 התורה: משמע מלשון המחבר דברכת הטוב והמטיב דאינו אלא מדרבנן דביבנה תקנוהו אין צריך לחזור ולברך והוא הדין אם לא אכל כדי שביעה שאינו חייב לברך מן התורה. אמנם בתשובת הר''ש חיון כתב אפי' ברכת הטוב והמטיב צריך לחזור ולברך כי היכא דלא ליתי לזלזלי ביה וכ''כ בתשובת הר''י הלוי סי' מ''ד כנה''ג. ואשה שהיא מסופקת אם בירכה בה''מ אם מחוייבת לחזור ולברך עיין תשובת שער אפרים סי' י''א י''ב: