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### 제목: 불조삼경(2012) (佛祖三經(2012))

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불조삼경(2012) ((2012)) 『불조삼경(佛祖三經)』은 원나라의 고승인 <NAME>(蒙山) 덕이(德異)가 <NAME>가 설법한『불설 사십이 장경(佛說四十二章經)』과 <NAME>가 열반에 들어가기 직전에 최후 가르침인『불유교경(佛遺敎經)』, 그리고 중국 위앙종(僞仰宗)의 개창조로 알려진 위산 <NAME>(靈祐)의 어록인『위산경책』을 합집한 책이다. 특히 불설사십이장경은 불교의 경전을 처음 접하는 초보자에게 불교의 교훈적인 가르침을 쉽게 설명하고 있어 불교를 널리 알리는 데 도움을 준 경전으로 알려져 있다.<NAME> 암사에서 목판본 1책으로 이 불조삼경을 발행했는데, 원나라 판본을 저본으로 하였다. 이 책의 구성은 권수에는 원나라 <NAME> 덕이가 초서로 쓴 서문이, 서문 다음 장에 불설 사십이 장경이란 권두 서명이, 2행에는 역자인 가섭마등과 <NAME>등이, 3행에는 주해자인 수수가 표시되어 있다. 다음 장에는 송나라 <NAME>이 저술한 불유교경에 대한 서문이 실려 있다. 이 서문에 이어 불유교경의 권두 서명이, 다음 행에 역자와 주해자가 표시되어 있다. 그리고『불유교경』에 이어서 <NAME>가 1139년에 쓴『위산경책』의 서문이 실려 있고, 서문 다음 장부터 『위산경책』의 경문이 시작되고 있으며, 끝에는 비구 <NAME>(行心)의 지문(誌文)이 수록되어 있어 이 책은 <NAME>이 발원하고 <NAME>(法空)이 간행의 책임을 맡아 <NAME>(尹善)의 도움으로 1361년에 전주 원암사에서 간행된 사실을 알 수 있다. 현재 국가문화재로 지정되어 있는 고려 시대 간본은 전라도 전주 원암사에서 1361년에 간행된 판본과 1384년에 간행된 것 등 2종의 판본이 현전하고 있는 것으로 알려져 있다. 판식의 특징상 판면에 계선이 있느냐 없느냐에 따라 확연히 구분되는 이유는 판식의 특성 때문이다. 1361년판에는 계선이 없고 1384년판에는 계선이 뚜렷하게 보인다. 운흥사 소장본 불조삼경은 현존본 중 가장 이른 시기인 1361년에 판각한 책판에서 인출한 책으로, 고려 시대의 불교학 연구 경향과 인쇄 출판문화의 연구에 중요한 자료가 된다.<|endoftext|>