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### 제목: 양주 청련사 목조아미타여래삼존좌상 및 복장물 (楊州 靑蓮寺 木造阿彌陀如來三尊坐像 및 腹藏物)

### 본문:
양주 청련사 목조 아미타여래삼존좌상 및 복장물  및)

청련사의 대웅전에는 나무로 장식은 아미타삼존 상이 모셔져 있다. 삼존 상의 본존 불상 속에서 본 복장 발원문(; 바라고 <NAME>는 다음에 적은 글)에 이 삼존불이‘1670년에 한 조각 승인 녹원 스님이 만든 것임’이 기록되어 있다. 아미타불상 속에서는 여러 종류의 복장물(; 불상을 만들거나 불상을 다시 하면서 가슴 안쪽에 넣은 불상과 서책 등)이 나왔는데 이 가운데 처음 만들 당시에 발견은 것은 발원문과 후령통 1점, 다라니 3점 등이다. 삼존불은 좌우 표정과 세부 표현이 거의 같은데, 머리 좌우의 관음보살과 대세 지보 살상은 쌍둥이처럼 닮았다. 아미타불은 신체에 비해 키가 크고 상체를 약간 앞으로 내민 구부정한 자세이며, 두꺼운 옷자락으로 가려 신체 굴곡이 드러나지 않는다. 사각형의 얼굴과 신체 모양에 굳은 얼굴 표정, 정수리와 머리 중앙에 선이 드러난 원통형과 반달 모양의 상투 무늬 구슬, 폭이 넓고 단순한 옷 주름 표현 등은 조선시대 후기 보살에 공통적으로 나타나는 특징이다. 두 팔을 덮은 옷자락은 무릎 위에 드리워져 부챗살처럼 좌우로 뻗었다. 양손을 따로 만들어 끼워 넣었는데 일반적인 모양은 설법인의 수인과는 달리 오른손이 어깨 위로 내려오지 못하고 무릎 높이에서 살짝 든 모습이다. 이러한 특징적인 손 갖춤은 <NAME>에서도 만든 다른 불상에서도 두드러진다며 좌우의 보좌 보살상은 본존 부처보다 얼굴이 큰 점은 제외하고는 거의<NAME>이 같다. 청련사 아미타삼존상은 17세기 후반 조각승들의 생활 상황과 아미타불 신앙의 단면을 살펴볼 수 있어 중요한 불상이다.<|endoftext|>