[य]अतत्त्वज्ञस्य शास्त्राणां सततं संशयात्मनःअकृतव् यवसायस्य शरेयॊ बरूहि पितामह[भी]गुरु पूजा च सततं वृ द्धानां पर्युपासनमशरवणं चैव विद्यानां कूतस्थं शरेय  उच्यतेअत्राप्य उदाहरन्तीमम इतिहासं पुरातनमगालवस्य  च संवादं देवर्षेर नारदस्य चवीतमॊहक्लमं विप्रं जञा नतृप्तं जितेन्द्रियमशरेयः कामं जितात्मानं नारदं गा लवॊ ऽबरवीतयैः कैश्चैत संमतॊ लॊके गुणैस तु पुरुषॊ न ृषुभवत्य अनपगान सर्वांस तान गुणाँल लक्षयाम्य अहमभव ान एवंविधॊ ऽसमाकं संशयं छेत्तुम अर्हतिअमूढश चिरमूढ ानां लॊकतत्त्वम अजानतामजञाने हय एवं परवृत्तिः सयात  कार्याकार्ये विजानतःयत कार्यं न वयवस्यामस तद भवान  वक्तुम अर्हतिभगवन नाश्रमाः सर्वे पृथग आचार दर्शिन ःइदं शरेय इदं शरेय इति नाना परधाविनःतांस तु विप्रस ्थितान दृष्ट्वा शास्त्रैः शास्त्राभिनन्दिनःसवशास्त ्रैः परितुष्टांश च शरेयॊ नॊपलभामहेशास्त्रं यदि भवे द एकं वयक्तं शरेयॊ भवेत तदाशास्त्रैश च बहुभिर भूयः  शरेयॊ गुह्यं परवेशितमएतस्मात कारणाच छरेयः कलिलं प रतिभाति मामबरवीतु भगवांस तन मे उपसन्नॊ ऽसम्य अधीहि  भॊः[नारद]आश्रमास तात चत्वारॊ यथा संकल्पिताः पृथकत ान सर्वान अनुपश्य तवं समाश्रित्यैव गालवतेषां तेषां  तथाहि तवम आश्रमाणां ततस ततःनानारूपगुणॊद्देशं पश्य  विप्रस्थितं पृथकनयन्ति चैव ते सम्यग अभिप्रेतम असं शयमऋजु पश्यंस तथा सम्यग आश्रमाणां परां गतिमयत तु न िःश्रेयसं सम्यक तच चैवासंशयात्मकमअनुग्रहं च मित्रा णाम अमित्राणां च निग्रहमसंग्रहं च तरिवर्गस्य शरेय  आहुर मनीषिणःनिवृत्तिः कर्मणः पापात सततं पुण्यशीलता सद्भिश च समुदाचारः शरेय एतद असंशयममार्दवं सर्वभूते षु वयवहारेषु चार्जवमवाक चैव मधुरा परॊक्ता शरेय एतद  असंशयमदेवताभ्यः पितृभ्यश च संविभागॊ ऽतिथिष्व अपिअ संत्यागश च भृत्यानां शरेय एतद असंशयमसत्यस्य वचनं श रेयः सत्यज्ञानं तु दुष्करमयद भूतहितम अत्यन्तम एतत  सत्यं बरवीम्य अहमअहंकारस्य च तयागः परनयस्य च निग्र हःसंतॊषश चैकचर्या च कूतस्थं शरेय उच्यतेधर्मेण वेदा ध्ययनं वेदाङ्गानां तथैव चविद्यार्थानां च जिज्ञासा  शरेय एतद असंशयमशब्दरूपरसस्पर्शान सह गन्धेन केवलानन ात्यर्थम उपसेवेत शरेयसॊ ऽरथी परंतपनक्तंचर्या दिवा  सवप्नम आलस्यं पैशुनं मदमअतियॊगम अयॊगं च शरेयसॊ ऽरथ ी परित्यजेतकर्मॊत्कर्षं न मार्गेत मरेषां परिनिन्दय ासवगुणैर एव मार्गेत विप्रकर्षं पृथग्जनातनिर्गुणास  तव एव भूयिष्ठम आत्मसंभाविनॊ नराःदॊषैर अन्यान गुणवत ः कषिपन्त्य आत्मगुण कषयातअनुच्यमानाश च पुनस ते मन् यन्ते महाजनातगुणवत्तरम आत्मानं सवेन मानेन दर्पिताः अब्रुवन कस्य चिन निन्दाम आत्मपूजाम अवर्णयनविपश्चिद  गुणसंपन्नः पराप्नॊत्य एव महद यशःअब्रुवन वाति सुरभ िर गन्धः सुमनसां शुचिःतथैवाव्याहरन भाति विमलॊ भानु र अम्बरेएवमादीनि चान्यानि परित्यक्तानि मेधयाजवलन्त ि यशसा लॊके यानि न वयाहरन्ति चन लॊके दीप्यते मूर्ख ः केवतात्म परशंसयाअपि चापिहितः शवभ्रे कृतविद्यः पर काशतेअसन्न उच्चैर अपि परॊक्तः शब्दः समुपशाम्यतिदीप ्यते तव एव लॊकेषु शनैर अपि सुभासितममूढानाम अवलिप्त ानाम असारं भासितं बहुदर्शयत्य अन्तरात्मानं दिवा रू पम इवांशुमानएतस्मात कारणात परज्ञां मृगयन्ते पृथग्व िधामपरज्ञा लाभॊ हि भूतानाम उत्तमः परतिभाति मामनापृ ष्टः कस्य चिद बरूयान न चान्यायेन पृच्छतःजञानवान अप ि मेधावी जदवल लॊकम आचरेतततॊ वासं परीक्षेत धर्मनित् येषु साधुषुमनुष्येषु वदान्येषु सवधर्मनिरतेषु चचतुर ्णां यत्र वर्णानां धर्मव्यतिकरॊ भवेतन तत्र वासं कु र्वीत शरेयॊ ऽरथी वै कथं चननिरारम्भॊ ऽपय अयम इह यथा  लब्धॊपजीविनःपुण्यं पुण्येषु विमलं पापं पापेषु चाप ्नुयातअपाम अग्नेस तथेन्दॊश च सपर्शं वेदयते यथातथा  पश्यामहे सपर्शम उभयॊः पापपुण्ययॊःअपश्यन्तॊ ऽननविषय ं भुञ्जते विघसाशिनःभुज्ञानं चान्न विषयान विषयं विद ्धि कर्मणांयत्रागमयमानानाम असत्कारेण पृच्छतामपरब्र ूयाद बरह्मणॊ धर्मं तयजेत तं देशम आत्मवानशिष्यॊपाध् यायिका वृत्तिर यत्र सयात सुसमाहितायथावच छास्त्र सं पन्ना कस तं देशं परित्यजेतआकाशस्था धरुवं यत्र दॊषं  बरूयुर विपश्चितमआत्मपूजाभिकामा वै कॊ वसेत तत्र पण ्डितःयत्र संलॊदिता लुब्धैः परायशॊ धर्मसेतवःपरदीप्त म इव शैलान्तं कस तं देशं न संत्यजेतयत्र धर्मम अनाश ङ्काश चरेयुर वीतमत्सराःचरेत तत्र वसेच चैव पुण्यशील ेषु साधुषुधर्मम अर्थनिमित्तं तु चरेयुर यत्र मानवाः न तान अनुवसेज जातु ते हि पापकृतॊ जनाःकर्मणा यत्र प ापेन वर्तन्ते जीवितेस्पवःवयवधावेत ततस तूर्णं ससर्प ाच छरणाद इवयेन खत्वां समारूढः कर्मणानुशयी भवेतआदित स तन न कर्तव्यम इच्छता भवम आत्मनःयत्र राजा च राज्ञ श च पुरुषाः परत्यनन्तराःकुतुम्बिनाम अग्रभुजस तयजेत  तद रास्त्रम आत्मवानशरॊत्रियास तव अग्रभॊक्तारॊ धर् मनित्याः सनातनाःयाजनाध्यापने युक्ता यत्र तद रास्त् रम आवसेतसवाहा सवधा वसत्कारा यत्र सम्यग अनुष्ठिताःअ जस्रं चैव वर्तन्ते वसेत तत्राविचारयनअशुचीन्य अत्र  पश्येत बराह्मणान वृत्ति कर्शितानतयजेत तद रास्त्रम  आसन्नम उपसृष्टम इवामिषमपरीयमाणा नरा यत्र परयच्छेयु र अयाचिताःसवस्थचित्तॊ वसेत तत्र कृतकृत्य इवात्मवान दण्डॊ यत्राविनीतेषु सत्कारश च कृतात्मसुचरेत तत्र व सेच चैव पुण्यशीलेषु साधुषुउपसृष्टेष्व अदान्तेषु दु राचारेष्व असाधुषुअविनीतेषु लुब्धेषु सुमहद दन्द धार णमयत्र राजा धर्मनित्यॊ राज्यं वै पर्युपासिताअपास्य  कामान कामेशॊ वसेत तत्राविचारयनतथा शीला हि राजानः  सर्वान विषयवासिनःशरेयसा यॊजयन्त्य आशु शरेयसि परत्य ुपस्थितेपृच्छतस ते मया तात शरेय एतद उदाहृतमन हि शक ्यं परधानेन शरेयः संख्यातुम आत्मनःएवं परवर्तमानस्य  वृत्तिं परनिहितात्मनःतपसैवेह बहुलं शरेयॊ वयक्तं भ विष्यति
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