[बर]संन्यासं तप इत्य आहुर वृद्धा निश्चित दर्शिनःबर ाह्मणा बरह्मयॊनिस्था जञानं बरह्म परं विदुःअविदूरात  परं बरह्म वेद विद्या वयपाश्रयमनिर्द्वंद्वं निर्गु णं नित्यम अचिन्त्यं गुह्यम उत्तममजञानेन तपसा चैव ध ीराः पश्यन्ति तत पदमनिर्णिक्त तमसः पूता वयुत्क्रान ्त रजसॊ ऽमलाःतपसा कषेमम अध्वानं गच्छन्ति परमैषिणःस ंन्यासनिरता नित्यं ये बरह्म विदुषॊ जनाःतपः परदीप इ त्य आहुर आचारॊ धर्मसाधकःजञानं तव एव परं विद्म संन् यासस तप उत्तममयस तु वेद निराबाधं जञानं तत्त्वविनिश ्चयातसर्वभूतस्थम आत्मानं स सर्वगतिर इष्यतेयॊ विद्व ान सह वासं च विवासं चैव पश्यतितथैवैकत्व नानात्वे स  दुःखात परिमुच्यतेयॊ न कामयते किं चिन न किं चिद अव मन्यतेइह लॊकस्थ एवैष बरह्मभूयाय कल्पतेपरधानगुणतत्त ्वज्ञः सर्वभूतविधानवितनिर्ममॊ निरहंकारॊ मुच्यते ना त्र संशयःनिर्द्वंद्वॊ निर्नमः कारॊ निः सवधा कार एव  चनिर्गुणं नित्यम अद्वंद्वं परशमेनैव गच्छतिहित्वा  गुणमयं सर्वं कर्म जन्तुः शुभाशुभमउभे सत्यानृते हित ्वा मुच्यते नात्र संशयःअव्यक्तबीजप्रभवॊ बुद्धिस्कन ्धमयॊ महानमहाहंकार विटप इन्द्रियान्तर कॊटरःमहाभूतव िशाखश च विशेषप्रतिशाखवानसदा पर्णः सपा पुष्पः शुभाश ुभफलॊदयःआजीवः सर्वभूतानां बरह्म वृक्षः सनातनःएतच छ ित्त्वा च भित्त्वा च जञानेन परमासिनाहित्वा चामरताम ्प्राप्य जह्याद वै मृत्युजन्मनीनिर्ममॊ निरहंकारॊ म ुच्यते नात्र संशयःदवाव एतौ पक्षिणौ नित्यौ सखायौ चा प्य अचेतनौएताभ्यां तु परॊ यस्य चेतनावान इति समृतःअ चेतनः सत्त्वसंघात युक्तः; सत्त्वात परं चेतयते ऽनतर ात्मास कषेत्रज्ञः सत्त्वसंघात बुद्धिर; गुणातिगॊ मु च्यते मृत्युपाशात
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