(به : )؛ (زاده ۲۹ ژوئیه ۱۹۴۱) آمریکایی است که هم در تدریس و هم در نگارش تأثیرگذار بوده‌است. او در بسیاری از دانشگاه‌های مطرح جهان تدریس کرده و آثار دانشگاهی او به زبان‌های مختلف ترجمه شده‌است. کالینز در حال حاضر در کرسی ، استاد جامعه‌شناسی، ممتاز در است. کالینز نظریه‌پرداز برجسته اجتماعی معاصری است که حوزه‌های تخصصی او شامل جامعه‌شناسی کلان تاریخی تغییرات سیاسی و اقتصادی است و ، از جمله و و . انتشارات کالینز شامل (۱۹۹۸)، که شبکه فیلسوفان و ریاضیدانان را برای بیش از دو هزار سال در جوامع آسیایی و غربی تجزیه و تحلیل می‌کند. تحقیقات فعلی او شامل الگوهای کلان خشونت از جمله جنگ معاصر و همچنین راه حل‌هایی برای خشونت پلیس است. او به عنوان یکی از برجسته‌ترین در شناخته می‌شود و از سال ۲۰۱۰ تا ۲۰۱۱ به عنوان رئیس خدمت کرد. 
 کالینز در شهرهای مختلف بزرگ شد و بخش زیادی از سال‌های اولیه خود را در گذراند، جایی که پدرش در طول بخشی از اطلاعات نظامی بود و همچنین در خدمت کرد. هر دو بلافاصله پس از در و بعداها در زندگی کردند. کالینز در یک مدرسه آمادگی شرکت کرد. پس از آن، او مدرک را در در به پایان رساند، جایی که توسط برجسته تدریس می‌شد. او متعاقباً مدرک را در این رشته از دریافت کرد (۱۹۶۴) پیش از تکمیل مدرک کارشناسی ارشد و در در (۱۹۶۹). اگرچه او با محافظه‌کارانه اجتماعی پارسونز موافق نبود ولی به اعتبار نظریه‌پرداز بودن احترام می‌گذاشت و در سال‌های آخر عمرش از او پیروی کرد. کالینز می‌خواست شخصیت و شناخت انسان را مطالعه کند ولی به عنوان در آزمایشگاه موش کار گماشته شد. این باعث شد او متوجه شود ترجیح می‌دهد جامعه‌شناسی بخواند. 
 کالینز در دوران حضورش در برکلی درگیر اعتراضات دانشگاهی، و بود. در ۳ دسامبر ۱۹۶۴، کالینز به همراه بیش از ۶۰۰ نفر از همسالانش در حین حضور در جنبش آزادی بیان دستگیر شد. 
 کالینز در زمانی که در برکلی بود، با بسیاری از جامعه‌شناسان بانفوذ زمان خود، از جمله ، و مواجه شد. او با ، جامعه‌شناس که از بازدید می‌کرد، روی کار کرد، که در نهایت منجر به انتشار کتاب کالینز به نام «جامعه‌شناسی فلسفه‌ها» چند دهه بعد شد. کالینز از طریق ، پژوهشگر برجسته با وبری آشنا شد.
کالینز بعدها در مورد حرفه اولیه خود گفت: او بعدها فصلی برای اثر بندیکس «دولت و جامعه» نوشت. این کار به کالینز این امکان را داد که بعدها این نظریه را با ترکیب کند، که منجر به انتشار کتاب کالینز در سال ۱۹۷۵ و بعدها در سال ۲۰۰۴ شد. گافمن همچنین یکی از اساتید کالینز در دوران حضورش در برکلی بود.
 مشاور رساله کالینز، جامعه‌شناس سازمانی و صنعتی بود. عنوانش بود و بعدها در سال ۱۹۷۹ با عنوان منتشر شد. این داده‌های سازمانی را تجزیه و تحلیل کرد تا نشان دهد افزایش نیازهای آموزشی برای اشتغال به دلیل تقاضای فن‌آوری برای مهارت‌ها نیست بلکه به دلیل تغییر استانداردهای احترام فرهنگی است.
 کالینز نخست به عنوان مربی همکار در برکلی (۱۹۶۷–۱۹۶۸) تدریس کرد. پس از آن در دانشکده‌های دانشگاه‌های زیر خدمت کرد:
 
 
 
 کالینز به‌عنوان یک و برای رمان‌نویسی، به‌طور متناوب در کارش در دانشگاه (۱۹۷۷–۱۹۷۸؛ ۱۹۸۲–۱۹۸۵) وقفه‌هایی داشت. او همچنین در (۱۹۸۵)، (۱۹۹۴) و (۲۰۰۰–۲۰۰۱)، و همچنین مراکز مختلفی در ، و بازدید داشته‌است. کالینز از زمان پایان تحصیلات خود در مقطع کارشناسی تقریباً صد مقاله منتشر کرده‌است. او همچنین کتاب‌های متعددی با موضوعاتی مانند کشف جامعه تا جامعه‌شناسی ازدواج و زندگی خانوادگی نوشته و همکاری داشته‌است. 
 به افتخار بازنشستگی کالینز از این رشته، دانشگاه پنسیلوانیا میزبان برگزار کرد. دانشمندان برجسته جامعه‌شناسی از جمله ، ، ، ، و در آنجا گفتگو کردند. 
 کالینز در مورد نوشته و مجموعه‌ای از مکانیسم‌ها را پیشنهاد کرده‌است که از طریق آن عمل می‌کند. 
 همان‌طور که کالینز اشاره می‌کند، حتی وجود تعداد کمی از مشاغل نخبگان به روش‌هایی برای شکل‌دادن به کل نظام رقابت عمل می‌کند. به منظور پاسخگویی به تقاضا، آموزش گسترش یافته و تولید مدرک را افزایش داده‌است - و جامعه تجاری با استخدام متقاضیانی با معتبرترین مدارک به وفور مدارک پاسخ داده‌است. این به نوبه خود به افزایش تقاضای مصرف‌کننده کمک کرده‌است. 
 دو مارپیچ به دست آمده، یک مارپیچ اعتباری است که به سمت بالا حرکت می‌کند و همیشه در حال گسترش است. از آنجایی که مدارک تحصیلی بیشتری از طریق افزایش تولید در دسترس قرار می‌گیرد، همه آنها نمی‌توانند توسط مشاغل جذب شوند، اما تقاضا برای گواهینامه‌هایی که نویدبخش دسترسی به موقعیت‌های حقوقی باشد همچنان ادامه دارد. مدارک پیشرفته و گواهینامه‌های حرفه‌ای دیگر برای تسریع در توسعه ظاهر می‌شوند و ارزش آموزش آمریکایی را تضعیف می‌کنند، یعنی تورم اعتباری. 
 کالینز یک دانشمند است که نظریه را برای درک جهان ضروری می‌داند. او می‌گوید: «ماهیت علم دقیقاً نظریه است… مجموعه‌ای تعمیم‌یافته و منسجم از ایده‌ها که دامنه تغییرات در دنیای تجربی را بر اساس اصول کلی توضیح می‌دهد. این روش کالینز برای بررسی جهان اجتماعی است که بر نقش و تعامل ساختارهای اجتماعی بزرگتر تأکید می‌کند. او بخش زیادی از کار و پژوهش‌های خود را به مطالعه ، چگونگی ایجاد و نابودی آن از طریق رفتارهای عاطفی انسان‌ها اختصاص داده‌است. کالینز باورمند است ساده‌ترین توضیح برای رفتار و اعمال رادیکال، احساسات است. کالینز می‌گوید: انرژی عاطفی عبارت است از «میزان نیروی احساسی که از طریق اعمال فرد جریان می‌یابد» و به یک احساس خاص اشاره نمی‌کند. وقتی کالینز در مورد صحبت می‌کند، هرگز در مورد احساسات خاص مانند عشق، شادی، نفرت و غیره صحبت نمی‌کند. در مورد علاقه او به هم همین‌طور است. در اندیشه کالینز، فرهنگ به کالاهای نمادین تبدیل می‌شود که در مبادله یا نمادهای مقدسی استفاده می‌شود که یک گروه را متحد می‌کند. کالینز همچنین بر اهمیت دور هم جمع شدن افراد و تأثیر آن بر رفتار تأکید دارد. 
 کالینز استدلال می‌کند رابطه جنسی، سیگار کشیدن، و و بسیاری چیزهای دیگر در زندگی اجتماعی ما توسط یک نیروی مشترک هدایت می‌شود: آیین‌های کنش متقابل. کتاب «زنجیره‌های آیینی کنش متقابل» او یک اثر عمده از است که تلاش می‌کند یک «جامعه‌شناسی خرد رادیکال» را توسعه دهد. استدلال می‌کند آیین‌های موفق نمادهای عضویت در گروه را ایجاد می‌کنند و افراد را با انرژی عاطفی تقویت می‌کنند، در حالی که آیین‌های ناموفق انرژی احساسی را تخلیه می‌کنند. هر فرد از موقعیتی به موقعیت دیگر جریان دارد و به سوی آن تعاملاتی کشیده می‌شود که آنها بهترین بازده انرژی عاطفی را به او می‌دهد. این نظریه زنجیره‌های آیینی کنش متقابل، جایی است که فرد حامل پیوند خرد کلان است.
 این پیوند دو مؤلفه دارد: انرژی عاطفی و سرمایه فرهنگی:
 
 سه نوع سرمایه فرهنگی وجود دارد که به این نام‌ها شناخته می‌شوند:
 
 
 در از الهام گرفته شده که در کتاب « » نوشته‌است که در و ارائه شده‌است. خود الهام‌بخش حوزه‌های مختلفی در سراسر علوم اجتماعی از جمله چنین مواردی بوده‌است:
 
 
 
 مطالعات تجربی متعددی نیز از نظریه آیین‌های کنش متقابلی استفاده کرده‌اند، به‌عنوان مثال می‌توان گفت:
 
 
 کالینز همچنین استدلال کرده‌است
رویارویی خشونت‌آمیز بر خلاف سخت‌افزار فیزیولوژیکی انسان است.
این استثنا است، نه یک قاعده - صرف‌نظر از شرایط یا انگیزه‌های اساسی. این در تضاد با دانشمندان علوم اجتماعی است که به نظرشان خشونت تحت شرایط خاصی مانند فقر، نفرت‌های نژادی یا ایدئولوژیک یا آسیب‌شناسی خانوادگی آسان است.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 در اوایل کارش، کالینز برای نوشتن داستان‌های تخیلی چندین بار دانشگاه را ترک کرد. یکی از رمان‌های او «مورد حلقه فیلسوف» با حضور است.
{"title": "رندال کالینز", "link": "https://fa.wikipedia.org//w/index.php?title=%D8%B1%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%84_%DA%A9%D8%A7%D9%84%DB%8C%D9%86%D8%B2&oldid=35133141", "language": "fa"}