Ksitigarbha
Ksitigarbha (Sanskerta: क्षितिगर्भ Kṣitigarbha) dikenal dalam Buddhisme di Asia Timur sebagai seorang Bodhisattva Mahasattva, biasanya dimanifestasikan dalam bentuk rupa seorang Bhikkhu. Namanya dapat diartikan sebagai "Bendahara Bumi", "Simpanan Bumi", atau "Rahim Bumi". Ksitigarbha terkenal oleh komitmen tekadnya untuk mengambil tanggung jawab atas seluruh mahluk di enam alam, pada masa antara berakhirnya Buddha Gautama (Shakyamuni) dan kebangkitan Buddha Maitreya, juga oleh komitmen tekad mulianya untuk tidak mencapai pencerahan sebelum penghuni alam neraka menjadi kosong. Oleh karena itu ia seringkali dikenal sebagai Bodhisattva yang senantiasa menolong semua jiwa manusia yang terjatuh dalam alam neraka. Dalam wihara Mahayani biasanya ia memanifestasikan dirinya sebagai seorang bhikkhu dengan lingkaran cahaya mengelilingi kepalanya, ia membawa tongkat pembuka pintu alam neraka dan sebuah mutiara / permata pengabul permohonan untuk menerangi jalan kegelapan alam neraka.
Kerajaan Mysore
Raja Narasaraja II yang merupakan seorang polyglot menulis empat belas Yakshagana dalam berbagai bahasa, walaupun semuanya ditulis dalam aksara Kannada. Maharaja Krishnaraja III merupakan penulis Kannada yang produktif sehingga ia memperoleh gelar "Abhinawa Bhoja" (perbandingan dengan raja Bhoja pada abad pertengahan). Lebih dari empat puluh tulisan dibuat olehnya; beberapa di antaranya yang paling dikenal adalah risalah musikal "Sri Tatwanidhi" dan roman puitis "Saugandika Parinaya" yang ditulis dalam dua versi, sebuah "sangatya", dan sebuah drama. Di bawah dukungan Maharaja, sastra Kannada mulai mengalami perubahan menuju kemodernan. "Mudramanjusha" karya Kempu Narayana (1823) merupakan karya pertama yang memiliki sentuhan prosa modern. Namun, saat yang menentukan adalah ketika "Adbhuta Ramayana" (1895) dan "Ramaswamedham" (1898) ditulis oleh Muddanna, yang dianggap oleh ahli Kannada Narasimha Murthy sebagai Yanus dalam sastra Kannada modern, karena Muddanna mampu menggunakan sudut pandang modern untuk epos kuno.