 וטחינה: הטעם לפי שהאדם רגיל לקצור שדהו ולבצור כרמו כאחד ולדרוך כל ענביו כא' ולטחון הרבה ביחד וחשו חכמים שאם היו מותרים בי''ט היה קוצר כל שדהו ובוצר כל כרמו ודורך כל ענביו וימנע משמחת י''ט וכן צידה אסרו מה''ט. וכתב מהרי''ל בי''ט של פסח מותר לטחון מצה אפוי' דאין טחינה אחר טחינה אך יזהר שלא יברר פירורים גדולים מהקטנים דבורר אסור גם בי''ט וע' סי' תק''י: