 אסור: אפי' שלא בפניו והיינו שיודע העכו''ם עכ''פ שהישראל יבוא להאכיל בהמתו דאז חיישינן שירבה בשבילו ט''ז. ועיין מ''א שהעלה דאם העכו''ם מכירו ויודע שצריך לו אפילו באומן שעושה על המקח אסור ועיין סי' רנ''ב ס''ד עוד העלה אפי' במכירו אין צריך להמתין בכדי שיעשו כיון שאינו אלא משום גזירה שמא ירבה בשבילו עיין שם: