از زمان پدیداری آن در دوره آغاز گردید اما دلایل ردیه نویسان در انتقاد و رد و انکار این گروه در طی دوره‌های مختلف تاریخی از قاجاریه تا کنون متفاوت از یکدیگر بوده و بنا به زمان بر روی اصول متفاوتی در نقد آنان پافشاری شده‌است.
 
 نخستین ردیه نویسی‌ها علیه بابیان به ثبت گزارش مناظره عمامه بسران با در سال ۱۲۲۶ خورشیدی باز می‌گردد که توسط به نام انجام شده است. پرسش و پاسخهای طرح شده در این جلسه، که به هیچ یک پاسخی نداد، به نظر بسیاری از جمله در هر دو جنبه پرسش و پاسخ بی مغز و بی مایه بود. امری که مامقانی هم در مقدمه کتاب خود به آن اشاره‌ای کرده و دلیل آن را فهم آسانتر مسائل توسط حاضرین و غایبین دانسته‌است. . پس از آن محمد کریم خان کرمانی پیشوای ، نخستین کسی است که به فتوی داد و در فرمان قتل دو تن از مبلغان بابی را صادر کرد، رساله هایی در رد باب نوشت که از جمله آن‌ها می‌توان به «رساله در رد باب مرتاب» به زبان فارسی و «الشهاب الثاقب فی رجم النواصب» به زبان اشاره کرد. رساله هایی که احتمالا به قصد ایجاد فاصله میان او و باب نوشته شده‌اند. . 
 با رشد پیروان و سپس بهائیان در در دوره مظفری تا پایان عمر دودمان در ، اخوند های مایل بودند تا برای جلوگیری از گرایش شمار بیشتر از به بهائیت به نگارش ردیه‌هایی علیه آنان بپردازند. کتاب‌هایی چون «احقاق الحق للقائم بالحق» اثر ، و اسرار العقاید میرزا ابوطالب شیرازی که در دوره مظفری نوشته شده‌اند، بازتابی از فضای فکری این دوره و تلاش برای جلوگیری از تبلیغات هستند.
 اما رشد بیشتر از دهه ۱۳۳۰ خ. آغاز شد و در سال‌های ۱۳۲۶ – ۱۳۳۰ خ. انجمن ملی ایران برنامه خود را برای گسترش به مرحله اجرا گذارد و شدت فعالیت و تبلیغات ایشان از اردیبهشت ۱۳۳۴ خ. اعتراض و سایر آخوندها را برانگیخت که منجر محدود شدن فعالیت توسط حکومت گردید. به همین دلیل ردیه‌های بسیاری علیه در این دوره نوشته شد که از جمله آن‌ها می‌توان به ترجمه مفتاح باب الابواب یا «تاریخ باب و بهاء» ، «کشف الحیل» اثر عبدالحسین آیتی ، «آخرین سفیر انقلاب» اثر ذبیح الله محسنی کبیر ، فریب خوردگان مزدوران استعمار اثر سید ضیاء الدین روحانی ، «فجایع بهائیت» یا واقعه فجایع یا واقعه قتل ابرقو (استخراج از پرونده‌های: ، ، ابرقوی در دادگاه جنایی ) اشاره کرد. 
در این کتاب‌ها تفاوتی جدی در نقد و بهاء نسبت به ردیه‌های مشاهده می‌شود. کم کم آئین باب و بهاء نه به عنوان فرقه‌ای دینی بلکه فرقه‌ای سیاسی تحت حمایت دولت‌های استعماری و معرفی می‌گردد و ضمن نقد احکام باب و بهاء، سوابق و و ارتباط آنان با بیگانگان به عنوانی سندی محکم در دست نشاندگی آنان مطرح می‌گردد و تلاش بسیاری برای پر رنگ کردن ابعاد غیر اخلاقی عملکرد پیروان و بهاء به عمل می‌آید. این ویژگی در دوره بعد از انقلاب اسلامی و بویژه در کتاب‌هایی که در مجموعه نیمه پنهان موسسه کیهان به چاپ رسیده‌اند نیز ، به چشم می‌خورد.
 چاپ خاطرات برگشته از دین خود چون امکانی فراهم کرده‌است تا نقدی همه جانبه و در عین حال شبه-منصفانه تر از این دو آئین صورت پذیرد. دشمنی آخوندها با هر گونه راه و ایده تازه خیلی دیرینه است. خواننده کنجکاو خود بهتر است با خواندن نوشتارهای گوناگون به درست بودن یا نبودن چیزی اقدام نماید. برای اطلاعات بیشتر و در مورد نقش پدیداری این فرقه ها در ایران و تاریخ آن خواندن کتاب "رگ تاک" از آقای فاضل غیبی بسیار کمک کننده است.
 
 ۱-	مامقانی، میرزا محمد تقی، گفت و شنود سید علی محمد باب با روحانیون تبریز، تصحیح حسن مرسلوند، نشر تاریخ ایران، چ۱، ۱۳۷۴ 
۲-	پیشین، صص ۴۲ – ۴۱ و آدمیت، فریدون، امیرکبیر و ایران، امیرکبیر، چ۹، ۱۳۸۵، ص ۴۴۶) 
۳-	کرمانی، محمد کریم خان، رساله در رد باب مرتاب، چاپخانه سعادت کرمان، چ۲، ۱۳۸۴ ق 
۴-	کرمانی، محمد کریم خان، الشهاب الثاقب فی رجم النواصب، المطبعه السعاده، چ۱، ۱۲۶۵ق 
۵-	الگار، حامد، دین و دولت در ایران، نقش علما در دوره قاجار، ترجمه ابوالقاسم سری، تهران، انتشارات توس 
۶-	همدانی، میرزا محمد تقی، احقاق الحق للقائم بالحق، نسخه چاپ سنگی دانشگاه تهران به شماره ۸۷۶ 
۷-	شیرازی، میرزا ابوطالب، اسرار العقاید، نسخه چاپ سنگی دانشگاه تهران به شماره ۲۷۵ 
۸-	زعیم الدوله تبریزی، میرزا محمد مهدیخان، مفتاح باب الابواب در تاریخ صحیح باب و بهاء، به اهتمام کتابخانه شمس، ترجمه حاج شیخ حسن فرید گلپایگانی، تهران، ۱۳۴۰ ش. 
۹-	آیتی، عبدالحسین، کشف الحیل، بی نا، ۱۳۲۶. 
۱۰-	محسنی کبیر، ذبیح الله، آخرین سفیر انقلاب، چاپ اتحاد، تهران، خرداد ۲۵۳۶ 
۱۱-	روحانی، سید ضیاء الدین، فریب خوردگان مزدوران استعمار در لباس مذهب، با مقدمه‌ای از ناصر مکارم شیرازی، موسسه انتشارات فراهانی، تهران، چ۴، ۱۳۴۸ 
۱۲-	فجایع بهائیت یا واقعه قتل ابرقو (استخراج از پرونده‌های: شاهرود، کاشان، ابرقوی یزد در دادگاه جنایی تهران)، با مقدمه حجه الاسلام آقای شیخ حسین خراسانی، (بی تا)، (بی نا) 
۱۳-	 ۲۶، رئوفی، مهناز، سایه شوم، خاطرات یک نجات یافته از بهائیت، دفتر پژوهشهای موسسه کیهان، چ۱، ۱۳۸۵ و نیمه پنهان ۳۲، رئوفی، مهناز، فریب، دفتر پژوهشهای موسسه کیهان، چ۱، ۱۳۸۷ 
۱۴-	مهتدی صبحی، فضل الله، خاطرات انحطاط و سقوط، به کوشش علی امیر مستوفیان، نشر علم، چ۱، تهران، ۱۳۸۴
{"title": "ردیه نویسی علیه بهائیت", "link": "https://fa.wikipedia.org//w/index.php?title=%D8%B1%D8%AF%DB%8C%D9%87_%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3%DB%8C_%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87_%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D8%AA&oldid=35004219", "language": "fa"}