Asal mula arsitektur Taj Mahal
Perancang Taj Mahal juga disebut-sebut sebagai Essa Effendy, asal Persia atau Turki, atau Ahmed Mehendis atau orang Prancis, Austin deBordeaux, atau Geronimo Veroneo, seorang Italia, atau Shahjahan sendiri.[21]
Arsitektur Mughal
Meski masa Kesultanan pada umumnya diyakini sebagai salah satu toleransi kecil bagi arsitektur non-Muslim, Hindu dan Jain terus dibangun di India utara selama masa ini. Misalnya, setidaknya tiga kuil di Bihar diberi tanggal atau datable sampai ke masa Kesultanan. Salah satu dari mereka, di kota ziarah Hindu di Gaya, bahkan memiliki sebuah prasasti yang memuji tuan Muslim, Firuz Shah Tughluq, seorang penguasa yang secara tradisional dianggap anti-Hindu yang berperang.[12] Beberapa kuil pada periode ini berkubah, seperti ditunjukkan oleh lukisan yang menggambarkan 'Aryanyakaparvan 1516'.[13] Dengan demikian arsitektur kubah tidak bisa dianggap eksklusif bagi kaum muslimin.[2]:15 Arsitektur sekuler yang didirikan saat ini di bawah para pengunjung Hindu memiliki dampak besar pada bangunan sekuler berikutnya, terutama bangunan Mughal. Salah satu contohnya, yang megah, adalah istana Man Mandir yang dibangun di Gwalior sekitar 1500 oleh Raja Man Singh Tomar. Di antara beberapa bangunan yang dikagumi oleh Babur di India, istana ini dianggap telah mempengaruhi Akbar dalam desain istana sendiri. Terletak di atas dataran tinggi dataran tinggi benteng Gwalior kuno, eksterior istana ditandai dengan serangkaian penopang melingkar yang masing-masing diatasi dengan chattri kubah tinggi, dan fasadnya dihiasi dengan ubin yang mengkilap terutama biru atau kuning..[2]:15 Sementara eksterior istana Gwalior memengaruhi fasad mosaik bertatahkan gerbang Delhi di benteng Agra Akbar, bagian dalam istana ini memiliki dampak yang lebih besar lagi pada arsitektur Akbar. Bagian utama istana terdiri dari serangkaian halaman kecil yang menghubungkan sekelilingnya yang merupakan galeri yang berisi kamar. Kamar-kamar ini tidak pernah diarsir, namun pada dasarnya memiliki atap datar, sebuah tipe yang muncul kembali di istana Agra dan Fatchpur Sikri di Akbar. Seperti istana Mughal berikutnya, istana Gwalior memanfaatkan kurung hewan yang menopang atap galeri ( chajjas ), mungkin pada akhirnya memodelkan motif toramz, yang digunakan baik sebagai ornamen dinding maupun perangkat fungsional. Sementara istana Man Singh tidak jauh dari Agra dan Fatchpur Sikri, memiliki dampak nyata pada arsitektur Akbari, adalah salah untuk menganggap istana Gwalior secara unik Hindu. Sebaliknya, itu termasuk dalam jenis arsitektur domestik yang pada akhir masa Kesultanan dimanfaatkan oleh Hindu dan non-Hindu.[2]:15