[य]यॊगं मे परमं तात मॊक्षस्य वद भारततम अहं तत्त्वत ॊ जञातुम इच्छामि वदतां वर[भी]अत्राप्य उदाहरन्तीमम  इतिहासं पुरातनमसंवदं मॊक्षसंयुक्तं शिष्यस्य गुरुणा  सहकश चिद बराह्मणम आसीनम आचार्यम ऋषिसत्तममशिष्यः प रममेधावी शरेयॊ ऽरथी सुसमाहितःचरणाव उपसंगृह्य सथितः  पराञ्जलिर अब्रवीतउपासनात परसन्नॊ ऽसि यदि वै भगवन  ममसंशयॊ मे महान कश चित तन मे वयाख्यातुम अर्हसिकुतश  चाहं कुतश च तवं तत सम्यग बरूहि यत परमकथं च सर्वभू तेषु समेषु दविजसत्तमसम्यग्वृत्ता निवर्तन्ते विपरीत ाः कषयॊदयाःवेदेषु चापि यद वाक्यं लौकिमं वयापकं च य तएतद विद्वन यथातत्त्वं सर्वं वयाख्यातुम अर्हसि[गुर ु]शृणु शिष्यमहाप्राज्ञ बरह्म गुह्यम इदं परमअध्यात् मं सर्वभूतानाम आगमानां च यद वसुवासुदेवः सर्वम इदं  विश्वस्य बरह्मणॊ मुखमसत्यं दानम अथॊ यज्ञस तितिक्षा  दम आर्जवमपुरुषं सनातनं विष्णुं यत तद वेदविदॊ विदु ःसर्ग परलय कर्तारम अव्यक्तं बरह्म शाश्वतमतद इदं बर ह्म वार्ष्णेयम इतिहासं शृणुष्व मेबराह्मणॊ बराह्मणै ः शराव्यॊ राजन्यः कषत्रियैस तथामाहात्म्यं देवदेवस् य विष्णॊर अमिततेजसःअर्हस तवम असि कल्यान वार्ष्णेयं  शृणु यत परमकालचक्रम अनाद्य अन्तं भावाभाव सवलक्षणम तरैलॊक्यं सर्वभूतेषु चक्रवत परिवर्ततेयत तद अक्षरम  अव्यक्तम अमृतं बरह्म शाश्वतमवदन्ति पुरुषव्याघ्रं क ेशवं पुरुषर्षभमपितॄन देवान ऋषींश चैव तथा वै यक्षदा नवाननागासुरमनुष्यांश च सृजते परमॊ ऽवययःतथैव वेद शा स्त्राणि लॊकधर्मांश च शाश्वतानपरलये परकृतिं पराप्य  युगादौ सृजते परभुःयथर्तुष्व ऋतुलिङ्गानि नानारूपाण ि पर्ययेदृश्यन्ते तानि तान्य एव तथा बरह्माह रात्रि षुअथ यद यद यदा भावि कालयॊगाद युगादिषुतत तद उत्पद्य ते जञानं लॊकयात्रा विधानजमयुगान्ते ऽनतर्हितान वेदा न सेतिहासान महर्षयःलेभिरे तपसा पूर्वम अनुज्ञाताः स वयम्भुवावेदविद वेद भगवान वेदाङ्गानि बृहस्पतिःभार्ग वॊ नीतिशास्त्रं च जगाद जगतॊ हितमगान्धर्वं नारदॊ वे दं भरद्वाजॊ धनुर गरहमदेवर्षिचरितं गार्ग्यः कृष्णात ्रेयश चिकित्सितमनयायतन्त्राण्य अनेकानि तैस तैर उक् तानि वादिभिःहेत्वागम सदाचारैर यद उक्तं तद उपास्यते अनाद्यं यत परं बरह्म न देवा नर्षयॊ विदुःएकस तद वेद  भगवान धाता नारायणः परभुःनारायणाद ऋषिगणास तथा मुख् याः सुरासुराःराजर्षयः पुराणाश च परमं दुःखभेषजमपुरु षाधिष्ठितं भावं परकृतिः सूयते तदाहेतुयुक्तम अतः सर ्वं जगत संपरिवर्ततेदीपाद अन्ये यथा दीपाः परवर्तन्त े सहस्रशःपरकृतिः सृजते तद्वद आनन्त्यान नापचीयतेअव् यक्तकर्मजा बुद्धिर अहंकारं परसूयतेआकाशं चाप्य अहंक ाराद वायुर आकाशसंभवःवायॊस तेजस ततश चापस तव अद्भ्यॊ  हि वसुधॊद्गतामूलप्रकृतयॊ ऽसतौ ता जगद एतास्व अवस्थ ितमजञानेन्द्रियाण्य अतः पञ्च पञ्च कर्मेन्द्रियाण्य  अपिविषयाः पञ्च चैकं च विकारे सॊदशं मनःशरॊत्रं तवक  चक्षुषी जिह्वा घराणं पञ्चेन्द्रियाण्य अपिपदौ पायु र उपस्थश च हस्तौ वाक कर्मणाम अपिशब्दः सपर्शॊ ऽथ रू पं च रसॊ गन्धस तथैव चविज्ञेयं वयापकं चित्तं तेषु स र्वगतं मनःरसज्ञाने तु जिह्वेयं वयाहृते वाक तथैव चइ न्द्रियैर विविधैर युक्तं सर्वं वयस्तं मनस तथाविद्य ात तु सॊदशैतानि दैवतानि विभागशःदेहेषु जञानकर्तारम  उपासीनम उपासतेतद्वत सॊमगुणा जिह्वा गन्धस तु पृथिवी  गुणःशरॊत्रं शब्दगुणं चैव चक्षुर अग्नेर गुणस तथासप र्शं वायुगुणं विद्यात सर्वभूतेषु सर्वदामनः सत्त्वग ुणं पराहुः सत्त्वम अव्यक्तजं तथासर्वभूतात्मभूतस्थं  तस्माद बुध्येत बुद्धिमानएते भावा जगत सर्वं वहन्ति  सचराचरमशरिता विरजसं देवं यम आहुः परमं पदमनवद्वारं  पुरं पुण्यम एतैर भावैः समन्वितमवयाप्य शेते महान आ त्मा तस्मात पुरुष उच्यतेअजरः सॊ ऽमरश चैव वयक्ताव्य क्तॊपदेशवानवयापकः सगुणः सूक्ष्मः सर्वभूतगुणाश्रयःय था दीपः परकाशात्मा हरस्वॊ वा यदि वा महानजञानात्मान ं तथा विद्यात पुरुषं सर्वजन्तुषुसॊ ऽतर वेदयते वेद् यं स शृणॊति स पश्यतिकारणं तस्य देहॊ ऽयं स कर्ता सर ्वकर्मणामअग्निर दारु गतॊ यद्वद भिन्ने दारौ न दृश्य तेतथैवात्मा शरीरस्थॊ यॊगेनैवात्र दृश्यतेनदीष्व आपॊ  यथा युक्ता यथा सूर्ये मरीचयःसंतन्वाना यथा यान्ति  तथा देहाः शरीरिणामसवप्नयॊगे यथैवात्मा पञ्चेन्द्रिय  समागतःदेहम उत्सृज्य वै याति तथैवात्रॊपलभ्यतेकर्मण ा वयाप्यते पूर्वं कर्मणा चॊपपद्यतेकर्मणा नीयते ऽनय त्र सवकृतेन बलीयसास तु देहाद यथा देहं तयक्त्वान्यं  परतिपद्यतेतथा तं संप्रवक्ष्यामि भूतग्रामं सवकर्मज म
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