לא בטיל  עבה"ט ובעה"ג סי' צ"ט כ' דיבש ביבש חד בתרי בע"פ תלי' בפלוגתא אם חמץ בע"פ בס' או במשהו ולפי מה דנקיט לעיל סעיף ב' לקולא גם בזה יש להקל ע"ש וע' בשו"ת פ"י ס"ח באחד שהיה לו ענים שנתנוהו כבר בתוך יי"ש לזקקו כנהוג ופג טעמו ושוב עירבו בעניס אחר אשר לא הופג טעמו כדי למכרו יחד לרמות הלוקחים ונתערב מעניס הזה בתוך משקה לאקריץ שבישלו בביתו בע"פ לצורך הפסח יש להתיר לפי שכבר נתבטל העניס יבש ביבש קודם הפסח ברוב דכיון שעירב כדי לרמות בודאי ביה רוב מן ההתר וכיון שנתבשל בע"פ שרי מאחר דכבר נתבטל ביבש ואפילו להרשב"א ביו"ד סי' ק"ט מותר די"ל שלא נתערב מן האיסור או שהיה פחות מס' וגם דכל הפריש כו' וגם שטעם חמץ שבעניס בטל בס' ולא שייך לטעמא עביד כיון דאין איסורו מחמת עצמו ובפרט ביי"ש שי"ל שאינו חמץ גמור מה"ת כמ"ש בתשובה אחרת (ועיין בשו"ת בית אפרים ששם נדפס תשובה זו של הגאון ז"ל) ע"ש: