[य]कथं राजा परजा रक्षेन न च किं चित परतापयेतपृच्छा मि तवां सतां शरेष्ठ तन मे बरूहि पितामह[भी]अत्राप्य  उदाहरन्तीमम इतिहासं पुरातनमदयुमत्सेनस्य संवादं रा ज्ञा सत्यवता सहअव्याहृतं वयाजहार सत्यवान इति नः शर ुतमवधाय नीयमानेषु पितुर एवानुशासनातअधर्मतां याति ध र्मॊ यात्य अधर्मश च धर्मतामवधॊ नाम भवेद धर्मॊ नैतद  भवितुम अर्हति[दयुमत्सेन]अथ चेद अवधॊ धर्मॊ धर्मः क ॊ जातुचिद भवेतदस्ययश चेन न हन्येरन सत्यवन संकरॊ भव ेतममेदम इति नास्यैतत परवर्तेत कलौ युगेलॊकयात्रा न  चैव सयाद अथ चेद वेत्थ शंस नः[सत्यवत]सर्व एव तरयॊ व र्णाः कार्या बराह्मण बन्धनाःधर्मपाशनिबद्धानाम अल्प ॊ वयपचरिष्यतियॊ यस तेषाम अपचरेत तम आचक्षीत वै दविज ःअयं मे न शृणॊतीति तस्मिन राजा परधारयेततत्वाभेदेन  यच छास्त्रं तत कार्यं नान्यथा वधःअसमीक्ष्यैव कर्मा णि नीतिशास्त्रं यथाविधिदस्यून हिनस्ति वै राजा भूयस ॊ वाप्य अनागसःभार्या माता पिता पुत्रॊ हन्यते पुरुष े हतेपरेणापकृते राजा तस्मात सम्यक परधारयेतअसाधॊश च ैव पुरुषॊ लभते शीलम एकदासाधॊश चापि हय असाधुभ्यॊ जा यते ऽशॊभना परजान मूलघातः कर्तव्यॊ नैष धर्मः सनातनः अपि खल्व अवधेनैव परायश्चित्तं विधीयतेउद्वेजनेन बन् धेन विरूपकरणेन चवधदन्देन ते कलेश्या न पुरॊ ऽहितसंप दायदा पुरॊहितं वा ते पर्येयुः शरणैषिणःकरिष्यामः पु नर बरह्मन न पापम इति वादिनःतदा विसर्गम अर्हाः सयुर  इतीदं नृपशासनमविभ्रद दण्डाजिनं मुन्दॊ बराह्मणॊ ऽर हति वाससमगरीयांसॊ गरीयांसम अपराधे पुनः पुनःतथा विस र्गम अर्हन्ति न यथा परथमे तथा[दयुमत्सेन]यत्र यत्रै व शक्येरन संयन्तुं समये परजाःस तावत परॊच्यते धर्मॊ  यावन न परतिलङ्घ्यतेअहन्यमानेषु पुनः सर्वम एव पराभ वेतपूर्वे पूर्वतरे चैव सुशास्या अभवञ जनाःमृदवः सत् यभूयिष्ठा अल्पद्रॊहाल्प मन्यवःपुरा धिग दन्द एवासीद  वाग दन्दस तदनन्तरमआसीद आदान दण्डॊ ऽपि वधदण्डॊ ऽदय  वर्ततेवधेनापि न शक्यन्ते नियन्तुम अपरे जनाःनैव दस ्युर मनुष्याणां न देवानाम इति शरुतिःन गन्धर्वपितॄण ां च कः कस्येह न कश्चननपद्मं शमशानाद आदत्ते पिशाचा च चापि दैवतमतेषु यः समयं कुर्याद अज्ञेषु हतबुद्धिष ु[सत्यवत]तान न शक्नॊषि चेत साधून परित्रातुम अहिंसय ाकस्य चिद भूतभव्यस्य लाभेनान्तं तथा कुरु[दयुमत्सेन ]राजानॊ लॊकयात्रार्थं तप्यन्ते परमं तपःअपत्रपन्ति  तादृग्भ्यस तथा वृत्ता भवन्ति चवित्रास्यमानाः सुकृत ॊ न कामाद घनन्ति दुष्कृतीनसुकृतेनैव राजानॊ भूयिष्ठ ं शासते परजाःशरेयसः शरेयसीम एवंवृत्तिं लॊकॊ ऽनुवर् ततेसदैव हि गुरॊर वृत्तम अनुवर्तन्ति मानवाःआत्मानम  असमाधाय समाधित्सति यः परानविषयेष्व इन्द्रियवशं मान वाः परहसन्ति तमयॊ राज्ञॊ दम्भमॊहेन किं चित कुर्याद  असांप्रतमसर्वॊपायैर नियम्यः स तथा पापान निवर्ततेआ त्मैवादौ नियन्तव्यॊ दुष्कृतं समियच्छतादन्दयेच च मह ादन्तैर अपि बन्धून अनन्तरानयत्र वै पापकृत कलेश्यॊ  न महद दुःखम अर्छतिवर्धन्ते तत्र पापानि धर्मॊ हरसति  च धरुवमइति कारुण्यशीलस तु विद्वान वै बराह्मणॊ ऽनव शातइति चैवानुशिष्टॊ ऽसमि पूर्वैस तात पितामहैःआश्वा सयद्भिः सुभृशम अनुक्रॊशात तथैव चएतत परथमकल्पेन राज ा कृतयुगे ऽभजतपादॊ ऽनेनापि धर्मेण गच्छेत तरेतायुगे  तथादवापरे तु दविपादेन पादेन तव अपरे युगेतथा कलियु गे पराप्ते राज्ञां दुश्चरितेन हभवेत कालविशेषेण कला  धर्मस्य सॊदशीअथ परथमकल्पेन सत्यवन संकरॊ भवेतआयुः  शक्तिं च कालं च निर्दिश्य तप आदिशेतसत्याय हि यथा न ेह जह्याद धर्मफलं महतभूतानाम अनुकम्पार्थं मनुः सवा यम्भुवॊ ऽबरवीत
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