Perjantanan
Pada zaman dahulu, perjantanan dipandang sebagai lembaga pendidikan untuk penanaman nilai-nilai moral dan budaya oleh orang tua ke orang yang lebih muda[8] dan juga sebagai bentuk ekspresi seksual, masuk ke sejarah dari periode Archaic dan seterusnya di Yunani Kuno, meskipun benda-benda ritual Kreta mencerminkan praktik ini sudah diformalkan di peradaban Minoan akhir, sekitar tahun 1650 SM.[9] Menurut Plato,[10] di Yunani kuno, perjantanan adalah hubungan dan ikatan - baik seksual atau secara asusila - antara remaja laki-laki dan pria dewasa di luar keluarga dekat. Sementara pria Yunani sebagian besar terlibat dalam hubungan dengan perempuan dan anak laki-laki,[11] dalam beberapa pengecualian diketahui, beberapa hubungan dengan wanita dapat menghindari, dan lain-lain untuk menolak hubungan dengan anak laki-laki. Pada masa Roma, hubungan dengan anak laki-laki mengambil jalur yang lebih informal dan kurang bermasyarakat, tiap pria mengambil keuntungan dari status sosial yang dominan untuk mengambil kenikmatan seksual dari mereka yang memiliki status sosial lebih rendah daripada mereka, atau membawanya pada hubungan gelap dengan anak laki-laki merdeka.[12]
Prostitusi di Yunani kuno
Yunani tidak tahu prostitusi suci pada skala yang sama yang ada di Timur Dekat kuno. Kasus-kasus yang hanya diketahui berada di pinggiran dunia Yunani (di Sisilia, Siprus, di Kerajaan Pontus dan di Cappadocia), dan kota Korintus di mana kuil Aphrodite ditempatkan sejumlah besar pegawai setidaknya sejak era klasik . Pada 464 SM, seorang pria bernama Xenophon, warga negara Korintus yang merupakan seorang pelari terkenal dan pemenang pancalomba di Olimpiade, yang mendedikasikan seratus gadis-gadis muda ke rumah dewi sebagai tanda syukur. Kita tahu ini karena dari sebuah himne dimana Pindar ditugaskan untuk menulis (fragmen 122 Snell), merayakan "gadis-gadis yang sangat ramah, hamba Peïtho dan Korintus mewah".[10] Selama periode Romawi, Strabo menyatakan bahwa kuil memiliki lebih dari seribu budak suci-pelacur (VIII, 6, 20).