[मनु]यदा ते पञ्चभिः पञ्च विमुक्ता मनसा सहअथ तद दरक ्ष्यसे बरह्म मनौ सूत्रम इवार्पितमतद एव च यथा सूत्र ं सुवर्णे वर्तते पुनःमुक्तास्व अथ परवालेषु मृन मये  राजते तथातद्वद गॊषु मनुष्येषु तद्वद धस्ति मृगादिष ुतद्वत कीत पतङ्गेषु परसक्तात्मा सवकर्मभिःयेन येन श रीरेण यद यत कर्म करॊत्य अयमतेन तेन शरीरेण तत तत फल म उपाश्नुतेयथा हय एकरसा भूमिर ओषध्यात्मानुसारिणीतथ ा कर्मानुगा बुद्धिर अन्तरात्मानुदर्शिनीजञानपूर्वॊद ्भवा लिप्सा लिप्सा पूर्वाभिसंधिताअभिसंधि पूर्वकं क र्म कर्म मूलं ततः फलमफलं कर्मात्मकं विद्यात कर्म ज ञेयात्मकं तथाजञेयं जञानात्मकं विद्याज जञानं सदसद आ त्मकमजञानानां च फलानां च जञेयानां कर्मणां तथाकषयान ्ते तत फलं दिव्यं जञानं जञेय परतिष्ठितममहद धि परमं  भूतं युक्ताः पश्यन्ति यॊगिनःअबुद्धास तं न पश्यन्त ि हय आत्मस्था गुणबुद्धयःपृथिवी रूपतॊ रूपम अपाम इह  महत्तरमअद्भ्यॊ महत्तरं तेजस तेजसः पवनॊ महानपवनाच च  महद वयॊम तस्मात परतरं मनःमनसॊ महती बुद्धिर बुद्धे ः कालॊ महान समृतःकालात स भगवान विष्णुर यस्य सर्वम  इदं जगतनादिर न मध्यं नैवान्तस तस्य देवस्य विद्यतेअ नादित्वाद अमध्यत्वाद अनन्तत्वच च सॊ ऽवययःअत्येति स र्वदुःखानि दुःखं हय अन्तवद उच्यतेतद बरह्म परमं परॊ क्तं तद धाम परमं समृतमतद गत्वा कालविषयाद विभुक्ता  भॊक्षम आश्रिताःगुणैस तव एतैः परकाशन्ते निर्गुणत्वा त ततः परमनिवृत्ति लक्षणॊ धर्मस तथानन्त्याय कल्पतेऋ चॊ यजूंसि सामानि शरीराणि वयपाश्रिताःजिह्वाग्रेषु प रवर्तन्ते यत्नसाध्या विनाशिनःन चैवम इष्यते बरह्म श रीराश्रय संभवमन यत्नसाध्यं तद बरह्म नादि मध्यं न च ान्तवतऋचाम आदिस तथा साम्नां यजुषाम आदिर उच्यतेअन्त श चादिमतां दृष्टॊ न चादिर बरह्मणः समृतःअनादित्वाद  अनन्तत्वात तद अनन्तम अथाव्ययमअव्ययत्वाच च निर्द्वन ्धं दवन्धाभावात ततः परमअदृष्टतॊ ऽनुपायाच च अप्य अस ंधेश च कर्मणःन तेन मर्त्याः पश्यन्ति येन गच्छन्ति  तत्परमविषयेषु च संसर्गाच छाश्वतस्य च दर्शनातमनसा च ान्यद आकाङ्क्षन परं न परतिपद्यतेगुणान यद इह पश्यन् ति तद इच्छन्त्य अपरे जनाःपरं नैवाभिकाङ्क्षन्ति निर ्गुणत्वाद गुणार्थिनःगुणैर यस तव अवरैर युक्तः कथं व िद्याद गुणान इमानअनुमानाद धि गन्तव्यं गुणैर अवयवैः  सहसूक्ष्मेण मनसा विद्मॊ वाचा वक्तुं न शक्नुमःमनॊ  हि मनसा गराह्यं दर्शनेन च दर्शनमजञानेन निर्मलीकृत् य बुद्धिं बुद्ध्या तथा मनःमनसा चेन्द्रियग्रामम अनन ्तं परतिपद्यतेबुद्धिप्रहीनॊ मनसासमृद्धस; तथा निराश ीर गुणताम उपैतिपरं तयजन्तीह विलॊभ्यमाना; हुताशनं व ायुर इवेन्धनस्थमगुणादाने विप्रयॊगे च तेषां; मनः सद ा बुद्धिपरावराभ्यामअनेनैव विधिना संप्रवृत्तॊ; गुणा दाने बरह्म शरीरम एतिअव्यक्तात्मा पुरुषॊ ऽवयक्तकर्म ा; सॊ ऽवयक्तत्वं गच्छति हय अन्तकालेतैर एवायं चेन्द ्रियैर वर्धमानैर; गलायद्भिर वा वर्तते कर्म रूपःसर् वैर अयं चेन्द्रियैः संप्रयुक्तॊ; देहः पराप्तः पञ्च  भूताश्रयः सयातनासामर्थ्याद गच्छति कर्मणेह; हीनस त ेन परमेणाव्ययेनपृथिव्या नरः पश्यति नान्तम अस्या; ह य अन्तश चास्या भविता चेति विद्धिपरं नयन्तीह विलॊभ् यमानं; यथा पलवं वायुर इवार्णवस्थमदिवाकरॊ गुणम उपलभ ्य निर्गुणॊ; यथा भवेद वयपगतरश्मिमन्दलःतथा हय असौ म ुनिर इह निर्विशेषवान; स निर्गुणं परविशति बरह्म चाव ्ययमअनागतिं सुकृतिमतां परां गतिं; सवयम्भुवं परभव न िधानम अव्ययमसनातनं यद अमृतम अव्ययं पदं; विचार्य तं  शमम अमृतत्वम अश्नुते
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