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### 제목: 조선장신안 씻김굿 등 7종 무형문화재 지정키로

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조선장·신안 씻김굿 등 7종 추가 지정키로
전남도,'아리랑'유네스코 무형 유산 등재 계기 신규 확대 전승 계획
2013은 문화재위원회(제3분과 위원회)를 열어'조선장'과'신 안 씻김굿'등 6개 종목을 무형문화재로 신규 지정하고'해남 장좌리 당제와 당굿'보유자를 추가로 인정키로 했다고 30일 밝혔다. 이번에 새로 지정키로 된 종목은 기능분야의 각각'조선장'과'목조각장', 예능 분야는'신 안 씻김굿'·'화순 우봉리 들소리'·'영암 삼면 들소리'·'화순 도장리 밭노래'다. <NAME>은 전통 한선을 전승을 장인이다. 전남은 서남해 양면이 바다로 일찍부터 어업이 발달하고 어로기술이 발달했으나 동력선이 일반화되면서 점차 배 제작 방식이 사라지고 있어 무형문화재 종목 지정을 결정했다. 가거도 멸치잡이배 제작 기능을 보유한 신안 <NAME> (69), 새우잡이를 이용한 전통어선인 멍텅구리배 제작 기술을 보유한 목포 <NAME> (61), 소형 어선 전용인 <NAME> 제작 기술을 보유한 완도 마광남(70)을 무형문화재로 인정키로 했다. 목조각장은 떡살, 다식판, 시전지판, 부적판, 능화판 등을 이용 한도 문양각 기능이다. 불상조각 기법과 같이 생활이나 풍습에 관계가 있고 문화적인 측면이나 미술사적으로 우리 조상에 필요한 매우 중요한 전통 조각기술이다. 담양 <NAME> (54)이 체계적으로 전승하고 있다. 신안 씻김굿은 전라남도 장산도와 비금·도 초 지역에서 죽은 자을 위해 무당이 주관해 시행한 종교적 제의다. 신안 씻김굿은 인근 진도씻김굿과 달리 오구굿이 있고 많은 차이를 보이고 있어 학술적으로도 중요하다.  <NAME> (84)과 <NAME> (70)은 신안 장산도에서 세습적으로 무업을 이룬 악사와 무녀다. <NAME> (75)는 20대부터 비금도에서 평생 비금·도 초의 민요로 전통을 이어받고 있다. 화순 춘양면 우봉리 들소리는 내륙 산간지역의 논농사 들소리로 모심기, 논매기, 풍장의 과정에서 나온 노래들이다. 모심기노래는 전남지역의 상사소리 맥락을 잇고 진도는 다랑이 논을 배경으로 하는 물품기 소리는 민요의 고유적 특성을 가지고 있다. 마을에서 보존회를 만들어 설 소리꾼 <NAME>을 중심으로 노래한 전승을 하고 있다. 영암 신북면 갈곡리 들소리는 섬진강 하류 논농사 노래를 대표하는 들소리로 논농사와 마을의 문화적 맥락이 고스란히 살아있다. 2004년 제45회 한국민속예술축제에서 대통령 상을 수상했다. 혼합박자로 된 들기 소리 등은 전남 지역에서 찾기 어려운 것으로 학술적·예술적 가치도 크다. 화순 도암면 송으로 밭노래는 전남 내륙 산간지역 여성들의 밭매기 및<NAME>요다. 여성들과 마을 남성들이 민요 전승 공동체를 형성으로 전승하고 있다. 완도 장좌리 당제와 당굿(전남도 보물 제28호)은 매년 정월대보름에 행해지는 장 좌 마을의 고유제로 당굿, 샘굿, 선상 굿, 갯제로 나눌고 있다. <NAME>과 <NAME> 도(당초 지정 시 보유자)를 통해 전승활동을 하고 있는 전수조교 <NAME> (67)를 새 보유자로 인정키로 했다. 이가 지정키로 한 문화재는 30일간 사전 예고 기간을 거쳐 제시된 의견을 검토한 결과 전남도 문화재위원회 심의를 통해 최종 지정될 예정이다. 한편 전남도는 지난 27일'담양 충의당'을 새로 지정 고시하고'장성 이천 창의비(전라남도 유형문화재 제120호)'는'창의사'구역을 확대하고 명칭을 변경키로 최종 예고했다.<NAME> 충의당은 근대기에 대규의 사랑채로 지어졌다가 사우(오충사)의 강당으로 용도가 변용된 특정 목적을 지닌 건조물로서 희소성과 역사성을 인정받고 있다. 장성 오산 창의비와 창의사는 임진왜란정유재란기에 3차례에 걸친 의병활동을 벌인 곳이다. 1790년대에 참여 의병을 배향하는'창의사'를 창건하고 1802년 지역 유림이'오산 남문 창의비'를 건립했다. <NAME> 전남도 문화 예술과장은"아리랑의 유네스코 인류무형 문화재 등재를 계기로 무형문화재 지정 확대 및 예향 전남의 민속예술과 무형 유산을 지속적으로 찾고 가꿔나가겠다"라고 밝혔다.<|endoftext|>