[वयास]परकृतेस तु विकारा ये कषेत्रज्ञस तैः परिश्रित ःते चैनं न परजानन्ति स तु जानाति तान अपितैश चैष कु रुते कार्यं मनः सस्थैर इहेन्द्रियैःसुदान्तैर इव सं यन्ता दृधैः परमवाजिभिःइन्द्रियेभ्यॊ परा हय अर्था अ र्थेभ्यः परमं मनःमनसस तु परा बुद्धिर बुद्धेर आत्मा  महान परःमहतः परम अव्यक्तम अव्यक्तात परतॊ ऽमृतमअमृ तान न परं किं चित सा काष्ठा सा परा गतिःएवं सर्वेषु  भूतेषु गूढॊ ऽऽतमा न परकाशतेदृश्यते तवाग्र्यया बुद ्ध्या सूक्ष्मया तत्त्वदर्शिभिःअन्तरात्मनि संलीयमनः  सस्थानि मेधयाइन्द्रियाणीन्द्रियार्थांश च बहु चिन् त्यमचिन्तयनधयानॊपरमणं कृत्वा विद्या संपादितं मनःअन ीश्वरः परशान्तात्म ततॊ ऽरछत्य अमृतं पदमइन्द्रियाणा ं तु सर्वेषां वश्यात्मा चलितस्मृतिःआत्मनः संप्रदान ेन मर्त्यॊ मृत्युम उपाश्नुतेहित्वा तु सर्वसंकल्पान  सत्त्वे चित्तं निवेशयेतसत्त्वे चित्तं समावेश्य तत ः कालंजरॊ भवेतचित्तप्रसादेन यतिर जहाति हि शुभाशुभम परसन्नात्मात्मनि सथित्वा सुखम आनन्त्यम अश्नुतेलक्ष णं तु परसादस्य यथा तृप्तः सुखं सवपेतनिवाते वा यथा  दीपॊ दीप्यमानॊ न कम्पतेएवं पूर्वापरे रात्रे युञ्जन ्न आत्मानम आत्मनासत्त्वाहार विशुद्धात्मा पश्यत्य आ त्मानम आत्मनिरहस्यं सर्ववेदानाम अनैतिह्यम अनागममआत ्मप्रत्ययिकं शास्त्रम इदं पुत्रानुशासनमधर्माख्याने षु सर्वेषु सत्याख्यानेषु यद वसुदशेदम ऋक सहस्राणि न िर्मथ्यामृतम उद्धृतमनव नीतं यथा दध्नः काष्ठाद अग्न िर यथैव चतथैव विदुषां जञानं पुत्र हेतॊः समुद्धृतमस नातकानाम इदं शास्त्रं वाच्यं पुत्रानुशासनमतद इदं न ाप्रशान्ताय नादान्तायातपस्विनेनावेद विदुषे वाच्यं  तथा नानुगताय चनासूयकायानृजवे न चानिर्दिष्ट कारिणेन  तर्क शास्त्रदग्धाय तथैव पिशुनाय चशलाघते शलाघनीयाय  परशान्ताय तपस्विनेइदं परियाय पुत्राय शिष्यायानुगत ाय चरहस्यधर्मं वक्तव्यं नान्यस्मै तु कथंचननयद्य अप ्य अस्य महीं दद्याद रत्नपूर्णाम इमां नरःइदम एव ततः  शरेय इति मन्येत तत्त्ववितअतॊ गुह्यतरार्थं तद अध्य ात्मम अतिमानुषमयत तन महर्षिभिर दृष्टं वेदान्तेषु च  गीयतेतत ते ऽहं संप्रवक्ष्यामि यन मां तवं परिपृच्छ सि
mahabharata-ramayana_mbs12238dev.txt