כיון.  בת' פ"ה ח"ג נשאל מי שאסר עצמו בנדר הדלקת נר חנוכה או קריאת מגילה אין חייל נדרו. ומתמה הרב על השואל הלא הלכתא מרווחת היא וע' י"ד סי' רל"ט לענין שבועה ומכ"ש נדר דחייל ואפשר דטעה ממ"ש שם רט"ו דשבועה חייל אדברי סופרים ומשמעות שם דנדר גרע טפי אך כד נעיין שפיר נראה איך המחבר סמך עצמו אב"י שהסכים לרמב"ן דקבלות בלשון נדר חייל ודלא כמהר"ם ז"ל דס"ל דבשל סופרים אינה חלה משום דדבריהם צריכים חיזוק ע"ש: