Nghiện rượu Anh lệ thuộc vào rượu, bia. Các biểu hiện đặc trưng là thường xuyên thèm uống, lượng uống tăng theo thời gian, không thể tự kiểm soát lượng uống hay ngừng uống. Nói nôm na là anh tôi nghiện rượu. Anh có thể uống rượu từ sáng sớm đến tối hoặc từ tối đến sáng hôm sau. Hậu quả thì ai cũng có thể tưởng tượng. Gia đình chịu đủ, nhất là vợ con. Xã hội cũng gián tiếp chịu những chi phí cấp cứu, điều trị.Bạn tôi nghe chuyện tôi kể, hỏi ngược lại, rằng chuyện của anh là do tính cách bản thân con người, hay là do rượu tạo nên. "Rượu", tôi trả lời. Nếu không có rượu thì cuộc đời anh tôi đã khác. Rượu nguy hiểm hơn ma túy ở một đặc trưng là không có cảnh báo. Sự sa đà vào rượu rất dễ dàng và từ từ, nên nhận thức của chính đối tượng lẫn những người xung quanh cũng không rõ ràng. Sự phản ứng thông thường chỉ làm người say tủi thân, mang cảm giác xa lánh và lại tìm đến rượu.Bi kịch rượu bia không còn là hiện tượng đơn lẻ trong xã hội nữa. Khi có một vụ án nguyên nhân từ rượu chè thì những biên tập viên như tôi cũng không còn coi đó là tin tức đặc biệt nữa. Lạm dụng rượu bia, say rượu, tai nạn do rượu xảy ra hằng ngày và hầu như không tạo sự chú ý đối với công chúng.Năm 2017, bình quân một người Việt Nam tiêu thụ 8,9 lít cồn nguyên chất, tăng 24,5 lần so với năm 1990. Người Việt uống cồn nhiều gấp 20% so với mức trung bình của thế giới. Con số này được dự báo là tiếp tục tăng.Trong thời gian chờ biện pháp mạnh, người Việt vẫn cần mẫn uống các loại chất có cồn. Khi hàng loạt vụ tai nạn do tài xế quá chén thì thực trang này lại được xới lên. Để giải quyết vấn đề, một cuộc đi bộ tập thể với sự tham gia của nhiều quan chức diễn ra ở Hồ Gươm với lời kêu gọi "Đã uống rượu bia - không lái xe". Và hơn chục ngày sau đó, dự thảo Luật phòng, chống tác hại rượu, bia được đưa lên bàn nghị sự. Những tưởng trước những thông tin thời sự về tác hại của rượu bia, dự thảo nhanh chóng được thông qua với những chế tài nghiêm khắc hơn đối với rượu bia - hay nói chính xác hơn là hành vi nạp rượu bia vào cơ thể. Nhưng không: ngay cả vấn đề lái xe sau khi sử dụng rượu bia cũng đã làm nghị trường phân cực. Phương án 1 của dự thảo với quy định "cấm điều khiển phương tiện giao thông mà trong máu hoặc khí thở có nồng độ cồn" không được quá bán. Một đại biểu có trách nhiệm giải thích thêm phương án này đơn giản là "đã uống rượu bia thì không lái xe". Nhưng dù đã giản lược về ngôn ngữ đến mức tối đa, phương án này vẫn không "vượt rào".Phương án 2 có quy định nhẹ nhàng hơn khi chỉ "cấm điều khiển phương tiện giao thông mà trong máu hoặc khí thở có nồng độ cồn vượt mức quy định của pháp luật về an toàn giao thông". Nhưng nó cũng không được đa số đại biểu tán đồng.Với nội dung về thời gian bán rượu, bia, cả 2 phương án "cấm bán rượu, bia để tiêu dùng tại chỗ từ 22h đến 8h sáng hôm sau" và "không quy định về việc hạn chế thời gian bán rượu, bia để tiêu dùng tại chỗ" đều không tìm đủ số phiếu tán thành.Sự phân cực của nghị trường trước những điều luật liên quan đến uống cồn nói lên một thực tế, là nhận thức về bia rượu ở Việt Nam chưa đồng nhất. Nhiều người vẫn nói về lợi ích kinh tế của hoạt động sản xuất và buôn bán bia rượu; vẫn nói về uống rượu như là một phần bản sắc dân tộc. Trên nghị trường, có đại biểu quốc hội phát biểu công khai về việc tiếp cận dự luật từ góc độ văn hóa, thậm chí dẫn cả thơ của Hồ Chủ tịch để nói về thú uống rượu mà ông gọi là văn hóa của cả nhân loại.Tôi nghĩ đến chuyện của anh tôi, và tự hỏi rằng xã hội Việt Nam đã nhận thức được đầy đủ tác hại của bia rượu chưa? Việc uống rượu lái xe thật ra đã được quy định trong Luật giao thông đường bộ rồi, việc có được thông qua lần này hay không theo tôi không quá nguy cấp. Câu hỏi là: chống tác hại của bia rượu có phải chỉ là chống hành vi lái xe gây tai nạn?Uống cồn, khi vẫn được chấp nhận rộng rãi ở quy mô xã hội, tạo ra những tác động ngấm ngầm không dễ nhìn thấy như tai nạn giao thông. Người ta ngồi với nhau rất dễ, uống rất dễ, và phụ thuộc vào nó rất dễ. Rượu nhờ thế có thể từ từ bào mòn nhân cách, từ từ hủy hoại các kết cấu gia đình và kinh tế mà không cần đến biểu hiện bạo lực.Các cụ trong nhà tôi gọi người nghiện rượu là "vận hạn của gia đình". Nhưng vận hạn của gia đình tôi, là rượu và cái cách uống rượu dễ dàng được chấp nhận. Trong một kịch bản khác, nếu người nghiện lậm vào ma túy, cờ bạc hay thậm chí là games, đối tượng sẽ được gọi tên ra ngay, phương pháp "phòng chống tác hại" sẽ khác. Nhưng rượu được chấp nhận bình thản hơn thế: bản thân nó là bình thường, chỉ có uống nhiều là không bình thường.Thông qua vài điều luật không quan trọng bằng việc chúng ta thay đổi nhận thức triệt để về một vấn đề. Rượu chưa bao giờ được tuyên truyền đúng đắn trong vai trò một chất kích thích có khả năng gây nghiện (khi khả năng gây nghiện của nó còn cao hơn cần sa), có khả năng ảnh hưởng hệ thần kinh. Rượu vẫn đang được các học giả, các nhà thơ, và tất nhiên là các hãng sản xuất có hàng nghìn tỷ tiền vốn tuyên truyền như văn hóa, như phong cách người thành đạt. Có thông qua dăm ba điều luật siết chặt việc buôn bán, mà vẫn mang nhận thức kiểu "uống là văn hóa nhân loại" cũng không thể phòng chống tác hại rượu bia theo đúng nét nghĩa của nó.Cần nói thêm là rất nhiều phần của nhân loại không coi rượu bia và uống rượu bia là "bình thường". Họ đánh thuế nặng mặt hàng này, như một thông điệp rõ ràng rằng xã hội không khuyến khích việc tiêu dùng nói chung.Liệu chúng ta có đủ dũng cảm để thay đổi thông điệp cả tuyên truyền, vận động lẫn lập pháp thành: "Hạn chế uống bia rượu". Tinh thần này sẽ được đưa vào luật, vào triết lý giáo dục và cả văn hóa đại chúng. Hay là ta vẫn sẽ chỉ đi bộ trên bờ hồ với thông điệp "Đã uống bia rượu - không lái xe", điều chỉnh hành vi hẹp thế thôi, chứ còn uống rượu ở nghĩa rộng, thì vẫn phải để cho nó yên là một loại... văn hóa?Trần Anh Tú "Chú không uống là chú coi thường anh"Ghét nhất câu này, lúc này cũng chỉ muốn nói "đúng rồi đó" Vâng, Văn hoá của sự lười nhác, gia trưởng và sống không có mục đích rõ ràng, tự ti nhưng lại cứ thích cảm giác được tỏ ra tự tin (dù chỉ trên bàn nhậu)! Một lĩnh vực phát triển rất nhiều ngành nghề ăn theo như hàng quán, dịch vụ ăn nhậu (cung cấp dịch vụ và phục vụ nhậu nhẹt), dịch vụ nhà nghỉ, khách sạn, bệnh viên, dịch vụ tang ma.Nhưng bia rượu lại là kẻ thù làm giảm năng suất lao động kể cả lĩnh vực chân tay hay lĩnh vực trí tuệ. Đặc biệt nó là kẻ thù của những người hoạt động trong lĩnh vực trí tuệ cao vì sức tàn phá noron thần kinh sau những cuốc nhậu ghê gớm (lĩnh vực quản lí và xã giao thì không phải là trí tuệ cao nên không ảnh hưởng nhiều).Nhưng sau những ngày làm việc vất vả người dân cần một hình thức giải trí để tái tạo sức lao động và giao tiếp xã hội, nhưng có vẻ thiếu thốn về mặt này nên lựa chọn gần như duy nhất của đa số dân chúng là bia rượu (khác với các dân tộc Do Thái hay Phương Tây họ thích đi hội thảo, sinh hoạt tôn giáo lành mạnh, đọc sách và uống cocktail). Vậy chúng ta có thể áp dụng hình thức giải trí tiên tiến cho xã hội VN hay không? Xin trả lời rằng không do trình độ dân trí thấp không thể áp dụng đọc sách, hội thảo nghề nghiệp và khoa học, cũng không thể áp dụng cao các hình thức sinh hoạt tôn giáo vì người VN đa phần không theo các tôn giáo lớn.Do đó để ngăn chặn rượu bia nên nâng cao dân trí nhằm tạo những thói quen tốt như đọc sách, hội thảo khoa học chuyên ngành,...Rượu bia thường gắn liền với đói nghèo hoặc không công việc, do đó cần phải phát triển kinh tế tạo công ăn việc làm ổn định thì người dân mới bớt đi thời gian uống rượu. Tôi đã từng nghe câu này: Rượu vốn dĩ không màu, nhưng nó có thể làm đỏ mặt và làm đen danh dựKhi người ta tìm đến hơi men để lấy thêm dũng cảm hoặc để giải tỏa nỗi buồn thì đó là hèn nhát vì không tìm được cách tích cực hơn để vượt qua chính mìnhKhi tìm đến hơi men để tăng thêm niềm hưng phấn thì đó là sự thiếu sáng suốt vì không tìm ra cách chia sẻ niềm vui tốt hơnTìm đến hơi men để tăng niềm vui hoặc giảm nỗi buồn thì đều là phương pháp hết sức tiêu cực. Chốt lại không thể coi rượu bia là Văn hóa, đó chỉ là sự ngụy biện cho việc bắt chước lại những người đi trước mà không thực sự suy xét một cách sáng suốt hơn. Bài viết rất đúng, cần phải có biện pháp ngăn chặn tệ nạn rượu bia hiện nay và phải được quy định cụ thể trong văn bản pháp luật là: cấm uống rượu bia khi lái xe. Ở Đức họ cấm tuyệt đối, chúng ta không nên cấm nửa chừng là phải vượt quá giới hạn cho phép mới bị phạt, vậy thử hỏi khi uống thì biết thế nào là vược quá giới hạn cho phép, hơn nữa cơ quan chức năng nào đủ người để đi phục ở các quán rượu kiểm tra xem vượt quá giới hạn chưa ? . Luật là phải rõ ràng và áp dụng được. Từ đầu thế kỷ thứ 7 sau công nguyên, khi ra đời, đạo Hồi đã nhận thức chất có cồn là một trong những nguyên nhân gây ra tội ác nên đã cấm người Hồi giáo uống các chất có cồn, cho đến nay điều cấm này vẫn còn nguyên hiệu lực, chính quyền các nước Hồi giáo rất nghiêm khắc với những người dân uống rượu, bia. Thật nực cười với những ai cho rằng uống là nét văn hóa của dân tộc ta, không rõ cách đây cả trăm năm, tỷ lệ dân ta uống rượu là bao nhiều % mà khẳng định uống rượu bia là nét văn hóa của dân tộc. Tôi khẳng định, tệ uống nhiều rượu bia mới xuất hiên từ vài chục năm. Tôi có vài câu hỏi muốn hỏi các chú các bác cứ động đến rượu bia là lôi văn hoá với truyền thống ra:- Ngày xưa người ta có di chuyển bằng phương tiện cơ giới không, hay chỉ đi bộ hoặc có đi xe cũng chỉ là xe ngựa xe bò?- Ngày xưa những người mắc bệnh do rượu bia (các bệnh về gan, ngộ độc rượu, ung thư,...) hoặc gặp tai nạn do rượu bia có được chữa trị bằng tiền đóng bảo hiểm y tế của những người khác không?- Giá rượu bia so với mức thu nhập bình quân ngày xưa có rẻ như bây giờ không? Không phải tự nhiên Đức Phật Thích ca đưa không uống rượu vào ngũ giới - 5 giới cơ bản nhất mà mọi tu sĩ và cư sĩ phải giữ. Cảm ơn tác giả đã viết đầy đủ tác hại của rượu ở Việt Nam chúng ta. Và nói thẳng ra những góc nhìn thiên lệch của những người làm luật về rượu. Mong rằng mọi người có cái nhìn khắt khe hơn về rượu. Ma tuý huỷ hoại con người khủng khiếp nhưng ở mặt nào đó nó còn đỡ đáng sợ hơn rượu. Vì mọi người ý thức được sự nguy hiểm của nó mà xa lánh lập tức. Còn rượu thì chưa được như thế. Tôi đã từng chứng kiến bao nhiêu gia đình, chỉ vì có người nghiện rượu mà tan vỡ, vợ chồng đánh lộn lẫn nhau. Tệ hại nhất là con cái không được giáo dục cẩn thận, lại tiếp tục đi vào các con đường xấu. Nó nguy hại cho nhiều người, nhiều thế hệ. Mong rằng mọi người dần thấy được sự hung hiểm từ rượu bia và có hành động quyết liệt hơn. Riêng đối với cái dân nhậu thì không bao giờ có chuyện biết kiềm chế bản thân, hoặc là đi bộ đến quán không đi xe may ra cảnh sát họ đỡ khổ, công ty của tôi gặp đối tác là phải tổ chức tiệc chứ không phải mấy kiểu ngồi lê la vớ vẩn mấy quán ven đường, toàn những người thích buôn dưa lê nên rủ bạn bè tới ngồi bắn pháo rang uống say vạ vật ở đấy chứ chả phải quan hệ xã giao gì, do cái tính thích buôn dưa lê của người Việt Cần tuyên truyền thường xuyên trên các thông tin đại chúng, các cơ quan, đơn vị, công ty ,... về việc hạn chế sử dụng rượu bia và dẫn chứng hậu quả của nó để lại. Tôi rất ghét rượu. Mọi người chỉ đang phân tích những hệ lụy bề ngoài thôi. Có một hệ lụy còn kinh khủng hơn đó là tổn thương thần kinh do những người sau rượu gây ra trong gia đình. Có lẽ gia đình nào có người nghiện rượu hiểu rõ nhất Vâng. Rượu đã phá nát gia đình tôi. Thật cay đắng mà không làm gì được. Cứ cấm thì đã chết ai? Cấm sản xuất rượu bia, nhịn uống rượu bia có thể khiến nhiều người mất việc nhưng không hẳn là mất hết, nhưng để rượu bia tràn lan như hiện nay thì sớm muôn chẳng còn gì để mất nữa.