교회음악지도자(Kantor)의 역할과 중요성 [독일 오성주 음악가]
즉 기름 부음 받은 인도자가 세워지는 것이 중요한데 독일의 대표적인 교회음악 목회자 (Kantor)중에는 바흐, 헨델, 쉿츠, 멘델스죤, 레거 등 수많은 음악 ...
교회음악지도자(Kantor)의 역할과 중요성 \[독일 오성주 음악가\]

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# 교회음악지도자(Kantor)의 역할과 중요성 \[독일 오성주 음악가\]

![](/html/img/temp/imgUser01.png)유럽 \| 독일 \| 오성주

- 조회 : 1,597
- 등록 : 2023-03-06

![](/plugin/editor/summernote/upload/8624e33aae82bacc59dafde064281893_thumb.jpg)

독일 베를린 린덴교회 성가대 Chor der Lindenkirche Berlin / Seongju Oh (2000~2010)

음악 목회는 다윗 왕 때부터 시작되어 온 오래된 교회의 전통이다.

다윗이... 자손 중에서 구별하여 섬기게 하되 수금과 비파와 제금을 잡아 신령한 노래를 하게 하였으니

역대상 25장

한국에서는 목사안수를 받은 음악 목사 혹은 음악 목회가 있지만 독일에서는 목사안수는 받지 않지만 음악만을 담당하는 음악 목회 제도가 오래전부터 있는데 이들을 칸토어(Kantor)라 부른다.

음악목회자는 당연히 지휘자의 역할을 할 수 있어도 지휘자의 역할은 음악목회자의 역할과는 다르다. 성가대 지휘자는 교회음악의 기술적인 면에만 책임질 뿐이며 그것이 영적인 찬양이 되어 하나님께 영광을 돌리고 그것이 곧 사람에게 은혜를 끼치는 것까지는 책임을 지지 않는다.

'지휘자'는 그 명칭 자체가 교회 바깥에서도 불려지는 것과 같이 목사나 장로라는 어휘가 갖는 신앙적인 구속력이 없다.

음악목회자는 지휘자의 기능 뿐만 아니라 목회자의 기능도 발휘해야 한다. 성가대원들에게 성경적, 신앙적으로 음악을 가르치는 지식과 능력이 있어야 하고 그들의 신앙생활이 연습 과정과 찬양을 통해 성장할 수 있도록 인도하고 지도할 수 있는 사람이어야 한다. 지휘자가 목회의 차원에서 성가대를 맡아 지휘하게 되면 그것이 바로 음악 목회이며, 음악 목회를 한다 하고도 음악적 지식과 기술만 제공해 주게 된다면 지휘자에 불과하다.

음악목회자의 임무는 성가 연습과 찬양 지휘, 절기별 성가 연주회 (성찬식, 감사절, 고난절, 부활, 성탄, 종교개혁 주일 등), 예배 찬양곡 선곡, 편곡, 오르간 반주, 학생부 음악 활동 계획 및 지도, 주일예배 회중 찬송 선정 및 데스칸트 작곡, 찬송가 변주 편곡, 경배와 찬양팀 선곡과 지도, 악기사용과 볼륨, 음향 체크, 성가대원들과의 상담 등을 목회적 차원에서 그 업무를 담당한다.

한 교회의 예배음악은 신학적 해석을 바탕으로 하여 한 방향으로 나아가는 것이 좋은데 그러기에는 콘트롤과 교육이 필요하다. 이 역할은 열정과 은혜로만 되는 것이 아니라 지속적이고 체계적인 공부와 연구가 요구되는 전문 분야이다. 가능하면 예배마다 갖게 되는 설교 말씀의 주제와 교회 절기에 맞게 송영과 찬양 등의 예배음악이 진행될 수 있도록 예배 담당 목회자와 함께 준비한다.

다윗 시대 예배음악 담당자들은 음악 전문가인 동시에 영적 지도자들이었다. (역대상 6:31, 역대상 15장). 솔로몬의 성전 봉헌 예배에 하나님의 영광이 찬송 중에 나타나는데 이때 예배의 주요 요소는 제물이 아니라 기름 부음 받은 자들의 찬양이라는 것을 보여준다. 그러나 이러한 성전 예배와 예배음악이 점점 형식화되고 의식화되기 시작하여 하나님께로 돌려야 할 찬양과 영광이 그 당시에도 이미 인간을 향하게 되고 예배는 점점 예배자의 취미와 기호에 맞춰지게 된다. 이 때에 아모스, 사무엘, 미가, 이사야 등의 선지자들이 나타나서 형식적인 인간 본위의 예배를 비판하고 책망했다.

나는 인애를 원하고 제사를 원치 아니하며 번제보다 하나님 아는 것을 원하노라

호세아 6:6

네 노래 소리를 내 앞에서 그칠지어다 네 비파도 내가 듣지 아니하리라

암 5:23

성전에서 아름답고 장엄한 성가가 울려 퍼진다 해도 그 예배와 찬양의 대상이 하나님이 아닌 음악 자체가 되거나 연주자 자신이 될 때에는 아무리 조직적이고 훈련되고 수준 높은 음악인에 의해 찬양이 연주된다 해도 하나님의 영광은 떠나고 인간의 축제에 지나지 않는다는 것을 보여준다. 그런 이유에서 특히 음악신학의 정립이 필요한데 그것은 담임목사의 역량이 아닌 음악을 바탕으로 한 전문적인 분야이기에 음악신학자와 음악 목회자의 양성이 필요하다.

또 찬송하는 자가 있으니 곧 레위 족장이라

저희가 골방에 거하여 주야로 자기 직분에 골몰하므로 다른 일은 하지 아니하였더라

역대상 9:33

즉 기름 부음 받은 인도자가 세워지는 것이 중요한데 독일의 대표적인 교회음악 목회자 (Kantor)중에는 바흐, 헨델, 쉿츠, 멘델스죤, 레거 등 수많은 음악의 거장들이 잘 알려져 있다. 어느 사회의 단체나 그룹에서도 지도자의 역할이 중요한 것 처럼 경배와 찬양을 인도하거나 성가대를 지휘하거나 봉헌송을 부르거나 악기로 찬양을 드리는 등 모든 예배담당자들의 사명은 생각하는 것 이상으로 중요하고 거기에는 하나님의 기름 부음이 꼭 있어야 한다.

성경 역대하에 나오는 "나팔 부는 자 120명"은 모두 제사장들이었을 만큼 전문성과 영성이 중요했다.

현대에 와서도 성령의 기름 부음을 받아야 하는 이유와 목적이 더욱 중요해진 이유는 회중들 앞에서 내가 드러나 보여지며 박수를 받거나 이름이 알려지는 것이 추구되는 상황에서 나를 오직 십자가 뒤에 숨기고 하나님의 영광만을 나타내기 쉽지 않기 때문이다.

그리고 무엇보다도 '사랑'을, 모든 것을 추구하고 진행하는 원리로 삼아 하나님이 기쁘게 받으시는 찬양이라는 공동의 최종목적을 향해 달려나아가는 준비과정에서 일어날 수 있는 욕심과 오해, 미움과 불화, 불만족, 판단 등의 모든 문제가 결국 "하나님의 사랑"이라는 기초 위에 서 있게 하기 위함이다.

교회음악지도자가 교회와 사회로부터 공식적인 학위를 통한 자격과 지위를 인정 받는 위치에 있어야 하는 중요한 이유는, 지휘자로서는 음악적인 부분 외에 많은 말을 하거나 성경을 근거로 하는 음악의 영적인 해석은 전하는 이나 듣는 이에게 부담이 되고 한계가 있기 때문이다. 영이신 하나님을 찬양하는 것이 자칫 음악적 기술과 가치와 수준을 추구하게되고 영적인 이해와 해석이 없는, 열심히 연습해서 잘하는 '연주'로 끝날 수 있기 때문이다.

교회 음악인의 자기 성장도 필요하다. 예배음악인도자는 끊임없는 공부와 연구를 통해 자기개발에 힘쓰고 스스로 세우는 경건한 노력이 있어야 한다. 대원들을 이끌어야 하는 목자의 신분에 있기 때문이다. 이 같은 자기 성장이 있을 때 비로소 교회음악이 성령의 역사의 방편과 그릇이 되어 본연의 임무를 다하게 될 것이다.

또한 그 세대의 언어에 민감하여 새로운 표현과 창작인으로서의 자기 성장이 있어야 한다. 옛 고어로써 현대인과 대화 할 수 없다. 현대도 다시금 교회 개혁 시대에 와 있다. 그러나 어디서부터 무엇을 개혁해야 하는지 분별하기 어려운 상황에 있다. 분명한 것은 마틴 루터의 종교개혁에 그의 음악이 함께 하였고, 웨슬레의 개혁운동에, 무디의 부흥에 역시 그들의 음악이 함께 하였다. 시대에 따라 사용된 음악 형식과 찬양의 수단과 방법은 바뀌어도 찬송 중에 거하시는 하나님의 역사는 기름 부음 받은 전문가들에 의해 계속하여 이루어진다는 것이다.

빠르게 지나가는 세대의 변화 속에서 이거다 저거다 하고 유행에 따라서 변화하지 않는 찬양, 하나님의 것을 하나님의 것으로 돌려드리고 새로운 시대에는 새로운 창조적인 언어를 만들어 나가는 노력을 전문가와 담당자들이 이루어 나가야 한다. 이해와 분별력을 가지고 스스로 선택하는, 음악인의 신령하고 신학을 바탕으로 한 자기 성장이 있을 때 교회음악도 바르게 성장할 수 있다.

"예배하는 자가 신령과 진정으로... ", "영으로 찬미하고 또 마음으로 찬미하리니...". 여기서 진정과 마음은 같은 뜻으로 영어로는 Truth, 독일어로는 Verstand 혹은 Wahrheit인데 이성적으로 이해하고 행하는, 즉 자신이 무엇을 하고 있는지 정확히 깨달아 알고 하는 것을 뜻한다.

* * *

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