Truyền thống mới Rồi anh quay sang hỏi mọi người: “Này, liệu con người có quyền cắt đi buồng trứng của con mèo không nhỉ?”.Đúng hay sai việc một ông chủ quyết định tước đi quyền sinh sản tự nhiên của một vật nuôi? Đó chưa phải là một câu hỏi về mặt pháp luật, cũng không phải là một vấn đề xã hội hiện nay. Nhưng đó là một câu hỏi về tình thương mỗi người có thể đặt ra cho mình. Hình như mỗi người sinh ra đều có lòng trắc ẩn với động vật. Ngày nhỏ, em trai tôi đã khóc sướt mướt vì con chó nhà nuôi bị chết. Con chim sáo, con dế mèn chết em cũng ân hận vì đã không chăm chúng tốt và tự đi đào hố chôn cẩn thận. Khi nuôi dưỡng tình yêu với từng con vật nhỏ như vậy, người ta cũng sẽ lành hơn trong ứng xử giữa con người với con người. Ngược lại, nếu từng xúc động nho nhỏ với các sinh vật xung quanh bị bào mòn, trẻ con quen dần với cảnh giết hại thì e rằng lớn lên cảm xúc với cuộc sống xung quanh cũng nhạt đi.Chuyện ồn ào dấy lên trong những ngày đầu năm này ở Việt Nam là lễ hội chém đôi con lợn sống rồi chấm tiền vào máu để lấy may, hay chuyện đóng cọc vào đầu con trâu đến chết để cầu phúc.Điều tôi băn khoăn nhất là đây được coi là “lễ hội truyền thống”, và trẻ con cũng được tự do chứng kiến cảnh hò reo giết hại này. Truyền thống gì cần được trẻ em tiếp nối ở đây? Trẻ con sẽ nghĩ gì, quen với điều gì sau khi chứng kiến cảnh đó? Chúng sẽ thấy vui mừng khi con vật bị đánh chết như vậy, rồi chúng cũng muốn làm “anh hùng” để giết được con vật, hay chúng sẽ thấy việc giết hại máu me như thế là quá bình thường.Tiếp nối truyền thống đâu phải là sự lặp lại quá khứ một cách máy móc những việc người xưa đã làm. Nhiều hoạt động có thể có giá trị trong quá khứ (khi nhận thức của con người đang ở một mức độ nhất định), dần dà nó trở thành “truyền thống” với một cộng đồng nhỏ hẹp, sau lũy tre làng nào đó. Nhưng khi chúng được mở ra, phơi bày ra trước thế giới hiện đại với quy mô rộng hơn, với nhận thức khác hơn, chúng sẽ bộc lộ những điểm không còn phù hợp. Và nếu đã không còn phù hợp với thế giới hiện đại, thì không có gì đáng khôi phục, mà chúng ta có thể bắt đầu một “truyền thống mới”. Thay vì phải chém lợn, giết trâu, có thể mở ra một truyền thống mới để tắm lợn, tắm trâu; giống như ở một số nơi người ta đã cầu phúc bằng việc trồng cây ở chùa chứ không phải hái lộc mang về.Trở lại chuyện con mèo của người bạn. Không hiểu ông bác sĩ thú ý mổ thế nào mà con mèo không lành được vết thương. Anh bạn lại phải gửi nó cho bác sĩ chữa trị thêm 10 ngày nữa (phí 150 nghìn đồng mỗi ngày). Nhưng cuối cùng con mèo cũng không qua khỏi. Anh càng ân hận hơn và trải qua một cú sốc tinh thần.Người bạn đã không hề chịu một áp lực xã hội nào khi phải tỏ ra băn khoăn về con mèo hay trả thêm chi phí điều trị cho nó. Thế hệ trước của anh, do sự sinh tồn và những niềm tin khác có lẽ cũng từng giết động vật. Nhưng truyền thống đó đang dần thay đổi, bắt đầu từ chính anh, từ chính nỗi băn khoăn khi lỡ làm đau một con vật nuôi.Chỉ khi một truyền thống được khôi phục với ý thức đầy đủ về sự phù hợp với các giá trị nhân văn mới, nó mới xứng đáng được tiếp nối. Nếu không, tôi cho rằng, nên bắt đầu một truyền thống mới có khả năng làm cho con người nhân ái hơn.Nguyễn Thị Thủy Truyền thống hay không cũng là do sự bao biện của con người, xuất phát là mong muốn của con người về việc xã hội sẽ tiếp diễn theo hướng nào. Một số ý kiến cho rằng chúng ta đang dùng tâm lý đám đông để áp đặt một số quan điểm cá nhân. Bản thân tôi cũng đồng tình rằng không phải lúc nào đám đông cũng đúng, và sự thật là đã có rất nhiều cá nhân đã một mình thay đổi thế giới. Tuy nhiên, việc đó còn tùy trường hợp. Ở đây, đám đông đang phản đối bạo lực và sự vô nhân đạo, thì đám đông ấy có sai không? Không phải ai cũng ăn chay, còn rất nhiều người ăn thịt, và thực tế là mỗi ngày có hàng trăm ngàn con vật bị giết để phục vụ cho con người. Nhưng nếu vin vào cái lý thuyết rằng mỗi ngày tôi giết hàng ngàn con lợn thì đem 1 con ra chém trong lễ hội cũng không có gì khác biệt để biện bạch thì nó có sai quá chăng? Một bên là giết thịt vì sinh tồn, một bên là tra tấn và giết thịt để mua vui và thỏa mãn mong muốn “được thấy cảnh máu đổ” của một nhóm người. Khác nhau nhiều quá đi chứ. Truyền thống là do con người đặt ra, giữ hay không và giữ như thế nào cũng là do yếu tố con người quyết định cả, nên đừng nói là “không thể bỏ”. Tại sao không thể bỏ? Thần thánh nào nói là không thể bỏ? Thần thánh nào khởi sinh việc giết chóc này? Và thần thánh nào ra lệnh cho con vật kia phải chết như thế? Dân làng có đời sống tâm linh cần được tôn trọng, tuy nhiên khi cái đời sống tâm linh ấy đã đi quá xa những lợi ích tích cực mà nó mang lại, thì như chuyện mê tín dị đoan, nó cần phải bị bài trừ. Hoàn toàn đồng ý với nội dung bài viết của tác giả . Nhất là đoạn kết cuối bài . Cám ơn , tác giả đã viết đúng suy nghĩ của tôi . Hãy bỏ hết những hủ tục man rợ . Hãy bắt đầu một truyền thống mới , văn minh , nhân bản hơn . Góc nhìn của tác giả rất hay. Vẫn giữ truyền thống nhưng phù hợp. Ngày nhỏ, một lần tôi thấy cảnh người ta ngáng hai cây tre vào 4 chân con trâu ở sân đình, sau đó giật chéo để con trâu đổ kềnh ra rồi túm vào chọc tiết. Tiếng con trâu ò lên man dại, tiết chảy ằng ặc ....Những hình ảnh ấy, âm thanh ấy ám ảnh tôi đến tận bây giờ và chắc suốt cả cuộc đời! Thôi sang năm các cụ làng Ném Thượng làm phiên bản một con lợn đất y như thật rồi vẫn cứ được...chém !!!! cái gì không đẹp thì nên thay đổi, mình đồng tình với quan điểm này. Việc giữ khư khư một cái gọi là truyền thống được gọi là bảo thủ chứ không phải là "bảo vệ nét đẹp văn hóa" của một số người Nhắc đến thấy buồn..................?!!! Kể các bạn nghe chuyện này để thấy người Việt mình ăn thịt nhiều thế nào, mình ở Belgium, ở đây người ta ăn thịt một lần trong ngày thôi, choáng hơn cả là có gia đình họ chỉ ăn thịt một lần trong tuần, đa phần họ ăn rau củ, bơ sữa... chả nào con người ta hiền hoà, dễ chịu thế. Hôm trước đọc bài người V thích đánh nhau, hiểu ra ngay là tại sao, ăn thịt 3 lần trong ngày thậm chí hơn thế, nhậu nhẹt rồi rượu chè be bét, ko phải tất cả nhưng cái truyền thống thịt này nó thật là khủng khiếp, ăn quá nhiều nên giết hại động vật cũng dễ như chơi, Bài viết quá hay, so sánh hai sự việc rất thuyết phục, nhưng có lẽ phải ra luật thôi, chứ khó thống nhứt khi hành xử ở các địa phương lắm ! Thế giới này vốn là vậy mà bạn ơi. Không có đúng, sai. Chỉ có chiến thắng và thất bại mà thôi bạn à. Con người đã chiến thắng trong cuộc chiến tự nhiên và bây giờ con người luôn cho cái đúng thuộc về mình. Giả sử như con người thất bại trong cuộc chiến đó thì chắc chúng ta cũng giống như những con vật mà bạn nuôi mà thôi mà cũng chưa chắc gì đã được giống như vậy nữa. Được sinh ra và được sống đó là điều hạnh phúc rồi. Hãy tận hưởng nó và đừng suy nghĩ quá nhiều nữa bạn à. Chúc bạn luôn vui vẻ trong cuộc sống. câu chuyện của tác giả rất cảm động vì tình cảm giữa người với mèo, tuy nhiên nếu bàn rộng ra với gia súc - động vật mà mục đích được nuôi để giết lấy thịt thì lại không thích hợp. Thôi bạn à, thế giới có người này người kia. Chúng ta cũng chỉ biết tuyên truyền vậy thôi. Còn phụ thuộc nhiều thứ. Cuộc sống của con người ngày càng diễn biến phức tạp từ một con người, cộng đồng cho đến xã hội và thế giới. Đơn giản đó là quy luật của tự nhiên và thật may mắn khi chúng ta là một phần trong đó! xin cảm ơn tác giả!!!!! tôi đồng ý với ý kiến của tác giả, những điều chúng ta đang làm cho là đúng nhung lại để lại hậu quả những suy nghĩ tiêu cực về sau nay.