 ובדיעבד: הטעם דשכר ביין נטל''פ הוא ולפי מה דקי''ל נטל''פ אסור בפסח א''כ אין להקל אלא לערות ממנו קודם פסח לחבית של פסח ודוקא ביין שהשכר נותן בו טל''פ אבל במי דבש אין להקל אלא א''כ החביות אינו ב''י אבל בכלי יי''ש אף אינו ב''י אסור שנ''ט לשבח הוא. מ''א וח''י ע''ש ועיין ט''ז: