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### 제목: 봉원사 아미타괘불도 

### 본문:
봉원사 아미타 괘불도

산청 괘불 도는 아미타불ㆍ관음 보살·대세지보살의 아미타삼존을 화면 가득 묘사하고, 이 아래 가섭존자·아난존자, 석가는 사자를 탄<NAME>동자와 코끼리를 탄<NAME> 동자를 배치하였다. 이 같은 도상은 서울시 비로자나 삼신불 괘불도(1832, 흥천사)나 석가모니 괘불도(1886, 봉은사) 등과 동일한 도상을<NAME>면서 아랫부분만 아미타삼존으로 바꾼 것으로, 유사한 예로 봉국사 괘불도(1892년 유형문화재 제113호), 해인의 괘불도(1901년 유형문화재 제113호), 해인의 괘불도(1901년 유형문화재 제342호), 고양 흥국사 괘불도(1902년 대한민국 유형문화재 제189호)를 들 수 있다. 이같이 동일한 도상(ㆍ가 섭·아난ㆍ관음 보살 좌상·사천왕)을<NAME>면서 상단부분의 주존불만 바꾼 서울 개운사 괘불도(1879)를 화본으로 변경은 내원암 괘불도(1885), 화계사 괘불도(1904)로 미루어 19세기 서울, 경기지역에 위와 같이한 수법이 대두하여 성행한 점으로 보인다. 오른손을 아래로 내리고 왼손은 엄지와 오른손을 맞댄 아미타불을 주존으로 <NAME> 괘불 도는 경기와 경기도 일대에서 활동했던 저명한 수화승 <NAME> 응작 등 12명의 화승이 제작에 참여했다. 이 불화는 1901년에 경운궁에 살던 <NAME> 가 <NAME> 가 돌아가신 부모와 외가 조상 등의 극락왕생을 위해로 시주하여 봉원사에 이 괘불 도를 봉안하였다는 역사적인 사실이 돋보이는 점, 아미타불ㆍ관음 보살·대세지보살의 아미타삼존 아래 권속인 가섭ㆍ아 난, 백마를 탄<NAME>동자·코끼리를 탄<NAME> 동자의 배치는 19세기 전통을 바탕한 20세기 초의 아미타 괘불 도로 높이 평가할 만한 점, 화승인 <NAME> 과 청암당는 1895년 불암사 괘불도, 범화당은 1862년 불화에 괘불도의 조성에 참여한 바, 12명의 숙련된 화승이 직접 제작한 이 왕실 발원 아미타 괘불 도는 그 세부 묘사 등이 당시 불화와 비교하여 정교한 편으로 가치가 있다.<|endoftext|>