 שלא לזמן וכו' - האחרונים חולקים ע"ז וכהיום המנהג שמזמנין. ובהרחמן אומרים הרחמן הוא ישלח לנו ברכה מרובה בהליכתנו ובישיבתנו עד עולם. ונוכל [אולי צ"ל: ויוכל] לומר הרחמן הוא יברך את בעה"ב הזה, וקאי על בעל הסעודה. ומכ"ש אם כל אחד אוכל משלו, שאז אפילו בבית ישראל אומרים: הרחמן הוא יברך אותנו וכו'. ואם אוכלין במלון ביום דרך עראי בבית עו"ג, אפשר דאין זה קביעות ואין מזמנין [מ"א]. וטוב שלא יקבעו אז שלשתן יחד ויצאו מידי ספק [פמ"ג]: 