[मार्क]स तु विप्रम अथॊवाच धर्मव्याधॊ युधिष्ठिरयद अ हं हय आचरे कर्म घॊरम एतद असंशयमविधिस तु बलवान बरह् मन दुस्तरं हि पुराकृतमपुराकृतस्य पापस्य कर्म दॊषॊ  भवत्य अयमदॊषस्यैतस्य वै बरह्मन विघाते यत्नवान अहमव िधिना विहिते पूर्वं निमित्तं घातकॊ भवेतनिमित्तभूता  हि वयं कर्मणॊ ऽसय दविजॊत्तमयेषां हतानां मांसानि व िक्रीणामॊ वयं दविजतेषाम अपि भवेद धर्म उपभॊगेन भक्ष णातदेवतातिथिभृत्यानां पितॄणां परतिपूजनातओषध्यॊ वीर ुधश चापि पशवॊ मृगपक्षिणःअन्नाद्य भूता लॊकस्य इत्य  अपि शरूयते शरुतिःआत्ममांस परदानेन शिबिर औशीनरॊ नृप ःसवर्गं सुदुर्लभं पराप्तः कषमावान दविजसत्तमराज्ञॊ  महानसे पूर्वं रन्तिदेवस्य वै दविजदवे सहस्रे तु वध् येते पशूनाम अन्वहं तदासमांसं ददतॊ हय अन्नं रन्तिदे वस्य नित्यशःअतुला कीर्तिर अभवन नृपस्य दविजसत्तमचात ुर्मास्येषु पशवॊ वध्यन्त इति नित्यशःअग्नयॊ मांसकाम ाश च इत्य अपि शरूयते शरुतिःयज्ञेषु पशवॊ बरह्मन वध् यन्ते सततं दविजैःसंस्कृताः किल मन्त्रैश च ते ऽपि स वर्गम अवाप्नुवनयदि नैवाग्नयॊ बरह्मन मांसकामाभवन पु राभक्ष्यं नैव भवेन मांसं कस्य चिद दविजसत्तमअत्रापि  विधिर उक्तश च मुनिभिर मांसभक्षणेदेवतानां पितॄणां  च भुङ्क्ते दत्त्वा तु यः सदायथाविधि यथाश्रद्धं न स  दुष्यति भक्षणातअमांसाशी भवत्य एवम इत्य अपि शरूयते  शरुतिःभार्यां गच्छन बरह्मचारी ऋतौ भवति बराह्मणःसत ्यानृते विनिश्चित्य अत्रापि विधिर उच्यतेसौदासेन पु रा राज्ञा मानुषा भक्षिता दविजशापाभिभूतेन भृशम अत्र  किं परतिभाति तेसवधर्म इति कृत्वा तु न तयजामि दविज ॊत्तमपुरा कृतम इति जञात्वा जीवाम्य एतेन कर्मणासवकर ्म तयजतॊ बरह्मन्न अधर्म इह दृश्यतेसवकर्म निरतॊ यस  तु स धर्म इति निश्चयःपूर्वं हि विहितं कर्म देहिनं  न विमुञ्चतिधात्रा विधिर अयं दृष्टॊ बहुधा कर्म निर् णयेदरष्टव्यं तु भवेत पराज्ञ करूरे कर्मणि वर्तताकथं  कर्म शुभं कुर्यां कथं मुच्ये पराभवातकर्मणस तस्य घ ॊरस्य बहुधा निर्णयॊ भवेतदाने च सत्यवाक्ये च गुरुशु श्रूषणे तथादविजातिपूजने चाहं धर्मे च निरतः सदाअतिव ादातिमानाभ्यां निवृत्तॊ ऽसमि दविजॊत्तमकृषिं साध्व  इति मन्यन्ते तत्र हिंसा परा समृताकर्षन्तॊ लाङ्गलैः  पुंसॊ घनन्ति भूमिशयान बहूनजीवान अन्यांश च बहुशस त त्र किं परतिभाति तेधान्यबीजानि यान्य आहुर वरीह्य आ दीनि दविजॊत्तमसर्वाण्य एतानि जीवन्ति तत्र किं परति भाति तेअध्याक्रम्य पशूं चापि घनन्ति वै भक्षयन्ति च वृक्षान अथौषधीश चैव अछिन्दन्ति पुरुषा दविजजीवा हि  बहवॊ बरह्मन वृक्षेषु च फलेषु चउदके बहवश चापि तत्र  किं परतिभाति तेसर्वं वयाप्तम इदं बरह्मन पराणिभिः प राणिजीवनैःमत्स्या गरसन्ते मत्स्यांश च तत्र किं परत िभाति तेसत्त्वैः सत्त्वानि जीवन्ति बहुधा दविजसत्तम पराणिनॊ ऽनयॊन्यभक्षाश च तत्र किं परतिभाति तेचङ्क्र म्यमाणा जीवांश च धरणी संश्रितान बहूनपद्भ्यां घनन्त ि नरा विप्र तत्र किं परतिभाति तेउपविष्टाः शयानाश च  घनन्ति जीवान अनेकशःजञानविज्ञानवन्तश च तत्र किं पर तिभाति तेजीवैर गरस्तम इदं सर्वम आकाशं पृथिवी तथाअव िज्ञानाच च हिंसन्ति तत्र किं परतिभाति तेअहिंसेति य द उक्तं हि पुरुषैर विस्मितैः पुराके न हिंसन्ति जीव न वै लॊके ऽसमिन दविजसत्तमबहु संचिन्त्य इह वै नास्त ि कश चिद अहिंसकःअहिंसायां तु निरता यतयॊ दविजसत्तमक ुर्वन्त्य एव हि हिंसां ते यत्नाद अल्पतरा भवेतआलक्ष ्याश चैव पुरुषाः कुले जाता महागुणाःमहाघॊराणि कर्मा णि कृत्वा लज्जन्ति वै न चसुहृदः सुहृदॊ ऽनयांश च दु र्हृदश चापि दुर्हृदःसम्यक परवृत्तान पुरुषान न सम्य ग अनुपश्यतःसमृद्धैश च न नन्दन्ति बान्धवा बान्धवैर  अपिगुरूंश चैव विनिन्दन्ति मूढाः पण्डितमानिनःबहु लॊ के विपर्यस्तं दृश्यते दविजसत्तमधर्मयुक्तम अधर्मं च  तत्र किं परतिभाति तेवक्तुं बहुविधं शक्यं धर्माधर् मेषु कर्मसुसवकर्म निरतॊ यॊ हि स यशॊ पराप्नुयान महत
mahabharata-ramayana_mbs03199dev.txt