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### 제목: 흥천사 목조보살좌상 (興天寺 木造菩薩坐像)

### 본문:
흥천사 목조보살 좌상

흥천사 극락보전에 서는 목조보살 좌상은 높이 101.5㎝의 중대형 보살상으로, 나무로 된 관과 보관을 쓰고 있다. 보관은 앞을 향하여 날고 있는 두 마리의 봉황이 좌우대칭을 이루며, 화문과 연화문 손잡이 등이 붙어 있고, 상단에 다섯 개의 화염 문과 측면에 세는 관대가 놓여 있다. 보관 겉면에 몇 개의 작은 구멍이 뚫려 있어 관의 일부가 없어진 것으로 보인다. 머리 정상에 뾰족한 보계[상투]가 있고, 보관 밑 이마에 머리카락이 단정히 처리되어 있으며, 보살의 머리카락이 머리를 타고 양어깨 위에 세 가닥으로 늘어져 있다. 얼굴은 조선 후기 제작된 불상에 비하여 역삼각형에 약간 갸름하다. 머리는 어깨에 비하여 큰 편이지만, 상반신이 넓고 하반신이 넓어 안정된 신체비율을 보인다. 이목구비가 단정한 편이고, 이렇다 하듯이 눈에 뜬 눈의 눈꼬리가 많이 올라가 있고, 코는 뾰족하고 콧등은 짧아 조선 후기에 만들던 불상에서 볼 수 없이는 정형화된 인상과 다르다. 미간 사이에는 얼굴에 비해 커다란 백호가 있다. 양손은 모두 엄지와 중지를 맞대고 있으며, 무릎에 이어 오른손과 어깨까지 치켜든 왼손에 연봉 오리가 달린 왼손을 자연스럽게 들고 있다. 대의 안쪽에 편 삼을 걸치고, 오른쪽 가슴에 걸친 대의 자락이 복부를 지나 왼쪽 어깨로 넘어가고, 끝자락이 엉덩이까지 반으로 늘어져 있다. 대의 안쪽에 머리를 덮은 승각기는 상단이 자연스럽게 접혀 있어 연판형으로 처리된 17세기 중반 이후에 만들어진 된 보살상과 차이가 난다. 흥천사 목조보살 좌상의 복장물은 외관이 대부분 없어졌고, 제작 시기와 연화질을 밝힐 수 있는 복장 발원문도 남아있지 않다. 흥천사 목조보살 좌상은 제작 시기를 알 수 있는 단서가 발견되지 않았지만, 조선시대 제작 연대를 알 수 없이는 기년명 불상이 모두 백 점 조사되어 양식적인 비교가 가능하다. 우선 광성 목조보살 좌상은 신체비례에서 조선 후기, 특히 17세기 전반에 제작된 보살상보다 머리가 크고 어깨가 짧은 편이다. 또한 보살상이 상반신이 길고 하반신이 짧고 안정적인 자세를 취하고 있다. 이러한 신체비례는 조선 후기보다 조선 전기에 유행했다. 삼지 목조보살 좌상은 15세기에 조성된 경북 상주 흑석사 불상(1458년), 국립중앙박물관 소장 천주사 불상(1482년)과 달리 신체비율에 약간의 변화가 있고, 16세기 후반에 제작된 문경 대승사 불상(1586년) 등과 비슷한 편이다. 또한 발견된 복장물 형태와 묘법연화경이 모두 16세기 간행되어 흥으로 조성 시기를 추정할 수 있다. 흥천사 목조보살 좌상은 내부에서 조성발원문이 발견되지 않았지만, 양식적인 차이를 통하여 16세기 후반부터 17세기 초반에 제작된 작품으로 추정된다. 이 보살상이 흥천사에 언제부터 봉안되었는지 헤아릴 수 없지만, 조선 전기에 가장 후원 사찰로 유명한 흥천사는 1536년에 한성부에서 흥천사의 빈터를 조정에 따라 관료들에게 나누어 준 것을 고려로 16세기 중반에 완전히 폐사되었다. 이후 1799년에 스님들이 흥천사 중창을 발원한 후, 1853년( <NAME> ) 5월에 <NAME> 이 사원을 창건하고, 다른 사찰에서 불상들을 이운하여 삼존상으로<NAME> 것으로 추정된다.<|endoftext|>