giadinhnet tín ngưỡng thờ hai ngàn sáu trăm bảy mươi mốt phẩy không ba sáu bốn độ cúng hùng vương hiện đang được ủy ban nhân dân tỉnh phú thọ gửi hồ sơ lên tổ chức unesco để được công nhận là di sản văn hóa phi ngang năm trăm chín mươi gạch ngang sáu trăm vật thể phóng viên báo giám đốc & xã hội cuối tuần đã có cuộc trao đổi với giáo sư tiến sĩ ngô đức tháng mười hai năm hai hai bẩy chín thịnh ủy viên hội đồng di sản văn hóa quốc gia và nhà văn hóa tâm linh phan oanh xung quanh vấn đề này nhà văn hóa tâm linh tám trăm chín ba độ ép phan oanh tất cả các nước có lịch sử rất phát triển lâu đời nhưng có lẽ chưa có dân tộc nào lại có ngày quốc giỗ đặc biệt ý nghĩa như ở việt nam xin hỏi giáo sư tiến sĩ ngô đức thịnh được biết ông là một trong những thành viên đề nghị lên unesco công nhận tín ngưỡng thờ cúng hùng vương là văn hóa phi vật thể giáo sư tiến sĩ ngô đức thịnh ủy ban nhân dân tỉnh phú thọ là cơ quan đề nghị và gửi hồ sơ lên unesco tôi chỉ là người tham gia góp ý và phản biện bản chất là độc đáo rồi nhưng làm sao để unesco hiểu nó là độc đáo thì không phải là chuyện đơn giản hiện hồ sơ đề nghị unesco công nhận tín ngưỡng thờ cúng hùng vương là giá trị văn hóa phi vật thể đã được gửi đi từ cách đây nửa năm vào ngày hai hai ngày hai mốt tháng bốn tới unesco sẽ có quyết định cuối cùng hiện nay ngày càng có nhiều người tìm về đền hùng để đi lễ đặc biệt là trong những ngày giỗ tổ mười ba giờ một phút hai mươi chín giây hàng năm hôm tôi đến đền hùng vào ngày mười lăm và ngày hai mươi sáu âm lịch thì biết đã có khoảng âm bảy nghìn một trăm sáu mươi lăm chấm năm ba độ ca người tham dự dự tính vào những ngày giỗ ngày ép gi gi ép tờ tám trăm tám mươi xờ gờ o lờ tê xuộc lờ u ích lờ a một nghìn năm trăm sáu mươi tám sẽ có âm một ngàn một trăm chín bẩy chấm không sáu trăm bẩy mươi ca lo khoảng hai triệu năm trăm chín mươi ba nghìn năm trăm năm mươi mốt tám trăm năm bẩy đô la trên niu tơn người tham gia dâng hương cầu nguyện hôm tôi đi lễ vào mười chín giờ mười bẩy vừa rồi một số bà con đã phải gửi e o gi bờ trừ hai nghìn trừ chín không không tôi mang hộ tiền của họ vào đặt trong hậu cung nhà văn hóa tâm linh phan oanh cố nhét tiền lễ qua song cửa hậu cung đây là một hiện tượng phản cảm e một trăm lẻ bốn âm lịch đã trở thành ngày trọng đại đối với người dân việt xin được hỏi nhà văn hóa tâm linh phan oanh khi người dân về giỗ tổ nên dâng những gì nhà văn hóa tâm linh phan oanh theo tôi việc dâng lễ nên tùy vào duyên cảnh của mỗi người hai ba giờ lê thánh tông là vị vua đầu tiên cho lập ngọc phả hùng vương coi đó là vua thủy tổ của dân tộc đương thời nhà sử học ngô sỹ liên đưa chuyện quốc tổ hùng vương vào chính sử mục truyện họ hồng bàng phần ngoại kỷ có tư liệu còn cho rằng có tồn tại ngọc phả hùng vương soạn năm thiên phúc nguyên niên sáu trăm mười năm ngàn bảy trăm sáu mươi thời lê đại hành hay ngọc phả khác soạn năm hồng phúc nguyên niên thời lê anh tông tuy nhiên đến thế kỷ xv thời nhà lê thì quốc tổ hùng vương đã được chính thức hóa trên phương diện lịch sử và được hằng năm tổ chức thờ phụng từ đó trải qua thời tây sơn và nhà nguyễn tới mười chín giờ cũng như dưới thời đại việt nam mới dù ở miền bắc hay miền nam người việt nam đều vun đắp cho việc thờ phụng quốc tổ hùng vương năm nghìn ba trăm mười bốn chấm sáu trăm chín mươi bốn ki lô mét vuông trên chỉ việc sáng tạo nên biểu tượng cội nguồn và việc tôn thờ như một tín ngưỡng ít nhất cũng trải qua hơn sáu trăm tám mươi nghìn bẩy trăm hai mươi chín năm đến nay thật sự là một kết vê kép xoẹt chín không không nối lịch sử vượt qua rào cản của các triều đại phong kiến vượt lên trên sự khác biệt của các chế độ xã hội vượt qua cả sự khác biệt tôn giáo dù đó là phật đạo nho các tín ngưỡng dân gian để chỉ có biểu tượng cội nguồn là duy nhất
giadinhnet tín ngưỡng thờ 2671,0364 độ cúng hùng vương hiện đang được ủy ban nhân dân tỉnh phú thọ gửi hồ sơ lên tổ chức unesco để được công nhận là di sản văn hóa phi -590-600 vật thể phóng viên báo giám đốc & xã hội cuối tuần đã có cuộc trao đổi với giáo sư tiến sĩ ngô đức tháng 12/2279 thịnh ủy viên hội đồng di sản văn hóa quốc gia và nhà văn hóa tâm linh phan oanh xung quanh vấn đề này nhà văn hóa tâm linh 893 of phan oanh tất cả các nước có lịch sử rất phát triển lâu đời nhưng có lẽ chưa có dân tộc nào lại có ngày quốc giỗ đặc biệt ý nghĩa như ở việt nam xin hỏi giáo sư tiến sĩ ngô đức thịnh được biết ông là một trong những thành viên đề nghị lên unesco công nhận tín ngưỡng thờ cúng hùng vương là văn hóa phi vật thể giáo sư tiến sĩ ngô đức thịnh ủy ban nhân dân tỉnh phú thọ là cơ quan đề nghị và gửi hồ sơ lên unesco tôi chỉ là người tham gia góp ý và phản biện bản chất là độc đáo rồi nhưng làm sao để unesco hiểu nó là độc đáo thì không phải là chuyện đơn giản hiện hồ sơ đề nghị unesco công nhận tín ngưỡng thờ cúng hùng vương là giá trị văn hóa phi vật thể đã được gửi đi từ cách đây nửa năm vào ngày 22  ngày 21 tháng 4 tới unesco sẽ có quyết định cuối cùng hiện nay ngày càng có nhiều người tìm về đền hùng để đi lễ đặc biệt là trong những ngày giỗ tổ 13:1:29 hàng năm hôm tôi đến đền hùng vào ngày 15 và ngày 26 âm lịch thì biết đã có khoảng -7165.53 ok người tham dự dự tính vào những ngày giỗ ngày fjjft880 xgolt/luxla 1568 sẽ có -1197.0670 cal khoảng 2.593.551 857 $/n người tham gia dâng hương cầu nguyện hôm tôi đi lễ vào 19h17 vừa rồi một số bà con đã phải gửi eojb-2000-900 tôi mang hộ tiền của họ vào đặt trong hậu cung nhà văn hóa tâm linh phan oanh cố nhét tiền lễ qua song cửa hậu cung đây là một hiện tượng phản cảm e104 âm lịch đã trở thành ngày trọng đại đối với người dân việt xin được hỏi nhà văn hóa tâm linh phan oanh khi người dân về giỗ tổ nên dâng những gì nhà văn hóa tâm linh phan oanh theo tôi việc dâng lễ nên tùy vào duyên cảnh của mỗi người 23h lê thánh tông là vị vua đầu tiên cho lập ngọc phả hùng vương coi đó là vua thủy tổ của dân tộc đương thời nhà sử học ngô sỹ liên đưa chuyện quốc tổ hùng vương vào chính sử mục truyện họ hồng bàng phần ngoại kỷ có tư liệu còn cho rằng có tồn tại ngọc phả hùng vương soạn năm thiên phúc nguyên niên 615.760 thời lê đại hành hay ngọc phả khác soạn năm hồng phúc nguyên niên thời lê anh tông tuy nhiên đến thế kỷ xv thời nhà lê thì quốc tổ hùng vương đã được chính thức hóa trên phương diện lịch sử và được hằng năm tổ chức thờ phụng từ đó trải qua thời tây sơn và nhà nguyễn tới 19h cũng như dưới thời đại việt nam mới dù ở miền bắc hay miền nam người việt nam đều vun đắp cho việc thờ phụng quốc tổ hùng vương 5314.694 km2/chỉ việc sáng tạo nên biểu tượng cội nguồn và việc tôn thờ như một tín ngưỡng ít nhất cũng trải qua hơn 680.729 năm đến nay thật sự là một kết w/900 nối lịch sử vượt qua rào cản của các triều đại phong kiến vượt lên trên sự khác biệt của các chế độ xã hội vượt qua cả sự khác biệt tôn giáo dù đó là phật đạo nho các tín ngưỡng dân gian để chỉ có biểu tượng cội nguồn là duy nhất