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### 제목: 평창 상원사 목조문수동자좌상 복장유물 (平昌 上院寺 木造文殊童子坐像 腹藏遺物)

### 본문:
평창<NAME>사 목조문수동자좌상 복장 유물 (  ) 강원도 평창군 오대산<NAME>사에 있는 목조<NAME>동 자상(국보)에서 1984년 7월 불상의 기원을 알 수 있는 2개의 발원문과 조선 전기의 복식, 전적류 등 23점의 복장 유물이 발견된 것은 불상의 유래를 알 수 있는 2개의 발원문이다. 발원문에는 불상을 제작하게 된 배경과 제작자들에 대한 기록이 담겨 있으며 후대에 보수한 기록도 담겨 있다. 첫 번째 발원문은 <NAME> 12년(1466)에 <NAME>와 왕실의 안녕을 기원하기 위해 오대산<NAME>사에 여러 불·보살상을 만들어 모신 <NAME>와 남편 <NAME>가 만든 것이다. 세로 31.5cm, 가로 24cm 크기의 낱장으로 된 것은 푸른 비단에 붉은색으로 글씨를 쓴 것이다. 또 다른 발원문은 1599년에 금칠을 새로 하고 고친 2구의<NAME>동 자상과 16구의 나한상 등에 대한 것이다. 세로 34.6cm, 가로 29.1cm의 낱장으로 된 것은 역시 푸른 비단에 붉은색으로 글씨로 썼으며 크기는 가로 29.1cm이다. 전적류는 모두 13종으로 백지묵서제 진언, 대방광불화엄경, 오대진언, 묘법연화경 5종, 원각경 2종, 육경합부 3종이 발견됐다. 백지묵서제 진언은 불교의 가르침 66가지를 범어로 옮겨 적은 두루마리 형태이며, 크기는 가로 41.8cm, 세로 679.3cm이다. 화엄경 60권 가운데 권 28에 해당하는 대방광불화엄경은 12∼13세기에 간행될 것으로 추측된다. 닥종이에 찍은 목판본으로, 세로가 31.6cm, 가로 12cm 크기로 병풍처럼 접어서 볼 수 있다. 범어, 한글, 한자순으로 부처님의 깨달음을 말한 글 다섯 가지를 오대진언은 범어, 한글, 한자순으로 기록하고 있다. 성종 16년(1485)에 간행되었는데, 당나라에서 원본을 구해 한글로 음역한 뒤 성종비 인수대비의 명으로 간행한 것이다. 글자 하나하나를 파서 고정된 틀에 끼우고 닥종이에 찍어낸 활자본으로 크기는 가로 27cm, 세로 16cm이다. 묘법연화경 권 1-3, 4-7은 2권의 책으로, 크기는 세로가 26.9cm, 가로가 16.8cm이다. 인쇄 상태는 <NAME>가 1년에 걸쳐 작은 글씨로 아주 정교하게 새긴 것으로 고려 정종 1년(1399)에 간행되었다. 묘법연화경 권 1-7은 세로가 24.1cm, 가로가 8.5cm로 총 103장으로 구성되어 있는데, 병풍처럼 펼쳐서 볼 수 있다. 표지는 검푸른 색이고 제목은 금색이다. 태종 4년(1404)에 간행된 목판본이다. 묘법연화경 권 6-7은 닥종이에 찍은 목판본으로 가로 35cm, 세로 25cm이다. 인쇄한 직후 불상에 넣은 듯 아주 깨끗이 보관되어 있는 것은 세조 때 간행된 을해 자본이다. 묘법연화경 권 1-3은 닥종이에 찍은 목판본으로 가로 27.6cm, 세로 16.6cm이다. 불상에 넣기 전에 읽으면서 달아놓은 토가 있는 것으로 보아 사용 중에 복장 유물로 넣은 것으로 보인다. 세조 11년(1465)에 간행된 목판 활자본으로 <NAME>가 1465년 원각사를 세우고 난 뒤 <NAME>에게 명하여 교정한 원각경을 세로 27.7cm, 가로 18.5cm에 달하는 크기로 제작했다. 또 다른 대방광원각수다라요의경은 권상·중·하 3권이 각각 세로 25.1cm, 가로 16.5cm의 크기로 되어 있으며, 을유 자본의 간지를 따서 을유 자라고 한다. 이 책은 전에 <NAME>이 옮겨 적고 간행했던 간경 도감 판본을 신흥사에서 다시 새겨서 찍어낸 것으로 정교한 새김이 특징이다. 성종 3년(1472)에 <NAME>가 1440년에 영제암에서 판각한 목판을 대대적으로 찍어낸 육 경합 부는 세로 29.3cm, 가로 17.3cm 크기이다. 화암사에서 성종 19년(1488)에 다른 육 경합 부를 다시 새겼는데, 크기는 세로 26.6cm, 가로 15.7cm로 보존 상태가 양호하다.<NAME>사 복장 유물 중에서 가장 보존 상태가 좋지 않은 육 경합 부는 진안 중대사에서 <NAME>에 간행한 것으로 추정되는데 크기는 세로 26.4cm, 가로 16.3cm이다. 당시 불상을 제작하는 데 도움을 준 사람들이 공덕을 쌓기 위해 다른 유물들과 함께 명주 적삼 1점과 생명주 적삼 1점을 넣은 것으로 보인다. 황색 보자기는 불상에 들어갈 유물들을 싸는 데 사용되었을 것으로 추측된다. 이 밖에도 사리 3개와 구슬 3개가 함께 발견됐다. 위의 유물 중 발원문은<NAME>사<NAME>동 자상 및 여러 불·보살의 조성연대를 알려주는 귀중한 자료이고, 전적 중 제진언은 조선 전기 필사본으로는 유례가 드문 것이고 활자본과 목판본은 나름의 서지학적 특징을 갖고 있다. 또한 조선 전기의 복식류는 지금까지 원형 그대로 보존되어 있는 귀중한 자료이다.<|endoftext|>