चित्रकला का इतिहास
चित्रकला का इतिहास
भारतीय चित्रकला - विकिपीडिया
अनुक्रम · 1 प्राचीन युग : उद्भव · 2 मध्यकालीन भारत में चित्रकला · 3 भारतीय अलंकृत कला. 3.1 मिथिला चित्रकला; 3.2 कलमकारी चित्रकला; 3.3 उड़ीसा पटचित्र; 3.4 फाड़ चित्र; 3.5 गोंड कला; 3.6 बाटिक प्रिंट; 3.7 वर्ली चित्रकला ...
बारहमासा
कुछ ही वर्षों में पारसी और भारतीय-शैली के मिश्रण से एक सशक्त शैली विकसित हुई और स्वतंत्र ' मुगल चित्रकला' शैली का विकास हुआ। 1562 और 1577 ई. के मध्य नई शैली के आधार पर प्रायः 1400 वस्त्रचित्रों की रचना हुई और इन्हें शाही कलादीर्घा में रखा गया। अकबर ने प्रतिकृति बनाने की कला को भी प्रोत्साहित किया। चित्रकला जहांगीर के काल में अपनी चरम सीमा पर थी। वह स्वयं भी उत्तम चित्रकार और कला का पारखी था। इस समय के कलाकारों ने चटख रंग जैसे मोर के गले सा नीला तथा लाल रंग का प्रयोग करना और चित्रों को त्रि-आयामी प्रभाव देना प्रारंभ कर दिया था। जहांगीर के शासन काल के मशहूर चित्रकार थे- मंसूर, बिशनदास तथा मनोहर। मंसूर ने चित्रकार अबुलहसन की अद्भुत प्रतिकृति बनाई थी। उन्होंने पशु-पक्षियों को चित्रित करने में विशेषता प्राप्त की थी। यद्यपि शाहजहाँ भव्य वास्तु कला में अधिक रुचि रखता था, उसके सबसे बड़े बेटे दाराशिकोह ने अपने दादा की तरह ही चित्रकला को बढ़ावा दिया। उसे भी प्राकृतिक तत्त्व जैसे पौधे, पशु आदि को चित्रित करना अधिक पसंद था। तथापि औरंगजेब के समय में शाहीसंरक्षण के अभाव में चित्रकारों को देश के विभिन्न भागों में पनाह लेने को बाध्य होना पड़ा। इससे राजस्थान और पंजाब की पहाड़ियों में चित्रकला के विकास को प्रोत्साहन मिला और चित्रकला की विभिन्न शैलियाँ जैसे राजस्थानी शैली और पहाड़ी शैली विकसित हुईं। ये कृतियाँ एक छोटी सी सतह पर चित्रित की जाती थीं और इन्हें ' लघुचित्रकारी' कहां जाने लगा। इन चित्रकारों ने महाकाव्यों, मिथकों और कथाओं को अपने चित्रों की विषयवस्तु बनाया। अन्य विषय थे <anchor>बारहमासा</anchor>, रागमाला (लय) और महाकाव्यों के विषय आदि। लघुचित्रकला स्थानीय केन्द्रों जैसे कांगड़ा, कुल्लू, बसोली, गुलेर, चम्बा, गढ़वाल, बिलासपुर और जम्मू आदि में विकसित हुई।
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बारहमासा ( पंजाबी में बारहमाहा) मूलतः विरह प्रधान लोकसंगीत है। वह पद्य या गीत जिसमें बारह महीनों की प्राकृतिक विशेषताओं का वर्णन किसी विरही या विरहनी के मुँह से कराया गया हो। मलिक मुहम्मद जायसी द्वारा रचित पद्मावत में वर्णित बारहमासा हिन्दी का सम्भवतः प्रथम बारहमासा है (Note- बीसलदेव रासो वह रचना है जिसमें बारहमासा का सर्वप्रथम वर्णन मिलता है )।

वर्ष भर के बारह मास में नायक-नायिका की शृंगारिक विरह एवं मिलन की क्रियाओं के चित्रण को बारहमासा नाम से सम्बोधित किया जाता है। श्रावण मास में हरे-भरे वातावरण में नायक-नायिका के काम-भावों को वर्षा के भींगते हुए रुपों में, ग्रीष्म के वैशाख एवं जयेष्ठ मास की गर्मी में पंखों से नायिका को हवा करते हुए नायक-नायिकाओं के स्वरुप आदि उल्लेखनीय है।

जब किसी स्त्री का पति परदेश चला जाता है और वह दुखी मन से अपने सखी को बारह महीने की चर्चा करती हुई कहती है कि पति के बिना हर मौसम व्यर्थ है। इस गीत में वह अपनी दशा को हर महीने की विशेषता के साथ पिरोकर रखती है।

## उदाहरण

अगहन दिवस घटा निसि बाढ़ी। दूभर रैनि जाइ किमि काढ़ी॥

अब यहि बिरह दिवस भा राती। जरौं बिरह जस दीपक बाती॥

काँपै हिया जनावै सीऊ। तो पै जाइ होइ सँग पीऊ॥

घर-घर चीर रचे सब का। मोर रूप रंग लेइगा ना॥

पलटि न बहुरा गा जो बिछाई। अबँ फिरै फिरै रँग सोई॥

बज्र-अगिनि बिरहिनि हिय जारा। सुलुगि-सुलुगि दगधै होइ छारा॥

यह दु:ख-दगध न जानै कंतू। जोबन जनम करै भसमंतू॥

पिउ सों कहेहु संदेसडा हे भौरा! हे काग!

जो घनि बिरहै जरि मुई तेहिक धुवाँ हम्ह लाग॥

पूस जाड थर-थर तन काँपा। सूरुज जाइ लंकदिसि चाँपा॥

बिरह बाढ दारुन भा सीऊ। कँपि-कँपि मरौं लेइ-हरि जीऊ ॥

कंत कहा लागौ ओहि हियरे। पंथ अपार सूझ नहिं नियरे॥

सौंर सपेती आवै जूडी। जानहु सेज हिवंचल बूडी॥

चकई निसि बिछुरै दिन मिला। हौं दिन रात बिरह कोकिला॥

रैनि अकेलि साथ नहिं सखी। कैसे जियै बिछोही पँखी॥

बिरह सचान भयउ तन जाडा। जियत खाइ और मुए न छाँडा॥

रकत ढुरा माँसू गरा हाड भएउ सब संख।

धनि सारस होइ ररि मुई आई समेटहु पंख॥

लागेउ माघ परै अब पाला। बिरहा काल भएउ जड काला॥

पहल-पहल तन रुई जो झाँपै। हहरि-हहरि अधिकौ हिय काँपै॥

नैन चुवहिं जस माहुटनीरू। तेहि जल अंग लाग सर-चीरू॥

टप-टप बूँद परहिं जस ओला। बिरह पवन होई मारै झोला॥

केहिक सिंगार को पहिरु पटोरा? गीउ न हार रही होई होरा॥

तुम बिनु काँपौ धनि हिया तन तिनउर-भा डोल।

तेहि पर बिरह जराई कै चहै उडावा झोल॥

फागुन पवन झकोरा बहा। चौगुन सीउ जाई नहिं सहा॥

तन जस पियर पात भा मोरा। तेहि पर बिरह देइ झझकोरा॥

परिवर झरहि झरहिं बन ढाँखा। भई ओनंत फूलि फरि साखा॥

करहिं बनसपति हिये हुलासू। मो कह भा जग दून उदासू।

फागु करहिं सब चाँचरि जोरी। मोहि तन लाइ दीन्हि जस होरी॥

जौ पै पीउ जरत अस पावा। जरत मरत मोहिं रोष न आवा॥

राति-दिवस बस यह जिउ मोरे। लगौं निहोर कंत अब तोरे॥

यह तन जारौं छार कै कहौ कि "पवन उडाउ।

मकु तेहि मारग उडि पैरों कंत धरैं जहँ पाँउ॥

## बारहमासा और षड्ऋतु

बारहमासा में विप्रलभ शृंगार (विरह शृंगार) होता है जबकि षड्ऋतु में संयोग शृंगार।

## सन्दर्भ

## इन्हें भी देखें

## बाहरी कडियाँ

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