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### 제목: 초조본 아비담비바사론 권11, 17 (初雕本 阿毗曇毗婆沙論 卷十一, 十七)

### 본문:
3한 아비담비바사론 권 11,17

불교 경전은 크게 경, 경을 론으로 나누어지는데, 아비 담은 부처님의<NAME>를 체계적으로 설명하고 있는 논부분을 총칭하여 쓰는 말이다. 아비담비바사론은 성불하는 데 있어 부처님의<NAME>를 체계적으로 모아 중생들이 실천할 것을 설명하고 있는 부분이라고 볼 수 있다. 이 책은 고려 <NAME> 때(재위 1011∼1031) 부처님의 가르침과 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 중 하나로, 북량의 <NAME> 와 <NAME> 가 동시로 번역한 60권 가운데 권 제11과 제17이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 목판을 길게 이어붙여 두루마리처럼 말아서 보를 수 있도록 되어 있다. 권 11은 세로 28.9㎝, 가로 47.8㎝의 책을 46장 이어붙였고, 권 17은 세로 29.7㎝, 가로 47.4㎝의 종이를 37장 이어붙였다. 초조대장경은 이후에 나온 해인사 대장경(재조 대장경 또는 고려대장경)과 구분을 볼 때 몇 가지 특징이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사 대장경과 글자 수가 다르고 간행 연도를 적은 기록은 없으며, 또 피휘(:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 읽는 글자의 첫 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 내용을 표시하는 데 있어서 대체로‘장’자나‘폭’자를 썼는데 비해 해인사 대장경은‘장’ 자로 통일되어 있다. 다른 책도 장수를 표시하는데 비해서는‘장’자를 쓰고 있는 점, 책 끝에 간행 연도를 적은 기록이 없는 점,‘경’자의 마지막 획이 있는 점 등으로 보아 초조대장경 판본임을 들 수 있다. 인쇄 상태와 종이의 질 차이를 고려해 볼 때 12세기경에 찍어낸 것으로 추정된다.<|endoftext|>