È da riternersi addirittura correlato, come alcuni sociologi hanno scritto, con i bassi tassi occupazionali della generazione dei Millennials?
Oppure non può essere visto come una salutare affermazione di sé, come uno statement identitario, come una sovversiva riappropriazione della propria immagine, come viene giosamente rivendicato da visual artists femministe come Kate Durbin o Leah Schrager?
L'estetica finto-vintage, che ha segnato e ancora segna tanto la nostra visione mobile -questo è il mio cane, Zazì, vittima designata dei miei esperimenti fotografici- è semplicemente il frutto di un'epidemia mondiale di cattivo gusto, o invece, come ha sostenuto il sociologo Nathan Jourgonson, non può essere letta alla luce di più complessi fattori, di natura sociale, storica, persino economica?
"Ma la fotografia, credo, non è il territorio delle risposte, è il territorio delle interpretazioni, e di questo fenomeno io ho cercato di dare un'interpretazione in un libro che si chiama: ""iRevolution - Appunti per una storia della mobile photography"", perchè di fronte al fluire incessante di immagini alle quali siamo esposti mi è sembrato utile provare a disegnare una mappa, se non per trovare la rotta, almeno per capire a che punto siamo."