기사제목: f[글로벌책읽기] 꺾어야만 했을까, 열세 송이 붉은 장미 기사내용: f카를로스 폰세카1959년 스페인 마드리드 출생. 일간지 야(Ya)와 엘 인데펜디엔테(El Independiente)에서 일 했으며, 현재는 잡지 티엠포(Tiempo)에서 활동 중인 테러리즘 전문기자다. 두 명의 무고한 자를 위한 교수형(1998), 로사리오 디나미테라(2006)등 다수의 작품을 내놓았다.
2005년 정보잡지협회(ARI)에 의해 올해의 기자에 선정되었다.
올해 말 스페인 극장가는 10월에 개봉된 영화 두 편으로 북적인다.
안토니오 바요나가 메가폰을 잡은 공포 스릴러 고아원(El orfanato)과 현대사의 비극을 스크린으로 옮긴 마르티네스 라사로의 열세 송이 장미(Las trece rosas) 때문이다.
서두에 두 영화를 소개한 것은 수백만 명의 관객이 몰린 영화 열세 송이 장미의 원작이 카를로스 폰세카의 논픽션 열세 송이 붉은 장미이어서다. 열세 송이 붉은 장미는 스페인 내전이 끝난 직후 마드리드에서 프랑코주의자들에게 총살당한 열세 명의 여성들(절반 이상이 미성년자)에게 붙여진 상징적인 이름이다.
무차별한 공습에 분노하며 저항과 고발의 의미를 화폭에 담아낸 거장 피카소의 게르니카처럼 말이다.
역사적 사실로 거슬러 올라가자.
내전이 끝날 무렵, 공화파의 정치가와 지식인들은 반란군인 쿠데타 군부의 숙청을 피해 해외로 망명한다.
그러나 절멸 상태에 놓인 사회주의자들, 그 중에서 마드리드에 남아 있던 통합사회주의청년단(JSU)은 결사항전을 다짐하며 조직을 정비한다.
그러던 와중, 그들의 리더가 체포되고, 그들 역시 구속 수감되어 모진 고문에 시달리다 1939년 8월 5일 새벽 교도소 인근 공동묘지에서 총살형에 처해진다.
군법회의가 그들에게 안긴 죄목은 반란 가담죄로, 그들 대부분이 죄목과는 무관한 죽임을 당한 것이다.
Trece Rosas Rojas (열세 송이 붉은 장미)Carlos Fonseca 지음 TEMAS DE HOY사, 344쪽, 19유로 역사는 묻는다.
꼭 죽여야 했느냐고. 그리고 빨갱이(roja)라는 이유로 죽어간 그들을 열세 송이 장미라는 이름으로 미화한다.
또한 처절한 그들의 삶과 이야기는 동족상잔으로 얼룩진 파시즘 시대의 슬픈 에피소드로 회자되면서 리포트문학연극시의 단골 소재가 되었다.
스페인 내전을 다룬 다큐멘터리나 문학은 헤아릴 수 없이 많다. 열세 송이 장미 역시 그 중 하나로 다양한 형태로 형상화됐다.
소설의 경우는 헤수스 페레로(Jesus Ferrero)의 열세 송이 장미(Siruela 출판사, 2003년)를 들 수 있다.
작가는 희생자들의 행적을 각각의 장()으로 나누어 그들의 죽음에는 리더의 밀고와 군부의 편에 선 경찰들의 보이지 않는 만행이 도사리고 있었음을 고발한다.
다큐멘터리로는 역시 폰세카의 논픽션이 대표작으로 꼽힌다.
그들이 옥중에 남긴 짧은 편지에서 군부 통치하의 재판 기록과 목격자들의 증언을 꼼꼼히 취재한 덕분이다.
그 결과 희생자들에 대한 판결, 짧은 수감 생활, 형장으로 가는 모습, 그 충격으로 실성한 가족들과 사회제도의 냉담함을 패배자의 시각에서 가감 없이 담아냈다는 평가를 받고 있다.
팩트와 픽션, 어느 쪽이 더 나은가 하는 질문은 우문이다.
역사 자체가 텍스트고 눈물이며 회한이다.
50년 한국전이 전쟁문학으로 도도한 흐름을 잇고, 가까이 80년 5월의 광주가 다양한 예술 장르로 되살아나듯 말이다.
꼭 죽여야 했는가.
지금 스페인은 지난 세기의 비극 앞에 통한의 눈물을 흘리고 있다. 안녕, 사랑하는 어머니, 영원히 안녕. 이제는 어머니에게 입맞춤도, 껴안아드릴 수도 없겠지만, 그렇다고 어머니, 당신의 딸자식 때문에 울어서는 안 돼요. 역사의 비극은 살아남은 자들이 풀어야 할 숙제이다.
총살형에 처해지기 전, 교도소에 남겨진 희생자의 마지막 메시지를 잊지 않기 위해서라도. 제 이름만큼은 역사에서 지워지지 않을 테니까요. 정창