[बर]हन्त वः संप्रवक्ष्यामि यन मां पृच्छथ सत्तमाःसम स्तम इह तच छरुत्वा सम्यग एवावधार्यतामअहिंसा सर्वभू तानाम एतत कृत्यतमं मतमएतत पदम अनुद्विग्नं वरिष्ठं  धर्मलक्षणमजञानं निःश्रेय इत्य आहुर वृद्धा निश्चयदर ्शिनःतस्माज जञानेन शुद्धेन मुच्यते सर्वपातकैःहिंसा  पराश च ये लॊके ये च नास्तिक वृत्तयःलॊभमॊहसमायुक्त ास ते वै निरयगामिनःआशीर युक्तानि कर्माणि कुर्वते य  तव अतन्द्रिताःते ऽसमिँल लॊके परमॊदन्ते जायमानाः प ुनः पुनःकुर्वते ये तु कर्माणि शरद्दधाना विपश्चितःअ नाशीर यॊगसंयुक्तास ते धीराः साधु दर्शिनःअतः परं पर वक्ष्यामि सत्त्वक्षेत्रज्ञयॊर यथासंयॊगॊ विप्रयॊगश  च तन निबॊधत सत्तमाःविषयॊ विषयित्वं च संबन्धॊ ऽयम इ हॊच्यतेविषयी पुरुषॊ नित्यं सत्त्वं च विषयः समृतःवय ाख्यातं पूर्वकल्पेन मशकॊदुम्बरं यथाभुज्यमानं न जान ीते नित्यं सत्त्वम अचेतनमयस तव एव तु विजानीते यॊ भ ुङ्क्ते यश च भुज्यतेअनित्यं दवंद्व संयुक्तं सत्त्व म आहुर गुणात्मकमनिर्द्वंद्वॊ निष्कलॊ नित्यः कषेत्र ज्ञॊ निर्गुणात्मकःसमः संज्ञा गतस तव एवं यदा सर्वत् र दृश्यतेउपभुङ्क्ते सदा सत्त्वम आपः पुष्करपर्णवतसर ्वैर अपि गुणैर विद्वान वयतिषक्तॊ न लिप्यतेजलबिन्दु र यथा लॊलः पद्मिनी पत्रसंस्थितःएवम एवाप्य असंसक्तः  पुरुषः सयान न संशयःदरव्यमात्रम अभूत सत्त्वं पुरुष स्येति निश्चयःयथा दरव्यं च कर्ता च संयॊगॊ ऽपय अनयॊ स तथायथा परदीपम आदाय कश चित तमसि गच्छतितथा सत्त्वप ्रदीपेन गच्छन्ति परमैषिणःयावद दरव्यगुणस तावत परदीप ः संप्रकाशतेकषीणद्रव्यगुणं जयॊतिर अन्तर्धानाय गच्छ तिवयक्तः सत्त्वगुणस तव एवं पुरुषॊ ऽवयक्त इष्यतेएतद  विप्रा विजानीत हन्त भूयॊ बरवीमि वःसहस्रेणापि दुर् मेधा न वृद्धिम अधिगच्छतिचतुर्थेनाप्य अथांशेन वृद्ध िमान सुखम एधतेएवं धर्मस्य विज्ञेयं संसाधनम उपायतःउ पायज्ञॊ हि मेधावी सुखम अत्यन्तम अश्नुतेयथाध्वानम अ पाथेयः परपन्नॊ मानवः कव चितकलेशेन याति महता विनश्य त्य अन्तरापि वातथा कर्मसु विज्ञेयं फलं भवति वा न व ापुरुषस्यात्म निःश्रेयः शुभाशुभनिदर्शनमयथा च दीर्घ म अध्वानं पद्भ्याम एव परपद्यतेअदृष्टपूर्वं सहसा तत ्त्वदर्शनवर्जितःतम एव च यथाध्वानं रथेनेहाशु गामिना यायाद अश्वप्रयुक्तेन तथा बुद्धिमतां गतिःउच्चं पर्व तम आरुह्य नान्ववेक्षेत भूगतमरथेन रथिनं पश्येत कलिश ्यमानम अचेतनमयावद रथपथस तावद रथेन स तु गच्छतिकषीणे  रथपथे पराज्ञॊ रथम उत्सृज्य गच्छतिएवं गच्छति मेधाव ी तत्त्वयॊगविधानवितसमाज्ञाय महाबुद्धिर उत्तराद उत् तरॊत्तरमयथा महार्णवं घॊरम अप्लवः संप्रगाहतेबाहुभ्य ाम एव संमॊहाद वधं चर्च्छत्य असंशयमनावा चापि यथा पर ाज्ञॊ विभागज्ञस तरित्रयाअक्लान्तः सलिलं गाहेत कषिप ्रं संतरति धरुवमतीर्णॊ गच्छेत परं पारं नावम उत्सृज ्य निर्ममःवयाख्यातं पूर्वकल्पेन यथा रथि पदातिनौसने हात संमॊहम आपन्नॊ नावि दाशॊ यथातथाममत्वेनाभिभूतः स  तत्रैव परिवर्ततेनावं न शक्यम आरुह्य सथले विपरिवर् तितुमतथैव रथम आरुह्य नाप्सु चर्या विधीयतेएवं कर्मक ृतं चित्रं विषयस्थं पृथक पृथकयथा कर्मकृतं लॊके तथा  तद उपपद्यतेयन नैव गन्धिनॊ रस्यं न रूपस्पर्श शब्दव तमन्यन्ते मुनयॊ बुद्ध्या तत परधानं परचक्षतेतत्र पर धानम अव्यक्तम अव्यक्तस्य गुणॊ महानमहतः परधानभूतस्य  गुणॊ ऽहंकार एव चअहंकारप्रधानस्य महाभूतकृतॊ गुणःपृ थक्त्वेन हि भूतानां विषया वै गुणाः समृताःबीजधर्मं  यथाव्यक्तं तथैव परसवात्मकमबीजधर्मा महान आत्मा परसव श चेति नः शरुतमबीजधर्मा तव अहंकारः परसवश च पुनः पु नःबीजप्रसव धर्माणि महाभूतानि पञ्च वैबीजधर्मिण इत्य  आहुः परसवं च न कुर्वतेविशेषाः पञ्च भूतानां तेषां  वित्तं विशेषणमतत्रैकगुणम आकाशं दविगुणॊ वायुर उच्यत ेतरिगुणं जयॊतिर इत्य आहुर आपश चापि चतुर्गुणःपृथ्वी  पञ्च गुणा जञेया तरस सथावरसंकुलासर्वभूतकरी देवी शु भाशुभनिदर्शनाशब्दः सपर्शस तथारूपं रसॊ गन्धश च पञ्च मःएते पञ्च गुणा भूमेर विज्ञेया दविजसत्तमाःपार्थिवश  च सदा गन्धॊ गन्धश च बहुधा समृतःतस्य गन्धस्य वक्ष् यामि विस्तरेण बहून गुणानइष्टश चानिष्ट गन्धश च मधुर ॊ ऽमलः कटुस तथानिर्हारी संहतः सनिग्धॊ रूक्षॊ विशद  एव चएवं दशविधॊ जञेयः पार्थिवॊ गन्ध इत्य उतशब्दः सप र्शस तथारूपं रसश चापां गुणाः समृताःरसज्ञानं तु वक् ष्यामि रसस तु बहुधा समृतःमधुरॊ ऽमलः कटुस तिक्तः कष ायॊ लवणस तथाएवं षड विधविस्तारॊ रसॊ वारिमयः समृतःशब ्दः सपर्शस तथारूपं तरिगुणं जयॊतिर उच्यतेजयॊतिषश च  गुणॊ रूपं रूपं च बहुधा समृतमशुक्लं कृष्णं तथा रक्त ं नीलं पीतारुणं तथाहरस्वं दीर्घं तथा सथूलं चतुरस्र ाणु वृत्तकमएवं दवादश विस्तारं तेजसॊ रूपम उच्यतेविज ्ञेयं बराह्मणैर नित्यं धर्मज्ञैः सत्यवादिभिःशब्दस् पर्शौ च विज्ञेयौ दविगुणॊ वायुर उच्यतेवायॊश चापि गु णः सपर्शः सपर्शश च बहुधा समृतःउष्णः शीतः सुखॊ दुःख ः सनिग्धॊ विशद एव चकठिनश चिक्कणः शलक्ष्णः पिच्छिलॊ  दारुणॊ मृदुःएवं दवादश विस्तारॊ वायव्यॊ गुण उच्यते विधिवद बरह्मणैः सिद्धैर धर्मज्ञैस तत्त्वदर्शिभिःतत ्रैकगुणम आकाशं शब्द इत्य एव च समृतःतस्य शब्दस्य वक ्ष्यामि विस्तरेण बहून गुणानषड्जर्षभौ च गान्धारॊ मध ्यमः पञ्चमस तथाअतः परं तु विज्ञेयॊ निषादॊ धैवतस तथ ाइष्टॊ ऽनिष्टश च शब्दस तु संहतः परविभागवानएवं बहुव िधॊ जञेयः शब्द आकाशसंभवःआकाशम उत्तमं भूतम अहंकारस  ततः परमअहंकारात परा बुद्धिर बुद्धेर आत्मा ततः परमत स्मात तु परम अव्यक्तम अव्यक्तात पुरुषः परःपरावरज्ञ ॊ भूतानां यं पराप्यानन्त्यम अश्नुते
mahabharata-ramayana_mbs14049dev.txt