[वै]स ददर्श हतान भरातॄँल लॊकपालान इव चयुतानयुगान्त े समनुप्राप्ते शक्र परतिमगौरवानविप्रकीर्णधनुर बाणं  दृष्ट्वा निहतम अर्जुनमभीमसेनं यमौ चॊभौ निर्विचेष् टान गतायुर अःस दीर्घम उष्णं निःश्वस्य शॊकबाष्पपरिप ्लुतःबुद्ध्या विचिन्तयाम आस वीराः केन निपातिताःनैष ां शस्त्रप्रहारॊ ऽसति पदं नेहास्ति कस्य चितभूतं मह द इदं मन्ये भरातरॊ येन मे हताःएकाग्रं चिन्तयिष्याम ि पीत्वा वेत्स्यामि वा जलमसयात तु दुर्यॊधनेनेदम उप ांशु विहितं कृतमगन्धार राजरचितं सततं जिह्मबुद्धिना यस्य कार्यम अकार्यं वा समम एव भवत्य उतकस तस्य विश् वसेद वीरॊ दुर्मतेर अकृतात्मनःअथ वा पुरुषैर गूढैः प रयॊगॊ ऽयं दुरात्मनःभवेद इति महाबाहुर बहुधा समचिन्त यततस्यासीन न विषेणेदम उदकं दूषितं यथामुखवर्णाः परस न्ना मे भरातॄणाम इत्य अचिन्तयतएकैकशश चौघबलान इमान  पुरुषसत्तमानकॊ ऽनयः परतिसमासेत कालान्तकयमाद ऋतेएते नाध्यवसायेन तत तॊयम अवगाढवानगाहमानश च तत तॊयम अन्त रिक्षात स शुश्रुवे[यक्स]अहं बकः शैवलमत्स्यभक्षॊ; म या नीताः परेतवशं तवानुजाःतवं पञ्चमॊ भविता राजपुत्र ; न चेत परश्नान पृच्छतॊ वयाकरॊषिमा तात साहसं कार्ष ीर मम पूर्वपरिग्रहःपरश्नान उक्त्वा तु कौन्तेय ततः  पिब हरस्व च[य]रुद्राणां वा वसूनां वा मरुतां वा परध ानभाकपृच्छामि कॊ भवान देवॊ नैतच छकुनिना कृतमहिमवान  पारियात्रश च विन्ध्यॊ मलय एव चचत्वारः पर्वताः केन  पातिता भुवि तेजसाअतीव ते महत कर्मकृतं बलवतां वरयन  न देवा न गन्धर्वा नासुरा न च राक्षसाःविषहेरन महाय ुद्धे कृतं ते तन महाद्भुतमन ते जानामि यत कार्यं ना भिजानामि काङ्क्षितमकौतूहलं महज जातं साध्वसं चागतं  ममयेनास्म्य उद्विग्नहृदयः समुत्पन्न शिरॊ जवरःपृच्छ ामि भगवंस तस्मात कॊ भवान इह तिष्ठति[यक्स]यक्षॊ ऽहम  अस्मि भद्रं ते नास्मि पक्षी जले चरःमयैते निहताः स र्वे भरातरस ते महौजसः[वै]ततस ताम अशिवां शरुत्वा वा चं स परुषाक्षरामयक्षस्य बरुवतॊ राजन्न उपक्रम्य तदा  सथितःविरूपाक्षं महाकायं यक्षं तालसमुच्छ्रयमजवलनार ्कप्रतीकाशम अधृष्यं पर्वतॊपममसेतुम आश्रित्य तिष्ठन ्तं ददर्श भरतर्षभःमेघगन्मीरया वाचा तर्जयन्तं महाबल म[यक्स]इमे ते भरातरॊ राजन वार्यमाणा मयासकृतबलात तॊ यं जिहीर्षन्तस ततॊ वै सूदिता मयान पेयम उदकं राजन प राणान इह परीप्सतापार्थ मा साहसं कार्षीर मम पूर्वपर िग्रहःपरश्नान उक्त्वा तु कौन्तेय ततः पिब हरस्व च[य ]नैवाहं कामये यक्ष तव पूर्वपरिग्रहमकामनैतत परशंसन् ति सन्तॊ हि पुरुषाः सदायदात्मना सवम आत्मानं परशंसे त पुरुषः परभॊयथा परज्ञं तु ते परश्नान परतिवक्ष्याम ि पृच्छ माम[यक्स]किं सविद आदित्यम उन्नयति केच तस्य ाभितश चराःकश चैनम अस्तं नयति कस्मिंश च परतितिष्ठति [य]बरह्माद इत्य अमुन नयति देवास तस्याभितश चराःधर्म श चास्तं नयति च सत्ये च परतितिष्ठति[यक्स]केन सविच  छरॊत्रियॊ भवति केन सविद विन्दते महतकेन दवितीयवान भ वति राजन केन च बुद्धिमान[य]शरुतेन शरॊत्रियॊ भवति त पसा विन्दते महतधृत्या दवितीयवान भवति बुद्धिमान वृद ्धसेवया[यक्ष]किं बराह्मणानां देवत्वं कश च धर्मः सत ाम इवकश चैषां मानुषॊ भावः किम एषाम असताम इव[य]सवाध ्याय एषां देवत्वं तप एषां सताम इवमरणं मानुषॊ भावः  परिवादॊ ऽसताम इव[यक्स]किं कषत्रियाणां देवत्वं कश च  धर्मः सताम इवकश चैषां मानुषॊ भावः किम एषाम असताम  इव[य]इष्वस्त्रम एषां देवत्वं यज्ञ एषां सताम इवभयं  वै मानुषॊ भावः परित्यागॊ ऽसताम इव[यक्स]किम एकं यज् ञियं साम किम एकं यज्ञियं यजुःका चैका वृश्चते यज्ञं  कां यज्ञॊ नातिवर्तते[य]पराणॊ वै यज्ञियं साम मनॊ व ै यज्ञियं यजुःवाग एका वृश्चते यज्ञं तां यज्ञॊ नाति वर्तते[यक्स]किं सविद आपततां शरेष्ठं बीजं निपततां व रमकिं सवित परतिष्ठमानानां किं सवित परवदतां वरम[य]व र्षम आपततां शरेष्ठं बीजं निपततां वरमगावः परतिष्ठमा नानां पुत्रः परवदतां वरः[यक्स]इन्द्रियार्थान अनुभव न बुद्धिमाँल लॊकपूजितःसंमतः सर्वभूतानाम उच्छ्वसन क ॊ न जीवति[य]देवतातिथिभृत्यानां पितॄणाम आत्मनश च यः न निर्वपति पञ्चानाम उच्छ्वसन न स जीवति[यक्स]किं सव िद गुरुतरं भूमेः किं सविद उच्चतरं च खातकिं सविच छी घ्रतरं वायॊः किं सविद बहुतरं नृणाम[य]माता गुरुतरा  भूमेः पिता उच्चरतश च खातमनॊ शीघ्रतरं वायॊश चिन्ता  बहुतरी नृणाम[यक्स]किं सवित सुप्तं न निमिषति किं सव िज जातं न चॊपतिकस्य सविद धृदयं नास्ति किं सविद वेग ेन वर्घते[य]मत्स्यः सुप्तॊ न निमिषत्य अण्डं जातं न  चॊपतिअश्मनॊ हृदयं नास्ति नदीवेगेन वर्धते[यक्स]किं  सवित परवसतॊ मित्रं किं सविन मित्रं गृहे सतःआतुरस् य च किं मित्रं किं सविन मित्रं मरिष्यतः[य]सार्थः प रवसतॊ मित्रं भार्या मित्रं गृहे सतःआतुरस्य भिषन मि त्रं दानं मित्रं मरिष्यतः[यक्स]किं सविद एकॊ विचरति  जातः कॊ जायते पुनःकिं सविद धिमस्य भैषज्यं किं सवि द आवपनं महत[य]सूर्य एकॊ विचरति चन्द्रमा जायते पुनः अग्निर हिमस्य भैषज्यं भूमिर आपवनं महत[यक्स]किं सवि द एकपदं धर्म्यं किं सविद एकपदं यशःकिं सविद एकपदं स वर्ग्यं किं सविद एकपदं सुखम[य]दाक्ष्यम एकपदं धर्म् यं दानम एकपदं यशःसत्यम एकपदं सवर्ग्यं शीलम एकपदं स ुखम[यक्स]किं सविद आत्मा मनुष्यस्य किं सविद दैवकृतः  सखाउपजीवनं किं सविद अस्य किं सविद अस्य परायणम[य]प ुत्र आत्मा मनुष्यस्य भार्या दैवकृतः सखाउपजीवनं च प र्जन्यॊ दानम अस्य परायणम[यक्स]धन्यानाम उत्तमं किं  सविद धनानां किं सविद उत्तममलाभानाम उत्तमं किं सवित  किं सुखानां तथॊत्तमम[य]धन्यानाम उत्तमं दाक्ष्यं ध नानाम उत्तमं शरुतमलाभानां शरेष्ठम आरॊग्यं सुखानां  तुष्टिर उत्तमा[यक्स]कश च धर्मः परॊ लॊके कश च धर्मः  सदा फलःकिं नियम्य न शॊचन्ति कैश च संधिर न जीर्यते [य]आनृशंस्यं परॊ धर्मस तरयीधर्मः सदा फलःअनॊ यम्य न  शॊचन्ति सद्भिः संधिर न जीर्यते[यक्स]किं नु हित्वा  परियॊ भवति किं नु हित्वा न शॊचतिकिं नु हित्वार्थव ान भवति किं नु हित्वा सुखी भवेत[य]मानं हित्वा परिय ॊ भवति करॊधं हित्वा न शॊचतिकामं हित्वार्थवान भवति  लॊभं हित्वा सुखू भवेत[यक्स]मृतं कथं सयात पुरुषः कथ ं राष्ट्रं मृतं भवेतशराधं मृतं कथं च सयात कथं यज्ञ ॊ मृतॊ भवेत[य]मृतॊ दरिद्रः पुरुषॊ मृतं राष्ट्रम अर ाजकममृतम अश्रॊत्रियं शराद्धं मृतॊ यज्ञॊ तव अदक्षिण ः[यक्स]का दिक किम उदकं परॊक्तं किम अन्नं पार्थ किं  विषमशराद्धस्य कालम आख्याहि ततः पिब हरस्व च[य]सन्त ॊ दिग जलम आकाशं गौर अन्नं परार्थना विषमशराद्धस्य ब राह्मणः कालः कथं वा यक्ष मन्यसे[यक्स]वयाख्याता मे  तवया परश्ना याथातथ्यं परंतपपुरुषं तव इदानीम आख्याह ि यश च सर्वधनी नरः[य]दिवं सपृशति भूमिं च शब्दः पुण ्यस्य कर्मणःयावत स शब्दॊ भवति तावत पुरुष उच्यतेतुल ्ये परियाप्रिये यस्य सुखदुःखे तथैव चअतीतानागते चॊभ े स वै सर्वधनी नरः[यक्स]वयाख्यातः पुरुषॊ राजन यश च  सर्वधनी नरःतस्मात तवैकॊ भरातॄणां यम इच्छसि स जीवत ु[य]शयामॊ य एष रक्ताक्षॊ बृहच छाल इवॊद्गतःवयूढॊरस् कॊ महाबाहुर अङ्कुलॊ यक्ष जीवतु[यक्स]परियस ते भीमसे नॊ ऽयम अर्जुनॊ वः परायणमस कस्मान नकुलं राजन सापत्न ं जीवम इच्छसियस्य नागसहस्रेण दश संख्येन वै बलमतुल् यं तं भीमम उत्सृज्य नकुलं जीवम इच्छसितथैनं मनुजाः  पराहुर भीमसेनं परियं तवअथ केनानुभावेन सापत्नं जीवम  इच्छसियस्य बाहुबलं सर्वे पाण्डवाः समुपाश्रिताःअर् जुनं तम अपाहाय नकुलं जीवम इच्छसि[य]आनृशंस्य परॊ धर ्मः परमार्थाच च मे मतमआनृशंस्यं चिकीर्षामि नकुलॊ य क्ष जीवतुधर्मशीलः सदा राजा इति मां मानवा विदुःसवधर ्मान न चलिष्यामि नकुलॊ यक्ष जीवतुयथा कुन्ती तथा मा द्री विशेषॊ नास्ति मे तयॊःमातृभ्यां समम इच्छामि नक ुलॊ यक्ष जीवतु[यक्स]यस्य ते ऽरथाच च कामाच च आनृशंस ्यं परं मतमअस्मात ते भरातरः सर्वे जीवन्तु भरतर्षभ
mahabharata-ramayana_mbs03297dev.txt