[वि]सप्तदशेमान राजेन्द्र मनुः सवायम्भुवॊ ऽबरवीतवैच ित्रवीर्य पुरुषान आकाशं मुष्टिभिर घनतःतान एव इन्द् रस्य हि धनुर अनाम्यं नमतॊ ऽबरवीतअथॊ मरीचिनः पादान  अनाम्यान नमतस तथायश चाशिष्यं शासति यश च कुप्यते; य श चातिवेलं भजते दविषन्तमसत्रियश च यॊ ऽरक्षति भद्रम  अस्तु ते; यश चायाच्यं याचति यश च कत्थतेयश चाभिजात ः परकरॊत्य अकार्यं; यश चाबलॊ बलिना नित्यवैरीअश्रद् दधानाय च यॊ बरवीति; यश चाकाम्यं कामयते नरेन्द्रवध् वा हासं शवशुरॊ यश च मन्यते; वध्वा वसन्न उत यॊ मानक ामःपरक्षेत्रे निर्वपति यश च बीजं; सत्रियं च यः परि वदते ऽतिवेलमयश चैव लब्ध्वा न समरामीत्य उवाच; दत्त् वा च यः कत्थति याच्यमानःयश चासतः सान्त्वम उपासतीह;  एते ऽनुयान्त्य अनिलं पाशहस्ताःयस्मिन यथा वर्तते य ॊ मनुष्यस; तस्मिंस तथा वर्तितव्यं स धर्मःमायाचारॊ  मायया वर्तितव्यः; साध्व आचारः साधुना परत्युदेयःशता युर उक्तः पुरुषः सर्ववेदेषु वै यदानाप्नॊत्य अथ च त त सर्वम आयुः केनेह हेतुनाअतिवादॊ ऽतिमानश च तथात्या गॊ नराधिपःकरॊधश चातिविवित्सा च मित्रद्रॊहश च तानि  षटएत एवासयस तीक्ष्णाः कृन्तन्त्य आयूंषि देहिनामएता नि मानवान घनन्ति न मृत्युर भद्रम अस्तु तेविश्वस्तस ्यैति यॊ दारान यश चापि गुरु तक्पगःवृषली पतिर दविजॊ  यश च पानपश चैव भारतशरणागतहा चैव सर्वे बरह्महणैः स माःएतैः समेत्य कर्तव्यं परायश्चित्तम इति शरुतिःगृह ी वदान्यॊ ऽनपविद्ध वाक्यः; शेषान्न भॊकाप्य अविहिंस कश चनानर्थकृत तयक्तकलिः कृतज्ञः; सत्यॊ मृदुः सवर्ग म उपैति विद्वानसुलभाः पुरुषा राजन सततं परियवादिनःअ प्रियस्य तु पथ्यस्य वक्ता शरॊता च दुर्लभःयॊ हि धर् मं वयपाश्रित्य हित्वा भर्तुः परियाप्रियेअप्रियाण्य  आह पथ्यानि तेन राजा सहायवानतयजेत कुलार्थे पुरुषं  गरामस्यार्थे कुलं तयजेतगरामं जनपदस्यार्थे आत्मार्थ े पृथिवीं तयजेतआपद अर्थं धनं रक्षेद दारान रक्षेद ध नैर अपिआत्मानं सततं रक्षेद दारैर अपि धनैर अपिउक्तं  मया दयूतकाले ऽपि राजन; नैवं युक्तं वचनं परातिपीयत दौषधं पथ्यम इवातुरस्य; न रॊचते तव वैचित्र वीर्यकाक ैर इमांश चित्रबर्हान मयूरान; पराजैष्ठाः पाण्डवान ध ार्तराष्ट्रैःहित्वा सिंहान करॊष्टु कान गूहमानः; पर ाप्ते काले शॊचिता तवं नरेन्द्रयस तात न करुध्यति सर ्वकालं; भृत्यस्य भक्तस्य हिते रतस्यतस्मिन भृत्या भ र्तरि विश्वसन्ति; न चैनम आपत्सु परित्यजन्तिन भृत्य ानां वृत्ति संरॊधनेन; बाह्यं जनं संजिघृक्षेद अपूर् वमतयजन्ति हय एनम उचितावरुद्धाः; सनिग्धा हय अमात्या ः परिहीनभॊगाःकृत्यानि पूर्वं परिसंख्याय सर्वाण्य;  आयव्ययाव अनुरूपां च वृत्तिमसंगृह्णीयाद अनुरूपान सह ायान; सहायसाध्यानि हि दुष्कराणिअभिप्रायं यॊ विदित् वा तु भर्तुः; सर्वाणि कार्याणि करॊत्य अतन्द्रीःवक् ता हितानाम अनुरक्त आर्यः; शक्तिज्ञ आत्मेव हि सॊ ऽन ुकम्प्यःवाक्यं तु यॊ नाद्रियते ऽनुशिष्टः; परत्याह  यश चापि नियुज्यमानःपरज्ञाभिमानी परतिकूलवादी; तयाज् यः स तादृक तवरयैव भृत्यःअस्तब्धम अक्लीबम अदीर्घसूत ्रं; सानुक्रॊशं शलक्ष्णम अहार्यम अन्यैःअरॊग जातीयम  उदारवाक्यं; दूतं वदन्त्य अष्ट गुणॊपपन्नमन विश्वास ाज जातु परस्य गेहं; गच्छेन नरश चेतयानॊ विकालेन चत् वरे निशि तिष्ठेन निगूढॊ; न राजन्यां यॊषितं परार्थय ीतन निह्नवं सत्र गतस्य गच्छेत; संसृष्ट मन्त्रस्य क ुसंगतस्यन च बरूयान नाश्वसामि तवयीति; स कारणं वयपदे शं तु कुर्यातघृणी राजा पुंश्चली राजभृत्यः; पुत्रॊ  भराता विधवा बाल पुत्रासेना जीवी चॊद्धृत भक्त एव; व यवहारे वै वर्जनीयाः सयुर एतेगुणा दश सनानशीलं भजन्त े; बलं रूपं सवरवर्णप्रशुद्धिःसपर्शश च गन्धश च विशु द्धता च; शरीः सौकुमार्यं परवराश च नार्यःगुणाश च षण ्मितभुक्तं भजन्ते; आरॊग्यम आयुश च सुखं बलं चअनाविल ं चास्य भवेद अपत्यं; न चैनम आद्यून इति कषिपन्तिअकर ्म शीलं च महाशनं च; लॊकद्विष्टं बहु मायं नृशंसमअदे शकालज्ञम अनिष्ट वेषम; एतान गृहे न परतिवासयीतकदर्यम  आक्रॊशकम अश्रुतं च; वराक संभूतम अमान्य मानिनमनिष् ठूरिणं कृतवैरं कृतघ्नम; एतान भृतार्तॊ ऽपि न जातु य ाचेतसंक्लिष्टकर्माणम अतिप्रवादं; नित्यानृतं चादृढ  भक्तिकं चविकृष्टरागं बहुमानिनं चाप्य; एतान न सेवेत  नराधमान षटसहायबन्धना हय अर्थाः सहायाश चार्थबन्धना ःअन्यॊन्यबन्धनाव एतौ विनान्यॊन्यं न सिध्यतःउत्पाद् य पुत्रान अनृणांश च कृत्वा; वृत्तिं च तेभ्यॊ ऽनुवि धाय कां चितसथाने कुमारीः परतिपाद्य सर्वा; अरण्यसंस ्थॊ मुनिवद बुभूषेतहितं यत सर्वभूतानाम आत्मनश च सुख ावहमतत कुर्याद ईश्वरॊ हय एतन मूलं धर्मार्थसिद्धयेब ुद्धिः परभावस तेजश च सत्त्वम उत्थानम एव चवयवसायश च  यस्य सयात तस्यावृत्ति भयं कुतःपश्य दॊषान पाण्डवैर  विग्रहे तवं; यत्र वयथेरन्न अपि देवाः स शक्राःपुत् रैर वैरं नित्यम उद्विग्नवासॊ; यशः परणाशॊ दविषतां च  हर्षःभीष्मस्य कॊपस तव चेन्द्र कल्प; दरॊणस्य राज्ञ श च युधिष्ठिरस्यउत्सादयेल लॊकम इमं परवृद्धः; शवेतॊ  गरहस तिर्यग इवापतन खेतव पुत्रशतं चैव कर्णः पञ्च च  पाण्डवाःपृथिवीम अनुशासेयुर अखिलां सागराम्बरामधार् तराष्ट्रा वनं राजन वयाघ्राः पाण्डुसुता मताःमा वनं  छिन्धि स वयाघ्रं मा वयाघ्रान नीनशॊ वनातन सयाद वनम  ऋते वयाघ्रान वयाघ्रा न सयुर ऋते वनमवनं हि रक्ष्यते  वयाघ्रैर वयाघ्रान रक्षति काननमन तथेच्छन्त्य अकल्य ाणाः परेषां वेदितुं गुणानयथैषां जञातुम इच्छन्ति नै र्गुण्यं पापचेतसःअर्थसिद्धिं पराम इच्छन धर्मम एवाद ितश चरेतन हि धर्माद अपैत्य अर्थः सवर्गलॊकाद इवामृत मयस्यात्मा विरतः पापात कल्याणे च निवेशितःतेन सर्वम  इदं बुद्धं परकृतिर विकृतिर्श च यायॊ धर्मम अर्थं क ामं च यथाकालं निषेवतेधर्मार्थकामसंयॊगं यॊ ऽमुत्रेह  च विन्दतिसंनियच्छति यॊ वेगम उत्थितं करॊधहर्षयॊःस  शरियॊ भाजनं राजन्यश चापत्सु न मुह्यतिबलं पञ्च विधं  नित्यं पुरुषाणां निबॊध मेयत तु बाहुबलं नाम कनिष्ठ ं बलम उच्यतेअमात्यलाभॊ भद्रं ते दवितीयं बलम उच्यते धनलाभस तृतीयं तु बलम आहुर जिगीषवःयत तव अस्य सहजं र ाजन पितृपैतामहं बलमअभिजात बलं नाम तच चतुर्थं बलं स मृतमयेन तव एतानि सर्वाणि संगृहीतानि भारतयद बलानां  बलं शरेष्ठं तत परज्ञा बलम उच्यतेमहते यॊ ऽपकाराय नर स्य परभवेन नरःतेन वैरं समासज्य दूरस्थॊ ऽसमीति नाश् वसेतसत्रीषु राजसु सर्पेषु सवाध्याये शत्रुसेविषुभॊग े चायुषि विश्वासं कः पराज्ञः कर्तुम अर्हतिपरज्ञा श रेणाभिहतस्य जन्तॊश; चिकित्सकाः सन्ति न चौषधानिन हॊ ममन्त्रा न च मङ्गलानि; नाथर्वणा नाप्य अगदाः सुसिद् धाःसर्पश चाग्निश च सिंहश च कुलपुत्रश च भारतनावज्ञे या मनुष्येण सर्वे ते हय अतितेजसःअग्निस तेजॊ महल लॊ के गूढस तिष्ठति दारुषुन चॊपयुङ्क्ते तद दारु यावन न ॊ दीप्यते परैःस एव खलु दारुभ्यॊ यदा निर्मथ्य दीप्य तेतदा तच च वनं चान्यन निर्दहत्य आशु तेजसाएवम एव कु ले जाताः पावकॊपम तेजसःकषमावन्तॊ निराकाराः काष्ठे ऽ गनिर इव शेरतेलता धर्मा तवं सपुत्रः शालाः पाण्डुसुत ा मताःन लता वर्धते जातु महाद्रुमम अनाश्रितावनं राज ंस तवं सपुत्रॊ ऽमबिकेय; सिंहान वने पाण्डवांस तात व िद्धिसिंहैर विहीनं हि वनं विनश्येत; सिंहा विनश्येय ुर ऋते वनेन
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