[दरौ]नमॊ धात्रे विधात्रे च यौ मॊहं चक्रतुस तवपितृप ैतामहे वृत्ते वॊढव्ये ते ऽनयथा मतिःनेह धर्मानृशंस् याभ्यां न कषान्त्या नार्जवेन चपुरुषः शरियम आप्नॊति  न घृणित्वेन कर्हि चिततवां चेद वयसनम अभ्यागाद इदं  भारत दुःसहमयत तवं नार्हसि नापीमे भरातरस ते महौजसःन  हि ते ऽधयगमज जातु तदानीं नाद्य भारतधर्मात परियतरं  किं चिद अपि चेज जीविताद इहधर्मार्थम एव ते राज्यं  धर्मार्थं जीवितं च तेबराह्मणा गुरवश चैव जानत्य अपि  च देवताःभीमसेनार्जुनौ चैव माद्रेयौ च मया सहतयजेस  तवम इति मे बुद्धिर न तु धर्मं परित्यजेःराजानं धर्म गॊप्तारं धर्मॊ रक्षति रक्षितःइति मे शरुतम आर्याणां  तवां तु मन्ये न रक्षतिअनन्या हि नरव्याघ्र नित्यदा  धर्मम एव तेबुद्धिः सततम अन्वेति छायेव पुरुषं निजा नावमंस्था हि सदृशान नावराञ शरेयसः कुतःअवाप्य पृथिव ीं कृत्स्नां न ते शृङ्गम अवर्धतसवाहाकारैः सवधाभिश  च पूजाभिर अपि च दविजानदैवतानि पितॄंश चैव सततं पार् थ सेवसेबराह्मणाः सर्वकामैस ते सततं पार्थ तर्पिताःय तयॊ मॊक्षिणश चैव गृहस्थाश चैव भारतआरण्यकेभ्यॊ लौहा नि भाजनानि परयच्छसिनादेयं बराह्मणेभ्यस ते गृहे किं  चन विद्यतेयद इदं वैश्वदेवान्ते सायंप्रातः परदीयते तद दत्त्वातिथि भृत्येभ्यॊ राजञ शेषेण जीवसिइष्टयः प शुबन्धाश च काम्यनैमित्तिकाश च येवर्तन्ते पाकयज्ञाश  च यज्ञकर्म च नित्यदाअस्मिन्न अपि महारण्ये विजने द स्यु सेवितेराष्ट्राद अपेत्य वसतॊ धार्मस ते नावसीदत िअश्वमेधॊ राजसूयः पुण्डरीकॊ ऽथ गॊसवःएतैर अपि महायज ्ञैर इष्टं ते भूरिदक्षिणैःराजन परीतया बुद्ध्या विष मे ऽकषपराजयेराज्यं वसून्य आयुधानि भरातॄन मां चासि  निर्जितःऋजॊर मृदॊर वदान्यस्य हरीमतः सत्यवादिनःकथम  अक्षव्यसनजा बुद्धिर आपतिता तवअतीव मॊहम आयाति मनश च  परिदूयतेनिशाम्य ते दुःखम इदम इमां चापदम ईदृशीमअत् राप्य उदाहरन्तीमम इतिहासं पुरातनमईश्वरस्य वशे लॊकस  तिष्ठते नात्मनॊ यथाधातैव खलु भूतानां सुखदुःखे परि याप्रियेदधाति सर्वम ईशानः पुरस्ताच छुक्रम उच्चरनयथ ा दारुमयी यॊषा नरवीर समाहिताईरयत्य अङ्गम अङ्गानि त था राजन्न इमाः परजाःआकाश इव भूतानि वयाप्य सर्वाणि  भारतईश्वरॊ विदधातीह कल्याणं यच च पापकमशकुनिस तन्तु  बद्धॊवा नियतॊ ऽयम अनीश्वरःईश्वरस्य वशे तिष्ठन नान ्येषां नात्मनः परभुःमणिः सूत्र इव परॊतॊ नस्यॊत इव  गॊवृषःधातुर आदेशम अन्वेति तन्मयॊ हि तद अर्पणःनात्म ाधीनॊ मनुष्यॊ ऽयं कालं भवति कं चनसरॊतसॊ मध्यम आपन् नः कूलाद वृक्श इव चयुतःअज्ञॊ जन्तुर अनीशॊ ऽयम आत्म नः सुखदुःखयॊःईश्वर परेरितॊ गच्छेत सवर्गं नरकम एव च यथा वायॊस तृणाग्राणि वशं यान्ति बलीयसःधातुर एवं वश ं यान्ति सर्वभूतानि भारतआर्य कर्मणि युञ्जानः पापे  वा पुनर ईश्वरःवयाप्य भूतानि चरते न चायम इति लक्ष्य तेहेतुमात्रम इदं धात्तुः शरीरं कषेत्रसंज्ञितमयेन क ारयते कर्म शुभाशुभफलं विभुःपश्य माया परभावॊ ऽयम ईश ्वरेण यथा कृतःयॊ हन्ति भूतैर भूतानि मुनिभिर वेद दर ्शिभिःअन्यथा परिदृष्टानि मुनिभिर वेद दर्शिभिःअन्यथ ा परिवर्तन्ते वेगा इव नभस्वतःअन्यथैव हि मन्यन्ते प ुरुषास तानि तानि चअन्यथैव परभुस तानि करॊति विकरॊति  चयथा काष्ठेन वा काष्टम अश्मानं चाश्मना पुनःअयसा च ाप्य अयश छिन्द्यान निर्विचेष्टम अचेतनमएवं स भगवान  देवः सवयम्भूः परपितामहःहिनस्ति भूतैर भूतानि छद्म क ृत्वा युधिष्ठिरसंप्रयॊज्य वियॊज्यायं कामकार करः पर भुःकरीडते भगवन भूतैर बालः करीडनकैर इवन मातृपितृवद  राजन धाता भूतेषु वर्ततेरॊषाद इव परवृत्तॊ ऽयं यथायम  इतरॊ जनःआर्याञ शीलवतॊ दृष्ट्वा हरीमतॊ वृत्ति कर्श ितानअनार्यान सुखिनश चैव विह्वलामीव चिन्तयातवेमाम आ पदं दृष्ट्वा समृद्धिं च सुयॊधनधातारं गर्हये पार्थ  विषमं यॊ ऽनुपश्यतिआर्य शास्त्रातिगे करूरे लुब्धे ध र्मापचायिनिधार्तराष्ट्रे शरियं दत्त्वा धाता किं फल म अश्नुतेकर्म चेत कृतम अन्वेति कर्तारं नान्यम ऋच्छ तिकर्मणा तेन पापेन लिप्यते नूनम ईश्वरःअथ कर्मकृतं  पापं न चेत कर्तारम ऋच्छतिकारणं बलम एवेह जनाञ शॊचाम ि दुर्बलान
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