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### 제목: 선문염송 (禪門拈頌)

### 본문:
선문염송 (禪門拈頌)

『선문염송』은 고려 시대의 승려 혜심(慧諶)이 당대의 여러 불경과 조사(祖師)들의 어록에서 발췌하고 그에 대한 강령의 요지를 제시한 염(拈)과 송(頌) 등의 어요(語要)를 곁들여 30권으로 편찬한 것이다. 이 책이 처음 편찬된 시기는 고려 시대인 1226년(고종 13)으로 혜심이 문하의 여러 승려를<NAME>하여 수집하고 간행한 것으로 알려져 있다. 『선문염송』의 서문에서 "나는 학인들의 간곡한 청을 받고 선왕들의 본래 뜻을 생각하여 국가에 복을 더하고 불법에 도움이 되게 하고자, 제자<NAME>(眞訓) 등을 데리고 옛이야기 1,125대목을 모으고 또 여러 스님들이 집어낸 것(拈)과 읊은 것(頌) 등 요긴한 말씀을 뽑아 30권으로 꾸며 전 등록과 짝이 되게 하였다."라 하여 편찬 의도를 알 수 있다. 수록 대상이 된 조사는 1대조 마가 가섭(摩訶迦), 2대조 아난존자(阿難尊者), 4대조 우바국다(優婆麴多)로부터 28대조 보리달마(普提達磨) 등이다. 석가모니에 관해서는 태어나기 이전부터 열반에 들기까지의 언행을 단위로 하여 송(頌)과 화(話)를 배열했으며 화엄경(華嚴經), 법화경(法華經), 열반경(涅盤經), 원각경(圓覺經) 등의 고사 내지 법어를 표출하여 그것에 관한 송(頌)을 열거했다. 이 책의 판본은 1243년(고종 30)에 단속사(斷俗寺) 주지 선사(住持禪師) 만종(萬宗)과 일암 거사(逸庵居師) 정안(鄭晏)이 간행에 참여한 고려 판본을 비롯하여 조선시대에는 여러 판본이 각 사찰에서 번각되거나 또는 보각 되었다. 현재까지 알려진 사찰판으로는 신흥 사판(神興寺版), 법흥사판(法興寺版) 등 다수가 전한다. 본 자료는 권 3과 4의 1책만 남아 있어 그 간행시기를 확정하기 어려우나 처음 간행된 고려 시대 간본의 판식을 유지하고 있고 인본의 글자 획이 비교적 정교하므로 판각 이후 조선 초기 이전에 인쇄된 것으로 여겨진다.<|endoftext|>