[वसिस्ठ]एवम अप्रतिबुद्धत्वाद अबुद्धम अनुवर्ततेदेहा द देहसहस्राणि तथा समभिपद्यतेतिर्यग्यॊनिसहस्रेषु कद ा चिद देवतास्व अपिउपपद्यति संयॊगाद गुणैः सह गुणक्ष यातमानुषत्वाद दिवं याति दिवॊ मानुष्यम एव चमानुष्या न निरयस्थानम आनन्त्यं परतिपद्यतेकॊशकारॊ यथात्मानं  कीतः समनुरुन्धतिसूत्रतन्तु गुणैर नित्यं तथायम अगुण ॊ गुणैःदवन्द्वम एति च निर्द्वन्द्वस तासु तास्व इह  यॊनिषुशीर्ष रॊगे ऽकषिरॊगे च दन्तशूले गल गरहेजलॊदरे  ऽरशसां रॊगे जवर गन्द विषूचिकेशवित्रे कुष्ठे ऽगनिद ाहे च सिध्माप समारयॊर अपियानि चान्यानि दवन्द्वानि  पराकृतानि शरीरिषुउत्पद्यन्ते विचित्राणि तान्य एषाप ्य अभिमन्यतेअभिमन्यत्य अभीमानात तथैव सुकृतान्य अपि एकवासाश च दुर्वासाः शायी नित्यम अधस तथामन्दूक शायी  च तथा वीरासन गतस तथाचीरधारणम आकाशे शयनं सथानम एव  चइष्टका परस्तरे चैव कन्तक परस्तरे तथाभस्म परस्तरशा यी च भूमिशय्यानुलेपनःवीर सथानाम्बुपङ्के च शयनं फलक ेषु चविविधासु च शय्यासु फलगृद्ध्यान्वितॊ ऽफलःमुञ्ज  मेखल नग्नत्वं कषौमकृष्णाजिनानि चशानी वालपरीधानॊ व याघ्रचर्म परिच्छदःसिंहचर्म परीधानः पत्त वासास तथैव  चकीतका वसनश चैव चीरवासास तथैव चवस्त्राणि चान्यानि  बहून्य अभिमन्यत्य अबुद्धिमानभॊजनानि विचित्राणि रत ्नानि विविधानि चएकवस्त्रान्तर आशित्वम एककालिक भॊजन मचतुर्थास्तम कालश च सस्थ कालिक एव चसॊ रात्रभॊजनश च ैव तथैवास्ताह भॊजनःसप्तरात्रदशाहारॊ दवादशाहार एव च मासॊपवासी मूलाशी फलाहारस तथैव चवायुभक्षॊ ऽमबुपिन्य ाक गॊमयादन एव चगॊमूत्र भॊजनश चैव शाकपुष्पाद एव चशै वाल भॊजनश चैव तथाचामेन वर्तयनवर्तयञ शीर्णपर्णैश च  परकीर्ण फलभॊजनःविविधानि च कृच्छ्राणि सेवते सुखकाङ् क्षयाचान्द्रायणानि विधिवल लिङ्गानि विविधानि चचातुर ाश्रम्य पन्थानम आश्रयत्य आश्रमान अपिउपासीनश च पासन ्दान गुहाः शैलांस तथैव चविविक्ताश च शिला छायास तथा  परस्रवणानि चविविधानि च जप्यानि विविधानि वरतानि चन ियमान सुविचित्रांश च विविधानि तपांसि चयज्ञांश च वि विधाकारान विधींश च विविधांस तथावनिक पथं दविज कषत्र ं वैश्यशूद्रं तथैव चदानं च विविधाकारं दीनान्ध कृपण ेष्व अपिअभिमन्यत्य असंबॊधात तथैव तरिविधान गुणानसत् त्वं रजस तमश चैव धर्मार्थौ काम एव चपरकृत्यात्मानम  एवात्मा एवं परविभजत्य उतसवधाकार वसत कारौ सवाहाकारन मस्क्रियाःयाजन धयापनं दानं तथैवाहुः परतिग्रहमयजनाध ्ययने चैव यच चान्यद अपि किं चनजन्ममृत्युविवादे च त था विशसने ऽपि चशुभाशुभमयं सर्वम एतद आहुः करिया पथम परकृतिः कुरुते देवी महाप्रलयम एव चदिवसान्ते गुणान  एतान अभ्येत्यैकॊ ऽवतिष्ठतिरश्मिजालम इवादित्यस तत क ालेन नियच्छतिएवम एषॊ ऽसकृत सर्वं करीदार्थम अहिमन्य तेआत्मरूप गुणान एतान विविधान हृदयप्रियानएवम एव विक ुर्वाणः सर्ग परलय कर्मणीकरियाक्रिया पथे रक्तस तरिग ुणस तरिगुणातिगःकरियाक्रिया पथॊपेतस तथा तद इति मन्य तेएवं दवन्द्वान्य अथैतानि वर्तन्ते मम नित्यशःममैवै तानि जायन्ते बाधन्ते तानि माम इतिनिस्तर्तव्यान्य अ थैतानि सर्वाणीति नराधिपमन्यते ऽयं हय अबुद्धित्वात  तथैव सुकृतान्य अपिभॊक्तव्यानि मयैतानि देवलॊकगतेन व ैइहैव चैनं भॊक्ष्यामि शुभाशुभफलॊदयमसुखम एव च कर्तव ्यं सकृत कृत्वा सुखं ममयावदन्तं च मे सौख्यं जात्या ं जात्यां भविष्यतिभविष्यति च मे दुःखं कृतेनेहाप्य  अनन्तकममहद दुःखं हि मानुष्यं निरये चापि मज्जनमनिरय ाच चापि मानुष्यं कालेनैष्याम्य अहं पुनःमनुष्यत्वाच  च देवत्वं देवत्वात पौरुषं पुनःमनुष्यत्वाच च निरयं  पर्यायेनॊपगच्छतिय एवं वेत्ति वै नित्यं निरात्मात् म गुणैर वृतःतेन देवमनुष्येषु निरये चॊपपद्यतेममत्वे नावृतॊ नित्यं तत्रैव परिवर्ततेसर्ग कॊति सहस्राणि म रणान्तासु मूर्तिषुय एवं कुरुते कर्म शुभाशुभफलात्मक मस एव फलम अश्नाति तरिषु लॊकेषु मूर्तिमानपरकृतिः कु रुते कर्म शुभाशुभफलात्मकमपरकृतिश च तद अश्नाति तरिष ु लॊकेषु कामगातिर्यग्यॊनौ मनुष्यत्वे देवलॊके तथैव  चतरीणि सथानानि चैतानि जानीयात पराकृतानि हअलिङ्गां  परकृतिं तव आहुर लिङ्गैर अनुमिमीमहेतथैव पौरुषं लिङ् गम अनुमानाद धि पश्यतिस लिङ्गान्तरम आसाद्य पराकृतं  लिङ्गम अव्रणमवरणद्वाराण्य अधिष्ठाय कर्माण्य आत्मनि  मन्यतेशरॊत्रादीनि तु सर्वाणि पञ्च कर्मेन्द्रियाणि  चवाग आदीनि परवर्तन्ते गुणेष्व एव गुणैः सहअहम एतान ि वै कुर्वन ममैतानीन्द्रियाणि चनिरिन्द्रियॊ ऽभिमन् येत वरणवान अस्मि निर्व्रनःअलिङ्गॊ लिङ्गम आत्मानम अ कालः कालम आत्मनःअसत्त्वं सत्त्वम आत्मानम अतत्त्वं  तत्त्वम आत्मनःअमृत्युर मृत्युम आत्मानम अचरश चरम आत ्मनःअक्षेत्रः कषेत्रम आत्मानम असर्गः सर्गम आत्मनःअ तपास तप आत्मानम अगतिर गतिम आत्मनःअभवॊ भवम आत्मानम  अभयॊ भयम आत्मनःअक्षरः कषरम आत्मानम अबुद्धिस तव अभि मन्यते
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