[बर]यः सयाद एकायने लीनस तूष्णीं किं चिद अचिन्तयनपू र्वं पूर्वं परित्यज्य स निरारम्भकॊ भवेतसर्वमित्रः  सर्वसहः समरक्तॊ जितेन्द्रियःवयपेतभयमन्युश च कामहा  मुच्यते नरःआत्मवत सर्वभूतेषु यश चरेन नियतः शुचिःअम ानी निरभीमानः सर्वतॊ मुक्त एव सःजीवितं मरणं चॊभे स ुखदुःखे तथैव चलाभालाभे परिय दवेष्ये यः समः स च मुच ्यतेन कस्य चित सपृहयते नावजानाति किं चननिर्द्वंद्व ॊ वीतरागात्मा सर्वतॊ मुक्त एव सःअनमित्रॊ ऽथ निर्बन ्धुर अनपत्यश च यः कव चिततयक्तधर्मार्थकामश च निराका ङ्क्षी स मुच्यतेनैव धर्मी न चाधर्मी पूर्वॊपचितहा च  यःधातुक्षयप्रशान्तात्मा निर्द्वंद्वः स विमुच्यतेअ कर्मा चाविकाङ्क्षश च पश्यञ जगद अशाश्वतमअस्वस्थम अव शं नित्यं जन्म संसारमॊहितमवैराग्य बुद्धिः सततं ताप दॊषव्यपेक्षकःआत्मबन्धविनिर्मॊक्षं स करॊत्य अचिराद  इवअगन्ध रसम अस्पर्शम अशब्दम अपरिग्रहमअरूपम अनभिज्ञ ेयं दृष्ट्वात्मानं विमुच्यतेपञ्च भूतगुणैर हीनम अमू र्ति मदलेपकमअगुणं गुणभॊक्तारं यः पश्यति स मुच्यतेव िहाय सर्वसंकल्पान बुद्ध्या शारीर मानसानशनैर निर्वा णम आप्नॊति निरिन्धन इवानलःविमुक्तः सर्वसंस्कारैस त तॊ बरह्म सनातनमपरम आप्नॊति संशान्तम अचलं दिव्यम अक ्षरमअतः परं परवक्ष्यामि यॊगशास्त्रम अनुत्तममयज जञा त्वा सिद्धम आत्मानं लॊके पश्यन्ति यॊगिनःतस्यॊपदेशं  पश्यामि यथावत तन निबॊध मेयैर दवारैश चारयन नित्यं  पश्यत्य आत्मानम आत्मनिइन्द्रियाणि तु संहृत्य मन आत ्मनि धारयेततीव्रं तप्त्वा तपः पूर्वं ततॊ यॊक्तुम उ पक्रमेततपस्वी तयक्तसंकल्पॊ दम्भाहंकारवर्जितःमनीषी  मनसा विप्रः पश्यत्य आत्मानम आत्मनिस चेच छक्नॊत्य अ यं साधुर यॊक्तुम आत्मानम आत्मनितत एकान्तशीलः स पश् यत्य आत्मानम आत्मनिसंयतः सततं युक्त आत्मवान विजिते न्द्रियःतथायम आत्मनात्मानं साधु युक्तः परपश्यतियथा  हि पुरुषः सवप्ने दृष्ट्वा पश्यत्य असाव इतितथारूपम  इवात्मानं साधु युक्तः परपश्यतिइषीकां वा यथा मुञ्ज ात कश चिन निर्हृत्य दर्शयेतयॊगी निष्कृष्टम आत्मानं  यथा संपश्यते तनौमुञ्जं शरीरं तस्याहुर इषीकाम आत्म नि शरितामएतन निदर्शनं परॊक्तं यॊगविद्भिर अनुत्तममय दा हि युक्तम आत्मानं सम्यक पश्यति देहभृततदास्य नेश ते कश चित तरैलॊक्यस्यापि यः परभुःअन्यॊन्याश चैव तन वॊ यथेष्टं परतिपद्यतेविनिवृत्य जरामृत्यू न हृष्यति  न शॊचतिदेवानाम अपि देवत्वं युक्तः कारयते वशीबरह्म  चाव्ययम आप्नॊति हित्वा देहम अशाश्वतमविनश्यत्ष्व अ पि लॊकेषु न भयं तस्य जायतेकलिश्यमानेषु भूतेषु न स  कलिश्यति केन चितदुःखशॊकमयैर घॊरैः सङ्गस्नेह समुद्भ वैःन विचाल्येत युक्तात्मा निस्पृहः शान्तमानसःनैनं  शस्त्राणि विध्यन्ते न मृत्युश चास्य विद्यतेनातः सु खतरं किं चिल लॊके कव चन विद्यतेसम्यग युक्त्वा यदात ्मानम आत्मय एव परपश्यतितदैव न सपृहयते साक्षाद अपि  शतक्रतॊःनिर्वेदस तु न गन्तव्यॊ युञ्जानेन कथं चनयॊग म एकान्तशीलस तु यथा युञ्जीत तच छृणुदृष्टपूर्वा दिश ं चिन्त्य यस्मिन संनिवसेत पुरेपुरस्याभ्यन्तरे तस्य  मनश चायं न बाह्यतःपुरस्याभ्यन्तरे तिष्ठन यस्मिन्न  आवसथे वसेततस्मिन्न आवसथे धार्यं स बाह्याभ्यन्तरं  मनःपरचिन्त्यावसथं कृत्स्नं यस्मिन काये ऽवतिष्ठतेतस ्मिन काये मनश चार्यं न कथं चन बाह्यतःसंनियम्येन्द् रियग्रामं निर्घॊषे निर्जने वनेकायम अभ्यन्तरं कृत्स ्नम एकाग्रः परिचिन्तयेतदन्तांस तालु च जिह्वां च गल ं गरीवां तथैव चहृदयं चिन्तयेच चापि तथा हृदयबन्धनमइ त्य उक्तः स मया शिष्यॊ मेधावी मधुसूदनपप्रच्छ पुनर  एवेमं मॊक्षधर्मं सुदुर्वचमभुक्तं भुक्तं कथम इदम अन ्नं कॊष्ठे विपच्यतेकथं रसत्वं वरजति शॊणितं जायते क थमतथा मांसं च मेदश च सनाय्व अस्थीनि च पॊषतिकथम एता नि सर्वाणि शरीराणि शरीरिणामवर्धन्ते वर्धमानस्य वर् धते च कथं बलमनिरॊजसां निष्क्रमणं मलानां च पृथक पृथ ककुतॊ वायं परश्वसिति उच्छ्वसित्य अपि वा पुनःकं च द ेशम अधिष्ठाय तिष्ठत्य आत्मायम आत्मनिजीवः कायं वहति  चेच चेष्टयानः कलेवरमकिं वर्णं कीदृशं चैव निवेशयति  वै मनःयाथातथ्येन भगवन वक्तुम अर्हसि मे ऽनघइति संप रिपृष्टॊ ऽहं तेन विप्रेण माधवपरत्यब्रुवं महाबाहॊ य था शरुतम अरिंदमयथा सवकॊष्ठे परक्षिप्य कॊष्ठं भाण्ड  मना भवेततथा सवकाये परक्षिप्य मनॊ दवारैर अनिश्चलैः आत्मानं तत्र मार्गेत परमादं परिवर्जयेतएवं सततम उद् युक्तः परीतात्मा नचिराद इवआसादयति तद बरह्म यद दृष् ट्वा सयात परधानवितन तव असौ चक्षुषा गराह्यॊ न च सर् वैर अपीन्द्रियैःमनसैव परदीपेन महान आत्मनि दृश्यतेस र्वतः पाणिपादं तं सर्वतॊ ऽकषिशिरॊमुखमजीवॊ निष्क्रा न्तम आत्मानं शरीरात संप्रपश्यतिस तद उत्सृज्य देहं  सवं धारयन बरह्म केवलमआत्मानम आलॊकयति मनसा परहसन्न  इवइदं सर्वरहस्यं ते मयॊक्तं दविजसत्तमआपृच्छे साधयि ष्यामि गच्छ शिष्ययथासुखमइत्य उक्तः स तदा कृष्ण मया  शिष्यॊ महातपाःअगच्छत यथाकामं बराह्मणश छिन्नसंशयः[ वा]इत्य उक्त्वा स तदा वाक्यं मां पार्थ दविजपुंगवःम ॊक्षधर्माश्रितः सम्यक तत्रैवान्तरधीयतकच चिद एतत तव या पार्थ शरुतम एकाग्रचेतसातदापि हि रथस्थस तवं शरुत वान एतद एव हिनैतत पार्थ सुविज्ञेयं वयामिश्रेणेति म े मतिःनरेणाकृत संज्ञेन विदग्धेनाकृतात्मनासुरहस्यम  इदं परॊक्तं देवानां भरतर्षभकच चिन नेदं शरुतं पार्थ  मर्त्येनान्येन केन चितन हय एतच छरॊतुम अर्हॊ ऽनयॊ  मनुष्यस तवाम ऋते ऽनघनैतद अद्य सुविज्ञेयं वयामिश्रे णान्तर आत्मनाकरियावद्भिर हि कौन्तेय देवलॊकः समावृत ःन चैतद इष्टं देवानां मर्त्यै रूपनिवर्तनमपरा हि सा  गतिः पार्थ यत तद बरह्म सनातनमयत्रामृतत्वं पराप्नॊ ति तयक्त्वा दुःखं सदा सुखीएवं हि धर्मम आस्थाय यॊ ऽ पि सयुः पापयॊनयःसत्रियॊ वैश्यास तथा शूद्रास ते ऽपि  यान्ति परां गतिमकिं पुनर बराह्मणाः पार्थ कषत्रिया  वा बहुश्रुताःसवधर्मरतयॊ नित्यं बरह्मलॊकपरायणाःहेत ुमच चैतद उद्दिष्टम उपायाश चास्य साधनेसिद्धेः फलं च  मॊक्षश च दुःखस्य च विनिर्णयःअतः परं सुखं तव अन्यत  किं नु सयाद भरतर्षभशरुतवाञ शरद्दधानश च पराक्रान्त श च पाण्डवयः परित्यजते मर्त्यॊ लॊकतन्त्रम असारवतएत ैर उपायैः स कषिप्रं परां गतिम अवाप्नुयातएतावद एव व क्तव्यं नातॊ भूयॊ ऽसति किं चनषण मासान नित्ययुक्तस् य यॊगः पार्थ परवर्तते
mahabharata-ramayana_mbs14019dev.txt