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### 제목: 서울 지장암 목조비로자나불좌상 (서울 地藏庵 木造毘盧遮那佛坐像)

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서울 지장암 목조비로자나불 좌상 (서울  ) 이 불상은 원래 종로구 창신동 지장암 대웅전에 있던 삼신불상 중 중앙에 위치했던 목조비로자나불 좌상으로, 1924년 <NAME> 거사가 지장암을 중건하면서 이곳에 모셨다고 한다. 현재 국립중앙박물관에서 소장 중인 중형의 목조불상으로, 앉은 높이가 117.5cm에 이르는 대형이다. 푸른 명주 바탕에 붉은 글씨로 조성발원문을 쓴 것을 이 상에서 발견할 수 있었다. 그 <NAME>에서 이 불상의 원 봉안처는 조선시대 왕실의 부녀자들이 출가수행하던 자인 수양사(慈仁壽兩寺)이며, <NAME>의 정비인 <NAME>(章烈王妃, 문성 군 부인 유 씨/1576~1623)가 <NAME>과 세자, 세자빈, 본인 및 작고한 친정 부모, 작고한 대군과 공주의 천도를 위해 모두 11존의 불상과 불화를 동시에 조성하였다고 밝히고 있다. 이 상은 11존상 중 하나이며, 현재까지 밝혀진 유일한 예에 속한다. 이 불상은 당대 최고의 고승 <NAME>(碧巖 覺性)의 감수 아래 <NAME>(玄眞), <NAME>(應元), <NAME>(守衍), <NAME>(玉明), <NAME>, 명은(明訔), <NAME>(淸虛), 성인(性仁), <NAME>(普熙), <NAME>(印均), 경현(敬玄), <NAME>(志修), <NAME>(太鑑) 등 13명의 조상 화원(造像畵員)과 성옥(性玉), <NAME>(勝一), <NAME>(密衍), 의인(義仁) 등 4명의 치장(治匠)이 참여하였다. 이들은 17세기 각기 하나의 유파를 형성하며 시대를 풍미했던 조각승들로 당시 자인 수양사 불사의 중요성을 짐작할 수 있다. 이 지장암 비로자나불상은 위엄 있는 불신 표현에 순박하면서도 위엄 있는 얼굴 표정이다. 몸체는 등 쪽이 약간 앞으로 굽었고 법의의 옷 주름 표현이 부드러우면서도 볼륨감이 있고 자연스러우며 생동감이 넘친다.<NAME>과 <NAME>이 최고 조각승으로 참여한 불상들과 비교했을 때, 신체와 옷 주름의 표현은 응원과 NAME이 만든 유파의 불상들과 양식적으로 유사하다. 비로자나불의 지권인(智拳印) 수인(手印)은 오른손으로 주먹 쥔 왼손을 덮은 모습인데, 이러한 수인은 전대에는 찾아볼 수 없고 17세기 이후에 새롭게 대두된 것으로<NAME>(玄眞)이 제작한 1624년 법주사 대웅전 소조비로자나불상이 있고,<NAME>의 작풍을 계승한 <NAME>(淸憲)이<NAME> 구례 화엄사 대웅전 목조 비로자나불상도 이러한 지권인을 취하고 있어<NAME>파의 조상 작품과 관련성이 있다. 이 불상은 <NAME>의 정비인 <NAME>가 직접 발원하여<NAME> 왕실 발원 불사라는 역사적인 의미와 함께 17세기 전국에 걸쳐 활약한 대표적인 조각승들이 공동으로 작업하여 완성한 작품이라는 점에서 큰 의의가 있다.<|endoftext|>