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### 제목: 금동불좌상(아미타불) (金銅佛坐像(阿彌陀佛))

### 본문:
금동불 좌상(아미타불))

이 불상은 엄지와 검지를 맞대어 하품중생인의 모습을 하고 있는데 조성기가 남아 있지 않아 정확한 조성연대는 알기 어려우나 얼굴과 머리와 의복 및 표현 면에서 고려 후기 조선 초기의 전형적인 양식을 보여주고 있다. 목은 전체가 촘촘한 나발로 이루어져 있고 육계는 낮고 넓적하게 표현되었다. 머리와 육계의 턱 부분에는 중간 계주를 장치하였던 구멍이 크게 나있다. 얼굴은 이마 부분이 좁고의 부분으로 내려오면서 좁아져 역삼각형에 가깝게 둥글고 미간에는 지름 2.0cm, 깊이 1.3cm 가량으로 큼직한 백호 공이 뚫려 있다. 마치 중생들을 굽어보는 것과도 달리 눈을 내려앉고 앉아 있어 자비 가득한 시선을 느끼게 한다. 뺨은 통통하고 코는 오뚝하며 귀는 두툼하고 길다. 또한 불상에서 보이는 중간 계주, 머리는 백호공, 낮으면서 넓은 육계 주는 고려 시대 철불과 금동불에서 자주 나타나는 특징 가운데 하나이다. 목에는 약 1cm 길이로 촘촘하게 삼도가 표현되었고 어깨는 어깨가 넓지 않으면서도 단정한 편이다. 이 좌상은 통견(, 가 양어깨를 모두 가린 채 접의 형태)의 머리를 걸쳤는데 양어깨에서 흘러내린 옷자락은 무릎 아래로 촘촘한 주름을 이루며 흘러내리고 있다. 어깨에 걸쳐 내린 옷자락이 왼쪽 옷자락 안으로 끼워져 있으며 대의 안으로는 양쪽과 평행하게 군의를 입고 그 앞에 리본형의 띠매듭을 묶었다. 군의를 상징한 ′ u'형 띠매듭은 고려 후기 조선 초기 불상에서 흔히 볼 수 없는 것으로 상곡사 금동 약사여래 좌상(1346년)과<NAME>사 금동 아미타불좌상(1346년), 신암사 아미타여래 좌상, 국립부여박물관 석조 금동불 좌상(14세기 전기), 국립진주 박물관 금동 아미타 불좌상(14세기), 순창 순평사 금동 여래 좌상(15세기 경)의 많은 예에서 나타나고 있다. 그러나 조선 후기 불상들 왼쪽 가슴 아래에 거의 빠지지 않고 나타나는 금구 장식이 일반 불상에서는 흔치 않고 있다. 수인은 아미타불의 중 하나인 하품중생인을 결하고 있는데 양손은 가슴 부근으로 들어 엄지와 셋째 발가락을 맞붙이고 있으며 왼손은 무릎으로 내려 역시 첫째와 셋째 손가락을 맞대고 있다. 이러한 수인 또한 고려 후기 아미타불 상의 전형적인 수인이지만 고려 불상에서는 무릎 쪽으로 들어 왼손을 조금 바깥쪽으로 벌리고 있다는 점에서 약간의 차이가 있다. 이 작품은 전체적으로 단정하면서도 안정감 있는 대의 표현 등에서 볼 때 고려 후기 단아 양식(, 14세기 무신집권기가 끝나고 수도가 강화에서 개경으로 변경이 된 후 나타나는 고려 후기 불상들의 특징을 집약한 용어로 너무 추상적이거나 육감적이지 않고 균형이 잡혀 있는 것을 일컫는 말)의 특징을 잘 보여주면서도 유난히 두텁고<NAME>화된 옷 주름의 표현과 쳐진 젖가슴의 표현, 유난히 작게 표현된 모습 등으로 볼 때 고려 말에서 조선 초기에 등장은 작품으로 보인다. 서울 역사 박물관에 소장되어 있는 이 불상은 고려 후반 조선 초기의 전형적인 금동불로서 14세기 무렵의 불교 연구에 있어 메우고 가치가 크다. 상호도 원만하고 대의 표현도 상당한 수준에 이르렀으며 보존상태도 양호하다.<|endoftext|>