[भरद्वाज]बराह्मणः केन भवति कषत्रियॊ वा दविजॊत्तमवै श्यः शूद्रश च विप्रर्षे तद बरूहि वदतां वर[भृगु]जात कर्मादिभिर यस तु संस्कारैः संस्कृतः शुचिःवेदाध्ययन संपन्नः सः सुकर्मस्व अवस्थितःशौचाचार सथितः सम्यग व िघसासी गुरुप्रियःनित्यव्रती सत्यपरः स वै बराह्मण उ च्यतेसत्यं दानं दमॊ दरॊह आनृशंस्यं कषमा घृणातपश च  दृश्यते यत्र स बराह्मण इति समृतःकषत्रजं सेवते कर्म  वेदाध्ययनसंमतःदानादान रतिर यश च स वै कषत्रिय उच्य तेकृषिगॊरक्ष्य वानिज्यं यॊ विशत्य अनिशं शुचिःवेदाध ्ययनसंपन्नः स वैश्य इति संज्ञितःसर्वभक्ष रतिर नित् यं सर्वकर्म करॊ ऽशुचिःतयक्तवेदस तव अनाचारः स वै शू द्र इति समृतःशूद्रे चैतद भवेल लक्ष्यं दविजे चैतन न  विद्यतेन वै शूद्रॊ भवेच छूद्रॊ बराह्मणॊ न च बराह् मणःसर्वॊपायैस तु लॊभस्य करॊधस्य च विनिग्रहःएतत पवि त्रं जञातव्यं तथा चैवात्म संयमःनित्यं करॊधात तपॊ र क्षेच छरियं रक्षेत मत्सरातविद्यां मानावमानाभ्याम आ त्मानं तु परमादतःयस्य सर्वे समारम्भा निराशीर बन्धन ास तव इहतयागे यस्य हुतं सर्वं स तयागी स च बुद्धिमा नअहिंस्रः सर्वभूतानां मैत्रायण गतश चरेतअविस्रम्भे  न गन्तव्यं विस्रम्भे धारयेन मनःपरिग्रहान परित्यज्य  भवेद बुद्ध्या जितेन्द्रियःअशॊकं सथानम आतिष्ठेद इह  चामुत्र चाभयमतपॊनित्येन दान्तेन मुनिना संयतात्मना अजितं जेतुकामेन भाव्यं सङ्गेष्व असङ्गिनाइन्द्रियैर  गृह्यते यद यत तत तद वयक्तम इति सथितिःअव्यक्तम इति  विज्ञेयं लिङ्गग्राह्यम अतीन्द्रियममनः पराणे निगृह ्णीयात पराणं बरह्माणि धारयेतनिर्वानाद एव निर्वानॊ  न च किं चिद विचिन्तयेतसुखं वै बराह्मणॊ बरह्म स वै  तेनाधिगच्छतिशौचेन सततं युक्तस तथाचार समन्वितःसानुक ्रॊशश च भूतेषु तद दविजातिषु लक्षणम
mahabharata-ramayana_mbs12182dev.txt