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### 제목: 봉은사 목 십육나한상 (奉恩寺 木 十六羅漢像)

### 본문:
봉은사 목 십육 나한상

의로 영산전에 봉안되어 서는 목조 십육 나한상은 석가불 좌상과 <NAME> ·아난존자 삼존 상의 좌우에 8구씩 배치되어 있다. 현재 십육 나한상의 배치는 좌측에 1,3,5,7,9,11,13,15 상이 봉안되고, 좌에 2,4,6,8,10,12,16 상이 안치권는 것이 통례이나, 현재 봉은사 영산전의 십육 나한상은 진행 순서가 교란되어 원 령과 다르며, 16구 가운데 4구는 신작이다. 향 우측의 제1상은 승형의 머리에 양손으로 합장한 젊은 모습의 나한상으로서 얼굴의 모습과 이목구비의 표현은 본존 석가상이나 아난존자와 매우 유사하며 원령의 머리로 가사를 입었는데, 암 좌의 정면에는 괴수 면이 새겨져 있다. 좌상 옆의 나한상은 착의<NAME>은 앞의 나한상과 같은데, 오른쪽 위를 세운 <NAME>의 자세이며 무릎 위에 손을 올려놓고 있다. 향 우측 제3상은 좌상으로 왼손에는 보주를 안고 유희 좌의 좌 세로 앉아 있다. 제4상은 무릎 위에 올려놓은 왼손에 긴 염주를 들었고 양손을 오른 무릎 위에 놓았는데, 손가락을 들은 표현이 재미있다. 제5상은 두 손을 마주 포개어 배 위에 올려놓은 단정한 모습으로 앉아 있으며, 제6상은 같은 모습으로 승형 나한상으로 왼 무릎을 세운 윤왕좌로 앉아 있은 경권을 쥐고 있다. 제7상은 신작으로 유희좌로 앉아 머리를 긁고 있다. 제8상은 두 손위에 경책을 펼쳐들고 있다. 다음으로 향 우측과 나한상은 제1상은 가사의 앞섶을 풀어헤쳐서 상체의 나신이 있는 의자에 앉은 의상인데 오른손으로 동자를 안고 있다. 제2상은 가사위에 두건을 덮어쓰고 두 사람을 옷 속에 가린 나한상이며, 그 옆의 제3상은 왼손으로 오른손에는 석장, 왼손에는 염주를 얹고 있다. 제4상은 두 손위에 경책을 펼쳐 든 모습이 향의 우측 제8상과 유사하다. 제5상은 오른 무릎을 세워서 몸 쪽에 얹고 두 손으로 무릎을 감싼 자세로 앉았는데, 이와 같은 모습은 오대와 송대의 나한상에서 보이며 원래는 세운 무릎 위에 등을 기대고 앉아있는 경우도 있다. 제6상은 신작으로 몸을 세우고 앉아 그 위에 왼손을 올려놓았다. 제7상은 제4상과 마찬가지로 두 손위에 경책을 들은 나한상이며 제8상은 본래는 모습으로 보아서 원래는 지물을 갖고 있었던 듯하다. 십육 나한상은 전체적으로 개성이 느껴지지 못하는 획일화된 얼굴과 경직된 자세한 표현에서 조선 말기 나한상의 특징을 보이고 있는데, 이 상들이 봉안되어 있는 영산전 후불탱화 이후는 내용으로 미루어 볼 때, 1895년 경에 조성된 상으로 추정되어 조선 후기에 기년작으로서 중요한 예라고 생각된다. 함께 섞여있는 송과 나한상들은, 향 우측의 나한상들 가운데 세 번째와 일곱 차례는 상, 향 좌측의 나한상 가운데 세 번째와 여섯 번째 상으로, 원래의 나한상들보다 두부와 두부가 크며 그와 표현도 다르다. 봉은사 영산전 십육 나한상은 현재 4구를 제외는 원상은 12구만 전하고 있으나 조각적으로 우수하고 1895년이라는 정확한 조성시기를 알 수 없이는 조선시대 십육 나한상으로서 매우 중요한 예이므로 신작을 비롯한 12구만을 서울시 유형문화재로 지정한다.<|endoftext|>