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### 제목: 대구 동화사 목조약사여래좌상 복장전적 (大邱 桐華寺 木造藥師如來坐像 腹藏典籍)

### 본문:
대구 동화사 목조 약사여래 좌상 복장전적 (  ) 대구 동화사 대웅전에 모셔져 있는 목조석가여래 삼불 좌상 중 약사여래의 복장을 한 전적 7종이다. 대웅전은 1725년에 중건되어 1727년(영조 3)에 봉안되었고 조성과 동시에 복장 불사가 이루어졌는데 그 발원문이 각각 삼세불에서 수습되었다. 아미타불과 석가모니불은 각각 12종, 6종의 복장이 있으며 약사불은 32종으로 가장 많이 복장되었다. 그중 간기가 있는 것은 1417년(태종 17)부터 1725년(<NAME> 1) 사이고, 간행기록이 없는 것은 고려 중기부터 조선 후기에 해당하며 약사불이 조성된 이전의 것들이 대부분이다. 약사여래 복장 전적 중 묘법연화경 권제 47은 함양군 부인 박 씨 등이 먼저 간 부모의 천도를 위해 1417년 (태종 17)에 인출한 4부 중 1부이다. 권 4 앞의 변상도의 좌단에는 정 씨가 죽은 남편 <NAME>의 초생 정토를 기원하기 위하여 화공을 사서 변상도를 그리고 이를 판각 유통한다는 지기가 있어 이 변상도의 조성 경위를 알려준다. 조선 초기 민간 불교신앙과 서지학 연구에 귀중한 자료가 된다. 지장보살본원경(地藏菩薩本願經)은 발문과 묵서지기에 의하면 1474년(성종 5)에 견성사(堅城寺)에서 <NAME> 경판에서 <NAME>의 계비인 <NAME>(安順王后) 한 씨(韓氏)가 조모인 <NAME>의 처 김 씨의 영가천도를 위하여[仁惠王大妃韓氏敬爲養祖母辛叔和妻金氏靈駕..] 1481년(성종 12)에 인출한 7부 중의 1건이다. 조선 초기 불교사 연구는 물론 인출 시기와 동기, 부수가 분명한 자료라는 점에서 출판사 연구에 중요한 자료이다. 해인사 사간판인 대방광불화엄경 정원본 권 제1대방광불 화엄경 주본 권 제25권제63은 24행 17자로 6행씩 절첩된 (절첩장장)이다. 이 화엄 경판은 고려대장경을 새길 때 저본으로 사용되었던 판이다. 비교적 이른 시기인 1213세기에 새긴 것으로 보인다. 고려 말 사경연구의 자료로 상지은니무상의경 권하와 상지은니대보적경 권제 94(94)는 상지에 필서한 14세기 은사 경이다.<|endoftext|>