वयाख्याता कषत्रधर्मेण वृत्तिर आपत्सु भारतकथं चिद व ैश्य धर्मेण जीवेद वा बराह्मणॊ न वाअशक्तः कषत्रधर्म ेण वैश्य धर्मेण वर्तयेतकृषिगॊरक्षम आस्थाय वयसने वृ त्ति संक्षयेकानि पण्यानि विक्रीणन सवर्गलॊकान न हीय तेबराह्मणॊ वैश्य धर्मेण वर्तयन भरतर्षभसुरा लवणम इत ्य एव तिलान केषरिणः पशूनऋषभान मधु मांसं च कृतान्नं  च युधिष्ठिरसर्वास्व अवस्थास्व एतानि बराह्मणः परिव र्जयेतएतेषां विक्रयात तात बराह्मणॊ नरकं वरजेतअजॊ ऽ गनिर वरुणॊ मेषः सूर्यॊ ऽशवः पृथिवी विराटधेनुर यज्ञ श च सॊमश च न विक्रेयाः कथं चनपक्वेनामस्य निमयं न प रशंसन्ति साधवःनिमयेत पक्वम आमेन भॊजनार्थाय भारतवयं  सिद्धम अशिष्यामॊ भवान साधयताम इदमएवं समीक्ष्य निम यन नाधर्मॊ ऽसति कदा चनअत्र ते वर्तयिष्यामि यथा धर् मः पुरातनःवयवहार परवृत्तानां तन निबॊध युधिष्ठिरभवत े ऽहं ददानीदं भवान एतत परयच्छतुरुचिते वर्तते धर्मॊ  न बलात संप्रवर्ततेइत्य एवं संप्रवर्तन्त वयवहाराः  पुरातनाःऋषीणाम इतरेषां च साधु चेदम असंशयमयथ तात यद ा सर्वाः शस्त्रम आददते परजाःवयुत्क्रामन्ति सवधर्मे भ्यः कषत्रस्य कषीयते बलमराजा तराता न लॊके सयात किं  तदा सयात परायणमएतन मे संशयं बरूहि विस्तरेण पिता म हदानेन तपसा यज्ञैर अद्रॊहेण दमेन चबराह्मण परमुखा व र्णाः कषेमम इच्छेयुर आत्मनःतेषां ये वेदबलिनस त उत् थाय समन्ततःराज्ञॊ बलं वर्धयेयुर महेन्द्रस्येव देवत ाःराज्ञॊ हि कषीयमाणस्य बरह्मैवाहुः परायणमतस्माद बर ह्मबलेनैव समुत्थेयं विजानतायदा तु विजयी राजा कषेमं  राष्ट्रे ऽभिसंदधेततदा वर्णा यथाधर्मम आविशेयुः सवक र्मसुउन्मर्यादे परवृत्ते तु दस्युभिः संकरे कृतेसर् वे वर्णा न दुष्येयुः शस्त्रवन्तॊ युधिष्ठिरअथ चेत स र्वतः कषत्रं परदुष्येद बराह्मणान परतिकस तस्य बराह् मणस तराता कॊ धर्मः किं परायणमतपसा बरह्मचर्येण शस्त ्रेण च बलेन चअमायया मायया च नियन्तव्यं तदा भवेतकषत ्रस्याभिप्रवृद्धस्य बराह्मणेषु विशेषतःबरह्मैव संनि यन्तृ सयात कषत्रं हि बरह्म संभवमअद्भ्यॊ ऽगनिर बरह् म तः कषत्रम अश्मनॊ लॊहम उत्थितमतेषां सर्वत तर गं त ेजः सवासु यॊनिषु शाम्यतियदा छिनत्त्य अयॊ ऽशमानम अग ्निश चापॊ ऽभिपद्यतेकषत्रं च बराह्मणं दवेष्टि तदा श ाम्यन्ति ते तरयःतस्माद बरह्मणि शाम्यन्ति कषत्रियाण ां युधिष्ठिरअस्मुदीर्णान्य अजेयानि तेजांसि च बलानि  चबरह्म वीर्ये मृदू भूते कषत्रवीर्ये च दुर बलेदुष् टेषु सर्ववर्णेषु बराह्मणान परति सर्वशःये तत्र युद् धं कुर्वन्ति तयक्त्वा जीवितम आत्मनःबराह्मणान परिरक ्षन्तॊ धर्मम आत्मानम एव चमनॊ विनॊ मन्युमन्तः पुण्य लॊका भवन्ति तेबराह्मणर्थं हि सर्वेषां शस्त्रग्रहणम  इष्यतेअति सविष्ट सवधीतानां लॊकान अति तपस्विनामअना शकाग्न्यॊर विशतां शूरा यान्ति परां गतिमएवम एवात्मन स तयागान नान्यं धर्मं विदुर जनाःतेभ्यॊ नमश च भद्रं  च ये शरीराणि जुह्वतिबरह्म दविषॊ नियच्छन्तस तेषां  नॊ ऽसतु स लॊकताबरह्मलॊकजितः सवर्ग्यान वीरांस तान म नुर अब्रवीतयथाश्वमेधावभृथे सनाताः पूता भवन्त्य उतद ुष्कृतः सुकृतश चैव तथा शस्त्रहता रणेभवत्य अधर्मॊ ध र्मॊ हि धर्माधर्माव उभाव अपिकारणाद देशकालस्य देशका लः स तादृशःमैत्राः करूराणि कुर्वन्ति जयन्ति सवर्गम  उत्तममधर्म्याः पापानि कुर्वन्तॊ गच्छन्ति परमां गत िमबराह्मणस तरिषु कालेषु शस्त्रं गृह्णन न दुष्यतिआत ्मत्राणे वर्णदॊषे दुर्गस्य नियमेषु चअभ्युत्थिते दस ्यु बले कषत्रार्थे वर्णसंकरेसंप्रमूढेषु वर्णेषु यद ्य अन्यॊ ऽभिभवेद बलीबराह्मणॊ यदि वा वैश्यः शूद्रॊ  वा राजसत्तमदस्युभ्यॊ ऽथ परजा रक्षेद दण्डं धर्मेण ध ारयनकार्यं कुर्यान न वा कुर्यात संवार्यॊ वा भवेन न  वान सम शस्त्रं गरहीतव्यम अन्यत्र कषत्रबन्धुतःअपार े यॊ भवेत पारम अप्लवे यः पलवॊ भवेतशूद्रॊ वा यदि वा प्य अन्यः सर्वथा मानम अर्हतियम आश्रित्य नरा राजन व र्तयेयुर यथासुखमअनाथाः पाल्यमाना वै दस्युभिः परिपी डिताःतम एव पूजयेरंस ते परीत्या सवम इव बान्धवममहद ध यभीक्ष्णं कौरव्य कर्ता सन मानम अर्हतिकिम उक्ष्णावह ता कृत्यं किं धेन्वा चाप्य अदुग्धयावन्ध्यया भार्यय ा कॊ ऽरथः कॊ ऽरथॊ राज्ञाप्य अरक्षतायथा दारु मयॊ हस ्ती यथा चर्ममयॊ मृगःयथा हय अनेत्रः शकटः पथि कषेत्र ं यथॊषरमएवं बरह्मानधीयानं राजा यश च न रक्षितान वर् षति च यॊ मेघः सर्व एते निरर्थकाःनित्यं यस तु सतॊ र क्षेद असतश च निबर्हयेतस एव राजा कर्तव्यस तेन सर्वम  इदं धृतम
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