به شکلی از به نام گفته می‌شود که به خوانده می‌شود. این سبک اگر چه عمدتاً متأثر از سبک آمریکایی است، اما تمام ویژگی‌های آن را ندارد و برخی خصوصیات آن در رپ وجود ندارد. رپ فارسی در اواخر خورشیدی در شکل گرفته‌است و خواننده‌های زیادی به‌طور زیرزمینی و غیرمجاز در این سبک فعال هستند. در ایران، خوانندگان رپ از این ابزار برای به مشکلات اجتماعی، سیاسی، فرهنگی خود استفاده می‌کنند. البته افراد مختلف با اهداف و نیات متفاوتی مشغول به نوشتن شعر در چنین قالبی می‌شوند. این زیرسبک از موسیقی این فرم با به‌کارگیری تکنیک‌های غربی و استفاده از منابع بومی موجود به وجود آمده، موضوعی که که در ایران نهایتاً گاهی به سمت و سوی موسیقی عامه‌پسند گرایش یافته‌است به طوری که امروزه جوانان ایرانی ایرانی خیلی رواج دارد و در کشور به عنوان یک موسیقی دلنشین و آموزنده توسط مردم تأیید می‌شود. 
 موسیقی رپ فارسی به‌طور کلی به دو دسته تقسیم می‌شود:
 دسته اول رپرهای مین استریم یا تجاری: خوانندگان ماین استریم سبک رپ فارسی با الهام‌گیری از موضوع‌های مواد ، ، مصرف الکل و ترانه های خود را می‌نویسند و تولید می‌کنند و رواج عیاشی و همچنین زندگی ای آزاد و دور از را می‌کنند. 
 دسته دوم رپرهای اندرگرند یا زیرزمینی: رپرهای اندرگرند از نظر آرایه و قافیه ها بسیار پیچیده تر از مین استریم ها هستند و معمولا معترض تر از خوانندگان مین استریم هستند اما مطلقا جنبه سیاسی اجتماعی ویژگی اصلی این سبک نیست و هر موضوعی که مربوط به اعتراض باشد الزاما زیرزمینی نیست چرا که بسیاری از تکنیک های نوشتاری در کارهای بعضی رپر های اعتراضی رعایت نمی شود و در کنار کارهایشان به خوانندگی راک و پاپ و سبک های مین استریم دیگری می پردازند. درگیری و دیس های بین گروه و را میتوان بعنوان یکی از درگیری هایی نام برد که غیر مستقیم تفاوت عقیده موسیقی تجاری و زیرزمینی را نشان میدهد 
 موسیقی در میلادی و از میان موسیقی فقیر متولد شد. رپ در واقع یک نوع موسیقی اعتراض‌آمیز خیابانی است. این موسیقی از پیش پا افتاده‌ترین، سهل‌ترین و خیابانی‌ترین کلمات استفاده می‌کند، بدون این که از حیث ادبی بتوان این نوع استفاده را نقد کرد. در نوشتن متن ترانه‌های رپ، هیچ الزامی برای رعایت قوانین ادبی وجود ندارد. موسیقی رپ به موضوعاتی از جمله: اختلاف طبقاتی، ریاکاری، دعواهای خیابانی، فرهنگ غالب جهانی و همچنین بحران‌های سیاسی می‌پردازد. کلام آن اگرچه قافیه‌هایی ضعیف دارد و در نگاه بسیاری شعر ناب به حساب نمی‌آید، اما با همین سادگی و بی پیرایگی خود می‌کوشد تا معنایی دیگر از زندگی را به ما یادآوری کند، که بعدی از زندگی مردم کوچه و خیابان است. به نحوی می‌توان گفت چارچوب تعیین شدهٔ موسیقی را که دارای قوانین سخت و مشخص است را خرد می‌کند تا موسیقی در دسترس عامی‌ترین افراد جامعه قرار گیرد. 
 با وجود این که اولین اجرای موسیقی رپ در ایران، در سال اواسط دهه 60 میلادی و توسط خوانده شده است. اما در در متولد شد؛ به‌طوری‌که جوانان ایرانی ابتدا تنها با رقص هیپ هاپ آشنا شدند و سپس با موسیقی و رشته‌های ورزشی دیگر مانند و به مرور، نقاشی نیز در ایران ظهور کرد. این سبک موسیقی پس از ترور (۱۹۹۶) و رسانه‌ای شدن نکات مثبت و معضلات این فرهنگ به صورت گسترده‌تری به نسل جدید جوانان ایران معرفی شد.
در اوایل دهه ۷۰ شمسی، با آهنگ مشهور «پری» این نوع موسیقی را به گونه‌ای مؤثرتر در دسترس طرفداران ایرانی قرار داد. متعاقباً در اواخر دهه ۱۳۷۰ خورشیدی موسیقی با این حال و هوا در یک به نام «اکسیژن» در ایران پخش شد. این قطعه توسط مجری برنامه خوانده شد و تا حدودی مورد توجه قرار گرفت. تقریباً دو سال بعد از این رخداد، اولین آلبوم رسمی رپ فارسی در ایران توسط با نام منتشر شد. این آلبوم که در سبک رپ طنز بود، اولین آلبوم رپ فارسی بود که در ایران با مجوز رسمی منتشر شد. 
 در مورد فعالیت گروه‌های زیرزمینی رپ فارسی در ایران به دلیل پیچیدگی شرایط و تحت فشار بودن هنرمندان این سبک از موسیقی زیرزمینی، منابع دقیق و موثقی دال بر تاریخچهٔ اصلی، برنامه‌های ملاقات و نحوه شکل‌گیری ابتدائی منتشر نشده‌است. در اواخر دههٔ هفتاد خورشیدی رپ فارسی شکل جدی تری به خود گرفت، گروه دونفرهٔ یاشار و شایان و با نام مستعار هیچ‌کس، با نام مستعار یاس، بهنام مهرخوان با نام مستعار دیو سپید در آمریکا از اولین خوانندگان و گروه (در ابتدا شامل و و ) و سپس ، ، ، ، از اولین گروه‌ها یا اشخاصی هستند که به رپ فارسی پرداختند. 
 در سال‌های اخیر به تعداد گروه‌ها و خوانندگان رپ در داخل ایران افزوده شده‌است. همچنین آثار گروه‌ها و خوانندگان رپ فارسی در خارج از ایران نیز از طریق و در ایران منتشر می‌شود. با توجه به این که اخذ مجوز از برای توزیع قانونی تولیدات موسیقی، برای این افراد عملاً امکان‌پذیر نبوده‌است و با توجه به فقدان قوانین انتشار الکترونیک و در ایران، پخش این آثار از طریق اینترنت و معمولاً به صورت رایگان انجام می‌گیرد. اغلب گروه‌های زیرزمینی ایرانی نیز آثار خود را از طریق ، و شخصی به گوش شنوندگان می‌رسانند. 
 تصویری که از موسیقی رپ در ایران ترویج می‌شد گاهی آن را مرتبط با جریان‌هایی نظیر قرار می‌داد. در ۲۵ مهرماه ۱۳۸۷ برنامه‌ای از یکی از شبکه‌های تلویزیونی ایران پخش شد که به گفته سازندهٔ آن، به بینندگان نشان می‌داد که شیطان‌پرستی رابطه‌ای با رپ ندارد. با این حال، به نظر برخی منتقدان این برنامه در عمل تأثیر عکس روی بینندگانش می‌گذاشت. 
 گسترش رپ فارسی به‌طور زیرزمینی و از طریق اینترنت، به ویژه با توجه به این که برخی از آثار زیرزمینی شامل فحش و ناسزا بود، باعث شد که دفتر موسیقی وزارت ارشاد در مورد اعطای مجوز به آثار این سبک سخت‌گیرانه عمل کند. مدتی پس از این که قطعه‌ای در سبک «رپ-پاپ» فارسی در عنوان‌بندی مجموعهٔ تلویزیونی « » از یکی از شبکه‌های تلویزیونی ایران پخش شد، دفتر موسیقی وزارت ارشاد در نامه‌ای به از پخش ترانه‌ای با این سبک از رسانه‌ای مانند تلویزیون گلایه کرد. در سال ۱۳۸۴ نیز اولین موزیک «رپ-پاپ» فارسی آهنگ با هنرمندی داریا منتصر و عماد و بهمن فرجی ساخته شد و از رادیو نیز پخش شد. با این حال، در اواخر سال ۱۳۸۵ خورشیدی آلبومی ۸ قطعه‌ای از با نام «نگو دیره» منتشر شد که در یکی از قطعه‌های آن بخش‌هایی به سبک رپ توسط خوانده شده بود. شایعاتی در مورد مجوز نداشتن این آلبوم یا مجاز شدن موسیقی رپ شکل گرفت که در نهایت با تأیید رسمی مجاز بودن این آلبوم توسط ، برطرف شد.
 لازم به ذکر است تا سال ۱۳۹۸ اولین و تنها خواننده رپ دارای مجوز در داخل ایران بود.
 دسته بندی خوانندگان رپ فارسی مانند همه جای دنیا به دو دسته اصلی مین استریم (عامه پسند) و زیرزمینی (پیچیده) است.
 خوانندگان مین استریم بیشتر درباره خوش گذرانی و مسائل سیاسی روزمره تر استفاده میکنند و از فلو و اشعار ساده تر و ریتم های عامه پستند تری استفاده میکنند.
 خوانندگان زیرزمینی بیشتر در کاوش اشعار و فلوهای پیچیده تر و مسائل درونگرایانه هستند.
 1. خوانندگان مین استریم رپ فارسی مانند: (نسل اول)، ساسی مانکن (نسل دوم)، خلسه (نسل سوم)، یانگ صادن (نسل چهارم)
 2. خوانندگان زیرزمینی رپ فارسی مانند: (نسل اول)، سورنا (نسل دوم)، داریوش (نسل سوم)، کاردو (نسل چهارم)
 اولین کتاب شده در مورد توسط تیم هیپ‌هاپا و به ترجمهٔ مهران محمودی و مهرداد جمشیدی‌ها در سال ۱۳۹۵ تحت نام منتشر شد که ترجمهٔ کتاب مهم بود. یک سال بعد کتاب نوشتهٔ نیز منتشر شد که به دلیل برخی از مسائل از جمله سختی در تهیهٔ منابع کافی، کتاب در دسترس عموم قرار نگرفت و عدهٔ معدودی به آن دست یافتند. هرچند پیش از این کتاب کتاب‌های تألیفی دیگری از جمله کتاب در مورد منتشر شده بودند، ولی این کتاب‌ها از لحاظ منابع و اطلاعات کتب قابل اطمینانی نبودند و اشتباهات زیادی داشتند.
 در سال ۱۳۸۵ خورشیدی، در عنوان‌بندی چند مجموعهٔ تلویزیونی از جمله موسیقی رپ اجرا کرد. هم‌چنین در تعطیلات نوروزی سال ۱۳۸۶ مجموعهٔ تلویزیونی دیگری به کارگردانی رضا عطاران به نام از شبکهٔ سوم سیما پخش شد که در عنوان‌بندی آغازین آن، رضا عطاران یک شعر (از ) را به صورت رپ می‌خواند. رضا عطاران و در عنوان‌بندی یک مجموعهٔ تلویزیونی دیگر به نام نیز قطعه‌ای به سبک «رپ-پاپ» فارسی خواندند، که مورد توجه قرار گرفت. 
 در پاییز سال ۱۳۸۵ پس از انتشار فیلم خصوصی ، (با نام هنری )، با خواندن قطعه‌ای به نام « » و تشویق شنونده به قطع زنجیرهٔ پخش آن فیلم خصوصی، ابعاد اجتماعی موسیقی رپ را بیش از پیش به نمایش گذاشت. در زمستان سال ۱۳۸۵، با نام هنری ، ترانه‌ای به نام «وطن‌پرست» را در دفاع از برنامه که از موضوعات مهم سیاسی وقت بود به سبک رپ منتشر کرد. همچنین در این آلبوم ( )، آهنگساز این آلبوم از تلفیق ایرانی با سبک بهره برده‌است و صدای سازهایی مانند ، ، ، ، و آوازهای ایرانی در آن شنیده می‌شود. 
 از اولین خوانندگان رپ سیاسی است که ترانه های او عمدتا مضمونی اعتراضی و سیاسی دارند. او اولین کسی بود که سبک را در ایران اجرا کرد. همچنین ترانه « » او که در سبک رپ بود با های فراوانی رو به رو شد. 
 موسیقی رپ ایران در اواخر دههٔ ۸۰ خورشیدی دچار نوعی بحران شد و سبک جدیدی با ترکیب رپ/پاپ و شش و هشت نظر اکثریت مردم را به خود جلب کرد و شبکه های ماهواره ای به شدت درحال حمایت از این سبک بودند، حتی فیلم های سینمایی و سریال های تلویزیون ایران به طور غیرمستقیم و گاهی مستقیم از این موسیقی استفاده میکردند. البته بعدها رپرهای بهتری مانند بهرام و هیچکس از ریتم شش و هشت در آلبوم های 24 ساعت و انجام وظیفه به درستی استفاده کردند و همچنین موضوعات طنز مفهومی توسط کاردو در آهنگ اژدها استفاده شد و رنگ و بوی شش و هشت های خالتوری آرام آرام از رپ جدا شد. اما در کنار بحث برانگیز بودن های شش و هشت در این میان رپرهای دیگری با آهنگ‌هایی با ترویج استفاده از بسیار بحث برانگیز بودند و از سوی دیگر آهنگ‌های ژانر اصلی زیرزمینی رپ که از سوی خوانندگانی مانند بهرام و و … خوانده می‌شد، موسیقی رپ ابعاد تازه‌ای به خود گرفت و باعث شد تا بحث مبارزه با موسیقی رپ شکلی جدی بگیرد و شدن سایت‌های مربوط به این سبک موسیقی آغاز شد، تعداد زیادی از خوانندگان این سبک از جمله ، ، ، ویلسون ، و قاف بازداشت شدند و همچنین استودیوهایی که در آن آهنگ‌های خود را ضبط می‌کردند توسط شد. اما هرچه گذشت تب رپ داغ‌تر شد و هواداران این سبک روز به روز بیشتر شدند. 
 « » یکی از قالب‌های نسبتاً نوین است که سرایش رسمی آن تقریباً از دورهٔ آغاز شد. از دیدگاه فنی این قالب از تکرار نامحدود و دلخواه یک سالم به‌مانند «فاعلاتن» ساخته می‌شود و همچنین لزومی برای طول در آن وجود ندارد. یک می‌تواند تا جایی که سراینده احساس می‌کند باید کشیده گردد، کشیده شود و سپس آورده شود و به بعد برویم. البته بحر طویل علاوه بر قافیهٔ پایانی می‌تواند در میانهٔ مصراع هم قافیه داشته باشد. 
در حال حاضر، بسیاری از رپ خوان‌های ایران، در تلاش برای نزدیک کردن شعرهای خود به این گونهٔ شعری هستند.
 در ، زیبایی‌شناسی بحر طویل بسیار ساده و زودیاب و لذت‌بخش بوده‌است و شاید به همین دلیل باشد که این قالب از قالب‌های عامیانه و مردم‌پسند بوده‌است و شعرای مهم و جدی چندان به سرودن آن تمایلی نداشته‌اند. شاعر طنزپرداز معاصر « » منظومهٔ «هدهدنامه» اش را در این قالب سروده‌است. 
متن برخی ترانه‌های رپ فارسی از جهت شعری شباهت زیادی با بحر طویل دارد اگر چه از نظر محتوایی و استفاده از وزن‌های عروضی چنین شباهتی را ندارد. گرچه خوانندگان رپ فارسی از تکنیک دو وزن و قافیه نویسی استفاده میکنند و با توجه به تغییر فلو رایم و جابجایی چندین فرمول در یک ترانه رپ شعر بحر طویل را نمیتوان رپ نامید.
 خوانندگان رپ فارسی برای آشنایی نسل جوان با در بعضی از آثار خود به اشعار شاعران گذشته اشاراتی داشته اند، برای مثال هیچکس در آلبوم جنگل آسفالت در اولین آهنگ و مقدمه آلبوم مصرعی از را دکلمه میکند و در ترانه دیده و دل شعری از بصورت آواز سنتی خوانده می شود، همچنین در آلبوم سکوت از بهرام دکلمه ای از با صدای خودش شاعر استفاده شده است، رضا پیشرو در یک فری استایل شعری از را تحت عنوان «عاشق دیوانه منم» بدون استفاده از موسیقی اجرا کرده است، کاردو خواننده نسل 4 رپ فارسی در آهنگ چرخ و فلک از آلبوم شهربازی متروک دو بیت از شعر «به مادرش گفت علی روزی» از و یک مصرع بر وزن مصرع «مشکل چه هزار چه صد هزای ای ساقی» از استفاده کرده است. 
 پلیس، صداوسیما در تلاش برای مبارزه با آنچه که «جریان‌های موسیقی ناسالم» می‌نامند، برخورد با موسیقی رپ را در دستور کار خود قرار داد و اقدام به دستگیری عده کثیری از رپ خوان‌های در شهرهای مختلف ایران کردند. تلویزیون دولتی ایران نیز با پخش برنامه‌ای به نام «شوک»، اتهامات مختلف را متوجه هنرمندان رپ و هوادارانشان کرد حتی سایتی با نام که پخش موسیقی رپ را بر عهده داشت مدیران آن توسط دستگیر شدند و به زندان رفتند و سایت توسط نهاد دولتی توقیف شد. 
 در ۱۵ شهریور ۱۳۹۳ ، مدیرکل دفتر موسیقی ، از شروع روند مجوزدهی به رپ در ایران خبر داد که با نام معرفی خواهد شد.
{"title": "رپ فارسی", "link": "https://fa.wikipedia.org//w/index.php?title=%D8%B1%D9%BE_%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C&oldid=35131648", "language": "fa"}