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### 제목: 계초심학인문(언해) 목판 (誡初心學人文(諺解) 木板)

### 본문:
계초심학인문(언해) 목판 ( ) 송광사에 소장된 ‘『계초심학인문(언해)』 목판’은 전체 47매 가운데 현재 45매가 전하고 있는데, 일부 마구리가 결손된 것을 제외하면 전체적으로 보존 상태가 양호하다. 내용은 크게 「계초심학인문」, 「사법어」, 「몽산 법어」로 크게 나누어지는데, <NAME>의 「계초심학인문」에 이어 신라 <NAME>(元曉)가 지었다는 「발심수행장」, 고려 말 <NAME>(野雲覺牛)가 저술한 「자경서(自警序)」를 하나로 묶어 맨 앞에 두었고, 그 뒤로 사법어(四法語)인 「환산정응선사시몽산법어(晥山正凝禪師示蒙山法語)」, 「동산 숭장 주송자 행각 법어(東山崇藏主送子行脚法語)」, 「몽산화상 시중(蒙山和尙示衆)」, 「고담화상법어(古潭和尙法語)」, 「시각 오선인 법어(示覺悟禪人法語)」를 차례로 두었다. 그리고 마지막에 「몽산화상법어 약록」을 합부하였다. 『계초심학인문』의 언해본으로 세조 연간 간경도감에서 『蒙山和尙法語略錄』과 『(四) 法語』를 언해하여 간행한 판본이 전하고 있으나, 송광사에 전하는 『계초심학인문(언해)』은 종합적인 구성에 한자음을 달고 언해까지 첨부하였다는 점에서 중요하다. 「몽산 법어(언해)」가 끝나는 56장에 남아있는 간행 기록을 통하여 선조 10년(1577) 6월에 송광사나 송광사 인근에서 판각된 목판이 송광사에 소장된 사실을 알 수 있다. 이 목판은 현존하는 가장 오래된 언해본 목판일 뿐만 아니라 조선 전기 국어사 연구를 위한 중요한 자료로서 보물로 지정되어 원천자료를 보존할 가치가 있다고 판단된다.<|endoftext|>