To do so, he exploits the most direct route into our hearts and minds ​ — through our senses, particularly our eyes and ears.
לשם כך, הוא מנצל לרעה את המסלולים הישירים ביותר לתוך לבנו ושכלנו — אלה הם החושים, ובייחוד חוש הראייה וחוש השמיעה (‏ אפסים ד ’: ​ 17 – 19‏).