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### 제목: 진주 응석사 목조석가여래삼불좌상 (晉州 凝石寺 木造釋迦如來三佛坐像)

### 본문:
▲ 응석사 목조석가여래 삼불 좌상

응석사 대웅전에는 석가여래를 주불로 표현은 약사여래와 아미타여래로 구성된 삼세불 상이 봉안되어 있다. 불상 조성기에 따르면 응석사가 불타에 폐허가 된 후 <NAME> , 극수, <NAME> 등이 발원하여 법당, 승당, 승이 등을 짓고 1643년(14년)에 삼존을 모셨다고 전해진다는 불상 조성에는 <NAME> 과 <NAME> , <NAME> 등의 조각승이 참여하였다. 삼세불상 및 <NAME>는 약사여래와 아미타여래보다 훨씬 크게 제작하여 삼불의 주불로서 존재감 있게 표현하였다. 삼세불 상의 두부는 신체에 비해 두부가 큰 편이다. 얼굴은 방형에, 몸은 육계를 구별이 없이 낮고 넓게 하고, 정상 계주와 중간 계주를 표현하였다. 상호는 살짝 반으로 감은 듯한 눈에 코등이 반듯한 코, 끝이 살짝 올라간 입술 등이 조화를 이루어 단정한 분위기를 풍긴다. 어깨는 넓은 편이나 신체의 흐름이 좌우로 좁게 연결되면서 상체가 왜소하게 보인다. 어깨에 비해 앉은 자세는 무릎이 넓게 넓어 전체적으로 안정감 있게 보인다. 이처럼 세 부분은 기본적으로 상호와 신체 비례 등이 같으며 존상에 비해 수인과 옷 주름에 세부적인 차이가 난다. <NAME>는 오른손을 무릎 아래로 올리는 항마촉지인을 결하고 있으며, 착의 법은 왼쪽 어깨를 덮은 변형편단우견에 드러낸 가슴 아래를 향하고 내의를 주름지게 표현하였다. 좌우에 직선으로 떨어지는 옷 주름은 간략하면서도 두께감 없이 편평하며, 옷자락의 끝단은<NAME>적인 부분으로 마무리하였다. 약사야래와 아미타여래는 한쪽 손을 가슴 부분까지 올리고 한쪽 손은 무릎 위에 올려 엄지와 중지를 한으로 맞대었으며, 손의 위치는 서로 반대이다. 착의 법은 이중의 대의를 걸쳐 입고 가슴 위 수평으로 가로지르는 내의는 <NAME> 와 다르게 단순하게 처리하였다. 불상 제작은 승승 <NAME> 17세기 전반에 활동한 화승으로, 1626년 충북 청주도 법주사 소조비로자나 삼불 좌상(보물), 1636년 전남 구례 화엄사 대웅전 삼신불 좌상(보물), 1639년 전남 하동 쌍계사 목조석가여래 삼불 좌상(보물), 전남 고흥 능가사 사찰 목조석가불 좌상, 1641년 전북 완주 송광사 대웅전 소조석가여래 삼불 좌상(보물) 등등 조선 후기 중요 불상으로 손꼽히는 다수의 불상을 제작하였다. 1643년에 제작된 응석사 목조 삼세불상은 <NAME>의 말년에 설치는 상으로서 조형성이 있을 뿐만 아니라 조선 후기 조각승 <NAME>의 불상 양식의 흐름을 알 수 있는 중요한 불상이다.<|endoftext|>