 שחל בו בי''ט: ומכ''ש שלא יקדשו בליל שבת והטעם דיש תחומין למעלה ואין להקביל פני השכינה בי''ט או בשבת חוץ לתחום ומ''ע סי' ע''ח כתב הרבה טעמים על זה ובמהרי''ל כ' שמהר''ש התיר וכ''כ הגמ''נ וב''ח כתב שפ''א לא נראית הלבנה עד ליל א' של סוכות ועשו מעשה בקראקא וקדשוהו מאחר דא''א לקדשה אח''כ עכ''ל. (ובת' בעל כה''ג מסיק ואם יום י''ו נפל בשבת לא יקדשנה ולאחר שבת יקדשנה בלא שם ומלכות. ובחול מתיר לקדשה בליל י''ו) אבל בענין אחר אין להקל מאחר שיש הרבה טעמים ע''פ הסוד ועיין רדב''ז ח''א סי' קל''ג. ועיין ח''י בסימן תצ''ד ס''ק ב' מש''ש: 