 ואז: ואנו נוהגין כדעת הטור והרא''ש לומר יהללוך עד מעולם ועד העולם אתה אל אחר הלל ואח''כ הני כ''ו כל''ח ונשמת חותם בישתבח עד חי העולמים וע' ט''ז ס''ס תפ''ו הפיוטים דהיינו אז רוב נסים וכו' ואומץ גבורותיך אומרין אחר שתיית הכוס שאינו אלא מנהג ב''ח ורש''ל. ומהר''ם היה שותה אחר הפיוטים ואחר כי לו נאה כדי שלא יהא צמא כשישכב וכ''ה בסידורים וכן המנהג. בלילה ראשונה יאמר אז רוב ניסים וכו' ולא יאמר בסיום ויהי בחצי הלילה ובלילה שניה יאמר אומץ גבורתיך וכו' ולא יאמר בסיום ואמרתם זבח פסח מט''מ מ''א. והח''י כתב ואין נוהגין כך רק אומרים הכל בשני לילות שוין נוהגין באלו המדינות למזוג כוס א' יותר מהמסובין וקורין אותו כוס של אליהו הנביא: