[या]सांख्यज्ञानं मया परॊक्तं यॊगज्ञानं निबॊध मेयथा  शरुतं यथादृष्टं तत्त्वेन नृपसत्तमनास्ति सांक्य सम ं जञानं नास्ति यॊगसमं बलमताव उभाव एकचर्यौ तु उभाव  अनिधनौ समृतौपृथक पृथक तु पश्यन्ति ये ऽलपबुद्धिरता  नराःवयं तु राजन पश्याम एकम एव तु निश्चयातयद एव यॊग ाः पश्यन्ति तत सांख्यैर अपि दृश्यतेएकं सांक्यं च य ॊगं च यः पश्यति स तत्त्ववितरुद्र परधानान अपरान विद ्धि यॊगान परंतपतेनैव चाथ देहेन विचरन्ति दिशॊ दशयाव द धि परलयस तात सूक्ष्मेणास्त गुणेन वैयॊगेन लॊकान व िचरन सुखं संन्यस्य चानघवेदेषु चास्त गुणितं यॊगम आह ुर मनीषिणःसूक्ष्मम अस्तगुणं पराहुर नेतरं नृपसत्तमद विगुणं यॊगकृत्यं तु यॊगानां पराहुर उत्तममसगुणं निर ्गुणं चैव यथाशास्त्रनिदर्शनमधारणा चैव मनसः पराणाया मश च पार्थिवपराणायामॊ हि सगुणॊ निर्गुणं धारणं मनःय त्र दृश्येत मुञ्चन वै पराणान मैथिल सत्तमवाताधिक्यं  भवत्य एव तस्माद धि न समाचरेतनिशायाः परथमे यामे चॊ दना दवादश समृताःमध्ये सुप्त्वा परे यामे दवादशैव तु  चॊदनाःतद एवम उपशान्तेन दान्तेनैकान्त शीलनाआत्मारा मेण बुद्धेन यॊक्तव्यॊ ऽऽतमा न संशयःपञ्चानाम इन्द्र ियाणां तु दॊषान आक्षिप्य पञ्चधाशब्दं सपर्शं तथारूप ं रसं गन्धं तथैव चपरतिभाम अपवर्गं च परतिसंहृत्य मै थिलइन्द्रियग्रामम अखिलं मनस्य अभिनिवेश्य हमनस तथैव ाहंकारे परतिष्ठाप्य नराधिपअहंकारं तथा बुद्धौ बुद्ध िं च परकृताव अपिएवं हि परिसंख्याय ततॊ धयायेत केवलम विरजस्क मलं नित्यम अनन्तं शुद्धम अव्रणमतस्थुषं पुर ुषं सत्त्वम अभेद्यम अजरामरमशाश्वतं चाव्ययं चैव ईशा नं बरह्म चाव्ययमयुक्तस्य तु महाराज लक्षणान्य उपधार येतलक्षणं तु परसादस्य यथा तृप्तः सुखं सवपेतनिवाते  तु यथा दीपॊ जवलेत सनेहसमन्वितःनिश्चलॊर्ध्व शिखस तद ्वद युक्तम आहुर मनीषिणःपाषाण इव मेघॊत्थैर यथा बिन् दुभिर आहतःनालं चालयितुं शक्यस तथायुक्तस्य लक्षणमशङ ्खदुन्दुभिनिर्घॊषैर विविधैर गीतवादितैःकरियमाणैर न  कम्पेत युक्तस्यैतन निदर्शनमतैलपात्रं यथा पूर्णं कर ाभ्यां गृह्य पूरुषःसॊपानम आरुहेद भीतस तर्ज्यमानॊ ऽ सि पानिभिःसंयतात्मा भयात तेषां न पात्राद बिन्दुम उ त्सृजेततथैवॊत्तरमाणस्य एकाग्रमनसस तथासथिरत्वाद इन् द्रियाणां तु निश्चलत्वात तथैव चएवं युक्तस्य तु मुन ेर लक्षणान्य उपधारयेतस युक्तः पश्यति बरह्म यत तत्प रमम अव्ययममहतस तमसॊ मध्ये सथितं जवलनसंनिभमएतेन केव लं याति तयक्त्वा देहम असाक्षिकमकालेन महता राजञ शरु तिर एषा सनातनीएतद धि यॊगं यॊगानां किम अन्यद यॊगलक् षणमविज्ञाय तद धि मन्यन्ते कृतकृत्या मनीषिणः
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