 광배에서 알 수 있는 방사선 무늬의 표현을 볼 수도 있어 이 마애 지장보살좌상이 조선 후기인 17∼18세기에 조성된 불상으로 추정하게 한다. 옥련 선원이 있던 백산은 경상좌수영이 있었고, 백산의 정상부에 첨이 대가 있는 등 남해를 지키는 군사적 요충지일 따름 아니라 임진왜란을 겪으면서 사명대사와도 관련이 깊은 곳이라는 역사적 의미를을고 있어 옥련 선원이「마애 지장보살좌상」은 해난 구제와 수군의 귀의불로서 역사적 의의가 있다고 하겠다. 아울러 부산지역에서는 흔히 볼 수 없는 마애불인 동시에 불상은 머리 부분을 음각으로 표현하고 다른 부분은 양각으로 표현하고 그렸다는 점 등은 조선시대뿐 아니라 우리나라 조각사 역사도 귀중한 자료라는 점에서 문화재적 가치가 크게 평가된다고 하겠다.<|endoftext|>