[गुरु]निष्कल्मषं बरह्मचर्यम इच्छता चरितुं सदानिद्र ा सर्वात्मना तयाज्या सवप्नदॊषान अवेक्षतासवप्ने हि  रजसा देही तमसा चाभिभूयतेदेहान्तरम इवापन्नश चरत्य अ पगतस्मृतिःजञानाभ्यासाज जागरतॊ जिज्ञासार्थम अनन्तरम विज्ञानाभिनिवेशात तु जागरत्य अनिशं सदाअहाह कॊ नव अ यं भावः सवप्ने विषयवान इवपरलीनैर इन्द्रियैर देही व र्तते देहवान इवअत्रॊच्यते यथा हय एतद वेद यॊगेश्वरॊ  हरिःतथैतद उपपन्नार्थं वर्णयन्ति महर्षयःइन्द्रियाण ां शरमात सवप्नम आहुः सर्वगतं बुधाःमनसस तु परलीनत्व ात तत तद आहुर निदर्शनमकार्यव्यासक्तमनसः संकल्पॊ जा ग्रतॊ हय अपियद्वन मनॊरथैश्वर्यं सवप्ने तद्वन मनॊगत मसंसाराणाम असंख्यानां कामात्मा तद अवाप्नुयातमनस्य  अन्तर्हितं सर्वं वेद सॊत्तम पूरुषःगुणानाम अपि यद य त तत कर्म जानात्य उपस्थितमतत तच छंसन्ति भूतानि मनॊ  यद भावितं यथाततस तम उपवर्तन्ते गुणा राजस तामसाःसा त्त्विकॊ वा यथायॊगम आनन्तर्य फलॊदयःततः पश्यत्य असं बद्धान वातपित्त कफॊत्तरानरजस तमॊ भावैर भावैस तद अप ्य आहुर दुरन्वयमपरसन्नैर इन्द्रियैर यद यत संकल्पयत ि मानसमतत तत सवप्ने ऽपय उपरते मनॊ दृष्टिर निरीक्षत ेवयापकं सर्वभूतेषु वर्तते ऽपरतिघं मनःमनस्य अन्तर्ह ितं दवारं देहम आस्थाय मानसमयत तत सदसद अव्यक्तं सवप ित्य अस्मिन निदर्शनमसर्वभूतात्मभूतस्थं तद अध्यात्म गुणं विदुःलिप्सेत मनसा यश च संकल्पाद ऐश्वरं गुणमआत ्मप्रभावात तं विद्यात सर्वा हय आत्मनि देवताःएवं हि  तपसा युक्तम अर्कवत तमसः परमतरैलॊक्यप्रकृतिर देही  तपसा तं महेश्वरमतपॊ हय अधिष्ठितं देवैस तपॊ घनम असु रैस तमःएतद देवासुरैर गुप्तं तद आहुर जञानलक्षणमसत्त ्वं रजस तमश चेति देवासुरगुणान विदुःसत्त्वं देव गुण ं विद्याद इतराव आसुरौ गुणौबरह्म तत्परमं वेद्यम अमृ तं जयॊतिर अक्षरमये विदुर भावितात्मानस ते यान्ति पर मां गतिमहेतुमच छक्यम आख्यातुम एतावज जञानचक्षुषापरत ्याहारेण वा शक्यम अव्यक्तं बरह्म वेदितुम
mahabharata-ramayana_mbs12209dev.txt