בחיצים.  עבה"ט וע' בשבו"י ח"א סי' ל"ג ליישב סתירת הרמב"ם מכאן לה' טומאת כלים שפסק שאינו בית קיבול וע"ש מה שתירץ ובאמת שכבר עמד בזה בתשובת הרשב"א סי' קצ"ה ושוב ראיתי בברכ"י שהביא הרשב"א וכ' שגם בקרית ספר להמבי"ט עמד ע"ז וכ' ודטפי עלי ליישב כמ"ש הראשון לציון דף נ"ג ע"ש וכ' הא"ר בשם ליקוטי מהרי"ל שראה על הסוכה מונח עץ ובראשו מחושק ברזל וציוה להסירן דכבר כלי הוא ושמא נטמא ע"ש ומ"ש ונטמא לאו דוקא דלאו בנטמא תליא אלא כיון שהיה ראוי לטומאה ונדחה מלהיות מוכשר לסכך שוב אין חוזר ונראה כמ"ש בלבוש ועיין בפ"מ בזה: