Gereja Baru Theotokos
ka|jmpl|250x250px|Reruntuhan Nea. Dua narasumber kontemporer menggambarkan bangunan Nea, tapi penulis tidak mencatat banyak mengenai bentuk dan organisasi kompleks gereja. Cyril dari Scythopolis, seorang pendeta Kristen yang hidup pada tahun 525-558, mencatat bahwa pembangunan gereja itu dimulai oleh Patriark Elias tetapi belum selesai sampai Yustinian mengalokasikan dana untuk penyelesaiannya atas permintaan St. Sabas pada tahun 531.[2] Catatan lebih rinci mengenai gereja dan konstruksinya berasal dari Procopius, sejarawan utama dari abad ke-6 dan sumber utama informasi mengenai pemerintahan Kaisar Justinian. Dalam bukunya De Aedificiis, ia menulis, "di Yerusalem ia [Justinian] mendedikasikan kepada Bunda Allah suatu tempat suci yang tidak dapat dibandingkan dengan yang lain."[3] Nea terletak di Gunung Sion, bukit tertinggi di kota Yerusalem, dekat Gereja para Rasul Kudus (dibangun tahun 347) dan Basilika Hagia Sion (dibangun tahun 390). Karena topografi yang naik turun, arsitek Theodoros pertama-tama harus memperpanjang bagian tenggara bukit dan menopang gereja dengan sejumlah substruktur besar. Catatan Procopius ini sesuai dengan penggalian Yoram Tsafrir, serta tablet yang ditemukan pada cistern bawah tanah berkubah yang memuat tanggal pembangunan yang pasti pada tahun 543.[4]
Gereja Baru Theotokos
Justinian berusaha untuk meninggalkan imperial mark di Yerusalem dengan menempatkan bangunan ukuran belum pernah terjadi sebelumnya dan kemegahan dalam konteks Yerusalem tertua dan paling suci monumen. Procopius ini berisi pujian, de Aedificiis (bahasa inggris: "Bangunan"), adalah mungkin sumber terkaya yang bertahan yang menawarkan kemungkinan motivasi untuk Justinian arsitektur restrukturisasi Yerusalem. Sebuah pekerjaan ahli propaganda, de Aedificiis kurang peduli dengan memuji kebesaran bangunan yang dibangun, dan lebih dari itu dengan merayakan manusia yang dibangun mereka. Dalam rangka untuk menempatkan Justinian dalam tradisi grand pembangun di Yerusalem, Procopius kemungkinan besar dimodelkan account-nya setelah narasi alkitab dari Bait suci Salomo. Ada beberapa sastra kesejajaran antara dua akun, yang paling terpenting adalah bahwa, menurut Procopius, baik dari proyek-proyek bangunan yang diberkati oleh Allah. Selain itu, tampaknya melampaui kebetulan bahwa pengukuran Nea yang kira-kira dua kali ukuran dari Bait suci.[14]