 מיד: ואם לא נאפה מיד כיון שלא שהה שיעור מיל בלי עסק ולא ניכר בה שיעור חימוץ וכה''ג יש לאסור באכילה ולהתיר בהנאה ולשהותו אח''פ ח''י ע''ש וכ' המ''א וצ''ע אם נפל מעט מ''פ לתוך העיסה ולא נאפה מיד אם יש לאוסרו בדיעבד וברא''ש משמע דדבר מועט אינו אוסר עכ''ל: וכ' הבאר היטב אשר לפני וז''ל ומט''ז התרתי בא' שלש העיסה ונפל מעט מזיעת פניו לתוך העיסה ודוק עכ''ל. ולא צריך לכל זה דהא מבואר סימן תס''ו דזיעת אדם אינו מחמיץ ע''ש: