[य]अपूर्वं वा भवेत पार्थम अथ वापि चिरॊषितमदूराद अभ ्यागतं वापि किं पात्रं सयात पितामह[भ]करिया भवति के षां चिद उपांशु वरतम उत्तममयॊ यॊ याचेत यत किं चित स र्वं दद्याम इत्य उतअपीदयन भृत्यवर्गम इत्य एवम अनुश ुश्रुमपीडयन भृत्यवर्गं हि आत्मानम अपकर्षतिअपूर्वं  वापि यत पात्रं यच चापि सयाच चिरॊषितमदूराद अभ्यागतं  चापि तत पात्रं च विदुर बुधाः[य]अपीडया च भृत्यानां  धर्मस्याहिंसया तथापात्रं विद्याम तत्त्वेन यस्मै द त्तं न संतपेत[भ]ऋत्विक पुरॊहिताचार्याः शिष्याः संब न्धिबान्धवाःसर्वे पूज्याश च मान्याश च शरुतवृत्तॊपस ंहिताःअतॊ ऽनयथा वर्तमानाः सर्वे नार्हन्ति सत्क्रिय ामतस्मान नित्यं परीक्षेत पुरुषान परणिधाय वैअक्रॊधः  सत्यवचनम अहिंसा दम आर्जवमअद्रॊहॊ नातिमानश च हरीस  तितिक्षा तपः शमःयस्मिन एतानि दृश्यन्ते न चाकार्याण ि भारतभावतॊ विनिविष्टानि तत पात्रं मानम अर्हतितथा  चिरॊषितं चापि संप्रत्यागतम एव चअपूर्वं चैव पूर्वं  च तत पातं मानम अर्हतिअप्रामाण्यं च वेदानां शास्त्र ाणां चाति लङ्घनमसर्वत्र चानवस्थानम एतन नाशनम आत्मन ःभवेत पण्डितमानी यॊ बराह्मणॊ वेद निन्दकःआन्वीक्षिक ीं तर्क विद्याम अनुरक्तॊ निरर्थिकामहेतुवादान बरुवन  सत्सु विजेताहेतु वादिकःआक्रॊष्टा चाति वक्ता च बरा ह्मणानां सदैव हिसर्वाभिशङ्की मूढश च बालः कटुक वाग  अपिबॊद्धव्यस तादृशस तात नरश्वानं हि तं विदुःयथा शव ा भषितुं चैव हन्तुं चैवावसृज्यतेएवं संभाषणार्थाय स र्वशास्त्रवधाय चअल्पश्रुताः कु तर्काश च दृष्टाः सप ृष्टाः कु पण्डिताःशरुतिस्मृतीतिहासादि पुराणारण्य व ेदिनःअनुरुन्ध्याद बहुज्ञांश च सारज्ञांश चैव पण्डित ानलॊकयात्रा च दरष्टव्या धर्मश चात्महितानि चएवं नरॊ  वर्तमानः शाश्वतीर एधते समाःऋणम उन्मुच्य देवानाम ऋ षीणां च तथैव चपितॄणाम अथ विप्राणाम अतिथीनां च पञ्च ममपर्यायेण विशुद्धेन सुनिर्णिक्तेन कर्मणाएवं गृहस् थः कर्माणि कुर्वन धर्मान न हीयते
mahabharata-ramayana_mbs13037dev.txt