 שאוסר: ולדבריו אף זט''ה במא''ה וחבר עיר אסורין למכרן להשתמש בדמיו אא''כ ללמוד תורה וכו'. ומ''מ נ''ל דבתשמישיה לכ''ע מותר היחיד למוכרן להשתמש בדמיהן. ובי''ד סי' רפ''ב כתוב שם בש''ע הפלוגתא גם בתשמישיה וצ''ע. ואפשר דמ''ש שם ויש מי שאוסר קאי רק אס''ת וכתב המ''א וצ''ע על מה סומכין העולם שמוכרין ס''ת אפי' נתנו לבה''כ לקרות בהן ומשתמש בדמיהן וצ''ל כיון דהמנהג כן ה''ל כאלו התנו בתחלה וכמ''ש בי''ד סי' רנ''ט ס''ב בהג''ה. ואם קנאה מתחלה כדי למוכרה וכ''ש אם קבלה בחוב מותר למוכרה. ט''ז. עי' בתשובת גינת ורדים כלל ב' סי' ל''א שכתב דבזמן הזה שכל ספרינו בחזקת שיש בהם פיסול מותר ליחיד למכור ס''ת בשופי ע''ש. ועיין בחוות יאיר סי' נ''ט ועיין בי''ד סי' ר''ע: