یا ، نیای خاندان آل خورشید و پدر جد موسس سلسله است. یکی از رهبران نخستین است که در می‌زیسته‌ است . وی در میان یارسان نخستین کسی‌ست که تجلی دورهٔ کامل حقیقت به شمار می‌آید. در مینویسد: «...از جنگروی محمد و کرامی پسران خورشید بخدمت شویله رفتند و مرتب یافتند و ایشان را فرزندان معتبر خواستند از جمله شجاع الدین خورشید بن ابوبکر بن محمد...». در نیز چنین میگوید: «...شجاع الدین خورشید بن ابوبکر بن محمد بن خورشید از قبیله حسکردی که به صفات حسنه انصاف داشته بر خود والی و امیر گردانیده اند...». 
 مبارکشاه لرستانی، ملقب به شاه‌خوشین، فرزند مامه جلاله و نوهٔ میرزا آمانا لرستانی بود. در کتاب مقدس آمده‌است که وی از مادری باکره به‌دنیا آمده‌است. در سرانجام همچنین اشاره شده که شاه‌خوشین برای کسب علم به هجرت کرد و بعدها به زادگاه خویش بازگشت و در ۳۲ سالگی اظهار مظهریت در خودش کرد. او در این خصوص چنین سرود: 
 در کتاب تاریخ طایفه بزرگ میر نقل شده : ... خاندان خورشید را از طایفه طایفه حسکری لر کوچک دانسته اند . اولاد شجاع الدین از طرف ذکور را گویند پدرش مردی بود به نام محمد بن عبدالکریم بن موسی بن مسلم که از نوادگان جمشید کهروان , دهگان ( دهقان ) در نهاوند که تا مدتی جزیه می داد و به دین سابق خویش بود گرچه سپس مسلمان گشته و پسرزاده هایش به مادانرود کوهدشت نقل مکان کردند . 
 _ میرسهراب , تاریخ طایفه بزرگ میر
 نیز در خورشید را از طایفه معرفی میکند که یکی از طوایف ایل سلیورزی بوده است. 
 در مورد رسیدن تبار او به ابوالفضل ( عباس ) بن علی بن ابی طالب امام نخستین نیز عده ای اتفاق نظر دارند هرچند که صحتش را بیشتر در حد شایعه می دانند . چنانچه عده ای تصور کرده اند ایلات لک نیز از حجاز به ایران کوچیده اند و دیگر شایعه های اغلب فاقد اعتبار . 
 نوشته‌ها و اشعاری از شاه خورشید به زبان و باقی مانده است.
 نام دیگر سلسله سلسله خورشیدی است ( : Ḵoršīdī dynasty) که وجه تسمیه این نام خورشید نیای خاندان آل خورشید و موسس این سلسله می‌باشد. شاه‌خوشین در میان یارسان به «زرده‌سوار» و «هزار سوار» نیز مشهور است و این که وی جد بوده‌ است را تایید میکند. 
 اشعاری از شاه‌خوشین به مانده‌است، که به «دورهٔ شاه‌خوشین» مشهور است. پیش از شاه‌خوشین، کسانی همچون و بابا سرهنگ ظهور کردند؛ اما شاه‌خوشین دورهٔ کامل ظهور ذاتی قبل از سلطان سهاک به شمار می‌رود. شاه‌خوشین را می‌توان از پیشگامان پس از دانست. 
 در سرانجام، یکی از یاران شاه‌خوشین ذکر شده‌است؛ ولی نکته‌ای که بسیار آشکار است تأثیر شاه‌خوشین بر عرفان باباطاهر می‌باشد. بر اساس نسخه دوره شاه خوشین و همچنین نسخه‌های دیگر نزد یارسان، شاه خوشین با یاران خود (که قلندروار زندگی می‌کردند) بر باباطاهر مهمان می‌شود. به گفته شاه خوشین لرستانی فروغ ایزدی را در باباطاهر می‌بیند و به همین خاطر او را در جرگۀ یاران ویژه خود درمی‌آورد. در ابتدای نسخهٔ دوره شاه‌خوشین مقدمه‌ای دیده می‌شود که به نظر می‌رسد در قرن‌های بعدی، به احتمال قرون دوازدهم و سیزدهم هجری، نوشته شده باشد؛ در این مقدمه شرح ماجرای مهمان شدن شاه‌خوشین بر بابا چنین آمده‌است: 
 اشعار وی به‌مانند بر و غالباً ۱۰ هجایی‌ است.
{"title": "شاه خورشیدی", "link": "https://fa.wikipedia.org//w/index.php?title=%D8%B4%D8%A7%D9%87_%D8%AE%D9%88%D8%B1%D8%B4%DB%8C%D8%AF%DB%8C&oldid=35078361", "language": "fa"}