[वयास]मनः परसृजते भावं बुद्धिर अध्यवसायिनीहृदयं पर ियाप्रिये वेद तरिविधा कर्मचॊदनाइन्द्रियेभ्यः परा ह य अर्था अर्थेभ्यः परमं मनःमनसस तु परा बुद्धिर बुद् धेर आत्मा परॊ मतःबुद्धिर आत्मा मनुष्यस्य बुद्धिर ए वात्मनॊ ऽऽतमिकायदा विकुरुते भावं तदा भवति सा मनःइन ्द्रियाणां पृथग्भावाद बुद्धिर विक्रियते हय अनुशृण् वती भवति शरॊतं सपृशती सपर्श उच्यतेपश्यन्ती भवते दृ ष्टी रसती रसनं भवेतजिघ्रती भवति घराणं बुद्धिविक्रि यते पृथकइन्द्रियाणीति तान्य आहुस तेष्व अदृश्याधिति ष्ठतितिष्ठती पुरुषे बुद्धिस तरिषु भावेषु वर्ततेकदा  चिल लभते परीतिं कदा चिद अपि शॊचतेन सुखेन न दुःखेन  कदा चिद इह युज्यतेसेयं भावात्मिका भावांस तरीन एता न अतिवर्ततेसरितां सागरॊ भर्ता महावेलाम इवॊर्मिमानय दा परार्थयते किं चित तदा भवति सा मनःअधिष्ठानानि वै  बुद्ध्या पृथग एतानि संस्मरेतइन्द्रियाण्य एव मेध्य ानि विजेतव्यानि कृत्स्नशःसर्वाण्य एवानुपूर्व्येण य द यन नानुविधीयतेअविभाग गता बुद्धिर भावे मनसि वर्तत ेपरवर्तमानं तु रजः सत्त्वम अप्य अनुवर्ततेये चैव भा वा वर्तन्ते सर्व एष्व एव ते तरिषुअन्वर्थाः संप्रवर ्तन्ते रथनेमिम अरा इवपरदीपार्थं नरः कुर्याद इन्द्र ियैर बुद्धिसत्तमैःनिश्चरद्भिर यथायॊगम उदासीनैर यदृ च्छयाएवं सवभावम एवेदम इति विद्वान न मुह्यतिअशॊचन्न  अप्रहृष्यंश च नित्यं विगतमत्सरःन हय आत्मा शक्यते  दरष्टुम इन्द्रियैः कामगॊचरैःपरवर्तमानैर अनये दुर्ध रैर अकृतात्मभिःतेषां तु मनसा रश्मीन यदा सम्यङ नियच ्छतितदा परकाशते हय आत्मा घते दीप इव जवजनसर्वेषाम ए व भूतानां तमस्य अपगते यथायथा वारि चरः पक्षी न लिप् यति जले चरनएवम एव कृतप्रज्ञॊ न दॊषैर विषयांश चरनअस ज्जमानः सर्वेषु न कथं चन लिप्यतेतयक्त्वा पूर्वकृतं  कर्म रतिर यस्य सदात्मनिसर्वभूतात्मभूतस्य गुणमार्ग ेष्व असज्जतःसत्त्वम आत्मा परसवति गुणान वापि कदा चन न गुणा विदुर आत्मानं गुणान वेद स सर्वदापरिद्रस्ता  गुणानां स सरष्टा चैव यथातथमसत्त्वक्षेत्रज्ञयॊर एतद  अन्तरं विद्धि सूक्ष्मयॊःसृजते तु गुणान एक एकॊ न स ृजते गुणानपृथग भूतौ परकृत्या तौ संप्रयुक्तौ च सर्व दायथामत्स्यॊ ऽदभिर अन्यः सन संप्रयुक्तौ तथैव तौमशक ॊदुम्बरौ चापि संप्रयुक्तौ यथा सहइषीका वा यथा मुञ्ज े पृथक च सह चैव चतथैव सहिताव एताव अन्यॊन्यस्मिन पर तिष्ठितौ
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