전문분야 텍스트
### 제목: 앙부일구(2022-3) (仰釜日晷(2022-3))

### 본문:
앙부일구(2022-3) ((2022-3))) ‘앙부일구(仰釜日晷)’는 앙부일영(仰釜日影)으로도 쓰며, 솥이 하늘을 바라보는 듯한 모습을 한 해 시계라는 의미이다. 1434년(세종 16) <NAME>(蔣英實), <NAME>, <NAME>(<NAME>) 등이 왕명에 따라 처음 만들었으며, 그 해 10월 종묘 앞과 혜정교(惠政橋)에 각 1대씩 설치하였다. 이후 조선 말기까지 다양한 형태로 제작되어 궁궐과 관공서에 보급되었다. 조선 초기에 제작된 앙부일구는 현재까지 알려진 사례가 없으며, 지금 남아있는 앙부일구의 경우, 북쪽 방향(子)에 은상감으로 새긴 ‘북극고 37도 39분 15초(北極高三十七度三十九分一十五秒)’라고 새긴 명문의 위도 값이 1713년(숙종 39) 이후 처음 사용된 사실이『국조역상고(國朝曆象考)』를 통해 확인되므로 제작 시기 역시 1713년 이후로 추정된다. 국내 현존하는 앙부일구는 약 10점이 알려져 있는데, 비교 조사를 통해 3개 소장처(국립고궁박물관, 국립경주박물관, 성신여대 박물관)에 보관된 3점이 보물로 지정되었다. 앙부일구는 재질, 규격, 형태, 제작 기법 등이 거의 비슷해 동일인이 제작했을 가능성이 크다. 성신여대 박물관에 소장되어 있는 앙부일구 1점은 1970년에 박물관이 구입한 문화재이다. 시반, 지평면, 영침, 받침대로 이루어진 가마솥 모양의 반구형 해 시계로 국립고궁박물관과 국립경주박물관에 소장된 앙부일구와 형태가 거의 같다. 다만 고궁박물관 소장본은 시계방향인 왼쪽에서 오른쪽으로 명문을 새긴 반면 성신여대 소장본은 국립경주박물관 소장본처럼 시계 반대 방향인 오른쪽에서 왼쪽으로 명문을 새긴 점이 다르다. 앙부일구 시반에는 남북[] 방향으로 북극으로 향한 영침이 달려 있고, 시간을 측정할 수 있는 세로 눈금인 시각선이 15분 간격으로, 계절을 알려주는 24절기의 가로 눈금으로 13개의 절기선이 새겨져 있다. 받침대는 네 개의 다리와 열십자[]의 다리받침으로 이루어져 있다. 네 개의 다리는 여의주를 물고 하늘로 올라가는 용의 모습을 새겼으며 용 좌우에 구름 문양을 새겼다. 열십자[]의 다리받침 끝부분에는 거북이 머리를 새겼으며 정중앙에 구멍이 뚫려 있다. 다리받침은 고궁박물관 소장 앙부일구처럼 단을 둔 형태이며, 직선 형태인 경주박물관 소장 앙부일구와는 다르게 표현되었다. 성신여대 박물관 소장본을 포함해 3개 소장처 앙부일구는 ①제작 기법에서 시반의 시각 선과 절기선, 지평면의 절기 글자와 24방향 글자에 표현된 은상감 기법과 영침, 받침대(다리와 다리받침)에 적용된 리벳과 땜기법, 그리고 받침대에 시문 된 용 무늬, 구름 장식, 거북 머리 장식 등에서 뛰어난 조형미를 보이고 있어 숙련된 기술자가 제작한 최상급의 앙부일구로 판단된다는 점, ②현재 우리나라에 남아 있는 앙부일구는 약 10점으로 적은 편이며, 기 보물로 지정된 앙부일구가 받침대에 수평 홈이 있는 점과 달리 이번에 조사된 앙부일구는 수평 홈이 없이 장식적인 면이 강조된 새로운 양식의 희소한 유물에 해당된다는 점, ③태양의 그림자로 시간뿐 만 아니라 날짜(절기)를 함께 파악할 수 있도록 한 독창성과 함께 조선시대 천문과학기술의 발전상과 애민정신을 엿볼 수 있는 대표적 과학문화재라는 할 수 있다.<|endoftext|>