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### 제목: 조선왕조의궤(2016-4) (朝鮮王朝儀軌(2016-4))

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조선왕조의궤(2016-4) (朝鮮王朝儀軌(2016-4))

*지정 사유의 궤(儀軌)란 ‘의식(儀式)의 궤범(軌範)’이라는 뜻으로  ‘국가 전례의 따라야 할 기본’이라는 의미를 담고 있다.〈조선왕조의궤(朝鮮王朝儀軌)〉는 조선 왕실에서 중요한 행사가 있을 때 그 내용을 기록과 그림으로 정리한 대표적인 국가 기록물이다. 또한 중국이나 다른 나라에서는 발견되지 않는 조선만의 독특한 전통으로서 예법을 중시하고 기록을 철저히 보존하려는 조선시대의 우수한 기록문화 중 하나로서 국가지정문화재의 가치가 충분하다. *내용(연혁, 유래, 전설) 〈조선왕조의궤〉는 태조 때 최초로 편찬하기 시작하여 일제강점기까지 계속되었다. 그러나 조선 전기 의궤들은 임진왜란 때 대부분 소실되어 남아있지 않고 현재 남아있는 것은 모두 임진왜란 이후에 제작한 것이다.〈조선왕조의궤〉는 제작 방식에 따라 필사본과 활자본으로 구분할 수 있고, 열람자에 따라 어람용(御覽用)과 분상용(分上用)으로 나누어진다. 〈조선왕조의궤〉에 기록된 주요 행사는 왕실의 혼인을 비롯하여 왕과 왕세자의 책봉, 왕실의 장례, 제사, 궁중 잔치, 활쏘기, 태(胎)의 봉안, 국왕의 행차, 궁궐 건축, 친농(親農)⋅친잠(親蠶) 행사, 사신의 영접 등 국가나 왕실 행사 전반에 관한 것으로 행사의 과정을 날짜에 따라 기록한 각종 공문서를 비롯하여 업무의 분담, 담당자의 명단,<NAME>된 인원, 소요된 물품, 경비의 지출, 유공자 포상 등에 관한 것들이다. 그리고 필요에 따라 행사의 가장 중요한 행렬은 반차도(班次圖)를 통해 표현했다. *현황 경상남도 사천 시청에 보관되어 있는 조선왕조의궤는 3건 3책으로『세종대왕태실석난간수개의궤』,『세종대왕단종대왕태실수개의궤』,『세종대왕단종대왕태실표석견립시의궤』이다. 분상용이지만 유일본이며 완질본으로 가치가 있다. 특히 선조 34년(1601) 3월에 작성된『세종대왕 태실석 난간 수개 의궤(世宗大王胎室石干修改儀軌)』는 현존하는 조선왕조의궤 중 가장 이른 시기에 제작된 의궤이다. 개별 서지사항은 아래와 같다.서 명 : 세종대왕태실석난간수개의궤제작시기 : 1601년 수량 : 1책 용도 : 분상용 형태 : 유일본 완질 본판 종 : 필사본-----서 명 : 세종대왕단종대왕태실수개의궤제작시기 : 1730년 수량 : 1책 용도 : 분상용 형태 : 유일본 완질 본판 종 : 필사본-----서 명 : 세종대왕단종대왕태실표석견립시의궤제작시기 : 1734년 수량 : 1책 용도 : 분상용 형태 : 유일본 완질 본판 종 : 필사본〈조선왕조의궤〉의 국가지정문화재 지정 기준은 아래와 같다. 1. 의궤 작성 시기의 하한은 1910년까지로 한다.〔대한 제국기(1897∼1910)는 의궤를 제작하였던 도감과 의궤청이 존속하였던 시대로 이 시기 제작되었던 의궤는 포함한다〕2. 일제강점기 제작된 의궤, 분상처가 확인되지 않는 활자본(완질/비완질), 고본 등의 의궤는 제외한다. 국가지정문화재〈조선왕조의궤〉의 서명 작성 기준은 아래와 같다. 1) 표제를 기준으로 삼고, 행사의 주인공이나의 주인공, 기타 참고 설명이 필요하다고 판단되는 사항을 [ ], 또는 [ ( ) ]  부호 안에 명시해 주었다. 예시 1) [景宗] 冊禮都監儀軌 예시 2) [長陵(仁祖)] 遷奉都監儀軌 2) 행사의 주인공이 2인 이상일 경우 가운데 점(․)으로 구분하였다. 왕후가 2인 이상일 경우 호칭은 마지막 인물에만 붙였다. 3) 표지에 제목이 없거나 낙장 된 경우 內題 또는 版心題를 기준으로 삼았다.<|endoftext|>