Hari Anzac
Pada tanggal 30 April tahun 1915, ketika berita pertama mengenai pendaratan tersebut mencapai Selandia Baru, setengah hari libur diumumkan dan kebaktian dadakan diadakan. Di Australia Selatan, Hari Delapan Jam, 13 Oktober 1915 berganti nama menjadi "Anzac Day" dan karnaval diselenggarakan untuk menggalang dana bagi Prajurit yang terluka. Tanggal 25 April secara resmi dinamakan Hari Anzac pada tahun 1916, pada tahun itu ditandai dengan berbagai upacara dan peringatan di Australia dan Selandia Baru, termasuk pawai peringatan di seluruh London yang melibatkan pasukan Australia dan Selandia Baru. Di Selandia Baru ditetapkan sebagai hari libur setengah hari. Buku harian Australia Great War batalion dan brigade perang menunjukkan bahwa pada tahun pertama peringatan ini, termasuk unit di garis depan, melakukan upaya untuk memperingati memori mereka yang terbunuh pada hari pada dua belas bulan sebelumnya. Sebuah format umum ditemukan dalam buku harian perang dengan tentara Australia dan Selandia Baru untuk dimulainya hari dengan misa masal saat fajar, diikuti pertengahan pagi dengan layanan peringatan, dan setelah makan siang diadakan kegiatan olahraga kemudian diteruskan dengan perjudian dengan dana Batalyon. Ini terjadi di Mesir juga. Di London, lebih dari 2.000 pasukan Australia dan Selandia Baru berbaris melalui jalan-jalan kota. Sebuah headline surat kabar London menjuluki mereka "The Knights of Gallipoli". Pawai yang diadakan di seluruh Australia pada tahun 1916, tentara yang terluka dari Gallipoli menghadiri pawai Sydney dalam konvoi mobil, ditemani oleh perawat. Lebih dari 2.000 orang menghadiri layanan di Rotorua. Untuk tahun sisa perang, Anzac Day digunakan sebagai sebuah kesempatan untuk demonstrasi patriotik dan merekrut kampanye, dan pawai melayani anggota AIF diadakan di kebanyakan kota. Dari 1916 dan seterusnya, di Australia dan Selandia Baru, peringatan Anzac diadakan pada atau sekitar 25 April terutama diselenggarakan oleh prajurit kembali dan anak-anak sekolah bekerjasama dengan pemerintah setempat.
Hari Arwah
Pada saat Reformasi Protestan perayaan Hari Arwah disatukan dengan Hari Raya Semua Orang Kudus dalam Gereja Inggris, meskipun kemudian diperbaharui di masing-masing gereja tertentu sehubungan dengan Gerakan Oxford pada abad ke-19. Perayaan tersebut secara resmi dibuat mengemuka dengan diterbitkannya "Alternative Service Book" tahun 1980, dan ditampilkan dalam "Common Worship" sebagai suatu perayaan kecil yang disebut "Peringatan Arwah Orang Beriman (Hari Semua Jiwa)".
Dalam kalangan jemaat Protestan di daratan Eropa, tradisi ini lebih dipertahankan secara gigih. Sepanjang hidup Martin Luther, Hari Arwah dirayakan secara luas di Sachsen walaupun makna Katolik Roma tentang hari tersebut dihapuskan; secara gerejawi, peringatan tersebut dalam Gereja Lutheran digabungkan dengan (dan sering dipandang sebagai perpanjangan) Hari Raya Semua Orang Kudus, dengan banyak umat Lutheran masih mengunjungi dan menghias makam pada semua hari "Allhallowtide", termasuk Hari Arwah. Sama seperti kebiasaan bangsa Perancis, dari semua tingkatan dan keyakinan, yang menghias makam kerabat mereka yang telah meninggal pada "jour des morts" (Hari Orang Mati), demikian pula bangsa Jerman; bangsa Polandia dan Hongaria mengunjungi makam sekali setahun dengan persembahan bunga dan lilin-lilin makam istimewa (lihat gambar). Di kalangan bangsa Ceko, kebiasaan mengunjungi dan merapikan makam kerabat pada hari tersebut cukup umum. Pada tahun 1816, Prusia memperkenalkan tanggal baru untuk memperingati mereka yang telah meninggal di kalangan warga negaranya yang menganut Lutheran: Totensonntag, hari Minggu terakhir sebelum Adven. Kebiasaan ini kemudian juga diadopsi oleh umat Lutheran non-Prusia di Jerman, tetapi belum menyebar lebih jauh di daerah Protestan dari Jerman.