 ב''פ: ואם לא כוון יחזור ויקרא בלחש ויש לדייק מדברי הגמ' דאמרינן משתקין אותו משמע בדאיכא אחרים דשומעין אותו אבל בליכא אחרים דשומעין אותו דהיינו אם הוא בציבור ובלחש או ביחיד אפילו בקול רם לית לן בה ב''ח וכ''כ בס' חסידים סי' י''ח ועיין ט''ז ס''ק ג' ואין להקשות דא''כ מאי פריך הש''ס בברכות דף ל''ג ע''ב מהקורא את שמע וכופלה דלמא איירי בלחש או ביחיד דא''כ אפילו מגונה ליכא ע''ש. ובסליחות שמפסיק הרבה בנתיים מותר לומר בכל פעם שאומר ויעבור. של''ה מ''א. וה''ה על ב' ענינים חלוקים מותר לכפול כדאמרינן בפרק החליל אהא דתנן אנו ליה וליה עינינו דמסקינן שם דה''ק ליה אנחנו מודים ועינינו ליה מיחלות וכתב רש''י שם כיון דאתרי מילי קמדכיר לית לן בה ע''ש. וסוגיא זו אישתמיטתיה מהב''ח במה שפסק היכא שכל הקהל אומרים ליכא קפידא דהא התם כל הקהל היו אומרים אותו ואפ''ה הקשה שם והאמרינן האומר שמע שמע משתקין אותו. עמ''א ס''ק ט':