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### 제목: 쌍계암 묘법연화경 (雙溪菴  妙法蓮華經)

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쌍계암 묘법연화경 ( ) 묘법연화경은 화엄경과 함께 대승불교를 상징하는 경전으로 법화경이라고도 한다. 우리나라는 고려 중기 이후부터 금속활자 인쇄기술이 크게 발전하였으며, 이러한 역사적 사실을 바탕으로 <NAME> 16(1434) 갑인년에 구리를 주성분으로 주조한 금속활자가 갑인자이다. 특히 한국 활자사에서 가장 아름답고 정교한 활자로 평가받는 이유는 세종대의 고도의 과학기술과 장인 정신을 바탕으로 주조되었기 때문이다. 그리하여 조선시대의 대표적인 활자로 6차례 이상 보완하여 주조하였기 때문에 초주갑인자라 일컬어진다. 초주 갑인자본 묘법연화경 인출 경위는 <NAME>이 왕비를 일찍 여의고 동궁으로 있던 <NAME>마저 병세가 악화되자, 불경을 간행하여 부처님의 힘으로 치유코자 하였다. 이에 세종 32(1450) 년에는 화엄경을 목판으로 인출케 하고, 법화경은 주자소에 명하여 활자로 33부를 간행케 하였는데, 이때 사용된 활자가 ‘초주갑인자’이다. 그 후 전국의 유명 사찰에서는 이 초주 갑인자본 묘법연화경을 저본으로 하여 30여 차례 복각 간행했다. 쌍계암소장 묘법연화경도 역시 초주 갑인자본을 저본으로 하여 중종 34(1539) 연 1월 경상남도 함양 덕유산 영각사에서 복각된 목판본으로, 지질로 보아 인쇄 시기는 18세기 전후로 추정된다. 쌍계암 소장본의 판각은 가정십팔년기해정월일경상도안음지덕유산영각사중각으로 되어 있어 1539년에 개간되었음을 알 수 있다. 책의 상태는 7책 모두 표지 없이 한지로 된 노끈으로 책의 몸통을 2침으로 마무리하여 최종 선장본으로 만들어지기 전까지 완벽한 상태를 유지하고 있다. 글자체는 갑인자체의 특징을 그대로 보여준다. 사주단변으로 한행에는 18자로, 반곽은 16.2cm 24.9cm, 계선은 없으며 반엽은 10행으로 한행에 글자는 18자이다. 본 불경으로 지정될 당시<NAME>대학교에 완본이 1부 있었고, 국립 중앙도서관과 사찰, 개인 등에서 완본이 아닌 영본 일부를 소장하고 있는 것으로 확인되었다. 임난 이전에 개간된 조선시대 초주 갑인자본 계통의 목판본 연구에 귀중한 서지학적 학술자료로서 가치가 높아 문화재로 지정하였다.<|endoftext|>