 אסורים: הסכמת אחרונים לאסור אף כשאין אבוקה כנגדו רק בבישלה או נאפה אצל גחלים או בחומו של תנור גם מבואר בדברי אחרונים דאין לו תקנה בהולכת הנאה לים המלח אכן למוכרו לעכו''ם חוץ מדמי איסור שבו. הש''ך בי''ד סי' ק''י מתיר רק שיהיה בענין שלא יחזור וימכרנו לישראל וכ''פ הפר''ח אבל המ''א כתב דאין לו תקנה כלל ע''ש והח''י הסכים עם הש''ך באין אבוקה כנגדו דהוא רק איסור דרבנן עיין שם וכתב המ''א אפי' היה כאן גם כן עצים דהיתרא לא מהני אף דהוי זה וזה גורם עיין שם: 