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### 제목: 합천 해인사 대적광전 목조비로자나불좌상 및 복장유물 (陜川 海印寺 大寂光殿 木造毘盧遮那佛坐像 및 腹藏遺物)

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합천 해인사 대적광전 목조비로자나불 좌상 및 복장 유물 (   및 ) 합천 해인사 대적광전 목조비로자나불 좌상 및 복장 유물은 현재 해인사의 주전 각인 대적광전 오른쪽에 있는 대 비로전에 봉안되어 있으나 비로자나불상과 그 복장 유물 일괄이다. 과학적 조사에서도 확인되는 것처럼 대적광전 목조비로자나불 좌상은 법보전 목조비로자나불 좌상과 크기, 제작 기법 등에서 거의 유사하다. 이는 현존하는 가장 오래된 목조불상으로 그 역사적 학술적 가치가 매우 높다는 것을 의미한다. 복장 유물은 고려에서 조선에 이르는 초기에 걸쳐 조성되었다. 이는 해인사가 802년에 창건된 사실과 비교하면 대적광전 비로자나불상이 조성된 시기가 802년보다 훨씬 오래되었으며, 여러 차례 개금 중수되어 왔음을 말해준다. 고려 시대부터 조선 초기에 걸쳐 지속적으로 왕실의 후원 아래 조성된 복장 유물은 귀한 전적과 직물들이 포함되어 있어 조선 초기 왕실 불사 복장 유물의 대표적인 사례로 꼽힌다. 대적광전 목조비로자나불 좌상은 당당하고 균형 잡힌 신체, 몸에 밀착된 편단우견의 법의, 자연스럽고 탄력 있는 옷 주름, 왼손 검지를 오른손으로 감싼 지권인의 수인을 한 것이 특징이다. 향나무가 불상의 재료인데, 이는 우리나라 목조불상의 대부분이 소나무, 은행나무로 이루어져 있는 것과 대비되는 매우 희귀한 사례이다. 향나무로 만든 불상은 우리나라 불상 가운데 해인사 법보전과 대적광전 목조비로자나불 좌상 2구와 고려 시대의 안동 보광사 목조 관음보살 좌상 2구가 있다. 제작방법을 보면 불신은 원통형 나무로 처리하고 머리와 팔은 따로 만들어 접목하였다. 흙 등으로 별도로 만들어 촘촘하게 부착한 나발 역시 고려 시대 이후 등장한 접목기술의<NAME>적 방법을 보여 준다. 이와 같이 대적광전 목조비로자나불 좌상은 조성 당시부터 지금까지 해인사의 중요한 예배 대상으로 존속되어 왔다. 이 불상은 802년 창건된 해인사에 남아 있는 것으로, 당시 해인사의 화엄사상을 대표하는 작품으로 역사적 종교적 의미를 갖는다. 복장 유물 또한 고려 시대부터 조선 초기까지 납입된 물목으로 구성되었다는 점에서 불상의 중수 내력 및 불교사적인 특성, 해인사와 왕실과의 관련성, 복장 유물의 안립 방식 등이 확인됨에 따라 뛰어난 학술적 가치가 증명된다. 이러한 이유로 해인사 대적광전 목조비로자나불 좌상은 뛰어난 조형성과 역사성, 종교적인 이상미를 두루 갖춘 우수한 불상으로 판단되므로 복장 유물과 함께 국보로 지정할 가치가 충분하다.<|endoftext|>