古兰经文本似乎没有开始、中间或结束，其非线性结构类似于网络或网络。文本安排有时被认为是缺乏连续性，没有任何时间顺序或主题顺序和重复性。迈克尔·赛尔斯引用了评论家诺曼·O的作品。布朗，承认布朗的观察，古兰经文学表达的表面上的混乱-其零散或支离破碎的写作模式在赛尔斯的短语-实际上是一种文学手段，能够传递深远的影响，仿佛强烈的预言信息正在粉碎它所处的人类语言载体正在进行沟通。赛尔斯还谈到了被广泛讨论的古兰经的重复性，认为这也是一种文学手段。
哪位学者认为古兰经零碎的写作风格不是一个有效的预言性信息的文学手段？