्रार्थी/अभियुक्त की ओर से कहा गया है कि प्रार्थी का यह प्रथम जमानतरार्थनापत्र है, इसके अलावा <नाम> तो कोइ जमानत प्रार्थनापत्र माननीय उच्च न्यायालय में औरन ही इस न्यायालय में विचाराधीन है।  वादी मुकदमा द्वारा प्रथम सूचना रिपोर्ट कराते समयगैंगस्टर एक्ट के प्राविधानों का पालन नहीं किया गया है।  प्रार्थी के विरूद्ध मात्र एकमुकदमा अपराध सं0 09/16 अन्तर्गत <नाम> 323, 504, 506, 394 भा0द0सं0 थाना जिगना,मीरजापुर दिखाया गया है, जिसमें प्रार्थी की जमानत हो चुकी है और मुकदमा विचाराधीनन्यायालय है।  प्रार्थी एक विद्यार्थी है, सहअभियुक्तगण दृधनाथ <नाम> व उमेश <नाम> की जमानत माननीय उच्च न्यायालय द्वारा स्वीकृत हो चुकी है।  प्रार्थी का कोई आपराधिकइतिहास नहीं है।  अत: प्रार्थी /अभियुकत को जमानत <नाम> <नाम> किये जाने का अनुरोध कियागया है।  अभियोजन पक्ष की ओर से जमानत प्रार्थनापत्र <नाम> प्रबल आपत्ति करते हुए कहागया है कि प्रार्थी/ अभियुक्त का अपने परिवार के सदस्यों का एक संगठित व सकिय गिरोहहै, जिसका गैंग लीडर दूधनाथ <नाम> है, इन लोगों के द्वारा मारपीट <नाम> चेन छीनना एवंसरकारी कर्मचारी व अधिकारियों से मारपीट करना मुख्य कार्य है।  प्रार्थी/ अभियुक्त का गैंगचार्ट प्रस्तुत करते हुए जमानत प्रार्थनापत्र निरस्त किये जाने का अनुरोध किया गया है। 
उभय पक्ष के विद्वान अधिवक्तागण को सुना तथा पत्रावली का सम्यक्‌ परिशीलन किया ।  रार्थी/ अभियुक्त <नाम> <नाम> पुत्र दूधनाथ <नाम> के विरूद्ध गैंगचार्ट में मु0अ0सं009/16 अन्तर्गत <नाम> 323, 394, 504, 506 भा0द0सं0 थाना जिगना, मीरजापुर में आरोपपत्रप्रेषित किया <नाम> दर्शित किया गया है तथा यह भी <नाम> किया गया है कि प्रार्थी/अभियुक्त व अन्य सहअभियुक्तगण का लुटेरों का एक संगठित गिरोह है, जिसका गैंग लीडरसहअभियुक्त दूधनाथ <नाम> है, जो अपने स्वयं तथा गैंग के सदस्यों एवं अन्य व्यक्तियों कोआर्थिक, भौतिक एवं दुनियावी <नाम> प्राप्त करने के उद्देश्य से लूट ज॑से संगीन अपराधकरते हैं तथा भा0द0वि0 के अध्याय 16, 17 व 22 में वर्णित अपराध कारित करने में संलिप्तहैंजमानत प्रार्थनापत्र की सुनवाई के समय यह समाधान या यह निष्कर्ष नहीँ दियाजा सकता और <नाम> ही यह विशवास करने का युक्तियुक्त आधार है कि यदि प्रार्थी/अभियुक्त को जमानत <नाम> छोड़ा गया तो उनके द्वारा पुन: वैसे अपराध या धारा-2बी विशेषअधिनियम में वर्णित अपराधों को किये जाने की सम्मावना नहीं है। 