[य]भवान एतादृशॊ लॊके वेदवेदाङ्गपारगःबरूहि किं कुर् वतः कर्म भवेद गतिर अनुत्तमा[सर्प]पात्रे दत्त्वा पर ियाण्य उक्त्वा सत्यम उक्त्वा च भारतअहिंसा निरतः सव र्गं गच्छेद इति मतिर मम[य]दानाद वा सर्पसत्याद वा क िम अतॊ गुरु दृश्यतेअहिंसा परिययॊश चैव गुरुलाघवम उच ्यताम[सर्प]दाने रतत्वं सत्यं च अहिंसा परियम एव चएष ां कार्यगरीयस्त्वाद दृश्यते गुरुलाघवमकस्माच चिद दा नयॊगाद धि सत्यम एव विशिष्यतेसत्यवाक्याच च राजेन्द् र किं चिद दानं विशिष्यतेएवम एव महेष्वास परियवाक्या न महीपतेअहिंसा दृश्यते गुर्वी ततश च परियम इष्यतेएव म एतद भवेद राजन कार्यापेक्षम अनन्तरमयद अभिप्रेतम अ न्यत ते बरूहि यावद बरवीम्य अहम[य]कथं सवर्गे गतिः स र्पकर्मणां च फलं धरुवमअशरीरस्य दृश्येत विषयांश च ब रवीहि मे[सर्प]तिस्रॊ वै गतयॊ राजन परिदृष्टाः सवकर् मभिःमानुष्यं सवर्गवासश च तिर्यग्यॊनिश च तत तरिधातत ्र वै मानुषाल लॊकाद दानादिभिर अतन्द्रितःअहिंसार्थ  समायुक्तैः कारणैः सवर्गम अश्नुतेविपरीतैश च राजेन्द ्र कारणैर मानुषॊ भवेततिर्यग्यॊनिस तथा तात विशेषश च ात्र वक्ष्यतेकामक्रॊधसमायुक्तॊ हिंसा लॊभसमन्वितःमन ुष्यत्वात परिभ्रष्टस तिर्यग्यॊनौ परसूयतेतिर्यग्यॊन ्यां पृथग्भावॊ मनुष्यत्वे विधीयतेगवादिभ्यस तथाश्वे भ्यॊ देवत्वम अपि दृश्यतेसॊ ऽयम एता गतीः सर्वा जन्त ुश चरति कार्यवाननित्ये महति चात्मानम अवस्थापयते नृ पजातॊ जातश च बलवान भुङ्क्ते चात्मा स देहवानफलार्थस  तात निष्पृक्तः परजा लक्षणभावनः[य]शब्दे सपर्शे च र ूपे च तथैव रसगन्धयॊःतस्याधिष्ठानम अव्यग्रं बरूहि स र्पयथातथमकिं न गृह्णासि विषयान युगपत तवं महामतेएता वद उच्यतां चॊक्तं सर्वं पन्नगसत्तम[सर्प]यद आत्मद्र व्यम आयुष्मन देहसंश्रयणान्वितमकरणाधिष्ठितं भॊगान उ पभुङ्क्ते यथाविधिजञानं चैवात्र बुद्धिश च मनॊ च भरत र्षभतस्य भॊगाधिकरणे करणानि निबॊध मेमनसा तात पर्येत ि करमशॊ विषयान इमानविषयायतनस्थेन भूतात्मा कषेत्रनि ःसृतःअत्र चापि नरव्याघ्र मनॊ जन्तॊर विधीयतेतस्माद  युगपद अस्यात्र गरहणं नॊपपद्यतेस आत्मा पुरुषव्याघ्र  भरुवॊर अन्तरम आश्रितःदरव्येषु सृजते बुद्धिं विविध ेषु परावरमबुद्धेर उत्तरकालं च वेदना दृश्यते बुधैःए ष वै राजशार्दूल विधिः कषेत्रज्ञभावनः[य]मनसॊ चापि ब ुद्धेश च बरूहि मे लक्षणं परमएतद अध्यात्मविदुषां पर ं कार्यं विधीयते[सर्प]बुद्धिर आत्मानुगा तात उत्पात ेन विधीयतेतद आश्रिता हि संज्ञैषा विधिस तस्यैषणे भव ेतबुद्धेर गुणविधिर नास्ति मनस तु गुणवद भवेतबुद्धिर  उत्पद्यते कार्ये मनस तूत्पन्नम एव हिएतद विशेषणं त ात मनॊ बुद्ध्यॊर मयेरितमतवम अप्य अत्राभिसंबुद्धः क थं वा मन्यते भवान[य]अहॊ बुद्धिमतां शरेष्ठ शुभा बुद ्धिर इयं तवविदितं वेदितव्यं ते कस्मान माम अनुपृच्छ सिसर्वज्ञं तवां कथं मॊह आविशत सवर्गवासिनमएवम अद्भु तकर्माणम इति मे संशयॊ महान[सर्प]सुप्रज्ञम अपि चेच  छूरम ऋद्धिर मॊहयते नरमवर्तमानः सुखे सर्वॊ नावैतीति  मतिर ममसॊ ऽहम ऐश्वर्यमॊहेन मदाविष्टॊ युधिष्ठिरपति तः परतिसंबुद्धस तवां तु संबॊधयाम्य अहमकृतं कार्यं  महाराज तवया मम परंतपकषीणः शापः सुकृच्छ्रॊ मे तवया  संभाष्य साधुनाअहं हि दिवि दिव्येन विमानेन चरन पुरा अभिमानेन मत्तः सन कं चिन नान्यम अचिन्तयमबरह्मर्षिद ेवगन्धर्वयक्षराक्षस किंनराःकरान मम परयच्छन्ति सर्व े तरैलॊक्यवासिनःचक्षुषा यं परपश्यामि पराणिनं पृथिव ीपतौतस्य तेजॊ हराम्य आशु तद धि दृष्टिबलं ममबरह्मर् षीणां सहस्रं हि उवाह शिबिकां ममस माम अपनयॊ राजन भर ंशयाम आस वै शरियःतत्र हय अगस्त्यः पादेन वहन पृष्टॊ  मया मुनिःअदृष्टेन ततॊ ऽसम्य उक्तॊ धवंस सर्पेति वै  रुषाततस तस्माद विमानाग्रात परच्युतश चयुत भूषणःपरप तन बुबुधे ऽऽतमानं वयाली भूतम अधॊमुखमअयाचं तम अहं व िप्रं शापस्यान्तॊ भवेद इतिअज्ञानात संप्रवृत्तस्य भ गवन कषन्तुम अर्हसिततः स माम उवाचेदं परपतन्तं कृपान ्वितःयुधिष्ठिरॊ धर्मराजः शापात तवां मॊक्षयिष्यतिअभ िमानस्य घॊरस्य बलस्य च नराधिपफले कषीणे महाराज फलं  पुण्यम अवाप्स्यसिततॊ मे विस्मयॊ जातस तद दृष्ट्वा त पसॊ बलमबरह्म च बराह्मणत्वं च येन तवाहम अचूचुदमसत्य ं दमस तपॊयॊगम अहिंसा दाननित्यतासाधकानि सदा पुंसां  न जातिर न कुलं नृपअरिष्ट एष ते भराता भीमॊ मुक्तॊ म हाभुजःसवस्ति ते ऽसतु महाराज गमिष्यामि दिवं पुनः[वै ]इत्य उक्त्वाजगरं देहं तयक्त्वा स नहुषॊ नृपःदिव्यं  वपुः समास्थाय गतस तरिदिवम एव हयुधिष्ठिरॊ ऽपि धर्म ात्मा भरात्रा भीमेन संगतःधौम्येन सहितः शरीमान आश्र मं पुनर अभ्यगातततॊ दविजेभ्यः सर्वेभ्यः समेतेभ्यॊ य थातथमकथयाम आस तत सर्वं धर्मराजॊ युधिष्ठिरःतच छरुत् वा ते दविजाः सर्वे भरातरश चास्य ते तरयःआसन सुव्रीड िता राजन दरौपदी च यशस्विनीते तु सर्वे दविजश्रेष्ठा ः पाण्डवानां हितेप्सयामैवम इत्य अब्रुवन भीमं गर्हय न्तॊ ऽसय साहसमपाण्डवास तु भयान मुक्तं परेक्ष्य भीम ं महाबलमहर्षम आहारयां चक्रुर विजह्रुश च मुदा युताः
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