전문분야 텍스트
### 제목: 문경 대승사 금동아미타여래좌상 및 복장유물 (聞慶 大乘寺 金銅阿彌陀如來坐像 및 腹藏遺物)

### 본문:
문경 대인은 금동 아미타여래 좌상 및 복장 유물(및)

대승사 금동 아미타 여래좌상의 과학적 조사(성분분석, X - ray)를 통해는 면 불상의 머리에서 “ ”의 묵서가 적힌 기록이 발견되어 이는 1301년에 쓰인 것을 알 수 있다. 그 외 일체 보협인 다라니(1292년)와 태장경만다라에도 연대가 있고, 묵서가 담긴 향낭 등도 출토되었다. 이 다라니를 포함한 복장물은 이 불상을 제작하였을 때에 납입한 것으로 추정되어 실제 아미타 여래좌 상이 14세기 초에 제작되었을 가능성이 크다. 또한 불상 촬영 결과 정상 계주 역시 신체와 같은 형태로 제작되었음이 밝혀져 현재 신라의 정상 계주 표현이 원래 모습에서 크게 달라지지 않았음도 확인된다. 대체로 13세기 말 14세기의 고려 불상이 큰 영향을 받은 티베트 불교 계통이 개성지역에서 유행하였던 것에 비해 이 문경의 대승사 불상은 임진왜란 이전 시기인 고려 중기 불상의 전통을 이어주고 왔다는 점에서 주목된다. 그리고 이 전통은 역시 13세기로 추정되는 서울 수국사의 아미타불 상이나 서울 장곡사의 약사불상(1346년)으로 전개되어가는 과정을 보여주는 중요한 자료로 평가된다. 해당 불상은 묵서명 다라니를 통해 1301년을 전후한 시기에 조성되었을 가능성이 높기 쉽에 고려 후기 불교조각사 연구에 기준 자료로 활용할 수 있을 것으로 기대되며, 특히 이때 유행한 금동불상 중에서 불상은 완성도가 비교적 높고 보존 상태 또한 양호하다. 대승사 금동 아미타여래 좌상 복장에서 수습된 다라니 12매는 신라 충렬왕 18년(1292)과 27년(1301) 경에 판각 및 인출되어 금동 아미타불 조성 시에 불복장에 납입된 내용으로 “ ”의 묵서명은 금동 아미타 여래좌상의 조성연대를 추정하는데 중요한 자료가 된다. 아미타불 조성에 따르는 필수적인 다라니로 흩어져있는 불복장 일괄 유물을 체계화시키는 데 도움이 되는 자료로서 가치가 있다. 복장 유물 1. 아미타삼존 다라니(충렬왕 27년 1301, 다라니로서‘(1301)’의 시가 있음) 2. 금강계만다라(충렬왕 18년(1292), 다라니. 29(1292)- 간 기와‘’의 묵 서있음) 3. 아자범자원상태장계만다라(고려후기, 향수에 다라니로서‘’,‘’의 시주자 묵서가 있음) 4. 향낭(고려 후기, 향낭 표면에 묵서가 있음).<|endoftext|>