 שיחזור: כתב המ''א היינו כששכרו סתם וחזר בו קודם שבת ראשונה. ואם החזיק בה משנכנס השבת שוב אינו יכול לחזור בו. ואם שכרו לזמן אינו יכול לחזור בו עד כלות הזמן עכ''ל. והט''ז כתב דאפי' שכרו לזמן מצי למהדר אפי' תוך הזמן אם נותן הדמים ע''ש. ועי' בתשובת שבות יעקב ח''ב סי' ז' שדחה דבריו ע''ש. ועיין מ''ש היד אהרן עליו: