नुआखाई जो एक महत्वपूर्ण कृषि उत्सव है हाल ही में किस राज्य में मनाया गया?
नुआखाई
नुआखाई ओड़िशा का प्रमुख लोक-पर्व है। यह पर्व पश्चिम ओड़िशा के सीमावर्ती छत्तीसगढ़ में भी मनाया जाता है। छत्तीसगढ़ के गरियाबंद, महासमुन्द, रायगढ़, जशपुर, धमतरी सहित बस्तर संभाग के कुछ जिले भी इनमें शामिल हैं, जहाँ पड़ोसी राज्य की तरह उत्कल संस्कृति से जुड़े लाखों लोग इसे पारम्परिक रीति-रिवाजों के साथ उत्साह से मनाते हैं।
जन्माष्टमी
गुजरात के द्वारका में लोग - जहां माना जाता है कि कृष्ण ने अपना राज्य स्थापित किया था - दही हांडी के समान एक परंपरा के साथ त्योहार मनाते हैं, जिसे माखन हांडी (ताजा मथने वाले मक्खन के साथ बर्तन) कहा जाता है।  अन्य लोग मंदिरों में लोक नृत्य करते हैं, भजन गाते हैं, कृष्ण मंदिरों जैसे द्वारकाधीश मंदिर या नाथद्वारा जाते हैं।  कच्छ जिले के क्षेत्र में, किसान अपनी बैलगाड़ियों को सजाते हैं और सामूहिक गायन और नृत्य के साथ कृष्ण जुलूस निकालते हैं।
लुइ-नगाई-नी
यह त्योहार फसल के देवताओं को सम्मान देने और खुश करने के लिए और लोगों की भलाई के लिए प्रार्थना करने का एक विशेष अवसर है। त्यौहार के दौरान विभिन्न सांस्कृतिक गतिविधियों को प्रदर्शित किया जाता है जैसे कि सांस्कृतिक नृत्य और गीत, जिसमें विभिन्न सांस्कृतिक पोशाक, आग की रोशनी, ढोल पीटना, पारंपरिक लोक नृत्य और गीत शामिल हैं। लुइ-नगाई-नी मणिपुर में सभी नागा बसे हुए क्षेत्रों में मनाया जाता है, हालांकि, मुख्य उत्सव नागा बसे हुए जिला मुख्यालय जैसे उखरूल, तामेंगलोंग, सेनापति और चंदेल में बारी-बारी से होस्ट किया जाता है।
नवरात्रि
इसके अतिरिक्त नौ देवियों की भी यात्रा की जाती है जोकि दुर्गा देवी के विभिन्न स्वरूपों व अवतारों का प्रतिनिधित्व करती है:नवरात्रि भारत के विभिन्न भागों में अलग ढंग से मनायी जाती है। गुजरात में इस त्योहार को बड़े पैमाने से मनाया जाता है। गुजरात में नवरात्रि समारोह डांडिया और गरबा के रूप में जान पड़ता है। यह पूरी रात भर चलता है। डांडिया का अनुभव बड़ा ही असाधारण है। देवी के सम्मान में भक्ति प्रदर्शन के रूप में गरबा, 'आरती' से पहले किया जाता है और डांडिया समारोह उसके बाद। पश्चिम बंगाल के राज्य में बंगालियों के मुख्य त्यौहारो में दुर्गा पूजा बंगाली कैलेंडर में, सबसे अलंकृत रूप में उभरा है। इस अदभुत उत्सव का जश्न नीचे दक्षिण, मैसूर के राजसी क्वार्टर को पूरे महीने प्रकाशित करके मनाया जाता है।
कर्नाटक
मैसूर राज्य में "नाड हब्बा" (राज्योत्सव) के रूप में मनाया जाता है। यह मैसूर के प्रधान त्यौहारों में से एक है। उगादि (कन्नड़ नव वर्ष), मकर संक्रांति, गणेश चतुर्थी, नाग पंचमी, बसव जयंती, दीपावली आदि कर्नाटक के प्रमुख त्यौहारों में से हैं।
मकर संक्रान्ति
नेपाल में मकर संक्रांति (संक्रान्ति) को माघे-संक्रांति (माघे-संक्रान्ति), सूर्योत्तरायण और थारू समुदाय में 'माघी' कहा जाता है। इस दिन नेपाल सरकार सार्वजनिक छुट्टी देती है। थारू समुदाय का यह सबसे प्रमुख त्यैाहार है। नेपाल के बाकी समुदाय भी तीर्थस्थल में स्नान करके दान-धर्मादि करते हैं और तिल, घी, शर्करा और कन्दमूल खाकर धूमधाम से मनाते हैं। वे नदियों के संगम पर लाखों की संख्या में नहाने के लिये जाते हैं। तीर्थस्थलों में रूरूधाम (देवघाट) व त्रिवेणी मेला सबसे ज्यादा प्रसिद्ध है।
हल्द्वानी
हल्द्वानी से ८ किमी उत्तर में रानीबाग़ नामक स्थान है जहाँ हिन्दुओं का पवित्र चित्रशिला नामक श्मशान घाट है। उत्तरायणी नामक मेला प्रतिवर्ष मकर संक्रांति(१३-१४ जनवरी प्रतिवर्ष) के दिन यहाँ लगता है। कुमाऊँनी बोली में इसे घुघुतिया भी कहते हैं। हल्द्वानी के दक्षिण में पंतनगर विश्वविद्यालय स्थित है जो कृषि अनुसंधान के लिए प्रसिद्द है। पूर्व में गौला नदी बहती है और पश्चिम में लामचुर और कालाढुंगी के उपजाऊ कृषि मैदान है जो विश्व-प्रसिद्द कॉर्बेट राष्ट्रीय उद्यान में मिलते हैं। अपने प्रसिद्द पहाड़ी खानपान के अतिरिक्त हल्द्वानी और आसपास के क्षेत्रों में देखने के लिए बहुत कुछ है जैसे दूर तक फैले धूमिल ग्राम, झुलावदार पर्णपाती वन और नगरीय फैलावों से बाहर खुला क्षेत्र। कई प्रसिद्ध व्यक्ति इस क्षेत्र से सम्बंधित है जैसे गोविन्द वल्लभ पन्त, नारायण दत्त तिवारी इत्यादि।
नयागढ़
ओडगांव भगवान रघुनाथ जी के मंदिर के लिए काफी प्रसिद्ध है। भगवान राम को समर्पित इस मंदिर में रामनवमी पर्व काफी धूमधाम से मनाई जाती है। माना जाता है कि इस मंदिर का निर्माण 1903 के आसपास हुआ था। मान्यता है कि उड़ीसा के लोकप्रिय कवि उपेन्द्र भांजा ने यहां ध्यान लगाया था और राम तरक मंत्र में निपुणता हासिल की थी। यहां होने वाली रामलीला बहुत लोकप्रिय है। सारनकुल से यह स्थान मात्र 5 किलोमीटर दूर है।
आयुध पूजा
आयुध पूजा एक नवरात्री  का हिस्सा है, त्योहार (विजय का त्योहार),एक हिंदू त्योहार जो पारंपरिक रूप से भारत में मनाया जाता है। इसे "अस्त्र पूजा" भी कहा जाता है, जो अयोध्या पूजा का पर्याय है। सरल शब्दों में, इसका अर्थ है "यंत्रों की पूजा"। इसे तमिलनाडु में अयोध्या पुजाई के रूप में मनाया जाता है(), in तेलंगाना और आंध्र प्रदेश आयुध पूजा के रूप में (), केरल में आयुध पूजा के रूप में(), "अस्त्र पूजा " () या "ओडिशा में" आयुध पूजा "," शास्त्र पूजा " () या "महाराष्ट्र, और कर्नाटक (तत्कालीन मैसूर राज्य] में" अयोध्या पूजा "के रूप में" अयोध्या पूजा / खंडे नवमी " (). यह त्योहार सितंबर / अक्टूबर के महीने में चंद्रमा के 15 दिनों के उज्ज्वल चक्र के दसवें दिन (पंचांग के अनुसार आता है और यह दशहरा या नवरात्रि का एक हिस्सा है। या दुर्गा पूजा या गोलू त्योहार। दशहरा पर्व के दसवें दिन, हथियारों और उपकरणों की पूजा की जाती है। कर्नाटक में, उत्सव देवी दुर्गा द्वारा राक्षस राजा महिषासुर की हत्या के लिए है। राक्षस राजा का वध करने के बाद, हथियारों को पूजा के लिए बाहर रखा गया था। जबकि नवरात्रि त्योहार पूरे देश में मनाया जाता है, लेकिन दक्षिण भारत राज्यों में, जहां इसे व्यापक रूप से अयोध्या पूजा के रूप में मनाया जाता है, पूजा पद्धति की थोड़ी विविधताएँ हैं।
पटाया
Pattaya इंटरनेशनल बिस्तर रेस (देर जनवरी से फरवरी के शुरू में भिन्न होता है) एक बहुत बड़ा मज़ा और दान घटना Pattaya सिटी हॉल और Pattaya के रोटरी क्लब द्वारा आयोजित. पिछले घटना उपस्थिति में 30,000 से ज्यादा लोग थे, www.pattayabedrace.com.  चीनी नव वर्ष (जनवरी के अंत से फरवरी के शुरू में भिन्न होता है) है Pattaya अजगर परेड, शेर नृत्य और आतिशबाजी के साथ बड़े थाई, चीनी समुदाय द्वारा मनाया जाता है।  Burapa Pattaya Bike सप्ताह थाइलैंड की है और दक्षिण पूर्व एशिया में दक्षिण पूर्व एशिया, सबसे बड़ी मोटरसाइकिल Pattaya में आयोजित की प्रत्येक घटना फ़रवरी, सब से मोटरसाइकिल उत्साही ड्राइंग में से एक है और आगे विदेश में. 2010 के आयोजन स्थानीय और अंतरराष्ट्रीय रहते संगीत कृत्यों के साथ दो दिनों में [7] आयोजित किया गया।  Pattaya अंतरराष्ट्रीय संगीत महोत्सव हर वर्ष मार्च के महीने में आयोजित होता है। यह बीच रोड और बाली हैं पियर साथ विभिन्न चरणों के लिए भारी भीड़ को आकर्षित करती है और संगीत की कई शैलियों थाई और अंतरराष्ट्रीय कलाकारों द्वारा प्रदर्शन प्रस्तुत करता है।  Pattaya Songkran त्यौहार, स्थानीय वान लाइ कहा जाता है, प्रत्येक वर्ष जगह लेता मध्य अप्रैल में. यह सबसे कई पहलुओं में अन्य Songkran थाईलैंड के त्योहारों से अलग है। यह पिछले कई दिनों और अब, पानी फेंकने के अलावा, इस घटना सौंदर्य प्रतियोगिताओं, संगीत प्रदर्शन, सांस्कृतिक शो, आतिशबाजी और पानी के खेल प्रतियोगिता भी शामिल है।  खाड़ी रेगाटा के ऊपर एक सप्ताह लंबे नौकायन अप्रैल के अंत में आयोजित किया और मई की शुरुआत घटना है। [8]  मिस यूनिवर्स टिफ़नी सौंदर्य प्रतियोगिता के मध्य प्रत्येक वर्ष मई आयोजित किया जाता है। 4 दिन तमाशा के दौरान, थाईलैंड के सबसे खूबसूरत transgender व्यक्तियों और ट्रांससेक्सुअल अंतिम शाम की एक दर्शकों के लिए थाई टी वी पर रहते औसत पर, प्रसारण, 15 लाख. [9] [10] [11] [12] के साथ पहले स्थान के लिए होड़ करना  Pattaya मैराथन, हर साल कई श्रेणियों दौड़ की विशेषता है, जुलाई में आयोजित किया जाता है। [13]  Loi Krathong, एक प्रकाश पारंपरिक थाई चंद्र कैलेंडर में बारहवें महीने के पूर्णिमा के दौरान आयोजित त्योहार है और जो आमतौर पर नवंबर में गिर जाता है, Pattaya में मनाया जाता है, देश के बाकी के रूप में, krathongs (छोटे लोगों के साथ चल उस शाम, मोमबत्ती की रोशनी में अलंकृत जोड़ केले के पत्तों से बनाया गया तैरता) जल पर, जारी है और साथ ही loi रात आसमान में khom (मोमबत्ती निकाल गर्म हवा के गुब्बारे).  हर नवम्बर Pattaya मिस इंटरनेशनल क्वीन चुनाव, transgender व्यक्तियों और ट्रांससेक्सुअल के लिए एक वार्षिक अंतरराष्ट्रीय स्पर्धा मेजबान. 2007 में घटना राष्ट्रीय टीवी पर एक अनुमानित 25 लाख दर्शकों को आकर्षित किया। [14] [15]  Pattaya शान है, Pattaya समलैंगिक गर्व त्योहार, हर साल दलों और घटनाओं की एक श्रृंखला के साथ नवंबर के अंत में आयोजित किया है, 1 दिसम्बर को एक नाव विश्व एड्स दिवस के अवसर पर परेड के साथ culminating. सभी आय एचआईवी / एड्स से संबंधित दान करने के लिए चलते हैं। [16] [17]  इन के अलावा, Pattaya नियमित रूप से विश्व प्रसिद्ध डीजे Tiesto साथ एक नृत्य पार्टी, 2010. [18] चौथा Bangsaen Speedfestival, Hat बैंग Saen में एक सड़क सर्किट लगभग 50 किमी उत्तर Pattaya की दौड़ फरवरी में आयोजित रूप में अन्य संगीत की घटनाओं के चरणों, था 10-14 नवम्बर 2010 को आयोजित. [19]
लुइ-नगाई-नी
यह त्यौहार वसंत के मौसम की शुरुआत में 14-15 फरवरी को प्रतिवर्ष मनाया जाता है। त्योहार के दौरान, मणिपुर में नागा जनजातियाँ अर्थात् अनाल, माओ, मरम, पोउमाइ, तंगखुल, ज़ेमे, लियांगमाइ, रोंगमेई, पुइमी, मोयोन, मोनसांग, मरिंग, तारो, लामकान, चोथा, खरम, चिरु, कोइरेंग और थांगाल निर्दिष्ट स्थान पर एक साथ जमा होती हैं और अपनी समृद्ध सांस्कृतिक विरासत का प्रदर्शन करती है। मणिपुर के प्रमुख नगा जनजातियों के अलावा, नागालैंड, असम और अरुणाचल प्रदेश के अन्य नागा जनजातियाँ विशेष मेहमानों और आमंत्रितों के रूप में उत्सव में भाग लेते हैं। 24 दिसंबर 1986 को भारत सरकार के पर्यटन मंत्रालय ने नागाओं के स्मरण और मान्यता का एक विशेष दिन घोषित किया। तब से यह विभिन्न नागा के बहुल क्षेत्रों में मनाया जाता है। हॉर्नबिल फेस्टिवल के बाद यह दूसरा प्रमुख अंतर-जनजाति नागा त्योहार है, जो नागालैंड के दस से अधिक नागा जनजातियों द्वारा मनाया जाता है।
फूलदेई
फूलदेई भारत के उत्तराखण्ड राज्य का एक स्थानीय त्यौहार है, जो चैत्र माह के आगमन पर मनाया जाता है। सम्पूर्ण उत्तराखंड में इस चैत्र महीने के प्रारम्भ होते ही अनेक पुष्प खिल जाते हैं, जिनमें फ्यूंली, लाई, ग्वीर्याल, किनगोड़, हिसर, बुराँस आदि प्रमुख हैं । चैत्र की पहली गते से छोटे-छोटे बच्चे हाथों में कैंणी (बारीक बांस कीकविलास अर्थात शिव के कैलाश में सर्वप्रथम सतयुग में पुष्प की पूजा और महत्व का वर्णन सुनने को मिलता है. पुराणों में वर्णित है कि शिव शीत काल में अपनी तपस्या में लीन थे ऋतू परिवर्तन के कई बर्ष बीत गए लेकिन शिव की तंद्रा नहीं टूटी. माँ पार्वती ही नहीं बल्कि नंदी शिव गण व संसार में कई बर्ष शिव के तंद्रालीन होने से बेमौसमी हो गये. आखिर माँ पार्वती ने ही युक्ति निकाली. कविलास में सर्वप्रथम फ्योली के पीले फूल खिलने के कारण सभी शिव गणों को पीताम्बरी जामा पहनाकर उन्हें अबोध बच्चों का स्वरुप दे दिया. फिर सभी से कहा कि वह देवक्यारियों से ऐसे पुष्प चुन लायें जिनकी खुशबू पूरे कैलाश को महकाए. सबने अनुसरण किया और पुष्प सर्वप्रथम शिव के तंद्रालीन मुद्रा को अर्पित किये गए जिसे फुलदेई कहा गया. साथ में सभी एक सुर में आदिदेव महादेव से उनकी तपस्या में बाधा डालने के लिए क्षमा मांगते हुए कहने लगे- फुलदेई क्षमा देई, भर भंकार तेरे द्वार आये महाराज ! शिव की तंद्रा टूटी बच्चों को देखकर उनका गुस्सा शांत हुआ और वे भी प्रसन्न मन इस त्यौहार में शामिल हुए तब से पहाडो में फुलदेई पर्व बड़े धूमधाम से मनाया जाने लगा जिसे आज भी अबोध बच्चे ही मनाते हैं और इसका समापन बूढे-बुजुर्ग करते हैं. सतयुग से लेकर वर्तमान तक इस परम्परा का निर्वहन करने वाले बाल-ग्वाल पूरी धरा के ऐसे वैज्ञानिक हुए जिन्होंने फूलों की महत्तता का उदघोष श्रृष्टि में करवाया तभी से पुष्प देव प्रिय, जनप्रिय और लोक समाज प्रिय माने गए. पुष्प में कोमलता है अत: इसे पार्वती तुल्य माना गया. यही कारण भी है कि पुष्प सबसे ज्यादा लोकप्रिय महिलाओं के लिए है जिन्हें सतयुग से लेकर कलयुग तक आज भी महिलायें आभूषण के रूप में इस्तेमाल करती हैं. बाल पर्व के रूप में पहाड़ी जन-मानस में प्रसिद्ध फूलदेई त्यौहार से ही हिन्दू शक संवत शुरू हुआ फिर भी हम इस पर्व को बेहद हलके में लेते हैं. जहाँ से श्रृष्टि ने अपना श्रृंगार करना शुरू किया जहाँ से श्रृष्टि ने हमें कोमलता सिखाई जिस बसंत की अगुवाई में कोमल हाथों ने हर बर्ष पूरी धरा में विदमान आवासों की देहरियों में पुष्प वर्षा की उसी धरा के हम शिक्षित जनमानस यह कब समझ पायेंगे कि यह अबोध देवतुल्य बचपन ही हमें जीने का मूल मंत्र दे गया फूल देई (फूलसंग्राद)की हार्दिक शुभकामनाएँ
बाड़मेर
भारत को त्योहारों का देश कहा जाता है। ऐसे में प्रथम महाकुंभ मेला और भारत का दूसरा सबसे बड़ा मेला यानी की अर्द्ध महाकुंभ कहा जाने वाला सुईया मेला जो बाड़मेर जिले के चौहटन कस्बे में 12 साल के अंतराल में एक बार लगता है। जिसमें लाखों श्रद्धालु इस पवित्र तीर्थ स्थान के दर्शन कर महा स्नान का लाभ लेते हैं। मान्यता के अनुसार कहा जाता है कि पांडवों की एस तपोभूमि के दर्शन करने एवं पवित्र स्नान से लाखों पाप धुल जाते हैं ऐसी मान्यता है। पाकिस्तान की सरहद से सटे बाड़मेर जिले के चौहटन में लगने वाले इस मेले को अर्द्ध महाकुंभ के नाम से जाना जाता है। इस दो दिवसीय मेले में लाखों की तादाद में श्रद्धालु भारत के दूर-दूर प्रदेशों से यहां दर्शन करने आते हैं। 12 वर्ष के अंतराल में इस मेले का आयोजन उसी दिन होता है। जिस दिन अमावस्या के साथ सोमवार भी हो और कई नक्षत्रों का संयोग जब मेले के लायक बनता है, तभी इस अर्द्ध महाकुंभ का आयोजन होता है। अनुमान के तौर पर करीब 10 लाख श्रद्धालु इस मेले में शिरकत करते हैंऔर महास्नान का लाभ लेते हैं।
बिहु त्योहार
बिहु (असमिया : বিহু) असम के तीन अलग सांस्कृतिक उत्सवों के एक समूह को दर्शाता है और दुनिया भर के असमी प्रवासी इसे धूमधाम से मनाते हैं। यद्यपि वे प्राचीन संस्कार और प्रथाओं को उनके मूल मानते है हालांकि उन लोगो ने निश्चित शहरी सुविधाओं को अपना लिया है और हाल की दशकों में शहरी और लोकप्रिय त्योहार बन गए हैं। उनमें से एक में अप्रैल में मनाये जाने वाले असमिया नव वर्ष भी शामिल है। बिहु शब्द बिहु नृत्य और बिहू लोक गीत दोनो की और संकेत करते है। रोंगाली बिहु या बोहाग बिहु असम का एक महत्वपूर्ण त्योहार है। बिहु असम के सबसे महत्वपूर्ण त्यौहार है, जो सभी असमियों द्वारा बहुतायत में मस्ती के साथ मनाया जाता है बिना उनके जाति, धर्म और विश्वास में भेद किये।
दशईं
दशईं (नेपाली भाषा में बदादासाई बडाशेयां) नेपाल में मनाया जाने वाला एक प्रमुख धार्मिक त्योहार है। इस त्योहार का एक संस्करण भारत में हिंदुओं द्वारा नवरात्रि और दशहरा के रूप में मनाया जाता है, हालांकि दोनों ही त्योहार के संस्कार और अनुष्ठान काफी भिन्न होते हैं। भूटान के लोत्शम्पा लोग और म्यांमार के बर्मी गोरखाओं के बीच भी ये त्योहार मनाया जाता है।
देहरादून के पर्व और उत्सव
बच्चे की गंभीर तपस्या से खुश होकर भगवान शिव ने उन्हें वरदान दिया और अश्‍वस्‍थामा को शिवलिंग से बूंद-बूंद दूध मिलने लगा। चूकि अश्‍वस्‍थामा ने शिव की उपासना तपकेश्‍वर के रूप में की थी, इसलिए यह जगह तपकेश्‍वर के नाम से जाना जाता है। प्रत्येक साल शिवरात्रि के अवसर पर यहां पर एक बड़े मेले का आयोजन किया जाता है जिसमें बड़ी संख्या में लोग दूर-दराज से आते हैं। देहरादून में हर साल आयोजित किया जाने वाला नाट्य महोत्सव मई के महीने में चार दिनों के लिए होता है। इस महोत्सव में विभिन्न राज्यों के लगभग 25-30 नाट्य व लोकनृत्य दलों के कलाकार प्रस्तुतियाँ देते हैं। देहरादून के टाउन हाल में आयोजित होने वाले कार्यक्रम के अंतर्गत प्रतिदिन सुबह लोकनृत्य प्रस्तुत किए जाते हैं व शाम को नाटकों का मंचन किया जाता है। 20 मई को राजधानी में सभी रंगकर्मी और लोककलाकार रंगयात्रा निकालते हैं। इसमें कलाकार अपनी पारंपरिक वेशभूषाओं में लोकनृत्य और झांकियों का प्रदर्शन करते हैं। इस समारोह का आयोजन आज की युवा पीढ़ी पीढ़ी को अपनी सभ्यता और लोक परंपराओं की जानकारी देने व उसके संरक्षण को जागरूक करने के उद्देश्य से किया जाता है। इसकी सबसे खास बात यह है कि युवक एवं युवतियाँ इन आयोजनों में खुलकर भागीदारी करते हैं।
चांगलांग
मोह-मोल उत्सव चांगलांग का प्रसिद्ध उत्सव है। चांगलांग के अधिकतर निवासी कृषि कार्यों से जुडे हुए हैं। यह उत्सव भी कृषि से जुडा हुआ है। इस उत्सव को फसल की बुवाई शुरू होने से पहले मनाया जाता है। स्थानीय निवासी इस उत्सव को बडी धूमधाम से मनाते हैं। इस उत्सव में वह अपने पारंपरिक वस्त्र और आभूषण पहनते हैं और लोकगीत गाते हुए नृत्य करते हैं। इस उत्सव का मुख्य उद्देश्य नई पीढ़ी को अपनी संस्कृति के प्रति आकर्षित करना है। चांगलांग के गांवों में विभिन्न प्रकार से खेती की जाती है। इसलिए उत्सव भी अलग-अलग समय पर मनाए जाते हैं। यह सभी उत्सव अप्रैल-जुलाई माह में मनाए जाते हैं। स्थानीय निवासी इन उत्सवों में अपने पूर्वजों को पिंडदान भी करते हैं। अंत में फसल की देवी तुगजा चमजा और सम्पन्नता की देवी नोंग की पूजा की जाती है।
नोआखाली दंगे
जिलों में दंगे रामगंज पुलिस स्टेशन के तहत उत्तरी नोआखली जिले के क्षेत्र में 10 अक्टूबर 1946 को शुरू हुए। [४२] इस हिंसा को "मुस्लिम भीड़ का संगठित रोष" बताया गया। [४३] इसने शीघ्र ही रायपुर, लक्ष्मीपुर, बेगमगंज और संदीप के पड़ोसी थानों को नोआखली और फरीदगंज, हाजीगंज, चांदपुर, लछम और चुडग्राम तिप्पेरा में शामिल कर लिया। [४४] व्यापक हिंसा के कारण व्यवधान व्यापक था, जिससे हताहतों की संख्या को सही ढंग से स्थापित करना मुश्किल हो गया था। आधिकारिक अनुमानों में मृतकों की संख्या 200 और 300 के बीच है। [45] [46]नोआखली में दंगों को रोकने के बाद, मुस्लिम लीग ने दावा किया कि तबाही में केवल 500 हिंदू मारे गए थे, लेकिन बचे लोगों ने इस बात का विरोध किया कि 50,000 से अधिक हिंदू मारे गए थे। कुछ स्रोतों ने यह भी दावा किया कि नोआखली में हिंदू आबादी लगभग खत्म हो गई थी। [ उद्धरण वांछित ] फ्रांसिस तुकर के अनुसार , जो गड़बड़ी के समय जनरल ऑफिसर कमांडिंग-इन-चीफ, पूर्वी कमान, भारत थे, हिंदू प्रेस ने जानबूझकर और अव्यवस्थित रूप से अतिरंजित रिपोर्टों को अतिरंजित किया। [४६] तटस्थ और व्यापक रूप से स्वीकृत मौत का आंकड़ा लगभग ५००० है। [४ [] [४ and ]
दशईं
यह विक्रम संवत और नेपाल सम्वत् वार्षिक कैलेंडर में सबसे लंबा और सबसे शुभ त्योहार माना जाता है, जिसे नेपाली लोगों द्वारा दुनिया भर में अपने प्रवासी लोगों के साथ मनाया जाता है। नेपाल में इसे देश के सबसे बड़े त्योहार के रूप में भी जाना जाता है और इस समय 5 दिनों का सबसे लंबा राष्ट्रीय/सार्वजनिक अवकाश रहता है। यह नेपाल में सबसे प्रतीक्षित त्योहार है। इस समय नेपाल के लोग दुनिया के सभी हिस्सों के साथ-साथ देश के विभिन्न हिस्सों से एक साथ जश्न मनाने के लिए एकत्रित होते हैं। त्योहार की अवधि के दौरान सभी सरकारी कार्यालय, शैक्षणिक संस्थान और अन्य कार्यालय बंद रहते हैं। त्योहार सितंबर या अक्टूबर में मनाया जाता है, जो अश्विन के महीने के शुक्ल पक्ष (उज्ज्वल चंद्र रात) से शुरू होता है और पूर्णिमा पर समाप्त होता है। जिन पंद्रह दिनों में यह मनाया जाता है, उनमें सबसे महत्वपूर्ण दिन पहले, सातवें, आठवें, नौवें, दसवें और पंद्रहवें दिन होते हैं।
तारकरली
तारकरली (मराठी: तारकर्ली), महाराष्ट्र के सिंधुदुर्ग जिले के मालवन तालुका, का एक गांव है। आकर्षक समुद्र तट वाला यह स्थल तटीय महाराष्ट्र का एक लोकप्रिय पर्यटक गंतव्य है। यहाँ से, शिवाजी महाराज द्वारा निर्मित प्रसिद्ध नौसेनिक किले सिंधुदुर्ग को देख सकते हैं। यह गांव अपने रामनवमी उत्सव के लिए प्रसिद्ध है। यहाँ हर साल महापुरुष मंदिर में रामनवमी के उत्सव की व्यवस्था की जाती है। इस अवसर पर विभिन्न नाटकों (मराठी नाटक) का मंचन किया जाता हैं।
देहरादून के पर्व और उत्सव
उत्तराखण्ड महोत्सव प्रति दो वर्ष बाद देहरादून में मनाया जाता है। निकट और दूर के लोग इस महोत्सव को देखने और इसमें हिस्सा लेने के लिये आते है। कलाकार इस महोत्सव में अपनी प्रतिभाओं को प्रस्तुत करते है। कवि सम्मेलन, गीत, लोक नृत्य इस उत्सव में प्रस्तुत किये जाते है। कला, संस्कृति और परम्परागत वेशभूषा इस समारोह का प्रमुख आर्कषण होती है। झाँकी विशेष रूप से इस समारोह में सजायी जाती है जो गाँधी पार्क से शुरू होती है और रेंजर मैदान पर समाप्त होती है। यह महोत्सव सात दिन तक निरन्तर मनाया जाता है। लोग इस महोत्सव का बहुत आन्नद लेते है।
मध्य शरद त्योहार
मध्याह्न Autumn महोत्सव एक चीनी कैलेंडर में कुछ सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियों से एक है, चीनी नव वर्ष और शीतकालीन अयनांत किया जा रहा दूसरों के लिए और, कई देशों में एक कानूनी छुट्टी है। किसानों को इस तिथि पर मौसम कटाई गिरावट के अंत का जश्न मनाने. इस दिन पर परंपरागत रूप से, चीनी परिवार के सदस्यों और दोस्तों के लिए फसल चाँद उज्ज्वल मध्य शरद ऋतु की प्रशंसा इकट्ठा करेंगे और चाँद चाँद के नीचे और pomelo के केक एक साथ खाना खाते हैं। उत्सव उनके साथ, वहाँ अतिरिक्त सांस्कृतिक या क्षेत्रीय सीमा शुल्क, जैसे हैं:  () | * जलन Chang'e (पौराणिक कथाओं) Chang'e सहित देवताओं को श्रद्धा में धूप
नदवासराय
नदवासराय (नदवाखास) भारत के उत्तर प्रदेश के मऊ जिला के घोसी से 10 किमी दूर स्थित एक छोटा सा गाँव है। यह 2011 के आबादी के अनुसार लगभग 5000 से 6000 लोगों की आबादी वाला एक विशिष्ट गांव है। गाँव में विश्वसनीय 24 घंटे बिजली की आपूर्ति नहीं है और सुविधाएं बुनियादी हैं। 2005 में एक टेलीफोन एक्सचेंज का निर्माण किया गया था [1] यह भारत का पहला गाँव था जहाँ मानव संसाधन विकास फाउंडेशन Human Resources Development Foundations (HRDF) [2] ने एक स्कूल की स्थापना की। [२] स्कूल, १ ९९ ० में खोला गया था और इसे बाल शिशु निकेतन कहा जाता हैंं। मूल रूप से प्राथमिक स्कूल और नर्सरी के रूप में शुरू किया गया था, इसे मऊ के जिला शिक्षा विभाग द्वारा आठवीं कक्षा के स्कूल [3] में अपग्रेड किया गया है। 350 छात्र हैं, लगभग 30% महिलाएं हैं। [2] ब्रिटिश काल में इस गाँव के जमीदार मुन्शी राजघराने के पास था मुन्शी राजघराने के वर्तमान जमीदार मुन्शी वैभव श्रीवास्तव चित्रवंशी हैं नदवासराय गाँव के प्रधान वफाउल्लाह खान हैं जो कि 2016 में प्रधान चुनाव में विजयी हुये थे
सूरजकुण्ड हस्तशिल्प मेला
२४वां सूरजकुंड मेला १ से १५ फरवरी, २०१० तक होगा। मेले का उद्घाटन उपराष्ट्रपति मोहम्मद हामिद अंसारी करेंगे। इस मेले का थीम राज्य राजस्थान है। इस राज्य को दूसरी बार ये अवसर मिला है। इससे पूर्व २००९ में थीम र्ज्य मध्य प्रदेश रहा था। राजस्थान के ५० से अधिक भागीदार अपनी कला का यहां प्रदर्शन करेंगे। इनके अलावा देश भर से ३५० से अधिक हस्तशिल्पी और हरकरघा कारीगर यहां आये, जिनमें पुरस्कार प्राप्त शिल्पकार भी शामिल होते हैं। राजस्थान के शेखावाटी क्षेत्र की प्रसिद्घ हवेली परंपरा का प्रतीक शेखावाटी स्वरूप का प्रवेशद्वार पर्यटकों के स्वागत के लिये बना है। वहां के लघु चित्र, सांगानेरी बांधनी वस्त्र, जोधपुरी जूतियां, उदयपुर की कठपुतलियां आदि के अलावा पारंपरिक खानपान में दाल बाटी, चूरमा, जोधपुर की मावा कचौड़ी, पुष्कर का मालपुआ, बीकानेरी नमकीन और मिठाई भी हैं।
घी-त्यार
घी-त्यार (अर्थात घी त्यौहार) भारतीय राज्य उत्तराखण्ड का एक लोक उत्सव है। यह त्यौहार भी हरेले की ही तरह ऋतु आधारित त्यौहार है। हरेला जहाँ बीजों को बोने और वर्षा ऋतु के आगमन का प्रतीक त्यौहार है, वहीं घी-त्यार फसलों में बालियों के लग जाने पर मनाया जाने वाला त्यौहार है।
टोंक
यहाँ मुर्ग़ीपालन और मत्स्य पालन होता है तथा अभ्रक और बेरिलियम का खनन होता है। भूतपूर्व टोंक रियासत में राजस्थान एवं मध्य भारत के छह अलग-अलग क्षेत्र आते थे, जिन्हें पठान सरदार अमीर ख़ाँ ने 1798 से 1817 के बीच हासिल किया था। सन् 1948 में यह राजस्थान राज्य का अंग बना। कमाल अमरोही की फिल्म रजिया सुल्तान की शूटिंग टोंक में 1981-82 में हुई थी। पर्यटन स्थल = शाही जामा मस्जिद, बीसलपुर बांध, अरबी फारसी अनुसंधान संस्थान, सुनहरी कोठी, हाथी भाटा, अन्नपूर्णा डूंगरी गणेश मंदिर, रसिया की टेकरी, किदवई पार्क, घंटाघर , कामधेनु सर्कल, नेहरू उद्यान, चतुर्भुज तालाब झील
नर्वदेश्वर पाण्डेय एन. डी. देहाती
ब्राह्मण जाति मे जन्मे देहाती जी ने अपने धर्म को भी प्राथमिकता दी है | इन्होने जन्माष्टमी, होली, दीपावली, मकर-संक्रांति, नवरात्रि, आदि सभी त्यौहारो को बहुत है अच्छे ढंग से मनाया है | इन्होने अपने गाँव हरखौली मे फरवरी 1992 को ऐसा रुद्र माहयज्ञ का आयोजन कराया, जिसको लोग अभी तक भूले नहीं है | इन्होने गाय माता की रक्षा के लिए 1992 मे गोरक्षा समिति की स्थापना की | श्री देहाती जी ने अपनी कला को विरहा के रूप मे भी लोगो तक पहुचाया है | लोगो मे शांति, आस्था, भाईचारा, सहयोग की भावना बनाए रखने का संदेश 11 प्रान्तो मे अस्सी दिवसीय साइकिल यात्रा से दी है |
झुरैया मंदिर बेगमगंज
यहां पर स्थानीय लोगों के अनुसार हर आने वाले व्यक्ति की मनोकामना पूरी होती है| जो लोग आते हैं वह नारियल भगवान के चरणों में अर्पित करके अपनी मनोकामना पूर्ति के लिए प्रार्थना करते हैं। यहां पर कुछ उत्सव भी मनाए जाते हैं जिसमें हनुमान जयंती प्रमुख है यह मंदिर का प्रमुख उत्सव माना जाता है चैत्र नवरात्र और शारदीय नवरात्र रामनवमी आदि उल्लेखनीय हैं। हनुमान जी के अलावा इस मंदिर में शिव परिवार राम दरबार दुर्गा जी एवम महाकाली के साथ भैरव आदि की भी प्रतिमाएं स्थापित है। मंदिर में एक 30 से 38 फुट ऊंचा पीपल का वृक्ष है जिस पर जल चढ़ाकर एवम नारियल रखकर लोग अपनी मनोकामना पूर्ति का आशीर्वाद प्राप्त करते हैं। मंदिर के प्रांगण में एक कुआं अवस्थित है ऐसा माना जाता है कि यह कुआं पहले खा रहा था लेकिन यहां के वर्तमान आचार्य पूज्य गुरुजी की कृपा दृष्टि से एवं हनुमान जी महाराज के चमत्कार से इस कुएं का पानी मीठा हो गया। यहां लोग ऐसा बताते हैं कि कन्या भोजन के समय जल की व्यवस्था के लिए गुरु जी से निवेदन किया गया तब उन्होंने कहा कि जल यही कुआं पिलाएगा लेकिन उसका पानी इतना खारा था कि लोग भी नहीं सकते जब लोगों ने गुरुजी से कहा किस का पानी कैसे पिया जाए गा तो उन्होंने कहा वह हनुमान जी जाने उनको अगर पानी पिलाना होगा तो वही पिलाएंगे ऐसा कह कर वह हनुमान जी से प्रार्थना करने लगे तभी कुएं से जल लिया गया और किसी ने पी कर देखा तो कुएं का जल मीठा था।
सांझी पर्व
सांझी पर्व प्रमुख पर्व है जो भाद्रपद की पूर्णिमा से अश्विन मास की अमावस्या मनाया जाता है। राजस्‍थान,गुजरात, ब्रजप्रदेश, मालवा, निमाड़ हरियाणा तथा अन्‍य कई क्षेत्रो में मनाया जाने वाला त्यौहार है। हरियाणा में कई पर्व एक के बाद आते है और सब जगह रौनक व उत्साह छाया रहता है। पहले श्राद्ध पूजा, फिर सांझी पर्व की शुरूआत, साथ साथ मे नवरात्री, फिर रामलीला प्रस्तुति, अंत मे भव्य झांकियां और दशहरा पर्व के दिन ही (सोलह दिन के अंत मे अमावस्या को) संझा देवी को विदा किया जाता है।
जितिया
जितिया एक व्रत है जिसमें निर्जला (बिना पानी के) उपवास पूरे दिन किया जाता है और माताओं द्वारा अपने बच्चों की लंबी उम्र,कल्याण के लिए मनाया जाता है। बिक्रम संवत के आश्विन माह में कृष्ण-पक्ष के सातवें से नौवें चंद्र दिवस तक तीन-दिवसीय त्योहार मनाया जाता है। यह मुख्य रूप से नेपाल के मिथिला और थरुहट, भारतीय राज्यों बिहार , झारखंड , उत्तर प्रदेश और पश्चिम बंगाल के नेपाली राज्यों में मनाया जाता है। इसके अलावा, यह व्यापक रूप से पूर्वी थारू और सुदूर-पूर्वी मधेसी लोगों द्वारा मानाया जाता है।
राजस्थानी संस्कृति
राजस्थान मेलों और उत्सवों की धरती है। यहाँ एक कहावत प्रसिद्ध हैं. सात वार नौ त्योहार. यहाँ के मेले और पर्व राज्य की संस्कृति के परिचायक हैं. यहाँ लगने वाले पशु मेले व्यक्ति और पशुओं के बीच की आपसी निर्भरता को दिखाते हैं. राज्य के बड़े मेलों में पुष्कर का कार्तिक मेला, परबतसर और नागौर के तेजाजी का मेला को गिना जाता हैं. यहाँ तीज का पर्व सबसे बड़ा माना गया है श्रावण माह के इसी पर्व के साथ त्योहारों की श्रंखला आरम्भ होती हैं जो गणगौर तक चलती हैं. इस सम्बन्ध में कथन है कि तीज त्योहारा बावरी ले डूबी गणगौर. होली, दीपावली, विजयदशमी, नवरात्र जैसे प्रमख राष्ट्रीय त्योहारों के अलावा अनेक देवी-देवताओं, संतो और लोकनायकों तथा नायिकाओं के जन्मदिन मनाए जाते हैं। यहाँ के महत्त्वपूर्ण मेले हैं तीज, गणगौर(जयपुर), जीण माता मेला (सीकर), बेनेश्वर (डूंगरपुर) का जनजातीय कुंभ, श्री महावीर जी (सवाई माधोपुर मेला), रामदेवरा या रूणेचा(जैसलमेर), जंभेश्वर जी मेला(मुकाम-बीकानेर), कार्तिक पूर्णिमा और पशु-मेला (पुष्कर-अजमेर) और श्याम जी मेला (सीकर) आदि।
केरल का जलोत्सव
केरल की झीलों तथा नदियों में जलोत्सव का आयोजन किया जाता है जिसमें सैकडों नावों की दौड़ प्रतियोगिता होती है जो 'नौका क्रीड़ा' नाम से प्रसिद्ध है। सौ से अधिक मल्लाहों द्वारा खेये जाने वाली सर्पाकार नावों (चुण्डन वल्लम) से लेकर छोटी नावों तक अनेक प्रकार की नावें 'नौका क्रीड़ा' प्रतियोगिता में भाग लेती हैं। ऐसी अनेक नौका क्रीडाएँ हैं जिनमें सर्वाधिक प्रसिद्ध हैं - 'नेहरू ट्रॉफी नौका क्रीड़ा', 'आरन्मुला उत्रृट्टाति नौका क्रीड़ा', 'पायिप्पाट्टु नौका क्रीड़ा' आदि।
अरुणाचल प्रदेश
अरुणाचल प्रदेश के कुछ महत्त्वपूर्ण त्योहारों में 'अदीस' समुदाय का 'मापिन और सोलंगु', 'मोनपा' समुदाय का त्योहार 'लोस्सार', 'अपतानी' समुदाय का 'द्री', 'तगिनों' समुदाय का 'सी-दोन्याई', 'इदु-मिशमी' समुदाय का 'रेह', 'निशिंग' समुदाय का 'न्योकुम' आदि त्योहार शामिल हैं। अधिकतर त्योहारों पर पशुओं को बलि चढ़ाने की पुरातन प्रथा है।
मैसूर दशहरा
मैसूर दशहरा कर्नाटक भारत में " नदहबा " (राज्य उत्सव) है। यह एक 10-दिवसीय त्योहार है, जिसकी शुरुआत नौ रातों नवरात्रि और आखिरी दिन विजयादशमी से होती है। त्योहार " अश्विन " के हिंदू कैलेंडर महीने में दसवें दिन मनाया जाता है, जो आम तौर पर सितंबर और अक्टूबर के ग्रेगोरियन महीनों में पड़ता है।
कुमाऊँनी होली
उत्तराखण्ड राज्य के कुमाऊँ क्षेत्र में होली का त्यौहार एक अलग तरह से मनाया जाता है, जिसे कुमाऊँनी होली कहते हैं। कुमाऊँनी होली का अपना ऐतिहासिक और सांस्कृतिक महत्त्व है। यह कुमाऊँनी लोगों के लिए सबसे महत्वपूर्ण त्यौहारों में से एक है, क्योंकि यह केवल बुराई पर अच्छाई की जीत का ही नहीं, बल्कि पहाड़ी सर्दियों के अंत का और नए बुआई के मौसम की शुरुआत का भी प्रतीक है, जो इस उत्तर भारतीय कृषि समुदाय के लिए बहुत महत्व रखता है।
नोखा, बीकानेर
नोखा (Nokha) भारत के राजस्थान राज्य के बीकानेर ज़िले में स्थित एक नगर है। नोखा नगर की स्थापना वर्ष 1927 में की गई थी। वर्तमान मण्डी जहाँ मुख्य नगर स्थित है को मण्डी टाऊन के तौर पर आधुनिक व आधारभूत सुविधाओं सहित विकसित करने में तत्कालीन बीकानेर के महाराजा श्री गंगासिंह जी व मुख्य फ्रांसीसी इंजीनियर वास्तुकार श्री मैकंजी का महत्वपूर्ण योगदान रहा, जिन्होनें इसे ग्रिड-आयरन पद्धति से बसाया। नोखा को एशिया महाद्वीप में सबसे बड़े मोठमंडी के रूप में जाना जाता है। इस नगर को clean india mission के लिए राष्ट्रीय मंच पर उच्चतम स्थान से सम्मानित किया गया है। और इसे ओद्योगिक क्षेत्र में वैश्विक मंच पर जाना जाता है। शहर में निर्मित केबल्स,रजाई और भी कई वस्तुओं का वैश्विक स्तर पर निर्यात किया जाता है। शहर की बसावट बड़े ही व्यवस्थित रूप से की गई है। नोखा से मात्र 33किलोमीटर की दूरी पर स्थित विश्वविख्यात मां करणी का धाम है जिसमें लाखों की संख्या में लोग दर्शन हेतु आते है ये चुहो वाली देवी के रूप में भी प्रसिद्ध है। नोखा से 13किलोमीटर की दूरी पर मुकाम में बिश्नोई संप्रदाय के प्रवर्तक गुरु जम्भेश्वर का लोकप्रिय मंदिर है जिसे मुक्ति धाम मुकाम के नाम से भी जाना जाता है। नोखा से 35 किलोमीटर पश्चिम में काहिरा ग्राम में जसनाथी संप्रदाय की उप पिठ हैं जिसे खिंयानाथ जी जूनी बाड़ी के नाम से जाना जाता है सेंगाल धोरा शिव धाम जहां महाशिवरात्रि को विशाल मेला लगता है
चांगलांग
यह तुतसास जाति का सबसे पुराना कृषि उत्सव है। इस उत्सव को वर्षा ऋतु में मनाया जाता है। स्थानीय निवासियों के अनुसार पोंगतू कुह पोंग तू और कुह से मिलकर बना है। इसका अर्थ होता है वायु, एकांत वास और उत्सव। इस उत्सव का आयोजन बाजरे की फसल की कटाई के बाद किया जाता है। इसमें चांगलांग के सबसे बड़े देवता रंगकठोक की पूजा की जाती है। पूजा करने का सबसे बड़ा कारण है कि रंगकठोक देवता उनकी फसलों की रक्षा करें और संपन्नता दें। इस उत्सव का आयोजन अप्रैल माह में किया जाता है। स्थानीय निवासी इस उत्सव को बडी धूमधाम से मनाते हैं। इस उत्सव में पर्यटक स्थानीय आदिवासियों का नाच-गाना भी देख सकते हैं।
कर्णप्रयाग
कर्णप्रयाग नंदा देवी की पौराणिक कथा से भी जुड़ा हैं; नौटी गांव जहां से नंद राज जाट यात्रा आरंभ होती है इसके समीप है। गढ़वाल के राजपरिवारों के राजगुरू नौटियालों का मूल घर नौटी का छोटा गांव कठिन नंद राज जाट यात्रा के लिये प्रसिद्ध है, जो 12 वर्षों में एक बार आयोजित होता है तथा कुंभ मेला की तरह महत्त्वपूर्ण मानी जाती है। यह यात्रा नंदा देवी को समर्पित है जो गढ़वाल एवं कुमाऊं की ईष्ट देवी हैं। नंदा देवी को पार्वती का अन्य रूप माना जाता है, जिसका उत्तरांचल के लोगों के हृदय में एक विशिष्ट स्थान है जो अनुपम भक्ति तथा स्नेह की प्रेरणा देता है। नंदाष्टमी के दिन देवी को अपने ससुराल – हिमालय में भगवान शिव के घर – ले जाने के लिये राज जाट आयोजित की जाती है तथा क्षेत्र के अनेकों नंदा देवी मंदिरों में विशेष पूजा होती है। नंद राज जाट कनक पाल (जिसने 9वीं शताब्दी में पंवार वंश की स्थापना की) के समय से पहले चली आ रही है। कुछ लोगों के मतानुसार राज जाट एक प्राचीन तीर्थयात्रा है जो शासक शाहीपाल के समय से ही होती है। स्थानीय लोकगीतों के अनुसार शाहीपाल की राजधानी चांदपुर गढ़ी में थी। उसने यहां एक तांत्रिक यंत्र गड़वाकर अपनी संरक्षिका नंदा देवी की स्थापना नौटी में की। यह भी संभव है कि प्राचीन काल में जो गढ़पती इस क्षेत्र में राज्य करते थे वह सब नंदा देवी के नाम पर यात्राएं निकालते थे। पंवार वंश के 37वें वंशज अजय पाल ने जब इन गढ़पतियों को परास्त किया तो उसने इन सब यात्राओं के एक बड़ी यात्रा के रूप में परिवर्तित कर दिया।
सुढ़ियामऊ
यह भारत के उत्तरप्रदेश राज्य में बाराबंकी जिले का एक छोटा सा क़स्बा है। बाराबंकी से लगभग 36 किलोमीटर दूरी पर स्थित है। यह श्रीकृष्ण जन्मोत्सव के लिये प्राचीनकाल से ही जिले में प्रशिद्ध रहा है।
निचला सुबनसिरी ज़िला
निचला सुबनसिरी भारतीय राज्य अरुणाचल प्रदेश का एक जिला है। जिले का मुख्यालय ज़िरो है। निचला सुबांसिरी अरूणाचल प्रदेश का बहुत ही खूबसूरत जिला है। अपनी प्राकृतिक सुन्दरता के लिए यह लोकप्रिय है। यहां पर अनेक जंगल, नदियां और घाटियां हैं। इनके खूबसूरत दृश्य देखना पर्यटकों को बहुत पसंद आता है। यह जंगल बहुत ही खूबसूरत हैं और इन जंगलों में पर्यटक वन्य जीवन के बेहतरीन दृश्य देख सकते हैं। इन जंगलों में पर्यटक चीता, तेंदुआ, बिल्ली, भालू, सुअर और हिरण देख सकते हैं। जंगलों के अलावा पर्यटक यहां पर अनेक खूबसूरत नदियों को भी देख सकते हैं। इन नदियों में पर्यटक वाटर स्पोर्टस का आनंद ले सकते हैं। यहां पर पर्यटक कई चोटियां भी देख सकते हैं। सलीन इसकी सबसे प्रमुख चोटी है। निचला सुबांसिरी का मुख्यालय जीरो में स्थित है। यह मुख्यालय भी बहुत खूबसूरत है। यहां पर मुख्यत: धान की खेती की जाती है। धान की खेती के अलावा यहां बडे पैमाने पर मछली पालन भी किया जाता है। स्थानीय निवासियों को अपातानी नाम से जाना जाता है। यह प्रकृति के देवता की पूजा करते हैं। इन लोगों का मुख्य काम-धंधा कृषि, हस्त निर्मित वस्तुएं और हथकरघा उद्योग है। इनकी संस्कृति भी काफी रंग-बिरंगी है। पर्यटकों को इनकी संस्कृति बहुत पसंद आती है। वर्ष में यहां पर अनेक उत्सव भी मनाए जाते हैं। इन उत्सवों में म्याको, मुरूंग और ड्री प्रमुख हैं। पर्यटक चाहें तो इन उत्सवों में भाग भी ले सकते हैं।
दीपावली
न्यूजीलैंड में, दीपावली दक्षिण एशियाई प्रवासी के सांस्कृतिक समूहों में से कई के बीच सार्वजनिक रूप से मनाया जाता है। न्यूजीलैंड में एक बड़े समूह दिपावली मानते हैं जो भारत-फ़ीजी समुदायों के सदस्य हैं जोकि प्रवासित हैं और वहाँ बसे हैं। दिवाली 2003 में, एक अधिकारिक स्वागत के बाद न्यूजीलैंड की संसद पर आयोजित किया गया था। दीपावली हिंदुओं द्वारा मनाया जाता है। त्योहार अंधकार पर प्रकाश, अन्याय पर न्याय, अज्ञान से अधिक बुराई और खुफिया पर अच्छाई, की विजय का प्रतीक हैं। लक्ष्मी माता को पूजा जाता है। लक्ष्मी माता प्रकाश, धन और सौंदर्य की देवी हैं। बर्फी और प्रसाद दिपावली के विशेष खाद्य पदार्थ हैं।
संस्कार भारती-हरियाणा
नव संवत्सर स्वागत (वर्ष प्रतिपदा चैत्रषुक्ल) – इस दिन ब्रह्माजी ने सृष्टि निर्माण का मुहूर्त किया। श्रीराम का राज्याभिषेक व सम्राट शांतिवाहन का शकों पर विजय का यह दिन। अतः यह विजय दिवस भी है। आज प्रकृति का सौदर्य रूप परिवर्तन का दिन, देष की अस्मिता, स्थिरता व स्वत्व निर्माण में आत्मशक्ति का जागरण है। सृजन की कला का धर्म है। अतः ‘संस्कार भारती’ में इस दिवस की महत्वपूर्ण भूमिका है।गुरूपूर्णिमा (आषाढ पूर्णिमा) – भारत में गुरु परम्परा सभी क्षेत्रों में है। ज्ञान-विज्ञान-अध्यात्म, कला में नटराज सत्य ही शिव और शिव ही सुन्दर का दर्शन द्य ताण्डव विनाश के लिए और लास्य स्थाई भाव में सृजन व परम शांति का द्योतक है।हमारा नटराज। गुरू पूजन कलाकार के लिए श्रेयकर है। अणु में नर्तन और शिव का नर्तन दोनों एक ही है। जिनमें ताल, गति और स्थिरता भी है। षिव कला जगत में गुरू की महती प्रधानता सुस्पष्ट करने वाल यह अपना प्रमुख उत्सव है। संगीत, नृत्य, नाट्य के आदि कला गुरू नटराज शिव , प्रथम काव्य प्रणेता बाल्मीकि एवं ज्ञान विज्ञान के रचयिता वेदव्यास की परम्परा आदि कला गुरूओं को सम्मान प्रदान करना है।श्रीकृष्ण जन्माष्टमी – श्रीकृष्ण 16 कलाओं के ज्ञाता है, पूर्ण पुरूष हैं। उन्हें नटवरलाल भी कहा गया है। रासलीला, गर्बा, मुरली वादन यह सभी समाज जागरण और समाज संगठन के लिए किया। समाज के छोटे से छोटे घटक (ग्वाला) को जोड़ा। श्रीकृष्ण शिक्षक और संगठन के दृष्टि से आदर्श हैं। उनके विविध रूपों का दर्शन, प्रदर्शन , बाल, गीता दर्शन यह विषुद्ध अदभुत उदाहरण है। अनेक रूपों के दर्शन के बाद भी तत्व रूप, स्थाई भाव रखा। कला से जीवन में शुद्धता लाने का मार्ग उनके जीवन से मिलता है। ईश्वरत्व का साक्षात्कार तनमन की विशुद्धता का यह पर्व द्योतक है। समाज जीवन में कलाकार तथा कार्यकर्ता से यही अपेक्षित है।दीपावली परिवार मेला (कार्तिक अमावष्या) – सामाजिक स्थिरता में पारिवारिक योगदान का सबसे बड़ा महत्व है। कलाकार व कार्यक का जीवन पारिवारिक भाव स्थिर हो, यह अत्यन्त आवश्यक है। हमारी पद्धति भी सभी को साथ लेकर चलने की पारिवारिक पद्धति है। अंधकार से प्रकाश , अज्ञान से ज्ञान, कुटूम्ब व्यवस्था का सामान्जस्य, खुशियों का सामूहिक आदान-प्रदान का दीपावली पर्व एक प्रतीक है। सामानजस्य, साहचर्य, एकात्म दर्शन यह पावन सन्देश ‘संस्कार-भारती’ परिवार में भी विशिस्ट भूमिका का परिचायक है।भारत माता पूजन (गणतंत्र दिवस 26 जनवरी) – ‘संस्कार भारती’ ने इस उत्सव को आदर्षो से जोड़ा है। भारत माता के चित्र दर्शन को विराट रुप में सामने लाना। सब देवों से बड़ी है हमारी भारत माँ। कलाकार – कार्यकर्ता का जीवन आदर्श है हमारी ‘भारत माँ’। आज के दिन संविधान का निर्माण हुआ, इसमें स्वत्व का बोध होता है। अपना धर्म अपनी भाषा, चिन्ह, प्रतीक, विधान, संविधान और अपनी अस्मिता का राष्ट्रव्यापी प्रबोध। यह ‘वंदे मातरम्’ में भी बंकिमचन्द्र जी ने कहा है। भारत माँ साक्षात दुर्गा – दषप्रहरणधारिणी, कमला कमलदल विहारिणी यह शुद्धता का प्रतीक तथा वाणी विद्यादायिनी है। यह सरस्वती का साक्षात रूपदर्शन है। अतः कलाकार के लिए माँ भारती का पूजन सभी देवों का सूजन है।भारतमुनि स्मृति दिवस (माघ पूर्णिमा) – कलाक्षेत्र के प्रणेता भरमुनि के स्मृति का यह आयोजन है। नाट्य शास्त्र आदिग्रंथ है। नाट्यकला लोक धर्म के परिपालन के लिए प्रतिबद्ध है। यह व्यवसाय नहीं समाज प्रबोधन का महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान है कलाओं में समन्वय, साहित्य, कला, संगीत, वास्तु, रंग तथा प्रकृति का मूल श्रोत भी नाट्य कला में निहित है। नाट्य यह जीवन का विशुद्ध प्रतिबिंब है। भरतमुनि ने कहा, “ब्रह्माजी के चरणों में सूत्र बनाये गये। शिव जी ने उन्हें अभिनीत किया। मैने लिपिबद्ध किया। मेरा अपना कुछ नहीं”। यह दर्शन भरतमुनि ने दिया। जो गुरू के प्रति एक आदर्श कलाकार से अपेक्षित है। यह कलाकार – कार्यकर्ता का पावन पूज्य पर्व है। सधयति संस्कार भारति, भारते नवजीवनम्
कलाहांडी जिला
कालाहांडी काफी हद तक एक कृषि आधारित अर्थव्यवस्था है। बंगाल में अकाल कालाहांडी ने अकेले 100,000 टन चावल भेजा था। 1930 के दशक के दौरान कालाहांडी रियासत ने ऊपरी इंद्रावती परियोजना के निर्माण का प्रस्ताव दिया था, लेकिन बाद में भारत के साथ रियासत के विलय ने इस परियोजना में देरी कर दी। इसे 1978 में मंजूरी मिली और अभी तक इसे पूरी तरह से पूरा नहीं किया जा सका है। इस बीच 1960 के दशक में सूखा पड़ा और हाल ही में 1980 के दशक में। 1980 के दशक में कालाहांडी सूखे, बच्चों की बिक्री, कुपोषण और भुखमरी से मौत के लिए बदनाम हो गया और सामाजिक कार्यकर्ता ने इसे 'कालाहांडी सिंड्रोम' कहा। [4] हालांकि केबीके [36] परियोजना की घोषणा 1990 के दशक में केंद्र सरकार द्वारा विशेष रूप से अविभाजित कालाहांडी, बलांगीर और कोरापुट जिलों के लिए की गई थी, जिसमें मुख्य रूप से गरीबी, पिछड़ेपन और भुखमरी से मृत्यु को ध्यान में रखते हुए, अविभाजित कालाहांडी को राजनीतिक रूप से नजरअंदाज किया जाता रहा। कालाहांडी विषमता / विरोधाभासों का एक उदाहरण है जो विकासशील / अविकसित दुनिया के कई हिस्सों में मौजूद है। एक तरफ, यह जिला अकाल और भुखमरी से होने वाली मौतों के लिए प्रसिद्ध है: यह वही जिला है जो कृषि से समृद्ध है। ओडिशा में चावल उत्पादन के लिए धरमगढ़ उप-विभाग ऐतिहासिक था। 2000 के दशक के बाद से राज्य में दूसरी सबसे बड़ी इंद्रावती जल परियोजना ने दक्षिणी कालाहांडी के परिदृश्य को बदल दिया है, जिससे एक वर्ष में दो फसलें पैदा होती हैं। इस वजह से, कालमपुर, जयपतना, धरमगढ़, जंगगढ़, भवानीपटना आदि ब्लॉकों में तेजी से कृषि विकास हो रहा है। इसने ओडिशा में जिलों के बीच कालाहांडी में चावल की सबसे अधिक मिलों का दावा किया है। वर्ष 2004-5 में जिले में चावल मिलों की संख्या लगभग 150 थी। इंद्रावती परियोजना के चालू होने के बाद पांच वर्षों में 70% से अधिक का निर्माण किया गया है।
पाहां चह्रे
पाहां चह्रे जिसे नेपाल में पासा चरे के नाम से भी जाना जाता है, नेपाल मण्डल में वर्ष के सबसे बड़े धार्मिक त्योहारों में से एक माना जाता है। यह काठमांडू में विशेष उत्साह के साथ मनाया जाता है। इसके अतिरिक्त नेपाल के विभिन्न स्थानों पर भी इसे पूरे उत्साह से मनाया जाता है। इसमें तीन दिनों तक कई कार्यक्रम होते हैं, जैसे परेड, नकाब आदि पहन कर नृत्य और घुड़दौड़। धार्मिक रूप से इन तीनों ही दिन पूजा सहित कई धार्मिक गतिविधियाँ भी की जाती है।
नोआखाली दंगे
भारत में इसके अलावा दंगों संपादित करें डायरेक्ट एक्शन डे दंगों ने उस साल नोआखली , बिहार और पंजाब में मुसलमानों और हिंदुओं / सिखों के बीच कई दंगे करवाए ।
नेपाली संस्कृति
नेपाल में त्यौहार और उत्सव देश के संस्कृति का पर्याय है क्योकि नेपाली, त्यौहार केवल वार्षिक व्यवस्ता नहीं है, बल्कि उनकी समृद्ध सांस्कृतिक विरासत का एक जीवित हिस्सा भी है। त्योहारों ने विभिन्न राष्ट्रों के सान्स्क्रिथिक पृष्टभूमि और विश्वासों के नेपाली लोगो को प्रभावी रूप से एक्जुट कर लिया है। अधिकांश नेपाली त्योहार विभिन्न हिंदू और बौद्ध देवताओं से संबंधित हैं। वे धर्म और परंपरा द्वारा उनके लिए पवित्रा दिन पर मनाया जाता है। दश्न और तिहार धर्म पर आधारित सबसे बड़े और सबसे लोकप्रिय त्यौहार हैं। बुद्ध-जयन्ती, गाड़ी-जत्रा, जानई-पूर्णिमा, तीज कुछ अन्य त्योहार हैं। नेपाली लोग अतिथि का सत्कार करने में सबसे आगे हैं और यही कारण है कि पर्यटक नेपाल में बार-बार आते हैं और नेपाल पर्यटन का आनन्द उठाते हैं। स्थानीय नेपाली आम तौर पर ग्रामीण लोग हैं जो चाय, कॉफी या रात के खाने के लिए अपने घरों में पर्यटकों का स्वागत करते हैं। नेपाली सांस्कृतिक रूप से गर्म, मेहमाननवाज और स्नेही मेजबान हैं जो अपने दिल को अपने सिर से ऊपर रखते हैं।
दीपावली मेला
नानकमत्ता साहिब ऐतिहासिक महत्व का सिक्खों का सुविख्यात धार्मिक स्थान होने के साथ-साथ यहाँ लगने वाला दीपावली का मेला भी इस क्षेत्र का विशालतम मेला माना जाता है। इसमे 5 से 10 लाख लोगों की भीड़ जमा होती है। गुरूद्वारा श्री नानकमत्ता साहिब उत्तराखण्ड के ऊधमसिंहनगर जिले में स्थित है। यह दिल्ली से 275 किमी दूर है तथा मुरादाबाद से 130 किमी दूर है। अन्तिम रेलवे स्टेशन रुद्रपुर-सिटी और छोटी लाइन का स्टेशन खटीमा या किच्छा है। यह रुद्रपुर-सिटी से 58 किमी, खटीमा से 16 किमी तथा किच्छा से 38 किमी है।
होली
होली के पर्व की तरह इसकी परंपराएँ भी अत्यंत प्राचीन हैं और इसका स्वरूप और उद्देश्य समय के साथ बदलता रहा है। प्राचीन काल में यह विवाहित महिलाओं द्वारा परिवार की सुख समृद्धि के लिए मनाया जाता था और पूर्ण चंद्र की पूजा करने की परंपरा थी। वैदिक काल में इस पर्व को नवात्रैष्टि यज्ञ कहा जाता था। उस समय खेत के अधपके अन्न को यज्ञ में दान करके प्रसाद लेने का विधान समाज में व्याप्त था। अन्न को होला कहते हैं, इसी से इसका नाम होलिकोत्सव पड़ा। भारतीय ज्योतिष के अनुसार चैत्र शुदी प्रतिपदा के दिन से नववर्ष का भी आरंभ माना जाता है। इस उत्सव के बाद ही चैत्र महीने का आरंभ होता है। अतः यह पर्व नवसंवत का आरंभ तथा वसंतागमन का प्रतीक भी है। इसी दिन प्रथम पुरुष मनु का जन्म हुआ था, इस कारण इसे मन्वादितिथि कहते हैं।
पाहां चह्रे
नेपाली भाषा में पाहां का अर्थ है अतिथि और वहीं पासा का अर्थ है मित्र। चह्रे का अर्थ है चंद्र पखवाड़े का चौदहवां दिन और इसी दिन यह त्योहार शुरू होता है अर्थात् नेपाल के चन्द्र कैलेंडर के पांचवें महीने चिल्ला के 14वें दिन। इस दिन दोस्तों और रिश्तेदारों को अपने घर आमंत्रित करना और उन्हें दावत देकर सम्मानित करना त्योहार के मुख्य आकर्षणों में से एक है। चूंकि यह त्योहार चंद्र कैलेंडर के अनुसार आयोजित किया जाता है, इसलिए हर साल इसकी तिथियों में अंतर आता रहता हैं।
कटक
बालियात्रा कटक का प्रसिद्ध महोत्सव है। प्राचीन नौवाणिज्य परंपरा को दर्शाता यह समारोह 8 दिनों तक चलता है, जिसमें रोज लाखों की भीड़ जमा रहती है। यह कटक का सबसे परिचित उत्सव है। इसके अलावा दूर्गापूजा, दीपावली, होली, रमजान, ईद आदि विविध उत्सव मनाया जाता है। कटक के त्योहारों एक खुबी इसकी सांस्कृतिक एकता है। धर्म के बंधन से दूर सभी एक साथ त्योहार में रम जाते हैं।यहाँ पर भारतीय चावल अनुसंधान केन्द़ है।
श्रावण पूर्णिमा
उपक्रमम का अर्थ होता है शुरूआत। इसी दिन से यजुर्वेदी ब्राह्मण अगले छः महीने तक यजुर्वेद पढ़ने की शुरूआत करते हैं। यह दिन इसलिए भी महत्वपूर्ण है क्योंकि भारतीय मिथकों के अनुसार इस दिन भगवान विष्णु ने ज्ञान के देवता हयाग्रीव के रूप में अवतार लिया था। यह त्योहार भी श्रावण पूर्णिमा के दिन ही पड़ता है। कजरी पूर्णिमा को मध्य भारत में खासकर मध्यप्रदेश, छत्तीसगढ़ और उत्तर प्रदेश के कुछ भागों में मनाया जाता है। श्रावण अमावस्या के नौंवे दिन यानी कि कजरी नवमी से उसकी तैयारी शुरु हो जाती है। यह त्योहार पुत्रवती महिलाएँ मनाती हैं। कजरी नवमी के दिन महिलाएँ पेड़ के पत्तों के पात्रों में खेत से मिट्टी भरकर लाती हैं। इसमें जौ को बोया जाता है। इन पात्रों को अंधेरे में रखा जाता है। जहाँ ये पात्र रखे जाते हैं। वहाँ पर चावल के घोल से चित्रकारी भी की जाती है।
बिहु त्योहार
असम में एक साल में तीन बिहु मनाया जाता हैं बोहाग (बैसाख, अप्रैल के मध्य), माघ (जनवरी के मध्य में) और काटी (कार्तिक, अक्टूबर के मध्य) के महीनों में। बिहु प्राचीन काल से असम में मनाया जा रहा हैं। प्रत्येक बिहु खेती कैलेंडर में एक विशिष्ट चरण के साथ मेल खाता हैं। सबसे महत्वपूर्ण और तीन बिहू उत्सव में सब्से रंगीन हैं वसंत महोत्सव "बोहाग बिहू" या रोंगाली बिहू जो कि अप्रैल के मध्य में मनाया जाता हैं। यह उत्सब कृषि सीज़न की शुरुआत को भी दर्शाता हैं। बिहु असम कि सभी भागो में और सभी जाति-जनजाति और धर्म के लोगो द्वारा मनाया जाता हैं। प्रत्यक्षतया यह कहा जा सकता हैं कि बिहु एक धर्मनिरपेक्ष त्योहार हैं जो भीन्न जाति और धर्म के बीच मानवता, शांति और भाईचारा लाता हैं। ढोल (ड्रम)
मोहनी त्योहार, नेपाल
मोहनी त्योहार की शुरुआत नःलास्ने से होती है, जो पखवाड़े के पहले दिन जौ के बीज बोने से शुरू होती हैं। बीजों को मिट्टी के घाटियों और छोटे कटोरे में रेत में लगाया जाता है। यह किसी के घर के मंदिर कक्ष में या आगंछें घर में किया जाता है जहां परिवार के संरक्षक देवता स्थापित होते हैं। एक सप्ताह बाद कछी भोय के रूप में जाना जाने वाला एक पारिवारिक भोज चन्द्र पंचांग के अनुसार पखवाड़े के आठवें दिन अष्टमी के दिन आयोजित किया जाता है। परिवार के सदस्य दावत के लिए एक पंक्ति में बैठते हैं, जिसमें सबसे बड़ा सम्मान का स्थान सबसे ऊपर और सबसे छोटा सबसे नीचे होता है। इसके अगले दिन जिसे स्थानीय भाषा में "स्याक्वा त्यक्वा" के नाम से जाना जाता है, इस दिन चंद्र पंचांग में नवमी रहती है, इस दिन संरक्षक देवता के मंदिर कक्ष में पवित्र अनुष्ठान किए जाते हैं। लोग अपने व्यापार के औजारों, तराजू, करघे, मशीनरी और वाहनों के लिए पवित्र प्रसाद भी चढ़ाते हैं। काठमांडू दरबार क्षेत्र, पाटन दरबार क्षेत्र और भक्तपुर दरबार क्षेत्र में स्थित तालेजू मंदिर केवल इसी दिन जनता के लिए खोले जाते हैं, और भक्त देवी की पूजा करने के लिए मंदिर जाते हैं, जो नेपाल के पुराने मल्ल राजाओं की संरक्षक देवता हैं। दिन का अंत एक और भव्य पारिवारिक भोज के साथ होता है।
थार मरुस्थल
राजस्थान में मरू समारोह (फरवरी में) - फरवरी में पूर्णमासी के दिन पड़ने वाला एक मनोहर समारोह है। तीन दिन तक चलने वाले इस समारोह में प्रदेश की समृद्ध संस्कृति का प्रदर्शन किया जाता है।
मेघालय
मेघालय में झूम कृषि अर्थात् वृक्ष "काटो एवं जलाओ" और कृषि भूमि पाओ -- का अभ्यास पुरातन समय से चलता आ रहा है। यह यहां की लोककथाओं के द्वारा सांस्कृतिक रूप से स्थानीय लोगों की कृषि शैली में बस चुका है। इस लोककथा के अनुसार वायु के देवता ने ओलावृष्टि एवं तूफ़ान के देवता के साथ मिलकर आकाशीय वृक्ष (देवताओं के वृक्ष) को झकझोड़कर हिला दिया जिससे उसके बहुत से बीज पृथ्वी पर आ गिरे और एक "दो’ अमिक" नामक पक्षी ने उन्हें खेतों में बो दिया। ये असल में धान के बीज थे। ईश्वर ने इस तरह से मानव को धान के बीज देकर इन्हें झूम कृषि के निर्देश दिये, साथ ही ये भी कहा कि प्रत्येक फसल पर अपनी उपज का एक भाग मुझे समर्पित किया करोगे। मेघालय के गारो पर्वतों की एक अनु लोककथा के अनुसार "बोने-निरेपा-जाने-नितेपा" नामक व्यक्ति ने "मिसि-कोकडोक" नामक एक शिला के निकट की भूमि को साफ़ करके वहां धान और बाजरे की खेती की और अच्छी उपज पायी। तब उसने यह तकनीक अन्य लोगों को भी बतायी, और वर्ष के प्रत्येक माह का नाम इस कृषि के एक चरण के नाम पर रख दिया, इससे स्थानीय लोगों को इसके नाम का अभ्यास सरल रूप से सुलभ हो जाये।आधुनिक काल में यह स्थानांतरण वाली कृषि परम्परा मेघालय की जैवविविधता के लिये बड़ा खतरा बन गयी है। २००१ के एक उपग्रह चित्र के चित्र से ज्ञात होता है कि ये स्थानांतरण कृषि जारी है और सघन वनों के क्षेत्र, संरक्षित जीवमंडलों से भी इसके कारण छंटते जा रहे हैं। झूम कृषि न केवल प्राकृतिक जैवविविधता के लिये खतरा है, बल्कि ये कृषि का न्यून-उपज वाला हानिकारक तरीका है। मेघालय में अधिकांश जनसंख्या के कृषि पर आधारित होने के आंकड़ों को ध्यान में रखते हुए ये माना जा रहा है कि ये यहां के लिये एक महत्त्वपूर्ण मुद्दा है। स्थानांतरण कृषि केवल भारत के पूर्वोत्तर राज्यों में ही नहीं की जाती, वरन दक्षिण-पूर्व एशिया में भर में इसका चलन है।
नैहाटी
नैहाटी भारत के पूर्वी राज्य पश्चिम बंगाल के उत्तर २४ परगना ज़िले में कोलकता से 35 किमी उत्तर दिशा में स्थित एक नगरपालिका क्षेत्र है। यह भारतीय रेल के बैरकपुर उपमण्डल का एक महत्त्वपूर्ण रेलवे जंक्शन भी है। नैहाटी नगरपाळिका भारत की सबसे पुरानी पालिकाओं में से एक है और इसकी स्थापना १८६९ में हुई थी। भारत के राष्ट्रगीत वन्दे मातरम के लेखक बंकिमचन्द्र चट्टोपाध्याय तथा प्रसिद्ध क्वाण्टम रसायनविद डॉ. देबाशीष मुखर्जी की जन्मस्थली है। चावल, पटसन, तिलहन आदि स्थानीय उपजों का व्यावसायिक केंद्र है। कागज तथा रंगों के निर्माण के उद्योग यहाँ विकसित हैं। इसके उत्तरी उपनगर गौरीपुर में विशाल शक्ति संयंत्र है। कोलकत्ता के अत्यंत समीप होने के कारण यहाँ भी व्यवसाय और उद्योग में उत्तरोत्तर उन्नति की संभावनाएँ हैं।
हरेला (पर्व)
हरेला एक हिंदू त्यौहार है जो मूल रूप से उत्तराखण्ड राज्य के कुमाऊँ क्षेत्र में मनाया जाता है । हरेला पर्व वैसे तो वर्ष में तीन बार आता है- चैत्र व आश्विन माह में बोया जाने वाला हरेला मौसम के बदलाव के सूचक है।
मकर संक्रान्ति
यह भारतवर्ष तथा नेपाल के सभी प्रांतों (प्रान्तों) में अलग-अलग नाम व भांति-भांति के रीति-रिवाजों द्वारा भक्ति एवं उत्साह के साथ धूमधाम से मनाया जाता है। नेपाल के सभी प्रांतों (प्रान्तों) में अलग-अलग नाम व भांति-भांति के रीति-रिवाजों द्वारा भक्ति एवं उत्साह के साथ धूमधाम से मनाया जाता है।  मकर संक्रांति (संक्रान्ति) के दिन किसान अपनी अच्छी फसल के लिये भगवान को धन्यवाद देकर अपनी अनुकम्पा को सदैव लोगों पर बनाये रखने का आशीर्वाद माँगते हैं। इसलिए मकर संक्रांति (संक्रान्ति) के त्यौहार को फसलों एवं किसानों के त्यौहार के नाम से भी जाना जाता है।
दुर्गा पूजा
पश्चिम बंगाल, असम, बिहार, झारखण्ड, मणिपुर, ओडिशा, और त्रिपुरा आदि भारतीय राज्यों व्यापक रूप से मनाया जाता है जहाँ इस समय पांच-दिन की वार्षिक छुट्टी रहती है। बंगाली हिन्दू और आसामी हिन्दुओं का बाहुल्य वाले क्षेत्रों पश्चिम बंगाल, असम, त्रिपुरा में यह वर्ष का सबसे बड़ा उत्सव माना जाता है। यह न केवल सबसे बड़ा हिन्दू उत्सव है बल्कि यह बंगाली हिन्दू समाज में सामाजिक-सांस्कृतिक रूप से सबसे महत्त्वपूर्ण उत्सव भी है। पश्चिमी भारत के अतिरिक्त दुर्गा पूजा का उत्सव दिल्ली, उत्तर प्रदेश, महाराष्ट्र, गुजरात, पंजाब, कश्मीर, आन्ध्र प्रदेश, कर्नाटक और केरल में भी मनाया जाता है। दुर्गा पूजा का उत्सव 91% हिन्दू आबादी वाले नेपाल और 8% हिन्दू आबादी वाले बांग्लादेश में भी बड़े त्यौंहार के रूप में मनाया जाता है। वर्तमान में विभिन्न प्रवासी आसामी और बंगाली सांस्कृतिक संगठन, संयुक्त राज्य अमेरीका, कनाडा, यूनाइटेड किंगडम, ऑस्ट्रेलिया, जर्मनी, फ्रांस, नीदरलैण्ड, सिंगापुर और कुवैत सहित विभिन्न देशों में आयोजित करवाते हैं। वर्ष 2006 में ब्रिटिश संग्रहालय में विश्वाल दुर्गापूजा का उत्सव आयोजित किया गया।
गरासिया
गरासियों के मेले- इनके प्रतिवर्ष कई स्थानीय व संभागीय मेले भरते हैं।गरासियों का प्रमुख मेला 'गौर का मेला या अन्जारी का मेला' है जो सिरोही जिले में में वैशाख पूर्णिमा को लगता है।इनके बड़े मेले "मनखारो मेलो" कहलाते हैं।गुजरात के चौपानी क्षेत्र का मनखारो मेलो प्रसिद्ध है। युवाओं के लिए इन मेलों का बड़ा महत्व है। गरासिया युवक मेलों में अपने जीवन साथी का चयन भी करते हैं।
बैसाखी
संयुक्त राज्य में, आमतौर पर वैसाखी उत्सव की स्मृति पर एक परेड होती है। न्यूयॉर्क शहर के मैनहट्टन में,लोग "निशुल्क सेवा" करने के लिए बाहर निकलते हैं, जैसे लंगर (मुफ्त भोजन) देने, और किसी अन्य श्रम को पूरा करने। लॉस एंजिल्स, कैलिफ़ोर्निया में, कई सिख समुदाय जिसमें कई गुरुद्वारा शामिल हैं, एक पूर्ण दिवस कीर्तन (आध्यात्मिक संगीत) कार्यक्रम रखते है। वैंकूवर, एबॉट्सफ़ोर्ड और सर, ब्रिटिश कोलंबिया, कनाडा में स्थानीय सिख समुदाय अप्रैल में अपनी वार्षिक विसाखी समारोह आयोजित करता है, जिसमें अक्सर परेड के साथ एक नगर कीर्तन (परेड) शामिल है, सरे 2014 में 200,000 लोग शामिल थे।
सापारु
सापारु (अर्थात 'गाय यात्रा') नेपाल का एक त्यौहार है। यह मुख्यतः काठमाण्डू उपत्यका में नेवाः लोगों द्वारा मनाया जाता है। यह त्यौहार पिछले एक वर्ष के काल में मृत लोगों की स्मृति में मनाया जाता है॥  हिन्दू पंचांग के अनुसार यह भादों मास के कृष्ण पक्ष की प्रथमा को मनाया जाता है।
कलाहांडी जिला
1974-75 में और 1985 में फिर से सूखा पड़ा, जैसे कि दस साल में एक बार होने वाली मानव जनगणना।  १ ९ ५६ और १ ९ ६६ के गंभीर सूखे के बाद, इस क्षेत्र के समृद्ध काश्तकार मध्यम वर्ग के काश्तकारों और मध्यम वर्ग के काश्तकारों की स्थिति सामान्य हो गए।  वे सभी सुखबीस में बदल गए।  दैनिक वेतन भोगी मजदूर और भूमिहीन को आमतौर पर कालाहांडी में "सुखबासी" कहा जाता है।  'सुखबासी' के लिए एक नीतिवचन इस प्रकार चलता है: ai गय नै गोरू, सुख नीड़ करू 'जिसका अर्थ है कि बिना मवेशी वाले लोगों को अच्छी नींद आती है।  लगातार बारिश के साथ सूखे की घटना के कारण फसल खराब हुई है और इस तरह लोग गरीब से गरीब हो गए हैं।  राज्य के ब्यूरो ऑफ स्टैटिस्टिक्स एंड इकोनॉमिक्स ने दक्षिण पश्चिमी कालाहांडी की बारिश का विश्लेषण किया है और बताया है कि or हर तीन या चार साल में सूखे का एक साल होता है ’।  सूखे के साथ-साथ ग्रामीण बेरोजगारी, गैर-औद्योगीकरण, जनसंख्या में वृद्धि और तेजी से वनों की कटाई जैसी समस्याएं कालाहांडी की कुछ प्रमुख समस्याएं हैं।  इसलिए प्रकृति और पुरुषों दोनों की चपेट में आने से कालाहांडी के ग्रामीण निवासियों को जीवित रहने का कोई दूसरा रास्ता नहीं मिला।  नतीजतन, या तो वह अपनी मातृभूमि से पलायन कर चुका है या बंजर भूमि में एक अपंग सैनिक के रूप में रहता है।  कालाहांडी 1980 के दशक के मध्य से चर्चा में रहा है जब इंडिया टुडे [22] ने वित्तीय संकट के कारण अपने माता-पिता द्वारा एक बच्चे की बिक्री की सूचना दी थी।  उस लेख ने तत्कालीन प्रधानमंत्री राजीव गांधी को जिले का दौरा करने के लिए प्रेरित किया और अपनी तीव्र गरीबी और अकाल के लिए जिले को राष्ट्रीय मंच के ध्यान में लाया।  इसके बाद, भुखमरी से होने वाली मौतों और बच्चों की बिक्री के समान मामलों में राहत प्रयासों और विकास परियोजनाओं की मेजबानी की घोषणा की गई है।  कालाहांडी की समृद्धि के बावजूद इस पिछड़ी हुई घटना को सामाजिक कार्यकर्ताओं द्वारा कालाहांडी सिंड्रोम कहा जाता था। [४]  प्रधान मंत्री पी। वी। नरसिम्हा राव ने 1994 में पिछड़े अविभाजित कालाहांडी, बोलनगीर और कोरापुट जिलों के लिए प्रसिद्ध केबीके परियोजना की घोषणा की। फिर भी, कालाहांडी कार्यक्रमों के मेजबानों के बावजूद लागू नहीं हो पाया है, जिसका मुख्य कारण क्रियान्वयन स्तर पर लाखुना है।  चूंकि बुनियादी ढाँचा निराशाजनक है, विकास की प्रगति बहुत धीमी है।
बिहु त्योहार
बिहु शब्द दिमासा लोगों की भाषा से ली गई है जो की प्राचीन काल से एक कृषि समुदाय है। उनकी सर्वोच्च देवता ब्राई शिबराई या पिता शिबराई हैं। मौसम की पहली फसल अपनी शांति और समृद्धि की कामना करते हुए ब्राई शिबराई के नाम पर अर्पित किया जाता हैं। तो 'बि' मतलब 'पुछना' और 'शु' मतलब पृथ्वी में 'शांति और समृद्धि' हैं। अत: शब्दै बिशु धीरे-धीरे भाषाई तहजीह को समायोजित करने के लिये बिहु बन गया। अन्य सुझाव यह हैं कि 'बि' मतलब 'पुछ्ना' और 'हु' मतलब 'देना' और वही से बिहु नाम उत्पन्न हुआ। यह " कलागुरु " विष्णु प्रसाद राभा द्वारा कहा गया था। असम में रोंगाली बिहू बहुत सारे परंपराओं से ली जाती हैं जैसे की- बर्मी-चीन, ऑस्ट्रो - एशियाटिक, हिंद-आर्यन- और बड़े ही उत्साह के साथ मनाया जाता हैं। त्योहार अप्रैल के मध्य में शुरू होता हैं और आम तौर पर एक महीने के लिए जारी रह्ता हैं। यह पारंपरिक नव वर्ष है। इसके अलावा दो और बिहु हैं: अक्टूबर में कोंगाली बिहु (सितम्बर विषुव के साथ जुड़े) और जनवरी में भोगाली बिहु (जनवरी संक्रांति से जुड़े)। अधिकांश अन्य भारतीय त्योहारों की तरह, बिहू (तीनों ही) खेती के साथ जुड़ा हुआ हैं, जैसे की पारंपरिक असमिया समाज मुख्य रूप से कृषि पर ही निर्भरीत हैं। वास्तव में, वैसा ही बहुत सारे उत्सब लगभग उसी वक्त पे पुरे भारतबर्श में मनाया जाता हैं।
मोहनी त्योहार, नेपाल
मोहनी नेपाल के काठमांडू उपत्यका में रहने वाले नेवारों में मनाये जाने वाले सबसे महत्वपूर्ण त्योहारों में से एक है। इस त्योहार में धार्मिक सेवाओं, तीर्थयात्राओं, पारिवारिक समारोहों और कई दिनों तक चलने वाले अन्य समारोहों के कार्यक्रम शामिल है। त्योहार का विशेष अंग है रात्रिभोज, जिसे नख्त्या के नाम से जाना जाता है, यह हफ्तों बाद भी जारी रहता है, जिसमें सभी रिश्तेदारों को आमंत्रित किया जाता है। मोहनी नेपाल के सबसे बड़े त्योहार दशईं के बराबर माना जाता है और दोनों में काफी समानताएँ भी हैं। इस त्योहार को मनाने के पीछे विभिन्न कारणों को परिभाषित किया गया है, जैसे हिंदू देवी दुर्गा द्वारा राक्षस महिषासुर को मारना, देवी चामुंडा द्वारा दानव चुंडा को मारना और भारतीय सम्राट अशोक को विशेष रूप से खूनी लड़ाई कलिंग के युद्ध के बाद घृणा में हथियार छोड़ने और बौद्ध बनने के कारण इस त्योहार को मनाया जाता है। मोहनी चन्द्र पंचांग के आधार पर मनाया जाता है, इसलिए इसकी तिथियाँ बदलती रहती हैं। नेपाल सम्वत् के अनुसार त्योहार का समय बारहवां महीना है। नेपाल सम्वत् का बारहवां महीना कौला के शुक्ल पक्ष के 8वें से 11वें दिन तक मुख्य उत्सव चलता है।
नुआखाई
वर्षा ऋतु के दौरान भादों महीने के शुक्ल पक्ष में खेतों में धान की नई फसल, विशेष रूप से जल्दी पकने वाले धान में बालियां आने लगती हैं। तब नई फ़सल के स्वागत में नुआखाई का आयोजन होता है। यह कृषि संस्कृति और ऋषि संस्कृति पर आधारित त्यौहार है। इस दिन फसलों की देवी अन्नपूर्णा सहित सभी देवी-देवताओं की पूजा-अर्चना की जाती है। सम्बलपुर में समलेश्वरी देवी, बलांगीर-पाटनागढ़ अंचल में पाटेश्वरी देवी, सुवर्णपुर (सोनपुर) में देवी सुरेश्वरी और कालाहांडी में देवी मानिकेश्वरी की विशेष पूजा की जाती है। नुआखाई के दिन सुंदरगढ़ में राजपरिवार द्वारा देवी शिखरवासिनी की पूजा की जाती है। राजपरिवार का यह मन्दिर केवल नुआखाई के दिन खुलता है।
जम्मू (विभाग)
बहुत से लोग नव-वर्ष आगमन उत्सव को देखने प्रसिद्ध नागबनी मंदिर भी जाते हैं। यह त्योहार शस्योत्सव यानि फ़सल काटने के त्योहार के रूप में मनाया जाता है और विवाह आदि के लिये इसका विशेष महत्त्व माना जाता है। बैसाखी के समारोहों में डोगरी भांगड़ा भी किया जाता है, जो कि क्रिया, वेशभूषा और गीतों के मामले में पंजाबी भांगड़े से भिन्न होता है।
निवाई, टोंक
9) निवाई फोर्ट: रक्तांचल पर्वत के ठीक ऊपर बसा ये दुर्ग अपनी स्थापत्य का अनूठा नमूना है। यहां जाने के लिए प्रशासन ने पर्याप्त इंतजाम किये है। लेकिन बेहतर होगा कि आप अपने साथ पानी जरूर लेके जाएं। साथ ही ये बताना भी आवश्यक होगा कि नवरात्रि में निवाई रानी की तरह सज जाती है। पर्वत पर डेकोरेशन किया जाता है, जो दूर दराज के पर्यटकों को आकर्षित करता है। साथ ही मुख्य मार्ग को सजाया जाता है। दशहरे पर सैकड़ों झांकिया निकलती है, और दशहरा मैदान पर जमकर महोत्सव मनाया जाता है। कोटा के बाद अगर कहीं दशहरा मैला प्रसिद्ध है तो वो निवाई का है।
शेखावाटी उत्सव
2021 में शेखावाटी उत्सव का आयोजन 20 मार्च से 22 मार्च तक लक्ष्मणगढ़ तहसील स्थित जवाहर लाल नेहरू स्टेडियम में किया गया थ। | शेखावाटी उत्सव 2021 का उद्धघाटन राजस्थान प्रदेश कांग्रेस के अध्यक्ष एवं शिक्षा राज्यमंत्री गोविन्द सिंह डोटासरा तथा महिला एवं बाल विकास राज्य मंत्री ममता भूपेश ने गुब्बारे उड़ाकर एवं हरी झण्डी दिखाकर शुभारंभ किया था | शेखावाटी उत्सव का प्रमुख आकर्षण तेरह ताली, घोड़ी व चरी नृत्यय था |
भोगाली बिहु
माघ बिहु या भूगाली बिहु भारत के असम प्रदेश में मनाया जाने वाला एक प्रमुख पर्व है। यह माघ माह में मनाया जाता है (१४ या १५ जनवरी) और फसलों की कटाई और उससे उपजे उल्लास का प्रतीक है।
गेहूँ के जवारे
जैसे गणगौर हिन्दुस्तान के कई राज्यों जैसे राजस्थान, गुजरात और मध्यप्रदेश के मालवा क्षेत्र में कुँवारी कन्याओं व सुहागिनों द्वारा मनाया जाने वाला त्योहार है, जो बहुत धूमधाम से मनाया जाता है।
कटहरिया
कटहरिया सितंबर 2017 से दक्षिण-पूर्वी नेपाल के नारायणी ज़ोन में रौतहट जिले में एक नगर पालिका है। सितंबर 2017 से पहले, कटहेरिया 8 वार्डों वाली ग्राम विकास समितियों में से एक था। 1991 की नेपाल जनगणना के समय में 835 व्यक्तिगत घरों में 4619 लोगों की आबादी थी। कटहारिया के प्रसिद्ध मंदिर में से एक है बौधमई मंदिर। कटिहार अपनी सब्जियों और पशु बाजार के लिए प्रसिद्ध है। इसे कटिहार बाजार के नाम से भी जाना जाता है । इसके पास एक अच्छी तरह से बनाए गए किसानों का बाजार (सब्जी) और मवेशी हैं
बैसाखी
केरल में यह त्योहार 'विशु' कहलाता है। इस दिन नए, कपड़े खरीदे जाते हैं, आतिशबाजी होती है और 'विशु कानी' सजाई जाती है। इसमें फूल, फल, अनाज, वस्त्र, सोना आदि सजाए जाते हैं और सुबह जल्दी इसके दर्शन किए जाते हैं। इस दर्शन के साथ नए वर्ष में सुख-समृद्धि की कामना की जाती है।
नयाखेड़ा ग्राम
नयाखेड़ा ग्राम मध्य प्रदेश के दतिया जिले के बसई ब्रत्त के अन्तर्गत आता हैं। जिसकी आबादी ६००० के लगभग हैं। जिसके एक तरफ माताटीला बांध और दूसरी तरफ फारेस्ट एरिया हैं। ग्राम में सिचाई के लिए नहर और कुओ का प्रयोग किया जाता हैं। नयाखेड़ा में प्रसिद्ध गौरी माता मंदिर हैं। जहाँ पर हज़ारों श्रद्धालु प्रत्येक सोमबार और हर वर्ष नवरात्री में विशेष कार्यक्रम का आयोजन करते हैं। गॉव में एक हनुमान जी महाराज का बहुत प्राचीन मंदिर है गॉव मे अतिप्राचीन जैन मंदिर भी है जिसमे बर्षों पुरानी अतिशयकारी प्रतिमाए है। हाल ही में एक नया कृष्न मंदिर बना है जिसमे भी प्राचीन मूर्ति रखी गई है
फरुआही
फरुआही एक लोकनृत्य है जो भोजपुरीभाषी क्षेत्रों के ग्रामीण भागों में प्रचलित है। फरुआही नृत्य करी वह लोक विधा है जिसमें नर्तक का अंग प्रत्यंग नाचता है और काफी श्रम साध्य होता है। इसके दर्शक भी कम नहीं हैं पर टीवी व सीडी के बढ़ते चलन ने इसका मान कम कर दिया है। पहले गांव में शादी ब्याह के समय लोग इसे ले जाते थे पर अब ऐसा नहीं। बदलते परिवेश व मनोरंजन के आधुनिक संसाधनों ने काफी हद तक लोक विधाओं को मारा है। कला की इज्जत करने वाले व कलाकारों की टीम में शामिल लोगों ने भी अपना कैरियर फिल्म व कैसेट में बनाना शुरू कर दिया है। शहर से लेकर कस्बों तक नयी नाट्य संस्थाएं बन रही हैं और लोक कलाकार छंटते चले जा रहे हैं।
सिंगापुरा
सिंगापुरा एक गाँव हैं । जो मध्यप्रदेश के गुना जिलें के चाँचोड़ा तहसील के अंतर्गत आता है। इस गाँव में लगभग 132 परिवार निवास करते है , एवं यहां लगभग 720 से अधिक जनसंख्या रहती है। यह गाँव क्षेत्र में अपने आपसी भाईचारे के लिये जाना जाता हैं , क्योकिं यहाँ सभी लोग मिल-जुलकर प्रेम से रहते हैं। इस गाँव में सन् 1998 में म.प्र. के प्रसिद्ध संत श्रीकमल किशोरजी नागर की सात दिवसीय श्रीमद् भागवत कथा का आयोजन हो चुका है । इस आयोजन में म.प्र. के तत्कालिन मुख्यमंत्री श्री दिग्विजय सिंह ने शिरकस्त की थी । इस ग्राम के लोगों का मुख्य व्यवसाय कृषि व पशुपालन हैं ।
दशहरा
हिमाचल प्रदेश में कुल्लू का दशहरा बहुत प्रसिद्ध है। अन्य स्थानों की ही भाँति यहाँ भी दस दिन अथवा एक सप्ताह पूर्व इस पर्व की तैयारी आरंभ हो जाती है। स्त्रियाँ और पुरुष सभी सुंदर वस्त्रों से सज्जित होकर तुरही, बिगुल, ढोल, नगाड़े, बाँसुरी आदि-आदि जिसके पास जो वाद्य होता है, उसे लेकर बाहर निकलते हैं। पहाड़ी लोग अपने ग्रामीण देवता का धूम धाम से जुलूस निकाल कर पूजन करते हैं। देवताओं की मूर्तियों को बहुत ही आकर्षक पालकी में सुंदर ढंग से सजाया जाता है। साथ ही वे अपने मुख्य देवता रघुनाथ जी की भी पूजा करते हैं। इस जुलूस में प्रशिक्षित नर्तक नटी नृत्य करते हैं। इस प्रकार जुलूस बनाकर नगर के मुख्य भागों से होते हुए नगर परिक्रमा करते हैं और कुल्लू नगर में देवता रघुनाथजी की वंदना से दशहरे के उत्सव का आरंभ करते हैं। दशमी के दिन इस उत्सव की शोभा निराली होती है।
छाड़खाई
छाड़खाई ओडिशा का एक सामाजिक पर्व है । इसे कार्तिक पूर्णिमा के अगले दिन मनाया जाता है । कार्तिक माह को एक पवित्र महीना माना जाता है और बहुत से लोग इस महीने के दौरान मासाहारी भोजन का सेवन नहीं करते हैं। "छाड़खाई" शब्द का अर्थ है कुछ अवधि के बाद भोजन करना। चूंकि लोग कार्तिक के पूरे महीने में मासाहारी भोजन का सेवन नहीं करते हैं, इसलिए वे अगले दिन मासाहारी भोजन का सेवन करना पसंद करते हैं।
यहूदी पर्व
शवौत धर्मपरायण और शास्त्रों के अनुसार चलने वाले लोगों के बीच मनाया जाता है। इस दौरान यरुशलम में लंबे समय तक धार्मिक पाठ होता है और वेस्टर्न वाल पर भारी संख्या में लोग पूजा में शरीक होते हैं। किबुत्जिम (एक खास समुदाय) में इसे नई फसल की चरम अवस्था और पहले फल के पकने के उपलक्ष्य में मनाया जाता है। इनमें फसलों या फलों की वे सात प्रजातियां शामिल हैं, जिनका जिक्र बाइबल में मिलता है : गेहूं, जौ, अंगूर, अंजीर, अनार, जैतून, खजूर। द नाइन्थ ऑफ एव ;जुलाई या अगस्त के आसपासद्ध : यह पहले और दूसरे टेंपल के विध्वंस की वर्षगांठ के रूप में मनाया जाता है। इस दिन वियोग या संताप के कई नियम प्रचलन में हैं। पूरे दिन उपवास के अलावा योम किपूर के दौरान प्रचलित आत्मत्याग" के कई उपायों का भी पालन होता है। इनके और भी त्योहार हैं
पिथौरागढ़
कुमाऊँ, पिथौरागढ़ जनपद में कुछ उत्सव समारोह पूर्वक मनाये जाते हैं, हिलजात्रा उनमें से एक है। जनपद पिथौरागढ़ में गौरा-महेश्वर पर्व के आठ दिन बाद प्रतिवर्ष हिलजात्रा का आयोजन होता है। यह उत्सव भादो (भाद्रपद) माह में मनाया जाता है। मुखौटा नृत्य-नाटिका के रूप में मनाये जाने वाले इस महोत्सव का कुख्य पात्र लखिया भूत, महादेव शिव का सबसे प्रिय गण, वीरभद्र माना जाता है। लखिया भूत के आर्शीवाद को मंगल और खुशहाली का प्रतीक माना जाता है।
नोआखाली दंगे
नोआखली दंगे नोआखली दंगे डायरेक्ट एक्शन डे का एक महत्वपूर्ण सीक्वल अक्टूबर 1946 में नोआखली और तिपेरा जिलों में हुआ नरसंहार था । न्यूज ऑफ़ द ग्रेट कलकत्ता दंगा ने प्रतिक्रिया में नोआखली-तिपेरा दंगा को छुआ। हालांकि, हिंसा कलकत्ता से अलग थी। [९] [४१]
नेपियर
नेपियर एक लोकप्रिय पर्यटन संबंधी शहर है जहाँ 1930 के दशक की आर्ट डेको वास्तुकला का अनूठा संग्रह मौजूद है। तस्वीरों में सबसे अधिक प्रयोग किये गए देश के आकर्षक पर्यटन केन्द्रों में से एक यहाँ मौजूद है, मरीन परेड पर स्थित इस प्रतिमा को पैनिया ऑफ द रीफ कहा जाता है। हर साल फरवरी के महीने में हजारों लोग आर्ट डेको सप्ताहांत आयोजन के लिए नेपियर में जमा होते हैं, जो इसकी आर्ट डेको विरासत और इतिहास का एक भव्य समारोह है। मेहमानों को आकर्षित करने वाले अन्य उल्लेखनीय पर्यटन संबंधी आयोजनों में इस क्षेत्र का वाइन एंड फ़ूड फेस्टिवल (जिसका नाम हार्वेस्ट होक्स बे है) और नजदीकी टाउनशिप टाराडेल में मिशन एस्टेट वाइनरी में आयोजित होने वाला मिशन कॉन्सर्ट शामिल है।
झारखण्ड के आदिवासी त्योहार
हल पुन्हिया त्योहार सर्दियों की गिरावट के साथ शुरू होता है। माघ महीने के पहले दिन को "अखाइन् जात्रा" या "हल पुन्हिया" के रूप में जाना जाता है जीसे जुताई की शुरुआत माना जाता है। किसान, इस शुभ सुबह उनकी कृषि भूमि की ढाई चक्कर हल चलाते है।इस दिन को अच्छे भाग्य के प्रतीक के रूप में माना जाता है । इस दिन आदिवासी कुडमाली समाज में नए साल के रूप में मनाया जाता है ।
गुड़ी पड़वा
इस अवसर पर आंध्र प्रदेश में घरों में ‘पच्चड़ी/प्रसादम‘ तीर्थ के रूप में बांटा जाता है। कहा जाता है कि इसका निराहार सेवन करने से मानव निरोगी बना रहता है। चर्म रोग भी दूर होता है। इस पेय में मिली वस्तुएं स्वादिष्ट होने के साथ-साथ आरोग्यप्रद होती हैं। महाराष्ट्र में पूरन पोली या मीठी रोटी बनाई जाती है। इसमें जो चीजें मिलाई जाती हैं वे हैं--गुड़, नमक, नीम के फूल, इमली और कच्चा आम। गुड़ मिठास के लिए, नीम के फूल कड़वाहट मिटाने के लिए और इमली व आम जीवन के खट्टे-मीठे स्वाद चखने का प्रतीक होती हैं। यूँ तो आजकल आम बाजार में मौसम से पहले ही आ जाता है, किन्तु आंध्र प्रदेश, कर्नाटक और महाराष्ट्र में इसी दिन से खाया जाता है। नौ दिन तक मनाया जाने वाला यह त्यौहार दुर्गापूजा के साथ-साथ, रामनवमी को राम और सीता के विवाह के साथ सम्पन्न होता है।भारतीय नववर्ष का प्रारम्भ चैत्र शुक्ल प्रतिपदा से ही माना जाता है और इसी दिन से ग्रहों, वारों, मासों और संवत्सरों का प्रारंभ गणितीय और खगोल शास्त्रीय संगणना के अनुसार माना जाता है। आज भी जनमानस से जुड़ी हुई यही शास्त्रसम्मत कालगणना व्यावहारिकता की कसौटी पर खरी उतरी है। इसे राष्ट्रीय गौरवशाली परंपरा का प्रतीक माना जाता है। विक्रमी संवत किसी संकुचित विचारधारा या पंथाश्रित नहीं है। हम इसको पंथ निरपेक्ष रूप में देखते हैं। यह संवत्सर किसी देवी, देवता या महान पुरुष के जन्म पर आधारित नहीं, ईस्वी या हिजरी सन की तरह किसी जाति अथवा संप्रदाय विशेष का नहीं है। हमारी गौरवशाली परंपरा विशुद्ध अर्थो में प्रकृति के खगोलशास्त्रीय सिद्धातों पर आधारित है और भारतीय कालगणना का आधार पूर्णतया पंथ निरपेक्ष है। प्रतिपदा का यह शुभ दिन भारत राष्ट्र की गौरवशाली परंपरा का प्रतीक है। ब्रह्म पुराण के अनुसार चैत्रमास के प्रथम दिन ही ब्रह्मा ने सृष्टि संरचना प्रारंभ की। यह भारतीयों की मान्यता है, इसीलिए हम चैत्र शुक्ल प्रतिपदा से नववर्षारंभ मानते हैं।
नाशिक
नाशिक में त्योहारों को पूरे उत्साह और जोश के साथ मनाया जाता है। अगस्त के महीने में आने वाली श्रवण पूर्णिमा और महापर्व श्रवण अमावस्या तथा सितम्बर के महीने आने वाली भद्रापद अमावस्या सबसे अधिक प्रसिद्ध है। इसके अलावा गणेश चतुर्थी, दशहरा, दीवाली, होली और अन्य सभी त्योहारों को भी उतने ही खुशी और उल्लास के साथ मनाया जाता हैं।
झाबुआ ज़िला
प्राय: झाबुआ व इसके आसपास अलीराजपुर बड़वानी धार महाराष्ट्र गुजरात के कुल 150 से ज्यादा स्थानों पर मनाया जाता है झाबुआ के आस-पास का समाज हमेशा से प्रकृति से जुड़ा रहा होगा ।यहां की उत्तम परंपराएं व रिती रिवाज जिन को जानने समझने की जरूरत है ऐसा ही यह भगोरिया हाट है पूरे 7 दिनों तक अलग-अलग स्थानों पर मनाया जाता है ।
डालखाई
"डालखाई"' पश्चिमी उड़ीसा का सबसे लोकप्रिय लोक नृत्य है।  हर छंद की शुरुआत और अंत में इस शब्द का प्रयोग प्रेमिका के लिए एक मान के रूप में प्रयोग किया जाता है, इसलिए यह डालखाई के रूप में जाना जाता है। मुख्य रूप से इस नृत्य का विषय राधा और कृष्ण, रामायण, महाभारत, आदि का मतलब है। यह नृत्य भाई जुइन्तिआ, फागुन पुनि, नुआखाई, जैसे विभिन्न समारोहों में प्रदर्शन किया है। यह ज्यादातर बींझल, कूड़ा, मिर्धा, समा की युवा महिलाओं और संबलपुर बोलंगीर, सुंदरगढ़, बरगढ़, नुआपाड़ा और कालाहांडी जिलों के कुछ अन्य जनजातियों द्वारा नृत्य किया जाता है।
टुसू पर्व
टुसू पर्व झारखंड के कुड़मी और आदिवासियों का सबसे महत्वपूर्ण पर्व है। यह जाड़ों में फसल कटने के बाद पौष के महीने में मनाया जाता है। टूसू का शाब्दिक अर्थ कुँवारी है। इस पर्व के इतिहास का कुछ खास लिखित स्त्रोत नहीं है लेकिन इस पर्व में बहुत से कर्मकांड होते हैं और यह अत्यंत ही रंगीन और जीवन से परिपूर्ण त्यौहार है।[मकर संक्राति] के अवसर पर मनाये जाने वाले इस त्यौहार के दिन पूरे [कूड़मी,आदिवासी] समुदाय द्वारा अपने नाच-गानों एवं मकरसंक्रांति पर सुबह नदी में स्नान कर उगते सूरज की अर्ग/प्रार्थना करके टुसू(लक्ष्मी/सरस्वती) की पूजा की जाती है तथा नववर्ष की समृद्धि और खुशहाली की कामना की जाती है इस प्रकार यह आस्था का पर्व श्रद्धा,भक्ति और आनंद से परिपूर्ण कर देती हैं।
बैसाखी
वैसाखी पंजाब के लोगों के लिए फसल कटाई का त्योहार है। पंजाब में, वैसाखी रबी फसल के पकने का प्रतीक है। इस दिन किसानों द्वारा एक धन्यवाद दिवस के रूप में मनाया जाता है, जिससे किसान, प्रचुर मात्रा में उपजी फसल के लिए ईश्वर का धन्यवाद करते हैं और भविष्य की समृद्धि के लिए भी प्रार्थना करते हैं। सिखों और पंजाबी हिंदुओं द्वारा फसल त्योहार मनाया जाता है। 20 वीं शताब्दी के शुरुवात में वैसाखी सिखों और हिंदुओं के लिए एक पवित्र दिन था और पंजाब के सभी सभी मुस्लिमों और गैर-मुस्लिमों,ईसाइयों सहित, के लिए एक धर्मनिरपेक्ष त्योहार था। आधुनिक समय में भी ईसाई, सिखों और हिंदुओं के साथ-साथ वैसाखी समारोह में भाग लेते हैं।
संस्कार भारती-हरियाणा
भारतीय संस्कृति के उत्कृष्ट मूल्यों की प्रतिष्ठा करने की दृष्टि से राष्ट्रीय गीत प्रतियोगिता, कृष्ण रूप-सज्जा प्रतियोगिता, राष्ट्रभावना जगाने वाले नुक्कड़ नाटक, नृत्य, रंगोली, मेंहदी, चित्रकला, काव्य-यात्रा, स्थान-स्थान पर राष्ट्रीय कवि सम्मेलन आदि बहुविध कार्यक्रमों का आयोजन संस्कार भारती द्वारा किया जाता है। संस्कार भारती प्रतिवर्ष राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ द्वारा मनाये जाने वाले छह उत्सवों को भी मनाती है। देशभर में संस्कार भारती की 1200 से अधिक इकाइयाँ कार्य कर रही हैं।
टुसू पर्व
उपरोक्त तीन नामों के अलावा बांउड़ी एवं आखाईन जातरा का एक विशेष महत्त्व है। बांऊड़ी के दूसरा दिन या मकर सक्रान्ति के दूसरे दिन "आखाईन जातरा" मनाया जाता है। कृषि कार्य समापन के साथ साथ कृषि कार्य प्रारंभ का भी आगाज किया जाता है। कहने का तात्पर्य यह है कि बांउड़ी तक प्रायः खलिहान का कार्य समाप्त कर आखाईन जातरा के दिन कृषि कार्य का प्रारंभ मकर संक्रांति के दिन होता है नये वर्ष में अच्छे राशि गुण (पांजी अनुसार) वाले घर के सदस्य के द्वारा सुबह नहा धोकर नये कपड़े पहनकर उगते सूर्य की पहली किरण पर हारघुरा (जोतना) यानी (बोहनी)हाईल पून्हा नेग संपन्न करता है खेत में हार तीन या पांच  या सात बार घुमाकर बैलों को हार जुआईट के साथ घर लाकर आंगन में दोनों बैलों के पैरों को धोकर उनके पैरों पर तेल मखाया जाता है उसके बाद हार जोतने गये कृषक गोबरडिंग(बहूत सारा गोबर रखने की जगह) में गोबर काटकर कृर्षि काम की शुरूआत करता है। कृषक के घर घुसने के पहले उसके पैर को धोकर तेल लगाया जाता है उसके उपरांत घर के सभी पुरुष सदस्यों का पैर धोकर तेल लगाया जाता है। यह काम घर की मां या बड़ी बहु करती है। इस प्रकार यह दिन कुड़मी एवं आदिवासी जनजातीय समुदायों, किसानों के लिए विशेष महत्व रखता है।  आखाईन जातरा के दिन हर तरह के काम के लिए शुभ माना जाता है। बड़े बुजुर्ग के कथानुसार इस दिन नया घर बनाने के लिए बुनियादी खोदना या शुरू करना अति उत्तम दिन माना जाता है। इसमें कोई पाँजी पोथी का जरूरत नहीं पड़ती है इस दिन को नववर्ष के रूप में मनाया जाता है। इस टुसू पर्व में किसी किसी गाँव में मकर सक्रान्ति के दिन "फअदि"खेल एवं आखाईन जातरा के दिन "भेजा बिन्धा"का भी नेगाचरि(रिवाज)है।
मेहरगढ़
मेहरगढ़ पुरातात्विक दृष्टि से महत्वपूर्ण एक स्थान है जहाँ नवपाषाण युग (७००० ईसा-पूर्व से ३३००ईसा-पूर्व) के बहुत से अवशेष मिले हैं। यह स्थान वर्तमान बलूचिस्तान (पाकिस्तान) के कच्ची मैदानी क्षेत्र में है। यह स्थान विश्व के उन स्थानों में से एक है जहाँ प्राचीनतम कृषि एवं पशुपालन से सम्बन्धित साक्ष्य प्राप्त हुए हैं। इन अवशेषों से पता चलता है कि यहाँ के लोग गेहूँ एवं जौ की खेती करते थे तथा भेड़, बकरी एवं अन्य जानवर पालते थे। ".  मेहरगढ़ आज के बलूचिस्तान में बोलन नदी के किनारे स्थित है। भारतीय इतिहास में इस स्थल का महत्व अनेक कारणों से है। यह स्थल भारतीय उप महाद्वीप को भी गेंहूँ-जौ के मूल कृषि वाले क्षेत्र में शामिल कर देता है और नवपाषण युग के भारतीय काल निर्धारण को विश्व के नवपाषण काल निर्धारण के अधिक समीप ले आता है। इसके अतिरिक्त इस स्थल से सिंधु सभ्यता के विकास और उत्पत्ति पर प्रकाश पड़ता है। यह स्थल हड़प्पा सभ्यता से पूर्व का ऐसा स्थल है जहां से हड़प्पा जैसे ईंटों के बने घर मिले हैं और लगभग  6500 वर्तमान पूर्व तक मेहरगढ़ वासी हड़प्पा जैसे औज़ार एवं बर्तन भी बनाने लगे थे। निश्चित तौर पर इस पूरे क्षेत्र में ऐसे और भी स्थल होंगे जिनकी यदि खुदाई की जाए तो हड़प्पा सभ्यता के संबंध में नए तथ्य मिल सकते हैं।  मेहरगढ़ से प्राप्त एक औज़ार ने सभी का ध्यान आकर्षित किया है। यह एक ड्रिल है जो बहुत कुछ आधुनिक दाँत चिकित्सकों की ड्रिल से मिलती जुलती है। इस ड्रिल के प्रयोग के साक्ष्य भी स्थल से प्राप्त दाँतों से मिले हैं। यह ड्रिल तांबे की है और इस नयी धातु को ले कर आरंभिक मानव की उत्सुकता के कारण इस पर अनेक प्रयोग उस समय किए गए होंगे ऐसा इस ड्रिल के आविष्कार से प्रतीत होता है।  एक अन्य महत्वपूर्ण वस्तु है सान पत्थर जो धातु के धारदार औज़ार और हथियार बनाने के काम आता था।
नादाम
सबसे बड़ा उत्सव राष्ट्रीय छुट्टी 11 से 13 जुलाई के दौरान मंगोलियाई राजधानी उलानबटार में आयोजित किया जाता है, हालांकि पूरे मंगोलिया के दूसरे शहरों और कस्बों में यह उत्सव छोटे पैमाने पर आयोजित किया जाता है। यह एक विस्तृत परिचय समारोह के साथ शुरू होता है जिसमे नर्तक, खिलाडी़, घुड़सवार और संगीतकारों भाग लेते हैं। और इस समारोह के बाद, प्रतियोगिताओं की शुरूआत होती है। नादाम मंगोलिया का सबसे ज्यादा देखा जाने वाला त्यौहार है और माना जाता है कि शताब्दियों से यह किसी ना किसी रूप में अस्तित्व में है। नादाम की मूल गतिविधियों में, सैन्य परेड और खेल प्रतियोगिताऐं जैसे तीरंदाजी, घुड़सवारी और कुश्ती शामिल हैं। अब यह मंगोलिया की 1921 की क्रांति जब मंगोलिया ने स्वयं को औपचारिक रूप से एक स्वतंत्र देश घोषित किया था के उपलक्ष्य में मनाया जाता है।
खड़िया आदिवासी
ग्रीष्म ऋतुु में धन बोने के बाद वर्षा ऋतु के मध्य से अनेक त्योहार आरम्भ हो जाते हैं। इन त्योहारों में रोनोल (रोपनी), गुडलू जोओडेम (गोंदली नवाखानी) गोडअ जोओडेम (गोड़ा नवाखानी), कढलेआ, करम, बंदई मुख्य हैं। सितम्बर के प्रथम पक्ष से अक्टूबर के प्रथम पक्ष तक गोंदली और गोड़ा नवाखानी मनाए जाते हैं। प्रत्येक नवाखानी में नवान्न ग्रहण किया जाता है। पूरे घर की सफाई होती है।
नौचन्दी मेला
नौचन्दी मेला उत्तर प्रदेश के प्रसिद्ध मेलों मे से एक है। नौचन्दी मेला मेरठ में प्रति वर्ष लगता है। यह मेला मेरठ की शान है।यहां का ऐतिहासिक नौचंदी मेला हिन्दू – मुस्लिम एकता का प्रतीक है। हजरत बाले मियां की दरगाह एवं नवचण्डी देवी (नौचन्दी देवी) का मंदिर एक दूसरे के निकट ही स्थित हैं। जहाँ मंदिर में भजन कीर्तन होते रहते हैं वहीं दरगाह पर कव्वाली आदि होती रहती है। मेले के दौरान मंदिर के घण्टों के साथ अज़ान की आवाज़ एक सांप्रदायिक अध्यात्म की प्रतिध्वनि देती है। नौचन्दी मेला प्रत्येक वर्ष नौचन्दी मैदान में लगता है। इसकी खासियत है कि नौचन्दी मेला केवल रात में लगता है। दिन में मैदान बिलकुल खाली होता है। यह मेला चैत्र मास के नवरात्रि त्यौहार से एक सप्ताह पहले से लग जाता है। लगभग होली के एक सप्ताह बाद। और एक माह तक चलता है। नौचन्दी मेले के नाम से यहां एक ट्रेन भी चलती है नौचन्दी एक्सप्रेस। यह मेरठ को राजधानी लखनऊ से जोड़ने वाली एकमात्र ट्रेन है।
नागपुरी लोग
करम और जितिया नागपुरी लोगों के बीच मनाया जाने वाला प्रमुख त्योहार है। अन्य प्रमुख त्योहार हैं असारी, नवाखानी, सोहराई , फागुन आदि।
पोदी-बारबी
पोदी-बारबी अरुणाचल प्रदेश के बोकर जनजाति का एक प्रमुख पर्व है, जो हर वर्ष ५ दिसम्बर को मनाया जाता है। मान्यता है फसल के देवता 'पोदी' और 'बारबी' इस अवसर पर स्वर्ग से धरती पर आकर उर्वरता, अच्छी फसल और समृद्धि का आशीर्वाद देते हैं। बोकर अरुणाचल की एक प्रमुख जनजाति है जो मंगोलियन मूल की है। यह वर्त्तमान में पं॰ सियांग जिले के मेंचुका सब-डिविजन के मनिगोंग, पिदी और टातो क्षेत्र में फैली हुई है। आधुनिकता और धार्मिक ने पर्व की मूल छवि को प्रभावित तो किया है, मगर लोगों के प्रकृति के प्रति अपने लगाव को प्रदर्शित करने का एक माध्यम तो है ही - 'पोदी - बारबी'।
जिलिया
विभिन्न धर्मों के इस भूभाग पर कई मनभावन पर्व त्यौहार मनाए जाते हैं - दिवाली, होली, दशहरा, ईद उल-फ़ित्र, ईद-उल-जुहा, मुहर्रम आदि भी काफ़ी लोकप्रिय हैं। यहां खानपान बहुत ही समृद्ध है। शाकाहारी तथा मांसाहारी दोनों ही तरह का खाना पसन्द किया जाता है। यहां में संगीत तथा नृत्य की अपनी शैलियां भी विकसित हुईं, जो बहुत ही लोकप्रिय हैं। कुचामनी ख्याल की मनोरंजक व हास्य लोक नाट्य शैली कला जगत में प्रसिद्ध है।
निम्बार्क कोट
निम्बार्क कोट , निम्बार्क सम्प्रदाय से सम्बद्ध वृन्दावन में स्थित एक मंदिर है। यह मन्दिर बहुत छोटा होते हुए भी वृन्दावन में अपनी अलग पहचान रखता है। यहाँ निम्बार्क जयन्ती के मौके पर मनाये जाने वाले एक मासीय समारोह की बहुत ख्याति है। यह उत्सव यहाँ सन 1924 से मनाया जा रहा है। सन 1923 तक यह उत्सव प्रेम गली स्थित उत्सव कुंज में मनाया जाता था। वर्ष 2019 में इस उत्सव का 176 वां आयोजन किया गया। इस उत्सव का अतिविशेष आकर्षण है वैष्णव संगीत शैली का समाज गायन।
करमा
करम झारखण्ड, बिहार, ओड़िशा, पश्चिम बंगाल और छत्तीसगढ़ का एक प्रमुख त्यौहार है। मुख्य रूप से यह त्यौहार भादो (लगभग सितम्बर) मास की एकादशी के दिन और कुछेक स्थानों पर उसी के आसपास मनाया जाता है। इस मौके पर लोग प्रकृति की पूजा कर अच्छे फसल की कामना करते हैं, साथ ही बहनें अपने भाइयों की सुरक्षा के लिए प्रार्थना करती हैं। करम पर झारखंड के लोग ढोल और मांदर की थाप पर झूमते-गाते हैं। करम त्यवहार में एक विशेष नृत्य किया जाता है जिसे करम नाच कहते हैं । यह पर्व हिन्दू पंचांग के भादों मास की एकादशी को झारखण्ड, छत्तीसगढ़, सहित देश विदेश में पुरे हर्षोल्लास के साथ मनाया जाता है। इस अवसर पर श्रद्धालु उपवास के पश्चात करमवृक्ष का या उसके शाखा को घर के आंगन में रोपित करते हैं और दूसरे दिन कुल देवी-देवता को नवान्न (नया अन्न) देकर ही उसका उपभोग शुरू होता है। करम नृत्य को नई फ़सल आने की खुशी में लोग नाच-गाकर मनाया जाता है।
संस्कार भारती-हरियाणा
भारतीय संस्कृति के उत्कृष्ट मूल्यों की प्रतिष्ठा करने की दृष्टि से राष्ट्रीय गीत प्रतियोगिता, कृष्ण रूप-सज्जा प्रतियोगिता, राष्ट्रभावना जगाने वाले नुक्कड़ नाटक, नृत्य, रंगोली, मेंहदी, चित्रकला, काव्य-यात्रा, स्थान-स्थान पर राष्ट्रीय कवि सम्मेलन आदि बहुविध कार्यक्रमों का आयोजन संस्कार भारती द्वारा किया जाता है। संस्कार भारती प्रतिवर्ष राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ द्वारा मनाये जाने वाले छह उत्सवों को भी मनाती है।