 יבטלנו: ואם הוא אחר זמן הביעור דאז אינו יכול לבטלו חוזר ומבער וכתב המ''א אם הולך להתעסק במת מצוה אינו חוזר ומבער ובספר אבן העוזר פוסק דה''ה לכל דבר מצוה אינו חוזר לבער והטעם דכתבו התוס' דמשהה חמצו ודעתו לבערו לא עבר עליו בב''י כיון דלאו הניתק לעשה הוא ע''ש: (וע' בספר אלי' רבה מה שתמה על מ''א בזה ובלא''ה במקום מצוה אוקמיה אדאורייתא. אחרונים): 