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### 제목: 서산 용현리 마애여래삼존상 (瑞山 龍賢里 磨崖如來三尊像)

### 본문:
서산<NAME>리 마애 여래삼존상 (  ) 충청남도 서산시 운산면 가야산 계곡에 들어서면 거대한 여래 입상을 중심으로 오른쪽에는 보살 입상, 왼쪽에는 반가사유상이 조각되어 있다. 흔히 ‘백제의 미소’로 널리 알려진 이 마애불은 암벽을 조금 파고 들어가 불상을 조각하여 형성되었다. 연꽃잎을 새긴 대좌(臺座) 위에 서 있는 여래 입상은 살이 많이 오른 얼굴에 반원형의 눈썹, 살구씨 모양의 눈, 얕고 넓은 코, 미소를 띤 입 등을 표현하였는데, 전체 얼굴 윤곽이 둥글고 풍만하여 백제 불상 특유의 자비로운 인상을 보여준다. 옷의 앞면은 U자형 주름이 반복되어 있고 두꺼워서 몸의 윤곽이 드러나지 않는다. 둥근 머리광배의 중심에는 연꽃을, 그 둘레에는 불꽃무늬를 새겼다. 머리에 관을 쓰고 있는 오른쪽의 보살 입상은 얼굴에 본존과 같이 살이 올라 있고, 눈과 입을 통해 만면에 미소를 띠고 있다. 천의를 입지 않은 상체에는 목걸이와 하체의 치마가 발등까지 길게 늘어져 있다. 왼쪽의 반가상도 만면에 미소를 띤 둥글고 살찐 얼굴이다. 두 팔은 크게 손상되었지만 왼쪽 다리 위에 오른쪽 다리를 올리고, 왼손으로 발목을 잡고 있는 모습, 오른쪽 손가락으로 턱을 받치고 있는 모습 등에서 섬세한 조각 솜씨를 볼 수 있다. 이 반가상은 법화경에 나오는 <NAME>와 <NAME>, 제화 갈라 보살을 표현한 것으로 추측되는데, 반가상으로 조각된 것은 매우 이례적이다. 본존불의 당당한 체구와 둥근 맛이 감도는 윤곽선, 보살상의 세련된 조형 감각, 그리고 공통적으로 나타난 쾌활한 인상 등에서 6세기 말에서 7세기 초에 제작된 것으로 짐작된다. 특히 이 마애 여래삼존상은 백제 때 중국으로 통하는 교통로의 중심지인 태안반도에서 부여로 가는 길목에 있어 당시의 활발한 중국과의 문화교류 분위기를 엿볼 수 있는 작품이다.<|endoftext|>