[जनमेजय]कथं स भगवान देवॊ यज्ञेष्व अग्रहरः परभुःयज् ञधारी च सततं वेदवेदाङ्गवित तथानिवृत्तं चास्थितॊ धर ्मं कषेमी भागवत परियःपरवृत्ति धर्मान विदधे स एव भग वान परभुःकथं परवृत्ति धर्मेषु भागार्हा देवताः कृता ःकथं निवृत्ति धर्माश च कृता वयावृत्तबुद्धयःएतं नः  संशयं विप्र छिन्धि गुह्यं सनातनमतवया नारायण कथा शर ुता वै धर्मसंहिताइमे सब्रह्मका लॊकाः ससुरासुरमानवा ःकरियास्व अभ्युदयॊक्तासु सक्ता दृश्यन्ति सर्वशःमॊक ्षश चॊक्तस तवया बरह्मन निर्वानं परमं सुखमये च मुक् ता भवन्तीह पुण्यपापविवर्जिताःते सहस्रार्चिषं देवं  परविशन्तीति शुश्रुमःअहॊ हि दुरनुष्ठेयॊ मॊक्षधर्मः  सनातनःयं हित्वा देवताः सर्वा हव्यकव्य भुजॊ ऽभवनकिं  नु बरह्मा च रुद्रश च शक्रश च बलभित परभुःसूर्यस ता राधिपॊ वायुर अग्निर वरुण एव चआकाशं जगती चैव ये च श ेषा दिवौकसःपरलयं न विजानन्ति आत्मनः परिनिर्मितमततस  तेनास्थिता मार्गं धरुवम अक्षयम अव्ययमसमृत्वा कालप रीमाणं परवृत्तिं ये समास्थिताःदॊषः कालपरीमाणे महान  एष करियावतामएतन मे संशयं विप्र हृदि शल्यम इवार्पि तमछिन्धीतिहास कथनात परं कौतूहलं हि मेकथं भागहराः प रॊक्ता देवताः करतुषु दविजकिमर्थं चाध्वरे बरह्मन्न  इज्यन्ते तरिदिवौकसःये च भागं परगृह्णन्ति यज्ञेषु द विजसत्तमते यजन्तॊ महायज्ञैः कस्य भागं ददन्ति वै[वै षम्पायन]अहॊ गूढतमः परश्नस तवया पृष्टॊ जनेश्वरनातप् त तपसा हय एष नावेद विदुषा तथानापुराणविदा चापि शक्य ॊ वयाहर्तुम अञ्जसाहन्त ते कथयिष्यामि यन मे पृष्ठः  पुरा गुरुःकृष्णद्वैपायनॊ वयासॊ वेद वयासॊ महान ऋषिः सुमन्तुर जैमिनिश चैव पैलश च सुदृध वरतःअहं चतुर्थः  शिष्यॊ वै पञ्चमश च शुकः समृतःएतान समागतान सर्वान प ञ्च शिष्यान दमान्वितानशौचाचार समायुक्ताञ जितक्रॊधा ञ जितेन्द्रियानवेदान अध्यापयाम आस महाभारत पञ्चमानम ेरौ गिरिवरे रम्ये सिद्धचारणसेवितेतेषाम अभ्यस्यतां  वेदान कदा चित संशयॊ ऽभवतएष वै यस तवया पृष्टस तेन त ेषां परकीर्तितःततः शरुतॊ मया चापि तवाख्येयॊ ऽदय भा रतशिष्याणां वचनं शरुत्वा सर्वाज्ञान तमॊनुदःपराशर स ुतः शरीमान वयासॊ वाक्यम उवाच हमया हि सुमहत तप्तं त पः परमदारुणमभूतं भव्यं भविष्यच च जानीयाम इति सत्तम ाःतस्य मे तप्ततपसॊ निगृहीतेन्द्रियस्य चनारायण परसा देन कषीरॊदस्यानुकूलतःतरैकालिकम इदं जञानं परादुर्भू तं यथेप्सितमतच छृणुध्वं यथा जञानं वक्ष्ये संशयम उत ्तममयथावृत्तं हि कल्पादौ दृष्ठं मे जञानचक्षुषापरमा त्मेति यं पराहुः सांख्ययॊगविदॊ जनाःमहापुरुष संज्ञा ं स लभते सवेन कर्मणातस्मात परसूतम अव्यक्तं परधानं  तद विदुर बुधाःअव्यक्ताद वयक्तम उत्पन्नं लॊकसृष्ट्य  अर्थम ईश्वरातअनिरुद्धॊ हि लॊकेषु महान आत्मेति कथ् यतेयॊ ऽसौ वयक्तत्वम आपन्नॊ निर्ममे च पितामहमसॊ ऽहं कार इति परॊक्तः सर्वतेजॊमयॊ हि सःपृथिवी वायुर आकाश म आपॊ जयॊतिश च पञ्चममअहंकारप्रसूतानि महाभूतानि भार तमहाभूतानि सृष्ट्वाथ तद गुणान निर्ममे पुनःभूतेभ्यश  चैव निष्पन्ना मूर्तिमन्तॊ ऽसतताञ शृणुमरीचिर अङ्गि राश चात्रिः पुलस्त्यः पुलहः करतुःवसिष्ठश च महात्मा  वै मनुः सवायम्भुवस तथाजञेयाः परकृतयॊ ऽसतौ ता यासु  लॊकाः परतिष्ठिताःवेदान वेदाङ्गसंयुक्तान यज्ञान यज ्ञाङ्गसंयुताननिर्ममे लॊकसिद्ध्यर्थं बरह्मा लॊकपिता महःअस्ताभ्यः परकृतिभ्यश च जातं विश्वम इदं जगतरुद्र ॊ रॊषात्मकॊ जातॊ दशान्यान सॊ ऽसृजत सवयमएकादशैते रु द्रास तु विकाराः पुरुषाः समृताःते रुद्राः परकृतिश  चैव सर्वे चैव सुरर्षयःउत्पन्ना लॊकसिद्ध्यर्थं बरह् माणं समुपस्थिताःवयं हि सृष्टा भगवंस तवया वै परभविष ्णुनायेन यस्मिन्न अधीकारे वर्तितव्यं पितामहयॊ ऽसौ  तवया विनिर्दिष्टॊ अधिकारॊ ऽरथचिन्तकःपरिपाल्यः कथं  तेन सॊ ऽधिकारॊ ऽधिकारिणापरदिशस्व बलं तस्य यॊ ऽधिका रार्थ चिन्तकःएवम उक्तॊ महादेवॊ देवांस तान इदम अब्र वीतसाध्व अहं जञापितॊ देवा युष्माभिर भद्रम अस्तु वः ममाप्य एषा समुत्पन्ना चिन्ता या भवतां मतालॊकतन्त्र स्य कृत्स्नस्य कथं कार्यः परिग्रहःकथं बलक्षयॊ न सय ाद युष्माकं हय आत्मनश च मेइतः सर्वे ऽपि गच्छामः शर णं लॊकसाक्षिणममहापुरुषम अव्यक्तं स नॊ वक्ष्यति यद  धितमततस ते बरह्मणा सार्धम ऋषयॊ विबुधास तथाकषीरॊदस् यॊत्तरं कूलं जग्मुर लॊकहितार्थिनःते तपः समुपातिष्ठ न बरह्मॊक्तं वेद कल्पितमस महानियमॊ नाम तपश्चर्या स ुदारुणाऊर्ध्वं दृष्टिर बाहवश च एकाग्रं च मनॊ ऽभवतए कपादस्थिताः सम्यक काष्ठ भूताः समाहिताःदिव्यं वर्षस हस्रं ते तपस तप्त्वा तद उत्तममशुश्रुवुर मधुरां वान ीं वेदवेदाङ्गभूषितामभॊ भॊः सब्रह्मका देवा ऋषयश च त पॊधनाःसवागतेनार्च्य वः सर्वाञ शरावये वाक्यम उत्तमम विज्ञातं वॊ मया कार्यं तच च लॊकहितं महतपरवृत्ति यु क्तं कर्तव्यं युष्मत पराणॊपबृंहणमसुतप्तं वस तपॊ दे वा ममाराधन काम्ययाभॊक्ष्यथास्य महासत्त्वास तपसः फल म उत्तममएष बरह्मा लॊकगुरुः सर्वलॊकपितामहःयूयं च वि बुधश्रेष्ठा मां यजध्वं समाहितःसर्वे भागान कल्पयध्व ं यज्ञेषु मम नित्यशःतथा शरेयॊ विधास्यामि यथाधीकारम  ईश्वराःशरुत्वैतद देवदेवस्य वाक्यं हृष्टतनू रुहाःत तस ते विबुधाः सर्वे बरह्मा ते च महर्षयःवेद दृष्टेन  विधिना वैष्नवं करतुम आहरनतस्मिन सत्त्रे तदा बरह्म ा सवयं भागम अकल्पयतदेवा देवर्षयश चैव सर्वे भागान अ कल्पयनते कार्ययुगधर्माणॊ भागाः परमसत्कृताःपरापुर आ दित्यवर्णं तं पुरुषं तमसः परमबृहन्तं सर्वगं देवम ई शानं वरदं परभुमततॊ ऽथ वरदॊ देवस तान सर्वान अमरान स थितानअशरीरॊ बभासेदं वाक्यं खस्थॊ महेश्वरःयेन यः कल ्पितॊ भागः स तथा समुपागतःपरीतॊ ऽहं परदिशाम्य अद्य  फलम आवृत्ति लक्षणमएतद वॊ लक्षणं देवा मत्प्रसाद समु द्भवमयूयं यज्ञैर इज्यमानाः समाप्तवरदक्षिणैःयुगे यु गे भविष्यध्वं परवृत्ति फलभॊगिनःयज्ञैर ये चापि यक्ष ्यन्ति सर्वलॊकेषु वै सुराःकल्पयिष्यन्ति वॊ भागांस  ते नरा वेद कल्पितानयॊ मे यथाकल्पितवान भागम अस्मिन  महाक्रतौस तथा यज्ञभागार्हॊ वेद सूत्रे मया कृतःयूयं  लॊकान धारयध्वं यज्ञभागफलॊदिताःसर्वार्थचिन्तका लॊक े यथाधीकार निर्मिताःयाः करियाः परचरिष्यन्ति परवृत् ति फलसत्कृताःताभिर आप्यायित बला लॊकान वै धारयिष्यथ यूयं हि भाविता लॊके सर्वयज्ञेषु मानवैःमां ततॊ भावय िष्यध्वम एषा वॊ भावना ममइत्य अर्थं निर्मिता वेदा य ज्ञाश चौषधिभिः सहएभिः सम्यक परयुक्तैर हि परीयन्ते  देवताः कषितौनिर्मानम एतद युष्माकं परवृत्ति गुणकल्प ितममया कृतं सुरश्रेष्ठा यावत कल्पक्षयाद इतिचिन्तयध ्वं लॊकहितं यथाधीकारम ईश्वराःमरीचिर अङ्गिराच चात्र िः पुलस्त्यः पुलहः करतुःवसिष्ठ इति सप्तैते मानसा न िर्मिता हि वैएते वेदविदॊ मुख्या वेदाचार्याश च कल्प िताःपरवृत्ति धर्मिणश चैव पराजापत्येन कल्पिताःअयं क रियावतां पन्था वयक्ती भूतः सनातनःअनिरुद्ध इति परॊक ्तॊ लॊकसर्ग करः परभुःसनः सनत्सुजातश च सनकः ससनन्दन ःसनत्कुमारः कपिलः सप्तमश च सनातनःसप्तैते मानसाः पर ॊक्ता ऋषयॊ बरह्मणः सुताःसवयम आगतविज्ञाना निवृत्तं  धर्मम आस्थिताःएते यॊगविदॊ मुख्याः सांख्यधर्मविदस त थाआचार्या मॊक्षशास्त्रे च मॊक्षधर्मप्रवर्तकाःयतॊ ऽ हं परसृतः पूर्वम अव्यक्तात तरिगुणॊ महानतस्मात परतर ॊ यॊ ऽसौ कषेत्रज्ञ इति कल्पितःसॊ ऽहं करियावतां पन् थाः पुनर आवृत्ति दुर्लभःयॊ यथा निर्मितॊ जन्तुर यस् मिन यस्मिंश च कर्मणिपरवृत्तौ वा निवृत्तौ वा तत फलं  सॊ ऽशनुते ऽवशःएष लॊकगुरुर बरह्मा जगद आदि करः परभु ःएष माता पिता चैव युष्माकं च पितामहःमयानुशिष्टॊ भव िता सर्वभूतवरप्रदःअस्य चैवानुजॊ रुद्रॊ ललाताद यः स मुत्थितःबरह्मानुशिष्टॊ भविता सर्वत्र सवर परदःगच्छध ्वं सवान अधीकारांश चिन्तयध्वं यथाविधिपरवर्तन्तां क रियाः सर्वाः सर्वलॊकेषु माचिरमपरदृश्यन्तां च कर्मा णि परानिनां गतयस तथापरिनिर्मित कालानि आयूंसि च सुर ॊत्तमाःइदं कृतयुगं नाम कालः शरेष्ठः परवर्ततेअहिंस् या यज्ञपशवॊ युगे ऽसमिन नैतद अन्यथाचतुर्पात सकलॊ धर ्मॊ भविष्यत्य अत्र वै सुराःततस तरेतायुगं नाम तरयी  यत्र भविष्यतिपरॊक्षिता यत्र पशवॊ वधं पराप्स्यन्ति  वै मखेतत्र पादचतुर्थॊ वै धर्मस्य न भविष्यतिततॊ वै  दवापरं नाम मिश्रः कालॊ भविष्यतिदविपादहीनॊ धर्मश च  युगे तस्मिन भविष्यतिततस तिष्ये ऽथ संप्राप्ते युगे  कलिपुरस्कृतेएकपादस्थितॊ धर्मॊ यत्र तत्र भविष्यति[द ेवाह]एकपादस्थिते धर्मे यत्र कव चन गामिनिकथं कर्तव् यम अस्माभिर भवगंस तद वदस्व नः[षरीभगवान]यत्र वेदाश  च यज्ञाश च तपः सत्यं दमस तथाअहिंसा धर्मसंयुक्ताः प रचरेयुः सुरॊत्तमाःस वै देशः सेवितव्यॊ मा वॊ ऽधर्मः  पदा सपृशेत[वयास]ते ऽनुशिष्टा भगवता देवाः सर्षिगणा स तथानमस्कृत्वा भगवते जग्मुर देशान यथेप्सितानगतेषु  तरिदिवौकः सुब्रह्मैकः पर्यवस्थितःदिदृक्षुर भगवन्त ं तम अनिरुद्ध तनौ सथितमतं देवॊ दर्शयाम आस कृत्वा ह यशिरॊ महतसाङ्गान आवर्तयन वेदान कमन्दलु गणित्र धृकत तॊ ऽशवशिरसं दृष्ट्वा तं देवम अमितौजसमलॊककर्ता परभु र बरह्मा लॊकानां हितकाम्ययामूर्ध्ना परनम्य वरदं तस ्तौ पराञ्जलिर अग्रतःस परिष्वज्य देवेन वचनं शरावितस  तदालॊककार्यगतीः सर्वास तवं चिन्तय यथाविधिधाता तवं  सर्वभूतानां तवं परभुर जगतॊ गुरुःतवय्य आवेशितभारॊ  ऽहं धृतिं पराप्स्याम्य अथाञ्जसायदा च सुरकार्यं ते  अविषह्यं भविष्यतिपरादुर्भावं गमिष्यामि तदात्म जञान देशिकःएवम उक्त्वा हयशिरास तत्रैवान्तरधीयततेनानुशिष ्टॊ बरह्मापि सवं लॊकम अचिराद गतःएवम एष महाभागः पद् मनाभः सनातनःयज्ञेष्व अग्रहरः परॊक्तॊ यज्ञधारी च नि त्यदानिवृत्तिं चास्थितॊ धर्मं गतिम अक्षय धर्मिणामप रवृत्ति धर्मान विदधे कृत्वा लॊकस्य चित्रतामसादिः स  मध्यः स चान्तः परजानां; स धाता स धेयः स कर्ता स क ार्यमयुगान्ते स सुप्तः सुसंक्षिप्य लॊकान; युगादौ प रबुद्धॊ जगद धयुत्ससर्जतस्मै नमध्वं देवाय निर्गुणाय  गुणात्मनेअजाय विश्वरूपाय धाम्ने सर्वदिवौकसाममहाभू ताधिपतये रुद्राणां पतये तथाआदित्यपतये चैव वसूनां प तये तथाअश्विभ्यां पतये चैव मरुतां पतये तथावेद यज्ञ ाधिपतये वेदाङ्गपतये ऽपि चसमुद्रवासिने नित्यं हरये  मुञ्ज केशिनेशान्तये सर्वभूतानां मॊक्षधर्मानुभासिने तपसां तेजसां चैव पतये यशसॊ ऽपि चवाचश च पतये नित्यं  सरितां पतये तथाकपर्दिने वराहाय एकशृङ्गाय धीमतेविव स्वते ऽशवशिरसे चतुर्मूर्ति धृते सदागुह्याय जञानदृश ्याय अक्षराय कषराय चएष देवः संचरति सर्वत्रगतिर अव् ययःएवम एतत पुरा दृष्टं मया वै जञानचक्षुषाकथितं तच  च वः सर्वं मया पृष्टेन तत्त्वतःकरियतां मद्वचः शिष् याः सेव्यतां हरिर ईश्वरःगीयतां वेद शब्दैश च पूज्यत ां च यथाविधि[वैषम्पायन]इत्य उक्तास तु वयं तेन वेद  वयासेन धीमतासर्वे शिष्याः सुतश चास्य शुकः परमधर्मव ितस चास्माकम उपाध्यायः सहास्माभिर विशां पतेचतुर्वे दॊद्गताभिश च ऋग्भिस तम अभितुष्टुवेएतत ते सर्वम आख् यातं यन मां तवं परिपृच्छसिएवं मे ऽकथयद राजन पुरा द वैपायनॊ गुरुःयश चेदं शृणुयान नित्यं यश चेदं परिकीर ्तयेतनमॊ भगवते कृत्वा समाहित मना नरःभवत्य अरॊगॊ दय ुतिमान बलरूपसमन्वितःआतुरॊ मुच्यते रॊगाद बद्धॊमुच्य ेत बन्धनातकामकामी लभेत कामं दीर्घम आयुर अवाप्नुयात बराह्मणः सर्ववेदी सयात कषत्रियॊ विजयी भवेतवैश्यॊ व िपुललाभः सयाच छूद्रः सुखम अवाप्नुयातअपुत्रॊ लभते प ुत्रं कन्या चैवेप्सितं पतिमलग्न गर्भा विमुच्येत गर ्भिणी जनयेत सुतमवन्ध्या परसवम आप्नॊति पुत्रपौत्र स मृद्धिमतकषेमेण गच्छेद अध्वानम इदं यः पथते पथियॊ यं  कामं कामयते स तम आप्नॊति च धरुवमइदं महर्षेर वचनं  विनिश्चितं; महात्मनः पुरुषवरस्य कीर्तनमसमागमं चर्ष िदिवौकसाम इमं; निशम्य भक्ताः सुसुखं लभन्ते
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