[वयास]सृजते तु गुणान सत्त्वं कषेत्रज्ञस तव अनुतिष् ठतिगुणान विक्रियतः सर्वान उदासीनवद ईश्वरःसवभावयुक् तं तत सर्वं यद इमां सृजते गुणानऊर्ण नाभिर यथा सूत् रं सृजते तन्तुवद गुणानपरध्वस्ता न निवर्तन्ते परवृत ्तिर नॊपलभ्यतेएवम एके वयवस्यन्ति निवृत्तिर इति चाप रेउभयं संप्रधार्यैतद अध्यवस्येद यथामतिअनेनैव विधान ेन भवेद गर्भशयॊ महानअनादि निधनं नित्यम आसाद्य विचर ेन नरःअक्रुध्यन्न अप्रहृष्यंश च नित्यं विगतमत्सरःइ त्य एवं हृदयग्रन्थिं बुद्धिचिन्तामयं दृधमअतीत्य सु खम आसीत अशॊचंश छिन्नसंशयःतप्येयुः परच्युताः पृथ्व् या यथा पूर्णां नदीं नराःअवगाधा हय अविद्वांसॊ विद्ध ि लॊकम इमं तथान तु ताम्यति वै विद्वान सथले चरति तत ्त्ववितएवं यॊ विन्दते ऽऽतमानं केवलं जञानम आत्मनःएव ं बुद्ध्वा नरः सर्वां भूतानाम आगतिं गतिमसमवेक्ष्य  शनैः सम्यग लभते शमम उत्तममएतद वै जन्म सामर्थ्यं बर ाह्मणस्य विशेषतःआत्मज्ञानं शमश चैव पर्याप्तं तत्पर ायनमएतद बुद्ध्वा भवेद बुद्धः किम अन्यद बुद्ध लक्षण मविज्ञायैतद विमुच्यन्ते कृतकृत्या मनीषिणःन भवति वि दुषां महद भयं; यद अविदुषां सुमहद भयं भवेतन हि गतिर  अधिकास्ति कस्य चिद; भवति हि या विदुषः सनातनीलॊकमा तुरम असूयते जनस; तत तद एव च निरीक्ष्य शॊचतेतत्र पश ्य कुशलान अशॊचतॊ; ये विदुस तद उभयं कृताकृतमयत करॊत ्य अनभिसंधि पूर्वकं; तच च निर्नुदति यत पुरा कृतमन  परियं तद उभयं न चाप्रियं; तस्य तज जनयतीह कुर्वतः
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