מדאוריית' הוי חמץ כשאר איסורים (עמ"ש רסי' תמ"ב) אלא שחכמים החמירו בו כיון דאית ביה כרת ולא בדילי מיניה כולי שתא ועמ"ש ס"ב ועבי"ד סי' קי"א ובש"ך שם: כלים שנתבשל כו'. ומותר לכתחלה להשהותם עד לאחר הפסח וכמ"ש רסי' תנ"א: 