アヴァターラ
アヴァターラ（ヴィシュヌの化身、動物または人の形をとる神）の教えはヒンドゥー叙事詩の哲学に反映されている。 叙事詩に登場するヴィシュヌの主なアヴァターラは『ラーマーヤナ』の英雄ラーマと『マハーバーラタ』のパーンダヴァの友人クリシュナである。ヴェーダの超人的なデーヴァ（神）のサンヒターとくまなく普及したブラフマンの抽象的なウパニシャッドの概念と異なり、これら叙事詩のアヴァターラはサグナ・ブラフマンとニルグナ・ブラフマンのいずれかで表される超越者と単なる人間の間の仲介者である。
アシュヴァッターマン
カンナダ版のマハーバーラタでは、著者のクマラヴィヤーサは、アシュヴァッターマンの朗誦を書記して自著を書き上げたと、書かれている。一説によると、アシュヴァッターマンはクリシュナの呪いから逃れるために、パラシュラーマの元に言ったと言われている。（パラシュラーマもクリシュナ同様ヴィシュヌの化身である。）
パラシュラーマはアシュヴァッターマンに同情し、助力を誓った。アシュヴァッターマンはカルバイラヴァ（シヴァ）が「悪人をこの世から抹消する」という目的を果たすための傀儡になっていたに過ぎず、カルバイラヴァがアシュヴァッターマンの体に入り込んで、パーンダヴァの陣営を皆殺しにしたために、彼は罪に汚れてしまったのだ。
パーンダヴァは36年後に、戦争における罪を懺悔すべくシヴァ神に面会しようとして、ヒマラヤに登っている途中、アシュヴァッターマンに出会った。アシュヴァッターマンはガンガー河近くの僧院でパラシュラーマとドゥルヴァサと共に幸せに暮らしていた。クリシュナにかけられた呪いは既に解けていた。パラシュラーマとドゥルヴァサはアシュヴァッターマンに、礼拝の中で最高とされているシャクティの礼拝を伝授した。ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァの母であるアーディ・パラシャクティを崇めることにより、アシュヴァッターマンは呪いから解放されたのであった。
古代の文献に、「神の怒りをかっても、導師（グル）が救うことが出来る。しかし、導師（グル）の怒りをかってしまうと、神ですら救うことが出来ない」という言葉がある。この記述の通り、アシュヴァッターマンは導師（グル）に救済されることで神（ヴィシュヌ）の怒りから逃れたのである。