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### 제목: 총마계회도 (驄馬契會圖)

### 본문:
총 마계회도  첫째, <총 마계회도>는 16세기 말 후반기에 제작된 계회도로서 표제, 그림, 시문, 좌목으로 구성되어 있으며 제작 연대와 소유자가 확실하다. 시문에 적힌 간기와 좌목에 적힌 인물들의 활동 연대를 근거로 1591년 8월에 완성한 것이 확인된다. 이미 지정된 국가지정문화재를 포함한 대부분의 계회 도는 제작 연대가 확실하지만 소유자가 밝혀지는 경우는 드물다. 이 계회도의 소유자가 밝혀지면 전승 경위와 제작 배경, 제작 배경 등에 대한 실증적인 연구가 가능해진다. 둘째, 소장 및 전승 경위를 알 수 있다. 충효사 소장 <총 마계회도>는 전남 능주 월곡리 출신 밀양 박씨<NAME>가 1591년 8월 사헌부 감찰에 임명되어 소유하게 된 것이다. 이후 <총 마계회도>는 <NAME>의 관직 임명장인 <NAME>(敎旨) 등과 함께 후손들에 의해 가장(家藏) 유물로 전승되었다. <NAME>의 충절을 기리고자 1598년(선조 31) 지역 유림들이 건의하여 충효사(忠孝祠)를 건립하였고, 고종 때 <NAME>의<NAME> 철폐령에 따라 훼철되었다가 1879년(고종 16) 복원하여 <NAME>와 그의 아들 <NAME>를 향사하고 있다. <총 마계회도>는 1990년대까지 충효사에 소장되어 왔으며, 현재는 밀양 박씨 문중에서 관리해 오고 있다. 1591년에 처음 제작된 이후 420년 동안 후손을 떠나서 제작되지 않았음을 알 수 있다. 셋째, 사헌부의 감찰직 신임 관원이 치르는 신고식 관행인 신참례의 실체를 밝혀줄 수 있는 매우 중요한 자료로, 16세기 후반기 서울의 중앙관청에서 시행된 계회관행과 계회도의 제작 배경을 알 수 있다. 이는 안동 출신 이정회가 남긴 송간일기와 1591년 호림박물관 소장의 <총 마계회도> 2점을 소유한 사람이라는 것을 통해 입증된다. 또한 <NAME>가 소유한 <총 마계회도>도 이와 같은 배경에서 제작되었다는 것을 알 수 있었는데, 1591년 전반기 사헌부의 신참례 시에 신임 감찰이 준비해야 할 필수 지참물로 계회 도를 제작하였다는 것이다. 넷째, 조선 초기에 유행한 안견파 화풍의 한 요소인 산의 골격과 굴곡을 짧은 선과 터치로 처리하는 단선점준의 흔적이 산수와 점경인물의 묘사에 남아 있다. 점경인물의 묘사 또한 소략하지만, 17세기 초 의궤(儀軌)의 반차도에 보이는 간략한 묘사 방식과 유사하여 16세기 후반기 화풍의 일면을 담고 있다. <총 마계회도>는 16세기 그림 가운데 몇 점에 불과한 기년작(紀年作) 회화에 포함되는 사례로서 조선조 전반기 회화의 양식사 연구에 활용도가 높은 자료이다. 다섯째, <총 마계회도>는 제작 당시의 장황을 유지하고 있어 16세기 족자본 회화의 장황 복원의 기준<NAME>을 제공하고 있다. 특히 16세기 후반기 계회도 일반적인<NAME>으로 남색의 회장과 황색 비단, 좌우에 좁게 덧댄 남색 비단 등이 있다. 현존하는 최고(最古)의 계회 도로 알려진 경기도 박물관 소장의 사헌부 감찰 계회도 인 <이십삼 상대회도(二十三霜臺會圖)>(1487년 작)와도 장황<NAME>이 같다는 점이 이를 뒷받침해 준다. <이십삼 상대회도>는 상단의 남색 회장이 떨어져 나간 상태지만, 하단의 회장과 황색 비단 등은 <총 마계회도>의 장황과 동일한<NAME>임을 알려준다. 총 마계회도>는 현존하는 16세기 계회도 가운데 상당수가 후대에 개장된 족자형식을 취하고 있으므로 이를 원래의 형태로 복원할 수 있는 근거가 된다. 임진왜란 이전에 제작된 계회도 가운데 1591년 제작 시기와 능주 출신의 밀양 박씨<NAME>가 소유한 계회도로서 지금까지 약 420년간 전승 경위가 확실히 파악되는 자료는 <NAME> 소장의 <총 마계회도>이다. 또한 계회의 실행과 계회도의 제작 배경이 확인되고, 족자의 장황<NAME>과 그림의 화풍도 희소성이 높은 특징을 지니고 있다.<|endoftext|>