 המפעפען: משמע דאם יש דבר המפעפען אפי' רק ההיתר שמן אמרינן דאזיל ומפטם להכחוש באיסור מחמת עצמו וכ''פ המ''א להחמיר (ופר''ח בי''ד סימן ק''ה חולק מסברא דאין הנאסר יכול לאסור אלא במקום שאיסור יכול לילך) באיסור מחמת עצמו ולכן כתב מצות המשוחים בשומן ונגעה אחת מהם בחברת' במקום שנתכפלה ונתחמצה אוסרת לחברתה כולה. ומיהו אם נגע' בצד האחר במקום שלא נתכפלה שרי דאין האיסור בלוע יוצא מחתיכה לחתיכה בלא רוטב אפי' ההיתר שמן ואף דכה''ג הוי איסור מחמת עצמו מ''מ במצה כפולה שאינה אלא חומרא הסכים ח''י למ''א) עמ''א. ונ''ל דצריך נטילה ע' ח''י. אם עבר ובשלו בלא קליפה היכא דצריך קליפה כתב בא''ז דלפי מה דקי''ל בשאר איסורים צריך ס' נגד הקליפה א''כ יש לאסור בחמץ בפסח במשהו. ונ''ל דיש להתיר עכ''פ בהנאה. ח''י וע''ס תס''ז סי''ד במ''א: 