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### 제목: 의성 대곡사 범종루 (義城 大谷寺 梵鐘樓)

### 본문:
의령 대곡사 범종루

대곡사 중창 기와 사적기를 통해 고려 말 <NAME>에서는 왕사인 지공 대사가 창건하였다고 기록되어 있고, 1960년 대곡사 내 텃밭에서 출토된 금동불 상의 양식이 통일 신라 후기로 추정되어 현재는 창건 시기는 신라 말로 보는 것이 타당할 것으로 판단되며, 특히 고려 중기 이전에 창건된 것으로 추정할 수가 있다. 의성 대곡사 범종루는〈대곡사 창건 전후 사적기〉의 기록을 통해 신라의 정유재란의 병화로 전소되어 17세기 중·후반인 1644년에서 1683년까지에 중창되었다고 하는데 범종루는 정면 3칸, 측면 3칸의 2층 누각 건물이다. 현존하는 눌은 건축 중 17세기 전반의 건축물은 대부분 3칸 평면을 가지고 있고, 이후 누각 평면이 3칸에서 5칸, 7칸으로 점차 확장되어 가는 것이을 때 범종루는 기존에 남아 있는 누각 건축 중에서도 이른 시기인 17세기 전반의 특징을 반영한 것을 들 수 있다. 누하부 기둥은 자연곡선이 살아있는 도랑주와 민흘림의 원주로 되어 있고, 누상부 바닥은 전부 민흘림의 원주로 되어있다. 누하주에 사용된 도량 주는 조선기 이후 목재수급의 어려움과 조선 후기 자연주의 경향이 맞물려 살림집과 사찰 등에서 많이 사용된 형태로 범종루의 중창연대인 조선 중·후기의 치목 수법이 잘 나타나는 부분이라 볼 수 있다. 대들보는 대개 단일 부재로 쓰이는 것이 일반적인 형태이나 범종루는 동일 형태에 부재가 2단으로 걸려 있다. 특히나 2단의 보가 쓰이는<NAME>은 보기 드문 사례이며 상부 보부재가 대들보 역할을 하고, 하부 보부재는 대들의 부재의 역할을 하는 것으로 판단되며, 특히 누건 축을 비롯한 사찰 불전에서 찾기 어려운 사례로 특징적이라 볼 수 있다. 주간에도 포를 둔 다포계 건축은 각 정칸에 화반을 놓는 점은 주로 주심포와 익공 양식에서 많이 쓰이는<NAME>으로 다포, 주심포, 익공의 공포 양식이 고루 결합은 절충적인 건물이라 볼 수 있다. 화반은 정·측면의 정칸에 올려져 상부 가구를 받고 있는데 이는 상부구조를 견디기 어려운 의도적 구성이며, 정·배면이 좌·우측면보다 크고 화려하게 나타나고 공포의 첨차와 살미의 형태, 창방을 비롯한 상부 부재의 의장적 요소 등에서 조선 중·후기의 건축적 요소가 잘 남아 있다. 특히 정·측면 정칸의 주간포를 생략하고 화반을 대체하여 절충식 건축을 가지지만 기존의 절충식 다포계 건축과 차이를 보이는 점이 주목된다. 또한 현존하는 유물을 바탕으로 창건과 중창의 근거 또한 확인할 수 있으며, 역사를 잘 보전하고 있다. 또한 의성지역의 불교 사찰이 부흥하기 시작한 17세기의 양식적 변화를 잘 간직하고 있는 문화유산으로서 조선의 건축의 변천 과정을 살필 수 있는 충분한 가치가 있다고 판단된다.<|endoftext|>