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### 제목: 용암사 현왕도 (龍巖寺 現王圖)

### 본문:
용암사 현왕도 ( ) 현왕도(現王圖)는 인간이 죽은 후 3일이 되는 날 죽은 자의 극락왕생을 기원하기 위해 설행하는 현왕재를 위해 조성된 불화로, 구성은 조선시대 시왕도(十王圖)와 비슷하다. 現王은 중국 당나라 말기 찬술의 『불설예수시왕생칠경(佛說預修十王生七經)』에서 내세에 성불할 것을 수기 받은 <NAME>(閻羅大王)의 미래불(未來佛)인<NAME> 왕여래(普賢王如來)를 지칭한다. 조선 1574년 석왕사에서 판각한 불교의식집 권공제반문에 성왕으로 처음 나타난 뒤, 1691년 용흥사에서 판각한 불교의식집 제반문에서 현왕으로, 성왕과 현왕이 혼용되어 쓰이다가 19세기 말-20세기 초에 현왕으로 통일되었다. 용암사 현왕도의 화면 구성은 현왕이 용 4마리로 장식된 의자에 앉아 있고, 좌우에는 현왕을 감싸듯 판관 2위, 사자 2위가 배치되어 있다. 그리고 중앙에 있는 현왕은 붉은 관복을 입고 그 위에 녹색 천의를 걸치고 있으며 상단에는 4폭의 병풍을 둘렀는데, 이는 판관과 사자상보다 작게 그린 녹사와 동자를 표현했다. 화면 왼쪽으로 몸을 틀어 판관이 있는 방향으로 몸을 틀고 있는데, 머리에는 서책을 올린 원류관을 쓰고 왼손에는 금박을 입힌 홀을 잡고 있다. 좌우 판관들은 현왕과 같은 붉은색 관복을 입고 있다. 향좌측의 판관은 양손으로 기록한 명부를 바닥에 닿을 정도로 길게 늘어뜨려 잡고, 향우 측의 판관은 몸을 화면 중앙 쪽으로 완전히 틀어 관복 안에 양손을 모아 보이지 않게 숨겨 앞으로 내밀고 있다. 향 좌의 사자는 연한 분홍빛의 탕건을 쓰고 있고, 향우 측의 사자는 회갈색 탕건을 쓰고 있다. 하단의 녹사는 녹색 관복을 입고 바닥에 무릎을 꿇은 채 오른손에 붓을 들고 명부에 기록하는 자세를 취하고 있고, 향좌측에 있는 청색 옷을 입은 동자는 벼루를 양손에 들고 서 있다. 색채와 문양 표현은 19세기 후반의 전형적인 특징이다. 붉은색과 코발트 계열의 밝은 청색, 그리고 채도가 낮은 진한 녹색을 사용했다. 현왕의 의복 문양은 일제강점기를 포함한 조선 후기 3기(1801-1929)의 불화 문양으로 빈도가 높다. 특히 왕실 발원 괘불화의 본존상에 많이 사용되었다. 화면 하단 중앙에는 세로 6.3cm, 가로 22.8cm 크기의 화기란 이 있고 묵서되어 있다. 화기를 보면, 1878년 한파당의 증명 아래 금어 봉간이 삼각산 용암사에 단독으로 조성하여 극락왕생(왕생 정계) 하기를 기원하고 있다.<|endoftext|>