[भम]भवन्ति देशे बन्धक्यः कितवानां युधिष्ठिरन ताभिर  उत दीव्यन्ति दया चैवास्ति तास्व अपिकाश्यॊ यद बलिम  आहार्षीद दरव्यं यच चान्यद उत्तममतथान्ये पृथिवीपाल ा यानि रत्नान्य उपाहरनवाहनानि धनं चैव कवचान्य आयुध ानि चराज्यम आत्मा वयं चैव कैतवेन हृतं परैःन च मे त त्र कॊपॊ ऽभूत सर्वस्येशॊ हि नॊ भवानइदं तव अतिकृतं  मन्ये दरौपदी यत्र पण्यतेएषा हय अनर्हती बाला पाण्डव ान पराप्य कौरवैःतवत्कृते कलिश्यते कषुद्रैर नृशंसैर  निकृतिप्रियैःअस्याः कृते मन्युर अयं तवयि राजन निप ात्यतेबाहू ते संप्रधक्ष्यामि सहदेवाग्निम आनय[अर]न  पुरा भीमसेन तवम ईदृशीर वदिता गिरःपरैस ते नाशितं नू नं नृशंसैर धर्मगौरवमन सकामाः परे कार्या धर्मम एवाच रॊत्तममभरातरं धार्मिकं जयेष्ठं नातिक्रमितुम अर्हति आहूतॊ हि परै राजा कषात्र धर्मम अनुस्मरनदीव्यते परक ामेन तन नः कीर्तिकरं महत[भम]एवम अस्मि कृतं विद्यां  यद्य अस्याहं धनंजयदीप्ते ऽगनौ सहितौ बाहू निर्दयेय ं बलाद इव[व]तथा तान दुःखितान दृष्ट्वा पाण्डवान धृत राष्ट्रजःकलिश्यमानां च पाञ्चालीं विकर्ण इदम अब्रवी तयाज्ञसेन्या यद उक्तं तद वाक्यं विब्रूत पार्थिवाःअ विवेकेन वाक्यस्य नरकः सद्य एव नःभीष्मश च धृतराष्ट् रश च कुरुवृद्ध तमाव उभौसमेत्य नाहतुः किं चिद विदुर श च महामतिःभरद्वाजॊ ऽपि सर्वेषाम आचार्यः कृप एव चअ त एताव अपि परश्नं नाहतुर दविजसत्तमौये तव अन्ये पृथ िवीपालाः समेताः सर्वतॊदिशःकामक्रॊधौ समुत्सृज्य ते  बरुवन्तु यथामतियद इदं दरौपदी वाक्यम उक्तवत्य असकृच  छुभाविमृश्य कस्य कः पक्षः पार्थिवा वदतॊत्तरमएवं स  बहुशः सर्वान उक्तवांस तान सभा सदःन च ते पृथिवीपाल ास तम ऊचुः साध्व असाधु वाउक्त्वा तथासकृत सर्वान वि कर्णः पृथिवीपतीनपाणिं पाणौ विनिष्पिष्य निःश्वसन्न  इदम अब्रवीतविब्रूत पृथिवीपाला वाक्यं मा वा कथं चनम न्ये नयाय्यं यद अत्राहं तद धि वक्ष्यामि कौरवाःचत्व ार्य आहुर नरश्रेष्ठा वयसनानि महीक्षिताममृगयां पानम  अक्षांश च गराम्ये चैवातिसक्ततामएतेषु हि नरः सक्तॊ  धर्मम उत्सृज्य वर्ततेतथायुक्तेन च कृतां करियां लॊ कॊ न मन्यतेतद अयं पाण्डुपुत्रेण वयसने वर्तता भृशमस माहूतेन कितवैर आस्थितॊ दरौपदी पणःसाधारणी च सर्वेषा ं पाण्डवानाम अनिन्दिताजितेन पूर्वं चानेन पाण्डवेन  कृतः पणःइयं च कीर्तिता कृष्णा सौबलेन पणार्थिनाएतत  सर्वं विचार्याहं मन्ये न विजिताम इमामएतच छरुत्वा म हान नादः सभ्यानाम उदतिष्ठतविकर्णं शंसमानानां सौबलं  च विनिन्दतामतस्मिन्न उपरते शब्दे राधेयः करॊधमूर्छ ितःपरगृह्य रुचिरं बाहुम इदं वचनम अब्रवीतदृश्यन्ते  वै विकर्णे हि वैकृतानि बहून्य अपितज्जस तस्य विनाशा य यथाग्निर अरणि परजःएते न किं चिद अप्य आहुश चॊद्यम ानापि कृष्णयाधर्मेण विजितां मन्ये मन्यन्ते दरुपदात ्मजामतवं तु केवलबाल्येन धार्तराष्ट्र विदीर्यसेयद ब रवीषि सभामध्ये बालः सथविर भाषितमन च धर्मं यथातत्त् वं वेत्सि दुर्यॊधनावरयद बरवीषि जितां कृष्णाम अजिते ति सुमन्दधीःकथं हय अविजितां कृष्णां मन्यसे धृतराष् ट्रजयदा सभायां सर्वस्वं नयस्तवान पाण्डवाग्रजःअभ्यन ्तरा च सर्वस्वे दरौपदी भरतर्षभएवं धर्मजितां कृष्णा ं मन्यसे न जितां कथमकीर्तिता दरौपदी वाचा अनुज्ञाता  च पाण्डवैःभवत्य अविजिता केन हेतुनैषा मता तवमन्यसे  वा सभाम एताम आनीताम एकवाससमअधर्मेणेति तत्रापि शृण ु मे वाक्यम उत्तरमएकॊ भर्ता सत्रिया देवैर विहितः क ुरुनन्दनइयं तव अनेकवशगा बन्धकीति विनिश्चिताअस्याः  सभाम आनयनं न चित्रम इति मे मतिःएकाम्बर धरत्वं वाप् य अथ वापि विवस्त्रतायच चैषां दरविणं किं चिद या चैष ा ये च पाण्डवाःसौबलेनेह तत सर्वं धर्मेण विजितं वसु दुःशासन सुबालॊ ऽयं विकर्णः पराज्ञवादिकःपाण्डवानां  च वासांसि दरौपद्याश चाप्य उपाहरतच छरुत्वा पाण्डवाः  सर्वे सवानि वासांसि भारतअवकीर्यॊत्तरीयाणि सभायां  समुपाविशतततॊ दुःशासनॊ राजन दरौपद्या वसनं बलातसभामध ्ये समाक्षिप्य वयपक्रष्टुं परचक्रमेआकृष्यमाणे वसने  दरौपद्यास तु विशां पतेतद रूपम अपरं वस्त्रं परादुर ासीद अनेकशःततॊ हलहलाशब्दस तत्रासीद घॊरनिस्वनःतद अद ्भुततमं लॊके वीक्ष्य सर्वमहीक्षितामशशाप तत्र भीमस  तु राजमध्ये महास्वनःकरॊधाद विस्फुरमाणौष्ठॊ विनिष्प िष्य करे करमइदं मे वाक्यम आदद्ध्वं कषत्रिया लॊकवास िनःनॊक्तपूर्वं नरैर अन्यैर न चान्यॊ यद वदिष्यतियद् य एतद एवम उक्त्वा तु न कुर्यां पृथिवीश्वराःपितामहा नां सर्वेषां नाहं गतिम अवाप्नुयामअस्य पापस्य दुर्ज ातेर भारतापसदस्य चन पिबेयं बलाद वक्षॊ भित्त्वा चेद  रुधिरं युधितस्य ते वचनं शरुत्वा सर्वलॊकप्रहर्षणमप रचक्रुर बहुलां पूजां कुत्सन्तॊ धृतराष्ट्रजमयदा तु  वाससां राशिः सभामध्ये समाचितःततॊ दुःशासनः शरान्तॊ  वरीडितः समुपाविशतधिक शब्दस तु ततस तत्र समभूल लॊमहर ्षणःसभ्यानां नरदेवानां दृष्ट्वा कुन्तीसुतांस तदान  विब्रुवन्ति कौरव्याः परश्नम एतम इति सम हसजनः करॊशत ि समात्र धृतराष्ट्रं विगर्हयनततॊ बाहू समुच्छ्रित्य  निवार्य च सभा सदःविदुरः सर्वधर्मज्ञ इदं वचनम अब्र वीत[वि]दरौपदी परश्नम उक्त्वैवं रॊरवीति हय अनाथवतन  च विब्रूत तं परश्नं सभ्या धर्मॊ ऽतर पीड्यतेसभां पर पद्यते हय आर्तः परज्वलन्न इव हव्यवाटतं वै सत्येन ध र्मेण सभ्याः परशमयन्त्य उतधर्मप्रश्नम अथॊ बरूयाद आ र्तः सभ्येषु मानवःविब्रूयुस तत्र ते परश्नं कामक्रॊ धवशातिगाःविकर्णेन यथा परज्ञम उक्तः परश्नॊ नराधिपाः भवन्तॊ ऽपि हि तं परश्नं विब्रुवन्तु यथामतियॊ हि पर श्नं न विब्रूयाद धर्मदर्षी सभां गतःअनृते या फलावाप ्तिस तस्याः सॊ ऽरधं समश्नुतेयः पुनर वितथं बरूयाद ध र्मदर्शी सभां गतःअनृतस्य फलं कृत्स्नं संप्राप्नॊती ति निश्चयःअत्राप्य उदाहरन्तीमम इतिहासं पुरातनमपरह् लादस्य च संवादं मुनेर आङ्गिरसस्य चपरह्लादॊ नाम दैत ्येन्द्रस तस्य पुत्रॊ विरॊचनःकन्या हेतॊर आङ्गिरसं  सुधन्वानम उपाद्रवतअहं जयायान अहं जयायान इति कन्येप ्सया तदातयॊर देवनम अत्रासीत पराणयॊर इति नः शरुतमतय ॊः परश्न विवादॊ ऽभूत परह्लादं ताव अपृच्छतामजयायान  क आवयॊर एकः परश्नं परब्रूहि मा मृषास वै विवदनाद भी तः सुधन्वानं वयलॊकयततं सुधन्वाब्रवीत करुद्धॊ बरह्म दण्ड इव जवलनयदि वै वक्ष्यसि मृषा परह्लादाथ न वक्ष् यसिशतधा ते शिरॊ वज्री वज्रेण परहरिष्यतिसुधन्वना तथ ॊक्तः सन वयथितॊ ऽशवत्थ पर्णवतजगाम कश्यपं दैत्यः पर िप्रष्टुं महौजसम[परह]तवं वै धर्मस्य विज्ञाता दैवस् येहासुरस्य चबराह्मणस्य महाप्राज्ञ धर्मकृच्छ्रम इदं  शृणुयॊ वै परश्नं न विब्रूयाद वितथं वापि निर्दिशेत के वै तस्य परे लॊकास तन ममाचक्ष्व पृच्छतः[कष]जानन  न विब्रुवन परश्नं कामात करॊधात तथा भयातसहस्रं वारु णान पाशान आत्मनि परतिमुञ्चतितस्य संवत्सरे पूर्णे प ाश एकः परमुच्यतेतस्मात सत्यं तु वक्तव्यं जानता सत् यम अञ्जसाविद्धॊ धर्मॊ हय अधर्मेण सभां यत्र परपद्यत ेन चास्य शल्यं कृन्तन्ति विद्धास तत्र सभा सदःअर्धं  हरति वै शरेष्ठः पादॊ भवति कर्तृषुपादश चैव सभासत्स ु ये न निन्दन्ति निन्दितमअनेनॊ भवति शरेष्ठॊ मुच्यन ्ते च सभा सदःएनॊ गच्छति कर्तारं निन्दार्हॊ यत्र नि न्द्यतेवितथं तु वदेयुर ये धर्मं परह्लाद पृच्छतेइष् टापूर्तं च ते घनन्ति सप्त चैव परावरानहृतस्वस्य हि  यद दुःखं हतपुत्रस्य चापि यतऋणिनं परति यच चैव राज्ञ ा गरस्तस्य चापि यतसत्रियाः पत्या विहीनायाः सार्थाद  भरष्टस्य चैव यतअध्यूढायाश च यद दुःखं साक्षिभिर वि हतस्य चएतानि वै समान्य आहुर दुःखानि तरिदशेश्वराःता नि सर्वाणि दुःखानि पराप्नॊति वितथं बरुवनसमक्ष दर्श नात साक्ष्यं शरवणाच चेति धारणाततस्मात सत्यं बरुवन  साक्षी धर्मार्थाभ्यां न हीयते[वि]कश्यपस्य वचॊ शरुत ्वा परह्लादः पुत्रम अब्रवीतशरेयान सुधन्वा तवत्तॊ व ै मत्तः शरेयांस तथाङ्गिराःमाता सुधन्वनश चापि शरेयस ी मातृतस तवविरॊचन सुधन्वायं पराणानाम ईश्वरस तव[सुध न्वन]पुत्रस्नेहं परित्यज्य यस तवं धर्मे परतिष्ठितः अनुजानामि ते पुत्रं जीवत्व एष शतं समाः[वि]एवं वै प रमं धर्मं शरुत्वा सर्वे सभा सदःयथा परश्नं तु कृष्ण ाया मन्यध्वं तत्र किं परम[व]विदुरस्य वचॊ शरुत्वा न ॊचुः किं चन पार्थिवाःकर्णॊ दुःशासनं तव आह कृष्णां  दासीं गृहान नयतां वेपमानां सव्रीडां परलपन्तीं सम प ाण्डवानदुःशासनः सभामध्ये विचकर्ष तपस्विनीम
mahabharata-ramayana_mbs02061dev.txt