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### 제목: 반야심경소현정기(언해) (般若心經疏顯正記(諺解))

### 본문:
반야심경소현정기(언해) () 당나라 법장(法藏)이 찬술한 『반야심경 약소』에 송나라 <NAME>(仲希)가 찬술한 『현정기(顯正記)』를 저본으로 <NAME>(孝寧大君)과 한계희(韓繼禧) 등이 <NAME>의 명으로 국역(國譯) 하여 1464년에 간경도감(刊經都監)에서 판각한 목판에서 1495년에 후인(後印) 한 국역 불경이다. ‘반야심경’이란 의미는 ‘지혜의 빛에 의해서 열반의 완성된 경지에 이르는 마음의 경전’으로 풀이할 수 있다. ‘심(心)’은 일반적으로 심장(心臟)으로 번역되는데, 이 경전이 크고 넓은 반야계(般若系) 여러 경전의 정수를 뽑아내어 응축한 것이라는 뜻을 포함하고 있다. 이<NAME> 불교의 모든 경전 가운데 가장 짧은 것으로, 수백 년에 걸쳐 편찬된 반야 경전의 핵심 사상을 260자로 함축해 서술한 경전으로 한국불교의 모든 의식 때 반드시 독송되고 있다. 이 경의 특징은 공이다. 공은 아무것도 없는 상태라는 뜻에서 시작해서 물질적인 존재는 서로의 관계 속에서 변화하는 것이므로 현상으로는 있을 수 있어도 실체. 주체. 자성으로는 파악할 수 없다는 뜻으로 쓰이고 있다. 이러한 내용을 지닌 이 책은 조선 세조 때 간경도감에서 판각 간행되어 현재 동두천시 소재의 자재암(自在庵)을 비롯하여 서울대 규장각과 청주고 인쇄 박물관 등 3곳에 소장되어 있는 것으로 알려져 있다. 그런데 앞서 지정된 자재 암본(보물) <NAME>에는 ‘진 금강 경심 경전(進金剛經心經箋)’이란 제기(題記) 아래 1464년(천순 8)에 황수신 이 쓴 진전문(進箋文)이 실려있고, 권말에는 같은 해에 <NAME>가 쓴 발문이 수록되어 있는데, 이 본에는 보이지 않고 있다. 이로 미루어보아 성종 말년에 후인 하면서 이 부분은 생략하고 대신 학조가 쓴 발문을 1495년(<NAME> 8)에 을해자로 인출하여 수록한 것으로 보인다. 권두제에는 반야심경소현정기병서라는 서제가, 다음 행에는<NAME>사문석중희술이란 저자 표시가 있다. 또한 장 14까지 약소 내용이 담겨 있는데, 반야파라밀다심경약소라는 서명이 5행에 보인다. 장 15부터는 반야심경의 내용이 주석과 함께 수록되어 본문이 시작된다. 인쇄면에는 후인본인데도 글자의 완결이 보이지 않고 전체적으로는 양호한 상태이다. 한글은 정방형 고딕체로 작은 글씨로 쓰여 있고, 대자로 쓰인 한문은 안진경체의 필체가 보인다. 판서자는 1467년에 개판된 수심결에 <NAME>.<NAME>의 이름이 수록되어 있는데, 그 이름이 유사하여 이들에 의해 정서된 것이 아닌가 한다. 초인본에 나오는 고정지와는 다른 발이 굵은 저지로 조선 성종 후기에서 중종 연간에 사용되었던 것으로 보이는 인경지이다. 하지만 나중에 보수하면서 상하단의 여백 지를 삭제한 점은 아쉬움으로 남는다. 이 책은 1464년(세조 10) <NAME>과 <NAME> 등이 왕명을 받고 간경도감에서 판각한 목판에서 1495년(<NAME> 1)에 후인 한 국역 불경이다. 초간본에는 금강경 심경 전과 <NAME>의 발문이 없고, 1495년에 후 간하면서 부친 학조의 발문이 수록되어 있어 후대의 간인 사실을 알 수 있어 귀중한 자료적 가치가 있다.<|endoftext|>