전문분야 텍스트
### 제목: 곡성 도림사 아미타여래설법도 (谷城 道林寺 阿彌陀如來說法圖)

### 본문:
곡성 도림사 아미타여래설법도 (  ) 이 작품은 1730년 <NAME>의 증명 아래 수화원, 진행, 즉심, 각천, 책활 등이 제작한 아미타여래설법 도로 도림사 보광전의 후불화로 봉안되어 있다. 이 그림을 주도한 <NAME>과 <NAME> 1723년 흥국사와 1725년 송광사 불화 제작 때 <NAME>을 수화사로 모시고 함께 작업한 대표적인 <NAME>파 화원이며, 진행과 각천은 1730년 운흥사 괘불 조성 때 <NAME>을 도왔다. 또한 <NAME>을 비롯해 <NAME>, <NAME>, <NAME>, <NAME>, <NAME> 등은 같은 해(1730년) 공주 갑사의 ‘석가여래삼세불도’를 함께 제작하였을 만큼 이 들은 긴밀한 유대감을 가지고 있었다. 이 도림사 아미타여래설법 도는 공주 갑사 석가여래삼세불도의 제작 의도와 달리 단독의 후불 벽면에 걸기 위해 조성된 불화로서, 갑사의 그것보다 좌우 폭이 넓어졌으나, 인물의 표현이나 구성, 묘선, 색채, 문양 등 도상이나 양식의 면에서 대체로 갑사의 화풍을 따르고 있다. 따라서 이 작품은 18세기 최고의 화승 <NAME>의 화풍이 그의 유파 화원들에게 어떻게 스며들고 발전해 가는지를 엿볼 수 있는 의미 있는 작품이다. 특히 적·녹색의 강한 색 대비 속에 백색, 황토, 양녹, 갈색 등 부드러운 중간 색조가 안정적으로 뒤받쳐 주고 있는 설채법, 그리고 주저 없는 유려한 필선, 중후한 이목구비를 가진 상호 등에서 1724년 송광사 응진전 영산회상도, 1725년 송광사 영산회상도 등 당대의 최고의 화승(畵僧) 의겸(義謙)의 화풍을 잘 계승 발전시키고 있다. 이 작품은 아미타여래와 관음·대세지를 비롯한 팔 대 보살과 권속들이 엄격한 좌우대칭을 이루며 짜임새 있는 화면구성을 갖췄고, 정취와 유려한 필선과 중간 톤의 안정된 색감과 문양을 통해 우수한 화격을 보여준다. 18세기 전반기 유행한 화풍과 화사 간의 교류를 통해 화맥의 전승 관계를 이해하는 데도 중요한 작품으로 평가된다.<|endoftext|>