שאין בה אלא ב' פסוקים.  במרדכי פ' ב"ה הקשה בהג"ה ותימא ויתחילו עמו בר"ח דמתחילין למעלה בפרשת תמיד עכ"ל ונ"ל דשאני ר"ח דיש חיוב לקרות ד' גברי ע"כ בהכרח קורין ג' קודם  חובת היום שהוא ובראשי חדשיכם והד' הוא קורא חובת היום אבל בשבת שאינו צריך לקריאת פ' מוסף אלא א' בשביל חובת היום מה שייכות יש לו לפרשת התמיד: