[य]सांख्ये यॊगे च मे तात विशेषं वक्तुम अर्हसितव सर ्वज्ञ सर्वं हि विदितं कुरुसत्तम[भी]सांख्याः सांख्य ं परशंसन्ति यॊगा यॊगं दविजातयःवदन्ति कारणैः शरैष्ठ ्यं सवपक्षॊद्भावनाय वैअनीश्वरः कथं मुच्येद इत्य एव ं शत्रुकर्शनवदन्ति करणैः शरैष्ठ्यं यॊगाः सम्यङ मनी षिणःवदन्ति कारणं चेदं सांख्याः सम्यग दविजातयःविज्ञ ायेह गतीः सर्वा विरक्तॊ विषयेषु यःऊर्ध्वं स देहात  सुव्यक्तं विमुच्येद इति नान्यथाएतद आहुर महाप्राज्ञ ाः सांख्यं वै मॊक्षदर्शनमसवपक्षे कारणं गराह्यं समर ्थं वचनं हितमशिष्टानां हि मतं गराह्यं तवद्विधैः शि ष्टसंमतैःपरत्यक्षहेतवॊ यॊगाः सांख्याः शास्त्रविनिश ्चयाःउभे चैते मते तत्त्वे मम तात युधिष्ठिरउभे चैते  मते जञाने नृपते शिष्टसंमतेअनुष्ठिते यथाशास्त्रं न येतां परमां गतिमतुल्यं शौचं तयॊर युक्तं दया भूतेषु  चानघवरतानां धारणं तुल्यं दर्शनं न समं तयॊः[य]यदि  तुल्यं वरतं शौचं दया चात्र पितामहतुल्यं न दर्शनं क स्मात तन मे बरूहि पितामह[भी]रागं मॊहं तथा सनेहं का मक्रॊधं च केवलमयॊगाच छित्त्वादितॊ दॊषान पञ्चैतान प राप्नुवन्ति ततयथा चानिमिषाः सथूला जालं छित्त्वा पु नर जलमपराप्नुवन्ति तथा यॊगास तत पदं वीतकल्मसाःतथैव  वागुरां छित्त्वा बलवन्तॊ यथा मृगाःपराप्नुयुर विमल ं मार्गं विमुक्ताः सर्वबन्धनैःलॊभजानि तथा राजन बन् धनानि बलान्विताःछित्त्वा यॊगाः परं मार्गं गच्छन्ति  विमलाः शिवमअबलाश च मृगा राजन वागुरासु तथापरेविनश् यति न संदेहस तद्वद यॊगबलाद ऋतेबलहीनाश च कौन्तेय यथ ा जालगता झषाःअन्तं गच्छन्ति राजेन्द्र तथा यॊगाः सु दुर्बलाःयथा च शकुनाः सूक्ष्मं पराप्य जालम अरिंदमतत ्र सक्ता विपद्यन्ते मुच्यन्ते च बलान्विताःकर्मजैर  बन्धनैर बद्धास तद्वद यॊगाः परंतपअबला वै विनश्यन्ति  मुच्यन्ते च बलान्विताःअल्पकश च यथा राजन वह्निः शा म्यति दुर्बलःआक्रान्त इन्धनैः सथूलैस तद्वद यॊगॊ ऽब लः परभॊस एव च यदा राजन वह्निर जातबलः पुनःसमीरण युत ः कृत्स्नां दहेत कषिप्रं महीम अपितद्वज जातबलॊ यॊनी  दीप्ततेजा महाबलःअन्तकाल इवादित्यः कृत्स्नं संशॊषय ेज जगतदुर्बलश च यथा राजन सरॊतसा हरियते नरःबलहीनस त था यॊगॊ विषयैर हरियते ऽवशःतद एव च यथा सरॊतॊ विष्टम ्भयति वारुणःतद्वद यॊगबलं लब्ध्वा वयूहते विषयान बहू नविशन्ति चावशाः पार्थ यॊगा यॊगबलान्विताःपरजापतीन ऋ षीन देवान महाभूतानि चेश्वराःन यमॊ नान्तकः करुद्धॊ  न मृत्युर भीमविक्रमःईशते नृपते सर्वे यॊगस्यामित ते जसःआत्मनां च सहस्राणि बहूनि भरतर्षभयॊगः कुर्याद बल ं पराप्य तैश च सर्वैर महीं चरेतपराप्नुयाद विषयांश  चैव पुनश चॊग्रं तपश चरेतसंक्षिपेच च पुनः पार्थ सूर ्यस तेजॊ गुणान इवबलस्थस्य हि यॊगस्य बन्धनेशस्य पार ्थिवविमॊक्षप्रभविष्णुत्वम उपपन्नम असंशयमबलानि यॊगे  परॊक्तानि मयैतानि विशां पतेनिदर्शनार्थं सूक्ष्माण ि वक्ष्यामि च पुनस तवआत्मनश च समाधाने धारणां परति  चाभिभॊनिदर्शनानि सूक्ष्माणि शृणु मे भरतर्षभअप्रमत् तॊ यथा धन्वी लक्ष्यं हन्ति समाहितःयुक्तः सम्यक तथा  यॊगी मॊक्षं पराप्नॊत्य असंशयमसनेहपूर्णे यथा पात्र े मन आधाय निश्चलमपुरुषॊ यत्त आरॊहेत सॊपानं युक्तमा नसःयुक्त्वा तथायम आत्मानं यॊगः पार्थिव निश्चलमकरॊत ्य अमलम आत्मानं भास्करॊपम दर्शनमयथा च नावं कौन्तेय  कर्णधारः समाहितःमहार्णव गतां शीघ्रं नयेत पार्थिव  पत्तनमतद्वद आत्मसमाधानं युक्त्वा यॊगेन तत्त्ववितदु र्गमं सथानम आप्नॊति हित्वा देहम इमं नृपसारथिश च यथ ा युक्त्वा सदश्वान सुसमाहितःदेशम इष्टं नयत्य आशु ध न्विनं पुरुषर्षभतथैव नृपते यॊगी धारणासु समाहितःपरा प्नॊत्य आशु परं सथानं लक्षं मुक्त इवाशुगःआवेश्यात् मनि चात्मानं यॊगी तिष्ठति यॊ ऽचलःपापं हन्तेव मीनान ां पदम आप्नॊति सॊ ऽजरमनाभ्यां कन्थे च शीर्षे च हृद ि वक्षसि पार्श्वयॊःदर्शने सपर्शने चापि घराणे चामित विक्रमसथानेष्व एतेषु यॊ यॊगी महाव्रतसमाहितःआत्मना  सूक्ष्मम आत्मानं युङ्क्ते सम्यग विशां पतौस शीघ्रम  अमलप्रज्ञः कर्म दग्ध्वा शुभाशुभमउत्तमं यॊगम आस्थाय  यदीच्छति विमुच्यते[य]आहारान कीदृशान कृत्वा कानि ज ित्वा च भारतयॊगी बलम अवाप्नॊति तद भवान वक्तुम अर्ह ति[भी]कनानां भक्षणे युक्तः पिन्याकस्य च भक्षणेसनेह ानां वर्जने युक्तॊ यॊगी बलम अवाप्नुयातभुज्ञानॊ याव कं रूक्षं दीर्घकालम अरिंदमएकारामॊ विशुद्धात्मा यॊग ी बलम अवाप्नुयातपक्षान मासान ऋतूंश चित्रान संचरंश  च गुहास तथाअपः पीत्वा पयॊ मिश्रा यॊगी बलम अवाप्नुय ातअखन्दम अपि वा मासं सततं मनुजेश्वरउपॊष्य सम्यक शु द्धात्मा यॊगी बलम अवाप्नुयातकामं जित्वा तथा करॊधं  शीतॊष्णे वर्षम एव चभयं निद्रां तथा शवासं पौरुषं वि षयांस तथाअरतिं दुर्जयां चैव घॊरां तृष्णां च पार्थि वसपर्शान सर्वांस तथा तन्द्रीं दुर्जयां नृपसत्तमदीप यन्ति महात्मानः सूक्ष्मम आत्मानम आत्मनावीतरागा महा प्राज्ञा धयानाध्ययन संपदादुर्गस तव एष मतः पन्था बर ाह्मणानां विपश्चितामन कश चिद वरजति हय अस्मिन कषेमे ण भरतर्षभयथा कश चिद वनं घॊरं बहु सर्पसरीसृपमशवभ्रव त तॊयहीनं च दुर्गमं बहु कन्तकमअभक्तम अतवी परायं दा वदग्धमहीरुहमपन्थानं तस्कराकीर्णं कषेमेणाभिपतेद युव ायॊगमार्गं तथासाद्य यः कश चिद भजते दविजःकषेमेणॊपरम ेन मार्गाद बहुदॊषॊ हि स समृतःसुष्ठेयं कषुर धारासु  निशितासु महीपतेधारणासु तु यॊगस्य दुःस्थेयम अकृतात् मभिःविपन्ना धारणास तात नयन्ति न शुभां गतिमनेतृहीना  यथा नावः पुरुषान अर्णवे नृपयस तु तिष्ठति कौन्तेय  धारणासु यथाविधिमरणं जन्म दुःखं च सुखं च स विमुञ्चत िनाना शास्त्रेषु निष्पन्नं यॊगेष्व इदम उदाहृतमपरं  यॊगं तु यत्कृत्स्नं निश्चितं तद दविजातिषुपरं हि तद  बरह्म महन महात्मन; बरह्माणम ईशं वरदं च विष्णुमभवं  च धर्मं च षडाननं च; सॊ बरह्मपुत्रांश च महानुभावान तमश च कस्तं सुमहद रजश च; सत्त्वं च शुद्धं परकृतिं  परां चसिद्धिं च देवीं वरुणस्य पत्नीं; तेजश च कृत्स ्नं सुमहच च धैर्यमनराधिपं वै विमलं सतारं; विश्वांश  च देवान उरगान पितॄंश चशैलांश च कृत्स्नान उदधींश च  घॊरान; नदीश च सर्वाः सवनन घनांश चनागान नगान यक्षग णान दिशश; च गन्धर्वसंघान पुरुषान सत्रियश चपरस्परं  पराप्य महान महात्मा; विशेत यॊगी नचिराद विमुक्तःकथा  च येयं नृपते परसक्ता; देवे महावीर्यमतौ सुभा यमयॊग ान स सर्वान अभिभूय मर्त्यान; नारायणात्मा कुरुते मह ात्मा
mahabharata-ramayana_mbs12289dev.txt