[य]करॊधॊ हन्ता मनुष्याणां करॊधॊ भावयिता पुनःइति वि द्धि महाप्राज्ञे करॊधमूलौ भवाभवौयॊ हि संहरते करॊधं  भावस तस्य सुशॊभनेयः पुनः पुरुषः करॊधं नित्यां न स हते शुभेतस्याभावाय भवति करॊधः परमदारुणःकरॊधमूलॊ वि नाशॊ हि परजानाम इह दृश्यतेतत कथं मादृशः करॊधम उत्स ृजेल लॊकनाशनमकरुद्धः पापं नरः कुर्यात करुद्धॊ हन्य ाद गुरून अपिकरुद्धः परुषया वाचा शरेयसॊ ऽपय अवमन्यत ेवाच्यावाच्ये हि कुपितॊ न परजानाति कर्हि चितनाकार् यम अस्ति करुद्धस्य नावाच्यं विद्यते तथाहिंस्यात कर ॊधाद अवध्यांश च वध्यान संपूजयेद अपिआत्मानम अपि च क रुद्धः परेषयेद यमसादनमएतान दॊषान परपश्यद्भिर जितः  करॊधॊ मनीषिभिःइच्छद्भिः परमं शरेय इह चामुत्र चॊत्त ममतं करॊधं वर्जितं धीरैः कथम अस्मद्विधश चरेतएतद दर ौपदि संधाय न मे मन्युः परवर्धतेआत्मानं च परं चैव त रायते महतॊ भयातकरुध्यन्तम अप्रतिक्रुध्यन दवयॊर एष  चिकित्सकःमूढॊ यदि कलिश्यमानः करुध्यते ऽशक्तिमान नर ःबलीयसां मनुष्याणां तयजत्य आत्मानम अन्ततःतस्यात्मा नं संत्यजतॊ लॊका नश्यन्त्य अनात्मनःतस्माद दरौपद्य  अशक्तस्य मन्यॊर नियमनं समृतमविद्वांस तथैव यः शक्तः  कलिश्यमानॊ न कुप्यतिस नाशयित्वा कलेष्टारं परलॊके  च नन्दतितस्माद बलवता चैव दुर्बलेन च नित्यदाकषन्तव् यं पुरुषेणाहुर आपत्स्व अपि विजानतामन्यॊर हि विजयं  कृष्णे परशंसन्तीह साधवःकषमावतॊ जयॊ नित्यं साधॊर इह  सतां मतमसत्यं चानृततः शरेयॊ नृशंसाच चानृशंसतातम ए वं बहुदॊषं तु करॊधं साधु विवर्जितममादृशः परसृजेत क स्मात सुयॊधन वधाद अपितेजस्वीति यम आहुर वै पण्डिता  दीर्घदर्शिनःन करॊधॊ ऽभयन्तरस तस्य भवतीति विनिश्चित मयस तु करॊधं समुत्पन्नं परज्ञया परतिबाधतेतेजस्विनं  तं विद्वांसॊ मन्यन्ते तत्त्वदर्शिनःकरुद्धॊ हि काय ं सुश्रॊणि न यथावत परपश्यतिन कार्यं न च मर्यादां न रः करुद्धॊ ऽनुपश्यतिहन्त्य अवध्यान अपि करुद्धॊ गुर ून रूक्षैस तुदत्य अपितस्मात तेजसि कर्तव्ये करॊधॊ द ूरात परतिष्ठितःदाक्ष्यं हय अमर्षः शौर्यं च शीघ्रत् वम इति तेजसःगुणाः करॊधाभिभूतेन न शक्याः पराप्तुम अ ञ्जसाकरॊधं तयक्त्वा तु पुरुषः सम्यक तेजॊ ऽभिपद्यते कालयुक्तं महाप्राज्ञे करुद्धैस तेजः सुदुःसहमकरॊधस  तव अपण्डितैः शश्वत तेज इत्य अभिधीयतेरजस तल लॊकनाशा य विहितं मानुषान परतितस्माच छश्वत तयजेत करॊधं पुरु षः सम्यग आचरनशरेयान सवधर्मानपगॊ न करुद्ध इति निश्च ितमयदि सर्वम अबुद्धीनाम अतिक्रान्तम अमेधसामअतिक्रम ॊ मद्विधस्य कथं सवित सयाद अनिन्दितेयदि न सयुर मनुष ्येषु कषमिणः पृथिवीसमाःन सयात संधिर मनुष्याणां करॊ धमूलॊ हि विग्रहःअभिषक्तॊ हय अभिषजेद आहन्याद गुरुणा  हतःएवं विनाशॊ भूतानाम अधर्मः परथितॊ भवेतआक्रुष्टः  पुरुषः सर्वः परत्याक्रॊशेद अनन्तरमपरतिहन्याद धतश  चैव तथा हिंस्याच च हिंसितःहन्युर हि पितरः पुत्रान  पुत्राश चापि तथा पितॄनहन्युश च पतयॊ भार्याः पतीन भ ार्यास तथैव चएवं संकुपिते लॊके जन्म कृष्णे न विद्य तेपरजानां संधिमूलं हि जन्म विद्धि शुभाननेताः कषीये रन परजाः सर्वाः कषिप्रं दरौपदि तादृशेतस्मान मन्युर  विनाशाय परजानाम अभवाय चयस्मात तु लॊके दृश्यन्ते क षमिणः पृथिवीसमाःतस्माज जन्म च भूतानां भवश च परतिपद ्यतेकषन्तव्यं पुरुषेणेह सर्वास्व आपत्सु शॊभनेकषमा  भवॊ हि भूतानां जन्म चैव परकीर्तितमआक्रुष्टस ताडितः  करुद्धः कषमते यॊ बलीयसायश च नित्यं जितक्रॊधॊ विद् वान उत्तमपूरुषःपरभाववान अपि नरस तस्य लॊकाः सनातनाः करॊधनस तव अल्पविज्ञानः परेत्य चेह च नश्यतिअत्राप्य  उदाहरन्तीमा गाथा नित्यं कषमावतामगीताः कषमावता कृष ्णे काश्यपेन महात्मनाकषमा धर्मः कषमा यज्ञः कषमा वे दाः कषमा शरुतमयस ताम एवं विजानाति स सर्वं कषन्तुम  अर्हतिकषमा बरह्म कषमा सत्यं कषमा भूतं च भावि चकषमा  तपः कषमा शौचं कषमया चॊद्धृतं जगतअति बरह्मविदां लॊ कान अति चापि तपस्विनामअति यज्ञविदां चैव कषमिणः परा प्नुवन्ति तानकषमा तेजस्विनां तेजः कषमा बरह्म तपस्व िनामकषमा सत्यं सत्यवतां कषमा दानं कषमायशःतां कषमाम  ईदृशीं कृष्णे कथम अस्मद्विधस तयजेतयस्यां बरह्म च  सत्यं च यज्ञा लॊकाश च विष्ठिताःभुज्यन्ते यज्वनां ल ॊकाः कषमिणाम अपरे तथाकषन्तव्यम एव सततं पुरुषेण विज ानतायदा हि कषमते सर्वं बरह्म संपद्यते तदाकषमावताम  अयं लॊकः परश चैव कषमावतामइह संमानम ऋच्छन्ति परत्र  च शुभां गतिमयेषां मन्युर मनुष्याणां कषमया निहितस त दातेषां परतरे लॊकास तस्मात कषान्तिः परा मताइति गीत ाः काश्यपेन गाथा नित्यं कषमावतामशरुत्वा गाथाः कषमा यास तवं तुष्य दरौपदि मा करुधःपितामहः शांतनवः शमं स ंपूजयिष्यतिआचार्यॊ विदुरः कषत्ता शमम एव वदिष्यतःकृ पश च संजयश चैव शमम एव वदिष्यतःसॊमदत्तॊ युयुत्सुश च  दरॊणपुत्रस तथैव चपितामहश च नॊ वयासः शमं वदति नित् यशःएतैर हि राजा नियतं चॊद्यमानं शमं परतिराज्यं दात ेति मे बुद्धिर न चेल लॊभान नशिष्यतिकालॊ ऽयं दारुणः  पराप्तॊ भरतानाम अभूतयेनिश्चितं मे सदैवैतत पुरस्ता द अपि भामिनिसुयॊधनॊ नार्हतीति कषमाम एवं न विन्दतिअ र्हस तस्याहम इत्य एव तस्मान मां विन्दते कषमाएतद आत ्मवतां वृत्तम एष धर्मः सनातनःकषमा चैवानृशंस्यं च त त कर्तास्म्य अहम अञ्जसा
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