
Харавела (Харабела, Кхаравела) (II ст. до н. е.) — 3-й володар імперії Калінга. За його панування держава досягла найбільшого політичного, військового, еконмоічного і культурного піднесення. Основним джерелом є напис в печері Хатігумфа. Тут він названий «Четараджа-васа-вадханена» («Той, хто розширив рід царя Чета»).

Життєпис
Походив з династії Магамеґавагани (відома також як династія Чеді). Син правителя (четараджи) Відгараджи. Стосовно періоду панування є дискусії. На підставі напису Хатігумфа, відносять дати панування Харавелі до 2-ї половини I ст. — початку II ст. до н. е. Точний час наразі встановити складно. Індійський нумізмат П. Л. Гупта припустив, що напис Хатігумфа відноситься до II ст. н. е. Це трактування є спірним. Використовуючи палеографічні методи, проблемно датувати текст Гатігумпха так пізно. Фахівці з індійських написів схиляються до часу правління Сатакарні з династії Сатаваханів.

На 2-му році володарювання Харавела послав на захід сильну армію, що включає кінноту, слонів, піхоту та колісниці до західної чверті, не звертаючи уваги на Сатакарні. Царство «Асіканагара» було налякане досягненням армією Калінги річки Канхавемна. Деякі вчені вважають за краще читати Масіканагара замість Асіканагара та визначають її місцезнаходження у прибережній частині Андхра-Прадеша. В одному з написів на санскриті йдеться: «Місто Масіканагари було захоплене за допомогою кшатріїв з роду Касван».

Канхавемна зазвичай ототожнюється з річкою Крішна, що протікає набагато на південь від Калінгі, але не на захід, як стверджується в написі. Проте існує інший потік, що тече на захід від Калінги у Відарбху і відома в даний час як Канхан, що знаходиться в 17 км на північний захід від Наґпура і впадає в річку Ваїнганг. Під час археологічних розкопок в Адамі (район Нагпура) знайшли печатки, що належали Асікаджанападі, що вирішило також проблему місцезнаходження історичної Асіканагари.

На 4-му році царювання було здійснено вторгнення на територію Сатаваханів. Під час цієї кампанії армія Калінгі стрімко пройшла території кланів Ратхіків та Бходжів, васалів Сатаваханів. Внаслідок цієї перемоги сюзеренітет Калінги поширився на схід.

На 8-му році війська Калінги вступило проти Пуш'ямітри Шунги, магараджи Маґадгі. При водом стало переслідування останнім прихильникі вджайнізму. Вороже військо було переможено у запеклій битві біля Горатхагірі (ототожнюється із сучасним пагорбом Барабар в окрузі Гая в штаті Біхар). Потім Харавела розпочав штурм віддаленої фортеці, що охороняла Радажгріху (Гірівраджу), колишню столицю Маґадгі. Зрештою вдалося здолати супротивника. За цим стикнувся з греко-бактрійським царем Деметрієм I, який нмагався поразками Маґадги, вдерся з півночі. Але після Паталіпутри калінзьке військо завдало поразки грекам, змусивши їх царя відступити до Матхури.
На ознаку цієї перемоги побудував великий переможний палац у Калінганагарі вартістю 3,8 млн монет.

На 10-му році здійснив новий похід на північ до Бхаратаварші, що на той час була загальною назвою, яка позначала Північну Індію. Припускають, що в цей час було остаточно приєднано південь Кошали.

На 12-му році правління зібрав велику армію проти Уттарапатхі. На зворотному шляху Кхаравела запланував нове вторгнення до Маґадги. Армія Калінгі розташувалася на березі Гангу неподалік Паталіпутри. Магараджа Пуш'ямітра без бою визнав зверхність Калінги. Переможецьзабрав з Паталіпутри Справжнього Ідола калінгських джайнських тіртханкарів. Тепер влада тяглася від північно-західної Індії далеко на південь до кордонів держави Пандья (власні волоодіння до держави Ікшваку, яка разом з Паллавами і Чола складали васалів Харавели. Прийняв титул чакравартіна.

Разом з походами, активно сприяв розвитку торгівлі, перетворивши Калінгу такожна торгівельну імперією, що мала не лише торгівельні зв'яки, а й факторії в державах Анурадхапура, Пхном, Ламап, Танджунгпура, Салаканагара і кадатуанах (містах-державах) о. Суматра, на які чинила політичний та культурний вплив.

Помер або зрікся трону на 13-му році панування. Спадкував його син Вікрадева Кудепасірі.

Релігійна діяльність
Активно підтримував джайнізм, хоча й не забороняв буддизм та різні форми індуїзму. Сучасні дослідники сумніваються, що сам Харавела був прихильником джайнізму, про що свідчать його вчинки. В написі Хатігумфа прямо вказано, що він був відданим усіх релігійних сект і ремонтував храми, присвячені багатьом богам.

Також організував раду аскетів і мудреців, побудував притулок для них, доручив скласти текст семикратної Анги в шістдесяти чотирьох буквах (писемах).

Культурна діяльність
За його наказом зведено печерні комплекси Удаягірі («Східний пагорб») та Хандагірі («Зламаний пагорб»), що є важливим зразком архітектури та писемності, несе історичну і культурну значущість.

Примітки


Джерела
* B Barua (1938), Hathigumpha Inscription of Kharavela, Indian Historical Quarterly XIV
* K. D. Sethna (1989). Ancient India in a new light. Aditya Prakashan. ISBN 978-81-85179-12-4.
* Singh, Upinder (2016), A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century, Pearson PLC, ISBN 978-81-317-1677-9
* Upinder Singh (2017), Political violence in ancient India, Harvard University Press
