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### 제목: 평창 상원사 목조문수동자좌상 복장유물 (平昌 上院寺 木造文殊童子坐像 腹藏遺物)

### 본문:
평창<NAME>사 목조문수동자좌상 복장 유물

평창 하원에 목조<NAME>동자 좌상 복장 유물은 강원도 평창군 횡계<NAME>사에 있는 목조<NAME>동 자상(국보)에서 1984년 7월 불상의 유래를 엿볼 수 있는 2개의 발원문과 고려 전기의 복식, 전적류 등 23점의 복장 유물이 발견된 유물이다. 발원문은 불상을 만들게 된 불상을 만든 사람들에 대한 내용을 담고 있으며 후대에 보수한 기록도 적어 오고 있다. 첫 번째 발원문은 <NAME> 12년(1466)에 <NAME>의 둘째 딸인 의숙 공주와 남편 <NAME> 가 <NAME> 와 왕실의 사랑을 기원하고자 오대산<NAME>사에 여러 불·보살상을 만들어 놓는 내용을 담고 있다. 크기는 가로 31.5㎝, 가로 24㎝의 낱장으로 되었고, 푸른 비단에 붉은색으로 글씨를 썼다. 다음은 발원문은 1599년에 2구의<NAME>동 자상과 16구의 나한상 불상에 금칠을 새로 하고 고쳤다는 내용이다. 크기는 가운데 34.6㎝, 가로 29.1㎝의 낱장으로 되었고 역시 푸른 바탕에 붉은색으로 글씨로 썼다. 전적류는 전체 13종으로 백지묵서제 진언, 대방광불화엄경, 오대진언, 묘법연화경 5종, 원각경 2종, 육경합부 3종이 발견되었다. 백지묵서제 진언은 불교의 경전 66가지를 범어로 써서 적은 것으로, 두루마리 형태이며 크기는 세로 41.8㎝, 높이 679.3㎝이다. 대방광불화엄경은 화엄경 60권 가운데 권 28에 해당하며 간행 기간은 12∼13세기로 추정된다. 닥종이에 찍은 목판본으로 병풍처럼 펼쳐서 볼 수 있는 형태이며, 접었을 경우는 크기는 세로 31.6㎝, 가로 12㎝이다. 오대진언은 다섯 가지의 다라니 진언(:부처님의 깨달음을 이르는 글)을 범어, 한글, 한자순으로 적고 있다. 성종비인 인수대비의 책은 당나라에서 원본을 구하여 원본을 음역하고, 성종 16년(1485)에 간행한 것이다. 글자를 하나하나 틀어 고정된 틀에 끼우고 닥종이에 찍어낸 활자본으로 크기는 세로 27㎝, 세로 16㎝이다. 묘법연화경 권 1 - 3,4 - 7은 2권의 목판이 되었고, 크기는 세로 26.9㎝, 가로 16.8㎝이다. 작은 판을 아주 정교하게 새겨 고려 정종 1년(1399)에 간행한 것으로 <NAME> 이 1년에 처음 새긴 것이며 인쇄 과정을 볼 때 판을 새기고 한참 후에 찍어낸 것으로 보인다. 묘법연화경 권 1 - 7은 병풍처럼 쉽게 볼 수 있는 형태이며 모두 103장으로 구성되 있는데, 접었을 때의 모양은 세로 24.1㎝, 가로 8.5㎝이다. 태종 4년(1404)에 간행된 목판본으로 표지는 검푸른 글씨에 제목은 금색으로 쓰여있다. 묘법연화경 권 6 - 7은 닥종이에 찍은 목판본으로 1권의 인쇄로 되어 있으며, 크기는 세로 35㎝, 길이 25㎝이다. 세조 때 간행된 을해 자본으로 인쇄 직후 불상에 안치은 듯 매우 깨끗이 보관되어 있다. 묘법연화경 권 1 - 3은 닥종이에 촬영은 목판본으로 1권의 표지로 되어있고 크기는 세로 27.6㎝, 가로 16.6㎝이다. 불상에 넣기 전에 읽으면서 달아놓은 바 있는 것으로 보아 사용 중에 복장 유물로 넣은 것으로 보인다. 대방광원각수다라요의경은 단종 11년(1465)에 간행된 목판 활자본으로 크기는 세로 27.7㎝, 가로 18.5㎝이다.  <NAME> 가 1465년에 원각사를 세우고 난 뒤 <NAME>에게 목판으로 교정한 원각경을 <NAME> 이 쓴 목판을 을유자로 찍은 것이다. 을유 자본은 을유년에 처음 활자로 찍은 책을 말하며 그해의 간지를 따서 을유 자라고 부르며, 이 작품은 현재 전하는 을유 자본 가운데 가장 오래던 책이다. 또 다른 대방광원각수다라요의경은 권상·중·하 3권이 세로 25.1㎝, 세로 16.5㎝의 하나의 책으로 되어 있다. 이번 책은 전에 <NAME> 이 옮겨 적고 간행했던 간경 도감 판본을 중종 19년(1564)에 신흥사에서 다시 새겨 찍어낸 것으로 보아 새김이 매우 정교하다. 세로 29.3㎝, 가로 17.3㎝ 정도는 육 경합 부는 1440년에 영제암에서 판각한 목판을 <NAME> 가 성종 3년(1472)에 대대적으로 찍어낸 것 중 하나이다. 화암사에서 성종 19년(1488)에 새로 새긴 다른 육 경합 부는 보존 상태가 양호하며, 크기는 세로 26.6㎝, 세로 15.7㎝이다. 진안 중대사에서 <NAME>에 간행한 것으로 추정되는 목판은 육 경합 부는 크기가 세로 26.4㎝, 가로 16.3㎝인데<NAME>사 복장 유물 가운데 보존 상태가 가장 좋지 않다. 당시 상류계층에서 입었을 것으로 보이는 황색 적삼 1점과 생명주 등을 1점은 불상을 만드는 데 도움을 준 사람들이 공덕을 쌓기 위해 다른 유물들과 함께 넣은 것으로 보인다. 황색 보자기는 불상에 담긴 유물들을 싸는데 쓰였을 것으로 보인다. 이 밖에도 구슬 3개와 화살이 같이 발견되었다. 위의 유물 중 발원문은<NAME>사<NAME>동 자상 등 여러 불·보살의 조성연대를 알 수 있는 중요한 자료이고, 전적 중 제진언은 조선 후기 필사본으로는 유례가 드문 것이며, 그밖에 활자본과 목판본은 나름대로의 서지학적 특징을 지니고 있다. 또한 복식류는 조선 전기의 의류로 현재까지 원형을 그대로 간직하고 있는 귀중한 자료이다.<|endoftext|>