با اشتباه نشود. (به انگلیسی: Theistic evolution)، ، یا دیدگاه‌هایی هستند که تعلیمات آموزه‌های دینی دربارهٔ را با درک مدرن علمی دربارهٔ زیستی قابل انطباق می‌دانند. فرگشت خداباورانه خودش یک تئوری علمی نیست، بلکه در باب چگونگی ارتباط علم فرگشت در حالت کلی با اعتقادات دینی، طیف وسیعی است از دیدگاه‌های در تقابل با دیدگاه‌های خاص آفرینشی.
 فرگشت خداباورانه به اختصار، فرگشت‌گرایان الهی معتقدند که خدایی هست، آن خدا آفریننده جهان ماده و (نتیجتاً) همه درون آن است، و فرگشت زیستی به سادگی فرایندی طبیعی در خلقت است؛ بنابراین نظر، فرگشت، به سادگی ابزاری است که خدا برای توسعه حیات بشر به کار گرفته‌است.
 هواداران فرگشت الهی را می‌توان یکی از گروه‌هایی دانست که تز تعارض در خصوص رابطه علم و دین را رد می‌کنند؛ یعنی، آن‌ها بر این باورند که نیازی به تناقض داشتن تعلیمات دینی دربارهٔ آفرینش و نظریات علمی وجود ندارد. هواداران این نظر گاهی چون داروین‌گرایان مسیحی توصیف می‌شوند. 
 بسیاری به برخی اشکال معتقد بوده‌اند. از جمله که در مقاله مشترکی با در ۱۸۵۸ از نظریه فرگشت از طریق پشتیبانی کرد. والاس، در سال‌های بعد، به نحوی مؤثر بود که معتقد بود «جهان نامرئی روح»، حیات را علاوه بر هشیاری در جانوران و (به طرزی مجزا) در انسان‌ها ایجاد کرده بود. 
 فرگشت الهی را به عنوان این موضع توصیف می‌کند که «فرگشت حقیقت دارد، اما این که خدا آن را به حرکت درآورده»، و فرگشت الهی را پذیرای این مشخص می‌کند «که فرگشت همان‌طور که زیست‌شناسان توصیفش می‌کنند رخ داده‌است، اما بنا بر هدایت خدا». 
 گیاه‌شناس آمریکایی برای بیان نقطه نظر خود از عبارت فرگشت خداباورانه ("theistic evolution") در معنایی که در حال حاضر منسوخ است استفاده می‌کرد، که در کتاب ۱۸۷۶ میلادی خود با نام مشهود است. وی استدلال می‌کرد که خدا مفید را برای هدایت‌کردن فرگشت تدارک می‌بیند.
 همچنین ببینید: متفکرانی مانند (در کتاب قرآن و خلقت انسان)، (در کتاب پرتوی از قرآن)، و از باورمندان به نظریه عدم تضاد فرگشت (تکامل) با توحید هستند. در جهان اسلام، نیز از معتقدان به نظریه تکامل موحدانه است. در تاریخ اسلام جریانهایی مانند جنبش عقلگرای اخوان الصفاء چنین اعتقادی داشتند.
 نه تنها نظریه تکامل را ضدالهی نمی‌داند بلکه معتقد است که با اصل تکامل بهتر می‌توان دخالت قوه ای مدبر و هاوی را در وجود موجودات زنده و هدفمداری جهان اثبات کرد. مطهری داستان خلقت بشر در قرآن را زبان سمبلیک می‌داند و به فرض صحت این نظریه خلقت انسان را معجزه می‌داند و می‌گوید هدف قرآن هدایت است نه علمی. بر تدریجی بودن خلقت تأکید دارد اما انواع زیستی را مجزا می‌داند. (در کتاب تکامل در قرآن) معتقد است زبان قرآن با علوم هماهنگ است و نظریه تطور انواع با توحید ناسازگار نیست. رهبر جمعیت مذهبی در آثار خود مطالب مبسوطی در تأیید فرگشت دارد.
{"title": "فرگشت الهی", "link": "https://fa.wikipedia.org//w/index.php?title=%D9%81%D8%B1%DA%AF%D8%B4%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C&oldid=34666403", "language": "fa"}