After quoting 1 Corinthians 15: 27, 28, he reasoned: “He who subjected (all things), and He to whom they were subjected ​ — must necessarily be two different Beings. ”
ט ” ו: ​ 27, 28‏, הסביר: ” זה המשית (את הכול) וזה שהכול מושת תחתיו, חייבים להיות שתי ישויות נבדלות ”.