التفتت مخيلة شعرائنا العرب إلى ذلك الصراع الذي اقتضته إرادة الله تعالى وأغراهم ما فيه من حكم ظاهرة وباطنة فاتسعت رؤاهم التعبيرية لتناوله ضمن أعمالهم البديعة مسجلين نظرتهم التي اكتسبوها من معاركة الحياة وقد تعددت الأسباب والدواعي التي أنطقت شعراءنا بأفكارهم الإبداعية إذ انطلق بعضهم من أحداث معينة صدمت المجتمع وتركت أصداء تدوي في جوانبه وكان الشاعر أحد أولئك المتأثرين بها لكن بلاغته ميزته عن أبناء قومه تماما مثلما جرى مع الشاعر الجاهلي زهير بن أبي سلمى حين أوشكت نيران الحرب على الاشتعال بين قبيلتي عبس وذبيان لولا ما سعى به من الصلح الحارث بن عوف وهرم بن سنان فالتقط زهير هذا المشهد بشاعرية فذة ورسم له ملامح بيانية متسقة سمت بنصه الشعري ليصبح إحدى معلقات العرب ومختاراتهم المميزة وذلك عندما استطاع تصوير الصراع بين الخير المتمثل في السلام وبين الشر المتمثل في الحرب وفي عصر مختلف وبيئة أخرى ترتسم في وجدان الشاعر التونسي أبي القاسم الشابي رؤية فنية خاصة استعملها للدخول إلى الموضوع ذاته الذي نحن بصدده إذ اقتبس من الطبيعة صورها وخلع عليها بالتشخيص صفات آدمية ليصنع حوارا شعريا بين شحرور وثعبان تتبدى من خلاله فلسفة الظلم بألاعيبها الكاذبة
يحفل سفر الحياة بقصص لا يحيط بها العد لكل قصة أشخاص وأحداث وتفاصيل وحبكة وصراع بين أطراف متجسدة وأخرى معنوية إلا أن أمرا واحدا يكاد يجمعها فلا يستثني منها شيئا ويربطها فتنعقد كاملة في سلك عقده صراع الخير والشر ذلك الصراع الذي بدأ ولن ينتهي إلا بنهاية عمر الحياة على الأرض ومهما يطل فلا بد أن يختم بالنصر المؤزر للخير