[य]शॊकाद दुःखाच च मृत्यॊश च तरस्यन्ति परानिनः सदाउ भयं मे यथा न सयात तन मे बरूहि पितामह[भी]अत्रैवॊदाह रन्तीमम इतिहासं पुरातनमनारदस्य च संवादं समङ्गस्य च  भारत[नारद]उरसेव परनमसे बाहुभ्यां तरसीव चसंप्रहृष् टमना नित्यं विशॊक इव लक्ष्यसेउद्वेगं नेह ते किं चि त सुसूक्ष्मम अपि लक्षयेनित्यतृप्त इव सवस्थॊ बालवच  च विचेष्टसे[समन्ग]भूतं भव्यं भविष्यच च सर्वं सत्त् वेषु मानदतेषां तत्त्वानि जानामि ततॊ न विमना हय अहम उपक्रमान अहं वेद पुनर एव फलॊदयानलॊके फलानि चित्राण ि ततॊ न विमना हय अहमअगाधाश चाप्रतिष्ठाश च गतिमन्तश  च नारदअन्धा जदाश च जीवन्ति पश्यास्मान अपि जीवतःवि हितेनैव जीवन्ति अरॊगाङ्गा दिवौकसःबलवन्तॊ ऽबलाश चैव  तद्वद अस्मान सभाजयसहस्रिणश च जीवन्ति जीवन्ति शतिन स तथाशाकेन चान्ये जीवन्ति पश्यास्मान अपि जीवतःयदा  न शॊचेमहि किं नु न सयाद; धर्मेण वा नारद कर्मणा वाक ृतान्तवश्यानि यदा सुखानि; दुःखानि वा यन न विधर्षयन ्तियस्मै परज्ञां कथयन्ते मनुष्याः; परज्ञा मूलॊ हीन ्द्रियाणां परसादःमुह्यन्ति शॊचन्ति यदेन्द्रियाणि;  परज्ञा लाभॊ नास्ति मूढेन्द्रियस्यमूढस्य दर्पः स पु नर मॊह एव; मूढस्य नायं न परॊ ऽसति लॊकःन हय एव दुःख ानि सदा भवन्ति; सुखस्य वा नित्यशॊ लाभ एवभावात्मकं  संपरिवर्तमानं; न मादृशः संज्वरं जातु कुर्यातइष्टान  भॊगान नानुरुध्येत सुखं वा; न चिन्तयेद दुःखम अभ्या गतं वासमाहितॊ न सपृहयेत परेषां; नाना गतं नाभिनन्दे त लाभमन चापि हृष्येद विपुले ऽरथलाभे; तथार्थ नाशे च  न वै विषीदेतन बान्धवा न च वित्तं न कौली; न च शरुत ं न च मन्त्रा न वीर्यमदुःखात तरातुं सर्व एवॊत्सहन् ते; परत्र शीले न तु यान्ति शान्तिमनास्ति बुद्धिर अ युक्तस्य नायॊगाद विद्यते सुखमधृतिश च दुःखत्यागश चा प्य उभयं नः सुखॊदयमपरियं हि हर्षजननं हर्ष उत्सेकवर ्धनःउत्सेकॊ नरकायैव तस्मात तं संत्यजाम्य अहमएताञ श ॊकभयॊत्सेकान मॊहनान सुखदुःखयॊःपश्यामि साक्षिवल लॊक े देहस्यास्य विचेष्टनातअर्थकामौ परित्यज्य विशॊकॊ व िगतज्वरःतृष्णा मॊहौ तु संत्यज्य चरामि पृथिवीम इमाम न मृत्युतॊ न चाधर्मान न लॊभान न कुतश चनपीतामृतस्ये वात्यन्तम इह चामुत्र वाभयमएतद बरह्मन विजानामि महत  कृत्वा तपॊ ऽवययमतेन नारद संप्राप्तॊ न मां शॊकः परब ाधते
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