 י''ט: רק שטעה בדבורו והיינו דווקא כשלא הזכיר של י''ט באמצע אבל הזכיר של יו''ט באמצע אפי' חתם של שבת יצא ואם כן אם חתם מקדש ישראל והזמנים אפי' לא הזכיר של יו''ט באמצע יצא עמ''א. ואם חתם בי''ט או בשבת מקדש ישראל יצא ודוקא בתפלה אבל בקידוש לא יצא מ''א ע''ש והח''י חולק ע''ז וכתב דגם בתפלה אפשר דלא יצא ע''ש: 