Renaissance humanism was a response to the utilitarian approach and what came to be depicted as the narrow pedantry associated with medieval scholasticism.
The Renaissance was an era of cultural rebirth and achievement that occurred in Italy during the fourteenth, fifteenth, and sixteenth centuries. The period can be best described as the rise of humanism, which was an intellectual movement that emphasized secular ideas found in literature from Ancient Greece and Rome. Among these ancient ideas was a newfound faith in the individual.  In fact, late medieval and early modern humanism is just the opposite. Renaissance humanism was a response to the standard educational program that focused on logic and linguistics and the other great late medieval Christian philosophy, Scholasticism. First, there really was no such thing as a humanist movement. The term humanism was coined in 1808 by a German educator, F. J. Niethammer, to describe a program of study distinct from science and engineering. In the Early Modern period, humanism was not a philosophy but a new educational curriculum. Renaissance humanism was a response to the utilitarian approach and what came to be depicted as the narrow pedantry associated with medieval scholasticism. Two noteworthy trends in Renaissance humanism were Renaissance Neo-Platonism and Hermeticism, which through the works of figures like Nicholas of Kues, Giordano Bruno, Cornelius Agrippa, Campanella and Pico della Mirandola sometimes came close to constituting a new religion itself. THE RENAISSANCE AND HUMANISM  The Period from the 1300s to the 1500s was a time of great creativity and change in Europe. This period is called the Renaissance which means “rebirth”.  It was a golden age in the arts, literature, and science.  The Renaissance began in Italy in the mid-1300s and then spread northward.  The terms for this movement Renaissance (rinascimento rebirth) and humanist (whence modern humanism; also Renaissance humanism to distinguish it from later developments grouped as humanism) are contemporary to that period. Two noteworthy trends in Renaissance humanism were Renaissance Neo-Platonism and Hermeticism, which through the works of figures like Nicholas of Kues, Giordano Bruno, Cornelius Agrippa, Campanella and Pico della Mirandola sometimes came close to constituting a new religion itself. Humanism is the study of classical antiquity, at first in Italy and then spreading across Western Europe in the 14th, 15th, and 16th centuries. Two noteworthy trends in Renaissance humanism were Renaissance Neo-Platonism and Hermeticism, which through the works of figures like Nicholas of Kues, Giordano Bruno, Cornelius Agrippa, Campanella and Pico della Mirandola sometimes came close to constituting a new religion itself. Renaissance Humanism Humanism is the term generally applied to the predominant social philosophy and intellectual and literary currents of the period from 1400 to 1650. The great intellectual movement of Renaissance Italy was humanism. The humanists believed that the Greek and Latin classics contained both all the lessons one needed to lead a moral and effective life and the best models for a powerful Latin style.  Renaissance humanism was an intellectual movement in Europe of the later Middle Ages and the Early Modern period. The 19th-century German historian Georg Voigt (1827–91) identified Petrarch as the first Renaissance humanist. The meaning of the term humanism has fluctuated, according to the successive intellectual movements which have identified with it. Generally, however, humanism refers to a perspective that affirms some notion of human freedom and progress. Yet it was from the Renaissance that modern Secular Humanism grew, with the development of an important split between reason and religion. This occurred as the church's complacent authority was exposed in two vital areas. The meaning of the term humanism has fluctuated, according to the successive intellectual movements which have identified with it. Generally, however, humanism refers to a perspective that affirms some notion of human freedom and progress.
http://blogs.bu.edu/guidedhistory/moderneurope/madeleine-atkinson/ http://roebuckclasses.com/ideas/humanist.htm https://en.wikipedia.org/wiki/Renaissance_humanism http://www.ocs.cnyric.org/webpages/dorourke/files/the%20renaissance%20and%20humanism.pdf https://en.wikipedia.org/wiki/Renaissance_humanism https://en.wikipedia.org/wiki/Renaissance_humanism http://historyguide.org/intellect/humanism.html http://www.loc.gov/exhibits/vatican/humanism.html https://en.wikipedia.org/wiki/Humanism https://en.wikipedia.org/wiki/Humanism
what did humanism mean during the renaissance
पुनर्जागरण के दौरान मानवतावाद का क्या अर्थ था
पुनर्जागरण मानवतावाद उपयोगितावादी दृष्टिकोण की प्रतिक्रिया थी और जिसे मध्ययुगीन विद्वतावाद से जुड़े संकीर्ण पांडित्य के रूप में चित्रित किया गया था।
पुनर्जागरण सांस्कृतिक पुनर्जन्म और उपलब्धि का युग था जो चौदहवीं, पंद्रहवीं और सोलहवीं शताब्दी के दौरान इटली में हुआ था। इस अवधि को मानवतावाद के उदय के रूप में वर्णित किया जा सकता है, जो एक बौद्धिक आंदोलन था जिसने प्राचीन ग्रीस और रोम के साहित्य में पाए जाने वाले धर्मनिरपेक्ष विचारों पर जोर दिया। इन प्राचीन विचारों में व्यक्ति में एक नया विश्वास था।  वास्तव में, देर से मध्ययुगीन और प्रारंभिक आधुनिक मानवतावाद इसके ठीक विपरीत है। पुनर्जागरण मानवतावाद मानक शैक्षिक कार्यक्रम की प्रतिक्रिया थी जो तर्क और भाषा विज्ञान और अन्य महान मध्ययुगीन ईसाई दर्शन, स्कोलास्टिकवाद पर केंद्रित थी। सबसे पहले, वास्तव में मानवतावादी आंदोलन जैसी कोई चीज नहीं थी। मानवतावाद शब्द का प्रयोग 1808 में एक जर्मन शिक्षक एफ. जे. नीथमर ने विज्ञान और इंजीनियरिंग से भिन्न अध्ययन के एक कार्यक्रम का वर्णन करने के लिए किया। प्रारंभिक आधुनिक काल में, मानवतावाद एक दर्शन नहीं बल्कि एक नया शैक्षिक पाठ्यक्रम था। पुनर्जागरण मानवतावाद उपयोगितावादी दृष्टिकोण की प्रतिक्रिया थी और जिसे मध्ययुगीन विद्वतावाद से जुड़े संकीर्ण पांडित्य के रूप में चित्रित किया गया था। पुनर्जागरण मानवतावाद में दो उल्लेखनीय रुझान पुनर्जागरण नव-प्लेटोवाद और हेर्मेटिज्म थे, जो निकोलस ऑफ कुएस, जियोर्डानो ब्रूनो, कॉर्नेलियस अग्रिप्पा, कैम्पैनेला और पिको डेला मिरांडोला जैसे आंकड़ों के कार्यों के माध्यम से कभी-कभी एक नए धर्म के गठन के करीब आते थे। पुनर्जागरण और मानवतावाद  1300 से 1500 के दशक तक की अवधि यूरोप में महान रचनात्मकता और परिवर्तन का समय था। इस अवधि को पुनर्जागरण कहा जाता है जिसका अर्थ है "पुनर्जन्म"। यह कला, साहित्य और विज्ञान में एक स्वर्ण युग था। पुनर्जागरण 1300 के दशक के मध्य में इटली में शुरू हुआ और फिर उत्तर की ओर फैल गया।  इस आंदोलन के लिए शब्द पुनर्जागरण (रिनासिमेंटो पुनर्जन्म) और मानवतावादी (जहां से आधुनिक मानवतावाद; पुनर्जागरण मानवतावाद भी इसे मानवतावाद के रूप में समूहीकृत बाद के विकासों से अलग करने के लिए) उस अवधि के समकालीन हैं। पुनर्जागरण मानवतावाद में दो उल्लेखनीय रुझान पुनर्जागरण नव-प्लेटोवाद और हेर्मेटिज्म थे, जो निकोलस ऑफ कुएस, जियोर्डानो ब्रूनो, कॉर्नेलियस अग्रिप्पा, कैम्पैनेला और पिको डेला मिरांडोला जैसे आंकड़ों के कार्यों के माध्यम से कभी-कभी एक नए धर्म के गठन के करीब आते थे। मानवतावाद शास्त्रीय पुरातनता का अध्ययन है, जो पहले इटली में हुआ और फिर 14वीं, 15वीं और 16वीं शताब्दी में पश्चिमी यूरोप में फैल गया। पुनर्जागरण मानवतावाद में दो उल्लेखनीय रुझान पुनर्जागरण नव-प्लेटोवाद और हेर्मेटिज्म थे, जो निकोलस ऑफ कुएस, जियोर्डानो ब्रूनो, कॉर्नेलियस अग्रिप्पा, कैम्पैनेला और पिको डेला मिरांडोला जैसे आंकड़ों के कार्यों के माध्यम से कभी-कभी एक नए धर्म के गठन के करीब आते थे। मानवतावाद वह शब्द है जो आम तौर पर 1400 से 1650 तक की अवधि के प्रमुख सामाजिक दर्शन और बौद्धिक और साहित्यिक धाराओं पर लागू होता है। पुनर्जागरण इटली का महान बौद्धिक आंदोलन मानवतावाद था। मानवतावादियों का मानना था कि ग्रीक और लैटिन क्लासिक्स में नैतिक और प्रभावी जीवन जीने के लिए आवश्यक सभी सबक और एक शक्तिशाली लैटिन शैली के लिए सर्वश्रेष्ठ मॉडल दोनों शामिल हैं।  पुनर्जागरण मानवतावाद यूरोप में बाद के मध्य युग और प्रारंभिक आधुनिक काल में एक बौद्धिक आंदोलन था। उन्नीसवीं सदी के जर्मन इतिहासकार जॉर्ज वोइट (1827-91) ने पेट्रार्क की पहचान पुनर्जागरण के प्रथम मानवतावादी के रूप में की। मानवतावाद शब्द के अर्थ में उतार-चढ़ाव आया है, क्रमिक बौद्धिक आंदोलनों के अनुसार जिन्होंने इसके साथ पहचान की है। आम तौर पर, हालांकि, मानवतावाद एक परिप्रेक्ष्य को संदर्भित करता है जो मानव स्वतंत्रता और प्रगति की कुछ धारणा की पुष्टि करता है। फिर भी यह पुनर्जागरण से था कि आधुनिक धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद का विकास हुआ, कारण और धर्म के बीच एक महत्वपूर्ण विभाजन के विकास के साथ। यह तब हुआ जब चर्च के आत्मसंतुष्ट अधिकार को दो महत्वपूर्ण क्षेत्रों में उजागर किया गया था। मानवतावाद शब्द के अर्थ में उतार-चढ़ाव आया है, क्रमिक बौद्धिक आंदोलनों के अनुसार जिन्होंने इसके साथ पहचान की है। आम तौर पर, हालांकि, मानवतावाद एक परिप्रेक्ष्य को संदर्भित करता है जो मानव स्वतंत्रता और प्रगति की कुछ धारणा की पुष्टि करता है।
पुनर्जागरणाच्या काळात मानवतावाद ाचा अर्थ काय होता
पुनर्जागरण हे चौदाव्या, पंधराव्या आणि सोळाव्या शतकात इटलीमध्ये घडलेले सांस्कृतिक पुनर्जन्म ाचे आणि कर्तृत्वाचे युग होते. प्राचीन ग्रीस आणि रोममधील साहित्यात आढळणाऱ्या धर्मनिरपेक्ष विचारांवर भर देणारी बौद्धिक चळवळ असलेल्या मानवतावादाचा उदय म्हणून या कालखंडाचे उत्तम वर्णन करता येईल. या प्राचीन कल्पनांमध्ये व्यक्तीवरील एक नवीन श्रद्धा होती.  किंबहुना मध्ययुगीन आणि सुरुवातीच्या आधुनिक मानवतावादाच्या अगदी उलट आहे. पुनर्जागरण मानवतावाद हा तर्कशास्त्र आणि भाषाविज्ञान आणि दुसरे महान मध्ययुगीन ख्रिश्चन तत्त्वज्ञान, स्कॉलॅस्टिकवाद यावर लक्ष केंद्रित करणार्या मानक शैक्षणिक कार्यक्रमास प्रतिसाद होता. पहिली गोष्ट म्हणजे मानवतावादी चळवळ नावाची काहीच गोष्ट नव्हती. मानवतावाद हा शब्द १८०८ मध्ये एफ. जे. नीथहॅमर या जर्मन शिक्षकाने विज्ञान आणि अभियांत्रिकीपेक्षा वेगळ्या अभ्यासाच्या कार्यक्रमाचे वर्णन करण्यासाठी वापरला. सुरुवातीच्या आधुनिक काळात मानवतावाद हे तत्त्वज्ञान नसून नवा शैक्षणिक अभ्यासक्रम होता. पुनर्जागरण मानवतावाद हा उपयुक्ततावादी दृष्टिकोनाला दिलेला प्रतिसाद होता आणि मध्ययुगीन विद्वत्तेशी निगडित संकुचित पेडान्ट्री म्हणून चित्रित केले जाऊ लागले. पुनर्जागरण मानवतावादातील दोन उल्लेखनीय प्रवृत्ती म्हणजे रेनेसां निओ-प्लेटोनिझम आणि हर्मेटिकिझम, जे कुसचे निकोलस, जिओर्डानो ब्रुनो, कॉर्नेलियस अग्रिप्पा, कॅम्पनेला आणि पिको डेला मिरांडोला सारख्या व्यक्तिमत्त्वांच्या कार्याद्वारे कधीकधी नवीन धर्म ाच्या निर्मितीच्या जवळ पोहोचले. पुनर्जागरण आणि मानवतावाद • १३०० ते १५०० पर्यंतचा काळ युरोपमध्ये मोठ्या सर्जनशीलतेचा आणि परिवर्तनाचा काळ होता. या कालखंडाला पुनर्जागरण म्हणतात ज्याचा अर्थ "पुनर्जन्म" असा होतो. कला, साहित्य आणि विज्ञान क्षेत्रातील तो सुवर्णकाळ होता. १३०० च्या दशकाच्या मध्यात इटलीमध्ये पुनर्जागरण सुरू झाले आणि नंतर उत्तरेकडे पसरले.  या चळवळीचे पुनर्जागरण (रिनासिमेंटो पुनर्जन्म) आणि मानवतावादी (आधुनिक मानवतावाद; तसेच पुनर्जागरण मानवतावाद) हे शब्द मानवतावाद म्हणून वर्गीकृत केलेल्या नंतरच्या घडामोडींपासून वेगळे करण्यासाठी) त्या कालखंडाचे समकालीन आहेत. पुनर्जागरण मानवतावादातील दोन उल्लेखनीय प्रवृत्ती म्हणजे रेनेसां निओ-प्लेटोनिझम आणि हर्मेटिकिझम, जे कुसचे निकोलस, जिओर्डानो ब्रुनो, कॉर्नेलियस अग्रिप्पा, कॅम्पनेला आणि पिको डेला मिरांडोला सारख्या व्यक्तिमत्त्वांच्या कार्याद्वारे कधीकधी नवीन धर्म ाच्या निर्मितीच्या जवळ पोहोचले. मानवतावाद हा शास्त्रीय प्राचीनतेचा अभ्यास आहे, प्रथम इटलीमध्ये आणि नंतर 14 व्या, 15 व्या आणि 16 व्या शतकात पश्चिम युरोपमध्ये पसरला. पुनर्जागरण मानवतावादातील दोन उल्लेखनीय प्रवृत्ती म्हणजे रेनेसां निओ-प्लेटोनिझम आणि हर्मेटिकिझम, जे कुसचे निकोलस, जिओर्डानो ब्रुनो, कॉर्नेलियस अग्रिप्पा, कॅम्पनेला आणि पिको डेला मिरांडोला सारख्या व्यक्तिमत्त्वांच्या कार्याद्वारे कधीकधी नवीन धर्म ाच्या निर्मितीच्या जवळ पोहोचले. पुनर्जागरण मानवतावाद मानवतावाद हा शब्द साधारणपणे १४०० ते १६५० या कालखंडातील प्रमुख सामाजिक तत्त्वज्ञान आणि बौद्धिक व साहित्यिक प्रवाहांना लागू होतो. पुनर्जागरण इटलीची महान बौद्धिक चळवळ मानवतावाद होती. मानवतावाद्यांचा असा विश्वास होता की ग्रीक आणि लॅटिन क्लासिक्समध्ये नैतिक आणि प्रभावी जीवन जगण्यासाठी आवश्यक असलेले सर्व धडे आणि शक्तिशाली लॅटिन शैलीसाठी सर्वोत्तम मॉडेल दोन्ही आहेत.  पुनर्जागरण मानवतावाद ही नंतरच्या मध्ययुगातील आणि सुरुवातीच्या आधुनिक काळातील युरोपातील एक बौद्धिक चळवळ होती. एकोणिसाव्या शतकातील जर्मन इतिहासकार जॉर्ज वोइट (१८२७-९१) यांनी पेट्रार्कची ओळख पहिला पुनर्जागरण मानवतावादी म्हणून केली. मानवतावाद या शब्दाच्या अर्थात चढ-उतार झाले आहेत, त्याच्याशी ओळख झालेल्या क्रमिक बौद्धिक चळवळींनुसार. तथापि, सामान्यत: मानवतावाद म्हणजे मानवी स्वातंत्र्य आणि प्रगतीच्या काही कल्पनेची पुष्टी करणारा दृष्टीकोन. तरीही पुनर्जागरणाच्या काळातच आधुनिक सेक्युलर मानवतावाद वाढला आणि तर्क आणि धर्म यांच्यात एक महत्त्वाची विभागणी निर्माण झाली. दोन महत्त्वाच्या क्षेत्रांमध्ये चर्चचे निष्काळजी अधिकार उघड कीस आल्याने हे घडले. मानवतावाद या शब्दाच्या अर्थात चढ-उतार झाले आहेत, त्याच्याशी ओळख झालेल्या क्रमिक बौद्धिक चळवळींनुसार. तथापि, सामान्यत: मानवतावाद म्हणजे मानवी स्वातंत्र्य आणि प्रगतीच्या काही कल्पनेची पुष्टी करणारा दृष्टीकोन.
पुनर्जागरण मानवतावाद हा उपयुक्ततावादी दृष्टिकोनाला दिलेला प्रतिसाद होता आणि मध्ययुगीन विद्वत्तेशी निगडित संकुचित पेडान्ट्री म्हणून चित्रित केले जाऊ लागले.