[बर]अत्राप्य उदाहरन्तीमम इतिहासं पुरातनमनिबॊध दश ह ॊतॄणां विधानम इह यादृशमसर्वम एवात्र विज्ञेयं चित्त ं जञानम अवेक्षतेरेतः शरीरभृत काये विज्ञाता तु शरीर भृतशरीरभृद गार्हपत्यस तस्माद अन्यः परणीयतेततश चाहव नीयस तु तस्मिन संक्षिप्यते हविःततॊ वाचस्पतिर जज्ञे  समानः पर्यवेक्षतेरूपं भवति वै वयक्तं तद अनुद्रवते  मनः[बराह्मणी]कस्माद वाग अभवत पूर्वं कस्मात पश्चान  मनॊ ऽभवतमनसा चिन्तितं वाक्यं यदा समभिपद्यतेकेन वि ज्ञानयॊगेन मतिश चित्तं समास्थितासमुन्नीता नाध्यगच् छत कॊ वैनां परतिषेधति[बर]ताम अपानः पतिर भूत्वा तस् मात परेष्यत्य अपानतामतां मतिं मनसः पराहुर मनस तस्म ाद अवेक्षतेपरश्नं तु वान मनसॊर मां यस्मात तवम अनुप ृच्छसितस्मात ते वर्तयिष्यामि तयॊर एव समाह्वयमउभे व ान मनसी गत्वा भूतात्मानम अपृच्छतामआवयॊः शरेष्ठम आच क्ष्व छिन्धि नौ संशयं विभॊमन इत्य एव भगवांस तदा पर ाह सरस्वतीमअहं वै कामधुक तुभ्यम इति तं पराह वाग अथ सथावरं जङ्गमं चैव विद्ध्य उभे मनसी ममसथावरं मत्सका शे वै जङ्गमं विषये तवयस तु ते विषयं गच्छेन मन्त्रॊ  वर्णः सवरॊ ऽपि वातन मनॊ जङ्गमं नाम तस्माद असि गरी यसीयस्माद असि च मा वॊचः सवयम अभ्येत्य शॊभनेतस्माद  उच्छ्वासम आसाद्य न वक्ष्यसि सरस्वतिपराणापानान्तरे  देवी वाग वै नित्यं सम तिष्ठतिपरेर्यमाणा महाभागे वि ना पराणम अपानतीपरजापतिम उपाधावत परसीद भगवन्न इतितत ः पराणः परादुरभूद वाचम आप्याययन पुनःतमाद उच्छ्वासम  आसाद्य न वाग वदति कर्हि चितघॊषिणी जातनिर्घॊषा नित ्यम एव परवर्ततेतयॊर अपि च घॊषिण्यॊर निर्घॊषैव गरीय सीगौर इव परस्रवत्य एषा रसम उत्तमशालिनीसततं सयन्दते  हय एषा शाश्वतं बरह्मवादिनीदिव्यादिव्य परभावेन भार ती गौः शुचिस्मितेएतयॊर अन्तरं पश्य सूक्ष्मयॊः सयन् दमानयॊःअनुत्पन्नेषु वाक्येषु चॊद्यमाना सिसृक्षयाकि ं नु पूर्वं ततॊ देवी वयाजहार सरस्वतीपराणेन या संभव ते शरीरे; पराणाद अपानम्प्रतिपद्यते चउदान भूता च वि सृज्य देहं; वयानेन सर्वं दिवम आवृणॊतिततः समाने परत ितिष्ठतीह; इत्य एव पूर्वं परजजल्प चापितस्मान मनः स थावरत्वाद विशिष्टं; तथा देवी जङ्गमत्वाद विशिष्टा
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