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### 제목: 자수장-민수 (刺繡匠(民繡))

### 본문:
자수장-민수 () 자수는 고대부터 널리 사용되어 온 장식 수단으로, 실과 바늘의 간단한 도구로 다양한 무늬를 나타낼 수 있다. 다양한 색상의 실을 바늘에 꿰어 여러 가지 수법을 응용하여 옷을 지어 입고 그 위에 장식을 더하면서 자연스럽게 일어나 종교적 장식이나 의례적 복장과 함께 발달되었다. 자수에 관한 기록은 삼국지 위지 제30 동이 전 부여 편으로 부여인은 외국에 나갈 때 증, 수, 금, 계로 지은 옷을 즐겨 입었다. 고되어 있다. 동이전 고구려 편에는 관인들이 회의로 모일 때 수놓은 비단 옷을 입었다는 기록이 있고, 삼국사기에는 신라에서 수놓은 부채를 소도구로 사용했다는 기록이 있어 자수가 성행했음을 알 수 있다. 통일신라시대에는 834년(통일신라 흥덕왕 9)에 금제 중 수와 관련된 금제도 있다. 안장 언니와 안장 자리, 발[]에도 수놓은 비단을 쓰지 못하게 하였고, 버선과 신발 등에 계와 수놓은 비단[]을 쓰지 못하게 하였다. 또한 진골과 육두품은 자수병풍의 사용을 금지하였다. 이러한 내용으로 볼 때 자수는 복식뿐 아니라 생활용품까지까지 넓어진다는 것을 알 수 있다. 자수는 고려 시대에 더욱 새롭게 발전하였는데, 고려사에 의하면 상의국과 잡직서 등을 설치하여 수예품을 만들게 하였다. 또한 문종실록에는 왕이 돌아가신 뒤 각 궁 안에 수놓은 사람을 모아 부처를 수놓은 기록이 있어 왕의 극락왕생을 염원하는 수불을 제작하였음을 알 수 있다. 조선시대에는 왕족 일가의 복식과 기타 용품에 자수 장식을 전담했던 수방이 있었다. 또한 흉배를 문무관의 관복 앞과 뒤에 착용하는 제도가 생기면서 자수의 수요를 증가시킨다. 자수는 크게 궁수와<NAME>로 구분되는 뚜렷한 특징을 보이며 발전하였다. 민간에서도 여가 시간을 이용하여 각종 생활 장신구와 용품에 수로 장식한 자수품을 제작하고 활용하게 되었는데, 노리개, 보자기, 방석 등 각종 생활 장신구와 용품에 수로 장식한 것이다. 일본 가나가와현 출생인 <NAME>는 1950년대 마산여고에서 가사 선생인 <NAME>로부터 자수를 배우게 된 자수장이다. 자수원 화린공방은 1971년 문을 열어 생활용품에 자수를 보다 가깝게 접목시키고자 노력 중이다. 화조도 병풍, 백동 자도 병풍 등은 생활 감정이 풍부하게 담겨 있는 작품이다. 조선시대 자수 유물을 수집하고 재현하는 데 힘쓰고 있다.<|endoftext|>