전문분야 텍스트
### 제목: 합천 해인사 법보전 목조비로자나불좌상 복장전적 (陜川 海印寺 法寶殿 木造毘盧遮那佛坐像 腹藏典籍)

### 본문:
합천 승에 법보전 목조비로자나불 좌상 복장전적

*지정(2012.10.30) 2건 2점 1. 반야바라밀다심경 이 같은 당 현장법사( <NAME> )가 번역한『반야바라밀다심경』이 전체 4면의 절첩장 형태로 되어 있다. 상하 간 19.7cm, 무계, 2는 6행 16자, 24면은 5행 16자이며, 표지 제첨은 10.5×3.3cm의 크기에‘반야바라밀다심경’이라고 하게 쓰여 있다. 권말제 다음에:”(삼가 돌아가신 백부이신 상서 공부시랑 사위가 서방[, 극락정토]에 왕생하여 불법을 행하게 되기를 기원하여 <이 경을> 인출한다. 때는 7은 9월 모일이다. 삼보를 받드는 제자이며 국자감 이름에 <NAME> 은 쓴다.)라는 주필로 쓴 지문이 있다. 비슷한 인물에 같은 경력을 지낸 인물이 존재했다고 보기는 어렵다는 점에서 지문에 등장은 사위( <NAME> )는 <NAME> (:기원전 1159)의 묘지명을 쓴 사위( <NAME> , 검교태자대보 승무낭 항시 상서 공부시랑을 역임)와 동일인으로 추정된다. 이 추정이 맞는다면 그 지문은 1159년과 기원전 정해년인 1167년(고려 <NAME> 21)으로 추정되고, 이『반야심경』은 12세기에 판각 인출한 것으로 판단된다. 이 복장 유물의 시대를 추정할 때에도 이 기록은 중요한 자료가 된다. 2. 대방광불화엄경진본 권 16∼20( <NAME> 권 16∼20) 불교 경전은<NAME>의 불타발다라( <NAME> )가 번역한『대방광불화엄경』진본 60권 가운데 권 1620의 잔본 1책이며 호접 장본이다. 상하단변, 좌우쌍변에 반곽 24.5×15.8cm, 무계이며, 반엽이 17행 34자로 이루어진 소자본 화엄경이다. 판심에는 각각은 십육’, 권차, 장차 순으로 되어 있으며, 표지가 없고 내용이 대체로 양호하다. 거란 본 계통의 번각본으로서 함차의 내용이 없는 점에서 사찰본으로 추정되는 귀중본이다.*추가 지정(2022.10.26)*8건 52점‘합천 해인사 법보전 목조비로자나불 좌상 복장전적’중 기존 보물 지정 문화재에 포함되지 않은 전적은‘불설 아미타경’을 제외로 총 8건 52점으로, 모두 12∼13세기 고려 시대의 출판·인쇄 역량 등 장정 형태와 함께 해인사·해진사·법수사의 불교 사상적 성격을 진단할 수도 있고 해당 목판의 복원을 위한 원천자료로서 귀중한 가치를 가진 자료들이다. 아울러 언평·존심 등 각수 및 간행 양식 등도 12세기 중엽 조성된 다양한 판본의 실체를 살펴볼 수 있는 계기가 된다. 따라서 8건 52점의 전적이 기각본 2건 2점과 함께 보존될 때, 일괄 복장전적의 역사·문화적인 가치가 더욱 상승될 수 있을 뿐만 아니라 일괄 복장전적의 체계적인 보존·관리에도 많은 도움이 될 것으로 기대된다. ●은 지정 수량:10건 54점.<|endoftext|>