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### 제목: 여주 신륵사 목조아미타여래삼존상 (驪州 神勒寺 木造阿彌陀如來三尊像)

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여주 신륵사 목조 아미타여래삼존상 (  ) 여주 신륵사 목조 아미타여래삼존상은 보살상의 보관과 대좌가 후보 된 것을 빼고는 보존 상태가 양호하다. 주존인 불상을 좌상으로 하고 협시상을 입상으로 한 구성은 고려 시대부터 이어져 내려온 전통인데, 특히 불상의 육계는 유난히 길게 조성되어 이색적이다. 조선 초기부터 전해오는 특징으로 불상의 큼직한 나발과 간결한 법의 자락이다. 불상의 눈꺼풀에 나타나는 음영 기법이나 아래 입술을 도톰하게 만들어 처지게 표현한 것 등은 조각승 <NAME>과 수천의 조형 미감과 관련되어 있을 수 있다. 조성발원문을 보면 조선시대 1610년에 조성된 약수 선원 보살 입상(현<NAME>대박물관 소장)과 전체적으로 비슷한 분위기를 연출하고 있는 보살상들이다. 이들 보살상 중 천의식으로 법의를 착용하고 있는 것은 좌 협시 보살상, 대의식으로 착용하고 있는 것은 우 협시보살 상이다. 한편 좌 협시 보살상의 양어깨 위를 덮고 있는 머리카락의 표현법과 하반신 중앙에 타원형을 그리며 드리워져 있는 화려한 장엄, 그리고 귀 아래에서 정리되는 표현법 등은 가장 중요한 특징들이다. 우협시 보살상은 물론 17세기 조성된 것으로 추정되는데, 보발 장식이 경기도 광주 수도사 보살상과 서울 보문사 관음보살상과 유사하다. 신륵사 목조 아미타여래삼존상은 조성자와 조성시기가 분명할 뿐 아니라 <NAME>라는 새로운 조각승의 이름이 확인되었기 때문에 향후 조선시대 불상 연구에 중요한 기준이 될 것으로 보인다.<|endoftext|>