[भ]कृतार्थॊ यक्ष्यमाणश च सर्ववेदान्तगश च यःआचार्य  पितृभार्यार्थं सवाध्यायार्थम अथापि वाएते वै साधवॊ  दृष्टा बराह्मणा धर्मभिक्षवःअस्वेभ्यॊ देयम एतेभ्यॊ  दानं विद्या विशेषतःअन्यत्र दक्षिणा यातु देया भरतसत ्तमअन्येभ्यॊ हि बहिर वेद्यां नाकृतान्नं विधीयतेसर् वरत्नानि राजा च यथार्हं परतिपादयेतबराह्मणाश चैव यज ्ञाश च सहान्नाः सह दक्षिणाःयस्य तरैवार्षिकं भक्तं  पर्याप्तं भृत्यवृत्तयेअधिकं वापि विद्येत स सॊमं पा तुम अर्हतियज्ञश चेत परतिविद्धः सयाद अङ्गेनैकेन यज् वनःबराह्मणस्य विशेषेण धार्मिके सति राजनियॊ वैश्यः  सयाद बहु पशुर हीनक्रतुर असॊमपःकुटुम्बात तस्य तद दर व्यं यज्ञार्थं पार्थिवॊ हरेतआहरेद वेश्मतः किं चित  कामं शूद्रस्य दरव्यतःन हि वेश्मनि शूद्रस्य कश चिद  अस्ति परिग्रहःयॊ ऽनाहिताग्निः शतगुर अयज्वा च सहस्र गुःतयॊर अपि कुटुम्बाभ्याम आहरेद अविचारयनअदातृभ्यॊ  हरेन नित्यं वयाख्याप्य नृपतिः परभॊतथा हय आचरतॊ धर् मॊ नृपतेः सयाद अथाखिलःतथैव सप्तमे भक्ते भक्तानि षड  अनश्नताअश्वस्तन विधानेन हर्तव्यं हीनकर्मणःखलात कष ेत्रात तथागाराद यतॊ वाप्य उपपद्यतेआख्यातव्यं नृपस् यैतत पृच्छतॊ ऽपृच्छतॊ ऽपि वान तस्मै धारयेद दण्डं र ाजा धर्मेण धर्मवितकषत्रियस्य हि बालिश्याद बराह्मणः  कलिश्यते कषुधाशरुतशीले समाज्ञाय वृत्तिम अस्य परकल ्पयेतअथैनं परिरक्षेत पिता पुत्रम इवौरसमइष्टिं वैश् वानरीं नित्यं निर्वपेद अब्द पर्ययेअविकल्पः पुरा धर ्मॊ धर्मवादैस तु केवलमविश्वैस तु देवैः साध्यैश च ब राह्मणैश च महर्षिभिःआपत्सु मरणाद भीतैर लिङ्गप्रतिन िधिः कृतःपरभुः परथमकल्पस्य यॊ ऽनुकल्पेन वर्ततेन सा म्परायिकं तस्य दुर्मतेर विद्यते फलमन बराह्मणान वेद येत कश चिद राजनि मानवःअवीर्यॊ वेदनाद विद्यात सुवीर ्यॊ वीर्यवत्तरमतस्माद राज्ञा सदा तेजॊ दुःसहं बरह्म वादिनाममन्ता शास्ता विधाता च बराह्मणॊ देव उच्यतेतस ्मिन नाकुशलं बरूयान न शुक्ताम ईरयेद गिरमकषत्रियॊ ब ाहुवीर्येण तरत्य आपदम आत्मनःधनेन वैश्यः शूद्रश च म न्त्रैर हॊमैश च वै दविजःन वै कन्या न युवतिर नामन्त ्रॊ न च बालिशःपरिवेष्टाग्निहॊत्रस्य भवेन नासंस्कृत स तथानरके निपतन्त्य एते जुह्वानाः स च यस्य ततपराजा पत्यम अदत्त्वाश्वम अग्न्याधेयस्य दक्षिणामअनाहिताग् निर इति स परॊच्यते धर्मदर्शिभिःपुण्यान्य अन्यानि क ुर्वीत शरद्दधानॊ जितेन्द्रियःअनाप्त दक्षिणैर यज्ञै र न यजेत कथं चनपरजाः पशूंश च सवर्गं च हन्ति यज्ञॊ  हय अदक्षिणःइन्द्रियाणि यशः कीर्तिम आयुश चास्यॊपकृन ्ततिउदक्या हय आसते ये च ये च के चिद अनग्नयःकुलं चा श्रॊत्रियं येषां सर्वे ते शूद्र धर्मिणःउदपानॊदके ग रामे बराह्मणॊ वृषली पतिःउषित्वा दवादश समाः शूद्र क र्मेह गच्छतिअनर्यां शयने बिभ्रद उज्झन बिभ्रच च यॊ  दविजामअब्राह्मणॊ मन्यमानस तृणेष्व आसीत पृष्ठतःतथा  स शुध्यते राजञ शृणु चात्र वचॊ ममयद एकरात्रेण करॊति  पापं; कृष्णं वर्णं बराह्मणः सेवमानःसथानासनाभ्यां  विचरन वरती संस; तरिभिर वर्षैः शमयेद आत्मपापमन नर्म  युक्तं वचनं हिनस्ति; न सत्रीषु राजन न विवाह कालेन  गुर्वर्थे नात्मनॊ जीवितार्थे; पञ्चानृतान्य आहुर अ पातकानिशरद्दधानः शुभां विद्यां हीनाद अपि समाचरेतसु वर्णम अपि चामेध्याद आददीतेति धारणासत्रीरत्नं दुष्क ुलाच चापि विषाद अप्य अमृतं पिबेतअदुष्टा हि सत्रियॊ  रत्नम आप इत्य एव धर्मतःगॊब्राह्मण हितार्थं च वर्ण ानां संकरेषु चगृह्णीयात तु धनुर वैश्यः परित्राणाय  चात्मनःसुरा पानं बरह्महत्या गुरु तल्पम अथापि वाअनि र्देश्यानि मन्यन्ते पराणान्तानीति धारणासुवर्णहरणं  सतैन्यं विप्रा सङ्गश च पातकमविहरन मद्य पानं चाप्य  अगम्या गमनं तथापतितैः संप्रयॊगाच च बराह्मणैर यॊनित स तथाअचिरेण महाराज तादृशॊ वै भवत्य उतसंवत्सरेण पतत ि पतितेन सहाचरनयाजन धयापनाद यौनान न तु यानासनाशनात एतानि च ततॊ ऽनयानि निर्देश्यानीति धारणानिर्देश्यके न विधिना कालेनाव्यसनी भवेतअन्नं तिर्यङ न हॊतव्यं प रेतकर्मण्य अपातितेतरिषु तव एतेषु पूर्वेषु न कुर्वी त विचारणामअमात्यान वा गुरून वापि जह्याद धर्मेण धार ्मिकःपरायश्चित्तम अकुर्वाणैर नैतैर अर्हति संविदमअध र्मकारी धर्मेण तपसा हन्ति किल्बिषमबरुवन सतेन इति स तेनं तावत पराप्नॊति किल्बिषमअस्तेनं सतेन इत्य उक्त ्वा दविगुणं पापम आप्नुयाततरिभागं बरह्महत्यायाः कन् या पराप्नॊति दुष्यतीयस तु दूषयिता तस्याः शेषं पराप ्नॊति किल्बिषमबराह्मणायावगूर्येह सपृष्ट्वा गुरुतरं  भवेतवर्षाणां हि शतं पापः परतिष्ठां नाधिगच्छतिसहस् रं तव एव वर्षाणां निपात्य नरके वसेततस्मान नैवावगूर ्याद धि नैव जातु निपातयेतशॊणितं यावतः पांसून संगृह ्णीयाद दविज कषताततावतीः स सभा राजन नरके परिवर्ततेभ रूणहाहवमध्ये तु शुध्यते शस्त्रपातितःआत्मानं जुहुया द वह्नौ समिद्धे तेन शुध्यतिसुरापॊ वारुणीम उष्णां प ीत्वा पापाद विमुच्यतेतया स काये निर्दग्धे मृत्युना  परेत्य शुध्यतिलॊकांश च लभते विप्रॊ नान्यथा लभते ह ि सःगुरु तल्पम अधिष्ठाय दुरात्मा पापचेतनःसूर्मीं ज वलन्तीम आश्लिष्य मृत्युना स विशुध्यतिअथ वा शिश्नवृ षणाव आदायाञ्जलिना सवयमनैरृतीं दिशम आस्थाय निपतेत स  तव अजिह्मगःबराह्मणार्थे ऽपि वा पराणान संत्यजेत ते न शुध्यतिअश्वमेधेन वापीष्ट्वा गॊमेधेनापि वा पुनःअग ्निष्टॊमेन वा सम्यग इह परेत्य च पूयतेतथैव दवादश सम ाः कपाली बरह्महा भवेतबरह्म चारि चरेद भैक्षं सवकर्म ॊदाहरन मुनिःएवं वा तपसा युक्तॊ बरह्महा सवनी भवेतएव ं वा गर्भम अज्ञाता चात्रेयीं यॊ ऽभिगच्छतिदविगुणा ब रह्महत्या वय आत्रेयी वयसने भवेतसुरापॊ नियताहारॊ बर ह्म चारी कषमा चरःऊर्ध्वं तरिभ्यॊ ऽथ वर्षेभ्यॊ जयेत ाग्निष्टुता परमऋषभैक सहस्रं गा दत्त्वा शुभम अवाप्न ुयातवैश्यं हत्वा तु वर्षे दवे ऋषभैक शताश च गाःशूद् रं हत्वाब्दम एवैकम ऋषभैकादशाश च गाःशवबर्बर खरान हत ्वा शौद्रम एव वरतं चरेतमार्जारचाष मण्डूकान काकं भा सं च मूषकमउक्तः पशुसमॊ धर्मॊ राजन पराणि निपातनातपर ायश्चित्तान्य अथान्यानि परवक्ष्याम्य अनुपूर्वशःतल् पे चान्यस्य चौर्ये च पृथक संवत्सरं चरेततरीणि शरॊत् रिय भार्यायां परदारे तु दवे समृतेकाले चतुर्थे भुञ् जानॊ बरह्म चारी वरती भवेतसथानासनाभ्यां विहरेत तरिर  अह्नॊ ऽभयुदिताद अपःएवम एव निराचान्तॊ यश चाग्नीन अ पविध्यतितयजत्य अकारणे यश च पितरं मातरं तथापतितः सय ात स कौरव्य तथा धर्मेषु निश्चयःगरासाच्छादनम अत्यर् थं दद्याद इति निदर्शनमभार्यायां वयभिचारिण्यां निरु द्धायां विशेषतःयत पुंसां परदारेषु तच चैनां चारयेद  वरतमशरेयांसं शयने हित्वा या पापीयांसम ऋच्छतिशवभिस  तां खादयेद राजा संस्थाने बहु संवृतेपुमांसं बन्धयेत  पराज्ञः शयने तप्त आयसेअप्य आदधीत दारूणि तत्र दह्य ेत पापकृतएष दण्डॊ महाराज सत्रीणां भर्तृव्यतिक्रमेस ंवत्सराभिशस्तस्य दुष्टस्य दविगुणॊ भवेतदवे तस्य तरी णि वर्षाणि चत्वारि सह सेविनःकुचरः पञ्चवर्षाणि चरेद  भैक्षं मुनिव्रतःपरिवित्तिः परिवेत्ता यया च परिविद ्यतेपाणिग्राहश च धर्मेण सर्वे ते पतिताः समृताःचरेय ुः सर्व एवैते वीरहा यद वरतं चरेतचान्द्रायणं चरेन म ासं कृच्छ्रं वा पापशुद्धयेपरिवेत्ता परयच्छेत परिवि त्ताय तां सनुषामजयेष्ठेन तव अभ्यनुज्ञातॊ यवीयान पर त्यनन्तरमएनसॊ मॊक्षम आप्नॊति सा च तौ चैव धर्मतःअमा नुषीषु गॊवर्जम अनावृष्टिर न दुष्यतिअधिष्ठातारम अत् तारं पशूनां पुरुषं विदुःपरिधायॊर्ध्व वालं तु पात्र म आदाय मृन्मयमचरेत सप्त गृहान भैक्षं सवकर्म परिकीर ्तयनतत्रैव लब्धभॊजी सयाद दवादशाहात स शुध्यतिचरेत स ंवत्सरं चापि तद वरतं यन निराकृतिभवेत तु मानुषेष्व  एवं परायश्चित्तम अनुत्तममदानं वादान सक्तेषु सर्वम  एव परकल्पयेतअनास्तिकेषु गॊमात्रं पराणम एकं परचक्षत ेशववराह मनुष्याणां कुक्कुटस्य खरस्य चमांसं मूत्र प ुरीषं च पराश्य संस्कारम अर्हतिबराह्मणस्य सुरापस्य  गन्धम आघ्राय सॊमपःअपस तर्यहं पिबेद उष्णास तर्यहम उ ष्णं पयः पिबेततर्यहम उष्णं घृतं पीत्वा वायुभक्षॊ भ वेत तर्यहमएवम एतत समुद्दिष्टं परायश्चित्तं सनातनमब राह्मणस्य विशेषेण तत्त्वज्ञानेन जायते
mahabharata-ramayana_mbs12159dev.txt