היתה,  עבה"ט וכתב בשו"ת ושב הכהן סי' ו' כל שנתבשל בו בפסח ועירה ממנו לכלי אחר ובכלי אחר נמצא חמץ אי אם היה ס' בכל התבשיל נגד חמץ הנמצא יש להקל בתבשיל ראשון ואם אין ששים דאיכא איסור דאורייתא יש להחמיר וע"ש בסי' מ"ח שמ"ש הב"ח שחמץ שנגע בתנור במצה אוסר הכל הב"ח לשיטתו דאפילו בכחוש אסור אך לפמ"ש אם נאפה כראוי כשנגע החמץ אינו אוסר רק כ"נ וה"ה במצה שנתכפלה דינא הכי ומהש"ע משמע דאף כשלא נאפה כראוי אינו אוסר אלא כ"נ ולענ"ד יש לחלק כמ"ש ע"ש. וע' בתורת יקותיאל סי' צ"א באורך וע' לעיל סי' תס"א מ"ש בשם ושב הכהן סוף סי' מ"ם וע' בשו"ת בית אפרים סי' מ"ב בדברי הט"ז והלבוש והא"ר בענין זה וע' מ"ש בה"ט בשם תשו' מהר"ם וכה"ג כתב בשו"ת פ"י כת"י באחד שהוציא משקין מן החביות בפסח לתוך הכלי והכלי לא נבדק ואח"כ מצאו גרגיר חטה בכלי אז מה שבחביות לא נאסר ע"ש: