[बरह्मा]शृणु पुत्र यथा हय एष पुरुषः शाश्वतॊ ऽवययःअ क्षयश चाप्रमेयश च सर्वगश च निरुच्यतेन स शक्यस तवया  दरष्टुं मयान्यैर वापि सत्तमसगुणॊ निर्गुणॊ विश्वॊ  जञानदृश्यॊ हय असौ समृतःअशरीरः शरीरेषु सर्वेषु निवस त्य असौवसन्न अपि शरीरेषु न स लिप्यति कर्मभिःममान्त र आत्मा तव च ये चान्ये देहसंज्ञिताःसर्वेषां साक्षि भूतॊ ऽसौ न गराह्यः केन चित कव चितविश्वमूर्धा विश्व भुजॊ विश्वपादाक्षि नासिकःएकश चरति कषेत्रेषु सवैरचा री यथासुखमकषेत्राणि हि शरीराणि बीजानि च शुभाशुभेता नि वेत्ति स यॊगात्मा ततः कषेत्रज्ञ उच्यतेनागतिर न  गतिस तस्य जञेया भूतेन केन चितसांख्येन विधिना चैव य ॊगेन च यथाक्रममचिन्तयामि गतिं चास्य न गतिं वेद्मि  चॊत्तमामयथा जञानं तु वक्ष्यामि पुरुषं तं सनातनमतस् यैकत्वं महत्त्वं हि स चैकः पुरुषः समृतःमहापुरुष शब ्दं स बिभर्त्य एकः सनातनःएकॊ हुताशॊ बहुधा समिध्यते ; एकः सूर्यस तपसां यॊनिर एकाएकॊ वायुर बहुधा वाति ल ॊके; महॊदधिश चाम्भसां यॊनिर एकःपुरुषश चैकॊ निर्गुण ॊ विश्वरूपस; तं निर्गुणं पुरुषं चाविशन्तिहित्वा गु णमयं सर्वं कर्म हित्वा शुभाशुभमउभे सत्यानृते तयक्त ्वा एवं भवति निर्गुणःअचिन्त्यं चापि तं जञात्वा भाव सूक्ष्मं चतुष्टयमविचरेद यॊ यतिर यत्तः स गच्छेत पुर ुषं परभुमएवं हि परमात्मानं के चिद इच्छन्ति पण्डिता ःएकात्मानं तथात्मानम अपरे ऽधयात्मचिन्तकाःतत्र यः प रमात्मा हि स नित्यं निर्गुणः समृतःस हि नारायणॊ जञे यः सर्वात्मा पुरुषॊ हि सःन लिप्यते फलैश चापि पद्मप त्रम इवाम्भसाकर्मात्मा तव अपरॊ यॊ ऽसौ मॊक्षबन्धैः  स युज्यतेससप्तदशकेनापि राशिना युज्यते हि सःएवं बहु विधः परॊक्तः पुरुषस ते यथाक्रममयत तत कृत्स्नं लॊकत न्त्रस्य धाम; वेद्यं परं बॊधनीयं सबॊधृमन्ता मन्तव् यं पराशिता पराशितव्यं; घराता घरेयं सपर्शिता सपर्शन ीयमदरष्टा दरष्टव्यं शराविता शरावणीयं; जञाता जञेयं  सगुणं निर्गुणं चयद वै परॊक्तं गुणसाम्यं परधानं; नि त्यं चैतच छाश्वतं चाव्ययं चयद वै सूते धातुर आद्यं  निधानं; तद वै विप्राः परवदन्ते ऽनिरुद्धमयद वै लॊके  वैदिकं कर्म साधु; आशीर युक्तं तद धि तस्यॊपभॊज्यमद ेवाः सर्वे मुनयः साधु दान्तास; तं पराग यज्ञैर यज्ञ भागं यजन्तेअहं बरह्मा आद्य ईशः परजानां; तस्माज जात स तवं च मत्तः परसूतःमत्तॊ जगज जङ्गमं सथावरं च; सर् वे वेदाः सरहस्या हि पुत्रचतुर्विभक्तः पुरुषः स करी दति यथेच्छतिएवं स एव भगवाञ जञानेन परतिबॊधितःएतत ते  कथितं पुत्र यथावद अनुपृच्छतःसांख्यज्ञाने तथा यॊगे  यथावद अनुवर्णितम
mahabharata-ramayana_mbs12339dev.txt