अर्जुन उवाचसंन्यासस्य महाबाहॊ तत्त्वम इच्छामि वेदि तुमतयागस्य च हृषीकेश पृथक केशिनिषूदनशरीभगवान उवाचक ाम्यानां कर्मणां नयासं संन्यासं कवयॊ विदुःसर्वकर्म फलत्यागं पराहुस तयागं विचक्षणाःतयाज्यं दॊषवद इत्य  एके कर्म पराहुर मनीषिणःयज्ञदानतपःकर्म न तयाज्यम इत ि चापरेनिश्चयं शृणु मे तत्र तयागे भरतसत्तमतयागॊ हि  पुरुषव्याघ्र तरिविधः संप्रकीर्तितःयज्ञदानतपःकर्म  न तयाज्यं कार्यम एव ततयज्ञॊ दानं तपश चैव पावनानि म नीषिणामएतान्य अपि तु कर्माणि सङ्गं तयक्त्वा फलानि  चकर्तव्यानीति मे पार्थ निश्चितं मतम उत्तममनियतस्य  तु संन्यासः कर्मणॊ नॊपपद्यतेमॊहात तस्य परित्यागस त ामसः परिकीर्तितःदुःखम इत्य एव यत कर्म कायक्लेशभयात  तयजेतस कृत्वा राजसं तयागं नैव तयागफलं लभेतकार्यम  इत्य एव यत कर्म नियतं करियते ऽरजुनसङ्गं तयक्त्वा फ लं चैव स तयागः सात्त्विकॊ मतःन दवेष्ट्य अकुशलं कर् म कुशले नानुषज्जतेतयागी सत्त्वसमाविष्टॊ मेधावी छिन ्नसंशयःन हि देहभृता शक्यं तयक्तुं कर्माण्य अशेषतःय स तु कर्मफलत्यागी स तयागीत्य अभिधीयतेअनिष्टम इष्टं  मिश्रं च तरिविधं कर्मणः फलमभवत्य अत्यागिनां परेत् य न तु संन्यासिनां कव चितपञ्चैतानि महाबाहॊ कारणानि  निबॊध मेसांख्ये कृतान्ते परॊक्तानि सिद्धये सर्वकर ्मणामअधिष्ठानं तथा कर्ता करणं च पृथग्विधमविविधाश च  पृथक्चेष्टा दैवं चैवात्र पञ्चममशरीरवाङ्मनॊभिर यत  कर्म परारभते नरःनयाय्यं वा विपरीतं वा पञ्चैते तस्य  हेतवःतत्रैवं सति कर्तारम आत्मानं केवलं तु यःपश्यत ्य अकृतबुद्धित्वान न स पश्यति दुर्मतिःयस्य नाहंकृत ॊ भावॊ बुद्धिर यस्य न लिप्यतेहत्वापि स इमाँल लॊकान  न हन्ति न निबध्यतेजञानं जञेयं परिज्ञाता तरिविधा क र्मचॊदनाकरणं कर्म कर्तेति तरिविधः कर्मसंग्रहःजञानं  कर्म च कर्ता च तरिधैव गुणभेदतःपरॊच्यते गुणसंख्यान े यथावच छृणु तान्य अपिसर्वभूतेषु येनैकं भावम अव्यय म ईक्षतेअविभक्तं विभक्तेषु तज जञानं विद्धि सात्त्व िकमपृथक्त्वेन तु यज जञानं नानाभावान पृथग्विधानवेत् ति सर्वेषु भूतेषु तज जञानं विद्धि राजसमयत तु कृत्स ्नवद एकस्मिन कार्ये सक्तम अहैतुकमअतत्त्वार्थवद अल् पं च तत तामसम उदाहृतमनियतं सङ्गरहितम अरागद्वेषतः क ृतमअफलप्रेप्सुना कर्म यत तत सात्त्विकम उच्यतेयत तु  कामेप्सुना कर्म साहंकारेण वा पुनःकरियते बहुलायासं  तद राजसम उदाहृतमअनुबन्धं कषयं हिंसाम अनपेक्ष्य च  पौरुषममॊहाद आरभ्यते कर्म यत तत तामसम उच्यतेमुक्तसङ ्गॊ ऽनहंवादी धृत्युत्साहसमन्वितःसिद्ध्यसिद्ध्यॊर न िर्विकारः कर्ता सात्त्विक उच्यतेरागी कर्मफलप्रेप्स ुर लुब्धॊ हिंसात्मकॊ ऽशुचिःहर्षशॊकान्वितः कर्ता रा जसः परिकीर्तितःअयुक्तः पराकृतः सतब्धः शठॊ नैकृतिकॊ  ऽलसःविषादी दीर्घसूत्री च कर्ता तामस उच्यतेबुद्धेर  भेदं धृतेश चैव गुणतस तरिविधं शृणुपरॊच्यमानम अशेषे ण पृथक्त्वेन धनंजयपरवृत्तिं च निवृत्तिं च कार्याका र्ये भयाभयेबन्धं मॊक्षं च या वेत्ति बुद्धिः सा पार ्थ सात्त्विकीयया धर्मम अधर्मं च कार्यं चाकार्यम एव  चअयथावत परजानाति बुद्धिः सा पार्थ राजसीअधर्मं धर् मम इति या मन्यते तमसावृतासर्वार्थान विपरीतांश च बु द्धिः सा पार्थ तामसीधृत्या यया धारयते मनःप्राणेन्द ्रियक्रियाःयॊगेनाव्यभिचारिण्या धृतिः सा पार्थ सात् त्विकीयया तु धर्मकामार्थान धृत्या धारयते ऽरजुनपरसङ ्गेन फलाकाङ्क्षी धृतिः सा पार्थ राजसीयया सवप्नं भय ं शॊकं विषादं मदम एव चन विमुञ्चति दुर्मेधा धृतिः स ा पार्थ तामसीसुखं तव इदानीं तरिविधं शृणु मे भरतर्ष भअभ्यासाद रमते यत्र दुःखान्तं च निगच्छतियत तदग्रे  विषम इव परिणामे ऽमृतॊपममतत सुखं सात्त्विकं परॊक्तम  आत्मबुद्धिप्रसादजमविषयेन्द्रियसंयॊगाद यत तदग्रे ऽ मृतॊपममपरिणामे विषम इव तत सुखं राजसं समृतमयद अग्रे  चानुबन्धे च सुखं मॊहनम आत्मनःनिद्रालस्यप्रमादॊत्थ ं तत तामसम उदाहृतमन तद अस्ति पृथिव्यां वा दिवि देव ेषु वा पुनःसत्त्वं परकृतिजैर मुक्तं यद एभिः सयात त रिभिर गुणैःबराह्मणक्षत्रियविशां शूद्राणां च परंतपक र्माणि परविभक्तानि सवभावप्रभवैर गुणैःशमॊ दमस तपः श ौचं कषान्तिर आर्जवम एव चजञानं विज्ञानम आस्तिक्यं ब रह्मकर्म सवभावजमशौर्यं तेजॊ धृतिर दाक्ष्यं युद्धे  चाप्य अपलायनमदानम ईश्वरभावश च कषात्रं कर्म सवभावजम कृषिगॊरक्ष्यवाणिज्यं वैश्यकर्म सवभावजमपरिचर्यात्मक ं कर्म शूद्रस्यापि सवभावजमसवे सवे कर्मण्य अभिरतः स ंसिद्धिं लभते नरःसवकर्मनिरतः सिद्धिं यथा विन्दति त च छृणुयतः परवृत्तिर भूतानां येन सर्वम इदं ततमसवकर् मणा तम अभ्यर्च्य सिद्धिं विन्दति मानवःशरेयान सवधर् मॊ विगुणः परधर्मात सवनुष्ठितातसवभावनियतं कर्म कुर् वन नाप्नॊति किल्बिषमसहजं कर्म कौन्तेय सदॊषम अपि न  तयजेतसर्वारम्भा हि दॊषेण धूमेनाग्निर इवावृताःअसक्त बुद्धिः सर्वत्र जितात्मा विगतस्पृहःनैष्कर्म्यसिद्ध िं परमां संन्यासेनाधिगच्छतिसिद्धिं पराप्तॊ यथा बरह ्म तथाप्नॊति निबॊध मेसमासेनैव कौन्तेय निष्ठा जञानस ्य या पराबुद्ध्या विशुद्धया युक्तॊ धृत्यात्मानं नि यम्य चशब्दादीन विषयांस तयक्त्वा रागद्वेषौ वयुदस्य  चविविक्तसेवी लघ्वाशी यतवाक्कायमानसःधयानयॊगपरॊ नित् यं वैराग्यं समुपाश्रितःअहंकारं बलं दर्पं कामं करॊध ं परिग्रहमविमुच्य निर्ममः शान्तॊ बरह्मभूयाय कल्पते बरह्मभूतः परसन्नात्मा न शॊचति न काङ्क्षतिसमः सर्वे षु भूतेषु मद्भक्तिं लभते परामभक्त्या माम अभिजानाति  यावान यश चास्मि तत्त्वतःततॊ मां तत्त्वतॊ जञात्वा  विशते तदनन्तरमसर्वकर्माण्य अपि सदा कुर्वाणॊ मद्व्य पाश्रयःमत्प्रसादाद अवाप्नॊति शाश्वतं पदम अव्ययमचेत सा सर्वकर्माणि मयि संन्यस्य मत्परःबुद्धियॊगम उपाश् रित्य मच्चित्तः सततं भवमच्चित्तः सर्वदुर्गाणि मत्प ्रसादात तरिष्यसिअथ चेत तवम अहंकारान न शरॊष्यसि विन ङ्क्ष्यसियद अहंकारम आश्रित्य न यॊत्स्य इति मन्यसेम िथ्यैष वयवसायस ते परकृतिस तवां नियॊक्ष्यतिसवभावजेन  कौन्तेय निबद्धः सवेन कर्मणाकर्तुं नेच्छसि यन मॊहा त करिष्यस्य अवशॊ ऽपि ततईश्वरः सर्वभूतानां हृद्देशे  ऽरजुन तिष्ठतिभरामयन सर्वभूतानि यन्त्रारूढानि मायय ातम एव शरणं गच्छ सर्वभावेन भारततत्प्रसादात परां शा न्तिं सथानं पराप्स्यसि शाश्वतमइति ते जञानम आख्यातं  गुह्याद गुह्यतरं मयाविमृश्यैतद अशेषेण यथेच्छसि तथ ा कुरुसर्वगुह्यतमं भूयः शृणु मे परमं वचःइष्टॊ ऽसि  मे दृढम इति ततॊ वक्ष्यामि ते हितममन्मना भव मद्भक्त ॊ मद्याजी मां नमस्कुरुमाम एवैष्यसि सत्यं ते परतिजा ने परियॊ ऽसि मेसर्वधर्मान परित्यज्य माम एकं शरणं व रजअहं तवा सर्वपापेभ्यॊ मॊक्षयिष्यामि मा शुचःइदं ते  नातपस्काय नाभक्ताय कदा चनन चाशुश्रूषवे वाच्यं न च  मां यॊ ऽभयसूयतिय इदं परमं गुह्यं मद्भक्तेष्व अभिध ास्यतिभक्तिं मयि परां कृत्वा माम एवैष्यत्य असंशयःन  च तस्मान मनुष्येषु कश चिन मे परियकृत्तमःभविता न च  मे तस्माद अन्यः परियतरॊ भुविअध्येष्यते च य इमं धर ्म्यं संवादम आवयॊःजञानयज्ञेन तेनाहम इष्टः सयाम इति  मे मतिःशरद्धावान अनसूयश च शृणुयाद अपि यॊ नरःसॊ ऽप ि मुक्तः शुभाँल लॊकान पराप्नुयात पुण्यकर्मणामकच चि द एतच छरुतं पार्थ तवयैकाग्रेण चेतसाकच चिद अज्ञानसं मॊहः परनष्टस ते धनंजयअर्जुन उवाचनष्टॊ मॊहः समृतिर  लब्धा तवत्प्रसादान मयाच्युतसथितॊ ऽसमि गतसंदेहः करि ष्ये वचनं तवसंजय उवाचइत्य अहं वासुदेवस्य पार्थस्य  च महात्मनःसंवादम इमम अश्रौषम अद्भुतं रॊमहर्षणमवयास प्रसादाच छरुतवान एतद गुह्यम अहं परमयॊगं यॊगेश्वरात  कृष्णात साक्षात कथयतः सवयमराजन संस्मृत्य संस्मृत् य संवादम इमम अद्भुतमकेशवार्जुनयॊः पुण्यं हृष्यामि  च मुहुर मुहुःतच च संस्मृत्य संस्मृत्य रूपम अत्यद्भ ुतं हरेःविस्मयॊ मे महान राजन हृष्यामि च पुनः पुनःय त्र यॊगेश्वरः कृष्णॊ यत्र पार्थॊ धनुर्धरःतत्र शरीर  विजयॊ भूतिर धरुवा नीतिर मतिर मम
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