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### 제목: 보제존자삼종가 (普濟尊者三種歌)

### 본문:
보제존자삼종가  조선 세종 17년(1435)에 전라도 순천의 송광사에서 판본으로 된 불교 전적이 있다. 표제 서명이 ‘나옹 법가(懶翁法歌)’로 묵서되어 있으나, 권수의 제목은 ‘보제존자삼종가(普濟尊者三種 歌)’로 기입되어 있어 기준에 따라 이를 서명으로 채택한다. 이 자료의 원간본으로 이미 보물로 지정된 고려본(보물 697호)은 본래 2책으로 구성되어 있는데, 고려 왕사 <NAME>(惠勤)의 어록을 그의 제자 <NAME>(覺雲)이 편집한 <어록(語錄)>과 시자 각뇌(覺雷)가 집록하고 <NAME>(幻菴) 이 교정한 <가송(歌頌)>을 1379년에 함께 간행하였다. 하지만 이 중 송광사에서 단책으로 간행한 것은 <NAME> <가송>부분을 다시 편집한 <NAME> <가송>부분뿐이다. 이 책의 권수에는 라는 제목이 먼저 보이고 그 다음 행에 불광산 대원암의 승려 <NAME>(, 1350-1428)이 편찬[]했다는 일종의 저자 표시가 있다. 병풍 암본(1479년)과 원간본(1479년)을 비교하면 권수제 아래에 이라고 기재되어 있고, 원간본에는 각뇌가 집록하고 <NAME>이 교정하였던 것으로 되어 있다. 이때 송광사에서 중창 불사를<NAME>며 <NAME>의 법맥을 이은 수선사 11세 주가 법호를 고봉이라 하고, 말년을 송광사에서 보내면서 중창 불사를 주도했던 것으로 짐작된다. 본 내용은 특별한 표시가 없이 바로 <백납가>, <고루가>, <완주가( )>의 3수가 실려 있고, 이어서 임종게와 십종가, 그리고 별도의 구분 없이 송이 수록되어 있지만, 편찬 체제나 내용면에서 원간본과 많은 차이가 있다. 삼종가의 내용을 보면, <백납가>는 100번이나 꿰맨 누더기를 입고 수행하는 행자의 무소유를 노래한 270여 자짜리 노래이다. 또한 인생을 자각하지 못하고 살다가 마른 뼈로 변해 진흙 속에 버려져 있는 해골을 통해 무상의 이치를 밝히고 불도를 수행하도록 권하는 노래인 <고루가>는 350여 자로 된 노래로 인생의 무상함을 알아 참된 도를 깨달을 것을 권하는 내용이다. 끝으로 구슬을 불성에 빗대어 노래한 <완주가>는 인간 속에 본래 신령하고 영롱한 구슬이 존재함을 노래했다. 400여 자로 된 노래로, 사람이 스스로 그 빛을 가리고 어둠 속을 헤매고 있지만 본래의 구족한 불성을 되찾을 때 무명을 벗어나게 됨을 밝히고 있다. 본 자료의 서지적 특징을 살펴보면, 요즈음 선장으로 개장한 장철 법( )이 5침으로 되어 있다. 책은 23.516.3cm이며, 반곽의 크기는 17.313.5cm인 사주단 변이다. 한 행의 경문은 15자로 배치되어 있는데, 전체 8행 가운데 반엽을 기준으로 하고 있다. 또한 중앙의 판심부에는 어미가 없지만, 그 사이로 판심제와 장수 표시가 표시되어 있다. 원판 본과 매우 다른 점은 해 정한 해서체로 쓰여 있다는 것이다. 권말에는 본문의 내용이 끝나고 한 행을 비우고 10(1435) 2이라는 간기가 쓰여 있는데, 이는 1435년 전라도 순천의 송광사에서 간행한 것이다. 다음 면에 연화와 시주자가 기재되어 있으나 판독이 어려운 상태다.<|endoftext|>