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प्रसिद्ध भारतीय पेंटिंग और उनके कलाकार
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भारतीय चित्रकला · 1 प्राचीन युग : उद्भव · 2 मध्यकालीन भारत में चित्रकला · 3 भारतीय अलंकृत कला. 3.1 मिथिला चित्रकला; 3.2 कलमकारी चित्रकला; 3.3 उड़ीसा पटचित्र; 3.4 फाड़ चित्र; 3.5 गोंड कला; 3.6 बाटिक प्रिंट; 3.7 वर्ली ...
अकबरनामा
तेरहवीं शताब्दी के पश्चात उत्तरी भारत के तुर्की सुलतान अपने साथ पारसी दरबारी संस्कृति के महत्त्वपूर्ण स्वरूपों को भी अपने साथ लाए। पन्द्रहवीं और सोलहवीं शताब्दियों में पश्चिम प्रभाव की अलंकृत पाण्डुलिपियाँ मालवा, बंगाल, दिल्ली, जौनपुर, गुजरात और दक्षिण में बनाई जाने लगीं। भारतीय चित्रकारों की ईरानी परम्पराओं से अन्तःक्रिया दोनों शैलियों के सम्मिश्रण में फलीभूत हुई जो 16वीं शताब्दी के चित्रों में स्पष्ट झलकती है। प्रारम्भिक सल्तनत काल में पश्चिमी भारत में जैन समुदाय द्वारा चित्रकला के क्षेत्र में महत्त्वपूर्ण योगदान किया गया। जैन शास्त्रों की अलंकत पाण्डुलिपियाँ मन्दिर के पुस्तकालयों को उपहरस्वरूप दे दी गई। इन पाण्डुलिपियों में जैन तीर्थंकरों के जीवन और कृत्यों को दर्शाया गया है। इन पाठ्यग्रंथों के स्वरूप को अलंकत करने की कला को मुगल शासकों के संरक्षण में एक नया जीवन मिला। अकबर और उनके परवर्ती शासक चित्रकला और भोग विषयक उदाहरणों में क्रान्तिकारी परिवर्तन लाए। इसी काल से किताबों की सजावट या व्यक्तिगत लघुचित्रों में भित्तिचित्रकारी का स्थान एक प्रमुख शैली के रूप में विकसित हुआ। अकबर ने कश्मीर और गुजरात के कलाकारों को संरक्षण दिया। हुमायू ने अपने दरबार में दो ईरानी चित्रकारों को प्रश्रय दिया। पहली बार चित्रकारों के नाम शिलालेखों पर भी अंकित किए गए। इस काल के कुछ महान चित्रकार थे अब्दुस्समद, दसवंत तथा बसावन। बाबरनामा और <anchor>अकबरनामा</anchor> के पृष्ठों पर चित्रकला के सुंदर उदाहरण पाये जाते हैं।
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अकबरनामा .jpg)

"अकबरनामा" की जिल्द, 1600 - 1605 में रचित, चेस्टर बीटी लाइब्रेरी मेंलेखकअबुल-फ़ज़ल इब्न मुबारक और _शेख इलाहदाद फ़ैज़ सरहिन्दी_देशमुग़ल साम्राज्य ( भारत)भाषाफारसीप्रकारजीवनीप्रकाशन तिथि
1600–1605 आइन-ए-एकबरी

अकबरनामा ( फारसी: اکبرنامه; शाब्दिक रूप से 'अकबर की किताब'), तीसरे मुगल सम्राट (शासनकाल 1556-1605) अकबर के शासनकाल का आधिकारिक इतिहास है, जिसे अकबर ने स्वयं बनवाया था और उसके दरबारी इतिहासकार और जीवनी लेखक, अबुल-फ़ज़ल इब्न मुबारक ने लिखा था। यह फ़ारसी में लिखा गया था, जो मुग़लों की साहित्यिक भाषा थी, और इसमें उनके जीवन और समय का विशद और विस्तृत विवरण शामिल है।[1] यह बाबरनामा का अनुसरण करता है, जो उनके दादा, बाबर, राजवंश के संस्थापक का अधिक व्यक्तिगत संस्मरण है। इसे भव्य रूप से सचित्र पांडुलिपियों के रूप में तैयार किया गया था।

यह कार्य अकबर द्वारा करवाया गया था और अबुल फज़ल द्वारा लिखा गया था, जो अकबर के शाही दरबार के नौ रत्नों (हिंदुस्तानी: नवरत्नों) में से एक था। ऐसा कहा जाता है कि इस किताब को पूरा होने में सात साल लग गए। मूल पांडुलिपियों में ग्रंथों का समर्थन करने वाले कई लघु चित्र शामिल थे, जिनके बारे में माना जाता है कि इन्हें 1592 और 1594 के बीच में अकबर की शाही कार्यशाला के कम से कम उनतालीस अलग-अलग कलाकारों द्वारा,[2] जो चित्रकला के मुगल स्कूल में सर्वश्रेष्ठ थे, और बसावन सहित शाही कार्यशाला के उस्तादों द्वारा, जिनका भारतीय कला चित्रांकन के चित्रों में उपयोग एक नवीनता थी, चित्रित किया गया था।[3]

1605 में अकबर की मृत्यु के बाद, पांडुलिपि उनके बेटे, जहाँगीर (शासनकाल 1605-1627) और बाद में शाहजहाँ (शासनकाल 1628-1658) की लाइब्रेरी में रही। आज, अकबरनामा की सचित्र पांडुलिपि, 116 लघु चित्रों के साथ, विक्टोरिया और अल्बर्ट संग्रहालय में है। इसे 1896 में साउथ केंसिंग्टन संग्रहालय (अब विक्टोरिया और अल्बर्ट संग्रहालय) द्वारा श्रीमती फ्रांसिस क्लार्क से खरीदा गया था, जिसे उनके पति ने अवध के आयुक्त (1858-1862) के रूप में सेवा से सेवानिवृत्त होने पर हासिल किया था। इसके तुरंत बाद, चित्रों और प्रबुद्ध अग्रभाग को वॉल्यूम से हटा दिया गया और प्रदर्शन के लिए फ्रेम किया गया।[4]

## खंड I और II

अकबरनामा का पहला खंड अकबर के जन्म, तैमूर के परिवार के इतिहास और बाबर और हुमायूँ और दिल्ली के सूरी सुल्तानों के शासनकाल से संबंधित है। अकबरनामा के पहले खंड में अकबर के जन्म और उसके पालन-पोषण का वर्णन है। अबुल फजल के अनुसार - दूसरे मुगल सम्राट और अकबर के पिता हुमायूं मुगल साम्राज्य के उत्तराधिकारी के लिए इस्लामी पवित्र स्थान काबा में प्रार्थना कर रहे हैं। इस प्रार्थना के बाद, मरियम मकानी ने अलग-अलग संकेत दिखाए कि वह अकबर से गर्भवती है जैसे कि उसका चमकता हुआ माथा, जिसे अन्य लोग उसके चेहरे पर दर्पण मानते हैं या गर्मी और खुशी जो उसके सीने में तब प्रवेश करती है जब कोई रोशनी उस पर पड़ती है। मरियम का मानना ​​है कि प्रकाश ईश्वर का प्रकाश है जो उसे और उसके अजन्मे बच्चे को आशीर्वाद दे रहा है। नौ महीने बाद जब हुमायूँ दूर था, मरियम ने शुभ सितारे माने जाने वाले नक्षत्र में अकबर को जन्म दिया और बहुत जश्न मनाया गया।[5]

दूसरे खंड में 1602 तक अकबर के शासनकाल के विस्तृत इतिहास का वर्णन है और अकबर के शासनकाल के दौरान की घटनाओं को दर्ज किया गया है। यह इस बात से भी संबंधित है कि बैरम खान और अकबर ने एक भारतीय योद्धा हेमू के खिलाफ पानीपत की लड़ाई कैसे जीती।

## खंड III: आइन-ए-अकबरी

 अकबर शिकार पर

तीसरा खंड, जिसे आइन-ए-अकबरी कहा जाता है, साम्राज्य की प्रशासनिक प्रणाली का वर्णन करता है और साथ ही इसमें प्रसिद्ध " हिंदू विज्ञान का लेखा" भी शामिल है। यह अकबर के घर, सेना, राजस्व और साम्राज्य के भूगोल से भी संबंधित है। यह भारत में रहने वाले लोगों की परंपराओं और संस्कृति के बारे में समृद्ध विवरण भी प्रस्तुत करता है। यह फसल की पैदावार, कीमतों, मजदूरी और राजस्व जैसी विविध चीजों के बारे में अपने समृद्ध सांख्यिकीय विवरण के लिए प्रसिद्ध है। यहां अबुल फजल की महत्वाकांक्षा, उनके अपने शब्दों में, है: "यह लंबे समय से मेरे दिल की महत्वाकांक्षी इच्छा रही है कि मैं इस विशाल देश की सामान्य स्थितियों की कुछ हद तक समीक्षा करूं और हिंदुओं के अधिकांश विद्वानों द्वारा व्यक्त की गई राय को दर्ज करूं। मुझे नहीं पता कि मेरी जन्मभूमि के प्रति प्रेम इसका कारन है या इस देश के ऐतिहासिक शोध और कथा की वास्तविक सत्यता और सटीकता... _(आइन-ए-अकबरी, हेनरिक ब्लोचमैन और कर्नल हेनरी द्वारा अनुवादित) सुलिवन जैरेट, खंड III, पृष्ठ 7)। इस खंड में, वह छह प्रमुख हिंदू दार्शनिक विचारधाराओं और जैन, बौद्ध और नास्तिकों की प्रमुख मान्यताओं की व्याख्या करते हैं। वह भूगोल, ब्रह्मांड विज्ञान के कई भारतीय विवरण और भारतीय सौंदर्य संबंधी विचारों पर कुछ जानकारी भी देते हैं। इनमें से अधिकांश जानकारी संस्कृत ग्रंथों और ज्ञान प्रणालियों से ली गई है। अबुल फ़ज़ल ने स्वीकार किया कि वह संस्कृत नहीं जानता था और ऐसा माना जाता है कि उसने यह जानकारी मध्यस्थों के माध्यम से प्राप्त की, संभवतः जैन जो अकबर के दरबार में कृपापात्र थे।_

 अकबर रात में नदी पार करते हुए

हिंदू धर्म के अपने वर्णन में, अबुल फ़ज़ल हर चीज़ को उस चीज़ से जोड़ने की कोशिश करते हैं जिसे मुसलमान समझ सकते हैं। कई रूढ़िवादी मुसलमानों का मानना ​​था कि हिंदू दो सबसे बड़े पापों, बहुदेववाद और मूर्तिपूजा के दोषी थे।[6]

मूर्तिपूजा के विषय पर, अबुल फज़ल का कहना है कि हिंदू जो प्रतीक और चित्र लेकर चलते हैं, वे मूर्तियाँ नहीं हैं, बल्कि उनके मन को भटकने से रोकने के लिए हैं। वह लिखते हैं कि केवल भगवान की सेवा और पूजा करना आवश्यक है।[7]

अबुल फज़ल ने अपने पाठकों को जाति व्यवस्था का भी वर्णन किया है। वह प्रत्येक जाति का नाम, पद और कर्तव्य लिखता है। इसके बाद वह सोलह उपवर्गों का वर्णन करता है जो मुख्य चार में से अंतर्विवाह से आते हैं।[8]

अबुल फ़ज़ल आगे कर्म के बारे में लिखते हैं जिसके बारे में वे लिखते हैं, "यह एक अद्भुत और असाधारण चरित्र की ज्ञान प्रणाली है, जिसमें हिंदुस्तान के विद्वान बिना किसी असहमति के सहमत होते हैं।" वह कार्यों और उनके द्वारा अगले जीवन में होने वाली घटना को चार अलग-अलग प्रकारों में रखते हैं। सबसे पहले, वह ऐसे कई अलग-अलग तरीकों के बारे में लिखते हैं जिनसे एक वर्ग का व्यक्ति अगले जीवन में एक अलग वर्ग में पैदा हो सकता है और कुछ ऐसे तरीके जिनके द्वारा लिंग में परिवर्तन लाया जा सकता है। वह दूसरे प्रकार को उन विभिन्न बीमारियों और बीमारियों के रूप में वर्गीकृत करते हैं जिनसे कोई पीड़ित होता है। तीसरा प्रकार वह कार्य है जिसके कारण स्त्री बांझ हो जाती है या बच्चे की मृत्यु हो जाती है। और चौथा प्रकार धन और उदारता, या उसके अभाव से संबंधित है।[9]

## फ़ैज़ी सरहिन्दी का अकबरनामा

शेख इलाहदाद फ़ैज़ सरहिन्दी का अकबरनामा मुग़ल सम्राट अकबर की एक और समकालीन जीवनी है। यह कार्य अधिकतर मौलिक नहीं है और मूल रूप से ख्वाजा निज़ाम-उद-दीन अहमद के तबकात-ए-अकबरी और अबुल फज़ल के अधिक प्रसिद्ध अकबरनामा से एक संकलन है। इस कृति में एकमात्र मूल तत्व कुछ छंद और कुछ दिलचस्प कहानियाँ हैं। इस अकबरनामा के लेखक के बारे में बहुत कम जानकारी है। उनके पिता मुल्ला अली शेर सरहिंदी एक विद्वान थे और तबकात-ए-अकबरी के लेखक ख्वाजा निज़ाम-उद-दीन अहमद उनके छात्र थे। वह दिल्ली सूबा की सरहिंद सरकार में रहते थे और वहां उन्होंने एक मदद-ए-माश (रखरखाव के लिए राज्य द्वारा दी गई भूमि) गांव पर कब्जा कर रखा था। वह अपने नियोक्ता और संरक्षक शेख फरीद बुखारी (जो बख्शी-उल-मुल्क "en:Bakhshi (Mughal Empire)") के पद पर थे) के साथ उनकी विभिन्न सेवाओं में शामिल हुए। उनका सबसे महत्वपूर्ण काम एक शब्दकोश, मदार-उल-अफ़ाज़िल है, जो 1592 में पूरा हुआ। उन्होंने 36 साल की उम्र में यह अकबरनामा लिखना शुरू किया था। उनका काम भी अबुल फज़ल की तरह 1602 में समाप्त हुआ। यह कार्य हमें शेख फरीद बुखारी द्वारा प्रदान की गई सेवाओं के संबंध में कुछ अतिरिक्त जानकारी प्रदान करता है। यह असीरगढ़ की घेराबंदी और कब्जे के संबंध में बहुमूल्य जानकारी भी प्रदान करता है।[10]

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