[व]परभातायां तु शर्वर्यां तेषाम अक्लिष्टकर्मणामवनं  यियासतां विप्रास तस्थुर भिक्षा भुजॊ ऽगरतःतान उवाच  ततॊ राजा कुन्तीपुत्रॊ युधिष्ठिरःवयं हि हृतसर्वस्व ा हृतराज्या हृतश्रियःफलमूलामिषाहारा वनं यास्याम दु ःखिताःवनं च दॊषबहुलं बहु वयालसरीसृपमपरिक्लेशश च वॊ  मन्ये धरुवं तत्र भविष्यतिबराह्मणानां परिक्लेशॊ दै वतान्य अपि सादयेतकिं पुनर माम इतॊ विप्रा निवर्तध्व ं यथेष्टतः[बर]गतिर या भवतां राजंस तां वयं गन्तुम उ द्यताःनार्हथास्मान परित्यक्तुं भक्तान सद धर्मदर्शि नःअनुकम्पां हि भक्तेषु दैवतान्य अपि कुर्वतेविशेषतॊ  बराह्मणेषु सद आचारावलम्बिषु[य]ममापि परमा भक्तिर ब राह्मणेषु सदा दविजाःसहायविपरिभ्रंशस तव अयं सादयतीव  मामआहरेयुर हि मे ये ऽपि फलमूलमृगांस तथात इमे शॊकज ैर दुःखैर भरातरॊ मे विमॊहिताःदरौपद्या विप्रकर्षेण  राज्यापहरणेन चदुःखान्वितान इमान कलेशैर नाहं यॊक्तु म इहॊत्सहे[बर]अस्मत पॊषणजा चिन्ता मा भूत ते हृदि प ार्थिवसवयम आहृत्य वन्यानि अनुयास्यामहे वयमअनुध्यान ेन जप्येन विधास्यामः शिवं तवकथाभिश चानुकूलाभिः सह  रंस्यामहे वने[य]एवम एतन न संदेहॊ रमेयं बराह्मणैः स हनयून भावात तु पश्यामि परत्यादेशम इवात्मनःकथं दरक् ष्यामि वः सर्वान सवयम आहृत भॊजनानमद्भक्त्या कलिश्य तॊ ऽनर्हान धिक पापान धृतराष्ट्रजान[व]इत्य उक्त्वा  स नृपः शॊचन निषसाद महीतलेतम अध्यात्मरतिर विद्वाञ श ौनकॊ नाम वै दविजःयॊगे सांख्ये च कुशलॊ राजानम इदम अ ब्रवीतशॊकस्थान सहस्राणि भयस्थान शतानि चदिवसे दिवसे  मूढम आविशन्ति न पण्डितमन हि जञानविरुद्धेषु बहुदॊष ेषु कर्मसुशरेयॊ घातिषु सज्जन्ते बुद्धिमन्तॊ भवद्वि धाःअष्टाङ्गां बुद्धिम आहुर यां सर्वाश्रेयॊ विघातिन ीमशरुतिस्मृतिसमायुक्तां सा राजंस तवय्य अवस्थिताअर् थकृच्छ्रेषु दुर्गेषु वयापत्सु सवजनस्य चशारीर मानसै र दुःखैर न सीदन्ति भवद्विधाःशरूयतां चाभिधास्यामि ज नकेन यथा पुराआत्मव्यवस्थान करा गीताः शलॊका महात्मन ामनॊ देहसमुत्थाभ्यां दुःखाभ्याम अर्दितं जगततयॊर वय ास समासाभ्यां शमॊपायम इमं शृणुवयाधेर अनिष्ट संस्पर ्शाच छरमाद इष्टविवर्जनातदुःखं चतुर्भिर शारीरं कारण ैः संप्रवर्ततेतद आशु परतिकाराच च सततं चाविचिन्तनात आधिव्याधिप्रशमनं करियायॊगद्वयेन तुमतिमन्तॊ हय अतॊ  वैद्याः शमं पराग एव कुर्वतेमानसस्य परियाख्यानैः सं भॊगॊपनयैर नृणाममानसेन हि दुःखेन शरीरम उपतप्यतेअयः  पिण्डेन तप्तेन कुम्ब्भ संस्थाम इवॊदकममानसं शमयेत त स्माज जञानेनागिम इवाम्बुनापरशान्ते मानसे दुःखे शार ीरम उपशाम्यतिमनसॊ दुःखमूलं तु सनेह इत्य उपलभ्यतेसन ेहात तु सज्जते जन्तुर दुःखयॊगम उपैति चसनेहमूलानि द ुःखानि सनेहजानि भयानि चशॊकहर्षौ तथायासः सर्वं सनेह ात परवर्ततेसनेहत करण रागश च परजज्ञे वैषयस तथाअश्रे यस्काव उभाव एतौ पूर्वस तत्र गुरुः समृतःकॊटराग्निर  यथाशेषं समूलं पादपं दहेतधर्मार्थिनं तथाल्पॊ ऽपि रा गदॊषॊ विनाशयेतविप्रयॊगे न तु तयागी दॊषदर्शी समागमा तविरागं भजते जन्तुर निर्वैरॊ निष्परिग्रहःतस्मात सन ेहं सवपक्षेभ्यॊ मित्रेभ्यॊ धनसंचयातसवशरीरसमुत्थं त ु जञानेन विनिवर्तयेतजञानान्वितेषु मुख्येषु शास्त्र ज्ञेषु कृतात्मसुन तेषु सज्जते सनेहः पद्मपत्रेष्व इ वॊदकमरागाभिभूतः पुरुषः कामेन परिकृष्यतेइच्छा संजाय ते तस्य ततस तृष्णा परवर्ततेतृष्णा हि सर्वपापिष्ठा  नित्यॊद्वेग करी नृणामअधर्मबहुला चैव घॊरा पापानुबन् धिनीया दुस्त्यजा दुर्मतिभिर या न जीर्यति जीर्यतःयॊ  ऽसौ पराणान्तिकॊ रॊगस तां तृष्णां तयजतः सुखमअनाद्य  अन्ता तु सा तृष्णा अन्तर देहगता नृणामविनाशयति संभ ूता अयॊनिज इवानलःयथैधः सवसमुत्थेन वह्निना नाशम ऋच् छतितथाकृतात्मा लॊभेन सहजेन विनश्यतिराजतः सलिलाद अग ्नेश चॊरतः सवजनाद अपिभयम अर्थवतां नित्यं मृत्यॊः प राणभृताम इवयथा हय आमिषम आकाशे पक्षिभिः शवापदैर भुव िभक्ष्यते सलिले मत्स्यैस तथा सर्वेण वित्तवानअर्थ ए व हि केषां चिद अनर्थॊ भविता नृणामअर्थश्रेयसि चासक् तॊ न शरेयॊ विन्दते नरःतस्माद अर्थागमाः सर्वे मनॊ म ॊहविवर्धनाःकार्पण्यं दर्पमानौ च भयम उद्वेग एव चअर् थजानि विदुः पराज्ञा दुःखान्य एतानि देहिनामअर्थस्यॊ पार्जने दुःखं पालने च कषये तथानाशे दुःखं वयये दुःख ं घनन्ति चैवार्थ कारणातअर्था दुःखं परित्यक्तुं पाल िताश चापि ते ऽसुखाःदुःखेन चाधिगम्यन्ते तेषां नाशं  न चिन्तयेतअसंतॊष परा मूढाः संतॊषं यान्ति पण्डिताःअ न्तॊ नास्ति पिपासायाः संतॊषः परमं सुखमतस्मात संतॊष म एवेह धनं पश्यन्ति पण्डिताःअनित्यं यौवनं रूपं जीव ितं दरव्यसंचयःऐश्वर्यं परिय संवासॊ गृध्येद एषु न प ण्डितःतयजेत संचयांस तस्मात तज्जं कलेशं सहेत कःन हि  संचयवान कश चिद दृश्यते निरुपद्रवःअतश च धर्मिभिः प ुम्भिर अनीहार्थः परशस्यतेपरक्षालनाद धि पङ्कस्य दूर ाद अस्पर्शनं वरमयुधिष्ठिरैवम अर्थेषु न सपृहां कर्त ुम अर्हसिधर्मेण यदि ते कार्यं विमुक्तेच्छॊ भवार्थत ः[य]नार्थॊपभॊग लिप्सार्थम इयम अर्थेप्सुता ममभरणार् थं तु विप्राणां बरह्मन काङ्क्षे न लॊभतःकथं हय अस्म द्विधॊ बरह्मन वर्तमानॊ गृहाश्रमेभरणं पालनं चापि न  कुर्याद अनुयायिनामसंविभागॊ हि भूतानां सर्वेषाम एव  शिष्यतेतथैवॊपचमानेभ्यः परदेयं गृहमेधिनातृणानि भूमि र उदकं वाक चतुर्थी च सूनृतासताम एतानि गेहेषु नॊच्छ िद्यन्ते कदा चनदेयम आर्तस्य शयनं सथितश्रान्तस्य चा सनमतृषितस्य च पानीयं कषुधितस्य च भॊजनमचक्षुर अद्या न मनॊ दद्याद वाचं दद्याच च सूनृतामपरत्युद्गम्याभिग मनं कुर्यान नयायेन चार्चनमअघि हॊत्रम अनड्वांश च जञ ातयॊ ऽतिथिबान्धवाःपुत्रदारभृताश चैव निर्दहेयुर अपू जिताःनात्मार्थं पाचयेद अन्नं न वृथा घातयेत पशूनन च  तत सवयम अश्नीयाद विधिवद यन न निर्वपेतशवभ्यश च शवप चेभ्यश च वयॊभ्यश चावपेद भुविवैश्वदेवं हि नामैतत सा यंप्रातर विधीयतेविघसाशी भवेत तस्मान नित्यं चामृतभॊ जनःविघसं भृत्यशेषं तु यज्ञशेषं तथामृतमएतां यॊ वर्त ते वृत्तिं वर्तमानॊ गृहाश्रमेतस्य धर्मं परं पराहुः  कथं वा विप्र मन्यसे[ष]अहॊ बत महत कष्टं विपरीतम इद ं जगतयेनापत्रपते साधुर असाधुस तेन तुष्यतिशिश्नॊदर  कृते ऽपराज्ञः करॊति विघसं बहुमॊहरागसमाक्रान्त इन्द ्रियार्थ वशानुगःहरियते बुध्यमानॊ ऽपि नरॊ हारिभिर इ न्द्रियैःविमूढसंज्ञॊ दुष्टाश्वैर उद्भ्रान्तैर इव स ारथिःषडिन्द्रियाणि विषयं समागच्छन्ति वै यदातदा परा दुर्भवत्य एषां पूर्वसंकल्पजं मनःमनॊ यस्येन्द्रिय ग रामविषयं परति चॊदितमतस्यौत्सुक्यं संभवति परवृत्तिश  चॊपजायतेततः संकल्पवीर्येण कामेन विषयेषुभिःविद्धः  पतति लॊभाग्नौ जयॊतिर लॊभात पतंगवतततॊ विहारैर आहारै र मॊहितश च विशां पतेमहामॊहमुखे मग्ने नात्मानम अवबु ध्यतेएवं पतति संसारे तासु तास्व इह यॊनिषुअविद्या क र्म तृष्णाभिर भराम्यमाणॊ ऽथ चक्रवतबरह्मादिषु तृणान ्तेषु हूतेषु परिवर्ततेजले भुवि तथाकाशे जायमानः पुन ः पुनःअबुधानां गतिस तव एषा बुधानाम अपि मे शृणुये ध र्मे शरेयसि रता विमॊक्षरतयॊ जनाःयद इदं वेद वचनं कु रु कर्म तयजेति चतस्माद धर्मान इमान सर्वान नाभिमाना त समाचरेतइज्याध्ययन दानानि तपः सत्यं कषमा दमःअलॊभ  इति मार्गॊ ऽयं धर्मस्याष्ट विधः समृतःतत्र पूर्वश च तुर्वर्गः पितृयानपथे सथितःकर्तव्यम इति यत कार्यं न ाभिमानात समाचरेतउत्तरॊ देव यानस तु सद्भिर आचरितः स दाअष्टाङ्गेनैव मार्गेण विशुद्धात्मा समाचरेतसम्यक स ंकल्पसंबन्धात सम्यक चेन्द्रियनिग्रहातसम्यग वरतविशे षाच च सम्यक च गुरु सेवनातसम्यग आहारयॊगाच च सम्यक च ाध्ययनागमातसम्यक कर्मॊपसंन्यासात सम्यक चित्तनिरॊधन ातएवं कर्माणि कुर्वन्ति संसारविजिगीषवःरागद्वेषविनि र्मुक्ता ऐश्वर्यं देवता गताःरुद्राः साध्यास तथादित ्या वसवॊ ऽथाश्विनाव अपियॊगैश्वर्येण संयुक्ता धारयन ्ति परजा इमाःतथा तवम अपि कौन्तेय शमम आस्थाय पुष्कल मतपसा सिद्धिम अन्विच्छ यॊगसिद्धिं च भारतपितृमातृमय ी सिद्धिः पराप्ता कर्ममयी च तेतपसा सिद्धिम अन्विच् छ कुर्वते तद अनुग्रहातसिद्धा हि यद यद इच्छन्ति कुर ्वते तद अनुग्रहाततस्मात तपः समास्थाय कुरुष्वात्म म नॊरथम
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