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végétarien ou vegan
Sans forcément devenir <anchor>végétarien ou vegan</anchor>, il est possible de réduire la consommation d’animaux dans son alimentation ou, du moins, de sélectionner des viandes issues d’élevages un peu moins irrespectueux. Ainsi, éviter les produits industriels et favoriser les petits éleveurs locaux est déjà un pas vers la protection animale. Choisir des élevages qui n’ont pas imposé à leurs animaux des heures et des heures de transport dans des camions sans eau ni nourriture, consiste à éviter la plupart des produits de supermarché et à favoriser l’élevage raisonné.
L’antispécisme : qu’est-ce que c’est ? Quelle définition ?
# L’antispécisme : qu’est-ce que c’est ? Quelle définition ?

L’antispécisme : qu’est-ce que c’est ? Quelle définition ?

Né dans les années 70, l’antispécisme est un courant de pensée contestant l’idée que l’homme se place au sommet du règne animal. Le mouvement s’est largement répandu au fil des décennies et aujourd’hui, les antispécistes entendent mettre fin à la discrimination envers les animaux à travers un fort activisme.

## Définition de l’antispécisme

L’antispécisme est un mouvement philosophique selon lequel l’ espèce à laquelle appartient un animal ne doit pas fonder la manière de le considérer ou de le traiter. Les antispécistes estiment que tous les animaux, humains compris, sont d’égale importance, que leur sensibilité et leurs souffrances doivent être pris en compte. Ce mode de pensée conteste la forme de discrimination qui vise à placer l’homme au sommet de l’ensemble des espèces du monde vivant.

## Antispécisme et égalité de traitement

Comme vu plus haut, l’antispécisme récuse la notion de hiérarchie entre les espèces et plus particulièrement, la supériorité de l’être humain sur les animaux. En allant plus loin dans leur approche, les antispécistes dénoncent également le fait de mieux considérer certains animaux (chats, chiens, chevaux…) que d’autres (insectes, poissons, serpents, animaux d'élevage : porcs, vaches, poules…). Ce concept s’oppose à celui du spécisme, affirmant que l'espèce à laquelle appartient un animal constitue un critère pertinent pour établir l’intérêt qu’on doit lui porter ou les droits qu'on peut lui accorder.

## L'antispécisme en pratique

Aux yeux des antispécistes, l’idéologie développée par le spécisme justifie l' exploitation et l' utilisation animale par les humains. Or, pour les militants de l’antispécisme, les animaux sont des êtres vivants doués de sensibilité, injustement discriminés et qui doivent être libérés du joug de l’homme. En conséquence, ils condamnent toutes les pratiques susceptibles d’oppresser ou de faire souffrir les animaux, telles que :

- L’ élevage industriel ;
- Les spectacles d’animaux (tauromachie, cirque, show aquatique…) et les zoos ;
- La chasse ;
- La recherche expérimentale sur animal ;
- La consommation de viande et de tout produit d’origine animale, y compris leurs dérivés.

## Antispécisme : les origines du courant

Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, dans un contexte exigeant la nécessité de reconstruire l'économie, l'élevage industrialisé se met en œuvre en utilisant l’animal comme une machine au service de l'homme. La consommation carnée s'intensifie et la recherche de productivité génère de nombreux effets sur l’environnement : déforestation, agrandissement exponentiel des exploitations agricoles, pollution des sols, dégradation des habitats naturels et de la biodiversité... Commence alors à se développer une éthique qui remet en cause cette évolution à tout crin. Des débats philosophiques émergent à travers de nombreux ouvrages et articles scientifiques et, dans les années 70, le courant antispéciste naît sous l’impulsion de philosophes anglo-saxons.

## Les pères de l’antispécisme

Le terme d’antispécisme, antinomique à celui de spécisme, est un néologisme inventé en 1970 par Richard Ryder. Membre d’un groupe d'intellectuels de l'université d'Oxford, le psychologue britannique s’est intéressé au statut moral des animaux et aux traitements qu'ils subissaient par le biais, notamment, de l' expérimentation animale et l'élevage industriel. Cinq ans plus tard, le philosophe australien Peter Singer publiait un livre intitulé La Libération Animale, qui a nettement contribué à populariser la question de la condition animale. Souvent considéré comme l’un des pères fondateurs du mouvement animaliste moderne, Peter Singer dénonce le spécisme en dressant le parallèle avec les discrimination s interhumaines telles que le racisme et le sexisme.

## L’antispécisme aujourd’hui

Que ce soit à travers PETA (Pour une Éthique dans le Traitement des Animaux) ou autres associations (L214, 269 Libération animale ou 269 Life France…), les défenseurs de la cause animale s’efforcent d’alerter l’opinion publique par différentes méthodes. Largement répandu, l’antispécisme s’engage aujourd’hui dans la sphère politique - avec l’apparition de partis animaliers - et mène également sa lutte avec la diffusion sur internet de vidéos tournées dans les abattoirs et diverses actions coups de poing : blocage de chaînes d'abattages, dégradation de boucheries, de poissonneries, de fourreurs ou d’établissements de restauration rapide. Dans les années 80 à 90, le mouvement s’affirmait déjà vigoureusement en menant, par exemple, des opérations de sabotage de parties de chasse. L’antispécisme est particulièrement actif en Suisse et dans d’autres pays européens. En France, le courant est relayé par des personnalités médiatiques comme Aymeric Caron.

## Différences entre antispécisme et véganisme

Les personnes pratiquant le véganisme refusent d’utiliser les produits issus de l’exploitation animale sous toutes ses formes. Ainsi, elles ne consomment pas d’œufs, de laitage, de viande, de gélules et autres friandises fabriquées à partir de gélatine animale. Autres exemples : les végans ne portent pas de vêtements en cuir, en laine, en fourrure, n’utilisent pas de cosmétiques ou de produits ménagers testés sur les animaux. Le combat des antispécistes s’inscrit davantage dans l’ activisme, quitte à braver les lois. La Fédération végane n’encourage pas ces méthodes et suggère officiellement à tout adepte du véganisme de ne pas promouvoir l’antispécisme, préférant privilégier l’ éducation, à l’action directe.

Par Nathalie Truche - Publié le 06/10/2021 - Mis à jour le 28/05/2024

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## 2 commentaires



L'article est assez honnête et c'est plutôt une bonne introduction, mais il y a quelques points qui, en tant qu'antispéciste, me font grincer des dents :

1 ) "Les antispécistes estiment que tous les animaux, humains compris, sont d’égale importance" : c'est faux, les antispécistes ne considèrent pas nécessairement que tout animal est d'égale importance que tout humain, mais qu'on doit traiter les cas similaires de manière similaire. Cela revient à dire que, par exemple, si un humain et un animal font l'expérience d'un même type de douleur à la même intensité on doit la prendre en compte avec autant de sérieux dans les deux cas. Cela aurait pu être formulé plus brièvement ainsi : "leur sensibilité et leurs souffrances doivent être prise en compte de manière égale" et cela épargne de fâcheuses confusions qui sont très fréquentes lorsque les personnes sont confrontés la première fois avec ces idées.

2 ) "Sous l'impulsions de philosophes anglo-saxons" : vous allez dire que je suis tâtillon, mais je ne comprends pas pourquoi mettre "anglo-saxons" en gras et pas philosophes. C'est intéressant de parler des origines culturelles de l'antispécisme, mais c'est étrange de le faire aussi clairement au détriment de ses origines intellectuelles. Le fait que l'antispécisme naisse de la philosophie (comme discipline intellectuelle) n'est pas anodin. C'est (entre autres sûrement) parce que certains arguments frappants ont été formulés contre le spécisme, et parce que les discussions qui ont suivis ont confirmé leurs solidité et leurs validité que l'antispécisme a du succès.

3 ) Cela tient encore un peu du détail, mais je trouve que l'article présente un large éventail d'action directes, mais très peu des stratégies légales et non-violentes utilisées par les antispécistes : promotion du véganisme, lobbying, tractage, production de contenu culturelle mettant en avant les notions de spécisme et de sentience, pression auprès des entreprises, etc... Cela me donne un sentiment que l'antispécisme et particulièrement porté vers les actions directes alors que je ne crois pas que ce soit le cas, et que ce n'est certainement pas l'impression que j'ai, vu de l'intérieur.

C'est assez caractéristique dans la phrase qui conclue votre article : elle oppose presque véganisme et antispécisme et range le véganisme du côté de l'éducation, et l'antispécisme du côté de l'"activisme" (ce mot ne décrivant alors plus que les actions à la limite ou hors de la légalité). Pourtant, les antispécistes passent une grande partie de leur temps à s'informer et à informer, à défendre leurs idées dans des lieux publics ou sur les réseaux sociaux, à être activiste loin du cliché du militant cagoulé qui enfreint la loi.

Comme vous l'avez très bien exprimé au début de l'article d'ailleurs, est avant tout un mouvement pour l'égalité, ainsi toutes les personnes qui rejettent publiquement le critère d'espèce sont antispécistes. Mais parmi elles, les personnes qui pratiquent les actions directes très confrontationelles que vous avez citées ne sont pas représentatives à elles seules de l'ensemble du mouvement. La pertinence des actions directes y est même beaucoup discutée.



La défense de la cause animale n'est pas à négliger, par exemple il faut mettre de l'ordre dans les abattoirs pour faire cesser la souffrance et manger moins de viande. Quant à considérer qu'il y ait une égalité entre toutes les espèces vivantes, il y a un pas à ne pas franchir en direction de l'égalitarisme. Sinon on entend dans les cas les plus extrêmes des comparaisons entre les camps de la mort et les abattoirs, ce qui est indigne de procéder ainsi. Et ce, d'autant plus que celles et ceux qui font ces comparaisons ont choisi leur moment, à savoir le fait qu'il n'y a plus de rescapés ou presque plus des camps pour se liguer contre de telles déclarations. Oui pour défendre les animaux et leur éviter de la souffrance mais non à l'antispécisme.

Non, tout ne se vaut pas ! Un géographe américain a démontré que par exemple, dans la nature, il y a des espèces que l'on a pu domestiquer et d'autres absolument pas ! Ce qui a conduit d'ailleurs à pouvoir mieux développer les régions du monde où les animaux étaient les plus faciles à domestiquer. L'histoire fait que ces régions sont riches aujourd'hui au départ pour cette raison. Il est facile alors de venir prôner l'antispécisme dans les pays les plus riches du monde qui sont en même temps ceux qui ont eu la chance de pouvoir domestiquer les animaux pour se développer...

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