[य]हीने परमके धर्मे सर्वलॊकातिलङ्घिनिसर्वस्मिन दस् यु साद्भूते पृथिव्याम उपजीवनेकेनास्मिन बराह्मणॊ जी वेज जघन्ये काल आगतेअसंत्यजन पुत्रपौत्रान अनुक्रॊशा त पितामह[भ]विज्ञानबलम आस्थाय जीवितव्यं तथागतेसर्वं  साध्व अर्थम एवेदम असाध्व अर्थं न किं चनअसाधुभ्यॊ  निरादाय साधुभ्यॊ यः परयच्छतिआत्मानं संक्रमं कृत्वा  कृत्स्नधर्मविद एव सःसुरॊषेणात्मनॊ राजन राज्ये सथि तिम अकॊपयनअदत्तम अप्य आददीत दातुर वित्तं ममेति वाव िज्ञानबलपूतॊ यॊ वर्तते निन्दितेष्व अपिवृत्तविज्ञान वान धीरः कस तं किं वक्तुम अर्हसियेषां बलकृता वृत्त िर नैषाम अन्याभिरॊचतेतेजसाभिप्रवर्धन्ते बलवन्तॊ यु धिष्ठिरयद एव परकृतं शास्त्रम अविशेषेण विन्दतितद एव  मध्याः सेवन्ते मेधावी चाप्य अथॊत्तरमऋत्विक पुरॊहि ताचार्यान सत्कृतैर अभिपूजितानन बराह्मणान यातयेत दॊ षान पराप्नॊति यातयनएतत परमाणं लॊकस्य चक्षुर एत सना तनमतत परमाणॊ ऽवगाहेत तेन तत साध्व असाधु वाबहूनि गर ामवास्तव्या रॊषाद बरूयुः परस्परमन तेषां वचनाद राजा  सत्कुर्याद यातयेत वान वाच्यः परिवादॊ वै न शरॊतव्य ः कथं चनकर्णाव एव पिधातव्यौ परस्थेयं वा ततॊ ऽनयतःन  वै सतां वृत्तम एतत परिवादॊ न पैशुनमगुणानाम एव वक् तारः सन्तः सत्सु युधिष्ठिरयथा समधुरौ दम्यौ सुदान्त ौ साधु वाहिनौधुरम उद्यम्य वहतस तथा वर्तेत वै नृपःय था यथास्य वहतः सहायाः सयुस तथापरेआचारम एव मन्यन्ते  गरीयॊ धर्मलक्षणमअपरे नैवम इच्छन्ति ये शङ्खलिखित प रियाःमार्दवाद अथ लॊभाद वा ते बरूयुर वाक्यम ईदृशमआर ्षम अप्य अत्र पश्यन्ति विकर्मस्थस्य यापनमन चार्षात  सदृशं किं चित परमाणं विद्यते कव चितदेवा अपि विकर् मस्थं यातयन्ति नराधममवयाजेन विन्दन वित्तं हि धर्मा त तु परिहीयतेसर्वतः सत्कृतः सद्भिर भूतिप्रभव कारणै ःहृदयेनाभ्यनुज्ञातॊ यॊ धर्मस तं वयवस्यतियश चतुर्गु णसंपन्नं धर्मं वेद स धर्मवितअहेर इव हि धर्मस्य पदं  दुःखं गवेषितुमयथा मृगस्य विद्धस्य मृगव्याधः पदं न येतकक्षे रुधिरपातेन तथा धर्मपदं नयेतएवं सद्भिर विन ीतेन पथा गन्तव्यम अच्युतराजर्षीणां वृत्तम एतद अवगच ्छ युधिष्ठिर
mahabharata-ramayana_mbs12130dev.txt