[व]ततॊ राजा धृतराष्ट्रॊ मनीषी; संपूज्य वाक्यं विदु रेरितं ततसनत्सुजातं रहिते महात्मा; पप्रच्छ बुद्धिं  परमां बुभूषनसनत्सुजात यदीदं शृणॊमि; मृत्युर हि ना सीह तवॊपदेशमदेवासुरा हय आचरन बरह्मचर्यम; अमृत्यवे  तत कतरन न सत्यम[सन]अमृत्युः कर्मणा के चिन मृत्युर  नास्तीति चापरेशृणु मे बरुवतॊ राजन यथैतन मा विशङ्कि थाःउभे सत्ये कषत्रियाद्य परवृत्ते; मॊहॊ मृत्युः सं मतॊ यः कवीनामपरमादं वै मृत्युम अहं बरवीमि; सदाप्रम ादम अमृतत्वं बरवीमिपरमादाद वै असुराः पराभवन्न; अप् रमादाद बरह्मभूता भवन्तिन वै मृत्युर वयाघ्र इवात्ति  जन्तून; न हय अस्य रूपम उपलभ्यते हयमं तव एके मृत्य ुम अतॊ ऽनयम आहुर; आत्मावसन्नम अमृतं बरह्मचर्यमपितृ लॊके राज्यम अनुशास्ति देवः; शिवः शिवानाम अशिवॊ ऽशि वानामआस्याद एष निःसरते नराणां; करॊधः परमादॊ मॊहरूप श च मृत्युःते मॊहितास तद्वशे वर्तमाना; इतः परेतास  तत्र पुनः पतन्तिततस तं देवा अनु विप्लवन्ते; अतॊ मृ त्युर मरणाख्याम उपैतिकर्मॊदये कर्मफलानुरागास; तत्र ानु यान्ति न तरन्ति मृत्युमयॊ ऽभिध्यायन्न उत्पतिष् णून निहन्याद; अनादरेणाप्रतिबुध्यमानःस वै मृत्युर म ृत्युर इवात्ति भूत्वा; एवं विद्वान यॊ विनिहन्ति का मानकामानुसारी पुरुषः कामान अनु विनश्यतिकामान वयुदस ्य धुनुते यत किं चित पुरुषॊ रजःतमॊ ऽपरकाशॊ भूतानां  नरकॊ ऽयं परदृश्यतेगृह्यन्त इव धावन्ति गच्छन्तः शव भ्रम उन्मुखाःअभिध्या वै परथमं हन्ति चैनं; कामक्रॊध ौ गृह्य चैनं तु पश्चातएते बालान मृत्यवे परापयन्ति;  धीरास तु धैर्येण तरन्ति मृत्युमअमन्यमानः कषत्रिय  किं चिद अन्यन; नाधीयते तार्ण इवास्य वयाघ्रःकरॊधाल  लॊभान मॊहमयान्तर आत्मा; स वै मृत्युस तवच छरीरे य ए षःएवं मृत्युं जायमानं विदित्वा; जञाने तिष्ठन न बिभ ेतीह मृत्यॊःविनश्यते विषये तस्य मृत्युर; मृत्यॊर य था विषयं पराप्य मर्त्यःये ऽसमिन धर्मान नाचरन्तीह क े चित; तथा धर्मान के चिद इहाचरन्तिधर्मः पापेन परति हन्यते सम; उताहॊ धर्मः परतिहन्ति पापम[सन]उभयम एव त त्रॊपभुज्यते फलं; धर्मस्यैवेतरस्य चधर्मेणाधर्मं पर णुदतीह विद्वान; धर्मॊ बलीयान इति तस्य विद्धियान इम ान आहुः सवस्य धर्मस्य लॊकान; दविजातीनां पुण्यकृतां  सनातनानतेषां परिक्रमान कथयन्तस ततॊ ऽनयान; नैतद वि द्वन नैव कृतं च कर्म[सन]येषां बले न विस्पर्धा बले  बलवताम इवते बराह्मणा इतः परेत्य सवर्गलॊके परकाशतेय त्र मन्येत भूयिष्ठं परावृषीव तृणॊलपमअन्नं पानं च ब राह्मणस तज जीवन नानुसंज्वरेतयत्राकथयमानस्य परयच्छत ्य अशिवं भयमअतिरिक्तम इवाकुर्वन स शरेयान नेतरॊ जनः यॊ वाकथयमानस्य आत्मानं नानुसंज्वरेतबरह्म सवं नॊपभु ञ्जेद वा तदन्नं संमतं सतामयथा सवं वान्तम अश्नाति श वा वै नित्यम अभूतयेएवं ते वान्तम अश्नन्ति सववीर्यस ्यॊपजीवनातनित्यम अज्ञातचर्या मे इति मन्येत बराह्मण ःजञातीनां तु वसन मध्ये नैव विद्येत किं चनकॊ हय एवम  अन्तरात्मानं बराह्मणॊ हन्तुम अर्हतितस्माद धि किं  चित कषत्रिय बरह्मावसति पश्यतिअश्रान्तः सयाद अनादान ात संमतॊ निरुपद्रवःशिष्टॊ न शिष्टवत स सयाद बराह्मण ॊ बरह्मवित कविःअनाढ्या मानुषे वित्ते आढ्या वेदेषु  ये दविजाःते दुर्धर्षा दुष्प्रकम्प्या विद्यात तान ब रह्मणस तनुमसर्वान सविष्टकृतॊ देवान विद्याद य इह कश  चनन समानॊ बराह्मणस्य यस्मिन परयतते सवयमयम परयतमान ं तु मानयन्ति स मानितःन मान्यमानॊ मन्येत नामानाद अ भिसंज्वरेतविद्वांसॊ मानयन्तीह इति मन्येत मानितःअधर ्मविदुषॊ मूढा लॊकशास्त्रविशारदाःन मान्यं मानयिष्यन ्ति इति मन्येद अमानितःन वै मानं च मौनं च सहितौ चरत ः सदाअयं हि लॊकॊ मानस्य असौ मानस्य तद विदुःशरीः सु खस्येह संवासः सा चापि परिपन्थिनीबरह्मी सुदुर्लभा श रीर हि परज्ञा हीनेन कषत्रियदवाराणि तस्या हिवदन्ति  सन्तॊ; बहुप्रकाराणि दुरावराणिसत्यार्जवे हरीर दमशौच विद्याः; षण मानमॊहप्रतिबाधनानि
mahabharata-ramayana_mbs05042dev.txt