با اشتباه نشود. این مقاله دربارهٔ معرفت به معنی دانستی و دانش است. برای معنی دیگر معرفت را ببینید. برای نشریه‌ای به همین نام را ببینید. یا (به : ) آشنایی، آگاهی، یا درک یا چیزی مانند ، ، یا است که از طریق یا آموزش از طریق ، یا به دست می‌آید. ، با سه عنصر ، و دانش سر و کار دارد. به عبارت دیگر، به بحث و بررسی پیرامون دانش و عناصر سازنده آن، یعنی و می‌پردازد. 
 در ، ، سپس و پس از او، ، به مخالفت با آرای پیشینیان پرداخته و اصول و قواعدی را به منظور مقابله با ، درست‌اندیشیدن و سنجش استدلال‌ها تدوین کردند. 
 در قرن پانزدهم میلادی، در سراسر و ، قفسه‌های غبار گرفتهٔ ساختمان‌های قدیمی را جستجو کردند و دست‌نوشته‌های و را پیدا کردند. در نتیجه، نوشته‌های باقی‌مانده از نویسندگان کلاسیک از جمله ، ، و به دوران رسید. مطالعهٔ این آثار، نام گرفت. در آن زمان، ضمن احیای علاقه به نوشته‌های کلاسیک، به ارزش‌های فردی نیز توجه شد. این گرایش، نام گرفت؛ زیرا طرفداران آن، به جای موضوعات روحانی، بیش از هر چیز، مسایل را در نظر گرفتند. نیز مثل ، از ظهور کرد. 
 
در ، ، (علم ) را از (علم فراطبیعت) مستقل دانست. از آن پس، تکیه‌گاه فیزیک، صرفاً بود. گالیله می‌گفت : پس از آن، جریان فکری اصالت عقل، تحت تأثیر افکار افلاطون، توسط و فرانسوی، که لقب گرفته، به وجود آمد. دکارت، خرَد بشری را به جای کتاب مقدس، ، کلیسا و فرمانروا قرار داد. دکارت، با این کار خویش، سوژه بزرگی آفرید. 
یکی دیگر از اندیشمندان این جریان فکری، (۱۶۴۶–۱۷۱۶) فیلسوف، ریاضیدان و فیزیک‌دان آلمانی است. او نخستین کسی بود که میان حقایق ضروری (منطقی) و حقایق حادث (واقعی) تمایز روشنی قائل شد.
بعد از جدا شدن و جی.ای. مور از ایده‌آلیست‌ها و با پیگیری که شاگرد بود، شکل گرفت و تا دهه ۱۹۲۰ میلادی در ، این جریان فکری ادامه داشت. طبق نظرات ایشان، فقط معرفتی، معنادار و مطابق با واقع است که تحقیق پذیر تجربی باشند. به قول ، ، چون قابل حسی نیستند، فلذا غیر بوده و مربوط به هستند. این جریان فکری، توسط اعضای تأسیس شد و فلسفه‌ای را که به وجود آوردند که نام نهاده شد. 
 ، عبارت است از مجموعه دانستنی‌هایی که بشر برای زندگی خود از آن‌ها بهره می‌گیرد. در زمان‌های قدیم دانش بشر محدود بود و گاهی حتی یک نفر می‌توانست بیشتر دانش بشری را در خود جای دهد. اما به تدریج با رشد معلومات، دانستنی‌های بشر طبقه‌بندی شدند و حوزه‌های مختلف و تخصصی دانش شکل گرفت.
 از لحاظ لغوی است و آن «دان» است (اسم مصدر حاصل مصدر است و بنابراین در فارسی دانش چیزی است که حاصل دانستن است) اما در اصطلاح ابتدا باید بین دانش (Knowledge) و (Science) تفاوت قائل شد. 
از نظر می‌توان گفت که دانش (معادل Knowledge در و حوزهٔ ) مجموعهٔ جامع‌تر و کلّی‌تری نسبت به علم (فقط معادل Science) بوده و علم می‌تواند به نحوی زیر مجموعهٔ دانش به‌عنوان تمامی آگاهی‌های انسانی تلقی شود.
 در حوزهٔ ، دانش یا علم دربرگیرندهٔ تمامی گونه‌ها و حوزه‌های و آگاهی در عام‌ترین معنای خویش است.
در یک نگاه کلّی می‌توان گونه‌ها و دانش بشری را به سه حوزهٔ کلان تقسیم نمود: ۱- ، ۲- ، و ۳- . برای آشنایی با هر حوزه از فراگیری ، و رایج در آن حوزه از دانش ضروری است. 
 چنان‌چه دانش را دارای طبیعتی زوج و دو گونه در نظر بگیریم، هر دانشی هم از نوع سخت است (یعنی دانش قابل تعریف و )، و هم از نوع نرم (یعنی گونه غیرقابل ساختاردهی، بیان و نمایش). تنها میزان و درجهٔ این اختلاط دو گونه است که در دانش‌های گوناگون با هم تفاوت پیدا می‌کند.
 سه گانهٔ ، ، و دانش، و نیز نسبت‌ها و روابط آن سه با یکدیگر با ابهام و عدم شفافیت زیادی برای افراد گوناگون همراه است.
 مقالهٔ اصلی: نسبت به ، و دانش، داده‌ها در بالاترین تراز تجرید قرار دارند. این بدان معناست که واژه داده‌ها بسیار کلی است و هر چیزی را شامل می‌شود که داشته باشیم. برای داده‌ها بودن و داده‌ها خطاب شدن یا زیادی لازم نیست.
 مثال برای داده‌ها: شن، ماسه، ریگ، و خاک مخلوط با هم که از محل طبیعی آن برداشته شده، و با کامیون به ایستگاه شستشو و تفکیک حمل می‌شود.
 مقالهٔ اصلی: جهت تبدیل داده‌ها به اطلاعات باید تغییرات، پردازش‌ها، یا اصلاحاتی روی آن‌ها انجام شود.
 مثال برای پردازش اطلاعات:مصالحی مانند شن، ماسه، سیمان، تیرآهن، میل‌گرد (آرماتور)، لوله، رنگ، و گچ که به محل اجرای پروژه ساختمانی حمل و در آنجا جداگانه و به صورت موقت نگهداری شده
ودر انتظار تفکری است که آن‌ها را به‌صورتی صحیح ساماندهی نماید.
 عبور و گذار از اطلاعات به دانش، محتاج اعمال تغییراتی از نوع آفرینش و ، ایجاد زندگی و منظور داشتن و در کنار یکدیگر نهادن هدفدار قطعات پراکندهٔ اطلاعات می‌باشد.
 مثال برای دانش: ، ، یا که با اهداف، جهت‌گیری‌ها، و منظورهای ویژه و آگاهانه‌ای ساخته شده و مهیای انجام و ارائه همان وظایف می‌شود.
 مقالهٔ اصلی: یکی از اصول بنیادین در زمینهٔ وسیع و همه‌جاگیر را نمایش دانش تشکیل می‌دهد. با پیدایش و در آخرین سال‌های سدهٔ بیستم میلادی و نخستین سال‌های قرن جدید، نمایش دانش هم زندگی و تازه یافته‌است، و در مقیاسی وسیع در میدان‌ها و عرصه‌های علمی و فنی نوینی حضور و لزوم پیدا کرده‌است.
{"title": "دانش", "link": "https://fa.wikipedia.org//w/index.php?title=%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4&oldid=35079500", "language": "fa"}