 הסיבה: כתב הב''ח דאבל כל י''ב חודש לא יסב וגם אינו לובש הקיט''ל דבלא''ה לבו נכנע. כתב המ''א ז''ל דה''ה אבל תוך למ''ד על שאר קרובים כשלא נהג שבע' קודם הרגל ע''ש. וכנה''ג בספרו פסח מעובין סי' קע''ו כתב דאפילו תוך שבעה כיון דפסק' אבילתו חייב להסב וכן המנהג ע''ש. והסכים עמו הח''י וכתב מנין לנו להחמיר באבילות דקיל' ולבטל ממצות הסיב' מ''מ אם אפשר לשנות קצת ישנה ועכ''פ ילבוש הקיט''ל שהוא בגד מתים וכ''כ הט''ז. (דלא כמ''א עכ''ל):