Monumen Nasional
Pada tanggal 17 Agustus 1954 sebuah komite nasional dibentuk dan sayembara perancangan monumen nasional digelar pada tahun 1955. Terdapat 51 karya yang masuk, akan tetapi hanya satu karya yang dibuat oleh Frederich Silaban yang memenuhi kriteria yang ditentukan komite, antara lain menggambarkan karakter bangsa Indonesia dan dapat bertahan selama berabad-abad. Sayembara kedua digelar pada tahun 1960 tetapi sekali lagi tak satupun dari 136 peserta yang memenuhi kriteria. Ketua juri kemudian meminta Silaban untuk menunjukkan rancangannya kepada Sukarno. Akan tetapi Sukarno kurang menyukai rancangan itu dan ia menginginkan monumen itu berbentuk lingga dan yoni. Silaban kemudian diminta merancang monumen dengan tema seperti itu, akan tetapi rancangan yang diajukan Silaban terlalu luar biasa sehingga biayanya sangat besar dan tidak mampu ditanggung oleh anggaran negara, terlebih kondisi ekonomi saat itu cukup buruk. Silaban menolak merancang bangunan yang lebih kecil, dan menyarankan pembangunan ditunda hingga ekonomi Indonesia membaik. Sukarno kemudian meminta arsitek R.M. Soedarsono untuk melanjutkan rancangan itu. Soedarsono memasukkan angka 17, 8 dan 45, melambangkan 17 Agustus 1945 memulai Proklamasi Kemerdekaan Indonesia, ke dalam rancangan monumen itu.[1][2][3] Tugu Peringatan Nasional ini kemudian dibangun di areal seluas 80 hektare. Tugu ini diarsiteki oleh Frederich Silaban dan R. M. Soedarsono, mulai dibangun 17 Agustus 1961.
Arsitektur Mughal
Denah gerbang persegi, tata letaknya melekat erat dengan makam Iltutmish, dalam bentuk ornamentasi, ada perbedaan besar; di mana bagian luar makam Iltutmish tersebut sangat keras, dan sebagian besar terdiri dari batu biasa. Sebaliknya, fasad 'Alai Darwaza dan interior sepenuhnya dihadapkan pada batu ukiran. Hiasan ini tampaknya didasarkan pada tradisi India asli maupun pola-pola Islam non-India. Sebagai contoh, huruf Arab, potongan flat dari stensil seperti bermotif arabesques, motif battlement (kungura) dan pola geometri berasal dari tradisi Iran, sementara medali teratai yang diukir dan tanaman merambat yang berukir adalah adaptasi dari motif India.[2]:6 Pada periode Khalji, budaya Indo-Islam telah berkembang dengan sendirinya. Dibawah karya kontemporer Amir Khusrau, yang dianggap sebagai salah satu penyair India terbesar. Menulis dalam bahasa Persia, bahasa resmi paling banyak digunakan di Pengadilan Muslim dan raja di India, Khusrau menggunakan motif seperti burung beo, mangga dan bunga yang hanya ditemukan di India untuk melengkapi citra Persia, seperti pohon cedar dan tulip, dan asing bagi wilayah subkontinen. Pada saat ini, banyak motif - arsitektur dan sastra - tidak memiliki konotasi sektarian. Hal-hal seperti motif Hindu atau Muslim tidak memiliki banyak arti, untuk elemen seperti arsitektur teratai atau bahkan arsitektur trabeated, masih ditemukan di bagian perpanjangan Ala al-Din ke masjid Quwwat al-Islam; yang sekarang merupakan bagian dari arsitektur yang mapan; di mana tradisi berkembang di bawah kesultanan India.[2]:6