 יצא: ט''ז האריך והעלה דהמברך לכתחלה בפה''ע על הפאווידל''א של פלומי''ן או קירשי''ן אין עליו חשש ושפיר עביד כיון שברכת בפה''ע יש לה מעלה על ברכת שהכל ובכל יום אנו נוהגין כשמבשלין תפוחים עד שנתרסקו לגמרי שמברכין עליהם בפה''ע וכמ''ש סעיף י''ב בין מבושלים כו' ובודאי הוי מרוסקין ע''י הבישול ולית כאן בית מיחוש ברכה לבטלה עכ''ל. והב''ח פסק דהמדקדק במעשיו יברך על הפאווידל''א וכיוצא בו שהם מרוסקים לגמרי בפה''א. ואם בירך בפה''ע או שהכל יצא ע''ש ועיין יד אהרן מה שהקשה על הט''ז: (ועיין בס' אליהו רבה שהשיג על הט''ז בענין פאווידל''א ופסק כדעת רמ''א):