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### 제목: 진주 월명암 목조아미타여래좌상 (晉州 月明庵 木造阿彌陀如來坐像)

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진주 월명암 목조 아미타여래 좌상 (  ) 월명암 인법당에 모셔져 있는 목조 아미타여래 좌상은 1612년에 수화승 <NAME>(이) 학문, 명은, <NAME>, <NAME> 4명의 조각승을 이끌고 제작한 것이다. 복장 발원문을 살펴보면, 제작 시기와 날짜, 불상 제작 관련 스님들의 중요임무 등 시주자들을 제외한 대부분이 일치한다. 이로 미루어 볼 때 월명암 목조 아미타여래 좌상은 함양 상련대 관음보살 좌상과 마찬가지로 벽암 각성이 불상 제작에 깊이 관여하였음을 알 수 있는데, 이는 상련대 관음보살 좌상에서는 공덕주로, 월명암 목조 아미타여래 좌상에서는 복장 시 주자로 나타난다. 현재 월명암 목조 아미타 여래좌상의 복장 발원문은 불상에 다시 봉안되어 있다. 아미타불좌상은 전체적으로 어깨너비와 신체 비례를 상련대 관세음보살 좌상보다 넓히고 있다. 둥글고 높은 복발형의 두부를 앞으로 살짝 숙이고 있는 불상이다. 나발 사이에 둥근 정상 계주와 반달형의 중간 계주가 뚜렷하게 보인다. 상호는 갸름한 타원형으로 이마는 넓은 편이고 반개한 두 눈은 좌우로 길게 뻗어 있다. 호형을 그리며 내려오는 콧대는 콧등이 얇고 돌출되어 있으며, 작은 입술에는 미소를 짓고 있어 전체적으로 인자한 모습이다. 가슴은 편평하여 양감이 있고, 허리는 길며 아랫배는 살짝 부풀어 있다. 오른손을 가슴 높이까지 올리고 왼손은 오른발 위에 올려 자연스럽게 엄지와 중지를 맞대었다. 하체는 오른발을 위로 올린 결가부좌를 하고 있고, 무릎은 낮고 넓은 편이어서 안정적인 자세이다. 법의는 일반적인 이중 착의 법으로 착용했으며, 승각기는 가슴까지 올려 일자로 표현했다. 상련대에 조성된 관세음보살 좌상과 마찬가지로 다리를 덮은 대의 자락에는<NAME>화된 4단의 부채모양 주름이 길게 나타난다. 월명암 아미타불좌상은 현존하는<NAME>작 불상 가운데 가장 이른 시기에 제작되었으며, 얼굴 형상은 2년 전에 조성된 천은사 관음, 대세지보살 좌상보다 더 흡사하다. 후에 제작되는 1626년작 무량사 소조 아미타여래 좌상과 법주사 소조 삼신불 좌상은 얼굴이 커지고 신체가 당당해지는 변화를 보인다. 월명암 아미타불좌상은 이처럼<NAME>작 불상의 양식 변화를 알 수 있는 중요한 자료이며, 17세기 전반기의 불상 양식의 편년을 보여주는 중요한 자료로 평가된다.<|endoftext|>