[{"text_idx": "#000000", "text": "Palved ja raamatudShow sub menu"}, {"text_idx": "#000001", "text": "21.-23. juulil toimub Kursi suvemo\u0303isas rekollektsioon, mis keskendub Neitsi Maarjale. Maarja on Jumalaema, sest Jeesus on Jumal ja Maarja on Jeesuse ema. Aga Maarja on ka meie ema, sest Jeesus u\u0308tles ristil: \u201eVaata, see on su ema!\u201d Igau\u0308hel on ema, aga mitte igau\u0308ks ei tea, milles seisneb ema olemuslik roll. Selle rekollektsiooni jooksul o\u0303pime tema rolli ta\u0308hendust \u2014 ja mis on selle Ema ta\u0308htsus minu elus, u\u0308hiskondlikus elus ja isegi poliitilises elus. Maarjamaa ta\u0308hendab maad, mille emaks ja kuningannaks on Maarja."}, {"text_idx": "#000002", "text": "Peale Kiriku muutumatu o\u0303petuse selles ku\u0308simuses, ra\u0308a\u0308gime ka ko\u0303ige olulisematest mariaanlikest ilmutustest maailmas: Guadalupe, Lourdes, Fatima. Fatima Jumalaema so\u0303num to\u0303stab eriliselt esile Maarja rolli meie elus \u2013 ja eriti meie ajal. Me na\u0308eme, et see ei ta\u0308henda vaid ilusat mo\u0303tisklust olulisel teemal, vaid on ka selle Ema pu\u0308halik ja tungiv palve igale oma lapsele, kelle hulka me kuulume. Ilma temata on meie elu ta\u0308is ha\u0308da ja viletsust ning lo\u0303peb kindlasti halvasti. Koos temaga \u2014 vaatamata paljudele katsumustele, takistustele ja lu\u0308u\u0308a saamistele \u2014, on meie elu ta\u0308is valgust ning lo\u0303peb kindlasti ha\u0308sti. Kas ta mitte ei o\u0308elnud Fatimas: \u201cLo\u0303puks minu pa\u0308rispatuta su\u0308da vo\u0303idutseb!\u201d?"}, {"text_idx": "#000003", "text": "Reollektsioonist osavo\u0303tjaid oodatakse Kursi suvemo\u0303isa 21. juulil ajavahemikus 15.00 \u2013 18.00, rekollektsioon lo\u0303peb 23. juulil hiljemalt kell 14.00. Osalustasuks on vabatahtlik annetus vastavalt igau\u0308he vo\u0303imalustele."}, {"text_idx": "#000004", "text": "Osalemiseks palume ennast registreerida hiljemalt 07. juuliks aadressil . Ku\u0308simuste korral saatke need palun samale meiliaadressile vo\u0303i helistage 52090650."}, {"text_idx": "#000006", "text": "Sel na\u0308dalal toimuvad Tallinnas mitmed \u201cBaltic Pride\u201d u\u0308ritused. Laupa\u0308eval toimub Tallinnas ka Baltic Pride\u2019i marss. Hu\u0308vituseks nende hirmsate pattude eest on laupa\u0308eval, 10. juunil, kell 09:00 Pu\u0308ha Missa ning seeja\u0308rel on Pu\u0308ha Altarisakrament va\u0308lja pandud kuni kella 12:00-ni, et saaksime seda austada ning sel viisil Jeesuse Pu\u0308himat Su\u0308dant lepitada. Ko\u0303ik usklikud on su\u0308damest kutsutud osalema! Nii saame lohutada Jeesuse Pu\u0308himat Su\u0308dant ning hoida a\u0308ra teenitud karistused meie armastatud kodumaalt. Palvetame eriliselt ka abielu ja perekonna institutsioonide eest, mis on Kristusele kallid ning ta\u0308na sedavo\u0303rd ra\u0308nga ru\u0308nnaku all."}, {"text_idx": "#000007", "text": "09:00 P. missa ja pu\u0308hima altarisakramendi adoratsioon"}, {"text_idx": "#000008", "text": "12:00 Benediktsioon ja adoratsiooni lo\u0303pp"}, {"text_idx": "#000010", "text": "Ainult su\u0308dame puhtus hoiab meis usu puhtust"}, {"text_idx": "#000011", "text": "Kallid usklikud, so\u0303brad ja toetajad,"}, {"text_idx": "#000012", "text": "Ajaloolises kontekstis, milles me elame, on ko\u0303igeva\u0308eline Jumal kutsunud Pu\u0308ha Pius X Preestrite Vennaskonna pidama va\u0308ga erilist vo\u0303itlust usu eest. Ku\u0308simus on usu hoidmises, selle tunnistamises, armastamises ja edasi andmises. Et seda teha, on oluline mo\u0303ista selle vo\u0303itluse su\u0308gavaid po\u0303hjuseid, no\u0303udmisi ning seda, milleni see meid peab viima, et saaksime sellest lo\u0303igata ko\u0303iki vilju oma hingedele."}, {"text_idx": "#000013", "text": "Usk siin maa peal on Jumala na\u0308gemise ootus, mis saab meile osaks igavikus ning usk loovutab sellele siis oma koha. Usk on u\u0308leloomulik teadmine Jumalast ja ko\u0303igest, mis Teda puudutab, ilma eksimisvo\u0303imaluseta. Seeto\u0303ttu on usk tervik, mis antakse meile Jumala heldusest, kes edastab meile teadmise, mis Tal enda kohta on. Sellest perspektiivist on selge, et usk on to\u0303e va\u0308ljendus par excellence: hingedele antud u\u0308leloomulik to\u0303de, ilma va\u0308himagi eksimisvo\u0303imaluseta."}, {"text_idx": "#000014", "text": "Usk erineb oluliselt kellegi isiklikust arvamusest vo\u0303i ettekujutusest, kes valib oma versiooni \u201eto\u0303est\u201c teise to\u0303lgenduse asemel, tuginedes otsuses oma hinnangule vo\u0303i isiklikule kogemusele. Selline \u201eto\u0303de\u201c vastab pigem \u201eusule\u201c liberaalses vaimus, millel puuduvad ko\u0303ik u\u0308leloomulikud elemendid ja mis on taandatud fundamentaalsel tasandil vaieldavaks isiklikuks valikuks. Vastupidi, usk on teadmine teisest korrast, mis on po\u0303hiolemuselt u\u0308leloomulik, ning milles on absoluutselt tagatud, et me ei eksi, sest va\u0308himgi eksitus oleks jumaliku to\u0303ega kokkusobimatu. O\u0303igupoolest \u201eto\u0303de\u201c, mis viitaks ko\u0303ige va\u0308himalgi ma\u0308a\u0308ral eksitusele, lihtsalt lakkaks olemast jumalik \u2013 ning lakkaks olemast to\u0303de. Na\u0308iteks Kristus, kes oleks nii to\u0303eline Jumal kui ka to\u0303eline inimene, nii kuningas kui prohvet, kuid mitte Lunastaja, ei oleks meie usu to\u0303eline Kristus. Ta poleks ka \u201eva\u0308hendatud\u201c Kristus \u2013 mis oleks vo\u0303imatu \u2013, vaid lihtsalt midagi muud. U\u0308ksainus eksitus rikub parandamatult kogu usu ja dogma struktuuri, ta\u0308pselt nii nagu piisab mo\u0303nest tilgast mu\u0308rgist, et muuta hulk vett inimese jaoks ko\u0303lbmatuks."}, {"text_idx": "#000015", "text": "Usuvo\u0303itlus Katoliku kirikus ja u\u0308hiskonnas"}, {"text_idx": "#000016", "text": "Eelnev sissejuhatus on oluline, et mo\u0303ista, miks kogu oma ajaloo va\u0308ltel on Kirik eeska\u0308tt tundnud muret usu kaitsmine pa\u0308rast, isegi kui see ta\u0308hendab teistega vaidlemist ja nende hukkamo\u0303istmist ning tagakiusamist katoliku dogmade kaitsmise pa\u0308rast. Va\u0308himgi kompromiss selles vallas oleks olnud meie Issanda, Tema missiooni ja hingede reetmine."}, {"text_idx": "#000017", "text": "To\u0303epoolest, inimene on loodud Jumalat tundma ja eriti tundma Teda meie Issanda Jeesuse Kristuse kaudu: \u201eKeegi ei ole iialgi na\u0308inud Jumalat. Ainusu\u0308ndinud Poeg, kes on Isa rinna najal, tema on meile teate toonud\u201d (Jh 1:18). Ilma selle teadmiseta Jumalast, mida annab vaid usk, on vo\u0303imatu Talle meele ja\u0308rele olla ja Tema juurde minna. Teda on vo\u0303imatu tunda ja seeto\u0303ttu kontempleerida. Samuti pole vo\u0303imalik leida Temas oma o\u0303nne Teda armastades ja teenides, sest me ei saa anda oma su\u0308dant ega pu\u0308hitseda oma inimlikku tahet kellelegi, keda me ei tunne. Usu sa\u0308ilitamine on so\u0303na otseses mo\u0303ttes elu ja surma ku\u0308simus. Vaimne elu siin maa peal on vo\u0303imatu ilma, et kogu meie mo\u0303istus ja\u0308rgiks tervikuna jumalikku to\u0303de. Just nimelt see, et meie Issand ise kuulub meile lihaks saanud to\u0303ena, mis on usu kaudu tuntavaks tehtud, on igavese elu alguseks oleva kristliku elu tingimus ja selle peamine po\u0303hjus."}, {"text_idx": "#000018", "text": "Me ei tohi kunagi unustada, et kui Pu\u0308ha Pius X Vennaskonda tervikuna vo\u0303i igau\u0308ht meist oma igapa\u0308evases elus kutsutakse usku tunnistama ja seda avalikult kaitsma, siis ei ole ku\u0308simus isikliku arvamuse avaldamises vo\u0303i mo\u0303ne eelistatud nu\u0308ansi va\u0308lja toomises. See on lihtsalt usu tunnistamine, mis on ha\u0308davajalik, et hinged tunneksid meie Issandat sellisena, nagu Ta on ja et nad saaksid ehitada kogu oma eksistentsi ajas ja igavikus sellele teadmisele ning sellega koosko\u0303las. Paraku on selline kristlik elu muutunud ta\u0308napa\u0308eval va\u0308ga haruldaseks, sest usk ise, mis selle vo\u0303imalikuks teeb, on kadumas."}, {"text_idx": "#000019", "text": "Seega kuidas peame tagama, et see elu kannaks meis ko\u0303iki oma vilju, nagu siis, kui \u201co\u0303ige ja\u0308a\u0308b usust elama\u201d? Mida me peame tegema, et me ei piirduks pelgalt formaalse usu ja\u0308rgimisega, vaid leiaksime oma o\u0303nne to\u0303e valdamisest? Peame laskma usul meis oma erilist mo\u0303ju avaldada, nimelt laskma oma su\u0308damel puhastuda. Sel viisil ha\u0308vitatakse ko\u0303ik takistused meie hinge ta\u0308iuslikuks liitumiseks meie Issandaga, kes on nii to\u0303de, mida otsib mo\u0303istus kui ka ko\u0303rgeim hu\u0308ve, mida otsib su\u0308da."}, {"text_idx": "#000020", "text": "Usk, mis ei ole pealiskaudne ega viljatu, muudab hinge su\u0308gavuti. Esiteks toob see hinges va\u0308lja puhtuse. See on loogiline ja kergesti mo\u0303istetav, sest kes elab usus, see kujundab oma elu vastavalt ko\u0303rgemale ideaalile. U\u0308htlasi distantseerub ta ko\u0303igest va\u0308hem va\u0308a\u0308rtuslikust, mis vo\u0303iks olla takistuseks tema muutumisele. Teisiso\u0303nu, to\u0303eline usk, mida saadab ligimesearmastus, juhib hinge u\u0308lespoole ning seda tehes distantseerib teda ko\u0303igest maisest vo\u0303i ilmalikust. See to\u0303stab hinge ko\u0303rgemale ko\u0303igest, mis on ebapuhas."}, {"text_idx": "#000021", "text": "Vo\u0303tame na\u0308ite, mis meeldis pu\u0308ha Aquino Thomasele: metall kaotab puhtuse, kui seda sulandatakse va\u0308hem va\u0308a\u0308rtusliku metalliga. Ho\u0303be ei muutu sulamis kullaga ebapuhtaks, sest see to\u0303stab selle va\u0308a\u0308rtust; aga sulamis pliiga muutub ho\u0303be ebapuhtaks. Samamoodi muutub ebapuhtaks hing, millel on suurem va\u0308a\u0308rikus kui ko\u0303igil ajalikel ja kehalistel olenditel, kui ta neile korratu armastuse vo\u0303i kiindumuse to\u0303ttu allub. Kuid sellisest ebapuhtusest vo\u0303ib puhastuda vastupidise sammuga, kui hing sirutub selle poole, mis on temast ko\u0303rgemal \u2014 st Jumala poole. On ilmne, et vaid usk teeb selle vo\u0303imalikuks. Selleks, et Jumalale la\u0308heneda, peame Teda tundma ja selleks, et Teda tunda, peame Temasse uskuma. Ja seepa\u0308rast on su\u0308dame puhastumise eelduseks usk \u2013 ja kui see usk saavutab oma ta\u0308iuslikkuse to\u0303elises ligimesearmastuses, po\u0303hjustab see su\u0308dame ta\u0308iusliku puhastumise."}, {"text_idx": "#000022", "text": "Seega va\u0308listab usk enneko\u0303ike ebapuhtuse, mis sellele otseselt vastandub: ebapuhtuse, mis seisneb mo\u0303istuse eksituses. Kui aga usul lastakse tegutseda ja kui tal lastakse hinge po\u0303hjalikult muuta, ha\u0308vitab ta kogu moraalse ebapuhtuse ja ko\u0303ik takistused hinge ja meie Issanda vahelise ta\u0308iusliku liidu ees. See ta\u0308hendab, et pa\u0308rast mo\u0303istuse puhastumist teeb usk ka su\u0308dame puhtaks ja seega vabaks. Seda ta\u0308hendab va\u0308ljend \u201eo\u0303ige ja\u0308a\u0308b usust elama\u201c."}, {"text_idx": "#000023", "text": "Puhas hing kiirgab oma usku ja annab sellest tunnistust"}, {"text_idx": "#000024", "text": "\u201eKui su silm on selge, siis on kogu su ihu valgust ta\u0308is\u201c (Mt 6:22). Nii va\u0308ljendas ja o\u0303petas meie Issand seda po\u0303hito\u0303de. Teisiso\u0303nu, esimene tunnistus usust, mida Ta igalt hingelt ootab, on valgusrikas elu, peegeldades na\u0308htavalt seda, mille u\u0308le intellekt usus mo\u0303tiskleb. See teebki u\u0308he hinge elu nii va\u0308a\u0308rtuslikuks, su\u0308gavalt apostellikuks ning vo\u0303imeliseks teisi edasi viima. Sest seda valgust ei saa varjata \u2013 ja mida su\u0308gavamale patupimedusse maailm vajub, seda rohkem see valgus sa\u0308rab."}, {"text_idx": "#000025", "text": "Kui hing elab su\u0308gavalt u\u0308hendatuna meie Issanda Jeesuse Kristusega; kui ko\u0303ik tema liigutused on inspireeritud soovist Talle meeldida ja ko\u0303ik Temaga koosko\u0303lastada, Tema voorusi ja\u0308ljendades ja saates ko\u0303ike ta\u0308ide armastusest Tema vastu, sa\u0308rab selle hinge elu nii eredalt, et ta on to\u0303esti maailma valgus. Seeto\u0303ttu ei saa maailm juba iidsest ajast, kuid veelgi enam ta\u0308napa\u0308eval, ja\u0308a\u0308da tundetuks tunnistuse suhtes, mida annab puhtus \u2014 see kas su\u0308gavalt kosutab maailma vo\u0303i ajab ta raevu kaudse etteheite pa\u0308rast, mis talle seda na\u0308hes osaks saab. Selline tunnistus, nagu ko\u0303ik, mis va\u0308ljendab to\u0303de, tekitab lahkarvamusi."}, {"text_idx": "#000026", "text": "Usk on ilma su\u0308damepuhtuseta ohus"}, {"text_idx": "#000027", "text": "Me ei tohi kunagi unustada seda va\u0308ga la\u0308hedast seost usu ja puhtuse vahel. Me ei saa Jumalat to\u0303eliselt tunda ilma selle teadmise la\u0308bi puhastumata ja samal ajal ei saa me va\u0308ita, et tunneme Teda ilma puhastumata. Tegelikult on ma\u0308ngus teatud topelt-puhtus \u2014 vo\u0303i o\u0303igemini puhtus ma\u0308ngib kahekordset rolli vaimses elus ja usuelus. U\u0308helt poolt on su\u0308dame puhtus usu tagaja\u0308rg ja teiselt poolt suunab puhtus hinge Jumala tundmise ja na\u0308gemise poole. Vo\u0303iksime isegi o\u0308elda, et puhtus on nii po\u0303hjus kui ka tagaja\u0308rg. See on pisut nagu kuu, mis vo\u0303ib valgust vastu vo\u0303tta ja peegelduse kaudu seda ka levitada."}, {"text_idx": "#000029", "text": "Tavaliselt ei ahvatle saatan (hea psu\u0308hholoog ja inimhinge tundja koos selle no\u0303rkuste ja kalduvustega) head kristlast otseselt usust taganema. See oleks lihtsalt veider. Pigem pu\u0308u\u0308ab ta temaga pikkamo\u0308o\u0308da to\u0308o\u0308d teha, pannes teda maailma vaimu endasse neelama, no\u0303rgestades teda ja\u0308rk-ja\u0308rgult maailmale avatud kompromissidega ja eluga, mis ja\u0308a\u0308b usu no\u0303udmistele u\u0308ha vo\u0303o\u0303ramaks ning mis mingil moel takistab su\u0308dame puhastumist. Seega ja\u0308a\u0308b tema usk jo\u0303uetuks, no\u0303rgaks ja tu\u0308hjaks \u2013 mitte oma dogmaatilise sisu, vaid tugevuse poolest \u2013 ning ilma vo\u0303imest hinge muuta, selles elu tekitada ja hoida."}, {"text_idx": "#000030", "text": "See on paljude katoliiklaste trago\u0308o\u0308dia, kes on kaotanud oma usu seda teadvustamata ja seda tahtmata. Usust taganemist kui sellist ei ole olnud, kuid nad lasid end selle maailma valitsevatel tuultel kaasa viia. Mis neil hingedel puudus? Neil oli usk, to\u0303ena\u0308oliselt oli neil juurdepa\u0308a\u0308s sakramentidele ja vo\u0303ib-olla olid neil isegi mitmed head katoliiklikud harjumused... aga nende su\u0308damed polnud ilmselt puhastatud vo\u0303i piisavalt kaitstud. Peame alandlikult mo\u0308o\u0308nma, et u\u0308hel pa\u0308eval vo\u0303ib see trago\u0308o\u0308dia tabada ka meid."}, {"text_idx": "#000031", "text": "See on ka trago\u0308o\u0308dia, mis kogukonnale laienedes on Katoliku kiriku ajaloos po\u0303hjustanud mitmeid skisma ja hereesiani viinud kriise. Terved rahvad olid valmis hu\u0308lgama katoliku usu ja Katoliku kiriku, sest nende usk oli ja\u0308rk-ja\u0308rgult no\u0303rgenenud. Mo\u0303nel juhul oli see muutunud koguni ta\u0308htsusetuks ega avaldanud nende su\u0308dametele tegelikult enam mingit mo\u0303ju. Usk oli muutunud pealiskaudseks, vo\u0303ib-olla valgustades inimeste mo\u0303istust, kuid ilma, et nende hinged oleksid seela\u0308bi po\u0303hjalikult muutunud vo\u0303i nende elu sellest kuidagi mo\u0303jutatud. Modernism saigi alguse just nimelt soovist leppida iga hinna eest Jumala suhtes u\u0308ksko\u0303ikse maailmaga \u2014 maailmaga, millel on oma mentaliteet, po\u0303himo\u0303tted ja vaim. Modernistid tahtsid ja\u0308tkuvalt uskuda, kuid tingimusel, et nad saavad elada harmoonias kaasaegse u\u0308hiskonnaga ning ja\u0308rgida selle intellektuaalset ja moraalset evolutsiooni. Selle saavutamiseks eelistasid nad kohandada usku ja selle no\u0303udmisi \u2013 kohandades omakorda ka selle tegevust hinges \u2013 selle asemel, et aktsepteerida usku sellisena, nagu Jumal selle meile andis, ja lasta usul inimese hinges ko\u0303iki oma vilju kanda. Tulemuseks on olukord, milles Kirik end praegu leiab ning mis na\u0308itab selgesti, kuidas usu lagundamine saadab katoliku moraali kokkuvarisemist."}, {"text_idx": "#000033", "text": "Kui hing laseb end maailmavaimul ja ebapuhtusel ja\u0308rk-ja\u0308rgult saastada ja valitseda, satuvad ohtu tema vaimsed vo\u0303imed, millel on mo\u0303nikord parandamatud tagaja\u0308rjed."}, {"text_idx": "#000034", "text": "Esiteks on varjutatud inimese intelligentsus. Suutmata vahet teha, mis on to\u0303eliselt hea ja mis on kuri, ei saa ta sellest tulenevalt enam ennast pu\u0308hendada hea otsimisele ja kurja va\u0308ltimisele. Nii on mo\u0303istus tegelikult allutatud ja orjastatud na\u0308ilistele hu\u0308vedele, mis teda vaimselt pimestavad. Sellel on va\u0308ga to\u0303sised tagaja\u0308rjed arukusele, mis peaks juhtima hinge moraalse ta\u0308iuslikkuse saavutamiseks sobivate vahendite valikul. Selline hing muutub vo\u0303imetuks kuulama, ta ei lase endale no\u0303u anda ning seeto\u0303ttu ei suuda ta end o\u0303igesti juhtida \u2014 olles a\u0308kiline, vo\u0303imetu ja\u0308rele mo\u0303tlema ning pu\u0308simatu, mo\u0303istab ta enese hukka o\u0303nnetute valikute la\u0308bi, mis ohustavad kogu tema eksistentsi."}, {"text_idx": "#000035", "text": "Teiseks, tahe \u2014 see hinge fakulteet, mis paneb ta ja\u0308rgima seda, mis on hea \u2014 on samuti su\u0308dame ebapuhtusest to\u0303siselt kahjustatud. Jumalaarmastus asendub enesearmastusega; hoolimata kujutlusest, et ta on vaba, muutub hing iseenda orjaks. See vo\u0303ib ta viia Jumala ja usu po\u0303lgamiseni, sest need tuletavad talle paratamatult tema eksimusi meelde. Asjad vo\u0303ivad minna veelgi kaugemale: kiindumus praeguse elu ja selle na\u0308iliste hu\u0308vede vastu vo\u0303ib tekitada hinges sellise korratuse, mis paneb ta tundma po\u0303lgust ko\u0303ige vaimse vastu ja isegi meeleheidet igavese elu suhtes. Sellest tuleneb varjatud raev ja meeleheide, mida kohtame paljudes kaasaegsetes inimestes. Selle vaikseks ja salakavalaks allikaks on enneko\u0303ike usu kaotamine."}, {"text_idx": "#000036", "text": "Esiteks, me ei tohi heituda. See on elu ja surma ku\u0308simus, kuid me peame meeles pidama, et see on Jumala arm, mis vo\u0303imaldab seda lahingut pidada. See tuleneb otse usust ja on sellega rangelt seotud. See ei ole marginaalne probleem, vaid lahing, mis peab olema ta\u0308ielik prioriteet."}, {"text_idx": "#000037", "text": "Seda o\u0308eldes tuleb ka to\u0303deda, et puhtusest ei ra\u0308a\u0308gita piisavalt ja sellest voorusest puudub o\u0303ige arusaam. See on vo\u0303lts tagasihoidlikkus, mis tekitab meis vastumeelsust seda teemat va\u0308a\u0308riliselt ka\u0308sitleda. Kahjuks kutsub see voorus sageli esile midagi a\u0308a\u0308rmiselt ligipa\u0308a\u0308smatut ja isiklikku, millest ra\u0308a\u0308gitakse vaid sakramentaalse pihi kontekstis. See on suur viga. Lastele ja teismelistele tuleb sellest voorusest regulaarselt ra\u0308a\u0308kida, loomulikult kasutades nende vanusele vastavaid termineid. See on ko\u0303ikide o\u0303petajate \u2014 nii vaimulike kui ilmikute \u2014 kohus. Noored peavad olema valmis olulisteks lahinguteks, milles neil tuleb vo\u0303idelda ja selleks tuleb meeles pidada kahte asja..."}, {"text_idx": "#000038", "text": "Esiteks, puhtusel on tugev ku\u0308lgeto\u0303mbejo\u0303ud o\u0303rnade hingede jaoks, keda maailm pole veel rikkunud ja kes on armu mo\u0303ju all. Peame teadma, kuidas seda ha\u0308sti a\u0308ra kasutada. Inimloomus on loodud pu\u0308henduma ko\u0303rgetele ideaalidele, mis to\u0303stavad teda ko\u0303iki takistusi u\u0308letades u\u0308lespoole. Ja kuna see on inimloomus, siis see ei muutu ajaga ega ta\u0308nu kaasaegsele tehnoloogiale. Mida ko\u0303rgem on millegi hind, seda enam ko\u0308idab see noorte tulist hinge, kui nad ehitavad oma tulevikku. Hea hariduse ja hea ettevalmistusega on neil ko\u0303ik, mis vaja, et rakendada arukust, mida no\u0303uab selle ideaali poole pu\u0308u\u0308dlemine. Seeto\u0303ttu ei ole meil o\u0303igust neile mitte anda vajalikke teadmisi, no\u0303uandeid ja eeskuju."}, {"text_idx": "#000040", "text": "Su\u0308dame to\u0303eline puhastumine on midagi muud. See seisneb puhtuse kui vooruse otsimises, mis hoovab otse usust, muutes su\u0308gavalt hinge ja juhtides teda u\u0308lespoole \u2013 selle poole, milleks ta on loodud \u2013, vo\u0303imaldades tal end tugevdada ja ja\u0308rgida head ning seela\u0308bi leida oma ta\u0308iuslikkus. Puhtus ei ole ohtude jada va\u0308ltimise tulemus. See on ka tingimus meie Issanda tundmiseks nii nagu apostlid Teda tundsid, olles allutatud Tema isikule ja su\u0308titatud soovist pu\u0308hitseda ko\u0303ik Temale: \u201eja me na\u0308gime tema kirkust nagu Isast Ainusu\u0308ndinu kirkust, ta\u0308is armu ja to\u0303de\u201d (Jh 1:14). Puhtus on vajalik tingimus evangeeliumi lugemiseks; et mitte lugeda seda nagu Platoni dialooge vo\u0303i Aisopose muinasjutte, vaid kui raamatut, mis on endiselt vo\u0303imeline hinge po\u0308o\u0308rama ja muutma \u2013 ning maailma muutma. Puhtus on vajalik seisund, et olla to\u0303eliselt vaba."}, {"text_idx": "#000041", "text": "Niisiis, kui eesma\u0308rk on selge ja usu valguses teada, kui on selged ka sobivad vahendid selle saavutamiseks ja kui hing mo\u0303istab, et tema ta\u0308iuslikkus ja o\u0303nn so\u0303ltuvad sellest ning kui ta on vaba ko\u0303igist takistustest, siis on ta vo\u0303imeline selle saavutamiseks ko\u0303ike tegema!"}, {"text_idx": "#000042", "text": "Menzingenis, 23. aprillil 2023Hea Karjase pu\u0308hapa\u0308eval"}, {"text_idx": "#000043", "text": "Rekollektsioonipa\u0308ev 11. ma\u0308rtsil 2023 Tallinna kabelis"}, {"text_idx": "#000044", "text": "Laupa\u0308eval, 11. ma\u0308rtsil, toimub meie Tallinna kabelis rekollektsioon, mille viib la\u0308bi isa Wojciech OP. Rekollektsiooni teemaks on \u201cVaimne vo\u0303itlus ehk kuidas Septuagesima valgustab Paastuaega\u201d. Rekollektsioon pakub suurepa\u0308rast vo\u0303imalust keskenduda enda vaimu ja elukorralduse koosko\u0303lla viimiseks Jumalaga. Kasutagem kannatuseaega selleks, et ennast vaimselt korrastada, et saada osa armudest, mida see armurikas periood jagab."}, {"text_idx": "#000045", "text": "Rekollektsioonipa\u0308ev on tervik loengutest, palvetest, meditatsioonidest ning Jumalaga omavahel olemisest. Samuti on vo\u0303imalik kasutada seda aega vaimulikeks vestlusteks preestriga."}, {"text_idx": "#000046", "text": "Eelregistreerimine ei ole vajalik. Palun igau\u0308hel vo\u0303tta kaasa lo\u0303unaso\u0308o\u0308k enda tarbeks."}, {"text_idx": "#000047", "text": "18.45 Pu\u0308hima Altarisakramendi adoratsioon ja vajadusel piht"}, {"text_idx": "#000049", "text": "17.-19. ma\u0308rtsil 2023 toimub paastuaja rekollektsioon Kursi suvemo\u0303isas, mille viib la\u0308bi Pu\u0308ha Pius X Preestrite Vennaskonna ida piirkonna u\u0308lem isa Karl Stehlin. Ta\u0308psema informatsiooni koos praktiliste detailidega leiate allolevalt infolehelt."}, {"text_idx": "#000050", "text": "Ja\u0308rgnevas videos selgitab isa Stehlin rekollektsiooni eesma\u0308rki. Palun leidke mo\u0303ni hetk aega selle vaatamiseks! Rekollektsioon vo\u0303ib muuta teie elu. Andke heale Issandale vo\u0303imalus teha teile suur kingitus!"}, {"text_idx": "#000051", "text": "Kallid ustavad, so\u0303brad ja toetajad,"}, {"text_idx": "#000052", "text": "Ajaloos on u\u0308sna sageli juhtunud, et maailm a\u0308rkab a\u0308kitselt tundega, et ko\u0303ik on justkui teiseks muutunud. Na\u0308iteks kristlikul antiikajal oli maailm \u201eha\u0308mmastunud\u201c, kasutades pu\u0308ha Hieronymuse kuulsaid so\u0303nu, kui u\u0308hel hetkel a\u0308rgates \u201eleidis ta enese olevat ariaanliku\u201c. Samamoodi 16. sajandil a\u0308rkas kolmandik Euroopast protestantlikuna. Tegelikult ei tekkinud need na\u0308htused u\u0308leo\u0308o\u0308, vaid neid valmistati ja\u0308rk-ja\u0308rgult ette. Sellegipoolest tulid need u\u0308llatusena, sest kaasaegsed ei taibanud, kui kaalukad olid erinevad su\u0308ndmused, mis neid katastroofe ette valmistasid. Nad ei mo\u0303istnud nende su\u0308ndmuste tagaja\u0308rgi. Selles mo\u0303ttes a\u0308rkasid terved rahvad ariaanlaste vo\u0303i protestantidena ja kui nad sellest aru said, oli juba liiga hilja."}, {"text_idx": "#000053", "text": "Kahjuks oleme praegu sarnases olukorras. Me ma\u0308rkame enese u\u0308mber asju, kommentaare, algatusi, mis meid s\u030cokeerivad, kuid me riskime sellega, et me ei hooma nende kogu ulatust. Sageli tajume neid asjadena, mis mo\u0303jutavad teisi, kuid mitte kunagi meid. Me vo\u0303tame need asjad teadmiseks ja ei salli neid, kuid ometi ignoreerime neid igapa\u0308evases elus. See ta\u0308hendab, et meie silmad ei ole alati ta\u0308ielikult avatud, et mo\u0303ista, kuidas see reaalsus meid mo\u0303jutab ning milliseid ohtusid see endaga kaasa toob \u2013 meile, ja eriti meie lastele. Tuleb selgelt o\u0308elda: maailm on muutumas ko\u0303ikeho\u0303lmavaks Soodomaks ja Gomorraks. Me ei pa\u0308a\u0308se sellest, kui kolime mujale elama, sest see muundumine leiab aset ko\u0303ikjal. Peame sa\u0308ilitama rahu, kuid valmistuma nu\u0308u\u0308d ko\u0303igi meie ka\u0308sutuses olevate vahenditega, et mitte u\u0308llatuda, kui me u\u0308les a\u0308rkame."}, {"text_idx": "#000054", "text": "Alati on raske olla hukatuse prohvet, kuid mo\u0303nikord pole seda vo\u0303imalik va\u0308ltida. Saatanlik kultuur ajab maailmas iga pa\u0308evaga u\u0308ha enam juuri. Olles usust taganemise ja ateismi teel Jumalast a\u0308ra po\u0308o\u0308rdunud, soovib kaasaegne inimkond teda paratamatult asendada ning tulemused on saatanlikud. Inimene kuulutab end valitsejaks hea ja kurja u\u0308le. Ta va\u0308idab enesel olevat o\u0303iguse valida, kas elada vo\u0303i surra, olla see vo\u0303i teine, anda elu vo\u0303i see summutada... U\u0308heso\u0303naga otsustada ko\u0303ige u\u0308le, mis pidi olema Jumala otsustada, ja seda ko\u0303ikeho\u0303lmavas ulatuses."}, {"text_idx": "#000055", "text": "Kuid ko\u0303ige hullem on ilmselge tahe tutvustada neid ja\u0308ledaid po\u0303himo\u0303tteid ko\u0303ige su\u0308u\u0308tumatele. Erilist ta\u0308helepanu po\u0308o\u0308ratakse lastele ja noortele, eesma\u0308rgiga tutvustada neile juba varakult seda uut na\u0308gemust reaalsusest, rikkuda neid ja o\u0303petada neile seda, mida peaksid teadma ainult ta\u0308iskasvanud \u2013 aga ka seda, mida ta\u0308iskasvanudki ei peaks teadma u\u0308hiskonnas, mis on endiselt inimlik ja terve. Moraalsest vaatepunktist la\u0308htudes, na\u0308eme to\u0303elist tahet ha\u0308vitada su\u0308u\u0308tus seal, kus see loomupa\u0308raselt olema peaks. Me oleme selles punktis. Probleem pole mitte ainult patus, mis tungib maailma ja nakatab ko\u0303ike, mis selle teele ja\u0308a\u0308b, vaid ka selles, et see ko\u0303ik on heaks kiidetud ja peale surutud. See on ma\u0308rk sellest, et Jumal, kelle inimene on hu\u0308ljanud, on omakorda ja\u0308tnud inimese oma saatuse hooleks."}, {"text_idx": "#000056", "text": "Uues Soodomas on usk ja armastus andnud otsustavalt koha valedele ja isekusele."}, {"text_idx": "#000057", "text": "Juba pu\u0308ha Paulus kirjeldas u\u0308ksikasjalikult ja u\u0308hemo\u0303tteliselt usust taganemise lo\u0303pptulemust: \u201e[S]est et Jumalat tundes nad ei ole u\u0308listanud ega ta\u0308nanud teda kui Jumalat, vaid on oma arvamustega jooksnud tu\u0308hja ning nende mo\u0303istmatu su\u0308da on ja\u0308a\u0308nud pimedaks. Va\u0308ites endid targad olevat, on nad la\u0308inud rumalaks ja on kadumatu Jumala kirkuse vahetanud kaduva inimese ja lindude ja neljajalgsete ja roomajate kujutistega. Seepa\u0308rast ongi Jumal andnud nemad nende su\u0308dame himudes ru\u0308vedusse, et nad oma ihu ise ha\u0308bistaksid. Nad on Jumala to\u0303e vahetanud vale vastu ning austanud ja teeninud loodut Looja asemel, kes olgu kiidetud igavesti. Aamen. Seepa\u0308rast on Jumal nad andnud ha\u0308bitute kirgede ka\u0308tte: nende naised on ju vahetanud loomuliku vahekorra loomuvastasega, no\u0303ndasamuti ka mehed, loobudes loomulikust vahekorrast naisega, on oma tungis su\u0308ttinud u\u0308ksteise vastu \u2013 mees on teinud mehega nurjatust \u2013 ja on seega iseenestes saanud ka\u0308tte paratamatu palga oma eksimuse eest. Ja nii nagu nad ei ole hoolinud Jumala tunnetusest, no\u0303nda on Jumal nad andnud ko\u0303lbmatu mo\u0303tteviisi ka\u0308tte, tegema seda, mis on va\u0308a\u0308r; nad on tulvil igasugust u\u0308lekohut, kurjust, ahnust ja tigedust, ta\u0308is kadedust, tapmist, riidu, kavalust, kiuslikkust, nad on keelekandjad, laimajad, Jumala vihkajad, julmurid, u\u0308lbed, kelkijad, halva peale leidlikud, vanematele so\u0303nakuulmatud, mo\u0303istmatud, truudusetud, leppimatud, halastamatud, kes ku\u0308ll teavad Jumala ka\u0308sku \u2013 et need, kes selliseid asju teevad, on surma va\u0308a\u0308rt \u2013, kuid ei tee seda mitte u\u0308ksnes ise, vaid tunnevad head meelt neist, kes nii teevad.\u201d (Rm 1:21 jj)"}, {"text_idx": "#000058", "text": "Sellise olukorraga silmitsi seistes, on Kirikukogust va\u0308lja tulnud Kirik sattunud ummikteele. Alates hetkest, mil dialoog asendas to\u0303e kuulutamise, oli see va\u0308ltimatu. Tahe maailmaga kohaneda, aktsepteerida seda sellisena, nagu see on, selle eksitusi hukka mo\u0303istmata, sellele enam vastandumata \u2014 see tahe kannab nu\u0308u\u0308d oma vilju. Juba praegu toetatakse avalikult ma\u0308rkimisva\u0308a\u0308rses osas Kirikust u\u0308lalmainitud jo\u0303leduste aktsepteerimist. Na\u0308ib, et teistes osades Kirikus ei teata enam, kuidas sellele vastu seista. U\u0308heso\u0303naga, ko\u0303ik on uueks Soodomaks ja Gomorraks valmis."}, {"text_idx": "#000059", "text": "Iga vo\u0303imaliku lahenduse esmane tingimus on avada silmad ja mo\u0303ista, et see uus paradigma mo\u0303jutab meid ko\u0303iki. Olles domineerivas kultuuris, leidub seda ja\u0308relikult ko\u0303ikjal: keeles, moes, kunstis, etendustes, ta\u0308naval. See on so\u0303numites, mis pidevalt meieni jo\u0303uavad, sest see on meie ajastu prisma, mille kaudu ko\u0303ike filtreeritakse ja esitatakse. Peame olema sellest rohkem teadlikud: o\u0303hk, mida me hingame, kannab nakkust; internet, millega oleme sunnitud u\u0308ha enam koos elama ja seda tarbima, on mu\u0308rgitatud ja see levitab katku ka ko\u0303ige kaugematesse paikadesse. Ko\u0303ik see mo\u0303jutab meid ilmtingimata. Ja taaskord on selle kohutava mu\u0308rgi suhtes ko\u0303ige kaitsetumad lapsed ja noored, alustades meie oma peredest."}, {"text_idx": "#000060", "text": "Kristlik kangelaslikkus: selle kaks olulist tunnusjoont"}, {"text_idx": "#000061", "text": "Aga mis siis saab, kui oleme oma silmad avanud? Kui Jumal lubab sellist kurjuse ko\u0303ikeho\u0303lmavust, nagu ei kunagi varem; kui Ta lubab uut paganlikku impeeriumi, on selle eesma\u0308rk kindlasti kristliku kangelaslikkuse a\u0308ratamine kogu maailmas. Me ei saa elada va\u0308ljaspool seda impeeriumi, kuid me saame elada selles ilma, et see meid purustaks. Me saame selles ellu ja\u0308a\u0308da sedavo\u0303rd, kuidas me ise ennast \u201cdiskrimineerime\u201d, see ta\u0308hendab eraldi seisame."}, {"text_idx": "#000062", "text": "Sellel kangelaslikkusel, mida kristlased on juba paganlikes impeeriumides u\u0308les na\u0308idanud, on kaks iseloomulikku tunnusjoont."}, {"text_idx": "#000063", "text": "Esiteks see saab alguse, seda toidetakse ja see areneb pimedas. See vajab kasvamiseks aega. See vajab palvet, et kasvada armastuses Jumala vastu ja hakata otsustavalt pattu vihkama. Seda ei saavuta u\u0308he pa\u0308evaga. O\u0303ilsad va\u0308ljapaistvad teod, mille kaudu see kangelaslikkus avaldub, on alati varjatud pu\u0308sivuse ning aja jooksul ja\u0308releandmatu vastupidavuse tulemus. Eelduseks kangelaslikkusele, mis avaldub ristil, on varjuline so\u0303im ja tundmatu maja Naatsaretis. Otsustavat pu\u0308sivust antakse vaid neile, kes oma igapa\u0308evaelus, oma ko\u0303ige tavalisemates tegudes, on suutnud end kurja eest kaitsta ja hoiduda patust kangelaslikkusega, mida vaid Jumal \u2013 Kes katsub igau\u0308he su\u0308dant \u2013 teab ja tasub. Va\u0308liste deklaratsioonide ja tegudega, mis on tehtud ilma puhta su\u0308dameta, ilma to\u0303elise sisemise po\u0308o\u0308rdumiseta, vo\u0303ime ja\u0308a\u0308da illusioonidesse vo\u0303i isegi silmakirjalikuks. Just puhas su\u0308da, mis oli kindlalt Jumalaga ko\u0308idetud, vo\u0303imaldas Abrahamil hoida eemale ko\u0303igest, mida Soodom esindas. Ja kuigi Lott oli ise o\u0303iglane mees (2 Pt 2:7-8), otsustas ta siiski Soodomasse elama asuda ja sinna ja\u0308a\u0308da: see keskkond meeldis talle ko\u0303igele vaatamata ja kahjuks ei pa\u0308a\u0308senud tema lapsed selle halvast mo\u0303just."}, {"text_idx": "#000064", "text": "Teine kangelaslikkuse \u200b\u200btunnus, mis peab avalduma meie elus kristlastena, on ta\u0308ielik enese andmine. See on u\u0308hemo\u0303tteline armastuse ma\u0308rk. Usu tunnistamisel on mo\u0303ju vaid siis, kui sellega kaasneb to\u0303eline suuremeelsus anda ennast Jumalale. See paneb meid armastama ko\u0303ike, mida Ta armastab, nii nagu Tema seda armastab ja vihkama ko\u0303ike, mida Ta vihkab, nii nagu Tema seda teeb. Ilma sellise armastuseta, ei saa olla sellist vihkamist. Ja ilma kohase vihkamiseta ei saa me vastu seista hukatuslikele ahvatlustele, mis muutuvad u\u0308ha peenemaks, su\u0308gavamaks ja universaalsemaks; hukutusele, millest Loti perekond ta\u0308ielikult ei pa\u0308a\u0308senud."}, {"text_idx": "#000065", "text": "Credidimus caritati: kolm eelistatud relva"}, {"text_idx": "#000066", "text": "Avagem nu\u0308u\u0308d oma silmad, avagem oma laste silmad, enne kui a\u0308rkame uue Soodoma poolt neelatuna. O\u0303petagem oma lapsi eeska\u0308tt oma eeskuju, armastuse ja vihkamisega. A\u0308rgem oodakem midagi, et neid kaitsta. Eemaldagem oma kodudest ko\u0303ik, mis vo\u0303iks aidata maailma vaimul levida \u2013 kompromissitult, leebe ja terve ja\u0308releandmatusega. A\u0308rgem olgem naiivsed ega no\u0303rgad: u\u0308kski perekond, u\u0308kski inimene ei tohiks uskuda, et nad on va\u0308ljaspool ohtu. Korruptsioon on juba palju ulatuslikum, kui me arvame, ja selle su\u0308venemine on pidurdamatu."}, {"text_idx": "#000067", "text": "Samas a\u0308rgem unustagem, et see vo\u0303itlus on oma olemuselt u\u0308leloomulik. Me ei astu saatanlike pettuste vastu puhtalt loomupa\u0308raste vahenditega. On kolm peamist u\u0308leloomulikku vahendit ja me peame neid pidevalt uuesti avastama."}, {"text_idx": "#000068", "text": "Esimene on pu\u0308ha Missa: selle kaudu ja\u0308tkab meie Issand vo\u0303idutsemist saatana ja patu u\u0308le. Me ei hinda seda vahendit kunagi kogu selle va\u0308a\u0308rtuses ega looda sellele kunagi liiga palju. Kalleim Veri, mida meie altaritel ohverdatakse, sa\u0308ilitab aegade lo\u0303puni va\u0308e panna ta\u0308rkama puhtus ja neitsilikkus isegi uue Soodoma keskel. Missa on meistriteos meie Issanda armastusest hingede vastu, toites nendes sama armastust, mis omakorda tugevdab neid kuni eneseandmiseni."}, {"text_idx": "#000069", "text": "Teine vahend on pu\u0308ha Roosipa\u0308rg. See nii tavaline vahend tuleb meie peredes uuesti avastada. Peame selles na\u0308gema vahendit, mille kaudu u\u0308ha enam meie Issanda ja Neitsi Maarja elu suurtesse saladustesse su\u0308u\u0308vida. Selle kaudu, ja oma Ema juhendamisel, muutume vo\u0303imeliseks neid ja\u0308ljendama \u2013 enese andmises Jumalale ning nende ohvrimeelsuses ja puhtuses. Kahjuks ei suuda me teatud juhtudel leida koos palvetamiseks vajalikku aega. Roosipa\u0308rg peab aga ja\u0308a\u0308ma pere igapa\u0308evaste u\u0308histegevuste seas esikohale. Selle u\u0308mber tuleb meil oma pa\u0308ev korraldada. Peredes, kus see on reegel, ei ja\u0308a\u0308 puudu laste pu\u0308sivuse armust."}, {"text_idx": "#000070", "text": "Kolmas vahend pu\u0308sivuse saavutamiseks on kindlasti ko\u0303ige spetsiifilisemalt seotud ta\u0308nase olukorraga: see on Maarja Pa\u0308rispatuta Su\u0308da. Oma ettehoolduses tahtis meie Issand pakkuda meile varjupaika Soodoma ja Gomorra keskel. Peame kindlasti sellesse varjupaika minema. See ta\u0308hendab, et peame looma oma su\u0308dame ja Neitsi Maarja su\u0308dame vahel sedavo\u0303rd la\u0308hedase sideme, et vo\u0303iksime tunda ja imetleda Jumalaema siseelu, jagada tema soove, ro\u0303o\u0303me, kurvastust ja muresid. Peame ka enneko\u0303ike jagama tema valmisolekut tingimusteta osaleda Lunastuse to\u0308o\u0308s."}, {"text_idx": "#000071", "text": "Ent mida me sellest su\u0308damest avastame, mida me mujalt ei leia? Eelko\u0303ige leiame sealt vastupandamatu armastuse, mis muudab hinged vo\u0303itmatuks. Just selles peitub vo\u0303idu saladus ja sealt peame seda otsima. Kui hing armastab to\u0303eliselt, on ta valmis seisma silmitsi mistahes katsumusega. Kaovad ko\u0303ik hirmud, olgu need nii o\u0303igustatud ja mo\u0303istetavad kui tahes; igasugune no\u0303rkus haihtub; kangelaslikkus muutub vo\u0303imalikuks. To\u0303epoolest, ko\u0303ik see, mille u\u0308le oleme eelpool mo\u0303tisklenud, on kokku vo\u0303ttes ja\u0308a\u0308gitu armastuse ku\u0308simus. To\u0303eline armastus \u2013 armastus, mille Jumal meie su\u0308damesse valab, ja\u0308a\u0308b alati peale. Kui armastus valitseb, allutab see ko\u0303ik muu. Armastus, millest me ra\u0308a\u0308gime, ei ole no\u0303rkuse, vaid tugevuse su\u0308nonu\u0308u\u0308m. See on relv, millele miski ei suuda vastu seista. Ainult ma\u0308rtrisurmaks valmis olevate hingede armastus vo\u0303ib saavutada vo\u0303idu isekuse ja ebapuhtuse impeeriumi u\u0308le. Ja just Neitsi su\u0308dames leiame selle armastuse eeskuju ja allika, mida maailmas enam ei eksisteeri, kuid mis peab olema meie oma. Credidimus Caritati."}, {"text_idx": "#000073", "text": "Uuele katoliku kirikule Tallinnas asetati nurgakivi"}, {"text_idx": "#000075", "text": "Uus kirik ehitatakse 2015. a. valminud va\u0308iksema maja ku\u0308lge, millega tekib terviklik kompleks, kus on kirik ja preestrite maja, praegu on preestrite majas lisaks preestrite eluruumidele ka ajutine kabel."}, {"text_idx": "#000079", "text": "Kesklinnast koliti mo\u0303neks aastaks 2013-2015 vanalinna kunagisse dominiiklaste kloostrisse ja 2016. aastal alustati tegevust Pa\u0308a\u0308sku\u0308las, kus valmis esimese etapina eelpool mainitud preestrite elumaja."}, {"text_idx": "#000080", "text": "Uus katoliku kirik on a\u0308a\u0308retult olulise ta\u0308htsusega Maarjamaa religioosses ja kultuurilises kestmises ning arengus. Kirik valmib puhtalt ta\u0308nu annetustele."}, {"text_idx": "#000081", "text": "Need, kes soovivad toetada ilusa kiriku kerkimist, saavad teha u\u0308lekande Sihtasutus Fidelitase arvelduskontole EE207700771005315113. Selgitusse palume lisada \u201cKiriku ehituse toetuseks\u201d."}, {"text_idx": "#000082", "text": "Isa Schultze ma\u0308a\u0308ramine Eesti misjoni eestvedajaks"}, {"text_idx": "#000083", "text": "Nagu te vo\u0303ib-olla olete evangeeliumist kuulnud, ei saada meie Issand haigeid mitte arsti, vaid preestrite juurde. Seepa\u0308rast, ja kuna me oleme ka preestrite vennaskond, tahaksin ma ta\u0308na ra\u0308a\u0308kida teile preesterlusest."}, {"text_idx": "#000084", "text": "Miks meil on preestrid? Miks me neid vajame? Kas ilma nendeta hakkama ei saa? Kui na\u0308iteks protestandid tulevad kokku, siis neil ei ole to\u0303elist preestrit. Nad saavad kokku, nad palvetavad ja laulavad. Kas sellest siis ei piisa?"}, {"text_idx": "#000085", "text": "Ei, sellest ei piisa. Katoliku preester on samal ajal nii armsa Jumala saadik kui ka Tema to\u0303lk. Nad o\u0303petavad Jumala nimel inimestele jumalikke seadusi ja elu reegleid. Nad esindavad siin Jumala isikut. Juba see peaks olema piisav, et preestriametit va\u0308ga austada. Preestriamet on nimelt ko\u0303rgem kui u\u0308kski teine amet siin maa peal, ko\u0303rgem kui olla parlamendi liige, ko\u0303rgem kui kuninga vo\u0303i koguni keisri amet, sest preestriametis on ko\u0303ikidest nendest ametitest u\u0308ks asi teisiti \u2013 preesterlus on la\u0308bi ja lo\u0303hki u\u0308leloomulik, jumalik amet, mille Jeesus ise inimestele kinkis. Seeto\u0303ttu ei nimetata preestreid o\u0303igusega Pu\u0308hakirjas mitte ainult ingliteks, vaid koguni jumalusteks, sest nad esindavad siin maa peal meie seas igavese Jumala vo\u0303imu ja suurust. Ka Vanas Testamendis austati preestreid va\u0308ga. Aga Uue Lepingu preestrid on veel u\u0308levamad kui Vana Testamendi preestrid. Sest Uue Lepingu preestritel on va\u0308hemalt kaks voli, mida Vana Lepingu preestritel ei olnud: 1. konsekreerida meie Issanda Ihu ja Verd ning ohverdada need taevasele Isale ja 2. vabastada inimesed pattudest. Need on to\u0303eliselt jumalikud va\u0308ed. See u\u0308letab inimliku arusaamise, kuidas Jumal lihtsale inimesele sellise vo\u0303imu anda saab."}, {"text_idx": "#000086", "text": "Ko\u0303igepealt konsekratsiooniva\u0308est: kes on millestki sellisest enne kuulnud? Lihtsa inimese so\u0303na peale suur ja ko\u0303ikvo\u0303imas Jumal kuuletub ning laskub Taevast kiriku altarile, mille ees preester teenib. Just nagu preester u\u0308tleks: Tule, Issand Jeesus Kristus, oma taevaselt troonilt, tule siia sellele altarile ja peida ennast leiva ja veini kuju alla. Ja sellel silmapilgul, mil preester seda u\u0308tleb, tuleb meie Issand to\u0303epoolest Taevast alla ja on na\u0308htamatult siin altaril. Justnagu saaks preester Teda ka\u0308skida! Teatud mo\u0303ttes saabki, aga ainult seepa\u0308rast, et Jeesus on nii seadnud. So\u0303na, mille preester u\u0308tleb, on teatud mo\u0303ttes ko\u0303ikvo\u0303imas. Sest selle la\u0308bi muutub tavaline leib ja tavaline vein Jeesuse Kristuse Ihuks ja Vereks. See on armsa Jumala so\u0303na, mis tuleb preestri suust. Te na\u0308ete nu\u0308u\u0308d, armsad usklikud, kui jumalik on preestriamet, see on kogu austust va\u0308a\u0308rt. Ja kui kahetsusva\u0308a\u0308rne on seeto\u0303ttu, kui katoliiklased ei pea seda pu\u0308ha ametit va\u0308ikseimagi lugupidamise va\u0308a\u0308riliseks, seda ha\u0308benevad ja selle va\u0308a\u0308rtust va\u0308hendavad?"}, {"text_idx": "#000087", "text": "Nu\u0308u\u0308d tahan ma edasi minna absolutsiooniva\u0308e juurde. Siin tegutseb preestri kaudu armsa Jumala halastus. Vo\u0303ivad olla u\u0308ksko\u0303ik kui rasked patud, u\u0308ksko\u0303ik kui po\u0303lastusva\u0308a\u0308rsed kuriteod, millega pihitooli tullakse \u2013 kui kahetsus on ehtne, siis andestab armas Jumal need meile preestri andestavate so\u0303nade kaudu ja peseb meie hinge neist pattudest ta\u0308iesti puhtaks, nii et neist ei ole hinges to\u0303esti enam piiskagi. Seda variserid Lunastajale ju ette heitsidki: mitte keegi ei saa peale Jumala patte andeks anda. Ja Lunastaja oli Jumal ning seeto\u0303ttu saigi ainult Tema patte andeks anda. Ta on nu\u0308u\u0308d selle jumaliku va\u0308e u\u0308le kandnud oma preestritele, kes on lihtsad luust ja lihast inimesed. Kui preester u\u0308tleb pihitoolis absolutsiooniso\u0303nad, siis andestab Jumal Taevas patusele tema patud ja peseb ta puhtaks. See on taas u\u0308ks preestri jumalik voli."}, {"text_idx": "#000088", "text": "Austagem oma preestreid! Ja seda mitte nende isiku pa\u0308rast, mis on mo\u0303nikord ko\u0303ike muud kui imetlusva\u0308a\u0308rne! Asi ole isikukultuses! Ei, vaid ku\u0308simus on nende jumalikus pu\u0308hitsuses, selles, mis Jumal on neist teinud kogu oma rahva hingeo\u0303ndsuseks. Jah, preestrid ei ole millekski muuks siin maa peal kui teile hingeo\u0303ndsuse toomiseks. Kuidas me saame siis mitte olla Jumalale ta\u0308nulikud ja preesterluse institutsiooni mitte austada?"}, {"text_idx": "#000089", "text": "Mingem Jumalaema juurde, kes on ko\u0303ikide preestrite ema ja kuninganna! Tema valab armastusest oma jumaliku Poja vastu meie su\u0308dameisse o\u0303rna ja leegitseva austuse pu\u0308ha preesterluse vastu. Aamen."}, {"text_idx": "#000090", "text": "Ka\u0308esolevas ettekandes vaadeldakse pu\u0308hakirjato\u0303estusi paavstluse kui jumalikult seatud ameti kohta. Pidage meeles, et Jumala otsus rajada paavstiamet \u2013 nagu ka tema otsus seada sakramendid ja rajada koguni Kirik ise \u2013 oli ta\u0308ielikult Tema vaba valik. Kuna see on nii, siis ei teaks me kunagi, et see on olnud Jumala tahe, kui Ta ise ei oleks meile oma otsusest ko\u0303nelenud. Nii peame loomulikult otsima to\u0303estust Jumala otsuse kohta rajada paavstiamet ilmutusallikatest \u2013 Pu\u0308hast Kirjast ja Pa\u0308rimusest (kuigi see loeng keskendub eeska\u0308tt Pu\u0308hakirjale)."}, {"text_idx": "#000091", "text": "La\u0308henemisviis, mille kavatsen valida sel konverentsil, on a\u0308ratundmine, et o\u0303petus paavsti u\u0308lemvo\u0303imust on seesmiselt seotud kahe laiema o\u0303petusku\u0308simusega: esiteks, kristliku Kiriku na\u0308htavusest, ja teiseks va\u0308hemalt mingisuguse jumalikult seatud usulise autoriteedi olemasolust maa peal (mis on Kiriku na\u0308htavuse loogiline ja isegi ha\u0308davajalik ja\u0308reldus). See, et on olemas seos meie teema ja nende kahe doktriini vahel, on fakt, kuid mul on kaks po\u0303hjust Kiriku na\u0308htavuse ja (va\u0308hemalt mingisuguse) jumalikult seatud usulise autoriteedi olemasolu kasutamiseks la\u0308htepunktina."}, {"text_idx": "#000092", "text": "Esiteks asetab see meetod o\u0303petuse paavsti u\u0308lemvo\u0303imust o\u0303igesse konteksti ning teeb na\u0308htavaks korra ja seesmise seotuse, mis on olemas katoliiklike dogmade vahel. O\u0303petusliku kriisi ajal elavate katoliiklaste jaoks on suurem ha\u0308davajadus kui iial enne pu\u0308u\u0308da arendada harjumust mo\u0303elda alati \u201csuurt pilti\u201d silmas pidades, kui ku\u0308simus on o\u0303petuses. O\u0303igupoolest ma lihtsalt kordasin iseennast, kuna mo\u0303telda ta\u0308hendabki mo\u0303telda \u201csuurt pilti\u201d silmas pidades. Mo\u0303tlemine on protsess, mille abil me hakkame na\u0308gema tegelikkust; mitte pealiskaudselt, vaid kogu tema su\u0308gavuses. Ja keegi ei saa midagi su\u0308gavalt mo\u0303ista ilma, et ta na\u0308eks seda eksisteerivana selle o\u0303iges korras, selle o\u0303iges kontekstis \u2013 po\u0303hjused, miks miski peab olema just nii, nagu ta on, asuvad tema seostes teiste asjadega. Kui see konverents veenab teid ka ainuu\u0308ksi selles punktis \u2013 et me peame na\u0308gema asju nende kontekstis, kui tahame neid na\u0308ha o\u0303igesti, ja et me peame endas arendama usaldamatust iga teooria vo\u0303i seletuse suhtes, mida ei saa integreerida laiemasse konteksti \u2013, siis on see konverents juba olnud teie aega va\u0308a\u0308rt."}, {"text_idx": "#000093", "text": "Teiseks, see la\u0308henemisviis on kasulik praktilisest apologeetilisest vaatepunktist. Me peame tunnistama, et kui loomulik vo\u0303ib o\u0303petus paavstlusest ka olla katoliiklase jaoks, on see va\u0308ga vo\u0303o\u0303ras ja vastuseisu tekitav protestandi \u201ckristliku maailmavaate\u201d seisukohast. Selle maailmavaate inertsist koormatuna leiab protestant, et paavsti u\u0308lemvo\u0303imu kinnitavad klassikalised pu\u0308hakirjaargumendid, mida ma nimetan ka sellel konverentsil, ei ole veenvad. Tema meelest ei ole need mo\u0303ned pu\u0308hakirjatsitaadid piisavad, et lu\u0308kata u\u0308mber tervet mo\u0303ttesu\u0308steemi, millega paavsti u\u0308lemvo\u0303imu ei saa lepitada. Seeto\u0303tt tundub olevat vajalik astuda sammuke tagasi ja na\u0308idata ko\u0303igepealt, et Pu\u0308hakiri o\u0303petab, vastupidiselt protestantlikule la\u0308htepunktile, et autentne kristlus ei ole kitsalt isiklik asi Jumala ja uskliku vahel, vaid et sellel on \u2013 Jumala vabal valikul \u2013 ka institutsionaalne pool. Pu\u0308ha Vaim ei valinud Pu\u0308hakirja metafoori \u201cJumala riigist\u201d koos sellega mo\u0303tteliselt kaasnevate arusaamadega na\u0308htavusest ja autoriteedist mitte po\u0303hjuseta."}, {"text_idx": "#000094", "text": "Veel kord, neil kahel po\u0303hjusel alustame oma arutelu paavstluse pu\u0308hakirjalistest alustest esmalt selle tuvastamisega, et kristlik Kirik on Jumala kavatsuse kohaselt na\u0308htav institutsioon, mida juhib va\u0308hemalt mingisugunegi jumalikult seatud usuline autoriteet."}, {"text_idx": "#000095", "text": "Selline on meie la\u0308htepunkt. Mis ta\u0308pselt on aga meie sihtpunkt, st milline ta\u0308pselt on va\u0308ide, seisukoht, mida kavatseme to\u0303estada? Ma esitan selle kolme punktina: meie kavatsuseks on na\u0308idata, et Pu\u0308hakiri, nagu kirikuisad seda to\u0303lgendavad, o\u0303petab, et:"}, {"text_idx": "#000096", "text": "Jeesus Kristus ei rajanud mitte u\u0308ksnes religiooni (mo\u0303istetuna uskumuste kogumina), vaid Kiriku selle ranges ta\u0308henduses, st na\u0308htava organisatsiooni, mida juhib na\u0308htav autoriteet, ja me na\u0308eme, et see oli o\u0303igupoolest Kiriku Vanas Testamendis leiduva eelkujutise, milleks oli Iisraeli rahvas, loogiline lo\u0303puleviimine.Jeesus Kristus valis selle organisatsiooni jaoks monarhilise struktuuri, st struktuuri, milles u\u0308ks isik omab ko\u0303rgeimat autoriteeti, ning selle ko\u0303rgema autoriteedi algse omajana valiti va\u0308lja pu\u0308ha Peetrus. Siin tuuakse u\u0308ksikasjalikult esile Pu\u0308hakirja argumendid paavstluse kinnituseks.P. Peetruse o\u0303igusja\u0308rglased selles u\u0308lemkarjase ametis on Rooma piiskopid."}, {"text_idx": "#000097", "text": "Na\u0308htavus ja autoriteet \u2013 paavstliku u\u0308lemvo\u0303imu eeltingimused"}, {"text_idx": "#000098", "text": "Enne, kui me demonstreerime Pu\u0308hakirja po\u0303hjal, et meie Issand rajas na\u0308htava u\u0308hiskonna koos seda juhtiva autoriteediga, tuletagem meelde, mida me u\u0308hiskonna all mo\u0303tleme. Vastavalt klassikalisele filosoofilisele definitsioonile on u\u0308hiskond pu\u0308siv u\u0308hise autoriteedi alla kuuluv ja u\u0308hise eesma\u0308rgi nimel tegutsev u\u0308ksikisikute kogum. Tuleb ette ko\u0303ikvo\u0303imalikus vormis ja suuruses u\u0308hiskondi laialt varieeruvate eesma\u0308rkide ja laialt varieeruvate autoriteedistruktuuridega, kuid nad ko\u0303ik sobituvad selle po\u0303hidefinitsiooniga, olgu konkreetse u\u0308hiskonna puhul tegemist perekonna, kooli, koguduse, rahvuse vo\u0303i muuga. Mo\u0303isted \u201cu\u0308hiskond\u201d ja \u201cautoriteet\u201d on seeto\u0303ttu lahutamatud, ja on kergesti mo\u0303istetav, mispa\u0308rast. Ilma vo\u0303imuta u\u0308hiskonnaliikmeid koordineerida \u2013 ja vajadusel koguni sundida \u2013 oleks igasugune pu\u0308siv tegevus u\u0308hise eesma\u0308rgi saavutamiseks vo\u0303imatu ning u\u0308hiskond u\u0308hiskonnana sureks."}, {"text_idx": "#000099", "text": "O\u0303igupoolest na\u0308evad katoliiklikud filosoofid sageli analoogiat inimolendi ja u\u0308hiskonna vahel. Inimolendid on \u201ctehtud\u201d mateeriast, ent hing (u\u0308htsuse ja toimimise po\u0303hialus) on see, mis teeb mateeriast inimisiku. Nii on ka u\u0308hiskonnad \u201ctehtud\u201d inimestest, kuid autoriteet on see, mis annab u\u0308ksikisikute hulgale u\u0308htsuse ja paneb nad u\u0308hiselt toimima, tehes nad no\u0303nda u\u0308hiskonnaks."}, {"text_idx": "#000100", "text": "Seega no\u0303uab nii terve mo\u0303istus kui ka terve filosoofia, et igal u\u0308hiskonnal, igal na\u0308htaval ja organiseeritud u\u0308ksikisikute kogumil, kui see tahab ja\u0308a\u0308da pu\u0308sima ning saavutada eesma\u0308rki, milleks see on rajatud, peab olema mingi pu\u0308siv autoriteet. Mo\u0308o\u0308daminnes, a\u0308a\u0308rema\u0308rkuse korras tasub nimetada, et u\u0308hiskonna eesma\u0308rk ma\u0308a\u0308rab u\u0308hiskonda haldava autoriteedi loomu ja ulatuse. Na\u0308iteks perekonnaisadel ei ole autoriteeti kuulutada va\u0308lja so\u0303da teise rahva vastu. Ja mitte u\u0308helgi autoriteedil u\u0308ksko\u0303ik millises u\u0308hiskonnas ei ole o\u0303igust toimida vastupidiselt selle u\u0308hiskonna eesma\u0308rgile, kuna autoriteet on olemas eesma\u0308rgi pa\u0308rast, mitte vastupidi. Filosoofilisemalt meelestatutele meie hulgast vo\u0303iks seda va\u0308ljendada o\u0308eldes, et seesmine lo\u0303ppeesma\u0308rk on olemas va\u0308lise lo\u0303ppeesma\u0308rgi pa\u0308rast."}, {"text_idx": "#000101", "text": "Olles defineerinud u\u0308hiskonna mo\u0303iste ja seletanud u\u0308hiskonna ja autoriteedi ha\u0308davajalikku omavahelist suhet, po\u0308o\u0308rdugem nu\u0308u\u0308d Pu\u0308hakirja poole, et vastata ku\u0308simusele, kas meie Issand, kui Ta rajas oma lo\u0303pliku pa\u0308a\u0308stetee, oma \u201cuue ja igavese lepingu\u201d 1, rajas usulisele autoriteedile alluva na\u0308htava organisatsiooni vo\u0303i mitte."}, {"text_idx": "#000102", "text": "Oma pa\u0308a\u0308steto\u0308o\u0308d kirjeldades kasutas meie Issand sageli nii kujundeid kui ta\u0308hendamisso\u0303nu. Loomulikult ei ole ei kujundid ega ta\u0308hendamisso\u0303nad otsesed definitsioonid, nii et me ei saa neist otsida lo\u0303plikku seletust Kristuse to\u0308o\u0308le, kuid nad kirjeldavad selle teatavaid tunnusjooni ning ku\u0308simus, mille me peaksime endale neid kujundeid ja ta\u0308hendamisso\u0303nu uurides esitama, on, et kas nad na\u0308ivad kirjeldavat na\u0308htamatut, mitteinstitutsionaliseeritud kristlust vo\u0303i na\u0308htavat ja institutsionaliseeritud kristlust."}, {"text_idx": "#000103", "text": "\u201cTaevariik on inimese sarnane, kes ku\u0308lvas oma po\u0303llule head seemet. Aga inimeste magades tuli ta vaenlane ja ku\u0308lvas raiheina nisu sekka ning la\u0308ks minema. Kui nu\u0308u\u0308d oras ta\u0308rkas ja looma hakkas, tuli ka raihein na\u0308htavale. Peremehe sulased astusid ta juurde ja u\u0308tlesid talle: \u201cIsand, eks sa ku\u0308lvanud head seemet oma po\u0303llule, kust nu\u0308u\u0308d tuleb sinna raihein?\u201d\u201d (Matteuse 13:24-27)"}, {"text_idx": "#000105", "text": "\u201cTaevariik on kuninga sarnane, kes tegi oma pojale pulmad. Ja ta la\u0308kitas oma sulased kutsutuid pulmapeole paluma, aga need ei tahtnud tulla.\u201d (Matteuse 22:2-3)"}, {"text_idx": "#000106", "text": "Nende ta\u0308hendamisso\u0303nade puhul tuleb ko\u0303igepealt ta\u0308hele panna, et taevast kuningriiki kirjeldatakse kui midagi na\u0308htavat, piiritletut (po\u0303ld, noot, pidusaal). Ta\u0308hendamisso\u0303nade tegelaste puhul on alati vo\u0303imalik o\u0308elda, kes on taevase kuningriigi osaline ja kes ei ole. Pange ta\u0308hele ka seda, et kuigi termin \u201ctaevariik\u201d vo\u0303ib mujal Pu\u0308hakirjas viidata su\u0308dmustele maailma lo\u0303pul, to\u0303mbavad need ta\u0308hendamisso\u0303nad selge joone selle kuningriigi kahe staadiumi vahele ning o\u0303petavad selgelt, et taevariik on olemas ka praegu, selles maailmas \u2013 isegi enne lo\u0303ikust, enne nooda kaldale to\u0303mbamist ja enne, kui kuningas la\u0308heb kohtuma oma ku\u0308lalistega."}, {"text_idx": "#000108", "text": "Kujundite tasemel tuleb panna ta\u0308hele, et juba termin \u201ctaevariik\u201d ise kannab endas na\u0308htavust, organiseeritust ja autoriteeti. Kuningriik on ju iseenesest u\u0308hiskond. Teises kohas, iseennast Hea Karjasena kirjeldades (Johannese 10), kirjeldab meie Issand oma lambaid suletuna lambatarasse, tuues taas esile pildi na\u0308htavalt identifitseeritavast karjast. Lo\u0303puks vo\u0303ime mainida kujundit Kirikust kui Kristuse Ihust, kujundit, mida ei leia evangeeliumidest, kuid siiski Jumala poolt inspireerituna p. Pauluse kirjadest (eriti Efeslastele, Galaatlastele ja Koloslastele). Ihu on kindlasti midagi na\u0308htavat ja organiseeritut, ning p. Paulus vo\u0303tab isegi vaevaks osutada, et et selles Ihus on olemas a\u0308ratuntavalt erinevad funktsioonid (1. Korintlastele 12:27-30)."}, {"text_idx": "#000109", "text": "Meie eesma\u0308rk ei ole nende kaalutluste puhul to\u0303estada, et autentne kristlus on midagi ta\u0308iesti va\u0308list ilma mingi na\u0308htamatu komponendita, na\u0308iteks nagu armu tegutsemine hinges, vaid osutada sellele, et autentne kristlus ei saa olla eranditult sisemine \u2013 et mo\u0303ned ta\u0308hendamisso\u0303nad ja kujundid (isegi enamik) viitavad kristlusele, mis on organiseerunud teatud laadi religioosse u\u0308hiskonnana."}, {"text_idx": "#000110", "text": "Koosko\u0303las sellega, mida va\u0308itsime ennist u\u0308hiskondade olemuse kohta, oleks meie Issand, kui Ta to\u0303epoolest tahtis, et Tema kari oleks kogutud kokku organiseeritud u\u0308hiskonnaks, ilmtingimata pidanud rajama mingi autoriteedi seda u\u0308hiskonda juhtima. Po\u0308o\u0308rdudes taas evangeeliumide poole, leiame kindlasti, enne kui vaeme, kas Ta andis selle ko\u0303rgeima autoriteedi pu\u0308hale Peetrusele, et Ta va\u0308hemalt kellelegi autoriteedi andis."}, {"text_idx": "#000111", "text": "\u201cAga kui su vend peaks patustama, siis mine, noomi teda nelja silma all! Kui ta sind kuulab, siis oled sa oma venna tagasi vo\u0303itnud. Kui ta sind aga ei kuula, siis vo\u0303ta enesega veel u\u0308ks vo\u0303i kaks, sest kahe vo\u0303i kolme tunnistaja suu la\u0308bi on kindel iga asi. Aga kui ta on neile so\u0303nakuulmatu, siis u\u0308tle kirikule! Aga kui ta isegi kiriku so\u0303na ei kuula, siis olgu ta sulle nagu pagan ja to\u0308lner!\u201d (Matteuse 18:15-17)"}, {"text_idx": "#000112", "text": "Meie Issand annab siin \u201ckirikule\u201d autoriteedi lahendada teatavaid vaidlusku\u0308simusi Tema ja\u0308rgijate vahel. Ja kui keegi ei peaks kiriku otsust aktsepteerima, o\u0303petab Ta oma ju\u0308ngreid neid kohtlema nii, nagu nad kohtleksid vo\u0303o\u0303ra rahva liikmeid vo\u0303i Iisraeli rahvast va\u0308ljato\u0303ugatuid. See on samava\u0308a\u0308rne sellega, nagu Ta annaks kirikule autoriteedi liikmeid va\u0308lja heita, kui nad ei aktsepteeri kiriku otsuseid. See on no\u0303nda seeto\u0303ttu, et nagu Kristus siinkohal kinnitab, ko\u0303neleb kirik Tema enda ha\u0308a\u0308lega."}, {"text_idx": "#000113", "text": "\u201cKes teid kuulda vo\u0303tab, see vo\u0303tab kuulda mind, kes teid ko\u0303rvale lu\u0308kkab, see lu\u0308kkab ko\u0303rvale minu, kes aga minu ko\u0303rvale lu\u0308kkab, see lu\u0308kkab ko\u0303rvale mu La\u0308kitaja.\u201d (Luuka 10:16 )"}, {"text_idx": "#000114", "text": "Miks peaks Issand u\u0308tlema oma apostlitele midagi nii jahmatavat? Miks peaks Ta andma inimestele taolise autoriteedi, et nad vo\u0303ivad ko\u0303nelda Tema enda nimel? Taas: autoriteet on olemas eesma\u0308rgi pa\u0308rast. Autoriteet on apostlitele antud seepa\u0308rast, et nad peavad ja\u0308tkama Tema missiooni ning viima lo\u0303pule selle to\u0308o\u0308, mida Ta alustas."}, {"text_idx": "#000115", "text": "\u201cNo\u0303nda nagu Isa on la\u0308kitanud minu, no\u0303nda saadan ka mina teid.\u201d (Johannese 20:21)"}, {"text_idx": "#000117", "text": "\u201cSest no\u0303nda on Jumal maailma armastanud, et ta oma ainusu\u0308ndinud Poja on andnud, et u\u0308kski, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid et tal oleks igavene elu. Jumal ei ole ju la\u0308kitanud oma Poega maailma, et ta kohut mo\u0303istaks maailma u\u0308le, vaid et maailm tema la\u0308bi pa\u0308a\u0308stetaks.\u201d (Johannese 3:16-17)"}, {"text_idx": "#000120", "text": "Pu\u0308ha The\u0301re\u0300se Lisieux\u2019st ja lift Taevasse"}, {"text_idx": "#000121", "text": "Avastusi ei tehta mitte ainult loodusteaduste vo\u0303i tehnika valdkonnas, ka religioosses elus avastatakse aeg-ajalt midagi uut vo\u0303i tuleb valguse ka\u0308tte ja mo\u0303istetakse paremini midagi, mis on pikapeale varju ja\u0308a\u0308nud."}, {"text_idx": "#000123", "text": "Avastaja nimi on The\u0301re\u0300se Martin, kes su\u0308ndis 2. jaanuaril 1873 Normandias Alenc\u0327on\u2019is u\u0308heksalapselise pere noorima lapsena. Kui The\u0301re\u0300se oli viieaastane, kaotas ta ema ja see oli va\u0308ikesele tu\u0308drukule suur lo\u0308o\u0308k. Tema o\u0303ed ra\u0308a\u0308kisid, kuidas The\u0301re\u0300se la\u0308ks u\u0308hel pa\u0308eval Neitsi Maarja kuju juurde, embas seda ning u\u0308tles: \u201eNu\u0308u\u0308d oled Sina minu ema!\u201d 1883. aastal, kui The\u0301re\u0300se oli raskesti haige, ilmus talle Jumalaema ja tegi ta terveks."}, {"text_idx": "#000124", "text": "a. astus The\u0301re\u0300se karmeliitide ordusse. Siin tegigi ta oma suure avastuse. Kuidas ta selleni jo\u0303udis, sellest saame me lugeda tema kirjast kloostriu\u0308lemale. \u201eMa tohin vaatamata oma va\u0308iksusele pu\u0308u\u0308elda pu\u0308haduse poole; [....] kuid ma tahan leida vahendi, et Taevasse minna, va\u0308ikse tee, ko\u0303ige otsema, ko\u0303ige lu\u0308hema, u\u0308he ta\u0308iesti uue pisikese tee. Me elame avastuste sajandil, enam ei vo\u0303eta isegi vaevaks mo\u0308o\u0308da trepiastmeid u\u0308les minna, rikaste juures asendatakse trepid kasulikumate liftidega. Ka mina tahaksin leida u\u0308he lifti, mis mind Jeesuse juurde u\u0308les viiks, sest ma olen liiga va\u0308ike, et to\u0303usta ko\u0303rgemale mo\u0308o\u0308da ta\u0308iuslikkuse vaevalist treppi.\u201d"}, {"text_idx": "#000125", "text": "Ja ta leidis sellise lifti, sest talle sai selgeks, et suurimaks pu\u0308hakuks on vo\u0303imalik saada ka ilma erakordsete suretamisteta, ilma eriliste armuandideta, ilma silmapaistvate tegude ko\u0303muta, kui ja\u0308a\u0308dakse teadlikult va\u0308ikeseks, usaldatakse end ta\u0308ielikult Jumala hoolde ning tehakse va\u0308ikesi ja tavalisi asju armastusest Jumala vastu. See oligi The\u0301re\u0300se lift Taevasse. Tema avastusel on seega kolm osa: esimene seisneb selles, et ko\u0303ike tavalist, igapa\u0308evast, tehakse armastusest Jumala vastu; teine on mo\u0303te iseenda va\u0308iksusest ja no\u0303rkusest; ning kolmas osa on usaldus Jumala armastuse ja halastuse vastu. Kes neid kolme vahendit kasutab, see to\u0303useb u\u0308les, ilma et peaks astuma vaevaliselt astmelt astmele."}, {"text_idx": "#000126", "text": "The\u0301re\u0300se kasutas ise seda lifti ja to\u0303estas oma eluga, kui ha\u0308sti see lift toimib. Ta ei teinud tegusid, mis oleksid maailma raputanud, ta ei piitsutanud ennast vereni, ja sellele vaatamata sai temast suurimaid pu\u0308hakuid."}, {"text_idx": "#000127", "text": "The\u0301re\u0300se on oma kirjas kirjutanud: \u201eMul ei ole u\u0308htegi teist vahendit, et Sulle [Jeesusele] to\u0303estada oma armastust, kui puistata lilli, see ta\u0308hendab, et ma ei taha ja\u0308tta toomata u\u0308htegi ohvrit, u\u0308htegi pilku, u\u0308htegi so\u0303na, ma tahan kasutada ko\u0303ige tu\u0308hisemaid tegusid ja teha neid armastusest.\u201d The\u0301re\u0300se elu on ilus na\u0308ide sellest, kuidas ta neid kolme elementi oma elus teostas. Ta sa\u0308ttis sageli u\u0308he vo\u0303i teise kaaso\u0303e mantlit, kui too oli selle hooletult selga pannud; ta osutas neile igasuguseid va\u0308ikseid teenimisi; ta vaikis, kui keegi oli vo\u0303tnud a\u0308ra tema o\u0308o\u0308laterna, mida ta parajasti ha\u0308dasti vajas; ta ei to\u0303stnud ha\u0308a\u0308lt selle peale, kui teda ebao\u0303iglaselt noomiti, arvates, et tema oli u\u0308he vaasi katki teinud; kui keegi ha\u0308iris kabelis vaikust, talus ta seda kannatlikult; ta ja\u0308i rahulikuks, kui mo\u0303ni kaaso\u0303de talle pesemise ajal vallatledes musta vett na\u0308kku pritsis, ja ta tegi seda ko\u0303ike armastusest Jumala vastu. Nagu ta ise oma kloostriu\u0308lemale kirjutas: \u201eSu\u0308gavasti armastatud ema. Te na\u0308ete, ma olen u\u0308ks va\u0308ga va\u0308ike hing, kes saab armsale Jumalale ainult va\u0308ikseid asju anda.\u201d Kuna ta talus neid va\u0308ikseid asju armastusest Jumala vastu, so\u0303itis ta justkui liftiga Taevasse. Kui The\u0301re\u0300se 24-aastaselt tuberkuloosi suri, oli ta saavutanud va\u0308ga ko\u0303rge pu\u0308haduse astme. Kirik ta\u0308histab tema pu\u0308ha 3. oktoobril."}, {"text_idx": "#000128", "text": "Seda avastust, et ennast la\u0308bi igapa\u0308evase ja tavalise pu\u0308hitseda, saab kasutada iga kristlane. Ja seda pu\u0308hadust saab igal pool teostada: ta\u0308naval, vabrikus, kontoris, a\u0308ris, perekonnas vo\u0303i kloostris."}]