Sao lại dạy điều xấu, việc ác? Tôi thực sự thấy sốc. Tôi không hiểu tại sao chúng ta lại tuyên truyền những truyện như thế? Lại còn dịch ra tiếng Anh cho bạn bè quốc tế đọc nữa.Truyện kể rằng: Ngày xưa trâu và người nói cùng một thứ tiếng. Một người làm ruộng thuê một cậu bé chăn trâu. Do ham chơi, cậu bé không dắt trâu đi ăn, mà cột trâu lại một nơi rồi bỏ đi chơi khăng. Cuối ngày, để che mắt chủ, cậu lấy mo cau áp vào bụng trâu, trát bùn ra ngoài rồi dắt trâu về chuồng. Cậu khôn ngoan dùng lời lấp liếm, không cho trâu có dịp mở miệng. Nhưng đến một hôm, khi chủ dắt trâu đi cày, trâu mách. Chủ biết chuyện, đánh cho cậu bé một trận tả tơi. Cậu bé ngồi trên bờ ruộng khóc. Bỗng dưng một ông lão hiện ra, hỏi cậu vì cớ gì mà khóc. Cậu bé giải thích rồi bày tỏ mong muốn "làm thế nào trâu không nói được nữa”.Ông lão bèn rút từ trong người ra một que hương, đốt lên rồi bất thình lình gí vào dưới cổ con trâu. Con trâu kêu oai oái, tiếng nói của trâu dần dần mất hẳn, chỉ còn “nghé ọ” được mà thôi. Chỗ bị thương sau này thành một cái nốt và từ đó trâu không còn nói được nữa.Tôi sốc bởi trong truyện này, cậu bé chăn trâu là một kẻ xấu. Cậu lười lao động, khôn lỏi, gian dối với người và tàn nhẫn với trâu - loài động vật hiền lành, có ích. Ông lão (ông Bụt) khi biết chuyện đã không dạy bảo điều khôn, lẽ phải cho cậu, lại còn thương hại kẻ xấu mà ra tay làm điều ác với con trâu.Chúng ta muốn dạy người Việt Nam điều gì qua truyện cổ tích phản giáo dục này, khi điều xấu, việc ác không những không bị lên án, mà còn được chia sẻ và tiếp tay? Tôi cũng nghi ngờ cả tính giáo dục của phần kết truyện Tấm Cám - kiệt tác cổ tích Việt Nam. Đành rằng Cám là người xấu, nhiều lần hãm hại Tấm, nhưng chúng ta có nên giáo dục các thế hệ trẻ em Việt Nam bằng chuyện Tấm xui Cám tắm nước nóng cho chết bỏng, rồi chặt xác Cám làm tám khúc, lấy thịt làm mắm gửi cho mẹ kế ăn?Tôi tin rằng, chúng ta sẽ mong muốn có một cô Tấm biết kiềm chế và cư xử nhân đạo hơn với những người sai trái trong và ngoài gia đình. Chúng ta muốn con em mình vị tha và có ý thức pháp quyền hơn để biết bắt trói và giao nộp những kẻ trộm chó cho công an, thay vì thẳng tay đánh chết họ...Đời sống kinh tế của nước ta ngày một cải thiện, nhưng đồng thời điều xấu, cái ác trong xã hội ta cũng ngày càng nhiều hơn, cuộc sống của mỗi người ngày càng có nhiều rủi ro hơn từ những người sống quanh mình. Nước nào ít nhiều cũng đều có tội phạm. Nhưng ở nước ta, trong những năm gần đây có rất nhiều vụ giết người vì những lý do lãng xẹt: vì “bọn nó dám sang làng ta tán gái”; vì “nhìn đểu”; vì va quệt xe máy; vì cãi nhau ở quán nước...Tôi nghĩ, nhiều kẻ, sau khi đã gây án, cũng không thể hiểu nổi tại sao chúng lại giết người một cách vớ vẩn, ngu xuẩn đến như vậy. Đấy là nói về chuyện giết người, còn về những điều xấu, việc ác chưa đến mức giết người thì vô vàn, kể ra không xuể. Tôi chỉ có thể đặt nghi vấn về sự tích tụ cái ác quá nhiều ở những kẻ đó, nhiều đến mức chúng không còn nhận thức được về cái ác nữa.Nelson Mandela từng nói rằng: "Giáo dục là vũ khí mạnh nhất mà bạn có thể sử dụng để thay đổi thế giới". Những câu chuyện cổ tích mang đầy "màu sắc báo thù" trên đây là sản phẩm của một xã hội sơ khai. Chúng đáng bị lãng quên từ lâu bởi những thông điệp trong đó đã không còn phù hợp với thời đại văn minh, pháp trị, nơi hành vi của con người được điều chỉnh bằng các quy định pháp luật.Tôi cho rằng, cần phải rà soát lại những gì chúng ta dạy cho con em ở mọi hình thức và loại bỏ tất cả những gì vô tình tuyên truyền, cổ xúy cho điều xấu, việc ác.Mỗi một thế hệ trẻ là một vụ mùa của đất nước. Hạt gieo xuống không được chăm sóc đúng cách thì không thể đòi hỏi những vụ mùa xanh tươi.Lương Hoài Nam "Mỗi một thế hệ trẻ là một vụ mùa của đất nước. Hạt gieo xuống không được chăm sóc đúng cách thì không thể đòi hỏi những vụ mùa xanh tươi."Tác giả Lương Hoài Nam là một người tốt. Người tốt hiện nay "hơi bị" hiếm! Cảm ơn tác giả đã đan xen giữa thực tại và câu chuyện ngụ ngôn xưa. Phân tích của tác giả phản ánh đúng thực trạng xã hội hiện nay khi đạo đức đi xuống. Cuộc sống quá mong manh! Tôi cũng đã đọc câu chuyện này trên tạp chí tháng 12 và cũng giật mình. Đang định về góp ý thì đọc được bài anh Hoài Nam. Trân trọng cảm ơn anh. Bài viết của anh LHN rất hay , nếu ai có khả năng viết lách thì hãy dùng ngòi bút của mình càng nhiếu càngtốt , tôi nghĩ đây cũng là hình thức giáo dục , bằng cách đóng góp trí tuệ của mình cho mọi nguoi , hoc hỏi, suy ngẫm. Các tích truyện cổ Việt Nam cần được xem xét lại một cách toàn diện. Hơn nữa, nếu giải thích từ Bụt là dịch từ Budda (Phật) thì Bụt không giáng họa xuống cho bất cứ ai hay bất cứ chúng sinh nào mà Bụt là người Thầy dạy cho chúng ta về chân lý cuộc đời là khổ, về Nhân - Quả, về Nhân duyên, về con đường tu tập để tránh khổ. Hoàn toàn đồng ý với tác giả: "Mỗi một thế hệ trẻ là một vụ mùa của đất nước. Hạt gieo xuống không được chăm sóc đúng cách thì không thể đòi hỏi những vụ mùa xanh tươi". Cảm ơn bài viết của bạn đã nói hộ tâm trạng rất nhiều người, ngày trước khi kể chuyện hình thức truyền miệng , mọi sự thêm thắt theo ý chủ quan chỉ vài người nghe, bây giờ in thành sách phải cân nhắc khi phát hành. Các câu chuyện Trạng Quỳnh và một số truyện dân gian cần chắt lọc khi đưa đến độc giả, nhất là trẻ nhỏ. Không lẽ chúng ta lại khôn vặt, độc ác với con người và tự nhiên mãi thế!!??? Tấm Cám là bản sao y của Cô bé lọ lem. Chỉ khác là CBLL được kết bằng câu nói: "tôi tha thứ cho bà", còn Tấm Cám kết bằng một việc làm kinh tởm!Chẳng qua là do hệ tư tưởng "ân đền oán trả" đã khắc sâu vào con người Á Đông. Riêng người Việt thì còn tiến hoá cao hơn 1 bước cho nên ơn có thể không đền nhưng oán thì phải trả.Chúng ta ai cũng là người có đạo đức nhưng thực tế đạo đức cua chúng ta bị "giấu" mất phần bao dung, thông cảm và tha thứ.Người xưa có câu: "oan gia nên giải không nên kết" hay "ân ân oán oán hà thời dứt". Nhưng bản thân đạo luân hồi và địa ngục ma ho nghi ra cũng thể hiện được sự tàn bạo và bất nhẫn trong cả một hệ tư tưởng.Làm sai phải chịu phạt nhưng không thể lấy sự đau khổ và tàn bạo để bù đắp cho sự mất mát! Chỉ có bao dung, tha thứ và chân tình mới cảm hoá được cái ác. Truyện không có lỗi. Người đọc, cha mẹ và thầy cô của người đọc mới có lỗi.Đọc truyện thì phải đọc như thế này:Giờ học văn bắt đầu. Hôm nay thầy giảng bài Chuyện Cô bé Lọ Lem.Trước tiên thầy gọi một học sinh lên kể chuyện Cô bé Lọ lem. Em học sinh kể xong, thầy cảm ơn rồi bắt đầu hỏi.Thầy: Các em thích và không thích nhân vật nào trong câu chuyện vừa rồi?Học sinh (HS): Em thích Cô bé Lọ Lem Cinderella ạ, và cả Hoàng tử nữa nhưng không thích bà mẹ kế và chị con riêng bà ấy. Cinderella tốt bụng, đáng yêu, lại xinh đẹp. Bà mẹ kế và cô chị kia đối xử tồi với Cinderella.Thầy: Nếu vào đúng 12 giờ đêm mà Cinderella chưa kịp nhảy lên cỗ xe quả bí thì sẽ xảy ra chuyện gì?HS: Thì Cinderella sẽ trở lại có hình dạng lọ lem bẩn thỉu như ban đầu, lại mặc bộ quần áo cũ rách rưới tồi tàn. Eo ôi, trông kinh lắm.Thầy: Bởi vậy, các em nhất thiết phải là những người đúng giờ, nếu không thì sẽ tự gây rắc rối cho mình. Ngoài ra, các em tự nhìn lại mình mà xem, em nào cũng mặc quần áo đẹp cả. Hãy nhớ rằng chớ bao giờ ăn mặc luộm thuộm mà xuất hiện trước mặt người khác. Các em gái nghe đây: các em lại càng phải chú ý chuyện này hơn. Sau này khi lớn lên, mỗi lần hẹn gặp bạn trai mà em lại mặc luộm thuộm thì người ta có thể ngất lịm đấy (Thầy làm bộ ngất lịm, cả lớp cười ồ). Bây giờ thầy hỏi một câu khác. Nếu em là bà mẹ kế kia thì em có tìm cách ngăn cản Cinderella đi dự vũ hội của hoàng tử hay không? Các em phải trả lời hoàn toàn thật lòng đấy.HS: (im lặng, lát sau có em giơ tay xin nói) Nếu là bà mẹ kế ấy, em cũng sẽ ngăn cản Cinderella đi dự vũ hội.Thầy: Vì sao thế?HS: Vì... vì em yêu con gái mình hơn, em muốn con mình trở thành hoàng hậu.Thầy: Đúng. Vì thế chúng ta thường cho rằng các bà mẹ kế dường như đều chẳng phải là người tốt. Thật ra họ chỉ không tốt với người khác thôi, chứ lại rất tốt với con mình. Các em hiểu chưa? Họ không phải là người xấu đâu, chỉ có điều họ chưa thể yêu con người khác như con mình mà thôi.Bây giờ thầy hỏi một câu khác: Bà mẹ kế không cho Cinderella đi dự vũ hội của hoàng tử, thậm chí khóa cửa nhốt cô bé trong nhà. Thế tại sao Cinderella vẫn có thể đi được và lại trở thành cô gái xinh đẹp nhất trong vũ hội?HS: Vì có cô tiên giúp ạ. Cô cho Cinderella mặc quần áo đẹp, lại còn biến quả bí thành cỗ xe ngựa, biến chó và chuột thành người hầu của Cinderella.Thầy: Đúng, các em nói rất đúng. Các em thử nghĩ xem, nếu không có cô tiên đến giúp thì Cinderella không thể đi dự vũ hội được, phải không?HS: Đúng ạ.Thầy: Nếu chó và chuột không giúp thì cuối cùng Cinderella có thể về nhà được không?HS: Không ạ.Thầy: Chỉ có cô tiên giúp thôi thì chưa đủ. Cho nên các em cần chú ý: Dù ở bất cứ hoàn cảnh nào, chúng ta đều cần có sự giúp đỡ của bạn bè. Bạn của ta không nhất định là tiên là bụt, nhưng ta vẫn cần đến họ. Thầy mong các em có càng nhiều bạn càng tốt. Bây giờ, đề nghị các em thử nghĩ xem, nếu vì mẹ kế không muốn cho mình đi dự vũ hội mà Cinderella bỏ qua cơ hội ấy thì cô bé có thể trở thành vợ của hoàng tử được không?HS: Không ạ! Nếu bỏ qua cơ hội ấy thì Cinderella sẽ không gặp hoàng tử, không được hoàng tử biết và yêu.Thầy: Đúng quá rồi! Nếu Cinderella không muốn đi dự vũ hội thì cho dù bà mẹ kế không ngăn cản đi nữa, thậm chí bà ấy còn ủng hộ Cinderella đi nữa, rốt cuộc cô bé cũng chẳng được lợi gì cả. Thế ai đã quyết định Cinderella đi dự vũ hội của hoàng tử?HS: Chính là Cinderella ạ.Thầy: Cho nên các em ạ, dù Cinderella không còn mẹ đẻ để được yêu thương, dù bà mẹ kế không yêu cô bé, những điều ấy cũng chẳng thể làm cho Cinderella biết tự thương yêu chính mình. Chính vì biết tự yêu lấy mình nên cô bé mới có thể tự đi tìm cái mình muốn giành được. Giả thử có em nào cảm thấy mình chẳng được ai yêu thương cả, hoặc lại có bà mẹ kế không yêu con chồng như trường hợp của Cinderella, thì các em sẽ làm thế nào?HS: Phải biết yêu chính mình ạ.Thầy: Đúng lắm! Chẳng ai có thể ngăn cản các em yêu chính bản thân mình. Nếu cảm thấy người khác không yêu mình thì em càng phải tự yêu mình gấp bội. Nếu người khác không tạo cơ hội cho em thì em cần tự tạo ra thật nhiều cơ hội. Nếu biết thực sự yêu bản thân thì các em sẽ tự tìm được cho mình mọi thứ em muốn có. Ngoài Cinderella ra, chẳng ai có thể ngăn trở cô bé đi dự vũ hội của hoàng tử, chẳng ai có thể ngăn cản cô bé trở thành hoàng hậu, đúng không?HS: Đúng ạ, đúng ạ!Thầy: Bây giờ đến vấn đề cuối cùng. Câu chuyện này có chỗ nào chưa hợp lý không?HS: (im lặng một lát) Sau 12 giờ đêm, mọi thứ đều trở lại nguyên dạng như cũ, thế nhưng đôi giày thủy tinh của Cinderella lại không trở về chỗ cũ.Thầy: Trời ơi! Các em thật giỏi quá! Các em thấy chưa, ngay cả nhà văn vĩ đại (nhà văn Pháp Charles Perrault, tác giả truyện Cô Bé Lọ Lem - chú thích của người dịch) mà cũng có lúc sai sót đấy chứ. Cho nên sai chẳng có gì đáng sợ cả. Thầy có thể cam đoan là nếu sau này có ai trong số các em muốn trở thành nhà văn thì nhất định em đó sẽ có tác phẩm hay hơn tác giả của câu chuyện Cô bé Lọ lem! Các em có tin như thế không?Tất cả học sinh hồ hởi vỗ tay reo hò. Hồi còn bé tôi cũng thích câu chuyện Trí khôn của ta đây! Nhưng lớn lên, rõ ràng đã thấy được một vài khía cạnh chưa được tích cực của câu chuyện: Con Hổ có tính cầu thị, học hỏi nhưng ại bị bác nông dân khôn " lỏi" hại tới cháy cả lông, chạy mất dạng. Có lẽ vì con Hổ tượng trưng cho cái ác nên bị cho 1 vố, khôn ra đến tận bây giờ không? Tôi thì tôi không thích cái trí khôn của Bác nông dân, nó thể hiện quan điểm hẹp hòi, đa nghi, không hòa nhập và có vẻ " hiếu chiến " quá. Đúng là nhiều câu chuyện cổ tích với quan niệm xưa cũ không còn phù hợp với các góc nhìn mở bây giờ. Rất hay. Mọi hành vi của chúng ta đều được điều chỉnh bằng pháp luật. Và chúng ta hãy giáo dục trẻ lòng vị tha. Bai viet hay! Mot khia canh, va con nhieu khia canh khac nua. Dieu dang buon la rat rat kho de thay doi. Vi XH gio nguoi ta quan tam va xem trong thu khac. Đúng vậy Bài Viết Hay Like. Cảm ơn anh Nam đã có một cách nhìn khác về chuyện cổ tích Việt Nam, đúng là chuyện cổ tích từ thời xa xưa đã không phù hợp với nhận thức của con người hiện đại. Nhân tiện phiền anh xem xét lại chuyện thần thoại Hy Lạp, Nghìn lẻ một đêm.... và một vài chuyện cổ tích của các dân tộc khác nữa. Theo tôi được đọc và hiểu, Thần thoại Hy Lạp thì ở đầu là sự loạn luân, anh em chém giết nhau, ngoại tình lung tung... Còn Nghìn lẻ một đêm đi ca ngợi kẻ trộm vặt, ngoại tình của vua chúa.... Xin cảm ơn anh trước!