 מעושן: כ' המ''א נ''ל דאם אינו ראוי לאכילה ע''י הכבישה או העישון אין מערבין בו אבל במלח אע''פ שהוא ראוי לאכילה אין מערבין דאמרי' מליח הרי הוא כרותח כבוש ה''ה כמבושל משמע דמליח אינו כמבושל מיהו אם היה כבוש בציר או בחומץ ושהה בתוכו כדי שיתנו על האור ויתחיל להרתיח הוי כמבושל אם נאכל כך עיין בי''ד רסי' ק''ה. מ''א: