[व]संजये परतियाते तु धर्मराजॊ युधिष्ठिरःअभ्यभाषत द ाशार्हम ऋषभं सर्वसात्वतामअयं स कालः संप्राप्तॊ मित ्राणां मे जनार्दनन च तवदन्यं पश्यामि यॊ न आपत्सु त ारयेततवां हि माधव संश्रित्य निर्भया मॊहदर्पितमधार् तराष्ट्रं सहामात्यं सवम अंशम अनुयुञ्ज्महेयथा हि सर ्वास्व आपत्सु पासि वृष्णीन अरिंदमतथा ते पाण्डवा रक ्ष्याः पाह्य अस्मान महतॊ भयात[भगवान]अयम अस्मि महाब ाहॊ बरूहि यत ते विवक्षितमकरिष्यामि हि तत सर्वं यत  तवं वक्ष्यसि भारतशरुतं ते धृतराष्ट्रस्य सपुत्रस्य  चिकीर्षितमएतद धि सकलं कृष्ण संजयॊ मां यद अब्रवीततन  मतं धृतराष्ट्रस्य सॊ ऽसयात्मा विवृतान्तरःयथॊक्तं  दूत आचष्टे वध्यः सयाद अन्यथा बरुवनअप्रदानेन राज्यस ्य शान्तिम अस्मासु मार्गतिलुब्धः पापेन मनसा चरन्न  असमम आत्मनःयत तद दवादश वर्षाणि वने निर्व्युषिता वय मछद्मना शरदं चैकां धृतराष्ट्रस्य शासनातसथाता नः सम ये तस्मिन धृतराष्ट्र इति परभॊनाहास्म समयं कृष्ण तद  धि नॊ बराह्मणा विदुःवृद्धॊ राजा धृतराष्ट्रः सवधर् मं नानुपश्यतिपश्यन वा पुत्रगृद्धित्वान मन्दस्यान्व ेति शासनमसुयॊधन मते तिष्ठन राजास्मासु जनार्दनमिथ्य ा चरति लुब्धः संश चरन परियम इवात्मनःइतॊ दुःखतरं कि ं नु यत्राहं मातरं ततःसंविधातुं न शक्नॊमि मित्राणा ं वा जनार्दनकाशिभिश चेदिपाञ्चालैर मत्स्यैश च मधुसू दनभवता चैव नाथेन पञ्च गरामा वृता मयाकुश सथलं वृकस् थलम आसन्दी वारणावतमअवसानं च गॊविन्द किं चिद एवात्र  पञ्चममपञ्च नस तात दीयन्तां गरामा वा नगराणि वावसेम  सहिता येषु मा च नॊ भरता नशनन च तान अपि दुष्टात्मा  धार्तराष्ट्रॊ ऽनुमन्यतेसवाम्यम आत्मनि मत्वासाव अत ॊ दुःखतरं नु किमकुले जातस्य वृद्धस्य परवित्तेषु गृ ध्यतःलॊभः परज्ञानम आहन्ति परज्ञा हन्ति हता हरियमहर ीर हता बाधते धर्मं धर्मॊ हन्ति हतः शरियमशरीर हता प ुरुषं हन्ति पुरुषस्यास्वता वधःअस्वतॊ हि निवर्तन्ते  जञातयः सुहृदर्त्विजःअपुष्पाद अफलाद वृक्षाद यथा ता त पतत्रिणःएतच च मरणं तात यद अस्मात पतिताद इवजञातयॊ  विनिवर्तन्ते परेतसत्त्वाद इवासवःनातः पापीयसीं कां  चिद अवस्थां शम्बरॊ ऽबरवीतयत्र नैवाद्य न परातर भॊज नं पतिदृश्यतेधनम आहुः परं धर्मं धने सर्वं परतिष्ठि तमजीवन्ति धनिनॊ लॊके मृता ये तव अधना नराःये धनाद अ पकर्षन्ति नरं सवबलम आश्रिताःते धर्मम अर्थं कामं च  परमथ्नन्ति नरं च तमएताम अवस्थां पराप्यैके मरणं वव् रिरे जनाःगरामायैके वनायैके नाशायैके पवव्रजुःउन्माद म एके पुष्यन्ति यान्त्य अन्ये दविषतां वशमदास्यम एक े निगच्छन्ति परेषाम अर्थहेतुनाआपद एवास्य मरणात पुर ुषस्य गरीयसीशरियॊ विनाशस तद धयस्य निमित्तं धर्मकाम यॊःयद अस्य धर्म्यं मरणं शाश्वतं लॊकवर्त्म ततसमन्ता त सर्वभूतानां न तद अत्येति कश चनन तथा बाध्यते कृष् ण परकृत्या निर्धनॊ जनःयथा भद्रां शरियं पराप्य तया  हीनः सुखैधितःस तदात्मापराधेन संप्राप्तॊ वयसनं महतस ेन्द्रान गर्हयते देवान नात्मानं च कथं चनन चास्मिन  सर्वशास्त्राणि परतरन्ति निगर्हणामसॊ ऽभिक्रुध्यति भ ृत्यानां सुहृदश चाभ्यसूयतितं तदा मन्युर एवैति स भू यः संप्रमुह्यतिस मॊहवशम आपन्नः करूरं कर्म निषेवतेप ापकर्मात्ययायैव संकरं तेन पुष्यतिसंकरॊ नरकायैव सा  काष्ठा पापकर्मणामन चेत परबुध्यते कृष्ण नरकायैव गच् छतितस्य परबॊधः परज्ञैव परज्ञा चक्षुर न रिष्यतिपरज् ञा लाभे हि पुरुषः शास्त्राण्य एवान्ववेक्षतेशास्त्र नित्यः पुनर धर्मं तस्य हरीर अङ्गम उत्तममहरीमान हि  पापं परद्वेष्टि तस्य शरीर अभिवर्धतेशरीमान स यावद भ वति तावद भवति पूरुषःधर्मनित्यः परशान्तात्मा कार्यय ॊगवहः सदानाधर्मे कुरुते बुद्धिं न च पापेषु वर्ततेअ ह्रीकॊ वा विमूढॊ वा नैव सत्री न पुनः पुमाननास्याधि कारॊ धर्मे ऽसति यथा शूद्रस तथैव सःहरीमान अवति देवा ंश च पितॄन आत्मानम एव चतेनामृतत्वं वरजति सा काष्ठा  पुण्यकर्मणामतद इदं मयि ते दृष्टं परत्यक्षं मधुसूद नयथा राज्यात परिभ्रष्टॊ वसामि वसतीर इमाःते वयं न श रियं हातुम अलं नयायेन केन चितअत्र नॊ यतमानानां वधश  चेद अपि साधु तततत्र नः परथमः कल्पॊ यद वयं ते च मा धवपरशान्ताः समभूताश च शरियं तान अश्नुवीमहितत्रैषा  परमा काष्ठा रौद्रकर्म कषयॊदयायद वयं हौरवान हत्वा त ानि राष्ट्राण्य अशीमहिये पुनः सयुर असंबद्धा अनार्य ाः कृष्ण शत्रवःतेषाम अप्य अवधः कार्यः किं पुनर ये  सयुर ईदृशाःजञातयश च हि भूयिष्ठाः सहाया गुरवश च नःत ेषां वधॊ ऽतिपापीयान किं नु युद्धे ऽसति शॊभनमपापः क षत्रिय धर्मॊ ऽयं वयं च कषत्रबान्धवाःस नः सवधर्मॊ ऽ धर्मॊ वा वृत्तिर अन्या विगर्हिताशूद्रः करॊति शुश्र ूषां वैश्या विपणि जीविनःवयं वधेन जीवामः कपालं बराह ्मणैर वृतमकषत्रियः कषत्रियं हन्ति मत्स्यॊ मत्स्येन  जीवतिशवा शवानं हन्ति दाशार्ह पश्य धर्मॊ यथागतःयुद ्धे कृष्ण कलिर नित्यं पराणाः सीदन्ति संयुगेबलं तु  नीतिमात्राय हठे जयपराजयौनात्मच छन्देन भूतानां जीवि तं मरणं तथानाप्य अकाले सुखं पराप्यं दुःखं वापि यदू त्तमएकॊ हय अपि बहून हन्ति घनन्त्य एकं बहवॊ ऽपय उतश ूरं कापुरुषॊ हन्ति अयशस्वी यशस्विनमजयश चैवॊभयॊर दृ ष्ट उभयॊश च पराजयःतथैवापचयॊ दृष्टॊ वयपयाने कषयव्यय ौसर्वथा वृजिनं युद्धं कॊ घनन न परतिहन्यतेहतस्य च ह ृषीकेश समौ जयपराजयौपराजयश च मरणान मन्ये नैव विशिष् यतेयस्य सयाद विजयः कृष्ण तस्याप्य अपचयॊ धरुवमअन्तत ॊ दयितं घनन्ति के चिद अप्य अपरे जनाःतस्याङ्गबलहीनस ्य पुत्रान भरातॄन अपश्यतःनिर्वेदॊ जीविते कृष्ण सर् वतश चॊपजायतेये हय एव वीरा हरीमन्त आर्याः करुणवेदिन ःत एव युद्धे हन्यन्ते यवीयान मुच्यते जनःहत्वाप्य अ नुशयॊ नित्यं परान अपि जनार्दनअनुबन्धश च पापॊ ऽतर श ेषश चाप्य अवशिष्यतेशेषे हि बलम आसाद्य न शेषम अवषेष येतसर्वॊच्छेदे च यतते वैरस्यान्त विधित्सयाजयॊ वैरं  परसृजति दुःखम आस्ते पराजितःसुखं परशान्तः सवपिति ह ित्वा जयपराजयौजातवैरश च पुरुषॊ दुःखं सवपिति नित्यद ाअनिर्वृतेन मनसा स सर्प इव वेश्मनिउत्सादयति यः सर् वं यशसा स वियुज्यतेअकीर्तिं सर्वभूतेषु शाश्वतीं स  नियच्छतिन हि वैराणि शाम्यन्ति दीर्घकालकृतान्य अपिआ ख्यातारश च विद्यन्ते पुमांश चॊत्पद्यते कुलेन चापि  वैरं वैरेण केशव वयुपशाम्यतिहविषाग्निर यथा कृष्ण भू य एवाभिवर्धतेअतॊ ऽनयथा नास्ति शान्तिर नित्यम अन्तर म अन्ततःअन्तरं लिप्समानानाम अयं दॊषॊ निरन्तरःपौरुष ेयॊ हि बलवान आधिर हृदयबाधनःतस्य तयागेन वा शान्तिर  निवृत्त्या मनसॊ ऽपि वाअथ वा मूलघातेन दविषतां मधुसू दनफलनिर्वृत्तिर इद्धा सयात तन नृशंसतरं भवेतया तु त यागेन शान्तिः सयात तद ऋते वध एव सःसंशयाच च समुच्छे दाद दविषताम आत्मनस तथान च तयक्तुं तद इच्छामॊ न चेच ्छामः कुलक्षयमअत्र या परणिपातेन शान्तिः सैव गरीयसी सर्वथा यतमानानाम अयुद्धम अभिकाङ्क्षतामसान्त्वे परत िहते युद्धं परसिद्धम अपराक्रममपरतिघातेन सान्त्वस्य  दारुणं संप्रवर्ततेतच छुनाम इव गॊपादे पण्डितैर उपल क्षितमलाङ्गूलचालनं कष्वेडः परतिरावॊ विवर्तनमदन्तदर ्शनम आरावस ततॊ युद्धं परवर्ततेतत्र यॊ बलवान कृष्ण  जित्वा सॊ ऽतति तद आमिषमएवम एव मनुष्येषु विशेषॊ नास ्ति कश चनसर्वथा तव एतद उचितं दुर्बलेषु बलीयसामअनाद रॊ विरॊधश च परणिपाती हि दुर्बलःपिता राजा च वृद्धश  च सर्वथा मानम अर्हतितस्मान मान्यश च पूज्यश च धृतरा ष्ट्रॊ जनार्दनपुत्रस्नेहस तु बलवान धृतराष्ट्रस्य म ाधवसपुत्रवशम आपन्नः परणिपातं परहास्यतितत्र किं मन् यसे कृष्ण पराप्तकालम अनन्तरमकथम अर्थाच च धर्माच च  न हीयेमहि माधवईदृशे हय अर्थकृच्छ्रे ऽसमिन कम अन्यं  मधुसूदनउपसंप्रष्टुम अर्हामि तवाम ऋते पुरुषॊत्तमपर ियश च परियकामश च गतिज्ञः सर्वकर्मणामकॊ हि कृष्णास् ति नस तवादृक सर्वनिश्चयवित सुहृतएवम उक्तः परत्युवा च धर्मराजं जनार्दनःउभयॊर एव वाम अर्थे यास्यामि कुर ुसंसदमशमं तत्र लभेयं चेद युष्मदर्थम अहापयनपुण्यं म े सुमहद राजंश चरितं सयान महाफलममॊचयेयं मृत्युपाशात  संरब्धान कुरुसृञ्जयानपाण्डवान धार्तराष्ट्रांश च स र्वां च पृथिवीम इमामन ममैतन मतं कृष्ण यत तवं यायाः  कुरून परतिसुयॊधनः सूक्तम अपि न करिष्यति ते वचःसमे तं पार्थिवं कषत्रं सुयॊधन वशानुगमतेषां मध्यावतरणं  तव कृष्ण न रॊचयेन हि नः परीणयेद दरव्यं न देवत्वं क ुतः सुखमन च सर्वामरैश्वर्यं तव रॊधेन माधव[भगवान]जा नाम्य एतां महाराज धार्तराष्ट्रस्य पापतामअवाच्यास त ु भविष्यामः सर्वलॊके महीक्षितामन चापि मम पर्याप्ता ः सहिताः सर्वपार्थिवाःकरुद्धस्य परमुखे सथातुं सिंह स्येवेतरे मृगाःअथ चेत ते परवर्तेरन मयि किं चिद असा ंप्रतमनिर्दहेयं कुरून सर्वान इति मे धीयते मतिःन जा तु गमनं तत्र भवेत पार्थ निरर्थकमअर्थप्राप्तिः कदा  चित सयाद अन्ततॊ वाप्य अवाच्यतायत तुभ्यं रॊचते कृष् ण सवस्ति पराप्नुहि कौरवानकृतार्थं सवस्तिमन्तं तवां  दरक्ष्यामि पुनरागतमविष्वक्सेन कुरून गत्वा भारताञ  शमयेः परभॊयथा सर्वे सुमनसः सह सयामः सुचेतसःभराता च ासि सखा चासि बीभत्सॊर मम च परियःसौहृदेनाविशङ्क्यॊ  ऽसि सवस्ति पराप्नुहि भूतयेअस्मान वेत्थ परान वेत्थ  वेत्थार्थं वेत्थ भाषितमयद यद अस्मद्धितं कृष्ण तत त द वाच्यः सुयॊधनःयद यद धर्मेण संयुक्तम उपपद्येद धित ं वचःतत तत केशव भाषेथाः सान्त्वं वा यदि वेतरत
mahabharata-ramayana_mbs05070dev.txt