أما يمين اللغو فهو الذي يجري على اللسان من غير عقد للقلب كقول القائل لا والله وبلى والله فهذه لا كفارة فيها واليمين المنعقدة فهي الصادرة عن قصد وعقد قلب ثم رأى الحالف المصلحة في مخالفة يمينه وفي الحنث فإن الله رحم عباده وشرع لهم كفارة وهي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم فإذا عجز الحالف عن أحدهما انتقل إلى صوم ثلاثة أيام ويجوز صومها متفرقة والأفضل كما قال أهل العلم أن تكون متصلة ليكون أثرها في تهذيب النفس أعظم اقتراض المال من البنوك الربوية حرام لأن التعامل بالربا حرام بالكتاب والسنة وإجماع المسلمين أما الكتاب فلقوله تعالى الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الريا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون وقوله سبحانه يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون أما السنة فلقوله صلى الله عليه وسلم لعن الله آكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهديه رواه مسلم ثم رخص بعض العلماء في الاقتراض من تلك البنوك في حالة الضرورة ولم يطلقوا الأمر بل قالوا الضرورات تقدر بقدرها وقد عرف بعض العلماء الضرورة بأنها كل ما يترتب على فقدانها فساد أو اضطراب في حياة الإنسان وهدد بالتلف والتعطيل لما يتعلق بالضروري من المصالح التي لا تستقيم الحياة إلا بها أما ما تعلق بالحاجيات والتحسينات فلا يعد من الضرورة التي تبيح المحظور ولابد أن يعلم أنه إن ارتفعت الضرورة وزال الضرر واتسع الأمر بعدما ضاق فإن الحكم الأصلي يعود وهو الحظر والتحريم والله أعلم
أولا ينبغي بيان حكم أمر يقع فيه كثير من الناس وهو تحريم الحلف بغير الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت أخرجه البخاري ومسلم فالحلف بغير الله إذن يستوجب عقاب الله ولا كفارة على الحنث فيه إلا التوبة والاستغفار كما ينبغي على المؤمن أن يحفظ أيمانه وأن يراقب لسانه وأن يكفه عن الحلف على كل صغيرة وكبيرة وعلى كل حقير وجليل قال تعالى ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم البقرة