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### 제목: <NAME> 필 감지금니묘법연화경 (信謙 筆 紺紙金泥妙法蓮華經)

### 본문:
<NAME> 은 감지금니묘법연화경

 <신 겸 필 감지금니묘법연화경> 은 18세기 후반에서 19세기 전반에 경북 문경 를 출발로 활발하게 불사 활동을 전개했던 이 1829년에 처음을『묘법연화경』으로 닥종이를 불에 붙여 짙은 감색으로 물들인에 금물감으로 본문을 구성한 <>으로 7권 7첩으로 구성되었다. 권 1에 <NAME> 이‘’인 1824년에 쓴‘’를 적어 넣었다. <NAME> 은 “ 이에 <NAME> 이 사경의 유익함을 듣고서 능엄 경과 화엄경을 필사하고 그 금자 법화경 2부를 1821 ~ 1823년에 필사하였다.)”이라고 하였고, 또 권 5의 내용을 “(1829년 7월에 경상좌도 의성현 등운산 고우면 백련암에서 금자 법화경 2질을 조성하여 1질은 고운사 법당에 봉안하고 또 1질은 금강산 마하연에 봉안하였다)” 라 언급하였으므로, <NAME> 이 의성 고운사 백련암에서 법화경 2부를 설치고 금강산 마하연과 의성 고운사에 봉안하였음을 들 수 있다. 각 권의 말미에는 <NAME> 이 금자법화경 를 발원하고 있는 좋은 인연공덕으로 돌아가신 후와 형제자매 <NAME>의 극락왕생을 기원하였으며, 아울러 뭇 중생이 함께 성불하기를 기원하는의 발원문이 쓰여 있다. 권 3 ~ 7 말미에는 이때 시주한 시주질이 기록되어 있는데, 의성뿐만 아니라 상주, 문경, 예천, 안동과 풍기 등지의 승려와 유생 이백여 명이 시주하였다. 권 3에는 4명, 자는 60명, 권 5에는 72명, 권 6에는 67명, 권 7에는 34명의 시주자가 기록되어 있다.  <신 겸 필 감지금니묘법연화경> 은 서문과 발문 또는 시주질 등의 내용을 담고 있는데 조선은 19세기 초 불교 신앙의 모습을 연구하는데 귀한 자료이다. 현재 현존하는 조선 시대 법화경 사경 중 가장 온전할 뿐만 아니라 작성 주체와 발원 인물에 의해 정확한 내용을 확인할 수 있고, 현재 상태도 양호하다. 현재 알려진 <NAME>의 최후 부분을 볼 수 있으며 사경 제작에 소요되는 감지, 금니, 비단, 및 포갑 등의 재료 밑과 사경의 서체와 변상도의 형태 등에서 제작의 전통을 유지하면서도 섬세하고 지극한 정성이 배어 있다. 각 첩마다 별도의 포갑으로 구성되어 있다. 포갑의 표면이 닳아 있는 외에 표지와 속지가 원형 그대로 잘 보존되어 있는 편이다.<|endoftext|>