अभियुक्त न्यायिक अभिरक्षा में जिला कारागार में है।  3. अभियोजन कथानक के अनुसार दिनांक 195-2010 को पुलिस दलजिसका नेतृत्व उप निरीक्षक ब्रहमजीत सिहं <नाम> रहे थे, को सूचना प्राप्त हुई कि गांव रसूलपुर दभेडी में टांडा माजरा वाले रास्ते बांयी तरफ गली में गौकशी और झगड़ा होरहा है।  इस सूचना <नाम> विशवास <नाम> बताये गये स्थान <नाम> आकर दीवार के पीछे छिप <नाम> <नाम> <नाम> व्यक्ति जुल्फिकार व उस्मान के खेत में गौकशी <नाम> रहे है।  इस <नाम> दीवार से निकलकर उनकी तरफ आये तो पुलिस वालों को देखकर चिल्लाये भागो पुलिस आ गयी तथा पास के ईख के खेतों व जंगल का फायदा उठा <नाम> भाग गये।  मौके <नाम> मुकम्मिल, बुन्दो एंव तौफीक घायल अवस्था में मिले उन्होने भागने वाले व्यक्तियों के नाम कल्लू कसाई, शेरजान, गुलफाम व फुरकान बताये।  मौके <नाम> करीब35 किग्रा गौमांस,गोवंशीय अवशेष तथा गौकशी के उपकरण बरामद हुए ।  4. प्रार्थी / अभियुक्त के विद्वान अधिवक्ता द्वारा <नाम> <नाम> गया है कि वहनिर्दोष है।  उसने कोई अपराध नहीं किया उसे झूठा फंसाया गया है।  घटना का कोईस्वतंत्र <नाम> नही है।  उसने किसी के साथ मिलकर गौकशी नहीं की ।  उससे कोईबरामदगी नही है।  उसे मौके से भागना दर्शाया है।  <नाम> अभियुक्त फुरकान की जमानत न्यायालय द्वारा स्वीकार की जा चुकी है।  इस प्रकार जमानत <नाम> छोडे जाने की याचनाकी गयी ।  5. सहायक जिला शासकीय अधिवक्ता फौ0० द्वारा जमानत का विरोध कियागया, किन्तु यह स्वीकार किया गया कि <नाम> अभियुक्त फुरकान की जमानतन्यायालय द्वारा स्वीकार की जा चुकी है। 
2. जमानत के प्रश्‍न <नाम> अभियुक्त के विद्वान अधिवक्ता तथा अभियोजन की ओर से विद्वान सहायक जिला शासकीय अधिवक्ता (फौ0) के तर्को को सुना एवं पत्रावली काअवलोकन किया ।  6. सुना व सम्यक अभिलेख का परिशीलन किया गया।  आवेदक / अभियुक्त के विरूद्द गोकशी करने व पुलिस दल के आने <नाम> 2फरार होने का आरोप है।  अभियुक्त घटनास्थल से गिरफतार नही है।  अभियुक्त से बरामदगी नही है।  उसका नाम घटनास्थल <नाम> घायल चुटैलों के बयान <नाम> <नाम> मेंआया है।  घटना व बरामदगी का कोई स्वतंत्र जनसाक्षी नहीं दर्शाया गया है।  अभियुक्तके आपराधिक इतिहास में प्रस्तुत अभियोग के साथ <नाम> अन्य अभियोग पंजीकृत होनादर्शाया है।  <नाम> अभियुक्त फुरकान की जमानत न्यायालय द्वारा स्वीकार की जा चुकीहै।  अभियुक्त की <नाम> <नाम> अभियुक्त से प्रथक नही है। 