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### 제목: 합천 해인사 법보전 목조비로자나불좌상 및 복장유물 (陜川 海印寺 法寶殿 木造毘盧遮那佛坐像 및 腹藏遺物)

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합천 해인사 법보전 목조비로자나불 좌상 및 복장 유물 (   및 ) ‘합천 해인사 법보전 목조비로자나불 좌상 및 복장 유물’은 원래의 봉안 전각은 알 수 없으나 한동안 팔만대장경이 봉안된 법보전의 주불로 봉안되었다가 지금은 주불전인 대적광전의 오른쪽에 위치한 대 비로전(大毗盧殿)에 봉안된 불상과 그 복장 유물이다. 불상의 제작 시기는 불상의 양식과 도상, 과학적 조사를 토대로 통일신라 9세기 후반으로 추정된다. 이는 해인사가 802년에 창건된 사실을 생각해 보면 법보전 비로자나불상이 현존하는 가장 오래된 목조불상이며, 해인사 창건 시기와 매우 가까운 시기에 조성되었다는 점에서 역사적 학술적 가치가 매우 높다는 것을 말해 준다. 법보전 목조비로자나불 좌상은 우리나라에서 가장 오래된 목조불상이라는 상징성과 더불어 작품의 완성도도 매우 뛰어나다. 편단우견의 수인과 한쪽 어깨를 드러낸 편단우견의 옷차림, 무릎 사이의 부채꼴 모양의 주름, 원만한 얼굴과 건장한 신체표현 등은 9세기 석굴암 불상 양식과 유사하다. 특히 신라 전성기의 미적 감각과 양식적 특징이 잘 나타나 있는 것은 근육과 자연스럽게 처리된 옷 주름에서 느껴지는 긴장감과 탄력감이다. 이처럼 법보전 비로자나불 좌상은 신라시대 전성기 불상을 연상케 할 만큼 조각적 완성도가 높을 뿐 아니라 중앙에서 활동하던 신라 조각가들이 지방의 주요 왕실사찰까지 활동 반경을 넓혀 활약한 상황을 유추하는데 큰 도움이 된다. 이와 더불어 향나무로 만든 상이 보기 드물다는 사실 또한 주목을 끈다. 이는 향나무가 우리나라 목조불상의 대다수를<NAME>다는 점에서 다른 양상이다. 해인사 법보전과 대적광전의 목조비로자나불 좌상 2구와 고려 시대의 안동 보광사 목조 관음보살 좌상이 유일한 작품이다. 원통형 나무로 불신을 만들고 뒷부분에 나무를 덧대었고, 머리와 팔은 따로 만들어 접목하였다. 흙으로 따로 만들어 붙인 나발은 고려 시대 이후에 등장하는 접목 기법의<NAME>적 방식을 보여 준다. 한국불교사, 미술사적 가치가 매우 높은 자료로는 불상과 복장 유물이 있다. 해인사에는 1489∼1490년 조선 왕실의 후원을 받은 당대 최고의 고승 학조(, 15세기)가 고려∼조선 등 여러 시기 불상의 중수 과정에서 추가로 납입한 귀한 전적과 직물들이 보존되어 있다. 특히 조선 초기 왕실 발원 복장 유물의 대표 사례로 꼽히는 것은 1490년 중수 복장 유물이다. 특히 복장에서 나온 후령 통은 16세기 조상경의 시초가 된 복장 안립 물목의 종류와 안립 절차에 대해 규명하게 된 결정적인 자료를 제공했다는 점에서 학술적 가치가 매우 크다. 이러한 복장 유물의 물목과 체계를 통해 당시 해인사의 위상과 왕실 불사의 수준, 고려∼조선 초기까지 복장 납입 및 불상의 중수 사실 등을 확인할 수 있다.<|endoftext|>