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### 제목: 묘법연화경 (妙法蓮華經)

### 본문:
묘법연화경  ­서울 <NAME> 소장의 조사 대상본은 후진의 <NAME>(鳩摩羅什, 350-409)이 한역한 『묘법연화경』을 송나라 계환(戒環, -1182)이 요해(要解) 한 주해본을 저본으로 조선 세종 때 간행된 초주 갑인자본 계통의 판본을 저본으로 조선 숙종 11(1685) 년에 경상도 함양의 지리산 안국사(安國寺)에서 대화사 <NAME> 등의 주관으로 각수 정탄(禎坦) 등이 번각한 목판본으로 전 7권(3책 본) 완질본이다.       ­ 권 1의 말미에 발원문에 이어서 간행 연도와 사찰을 알 수 있는 간기(刊記)와 대시주 등 시주질과 연화질이 기재되어 있다. 연화에는 죽 계당 대사 <NAME>과 대화사 <NAME> 등 13명의 각수가 차례로 기재되어 있으며 전체 교정을 본 사실이 적혀 있다. 시주질 다음 장에 <NAME>이 쓴 발문이 수록되어 있는데, 이 책이 간행되었음을 알려주는 중요한 자료이다. 임난 직후인 1685년에 경상도 함양에 있는 지리산 안국사에서 개판된 판본의 전국적 잔존 현황을 살펴보면, 대부분 결본인 영본 상태로 소장되어 있어 정확히 알 수 없는 실정이다. 다만 현재까지 서울대 규장각에 전 7권 7책 본 이 온전히 보존되어 있으며, 정법사 소장본이 결본이 없는 유일한 완질 본인 것으로 파악된다.  <NAME> 소장의 조사 대상은 조선시대 1685년 경상도 함양의 안국사에서 간행한 법화경 판본이다. 현재 안국 사판 법화경은 전체 권수가 불완전한 상태이며, 정법사 소장본은 전국 사찰 가운데 유일하게 완질본이 남아 있는 것으로 보인다.  <NAME> 소장본은 전 7권 7책이 모두 표지가 원형을 유지하고 있으며, 이를 보관하는 책갑이 남아 있어 문화재적 가치가 더 높다고 판단된다. 따라서 정법사 소장본은 임란 이후에 개판된 귀중본으로 드물게 전권이 완전한 상태로 갖추어져 있는 완질본이다.<|endoftext|>