[य]किं तद अक्षरम इत्य उक्तं यस्मान नावार्तते पुनःक िं च तत कषरम इत्य उक्तं यस्माद आवर्तते पुनःअक्षरक् षरयॊर वयक्तिम इच्छाम्य अरिनिषूदनउपलब्धुं महाबाहॊ त त्त्वेन कुरुनन्दनतवं हि जञाननिधिर विप्रैर उच्यसे व ेदपारगैःऋषिभिश च महाभागैर यतिभिश च महात्मभिःशेषम अ ल्पं दिनानां ते दक्षिणायन भास्करेआवृत्ते भगवत्य अर ्के गन्तासि परमां गतिमतवयि परतिगते शरेयः कुतः शरॊष ्यामहे वयमकुरुवंशप्रदीपस तवं जञानद्रव्येण दीप्यसेत द एतच छरॊतुम इच्छामि तवत्तः कुरुकुलॊद्वहन तृप्यामी ह राजेन्द्र शृण्वन्न अमृतम ईदृशम[भी]अत्र ते वर्तयि ष्ये ऽहम इतिहासं पुरातनमवसिष्ठस्य च संवादं कराल जन कस्य चवसिष्ठं शरेष्ठम आसीनम ऋषीणां भास्करद्युतिमपप ्रच्छ जनकॊ राजा जञानं नैःश्रेयसं परमपरम अध्यात्मकु शलम अध्यात्मगतिनिश्चयममैत्रावरुणिम आसीनम अभिवाद्य  कृताञ्जलिःसवक्षरं परश्रितं वाक्यं मधुरं चाप्य अनुल ्बनमपप्रच्छर्षिवरं राजान कराल जनकः पुराभगवञ शरॊतुम  इच्छामि परं बरह्म सनातनमयस्मान न पुनर आवृत्तिम आप ्नुवन्ति मनीषिणःयच च तत कषरम इत्य उक्तं यत्रेदं कष रते जगतयच चाक्षरम इति परॊक्तं शिवं कषेम्यम अनामयम[ वसिस्ठ]शरूयतां पृथिवीपाल कषरतीदं यथा जगतयन न कषरति  पूर्वेण यावत कालेन चाप्य अथयुगं दवादश साहस्रं कल् पं विद्धि चतुर्गुणमदश कल्पशतावृत्तं तद आहर बराह्मम  उच्यतेरात्रिश चैतावती राजन यस्यान्ते परतिबुध्यतेस ृजत्य अनन्त कर्माणं महान्तं भूतम अग्रजममूर्तिमन्तम  अमूर्तात्मा विश्वं शम्भुः सवयम्भुवःअनिमा लघिमा पर ाप्तिर ईशानं जयॊतिर अव्ययमसर्वतः पानि पादान्तं सर् वतॊ ऽकषिशिरॊमुखमसर्वतः शरुतिमल लॊके सर्वम आवृत्य त िष्ठतिहिरण्यगर्भॊ भगवान एष बुद्धिर इति समृतःमहान इ ति च यॊगेषु विरिञ्च इति चाप्य उतसांख्ये च पथ्यते श ास्त्रे नामभिर बहुधात्मकःविचित्ररूपॊ विश्वात्मा एक ाक्षर इति समृतःवृतं नैकात्मकं येन कृत्स्नं तरैलॊक् यम आत्मनातथैव बहुरूपत्वाद विश्वरूप इति समृतःएष वै  विक्रियापन्नः सृजत्य आत्मानम आत्मनाअहंकारं महातेजा ः परजापतिम अहंकृतमअव्यक्ताद वयक्तम उत्पन्नं विद्या  सर्गं वदन्ति तममहान्तं चाप्य अहंकारम अविद्या सर्ग म एव चअविधिश च विधिश चैव समुत्पन्नौ तथैकतःविद्यावि द्येति विख्याते शरुतिशास्त्रार्थ चिन्तकैःभूतसर्गम  अहंकारात तृतीयं विद्धि पार्थिवअहंकारेषु भूतेषु चतु र्थं विद्धि वैकृतमवायुर जयॊतिर अथाकाशम आपॊ ऽथ पृथि वी तथाशब्दः सपर्शश च रूपं च रसॊ गन्धस तथैव चएवं यु गपद उत्पन्नं दशवर्गम असंशयमपञ्चमं विद्धि राजेन्द्र  भौतिकं सर्गम अर्थवतशरॊत्रं तवक चक्षुषी जिह्वा घरा णम एव च पञ्चममवाक च हस्तौ च पादौ च पायुर मेध्रं तथ ैव चबुद्धीन्द्रियाणि चैतानि तथा कर्मेन्द्रियाणि चस ंभूतानीह युगपन मनसा सह पार्थिवएषा तत्त्वचतुर्विंशा  सर्वाकृतिषु वर्ततेयां जञात्वा नाभिशॊचन्ति बराह्मण ास तत्त्वदर्शिनःएतद देहं समाख्यातं तरैलॊक्ये सर्वद ेहिषुवेदितव्यं नरश्रेष्ठ सदेवनरदानवेसयक्षभूतगन्धर् वे सकिंनरमहॊरगेसचारण पिशाचे व सदेवर्षिनिशाचरेसदंश  कीत मशके सपूति कृमिमूषकेशुनि शवपाके वैनेये सचन्दाल े सपुल्कसेहस्त्यश्वखरशार्दूले सवृक्षे गवि चैव हयच  च मूर्तिमयं किं चित सर्वत्रैतन निदर्शनमजले भुवि तथ ाकाशे नान्यत्रेति विनिश्चयःसथानं देहवताम अस्ति इत् य एवम अनुशुश्रुमकृत्स्नम एतावतस तात कषरते वयक्तसंज ्ञकमअहन्य अहनि भूतात्मा ततः कषर इति समृतःएतद अक्षर म इत्य उक्तं कषरतीदं यथा जगतजगन मॊहात्मकं पराहुर अ व्यक्तं वयक्तसंज्ञकममहांश चैवाग्रजॊ नित्यम एतत कषर  निदर्शनमकथितं ते महाराज यस्मान नावर्तते पुनःपञ्चव िंशतिमॊ विष्णुर निस्तत्त्वस तत्त्वसंज्ञकःतत्त्वसंश ्रयणाद एतत तत्त्वम आहुर मनीषिणःयद अमूर्त्य असृजद व यक्तं तत तन मूर्त्य अधितिष्ठतिचतुर्विंशतिमॊ वयक्तॊ  हय अमूर्तः पञ्चविंशकःस एव हृदि सर्वासु मूर्तिष्व  आतिष्ठते ऽऽतमवानचेतयंश चेतनॊ नित्यः सर्वमूर्तिर अम ूर्तिमानसर्ग परलय धर्मिण्या असर्ग परलयात्मकःगॊचरे  वर्तते नित्यं निर्गुणॊ गुणसंज्ञकःएवम एष महान आत्मा  सर्ग परलय कॊविदःविकुर्वाणः परकृतिमान अभिमन्यत्य अ बुद्धिमानतमः सत्त्वरजॊ युक्तस तासु तास्व इह यॊनिषु लीयते ऽपरतिबुद्धत्वाद अबुद्ध जनसेवनातसह वासॊ निवास ात्मा नान्यॊ ऽहम इति मन्यतेयॊ ऽहं सॊ ऽहम इति हय उक ्त्वा गुणान अनु निवर्ततेतमसा तामसान भावान विविधान  परतिपद्यतेरजसा राजसांश चैव सात्त्विकान सत्त्वसंश्र यातशुक्ललॊहित कृष्णानि रूपाण्य एतानि तरीणि तुसर्वा ण्य एतानि रूपाणि जानीहि पराकृतानि वैतामसा निरयं या न्ति राजसा मानुषांस तथासात्त्विका देवलॊकाय गच्छन्त ि सुखभागिनःनिष्कैवल्येन पापेन तिर्यग्यॊनिम अवाप्नु यातपुण्यपापेन मानुष्यं पुण्येनैकेन देवताःएवम अव्यक ्तविषयं कषरम आहुर मनीषिणःपञ्चविंशतिमॊ यॊ ऽयं जञाना द एव परवर्तते
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