[बर]अत्राप्य उदाहरन्तीमम इतिहासं पुरातनमबराह्मणस्य  च संवादं जनकस्य च भामिनिबराह्मणं जनकॊ राजा सन्नं  कस्मिंश चिद आगमेविषये मे न वस्तव्यम इति शिष्ट्य अर ्थम अब्रवीतइत्य उक्तः परत्युवाचाथ बराह्मणॊ राजसत्त ममआचक्ष्व विषयं राजन यावांस तव वशे सथितःसॊ ऽनयस्य  विषये राज्ञॊ वस्तुम इच्छाम्य अहं विभॊवचस ते कर्तुम  इच्छामि यथाशास्त्रं महीपतेइत्य उक्तः स तदा राजा ब राह्मणेन यशस्विनामुहुर उष्णं च निःश्वस्य न स तं पर त्यभाषततम आसीनं धयायमानं राजानम अमितौजसमकश्मलं सहस ागच्छद भानुमन्तम इव गरहःसमाश्वास्य ततॊ राजा वयपेते  कश्मले तदाततॊ मुहूर्ताद इव तं बराह्मणं वाक्यम अब् रवीतपितृपैतामहे राज्ये वश्ये जनपदे सतिविषयं नाधिगच ्छामि विचिन्वन पृथिवीम इमामनाध्यगच्छं यदा पृथ्व्या ं मिथिला मार्गिता मयानाध्यगच्छं यदा तस्यां सवप्रजा  मार्गिता मयानाध्यगच्छं यदा तासु तदा मे कश्मलॊ ऽभव तततॊ मे कश्मलस्यान्ते मतिः पुनर उपस्थितातया न विषय ं मन्ये सर्वॊ वा विषयॊ मम[]आत्मापि चायं न मम सर्वा  वा पृथिवी ममउष्यतां यावद उत्साहॊ भुज्यतां यावद इष ्यतेपितृपैतामहे राज्ये वश्ये जनपदे सतिबरूहि कां बु द्धिम आस्थाय ममत्वं वर्जितं तवयाकां वा बुद्धिं विन िश्चित्य सर्वॊ वै विषयस तवनावैषि विषयं येन सर्वॊ व ा विषयस तव[ज]अन्तवन्त इहारम्भा विदिता सर्वकर्मसुना ध्यगच्छम अहं यस्मान ममेदम इति यद भवेतकस्येदम इति क स्य सवम इति वेद वचस तथानाध्यगच्छम अहं बुद्ध्या ममे दम इति यद भवेतएतां बुद्धिं विनिश्चित्य ममत्वं वर्ज ितं मयाशृणु बुद्धिं तु यां जञात्वा सर्वत्र विषयॊ म मनाहम आत्मार्थम इच्छामि गन्धान घराणगतान अपितस्मान  मे निर्जिता भूमिर वशे तिष्ठति नित्यदानाहम आत्मार्थ म इच्छामि रसान आस्ये ऽपि वर्ततःआपॊ मे निर्जितास तस ्माद वशे तिष्ठन्ति नित्यदानाहम आत्मार्थम इच्छामि र ूपं जयॊतिश च चक्षुषातस्मान मे निर्जितं जयॊतिर वशे  तिष्ठति नित्यदानाहम आत्मार्थम इच्छामि सपर्शांस तवच ि गताश च येतस्मान मे निर्जितॊ वायुर वशे तिष्ठति नि त्यदानाहम आत्मार्थम इच्छामि शब्दाञ शरॊत्रगतान अपित स्मान मे निर्जिताः शब्दा वशे तिष्ठन्ति नित्यदानाहम  आत्मार्थम इच्छामि मनॊ नित्यं मनॊ ऽनतरेमनॊ मे निर् जितं तस्माद वशे तिष्ठति नित्यदादेवेभ्यश च पितृभ्यश  च भूतेभ्यॊ ऽतिथिभिः सहइत्य अर्थं सर्व एवेमे समारम ्भा भवन्ति वैततः परहस्य जनकं बराह्मणः पुनर अब्रवीत तवज जिज्ञासार्थम अद्येह विद्धि मां धर्मम आगतमतवम अ स्य बरह्म नाभस्य बुद्ध्यारस्यानिवर्तिनःसत्त्वनेमि  निरुद्धस्य चक्रस्यैकः परवर्तकः
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