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### 제목: 보령 성주사지 대낭혜화상탑비 (保寧 聖住寺址 大朗慧和尙塔碑)

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보령 성주사지 대낭혜화상탑비 (  ) 성주사터에 남아 있는 통일신라시대의 승려 낭혜화상 <NAME>(無染)의 탑비이다. 낭혜화상은 <NAME>의 8세손으로 애장왕 2년(801)에 태어나 열세 살 되던 해에 출가, 헌덕왕 13년(821)에 당나라로 유학하여 수도를 통해 깨달음을 얻게 되었고 문성왕 7년(845)에 귀국하여 당시 웅천(지금의 보령)에 있던 오합사(烏合寺)의 주지가 되었다.진성여왕 2년(888) 89세의 나이로 이 절에서 입적하니,<NAME>를 낭혜라 하고, 탑 이름을 백월보광이라 하고, 이 절에서 선을 널리 알리고 점점 크게 번성하게 되자 왕은 성주사라는 절 이름을 내려주었다. 절터 서북쪽에 세워진 이 비는 받침돌이 심하게 부서진 채 흙에 묻혀 있던 것을 1974년에 해체·보수했는데, 거북 모양의 받침돌 위에 비몸을 세우고 그 위로 머릿돌을 얹은 형태이다. 거북은 얼굴의 일부분이 깨져 있는데, 머리 위쪽에 둥근 뿔이 나 있고, 눈썹이 휘말려 있고, 입은 마치 불을 뿜으려는 것 같다. 등에는 선명한 이중의 육각무늬가, 중앙에는 제법 굵직한 구름무늬가 사실적으로 표현되어 있다. 구름무늬 위로는 비몸을 꽂아두는 네모난 홈을 높게 만들어 각 면을 장식하였다. 길쭉한 비몸은 앞면에만 비문을 새기고, 위쪽 양 옆 모서리를 둥글게 깎았다. 맨 위에 있는 머릿돌은 연꽃을 밑면에 두르고, 그 위로 구름과 용이 서로 뒤엉킨 장면을 입체적으로 조각하였는데, 용틀임과 웅장한 기상이 잘 나타나 있다. 앞면에는 받침돌의 거북머리와 같은 방향으로 용머리가 툭 튀어나와 있어 눈길을 끈다. 비문에는 <NAME>의 업적이 자세히 적혀 있는데, 진골이던 <NAME>의 가문이 아버지 대에 이르러 6두품의 신분으로 낮아지는 대목도 나타나 있어 당시 신라골품제도의 연구자료로서도 중요한 가치를 지닌다. <NAME>이 글을 짓고 그의 사촌인 <NAME>이 글씨를 썼으며, 비를 세운 시기는 적혀 있지 않으나, 낭혜화상이 입적한 지 2년 후인 <NAME> 4년(890)에 그의 사리탑을 세웠다는 기록이 있어 이 때 비도 함께 세웠을 것으로 보고 있다.통일신라시대의 탑비 중에서 가장 큰 규모를 자랑하며, 화려하고 아름다운 조각솜씨가 작품 속에서 유감없이 발휘되어 통일신라시대 최고의 수준을 보여주고 있다.<|endoftext|>