כשרה. היינו אף לכתחלה מותר לעשות סוכה ממנה מאחר שהתירה אבל אח"כ אם לא התירה וישב תחתיו יצא בדיעבד (ד"מ) ולא כמ"ש רמ"י שפסול אפי' בדיעבד וי"א היינו דוקא אם אינם קשורים בשני ראשים שיכולין לטלטלן כך אז אין חבילה ומותר לסכך בה אבל אם קשורה משני ראשים או שקשורה כ"כ באמצע בחוזק בדרך שקושר' אותם לטלטל' כך הוי נמי כקשורה משני ראשים ופסולה (לחם רב) .