malay
Episot Siji
Oh Ha Ni ?
Oh Ha Ni ?
Injih ?
Ha Ni, hayo kowe mikirke opo isuk-isuk ngene ?
Cah-cah, sinau kuwi susah tho ?
Injih...
Susah tenan tho ?
Injih !
Aku ngerti, piye rasane dadi kakang kelas nang Korea Selatan iki.
Piye sepi lan susahe kuwi...
Wis, ojo ngoprek-oprek tasmu maneh !
Copoten mripat palsumu kuwi !
Nanging, meh kowe nggersulo sak susah-susahe kuwi,
Cubo mbok bandingno karo perkoro sing kudu dilakoni guru kelas telu ? Ha ?!
Opo kowe ngerti, piye nganyelkene ngajar iku ?!
Ketoke bijine dhewe uwis metu yo ?
Ho oh.
Paling, dhewe entuk sing keri dhewe maneh.
Iki lak dudu sing sepisane, tho.
Aku kok ora dhong, lha ngopo Awake kok isih nesu-nesu wae.
Omahmu uwis rampung dibenakake, tho ?
Meh nganakake rerayaan ora ?
Aku durung ono wektu nggo reresik blas, jeh.
Bapakku telat le kondur, aku yo ngono.
Mbok kongkonan Bong Joon Gu wae.Ngerti ora, awake mau ngematke awakmu terus koyo ngene iki...
Ora..!
Nek ora, njuk mau ki ngopo ?!
Dheke nganthi melu kleb seni lak yo merganing kowe tho.
Kowe ora jeleh pho, mangan iku ?
Opo ? Iki ?
Heh, nek anake sing nduwe restoran babi we jeleh mangan iki, njuk sopo maneh sing meh teko lan mangan ?
Ha Ni, opo kowe jeleh mangan mi ?
Maksudku, opo anake sing nduwe restoran mi tau jeleh mangan mi ?
Aku ora tau luweh mangan mi gaweane Bapakku.
Mi gawean restoranmu ki pancen inuk tenan lho.
Aku doyan banget!
Setuju !
Halo !
Hai!
Halo ?
Opo dheke lagek wae nyopo awake dhewe ?
Wah ?
Ngopo iki ?
Kok ora gelem metu ?
Ehm..su-wun.
Suwun..?
Wulangan tengahane semester kelas telu, mas Baek Seung Jo entuk juara siji maneh, lho.
Eh, njuk ngopo nek juara siji ? Bijine sampurno !
Dheke entuk limangatus soko limangatus !
Opo ?
Baek Seung Jo entuk satus persen maneh ?
Dheke ki uwong opo dudu tho ?
Nek ngaranku, dheke kuwi...dudu uwong.
Dheke ki...dewo, dewaning alas.
Dadi, aku ki nututi jaran puteh, njuk...
Jaranne ngilang, njuk ujug-ujug muncul maneh !
Sakjane..piye yo, leh ku ngomongkene ?
Kuwi...nggemesi banget, nganthi kowe mesthi kepengin nyokoti !
Nyokot ?
Pas kuwi, aku ngerasakake opo sing dirasakake karo vampir.
Mungkin mbiyen, vampir ki yo koyo ngono kuwi.
Gulune wong wedhok sing ditresnani mesthine puteh tur ayu buanget..
Dheke ora ono pilihan liyo, njuk nyokot dheknen.
Lah, tenane tho Ha Ni, nyoh cokoten wae sikile babi iki !
Heh !
Aku tenanan kok !
Oke, yo uwis mangano wae.
Hayo cokoten iki ! Kene, kene !
Mas Seung Jo...
Sampeyan ngombe iki wae, aku entis wae tuku kok.
Ibuku ndawuhi aku, nitipke salam kanggo Ibumu.
Aku Jang Mi, Hong Jang Mi.
Ibuku ki cedhak karo ibumu.
Ealah...kok rusak maneh.
Ora iso metu maneh !
Mbak kuwi lho, sing mau ngerewangi aku ngetokake iki.
Mbak Ha Ni, ayo cepet tho !
Iki lho, mas.
Mas, sampeyan entuk biji sing paling apik maneh tho ?
Wahh, sampeyan pancen huebat!
Eh, Ha Ni!
Oh Ha Ni !
Oh Ha Ni !
OH !
HA !
NI !
Mangkane, kowe ki kudu ngomongke isine atimu.
Ngomongke ?
Dhewe lak meh lulusan sedhilit maneh.
Nganthi kapan kowe meh koyo ngene wae ?
Ahh...iyo bener, kuwi mau mergane aku ora ngomongke isi atiku.
Dheke ora ngerti piye perasaanku, mangkane dheke ora iso ngomongke isi atine nang aku.
Mergane dheke isin.
Kowe gek nggoleki opo ?
Aku nggoleki ujaran "isin".
Ho oh, nek ngono...
Aku meh ngomongke, nganggo coro sing apik.
Nanging, kepiye yo, carane ?
Aku ki kepengin carane apik tenan jhe.
Piye nek ngene ?
"Seung Jo sing tak tresnani, aku tresno marang sliramu".
Ohh...iso wae yo.
Iso wae ?
Kepiye tho kowe ki !
Kowe gek ngopo ?
Aku gek nggoleki ujaran "Iso".
Kowe ora nduwe ide sing apik po ?
Kowe kan akeh moco buku.
Mm, nek kewan ngomongke perasaane ki, dheweke nari-nari.
Nari ?
Iwak-iwak, manuk-manuk, lan pinguin. Drodophila yo ngono.
Dheweke kabeh ki narekake ..."Tarian katresnanan"
Nari pasangan ??
Hiiihhh !
Wah !
Dhewe pethukan maneh.
Iyo, dino iki lak dhewe nyinau desain, tho ?
Kowe kan kelas telu, lak kudune sinau tho ?
Ho oh, awake dhewe pancen ora tau sinau.
Tenggorokanmu ora popo ?
Ketoke tenggorokanmu uwis meh bodhol yo.
Heh !
Ojo !
Nanging, ketoke kok susah yo ?
Ha ?
Apane ?
Dudu opo-opo.
Oo..
Seung Jo ugo... Seneng cah wedhok sing susune gedhe tho ?
Yo mesthine no.
Mas Seung Jo lak ugo wong lanang, tho ?
Nanging, ngopo mas Joon Gu kok durung teko yo ?
Dheke lak wis ngerti, nek dheknen meh dadi model nggo awake dhewe saiki tho ?
Opo kuwi ?
Opo, opo, opo kuwi ?
Minggiro !
Wah, opo iki ?
Iku pi-itik.
Pi-itik ?
Opo kuwi pi-itik ?
Pi-pitik.
Oo..
Iki ki Samgyetagi (sop ayam soko Korea).
Iki samgye...
Iki kanggo kowe.
Ngopo kok tok kekake aku ?
Deloko perawakanmu !
Kowe ki kuru banget.
Mas Joon Gu !
Gek endang tho. Dhewe ora ono wektu nggo disio-sio ki.
Yoh, aku ngerti.
Tok entekake kabeh yo !
Dhukno boyokmu sithik maneh.
Angkaten tanganmu sithik...
Angkaten sikilmu sithik.
Piye ?
Sithik maneh...
Koyo ngene ?
Ora, sithik maneh.
Ngene ?
Uwis !
Nah, temane saiki nggambar obah-obahan yo.
Yowis, ayo mulai.
Ha Ni lagi ngematke aku saiki. Ha Ni lagi nggambar aku. Loro sing koyo ngene, ora dadi masalah !
Ngomongke tresno...Nari pasangan...Gollum ?
Wong koyo opo...
Oalah...
Opo sampeyan isih iso ngguyu nek ndelok iki, Bu Song Gang Yi ?
Kelase Pak Song Ji Ho nduwe akeh stiker puteh nang kene...
Sing ning ngendi-ngendi akeh stiker birune kuwi, ngelambangake bocah muridmu, Bu Song Gang Yi.
Opo ora biru buuuanget tho ?
Sampeyan bener.
Kui koyo segoro.
Guru Song !
Injih ?
Eh, sanes Pak Song lho. tapi Bu Song (jeneng gawan kaluwargane podho).
Guru Song Gang Yi, kelasmu kuwi nggawe rata-rata bijine sak sekolahan dho mudhun.
Bocah-bocah sing iki lho !
Oh Ha Ni, Dok Go Mi Na, Jung Ju Ri lan Bong Jun Gu !
Mbok yo mbok apakno wae tho, cah papat kuwi.
Opo malah luwih apik nek ora mbok entukake melu ujian sisan !
Dheweke kabeh pancene bodho tenan !
Murid sing pinter koyo Baek Seung Jo iso mlebu nang sekolah iki...
Marakake aku seneng.
Saiki, nggo rerampungane.
Kowe ngerti ra, nek nambahi gambaran nang otote, mengko iso kethok luwih nyoto lho. Yo ora ?
Mas Jun Gu, kowe wis entuk mudhun saiki.
Oh, Iyo iyo.
Waduh !
Aahhh!
Sikilku, sikilku !
Aduduh koyo meh mati wae.
Ohh, iku !
Apik, apik !
Mbak Ha Ni !
Opo ?
Ngopo ?
Opo sih ?
Ono opo tho ?
Ha ?!
Opo iki ?
Opo aku koyo ngene iki ?
-So Pal Bok Guksu- (Mine uwong Korea)
Ha Ni !
Bonne !
Oh, injih.
Tulung bon ne, nggih.
Injih. Sugeng dhahar.
Dhewe iso ngejarno wae sewengi ben garing sik, gek dhukne sesuk wae.
Aku ora dhong blas.
Aku ndelok Bapak ngelakoni ini ket aku cilik.
Ahh, pas kowe isih cilik, atape mbukak.
Namung, uwong-uwong saiki dho ora seneng nek mi-ne dipepe nang njobho. Soale udarane ora apik jhe.
Ndhek aku cilik, dhewe biasane mepe nang njobho.
Iyo tho ?
Opo ?
Ketoke yo ngono...
Pakk !
Opo ?
Pak, piye carane panjenengan ngeruhake tresna marang Ibu ?
Ngeruhake tresnaku ?
Maksudku nyatakake !
Piye ?
Maksudku, Bapak preso koncoku Ju Ri tho ?
Ho oh.
Dheke saiki agek seneng karo uwong. njuk saiki dheke lagi mikirke piye carane nyatakake tresnane.
Ngerti ra, mbiyen mobilku ki bobrok tenan !
Aku nggowo Ibumu mlaku-mlaku nganggo mobil kuwi... Njuk awake dhewe ngideri kutho .
Rasane koyo mobile meh kuwalik wae njuk ban-ne yo koyo meh mabur ngono.
Ibumu njuk takon "Kowe edan po ?"
Dheke mbengok, njaluk aku ngedhukake dheknen.
Njuk ?
Lha wiwit aku sing nyupir, aku balik mbengoki dheknen.
Opo kowe meh ngesun aku, opo pacaran karo aku ?
Gelem ra urip karo aku ?
Opo kowe mung pengen mati karo aku ?!
Njuk...
Opo Ibu ngomong pengen urip karo Bapak ?
Ora.
Dheke takon "Kowe pengen mati po ?"
"Ojo guyon !"
Opo iki ?
Ha Ni nanging njuk dheke kondho nek sakjane dheknen uwis seneng marang aku pas iku.
Tenane ?
Heh, Baek Seung Jo.
Opo kowe meh ngesun aku utowo pacaran karo aku ?
Opo kowe meh pacaran opo urip karo aku ?
Opo kowe gelem urip bareng aku utowo nang kono...
Buk !
Opo kowe pengin dikubur ?
Mesthine...pas kowe nyatakake tresno...paling apik yo nganggo layang.
Layang ?
Iyo.
Pokoke koyo tresnaning layang lah.
Bapak !
Pethuk maneh mengko yo !
Mbak !
Apik tenan !
Ha Ni !
Resikono kamarmu !
Walah...
Nuwun sewu nggih.
Ora popo kok.
Ealah.
Opo dheke lagek ngesir uwong yo ? Aku kepengin rabi marang sampeyan. Tulung mbok terimo rasaning atiku.
Baek Seung Jo
Isih durung ono balesan po ?
Opo kowe nulis jenengmu ?
Ho oh.
Karo nomer teleponmu ?
Ho oh.
Nanging ketoke dheke ora bakalan nelepon.
Sopo ngerti, tho.
Dheke iso wae ngirim SMS.
Mungkin dheke durung sempet mocone.
Oh!
Aku kudu piye ?
人はその五感で　周りの宇宙を探求し その冒険をサイエンスと呼ぶ エドゥイン・Ｐ･ハッブル　天文学者 私達の周りにあるものは いつも同じであるとは　限らない 日常の世界で 何が大きくて　何が小さいか知るために 自分自身という尺度を使う もし，世界がそれを超えて 存在したならば 何が本当に大きくて，何が本当に小さいのか 探求し，観察し， 私達が「宇宙」と呼ぶ より広い世界を理解するために これは人類の偉大な冒険です 遠い地平線を眺め 自分に問いかけるかも知れない 宇宙の中で私達がいる　本当の場所はどこだろうと 私達はみな，旅人だ 終わりの無い発見の旅の ２５世紀以上昔， アフリカ，アジア，ヨーロッパの交わる ここギリシャの島々で 哲学者達は　周りにある世界に 合理的な理論を考え始めていた 自然の不思議な波や形は 彼らによって　理解がなされていた あるギリシャの哲学者は 地球が太陽の周りを　回っていると主張した また，ある者は 人間や自然など　全てのものが　粒子から出来ていて それは小さくて　見ることが出来ないと言った また，ある者は　地球と月の大きさと距離を測定し， どちらも球体であると　結論付けた しかし人類が　その視点を拡大する道具を手にし， これらの初期の学者達の　英知を確認するためには 何世紀もかかった それまでの間， 人々は空を眺め　星に名前を付けた ほとんどの人々が 地球が変わることのない　宇宙の中心であると考えた ２千年の時が流れ 古代ベェネツィアの海上都市で ある数学者が画期的な発明をした １６０９年，ガリレオ･ガリレイは 後に望遠鏡と呼ばれる道具を実演した 最も高い鐘楼の上から 彼はこの道具を使って　船の帆が裸眼で見える　何時間も前に 船が近づいてくるのを見せる事が出来た 後に，望遠鏡を夜空に向けると ガリレオは　月が山で満ち溢れ 木星にはその衛星があり 天の川は数え切れないほどの星の束だと発見した 私達の「宇宙への旅」は ここガリレオのベニス，サンタマルコ広場から始まる 宇宙はとてつもなく広いので 簡単に迷子になってしまう そこで広さの感覚を持つために 案内標識が必要になる このリングは直径１メートル 群集は１０倍広く，１０ｍ １０の階乗ずつ大きくなる さて，次のステップ，次のリングごとに ベニスから旅立ち 宇宙の視点は　１０倍ずつ大きくなる
Genjer-genjer neng kedokan pating keleler
Genjer-genjer neng kedokan pating keleler
Emake thole teka-teka mbubuti gendjer
Emake thole teka-teka mbubuti gendjer
Oleh sak tenong mungkur sedhot sing tolah-toleh
Genjer-genjer saiki wis digowo mulih
Genjer-genjer esuk-esuk didol neng pasar
Genjer-genjer esuk-esuk didol neng pasar
Dijejer-jejer diuntingi podho didhasar
Dijejer-jejer diuntingi podho didasar
Emak'e Jebeng podho tuku nggowo welasah
Genjer-genjer saiki wis arep diolah
AKSI KANGGO KEMERDEKAAN WINIH
Aku ngundang awakmu karo atusan lan èwonan wong liyané ning acara Aliansi Global kanggo Kebebasan Winih kanggo gabung ning acara Aksi Rong Minggu kanggo Kebebasan Winih dimulai tanggal 2 Oktober sing katêpakan karo perayaan hari lahiré Gandhi sampek tanggal 16 Oktober, yakuwi dino Pangan Sak Jagad
Laopo awak dhéwé butuh Kemerdekaan Winih?
Laopo awak dhéwé butuh beraksi kanggo Kemerdekaan Winih?
Soalé kabèh sistem hukum saiki dikondisikno ning keadaan perbudhakan winih
Jaman biyèn ono sing jênêngé pêrbudhakan yakuwi ngêdol uwong ning wong liya, lan uwong sing ngedol kuwi nganggep wong liyo koyok barang dagangan
Terus ono wong liya sing rumangsa nik kuwi ora becik, ora bênêr terus mari ngono nggawe gerakan kanggo ngilangno sistêm kuwi mau.
Saiki awak dhéwé kudu beraksi barêng-barêng nggawé gerakan kanggo ngilangno sistem sing gak bênêr, sing uwis memperbudhak segala macem kehidupan ning bumi iki: winih kanggo masa depan awak dhéwé, winih kanggo kebebasané awak dhéwé
Laopo kok kéné milih tanggal 2 Oktober kanggo mulai aksi iki?
Soalé Gandhi tahun 1901 tau ngomong nik "Selama awak dhéwé isih percoyo karo hal-hal goib nik hukum sing gak adhil kudu dituruti, yo sampek kapan aé perbudhakan bakal terus ono"
"Kéné gak pêrlu nurut karo hukum sing gak adil, ning, kéné gêlêm nurut karo aturan sing luwih luhur, aturan sing ngêwongké uwong, sing ngregani martabaté uwong, lan hak-haké wong; aturan luhur dhuwèké Gaia, Pachamama, Vasundhara, Sang Hyang Widhi, ndhek Bhumi iki, sing mengko urip iki iso terus berlanjut secara ekologis".
Masalah paten kanggo barang urip kuwi ngrusak aturan luhur kuwi mau lan mergo kuwi awak dhéwé kudhu nglanggar.
Awak dhéwé iso nglanggar nganggo cara-cara sing kreatif, kéné iso nglanggar lewat cara nyimpen lan ijol-ijolan winih, winih iki dhéwé wis dipatenno karo perusahaan sugih - lan saiki ono limo perusahaan sing wis nguasai 75% kebutuhan benih komersial ning dunya iki-.
Kéné ora iso ngebahno hal koyok ngono terus-terusan.
Kéné kudu ngrebut maneh winih-winih awak dhéwé iki dadi Kemerdekaan Winih iso diwujudno.
Awak dhéwé iso nglanggar aturan macem sing gak bênêr sing ngomong nik nggawe winih dhéwé kuwi ora oleh: ning sabên negoro saiki iki ono usaha kanggo ngelarang petani nduwèni winih jenis lokal ngelarang nduwé winih sing entuk têko warisan, ngelarang ijol-ijolan winih antar uwong.
Warsa 2004 hal kŏyŏ ngônô kuwi wis ŏnŏ melalui aturan anyar tentang winih sing isiné petani ora oleh nggawe winih dhéwé: wong kŏnŏ nyebuté "ndaftarno winih", "aturan wajib" sing berarti segala macem warna-warni winih dhuwèké petani soko warisan lan soko hasil persilangan alam kuwi dianggap ilegal gawe gantiné, wong-wong kuwi mêkso awak dhéwé nerimo winih sing beracun, lan kabèh hal kudu podho kabèh- koyo ngono kuwi sak jane usahané perusahaan ben iso nguasai pasar winih.
Awak dhéwé iso mulai nyimpen winih ning teras, ning kebonan, ning sekolah, ning halaman gereja, ning candi: ning êndi waé
Ayo mulai dikowar-kowarno ning sabên omah, sabên institusi, sabên komunitas, sabên kotamadya, lan ning daerahé dhéwé:
"Daerah Kemerdekaan Winih" sing berarti hukum gak bener tentang paten winih lan nganggep petani sing nyimpen winih dhéwé kuwi tindakan kejahatan, kuwi jenis-jenis hukum sing ora ngregani uwong, soalé sakjané hukum sing paling dhuwur kuwi etika lan alam sing ngendalikno uripé awak dhéwé.
Ayo barêng-barêng beraksi sing nêmên, gandengan tangan sampe tanggal 16 Oktober, sing katêpakan karo Dino Pangan Sak Jagad: dino sing ngwenehi awak dhéwé kesempatan kanggo ngerayakno ketahanan pangan, kedaulatan pangan.
Gak bakal ono kedaulatan pangan nik ora ono kedaulatan winih, lan ora bakal ono kebebasan pangan ning ora ono kebebasan winih.
Nanging yo ora trus mengko nganggep dino liyane gak penting: soalé sakjane ben dino, ben panganan, ben musim kuwi kesempatan kanggo awak dhéwé beraksi lan aksi iki bakal terus lanjut sampek winih terakhir, petani terakhir, arek cilik terakhir soale Kemerdekaan Winih berarti Kebebasan Pangan.
Ning awak dhéwé arêp nggalakno iki luwih nêmên ning acara Rong Minggu kanggo Kemerdekaan Winih, dadi iki ngono koyok sinar laser, senjata ampuhé awak dhéwé; iki ngono kumpulan uwong sing bakal terus tambah akéh lan tambah bantêr suarané.
Wis wayahé awak dhéwé éling nik kabèh wong iki sakjanè sak duluran ning dunyo iki dadi, nik awak dhèwè bersatu bakalan tambah kuwat gawe ngubah dunyo iki ning arah sing luwih apik.
Rayakno Kemerdekaan Winih barêng kéné, gabungo ning acara aksi rong minggu sing dimulai tanggal 2 Oktober sampek 16 Oktober.
パパジが話していたことを覚えていますよ。 あなたはスピリチュアリティを とてもとても長い間実践することも出来るとね。 彼は何百年とかバカみたいな長さで言っていたと思います。 違うかな、何千年間の実践かもしれない。 覚えてないなぁ。。 彼の話は、 あなたがスピリチュアリティをかなりの期間実践していても、 その実践が逃避に根ざしたものであれば、 完璧な自由を知ることはないということでした。 この言葉はとても印象に残っています。
"どのように自己としてとどまるか？" ～　フロントガラスワイパーの物語　～ ムージとの対話 2008年09月　米国カリフォルニア州バークリー 「とても多くの物事に注意を引かれるこの現代に、 一体どうやって自己にとどまることが出来るって言うんだ？」 ということがよくいわれますね。 「そんなことほとんど不可能だ」と。 あなたにひとつお話をしましょう。 ひとりの男が車の運転を習い始めた。 いくつか運転のレッスンをして彼はある程度上達を感じた。 ただ彼はまだテストに合格していなかった。 ある日彼は助手席の教官と一緒に運転をしていた。 彼は高速道路に向かって運転していたんだ。 十分自信もあった。 ここで思わぬことに雨が降り始めた。 雨がひどくなってきたので教官は「ワイパーを動かしてください」と言った。 それで彼はワイパーを動かした。 すぐにワイパーがこんな風に動いたわけだ。 彼はワイパーを動かして運転するのが初めてだった。 だから急に彼はワイパーに気が散るようになったんだ。 さらに車も右に左へと同時に動いてしまう。 周りの車はクラクションを鳴らして 「おい、あいつ何やってんだ！」ってね。 彼は困ってお願いしたんだ。 「だめだ、止まらせてください」 でも教官は「だめだ」という。 （聞き手） でもこの人は前に車に乗ったことがないんですか？ 彼は雨の日に運転したことがなかったんだ。 わかる？ひとつの例えだ。 話を聞いてくれ。 さあ、ワイパーが動いて彼はちょっと混乱する。 彼は乗客としては そんな感じで前方に注意する必要がなかったのかもしれないが、 その時は彼が運転手なんだ。 彼はかなり気が散っているように見える。 それで彼は言う。 「いや、止まらせてください。車の自由がきかないんです」 でも教官は言う。「道に集中してください」 彼は「いや、だめだ」という。 ワイパーで気が散っているからね。 でも教官は「道に集中しろ」という。 車は進まなきゃならない。止められないんだ。 高速道路にいるから止められない。 彼はお願いした。 「ワイパーを少し遅くすることはできますか？」 教官は言う。 「だめです、雨がひどい。 道に集中してください」 車は走っていて 彼はまだとても気が散っている。 「お願いですからスピードを遅くするか 遅い車線に移ることはできませんか？」 教官は「だめです。そのまま進んで。道に集中してください」 彼は完全に不安になっていた。 周りの車は皆クラクションで焦らせるんだ。 「おい、あいつ何やってんだ」とね。 彼は「だめです。もう止まります。事故になってしまう」 教官はそれでも彼を道に集中させる。 さあ、それでその集中が起こった時点で どんなことが起こるのだろうか。 ある時点で、 集中が確立される 一度その集中が確立すると ワイパーが遅いスピードで動こうが普通のスピードであろうが 速いスピードであろうが気にならない。 なぜなら、集中が確立されているからね。 だから自己を探すことはこの教官の指示と同じことです。 あなたは言うでしょう。 「だめだ。思考が忙しすぎる。 人生にはあまりに多くのことが起こる。 どう自己にとどまることが出来るというんだ」 私は言う。あなたは自己にいます。自己に集中して下さい。 あなたは自己です。 あなたは言う。「分かりました、でもどうすれば自己にとどまることが出来るのでしょう？」 この"どうすれば自己にとどまれるか" というのはワイパーの考えです。 あなたは自己です。自己だけに集中して下さい。 するとこういった思考に惑わされることはないでしょう。 気が散ることはないでしょう。 実のところ、 これは間違ったものに集中しているがために とってもひどく何もかも不可能に見えてしまう状況の とても良い例なのです。 あなたは自己であるのに先立って自己に至り完璧な人になるには考えを解決する必要があると考えます。 しかしあなたは既に自己なのです。 教官は言う。「自己に集中しなさい」 自己にとどまりなさい。 それが全てなのです。 自己にとどまりなさい。 あなたの目に映るものに集中しないように 不動の見る者のままでいなさい
ただの二分探索は既にお話したので、このビデオでは 次のお話に進みたいと思います。
一般的に、 有糸分裂について話すときは、二倍体細胞のことを指す。
Kita miwiti Universal Subtitles amarga kita pracaya saben video ing web kudu alih basa-bisa.
Yuta budheg lan sesah-saka-pangrungu pamirso mbutuhake tarjamahan kanggo ngakses video.
Video luwak lan situs mesthine tenan Care babagan barang iki banget.
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Sampeyan wis rampung - kita menehi kowe lan kode embed kanggo video sing bisa nyelehake ing sembarang website ing titik, penonton sing bisa nggunakake tarjamahan lan uga bisa kontribusi tarjamahan.
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Kita goal punika kanggo saben video ing web dadi alih basa-bisa supaya sapa peduli babagan video bisa bantuan liyane wis diakses.
Ing tanggal 4 Juli 2011, kawula sedhaya ngaturaken pawartos online tumrap ndherek nyengkuyung ing ngupakara film cekak bab gegayutan.
Mawarni-warni kaendahing karya seni lan video saking sak untaraning jagat
Punika ingkang kaandharaaken...
Nalika dumadhining kahanan ingkang ambabaraken wigatining kamanungsan
Punika andhados aken langkung wigatinipun Pangrumatan dumadhi prakarsa utami ingkang anggayutakan kita sedhaya.
Amargi punika, kita kedhah menggalih Kasunyatan ingkang kita ancas piyambak
Bilih sedhaya manungsa punika dipun ciptaaken sami Lan sedhaya punika gayut ginayut
Bilih sedhaya manungsa punika dipun ciptaaken sami lan gayut ginayut.
Bilih kita anggadahi paran ing dumadhi ingkang sami
Kamardhikan Kamulyan Pangan
Lan kamulyan ingkang dipun ajeng-ajeng
(音楽）
Nyong arane Caine, umur 9 tahun
Dolanan ding-donge nyong jenenge Arkade Caine anu bukane mung akhir pekan tok anu murah banget tuli
Caine kuwe nek saben lewat ding dong mesti mandeg, ora tau ora deweke seneng pisan bangsane tiket, dolanan.
Seneng hadiah dadine ya wis biasa nek nggo deweke nggawe arkade dewek deweke seneng pisan ndeleng cara nggawe barang seneng bongkar bongkar nggo ndeleng cara kerjane ora bisa pasang maning, tapi bongkar tok
Caine ngentongna wektu preiane ngrewangi nyong nyong pada anu dodolan suku cadang neng LA Wetan
Ramane nyong nduwe kotak karbot akeh pisan neng kana.
Nggo ngirim barang
Dadine tek potong potong trus tek gawe dolanan Arkade dolanan sing pertama tek gawe ya, anu basketan sing karbote sekang Shakey's Pizza.. asik nemen ko
Deweke nempelna maring kotak ya, trus ditawakna aring wong wong kon dolanan kaya seperak deweke mulaih sekang dolanan cilik, trus sitik sitik dadi apik trus tambah apik trus akhire ya ngebeki se toko nyong tah ketemu Caine anu ora sengaja pas kuwe nyong anu arep tuku cekelan lawang nggo mobil Corolla '96 e nyong, trus nyong mandeg aring kiye toko trus nyong weruh dolanan sekang karbot sing lumayan lengkap kiye nyong takon nek arep main pirahan trus deweke ngomong, "nek $1 ulih main ping papat" tapi nek mbayar $2 ulih "fun pas" jenenge
lah, ya jelase milih 'funpas' ya?
Ko ulih dolanan ping 500
Ya wis nong tuku FUN PASS nyong nggawe 'fun pas' kiye masa berlakune sewulan.
Trus ko ulih dolanan ping limangasu
Kiye anu penawaran sing apik!
Nyong mulai nggawe kantor dewek.
Ana spikere, dadine neng sebelah kana nyong bisa ngomong
Nyong wis ana karcis, kartu nama, 'fun pass' karo hadiah..
Hadiah pertamane nganggo dolananku dewek, kaya mobil mobilan karo dolanan liyane
Dong nyong cilik, nyong seneng dolanan (mobil) Hot Wheel
Nyong ngode sekang mburi kantor, dadi nyong ora keganggu
Deweke ngerjakna Arkade, nyong ngode neng eBay
Dolanan sing tek gawe maning bal balan.
Awale ora nganggo kiper
Wong wong pada ngomong kegampangen, dadine nyong tuku kiper karo bek
Nyong ngomong: " Esih gampang?"
Mangyan angel kye, dadi tek wei tiket 2 nek bisa ngegolna
Tek wenehi bintang 4.
１６世紀のイタリアの数学者Cardanoは、 有名なギャンブラーです。 彼は、さいころのゲームで友人に勝つことができると 自慢した手紙を書きました。 彼の賭け方は、運ではなく、 数学に基づいたものです。 この方法は、ランダムな出来事の 可能性を解散します。 ２つのさいころを転がす場合 彼は、重要な特性に気がつきました。 どの出来事も同じ確率で 起こることです。 これにより、可能性を算出ことができ、 確率空間と呼びます。 まず、すべての可能な出来事を数えます。 これが、確率空間です。 一つのさいころでは、６つの可能な面があります。 そして、注目される出来事は たとえば、一が出るのは ひととおりです。 確率は すべての可能な出来事の数で、割れば得られます。 この場合は、１／６です。 これは、完全な論理で 神の助けやラッキーナンバーなどは ありません。 どの数字が出る確率も 完全に１／６です。 同様の論理が 複数のさいころでも応用されます。 では、二つのさいころの場合を 考えてみましょう。 まず、標本空間のサイズを数えます。 ２つのさいころでは ６x６で、３６です。 次に注目される出来事の起こる回数を 数えます。 ６つの異なったペアです。 ３６を６で割ると、ペアが得られる確率です。 つまり、１／６です。
Cardanoはこれに従って賭け、 相手方は、感や、ラッキーナンバーなどで 賭けを行いました。 これは、複数のさいころでも応用できます。 では、３つの１が出る可能性を 考えてみましょう。 簡単です。 まず、標本空間を数えます。 ３つのさいころでは、６x６x６つまり２１６です。 ３つの１を得るのは、１とおりです。 つまり、確率は１／２１６です。 これが、トリックです。 魔法ではなく、数学です。 さいころのようなランダムな出来事の 確率は簡単に算出できます。 注目の出来事の起こる数を、すべての出来事の数で、 割ればいいのです。
うふ ここのグレーの線は、フランスだね カタリーナ、スペイン ドイツは少し違っている フランスは違っていない 状況は変わってくる 私自身を含むたくさんの人が世界戦争の勉強で 時々少し戸惑ったりしながら、発見してきたことがある。 世界はとても異なっている理由を考えよう 今日より第一次世界大戦に至るまで 私たちが暮らしている近代世界 第一次世界大戦からそのあとの第二次世界大戦 この現代世界がどのように見えるかの感覚をつかむために 特に現代ヨーロッパ、これは現代ヨーロッパの地図です。 この地図でおもしろいことは、伝統的な地図の代わりになっていることだ 国境が見えるところを見ている 国境は スイス、ドイツ、イタリアが始まった でも、その言語が話されている場所の上部を重ねてみると これはフランス語が話されているところにたくさん集中している ドイツを話している ヨーロッパ全体のうち大部分に注目していくと 今日の国境線は、近い 言語が話されている場所 いくつかの地域には、関連していない部分がある おっと、ちょっと問題が 現代ヨーロッパの大部分が国境と 言語的な境界でいくつか合致している もし、3つのうねりのあ 私たちが理解できる境界のいくつかは ユナイテッド・キングダム
スペインは違ってない イタリアは違っていない 実際、
第一次世界大戦に突入する国の出来事
数学の世界は分かりにくい、自分には関係がないと 思ったことがありますか? 身近な世界との関わりが見えなければ 特にそう思うかもしれません しかし数学は単なる規則の集合ではなく 身の回りの世界を表すために作られた 複雑で魅力的な言語です このコースでは身近な3つの例を使って ｢大学の代数学｣に取り組みます 1つ目は非常に独創的な製品を持つ新興企業が どのように財政を管理するかを考えます 2つ目は建築家がコンサートホールの設計で どのように数学を活用するかを紹介します 3つ目は絶滅危惧種と外来生物の個体数の変化を モデル化する方法を説明します 3つの例を通して考えることで 代数学への理解を深めていき 問題のより有効な解決方法が分かるようになります 直感的に理解でき、実用的で、 興味深い代数学を一緒に学びましょう
5たす5たす5たす5たす5たす5たす5を かけざんの式で書きなおしなさい． そしてその式を3つの 違ったかけ算の書き方で書きなさい． ではまず，最初の部分からいきましょう． これをかけ算の式で書きましょう． ここでは何回5を足しているのでしょうか． 数えてみましょう．1, 2, 3 4, 5, 6, 7.
1つの方法は，ちょうど私がここで言ったものですね． いくつの5がここにあるでしょうか． 私は5を自身に7回足していましたね? 文字通り，これは 7つの5と言うことができます． 7つの5，あるいは， 5が7つと言うこともできます． 私はまだ数学の書き方をしていません． 私はただ言っているだけです． もし私が何かを7つみたら， それを見たまま言う，もしこれらがリンゴだったら， リンゴが7つある，あるいは， 7つのリンゴがあると言うでしょう． りんごでなくてもかまいません． さて，この場合，ここでは実際に数を足しています． その数が何かはわかりますよね． わからないことはありません． しかし，これを数学で書くとしたら， これは，7つの5． またこれは，次のようにも書けます． これを 7 てん 5 と書く書き方もあります． これとこれはまったく同じ意味です． これは7かける5か5かける7のかけ算をしているという意味です． 順番は入れ替えることができます． そしてそれはまったく同じ答えになります． これを5つの7と書くこともできます． つまりこれを7が5つあると解釈するか，5が7つあると解釈することができるのです． どちらでもあなたの好きな方法が使えます．5が7回とか． 混乱させようとしているわけではありません． 私が言いたいのはこれらは全部等しいということです． これも等しいものです． 5かける7． 同じことなのです． これを括弧(かっこ)を使って書くこともできます． このように書くこともできます． これらは皆同じことです． これは7かける5，そしてこれもそうです． これらは全て同じ答えになります:
5かける7． これらは全部等しい，そしてもう十分考えたことでしょう． 答えをみつけましょう． では5自身を7回足しあわせると，いくつになるでしょうか?
5たす5は10， 10たす5は15, 15たす5は20, 20たす5は25, 25たす5は30, それにたすことの5は35．それにたすことの5は35． この結果は 35 です．そしてこれらは 全部同じことです． これらは皆，35 に等しいです． ここでちょっと考えて欲しいのは，これらは皆 同じことですが，どのように解釈するかはあなたによります． たとえば，7が5つあると考える． 問題はこのことについては聞いていませんが， ここは気がついて欲しいことです． 7が5つあるというのは， 7 たす 7 たす 7 たす 7 たす 7 ということですよね? ここには7が5つあります． 7それ自身を5回足す． 5つの7がここにあって，それらを足しあわせる． これらを足し合わせると，全部 35 になります． ですからこれがなぜ5かける7と7かける5が 同じことであるかの理由です．
私たちはウフィッツィ美術館にあるヴェロッキオの絵画、 「キリストの洗礼」を見ています。 キリストの右手にいるのは聖ヨハネで、 キリストに洗礼を施しています。同時に、 これはキリストの神聖性が明白になった 瞬間であり、絵の上部に聖霊と神の手が描かれているのが見えます。 この絵画の特に面白いところは、 ヴェロッキオの弟子のひとりだったレオナルド・ダ・ビンチがこの絵の一部を 描いたということです。非常に面白い考えがでてきましたね。ダ・ビンチは、 ルネサンス盛期の巨匠として知られていますが、その彼が誰かの弟子だったという概念や、 弟子時代の作品が存在すること自体、本当に素晴らしいことではないでしょうか。 他人が自分の絵の一部を描くというのは確かに荒っぽく 聞こえます。現代美術においては、想像もつかないことです。しかし、 当時は、師匠の工房に弟子が集まり、制作を行っていましたし、 それほど重要でない部分を手伝うのは、一般的なことでした。 この絵で、ダ・ビンチが描いたのは、天使のうちのひとり、 右側の天使です。そうです。ある日、ヴェロッキオは「さてレオナルド、今日は天使のひとりを 私のために描いてくれるかな？」と言ったわけです。それで、それぞれ天使を 描いたのです。ここで面白いと思うのは、 天使のひとりはルネッサンス初期の頃のそれであり、もうひとりは、 ルネッサンス盛期の天使であるということです。ダ・ビンチの天使は、ルネッサンス盛期の 天使です。ルネッサンス盛期の様式を確立させたのは、ダ・ビンチですから、 私の目にはこれは、明らかです。さて、この2人の天使ですが、 お互いにとても近くにいます。ヴェロッキオの天使は どちらかというと典型的な男の子のように見えます。 恐らく、ヴェロッキオは外に出かけて行き、男の子にモデルになってもらうよう 頼んだのではないでしょうか。ダ・ビンンチの天使は、ただただ理想的なまでに美しく、 実在のモデルがいるようには見えません。この理想美は、 その後のルネッサンス盛期において非常に重要になってくるのです。 例えば、ミケランジェロのダビデ像などは、まさに ルネッサンス盛期に見られる理想美であり、神聖性を表現しています。 これは非常に興味深いことです。なぜなら、イタリア14世紀美術の絵画では、 神や神聖性といった 地上の世俗的なものとは何ら関係のないものが表現されていますが、 15世紀になると、自然や人間の現実を見つめ、 表現しようとするアーティストが表れます。つまり、 ダ・ビンチは、15世紀に学びつつもそれを超えて、 神聖性をより一層、超越的な存在として表現すべく 活動を行ったのです。1300年代には、 アーティストたちは、聖霊や天界を表現するために たくさんの金や、光の輪、平坦な構図を使い、 世俗的なものとの違いや、超越的な存在であることを示そうとしました。 一方、ダ・ビンチは、人間をより本物らしく見えるように描くという ルネッサンス初期のからの学びをすべて生かし、 モデルを使い、対象に体重や重力感や、 三次元性を与えました。身体的な構造を理解していたのですね。 その通りです。ルネッサンス初期からの全てのレッスンを 踏まえたうえで、さらにそこに 超越性や神聖性を染み込ませることができたのです。これにより、 光の輪は過剰に感じられるようになりました。その通りですね。そして、 光の輪を不要にしたのはダ・ビンチですが、 超越性や神聖性は、描かれているる対象の理想美のみならず、 彼らの動きによっても表現されているように思います。 このダ・ビンチの天使を見ると、キリストの衣を持ち、 右側に顔を向けながら、ひざまずいています。肩を やや左にねじり、頭は後ろに傾けながら、 上を向いていて、非常に複雑なポーズをとっています。 ルネッサンス初期のアーティストである マサッチオやドナテッロは、コントラポストの姿勢で 対象を立たせることを発見し、 写実的な動きを追求しました。しかし、ダ・ビンチはここからさらに 非常に大きな一歩を踏み出したのです。つまり、対象の非常に エレガントで上品な動きは、神聖性を示しているのです。 ダ・ビンチは、ここで、私たちに将来のかすかな光を見せてくれていると言えます。 つまり、これから先に興るルネッサンス盛期の盛り上がりを約束しているのです。
こ～れ～は 30秒の動画 何だって？ 30秒の動画 自己紹介してる暇はないよ だって30秒だもん 皆忙しいと思うから 短くしたんだよ 飽きさせないために～～ 30秒の動画にしたんだよ そう、30秒だよ
Tバックすら履いてる時間ないよ 水パイプ吹くのも 卓球するのも無理 何をしようと、何を言おうと 何にもならないよ、だって～～ 30秒で終わりだもん