Sư ông làng Mai Ngồi trên xe lăn sau di chứng xuất huyết não, ánh mắt Sư ông vẫn tinh anh và đầy nội lực. Từng cử chỉ giao tiếp bằng cách ra dấu vẫn gãy gọn, rồi ông quan sát chung quanh, như ông từng viết: Ngồi cho yên để bắt đầu thấy rõ.Sự Yên ấy, tôi đã từng được trải nghiệm với Thiền sư, trong những lần hạnh ngộ từ năm 2005 đến 2008. Tôi được tham dự trực tiếp các cuộc hội kiến giữa Thiền sư với chư tôn giáo phẩm lãnh đạo Giáo hội Phật giáo Việt Nam, cũng như những buổi pháp thoại và thiền hành do ông trực tiếp hướng dẫn giới trí thức, doanh nhân trong nước.Trong hai chương trình “Thở và cười” tại TP HCM và Hội An, Sư ông đều truyền năng lượng bình an và tỉnh giác cho mọi người bằng động tác đặt bàn tay phải lên tim mình rồi hướng xuống thính chúng trong hội trường. Khi ông ngồi trong tư thế tọa thiền kiết già và pháp thoại, một sự an yên bao trùm khán phòng rộng lớn. Tôi cảm thấy dòng suối an lành chảy tràn trong mình và không muốn phá vỡ trạng thái ấy. Tôi nhìn quanh, hàng trăm người đều lắng yên, chăm chú.“Ngồi cho yên để bắt đầu thấy rõ” hay nói cách khác là nghệ thuật ngồi yên là một trong những đề tài cốt lõi được Sư ông thuyết giảng nhiều nhất trong những lần tôi diện kiến.Thầy diễn giảng: “Khi ta rót nước táo vào ly và nước táo đang bị vẩn đục, muốn có được ly nước táo thơm, trong để uống thì ta phải đặt nó xuống mặt bàn khoảng từ năm đến mười phút, để những cặn bã li ti trong ly nước táo chìm lắng xuống. Cũng vậy, nếu mình cho phép cơ thể mình ngồi thật yên giữ thân ngay thẳng, buông thư, theo dõi hơi thở chánh niệm thì thân và tâm mình sẽ được lắng dịu trở lại”.Ngồi yên và tận hưởng hơi thở, ý thức rằng mình đang còn sống là một hạnh phúc lớn. Ngồi yên và không cố gắng để trở thành một người nào khác. Khi những tâm tư của mình lắng đọng, mình sẽ tiếp xúc được với những nhiệm mầu của sự sống đang có mặt.Trò chuyện với ông, giới doanh nhân Việt Nam chia sẻ rằng họ quá bận rộn, luôn chạy đua với thời gian, với núi công việc không biết bao giờ vơi. Có người tâm sự, không một ai có thể thay thế công việc của họ, họ không có thời gian để dùng bữa điểm tâm sáng cùng với vợ, chồng, con; hoặc ăn chung bữa cơm gia đình. Thầy nói, chính vì có những người như bị ma đuổi, không ý thức được mỗi bước chân, bữa ăn của mình, nên “ta phải nâng đỡ nhau để thực tập dừng lại”. Nếu lỡ hẹn với giây phút hiện tại, tức là ta đánh mất sự sống.Chúng ta ai cũng hiểu được điều ấy. Nhưng vấn đề là trong đời sống hàng ngày ta vẫn hành xử như chưa từng tiếp xúc với giáo lý mầu nhiệm này. Đó là vì tập khí lo lắng, rong ruổi và sợ hãi trong ta quá sâu dày. Thiền sư đã bày cho chúng tôi phương pháp đối trị với phiền não và sự mất chánh niệm qua từng hành vi, cử chỉ. Rằng quê hương đích thực của ta là bây giờ và ở đây, là nơi hải đảo của tự thân. “Mỗi ngày, mỗi người nên dành cho mình từ năm mười phút cho tới hai ba mươi phút để nhận diện lại chính mình. Ngồi cho yên để ăn mừng sự sống”, Thiền sư nói.Sư ông hướng dẫn chúng tôi ăn cơm trong chánh niệm - tức sự im lặng tuyệt đối; nhai thật kỹ món ăn, nuốt chậm rãi từng miếng, ý thức được mình đang ăn cơm. Sư ông hướng dẫn mọi người đi thiền hành trên bãi cỏ tại Văn Thánh và trên bờ biển Hội An.Giới trí thức, doanh nhân từ mấy chục năm nay, vốn chỉ có cơ hội biết Thiền sư qua sách, băng đĩa nên khi có cơ hội nghe pháp thoại trực tiếp thì ai nấy rạng ngời, vui sướng. Các vị giáo thọ Làng Mai cũng tham vấn tâm lý cho từng người, hướng dẫn thiền buông thư cho hơn 500 vị, dạy họ cách nằm trên bãi cỏ và quán niệm hơi thở. Có người “không chịu nổi” nổi cảm giác êm ái, đã ngủ ngon lành.Chúng tôi ra về, biết ơn và hoan hỉ, hấp thụ được nhiều năng lượng của sự tỉnh thức, biết thở và biết cười hơn. Giờ đây, mỗi khi nhìn hình ảnh những hạt thóc đang nẩy mầm trong lòng cái bát, hình ảnh biểu trưng “Thở và cười”, tôi lại mỉm cười với chính mình.Nhiều người Việt Nam sau đó bày tỏ sự mong muốn có thêm các chương trình với Thầy hơn nữa, nhưng rất đáng tiếc, do một số lý do, từ năm 2009, chương trình bị dừng lại.Nhưng bây giờ, quê hương lại đón ông về hẳn, như câu kệ rất nổi tiếng của ông:Đã về, đã tớiBây giờ, ở đâyVững chãi, thảnh thơiQuay về nương tựa.Kể từ năm 2014, sức khỏe Sư ông Làng Mai đã khác đi sau cơn xuất huyết não, dù đã “hồi phục một cách kỳ diệu” theo lời các bác sĩ Mỹ. Đối với một người tu thiền, ngộ thiền, sống thiền an nhiên như Sư ông thì việc bức bách về thân bệnh chỉ là một trong những biểu hiện cần và có trong bốn quá trình “sanh, trụ, dị, diệt” hoặc “thành, trụ, hoại, không” mà Đức Phật chỉ rõ, thế gian đều tuần tự trải qua.Hành trình ở tuổi 93 như Sư ông Làng Mai là sự trở về cội nguồn tâm linh “không sanh, không diệt, không sợ hãi”, là hiện thực hóa niềm ao ước thâm sâu mấy mươi năm của một Người vô sự.Tôi hẹn lòng sẽ sớm đi thăm Chùa Từ Hiếu, để được hấp thụ sự an yên vô giá ngày nào Sư ông làng Mai đã trao tặng cho tôi, cũng như đã phụng hiến cho nhân loại trong suốt hơn 40 năm gieo trồng hạt giống trí tuệ và chánh niệm.Phổ Tâm “Đối với nhiều người, làm được những việc phi thường như đi bộ trên mặt nước hay trong không khí mới là một phép lạ. Nhưng tôi nghĩ rằng phép lạ thực sự là khi bạn còn được đi trên mặt đất, được hít thở và hơn hết là được yêu thương.Mỗi ngày cuộc sống lại ban cho chúng ta những phép lạ mà bạn vội vàng chưa nhận ra. Đó chính là ánh nắng mỗi sớm mai, tiếng còi xe tấp nập hay những nụ cười của người thân. Vì vậy, hãy trân trọng cuộc sống của bạn bởi mỗi giây đã là một điều kì diệu".- Thiền Sư Thích Nhất Hạnh. Tâm có tĩnh lặng, an yên cũng là khi ta quán chiếu được con người bên trong của mình một cách sâu thẳm nhất, thấu triệt được hạnh phúc ở nghĩa xa rộng nhất. Nhưng không phải ai cũng dễ dàng đạt tới cảnh giới này!Người quan niệm thành đạt, theo đuổi sang giàu sẽ là mục tiêu.Người theo đuổi lợi danh, chức tước sẽ là đích đến, điểm dừng.Người tôn sùng hưởng thụ, vật chất nào mới thỏa cho hết lòng?Những "ngoại giới" ấy, người đã tri ngộ xem là "tạp niệm" - khác với vô minh: không biết đâu là giới hạn, điểm dừng.Tư tưởng của Đại Thiền sư Thích Nhất Hạnh "Ngồi cho yên để bắt đầu thấy rõ" cũng không khác biệt với những tư tưởng của Lão Tử "...Biết mình là sáng" hay "Hãy nhận thức chính mình" của Triết gia Socrates hàng ngàn năm trước. Những tư tưởng lớn không chỉ gặp nhau; đau đáu là ở chỗ từ thời đại này sang thời đại khác: cội rễ của hạnh phúc mà con người hằng theo đuổi, vẫn dường như là hỗn mang trong chính sự theo đuổi của họ! Các bậc thiền sư đến cuộc sống này rồi đi, nhưng bản thân họ là minh chứng rõ ràng nhất cho những giáo pháp của Phật. Các thầy không cần chúng ta ca tụng, chỉ mong chúng ta thực hành lời thầy, lời Phật dạy. Đó là cái tâm vĩ đại của các bậc thiền sư, phụng sự cho sự lưu truyền của Phật pháp. Xin được tạ ơn thầy Thích Nhất Hạnh và các bậc thiền sư trên cõi đời này đã giúp chúng ta có duyên được nghe, được biết đến Phật pháp. Nam mô a di đà Phật ! Phật giáo nguyên thủy giúp con người có thể làm chủ 4 nỗi thống khổ: Sinh, già, bệnh, chết. Làm chủ chúng ngay ở hiện tại. Không mơ hồ trừu tượng. Mong Sư ông an vui. Sống trong cuộc đời đầy dẫy những khát khao hưởng thụ này, ngồi yên không hề đơn giản, ngồi sao cho yên luôn phải là hành trình dài dằng dặc mà có khi xuyên suốt cả đời vẫn chưa thấu ngộ. Muốn tĩnh tâm và tịnh tâm, trước hết phải sống lương thiện. Nhểu người chăm hương khói, đi chùa chiền, ở nhà thì ban thờ đồ sộ nhưng hàng ngày họ vẫn mưu cầu thủ lợi bất kể có hại cho người khác hay không. Nhiều người lúc còn trẻ khỏe sống không lương thiện, lúc về già mới sám hối. Nếu ai cũng học được một phần từ các bậc chân tu như Thiền sư Thích Nhất Hạnh thì cái ác sẽ không còn hoành hành, cái thiện sẽ lên ngôi, và các cơ quan bảo vệ luật pháp của chúng ta sẽ không còn bận rộn tới mức gần như quá tải với hết vụ án này đến vụ án khác. Lúc đó chúng ta không còn phải nêu khẩu hiệu về việc trở thành một môi trường đáng sống nữa. Đã về ,đã tớiBây giờ, ở đâyVững chãi, thảnh thơiQuay về nương tựa. bạn thật may mắn khi được sống trong trường năng lượng tỉnh thức của Thầy. Nhiều triết lý phật giáo nhiều khi tưởng là khó hiểu nhưng thật ra thật đơn giản mà sâu sắc trong cuộc sống này. Chúc Thầy luôn mạnh khỏe ! Tuyệt vời! Cảm ơn Ông! BÀI VIẾT CỦA PHỔ TÂM QUÁ TUYỆT VỜI. CHÚC LUÔN VUI KHỎE.CÓ NHIỀU BÀI NỮA Em đọc bài mà cũng thấy an nhiên. "Ngồi yên và tận hưởng hơi thở, ý thức rằng mình đang còn sống là một hạnh phúc lớn. Ngồi yên và không cố gắng để trở thành một người nào khác. Khi những tâm tư của mình lắng đọng, mình sẽ tiếp xúc được với những nhiệm mầu của sự sống đang có mặt." Con xin được cúi lạy đảnh lễ Sư Ông ạ!