 שינוי: ודוקא ברכה אבל בעבה לא מהני שינוי ולכן כתב רמ''א כמו בשתיתא וגם כתב באצבעו כלומר ולא בכף. וכל זה אפי' לצורך אותה סעודה אסור מ''א ע''ש. ועי' ט''ז שהעלה דמי ששכח לשפוך חומץ בע''ש לתוך הקרי''ן צריך שיעשה בשבת בלילה רכה ונותן החומץ תחילה ואח''כ הקרי''ן שלא כדרך שעושין בחול ולא יערב בכח או אוחז בכלי עצמו ומנענע אותו וצ''ע לדעת רמ''א דמצריך שינוי באוכל במה שנוהגין לעשות בשבת צנון דק דק עם קשואין שקורין אוגערק''ס דק דק ושופכין אח''כ חומץ לתוכו ואין עושין שום שינוי ונראה שכאן לא החמירו כמו בקרי''ן כיון דא''א לעשות זה בע''ש דיתקלקל טעמו של צנון ע''כ לא הצריכו שינוי כיון דעיקר עשייתו בשבת שבקוהו אעיקר הלכתא וא''כ צריך עכ''פ שלא יערבנו בכח או ע''י הכלי כמ''ש ומן המובחר שישים תחלה החומץ בכלי כנלע''ד דברים אלו. ומו''ח ז''ל הביא בשם רש''ל ששמע להקל בחרדל וקרי''ן שאנו עושין כי בזמניהם היו עושין אותה כמו עיסה משא''כ במדינתינו שאין שרייתו גיבולו וכתב מו''ח ע''ז שאין להקל מאומד הדעת ובירק הנקרא שלאטי''ן אין לדקדק בכל זה כי אינו נכנס בכלל זה כיון שאין חותכין אותו דק דק כנלע''ד בדברים אלו עכ''ל ט''ז ועס''ק ט''ו מש''ש ועס''ק כ' מש''ש: