 בשבילו: הקשה ב''י בסי' שכ''ה גבי מילא נכרי מים לבהמתו דמחלקינן בין מכירו או לא וכאן לא חילק ותירץ דבזה אפילו לא מכירו מעולם עכשיו שיושב אצל אש שלו הוי כמכירו. וב''ח תירץ דמסתמא כשיושב אצל האש שלו הוי מכירו מקודם דאין העכו''ם מניח לישב איש נכרי אצל האש אבל אי ידוע שאין מכירו שרי ועיין ט''ז. וכתב המ''א ונ''ל דאם הסיק התנור כ''ע מודי דרשאי הישראל ליכנס לבית החורף דחימום לאחד חימום למאה והוי כמו נר דשרי: 