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### 제목: 상주 수암종택 (尙州 修巖宗宅)

### 본문:
상주 수암 종택

수는 <NAME> (, 1542∼1607)의 셋째 아들 수암 <NAME> (, 1582∼1635)을 불천위로 삼는 종가로, 속리산, 팔공산, 일월산의 지맥이 모이고, 그와 위천이 합류하는‘삼산이수’의 명당자리에 자리하고 있으며, ㅁ자형 본채를 비롯한 별 동의 녹사 청과 사당이 위치하고 있다. 구전에 나오면 <NAME>의 수제자인 안동 출신 <NAME> (, 1563 ~ 1633)가 집터를 정해주었다고 하며, 실제 <NAME> 종택은 총 32km 떨어져 있다. 불천위:덕망이 높고, 국가에 커다란 공로를 세운 인물을 영원히 사당에 모시도록 국가에서 허가한 건물의 본채는 안채와 사랑채가 하나로 연결된 ㅁ자형 건물로, 조선 북부지방의 건축적 특징을 잘 반영하고 있고, 또 안채 대청 우측 마루방의 처마를 들어 올려 누마루처럼 꾸민 점은 다른 고택에서 흔히 볼 수 있는 구조이다. 또한, 안채 대청 상량묵서에서 건립 연대(1858년)가 명확하게 남아 나오는 등 한옥은 원형의 모습을 잘 유지하고 있다. 녹사청은 본채 옆에 있는 ㄱ자형 건물로, 고종 때 좌의정을 지낸 <NAME> (1798∼1876)가 1872년 봉조하를 제수 받은 이후 녹봉을 지고 오는 관리들을 맞이하거나 묵게 하는 용도로 지어진 건물로 추정되며, 이러한 건물이 민가에 남아 있는 것이 최초는 사례로 평가되고 있다. 청백리 집안답게 별다른 특징은 소박하지만 당시 사회구조를 이해할 수 있는 역사적 가치를 가지고 있다. 봉조하  70세 내외 2품관 이상의 퇴직 관료에게 특별히 주신 벼슬 봉조하 제수 현황:한국학중앙연구원 인물정보에서 봉조하 제수 시기가 명확히 확인되는 인물은 68명이며, 평균 연령은 만 68.3세 야사에 따르면 파락호 생활을 했던 <NAME> 이 상주 수암 종택에 머물면서 영남지역 인물들을 파악하며 출세를 도모했다고 한다. 종가에서 전해오는 죽 병(대나무 병풍) 이 당시 <NAME> 이 그려준 것이라고 한다. <NAME> 과 <NAME> 남인계 중용 책에 나선 류 <NAME> 조는 1864년(고종 1년) 이조참판, 1866년 우의정, 1867년 좌의정에 오르게 된다. - 영남일보 1976.7.10. 팔도 명인 기인 전 기사 의와 불천위 제사 외에도 기제, 법도 등 제례문화가 현재까지 전승되고 있고, 녹패, 간찰, 문집 등 고문헌과 등롱, 가마, 향과 등 민속유물이 잘 남아 있어 19세기 이전 상주지역 상류주택에서의 생활문화를 잘 보여 주고 있다. 여기에 <NAME> 이 남긴‘임진록’,‘임자록’과 <NAME> 과 류후조가 주고 있던‘운현 간첩’등은 당시의 시대적 배경과 조선의 정치·사상사 연구에 귀중한 자료이다. 현재 이들 자료들은 상주 박물관, 한국국학진흥원, 경북대학교, 영남대가 등에 기증·기탁되어 보존되고 있다. *녹패*녹봉을 정해 내려주는 증서*간찰 - 안부나 용무를 적어 보내는 글*등롱/등잔불에 종이나 헝겊을 씌어 달아두거나 들고 다니는 기구*임진록/임자록:오랜 피난생활과 무고한 옥살이 경험을 쓴 일기체 기록*는 <NAME> <NAME> 와 더불은 재밌는 일화가 전해오는데, 녹봉이 떨어졌을 때 주인이 찾아오면 아무것도 넣지 않고 끓인 백비탕을 놋그릇에 담아 정성껏 대접하여 조상에 대한 예를 다했다고 한다. 이것는 <NAME> 가 벼슬길에 올랐음에도 절조를 지켜 청렴하였다는 것을 엿볼 수 있는 일화다. 그리고 이러한 기상은 후손에게 알려져 <NAME>의 11대손 류우국( <NAME> , 1895 ~ 1928)은 1920년 상해 임시정부 주석에 참여하였고, 1923년 조선의 열 단에서 <NAME> 등과 함께 활동하였으며, 북경에서‘혁명도 보’,‘혈조’와 같은 이름 한 잡지를 발행하였다. 1926년 해외 자금 조달 차 국내에 잠입하여 활동하다가 1928년 급병으로 요절하였다. 1977년 건국포장, 1990년 귀국에 애국장에 추서되었다.<|endoftext|>