[भी]एतस्मिन्न अन्तरे शून्ये नारदः समुपागमतशुकं सवा ध्यायनिरतं वेदार्थान वक्तुम ईप्सितानदेवर्षिं तु शु कॊ दृष्ट्वा नारदं समुपस्थितमअर्घ्य पूर्वेण विधिना  वेदॊक्तेनाभ्यपूजयतनारदॊ ऽथाब्रवीत परीतॊ बरूहि बरह् मविदां वरनकेन तवां शरेयसा तात यॊजयामीति हृष्टवतनार दस्य वचः शरुत्वा शुकः परॊवाच भारतअस्मिँल लॊके हितं  यत सयात तेन मां यॊक्तुम अर्हसि[नारद]तत्त्वं जिज्ञ ासतां पूर्वम ऋषीणां भावितात्मनामसनत्कुमारॊ भगवान इ दं वचनम अब्रवीतनास्ति विद्या समं चक्षुर नास्ति विद ्या समं तपःनास्ति रागसमं दुःखं नास्ति तयागसमं सुखम निवृत्तिः कर्मणः पापात सततं पुण्यशीलतासद्वृत्तिः स मुदाचारः शरेय एतद अनुत्तमममानुष्यम असुखं पराप्य यः  सज्जति स मुह्यतिनालं स दुःखमॊक्षाय सङ्गॊ वै दुःखल क्षणमसक्तस्य बुद्धिश चलति मॊहजालविवर्धिनीमॊहजालावृ तॊ दुःखम इह चामुत्र चाश्नुतेसर्वॊपायेन कामस्य करॊध स्य च विनिग्रहःकार्यः शरेयॊ ऽरतिना तौ हि शरेयॊ घात ार्थम उद्यतौनित्यं करॊधात तपॊ रक्षेच छरियं रक्षेत  मत्सरातविद्यां मानावमानाभ्याम आत्मानं तु परमादतःआन ृशंस्यं परॊ धर्मः कषमा च परमं बलमआत्मज्ञानं परं जञ ानं न सत्याद विद्यते परमसत्यस्य वचनं शरेयः सत्याद  अपि हितं भवेतयद भूतहितम अत्यन्तम एतत सत्यं मतं ममस र्वारम्भफलत्यागी निराशीर निष्परिग्रहःयेन सर्वं परि त्यक्तं स विद्वान स च पण्डितःइन्द्रियैर इन्द्रियार ्थेभ्यश चरत्य आत्मवशैर इहअसज्जमानः शान्तात्मा निर् विकारः समाहितःआत्मभूतैर अतद्भूतः सह चैव विनैव चस व िमुक्तः परं शरेयॊ नचिरेणाधिगच्छतिअदर्शनम असंस्पर्श स तथासंभासनं सदायस्य भूतैः सह मुने स शरेयॊ विन्दते  परमन हिंस्यात सर्वभूतानि मैत्रायण गतश चरेतनेदं जन ्म समासाद्य वैरं कुर्वीत केन चितआकिंचन्यं सुसंतॊषॊ  निराशीस्त्वम अचापलमएतद आहुः परं शरेय आत्मज्ञस्य ज ितात्मनःपरिग्रहं परित्यज्य भव तात जितेन्द्रियःअशॊक ं सथानम आतिष्ठ इह चामुत्र चाभयमनिरामिषा न शॊचन्ति  तयजेहामिषम आत्मनःपरित्यज्यामिषं सौम्य दुःखतापाद वि मॊक्ष्यसेतपॊनित्येन दान्तेन मुनिना संयतात्मनाअजितं  जेतुकामेन भाव्यं सङ्गेष्व असङ्गिनागुणसङ्गेष्व अना सक्त एकचर्या रतः सदाबराह्मणे नचिराद एव सुखम आयात्य  अनुत्तममदवन्द्वारामेषु भूतेषु य एकॊ रमते मुनिःविद ्धि परज्ञान तृप्तं तं जञानतृप्तॊ न शॊचतिशुभैर लभति देवत्वं वयामिश्रैर जन्म मानुषमअशुभैश चाप्य अधॊ जन् म कर्मभिर लभते ऽवशःतत्र मृत्युजरादुःखैः सततं समभिद ्रुतःसंसारे पच्यते जन्तुस तत कथं नावबुध्यसेअहिते ह ितसंज्ञस तवम अध्रुवे धरुवसंज्ञकःअनर्थे चार्थसंज्ञस  तवं किमर्थं नावबुध्यसेसंवेष्ट्यमानं बहुभिर मॊहतन् तुभिर आत्मजैःकॊशकारवद आत्मानं वेष्टयन नावबुध्यसेअल ं परिग्रहेनेह दॊषवान हि परिग्रहःकृमिर हि कॊशकारस त ु बध्यते सवपरिग्रहातपुत्रदारकुटुम्बेषु सक्ताः सीदन ्ति जन्तवःसरः पङ्कार्णवे मग्ना जीर्णा वनगजा इवमहाज ालसमाकृष्टान सथले मत्स्यान इवॊद्धृतानसनेहजालसमाकृष ्टान पश्य जन्तून सुदुःखितानकुतुम्बं पुत्रदारं च शर ीरं दरव्यसंचयाःपारख्यम अध्रुवं सर्वं किं सवं सुकृत दुष्कृतमयदा सर्वं परित्यज्य गन्तव्यम अवशेन तेअनर्थ े किं परसक्तस तवं सवम अर्थं नानुतिष्ठसिअविश्रान्तम  अनालम्बम अपाथेयम अदैशिकमतमः कान्तारम अध्वानं कथम  एकॊ गमिष्यसिन हि तवा परस्थितं कश चित पृष्ठतॊ ऽनुगम िष्यतिसुकृतं दुष्कृतं च तवा यास्यन्तम अनुयास्यतिवि द्या कर्म च शौर्यं च जञानं च बहुविस्तरमअर्थार्थम अ नुसार्यन्ते सिद्धार्थस तु विमुच्यतेनिबन्धनी रज्जुर  एषा या गरामे वसतॊ रतिःछित्त्वैनां सुकृतॊ यान्ति न ैनां छिन्दन्ति दुष्कृतःरूपकूलां मनः सरॊतां सपर्शद् वीपां रसावहामगन्धपङ्कां शब्दजलां सवर्गमार्गदुरावहा मकषमारित्रां सत्यमयीं धर्मस्थैर यवताकरामतयागवाताध् वगां शीघ्रां बुद्धिनावा नदीं तरेततयज धर्मम अधर्मं  च जुभे सत्यानृते तयजउभे सत्यानृते तयक्त्वा येन तयज सि तं तयजतयज धर्मम असंकल्पाद अधर्मं चाप्य अहिंसयाउ भे सत्यानृते बुद्ध्या बुद्धिं परमनिश्चयातअस्थि सथू नं सनायु युतं मांसशॊनित लेपनमचर्मावनद्धं दुर्गन्धि  पूर्णं मूत्र पुरीसयॊःजरा शॊकसमाविष्टं रॊगायतनम आत ुरमरजस्वलम अनित्यं च भूतावासं समुत्सृजइदं विश्वं ज गत सर्वम अजगच चापि यद भवेतमहाभूतात्मकं सर्वं महद य त परमानु यतइन्द्रियाणि च पञ्चैव तमः सत्त्वं रजस तथ ाइत्य एष सप्त दशकॊ राशिर अव्यक्तसंज्ञकःसर्वैर इहेन ्द्रियार्थैश च वयक्ताव्यक्तैर हि संहितःपञ्चविंशक इ त्य एष वयक्ताव्यक्तमयॊ गुणःएतैः सर्वैः समायुक्तः प ुमान इत्य अभिधीयतेतरिवर्गॊ ऽतर सुखं दुःखं जीवितं म रणं तथाय इदं वेद तत्त्वेन स वेद परभवाप्ययौपाराशर्य ेह बॊद्धव्यं जञानानां यच च किं चनइन्द्रियैर गृह्यत े यद यत तत तद वयक्तम इति सथितिःअव्यक्तम इति विज्ञे यं लिङ्गग्राह्यम अतीन्द्रियमइन्द्रियैर नियतैर देही  धाराभिर इव तर्प्यतेलॊके विततम आत्मानं लॊकं चात्मन ि पश्यतिपरावरदृशः शक्तिर जञानवेलां न पश्यतिपश्यतः  सर्वभूतानि सर्वावस्थासु सर्वदाबरह्मभूतस्य संयॊगॊ न ाशुभेनॊपपद्यतेजञानेन विविधान कलेशान अतिवृत्तस्य मॊ हजानलॊके बुद्धिप्रकाशेन लॊकमार्गॊ न रिष्यतेअनादि न िधनं जन्तुम आत्मनि सथितम अव्ययमअकर्तारम अमूर्तं च  भगवान आह तीर्थवितयॊ जन्तुः सवकृतैस तैस तैः कर्मभिर  नित्यदुःखितःस दुःखप्रतिघातार्थं हन्ति जन्तून अनेक धाततः कर्म समादत्ते पुनर अन्यन नवं बहुतप्यते ऽथ पु नस तेन भुक्त्वापथ्यम इवातुरःअजस्रम एव मॊहार्तॊ दुः खेषु सुखसंज्ञितःबध्यते मथ्यते चैव कर्मभिर मन्थवत स दाततॊ निवृत्तॊ बन्धात सवात कर्मणाम उदयाद इहपरिभ्रम ति संसारं चक्रवद बहु वेदनःस तवं निवृत्तबन्धुस तु न िवृत्तश चापि कर्मतःसर्ववित सर्वजित सिद्धॊ भव भाववि वर्जितःसंयमेन नवं बन्धं निवर्त्य तपसॊ बलातसंप्राप् ता बहवः सिद्धिम अप्य अबाधां सुखॊदयाम
mahabharata-ramayana_mbs12316dev.txt