[य]वल्गु चित्रपदं शलक्ष्णं याज्ञसेनि तवया वचःउक्तं  तच छरुतम अस्माभिर नास्तिक्यं तु परभाषसेनाहं धर्मफ लान्वेषी राजपुत्रि चराम्य उतददामि देयम इत्य एव यजे  यष्टव्यम इत्य उतअस्तु वात्र फलं मा वा कर्तव्यं पु रुषेण यतगृहान आवसता कृष्णे यथाशक्ति करॊमि ततधर्मं  चरामि सुश्रॊणि न धर्मफलकारणातआगमान अनतिक्रम्य सतां  वृत्तम अवेक्ष्य चधर्म एव मनः कृष्णे सवभावाच चैव म े धृतमन धर्मफलम आप्नॊति यॊ धर्मं दॊग्धुम इच्छतियश  चैनं शङ्कते कृत्वा नास्तिक्यात पापचेतनःअतिवादान मद ाच चैव मा धर्मम अतिशङ्किथाःधर्मातिशङ्की पुरुषस तिर ्यग्गतिपरायणःधर्मॊ यस्यातिशङ्क्यः सयाद आर्षं वा दु र्बलात्मनःवेदाच छूद्र इवापेयात स लॊकाद अजरामरातवेद ाध्यायी धर्मपरः कुले जातॊ यशस्विनिसथविरेषु स यॊक्त व्यॊ राजभिर धर्मचारिभिःपापीयान हि स शूद्रेभ्यस तस् करेब्भ्यॊ विशेषतःशास्त्रातिगॊ मन्दबुद्धिर यॊ धर्मम  अतिशङ्कतेपरत्यक्षं हि तवया दृष्ट ऋषिर गच्छन महातप ाःमार्कण्डेयॊ ऽपरमेयात्मा धर्मेण चिरजीवितामवयासॊ व सिष्ठॊ मैत्रेयॊ नारदॊ लॊमशः शुकःअन्ये च ऋषयः सिद्ध ा धर्मेणैव सुचेतसःपरत्यक्षं पश्यसि हय एतान दिव्ययॊ गसमन्वितानशापानुग्रहणे शक्तान देवैर अपि गरीयसःएते  हि धर्मम एवादौ वर्णयन्ति सदा ममकर्तव्यम अमरप्रख्या ः परत्यक्षागम बुद्धयःअतॊ नार्हसि कल्याणि धातारं धर ्मम एव चरजॊ मूढेन मनसा कषेप्तुं शङ्कितुम एव चधर्मा तिशङ्की नान्यस्मिन परमाणम अधिगछतिआत्मप्रमाण उन्नद् धः शरेयसॊ हय अवमन्यकःइन्द्रियप्रीतिसंबद्धं यद इदं  लॊकसाक्षिकमएतावान मन्यते बालॊ मॊहम अन्यत्र गच्छतिप रायश चितां न तस्यास्ति यॊ धर्मम अतिशङ्कतेधयायन स क ृपणः पापॊ न लॊकान परतिपद्यतेपरमाणान्य अतिवृत्तॊ हि  वेद शास्त्रार्थनिन्दकःकामलॊभानुगॊ मूढॊ नरकं परतिप द्यतेयस तु नित्यं कृतमतिर धर्मम एवाभिपद्यतेअशङ्कमा नः कल्याणि सॊ ऽमुत्रानन्त्यम अश्नुतेआर्षं परमाणम उ त्क्रम्य धर्मान अपरिपालयनसर्वशास्त्रातिगॊ मूढॊ शं  जन्मसु न विन्दतिशिष्टैर आचरितं धर्मं कृष्णे मा समा तिशङ्किथाःपुराणम ऋषिभिः परॊक्तं सर्वज्ञैः सर्वदर्श िभिःधर्म एव्व पलवॊ नान्यः सवर्गं दरौपदि गच्छतामसैव  नौः सागरस्येव वणिजः पारम ऋच्छतःअफालॊ यदि धर्मः सय ाच चरितॊ धर्मचारिभिःअप्रतिष्ठे तमस्य एतञ जगन मज्जे द अनिन्दितेनिर्वाणं नाधिगच्छेयुर जीवेयुः पशुजीविका मविघातेनैव युज्येयुर न चार्थं किं चिद आप्नुयुःतपश  च बरह्मचर्यं च यज्ञः सवाध्याय एव चदानम आर्जवम एतान ि यदि सयुर अफलानि वैनाचरिष्यन परे धर्मं परे परतरे  चयेविप्रलम्भॊ ऽयम अत्यन्तं यदि सयुर अफलाः करियाःऋष यश चैव देवाश च गन्धर्वासुरराक्षसाःईश्वराः कस्य हेत ॊस ते चरेयुर धरम आदृताःफलदं तव इह विज्ञाय धातारं श रेयसि धरुवेधर्मं ते हय आचरन कृष्णे तद्धि धर्मसनातन मस चायं सफलॊ धर्मॊ न धर्मॊ ऽफल उच्यतेदृश्यन्ते ऽपि  हि विद्यानां फलानि तपसां तथातवय्य एतद वै विजानीहि  जन्म कृष्णे यथा शरुतमवेत्थ चापि यथा जातॊ धृष्टद्य ुम्नः परतापवानएतावद एव पर्याप्तम उपमानं शुचिस्मिते कर्मणां फलम अस्तीति धीरॊ ऽलपेनापि तुष्यतिबहुनापि ह य अविद्वांसॊ नैव तुष्यन्त्य अबुद्धयःतेषां न धर्मजं  किं चित परेत्य शर्मास्ति कर्म वाकर्मणाम उत पुण्या नां पापानां च फलॊदयःपरभवश चाप्ययश चैव देव गुह्यानि  भामिनिनैतानि वेद यः कश चिन मुह्यन्त्य अत्र परजा इ माःरक्ष्याण्य एतानि देवानां गूढमाया हि देवताःकृशाङ ्गाः सुव्रताश चैव तपसा दग्धकिल्बिषाःपरसन्नैर मानसै र युक्ताः पश्यन्त्य एतानि वै दविजाःन फलादर्शनाद धर ्मः शङ्कितव्यॊ न देवताःयष्टव्यं चाप्रमत्तेन दातव्य ं चानसूयताकर्मणा फलम अस्तीति तथैतद धर्मशाश्वतमबरह् मा परॊवाच पुत्राणां यद ऋषिर वेद कश्यपःतस्मात ते सं शयः कृष्णे नीहार इव नश्यतुवयवस्त्य सर्वम अस्तीति न ास्तिक्यं भावम उत्सृजईश्वरं चापि भूतानां धातारं मा  विचिक्षिपःशिक्षस्वैनं नमस्वैनं मा ते भूद बुद्धिर  ईदृशीयस्य परसादात तद भक्तॊ मर्त्यॊ गच्छत्य अमर्त्य तामउत्तमं दैवतं कृष्णे मातिवॊचः कथं चन
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