शरीभगवान उवाचइमं विवस्वते यॊगं परॊक्तवान अहम अव्यय मविवस्वान मनवे पराह मनुर इक्ष्वाकवे ऽबरवीतएवं परम् पराप्राप्तम इमं राजर्षयॊ विदुःस कालेनेह महता यॊगॊ  नष्टः परंतपस एवायं मया ते ऽदय यॊगः परॊक्तः पुरातनः भक्तॊ ऽसि मे सखा चेति रहस्यं हय एतद उत्तममअर्जुन उ वाचअपरं भवतॊ जन्म परं जन्म विवस्वतःकथम एतद विजानीय ां तवम आदौ परॊक्तवान इतिशरीभगवान उवाचबहूनि मे वयती तानि जन्मानि तव चार्जुनतान्य अहं वेद सर्वाणि न तवं  वेत्थ परंतपअजॊ ऽपि सन्न अव्ययात्मा भूतानाम ईश्वरॊ  ऽपि सनपरकृतिं सवाम अधिष्ठाय संभवाम्य आत्ममाययायदा  यदा हि धर्मस्य गलानिर भवति भारतअभ्युत्थानम अधर्मस ्य तदात्मानं सृजाम्य अहमपरित्राणाय साधूनां विनाशाय  च दुष्कृतामधर्मसंस्थापनार्थाय संभवामि युगे युगेजन ्म कर्म च मे दिव्यम एवं यॊ वेत्ति तत्त्वतःतयक्त्वा  देहं पुनर्जन्म नैति माम एति सॊ ऽरजुनवीतरागभयक्रॊध ा मन्मया माम उपाश्रिताःबहवॊ जञानतपसा पूता मद्भावम  आगताःये यथा मां परपद्यन्ते तांस तथैव भजाम्य अहममम  वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशःकाङ्क्षन्तः  कर्मणां सिद्धिं यजन्त इह देवताःकषिप्रं हि मानुषे  लॊके सिद्धिर भवति कर्मजाचातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं ग ुणकर्मविभागशःतस्य कर्तारम अपि मां विद्ध्य अकर्तारम  अव्ययमन मां कर्माणि लिम्पन्ति न मे कर्मफले सपृहाइ ति मां यॊ ऽभिजानाति कर्मभिर न स बध्यतेएवं जञात्वा  कृतं कर्म पूर्वैर अपि मुमुक्षुभिःकुरु कर्मैव तस्मा त तवं पूर्वैः पूर्वतरं कृतमकिं कर्म किमकर्मेति कवय ॊ ऽपय अत्र मॊहिताःतत ते कर्म परवक्ष्यामि यज जञात्व ा मॊक्ष्यसे ऽशुभातकर्मणॊ हय अपि बॊद्धव्यं बॊद्धव्य ं च विकर्मणःअकर्मणश च बॊद्धव्यं गहना कर्मणॊ गतिःकर ्मण्य अकर्म यः पश्येद अकर्मणि च कर्म यःस बुद्धिमान  मनुष्येषु स युक्तः कृत्स्नकर्मकृतयस्य सर्वे समारम ्भाः कामसंकल्पवर्जिताःजञानाग्निदग्धकर्माणं तम आहुः  पण्डितं बुधाःतयक्त्वा कर्मफलासङ्गं नित्यतृप्तॊ नि राश्रयःकर्मण्य अभिप्रवृत्तॊ ऽपि नैव किं चित करॊति  सःनिराशीर यतचित्तात्मा तयक्तसर्वपरिग्रहःशारीरं केव लं कर्म कुर्वन नाप्नॊति किल्बिषमयदृच्छालाभसंतुष्टॊ  दवन्द्वातीतॊ विमत्सरःसमः सिद्धाव असिद्धौ च कृत्वा पि न निबध्यतेगतसङ्गस्य मुक्तस्य जञानावस्थितचेतसःयज ्ञायाचरतः कर्म समग्रं परविलीयतेबरह्मार्पणं बरह्म ह विर बरह्माग्नौ बरह्मणा हुतमबरह्मैव तेन गन्तव्यं बर ह्मकर्मसमाधिनादैवम एवापरे यज्ञं यॊगिनः पर्युपासतेब रह्माग्नाव अपरे यज्ञं यज्ञेनैवॊपजुह्वतिशरॊत्रादीनी न्द्रियाण्य अन्ये संयमाग्निषु जुह्वतिशब्दादीन विषय ान अन्य इन्द्रियाग्निषु जुह्वतिसर्वाणीन्द्रियकर्मा णि पराणकर्माणि चापरेआत्मसंयमयॊगाग्नौ जुह्वति जञानद ीपितेदरव्ययज्ञास तपॊयज्ञा यॊगयज्ञास तथापरेसवाध्याय ज्ञानयज्ञाश च यतयः संशितव्रताःअपाने जुह्वति पराणं  पराणे ऽपानं तथापरेपराणापानगती रुद्ध्वा पराणायामपरा यणाःअपरे नियताहाराः पराणान पराणेषु जुह्वतिसर्वे ऽप य एते यज्ञविदॊ यज्ञक्षपितकल्मषाःयज्ञशिष्टामृतभुजॊ  यान्ति बरह्म सनातनमनायं लॊकॊ ऽसत्य अयज्ञस्य कुतॊ ऽ नयः कुरुसत्तमएवं बहुविधा यज्ञा वितता बरह्मणॊ मुखेक र्मजान विद्धि तान सर्वान एवं जञात्वा विमॊक्ष्यसेशर ेयान दरव्यमयाद यज्ञाज जञानयज्ञः परंतपसर्वं कर्माखि लं पार्थ जञाने परिसमाप्यतेतद विद्धि परणिपातेन परिप ्रश्नेन सेवयाउपदेक्ष्यन्ति ते जञानं जञानिनस तत्त्व दर्शिनःयज जञात्वा न पुनर मॊहम एवं यास्यसि पाण्डवये न भूतान्य अशेषेण दरक्ष्यस्य आत्मन्य अथॊ मयिअपि चेद  असि पापेभ्यः सर्वेभ्यः पापकृत्तमःसर्वं जञानप्लवेन ैव वृजिनं संतरिष्यसियथैधांसि समिद्धॊ ऽगनिर भस्मसात  कुरुते ऽरजुनजञानाग्निः सर्वकर्माणि भस्मसात कुरुते  तथान हि जञानेन सदृशं पवित्रम इह विद्यतेतत सवयं यॊ गसंसिद्धः कालेनात्मनि विन्दतिशरद्धावाँल लभते जञानं  तत्परः संयतेन्द्रियःजञानं लब्ध्वा परां शान्तिम अच िरेणाधिगच्छतिअज्ञश चाश्रद्दधानश च संशयात्मा विनश्य तिनायं लॊकॊ ऽसति न परॊ न सुखं संशयात्मनःयॊगसंन्यस् तकर्माणं जञानसंछिन्नसंशयमआत्मवन्तं न कर्माणि निबध् नन्ति धनंजयतस्माद अज्ञानसंभूतं हृत्स्थं जञानासिनात ्मनःछित्त्वैनं संशयं यॊगम आतिष्ठॊत्तिष्ठ भारत
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