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### 제목: 원주 구룡사 삼전패 (原州 龜龍寺 三殿牌)

### 본문:
원주 구룡사 삼전패 (  ) 불교에서 사용한 패는 크게 불패와 전패로 나뉘는데, 불패는 불 · 보살 등의 존상을 상징하는 의식 구로, 사부대중이 신앙의 대상과 교감할 수 있게 하는 매개체로 인식되었다. 전패는 조선 후기의 작품들이 주를 이루지만 불상의 명호보다는 주상과 왕비 세자 등의 수명과 같은 왕실의 안녕을 기원하는 문구 가로 제작되어 삼전패로 명명되었다. 조선시대에 불전 내부에는 특정 문구를 전면에 명시한 세워두는 형태의 패를 나무로 만들어 봉안한 사례가 다수 발견된다. 이들은 대체로 좌대를 갖추고 문구가 적힌 장방형의 몸체와 구름 모양으로 조각된 타원형의 개부의 삼단으로 구성되며, 문구의 성격에 따라 불패와 전패로 유형을 구분하여 사용하였다. 원주 구룡사 목 패는 세 위인데 각각 주상 전하 수만 세 · 왕비 전하 수제 년 · 세자 저 하수 천추라는 문구가 음각되어 있다. 이와 같이 왕실의 장수와 안녕을 기원하는 패를 전패라 하여, 주상 · 왕비 · 세자 삼전을 축원하는 삼전패로 구성하는 것이 일반적이었다. 조선시대에는 전패를 불전 상단에 모셔 아침과 저녁으로 예를 올렸고, 야외에서 의식을 거행할 때는 불연으로 모셔 의식단에 올려 예경과 공경의 대상으로 인식하였다. 특히 조선 후기 이후에는 임진왜란의 피해를 회복하면서 활발하게 조성되어, 현재 91건 160점 정도에 이르는 양이 전래되고 있다. 하지만 아쉽게도 3위 가운데 일부가 망하거나, 원래의 전패의 문구를 수정하여 다른 유형으로 바꾸어 사용한 사례가 비일비재하다. 이에 비해 원주 구룡사 목패의 경우 왕비의 좌대가 일부 결실되었지만 3위 모두 잘 남아있으며 음각으로 된 본래의 기원문도 그대로 확인된다는 점에서 전패의 원형을 살필 수 있어 높이 평가된다. 원주 구룡사 목 패는 몸체와 상부를 한 개의 판재로 제작하고, 운룡과 당초의 황색 선묘로만 원주 구룡사 목패에 장엄 문양인 운룡과 당초를 표현했다. 이는 18세기 불교 공예품 장인들의 활동이 미약해지면서 역량 저하에 의해 조형과 기법이 단순화되면서 자연스럽게 생겨난 결과이다. 반면 이 작품은 18세기 중엽 당시 기량이 뛰어난 승장이<NAME>여 선묘만을 사용하여 문양의 생동감을 적절히 표현하고 있는 작품으로 추측된다. 전체적으로 조형적 감각은 조금 부족하나 판재를 매끈하게 정돈하여 사용하였고, 대부분의 패가 뒷면을 장엄하게 표현하지 않는 반면 이 전패는 선묘로 연꽃을 표현하였다는 점에서 당시에도 정성을 많이 들인 작품임을 알 수 있다. 원주 구룡사 목 패는 삼전의 위계를 그 크기와 외형의 규모, 그리고 문양을 통해 나타내고 있다. 왕비와 세자는 중앙의 주상을 향하도록 측면관으로 표현해 세자와 세자는 정면관, 왕비는 측면관으로 표현해 세자 · 주상 · 왕비의 삼전패였음이 확인되며, 상부의 운룡 문양은 주상의 패를 정면 관보다 크게 제작하여 시각적인 차이를 두었다.<|endoftext|>