[य]असंशयं संजय सत्यम एतद; धर्मॊ वरः कर्मणां यत तवम  आत्थजञात्वा तु मां संजय गर्हयेस तवं; यदि धर्मं यद ्य अधर्मं चरामियत्राधर्मॊ धर्मरूपाणि बिभ्रद; धर्मः  कृत्स्नॊ दृश्यते ऽधर्मरूपःतथा धर्मॊ धारयन धर्मरूप ं; विद्वांसस तं संप्रपश्यन्ति बुद्ध्याएवम एताव आपद ि लिङ्गम एतद; धर्माधर्मौ वृत्ति नित्यौ भजेतामआद्यं  लिङ्गं यस्य तस्य परमाणम; आपद धर्मं संजय तं निबॊधल ुप्तायां तु परकृतौ येन कर्म; निष्पादयेत तत्परीप्से द विहीनःपरकृतिस्थश चापदि वर्तमान; उभौ गर्ह्यौ भवतः  संजयैतौअविलॊपम इच्छतां बराह्मणानां; परायश्चित्तं  विहितं यद विधात्राआपद्य अथाकर्मसु वर्तमानान; विकर् मस्थान संजय गर्हयेतमनीषिणां तत्त्वविच छेदनाय; विधी यते सत्सु वृत्तिः सदैवअब्राह्मणाः सन्ति तु ये न वै द्याः; सर्वॊच्छेदं साधु मन्येत तेभ्यःतदर्था नः पित रॊ ये च पूर्वे; पितामहा ये च तेभ्यः परे ऽनयेपरज्ञै षिणॊ य च हि कर्म चक्रुर; नास्त्य अन्ततॊ नास्ति नास ्तीति मन्येयत किं चिद एतद वित्तम अस्यां पृथिव्यां;  यद देवानां तरिदशानां परत्रपराजापत्यं तरिदिवं बरह् मलॊकं; नाधर्मतः संजय कामये ततधर्मेश्वरः कुशलॊ नीति मांश चाप्य; उपासिता बराह्मणानां मनीषीनानाविधांश चै व महाबलांश च; राजन्य भॊजनान अनुशास्ति कृष्णःयदि हय  अहं विसृजन सयाम अगर्ह्यॊ; युध्यमानॊ यदि जह्यां सव धर्मममहायशाः केशवस तद बरवीतु; वासुदेवस तूभयॊर अर्थ कामःशैनेया हि चैत्रकाश चान्धकाश च; वार्ष्णेय भॊजाः  कौकुराः सृञ्जयाश चउपासीना वासुदेवस्य बुद्धिं; निग ृह्य शत्रून सुहृदॊ नन्दयन्तिवृष्ण्यन्धका हय उग्रसे नादयॊ वै; कृष्ण परणीताः सर्वैवेन्द्र कल्पाःमनस्विन ः सत्यपराक्रमाश च; महाबला यादवा भॊगवन्तःकाश्यॊ बभ् रुः शरियम उत्तमां गतॊ; लब्ध्वा कृत्णं भरातरम ईशिता रमयस्मै कामान वर्षति वासुदेवॊ; गरीष्मात्यये मेघ इव  परजाभ्यःईदृशॊ ऽयं केशवस तात भूयॊ; विद्मॊ हय एनं क र्मणां निश्चयज्ञमपरियश च नः साधुतमश च कृष्णॊ; नाति क्रमे वचनं केशवस्य
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