یا از شاخه‌های است که در آن از کیفیت نقل حدیث از نظر اتصال و انقطاع زنجیرهٔ آن و سندیت حدیث و جز آن سخن می‌رود و هدف آن، تشخیص مقبول یا مردودبودن است. علم حدیث به دو شاخهٔ و تقسیم می‌شود و روایةالحدیث، به دو شاخهٔ و مصطلح‌الحدیث. 
 در نزد اهل حدیث، احادیث از جنبه‌های گوناگونی بررسی می‌شوند.
 به نوشتهٔ ، احادیث در بین بر سه قسم‌اند: ، ، موثق و . 
 قدمای احادیث را به و غیر آن تقسیم‌بندی می‌کردند و برای برشمردن حدیث معیارهایی داشتند. 
 طبق ، حدیث حدیثی‌است که و نباشد و زنجیرهٔ اسناد آن پیوسته باشند و راویان در روایتِ آن و . با این تفاسیر، احادیث و و و و و غیره نمی‌توانند در این دسته راه یابند. 
 طبق نوشتهٔ مدیرشانه‌چی، [در علوم حدیث شیعه] حدیث حدیثی‌است که زنجیرهٔ آن توسط رجالی موثق و امامی‌مذهب به متصل شود. 
 ابن الصلاح در کتابش احادیث را به دو دسته تقسیم می‌کند: 
 
 طبق نوشتهٔ مدیرشانه‌چی، «حدیث [در علوم حدیث شیعه] حدیثی‌است که همهٔ زنجیرهٔ سند آن امامی‌مذهب و ممدوح باشند ولی تنصیص بر عدل هریک نشده باشد یا برخی ممدوح و بقیه ثقه باشند». 
 خبری‌است که همهٔ افراد زنجیرهٔ سند آن به تصریح کتب رجال شیعه، ثقه باشند، خواه امامی‌مذهب یا نه. 
 روایتی‌است که همهٔ راویان زنجیرهٔ حدیث باشند گرچه ممدوح و مذموم نباشند. 
 حدیث آن است که شرایط موارد دیگر را نداشته باشد که خود انواع گوناگونی دارد. طبق ، هر حدیثی که یا نباشد است و انواع آن را چنین ذکر می‌کند: موضوع، مقلوب، شاذ، معلل، مضطرب، مرسل، منقطع، و معضل. 
 موجبات ضعف حدیث: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 حدیث حدیثی‌است که توسط راویان بسیاری نقل شده باشد، به گونه‌ای که هماهنگی آنان برای جعل ممکن نباشد. 
 عزیز دو نفر یا سه نفروایت کرده مشهور بیش از چهار نفر غریب یک نفر
 حدیث خبر واحد هر روایتی(خبری) که در تمام، یا برخی از طبقات ، شمار آن در حدی نباشد که تبانی آنها بر کذب عادتا محال باشد چنین خبری ذاتا مفید علم نیست
 خبر : خبری که سلسه سند آن تا معصوم مشخص باشد. 
 حدیثی‌است که سلسله سند آن انقطاع نداشته باشد، هرچند انتهای آن به معصوم نرسد که در این صورت، (متصل موقوف) است و اگر به معصوم (نزد شیعه) یا (نزد اهل سنت) برسد، (متصل مرفوع). مثال از متصل مرفوع: «ابن فلان عن فلان عن رسول الله» و مثال از متصل موقوف: «ابن فلان عن فلان عن ابن بهمان عن بهمان قوله ...». 
 
 خبر :خبری که از ابتدای سند آن نام یک یا چند نفر افتاده باشد. 
 
 حدیثی‌است که انتهای آن به پیامبر (نزد اهل سنت) یا معصوم (نزد شیعه) برسد که خود می‌تواند
 ، یا باشد. 
 خبرمضمره : خبری که در آن نام معصوم نیامده باشد از کنیه و القاب هم استفاده نشده باشد.بلکه از ضمیری که استفاده شده یا از محتوای کلام بتوان فهمید منظور کلام معصوم بود است. 
 
 مرفوع در اصطلاح دیگری هم به کار می‌رود و آن حدیثی‌است که در وسط یا انتهای سلسله یک یا چندتن از روات افتاده باشند. 
 حدیثی‌است که انتهای سلسله سند آن به صحابی پیامبر (نزد اهل سنت) یا صحابی یک معصوم (نزد شیعه) برسد که خود می‌تواند اتصال یا انقطاع داشته باشد. 
 حدیث (جمع آن: یا ) حدیثی‌است که از نقل شده باشد. طبق برخی ازجمله آن را در نظر گرفته‌اند. 
 طبق نوشتهٔ ابن الصلاح حدیثی‌است که یکی از تابعین که صحابه را ملاقات و با آنان مجالست کرده‌است روایت کند، به این صورت که [بدون ذکر نام صحابی] بگوید «قال رسول الله (ص) ...». طبق ، حدیثی‌است که آخرین راوی‌اش یا نباشد. 
 مقبول یا مردودبودن این دسته احادیث مورداختلاف است. برای نمونه (طبق نوشتهٔ ابن الصلاح) آن را فاقد حجیت می‌داند. 
 اصطلاح گاه برای اشاره به حدیث یا نیز استفاده شده‌است. 
 شامل هر حدیثی است که به هر صورتی به معصوم متّصل نباشد و از آغاز سند، یا از وسط یا از آخر سند، یک راوی ساقط شده باشد.
 روایتی است که از وسط سند آن بیش از یک راوی حذف شده باشد
{"title": "مصطلح‌الحدیث", "link": "https://fa.wikipedia.org//w/index.php?title=%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%84%D8%AD%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB&oldid=33341360", "language": "fa"}