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### 제목: 복천사석조석가여래및보살좌상 (福泉寺 石造釋迦如來 및 菩薩坐像)

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복천사석조석가여래및보살좌상 (福泉寺 石造釋迦如來 및 菩薩坐像)

원래 복천사에는 석가여래 좌상,<NAME>보살,<NAME>보살, 관음보살, 지장보살상 등 5존상(五尊像)이 있었으나, 1970년대 초에 관음, 지장,<NAME> 보살상을 도난당해 지금은 석가여래 좌상,<NAME> 보살상과<NAME>보살 상의 대좌였던 사자좌만 남아있다. 석가여래 좌상과<NAME>보살 좌상의 바닥에는 새겨진 명문을 통해서 이 상들이 1922년에 완호 비구에 의해 조성되었다는 것을 알 수 있다. 완호 스님은 1921년 복천사의 주지로 부임하여 전각을 건립하고 그 안에 봉안될 불상과 불화를 조성하였던 것으로 알려져 있다. 이 불상들은 양식 면에서 조각승 희장(熙藏, 1639-1661)을 수화사(首畵師)로 하여 순치(順治) 18년(1661)에 조성된 범어사 대웅전 석가삼존불상과 같은 17세기 불상 양식을 기초로 하고 있으나, 얼굴에 부드러운 조형감을 더하고 옷 주름 표현에서도 유려함이 돋보이며, 금속제 환형의 광배를 등에 꽂은 표현에서 근대적인 요소가 나타나고 있어 조선 후기에서 20세기로 이어져 내려온 불교 조각의 전통을 뚜렷하게 느낄 수 있다. 특히, 금속으로 별도로 주조되어 불 보살상에 끼운 고리 형태의 두광은 일본의 헤이안(平安) 후기 조각에서부터 유행하였던 요소로서, 복천사 불상들에서 이와 같은 외래 요소가 새롭게 차용되었다는 점이 흥미롭다.복천사 석조석가여래 좌상과 보살 좌상은 1922년이라는 정확한 조성연대를 알 수 있으며 근대 불교조각의 한 획을 긋는 완호 비구의 작품으로서 문화재적 가치가 크다. 더욱이 근대 불교조각에 대한 연구가 미진한 지금의 상황에서 복천사 석조석가여래 좌상과 보살 좌상은 근대 불상조각의 흐름을 알려주는 기준작인 동시에 편년작으로서 미술사적인 자료로서의 가치도 작지 않다.<|endoftext|>