अहॊ हय एकान्तिनः सर्वान परीणाति भगवान हरिःविधिप्रय ुक्तां पूजां च गृह्णाति भगवान सवयमये तु दग्धेन्धना  लॊके पुण्यपापविवर्जिताःतेषां तवयाभिनिर्दिष्टा पार म्पर्यागता गतिःचतुर्थ्यां चैव ते गत्यां गच्छन्ति प ुरुषॊत्तममएकान्तिनस तु पुरुषा गच्छन्ति परमं पदमनून म एकान्तधर्मॊ ऽयं शरेष्ठॊ नारायण परियःअगत्वा गतयस  तिस्रॊ यद गच्छन्त्य अव्ययं हरिमसहॊपनिषदान वेदान ये  विप्राः सम्यग आस्थिताःपथन्ति विधिम आस्थाय ये चापि  यति धर्मिणःतेभ्यॊ विशिष्टां जानामि गतिम एकान्तिना ं नृणामकेनैष धर्मः कथितॊ देवेन ऋषिणापि वाएकान्तिना ं च का चर्या कदा चॊत्पादिता विभॊएतन मे संशयं छिन्ध ि परं कौतूहलं हि मे[वैषम्पायन]समुपॊधेष्व अनीकेषु क ुरु पाण्डवयॊर मृधेअर्जुने विमनस्के च गीता भगवता सव यमआगतिश च गतिश चैव पूर्वं ते कथिता मयागहनॊ हय एष ध र्मॊ वै दुर्विज्ञेयॊ ऽकृतात्मभिःसंमितः सामवेदेन पु रैवादि युगे कृतःधार्यते सवयम ईशेन राजन नारायणेन हए तम अर्थं महाराज पृष्ठः पार्थेन नारदःऋषिमध्ये महाभा गः शृण्वतॊः कृष्ण भीस्मयॊःगुरुणा च ममाप्य एष कथितॊ  नृपसत्तमयथा तु कथितस तत्र नारदेन तथा शृणुयदासीन म ानसं जन्म नारायण मुखॊद्गतमबरह्मणः पृथिवीपाल तदा ना रायणः सवयमतेन धर्मेण कृतवान दैवं पित्र्यं च भारतफे नपा ऋषयश चैव तं धर्मं परतिपेदिरेवैखानसाः फेनपेभ्यॊ  धर्मम एतं परपेदिरेवैखानसेभ्यः सॊमस तु ततः सॊ ऽनतर ्दधे पुनःयदासीच चाक्षुषं जन्म दवितीयं बरह्मणॊ नृपत दा पितामहात सॊमाद एतं धर्मम अजानतनारायणात्मकं राजन  रुद्राय परददौ च सःततॊ यॊगस्थितॊ रुद्रः पुरा कृतयु गे नृपवालखिल्यान ऋषीन सर्वान धर्मम एतम अपाथयतअन्तर ्दधे ततॊ भूयस तस्य देवस्य माययातृतीयं बरह्मणॊ जन्म  यदासीद वाचिकं महततत्रैष धर्मः संभूतः सवयं नारायणा न नृपसुपर्णॊ नाम तम ऋषिः पराप्तवान पुरुषॊत्तमाततपस ा वै सुतप्तेन दमेन नियमेन चतरिः परिक्रान्तवान एतत  सुपर्णॊ धर्मम उत्तममयस्मात तस्माद वरतं हय एतत तरिस ौपर्णम इहॊच्यतेऋग्वेदपाठपठितं वरतम एतद धि दुश्चरमस ुपर्णाच चाप्य अधिगतॊ धर्म एष सनातनःवायुना दविपदां  शरेष्ठ परथितॊ जगद आयुषावायॊः सकाशात पराप्तश च ऋषिभ िर विघसाशिभिःतेभ्यॊ महॊदधिश चैनं पराप्तवान धर्मम उ त्तममततः सॊ ऽनतर्दधे भूयॊ नारायण समाहितःयदा भूयः श रवणजा सृष्टिर आसीन महात्मनःबरह्मणः पुरुषव्याघ्र तत ्र कीर्तयतः शृणुजगत सरष्टुमना देवॊ हरिर नारायणः सव यमचिन्तयाम आस पुरुषं जगत सर्ग करं परभुःअथ चिन्तयतस  तस्य कर्णाभ्यां पुरुषः सृतःपरजा सर्ग करॊ बरह्मा त म उवाच जगत्पतिःसृज परजाः पुत्र सर्वा मुखतः पादतस त थाशरेयस तव विधास्यामि बलं तेजश च सुव्रतधर्मं च मत् तगृह्णीश्व सात्वतं नाम नामतःतेन सर्वं कृतयुगं सथाप यस्व यथाविधिततॊ बरह्मा नमश चक्रे देवाय हरि मेधसेधर ्मं चाग्र्यं स जग्राह सरहस्यं ससंग्रहमआरण्यकेन सहि तं नारायण मुखॊद्गतमउपदिश्य ततॊ धर्मं बरह्मणे ऽमितत ेजसेतं कार्तयुगधर्माणं निराशीः कर्मसंज्ञितमजगाम तम सः पारं यत्राव्यक्तं वयवस्थितमततॊ ऽथ वरदॊ देवॊ बरह ्मलॊकपितामहःअसृजत स तदा लॊकान कृष्ट्नान सथावरजङ्गम ानततः परावर्तत तदा आदौ कृतयुगं शुभमततॊ हि सात्वतॊ  धर्मव्याप्य लॊकान अवस्थितःतेनैवाद्येन धर्मेण बरह्म ा लॊकविसर्ग कृतपूजयाम आस देवेशं हरिं नारायणं परभुम धर्मप्रतिष्ठा हेतॊश च मनुं सवारॊचिषं ततःअध्यापयाम  आस तदा लॊकानां हितकाम्ययाततः सवारॊचिषः पुत्रं सवयं  शङ्खपदं नृपअध्यापयत पुराव्यग्रः सर्वलॊकपतिर विभुः ततः शङ्खपदश चापि पुत्रम आत्मजम औरसमदिशापालं सुधर्म ाणम अध्यापयत भारतततः सॊ ऽनतर्दधे भूयः पराप्ते तरेत ायुगे पुनःनासिक्य जन्मनि पुरा बरह्मणः पार्थिवॊत्तम मधर्मम एतं सवयं देवॊ हरिर नारायणः परभुःउज्जगारारवि न्दाक्षॊ बरह्मणः पश्यतस तदासनत्कुमारॊ भगवांस ततः प राधीतवान नृपसनत्कुमाराद अपि च वीरणॊ वै परजापतिःकृत ादौ कुरुशार्दूल धर्मम एतम अधीतवानवीरणश चाप्य अधीत् यैनं रौच्याय मनवे ददौरौच्यः पुत्राय शुद्धाय सुव्रत ाय सुमेधसेकुक्षि नाम्ने ऽथ परददौ दिशां पालाय धर्मि णेततः सॊ ऽनतर्दधे भूयॊ नारायण मुखॊद्गतःअन्दजे जन्म नि पुनर बरह्मणे हरि यॊनयेएष धर्मः समुद्भूतॊ नारायण  मुखात पुनःगृहीतॊ बरह्मणा राजन परयुक्तश च यथाविधिअ ध्यापिताश च मुनयॊ नाम्ना बर्हिषदॊ नृपबर्हिषद्भ्यश  च संक्रान्तः सामवेदान्तगं दविजमजयेष्ठं नाम्नाभिविख ्यातं जयेष्ठ साम वरतॊ हरिःजयेष्ठाच चाप्य अनुसंक्रा न्तॊ राजानम अविकम्पनमअन्तर्दधे ततॊ राजन एष धर्मः प रभॊर हरेःयद इदं सप्तमं जन्म पद्मजं बरह्मणॊ नृपतत्र ैष धर्मः कथितः सवयं नारायणेन हिपितामहाय शुद्धाय यु गादौ लॊकधारिणेपितामहश च दक्षाय धर्मम एतं पुरा ददौत तॊ जयेष्ठे तु दौहित्रे परादाद दक्षॊ नृपॊत्तमआदित्य े सवितुर जयेष्ठे विवस्वाञ जगृहे ततःतरेतायुगादौ च प ुनर विवस्वान मनवे ददौमनुश च लॊकभूत्य अर्थं सुतायेक ्ष्वाकवे ददौइक्ष्वाकुणा च कथितॊ वयाप्य लॊकान अवस्थ ितःगमिष्यति कषयान्ते च पुनर नारायणं नृपवरतिनां चाप ि यॊ धर्मः स ते पूर्वं नृपॊत्तमकथितॊ हरि गीतासु सम ासविधि कल्पितःनारदेन तु संप्राप्तः सरहस्यः ससंग्रह ःएष धर्मॊ जगन्नाथात साक्षान नारायणान नृपएवम एष महा न धर्म आद्यॊ राजन सनातनःदुर्विज्ञेयॊ दुष्करश च सात ्वतैर धार्यते सदाधर्मज्ञानेन चैतेन सुप्रयुक्तेन कर ्मणाअहिंसा धर्मयुक्तेन परीयते हरिर ईश्वरःएकव्यूह व िभागॊ वा कव चिद दविव्यूह संज्ञितःतरिव्यूहश चापि सं ख्यातश चतुर्व्यूहश च दृश्यतेहरिर एव हि कषेत्रज्ञॊ  निर्ममॊ निष्कलस तथाजीवश च सर्वभूतेषु पञ्च भूतगुणात िगःमनश च परथितं राजन पञ्चेन्द्रिय समीरणमएष लॊकनिधि र धीमान एष लॊकविसर्ग कृतअकर्ता चैव कर्ता च कार्यं  कारणम एव चयथेच्छति तथा राजन करीदते पुरुषॊ ऽवययःएष  एकान्ति धर्मस ते कीर्तितॊ नृपसत्तममया गुरु परसादेन  दुर्विज्ञेयॊ ऽकृतात्मभिःएकान्तिनॊ हि पुरुषा दुर्ल भा बहवॊ नृपयद्य एकान्तिभिर आकीर्णं जगत सयात कुरुनन ्दनअहिंसकैर आत्मविद्भिः सर्वभूतहिते रतैःभवेत कृतयु गप्राप्तिर आशीः कर्म विवर्जितैःएवं स भगवान वयासॊ ग ुरुर मम विशां पतेकथयाम आस धर्मज्ञॊ धर्मराज्ञे दविज ॊत्तमःऋषीणां संनिधौ राजञ शृण्वतॊः कृष्ण भीस्मयॊःतस ्याप्य अकथयत पूर्वं नारदः सुमहातपःदेवं परमकं बरह्म  शवेतं चन्द्राभम अच्युतमयत्र चैकान्तिनॊ यान्ति नार ायण परायनाः[जनमेजय]एवं बहुविधं धर्मं परतिबुद्धैर न िषेवितमन कुर्वन्ति कथं विप्रा अन्ये नाना वरते सथित ाः[वैषम्पायन]तिस्रः परकृतयॊ राजन देहबन्धेषु निर्मि ताःसात्त्विकी राजसी चैव तामसी चेति भारतदेहबन्धेषु  पुरुषः शरेष्ठः कुरुकुलॊद्वहसात्त्विकः पुरुषव्याघ्र  भवेन मॊक्षार्थ निश्चितःअत्रापि स विजानाति पुरुषं  बरह्म वर्तिनमनारायण परॊ मॊक्षस ततॊ वै सात्त्विकः स मृतःमनीसितं च पराप्नॊति चिन्तयन पुरुषॊत्तममएकान्तभ क्तिः सततं नारायण परायनःमनीसिनॊ हि ये के चिद यतयॊ  मॊक्षकाङ्क्षिणःतेषां वै छिन्नतृष्णानां यॊगक्षेम वह ॊ हरिःजायमानं हि पुरुषं यं पश्येन मधुसूदनःसात्त्वि कस तु स विज्ञेयॊ भवेन मॊक्षे च निश्चितःसांख्ययॊगेन  तुल्यॊ हि धर्म एकान्तसेवितःनारायणात्मके मॊक्षे तत ॊ यान्ति परां गतिमनारायणेन दृष्टश च परतिबुद्धॊ भवे त पुमानएवम आत्मेच्छया राजन परतिबुद्धॊ न जायतेराजसी  तामसी चैव वयामिश्रे परकृतीस्मृतेतद आत्मकं हि पुरु षं जायमानं विशां पतेपरवृत्ति लक्षणैर युक्तं नावेक् षति हरिः सवयमपश्यत्य एनं जायमानं बरह्मा लॊकपितामहः रजसा तमसा चैव मानुषं समभिप्लुतमकामं देवाश च ऋषयः स त्त्वस्था नृपसत्तमहीनाः सत्त्वेन सूक्ष्मेण ततॊ वैक ारिकाः समृताः[जनमेजय]कथं वैकारिकॊ गच्छेत पुरुषः पु रुषॊत्तमम[वैषम्पायन]सुसूक्ष्म सत्त्वसंयुक्तं संयुक ्क्तं तरिभिर अक्षरैःपुरुषः पुरुषं गच्छेन निष्क्रिय ः पञ्चविंशकमएवम एकं सांक्य यॊगं वेदारण्यकम एव चपरस ्पराङ्गान्य एतानि पञ्चरात्रं च कथ्यतेएष एकान्तिनां  धर्मॊ नारायण परात्मकःयथा समुद्रात परसृता जलौघास;  तम एव राजन पुनर आविशन्तिइमे तथा जञानमहाजलौघा; नारा यणं वै पुनर आविशन्तिएष ते कथितॊ धर्मः सात्वतॊ यदुब ान्धवकुरुष्वैनं यथान्यायं यदि शक्नॊषि भारतएवं हि स ुमहाभागॊ नारदॊ गुरवे ममशवेतानां यतिनाम आह एकान्तगत िम अव्ययामवयासश चाकथयत परीत्या धर्मपुत्राय धीमतेस  एवायं मया तुभ्यम आख्यातः परसृतॊ गुरॊःइत्थं हि दुश् चरॊ धर्म एष पार्थिव सत्तमयथैव तवं तथैवान्ये न भजन् ति विमॊहिताःकृष्ण एव हि लॊकानां भावनॊ मॊहनस तथासंह ार कारकश चैव कारणं च विशां पते
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