 שני ימים: וז''ל מהרי''ל בתשוב' סימן רי''ב העושין שני ימים יה''כ אין משנין כלל התפילות אף אם הם י' או מאה לא יתפללו רק התפלה של חול דהוי לא תתגודדו וכתב המ''א ונ''ל דיניחו גם כן תפילין מה''ט ע''כ. אך פיוטים וסליחות יאמרו כרצונם וי''ג מדות כקורא בתורה. וכתב המ''א ומכל מקום נראה לי דלא יאמר אותם באמצע התפלה רק אחר י''ח גם לא יקראו בתורה אפי' ויחל כשחל יום כפור ביום ה' אסור להכין להם צרכי שבת בע''ש שהוא יום כפור שלהן אך יאכלו עם אחרים שלא הרבו בשבילן מ''א ע''ש שמסיים שלא לעשות שני ימים יום כפור דכשעושה יום שני יום כפור א''כ מאתמול הוי ערב יום כפור ואסור להתענות וא''כ היאך התענה והוי סתרי אהדדי ולכן אין לנהוג כן ומכ''ש למנהגינו שאין מתענין בין יום כפור לסוכות ובליקוטי פרדס משמע שאין מתענין בלילה כי אם ביום: 