[य]युगक्षयात परिक्षीणे धर्मे लॊके च भारतदस्युभिः प ीड्यमाने च कथं सथेयं पितामह[भ]हन्त ते कथ्ययिष्यामि  नीतिम आपत्सु भारतउत्सृज्यापि घृणां काले यथा वर्ते त भूमिपःअत्राप्य उदाहरन्तीमम इतिहासं पुरातनमभरद्वा जस्य संवादं राज्ञः शत्रुं तपस्य चराजा शत्रुं तपॊ न ाम सौवीराणां महारथःकणिङ्कम उपसंगम्य पप्रच्छार्थ वि निश्चयमअलब्धस्य कथं लिप्सा लब्धं केन विवर्धतेवर्धि तं पालयेत केन पालितं परणयेत कथमतस्मै विनिश्चयार्थं  स परिपृष्टार्थ निश्चयःउवाच बराह्मणॊ वाक्यम इदं हे तुमद उत्तरमनित्यम उद्यतदण्डः सयान नित्यं विवृतपौरु षःअच्छिद्रश छिद्रदर्शी च परेषां विवरानुगःनित्यम उद ्यतदण्डस्य भृशम उद्विजते जनःतस्मात सर्वाणि भूतानि  दण्डेनैव पररॊधयेतएवम एव परशंसन्ति पण्डितास तत्त्वद र्शिनःतस्माच चतुष्टये तस्मिन परधानॊ दण्ड उच्यतेछिन ्नमूले हय अधिष्ठाने सर्वे तज जीविनॊ हताःकथं हि शाख ास तिष्ठेयुश छिन्नमूले वनस्पतौमूलम एवादितश छिन्द्य ात परपक्षस्य पण्डितःततः सहायान पक्षं च सर्वम एवानु सारयेतसुमन्त्रितं सुविक्रान्तं सुयुद्धं सुपलायितमआ पदां पदकालेषु कुर्वीत न विचारयेतवान मात्रेण विनीतः  सयाद धृदयेन यथा कषुरःशलक्ष्णपूर्वाभिभाषी च कामक्र ॊधौ विवर्जयेतसपत्नसहिते कार्ये कृत्वा संधिं न विश् वसेतअपक्रामेत ततः कषिप्रं कृतकार्यॊ विचक्षणःशत्रुं  च मित्ररूपेण सान्त्वेनैवाभिसान्त्वयेतनित्यशश चॊद् विजेत तस्मात सर्पाद वेश्म गताद इवयस्य बुद्धिं परिभ वेत तम अतीतेन सान्त्वयेतअनागतेन दुष्प्रज्ञं परत्यु त्पन्नेन पण्डितमअञ्जलिं शपथं सान्त्वं परणम्य शिरसा  वदेतअश्रुप्रपातनं चैव कर्तव्यं भूतिम इच्छतावहेद अ मित्रं सकन्धेन यावत कालविपर्ययःअथैनम आगते काले भिन ्द्याद घटम इवाश्मनिमुहूर्तम अपि राजेन्द्र तिन्दुका लातवज जवलेतन तुषाग्निर इवानर्चिर धूमायेत नरश चिरमन ानर्थकेनार्थवत्त्वं कृतघ्नेन समाचरेतअर्थे तु शक्यत े भॊक्तुं कृतकार्यॊ ऽवमन्यतेतस्मात सर्वाणि कार्याण ि सावशेषाणि कारयेतकॊकिलस्य वराहस्य मेरॊः शून्यस्य  वेश्मनःवयाडस्य भक्तिचित्रस्य यच छरेष्ठं तत समाचरेत उत्थायॊत्थाय गच्छेच च नित्ययुक्तॊ रिपॊर गृहानकुशलं  चापि पृच्छेत यद्य अप्य अकुशलं भवेतनालसाः पराप्नुव न्त्य अर्थान न कलीबा न च मानिनःन च लॊकरवाद भीता न  च शश्वत परतीक्षिणःनास्य छिद्रं परॊ विद्याद विद्याच  छिद्रं परस्य तुगूहेत कूर्म इवाङ्गानि रक्षेद विवरम  आत्मनःबकवच चिन्तयेद अर्थान सिंहवच च पराक्रमेतवृकव च चावलुम्पेत शशवच च निविष्पतेतपानम अक्षास तथा नार् यॊ मृगया गीतवादितमएतानि युक्त्या सेवेत परसङ्गॊ हय  अत्र दॊषवानकुर्यात कृणमयं चापं शयीत मृगशायिकामअन्ध ः सयाद अन्धवेलायां बाधिर्यम अपि संश्रयेतदेशं कालं  समासाद्य विक्रमेत विचक्षणःदेशकालाभ्यतीतॊ हि विक्रम ॊ निष्फलॊ भवेतकालाकालौ संप्रधार्य बलाबलम अथात्मनःप रस्परबलं जञात्वा तथात्मानं नियॊजयेतदण्डेनॊपनतं शत् रुं यॊ राजा न नियच्छतिस मृत्युम उपगूह्यास ते गर्भम  अश्वतरी यथासुपुष्पितः सयाद अफलः फलवान सयाद दुरारु हःआमः सयात पक्वसंकाशॊ न च शीर्येत कस्य चितआशां काल वतीं कुर्यात तां च विघ्नेन यॊजयेतविघ्नं निमित्ततॊ  बरूयान निमित्तं चापि हेतुतःभीतवत संविधातव्यं यावद  भयम अनागतमआगतं तु भयं दृष्ट्वा परहर्तव्यम अभीतवतन  संशयम अनारुह्य नरॊ भद्राणि पश्यतिसंशयं पुनर आरुह्य  यदि जीवति पश्यतिअनागतं विजानीयाद यच्छेद भयम उपस्थ ितमपुनर वृद्धिक्षयात किं चिद अभिवृत्तं निशामयेतपरत ्युपस्थित कालस्य सुखस्य परिवर्जनमअनागतसुखाशा च नैष  बुद्धिमतां नयःयॊ ऽरिणा सह संधाय सुखं सवपिति विश्व सनस वृक्षाग्र परसुप्तॊ वा पतितः परतिबुध्यतेकर्मणा  येन तेनेह मृदुना दारुणेन वाउद्धरेद दीनम आत्मानं सम र्थॊ धर्मम आचरेतये सपत्नाः सपत्नानां सर्वांस तान अ पवत्सयेतआत्मनश चापि बॊद्धव्याश चाराः परणिहितः परैः चारः सुविहितः कार्य आत्मनॊ ऽथ परस्य चपाषण्डांस ताप सादींश च परराष्ट्रं परवेशयेतउद्यानेषु विहारेषु परप ास्व आवसथेषु चपानागारेषु वेशेषु तीर्थेषु च सभासु च धर्माभिचारिणः पापाश चारा लॊकस्य कण्टकाःसमागच्छन्ति  तान बुद्ध्वा नियच्छेच छमयेद अपिन विश्वसेद अविश्वस ्ते विश्वस्ते नापि विश्वसेतविश्वस्तं भयम अन्वेति न ापरीक्ष्य च विश्वसेतविश्वासयित्वा तु परं तत्त्वभूत ेन हेतुनाअथास्य परहरेत काले किं चिद विचलिते पदेअशङ ्क्यम अपि शङ्केत नित्यं शङ्केत शङ्कितातभयं हि शङ्क िताज जातं स मूलम अपि कृन्ततिअवधानेन मौनेन काषायेण  जटाजिनैःविश्वासयित्वा दवेष्टारम अवलुम्पेद यथा वृकः पुत्रॊ वा यदि वा भराता पिता वा यदि वा सुहृतअर्थस्य  विघ्नं कुर्वाणा हन्तव्या भूतिवर्धनाःगुरॊर अप्य अव लिप्तस्य कार्याकार्यम अजानतःउत्पथप्रतिपन्नस्य दण्ड ॊ भवति शासनमपरत्युत्थानाभिवादाभ्यां संप्रदानेन कस् य चितपरतिपुष्कल घाती सयात तीक्ष्णतुण्ड इव दविजःनाछ ित्त्वा परमर्माणि नाकृत्वा कर्म दारुणमनाहत्वा मत्स ्यघातीव पराप्नॊति परमां शरियमनास्ति जात्या रिपुर न ाम मित्रं नाम न विद्यतेसामर्थ्य यॊगाज जायन्ते मित् राणि रिपवस तथाअमित्रं नैव मुञ्चेत बरुवन्तं करुणान् य अपिदुःखं तत्र न कुर्वीत हन्यात पूर्वापकारिणमसंग् रहानुग्रहे यत्नः सदा कार्यॊ ऽनसूयतानिग्रहश चापि यत ्नेन कर्तव्यॊ भूतिम इच्छतापरहरिष्यन परियं बरूयात प रहृत्यापि परियॊत्तरमअपि चास्य शिरश छित्त्वा रुद्या च छॊचेद अथापि वानिमन्त्रयेत सान्त्वेन संमानेन तिति क्षयाआशा कारणम इत्य एतत कर्तव्यं भूतिम इच्छतान शुष ्कवैरं कुर्वीत न बाहुभ्यां नदीं तरेतअपार्थकम अनायु ष्यं गॊविषाणस्य भक्षणमदन्ताश च परिघृष्यन्ते रसश चा पि न लभ्यतेतरिवर्गे तरिविधा पीडानुबन्धास तरय एव चअ नुबन्ध वधौ जञात्वा पीडां हि परिवर्जयेतऋण शेषॊ ऽगनि शेषश च शत्रुशेषस तथैव चपुनः पुनर विवर्धेत सवल्पॊ ऽ पय अनिवारितःवर्धमानम ऋणं तिष्ठत परिभूताश च शत्रवःआ वहन्त्य अनयं तीव्रं वयाधयश चाप्य उपेक्षिताःनासम्यक  कृतकारी सयाद अप्रमत्तः सदा भवेतकण्टकॊ ऽपि हि दुश् छिन्नॊ विकारं कुरुते चिरमवधेन च मनुष्याणां मार्गाण ां दूषणेन चआकराणां विनाशैश च परराष्ट्रं विनाशयेतगृ ध्रदृष्टिर बकालीनः शवचेष्टः सिंहविक्रमःअनुद्विग्नः  काकशङ्की भुजंगचरितं चरेतशरेणि मुख्यॊपजापेषु वल्लभ ानुनयेषु चअमात्यान परिरक्षेत भेदसंघातयॊर अपिमृदुर  इत्य अवमन्यन्ते तीक्ष्ण इत्य उद्विजन्ति चतीक्ष्णका ले च तीक्ष्णः सयान मृदु काले मृदुर भवेतमृदुना सुमृ दं हन्ति मृदुना हन्ति दारुणमनासाध्यं मृदुना किं चि त तस्मात तीक्ष्णतरं मृदुकाले मृदुर यॊ भवति काले भव ति दारुणःस साधयति कृत्यानि शत्रूंश चैवाधितिष्ठतिपण ्डितेन विरुद्धः सन दूरे ऽसमीति न विश्वसेतदीर्घौ बु द्धिमतॊ बाहू याभ्यां हिंसति हिंसितःन तत तरेद यस्य  न पारम उत्तरेन; न तद धरेद यत पुनर आहरेत परःन तत खन ेद यस्य न मूलम उत्खनेन; न तं हन्याद यस्य शिरॊ न पा तयेतइतीदम उक्तं वृजिनाभिसंहितं; न चैतद एवं पुरुषः  समाचरेतपरप्रयुक्तं तु कथं निशामयेद; अतॊ मयॊक्तं भव तॊ हितार्थिनायथावद उक्तं वचनं हितं तदा; निशम्य विप ्रेण सुवीर राष्ट्रियःतथाकरॊद वाक्यम अदीनचेतनः; शरि यं च दीप्तां बुभुजे स बान्धवः
mahabharata-ramayana_mbs12138dev.txt