기사제목: f[BOOK책갈피] 대중 문화 제3의 길 시대정신에서 찾아라 기사내용: f시대정신(Lesprit du temps) 에드가 모랭(Edgar Morin) 아르망 콜랭(Armand Colin)출판사, 22유로 과거에 영화 관람객은 영화속의 등장인물에 자신을 투영하며 동일시하는 경향이 있었다고 한다.
그러나 사회학적 연구에 따르면, 그런 시대는 이미 끝났다는 진단이다.
요즘엔 어떤 관객도 그런 반최면상태에 빠지 않는다.
물론 영화를 보면서 울며 웃고, 가슴 아파하지만 영화속의 등장인물이라 착각하는 관객은 거의 없다.
그저 영화를 즐기는 관객에 위치에 있다는 걸 분명히 안다.
그런데 흥미로운 현상이 있다.
영화 속의 등장인물에 자신을 투영하며 동일시할 때 우리가 현실 세계에서보다 훨씬 인간적이고 너그러운 모습을 띤다는 사실이다.
예컨대 영화속의 무숙자에게는 대부분의 관객이 동정적인 경향을 띠지만, 현실 세계에서 무숙자가 동냥을 구걸하면 대부분의 사람이 질겁하며 외면한다.
따라서 현실 세계에서 우리는 타자를 이해하려는 마음의 문을 닫아버리지만, 영화의 세계에서는 우리가 훨씬 인간적이고 지적으로 행동한다는 결론이 내려진다.
왜 그럴까
에드가 모랭에 따르면, 자본주의가 문화산업을 만들고 문화산업이 대중 문화를 끌어가기 때문이다.
자본주의가 문화에 끼어들면서, 대중 문화에 대한 고급 문화의 경멸적 시선이 조금이나마 줄어든 것은 다행이라 할 있다.
영화가 완전히 예술의 하나로 자리를 굳혔고, 만화도 회화에 버금가는 미학적 가치를 인정받고 있다.
텔레비전의 막강한 영향력은 새삼스레 언급할 필요도 없을 정도다.
그런데 왜 대중 문화가 문제일까
우리가 흔히 생각하듯이 대중 문화는 민중 문화만이 아니다.
대중 문화에는 이른바 고급 문화가 뒤섞여 들어갔다.
달리 말하면, 피카소와 장 콕토가 대중 문화계의 루이 뷔통이긴 하지만 결국에는 해리슨 포드와 다를 바가 없다며 대중 문화는 대중에게 지식인이 된 듯한 착각을 불러 일으킨다.
또 어떤 문화에나 주류 문화와 반문화가 존재하기 때문이다.
문화산업에서 주류 문화는 어떤 모습을 띨까 해피엔딩과 행복과 성공이다.
물론 반문화는 실패와 광기을 담고 타락을 고발한다.
반문화가 비주류이기는 하지만 문화산업의 일부인 것은 틀림없다.
문화산업이 우리에게 해독제를 주는 동시에, 그 해독제가 제대로 약효를 발휘하지 못하도록 방해하는 셈이다.
따라서 문화산업은 중간 문화를 만들어낸다.
그러나 반문화는 언제나 주변적 문화이기 때문에, 중간 문화가 결국에는 주류 문화가 된다.
반문화는 주류 문화의 부정일 뿐이므로 문화산업의 산물인 것은 마찬가지다.
따라서 문화산업 밖에서 근본적인 논쟁을 제기하는 제3의 길이 있어야 한다.
대중 문화를 진정으로 대중 문화답게, 즉 시대정신을 담은 문화를 만들어가는 제3의 길이 있어야 한다.
대체 제3의 길이 무엇일까
안타깝게도 모랭은 정확한 답을 내리지 못한다.
랭보는 생전에 지금의 랭보로 인정받지 못했다면서
그러나 역사적으로 기존 문화는 혁명적 변화를 두려워했다는 점에서 간접적으로 추론해볼 수 있을 것이고, 지금의 우리를 길들여버린 대중 문화 전에는 무엇이 있었는지 살펴보는 것도 흥미로운 접근이 될 듯하다.
이 책은 1962년에 처음 출간된 이후로 지금껏 사회학에서 거의 금서로 여겨지며 잊혀져 있었다.
모랭은 새로 쓴 서문에서 자본에 이끌려가는 대중 문화에 근본적 문제를 제기했다는 점에서 45년 전에 쓴 글이 여전히 유효하다고 확신한다.
강주헌(번역가) 에드가 모랭소르본 대학에서 역사, 사회학, 경제학, 철학, 법학을 공부한 프랑스의 대표적인 사회학자이자 문학비평가. 학문의 전통적 경계를 넘나든 통섭을 지향했다.
특히 이념정치과학이란 삼각관계를 재정립하려던 시도는 인식론적 혁명으로 평가받는다. 20세기를 벗어나기 위하여, 인간과 죽음, 미래의 교육에 반드시 필요한 7가지 원칙등이 우리말로 번역됐다.