전문분야 텍스트
### 제목: 자수장-민수 (刺繡匠(民繡))

### 본문:
자수장-민수 () 자수는 고대부터 다양하게 무늬를 표현할 수 있는 장식 수단으로 사용되어 왔는데, 실과 바늘이라는 간단한 도구를 이용하여 무늬를 다양하게 표현할 수 있다. 다양한 색상의 실을 바늘에 꿰어 여러 가지 수법을 응용하여 옷을 지어 입고 그 위에 장식을 더하면서 자연스럽게 시작되어 종교적 장식이나 의례적 행사 복장과 함께 발달되었다. 자수에 관한 가장 오래된 기록은 삼국지 위지 제30 동이 전 부여 편으로 부여인은 외국에 나갈 때 증, 수, 금, 계로 지은 옷을 즐겨 입었다. 고되어 있다. 동이전 고구려 편에는 관인들이 회의로 모일 때 수놓은 비단 옷을 입었다는 기록이 있고, 삼국사기에는 신라에서 수놓은 부채를 소도구로 사용했다는 기록이 있어 자수가 성행했음을 알 수 있다. 통일신라에서는 834년(통일신라 흥덕왕 9)에 수와 관련된 금제를 복식 금령이라 한다. 버선과 신발 등에 계와 수놓은 비단[]을 쓰지 못하게 하고, 안장언치와 안장 자리 및 발[]에도 수놓은 비단을 쓰지 못하게 하였다. 또한 진골과 육두품은 자수병풍의 사용을 금지하였다. 이러한 내용을 보면 자수의 범위가 복식뿐 아니라 생활용품까지로 확대되었음을 알 수 있다. 고려사에 기록된 바에 따르면 고려 시대에는 수예품 생산을 상의국과 잡직서 등을 설치하여 하였다. 또한 문종실록에는 왕이 죽은 후 각 궁 안에 수첩을 잘 그리는 사람을 모아 부처를 수놓은 기록이 있어 왕의 극락왕생을 염원하는 수불을 제작하였음을 알 수 있다. 조선시대에는 왕족 일가의 복식과 기타 용품에 자수 장식을 전담했던 수방이 있었다. 또한 문무관의 관복 앞과 뒤에 흉배를 착용하는 제도가 생겨나면서 자수의 수요를 증가시킨다. 자수는 궁수와<NAME>로 크게 구분되는 뚜렷한 특징을 드러내며 발전하였다. 민간에서도 여가를 이용하여 노리개, 보자기, 방석 등 생활 장신구와 용품에 수로 장식을 한 자수품을 제작하고 사용하게 되었다. 자수장 <NAME>은 일본 가나가와현 출신인데 일본에서 소학교를 졸업한 후 1950년대 마산여고에서 가사 선생인 <NAME>에게 자수를 배웠다. 자수원을 1971년에 열어서 생활용품을 중심으로 자수를 일상생활에 보다 가깝게 접목시키고자 노력하고 있다. 화조도 병풍, 백동 자도 병풍 등에 담겨 있는 생활 감정이 풍부하다. 조선시대의 자수 유물을 수집하고 재현하는 데도 힘쓰고 있다.<|endoftext|>