[मार्क]एवं तु सूक्ष्मे कथिते धर्मव्याजेन भारतबराह् मणः स पुनः सूक्ष्मं पप्रच्छ सुसमाहितः[बरा]सत्त्वस् य रजसश चैव तमसश च यथातथमगुणांस तत्त्वेन मे बरूहि य थावद इह पृच्छतः[वयध]हन्त ते कथयिष्यामि यन मां तवं  परिपृच्छसिएषां गुणान पृथक्त्वेन निबॊध गदतॊ मममॊहात ्मकं तमस तेषां रज एषां परवर्तकमपरकाशबहुलत्वाच च सत ्त्वं जयाय इहॊच्यतेअविद्या बहुलॊ मूढः सवप्नशीलॊ वि चेतनःदुर्दृशीकस तमॊ धवस्तः सक्रॊधस तामसॊ ऽलसःपरवृत ्त वाक्यॊ मन्त्री च यॊ ऽनुराग्य अभ्यसूयकःविवित्समा नॊ विप्रर्षे सतब्धॊ मानी स राजसःपरकाशबहुलॊ धीरॊ नि र्विवित्सॊ ऽनसूयकःअक्रॊधनॊ नरॊ धीमान दान्तश चैव स  सात्त्विकःसात्त्विकस तव अथ संबुद्धॊ लॊकवृत्तेन कलि श्यतेयदा बुध्यति बॊद्धव्यं लॊकवृत्तं जुगुप्सतेवैरा ग्यस्य हि रूपं तु पुर्वम एव परवर्ततेमृदुर भवत्य अह ंकारः परसीदत्य आर्जवं च यतततॊ ऽसय सर्वद्वन्द्वानि  परशाम्यन्ति परस्परमन चास्य संयमॊ नाम कव चिद भवति क श चनशूद्रयॊनौ हि जातस्य सवगुणान उपतिष्ठतःवैश्यत्वं  भवति बरह्मन कषत्रियत्वं तथैव चआज्रवे वर्तमानस्य ब राह्मण्यम अभिजायतेगुणास ते कीर्तिताः सर्वे किं भूय ॊ शरॊतुम इच्छसि[बरा]पार्थिवं धातुम आसाद्य शारीरॊ ऽ गनिः कथं भवेतअवकाश विशेषेण कथं वर्तयते ऽनिलः[मार्क ]परश्नम एतं समुद्दिष्टं बराह्मणेन युधिष्ठिरवयाधः स  कथयाम आस बराह्मणाय महात्मने[वयध]मूर्धानम आश्रितॊ  वह्निः शरीरं परिपालयनपराणॊ मूर्धनि चाग्नौ च वर्तमा नॊ विचेष्टतेभूतं भव्यं भविष्यच च सर्वं पराणे परतिष ्ठितमशरेष्ठं तद एव भूतानां बरह्म जयॊतिर उपास्महेसज न्तुः सर्वभूतात्मा पुरुषः स सनातनःमनॊ बुद्धिर अहंक ारॊ भूतानां विषयश च सःएवं तव इह स सर्वत्र पराणेन प रिपाल्यतेपृष्ठतस तु समानेन सवां सवां गतिम उपाश्रित ःबस्ति मूले गुदे चैव पावकः समुपाश्रितःवहन मूत्रं प ुरीषं चाप्य अपानः परिवर्ततेपरयत्ने कर्मणि बले य एक स तरिषु वर्ततेउदान इति तं पराहुर अध्यात्मविदुषॊ जन ाःसंधौ संधौ संनिविष्टः सर्वेष्व अपि तथानिलःशरीरेषु  मनुष्याणां वयान इत्य उपदिष्यतेधातुष्व अग्निस तु व िततः स तु वायुसमीरितःरसान धतूंश च दॊषांश च वर्तयन  परिधावतिपराणानां संनिपातात तु संनिपातः परजायतेउष्म ा चाग्निर इति जञेयॊ यॊ ऽननं पचति देहिनामअपानॊदानयॊ र मध्ये पराणव्यानौ समाहितौसमन्वितस तव अधिष्ठानं सम ्यक पचति पावकःतस्यापि पायुपर्यन्तस तथा सयाद उदसंज् ञितःसरॊतांसि तस्माज जायन्ते सर्वप्राणेषु देहिनामअग ्निवेगवहः पराणॊ गुदान्ते परतिहन्यतेस ऊर्ध्वम आगम्य  पुनः समुत्क्षिपति पावकमपक्वाशयस तव अधॊ नाभ्या ऊर् ध्वम आमाशयः सथितःनाभिमध्ये शरीरस्य पराणाः सर्वे पर तिष्ठिताःपरवृत्ता हृदयात सर्वास तिर्यग ऊर्ध्वम अधस  तथावहन्त्य अन्नरसान नाड्यॊ दश पराणप्रचॊदिताःयॊगिन ाम एष मार्गस तु येन गच्छन्ति तत्परमजितक्लमासना धीर ा मूर्धन्य आत्मानम आदधुःएवं सर्वेषु विततौ पराणापान ौ हि देहिषुएकादश विकारात्मा कला संभारसंभृतःमूर्तिम न्तं हि तं विद्धि नित्यं कर्म जितात्मकमतस्मिन यः स ंस्थितॊ हय अग्निर नित्यं सथाल्यम इवाहितःआत्मानं तं  विजानीहि नित्यं यॊगजितात्मकमदेवॊ यः संस्थितस तस्म िन्न अब्बिन्दुर इव पुष्करेकषेत्रज्ञं तं विजानीहि न ित्यं तयागजितात्मकमजीवात्मकानि जानीहि रजॊ सत्त्वं  तमस तथाजीवम आत्मगुणं विद्धि तथात्मानं परात्मकमसचेत नं जीवगुणं वदन्ति; स चेष्टते चेष्टयते च सर्वमततः प रं कषेत्रविदॊ वदन्ति; पराकल्पयद यॊ भुवनानि सप्तएवं  सर्वेषु भूतेषु भूतात्मा न परकाशतेदृश्यते तव अग्र् यया बुद्ध्या सूक्ष्मया जञानवेदिभिःचित्तस्य हि परसा देन हन्ति कर्म शुभाशुभमपरसन्नात्मात्मनि सथित्वा सु खम आनन्त्यम अश्नुतेलक्षणं तु परसादस्य यथा तृप्तः स ुखं सवपेतनिवाते वा यथा दीपॊ दीप्येत कुशलदीपितःपूर् वरात्रे परे चैव युञ्जानः सततं मनःलब्धाहारॊ विशुद्ध ात्मा पश्यन्न आत्मानम आत्मनिपरदीप्तेनेव दीपेन मनॊ  दीपेन पश्यतिदृष्ट्वात्मानं निरात्मानं तदा स तु विम ुच्यतेसर्वॊपायैस तु लॊभस्य करॊधस्य च विनिग्रहःएतत  पवित्रं यज्ञानां तपॊ वै संक्रमॊ मतःनित्यं करॊधात त पॊ रक्षेच छरियं रक्षेत मत्सरातविद्यां मानापमानाभ्य ाम आत्मानं तु परमादतःआनृशंस्यं परॊ धर्मः कषमा च पर मं बलमआत्मज्ञानं परं जञानं परं सत्यव्रतं वरतमसत्यस ्य वचनं शरेयॊ सत्यं जञानं हितं भवेतयद भूतहितम अत्य न्तं तद वै सत्यं परं मतमयस्य सर्वे समारम्भा निराशी र बन्धनाः सदातवागे यस्य हुतं सर्वं स तयागी स च बुद ्धिमानयतॊ न गुरुर अप्य एनं चयावयेद उपपादयनतं विद्य ाद बरह्मणॊ यॊगं वियॊगं यॊगसंज्ञितमन हिंस्यात सर्वभ ूतानि मैत्रायण गतश चरेतनेदं जीवितम आसाद्य वैरं कुर ्वीत केन चितआकिंचन्यं सुसंतॊषॊ निराशित्वम अचापलमएत द एव परं जञानं सद आत्मज्ञानम उत्तममपरिग्रहं परित्य ज्य भव बुद्ध्या यतव्रतःअशॊकं सथानम आतिष्ठेन निश्चल ं परेत्य चेह चतपॊनित्येन दान्तेन मुनिना संतयात्मना अजितं जेतुकामेन भाव्यं सङ्गेष्व असङ्गिनागुणागुणम अ नासङ्गम एककार्यम अनन्तरमएतद बराह्मण ते वृत्तम आहुर  एकपदं सुखमपरित्यजति यॊ दुःखं सुखं चाप्य उभयं नरःब रह्म पराप्नॊति सॊ ऽतयन्तम असङ्गेन च गच्छतियथा शरुत म इदं सर्वं समासेन दविजॊत्तमएतत ते सर्वम आख्यात्म  किं भूयॊ शरॊतुम इच्छसि
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