[कपिल]वेदाः परमानं लॊकानां न वेदाः पृष्ठतः कृताःदव े बरह्मणी वेदितव्ये शब्दब्रह्म परं च यतशब्दब्रह्मण ि निष्णातः परं बरह्माधिगच्छतिशरीरम एतत कुरुते यद व ेदे कुरुते तनुमकृतशुद्ध शरीरॊ हि पात्रं भवति बराह् मणःआनन्त्यम अनुयुक्न्ते यः कर्मणा तद बरवीमि तेनिरा गमम अनैतिह्यं परत्यक्षं लॊकसाक्षिकमधर्म इत्य एव ये  यज्ञान वितन्वन्ति निराशिषःउत्पन्न तयागिनॊ ऽलुब्धा ः कृपासूयाव इवार्जिताःधनानाम एष वै पन्थास तीर्थेषु  परतिपादनमअनाश्रिताः पापकृत्याः कदा चित कर्म यॊनित ःमनःसंकल्पसंसिद्धा विशुद्धज्ञाननिश्चयाःअक्रुध्यन्त ॊ ऽनसूयन्तॊ निरहंकार मत्सराःजञाननिष्ठास तरिशुक्लाश  च सर्वभूतहिते रताःआसन गृहस्था भूयिष्ठम अव्युत्क्र ान्ताः सवकर्मसुराजानश च तथायुक्ता बराह्मणाश च यथाव िधिसमा हय आर्जवसंपन्नाः संतुष्टा जञाननिश्चयाःपरत्य क्षधर्माः शुचयः शरद्दधानाः परावरेपुरस्ताद भावितात् मानॊ यथावच चरितव्रताःचरन्ति धर्मं कृच्छ्रे ऽपि दुर ्गे चैवाधिसंहताःसंहत्य धर्मं चरतां पुरासीत सुखम एव  तततेषां नासीद विधातव्यं परायश्चित्तं कदा चनसत्यं  हि धर्मम आस्थाय दुराधर्षतमा मताःन मात्राम अनुरुध्य न्ते न धर्मछलम अन्ततःय एव परथमः कल्पस तम एवाभ्याचर न सहअस्यां सथितौ सथितानां हि परायश्चित्तं न विद्यत ेदुर्बलात्मन उत्पन्नं परायश्चित्तम इति शरुतिःयत एव ंविधा विप्राः पुराणा यज्ञवाहनाःतरैविद्य वृद्धाः शु चयॊ वृत्तवन्तॊ यशस्विनःयजन्तॊ ऽहर अहर यज्ञैर निराश ीर बन्धना बुधाःतेषां यज्ञाश च वेदाश च कर्माणि च यथ ागममआगमाश च यथाकालं संकल्पाश च यथा वरतमअपेतकामक्रॊ धानां परकृत्या संशितात्मनामऋजूनां शम नित्यानां सथि तानां सवेषु कर्मसुसर्वम आनन्त्यम एवासीद इति नः शाश ्वती शरुतिःतेषाम अदीनसत्त्वानां दुश्चराचार कर्मणाम सवकर्मभिः संवृतानां तपॊ घॊरत्वम आगतमतं सद आचारम आश ्वर्यं पुराणं शाश्वतं धरुवमअशक्नुवद्भिश चरितुं किं  चिद धर्मेषु सूचितमनिरापद धर्म आचारस तव अप्रमादॊ ऽ पराभवःसर्ववर्णेषु यत तेषु नासीत कश चिद वयतिक्रमःधर ्मम एकं चतुष्पादम आश्रितास ते नरर्षभाःतं सन्तॊ विध िवत पराप्य गच्छन्ति परमां गतिमगृहेभ्य एव निष्क्रम् य वनम अन्ये समाश्रिताःगृहम एवाभिसंश्रित्य ततॊ ऽनये  बरह्मचारिणःधर्मम एतं चतुष्पादम आश्रमं बराह्मणा वि दुःआनन्त्यं बरह्मणः सथानं बराह्मणा नाम निश्चयःअत ए वंविधा विप्राः पुराणा धर्मचारिणःत एते दिवि दृश्यन् ते जयॊतिर भूता दविजातयःनक्षत्राणीव धिष्न्येषु बहवस  तारका गणाःआनन्त्यम उपसंप्राप्ताः संतॊषाद इति वैदि कमयद्य आगच्छन्ति संसारं पुनर यिनिषु तादृशाःन लिप्य न्ते पापकृत्यैः कदा चित कर्म यॊनितःएवं युक्तॊ बराह ्मणः सयाद अन्यॊ बराह्मणकॊ भवेतकर्मैव पुरुषस्याह शु भं वा यदि वाशुभमएवं पक्वकसायानाम आनन्त्येन शरुतेन  चसर्वम आनन्त्यम एवासीद एवं नः शाश्वती शरुतिःतेषाम  अपेततृष्णानां निर्निक्तानां शुभात्मनामचतुर्थ औपनिष दॊ धर्मः साधारणः समृतःस सिद्धैः साध्यते नित्यं बरा ह्मणैर नियतात्मभिःसंतॊष मूलस तयागात्मा जञानाधिष्ठा नम उच्यतेअपवर्ग गतिर नित्यॊ यति धर्मः सनातनःसाधारण ः केवलॊ वा यथाबलम उपास्यतेगच्छतॊ गच्छतः कषेमं दुर् बलॊ ऽतरावसीदतिबरह्मणः पदम अन्विच्छन संसारान मुच्यत े शुचिः[सयू]ये भुञ्जते ये ददते यजन्ते ऽधीयते च येम ात्राभिर धर्मलब्धाभिर ये वा तयागं समाश्रिताःएतेषां  परेत्य भावे तु कतमः सवर्गजित्तमःएतद आचक्ष्व मे बर ह्मन यथातथ्येन पृच्छतः[कप]परिग्रहाः शुभाः सर्वे गु णतॊ ऽभयुदयाश च येन तु तयागसुखं पराप्ता एतत तवम अपि  पश्यसि[सयू]भवन्तॊ जञाननिष्ठा वै गृहस्थाः कर्म निश ्चयाःआश्रमाणां च सर्वेषां निष्ठायाम ऐक्यम उच्यतेएक त्वे च पृथक्त्वे च विशेषॊ नान्य उच्यतेतद यथावद यथा न्यायं भगवान परब्रवीतु मे[कप]शरीरपक्तिः कर्माणि जञ ानं तु परमा गतिःपक्वे कसाये वमनै रसज्ञाने न तिष्ठत िआनृशंस्यं कषमा शान्तिर अहिंसा सत्यम आर्जवमअद्रॊहॊ  नाभिमानश च हरीस तितिक्षा शमस तथापन्थानॊ बरह्मणस त व एते एतैः पराप्नॊति यत परमतद विद्वान अनुबुध्येत म नसा कर्म निश्चयमयां विप्राः सर्वतः शान्ता विशुद्धा  जञाननिश्चयाःगतिं गच्छन्ति संतुष्टास ताम आहुः परमा ं गतिमवेदांश च वेदितव्यं च विदित्वा चयथा सथितिएवं  वेदविद इत्य आहुर अतॊ ऽनयॊ वातरेतकःसर्वं विदुर वेदव िदॊ वेदे सर्वं परतिष्ठितमवेदे हि निष्ठा सर्वस्य यद  यद अस्ति च नास्ति चएषैव निष्ठा सर्वस्य यद यद अस्त ि चनास्ति चएतद अन्तं च मध्यं च सच चासच च विजानतःसम स्त तयाग इत्य एवं शम इत्य एव निष्ठितःसंतॊष इत्य अत ्र शुभम अपवर्गे परतिष्ठितमऋतं सत्यं विदितं वेदितव् यं; सर्वस्यात्मा जङ्गमं सथावरं चसर्वं सुखं यच छिवम  उत्तमं च; बरह्माव्यक्तं परभवश चाव्ययश चतेजः कषमा  शान्तिर अनामयं शुभं; तथाविधं वयॊम सनातनं धरुवमएतैः  शब्दैर गम्यते बुद्धिनेत्रैस; तस्मै नमॊ बरह्मणे बर ाह्मणाय
mahabharata-ramayana_mbs12262dev.txt