 השותה: הטעם כיון דאינו נוגע במשקה לעולם. לפ''ז השותה מים מנהר בידו צריך נטילה ולא ראינו נוהגין כן כנה''ג. רדב''ז. וכתב המ''א ול''נ כיון דלא גזרו על שותה א''צ נט''י לעולם ע''ש וכתב ט''ז והאוכל דבש צריך נטילה דהא עביד דנגע בידו לטבול בדבש ולאכול. ועיין הרדב''ז ח''א סי' ע''ח והלק''ט ח''ב סי' קכ''ח ובתשו' פנים מאירות סי' ס''ח ומטה יוסף ח''ב סי' ח''י: