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### 제목: 원주 구룡사 삼전패 (原州 龜龍寺 三殿牌)

### 본문:
원주 구룡사 삼전패 (  ) 불교에서 사용한 패는 크게 불패와 전패로 나뉘는데 불패는 불 · 보살 등의 존상을 상징하는 의식 구로, 사부대중이 신앙의 대상과 교감할 수 있게 하는 매개체로 여겨졌다. 전패는 불상의 명호보다는 주상과 왕비 세자 등의 수명과 같은 왕실의 안녕을 기원하는 문구로 제작되어 오래전부터 불단에 올려지는 중요한 법구의 하나로 인석 되었으나 역시 조선 후기 작품들이 주를 이룬다. 조선시대의 불전 내부에는 특정한 문구를 전면에 명시한 세워두는 형태의 패를 나무로 만들어 봉안한 사례가 다수 발견된다. 이들은 대체로 좌대를 갖추고 문구가 적힌 장방형의 몸체와 구름 모양으로 조각된 타원형의 개부의 삼단으로 구성되며, 문구의 성격에 따라 불패와 전패로 유형을 구분하여 사용하였다. 원주 구룡사 목 패는 세 위인데 각각 주상 전하 수만 세 · 왕비 전하 수제 년 · 세자 저 하수 천추라는 문구가 음각되어 있다. 이와 같이 왕실의 장수와 안녕을 기원하는 패를 삼전 패라 하여, 주상 · 왕비 · 세자 삼전을 축원하는 패로 구성하는 것이 일반적이었다. 조선시대에는 전패를 불전 상단에 모셔 아침과 저녁으로 예를 올렸으며, 야외에서 의식을 거행할 때는 불연으로 모셔 의식단에 올려 예경과 공경의 대상으로 인식하였다. 특히 조선 후기 전란의 피해를 복구하면서 활발한 조성으로 현재 91건 160점 정도에 이르는 많은 수량이 전래되고 있다. 그렇지만 아쉽게도 3위 가운데 일부가 망실되거나, 원래 전패의 문구를 수정하여 다른 유형으로 바꾼 사례가 많다. 이에 비해 원주 구룡사 목패의 경우 왕비의 좌대가 일부 결실되었으나 3위 모두 잘 남아있으며 음각으로 된 원래의 기원문도 그대로 확인된다는 점에서 전패의 원형을 볼 수 있어 높이 평가된다. 원주 구룡사 목 패는 몸체와 상부를 하나의 판재로 만들고, 운룡과 당초는 황색 선묘로만 표현하였다. 이는 18세기 불교 공예품 제작 장인들의 활동이 미약해지면서 역량이 점차 떨어져 조형과 기법이 단순화되면서 생겨난 결과로 보인다. 반면 이 작품은 18세기 중엽에도 기량이 뛰어난 승장이<NAME>여 만든 작품으로, 선묘만을 사용하여 문양의 생동감을 적절히 표현하고 있다. 전체적으로 조형적 감각은 좀 부족하지만 판재를 매끈하게 정돈하여 사용하였고, 대부분의 패가 뒷면을 장엄하게 장식하지 않는 반면 이 전패는 선묘로 연꽃을 표현하였다는 점에서 당시에도 많은 정성을 들인 작품임을 알 수 있다. 원주 구룡사 목 패는 그 크기와 외형의 규모, 그리고 문양을 통해 삼전의 위계가 어떻게 다른지를 드러내고 있다. 왕비와 세자는 중앙의 주상을 향하도록 측면관으로 표현하고, 상부의 운룡 문양의 경우 주상의 패를 정면관과 측면관으로 표현해 세자 · 주상 · 왕비의 삼전패였음이 확인되며, 주상의 패를 다른 두 점보다 크게 제작하여 시각적인 차이를 두었다.<|endoftext|>