עכו"ם עבה"ט  ומ"ש שיאמר י"ג מידות ג"פ כו' עיין לעיל שכתבתי שבפע"ח איתא ג"כ התפלה ג"פ ע"ש ואנו אין נוהגין כן בגוף התפלה ע"ש וכ' בנ"ב סימן ל"ד בא' שביקש שיתנו לו סחורות ללכת למקום קרוב ונתנו לו ונהרג בדרך והנה בצ"צ השיג על מהרי"ו בהולך בשכר ואעפ"כ כת' שיתענה מ' יום אך בזה שהשליח בקש לשלחו בשליחות הזה לטובת עצמו אין שום ה"א דצריך כפרה ומעשים בכל יום שאדם לוקח סחורה בהקפה או בתורת אויף גזעצט והולך לירידים שאם ח"ו יארע לו מקרה בנפשו אין המוכר צריך כפרה וראיה מהא דחלק שאמר הקב"ה לדוד עד מתי יהיה זה טמון כו' ולא קחשיב אבנר התם משום דאבנר הי' המתחיל כו' ולכן א"צ כפרה רק הואיל והורה כו' יתענה שלשה ימים בה"ב ואם רצונו ליתן איזה מתנה ליתמי הנהרג דבר טוב עושה ע"ש וע"ש סימן ל"ה סידור תשובה באורך לא' שנכשל בא"א ושם מבואר שמחויב להודיע לבעל האשה בצנעה שאולי יאמין לו ויהיה פורש ממנה ומן הדין היה די רק שיאמר לו שיודע שאשתו זינתה ולא לפרסם כדאמרינן ביומא דף פ"ז אשרי נשוי כו' בחטא שאין מפורסם אך מצד הסברא יותר יאמין לו כשיתודה בצנעה לפני בעל האשה ואם כי לקח עתה בתו ויתבייש בפני חמיו יותר טוב לו שיתבייש שעובר עבירה ומתבייש מוחלין וגם חייב לבקש על עצמו מאת חמיו כיון שיש בזה גם חלק מעבירות שבין אדם לחבירו שגרם לו שתאסר אשתו עליו ע"ש וכת' באבן השוהם סימן מ"ם באשה שהמיתה ילד על ידי גרם והגרם על ידי משרת' שצריך תשובה ומ"ש עוד סימן מ"ה בא' ששלח נער קטן על סוס כולי וכת' ביד אליהו סימן כ"ט מ"ש בשל"ה מי שעשה עבירה צריך שיכתב לעצמו ששגג וחייב חטאת כדי שאם יזכה ויבנה בהמ"ק כולי וכמ"ש בשבת גבי ר"י בן אלישע כו' נכון לעשות כן ולכתו' גם השיעור שאכל כדאי' ביומא דף פ' וכן אם חטא שני פעמים צריך לכתוב לו הידיעות והעלמות איך היה ע"ש וכ' עוד בסימן ק"ח בא' ששלח משרתו לגבות חובות והוא לא רצה מחמת הקור ואחר כך נזדמן עוד א' כו' ע"ש סדר התשובה ע"ז מחכם א' והוא חלק ע"ז וכת' שבענין זה יש להחמיר טפי ע"ש ועיין לקמן סימן תרמ"ז מ"ש שם מתשו' הפמ"א חלק ב':