 ולנותן: בתשו' פרח שושן כלל א' סי' י''ב כ' דהתוס' והרי''ף והרמב''ם לא ס''ל כהירושלמי הזה ובודאי אלו היה רואה הב''י כל הני רבוותא לא היה פוסק כהירושלמי ומש''ה העלה שם במקומות שנוהגים שעושים הלבשה לנערים יתומים שמברכין היתומים מלביש ערומים ושהחיינו ולא הטוב והמטיב ע''ש וכ''כ בשכנה''ג ומהר''ש אלגזי פסק דהיתומים יברכו מלביש ערומים ושהחיינו והטוב והמטיב ע''ש בתשו' שנדפסו בסוף ספר שמע שלמה ולכ''ע לא יברך הטוב רק המקבל ולא הנותן. שם בפרח שושן ועיין מ''א וט''ז ובס' בני חייא וביד אהרן: