[य]कथं मृदौ कथं तीक्ष्णे महापक्षे च पार्थिवअरौ वर् तेत नृपतिस तन मे बरूहि पितामह[भ]अत्राप्य उदाहरन्ती मम इतिहासं पुरातनमबृहस्पतेश च संवादम इन्द्रस्य च य ुधिष्ठिरबृहस्पतिं देवपतिर अभिवाद्य कृताञ्जलिःउपसंग म्य पप्रच्छ वासवः परवीरहाअहितेषु कथं बरह्मन वर्तये यम अतन्द्रितःअसमुच्छिद्य चैवैनान नियच्छेयम उपायतःस ेनयॊर वयतिषङ्गेण जयः साधारणॊ भवेतकिं कुर्वाणं न मा ं जह्याज जवलिता शरीः परतापिनीततॊ धर्मार्थकामानां क ुशलः परतिभानवानराजधर्मविधानज्ञः परत्युवाच पुरंदरमन  जातु कलहेनेच्छेन नियन्तुम अपकारिणःबाल संसेवितं हय  एतद यद अमर्षॊ यद अक्षमान शत्रुर विवृतः कार्यॊ वधम  अस्याभिकाङ्क्षताकरॊधं बलम अमर्षं च नियम्यात्मजम आ त्मनिअमित्रम उपसेवेत विश्वस्तवद अविश्वसनपरियम एव व देन नित्यं नाप्रियं किं चिद आचरेतविरमेच छुष्क वैरे भ्यः कण्ठायासं च वर्जयेतयथा वैतंसिकॊ युक्तॊ दविजान ां सदृशस्वनःतान दविजान कुरुते वश्यांस तथायुक्तॊ मह ीपतिःवशं चॊपनयेच छत्रून निहन्याच च पुरंदरन नित्यं  परिभूयारीन सुखं सवपिति वासवजागर्त्य एव च दुष्टात्म ा संकरे ऽगनिर इवॊत्थितःन संनिपातः कर्तव्यः सामान्य े विजये सतिविश्वास्यैवॊपसंन्यास्यॊ वशे कृत्वा रिपु ः परभॊसंप्रधार्य सहामात्यैर मन्त्रविद्भिर महात्मभि ःउपेक्षमाणॊ ऽवज्ञाते हृदयेनापराजितःअथास्य परहरेत क ाले किं चिद विचलिते पदेदण्डं च दूषयेद अस्य पुरुषैर  आप्तकारिभिःआदिमध्यावसानज्ञः परच्छन्नं च विचारयेतब लानि दूषयेद अस्य जानंश चैव परमाणतःभेदेनॊपप्रदानेन  संसृजन्न औषधैस तथान तव एव चेल संसर्गं रचयेद अरिभिः  सहदीर्घकालम अपि कषान्त्वा विहन्याद एव शातवानकालाक ाङ्क्षी यामयेच च यथा विष्रम्भम आप्नुयुःन सद्यॊ ऽरी न विनिर्हन्याद दृष्टस्य विजयॊ ऽजवरःन यः शल्यं घट्ट यति नवं च कुरुते वरणमपराप्ते च परहरेत काले न स संव र्तते पुनःहन्तुकामस्य देवेन्द्र पुरुषस्य रिपुं परत ियः कालॊ हि वयतिक्रामेत पुरुषं कालकाङ्क्षिणमदुर्लभ ः स पुनः कालः कालधर्मचिकीर्षुणाऔर्जस्थ्यं विजयेद ए वं संगृह्णन साधु संमतानकालेन साधयेन नित्यं नाप्राप ्ते ऽभिनिपीडयेतविहाय कामं करॊधं च तथाहंकारम एव चयु क्तॊ विवरम अन्विच्छेद अहितानां पुरंदरमार्दवं दण्ड  आलस्यं परमादश च सुरॊत्तममायाश च विविधाः शक्र साधयन ्त्य अविचक्षणमनिहत्यैतानि चत्वारि मायां परतिविधाय  चततः शक्नॊति शत्रूणां परहर्तुम अविचारयनयदैवैकेन शक ्येत गुह्यं कर्तुं तदाचरेतयच्छन्ति सचिवा गुह्यं मि थॊ विद्रावयन्त्य अपिअशक्यम इति कृत्वा वा ततॊ ऽनयैः  संविदं चरेतबरह्मदण्डम अदृष्टेषु दृष्टेषु चतुरङ्गि णीमभेदं च परथमं युञ्ज्यात तूष्णीं दण्डं तथैव चकाले  परयॊजयेद राजा तस्मिंस तस्मिंस तदा तदापरणिपातं च ग च्छेत काले शत्रॊर बलीयसःयुक्तॊ ऽसय वधम अन्विच्छेद  अप्रमत्तः परमाद्यतःपरणिपातेन दानेन वाचा मधुरया बरु वनअमित्रम उपसेवेत न तु जातु विशङ्कयेतसथानानि शङ्कि तानां च नित्यम एव विवर्जयेतन च तेष्व आश्वसेद दरुग् ध्वा जागर्तीह निराकृताःन हय अतॊ दुष्करं कर्म किं च िद अस्ति सुरॊत्तमयथा विविधवृत्तानाम ऐश्वर्यम अमराध िपतथा विविधशीलानाम अपि संभव उच्यतेयतेत यॊगम आस्थाय  मित्रामित्रान अवारयनमृदुम अप्य अवमन्यन्ते तीक्ष्ण ाद उद्विजते जनःमातीक्ष्णॊ मामृदुर भूस तवं तीक्ष्णॊ  भव मृदुर भवयथा वप्रे वेगवति सर्वतः संप्लुतॊदकेनित ्यं विवरणाद बाधस तथा राज्यं परमाद्यतःन बनून अभियुञ ्जीत यौगपद्येन शात्रवानसाम्ना दानेन भेदेन दण्डेन च  पुरंदरएकैकम एषां निष्पिंषञ शिष्टेषु निपुणं चरेतन  च शक्तॊ ऽपि मेधावी सर्वान एवारभेन नृपःयदा सयान महत ी सेना हयनागरथाकुलापदातियन्त्र बहुला सवनुरक्ता षडङ ्गिनीयदा बहुविधां वृद्धिं मन्यते परतिलॊमतःतदा वृवृ त्य परहरेद दस्यूनाम अविचारयनन साम दण्डॊपनिषत परशस् यते; न मार्दवं शत्रुषु यात्रिकं सदान सस्यघातॊ न च  संकरक्रिया; न चापि भूयः परकृतेर विचारणामाया विभेदा नुपसर्जनानि; पापं तथैव सपश संप्रयॊगातआप्तैर मनुष्य ैर उपचारयेत; पुरेषु राष्ट्रेषु च संप्रयुक्तःपुराणि  चैषाम अनुसृत्य भूमिपाः; पुरेषु भॊगान निखिलान इहाज यनपुरेषु नीतिं विहितां यथाविधि; परयॊजयन्तॊ बह वृत् र सूदनपरदाय गूढानि वसूनि नाम; परच्छिद्य भॊगान अवधा य च सवानदुष्टाः सवदॊषैर इति कीर्तयित्वा; पुरेषु रा ष्ट्रेषु च यॊजयन्तितथैव चान्यै रतिशास्त्रवेदिभिः;  सवलंकृतैः शास्त्रविधानदृष्टिभिःसुशिक्षितैर भाष्य क था विशारदैः; परेषु कृत्यान उपधारयस्व[इन्द्र]कानि ल िङ्गानि दुष्टस्य भवन्ति दविजसत्तमकथं दुष्टं विजानी याद एतत पृष्टॊ बरवीहि मे[बृहस्पति]परॊक्षम अगुणान आ ह सद्गुणान अभ्यसूयतिपरैर वा कीर्त्यमानेषु तूष्णीम  आस्ते पराङ्मुखःतूष्णीं भावे ऽपि हि जञानं न चेद भवत ि कारणमविश्वासम ओष्ठसंदंशं शिरसश च परकम्पनमकरॊत्य  अभीक्ष्णं संसृष्टम असंसृष्टश च भाषतेअदृष्टितॊ विकु रुते दृष्ट्वा वा नाभिभाषतेपृथग एत्य समश्नाति नेदम  अद्य यथाविधिआसने शयने याने भावा लक्ष्या विशेषतःआर् तिर आर्ते परिये परीतिर एतावन मित्र लक्षणमविपरीतं त ु बॊद्धव्यम अरिलक्षणम एव ततएतान्य एवं यथॊक्तानि बु ध्येथास तरिदशाधिपपुरुषाणां परदुष्टानां सवभावॊ बलवत ्तरःइति दुष्टस्य विज्ञानम उक्तं ते सुरसत्तमनिशाम्य  शास्त्रतत्त्वार्थं यथावद अमरेश्वरः[भ]स तद वचः शत् रुनिबर्हणे रतस; तथा चकारावितथं बृहस्पतेःचचार काले  विजयाय चारिहा; वशं च शत्रून अनयत पुरंदरः
mahabharata-ramayana_mbs12104dev.txt