[य]मॊक्षः पितामहेनॊक्त उपायान नानुपायतःतम उपायं यथ ान्यायं शरॊतुम इच्छामि भारत[भी]तवय्य एवैतन महाप्रा ज्ञ युक्तं निपुन दर्शनमयद उपायेन सर्वार्थान नित्यं  मृगयसे ऽनघकरणे घतस्य या बुद्धिर घतॊत्पत्तौ न सानघ एवं धर्माभ्युपायेषु नान्यद धर्मेषु कारणमपूर्वे समु द्रे यः पन्था न स गच्छति पश्चिममएकः पन्था हि मॊक्ष स्य तन मे विस्तरतः शृणुकषमया करॊधम उच्छिन्द्यात का मं संकल्पवर्जनातसत्त्वसंसेवनाद धीरॊ निद्राम उच्छेत ुम अर्हतिअप्रमादाद भयं रक्षेच छवासं कषेत्रज्ञशीलना तइच्छां दवेषं च कामं च धैर्येण विनिवर्तयेतभरमं परम ॊहम आवर्तम अभ्यासाद विनिवर्तयेतनिद्रां च परतिभां च ैव जञानाभ्यास न तत्त्ववितउपद्रवांस तथा रॊगान हितजी र्ण मिताशनातलॊभं मॊहं च संतॊषाद विषयांस तत्त्वदर्श नातअनुक्रॊषाद अधर्मं च जयेद धर्मम उपेक्षयाआयत्या च  जयेद आशाम अर्थं सङ्गविवर्जनातअनित्यत्वेन च सनेहं  कषुधं यॊगेन पण्डितःकारुण्येनात्मनॊ मानं तृष्णां च  परितॊषतःउत्थानेन जयेत तन्द्रीं वितर्कं निश्चयाज जय ेतमौनेन बहु भास्यं च शौर्येण च भयं जयेतयच्छेद वाङ् मनसी बुद्ध्या तां यच्छेज जञानचक्षुषाजञानम आत्मा मह ान यच्छेत तं यच्छेच छान्तिर आत्मनःतद एतद उपशान्तेन  बॊद्धव्यं शुचि कर्मणायॊगदॊषान समुच्छिद्य पञ्च यान  कवयॊ विदुःकामं करॊधं च लॊभं च भयं सवप्नं च पञ्चमम परित्यज्य निषेवेत तथेमान यॊगसाधनानधयानम अध्ययनं दा नं सत्यं हरीर आर्जवं कषमाशौचम आहारतः शुद्धिर इन्द् रियाणां च संयमःएतैर विवर्धते तेजः पाप्मानम अपहन्ति  चसिध्यन्ति चास्य संकल्पा विज्ञानं च परवर्ततेधूतपा पः स तेजस्वी लघ्व आहारॊ जितेन्द्रियःकामक्रॊधौ वशे  कृत्वा निनीसेद बरह्मणः पदमअमूढत्वम असङ्गित्वं कामक ्रॊधविवर्जनमअदैन्यम अनुदीर्णत्वम अनुद्वेगॊ वयवस्थि तिःएष मार्गॊ हि मॊक्षस्य परसन्नॊ विमलः शुचिःतथा वा क्कायमनसां नियमः कामतॊ ऽनयथा
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