[य]शमॊ बहुविधाकारः सूक्ष्म उक्तः पितामहन च मे हृदय े शान्तिर अस्ति कृत्वेदम ईदृशमअस्मिन अर्थे बहुविधा  शान्तिर उक्ता तवयानघसवकृते का नु शान्तिः सयाच छमा द बहुविधाद अपिशराचित शरीरं हि तीव्रव्रणम उदीक्ष्य  चशमं नॊपलभे वीर दुष्कृतान्य एव चिन्तयनरुधिरेणावसिक ्ताङ्गं परस्रवन्तं यथाचलमतवां दृष्ट्वा पुरुषव्याघ् र सीदे वर्षास्व इवाम्बुजमअतः कष्टतरं किं नु मत्कृत े यत पितामहःइमाम अवस्थां गमितः परत्यमित्रै रणाजिरे तथैवान्ये नृपतयः सह पुत्राः स बान्धवाःवयं हि धार्त राष्ट्राश च कालमन्युवशानुगाःकृत्वेदं निन्दितं कर्म  पराप्स्यामः कां गतिं नृपअहं तव हय अन्तकरः सुहृद व धकरस तथान शान्तिम अधिगच्छामि पश्यंस तवां दुःखितं क षितौ[ब]परतन्त्रं कथं हेतुम आत्मानम अनुपश्यसिकर्मण् य अस्मिन महाभाग सूक्ष्मं हय एतद अतीन्द्रियमअत्राप् य उदाहरन्तीमम इतिहासं पुरातनमसंवादं मृत्युगौतम्यॊः  काललुब्धक पन्नगैःगौतमी नाम कौन्तेय सथविरा शम संयु तासर्पेण दष्टं सवं पुत्रम अपश्यद गतचेतनमअथ तं सनाय ु पाशेन बद्ध्वा सर्पम अमर्षितःलुब्धकॊ ऽरजुनकॊ नाम  गौतम्याः समुपानयततां चाब्रवीद अयं ते सपुत्रहा पन्न गाधमःबरूहि कषिप्रं महाभागे वध्यतां केन हेतुनाअग्नौ  परक्षिप्यताम एष चछिद्यतां खण्डशॊ ऽपि वान हय अयं ब ालहा पापश चिरं जीवितुम अर्हति[गौतमी]विसृजैनम अबुद् धिस तवं न वध्यॊ ऽरजुनक तवयाकॊ हय आत्मानं गुरुं कुर ्यात पराप्तव्ये सति चिन्तयनपलवन्ते धर्मलघवॊ लॊके ऽ मभसि यथा परलाःमज्जन्ति पापगुरवः शस्त्रं सकन्नम इवॊ दकेन चामृत्युर भविता वै हते ऽसमिन; कॊ वात्ययः सयाद  अहते ऽसमिञ जनस्यअस्यॊत्सर्गे पराणयुक्तस्य जन्तॊर;  मृत्यॊर लॊकं कॊ नु गच्छेद अनन्तम[लुब्धक]जानाम्य ए वं नेह गुणाणुन जञाः; सर्वे नियुक्ता गुरवॊ वै भवन्त िसवस्थस्यैते तूपदेशा भवन्ति; तस्मात कषुद्रं सर्पम  एनं हनिष्येसमीप्सन्तः कालयॊगं तयजन्ति; सद्यः शुचं  तव अर्थविदस तयजन्तिशरेयः कषयः शॊचतां नित्यशॊ हि; त स्मात तयाज्यं जहि शॊकं हते ऽसमिन[ग]न चैवार्तिर विद ्यते ऽसमद्विधानां; धर्मारामः सततं सज्जनॊ हिनित्याय स्तॊ बाल जनॊ न चास्ति; धर्मॊ हय एष परभवाम्य अस्य न ाहमन बराह्मणानां कॊपॊ ऽसति कुतः कॊपाच च यातनामार्द वात कषम्यतां साधॊ मुच्यताम एष पन्नगः[ल]हत्वा लाभः  शरेय एवाव्ययं सयात; सद्यॊ लाभॊ बलवद्भिः परशस्तःकाल ाल लाभॊ यस तु सद्यॊ भवेत; हते शरेयः कुत्सिते तवेदृ शे सयात[ग]कार्थ पराप्तिर गृह्य शत्रुं निहत्य; का व ा शान्तिः पराप्य शत्रुं नम उक्त्वाकस्मात सौम्य भुज गे न कषमेयं; मॊक्षं वा किं कारणं नास्य कुर्याम[ल]अ स्माद एकस्माद बहवॊ रक्षितव्या; नैकॊ बहुभ्यॊ गौतमि  रक्षितव्यःकृतागसं धर्मविदस तयजन्ति; सरीसृपं पापम इ मं जहि तवम[ज]नास्मिन हते पन्नगे पुत्रकॊ मे; संप्रा प्स्यते लुब्धक जीवितं वैगुणं चान्यं नास्य वधे परपश ्ये; तस्मात सर्पं लुब्धक मुञ्च जीवम[ल]वृत्रं हत्वा  देवराट शरेष्ठ भाग्भाग वै; यज्ञं हत्वा भागम अवाप च ैवशूली देवॊ देव वृत्तं कुरु तवं; कषिप्रं सर्पं जहि  मा भूद विशङ्का[भ]असकृत परॊच्यमानापि गौतमी भुजगं प रतिलुब्धकेन महाभागा पापे नैवाकरॊन मतिमईषद उच्छ्वसम ानस तु कृच्छ्रात संस्तभ्य पन्नगःउत्ससर्ज गिरं मन्द ां मानुषीं पाशपीडितःकॊ नव अर्जुनक दॊषॊ ऽतर विद्यते  मम बालिशअस्वतन्त्रं हि मां मृत्युर विवशं यद अचूचु दततस्यायं वचनाद दष्टॊ न कॊपेन न काम्ययातस्य तक किल ्बिषं लुब्ध विद्यते यदि किल्बिषम[ल]यद्य अन्यवशगेने दं कृतं ते पन्नगाशुभमकारणं वै तवम अप्य अत्र तस्मात  तवम अपि किल्बिषीमृत पात्रस्य करियायां हि दण्डचक्र ादयॊ यथाकारणत्वे परकल्प्यन्ते तथा तवम अपि पन्नगकिल ्बिषी चापि मे वध्यः किल्बिषी चासि पन्नगआत्मानं कार णं हय अत्र तवम आख्यासि भुजंगम[सर्प]सर्व एते हय अस् ववशा दण्डचक्रादयॊ यथातथाहम अपि तस्मान मे नैष हेतुर  मतस तवअथ वा मतम एतत ते ते ऽपय अन्यॊन्यप्रयॊजकाःका र्यकारण संदेहॊ भवत्य अन्यॊन्यचॊदनातएवं सति न दॊषॊ  मे नास्मि वध्यॊ न किल्बिषीकिल्बिषं समवाये सयान मन् यसे यदि किल्बिषम[ल]कारणं यदि न सयाद वै न कर्ता सया स तवम अप्य उतविनाशे कारणं तवं च तस्माद वध्यॊ ऽसि म े मतःअसत्य अपि कृते कार्ये नेह पन्नगलिप्यतेतस्मान  नात्रैव हेतुः सयाद वध्यः किं बहु भाषसे[सर्प]कार्या भावे करिया न सयात सत्य असत्य अपि कारणेतस्मात तवम अ स्मिन हेतौ मे वाच्यॊ हेतुर विशेषतःयद्य अहं कारणत्व ेन मतॊ लुब्धक तत्त्वतःअन्यः परयॊगे सयाद अत्र किल्ब िषी जन्तु नाशने[ल]वध्यस तवं मम दुर्बुद्धे बाल घाती  नृशंसकृतभाषसे किं बहु पुनर वध्यः सन पन्नगाधम[सर्प ]यथा हवींषि जुह्वाना मखे वै लुब्धकर्त्विजःन फलं पर ाप्नुवन्त्य अत्र परलॊके तथा हय अहम[भ]तथा बरुवति तस ्मिंस तु पन्नगे मृत्युचॊदितेआजगाम ततॊ मृत्युः पन्न गं चाब्रवीद इदमकालेनाहं परणुदितः पन्नगत्वाम अचूचुद मविनाशहेतुर नास्य तवम अहं वा पराणिनः शिशॊःयथा वायु र जलधरान विकर्षति ततस ततःतद्वज जलदवत सर्पकालस्याहं  वशानुगःसात्त्विका राजसाश चैव तामसा ये च के चनभावा ः कालात्मकाः सर्वे परवर्तन्ते हि जन्तुषुजङ्गमाः सथ ावराश चैव दिवि वा यदि वा भुविसर्वे कालात्मकाः सर्प कालात्मकम इदं जगतपरवृत्तयश च या लॊके तथैव च निवृत् तयःतासां विकृतयॊ याश च सर्वं कालात्मकं समृतमआदित्य श चन्द्रमा विष्णुर आपॊ वायुः शतक्रतुःअग्निः खं पृथ िवी मित्र ओषध्यॊ वसवस तथासरितः सगराश चैव भावाभावौ  च पन्नगसर्वे कालेन सृज्यन्ते हरियन्ते च तथा पुनःएव ं जञात्वा कथं मां तवं स दॊषं सर्पमन्यसेअथ चैवं गते  दॊषॊ मयि तवम अपि दॊषवान[सर्प]निर्दॊषं दॊषवन्तं वा  न तवा मृत्यॊर बरवीम्य अहमतवयाहं चॊदित इति बरवीम्य  एतावद एव तुयदि काले तु दॊषॊ ऽसति यदि तत्रापि नेष् यतेदॊषॊ नैव परीक्ष्यॊ मे न हय अत्राधिकृता वयमनिर्म ॊक्षस तव अस्य दॊषस्य मया कार्यॊ यथातथामृत्यॊ विदॊष ः सयाम एव यथा तन मे परयॊजनम[भ]सर्पॊ ऽथार्जुनकं परा ह शरुतं ते मृत्युभाषितमनानागसं मां पाशेन संतापयितु म अर्हसि[ल]मृत्यॊः शरुतं मे वचनं तव चैव भुजंगमनैव  तावद विदॊषत्वं भवति तवयि पन्नगमृत्युस तवं चैव हेतु र हि जन्तॊर अस्य विनाशनेउभयं कारणं मन्ये न कारणम अ कारणमधिन मृत्युं च दुरात्मानं करूरं दुःखकरं सतामसव ां चैवाहं वधिष्यामि पापं पापस्य कारणम[मृत्यु]विवशौ  कालवशगाव आवां तद दिष्ट कारिणौनावां दॊषेण गन्तव्यौ  यदि सम्यक परपश्यसि[ल]युवाम उभौ कालवशौ यदि वै मृत् युपन्नगौहर्षक्रॊधौ कथं सयाताम एतद इच्छामि वेदितुम[ मृत्यु]याः काश चिद इह चेष्टाः सयुः सर्वाः कालप्रचॊ दिताःपूर्वम एवैतद उक्तं हि मया लुब्धक कालतःतस्माद  उभौ कालवशाव आवां तद दिष्ट कारिणौनावां दॊषेण गन्तव् यौ तवया लुब्धक कर्हि चित[भ]अथॊपगम्य कालस तु तस्मिन  धर्मार्थसंशयेअब्रवीत पन्नगं मृत्युं लुब्धम अर्जुन कं च तम[काल]नैवाहं नाप्य अयं मृत्युर नायं लुब्धक प न्नगःकिल्बिषी जन्तु मरणे न वयं हि परयॊजकाःअकरॊद यद  अयं कर्म तन नॊ ऽरजुनक चॊदकमपरणाश हेतुर नान्यॊ ऽसय  वध्यते ऽयं सवकर्मणायद अनेन कृतं कर्म तेनायं निधनं  गतःविनाशहेतुः कर्मास्य सर्वे कर्म वशा वयमकर्म दाय ादवाँल लॊकः कर्म संबन्ध लक्षणःकर्माणि चॊदयन्तीह यथ ान्यायं तथा वयमयथा मृत पिण्डतः कर्ता कुरुते यद यद  इच्छतिएवम आत्मकृतं कर्म मानवः परतिपद्यतेयथा छायातप ौ नित्यं सुसंबद्धौ निरन्तरमतथा कर्म च कर्ता च संबद ्धाव आत्मकर्मभिःएवं नाहं न वै मृत्युर न सर्पॊ न तथ ा भवानन चेयं बराह्मणी वृद्धा शिशुर एवात्र कारणमतस् मिंस तथा बरुवाणे तु बराह्मणी गौतमी नृपसवकर्म परत्य याँल लॊकान मत्वार्जुनकम अब्रवीतनैव कालॊ न भुजगॊ न  मृत्युर इह कारणमसवकर्मभिर अयं बालः कालेन निधनं गतः मया च तत कृतं कर्म येनायं मे मृतः सुतःयातु कालस तथ ा मृत्युर मुञ्चार्जुनक पन्नगम[भ]ततॊ यथागतं जग्मुर  मृत्युः कालॊ ऽथ पन्नगःअभूद विरॊषॊ ऽरजुनकॊ विशॊका च ैव गौतमीएतच छरुत्वा शमं गच्छ मा भूश चिन्तापरॊ नृपस वकर्म परत्ययाँल लॊकांस तरीन विद्धि मनुजर्षभन तु तव या कृतं पार्थ नापि दुर्यॊधनेन वैकालेन तत कृतं विद् धि विहिता येन पार्थिवाः[व]इत्य एतद वचनं शरुत्वा बभ ूव विगतज्वरःयुधिष्ठिरॊ महातेजाः पप्रच्छेदं च धर्मव ित
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