 א''מ: כתב ב''י בשם הכל בו שלא לומר א''מ חטאנו לפניך שא''א וידוי בר''ה וכ''כ הזוהר אבל לומר פסוקים שיש בהן הזכרת חטא אין קפידא כיון שאינו דרך וידוי. ובשל''ה כתב דשלא בשעת התפילה שרי ולכן נכון להתודות בשעת התקיעות בלחש בין סדר לסדר. ובפי' המחזור ראיתי שמפרש אבינו מלכנו חטאנו לפניך כלומר אבותינו חטאו שעבדו עכו''ם ואנו אין לנו מלך אלא אתה לכן עשה עמנו למען שמך ע''כ ובזה נתיישב מנהגנו שאומרים אותו בר''ה. א''מ קרע רוע גזר דיננו נראה שי''ל רוע גזר בנשימה אחת דשייכי להדדי דהיינו שיקרע הש''י הרוע שיש בגזירה ומה שנשאר יהיה לרחמים כי ציווי הש''י יכולים המקבלים להפכה לרחמים וכן ותשוב' וכו' מעבירין רוע הגזירה לא יפסיק בין רוע לגזרה ט''ז בסי' תרכ''ב ס''ק ז' ע''ש. יש לומר כלה בצירי סלח ומחל כי מחילה גדולה מסליחה עסי' תר''ז: 