[युधिस्ठिर]बान्धवाः कर्म वित्तं वा परज्ञा वेह पिता महनरस्य का परतिष्ठा सयाद एतत पृष्ठॊ वदस्व मे[भीस्म ]परज्ञा परतिष्ठा भूतानां परज्ञा लाभः परॊ मतःपरज्ञा  निःश्रेयसी लॊके परज्ञा सवर्गॊ मतः सतामपरज्ञया परा पितार्थॊ हि बलिर ऐश्वर्यसंक्षयेपरह्रादॊ नमुचिर मङ् किस तस्याः किं विद्यते परमअत्राप्य उदाहरन्तीमम इति हासं पुरातनमइन्द्र काश्यप संवादं तन निबॊध युधिष्ठि रवैश्यः कश चिद ऋषिं तात काश्यपं संशितव्रतमरथेन पात याम आस शरीमान दृप्तस तपस्विनमआर्तः स पतितः करुद्धस  तयक्त्वात्मानम अथाब्रवीतमरिष्याम्य अधनस्येह जीवित ार्थॊ न विद्यतेतथा मुमूर्षम आसीनम अकूजन्तम अचेतसमइ न्द्रः सृगालरूपेण बभासे करुद्ध मानसममनुष्ययॊनिम इच ्छन्ति सर्वभूतानि सर्वशःमनुष्यत्वे च विप्रत्वं सर् व एवाभिनन्दतिमनुष्यॊ बराह्मणश चापि शरॊत्रियश चासि  काश्यपसुदुर्लभम अवाप्यैतद अदॊषान मर्तुम इच्छसिसर्व े लाभाः साभिमाना इति सत्या बत शरुतिःसंतॊषणीय रूपॊ  ऽसि लॊभाद यद अभिमन्यसेअहॊ सिद्धार्थता तेषां येषां  सन्तीह पानयःपानिमद्भ्यः सपृहास्माकं यथा तव धनस्य व ैन पानि लाभाद अधिकॊ लाभः कश चन विद्यतेअपानित्वाद व यं बरह्मन कन्तकान नॊद्धरामहेअथ येषां पुनः पानी देव दत्तौ दशाङ्गुलीउद्धरन्ति कृमीन अङ्गाद दशमानान कसन् ति चहिमवर्षातपानां च परित्राणानि कुर्वतेचेलम अन्नं  सुखं शय्यां निवातं चॊपभुज्ञतेअधिष्ठाय च गां लॊके  भुज्ञते वाहयन्ति चउपायैर बहुभिश चैव वश्यान आत्मनि  कुर्वतेये खल्व अजिह्वाः कृपणा अल्पप्राना अपानयःसहन ्ते तानि दुःखानि दिष्ट्या तवं न तथा मुनेदिष्ट्या त वं न सृगालॊ वै न कृमिर न च मूषकःन सर्पॊ न च मन्दूक ॊ न चान्यः पापयॊनिजःएतावतापि लाभेन तॊष्टुम अर्हसि  काश्यपकिं पुनर यॊ ऽसि सत्त्वानां सर्वेषां बराह्मणॊ त्तमःइमे मां कृमयॊ ऽदन्ति तेषाम उद्धरणाय मेनास्ति  शक्तिर अपानित्वात पश्यावस्थाम इमां ममअकार्यम इति च ैवेमं नात्मानं संत्यजाम्य अहमनेतः पापीयसीं यॊनिं प तेयम अपराम इतिमध्ये वै पापयॊनीनां सार्गाली याम अहं  गतःपापीयस्यॊ बहुतरा इतॊ ऽनयाः पापयॊनयःजात्यैवैके  सुखतराः सन्त्य अन्ये भृशदुःखिताःनैकान्त सुखम एवेह  कव चित पश्यामि कस्य चितमनुष्या हय आध्यतां पराप्य र ाज्यम इच्छन्त्य अनन्तरमराज्याद देवत्वम इच्छन्ति दे वत्वाद इन्द्रताम अपिभवेस तवं यद्य अपि तव आध्यॊ न र ाजा न च दैवतमदेवत्वं पराप्य चेन्द्रत्वं नैव तुष्ये स तथा सतिन तृप्तिः परिय लाभे ऽसति तृष्णा नाद्भिः प रशाम्यतिसंप्रज्वलति सा भूयः समिद्भिर इव पावकःअस्त् य एव तवयि शॊकॊ वै हर्षश चास्ति तथा तवयिसुखदुःखे तथ ा चॊभे तत्र का परिदेवनापरिच्छिद्यैव कामानां सर्वेष ां चैव कर्मणाममूलं रुन्धीन्द्रिय गरामं शकुन्तान इव  पञ्जरेन खल्व अप्य अरसज्ञस्य कामः कव चन जायतेसंस्प र्शाद दर्शनाद वापि शरवणाद वापि जायतेन तवं समरसि वा रुण्या लत्वाकानां च पक्षिणामताभ्यां चाभ्यधिकॊ भक्ष ्यॊ न कश चिद विद्यते कव चितयानि चान्यानि दूरेषु भक ्ष्यभॊज्यानि काश्यपयेषाम अभुक्त पूर्वं ते तेषाम अस ्मृतिर एव चअप्राशनम असंस्पर्शम असंदर्शनम एव चपुरुष स्यैष नियमॊ मन्ये शरेयॊ न संशयःपानिमन्तॊ धनैर युक् ता बलवन्तॊ न संशयःमनुष्या मानुषैर एव दासत्वम उपपाद िताःवधबन्धपरिक्लेशैः कलिश्यन्ते च पुनः पुनःते खल्व  अपि रमन्ते च मॊदन्ते च हसन्ति चअपरे बाहुबलिनः कृत विद्या मनस्विनःजुगुप्सितां सुकृपणां पापां वृत्तिम  उपासतेउत्सहन्ते च ते वृत्तिम अन्याम अप्य उपसेवितुम सवकर्मणा तु नियतं भवितव्यं तु तत तथान पुल्कसॊ न चन ्दाल आत्मानं तयक्तुम इच्छतिअसंतुष्टः सवया यॊन्या म ायां पश्यस्व यादृशीमदृष्ट्वा कुनीन पक्षहतान मनुष्य ान आमयाविनःसुसंपूर्णः सवया यॊन्या लब्धलाभॊ ऽसि काश ्यपयदि बराह्मण देहस ते निरातङ्कॊ निरामयःअङ्गानि च  समग्राणि न च लॊकेषु धिक्कृतःन केन चित परवादेन सत्य ेनैवापहारिणाधर्मायॊत्तिष्ठ विप्रर्षे नात्मानं तयक् तुम अर्हसियदि बरह्मञ शृणॊष्य एतच छरद्दधासि च मे वच ःवेदॊक्तस्य च धर्मस्य फलं मुख्यम अवाप्स्यसिसवाध्या यम अग्निसंस्कारम अप्रमत्तॊ ऽनुपालयसत्यं दमं च दानं  च सपर्धिष्ठा मा च केन चितये के चन सवध्ययनाः पराप् ता यजन याजनमकथं ते जातु शॊचेयुर धयायेयुर वाप्य अशॊ भनमइच्छन्तस ते विहाराय सुखं महद अवाप्नुयुःउत जाताः  सुनक्षत्रे सुतीर्थाः सुमुहूर्तजाःनक्षत्रेष्व आसुर ेष्व अन्ये दुस्तीर्था दुर्मुहूर्तजाःसंपतन्त्य आसुर ीं यॊनिं यज्ञप्रसव वर्जितामअहम आसं पण्डितकॊ हैतुकॊ  वेद निन्दकःआन्वीक्षिकीं तर्क विद्याम अनुरक्तॊ निर र्थिकामहेतुवादान परवदिता वक्ता संसत्सु हेतुमतआक्रॊ ष्टा चाभिवक्ता च बरह्म यज्ञेषु वै दविजाननास्तिकः स र्वशङ्की च मूर्खः पण्डितमानिकःतस्येयं फलनिर्वृत्ति ः सृगालत्वं मम दविजअपि जातु तथा तत सयाद अहॊरात्र श तैर अपियद अहं मानुषीं यॊनिं सृगालः पराप्नुयां पुनः संतुष्टश चाप्रमत्तश च यज्ञदानतपॊ रतिःजञेय जञाता भव ेयं वै वर्ज्य वर्जयिता तथाततः स मुनिर उत्थाय काश्य पस तम उवाच हअहॊ बहासि कुशलॊ बुद्धिमान इति विस्मितः समवैक्षत तं विप्रॊ जञानदीर्घेण चक्षुषाददर्श चैनं द ेवानाम इन्द्रं देवं शचीपतिमततः संपूजयाम आस काश्यपॊ  हरिवाहनमअनुज्ञातश च तेनाथ परविवेश सवम आश्रमम
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