 אומר: ואע''ג דהישראל מסייע קי''ל דמסייע אין בו ממש. והט''ז חולק ופסק לאיסור וכתב דהא דמסייע אין בו ממש היינו היכא דעכו''ם התחיל במלאכה כבר ואח''כ מסייע ישראל אבל כאן שהישראל הוא המתחיל כי סתם אדם פיו סגור תמיד ועכשיו פותח פיו ועושה מעשה קודם לעכו''ם מסייע כזה יש בו ממש וכ''פ בשם רש''ל לאיסור וכ''כ השכנה''ג. וכתב עוד הט''ז מטעם זה כתבנו בי''ד סי' קצ''ח דאשה שאירע טבילתה ביו''ט ראשון ושכחה ליטול צפרניה בעי''ט שלא תאמר לעכו''ם שתטול צפרניה בי''ט מטעם שהיא פושטת ידיה במתכוין לזה ע''ש ועיין מ''ש בשם נקודות הכסף והמ''א בסי' ש''מ כתב צ''ע אם להתיר בניקור ולכן מותר לומר לעכו''ם לחתכם ע''ש: