[युधिस्ठिर]मुहूर्तं तावद एकाग्रॊ मनः शरॊत्रे ऽनतरा त्मनिधारयित्वापि ते शरुत्वा रॊचतां वचनं ममसार्थगम् यम अहं मार्गं न जातु तवत्कृते पुनःगच्छेयं तद गमिष् यामि हित्वा गराम्यसुखान्य उतकषेम्यश चैकाकिना गम्यः  पन्थाः कॊ ऽसतीति पृच्छ मामअथ वा नेच्छसि परष्टुम अ पृच्छन्न अपि मे शृणुहित्वा गराम्यसुखाचारं तप्यमानॊ  महत तपःअरण्ये फलमूलाशी चरिष्यामि मृगैः सहजुह्वानॊ  ऽगनिं यथाकालम उभौ कालाव उपस्पृशनकृशः परिमिताहारश  चर्म चीरजटा धरःशीतवातातप सहः कषुत्पिपासाश्रमक्षमःत पसा विधिदृष्टेन शरीरम उपशॊषयनमनःकर्णसुखा नित्यं शृ ण्वन्न उच्चावचा गिरःमुदितानाम अरण्येषु वसतां मृगपक ्षिणामआजिघ्रन पेशलान गन्धान फुल्लानां वृक्षवीरुधाम नानारूपान वने पश्यन रमणीयान वनौकसःवान परस्थजनस्याप ि दर्शनं कुलवासिनःनाप्रियाण्य आचरिष्यामि किं पुनर  गरामवासिनामएकान्तशीली विमृशन पक्वापक्वेन वर्तयनपित ॄन देवांश च वन्येन वाग्भिर अद्भिश च तर्पयनएवम आरण् य शास्त्राणाम उग्रम उग्रतरं विधिमसेवमानः परतीक्षिष ्ये देहस्यास्य समापनमअथ वैकॊ ऽहम एकाहम एकैकस्मिन व नस्पतौचरन भैक्ष्यं मुनिर मुण्डः कषपयिष्ये कलेवरमपा ंसुभिः समवच्छन्नः शून्यागार परतिश्रयःवृक्षमूलनिकेत ॊ वा तयक्तसर्वप्रियाप्रियःन शॊचन न परहृष्यंश च तुल ्यनिन्दात्मसंस्तुतिःनिराशीर निर्ममॊ भूत्वा निर्द्व ंद्वॊ निष्परिग्रहःआत्मारामः परसन्नात्मा जडान्धबधिर ाकृतिःअकुर्वाणः परैः कां चित संविदं जातु केन चितजङ ्गमाजङ्गमान सर्वान न विहिंसंश चतुर्विधानपरजाः सर्व ाः सवधर्मस्थाः समः पराणभृतः परतिन चाप्य अवहसन कं च िन न कुर्वन भरुकुटीं कव चितपरसन्नवदनॊ नित्यं सर्वे न्द्रियसुसंयतःअपृच्छन कस्य चिन मार्गं वरजन येनैव क ेन चितन देशं न दिशं कां चिद गन्तुम इच्छन विशेषतःगम ने निरपेक्षश च पश्चाद अनवलॊकयनऋजुः परणिहितॊ गच्छंस  तरस सथावरवर्जकःसवभावस तु परयात्य अग्रे परभवन्त्य  अशनान्य अपिदवंद्वानि च विरुद्धानि तानि सर्वाण्य अच िन्तयनअल्पं वास्वादु वा भॊज्यं पूर्वालाभेन जातुचित अन्येष्व अपि चरँल लाभम अलाभे सप्त पूरयनवि धूमे नयस ्तमुसले वयङ्गारे भुक्तवज जनेअतीतपात्र संचारे काले  विगतभिक्षुकेएककालं चरन भैक्ष्यं गृहे दवे चैव पञ्च  चसपृहा पाशान विमुच्याहं चरिष्यामि महीम इमामन जिजीव िषुवत किं चिन न मुमूर्षुवद आचरनजीवितं मरणं चैव नाभ िनन्दन न च दविषनवास्यैकं तक्षतॊ बाहुं चन्दनेनैकम उ क्षतःनाकल्याणं न कल्याणं चिन्तयन्न उभयॊस तयॊःयाः क ाश चिज जीवता शक्याः कर्तुम अभ्युदय करियाःसर्वास ता ः समभित्यज्य निमेषादि वयवस्थितःतेषु नित्यम असक्तश  च तयक्तसर्वेन्द्रियक्रियःसुपरित्यक्त संकल्पः सुनिर ्णिक्तात्म कल्मषःविमुक्तः सर्वसङ्गेभ्यॊ वयतीतः सर् ववागुराःन वशे कस्य चित तिष्ठन स धर्मा मातरिश्वनःवी तरागश चरन्न एवं तुष्टिं पराप्स्यामि शाश्वतीमतृष्णय ा हि महत पापम अज्ञानाद अस्मि कारितःकुशलाकुशलान्य ए के कृत्वा कर्माणि मानवाःकार्यकारण संश्लिष्टं सवजनं  नाम अबिभ्रतीआयुषॊ ऽनते परहायेदं कषीणप्रायं कलेवरम परतिगृह्णाति तत पापं कर्तुः कर्मफलं हि ततएवं संसार चक्रे ऽसमिन वयाविद्धे रथचक्रवतसमेति भूतग्रामॊ ऽयं  भूतग्रामेण कार्यवानजन्ममृत्युजराव्याधिवेदनाभिर उपद ्रुतमअसारम इमम अस्वन्तं संसारं तयजतः सुखमदिवः पतत् सु देवेषु सथानेभ्यश च महर्षिषुकॊ हि नाम भवेनार्थी  भवेत कारणतत्त्ववितकृत्वा हि विविधं कर्म तत तद विवि धलक्षणमपार्थिवैर नृपतिः सवल्पैः कारणैर एव बध्यतेतस ्मात परज्ञामृतम इदं चिरान मां परत्युपस्थितमतत पराप ्य परार्थये सथानम अव्ययं शाश्वतं धरुवमएतया सततं वृ त्त्या चरन्न एवं परकारयादेहं संस्थापयिष्यामि निर्भ यं मार्गम आस्थितः
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