Nella Bibbia il valore e il fondamento della legislazione mosaica è derivato dalla volontà divina.
Filone, invece, vede le leggi mosaiche «segnate dai sigilli della natura», facendone discendere il valore dalla loro conformità a natura piuttosto che a un decreto divino, secondo la concezione greca.
Nel "De migratione Abrahami" Filone – che è pienamente edotto sul fine conservativo della società perseguito dalla legge – inferisce che vivere secondo natura significa condurre un'esistenza sotto la guida della retta ragione  e lo stesso avviene seguendo Dio.
Ma il Cristo, pur non curandosi della mondanità, non ebbe l'intenzione di «abolire la Legge»; anzi, egli proclamò d'esser venuto per darle «compimento» .