من ستين عاما من صدورها وقالت كريستيان شولي إن فكرة تأليف الكتاب تندرج ضمن الاحتفال بالذكرى المئوية لميلاده المصادفة لسنة وأوضحت بأن هذه المناسبة عرفت صدور عدة كتب في فرنسا وفي العالم وهي كتابات لا حد لها تتناول أعمال كامي ومواقفه السياسية يوجد من كتب مقالا واحدا أو رسالة واحدة ولكن هناك من كتب الكثير من المقالات وشارك في العديد من الملتقيات الخاصة بكامي مثل مايسة باي التي تقول إن إحدى رواياتها مستوحاة من روايات كامي كما توقفت المتدخلة عند قافلة ألبير كامي التي منعت في الجزائر سنة تحت تأثير مجموعة من المثقفين الذين يعتبرون كامي كاتبا استعماريا دون ذكر أسماء الكتاب الذين وقفوا ضد هذه الحملة كما لم تتطرق للكتابات المعربة حول كامي والتي ساهمت في النقاش الذي دار آنذاك ودار النقاش الذي تلا المداخلات حول موقف كامي من الثورة التحريرية واستقلال الجزائر وموقفه من الأحكام بالإعدام ودفاعه عن بعض المحكومين عليهم بالإعدام من الجزائريين باستثناء من تلوثت أيديهم بدماء المدنيين كواضعي القنابل في أماكن عمومية وقالت كريستيان صراحة بأن كامي فضل الوقوف إلى جانب الأقدام السود ولم يعترف بحق الجزائريين في الاستقلال كما لم يطالب بإلغاء النظام الاستعماري بل اكتفى بأن طلب منه أن يدخل قليلا من العدالة على الجزائريين كما لو أنه يمكن للنظام الاستعماري أن يكون عادلا وهو التناقض بعينه لذلك فهو يحظى بشعبية وقداسة عند الفرنسيين من الأقدام السود لأنه دافع عن بقائهم في الجزائر وعدم الانفصال عن فرنسا وهو القائل دوما بأنه فرنسي من الجزائر
ذكرت عفيفة برارحي أستاذة الأدب الفرنسي بجامعة الجزائر أول أمس خلال تقديمها للكتاب الجماعي الصادر عن منشورات القصبة بمركز لي غليسين أن الكتاب الجماعي الصادر عن منشورات القصبة بعنوان الجزائريون يقرأون كامي يرصد كتابات الجزائريين حول كامي والتي اتسمت بالرفض منذ رسالتي مولود فرعون وطالب الإبراهيمي اللتين تنتقدان مواقفه من حرب التحرير كما يحتوي الكتاب على ما كتبه كاتب ياسين وصولا إلى الكتابات الراهنة التي لاتزال تستعيد مواقف وكتابات صاحب رواية الغريب رغم مرور أكثر