Kalter Krieg - Wikipedia
Zu einer direkten militärischen Auseinandersetzung zwischen den Supermächten USA, der Sowjetunion und ihren jeweiligen Militärblöcken kam es nie, es gab ...
Wir sind das Volk
Danach fanden in immer mehr DDR-Städten die von Leipzig ausgehenden Montagsdemonstrationen statt, in denen eine Demokratisierung der Gesellschaft gefordert wurde („ <anchor>Wir sind das Volk</anchor>“). Anlässlich der Feierlichkeiten des 40. Jahrestages der Republik am 7. Oktober in Berlin, die ebenfalls von Demonstrationen begleitet waren, riet der geladene Michail Gorbatschow der DDR-Führung unter Erich Honecker nochmals zur Übernahme seines Reformkurses (daher die Kurzformel: Wer zu spät kommt, den bestraft das Leben.), den die SED-Führung bis dahin – trotz der stets propagierten sowjetischen Vorbildfunktion (Von der Sowjetunion lernen, heißt Siegen lernen!) – nachdrücklich abgelehnt hatte. Vor einem Militäreinsatz gegen die Großdemonstrationen schreckte die nun völlig isolierte DDR-Führung aber zurück. Anders als bei den Volkserhebungen in der DDR 1953, in Ungarn 1956 und in Prag 1968 konnte nun nicht mehr auf den Einsatz von Streitkräften des Warschauer Paktes gegen die Demonstranten gezählt werden. So kam es erst zur Absetzung Honeckers im Politbüro der SED und schließlich – nach Ankündigung eines grundlegend liberalisierten Reisegesetzes für alle DDR-Bürger – zum spontanen Massenansturm auf die Berliner Grenzübergänge und zum Mauerfall.
Wir sind das Volk – Wikipedia
# Wir sind das Volk

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Der Titel dieses Artikels ist mehrdeutig. Zum gleichnamigen Spiel, siehe Wir sind das Volk (Brettspiel) "Wir sind das Volk (Brettspiel)").

## Inhaltsverzeichnis

## Geschichte

### Vor 1989

Die Parole „Wir sind das Volk“ kam in Deutschland mehrfach anlässlich politischer Umbruchsituationen auf, erlangte aber auch im Ausland Bekanntheit.

In der deutschsprachigen Literatur wird der Satz von Georg Büchner in seinem Revolutionsdrama Dantons Tod (Erscheinungsjahr 1835) verwendet, wo er ihn einen Bürger ausrufen lässt, nachdem Robespierre feststellt, dass der Wille des Volkes das Gesetz sei:

„Erster Bürger.Wir sind das Volk und wir wollen, daß kein Gesetz sei, ergo istdieser Wille das Gesetz, ergo im Namen des Gesetzes gibts kein Gesetzmehr, ergo totgeschlagen!“[1] Gedenktafel für Ferdinand Freiligrath in Rolandswerth

„Wir sind das Volk, die Menschheit wir,Sind ewig drum, trotz alledem!“

In der Zeit des Nationalsozialismus behandelte der Philosoph Martin Heidegger den Satz 1934 in einer Vorlesung über Logik. Heidegger war kurz zuvor nach knapp einem Jahr aus Uneinigkeit über die Hochschulpolitik vom Amt des Direktors der Freiburger Universität zurückgetreten, das er zum Beginn des nationalsozialistischen Regimes übernommen hatte. Er sagte unter anderem:

„Im Augenblick dieses Begreifens ist unsere Entscheidung gefallen: Wir sind das Volk.“[2]

Eine gewisse Rolle spielt der Spruch auch in dem Film Taxi Driver (1976) von Martin Scorsese mit Robert De Niro in der Titelrolle. Auf seinen einsamen Fahrten durch New York entdeckt dieser plötzlich eine Lichtgestalt, die junge Betsy, gespielt von Cybill Shepherd, die in einem Wahlkampfbüro arbeitet. Hier wirbt der Präsidentschaftskandidat der USA mit dem Slogan:

„We are the people.“

### Montagsdemonstrationen 1989/1990 in der DDR

Während der Montagsdemonstrationen 1989/1990 in der DDR riefen die Demonstranten die Parole als Sprechchor. Faktisch nachgewiesen wurde dieser wichtigste Sprechchor der oppositionellen Demonstranten erstmals auf einer Leipziger Montagsdemonstration am 2. Oktober 1989 gegenüber einer Straßensperre schwer bewaffneter und mit Hundestaffeln gegen den spontanen Demonstrationszug aufmarschierten Sondertruppen der Volkspolizei (vom damals anwesenden Autor Martin Jankowski, der ausführlich dazu publiziert hat).[3] Maßgeblich bei der Entstehung der Parole war die kontinuierliche Bezeichnung der Demonstranten als „Rowdies“ in den Medien, geführt von der lokalen Leipziger Volkszeitung, einem vom Stalinismus übernommenen Begriff des DDR-StGB, denen schwere Gewalttaten u. a. gegen Sicherungskräfte, u.a die VP, unterstellt wurden. Der Ruf entstand als zweiter Teil aus dem Bedürfnis der weit mehrheitlich friedlichen Demonstranten, sich gegen diesen verleumderischen Vorwurf zu wehren: „Wir sind keine Rowdies – wir sind das Volk!“

Bei der entscheidenden Demonstration vom 9. Oktober 1989 wurde sie auf einem Flugblatt um die Variante „ Wir sind ein Volk“ ergänzt, um die Sicherheitskräfte einzubeziehen und sie somit zum Gewaltverzicht aufzufordern. Letztere zweideutige Formulierung, die sich jedoch unter den Demonstranten im Gegensatz zu „Wir sind das Volk“ zunächst noch nicht verbreitete, wurde von den westdeutschen Medien (vorrangig von der _Bild "Bild (Zeitung)")) aufgegriffen und als eine Forderung zur staatlichen Vereinigung zwischen der DDR und der [Bundesrepublik](/wiki/Geschichte_der_Bundesrepublik_Deutschland(bis_1990) "Geschichte der Bundesrepublik Deutschland (bis 1990)") interpretiert. Sie verbreitete sich nach der Maueröffnung weiter.[4] Auf diese Ereignisse bezieht sich auch der Film aus dem Jahre 2008 _Wir sind das Volk – Liebe kennt keine Grenzen_.

Im Jahr 2018 kritisierte die Welt, dass das Motto eigentlich: „ Auch wir sind das Volk“ hätte lauten müssen, da es 1989 nicht darum gegangen sei, SED-Politikern und Polizisten die Eigenschaft abzusprechen, Staatsbürger zu sein.[5] Diese Kritik geht offenbar von einer rein völkischen Definition des Begriffes aus und verkennt dabei völlig das zeitgenössische Verständnis aus dem Gegensatz das Volk – die Obrigkeit.

### Nach 1989

„Wir sind das Volk und nicht die Sklaven von Hartz IV“

und der Zeitungsschlagzeile

„Nieder mit Hartz IV, das Volk sind wir“[6]

Der 2004 mit diesen und ähnlichen Slogans ausgedrückten Polarisierung zwischen gerecht und ungerecht behandelten Bürgern wird die Wirkung zugeschrieben, Identität unter den Protestierenden zu stiften. Die Slogans sind als populistisch kritisiert worden, weil sie sich im Namen des Interesses einer Teilgruppe Volkssouveränität anmaßen und zudem auch die Legitimität der ordentlich gewählten Bundesregierung "Bundesregierung (Deutschland)") in Zweifel ziehen würden.[7]

2014 setzte sich das Symposium „Wir sind das Volk!“ an der Hochschule für Grafik und Buchkunst Leipzig mit der historischen Dimension des Slogans zur Friedlichen Revolution 1989 und der gegenwärtigen rechtspopulistischen Verwendung der Parole bspw. gegen den Bau einer Moschee in Leipzig-Gohlis und gegen die Unterbringung von Asylbewerbern in Schneeberg auseinander. Das Symposium fand im Rahmenprogramm des Leipziger Lichtfestes 2014 statt.[8]

Die am 11. Oktober 2014 von Lutz Bachmann gegründete rechtspopulistische Protestbewegung PEGIDA verwendet die Parole „Wir sind das Volk“ bei ihren Demonstrationen. Ebenso wurde die Parole, neben fremdenfeindlichen Parolen wie „Ausländer raus!“, bei Aktionen gegen Flüchtlinge und ihre Aufnahme skandiert, so z. B. im Februar 2016 in Clausnitz.[9][10] Auch bei den Demonstrationen in Chemnitz 2018 wurde der Satz im Sprechchor gerufen.[11]

Im Januar 2015 urteilte Dirk Kurbjuweit: Der Satz „Wir sind das Volk“ tauge „nur etwas für eine Revolution gegen einen autoritären Staat wie die DDR, wo die Herrschaft einer Partei mit Begriffen wie Volkskammer oder Volkspolizei verschleiert wurde. In einer Demokratie ist er sinnlos, weil es das Volk als Einheit nicht geben kann, wenn jeder die Freiheit hat, seine eigene Meinung zu vertreten.“[12]

Die Suggestion, die Pegida-nahen Demonstranten stünden für die Mehrheit des Volkes („Volksherrschaft“ als Übersetzung des griechischen Begriffs „Demokratie“ wird heute in der Regel als „Herrschaft der Mehrheit im Staatsvolk“ interpretiert), wurde durch eine Gegendemonstration in Chemnitz unter dem Motto: „ Wir sind mehr“ widerlegt, und ihr entgegnet: "ihr seid nicht das Volk, sondern völkisch".

## Satirische Adaption

Aus Anlass des völkischen und fremdenfeindlichen Kontextes, in dem der Ausruf ab etwa 2014 zunehmend Verwendung fand, persiflierte unter anderem das Satiremagazin Titanic "Titanic (Magazin)") und die mit ihm assoziierte Partei, Die Partei, den Slogan. Auf Demonstrationen gegen Rechtspopulisten, Plakaten und Flyern verkündete man abgewandelt: „Wirr ist das Volk!“.[13][14] Der Cottbuser Künstler Michael Auth betitelte mit dem gleichen Slogan eine Bildgruppe.[15]

## Siehe auch

## Literatur

- Eberhard Holtmann, Adrienne Krappidel, Sebastian Rehse: Die Droge Populismus. Zur Kritik des politischen Vorurteils. VS Verlag, Wiesbaden 2006, ISBN 3-531-15038-3.
- Tobias Hollitzer, Reinhard Bohse (Hrsg.): Heute vor zehn Jahren – Leipzig auf dem Weg zur friedlichen Revolution. Innovatio, Bonn/Dover/Fribourg/Leipzig/New York/Ostrava 2000, ISBN 3-906501-42-6 (im Auftrag des Bürgerkomitees Leipzig e. V. für die Auflösung der Ehemaligen Staatssicherheit MfS).
- Martin Jankowski: _Rabet – Oder das Verschwinden einer Himmelsrichtung "Rabet (Roman)")._ via verbis, München 1999, ISBN 3-933902-03-7.
- Martin Jankowski: Der Tag, der Deutschland veränderte – 9. Oktober 1989. (= Schriftenreihe des Sächsischen Landesbeauftragten für die Stasiunterlagen. Band 7). Evangelische Verlags-Anstalt, Leipzig 2007, ISBN 978-3-374-02506-0.
- Bernd Lindner "Bernd Lindner (Soziologe)"): Wir bleiben … das Volk! Losungen und Begriffe der Friedlichen Revolution 1989, Landeszentrale für politische Bildung Thüringen, Erfurt 2019 und Stiftung Aufarbeitung, Berlin 2019, ISBN 978-3-946939-77-1

## Filme

## Weblinks



## Einzelnachweise

1. ↑Georg Büchner: Dantons Tod. Erster Akt, 2. Szene. In: Karl Pörnbacher, Gerhard Schaub, Hans-Joachim Simm, Edda Ziegler (Hrsg.): Werke und Briefe. Münchner Ausgabe. Carl Hanser Verlag, München/ Wien 1988, S. 75.
2. ↑Martin Heidegger, Helene Weiss: Lógica: lecciones de M. Heidegger (semestre verano 1934) en el legado de Helene Weiss. übersetzt und herausgegeben von Víctor Farías. (= Band 12 von Textos y). Anthropos Editorial, 1991, ISBN 84-7658-305-2, S. XXII. (spanisch, deutsch)
3. ↑Vgl. Tobias Hollitzer, Reinhard Bohse (Hrsg.): Heute vor zehn Jahren – Leipzig auf dem Weg zur friedlichen Revolution. Innovatio Verlag, Fribourg 2000, S. 429–450; Martin Jankowski: Rabet – Oder das Verschwinden einer Himmelsrichtung. via verbis Verlag, München 1999, S. 159 ff.; Martin Jankowski: Der Tag, der Deutschland veränderte – 9. Oktober 1989. (= Schriftenreihe des Sächsischen Landesbeauftragten für die Stasiunterlagen. Nr. 7). Leipzig 2007, S. 63 ff.
4. ↑Vanessa Fischer: „Wir sind ein Volk“. Länderreport, Deutschlandradio, 29. September 2005, abgerufen am 13. Mai 2024.
5. ↑Michael Pilz: „Wir“, sagt Casper, „schreiben heute Geschichte“, welt.de, 4. September 2018
6. ↑Mitteldeutsche Zeitung. 31. August 2004, zitiert nach E. Holtmann, A. Krappidel, S. Rehse: Die Droge Populismus, 2006, S. 57.
7. ↑E. Holtmann, A. Krappidel, S. Rehse: Die Droge Populismus. 2006, S. 57.
8. ↑Symposium. Wir sind das Volk (PDF; 245 kB), abgerufen am 28. Januar 2015.
9. ↑Die Schande von Clausnitz, tagesspiegel.de, abgerufen am 20. Februar 2016.
10. ↑Fremdenfeindlicher Mob in Sachsen verängstigt Flüchtlinge. In: welt.de. 19. Februar 2016, abgerufen am 21. Februar 2016.
11. ↑Sachsen: Ausschreitungen bei Demonstration in Chemnitz nach Tötungsdelikt. In: tagesspiegel.de. 27. August 2018, abgerufen am 31. Januar 2024.
12. ↑Dirk Kurbjuweit: Freiheit? In: Der Spiegel (Printausgabe). Ausgabe 4/2015. 17. Januar 2015. S. 94 f. ( online)
13. ↑Frank Döbert: Sogar die Jenaer Polizei schmunzelt: „Die Partei“ mit hintergründigem Witzpotenzial bei Demo gegen AfD. In: Ostthüringer Zeitung. 18. Februar 2016, abgerufen am 13. Mai 2024 (original auch Thüringer Allgemeine).
14. ↑Klaus Grunewald: Wenig Protest, viele Fragen. In: weser-kurier.de. 23. Januar 2016, abgerufen am 21. Februar 2016.
15. ↑Ulrike Elsner: Cottbus: Bilder von der Welt voller Humor und Leichtigkeit. In: Lausitzer Rundschau. 30. Januar 2015, archiviert vom Original am 24. April 2015; abgerufen am 21. Februar 2016.

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