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### 제목: 봉은사  비로자나불도 (奉恩寺  毘盧舍那佛圖)

### 본문:
봉은사 비로자나불도 ( ) 현재 판전의 후불탱화로 봉안되어 있는 비로자나 불화로, 1886년 칠성도, 산신도와 함께 조성되었으나 칠성도는 1942년에 북극 보전을 지으면서 그곳으로<NAME>하였고 산신도는 남아있지 않다. 등운 <NAME>(騰雲 修隱)이 화주가 되어 상궁 8인의 시주로 조성하였으며, 영명 영기(影明 影機)의 주도 하에 경선 응석(慶船 應釋)이 출초를 하고 <NAME>(<NAME> 震徹), 연하 <NAME>(蓮荷 啓昌), <NAME>(宗現 賢調), 혜능 창인(惠能 彰仁) 등이 함께 제작하였다. 비로자나 삼존과 가섭존자, 아난존자, 사천왕만을 그린 면 본 채색화로, 세로 302.3cm, 가로 236cm 크기의 작품이다. 본존인 비로자나불은 수미단 위에 있는 연화 대좌 위에 지권인을 결하고 안정감 있게 결가부좌하고 있다. 화염에 둘러싸인 이중륜광을 두르고 있는데, 마치 비로자나의 몸에서 빛이 퍼져 나가는 것 같다. 상호와 이목구비가 둥글고 원만한 상호에 육계는 높고 뾰족하며 정상 계주와 중간 계주가 묘사되었다. 지권인을 결여한 탓인지 어깨가 좁아 보여도 결가부좌 한 자세는 안정감이 있고 균형 있게 보인다. 통견으로, 붉은 대의 가장자리는 잔잔하게 화문을 장식하고 있다. 본존의 아래에는 <NAME>과<NAME>보살이 연꽃 위에 반가이 앉아 있다. 본존과 같이 둥근 얼굴에 이목구비가 작으나<NAME>보살은 여의,<NAME>보살은 백련을 들고 본존을 향해 향하였다. 본존의 좌우에는 왼쪽에 가섭존자, 오른쪽에 아난존자가 두 손을 모으고 서 있다. 두 존자 모두 녹색의 두광을 두르고 붉은 가사를 걸치고 있는데, 주름이 깊고 백발이<NAME> 가섭존자는 오른손으로 왼손을 감싸 쥐고 있고 아난존자는 두 손을 가지런히 모으고 있다. 화면의 가장자리에는 좌우 각 2구씩 사천왕이 배치되었다. 화면의 하단부에 2구씩 등장하는 사천왕과 달리 여기서는 아래, 위로 배치되어 불, 보살을 외호하는 호법신의 모습을 잘 표현했다. 향우 측 상단부의 천왕은 비파를 연주하고 아래쪽의 천왕은 칼을 들고 서 있다. 반대편에는 용과 여의주를 든 천왕, 위쪽에는 7층 탑을 받쳐 든 천왕이 그려져 있다. 천왕은 보관을 쓰고 붉은 옷을 입고 있는데, 수염이 더부룩하고 두 눈을 부릅뜬 모습으로 용맹한 모습을 하고 있지만 놀란 듯 동그란 두 눈은 19세기 후반 경기도 지역 불화에서 흔히 볼 수 있는 해학적인 느낌을 준다. 청색과 적색이 주조 색인 것처럼 보이게 하기 위해 청련 대좌를 비롯하여 하늘, 보살과 천왕의 옷에 부분적으로 청색을 가미하였다. 또 비로자나의 신광 내부를 금색으로 칠하여 장광상(丈光相)을 효과적으로 표현하고 있다. [화기]緣化秩 證明比丘虎峯應奎 漢隱正俊 幻隱允定 誦呪啓天 金魚影明影機 出草片手慶船應釋 東昊震徹 蓮荷啓昌 宗現賢調 惠能彰仁 供司沙彌若訥 別供沙彌奉禪 來往童子泰福 都監淸霞包舍 化主騰雲修隱 施主秩 尙宮八人其他信男女五人 光緖十二年丙戌四月造成于 廣州修道山奉恩寺奉安于板殿 이 불화는 일반적인 후불탱화와 달리 비로자나 삼존과 가섭존자, 아난존자, 사천왕만을 그린 간단한 구도를 취하고 있는데, 음영이 묘사된 권속들의 얼굴과 신광 내부를 금색으로 처리한 수법 등은 19세기 말 서울, 경기 지역에서 특히 유행한 불화 양식을 잘 보여주고 조선 말기 왕실 발원 불화의 하나로서 가치가 있으므로 서울시 유형문화재로 지정한다.<|endoftext|>