: )، هندوان علوم نظری خود را «دارشانا» (Darśana) یا دیدگاه فلسفی و نظری می‌گویند. غرض از دیدگاه نظری دیدی است که ما از یک جنبهٔ داریم و مکمل دیدگاه « » و « به » است.
 شش مکتب فلسفی برهمنی (آستیکا) بدون چون و چرا حقایق را قبول دارند و از شریعت برهمنی پیروی می‌کنند و موجودیت خود را قائم بر آن می‌دانند. این شش مکتب را شش «دارشانا» (Darśana) گفته‌اند.
 دارشانا در واقع افق مخصوص دید ما از واقعیت است، به عبارت دیگر دیدی است که ما از یک جنبهٔ واقعیت داریم. دارشانا را می‌توان از لحاظی به معنای فلسفی دانست، چون هر دارشانایی به منزلهٔ یک واحد مجزایی است که در آن افکار و آراء طبق نقشه ای خاص تنظیم شده و سازمان یافته‌اند. 
 عینی بازتاب کلی است، زیرا آگاهی فردی نمی‌تواند وجود مستقلی از خود داشته باشد. این آگاهی، جزء آگاهی کلی است.
از این رو است که در بند ۳، Sutra چهل ونه دارشان (Yoga Darshan) می‌گوید: 
 وقتی یوگی بی شباهتی خود را با مشاهده نمود، درک می‌کند که«آتما» عقل نیست، بلکه با رسیدن به آن یوگی به دانش کلی دست می‌یابد و آن گاه بر همه چیز دانا می‌شود. در این مرحله یوگی خود مرکز دانایی می‌گردد، و آگاهی فردیش بر تمامی محدودیت‌ها چیره می‌گردد، یعنی در سر چشمهٔ ولایی آگاهی مستغرق است. به این مرحله، (Nirvana) یا آزادگی از زاد و مرگ‌ها، گفته می‌شود. اینجا است که یوگی خود به می‌رسد که یگانگی با است.
{"title": "دارشانا", "link": "https://fa.wikipedia.org//w/index.php?title=%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D9%86%D8%A7&oldid=34958688", "language": "fa"}