전문분야 텍스트
### 제목: 구미 수다사 목조아미타여래좌상 (龜尾 水多寺 木造阿彌陀如來坐像)

### 본문:
구미 수다사 목조 아미타여래 좌상 (  ) 진감선사는 신라 흥덕왕 5년(830)에 연악산 수다사를 세웠다. 이후 고려 경종 원년(976)에 일어난 화재로 극락전과 청천료만 남기고 건물은 소실되었다. 명종 15년(1185)에 <NAME>에 의해 대대적으로 불사가 이루어졌다. 그 후 <NAME> 14년(1273)에 <NAME>가 중건한 수다 사는 조선시대에 들어와서 절의 이름을 수다 사라 지었다. 대웅전 안에 모셔진 목조 아미타여래 좌상은 최근 개금불사로 외형상 목조 느낌이 거의 들지 않을 정도지만 자세히 살펴보면 소나무 결이 보인다. 우너만한 상호와 짧은 양 귀, 목에 둘러진 삼도가 조화를 이루고, 육계의 흔적이 살짝 남아 있는 나발의 두정에 약간의 육계의 흔적이 남아 있고, 가늘게 뜬 눈, 코, 입술 등의 조각 수법이 정제되어 있으며, 나발의 두정에 육계의 흔적이 남아 있다. 법의는 통견으로 치장된 의무늬 조각이 세련되고, 무릎 부분이 높고 넓어 안정감을 준다. 사찰 측은 원래 삼존상이었으나 양 협시가 외부로 반출되어 대세 지보 살상은 구미 원각사에, 관세음 보살상은 대구 누봉암에 모셔져 있다고 밝혔다. 이 아미타 여래좌상의 복장 유물은 도난당하였지만, 다행히 구미 원각사 대세지보살 상의 복장에서 불상 조성기가 확인되어 아미타 여래좌상의 조성연대와 유래를 파악하는데 기본 자료가 되고 있는 기록에 의하면 순치(順治) 6년 9월에 일선부의 서쪽에 위치한 연악산 수다사에서 아미타불과 두 협시보살의 삼존상을 조성했다고 한다. 수다사의 목조 아미타여래 좌상은 조형 면에서 약간 앞으로 구부린 모습이다. 비교적 높은 무릎과 넓은 무릎폭 등에서 조선 후기 목조불상의 뚜렷한 특징을 보여주고 있으며 특히 원각사 대세지보살 상의 복장 유물 가운데 포함된 조성기에 순치 6년이라는 조성시기가 기록되어 있고, 조성기의 종이 질에 대한 검토를 통해서 조성시기가 17세기 무렵이라는 점이 확인된다. 이 불상은 조선 후기 불상의 시대적 특징을 잘 보여주는 미술사적 가치가 높은 작품이다.<|endoftext|>