[स]युधिष्ठिरेणैवम उक्तः कौन्तेयः शवेतवाहनःअसिं जग् राह संक्रुद्धॊ जिघांसुर भरतर्षभमतस्य कॊपं समुद्वीक ्ष्य चित्तज्ञः केशवस तदाउवाच किम इदं पार्थ गृहीतः  खड्ग इत्य उतनेह पश्यामि यॊद्धव्यं तव किं चिद धनंजय ते धवस्ता धार्तराष्ट्रा हि सर्वे भीमेन धीमताअपयातॊ  ऽसि कौन्तेय राजा दरष्टव्य इत्य अपिस राजा भवता दृष ्टः कुशली च युधिष्ठिरःतं दृष्ट्वा नृपशार्दूल शार्द ूल समविक्रममहर्षकाले तु संप्राप्ते कस्मात तवा मन्य ुर आविशतन तं पश्यामि कौन्तेय यस ते वध्यॊ भवेद इहकस ्माद भवान महाखड्गं परिगृह्णाति सत्वरमतत तवा पृच्छा मि कौन्तेय किम इदं ते चिकीर्षितमपरामृशसि यत करुद्ध ः खड्गम अद्भुतविक्रमएवम उक्तस तु कृष्णेन परेक्षमाण ॊ युधिष्ठिरमअर्जुनः पराह गॊविन्दं करुद्धः सर्प इव  शवसनदद गाण्डीवम अन्यस्मा इति मां यॊ ऽभिचॊदयेतछिन्द ्याम अहं शिरस तस्य इत्य उपांशु वरतं ममतद उक्तॊ ऽहम  अदीनात्मन राज्ञामित पराक्रमसमक्षं तव गॊविन्द न तत  कषन्तुम इहॊत्सहेतस्माद एनं वधिष्यामि राजानं धर्मभ ीरुकमपरतिज्ञां पालयिष्यामि हत्वेमं नरसत्तममएतदर्थं  मया खड्ग्गॊ गृहीतॊ यदुनन्दनसॊ ऽहं युधिष्ठिरं हत्व ा सत्ये ऽपय आनृण्यतां गतःविशॊकॊ विज्वरश चापि भविष् यामि जनार्दनकिं वा तवं मन्यसे पराप्तम अस्मिन काले  समुत्थितेतवम अस्य जगतस तात वेत्थ सर्वं गतागतमतत तथ ा परकरिष्यामि यथा मां वक्ष्यते भवान[क]इदानीं पाथ ज ानामि न वृद्धाः सेवितास तवयाअकाले पुरुषव्याघ्र संर म्भक्रिययानयान हि धर्मविभागज्ञः कुर्याद एवं धनंजयअ कार्याणां च कार्याणां संयॊगं यः करॊति वैकार्याणाम  अक्रियाणां च स पार्थ पुरुषाधमःअनुसृत्य तु ये धर्मं  कवयः समुपस्थिताःसमास विस्तरविदां न तेषां वेत्थ नि श्चयमअनिश्चयज्ञॊ हि नरः कार्याकार्यविनिश्चयेअवशॊ म ुह्यते पार्थ यथा तवं मूढ एव तुन हि कार्यम अकार्यं  वा सुखं जञातुं कथं चनशरुतेन जञायते सर्वं तच च तवं  नावबुध्यसेअविज्ञानाद भवान यच च धर्मं रक्षति धर्मवि तपराणिनां हि वधं पार्थ धार्मिकॊ नावबुध्यतेपराणिनाम  अवधस तात सर्वज्यायान मतॊ ममअनृतं तु भवेद वाच्यं न  च हिंस्यात कथं चनस कथं भरातरं जयेष्ठं राजानं धर्म कॊविदमहन्याद भवान नरश्रेष्ठ पराकृतॊ ऽनयः पुमान इवअ युध्यमानस्य वधस तथाशस्त्रस्य भारतपराङ्मुखस्य दरवतः  शरणं वाभिगच्छतःकृताञ्जलेः परपन्नस्य न वधः पुज्यते  बुधैःतवया चैव वरतं पार्थ बालेनैव कृतं पुरातस्माद  अधर्मसंयुक्तं मौढ्यात कर्म वयवस्यसिस गुरुं पार्थ क स्मात तवं हन्या धर्मम अनुस्मरनअसंप्रधार्य धर्माणां  गतिं सूक्ष्मां दुरन्वयामइदं धर्मरहस्यं च वक्ष्याम ि भरतर्षभयद बरूयात तव भीष्मॊ वा धर्मज्ञॊ वा युधिष् ठिरःविदुरॊ वा तथा कषत्ता कुन्ती वापि यशस्विनीतत ते  वक्ष्यामि तत्त्वेन तन निबॊध धनंजयसत्यस्य वचनं साध ु न सत्याद विद्यते परमतत्त्वेनैतत सुदुर्ज्ञेयं यस् य सत्यम अनुष्ठितमभवेत सत्यम अवक्तव्यं वक्तव्यम अनृ तं भवेतसर्वस्वस्यापहारे तु वक्तव्यम अनृतं भवेतपराण ात्यये विवाहे च वक्तव्यम अनृतं भवेतयत्रानृतं भवेत  सत्यं सत्यं चाप्य अनृतं भवेततादृशं पश्यते बालॊ यस् य सत्यम अनुष्ठितमसत्यानृते विनिश्चित्यल ततॊ भवति ध र्मवितकिम आश्चर्यं कृतप्रज्ञः पुरुषॊ ऽपि सुदारुणःस ुमहत पराप्नुयात पुण्यं बलाकॊ ऽनधवधाद इवकिम आश्चर्य ं पुनर मूढॊ धर्मकामॊ ऽपय अपण्डितःसुमहत पराप्नुयात  पापम आपगाम इव कौशिकः[अर्ज]आचक्ष्व भगवन्न एतद यथा व िद्याम अहं तथाबलाकान्धाभिसंबद्धं नदीनां कौशिकस्य च [क]मृगव्याधॊ ऽभवत कश चिद बलाकॊ नाम भारतयात्रार्थं  पुत्रदारस्य मृगान हन्ति न कामतःसॊ ऽनधौ च माता पितर ौ बिभर्त्य अन्यांश च संश्रितानसवधर्मनिरतॊ नित्यं स त्यवाग अनसूयकःस कदा चिन मृगाँल लिप्सुर नान्वविन्दत  परयत्नवानअथापश्यत स पीतॊदं शवापदं घराणचक्षुषमअदृष ्टपूर्वम अपि तत सत्त्वं तेन हतं तदाअन्व एव च ततॊ व यॊम्नः पुष्पवर्षम अवापततअप्सरॊगीतवादित्रैर नादितं  च मनॊरममविमानम आगमत सवर्गान मृगव्याध निनीषयातद भूत ं सर भूतानाम अभावाय किलार्जुनतपस तप्त्वा वरं पराप् तं कृतम अन्धं सवयं भुवातद धत्वा सर्वभूतानाम अभाव क ृतनिश्चयमततॊ बलाकः सवरगाद एवं धर्मः सुदुर्विदःकौशि कॊ ऽपय अभवद विप्रस तपस्वी न बहुश्रुतःनदीनां संगमे  गरामाद अदूरे स किलावसतसत्यं मया सदा वाच्यम इति तस् याभवद वरतमसत्यवादीति विख्यातः स तदासीद धनंजयअथ दस् यु भयात केचित्तदा तद वनम आविशनदस्यवॊ ऽपि गताः करूर ा वयमार्गन्त परयत्नतःअथ कौशिकम अभ्येत्य पराहुस तं  सत्यवादिनमकतमेन पथा याता भगवन बहवॊ जनाःसत्येन पृष् ठप्रब्रूहि यदि तान वेत्थ शंस नःस पृष्ठः कौशिकः सत् यं वचनं तान उवाच हबहुवृक्ष लतागुल्मम एतद वनम उपाश् रिताःततस ते तान समासाद्य करूरा जघ्नुर इति शरुतिःते नाधर्मेण महता वाग दुरुक्तेन कौशिकःगतः सुकष्टं नरकं  सूक्ष्मधर्मेष्व अकॊविदःअप्रभूत शरुतॊ मूढॊ धर्माणा म अविभागवितवृद्धान अपृष्ट्वा संदेहं महच छवभ्रम इतॊ  ऽरहतितत्र ते लक्षणॊद्देशः कश चिद एव भविष्यतिदुष्क रं परमज्ञानं कर्तेणात्र वयवस्यतिशरुतिर धर्म इति हय  एके वदन्ति बहवॊ जनाःन तव एतत परतिसूयामि न हि सर्व ं विधीयतेपरभवार्थाय भूतानां धर्मप्रवचनं कृतमधारणाद  धर्मम इत्य आहुर धर्मॊ धारयति परजाःयः सयाद धारण सं युक्तः स धर्म इति निश्चयःये ऽनयायेन जिहीर्षन्तॊ जन ा इच्छन्ति कर्हि चितअकूजनेन चेन मॊक्षॊ नात्र कूजेत  कथं चनअवश्यं कूजितव्यं वा शङ्केरन वाप्य अकूजतःशरे यस तत्रानृतं वक्तुं सत्याद इति विचारितमपराणात्यये  विवाहे वा सर्वज्ञाति धनक्षयेनर्मण्य अभिप्रवृत्ते व ा परवक्तव्यं मृषा भवेतअधर्मं नात्र पश्यन्ति धर्मतत ्त्वार्थ दर्शिनःयः सतेनैः सह संबन्धान मुच्यते शपथै र अपिशरेयस तत्रानृतं वक्तुं तत सत्यम अविचारितमन च  तेभ्यॊ धनं देयं शक्ये सति कथं चनपापेभ्यॊ हि धनं दे यं शक्ये सति कथं चनतस्माद धर्मार्थम अनृतम उक्त्वा  नानृत वाग भवेतएष ते लक्षणॊद्देशः समुद्दिष्टॊ यथावि धिएतच छरुत्वा बरूहि पार्थ यदि वध्यॊ युधिष्ठिरः[अर् ज]यथा बरूयान महाप्राज्ञॊ यथा बरूयान महामतिःहितं चै व यथास्माकं तथैतद वचनं तवभवान मातृसमॊ ऽसमाकं तथा प ितृसमॊ ऽपि चगतिश च परमा कृष्ण तेन ते वाक्यम अद्भुत मन हि ते तरिषु लॊकेषु विद्यते ऽविदितं कव चिततस्माद  भवान परं धर्मं वेद सर्वं यथातथमअवध्यं पाण्डवं मन् ये धर्मराजं युधिष्ठिरमयस्मिन समयसंयॊगे बरूहि किं च िद अनुग्रहमइदं चापरम अत्रैव शृणु हृत्स्थं विवक्षित मजानामि दाशार्ह मम वरतं तवं; यॊ मां बरूयात कश चन म ानुषेषुअन्यस्मै तवं गाण्डिवं देहि पार्थ; यस तवत्तॊ  ऽसत्रैर भविता वा विशिष्टःहन्याम अहं केशव तं परसह् य; भीमॊ हन्यात तूबरकेति चॊक्तःतन मे राजा परॊक्तवां स ते समक्षं; धनुर देहीत्य असकृद वृष्णिसिंहतं हत्वा  चेत केशव जीवलॊके; सथाता कालं नाहम अप्य अल्पमात्रम सा च परतिज्ञा मम लॊकप्रबुद्धा; भवेत सत्या धर्मभृता ं वरिष्ठयथा जीवेत पाण्डवॊ ऽहं च कृष्ण; तथा बुद्धिं  दातुम अद्यार्हसि तवम[वा]राजा शरान्तॊ जगतॊ विक्षतश  च; कर्णेन संख्ये निशितैर बाणसंघैःतस्मात पार्थ तवा ं परुषाण्य अवॊचत; कर्णे दयूतंह्य अद्य रणे निबद्धमत स्मिन हते कुरवॊ निर्जिताः सयुर; एवं बुद्धिः पार्थि वॊ धर्मपुत्रःयदावमानं लभते महान्तं; तदा जीवन मृत इ त्य उच्यते सःतन मानितः पार्थिवॊ ऽयं सदैव; तवया सभी मेन तथा यमाभ्यामवृद्धैश च लॊके पुरुषप्रवीरैस; तस्य ावमानं कलया तवं परयुङ्क्ष्वतवम इत्य अत्र भवन्तं तव ं बरूहि पार्थ युधिष्ठिरमतवम इत्य उक्तॊ हि निहतॊ गु रुर भवति भारतएवम आचर कौन्तेय धर्मराजे युधिष्ठिरेअध र्मयुक्तं संयॊगं कुरुष्वैवं कुरूद्वहअथर्वाङ्गिरसी  हय एषा शरुतीनाम उत्तमा शरुतिःअविचार्यैव कार्यैषा श रेयः कामैर नरैः सदावधॊ हय अयं पाण्डव धर्मराज्ञस; त वत्तॊ युक्तॊ वेत्स्यते चैवम एषःततॊ ऽसय पादाव अभिवा द्य पश्चाच; छमं बरूयाः सान्त्वपूर्वं च पार्थमभराता  पराज्ञस तव कॊपं न जातु; कुर्याद राजा कं चन पाण्डव ेयःमुक्तॊ ऽनृताद भरातृवधाच च पार्थ; हृष्टः कर्णं त वं जहि सूतपुत्रम[स]इत्य एवम उक्तस तु जनार्दनेन; पा र्थः परशस्याथ सुहृद वधं तमततॊ ऽबरवीद अर्जुनॊ धर्मर ाजम; अनुक्तपूर्वं परुषं परसह्यमा तवं राजन वयाहर वय ाहरत्सु; न तिष्ठसे करॊशमात्रे रणार्धेभीमस तु माम अ र्हति गर्हणाय; यॊ दयुध्यते सर्वयॊधप्रवीरःकाले हि श त्रून परतिपीड्य संख्ये; हत्वा च शूरान पृथिवीपतींस  तानयः कुञ्जराणाम अधिकं सहस्रं; हत्वानदत तुमुलं सिं हनादमसुदुष्करं कर्म करॊति वीरः; कर्तुं यथा नार्हसि  तवं कदा चितरथाद अवप्लुत्य गदां परामृशंस; तया निहन ्त्य अश्वनरद्विपान रणेवरासिना वाजिरथाश्वकुञ्जरांस;  तथा रथाङ्गैर धनुषा च हन्त्य अरीनपरमृद्य पद्भ्याम  अहितान निहन्ति यः; पुनश च दॊर्भ्यां शतमन्युविक्रमः महाबलॊ वैश्रवणान्तकॊपमः; परसह्य हन्ता दविषतां यथार ्हमस भीमसेनॊ ऽरहति गर्हणां मे; न तवं नित्यं रक्ष्य से यः सुहृद्भिःमहारथान नागवरान हयांश च; पदातिमिख्य ान अपि च परमथ्यएकॊ भीमॊ धार्तराष्ट्रेषु मग्नः; स म ाम उपालब्धुम अरिंदमॊ ऽरहतिकलिङ्ग वङ्ग अनङ्ग निषादम ागधान; सदा मदान नीलबलाहकॊपमाननिहन्ति यः शत्रुगणान  अनेकशः; स माभिवक्तुं परभवत्य अनागसमसुयुक्तम आस्थाय  रथं हि काले; धनुर विकर्षञ शरपूर्णमुष्टिःसृजत्य अस ौ शरवर्षाणि वीरॊ; महाहवे मेघ इवाम्बुधाराःबलं तु वा चि दविजसत्तमानां; कषात्रं बुधा बाहुबलं वदन्तितवं व ाग्बलॊ भारत निष्ठुरश च; तवम एव मां वेत्सि यथाविधॊ  ऽहमयतामि नित्यं तव कर्तुम इष्टं; दारैः सुतैर जीवित ेनात्मना चएवं च मां वाग विशिखैर निहंसि; तवत्तः सुख ं न वयं विद्म किं चितअवामंस्था मां दरौपदी तल्प संस ्थॊ; महारथान परतिहन्मि तवदर्थेतेनातिशङ्की भारत निष ्ठुरॊ ऽसि; तवत्तः सुखं नाभिजानामि किं चितपरॊक्तः स वयं सत्यसंधेन मृत्युस; तव परियार्थं नददेव युद्धेवी रः शिखण्डी दरौपदॊ ऽसौ महात्मा; मयाभिगुप्तेन हतश च  तेनन चाभिनन्दामि तवाधिराज्यं; यतस तम अक्षेष्व अहित ाय सक्तःसवयं कृत्वा पापम अनार्यजुष्टम; एभिर युद्धे  तर्तुम इच्छस्य अरींस तुअक्षेषु दॊषा बहवॊ विधर्माः ; शरुतास तवया सहदेवॊ ऽबरवीद यानतान नैषि सांतर्तुम  असाधु जुष्टान; येन सम सर्वे निरयं परपन्नाःतवं देवि ता तवत्कृते राज्यनाशस; तवत संभवं वयसनं नॊ नरेन्द्र मास्मान करूरैर वाक परतॊदैस तुद तवं; भूयॊ राजन कॊपय न्न अल्पभाग्यानएता वाचः परुषाः साव्य साची; सथिरप्र ज्ञं शरावयित्वा ततक्षतदानुतेपे सुरराजपुत्रॊ; विनिः श्वसंश चाप्य असिम उद्बबर्हतम आह कृष्णाः किम इदं पु नर भवान; विकॊशम आकाशनिभं करॊत्य असिमपरब्रूहि सत्यं  पुरर उत्तरं विधेर; वचः परवक्ष्याम्य अहम अर्थसिद्ध येइत्य एव पृष्ठः पुरुषॊत्तमेन; सुदुःखितः केशवम आह  वाक्यमअहं हनिष्ये सवशरीरम एव; परसह्य येनाहितम आचरं  वैनिशम्य तत पार्थ वचॊ ऽबरवीद इदं; धनंजयं धर्मभृता ं वरिष्ठःपरब्रूहि पार्थ सवगुणान इहात्मनस; तथा सवहा र्दं भवतीह सद्यःतथास्तु कृष्णेत्य अभिनन्द्य वाक्यं ; धनंजयः पराह धनुर विनाम्ययुधिष्ठिरं धर्मभृतां वरि ष्ठं; शृणुष्व राजन्न इति शक्रसूनुःन मादृशॊ ऽनयॊ नर देव विद्यते; धनुर्धरॊ देवम ऋते पिनाकिनमअहं हि तेना नुमतॊ महात्मना; कषणेन हन्यां सचराचरं जगतमया हि राज न सदिग ईश्वरा दिशॊ; विजित्य सर्वा भवतः कृता वशेस र ाजसूयश च समाप्तदक्षिणः; सभा च दिव्या भवतॊ ममौजसापा पौ पृषत्का लिखिता ममेमे; धनुश च संख्ये विततं सबाणम पादौ च मे सशरौ सहध्वजौ; न मादृशं युद्धगतं जयन्तिहत ा उदीच्या निहताः परतीच्याः; पराच्या निरस्ता दाक्षि णात्या विशस्ताःसंशप्तकानां किं चिद एवावशिष्टं; सर् वस्य सैन्यस्य हतं मयार्धमशेते मया निहता भारती च; च मू राजन देव चमू परकाशाये नास्त्रज्ञास तान अहं हन्म ि शस्त्रैस; तस्माल लॊकं नेह करॊमि भस्मसातइत्य एवम  उक्त्वा पुनर आह पार्थॊ; युधिष्ठिरं धर्मभृतां वरिष् ठमअप्य अपुत्रा तेन राधा भवित्री; कुन्ती मया वा तद  ऋतं विद्धि राजनपरसीद राजन कषम यन मयॊक्तं; काले भवा न वेत्स्यति तन नमस तेपरसाद्य राजानम अमित्रसाहं; सथ ितॊ ऽबरवीच चैनम अभिप्रपन्नःयाम्य एष भीमं समरात परम ॊक्तुं; सर्वात्मना सूतपुत्रं च हन्तुमतव परियार्थं  मम जीवितं हि; बरवीमि सत्यं तद अवेहि राजनइति परायाद  उपसंगृह्य पादौ; समुत्थितॊ दीप्ततेजाः किरीटीनेदं च िरात कषिप्रम इदं भविष्यत्य; आवर्तते ऽसाव अभियामि च ैनमएतच छरुत्वा पाण्डवॊ धर्मराजॊ; भरातुर वाक्यं परु षं फल्गुनस्यउत्थाय तस्माच छयनाद उवाच; पार्थं ततॊ द ुःखपरीत चेताःकृतं मया पार्थ यथा न साधु; येन पराप्त ं वयसनं वः सुघॊरमतस्माच छिरश छिन्द्धि ममेदम अद्य;  कुलान्तकस्याधम पुरुषस्यपापस्य पापव्यसनान्वितस्य; व िमूढबुद्धेर अलसस्य भीरॊःवृद्धावमन्तुः परुषस्य चैव;  किं ते चिरं माम अनुवृत्य रूक्षमगच्छाम्य अहं वनम ए वाद्य पापः; सुखं भवान वर्ततां मद्विहीनःयॊग्यॊ राजा  भीमसेनॊ महात्मा; कलीबस्य वा मम किं राज्यकृत्यमन च ास्मि शक्तः परुषाणि सॊढुं; पुनस तवेमानि रुषान्वितस ्यभीमॊ ऽसतु राजा मम जीवितेन; किं कार्यम अद्यावमतस् य वीरइत्य एवम उक्त्वा सहसॊत्पपात; राजा ततस तच छयनं  विहायइयेष निर्गन्तुम अथॊ वनाय; तं वासुदेवः परणतॊ  ऽभयुवाचराजन विदितम एतत ते यथा गाण्डीवधन्वनःपरतिज्ञ ा सत्यसंधस्य गाण्डीवं परति विश्रुताबरूयाद य एवं गा ण्डीवं देह्य अन्यस्मै तवम इत्य उतस वध्यॊ ऽसय पुमाँ ल लॊके तवया चॊक्तॊ ऽयम ईदृशमअतः सत्यां परतिज्ञां त ां पार्थेन परिरक्षतामच्छन्दाद अवमानॊ ऽयं कृतस तव म हीपतेगुरूणाम अवमानॊ हि वध इत्य अभिधीयतेतस्मात तवं  वै महाबाहॊ मम पार्थस्य चॊभयॊःवयतिक्रमम इमं राजन सं क्षमस्वार्जुनं परतिशरणं तवां महाराज परपन्नौ सव उभा व अपिकषन्तुम अर्हसि मे राजन परणतस्याभियाचतःराधेयस् याद्य पापस्य भूमिः पास्यति शॊणितमसत्यं ते परतिजाना मि हतं विद्ध्य अद्य सूतजमयस्येच्छसि वधं तस्य गतम ए वाद्य जीवितमइति कृष्ण वचः शरुत्वा धर्मराजॊ युधिष्ठ िरःससंभ्रमं हृषीकेशम उत्थाप्य परणतं तदाकृताञ्जलिम  इदं वाक्यम उवाचानन्तरं वचःएवम एतद यथात्थ तवम अस्त् य एषॊ ऽतिक्रमॊ ममअनुनीतॊ ऽसमि गॊविन्द तारितश चाद्य  माधवमॊक्षिता वयसनाद घॊराद वयम अद्य तवयाच्युतभवन्त ं नाथम आसाद्य आवां वयसनसागरातघॊराद अद्य समुत्तीर्ण ाव उभाव अज्ञानमॊहितौतवद बुद्धिप्रवम आसाद्य दुःखशॊक ार्णवाद वयमसमुत्तीर्णाः सहामात्याः सनाथाः सम तवयाच ्युत
mahabharata-ramayana_mbs08049dev.txt