 פאל''ה: ובלשון אשכנז שויבי''ל ותשמישו ע''י אור ע''כ אין התירו בהגעלה. כתב הט''ז דאם מחזיק רחת של פסח זו לשנה אחרת א''צ שום הכשר וכן בעריבה שלשין בה מצות והמחמיר להגעיל' לא יפה עשה דאתי למטעי להגעיל רחת של חמץ רק ינקר אותה היטב ע''כ. והמ''א בשם ד''מ בשם מהרי''ב כתב דצריכה הגעלה ע''ש והח''י הסכים עם הט''ז. ואם נטל מצה ברחת שמשתמשין בו כל השנה אם היא נקיה סגי בקליפה שקולף המצה. ואם אינה נקיה כיון שמשתמשין עליה כל השנה עוגות עם שומן נאסר כולה עמ''א. אם רדו בה מצה חמוצ' אסור לרדות בו עוד אלא צריך להביא אחרת הגמ''נ ושל''ה. ואם לא הביא אחרת. צריכין כולן קליפה. וכל זה מיירי במצה שנתחמצה חמץ גמור. אבל מצה כפולה ונפוחה כיון שהיא גופא חומרא הוא כמ''ש ס''ס תס''א די לאסור הרחת לכתחילה אבל לא לאסור המצות האחרות מ''א. וכתב הח''י וגדולה מזו ראיתי אצל חמ''ז מהר''ש שלא אסר הרחת כשנשאר' לפניו המצה נפוחה או כפולה מהטעם דחשיב כמו דיעבד כי לא ימלט ברוב אפיות שלא יאסר א' מהם משום נפוחה או כפולה ותצטרך בכל פעם מרדה חדשה גם התנור יאסור ולהסיק שנית והתורה חסה על ממון ש''י ע''ש ועיין סי' תס''א ס''ג: 