[युधिस्ठिर]केन वृत्तेन वृत्तज्ञ वीतशॊकश चरेन महीमक िं च कुर्वन नरॊ लॊके पराप्नॊति परमां गतिम[भीस्म]अत ्राप्य उदाहरन्तीमम इतिहासं पुरातनमपरह्रादस्य च संव ादं मुनेर आजगरस्य चचरन्तं बराह्मणं कं चित कल्य चित ्तम अनामयमपप्रच्छ राजन परह्रादॊ बुद्धिमान पराज्ञसं मतःसवस्थः शक्तॊ मृदुर दान्तॊ निर्विवित्सॊ ऽनसूयकःस ुवाग्बहुमतॊ लॊके पराज्ञश चरसि बालवतनैव परार्थयसे ल ाभं नालाभेष्व अनुशॊचसिनित्यतृप्त इव बरह्मन न किं च िद अवमन्यसेसरॊतसा हरियमाणासु परजास्व अविमना इवधर्म कामार्थ कार्येषु कूतस्थ इव लक्ष्यसेनानुतिष्ठसि धर् मार्धौ न कामे चापि वर्तसेइन्द्रियार्थान अनादृत्य म ुक्तश चरसि साक्षिवतका नु परज्ञा शरुतं वा किं वृत्त िर वा का नु ते मुनेकषिप्रम आचक्ष्व मे बरह्मञ शरेयॊ  यद इह मन्यसेअनुयुक्तः स मेधावी लॊकधर्मविधानवितउवा च शलक्ष्णया वाचा परह्रादम अनपार्थयापश्यन परह्राद भ ूतानाम उत्पत्तिम अनिमित्ततःहरासं वृद्धिं विनाशं च  न परहृष्ये न च वयथेसवभावाद एव संदृश्य वर्तमानाः पर वृत्तयःसवभावनिरताः सर्वाः परितप्ये न केन चितपश्यन  परह्राद संयॊगान विप्रयॊग परायनानसंचयांश च विनाशान् तान न कव चिद विदधे मनःअन्तवन्ति च भूतानि गुणयुक्ता नि पश्यतःउत्पत्तिनिधनज्ञस्य किं कार्यम अवशिष्यतेजल जानाम अपि हय अन्तं पर्यायेनॊपलक्षयेमहताम अपि कायान ां सूक्ष्माणां च महॊदधौजङ्गम सथावराणां च भूतानाम अ सुराधिपपार्थिवानाम अपि वयक्तं मृत्युं पश्यामि सर्व शःअन्तरिक्षचराणां च दानवॊत्तम पक्षिणामउत्तिष्ठति य थाकालं मृत्युर बलवताम अपिदिवि संशरमाणानि हरस्वानि  च महान्ति चजयॊतींसि च यथाकालं पतमानानि लक्षयेइति भ ूतानि संपश्यन्न अनुषक्तानि मृत्युनासर्वसामान्यतॊ व िद्वान कृतकृत्यः सुखं सवपेसुमहान्तम अपि गरासं गरसे  लब्धं यदृच्छयाशये पुनर अभुञ्जानॊ दिवसानि बहून्य अ पिआस्रवत्य अपि माम अन्नं पुनर बहुगुणं बहुपुनर अल्प गुणं सतॊकं पुनर नैवॊपपद्यतेकनान कदा चित खादामि पिन ्याकम अपि च गरसेभक्षये शालिमांसानि भक्षांश चॊचावचा न पुनःशये कदा चित पर्यङ्के भूमाव अपि पुनः शयेपरासा दे ऽपि च मे शय्या कदा चिद उपपद्यतेधारयामि च चीराणि  शानीं कषौमाजिनानि चमहार्हाणि च वासांसि धारयाम्य अ हम एकदान संनिपतितं धर्म्यम उपभॊगं यदृच्छयापरत्याचक ्षे न चाप्य एनम अनुरुध्ये सुदुर्लभमअचलम अनिधनं शिव ं विशॊकं; शुचिम अतुलं विदुषां मते निविष्टमअनभिमतम  असेवितं च मूढैर; वरतम इदम आजगरं शुचिश चरामिअचलित म तिर अच्युतः सवधर्मात; परिमित संसरणः परावरज्ञःविगतभ यकषायलॊभमॊहॊ; वरतम इदम आजगरं शुचिश चरामिअनियतफलभक् ष्य भॊज्यपेयं; विधिपरिनाम विभक्तदेशकालमहृदयसुखम अस ेवितं कदर्यैर; वरतम इदम आजगरं शुचिश चरामिइदम इदम इ ति तृष्णयाभिभूतं; जनम अनवाप्तधनं विषीद मानमनिपुनम  अनुनिशाम्य तत्त्वबुद्ध्या; वरतम इदम आजगरं शुचिश चर ामिबहुविधम अनुदृश्य चार्थहेतॊः; कृपणम इहार्यम अनार ्यम आश्रयन्तमउपशम रुचिर आत्मवान परशान्तॊ; वरतम इदम  आजगरं शुचिश चरामिसुखम असुखम अनर्थम अर्थलाभं; रतिम  अरतिं मरणं च जीवितं चविधिनियतम अवेक्ष्य तत्त्वतॊ  ऽहं; वरतम इदम आजगरं शुचिश चरामिअपगतभयरागमॊहदर्पॊ;  धृतिमतिबुद्धिसमन्वितः परशान्तःउपगतफलभॊगिनॊ निशाम्य ; वरतम इदम आजगरं शुचिश चरामिअनियतशयनासनः परकृत्या;  दमनियम वरतसत्यशौचयुक्तःअपगतफलसंचयः परहृष्टॊ; वरतम  इदम आजगरं शुचिश चरामिअभिगतम असुखार्थम ईहनार्थैर;  उपगतबुद्धिर अवेक्ष्य चात्मसंस्थःतृषितम अनियतं मनॊ  नियन्तुं; वरतम इदम आजगरं शुचिश चरामिन हृदयम अनुरुध ्यते मनॊ वा; परिय सुखदुर्लभताम अनित्यतां चतद उभयम  उपलक्षयन्न इवाहं; वरतम इदम आजगरं शुचिश चरामिबहु कथ ितम इदं हि बुद्धिमद्भिः; कविभिर अभिप्रथयद्भिर आत्म कीर्तिमइदम इदम इति तत्र तत्र तत तत; सवपरमतैर गहनं  परतर्कयद्भिःतद अहम अनुनिशाम्य विप्रयातं; पृथग अभिप न्नम इहाबुधैर मनुष्यैःअनवसितम अनन्त दॊषपारं; नृषु  विहरामि विनीतरॊषतृष्णः[भी]अजगर चरितं वरतं महात्मा;  येह नरॊ ऽनुचरेद विनीतरागःअपगतभयमन्युलॊभ मॊहः; स ख लु सुखी विहरेद इमं विहारम
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