Diatessaron
Diatessaron adalah sebuah karya dari Tatianus sekitar tahun 150 atau 160.[1] Merupakan hasil upaya Tatianus yang mencoba membuat kumpulan keempat Injil menjadi sebuah cerita yang bersambung.[2] Diatessaron disebut juga “Harmoni Injil”.[2] Tatianus adalah seorang berasal dari Siria.[2] Fragmen Diatessaron milik Tatianus ini berhasil ditemukan di Dura-Europos, suatu daerah aliran Sungai Efrat pada tahun 1933.[2] Sulit memastikan apakah Tatianus saat menuliskan karyanya ini menggunakan bahasa Yunani atau Siria.[2] Akan tetapi, tempat penyusunan harmoni Injil karya Tatianus tersebut diduga adalah Roma sehingga kemungkinan besar bahasa aslinya adalah bahasa Yunani.[2] Kitab ini diberikan Tatianus untuk orang-orang Kristen yang ada di Siria pada waktu ia kembali dari Roma.[2] Ketika diberikan diatessaron sudah dalam bentuk Siria.[2] Diatessaron Siria inilah yang kemudian dianggap resmi untuk digunakan.[2] Diatessaron milik Tatianus tersebar luas di kalangan orang Kristen Siria sampai abad ke-5.[1] Diatessaron kemudian digantikan oleh Peshitta, sebuah versi yang lebih sederhana.[2]
Thomas Aquinas
Thomas mengajar di Cologne sebagai seorang profesor magang ("baccalaureus biblicus"), mengajar para mahasiswa seputar kitab-kitab Perjanjian Lama sambil menulis "Expositio super Isaiam ad litteram" ("Uraian Harfiah Kitab Yesaya"), "Postilla super Ieremiam" ("Tafsir Kitab Yeremia"), dan "Postilla super Threnos" ("Tafsir Kitab Ratapan"). Selanjutnya pada tahun 1252 ia kembali ke Paris, menempuh studi untuk memperoleh gelar master dalam bidang teologi. Ia mengajar Alkitab sebagai seorang profesor magang, dan ketika menjadi seorang "baccalaureus Sententiarum" (sarjana "Sententiarum") ia mengabdikan tiga tahun terakhir studinya untuk menafsirkan "Sententiae" karya Petrus Lombardus. Dalam sintesis pertama dari empat sintesis teologisnya, Thomas menyusun sejumlah besar tafsiran tentang "Sententiae" dengan judul "Scriptum super libros Sententiarium" ("Tafsir Sententiae"). Selain tulisan-tulisan magisternya, ia menulis "De ente et essentia" ("Tentang Entitas dan Esensi") bagi sesamanya frater Dominikan di Paris.