 שותים: לכאורה משמע כאן דתרתי בעי אחרים שותין ודעתו ג''כ וכו' אבל בד''מ משמע דאם היה בדעתו לשתות גם שאר יין אפילו אין אחרים עמו א''צ לברך ודוקא שלא הפסיק עד ששתה יין ואם לא היה בדעתו לשתות שאר יין הוא צריך לברך והאחרים שהיה יין לפניהם יוצאים בברכתו אף שהיה ברכה לבטלה עיין מ''א: