Нужно было время с тем, чтобы тюркские народы осознали, какую угрозу несет с собой глобализация и почему нужно, наряду с противодействием ассимиляции на государственном уровне, думать о противодействии опошлению культур со стороны глобальных сетей, англо-саксонского китча.Тщательно поделив народы административными границами, алфавитами, культурной символикой, придумав каждому народу свою историю и отыскав в них уникальные особенности, гордо возведя говоры в ранг самостоятельных языков, мы вдруг обнаруживаем, что не только башкирский нам близок, но и балкарский, карачаевский, кумыкский, ногайский, уйгурский понятны без переводчика, а если немного напрячь слух, мы легко поймем казахский, киргизский и узбекский.Раньше рассуждение о единстве тюркских народов грозило обвинением в пантюркизме.
Төрки халыкларны үз-үзләренә глобализация белән нинди куркыныч китерүе һәм ни өчен кирәк булуын аңлаулары белән бергә казах, инглиз, мәдәни символика тарафыннан багланышларны юк итү, шулай ук казах, Кыргызстан, кумыклы, кумыклы, кумыкский, кумыклы, кумыкский, кумыклар белән эш итү турында уйларга вакыт җитте. Халыкларны җентекләп административ чикләргә, алфавит, мәдәни символикага бүлеп, һәр халыкка үзенең тарихын уйлап табып, аның уникаль үзенчәлекләрен табып, горур рәвештә мөстәкыйль телләр рангына күтәреп, без кинәт, башкорт теле генә түгел, ә балкар, карачай, кумык, ногай, уйгур телләре тылмачсыз да аңлашылагнын ачыклап алдык, ә әзрәк ныклабрак тыңласак, биз бик җиңел казах, кыргыз һәм үзбәк телен дә аңлаячакбыз. Элек төрки халыкларның бердәмлеге турында фикерләшү пантюркизмда гаепләү белән яный иде.