[स]धर्मे नित्या पाण्डव ते विचेष्टा; लॊके शरुता दृश ्यते चापि पार्थमहास्रावं जीवितं चाप्य अनित्यं; संप श्य तवं पाण्डव मा विनीनशःन चेद भागं कुरवॊ ऽनयत्र य ुद्धात; परयच्छन्ते तुभ्यम अजातशत्रॊभैक्ष चर्याम अन ्धकवृष्णिराज्ये; शरेयॊ मन्ये न तु युद्धेन राज्यमअल ्पकालं जीवितं यन मनुष्ये; महास्रावं नित्यदुःखं चलं  चभूयश च तद वयसॊ नानुरूपं; तस्मात पापं पाण्डव मा प रसार्षीःकामा मनुष्यं परसजन्त एव; धर्मस्य ये विध्न  मूलं नरेन्द्रपूर्वं नरस तान धृतिमान विनिघ्नँल; लॊक े परशंसां लभते ऽनवद्यामनिबन्धनी हय अर्थतृष्णेह पार ्थ; ताम एषतॊ बाध्यते धर्म एवधर्मं तु यः परवृणीते स  बुद्धः; कामे गृद्धॊ हीयते ऽरथानुरॊधातधर्मं कृत्वा  कर्मणां तात मुख्यं; महाप्रतापः सवितेव भातिहानेन ध र्मस्य महीम अपीमां; लब्ध्वा नरः सीदति पापबुद्धिःवे दॊ ऽधीतश चरितं बरह्मचर्यं; यज्ञैर इष्टं बराह्मणेभ् यश च दत्तमपरं सथानं मन्यमानेन भूय; आत्मा दत्तॊ वर् षपूगं सुखेभ्यःसुखप्रिये सेवमानॊ ऽतिवेलं; यॊगाभ्यास े यॊ न करॊति कर्मवित्तक्षये हीनसुखॊ ऽतिवेलं; दुःखं  शेते कामवेगप्रणुन्नःएवं पुनर अर्थचर्या परसक्तॊ; ह ित्वा धर्मं यः परकरॊत्य अधर्ममअश्रद्दधत परलॊकाय मू ढॊ; हित्वा देहं तप्यते परेत्य मन्दःन कर्मणां विप्र णाशॊ ऽसय अमुत्र; पुण्यानां वाप्य अथ वा पापकानामपूर ्वं कर्तुर गच्छति पुण्यपापं; पश्चात तव एतद अनुयात् य एव कर्तानयायॊपेतं बराह्मणेभ्यॊ यदन्नं; शरद्धा पू तं गन्धरसॊपपन्नमअन्वाहार्येषूत्तम दक्षिणेषु; तथारू पं कर्म विख्यायते तेइह कषेत्रे करियते पार्थ कार्यं ; न वै किं चिद विद्यते परेत्य कार्यमकृतं तवया पारल ॊक्यं च कार्यं; पुण्यं महत सद्भिर अनुप्रशस्तमजहाति  मृत्युं च जरां भयं च; न कषुत्पिपासे मनसश चाप्रिया णिन कर्तव्यं विद्यते तत्र किं चिद; अन्यत्र वा इन्द ्रियप्रीणनार्थातएवंरूपं कर्मफलं नरेन्द्र; मात्रावत ा हृदयस्य परियेणसक्रॊधजं पाण्डव हर्षजं च; लॊकाव उभ ौ मा परहासीश चिरायअन्तं गत्वा कर्मणां या परशंसा; स त्यं दमश चार्जवम आनृशंस्यमअश्वमेधॊ राजसूयस तथेष्टः ; पापस्यान्तं कर्मणॊ मा पुनर गाःतच चेद एवं देशरूपे ण पार्थाः; करिष्यध्वं कर्म पापं चिरायनिवसध्वं वर्ष पूगान वनेषु; दुःखं वासं पाण्डवा धर्महेतॊःअप्रव्रज् ये यॊजयित्वा पुरस्ताद; आत्माधीनं यद बलं ते तदासीतन ित्यं पाञ्चालाः सचिवास तवेमे; जनार्दनॊ युयुधानश च  वीरःमत्स्यॊ राजा रुक्मरथः सपुत्रः; परहारिभिः सह पु त्रैर विराटःराजानश च ये विजिताः पुरस्तात; तवाम एव  ते संश्रयेयुः समस्ताःमहासहायः परतपन बलस्थः; पुरस्क ृतॊ वासुदेवार्जुनाभ्यामवरान हनिष्यन दविषतॊ रङ्गमध् ये; वयनेष्यथा धार्तराष्ट्रस्य दर्पमबलं कस्माद वर्ह यित्वा परस्य; निजान कस्मात कर्शयित्वा सहायाननिरुष् य कस्माद वर्षपूगान वनेषु; युयुत्ससे पाण्डव हीनकालम अप्रज्ञॊ वा पाण्डव युध्यमानॊ; अधर्मज्ञॊ वा भूतिपथा द वयपैतिपरज्ञावान वा बुध्यमानॊ ऽपि धर्मं; संरम्भाद  वा सॊ ऽपि भूतेर अपैतिनाधर्मे ते धीयते पार्थ बुद्ध िर; न संरम्भात कर्म चकर्थ पापमअद्धा किं तत कारणं य स्य हेतॊः; परज्ञा विरुद्धं कर्म चिकीर्षसीदमअव्याधि जं कटुकं शीर्ष रॊगं; यशॊ मुषं पापफलॊदयं चसतां पेयं  यन न पिबन्त्य असन्तॊ; मन्युं महाराज पिब परशाम्यपा पानुबन्धं कॊ नु तं कामयेत; कषमैव ते जयायसी नॊत भॊग ाःयत्र भीष्मः शांतनवॊ हतः सयाद; यत्र दरॊणः सह पुत् रॊ हतः सयातकृपः शल्यः सौमदत्तिर विकर्णॊ; विविंशतिः  कर्णदुर्यॊधनौ चएतान हत्वा कीदेशं तत सुखं सयाद; यद  विन्देथास तद अनुब्रूहि पार्थलब्ध्वापीमां पृथिवीं  सागरान्तां; जरामृत्यू नैव हि तवं परजह्याःपरियाप्रि ये सुखदुःखे च राजन्न; एवं विद्वान नैव युद्धं कुरुष ्वअमात्यानां यदि कामस्य हेतॊर; एवं युक्तं कर्म चिक ीर्षसि तवमअपाक्रमेः संप्रदाय सवम एभ्यॊ; मा गास तवं  वा देव यानात पथॊ ऽदय
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