ביום.  עבה"ט ועיין בא"ר שא"צ להתחיל בראש רק יתחיל ממקום שפסק הראשון עיין שם ובשבו"י ח"א סי' מ"ב הסכים לדבריו בזה וכת' ואם יאמר האומר מה בכך שיתחיל בראש אף אתה אמור לו שהרי מאוד הקפידו חז"ל על טירחא דציבורא כו' רק שיהיה הגומר בשעת הברכה שבירך הראשון כדאיתא בשופר סי' תקפ"ה סעיף ג' עיין שם וכ"כ בדגול מרבבה דמגילה דומה לשופר שמוציא ולכן מתחיל ממקום שפסק זה ונראה שאם לא קרא רק קצת פסוקים אינו מאריך טרחא ויתחיל מראש וגם נראה דאם רוב הציבור מסכימים שיתחיל מראש וליל פורים במוצאי שבת טוב להתחיל מראש שלא יהיה נפשם עגומה בקריאה לחצאין אך אם הוא בשאר הימים שהתענית קשה עליהם יש להקל כמ"ש הא"ר והשב"י להתחיל ממקום שפסק הראשון ועיין בשערי אפרים שער ו' סעיף ס' ובפתחי שערים שם בתחילתו: