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### 제목: 순천 동화사 목조석가여래삼불좌상 (順天 桐華寺 木造釋迦如來三佛坐像)

### 본문:
순천 동화사 목조석가여래 삼불 좌상

‘순천 신화가 목조석가여래 삼불 좌상’은 수조각승 <NAME> 을 발굴에 인계, <NAME> 등 7명의 조각승들이 1657년( <NAME> 8)에는 동화사 대웅전에 봉안한 삼 불상이다. 세 불상의 복장에서 각각 제작은 조성발원문을 통해 조성연대, 제작자 등을 확인할 수 있는데 불상 구성에 있어서의 업무 수행 내용이 매우 상세하게 기록되어 있어 불상 조성 공정을 이해하는 데 상당한 참고가 된다는 점에서 중대한 가치적 가치를 지닌다. 또한 조성발원문 외에 각 불상의 대좌 상판에도 대동소이한 조성기가 묵서로 기록되어 다양한 조성기 내용과 함께 검토가 가능하다는 점도 중요한 특징으로 평가된다. 수조각승 <NAME> 1643년부터 1671년까지 활동사항이 알려져 왔던 17세기 중엽 경의 대표적인 조각가들 중 한 사람이다. 그는 수조각승으로 성장하기 전, <NAME> 와<NAME> 등 당시 수많은 조각승의 작업 현장에서 기술을 새롭고 익히며 성장한 인물로, 이번 작품은 <NAME> 이 수조각승으로 참여한 것으로 알려진 유일한 사례이다. 직사각형 평면을 한 탁자 형태의 수미단 위에 가운데 <NAME> 본존을 중심으로 좌우에 약사여래와 아미타여래가 설치고 있다. <NAME>는 양옆의 약사여래  아미타여래 가운데 큰 크기로 조성되었으며 항마촉지인을 닮는 전형적인 석가모니의 도상을 하고 있다. 약사여래와 아미타여래는 석가여래 보다 작은 사이즈로 조성되었으며 엄지와 중지를 맞댄 설법인을 결하고 있다. 삼불 좌상의 경우 보는 약사여래와 아미타여래가 손을 대칭되게 반대로 들고 있는 경우가 많은데, 이 삼불 좌상은 동일하게 몸체는 손바닥이 위로 향하게 들고 있으며 오른손은 손바닥이 위로 방향으로 들고 있다. 수조각승 <NAME>에게 영향을 준 스승이나 선배 조각승의 작품보다 다소 간략화되고 단순화된 표현 형태을 보이는데, 17세기 중반을 기점으로 나타나는 전반적인 이러한 단순화의 경향은 한국 후기 불상 양식에 많이 나타나는 현상이며, 이러한 흐름으로의 변화상을 잘 보여준다는 점에서 전환기의 특성은 중요한 의미를 지닌다. 또는 동화사 목조석가여래 삼불 좌상’은 제작 연대를 명확히 알 수도 있는 조성발원문 등의 기록 자료가 존재한다는 점, 제작 과정는 모습대로 원래의 봉안 장소에서 온전히 전해져 오고 있다는 사실은 <NAME> 이 수조각승으로 참여한 유일한 작품이라는 점, 조선 후기 불상 양식의 경우는 전환기에 위치한 작품이라는 점에서 역사적  예술적  학술적 가치가 높아 문화재를 지정해 연구하고 보존할 만한 충분한 가치가 있다.<|endoftext|>