 לחיה ולחולה: אם אין בהם סכנה דוקא ע''י עכו''ם ואם יש בו סכנה אפי' ע''י ישראל (ובספר אליהו רבה פסק דאם אין בו סכנה אף שהודלק ע''י עכו''ם אסור ע''ש שהביא ראיה לזה וכן משמע מלבוש ואם הדליק כותי ממדורה שלו לחיה או לחולה מברכין עליו דלא גזרו אלא כשהוא במ''ש ביד כותי וכ''מ בתוס' ברכות דלא כשו''ת מ''ע): 