[य]सूक्ष्मं साधु समादिष्टं भवता धर्मलक्षणमपरतिभा त व अस्ति मे का चित तां बरूयाम अनुमानतःभूयांसॊ हृदये  ये मे परश्नास ते वयाहृतास तवयाइमम अन्यं परवक्ष्या मि न राजन विग्रहाद इवइमानि हि परापयन्ति सृजन्त्य उ त्तारयन्ति चन धर्मः परिपाथेन शक्यॊ भारत वेदितुमअन् यॊ धर्मः समस्थस्य विषमस्थस्य चापरःआपदस तु कथं शक्य ाः परिपाठेन वेदितुमसद आचारॊ मतॊ धर्मः सन्तस तव आचा र लक्षणाःसाध्यासाध्यं कथं शक्यं सद आचारॊ हय अलक्षण मदृश्यते धर्मरूपेण अधर्मं पराकृतश चरनधर्मं चाधर्मर ूपेण कश चिद अप्राकृतश चरनपुनर अस्य परमानं हि निर्द िष्टं शास्त्रकॊविदैःवेदवादाश चानुयुगं हरसन्तीति ह  नः शरुतमअन्ये कृतयुगे धर्मास तरेतायां दवापरे ऽपरेअ न्ये कलियुगे धर्मा यथाशक्ति कृता इवआम्नायवचनं सत्य म इत्य अयं लॊकसंग्रहःआम्नायेभ्यः परं वेदाः परसृता  विश्वतॊमुखाःते चेत सर्वे परमानं वै परमानं तन न विद ्यतेपरमाने चाप्रमाने च विरुद्धे शास्त्रता कुतःधर्म स्य हरियमाणस्य बलवद्भिर दुरात्मभिःया या विक्रियते  संस्था ततः सापि परनश्यतिविद्म चैवं न वा विद्म शक्य ं वा वेदितुं न वाअनीयान कषुर धाराया गरीयान पर्वताद  अपिगन्धर्वनगराकारः परथमं संप्रदृश्यतेअन्वीक्ष्यमा णः कविभिः पुनर गच्छत्य अदर्शनमनिपानानीव गॊऽभयाशे क षेत्रे कुल्येव भारतसमृतॊ ऽपि शाश्वतॊ धर्मॊ विप्रही नॊ न दृश्यतेकामाद अन्ये कषयाद अन्ये कारणैर अपरैस त थाअसन्तॊ हि वृथाचारं भजन्ते बहवॊ ऽपरेधर्मॊ भवति स  कषिप्रं विलीनस तव एव साधुषुअन्ये तान आहुर उन्मत्ता न अपि चावहसन्त्य उतमहाजना हय उपावृत्ता राजधर्मं सम ाश्रिताःन हि सर्वहितः कश चिद आचारः संप्रदृश्यतेतेन ैवान्यः परभवति सॊ ऽपरं बाधते पुनःदृश्यते चैव स पुन स तुल्यरूपॊ यदृच्छयायेनैवान्यः परभवति सॊ ऽपरान अपि  बाधतेआचाराणाम अनैकाग्र्यं सर्वेषाम एव लक्षयेतचिरा भिपन्नः कविभिः पूर्वं धर्म उदाहृतःतेनाचारेण पूर्वे ण संस्था भवति शाश्वती
mahabharata-ramayana_mbs12252dev.txt