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### 제목: 장성 백양사 아미타여래설법도 및 복장유물 (長城 白羊寺 阿彌陀如來說法圖 및 腹藏遺物)

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장성 백양사 아미타여래설법도 및 복장 유물 (   및 ) 장성 백양사 아미타여래설법 도는 1775년(영조 51) 수화승 <NAME>를 포함한 총 11명의 화승들이 참여해 제작한 불화로 1994년 9월에 도난당했다가 2006년 9월에 회수되었다. 대시주 겸 화주(化主)인 <NAME>(喚月堂 旻肅)이 외조모 유 씨 부부와 어머니 <NAME> 부부의 극락왕생을 기원할 목적으로 발원할 것으로, 복장 발원문에 ‘불상 개금 백월 당개 금 색민비구 상단 탱도 화원 <NAME>(佛像改金 白月堂大師 嗇旻比丘, 上壇幀都畫員 戒憲比丘)’라고 기록되어 있어 색민이 불상 개금 및 불화 조성의 총책임을 맡았고 불화의<NAME> 계헌을 중심으로 여러 화승들이 담당했을 것으로 추정된다. 수화승 <NAME> 18세기 전반의 대화승 의겸의 문하에서 그림을 배운 인물로, 그 역시 뛰어난 필력으로 대형 괘불도에서부터 칠성도에 이르기까지 모든 분야의 불화를 그려내었던 18세기를 대표하는 화승 중 한명이다.색민의 활동상 만년기가 아닌 초기 혹은 중반기의 작품으로, 계헌의 입장에서는 첫 수화승으로 그린 작품이라 할 수 있다. 따라서 이 장성 백양사 극락보전 아미타여래설법 도는 의겸에서 색민, 색민에서 다시 계헌으로 이어지는 의겸 화풍의 전승과 발전 과정을 이해하는 데 매우 중요한 작품으로 평가된다. 장황한 부분이 일부 개장되었지만 본 화면은 제작 당시의 원형을 그대로 간직하고 있다. 본존인 아미타불을 중심으로 8대 보살과 6위의 제자, 사천왕, 2위의 팔부중을 배치한 간략한 화면구성, 본존의 두광에서부터 제자상과 팔대보살 등 권속들을 따라가며 화면을 꽉 채우는 큰 원형 구도, 세로로 긴 화면, 화면을 압도하는 본존불, 날씬한 협시보살의 모습 등에서 전체적으로 장중함과 상승감을 느끼게 한다. 이러한 특징은 색민이 제작한 화엄사 삼신불도(1757년)과 대흥사 괘불도(1764년) 등에서도 확인할 수 있다. ‘장성 백양사 아미타여래설법도’는 안정되고 짜임새 있는 구도와 구성력을 갖추었으며, 간결한 필치와 안정되고 중후한 색감, 원만한 인물의 표현 등에서도 18세기 후반의 시대적 특징을 잘 반영하고 있는 대표적인 불화로 평가된다. 또한 제작 당시의 복장 유물이 온전하게 보존되어 있어 18세기 후반 불화 복장 연구에 귀중한 자료가 된다.<|endoftext|>