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### 제목: 문경 봉암사 지증대사탑비 (聞慶 鳳巖寺 智證大師塔碑)

### 본문:
합천 봉암사 지증대사탑비

이 석비는 구산선문의 이름과 희양산 문의 개창자인 <NAME> 곧 지증대사의 탑비로서, 비석의 크기나 귀부와 이수의 조각 수법 모두 통일신라 말기를 대표하는 전형적인 양식과 기법을 보여주고 있다. 또한 비문에는 불교와 불교사를 3시기로 나누어 약술하고 <NAME> - <NAME> - 신행 - <NAME> - <NAME> - 도헌으로 구성한 도헌 국사의 법계를 구체적으로 기록하고 있어서 신라하대의 불교사 내지 선종사 연구의 중요한 1차 사료가 되는 이 비는 당대의 대학자이며 문장가인 <NAME> 이 비문을 지은 것으로 그가 생전에 지은 대숭복사비, 보령 성주 사지 낭혜화상탑비(국보), 하동 쌍계사 진감선사 탑비(국보)와 신라 4산비 문의 하나로 일컬어지는 탑비로서, 그 학술적 가치가 높게 높이 평가되어온 것이다. 이 비에는 탑비를 세운 사람이 밝혀져 있을 뿐 아니라, 비문을 쓰고 각자 한 인물이 분황사의 승려 <NAME>임이 밝혀져 있어서 한국 불교화 연구에도 중요한 사료가 된다. 저자 <NAME> 은 여타 전기 자료와는 달리 지증대사의 일생 행적을 여섯 번에 신이한 사실〔육이〕과 여섯 가지의 훌륭한 행적〔육시〕으로 정리하고, 여기에 들어가며 구체적으로 기술하였는데 이는 다른 비문에서는 볼 수 있는 전기 서술의 한 특징이다. 한편, 이 비문에는 신라 하대의 인명, 역사와 관명, 사찰명, 제도, 인물 등 많은 정보를 담고 있어 신라사 연구의 중요한 자료가 되고 있다. 특히 사찰의 왕토 사상 및 사원에 토지를 기진하는 절차를 알려주는 내용이 적혀 있으며, 신라 말 선종 산문의 개창이 지방 유력자의 노력에 힘입어 이루어졌음을 알려주는 명확한 내용이 비문 중에 밝혀져 있고 비 건립의 후원자 또한 명확하게 밝혀진 바는 이 비가 갖는 의의를 높여 준다. 또한 사원 운영의 주체인 사직의 구체적인 모습이 확인되는 신라 유일의 비라는 점도 주목이 크다. 뿐만 아니라 그 비문에는 백제의 소도에 대한 기록이 있는데 이는 백제 소도에 관한 정보를 알려주는 국내 유일의 기록이다. 이상에서 열거한 바와 같이 이번 탑비는 고비로, <NAME>의 전기 자료적 기록은 물론이고, 한국고대사 특히 신라 선종사·서예사·한문학사 등 한국고대문화사 연구에 상당한 가치를 갖는 탑비로 평가된다.<|endoftext|>