[धृ]कथं संसारगहनं विज्ञेयं वदतां वरएतद इच्छाम्य अह ं शरॊतुं तत्त्वम आख्याहि पृच्छतः[विदुर]जन्मप्रभृति  भूतानां करियाः सर्वाः शृणु परभॊपूर्वम एवेह कलले व सते किं चिद अन्तरमततः स पञ्चमे ऽतीते मासे मासं परक ल्पयेतततः सर्वाङ्गसंपूर्णॊ गर्भॊ मासे परजायतेअमेध् यमध्ये वसति मांसशॊणितलेपनेततस तु वायुवेगेन ऊर्ध्वप ादॊ हय अधःशिराःयॊनिद्वारम उपागम्य बहून कलेशान समृच ्छतियॊनिसंपीडनाच चैव पूर्वकर्मभिर अन्वितःतस्मान मु क्तः स संसाराद अन्यान पश्यत्य उपद्रवानगरहास तम उपस र्पन्ति सारमेया इवामिषमततः पराप्तॊत्तरे काले वयाधय श चापि तं तथाउपसर्पन्ति जीवन्तं बध्यमानं सवकर्मभिः बद्धम इन्द्रियपाशैस तं सङ्गस्वादुभिर आतुरमवयसनान्य  उपवर्तन्ते विविधानि नराधिपबध्यमानश च तैर भूयॊ नैव  तृप्तिम उपैति सःअयं न बुध्यते तावद यम लॊकम अथागतम यमदूतैर विकृष्यंश च मृत्युं कालेन गच्छतिवाग घीनस्य  च यन मात्रम इष्टानिष्टं कृतं मुखेभूय एवात्मनात्मा नं बध्यमानम उपेक्षतेअहॊ विनिकृतॊ लॊकॊ लॊभेन च वशीक ृतःलॊभक्रॊधमदॊन्मत्तॊ नात्मानम अवबुध्यतेकुलीनत्वेन  रमते दुष्कुलीनान विकुत्सयनधनदर्पेण दृप्तश च दरिद् रान परिकुत्सयनमूर्खान इति परान आह नात्मानं समवेक्ष तेशिक्षां कषिपति चान्येषां नात्मानं शास्तुम इच्छति अध्रुवे जीवलॊके ऽसमिन यॊ धर्मम अनुपालयनजन्मप्रभृति  वर्तेत पराप्नुयात परमां गतिमएवं सर्वं विदित्वा वै  यस तत्त्वम अनुवर्ततेस परमॊक्षाय लभते पन्थानं मनुज ाधिप
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