 בהמה: ומהרי''ל אוסר אפילו עוף כל שבמינו טעון שחיטה. וחומרא יתירא הוא שהחמיר כי מדינא אין איסור אלא בדבר הקרב ע''ג המזבח הב''ח ומ''א וא''ז כתב דאפילו בדגים וכה''ג אסור דאפשר שהקדישו לדמי מדאמר לפסח מה שא''כ גבי חיטים דצריכין שמירה אמרינן דמנטרא לפסחא קאמר ע''ש: ובדיעבד אם אמר בשר זה לפסח כ' הב''ח דאסור אף בהנאה ע''ש ובאמת דבריו עצמו סותרים למ''ש בי''ד סי' ה' ע''ש. והע''ש והט''ז מתירין אף באכילה וכ''כ המ''א בשם הש''ך אך שסיים וצ''ע דהא הב''ח מביא ראיה מגמרא שאין עליו תשובה לכך נ''ל דבגדי וטלה יש להחמיר בדיעבד ובשאר בשר אין להחמיר עכ''ל המ''א והח''י כ' נ''ל כהסכמת שאר אחרונים דאין לאסור כלל בדיעבד. (דכל שלא התנדב כדרך המתנדבים אין בדבריו כלום) ע''ש וע' בפר''ח ובתשו' שבות יעקב ח''ב סי' י''ד. וכתב המ''א מה שנוהגין לומר כן בל''א בשר זה על פסח ליכא קפידא. דאם איתא שהקדיש הל''ל בשר זה לפסח. וכן המנהג לומר כן ואין מקפידין וכתב הרוקח סי' רפ''ג לא יאמר כמה טורח פסח. בירושלמי רשע מה הוא אומר מה העבודה הזאת לכם מה טורח זה עכ''ל. והח''י מיישב המנהג שאין נזהרין בזה ע''ש: