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### 제목: 대방광원각수다라요의경 목판 ((大方廣圓覺修多羅了義經 木板))

### 본문:
대방광원각수다라요의경 1)

대방광 불원 각 수다라요의<NAME> 부처와 12보살이 주고받는 문답<NAME>을 통해 대승불교의 사상과 체계적인 수행의 방법을 설명한 경전으로 중국과 우리나라에서 널리 읽힌 불교 경전이다. 남원 쌍계사 소장‘대방광원각수다라요의경 목판’은 1455년( <NAME> 1)에 제작이 금속활자인 을해자로 간행한 판본을 저본으로 해 1611년(광해군 3)에는 경상도 지리산 능인암에서 번각되어 쌍계사로 이전된 불교 목판으로, 연간 335판의 완질이 전래되고 있다. 조선 후기 사찰에서는 을해자 간행과 번각본이 널리 유통되었는데 이어 연천 수청산 용복사 판본(1634), 전라도<NAME> 조계산 선암사 판본(1655), 경상도 양주 재약산 영정사 판본(1661), 평안도 승에 묘향산<NAME>사 판본(1681) 등이 전해지고 있다. 마구리는 따로 제작해 측면에서 글자가 보이지 않도록 결구하였다. 마구리는 상·하 2곳에 나무못을 따로 고정하고 측면에는‘원서 십이 장’과 같이 찾기 쉽도록 권차와 장차가 음각되어 있다. 그리고 이에 마구리는 근래에 보수하여 권차와 장차는 고사로 표기되어 있다. 권 5의 말미인 제118장에는 당시 지리산과 조계산 일대에서 큰 세력을 형성한 김수와 선수(, 1543∼1615)를 비롯한 <NAME> (, 1562∼1649), <NAME> (, 1575∼1660) 등 모든 승려의 기록이 확인되며, 판각질에는 판각에 참여한 <NAME> (, 1587∼1672), <NAME> 등 승려와 <NAME> , 조응도 등 재가자를 포함한 53명의 각수명이 양각되어 있다. 이 목판은 1611년(광해군 3)에 다시 판각된 이후 훼손된 부분에 대하여 후대 보각 경판이 제작되었고 근래에는 마구리까지 보수되어 보관상태는 양호한 편이다. 쌍계사 소장 -> 은 시기적으로 병자호란(1636) 이전에 판각된 경판으로서는 가치가 높은 중요한 불교 전적 목판임을 알 수도 있다. 그리고 조성 불사 당시 능인암의 출판인쇄 역량·조직체계를 비롯해 인적 연계망, 불교사상적 경향, 능인암과 쌍계사의 관계 및 역사·문화적인 실체와 시대상을 조명할 수 있는 기록 유산이기도 하다.<|endoftext|>