(۱۳۱۲ش تهران) ، فعال در حوزهٔ ترجمه و نمایشنامه‌نویسی، فلسفه شرق می‌باشد.
خجسته کیا از پیشکسوتان و فعالان فرهنگی حقوق زنان ایران و بنیانگذاران: (قائم مقام جشن هنر شیراز)، تئاتر نوین ایران، سینمای نوین ایران، از بنیادگذاران تئاتر عروسکی، تئاتر خیابانی و [...] در دو عصر پهلوی و جمهوری اسلامی ایران می‌باشد.
 در کتاب منتشر شده توسط دفتر پژوهش‌های مؤسسه کیهان با مقدمه از سوی انتشارات مؤسسه کیهان از خجسته کیا در بسیاری از صفحات بعنوان و شخصیت پنهان نام برده شده. 
 خجسته کیا فرزند پس از فراغت از تحصیل در و ، به‌کار پرداخت. در سال ۱۳۴۳ همراه تئاتری به صحنه برد. سپس عضو گروه تئاتری به‌نام مروارید شد و در کنار و تحت سرپرستی به‌کار پرداخت. وی سپس تجربه‌های تازه‌ای در تئاتر آزمود و با گروه‌ها و هنرمندان نوگرا به‌کار خود گسترش بیشتری بخشید. ازجمله با ، و آثار بدیعی خلق کرد. آشنایی وی با نمایش‌نامه‌نویسانی چون ، و ، زمینه خلق آثار نو را برای او فراهم کرد و نمایش‌نامه‌هایی با ساختار و موضوع جدید و متفاوت و خارج از قواعد معمول آزمود. خجسته کیا از پیشروان و بنیانگذاران در ایران بود و همزمان با این فعالیت، به و پژوهش در زمینه‌های و و نیز پرداخت. مطالعات فراوانی در زمینهٔ اساطیر و اصول و مسائل داشت. وی چهار قطعه‌ای به‌نام رساله علمی-کتابی به‌نام نوشته‌است. از آثار مشهور او کتاب است. وی در نیز پژوهش کرده و اثری به‌نام و نوشته‌است. از خجسته کیا ترجمه‌هایی نیز در دست است. ازجمله: گفتگو با آشیش ناندی (Ashis Nandy)، در جستجوی آزادی، گفتگو با .
 در مراسم جشن تولد ۸۰ سالگی گفت: کسانی مانند ، ، ، و… ما را با تئاتر روز دنیا آشنا کردند. 
 دکتر همسر و تنها فرزند وی می‌باشد.
 اسامی برادران: عمادالدین کیا، (فضل‌الله) (وی وزیر مختار، مدیر کل وزارت امور خارجه و سفیر کبیر در کشور کانادا مدت‌ها در دوران محمد مصدق و محمد رضا شاه پهلوی نمایندگی ایران در شورای امنیت و سفیر کبیری ایران در ژاپن بود)، بهروز کیا خبرنگار بین‌المللی 
 اسامی خواهران: ضیااشرف کیا (مادر دکتر )، خدیجه کیا (همسر محمدعلی کیا برادر بزرگتر و دکتر )، قمرالزمان، بدریه. (نوری) دختر عموی او می‌باشد.
 او نوهٔ پسری و دختر می‌باشد.
 در لحن انتقادی در کتاب با مقدمه نوشته شده:
 برای اینکه همان سال‌ها انتشارات «نیل» را عظیمی و آل‌رسول و در باز کرده بودند و ما هم به آنجا می‌رفتیم. به اصطلاح یک محفل روشنفکری شده بود و همه به آن کتابفروشی می‌آمدند. مرتب همه در این مغازه کوچک جمع می‌شدند. پدر رامین (که استاد اقتصاد بود) همسرش «خجسته کیا» و می‌آمدند. 
 در دههٔ ۱۳۴۰ نمایشنامه‌نویسانی چون و و و و و و خجسته کیا و دیگرانی راه‌هایی نو در نمایشنامهٔ فارسی آزمودند و بیضایی نیز از این نسل به‌شمار می‌آید. او از سالِ ۱۳۴۰ به‌طور جدّی به نوشتن نمایشنامه پرداخت. 
 ، ، و «خجسته کیا» به همراه ، ، ، و جمع کوچکی بودند که بیش تر از شش ماه به بهانه تمرین نمایشی به اسم «جنوب مهمان قهوه و نازوک‌های مادام سرکیسیان» می‌شدند و بیش تر وقت‌شان به حرف‌هایی پیرامون تآتر و دوران بعد از کودتا می‌گذشت. هر از چند گاهی هم در این جمع میهمانی از راه می‌رسید. یک بار همراه خجسته کیا، همسرش و دوست نزدیکش، به خانه سرکیسیان آمدند. در این جلسه آل احمد از آن‌ها خواست تا به جای اتکا به نمایش‌های خارجی، دست به نوشتن ببرند. 
 دختر و در مورد این دوره می‌نویسد: خاطرم هست وقتی نوجوان بودم، پدر و مادرم به تئاتر می‌رفتند. یکبار من را با خودشان به تماشای نمایشی بردند که کارگردان آن نمایش زنی پرجنب و جوش، زیبا و پرشور بود. وقتی پدر و مادرم به پشت صحنه رفتند تا این دوست کارگردانشان را ببینند، من او را نمی‌شناختم. آن روز به این فکر می‌کردم آیا ممکن است روزی مانند آن زن، معروف، موفق و عاشق کارم باشم؟ این زن، بود و از همان روز الگوی من شد. هر وقت هر جا بود او را دنبال می‌کردم و معاشرت با او را مغتنم می‌شمردم. روزی این را وقتی گالری‌دار شده و بیشتر با او معاشرت کردم به او گفتم. با اینکه را در کنار خود داشت، از زیر نام او بیرون آمد و سووشون را تحریر کرد. 
 عباس جوانمر و جمع دوستانش گمشده‌ای داشتند که نمی‌دانستند چیست، اما تفاوت دیدگاه خود با تئاتر «باری به هر جهت» را می‌دانستند و به همین دلیل، سر در هر جایی می‌کردند که بتوانند خود را به هنری بیارایند که آبی بر آتش هدف‌های آرمانی آنها باشد. این جمع کوچک اما صمیمی، بعدها در زمره بهترین هنرمندان تئاتر ایران درآمدند. ، ، ، ، ، فهیمه راستگار و …، در زمره همین جمع بودند که بعدها هم به آنها پیوست. 
 نویسد: خبره‌ترین کارگردانان این عرصه مانند خجسته کیا آغاز کرد که در زمره مهمترین فعالیت‌های او در این زمینه می‌توان به بازی در نمایش «عیادتی بر مصیبت حسین بن منصور حلاج و گلدسته» (هر دو نوشته و ساخته خجسته کیا)، 
بهر حال این سرآغاز همکاری من با خانم خجسته کیا بود که چند سال بعد در سال ۱۳۴۹ این همکاری با اجرای کار متفاوت: «عیادتی بر مصیبت حسین بن منصور حلاج» ادامه پیدا کرد. در عین حال چون این نمایش (که خانم کیا زندگی حسین بن منصور حلاج را بر اساس متون کهن فارسی نوشته بودند) دارای متنی عرفانی بود و آواز در آن نقش کلیدی داشت، رضا رویگری قطعات آوازی مختلفی از جمله قطعه سمن پویان را در این نمایش خواند. و در واقع این نمایش سرآغاز فعالیت رویگری در تئاتر بود. اهمیت این نمایش در این بود که برای نخستین بار به جای اجرا در صحنه تئاتری در تکیه نیاوران اجرا می‌شد و برای دیدن آن احتیاجی به تهیه بلیط نبود. فقط در انتهای نمایش که کفن منصور حلاج در حیاط گردانده می‌شد، 
 در عرصه مجسمه‌سازی خجسته کیا در حرفه بازیگری تئاتر نیز تجربه همکاری با بهمن محصص، عباس معیری، ایرج انور، پیتر بروک و شهرو خردمند را در کارنامه درخشان هنری خود دارد. 
 دراواخر دهه ۴۰ و خجسته کیا نیز در تأسیس نقش مهم و راهبردی داشتند. 
 رامین، روایت روزهایی را می‌گفت که پدرش نماینده رژیم پهلوی دوم در سازمان اوپک شد و مادرش نیز در دفتر فرح پهلوی، بام تا شام برای برگزاری جشن هنر شیراز، طرح و ایده می‌داد. 
 کیا در مقام مشاوری نافذ برای شورای عالی خدمت کرد. کیا، اگرچه از دستیاران ارشد (قائم مقام جشن هنر شیراز) به‌شمار می‌رفت، اما آدمی کم حاشیه و مدیری در سایه بود. بیشتر وقتش را یا در کارگاه نمایش (وابسته به دفتر فرح پهلوی) یا به عنوان سرپرست، در مرکز حفظ هنرهای آئینی (وابسته به می‌گذراند. 
 نه تنها نمایشنامه‌های چون شهر قصه ( ) و آثار ، با حمایت او موفق به کسب جوایز جشن هنر از دست فرح پهلوی می‌شدند، بلکه خجسته کیا، بازیگران گروه تئاتر موسوم به حافظ نو، را به شهرتی جهانی رساند. حافظ نو، بدنام‌ترین محله تهران، در عصر پهلوی بود که کیا همراه کاوه گلستان، اکثر بازیگران آن را که از بدبخت‌ترین قشر زنان ایران در دوران بودند، برای اجرای نمایش، به جشن هنر شیراز و سپس فستیوال‌های بین‌المللی برد؛ حکایتی که بازخوانی اش دشوار و غم‌انگیز است. 
 (شرکت در تهیه زندگی‌نامه همراه فرزندش )
کتاب زندگینامه و شرح آرا و افکار امیرحسین جهانبگلو همسر، روشنفکر و پژوهشگر حوزه‌های فلسفه و اقتصاد، درگذشته به سال ۱۳۷۰، با پژوهش و نگارش من در مجموعه «یاد» منتشر می‌شود. این مجموعه شامل زندگینامه و شرح آرا و افکار مهم‌ترین و اثرگذارترین نخبگان معاصر ایران در حوزه‌های مختلف علوم انسانی است که با دبیری جواد عاطفه در انتشارات ایده منتشر می‌شود.
 وی افزود: در این کتاب به‌جز شرح زندگی و منظومه فکری جهانبگلو، تأثیر او بر جریان‌های فکری معاصر و همچنین ارتباطش با دیگر اندیشمندان نیز تحلیل می‌شود. برای سندیت هرچه بیشتر مطالب کتاب، با خانواده این اندیشمند یعنی خجسته کیا نویسنده کتاب «قهرمانان بادپا در قصه‌ها و نمایش‌های ایرانی» همسر و رامین جهانبگلو فرزندش مصاحبه می‌شود. خجسته کیا و امیرحسین جهانبگلو در دهه ۳۰ یا ۴۰ در منزل شخصی خود جلساتی را با محوریت و با حضور برخی چهره‌های فلسفه ایران مانند و برپا کرد. این جلسات که در تاریخ تفکر معاصر با عنوان «فردیدیه» ثبت شده، باعث شد تا سید احمد فردید مناسب برای نشر افکارش داشته باشد. امیرحسین جهانبگلو جز ترجمه در حوزه‌های فلسفه، اقتصاد و سیاست، دغدغه فرهنگ ایرانی را هم داشت و را تشویق به اجرای نمایش ایرانی کرد. او همچنین از دوستان نزدیک و صمیمی بود و در دهه ۲۰ با او انجمن اصلاح را پایه‌گذاری کرد.
 در مورد خواهر شوهرش خانم می‌گوید به بهانه تولد سهراب سپهری، در تاریکی آنقدر مانده‌ام که از روشنی حرف بزنم، در آبان ماه سال ۱۳۴۳، پس از بازگشت به ایران طراحی صحنهٔ یک نمایش به کارگردانی خانم خجسته کیا را انجام داد. دوره ما، دوره شانس بود. ما با ، ، ، خانم خجسته کیا که خواهر شوهر من بودند و بسیاری از بزرگان تئاتر و ادبیات ایران هم دوره بودیم. جوانی ما در دورانی بود که بزرگان هنر ایران در اطراف مان حضور داشتند. پسر عموی من و یکی از اقوام دور ما که سهراب هشت کتاب را به وی تقدیم کرد، باعث شدند من در مجامع مختلف حضور داشته باشم. فروغ را طور دیگری می‌شناختم. توسط آقای برای پیش تولید فیلم خشت و آینه به دفتر وی در دروس دعوت شدم. سال ۴۱ بود و به همه گفتم که دیگر نمی‌خواهم فیلم بازی کنم.
بعد از آن برای خانم خجسته کیا که یکی از نام‌آوران تئاتر بود در دو تئاتر فوق مدرن ایران به نام‌های «آهن» و «گلدسته» بازی کردم که هر دوی این نمایش‌ها نوشته خود ایشان بود. بعد از آن من با برادر خانم کیا آشنا شدم و با یکدیگر ازدواج کردیم. 
 (در میان آنها کتابهای بصورت مشترک نوشته شده با فرزندش )
 در مقدمه نوشته شده: در این مقاله می‌کوشم تا تراژدی یونانی را در مقام ژانری ادبی-نمایشی، به منزله ابداعی در نظر آورم که صرفاً در شرایط سیاسی-اجتماعی خاص آتن در سده پنجم پیش از میلاد امکان ظهورش فراهم شد. تراژدی به عنوان یکی از انواع درام یونانی اهمیتی فراتر از صرف نمایشی دراماتیک داشت و این خود درست به این دلیل بود که دموکراسی آتنی، به صرف ساختارهای اساسی حکومت و نحوه اعمال حکمرانی محدود و منحصر نمی‌شد. به عبارتی دموکراسی در آتن پنجم پیش از میلاد باید به مثابه پدیده ای فرهنگی مورد ملاحظه قرار گیرد؛ پدیده ای که دقیقاً به همین دلیل امری متفاوت از دموکراسی به عنوان صرف شکلی از حکومت است.
کتاب از سه بخش تشکیل شده: ۱-ساختمان تقدیرگونهٔ داستانهای پهلوانی ۲-چند تفاوت اساسی میان داستانهای پهلوانی شاهنامه و تراژدی آتنی ۳-خوابهای شاهنامه، تمام قسمت‌ها با دقت و عالی نوشته شدن و به فهمیدن بهتر شاهنامه کمک می‌کند.
{"title": "خجسته کیا", "link": "https://fa.wikipedia.org//w/index.php?title=%D8%AE%D8%AC%D8%B3%D8%AA%D9%87_%DA%A9%DB%8C%D8%A7&oldid=34018400", "language": "fa"}