[भी]ततः स राजा जनकॊ मन्त्रिभिः सह भारतपुरः पुरॊहित ं कृत्वा सर्वाण्य अन्तःपुराणि चआसनं च पुरस्कृत्य र त्नानि विविधानि चशिरसा चार्घ्यम आदाय पुरु पुत्रं स मभ्यगातस तदासनम आदाय बहुरत्नविभूषितमसपर्ध्यास्तरण  संस्तीर्णं सर्वतॊभद्रम ऋच्छिमतपुरॊधसा संगृहीतं हस् तेनालभ्य पार्थिवःपरददौ गुरुपुत्राय शुकाय परमार्चित मतत्रॊपविष्टं तं कार्ष्णिं शास्त्रतः परत्यपूजयतपाद ्यं निवेद्य परथमम अर्घ्यं गां च नयवेदयतस च तां मन् त्रवत पूजां परत्यगृह्णाद यथाविधिपरतिगृह्य च तां पू जां जनकाद दविजसत्तमःगां चैव समनुज्ञाय राजानम अनुमा न्य चपर्यपृच्छन महातेजा राज्ञः कुशलम अव्ययमअनामयं  च राजेन्द्र शुकः सानुचरस्य हअनुज्ञातः स तेनाथ निषस ाद सहानुगःउदारसत्त्वाभिजनॊ भूमौ राजा कृताञ्जलिःकुश लं चाव्ययं चैव पृष्ट्वा वैयासकिं नृपःकिम आगमनम इत् य एव पर्यपृच्छत पार्थिवः[षुक]पित्राहम उक्तॊ भद्रं  ते मॊक्षधर्मार्थकॊविदःविदेहराजॊ याज्यॊ मे जनकॊ नाम  विश्रुतःतत्र गच्छस्व वै तूर्णं यदि ते हृदि संशयःप रवृत्तौ वा निवृत्तौ वा स ते छेत्स्यति संशयमसॊ ऽहं  पितुर नियॊगात तवाम उपप्रस्तुम इहागतःतन मे धर्मभृता ं शरेष्ठ यथावद वक्तुम अर्हसिकिं कार्यं बराह्मणेनेह  मॊक्षार्थश च किम आत्मकःकथं च मॊक्षः कर्तव्यॊ जञान ेन तपसापि वा[जनक]यत कार्यं बराह्मणेनेह जन्मप्रभृति  तच छृणुकृतॊपनयनस तात भवेद वेद परायनःतपसा गुरुवृत् त्या च बरह्मचर्येण चाभिभॊदेवतानां पितॄणां चाप्य अन ृणश चानसूयकःवेदान अधीत्य नियतॊ दक्षिणाम अपवर्ज्य च अभ्यनुज्ञाम अथ पराप्य समावर्तेत वै दविजःसमावृत्तस  तु गार्हस्थ्ये सदारॊ नियतॊ वसेतअनसूयुर यथान्यायम आ हिताग्निस तथैव चउत्पाद्य पुत्रपौत्रं तु वन्याश्रमप दे वसेततान्य एवाग्नीन यथाशास्त्रम अर्चयन्न अतिथिप् रियःस वने ऽगनीन यथान्यायम आत्मन्य आरॊप्य धर्मवितनि र्द्वन्द्वॊ वीतरागात्मा बरह्माश्रमपदे वसेत[षुक]उत् पन्ने जञानविज्ञाने परत्यक्षे हृदि शाश्वतेकिम अवश्य ं निवस्तव्यम आश्रमेषु वनेषु चएतद भवन्तं पृच्छामि त द भवान वक्तुम अर्हतियथा वेदार्थ तत्त्वेन बरूहि मे  तवं जनाधिप[जनक]न विना जञानविज्ञानं मॊक्षस्याधिगमॊ  भवेतन विना गुरु संबन्धं जञानस्याधिगमः समृतःआचार्यः  पलाविता तस्य जञानं पलव इहॊच्यतेविज्ञाय कृतकृत्यस  तु तीर्णस तद उभयं तयजेतअनुच्छेदाय लॊकानाम अनुच्छेद ाय कर्मणामपूर्वैर आचरितॊ धर्मश चातुराश्रम्य संकथःअ नेन करमयॊगेन बहु जातिषु कर्मणाकृत्वा शुभाशुभं कर्म  मॊक्षॊ नामेह लभ्यतेभवितैः कारणैश चायं बहु संसारयॊ निषुआसादयति शुद्धात्मा मॊक्षं वै परथमाश्रमेतम आसाद ्य तु मुक्तस्य दृष्टार्थस्य विपश्चितःतरिष्व आश्रमे षु कॊ नव अर्थॊ भवेत परमम ईप्सतःराजसांस तामसांश चैव  नित्यं दॊषान विवर्जयेतसात्त्विकं मार्गम आस्थाय पश ्येद आत्मानम आत्मनासर्वभूतेषु चात्मानं सर्वहूतानि  चात्मनिसंपश्यन नॊपलिप्येत जले वारि चरॊ यथापक्षीव प लवनाद ऊर्ध्वम अमुत्रानन्त्यम अश्नुतेविहाय देहं निर ्मुक्तॊ निर्द्वन्द्वः परशमं गतःअत्र गाथाः पुरा गीत ाः शृणु राज्ञा ययातिनाधार्यन्ते या दविजैस तात मॊक् षशास्त्रविशारदैःजयॊतिर आत्मनि नान्यत्र रतं तत्रैव  चैव ततसवयं च शक्यं तद दरष्टुं सुसमाहित चेतसान बिभे ति परॊ यस्मान न बिभेति पराच च यःयश च नेच्छति न दवे ष्टि बरह्म संपद्यते तदायदा भावं न कुरुते सर्वभूतेष ु पापकमकर्मणा मनसा वाचा बरह्म संपद्यते तदासंयॊज्य  तपसात्मानम ईर्ष्याम उत्सृज्य मॊहिनीमतयक्त्वा कामं  च लॊभं च ततॊ बरह्मत्वम अश्नुतेयदा शरव्ये च दृश्ये  च सर्वभूतेषु चाप्ययमसमॊ भवति निर्द्वन्द्वॊ बरह्म स ंपद्यते तदायदा सतुतिं च निन्दां च समत्वेनैव पश्यति काञ्चनं चायसं चैव सुखदुःखे तथैव चशीतम उष्णं तथैवार ्थम अनर्थं परियम अप्रियमजीवितं मरणं चैव बरह्म संपद ्यते तदापरसार्येह यथाङ्गानि कूर्मः संहरते पुनःतथेन ्द्रियाणि मनसा संयन्तव्यानि भिक्षुणातमः परिगतं वेश ्म यथा दीपेन दृश्यतेतथा बुद्धिप्रदीपेन शक्य आत्मा  निरीक्षितुमएतत सर्वं परपश्यामि तवयि बुद्धिमतां वरय च चान्यद अपि वेत्तव्यं तत्त्वतॊ वेद तद भवानबरह्मर् षे विदितश चासि विषयान्तम उपागतःगुरॊस तव परसादेन तव  चैवॊपशिक्षयातस्यैव च परसादेन परादुर्भूतं महामुनेज ञानं दिव्यं ममापीदं तेनासि विदितॊ ममअधिकं तव विज्ञ ानम अधिका च गतिस तवअधिकं च तवैश्वर्यं तच च तवं नाव बुध्यसेबाल्याद वा संशयाद वापि भयाद वाप्य अविमॊक्षज ातउत्पन्ने चापि विज्ञाने नाधिगच्छन्ति तां गतिमवयवस ायेन शुद्धेन मद्विधैश छिन्नसंशयःविमुच्य हृदयग्रन्थ ीन आसादयति तां गतिमभवांश चॊत्पन्न विज्ञानः सथिरबुद ्धिर अलॊलुपःवयवसायाद ऋते बरह्मन्न आसादयति तत्परमना स्ति ते सुखदुःखेषु विशेषॊ नास्ति लॊलुपानौत्सुक्यं  नृत्तगीतेषु न राग उपजायतेन बन्धुषु निबन्धस ते न भय ेष्व अस्ति ते भयमपश्यामि तवां महाभाग तुल्यलॊष्टाश् म काञ्चनमअहं च तवानुपश्यामि ये चाप्य अन्ये मनीषिणः आस्थितं परमं मार्गम अक्षयं तम अनामयमयत फलं बराह्मण स्येह मॊक्षार्थश च यद आत्मकःतस्मिन वै वर्तसे विप्र  किम अन्यत परिपृच्छसि
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