Cướp đi mầm thiện Bấy giờ mợ tôi là Trưởng ban phụ nữ nên có trách nhiệm cùng lãnh đạo tiểu khu (nay là phường) kết hợp với các vị tăng sư đền và chùa Hai Bà tổ chức lễ hội này.Phần lễ, theo phong tục, chúng tôi theo chân người lớn đẩn bộ đôi voi gỗ ra tận sông Hồng tắm mát, tưởng nhớ tới bản anh hùng ca bất diệt của Hai Bà Trưng trong cuộc khởi nghĩa bảo vệ Tổ quốc. Phần hội thì tưng bừng vô cùng. Cạnh gốc đa cổ thụ, người ta dựng sân khấu chơi trò đấu Trung Bình Tiên. Hai thanh niên khỏe, cầm cả cây tre đực, dài tới 4 - 5 mét, đầu bịt giẻ chọc nhau, ai ngã khỏi bục là thua. Đấu Trung Bình Tiên chọn ra các lực sĩ hôm nay, nhắc lại hình ảnh kiêu dũng ở một thời gươm giáo, tầm vông là côn quyền... Rồi sới vật mở ra cho các đô từ mấy lò vật tận Hà Bắc, Sơn Tây về trổ tài với các đô võ Hà Nội. Tinh thần thượng võ quật cường bảo vệ đất nước có lẽ vun lên trong tâm hồn ngây thơ của lứa tôi từ ngày bắt đầu nhận thức ấy. Tinh thần ấy dạy cho tôi suốt 12 năm cầm súng: làm trai phải dũng cảm và quyết tử cho đất nước; giúp tôi, một cậu bé Hà Nội vượt qua tất cả bệnh tật ở rừng sâu, núi hiểm, vượt qua tất cả bom đạn...Những ngày đi hội của tuổi thơ giúp tôi ngày một thấm thía rằng: Văn phải luôn bên Võ, mà Văn phải góp phần hoàn chỉnh thêm tính thiện trong mỗi con người, trong từng dân tộc.Tôi lớn lên, vào trận mạc rồi sinh sống ở nước ngoài suốt 30 năm. Quan sát ở Đức, tôi cũng thấy người ta hết sức chú ý tới các chi tiết ở từng lễ hội, sao cho bảo tồn được tinh thần dân tộc trong một thế giới ngày càng văn minh, tiến bộ và xa rời dần các giá trị cũ.Ở nước ta, sau Tết, đâu đâu cũng là lễ hội, đặc biệt là ở các tỉnh phía Bắc. Nhiều lễ hội rất có ích, khi nó thức giấc, nuôi nấng tâm hồn, khích lệ những người dân yêu việc nông, yêu đồng áng, đấy là yêu chính đất nước của họ. Nhưng có những lễ hội lại phản tác dụng. Ấy là khi những hủ tục bị khư khư giữ lấy, tạo nên những hình ảnh lạc lõng trong một thế giới đã văn minh lên rất nhiều. Năm ngoái, sau rất nhiều bàn cãi, người ta đã bỏ được nghi thức chém lợn nơi công cộng. Nhưng năm nay, mới hôm trước thôi, tôi thấy đám đông hân hoan trước cảnh treo đầu con trâu ở Yên Bái hoặc điềm nhiên chứng kiến hai con trâu lao vào nhau trong máu me ở Phú Thọ.Tôi không biết những người trẻ, những tuổi thơ như tôi trước đây thấy được điều gì trước một nhóm người lớn ra sức căng con lợn ra mà chém đầu. Tôi không biết cảm xúc gì sẽ để lại trong họ khi nhìn những con trâu hiền lành rãy rụa thảm khốc. Tại sao người ta lại hành động tàn bạo với một con vật luôn “đi trước cái cày” mỗi mùa thóc lúa. Tôi chỉ thấy sự phản bội của con người với con vật đã đồng hành với sự no ấm của chính mình. Ở rất nhiều lễ hội khác, tình trạng tranh giành, đánh nhau để cướp lộc cũng là một hủ tục theo tôi cần bỏ hẳn. Ngay cả việc phát Ấn cũng nên bỏ. Bởi nó kích động lòng tham của người ta, thái độ mong cầu thăng quan tiến chức, mong cầu được phát tài lộc thay vì khuyến khích sự nỗ lực tự thân.Tôi cho rằng lễ hội là rất cần thiết, không thể bỏ được. Nhưng trong một xã hội dân trí chưa cao, bạo lực tự phát ngày một gia tăng, những giá trị không hướng thiện cần phải được mạnh dạn loại bỏ. Không thể gieo xuống đất này mầm ác và điều xấu.Không thể khép lũy tre làng, nhân danh bản sắc văn hóa để khư khư giữ lấy hủ tục, làm những điều ngược lại với quan điểm nhân văn mà nhân loại hướng tới.Nguyễn Văn Thọ Lại dân trí chưa cao... Ngày xưa làng có đâu nhiều cử nhân, tiến sỹ như bây giờ... mà đâu cũng tôn tri, trật tự lắm. Bây giờ phải gọi là văn minh thụt lùi. Thể hiện sự quản trị xã hội yếu kém. Bác Thọ nói rất chí lý: "Tại sao người ta lại hành động tàn bạo với một con vật luôn “đi trước cái cày” mỗi mùa thóc lúa. Tôi chỉ thấy sự phản bội của con người với con vật đã đồng hành với sự no ấm của chính mình..Nhưng có điều tôi nhận thấy về mặt chủ quan rằng, tôi sinh ra và lớn lên ở miền tây nam bộ, các Lễ hội vùng này không bạo lực như các tỉnh phía Bắc, ở đây nét truyền thống vẫn còn giữ như đua ghe ngo, đua trâu,...và các lễ hội dân gian đầy ý nghĩa khác. Có lần tôi đi lễ hội chùa Hương, nghe nhiều người bạn của tôi nói đây là vùng đất linh thiêng, đi cho biết nhưng khi đi về thì không bao giờ muốn quay lại vì những hình ảnh phản cảm của nơi tôn nghiêm nhất là con đường dẫn lên chùa, 02 bên bày bán đặc sản thịt cầy tấp nập,.. Ai cũng biết những phản cảm trong lễ hội cần phải dẹp bỏ, nhưng những nhà tổ chức lễ hội lại khư khư muốn giữ lại bởi phía sau nó là cái mà ngày nay người ta gọi là: "Lợi ích nhóm". Sau mỗi tờ ấn phát ra là 20 ngàn thu lại, hay con lợn ở lễ hội làng Ném Thượng mà được gọi là Ông lợn đó trước khi bị chém được đặt trên xe dong đi khắp làng để mọi người, mọi nhà "MỪNG TUỔI ÔNG LỢN" bằng cách bỏ tiền vào cái hòm đặt phía trên ÔNG LỢN đó!Những khoản tiền đó đi đâu, chi tiêu thế nào thì chỉ có Trời mới biết! Tôi tán đồng với quan điểm của tác giả Nguyễn Văn Thọ. Cảm ơn tác giả đã có bài viết hay này chưa muộn so với thời gian thường diễn ra các lễ hội sau tết nguyên đán trên đất nước chúng ta. Không thể khép lũy tre làng, nhân danh bản sắc văn hóa để khư khư giữ lấy hủ tục, làm những điều ngược lại với quan điểm nhân văn mà nhân loại hướng tới.đừng vì miếng thịt Trâu,Heo sau khi thi hành án tử dã man có giá trên trời mà các vị tổ chức mê muội ham lợi khư khư giữ rồi bao biện là truyền thống...tâm linh. Cám ơn Bác Thọ rất nhiều , bài viết rất nhân văn mong rằng mọi người đọc nó và làm theo nghe. Con người vẫn đang đang chìm đắm trong VÔ MINH mà lại nghĩ rằng mình đang hạnh phúc.THAN ÔI!!! Rât hay. Ủng hộ ý tửởng của tác giả. Cứ nói lễ hội là do người xưa truyền lại. Xin lỗi. 99% lễ hội ngày nay là do người ngày nay tạo ra. Lễ hội ngày xưa rất đơn giản, dâng hương cúng đình làng rồi làm cỗ ăn với nhau. Ví như "ấn đền Trần" ngày xưa làm gì có. Hoặc "giỗ Tổ Hùng Vương" là phải đi hành hương đến đền Hùng thì ngày nay nơi nào cũng có thể tổ chức giỗ. Làm đúng như người xưa làm thì .....không hút được khách du lịch. Vì thế người ta nặn ra vô số trò mèo không có trong lễ xưa. Thiên hạ rộn ràng vì lợi ích. Thiên hạ nhốn nháo cũng vì lợi ích. Làm cái lễ mà không thu được tiền thì ai chịu làm ? Cần phải mạnh dạn loại bỏ khỏi xã hội những "lễ hội" hay đúng hơn là hủ tục đề cao việc cướp, giết, chém đầy máu và bạo lực.Chúng ta gieo NHÂN xấu thì chắc chắn xã hội khó nhận được QUẢ tốt. Cháu là người miền Nam, không hiểu nhiều về văn hóa miền Bắc, xin hỏi bác ngày xưa có những lễ hội bắt đầu bằng các từ "chém", "giật", "cướp" không? Hay đây là sản phẩm của thứ được gọi là "xã hội tiên tiến muốn bảo tồn giá trị văn hóa" ạ? Cháu ở trong miền Nam thì chưa từng thấy những lễ hội này, chỉ nghe đến, biết đến vào những năm gần đây khi các tổ chức này nọ lên tiếng về mức độ bạo lực. Ngày còn nhỏ, cháu chỉ toàn nghe về những lễ hội hát ví dặm hay tương tự vậy, chỉ nghe thôi là đã thích lắm rồi bác ạ. Vô số những lễ hội và hủ tục không mang tính hướng thiện như vậy vẫn diễn ra và không dẹp bỏ được mà có nhiều nơi lại đòi gộp, bỏ Tết, một lễ hội lớn nhất thiêng liêng nhất của người Việt. Đất nước ta có nhiều lễ hội kích động thú tính quá, nên bỏ ngay và luôn, không thể xây dựng xã hội văn minh, con người nhân ái nếu còn nhiều lễ hội đâm, chém, treo cổ như vậy. Tôi ủng hộ bài viết ! Văn hóa phản ánh thời cuộc.