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### 제목: 목우자 수심결·법어 (牧牛子 修心訣·法語)

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목우자 수심결·법어 (牧牛子 修心訣·法語)

목우자 지눌(1158~1210)의 저술인 수심결(修心訣)을 비현합(丕顯閤)에서 구결(口訣) 하고 신미(信眉)가 역해(譯解) 하여 세조 때 간경도감(刊經都監)에서 간행한 것을 연산군 6년(1500)에 가야산(伽倻山) 봉서사(鳳栖寺)에서 번각(飜刻) 한 판본이다. 수심 결은 지눌이 선수행의 요체인 마음 닦는 비결을 제시한 책으로 수심의 기초가 되는 공적영지심(空寂知心)의 성격을 밝히고 수심(修心)의 체계로서 돈오점수론(頓悟漸修論)의 내용과 구체적인 실천 방안으로서 정혜쌍수론(定慧雙修論)을 9개의 문답<NAME>으로 서술하고 있다. 이 수심결 뒤에 합철 된 법어(法語)는 원나라 몽산 덕이(蒙山德異)의 법어를 포함한 4법어(法語)로 역시 혜각존자 신미(慧覺尊者 信眉)가 역결(譯訣) 한 것이고 수심 결과 함께 봉서사(鳳栖寺)에서 간행하였다. 권말에 해인사 등곡(燈谷)의 발문(跋文)과 수심 결의 간기(刊記)를 보면 가야산 봉서사(伽倻山 鳳栖寺)의<NAME>(冏敏)이 주관하고 경담(冏湛)과 윤정(胤禎)이 각수(刻手)로 참여하여 새긴 것임을 알 수 있다. 이때 새긴 목판이 현재 해인사에 보관되어 있다. 이 책은 간경도감(刊經都監) 번각본(飜刻本)으로 아주 정성 들여 판각한 것이다. 비록 목판이 현존하고 있지만, 이 판본은 판각한 후 바로 인쇄한 듯 인쇄 상태가 양호하다. 또한 한국불교 선사상(禪思想) 연구와 조선시대 불교사 연구 및 서지학 연구에 중요한 자료로 평가된다.<|endoftext|>