  ¿Por qué el Poderoso no señala plazos, para que los suyos vean cómo actúa?  Los perversos desplazan los linderos, se llevan las ovejas a su propio rebaño;  roban el burro de los huérfanos, toman como garantía la vaca de la viuda.  Los pobres tienen que apartarse del camino, y los necesitados tienen que esconderse;  como burros salvajes en el desierto buscan con fatiga su pasto desde el alba, y la estepa es quien alimenta a sus pequeños;  tienen que cortar el trigo en el campo por la noche y cosechar la parra del malvado.  Desnudos pasan la noche, sin ropa, no tienen manta para el frío.  Se empapan con el aguacero que cae sobre las montañas, y faltos de protección se refugian junto a las rocas.  Tienen que arrancar al huérfano del pecho materno y dar como garantía al hijo del pobre.  Andan desnudos, sin ropas, y hambrientos cargan los manojos de trigo.  En prensas ajenas exprimen la aceituna, y sedientos pisan la uva para preparar el vino.  Gimen en la ciudad los moribundos, piden ayuda los heridos. ¡Pero Dios no oye sus quejas!  Otros hay que reniegan de la luz, que no conocen sus caminos ni se mantienen en sus sendas.  Al amanecer se levanta el asesino, mata al humilde y al pobre, y por la noche se convierte en ladrón.  El adúltero espera a que anochezca pensando: «Nadie me verá», y se cubre el rostro.  En la oscuridad asaltan las casas, durante el día se mantienen ocultos y huyen de la luz.  La mañana es oscuridad para ellos, y están acostumbrados a los miedos de la noche.  Se desliza ligero por encima del agua, sus bienes están malditos, y ya no va a trabajar a su viñedo.  Como el calor y la sequía consume el agua de las nieves, así el abismo se lleva al pecador.  Su propia madre lo olvida, los gusanos lo devoran, su recuerdo se acaba y se corta como un árbol la maldad.  Maltrató a la estéril, a la mujer sin hijos, y no socorrió a la viuda.  Pero Dios que con su fuerza destruye a los poderosos, se levanta y les arrebata la esperanza de vivir.  Los dejaba vivir seguros y confiados, pero sus ojos vigilaban sus caminos.  Prosperaron un poco, pero ya no existen; se han marchitado como hierba que se corta, han sido cosechados como cabeza de espiga.  ¿Acaso no es así? ¿Quién me desmentirá y probará que estoy equivocado?
  ¿Imaraykun Tukuy-atiyniyoqqa taripanan p'unchaykunata mana willakunchu? ¿Imaraykun Diosta reqsiqkunaqa taripanan p'unchaykunata mana yachankuchu?  Millay runakunaqa chakraq qorpantan suchurichinku, ovejakunatapas suwakuspan michinku.  Mana tayta-mamayoqpa asnontapas qechunkun, viudaq torontapas paganankaman hap'inku.  Wakchakunatan mana uyariq tukunku, mana imayoq runakunan paykunamanta pakakun.  Mana imayoqkunan k'ita asnokuna hina lloqsinku ch'in pampapi sinchi sasawan mikhunanku maskhaq, chay ch'inneqmantan wawankupaq mikhunata tarimunku.  Wak chakrakunamantan trigo choqllokunata pallakamunku, mana chanin runakunaq uvas chakrankunamantan qhellakamunku.  Tutan paqarinku q'alalla mana qatanayoq kaspa, manan imallankupas kanchu chirimanta hark'aykuqninku.  Orqopi parawanmi lliwta hallch'uchikunku, qaqallatan oqllaykunku pakakunata maskhaspanku.  Viudamantan wawanta ñuñukushaqtin qechunku, wakchakunaq qholla wawantan manumanta paganankama qechunku.  Wakchakunaqa q'alallañan purinku, trigo q'epiykusqan yarqaymanta wañushanku.  Olivos sach'akuna chawpipin aceiteta ch'irwanku, uvastan sarunku vinota ruwakunankupaq, chaywanpas ch'akiymantan wañushanku.  Llaqtaq karunmanraqmi uyarikun wañunayaqkunaq anchisqan, k'irisqakunan waqyakunku yanapaykunapaq. Diostaq ichaqa chay mana allinkunata qhawarparillan.  Wakinkunan k'anchayta cheqnikunku, tukuy puriyninkupitaq k'anchaymanta t'aqakunku.  Runa wañuchiqqa rankhi-rankhillataraqmi puñunanmanta sayarin, hinaspan wakchata mana imayoqtawan wañuchin, tutatañataq suwakuq puririn.  Wasanchay huchapi puriq runaqa tutayaykunantan suyakun, uyantapas allintan pakaykukun, mana pipas rikunanta yuyaspa.  Suwakunaqa tutan wasikunaman winaykukun, ch'isiyaq p'unchaytaq ichaqa wasinkupi wisq'arayanku, p'unchaytaqa manan rikuytapas munankuchu.  Paykunapaq p'unchayqa laqhayaq tuta hinan, aswantaqa munanku tutaq manchay ch'ampiqyaynintan.  Millay runaqa mayu phosoqo hinan, hallp'anpas ñakasqan kapun, manataq pipas llank'anñachu uvas chakrantaqa.  Chiraw tiempo ruphaymi rit'itaqa chulluchin, chay hinallatataqmi huchasapataqa Wañuy-pacha chinkachin.  Kikin mamanpas paymantaqa qonqapunmi, kurukunan misk'itaraq paytaqa mikhuykapun, manan pipas millay runamantaqa yuyarikunñachu, mallki wit'usqa hinan payqa kumpakapun.  Mana wachakuq warmitan mana allinta ruwarqan, viuda warmitan mana khuyapayarqanchu.  Ichaqa Diosmi chay atiyniyoqkunata kallpanwan chinkachin, pay muchuchiyta munan chayqa, millay runaqa manan kawsanñachu.  Hinallata Dios qhawaqtinmi suwaqa waqaychasqa kasqanta yuyaykun, ichaqa Diosmi lliw purisqanta qhawashan.  Millay runaqa huk ratollan hatunchasqa, chaymantataq chinkarqapun, yuyu t'irasqa hinan ch'akirqapun, qholla trigo choqllo wit'urparisqa hinan kapun.  Mana chayri, ¿pitaq kunan rimasqayta: Llullan, ninman? ¿Pitaq rimasqayta yanqa rimayman tukuchinman? nispa.