अर्जुन उवाचजयायसी चेत कर्मणस ते मता बुद्धिर जनार्द नतत किं कर्मणि घॊरे मां नियॊजयसि केशववयामिश्रेणैव  वाक्येन बुद्धिं मॊहयसीव मेतद एकं वद निश्चित्य येन  शरेयॊ ऽहम आप्नुयामशरीभगवान उवाचलॊके ऽसमिन दविविधा  निष्ठा पुरा परॊक्ता मयानघजञानयॊगेन सांख्यानां कर्म यॊगेन यॊगिनामन कर्मणाम अनारम्भान नैष्कर्म्यं पुरुष ॊ ऽशनुतेन च संन्यसनाद एव सिद्धिं समधिगच्छतिन हि कश  चित कषणम अपि जातु तिष्ठत्य अकर्मकृतकार्यते हय अवश ः कर्म सर्वः परकृतिजैर गुणैःकर्मेन्द्रियाणि संयम्य  य आस्ते मनसा समरनइन्द्रियार्थान विमूढात्मा मिथ्या चारः स उच्यतेयस तव इन्द्रियाणि मनसा नियम्यारभते ऽर जुनकर्मेन्द्रियैः कर्मयॊगम असक्तः स विशिष्यतेनियतं  कुरु कर्म तवं कर्म जयायॊ हय अकर्मणःशरीरयात्रापि च  ते न परसिध्येद अकर्मणःयज्ञार्थात कर्मणॊ ऽनयत्र लॊ कॊ ऽयं कर्मबन्धनःतदर्थं कर्म कौन्तेय मुक्तसङ्गः सम ाचरसहयज्ञाः परजाः सृष्ट्वा पुरॊवाच परजापतिःअनेन पर सविष्यध्वम एष वॊ ऽसत्व इष्टकामधुकदेवान भावयतानेन त े देवा भावयन्तु वःपरस्परं भावयन्तः शरेयः परम अवाप् स्यथइष्टान भॊगान हि वॊ देवा दास्यन्ते यज्ञभाविताःत ैर दत्तान अप्रदायैभ्यॊ यॊ भुङ्क्ते सतेन एव सःयज्ञश िष्टाशिनः सन्तॊ मुच्यन्ते सर्वकिल्बिषैःभुञ्जते ते  तव अघं पापा ये पचन्त्य आत्मकारणातअन्नाद भवन्ति भूत ानि पर्जन्याद अन्नसंभवःयज्ञाद भवति पर्जन्यॊ यज्ञः  कर्मसमुद्भवःकर्म बरह्मॊद्भवं विद्धि बरह्माक्षरसमुद ्भवमतस्मात सर्वगतं बरह्म नित्यं यज्ञे परतिष्ठितमएव ं परवर्तितं चक्रं नानुवर्तयतीह यःअघायुर इन्द्रियार ामॊ मॊघं पार्थ स जीवतियस तव आत्मरतिर एव सयाद आत्मत ृप्तश च मानवःआत्मन्य एव च संतुष्टस तस्य कार्यं न व िद्यतेनैव तस्य कृतेनार्थॊ नाकृतेनेह कश चनन चास्य स र्वभूतेषु कश चिद अर्थव्यपाश्रयःतस्माद असक्तः सततं  कार्यं कर्म समाचरअसक्तॊ हय आचरन कर्म परम आप्नॊति प ूरुषःकर्मणैव हि संसिद्धिम आस्थिता जनकादयःलॊकसंग्रह म एवापि संपश्यन कर्तुम अर्हसियद यद आचरति शरेष्ठस त त तद एवेतरॊ जनःस यत परमाणं कुरुते लॊकस तद अनुवर्तत ेन मे पार्थास्ति कर्तव्यं तरिषु लॊकेषु किं चननानवा प्तम अवाप्तव्यं वर्त एव च कर्मणियदि हय अहं न वर्ते यं जातु कर्मण्य अतन्द्रितःमम वर्त्मानुवर्तन्ते मनु ष्याः पार्थ सर्वशःउत्सीदेयुर इमे लॊका न कुर्यां कर ्म चेद अहमसंकरस्य च कर्ता सयाम उपहन्याम इमाः परजाः सक्ताः कर्मण्य अविद्वांसॊ यथा कुर्वन्ति भारतकुर्या द विद्वांस तथासक्तश चिकीर्षुर लॊकसंग्रहमन बुद्धिभे दं जनयेद अज्ञानां कर्मसङ्गिनामजॊषयेत सर्वकर्माणि व िद्वान युक्तः समाचरनपरकृतेः करियमाणानि गुणैः कर्मा णि सर्वशःअहंकारविमूढात्मा कर्ताहम इति मन्यतेतत्त्व वित तु महाबाहॊ गुणकर्मविभागयॊःगुणा गुणेषु वर्तन्त  इति मत्वा न सज्जतेपरकृतेर गुणसंमूढाः सज्जन्ते गुणक र्मसुतान अकृत्स्नविदॊ मन्दान कृत्स्नविन न विचालयेत मयि सर्वाणि कर्माणि संन्यस्याध्यात्मचेतसानिराशीर न िर्ममॊ भूत्वा युध्यस्व विगतज्वरःये मे मतम इदं नित् यम अनुतिष्ठन्ति मानवाःशरद्धावन्तॊ ऽनसूयन्तॊ मुच्यन ्ते ते ऽपि कर्मभिःये तव एतद अभ्यसूयन्तॊ नानुतिष्ठन ्ति मे मतमसर्वज्ञानविमूढांस तान विद्धि नष्टान अचेत सःसदृशं चेष्टते सवस्याः परकृतेर जञानवान अपिपरकृतिं  यान्ति भूतानि निग्रहः किं करिष्यतिइन्द्रियस्येन्द ्रियस्यार्थे रागद्वेषौ वयवस्थितौतयॊर न वशम आगच्छेत  तौ हय अस्य परिपन्थिनौशरेयान सवधर्मॊ विगुणः परधर्म ात सवनुष्ठितातसवधर्मे निधनं शरेयः परधर्मॊ भयावहःअर ्जुन उवाचअथ केन परयुक्तॊ ऽयं पापं चरति पूरुषःअनिच् छन्न अपि वार्ष्णेय बलाद इव नियॊजितःशरीभगवान उवाचका म एष करॊध एष रजॊगुणसमुद्भवःमहाशनॊ महापाप्मा विद्ध् य एनम इह वैरिणमधूमेनाव्रियते वह्निर यथादर्शॊ मलेन  चयथॊल्बेनावृतॊ गर्भस तथा तेनेदम आवृतमआवृतं जञानम ए तेन जञानिनॊ नित्यवैरिणाकामरूपेण कौन्तेय दुष्पूरेणा नलेन चइन्द्रियाणि मनॊ बुद्धिर अस्याधिष्ठानम उच्यते एतैर विमॊहयत्य एष जञानम आवृत्य देहिनमतस्मात तवम इन ्द्रियाण्य आदौ नियम्य भरतर्षभपाप्मानं परजहि हय एनं  जञानविज्ञाननाशनमइन्द्रियाणि पराण्य आहुर इन्द्रिये भ्यः परं मनःमनसस तु परा बुद्धिर यॊ बुद्धेः परतस तु  सःएवं बुद्धेः परं बुद्ध्वा संस्तभ्यात्मानम आत्मना जहि शत्रुं महाबाहॊ कामरूपं दुरासदम
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