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### 제목: 고려 오백나한도 (高麗 五百羅漢圖)

### 본문:
고려 오백 나한도 ( ) 특정 시기에 국한되지 않고 전 시기에 걸쳐 유행했던 나한 신앙의 내용을 불교회화라는 조형언어로 시각화한 것은 몇 폭밖에 남아 있지 않다. 현재 국립 중앙 박물관에 소장되어 있는 고려 오백 나한도는 제92 , 제125 , 제145 , 제170 , 제357 , 제427  등 6폭이다. 제92 <NAME>는 두 손으로 방광하는 사리병을 받쳐 들고 있으며, 제125 진보장존자는 신통력을 부리는 모습이며, 제145 희견존자는 먼 곳을 바라보며 깊은 사유에 잠긴 모습이며, 제170 혜군고존자는 향완에 향을 피우고 선정에 잠긴 모습이며, 제357 의통존자는 여의를 들고 수행하고 있는 모습이며, 제427 원원만 존자는 병 향로를 들고 공양하는 모습 등 다양하게 표현되었다. 이와 같이 오백 나한도는 대체로 야외의 암산으로 배경으로 하여 깊은 산중에서 수행하거나 신통력을 부리는 극적인 모습으로 그려졌다. 이들 오백 나한도는 남아 있는 화기 분석을 통해 1235년 1236년에 <NAME>된 것으로 판단되며, 도상, 화풍 등으로 미루어 볼 때 1235년 1236년에 <NAME>된 것으로 판단된다. 대체로 세로 5560cm 내외, 가로 35-40cm 내외의  위에 그려졌으며, 입술이나 머리, 의자의 장식 직물, 가사, 지물 등 극히 일부에 제한적으로 채색을 사용하였으나 전체적으로 수묵을 기본으로 하여 담백한 맛을 준다. 특히 가사의 조와 원형 두광 등에는 발묵법으로 무한 공간감과 입체감을 표현했으며, 목깃이나 소매 등 가사장삼 사이로 새하얀 속옷을 드러내 멋스럽고 세련된 옷차림을 연출하였다. 활달하고 번잡하지 않은 담백하고 세련된 선묘를 보여준다. 광배와 기물, 가사의 와 문양 등에 화려한 금니를 적극적으로 사용한 점은 고려불화의 특징 중 하나다. 한편 고려 시대 산수화의 경향을 이해하는데도 중요한 자료인데, 암석의 표현에서 중앙을 비워 효과를 주는 등 이른바  화풍이 가미되어 있기 때문이다. 화기를 통해 제작 시기, 발원자, 발원 목적 등을 상세히 밝히고 있으며, 존자의 차례와 을 모든 작품에서 명시하여 도상의 이해를 돕고 있다.<|endoftext|>