קודם תפלה כו' היינו כשלא הגיע זמן ק"ש בכל בו סי' קי"ד סתם דבריו כמו כאן אך בלבוש נתן טעם שלא להרבות באבל אבל בי"ט א' אפי' בלילה קוברין אותו למחר אחר אכילה (במשאת בנימין בחדושי דינין) זהו לדעתו שמותר לקבור ביום ב' ע"י ישראל אבל לדידן שנוהגין גם בי"ט ב' לקבור ע"י עכו"ם דין י"ט ב' כמו יום טוב א' וקוברין אחר התפלה: