[य]गृहस्थॊ बरह्मचारी वा वानप्रस्थॊ ऽथ भिक्षुकःय इच ्छेत सिद्धिम आस्थातुं देवतां कां यजेत सःकुतॊ हय अस ्य धरुवः सवर्गः कुतॊ निःश्रेयसं परमविधिना केन जुहु याद दैवं पित्र्यं तथैव चमुक्तश च कां गतिं गच्छेन म ॊक्षश चैव किम आत्मकःसवर्गतश चैव किं कुर्याद येन न  चयवते दिवःदेवतानां च कॊ देवः पितॄणां च तथा पितातस् मात परतरं यच च तन मे बरूहि पितामह[भीस्म]गूढं मां प रश्नवित परश्नं पृच्छसे तवम इहानघन हय एष तर्कया शक् यॊ वक्तुं वर्षशतैर अपिऋते देवप्रसादाद वा राजञ जञान ागमेन वागहनं हय एतद आख्यानं वयाख्यातव्यं तवारि हनअ त्राप्य उदाहरन्तीमम इतिहासं पुरातनमनारदस्य च संवाद म ऋषेर नारायणस्य चनारायणॊ हि विश्वात्मा चतुर्मूर्त िः सनातनःधर्मात्मजः संबभूव पितैवं मे ऽभयभासतकृते य ुगे महाराज पुरा सवायम्भुवे ऽनतरेनरॊ नारायणश चैव हर िः कृष्णस तथैव चतेभ्यॊ नारायण नरौ तपस तेपतुर अव्यय ौबदर्य आश्रमम आसाद्य शकते कनका मयेअस्तचक्रं हि तद  यानं भूतयुक्तं मनॊरममतत्राद्यौ लॊकनाथौ तौ कृशौ धमन ि संततौतपसा तेजसा चैव दुर्निरीक्षौ सुरैर अपियस्य प रसादं कुर्वाते स देवौ दरष्टुम अर्हतिनूनं तयॊर अनुम ते हृदि हृच्छय चॊदितःमहामेरॊर गिरेः शृङ्गात परच्यु तॊ गन्धमादनमनारदः सुमहद भूतं लॊकान सर्वान अचीचरततं  देशम अगमद राजन बदर्य आश्रमम आशुगःतयॊर आह्निक वेला यां तस्य कौतूहलं तव अभूतइदं तद आस्पदं कृत्स्नं यस् मिँल लॊकाः परतिष्ठिताःसद एवासुरगन्धर्वाः सर्षिकिंन र लेलिहाःएका मूर्तिर इयं पूर्वं जाता भूयश चतुर्विध ाधर्मस्य कुलसंतानॊ महान एभिर विवर्धितःअहॊ हय अनुग् रहीतॊ ऽदय धर्म एभिः सुरैर इहनरनारायणाभ्यां च कृष्ण ेन हरिणा तथातत्र कृष्णॊ हरिश चैव कस्मिंश चित कारणा न्तरेसथितौ धर्मॊत्तरौ हय एतौ तथा तपसि धिष्ठितौएतौ  हि परमं धाम कानयॊर आह्निक करियापितरौ सर्वभूतानां द ैवतं च यशस्विनौकां देवतां तु यजतः पितॄन वा कान महा मतीइति संचिन्त्य मनसा भक्त्या नारायणस्य हसहसा पराद ुरभवत समीपे देवयॊस तदाकृते दैवे च पित्र्ये च ततस त ाभ्यां निरीक्षितःपूजितश चैव विधिना यथा परॊक्तेन शा स्त्रतःतं दृष्ट्वा महद आश्चर्यम अपूर्वं विधिविस्तर मउपॊपविष्टः सुप्रीतॊ नारदॊ भवगान ऋषिःनारायणं संनिर ीक्ष्य परसन्नेनान्तर आत्मनानमस्कृत्वा महादेवम इदं  वचनम अब्रवीतवेदेषु सपुराणेषु साङ्गॊपाङ्गेषु गीयसेत वम अजः शाश्वतॊ धाता मतॊ ऽमृतम अनुत्तममपरतिष्ठितं भ ूतभव्यं तवयि सर्वम इदं जगतचत्वारॊ हय आश्रमा देव सर ्वे गार्हस्थ्य मूलकाःयजन्ते तवाम अहर अहर नाना मूर् ति समास्थितमपिता माता च सर्वस्य जगतः शाश्वतॊ गुरुः कं तव अद्य यजसे देवं पितरं कं न विद्महे[भगवान]अवाच ्यम एतद वक्तव्यम आत्मगुह्यं सनातनमतव भक्तिमतॊ बरह् मन वक्ष्यामि तु यथातथमयत तत सूक्ष्मम अविज्ञेयम अव् यक्तम अचलं धरुवमइन्द्रियैर इन्द्रियार्थैश च सर्वभू तैश च वर्जितमस हय अन्तरात्मा भूतानां कषेत्रज्ञश चे ति कथ्यतेतरिगुण वयतिरिक्तॊ ऽसौ पुरुषश चेति कल्पितः तस्माद अव्यक्तम उत्पन्नं तरिगुणं दविजसत्तमअव्यक्ता  वयक्तभावस्था या सा परकृतिर अव्ययातां यॊनिम आवयॊर  विद्धि यॊ ऽसौ सदसद आत्मकःआवाभ्यां पूज्यते ऽसौ हि द ैवे पित्र्ये च कल्पितेनास्ति तस्मात परॊ ऽनयॊ हि पि ता देवॊ ऽथ वा दविजःआत्मा हि नौ स विज्ञेयस ततस तं प ूजयावहेतेनैषा परथिता बरह्मन मर्यादा लॊकभाविनीदैवं  पित्र्यं च कर्तव्यम इति तस्यानुशासनमबरह्मा सथानुर  मनुर दक्षॊ भृगुर धर्मस तपॊ दमःमरीचिर अङ्गिरात्रिश  च पुलस्त्यः पुलहः करतुःवसिष्ठः परमेष्ठी च विवस्वान  सॊम एव चकर्दमश चापि यः परॊक्तः करॊधॊ विक्रीत एव च एकविंशतिर उत्पन्नास ते परजापतयः समृताःतस्य देवस्य  मर्यादां पूजयन्ति सनातनीमदैवं पित्र्यं च सततं तस्य  विज्ञाय तत्त्वतःआत्मप्राप्तानि च ततॊ जानन्ति दविज सत्तमाःसवर्गस्था अपि ये के चित तं नमस्यन्ति देहिनः ते तत्प्रसादाद गच्छन्ति तेनादिष्ट फलां गतिमये हीना ः सप्त दशभिर गुणैः कर्मभिर एव चकलाः पञ्चदश तयक्त्व ा ते मुक्ता इति निश्चयःमुक्तानां तु गतिर बरह्मन कष ेत्रज्ञ इति कल्पितःस हि सर्वगतश चैव निर्गुणश चैव क थ्यतेदृश्यते जञानयॊगेन आवां च परसृतौ ततःएवं जञात्व ा तम आत्मानं पूजयावः सनातनमतं वेदाश चाश्रमाश चैव न ाना तनु समास्थिताःभक्त्या संपूजयन्त्य आद्यं गतिं च ैषां ददाति सःये तु तद्भाविता लॊके एकान्तित्वं समास ्थिताःएतद अभ्यधिकं तेषां यत ते तं परविशन्त्य उतइति  गुह्य समुद्देशस तव नारद कीर्तितःभक्त्या परेम्ना च  विप्रर्षे अस्मद भक्त्या च ते शरुतः
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