 שלקטן: גירסא זו אינה נכונה ברמב''ן דבגמרא אמרינן רשב''א אומר ממעטין בי''ט ופריך והא מתקן מנא ומשני רב אשי כגון שלקטן לאכילה ולא להכשירו ופריך והא פסיק ריש' הוא ומשני דאית ליה הושענא אחריתא ע''כ. וקשה על הרמב''ם דמשמע דרוצה להתיר לכתחלה למעט כשמלקט לאכילה וה''ל להזכיר דאית ליה הושענא אחריתא והמגיד גורס או שליקט אחר לאכילה ור''ל אחר שא''צ לתקן זה ט''ז ומ''א. ומ''מ לצורך מצוה שרי. תוס' דף ל''ג ע''א: 