 כלי: דעת הטור אפי' לא ביטלו כגון שנתחמץ ביום טוב דעובר על בל יראה אפ''ה אסור לבערו. ואפי' טלטול לא התירו כגון להטיל אותו לים או לזרות לרוח אכן באמת דעת שאר גדולי פוסקים מבואר דוקא בביטול דאינו עובר על בל יראה סגי בכפיות כלי אבל בלא ביטול אתי לאו דב''י ודחי עכ''פ טלטול דרבנן ואפי' לשרוף מותר דאמרינן מתוך שהותרה הבערה לצורך הותרה שלא לצורך וכן פסק הב''ח אבל הסכמת רוב האחרונים דאין לו תקנה אלא בכפיות כלי ואפילו על ידי אמירה לעכו''ם לזרוק לים ג''כ לא התירו וכן מסיק המ''א. מ''מ היכא דנהוג היתר נהוג ויש להם על מה שיסמכו עמ''א וח''י. ועי''ל סי' שכ''ה ס''ב כתב רמ''א כגון להוציא חמץ מביתו בפסח ודו''ק: