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### 제목: 해남 서동사 목조석가여래삼불좌상 (海南 瑞洞寺 木造釋迦如來三佛坐像)

### 본문:
해남 서동사 목조석가여래 삼불 좌상 (  ) 운거산 기슭에 자리 잡은 서동사는 대한불교조계종 제22교구 본사 대흥사의 말사이다. 서동사의 대략적인 연혁은 1980년대 초 현 대웅전의 지붕 보수 시 발견된 서동사중수상량문(1870)과 서동사 중 수서(1870) 현판 기록을 통해 알 수 있다. 이 두 기록에 따르면, 서동사의 창건은 확신할 수 없으나 통일신라 <NAME> 때(887~896) 때 <NAME>(孤雲) <NAME>(崔致遠) 선생이 창건하였다고 하며, 이후 조선시대 임진(정유) 왜란 때 병화(兵禍)로 모두 소실된 것을 1779년에 복구하였다가 다시 약 90년 후인 1780년 <NAME>스님이 주축이 되어 <NAME>(正己), <NAME>(賑一) 등 3인의 스님이 발원하여 중수하였다고 한다. 조성발원문과 중수 발원문은 지금부터 약 20여 년 전 도난 과정에서 <NAME>스님이 수습한 것이다. 이 발원문에 의하면, 석가여래 삼 불상은 일반 신도들과 스님의 증명 아래 <NAME>스님을 비롯한 조각승 8명이 참여하여 순치 8년(효종 1) 경인 겨울에 조성되었다고 한다. 이로부터 154년 후인 1804년(순조 4)에 불상을 중수한 것은 <NAME>을 비롯한 승려 화원 19명이 참여하여 개금 한 불상이었다. 이 불상을 조각한 <NAME>는 17세기 전반기 중후한 맛의 선 굵은 조각을 구사했던 <NAME>의 조각 전통을 계승하여 독자적인 영역을 구축하였고, 17세기 중. 후반을 대표하는 조각승으로 성장했다. 서동사 대웅전 석가여래 삼불 좌상은 중앙 사바세계의 교주 석가여래를 중심으로 좌측에 동방 만월 세계 약사여래, 우측에 서방 극락세계 아미타여래를 배치한 공간적 삼세불<NAME>이다. 조선 후기, 특히 17세기에는 비로자나 삼불<NAME>과 더불어 이와 같은 석가 여래삼불형식이 크게 유행하였다. 그 이유는 사상적인 요인도 작용했겠지만, 임진왜란․정유재란․병자호란 등 일련의 국가적 전란을 겪으면서 소실된 여러 불전을 재건할 여력이 부족했던 당시로서는 한 전각 내에 다양한 사상과 신앙 형태를 내포한 삼불을 모시는 것이 유효했던 것으로 생각된다. 삼존 모두 접목조 방식으로 제작되었는데, 우선 본존 <NAME>는 변형의 편단우견을 걸치고 팔각 대좌 위에 다시 앙련의 연화좌를 놓고 그 위에 결가부좌하였다. 육계는 명확히 드러내지 않았고, 머리는 따로 제작한 나발로 촘촘하게 부착한 반구형 머리였다. 중앙의 중앙과 정상에는 반달 모양의 큰 중앙 계주가 인상적이다. 얼굴의 뾰족한 처리로 인해 턱, 코 뿌리에서 갑자기 튀어나온 돌출 코, 야무지게 앙다문 얇은 입술 등에서 개성적이면서 엄정한 인상을 받는다. 역삼 자형의 귀는 다소 추상적이며, 상. 하각의 골을 길게 파서 특징적이다. 이런 귀의 표현은 조각승 <NAME>가 즐겨 사용했던 특징이기도 하다. 편단우견은 오른쪽 어깨를 살짝 덮은 변형된 형태로, 두터운 옷깃 주름을 지나치게 치켜세워 강조하여 신체와 동떨어져 다소 부자연스럽고 움츠린 듯 보인다. 그렇지만 상체는 불필요한 주름들을 최대한 배제하여 단순화시킨 반면 하체는 입체적이고 탄력적인 주름으로 율동감 있게 조각하여 시각적 장애를 줄여준다. 여기에 또 군의 끝단을 율동감 있는 꽃잎 모양으로 멋스럽게 장식하여 상체의 단조로운 부분을 보완하였다. 특히 왼쪽 무릎 부근에 형성된 이중의 큼직한 주머니 모양의 주름과 왼쪽 측면의 폭 좁은 형태로 마무리한 주름은 독특하다. 수인의 손금은 정자 모양이며, 항마촉지인은 항마촉지인에 결여되어 있다. 운혜조각의 대부분에서 볼 수 있는 주름과 물결치듯 입체적으로 표현된 주름, 정자형 손금은 하나의 표식처럼 사용되고 있다. 좌우대칭으로 엄지와 중지를 맞댄 수인을 표현한 약사불상과 두 장의 대의를 걸친 이중 착의 법으로 표현된 아미타불상은 본존불과 차이가 있다. 아미타불상은 엄지와 중지를 둥글게 맞댄 하품중생인을, 약사불상은 좌우 손의 위치만 달리하여 왼 손바닥 위에 약사불의 상징인 작은 약호를 올려 약 기인을 취했다. 두 불상의 손가락은 본존불 상보다 길고 섬려하며, 손바닥에는 본존불과 같은 정자 형태의 손금을 나타냈다. 불의 표현은 본존불과 마찬가지로 옷깃을 지나치게 두텁게 표현해 다소 어색한 맛이 있으나 전체적인 존상의 품격을 떨어뜨리거나 관상에 지장을 줄 정도는 아니다. 특히 이곳 삼 불<NAME>에서 본존 편단우견, 좌우 협시 이중 착의로 차별을 둔 것은 17세기 삼 불<NAME>에서 흔히 볼 수 있는 표현방식이다. 이 삼불 좌상은 상호나 신체의 표현 등에서 수조각승 <NAME>의 조각적 경향도 잘 드러나 있다. 특히 <NAME>의 작품 중에서 가장 이른 시기에 만들어진 작품으로 17세기 불상조각 연구와 개금중수 과정을 이해하는 데 하나의 중요한 자료가 된다.<|endoftext|>