 כשבירך: כתב זה לתרץ דברי ש''ע אהדדי דכאן כתב אם היו לו תחלה ב' יינות מברך הטוב והמטיב ובסעיף ג' לא כ''כ. ע''כ תירץ רמ''א דכאן קאי על הברכה דדוקא אם לא היו בשעת ברכה שניהם לפניו. דאם היו היינו סעיף ג' וב''ח פי' דבס''א איירי שעבר ובירך על הגרוע ע''ש. וע''ז פי' דבס''א מיירי בנסתפק איזה עדיף. וס''ג איירי בידוע שהוא גרוע יותר והעלה ומי שלבו נוקפו לברך ב' ברכות ביש ספק יסלק מן השלחן א' מהם ואח''כ יברך על א' מהם בפה''ג ואח''כ על השני ברכת הטוב והמטיב ובזה יצא לד''ה ע''ש. ועיין בשכנה''ג ובפרח שושן כלל א' סי' י''ב האריך והעלה כט''ז ע''ש: