[य]राजवृत्तान्य अनेकानि तवया परॊक्तानि भारतपूर्वैः  पूर्वनियुक्तानि राजधर्मार्थवेदिभिःतद एव विस्तरेणॊ क्तं पूर्वैर दृष्टं सतां मतमपरणयं राजधर्माणां परब् रूहि भरतर्षभ[भ]रक्षणं सर्वभूतानाम इति कषत्रे परं म तमतद यथा रक्षणं कुर्यात तथा शृणु महीपतेयथा बर्हाणि  चित्राणि बिभर्ति भुजगाशनःतथा बहुविधं राजा रूपं कु र्वीत धर्मविततैक्ष्ण्यं जिह्मत्वम आदान्त्यं सत्यम  आर्जवम एव चमध्यस्थः सत्त्वम आतिष्ठंस तथा वै सुखम ऋ च्छतियस्मिन्न अर्थे हितं यत सयात तद्वर्णं रूपम आवि शेतबहुरूपस्य राज्ञॊ हि सूक्ष्मॊ ऽपय अर्थॊ न सीदतिन ित्यं रक्षित मन्त्रः सयाद यथा मूकः शरच छिखीशलक्ष्ण ाक्षर तनुः शरीमान भवेच छास्त्र विशारदःआपद दवारेषु  यत्तः सयाज जलप्रस्रवणेष्व इवशैलवर्षॊदकानीव दविजान  सिद्धान समाश्रयेतअर्थकामः शिखां राजा कुर्याद धर्मध ्वजॊपमामनित्यम उद्यतदण्डः सयाद आचरेच चाप्रमादतःलॊक े चाय वययौ दृष्ट्वा वृक्षाद वृक्षम इवाप्लवनमृजावान  सयात सवयूथ्येषु भावानि चरणैः कषिपेतजातपक्षः परिस् पन्देद रक्षेद वैकल्यम आत्मनःदॊषान विवृणुयाच छत्रॊः  परपक्षान विधूनयेतकाननेष्व इव पुष्पाणि बर्हीवार्था न समाचरेतउच्छ्रितान आश्रयेत सफीतान नरेन्द्रान अचलॊ पमानशरयेच छायाम अविज्ञातां गुप्तं शरणम आश्रयेतपराव ृषीवासित गरीवॊ मज्जेत निशि निर्जनेमायूरेण गुणेनैव  सत्रीभिश चालक्षितश चरेतन जह्याच च तनुत्राणं रक्षेद  आत्मानम आत्मनाचारभूमिष्व अभिगमान पाशांश च परिवर्ज येतपीडयेच चापि तां भूमिं परणश्येद गहने पुनःहन्यात  करुद्धान अतिविषान ये जिह्मगतयॊ ऽहिताननाश्रयेद बाल  बर्हाणि सन निवासानि वासयेतसदा बर्हि निभः कामं परसक ्ति कृतम आचरेतसर्वतश चाददेत परज्ञां पतंगान गहनेष्व  इवएवं मयूरवद राजा सवराष्ट्रं परिपालयेतआत्मवृद्धि  करीं नीतिं विदधीत विचक्षणःआत्मसंयमनं बुद्ध्या परबु द्ध्यावतारणमबुद्ध्या चात्मगुणप्राप्तिर एतच छास्त्र  निदर्शनमपरं चाश्वासयेत साम्ना सवशक्तिं चॊपलक्षयेत आत्मनः परिमर्शेन बुद्धिं बुद्ध्या विचारयेतसान्त्वय ॊगमतिः पराज्ञः कार्याकार्यविचारकःनिगूढ बुद्धिर धीर ः सयाद वक्तव्ये वक्ष्यते तथासंनिकृष्टां कथां पराज् ञॊ यदि बुद्ध्या बृहस्पतिःसवभावम एष्यते तप्तं कृष्ण ायसम इवॊदकेअनुयुञ्जीत कृत्यानि सर्वाण्य एव महीपतिः आगमैर उपदिष्टानि सवस्य चैव परस्य चकषुद्रं करूरं तथ ा पराज्ञं शूरं चार्थविशारदमसवकर्मणि नियुञ्जीत ये च ान्ये वचनाधिकाःअप्य अदृष्ट्वा नियुक्तानि अनुरूपेषु  कर्मसुसर्वांस तान अनुवर्तेत सवरांस तन्त्रीर इवायत ाधर्माणाम अविरॊधेन सर्वेषां परियम आचरेतममायम इति र ाजा यः स पर्वत इवाचलःवयवसायं समाधाय सूर्यॊ रश्मिम  इवायतामधर्मम एवाभिरक्षेत कृत्वा तुल्ये परियाप्रिये कुलप्रकृतिदेशानां धर्मज्ञान मृदुभाषिणःमध्ये वयसि न िर्दॊषान हिते युक्ताञ जितेन्द्रियानअलुभाञ शिक्षिता न दान्तान धर्मेषु परिनिष्ठितानसथापयेत सर्वकार्येषु  राजा धर्मार्थरक्षिणःएतेनैवप्रकारेण कृत्यानाम आगति ं गतिमयुक्तः समनुतिष्ठेत तुष्टश चारैर उपस्कृतःअमॊघ क्रॊधहर्षस्य सवयं कृत्यान्ववेक्षिणःआत्मप्रत्यय कॊश स्य वसुधैव वसुंधरावयक्तश चानुग्रहॊ यस्य यथार्थश चा पि निग्रहःगुप्तात्मा गुप्तराष्ट्रश च स राजा राजधर् मवितनित्यं राष्ट्रम अवेक्षेत गॊभिः सूर्य इवॊत्पतनच ारांश च न चरान विद्यात तथा बुद्ध्या न संज्वरेतकालप ्राप्तम उपादद्यान नार्थं राजा परसूचयेतअहन्य अहनि स ंदुह्यान महीं गाम इव बुद्धिमानयथाक्रमेण पुष्पेभ्यश  चिनॊति मधु षट्पदःतथा दरव्यम उपादाय राजा कुर्वीत स ंचयमयद धि गुप्तावशिष्टं सयात तद धितं धर्मकामयॊःसंच यानुविसर्गी सयाद राजा शास्त्रविद आत्मवाननाल्पम अर् थं परिभवेन नावमन्येत शात्रवानबुद्ध्यावबुध्येद आत्म ानं न चाबुद्धिषु विश्वसेतधृतिर दाक्ष्यं संयमॊ बुद् धिर अग्र्या; धैर्यं शौर्यं देशकालॊ ऽपरमादःसवल्पस्य  वा महतॊ वापि वृद्धौ; धनस्यैतान्य अष्ट समिन्धनानिअ ग्निस्तॊकॊ वर्धते हय आज्यसिक्तॊ; बीजं चैकं बहुसाहस ्रम एतिकषयॊदयौ विपुलौ संनिशाम्य; तस्माद अल्पं नावम न्येत विद्वानबालॊ ऽबालः सथविरॊ वा रिपुर; यः सदा पर मत्तं पुरुषं निहन्यातकालेनान्यस तस्य मूलं हरेत; का लज्ञाता पार्थिवानां वरिष्ठःहरेत कीर्तिं धर्मम अस्य ॊपरुन्ध्याद; अर्थे दीर्घं वीर्यम अस्यॊपहन्यातरिपुर  दवेष्टा दुर्बलॊ वा बली; वा तस्माच छत्रौ नैव हेडेद  यतात्माकषयं शत्रॊः संचयं पालनं चाप्य; उभौ चार्थौ  सहितौ धर्मकामौअतश चान्यन मतिमान संदधीत; तस्माद राज ा बुद्धिमन्तं शरयेतबुद्धिर दीप्ता बलवन्तं हिनस्ति;  बलं बुद्ध्या वर्धते पाल्यमानमशत्रुर बुद्ध्या सीदत े वर्धमानॊ; बुद्धेः पश्चात कर्म यत तत परशस्तमसर्वा न कामान कामयानॊ हि धीरः; सत्त्वेनाल्पेनाप्लुते हीन देहःयथात्मानं परार्थयते ऽरथमानैः; शरेयः पात्रं पूर यते हय अनल्पमतस्माद राजा परगृहीतः परेषु; मूलं लक्ष ्म्याः सर्वतॊ ऽभयाददीतदीर्घं कालम अपि संपीड्यमानॊ;  विद्युत संपातम इव मानॊर्जितः सयातविद्या तपॊ वा वि पुलं धनं वा; सर्वम एतद वयवसायेन शक्यमबरह्म यत तं न िवसति देहवत्सु; तस्माद विद्याद वयवसायं परभूतमयत्रा सते मतिमन्तॊ मनस्विनः; शक्रॊ विष्णुर यत्र सरस्वती  चवसन्ति भूतानि च यत्र नित्यं; तस्माद विद्वान नावमन ्येत देहमलुब्धं हन्यात संप्रदानेन नित्यं; लुब्धस त ृप्तिं परवित्तस्य नैतिसर्वॊ लुब्धः कर्म गुणॊपभॊगे;  यॊ ऽरथैर हीनॊ धर्मकामौ जहातिधनं भॊज्यं पुत्रदारं  समृद्धिं; सर्वॊ लुब्धः परार्थयते परेषामलुब्धे दॊषा ः संभवन्तीह सर्वे; तस्माद राजा न परगृह्णीत लुब्धान संदर्शने सत्पुरुषं जघन्यम अपि चॊदयेतआरम्भान दविषता ं पराज्ञः सर्वान अर्थांस तु सूदयेतधर्मान्वितेषु वि ज्ञातॊ मन्त्री गुप्तश च पाण्डवआप्तॊ राजन कुलीनश च  पर्याप्तॊ राज्यसंग्रहेविधिप्रवृत्तान नरदेव धर्मान;  उक्तान समासेन निबॊध बुद्ध्याइमान विदध्याद वयनुसृत ्य यॊ वै; राजा महीं पालयितुं स शक्तःअनीतिजं यद्य अ विधानजं सुखं; हठ परणीतं विविधं परदृश्यतेन विद्यते  तस्य गतिर महीपतेर; न विद्यते राष्ट्रजम उत्तमं सुखम धनैर विशिष्टान मतिशीलपूजितान; गुणॊपपन्नान युधि दृष ्टविक्रमानगुणेषु दृष्टान अचिराद इहात्मवान; सतॊ ऽभि संधाय निहन्ति शात्रवानपश्येद उपायान विविधैः करियाप थैर; न चानुपायेन मतिं निवेशयेतशरियं विशिष्टां विपु लं यशॊ धनं; न दॊषदर्शी पुरुषः समश्नुतेपरीतिप्रवृत् तौ विनिवर्तने तथा; सुहृत्सु विज्ञाय निवृत्य चॊभयॊः यद एव मित्रं गुरु भरम आवहेत; तद एव सुस्निग्धम उदाह रेद बुधःएतान मयॊक्तांस तव राजधर्मान; नृणां च गुप्त ौ मतिम आदधत्स्वअवाप्स्यसे पुण्यफलं सुखेन; सर्वॊ हि  लॊकॊत्तम धर्ममूलः
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