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## \[100선\]선정 작품을 통해 본 한국영화의 흐름

by.조준형(한국영상자료원 연구부) 2014-03-27 _조회_


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이 글은 한국영화 100선의 맥락을 파악하는 데 도움을 주는 약간의 배경 지식을 제공하기 위한 것이다. 한국영화사 100년을 짧은 글로 섭렵할 수는 없으므로 선정 작품들을 중심으로 한국영화사를 간단하게 훑어보기로 하자.

**영화의 도입에서 일제강점기까지**

1900년대 초 영화라는 신물물이 처음 도입되었지만, 최초의 영화라 인정받는 연쇄극 <의리적 구토(義理的 仇討)>(김도산, 1919)와 최초의 극영화라 불리는 <월하의 맹서>(윤백남, 1923) 이후에야 조선영화 제작의 역사가 시작되었다. 1926년 <아리랑>(나운규)의 성공은 조선의 무성영화 제작계에 이전과 다른 가능성과 활력을 부여했고, 1930년대 초까지 조선 무성영화는 활황기를 맞이했다. 100선 중 가장 오래된 영화인 <청춘의 십자로>(안종화, 1934)는 무성영화 말기에 속하는 작품으로 식민지 조선 무성영화가 어떤 방식으로 만들어졌는지를 보여주는 귀중한 자료다.

1935년 최초의 발성영화 <춘향전>이 제작된 이후, 조선영화계는 산업화의 길을 걷기 시작한다. 양주남 감독의 <미몽>(1936)은 초기 발성영화에 속한다. 식민지 경성의 다양한 풍경과 생활상, 그리고 무엇보다 새로운 여성 주체성에 대한 비판적인 시각이 곁들여진 이 영화는 당대의 풍속과 정신적 가치를 확인할 수 있는 기회를 제공한다.

1937년 중일전쟁 발발 이후 일본이 본격적인 군국주의의 길로 들어서면서 영화는 통제의 주요 대상이 된다. 일제는 이 기간 영화인 등록제와 함께 조선영화령을 통해 강력한 검열을 실시했으며, 조선의 영화 제작사들을 통합해 사단법인 조선영화제작주식회사를 설립했다. 이 과정에서 많은 영화인이 일제에 협력했고, 1930년대 말 이후 한국영화사는 깊은 어둠에 묻혔다. 이 기간에 나온 이병일의 <반도의 봄>(1941)은 저열한 상태에 놓여 있던 조선영화계에 대한 자조를 일본 영화 산업에 대한 선망과 착종시킨 영화로, 일제의 ‘영화신체제’ 정책을 옹호하는 뉘앙스를 보인다. 최인규의 <집없는 천사>(1941)는 2005년 한국영상자료원이 중국에서 필름을 들여와 공개하기 이전까지, 한국 리얼리즘 걸작의 계보에 놓였던 영화다. 그러나 막상 영화가 공개되었을 때 친일적인 메시지가 포함된 영화라는 것이 밝혀지면서 재평가의 대상이 되었다. <반도의 봄>과 <집없는 천사>가 ‘한국영화 100선’에 포함된 것은 부끄러운 기억까지 한국영화사의 일부로 받아들여 반성적으로 사유하기를 원하는 선정위원들의 고민의 흔적으로 보인다.

**광복과 전쟁, 그리고 1950년대 : 한국영화 부흥기**

광복 이후 6・25전쟁 이전의 혼란기, 최인규는 독립운동가들의 영웅적인 행적을 다룬 <자유만세>(1946)와 <독립전야>(1948)를 연출함으로써 일제 말기의 친일 행적의 오점을 덮고자 했다. 1949년 윤용규 감독이 연출한 <마음의 고향>은 작은 산사를 무대로 동승(어린 스님)의 어머니를 향한 그리움을 담백하고 아름다운 화면으로 그려냈다.

전쟁이 끝나자 한국영화는 급격한 발전 양상을 보였다. 1950년대 중후반 한국영화 중흥기 최고의 히트작 중 하나는 1956년 한형모 감독의 <자유부인>이었다. 당대 큰 논란을 불러일으킨 정비석의 동명 소설을 원작으로 한 이 영화는 키스신과 약간의 베드신까지 포함되어 원작을 넘어서는 관심을 받기도 했다. 이 영화를 통해 한형모는 1950년대의 대표적인 감독으로 부상했다.

이강천 감독의 1955년 작 <피아골>은 빨치산의 만행을 빨치산 내부의 관찰자 시선으로 담아낸 수작이었으나, 당시에는 ‘용공 시비’에 휘말리기도 했다. 또한 당대 열악한 농촌 현실을 놀랍도록 구체적이고 현실적으로 담아낸 김소동 감독의 <돈>(1958)은 1950년대 후반의 주목할 작품 중 한 편이다. 다른 한편 당대 배금주의 풍조를 비판하고 낭만적 사랑을 우화적으로 옹호한 이병일 감독의 <시집가는 날>(1956)은 국제영화제(아시아영화제) 최초 수상작으로 기록되었다.

**혁명과 함께 시작된 1960년대, 그리고 한국영화의 전성기**

4・19혁명은 영화계에도 큰 영향을 미쳤다. 5・16 군사정변으로 부활하기 전까지 검열이 사라진 대략 1년간, 상당수의 문제작이 배출되었다. 한국영화 감독 중 가장 독특한 개성과 창조력을 보여준 김기영의 <하녀>(1960), 당대 한국 사회의 현실을 매섭게 해부한 유현목의 <오발탄>(1961), 영원한 고전 <사랑방 손님과 어머니>(신상옥, 1961), 당시 한국 사회에 대한 풍자가 돋보이는 <삼등과장>(이봉래, 1961) 등 한국영화사의 걸작들이 나타난 시기였다.

1960년대 초 새롭게 부상한 장르는 가족드라마였다. 서민의 생활고를 소소한 에피소드로 엮어내는 이 장르는, 사적 문제와 공적 문제를 가족이라는 틀을 통해 절묘하게 버무려낸 걸작들을 낳았다. 이 장르는 특히 김승호라는 당대의 걸출한 배우가 대부분 아버지로서 주연을 맡아 속칭 ‘김승호표’ 영화라 불리기도 한다. 이번 100선에는 <로맨스빠빠>(신상옥, 1960) <박서방>(강대진, 1960) <마부>(강대진, 1961) <삼등과장> <서울의 지붕밑>(이형표, 1961) <혈맥>(김수용, 1963) 등 무려 6편의 가족드라마가 속해 있다.

1960년대 황금기 동안 김기영과 이만희, 유현목, 신상옥, 김수용 등 한국영화사를 대표하는 감독들이 자신들의 최고 작품을 내놓았다. 유현목은 <오발탄> 이후 <김약국의 딸들> (1963) <카인의 후예>(1968) <장마>(1979) 등의 작품을 통해 한국 근현대사의 비극적 연원과 그 치유를 끈질기게 추구해나갔다. 신상옥은 <사랑방 손님과 어머니> <벙어리 삼룡> (1964)과 같은 멜로드라마뿐 아니라, <연산군> 연작(1962) <대원군> (1969) 등을 내놓으면서 정통 사극 장르를 개척했다. 이만희는 1960년대 초중반까지 장르영화의 외피 속에서 자신만의 독특한 개성과 메시지를 각인시킨 <돌아오지 않는 해병>(1963) <마의 계단>(1964) <검은 머리> (1964) 등의 걸작을 만들었다.

1960년대 중후반의 3~4년간은 외화 수입 쿼터가 문예영화에 배정되면서 일시적으로 이 장르가 융성했다. 김수용은 <갯마을>(1965) 이후 <안개>(1967) <산불>(1967) <까치소리>(1967) <봄봄>(1969) 등을 발표하며 대표적인 문예영화 감독으로 각인되었다. 이만희는 문학을 원작으로 하지 않는 독특한 문예영화 감독이라는 위상을 가지고 있었다. 안타깝게도 필름이 사라진 <만추>(1967)를 비롯해 <귀로>(1967) <휴일>(1968) 같은 영화는 당대 한국영화 예술의 가장 빼어난 성취라 해도 과언이 아니다.

한편 김기영은 한국 사회 내부의 무의식을 하층민 여성에 대한 독특한 공포로 치환해 해부한 <하녀>를 <화녀>(1971) <충녀>(1972) <화녀 82>(1982) <육식동물>(1984) 등의 연작으로 변주했다. 설화적인 세계로부터 근대 자본주의, 국가의 탄생을 우화적으로 그려낸 <고려장>(1963)과 현대 문명과 조우하면서 소환되는 전근대의 샤머니즘과 에로스와 타나토스가 복잡하게 얽힌 문제작 <이어도>(1977) 역시 그의 대표작 중 하나다.

**TV의 보급과 영화 산업의 몰락: 1970~80년대 중반**

1960년대까지 전성기를 구가하던 한국영화 산업은 1970년 대로 접어들면서 TV의 등장과 권위주의 정권의 엄혹한 검열 등으로 완연한 쇠락기를 맞게 된다. 그러나 그 가운데서도 ‘청년영화’라는 새로운 경향이 나타나고 있었다. 최인호의 베스트셀러를 원작으로 한 이장호의 <별들의 고향>(1974)은 흥행 신기록을 세우며 전국적인 신드롬을 낳았다. 하길종은 실험적인 데뷔작 <화분>(1970)을 통해 한국에서 희귀한 정치적 모더니즘 계열 영화를 선보였고, 청춘영화의 상징 격인 <바보들의 행진>(1975)으로 비평과 흥행에서 모두 좋은 결과를 얻었다. 이장호, 하길종과 함께 ‘영상시대’의 동인이었던 김호선은 <영자의 전성시대>(1975)와 <겨울 여자>(1977)를 연이어 히트시켰다. 이 영화들은 1970년대 하층 여성들의 비극, 젊은이들의 고뇌와 우울을 병적인 정조로 담아냈다는 공통점을 갖는다.

1980년대는 ‘서울의 봄’과 함께 시작됐다. 몇몇 문제작이 이 잠깐의 정치적 공백 상태에서 발표되었다. 자신의 삶을 파괴한 빨치산을 쫓는 전직 경찰관의 추적과 둘 간의 화해를 다룬 임권택 감독의 <짝코>(1980), 6・25전쟁 시기 인간의 잔학성과 탐욕을 고발한 이두용 감독의 <최후의 증인>(1980) 등은 6・25전쟁에 대한 새로운 시각을 보여준다. 1980년, 또 하나의 문제작은 이장호 감독의 <바람불어 좋은 날>이다. 상경한 세 하층 청년의 일상을 통해 개발 광풍과 한국 사회의 졸부 근성을 비판한 이 영화는 1970년대라면 상영이 금지되었을 영화다. 이후 이장호 감독은 신군부의 검열 정책에 반항적으로 내놓은 <바보선언>(1983)과 <나그네는 길에서도 쉬지 않는다>(1987)와 같은 일련의 실험적인 걸작들로 1980년대 초중반 한국영화계를 대표하는 감독의 반열에 올랐다.

이장호의 조감독 출신 배창호 감독은 <꼬방동네 사람들\> (1981) <적도의 꽃>(1984) <고래 사냥>(1984) <깊고 푸른 밤> (1986) 등, 장르와 분위기가 다소 다른 일련의 작품들을 통해 현대 한국 사회의 병리적 현상을 다양한 방면에서 때로는 고발하고, 때로는 풍자한다. 임권택 감독은 <짝코>(1980)에 이어 <만다라>(1981)를 통해 자신의 영화 세계에 깊이를 더해갔다. <길소뜸>(1985)은 6・25전쟁이 빚은 이산의 아픔을, <티켓>(1986)은 하층 여성들의 비극을 냉정하고 현실적으로 그려낸 영화다. 1980년대 후반 임권택은 한국적인 소재를 영화화한 일련의 작품들(<씨받이>(1986) <아다다>(1987) <아제아제 바라아제>(1988))로 세계 주요 영화제에서 연속 수상함으로써 국제영화계에서 그의 진가를 인정받았을 뿐 아니라, 서울 개봉관을 통해서만 100만 명이 넘는 기록적인 흥행 결과를 낳은 <서편제>(1993)를 통해 명실상부한 ‘국민 감독’의 위치에 올랐다.

**새로운 시대, 새로운 영화**

1987년 6월항쟁 이후 한국 사회의 민주화 흐름 속에서 재능 있고 진보적인 젊은 감독들이 영화계에 진입하기 시작한다. 박광수는 1988년 데뷔작 <칠수와 만수>로 한국 사회의 뿌리 깊은 레드 콤플렉스와 미국에 대한 선망을 풍자한다. 그는 이후 <그들도 우리처럼>(1990) <아름다운 청년 전태일>(1995) 등 한국 사회의 모순을 고민하는 진지하고 성찰적인 영화들을 발표했다. <우묵배미의 사랑>(1990)을 통해 하층민 유부남 유부녀의 정분을 해학적으로 그려낸 장선우는 <경마장 가는 길>(1991) <너에게 나를 보낸다>(1994) <거짓말>(1999) 등으로 지식인과 예술가의 위상을 해체하고 위선을 고발함으로써 논쟁의 대상이 되었다. 한편 정지영은 <남부군>(1990)과 <하얀 전쟁>(1992)을 통해 한국 현대사의 중요한 두 전쟁의 본질을 재고하도록 만든다. 앞의 세 감독이 정치적이거나 사회적인 메시지를 강하게 표출하는 영화를 만들었다면, 이명세는 자신만의 독특한 영화 세계를 보여주었다. 1988년 한여름 밤의 꿈과 같이 나른한 분위기를 선사하는 <개그맨>으로 데뷔한 그는, <나의 사랑 나의 신부>(1990) <첫사랑>(1993) 등을 통해 과장되고 인공적인 작위성의 미학을 구축했다.

다른 한편에서는 비제도권 독립영화들이 만들어지고 있었다. 열악한 노동 현실과 노동자들의 단결을 촉구하는 장산곶매의 <파업전야>(1990)는 이 시기의 대표적인 영화다. 한국 독립다큐멘터리 역사에서 가장 중요한 인물인 김동원 감독의 <송환>(2003)은 1992년부터 2001년까지 비전향 장기수와 함께한 10년간의 기록을 통해, 이념에 앞서는 인간애를 보여주는 동시에 사회참여적인 목소리를 들려준다. 일제에 의해 강제 동원된 위안부 할머니들을 다큐멘터리로 담은 변영주의 <낮은 목소리> 3부작은 단순히 소재뿐 아니라, 다큐멘터리 작가와 대상 인물의 교감이 어떤 감동을 주는지를 보여준다.

초기 강한 운동성을 지니던 독립영화는 시간이 지나면서 점차 완성도 높은 장르영화의 형태를 띠기도 했다. 류승완 감독이 연출한 <죽거나 혹은 나쁘거나>(2000)는 독립 저예산 장르영화가 상업영화 못지않은 완성도와 대중적 감수성을 지닐 수 있음을 보여줌으로써, 2000년대 이후 대중적 독립영화의 모델이 되었다.

**한국형 블록버스터의 등장과 글로벌 한국영화**

1997년과 1998년은 한국 사회뿐 아니라 한국 영화산업에서 중요한 변화가 일어난 해다. 새롭게 등장한 김대중 정권하에서 표현의 자유가 비약적으로 증대되었고, 과감한 영화산업 지원 정책이 뒤따랐다. 1998년, 최초로 등장한 멀티플렉스는 영화 상영 관행과 관람 문화를 빠른 시간에 근본적으로 바꾸었다.

1998년 발표된 강제규 감독의 <쉬리>는 이 시기 한국영화계 변화의 신호탄이었다. 이 영화는 전국 600만에 가까운 관객을 동원, 그간의 한국영화 흥행 기록을 하찮게 만들었다. <쉬리> 이후 <공동경비구역 JSA>(박찬욱, 2000) <실미도>(강우석, 2003) <괴물>(봉준호, 2006) 등 거의 매년 한국영화의 기록이 경신됐다. 할리우드에서 유래한 명칭에 ‘한국형’이라는 수식어를 붙인 ‘한국형 블록버스터’라는 호칭은 한국 상업영화의 자신감을 반영하는 동시에 할리우드적인 보편성을 추종하는 양가적인 기호였다.

2000년대 초는 또한 빼어난 영화적 완성도와 개성 있는 작품이 다수 만들어졌다는 점에서 한국영화의 르네상스기라 할 만하다. 공포영화 장르를 빌려 한국 현대사의 어두운 무의식을 광기 어린 에너지로 포착한 <소름>(윤종찬, 2001), 여전히 지속되고 있는 노동 착취의 현실을 기괴한 SF영화로 고발한 놀라운 상상력의 영화 <지구를 지켜라!>(장준환, 2003), 한국 사회의 성역으로 남아 있던 혈연 중심의 가족주의를 과격하게 해체하고 비판한 <바람난 가족>(임상수, 2003), 그리고 새로운 대안적 가족 모델을 제시한 <가족의 탄생>(김태용, 2006) 등은 2000년대 초중반 한국영화계를 풍요롭게 했다.

1990년대 말에서 2000년대 초 한국영화의 자신감은 세계 영화의 흐름을 선도하는 작가들의 등장으로 한층 강화되었다. 그 선봉에는 역시 임권택 감독이 있었다. 판소리와 영화의 이종결합이라 할 만한 실험작 <춘향뎐>(2000)은 한국영화 최초로 칸국제영화제 경쟁 부문에 초청되었고, <취화선>(2002)으로 한국 감독 중 최초로 이 영화제 감독상을 받았다.

<복수는 나의 것>(2001)을 통해 그만의 영화 세계를 본격적으로 보여준 박찬욱 감독은 2003년 <올드보이>로 한국영화 감독 중 처음으로 칸국제영화제 심사위원대상을 수상했다. 홍상수 감독은 <돼지가 우물에 빠진 날>(1996)과 <강원도의 힘>(1998) 등을 통해 독특한 형식과 세계관의 영화로 한국영화의 새로운 흐름을 만들어냈다. 그는 일상의 아이러니를 그만의 독특한 형식으로 담아내는 다수의 영화를 연이어 발표해, 해외에서 가장 널리 알려진 한국 감독 중 한 명이 되었다.

아마도 김기덕은 해외 주요 영화제에서 가장 선호하는 한국 감독 중 하나일 것이다. 그는 <사마리아>(2004) <빈집>(2004) <아리랑>(2011) 등으로 베를린, 베니스, 칸 등의 주요 국제영화제에서 수상했고, 2012년 마침내 <피에타>를 통해 베니스 국제영화제 황금사자상을 수상한다. 이창동 감독은 <박하사탕>(1999) <오아시스>(2002) <밀양>(2007) <시>(2010)를 발표하며 도저한 사회의식과 윤리관을 보여주었다. <밀양>은 칸 국제영화제 여우주연상을, <시>는 칸 국제영화제 각본상을 수상했다. 봉준호 감독은 <살인의 추억>(2003) <괴물>(2006) <마더>(2009)를 통해 영화적 오락성과 역사성, 사회적 메시지를 정교하게 직조해내는 놀라운 연출력을 보여주었다. 이후 그는 다국적 프로젝트인 <설국열차>(2013)로 세계 영화계에서 자신의 입지를 굳히고 있다.

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