En la tarde del veintitrés de junio salí de mi comunidad para ser parte de la fiesta de San juan. Camine  dos horas por caminos angostos viendo el hermoso paisaje de la sierra.  Cuando tuve sed, me detuve frente a un riachuelo y bebí de sus aguas limpias. Me senté sobre  una roca y saque  las hojas de coca que mi madre me había dado para masticar. Así estuve un buen rato  descansando, luego continúe  mi camino  a  la comunidad de Uratiyaq. Desde las alturas del cerro Llawli orqo  pude ver en las faldas del cerro tierras  sembradas de maíz y habas; más abajo, cerca al río, se levantaban hermosas casas  hechas  de barro, era la comunidad de  Uratiyaq. Una de las pocas comunidades que aun practica el “Soñakuy”  una costumbre tan antigua igual que los cerros. Entre a la comunidad como a las cinco de la tarde. Los perros ladraban furiosos al verme, entonces grite:  — ¡Tía Honorata! ¡Tía Honorata!  —¿Quién es? — salió mi tía quitándose el sombrero Detrás de ella mi tío y  mis primos me daban la bienvenida —Tía, te estoy visitando — le dije, —entregándole unos panes que le había llevado. —¡Que bien que hayas venido! — Me dijo. Me invito a pasar a su humilde casa. Había preparado sopa de maíz  y papa cocinada que comí junto a ellos; mientras afuera se oían voces de personas, y  los perros ladraban al ver llegar a las personas extrañas que venían a la comunidad para ver la fiesta de san juan.  En la comunidad empezaba a oscurecer y las aves cantaban dando  la bienvenida a los visitantes a la noche de san juan. Mis primos ya habían encerrado a todas las ovejas en su corral. En cada esquina encendieron una vela, y en medio una fogata  ardía iluminando a todas las ovejas.  —Mañana   es la fiesta de las ovejas — dijo Evaristo Mucha gente se había reunido aquella  noche: tíos, tías, primos y gente que no conocía habían venido para velar  a los ovejas.  Todos estaban sentados en un rincón conversando con los visitantes, mientras el rebaño de ovejas temerosas miraban el fuego que ardía en medio.  Al día siguiente después de desayunar. Todos nos dirigimos al corral, que estaba techado con paja para que el frio no les enfermara. Mi tía hizo un espacio en medio de las ovejas y extendió una pequeña manta que contenía hojas de coca. Y a un lado puso la chicha, el  vino, la cerveza, la serpentina y la mistura para celebrar el cumpleaños de la oveja. Una anciana que estaba ahí empezó la ceremonia.  Lleno un vaso de vino, mojo las cuatro esquinas de la manta diciendo: —¡Apu Qocha Q’asa! ¡Apu Llawlli Orqo! — y luego    las echaba sobre las ovejas. Luego siguió mi tía, mi prima y todos los visitantes, hasta que  me tocó a mí. Yo seguí el mismo procedimiento, tome el vaso lleno de vino y lo eche sobre las ovejas, luego puse el vaso sobre las sagradas hojas, dicen que si se pegan  las hojas de coca en el vaso, significa que tendré muchas ovejas. Todos siguieron el mismo ritual pidiendo a los dioses que los animales se multiplicaran. Le echaban chicha, vino, cerveza, mistura y serpentina porque ellos dicen que es el cumpleaños de las ovejas..  Cuando todos habían terminada de hacer el brindis,  mi tía empezó a regalar una pequeña oveja a todas las personas que  le habían   visitado. —Esta oveja es para ti — me dijo me tía, — entregándome una oveja. —Gracias tía — le dije. —Es porque me has visitado — Ellos creen que al regalar una oveja  a sus visitantes  su rebaño crecerá y se multiplicara, así es su costumbre.  Después de haber terminado la ceremonia ellos sueltan a las ovejas al campo para que pasten tranquilos y felices. Todos están felices, los visitantes, los campesinos, yo también. Creo que hasta las ovejas están felices porque el veinticuatro de junio es sus cumpleaños. Cuando el sol estaba  en medio del cielo, me despido de mi tía y me regreso al cusco.
Iskay Chunka kinsayuq sukhata inti raymi killapi aylluymanta lloqsirani San Juapa  raymichakuynin qhawaq, hinan Iskay pacha k’itku  ñanninta sumaq panpata qhawaspa purimuni. ch’akiwaqtin mayupataq chinpanpi samaruni hinaspa ch’uya unata ujyaruni. Hinallataq Rumi patapi tiyaruni chaypin  kuka raphi mamay  akullinaypaq qowasqanta horqoramuni chaypin samaykuruni,  chaymantataq qallarini  puriyta Uratiyaq aylluman.  Llawlli Orqo patamanta qhawamurani  orqoq phalikanpi sara, habaspas tarpusqankuta;  Aswan uranpitaq  mayuq  sispanpi, sumaq wasichakuna t’urumanta ruwasqa kasqa. Chaymi Uratiyaq ayllu kasqa. Chaypin ayllupin   raymichakunku  “Soñanakuyta”  ruwasqaku ichaqa  ñauatipayraqmi  imaynan kikillan orqokuna kanku. Chay aylluman pisqa pacha sukhataña haykuni. Hinan rikuruwaspa alqokuna nishuta kanikamun, chaymi qapariruni: —Ipa Honorata!, Ipa Honorata! —¿Pin kanki? — Ipay ch’ukunta ch’ustispa  hawaman lloqsiramun. Qhepantataq kakay, sispa wayqeykunataq  allinta chaskiwanku . —Ipay, watukuqniykin hamushani— nispa ñini—hinan t’anta  apasqayta qoykuni.  —Allinmi hamusqayki— nispa ñiwan. Wakcha wasinman haykuchiwan. Sara lawata, papayuqta wayk’usqa  chaytan  paykunawan kuska mijuyku. Hawapitaq runakunaqa rimasqanta uyariyku, alqokunataq phiñaspa kanimusharan mana reqsisqa runakunata rikuspa paykunaqa san juanta  raymichaq haykumusharanku. Ayllu Llaqtapiqa rasphiyay qallarimusharanña, pesqokuna takinku watukuqkunata San Juanpa  tuta raymichakuyninta chaskispa.  Sispa wayqeykuna ovejakunata kanchapi ña wesq’aramusqakuña. Sapanka huk’ipitaq   velata hap’ichisqaku  ovejakunaq Chaupinpitaq kanchasqa. Paqarinmi ovejakuq raymichakuynin  nispan nin Evaristo. Askha runakuna chay tuta huñunakusqaku:  kakakuna, ipakuna, sispa wayqekuna  sinchi runakunata mana  reqsisqa  runakuna ima, oveja velanankupaq hamusqaku. Llipinku k’uchupi rimaspan  tiyasharanku. Ovejakunataq  chaupipi huñunasqa mancharisqa  ninata qhawarisharanku. Paqariqnintin mati ujyanku hinamantaq. Llapayku ovejaq kanchanman rirayku. oveja wasi ichhuwanta ruwasqa kasqa mana chirimanta onqonankupaq. Ipaymi chaupi kanchaman huch’uy llijllata kukayuqta t’akamun. Chaymantaqa kinrayninpi aqha, vino, cerveza, serpentina, misturata ima churamun ovejakunaq raymichakuyninta  hayllinankupaq. Hoq hatun mama raymita qallarimun saminchayta hoq qeropi hunt’a  vinota  chaymantataq llijllaq tawa k’uchunta apichan nispa: —¡Apu qocha Q’asa! ¡Apu Llawlli Orqo! —Chaymantawan ovejakunaq  pachanman  hich’aykamun. Chaymanta ipay qatin, sispa Panay llipin runakuna watukuq hinaman  noqapas. Noqa kikillantataq ruwamuni  qespi qero hunt’a  ujyani wakintataq, chaqch’uykuni ovejakunaman, chaymantataq chay qerota kuka patapi churamuni oveja allin kananpaq.  Sichus raphi kuka qespi qeropi k’askakun chayqa askha oveja mirananpaq. Llipinku  kikillantataq ruwanku, apukunata mañakuspa uywakuna mirananpaq. Aqha, vino, cerveza, mistura serpentina ima  ovejaq patanman  hich’ayunku, chaymi ovejaq raymichakuynin  kasqa. Llipinku anqosayta  tukunku  hinataq  ipay   ovejata suñayta qallarin, sapa runakuna watukuqkunaman hoq  uña ovejachata  qomun. Hinallataq noqamanpas   hoq ovejachata qowan. Ñinitaq añay nispa Qanpaqmi watukamuwasqaykimantan Paykuna iñinku, sichus ovejata suñanku chayqa uywakuna askhata mirananpaq chaymi paykunaq taripaynin kasqa Hinamantaq raymi tukuqtin, llipin ovejakunata panpaman  kacharinku q’achu mijunankupaq. Uywakuna thak, kusisqa purimunku. Llapayku kusisqa kasharayku, llaqta runakuna, noqapas,  ovejapas kusisqa   iskay chunka tawayuq inti raymi killapi ovejakunaq raymichakuynin kasqa. Inti chawpi kusi qellpupi kashaqtin   ipay kacharparimuwan  qosqoman kutinpunaypaq.