论“一三五不论” 笔者以为，“一三五不论”的口诀只是为了便于流传、记忆，未能也不可能在其中杂入避孤平与避三平的内容的；也是没有必要的，因为这两方面的避大约要算近体诗格律中最基本的常识了。而后人以此作为口实来对一句“顺口溜”一而再、再而三地批评，甚至画蛇添足，列其部分入“拗救”说中，以笔者愚见，是大可不必的。 （本文系拙文《“拗救”说驳议》第三节。《驳议》系中国政法大学第七届“学术十星”论文大赛（2009）参赛论文，指导老师：杨玉圣、杨凤仙。笔者曾于2008年4、5月间在清华大学听邓遂夫先生讲过诗词格律，他说：“我先申明，我只讲格律规范，绝不讲‘拗救’。因为我从不相信古人作诗真有什么‘拗救’，那只是后人的附会之辞。”我那时正在思考“拗救”的问题，他的话给了我很大的启发；而本文论点的提出，亦颇得益于此。） 今案：检明弘治本及本于明己丑本的《切韵指南》，均无“一三五不论”这句口诀。又查到刘永济先生《试论律诗的“一三五不论，二四六分明”》（《江汉论坛》1963年第1期，pp.23-6）一文，将此问题说清楚了。