[अर्जुन]अग्नीषॊमौ कथं पूर्वम एकयॊनी परवर्तितौएष मे  संशयॊ जातस तं छिन्धि मधुसूदन[षरीभगवान]हन्त ते वर् तयिष्यामि पुराणं पाण्डुनन्दनआत्मतेजॊद्भवं पार्थ शृ णुष्वैक मना ममसंप्रक्षालन काले ऽतिक्रान्ते चतुर्थे  युगसहस्रान्तेअव्यक्ते सर्वभूतप्रलये सथावरजङ्गमेजय ॊतिर धरणिवायुरहिते ऽनधे तमसि जलैकार्णवे लॊकेतम इत् य एवाभिबूते ऽदवितीये परतिष्ठितेनैव रात्र्यां न दिव से न सति नासति न वयक्ते नाव्यक्ते वयवस्थितेएतस्याम  अवस्थायां नारायण गुणाश्रयाद अक्षयाद अजराद अनिन्द् रियाद अग्राह्याद असंभवात सत्याद अहिंस्राल ललामाद व िविधप्रवृत्ति विशेषातअक्षयाद अजरामराद अमूर्तितः सर ्वव्यापिनः सर्वकर्तुः शाश्वतात तमसः पुरुषः परादुर् भूतॊ हरिर अव्ययःनिदर्शनम अपि हय अत्र भवतिनासीद अहॊ  न रात्रिर आसीतन सद आसीन नासद आसीततम एव पुरस्ताद अ भवद विश्वरूपमसा विश्वस्य जननीत्य एवम अस्यार्थॊ ऽनु भास्यतेतस्येदानीं तमः संभवस्य पुरुषस्य पद्मयॊनेर ब रह्मणः परादुर भावे स पुरुषः परजाः सिसृक्षमाणॊ नेत् राभ्याम अग्नीषॊमौ ससर्जततॊ भूतसर्गे परवृत्तेप्रजा  करमवशाद बरह्मक्षत्रम उपातिष्ठतयः सॊमस तद बरह्म यद  बरह्म ते बराह्मणाःयॊ ऽगनिस तत कषत्रं कषत्राद बरह्म बलवत्तरमकस्माद इति लॊकप्रत्यक्षगुणम एतत तद यथाबराह ्मणेभ्यः परं भूतं नॊत्पन्न पूर्वमदीप्यमाने ऽगनौ जु हॊतीति कृत्वा बरवीमिभूतसर्गः कृतॊ बरह्मणा भूतानि च  परस्थाप्य तरौलॊक्यं धार्यतेतिमन्त्रवादॊ ऽपी हि भव तितवम अग्ने यज्ञानां हॊता विश्वेषामहितॊ देवेनभिर म ानुषे जन इतिनिदर्शनं चात्र भवतिविश्वेषाम अग्ने यज् ञानां हॊतेतिहितॊ देवैर मानुषैर जगत इतिअग्निर हि यज ्ञानां हॊतृकर्तास चाग्निर बरह्मन हय ऋते मन्त्राद ध वनम अस्तिन विना पुरुषं तपः संभवतिहविर मन्त्राणां स ंपूजा विद्यते देवमनुष्याणाम अनेन तवं हॊतेति नियुक् तःये च मानुषा हॊत्राधिकारास ते चबराह्मणस्यहि याजनं  विधीयते न कषत्रवैश्ययॊर दविजात्यॊःतस्माद बराह्मणा  हय अग्निभूता यज्ञान उद्वहन्तियज्ञा देवांस तर्पयन् ति देवाः पृथिवीं भावयन्तिशतपथे हि बराह्मणं भवतिअग् नौ समिद्धे स जुहॊति यॊ विद्वान बराह्मण मुखे दानाहु तिं जुहॊतिएवम अप्य अग्निभूता बराह्मणा विद्वांसॊ ऽग निं भावयन्तिअग्निर विष्णुः सर्वभूतान्य अनुप्रविश्य  पराणान धारयतिअपि चात्र सनत्कुमार गीताः शलॊका भवन् तिविश्वं बरह्मासृजत पूर्वं सर्वादिर निरवस्करमबरह्म घॊषैर दिवं तिष्ठन्त्य अमरा बरह्मयॊनयःबराह्मणानां म तिर वाक्यं कर्म शरद्धा तपांसि चधारयन्ति महीं दयां  च शैत्याद वार्य अमृतं यथानास्ति सत्यात परॊ धर्मॊ न ास्ति मातृसमॊ गुरुःबराह्मणेभ्यः परं नास्ति परेत्य  चेहच भूतयेनैषाम उक्षा वर्धते नॊत वाहा; न गर्गरॊ मथ ्यते संप्रदानेअपध्वस्ता दस्युभूता भवन्ति; येषां रा ष्ट्रे बराह्मणा वृत्तिहीनाःवेद पुराणेतिहास परामान् यान नारायण मुखॊद्गताः सर्वात्मनः सर्वकर्तारः सर्वभ ावनाश च बराह्मणाःवाक समकालं हि तस्य देवस्य वरप्रदस ्य बराह्मणाः परथमं परादुर्भूता बराह्मणेभ्यश च शेषा  वर्णाः परादुर्भूताःइत्थं च सुरासुरविशिष्टा बराह्म णा यदा मया बरह्मभूतेन पुरा सवयम एवॊत्पादिताः सुरास ुरमहर्षयॊ भूतविशेषाः सथापिता निगृहीताश चअहल्या धर् षणनिमित्तं हि गौतमाद धरि शमश्रुताम इन्द्रः पराप्तः कौशिक निमित्तं चेन्द्रॊ मुष्क वियॊगं मेषवृषणत्वं च ावापअश्विनॊर गरहप्रतिषेधॊद्यत वज्रस्य पुरंदरस्य चय वनेन सतम्भितॊ बाहुःकरतुवध पराप्तमन्युना च दक्षेण भ ूयस तपसा चात्मानं संयॊज्य नेत्राकृतिर अन्या ललते र ुद्रस्यॊत्पादितातरिपुरवधार्थं दिक्षाम अभ्युपगतस्य  रुद्रस्यॊशनसा शिरसॊ जतॊत्कृत्य परयुक्ताःततः परादुर ्भूता भुजगाःतैर अस्य भुजगैः पीड्यमानः कन्थॊ नीलताम  उपनीतःपूर्वे च मन्वन्तरे सवायम्भुवे नारायण हस्तबन ्धग्रहणान नीलकन्थत्वम एव वाअमृतॊत्पादने पुरश्चरणता म उपगतस्याङ्गिरसॊ बृहस्पतेर उपस्पृशतॊ न परसादं गतव त्यः किलापःअथ बृहस्प्तिर अपां चुक्रॊधयस्मान ममॊपस् पृशतः कलुषी भूता न परसादम उपगतास तस्माद अद्य परभृत ि झषमकरमत्स्यकच्छप जन्तु संकीर्णाः कलुषी भवतेतितदा प्रभृत्य आपॊ यादॊभिः संकीर्णाः संवृत्ताःविश्वरूपॊ  वैत्वास्त्रः पुरॊहितॊ देवानाम आसीत सवस्रीयॊ ऽसुराण ामस परत्यक्षंदेवेभ्यॊ भागम अददत परॊक्षम असुरेभ्यःअ थ हिरण्यकशिपुं पुरस्कृत्य विश्वरूप मातरं सवसारम अस ुरा वरम अयाचन्तहे सवसर अयं ते पुत्रस तवास्त्रॊ विश ्वरूपस तरिशिरा देवानां पुरॊहितः परत्यक्षं देवेभ्यॊ  भागम अददत परॊक्षम अस्माकमततॊ देवा वर्धन्ते वयं कष ीयामःतद एनं तवं वारयितुम अर्हसि तथा यथास्मान भजेद  इतिअथ विश्वरूपं नन्दनवनम उपगतं मातॊवाचपुत्र किं पर पक्षवर्धनस तवं मातुलपक्षं नाशयतिनार्हस्य एवं कर्तु म इतिस विश्वरूपॊ मातुर वाक्यम अनतिक्रमणीयम इति मत् वा संपूज्य हिरण्यकशिपुम अगातहैरण्यगर्भाच च वसिष्ठा द धिरण्यकशिपुः शापं पराप्तवानयस्मात तवयान्यॊ वृतॊ  हॊता तस्माद असमाप्त यज्ञस तवम अपूर्वात सत्त्वजाताद  वधं पराप्स्यसीतितच छापदानाद धिरण्यकशिपुः पराप्तवा न वधमविश्वरूपॊ मातृपक्षवर्धनॊ ऽतयर्थं तपस्य अभवततस ्य वरतभङ्गार्थम इन्द्रॊ बह्वीः शरीमत्यॊ ऽपसरसॊ निय ुयॊजताश च दृष्ट्वा मनः कषुभितं तस्याभवत तासु चाप्स रःसुनचिराद एव सक्तॊ ऽभवतसक्तं चैनं जञात्वाप्सरसॊचु र गच्छामहे वयं यथागतम इतितास तवास्त्रॊवाचकव गमिष्य थ आस्यतां तावन मया सह शरेयॊ भविष्यतीतितास तम अब्रु वनवयं देव सत्रियॊ ऽपसरसेन्द्रं वरदं पुरा परभ्विष्ण ुं वृणीमह इतिअथ ता विश्वरूपॊ ऽबरवीद अद्यैव सेन्द्र ा देवा न भविष्यन्तीतिततॊ मन्त्राञ जजापतैर मन्त्रैः  परावर्धत तरिशिराःएकेनास्येन सर्वलॊकेषु दविजैः करि यावद्भिर यज्ञेषु सुहुतं सॊमं पपाव एकेनापैकेन सेन्द ्रान देवानअथेन्द्रस तं विवर्धमानं सॊमपानाप्यायित स र्वगात्रं दृष्ट्वा चिन्ताम आपेदेदेवाश च ते सहेन्द् रेण बरह्माणम अभिजग्मुर ऊचुश चविश्वरूपेण सर्वयज्ञेष ु सुहुतः सॊमः पीयतेवयम अभागाः संवृत्ताःअसुरपक्षॊ व र्धते वयं कषीयामःतद अर्हसि नॊ विधातुं शरेयॊ यद अनन ्तरम इतितान बरह्मॊवाचर्षिर भार्गवस तपस तप्यते दधीच ःस याच्यतां वरं यथा कलेवरं जह्याततस्यास्थिभिर वज्र ं करियताम इतिदेवास तत्रागच्छन यत्र दधीचॊ भगवान ऋषि स तपस तेपेसेन्द्रा देवास तम अभिगम्यॊचुर भगवंस तपसः  कुशलम अविघ्नं चेतितान दधीचॊवाच सवागतं भवद्भ्यः कि ं करियतामयद वक्ष्यथ तत करिष्यामीतिते तम अब्रुवञ शर ीरपरित्यागं लॊकहितार्थं भगवान कर्तुम अर्हतीतिअथ दध ीचस तथैवाविमनाः सुखदुःखसमॊ महायॊगिय आत्मानं समाधाय  शरीरपरित्यागं चकारतस्य परमात्मन्य अवसृते तान्य अस ्थीनि धाता संगृह्य वज्रम अकरॊततेन वज्रेणाभेद्येनाप ्रधृष्येण बरह्मास्थि संभूतेन विष्णुप्रविष्टेनेन्द् रॊ विश्वरूपंजघानशिरसां चास्य छेदनम अकरॊततस्मादनन्त रं विश्वरूप गात्रमथन संभवं तवस्त्रॊत्पादितम एवारिं  वृत्रम इन्द्रॊ जघानतस्यां दवैधी भूतायां बरह्म वध् यायां भयाद इन्द्रॊ देवराज्यं परित्यज्याप्सु संभवां  शीतलां मानससरॊ गतां नलिनीं परपेदेतत्र चैश्वर्ययॊग ाद अनु मात्रॊ भूत्वा बिस गरन्थिं परविवेशअथ बरह्म व ध्या भयप्रनस्ते तरैलॊक्यनाथे शचीपतौ जगद अनीश्वरं ब भूवदेवान रजस तमश चाविवेशमन्त्रा न परावर्तन्तमहर्षी णां रक्षांसि परादुर्भवनबरह्म चॊत्सादनं जगामअनिन्द् राश चाबला लॊकाः सुप्रधृष्या बभूवुःअथ देवर्षयश चायु षः पुत्रं नहुषं नाम देवराजत्वे ऽभिषिषिचुःनहुषः पञ् चभिः शतैर जयॊतिषां ललाते जवलद्भिः सर्वतेजॊ हरैस तर िविष्टपं पालयां बभूवअथ लॊकाः परकृतिम आपेदिरे सवस्थ ाश च बभूवुःअथॊवाच नहुषःसर्वं मां शक्रॊपभुक्तम उपस् थितम ऋते शचीम इतिस एवम उक्त्वा शची समीपम अगमद उवाच  चैनामसुभगे ऽहम इन्द्रॊ देवानां भजस्व माम इतितं शच ी परत्युवाचपरकृत्या तवं धर्मवत्सलः सॊमवंशॊद्भवश चन ार्हति परपत्नी धर्षणं कर्तुम इतिताम अथॊवाच नहुषःऐन ्द्रं पदम अध्यास्यते मयाअहम इन्द्रस्य राज्यरत्नहरॊ  नात्राधर्मः कश चित तवम इन्द्र भुक्तेतिसा तम उवाचअ स्ति मम किं चिद वरतम अपर्यवसितमतस्यावभृथे तवाम उपग मिष्यामि कैश चिद एवाहॊभिर इतिस शच्यैवम अभिहितॊ नहु षॊ जगामअथ शची दुःखशॊकार्ता भर्तृदर्शनलालसा नहुष भय गृहीता बृहस्पतिम उपागच्छतस च ताम अभिगतां दृष्ट्वैव  धयानं परविश्य भर्त्र कार्यतत्परां जञात्वा बृहस्पत िर उवाचअनेनैव वरतेन तसपा चान्विता देवीं वरदाम उपश् रुतिम आह्वयसा तवेन्द्रं दर्शयिष्यतीतिसाथ महानियमम  आस्थिता देवीं वरदाम उपश्रुतिं मन्त्रैर आह्वयतसॊपश् रुतिः शची समीपम अगातउवाच चैनाम इयम अस्मि तवयॊपहूतॊ पस्थिताकिं ते परियं करवाणीतितां मूर्ध्ना परनम्यॊवा च शची भगवत्य अर्हसि मे भर्तारं दर्शयितुं तवं सत्या  मता चेतिसैनां मानसं सरॊ ऽनयततत्रेन्द्रं बिस गरन्थ ि गतम अदर्शयतताम इन्द्रः पत्नीं कृशां गलानां च दृष ्ट्वा चिन्तयां बभूवअहॊ मम महद दुःखम इदम अद्यॊपगतमन स्तं हि माम इयम अन्विष्यॊपागमद दुःखार्तेतिताम इन्द ्रॊवाच कथं वर्तयसीतिसा तम उवाचनहुषॊ माम आह्वयतिकाल श चास्य मया कृत इतिताम इन्द्रॊवाचगच्छनहुषस तवया वा च्यॊ ऽपूर्वेण माम ऋषियुक्तेन यानेन तवम अधिरूढॊद्वह स्वइन्द्रस्य हि महान्ति वाहनानि मनसः परियाण्य अधिर ूढानि मयातवम अन्येनॊपयातुम अर्हसीतिसैवम उक्ता हृष् टा जगामइन्द्रॊ ऽपि बिस गरन्थिम एवाविवेश भूयःअथेन्द ्राणीम अभ्यागतां दृष्ट्वॊवाच नहुषः पूर्णः स काल इत ितं शच्य अब्रवीच छक्रेण यथॊक्तमस महर्षियुक्तं वाहन म अधिरूढः शची समीपम उपागच्छतअथ मैत्रावरुणिः कुम्भय ॊनिर अगस्त्यॊ महर्षीन विक्रियमाणांस तान नहुषेनापश् यतपद्भ्यां च तेनास्पृश्यतततः स नहुषम अब्रवीद अकार् य परवृत्त पापपतस्व महीमसर्पॊ भव यावद भूमिर गिरयश च  तिष्ठेयुस तावद इतिस महर्षिवाक्यसमकालम एव तस्माद य ानाद अवापततअथानिन्द्रं पुनस तरैलॊक्यम अभवतततॊ देवर ्षयश च भगवन्तं विष्णुं शरणम इन्द्रार्थे ऽभिगमुःऊचु श चैनं भगवन्न इन्द्रं बरह्म वध्याभिभूतं तरातुम अर् हसीतिततः स वरदस तान अब्रवीद अश्वमेधं यज्ञं वैष्नवं  शक्रॊ ऽभियजतुततः सवं सथानं पराप्स्यतीतिततॊ देवर्ष यश चेन्द्रं नापश्यन यदा तदा शचीम ऊचुर गच्छ सुभगे इ न्द्रम आनयस्वेतिसा पुनस तत्सरः समभ्यगच्छतइन्द्रश च  तस्मात सरसः समुत्थाय बृहस्पतिम अभिजगामबृहस्पतिश च ाश्वमेधं महाक्रतुं शक्रायाहरतततः कृष्णसारङ्गं मेध् यम अश्वम उत्सृज्य वाहनं तम एव कृत्वेन्द्रं मरुत्पत िं बृहस्पतिः सवस्थानं परापयाम आसततः स देव राद देवै र ऋषिभिर सतूयमानस तरिविष्टपस्थॊ निष्कल्मषॊ बभूवबरह ्म वध्यां चतुर्षु सथानेषु वनिताग्निवनस्पतिगॊषु वयभ जतएवम इन्द्रॊ बरह्मतेजःप्रभावॊपबृंहितः शत्रुवधं कृ त्वा सवस्थानं परापितःआकाशगङ्गा गतश च पुरा भरद्वाजॊ  महर्षिर उपास्पृशंस तरीन करमान करमता विष्णुनाभ्यास ादितःस भरद्वाजेन ससलिलेन पानिनॊरसि तादितः सलक्षणॊर स्कः संवृत्तःभृगुणा महर्षिणा शप्तॊ ऽगनिः सर्वभक्षत ्वम उपनीतःअदितिर वै देवानाम अन्नम अपचद एतद भुक्त्व ासुरान हनिष्यन्तीतितत्र बुधॊ वरच चर्या समाप्ताव आग च्छतअदितिं चावॊचद भिक्षां नादातअथ भिक्षा परत्याख्य ान रुषितेन बुधेन बरह्मभूतेन विवस्वतॊ दवितीये जन्मन ्य अन्द संज्ञितस्यान्दं मारितम अदित्याःस मार्तन्दॊ  विवस्वान अभवच छराद्ध देवःदक्षस्य वै दुहितरः षष्टि र आसनताभ्यः कश्यपाय तरयॊदश परादाद दश धर्माय दश मनव े साप्तविंशतिम इन्दवेतासु तुल्यासु नक्षत्राख्यां ग तासु सॊमॊ रॊहिण्याम अभ्यधिकां परीतिम अकरॊतततस ताः  शेषाः पत्न्य अ ईर्ष्यावयः पितुः समीपं गत्वेमम अर्थ ं शशंसुःभगवन्न अस्मासु तुल्यप्रभावासु सॊमॊ रॊहिणीम  अधिकं भजतीतिसॊ ऽबरवीद यक्ष्मैनम आवेक्ष्यतीतिदक्ष  शापात सॊमं राजानं यक्ष्माविवेशस यक्ष्मनाविष्टॊ दक् षम अगमतदक्षश चैनम अब्रवीन न समं वर्तसेतितत्रर्षयः  सॊमम अब्रुवन कषीयसे यस्क्मनापश्चिमस्यां दिशि समुद् रे हिरण्यसरस तीर्थमतत्र गत्वात्मानम अभिषेचयस्वेतिअ थागच्छत सॊमस तत्र हिरण्यसरस तीर्थमगत्वा चात्मनः सन पनम अकरॊतसनात्वा चात्मानं पाप्मनॊ मॊक्षयाम आसतत्र  चावभासितस तीर्थे यदा सॊमस तदा परभृति तीर्थं तत परभ ासम इति नाम्ना खयातं बभूवतच छापाद अद्यापि कषीयते स ॊमॊ ऽमावास्यान्तर सथःपौर्णमासी मात्रेऽ धिष्ठितॊ मे घलेखा परतिच्छन्नं वपुर दर्शयतिमेघसदृशं वर्णम अगमत  तद अस्य शशलक्ष्म विमलम अभवतसथूलशिरा महर्षिर मेरॊः  परागुत्तरे दिग भागे तपस तेपेतस्य तपस तप्यमानस्य सर ्वगन्धवहः शुचिर वायुर विवायमानः शरीरम अस्पृशतस तपस ा तापित शरीरः कृशॊ वायुनॊपवीज्यमानॊ हृदयपरितॊषम अग मततत्र तस्यानिल वयजनकृतपरितॊषस्य सद्यॊ वनस्पतयः पु ष्प शॊभां न दर्शितवन्त इति सैताञ शशाप न सर्वकालं प ुष्पवन्तॊ भविष्यथेतिनारायणॊ लॊकहितार्थं वदवा मुखॊ  नाम महर्षिः पुराभवततस्य मेरौ तपस तप्यतः समुद्राहूत ॊ नागतःतेनामर्षितेनात्म गात्रॊष्मणा समुद्रः सतिमित जलः कृतःसवेदप्रस्यन्दन सदृशश चास्य लवन भावॊ जनितःउ क्तश चापेयॊ भविष्यसिएतच च ते तॊयं वदवा मुखसंज्ञिते न पीयमानं मधुरं भविष्यतितद एतद अद्यापि वदवा मुखसंज ्ञितेनानुवर्तिना तॊयं सामुद्रं पीयतेहिमवतॊ गिरेर द ुहितरम उमां रुद्रश चकमेभृगुर अपि च महर्षिर हिमवन्त म आगम्याब्रवीत कन्याम उमां मे देहीतितम अब्रवीद धिम वान अभिलसितॊ वरॊ रुद्र इतितम अब्रवीद भृगुर यस्मात  तवयाहं कन्या वरण कृतभावः परत्याख्यातस तस्मान न रत् नानां भवान भाजनं भविष्यतीतिअद्य परभृत्य एतद अवस्थि तम ऋषिवचनमतद एवंविधं माहात्म्यं बराह्मणानामकषत्रम  अपि शाश्वतीम अव्ययां पृथिवीं पत्नीम अभिगम्य बुभुजे तद एतद बरह्माग्नीषॊमीयमतेन जगद धार्यते
mahabharata-ramayana_mbs12329dev.txt