Michael O’Carroll, furthermore, reported, “The Jewish burial inscription in Egypt, dating from the first century, … helps answer the objection against Mary’s perpetual virginity based on St. Luke’s use of the word ‘first-born’ (prototokos) (2:7). That the word did not imply other children is shown by its use in this case to describe a woman who died after the birth of her first child, who could not obviously have had others” (Theotokos: A Theological Encyclopedia of the Blessed Virgin Mary, Michael Glazier, 1982, p. 49).
မိုက်ကယ် O'Carroll, ထို့အပြင်, အစီရင်ခံ, “အဲဂုတ္တုပြည်၌ဂျူးသင်္ချိုင်းကမ္ပည်း, ပထမရာစုမှစတွဲ, … စိန့်ပေါ်အခြေခံပြီးမာရိရဲ့အစဉ်အအပျိုစင်ဆန့်ကျင်ကန့်ကွက်ဖြေဆိုကူညီပေးသည်. နှုတ်ကပတ်တော် '' ၏လုရဲ့အသုံးပထမဦးဆုံးဖွား’ (prototokos) (2:7). နှုတ်ကပတ်တော်ကိုအခြားကလေးများဆိုလိုဘဲသူမ၏ပထမဦးဆုံးသူငယ်၏ကလေးမွေးဖွားပြီးနောက်သေဆုံးသွားသူကိုအမျိုးသမီးတစ်ဦးကိုဖော်ပြရန်ဤကိစ္စတွင်၎င်း၏အသုံးပြုပြသကြောင်း, သိသာကိုအခြားသူများခဲ့ကြပါဘူးတဲ့သူ” (Theotokos: အမင်္ဂလာရှိ၏ကညာမာရိ၏တစ်ဦး Theological စွယ်စုံကျမ်း, မိုက်ကယ် Glazier, 1982, p. 49).