Tiếu ngạo giang hồ Có lẽ ít ai thuộc thế hệ tôi mà không dính vài trận giao đấu sứt sẹo tay chân bởi muốn biến thành "võ lâm minh chủ" như trong phim chưởng. Bây giờ nhớ lại những năm tháng đó, trong đầu tôi vẫn hiện lên những mảng màu sắc sặc sỡ, nhòe nhoẹt vì chất lượng thấp, những đoạn băng nhiễu sóng, và giọng lồng tiếng miền Nam nhả từng chữ rành rọt.Tôi chỉ biết đó là những câu chuyện nguyên tác từ Kim Dung khi lớn hơn một chút, biết dành mấy trăm đồng ăn sáng để thuê truyện kiếm hiệp. Thế giới mơ mộng của những giang hồ nghĩa hiệp, lãng tử không biết hồi đầu, những giai nhân tuyệt sắc, bang hội đầy mưu mô, với biết bao câu chuyện kì bí dễ dàng hấp dẫn những đứa trẻ mới lớn mơ mộng giải cứu thế giới. Với người lớn, trong một thực tại đầy khó nhọc và vất vả mưu sinh, thế giới của Kim Dung gần như đưa ra một sự giải thoát.Nhưng "sự giải thoát" đó không đồng nghĩa với phi thực tế. Không phải ngẫu nhiên mà những Tiếu ngạo giang hồ hay Thiên Long bát bộ thu hút được đông đảo thế hệ độc giả đến từ mọi độ tuổi. Có thể chính độc giả không nhận thấy: ẩn chứa trong những tác phẩm của ông không chỉ là các màn luyện chưởng võ biền, mà là thông điệp về cuộc sống, xã hội, nhân sinh. Bằng những hình ảnh các vị anh hùng, độc giả "cảm" được những ý niệm xã hội của Kim Dung, trước khi biết gọi tên chúng.Thập kỷ 70, giữa giai đoạn Trung Quốc đang trải qua Cách mạng văn hóa, Kim Dung đứng ra và nói thẳng rằng các tác phẩm của ông tấn công chủ nghĩa sùng bái cá nhân. Thật vậy, những nhân vật nào được tôn lên mây xanh làm "võ lâm minh chủ" như Đông Phương Bất bại hay Nhạc Bất Quần rốt cuộc là những kẻ "lòng lang dạ sói", đầy mưu mô hiểm độc. Đi cùng với đó tất yếu là sự phê phán quyền lực tuyệt đối, không từ thủ đoạn để thành công: cả Đông Phương Bất bại và Nhạc Bất Quần đều "tự cung" để luyện Quỳ hoa bảo điển và Tịch tà kiếm phổ, lên đến đỉnh cao của thiên hạ, rồi cùng có kết cục bi thảm.Trong bài phỏng vấn, có lẽ là cuối cùng, của ông với New Yorker vào tháng 4 vừa rồi, Kim Dung còn khẳng định Hồng giáo chủ và Thần Long giáo - một giáo phái cuồng tín trong Lộc Đỉnh ký - là phép hoán dụ của ông với các phái chính trị trong giai đoạn đó.Tác giả của những câu chuyện kiếm hiệp, nơi mà trong mắt nhiều độc giả khó tính, chỉ biết uống rượu, lang bạt, múa kiếm và tung chưởng, năm 1967 từng phải trốn sang Singapore khi bị liệt vào danh sách ám sát của một nhóm cực tả tại Hong Kong.Những câu chuyện của ông còn là sự lựa chọn khó khăn giữa chính và tà, giữa lòng yêu nước và lợi ích của bản thân, giữa thuận theo cường quyền hay đi theo tiếng gọi của lương tri: Quách Tĩnh - một nhân vật người Hán sinh ra ở Mông Cổ - phải lựa chọn đi theo sức mạnh không thể cưỡng nổi của Thành Cát Tư Hãn hoặc đứng về phía dân tộc mình, hay Kiều Phong - một người Khiết Đan nhưng trưởng thành ở Trung Nguyên - nghe theo lệnh nhà vua hay đứng về phía anh em thân hữu của mình.Những hình tượng đó là to tát, nhưng nếu quán chiếu lại, nó có thể đúng cho không chỉ là nhà nước, mà còn là với những cộng đồng nhỏ hơn ở các mức độ khác nhau. Những lựa chọn chính nghĩa, như trong truyện Kim Dung, nhiều khả năng mang lại thiệt thòi. Kiều Phong tự sát ở Nhạn Môn Quan, Quách Tĩnh - thay vì trở thành một ông vua dưới trướng Đại Hãn - phải chống lại kẻ chinh phục vĩ đại nhất. Với chủ nghĩa lãng mạn của mình, Kim Dung không cho phép các nhân vật chính, những người vô cùng lương thiện và có tâm hồn trong sáng, chịu đựng suốt đời.Lớn lên, nhìn ra xã hội, soi chiếu tinh thần ấy vào những cuộc đấu tranh trong xã hội, tôi kịp nhận ra rằng duy trì tinh thần của Kim Dung khó khăn vô cùng; những anh hùng bảo vệ thành Tương Dương hiếm hoi ra sao; những Nhạc Bất Quần và Đông Phương Bất Bại dễ xuất hiện đến thế nào. Và chính lúc đó, tôi hiểu rằng việc nuôi dưỡng niềm tin trong sáng vào chính nghĩa, qua những tác phẩm chân phương in trong giấy màu nâu đã mủn năm xưa, quan trọng với đời người.Trong "giang hồ" của Kim Dung, hay là trong xã hội thực của những mưu cầu chính trị và lợi ích, tác giả ấy đã tìm được cách truyền tải rất bình dị đến cho nhiều tầng lớp, về niềm tin tuyệt đối vào thắng lợi sau cùng của chính nghĩa và lương tri.Những đứa trẻ chúng tôi, đã rút trộm hàng rào để đuổi theo những ý niệm ấy, từ trước khi biết chúng thực sự là gì. Kim Dung nuôi dưỡng các thế hệ người đọc bằng việc thắp sáng hy vọng, rằng cứ sống tử tế, không vụ lợi, thì cuối cùng bạn sẽ được đền đáp. Mọi xã hội đều cần có niềm tin và hy vọng vào điều thiện, và có lẽ vì thế di sản của Kim Dung sẽ còn rất lớn dù ông đã đi về thế giới của riêng mình.Nguyễn Khắc Giang truyện kiếm hiệp của Kim Dung ẩn chứa rất nhiều bài học trong cuộc sống, cho đến tận bây giờ, những giá trị ấy vẫn còn nguyên vẹn ! Bạn trẻ bình luận thật chính xác và nhân bản, tôi xin tán dương. Tôi đã hơn 70, những năm trước 75 đã đọc hầu như toàn bộ truyện kiếm hiệp có xuất bản, trong đó đương nhiên có trọn bộ của Kim Dung. Chúng tôi rất coi trọng tâm tư của KD, và nhất là đối chiếu hoàn cảnh xã hội lúc ấy, tôi rất thích Lộc Đỉnh Ký, có lẽ đó là cao trào của văn học phê phán hiện thực . "Tiếu ngạo giang hồ" hay "cười cái sự đời" bản thân đã ẩn chứa một triết lý sống trong đó như chính cái tựa mà nó mang. Con người rốt cuộc rồi cũng về với cát bụi, quyền lực hay vật chất thực chất cũng chỉ là phù du. Sống sao cho ý nghĩa, mang được lợi ích cho đời đó mới là trường tồn. Chủ nghĩa sùng bái cá nhân chỉ tổ khiến cho giang hồ hỗn loạn, trước các mưu mô xảo quyệt, kín kẽ của mình. Người biết không nói ra, nhưng họ đang âm thầm cười vào cái ngạo nghễ của chúng ta đó. Nhưng tôi thấy rằng mặc dù có thiện có ác, nhưng rốt cục thì Kim Dung đã vượt ra khỏi yếu tố nhị nguyên trong văn học của ông, không chính không tà nữa. Không chỉ mang nhiều yếu tố văn học trong các tác phẩm của ông, điều này làm cho tầm cỡ của Kim Dung vượt lên hẳn các tác giả kiếm hiệp hay nhất như Cổ Long, Ngọa Long Sinh, hay Ôn Thụy An, mà thậm chí còn đưa ông ngang tầm với các tác giả văn học chính thống hay nhất. Thích nhất đoạn kết "Những đứa trẻ chúng tôi, đã rút trộm hàng rào để đuổi theo những ý niệm ấy, từ trước khi biết chúng thực sự là gì. Kim Dung nuôi dưỡng các thế hệ người đọc bằng việc thắp sáng hy vọng, rằng cứ sống tử tế, không vụ lợi, thì cuối cùng bạn sẽ được đền đáp". Vâng , tuổi thơ Tôi đã từng mơ mộng như thế khi xem các tác phẩm chuyển thành phim của Kim Dung Tôi sã từng rất say mê, nghiến ngấu những cuốn truyện của ông. Những cuốn truyện mà ngày xưa bị cấm lưu hành. Những cuốn truyện phải truyền tay nhau đọc dấu giếm, trang giấy ngả màu vàng xỉn, rách nát và cũ kỹ nhưng nó đã mang lại cho chúng tôi như tác giả đã viết " ... Kim Dung nuôi dưỡng các thế hệ người đọc bằng việc thắp sáng hy vọng, rằng cứ sống tử tế, không vụ lợi, thì cuối cùng bạn sẽ được đền đáp. Mọi xã hội đều cần có niềm tin và hy vọng vào điều thiện " Vĩnh biệt và sẽ luôn nhớ mãi về ông ! Tư tưởng lớn làm nên con người lớn. Đọc truyện Kim Dung tui để ý một điều là hình như luôn có một nhân vật nữ có số phận rất Buồn: A Châu, Nghi Lâm, Hoa Tranh Công chúa, Tiểu Chiêu, ............. Ông ảnh hưởng đến văn hóa và suy nghĩ của thanh niên Việt Nam không phải là ít. Mọi người thường bàn về các tác phẩm của ông, nhưng không công khai công nhận điều đó. Không phải tự dưng mà trang nhất của các báo lớn Việt Nam đều đưa tin về cái chết của ông. Trên SVTC9 đang chiếu Tiếu ngạo giang hồ của kim dung. Trong bộ này nói riêng về tình yêu cũng đủ thấy chúng ta ko thể đánh giá 1 ai đó qua vẻ bề ngoài. Ở đây tôi chỉ nói đến những người được cho là xấu:1- Điền Bá Quang - ác tặc đại đạo, sở thích là hái hoa, chuyên làm hại các cô giá nhà lành. Nhưng đi dài đến cuối phim ta nhận ra hắn còn là người trọng chữ tín, và cũng biết yêu, khi biết Nghi Lâm yêu LHX thì hắn sẵng sàng giúp đỡ mặc dù chính hắn cũng phải lòng cô.2- Đồng bát song kỳ - cặp vợ chồng già, thấy lợi quên nghĩa, hãm hại Nhậm Doanh Doanh và LXH khúc cuối phim, nhưng ở họ điểm sáng duy nhất chính là tình yêu của họ đối với nhau. Khi NDD hỏi 1 trong hai người phải chết kêu 2 người chọn thì..KQ thế nào bạn nên xem và cảm nhận.3- Nhậm Doanh Doanh đối với LHX như thế nào phim dài đều thể hiện. Nhưng hay nhất vẫn là đoạn NDD cõng LXH lên thiếu lâm trị thương, sẵn sàng 1 mạng đổi 1 mạng để cứu LXH, ngoài ra còn có phân đoạn khi Nhạc Linh San và Lâm Bình Chi bất hòa cũng là 1 phân đoạn khiến người xem thấy được NDD yêu là hy sinh để cái tốt đẹp nhất cho người mình yêu.Và còn nhiều nhân vật khác nữa như cha mẹ của Nghi Lâm, Nhạc Linh San, Hoàng Hà Lão Tổ... Trong các tuyệt phẩm của Kim Dung: có thái cực sinh lưỡng nghi, có hợp nhất chứa nhị nguyên, có chính trực trị gian tà, có lãng mạn & đời thường, có tình yêu bên thù hận, có nhân văn & triết lý, có nội công & ngoại công, có vĩnh hằng & cõi tạm.... ẩn chứa Nhân Nghĩa Tín Trí Dũng..... Kết lai: làm nên một góc riêng trong kho tàng văn học thế giới. Không có ý kiến gì vì thấy mình quá nhỏ trước một người vĩ đại như Kim Dung . Nhà văn Kim Dung thực sự là thiên tài về tiểu thuyết kiếm hiệp. Các siêu phẩm như Anh Hùng Xạ điêu, Ỷ Thiên Đồ Long Ký, Thiên Long Bát Bộ, Tiếu Ngạo Giang Hồ... đều ẩn chứa những bài học thâm sâu, theo cá nhân tôi, mang triết lý Phật Giáo. Gieo nhân nào gặt quả ấy. Các nhân vật chính diện như Quách Tịnh, Lệnh Hồ Xung, Trương Vô Kỵ ... đều có hậu vận tốt đẹp, còn phản diện như Âu Dương Phong, Dương Khang, Cưu Ma Trí, Mộ Dung Phục, Nhạc Bất Quần, Đông Phương Bất Bại, Tả Lãnh Thiền, Chu Chỉ Nhược ... rốt cuộc kẻ bị khùng điên, tẩu hỏa nhập ma kẻ tự cung hoặc chết nhục nhã. Xin mạn phép mượn lời cố nhà văn Kim Dung: sau khi Phương Chứng Đại Sư giao báu vật của Thiếu Lâm là Dịch Cân Kinh cho Lệnh Hồ Xung thì Xung Hư Đạo trưởng thắc mắc Đại Sư không sợ sao, Đại Sư trả lời "Tâm ma tức ma, tâm Phật tức Phật". Tôi cũng nhất trí với ý kiến của bạn. Tác phẩm của Kim Dung có một giá trị văn hóa nhất định. Thật đáng thương cho những ai chưa từng đọc một tác phẩm nào của ông, mà cứ a dua phê này phán nọ. Khắc Giang đang nói hộ tiếng lòng của biết bao người! Cảm ơn bạn!