מעושן.  עבה"ט ועיין ח"צ סי' ק למ"ד שדעתו דלכתחל' אין להניח ע"ת רק במבושל באש ממש ובדיעבד סומכין בין על הכבוש בין על המלוח שלא נתבשל דע"ת דרבנן והרבה הקילו בו ולכן אם הניח ע"ת בהערינג מהני בדיעבד ואף לכתחלה כשאין לו ד"א דשעת הדחק בדיעבד דמי ולא יברך רק יאמר תנאי הנהוג בדין יהא שרי כו' וכן בכבוש יש לנהוג כן שלא להניח כ"א בשעת הדחק ולהתנות בלא ברכה ע"ש: