לנקר.  עבה"ט בשם נ"ש ובשאילת יעב"ץ ח"א חולק ע"ז וכ' דכיון שנהגו לנקר הרחיי' אפילו קודם ל' נמי ולא אמרו למ"ד יום אלא לענין חלות חובת ביעורו כו' ואצ"ל במצה דמצוה דבעי שימור וכן מ"ש בשם מהרי"ל שא"צ לברור מן החיטים הצמוחות קודם פורים גם כן יש להחמיר דלא גרע קמח דמצות משאר דברים הנעשים לשם פסח שנזהרים במשהו אף קודם ל' וע"ש שמצריך לעשות כיס חדש לרקד בו הקמח לצורך פסח ולא להצניע משנה לשנה כיס הרחיים וכן הנהיג א"מ הגאון ז"ל במקומו ע"ש וגם בא"ר כתב על דברי הנ"ש דלא נהירא ע"ש ומ"ש בנ"ש דניקור הרחיים לאו מדינא ולכן אם ניקרן כמנהג ושוב טחנו חיטי דספק חמץ א"צ לנקרו בשעת הדחק ע"ז כתב בבר"י שבספר בית דוד פקפק בזה שאין להורות כן ע"ש: