 שרי: היינו לאותן הנוהגין לספר מל''ג ואילך אבל לדידן שנוהגים איסור תספורת אסור גם כן לישא. ב''ח ולבוש ומנהגים וד''מ: וכתב בתשובת חינוך ב''י שמי שאין לו אשה ובנים שמותר לישא אשה אחר ל''ג בעומר. ובתשו' שבות יעקב ח''ב סי' ל''ה חולק עליו וכתב דחמירא סכנתא שפ''א הקיל חכם אחד להתיר בענין הנשואין ולא עלתה זיווגם יפה עיין שם. מיהו עד ראש חודש אייר מותרין לישא כשם שמותרין לספר כמו שכתב ס''ג מ''א. וכתב במנהגים וב''ח הסכמת אחרונים דאם חל ראש חודש אייר בשבת מותרין הכל לישא באותו שבת אף למנהגינו שאוסרין הכל קודם ראש חודש וכ''כ הח''י עיין שם: וא''ז כתב שזקינו הגאון הנהיג בפראג לאסור בנשואין וכן שלא להסתפר בר''ח רק בל''ג בעומר וערב עצרת דוקא ע''ש. ועיין ט''ז סעיף קטן ב' וכתב הח''י דכל מקום ומקום יתפוס כפי מנהגו ובספק אין להחמיר עיין שם. וכתב הכנה''ג מ''ש בש''ע אין עונשין אותו היינו דוקא בנשואין שעושה מצוה אבל אם נסתפר בימי העומר נוהגין לקנוס ולענוש עיין שם: