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### 제목: 봉사조선창화시권 (奉使朝鮮倡和詩卷)

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봉사조선창화시권  봉사조선창화시권은 봉사조선창화시책이라 <NAME>이 전서로 쓴 제전과 창화시 본체 및 청나라 당한제와 <NAME>이 쓴 발문의 세 부분으로 구성되어 있다. 명나라 봉사 <NAME>, <NAME>,<NAME>지와 집현전 학사( )인 <NAME>, <NAME>,<NAME>지 사이에 나눈 창화 시를 모아 권축으로 만든 것을 광서 을사년에 개장한 것이다. 이 시권은 명(明) 나라 한림원 시강(翰林院侍講) <NAME>이 <NAME>(景帝, 1450∼1457 재위)의 등극을 알리는 조서(詔書)를 가지고 조선에 온 세종 32년(1450) 윤정월 1일에서 2월 3일 다시 압록강에 이르는 1개월간에 <NAME>(鄭麟趾)와 <NAME>(申叔舟)·<NAME>(成三問) 간에 창화(唱和) 한 시문(詩文) 중 37편을 추려서 엮은 것이다. 이 시권에는 시문의 찬자와 시권의 소장자의 도서 수십 과가 날인되어 있다. 시문을 찬해하는 것으로는 <NAME>·<NAME>·<NAME>·<NAME>지인·한림시강사인·사원재필·동각사관·예씨자자손손기영보지 등 <NAME>의 도서가 가장 많다. 이처럼 다양한 도서를 사용하지만 <NAME>는 인지·<NAME>씨, <NAME>는 숙주·<NAME>와 <NAME>는 근보와 <NAME>는 근보를 사용하고 있다. 이 외에 이 책을 감정하고 수장한 사람이 사용한 도서로 <NAME>(陳驥鍾)의 진기 덕소 보명적(陳驥德所寶名跡), 당한 제(唐翰題)의 당한 제 심정(唐翰題審正), <NAME>의 <NAME>(松翁鑒藏) 등이 있어서 이 책이 <NAME>의 자손에게 전해오다가 <NAME>과 당한제를 거쳐서 다시 <NAME>의 당풍루(唐風樓)로 들어갔음을 보여준다. 권말에 추가된 1905년(<NAME>(高宗) <NAME>(光武) 9)에 쓴 발문에서 <NAME>은 이 책이 가<NAME>씨(嘉興唐氏)에게서 입수한 것이라 한 것으로 보아 당한 제의 구장본임을 알 수 있다. 이 시축과 별도로 1958년에 <NAME>(東濱) <NAME>(<NAME>)·<NAME>(斗溪) 이병도(李丙燾)·<NAME>(一山) <NAME>(<NAME>)·동주(東州) <NAME>(李用熙)·<NAME>(澗松) <NAME>·동창(東滄) 원충희(元忠喜) 6인이 이 책을 감정(鑑定) 하고 그 결과를 한 장의 한지(韓紙)에 한문(漢文)으로 작성한 감정기(鑑定記)가 있어서, 이 책이 늦어도 1958년 이전에 국내로 유입되었음을 알 수 있다. 이후 최근까지 <NAME>의 진장에 있다가 국립중앙박물관으로 이관되었다. 이 자료는 조선 초기 서예사 연구에 매우 귀중한 자료로 평가되고 있는데, 당시의 대명 외교의 생생한 기록이라는 점에서 그렇다.<|endoftext|>