מילתא היא.  עבה"ט ועיין בר"י שהביא בשם מהר"י מולכו שדעתו בסוכה מיוחדת אסור להנות בכל השנה וכתב הבר"י ע"ז אבל ראיתי להמג"א דסבר להיפך וכו' משמע דמסכים להמג"א ולכן לדידן פשיטא דאין בית מיחוש דכיון שנוהגים היתר כל קדושה דבימי החג אדעתא דמנהגא היא שתחזור להיתרא וכהתנה בפירוש דמי ומ"מ מ"ש המג"א שצריך מעשה אחר שתחול קדושתה צ"ע דאפשר אף בלא מעשה חלה הקדושה כשמגיע החג ואין זה דומה להזמנ' דהכא לא פקע הקדושה לגמרי רק על דרך תנאי לבד ועיין בא"ר שכ' על דברי המג"א שצ"ע ואפשר כוונתו למ"ש דבהגיע כניסת החג הדרא קדושתה וצ"ע: