Đào rừng hay đào nhà? "Thiên hạ bán lan rừng ăn lắm", nhân viên bảo. Nhưng năm thành viên gia đình tôi đã thống nhất, không bán cái gì liên quan đến "rừng".Người Việt từ chế độ 1.0 - ăn no mặc ấm đã sang 2.0 - ăn ngon mặc đẹp và 3.0 - ăn lạ mặc độc.Ở chế độ 3.0, nhiều thứ gắn mác "rừng" đương nhiên trở thành lạ và độc. Những giò lan rừng, những chậu mai rừng, những cành đào rừng tuần này bắt đầu được ồ ạt chở về xuôi. Chưa thoả mãn, mỗi năm dịp Tết, cửa hàng hoa, cây cảnh nhà tôi cũng được mời chào đủ mọi thứ cây rừng trưng Tết như vân sam, đỗ quyên, mận rừng, mai rừng... Người ta chơi hoa và cây ngày Tết càng lúc càng phải độc, lạ, chưa ai có trừ mình. Có những gốc đào cổ thụ 20-30 năm tuổi được hét giá vài trăm triệu là chuyện thường."Ai chặt phá, mua bán, vận chuyển, tiêu thụ cây rừng là vi phạm", Thủ tướng mới nói. Yêu cầu cấm tuyệt đối việc chặt hoa đào, các loại cây khác của núi rừng, nhất là núi rừng Tây bắc mang về Hà Nội bán dịp Tết của chính phủ được nhiều người đồng tình, trong đó có ba đứa con tôi.Nhưng đâu đó vẫn thấy những ý kiến chưa xuôi. Rằng: đào rừng còn đâu mà chặt? gọi là đào rừng nhưng hầu hết đều là đào nhà trồng trên đất nông nghiệp, đất rừng; đào không phải cây lâm nghiệp bởi gỗ của nó đốt dở tệ, chả có giá trị gì; nhiều người miền núi trồng đào, buôn đào chỉ trông chờ dịp Tết để có thu nhập, cấm vậy là mất Tết của họ; làm sao phân biệt được đâu là đào rừng trồng đất nhà, đâu là đào rừng sống trong rừng?Nghe cũng có lý, rừng không phải để bán. Chưa kể, chúng ta vẫn nhìn thấy những cành đào rừng bán ế vứt đầy dọc đường đê và miền núi ngày đầu năm. Hay sau Tết, chị lao công hì hục bê vác những xác đào rừng rất nặng lên xe rác.Nhưng có những thứ được gọi là phong tục tập quán, là văn hoá dân gian. Tết mà vắng đào, quất thì đâu gọi là Tết. Thú chơi hoa đào dịp Tết đã thành phong tục rồi. Nó giống như phong tục hái lộc đầu xuân dù học trò được học ở trường "không bẻ cành ngắt lá". Vậy mà theo phong tục, nhiều bố mẹ ông bà vẫn bẻ cành ngắt lá, hái lộc giao thừa đấy thôi.Cấm chặt đào rừng tự nhiên và dán nhãn đào rừng do dân trồng như ý tưởng của chính quyền Sơn La thực ra không tệ, nhưng nghe thật rối rắm. Công nghệ in ấn bây giờ phát triển đến mức bằng lái xe, bằng đại học, tiến sĩ còn làm giả được, nói gì đến mấy cái tem dán nhãn cho đào? Còn đại diện tỉnh Lào Cai khẳng định sẽ không truy xuất nguồn gốc cây đào vì "đã kiểm tra rất kỹ" và "e rằng không kịp". Tôi tự hỏi, liệu các "giải pháp" này có ngăn chặn được việc ai đó trà trộn đào rừng vào đào rừng trồng vườn, và sẽ bán với giá "rừng" không? Lái buôn đào rừng vì thế có chùn tay?Để có được những gốc đào cổ thụ, dân bản phải leo đèo lội suối vào sâu trong rừng mới kiếm ra. Kiểm lâm mặc định đào rừng không thuộc danh mục bảo tồn nên rất khó xử lý. Mà có phạt, theo điều 13, Nghị định 35/2019, cùng lắm ở mức 500 ngàn đến một triệu đồng một lần vi phạm. Gốc đào rừng 10 năm tuổi vận chuyển về xuôi được hét giá vài chục đến cả trăm triệu, cánh lái buôn đâu có ngại phạt.Nếu cứ sau mỗi năm, những cành cây vừa vươn lên lại bị đốn hạ, đám săn đào lại vào sâu hơn trong rừng. Thiên nhiên dù mạnh mẽ đến mấy có kịp hồi sinh? Chế độ 3.0 thực sự đã tàn phá tự nhiên đến cùng cực khi có người vẫn bảo: "đã chơi đào rừng phải mua nguyên gốc mới độc". Liệu rừng núi Tây bắc vài năm nữa sẽ còn lại gì?Có lẽ đã đến lúc người Việt chúng ta chuyển sang chế độ 4.0 để tương thích với thế giới hơn. 4.0 tức là ăn sạch mặc xanh. Muốn giúp người miền núi một cái Tết ấm không phải cứ mua những gì sẵn có từ núi rừng, cả cây cối và động vật. Tàn phá núi rừng hết rồi, du lịch cũng tiều tụy theo. Sinh kế hôm nay thành tử địa ngày mai thì thật bạc bẽo với từng tấc đất quê hương.Thay vì chi tiền mua cho riêng mình ngắm, sao không giữ lại hương sắc núi rừng ấy cho chính con cháu chúng ta? đào rừng trồng nhà hay đào rừng tự nhiên, nếu còn bị quy đổi ra tiền, cuối cùng con cháu chúng ta sẽ ngắm đào rừng bằng công nghệ thực tế ảo.Tết năm nào nhà tôi cũng có một cây đào. Loại đào của Nhật Tân, Quảng Bá thôi, nhưng tôi luôn chỉ thuê chứ không mua. Thuê để hết Tết nhà vườn đến khuân về chăm sóc tiếp. Năm sau, cây lại tươi tắn đợi người thuê mới. Đó cũng là cách trả công cho những người chăm sóc. Sao phải cố mua về rồi hết Tết lại vứt nó ra bãi rác?Hoàng Anh Tú "Sao phải cố mua về rồi hết Tết lại vứt nó ra bãi rác?" Quá chuẩn luôn! Bài viết rất hay. Tôi ủng hộ cái gì liên quan đến rừng là nói không. Thậm chí làm nhà cửa hay nội thất tôi luôn hạn chế tối đa việc dùng gỗ. Bây giờ nhiều loại vật liệu rẻ đẹp hơn mà Đồng ý với tác giả luôn.Mấy năm nay nhà tôi cũng thuê quất ,đào.Xong tết họ lại mang về chăm sóc,có lợi cả 2 bên. Rất đồng ý vs ý kiến của tác giả Rất mong tất cả chúng ta chia sẻ như tác giả, cùng tư tưởng gìn giữ thiên nhiên cho muôn đời sau cùng ngắm cùng trân trọng. Tại sao chúng ta (khi chưa có dịch Covid-19) phải bỏ tiền để sang Nhật Bản, Hàn Quốc ngắm hoa Anh Đào trong khi đó Hoa Đào của chúng ta cũng rất đẹp, đâu có thua kém. Từ lâu, tôi có một mơ ước Hà Nội có một con đường trồng thật nhiều Hoa Đào Nhật Tân để mỗi mùa xuân về thành điểm ngắm cảnh của người HN và du khách. Mơ lắm các tỉnh Tây Bắc có những cánh rừng Đào thật lớn để trở thành những điểm du xuân thu hút khách du lịch qua đó phát triển kinh tế địa phương và giữ gìn sắc Đào cho con cháu mai sau. Xin hỏi các nhà làm thống kê là có bao nhiêu % đào rừng được lấy đúng từ trong rừng ra? và xin hỏi cây đào ở rừng chiếm bao nhiêu % cây rừng??? Tôi thấy những cây gỗ quý đường kính hàng mét bị chặt phá thì chẳng thấy ai làm sao, rất chán. Tôi làm trong ngành lâm nghiệp đến nay gần 38 năm, ở Quảng Ninh, đi rừng rất nhiều nhưng chưa từng thấy cây đào mọc trong rừng tự nhiên bao giờ, chỉ thấy đào trồng ven nương rẫy, vườn, nhà của những gia đình sống trong rừng, họ hay trồng loại đào phai cánh đơn, quả ăn được ( dịp mùng 5/5); lên Tây Bắc ( Sa Pa cũng thấy như vậy, nhưng đào S Pa hay trồng quanh nhà, vườn, nương, do khí hậu đặc thù lên cành cây mập hơn, có nhiều rêu, địa y bám trên cành. Ai đã thấy cây đào mọc trong rừng tự nhiên ( không phải người trồng ) có hoa xin xác minh dùm. tôi sống ở đất Tây Bắc nhiều đời nay chưa nghe ai nói hoặc cũng chưa thấy ai vào rừng tự nhiên mà chặt được cây hoặc cành đào đi bán cả, chỉ có người dân trồng đào và đem bán thôi (loại đào đấy người dưới xuôi để phân biệt với đào bích, thất thốn...hay gọi là đào rừng), mong mọi người có cái nhìn đa chiều vì trồng đào bán cành trên nương cũng là sinh kế nhiều năm của các hộ dân miền núi Tôi hoàn toàn ủng hộ việc xoá bỏ tư tưởng bày cành đào trong mấy ngày rồi đem vứt bỏ chỉ vì thói chơi ngông và ích kỷ của con người. Để được một cành đào bày mấy ngày tết, tự nhiên đã phải mất nhiều năm mới tạo ra được. Tôi lớn lên ở miền trung du Bắc Bộ, thời bé những năm thập niên đầu 1980, đào tự nhiên bạt ngàn trong vườn, triền đồi mỗi nhà. Giờ không còn một cây chỉ vì thói tham lam của con người. Cành đào nói riêng, cây và rừng nói chung đã ngày càng mất đi vì nhu cầu của con người. Thiên tai, bão lũ, lở đất sẽ thường xuyên xảy ra.Khi con người không dành chỗ cho tự nhiên, rồi có lúc tự nhiên sẽ không dành chỗ cho con người. Chung quy lại cũng chỉ vì chữ "rừng". Loại đào phai 5 cánh này thực ra chính là đào bà con dân tộc trồng trong vườn nhà rồi chặt đem bán chứ họ chả tội gì vào tận rừng sâu chặt đào vác về bán làm gì. Giống đào địa phương này trồng lấy cành đem bán tết có lợi ích kinh tế hơn là trông vào dăm kg quả thu hoạch bán lắt nhắt, năm nào thương lái ko mua thì cây cũng không có lợi ích gì. Cái đẹp của hoa đào chỉ thỏa mãn được con mắt của phượt thủ qua đường - dĩ nhiên những người này không mua bán, trao đổi hàng hóa gì với người dân, trong khi cành đào bán tết mua được 2-3kg thịt lợn, con gà cúng tết. Vì thế quy định đưa ra bản thân nó chưa hợp lý ở chỗ khi không phân biệt được đào chặt trên rừng và đào chặt ở vườn nhà mà đã cấm hết.Cái nữa, dân Việt chơi đào, nước ngoài đến mùa Noel bày cây thông cũng không khác gì về bản chất là một thứ đồ trang trí đón năm mới. Cây đào "rừng" cần được coi là cây nông nghiệp, mang lại lợi ích kinh tế, chứ không phải là một thứ đồ trang điểm ngoài rừng trong khi người dân phải chạy ăn hàng ngày. Bài viết của anh rất hay, nhưng hay nhìn từ góc độ anh sống ở thành phố, sống 4.0 rồi. Còn với những người vẫn đang sống 1.0, sống lệ thuộc vào rừng từ thủa xa xưa thì "hay" như này e rằng chưa đủ! Sự thay đổi đến từ mỗi người, mỗi gia đình. Hi vọng, tất cả chúng ta đều là những người truyền cảm hứng bảo vệ mảnh đất quê hương đến khắp mọi nơi. ở Lào Cai thì làm gì có đào trong rừng, "Đào rừng" là tên mà người dân quen gọi được lấy từ vườn nhà dân, hoặc đánh gốc cây từ nơi khác về ghép đào bích để chơi tết. Vào thời điểm giáp tết người dân vùng cao chặt cành đào hoặc đánh cả cây đi bán để lấy tiền sắm tết, nếu không còn người mua đào được gán là "đào rừng" thì người dân lại càng khó khăn, vì dịch covid 19 kinh tế đã khó khăn rồi. Đào rừng là Đào trồng trên rừng không phải là loại cây quý hiếm, chỉ cần chiết cành nhân gióng 2 đến 3 năm là cho thu hoạch được rồi nên cần hướng dẫn cho người dân vùng cao làm để có thêm thu nhập.