[गुरु]परवृत्ति लक्षणॊ धर्मॊ यथायम उपपद्यतेतेषां वि ज्ञाननिष्ठानाम अन्यत तत्त्वं न रॊचतेदुर्लभा वेद वि द्वांसॊ वेदॊक्तेषु वयवस्थिताःपरयॊजनम अतस तव अत्र म ार्गम इच्छन्ति संस्तुतमसद्भिर आचरितत्वात तु वृत्तम  एतद अगर्हितमइयं सा बुद्धिर अन्येयं यया याति परां  गतिमशरीरवान उपादत्ते मॊहात सर्वपरिग्रहानकामक्रॊधाद िभिर भावैर युक्तॊ राजस तामसैःनाशुद्धम आचरेत तस्माद  अभीप्सन देहयापनमकर्मणॊ विवरं कुर्वन न कॊकान आप्नु याच छुभानलॊहयुक्तं यथा हेमविपक्वं न विराजतेतथापक्व  कसायाख्यं विज्ञानं न परकाशतेयश चाधर्मं चरेन मॊहात  कामलॊभाव अनु पलवनधर्म्यं पन्थानम आक्रम्य सानुबन्ध ॊ विनश्यतिशन्दादीन विषयांस तस्माद असंरागाद अनुप्लव ेतकरॊधहर्षौ विषादश च जायन्ते हि परस्परमपञ्च भूतात् मके देहे सत्त्वराजस तामसेकम अभिष्टुवते चायं कं वा  करॊशति किं वदेतसपर्शरूपरसाद्येषु सङ्गं गच्छन्ति बा लिशाःनावगच्छन्त्य अविज्ञानाद आत्मजं पार्थिवं गुणमम ृन मयं शरणं यद्वन मृदैव परिलिप्यतेपार्थिवॊ ऽयं तथा  देहॊ मृद विकारैर विलिप्यतेमधु तैलं पयः सर्पिर मां सानि लवनं गुदःधान्यानि फलमूलानि मृद विकाराः सहाम्भ सायद्वत कान्तारम आतिष्ठन नौत्सुक्यं समनुव्रजेतशरमा द आहारम आदद्याद अस्वाद्व अपि हि यापनमतद्वत संसारका न्तारम आतिष्ठञ शरमतत्परःयात्रार्थम अद्याद आहारं वय ाधितॊ भेषजं यथासत्यशौचार्जव तयागैर यशसा विक्रमेण च कषान्त्या धृत्या च बुद्ध्या च मनसा तपसैव चभावान सर ्वान यथावृत्तान संवसेत यथाक्रममशान्तिम इच्छन्न अदी नात्मा संयच्छेद इन्द्रियाणि चसत्त्वेन रजसा चैव तमस ा चैव मॊहिताःचक्रवत परिवर्तन्ते हय अज्ञानाज जन्तवॊ  भृशमतस्मात सम्यक परीक्षेत दॊषान अज्ञानसंभवानअज्ञा नप्रभवं नित्यम अहंकारं परित्यजेतमहाभूतानीन्द्रियाण ि गुणाः सत्त्वं रजस तमःतैलॊक्यं सेश्वरं सर्वम अहंक ारे परतिष्ठितमयथेह नियतं कालॊ दर्शयत्य आर्तवान गुण ानतद्वद भूतेष्व अहंकारं विद्याद भूतप्रवर्तकमसंमॊहक ं तमॊ विद्यात कृष्णम अज्ञानसंभवमपरीतिदुःखनिबद्धांश  च समस्तांस तरीन अथॊ गुणानसत्त्वस्य रजसश चैव तमसश  च निबॊध तानपरमॊहॊ हर्षजः परीतिर असंदेहॊ धृतिः समृत िःएतान सत्त्वगुणान विद्याद इमान रजस तामसानकामक्रॊध ौ परमादश च लॊभमॊहौ भयं कलमःविषाद शॊकाव अरतिर मानदर ्पाव अनार्यतादॊषाणाम एवमादीनां परीक्ष्य गुरुलाघवमव िमृशेद आत्मसंस्थानाम एकैकम अनुसंततम[षिस्य]के दॊषा  मनसा तयक्ताः के बुद्ध्या शिथिली कृताःके पुनः पुनर  आयान्ति के मॊहाद अफला इवकेषां बलाबलं बुद्ध्या हेतु भिर विमृशेद बुधःएतत सर्वं समाचक्ष्व यथा विद्याम अह ं परभॊ[गुरु]दॊषैर मूलाद अवच्छिन्नैर विशुद्धात्मा व िमुच्यतेविनाशयति संभूतम अयस्मयमयॊ यथातथा कृतात्मा  सहजैर दॊषैर नश्यति राजसैःराजसं तामसं चैव शुद्धात्म ाकर्म संभवमतत सर्वं देहिनां बीजं सर्वम आत्मवतः समम तस्माद आत्मवता वर्ज्यं रजश च तम एव चरजस तमॊ भयां न िर्मुक्तं सत्त्वं निर्मलताम इयातअथ वा मन्त्रवद बरू युर मांसादानां यजुष कृतमहेतुः स एवानादाने शुद्धधर् मानुपालनेरजसा धर्मयुक्तानि कार्याण्य अपि समाप्नुया तअर्थयुक्तानि चात्यर्थं कामान सर्वांश च सेवतेतमसा  लॊभयुक्तानि करॊधजानि च सेवतेहिंसाविहाराभिरतस तन्द् री निद्रा समन्वितःसत्त्वस्थः सात्त्विकान भावाञ शुद ्धान पश्यति संश्रितःस देही विमलः शरीमाञ शुद्धॊ विद ्या समन्वितः
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