Abordar la pandemia como un acontecimiento, como una irrupción de un Real que tiene efectos sobre la subjetividad del parlêtre, el hablante ser, introduce la incertidumbre y coloca al sujeto en lo individual y en el colectivo en una suerte de “i-realidad traumática”, por cuanto lo aboca a vivir en suspenso por tiempo indefinido, en el instante de ver los efectos de enfermedad y muerte causados por el coronavirus, sars-cov-2. El presente artículo trata de desentrañar desde qué significante amo, S1, se forja el “idioma de la bioseguridad” y cómo apunta a producir un nuevo cuerpo, impuesto al cuerpo de las costumbres del sujeto del tiempo anterior a la pandemia.Alternate : Abordar a pandemia como um acontecimento, como uma irrupção de um Real que tem efeitos sobre a subjetividade do parlêtre, o ser falante, introduz incerteza e coloca o sujeito individual e coletivamente em uma espécie de "i-realidade traumática" , porque conduz que ele viva em suspense indefinidamente, no momento de ver os efeitos da doença e da morte causados ​​pelo coronavírus, SARS-CoV-2. Este artigo tenta desvendar a partir de qual significante mestre, S1, se forja a “linguagem da biossegurança” e como ela visa produzir um novo corpo, imposto ao corpo dos costumes do sujeito do tempo anterior à pandemia.Alternate : Approaching the pandemic as an event, as an irruption of a Real that has effects on the subjectivity of the parlêtre, the speaker being, introduces uncertainty and places the individual and collective subject in a kind of “traumatic i-reality”, since it leads him to live in suspense for an indefinite time, at the instant of seeing the effects of disease and death caused by the sars-cov-2 coronavirus. This paper tries to unravel from which master signifier, S1, the "language of biosecurity" is forged and how it aims to produce a new body, imposed on the body of the customs of the subject of the time before the pandemic.
El “idioma de la bioseguridad” y el cuerpo del parlêtre