اثر سال ۲۰۰۶ میلادی به انگلیسی در آمریکا منتشر و فارسی آن به قلم بیت‌الله ندرلو از سوی نشر ترجمان به فارسی عرضه شده‌است. 
 کتاب از آغاز تا امروز روایتی از تطور و فراز و فرود فلسفه در و نسبت آن با وحی و امر قدسی است. سیدحسین نصر در کتاب هدف از تدوین و نگارش این اثر را ارائه فلسفهٔ اسلامی در قالب آموزه‌ها و تاریخ فلسفه‌ای یاد می‌کند در جهان اسلامی تحت نفوذ وحی حیات و تطور داشته و فعالیت کرده‌است. نویسنده در اثر توضیح می‌دهد که در این کتاب بیشتر روی دوران متأخر فلسفهٔ اسلامی، علی‌الخصوص در ایران، متمرکز شده‌است؛ زیرا ایران پس از به مهم‌ترین عرصه برای ادامهٔ حیات فلسفهٔ اسلامی تبدیل شد در چنین شرایطی فلسفه هرچه بیشتر به حقایق باطنی آشکار شده از طریق وحی نزدیک شد. نویسنده معتقد است که تأکید بر فلسفهٔ اسلامی متأخر از منظر مطالعات تطبیقی نیز جالب توجه است، زیرا نشان می‌دهد که چگونه دو سنت فلسفی-یکی اسلامی و دیگری مسیحی- راه خود را از هم جدا کردند و چنان سرنوشت‌های متفاوتی را دنبال کردند. 
از کتاب فلسفه در سرزمین نبوت به عنوان حاصل حدوداً پنجاه سال مطالعه و تأمل نویسنده دربارهٔ فلسفه و مسائل فلسفی یاد شده‌است. 
مترجم اثر در مقدمه کتاب معتقد است که سید حسین نصر به همراه از جمله محققانی هستند که در تلاش بوده‌اند تا مونولوگ غربی اندیش دربارهٔ تاریخ تفکر اسلامی را بشکنند و از این اثر نیز به عنوان تلاشی از سیدحسین نصر برای به چالش کشیدن روایت‌های مستشرقین دربارهٔ تفکر اسلامی یاد می‌کند. 
 کتاب با یادداشت مترجم و پیشگفتار و همچنین مقدمه نویسنده آغاز می‌شود و نویسنده در بخش اول گزارشی از پژوهش‌های معاصر غربی دربارهٔ فلسفه اسلامی ارائه می‌کند. تبیین جایگاه فلسفه اسلامی در جهان اسلام و روابط آن با دیگر امور و علوم و نیز معنای فلسفه اسلامی از منظر مورد توجه در این بخش است. که ذیل عنوان به طرح سه موضوع ۱) مطالعهٔ فلسفهٔ اسلامی در غرب در دوران اخیر: یک طرح کلی، ۲) معنا و نقش فلسفه در اسلام، ۳) حکمت الهی و کلام می‌پردازد. 
 همچنین نویسنده در بخش دوم، ذیل نام به موضوع وجود درون‌مایه زیربنایی و اسکلت‌بندی فلسفه اسلامی پرداخته‌است؛ قلب تپنده متافیزیک در فلسفه اسلامی وجود است. موضوعی که در آرا نیز بازتاب یافت راه نجات را بازگشت به وجود اعلام می‌کند. در از پایان متافیزیک سخن می‌آید اما جریان فلسفه اسلامی همگرایی میان وجودشناسی و متافیزیک یکی می‌شوند به طوری که در ، بر اساس نظریه ، مطرح شده‌است. ذیل این بخش به موارد پیشرو اشاره دارد. ۴) مسئلهٔ وجود و ماهیت و وجودشناسی در فلسفهٔ اسلامی، ۵) فلسفهٔ اسلامی پساسینوی و مطالعهٔ وجود و ۶) پرسش‌های معرفت‌شناختی: روابط میان عقل، استدلال و شهود در درون چشم‌اندازهای فکری اسلامی گوناگون 
 بخش سوم، با نام ، مفصل‌ترین قسمت کتاب است. در ابتدا نویسنده چارچوب پیشنهادی خود را برای مطالعه ارائه می‌کند به فلسفه اسلامی از آغاز تا دوره معاصر می‌پردازد، ذیل این بخش به این موارد می‌پردازد. ۷) چهارچوبی برای مطالعهٔ تاریخ فلسفهٔ اسلامی، ۸) ابعاد سنت فکری اسلامی: کلام، فلسفه و معنویت، ۹) شاعر-دانشمند در مقام فیلسوف، ۱۰) فلسفه در آذربایجان و مکتب شیراز، ۱۱) بازبینی مکتب اصفهان، ۱۲) ملاصدرا و شکوفایی کامل فلسفهٔ نبوی، ۱۳) از تا مکتب تهران و در نهایت بخش چهارم در بررسی به ۱۴) تأملاتی دربارهٔ اسلام و تفکر مدرن و ۱۵) فلسفه در سرزمین نبوت دیروز و امروز پرداخته‌است.
{"title": "فلسفه در سرزمین نبوت", "link": "https://fa.wikipedia.org//w/index.php?title=%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%B3%D8%B1%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86_%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AA&oldid=32276823", "language": "fa"}