قال الإمام الشافعي الشفاعات زكاة المروءات وذكر ابن الجوزي قصة فقال كان هارون الرقي قد عاهد الله تعالى أن لا يسأله أحد كتاب شفاعة إلا فعل فجاء رجل فأخبره أن ابنه أسير في الروم وسأله أن يكتب إلى ملك الروم في إطلاقه فقال له ويحك ومن أين يعرفني وإذا سأل عني قالوا مسلم فكيف يفي حقي فقال له السائل اذكر عهد الله فكتب إلى ملك الروم فلما قرأ الكتاب قال من هذا الذي قد شفع إلينا قيل هذا قد عاهد الله لا يسأل شفاعة إلا كتبها إلى أي مكان فقال ملكهم هذا حقيق بالإسعاف أطلقوا أسيره هكذا كان الكرام ومازالوا يبذلون الجهد والوسع والمال والجاه لإصلاح ذات البين وقضاء الدين على العكس والنقيض من أولئك أصحاب الهمم الوضيعة والقلوب القاسية والنفوس اللئيمة التي قصرت همها وحصرته فيما يخصها دون من سواها حجبتها الأثرة والأنانية عن حاجات الآخرين أعمتها عن الاشتغال والاهتمام بتنفيس كرب المكروبين فحقيق على من علم ثواب الشفاعة وقضاء الحاجات أن لا يمنع ما ملك من جاه أو مال أو سلطان أو نفوذ في أن ينفع غيره به جاء في ترجمة عبد الله بن عثمان شيخ البخاري أنه قال ما سألني أحد حاجة إلا قمت له بنفسي فإن تم وإلا قمت له بمالي فإن تم وإلا استعنت له بالإخوان فإن تم وإلا استعنت له بالسلطان يقول بعض الحكماء اصنع الخير عند إمكانه يبق لك حمده عند زواله وأحسن والكرة لك يحسن إليك والكرة عليك واجعل زمان رخائك عدة لزمان بلائك إمام مسجد الرحمان براقي
روى الطبراني عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من عبد أنعم الله عليه نعمة فأسبغها عليه ثم جعل شيئا من حوائج الناس إليه فتبرم أي أعرض فقد عرض تلك النعمة للزوال وفي رواية إن لله أقواما يختصهم بالنعم لمنافع العباد ويقرهم فيها ما بذلوها فإذا منعوها نزعها منهم فحولها إلى غيرهم وذكر أن الحسن بن سهل جاءه رجل يستشفعه في حاجة فقضاها فأقبل الرجل يشكره فقال له الحسن علام تشكرنا ونحن نرى أن للجاه زكاة كما أن للمال زكاة