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### 제목: 용암사 현왕도 (龍巖寺 現王圖)

### 본문:
용암사 현왕도

현왕 도는 인간이 되기 후 3일이 지나는 날 죽은 자의 극락왕생을 기원하기 위해 설행하는 현왕재를 위해 조성된 불화로, 구성은 용암과 시왕도와 비슷하다. 은 중국 당나라 고승 찬술의『불설 예수 시 왕생 칠경』에서 내세에 성불할 것을 약속받은 <NAME>의 미래불인<NAME> 왕여래를 지칭한다. 또한 1574년 석왕사에서 판각한 불교의식집『권공제반문』에‘성왕’으로 처음 나타나며, 1691년 용흥사에서 판각한『제반문』에서‘현왕’으로 등장한 이래‘성왕’과‘현왕’이 혼용되어 사용되다가 19세기 말 - 20세기 말‘현왕’으로 통일되었다. 용암사 현왕도의 화면구성은 중앙에 현왕이 각각 4마리로 되는 의자에 앉아 있고, 좌우에 현왕을 감싸듯이 판관 2위, 보살 2위가 배치되었다. 그리고 하단에는 판관과 사자상보다 작게 그린 녹사와 동자가 표현되었으며 상단에는 4폭으로 큰 병풍을 둘렀다. 중앙에 화강이 현왕은 붉은색 관복을 착용하고 그 위에 양쪽 어깨를 감싸 걸치고 있는 녹색 동자를 표현하였다. 머리에는 서책을 쓴 원류관을 쓰고 왼손에는 금박을 입힌 홀을 쓰고 있으며, 판관이 있는 방향인 화면 중앙에 몸을 틀고 있다. 좌우 판관들은 현왕과 같은 붉은색 관복을 입고 있다. 향좌측의 판관은 양손으로 머리는 명부를 바닥에 놓을 정도로 길게 늘어뜨려 잡고 있으며, 향우 측의 판관은 몸을 화면 중앙 중앙에 완전하게 틀어 관복 안에 몸을 모아 보이지 않게 숨겨 앞으로 내밀고 있다. 사자들은 녹색 관복을 착용하고 있는데 향좌측의 사자는 진한 분홍빛의 탕건을 썼으며, 향우 측의 사자는 회갈색의 탕건을 쓰고 있다. 동자와 녹사는 녹색 관복을 입고 바닥에 꿇을 꿇은 채 오른손에 붓을 들고 명부에 기록하는 자세를 취하고 있으며, 향좌측에 흰옷을 입은 동자는 녹사의 시중을 들듯이 양손에 벼루를 쥐고 서 있다. 이러한 문양 표현은 19세기 후반의 전형적인 경향을 보여준다. 붉은색과 코발트 무늬에 밝은 청색, 그리고 채도가 낮은 진한 청색을 채용하였다. 현왕의 의복 문양은 외곽에 화형을 두르고 안에 일출문을 시문하였는데, 이러한 특징은 일제강점기를 포함한 조선 후반기 3기(1801 - 1929)의 불화 문양으로 빈도수가 많이 나타난다. 특히 왕실 발원 괘불화의 본존상에 많이 채용되었다. 화면 상단 중앙부에 세로 6.3㎝, 가로 22.8㎝ 등에 화기란 이 마련되고 화기가 묵서되어 있다. 화기를 신라 광서 4년인 1878년 한파당의 증명 아래 금어 봉간이 단독으로 조성하여 평안을 용암사에 봉안하였음을 알 수 있으며, 극락왕생(왕생 정계) 하기를 발원하고 있다.<|endoftext|>