전문분야 텍스트
### 제목: 봉은사  비로자나불도 (奉恩寺  毘盧舍那佛圖)

### 본문:
봉은사 비로자나불도 ( ) 현재 판전의 후불탱화로 봉안되어 있는 비로자나 불화로, 1886년 칠성도, 산신도와 함께 조성되었으나 칠성도는 1942년에 북극 보전을 지으면서 그곳으로<NAME>하였고 산신도는 남아있지 않다. 등운 <NAME>(騰雲 修隱)이 화주가 되어 상궁 8인의 시주로 조성하였으며, 영명 영기(影明 影機)의 주도 하에 경선 응석(慶船 應釋)이 출초를 하고 <NAME>(<NAME> 震徹), 연하 <NAME>(蓮荷 啓昌), <NAME>(宗現 賢調), 혜능 창인(惠能 彰仁) 등이 함께 제작하였다. 비로자나 삼존과 가섭존자, 아난존자, 사천왕만을 그린 면 본 채색화로, 가로 236cm, 세로 302.3cm의 크기이다. 본존인 비로자나불은 수미단 위에 있는 연화 대좌 위에 지권인을 결하고 안정감 있게 결가부좌하고 있다. 신광의 내부는 금색으로 칠하여 마치 비로자나의 몸에서 빛이 퍼져 나가는 듯한 느낌을 주며, 화염에 둘러싸인 이중륜광을 두르고 있다. 둥글고 둥근 상호에 작은 이목구비가 단정하고 육계는 높고 뾰족하며 정상 계주와 중간 계주가 묘사되었다. 지권인이 결여되어 있어서인지 어깨가 좁아 보이지만 결가부좌 한 자세가 안정감 있고 균형 잡혀 있다. 통견은 붉은 대 가운데에 잔잔하게 화문을 장식한 것을 착의 법으로 한다. 본존의 하단에는 <NAME>과<NAME>보살이 반듯하게 앉아 있다. 본존과 같은 모습으로 둥근 얼굴에 이목구비가 작지만<NAME>보살은 여의,<NAME>보살은 백련을 들고 본존을 향해 나아갔다. 본존의 좌우에는 왼쪽에 가섭존자, 오른쪽에 아난존자가 두 손을 모으고 서 있다. 두 존자 모두 녹색의 두광을 두르고 붉은 가사를 걸치고 있는데, 주름이 깊고 백발이<NAME> 가섭존자는 오른손으로 왼손을 감싸 쥐고 있는 반면 젊은 사미승 같은 아난존자는 두 손을 가지런히 모으고 있다. 화면의 가장자리는 좌우 각 2구씩 사천왕이 배치되었다. 화면의 하단부에 2구씩 묘사되는 보통의 사천왕과 달리 여기에서는 아래, 위로 배치되어 불, 보살을 외호하는 호법신의 모습을 잘 표현했다. 향우 측 상단부의 천왕은 비파를 연주하고 아래쪽의 천왕은 칼을 들고 서 있다. 반대편에는 천왕, 위쪽에는 7층 탑을 받쳐 든 천왕이 그려져 있다. 천왕은 보관을 쓰고 붉은 옷을 입고 있는데, 수염이 더부룩하고 두 눈을 부릅뜬 모습이 신장으로서의 용맹함을 나타내고 있지만 놀란 듯 동그란 두 눈은 19세기 후반 경기도 지역 불화에서 자주 볼 수 있는 해학적인 느낌을 준다. 청색과 적색이 주조 색인 것처럼 보이는 것은 청련 대좌를 비롯하여 하늘, 보살과 천왕의 옷에 부분적으로 청색을 가한 것과 청련 대좌를 포함한 하늘, 보살과 천왕의 옷에 청색을 가했기 때문이다. 또 비로자나의 신광 내부를 금색으로 칠하여 장광상(丈光相)을 효과적으로 표현하고 있다. [화기]緣化秩 證明比丘虎峯應奎 漢隱正俊 幻隱允定 誦呪啓天 金魚影明影機 出草片手慶船應釋 東昊震徹 蓮荷啓昌 宗現賢調 惠能彰仁 供司沙彌若訥 別供沙彌奉禪 來往童子泰福 都監淸霞包舍 化主騰雲修隱 施主秩 尙宮八人其他信男女五人 光緖十二年丙戌四月造成于 廣州修道山奉恩寺奉安于板殿 이 불화는 일반적인 후불탱화와 달리 비로자나 삼존과 가섭존자, 아난존자, 사천왕만을 그린 간단한 구도를 취하고 있는데, 음영이 묘사된 권속들의 얼굴과 신광 내부를 금색으로 처리한 수법 등은 19세기 말 서울, 경기 지역에서 특히 유행한 불화 양식을 잘 보여주고 조선 말기 왕실 발원 불화의 하나로서 가치가 있으므로 서울시 유형문화재로 지정한다.<|endoftext|>