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### 제목: 수능엄경의해 권9∼15 (首楞嚴經義海 卷9∼15)

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수능엄경의해 권 9∼15 ( 9∼15) ‘수능엄경의해 권 9∼15’는 중국 당나라 때 인도 승려 <NAME>(般剌密諦: 極量)가 중국으로 전래하여 한역한『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』 10권을 중국 남송의 <NAME>(咸輝, ∼)가 30권으로 엮은 주해서 중 권 9∼15에 해당하는 경전이다. ‘수능엄경의해 권 9∼15’에 수록된 내용은? 능엄경? 전체 10권 중에서 권 3∼5에 나타나는? 능청맞은 말솜씨? 지정 대상 허* 소장본의 각 권말에는 라고 적혀 있는데, 이는 모든 중생은 본래부터 깨달음의 종자를 지니고 있다는 여래장의 핵심적인 사상이다. 이를 통해 조선 세조 8년(1462) 간경도감에서 경판을 만들어 간행한 사실을 알 수 있다. 표지는 후대에 개장되었으며, 표제는 수능엄경의해라는 수록 권차와 함께 종구 지 십오라는 수록 권차가 함께 묵서되어 있다. 인쇄 상태가 좋은 편이고, 보존 상태도 양호하다. 세조 8년(1462) 간경도감에서 조성된 ?수능엄경의해? 현재 전해지는? 경판은 없다. 수능을 엄하게 보는 거야? 인경본도 30권 중 많지 않다. 이에 비해 수능엄경의해 권 9∼15는 국내에서 처음으로 공개되는 유일한 권수로 희귀성이 있고 결락 장이 없는 7권 1책으로 전 30권 판본의 4분의 1에 해당하는 비교적 많은 책이라는 점에서 귀중한 학술적 자료로서 중요한 의미를 갖는다. 또한 불교학 및 서지학 연구에 있어서 매우 귀중한 자료로 조선 세조대 간경도감에서 간행된 수능엄경의해의 실체를 구체적으로 확인할 수 있게 해준다는 점, 조선 전기 인쇄문화의 우수성을 확인할 수 있다는 점 등이 있다. 또한 조선중국 일본 삼국의 불교문화교류가 이 시기에 간행된 수능엄경의해를 5년 뒤인 세조 13년(1467) 8월에 유구국의 국왕에게 하사하였다는 기록이 전해진다는 점에서도 의의가 있다.<|endoftext|>