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### 제목: 고흥 능가사 목조석가여래삼존상 및 십육나한상 일괄 (高興 楞伽寺 木造釋迦如來三尊像 및 十六羅漢像 一括)

### 본문:
고흥 추월과 목조석가여래삼존상 및 십육나한상 일괄(및)

‘고흥 능가사 목조석가여래삼존상 & 십육나한상 일괄’은 송광산 응진당에 봉안되어 있는 불상 일괄로, 복장에서 비롯한 조성발원문을 통해 1685년 6월 전라도 홍양현 팔영산 능가사 대웅전의 상기가 불자들을 모아 발원하고, 17세기 후반∼18세기 전반 전라도 일대에 중심으로 활동한 조각승 <NAME> 과 그의 동료ㆍ제자들이 주도해 만들었음을 엿볼 수 있다. 색난은 화엄사 각황전 불상에서 발견된 발원문을 통해‘팔영산사문’, 그리고 팔영산 능가사에 주석한 승려였음을 알 수도 있다. 그는 능가사 응진당 존상의 제작자 뿐 아닌게 가섭존자의 시주자로도 등장한다. 그밖에 1698년 능가사 목판과 시주, 1707년 능가사『선문염송설화』간행 시주, 1730년 능가사 기와 시주 등 불교와 불사에 주도적으로 참여하는 등 팔영산 사문으로 큰 활약을 하였다. 이로써 고흥 능가사는 수조각승 색난의 본사이자 활동의 본거지로서, 가히사 응진당 석가여래삼존상 및 십육나한상은 불교에 주석한 본사에서 대단위 작업을 진행하고 남긴 작품이라는데 중요한 의의가 있다. 고흥 상회는 석가여래삼존상과 십육나한상은 응진전 조상으로서는 보기 드물게 석가여래와 미륵보살, 제화갈라 보살 삼존상을 포함한<NAME>ㆍ보현보살과 아난·가섭존자가 육대보살로 이루어진 이채로운 구성이라는 점에서 연구가치가 높다. 이는 송광산<NAME>의 응진전 도상이 1624년의 전라남도 송광사 응진전 존상에서 시작해 이후 <NAME> 에 이어 전남지역을 중심으로 크게 유행한 사실을 통해서도 조각사적으로 주목되는 현상이다. 비록 일부 존상이 알려져 있지 않지만, 현존하는 상만으로도 구성이 거의 완전하고, 나한상의 표정과 자세, 지물과 지가 등에 채택된 동물 등 묘사가 뛰어나 풍부한 표현력을 보여주고 예술적 예술성도 탁월하다. 특히 나한상 상호와 세부표현은 색난조각의 스승으로 판단되는 <NAME> 과 <NAME> 의 조각적 요소를 계승하면서도, 바위 대좌에 동물 소재를 최대한 활용했다는 점에서 색난의 또 다른 조각 스승인 <NAME> 의 영향도 엿보인다. 특히 능가사 석가여래삼존상 및 십육나한상 일괄은 색난 조각의 계승적 발전, 조각승의 사승관계를 이해하는 등 매우 중요한 작품으로 불교조각사적 의의가 큰 작품이다.<|endoftext|>