고교 세계사 정리 16. 중세 유럽 사회의 변화 - 네이버 블로그
상업이 부활하자 옛 로마의 중심지에 다시 인구가 밀집하게 되었고, 이 곳이 교역과 화폐 유통의 중심지가 되었다. 상인은 중세에 새로 등장한 사회 계급 ...
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고교 세계사 정리 16\. 중세 유럽 사회의 변화

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2021\. 7. 7. 15:51


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**1\. 십자군 전쟁**

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**십자군 원정의 배경**

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11세기 후반 셀주크 튀르크 족이 비잔티움 제국을 위협하자 황제는 교황 우리바누스 2세에게 도움을 청하였다. 1095년 프랑스의 클레르몽 공의회에서 교황은 성지로의 제1차 십자군 원정을 선포하였다.

초기의 십자군 원정은 종교적 열정이 가장 큰 원인이었다.

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**십자군 원정의 경과 및 결과**

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십자군은 제1차 원정에서 셀주크 튀르크 족을 물리치고 1099년 7월 예루살렘을 탈환하였지만 결국 이슬람 세력이 다시 예루살렘을 장악하게 되었다. 이후 계속된 원정에서 성지 탈환을 외쳤으나 끝내 성공하지 못하였다. 특히 베네치아의 상인들에 의해 조직된 제4차 십자군은 본래의 목적과 달리 콘스탄티노플을 공격하여 점령하기까지 하였다.

십자군 전쟁은 실패로 끝났지만, 그것을 통하여 서유럽과 동방의 교역이 활성화되었다.

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**2\. 상업과 도시의 발전**

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**상업의 발달**

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11세기부터 서유럽의 경제 생활에 변화가 일어났다. 농업 생산성이 향상되면서 잉여 생산물을 교환하는 상업 경제가 나타나기 시작하였다. 상업의 출현과 함께 전문적인 수공업이 나타났고 도시가 발달하였다. 이러한 과정을 가속시킨 것이 십자군 전쟁이었다. 십자군 전쟁으로 지역 간의 교역이 부활하였고, 새로운 도시와 산업이 등장하면서 사회적인 대변혁이 일어났다.

서유럽이 폐쇄적 농경 사회였던 시기에 베네치아‧피사‧제노바 등의 이탈리아 항구 도시들은 동방과 교역을 하였다. 십자군 전쟁이 일어나자 이 지역의 상인들은 십자군을 따라 이윤이 많은 새로운 시장을 찾아 나섰다. 그 과정에서 옛 통상로가 복구되고 새로운 통상로가 개척되었다. 이탈리아 북부의 항구 도시들이 지중해 무역의 중심지로 발전하였고, 불유럽에서는 플랑드르 지방의 도시들이 성장하였다. 플랑드르 지역의 상인들은 11세기 중엽에 그 지방의 이름난 모직물을 북유럽 전역에 팔았다.

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**도시의 성장**

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상업이 부활하자 옛 로마의 중심지에 다시 인구가 밀집하게 되었고, 이 곳이 교역과 화폐 유통의 중심지가 되었다. 상인은 중세에 새로 등장한 사회 계급이었다. 이들은 가난하고 토지가 없던 모험가들로서, 상호 보호를 위해 무리를 지어 여행을 하며 원산지에서 가장 ᄊᆞᆫ값에 물건을 사서 서유럽의 시장에서 가장 비싼 값에 팔았따. 이들의 탐욕과 모험심이 오늘날 서유럽 도시 문화의 기틀이 되었다.

도시에서는 화폐만 유통된 것이 아니라 사상도 유통되었다. 12세기 이후 중세의 학문 발전은 대학과 대성당이 있는 도시에서 이루어졌다. 11세기 말부터 성당이 있는 북부 프랑스의 많은 도시에서 인문학을 배울 수 있는 성당 학교(스콜라)가 등장하여 학문과 교육의 중심지로 명성을 얻게 되었다.

이러한 성당 학교가 대학으로 발전하게 되었다. 예컨대 , 파리 대학은 노트르담 성당 학교의 명성에 이끌려 파리에 온 학자들에 의해 만들어진 것이었다. 파리 대학은 신학으로, 볼로냐 대학은 법학으로, 살레르노 대학은 의학으로 이름을 높였다. 중세 문화의 발전은 도시에 근거를 둔 대학이 없었더라면 이루어지지 못하였을 것이다.

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**3\. 중세 도시의 구조**

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**시민 계층의 등장**

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‘부르주아지(bourgeoisie)’ 라는 말은 성직자, 귀족, 농노라는 중세의 세 사회 계층에 추가된 새로운 계층을 표현하기 위해 11세기에 처음 나타난 말이다. 이 말은 토지 귀족에 의해 지배되고 있던 옛 로마의 도시나 그 주변에 근거를 두고 새로운 공동체, 즉 ‘부르(bourg)’를 형성하던 상인 집단을 가리키던 말이었따.

원거리 무역과 상업에 종사하던 이 사람들은 화폐의 유통을 중시하고 유동성을 생명으로 하였다. 토지 귀족의 눈에는 이들이 사회를 분열 시키는 요인으로 비추어졌다. 한편 도시민들은 귀족과 성직자들에게 특권을 부여한 봉건 사회의 법률과 관습을 개탄하였다.

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**길드의 등장**

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귀족들이 자신의 영역을 통과하는 상인들에게 통행세와 관세를 부과하자 시민들이 반발하였다. 도시의 시민들은 어디에서나 똑같이 통용되는 법이 있기를 원하였고, 그들의 상업 활동을 인정하는 정부가 들어서기를 원하였다. 도시의 시민들은 그 자체의 조직을 만들어 귀족에 대항하며 귀족들의 세력을 견제하려는 국왕과 제휴하였다. 이것이 봉건 사회의 해체를 가져왔다.

길드는 도시민들이 그들의 공동적인 이익을 보호하기 위하여 만들었던 조직이었다. 길드는 그 구성원을 위해 도시에서의 사업 독점권을 확보하였다. 길드에 속하지 않은 사람은 그 도시에서 물건을 팔 수 없었다. 길드는 도시가 국왕이나 봉건 영주의 지배에서 벗어나 자치권을 획득하는 데 앞장서고, 도시의 행정을 담당하는 등 주도적인 역할을 하였다.

대부분의 도시에서 처음에는 하나의 길드만 존재했지만 점차 상인과 수공업자의 길드가 분리되기 시작하였다. 상인과 수공업자의 이해 관계에 충돌이 todrTrl 때문이다. 수공업자 길드는 같은 직종의 가게 주인들인 장인들로 구성되었는데, 이들 장인은 도제를 기르고 직인을 사용하여 생산에 종사하였다.

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**4\. 봉건 사회의 붕괴**

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**장원의 해체**

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장원제는 12세기부터 붕괴하기 시작하였다. 도시와 상공업의 발달에 따른 상품 화폐 경제의 성장으로, 13세기에는 각종 세금의 금납화가 이루어짐으로ㅆ 농노들은 이제 주종 관계가 아닌 계약 관계로서 예속적인 신분에서 벗어날 기회를 잡았다.

이런 과정에 속도를 더해 준 것이 흑사병이었다. 흑사병은 14세기 중엽에 창궐하여 교역로를 따라 전파 되었다. 그것은 인구 과잉으로 극심한 기아를 경험한 바 있던 유럽 인의 약 1/3을 희생시켰다. 그 결과 노동력이 부족해지자 임금이 상승하였고, 그것은 농노의 신분 상승을 위한 기회가 되었다.

흑사병은 특히 토지 귀족의 경제적인 힘을 약화시켜, 귀족과 성직자 계급에 큰 피해를 입혔다. 더욱이 이 시기는 백년 전쟁을 통해 전통적인 귀족들의 기병대의 우월성이 감소하던 시기이기도 했다. 흑사병으로 성직자의 숫자도 크게 줄었다. 성직자들은 주로 도시에서 공동 생활을 하며, 환잗와 직접 접촉했기 땜누이다. 이 시기는 마침 교회의 대분열 등으로 교회에 대한 대중적지지 기반이 약화되던 시기였다.

흑사병은 왕권에 대한 양대 견제 세력이었던 봉건 귀족과 교회를 약화시킴으로써, 상대적으로 왕권을 강화시켰다. 국왕들은 이런 상황을 이용하고 또 당시 일어나기 시작한 민족적 감정을 이용하여 자신들의 정부와 재정을 튼튼히 하였다.

귀족들의 지위가 하락하고 농민들에게 신분 상승의 기회가 주어지자 오히려 귀족들은 자신들의 기득권을 유지하기 위해 농민들의 토지를 몰수하거나 농민들에 대한 과세를 높였다. 또한 농민이 도시로 이주하는 것을 금지하는 법령을 만들기도 했다. 이에 대해 농민들은 무장봉기로 저항하였다. 플아스의 자크리의 난이나 영국의 와트 타일러 난이 그 대표적인 경우이다.

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**교권의 실추**

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십자군 원정의 실패 이후 사람들의 신앙열이 약화되고 교황권도 실추되었다. 14세기 초 프랑스 왕 필리프 4세는 교회와 성직자에 대한 과세 문제로 교황 보니파키우스 8세와 대립하였다. 필리프 4세는 신분제 의회를 소집하여 지지를 확인한 후 교황을 공격하여 굴복시켰다. 이를 계기로 교황청이 아비뇽에 머물면서 프랑스 왕의 간섭을 받게 되었는데, 이를 아비뇽 유수라고 부른다.

14세기 후반 교황청은 다시 로마로 돌아가게 되었는데, 이에 반발하여 아비농에서도 계속 교황이 선출됨으로써 역사상 유래없는 두 교황시대가 열렸다. 이러한 교회의 대분열로 인해 영국의 위클리프와 보헤미아의 후스 등은 교회의 타락을 비판하고 성서에 바탕을 둔 신앙을 주장하며 교황권에 도전하였다.

이에 가톨릭 교회에서는 콘스탄츠 공의회(1414~1418)를 소직하여 위클리프를 이단으로 결정하고 후스를 화형에 처하는 한편, 로마와 아비뇽의 교황을 폐하고 교황을 단일화하여 교회의 분열을 수습하였다.

그러나 후스의 처형 이후에도 교회 개혁 운동은 여전히 끊이지 않았으며, 교회 내부에서 오컨은 신앙 문제에 있어서 개인주의를 옹호하였고, 신비주의자들은 소박한 신앙으로 돌아갈 것을 강조하였다. 이러한 교권의 실추와 교회 개혁 운동을 배경으로 16세기 초 루터와 칼뱅의 종교 개혁이 나타나게 되었다.

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