[कुन्ती]न विषादस तवया कार्यॊ भयाद अस्मात कथं चनउपा यः परिदृष्टॊ ऽतर तस्मान मॊक्षाय रक्षसःएकस तव सुतॊ  बालः कन्या चैका तपस्विनीन ते तयॊस तथा पत्न्या गमनं  तत्र रॊचयेमम पञ्च सुता बरह्मंस तेषाम एकॊ गमिष्यति तवदर्थं बलिम आदाय तस्य पापस्य रक्षसः[बराह्मण]नाहम  एतत करिष्यामि जीवितार्थी कथं चनबराह्मणस्यातिथेश चै व सवार्थे पराणैर वियॊजनमन तव एतद अकुलीनासु नाधर्मि ष्ठासु विद्यतेयद बराह्मणार्थे विसृजेद आत्मानम अपि  चात्मजमआत्मनस तु मया शरेयॊ बॊद्धव्यम इति रॊचयेबरह् म वध्यात्म वध्या वा शरेय आत्मवधॊ ममबरह्मवध्या परं  पापं निष्कृतिर नात्र विद्यतेअबुद्धिपूर्वं कृत्वापि  शरेय आत्मवधॊ ममन तव अहं वधम आकाङ्क्षे सवयम एवात्म नः शुभेपरैः कृते वधे पापं न किं चिन मयि विद्यतेअभि संधिकृते तस्मिन बराह्मणस्य वधे मयानिष्कृतिं न परपश ्यामि नृशंसं कषुद्रम एव चआगतस्य गृहे तयागस तथैव शर णार्थिनःयाचमानस्य च वधॊ नृशंसं परमं मतमकुर्यान न न िन्दितं कर्म न नृशंसं कदा चनइति पूर्वे महात्मान आप द धर्मविदॊ विदुःशरेयांस तु सहदारस्य विनाशॊ ऽदय मम  सवयमबराह्मणस्य वधं नाहम अनुमंस्ये कथं चन[कुन्ती]मम ाप्य एषा मतिर बरह्मन विप्रा रक्ष्या इति सथिरान चाप ्य अनिष्टः पुत्रॊ मे यदि पुत्रशतं भवेतन चासौ राक्ष सः शक्तॊ मम पुत्र विनाशनेवीर्यवान मन्त्रसिद्धश च त ेजस्वी च सुतॊ ममराक्षसाय च तत सर्वं परापयिष्यति भॊ जनममॊक्षयिष्यति चात्मानम इति मे निश्चिता मतिःसमागत ाश च वीरेण दृष्टपूर्वाश च राक्षसाःबलवन्तॊ महाकाया  निहताश चाप्य अनेकशःन तव इदं केषु चिद बरह्मन वयाहर् तव्यं कथं चनविद्यार्थिनॊ हि मे पुत्रान विप्रकुर्यु ः कुतूहलातगुरुणा चाननुज्ञातॊ गराहयेद यं सुतॊ ममन स  कुर्यात तया कार्यं विद्ययेति सतां मतम[वै]एवम उक्त स तु पृथया स विप्रॊ भार्यया सहहृष्टः संपूजयाम आस त द वाक्यम अमृतॊपममततः कुन्ती च विप्रश च सहिताव अनिल ात्मजमतम अब्रूतां कुरुष्वेति स तथेत्य अब्रवीच च तौ
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