Psychological essentialism refers to the tendency of people to group objects or people by some natural underlying essence that they are thought to share.
Psychological essentialism also has implications for models of categorization. There is an idealized model of categorization that has formed the basis for much work in psychology. Standard theories of concepts have been based on considering which known properties are most privileged, and in what form. Essentialism in Everyday Thought. Essentialism is the view that certain categories (e.g., women, racial groups, dinosaurs, original Picasso artwork) have an underlying reality or true nature that one cannot observe directly. The following observations may seem wholly unrelated, but all can be understood within a framework of psychological essentialism: Tweet. In philosophy, essentialism is the view that, for any specific kind of entity, there is a set of characteristics or properties all of which any entity of that kind must possess. All things can therefore be precisely defined or described.  There is a difference between metaphysical essentialism (see above) and psychological essentialism, the latter referring not to an actual claim about the world but a claim about a way of representing entities in cognitions (Medin, 1989). Essentialism has emerged as an important concept in psychology, particularly developmental psychology. Gelman and Kremer (1991) studied the extent to which children from 4–7 years old demonstrate essentialism. Language and Conceptual Development series Psychological essentialism in children Susan A. Gelman University of Michigan, Ann Arbor, MI 48109-1109, USA Psychological essentialism is the idea that certaincategories, such as ‘lion’ or ‘female’, have an underlyingreality that cannot be observed directly.  There is a difference between metaphysical essentialism (see above) and psychological essentialism, the latter referring not to an actual claim about the world but a claim about a way of representing entities in cognitions (Medin, 1989). Essentialism, in its broadest sense, is any philosophy that acknowledges the primacy of Essence. Unlike Existentialism, which posits being as the fundamental reality, the essentialist ontology must be approached from a metaphysical perspective. Essentialism is a concept in philosophy and psychology concerning the underlying true metaphysical nature of material objects. [edit] Aristotelian essentialism. Aristotelian essentialism was defined by WV Quine, writing in 1966, as the doctrine that some of the attributes of a thing (quite independently of the language in which the thing is referred to, if at all) may be essential to the thing and others accidental. Abstract. Psychological essentialism is an ordinary mode of category representation that has powerful social-psychological consequences. This article reviews those consequences, with a focus on the distinctive ways people perceive, evaluate, and interact with members of human categories they essentialize.  For the 2014 book, see Essentialism: The Disciplined Pursuit of Less. Essentialism is the view that, for any specific entity (such as an animal, a group of people, a physical object, a concept), there is a set of attributes which are necessary to its identity and function. In Western thought the concept is found in the work of Plato and Aristotle. Essentialism has emerged as an important concept in psychology, particularly developmental psychology. Gelman and Kremer (1991) studied the extent to which children from 4–7 years old demonstrate essentialism. Psychological essentialism refers to the tendency of people to group objects or people by some natural underlying essence that they are thought to share. Psychological essentialism opposes Jean Piaget's view of children as concrete thinkers who group objects based on superficial characteristics. [edit] Aristotelian essentialism. Aristotelian essentialism was defined by WV Quine, writing in 1966, as the doctrine that some of the attributes of a thing (quite independently of the language in which the thing is referred to, if at all) may be essential to the thing and others accidental.
http://www.apa.org/science/about/psa/2005/05/gelman.aspx http://www.academicroom.com/topics/what-is-essentialism https://en.wikipedia.org/wiki/Essentialism http://jonathanstray.com/papers/Psychological%20Essentialism%20in%20Children.pdf http://psychology.wikia.com/wiki/Essentialism http://rationalwiki.org/wiki/Essentialism http://cdp.sagepub.com/content/16/4/202.abstract https://en.wikipedia.org/wiki/Essentialism http://rationalwiki.org/wiki/Essentialism
what is psychological essentialism
मनोवैज्ञानिक अनिवार्यता क्या है
मनोवैज्ञानिक अनिवार्यता लोगों की वस्तुओं या लोगों को कुछ प्राकृतिक अंतर्निहित सार द्वारा समूहित करने की प्रवृत्ति को संदर्भित करती है जिसे वे साझा करने के लिए सोचा जाता है।
मनोवैज्ञानिक अनिवार्यता में वर्गीकरण के मॉडल के लिए भी निहितार्थ हैं। वर्गीकरण का एक आदर्श मॉडल है जिसने मनोविज्ञान में बहुत काम करने का आधार बनाया है। अवधारणाओं के मानक सिद्धांत इस बात पर आधारित हैं कि कौन से ज्ञात गुण सबसे अधिक विशेषाधिकार प्राप्त हैं, और किस रूप में। रोजमर्रा के विचार में अनिवार्यता। अनिवार्यता यह विचार है कि कुछ श्रेणियों (जैसे, महिलाओं, नस्लीय समूहों, डायनासोर, मूल पिकासो कलाकृति) में एक अंतर्निहित वास्तविकता या वास्तविक प्रकृति है जिसे कोई सीधे नहीं देख सकता है। निम्नलिखित अवलोकन पूरी तरह से असंबंधित लग सकते हैं, लेकिन सभी को मनोवैज्ञानिक अनिवार्यता के ढांचे के भीतर समझा जा सकता है: ट्वीट। दर्शन में, तात्विकता यह विचार है कि, किसी भी विशिष्ट प्रकार की इकाई के लिए, विशेषताओं या गुणों का एक समूह होता है, जो उस तरह की किसी भी इकाई के पास होना चाहिए। इसलिए सभी चीजों को सटीक रूप से परिभाषित या वर्णित किया जा सकता है।  आध्यात्मिक अनिवार्यता (ऊपर देखें) और मनोवैज्ञानिक अनिवार्यता के बीच एक अंतर है, उत्तरार्द्ध दुनिया के बारे में वास्तविक दावे का जिक्र नहीं करता है, लेकिन अनुभूति (मेडिन, 1 9 8 9) में संस्थाओं का प्रतिनिधित्व करने के तरीके के बारे में दावा करता है। अनिवार्यता मनोविज्ञान में एक महत्वपूर्ण अवधारणा के रूप में उभरा है, विशेष रूप से विकासात्मक मनोविज्ञान। गेलमैन और क्रेमर (1991) ने अध्ययन किया कि 4-7 साल के बच्चे किस हद तक अनिवार्यता का प्रदर्शन करते हैं। भाषा और वैचारिक विकास श्रृंखला बच्चों में मनोवैज्ञानिक अनिवार्यता सुसान ए गेलमैन मिशिगन विश्वविद्यालय, एन आर्बर, एमआई 48109-1109, यूएसए मनोवैज्ञानिक अनिवार्यता यह विचार है कि कुछ श्रेणियों, जैसे 'शेर' या 'मादा', में एक अंतर्निहित वास्तविकता है जिसे सीधे नहीं देखा जा सकता है।  आध्यात्मिक अनिवार्यता (ऊपर देखें) और मनोवैज्ञानिक अनिवार्यता के बीच एक अंतर है, उत्तरार्द्ध दुनिया के बारे में वास्तविक दावे का जिक्र नहीं करता है, लेकिन अनुभूति (मेडिन, 1 9 8 9) में संस्थाओं का प्रतिनिधित्व करने के तरीके के बारे में दावा करता है। तात्विकवाद, अपने व्यापक अर्थों में, कोई भी दर्शन है जो सार की प्रधानता को स्वीकार करता है। अस्तित्ववाद के विपरीत, जो मौलिक वास्तविकता के रूप में माना जाता है, आवश्यक ऑन्कोलॉजी को एक आध्यात्मिक दृष्टिकोण से संपर्क किया जाना चाहिए। अनिवार्यता भौतिक वस्तुओं की अंतर्निहित वास्तविक आध्यात्मिक प्रकृति के विषय में दर्शन और मनोविज्ञान में एक अवधारणा है। [सम्पादन] अरिस्टोटेलियन अनिवार्यतावाद। अरिस्टोटेलियन अनिवार्यता को डब्ल्यूवी क्विन द्वारा परिभाषित किया गया था, 1966 में लिखते हुए, सिद्धांत के रूप में कि किसी चीज की कुछ विशेषताएं (उस भाषा से काफी स्वतंत्र रूप से जिसमें चीज को संदर्भित किया जाता है, यदि बिल्कुल भी) चीज के लिए आवश्यक हो सकता है और अन्य आकस्मिक। सारांश। मनोवैज्ञानिक अनिवार्यता श्रेणी प्रतिनिधित्व का एक साधारण तरीका है जिसमें शक्तिशाली सामाजिक-मनोवैज्ञानिक परिणाम होते हैं। यह लेख उन परिणामों की समीक्षा करता है, जिसमें उन विशिष्ट तरीकों पर ध्यान केंद्रित किया जाता है जो लोग मानव श्रेणियों के सदस्यों के साथ अनुभव, मूल्यांकन और बातचीत करते हैं।  2014 की पुस्तक के लिए, देखें अनिवार्यवाद: कम का अनुशासित पीछा. अनिवार्यता यह विचार है कि, किसी भी विशिष्ट इकाई (जैसे कि एक जानवर, लोगों का एक समूह, एक भौतिक वस्तु, एक अवधारणा) के लिए, विशेषताओं का एक समूह है जो इसकी पहचान और कार्य के लिए आवश्यक हैं। पश्चिमी विचार में अवधारणा प्लेटो और अरस्तू के काम में पाई जाती है। अनिवार्यता मनोविज्ञान में एक महत्वपूर्ण अवधारणा के रूप में उभरा है, विशेष रूप से विकासात्मक मनोविज्ञान। गेलमैन और क्रेमर (1991) ने अध्ययन किया कि 4-7 साल के बच्चे किस हद तक अनिवार्यता का प्रदर्शन करते हैं। मनोवैज्ञानिक अनिवार्यता लोगों की वस्तुओं या लोगों को कुछ प्राकृतिक अंतर्निहित सार द्वारा समूहित करने की प्रवृत्ति को संदर्भित करती है जिसे वे साझा करने के लिए सोचा जाता है। मनोवैज्ञानिक अनिवार्यता जीन पियागेट के बच्चों के ठोस विचारकों के रूप में देखने का विरोध करती है जो सतही विशेषताओं के आधार पर वस्तुओं को समूहित करते हैं। [सम्पादन] अरिस्टोटेलियन अनिवार्यतावाद। अरिस्टोटेलियन अनिवार्यता को डब्ल्यूवी क्विन द्वारा परिभाषित किया गया था, 1966 में लिखते हुए, सिद्धांत के रूप में कि किसी चीज की कुछ विशेषताएं (उस भाषा से काफी स्वतंत्र रूप से जिसमें चीज को संदर्भित किया जाता है, यदि बिल्कुल भी) चीज के लिए आवश्यक हो सकता है और अन्य आकस्मिक।
मानसशास्त्रीय आवश्यकता म्हणजे काय?
वर्गीकरणाच्या मॉडेल्सवर मानसशास्त्रीय आवश्यकतेचाही परिणाम होतो. वर्गीकरणाचे एक आदर्श मॉडेल आहे ज्याने मानसशास्त्रातील बर् याच कामाचा आधार तयार केला आहे. संकल्पनांचे मानक सिद्धांत कोणते ज्ञात गुणधर्म सर्वात विशेषाधिकार प्राप्त आहेत आणि कोणत्या स्वरूपात आहेत याचा विचार करण्यावर आधारित आहेत. दैनंदिन विचारातील अनिवार्यता. काही विशिष्ट श्रेणींमध्ये (उदा. स्त्रिया, वांशिक गट, डायनासोर, मूळ पिकासो कलाकृती) अंतर्निहित वास्तव किंवा वास्तविक स्वरूप असते ज्याचे प्रत्यक्ष निरीक्षण करता येत नाही, असा दृष्टिकोन म्हणजे अनिवार्यतावाद होय. खालील निरीक्षणे पूर्णपणे असंबंधित वाटू शकतात, परंतु सर्व मानसशास्त्रीय आवश्यकतेच्या चौकटीत समजून घेता येतात: ट्वीट करा. तत्त्वज्ञानात, अनिवार्यता वाद हा असा दृष्टिकोन आहे की, कोणत्याही विशिष्ट प्रकारच्या अस्तित्वासाठी, वैशिष्ट्ये किंवा गुणधर्मांचा एक संच असतो जो त्या प्रकारच्या कोणत्याही अस्तित्वाकडे असणे आवश्यक आहे. त्यामुळे सर्व गोष्टींची नेमकी व्याख्या किंवा वर्णन करता येते.  तात्त्विक आवश्यकता वाद (वर पहा) आणि मानसशास्त्रीय आवश्यकतावाद यांच्यात फरक आहे, उत्तरार्धात जगाबद्दलच्या वास्तविक दाव्याचा उल्लेख नाही तर अनुभूतींमध्ये संस्थांचे प्रतिनिधित्व करण्याच्या पद्धतीबद्दलच्या दाव्याचा उल्लेख आहे (मेडिन, 1989). मानसशास्त्रात, विशेषत: विकासात्मक मानसशास्त्रात अनिवार्यता ही एक महत्त्वाची संकल्पना म्हणून उदयास आली आहे. गेलमन आणि क्रेमर (१९९१) यांनी ४-७ वर्षे वयोगटातील मुले किती प्रमाणात आवश्यकतेचे प्रदर्शन करतात याचा अभ्यास केला. भाषा आणि संकल्पनात्मक विकास मालिका मुलांमधील मानसशास्त्रीय आवश्यकता सुसान ए. गेलमन युनिव्हर्सिटी ऑफ मिशिगन, अॅन आर्बर, एमआय 48109-1109, यूएसए सायकॉलॉजिकल एसेंशियलिज्म ही कल्पना आहे की 'सिंह' किंवा 'मादी' यासारख्या विशिष्ट श्रेणींमध्ये एक अंतर्निहित वास्तविकता आहे जी थेट पाहिली जाऊ शकत नाही.  तात्त्विक आवश्यकता वाद (वर पहा) आणि मानसशास्त्रीय आवश्यकतावाद यांच्यात फरक आहे, उत्तरार्धात जगाबद्दलच्या वास्तविक दाव्याचा उल्लेख नाही तर अनुभूतींमध्ये संस्थांचे प्रतिनिधित्व करण्याच्या पद्धतीबद्दलच्या दाव्याचा उल्लेख आहे (मेडिन, 1989). अनिवार्यतावाद, त्याच्या व्यापक अर्थाने, कोणतेही तत्त्वज्ञान आहे जे साराचे प्रधानत्व मान्य करते. अस्तित्ववाद, जो मूलभूत वास्तव मानतो, त्याप्रमाणे, आवश्यकतावादी ऑन्टोलॉजीकडे तात्विक दृष्टीकोनातून पाहिले पाहिजे. भौतिकवस्तूंच्या मूलभूत खऱ्या तात्त्विक स्वरूपाशी संबंधित तत्त्वज्ञान आणि मानसशास्त्रातील एक संकल्पना म्हणजे अनिवार्यतावाद. [संपादन] एरिस्टोटेलियन आवश्यकता। एरिस्टोटेलियन आवश्यकतेची व्याख्या डब्ल्यूव्ही क्विन यांनी १९६६ मध्ये लिहिलेल्या सिद्धांताप्रमाणे केली होती, की एखाद्या गोष्टीचे काही गुणधर्म (ज्या भाषेत त्या गोष्टीचा उल्लेख केला जातो त्या भाषेपासून अगदी स्वतंत्रपणे) त्या गोष्टीसाठी आवश्यक असू शकतात आणि इतर अपघाती असू शकतात. अमूर्त। मानसशास्त्रीय आवश्यकता ही श्रेणी प्रतिनिधित्वाची एक सामान्य पद्धत आहे ज्याचे शक्तिशाली सामाजिक-मानसिक परिणाम आहेत. हा लेख त्या परिणामांचे पुनरावलोकन करतो, ज्यात लोक मानवी श्रेणींच्या सदस्यांना समजून घेतात, मूल्यांकन करतात आणि त्यांच्याशी संवाद साधतात यावर लक्ष केंद्रित करते.  2014 च्या पुस्तकासाठी, एसेंशियलिज्म: द डिसिप्लिन्ड पर्स्यूट ऑफ लेस पहा. आवश्यकतावाद हा असा दृष्टिकोन आहे की, कोणत्याही विशिष्ट अस्तित्वासाठी (जसे की प्राणी, लोकांचा समूह, एक भौतिक वस्तू, एक संकल्पना), त्याच्या ओळखीसाठी आणि कार्यासाठी आवश्यक असलेल्या गुणधर्मांचा एक संच आहे. पाश्चात्त्य विचारसरणीत ही संकल्पना प्लेटो व ॲरिस्टॉटल यांच्या कार्यात आढळते. मानसशास्त्रात, विशेषत: विकासात्मक मानसशास्त्रात अनिवार्यता ही एक महत्त्वाची संकल्पना म्हणून उदयास आली आहे. गेलमन आणि क्रेमर (१९९१) यांनी ४-७ वर्षे वयोगटातील मुले किती प्रमाणात आवश्यकतेचे प्रदर्शन करतात याचा अभ्यास केला. मानसशास्त्रीय आवश्यकता म्हणजे वस्तू किंवा लोकांना सामायिक करण्याचा विचार केला जाणारा काही नैसर्गिक मूलभूत साराद्वारे समूह करण्याची लोकांची प्रवृत्ती. वरवरच्या वैशिष्ट्यांच्या आधारे वस्तूंचे वर्गीकरण करणारे ठोस विचारवंत म्हणून मुलांकडे पाहण्याच्या जीन पियागेट यांच्या दृष्टिकोनाला मानसशास्त्रीय आवश्यकतावाद विरोध करतो. [संपादन] एरिस्टोटेलियन आवश्यकता। एरिस्टोटेलियन आवश्यकतेची व्याख्या डब्ल्यूव्ही क्विन यांनी १९६६ मध्ये लिहिलेल्या सिद्धांताप्रमाणे केली होती, की एखाद्या गोष्टीचे काही गुणधर्म (ज्या भाषेत त्या गोष्टीचा उल्लेख केला जातो त्या भाषेपासून अगदी स्वतंत्रपणे) त्या गोष्टीसाठी आवश्यक असू शकतात आणि इतर अपघाती असू शकतात.
मानसशास्त्रीय आवश्यकता म्हणजे वस्तू किंवा लोकांना सामायिक करण्याचा विचार केला जाणारा काही नैसर्गिक मूलभूत साराद्वारे समूह करण्याची लोकांची प्रवृत्ती.