संजय उवाचतं तथा कृपयाविष्टम अश्रुपूर्णाकुलेक्षणमवि षीदन्तम इदं वाक्यम उवाच मधुसूदनःशरीभगवान उवाचकुतस  तवा कश्मलम इदं विषमे समुपस्थितमअनार्यजुष्टम अस्वर् ग्यम अकीर्तिकरम अर्जुनकलैब्यं मा सम गमः पार्थ नैतत  तवय्य उपपद्यतेकषुद्रं हृदयदौर्बल्यं तयक्त्वॊत्तिष ्ठ परंतपअर्जुन उवाचकथं भीष्मम अहं संख्ये दरॊणं च म धुसूदनइषुभिः परतियॊत्स्यामि पूजार्हाव अरिसूदनगुरून  अहत्वा हि महानुभावाञ; शरेयॊ भॊक्तुं भैक्ष्यम अपीह  लॊकेहत्वार्थकामांस तु गुरून इहैव; भुञ्जीय भॊगान र ुधिरप्रदिग्धानन चैतद विद्मः कतरन नॊ गरीयॊ; यद वा ज येम यदि वा नॊ जयेयुःयान एव हत्वा न जिजीविषामस; ते  ऽवस्थिताः परमुखे धार्तराष्ट्राःकार्पण्यदॊषॊपहतस्वभ ावः; पृच्छामि तवां धर्मसंमूढचेताःयच छरेयः सयान निश ्चितं बरूहि तन मे; शिष्यस ते ऽहं शाधि मां तवां परप न्नमन हि परपश्यामि ममापनुद्याद; यच छॊकम उच्छॊषणम इ न्द्रियाणामअवाप्य भूमाव असपत्नम ऋद्धं; राज्यं सुरा णाम अपि चाधिपत्यमसंजय उवाचएवम उक्त्वा हृषीकेशं गुड ाकेशः परंतपःन यॊत्स्य इति गॊविन्दम उक्त्वा तूष्णीं  बभूव हतम उवाच हृषीकेशः परहसन्न इव भारतसेनयॊर उभयॊ र मध्ये विषीदन्तम इदं वचःशरीभगवान उवाचअशॊच्यान अन् वशॊचस तवं परज्ञावादांश च भाषसेगतासून अगतासूंश च ना नुशॊचन्ति पण्डिताःन तव एवाहं जातु नासं न तवं नेमे  जनाधिपाःन चैव न भविष्यामः सर्वे वयम अतः परमदेहिनॊ  ऽसमिन यथा देहे कौमारं यौवनं जरातथा देहान्तरप्राप्त िर धीरस तत्र न मुह्यतिमात्रास्पर्शास तु कौन्तेय शी तॊष्णसुखदुःखदाःआगमापायिनॊ ऽनित्यास तांस तितिक्षस्व  भारतयं हि न वयथयन्त्य एते पुरुषं पुरुषर्षभसमदुःखस ुखं धीरं सॊ ऽमृतत्वाय कल्पतेनासतॊ विद्यते भावॊ नाभ ावॊ विद्यते सतःउभयॊर अपि दृष्टॊ ऽनतस तव अनयॊस तत्त ्वदर्शिभिःअविनाशि तु तद विद्धि येन सर्वम इदं ततमवि नाशम अव्ययस्यास्य न कश चित कर्तुम अर्हतिअन्तवन्त इ मे देहा नित्यस्यॊक्ताः शरीरिणःअनाशिनॊ ऽपरमेयस्य तस ्माद युध्यस्व भारतय एनं वेत्ति हन्तारं यश चैनं मन् यते हतमउभौ तौ न विजानीतॊ नायं हन्ति न हन्यतेन जायत े मरियते वा कदा चिन; नायं भूत्वा भविता वा न भूयःअज ॊ नित्यः शाश्वतॊ ऽयं पुराणॊ; न हन्यते हन्यमाने शरी रेवेदाविनाशिनं नित्यं य एनम अजम अव्ययमकथं स पुरुषः  पार्थ कं घातयति हन्ति कमवासांसि जीर्णानि यथा विहा य; नवानि गृह्णाति नरॊ ऽपराणितथा शरीराणि विहाय जीर् णानि; अन्यानि संयाति नवानि देहीनैनं छिन्दन्ति शस्त ्राणि नैनं दहति पावकःन चैनं कलेदयन्त्य आपॊ न शॊषयत ि मारुतःअच्छेद्यॊ ऽयम अदाह्यॊ ऽयम अक्लेद्यॊ ऽशॊष्य  एव चनित्यः सर्वगतः सथाणुर अचलॊ ऽयं सनातनःअव्यक्तॊ  ऽयम अचिन्त्यॊ ऽयम अविकार्यॊ ऽयम उच्यतेतस्माद एवं  विदित्वैनं नानुशॊचितुम अर्हसिअथ चैनं नित्यजातं नित ्यं वा मन्यसे मृतमतथापि तवं महाबाहॊ नैवं शॊचितुम अ र्हसिजातस्य हि धरुवॊ मृत्युर धरुवं जन्म मृतस्य चतस ्माद अपरिहार्ये ऽरथे न तवं शॊचितुम अर्हसिअव्यक्ताद ीनि भूतानि वयक्तमध्यानि भारतअव्यक्तनिधनान्य एव तत् र का परिदेवनाआश्चर्यवत पश्यति कश चिद एनम; आश्चर्यव द वदति तथैव चान्यःआश्चर्यवच चैनम अन्यः शृणॊति; शरु त्वाप्य एनं वेद न चैव कश चितदेही नित्यम अवध्यॊ ऽयं  देहे सर्वस्य भारततस्मात सर्वाणि भूतानि न तवं शॊचि तुम अर्हसिसवधर्मम अपि चावेक्ष्य न विकम्पितुम अर्हस िधर्म्याद धि युद्धाच छरेयॊ ऽनयत कषत्रियस्य न विद्य तेयदृच्छया चॊपपन्नं सवर्गद्वारम अपावृतमसुखिनः कषत् रियाः पार्थ लभन्ते युद्धम ईदृशमअथ चेत तवम इमं धर्म ्यं संग्रामं न करिष्यसिततः सवधर्मं कीर्तिं च हित्व ा पापम अवाप्स्यसिअकीर्तिं चापि भूतानि कथयिष्यन्ति  ते ऽवययामसंभावितस्य चाकीर्तिर मरणाद अतिरिच्यतेभयाद  रणाद उपरतं मंस्यन्ते तवां महारथाःयेषां च तवं बहुम तॊ भूत्वा यास्यसि लाघवमअवाच्यवादांश च बहून वदिष्यन ्ति तवाहिताःनिन्दन्तस तव सामर्थ्यं ततॊ दुःखतरं नु  किमहतॊ वा पराप्स्यसि सवर्गं जित्वा वा भॊक्ष्यसे मह ीमतस्माद उत्तिष्ठ कौन्तेय युद्धाय कृतनिश्चयःसुखदुः खे समे कृत्वा लाभालाभौ जयाजयौततॊ युद्धाय युज्यस्व  नैवं पापम अवाप्स्यसिएषा ते ऽभिहिता सांख्ये बुद्धिर  यॊगे तव इमां शृणुबुद्ध्या युक्तॊ यया पार्थ कर्मबन ्धं परहास्यसिनेहाभिक्रमनाशॊ ऽसति परत्यवायॊ न विद्य तेसवल्पम अप्य अस्य धर्मस्य तरायते महतॊ भयातवयवसाया त्मिका बुद्धिर एकेह कुरुनन्दनबहुशाखा हय अनन्ताश च  बुद्धयॊ ऽवयवसायिनामयाम इमां पुष्पितां वाचं परवदन्त ्य अविपश्चितःवेदवादरताः पार्थ नान्यद अस्तीति वादिन ःकामात्मानः सवर्गपरा जन्मकर्मफलप्रदामकरियाविशेषबहु लां भॊगैश्वर्यगतिं परतिभॊगैश्वर्यप्रसक्तानां तयापह ृतचेतसामवयवसायात्मिका बुद्धिः समाधौ न विधीयतेतरैगु ण्यविषया वेदा निस्त्रैगुण्यॊ भवार्जुननिर्द्वन्द्वॊ  नित्यसत्त्वस्थॊ निर्यॊगक्षेम आत्मवानयावान अर्थ उद पाने सर्वतः संप्लुतॊदकेतावान सर्वेषु वेदेषु बराह्म णस्य विजानतःकर्मण्य एवाधिकारस ते मा फलेषु कदा चनमा  कर्मफलहेतुर भूर मा ते सङ्गॊ ऽसत्व अकर्मणियॊगस्थः  कुरु कर्माणि सङ्गं तयक्त्वा धनंजयसिद्ध्यसिद्ध्यॊः  समॊ भूत्वा समत्वं यॊग उच्यतेदूरेण हय अवरं कर्म बुद ्धियॊगाद धनंजयबुद्धौ शरणम अन्विच्छ कृपणाः फलहेतवःब ुद्धियुक्तॊ जहातीह उभे सुकृतदुष्कृतेतस्माद यॊगाय य ुज्यस्व यॊगः कर्मसु कौशलमकर्मजं बुद्धियुक्ता हि फल ं तयक्त्वा मनीषिणःजन्मबन्धविनिर्मुक्ताः पदं गच्छन् त्य अनामयमयदा ते मॊहकलिलं बुद्धिर वयतितरिष्यतितदा  गन्तासि निर्वेदं शरॊतव्यस्य शरुतस्य चशरुतिविप्रतिप न्ना ते यदा सथास्यति निश्चलासमाधाव अचला बुद्धिस तद ा यॊगम अवाप्स्यसिअर्जुन उवाचसथितप्रज्ञस्य का भाषा  समाधिस्थस्य केशवसथितधीः किं परभाषेत किम आसीत वरजेत  किमपरजहाति यदा कामान सर्वान पार्थ मनॊगतानआत्मन्य  एवात्मना तुष्टः सथितप्रज्ञस तदॊच्यतेदुःखेष्व अनुद् विग्नमनाः सुखेषु विगतस्पृहःवीतरागभयक्रॊधः सथितधीर  मुनिर उच्यतेयः सर्वत्रानभिस्नेहस तत तत पराप्य शुभा शुभमनाभिनन्दति न दवेष्टि तस्य परज्ञा परतिष्ठितायदा  संहरते चायं कूर्मॊ ऽङगानीव सर्वशःइन्द्रियाणीन्द्र ियार्थेभ्यस तस्य परज्ञा परतिष्ठिताविषया विनिवर्तन् ते निराहारस्य देहिनःरसवर्जं रसॊ ऽपय अस्य परं दृष्ट ्वा निवर्ततेयततॊ हय अपि कौन्तेय पुरुषस्य विपश्चितः इन्द्रियाणि परमाथीनि हरन्ति परसभं मनःतानि सर्वाणि  संयम्य युक्त आसीत मत्परःवशे हि यस्येन्द्रियाणि तस् य परज्ञा परतिष्ठिताधयायतॊ विषयान पुंसः सङ्गस तेषूप जायतेसङ्गात संजायते कामः कामात करॊधॊ ऽभिजायतेकरॊधा द भवति संमॊहः संमॊहात समृतिविभ्रमःसमृतिभ्रंशाद बुद ्धिनाशॊ बुद्धिनाशात परणश्यतिरागद्वेषवियुक्तैस तु व िषयान इन्द्रियैश चरनआत्मवश्यैर विधेयात्मा परसादम अ धिगच्छतिपरसादे सर्वदुःखानां हानिर अस्यॊपजायतेपरसन् नचेतसॊ हय आशु बुद्धिः पर्यवतिष्ठतेनास्ति बुद्धिर अ युक्तस्य न चायुक्तस्य भावनान चाभावयतः शान्तिर अशान ्तस्य कुतः सुखमइन्द्रियाणां हि चरतां यन मनॊ ऽनुविध ीयतेतद अस्य हरति परज्ञां वायुर नावम इवाम्भसितस्माद  यस्य महाबाहॊ निगृहीतानि सर्वशःइन्द्रियाणीन्द्रिया र्थेभ्यस तस्य परज्ञा परतिष्ठिताया निशा सर्वभूतानां  तस्यां जागर्ति संयमीयस्यां जाग्रति भूतानि सा निशा  पश्यतॊ मुनेःआपूर्यमाणम अचलप्रतिष्ठं; समुद्रम आपः  परविशन्ति यद्वततद्वत कामा यं परविशन्ति सर्वे; स शा न्तिम आप्नॊति न कामकामीविहाय कामान यः सर्वान पुमां श चरति निःस्पृहःनिर्ममॊ निरहंकारः स शान्तिम अधिगच् छतिएषा बराह्मी सथितिः पार्थ नैनां पराप्य विमुह्यति सथित्वास्याम अन्तकाले ऽपि बरह्मनिर्वाणम ऋच्छति
mahabharata-ramayana_mbs06024dev.txt