[य]कथं नु मुक्तः पृथिवीं चरेद अस्मद्विधॊ नृपःनित्य ं कैश च गुणैर युक्तः सङ्गपाशाद विमुच्यते[भी]अत्र त े वर्तयिष्यामि इतिहासं पुरातनमअरिष्टनेमिना परॊक्तं  सगरायानुपृच्छते[सगर]किं शरेयः परमं बरह्मन कृत्वेह  सुखम अश्नुतेकथं न शॊचेन न कषुभ्येद एतद इच्छामि वे दितुम[भी]एवम उक्तस तदा तार्क्ष्यः सर्वशास्त्रविशार दःविबुध्य संपदं चाग्र्यां सद वाक्यम इदम अब्रवीतसुख ं मॊक्षसुखं लॊके न च लॊकॊ ऽवगच्छतिपरसक्तः पुत्रपशु षु धनधान्य समाकुलःसक्तबुद्धिर अशान्तात्मा न स शक्य श चिकित्सितुमसनेहपाशसितॊ मूढॊ न स मॊक्षाय कल्पतेसन ेहजान इह ते पाशान वक्ष्यामि शृणु तान ममसकर्णकेन शि रसा शक्याश छेत्तुं विजानतासंभाव्य पुत्रान कालेन यौ वनस्थान निवेश्य चसमर्थाञ जीवने जञात्वा मुक्तश चर य थासुखमभार्यां पुत्रवतीं वृद्धां लालितां पुत्रवत्सल ामजञात्वा परजहि काले तवं परार्थम अनुदृश्य चसापत्यॊ  निरपत्यॊ वा मुक्तश चर यथासुखमइन्द्रियैर इन्द्रिया र्थांस तवम अनुभूय यथाविधिकृतकौतूहलस तेषु मुक्तश चर  यथासुखमउपपत्त्यॊपलब्धेषु लाभेषु च समॊ भवएष तावत स मासेन तव संकीर्तितॊ मयामॊक्षार्थॊ विस्तरेणापि भूयॊ  वक्ष्यामि तच छृणुमुक्ता वीतभया लॊके चरन्ति सुखिनॊ  नराःसक्तभावा विनश्यन्ति नरास तत्र न संशयःआहारसंचय ाश चैव तथा कीत पिपीलिकाःअसक्ताः सुखिनॊ लॊके सक्ताश  चैव विनाशिनःसवजने न च ते चिन्ता कर्तव्या मॊक्षबुद ्धिनाइमे मया विना भूता भविष्यन्ति कथं तव इतिसवयम उ त्पद्यते जन्तुः सवयम एव विवर्धतेसुखदुःखे तथा मृत्य ुं सवयम एवाधिगच्छतिभॊजनाच छादने चैव मात्रा पित्रा  च संग्रहमसवकृतेनाधिगच्छन्ति लॊके नास्त्य अकृतं पुर ाधात्रा विहित भक्ष्याणि सर्वभूतानि मेदिनीमलॊके विप रिधावन्ति रक्षितानि सवकर्मभिःसवयं मृत पिण्ड भूतस्य  परतन्त्रस्य सर्वदाकॊ हेतुः सवजनं पॊष्टुं रक्षितुं  वादृधात्मनःसवजनं हि यदा मृत्युर हन्त्य एव तव पश्य तःकृते ऽपि यत्ने महति तत्र बॊद्धव्यम आत्मनाजीवन्तम  अपि चैवैनं भरणे रक्षणे तथाअसमाप्ते परित्यज्य पश्च ाद अपि मरिष्यसियदा मृतश च सवजनं न जञास्यसि कथं चनस ुखितं दुःखितं वापि ननु बॊद्धव्यम आत्मनामृते वा तवय ि जीवे वा यदि भॊक्ष्यति वै जनःसवकृतं ननु बुद्ध्वैव ं कर्तव्यं हितम आत्मनःएवं विजानँल लॊके ऽसमिन कः कस ्येत्य अभिनिश्चितःमॊक्षे निवेशय मनॊ भूयश चाप्य उपध ारयकषुत्पिपासादयॊ भावा जिता यस्येह देहिनःकरॊधॊ लॊभ स तथा मॊहः सत्त्ववान मुक्त एव सःदयूते पाने तथा सत् रीषु मृगयायां च यॊ नरःन परमाद्यति संमॊहात सततं मुक ्त एव सःदिवसे दिवसे नाम रात्रौ रात्रौ सदा सदाभॊक्त व्यम इति यः खिन्नॊ दॊषबुद्धिः स उच्यतेआत्मभावं तथा  सत्रीषु मुक्तम एव पुनः पुनःयः पश्यति सदा युक्तॊ य थावन मुक्त एव सःसंभवं च विनाशं च भूतानां चेष्टितं  तथायस तत्त्वतॊ विजानाति लॊके ऽसमिन मुक्त एव सःपरस् थं वाहसहस्रेषु यात्रार्थं चैव कॊतिषुपरासादे मञ्चक  सथानं यः पश्यति स मुच्यतेमृत्युनाभ्याहतं लॊकं वयाध िभिश चॊपपीदितमअवृत्ति कर्शितं चैव यः पश्यति स मुच् यतेयः पश्यति सुखीतुष्टॊ नपश्यंश च विहन्यतेयश चाप्य  अल्पेन संतुष्टॊ लॊके ऽसमिन मुक्त एव सःअग्नीसॊमाव  इदं सर्वम इतियश चानुपश्यतिन च संस्पृश्यते भावैर अद ्भुतैर मुक्त एव सःपर्यङ्क शय्या भूमिश च समाने यस्य  देहिनःशालयश च कदन्नं च यस्य सयान मुक्त एव सःकषौमं  च कुशचीरं च कौशेयं वल्कलानि चआविकं चर्म च समं यस् य सयान मुक्त एव सःपञ्च भूतसमुद्भूतं लॊकं यश चानुपश ्यतितथा च वर्तते दृष्ट्वा लॊके ऽसमिन मुक्त एव सःसु खदुःखे समे यस्य लाभालाभौ यजाजयौइच्छा दवेषौ भयॊद्वे गौ सर्वथा मुक्त एव सःरक्तमूत्र पुरीसानां दॊषाणां स ंचयं तथाशरीरं दॊषबहुलं दृष्ट्वा चेदं विमुच्यतेवली  पलित संयॊगं कार्श्यं वैवर्ण्यम एव चकुब्ज भावं च जर या यः पश्यति स मुच्यतेपुंस्त्वॊपघातं कालेन दर्शनॊप रमं तथाबाधिर्यं पराण मन्तत्वं यः पश्यति स मुच्यतेग तान ऋषींस तथा देवान असुरांश च तथागतानलॊकाद अस्मात  परं लॊकं यः पश्यति स मुच्यतेपरभावैर अन्वितास तैस त ैः पार्थिवेन्द्राः सहस्रशःये गताः पृथिवीं तयक्त्वा  इति जञात्वा विमुच्यतेअर्थांश च दुर्लभाँल लॊके कले शांश च सुलभांस तथादुःखं चैव कुतुम्बार्थे यः पश्यति  स मुच्यतेअपत्यानां च वैगुण्यं जनं विगुणम एव चपश्य न भूयिष्ठशॊ लॊके कॊ मॊक्षं नाभिपूजयेतशास्त्राल लॊक ाच च यॊ बुद्धः सर्वं पश्यति मानवःअसारम इव मानुष्यं  सर्वथा मुक्त एव सःएतच छरुत्वा मम वचॊ भवांश चरतु म ुक्तवतगार्हस्थ्ये यदि ते मॊक्षे कृता बुद्धिर अविक् लवातत तस्य वचनं शरुत्वा सम्यक स पृथिवीपतिःमॊक्षजैश  च गुणैर युक्तः पालयाम आस च परजाः
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