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### 제목: 안동대원사소장탱화 (安東大圓寺所藏幀畵)

### 본문:
안동 대원사 소장 탱화

3폭의 조선 후기 탱화는 화기 상의 특징으로 보아 안동 중대사에 봉안된 것인데 언제 어떠한 내용으로 대원사에 이 안되었는지는 알 길이 없다. 한국 사찰 전서와 한국불교 사학 대사전 등에 의하면 중대사는 경상북도 안동군 풍산읍 서미동 학가산에 창건은 절이다. 신중탱화는 정방형에 가까운 형태로 상하 2단 구도로 상단에는 범천과 제석천을 가리는 천부와 주악 선신이 배열되어 있고, 하단에는 위태천을 비롯한 천룡팔부 중이 다시 2단으로 배열되었는데 수인을 가리는 왼손과 오른손으로 삼고저를 들고 서 있는 위태천, 좌우 좌우로 5위 그리고 위태천의 두광 좌우로도 4위씩 팔 부 중과 두 신장이 배열되어 있다. 상단은 제석천과 범천을 가운데로 하여 좌는 일천자·월천자·2위 천자, 그리고 사천왕 가운데 2천왕, 향로와 보당 사이에 있는 천녀, 천과 와 천화를 들고 서는 동자·동녀가 배열되었다. <NAME> 삼목의 모습으로 수인을 결한 채 도상의 향우 측에, 제석천은 소매 속에 모습을 감추고 있는 모습으로 향좌측에 그려져 있다. 화면 곳곳과 제 신중의 머리 뒤로 연꽃이 피어 있으며, 하늘에도 서운이 비치고 있다. 전체적인 화면의 색조는 적녹색이 주류를 이루고 있으며, 신장의 무기와 지물에는 푸른색이 입혀져 있다. 화기에 기록된 신중탱합부화라는 점은 각 존상의 역할이 조금씩 다르나 교리적으로 그 맥락을 명확히 함으로서 한 화폭에 제석·범천의 천부와 위태천의 천룡팔부 중을 나란히 그렸다는 의미이다. 후불탱화는 좌우대칭 구도로서 조선시대 전형적인 세로<NAME>에서 벗어나 가로<NAME>의 상단탱화로서는 비교적 단아한 구조이다. 본존 여래를 중심으로 각존 상의 형상이 모아져 있고 본래 불·보살이 두드러지게 크게 표현되나 각존 상의 형상과 별 차이를 두지 않고 있음이 특이하다. 구조는 여래를 불단 위에 단독으로 하나에 안치하고 좌우로 6보살상이 배치되는데 이는 4보살상이 의자에 앉아 있는 모습과 6보살상에 녹색의 두광뿐만 같고 키형의 둥근 신광을 나타내고 있음이 주목된다. 좌우하단에 사천왕상을 배치하고 화면의 배면에 가섭·아난을 위시한 10대 제자상을 배치는 표정으로 보이고 있다. 전체적인 색상은 적·녹색이 주류를 이루고 있고 세부적인 형태는 의상장식의 표현이 우수하다. 부분적으로 금박을 붙여서 화려한 장엄을 하였다. 필선은 철선을 가늘게 사용하여 장식적보으로 세련되어 보인다. 지장 탱화는 후불탱화와 같이 좌우대칭 구도로서 본존인 지장보살을 높은 단을 배치로 화면 중앙에 안치하고 하단 좌우로 도명존자와 무독귀왕을 중심 한 상하 2단으로 구성하였으나 그 좌우로 시왕상을 상하 5위씩 나열시켰으며 그 배면에는 일직사자와 월직사자·판관 등을 배치하였다. 색상 역시 후불탱이나 신중탱과 달리 적·녹색이 주류를 이룬다고 있다. <NAME>의 의습과 대좌가 길고 시왕이 누게 있는 홀과 관식에 금박을 붙여 장식하였으며 여백의 구름은 부드러운 색조의 적녹 구름으로 장식과 조화를 잘 이루고 있다. 필선 역시 후불탱 및 신중탱과 같이 세련된 조선시대 전형적인 철선이다. 이에 신중탱화, 후불탱화, 지장 탱화는 조선 후기 탱화들로 그중 현재 안동지역에서 조사된 신중탱화 중 제일 큰 작품으로 화면 배색이나 등장인물의 모습 등이 다양하고 세밀히 묘사되어 있어 이 지역 신중탱 연구에 귀중한 자료가 된다. 후불탱화 및 지장 탱화 또한 이 지역 조선 후기 탱화의 전형적인 면을 보여주는 자료이며 개성에 있는 구도와 적록의 화려한 색상의 그림은 필치가 세련되어 예술적 조형미가 돋보이고 청자는 상태가 양호하다. 한 맥락의 화원 집단이 동일시기에 공동으로 제작하였음을 화기를 통해서도 알 수 있어 그 시대와 지역을 대표하는 화풍과 화사 집단의 활동사항의 의미적 사료적 가치가 매우 크다.<|endoftext|>