[{"text_idx": "#000000", "text": "EELK perikoopide abimaterjal 2/17: kaheteistku\u0308mnes pu\u0308hapa\u0308ev pa\u0308rast nelipu\u0308ha Lk 18:9\u201314"}, {"text_idx": "#000002", "text": "Tekstis on u\u0308ksainus va\u0308ike probleem, ja\nsee puudutab 11. salmis komakohta kas so\u0303nade pros heauton ees vo\u0303i ja\u0308rel.\nSellest tuleneb ku\u0308simus, kas to\u0303lkida \u201eVariser, seadnud end seisma, palvetas\u201d\nvo\u0303i \u201eVariser seistes palvetas omaette\u201d. Kas see \u201eomaette\u201d seostub eelnevaga\n(seisis) vo\u0303i ja\u0308rgnevaga (palvetas)? Esimese kasuks ra\u0308a\u0308gib paralleel to\u0308lneri\nseismisega, teise kasuks iroonia, \u201epalvetas omaette\u201d, ilma Jumalata. Iroonia on\nseejuures vo\u0303imalik, kuid kaheta\u0308henduslikkus samuti."}, {"text_idx": "#000003", "text": "ja vastandamise peale. Mo\u0303lema palvetaja kohta on kahe so\u0303naga esitatud tema\nhoiak ja asukoht \u201eseistes sirgu\u201d, \u201eseisis kaugelt\u201d (kumbki \u201eseisma\u201d on erinevad\ngrammatilised vormid). Kumbi palvetab, kuid u\u0308he palve on pikk, teise oma\nlu\u0308hike. Palvete pikkuse erinevus on juba vihje, mis peab torkama silma."}, {"text_idx": "#000005", "text": "ra\u0308a\u0308kida just kahest inimesest ja kahe inimese tegemistest ning saatusest esineb\nveel Lk 7:41; 15:11 ja Mt 21:28. Selline vo\u0303te on jutustuse loomisel u\u0308ldinimlik,\non ju ka \u201eJa Aabel aga lambakarjane, Kain aga oli po\u0303llumees ... Ja Issand\nvaatas Aabeli ja tema roaohvri peale ...\u201d (1Ms 4:2, 4) u\u0308ks na\u0308ide sellest."}, {"text_idx": "#000009", "text": "ra\u0308a\u0308gib o\u0303igeksmo\u0303istmisest ja ka selle pahupoolest, enese o\u0303igekspidamisest (Lk\nO\u0303nnistegijana (sks Su\u0308nderheiland), ja o\u0303igeksmo\u0303istetu mo\u0303tleb, mis siis\nminust edasi saab. Sellele ku\u0308simusele otsib Paulus vastust Rm 5\u20138, kuidas\nsaavutada tasakaaluseisund Kristuse armus, ja Luukas hoiatab meid, mitte enam\nvariserliku, vaid pigem kristliku enesekindluse eest. O\u0303ige inimese\nenesekindluse teemale, samuti teravusele selle enesekindluse paljastamisel vo\u0303is\nJeesus tulla, mo\u0303eldes prohvetiso\u0303nale Hs 33:13."}, {"text_idx": "#000010", "text": "Paistab, nagu oleks eelneva ja selle\nlo\u0303igu teemaks palve. Kuid kusagil on siiski suur erinevus, see pole mitte\nu\u0308leskutse tuua soovid palves Jumala ette, vaid palve o\u0303iguse pa\u0308rast. Ka on siin\nhoiak ja vastandus, seega vo\u0303iks seda lugeda pigem kui u\u0308leskutset: tehke nii\nnagu see selles loos (Lk 10:30\u201337, halastaja samaarlane; Lk 10:38\u201342, Maarja"}, {"text_idx": "#000012", "text": "Perikoobi palve vo\u0303ib olla palve o\u0303htuse\nlepitusohvri ajal (sama vo\u0303is olla ka kahe apostli templisse minek Ap 3:1 ja\u0308rgi).\nVariser ja to\u0308lner vo\u0303isid olla palvetamas juutide eeso\u0303uel. Seegi ta\u0308hendamisso\u0303na\non Luuka kui draamakirjaniku hea stiilina\u0308ide. Juba tegelaste paigutus templis\nviitab na\u0308itlejate paigutusele ske\u0304ne\u0304 taustal, kes keskkohal, kes eemal."}, {"text_idx": "#000015", "text": "Talmudis leidub kaks palvet, mis\nmoodustavad paralleeli variseri palvele ta\u0308hendamisso\u0303nas, osutades, et Jeesuse\nta\u0308hendamisso\u0303nas ei ole tegemist liialdusega."}, {"text_idx": "#000016", "text": "Esimene pa\u0308rineb Rabi Nechunja ben"}, {"text_idx": "#000017", "text": "\u201eMa ta\u0308nan Sind, JHWH, minu Jumal ja minu\nisade Jumal, et Sa oled andnud mulle osa nende hulgas, kes koolimajades ja\nsu\u0308nagoogides istuvad, ja et Sa ei ole andnud mulle osa teatrites ja tsirkustes.\nMa ei ru\u0308ga nii, nagu nemad ru\u0308gavad, mina olen ta\u0308is indu ja nemad on ta\u0308is indu:\nmina koorman end, et pa\u0308rida Eedeni aed, ja nemad koormavad end su\u0308gavuse augu\npa\u0308rast. Vaata, Sa ei ja\u0308ta mu hinge surmavalda, Sa ei luba oma vagal minna"}, {"text_idx": "#000018", "text": "oled mulle andnud osa nendega, kes istuvad koolimajades, ja mitte nendega, kes\nistuvad (ta\u0308nava)nurkadel. Mina to\u0303usen vara ja nemad to\u0303usevad vara; mina to\u0303usen\nvara Toora so\u0303nade jaoks ja nemad to\u0303usevad vara tu\u0308histe asjade jaoks. Mina ru\u0308gan\nja nemad ru\u0308gavad, mina ru\u0308gan ja saan tasu, ja nemad ru\u0308gavad ning ei saa tasu.\nMina jooksen ja nemad jooksevad, mina jooksen tulevase maailma elu pa\u0308rast ja\nnemad jooksevad su\u0308gavuse augu pa\u0308rast.\u201c (Strack-Billerbeck II, 240)"}, {"text_idx": "#000020", "text": "Luther aga on na\u0308inud Alberti to\u0303lgendust\neksiteena, to\u0303lgendades seda lo\u0303iku kui head na\u0308idet, et igasugused inimese teod\n(antud juhul variseri teod) on patust mu\u0308rgitatud ja teotavad Jumalat. Inimese\ntegu ju vo\u0303istleb Jumala teoga Jeesuses Kristuses. To\u0308lneris on suur just see\ntegudest vaikimine tema kui inimese poolt, mille ja\u0308rel tuleb o\u0303igeksmo\u0303ist u\u0308ksnes"}, {"text_idx": "#000022", "text": "to\u0308lnerist on kunstis arvukalt kujutatud, nii monumentaalmaalis kui ka\nraamatuillustratsioonidena. Ja\u0308rgnevalt olgu siin toodud mo\u0303ned erilisemad\nna\u0308ited, mis ehk vo\u0303iksid inspireerida mo\u0303nda jutluse mo\u0303tteka\u0308iku."}, {"text_idx": "#000024", "text": "\u201eVariser ja to\u0308lner\u201c, laemaal Ottobeureni laekloostrikirikus."}, {"text_idx": "#000025", "text": "kloostrite sulgemise perioodil ilmunud Thomas Cranmeri katekismuses on\nkasutatud Hans Holbein Noorema puulo\u0303iget variseri ja to\u0308lneri motiiviga.\nMunkluse vastu suunatud kriitikast ajendatuna on variseri kujutatud mungana,\nkes kirikus altari ees palvetab."}, {"text_idx": "#000028", "text": "on vana traditsiooni kohaselt loetud 12. pu\u0308hapa\u0308eval pa\u0308rast nelipu\u0308ha (11.\npu\u0308hapa\u0308eval pa\u0308rast kolmainupu\u0308ha). Johann Sebastian Bach kirjutas 1724. a Leipzigis\nselleks pu\u0308hapa\u0308evaks kantaadi \u201eHerr Jesu Christ, du ho\u0308chstes Gut\u201c (BWV 113). Kantaadi\naluseks on Bartholoma\u0308us Ringwaldti samanimeline koraal [eesti keeles: \u201eOh\nJeesus, u\u0308lem abimees\u201c \u2013 ULR 395, KLPR 218 (algselt kaheksa salmi pikkusest\nkoraalist esineb KLPR-s neli, ss 1\u20132, 6, 8). Ringwaldti koraalist\ninspireerituna on kirjutatud teinegi samanimeline koraal \u201eOh Jeesus, ko\u0303ige armu"}, {"text_idx": "#000029", "text": "koraalist puutumata salmid 1\u20132, 4 ja 8, kujundades u\u0308leja\u0308a\u0308nud salmid u\u0308mber\naariateks ja retsitatiivideks. Seejuures ta\u0308iendas ta salme 5\u20136 vabalt mo\u0303tetega\npa\u0308eva epistlist, kus to\u0303otatakse halastust. Autor ro\u0303hutab seda veel viidetega\nkirjakohtadele Mt 9:2 ja Mt 11:28."}, {"text_idx": "#000030", "text": "Alguslaul: 346.Pa\u0308eva laul: 329.Jutluselaul: 214.Ettevalmistuslaul: 271.Lo\u0303pulaul: 289."}, {"text_idx": "#000033", "text": "Aga o\u0303igeusu kiriku kalendris algab\n\u201eTo\u0308lneri ja variseri pu\u0308hapa\u0308evaga\u201c paastuaja jumalateenistuste raamat (paastutriood).\nNimetatud pu\u0308hapa\u0308ev ei kuulu veel ku\u0308ll otseselt paastuaja pu\u0308hapa\u0308evade hulka,\nvaid on esimene neljast ettevalmistavast pu\u0308hapa\u0308evast, eelnedes seega meie\nkalendri septuagesima-pu\u0308hapa\u0308evale (3. pu\u0308hapa\u0308ev enne paastuaega)."}, {"text_idx": "#000034", "text": "stihhiirad \u201eIssand, ma hu\u0308u\u0308an\u201c juurde (kirjaviis muutmata):"}, {"text_idx": "#000035", "text": "\u201eA\u0308rge palugem mitte, wennad wariseri\nwiisi, sest igau\u0308ks, kes ennast u\u0308lendab, saab alandud. Alandagem ennast Jumala\nees ja hu\u0308idkem kui to\u0308lner paastudes: Oh Jumal, ole meile patustele armuline."}, {"text_idx": "#000036", "text": "Wariser tu\u0308hjast auust wo\u0303idetud ja to\u0308lner\npatukahetsemisest liigutud, tulid Sinu, see ainu Walitseja ette, aga see, kes\nkiitles, ja\u0308i ilma headustest, ja see kes oma hea\u0308lt ei to\u0303stnud, sai annete wa\u0308a\u0308rt\narwatud. Tema ohkamistes kinnita ka mind, oh Kristus Jumal, kui"}, {"text_idx": "#000037", "text": "Oh Ko\u0303igeu\u0308lespidaja Issand, ma tean, mis\nsilmapisarad teha wo\u0303iwad. Hiskia to\u0303id naad u\u0308les surma wa\u0308rawist, patuse naese\npea\u0308stsid naad a\u0308ra paljuaegsest patudest, to\u0308lner sai nende la\u0308bi o\u0303igemaks kui\nwariseer; ma palun: Arwa mind ka nende sekka, ja heida armu minu peale.\u201c"}, {"text_idx": "#000038", "text": "Terve to\u0308lneri ja variseri pu\u0308hapa\u0308eva jumalateenistus on leitav \u201ePaastu Triodi-Raamatus\u201c (Tartu, 1907), lk 3\u201314. Vt Pu\u0308hapa\u0308eva kondak ka \u201eO\u0303igeusu palveraamatus\u201c (Tallinn, 2006), lk 192."}, {"text_idx": "#000039", "text": "O\u0303igeusu kirikus on to\u0308lneri ja variseri\npu\u0308hapa\u0308evale ja\u0308rgnev na\u0308dal paastuvaba, ka kolmapa\u0308eval ning reedel (igana\u0308dalastel\npaastupa\u0308evadel) on ilmikutel lubatud su\u0308u\u0308a ko\u0303ike, kloostrites liha siiski ei"}, {"text_idx": "#000042", "text": "Piiblis ei esine kordagi so\u0303na \u201eu\u0308ksindus\u201c vo\u0303i \u201eu\u0308ksildus\u201c. Sellest hoolimata vo\u0303ib o\u0308elda, et ku\u0308llap su\u0308ndis u\u0308ksindus siia maailma juba siis, kui Jumal ajas Aadama ja"}, {"text_idx": "#000043", "text": "Pa\u0308evast-pa\u0308eva koolis usundio\u0303petusega tegeledes olen ikka aeg-ajalt pu\u0308u\u0308dnud so\u0303nastada oma o\u0303petatava aine aluseks olevaid po\u0303himo\u0303tteid ning mo\u0303elda, missugune on selle o\u0303ppeaine suhe kirikuga. Na\u0308iteks, kas"}, {"text_idx": "#000044", "text": "Eesti piiblito\u0303lkimise olevikust ja tulevikust"}, {"text_idx": "#000045", "text": "Piibli to\u0303lkimine on kuulunud ja kuulub oluliste kultuurisu\u0308ndmuste hulka ko\u0303ikides u\u0308hiskondades, mis u\u0308hel vo\u0303i teisel moel toetuvad kristlikule kultuuripa\u0308randile. Omaaegsetest piiblito\u0303lgetest said tuule tiibadesse ta\u0308napa\u0308eva"}, {"text_idx": "#000047", "text": "Avaldatud materjalide o\u0303igused kuuluvad toimetusele ja autoritele. Ajakirja ja toimetuse kohta vt siit; kontakt: toimetus[a\u0308t]kjt.ee"}]