וגומרים ההלל.  כתב מהרא"ש דאין גומרין הלל בחה"מ ש"פ כיון דביום ז' א"ג מטעם מעשה ידי טבעו כו' ולא יהא חה"מ חמור מי"ט ובש"ס עירובין הטעם לחלק לפי שחלוקין בקרבנות וע' בתשו' רשב"א. ות' בית יעקב סי' צ"ד השיב ודאי עיקר טעמא כמהרא"ש וסוגיא דש"ס הכי הוא דא"כ מ"ש חה"מ ש"פ דגמרינן הלא נמי חמור הוא מי"ט והוא ז' ש"פ דמה לי אם הוא קרוב לו בזמן או לאו ושני דעוד טעמא אחרינא בו: