[गुरु]रजसा साध्यते मॊहस तमसा च नरर्षभकरॊधलॊभौ भयं  दर्प एतेषां साधनाच छुचिःपरमं परमात्मानं देवम अक्षय म अव्ययमविष्णुम अव्यक्तसंस्थानं विशन्ते देव सत्तमम तस्य माया विदग्धाङ्गा जञानभ्रष्टा निराशिषःमानवा जञ ानसंमॊहात ततः कामं परयान्ति वैकामात करॊधम अवाप्याथ  लॊभमॊहौ च मानवाःमानदर्पाद अहंकारम अहंकारात ततः कर ियाःकरियाभिः सनेहसंबन्धः सनेहाच छॊकम अनन्तरमसुखदुः खसमारम्भाज जन्माजन्म कृतक्षणाःजन्मतॊ गर्भवासं तु श ुक्रशॊनित संभवमपुरीस मूत्र विक्लेद शॊनित परभवाविलम तृष्णाभिभूतस तैर बद्धस तान एवाभिपरिप्लवनसंसारतन्त् र वाहिन्यस तत्र बुध्येत यॊषितःपरकृत्या कषेत्रभूतास  ता नराः कषेत्रज्ञलक्षणाःतस्माद एता विशेषेण नरॊ ऽत ीयुर विपश्चितःकृत्या हय एता घॊररूपा मॊहयन्त्य अविच क्षणानरजस्य अन्तर्हिता मूर्तिर इन्द्रियाणां सनातनी तस्मात तर्षात्मकाद राजाद बीजाज जायन्ति जन्तवःसवदेह जान अस्व संज्ञान यद्वद अङ्गात कृमींस तयजेतसवसंज्ञा न अस्वजांस तद्वत सुत संज्ञान कृमींस तयजेतशुक्रतॊ र जतश चैव सनेहाज जायन्ति जन्तवःसवभावात कर्मयॊगाद वा  तान उपेक्षेत बुद्धिमानरजस तमसि पर्यस्तं सत्त्वं तम सि संस्थितमजञानाधिष्ठानम अज्ञानं बुद्ध्यहंकारलक्षण मतद बीजं देहिनाम आहुस तद बीजं जीव संज्ञितमकर्मणा क ालयुक्तेन संसारपरिवर्तकमरमत्य अयं यथा सवप्ने मनसा  देहवान इवकर्म गर्भैर गुणैर देही गर्भे तद उपपद्यतेक र्मणा बीजभूतेन चॊद्यते यद यद इन्द्रियमजायते तद अहं काराद रागयुक्तेन चेतसाशब्दरागाच छरॊत्रम अस्य जायते  भावितात्मनःरूपरागात तथा चक्षुर घराणं गन्धचिकीर्षय ासपर्शनेभ्यस तथा वायुः पराणापान वयपाश्रयःवयानॊदानौ  समानश च पञ्चधा देहयापनासंजातैर जायते गातैः कर्मजै र बरह्मणा वृतःदुःखाद्य अन्तैर दुःखमध्यैर नरः शारीर  मानसैःदुःखं विद्याद उपादानाद अभिमानाच च वर्धतेतया गात तेभ्यॊ निरॊधः सयान निरॊधज्ञॊ विमुच्यतेइन्द्रिय ाणां रजस्य एव परभव परलयाव उभौपरीक्ष्य संचरेद विद्व ान यथावच छास्त्र चक्षुषाजञानेन्द्रियाणीन्द्रियार्थ ान नॊपसर्पन्त्य अतर्षुलमजञातैश च कारणैर देही न देह ं पुनर अर्हति
mahabharata-ramayana_mbs12206dev.txt