전문분야 텍스트
### 제목: 전남 지역민 삶·민속이야기 책으로 엮어

### 본문:
전남 지역 삶·민속 이야기책으로 엮어
전남도·국립민속박물관, 민속조사 보고서 전 7권 출간
전라남도와 국립민속박물관은'2011 전남민속문화의 해'사업 일환으로 전남의 민속문화를 정리한 기획과 보고서 7권을 발간했다고 27일 밝혔다. 전남 지역의 보고서는 전라남도의 민속을 발굴하고 지역민의 삶을 기록한 것이다. 국립민속박물관 연구진이 지난해 2월부터 10월까지 총 9개월간 장흥, 영광, 목포지역에 거주하면서 현지조사를 실시하고 그 성과물로 전남 지역의 민속지 및 살림살이 각 1권씩 모두 6권과'전남의 민속문화'1권을 발간했다. ◇ = 칠리안속 상금마을 칠리 음식 속은 상금마을을 비롯해 금곡마을, 송전 마을, 초당마을, 정장 마을, 관지 마을, 월정마을 총 7개 마을로 구성됐다. 이중 상금마을은 수원백씨 자작일촌으로 수원백씨가 90%나 차지하고 있다. 섣달그믐 제야행사(그믐 세배), 음력 10월 제사 때는 모두 행사에 참여하기 때문에 그 안에 남자를 찾아보기 어렵다. 1980년대까지 문중 마을과 진수 재가 운영돼 주의, 예에 과 자복(·복달임) 등 한자어를 사용하고 있다. 상금마을의 백균·윤영님댁의 살림살이를 통해 그 집안의 가족사를 읽을 수가 있다. <NAME>의 조부 <NAME> (1
>는 유명한 한학자로 막냇동생과 큰아들이 고시에 합격했다. 상금은 마을 앞 일자 문산과 필봉의 풍수 덕택이라 전한다. ◆ 굴비 짠 내 더하는 법 법성포 법성포는 조선시대부터 대표적 항구도시다. 칠산바다와 법성포 배후지역에서 지역 자원들이 집중됐고 다시 전국으로 뻗어나갔다. 1970년대만 돼도 칠산바다 조기가 법성포로 운반되면 굴비로 가공해 서울 중부시장을 비롯 전국으로 유통했다. 지금은 동중국해로 나가 조기를 잡고 비닐끈으로 조기를 덮어 말린 후 조기 보관을 한다. 이제 조기도 잡히지 않고 조기배와 상고 선도 모이지 만은 조기와 굴비는 법성포의 정체성으로 자리 잡아다 있다.' <NAME> 댁 살림살이'주인공은 생선 장사와 어상을 겸하고 있다. 그의 아들은 이장으로 마을의 살림살이를 책임지며 사업을 잇고 있어 생선을 보관하는 냉동창고, 포장상자, 생선마다 보관에 사용되는 여러 개의 작업칼이 있다. ◆ 항구도시 목포 1번지'유달동·만호동'유달동과 만호동은 지난 1897년 목포 독립 후 1980년대 초까지 목포에서 태어나 번화한 지역으로 목포 정치·경제 1번지였다. 1980년대 하당 신도심이 개발되고 육로 발달로 항구 기반이 약화되면서 쇠퇴했다. 하지만'목포는 항구'다는 노랫말처럼 어업에 종사하는 어민과 섬사람과 관광객을 상대로 장사하는 사람들이 여전히 항구를 지키며 살아가고 있다.'아리네 살림살이'들은 목포에서 3대째 살고 있는 토박이 가정이다. <NAME>가 사는 이곳은 일제강점기 당시 일본인을 둔 요릿집으로 2층 목조건물이다. <NAME>는 1950년대 중반부터 이 집에 거주했다. 현재 1층은 <NAME> 거주 공간인 공예사로, 2층은 거주공간으로 사용된다. ◇ 전남 대표하는 민속문화 주제는 전남지역 연구자들이 전남을 대표하는 민속문화 5개 주제를 선정해 조사하고 기술했다. 특히나 밭농사를 대표하는 삼, 목화의 재배 또는 유통을, 바다농사를 대표하는 갯벌에서의 삶과 염전, 1970년대까지 전국으로 유통되던 각종 공예품, 옹기 등을 사진과 함께 담았다. 전남 지역 잔치 음식인 꼬막과 홍어, 자연 풍광과 함께 청산도, 창평 삼지천 등의 돌담도 함께 다뤘다.  <NAME> 김영을 문화 예술과장은"전남민속 조사 보고서와 살림살이 분석 보고서는 현지 연구를 통해 수집된 자료를 바탕으로 씐 있은 자료로 훗날 당대 민속문화 연구에 중요한 역할을 할 것"이라고 말했다. 한편 전남도에서는 이 보고서를 도립 및 시·군립 도서관과 대학 등에 배포한 일반인과 동시로 열람할 수 있도록 할 계획이며 보고서와 함께 보고서에 담기지 못한 사진,<NAME>상, 음원 등 도로 국립민속박물관'민속현장조사(http://efw.nfm.go.kr/)'에 담아 2012년부터 서비스할 예정이다.<|endoftext|>