 כל היום: ובש''ל סימן נ''ט כתב ולא ישהה מתחילת לישתה עד שיניחנה בתנור כשיעור ד' מילין וכ''כ הב''ח בשם ריא''ז וסיים ונראה שאף ע''פ שלא לשה האשה יותר מן השיעור ולא הגביה ידה מן העיסה כל עיקר אלא שהיתה עושה רקיקין דקין ביותר והיתה מתעצלת בהן כדי הילוך ד' מילין הרי בצקה זו אסור אע''פ שאין סימן החימוץ ניכר וזה שלא כדעת הרמב''ם והרשב''א ורבינו דכל שמתעסקים בו אפילו כל היום אינו מחמיץ ולפיכך אין ראוי להורות איסור לאחרים בדיעבד אלא להזהיר לכתחלה והמחמיר לעצמו אף בדיעבד תע''ב ע''כ ועיין ח''י: 