 לא: והאר''י ז''ל כ' לקדש במוצאי ט''ב וכ''כ הכנה''ג שכן נוהגין בירושלים ובקושטנטינא וכתב בשבות יעקב ח''ב סי' י''א שכן הוא מנהגם אבל טועמים מידי קודם ע''ש. וכ' המ''א ולכן נ''ל דיחיד המתענה יקדש עם הציבור משום ברוב עם הדרת מלך ואפילו ת''ת מבטלים משום זה. ואפי' ציבור המתענים אם יראו שיעבו' הזמן יקדשו בליל התענית עכ''ל. וכ''כ הט''ז דאם לא קדשו הלבנה תענית אסת' יש לברך אז ולא משגיחין בתענית כיון שהשעה עוברת. אבל בז' ימי אבלות לא יקדש אבל אם לא השלים אבילתו עד יו''ד בחודש לא ימתין עד ליל י''א ויקדש בימי אבלו מ''א. והשבות יעקב ח''ב סימן י''א כ' שאבל אין לו לקדש את הלבנה עד אחר ג' לבכי ע''ש ובת' ש''א בחי''ד סימן צ''ה כתב דדוקא אם עובר הזמן שאינו יכול לקדש הלבנה יכול לקדש בימי אבלו אבל כשיש עוד זמן לקדש אינו יכול לקדש בימי אבלו ע''ש: 