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朕: *前令八旗人员，简用外任* 原以为伊等克受满洲淳朴素风，共知自爱。
且人材弓马，均有可观，足为外省绿营表率，并非仅为伊等疏通进用之选。
再不能对于满人中的无赖之徒表现出特别的仁慈了。
在本朝初年那个伟大的时代，道德水准要高得多，这样的人似乎还值得改造。
但随着满人人口数目的增加，他们中的许多人已渐染恶习，浮靡嚣薄，殊失国初浑厚之风。
这些人希图安便，已经几与汉人无异
一个甚至更令人震惊的案子，发生在一位临时服役于绿营的旗人身上。
这个旗人未能平息一场地方叛乱，又不愿面对制裁，便悬梁自尽了。
皇帝为之大怒。
他宣布，录用满族人于绿营，是因为他们骑射精进，也因为需要依靠他们整顿绿营庸劣之习
这个自杀的人，身系满洲世仆竹，他本来应该带兵平息地方上的叛乱，即使因此殉职亦在所不惜：
*固拒捕致伤* 虽非阵亡可比，朕亦必念其因公身殒，格外加恩。
似此畏惧自缢，究属一死。
满洲世仆内，又岂应有此庸劣之人乎？此风甚陋。
着通行晓谕各省绿旗满洲官员，嗣后凡一切事务，惟勇往奋勉，以蕲复满洲旧习，痛戒懦弱怯惧之风。
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在弘历看来，满人的堕落从他们的语言能力上颇为不祥地表现出来。
除了朝中使用双语的规定外（据此，一定等级文件均需由译馆译成满文），一个更为广泛的假设前提是，旗人对于自身语言传统的掌握成当如同对于骑射功夫一样蚋娴熟。
满语是大清朝在中亚地区权力的象征。
如果边防卫所的满人丧失了自己的文化传统，他们就会受到穆斯林旧民与廓尔喀部落的嘲笑。
可是，不论是在内地还是在边防卫所，满人的语言水准正在急遽下降。