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### 제목: 자수장-민수 (刺繡匠(民繡))

### 본문:
자수장-민수 () 자수는 고대부터 널리 사용되어 온 장식 수단으로서 실과 바늘로 간단한 도구를 이용하여 무늬를 다채롭고 자유롭게 표현할 수 있다. 종교적 장식이나 의례적 행사의 복장과 함께 발달한 것은, 바늘에 색상을 꿰어 여러 가지 수법을 응용하여 옷을 지어 입고 그 위에 장식을 더하면서부터다. 자수에 관한 가장 오래된 기록은 삼국지 위지 제30 동에 부여인은 외국에 나갈 때 증, 수, 금, 계로 지은 옷을 즐겨 입었다. 고되어 있다. 동이전 고구려 편에는 관인들이 회의로 모일 때 수놓은 비단 옷을 입었다는 기록이 있고, 삼국사기에는 신라에서 수놓은 부채를 소도구로 사용했다는 기록이 있어 자수가 성행했음을 알 수 있다. 통일신라시대에는 834년(통일신라 흥덕왕 9)에 수와 관련된 금제를 금제로 삼았다. 버선과 신발 등에 계와 수놓은 비단[]을 쓰지 못하게 하고, 안장언치와 안장 자리 및 발[]에도 수놓은 비단을 쓰지 못하게 하였다. 또한 진골과 육두품은 자수병풍을 사용할 수 없게 했다. 이러한 내용을 통해 복식뿐만 아니라 생활용품에까지 자수의 범위가 확대되었음을 알 수 있다. 고려사에 기록된 바에 의하면 고려 시대에는 상의국과 잡직서 등을 설치하여 수예품을 만들게 하였다. 또한 문종실록에는 왕이 죽은 뒤 각 궁 안에 수를 잘 놓는 사람을 모아 부처를 수놓은 기록이 남아 있어 왕의 극락왕생을 염원하는 수불을 제작하였음을 알 수 있다. 조선시대에는 왕족 일가의 복식과 기타 용품에 자수 장식을 전담했던 수방이 있었다. 또한 문무관의 관복 앞과 뒤에 흉배를 착용하는 제도가 생기면서 자수의 수요가 증가한다. 자수는 궁수와<NAME>로 크게 구분되는 뚜렷한 특징을 드러내며 발전하였다. 민간에서도 여가 시간을 이용하여 노리개, 보자기, 방석 등 생활 장신구와 용품에 수로 장식한 자수품을 제작하고 사용하기 시작했다. 자수장 <NAME>은 일본 가나가와현 출신이며 일본에서 소학교를 졸업한 후 1950년대에 마산여고에서 가사 선생인 <NAME>에게 자수를 배웠다. 자수공방은 1971년 문을 열었는데 생활용품을 중심으로 자수를 일상생활에 보다 가깝게 접목시키고자 노력하고 있다. 화조도 병풍, 백동 자도 병풍 등은 생활 감정이 풍부하게 담겨 있는 작품이다. 조선시대의 자수 유물을 수집하고 재현하는 노력도 기울이고 있다.<|endoftext|>