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### 제목: 청주 백족사 석조여래좌상 (淸原 白足寺 石造如來坐像)

### 본문:
▲ 백족사 석조여래 좌상

백족사는 가덕면 백족산 중턱 남쪽 기슭에 설치는 사찰이다. 창건 시기나 연혁을 알려주는 문헌 기록은 없으나 경내에 고려 시대로 추정되는 석조와 부재와 조선시대의 석비의 옥개석 등이 전하는 것으로 보아 당시는 고려 시대로 추정된다. 본래 백족사는 “ ”이라는 암자였다가 이 산 명칭을 따라 절 이름을 바꾸었다고 한다. 은 중을 으로 봉안되어 있는 불상으로서 하고<NAME> 모습으로 비교적 균형이 잡혀 단정한이다. 최근에 불상에 입혀진 백회를 벗겨내고 불단의 일부를 한며 의 모습도 살펴볼 수 있게 되었다. 은 절단되어 시멘트로 붙여 보강하였는데, 접합 부분에 시멘트를 두껍게 덧칠하여 많이 부어올랐고 이와 입도 근래에 갈아내어 보수함으로써 약간 변형되었다. 머리와 귀도 매우 짧아져서 어색한 느낌이다. 머리는 넓고 정수리에는 가 표현되었고는 전체적으로 하다. 목에는 삼도가 있었을 것으로 보인다도 시멘트로 보수하여 보이지 않고, 어깨와 무릎 등 아래로 그 폭이 넓어지고 있다. 은으로 입었으며 옷 주름이 비교적 유려하게 표현되어 오른쪽 팔과 무릎 부분을 덮고 있다. 은을 취하고 있다. 는 석질이 불상과 달리 입자가 거칠며, 넓은 판석을 지대석으로 삼았으나 그리는 것은 아니다. 하대석과 상대석은 각각 과같이 상하 대칭적으로 조각되었고 중대석은 으로 보고 조식은 없다. 불상 높이 86cm, 좌대 높이 94cm, 머리 높이 29cm, 무릎 넓이 69cm이다. 광배는 불상과 연화 대석과 불상의 원형이 하나고 잘 남아 있는 석불좌상으로서 세련되고 정교한 조각 기법은 찾아볼 수 없으나 흔치 않은 예이다. 전체적으로 조각 수법이 세련되거나 정교하지 않아 목과 안면부에 파손이 있으나 불상의 원래 모습은 매우 잘 남아 있는 편이다. 또한 하대석·중대석·상대석으로 이루어진 연화 대좌도 원형대로 남아 국보는 백족사 자리에 있었던 고려 시대의 절터를 연구하는데 중요한 자료가 된다는 것으로 보이는 충북지역에서는 그리 흔치 않은 불상으로 학술적 가치가 크다고 판단된다.<|endoftext|>