येन ताञ शाश्वताँल लॊकान अखिलान अश्नुवीमहि[भ]न गॊदा नात परं किं चिद विद्यते वसुधाधिपगौर हि नयायागता दत ्ता सद्यस तारयते कुलमसताम अर्थे सम्यग उत्पादितॊ यः ; स वै कॢप्तः सम्यग इष्टः परजाभ्यःतस्मात पूर्वं हय  आदि काले परवृत्तं; गवां दाने शृणु राजन विधिं मेपु रा गॊषूपनीतासु गॊषु संदिग्धदर्शिनामान्धात्रा परकृत ं परश्नं बृहस्पतिर अभाषतदविजातिम अभिसत्कृत्य शवःका लम अभिवेद्य चपरदानार्थे नियुञ्जीत रॊहिणीं नियतव्रत ःआह्वानं च परयुञ्जीत समङ्गे बहुलेति चपरविश्य च गवा ं मध्यम इमां शरुतिम उदाहरेतगौर मे माता गॊवृषभः पित ा मे; दिवं शर्म जगती मे परतिष्ठापरपद्यैवं शर्वरीम  उष्य गॊषु; मुनिर वाणीम उत्सृजेद गॊप्रदानेस ताम एका ं निशां गॊभिः समसंख्यः समव्रतःऐकात्म्य गमनात सद्यः  कल्मषाद विप्रमुच्यतेउत्सृष्ट वृषवत्सा हि परदेया स ूर्यदर्शनेतरिविधं परतिपत्तव्यम अर्थवादाशिषः सतवाःऊ र्जस्विन्य ऊर्ज मेधाश च यज्ञॊ; गर्भॊ ऽमृतस्य जगतश  च परतिष्ठाकषितौ राधः परभवः शश्वद एव; पराजापत्याः स र्वम इत्य अर्थवादःगावॊ ममैनः परणुदन्तु सौर्यास; तथ ा सौम्याः सवर्गयानाय सन्तुआम्नाता मे ददतीर आश्रयं  तु; तथानुक्ताः सन्तु सर्वाशिषॊ मेशेषॊत्सर्गे कर्मभ िर देहमॊक्षे; सरस्वत्यः शरेयसि संप्रवृत्ताःयूयं नि त्यं पुण्यकर्मॊपवाह्या; दिशध्वं मे गतिम इष्टां परप न्नाःया वै यूयं सॊ ऽहम अद्यैक भावॊ; युष्मान दत्त्व ा चाहम आत्मप्रदातामनश चयुता मन एवॊपपन्नाः; संधुक्ष ध्वं सौम्य रूपॊग्र रूपाःएवं तस्याग्रे पूर्वम अर्धं  वदेत; गवां दाता विधिवत पूर्वदृष्टमपरतिब्रूयाच छेष म अर्धं दविजातिः; परतिगृह्णन वै गॊप्रदाने विधिज्ञः गां ददानीति वक्तव्यम अर्घ्य वस्त्रवसु परदःऊधस्या भ रितव्या च वैष्णवीति च चॊदयेतनाम संकीर्तयेत तस्या य था संख्यॊत्तरं स वैफलं षड्विंशद अष्टौ च सहस्राणि च  विंशतिःएवम एतान गुणान वृद्धान गवादीनां यथाक्रममगॊ प्रदाता समाप्नॊति समस्तान अष्टमे करमेगॊदः शीली निर ्भयश चार्घ दाता; न सयाद दुःखी वसु दाता च कामीऊधस्य ॊढा भारत यश च विद्वान; वयाख्यातास ते वैष्णवाश च नद ्र लॊकाःगा वै दत्त्वा गॊव्रती सयात तरिरात्रं; निशा ं चैकां संवसेतेह ताभिःकाम्याष्टम्यां वर्तितव्यं तर िरात्रं; रसैर वा गॊः शकृता परस्नवैर वावेद वरती सया द वृषभ परदाता; वेदावाप्तिर गॊयुगस्य परदानेतथा गवं  विधिम आसाद्य यज्वा; लॊकान अग्र्यान विन्दते नाविधिज ्ञःकामान सर्वान पार्थिवान एकसंस्थान; यॊ वै दद्यात  कामदुघां च धेनुमसम्यक ताः सयुर हव्यकव्यौघवत्यस; ता साम उक्ष्णां जयायसां संप्रदानमन चाशिष्यायाव्रतायॊप कुर्यान; नाश्रद्दधानाय न वक्रबुद्धयेगुह्यॊ हय अयं  सर्वलॊकस्य धर्मॊ; नेमं धर्मं यत्र तत्र परजल्पेतसन् ति लॊके शरद्दधाना मनुष्याः; सन्ति कषुद्रा राक्षसा  मानुषेषुयेषां दानं दीयमानं हय अनिष्टं; नास्तिक्यं  चाप्य आश्रयन्ते हय अपुण्याःबार्हस्पत्यं वाक्यम एतन  निशम्य; ये राजानॊ गॊप्रदानानि कृत्वालॊकान पराप्ता ः पुण्यशीलाः सुवृत्तास; तान मे राजन कीर्त्यमानान न िबॊधउशीनरॊ विष्वग अश्वॊ नृगश च; भगीरथॊ विश्रुतॊ यौ वनाश्वःमान्धाता वै मुचुकुन्दश च राजा; भूरि दयुम्नॊ  नैषधः सॊमकश चपुरूरवा भरतश चक्रवर्ती; यस्यान्वये भ ारताः सर्व एवतथा वीरॊ दाशरथिश च रामॊ; ये चाप्य अन् ये विश्रुताः कीर्तिमन्तःतथा राजा पृथु कर्मा दिलीपॊ ; दिवं पराप्तॊ गॊप्रदाने विधिज्ञ्डःयज्ञैर दानैस तप सा राजधर्मैर; मान्धाताभूद गॊप्रदानैश च युक्तःतस्मा त पार्थ तवम अपीमां मयॊक्तां; बार्हस्पतीं भारतीं धा रयस्वदविजाग्र्येभ्यः संप्रयच्छ परतीतॊ; गाः पुण्या  वै पराप्य राज्यं कुरूणाम[व]तथा सर्वं कृतवान धर्मरा जॊ; भीष्मेणॊक्तॊ विधिवद गॊप्रदानेस मान्धातुर देवदे वॊपदिष्टं; सम्यग धर्मं धारयाम आस राजाइति नृप सततं  गवां परदाने; यवशकलान सह गॊमयैः पिबानःकषितितलशयनः श िखी यतात्मा; वृष इव राजवृषस तदा बभूवस नृपतिर अभवत  सदैव ताभ्यः; परयत मना हय अभिसंस्तुवंश च गा वैनृप ध ुरि च न गाम अयुङ्क्त भूयस; तुरगवरैर अगमच च यत्र तत ्र
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