전문분야 텍스트
### 제목: 초조본 아비달마식신족론 권13 (初雕本 阿毗達磨識身足論 卷十三)

### 본문:
초조본 아비달마식신족론 권 13

불교 경전은 당을 경, 경을 논으로 나누어지는데, <NAME>는 부처님의<NAME>를 체계적으로 설명하고 있는 논부분을 총칭하여 놓는 말이다. 아비달마식신족론은 성불하는데 필요한 부처님의<NAME>를 체계적으로 모아 설명하고 다듬는 부분이라고 할 수 있다. 본 책은 고려 <NAME> 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침략을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 일본 <NAME> (장)이 번역한 16권 가운데 권 제13이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 길게 눌러 붙여 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 높이 29㎝, 가로 45.7㎝의 종이를 23장 더 붙인 것이다. 처음 1장부터 3장까지는 떨어져 나가고 없다. 초조대장경은 이후에 만들어진 해인사 대장경(재조 대장경 또는 고려대장경)과 비교해 낼 때 몇 가지 차이가 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사 대장경과 글자 수가 다르고 간행 연도를 적은 기록은 없으며, 또 피휘(:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 한자는 한 획을 생략하거나 글자가 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 내용을 표시하는 데 있어서 대체로‘장’자나‘폭’자를 쓰는데 이때 해인사 대장경은‘장’ 자로 통일되어 있다. 이 책도 글자를 표시하는 데 있어‘장’자를 쓰고 있고 책 끝에 간행 연도를 적은 것이 없는 것으로 봐서 초조대장경 판본임을 알 수 있다. 인쇄 상태와 종이의 질 등을 고려해 볼 때 12세기 경에 간행은 것으로 추정된다.<|endoftext|>