 הפסק: ומ''מ נ''ל דנט''י בעי דהוי היסח הדעת מ''א. כתב הע''ת וברכת אברהם דוקא עמד והתפלל במקומו אבל הלך לבה''כ להתפלל הוי הפסק ע''ש ובא''ז כתב דמשמע בלבוש אפי' הלך לבה''כ לא הוי הפסק וט''ז העלה דלמעשה יש ליזהר בזה דלא אמרינן דלא הוי הפסק אלא במתפללין באותו חדר או שהניח מקצת חברים ע''ש: (כתב רמ''א בסי' רע''ב דמבית לסוכה חשוב כמפינה לפינה והשיג הנ''ץ עליו ובספר אליהו רבה מיישבו ופי' כדעת רמ''א ע''ש באריכות):