전문분야 텍스트
### 제목: 흥천사 목조보살좌상 (興天寺 木造菩薩坐像)

### 본문:
흥천사 목조보살 좌상 ( ) 흥천사 극락보전에는 높이 101.5cm의 대형 목조보살 좌상이 봉안되었는데, 이는 나무로 된 화려한 보관을 쓰고 있다. 보관의 좌우대칭은 두 마리의 봉황이 정면을 향해 날고 있으며, 화문과 연화문 장식 등이 붙어 있고, 상단에 화염문 다섯 개와 측면에 관대가 매달려 있다. 보관 겉면에 몇 개의 작은 구멍이 뚫려 있어 장식 일부가 없어진 것으로 보인다. 머리 꼭대기에 있는 높은 보계[상투]는 머리 꼭대기에 있고 보관 밑 이마에는 머리카락이 단정히 처리되어 있고, 보살의 머리카락이 귀를 타고 내려와 어깨 위에 세 가닥으로 늘어져 있다. 조선 후기 불상 중에서는 얼굴이 역삼각형에 가까울 정도로 갸름하다. 상반신이 길고 하반신이 넓어서 안정적인 신체비율을 보이지만, 머리는 어깨에 비해 큰 편이다. 조선 후기에 제작된 불상에서 볼 수 있는<NAME>하게 생긴 이목구비와 달리 가늘게 뜬 눈의 눈꼬리가 많이 올라가 있고, 코는 뾰족하고 콧등은 짧다. 얼굴보다 큰 백호가 미간 사이에 있다. 연봉 오리가 달린 줄기를 무릎에 놓인 오른손과 어깨까지 치켜든 왼손에 자연스럽게 들고 있으며 엄지와 중지를 맞대고 있다. 편 삼을 대의 안쪽에 걸치고, 오른쪽 어깨에 걸친 대의 자락이 복부를 지나 왼쪽 어깨로 넘어가고, 끝자락이 엉덩이까지 길게 늘어져 있다. 승각기는 대의 안쪽에 가슴을 덮었는데, 연판형으로 처리된 보살상과 달리 상단이 자연스럽게 접혀 있다. 흥천사 목조보살 좌상의 복장물은 대부분 사라지고, 조성 시기와 연화질을 알 수 있는 복장 발원문도 남아있지 않다. 흥천사 목조보살 좌상은 제작 연대를 알 수 있는 단서가 발견되지 않았지만, 조선시대 제작 연대를 알 수 있는 기년명 불상이 수 백 점 조사되어 양식적인 비교가 가능하다. 우선 흥천사 목조보살 좌상은 조선 후기, 특히 17세기 전반에 제작된 보살상보다 머리가 크고 어깨가 좁은 편이다. 또한 보살상은 상반신이 길고 하반신이 넓어 안정적인 자세를 취하고 있다. 조선 후기보다 조선 전기에 이런 신체비례는 유행했다. 흥천사 목조보살 좌상은 16세기 후반에 제작된 문경 대승사 불상(1586년)과 비슷하게 신체비율에 약간의 왜곡이 있고, 경북 영주 흑석사 불상(1458년), 국립중앙박물관 소장 천주사 불상(1482년)과 달리 신체비율에 약간의 왜곡이 있다. 또한 발견된 복장물 중 16세기 묘법연화경이 있어 보살상의 조성 시기를 추정할 수 있다. 흥천사 목조보살 좌상은 양식의 특징을 통해 16세기 후반에서 17세기 초반 사이에 제작된 것으로 추측되는데, 내부에서 조성발원문이 발견되지 않았기 때문이다. 이 보살상이 흥천사에 언제부터 봉안되었는지는 알 수 없지만, 조선 전기 왕실 후원 사찰로 유명한 흥천사는 1536년 한성부에서 직급에 따라 관료들에게 빈터를 나누어 준 것을 보면 16세기 중반에 완전히 사라졌다. 이후 흥천사 중창이 스님들에 의해 1799년에 시작된 후, 1853년(<NAME>) 5월에 다른 사찰에서 불상들을 옮겨와 삼존상으로 봉안한 것으로 추정된다.<|endoftext|>