Paus (Gereja Katolik)
Menurut Gereja Katolik, Yesus secara pribadi mengangkat Petrus sebagai pemimpin Gereja dan dalam konstitusi dogmatis Lumen gentium yang dikeluarkannya disebutkan suatu perbedaan yang jelas antara para rasul dan para uskup; di dalamnya dinyatakan bahwa para uskup adalah penerus para rasul dengan paus sebagai penerus Petrus, dalam hal ini ia adalah kepala para uskup sebagaimana Petrus adalah kepala para rasul.[27] Beberapa sejarawan berpendapat bahwa gagasan mengenai Petrus adalah uskup pertama Roma dan mendirikan takhta episkopal di sana hanya dapat ditelusuri kembali hingga abad ke-3.[28] Tulisan-tulisan dari Ireneus, salah seorang Bapa Gereja, yang menulis pada sekitar tahun 180 M mencerminkan suatu keyakinan bahwa Petrus "mendirikan dan mengorganisir" Gereja di Roma.[29] Ireneus dipandang bukan sebagai orang pertama yang menuliskan kehadiran Petrus dalam Gereja Roma awal mula. Klemens dari Roma menuliskan sebuah surat kepada jemaat di Korintus, c. 96,[30] mengenai penganiayaan umat Kristen di Roma sebagai "perjuangan pada zaman kita" dan menyajikan kepada jemaat Korintus para pahlawannya, "pertama-tama, para pilar yang paling benar dan terbesar", "para rasul yang baik" Petrus dan Paulus.[31] Ignatius dari Antiokhia menulis tidak lama setelah Klemens dan dalam suratnya dari kota Smirna kepada jemaat Roma ia mengatakan bahwa ia tidak memberikan perintah-perintah kepada mereka sebagaimana yang Petrus dan Paulus lakukan.[32] Karena hal ini dan bukti lainnya, banyak akademisi sepakat bahwa Petrus menjadi martir di Roma dalam pemerintahan Nero, kendati beberapa akademisi berpendapat bahwa ia mungkin menjadi martir di Palestina.[33][34][35]
Katolikos Nestorian Timotius I
Katolikos Nestorian Timotius I (bahasa Suryani klasik:ܛܝܡܬܐܘܣ ܩܕܡܝܐ; "ṭīmáṯeaos qadmáyá"; 728-823) adalah seorang pemimpin gereja Nestorian yang rajin dan menekankan pendidikan yang bermutu di Persia. Timotius mempertahankan imannya dengan cara yang lebih halus. Sekitar tahun 781 Timotius diundang dalam perdebatan agama dengan khalifah Al-mahdi yang berlangsung selama dua hari. Sang khalifah menyampaikan beberapa pertanyaan. Contohnya, bagaimana mungkin Allah memperoleh anak dengan seorang wanita, siapakah yang memberikan Injil kepada orang Kristen, dan bagaimana tanggapan Timotius tentang Muhammad? Timotius menjawab dengan menjelaskan bahwa kedudukan Kristus sebagai Anak Allah bersifat kekal dan tidak didasarkan kelahiran jasmani Yesus. Keempat penulis kitab Injil menuliskan segala sesuatu yang telah penulis dengar dan lihat sesuai dengan ilham dari Roh Kudus. Selanjutnya jawaban Timotius tentang Muhammad sangat halus dan diplomatis. Timotius mengakui bahwa Muhammad patut dipuji oleh semua orang, oleh karena Muhammad berjalan di jalan para nabi dan menempuh jalan para orang yang mengasihi Tuhan. Timotius tidak hanya aktif mengikuti perdebatan, tetapi Timotius juga berusaha membangkitkan perkembangan gereja. Banyak orang percaya dan menjadi Kristen melalui pelayanannya. Timotius penah menahbiskan seorang uskup daerah Yaman meskipun ada orang Islam menentang suku-suku Arab yang Kristen. Selama empat puluh tahun masa kepemimpinan Timotius merupakan salah satu puncak dalam usaha gereja Nestorian mengutus misionaris ke luar negeri.