 לא יברך: אבל על הבדיקה שבתוך הפסח צריך לברך אעפ''י שביטל. ח''י והט''ז נסתפק בזה דאם ביטלו אם צריך לבער ע''ש. ומדברי המ''א משמע שדעתו שיש לברך אע''פ שביטלו אך היכא שבדק וביטל ומצא חמץ בתוך הפסח הניח בצ''ע אם יברך עליו כיון שביטלו קודם פסח וקיים תקנת חכמים בבדיקה ולענ''ד נראה עיקר שיש לברך בשעת ביעורו וגם המ''א עצמו בר''ס תמ''ו כתב בפשיטות דצריך לברך בשעת הביעור בין אם נתחמץ לו דבר בתוך פסח בין במוצ' חמץ בתוך פסח צריך לברך וכאן הניח הדבר בספק וצ''ע. וכל זה בנמצא חמץ גמור אבל חמץ משהו שנמצא תוך פסח אין לברך עליו עמ''א סימן תמ''ו ס''ק א':