[षुक्र]यस्माद धर्मात परॊ धर्मॊ विद्यते नेह कश चनयॊ  विशिष्टश च धर्मेभ्यस तं भवान परब्रवीतु मे[वयास]धर ्मं ते संप्रवक्ष्यामि पुराणम ऋषिसंस्तुतमविशिष्टं स र्वधर्मेभ्यस तम इहैकमनाः शृणुइन्द्रियाणि परमाथीनि  बुद्ध्या संयम्य यत्नतःसर्वतॊ निष्पतिष्णूनि पिता बा लान इवात्मजानमनसश चेन्द्रियाणां च हय ऐकाग्र्यं परम ं तपःतज जयायः सर्वधर्मेभ्यः स धर्मः पर उच्यतेतानि  सर्वाणि संधाय मनः सस्थानि मेधयाआत्मतृप्त इवासीत बह ु चिन्त्यम अचिन्तयनगॊचरेभ्यॊ निवृत्तानि यदा सथास्य न्ति वेश्मनितदा तवम आत्मनात्मानं परं दरक्ष्यसि शाश ्वतमसर्वात्मानं महात्मानं विधूमम इव पावकमतं पश्यन् ति महात्मानॊ बराह्मणा ये मनीषिणःयथा पुष्प फलॊपेतॊ  बहुशाखॊ महाद्रुमःआत्मनॊ नाभिजानीते कव मे पुष्पं कव  मे फलमएवम आत्मा न जानीते कव गमिष्ये कुतॊ नव अहमअन ्यॊ हय अत्रान्तर आत्मास्ति यः सर्वम अनुपश्यतिजञानद ीपेन दीप्तेन पश्यत्य आत्मानम आत्मनादृष्ट्वा तवम आत ्मनात्मानं निरात्मा भव सर्ववितविमुक्तः सर्वपापेभ्य ॊ मुक्तत्वच इवॊरगःपरां बुद्धिम अवाप्येह विपाप्मा व िगतज्वरःसर्वतः सरॊतसं घॊरां नदीं लॊकप्रवाहिनीमपञ्च ेन्द्रिय गराहवतीं मनःसंकल्परॊधसमलॊभमॊहतृणछन्नां का मक्रॊधसरीसृपामसत्यतीर्थानृत कषॊभां करॊधपङ्कां सरिद  वरामअव्यक्तप्रभवां शीघ्रां दुस्तराम अकृतात्मभिःपर तरस्व नदीं बुद्ध्या कामग्राहसमाकुलामसंसारसागर गमां  यॊनिपाताल दुस्तरामआत्मजन्मॊद्भवां तात जिह्वावर्ता ं दुरासदामयां तरन्ति कृतप्रज्ञा धृतिमन्तॊ मनीषिणःत ां तीर्णः सर्वतॊ मुक्तॊ विपूतात्मात्मविच छुचिःउत्त मां बुद्धिम आस्थाय बरह्मभूयं गमिष्यसिसंतीर्णः सर्व संक्लेशान परसन्नात्मा विकल्मसःभूमिष्ठानीव भूतानि प र्वतस्थॊ निशामयअक्रुध्यन्न अप्रहृष्यंश च ननृशंस मत िस तथाततॊ दरक्ष्यसि भूतानां सर्वेषां परभवाप्ययौएवं  वै सर्वधर्मेभ्यॊ विशिष्टं मेनिरे बुधाःधर्मं धर्मभ ृतां शरेष्ठ मुनयस तत्त्वदर्शिनःआत्मनॊ ऽवययिनॊ जञात ्वा इदं पुत्रानुशासनमपरयताय परवक्तव्यं हितायानुगता य चआत्मज्ञानम इदं गुह्यं सर्वगुह्यतमं महतअब्रुवं य द अहं तात आत्मसाक्षिकम अञ्जसानैव सत्री न पुमान एतन  नैव चेदं नपुंसकमअदुःखम असुखं बरह्मभूतभव्य भवात्मक मनैतज जञात्वा पुमान सत्री वा पुनर्भवम अवाप्नुयातअभ व परतिपत्त्यर्थम एतद वर्त्म विधीयतेअथा मतानि सर्वा णि न चैतानि यथा यथाकथितानि मया पुत्र भवन्ति न भवन् ति चतत परीतियुक्तेन गुणान्वितेन; पुत्रेण सत पुत्रग ुणान्वितेनपृष्टॊ हीदं परीतिमता हितार्थं; बरूयात सु तस्येह यद उक्तम एतत
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