 ריחא: כתב רמ''א בי''ד סי' ק''ח לענין הלכה במקום הפ''מ יש לסמוך אדברי המקילין. ומשמע אפי' בתנור קטן וסתום לגמרי אבל גדול או קטן הפתוח אפי' באין הפסד. והמ''א כ' דוקא שפתוח קצת במקום שהעשן יוצא מותר בתנור קטן במקום הפ''מ ע''ש. והח''י מיקל כדעת רמ''א בי''ד אם לא שההיתר דבר חריף ע''ש דאפי' בתנור גדול ופתוח והפ''מ אסור. ודע דדבר חריף מיירי שרוב התבשיל חריף כמ''ש בי''ד סי' קכ''ב ס''ג. ודוקא בהיתר דבר חריף נאסר. מה שאין כן באיסור דבר חריף אין להחמיר ע' ח''י. עוד כתב רמ''א דאם א' מכוסה אפי' בבצק בעלמא מותר. וכתב המ''א וכל זה בצלי אבל בבישול שבישלו בחול בשע' א' או בב' וסותמין התנור לפי שעה אין להחמיר בדיעבד כל כך בהטמנה של שבת. וכתב יש''ש ותנור גדול אע''פ שאינו מחזיק י''ב עשרונים שרי בדיעבד ואם יש נקב מן הצד זולת הפתח מותר לכתחילה אך קשה להתיר בפני ההמון ע''כ ואפשר דיש לסמוך על זה במקום הפסד. מעשה שסתמו התנור בדף שמשימין כל השנה לפני חמץ בלא הדחה והתיר הגאון מהר''ש מפראג. כתב או''ה כלל ל''ט דאסור להריח לחם חם בפסח אף של עכו''ם: