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### 제목: 단양 청련암 목조보살좌상 (丹陽 靑蓮庵 木造菩薩坐像)

### 본문:
단양 청련암 목조보살 좌상 (  ) 청련암 본존불로 봉안되어 있는데, 단양 사인암 바로 옆에 있는 사찰이다. 이 불상은 원래 청련암이 <ADDRESS>에 있었을 때 봉안했던 아미타삼존불 중 하나로, 1954년 청련암이 이곳으로 옮겨지면서 본존상은 없어지고, 대세 지보 살상은 제천 원각사에 봉안되었다 한다. 최근 도난당한 복장은 찾을 수 없다고 한다. 재질이나 상의 양식을 파악하기 어려운 것은 불신과 보관 전면에 두텁게 금칠이 되어 있기 때문이다. 금박을 벗긴 결과, 오랜 목불의 형태가 잘 보존된 것을 확인할 수 있었는데, 이는 최근에 이를 제거하고 새로 개금을 한 결과이다. 나무는 은행나무이고, 조각 기법은 무릎 앞면만 붙이고 불신은이고 머리는 한 나무로 만들었다. 전체적인 모습은 불신에 비해 얼굴이 작고 높은 보관을 쓴 보살상이다. 보관 안의 머리는 높게 묶고 일부는 어깨로 늘어뜨린 채다. 조선시대 후기 불상의 일반적인 표현처럼 대의를 오른쪽 어깨만 둥글게 가린 편단우견에 편 삼을 걸친 모습이다. 편삼자락이 대의에 낀 모습이 도식적으로 표현되어 배 부분에 둥근 옷 주름이 옆으로 두 번 겹쳐 있는 모습이 충북지역의 목조상에서 자주 발견되는 특징이다. 손은 아미타인으로 따로 만들어 끼었으며 신체에 비해 크게 조각되었다. 보관도 나무로 형태를 만들고 표면에 화염 문과 운문, 새 등을 금속으로 조각하여 부착하였음에도 다소 부식이 있다. 무릎 부분의 양감이 좋고 옷 주름 선도 유려하며 불신의 단순하면서도 부드러운 감성이 잘 표현된 상이다. 뒷면의 네모난 선은 조성할 때 속을 파려고 뚫었던 것이고 현재는 다시 접착되어 있다. 이 상의 조성시기는 정확히 알 수 없지만 인근에 있는 제천 신륵사의 목조 삼존불상( 8년, 1730년 작)과 양식적으로 연관성이 있는 것으로 보아 18세기 전반으로 추정된다. 제천 원각사의 목조 관음보살상과 더불어 청련암의 목조 대세지보살 좌상은 원 청련암의 아미타삼존상이라는 유래가 있는 큰 규모의 불상이다. 제천 신륵사의 목조보살 좌상(1730년)도 이와 같은 특징으로 17세기 전반 충북지역에서 유행한 불상 양식의 한 특징을 잘 보여주고 있는데, 이는 배 부분에 둥근 옷 주름이 옆으로 두 번 겹쳐 있는 것이 특징이다.<|endoftext|>