[य]कन्यायाः पराप्तशुल्कायाः पतिश चेन नास्ति कश चनत त्र का परतिपत्तिः सयात तन मे बरूहि पितामह[भ]या पुत ्रकस्याप्य अरिक्थस्य परतिपत सा तदा भवेतअथ चेत साहर ेच छुल्कं करीता शुल्क परदस्य सातस्यार्थे ऽपत्यम ईह ेत येन नयायेन शक्नुयातन तस्या मन्त्रवत कार्यं कश च ित कुर्वीत किं चनसवयं वृतेति सावित्री पित्रा वै पर त्यपद्यततत तस्यान्ये परशंसन्ति धर्मज्ञा नेतरे जनाः एतत तु नापरे चक्रुर न परे जातु साधवःसाधूनां पुनर आ चारॊ गरीयॊ धर्मलक्षणमअस्मिन्न एव परकरणे सुक्रतुर व ाक्यम अब्रवीतनप्ता विदेहराजस्य जनकस्य महात्मनःअसद  आचरिते मार्गे कथं सयाद अनुकीर्तनमअनुप्रश्नः संशयॊ  वा सताम एतद उपालभेतअसद एव हि धर्मस्य परमादॊ धर्म आ सुरःनानुशुश्रुम जात्व एताम इमां पूर्वेषु जन्मसुभार ्या पत्यॊर हि संबन्ध सत्रीपुंसॊस तुल्य एव सःरतिः स ाधारणॊ धर्म इति चाह स पार्थिवः[य]अथ केन परमाणेन पु ंसाम आदीयते धनमपुत्रवद धि पितुस तस्य कन्या भवितुम  अर्हति[भ]यथैवात्मा तथा पुत्रः पुत्रेण दुहिता समातस ्याम आत्मनि तिष्ठन्त्यां कथम अन्यॊ धनं हरेतमातुश च  यौतकं यत सयात कुमारी भाग एव सःदौहित्र एव वा रिक्थ म अपुत्रस्य पितुर हरेतददाति हि स पिण्डं वै पितुर म ातामहस्य चपुत्र दौहित्रयॊर नेह विशेषॊ धर्मतः समृतः अन्यत्र जातया सा हि परजया पुत्र ईहतेदुहितान्यत्र ज ातेन पुत्रेणापि विशिष्यतेदौहित्रकेण धर्मेण नात्र प श्यामि कारणमविक्रीतासु च ये पुत्रा भवन्ति पितुर एव  तेअसूयवस तव अधर्मिष्ठाः परस्वादायिनः शठाःआसुराद अ धिसंभूता धर्माद विषमवृत्तयःअत्र गाथा यमॊद्गीताः की र्तयन्ति पुरा विदःधर्मज्ञा धर्मशास्त्रेषु निबद्धा  धर्मसेतुषुयॊ मनुष्यः कवकं पुत्रं विक्रीय धनम इच्छत िकन्यां वा जीवितार्थाय यः शुल्केन परयच्छतिसप्तावरे  महाघॊरे निरये कालसाह्वयेसवेदं मूत्रं पुरीषं च तस् मिन परेत उपाश्नुतेआर्षे गॊमिथुनं शुल्कं के चिद आहु र मृषैव ततअल्पं वा बहु वा राजन विक्रयस तावद एव सःय द्य अप्य आचरितः कैश चिन नैष धर्मः कथं चनअन्येषाम अ पि दृश्यन्ते लॊभतः संप्रवृत्तयःवश्यां कुमारीं विहि तां ये च ताम उपभुञ्जतेएते पापस्य कर्तारस तमस्य अन् धे ऽथ शेरतेअन्यॊ ऽपय अथ न विक्रेयॊ मनुष्यः किं पुन ः परजाःअधर्ममूलैर हि धनैर न तैर अर्थॊ ऽसति कश चन
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