مهم‌ترین اثر است که در آن نظریه خود، ، در پایانه‌های سدهٔ ششم و آغاز سدهٔ هفتم ارائه کرد. سهروردی کسی است که را به وجود آورد که پس از مرگش گسترش یافت.
 کتاب حکمت‌الاشراق اثر (۵۴۹ – ۵۷۸ هجری قمری) یکی از مهم‌ترین کتبی است که دربرگیرندهٔ مسائل ذوقی و است. فلسفه اشراق به‌قول مؤلف کتاب عبارت از است که در عین حال مبتنی بر روشن‌یابی و ادعای «درک فراطبیعی» در مقابل که مبتنی بر استدلال و است. نام این حکمت را شهاب الدین حکمت ذوقی نهاده‌است و حکمت مشاء را حکمت بحثی.
شهاب الدین گوید: منشاء این حکمت است و به سرزمین در حوزه یا در حوزه و افلاطونیان اخیر از ناحیه استادان ایرانی یا دانشجویان سرزمین یونان که به ایران آمده‌اند راه یافته‌است.
 این کتاب نخستین کتابی است در که در روزگار اسلامی دربارهٔ نوشته شده‌است. چند شرح بر این کتاب نوشته شده‌است؛ از جمله شرح . این اثر از سهروردی شامل دو بخش منطق و فلسفه است که در هر بخش، سهروردی با توجه به نظام فلسفی اشراقی خود مباحث اصلی مرتبط با منطق یا فلسفه نظام اشراقی را تاسیس کرده و گسترش داده است. در واقع می‌توان حکمت الاشراق را چکیده تمام دانسته‌ها و نظام فلسفی سهروردی دانست. این اثر در دو جلد اول و دوم مجموعه « » منتشر شده است که جلد اول حاوی بخش منطق حکمت الاشراق است و جلد دوم در بر دارنده بخش حکمت یا فلسفه این اثر ارزشمند شیخ اشراق است. معرفی کامل این اثر در منتشر شده است. ترجمه این اثر به زبان فارسی توسط مصحح و محقق مجموعه آثار کامل شهاب الدین سهروردی انجام گرفته است که از سوی انتشارات طه منتشر خواهد شد.
 نظریه فلسفی سهروردی این بود که هستی غیر از نور چیزی نیست و هر چه در جهان است و بعد از این به وجود می‌آید نور می‌باشد. منتها بعضی از نورها رقیق است و برخی غلیظ و برخی از انوار ذرات پراکنده دارد و پاره‌ای دیگر دارای ذرات متراکم است.
{"title": "حکمت‌الاشراق", "link": "https://fa.wikipedia.org//w/index.php?title=%D8%AD%DA%A9%D9%85%D8%AA%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D9%82&oldid=34198772", "language": "fa"}