[बर]एवम एतेन मार्गेण पूर्वॊक्तेन यथाविधिअधीतवान यथ ाशक्ति तथैव बरह्मचर्यवानसवधर्मनिरतॊ विद्वान सर्वेन ्द्रिययतॊ मुनिःगुरॊः परियहिते युक्तः सत्यधर्मपरः श ुचिःगुरुणा समनुज्ञातॊ भुञ्जीतान्नम अकुत्सयनहविष्य  भैक्ष्य भुक चापि सथानासन विहारवानदविकालम अग्निं जु ह्वानः शुचिर भूत्वा समाहितःधारयीत सदा दण्डं बैल्वं  पालाशम एव वाकषौमं कार्पासिकं वापि मृगाजिनम अथापि  वासर्वं काषायरक्तं सयाद वासॊ वापि दविजस्य हमेखला च  भवेन मौञ्जी जटी नित्यॊदकस तथायज्ञॊपवीती सवाध्यायी  अलुप्त नियतव्रतःपूताभिश च तथैवाद्भिः सदा दैवततर्प णमभावेन नियतः कुर्वन बरह्म चारी परशस्यतेएवं युक्तॊ  जयेत सवर्गम ऊर्ध्वरेताः समाहितःन संसरति जातीषु पर मं सथानम आश्रितःसंस्कृतः सर्वसंस्कारैस तथैव बरह्मच र्यवानगरामान निष्क्रम्य चारण्यं मुनिः परव्रजितॊ वस ेतचर्म वल्कलसंवीतः सवयं परातर उपस्पृशेतअरण्यगॊचरॊ  नित्यं न गरामं परविशेत पुनःअर्चयन्न अतिथीन काले दद ्याच चापि परतिश्रयमफलपत्रावरैर मूलैः शयामाकेन च वर ्तयनपरवृत्तम उदकं वायुं सर्वं वानेयम आ तृणातपराश्न ीयाद आनुपूर्व्येण यथा दीक्षम अतन्द्रितःआ मूलभल भिक ्षाभिर अर्चेद अतिथिम आगतमयद भक्षः सयात ततॊ दद्याद  भिक्षां नित्यम अतन्द्रितःदेवतातिथिपूर्वं च सदा भुञ ्जीत वाग्यतःअस्कन्दित मनाश चैव लघ्वाशी देवताश्रयःद ान्तॊ मैत्रः कषमा युक्तः केशश्मश्रुच धारयनजुह्वन स वाध्यायशीलश च सत्यधर्मपरायणःतयक्तदेहः सदा दक्षॊ वन नित्यः समाहितःएवं युक्तॊ जयेत सवर्गं वान परस्थॊ जि तेन्द्रियःगृहस्थॊ बरह्मचारी च वानप्रस्थॊ ऽथ वा पुन ःय इच्छेन मॊक्षम आस्थातुम उत्तमां वृत्तिम आश्रयेतअ भयं सर्वभूतेभ्यॊ दत्त्वा नैष्कर्म्यम आचरेतसर्वभूतह ितॊ मैत्रः सर्वेन्द्रिययतॊ मुनिःअयाचितम असंकॢप्तम  उपपन्नं यदृच्छयाजॊषयेत सदा भॊज्यं गरासम आगतम अस्पृ हःयात्रा मात्रं च भुञ्जीत केवलं पराणयात्रिकमधर्मलब ्धं तथाश्नीयान न कामम अनुवर्तयेतगरासाद आच्छादनाच च ान्यन न गृह्णीयात कथं चनयावद आहारयेत तावत परतिगृह् णीत नान्यथापरेभ्यॊ न परतिग्राह्यं न च देयं कदा चनद ैन्यभावाच च भूतानां संविभज्य सदा बुधःनाददीत परस्वा नि न गृह्णीयाद अयाचितमन किं चिद विषयं भुक्त्वा सपृ हयेत तस्य वै पुनःमृदम आपस तथाश्मानं पत्रपुष्पफलानि  चअसंवृतानि गृह्णीयात परवृत्तानीह कार्यवानन शिल्पज ीविकां जीवेद दविर अन्नं नॊत कामयेतन दवेष्टा नॊपदेष ्टा च भवेत निरुपस्कृतःशरद्धा पूतानि भुञ्जीत निमित् तानि विवर्जयेतमुधा वृत्तिर असक्तश च सर्वभूतैर असंव िदमकृत्वा वह्निं चरेद भैक्ष्यं विधूमे भुक्तवज जनेव ृत्ते शरावसंपाते भैक्ष्यं लिप्सेत मॊक्षवितलाभे न च  परहृष्येत नालाभे विमना भवेतमात्राशी कालम आकाङ्क्ष ंश चरेद भैक्ष्यं समाहितःलाभं साधारणं नेच्छेन न भुञ ्जीताभिपूजितःअभिपूजित लाभाद धि विजुगुप्सेत भिक्षुक ःशुक्तान्य अम्लानि तिक्तानि कषाय कटुकानि चनास्वादय ीत भुञ्जानॊ रसांश च मधुरांस तथायात्रा मात्रं च भुञ ्जीत केवलं पराणयात्रिकमअसंरॊधेन भूतानां वृत्तिं लि प्सेत मॊक्षवितन चान्यम अनुभिक्षेत भिक्षमाणः कथं चन न संनिकाशयेद धर्मं विविक्ते विरजाश चरेतशून्यागारम  अरण्यं वा वृक्षमूलं नदीं तथापरतिश्रयार्थं सेवेत पा र्वतीं वा पुनर गुहामगरामैक रात्रिकॊ गरीष्मे वर्षास ्व एकत्र वा वसेतअध्वा सूर्येण निर्दिष्टः कीटवच च च रेन महीमदयार्थं चैव भूतानां समीक्ष्य पृथिवीं चरेतस ंचयांश च न कुर्वीत सनेहवासं च वर्जयेतपूतेन चाम्भसा  नित्यं कार्यं कुर्वीत मॊक्षवितउपस्पृशेद उद्धृताभि र अद्भिश च पुरुषः सदाअहिंसा बरह्मचर्यं च सत्यम आर् जवम एव चअक्रॊधश चानसूया च दमॊ नित्यम अपैशुनमअष्टास ्व एतेषु युक्तः सयाद वरतेषु नियतेन्द्रियःअपापम अशठ ं वृत्तम अजिह्मं नित्यम आचरेतआशीर युक्तानि कर्माणि  हिंसा युक्तानि यानि चलॊकसंग्रह धर्मं च नैव कुर्या न न कारयेतसर्वभावान अतिक्रम्य लघु मात्रः परिव्रजेत समः सर्वेषु भूतेषु सथावरेषु चरेषु चपरं नॊद्वेजयेत  कं चिन न च कस्य चिद उद्विजेतविश्वास्यः सर्वभूतानाम  अग्र्यॊ मॊक्षविद उच्यतेअनागतं च न धयायेन नातीतम अ नुचिन्तयेतवर्तमानम उपेक्षेत कालाकाङ्क्षी समाहितःन  चक्षुषा न मनसा न वाचा दूषयेत कव चितन परत्यक्षं परॊ क्षं वा किं चिद दुष्टं समाचरेतइन्द्रियाण्य उपसंहृत ्य कूर्मॊ ऽङगानीव सर्वशःकषीणेन्द्रिय मनॊ बुद्धिर न िरीक्षेत निरिन्द्रियःनिर्द्वंद्वॊ निर्नमस्कारॊ निः स्वाहा कार एव चनिर्ममॊ निरहंकारॊ निर्यॊगक्षेम एव च निराशीः सर्वभूतेषु निरासङ्गॊ निराश्रयःसर्वज्ञः सर् वतॊ मुक्तॊ मुच्यते नात्र संशयःअपाणि पादपृष्ठं तम अ शिरस्कम अनूदरमपरहीण गुणकर्माणं केवलं विमलं सथिरमअग न्ध रसम अस्पर्शम अरूपाशब्दम एव चअत्वग अस्थ्य अथ वा मज्जम अमांसम अपि चैव हनिश्चिन्तम अव्ययं नित्यं हृद िस्थम अपि नित्यदासर्वभूतस्थम आत्मानं ये पश्यन्ति न  ते मृताःन तत्र करमते बुद्धिर नेन्द्रियाणि न देवता ःवेदा यज्ञाश च लॊकाश च न तपॊ न पराक्रमःयत्र जञानवत ां पराप्तिर अलिङ्ग गरहणा समृतातस्माद अलिङ्गॊ धर्मज ्ञॊ धर्मव्रतम अनुव्रतःगूढधर्माश्रितॊ विद्वान अज्ञा तचरितं चरेतअमूढॊ मूढ रूपेण चरेद धर्मम अदूषयनयथैनम  अवमन्येरन परे सततम एव हितथा वृत्तश चरेद धर्मं सतां  वर्त्माविदूषयनयॊ हय एवंवृत्तसंपन्नः स मुनिः शरेष् ठ उच्यतेइन्द्रियाणीन्द्रियार्थांश च महाभूतानि पञ्च  चमनॊ बुद्धिर अथात्मानम अव्यक्तं पुरुषं तथासर्वम ए तत परसंख्याय सम्यक संत्यज्य निर्मलःततः सवर्गम अवाप ्नॊति विमुक्क्तः सर्वबन्धनैःएतद एवान्त वेलायां परि संख्याय तत्त्ववितधयायेद एकान्तम आस्थाय मुच्यते ऽथ  निराश्रयःनिर्मुक्तः सर्वसङ्गेभ्यॊ वायुर आकाशगॊ यथा कषीणकॊशॊ निरातङ्कः पराप्नॊति परमं पदम
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