Whorf and Sapir, Korzybski described the basic principle of linguistic relativity and the relation between language and thought has also received attention in varying academic fields from philosophy to psychology and anthropology, and it has also inspired and colored works of fiction and the invention of constructed languages. Contents.
The distinction between a weak and a strong version of this hypothesis is also a later invention; Sapir and Whorf never set up such a dichotomy, although often in their writings their views of this relativity principle are phrased in stronger or weaker terms. The principle of linguistic relativity and the relation between language and thought has also received attention in varying academic fields from philosophy to psychology and anthropology, and it has also inspired and colored works of fiction and the invention of constructed languages. Contents. Whorf's principle of linguistic relativity was reformulated as a testable hypothesis by Roger Brown and Eric Lenneberg who conducted experiments designed to find out whether color perception varies between speakers of languages that classified colors differently. The principle of linguistic relativity and the relation between language and thought has also received attention in varying academic fields from philosophy to psychology and anthropology, and it has also inspired and colored works of fiction and the invention of constructed languages. Contents. By comparison Whorf's other work in linguistics, the development of such concepts as the allophone and the cryptotype, and the formulation of  Whorf's law  in Uto-Aztecan historical linguistics, have met with broad acceptance. At Yale, Whorf joined the circle of Sapir's students that included such luminary linguists as Morris Swadesh, Mary Haas, Harry Hoijer, G. L. Trager and Charles F. Voegelin. Whorf took on a central role among Sapir's students and was well respected. Independently of Whorf and Sapir, Korzybski described the basic principle of his theory in a way that is a strong version of the hypothesis of linguistic relativity. The principle of linguistic relativity and the relation between language and thought has also received attention in varying academic fields from philosophy to psychology and anthropology, and it has also inspired and colored works of fiction and the invention of constructed languages. Contents. Confidence votes 8. Sir Isaac Newton's theory of gravity was written in 1687, however he did not come up with a theory of relativity. The first person to come up with a theory of relativity was Galileo Galilei, but this theory turned out to be incorrect. In a paper in 1905 Albert Einstein built upon Galileo's ideas and produced the special theory of relativity. This is a very famous paper that turned the physics world on its head Benjamin Lee Whorf (/hwɔrf/ ; April 24, 1897 – July 26, 1941) was an American linguist and fire prevention engineer. Whorf is widely known as an advocate for the idea that because of linguistic differences in grammar and usage, speakers of different languages conceptualize and experience the world differently. At Yale, Whorf joined the circle of Sapir's students that included such luminary linguists as Morris Swadesh, Mary Haas, Harry Hoijer, G. L. Trager and Charles F. Voegelin. Whorf took on a central role among Sapir's students and was well respected. Edward Sapir and his student Benjamin Lee Whorf developed a theory of linguistics which claims that language shapes thought. This idea lies behind the LinguisticDeterminism of LeftWing and PostModern philosophers. Or see at much greater length http://sloan.stanford.edu/mousesite/Secondary/ThoughtReality.htm.  The doctrine that language is the 'dress of thought' was fundamental in Neo-Classical literary theory (Abrams 1953, p. 290), but was rejected by the Romantics (ibid.; Stone 1967, Ch. 5). There is also a related view (held by behaviourists, for instance) that language and thought are identical. According to this stance thinking is entirely linguistic: there is no 'non-verbal thought', no 'translation' at all from thought to language. In this sense, thought is seen as completely determined by language. The Sapir-Whorf theory, named after the American linguists Edward Sapir and Benjamin Lee Whorf, is a mould theory of language
https://en.wikipedia.org/wiki/Linguistic_relativity https://en.wikipedia.org/wiki/Linguistic_relativity https://en.wikipedia.org/wiki/Benjamin_Lee_Whorf https://en.wikipedia.org/wiki/Linguistic_relativity http://www.answers.com/Q/In_which_year_did_Isaac_Newton_come_up_with_his_theory_of_relativity https://en.wikipedia.org/wiki/Benjamin_Lee_Whorf http://c2.com/cgi/wiki?SapirWhorfHypothesis http://visual-memory.co.uk/daniel/Documents/short/whorf.html
what theory did whorf come up with
व्हॉर्फ़ किस सिद्धांत के साथ आया था
व्हॉर्फ़ और सपीर, कोर्ज़ीब्स्की ने भाषाई सापेक्षता के मूल सिद्धांत का वर्णन किया और भाषा और विचार के बीच के संबंध ने दर्शन से मनोविज्ञान और नृविज्ञान तक अलग-अलग शैक्षणिक क्षेत्रों में भी ध्यान आकर्षित किया है, और इसने कल्पना के कार्यों और निर्मित भाषाओं के आविष्कार को भी प्रेरित और रंगीन किया है। सामग्री।
इस परिकल्पना के एक कमजोर और एक मजबूत संस्करण के बीच का अंतर भी एक बाद का आविष्कार है; सपीर और व्हॉर्फ़ ने कभी भी इस तरह के द्वंद्ववाद की स्थापना नहीं की, हालांकि अक्सर उनके लेखन में इस सापेक्षता सिद्धांत के बारे में उनके विचारों को मजबूत या कमजोर शब्दों में व्यक्त किया जाता है। भाषाई सापेक्षता के सिद्धांत और भाषा और विचार के बीच के संबंध ने दर्शन से मनोविज्ञान और नृविज्ञान तक अलग-अलग शैक्षणिक क्षेत्रों में भी ध्यान आकर्षित किया है, और इसने कल्पना के कार्यों और निर्मित भाषाओं के आविष्कार को भी प्रेरित और रंगीन किया है। सामग्री। व्हॉर्फ़ के भाषाई सापेक्षता के सिद्धांत को रोजर ब्राउन और एरिक लेनेबर्ग द्वारा एक परीक्षण योग्य परिकल्पना के रूप में सुधार किया गया था, जिन्होंने यह पता लगाने के लिए डिज़ाइन किए गए प्रयोगों का आयोजन किया था कि क्या रंग धारणा अलग-अलग भाषाओं के वक्ताओं के बीच भिन्न होती है जो रंगों को अलग-अलग वर्गीकृत करती हैं। भाषाई सापेक्षता के सिद्धांत और भाषा और विचार के बीच के संबंध ने दर्शन से मनोविज्ञान और नृविज्ञान तक अलग-अलग शैक्षणिक क्षेत्रों में भी ध्यान आकर्षित किया है, और इसने कल्पना के कार्यों और निर्मित भाषाओं के आविष्कार को भी प्रेरित और रंगीन किया है। सामग्री। तुलनात्मक रूप से भाषा विज्ञान में व्हॉर्फ़ के अन्य कार्य, एलोफोन और क्रिप्टोटाइप जैसी अवधारणाओं का विकास, और यूटो-एज़्टेकन ऐतिहासिक भाषाविज्ञान में व्हॉर्फ़ के कानून का निर्माण, व्यापक स्वीकृति के साथ मिला है। येल में, व्हॉर्फ़ सपीर के छात्रों के सर्कल में शामिल हो गए जिसमें मॉरिस स्वदेश, मैरी हास, हैरी होइजर, जीएल ट्रेगर और चार्ल्स एफ वोगेलिन जैसे चमकदार भाषाविद् शामिल थे। व्हॉर्फ़ ने सपीर के छात्रों के बीच एक केंद्रीय भूमिका निभाई और उनका बहुत सम्मान किया गया। व्हॉर्फ़ और सपीर से स्वतंत्र रूप से, कोर्ज़िब्स्की ने अपने सिद्धांत के मूल सिद्धांत को इस तरह से वर्णित किया जो भाषाई सापेक्षता की परिकल्पना का एक मजबूत संस्करण है। भाषाई सापेक्षता के सिद्धांत और भाषा और विचार के बीच के संबंध ने दर्शन से मनोविज्ञान और नृविज्ञान तक अलग-अलग शैक्षणिक क्षेत्रों में भी ध्यान आकर्षित किया है, और इसने कल्पना के कार्यों और निर्मित भाषाओं के आविष्कार को भी प्रेरित और रंगीन किया है। सामग्री। विश्वास मत 8. सर आइजैक न्यूटन का गुरुत्वाकर्षण का सिद्धांत 1687 में लिखा गया था, हालांकि वह सापेक्षता के सिद्धांत के साथ नहीं आए थे। सापेक्षता के सिद्धांत के साथ आने वाले पहले व्यक्ति गैलीलियो गैलीली थे, लेकिन यह सिद्धांत गलत निकला। 1905 में एक पेपर में अल्बर्ट आइंस्टीन ने गैलीलियो के विचारों पर निर्माण किया और सापेक्षता के विशेष सिद्धांत का उत्पादन किया। यह एक बहुत प्रसिद्ध पेपर है जिसने भौतिकी की दुनिया को अपने सिर पर मोड़ दिया बेंजामिन ली व्हॉर्फ़ (/ 24 अप्रैल, 1897 - 26 जुलाई, 1941) एक अमेरिकी भाषाविद् और अग्नि निवारण इंजीनियर थे। व्हॉर्फ़ को व्यापक रूप से इस विचार के लिए एक वकील के रूप में जाना जाता है कि व्याकरण और उपयोग में भाषाई अंतर के कारण, विभिन्न भाषाओं के वक्ता दुनिया को अलग-अलग अवधारणा और अनुभव करते हैं। येल में, व्हॉर्फ़ सपीर के छात्रों के सर्कल में शामिल हो गए जिसमें मॉरिस स्वदेश, मैरी हास, हैरी होइजर, जीएल ट्रेगर और चार्ल्स एफ वोगेलिन जैसे चमकदार भाषाविद् शामिल थे। व्हॉर्फ़ ने सपीर के छात्रों के बीच एक केंद्रीय भूमिका निभाई और उनका बहुत सम्मान किया गया। एडवर्ड सपीर और उनके छात्र बेंजामिन ली व्हॉर्फ ने भाषाविज्ञान का एक सिद्धांत विकसित किया जो दावा करता है कि भाषा विचार को आकार देती है। यह विचार वामपंथी और उत्तर आधुनिक दार्शनिकों के भाषाई नियतिवाद के पीछे है। या बहुत अधिक लंबाई में देखें http://sloan.stanford.edu/mousesite/Secondary/ThoughtReality.htm।  यह सिद्धांत कि भाषा 'विचार की पोशाक' है, नव-शास्त्रीय साहित्यिक सिद्धांत में मौलिक था (अब्राम्स 1953, पृष्ठ 290), लेकिन रोमांटिक्स द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था (ibid.; स्टोन 1967, अध्याय 5)। एक संबंधित दृष्टिकोण भी है (उदाहरण के लिए, व्यवहारवादियों द्वारा आयोजित) कि भाषा और विचार समान हैं। इस रुख के अनुसार सोच पूरी तरह से भाषाई है: विचार से भाषा तक कोई 'गैर-मौखिक विचार' नहीं है, कोई 'अनुवाद' नहीं है। इस अर्थ में, विचार को भाषा द्वारा पूरी तरह से निर्धारित के रूप में देखा जाता है। सैपिर-व्हॉर्फ सिद्धांत, जिसका नाम अमेरिकी भाषाविदों एडवर्ड सपीर और बेंजामिन ली व्हॉर्फ के नाम पर रखा गया है, भाषा का एक मोल्ड सिद्धांत है
वोर्फने कोणता सिद्धांत मांडला
या कल्पनेची कमकुवत आणि भक्कम आवृत्ती यातील भेद हाही नंतरचा आविष्कार आहे; सपीर आणि वोर्फ यांनी असे द्वंद्व कधीच मांडले नाही, जरी अनेकदा त्यांच्या लेखनात या सापेक्षता तत्त्वाविषयीची त्यांची मते अधिक मजबूत किंवा कमकुवत शब्दांत मांडली जातात. भाषिक सापेक्षतेचे तत्त्व आणि भाषा आणि विचार यांच्यातील संबंध हे तत्त्वज्ञानापासून मानसशास्त्र आणि मानववंशशास्त्रापर्यंत विविध शैक्षणिक क्षेत्रांतही लक्ष वेधून घेतले गेले आहे आणि त्यातून काल्पनिक आणि निर्मित भाषांच्या आविष्कारालाही प्रेरणा आणि रंगरंगोटी झाली आहे. सामग्री[संपादन]। रॉजर ब्राऊन आणि एरिक लेनबर्ग यांनी रंगांचे वेगवेगळे वर्गीकरण करणार् या भाषा बोलणाऱ्यांमध्ये रंगधारणा बदलते की नाही हे शोधण्यासाठी डिझाइन केलेले प्रयोग करून व्होर्फच्या भाषिक सापेक्षतेच्या सिद्धांताची चाचणी करण्यायोग्य परिकल्पना म्हणून पुनर्रचना केली. भाषिक सापेक्षतेचे तत्त्व आणि भाषा आणि विचार यांच्यातील संबंध हे तत्त्वज्ञानापासून मानसशास्त्र आणि मानववंशशास्त्रापर्यंत विविध शैक्षणिक क्षेत्रांतही लक्ष वेधून घेतले गेले आहे आणि त्यातून काल्पनिक आणि निर्मित भाषांच्या आविष्कारालाही प्रेरणा आणि रंगरंगोटी झाली आहे. सामग्री[संपादन]। भाषाविज्ञानातील वोर्फच्या इतर कार्याच्या तुलनेत, अॅलोफोन आणि क्रिप्टोटाइप सारख्या संकल्पनांचा विकास आणि उटो-अॅझटेकन ऐतिहासिक भाषाविज्ञानात वोर्फच्या नियमाची मांडणी यांना व्यापक मान्यता मिळाली आहे. येल येथे, वोर्फ सपीरच्या विद्यार्थ्यांच्या वर्तुळात सामील झाला ज्यात मॉरिस स्वदेश, मेरी हास, हॅरी होजर, जी. एल. ट्रॅगर आणि चार्ल्स एफ. व्होगेलिन सारख्या दिग्गज भाषाशास्त्रज्ञांचा समावेश होता. सपीरच्या विद्यार्थ्यांमध्ये व्होर्फ यांनी मध्यवर्ती भूमिका बजावली आणि त्यांचा चांगला आदर केला गेला. वोर्फ आणि सपीर यांच्यापासून स्वतंत्रपणे, कोर्झिब्स्कीने आपल्या सिद्धांताच्या मूलभूत तत्त्वाचे वर्णन अशा प्रकारे केले जे भाषिक सापेक्षतावादाच्या कल्पनेची एक मजबूत आवृत्ती आहे. भाषिक सापेक्षतेचे तत्त्व आणि भाषा आणि विचार यांच्यातील संबंध हे तत्त्वज्ञानापासून मानसशास्त्र आणि मानववंशशास्त्रापर्यंत विविध शैक्षणिक क्षेत्रांतही लक्ष वेधून घेतले गेले आहे आणि त्यातून काल्पनिक आणि निर्मित भाषांच्या आविष्कारालाही प्रेरणा आणि रंगरंगोटी झाली आहे. सामग्री[संपादन]। विश्वासदर्शक मते ८. सर आयझॅक न्यूटन यांचा गुरुत्वाकर्षणाचा सिद्धांत १६८७ मध्ये लिहिला गेला, पण त्यांनी सापेक्षतावादाचा सिद्धांत मांडला नाही. सापेक्षतावादाचा सिद्धांत मांडणारी पहिली व्यक्ती म्हणजे गॅलिलिओ गॅलिली, पण हा सिद्धांत चुकीचा ठरला. १९०५ मध्ये अल्बर्ट आइन्स्टाईन यांनी एका शोधनिबंधात गॅलिलिओच्या विचारांची उभारणी करून सापेक्षतावादाचा विशेष सिद्धांत मांडला. फिजिक्स च्या जगाला डोक्यावर घेणारा हा अतिशय प्रसिद्ध पेपर आहे बेंजामिन ली वोर्फ (/hwːrf/ ; एप्रिल २४, इ.स. १८९७ - जुलै २६, इ.स. १९४१) हा अमेरिकन भाषाशास्त्रज्ञ व आग प्रतिबंधक अभियंता होता. व्याकरण आणि वापरातील भाषिक फरकामुळे विविध भाषा बोलणारे जगाची संकल्पना आणि अनुभव वेगळ्या प्रकारे घेतात, या कल्पनेचे पुरस्कर्ते म्हणून व्होर्फ यांची ओळख आहे. येल येथे, वोर्फ सपीरच्या विद्यार्थ्यांच्या वर्तुळात सामील झाला ज्यात मॉरिस स्वदेश, मेरी हास, हॅरी होजर, जी. एल. ट्रॅगर आणि चार्ल्स एफ. व्होगेलिन सारख्या दिग्गज भाषाशास्त्रज्ञांचा समावेश होता. सपीरच्या विद्यार्थ्यांमध्ये व्होर्फ यांनी मध्यवर्ती भूमिका बजावली आणि त्यांचा चांगला आदर केला गेला. एडवर्ड सपीर आणि त्यांचे शिष्य बेंजामिन ली वोर्फ यांनी भाषाविज्ञानाचा एक सिद्धांत विकसित केला जो असा दावा करतो की भाषा विचारांना आकार देते. डाव्या आणि उत्तरआधुनिक तत्त्ववेत्त्यांच्या भाषिकतावादाच्या मागे हा विचार दडलेला आहे. किंवा अधिक लांबीने पहा http://sloan.stanford.edu/mousesite/Secondary/ThoughtReality.htm.  भाषा ही 'विचारांची वेशभूषा' आहे हा सिद्धांत नवशास्त्रीय वाङ्मयसिद्धांतात मूलभूत होता (अब्राम्स १९५३, पृ. २९०), परंतु रोमँटिकांनी तो नाकारला (ऐजन); स्टोन 1967, छ. 5)। भाषा आणि विचार एकच आहेत, असा ही संबंधित दृष्टिकोन (उदाहरणार्थ, वर्तनवाद्यांच्या मते) आहे. या भूमिकेनुसार विचार पूर्णपणे भाषिक आहे: विचारातून भाषेत 'अमौखिक विचार' नाही, 'भाषांतर' अजिबात नाही. या अर्थाने विचार हा पूर्णपणे भाषेवरून ठरवला जातो. अमेरिकन भाषाशास्त्रज्ञ एडवर्ड सपीर आणि बेंजामिन ली वोर्फ यांच्या नावावरून देण्यात आलेला सपीर-वोर्फ सिद्धांत हा भाषेचा साचा सिद्धांत आहे
वोर्फ आणि सपीर, कोर्झिब्स्की यांनी भाषिक सापेक्षतावादाच्या मूलभूत तत्त्वाचे वर्णन केले आहे आणि तत्त्वज्ञानापासून मानसशास्त्र आणि मानववंशशास्त्रापर्यंत विविध शैक्षणिक क्षेत्रांमध्ये भाषा आणि विचार यांच्यातील संबंधांकडे देखील लक्ष वेधले गेले आहे आणि यामुळे काल्पनिक कार्ये आणि निर्मित भाषांचा आविष्कार देखील प्रेरित आणि रंगीत झाला आहे. सामग्री[संपादन]।