 יאמר לו: ובדיעבד אפי' לא א''ל והביא לו אחר פסח שרי שהרי לא זכה בו הישראל בפסח ב''ח מ''א. וכ' הח''י דלכתחלה טוב להתנות כן ואם התנה כן אף אם נותן לו העכו''ם אח''כ חמצו שעבר עליו פסח ג''כ שרי ואם לא התנה עמו כן אם העכו''ם נותן לו אח''כ קמח או מעות או חמץ שנעשה אחר פסח שרי. וכן הדין בלקח חק הכומרים שנותנים להם לחם קצוב בכל שבוע עיין ט''ז (דחוכך להחמיר וצריך לתנאי וסיים בשלא התנו תחלה יבטל המקח ויתנה עסי' רמ''ה לעיל) ואין להחמיר בדינים אלו כי בלא''ה אין ישראל קונה בלא משיכה לרוב. פוסקים ח''י: