 בי''ט: וה''ה אם נשבר בעי''ט ולא ידע בו או שלא היה לו שהות לתקנו אבל אם שכח לתקנו מעי''ט אסור וה''ה אם היה אפשר לתקנו בראשון אסור לתקנו בי''ט שני מהרי''ל מ''א. ואם יכול להשאיל לו אחר אסור לתקנו בכל ענין. מ''א ועי' ס''ס תק''מ מש''ש: