Gereja Baru Theotokos
ka|jmpl|250x250px|Reruntuhan Nea. Dua narasumber kontemporer menggambarkan bangunan Nea, tapi penulis tidak mencatat banyak mengenai bentuk dan organisasi kompleks gereja. Cyril dari Scythopolis, seorang pendeta Kristen yang hidup pada tahun 525-558, mencatat bahwa pembangunan gereja itu dimulai oleh Patriark Elias tetapi belum selesai sampai Yustinian mengalokasikan dana untuk penyelesaiannya atas permintaan St. Sabas pada tahun 531.[2] Catatan lebih rinci mengenai gereja dan konstruksinya berasal dari Procopius, sejarawan utama dari abad ke-6 dan sumber utama informasi mengenai pemerintahan Kaisar Justinian. Dalam bukunya De Aedificiis, ia menulis, "di Yerusalem ia [Justinian] mendedikasikan kepada Bunda Allah suatu tempat suci yang tidak dapat dibandingkan dengan yang lain."[3] Nea terletak di Gunung Sion, bukit tertinggi di kota Yerusalem, dekat Gereja para Rasul Kudus (dibangun tahun 347) dan Basilika Hagia Sion (dibangun tahun 390). Karena topografi yang naik turun, arsitek Theodoros pertama-tama harus memperpanjang bagian tenggara bukit dan menopang gereja dengan sejumlah substruktur besar. Catatan Procopius ini sesuai dengan penggalian Yoram Tsafrir, serta tablet yang ditemukan pada cistern bawah tanah berkubah yang memuat tanggal pembangunan yang pasti pada tahun 543.[4]
Gereja Baru Theotokos
Nea merupakan sebuah bangunan yang sangat kompleks. Meskipun struktur longitudinal basilican merupakan tipologi relatif umum untuk gereja-gereja di Palestina pada abad keenam, pengaturan halaman depan, bersama penempatan yang berdampingan dengan hostel, rumah sakit, dan biara tetap bermasalah. Menurut Procopius, eksterior portico di selatan, barat, dan utara sisi dikelilingi struktur. Dua kolom yang besar berdiri di depan pintu masuk barat, yang didahului oleh bertiang atrium. Di depan atrium putaran halaman yang dibuka ke Cardo. Karena jarangnya bukti-bukti arkeologi dan ketidakjelasan pemerian Procopius, sulit untuk merekonstruksi bagan rencana bangunan itu. Meskipun ketidakjelasan sastra rincian, Tsafrir mengusulkan bahwa di sebelah barat atrium, ada gerbang monumental yang membuka ke area yang terdapat satu rumah gerbang dan sebuah lengkungan. Selain itu, Tsafrir memiliki hipotesis dua setengah lingkaran: satu akan terhubung kompleks gereja untuk Cardo, sementara yang lain terletak di seberang jalan dan diberikan akses ke rumah sakit dan rumah perawatan.[5]