רשאים להוציא וכו'.  פי' אפי' לדבר הרשות וע"כ לא אמר כאן לשון משנים כמ"ש לעיל בגבו והותיר והטעם כאן כיון שהתנו בז' ט"ה יצאו המעות לגמרי לחולין. ולפ"ז מ"ש אפי' לדוכסוסיא לא הוי כלל דבר מצוה  רק רשות לא כפי מה שהיה עולה על דעת המקשן כפי שזכרתי בסמוך: