א' א' לאכילה.  גירסא זו אינה נכונה ברמב"ם דבגמ' אמרינן רשב"א אומר ממעטין בי"ט ופריך והא מתקן מנא דמתחלה היה פסול ומכשירו ומשני רב אשי כגון שלקטן  לאכיל' ולא להכשירו ופריך והא פסיק רישא הוא  ומשני דאית ליה הושענא אחריתא וקשה על הרמב"ם דמשמע דרוצה  להתיר לכתחל' למעט כשמלקט לאכילה וה"ל להזכיר דאית ליה  הושענא אחריתא והמגיד גורס או שליקט אחר לאכילה ור"ל אחר שא"צ לתקון זה דמסתמא יש לו אחר שלו והיינו כמו שמשני בגמרא והב"י הסכים גם כן לזה וע"כ תימה דהעתיק כאן גירסא זו א' א' כו' שהיא גירסא אינה נכונה: