[य]शरुतं मे भवतॊ वाक्यम अन्नदानस्य यॊ विधिःनक्षत्र  अयॊगस्येदानीं दानकल्पं बरवीहि मे[भ]अत्राप्य उदाहर न्तीमम इतिहासं पुरातनमदेवक्याश चैव संवादं देवर्षेर  नारदस्य चदवारकाम अनुसंप्राप्तं नारदं देव दर्शनमपप ्रच्छैनं ततः परश्नं देवकी धर्मदर्शिनीतस्याः संपृच् छमानाया देवर्षिर नारदस तदाआचष्ट विधिवत सर्वं यत तच  छृणु विशां पते[न]कृत्तिकासु महाभागे पायसेन स सर्प िषासंतर्प्य बराह्मणान साधूँल लॊकान आप्नॊत्य अनुत्त मानरॊहिण्यां परथितैर मांसैर माषैर अन्नेन सर्पिषापय ॊ ऽनुपानं दातव्यम आनृण्यार्थं दविजातयेदॊग्ध्रीं दत ्त्वा स वत्सां तु नक्षत्रे सॊमदैवतेगच्छन्ति मानुषा ल लॊकात सवर्गलॊकम अनुत्तममआर्द्रायां कृसरं दत्त्वा  तैलमिष्रम उपॊषितःनरस तरति दुर्गाणि कषुर धारांश च  पर्वतानअपूपान पुनर्वसौ दत्त्वा तथैवान्नानि शॊभनेयश स्वी रूपसंपन्नॊ बह्व अन्ने जायते कुलेपुष्ये तु कनक ं दत्त्वा कृतं चाकृतम एव चअनालॊकेषु लॊकेषु सॊमवत स  विराजतेआश्लेषायां तु यॊ रूप्यम ऋषभं वा परयच्छतिस  सर्वभयनिर्मुक्तः शास्त्रवान अधितिष्ठतिमघासु तिलपूर ्णानि वर्धमानानि मानवःपरदाय पुत्रपशुमान इह परेत्य  च मॊदतेफल्गुनी पूर्वसमये बराह्मणानाम उपॊषितःभक्षान  फाणित संयुक्तान दत्त्वा सौभाग्यम ऋच्छतिघृतक्षीरसम ायुक्तं विधिवत षष्टिकौदनमउत्तरा विषये दत्त्वा सवर् गलॊके महीयतेयद यत परदीयते दानम उत्तरा विषये नरैःमह ाफलम अनन्तं च भवतीति विनिश्चयःहस्ते हस्तिरथं दत्त् वा चतुर्युक्तम उपॊषितःपराप्नॊति परमाँल लॊकान पुण्य कामसमन्वितानचित्रायाम ऋषभं दत्त्वा पुण्यान गन्धांश  च भारतचरत्य अप्सरसां लॊके रमते नन्दने तथासवाताव अ थ धनं दत्त्वा यद इष्टतमम आत्मनःपराप्नॊति लॊकान स श ुभान इह चैव महद यशःविशाखायाम अनड्वाहं धेनुं दत्त्व ा च दुग्धदामस परासङ्गं च शकटं स धान्यं वस्त्रसंयुत मपितॄन देवांश च परीणाति परेत्य चानन्त्यम अश्नुतेन  च दुर्गाण्य अवाप्नॊति सवर्गलॊकं च गच्छतिदत्त्वा यथ ॊक्तं विप्रेभ्यॊ वृत्तिम इष्टां स विन्दतिनरकादींश  च संक्लेशान नाप्नॊतीति विनिश्चयःअनुराधासु परावारं  वस्त्रान्तरम उपॊषितःदत्त्वा युगशतं चापि नरः सवर्गे  महीयतेकालशाकं तु विप्रेभ्यॊ दत्त्वा मर्त्यः स मूल कमजयेष्ठायाम ऋद्धिम इष्टां वै गतिम इष्टां च विन्दत िमूले मूलफलं दत्त्वा बराह्मणेभ्यः समाहितःपितॄन परी णयते चापि गतिम इष्टां च गच्छतिअथ पूर्वास्व अषाढासु  दधि पात्राण्य उपॊषितःकुलवृत्तॊपसंपन्ने बराह्मणे व ेदपारगेपरदाय जायते परेत्य कुले सुबहु गॊकुलेउदमन्थं  स सर्पिष्कं परभूतमधु फाणितमदत्त्वॊत्तरास्व आषाढास ु सर्वकामान अवाप्नुयातदुग्धं तव अभिजिते यॊगे दत्त् वा मधु घृताप्लुतमधर्मनित्यॊ मनीषिभ्यः सवर्गलॊके मह ीयतेशरवणे कम्बलं दत्त्वा वस्त्रान्तरितम एव चशवेतेन  याति यानेन सर्वलॊकान असंवृतानगॊप्रयुक्तं धनिष्ठास ु यानं दत्त्वा समाहितःवस्त्ररश्मि धरं सद्यः परेत्य  राज्यं परपद्यतेगन्धाञ शतभिषग यॊगे दत्त्वा सागुरु  चन्दनानपराप्नॊत्य अप्सरसां लॊकान परेत्य गन्धांश च  शाश्वतानपूर्वभाद्रपदा यॊगे राजमाषान परदाय तुसर्वभक ्ष फलॊपेतः स वै परेत्य सुखी भवेतऔरभ्रम उत्तरा यॊगे  यस तु मांसं परयच्छतिस पितॄन परीणयति वै परेत्य चान न्त्यम अश्नुतेकांस्यॊपदॊहनां धेनुं रेवत्यां यः परय च्छतिसा परेत्य कामान आदाय दातारम उपतिष्ठतिरथम अश्व समायुक्तं दत्त्वाश्विन्यां नरॊत्तमःहस्त्यश्वरथसंपन ्ने वर्चस्वी जायते कुलेभरणीषु दविजातिभ्यस तिलधेनुं  परदाय वैगाः सुप्रभूताः पराप्नॊति नरः परेत्य यशस त था[भ]इत्य एष लक्षणॊद्देशः परॊक्तॊ नक्षत्रयॊगतःदेवक ्या नारदेनेह सा सनुषाभ्यॊ ऽबरवीद इदम
mahabharata-ramayana_mbs13063dev.txt