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### 제목: 안동대원사소장탱화 (安東大圓寺所藏幀畵)

### 본문:
안동 대원사 소장 탱화  화기 상의 기록으로 미루어 볼 때 3폭의 조선 후기 탱화는 안동 중대사에 봉안된 것인데 언제 어떠한 연유로 대원사에 이 안되었는지는 알 수 없다. 한국 사찰 전서와 한국불교 사학 대사전에 기록된 중대사는 경상북도 안동군 풍산읍 서미동 학가산에 있는 절이다. 신중탱화(神衆幀畵)는 정방형에 가까운 형태로 상하 2단 구도로 상단에는 범천(梵天)과 제석천(帝釋天)을 위시한 천부(天部)와 주악 선신이 배열되어 있고, 하단에는 위태천을 위시한 천룡팔부 중이 다시 2단으로 배열되었는데 수인(手印)을 결한 왼손과 오른손으로 삼고저를 들고 서 있는 위태천, 그 좌우로 5위(位) 그리고 위태천의 두광(頭光) 좌우로도 4위(位) 씩 팔 부 중과 제(諸) 신장이 배열되어 있다. 상단은 제석천과 범천을 가운데로 하여 좌우로 일천자(日天子)·월천자(月天子)·2위(位) 천자(天子), 그리고 사천왕(四天王) 가운데 2천왕(天王), 향로와 보당(寶幢) 들고 있는 천녀(天女), 천과(天果)와 천화(天花)를 들고 있는 동자(童子)·동녀(童女)가 배열되었다. <NAME> 삼목(三目)의 모습으로 수인(手印)을 결한 채 도상(圖像)의 향우 측(向右側)에, 제석천은 소매 속에 손을 감추고 있는 모습으로 향좌측에 서 있다. 화면 곳곳에는 제 신중의 머리 뒤로 서운이 피어 있고 하늘에도 서운이 감돌고 있다. 전체적인 화면의 색조는 적녹색이 주를 이루고, 신장의 무기와 지물에는 금박이 입혀져 있다. 화기에 있는 신중탱합부화란 존상의 역할이 조금씩 다르나 교리적으로 맥락을 같이 함으로서 한 화폭에 제석·범천의 천부와 위태천의 천룡팔부 중을 같이 그렸다는 뜻이다. 후불탱화는 조선시대 전형적인 세로<NAME>에서 벗어난 가로<NAME>의 상단탱화로 비교적 단아한 구조를 지니고 있다. 본존 여래를 중심으로 각존 상의 방향이 모아져 있고 본래 불·보살이 두드러지게 크게 표현되나 각존 상의 크기에 차이가 없다. 여래를 불단 위에 단독으로 안치하고 좌우로 6보살상을 배치한 구조가 주목되는데 앞의 4보살상과 6보살상에 녹색의 두광뿐만 아니라 키형의 녹색 신광을 나타내고 있다. 화면의 배면에 가섭·아난을 위시한 10대 제자상을 배치하고 좌우하단에 사천왕상을 배치했다. 전체적인 색상은 적·녹색이 주를 이루고 있고 세부적인 문양과 의상장식의 표현이 뛰어나다. 부분적으로 금박을 붙여서 화려함을 더했다. 필선은 가늘게 철선을 사용하여<NAME>하고 세련되어 보인다. 지장 탱화(地藏幀畵)는 후불탱화와 같이 좌우대칭 구도로서 본존인 지장보살(地藏菩薩)을 높은 단을 형성하여 화면 중앙에 안치하고 하단 좌우로 도명존자와 무독귀왕을 배치하여 상하 2단으로 구성하였으나 그 좌우로 시왕상을 각각 5위(位) 씩 나열시켰으며 그 배면에는 일직사자와 월직사자·판관 등을 배치하였다. 후불탱이나 신중탱과 마찬가지로 <NAME>의 의습과 대좌가 길고 시왕이 들고 있는 홀과 관식에 금박을 붙여 장식했으며 여백의 구름은 부드러운 색조의 적녹 구름으로 화면의 조화를 잘 이루고 있다. 필선 역시 후불탱과 신중탱과 같이 세련된 조선시대 전형적인 철선이다. 대원사의 신중탱화, 후불탱화, 지장 탱화는 조선 후기 탱화들로 그중 화면 배색이나 등장인물의 표현 등이 다양하고 세밀하게 묘사되어 있어 이 지역 신중탱 연구에 중요한 자료로 활용된다. 후불탱화와 지장 탱화도 이 지역 조선 후기 탱화의 전형적인 면을 보여주는 자료로 짜임새 있는 구도, 적록의 화려한 색상의 조화, 필치가 세련되어 예술적 조형미가 돋보이고 채색의 상태가 양호하다. 한 시대의 화풍과 화사 집단의 활동사항에 대한 연구 자료로서 가치가 큰 것은 화기를 통해 동일한 시기에 같은 화원 집단이 공동으로 제작하였다는 것을 알 수 있기 때문이다.<|endoftext|>