전문분야 텍스트
### 제목: 불설수생경·불설예수십왕생칠경(합부) (佛設壽生經·佛設預修十王生七經(合部))

### 본문:
불설수생경·불설예수십왕생칠경(합부)의

목판본으로 된 5침 선장본이다. 표지 제목은『법어』로 되어 있으나, 원책명은『몽산화상법어약록』이다. 이 책은 부처님의 말씀이나 가르침을 적어놓은 것으로, 승려들의 수행서이다. 또한 고승 <NAME> 덕이의 법어를 읽는 <NAME> 가 초록하고 혜각존자가 12결로 한역하였다. 이에 <NAME>의 <NAME> 인수대비(1437 ~ 1504)는 불교에 <NAME> 가 깊어 1471년(성종 2)에 명에 따르는 불경을 구입하게 하고, 1472년(성종 3)에는 세조와 예종,의 <NAME>의 명복을 빌기 위해서『묘법연화경』의 29종 2,815부의 불교 경전을 간행하였다. 이때에『몽산화상 법 어록』200부도 출간하였다. 이에 간행된 것은 모두 보물로 지정되었다. 이 이후에도 충청도 고운 사본(, 1516년), 강원도 유점사본(, 1521년), 풍기 석륜암본(1523년), 순천 송광 사본(, 1577년), 지리산 신흥 사본(1579년)이 널리 유통되었다. 반곽은 길이 14.7㎝, 세로 20.3㎝로 7행 18자씩 배자 되었으며, 1.2㎝ 간격의 판심은 상하내향삼엽화문어미가 남아 있다. 권말에는 시주자의 명단이 남아 있으나, 간 기부분은 결장이다. 이 장의 형태는 지질 나 산과 말미의 발원문과 시 주질의 기록 등이 16세기 간행본들과 유사하다.『현수 제 승법 수』는 불가에서 일반적으로 쓰이는 용어 가운데 숫자로 표시된 명목을 불경에서 직접 수집하고 수의 단위를 배열하여 쉽게 찾아볼 수 있게 한 일종의 사전과 같은 것이다. 화엄종의 제3조였던 <NAME> 가 편집한 것을 명나라 5 서 연간에 <NAME> 이 중편 하였는데, 이 책 권두에는 1387년(고려, 세종 13)에 천태 범고가 쓴 서문이 있다. 목판은<NAME>은 반곽이 가로 13.3㎝, 높이 18.2㎝이며, 판심은 0.5㎝로, 상하내향화문어미가 있다. 숫자는 1부터 순서대로 숫자에 대한 해석을 모아 서로의 선의 의미를 수백 종류의 도표와 그림으로 서로 도선으로 연결하여 서로 변화무쌍함을 나타내었다. 난외 상단에는 세필로 항하설, 공자몽존영판, 곡례, 지리 양명, 주천도 등 수에 관한 내용들이 기록되었다. 우리나라에는 1427년(세종 9) 목판본으로 1책이 간행되었으며, 합천에는 합천 봉서 사판(, 1500년), 전라도 고 산지 어두암판(, 1570년) 등이 있은 바 있다.「불설예수십왕생칠경」은 당나라 성천부 대성자사 사문 장천이 그린 것이다. 총 14장으로, 사후에 극락왕생하기 위해 아미타불을 염불하면서 미리 닦는다는 기록서 33의 찬명이 있다. 우리나라에는 고려 때 해인사 목판본을 비롯해서 조선의 서봉 산본(, 1601년)과 조선의 송광 사본(, 1618년) 1책이 있다. 판본<NAME>은 광곽이 단선이며, 무계선이다. 반곽은 가로 15.4㎝, 아래 18.5㎝로 8행 15자씩 배자 되었다. 권말 간기에는 1521년(중종 16)에 광주 증심사에서 개간한 것으로 기재되었다. 유사 판본으로 신라는 법주 사본(1568년), 미국 하버드대학 연경 학사에 소장되어 왔던 송광사 개간본(1628년) 등이 있다. 합부된 경책인데도 불구하고 그 상태가 동일한 것을 보면, 제작 당시에 두 사람을 하나로 묶어 책으로 완성한 것이라 추정된다.<|endoftext|>