להקרות כו'  ומ"ש וקרא לתוכו ויהי נועם כו' וכתב בדגול מרבבה שזה בתקיעות מעומד אבל בתקיעות מיושב הו' הפסק גמור בין ברכה לתקיעה ולו' שזה מיקרי לצורך התקיעה קשה הדבר שאין זה סגולה בדוקה עכ"ל ולענ"ד י"ל כיון שלא היו יכולים לתקוע בע"כ שהיה צריך הפסק גדול ללכת ליקח שופר אחר וכיוצא ובלא"ה היא צריכה ברכה אחרת וגם עתה שקראו ויהי נועם באמת ברכו ברכה אחרת ע"ש: