 אוסרין: אפי' בשאר דברים ב''י הג''מ רא''מ וב''ח כתב בשם רש''ל דבמשקה הנבלע בפת או בבשר כיון שהיה שם משקה עליו מקודם קרוב הוא לחטאת ולכן אסור למצוץ אותו אבל למצוץ הענבים בפיו ולהשליך החרצנים אין זה מפרק אלא כך הוא דרך אכילת ענבים ושרי מדינא מ''מ המחמיר תע''ב עכ''ל. ומ''מ מדברי רמ''א משמע דשאר דברים קילי מענבים כמש''ל ואפשר כיון שדרך אכילתן בכך שרי מ''א ע''ש. וט''ז כתב לפענ''ד נראה דבר זה דומה לדין שכתב בסי' שי''ט סעיף ט''ז והוא דעת הרא''ש דמותר לשתות ע''י מפה וכו' דכשם ששם אין איסור בורר במה שהוא עושה בפיו כך אין כאן איסור דש במה שמוצץ בפיו דמ''ש מלאכת בורר ממלאכת דש וכיון שכבר פסק בסי' שי''ט להקל כהרא''ש לא היה לו לרמ''א להביא כאן דעת המחמירין גם לא ראינו מי שנזהר בדברים אלו. רק בזה צריך ליזהר שלא יסחוט בשר הנבלע בו מרק לצורך משקה כמש''ל בענין סחיטה בשאר פירות עיין ס''ק ב' עכ''ל (ובס' אליהו רבה חולק על ט''ז והעלה להלכה לאסור בענבים ולהחמיר לירא שמים אבל בשאר פירות וכן בשר ופת אין להחמיר כמו שכתוב בספר יראים עצמו להתיר ע''ש):