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### 제목: 조선장신안 씻김굿 등 7종 무형문화재 지정키로

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조선장·신안 씻김굿 등 7종 문화재 지정키로
전남도,'아리랑'인류 무형 문화재 등재 계기 신규 확대 추진 계획
전라남도는 문화재위원회(제3분과 위원회)를 열어'조선장'과'신 안 씻김굿'등 6개 기능을 무형문화재로 새로 지정하고'완도 장좌리 당제와 당굿'을을 추가로 인정키로 했다고 30일 밝혔다. 이번에 새로 지정키로 된 종목은 기능분야의 경우'조선장'과'목조각장', 예능 무형문화재는'신 안 씻김굿'·'화순 우봉리 들소리'·'영암 갈곡리 들소리'·'화순 송과 밭노래'다. <NAME>은 대형 한선을 만드는 장인이다. 전남은 서남해 양면이 바다로 일찍부터 조류가 발달하고 어로기술이 발달했으나 동력선이 일반화되면서 전통 배 제작 기술이 사라지고 나서서 무형문화재 종목 지정을 결정했다. 가거도 멸치잡이배 제작 기능을 보유한 신안 <NAME> (69), 새우잡이를 이용한 전통어선인 멍텅구리배 제작 기술을 보유한 목포 <NAME> (61), 소형 배 전용인 <NAME> 제작 기술을 보유한 완도 마광남(70)을 무형문화재로 인정키로 했다. 목조각장은 떡살, 다식판, 시전지판, 부적판, 능화판 등을 만드는 중요한 기능이다. 불상조각 기법과 달리 생활이나 풍습에 관계가 깊어 문화적인 측면이나 미술사적으로 우리 조상에 필요한 매우 중요한 전통 조각기술이다. 담양 <NAME> (54)이 체계적으로 전승하고 있다. 무안 씻김굿은 신안 장산도와 비금·도 등 지역에서 죽은 사람을 위해 무당이 제물을 치르는 종교적 제의다. 신안 씻김굿은 인근 진도씻김굿과 달리 오구굿이 있고 사설도 차이를 가지고 있어 학술적으로도 중요하다.  <NAME> (84)과 <NAME> (70)은 신안 장산도에서 세습적으로 무업을 이룬 악사와 무녀다. <NAME> (75)는 20대부터 비금도에서 태어나 비금·도 초의 무굿 전통을 갖고 있다. 화순 춘양면 우봉리 들소리는 내륙 산간지역의 전통이 들소리로 모심기, 논매기, 풍장의 과정에서 부른 노래들이다. 모심기노래는 전남지역의 상사소리 맥락을 잇고 있으며 섬과 논을 배경으로 삼는 물품기 소리는 민요의 생태적 특성을 담고 있다. 마을에서 보존회를 열고 설 소리꾼 <NAME>을 중심으로 들소리 전승을 하고 있다. 화순 신북면 갈곡리 들소리는 섬진강 하류 논농사 노래를 대표하는 들소리로 논농사와 관련한 문화적 맥락이 잘 살아있다. 2004년 제45회 한국민속예술축제에서 대통령 상을 수상했다. 혼합박자로 된 만드리 소리 소리는 다른 지역에서 찾아보기 어려운 것으로 학술적·예술적 가치도 크다. 화순 도암면 도장리 밭노래는 전남 내륙 산간지역 유일과 밭매기 공동체<NAME>요다. 여성들과 마을 남성들이 모여 전승 공동체를 만들어 전승하고 있다. 화순 장좌리 당제와 당굿(전남도 무형문화재 제28호)은 매년 정월대보름에 행해지는 장 좌:리 고유제로 당굿, 샘굿, 마을굿, 갯제로 이어지고 있다. <NAME>과 <NAME> 도(당초 지정 시 보유자)를 통해 전승활동을 하고 있는 전수조교 <NAME> (67)를 새 무형문화재로 인정키로 했다. 이번에 지정키로 한 문화재는 30일간 사전 예고 기간을 거쳐 제시된 의견을 검토한 뒤 전남도 문화재위원회 심사를 통해 최종 지정될 예정이다. 한편 전남도는 지난 27일'보성 충의당'을 새로 승격 고시하고'장성 오산 창의비(전라남도 기념물도 제120호)'는'창의사'구역을 확대하고 명칭을 변경키로 지정 예고했다. 특히 충의당은 근대기에 민가의 사랑채로 지어졌다가 사우(오충사)의 강당으로 용도가 변용된 이래 목적을 가진 건조물로서 희소성과 역사성을 지니고 있다. 장성 오산 창의비와 창의사는 임진왜란정유재란기에 3차례에 걸쳐서 의병활동을 한 곳이다. 1790년대에 여러 인물을 배향하는'창의사'를 창건하고 1802년 호남 지역에'오산 남문 창의비'를 건립했다. <NAME> 전남도 문화 예술과장은"아리랑의 유네스코 인류무형 유산 등재를 위해로 무형문화재 지정 확대 등 노력으로 전남의 민속예술과 무형 유산을 지속적으로 찾고 가꿔나가겠다"라고 밝혔다.<|endoftext|>