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### 제목: 문경 봉암사 지증대사탑비 (聞慶 鳳巖寺 智證大師塔碑)

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문경 봉암사 지증대사탑비 (  ) 이 석비는 통일신라 말기를 대표하는 전형적인 양식과 기법으로 통일 선문 중 하나인 희양산 문의 창시자인 <NAME> 곧 지증대사의 탑비로, 비석의 크기나 귀부와 이수의 조각 수법 등이 드러난다. 또한 비문에는 신라의 불교사를 3시기로 나누어 약술하고 <NAME>(道信)-<NAME>(法朗)-신행(愼行)-<NAME>(遵範)-<NAME>(慧隱)-도헌(道憲)으로 이어지는 도헌 국사의 법계(法系)를 구체적으로 기록하고 있어서 신라하대의 불교사 특히 선종사(禪宗史) 연구의 중요한 1차 사료가 된다. 이 비는 당대의 대학자이며 문장가인 <NAME>(崔致遠)이 비문을 지은 것으로 그가 비문을 지은 대숭복사비(大崇福寺碑), 보령 성주 사지 낭혜화상탑비(국보), 하동 쌍계사 진감선사 탑비(국보)와 함께 4산비 문의 하나로 일컬어지는 탑비로서, 그 학술적 가치가 일찍부터 높이 평가되어온 것이다. 이 비에는 탑비를 세운 연대가 밝혀져 있을 뿐 아니라, 비문을 쓰고 각자(刻字) 한 사람이 분황사의 승려 <NAME>(慧江)임이 밝혀져 있어서 한국 서예사 연구에도 중요한 자료가 된다. 지증대사의 일생 행적을 여섯 가지의 신이한 사실육이과 여섯 가지의 훌륭한 행적육시으로 정리하고, 예를 들며 구체적으로 기술한 것은 다른 비문에서는 볼 수 없는 전기 서술의 한 특징이다. 한편, 신라 하대의 지명, 관명, 사찰명, 제도, 풍속 등 많은 정보를 담고 있는 이 비문은 신라사 연구의 중요한 자료가 되고 있다. 특히 신라의 왕토 사상(王土思想) 및 사원에 토지를 기진(寄進) 하는 절차를 알려주는 내용이 담겨 있으며, 신라 말 선종 산문의 개창이 지방 유력자의 후원에 힘입어 이루어졌음을 알려주는 명확한 기록이 비문 중에 밝혀져 있고 비 건립의 후원자 또한 명확하게 밝혀진 것도 이 비가 갖는 의의를 높여 준다. 또한 신라에서 유일하게 사원 운영의 주체인 사직의 구체적인 모습이 확인되는 비라는 점에서 의미가 크다. 또한 이 비문에는 백제의 소도에 대한 기록이 있는데 이는 백제 소도에 대한 정보를 알려주는 국내 유일의 기록이다. 이상에서 열거한 바와 같이 이 탑비는 <NAME>의 전기 자료적 가치는 물론 한국고대사 특히 신라 선종사·서예사·한문학사 등 한국고대문화사 연구에 중요한 탑비로 평가된다.<|endoftext|>