[युधिस्ठिर]असंतॊषः परमादश च मदॊ रागॊ ऽपरशान्तताबलं  मॊहॊ ऽभिमानश च उद्वेगश चापि सर्वशःएभिः पाप्मभिर आ विष्टॊ राज्यं तवम अभिकाङ्क्षसिनिरामिषॊ विनिर्मुक्त ः परशान्तः सुसुखी भवय इमाम अखिलां भूमिं शिष्याद एक ॊ महीपतिःतस्याप्य उदरम एवैकं किम इदं तवं परशंससिना ह्ना पूरयितुं शक्या न मासेन नरर्षभअपूर्यां पूरयन्न  इच्छाम आयुषापि न शक्नुयातयथेद्धः परज्वलत्य अग्निर  असमिद्धः परशाम्यतिअल्पाहारतया तव अग्निं शमयौदर्यम  उत्थितमजयॊदरं पृथिव्या ते शरेयॊ निर्जितया जितममान ुषान कामभॊगांस तवम ऐश्वर्यं च परशंससिअभॊगिनॊ ऽबलाश  चैव यान्ति सथानम अनुत्तममयॊगक्षेमौ च राष्ट्रस्य ध र्माधर्मौ तवयि सथितौमुच्यस्व महतॊ भारात तयागम एवाभ िसंश्रयएकॊदर कृते वयाघ्रः करॊति विघसं बहुतम अन्ये  ऽपय उपजीवन्ति मन्दवेगं चरा मृगाःविषयान परतिसंहृत्य  संन्यासं कुरुते यतिःन च तुष्यन्ति राजानः पश्य बुद ्ध्यन्तरं यथापत्राहारैर अश्मकुट्टैर दन्तॊलूखलिकैस  तथाअब्भक्षैर वायुभक्षैश च तैर अयं नरकॊ जितःयश चेमा ं वसुधां कृत्स्नां परशासेद अखिलां नृपःतुल्याश्म का ञ्चनॊ यश च स कृतार्थॊ न पार्थिवःसंकल्पेषु निरारम्भ ॊ निराशॊ निर्ममॊ भवविशॊकं सथानम आतिष्ठ इह चामुत्र  चाव्ययमनिरामिषा न शॊचन्ति शॊचसि तवं किम आमिषमपरित् यज्यामिषं सर्वं मृषावादात परमॊक्ष्यसेपन्थानौ पितृय ानश च देव यानश च विश्रुतौईजानाः पितृयानेन देव याने न मॊक्षिणःतपसा बरह्मचर्येण सवाध्यायेन च पाविताःविम ुच्य देहान वै भान्ति मृत्यॊर अविषयं गताःआमिषं बन्ध नं लॊके कर्मेहॊक्तं तथामिषमताभ्यां विमुक्तः पाशाभ् यां पदम आप्नॊति तत्परमअपि गाथाम इमां गीतां जनकेन व दन्त्य उतनिर्द्वन्द्वेन विमुक्तेन मॊक्षं समनुपश्यत ाअनन्तं बत मे वित्तं यस्य मे नास्ति किं चनमिथिलाया ं परदीप्तायां न मे दह्यति किं चनपरज्ञा परसादम आरुह ्य न शॊच्याञ शॊचतॊ जनानजगतीस्थान इवाद्रिस्थॊ मन्दब ुद्धीन अवेक्षतेदृश्यं पश्यति यः पश्यन स चक्षुष्मान  स बुद्धिमानअज्ञातानां च विज्ञानात संबॊधाद बुद्धिर  उच्यतेयस तु वाचं विजानाति बहुमानम इयात स वैबरह्म  भावप्रसूतानां वैद्यानां भावितात्मनामयदा भूतपृथग्भा वम एकस्थम अनुपश्यतितत एव च विस्तारं बरह्म संपद्यते  तदाते जनानां गतिं यान्ति नाविद्वांसॊ ऽलपचेतसःनाबु द्धयॊ नातपसः सर्वं बुद्धौ परतिष्ठितम
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