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### 제목: 수능엄경의해 권9∼15 (首楞嚴經義海 卷9∼15)

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수능엄경의해 권 9∼15 ( 9∼15) ‘수능엄경의해 권 9∼15’는 중국 당나라 때 인도 승려 <NAME>(般剌密諦: 極量)가 중국으로 전래하여 한역한『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』 10권을 중국 남송의 <NAME>(咸輝, ∼)가 30권으로 엮은 주해서 중 권 9∼15에 해당하는 경전이다. ‘수능엄경의해 권 9∼15’에 수록된 내용은? 능엄경? 전체 10권 중에서 권 3∼5에 해당하는? 능엄경? 지정 대상 허* 소장본의 각 권말에는 라고 적힌 간기가 있는데, 이는 모든 중생이 본래부터 깨달음의 종자를 지니고 있다는 여래장의 핵심적인 사상이다. 이를 통해 조선 세조 8년(1462)에 간경도감에서 경판을 만들어 간행한 사실을 알 수 있다. 표지의 제목은 수능엄경의해이고, 수록 권차는 종구 지 십오이며, 표지는 후대에 개장되었다. 인쇄 상태가 좋은 편이고, 보존 상태도 양호하다. 세조 8년(1462) 간경도감에서 조성된 ?수능엄경의해? 현재 전해지는?의 경판은 없다. 수능을 너무 엄하게 보는 거야? 인경본도 30권 중 그리 많지 않다. 이에 비해 수능엄경의해 권 9∼15는 국내에서 처음 공개되는 유일한 권수로 희귀성이 있고 결락 장이 없는 7권 1책으로 전체 30권 판본의 4분의 1에 해당하는 비교적 많은 책이라는 점에서 귀중한 학술적 자료로서 중요한 의미를 갖는다. 또한 불교학 및 서지학 연구에 있어 매우 귀중한 자료인 수능엄경의해 권 9∼15는 조선 세조대 간경도감에서 간행된 수능엄경의해의 실체를 구체적으로 확인할 수 있게 해준다는 점, 조선 전기 인쇄문화의 우수성을 확인할 수 있다는 점이다. 또한 조선중국 일본 삼국의 불교문화교류가 이 시기에 간행된 수능엄경의해를 5년 뒤인 세조 13년(1467) 8월 유구국의 국왕에게 하사하였다는 기록이 전해진다는 점에서도 의의가 있다.<|endoftext|>