وحول الإسلام السياسي في علاقته بالحالة التونسية قال الدكتور فريد العليبي إن راشد الغنوشي بدأ في لحظته الأولى من خلال الدعوي إلى ما هو طقوسي والاختلاف عن الدولة في صلة بالشعائر الدينية إذ يذكر الجميع كيف كانت صلاة العيد مثلا تصلى في يوم والدولة تصلي في يوم آخر كما شاهدنا تدريجيا كيف كان الإسلام السياسي يستظل بالدولة في حد ذاتها إذ كانت مجلة المعرفة تطبع في دار الحزب الدستوري التونسي بدار العمل أفريل ثم بدأ الإسلام السياسي يتقرب من بن علي وهو ما يؤكد حسب تعبيره أن هذه التغيرات التي شهدتها حركة النهضة في السنوات الأخيرة هي مخاتلة سياسية وليس تحولا فكريا ذلك أن الشيخ راشد الغنوشي لا يتحول فكريا وإنما يخاتل سياسيا مثله في ذلك مثل قادة سياسيين عديدين بالبلاد العربية وفي حديثه عن الحالة التونسية قال إن الانتفاضة التونسية الثورة شهدت في أولها الحديث عن التدافع عند وجود التصادم مع العلمانيين حول قضية الهوية ثم بعد فترة قليلة أصبح الحديث عن التوافق و ربما غدا يحدثنا هذا الإسلام السياسي عن شعارات أخرى ودعا إلى ضروري دراسة الإسلام السياسي من خلال محركاته الديناميكية الاجتماعية والاقتصادية لفهم الكثير ونفى أن يكون قد مر في تونس من السرية إلى العلنية بل مر من العلنية إلى السرية ففي زمن الحبيب بورقيبة كان في دار الحزب الدستوري وكانت مجلته تطبع وتباع وتقرأ إذن مر من العلنية إلى السرية ومع بن علي نفس تكرر نفس الشيء إذ مر من العلنية إلى السرية وبالتالي فإن إضفاء الطابع النضالي الكفاحي على الجماعات الدينية إنما هو من الزاوية المعرفية مخاتل ومن الزاوية السياسية له آثار عكسية وبالتالي لا ينبغي لفهم التيارات الدينية والعقدية النظر إليها ايديولوجيا فهي تدعم لنفسها بذلك القداسة وتدعم لنفسها كل الأوصاف الجميلة وهي تخاتل من هذه الزاوية بل من الضروري الذهاب إلى حقيقة برنامجها السياسي في علاقة بقوى محلية وأيضا إقليمية و عالمية تدعمها وتساءل لماذا قوي عود الجماعات الإسلامية في السنوات الأخيرة مستدركا بقوله لولا شرشارة قطر ماديا وقال إن الإسلام السياسي بصفة عامة ينقسم إلى تيارين متضادين تيار عقلي تنويري وتيار نقلي إظلامي لا يزال إلى حد الآن في عنفوانه بقدرة قادر وختم القول بأن فهم التيارات الدينية بقديمها وجديدها الفهم الصحيح يستوجب العودة إلى أصولها الاجتماعية والاقتصادية حتى تكون الصورة أشد وضوحا
خلال ندوة حول الإسلام السياسي انتظمت على هامش معرض الكتاب وحضرها باحثون وجامعيون قال الدكتور فريد العليبي الباحث المختص في الفلسفة العربية والفلسفة السياسية إن الحديث عن الإسلام السياسي يفرض العودة إلى جذوره الأولى مع رواد مثل محمد عبده وجمال الدين الأفغاني ثم مع رشيد رضا و الذي انتهى بعد ذلك إلى السلفية هذه السلفية التي تم تلقيها من طرف أشخاص محددين هم بالأساس السيد قطب ثم حسن البنة ومن خلال ذلك تم التوغل عميقا في هذا المجرى الذي تحول فيه الإسلام السياسي الى قوى تكفيرية انكوت بنارها الشعوب العربية اليوم إذ تحول الإسلام السياسي إلى قوة تكفيرية بصفة رئيسية اكتوت بها شعوبا شتى في آسيا وإفريقيا وبصورة خاصة البلاد العربية