[बर]अत्राप्य उदाहरन्तीमम इतिहासं पुरातनमसुभगे सप्त  हॊतॄणां विधानम इह यादृशमघराणं चक्षुश च जिह्वा च त वक शरॊत्रं चैव पञ्चमममनॊ बुद्धिश च सप्तैते हॊतारः  पृथग आश्रिताःसूक्ष्मे ऽवकाशे सन्तस ते न पश्यन्तीतर ेतरमएतान वै सप्त हॊतॄंस तवं सवभावाद विद्धि शॊभने[ब राह्मणी]सूक्ष्मे ऽवकाशे सन्तस ते कथं नान्यॊन्य दर् शिनःकथं सवभावा भगवन्न एतद आचक्ष्व मे विभॊ[बर]गुणाज ्ञानम अविज्ञानं गुणि जञानम अभिज्ञतापरस्परगुणान एते  न विजानन्ति कर्हि चितजिह्वा चक्षुस तथा शरॊत्रं तव न्मनॊ बुद्धिर एव चन गन्धान अधिगच्छन्ति घराणस तान अ धिगच्छतिघराणं चक्षुस तथा शरॊत्रं तवन्मनॊ बुद्धिर ए व चन रसान अधिगच्छन्ति जिह्वा तान अदिघच्छतिघराणं जि ह्वा तथा शरॊत्रं तवन्मनॊ बुद्धिर एव चन रूपाण्य अधि गच्छन्ति चक्षुस तान्य अधिगच्छतिघराणं जिह्वा च चक्ष ुश च शरॊत्रं बुद्धिर मनस तथान सपर्शान अधिगच्छन्ति  तवक च तान अधिगच्छतिघराणं जिह्वा च चक्षुश च तवन्मनॊ  बुद्धिर एव चन शब्दान अधिगच्छन्ति शरॊत्रं तान अधिग च्छतिघराणं जिह्वा च चक्षुश च तवक शरॊत्रं बुद्धिर ए व चसंशयान नाधिगच्छन्ति मनस तान अधिगच्छतिघराणं जिह् वा च चक्षुश च तवक शरॊत्रं मन एव चन निष्ठाम अधिगच्छ न्ति बुद्धिस ताम अधिगच्छतिअत्राप्य उदाहरन्तीमम इति हासं पुरातनमइन्द्रियाणां च संवादं मनसश चैव भामिनि[ मनस]न घराति माम ऋते घराणं रसं जिह्वा न बुध्यतेरूपं  चक्षुर न गृह्णाति तवक सपर्शं नावबुध्यतेन शरॊत्रं  बुध्यते शब्दं मया हीनं कथं चनपरवरं सर्वभूतानाम अहम  अस्मि सनातनमअगाराणीव शून्यानि शान्तार्चिष इवाग्नय ःइन्द्रियाणि न भासन्ते मया हीनानि नित्यशःकाष्ठानीव ार्द्र शुष्काणि यतमानैर अपीन्द्रियैःगुणार्थान नाधि गच्छन्ति माम ऋते सर्वजन्तवः[इन्द्रियाणि]एवम एतद भव ेत सत्यं यथैतन मन्यते भवानऋते ऽसमान अस्मदर्थांस तु  भॊगान भुङ्क्ते भवान यदियद्य अस्मासु परलीनेषु तर्प णं पराणधारणमभॊगान भुङ्क्ते रसान भुङ्क्ते यथैतन मन् यते तथाअथ वास्मासु लीनेषु तिष्ठत्सु विषयेषु चयदि स ंकल्पमात्रेण भुङ्क्ते भॊगान यथार्थवतअथ चेन मन्यसे  सिद्धिम अस्मदर्थेषु नित्यदाघराणेन रूपम आदत्स्व रसम  आदत्स्व चक्षुषाशरॊत्रेण गन्धम आदत्स्व निष्ठाम आदत ्स्व जिह्वयातवचा च शब्दम आदत्स्व बुद्ध्या सपर्शम अ थापि चबलवन्तॊ हय अनियमा नियमा दुर्बलीयसामभॊगान अपू र्वान आदत्स्व नॊच्छिष्टं भॊक्तुम अर्हसियथा हि शिष् यः शास्तारं शरुत्यर्थम अभिधावतिततः शरुतम उपादाय शर ुतार्थम उपतिष्ठतिविषयान एवम अस्माभिर दर्शितान अभिम न्यसेअनागतान अतीतांश च सवप्ने जागरणे तथावैमनस्यं ग तानां च जन्तूनाम अल्पचेतसामअस्मदर्थे कृते कार्ये द ृश्यते पराणधारणमबहून अपि हि संकल्पान मत्वा सवप्नान  उपास्य चबुभुक्षया पीड्यमानॊ विषयान एव धावसिअगारम  अद्वारम इव परविश्य; संकल्पभॊगॊ विषयान अविन्दनपराणक ्षये शान्तिम उपैति नित्यं; दारु कषये ऽगनिर जवलितॊ  यथैवकामं तु नः सवेषु गुणेषु संगः; कामच नान्यॊन्य ग ुणॊपलब्धिःअस्मान ऋते नास्ति तवॊपलब्धिस; तवाम अप्य  ऋते ऽसमान न भजेत हर्षः
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