Another rabbinic opinion postdating the destruction of Jerusalem’s temple, however, stated that “he who hears the Divine Name blasphemed nowadays need not rend his garments, for otherwise one’s garments would be reduced to tatters. ”
אולם סברה רבנית אחרת מהתקופה שלאחר חורבן בית המקדש בירושלים ציינה: ” השומע אזכרה [חירוף השם המפורש] בזמן הזה אינו חייב לקרוע [את בגדיו] שאם אי אתה אומר כן [אלמלא כן] נתמלא כל הבגד קרעים ” .‏