中国茶文化_百度百科
中国茶文化是中国制茶、饮茶的文化。中国是茶的故乡，中国人发现并利用茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，汉族还有民以茶代礼的风俗。
王褒
1．说起茶的发现，人们会自然地想到神农尝百草的传说，然而把茶作为饮料、作为一种精神享受，真正有历史记载的还应该从西汉算起，<anchor>王褒</anchor>《僮约》中“烹茶尽具”、武阳买茶和记载，充分证明了当时饮茶风俗的形成和茶叶市场的存在。东晋常璩在《华阳国志.巴志》中记述了巴蜀地共的很多共梧甚至把茶作为贡品。魏晋南北朝时一些有识之士“以茶养谦”巳成风气，如晋吴兴太守陆纳已养成只招待茶水的习惯，客来敬茶这也许是最好的例证。
王褒（西汉文学家）_百度百科
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# 王褒

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西汉文学家

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王褒（生卒年不详），字子渊，别号桐柏真人，蜀郡资中（今四川省资阳市雁江区昆仑乡墨池坝村）人。西汉时期辞赋家， [2]与扬雄并称“渊云”。 [3]

王褒工歌诗，善辞赋。宣帝提倡歌诗音律，士多召见待诏。益州刺史王襄听说王褒有俊材，使其作《中和》《乐职》《宣布诗》。王襄便上奏王褒有逸材，宣帝征之入朝，令王褒作《圣主得贤臣颂》。常从帝游猎，所幸宫馆，则令歌颂。不久，擢为谏议大夫。太子体有不安，宣帝命王褒侍奉，于是朝夕诵读奇文及自作辞赋，颇为太子喜爱。后方士言益州有金马碧鸡之宝，宣帝命王褒前往祭祀，病死道中。 [2]

现存作品有《圣主得贤臣颂》《甘泉宫颂》等篇，皆歌功颂德之作。同时《汉书·艺文志》著录王褒赋16篇；《隋书·经籍志》有《王褒集》5卷，已佚；明代张溥辑有《王谏议集》，收入《汉魏六朝百三家集》。 [2]

别    名王子渊

字子渊

号桐柏真人

所处时代西汉

民族族群汉族

出生地资阳市昆仑乡墨池坝

出生日期约 公元前 90年

逝世日期公元前 51年

主要作品洞箫赋

本    名王褒

## 目录

## 人物生平

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王褒，字子渊，资阳县昆仑乡墨池坝人。少孤，家贫，事母至孝，以耕读为本。桑梓墨池就是他洗笔砚之处；县城南书台山，便是他另一个攻书的地方。他精通六艺，娴熟《楚辞》，崇敬屈原而作《九怀》，初露才华。

尔后，他历成都、湔上（今都江堰市玉垒山）等地，博览群书，以文会友。汉宣帝时，益州刺史邀入门客，在此期间，写下《中和》《乐职》《宣布》诗，主人命僮子依古乐演唱，大为成功，由此声名四播。在益州刺史的举荐下，得到汉宣帝的召见，担任“金门待诏”的清客，旋擢谏大夫。 [4]

公元前51年，王褒奉令回到益州，在途中写完《移金马碧鸡文》，因病逝世，时年40岁。

## 文学成就

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《圣主得贤臣颂》王褒以写马写出善御者六辔在手，操纵自如，意在用良御御骏马比喻圣主得贤臣，从一个侧面反映了汉宣帝励精图治的景象。这篇文章是王褒散文的代表作。

《四子讲德论》是歌颂当时朝廷的作品，文采也很富丽。

王褒又写有《僮约》，这是他的作品中最有特色的文章，记述他在四川时所亲身经历的事。这是一篇极其珍贵的历史资料，其价值远远超过了受到汉宣帝赞赏的《圣主得贤臣颂》之类的辞赋。是我国，也是全世界最早的关于饮茶、买茶和种茶的记载。是研究汉代四川社会情况的极为重要的材料，可以使人从中了解到西汉社会生活的一个侧面。

王褒特别善于写咏物小赋，他是汉代写咏物小赋的代表作家。其代表作《洞箫赋》在当时即获得了很高的评价。

王褒一生留下辞赋16篇，《桐柏真人王君外传》1卷，明末收集有《王谏议集》11篇。

## 人物评价

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颇好歌诗，欲兴协律之事，……颇好神仙…… 《汉书·王褒传》。

王褒是这一时期艺术上成就最为突出的赋家。是汉代最具有文学情趣的赋家。王褒赋所自觉表现出的唯美意识，不仅在当时赋坛独树一帜，而且符合文学自身发展的客观规律。

## 后世影响

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王褒和他的作品对后世是有影响的。明代杨慎不仅在他编辑的《全蜀艺文志》里选有王褒的作品，还专门作了《王子渊祠》诗，诗云：“伟晔灵芝发秀翘，子渊擒藻谈天朝。汉皇不赏贤臣颂，只教宫人咏洞萧。”该诗用比喻的手法，赞誉了王褒的才华：文采秀发，擅长辞赋，谈耀一代。

## 墓地遗址

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王褒墓位于资阳市雁江区墨池坝。王褒墓外形是一个小山丘，上面种植着庄稼与果树。据当地人介绍，墓穴里很宽大，但历年多次被盗后，里面已经没什么东西。山丘立着一块石碑。

## 相关遗迹

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王褒墓一两百米远处有王褒墨池，大小相连的两个水池，周围杂乱，水面肮脏。水池不远立着石碑，石碑上的字迹已经模糊不清了。 [1]

## 影视形象

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2006年《昭君出塞》张维志饰王褒。

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