[भी]अत्राप्य उदाहरन्तीमम इतिहासं पुरातनमपरजानाम अन ुकम्पार्थं गीतं राज्ञा विचख्नुनाछिन्नस्थूनं वृषं द ृष्ट्वा विरावं च गवां भृशमगॊग्रहे यज्ञवातस्य परेक् षमाणः स पार्थिवःसवस्ति गॊभ्यॊ ऽसतु लॊकेषु ततॊ निर् वचनं कृतमहिंसायां हि परवृत्तायाम आशीर एषानुकल्पिता अव्यवस्थित मर्यादैर विमूढैर नास्तिकैर नरैःसंशयात्म भिर अव्यक्तैर हिंसा समनुकीर्तितासर्वकर्म सवहिंसा ह ि धर्मात्मा मनुर अब्रवीतकामरागाद विहिंसन्ति बहिर व ेद्यां पशून नराःतस्मात परमानतः कार्यॊ धर्मः सूक्ष् मॊ विजानताअहिंसैव हि सर्वेभ्यॊ धर्मेभ्यॊ जयायसी मत ाउपॊष्य संशितॊ भूत्वा हित्वा वेद कृताः शरुतीःआचार  इत्य अनाचाराः कृपणाः फलहेतवःयदि यज्ञांश च वृक्षांश  च यूपांश चॊद्धिश्य मानवाःवृथा मांसानि खादन्ति नैष  धर्मः परशस्यतेमांसं मधु सुरा मत्स्या आसवं कृसरौदन मधूर्तैः परवर्तितं हय एतन नैतद वेदेषु कल्पितमकामान  मॊहाच च लॊभाच च लौल्यम एतत परवर्तितमविष्णुम एवाभि जानन्ति सर्वयज्ञेषु बराह्मणाःपायसैः सुमनॊभिश च तस् यापि यजनं समृतमयज्ञियाश चैव ये वृक्षा वेदेषु परिकल ्पिताःयच चापि किं चित कर्तव्यम अन्यच चॊक्षैः सुसंस ्कृतममहासत्त्वैः शुद्धभावैः सर्वं देवार्हम एव तत[य ]शरीरम आपदश चापि विवदन्त्य अविहिंसतःकथं यात्रा शरी रस्य निरारम्भस्य सेत्स्यति[भी]यथा शरीरं न गलायेन न ेयान मृत्युवशं यथातथा कर्मसु वर्तेत समर्थॊ धर्मम आ चरेत
mahabharata-ramayana_mbs12257dev.txt