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### 제목: 장성 백양사 아미타여래설법도 및 복장유물 (長城 白羊寺 阿彌陀如來說法圖 및 腹藏遺物)

### 본문:
장성 백양사 아미타여래설법도‘복장 유물(및)

일명으로 백양사 아미타여래설법도’는 1775년(영조 51)수화승 <NAME> 을 비롯한 총 11명의 화승들이 공동으로 제작한 불화로, 1775년 희의 아미타불상을 중수하면서 새롭게 제작된 작품으로, 1994년 9월에 도난당했으나 2006년 9월 회수되었다. 의는 겸 화주인 <NAME> 이 외조모 유 씨 부부와 어머니 <NAME> 를의 극락왕생을 알리는 목적으로 발원할 것으로, 복장 발원문에‘불상 개금 백월 당개 금 색민비구 상단 탱도 화원 <NAME> ’라고 기록되어 있어 색민이 불상 개금 등 불화 조성의 총책임을 맡았고 불화의<NAME> 계헌을 중심으로 한 화승들이 담당했을 것으로 추정된다. 수화승 <NAME> 18세기 전반의 화가는 의겸의 문하에서 그림을 배운 인물로, 그 역시 빼어난 필력으로 대형 괘불도에서부터 칠성도에 이르기까지 모든 분야의 그림을 그려내었던 18세기를 대표하는 명화가 중 한 명이다. 색민의 활동상 그린 작품은 만년기에 해당하지만, 계헌의 입장에서는 첫 수화승으로 그린 작품이자 초기 또는 중반기의 것으로 판단된다. 따라서 현재‘장성 백양사 극락보전 아미타여래설법도’는 의겸에서 색민, 색민에서 다시 계헌으로 이어지는 의겸 화풍의 다양과 발전 과정을 이해하는데 대단히 중요한 작품으로 평가된다. 장황은 일부 개장되었으나 일부 화면은 제작 당시의 원형을 큰 손상 없이 간직하고 있다. 본존인 아미타불을 중심으로 8대 보살과 6위의 보살과 사천왕, 2위의 팔부중을 비롯한 간략한 화면구성, 본존의 두광에서부터 제자상과 팔대보살 등 권속들을 중심으로 화면을 꽉 채우는 큰 원형 구도, 세로로 긴 화면, 공간을 압도하는 본존불, 날씬한 협시보살의 모습 등에서 전체적으로 장중함과 상승감을 느낄게 한다. 이러한 특징은 색민이 제작한 삼지 삼신불도(1757년)과 대흥사 괘불도(1764년) 등에서도 확인할 수 있다.‘장성 백양사 아미타여래설법도’는 안정되고 균형성 있는 구도와 구성력을 갖추었으며, 인물은 필치와 안정되고 중후한 색감, 다양한 인물의 표현 등에서도 18세기 후반의 시대적 상황을 잘 반영하고 있는 대표적인 불화로 평가된다. 아울러 임진왜란 당시의 복장 유물이 온전하게 잘 남아 있어 18세기 후반 불화 복장 연구에 귀중한 자료를 제공해 준다.<|endoftext|>