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### 제목: 봉은사 십육나한도 (奉恩寺 十六羅漢圖)

### 본문:
봉은사 십육나한도

1895년 영산전을 건립하면서 시신에 봉안한 7폭 병풍 가운데 4폭으로 16나한을 4폭으로 나누어 그렸다. 현재 영산전의 후불탱화 위에 각 2폭씩 걸려있는데, 16존자를 각각 독립적으로 각 존 자씩 그린 후 4존자를 한 폭으로 하여 총 4폭으로 구성하였다. 그러나 이중 제10,11,13,15 존자 도는 1954년인 1955년에 <NAME> 과 <NAME> 이 각각 그렸다. 원래 16나 한도는 향우 측에 홀수 존자, 향좌측에 짝수 존자를 배치하는 것이 일반적이지만 새롭게 결실된 것을 그려 넣으면서 순서가 교란되어, 앞은 향우 측 중앙에서 입구 쪽으로 제16ㆍ1ㆍ12ㆍ14존자도, 제9존자 및 함께<NAME> 3존자도, 향좌측 중앙에서 입구 옆으로 제2ㆍ4ㆍ6ㆍ8존자도, 제7ㆍ5ㆍ3존자 및 새로 그린 존자도 가 배치되어 있다. 즉 향좌측 한 폭 만이 하나으로 되어 있으며 나머지는 존자도 가 서로 뒤바뀌어 있어 혼동을 주고 있다. 각 존자도의 우측 상단에는 주지묵서로 <NAME> 이 적혀있어 각 존자의 명칭을 유추를 수 있으며, 제3존자와 4존자, 16존자 아래, 그리고 5존자와 7존자 위 등 4군데에 구분이 남아있어 1895년에 <NAME> , <NAME> , <NAME> , <NAME> , <NAME> ( <NAME> ), 경협( <NAME> ), <NAME> , <NAME> , 삼지 천기,( <NAME> 창엽),(덕월 응륜), 허곡 긍순, 용과 기형, 금성 <NAME> ( <NAME> ), 범화 윤익, 정철 등 많은 화승들이 참여하여 제작하였음을 알 수 있다. 나한들은 주로 심산유곡을 배경으로 가사 위에 장삼을 걸치거나 머리를 풀어헤친 모습으로 시자와 시동을 거느리고 앉아있다. 두 팔을 가지런히 모으고 선정에 들거나(제1존자) 염주를 돌리며 수행정진하고(제2존자) 웃옷을 풀어헤치고 나무에 편안히 기대어 글을 읽기도 하며(제4존자), 높의 재주를 뽐내는 시동을 보며 파안대소하거나(제8존자) 무릎을 세우고 앉아있기도 하며(제14존자) 무릎 사이에 지팡이를 끼고 그와 말을 경청하는 등(제12존자) 다양한 형태을 취하고 있다. <NAME>의 모습은 젊은 사미승 또는 백발이<NAME> 인물들 모습이 대부분인데, 제3존자인 가락가발리타도존자는 깡마른 체구에 두 눈이 다소곳이 배 앞에 서고 있는 모습에서 오랫동안 수행한 <NAME>의 모습이 그대로 드러나 있다. 젊은 수도승으로 표현된 나한의 얼굴에는 특유한 음영을 표현하였으며, 제8존자와 16존자처럼 노인형 나한은 주름을 강조하기 위해서인지 특유도 강하게 음영을 사용하고 있다. 대부분 산속의 바위나 돗자리, 짚방석 등에 끼고 있지만, 제5존자와 제6, 제16존자처럼 병풍과 나무 등을 치고 있어 마치 실내에 있는 듯한 인상을 주기도 한다. 배경이 되는 산수는 청록산수로 조선 말기 그도 배경을 떠올리게 하는데, 산 위에 분리대처럼 일렬로 세워진 모습은 19세기 서울, 경기지역의 감로도에서 흔히 볼 수 있는 모습으로 나한도의 화승들이 감로도의 제작에도 참여하고 있어 자연한 모티프를 사용한 듯하다. [제3존자도 화기][제4존자도 화기][제5존자 도와 7존자도 화기는 화기][16존자도 화기]이 불화는 심산유곡을 배경으로 시자와 승려을 거느리고 앉아있는 16명의 나한을 모두 4폭에 나누어 각각 16나 한도로서 1은 제10,11,13,15 존자도 가 결실되어 12폭만이 남아있다. 원래 4폭이 결실되기는 하였지만 19세기 서울·경기지역의 대표적인 화승들이 대거 참여하여 현재은 나한도이고 서울·경기지역 불화의 지역적 화풍을 살펴볼 수도 있는 작품이므로 서울시 유형문화재로 지정한다. 그리고 새로 제작은 4폭은 지정에서 제외한다. 또한 현재 이 나한도는 4폭이 결실되어 있을 뿐 이며에은 모두 교란이 되어 있어 원래의 순서에 맞게 재표구하여 봉안하여야 한다.<|endoftext|>