 ראשון: היינו שחל יום טוב ביום ה' ו' משא''כ אם חל יום ו' ויום שבת פשיטא דמותר לבשל ביום ו' שהוא י''ט ראשון ע''י עירוב תבשילין. וכתב רש''ל דאפילו אם עבר ובישל ביום א' דהיינו ביום ה' דאסור לאכלו בשבת. וט''ז חולק עליו ומתיר לאכול בשבת וכ''ש שאין איסור לאכלו עכ''פ בי''ט ע''ש אם חל יום טוב יום ו' ויום השבת יאמר בע''ת למעבד כל צרכנא מיום טוב לחבירו ומיום טוב לשבת עיין ט''ז הטעם. ועיין מ''א שהניח בצ''ע דאם יודע שיהיה לו ביום שני אונס שלא יוכל לאפות כגון ביום אידם אי שרי לאפות או לבשל ביום ראשון אם היה דעתו לכך בשעת עירוב ע''ש: