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### 제목: <NAME> 비암사 극락보전 (世宗 碑巖寺 極樂寶殿)

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세종 비암사 극락보전 (世宗 碑巖寺 極寶殿)

비암사는 마곡사의 말사로 현재 세종특별자치시 전의면에 위치하고 있다. 비암사(碑岩寺)는 통일신라 도선(道詵) 국사가 창건했다고 전해오고 그 외에도 여러 창건설이 있으나 확실하지 않다. 그러나 비암사 출토 유물(계 유명 전 씨 아미타 불비상(癸酉銘全氏阿彌陀佛碑像, 국보, 673년 제작 추정)이나 기축명아미타불비상(己丑銘阿彌陀佛碑像, 보물, 689년 제작 추정)이 확인되었고, 지금까지 이 고장에서는 비암사를 ‘삼한고찰(三韓古刹)’로 부르고 있어 이 사찰의 창건을 고대로 거슬러 볼 수 있다. Ο 17세기 전란 뒤의 시대상이 반영된 측면 2칸 형 불전    조선시대 다포계 불전의 평면은 정면 3칸×측면 3칸 형이 주류를 이룬 데 비해서 비암사 극락보전은 측면 2칸 형 불전이다. 측면 2칸 형 불전은 3칸×3칸 불전에 비해서는 사례가 적지만 임진왜란 이후 급속도로 보급되어 3칸×3칸에 이어 두 번째 비율로 남아 있다. 또한 고주를 뒤로 물려 설치하고 후불벽을 세워 전면의 예불 공간을 확보한 방식에 있어서는 3칸×3칸 불전과 다름없지만 측면 1칸을 축소하였기 때문에 전면 예불 공간이 협소하다.    이처럼 비암사 극락보전의 측면 2칸 형은 전란 이후의 사찰 경제가 축소된 시대상이 반영된 계획임을 알 수 있다. 그러면서도 내부는 고주와 후불벽을 설치한 방식을 고수하고, 분포 면에서도 충남·세종시에 각각 1채만 남아 있어 지역에서도 흔치 않은 사례로 손꼽힌다.   Ο 17세기 공포 구성의 사례     공포는 내외 3출목으로 구성하였다. 보통 조선 중기에 들면 내외 출목수에 변화가 일어나서 내부 출목이 외부보다 늘어나는 경향이 나타난다. 게다가 측면 2칸 형 불전 사례를 봐도 팔작집은 일반적인 출목수 변화를 따라 내부 출목수가 늘어나는 반면 극락보전은 내외 출목을 동일하게 짜 올렸다. 이런 사례는 고창 선운사 대웅전, 김천 직지사 대웅전 등에서 볼 수 있다.    공포 짜임에 있어서 첨 차는 대첨 차, 중첨 차, 소첨차를 모두 사용한 특징이 보인다. 내외 1출목에 중첨을 쓴 것이다. 선운사 대웅보전, 영국사 대 응전 등에서도 같은 방식이 보이지만 역시 흔한 수법은 아니다. 살미 형태는 가공 기법에 있어서 시기가 다른 부재가 혼용되어 창건 이후 수리를 거쳤음을 짐작할 수 있다. 극락보전의 3출목 이상 첨차를 배열한 방식, 외부 살미 하단의 초각, 내부 살미의 연봉 장식 등은 조선 중기 이후 다포 건축물에 보이는 특징으로 정리된다. Ο 측면 2칸에 대응한 가구구조: 3본의 충량 사용     극락보전의 가구구조에 가장 크게 영향을 미친 중요한 요소는 측면 규모라 할 수 있다. 측면 2칸이면서 팔작집을 지으려다 보니 일반적인 상부가 구 구성으론 대응이 쉽지 않았다. 이 문제는 충량을 협칸마다 3본씩 설치하는 방식으로 해결하였다. 어칸 전면 기둥과 내부 고주 사이를 대들보로 가로지르고 직각 방향으로 충량을 3본씩 두어서 구조를 짠 것이다.    이렇게 충량 3본을 대들보에 걸친 이유는 외기 도리 구성에 있다. 측면 3칸이었다면 자연스럽게 외기 도리가 형성되는 구조이고, 측면 2칸인 다른 불전도 충량을 1본만 사용하는 경우가 대부분이지만 극락보전은 측면 주칸이 긴 편이어서 충량을 보조로 설치하여 외기를 구성하여 추녀에 걸리는 하중을 감당하려는 의도로 추측된다.  Ο 건립 당시<NAME> 기법을 간직한 불전    극락보전의<NAME>는 일반적인 조선 후기 불전<NAME>와는 차별성이 보인다. 전면은<NAME>는 문얼굴을 4분할하여 가운데 두 짝은 여닫이를, 문설주로 분리된 좌우 한 칸은 하부에 머름을 두고 외짝 여닫이를 설치한 방식인데 부석사 무량수전을 비롯하여 맹씨행단 등 고식 기법과 상통한다.    배면<NAME>는 이른바 영쌍창으로 분류되는 방식으로 쌍여닫이 창의 중간에 설주를 세운 형태를 가리킨다. 중간설주는 조선 중기 이전에 널리 쓰인<NAME> 부재의 하나이다. 지금도 예천 야옹정, 상주 양진당 등 영남 지방의 16세기 건물에서 널리 찾아볼 수 있으며 대전 동춘당이나 예산 추사고택 등 17세기 이후 호서 지방에서도 드물게 확인된다.     전면, 배면의<NAME>는 모두 비교적 고식 기법으로 제작되었는데 1996년에 수리 공사를 추진하면서 잔존하던 흔적(홈 등)을 통해 지금과 같은 모습으로 회복한 것이다. 건립 당시에 제작한<NAME>는 아니지만 근래 뚜렷한 근거를 토대로<NAME>의 원형을 되살렸다는 점에서 극락보전의 건립 시기에 걸맞은 외관을 보여준다.  Ο 지정 가치 및 근거   비암사는 사료는 부족하지만 국보 1점, 보물 2점, 유형문화재 4점이 남아있는 유서 깊은 사찰이다. 17세기에 들어서는 문인들의 활동은 물론 수화승 신겸이 그린 <영산회 괘불도>(1657) 등을 통해 충남지역에서 종교활동이 활발한 사찰이었음을 알 수 있다.    극락보전은 비암사의 주불전으로 정면 3칸, 측면 2칸의 다포계 단층 팔작집이다. 측면 2칸 형 불전은 양란 이후에 널리 건립된 유형 가운데 하나로 대체로 17세기 이후에 건립되는 추세를 보여주는데 극락보전 역시 이런 흐름 속에서 건립된 것으로 보인다.    공포는 양란 전후의<NAME>이 혼재된 면은 있으나 전반적으로 17세기 중엽 공포 짜임의 특징을 잘 보여주는 사례에 속한다. 특히 가구구조는 측면 2칸이면서 간살을 넓게 잡아 구조적으로 발생할 수 있는 문제를 충량을 3 본 사용하여 해결한 독특한 기법을 보여준다.    비암사 극락보전은 17세기 중엽 지방 사찰 불전의 시대 특성과 지역색을 잘 간직한 점에서 국가지정문화재로의 가치를 지닌 것으로 판단된다.<|endoftext|>