전문분야 텍스트
### 제목: 고려 오백나한도 (高麗 五百羅漢圖)

### 본문:
고려 오백 나한도 ( ) 특정 시기에 국한되지 않고 전 시기에 걸쳐 유행했던 고려 시대 나한 신앙을 불교회화라는 조형언어로 시각화한 것은 몇 폭밖에 남아 있지 않다. 현재 국립 중앙 박물관에 소장되어 있는 고려 오백 나한도 중 제92 , 제125 , 제145 , 제170 , 제357 , 제427  등 6폭이 있다. 제92 <NAME>는 두 손으로 방광하는 사리병을 받쳐 들고 있으며, 제125 진보장존자는 신통력을 부리는 모습이며, 제145 희견존자는 먼 곳을 바라보며 깊은 사유에 잠긴 모습이며, 제170 혜군고존자는 향완에 향을 피우고 선정에 잠긴 모습이며, 제357 의통존자는 여의를 들고 수행하고 있는 모습이며, 제427 원원만 존자는 병 향로를 들고 공양하는 모습 등 다양하게 표현되었다. 이와 같이 오백 나한도는 대체로 야외의 암산으로 배경으로 하여 깊은 산중에서 수행하거나 신통력을 부리는 극적인 모습으로 그려졌다. 이들 오백 나한도는 남아 있는 화기 분석을 통해 1235년 1236년에 걸쳐 <NAME>된 것으로 판단되며, 화풍과 도상 등으로 미루어 보면 1235년 1236년에 <NAME>된 것으로 판단된다. 전반적으로 수묵을 기본으로 하여 담백한 맛을 주며 입술이나 머리, 의자의 장식 직물, 가사, 지물 등 극히 일부에 제한적으로 채색을 사용하였으나 대체로 세로 5560cm 내외, 가로 35-40cm 내외의  위에 그려졌다. 특히 가사의 조와 원형의 두광 등에는 발묵법으로 무한 공간감과 입체감을 표현하였으며, 목깃이나 소매 등 가사장삼 사이로 새하얀 속옷을 드러내 맵시 있고 세련된 옷차림을 연출하였다. 붓놀림은 활달하고 번잡하지 않고 담백하고 세련된 선묘를 보여준다. 광배와 기물, 가사의 와 문양 등에 화려한 금니를 적극 사용한 점은 고려불화의 특징 중 하나다. 한편 고려 시대 산수화의 경향을 이해하는데도 중요한 자료로, 암석의 표현에서 중앙을 비워 효과를 주는 등 이른바  화풍이 가미되어 있다. 모든 작품에서 존자의 차례와를 명시하여 도상의 이해를 돕고 있고, 화기를 통해 제작 시기, 발원자, 발원 목적 등을 구체적으로 밝히고 있어 고려 시대 불화 연구에 귀중한 자료가 되고 있다.<|endoftext|>