[उ]भगवन भग नेत्रघ्न पूष्णॊ दशनपातनदक्षक्रतुहर तर्य क्ष संशयॊ मे महान अयमचातुर्वर्ण्यं भगवता पूर्वं सृ ष्टं सवयम्भुवाकेन कर्म विपाकेन वैश्यॊ गच्छति शूद्र तामवैश्यॊ वा कषत्रियः केन दविजॊ वा कषत्रियॊ भवेतपर तिलॊमः कथं देव शक्यॊ धर्मॊ निषेवितुमकेन वा कर्मणा  विप्रः शूद्रयॊनौ परजायतेकषत्रियः शूद्र ताम एति केन  वा कर्मणा विभॊएतं मे संशयं देव वद भूतपते ऽनघतरयॊ  वर्णाः परकृत्येह कथं बराह्मण्यम आप्नुयुः[म]बराह्मण ्यं देवि दुष्प्रापं निसर्गाद बराह्मणः शुभेकषत्रियॊ  वैश्यशूद्रौ वा निसर्गाद इति मे मतिःकर्मणा दुष्कृत ेनेह सथानाद भरश्यति वै दविजःजयेष्ठं वर्णम अनुप्राप ्य तस्माद रक्षेत वै दविजःसथितॊ बराह्मण धर्मेण बराह ्मण्यम उपजीवतिकषत्रियॊ वाथ वैश्यॊ वा बरह्मभूयाय गच ्छतियस तु विप्रत्वम उत्सृज्य कषात्रं धर्मं निषेवते बराह्मण्यात स परिभ्रष्टः कषत्रयॊनौ परजायतेवैश्यकर् म च यॊ विप्रॊ लॊभमॊहव्यपाश्रयःबराह्मण्यं दुर्लभं प राप्य करॊत्य अल्पमतिः सदास दविजॊ वैश्यताम एति वैश् यॊ वा शूद्रताम इयातसवधर्मात परच्युतॊ विप्रस ततः शू द्रत्वम आप्नुतेतत्रासौ निरयं पराप्तॊ वर्णभ्रष्टॊ ब हिष्कृतःबरह्मलॊकपरिभ्रष्टः शूद्रः समुपजायतेकषत्रिय ॊ वा महाभागे वैश्यॊ वा धर्मचारिणिसवानि कर्माण्य अप ाहाय शूद्र कर्माणि सेवतेसथस्थानात स परिभ्रष्टॊ वर् णसंकरतां गतःबराह्मणः कषत्रियॊ वैश्यः शूद्रत्वं यात ि तादृशःयस तु शुद्धस्वधर्मेण जञानविज्ञानवाञ शुचिःध र्मज्ञॊ धर्मनिरतः स धर्मफलम अश्नुतेइदं चैवापरं देव ि बरह्मणा समुदीरितमअध्यात्मं नैष्ठिकं सद्भिर धर्मक ामैर निषेव्यतेउग्रान्नं गर्हितं देवि गणान्नं शराद् धसूतकमघुष्टान्नं गर्हितं देवि देवदेवैर महात्मभिःशू द्रान्नं गर्हितं देवि देवदेवैर महात्मभिःपितामह मुख ॊत्सृष्टं परमाणम इति मे मतिःशूद्रान्नेनावशेषेण जठर े यॊ मरियेत वैआहिताग्निस तथा यज्वा स शूद्र गतिभाग  भवेततेन शूद्रान्न शेषेण बरह्म सथानाद अपाकृतःबराह्म णः शूद्रताम एति नास्ति तत्र विचारणायस्यान्नेनावशेष ेण जठरे यॊ मरियेत वैतां तां यॊनिं वरजेद विप्रॊ यस् यान्नम उपजीवतिबराह्मणत्वं शुभं पराप्य दुर्लभं यॊ ऽ वमन्यतेअभॊज्यान्नानि चाश्नाति स दविजत्वात पतेत वैस ुरापॊ बरह्महा कषुद्रश चौरॊ भग्नव्रतॊ ऽशुचिःसवाख्या य वर्जितः पापॊ लुभॊ नैकृतिकः शठःअव्रती वृषली भर्ता  कुण्डाशी सॊमविक्रयीनिहीन सेवी विप्रॊ हि पतति बरह् मयॊनितःगुरु तल्पी गुरु दवेषी गुरु कुत्सा रतिश च यः बरह्म दविट चापि पतति बराह्मणॊ बरह्मयॊनितःएभिस तु क र्म भिर देवि शुभैर आचरितैस तथाशूद्रॊ बराह्मणतां गच ्छेद वैश्यः कषत्रियतां वरजेतशूद्र कर्माणि सर्वाणि  यथान्यायं यथाविधिशुश्रूषां परिचर्यां च जयेष्ठे वर् णे परयत्नतःकुर्याद अविमनाः शूद्रः सततं सत्पथे सथित ःदैवतद्विज सत्कर्ता सर्वातिथ्य कृतव्रतःऋतुकालाभिगा मी च नियतॊ नियताशनःचौक्षश चौक्ष जनान्वेषी शेषान्न  कृतभॊजनःवृथा मांसान्य अभुञ्जानः शूद्रॊ वैश्यत्वम ऋ च्छतिऋतवाग अनहंवादी निर्द्वंद्वः शम कॊविदःयजते नित ्ययज्ञैश च सवाध्यायपरमः शुचिःदान्तॊ बराह्मण सत्कर् ता सर्ववर्णबुभूषकःगृहस्थ वरतम आतिष्ठन दविकालकृतभॊज नःशेषाशी विजिताहारॊ निष्कामॊ निरहं वदःअग्निहॊत्रम  उपासंश च जुह्वानश च यथाविधिसर्वातिथ्यम उपातिष्ठञ श ेषान्न कृतभॊजनःतरेताग्निमन्त्रविहितॊ वैश्यॊ बह्वति  वै यदिस वैश्यः कषत्रियकुले शुचौ महति जायतेस वैश्य ः कषत्रियॊ जातॊ जन्मप्रभृति संस्कृतःउपनीतॊ वरतपरॊ  दविजॊ भवति सत्कृतःददाति यजते यज्ञैः संस्कृतैर आप्त दक्षिणैःअधीते सवर्गम अन्विच्छंस तरेताग्निशरणः सदाआ र्तहस्तप्रदॊ नित्यं परजा धर्मेण पालयनसत्यः सत्यानि  कुरुते नित्यं यः सुखदर्शनःधर्मदण्डॊ न निर्दण्डॊ ध र्मकार्यानुशासकःयन्त्रितः कार्यकरणे षड्भागकृतलक्षण ःगराम्यधर्मान न सेवेन सवच्छन्देनार्थ कॊविदःऋतुकाले  तु धर्मात्मा पत्नीं सेवेत नित्यदासर्वॊपवासी नियतः  सवाध्यायपरमः शुचिःबहिष्कान्तरिते नित्यं शयानॊ ऽगन िगृहे सदासर्वातिथ्यं तरिवर्गस्य कुर्वाणः सुमनाः सद ाशूद्राणां चान्न कामानां नित्यं सिद्धम इति बरुवनसव ार्थाद वा यदि वा कामान न किं चिद उपलक्षयेतपितृदेवा तिथि कृते साधनं कुरुते च यःसववेश्मनि यथान्यायम उपा स्ते भैक्षम एव चतरिकालम अग्निहॊत्रं च जुह्वानॊ वै  यथाविधिगॊब्राह्मण हितार्थाय रणे चाभिमुखॊ हतःतरेताग ्निमन्त्रपूतं वा समाविश्य दविजॊ भवेतजञानविज्ञानसंप न्नः संस्कृतॊ वेदपारगःविप्रॊ भवति धर्मात्मा कषत्रि यः सवेन कर्मणाएतैः कर्मफलैर देवि नयून जातिकुलॊद्भव ःशूद्रॊ ऽपय आगमसंपन्नॊ दविजॊ भवति संस्कृतःबराह्मणॊ  वाप्य असद्वृत्तः सर्वसंकरभॊजनःबराह्मण्यं पुण्यम उ त्सृज्य शूद्रॊ भवति तादृशःकर्म भिः शुचिभिर देवि शु द्धात्मा विजितेन्द्रियःशूद्रॊ ऽपि दविजवत सेव्य इति  बरह्माब्रवीत सवयमसवभावकर्म च शुभं यत्र शूद्रे ऽपि  तिष्ठतिविशुद्धः स दविजातिर वै विज्ञेय इति मे मतिः न यॊनिर नापि संस्कारॊ न शरुतं न च संनतिःकारणानि दव िजत्वस्य वृत्तम एव तु कारणमसर्वॊ ऽयं बराह्मणॊ लॊके  वृत्तेन तु विधीयतेवृत्ते सथितश च सुश्रॊणिब्राह्मण त्वं निगच्छतिबराह्मः सवभावः कल्याणि समः सर्वत्र मे  मतिःनिर्गुणं निर्मलं बरह्म यत्र तिष्ठति स दविजःएत े यॊनिफला देवि सथानभागनिदर्शकाःसवयं च वरदेनॊक्ता ब रह्मणा सृजता परजाःबराह्मणॊ हि महत कषेत्रं लॊके चरत ि पादवतयत तत्र बीजं वपति सा कृषिः पारलौकिकीमिताशिन ा सदा भाव्यं सत्पथालम्बिना सदाबराह्म मारम अतिक्रम् य वर्तितव्यं बुभूषतासंहिताध्यायिना भाव्यं गृहे वै  गृहमेधिनानित्यं सवाध्याययुक्तेन दानाध्ययनजीविनाएवं  भूतॊ हि यॊ विप्रः सततं सत्पथे सथितःआहिताग्निर अधी यानॊ बरह्मभूयाय कल्पतेबराह्मण्यम एव संप्राप्य रक्ष ितव्यं यतात्मभिःयॊनिप्रतिग्रहादानैः कर्मभिश च शुचि स्मितेएतत ते सर्वम आख्यातं यथा शूद्रॊ भवेद दविजःबर ाह्मणॊ वा चयुतॊ धर्माद यथा शूद्रत्वम आप्नुते
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