[बराह्मणी]न संतापस तवया कार्यः पराकृतेनेव कर्हि चि तन हि संतापकालॊ ऽयं वैद्यस्य तव विद्यतेअवश्यं निधन ं सर्वैर गन्तव्यम इह मानवैःअवश्य भाविन्य अर्थे वै  संतापॊ नेह विद्यतेभार्या पुत्रॊ ऽथ दुहिता सर्वम आत ्मार्थम इष्यतेवयथां जहि सुबुद्ध्या तवं सवयं यास्या मि तत्र वैएतद धि परमं नार्याः कार्यं लॊके सनातनमपर ाणान अपि परित्यज्य यद भर्तृहितम आचरेततच च तत्र कृत ं कर्म तवापीह सुखावहमभवत्य अमुत्र चाक्षय्यं लॊके ऽ समिंश च यशः करमएष चैव गुरुर धर्मॊ यं परवक्षाम्य अह ं तवअर्थश च तव धर्मश च भूयान अत्र परदृश्यतेयदर्थम  इष्यते भार्या पराप्तः सॊ ऽरथस तवया मयिकन्या चैव कु मारश च कृताहम अनृणा तवयासमर्थः पॊषणे चासि सुतयॊ रक ्षणे तथान तव अहं सुतयॊः शक्ता तथा रक्षणपॊषणेमम हि  तवद्विहीनायाः सर्वकामा न आपदःकथं सयातां सुतौ बालौ  भवेयं च कथं तव अहमकथं हि विधवा नाथा बाल पुत्रा विन ा तवयामिथुनं जीवयिष्यामि सथिता साधु गते पथिअहं कृत ावलिप्तैश च परार्थ्यमानाम इमां सुतामअयुक्तैस तव सं बन्धे कथं शक्ष्यामि रक्षितुमउत्सृष्टम आमिषं भूमौ प रार्थयन्ति यथा खगाःपरार्थयन्ति जनाः सर्वे वीर हीना ं तथा सत्रियमसाहं विचाल्यमाना वै परार्थ्यमाना दुरा त्मभिःसथातुं पथि न शक्ष्यामि सज्जनेष्टे दविजॊत्तमक थं तव कुलस्यैकाम इमां बालाम असंस्कृतामपितृपैतामहे  मार्गे नियॊक्तुम अहम उत्सहेकथं शक्ष्यामि बाले ऽसमि न गुणान आधातुम ईप्षितानअनाथे सर्वतॊ लुप्ते यथा तवं  धर्मदर्शिवानइमाम अपि च ते बालाम अनाथां परिभूय माम अनर्हाः परार्थयिष्यन्ति शूद्रा वेदश्रुतिं यथातां च ेद अहं न दित्सेयं तवद गुणैर उपबृंहितामपरमथ्यैनां ह रेयुस ते हविर धवाङ्क्षा इवाध्वरातसंप्रेक्षमाणा पुत ्रं ते नानुरूपम इवात्मनःअनर्ह वशम आपन्नाम इमां चाप ि सुतां तवअवज्ञाता च लॊकस्य तथात्मानम अजानतीअवलिप् तैर नरैर बरह्मन मरिष्यामि न संशयःतौ विहीनौ मया बाल ौ तवया चैव ममात्मजौविनश्येतां न संदेहॊ मत्स्याव इव  जलक्षयेतरितयं सर्वथाप्य एवं विनशिष्यत्य असंशयमतवय ा विहीनं तस्मात तवं मां परित्यक्तुम अर्हसिवयुष्टिर  एषा परा सत्रीणां पूर्वं भर्तुः परा गतिःन तु बराह् मण पुत्राणां विषये परिवर्तितुमपरित्यक्तः सुतश चायं  दुहितेयं तथा मयाबन्धवाश च परित्यक्तास तवदर्थं जीव ितं च मेयज्ञैस तपॊभिर नियमैर दानैश च विविधैस तथावि शिष्यते सत्रिया भर्तुर नित्यं परियहिते सथितिःतद इद ं यच चिकीर्षामि धर्म्यं परमसंमतमइष्टं चैव हितं चैव  तव चैव कुलस्य चइष्टानि चाप्य अपत्यानि दरव्याणि सु हृदः परियाःआपद धर्मविमॊक्षाय भार्या चापि सतां मतमए कतॊ वा कुलं कृत्स्नम आत्मा वा कुलवर्धनन समं सर्वम  एवेति बुधानाम एष निश्चयःस कुरुष्व मया कार्यं तारया त्मानम आत्मनाअनुजानीहि माम आर्य सुतौ मे परिरक्ष चअ वध्याः सत्रिय इत्य आहुर धर्मज्ञा धर्मनिश्चयेधर्मज् ञान राक्षसान आहुर न हन्यात स च माम अपिनिःसंशयॊ वधः  पुंसां सत्रीणां संशयितॊ वधःअतॊ माम एव धर्मज्ञ परस ्थापयितुम अर्हसिभुक्तं परियाण्य अवाप्तानि धर्मश च  चरितॊ मयातवत परसूतिः परिया पराप्ता न मां तप्स्यत्य  अजीवितमजातपुत्रा च वृद्धा च परियकामा च ते सदासमीक ्ष्यैतद अहं सर्वं वयवसायं करॊम्य अतःउत्सृज्यापि च  माम आर्य वेत्स्यस्य अन्याम अपि सत्रियमततः परतिष्ठि तॊ धर्मॊ भविष्यति पुनस तवन चाप्य अधर्मः कल्याण बहु  पत्नीकता नृणामसत्रीणाम अधर्मः सुमहान भर्तुः पूर्व स्य लङ्घनेएतत सर्वं समीक्ष्य तवम आत्मत्यागं च गर्ह ितमआत्मानं तारय मया कुलं चेमौ च दारकौ[वै]एवम उक्तस  तया भर्ता तां समालिङ्ग्य भारतमुमॊच बाष्पं शनकैः स भार्यॊ भृशदुःखितः
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