ततः शरेणाभिहतॊ रामेण रणकर्कशः पपात सहसा वाली निकृत ्त इव पादपःस भूमौ नयस्तसर्वाङ्गस तप्तकाञ्चनभूषणः अ पतद देवराजस्य मुक्तरश्मिर इव धवजःतस्मिन निपतिते भू मौ हर्यृषाणां गणेश्वरे नष्टचन्द्रम इव वयॊम न वयराज त भूतलमभूमौ निपतितस्यापि तस्य देहं महात्मनः न शरीर  जहाति न पराणा न तेजॊ न पराक्रमःशक्रदत्ता वरा माला  काञ्चनी रत्नभूषिता दधार हरिमुख्यस्य पराणांस तेजः  शरियं च सास तया मालया वीरॊ हैमया हरियूथपः संध्यानु गतपर्यन्तः पयॊधर इवाभवततस्य माला च देहश च मर्मघाती  च यः शरः तरिधेव रचिता लक्ष्मीः पतितस्यापि शॊभतेतद  अस्त्रं तस्य वीरस्य सवर्गमार्गप्रभावनम रामबाणासनक ्षिप्तम आवहत परमां गतिमतं तथा पतितं संख्ये गतार्चि षम इवानलम ययातिम इव पुण्यान्ते देवलॊकात परिच्युतमआ दित्यम इव कालेन युगान्ते भुवि पातितम महेन्द्रम इव  दुर्धर्षं महेन्द्रम इव दुःसहममहेन्द्रपुत्रं पतितं  वालिनं हेममालिनम सिंहॊरस्कं महाबाहुं दीप्तास्यं हर िलॊचनम लक्ष्मणानुगतॊ रामॊ ददर्शॊपससर्प चस दृष्ट्वा  राघवं वाली लक्ष्मणं च महाबलम अब्रवीत परश्रितं वाक ्यं परुषं धर्मसंहितमपराङ्मुखवधं कृत्वा कॊ नु पराप् तस तवया गुणः यद अहं युद्धसंरब्धस तवत्कृते निधनं गत ःकुलीनः सत्त्वसंपन्नस तेजस्वी चरितव्रतः रामः करुणव ेदी च परजानां च हिते रतःसानुक्रॊशॊ महॊत्साहः समयज् ञॊ दृढव्रतः इति ते सर्वभूतानि कथयन्ति यशॊ भुवितान  गुणान संप्रधार्याहम अग्र्यं चाभिजनं तव तारया परतिष िद्धः सन सुग्रीवेण समागतःन माम अन्येन संरब्धं परमत ्तं वेद्धुम अर्हसि इति मे बुद्धिर उत्पन्ना बभूवादर ्शने तवन तवां विनिहतात्मानं धर्मध्वजम अधार्मिकम जा ने पापसमाचारं तृणैः कूपम इवावृतमसतां वेषधरं पापं प रच्छन्नम इव पावकम नाहं तवाम अभिजानानि धर्मच्छद्माभ िसंवृतमविषये वा पुरे वा ते यदा नापकरॊम्य अहम न च त वां परतिजाने ऽहं कस्मात तवं हंस्य अकिल्बिषमफलमूलाश नं नित्यं वानरं वनगॊचरम माम इहाप्रतियुध्यन्तम अन्य ेन च समागतमतवं नराधिपतेः पुत्रः परतीतः परियदर्शनः  लिङ्गम अप्य अस्ति ते राजन दृश्यते धर्मसंहितमकः कषत ्रियकुले जातः शरुतवान नष्टसंशयः धर्मलिङ्ग परतिच्छन ्नः करूरं कर्म समाचरेतराम राजकुले जातॊ धर्मवान इति  विश्रुतः अभव्यॊ भव्यरूपेण किमर्थं परिधावसिसाम दान ं कषमा धर्मः सत्यं धृतिपराक्रमौ पार्थिवानां गुणा र ाजन दण्डश चाप्य अपकारिषुवयं वनचरा राम मृगा मूलफलाश नाः एषा परकृतिर अस्माकं पुरुषस तवं नरेश्वरःभूमिर ह िरण्यं रूप्यं च निग्रहे कारणानि च तत्र कस ते वने ल ॊभॊ मदीयेषु फलेषु वानयश च विनयश चॊभौ निग्रहानुग्रह ाव अपि राजवृत्तिर असंकीर्णा न नृपाः कामवृत्तयःतवं  तु कामप्रधानश च कॊपनश चानवस्थितः राजवृत्तैश च संकी र्णः शरासनपरायणःन ते ऽसत्य अपचितिर धर्मे नार्थे बु द्धिर अवस्थिता इन्द्रियैः कामवृत्तः सन कृष्यसे मनु जेश्वरहत्वा बाणेन काकुत्स्थ माम इहानपराधिनम किं वक ्ष्यसि सतां मध्ये कर्म कृत्वा जुगुप्सितमराजहा बरह् महा गॊघ्नश चॊरः पराणिवधे रतः नास्तिकः परिवेत्ता च  सर्वे निरयगामिनःअधार्यं चर्म मे सद्भी रॊमाण्य अस्थ ि च वर्जितम अभक्ष्याणि च मांसानि तवद्विधैर धर्मचार िभिःपञ्च पञ्चनखा भक्ष्या बरह्मक्षत्रेण राघव शल्यकः  शवाविधॊ गॊधा शशः कूर्मश च पञ्चमःचर्म चास्थि च मे  राजन न सपृशन्ति मनीषिणः अभक्ष्याणि च मांसानि सॊ ऽह ं पञ्चनखॊ हतःतवया नाथेन काकुत्स्थ न सनाथा वसुंधरा  परमदा शीलसंपन्ना धूर्तेन पतिता यथाशठॊ नैकृतिकः कषु द्रॊ मिथ्या परश्रितमानसः कथं दशरथेन तवं जातः पापॊ  महात्मनाछिन्नचारित्र्यकक्ष्येण सतां धर्मातिवर्तिना  तयक्तधर्माङ्कुशेनाहं निहतॊ रामहस्तिनादृश्यमानस तु  युध्येथा मया युधि नृपात्मज अद्य वैवस्वतं देवं पश् येस तवं निहतॊ मयातवयादृश्येन तु रणे निहतॊ ऽहं दुरा सदः परसुप्तः पन्नगेनेव नरः पानवशं गतःसुग्रीवप्रियक ामेन यद अहं निहतस तवया कण्ठे बद्ध्वा परदद्यां ते ऽ निहतं रावणं रणेनयस्तां सागरतॊये वा पाताले वापि मैथ िलीम जानयेयं तवादेशाच छवेताम अश्वतरीम इवयुक्तं यत  परप्नुयाद राज्यं सुग्रीवः सवर्गते मयि अयुक्तं यद अ धर्मेण तवयाहं निहतॊ रणेकामम एवंविधं लॊकः कालेन विन ियुज्यते कषमं चेद भवता पराप्तम उत्तरं साधु चिन्त्य तामइत्य एवम उक्त्वा परिशुष्कवक्त्रः; शराभिघाताद वय थितॊ महात्मा समीक्ष्य रामं रविसंनिकाशं; तूष्णीं बभ ूवामरराजसूनुः
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