That the historical character of every understanding is a principle of hermeneutics.
With the emergence of German romanticism and idealism the status of hermeneutics changes. Hermeneutics turns philosophical. It is no longer conceived as a methodological or didactic aid for other disciplines, but turns to the conditions of possibility for symbolic communication as such. The term hermeneutics covers both the first order art and the second order theory of understanding and interpretation of linguistic and non-linguistic expressions. As a theory of interpretation, the hermeneutic tradition stretches all the way back to ancient Greek philosophy. In the course of the Middle Ages and the Renaissance, hermeneutics emerges as a crucial branch of Biblical studies. Later on, it comes to include the study of ancient and classic cultures Hans-Georg Gadamer (1900—2002). Hans-Georg Gadamer was a leading Continental philosopher of the twentieth century. His importance lies in his development of hermeneutic philosophy. Hermeneutics, “the art of interpretation,” originated in biblical and legal fields and was later extended to all texts. The eagerness to conceive of the dialogical impetus of hermeneutics as a possible resource for resolving certain contemporary social and political crises in our world is found in much of the secondary literature on Gadamer. Hans-Georg Gadamer is the decisive figure in the development of twentieth century hermeneutics—almost certainly eclipsing, in terms of influence and reputation, the other leading figures, including Paul Ricoeur, and also Gianni Vattimo (Vattimo was himself one of Gadamer's students). 1 Risser, James, 1997, Hermeneutics and the Voice of the Other: Re-Reading Gadamer's Philosophical Hermeneutics, Albany, NY: SUNY Press. 2  Rorty, Richard, 1979, Philosophy and the Mirror of Nature, Princeton: Princeton University Press. In addition to his work in hermeneutics, Gadamer is also well known for a long list of publications on Greek philosophy. Indeed, while Truth and Method became central to his later career, much of Gadamer's early life centered around studying Greek thinkers, Plato and Aristotle specifically. Gadamer's philosophical project, as explained in Truth and Method, was to elaborate on the concept of  philosophical hermeneutics , which Heidegger initiated but never dealt with at length. Gadamer's Hermeneutics as Practical Philosophy 615 Before focusing on the mentioned problems, it is necessary to draw one's attention to adilemma and critique of Gadamer's hermeneutics. Starting from Heideggers definition of being astime, and understanding as the mode of being or Dasein, Gadamer comes to an insightthat the historical character of every understanding is a principle of Gadamer's Hermeneutics as Practical Philosophy 611 Every situation is characterized by a certain horizon. Husserl used to play with thisnotion in the final phase of his work, but always meant it as something that restricts ourview on the environment. Starting from Heideggers definition of being astime, and understanding as the mode of being or Dasein, Gadamer comes to an insightthat the historical character of every understanding is a principle of hermeneutics. In other words, the importance of the terms, “prejudice” and “tradition,” for Gadamer’s hermeneutics lies in the way they indicate the active nature of understanding that produces something new. Tradition hands down certain interests, prejudices, questions, and problems, that incite knowledge. The eagerness to conceive of the dialogical impetus of hermeneutics as a possible resource for resolving certain contemporary social and political crises in our world is found in much of the secondary literature on Gadamer. Hermeneutic consistency refers to the analysis of texts to achieve a coherent explanation of them. Philosophical hermeneutics refers primarily to the theory of knowledge initiated by Martin Heidegger and developed by Hans-Georg Gadamer in his Truth and Method (1960). Biblical hermeneutics is the study of the principles of interpretation of the Bible. While Jewish and Christian biblical hermeneutics have some overlap, they have distinctly different interpretive traditions. Hermeneutics is derived from the Greek word ἑρμηνεύω (hermeneuō, translate, interpret), from ἑρμηνεύς (hermeneus, translator, interpreter), of uncertain etymology (R. S. P. Beekes has suggested a Pre-Greek origin). Biblical hermeneutics is the study of the principles of interpretation of the Bible. While Jewish and Christian biblical hermeneutics have some overlap, they have distinctly different interpretive traditions.
http://plato.stanford.edu/entries/hermeneutics/ http://www.iep.utm.edu/gadamer/ http://plato.stanford.edu/entries/gadamer/ https://en.wikipedia.org/wiki/Hans-Georg_Gadamer http://facta.junis.ni.ac.rs/pas/pas200201/pas200201-02.pdf http://facta.junis.ni.ac.rs/pas/pas200201/pas200201-02.pdf http://www.iep.utm.edu/gadamer/ https://en.wikipedia.org/wiki/Hermeneutics https://en.wikipedia.org/wiki/Hermeneutics
what is gadamer's hermeneutics
गैडामेर का हेर्मेनेयुटिक्स क्या है
कि हर समझ का ऐतिहासिक चरित्र हेर्मेनेयुटिक्स का एक सिद्धांत है।
जर्मन रोमांटिकतावाद और आदर्शवाद के उद्भव के साथ हेर्मेनेयुटिक्स की स्थिति बदल जाती है। हेर्मेनेयुटिक्स दार्शनिक हो जाता है। यह अब अन्य विषयों के लिए एक पद्धतिगत या उपदेशात्मक सहायता के रूप में कल्पना नहीं की जाती है, लेकिन प्रतीकात्मक संचार के लिए संभावना की शर्तों की ओर मुड़ता है। हेर्मेनेयुटिक्स शब्द में भाषाई और गैर-भाषाई अभिव्यक्तियों की समझ और व्याख्या के पहले क्रम कला और दूसरे क्रम के सिद्धांत दोनों शामिल हैं। व्याख्या के एक सिद्धांत के रूप में, हेर्मेनेटिक परंपरा प्राचीन ग्रीक दर्शन तक फैली हुई है। मध्य युग और पुनर्जागरण के दौरान, हेर्मेनेयुटिक्स बाइबिल अध्ययन की एक महत्वपूर्ण शाखा के रूप में उभरता है। बाद में, यह प्राचीन और क्लासिक संस्कृतियों के अध्ययन को शामिल करने के लिए आता है हंस-जॉर्ज गदामेर (1900-2002)। हंस-जॉर्ज गदामेर बीसवीं शताब्दी के एक प्रमुख महाद्वीपीय दार्शनिक थे। उनका महत्व उनके व्याख्यात्मक दर्शन के विकास में निहित है। हेर्मेनेयुटिक्स, "व्याख्या की कला", बाइबिल और कानूनी क्षेत्रों में उत्पन्न हुई और बाद में सभी ग्रंथों तक विस्तारित हुई। हमारी दुनिया में कुछ समकालीन सामाजिक और राजनीतिक संकटों को हल करने के लिए एक संभावित संसाधन के रूप में हेर्मेनेयुटिक्स के संवादात्मक प्रोत्साहन की कल्पना करने की उत्सुकता गदामेर पर अधिकांश माध्यमिक साहित्य में पाई जाती है। हंस-जॉर्ज गदामेर बीसवीं शताब्दी के हेर्मेनेयुटिक्स के विकास में निर्णायक व्यक्ति हैं - लगभग निश्चित रूप से, प्रभाव और प्रतिष्ठा के मामले में, पॉल रिकोउर सहित अन्य प्रमुख आंकड़े, और गियानी वट्टिमो (वाटिमो खुद गदामेर के छात्रों में से एक थे) को ग्रहण करते हैं। 1 रिसर, जेम्स, 1997, हेर्मेनेयुटिक्स एंड द वॉयस ऑफ द अदर: गदामेर के दार्शनिक हेर्मेनेयुटिक्स को फिर से पढ़ना, अल्बानी, एनवाई: सनी प्रेस। 2 रोर्टी, रिचर्ड, 1979, दर्शन और प्रकृति का दर्पण, प्रिंसटन: प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस। हेर्मेनेयुटिक्स में अपने काम के अलावा, गदामेर ग्रीक दर्शन पर प्रकाशनों की एक लंबी सूची के लिए भी जाना जाता है। दरअसल, जबकि सत्य और विधि उनके बाद के करियर के लिए केंद्रीय बन गए, गदामेर के शुरुआती जीवन का अधिकांश हिस्सा ग्रीक विचारकों, प्लेटो और अरस्तू का विशेष रूप से अध्ययन करने के आसपास केंद्रित था। गदामेर की दार्शनिक परियोजना, जैसा कि सत्य और विधि में समझाया गया है, दार्शनिक हेर्मेनेयुटिक्स की अवधारणा पर विस्तार से बताना था, जिसे हाइडेगर ने शुरू किया लेकिन कभी भी लंबाई से निपटा नहीं गया। व्यावहारिक दर्शन के रूप में गदामेर का हेर्मेनेयुटिक्स 615 उल्लिखित समस्याओं पर ध्यान केंद्रित करने से पहले, गदामेर के हेर्मेनेयुटिक्स की आलोचना और आलोचना पर ध्यान आकर्षित करना आवश्यक है। हाइडेगर्स की परिभाषा से शुरू होकर असटाइम होने की परिभाषा, और होने या डैसिन के मोड के रूप में समझना, गदामेर एक अंतर्दृष्टि के लिए आता है कि हर समझ का ऐतिहासिक चरित्र एक सिद्धांत है व्यावहारिक दर्शन के रूप में गदामेर का हेर्मेनेयुटिक्स 611 प्रत्येक स्थिति को एक निश्चित क्षितिज की विशेषता होती है। हुसेरेल अपने काम के अंतिम चरण में इस धारणा के साथ खेलते थे, लेकिन हमेशा इसका मतलब कुछ ऐसा होता था जो पर्यावरण पर हमारे दृष्टिकोण को प्रतिबंधित करता है। हाइडेगर्स की परिभाषा से शुरू होकर, और होने या डैसिन के मोड के रूप में समझना, गदामेर एक अंतर्दृष्टि के लिए आता है कि हर समझ का ऐतिहासिक चरित्र हेर्मेनेयुटिक्स का एक सिद्धांत है। दूसरे शब्दों में, गदामेर के हेर्मेनेयुटिक्स के लिए "पूर्वाग्रह" और "परंपरा" शब्दों का महत्व इस तरह से निहित है कि वे समझ की सक्रिय प्रकृति को इंगित करते हैं जो कुछ नया पैदा करता है। परंपरा कुछ हितों, पूर्वाग्रहों, प्रश्नों और समस्याओं को सौंपती है, जो ज्ञान को उकसाते हैं। हमारी दुनिया में कुछ समकालीन सामाजिक और राजनीतिक संकटों को हल करने के लिए एक संभावित संसाधन के रूप में हेर्मेनेयुटिक्स के संवादात्मक प्रोत्साहन की कल्पना करने की उत्सुकता गदामेर पर अधिकांश माध्यमिक साहित्य में पाई जाती है। हेर्मेनेटिक स्थिरता ग्रंथों के विश्लेषण को संदर्भित करती है ताकि उनमें से एक सुसंगत व्याख्या प्राप्त की जा सके। दार्शनिक हेर्मेनेयुटिक्स मुख्य रूप से मार्टिन हाइडेगर द्वारा शुरू किए गए ज्ञान के सिद्धांत को संदर्भित करता है और हंस-जॉर्ज गाडमर द्वारा अपने सत्य और विधि (1960) में विकसित किया गया है। बाइबिल व्याख्याशास्त्र बाइबल की व्याख्या के सिद्धांतों का अध्ययन है। जबकि यहूदी और ईसाई बाइबिल के व्याख्याशास्त्र में कुछ ओवरलैप हैं, उनके पास अलग-अलग व्याख्यात्मक परंपराएं हैं। हेर्मेनेयुटिक्स ग्रीक शब्द ἑρμηνεύω (hermeneuō, अनुवाद, व्याख्या) से लिया गया है, अनिश्चित व्युत्पत्ति विज्ञान के ἑρμηνεύς (हर्मेनियस, अनुवादक, दुभाषिया) से (आर.एस.पी. बीक्स ने एक पूर्व-ग्रीक मूल का सुझाव दिया है)। बाइबिल व्याख्याशास्त्र बाइबल की व्याख्या के सिद्धांतों का अध्ययन है। जबकि यहूदी और ईसाई बाइबिल के व्याख्याशास्त्र में कुछ ओवरलैप हैं, उनके पास अलग-अलग व्याख्यात्मक परंपराएं हैं।
गडामेरचे हेर्मेन्यूटिक्स म्हणजे काय?
जर्मन रोमँटिसिझम आणि आदर्शवादाच्या उदयाबरोबर हेर्मेन्यूटिक्सची स्थिती बदलते. हेर्मेन्यूटिक्स दार्शनिक बनते. हे यापुढे इतर विषयांसाठी पद्धतशीर किंवा उपदेशात्मक सहाय्य म्हणून गृहीत धरले जात नाही, तर प्रतीकात्मक संप्रेषणाच्या शक्यतेच्या अटींकडे वळते. हेर्मेन्यूटिक्स या शब्दात भाषिक आणि अभाषिक अभिव्यक्तींचे आकलन आणि विवेचन करण्याच्या पहिल्या क्रमातील कला आणि दुसर्या क्रमाच्या सिद्धांताचा समावेश आहे. विवेचनाचा सिद्धांत म्हणून, हेर्मेन्यूटिक परंपरा प्राचीन ग्रीक तत्त्वज्ञानापर्यंत पसरलेली आहे. मध्ययुग आणि पुनर्जागरणाच्या काळात, हेर्मेन्यूटिक्स बायबलअभ्यासाची एक महत्त्वपूर्ण शाखा म्हणून उदयास येते. पुढे त्यात प्राचीन आणि अभिजात संस्कृतींच्या अभ्यासाचा समावेश होतो हान्स-जॉर्ज गडामर (1900-2002)। हॅन्स-जॉर्ज गडामेर हा विसाव्या शतकातील एक अग्रगण्य कॉन्टिनेंटल तत्त्वज्ञ होता. त्याचे महत्त्व हेर्मेन्यूटिक तत्त्वज्ञानाच्या विकासात आहे. हेर्मेन्यूटिक्स, "व्याख्या करण्याची कला" बायबलआणि कायदेशीर क्षेत्रात उगम पावली आणि नंतर सर्व ग्रंथांमध्ये विस्तारली गेली. आपल्या जगातील काही समकालीन सामाजिक आणि राजकीय संकटे सोडविण्यासाठी संभाव्य स्त्रोत म्हणून हेर्मेन्यूटिक्सच्या संवादात्मक प्रेरणेची कल्पना करण्याची उत्सुकता गडामेरवरील बहुतेक दुय्यम साहित्यात आढळते. हॅन्स-जॉर्ज गॅडामर हे विसाव्या शतकातील हेर्मेन्यूटिक्सच्या विकासातील निर्णायक व्यक्तिमत्त्व आहे - प्रभाव आणि प्रतिष्ठेच्या बाबतीत, पॉल रिकोअर सह इतर अग्रगण्य व्यक्ती आणि जियानी वट्टीमो (वट्टीमो स्वत: गडामेरच्या विद्यार्थ्यांपैकी एक होते). 1 रिसर, जेम्स, 1997, हेर्मेन्यूटिक्स अँड द व्हॉइस ऑफ द अदर: गॅडमेरच्या फिलॉसॉफिकल हेर्मेन्यूटिक्सचे पुनर्वाचन, अल्बानी, एनवाय: एसयूएनवाय प्रेस. 2 रॉर्टी, रिचर्ड, 1979, फिलॉसॉफी अँड द मिरर ऑफ नेचर, प्रिन्स्टन: प्रिन्स्टन युनिव्हर्सिटी प्रेस. हेर्मेन्यूटिक्समधील त्यांच्या कार्याव्यतिरिक्त, गडामेर ग्रीक तत्त्वज्ञानावरील प्रकाशनांच्या लांबलचक यादीसाठी देखील प्रसिद्ध आहेत. खरं तर, सत्य आणि पद्धत त्याच्या नंतरच्या कारकीर्दीत मध्यवर्ती बनली, परंतु गॅडामेरचे बहुतेक प्रारंभिक जीवन ग्रीक विचारवंत, प्लेटो आणि ॲरिस्टॉटल यांचा विशेष अभ्यास करण्याभोवती केंद्रित होते. ट्रुथ अँड मेथड मध्ये स्पष्ट केल्याप्रमाणे गडामेर यांचा तत्त्वज्ञानात्मक प्रकल्प म्हणजे फिलॉसॉफिकल हेर्मेन्यूटिक्स या संकल्पनेचा सविस्तर विवेचन करणे - ज्याची सुरुवात हायडेगरने केली पण कधीही विस्ताराने हाताळली नाही. गॅडामेरचे हेर्मेन्यूटिक्स अॅज प्रॅक्टिकल फिलॉसॉफी ६१५ वरील समस्यांवर लक्ष केंद्रित करण्यापूर्वी गडामेरच्या हेर्मेन्यूटिक्सच्या द्विधा आणि टीकेकडे लक्ष वेधणे आवश्यक आहे. हायडेगर्सच्या अस्काळ असण्याच्या व्याख्येपासून सुरुवात करून आणि समजूतदारपणा ही अस्तित्वाची पद्धत किंवा दासेन आहे, याची जाणीव गडामेर यांना होते, की प्रत्येक समजुतीचे ऐतिहासिक चरित्र हे एक तत्त्व आहे. गॅडामेरचे हेर्मेन्यूटिक्स प्रॅक्टिकल फिलॉसॉफी म्हणून ६११ प्रत्येक परिस्थितीचे वैशिष्ट्य विशिष्ट क्षितिजाचे असते. हुसर्ल आपल्या कामाच्या शेवटच्या टप्प्यात या कल्पनेशी खेळत असे, परंतु पर्यावरणाबद्दलचा आपला दृष्टीकोन मर्यादित करणारी गोष्ट म्हणून त्याचा अर्थ नेहमीच असायचा. हायडेगर्सच्या अस्काळ असण्याच्या व्याख्येपासून सुरुवात करून, आणि समजूतदारपणा ही अस्तित्वाची पद्धत किंवा दासेन म्हणून सुरू करून, प्रत्येक समजुतीचे ऐतिहासिक चरित्र हे हेर्मेन्यूटिक्सचे तत्त्व आहे याची जाणीव गडामेर यांना होते. दुसर् या शब्दांत, गडामेरच्या हेर्मेन्यूटिक्ससाठी "पूर्वग्रह" आणि "परंपरा" या शब्दांचे महत्त्व काहीतरी नवीन निर्माण करणार्या आकलनाचे सक्रिय स्वरूप दर्शविण्याच्या मार्गात आहे. परंपरेने ज्ञानाला उत्तेजन देणार् या काही आवडी, पूर्वग्रह, प्रश्न आणि समस्या मांडल्या आहेत. आपल्या जगातील काही समकालीन सामाजिक आणि राजकीय संकटे सोडविण्यासाठी संभाव्य स्त्रोत म्हणून हेर्मेन्यूटिक्सच्या संवादात्मक प्रेरणेची कल्पना करण्याची उत्सुकता गडामेरवरील बहुतेक दुय्यम साहित्यात आढळते. हेर्मेन्यूटिक सुसंगतता म्हणजे ग्रंथांचे सुसंगत स्पष्टीकरण प्राप्त करण्यासाठी त्यांचे विश्लेषण होय. फिलॉसॉफिकल हेर्मेन्यूटिक्स प्रामुख्याने मार्टिन हायडेगर यांनी सुरू केलेल्या आणि हॅन्स-जॉर्ज गॅडामर यांनी त्यांच्या ट्रुथ अँड मेथड (१९६०) मध्ये विकसित केलेल्या ज्ञानाच्या सिद्धांताचा संदर्भ देते. बायबलमधील हेर्मेन्यूटिक्स म्हणजे बायबलच्या विवेचनाच्या तत्त्वांचा अभ्यास. ज्यू आणि ख्रिश्चन बायबलच्या हेर्मेन्यूटिक्समध्ये काही ओव्हरलॅप असले तरी त्यांच्यात स्पष्टपणे भिन्न व्याख्यात्मक परंपरा आहेत. हेर्मेन्यूटिक्स हा अनिश्चित व्युत्पत्तीच्या (आर. एस. पी. बीक्स यांनी पूर्व-ग्रीक मूळ सुचवला आहे) ग्रीक शब्द 'हेर्मेन्यूओ, अनुवादक, भाषांतरकार, व्याख्याकार) या शब्दापासून तयार झाला आहे. बायबलमधील हेर्मेन्यूटिक्स म्हणजे बायबलच्या विवेचनाच्या तत्त्वांचा अभ्यास. ज्यू आणि ख्रिश्चन बायबलच्या हेर्मेन्यूटिक्समध्ये काही ओव्हरलॅप असले तरी त्यांच्यात स्पष्टपणे भिन्न व्याख्यात्मक परंपरा आहेत.
की प्रत्येक समजुतीचे ऐतिहासिक चरित्र हे हेर्मेन्यूटिक्सचे तत्त्व आहे.