[धृ]सनत्सुजात यद इमां परार्थां; बराह्मीं वाचं परवद सि विश्वरूपामपरां हि कामेषु सुदुर्लभां कथां; तद बर ूहि मे वाक्यम एतत कुमार[सन]नैतद बरह्म तवरमाणेन लभ् यं; यन मां पृच्छस्य अभिहृष्यस्य अतीवअव्यक्तविद्याम  अभिधास्ये पुराणीं; बुद्ध्या च तेषां बरह्मचर्येण स िद्धामअव्यक्तविद्याम इति यत सनातनीं; बरवीषि तवं बर ह्मचर्येण सिद्धामअनारभ्या वसतीहार्य काले; कथं बराह ्मण्यम अमृतत्वं लभेत[सन]ये ऽसमिँल लॊके विजयन्तीह क ामान; बराह्मीं सथितिम अनुतितिक्षमाणाःत आत्मानं निर ्हरन्तीह देहान; मुञ्जाद इषीकाम इव सत्त्वसंस्थाःशरी रम एतौ कुरुतः पिता माता च भारतआचार्य शास्ता या जात िः सा सत्या साजरामराआचार्य यॊनिम इह ये परविश्य; भू त्वा गर्भं बरह्मचर्यं चरन्तिइहैव ते शास्त्रकारा भव न्ति; परहाय देहं परमं यान्ति यॊगमय आवृणॊत्य अवितथे न कर्णा; वृतं कुर्वन्न अमृतं संप्रयच्छनतं मन्येत प ितरं मातरं च; तस्मै न दरुह्येत कृतम अस्य जाननगुरुं  शिष्यॊ नित्यम अभिमन्यमानः; सवाध्यायम इच्छेच छुचिर  अप्रमत्तःमानं न कुर्यान न दधीत रॊषम; एष परथमॊ बरह ्मचर्यस्य पादःआचार्यस्य परियं कुर्यात पराणैर अपि ध नैर अपिकर्मणा मनसा वाचा दवितीयः पाद उच्यतेसमा गुरौ  यथावृत्तिर गुरु पत्न्यां तथा भवेतयथॊक्तकारी परियक ृत तृतीयः पाद उच्यतेनाचार्यायेहॊपकृत्वा परवादं; पर ाज्ञः कुर्वीत नैतद अहं करॊमिइतीव मन्येत न भाषयेत;  स वै चतुर्थॊ बरह्मचर्यस्य पादःएवं वसन्तं यद उपप्लव ेद धनम; आचार्याय तद अनुप्रयच्छेतसतां वृद्धिं बहुगु णाम एवम एति; गुरॊः पुत्रे भवति च वृत्तिर एषाएवं वस न सर्वतॊ वर्धतीह; बहून पुत्राँल लभते च परतिष्ठामवर ्षन्ति चास्मै परदिशॊ दिशश च; वसन्त्य अस्मिन बरह्मच र्ये जनाश चएतन बरह्मचर्येण देवा देवत्वम आप्नुवनऋषय श च महाभागा बरह्मलॊकं मनीषिणःगन्धर्वाणाम अनेनैव रू पम अप्सरसाम अभूतएतेन बरह्मचर्येण सूर्यॊ अह्नाय जाय तेय आशयेत पाटयेच चापि राजन; सर्वं शरीरं तपसा तप्यम ानःएतेनासौ बाल्यम अत्येति विद्वान; मृत्युं तथा रॊध यत्य अन्तकालेअन्तवन्तः कषत्रिय ते जयन्ति; लॊकाञ जन ाः कर्मणा निर्मितेनबरह्मैव विद्वांस तेनाभ्येति सर् वं; नान्यः पन्था अयनाय विद्यतेआभाति शुक्लम इव लॊहि तम इव; अथॊ कृष्णम अथाञ्जनं काद्रवं वातद बराह्मणः प श्यति यॊ ऽतर विद्वान; कथंरूपं तद अमृतम अक्षरं पदमन ाभाति शुक्लम इव लॊहितम इव; अथॊ कृष्णम आयसम अर्कवर् णमन पृथिव्यां तिष्ठति नान्तरिक्षे; नैतत समुद्रे सल िलं बिभर्तिन तारकासु न च विद्युद आश्रितं; न चाभ्रे षु दृश्यते रूपम अस्यन चापि वायौ न च देवतासु; न तच  चन्द्रे दृश्यते नॊत सूर्येनैवर्क्षु तन न यजुःषु ना प्य अथर्वसु; न चैव दृश्यत्य अमलेषु सामसुरथंतरे बार ्हते चापि राजन; महाव्रते नैव दृश्येद धरुवं ततअपारण ीयं तमसः परस्तात; तद अन्तकॊ ऽपय एति विनाशकालेअणीय  रूपं कषुर धारया तन; महच च रूपं तव अपि पर्वतेभ्यःसा  परतिष्ठा तद अमृतं लॊकास तद बरह्म तद यशःभूतानि जज् ञिरे तस्मात परलयं यान्ति तत्र चअनामयं तन महद उद्यत ं यशॊ; वाचॊ विकारान कवयॊ वदन्तितस्मिञ जगत सर्वम इद ं परतिष्ठितं; ये तद विदुर अमृतास ते भवन्ति
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