 ולנקודה התחתונה יהיה לכתחילה וכו׳. וידע המעיין בקונטרס הזה דבכמה מקומות לא ביארתי בפנים וגם בשער הציון אם הדין הוא רק לכתחילה או דיעבד והיא אחת משלשה סיבות או דהוא פשוט דהוא לכתחילה או דיעבד או דיש בזה פרטים המתחלפים דיש בזה לפעמים לכתחילה ולפעמים דיעבד כגון מה שכתוב שצריך האות לעשות כה וכה כדי שיהיה יכול להסמיך אות אצלו דפשוט דאם לא עשה כן ועי״ז נעשה הפסק בתיבה שנראה כשני תיבות דפסול ואם זה האות בסוף תיבה כשר בדיעבד ועוד הרבה כיוצא בזה ולא ראיתי להאריך ע״כ סתמתי הדבר או דהיה אצלי ג״כ ספק והנחתי הדבר כמות שהוא ע״כ אל ימהר האדם להקל בדבר או להחמיר ולהפסיד לאחרים אם לא שימצא ראיה ברורה: צורת אות בי"ת (*