Psychological essentialism refers to the tendency of people to group objects or people by some natural underlying essence that they are thought to share.
Psychological essentialism also has implications for models of categorization. There is an idealized model of categorization that has formed the basis for much work in psychology. Standard theories of concepts have been based on considering which known properties are most privileged, and in what form. Essentialism in Everyday Thought. Essentialism is the view that certain categories (e.g., women, racial groups, dinosaurs, original Picasso artwork) have an underlying reality or true nature that one cannot observe directly. The following observations may seem wholly unrelated, but all can be understood within a framework of psychological essentialism: Tweet. In philosophy, essentialism is the view that, for any specific kind of entity, there is a set of characteristics or properties all of which any entity of that kind must possess. All things can therefore be precisely defined or described.  There is a difference between metaphysical essentialism (see above) and psychological essentialism, the latter referring not to an actual claim about the world but a claim about a way of representing entities in cognitions (Medin, 1989). Essentialism has emerged as an important concept in psychology, particularly developmental psychology. Gelman and Kremer (1991) studied the extent to which children from 4–7 years old demonstrate essentialism. Language and Conceptual Development series Psychological essentialism in children Susan A. Gelman University of Michigan, Ann Arbor, MI 48109-1109, USA Psychological essentialism is the idea that certaincategories, such as ‘lion’ or ‘female’, have an underlyingreality that cannot be observed directly.  There is a difference between metaphysical essentialism (see above) and psychological essentialism, the latter referring not to an actual claim about the world but a claim about a way of representing entities in cognitions (Medin, 1989). Essentialism, in its broadest sense, is any philosophy that acknowledges the primacy of Essence. Unlike Existentialism, which posits being as the fundamental reality, the essentialist ontology must be approached from a metaphysical perspective. Essentialism is a concept in philosophy and psychology concerning the underlying true metaphysical nature of material objects. [edit] Aristotelian essentialism. Aristotelian essentialism was defined by WV Quine, writing in 1966, as the doctrine that some of the attributes of a thing (quite independently of the language in which the thing is referred to, if at all) may be essential to the thing and others accidental. Abstract. Psychological essentialism is an ordinary mode of category representation that has powerful social-psychological consequences. This article reviews those consequences, with a focus on the distinctive ways people perceive, evaluate, and interact with members of human categories they essentialize.  For the 2014 book, see Essentialism: The Disciplined Pursuit of Less. Essentialism is the view that, for any specific entity (such as an animal, a group of people, a physical object, a concept), there is a set of attributes which are necessary to its identity and function. In Western thought the concept is found in the work of Plato and Aristotle. Essentialism has emerged as an important concept in psychology, particularly developmental psychology. Gelman and Kremer (1991) studied the extent to which children from 4–7 years old demonstrate essentialism. Psychological essentialism refers to the tendency of people to group objects or people by some natural underlying essence that they are thought to share. Psychological essentialism opposes Jean Piaget's view of children as concrete thinkers who group objects based on superficial characteristics. [edit] Aristotelian essentialism. Aristotelian essentialism was defined by WV Quine, writing in 1966, as the doctrine that some of the attributes of a thing (quite independently of the language in which the thing is referred to, if at all) may be essential to the thing and others accidental.
http://www.apa.org/science/about/psa/2005/05/gelman.aspx http://www.academicroom.com/topics/what-is-essentialism https://en.wikipedia.org/wiki/Essentialism http://jonathanstray.com/papers/Psychological%20Essentialism%20in%20Children.pdf http://psychology.wikia.com/wiki/Essentialism http://rationalwiki.org/wiki/Essentialism http://cdp.sagepub.com/content/16/4/202.abstract https://en.wikipedia.org/wiki/Essentialism http://rationalwiki.org/wiki/Essentialism
what is psychological essentialism
मनोवैज्ञानिक अनिवार्यता क्या है
मनोवैज्ञानिक अनिवार्यता लोगों की वस्तुओं या लोगों को कुछ प्राकृतिक अंतर्निहित सार द्वारा समूहित करने की प्रवृत्ति को संदर्भित करती है जिसे वे साझा करने के लिए सोचा जाता है।
मनोवैज्ञानिक अनिवार्यता में वर्गीकरण के मॉडल के लिए भी निहितार्थ हैं। वर्गीकरण का एक आदर्श मॉडल है जिसने मनोविज्ञान में बहुत काम करने का आधार बनाया है। अवधारणाओं के मानक सिद्धांत इस बात पर आधारित हैं कि कौन से ज्ञात गुण सबसे अधिक विशेषाधिकार प्राप्त हैं, और किस रूप में। रोजमर्रा के विचार में अनिवार्यता। अनिवार्यता यह विचार है कि कुछ श्रेणियों (जैसे, महिलाओं, नस्लीय समूहों, डायनासोर, मूल पिकासो कलाकृति) में एक अंतर्निहित वास्तविकता या वास्तविक प्रकृति है जिसे कोई सीधे नहीं देख सकता है। निम्नलिखित अवलोकन पूरी तरह से असंबंधित लग सकते हैं, लेकिन सभी को मनोवैज्ञानिक अनिवार्यता के ढांचे के भीतर समझा जा सकता है: ट्वीट। दर्शन में, तात्विकता यह विचार है कि, किसी भी विशिष्ट प्रकार की इकाई के लिए, विशेषताओं या गुणों का एक समूह होता है, जो उस तरह की किसी भी इकाई के पास होना चाहिए। इसलिए सभी चीजों को सटीक रूप से परिभाषित या वर्णित किया जा सकता है।  आध्यात्मिक अनिवार्यता (ऊपर देखें) और मनोवैज्ञानिक अनिवार्यता के बीच एक अंतर है, उत्तरार्द्ध दुनिया के बारे में वास्तविक दावे का जिक्र नहीं करता है, लेकिन अनुभूति (मेडिन, 1 9 8 9) में संस्थाओं का प्रतिनिधित्व करने के तरीके के बारे में दावा करता है। अनिवार्यता मनोविज्ञान में एक महत्वपूर्ण अवधारणा के रूप में उभरा है, विशेष रूप से विकासात्मक मनोविज्ञान। गेलमैन और क्रेमर (1991) ने अध्ययन किया कि 4-7 साल के बच्चे किस हद तक अनिवार्यता का प्रदर्शन करते हैं। भाषा और वैचारिक विकास श्रृंखला बच्चों में मनोवैज्ञानिक अनिवार्यता सुसान ए गेलमैन मिशिगन विश्वविद्यालय, एन आर्बर, एमआई 48109-1109, यूएसए मनोवैज्ञानिक अनिवार्यता यह विचार है कि कुछ श्रेणियों, जैसे 'शेर' या 'मादा', में एक अंतर्निहित वास्तविकता है जिसे सीधे नहीं देखा जा सकता है।  आध्यात्मिक अनिवार्यता (ऊपर देखें) और मनोवैज्ञानिक अनिवार्यता के बीच एक अंतर है, उत्तरार्द्ध दुनिया के बारे में वास्तविक दावे का जिक्र नहीं करता है, लेकिन अनुभूति (मेडिन, 1 9 8 9) में संस्थाओं का प्रतिनिधित्व करने के तरीके के बारे में दावा करता है। तात्विकवाद, अपने व्यापक अर्थों में, कोई भी दर्शन है जो सार की प्रधानता को स्वीकार करता है। अस्तित्ववाद के विपरीत, जो मौलिक वास्तविकता के रूप में माना जाता है, आवश्यक ऑन्कोलॉजी को एक आध्यात्मिक दृष्टिकोण से संपर्क किया जाना चाहिए। अनिवार्यता भौतिक वस्तुओं की अंतर्निहित वास्तविक आध्यात्मिक प्रकृति के विषय में दर्शन और मनोविज्ञान में एक अवधारणा है। [सम्पादन] अरिस्टोटेलियन अनिवार्यतावाद। अरिस्टोटेलियन अनिवार्यता को डब्ल्यूवी क्विन द्वारा परिभाषित किया गया था, 1966 में लिखते हुए, सिद्धांत के रूप में कि किसी चीज की कुछ विशेषताएं (उस भाषा से काफी स्वतंत्र रूप से जिसमें चीज को संदर्भित किया जाता है, यदि बिल्कुल भी) चीज के लिए आवश्यक हो सकता है और अन्य आकस्मिक। सारांश। मनोवैज्ञानिक अनिवार्यता श्रेणी प्रतिनिधित्व का एक साधारण तरीका है जिसमें शक्तिशाली सामाजिक-मनोवैज्ञानिक परिणाम होते हैं। यह लेख उन परिणामों की समीक्षा करता है, जिसमें उन विशिष्ट तरीकों पर ध्यान केंद्रित किया जाता है जो लोग मानव श्रेणियों के सदस्यों के साथ अनुभव, मूल्यांकन और बातचीत करते हैं।  2014 की पुस्तक के लिए, देखें अनिवार्यवाद: कम का अनुशासित पीछा. अनिवार्यता यह विचार है कि, किसी भी विशिष्ट इकाई (जैसे कि एक जानवर, लोगों का एक समूह, एक भौतिक वस्तु, एक अवधारणा) के लिए, विशेषताओं का एक समूह है जो इसकी पहचान और कार्य के लिए आवश्यक हैं। पश्चिमी विचार में अवधारणा प्लेटो और अरस्तू के काम में पाई जाती है। अनिवार्यता मनोविज्ञान में एक महत्वपूर्ण अवधारणा के रूप में उभरा है, विशेष रूप से विकासात्मक मनोविज्ञान। गेलमैन और क्रेमर (1991) ने अध्ययन किया कि 4-7 साल के बच्चे किस हद तक अनिवार्यता का प्रदर्शन करते हैं। मनोवैज्ञानिक अनिवार्यता लोगों की वस्तुओं या लोगों को कुछ प्राकृतिक अंतर्निहित सार द्वारा समूहित करने की प्रवृत्ति को संदर्भित करती है जिसे वे साझा करने के लिए सोचा जाता है। मनोवैज्ञानिक अनिवार्यता जीन पियागेट के बच्चों के ठोस विचारकों के रूप में देखने का विरोध करती है जो सतही विशेषताओं के आधार पर वस्तुओं को समूहित करते हैं। [सम्पादन] अरिस्टोटेलियन अनिवार्यतावाद। अरिस्टोटेलियन अनिवार्यता को डब्ल्यूवी क्विन द्वारा परिभाषित किया गया था, 1966 में लिखते हुए, सिद्धांत के रूप में कि किसी चीज की कुछ विशेषताएं (उस भाषा से काफी स्वतंत्र रूप से जिसमें चीज को संदर्भित किया जाता है, यदि बिल्कुल भी) चीज के लिए आवश्यक हो सकता है और अन्य आकस्मिक।