[जनमेजय]सांख्यं यॊगं पञ्चरात्रं वेदारण्यकम एव चजञा नान्य एतानि बरह्मर्षे लॊकेषु परचरन्ति हकिम एतान्य  एकनिष्ठानि पृथङ निष्ठानि वा मुनेपरब्रूहि वै मया पृ ष्टः परवृत्तिं च यथाक्रमम[वैषम्पायन]जज्ञे बहुज्ञं  परम अत्य उदारं; यं दवीपमध्ये सुतम आत्मवन्तमपराशराद  गन्धवती महर्षिं; तस्मै नमॊ ऽजञानतमॊ नुदायपितामहाद  यं परवदन्ति षष्ठं; महर्षिम आर्षेय विभूति युक्तमना रायणस्यांशजम एकपुत्रं; दवैपायनं वेद महानिधानमतम आद ि कालेषु महाविभूतिर; नारायणॊ बरह्म महानिधानमससर्ज  पुत्रार्थम उदारतेजा; वयासं महात्मानम अजः पुराणः[जन मेजय]तवयैव कथितः पूर्वं संभवॊ दविजसत्तमवसिथस्य सुत ः शक्तिः शक्तेः पुत्रः पराशरःपराशरस्य दायादः कृष्ण द्वैपायनॊ मुनिःभूयॊ नारायण सुतं तवम एवैनं परभाससेक िम अतः पूर्वजं जन्म वयासस्यामित तेजसःकथयस्वॊत्तम म ते जन्म नारायणॊद्भवम[वैषम्पायन]वेदार्थान वेत्तुकाम स्य धर्मिष्ठस्य तपॊ निधेःगुरॊर मे जञाननिष्ठस्य हिम वत्पाद आसतःकृत्वा भारतम आख्यानं तपः शरान्तस्य धीमत ःशुश्रूसां तत्परा राजन कृतवन्तॊ वयं तदासुमन्तुर जै मिनिश चैव पैलश च सुदृध वरतःअहं चतुर्थः शिष्यॊ वै श ुकॊ वयासात्मजस तथाएभिः परिवृतॊ वयासः शिष्यैः पञ्चभ िर उत्तमैःशुशुभे हिमवत्पादे भूतैर भूतपतिर यथावेदान  आवर्तयन साङ्गान भारतार्थांश च सर्वशःतम एकमनसं दान ्तं युक्ता वयम उपास्महेकथान्तरे ऽथ कस्मिंश चित पृष ्टॊ ऽसमाभिर दविजॊत्तमःवेदार्थान भारतार्थांश च जन्म  नारायणात तथास पूर्वम उक्त्वा वेदार्थान भारतार्थां श च तत्त्ववितनारायणाद इदं जन्म वयाहर्तुम उपचक्रमेश ृणुध्वम आख्यान वरम एतद आर्षेयम उत्तममआदि कालॊद्भवं  विप्रास तपसाधिगतं मयापराप्ते परजा विसर्गे वै सप्त मे पद्मसंभवेनारायणॊ महायॊगी शुभाशुभविवर्जितःससृजे  नाभितः पुत्रं बरह्माणम अमितप्रभमततः स परादुरभवद अथ ैनं वाक्यम अब्रवीतमम तवं नाभितॊ जातः परजा सर्ग करः  परभुःसृज परजास तवं विविधा बरह्मन सजद पण्डिताःस एव  म उक्तॊ विमुखश चिन्ता वयाकुलमानसःपरनम्य वरदं देवम  उवाच हरिम ईश्वरमका शक्तिर मम देवेश परजाः सरष्टुं  नमॊ ऽसतु तेअप्रज्ञावान अहं देव विधत्स्व यद अनन्तरम स एव म उक्तॊ भगवान भूत्वाथान्तर हितस ततःचिन्तयाम आ स देवेशॊ बुद्धिं बुद्धिमतां वरःसवरूपिणी ततॊ बुद्धि र उपतस्थे हरिं परभुमयॊगेन चैनां निर्यॊगः सवयं नियु युजे तदास ताम ऐश्वर्ययॊगस्थां बुद्धिं शक्तिमतीं सत ीमउवाच वचनं देवॊ बुद्धिं वै परभुर अव्ययःबरह्माणं प रविशस्वेति लॊकसृष्ट्य अर्थसिद्धयेततस तम ईश्वरादिष् टा बुद्धिः कषिप्रं विवेश साअथैनं बुद्धिसंयुक्तं पु नः स ददृशे हरिःभूयश चैनं वचः पराह सृजेमा विविधाः प रजाःएवम उक्त्वा स भगवांस तत्रैवान्तरधीयतपराप चैव म ुहुर तेन सवस्थानं देव संज्ञितमतां चैव परकृतिं पराप ्य एकीभावगतॊ ऽभवतअथास्य बुद्धिर अभवत पुनर अन्या तद ा किलसृष्टा इमाः परजाः सर्वा बरह्मणा परमेष्ठिनादैत ्यदानवगन्धर्वरक्षॊगणसमाकुलाःजाता हीयं वसुमती भाराक ्रान्ता तपस्विनीबहवॊ बलिनः पृथ्व्यां दैत्यदानवराक् षसाःभविष्यन्ति तपॊ युक्ता वरान पराप्स्यन्ति चॊत्तम ानअवश्यम एव तैः सर्वैर वरदानेन दर्पितैःबाधितव्याः  सुरगणा ऋषयश च तपॊधनाःतत्र नयाय्यम इदं कर्तुं भाराव तरणं मयाअथ नाना समुद्भूतैर वसुधायां यथाक्रममनिग्रह ेण च पापानां साधूनां परग्रहेण चइमां तपस्विनीं सत्य ां धारयिष्यामि मेदिनीममया हय एषा हि धरियते पातालस् थेन भॊगिनामया धृता धारयति जगद धि सचराचरमतस्मात पृथ ्व्याः परित्राणं करिष्ये संभवं गतःएवं स चिन्तयित्व ा तु भगवान मधुसूदनःरूपाण्य अनेकान्य असृजत परादुर्भ ावभवाय सःवाराहं नारसिंहं च वामनं मानुषं तथाएभिर मय ा निहन्तव्या दुर्विनीताः सुरारयःअथ भूयॊ जगत सरष्टा  भॊः शब्देनानुनादयनसरस्वतीम उच्चचार तत्र सारस्वतॊ  ऽभवतअपान्तरतमा नाम सुतॊ वाक संभवॊ विभॊःभूतभव्य भवि ष्यज्ञः सत्यवादी दृध वरतःतम उवाच नतं मूर्ध्ना देवा नाम आदिर अव्ययःवेदाख्याने शरुतिः कार्या तवया मतिमत ां वरतस्मात कुरु यथाज्ञप्तं मयैतद वचनं मुनेतेन भिन ्नास तदा वेदा मनॊः सवायम्भुवे ऽनतरेततस तुतॊष भगवान  हरिस तेनास्य कर्मणातपसा च सुतप्तेन यमेन नियमेन च[ षरीभगवान]मन्वन्तरेषु पुत्र तवम एवं लॊकप्रवर्तकःभवि ष्यस्य अचलॊ बरह्मन्न अप्रधृष्यश च नित्यशःपुनस तिष् ये च संप्राप्ते कुरवॊ नाम भारताःभविष्यन्ति महात्मा नॊ राजानः परथिता भुवितेषां तवत्तः परसूतानां कुलभेद ॊ भविष्यतिपरस्परविनाशार्थं तवाम ऋते दविजसत्तमतत्रा प्य अनेकधा वेदान भेत्स्यसे तपसान्वितःकृष्णे युगे च  संप्राप्ते कृष्ण वर्णॊ भविष्यसिधर्माणां विविधानां  च कर्ता जञानकरस तथाभविष्यसि तपॊ युक्तॊ न च रागाद  विमॊक्ष्यसेवीतरागश च पुत्रस ते परमात्मा भविष्यतिमह ेश्वर परसादेन नैतद वचनम अन्यथायं मानसं वै परवदन्ति  पुत्रं; पितामहस्यॊत्तम बुद्धियुक्तमवसिथम अग्र्यं  तपसॊ निधानं; यश चापि सूर्यं वयतिरिच्य भातितस्यान्व ये चापि ततॊ महर्षिः; पराशरॊ नाम महाप्रभावःपिता स त े वेद निधिर वरिष्ठॊ; महातपा वै तपसॊ निवासःकानीन गर ्भः पितृकन्यकायां; तस्माद ऋषेस तवं भविता च पुत्रःभ ूतभव्य भविष्याणां छिन्नसर्वार्थ संशयःये हय अतिक्रा न्तकाः पूर्वं सहस्रयुगपर्ययाःतांश च सर्वान मयॊद्दि ष्टान दरक्ष्यसे तपसान्वितःपुनर दरक्ष्यसि चानेक सहस ्रयुगपर्ययानअनादि निधनं लॊके चक्रहस्तं च मां मुनेअ नुध्यानान मम मुने नैतद वचनम अन्यथाशनैश्चरः सूर्यपु त्रॊ भविष्यति मनुर महानतस्मिन मन्वन्तरे चैव सप्तर् षिगणपूर्वकःतवम एव भविता वत्स मत्प्रसादान न संशयः[व यास]एवं सारस्वतम ऋषिम अपान्तरतमं तदाउक्त्वा वचनम ई शानः साधयस्वेत्य अथाब्रवीतसॊ ऽहं तस्य परसादेन देवस ्य हरि मेधसःअपान्तरतमा नाम ततॊ जातॊ ऽऽजञया हरेःपुन श च जातॊ विख्यातॊ वसिष्ठ कुलनन्दनःतद एतत कथितं जन् म मया पूर्वकम आत्मनःनारायण परसादेन तथा नारायणांशजम मया हि सुमहत तप्तं तपः परमदारुणमपुरा मतिमतां शरेष् ठाः परमेण समाधिनाएतद वः कथितं सर्वं यन मां पृच्छथ  पुत्रकाःपूर्वजन्म भविष्यं च भक्तानां सनेहतॊ मया[वै षम्पायन]एष ते कथितः पूर्वं संभवॊ ऽसमद गुरॊर नृपवया सस्याक्लिष्ट मनसॊ यथा पृष्टः पुनः शृणुसांख्यं यॊगं  पञ्चरात्रं वेदाः पाशुपतं तथाजञानान्य एतानि राजर्ष े विद्धि नाना मतानि वैसांख्यस्य वक्ता कपिलः परमर्ष िः स उच्यतेहिरण्यगर्भॊ यॊगस्य वेत्ता नान्यः पुरातन ःअपान्तरतमाश चैव वेदाचार्यः स उच्यतेपराचीन गर्भं त म ऋषिं परवदन्तीह के चनउमापतिर भूतपतिः शरीकन्थॊ बरह ्मणः सुतःउक्तवान इदम अव्यग्रॊ जञानं पाशुपतं शिवःपञ ्चरात्रस्य कृत्स्नस्य वेत्ता तु भगवान सवयमसर्वेषु  च नृपश्रेष्ठ जञानेष्व एतेषु दृश्यतेयथागमं यथा जञान ं निष्ठा नारायणः परभुःन चैनम एवं जानन्ति तमॊ भूता  विशां पतेतम एव शास्त्रकर्तारं परवदन्ति मनीषिणःनिष् ठां नारायणम ऋषिं नान्यॊ ऽसतीति च वादिनःनिःसंशयेषु  सर्वेषु नित्यं वसति वै हरिःससंशयान हेतुबलान नाध्या वसति माधवःपञ्चरात्रविदॊ ये तु यथाक्रमपरा नृपएकान्त भावॊपगतास ते हरिं परविशन्ति वैसांख्यं च यॊगं च सना तने दवे; वेदाश च सर्वे निखिलेन राजनसर्वैः समस्तैर  ऋषिभिर निरुक्तॊ; नारायणॊ विश्वम इदं पुराणमशुभाशुभं  कर्म समीरितं यत; परवर्तते सर्वलॊकेषु किं चिततस्मा द ऋषेस तद भवतीति विद्याद; दिव्य अन्तरिक्षे भुवि चा प्सु चापि
mahabharata-ramayana_mbs12337dev.txt