 שם ומלכות: והא דבתפלת י''ח לא תקנו מלכות תירץ ב''י בשם הרא''ש דברכה ראשונה כיון דאית בה האל הגדול חשוב כמו מלכות וכולהו בתרא דראשונה גרירא. כתב הרמב''ם פי''א מברכות העושה מצוה ולא בירך אם היא מצוה שעדיין עשייתה קיימת כגון ציצית תפילין וסוכה מברך אחר שנתעטף אבל אם שחט או כסה או מל בלא ברכה אינו חוזר ומברך אחר עשייה וכן כל כיוצא בזה עיין מ''א. (ועיין בספר אבן העוזר שתמה על פסק ש''ע באם דילג מלת העולם דצריך לחזור ולברך ע''ש):