 הדד: משמע מלשונו דוקא שניטל כולו. אבל הב''י וב''ח ולבוש כתבו להחמיר אפי' ניטל מקצתו וכהמ''א ונ''ל עכ''פ בעינן שניטל עד האתרוג כיון דהטעם הוא משום חסר כמ''ש סי' תרמ''ט סעיף ה' בהג''ה א''כ בניטל כל שהוא לא מיקרי חסר דאין זה חסרון הניכר ועשל''ה: 