از مشایخ در قرن پنجم و ششم هجری از ترکتباران همدان است.
 نام کاملش ابویعقوب یوسف بن ایوب؛ همداني بوزنجردی است. وی در سال ۴۴۰ یا ۴۴۱ هجری قمری در بوزنجرد به دنیا آمد. بوزنجرد یا بوزینجرد از قرائ همدان در راه ساوه و ری قرار داشته است. وی مشهور به شیخ یوسف همدانی از مشایخ صوفیه در نیمه دوم قرن پنجم و نیمه اول قرن ششم هجری است. او را پیر بنیان‌گذاران طریقت و پیشرو در دانسته‌اند. در هجده سالگی برای تحصیل به رفت و در مجلس درس فقیه و مدرس و رئیس پیوست و به تحصیل و و پرداخت. نوشته‌اند که در و و و و هم از حدیث‌دانان بزرگ آن روزگار حدیث آموخت. اما سرانجام از راه شریعت به طریقت رسید و در اقامت گزید و خانقاهی در بنیاد نهاد که به گفته نظیر نداشت، و به نوشته ، او را کعبه گفته‌اند و در آنجا خلوت و عزلت اختیار کرده بود. پیروان و استادان او را در طریقت ابوعلی فارمدی، شیخ عبدالله و شیخ حسن سمنانی معرفی کرده‌اند. 
 وی بعد از این مسافرت‌ها باز دیگر در سال ۵۰۶ هجری قمری،‌ یعنی حدود شصت سالگی به بغداد رفت و در مدرسه نظامیه، همانجا که پیش از آن به تحصیل پرداخته بود، مجلس درس و وعظ برپا کرد.
 خواجه یوسف سال‌های آخر عمر را در دو مرکز بزرگ آن روز یعنی و می‌گذراند. آخرین بار که در هرات اقامت داشت، مردم مرو از او خواستند که به مرو بازگردد. وی بعد از مدتی دعوت آن‌ها را اجابت کرد و به مرو بازگشت، اما رفت و آمدش میان مرو و هرات ادامه یافت و سرانجام صوفی سالخورده در حالی که بیش از ۹۰ سال عمر کرده بود در میان این دو شهر در محلی به نام (کرسی ناحیهٔ میان هرات و بغشور) در سال ۵۳۵ ه‍. ق درگذشت. ابتدا پیکرش را در همانجا به خاک سپردند. ولی مدتی بعد یکی از شاگردانش به نام ابن‌النجار جسدش را به منتقل کرد و اینک مزارش در محلی معروف به در شمال مرو کنونی به نام خواجه یوسف زیارتگاه است. 
 خواجه یوسف در میان عارفان اواخر قرن پنجم و نیمه اول قرن ششم هجری و دوره های بعد اهمیت و جایگاه بلندی دارد. که در از آوردن نام صوفیان نزدیک به عصر خود و معاصران خودداری کرده، دو بار در آن کتاب از خواجه یوسف با لقب امام نام برده است. وی معاصر بود و بعضی جهات با ابوحامد مشابهت داشت، هردو، شاگرد عارف قرن پنجم ابوعلی فارمدی بودند و در نظامیه بغداد تدریس کردند؛ هردو طریقتی را در پیش گرفتند که اصول ان با شریعت منطبق بود. تفاوت عمده آن‌ها در این بود که غزالی به تالیف پرداخت و آثار زیادی از خود برجای گذاشت، در حالی که خواجه یوسف به تربیت و ارشاد مریدان توجه کرد و عده زیادی نزد او پرورش یافتند. به روایت ، خواجه یوسف بیش از شصت سال بر مسند ارشاد جای داشت پس از مرگ او نیز چهار تن از شاگردان او یکی پس از دیگری تربیت مریدان را به عهده گرفتند. سومین آن‌ها بنیان‌گذار تصوف در آسیای صغیر و چهارمین آن‌ها خواجه سرسلسله طریقت خواجگان و است.
 از میان شاگردان وی چهار نفر به نام خلفای خواجه یوسف همدانی شناخته می شوند. این چهار نفر عبارتند از: خواجه عبدالله برقی، خواجه عبدالله حسن اَندَقی، خواجه احمد یَسَوی و خواجه عبدالخالق غُجدوانی. بعد از خواجه یوسف ابتدا خواجه احمد یسوی، سپس خواجه عبدالخالق راهنمایی یاران او را بر عهده داشتند. 
 تنها اثر بازمانده از او است که مختصر و کم‌حجم است. این رساله به‌ صورت سؤال و جواب درباره زندگانی انسان و درجات مختلف آن نوشته شده است. بیان مؤلف اصولاٌ استدلالی است، اما آنجا که سخن از بوی آشنایی به میان می‌آید شور و حالی دیگر می‌یابد و عبارات موزون می‌شود و رنگ و بوی شعر می‌یابد. به انضمام رساله الطیور و به تصحیح در سال ۱۳۶۲ در به چاپ رسیده است.
{"title": "یوسف همدانی", "link": "https://fa.wikipedia.org//w/index.php?title=%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81_%D9%87%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C&oldid=34554034", "language": "fa"}