מותר למי שלא הובאו בשבילו היינו לומר אפי' אורחים אצל בעה"ב שהובאו בשבילו אפ"ה מותר להם כיון שאין רגילין להיות תדיר אצל בעה"ב זה מותר לאוכלו דלא הי' דעת המביא עליהן כלל הילכך שרי לאוכלן (ב"י ת"ה) ודבר הנעשה ממילא אי הביאו העכו"ם ולא בשביל ישראל יש בו ג' דינים א' דאם יש בו חששא דמחובר ביום ראשון אסור לכל דמוקצה אסור לאותו יום אבל בי"ט ב' מותר מיד גם בלא כדי שיעשו והיינו י"ט של גליות אבל בי"ט של ר"ה וכן מי"ט לשבת ומשבת לי"ט אסור גם ביום ב' אך למוצאי י"ט מותר גם בלא כדי שיעשו כיון שנעשה ממילא או בשביל עכו"ם ג' אבל אם אין בו חששא דצידה או מחובר אז מותר אפילו בי"ט א' מיד שהובאו אפי' מחוץ לתחום כיון שלא נעשה בשביל ישראל אבל אם הביא העכו"ם בשביל ישראל ב' דינים י"ל א' אם יש חשש איסור דאורייתא כגון מחובר וצידה אסור לב' ימים עד כדי שיעשו של ליל מוצאי י"ט אפילו בי"ט ב' של גליות כדפי' רש"י ואפילו לישראל שלא הובאו בשבילו אסורים וי"ט שחל להיות ביום ה' ו' ונלקט בראשון מותר בשבת ואמר שאין להחמיר כולי האי לאסור ביום הג'. ב' ובדבר שאין חששא אלא חוץ לתחום ובשביל ישראל זה מותר לישראל אחר גם בו ביום אבל לישראל שהובאו בשבילו. אסור עד מוצאי י"ט ב' בכדי שיעשו ואולי יש להתיר אפי' לי"ט ב' בכדי שיעשו כיון דאפילו לענין מחובר מתיר רש"י בי"ט ב' אף במחובר וצידה דבשביל ישראל יש להחמיר עד י"ט בכדי שיעשה כדפירשתי ומצאתי בתו' בפרק מי שהוציאהו בד"ה כול' כד' אמות דמי. וז"ל וצריך ליזהר בדבר הבא מחוץ לתחום בשביל ישראל זה דשרי לישראל אחר או שבא בשביל עכו"ם שלא יטלטלנו חוץ לד' אמות בעיר שאין לה מחיצות שמוקפות לדיר' וכ' מהררא"י דאף במיחש דציד' ומחובר שהובא לישראל בי"ט ראשון אין להתיר בי"ט אפילו לאחר ואפילו לדברי ר"י דפירש הטעם שלא יאמר לעכו"ם ובאחר ליכא למיחש כה"ג כמ"ש הרא"ש ובטור א"ח מ"מ ראוי להחמיר כדברי סמ"ג דאוסר אפי' לאחר מ"מ בדבר צורך כגון לאורחים נכבדים שזימן שרי לאחר ביום טוב י' ויש לסמוך על הרא"ש הואיל ולפירש"י שרי אפילו לדידיה שהובא בי"ט ב' וכתב עוד וז"ל ולמאי דכתיבנא דיש להחמיר כדברי הסמ"ג א"כ דגים שהובאו בי"ט א' שחל ביום ה' אסור להנות אפי' בשבת אח"כ שאע"פ שכ' הרא"ש בשם ר"י מפריז דאפי' לפי' ר"י שרי לשבת שלאחריו היינו דוקא בפירות שנלקטו דחזו למיכל חיין בשבת אבל לא דגים דצריכין בישול דבשבת אסור לבשל ובי"ט נמי מוקצה הם ואסורין אפי' לישראל אחר ואסור לטלטלן דהא באשר"י כ' דבר הבא מחוץ לתחום לכתחילה שרי לטלטל דהא חזו לישראל כו' הא לאו הכי אסור ע"כ וכ"ש היכא דאיקלע י"ט ב' של גליות והובאו בשבת שלפני י"ט דדבר פשוט הוא דמותרים הן לי"ט ב' ממ"נ והא נמי חזי לבשולי דהא כולי האי לא חיישינן להרא"ש בשם ר"י מפריז ע' בש"ת מהררש"ל סימן ל"ט: