[य]कथं धर्मे सथातुम इच्छन नरॊ वर्तेत भारतविद्वञ जि ज्ञासमानाय परब्रूहि भरतर्षभसत्यं चैवानृतं चॊभे लॊक ान आवृत्य तिष्ठतःतयॊः किम आचरेद राजन पुरुषॊ धर्मनि श्चिताःकिं सवित सत्यं कृम अनृतं किं सविद धर्म्यं स नातनमकस्मिन काले वदेत सत्यं कस्मिन काले ऽनृतं वदेत [भ]सत्यस्य वचनं साधु न सत्याद विद्यते परमयद भूलॊके  सुदुर्ज्ञातं तत ते वक्ष्यामि भारतभवेत सत्यं न वक् तव्यं वक्तव्यम अनृतं भवेतयत्रानृतं भवेत सत्यं सत्य ं वाप्य अनृतं भवेततादृशे मुह्यते बालॊ यत्र सत्यम अ निष्ठितमसत्यानृते विनिश्चित्य ततॊ भवति धर्मवितअप्य  अनार्यॊ ऽकृतप्रज्ञः पुरुषॊ ऽपि सुदारुणःसुमहत पराप ्नुयात पुण्यं बलाकॊ ऽनधवधाद इवकिम आश्चर्यं च यन मू ढॊ धर्मकामॊ ऽपय अधर्मवितसुमहत पराप्नुयात पापं गङ्ग ायाम इव कौशिकःतादृशॊ ऽयम अनुप्रश्नॊ यत्र धर्मः सुद ुर्वचःदुष्करः परतिसंख्यातुं तर्केणात्र वयवस्यतिपरभ ावार्थाय भूतानां धर्मप्रवचनं कृतमयत सयाद अहिंसा सं युक्तं स धर्म इति निश्चयःधारणाद धर्म इत्य आहुर धर् मेण विधृताः परजाःयत सयाद धारण संयुक्तं स धर्म इति  निश्चयःशरुतिधर्म इति हय एके नेत्य आहुर अपरे जनाःन  तु तत परत्यसूयामॊ न हि सर्वं विधीयतेये ऽनयायेन जिह ीर्षन्तॊ धनम इच्छन्ति कर्हि चिततेभ्यस तन न तद आख्य ेयं स धर्म इति निश्चयःअकूजनेन चेन मॊक्षॊ नात्र कूज ेत कथं चनअवश्यं कूजितव्यं वा शङ्केरन वाप्य अकूजनात शरेयस तत्रानृतं वक्तुं सत्याद इति विचारितमयः पापैः  सह संबन्धान मुच्यते शपथाद इतिन च तेभ्यॊ धनं देयं  शक्ये सति कथं चनपापेभ्यॊ हि धनं दत्तं दातारम अपि प ीडयेतसवशरीरॊपरॊधेन वरम आदातुम इच्छतःसत्यसंप्रतिपत् त्यर्थं ये बरूयुः साक्षिणः कव चितअनुक्त्वा तत्र तद  वाच्यं सर्वे ते ऽनृतवादिनःपराणात्यये विवाहे च वक् तव्यम अनृतं भवेतअर्थस्य रक्षणार्थाय परेषां धर्मकार णातपरेषां धर्मम आकाङ्क्षन नीचः सयाद धर्मभिक्षुकःपर तिश्रुत्य तु दातव्यं शवः कार्यस तु बलात्कृतःयः कश  चिद धर्मसमयात परच्युतॊ ऽधर्मम आस्थितःशठः सवधर्मम उ त्सृज्य तम इच्छेद उपजीवितुमसर्वॊपायैर निहन्तव्यः प ापॊ निकृतिजीवनःधनम इत्य एव पापानां सर्वेषाम इह निश ्चयःये ऽविषह्या हय असंभॊज्या निकृत्या पतनं गताःचयु ता देवमनुष्येभ्यॊ यथा परेतास तथैव तेधनादानाद दुःखत रं जीविताद विप्रयॊजनमअयं वॊ रॊचतां धर्म इति वाच्यः  परयत्नतःन कश चिद अस्ति पापानां धर्म इत्य एष निश्च यःतथागतं च यॊ हन्यान नासौ पापेन लिप्यतेसवकर्मणा हत ं हन्ति हत एव स हन्यतेतेषु यः समयं कश चित कुर्वीत  हतबुद्धिषुयथा काकश च गृध्रश च तथैवॊपधि जीविनःऊर्ध् वं देहविमॊक्षान्ते भवन्त्य एतासु यॊनिषुयस्मिन यथा  वर्तते यॊ मनुष्यस; तस्मिंस तथा वर्तितव्यं स धर्मःम ायाचारॊ मायया वर्तितव्यः; साध्व आचारः साधुना परत्य ुदेयः
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