[वि]यॊ ऽभयर्थितः सद्भिर असज्जमानः; करॊत्य अर्थं शक ्तिम अहापयित्वाकषिप्रं यशस तं समुपैति सन्तम अलं; प रसन्ना हि सुखाय सन्तःमहान्तम अप्य अर्थम अधर्मयुक्त ं; यः संत्यजत्य अनुपाक्रुष्ट एवसुखं स दुःखान्य अवम ुच्य शेते; जीर्णां तवचं सर्प इवावमुच्यअनृतं च समुत ्कर्षे राजगामि च पैशुनमगुरॊश चालीक निर्बन्धः समानि  बरह्महत्ययाअसूयैक पदं मृत्युर अतिवादः शरियॊ वधःअश ुश्रूषा तवरा शलाघा विद्यायाः शत्रवस तरयःसुखार्थिनः  कुतॊ विद्या नास्ति विद्यार्थिनः सुखमसुखार्थी वा त यजेद विद्यां विद्यार्थी वा सुखं तयजेतनाग्निस तृप्य ति काष्ठानां नापगानां महॊदधिःनान्तकः सर्वभूतानां न  पुंसां वामलॊचनाआशा धृतिं हन्ति समृद्धिम अन्तकः; क रॊधः शरियं हन्ति यशः कदर्यताअपालनं हन्ति पशूंश च र ाजन्न; एकः करुद्धॊ बराह्मणॊ हन्ति राष्ट्रमअजश च का ंस्यं च रथश च नित्यं; मध्व आकर्षः शकुनिः शरॊत्रियश  चवृद्धॊ जञातिर अवसन्नॊ वयस्य; एतानि ते सन्तु गृहे  सदैवअजॊक्षा चन्दनं वीणा आदर्शॊ मधुसर्पिषीविषम औदु म्बरं शङ्खः सवर्णं नाभिश च रॊचनागृहे सथापयितव्यानि  धन्यानि मनुर अब्रवीतदेव बराह्मण पूजार्थम अतिथीनां  च भारतइदं च तवां सर्वपरं बरवीमि; पुण्यं पदं तात म हाविशिष्टमन जातु कामान न भयान न लॊभाद; धर्मं तयजेज  जीवितस्यापि हेतॊःनित्यॊ धर्मः सुखदुःखे तव अनित्ये ; नित्यॊ जीवॊ धातुर अस्य तव अनित्यःतयक्त्वानित्यं  परतितिष्ठस्व नित्ये; संतुष्य तवं तॊष परॊ हि लाभःमह ाबलान पश्य मनानुभावान; परशास्य भूमिं धनधान्य पूर्ण ामराज्यानि हित्वा विपुलांश च भॊगान; गतान नरेन्द्रा न वशम अन्तकस्यमृतं पुत्रं दुःखपुष्टं मनुष्या; उत्क ्षिप्य राजन सवगृहान निर्हरन्तितं मुक्तकेशाः करुणं  रुदन्तश; चितामध्ये काष्ठम इव कषिपन्तिअन्यॊ धनं परे तगतस्य भुङ्क्ते; वयांसि चाग्निश च शरीरधातूनदवाभ्या म अयं सह गच्छत्य अमुत्र; पुण्येन पापेन च वेष्ट्यमा नःउत्सृज्य विनिवर्तन्ते जञातयः सुहृदः सुताःअग्नौ प रास्तं तु पुरुषं कर्मान्वेति सवयं कृतमअस्माल लॊकाद  ऊर्ध्वम अमुष्य चाधॊ; महत तमस तिष्ठति हय अन्धकारमत द वै महामॊहनम इन्द्रियाणां; बुध्यस्व मा तवां परलभे त राजनइदं वचः शक्ष्यसि चेद यथावन; निशम्य सर्वं परत िपत्तुम एवमयशः परं पराप्स्यसि जीवलॊके; भयं न चामुत ्र न चेह ते ऽसतिआत्मा नदी भारत पुण्यतीर्था; सत्यॊद का धृतिकूला दमॊर्मिःतस्यां सनातः पूयते पुण्यकर्मा;  पुण्यॊ हय आत्मा नित्यम अम्भॊ ऽमभ एवकामक्रॊधग्राहव तीं पञ्चेन्द्रिय जलां नदीमकृत्वा धृतिमयीं नावं जन् म दुर्गाणि संतरपरज्ञा वृद्धं धर्मवृद्धं सवबन्धुं;  विद्या वृद्धं वयसा चापि वृद्धमकार्याकार्ये पूजयित् वा परसाद्य; यः संपृच्छेन न स मुह्येत कदा चितधृत्या  शिश्नॊदरं रक्षेत पाणिपादं च चक्षुषाचक्षुः शरॊत्रे  च मनसा मनॊ वाचं च कर्मणानित्यॊदकी नित्ययज्ञॊपवीती ; नित्यस्वाध्यायी पतितान्न वर्जीऋतं बरुवन गुरवे कर ्म कुर्वन; न बराह्मणश चयवते बरह्मलॊकातअधीत्य वेदान  परिसंस्तीर्य चाग्नीन; इष्ट्वा यज्ञैः पालयित्वा पर जाश चगॊब्राह्मणार्थे शस्त्रपूतान्तर आत्मा; हतः संग ्रामे कषत्रियः सवर्गम एतिवैश्यॊ ऽधीत्य बराह्मणान क षत्रियांश च; धनैः काले संविभज्याश्रितांश चतरेता पू तं धूमम आघ्राय पुण्यं; परेत्य सवर्गे देव सुखानि भु ङ्क्तेबरह्मक्षत्रं वैश्य वर्णं च शूद्रः; करमेणैतान  नयायतः पूजयानःतुष्टेष्व एतेष्व अव्यथॊ दग्धपापस; त यक्त्वा देहं सवर्गसुखानि भुङ्क्तेचातुर्वर्ण्यस्यैष  धर्मस तवॊक्तॊ; हेतुं चात्र बरुवतॊ मे निबॊधकषात्रा द धर्माद धीयते पाण्डुपुत्रस; तं तवं राजन राजधर्मे  नियुङ्क्ष्वएवम एतद यथा मां तवम अनुशासति नित्यदाममा पि च मतिः सौम्य भवत्य एवं यथात्थ मामसा तु बुद्दिः  कृताप्य एवं पाण्डवान रप्ति मे सदादुर्यॊधनं समासाद् य पुनर विपरिवर्ततेन दिष्टम अभ्यतिक्रान्तुं शक्यं म र्त्येन केन चितदिष्टम एव कृतं मन्ये पौरुषं तु निरर ्थकम
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