 התפלה: בטור כ' המדקדק במעשיו. ר''ל שבלא''ה הוא מדקדק בשאר מעשיו אבל אם אינו מפורסם כן בשאר מעשיו מיחזי כיוהרא אם רוצה לנהוג בזה יותר על החיוב ט''ז. וכתב עוד הטור קורא בתורה מניחו ע''ג קרקע ע''ש. עיין במהר''ם בן חביב שכתב דלענין מעשה ראה למקצת גדולים דכשקורין אותם לעלות לתורה מניחין הלולב במקומ' ועולין לקרות בתורה בלי לולב בידם ומקצת גדולים עולין ולולב בידם ובשעת ברכת התורה נתנו לסומך שבמגדל כדי שיאחז בעמוד התורה בשעת ברכה ומנהג ראשון נראה יותר עכ''ל ועיין יד אהרן. ומהר''א הלוי בס' גן המלך סי' קל''ט כתב דדוקא בזמן הראשון שהיה שם טורח מרובה לפתוח ולגלול להכי לא מעלה לולבו בידו אמנם לאחוז בעמוד בשעת ברכה לבד שפיר מצי לעלות ולולב בידו ע''ש. בשל''ה כתב שינענע בסוכה ויברך ואח''כ שאר הניענועים יהיו בבה''כ ע''ש איתא בירושלמי ספ''ג הניחו על הארץ אסור לטלטלו עכ''ל וכתב המ''א משמע דס''ל דלאח' גמר מצות הלולב אם הניחו על הארץ אסור שוב לטלטלו וצ''ע דהא קי''ל אין מוקצה לחצי שבת ועסי' של''א ס''ו מ''ש מ''א ס''ס תרנ''א ע''ש. ועסי' ש''ח ס''ג. אבל האתרוג מותר לכ''ע: