Ihya Ulumuddin
Ihya Ulumuddin atau Al-Ihya merupakan kitab yang membahas tentang kaidah dan prinsip dalam menyucikan jiwa (Tazkiyatun Nafs) yang membahas perihal penyakit hati, pengobatannya, dan mendidik hati. Kitab ini merupakan karya yang paling terkenal dari Imam Al-Ghazali. Hanya saja kitab ini memiliki kritikan, yaitu meskipun Imam Ghazali merupakan seorang ulama namun dia bukanlah seorang yang pakar dalam bidang hadits, sehingga ikut tercantumlah hadits-hadits tidak ditemukan sanadnya, berderajat lemah maupun maudhu. Hal ini menyebabkan banyak ulama dan para ahli hadits yang kemudian berupaya meneliti, memilah dan menyusun ulang terhadap takhrij hadits yang termuat di dalam Ihya Ulumuddin. Di antaraulama ahli hadits yang menyusun ulang kitab hadits berdasarkan Ihya Ulumuddin ini adalah Imam Ibnul Jauzi dan Imam Ibnu Qudamah Al-Maqdisi yang menulis kitab Minhajul Qashidin dan ikhtisarnya (Mukhtasar).[1]
Alkimia dan kimia pada zaman Islam pertengahan
Muhammad bin Umail al-Tamimi adalah seorang alkimiawan abad ke-10 dari cabang mistis-simbolis. Salah satu karyanya yang masih hidup adalah "Kitāb al-māʿ al-waraqī wa-l-arḍ al-najmiyya" ("The Book on Silvery Water and Starry Earth"; "Buku tentang Air Keperakan dan Bumi Penuh Bintang"). Karya ini adalah sebuah komentar tentang puisinya, "Risālat al-shams ilā al-hilāl" ("The Epistle of the Sun to the Crescent Moon"; "Surat Sang Surya kepada Bulan Sabit") dan berisi banyak kutipan dari penulis kuno. Ibnu Umail memiliki pengaruh penting terhadap alkimia Barat (Latin) abad pertengahan, di mana karyanya ditemukan dengan nama yang berbeda, terutama sebagai Senior atau sebagai Zadith. "Air Keperakannya" misalnya, dicetak ulang sebagai "Tabel Kimia Zadith Senior"; ""The Chemical Table of Senior Zadith"" dalam koleksi teks alkimia: Theatrum Chemicum, dan dikomentari oleh Pseudo Aquinas dalam Aurora Consurgens. Mereka berdua juga memberikan gambar orang bijak (yang dimodifikasi) yang memegang meja kimia (lihat gambar di atas).