[वयास]हृदि कामद्रुमश चित्रॊ मॊहसंचय संभवःकरॊधमानमह ास्कन्धॊ विवित्सा परिमॊचनःतस्य चाज्ञानम आधारः परमा दः परिषेचनमसॊ ऽभयसूया पलाशॊ हि पुरादुष्कृत सारवानस ंमॊह चिन्ता वितपः शॊकशाखॊ भयंकरःमॊहनीभिः पिपासाभिर  लताभिः परिवेष्टितःउपासते महावृक्षं सुलुब्धास तं फ लेप्सवःआयासैः संयतः पाशैः फलानि परिवेष्टयनयस तान प ाशान वशे कृत्वा तं वृक्षम अपकर्षतिगतः स दुःखयॊर अन ्तं यतमानस तयॊर दवयॊःसंरॊहत्य अकृतप्रज्ञः संतापेन  हि पादपमस तम एव ततॊ हन्ति विषं गरसम इवातुरमतस्यानु शय मूलस्य मूलम उद्ध्रियते बलाततयागाप्रमादाकृतिना स ाम्येन परमासिनाएवं यॊ वेद कामस्य केवलं परिकर्षणमवध ं वै कामशास्त्रस्य स दुःखान्य अतिवर्ततेशरीरं पुरम  इत्य आहुः सवामिनी बुद्धिर इष्यतेतत्र बुद्धेः शरीरस ्थं मनॊ नामार्थ चिन्तकमइन्द्रियाणि जनाः पौरास तदर् थं तु परा कृतिःतत्र दवौ दारुणौ दॊषौ तमॊ नाम रजस तथ ायदर्थम उपजीवन्ति पौराः सह पुरेश्वराःअद्वारेण तम ए वार्थं दवौ दॊषाव उपजीवतःतत्र बुद्धिर हि दुर्धर्षा  मनः साधर्म्यम उच्यतेपौराश चापि मनस तरस्तास तेषाम अ पि चला सथितिःयदर्थं बुद्धिर अध्यास्ते न सॊ ऽरथः पर िषीदतियदर्थं पृथग अध्यास्ते मनस तत्परिषीदतिपृथग भू तं यदा बुद्ध्या मनॊ भवति केवलमतत्रैवं विवृतं शून्य ं रजः पर्यवतिष्ठतेतन्मनः कुरुते सख्यं रजसा सह संगत मतं चादाय जनं पौरं रजसे संप्रयच्छति
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