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### 제목: 고창 문수사 목조지장보살좌상 및 시왕상 일괄 (高敞 文殊寺 木造地藏菩薩坐像 및 十王像 一括)

### 본문:
고창<NAME>사 목조지장보살좌상 및 시왕상 은(및)

고창 관음은 지장보살상 및 시왕상·는의 지장보살상과 의 으로 구성되어 있다. 문 앞을 지키고 섰던 장군상 2구는 도난당하였고, 또 판관, 귀왕, 산신 등의 권속들은 전하지 않는다. 이 상들은 제8 평등 대왕상에서‘다‘’을 통해 1654년에 당시 불교계를 대표했던 과, 그리고 회적 성오의 제자 및 벽암 각성의 문도들이 있은 불사임을 알 수 있고, 은 대웅전 석가여래 삼불 좌상을 만들었던 <NAME> 등 15인의 동일한 조각승들이 다수 참여하였다. 지장보살상은 팔각 삼단 대좌 위에 결가부좌하였고, 또 은 보주를 들었다. 얼굴은 통통하게 살이 들어간 중후한 인상이며, 사용된 주름은 힘 있고 간결한 표현을 사용하였다. 시왕상은 제왕의 관복을 갖추어 입고 팔짱을 꼭 끼는 의좌에 앉아 지옥 중생을 심판하는 모습인데, 이는 사실적으로, 때로는 익살스럽게 연출하였다. 이 지장시 왕상을 비롯한 수조각승 <NAME> 1630년대부터 <NAME>의 문하에서 조각 수업을 배운 조각승으로, 1640년대 후반에는 수조각승으로서의 뛰어난 적 역량을 갖추었던 작품으로 이해된다. 그의 작품으로는 1648년에 와 을 위로 모시고 이에 참여한 해남 도장사 석가여래삼존좌상과 1654년에 수조각승으로 제작한 삼은 절 목조석가여래 삼불 좌상이 있는데, 대체로 중량감 있는 양감을 이용한 중후하고 실재감 있는 존상 표현을 구현한 스승 무염의 조각 솜씨를 최대한 존중한 것으로 생각된다. 또한 지장시 왕상 역시 이러한 <NAME>의 조각 전통을 충실히 계승하고 있는 해심의 대표작 중 하나로 평가된다. 특히 지장보살상과 시왕상은 일부 권속들이 험난한 세월을 지나는 동안 소실과 훼손을 당해 완전하지 않은 점은 아쉬우나, 고색 찬연한 채색과 명 부존상으로서의 위엄 넘치는 기품과 감각적인 표현기법이 있은 17세기 중엽 경의 대표적인 명부 조각의 기준 작품으로 평가된다.<|endoftext|>