전문분야 텍스트
### 제목: 고양흥국사괘불 (高陽興國寺掛佛)

### 본문:
고양 흥국사 괘불

등의 괘불은 봉은사 괘불(1886년)과 같은 삼존도<NAME>으로, 경기도 고양시 남양주 흥국사 괘불(1858년), 불암사 괘불(1895년)과도 유사하다. 도상은 순· <NAME> 시대에 이르는 삼존불의 간략하고 소형화된 구도이다. 아미타불을 비롯한 좌우 협시보살인 관음보살과 대세지보살, <NAME> , 가섭과<NAME>동자,<NAME> 동자가 배치되었다. 본존의 형태는 키형의 광배를 띠고 있다. 원만한 얼굴에 큼직한 중앙 주름과 긴 두 귀, 늘여진 눈 등 비현실적이다. 본존과는 달리 보살상·제자상·동자상은 비교적 섬세하게 표현하고 있다. 하지만 본존불 아래에 선 협시들은 어색한 원근법을 표현하고 있다. 얼굴을 꽉 차게 표시한 이마와 협시들의 얼굴에 살이 빠진 듯한 볼, 가는 눈썹, 그을 내려다보는 반개된 작은 눈과 꽉 다문 작은 입 등은 20세기 불교적 흐름을 보여 준다. <NAME>의 화려한 보관에 정병과 화불이 비교적 큼직하게 나타나는 대세지보살과 관음보살의 존상을 명확히 밝히고 있다. 또한 본존과 좌우 협시보살의 형상을 거의 동등하게 묘사하여 삼존불을 강조한 모습으로 보인다. 신체에 비해 유난히 큰 본존불의 손과 하체가 짧게 묘사된 비현실적인 비례를 감추기 위해서 여 러한 장식을 그리고 있다. 옷 끝단을 장식하는 국화·모란·연꽃의 변형된 도안적인 꽃무늬가 화려하게 묘사되었다. 색채의 조화는 원색적인 적색과 녹색, 삼존불의 황색의 색채와 두 존자의 밝은 육색, 두 동자의 주홍색의 조화는 비교적 부드러운 극락정토의 화려함을 나타내려고 했다. 그러나 군청색의 남용으로 얼굴 전체는 어둡고 경직되어 보인다. 괘불은 영산회상도·미륵보살도·비로자나불도 등이 주로 조성되며, 아미타불화는 대체로 드문 편이다. 19세기를 중심으로 이 일대의 사찰에 소장된 불화는 아미타불 화가 다수 제작되는데, 국내·외 정세가 혼란했던 시기 때문으로 보인다. 한편, 한미산흥국사만일회비기라는 비문과 봉은 본말 사지의 사적기에 따르는 <NAME> 가 1707년에 <NAME> 최 씨의 묘인 소녕원에 이르고 이곳에 행차하여 약사전의 편액을 써 주었다고 하여 그와 깊은 연관이 있는 사찰이었다. 이후 영조 15년(1878년)에 <NAME> 가 내탕금으로 괘불탱화를 조성하였다고 여겨진다는 이 흥국사 괘불의 화기에 의하면, 완해성순으로 보아 왕실과 깊은 관련이 있으며, 왕실에서는 혼란했던 때에 왕실의 안녕을 빌고 극락정토에 태어나기를 기원하고자 아미타불을 건립은 것을 들 수 있다. 즉 <NAME>의 성수만세를 기원하고, 황태자과 <NAME>의 왕비 그리고 순비 <NAME> 와 <NAME>의 안녕을 빌은 것으로 여겨진다.<|endoftext|>