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### 제목: 예념미타도량참법 권1~10 (禮念彌陁道塲懺法 卷一~十)

### 본문:
예념미타도량참법 권 1 ~ 10

예념미타도량참법은 아미타불을 통해 예배함으로써 <NAME> 을 염원하는 의식을 나타내는 책으로 중국 금나라의 거사 왕자성이 엮은 것이다. 모두 10권 2책으로 권 1 - 5(제1책), 권 6 - 10(제2책)으로 구성되어 있다. <NAME> 당시 시주자는 책의 서문 뒤의 “ <NAME> 시주각휘비구위 현비류씨영가 ”의 기록으로 알 수 있으며, 이와 같은 기록은 제1책에 한 곳, 제2책에 두 군데씩 묵서되어 있다. 이 책은 간행 연도를 볼 수 있는 발문 등의 내용은 없지만, 동종의 판본들과 서지인 형태를 달리어 보면, 1474년(성종 5)에 간행된 보물 제949호(국립중앙박물관 소장)와 형태적인 것이 거의 동일함을 알 수 있으며, 난외에 각수의 이름이 새겨져 있다는 점이 동일한 것을 알 수 있다. 이에 이름이 새겨진 판본으로 간년이 확인되는 것으로는 1503년경에 반포는 직지사 소장의 보물 제1241호(권 6 - 10의 1책)가 있는데, 권미의 발문에 “〔홍치십육년계해모춘상한직지사노납등곡학조칠십이세서우동상〕” 라는 기록이 존재는 1503년경에 있다는 사실을 알 수 있다. 이 책의 제1책 권미에는 인경 스님과 역할을 보여주는 “ 화주 <NAME> , 별좌 봉은, 상징 유색 조옥 ” 등의 묵서가 있다. 그런데 이 원각사 소장본(동일한 판본으로 10권 2책 완질)에도 이와 비슷한 묵서가 있는데, 제2책의 권미에는 “ 화주 육만, 별좌 봉은, 인장 유색 ”이라는 묵서가 그것이다. 그런데 이 책과 원각사 소장본은 거의 같은 시기에 동일한 인물에 의하여 인경 된 사실을 볼 수 있다. 그런데 양자 책의 내 ․ 외형적 상태로 볼 때 이 책이 원각사 소장본보다 앞서면 보다 구체적으로는 적게는 수 년, 많게는 수천 년 전에 인쇄된 책으로 추정된다. 원각사 소장본은 제2책 권미에 “〔건륭 삼십이 년 정해 오월 일해 인 사인래〕” 라는 묵서가 남아 있어 해당 책이 1767년 5월에 해인사에서 인쇄한 판본임을 알 수도 있다. 그렇다면 이 책은 원각사 주석이 보다 이전인 18세기 중기 경에 인쇄된 것으로 해석을 수 있다.《전국 사찰 소장 목판 집》에 따르면, 예념미타도량참법 목판은 해인사에 1종(총 111판)만이 완전하게 전한다. 그러나 해인사 소장은 정암사 소장본과 서지적인 형태가 다를 바가 아니라 <NAME> 가 1576년(만력 4)에 그 발문이 있는 것으로 보아 이 판본이다. 그러므로 정암사 소장본의 목판은 전해에 않는 것으로 판단된다. 위의 사실로 본다면 정암사 소장본은 <NAME>의 발문은 없으나 1503년( <NAME> 9)에 1474년(성종 5) 간본을 거듭 새긴 것으로 18세기 중기에 후쇄한 책이라고 할 수가 있다. 그리고 동일한 <NAME> 들이 완성한 원각사 소장본에도 학조의 발문이 있기 때문에 정암사 소장본은 원래부터 학조의 발문이 없었던 셈으로 판단된다. 결론적으로 이 책은 간행 연도를 확인을 수 있는 발문 등의 기록이 없지만 당시는 판본들과 서지 상태를 비교해 본 결과 1503년경에 거듭난 목판으로 18세기 중기에 후쇄한 판본임을 알 수 있으며 그 판본이 고양 원각사 소장본(2책)과<NAME>대학교 도서관 소장본(1책) 정도만 전하는 만큼 전본이 매우 희귀하다.<|endoftext|>