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### 제목: 불설수생경·불설예수십왕생칠경(합부) (佛設壽生經·佛設預修十王生七經(合部))

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불설수생경·불설예수십왕생칠경(합부) (·)) 목판본으로 된 5침 선장본이다. 표지 서명은 법어로 되어 있으나, 원책명은 몽산화상법어 약록이다. 승려들의 수행 서인 이 책은 부처님의 말씀이나 가르침을 적은 것이다. 원의 고승 <NAME> 덕이의 법어를 고려 때 <NAME>가 초록하고 혜각존자가 12결로 한역하였다. 조선조 <NAME>의 <NAME> 인수대비(1437~1504)는 불교에 <NAME>가 깊어 1471년(성종 2)에 명(明)에 가서 불경을 구입하게 하고, 1472년(성종 3)에는 세조와 예종,의<NAME>의 명복을 빌기 위해 『묘법연화경』 등 29종 2,815부의 불교 경전을 간행하였다. 이때에 몽산화상법어록 200부도 출간되었다. 이때에 간행된 책은 모두 보물로 지정되었다. 충청도 고운 사본(, 1516년), 강원도 유점사본(, 1521년), 풍기 석륜암본(1523년), 순천 송광 사본(, 1577년), 지리산 신흥 사본(1579년) 등이 그 후에도 널리 유통되었다. 가로 14.7cm, 세로 20.3cm로 7행 18자씩 배열된 반곽에는 상하내향삼엽화문어미가 새겨져 있고, 1.2cm 간격의 판심은 상하내향삼엽화문어미가 새겨져 있다. 권말에는 시주자의 명단이 남아 있지만 간 기부분은 결장이다. 이 책의 형태는 지질(紙質)나 자형(字形), 말미의 발원문과 시 주질의 기록 등이 16세기 간행본들과 유사하다. 『현수 제 승법 수』는 불가에서 일반적으로 쓰는 용어 가운데 숫자로 표시된 명목을 불경에서 널리 수집하고 수의 순서대로 배열하여 쉽게 찾아볼 수 있게 한 일종의 사전과 같은 것이다. 화엄종의 제3조였던 <NAME>가 편집한 <NAME>는 1387년(고려, 우왕 13)에 천태 범고가 쓴 서문을 권두에서 볼 수 있는데, 이 책은 1387년(고려, 우왕 13)에 쓴 것이다. 판본은 상하내향화문어미가 있으며, 반곽의 크기는 가로 13.3cm, 세로 18.2cm이며, 크기는 반곽이 가로 13.3cm, 세로 18.2cm이다. 숫자는 1부터 순서대로 숫자에 대한 문구를 모아 서로 연관된 의미를 수백 종류의 도표와 그림으로 서로 도선으로 연결하여 그 변화무쌍함을 나타냈다. 난외(欄外) 상단에는 세필로 항하설(恒河說), 공자몽존영판(孔子夢尊楹判), 곡례(曲禮), 지리 양명(地里量名), 주천도(周天度) 등 이에 관한 내용들이 기록되었다. 우리나라에는 1427년(세종 9) 목판본으로 1책이 간행되었으며, 그 이후에도 합천 봉서 사판(鳳栖寺版, 1500년), 전라도 고 산지(高山地) 어두암판(魚頭菴版, 1570년) 등이 간행된 바 있다. 「불설예수십왕생칠경」은 당나라 성천부(成川府) 대성자사(大聖慈寺) 사문(沙門) 장천(藏川)이 지은 것이다. 총 14장으로, 극락왕생을 위해 아미타불을 염불하면서 미리 닦는다는 33의 찬사가 있다. 우리나라에는 해인사 목판본을 비롯하여 광교산 서봉 산본(, 1601년)과 조계산 송광 사본(, 1618년) 1책이 있다. 판본은 단선이고, 무계선이며, 광곽은 단선이다. 가로 15.4cm, 세로 18.5cm의 반곽이 8행 15자씩 배열되었다. 권말 간기에는 전라도 광주 증심사에서 1521년(중종 16)에 개간한 것으로 기록되어 있다. 유사 판본으로 보은 법주 사본(1568년), 미국 하버드대학 연경 학사에 소장되어 있는 송광사 개간본(1628년) 등이 있다. 제작할 때 두 경전을 하나로 묶어 책으로 완성한 것으로 짐작되는데, 지질 상태가 동일한 것은 합부된 경책이기 때문이다.<|endoftext|>