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### 제목: 평창 상원사 목조문수동자좌상 복장유물 (平昌 上院寺 木造文殊童子坐像 腹藏遺物)

### 본문:
평창<NAME>사 목조문수동자좌상 복장 유물 (  ) 강원도 평창군 오대산<NAME>사에 있는 목조<NAME>동 자상(국보)에서 1984년 7월 불상의 유래를 알 수 있는 2개의 발원문과 조선 전기의 복식, 전적류 등 23점의 복장 유물이 발견된 것은 불상의 유래를 알 수 있는 2개의 발원문이다. 발원문에는 불상을 만든 이유와 제작자들에 대한 기록이 담겨 있으며 후에 보수한 기록도 있다. 첫 번째 발원문은 <NAME> 12년(1466)에 <NAME>와 왕실의 안녕을 기원하며 오대산<NAME>사에 여러 불·보살상을 만들어 모신 <NAME>와 의숙 공주, 남편 <NAME>가 여러 불상을 만들어 모셨다는 내용이다. 세로 31.5cm, 가로 24cm의 낱장으로 된 것은 푸른 비단에 붉은색으로 글씨를 쓴 것으로, 크기는 가로 24cm, 세로로 24cm이다. 또 다른 발원문은 1599년 2구의<NAME>동 자상과 16구의 나한상 등에 금칠을 새로 하고 고쳤다는 내용이다. 크기는 세로 34.6cm, 가로 29.1cm로, 역시 푸른 비단에 붉은색으로 글씨로 썼다. 전적류는 모두 13종으로 백지묵서제 진언, 대방광불화엄경, 오대진언, 묘법연화경 5종, 원각경 2종, 육경합부 3종이 발견됐다. 불교의 가르침 66가지를 범어로 옮겨 적은 백지묵서제 진언은 두루마리 형태이며 크기는 가로 41.8cm, 세로 679.3cm이다. 화엄경 60권 가운데 권 28에 해당하는 대방광불화엄경을 12∼13세기에 간행할 것으로 추측된다. 닥종이로 찍은 목판본으로, 세로가 31.6cm, 가로 12cm 크기로 병풍처럼 접어서 볼 수 있다. 범어, 한글, 한자순으로 부처님의 깨달음을 말한 글 다섯 가지를 오대진언은 범어, 한글, 한자순으로 기록하고 있다. 성종 16년(1485)에 간행되었는데, 당나라에서 원본을 구해 한글로 음역한 것을 성종비 인수대비의 명으로 간행한 것이다. 세로가 27cm, 가로 16cm의 크기로 닥종이에 인쇄한 활자본으로, 글자를 하나하나 파서 고정된 틀에 끼우고 찍어낸 것이다. 묘법연화경 권 1-3, 4-7은 2권의 책으로 세로가 26.9cm, 가로가 16.8cm이다. 인쇄 상태는 판본을 새긴 지 한참 뒤에 찍어낸 것으로 보이는데, 고려 정종 1년(1399)에 간행한 <NAME>이 1년에 걸쳐서 작은 글자로 아주 정교하게 새긴 것이다. 묘법연화경 권 1-7은 세로로 24.1cm, 가로로 8.5cm 크기로 모두 103장으로 구성되어 있는데, 접었을 때 크기는 병풍처럼 펼쳐서 볼 수 있다. 태종 4년(1404)에 간행된 목판본으로 표지는 푸른색이고 제목은 금색이다. 묘법연화경 권 6-7은 닥종이에 찍은 목판본으로 가로 35cm, 세로 25cm이다. 인쇄한 뒤 불상에 넣은 듯 아주 깨끗하게 보관되어 있는 것은 세조 때 간행된 을해 자본이다. 묘법연화경 권 1-3은 닥종이에 찍어낸 목판본으로 크기는 가로 27.6cm, 세로 16.6cm이다. 사용 중에 복장 유물로 넣어둔 것으로 보이는데 불상에 넣기 전에 읽으면서 달아놓은 토가 있다. 세조 11년(1465)에 간행된 목판 활자본인 대방광원각수다라요의경은 <NAME>가 1465년에 원각사를 세운 뒤 <NAME>에게 명하여 교정한 원각경을 가로 27.7cm, 세로 18.5cm의 크기로 만들었다. 또 다른 대방광원각수다라요의경은 권상·중·하 3권이 세로로 각각 25.1cm, 가로 16.5cm인 하나의 책으로, 을유 자본의 간지를 따서 을유 자라고 한다. 이 책은 전에 <NAME>이 옮겨 적고 간행한 간경 도감 판본을 신흥사에서 다시 찍어낸 것인데, 그 새김이 매우 정교하다. 세로 29.3cm, 가로 17.3cm 크기의 육 경합 부는 <NAME>가 성종 3년(1472)에 대대적으로 찍어낸 것 가운데 하나이다. 화암사에서 성종 19년(1488)에 다시 새긴 다른 육 경합 부는 가로 26.6cm, 세로 15.7cm 크기로 보존 상태가 양호하다.<NAME>사 복장 유물 중 가장 보존 상태가 좋지 않은 또 다른 육 경합 부는 진안 중대사에서 <NAME>에 간행한 것으로 추정되는데 크기는 세로 26.4cm, 가로 16.3cm이다. 당시 불상을 제작하는 데 도움을 준 사람들이 공덕을 쌓기 위해 다른 유물들과 함께 넣어 두었을 것으로 보이는 것은 명주 적삼 1점과 생명주 적삼 1점이다. 황색 보자기는 불상에 들어갈 유물을 싸는 데 사용되었을 것이다. 이 밖에도 사리 3개와 구슬 3개가 함께 발견됐다. 위 유물 중 발원문은<NAME>사<NAME>동 자상 및 여러 불·보살의 조성연대를 알 수 있는 귀중한 자료이고, 전적 중 제진언은 조선 전기 필사본으로는 유례가 드문 것이고, 활자본과 목판본은 나름의 서지학적 특징을 갖고 있다. 또한 조선 전기 의복으로 지금까지 원형을 고스란히 간직하고 있는 것이 복식류이다.<|endoftext|>