 ונהנין: שזריחת' ניכרת על גבי הקרקע ולא יהא מסך מבדיל בינו לבין הלבנה אא''כ הוא דבר זך שהלבנה נראית ממנו שיוכל להכיר דברים הניכרים לאור הלבנה עססי' זה. וה''ה אם נתכסה בעבים אבל אם נתכסה בעב דק וקלוש מברך ואם התחיל לברך ונתכסה גומר הברכה רדב''ז ח''א סי' קנ''ו וכנה''ג משמע כשיודע שתתכסה תיכף לא יתחיל לברך מ''א וע' בת' דב''ש סי' רמ''ב שכתב דהרואה לבנה מתוך אספקלריא או מראה של זכוכית שאין לברך עליה ע''ש באורך. מה שאין הנשים נוהגים לקדש הלבנה אע''ג דהן מקיימות כמה מ''ע שהזמ''ג מפני שהם גרמו פגם הלבנה מ''א בשם של''ה ע''ש. ועיין עוד טעם אחר בשבות יעקב ח''ב סימן י''א. סומא חייב לקדש הלבנה רש''ל בתשובה מ''א. בחדש א' אירע שלא ניראת הלבנה ולא קידשו הלבנה באותו חדש וגזר רב אחד תענית על זה ואין לו על מה לסמוך שבות יעקב ח''ב סימן י' ועסי' תק''פ ס''ק ט':