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### 제목: 대방광불화엄경 진본 권15, 주본 권38, 정원본 권2, 38 (大方廣佛華嚴經 晋本 卷十五, 周本 卷三十八, 貞元本 卷二, 三十八)

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대방광불화엄경진본 권 15, 주본 권 38, 정원본 권 2, 38 (大方廣佛華嚴經 晋本 卷十五, 周本 卷三十八, 貞元本 卷二, 三十八)

대방광불화엄경은 줄여서 ‘화엄경’이라고 부르기도 하며, 부처와 중생이 둘이 아니라 하나라는 것을 중심사상으로 하고 있다. 화엄종의 근본경전으로 법화경과 함께 한국 불교사상 확립에 중요한 영향을 끼친 경전이다.  이 책은 당나라의 삼장 반야가 번역한『화엄경』정원본 권 2, 38과<NAME>의 불타발타라가 번역한『화엄경』진본 권 15, 당나라의 실차난타가 번역한『화엄경』주본 권 38로 이루어져 있다. 정원본(貞元本)은 전체 40권이며 목판에 새긴 후 닥종이에 찍었는데, 각 권은 병풍처럼 펼쳐서 볼 수 있는 형태로 되어있다. 권 2의 표지에는 ‘晉本(진본)’이라는 금색 글씨가 있는데 잘못 쓰인 것으로 보인다. 고려 숙종 때(재위 1096∼1105)의 원본을 참고하여 다시 새긴 해인사의 판본에서 찍어낸 것으로 보이며, 인쇄 시기는 12∼13세기로 추정된다. 진본(晉本)은 전체 60권 가운데 권 15이며, 목판본으로 역시 병풍처럼 펼쳐서 볼 수 있는 형태로 되어 있다. 정원 본과 같은 판본에서 찍어낸 것으로 보이며, 간행시기도 같은 것으로 추정된다.  주본(周本)은 진본 60권보다 후에 번역했다고 하여 ‘신역 화엄경’이라 부르기도 하는데, 전체 80권 중 권 38이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 병풍처럼 펼쳐서 볼 수 있는 형태를 하고 있으며, 마지막 장에 충정(忠正)이라는 이름이 새겨져 있다. 본문의 체제나 판을 새긴 수법이『대방광불화엄경』권 36(국보)과 같이 뛰어나며, 판을 새긴 시기는 고려 숙종 때(1096∼1105)로 추정된다.<|endoftext|>