אבל סתם אינו מועט כו'. וטעות בכל הספרים דכתבו שלא בטלו בפי' אף על גב דאנו יודעין דאין עתיד לפנותו אלא עפר סתם לא הוי ביטול וכ"פ הרא"ש ורמב"ם פ"ד מהלכות סוכה וכ"כ ר"י נ"ח ח"א וכ"כ רא"פ וכ"מ מדברי נ"י וכן מוכח בגמרא.