 שום כלי: אפי' לבדו וקודם שעה ה' וגם יש ס' משום גזירה דכלי של איסור דלא מהני ליה הגעלה כל זמן שהוא ב''י שחוזר ובולע ממי הגעלה דלא שייך בו נ''ט בר נ''ט דהתיר' (וש''ך י''ד סי' צ''ה מקשה מדאמרי' שם קערה בשר שהודח' ביור' חולבת מותרת. ותירץ דהתם דיעבד ופר''ח דחה סברתו הלא הוי נ''ט בר נ''ט דהיתרא אלא דמסיק דחומר' לכתחלה הוא לסברת פוסקים דל''מ נב''נ כי הטעמים מתערבים בפ''א במים). כתב המ''א אפי' שלחנות ישפשף יפה וישהה אחר השפשוף מעת לעת שלא יהיה ב''י ויהיו מנוגבין מן המים צוננין שמא יצטננו מהן הרותחין ויזהר לשפוך עליהם בזריזות לא ע''י זריקה באויר דזה לא מיחשב עירוי (עיין י''ד סימן צ''ה) ויזהר שישפוך מן הכלי שבישל בו המים ולא ישאוב עם כלי אחר מהקדירה ולערות עליהן להגעיל דזה מיקרי כלי שני אכן אם שוהה את הכלי ששואב עמו תוך הקדיר' שמעלין המים רתיחתן מיקרי שפיר כ''ר עיין ט''ז בי''ד סימן צ''ב עכ''ל בשם מהרי''ל. ועיין ח''י ועיין לעיל סימן תנ''א ס''ק מ''ג: