שליקט עבה"ט  וע' בספרי שו"ת בית אפרים סימן נ"ה וסימן נ"ט שם נתבאר באר היטב דברי הרמב"ם וגם כתבתי ליישב דלא תיקשי אהא דאמרינן אם מיעטן כשר והא קי"ל כל מלתא דאמר רחמנא ל"ת אי עביד לא מהני עפ"י דברי התוספת דתמורה בצורם אוזן בכור כו' ע"ש וע' במרדכי דסוכה שהובא לקמן סימן תרמ"ז דאם קצצו עכו"ם ערבה בשבת דמייתי ראיה מהך דעבר וליקטן דלית ביה משום מה"ב ובבר"י כאן ובמח"ב סי' תרס"ז האריך בזה ע"ש: