 כחוה''מ: ומ''מ נכון שלא לשרפו רק יטילנו לים או לבית הכסא ואם אפשר יעשה ע''י עכו''ם. אחרונים. וח''י כתב דוקא בדלא ביטל או נתחמץ תוך פסח דאז לדעת הרבה פוסקים אף ביום טוב ראשון מבערו כמ''ש בס''ק שלפני זה עכ''פ אפשר לסמוך עליה' ביו''ט שני וע''י טילטול לים או ע''י עכו''ם אבל בביטול לא דאין בין יו''ט ראשון לשני ע''ש וכ''כ בשכנה''ג וכ''כ ב''ח דאין חילוק בין י''ט ראשון לשני אם אינו חמץ גמור ואם נמצא תערובת חמץ בז' של פסח יבערו ע''י טילטול לים או לרוח או ע''י עכו''ם דאם ישהנו עד שנכנס יום אחרון של פסח יהא מותר להשהותה ונמצא שאיסור חוזר להתירו. ב''ח מ''א וח''י ועסי' תס''ז ס''י: והגאון הר''ש מפראג לא פסק כב''ח בזה: