 הגון: כתב של''ה צריך להיות הש''ץ ותוקע בעל תשוב' גמור ועש''ת ב''ע סימן ק''ז שאין ראוי שיהיה התוקע רווק ושאין לו הדרת פנים זקן וליכא טענות חזק' ברווק שהחזיק בתקיעות גם ילמוד בתחלה התפלות והתחינות וכוונות התקיעות ביותר. כ' הב''ח דפרנסים שראוים להתפלל היינו כשהן נאמנים ומגינים על הדור ומרוצים על העם ובעו''ה בדור הזה וכו' וכדי לתקן פירצ' זו ראוי שיתפלל הש''ץ הקבוע ובפרט בקהילות קטנות ראוי לבטל מנהג זה ועיין תשובת חות יאיר סי' קכ''ו בענין תוקע שמבקש שכר הרבה כיצד ינהגו. כתב רמ''א בי''ד סי' שע''ו דאבלים לא נהגו להתפלל בשבת וי''ט וכן בימים נוראים אסור והיכא דליכא עדיף מיניה כתב מהרי''ו דמותר להתפלל ובשאר ימים שאין אומרים תחנון מותר לאבל להתפלל אפילו ר''ח מנחה וערבית ע' סי' תרע''א בט''ז סעיף קטן ז'. ונהגו מי שהתחיל להתפלל או לתקוע אין ליתן המצוה לאחר כמ''ש ס''ס נ''ג. ואם חלה הוא ביד הקהל להעמיד אחר ועסי' נ''ג מש''ש: 