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### 제목: 대방광불화엄경소 권88 (大方廣佛華嚴經疏 卷八十八)

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대방광불화엄경소 권 88 ( ) 동아대학교 소장 ‘대방광불화엄경소(大方廣佛華嚴經疏) 권 88’은 북송의 승려 <NAME>(淨源, 1011∼1088)이 당의 승려 <NAME>(澄觀, 738∼839) 지은 『화엄경수소연의초(華嚴經隨疏演義鈔)』에 대하여 상세하게 주석을 단 『대방광불화엄경소』의 전체 120권 중 권 88에 해당하는 불경이다. 『대방광불화엄경』은 화엄종의 근본경전으로 『묘법연화경』과 함께 한국 불교사상을 확립하는데 중요한 영향을 끼친 경전으로, 부처와 중생이 둘이 아니라 하나라는 것이 중심사상이다. 한 중 일 삼국의 불교교류에서 중요한 경전으로 꼽히는 대방광불화엄경소는 부처의 깨달음을 그대로 표명한 꽃같이 장엄한 경전이라는 뜻이다. 북송의 <NAME> <NAME>가 1055∼1101년에 고려의 <NAME> <NAME>에게 1질을 선물했고, 이에 <NAME>이 항주의 각수인 <NAME> 등에게 팔 것을 부탁하였다. 그 후 1087년(고려 <NAME> 4) 3월 송나라 상인 <NAME> 등이 2,900여 경판을 가지고 고려에 오게 되면서 전래되었다. 이후 우리나라에서는 이 송판을 가지고 주로 인출하였으나, 조선시대인 1424년(세종 6)에 일본이 대장경판을 여러 차례 요구했을 때 다른 경판들과 함께 일본에 하사하였으므로 국내 인본은 더 이상 찾을 수 없다. 지정 대상 동아대학교 소장본의 권말에는 ‘정화 병신 오월 경조(政和丙臣[申](1116) 五月敬造)’라는 조성기가 있어, 해당 원판이 고려 예종 연간(1105∼1122)에 인출된 사실을 알 수 있다. 조사 본의 표지는 상수리나무로 만든 종이인 상지(橡紙)이며 표제는 금니(金泥)로 정갈하게 필사하였다. 판본과 인쇄 상태로 보아 고려 12세기에 간행된 것으로 보이며, 보존 상태가 우수하다. 권 88은 국내에 전해진 동일한 판본의 대방광불화엄경소 가운데 유일하게 알려진 권차이다. 송에서 판각해 고려에 보낸 대방광불화엄경소는 대각 국가 <NAME>이 완성하고자 한 제종 교장의 집성 과정과 경판의 후대 전래, 이와 연관된 역사적 사실을 실물로 보여준다는 점에서 귀중한 자료이다. 조선중국 일본 삼국의 불교교류 양상을 이 수입 경판을 일본에 하사함으로써 볼 수 있게 되었다는 점에서도 의의가 있다.<|endoftext|>