 לא בעכורים: וצ''ע דבעכורים אף לסברא הראשונה אסור. ונ''ל דלדעה הראשונה עכורין קצת מותר בסודר כיון דאפשר לשתותו בלא''ה אע''פ שרוב בני אדם אין שותין אותן וכמ''ש הב''י אבל להרמב''ם אסור. משקה שקדים כתושים מע''ש מותר לסננן כיון שיכולין לשתותו בלא סינון. הגהת סמ''ק מ''א: 