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### 제목: 하동 쌍계사 목조석가여래삼불좌상 및 사보살입상 (河東 雙磎寺 木造釋迦如來三佛坐像 및 四菩薩立像)

### 본문:
하동 쌍계사 목조석가여래 삼불 좌상 및 사보살 입상(및)

은 쌍계사 대웅전에 모셔져 있는 나무로 만든 삼세불 좌상 중 아미타불을 모시는 석가모니불과 약사불, 그리고 일광·월광·관음·세지보살로 추정되는 네 보살 입상이다. 중앙에 봉안이 있는 석가모니불은 본존불로서 삼불상 중 가장 크고 건장한 체구와 넓은 무릎을 통해 안정되어 보인다. 육계의 구분이 명확하지 않아 동그스럼해진 머리는 이마 위쪽과 머리 위는 중앙 계주(계)와 정상 계주가 표현되어 있으며, 둥글넓적한 얼굴에는 근엄한 듯 온화한 모습이 엿보인다. 옷은 양어깨를 살짝 덮고 있는 통견<NAME>으로 오른팔이 되도록 함으로써 17세기 전반 경 이후 불상들에서 전형적으로 나타나는 옷 입는 방법을 보여주고 있다. 손끝은 왼손을 무릎 위에 두고 오른손을 무릎 아래로 두고 항마촉지인을 하고 있는데, 실제 손은 손처럼 표현되어 사실성이 돋보여 조성 화원의 뛰어난 손 솜씨를 느끼게 한다. 불상을 향하여 본존불의 오른쪽에 모셔져 있는 약사불은 굽어보는 손 자세와 머리 모양, 얼굴 표정, 짧아진 목과 당당한 어깨, 넓은 어깨와 사실성 넘쳐나는 손의 표현, 밋밋한 듯 부피감이 있는 손 등 본존불과 동일한 양식적 특징을 보여주고 있다. 다만, 석가모니불에 비해서는 크기가 다소 작아지고 아미타인의 손 모양을 하고 있으며, 손과 귀가 약간 길어지고 변화된 옷 입는 법은 보다 복잡해진 옷 주름 등만이 드러날 뿐이다. 사보살 입상은 약사불과 아미타불 좌·우에 서 보이는 네 구의 보살 입상으로 일광·월광 보살상과 관음·세지 보살상으로 추정된다. 네 구의 상 모두 배를 앞으로 약간 돌린 듯한 S자 형태와 늘씬한 체구에 화려한 보관을 쓰고 있으며, 귀걸이·목걸이·팔찌 등의 장식을 하였다. 약사불의 양 앞에에는 일광·월광 보살상은 보관 중앙에 해와 달 모양이 표현되어 있으며, 왼손을 어깨 위로 하고 오른손을 아래로 하여 연꽃 가지를 들고 있다. 또 아미타불의 양옆에 있는 관음·세지 보살상은 오른손을 어깨 위로 들고 오른손을 아래로 내렸는데, 각각 연꽃 가지와 정병을 쓰고 있다. 양어깨를 모두 덮고 있는 천의 자락, 양손·발 등 조각 수법이 모두 자연스럽고 사실적이어서 석가모니불 및 약사불상과 함께 작품성이 뛰어나다. 대웅전 안에서 발견된 조성기에 의하면, 조선 인조 17년(1639)에 <NAME> 비구를 사용은 11명의 화승들에 의해 조성되었음을 알 수도 있다. 쌍계사 목조 삼세불 좌상 및 사보살 입상은 조선시대 17세기 전반 경의 불상 연구에 중요한 자료로 평가된다.<|endoftext|>