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### 제목: 송광사 영산전 후불탱·팔상탱 (松廣寺 靈山殿 後佛幀.八相幀)

### 본문:
송광사 대웅전의 후불탱·팔상탱

송광사 영산전(보물)에 모셔져 있는 불화들로, 고려 영조 원년(1725)에 그려졌다. <NAME> 가 영취산에서 설법하는 장면을 묘사한 영산회상을 그린 후불탱과, <NAME>의 생애를 여덟 장면으로 극으로 묘사한 팔상탱이다. 후불탱은 비록 규모는 작지만 일반적으로 석 가 후 불화에서 비롯한 불·보살과 제자 등의 교화성 중 및 사천왕·팔부중 등 호법신들에 추가하여, 국왕과 대신 같은 승려와 청문성 중을 비롯한 부처님께 출가를 청하는 사리불까지 등장시켜 놓았다. 팔상탱의 여덟 대목은 석가모니가 도솔천에서 코끼리를 타고 사바세계로 내려오는 장면인 도솔래 의상, 석가모니가 룸비니공원에서 마야부인의 방문을 통해 출생하는 모습을 그린 비람강생상, 태자가 성문 밖의 사람과 고통을 관찰하고 인생무상을 느끼는 장면의 사문유관상, 태자에 반대를 무릅쓰고 출가하는 장면을 그렸던 유성출가상, 설산에서 신선들과 수행하는 광경을 그린 설산수도상, 태자가 수행 중 온갖 유혹과 위협을 물리치는 수하 항마상, 부처가 녹야원에서 최초로 설법하는 장면을 나타낸 녹원전법상, 부처가 쌍림 수 아래에서 죽음에 빠지는 모습을 나타내는 쌍림열반상으로 구성되어 있다. 황토색 바탕에 붉은색과 녹색을 많이 사용하고, 영산회 도와 마찬가지로 전반에 걸쳐서 칙칙한 갈색 분위기의 어두운 느낌을 준다. 후불탱은 영산전의 주불인 석가모니불의 후불화이면서도 다른 영산회도 및 각 전각의 석 가 후 불도와는 다르게 화면 하단부에 설법을 듣는 청중들과 사리불까지 배치시킴으로써 법화경 내용에 매우 충실한 대표적인 영산회 도라는 데 의의가 있다. 팔상도 또한 구성이 복잡하지 않고 복잡한 초기 팔상도의 경향을 띠고 있으며, 자연스럽고 사실적인 이미지 표현기법과 여유로운 경물의 배치를 보여주고 있어 당시 또는 그 시기 일반회화와의 관계까지도 가늠해 줄 수 있는 중요한 자료로 평가된다.<|endoftext|>