[दरौ]नावमन्ये न गर्हे च धर्मं पार्थ कथं चनईश्वरं क ुत एवाहम अवमंस्ये परजापतिमआर्ताहं परलपामीदम इति मा ं विद्धि भारतभूयश च विलपिष्यामि सुमनास तन निबॊध मे कर्म खल्व इह कर्तव्यं जातेनामित्रकर्शनअकर्माणॊ हि  जीवन्ति सथावरा नेतरे जनाःआ मातृस्तन पानाच च यावच छ य्यॊपसर्पणमजङ्गमाः कर्मणा वृत्तिम आप्नुवन्ति युधिष ्ठिरजङ्गमेषु विशेषेण मनुष्या भरतर्षभइच्छन्ति कर्मण ा वृत्तिम अवाप्तुं परेत्य चेह चउत्थानम अभिजानन्ति  सर्वभूतानि भारतपरत्यक्षं फलम अश्नन्ति कर्मणां लॊकस ाक्षिकमपश्यामि सवं समुत्थानम उपजीवन्ति जन्तवःअपि ध ाता विधाता च यथायम उदके बकःसवकर्म कुरु मा गलासीः क र्मणा भव दंशितःकृत्यं हि यॊ ऽभिजानाति सहस्रे नास्त ि सॊ ऽसति वातस्य चापि भवेत कार्यं विवृद्धौ रक्षणे  तथाभक्ष्यमाणॊ हय अनावापः कषीयते हिमवान अपिउत्सीदेर न परजाः सर्वा न कुर्युः कर्म चेद यदिअपि चाप्य अफलं  कर्म पश्यामः कुर्वतॊ जनाननान्यथा हय अभिजानन्ति वृ त्तिं लॊके कथं चनयश च दिष्ट परॊ लॊके यश चायं हठ वा दकःउभाव अपसदाव एतौ कर्म बुद्धिः परशस्यतेयॊ हि दिष् टम उपासीनॊ निर्विचेष्टः सुखं सवपेतअवसीदेत सुदुर्बु द्धिर आमॊ घट इवाम्भसितथैव हठ बुद्धिर यः शक्तः कर्म ण्य अकर्मकृतआसीत नचिरं जीवेद अनाथ इव दुर्बलःअकस्मा द अपि यः कश चिद अर्थं पराप्नॊति पूरुषःतं हठेनेति म न्यन्ते स हि यत्नॊ न कस्य चितयच चापि किं चित पुरुष ॊ दिष्टं नाम लभत्य उतदैवेन विधिना पार्थ तद दैवम इत ि निश्चितमयत सवयं कर्मणा किं चित फलम आप्नॊति पूरुष ःपरत्यक्षं चक्षुषा दृष्टं तत पौरुषम इति समृतमसवभाव तः परवृत्तॊ ऽनयः पराप्नॊत्य अर्थान अकारणाततत सवभाव ात्मकं विद्धि फलं पुरुषसत्तमएवं हठाच च दैवाच च सवभ ावात कर्मणस तथायानि पराप्नॊति पुरुषस तत फलं पूर्वक र्मणःधातापि हि सवकर्मैव तैस तैर हेतुभिर ईश्वरःविदध ाति विभज्येह फलं पूर्वकृतं नृणामयद धययं पुरुषं किं  चित कुरुते वै शुभाशुभमतद धातृविहितं विद्धि पूर्वक र्मफलॊदयमकारणं तस्य देहॊ ऽयं धातुः कर्मणि कर्मणिस  यथा परेरयत्य एनं तथायं कुरुते ऽवशःतेषु तेषु हि कृत ्येषु विनियॊक्ता महेश्वरःसर्वभूतानि कौन्तेय कारयत् य अवशान्य अपिमनसार्थान विनिश्चित्य पश्चात पराप्नॊत ि कर्मणाबुद्धिपूर्वं सवयं धीरः पुरुषस तत्र कारणमसं ख्यातुं नैव शक्यानि कर्माणि पुरुषर्षभअगार नगराणां  हि सिद्धिः पुरुषहैतुकीतिले तैलं गवि कषीरं काष्ठे प ावकम अन्ततःधिया धिरॊ विजानीयाद उपायं चास्य सिद्धये ततः परवर्तते पश्च्चात करणेष्व अस्य सिद्धयेतां सिद् धिम उपजीवन्ति कर्मणाम इह जन्तवःकुशलेन कृतं कर्म कर ्त्रा साधु विनिश्चितमइदं तव अकुशलेनेति विशेषाद उपल भ्यतेइष्टापूर्तफलं न सयान न शिष्यॊ न गुरुर भवेतपुर ुषः कर्म साध्येषु सयाच चेद अयम अकारणमकर्तृत्वाद एव  पुरुषः कर्मसिद्धौ परशस्यतेअसिद्धौ निन्द्यते चापि  कर्म नाशः कथं तव इहसर्वम एव हठेनैके दिष्टेनैके वदन ्त्य उतपुरुषप्रयत्नजं के चित तरैधम एतन निरुच्यतेन  चैवैतावता कायं मन्यन्त इति चापरेअस्ति सर्वम अदृश्य ं तु दिष्टं चैव तथा हठःदृश्यते हि हठाच चैव दिष्टाच  चार्थस्य संततिःकिं चिद दैवाद धठात किं चित किं चिद  एव सवकर्मतःपुरुषः फलम आप्नॊति चतुर्थं नात्र कारणम कुशलाः परतिजानन्ति ये तत तव अविदुषॊ जनाःतथैव धाता  भूतानाम इष्टानिष्ट फलप्रदःयदि न सयान न भूतानां कृप णॊ नाम कश चनयं यम अर्थम अभिप्रेप्सुः कुरुते कर्म प ूरुषःतत तत सफलम एव सयाद यदि न सयात पुरा कृतमतरिद्व ाराम अर्थ सिद्धिं तु नानुपश्यन्ति ये नराःतथैवानर्थ  सिद्धिं च यथा लॊकास तथैव तेकर्तव्यं तव एव कर्मेति  मनॊर एष विनिश्चयःएकान्तेन हय अनीहॊ ऽयं पराभवति पू रुषःकुर्वतॊ हि भवत्य एव परायेणेह युधिष्ठिरएकान्तफल सिद्धिं तु न विन्दत्य अलसः कव चितअसंभवे तव अस्य हे तुः परायश्चित्तं तु लक्ष्यतेकृते कर्मणि राजेन्द्र  तथानृण्यम अवाप्यतेअलक्ष्मीर आविशत्य एनं शयानम अलसं  नरमनिःसंशयं फलं लब्ध्वा दक्षॊ भूतिम उपाश्नुतेअनर् थं संशयावस्थं वृण्वते मुक्तसंशयाःधीरा नराः कर्म रत ा न तु निःसंशयं कव चितएकान्तेन हय अनर्थॊ ऽयं वर्तत े ऽसमासु सांप्रतमन तु निःसंशयं न सयात तवयि कर्मण्य  अवस्थितेअथ वा सिद्धिर एव सयान महिमा तु तथैव तेवृक ॊदरस्य बीभत्सॊर भरात्रॊश च यमयॊर अपिअन्येषां कर्म  सफलम अस्माकम अपि वा पुनःविप्रकर्षेण बुध्येत कृतकर् मा यथा फलमपृथिवीं लाङ्गलेनैव भित्त्वा बीजं वपत्य उ तआस्ते ऽथ कर्षकस तूष्णीं पर्जन्यस तत्र कारणमवृष्टि श चेन नानुगृह्णीयाद अनेनास तत्र कर्षकःयद अन्यः पुर ुषः कुर्यात कृतं तत सकलं मयातच चेद अफलम अस्माकं ना पराधॊ ऽसति नः कव चितइति घॊरॊ ऽनववेक्ष्यैव नात्मानं  तत्र गर्हयेतकुर्वतॊ नार्थसिद्धिर मे भवतीति ह भारत निर्वेदॊ नात्र गन्तव्यॊ दवाव एतौ हय अस्य कर्मणःसिद ्धिर वाप्य अथ वासिद्धिर अप्रवृत्तिर अतॊ ऽनयथाबहूना ं समवाये हि भावानां कर्म सिध्यतिगुणाभावे फलं नयूनं  भवत्य अफलम एव वाअनारम्भे तु न फलं न गुणॊ दृश्यते  ऽचयुतदेशकालाव उपायांश च मङ्गलं सवस्ति वृद्धयेयुनक् ति मेधया धीरॊ यथाशक्ति यथाबलमअप्रमत्तेन तत कार्यम  उपदेष्टा पराक्रमःभूयिष्ठं कर्मयॊगेषु सर्व एव पराक् रमःयं तु धीरॊ ऽनववेक्षेत शरेयांसं बहुभिर गुणैःसाम् नैवार्थं ततॊ लिप्सेत कर्म चास्मै परयॊजयेतवयसनं वास ्य काङ्क्षेत विनाशं वा युधिष्ठिरअपि सिन्धॊर गिरेर  वापि किं पुनर मर्त्यधर्मिणःउत्थान युक्तः सततं परेष ाम अन्तरैषिणेआनृण्यम आप्नॊति नरः परस्यात्मन एव चन  चैवात्मावमन्तव्यः पुरुषेण कदा चनन हय आत्मपरिभूतस्य  भूतिर भवति भारतएवं संस्थितिका सिद्धिर इयं लॊकस्य  भारतचित्रा सिद्धिगतिः परॊक्ता कालावस्था विभागतःबरा ह्मणं मे पिता पूर्वं वासयाम आस पण्डितमसॊ ऽसमा अर्थ म इमं पराह पित्रे मे भरतर्षभनीतिं बृहस्पतिप्रॊक्ता ं भरातॄन मे ऽगराहयत पुरातेषां सांकथ्यम अश्रौषम अहम  एतत तदा गृहेस मां राजन कर्मवतीम आगताम आह सान्त्वय नशुश्रूषमाणाम आसीनां पितुर अङ्के युधिष्ठिर
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