  En aquel tiempo no había rey en Israel. La tribu de Dan andaba buscando un territorio donde establecerse, porque hasta entonces no había obtenido su herencia en medio de las tribus de Israel.  Los danitas enviaron a cinco de su tribu, hombres valientes de Sorá y Estaol, para reconocer la región y explorarla. Les dijeron: –Vayan a explorar el país. Llegaron los cinco hombres a las montañas de Efraín y se dirigieron a la casa de Micá para pasar la noche allí.  Cuando estaban cerca de la casa de Micá, reconocieron la voz del joven levita, se acercaron a él y le preguntaron: –¿Quién te ha traído? ¿Qué haces aquí? ¿En qué te ocupas?  El les dijo lo que Micá había hecho con él, que le daba un sueldo y él le servía como sacerdote.  Ellos le dijeron: –Consulta a Dios si tendrá éxito nuestro viaje.  El sacerdote les repondió: –El Señor ve con buenos ojos su viaje.  Partieron los cinco hombres y llegaron a Lais. Vieron que sus habitantes vivían seguros al estilo de los sidonios, tranquilos y pacíficos, y que no les faltaba nada de lo que produce la tierra; además estaban alejados de los sidonios y sin relación con los arameos.  Cuando regresaron a Sorá y Estaol, sus hermanos les preguntaron: –¿Qué noticias traen?  Ellos respondieron: –¡Animo! Vamos contra ellos, porque hemos visto que la tierra es muy buena. No se queden aquí. No duden en ir a conquistarla.  Cuando lleguen, se encontrarán con un pueblo tranquilo y una región espaciosa que Dios les da; es un lugar en el que no falta nada de lo que produce la tierra.  Entonces seiscientos hombres de la tribu de Dan partieron de Sorá y Estaol preparados para la guerra,  subieron y acamparon en Quiriat Yearín, en Judá. (Por eso aquel lugar se llama todavía hoy el campamento de Dan; está al oeste de Quiriat Yearín).  Desde allí fueron a las montañas de Efraín y llegaron a casa de Micá.  Los cinco hombres que habían ido a explorar el país dijeron a sus compañeros: –¿No saben que en esta casa hay un ídolo de madera, un efod, unos terafim y una imagen de metal? Piensen qué conviene hacer.  Se dirigieron a aquél lugar, entraron en casa del joven levita, la casa de Micá, y lo saludaron.  Los seiscientos danitas armados se quedaron a la puerta,  mientras los cinco hombres que habían explorado el país subieron y se apoderaron del ídolo de madera, del efod, los terafim y la imagen de metal. Entretanto el sacerdote seguía a la puerta con los seiscientos hombres armados.  Al ver el sacerdote que los que habían entrado en la casa de Micá se habían apoderado del ídolo de madera, del efod, de los terafim y de la imagen de metal, les preguntó: –¿Qué están haciendo?  Le contestaron: –¡Cállate! Cierra la boca, ven con nosotros y serás nuestro padre y nuestro sacerdote. ¿Qué prefieres, ser sacerdote de una sola familia, o ser sacerdote de una tribu y de un clan de Israel?  El sacerdote se alegró mucho, tomó el ídolo de madera, el efod, los terafim y la imagen de metal, y se fue con ellos.  Ellos partieron, llevando delante a las mujeres, niños, rebaños y cosas de valor.  Cuando se habían alejado ya de la casa de Micá, los vecinos de éste dieron la alarma y comenzaron a perseguirlos.  Les gritaron a los danitas quienes, volviéndose, dijeron a Micá: –¿Por qué gritas así?  El respondió: –Me han robado el dios que me había hecho y me quitan al sacerdote. ¿Qué es lo que me queda? ¿Cómo pueden preguntarme: «qué te pasa»?  Ellos le contestaron: –¡Que no te oigamos más, si no quieres que nos enojemos, vayamos contra ustedes, y perezcan tú y tu familia!  Los danitas siguieron su camino. Y Micá, viendo que eran más fuertes, dio media vuelta y regresó a su casa.  Los danitas, llevando al dios que se había hecho Micá y al sacerdote que tenía a su servicio, atacaron Lais, un pueblo tranquilo y confiado, y lo pasaron a cuchillo, quemando la ciudad.  No vino nadie en su ayuda, porque estaban lejos de Sidón y no tenían relación alguna con los arameos. Lais estaba situada en el valle que se extiende hasta Bet Rejob. Ellos la reedificaron, vivieron en ella  y la llamaron Dan, en recuerdo de Dan, su antepasado, el hijo de Israel; pero antes se llamaba Lais.  Los descendientes de Dan rindieron culto al ídolo. Y Jonatán, hijo de Guersón, hijo de Moisés, y sus descendientes después de él, fueron los sacerdotes de la tribu de Dan, hasta el tiempo de la deportación del país.  Ellos rindieron culto al ídolo que se había hecho Micá, durante todo el tiempo que el templo de Dios estuvo en Siló.
  Chay p'unchaykunapiqa mana reyniyoqmi Israel suyuqa kasharqan. Dan ayllu runapas hallp'ata maskhashallarqantaq tiyanankupaq, paykunaqa manaraqmi Israel ayllukuna ukhupi hallp'ata hap'ikurqankuchu.  Chayraykun Dan ayllu runakunaqa phisqa allichachaq qharikunata akllarqanku suyuntinta qhawaramuspa qhamiyamunankupaq. Hinaspan Zoramanta Estaolmantawan paykunata kacharparirqanku: Suyuntinta qhawaramuspa qhamiyamuychis, nispa. Chay phisqa runakunataq Efraín orqo-orqopi Micaiaspa wasinkama chayarqanku, chaypitaq chay tuta qorpachakurqanku.  Micaiaspa wasin qayllapi kashaspankutaq Leví ayllu waynaq rimayninta reqsirqorqanku, hinaspan rirqospa tapurqanku: –¿Pin pusamurqasunki? ¿Imatan ruwashanki? ¿Imanaqtinmi kaypi kashanki? nispanku.  Waynataq nirqan: –Micaiaswanmi allinta rimanakurqayku, chaymi paypa sacerdoten kashani, nispa.  Paykunataq nirqanku: –Chay hinaqa, Diosta tapuripuwayku, purisqayku allinchus icha mana allinchus kananta yachanaykupaq, nispa.  Sacerdotetaq nirqan: –Allillanmi purisqaykichisqa kashan. Rillaychis, Señor Diosmi waqaychasunkichis, nispa.  Phisqantin runakunan pasapuspa Lais llaqtaman rirqanku. Chay llaqta runakunataq mana piqpa ima nisqan tiyasqaku Sidón llaqta runakuna hina. Paykunaqa mana piwan ch'aqwaspan sumaqpi kawsasqaku, tukuy imankupas hunt'asqa kasqa. Sidón llaqtamantapas karupiraq tiyasqaku, manataq piwanpas rimanakusqakuchu.  Chaymantataq qhamiyaqkuna Zoraman Estaolmanwan kutipuqtinku, wawqenkuna paykunata tapurqanku: –¿Imaynan kasqa? nispanku.  Paykunataq kutichirqanku: –¡Kusa hallp'atan tarimuyku! ¡Ama hinalla tiyarayaychischu mana imata ruwaspa! ¡Haku risunchis chay llaqta phawaykuq!  Haqayman chayaspaykichismi mana imapas reparaq runakunata tarinkichis. Chay hallp'aqa hatunllañan, tukuy imaymanapas hunt'asqataqmi kasqa, Diosmi chay hallp'ata qowasunchis, nispa.  Hinan Zoramanta Estaolmantawan soqta pachak allin maqanayoq qharikuna Dan ayllu karpakunamanta lloqsirqanku,  Judá hallp'aman chayaspataq Quiriat-jearim inti haykuy ladopi karpakurqanku, chaymantapachan chay cheqasqa “Danpa karpakunan” nisqa kapun.  Chaymantataq Efraín orqo-orqoman rispa Micaiaspa wasinman chayarqanku.  Hinan Lais llaqta qhawamuq phisqantin qhamiyaqkunaqa llaqtamasinkuta nirqanku: –Ima niwaqchistaq, kay wasipiraqsi kashan Diospa munaynin tapuna unku, wasi dioskuna, qolqewan llunch'isqa idolopiwan. ¿Ima ninkichistaq? nispa.  Hinaspan phisqantin qhamiyaqkunaqa paykunamanta t'aqarikuspa Micaiaspa wasinpi Leví ayllu waynaq tiyasqanman rirqanku, chayaspataq napaykurqanku.  Chaykamataq soqta pachak allin maqanayoq Dan ayllumanta qharikunaqa hawa punkupi sayamusharqanku.  Chay soldadokunawan punkupi sacerdote kashanankamataq phisqantin qhamiyaqkunaqa wasiman haykuspa suwakamusharqanku qolqewan llunch'isqa idolota, wasi dioskunata, Diospa munaynin tapuna unkutawan.  Paykuna afanta maskhakushaqtinkun, sacerdoteqa nirqan: –¿Imatan ruwashankichis? nispa.  Paykunataq nirqanku: –¡Upallay! ¡Simiykita wisq'akuy! Haku ñoqaykuwan, taytayku hinan kanki, sacerdoteykutaq kankipas. ¿Mayqentaq qanpaq allin kanman? ¿Huk runaq sacerdotellan kaychu? Icha, ¿llapan Israelpa huknin ayllunpaq sacerdote kaychu? nispa.  Chaymi sacerdoteq sonqonqa aswantaraq kusirikurqan, hinaspan pay kikin q'epicharikurqan idolonta, Diospa munaynin tapuna unkuta, wasi dioskunatawan, hinaspan paykunawan ripurqan.  Hinan paykunaqa wawankuta, uywankuta, cargayoq uywankutawan ñawpaqenkuta purichirqanku, hinaspan chaymanta ripurqanku.  Dan soldadokuna Micaiaspa wasinmanta karupiña kaqtintaq, Micaiasqa wasi-masinkunata waqyarikuspa Dan soldadokunaman tariparqan.  Dan soldadokunata waqyaqtinkun, paykunaqa qhepankuta qhawarikamuspa Micaiasta nimurqanku: –¿Imananmi? ¿Imanaqtinmi askha runantin hamushanki? nispa.  Micaiastaq kutichirqan: –Qankunan ruwakusqay diosniyta apamusqankichis, sacerdoteytapas pusarikamusqankichis, ñoqatataq mana imayoqta wikch'umuwankichis. Uyaykichispas kasqaraqtaq, ¿imananmi? nimuwanaykichispaq, nispa.  Dan soldadokunataq nimurqanku: –¡Upallay! Paqtataq wakin millay runakuna kutirqamuspa wañuchisunkichisman qantapas runaykikunatapas, nispanku.  Aswan askha paykunamanta kaqtintaq Micaiasqa wasinman kutikampurqan, Dan soldadokunataq purinankuta ripurqanku.  Micaiaspa ruwakusqanta sacerdotentawan apaykukuspataq Lais llaqtaman chayarqanku. Chaypi runakunataq kashasqaku llakhilla mana imata reparaspa, hinan Dan soldadokunaqa chay runakunata wañurachirqanku, llaqtankutapas ninawanmi kanaykurqanku.  Manan pillapas paykuna hark'aykukuqqa kasqachu, Sidón llaqtamantapas sinchi karupiraqmi tiyasqaku, manataq mayqen llaqtawanpas rimanakusqakuchu. Chay llaqtaqa Bet-horonwan tupay wayq'opin karqan. Dan runakunataq wakmanta llaqtata perqaspa chaypi tiyakapurqanku.  Hinaña chay llaqtaq sutin Lais karqan chaypas, paykunaqa Israelpa churin Dan ñawpa taytankuq sutinwanmi sutichaykurqanku.  Chaymantaq Dan runakunaqa suwakamusqanku idolota churaykurqanku, Moisespa churin Gersonpa wawan Jonatantataq sacerdoteta churakurqanku. (Chaymantapachan Jonatanpa mirayninqa Dan runakunaq sacerdoten kapurqan, karu suyuman kamachipaq apasqa kasqanku p'unchaykama).  Ahinapin Micaiaspa ruwasqan idoloqa chaypi kasharqan, Diosta yupaychana wasipas Silopi kashaqtin.