Diatessaron
Diatessaron adalah sebuah karya dari Tatianus sekitar tahun 150 atau 160.[1] Merupakan hasil upaya Tatianus yang mencoba membuat kumpulan keempat Injil menjadi sebuah cerita yang bersambung.[2] Diatessaron disebut juga “Harmoni Injil”.[2] Tatianus adalah seorang berasal dari Siria.[2] Fragmen Diatessaron milik Tatianus ini berhasil ditemukan di Dura-Europos, suatu daerah aliran Sungai Efrat pada tahun 1933.[2] Sulit memastikan apakah Tatianus saat menuliskan karyanya ini menggunakan bahasa Yunani atau Siria.[2] Akan tetapi, tempat penyusunan harmoni Injil karya Tatianus tersebut diduga adalah Roma sehingga kemungkinan besar bahasa aslinya adalah bahasa Yunani.[2] Kitab ini diberikan Tatianus untuk orang-orang Kristen yang ada di Siria pada waktu ia kembali dari Roma.[2] Ketika diberikan diatessaron sudah dalam bentuk Siria.[2] Diatessaron Siria inilah yang kemudian dianggap resmi untuk digunakan.[2] Diatessaron milik Tatianus tersebar luas di kalangan orang Kristen Siria sampai abad ke-5.[1] Diatessaron kemudian digantikan oleh Peshitta, sebuah versi yang lebih sederhana.[2]
Kenaikan Yakobus
Kenaikan Yakobus (; Latin: "Anabathmoi Iacobou") adalah judul suatu karya terhilang yang secara singkat digambarkan dalam yang disebut "Panarion" (30.16.6–9), karya Epifanius dari Salamis; digunakan sebagai suatu sumber polemik melawan sekte Kristen Yahudi yang dikenal sebagai . Dokumen ini mendukung penghapusan persembahan korban Yahudi, mengagungkan Yakobus, saudara Yesus, sebagai pemimpin gereja Yerusalem, dan merendahkan Paulus dari Tarsus sebagai seorang dan merupakan musuh hukum Yahudi.
Suatu dokumen seumber Kristen Yahudi dianggap terkandung dalam "Recognitions" (1.27 or 1.33–71) dan secara kontroversial dirujuk oleh para sarjana modern sebagai "Kenaikan Yakobus" yang mungkin berkaitan dengan karya terhilang yang disebukan oleh Epifanius. Ciri pembeda teks ini termasuk suatu dukungan untuk menjalankan hukum Musa dan penghapusan persembahan korban Yahudi. Paulus digambarkan sebagai "seorang musuh tertentu" yang menghalangi Yakobus untuk membawa orang Yahudi ke dalam Kekristenan (1.70.1–8). Teks itu memuat kisah Israel sejak Abraham sampai Yesus dari sudut pandang Kristen Yahudi. Yesus digambarkan sebagai yang telah dinanti-nantikan dan yang dikirim oleh Allah untuk menyelesaikan pekerjaan Musa dengan menghapuskan persembahan korban supaya menebus Israel.