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### 제목: 원주 구룡사 삼전패 (原州 龜龍寺 三殿牌)

### 본문:
원주 구룡사 삼전패 (  ) 불교에서 불패는 불 · 보살 등의 존상을 상징하는 의식 구로, 사부대중이 신앙의 대상과 교감할 수 있게 하는 매개체로 인식되었다. 전패는 불상의 명호보다는 주상과 왕비 세자 등의 수명과 같은 왕실의 안녕을 기원하는 문구로 제작되어 오래전부터 불단에 올려지는 중요한 장엄 법구의 하나로 인석 되어 오래전부터 조성되었지만 역시 조선 후기의 작품들이 대부분이다. 조선시대의 불전 내부에는 특정한 문구를 전면에 명시한 세워두는 형태의 패를 나무로 제작하여 봉안한 사례가 많이 발견된다. 이들은 대체로 좌대를 갖추고 문구가 적힌 장방형의 몸체와 구름 모양으로 조각된 타원형의 개부의 삼단으로 구성되며, 문구의 성격에 따라 불패와 전패 등으로 유형을 구분하여 사용하였다. 원주 구룡사 목 패는 3위로 구성되어 있는데 각각 주상 전하 수만 세 · 왕비 전하 수제 년 · 세자 저 하수 천추라는 문구가 음각되어 있다. 일반적으로 왕실의 장수와 안녕을 비는 패는 주상 · 왕비 · 세자 삼전을 축원하는 삼전패였다. 조선시대에는 불전 상단에 전패를 모셔 아침과 저녁으로 예를 올렸고, 야외에서 의식을 거행할 때는 불연으로 모셔 의식단에 올려 예경과 공경의 대상으로 인식하였다. 특히 조선 후기 전란의 피해를 복구하면서 활발하게 조성되어, 현재 91건 160점에 이르는 많은 수량이 전래되고 있다. 하지만 아쉽게도 3위 중 일부가 망하거나, 원래 전패의 문구를 수정하여 다른 유형으로 바꾸어 쓰는 사례가 많다. 반면에 원주 구룡사 목패의 경우 왕비의 좌대가 일부 손상되었지만 3위 모두 잘 보존되어 있고 음각으로 된 본래의 기원문도 그대로 확인되는 점에서 전패의 원형을 볼 수 있어 높이 평가된다. 원주 구룡사 목 패는 몸체와 상부를 한 개의 판재로 제작하고, 운룡과 당초의 색만 황색 선묘로만 표현하였다. 이는 18세기 불교 공예품을 만드는 장인들의 활동이 미약해지면서 실력이 점차 하락하고 조형과 기법이 단순화되면서 생긴 결과이다. 반면 이 작품은 18세기 중엽에도 기량이 뛰어난 승장이<NAME>여 만든 작품으로, 선묘만을 사용하여 문양의 생동감을 적절히 표현하고 있다. 전체적으로 조형적 감각은 조금 부족하지만 판재를 매끈하게 정돈하여 사용하였고, 연꽃을 선묘로 표현하였고, 다른 패가 뒷면을 장엄하게 장식하지 않는 것과 달리 이 전패는 당시에도 정성을 많이 들인 작품이다. 원주 구룡사 목 패는 삼전의 위계를 그 크기와 외형의 규모, 문양을 통해 나타내고 있다. 왕비와 세자는 중앙의 주상을 향하도록 측면관으로 표현하고, 상부의 운룡 문양의 경우 주상의 패는 정면관으로 표현하고 있어 세자 · 주상 · 왕비의 삼전패였음이 확인되며, 주상의 패는 다른 두 점보다 크게 제작되어 시각적인 차이를 두었다.<|endoftext|>