[व]इत्य उक्तवति भीष्मे तु तूष्णी भूते युधिष्ठिरःपप ्रच्छावसरं गत्वा भरातॄन विदुर पञ्चमानधर्मे चार्थे  च कामे च लॊकवृत्तिः समाहितातेषां गरीयान कतमॊ मध्यम ः कॊ लघुश च कःकस्मिंश चात्मा नियन्तव्यस तरिवर्गविज याय वैसंतुष्टा नैष्ठिकं वाक्यं यथावद वक्तुम अर्हथत तॊ ऽरथगतितत्त्वज्ञः परथमं परतिभानवानजगाद विरुदॊ वा क्यं धर्मशास्त्रम अनुस्मरनबाहुश्रुत्यं तपस तयागः श रद्धा यज्ञक्रिया कषमाभावशुद्धिर दया सत्यं संयमश चा त्मसंपदःएतद एवाभिपद्यस्व मा ते भूच चलितं मनःएतन मू लौ हि धर्मार्थाव एतद एकपदं हितमधर्मेणैवर्षयस तीर्ण ा धर्मे लॊकाः परतिष्ठिताःधर्मेण देवा दिविगा धर्मे  चार्थः समाहितःधर्मॊ राजन गुणश्रेष्ठॊ मध्यमॊ हय अर् थ उच्यतेकामॊ यवीयान इति च परवदन्ति मनीषिणःतस्माद ध र्मप्रधानेन भवितव्यं यतात्मनासमाप्तवचने तस्मिन्न अ र्थशास्त्रविशारदःपार्थॊ वाक्यार्थतत्त्वज्ञॊ जगौ वा क्यम अतन्द्रितःकर्मभूमिर इयं राजन्न इह वार्ता परशस ्यतेकृषिवाणिज्य गॊरक्ष्यं शिल्पानि विविधानि चअर्थ  इत्य एव सर्वेषां कर्मणाम अव्यतिक्रमःन ऋते ऽरथेन वर ्तेते धर्मकामाव इति शरुतिःविजयी हय अर्थवान धर्मम आ राधयितुम उत्तममकामं च चरितुं शक्तॊ दुष्प्रापम अकृत ात्मभिःअर्थस्यावयवाव एतौ धर्मकामाव इति शरुतिःअर्थस िद्ध्या हि निर्वृत्ताव उभाव एतौ भविष्यतःउद्भूतार्थ ं हि पुरुषं विशिष्टतर यॊनयःबरह्माणम इव भूतानि सततं  पर्युपासतेजटाजिनधरा दान्ताः पङ्कदिग्धा जितेन्द्रि याःमुण्डा निस्तन्तवश चापि वसन्त्य अर्थार्थिनः पृथक काषायवसनाश चान्ये शमश्रुला हरीसुसंवृताःविद्वांसश च ैव शान्ताश च मुक्ताः सर्वपरिग्रहैःअर्थार्थिनः सन्त ि के चिद अपरे सवर्गकाङ्क्षिणःकुलप्रत्यागमाश चैके स वं सवं मार्गम अनुष्ठिताःआस्तिका नास्तिकाश चैव नियत ाः संयमे परेअप्रज्ञानं तमॊ भूतं परज्ञानं तु परकाशत ाभृत्यान भॊगैर दविषॊ दण्डैर यॊ यॊजयति सॊ ऽरथवानएतन  मतिमतां शरेष्ठ मतं मम यथातथमअनयॊस तु निबॊध तवं वच नं वाक्यकण्ठयॊःततॊ धर्मार्थकुशलौ माद्रीपुत्राव अनन ्तरमनकुलः सहदेवश च वाक्यं जगदतुः परमआसीनश च शयानश  च विचरन्न अपि च सथितःअर्थयॊगं दृढं कुर्याद यॊगैर उ च्चावचैर अपिअस्मिंस तु वै सुसंवृत्ते दुर्लभे परमप् रियइह कामान अवाप्नॊति परत्यक्षं नात्र संशयःयॊ ऽरथॊ  धर्मेण संयुक्तॊ धर्मॊ यश चार्थसंयुतःमध्व इवामृत स ंयुक्तं तस्माद एतौ मताव इहअनर्थस्य न कामॊ ऽसति तथा र्थॊ ऽधर्मिणः कुतःतस्माद उद्विजते लॊकॊ धर्मार्थाद  यॊ बहिष्कृतःतस्माद धर्मप्रधानेन साध्यॊ ऽरथः संयतात ्मनाविश्वस्तेषु च भूतेषु कल्पते सर्व एव हिधर्मं सम ाचरेत पूर्वं तथार्थं धर्मसंयुतमततः कामं चरेत पश्चा त सिद्धार्थस्य हि तत फलमविरेमतुस तु तद वाक्यम उक्त ्वा ताव अश्विनॊः सुतौभीमसेनस तदा वाक्यम इदं वक्तुं  परचक्रमेनाकामः कामयत्य अर्थं नाकामॊ धर्मम इच्छतिन ाकामः कामयानॊ ऽसति तस्मात कामॊ विशिष्यतेकामेन युक् ता ऋषयस तपस्य एव समाहिताःपलाशफलमूलाशा वायुभक्षाः स ुसंयताःवेदॊपवादेष्व अपरे युक्ताः सवाध्यायपारगाःशरा द्धयज्ञक्रियायां च तथा दानप्रतिग्रहेवणिजः कर्षका ग ॊपाः कारवः शिल्पिनस तथादैवकर्म कृतश चैव युक्ताः का मेन कर्मसुसमुद्रं चाविशन्त्य अन्ये नराः कामेन संयु ताःकामॊ हि विविधाकारः सर्वं कामेन संततमनास्ति नासी न नाभविष्यद भूतं कामात्मकात परमएतत सारं महाराज धर् मार्थाव अत्र संश्रितौनव नीतं यथा दध्नस तथा कामॊ ऽर थधर्मतःशरेयस तैलं च पिण्याकाद धृतं शरेय उदश्वितःशर ेयः पुष्पफलं काष्ठात कामॊ धर्मार्थयॊर वरःपुष्पितॊ  मध्व इव रसः कामात संजायते सुखमसुचारु वेषाभिर अलंकृ ताभिर; मदॊत्कटाभिः परियवादिनीभिःरमस्व यॊषाभिर उपेत ्य कामं; कामॊ हि राजंस तरसाभिपातीबुद्धिर ममैषा परि षत सथितस्य; मा भूद विचारस तव धर्मपुत्रसयात संहितं  सद्भिर अफल्गुसारं; समेत्य वाक्यं परम आनृशंस्यमधर्म ार्थकामाः समम एव सेव्या; यस तव एकसेवी स नरॊ जघन्यः दवयॊस तु दक्षं परवदन्ति मध्यं; स उत्तमॊ यॊ निरतिस  तरिवर्गेपराज्ञः सुहृच चन्दनसारलिप्तॊ; विचित्रमाल्य ाभरणैर उपेतःततॊ वचः संग्रहविग्रहेण; परॊक्त्वा यवीय ान विरराम भीमःततॊ मुहूर्ताद अथ धर्मराजॊ; वाक्यानि  तेषाम अनुचिन्त्य सम्यकउवाच वाचावितथं समयन वै; बहुश ्रुतॊ धर्मभृतां वरिष्ठःनिःसंशयं निश्चित धर्मशास्त् राः; सर्वे भवन्तॊ विदितप्रमाणाःविज्ञातु कामस्य ममे ह वाक्यम; उक्तं यद वै नैष्ठिकं तच छरुतं मेइह तव अव श्यं गदतॊ ममापि; वाक्यं निबॊधध्वम अनन्यभावाःयॊ वै  न पापे निरतॊ न पुण्ये; नार्थे न धर्मे मनुजॊ न कामे विमुक्तदॊषः समलॊष्ट काञ्चनः; स मुच्यते दुःखसुखार्थ  सिद्धेःभूतानि जाती मरणान्वितानि; जरा विकारैश च सम न्वितानिभूयश च तैस तैः परतिबॊधितानि; मॊक्षं परशंसन ्ति न तं च विद्मःसनेहे न बुद्धस्य न सन्ति तानीत्य;  एवं सवयम्भूर भगवान उवाचबुधाश च निर्वाणपरा वदन्ति;  तस्मान न कुर्यात परियम अप्रियं चएतत परधानं न तु क ामकारॊ; यथा नियुक्तॊ ऽसमि तथा चरामिभूतानि सर्वाणि  विधिर नियुङ्क्ते; विधिर बलीयान इति वित्तसर्वेन कर् मणाप्नॊत्य अनवाप्यम अर्थं; यद भावि सर्वं भवतीति वि त्ततरिवर्गहीनॊ ऽपि हि विन्दते ऽरथं; तस्माद इदं लॊक हिताय गुह्यमततस तदग्र्यं वचनं मनॊऽनुगं; समस्तम आज् ञाय ततॊ ऽतिहेतुमततदा परणेदुश च जहर्षिरे च ते; कुरु प्रवीराय च चक्रुर अञ्जलीनसुचारु वर्णाक्षर शब्दभूषि तां; मनॊऽनुगां निर्धुत वाक्यकण्टकामनिशम्य तां पार् थिव पार्थ भाषितां; गिरं नरेन्द्राः परशशंसुर एव तेप ुनश च पप्रच्छ सरिद्वरासुतं; ततः परं धर्मम अहीन सत् त्वः
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