עכו"ם כו'. אבל מצאתי שמהר"מ ז"ל החמיר מליטול ידיו מכותי וכמדומה שבתשב"ץ הוא ונכון הוא שיזהר מליטול ידיו מהכותי כי מה שהביא הב"י בשם הרא"ש והתוס' שהתיר וראי' דנדות נוטלים אף שהם טמאים וכ"ש עכשיו שכלנו נוטלים ידים ממים טמאים מ"מ יש לדחות דנדה ויולדות וכן אנו עכשיו א"א בענין אחר אבל שלא לקבל נטילה מעכו"ם אפשר (מהרש"ל סעיף זה) נדה כו' דמיירי בבתו שהיא נדה דאי באשתו נדה הא אסורה ברחיצת ידים ורגלים כידוע מאמר חז"ל כל מלאכה שאשה עושה לבעלה נדה עושה לבעלה כו' וגם אשה אחרת אסורה אפילו בלא נדה וק"ל: