title: 念佛能消业障，这是一点也不假！1我们六道凡夫，天天在造业，什么叫 
desc: 1 我们六道凡夫，天天在造业，什么叫造业？给诸位说，起心动念就叫造业。我们六根接触外面六尘境界，分别执着打妄想，这都叫造业。
   
  2 业有染净，觉悟之后，造的业叫做净业；不觉，造的业叫染业。染业里面又有善恶，恶业果报在三恶道，善业果报在三善道，出不了轮回，为什么？统统是染业，染污我们的真心。
   
  3 净业虽然有业，不染，所以能够超越三界。心动就造业，要赶快转业，把起心动念转成“阿弥陀佛”，把我们的染业转变为净业，你会转，这就是真正的修行。
   
  4 修行容易，修心难，而念佛这个法门，对于修心来讲，是一服清凉剂。你有妄念，妄念息不掉，你把念头转1 我们六道凡夫，天天在造业，什么叫造业？给诸位说，起心动念就叫造业。我们六根接触外面六尘境界，分别执着打妄想，这都叫造业。
   
  2 业有染净，觉悟之后，造的业叫做净业；不觉，造的业叫染业。染业里面又有善恶，恶业果报在三恶道，善业果报在三善道，出不了轮回，为什么？统统是染业，染污我们的真心。
   
  3 净业虽然有业，不染，所以能够超越三界。心动就造业，要赶快转业，把起心动念转成“阿弥陀佛”，把我们的染业转变为净业，你会转，这就是真正的修行。
   
  4 修行容易，修心难，而念佛这个法门，对于修心来讲，是一服清凉剂。你有妄念，妄念息不掉，你把念头转，不起念则已，一起念就是“阿弥陀佛”，把一切妄念转变成一念，这个法子妙！
   
  5 “阿弥陀佛”这一念，虽然还是妄念，这一念的功德无量无边！把所有的妄念，整理统一了，归到一个妄念，这是佛法修学的要领，所以古人教我们，“少说一句话，多念一声佛”。
   
  6 多念佛，诸位要晓得，就是消业障！学佛的人要能转境界，不要被境界所转。被境界所转的是凡夫！
   
  7 念佛能转境界，转境界就叫消业障。我们这个佛号，如果声声佛号都能转境界，那就消业障了；如果这个佛号转不了境界，那就消不了业障。
   
  8 念佛是最好的消业障的方法，问题是你会不会用？如果你真的会用，果报相当殊胜，句句都能消业障，这是一点也不假！
  
  ---------------净空法师 《轻松学佛法》系列 
  
  王季同，1910年曾发现四元函数求微分法，1916年发明一电气变流方法，他说：“家对这个（佛家的真如，即宇宙万有的本体，终极真理）不过是推测，佛教却是亲证。” 
  
  鲁迅曾对许寿裳说：“释迦牟尼真是大哲，他把我们平常对于人生难以解决的问题，早给我们启示了，真是大哲”。 
  
  佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。——著名物理学家、北大教授黄念祖 
  
  佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。——孙中山　 
  
  阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
answer: 什么是业障？障就是障碍，障碍了真心，障碍了本性，什么是障？业就是障，业是事业，人都希望自己事业越大越好，业越大，障越大，也就大了。人出不了六道轮回，就是造业从来没中断过，拼命在造，作恶有障碍，作善也有障碍，果报都出不了三界。造善业，三善道投胎，造恶业，三恶道受报。佛教我们断一切恶，修一切善，而不著相，就是净业。著相，业就不净，就会产生障碍。妄想分别执著是业障。
  
  “念一句阿弥陀佛，消八十亿劫生死重罪”，有口无心的念不行，要诚心诚意的念。对世间万缘真的放下，一心求往生。口里念佛，心里打妄想，消不了那么多罪业。一句佛号，“不怀疑、不夹杂、不间断”，不夹杂力量最大，你能不间断念上三年，无量劫的罪业统统消尽。自在往生。
  
  功夫成片，就是这句佛号，能把烦恼伏住，烦恼没断，它不起作用，不起现行，看到顺心事，起贪爱，“阿弥陀佛”，把贪心压下去，遇到不顺眼的事，嗔恚心起来了，“阿弥陀佛”，把嗔恚压下去，绝不叫它起作用，这叫念佛。当你心里一念不生时，可以不必念佛，你心清净，心才一动，赶紧念阿弥陀佛，把喜怒哀乐爱恶欲统统压下去，不让它起作用，这就是伏烦恼、忏除业障的方法。
  