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### 제목: 대구 동화사 삼장보살도 (大邱 桐華寺 三藏菩薩圖)

### 본문:
대구 동화사 삼장보살도 (  ) 천장보살, 지지보살, 지장보살로 구성된 삼장보살도는 죽은 이들의 영혼을 천도하기 위한 의식용 불화로 고려 시대의 사례는 없고 조선시대의 도상이다. 삼장보살도의 화폭 구성은 세 존상을 한 폭에 모두 표현한 경우, 두 폭에 걸쳐 표현한 경우, 세 폭으로 나누어 그린 경우로 나뉜다. 세 보살과 그 권속들을 세로로 긴 한 화면에 모두 표현한 것이 동화사 삼장보살도이다. 화기를 통해 대시주가 18세기 초 대표적인 화승 중 하나인 <NAME>(義均)이며, 당시 동화사 불화 외에 타 지역의 경주 거동사 내원암(巨洞寺 內院庵)의 삼단 탱(三壇幀), 신녕 수도사 감로왕도(新寧 修道寺 甘露王圖), 운문사 청련암 명부도(雲門寺 靑蓮庵 冥府圖, 지장시왕도로 추정), 창녕 용흥사 아미타 설법도(昌寧 龍興寺 阿彌陀說法圖), 영지사 향로전 관음보살도(靈芝寺 香爐殿 觀音菩薩圖) 등도 함께 제작되었음을 알 수 있다. 이를 통해 당시 동화사가 팔공산 인근 지역에서 주로 활동하던 화사들의 주 근거지, 혹은 작업 공간으로 활용되기도 하였음을 짐작할 수 있다. 이 삼장보살도는 16세기 이전으로 올라가는 삼장보살도들은 대부분 해외에 유실된 상태이고, 그나마 17.18세기 초에 제작된 석탑 사 삼장보살도(1699)나 대구 파계사 삼장보살도(1707) 조차 그 소재가 불분명한 상태여서 불교회화사적 의의가 크다고 하겠다. 또한 구도와 비례, 인물의 세부 묘사, 채도가 높은 적·녹색의 안정감 있는 대비와 조화, 세밀한 필선과 정교한 문양 등 전체적으로 완성도가 높다. 화파 연구에도 중요한 작품으로 17세기 후반에서 18세기 초까지 팔공산을 중심으로 크게 활약한 화승 <NAME>의 화풍도 뚜렷하다.<|endoftext|>