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### 제목: 하동 법성선원 선원제전집도서 (河東 法成禪院 禪源諸詮集都序)

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하동 법성 선원 선원제전집도서 (河東 法成禪院 禪源諸詮集都序)

「선원제전집도서」는 중국 화엄종의 제5조인 규봉종밀(圭峯宗密)의 만 년작으로서의 자신의 선원제 전집(禪源諸詮集) 101권에 대하여 지은 서문이다.  선원제 전집(禪源諸詮集)은 현재 전해지지 않으므로 선원제전집도서(禪源諸詮集都序)를 통해 선원제 전집의 내용을 짐작할 수 있다.  하동 법성 선원 소장본은  ‘1493년’이라는 명확한 간행 기록(刊記)이 있는 중요본 이므로 “경상남도 유형문화재”로 지정되었다. 법성 선원 소장 선원제전집도서(禪源諸詮集都序)는 불가 입문 당시(30년 전)<NAME> 스님 은사 스님인 현오 스님에게 물려받아 보관하던 것이라 한다. 물려받을 당시의 그대로라 한다. 별도의 서책 보관 집에 보관되고 있다. 첫 장 등 일부 훼손되어 한지를 덧대어 수리하였다. 겉표지(전면)에 도서(都序)가 묵서되어 있고, 안쪽으로 ‘如是思惟 如是顯現 如是顯現’가 묵서되어 있다. 선원제 전집도 서(禪源諸詮集都序)은 중국 화엄종의 제5祖인 규봉종밀선사(780~841)의 만 년작이며, 그 자신이 저술한《선원제 전집》101권 전체에 대하여 지은 서문이다. 남아있는 《선원제 전집》이 없어서 《선원제전집도서》을 보고 《선원제 전집》의 내용을 짐작할 수 있다. 이 도서의 체제는 홍주 자사 겸 어사중승 배휴의 서문(洪州刺史兼御史中丞裴休述)인 禪源諸詮集都序敍 3장을 먼저 배치하고, 규봉종밀이 서술한 내용을 상권 26장, 하권 23장, 大叟謹跋과 간행기(시주자 포함) 1장, 福州沙門 〇玄이 기록한 후기(後記) 1장(大宋錢塘嚴明男嚴楷勾當雕開板), 元曉가 서술한 發心修行章 2장으로 총 56장으로 이뤄져 있다. 법성 선원 소장 《선원제전집도서》의 간행기 ‘弘治六年癸丑七月有日全羅道高山地佛各山花岩寺重刻’을 통해 1493년 6월 전라도 고산(現 완주군 고산면)  화암사에서 중각(重刻) 했음을 알 수 있다. 법성 선원 소장 《선원제전집도서》는 1493년 전라도 화암사에서 중각(重刻) 된 것이다. 《선원제전집도서》는 우리나라 선교 겸수의 정신과 장 어울려 중국에 못지않게 한국에서도 크게 유통되었다. 그리하여 조선 중기 이후 전통적인 전문강원에서는 이수해야 할 고목 중 사집과(四集科)의 한 과목으로 학습되었다. 법성 선원 소장 우리나라에 전래된 《선원제전집도서》의 초기 형태를 보여준다. 따라서 기존 지정문화재와 비교하여 불교사 및 불경 연구에 중요한 자료로 인식된다.<|endoftext|>