[य]शतायुर उक्तः पुरुषः शतवीर्यश च वैदिकेकस्मान मरि यन्ते पुरुषा बाला अपि पितामहआयुष्मान केन भवति सवल् पायुर वापि मानवःकेन वा लभते कीर्तिं केन वा लभते शर ियमतपसा बरह्मचर्येण जपैर हॊमैस तथौषधैःजन्मना यदि व ाचारात तन मे बरूहि पितामह[भ]अत्र ते वर्तयिष्यामि य न मां तवम अनुपृच्छसिअल्पायुर येन भवति दीर्घायुर वा पि मानवःयेन वा लभते कीर्तिं येन वा लभते शरियमयथा च  वर्तन पुरुषः शरेयसा संप्रयुज्यतेआचाराल लभते हयायु र आचाराल लभते शरियमआचारात कीर्तिम आप्नॊति पुरुषः प रेत्य चेह चदुराचारॊ हि पुरुषॊ नेहायुर विन्दते महतत रसन्ति यस्माद भूतानि तथा परिभवन्ति चतस्मात कुर्याद  इहाचारं य इच्छेद भूतिम आत्मनःअपि पापशरीरस्य आचारॊ  हन्त्य अलक्षणमआचार लक्षणॊ धर्मः सन्तश चाचार लक्षण ाःसाधूनां च यथावृत्तम एतद आचार लक्षणमअप्य अदृष्टं  शरुतं वापि पुरुषं धर्मचारिणमभूतिकर्माणि कुर्वाणं त ं जनाः कुर्वते परियमये नास्तिका निष्क्रियाश च गुरु  शास्त्रातिलङ्घिनःअधर्मज्ञा दुराचारास ते भवन्ति गत ायुषःविशीला भिन्नमर्यादा नित्यं संकीर्ण मैथुनाःअल् पायुषॊ भवन्तीह नरा निरयगामिनःसर्वलक्षणहीनॊ ऽपि समु दाचारवान नरःशरद्दधानॊ ऽनसूयुश च शतं वर्षाणि जीवतिअ क्रॊधनः सत्यवादी भूतानाम अविहिंसकःअनसूयुर अजिह्मश  च शतं वर्षाणि जीवतिलॊष्ट मर्दी तृणच छेदी नखखादी च  यॊ नरःनित्यॊच्छिष्टः संकुसुकॊ नेहायुर विन्दते महतब राह्मे मुहूर्ते बुध्येत धर्मार्थौ चानुचिन्तयेतउत्थ ायाचम्य तिष्ठेत पूर्वां संध्यां कृताञ्जलिःएवम एवाप रां संध्यां समुपासीत वाग्यतःनेक्षेतादित्यम उद्यन्त ं नास्तं यान्तं कदा चनऋषयॊ दीर्घसंध्यत्वाद दीर्घम  आयुर अवाप्नुवनतस्मात तिष्ठेत सदा पूर्वां पश्चिमां  चैव वाग्यतःये च पूर्वाम उपासन्ते दविजाः संध्यां न  पश्चिमामसर्वांस तान धार्मिकॊ राजा शूद्र कर्माणि का रयेतपरदारा न गन्तव्याः सर्ववर्णेषु कर्हि चितन हीदृ शम अनायुष्यं लॊके किं चन विद्यतेयादृशं पुरुषस्येह  परदारॊपसेवनमपरसाधनं च केशानाम अञ्जनं दन्तधावनमपूर् वाह्ण एव कुर्वीत देवतानां च पूजनमपुरीष मूत्रे नॊदी क्षेन नाधितिष्ठेत कदा चनउदक्यया च संभाषां न कुर्वी त कदा चननॊत्सृजेत पुरीषं च कषेत्रे गरामस्य चान्तिक ेउभे मूत्र पुरीषे तु नाप्सु कुर्यात कदा चनपराङ्मुख ॊ नित्यम अश्नीयाद वाग्यतॊ ऽननम अकुत्सयनपरस्कन्दयेच  च मनसा भुक्त्वा चाग्निम उपस्पृशेतआयुष्यं पराङ्मुख ॊ भुङ्क्ते यशस्यं दक्षिणामुखःधन्यं पश्चान मुखॊ भुङ ्क्ते ऋतं भुङ्क्ते उदङ्मुखःनाधितिष्ठेत तुषाञ जातु  केशभस्म कपालिकाःअन्यस्य चाप्य उपस्थानं दूरतः परिवर ्जयेतशान्ति हॊमांश च कुर्वीत सावित्राणि च कारयेतनि षण्णश चापि खादेत न तु गच्छन कथं चनमूत्रं न तिष्ठता  कार्यं न भस्मनि न गॊव्रजेआर्द्र पादस तु भुञ्जीत न ार्द्र पादस तु संविशेतआर्द्र पादस तु भुञ्जानॊ वर्ष ाणां जीवते शतमतरीणि तेजांसि नॊच्छिष्ट आलभेत कदा चन अगिं गां बराह्मणं चैव तथास्यायुर न रिष्यतेतरीणि ते जांसि नॊच्छिष्ट उदीक्षेत कदा चनसूर्या चन्द्रमसौ चै व नक्षताणि च सर्वशःऊर्ध्वं पराणा हय उत्क्रामन्ति य ूनः सथविर आयतिपरत्युत्थानाभिवादाभ्यां पुनस तान परत िपद्यतेअभिवादयेत वृद्धांश च आसनं चैव दापयेतकृताञ्ज लिर उपासीत गच्छन्तं पृष्ठतॊ ऽनवियातन चासीतासने भिन ्ने भिन्नं कांस्यं च वर्जयेतनैकवस्त्रेण भॊक्तव्यं  न नग्नः सनातुम अर्हतिसवप्तव्यं नैव नग्नेन न चॊच्छि ष्टॊ ऽपि संविशेतउच्छिष्टॊ न सपृशेच छीर्षं सर्वे पर ाणास तदाश्रयाःकेशग्रहान परहारांश च शिरस्य एतान विव र्जयेतन पाणिभ्याम उभाभ्यां च कण्डूयेज जातु वैश इरः न चाभीक्ष्णं शिरः सनायात तथास्यायुर न रिष्यतेशिरःस ्नातश च तैलेन नाङ्गं किं चिद उपस्पृशेततिलपिष्टं न  चाश्नीयात तथायुर विन्दते महतनाध्यापयेत तथॊच्छिष्टॊ  नाधीयीत कदा चनवाते च पूति गन्धे च मनसापि न चिन्तय ेतअत्र गाथा यमॊद्गीताः कीर्तयन्ति पुरा विदःआयुर अस ्य निकृन्तामि परजाम अस्याददे तथाय उच्छिष्टः परवदति  सवाध्यायं चाधिगच्छतियश चानध्याय काले ऽपि मॊहाद अभ ्यस्यति दविजःतस्माद युक्तॊ ऽपय अनध्याये नाधीयीत कद ा चनपरत्य आदित्यं परत्य अनिलं परति गां च परति दविज ानये मेहन्ति च पन्थानं ते भवन्ति गतायुषःउभे मूत्र  पुरीषे तु दिवा कुर्याद उदङ्मुखःदक्षिणाभिमुखॊ रात्र ौ तथास्यायुर न रिष्यतेतरीन कृशान नावजानीयाद दीर्घम  आयुर जिजीविषुःबराह्मणं कषत्रियं सर्पं सर्वे हय आश ीविषास तरयःदहत्य आशीविषः करुद्धॊ यावत पश्यति चक्षु षाकषत्रियॊ ऽपि दहेत करुद्धॊ यावत सपृशति तेजसाबराह् मणस तु कुलं हन्याद धयानेनावेक्षितेन चतस्माद एतत तर यं यत्नाद उपसेवेत पण्डितःगुरुणा वैरनिर्बन्धॊ न कर् तव्यः कदा चनअनुमान्यः परसाद्यश च गुरुः करुद्धॊ युध िष्ठिरसम्यङ मिथ्या परवृत्ते ऽपि वर्तितव्यं गुराव इ हगुरु निन्दा दहत्य आयुर मनुष्याणां न संशयःदूराद आव सथान मूत्रं दूरात पादावसेचनमउच्छिष्टॊत्सर्जनं चैव  दूरे कार्यं हितैषिणानातिकल्पं नातिसायं न च मध्यं द िने सथितेनाज्ञातैः सह गच्छेत नैकॊ न वृषलैः सहपन्था  देयॊ बराह्मणाय गॊभ्यॊ राजस्य एव चवृद्धाय भारतप्ता य गर्भिण्यै दुर्बलाय चपरदक्षिणं च कुर्वीत परिज्ञात ान वनस्पतीनचतुष्पथान परकुर्वीत सर्वान एव परदक्षिणा नमध्यं दिने निशाकाले मध्यरात्रे च सर्वदाचतुष्पथान  न सेवेत उभे संध्ये तथैव चउपानहौ च वस्त्रं च धृतम अ न्यैर न धारयेतबरह्म चारी च नित्यं सयात पादं पादेन  नाक्रमेतअमावास्यां पौर्णमास्यां चतुर्दश्यां च सर्व शःअष्टम्यां सर्वपक्षाणां बरह्म चारी सदा भवेतवृथा म ांसं न खादेत पृष्ठमांसं तथैव चआक्रॊशं परिवादं च पै शुन्यं च विवर्जयेतनारुं तुदः सयान न नृशंसवादी; न ह ीनतः परम अभ्याददीतययास्य वाचा पर उद्विजेत; न तां व देद रुशतीं पापलॊक्यामवाक सायका वदनान निष्पतन्ति; य ैर आहतः शॊचति रात्र्यहानिपरस्य नामर्मसु ते पतन्ति;  तान पण्डितॊ नावसृजेत परेषुरॊहते सायकैर विद्धं वनं  परशुना हतमवाचा दुरुक्तं बीभत्सं न संरॊहति वाक कषत महीनाङ्गान अतिरिक्ताङ्गान विद्या हीनान वयॊ ऽधिकानर ूपद्रविण हीनांश च सत्त्वहीनांश च नाक्षिपेतनास्तिक् यं वेद निन्दां च देवतानां च कुत्सनमदवेषस्तम्भाभिमा नांश च तैक्ष्ण्यं च परिवर्जयेतपरस्य दण्डं नॊद्यच्छ ेत करॊद्धॊ नैनं निपातयेतअन्यत्र पुत्राच छिष्याद वा  शिक्षार्थं ताडनं समृतमन बराह्मणान परिवदेन नक्षत्र ाणि न निर्दिशेततिथिं पक्षस्य न बरूयात तथास्यायुर न  रिष्यतेकृत्वा मूत्र पुरीषे तु रथ्याम आक्रम्य वा प ुनःपादप्रक्षालनं कुर्यात सवाध्याये भॊजने तथातरीणि  देवाः पवित्राणि बराह्मणानाम अकल्पयनअदृष्टम अद्भिर  निर्णिक्तं यच च वाचा परशस्यतेसंयावं कृसरं मांसं शष ्कुली पायसं तथाआत्मार्थं न परकर्तव्यं देवार्थं तु  परकल्पयेतनित्यम अग्निं परिचरेद भिक्षां दद्याच च नि त्यदावाग्यतॊ दन्तकाष्ठं च नित्यम एव समाचरेतन चाभ्य ुदित शायी सयात परायश्चित्ती तथा भवेतमाता पितरम उत् थाय पूर्वम एवाभिवादयेतआचार्यम अथ वाप्य एनं तथायुर  विन्दते महतवर्जयेद दन्तकाष्टानि वर्जनीयानि नित्यशः भक्षयेच छास्त्र दृष्टानि पर्वस्व अपि च वर्जयेतउदङ् मुखश च सततं शौचं कुर्यात समाहितःअकृत्वा देवता पूजा ं नान्यं गच्छेत कदा चनअन्यत्र तु गुरुं वृद्धं धार् मिकं वा विचक्षणमअवलॊक्यॊ न चादर्शॊ मलिनॊ बुद्धिमत् तरैःन चाज्ञातां सत्रियं गच्छेद गर्भिणीं वा कदा चनउ दक्शिरा न सवपेत तथा परत्यक्शिरा न चपराक्शिरास तु स वपेद विद्वान अथ वा दक्षिणा शिराःन भग्ने नावदीर्णे  वा शयने परस्वपेत चनान्तर्धाने न संयुक्ते न च तिर्य क कदा चनन नग्नः कर्हि चित सनायान न निशायां कदा चनस नात्वा च नावमृज्येत गात्राणि सुविचक्षणःन चानुलिम्प ेद अस्नात्वा सनात्वा वासॊ न निर्धुनेतआर्द्र एव तु  वासांसि नित्यं सेवेत मानवःसरजश च नावकर्षेत न बहिर  धारयेत चरक्तमाल्यं न धार्यं सयाच छुक्लं धार्यं तु  पण्डितैःवर्जयित्वा तु कमलं तथा कुवलयं विभॊरक्तं शि रसि धार्यं तु तथा वानेयम इत्य अपिकाञ्चनी चैव या मा ला न सा दुष्यति कर्हि चितसनातस्य वर्णकं नित्यम आर् द्रं दद्याद विशां पतेविपर्ययं न कुर्वीत वाससॊ बुद् धिमान नरःतथा नान्यधृतं धार्यं न चापदशम एव चअन्यद ए व भवेद वासः शयनीये नरॊत्तमअन्यद रथ्यासु देवानाम अर ्चायाम अन्यद एव हिपरियङ्गुचन्दनाभ्यां च बिल्वेन तग रेण चपृथग एवानुलिम्पेत केसरेण च बुद्धिमानउपवासं च  कुर्वीत सनातः शुचिर अलंकृतःपर्वकालेषु सर्वेषु बरह् म चारी सदा भवेतनालीढया परिहतं भक्षयीत कदा चनतथा नॊ द्धृत साराणि पेक्षतां नाप्रदाय चन संनिकृष्टॊ मेधाव ी नाशुचिर न च सत्सु चपरतिषिद्धान न धर्मेषु भक्षान  भुञ्जीत पृष्ठतःपिप्पलं च वटं चैव शणशाकं तथैव चउदुम ्बरं न खादेच च भवार्थी पुरुषॊत्तमःआजं गव्यं च यन म ांसं मायूरं चैव वर्जयेतवर्जयेच छुष्क मांसं च तथा प र्युषितं च यतन पाणौ लवणं विद्वान पराश्नीयान न च रा त्रिषुदधि सक्तून न भुञ्जीत वृथा मांसं च वर्जयेतवाल ेन तु न भुञ्जीत परश्राद्धं तथैव चसायंप्रातश च भुञ् जीत नान्तराले समाहितःवाग्यतॊ नैकवस्त्रश च नासंविष् टः कदा चनभूमौ सदैव नाश्नीयान नानासीनॊ न शब्दवततॊयप ूर्वं परदायान्नम अतिथिभ्यॊ विशां पतेपश्चाद भुञ्जीत  मेधावी न चाप्य अन्यमना नरःसमानम एकपङ्क्त्यां तु भ ॊज्यम अन्नं नरेश्वरविषं हालाहलं भुङ्क्ते यॊ ऽपरदाय  सुहृज्जनेपानीयं पायसं सर्पिर दधि सक्तु मधून्य अपि निरस्य शेषम एतेषां न परदेयं तु कस्य चितभुञ्जानॊ मन ुजव्याघ्रनैव शङ्कां समाचरेतदधि चाप्य अनुपानं वै न  कर्तव्यं भवार्थिनाआचम्य चैव हस्तेन परिस्राव्य तथॊद कमअङ्गुष्ठं चरणस्याथ दक्षिणस्यावसेचयेतपाणिं मूर्ध् नि समाधाय सपृष्ट्वा चाग्निं समाहितःजञातिश्रैष्ठ्यम  अवाप्नॊति परयॊग कुशलॊ नरःअद्भिः पराणान समालभ्य ना भिं पाणितलेन चसपृशंश चैव परतिष्ठेत न चाप्य आर्द्रे ण पाणिनाअङ्गुष्ठस्यान्तराले च बराह्मं तीर्थम उदाहृ तमकनिष्ठिकायाःपश्चात तु देव तीर्थम इहॊच्यतेअङ्गुष् ठस्य च यन मध्यं परदेशिन्याश च भारततेन पित्र्याणि क ुर्वीत सपृष्ट्वापॊ नयायतस तथापरापवादं न बरूयान नाप ्रियं च कदा चनन मनुः कश चिद उत्पाद्यः पुरुषेण भवार ्थिनापतितैस तु कथां नेच्छेद दर्शनं चापि वर्जयेतसंस र्गं च न गच्छेत तथायुर विन्दते महतन दिवा मैथुनं गच ्छेन न कन्यां न च बन्धकीमन चास्नातां सत्रियं गच्छे त तथायुर विन्दते महतसवे सवे तीर्थे समाचम्य कार्ये  समुपकल्पितेतरिः पीत्वापॊ दविः परमृज्य कृतशौचॊ भवेन  नरःइन्द्रियाणि सकृत सपृश्य तरिर अभ्युक्ष्य च मानव ःकुर्वीत पित्र्यं दैवं च वेद दृष्टेन कर्मणाबराह्मण ार्थे च यच छौचं तच च मे शृणु कौरवपरवृत्तं च हितं च ॊक्त्वा भॊजनाद्य अन्तयॊस तथासर्वशौचेषु बराह्मेण ती र्थेन समुपस्पृशेतनिष्ठीव्य तु तथा कषुत्वा सपृश्याप ॊ हि शुचिर भवेतवृद्धॊ जञातिस तथा मित्रं दरिद्रॊ यॊ  भवेद अपिगृहे वासयितव्यास ते धन्यम आयुष्यम एव चगृह े पारावता धन्याः शुकाश च सहसारिकाःगृहेष्व एते न पा पाय तथा वै तैलपायिकाःउद्दीपकाश च गृध्राश च कपॊता भ रमरास तथानिविशेयुर यदा तत्र शान्तिम एव तदाचरेतअमङ् गल्यानि चैतानि तथाक्रॊशॊ महात्मनाममहात्मनां च गुह् यानि न वक्तव्यानि कर्हि चितअगम्याश च न गच्छेत राजप त्नीः सखीस तथावैद्यानां बालवृद्धानां भृत्यानां च य ुधिष्ठिरबन्धूनां बराह्मणानां च तथा शारणिकस्य चसंबन ्धिनां च राजेन्द्र तथायुर विन्दते महतबराह्मण सथपति भ्यां च निर्मितं यन निवेशनमतद आवसेत सदा पराज्ञॊ भव ार्थी मनुजेश्वरसंध्यायां न सवपेद राजन विद्यां न च  समाचरेतन भुञ्जीत च मेधावी तथायुर विन्दते महतनक्तं  न कुर्यात पित्र्याणि भुक्त्वा चैव परसाधनमपानीयस्य  करिया नक्तं न कार्या भूतिम इच्छतावर्जनीयाश च वै नि त्यं सक्तवॊ निशि भारतशेषाणि चावदातानि पानीयं चैव भ ॊजनेसौहित्यं च न कर्तव्यं रात्रौ नैव समाचरेतदविजच  छेदं न कुर्वीत भुक्त्वा नच समाचरेतमहाकुलप्रसूतां च  परशस्तां लक्षणैस तथावयःस्थां च महाप्राज्ञ कन्याम  आवॊढुम अर्हतिअपत्यम उत्पाद्य ततः परतिष्ठाप्य कुलं  तथापुत्राः परदेया जञानेषु कुलधर्मेषु भारतकन्या चॊत ्पाद्य दातव्या कुलपुत्राय धीमतेपुत्रा निवेश्याश च  कुलाद भृत्या लभ्याश च भारतशिरःस्नातॊ ऽथ कुर्वीत दै वं पित्र्यम अथापि चनक्षत्रे न च कुर्वीत यस्मिञ जात ॊ भवेन नरःन परॊष्ठपदयॊः कार्यं तथाग्नेये च भारतदार ुणेषु च सर्वेषु परत्यहं च विवर्जयेतजयॊतिषे यानि चॊ क्तानि तानि सर्वाणि वर्जयेतपराङ्मुखः शमश्रुकर्माणि  कारयेत समाहितःउदङ्मुखॊ वा राजेन्द्र तथायुर विन्दत े महतपरिवादं न च बरूयात परेषाम आत्मनस तथापरिवादॊ न  धर्माय परॊच्यते भरतर्षभवर्जयेद वयङ्गिनीं नारीं तथ ा कन्यां नरॊत्तमसमार्षां वयङ्गितां चैव मातुः सवकुल जां तथावृद्धां परव्रजितां चैव तथैव च पतिव्रतामतथात िकृष्ण वर्णां च वर्णॊत्कृष्टां च वर्जयेतअयॊनिं च व ियॊनिं च न गच्छेत विचक्षणःपिङ्गलां कुष्ठिनीं नारीं  न तवम आवॊढुम अर्हसिअपस्मारि कुले जातां निहीनां चै व वर्जयेतशवित्रिणां च कुले जातां तरयाणां मनुजेश्वर लक्षणैर अन्विता या च परशस्ता या च लक्षणैःमनॊज्ञा द र्शनीया च तां भवान वॊढुम अर्हतिमहाकुले निवेष्टव्यं  सदृशे वा युधिष्ठिरअवरा पतिता चैव न गराह्या भूतिम  इच्छताअग्नीन उत्पाद्य यत्नेन करियाः सुविहिताश च या ःवेदेषु बराह्मणैः परॊक्तास ताश च सर्वाः समाचरेतन च ेर्ष्या सत्रीषु कर्तव्या दारा रक्ष्याश च सर्वशःअना युष्या भवेद ईर्ष्या तस्माद ईर्ष्यां विवर्जयेतअनायु ष्यॊ दिवा सवप्नस तथाभ्युदित शायितापरातर निशायां च  तथा ये चॊच्छिष्टाः सवपन्ति वैपारदार्यम अनायुष्यं न ापितॊच्च्छिष्टता तथायत्नतॊ वै न कर्तव्यम अभ्यासश च ैव भारतसंध्यां न भुञ्जेन न सनायान न पुरीषं समुत्सृ जेतपरयतश च भवेत तस्यां न च किं चित समाचरेतबराह्मणा न पूजयेच चापि तथा सनात्वा नराधिपदेवांश च परणमेत सन ातॊ गुरूंश चाप्य अभिवादयेतअनिमन्त्रितॊ न गच्छेत यज ्ञं गच्छेत तु दर्शकःअनिमन्त्रिते हय अनायुष्यं गमनं  तत्र भारतन चैकेन परिव्राज्यं न गन्तव्य तथा निशिअन ागतायां संध्यायां पश्चिमायां गृहे वसेतमातुः पितुर  गुरूणां च कार्यम एवानुशासनमहितं वाप्य अहितं वापि न  विचार्यं नरर्षभधनुर्वेदे च वेदे च यत्नः कार्यॊ नर ाधिपहस्तिपृष्ठे ऽशवपृष्ठे च रथचर्यासु चैव हयत्नवान  भव राजेन्द्र यत्नवान सुखम एधतेअप्रधृष्यश च शत्रूण ां भृत्यानां सवजनस्य चपरजापालनयुक्तश च न कषतिं लभत े कव चितयुक्तिशास्त्रं च ते जञेयं शब्दशास्त्रं च भ ारतगन्धर्वशास्त्रं च कलाः परिज्ञेया नराधिपपुराणम इ तिहासाश च तथाख्यानानि यानि चमहात्मनां च चरितं शरॊत व्यं नित्यम एव तेपत्नीं रजस्वलां चैव नाभिगच्छेन न  चाह्वयेतसनातां चतुर्थे दिवसे रात्रौ गच्छेद विचक्षण ःपञ्चमे दिवसे नारी षष्ठे ऽहनि पुमान भवेतएतेन विधिन ा पत्नीम उपगच्छेत पण्डितःजञातिसंबन्धिमित्राणि पूजन ीयानि नित्यशःयष्टव्यं च यथाशक्ति यज्ञैर विविधदक्षि णैःअत ऊर्ध्वम अरण्यं च सेवितव्यं नराधिपएष ते लक्षण ॊद्देश आयुष्याणां परकीर्तितःशेषस तरैविद्य वृद्धेभ् यः परत्याहार्यॊ युधिष्ठिरआचारॊ भूतिजनन आचारः कीर्त िवर्धनःआचाराद वर्धते हय आयुर आचारॊ हन्त्य अलक्षणमआ गमानां हि सर्वेषाम आचारः शरेष्ठ उच्यतेआचार परभवॊ ध र्मॊ धर्माद आयुर विवर्धतेएतद यशस्यम आयुष्यं सवर्ग् यं सवस्त्ययनं महतअनुकम्पता सर्ववर्णान बरह्मणा समुद ाहृतम
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