الطلاق البدعي هو الذي يوقعه الزوج خلاف السنة كأن يطلقها وهي حائض أو كأن يطلقها في طهر مسها فيه أو كأن يكرر لفظ الطلاق ثلاثا أو أكثر في مجلس واحد فهذه صور من صور الطلاق البدعي وحكمه أنه يقع عند جمهور العلماء ويحتسب تطليقة ولا بد من تحري الطلاق السني المشروع الذي يحقق المصالح لجميع الأطراف فما شرع الطلاق إلا في مثل الحالات التي تستحيل فيها المعاشرة بين الزوجين وصورة الطلاق السني هو أن ينتظرها إذا حاضت حتى تطهر ولا يجامعها بعد طهرها ثم يشهد شاهدين عدلين على طلاقها كما يشرع الخلع إذا وجدت الزوجة ضررا في حياتها إن بقيت مع زوجها كأن أصبحت حياتها في غم وكرب فتطلب من زوجها أن يخلعها من عصمته وتعطيه مبلغا من المال من الأفضل أن لا يزيد على مهره الذي أعطاه لها قال تعالى فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به البقرة نسأل الله أن يصلح أحوال جميع الأزواج إن النذر غير مرغب في الشريعة الإسلامية لهذا ننصح بعدم التسرع إليه خاصة إذا كان متعلقا بأمر لا يطيقه الإنسان كما هو حال السائلة فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن النذر لا يقدم من ابن آدم شيئا لم يكن الله قدره له ولكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن يريد أن يخرجه رواه مسلم لكن إن نذر المسلم فإنه يجب عليه الوفاء وإن كنت لا تستطيع صوم تلك الأيام لمرض يمنعك حتى من صيام شهر رمضان فقد سقط عنك النذر أما إن كنت ممن يصوم رمضان فإنه يجب عليك الوفاء بما نذرت به
الربا كبيرة من الكبائر قال تعالى وأحل الله البيع وحرم الربا البقرة وقال سبحانه وتعالى الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس البقرة وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم آكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهديه والفوائد الربوية مال حرام خبيث وأكل الحرام سبب في البعد عن الله وعن رحمته وعن جنته كما أن الله طيب لا يقبل إلا طيبا فلا يجوز المساهمة بالمال الحرام في بناء المساجد التي ما بنيت إلا ليذكر الله فيها وليعبد ويطاع فيها والله أعلم