[पुत्र]कृष्णायसस्येव च ते संहत्य हृदयं कृतममम मातस  तव अकरुणे वैरप्रज्ञे हय अमर्षणेअहॊ कषत्रसमाचारॊ य त्र माम अपरं यथाईदृशं वचनं बरूयाद भवती पुत्रम एकजम किं नु ते माम अपश्यन्त्याः पृथिव्या अपि सर्वयाकिम  आभरणकृत्यं ते किं भॊगैर जीवितेन वासर्वारम्भा हि वि दुषां तात धर्मार्थकारणाततान एवाभिसमीक्ष्याहं संजय  तवाम अचूचुदमस समीक्ष्य करमॊपेतॊ मुख्यः कालॊ ऽयम आग तःअस्मिंश चेद आगते काले कार्यं न परतिपद्यसेअसंभावि त रूपस तवं सुनृशंसं करिष्यसितं तवाम अयशसा सपृष्टं  न बरूयां यदि संजयखरी वात्सल्यम आहुस तन निः सामर्थ् यम अहेतुकमसद्भिर विगर्हितं मार्गं तयज मूर्ख निषेवि तमअविद्या वै महत्य अस्ति याम इमां संश्रिताः परजाःत व सयाद यदि सद्वृत्तं तेन मे तवं परियॊ भवेःधर्मार्थ गुणयुक्तेन नेतरेण कथं चनदैवमानुषयुक्तेन सद्भिर आचर ितेन चयॊ हय एवम अविनीतेन रमते पुत्र नप्तृणाअनुत्था नवता चापि मॊघं तस्य परजा फलमअकुर्वन्तॊ हि कर्माणि  कुर्वन्तॊ निन्दितानि चसुखं नैवेह नामुत्र लभन्ते पु रुषाधमाःयुद्धाय कषत्रियः सृष्टः संजयेह जयाय चकरूरा य कर्मणे नित्यं परजानां परिपालनेजयन वा वध्यमानॊ वा  पराप्नॊतीन्द्र सलॊकतामन शक्र भवने पुण्ये दिवि तद् विद्यते सुखमयद अमित्रान वशे कृत्वा कषत्रियः सुखम अ श्नुतेमन्युना दह्यमानेन पुरुषेण मनस्विनानिकृतेनेह  बहुशः शत्रून परतिजिगीषयाआत्मानं वा परित्यज्य शत्रू न वा विनिपात्य वैअतॊ ऽनयेन परकारेण शान्तिर अस्य कु तॊ भवेतइह पराज्ञ्डॊ हि पुरुषः सवल्पम अप्रियम इच्छत ियस्य सवल्पं परियं लॊके धरुवं तस्याल्पम अप्रियमपरि याभावाच च पुरुषॊ नैव पराप्नॊति शॊभनमधरुवं चाभावम अ भ्येति गत्वा गङ्गेव सागरम[पुत्र]नेयं मतिस तवया वाच ्या मातः पुत्रे विशेषतःकारुण्यम एवात्र पश्य भूत्वे ह जड मूकवतअतॊ मे भूयसी नन्दिर यद एवम अनुपश्यसिचॊद् यं मां चॊदयस्य एतद भृशं वै चॊदयामि तेअथ तवां पूजयि ष्यामि हत्वा वै सर्वसैन्धवानअहं पश्यामि विजयं कृत् स्नं भाविनम एव तेअकॊशस्यासहायस्य कुतः सविद विजयॊ म मइत्य अवस्थां विदित्वेमाम आत्मनात्मनि दारुणामराज्य ाद भावॊ निवृत्तॊ मे तरिदिवाद इव दुष्कृतेःईदृशं भवत ी कं चिद उपायम अनुपश्यतितन मे परिणत परज्ञे सम्यक प रब्रूहि पृच्छतेकरिष्यामि हि तत सर्वं यथावद अनुशासन मपुत्रात्मा नावमन्तव्यः पूर्वाभिर असमृद्धिभिःअभूत् वा हि भवन्त्य अर्था भूत्वा नश्यन्ति चापरेअमर्षेणैव  चाप्य अर्था नारब्धव्याः सुबालिशैःसर्वेषां कर्मणां  तात फले नित्यम अनित्यताअनित्यम इति जानन्तॊ न भवन् ति भवन्ति चअथ ये नैव कुर्वन्ति नैव जातु भवन्ति तेऐ कगुण्यम अनीहायाम अभावः कर्मणां फलमअथ दवैगुण्यम ईहा यां फलं भवति वा न वायस्य पराग एव विदिता सर्वार्थान ाम अनित्यतानुदेद वृद्धिसमृद्धी स परतिकूले नृपात्मज उत्थातव्यं जागृतव्यं यॊक्तव्यं भूतिकर्मसुभविष्यतीत ्य एव मनः कृत्वा सततम अव्यथैःमङ्गलानि पुरस्कृत्य ब राह्मणैश चेश्वरैः सहपराज्ञस्य नृपतेर आशु वृद्धिर भ वति पुत्रकअभिवर्तति लक्ष्मीस तं पराचीम इव दिवाकरःन िदर्शनान्य उपायांश च बहून्य उद्धर्षणानि चअनुदर्शित  रूपॊ ऽसि पश्यामि कुरु पौरुषमपुरुषार्थम अभिप्रेतं  समाहर्तुम इहार्हसिकरुद्धाँल लुब्धान परिक्षीणान अवक ्षिप्तान विमानितानसपर्धिनश चैव ये के चित तान युक्त  उपधारयएतेन तवं परकारेण महतॊ भेत्स्यसे गणानमहावेग  इवॊद्धूतॊ मातरिश्वा बलाहकानतेषाम अग्रप्रदायी सयाः  कल्यॊत्थायी परियंवदःते तवां परियं करिष्यन्ति पुरॊ  धास्यन्ति च धरुवमयदैव शत्रुर जानीयात सपत्नं तयक्तज ीवितमतदैवास्माद उद्विजते सर्पाद वेश्म गताद इवतं वि दित्वा पराक्रान्तं वशे न कुरुते यदिनिर्वादैर निर्व देद एनम अन्ततस तद भविष्यतिनिर्वादाद आस्पदं लब्ध्वा  धनवृद्धिर भविष्यतिधनवन्तं हि मित्राणि भजन्ते चाश् रयन्ति चसफलितार्थं पुनस तात संत्यजन्त्य अपि बान्धव ाःअप्य अस्मिन्न आश्रयन्ते च जुगुप्सन्ति च तादृशमशत ्रुं कृत्वा यः सहायं विश्वासम उपगच्छतिअतः संभाव्यम  एवैतद यद राज्यं पराप्नुयाद इति
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