 שלפניו: כדי שיוכלו להתענות ד' ימים לפני ר''ה נגד שני ימים דר''ה ושבת וערב יה''כ שאין מתענין. ונראה לי דהמתענה בר''ה אין צריך להתענות רק ב' ימים לפני ר''ה אע''ג שנהג כבר להתענות דלא היתה כוונתו אלא לתשלומין ועכשיו שמתענה בר''ה א''צ תשלומין ועיין סי' תקס''ח ס''ק ח' וס''ק כ''א מש''ש. והטעם לד' ימים אלו דבר''ה נאמר ועשיתם שיעשה עצמו קרבן והקרבן צריך ביקור ד' ימים מפני המומין עט''ז: כתב לבוש וש''ץ מתעטף בטלית. (וע''ל סי' מ''ח מ''ש שם) ואינו מברך. וט''ז כתב דלצאת ידי ספק ישאל טלית מחבירו דא''צ לברך על טלית שאולה: עוד כתב לבוש שיאמר ברכת התורה קודם הסליחות ולדלגו אח''כ. והט''ז כתב שא''צ לדלגו אח''כ דאל''כ לא ימצא שום ש''ץ שיאמר אותה אחר הסליחו' דהא על כל אחד מוטל לברך קודם הסליחות ע''ש: 